A Rózsakereszt Világszerzete

CATHAROSE DE PETRI
JAN VAN RIJCKENBORGH
A RÓZSAKERESZT
VILÁGSZERZETE
a rozsakereszt vilagszerzete_bel1 1 1/28/2011 10:06:09 PM

AZ ÚJ IDÕK APOKALIPSZISE
ÖT AQUARIUS-MEGÚJÍTÓ KONFERENCIA
CATHAROSE DE PETRI
ÉS
I BILTHOVEN 1963
II CALW 1964
III BAD MÜNDER 1965
IV BASEL 1966
V TOULOUSE 1967
ROZEKRUIS PERS – HAARLEM – HOLLANDIA

A RÓZSAKERESZT VILÁGSZERZETE
AZ ÚJ IDÕK APOKALIPSZISE II.
MÁSODIK AQUARIUS-MEGÚJÍTÓ KONFERENCIA

CHRISTIAN ROSENKREUZ-HEIM, CALW 1964.
CATHAROSE DE PETRI
ÉS
ELSŐ MAGYAR KIADÁS

2011.
ROZEKRUIS PERS – HAARLEM – HOLLANDIA

Németbõl fordítva
Eredeti cím:
Die Weltbruderschaft des Rosenkreuzes
Die Apokalypse der neuen Zeit II.
Az Arany Rózsakereszt Nemzetközi Iskolája

Lectorium Rosicrucianum
Székhelye:
Bakenessergracht 11-15, Haarlem, Hollandia
Copyright © 2011. Rozekruis Pers, Haarlem, Hollandia

Minden jog fenntartva
ISBN 978-963-7420-52-8

Tartalomjegyzék
Elõszó ..........................................................7
I. A János-ember ............................................8
II. A világ és az emberiség
megmentési terve.......................................17
III. Christian Rosenkreuz éterteste ..............39

Elõ szó
Az 1963. augusztusában a hollandiai Renova kon-

ferenciahelyünkön megtartott megújító „Vízöntő”
konferenciánk szövege után most az 1964. augusz-
tusában a németországi Calwban megrendezett
második Vízöntő konferencia szövegét tesszük
közzé a szellemileg valóban kereső közönség számá-
ra, változatlan szellemben. Itt is meghagytuk a teljes
szöveget, minden rövidítés nélkül.
Ha közleményünk valósága nem ragadja meg az
olvasót, akkor nem igényeljük a hitét: a Vízöntő
korszak előrehaladása fog tanúskodni mellettünk.
Viszont komolyan kívánjuk, hogy a megújult
belátás vezetésével még nagyon sokan döntsenek
úgy, hogy követik a „vizeskorsót vivő embert”,
hogy bennük és általuk is megnyilvánulhasson a
megváltás ösvényének igazsága.
Catharose de Petri
J. van Rijckenborgh

I
A János-ember
Megnyitó
Mivel részesülhetünk abban a kegyelemben, hogy

ennek a különleges munkának a résztvevői lehe-
tünk, hogy itt, a Christian Rosenkreuz Templomban
meggyújthatjuk a Világosság fáklyáját, alázattal, de
nagyon is tudatosan az Egyetlen Láng ragyogó fénye
alá állunk, és a Hétszeres Egyetemes Szellem előtt és
belső törvényszékünk előtt kijelentjük:
a Szent Háromságos Logosz nevében,

a Megszabadító Egyetemes Hétvilágosság nevében,
Urunk, Jézus Krisztus erejének nevében,
hogy engedelmeskedünk
a Szent Háromságos Logosznak,
engedelmeskedünk a Szent Hétvilágosság
dicső hatalmainak és sugárzásainak,
és engedelmeskedünk az Egyetemes Szerzetlánc
Nagymesterének, Jézus Krisztusnak!
Ámen.

I. A JÁNOS-EMBER
Találjanak méltónak minket a Szent Szerzet kegyes

áldásának elnyerésére.
Ámen, igen Ámen.
Első beszéd
Ezen az Vízöntő-konferencián az úgynevezett nyolc-

szoros ösvénnyel, a két négyzet klasszikus ösvényével
szeretnénk szembesíteni Önöket. Az az ösvény ez,
amelyet még Hermész Triszmegisztosz hagyott ránk.
Figyelmünket arra a kétszeres munkára tereli, melyet
mindenkinek el kell végeznie, aki igazi rózsakeresztes-
nek nevezi magát.
Önök tudják, hogy mit értünk mi az „épület négy-
szöge” vagy négyzete alatt. Ezen az alapon, az épület
négyzetén kell elvégezni a megújító és megújuló élet
munkáját, amely a második szidérikus születéshez
vezet. Magától értetődik azonban, hogy minden épít-
kezés kezdete előtt először a talajt kell előkészíteni,
a telket kell megtisztítani és elegyengetni. Mélyre
kell leásnunk, hogy biztos alapokat teremtsünk az
új megvalósítás számára. Ezért most egy másik négy-
zetről is beszélünk, az előkészítés négyzetéről. Mivel
minden építkezésnek a helyes előkészítés az alapja, a
két négyzet elválaszthatatlan. Ha a két négyzetet egy-
más alá helyezzük, akkor a nyolcas számot képezik, a

A Rózsakereszt Világszerzete
Szaturnusz számát. Szaturnuszt olyan kapunak ábrá-

zolják, amelyen csak azok mehetnek át, akik valóban
megtisztították magukat.
Talán látják is már, hogy miért szembesítjük
Önöket ezen a konferencián már kezdetben eme
nyolcszoros ösvénnyel. Mivel úgy vesszük, hogy
mindannyian tudják: a Szellemi Iskola értelmezése
szerint bármilyen építkezés csakis egy előzetes lebon-
tási folyamat után lehetséges, az is teljesen világos,
hogy a napjainkban megnyilvánult és fellépő új
Világszerzetnek is természetesen meg kell felelnie a
nyolcszoros ösvény jellemző feltételeinek.
Ez a konferencia azt a feladatot tűzi maga elé,
hogy megmagyarázza az új Világszerzet fellépését és
mibenlétét. Ezért két folyamatot kell bemutatnunk:
a lebontást
és a megvalósítást.
Továbbá, világosan jellemeznünk kell és meg kell hatá-
roznunk mindazokat, akik ehhez az új Világszerzethez
tartoznak.
Végül pedig a következő kérdések válnak idősze-
rűvé:
l. Milyen eszközökkel, milyen fegyverzettel éri el cél-

ját a Szerzet?
2. Milyen hatáskörben fogja ezeket alkalmazni?
10

I. A JÁNOS-EMBER
Mindannyian belátjuk, hogy mivel az emberiség most,

kb. 26000 év után újra belép egy Vízöntő-korszakba,
a századok termését le kell aratni. Emiatt az egész
emberiséget egy új sugártér és új légköri feltételek
hatásai érintik, ahogy ezt közvetlen környezetünkben
is világosan észlelhetjük. A Vízöntő azzal foglalkozik,
hogy Élő Vízzel telt korsóját ráöntse az egész földre.
Eme kozmikus és légköri feltételek mellett pedig
megjelenhet és meg is fog jelenni egy új embertípus,
amely teljesen hozzáigazodik az újonnan kialakuló
életterülethez, és ezzel összhangban viselkedik.
Az emberiség nem ismeri ezt az új embertípust;
mégis, amikor majd megjelenik a világban, az embe-
reknek nagyon ismerősnek tűnik majd, mert eljöve-
telét, alakulását és munkáját évszázadról évszázadra
jelezték, és a Szentírás valamint az Egyetemes Tan is
hírül adja minden részletében.
Feltehetjük tehát a kérdést: hogyan nyilvánul meg
az új embertípus? Mennyiben új valóban? Mik lesz-
nek a jellemzői?
Azt felelhetjük Önöknek: az az ember ez, aki az
első szidérikus születés lényegét, fajtáját és következ-
ményeit teljes mértékben kikutatta, megismerte, és szi-
lárdan elhatározta, hogy rátér a visszatérés ösvényére;
ezért a saját szívszentélyéhez fordul, a szív rózsájához,
melyet „a barlang Urának” is neveznek, hogy az abba
zárt erőt megszabadítsa és használatba vegye.
11

A szív rózsájában – Szellemi Iskolánkban ezt rész-

letesen megbeszéltük és megtanultuk – egy hétszeres
erő rejlik, amely mind a hét világmindenségnek meg-
felel, s így mind a hét szidérikus születéshez elvezet.
Figyelmüket mindenekelőtt arra a tényre kell irányí-
tanunk, hogy az első szidérikus születés a dialektikus
valóságnak arra a részére vonatkozik, amely a bukás
előtti korszakban létezett. Mivel pedig a fejlődés ösvé-
nyén egyetlen fokot sem lehet kihagyni vagy átugrani,
világos, hogy az első fázis az ádámi lét előtti állapot-
hoz való visszatérésre vonatkozik, még akkor is, ha ez
a visszatérés számtalan évszázad tapasztalatkincsével
megrakodva történik.
Ez jellemzi az új embert általános értelemben.
Ha ezt a kijelentést valamelyest részletezni kívánjuk,
akkor azt mondhatjuk, hogy a szív rózsájának sugár-
zása atomi, de abszolút nem földi erő. Ha a Szellemi
Iskola tanulójának sikerül ezt az erőt szabaddá tenni,
egész lényét ezzel megtölteni és keringésre késztetni a
lényében, akkor ennek csak az lehet a következménye,
hogy a tanuló egész léte megváltozik, s többek között
sokkal finomabb, éteribb lesz. A főszentély egész, cso-
dás szerkezete új tulajdonságokra tesz szert, és emiatt
olyan lény alakul ki, aki az első és a második szidéri-
kus születés között áll: aki tehát a világban van ugyan,
de már nem a világból való. Erről a fejlődési menetről
már korábban is részletesen beszéltünk.
12

