Az Új Ember Fényruhája

CATHAROSE DE PETRI
JAN VAN RIJCKENBORGH
AZ ÚJ EMBER
FÉNYRUHÁJA
az uj ember fenyruhaja_beliv.ind1 1 2/17/2011 7:34:06 AM

AZ ÚJ IDÕK APOKALIPSZISE
ÖT AQUARIUS-MEGÚJÍTÓ KONFERENCIA
CATHAROSE DE PETRI
ÉS
I BILTHOVEN 1963
II CALW 1964
III BAD MÜNDER 1965
IV BASEL 1966
V TOULOUSE 1967
ROZEKRUIS PERS – HAARLEM – HOLLANDIA

AZ ÚJ EMBER FÉNYRUHÁJA
AZ ÚJ IDÕK APOKALIPSZISE I.
ELSŐ AQUARIUS-MEGÚJÍTÓ KONFERENCIA,

RENOVA, BILTHOVEN 1963.
CATHAROSE DE PETRI
ÉS
ELSŐ MAGYAR KIADÁS

2011.
ROZEKRUIS PERS – HAARLEM – HOLLANDIA

Németbõl fordítva
Eredeti cím:
Das Lichtkleid des neuen Menschen
Die Apokalypse der neuen Zeit I.
Az Arany Rózsakereszt Nemzetközi Iskolája

Lectorium Rosicrucianum
Székhelye:
Bakenessergracht 11-15, Haarlem, Hollandia
Copyright © 2011. Rozekruis Pers, Haarlem, Hollandia

Minden jog fenntartva
ISBN 978-963-7420-53-5

Tartalomjegyzék
Elõszó ..........................................................7
I. A rózsakeresztes fényruhája ....................8
II. Az ötszörösen új életvitel.........................24
III. Krisztus újra eljövetele,
és az új éteri megnyilvánulás .............43
IV. A Szent Szellem közössége.......................62
V. Kérdések és válaszok ................................82

Elõ szó
Mivel az emberi élethullám fejlődési menetét

kormányozó egyetemes életáramlatokba most a
Vízöntő írja be végítéletét, ennek minden megsza-
badító, de leleplező és forradalmasító következmé-
nyével, a modern rózsakereszt Szellemi Iskolája
1963 augusztusában összehívta tanulóit minden
munkaterületről Lage Vuurschében lévő „Renova”
konferenciahelyére, hogy felkészítse őket ezekre az
eljövendő, rendkívül mélyre ható eseményekre.
Feladatának és hivatásának megfelelően, a
modern rózsakereszt mindazokhoz fordul, akik
megértik az idők jelét, s megmutatja nekik, hogyan
kell eleget tenni az ember ősrégi és dicsőséges ren-
deltetésének. Elhatároztuk tehát, hogy közzé tes-
szük megújító Vízöntő-konferenciánk egész anyagát
a szertartásokkal együtt.
Bensőségesen kérjük, hogy ez sokaknál járuljon
hozzá a Vízöntő ösvényének a belső megértéséhez.
Aki őt valóban látja, a Vízöntő hangját meghallja,
az örömmel és hálásan követni fogja őt. Legyen az
aratás nagyon is bőséges.
Catharose de Petri
J. van Rijckenborgh

I
A rózsakeresztes fényruhája
Megnyitó
Mivel megadatott nekünk, hogy ehhez a nagy ese-

ményhez hozzálássunk, és üdvözöljük Önöket ebben
a teremben, mely néhány napig megújító Vízöntő-
ünnepünk központja lesz, szeretnénk, ha mélyen
áthatná Önöket ennek az összejövetelnek a nagy és
magasztos jelentősége, de a nagy felelősség is, amely
ránk, egy igazi szellemi iskola tanulóira az eljövendő
napokban hárul.
A világ számos tájáról jöttünk össze, hogy egy
nagyon is kivételes feladatot vállaljunk és azt jól vég-
hezvigyük, az egyetemes szerzetlánc szolgálatában.
Emiatt nagy figyelemre és odaadásra kérjük Önöket.
Amikor ugyanis nagy tömeg jön össze, sokak figyel-
me esetleg mellékes dolgokra terelődhet.
Azt szeretnénk ajánlani, hogy ne ez történjen
velünk, hanem tömegesnek nevezhető összejövetelünk
fokozza az összpontosítást, tízszerezze meg a szellemi
odafigyelést, és ennek megfelelő legyen az eredmény
is. Bízunk ebben, Testvérek! Ez legyen ennek a konfe-
renciának a pompás áldása!