I. A JÁNOS-EMBER
Aki most megnyilvánul, az a János-ember – mind-

egy, hogy Keresztelőnek, vagy pedig az evangélium
vagy a Jelenések-könyve szerzőjének nevezzük őt.
Ebben az emberben a Hétszellem erős, transzmutáló
munkát végzett, János tehát olyan ember, akit a szent
Hétszellem kegyelemben részesített. Az ilyen ember
visszavonul a normális társadalmi élettől, mert ő ezt
már pusztaságnak tapasztalja. Ezután „keresztelőként”
megy ki mindazokhoz, akik őt keresik; és munkája
közben annyira megváltozik, transzmutál, hogy végül
teljesen elmerül abban, akit mi Jézusnak, az Úrnak
nevezünk. Ez a folyamat a főszentély transzfigurálása
által megy végbe, ahol kialakul a lélekember.
Az ilyen ember több kiterjedésű, négydimenzio-
nális lett: János-Jézusnak nevezik. Kincseivel megra-
kodva visszatért az első szidérikus születés hajnalá-
hoz, hogy aztán belemerüljön a második szidérikus
születésbe, az úgynevezett Mennyek Birodalmába.
Ekkor pedig megkezdődik a világért és emberiségért
folytatott nagy munkája, az a munka, melyet kereszt-
útnak nevezhetünk. Azt a keresztutat követi, melyet a
régmúltban az igazán Nagyok egyike élete példájával
mutatott be. A János-Jézusból feltámadott embert
most Christian Rosenkreuz-nak nevezik.
A nagy győzelem pillanatában, amikor Krisztust
követve a keresztút végére érünk, és Christian
Rosenkreuz-ként jó véghez visszük a nyolcszoros
13

ösvényt – tehát, a két négyzet ösvényét – akkor meg-

látjuk a Próba Fehér Kövének ragyogó szépségét, a
kockát. A kereszt kockává alakul, annak jeléül, hogy
a feladat teljesen elvégeztetett, mégpedig
emberi,
lelki
és szellemi vonatkozásban egyaránt.
Ekkor, Christian Rosenkreuz-t követve, megalakulhat
a Nagy Szerzet, az új embertípus Világszerzete, amely
arra hivatott, hogy – ha lehetséges – az egész embe-
riséget megmentse. Mivel megkezdődött a Vízöntő-
korszak, és pompás erejét kiterjesztette egész élette-
rületünkre, megvirradtak azok a napok, amelyekben
beteljesülnek Péter első levelének szavai (2,4-8):
„...Akihez járulván, mint élő, az emberektől ugyan

megvetett, de Istennél választott becses kőhöz, Ti
magatok is, mint élő kövek épüljetek fel szellemi
házzá, szent papsággá, hogy szellemi áldozatok-
kal áldozzatok, amelyek kedvesek Istennek a Jézus
Krisztus által. Azért van meg az Írásban: Ímé, szegel-
letkövet teszek Sionban, amely kiválasztott, becses; és
aki hisz abban, meg nem szégyenül. Tisztesség azért
néktek, akik hisztek; az engedetleneknek pedig: A kő,
amelyet az építők megvetettek, az lett a szegelletnek
fejévé és megütközésnek kövévé s botránkozásnak
sziklájává.”
14

I. A JÁNOS-EMBER
Íme, ez az ige válik most valóra. Mi pedig azért jöt-

tünk itt össze, hogy az említett események lefolyásáról
értekezzünk.
Tudjuk tehát, hogy a Jánosember, az új embertípus,

az anyagban van ugyan, de már nem az anyag mai
létállapotából való. Az ilyen ember halhatatlan lett,
őt már nem lehet megölni, nem lehet fogva tartani,
rajta már nem fognak a föld törvényei. A mi nor-
mális embertípusunk nem tudja elkülöníteni magát
ettől az embertől, és ez a Jánosember olyan lehetősé-
gekkel és eszközökkel rendelkezik, amelyeket egyet-
len dialektikus ember sem tud alkalmazni, egyetlen
másodpercig sem.
Azt szeretnénk világossá tenni, hogy az új
Világszerzet, az Élő Rózsakereszt Közössége a népek
mozgalmasságában bizonyos szellemi hatalmat képvi-
sel, ami a világtörténelemben először fordul elő. Ez
a szellemi hatalom az eljövendő időkben világosan
megmutatkozik.
Milyen céllal jelenik meg ez a hatalom? Nem azért,
hogy a világot és az emberiséget a most kifejlődő
apokaliptikus időkben kárhoztassa, hanem hogy meg-
mentse, hogy segítséget nyújtson. Nem azért, hogy
beavatkozzon az államok igazgatásába és a politiká-
ba. Nem azért, hogy az emberiséget jelenleg annyira
megterhelő problémákkal foglalkozzon, hanem azért,
15

hogy a világosságot terjessze ott, ahol erre szükség van

ahhoz, hogy a vakok újra láthassanak.
Ismeretes, hogy az emberiség legnagyobb része
abszolút értelemben tudatlan, s bár vannak szemeik,
mégis teljesen vaknak mondhatók. Eme fogság oka
pedig a tömeg vezető rétegének az életmódjában rej-
lik. A tudatlan hogyan vezethetné el a tudatlanokat
a tudáshoz? A jelenlegi mélységbe bukottság oka a
tudatlanság. Ezért sóhajt a Krisztus: „elvész a népem,
mert nincs ismerete”.
Nem nevezhetjük bűnösnek azt az embert, aki
a mellé rendelt tekintélyt követi! De a tekintélyt
sem vádolhatjuk, aki azt hiszi, hogy feladatát jól
végzi. Hiszen az az igazság, hogy mindketten a
fejlődési folyamatok és viszonyok áldozatai. Az új
Világszerzetnek tehát rendkívül óvatosan kell cse-
lekednie, hogy tevékenysége és ennek eredménye a
lehető legnagyobb haszonnal járjon.
Vizsgáljuk meg második beszédünk folyamán, hogy

miként végzik ezt a magasztos munkát, hogy lehető-
leg mindenki megtartassék.
16

II
A világ és az emberiség
megmentési terve
Ima (Rosa Mystica 155)
Ó, erősség Ura,
lelkem vágyakozik,
eleped a vágytól.
Az élő vízhez kiált a szívem és a lelkem:
Boldog vagy te, aki utat készítesz nekem!
Ó Istenem és pajzsom,
tekints le szolgádra!
Egy nap a te templomodban
jobb, mint ezer más.
Énekednek hangja erő és boldogság.
Te vagy a kősziklám.
Dicsőség néked, Ige –

Dicsőség néked, bölcsesség –
Dicsőség néked, szellem –
Dicsőség néked, te szent,
Dicsőség a te dicsőségednek!
17

Dicsérünk téged, Uram –

hálásak vagyunk néked, világosság
akiben semmi sötétség nem lakozik.
Ámen.
Rosa Mystica 159
Aki a lélektestben él,

az mindenütt jelen van.
Nem mér többé sem időt sem távolságot,
Számára nincsenek határok
ő valóban létezik.
Aki a szellemet, a lelket és testet egyesíti,

mert Isten szelleme lángra lobbantotta,
az bemegy az örökkévalóság kapuján,
s újra meghallja Isten Igéjét,
mely fényesen megnyilatkozik neki.
A Vízöntő forrásai
ontják adományaikat,
táplálják a felfelé vonulókat,
egyengetik az útjaikat,
és egykor mindenkit éltetni fognak.
Ámen.
18

II. A VILÁG ÉS AZ EMBERISÉG MEGMENTÉSI TERVE
Rítus
A rómabeliekhez írt levél 14. részét olvassuk (7-13 és 17):

„Mert közülünk senki sem él önmagának, és senki
sem hal önmagának. Mert ha élünk, az Úrnak élünk;
ha meghalunk, az Úrnak halunk meg. Azért akár
éljünk, akár haljunk, az Úréi vagyunk. Mert azért halt
meg és támadott fel és elevenedett meg a Krisztus,
hogy mind holtakon, mind élőkön uralkodjék.
Te pedig miért kárhoztatod a te atyádfiát? Avagy te
is miért veted meg a te atyádfiát? Hiszen mindnyájan
odaállunk majd a Krisztus ítélőszéke elé. Mert meg
van írva: Élek én, mond az Úr, és nékem hajoljon meg
minden térd, és minden nyelv Istent magasztalja.
Azért hát mindenikünk maga ad számot magáról
az Istennek. Annakokáért egymást többé ne kárhoz-
tassuk: hanem inkább azt tartsátok, hogy a ti atyá-
tokfiának ne szerezzetek megütközést vagy megbot-
ránkozást. […] Mert az Isten országa nem evés, nem
ivás, hanem igazság, békesség, és Szent Szellem által
való öröm.”
Ámen.
A feleletet erre a Timóteushoz írt második levélben

találhatjuk: (2,11-13):
„Igaz beszéd ez. Mert ha vele együtt meghalunk,
vele együtt fogunk élni is. Ha tűrünk, vele együtt
19

fogunk uralkodni is. Ha megtagadjuk, Ő is megtagad

minket. Ha hitetlenkedünk, Ő hű marad; Ő magát
meg nem tagadhatja.”
Ámen.
A huszadik század elején új ág növekedett a bölcses-

ség fáján, melynek nagy, jelentős neve „Christian
Rosenkreuz”. Dr. Rudolf Steiner 1911. szeptember
27-én részletesen beszélt Christian Rosenkreuz-ról.
Szeretnénk most Önöknek néhány szakaszt felolvasni
ebből a beszédből*:
„Miről is van szó Christian Rosenkreuz misztériumá-

nál? Annak, hogy Christian Rosenkreuz-ról beszélhes-
sünk, előfeltétele van: ez a szellemi élet misztériumai
iránti mély bizalom; nem csak a személybe helyezett
hit, hanem a szellemi élet nagy titkaiban való hit.
Christian Rosenkreuz olyan egyén, aki nem csak
inkarnációja idején tevékeny, hanem akkor is, amikor
nincsen fizikai testben. Nem csak fizikai lényként,
fizikai erőkkel hat, hanem mindenekelőtt szellemi és
magasabb erőkkel.
Tudjuk, hogy az ember nem csak magának él,
hanem élete összefügg az emberiség fejlődésének nagy
folyamatával. Ha egy átlagos földi ember meghal, éter-
* Rudolf Steiner, Az ezoterikus kereszténység és az emberiség
szellemi vezetése, Dornach 1962.
20

teste feloszlik a világmindenségben. Ennek az étertest-

nek azonban mindig megmaradnak bizonyos részei, s
így állandóan körül vagyunk véve az elhunytak éter-
test-maradékaival – hasznunkra, de kárunkra is. Jó,
vagy gonosz értelemben hatnak ránk, attól függően,
hogy mi jók vagy gonoszak vagyunk-e. Nagy egyénisé-
gek éterteste igen jelentős hatással van ránk ebben az
értelemben. Christian Rosenkreuz étertestéből nagy
erő árad, amely hatással lehet lelkünkre és szellemünk-
re is. Az a feladatunk, hogy megismerjük ezeket az
erőket. És mi, mint rózsakeresztesek, ezekhez az erők-
höz apellálunk, ezekhez az erőkhöz fordulunk. […]
A rózsakeresztes áramlat kezdetét a XIII. századra
tehetjük. Akkoriban a beavatásra különösen alkal-
mas személyeket kellett kiválasztani, mert maga a
beavatás csak egy rövid elsötétülés időszaka után
történhetett meg.
Európában, egy bizonyos helyen, megalakult egy
magas szellemiségű páholy: tizenkét olyan férfi
közössége, akik a régi idők minden szellemi bölcsessé-
gét felvették magukba és képviselték ezt a tudást.
A karma hatásai következtében közülük hétben
mindaz megtestesült, ami a régi atlantiszi korszak
bölcsességéből maradt az emberiségre. […]
Ehhez a hét férfihoz másik négy csatlakozott, akik

nem az ősidőkre pillanthattak vissza, hanem arra a
21

titkos bölcsességre, melyet az emberiség az atlantiszi

időszakot követő négy kultúra időszakában szerzett.
Az első az őshindu időkre pillantott vissza, a második
az ősperzsa időkre, a harmadik az egyiptomi-kaldeus-
asszír-babiloni korszakra, a negyedik a görög-latin
kultúrára.
A XIII. században ők alkották – hét másikkal – a
bölcsek közösségét. A tizenkettedik emlékezett a leg-
kevesebbre, de ő volt közöttük a legintellektuálisabb, s
különösen a külső tudományoknak kellett szentelnie
magát. […]
Ez a tizenkét különböző bölcsességáramlat egység-
gé egyesülve fejtette ki hatását. […] Így tehát tizenkét
kiváló egyéniségről beszélhetünk. […] Ebben a közös-
ségben részben jelen volt az emlékezés tisztánlátása
és az intellektuális bölcsesség. A Rishik hét utódja
az ő régi bölcsességükre tudott visszaemlékezni, a
további öt férfi pedig az Atlantisz utáni kultúrák
bölcsességét képviselte – ők tizenketten tehát együtt
képviselték az egész atlantiszi és az Atlantisz utáni
bölcsességet. […]
Új kultúra azonban csak úgy keletkezhetett, hogy
a körbe egy tizenharmadik tag lépett be. Ez a tizen-
harmadik férfi nem volt tudós az akkori idők értel-
mében, hanem olyan egyéniség volt, aki a golgotai
misztérium korszakában élt testben.”
22

A következő szolgálat rítusában megtudjuk, hogy ki

volt ez a Tizenharmadik.
Ámen.
Második beszéd
Egész társadalmi rendünk jelenleg a saját sírját ássa.

Minden törekvés arra irányul, hogy a gödörben
elérjük a nulla-pontot. Vegyük például az atomkísér-
leteket: tudjuk, hogy eme kísérletek miatt – többek
között – az egész világon teljesen megváltoztak a
légköri viszonyok. Az emberiséget azzal az értéktelen
érveléssel nyugtatgatják, hogy a terhelés nem éri el a
megengedhető maximumot. Azt azonban senki sem
tudja valójában, hogy mekkora ez a megengedhető
maximum. A jelenlegi helyzetben kijelenthetjük, hogy
életterületünk sugárfeltételeinek minden kikényszerí-
tett, nem természetes változása végzetes hatással van
az egész emberiségre. A megengedhető maximumnak
pedig azt az értéket nevezik, melynek hatására az
ember nem hal meg azonnal.
Az emberiséget azonban az említett elfajulás miatt
sokkal komolyabb halál fenyegeti: a lelki halál, a lelki
elfajulás, mely elől – úgy tűnik – senki sem menekül-
het meg. A lelki züllés, melynek jelei egyre erősebben
láthatóvá válnak, és amely egyre erősebben terjed, azt
23

mutatja, hogy számos betegség góca lobbant lángra.

Ezt a tüzet pedig olyan emberek csoportja gyújtot-
ta meg, akiknek nagy intellektuális gyakorlatuk és
sok tehetségük van, akiket tisztelnek és becsülnek,
professzornak és doktor XY-nak neveznek. Hatalmas
összegek állnak a rendelkezésükre a további kísérlete-
ikhez, hogy nyugodtan folytathassák sürgölődésüket.
Ismeretes, hogy a közösség, az egész közösség jóvá-
hagyja és pénzeli ezeket a törekvéseket.
Ennek a bolondságnak van azonban egy másik
nézete is; mégpedig az, hogy ez a vész a többi termé-
szeti birodalmat is megtámadja; az atomi elfajulás
megmérgezi a növényvilágot is, és így ez a természeti
birodalom már régen nem tudja normálisan táplálni
az emberiséget.
Fejtegetéseinkkel nem törekszünk teljességre –
amivel amúgy sem aratnánk sikert –, de megállapít-
juk, hogy ezt a mérgezést a kémiai ipar termékei is
erősen serkentik, melynek az a következménye, hogy
olyan mesterséges termékek kerülnek az asztalunkra,
melyeken már korábban erőszakot követtek el: teljes
értékűnek látszanak, de ez a látszat teljes mértékben
hamis. Ezeket a termékeket is olyan magas tehetségű
urak ajánlják nekünk, akiket az emberiség nagy bará-
tainak tartanak. Tiszteletben állnak, kitüntetik őket,
s ennek megfelelően nem csekély anyagi elismerésben
is részesülnek.
24

A betegségeket és lelki károkat azután külsőleg

újabb kémiai termékekkel űzik el, persze megint csak
kémiai következményekkel. Köztudomású, hogy a
gyógyszeriparnak (ahogyan ezt nevezik), jelenleg min-
denre készen áll valamilyen szere. Van „gyógyszer”
mindenre és minden ellen. Senkinek sem kell már
aggódnia. Amire pedig még nincsen „gyógyszer”, arra
is nemsokára lesz majd – ugyebár? Vegyészeink min-
denre képesek! Orvosaink pedig arra kényszerülnek,
hogy a vegyipart szolgálják. Naponta árasztják el őket
folyóiratokkal, prospektusokkal és ajánlatokkal, hogy
mit tegyenek és mit mellőzzenek. Önök tudják ezt.
Igen, Önök mindezt már régen tudják, vagy leg-
alábbis sejtik. Néha egészen riasztó helyzetek állnak
elő, mint például az 50-es években, amikor sok
csecsemő született karok vagy lábak nélkül, egy kis
gyógyszer-kísérlet miatt, valamelyik vegyi laborató-
rium próbálkozása miatt. Bűncselekmény lenne egy
ilyen próbálkozás? Ugyan, dehogy! Ilyesmit nem is
lehet – nemde – a kriminalitással kapcsolatba hozni.
Mert az illető, aki ismert vegyész, felebaráti szeretet-
től lelkesülve dolgozta ki a szert a laboratóriumában.
Segíteni akart az emberiségnek, ez esetben különösen
a gyermeket váró nőknek. A gyógyszer-rakomány
pedig az orvostudomány előírásainak zászlaja alatt
hajózott. A szert orvosok ajánlották pácienseiknek.
Gondoljunk csak a – például Belgiumban lefolytatott
25

– tragikus bírósági tárgyalásokra. Önök előtt mindez

ismeretes.
De mi mást tehetünk, azon kívül, hogy kifejezzük
nagy aggodalmunkat? Az emberek pedig elbeszél-
gethetnek a világ aggodalmas sorsáról és jövőjéről.
Írhatnánk egy cikket is valamelyik folyóiratba – ha
a szerkesztőség egyáltalán hajlandó lenne megjelen-
tetni cikkünket a lapban. Reklamálhatunk például
egy könyv formájában is – de csak kevés ember fog
mondanivalónkra figyelni; nagy olvasóközönségre
nem számíthatunk.
A vész okozói azonban – és ezt jól meg kell
értenünk – nem bűnözők a szó általános értelmé-
ben. Nem olyan lények, akik az emberiséget tuda-
tosan és fokozatosan a vesztébe akarják terelni. A
tudományról, az egyházról és az államról van szó,
tehát a világot vezető tekintélyekről. Az emberiség
alapvető tudatlanságáról van szó. Az emberiség csak
kísérletekkel akar foglalkozni. Az ember alapvető
konfliktusai tartják az emberiséget elkülönült cso-
portokban, és a csoportok szorult helyzete hajszolja
a tekintélyeket, a csoport vezetőit egyre mélyebbre a
kísérletezésbe. Az emberiség jajgat, segítségért kiált,
mire a tekintélyek összejönnek, és kísérleteznek,
próbálkoznak. Az alapvető, eredeti tudomány azon-
ban kifolyt az agyakból, teljesen eltűnt a mai ember
életállapotából!
26

Arra az álláspontra is helyezkedhetnénk, hogy

a fent említett dolgoktól távoltartjuk magunkat,
elkülönülünk – és mivel nem akarunk többé bele-
keveredni ilyen dolgokba, a természethez fordulunk.
Hiszen a természet mindennel megajándékoz, amire
szükségünk van. De, kedves Barátaink, valóban így
van-e ez még jelenleg is? Az ember pszichikailag már
teljesen az emberiség rögeszméjének áldozatává vált,
így valójában már teljesen a természeten kívül áll, s a
természet már nem segíthet neki. Ezenkívül az ember
a természet csaknem minden termékét megmunkálás
alá kényszerítette (ezt olykor természetvédelemnek is
nevezik): permetezik a gyümölcsfákat, a zöldséget, és
az ember többi táplálékát is mindenféle antibiotikum-
mal és egyéb vegyszerekkel kezelik. Erre sokszor szük-
ség is van, mert a kártevők természetes ellenségeit, a
madarak millióit már korábban kiirtották.
Nos, még erősebben visszavonulunk, s csak azo-
kat a termékeket vásároljuk meg, melyekről állítják,
hogy bio-dinamikus módon termesztették. Ekkor
azonban még mindig számolnunk kell a természet és
az életterületünk egyre fokozódó megmérgezésével és
elfajulásával, melyet a mesterségesen keltett sugárzá-
sok okoznak. Bárhová fordulnak, bármihez nyúlnak,
minden meg van mérgezve, minden denaturált.
Megállapíthatjuk tehát, hogy minden – de a szó
szoros értelmében minden – elértéktelenedett és
27

elerőtlenedett. Önök tudják, hogy ma már nem végez-

nek atomkísérleteket a légkörben, legalábbis hivata-
losan nem, mert a népek tiltakozása miatt ezeket
betiltották. Ezért aztán ezeket a kísérleteket most a
föld alatt végzik. De vajon tudják-e, hogy ezek a mély-
ségben végzett kísérletek sokkal veszélyesebbek, mint
a légköriek? Ezek minden földréteget károsítanak, és
az alattunk lévő három legfelső földréteget már az
eddigi atomrobbantások is teljesen összezavarták.
Tudják-e, hogy az alattunk levő rétegekben lények
laknak? Tudják-e, hogy az alsó rétegek fejlődési terü-
letek? Ezek a területek most szintén denaturálttá vál-
tak. És ez sajnos, még nem minden: gondolják csak
meg, hogy a kísérletekhez felhasznált összes hasítható
anyag az ásványvilágból származik, abból, amely
ugyan a Földön található, de amelyet más bolygók
polarizálnak! Évszázadok óta ismeretes például, hogy
a vasat, ahogyan az a mi Földünkön található, a Mars
sugárzásai polarizálják (vagyis teszik élővé, sugárzóvá,
hatékonnyá). A vasnak ez a hatása, tevékenysége tartja
fenn az élő természetet, ez teszi a táplálékot teljes érté-
kűvé. Ugye tudják, hogy táplálékunk vasat tartalmaz?
Így talán már érthető, hogy mit jelent a vas polarizá-
lása, ennek az elemnek a hatásossá, sugárzóvá tétele.
Ugyanígy polarizálja a mi természeti birodal-
munkban található uránt az Uránusz bolygó, a nep-
túniumot a Neptunusz, a plutóniumot a Plútó hatása.
28