I. A RÓZSAKERESZTES FÉNYRUHÁJA
Az legyen a kérelmünk: ennek a kegyelemnek a

tüze kiolthatatlan jelként ragyogjon sötét országaink
fölött!
Ámen.
Vótum
Felvétetve hétséges Szellemi Iskolánk, a Lectorium

Rosicrucianum mágneses sugárterébe, felemelkedünk
a világosságok világosságához, hogy ő az új lélekerőt
új életre szabadítsa fel bennünk.
Ámen.
Ima
Örök, el nem múló világosság!

Zúzd szét a mi béklyóinkat,
válts meg az anyag káprázatától,
vonj fel minket ragyogó szeretetszívedhez,
és tisztíts meg izzó kegyelmed tűzlángjaival!
Hadd ismerjük meg
a mindenség-megnyilvánulás magasztos dicsőségét,
mely a világban és az emberiségben is
megmutatkozik!
Kapcsolj össze minket minden szenvedővel,

Az új ember fényruhája
minden megváltásért küzdő keresővel,

hogy ha Téged eddig még nem találtak meg,
adhassunk nekik abból, amit tőled kaptunk,
s a természet keresztjét számukra
a megváltás keresztjévé tegyük,
amelyen a rózsák
hervadhatatlan szépségben nyílnak
a te örök világosságodban.
Ámen.
Szertartás
Ismeretes, hogy a mikrokozmosz nagyon hasonlít a

makrokozmoszra. Gondoljanak a hermészi törvényre:
„mint fent, úgy lent”.
A makrokozmoszban vannak bolygók, Napok,
állatövi rendszerek, csillagcsoportok, tejútrendszerek,
melyek összefüggő egészet képeznek, és amelyeket
egyetlen központi Nap mozgat. Ugyanezt látjuk a
mikrokozmoszban. Ebben is vannak bolygók, Napok,
különböző rendszerek, melyek a mikrokozmikus egy-
ségben feladatokat látnak el.
Ebben az egész mérhetetlen, térbeli megnyilvánu-
lásban, mely a mi fogalmaink szerint a végtelenségig
terjed, rend és szabály uralkodik. Világosnak kell
lennie számunkra, hogy a mindenség jelensége egysé-
10

get képez, ahol minden jelenség egymásba torkollik,

azaz a megnyilvánulások egymástól függenek. Ennek
a rendnek a megzavarása végzetes lehet az egész
számára. Ez érthető, ha meggondoljuk, hogy a mi
testünkben is csekély okok olykor jelentős következ-
ményekkel járhatnak.
Képzeljék el, hogy valamelyik bolygó lakóinak a
tevékenysége folytán Naprendszerünkben idegen égi-
test születne, vagy ide vonzódna. Ez az egész rendszert
megzavarná. És ha a mi Napunknak egy alkotása nem
lenne összhangban a mindenségi megnyilvánulással,
illetve Naprendszerünkben új jelenségek uralkodná-
nak el, akkor ez az egész mindenséget befolyásolná.
Logikus tehát, hogy a mindenségi megnyilvánulásnak
valami zavara esetén egy isteni természeti törvény
lép fel, mely javít, elszigetel és semlegesít. Erre utal
az ismert kijelentés, miszerint „jobb néked, hogy egy
vesszen el a te tagjaid közül, semhogy egész tested a
gyehennára vettessék”.
A mikrokozmosz egy kis világmindenség, és ennek
a rendszernek, a mi rendszerünknek, a központja,
láthatatlan Napja, a szellem. Ebből a mikrokozmi-
kus Napból az ősidőkben alkotások keletkeztek az
isteni teremtési terv alapján. Az egyik ilyen alkotást
mondjuk a mennyei embernek. Asztro-filozófiai
szempontból ez egy elsődleges, kétszeres Napból,
tehát Napból és Holdból, valamint öt bolygóból állt.
11

Ennek a hétséges rendszernek volt egy szellemi fóku-

sza, szintén hétszeres fénysugárzása, valamint hétséges
megjelenése, formája, dicsőséges anyagi nézete. Ilyen
volt a mennyei ember, akire a Jelenések könyve mond-
ja: „az angyal a hét csillaggal a jobb kezében”. Ez a
pozitívan uralt, bolygói, kozmikus élet bizonyítéka.
A mikrokozmikus Napból az ősidőkben, bizonyos
pillanatban, szentségtelen alkotás keletkezett, mely
az egész mikrokozmikus rendszert elrontotta. A mik-
rokozmikus rendszer istentelen lett. Ez a mennyei
embert erőltetett fellépésre ösztönözte, életével kísérle-
tezni kezdett az egyetemes terv mellőzésével.
A mennyei ember hatalommal rendelkező szellem
volt, és megnyilatkozásának folytatásával a mak-
rokozmoszban nagy bajt okozott volna. Emiatt a
mennyei embert egy isteni beavatkozás semlegesítette.
Folyamatszerűen elaludt, és kénytelen volt három új
heteskörben megnyilvánulni, melyek a szentségtelen
alkotáshoz igazodtak. Ennek eredménye a jelenlegi,
dialektikus ember, aki az eredeti embernek még csak
árnyéka sem, hatásköre teljesen korlátozott, és most
a dialektikus életterület rabja, a Földnek egy adott
rétegében. Eredeti szabadságának már csupán töredé-
kével rendelkezik. Azt teheti csak, hogy vagy megújul,
vagy még mélyebbre süllyed!
Ám az ember maga nem tudja helyreállítani önma-
gát, ebben Isten szeretetére és kegyelmére van utalva.
12

És Isten nem hagyhatja el kezeinek alkotását. A Szent

Szellem első győzelme a mai ember felett az, hogy az
ember felismerheti a saját állapotát. „Ember, ismerd
meg magadat!”
A Szellemi Iskola hívó üzenete sok éve elhangzik a
világon. Felszólít az istenbirodalom misztériumának
a megértésére. Aki a felszólítást megérti és hallgat rá,
azt képessé teszik a végleges visszatérésre az eredeti,
rendíthetetlen birodalomba.
Ámen.
Első beszéd
Testvérek. Első összejövetelünkön ebben a hatalmas

templomsátorban, ahol Vízöntő-megújulást akarunk
ünnepelni, elsősorban teljesen meg kell értenünk
gyülekezésünk célját, és azt, hogy miért beszélünk
ünnepről. Erre az ünnepre egyre fokozódó összponto-
sítással készültünk és ez az ünnep teljes figyelmünket
megköveteli.
Tudjuk, hogy egy új nap reggelét éljük meg, egy
teljesen új világ- és emberiségélmény napját. Bizonyára
megértik, anélkül hogy mondanunk kellene: ez az új
nap új követelményeket támaszt, új életvitelt vár el.
Ehhez természetesen szükség van új tájékozódásra és
új viselkedésre. Ezekre a követelményekre embertár-
13

sainknak is és nekünk is egyéni cselekedetekkel kell

pozitívan reagálnunk. Ha reagálásunk negatív, akkor
az új fejlődés meglep és magával vonszol minket.
Ezt a kijelentést azon tényre alapozzuk, hogy vilá-
gunkat új, interkozmikus sugártér veszi körül, mely
időközben elég erőre és feszültségre tett szert, felis-
merhető, látható, bizonyítható hatásokat kelt. Ezek
a hatások a világ és az emberiség teljes megváltozását
fogják eredményezni, méghozzá nem is olyan sok év
leforgása alatt.
Ezt az eljövendő fejlődést réges régen előre jelezték,
és csaknem minden nép metafizikai gondolatvilágá-
ban helyet kapott. Számos fantasztikus elbeszéléssel,
legendákkal és jelképekkel tarkították. A jóslás, a fan-
tázia és a jelképesség alakot öltött, és az eljövendőket
gyakran a múlt történelmi eseményeibe öltöztették.
Így keletkeztek a teológiák, melyek különböző elkép-
zeléseikkel az emberiség csoportosulásokra osztódását
okozták. Ismeretes, hogy ez a helyzet a világtörté-
nelem során rengeteg vérontáshoz vezetett, és azt a
káoszt okozta, amelyet az egyházak területén napja-
inkban közvetlen közelről figyelhetünk meg.
Az elkövetkezendő események áramlata minden-
nek véget vet, azzal, hogy e szolgálat elején szóba
hozott, egyetlen, nagy valóság az emberek érdeklődé-
sének középpontjába kerül. Értsék meg jól: csoport-
ként filozofálhatunk a legmagasztosabb elméletekről,
14

magasröptű gondolatmenetekre adhatjuk a fejünket.

Most azonban mindent, amire a figyelmünket irá-
nyítjuk, szinte minden emberhez külön el kell vinni
és őbenne lehorgonyozni.
Így adunk helyet egy nagy igazságnak, amelytől
egyetlen halandó sem állhat el. Ez az igazság az
embert és az ő végleges rendeltetését érinti. A sok
találgatás és spekuláció helyét az észnek, az értelem-
nek kell elfoglalnia. Számos ember fejét és szívét az
igazi, élő vallás hódítja meg anélkül, hogy a propa-
ganda és a publikáció szokásos útjára kellene térnie.
Jó lesz itt mindjárt utalni az egyetlen és egyetemes
vallásra is. Az eljövendő és most megnyíló elmeál-
lapot az élő rózsakereszt jegyében áll, és Christian
Rosenkreuz neve sokak ajkáról fog eleven, bizonyít-
ható fogalomsorozatként, bizonyítható valóságként
elhangzani. Ez a név ugyanis nem egykor élt, vagy
jelenleg élő személyre utal, hanem létállapotot jelöl,
amelyet minden embernek ki kell fejlesztenie. Ezt
az állapotot a régmúltban eljövendő, akkoriban csak
kívánatos állapotnak festették le, és századunkban sok
kereső illetve spekuláns is megpróbálta megjátszani,
ennek minden következményével. Ez az állapot a
legközelebbi időkben szükségessé válik. Ez az egyetlen
és elutasíthatatlan életvitel minden ember számára, és
döntő lesz abban, amit mi életnek vagy halálnak neve-
zünk. Ez a „fényruhánk” jelenlegi állapotával függ
15