Ez azt jelenti, hogy az említett misztériumbolygókból

eredő sugárzások tették ezeket a fémeket itt a Földön,
a mi életünkben, bizonyos természettörvények szerint
hatásossá, mégpedig azért, hogy a meghatározott
időpontban a főszentélyünk normális módon kivirul-
hasson és megnyílhasson a valóság számára.
Ez a lehetőség azonban már régen elveszett szá-
munkra, és eme három elem kikényszerített elértéktele-
nedése is – többek között – nagy, pompás isteni erőktől
fosztotta meg bolygónkat. Nyomatékosan hangsúlyoz-
nunk kell, hogy a kialakult helyzet Bolygói Szellemünk
tevékenységét erősen akadályozza. Ugyanakkor a Föld
és a Naptest többi erői közötti egyensúly is teljesen
összezavarodott – ezt ellensúlyozná tulajdonképpen
az ellentermészet. Sajnos, minden ilyen törekvés valójá-
ban teljesen nevetséges, mert a jelenlegi helyzet minden
bio-dinamikus módszert egyszerűen értelmetlenné tesz
– és szeretnénk még hozzáfűzni, hogy a felsorolt okok
miatt az összes úgynevezett gyógyfüves gyógymód is
abszolút negatív hatású.
Mindebből arra kell következtetnünk – ezt is
hangsúlyozni szeretnénk –, hogy az egész emberi élet
működése teljesen megrekedt, és emiatt leírhatatlan
következményekkel állunk szemben.
Nem tudjuk, hogy ezt a helyzetet mennyiben
lehetne még valahogyan szabályozni, de a fenti leírás
megmutatta és bizonyítja azt a következtetésünket,
29

hogy az emberi gépezet, a közösség életberendezése

megrekedt, e tény minden következményével.
Ha mindezt áttekintik és meggondolják, akkor
azt is belátják, hogy egyetlen igazi bűnöst sem lehet
megnevezni – hiszen mindenki megtesz miden tőle
telhetőt, és a maga módján mindenki komoly és
őszinte. Csak azt állapíthatjuk meg, hogy az egész
emberiség beteg, és súlyos tudatlansága miatt fel lesz
áldozva. A legnagyobb bűnt és mindenki fő baját a
gyorsan fokozódó elfajulás és kristályosodás miatti
tudatlanság jelenti.
Azzal, hogy ezt tényt megállapítjuk, nem állha-
tunk meg az említett jelenségnél és nem vitathatjuk a
helyzet komolyságát sem, mert ez a magatartás sem-
milyen eredményt nem hozhat. Így csak nézeteltérést
nézeteltérésre és kritikát kritikára halmoznánk. Mert
ezer ok adódik a kritikára.
Szükség van-e vajon egy új szervezet megalapításá-
ra? Ideje lenne esetleg egy új Világszerzet életrehívásá-
nak, hogy felléphessünk a helyzet ellen, hogy szóban
és írásban kivonulhassunk a világba és figyelmez-
tessük az embereket? Barátaink, bármilyen őszintén
próbálkoznánk is, már nincs értelme, az ilyen törek-
véseknek már nem lehet sikerük!
Egy Világszerzetnek most egészen más értelemben
kell fellépnie, hogy az egész emberiséget visszavezet-
hesse a helyes pályára. Ennek a Világszerzetnek ezért
30

egy egészen más világrendből, más életterületről kell

kiindulnia, nem pedig a miénkből. Abszolút más
erőkkel kell dolgoznia, nem a dialektikus emberi
képességekkel.
A mi életterületünk ugyanis teljesen elfajult és meg-
mérgeződött. Tekintélyeink mindenre felkészültek, s
készek az ismert módokon védekezni. Életterületünk,
ahogyan Pál mondja, teljesen alá van vetve a gonosz-
ság urainak, akik a magasságban, a légkörben vannak.
Ezért az új Világszerzetnek – többek között – a mi
emberiségünkből kell erednie, hogy a megszabadító
életből megragadhassanak minket, hogy így, rajtunk
keresztül, kapcsolatba léphessenek a gyakorlatilag
elveszettekkel, akiket most újra meg kell találni.
És hála Istennek létezik, megvan már az Élő
Rózsakereszt Világszerzete! Ez a Világszerzet már
hosszú évek óta bensőséges kapcsolatban áll a Bolygói
Szellemmel, a Földünk középpontjából jövő erőkkel,
hogy együttműködhessen ezen erőknek a Naptest
kórusára való ráhangolásában. Ha ez nem így lenne,
akkor Földünk – minden lakójával együtt – már
régen eltűnt, megsemmisült volna. Így tartják fenn,
nagyon abnormális módon, az egyensúlyt.
Amikor dr. Rudolf Steiner beszédeiből idéz-
tünk, Önök megérthették, hogy az Élő Rózsakereszt
Világszerzete a közelmúltban nagy tevékenységbe
kezdett, s további hatalmas tevékenységre képes. Most
31

már azt is tudjuk, hogy milyen okból teszi ezt, és azt

is, hogy miért ez az egyetlen megoldás.
Az új Világszerzet teljes mértékben előre látta a
mai időket, és tudta, hogy ennek a helyzetnek be kell
következnie. A Világszerzet így nem marad el a tények
mögött, hanem kész arra, hogy ezeket a helyzeteket
a helyes pillanatban kézbe vegye. Mi azt a feladatot
kaptuk, hogy tájékoztassuk és ezzel a nagy valósággal
szembesítsük Önöket. Így meg kell vizsgálnunk, hogy
ez a közösség milyen módszerekkel fog dolgozni a
közeli jövőben. Ezért először az alábbi tájékoztatást
adjuk Önöknek – és a gondolatmenetet a harmadik
beszédben folytatjuk majd.
A Rózsakeresztes Szerzet megalakulása óta, Sancti
Spiritus házának alapítása óta készítik a nagy, pompás
tervet, melynek célja nem az emberiség elveszejtése,
hanem a megmentése. Ennek a megmentési tervnek
alulról kellett megszületnie. A terv megvalósítása
folyamán a tükörszféra befolyásának is véget vetnek,
és az emberiséget új nevelésben részesítik. Minden
népnek és népcsoportnak olyan vezetősége lesz, amely
teljesen megfelel a nép belső fajtájának.
Az egész munka alapvető irányvonala, hogy a
Szerzet semmiféle erőszakot nem alkalmaz, azonban
minden kíméletlen énközpontúságnak véget vet, mert
egyébként végeláthatatlan karmikus következmények
lépnének fel.
32

Az emberiséget minden kényszer nélkül egy eluta-

síthatatlan, élő lélekfejlődésbe ágyazzák. Ez a lépés
a jelenlegi pusztító, kíméletlen és őrületet okozó
intellektuális fejlődést egy olyan kezdeti állapotba
vezeti vissza, melyet az Ádám előtti életállapotnak
nevezhetünk.
Ehhez a folyamathoz természetesen egy teljesen
új oktatási módszer is tartozik – így megérthetjük
a modern Rózsakereszt, a Lectorium Rosicrucianum
utóbbi években kifejtett fáradozását, amely arra irá-
nyult, hogy gyermekeink részére teljesen új iskolai, új
nevelési módszert alakíthasson ki. Mivel Önök már
belátják, hogy az emberiséget a pusztulás fenyegeti,
tudjuk, hogy gyermekeiket nem szívesen küldik az
erre a pusztulási útra hangolt iskolákba, hogy a hat-
éves, tehát akarattal nem rendelkező kis embereket
kiszolgáltassák a hanyatlásnak, amely később a nagy
életharchoz vezet.
Itt most nem az ember intellektuális képességéről
beszélünk, mert az intellektuális képesség egy isteni,
nagyszerű előjog – de ezt a képességet helyesen kell
használni! Ezért van a mi gyermekeinknek sürgősen
új oktatásra szükségük. Önök szeretik a gyermekeiket,
látjuk, hogy milyen szeretettel játszanak és beszélnek
velük a konferenciahelyeinken. Ha pedig ez így van,
akkor megértéssel fogadják fáradozásainkat, hogy
valóban új oktatáshoz juttathassuk a gyermekeket.
33

Arról van tehát szó, hogy az egész emberiséget vissza-

vezessük a számára most új, de tulajdonképpen eredeti
életalapokhoz, amelynél a szellemi, célszerű nézetnek
kell előtérben állnia.
Ha az Egyetemes Szerzet megindítja ezt a kezde-
ményezést, akkor a munka első feltétele az lesz, hogy
a vízszintes síkon készen álljon egy olyan csoport,
amely ezt a kezdeményezést felfogja, többé-kevésbé
megérti, s képes együttműködni a kezdeményezés-
sel. Mivel minden folyamatot meg kell fordítani, az
egész világon mélyreható intézkedésekre lesz szükség.
Mindenekelőtt az emberiség lélegzőterét kell helyre-
állítani. A sugárértékeket (az atomi nézetet illetően)
vissza kell vezetni régi helyzetükhöz és állapotukhoz,
majd az egész természetnek vissza kell kerülnie az
eredetileg eltervezett állapotba. Újra teljes összhangot
kell teremteni az egész Naptestben.
A másik fontos feladat a magas erkölcsi színvonal
megvalósítása: minden vezetőnek, aki elismert tekin-
tély akar lenni, erős önfegyelemre és bizonyos mini-
mális belátásra lesz szüksége. Magától értetődik, hogy
minden teológiai spekulálásnak és találgatásnak véget
kell vetni, ezek minden következményével együtt. Az
egyetlen, nagy igazságnak kell – a Szellem egyháza-
ként – az állam mellett uralkodnia az egész világon
és az emberiségen.
34