össze. Amire most a figyelmüket irányítjuk, annak az

ábrázolásairól levesszük az esetleges fantasztikus vagy
apokaliptikus lepleket, mert magával a valósággal kell
szembenéznünk.
Filozófiánk „fényruhának” nevezi az ember külön-
böző életközegeinek az összefüggését. Ez a vérből és
ennek rendszeréből, az idegekben áramló közegből és
annak rendszeréből, a belső elválasztású rendszerből,
a kígyótűzből és a tudati lángból áll. Mindezeknek a
közegeknek már természetes állapotukban is külön-
böző, de erős, éteri fényük van. Ezért beszélünk fény-
ruháról, ahogyan a gnosztikus evangélium, a Pistis
Sophia is folyton fényruhát emleget. Ezt a fogalmat a
beavatottak minden időkben ismerték.
Minden halandó, minden ember visel tehát egy
fényruhát. Ez ugyanakkor világossá teszi, hogy az
életközegek minősége és együttműködése adja az
ember képességét a rezgésre, és egész irányulását az
életében. Ezenkívül – és ez nagyon fontos – egészségi
állapota is fényruhájától függ. Egészség és betegség
közvetlen összefüggésben van a fényruhánkkal. Ezen
életközegek minőségétől és jellegétől függ az is, hogy
az ember marad-e ebben az általános, ismert, földre
irányuló, animális állapotában, vagy vannak-e benne
felújító, tehát megszabadító lehetőségek, vagy annak a
jelei, hogy az illető fel tud emelkedni általános, állati
színvonaláról.
16

Ez a felemelkedés, ez a feltámadás az állati állapot-

ból, a fényruha állati állapotából, az eljövendő idők-
ben minden ember számára szükséges lesz, mégpedig
az új sugártér behatása miatt nagyon is hamarosan.
Ám – és ezt nagy nyomatékkal hangsúlyozzuk – ez a
felemelkedés, ez a feltámadás semmiképpen sem egy
automatikus fejlődési folyamat, ilyesmihez még csak
nem is hasonlít. Nem olyasmi, mint egy gyermek
felcseperedése, felnőtté válása. Ellenkezőleg, itt sze-
mélyes döntés előtt állunk. Ezért tárgyaltuk Szellemi
Iskolánkban tavaly is ismételten az új életvitelt. Önök
közül ki áll már az új életvitelben? Életükben megtet-
ték-e már a döntő választást?
Ismételten kijelentjük, hogy ez nem csupán kívá-
natos, hanem a legközelebbi jövőben abszolút szük-
séges, még pedig a legteljesebb józansággal, mert
nem történhet meg túlbuzgóságban vagy valamiféle
vallásos elragadtatás során. Az új életvitel annak a
jegyében áll, hogy ezt Önöknek személyesen kell
választaniuk. Az egész folyamatot maguknak kell
testileg megélniük és megtapasztalniuk. Ezért beszé-
lünk önmegvalósításról, önálló megvalósulásról. A
felemelkedésnek ez a folyamata, ez a feltámadás, ez az
önmegvalósítás teljesen összefügg az ember, a moná-
dikus ember nagyszerű és pompás misztériumával.
Azért kellett sokkal korábban az ünnepet megelőzően
beszélni kezdenünk erről a kiemelkedésről, a kezdődő
17