Kézenfekvő, hogy eme fejlődési terv biztos és sikeres

kivitelezéséhez nagy erőkre van szükség. Ezek az erők
most készen állnak: teljesen kialakultak és összponto-
sultak abban, amit mi az Élő Rózsakereszt Szerzetének,
vagy Jánosi Szerzetnek nevezünk, s amelyről már volt
szabad értekeznünk. A Vízöntő korszak küszöbén ez
a terv tehát elért a megvalósítás szakaszába. Érthető
az is, hogy ezt a magasztos és nagyszerű eseményt a
vízszintes szinten az egész emberiség regenerálásának,
az úgynevezett második szidérikus születésben való
igazi transzfigurálásnak kell megelőznie.
A tervnek megértésre kell találnia, és egyetértéssel
kell találkoznia ahhoz, hogy ehhez a nagyszerű fel-
adathoz sok ember elemi együttműködését biztosít-
hassuk. Önök belátják, hogy szükség van a megértő
emberek egy bizonyos csoportjára, amely képes ennek
a pompás munkának a befogadására. Feltétlenül
szükségünk van olyan felismerő, értő és dinamikusan
cselekvő emberekre, akik bensőségesen vágyva várják
és keresik az új Világszerzet kezdeményezését.
Nem nehéz tehát megérteni, hogy lennie kell egy
Lectorium Rosicrucianumnak, melyet azok a testvérek
népesítenek be, akik – a Biblia nyelvén szólva – az Úr
napjára várnak, s akik az üdv, az élő üdv sugarait fel
tudják fogni, tovább tudják adni, és képesek elterjesz-
teni mindenhol, ahol ez szükséges. Fenntartás nélkül
és szívből együtt kell tehát dolgoznunk a Rózsakereszt
35

Szerzetének nagyszerű kezdeményezésén, hogy a lehe-

tő legkevesebb lény vesszen el.
Reméljük és imádkozunk, hogy Önök úgy értik ezt

a megbízást, ahogy ezt érteniük kell. Dolgozzanak
velünk! Azt is meg kell érteniük, hogy ez az együtt-
működés nem merül ki a Lectorium Rosicrucianum
normális tanulói állapotában, ahogyan ezt most sok
tanulónál látjuk. Nagyszerű, hogy nálunk vannak,
valóban rendkívül hálásak vagyunk, hogy tanulók,
mert így benne vannak a sugártérben. Meg kell azon-
ban érteniük, hogy mi a lényeg! Most a teljes, feltétel
nélküli együttműködésükre van szükségünk! Ez az
együttműködés pedig nem korlátozódhat szavakra.
Itt viselkedésre, tettekre és pozitív, új életmódra van
szükség.
Ha Önök is akarják, akkor az eljövendő időkkel
örömmel nézhetünk szembe, s lelkünk békéjét és nyu-
galmát teljes mértékben megtarthatjuk; mert egyetlen
hajszálunknak sem kell meggörbülnie, ha valóban élő
emberekként – úgy, ahogyan Isten akarta – műkö-
dünk együtt, minden képességünk teljes bevetésével.
Tehát nem rendkívüli képességeket várnak el Önöktől,
hanem az együttműködésüket kérik a mai helyzetük-
ből kiindulva.
Így tudnak velünk haladni.
36

Utószó (Rosa Mystica 179)
Ahogyan a magzat fakad,

születése felé halad,
bontakozik csodás öröm,
egyet kiált, s itt a földön
meglátja a napvilágot –
úgy alakul istenfia:
születés felé haladva
nyugszik még a föld ölében,
e világnak térségében.
Rügyet bontott, íme, az élet fája,

melynek a Hétszellem a koronája,
gyümölcseit Isten kertjében hozza,
hogy az igaz embernek ajándékozza.
Lélekből jövő tettekkel

éljed az igaz életet,
hivatásodat követve
megváltásod véghezvigyed!
A démonok szétfoszlanak,
ha a rögeszmék meghalnak,
és a tökéletes szám erejében
a csoport elmerül a békességben.
Ámen.
37

Záró áldás
Közel van hát, Atyám, hozzánk

Isten gyermekeinek ereje,
mely annak, aki használja,
viharban és éjszakában
az élet szilárd alapja.
Ámen.
Krisztus Jézus szeretetsugárzása legyen mindannyiukkal!

Ámen.
38

III
Christian Rosenkreuz éterteste
Megnyitó
Reméljük és imádkozunk, hogy a Rózsa és a Kereszt

megváltó erejében találkozunk.
Ámen.
Hét ösvény alkotja a megszabadulás egyetlen útját.

Hét világosság képezi az Isten előtt álló gyertyatartót.
Szent Hétszellem, vigasztalj és erősíts minket a te
kegyelmeddel!
Ámen.
Dicsőség néked, Atya.

Dicsőség a kezdet Igéjének.
Dicsőség a Tűz szellemének.
Ámen.
Kivonat a Szent Tizenkettő Evangéliumának 87. részéből
Mikor azért este volt azon a napon, a hét első napján,

és a zsidóktól való félelem miatt az ajtók zárva voltak,
ahol egybegyűltek a tanítványok, eljött Jézus, megállt
39

középen, és mondta nékik: „Békesség néktek!” De ők

megrémültek, és féltek, mert azt hitték, hogy valami
lelket látnak.
És azt mondta nekik: „Lássátok, hogy én magam
vagyok. Mert a szellem megjelenhet testben és vérben,
amint látjátok, hogy nekem van. Lássátok meg az én
kezeimet és lábaimat.” És ezeket mondván megmutat-
ta nekik kezeit és szívét. Örvendeznek azért a tanítvá-
nyok, hogy látták az Urat.
Tamás pedig, egy a tizenkettő közül, azt mondta:
„Ha nem látom az ő kezein a szegek helyeit, és keze-
met nem bocsátom az ő szívébe, semmiképpen el nem
hiszem.” Mire Ő azt mondta neki: „Nézd a kezeimet,
a szívemet és a lábaimat, nyújtsd ide a kezedet, és ne
légy hitetlen, hanem hívő.”
És Tamás azt felelte: „Én Uram és Istenem!”
Mondja néki Jézus: „Mivelhogy láttál, Tamás, hittél:
boldogok, akik nem látnak és hisznek.”
Ámen
Néhány részlet dr. Rudolf Steiner Christian Rosenkreuzról

tartott 1911. szeptember 27-i előadásából
A Tizenharmadik pedig alázatos kedéllyel, Isten iránti

bensőségesen odaadó élettel készült elő a feladatára.
Nagy lélek volt, jámbor, mélyen misztikus ember, aki
40

III. CHRISTIAN ROSENKREUZ ÉTERTESTE
ezekkel a tulajdonságokkal született, s nem újonnan

szerezte őket. […] Ezt a Tizenharmadikat minden
vonatkozásban a Tizenkettő gondozta és nevelte; így
nőtt fel, s a Tizenkettőtől minden bölcsességet megka-
pott, amit azok átadhattak. […]
A Tizenkettő, akit a feladat teljesen betöltött és a
kereszténység mélyen áthatott, tudatában volt annak,
hogy az egyházak külső kereszténysége az igazi keresz-
ténységnek már csak torzképe. […] Biztosan tudták,
hogy tizenkét áramlatuk minden szellemi életet
magában foglal, s mindegyikük egész erejével hatott a
tanítványra. Céljuk az volt, hogy létrehozzák az összes
vallás szintézisét – de tudták, hogy ezt a célt nem lehet
elméletekkel elérni, hanem ez csak a szellemi élet hatá-
saival lehetséges. […]
Mialatt a Tizenharmadik szellemi erői szinte vég-
telenül megnövekedtek, fizikai erői nagyon megcsap-
pantak. Amikor a folyamat odáig jutott, hogy minden
kapcsolata megszűnt a külső élettel, akkor a történe-
lemben példa nélkül álló esemény következett be. […]
Ilyen eseményre csakis akkor kerülhet sor, amikor a
makrokozmikus erők a várható eredmény érdekében
együttműködnek. A Tizenharmadiknak a teste néhány
nap alatt egészen áttetsző lett. A Tizenkettő rövid,
imának tűnő képletekben árasztotta bölcsességét a
Tizenharmadikra, mialatt a Tizenharmadik szinte
holtan feküdt közöttük. Ez az állapot azzal végződött,
41

hogy a Tizenharmadiknak a lelke új lélekként ébredt

fel. Volt benne valami, amit a tizenkét bölcsesség tel-
jesen új születésének nevezhetünk, és így a Tizenkettő
egészen újat tanulhatott a fiatalembertől. […]
A Tizenharmadik azután néhány hét leforgása alatt
minden bölcsességet visszaadott a Tizenkettőnek, de
egészen új formában; úgy, mintha maga Krisztus adta
volna. Amit a Tizenharmadik így kinyilatkoztatott,
azt a Tizenkettő az igazi kereszténységnek, minden
vallás szintézisének nevezte. […] Különbséget tettek
tehát eme igazi kereszténység, és korszakuk keresztény-
sége között. A Tizenharmadik beavatásának az ered-
ménye, gyümölcse, az ő étertest-maradványa képében
megmaradt a Föld szellemi légkörében. Ez a finom,
szellemi étertest sugározta át és világította ki a szellemi
világból ugyanannak az egyéniségnek az újramegteste-
sülését a XIV. században. […] Ez Christian Rosenkreuz
egyénisége. Ő volt a Tizenharmadik a Tizenkettő
körében. Ettől az inkarnációtól kezdve nevezték
így. Ezoterikusan már a XIII. században Christian
Rosenkreuz, exoterikusan azonban csak a XIV. szá-
zadtól nevezik így. És ennek a Tizenharmadiknak a
tanulói, a XIII. századi Tizenkettő követői a rózsake-
resztesek. […]
A rózsakeresztes munka következtében Christian
Rosenkreuz éterteste az évszázadok során egyre erő-
sebb és hatalmasabb lett. Ez az étertest pedig nemcsak
42