feltámadásról a haláltermészetből, mert Önöknek ezt

pozitívan el kell határozniuk. Be kell lépniük ebbe a
folyamatba, vagy akkor hát nem, a választás minden
következményével.
Csak két út van: a felújító kiemelkedés és az elfa-
julás, az elsüllyedés. E kettő közül most még szaba-
don választhatnak. Mivel pedig közülünk senki nem
tudja, hogy az emberiségnek mennyi időt szabtak ki
a döntés meghozatalához és ennek az igazolásához az
új életvitellel, Szerzetünk nagyon fontosnak tartotta
egy dátum meghatározását 1963 kritikus hónapjai-
ban, augusztusban és szeptemberben, ami az említett
interkozmikus fejlődés kezdetét jelöli, és ebben az
időben összehívta minden testvérünket, aki a modern
Szellemi Iskolában él, erre a hatalmas konventre
Renovába. Mi tehát Önöket, testvérek, a Szerzet meg-
bízásából hívtuk össze.
Továbbá feladatunk Önöket haladéktalanul szembesí-
teni a kiemelkedés szellemével. Feladatunk Önöket lehe-
tőleg életük világos döntéséhez vezérelni. Ugyanakkor
meg lett engedve nekünk – és ezt is közölnünk kell
Önökkel –, hogy életüknek ehhez a döntéséhez a
Szerzet, az Egyetemes Szerzet áldásáért esedezzünk.
Kimondottan közölnünk kell Önökkel azt is, hogy
a Szerzet áldása ezekben a napokban kitöltetik ránk,
ha belső indíttatásból pozitívan döntenek, és ennek
alapján belépnek a nagy önmegvalósításba. Mert –
18

ugye ez világos Önöknek – arról van szó, hogy Önök

felvétessenek egy hatalmas folyamatba.
Ezáltal mi az emberiség előtt mehetünk egy új,
nagy fejlődési menetben, mely, mint mondtuk, egyre
inkább Christian Rosenkreuz jegyében áll. Ezt ille-
tően tereljük figyelmüket ismét a fényruhájukra. És
ismételt magyarázatok fejtegetése nélkül feltesszük a
kérdést: Mit tesznek fényruhájuk helyes gondozása
érdekében? Mit tesznek ebben az ügyben a rózsake-
reszt tanulóiként?
Ha ezt jelenleg részletesen megvizsgálnánk, akkor a
legtöbb esetben talán nagyon is csekély eredményhez
jutnánk. A vizsgálat pozitív oldalán valószínűleg az
állna, hogy vegetáriánus életmódot folytatnak, és egy-
két változtatást már kieszközöltek a táplálkozás terén,
mindenekelőtt vegetáriánus álláspontjuk miatt. Ám
tudják-e, hogy vegetáriánizmusuk eredménye fényru-
hájukban megsemmisül, mert vérükben számos más
káros anyag is kering? Ez a helyzet már az általános
táplálkozásnál is. Gondolunk itt a sok vegyi anyagra
és mesterséges anyagra, melyeket táplálékunkba bele-
kevernek.
És mit tesznek idegéterük ápolása ügyében? Hiszen
modern napjainkban az idegek is nagy feszültségek-
nek vannak kitéve. Mit tesznek ennek érdekében?
Mit cselekednek a gerinci szellemtűz helyes
működéséért? Mert ebben a tekintetben is fel-
19

adatot kell ellátniuk. Gondolkoztak-e már ezen

bármikor is?
Ami esetleg inkább a kezük ügyében van, az a
belső elválasztású rendszer, mert a legtöbb betegség
közvetlenül a belső elválasztás rendszerével függ
össze. Ezeket a zavarokat megkísérelik az úgynevezett
„gyógyszerekkel” enyhíteni, s ha ez nem lehetséges,
akkor megpróbálják műtétekkel semlegesíteni.
És mit szólnak tudatlángjuk helyes ápolásához?
Hallottak-e már erről bármit is? Az ember azt mondja:
„a tudatom létezik, és ez elég” – gondolja. És ítél: ez
a típus ilyen, amaz amolyan, ilyen a jelleme, olyan a
jelleme, és ennek alapján találkozunk.
Ám mi azt mondjuk Önöknek: vessék fel annak
a gondolatát, hogy fényruhájuk egyetlen, oszthatatlan
rendszert képez. Hangsúlyozzuk: amit beteges jelenség-
nek neveznek, annak tartanak és annak tapasztalnak,
azt diszharmóniák okozzák és tartják fenn, amelyek
a fényruha állapotából alakulnak ki. A zavart okozó
öröklött tényezők eltűnnek, ha egész fényruhájukat a
helyes élettörvényeknek rendelik alá. És ha ezt már fia-
tal korukban elkezdik, akkor biztos, hogy diadalt arat-
nak. Születéstől fogva fennálló gyengeségek és beteges
állapotok semmilyen akadályt nem képeznek majd, ha
az ember gondoskodik fényruhája helyes működéséről.
Ez a gondolat esetleg teljesen új Önöknek. De
a Rózsaudvar egész gyógyszolgálata ezen alapul.
20