Christian Rosenkreuz által hatott, hanem mindazok

által is, akik a tanítványai lettek. A XIV. század óta
Christian Rosenkreuz újra és újra, ismételten inkar-
nált. Étertestének kisugárzásai így a XIX. században is
tovább hatottak.
A tanulók odaadása Christian Rosenkreuz hatal-
massá vált étertestével kapcsolatban meghozza majd
nekik az új látnokságot, az új tisztánlátást, és nagy
szellemi erőket szabadítanak majd fel. Ez azonban
csak olyan emberek számára válik lehetővé, akik
helyesen követik a Christian Rosenkreuz-oktatást. […]
A XX. század feladata, hogy Christian Rosenkreuz
étertestét oly hatalmassá tegye, hogy az exoterikusan
is hathasson. Akiket ez megragad, azok megélhetik Pál
Damaszkusz előtti élményét. Ez az étertest eddig csak
a rózsakeresztes iskolákban hatott – a XX. században
azonban egyre több ember tapasztalhatja hatását, és
így megélheti Krisztusnak az étertestben való megje-
lenését.
A rózsakeresztesek munkája teszi lehetővé Krisztus
éteri jelenségének az átélését. Egyre többen lesznek,
akik ezt megláthatják. Ezt az éterikus újra-megjelenést
pedig a Tizenkettőnek a XIII. és XIV. században vég-
zett, rendkívüli jelentőségű munkája eredményének
tulajdoníthatjuk.
Ha Ön Christian Rosenkreuznak valóban eszkö-
ze, közvetítője tud lenni, akkor biztos lehet abban,
43

hogy az Ön legcsekélyebb lélekmunkáját is megőrzi

az örökkévalóság.
Ámen.
Harmadik beszéd
Magyarázzuk meg tehát, hogyan lép majd fel a jánosi

jellegű Világszerzet, ha az erre felhívó jel megjelenik.
Ezzel kapcsolatban az a nagy nehézség, hogy a kezdet
egy – a légkörben lejátszódó – olyan esemény lesz,
melyet sok ember és népcsoport lát majd – tehát nem
tagadható, és amiről (többek között) a világsajtó is
említést tesz majd. Olyan jel lesz ez, melyet sok ember
előre bejelentett dolognak tart majd, és amire hiába
is keresnek magyarázatot. Mi nem akarunk spekulá-
ciókba bocsátkozni; ezért erre a kérdésre később még
visszatérünk.
Mindjárt ezután olyan események sorozata követ-
kezik majd, amelyek szintén magukra vonják a figyel-
met, amelyeket nem lehet csak egyszerűen eltussolni,
s amelyek a közösség mindennapos dolgaihoz tar-
toznak. A tekintélyek különböző csoportjait, például
minisztertanácsokat, politikai csoportokat, tudósokat,
az éppen a feladatukat végző, képzett hölgyek és urak
gyűléseit (pl. igazgatókat az igazgatói megbeszélések
folyamán) – tehát a világ vezető köreit – sajátos hely-
zetek elé állítják.
44

Ezeket a félreismerhetetlenül tekintélyes, kisebb-

nagyobb csoportokat egy pszichológiailag alkalmas pil-
lanatban, gyűléseiken fel fogják keresni az Egyetemes
Szerzet tagjai. Láthatatlan étertestükben jelennek meg,
ami azt jelenti, hogy csak a hangjukat lehet majd
világosan hallani. Az érintett gyűlésen résztvevőknek
például a következőket mondják:
„Hölgyeim és Uraim! Azért szólunk Önökhöz,
mert meg kell érteniük, hogy jelenlegi tevékenységüket
teljesen meg kell változtatniuk, a jelenlegi módon nem
folytathatják tovább.
Azért fordulunk Önökhöz, mert Önöknek az a
feladatuk, hogy valamilyen módon az emberiség és
az ember hasznára legyenek. Mától kezdve Önöknek
kizárólag az egész emberiség abszolút üdvét és hasznát
kell szemük előtt tartaniuk, s ezért fontos, hogy a mai
naptól kezdve minden munkájuknál ez a gondolat
legyen a kiindulópontjuk.
Ezentúl az erőszak minden formája a múlté legyen.
Az erőszak minden eszközét meg kell semmisíteni. Az
Isten alkotta természetben semmilyen kárt sem szabad
okozni többé. Ez nem csak az emberi természetre érvé-
nyes, hanem az állatvilágra is. Ha Önök olyan kísérle-
tekkel foglalkoznak, amelyekben benne rejlik a károsítás
lehetősége, akkor ezeket azonnal abba kell hagyniuk.
Nemzetközileg felhívjuk Önöket, hogy az emberi-
séget alapvetően más vezetésben és nevelésben része-
45

sítsék, mégpedig mindegyikük a saját módján, saját

feladatának a területén.”
Így szól majd a hang. Egyes testvérek a szentírás sza-

vait is idézik: „Azok beszélnek Önökhöz, akik a hét
csillagot tartják a jobb kezükben, és a hét arany gyer-
tyatartó között járnak.”
Ezt az üzenetet, amennyire lehetséges, ugyanabban
az időpontban adják át mindazoknak, akik alkalma-
sak erre. Azután pedig várják a reakciókat. A további
intézkedések a reagálástól függenek majd.
Akik ellenkeznek, vagy az üzenetet nem veszik
figyelembe, azokat – a szándék komolyságának megér-
tetése érdekében – a következő napokban és hetekben
testileg és lelkileg is mintegy semlegesítik, anélkül,
hogy meghalnának. Ezt a semlegesítést az illetőknek
előzőleg bejelentik. Bizonyos időre ugyanis felvonják
őket az éteri területre, vagyis Christian Rosenkreuz
étertestébe, amely exoterikus hatások, kifelé irányított
hatások elérése érdekében az egész Földet átfogja.
Bizonyára Önnel is történt már élete során kisebb-
nagyobb baleset. Esetleg elesett, és egy ideig eszmélet-
len volt. Ilyenkor megtörténhet, hogy az úgynevezett
eszméletlenség idején mégis működik néhány agyköz-
pont, s így az éteri területen Ön világosan, pozitívan
tudatos. Elképzelhető tehát, hogy az ilyen emberrel
mi történik: nem teljesen eszméletlen, mintha pl. kala-
46

páccsal vágták volna fejbe, hanem a lelki semlegesség

állapotába kerül – ezt az állapotot most nem kívánjuk
részletezni. Így ez az ember hirtelen tudatossá válik az
éteri területen, de C.R.C. testében.
Itt tehát nincs szó semmiféle tükörszféra-halluciná-

cióról! Ezt az embert felvonják ebbe a nagy, számára
egészen új és más, hihetetlen valóságba. És akkor vis-
sza fog emlékezni arra, hogy ezt az állapotot korábban
bejelentették. Ezután megmagyarázzák neki, hogy éle-
tének mi a célja; hogy miért hívják „embernek”; hogy
mire hivatott – például egy kormány tagjaként, vagy
egy nagyvállalat munkatársaként, vagy népgazdasági
tekintélyként – vagy, hogy miért jutott magas rang-
hoz a tudomány valamelyik ágában. Az ok minden
esetben ugyanaz: hogy az emberiséget így szolgálhassa
teljes odaadásával.
Ha leckéjét megtanulta, akkor visszaviszik előző
állapotába. Érthető, hogy a nagy, szent Szerzet egyetlen
tekintélyt sem hagy meg a helyén – bárhol is legyen az
–, aki nem hajlandó szívből és teljes odaadással együtt
dolgozni a Nagy Terv megvalósításán.
Az is érthető, hogy miért olyan fontos és szükséges,
hogy az intézkedések nagy feltűnést keltsenek: hogy
ezeknek a magabiztos uraknak és hölgyeknek valóban
világossá váljon: ezen a világon más hatalmak is van-
nak, nem csak az egyházé, az államé vagy az ágyúé.
47

A tekintélyeknek meg kell döbbenniük, szinte sokkot

kell kapniuk, mégpedig az egész világ előtt. Mindez
pedig a fent leírt módon megy majd végbe. De értsék
meg, hogy ezekhez az intézkedésekhez a Szerzet csak
a legnagyobb szükség esetén folyamodik! Abban a
időpontban teszi ezt, amikor azt lehet mondani, hogy:
„Ennek már valóban ideje volt!”
A jelet ugyanis, amit az előbb említettünk, a
Szentírás az Emberfia jelének nevezi. Ez az Egyetemes
Szerzet beavatkozása abba a helyzetbe, amit elektro-
mágneses zavarnak nevezhetnénk, a légkörben felhal-
mozódott erők rövidzárlatának, pusztításnak, melyet
a tudósoknak eddig még nem említett csoportja okoz:
azon emberek csoportja, akik tudatlanságuk ellené-
re és kárára űrrepülési kísérletekkel foglalkoznak,
valamint, akik atomrobbantásokat végeznek a légkör
magas rétegeiben.
Az említett fejlemények miatt olyan feszültségi térség
alakult ki, amely most már nemcsak az emberiség, vagyis
a Föld minden lakójának egészségére jelent nagy veszélyt,
hanem mostanra már veszélybe került a Földünk és a
makrokozmosz többi része között minimálisan szük-
séges összhang is! Ezt az összhangot, világmindenségi
viszonyunkat ugyanis erősen megzavarták tudósaink
– mondjuk ki nyugodtan – gyerekesen buta csínyei.
A zavar következménye pedig a légkör különböző
rétegeinek első, olyan világos reakciója, amely minden
48

ember számára észlelhető lesz. Erre a jelre, a végleges

krízis jelére vár az Egyetemes Szerzet, hogy lényegbe-
vágó munkáját megkezdje. Amit dr. Rudolf Steiner
bejelentett, s amit a rítusban elmondtunk, az a XX.
században nagy valószínűséggel beteljesedik; ez a
folyamat mindenesetre napjainkban már elkezdődik.
Amennyiben a tekintélyek különböző csoportjai
– esetleg többé-kevésbé kényszer hatására – hallgat-
nak a felszólításra, és engedelmeskedni akarnak, ha
teljesen kibillennek a magabiztosságukból, akkor az
emberiséget meg lehet menteni a biztos pusztulástól.
Önök most már tudják mindezt, mert szabad volt
bejelentenünk, hogy a Szerzet erre irányul.
Akkor pedig, mint mondtuk, az egész emberiség
átképzésének kell következnie, és ez a folyamat min-
den ország és nép tekintélyeivel kezdődik. Szó sem
lesz most arról – ami az elmúlt századok folyamán
már megtörtént – hogy a Szerzet egy egész kultúrát
megdöntsön, mert egy ilyen lépésnek dialektikus
világforradalom lehet a következménye. Az Egyetemes
Szerzetnek pedig egyáltalán nem ez a szándéka. Önök
tudják, és ezt a Szentírás is kijelenti, hogy minden nép
olyan kormányt kap, amilyet megérdemel.
Európa és a többi ország kormányait az Egyetemes