Amikor a Rózsaudvar kap egy levelet, amelyben

hálálkodnak a csodás segítségért, mely mások figyel-
mét is felkeltette, akkor a felépülés jórészt magának
a tanulónak köszönhető, mert beteg állapotának
nyugtalanító hatására, esetleg időlegesen kicsit erőlte-
tetten is, fényruhájának megadta azt, ami annak jár.
Biztosíthatjuk Önöket, hogy velünk járó orvosaink-
nak a közeljövőben a legnagyobb sikereik lesznek, ha
segítségüket a hozzájuk forduló betegek fényruhájára
irányítják. És arra is rá kell jönniük, hogy csak akkor
segíthetnek, ha saját fényruhájuk csak valamelyest is
helyesen működik.
„Mi is ez a fényruha?” Erre azt válaszoljuk: a fény-
ruha a testben, az anyagi önvalóban van. Ez az anyagi
önvaló éteri másának képviselője. Azért beszélnek
éteri másról, mert az anyagi önvaló kizárólag ebből
a másából, ebből az élettestből él. Az ember saját
étertestének kegyelméből, különösen pedig fényruhája
kegyelméből él. Az anyag-ént kitevő anyagatomoknak
nincsen saját, önálló életük az éteri atomok nélkül.
Logikus tehát, ha kijelentjük, hogy az ember az anyag-
világban csak fényruhája létezése miatt képes élőlény-
ként kifejezésre jutni.
Ehhez viszont hozzá kell tennünk: a fényruhának
nemcsak az anyagtestet kell elevenné tennie és fenn-
tartania. Ez szinte mellékes. A fényruha rendeltetése
sokkal magasabb szinten keresendő. Ám rendelte-
21

tésének a betöltése attól függ, hogy fényalakjukat

itt és most, valamint a közeljövőben Önök hogyan
használják.
Ha ezt belátják, akkor igényelik is azt, hogy fény-
alakjukat felkészíthessék nagy és pompás feladatára.
Az anyagtest megtisztítása rendkívül fontos. Minden
ápolás, amivel anyagtestüket megajándékozzák, kitű-
nő és dicséretes. Ám fényalakjuk ápolásához sokkal
több kell, ez lesz a közeljövőben mindannyiunk leg-
fontosabb feladata. Fényalakunkat fel kell készítenünk
nagyszerű és dicsőséges küldetésére.
Ez a központi gondolat képezi Vízöntő-megújító
konferenciánk alapját. Ebben találják meg a kezdődő
kiemelkedés kulcsát.
Zárszó
A szegletkő, Jézus Krisztus, az eredeti erő, a mennyek

birodalmának lényvalósága. Ez az erő teljesen hozzá-
igazodik mindenkinek az egyéni létállapotához, Isten
szeretete ösztönzésére, aki keresi az elveszettet.
Amikor Önök hajlandók lesznek ezen a szegletkö-
vön építkezni, akkor elkezdődik a nagy, átváltozási
folyamat. Ez egy nap mint nap megszületés, és min-
dennap meghalás. Mindennapos feltámadás és érint-
kezés Isten gazdagságával.
22

Az érintést Jézusnak nevezzük.

A lehetőséget Krisztusnak nevezzük,
és az okát nevezzük Isten szeretetének!
A szellem temploma pedig, a fényesség, mely a temp-
lomból ragyog,
ez a Szent Szellem.
Ámen.
Záró ima
Arra lettünk kiválasztva, hogy az üdvösség misztéri-

umainak örökösei legyünk, és a fény kincseskamrá-
jához tartozóknak tudnak minket. Reméljük és azért
esedezünk, hogy a belső szentély kulcsát mindannyian
használni fogjuk az élethez.
Ámen.
23

II
Az ötszörösen új életvitel
Megnyitó
Testvérek, a szent Hétszellem színe előtt,

a világosság hármas szövetségének nevében,
annak erejében, aki mindörökre az Úr Jézus Krisztus,
áldozatul ajánljuk fel magunkat
az egyetemes Gnózis oltárán,
és ezt a munkát a Gnózisnak,
a Szellemi Iskolának és tanulóseregének szenteljük,
az igazi megváltásért és a megszabadulásért.
Ámen.
Vótum
Tisztelet, dicséret, dicsőség és imádat Istennek,

az Atyának –
és a Fiúnak –
akin keresztül a szellem megnyilatkozik
az idők kezdetétől,
most és mindörökkön örökké!
Ámen, igen Ámen.
24

II. AZ ÖTSZÖRÖSEN ÚJ ÉLETVITEL
Szertartás
Biztonsággal megállapíthatjuk, hogy lélek-újjászületés

csak egy gnosztikus Szellemi Iskola mágneses terében
képes kialakulni. A már hatszorosan megnyilvánult
Szellemi Iskolánk rendelkezik egy ilyen mágneses
sugártérrel. Akinek egy ilyen téren kívül kell élnie,
az visszaesik biológiai lehetőségeinek korlátai mögé.
Krisztus sugárterén belül azonban a tanulónak az
egyetemes élet felé vivő ösvényén biológiai képességeit
szellemerő-sugárzások keresztezik, s így hiányos erejét
Krisztus ereje tölti fel. Más szóval, a Szellemi Iskola
erőterében a Szent Szellem tevékeny.
Ha azt mondjuk, hogy Szellemi Iskolánk rendel-
kezik egy elektromágneses sugártérrel, akkor ez sok
tanuló számára valamiféle dogma lehet, mert még
messze nem mindenki tapasztalja meg tudatosan ezt a
sugárteret. Ennek ellenére minden tanulónak meg kell
tudnia, mi egy mágneses test, milyen a szerkezete, és
jelenlétét hogyan lehet megállapítani.
Először is meg kell különböztetniük az Egyetemes

Szerzetlánc sugárterét a „küldöttek” sugárterétől.
Az Egyetemes Szerzetlánc sugárterét olyan lények
népesítik be, akik természetfeletti életállapotot értek
el. Ők kiemelkedtek az anyagból. A tisztább, szentebb,
istenibb rangú lények, emberi szellemek egyetlen, nagy
25

hierarchiáját képezik, akiknek a Szent Szellem fényét

tudatosan szabad működésre késztetniük. Emiatt őket
Krisztus teste tagjainak nevezhetjük. Azzal lesznek a
mieink közül valók, hogy fényaknát hoznak létre a mi
természetes állapotunk és a nem ebből a világból való
birodalom között.
Ez a fényhierarchia megnyilvánul, és körülveszi
magát küldöttekkel. Ezt a kört összekötik az isteni
világossággal, amely belesugárzik világunkba, a halál-
világba, azért, hogy mentse mindazokat, akiket a
veszendőbe menés fenyeget.
Honnan jönnek hirtelenjében ezek a „küldöttek”?
Bennük nemcsak az hat, amit rendeltetésnek neve-
zünk, nemcsak valami előre kitűzött életcél, noha még
biológiailag kötve vannak.
A Fama Fraternitatis tanítása szerint Ádámmal
együtt, bukása pillanatában, leszállt az Egyetemes
Tan, mentési kísérleteket végzett, és a küldöttek köre
akkor is megvolt már. Ezekben az első időkben az
ember alakja még nem volt annyira megkristályosod-
va, mint most. Mennyei teste még nem halt meg, és
dialektikus teste fejlődőben volt.
Ebben a helyzetben az emberek között kialakult
egy csoport, amelynek tagjaiba az emlékezésen kívül
még valamit bevéstek: bizonyos érzékenységet a men-
nyei hierarchia érintése iránt. Amikor a hierarchia úgy
akarta, akkor ez a képesség a küldöttekben működni
26

kezdett. A régi misztikusok ezt a hajlamot „a kincs

csodás ékszerének” nevezték, s ezzel a kígyótűz bizo-
nyos működésére utaltak.
Minden emberiségkorszakban szükség volt bizo-
nyos számú küldöttre, akiket életvitelük erre a kül-
detésre nemesített, és bármilyen okból fel tudtak
emelkedni egy ilyen hivatottsághoz. Minden küldött
viseli a csodás ékszert, birtokolja a kígyótűznek ezt az
adott állapotát. A fej szellemlélek-magja gyújtópontra
talál a szívben, a fejben és a medencében, tehát hatását
illetően Szent Szellem.
Ennek az ékszernek sok viselője van, aki ennek
ellenére nem jön számításba mint küldött. Miért nem?
Mert ékszerét még túlságosan dialektikus akadályok-
hoz kötötte, erősen az anyaghoz és kedvteléshez fűzte.
Majdan, ha ez az ember a természetben kiégett, önma-
gában holtpontra jutott, akkor az ékszer valószínűleg
újra megszólal.
A „természetben kiégettséget” jól kell érteniük.
Vannak, akik a természet kerekéhez és a halálhoz
kötve jönnek világra azzal az elhatározással, hogy
fiatalkoruktól kezdve a lelket, és ezáltal az embereket
szolgálják, mindenen keresztül. Ők is szóba jöhetnek
küldöttként. A többieknek előbb ki kell gyógyulniuk a
maguk ejtette sebeikből, mielőtt új és megszentelt erő-
vel szabad lesz kihordaniuk a Grált. Minden küldött
ugyanazt a jelleget mutatja: ifjú koruktól kezdve szol-
27