Szerzet beavatkozása arra fogja kötelezni, hogy egé-
szen új szervezettel álljanak népeik, országaik, embe-
49

reik élére. Az emberiséget valóban alaposan át kell

képezni, saját tekintélyeinek vezetése alatt. Ebben a
folyamatban szükség lesz majd néhány olyan nemzet-
közi intézkedésre is, melyekkel késedelem nélkül elejét
lehet majd venni bármilyen viszály kirobbanásának.
Így azután a gazdasági és társadalmi átalakulások
egész sora mutatkozik meg majd a világban – ehhez
természetesen évekre lesz szükség –, hogy az emberi-
séget hozzászoktassa ahhoz az abszolút más korszak-
hoz, amelybe belépett. Sok tudományágnak teljesen
más irányban kell tájékozódnia, hogy a társadalmi
viszonyokhoz alkalmazkodhasson, s így tekintélyét
megtarthassa. A tudományt tehát nem taszítják le a
trónjáról, hanem – amennyiben nem hajlandó önkén-
tesen a helyes, új irányt választani, és az Egyetemes
Tan követelményeihez igazodni – kényszeríteni fog-
ják a Nagy Szerzet tervének teljesítésére.
A Szerzet így semmisít meg fokozatosan minden
okot, amely diszharmonikus karmát okoz – ugyan-
akkor azonban minden ember megkapja az alkal-
mazkodáshoz szükséges időt és lehetőséget. Röviden
összefoglalva – és reméljük, hogy megértik – itt
mindennek a törvényszerű egészségessé válásáról van
szó. Mert ha ez az egészségessé válás egy bizonyos
pontig előrehaladt, és a legkomolyabb pszichikai
konfliktusokat kiirtották, akkor elvárható a siker:
azaz, hogy az emberiség, mint tömeg, éretté válik a
50

saját, nagy emberléte értelmének felfogására. Ha ez

megtörténhet, akkor kiürülnek és fölöslegessé válnak
a börtönök. Akkor a sok kórházra sem lesz szükség
már, mert a közösség és az emberiség lelki egészsége
miatt számtalan betegség és diszharmonikus viselke-
dés egyszerűen véget ér és eltűnik.
E regenerálódási folyamat fontos tényezője – ez érthe-

tő – a különböző egyházak és egyházi szolgálók visel-
kedése. Tudjuk, hogy számos nagyon komoly teológus
van, aki az emberiség gyógyulását szívből kívánja, és
semmiféle fáradságtól nem riad vissza, hogy az igazi
kereszténységet bemutassa. Ha ezek a teológusok a
szellemi egyház vezetése alatt kikutatják, hogy mi az
igazi kereszténység, akkor bizonyára szívvel-lélekkel
együttműködnek majd.
De arra is számíthatunk, hogy az emberek eluta-
sító viselkedése egyszerűen elseper majd minden, az
egyházak területén előforduló teológiai fondorlatot,
értelmiségi kényeskedést, és ezek minden követ-
kezményét. Ha szükség lesz rá, a magabiztos urak
lelepleződnek. Szívből reméljük, hogy ezt a fejlődést
teljességében és mindenki érdekében a helyes irányba
lehet majd terelni.
Most abbahagyjuk az eljövendő dolgok megtárgyalá-

sát, hogy figyelmüket az Egyetemes Szerzet fellépé-
51

sének egy másik szempontjára fordíthassuk, melyről

nekünk, a Szellemi Iskola tanulóinak szükségképpen
tudnunk kell, nehogy áldozatul essünk. Itt annak, a
halál fátylának másik oldalán található területnek a
nagy változásáról és átalakításáról van szó, melyet az
Iskolánkban „tükörszférának” nevezünk.
Több éven keresztül beszéltünk arról, hogy a
tükörszféra, ahogyan ma létezik, az emberiség életme-
nete miatt jött létre. Tehát nem jelentene megoldást,
ha a Szerzet a tükörszférát egyszerűen erővel feloszlat-
ná. A folyamatnak úgy kell alakulnia, hogy az embe-
riség átképzése folytán az egész tükörszféra-jelenség
fölöslegessé váljon, melynek az lesz a következménye,
hogy önmagát oszlatja majd fel.
Meg kell gondolniuk, hogy a tükörszféra minden
mai lakója és fejlődése aránylag nagyon rövid idő
alatt igen súlyos szükségbe kerül, mert a bejelentett
folyamatok már réges-régen elkezdődtek. Belátható
tehát, hogy bolygónknak eme szféráiban milyen drá-
mai folyamatok fognak kifejlődni, sőt, elmondhatjuk,
hogy ezek a folyamatok már most a kialakulás állapo-
tában vannak.
Az erősödő Vízöntő-sugárzások és a velük össze-
függő légköri változások mindenekelőtt a Föld éteri
területeire helyezik a hangsúlyt. Ha az ember – mint
tömeg – fajteste a jelenlegi minőségében, jelenlegi
állapotában maradna, akkor tömeges őrület törne ki.
52

Akkor a fokozódó éterbefolyások, melyekre az embe-

rek nagyon érzékenyek lesznek, a legnagyobb bajt
okoznák. Ezért arra kell felkészülnünk – ezt közöl-
nünk kell Önökkel –, hogy az érzékenyebb emberek
beárnyékolások, vagy legalábbis nem kívánatos befo-
lyások alá kerülnek. Nagyon reméljük, hogy Önök ezt
el tudják képzelni.
Ezért – most még egyszer figyelmeztetjük Önöket
– rendkívüli módon kell ügyelniük az életmódjukra,
és az Egyetemes Szerzet munkájának egyre közelítő
jeleire.
Az Egyetemes Szerzet az alulról kifejlődő átképző,
nevelő folyamatoknak megfelelően az éteri területeket
is megtisztítja, és semlegesíti a tükörszférát. Ez a tevé-
kenység – ezt megpróbáltuk érthetővé tenni – abszo-
lút hozzátartozik a fejlődéshez.
Emiatt pedig sok tükörszféralény, nagy szük-
ségében, megpróbál majd azokba a lényekbe kapasz-
kodni, akik most a Földön élnek. Azt tanácsoljuk
Önöknek, hogy taszítsanak el maguktól minden
veszélyt azzal, hogy pozitívan és a lehető legerősebben
a Rózsakereszt Élő Szerzetére irányulnak, atyánknak
és testvérünknek, Christian Rosenkreuznak erre a
hatalmas éteri testére.
Lehetséges, hogy a Világosság Szerzetének tag-
jai valamiképpen meg akarnak majd nyilatkozni
Önöknek. De figyeljenek jól és jegyezzék meg: a
53

Szerzet tagjai, bárhogyan is jelennek meg a közeli

vagy a távoli jövőben, fellépésüket mindig az Élő
Rózsakereszt jelével kísérik. Soha sem tesznek hízelgő
megjegyzéseket az Önök énlényének nézeteivel kap-
csolatban, vagyis soha nem kenegetik hájjal Önöket,
és nem állítják Önöket olyan pódiumra, ahol nincs
helyük.
Mert mi mindannyian – egyelőre legalábbis
– halandó emberek vagyunk. Mert mindannyian
zarándokok vagyunk, akiknek még fáradságosan,
botladozva kell átvonulnunk a megszabadító életbe.
Semmiképpen se gondolják, hogy akár csak egyetlen
egy is van a zarándokok között, aki felemelt fejjel,
büszkén és éntudatosan, mellét verve járhatná be ezt
az utat! Jegyezzék meg – mert ez is fontos jel – hogy
a tükörszféralények mindig csak az Önök énjén
keresztül, az „én” segítségével léphetnek kapcsolatba
Önökkel, és mindig hízelegni próbálnak.
A Rózsakereszt szerzetesei ezt soha sem teszik. Ők
mindig, kivétel nélkül a tanulói feladatukkal, a Nagy
Mű szolgálatával szembesítik Önöket.
Így egyrészt egy erős, vadonatúj kísérlet kibonta-
kozásának lehetünk tanúi, amely az egész emberiség
megmentésére irányul. Másrészt pedig igen intenzív
fáradozást látunk, hogy mindenki, aki a Nagy Célra
előkészült, segítséget kapasson. Megértik tehát, hogy
Önök, mint a modern Szellemi Iskola tanulói, milyen
54

nagyszerű és óriási előjogban részesülnek azáltal,

hogy most mindezt előre közlik Önökkel, s megkí-
sérlik Önöket úttörőkké, élen járókká tenni; olyan
emberekké, akik erős karokkal másokat, a gyengébbe-
ket támogathatják, sőt, magukkal is vihetik, mert az
embereknek villámgyorsan kell majd megváltozniuk.
Képzeljék el, hogy figyelmüket egy életen át a víz-
szintes síkra irányították, hogy idejüket mindezidáig
folytonosan üzleti dolgaikra vagy tanulmányaikra
fordították. Milyen óriási változást, mekkora megfor-
dulást kell majd elvégezniük, ha fentről meghallják a
hangot, s Istentől kapott feladatuknak kell szentelni-
ük magukat! Ha megadatik nekünk, reméljük, hogy
még sokat elmondhatunk Önöknek, különösen azok-
ról a hatalmasan kibontakozó eseményekről, melyek
felé a világ siet.
Azt is reméljük és azért esedezünk, hogy ezzel a
második Vízöntő-konferenciával elérjük a kitűzött
célt: hogy valamelyest teljesíthettük a Szerzettől
kapott feladatot, s az Önök szemét megnyithattuk az
eljövendő dolgok iránt. Azt is reméljük – habár erre
senkit sem kényszeríthetünk –, hogy készek velünk
jönni, és belátják, hogy az Apokalipszis napjai és órái
nagyon közel kerültek hozzánk.
Ami most következik, az nem több és nem keve-
sebb, mint a Jelenések Könyvében említett ezer éves
uralkodás. Akinek van füle, az hallja, hogy mit mond
55

a Hétszellem a gyülekezetnek! Aki hall, és ennek meg-

felelően cselekszik, az az eljövendő kibontakozásban
– mely természetesen nagy változásokat jelent – nem
károsul majd.
Erről most végezetül, Isten megbízásából, a Szerzet
megbízásából, biztosíthatjuk Önöket.
Epilógus
A Jelenések Könyvének 5. részéből olvasunk:

A Bárány megkapja a lepecsételt könyvet.
„És láték annak jobbkezében, aki a királyiszékben

üle, egy könyvet, amely be volt írva belől és hátul,
és le volt pecsételve hét pecséttel. És láték egy erős
angyalt, aki nagy szóval kiálta: Ki volna méltó arra,
hogy felnyissa a könyvet, és felbontsa annak pecséteit?
És senki, sem mennyen, sem földön sem föld alatt,
nem tudta a könyvet felnyitni, sem ránézni. Én azért
igen sírok vala, hogy senki nem találtaték méltónak a
könyv felnyitására és elolvasására, a ránézésre sem:
És egy a Vének közül azt mondja nekem: Ne sírj:
Íme győzött a Júda nemzetségéből való oroszlán,
Dávid gyökere, hogy felnyissa a könyvet és felbontsa
annak hét pecsétjét.”
56

„És amikor a Bárány átvette a könyvet, látok, és sok

angyal hangját is hallom a királyiszék körül, a lelkes
állatok és a Vének körül. És nagy hangon énekelnek
új éneket, mondván: Méltó a megöletett Bárány, hogy
vegyen erőt és gazdagságot és bölcsességet és hatalmas-
ságot és tisztességet és dicsőséget és áldást.”
Ámen, igen Ámen.
200. Templomének
Ó nézd, mint az ösvény

magasra vezet!
Ha bátor a vándor,
nem tétováz, akkor
a hegyi út biztos
győzelemhez vezet.
Mivel új korszak jött:

a Világosság,
új törekvésünkkel,
egész életünket
a Gnózisnak szentelni
kötelességünk már.
Akkor csúcsra ér a
fényesség-szentély.
57

Három körben hallja:

szabadság ragyog ma!
És transzfigurálva
meg is fordul a lény.
Záró ima
Abban reménykedünk és azért imádkozunk, hogy

Christian Rosenkreuz éteri sugárterében mindig talál-
kozhassunk.
Ámen.
58

A ROZEKRUIS PERS KIADVÁNYAI
J. VAN RIJCKENBORGH MÛVEI

A modern Rózsakereszt elemi filozófiája
Az eljövendõ új ember
A Gnózis jelenlegi megnyilatkozása
Az egyiptomi õs-Gnózis I-IV.
Újból kihirdetve és magyarázatokkal ellátva
a Tabula Smaragdina és a Corpus Hermeticum
alapján
A Rózsakereszt Szerzetének titkai

A Rózsakeresztes Rend szellemi hagyatékának
ezoterikus elemzése
1 - A Rózsakereszt Szerzetének kiáltványa
A Fama Fraternitatis R.C. ezoterikus elemzése
2 - A Rózsakereszt Szerzetének hitvallása
A Confessio Fraternitatis R.C. ezoterikus elemzése
3-4 - Rózsakereszt Krisztián
alkímiai menyegzõje I-II.
A „Die Chymische Hochzeit Christiani Rosenkreutz
Anno 1459” ezoterikus elemzése
Dei Gloria Intacta
Az új idõk szent Rózsakeresztjének beavatási
misztériuma
A Boldognak-mondások misztériuma

Tiánai Apollós Nuktemeronja
Élet és halál misztériuma
Leleplezés
Nincs üres tér
Az egyetemes gyógyszer
Krisztianopolisz
A világ világossága
Részletek a Hegyi beszédbõl
A Pistis Sophia gnosztikus misztériumai
CATHAROSE DE PETRI MÛVEI

Transzfiguráció
A megújulás pecsétje
Hét hang beszél
Az Arany Rózsakereszt
A Világosság Hármas Szövetsége
Levelek
Az élõ Ige
CATHAROSE DE PETRI ÉS
J. VAN RIJCKENBORGH MÛVEI
Samballa Szerzete
Az egyetemes ösvény
A nagy változás
Az egyetemes Gnózis
Az új jel

Az új idõk apokalipszise
Megújító Akvárius-konferenciák
(1) Az új ember fényruhája – Bilthoven – 1963.
(2) A rózsakereszt világszerzete – Calw – 1964.
(3) Az isteni határozat hatalmas jelei –
Bad Münder – 1965.
(4) A rózsakereszt megszabadító ösvénye –
Basel – 1966.
(5) Az új merkúrbot – Toulouse – 1967.
Ébresztõ!
Felhívás az alapvetõ életmegújításra
A kínai Gnózis
Megjegyzések Lao Ce Tao Te King-jéhez
EGYÉB SZERZÕK MÛVEI

Karl von Eckartshausen – Felhõ a szentély fölött
Marsilio Ficino – Levelek
Hermes Trismegistos – A lélek okulására
(Kristály sorozat 1.)
Antonin Gadal – A szent Grál útján
– A katárok öröksége
Mikhail Naimy – Mirdad könyve
A tökéletes élet evangéliuma

A Rózsakereszt útja korszakunkban

A transzfiguráció folyamata
Misztériumállatok (Kristály sorozat 2.)
A megvilágosító ismeret (Kristály sorozat 3.)
Vissza az õsforráshoz (Kristály sorozat 4.)
A Gnózis mint bensõ vallás (Kristály sorozat 5.)
Utoljáraszületett János
A lélek rejtélye (Pistis Sophia)
A Vízöntõ-evangélium
Rozekruis Pers, Bakenessergracht 5, Haarlem,

Hollandia
Magyarországon kiadja:
Magyarországi Lectorium Rosicrucianum

Vallásközösség
2528 Úny, Pelikán Konferenciahely
pelikan@lectorium.hu
www.lectorium.hu


A Rózsakereszt Világszerzete

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

A Rózsakereszt Világszerzete

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

CATHAROSE DE PETRI

JAN VAN RIJCKENBORGH

a rozsakereszt vilagszerzete_bel1 1 1/28/2011 10:06:09 PM

JAN VAN RIJCKENBORGH

ROZEKRUIS PERS – HAARLEM – HOLLANDIA

a rozsakereszt vilagszerzete_bel2 2 1/28/2011 10:06:09 PM

AZ ÚJ IDÕK APOKALIPSZISE II.

MÁSODIK AQUARIUS-MEGÚJÍTÓ KONFERENCIA

JAN VAN RIJCKENBORGH

ELSŐ MAGYAR KIADÁS

ROZEKRUIS PERS – HAARLEM – HOLLANDIA

a rozsakereszt vilagszerzete_bel3 3 1/28/2011 10:06:09 PM

Az Arany Rózsakereszt Nemzetközi Iskolája

Copyright © 2011. Rozekruis Pers, Haarlem, Hollandia

a rozsakereszt vilagszerzete_bel4 4 1/28/2011 10:06:09 PM

a rozsakereszt vilagszerzete_bel5 5 1/28/2011 10:06:09 PM

Az 1963. augusztusában a hollandiai Renova kon-

a rozsakereszt vilagszerzete_bel7 7 1/28/2011 10:06:09 PM

Mivel részesülhetünk abban a kegyelemben, hogy

a Szent Háromságos Logosz nevében,

a rozsakereszt vilagszerzete_bel8 8 1/28/2011 10:06:09 PM

Találjanak méltónak minket a Szent Szerzet kegyes

Ezen az Vízöntő-konferencián az úgynevezett nyolc-

a rozsakereszt vilagszerzete_bel9 9 1/28/2011 10:06:09 PM

Szaturnusz számát. Szaturnuszt olyan kapunak ábrá-

l. Milyen eszközökkel, milyen fegyverzettel éri el cél-

a rozsakereszt vilagszerzete_bel10 10 1/28/2011 10:06:09 PM

Mindannyian belátjuk, hogy mivel az emberiség most,

a rozsakereszt vilagszerzete_bel11 11 1/28/2011 10:06:09 PM

A szív rózsájában – Szellemi Iskolánkban ezt rész-

a rozsakereszt vilagszerzete_bel12 12 1/28/2011 10:06:09 PM

Aki most megnyilvánul, az a János-ember – mind-

a rozsakereszt vilagszerzete_bel13 13 1/28/2011 10:06:09 PM

ösvényt – tehát, a két négyzet ösvényét – akkor meg-

„...Akihez járulván, mint élő, az emberektől ugyan

a rozsakereszt vilagszerzete_bel14 14 1/28/2011 10:06:09 PM

Íme, ez az ige válik most valóra. Mi pedig azért jöt-

Tudjuk tehát, hogy a Jánosember, az új embertípus,

a rozsakereszt vilagszerzete_bel15 15 1/28/2011 10:06:09 PM

hogy a világosságot terjessze ott, ahol erre szükség van

Vizsgáljuk meg második beszédünk folyamán, hogy

a rozsakereszt vilagszerzete_bel16 16 1/28/2011 10:06:09 PM

Dicsőség néked, Ige –

a rozsakereszt vilagszerzete_bel17 17 1/28/2011 10:06:09 PM

Dicsérünk téged, Uram –

Rosa Mystica 159

Aki a lélektestben él,

Aki a szellemet, a lelket és testet egyesíti,

a rozsakereszt vilagszerzete_bel18 18 1/28/2011 10:06:09 PM

A rómabeliekhez írt levél 14. részét olvassuk (7-13 és 17):

A feleletet erre a Timóteushoz írt második levélben

a rozsakereszt vilagszerzete_bel19 19 1/28/2011 10:06:10 PM

fogunk uralkodni is. Ha megtagadjuk, Ő is megtagad

A huszadik század elején új ág növekedett a bölcses-

„Miről is van szó Christian Rosenkreuz misztériumá-

a rozsakereszt vilagszerzete_bel20 20 1/28/2011 10:06:10 PM

teste feloszlik a világmindenségben. Ennek az étertest-

Ehhez a hét férfihoz másik négy csatlakozott, akik

a rozsakereszt vilagszerzete_bel21 21 1/28/2011 10:06:10 PM

titkos bölcsességre, melyet az emberiség az atlantiszi

a rozsakereszt vilagszerzete_bel22 22 1/28/2011 10:06:10 PM

A következő szolgálat rítusában megtudjuk, hogy ki

Egész társadalmi rendünk jelenleg a saját sírját ássa.