gálnak, eltávolodnak a dialektikus élettől, lehetőleg

tiszta állapotban dolgoznak, arról tanúskodnak tehát,
hogy a természetet illetően kiégtek. A dialektikus élet
többé nem szolgál nekik életalapul.
Egy hiteles szellemi iskola az elismert hitértékeket
képviselő küldöttek összehozásával jön létre. Ezek
a küldöttek különböző fokozatokban vannak. Ezt
nehéz megmagyarázni, a nagyon egyéni különbségek
miatt, de minden küldött erőteret épít, mások együtt-
működésével, mágneses munkaterületet, amellyel az
Egyetemes Szerzetlánc az adott időpontban kapcso-
latba lép.
A Rózsakereszt Szerzete, mint testvériségi rend,
magasabb egység. Egyébként, a kiküldött testvérek
tarka sokasága végzi a feladatát egymástól függetlenül
számos országban. Az azonban valamennyinél közös:
egymással kapcsolatosak a megbízásuk révén,
Jézus Krisztussal az ékszer révén,
a feladatuk miatt az életvitelük révén.
Erről a háromszoros életközösségről ismerik fel egy-
mást a testvérek.
Az előre elrendelt testvér aránylag fiatalon hoz-
zálát feladata végzéséhez. Ékszere fényét terjeszti
maga körül, és annak világosságában hozza létre első
munkáit. Ha ezek a munkák elnyerik a Szerzetlánc
tetszését és kegyelmét, akkor a hierarchia kapcsolatot
teremt az ékszer fényével, azzal a világossággal, ame-
28

lyet az ékszer áraszt és terjeszt. Így keletkezik a tervbe

vett mágneses tér.
A küldött erőterében többek között hatnia kell
Krisztus kegyteljes lélekerejének és az alkotó esszenciá-
nak, avagy a Szent Szellem tűzéterének. A visszatükrö-
ző éter, a fényéter és a magasabb vágy-anyag hatására a
mágneses térben elvont gondolatok keletkeznek, hogy
ezekben az isteni sugárzások Egyetemes Tan formá-
jában juthassanak kifejezésre anélkül, hogy az isteni
sugallatokat eleve elszíneznék valamiféle határozott
gondolatok.
Testvérek, saját döntésük alapján egy ilyen erőtér
vette fel Önöket! Tudatos kapcsolatuknak az Iskola
mágneses testével a Krisztus-misztériumok háromszo-
ros törvénye alapján kell létrejönnie: egység – szabad-
ság – szeretet.
Ámen.
Második beszéd
Ahogyan tegnapi beszédünkben fejtegettük, fényru-

hájuk állapota határozza meg egész jövőjüket. Ha
ezt a kijelentést valóban befogadják, akkor arra érzik
késztetve magukat, hogy munkához lássanak, ugyanis
– lássák ezt jól – az életközegek összejátszása lelkesíti,
látja el lélekkel a személyiségembert. A fényruha – ezt
29

most már tudják – magasabb javakra hivatott, olyan

rendre, olyan életállapotra, mely nem múlik el, hanem
örök. Ezért kell fényruhájuknak, lélek-köntösüknek
feltámadnia. Ezzel a feltámadással lélekruhájuknak
ki kell szállnia jelenlegi haláltermészetéből. Erről szól
Krisztus feltámadásának misztériuma. A jövő embere
az éteri ember.
„Ez csak természetes – mondhatják Önök –,
halálunk után sokkal finomabb testiségben létezünk
majd”. Nem, Barátaim, nem erre gondolunk! A kiszál-
lás folyamata, amelyről szó van, az egész személyiséget
érinti, tehát az anyag-alakot is. És ennek a folyamat-
nak a jellegét most megmagyarázhatjuk Önöknek,
mert ezeknek a fejleményeknek a részleteit a közeljövő
bizonyítani fogja.
Filozófiánk tanítása szerint az anyagi hordozó, az
anyagtest atomjai üregesek, melyeket áthatnak a priz-
ma alakú éteratomok. Ugye el tudják képzelni? Az
anyagatomot áthatja a prizma alakú éteratom. Ez az
összeköttetés ad életet az anyagatomnak. Az anyaga-
tom élete tehát teljesen az őt átható éteratomtól függ.
Az anyagatom az éteratom kegyelméből él. Az egész
anyagjelenség, az egész anyag-megnyilvánulás azok-
tól a rezgési törvényektől függ, melyek a különböző
atomfajták jellegét meghatározzák, aminek alapján
aztán tulajdonságaikat megjelentetik. Az anyagato-
mok, ez ismeretes, szilárd, cseppfolyós és légnemű
30

formában jelennek meg, a különböző éteratomokkal

együttműködésben.
Egészen más a helyzet, amikor a hétféle éteratom
rezgése fokozódik, dinamikusabb és tüzesebb lesz.
Szóval, amikor az ötödik éter ereje fokozódik, mint
napjainkban is, és uralkodóvá válik életünkben, akkor
az anyagjelenségek, szilárdak, folyékonyak és gázok is
más lényegűek lesznek, és tulajdonságaik is teljesen
megváltoznak.
Mindezt azért tárjuk Önök elé ilyen természettu-
dományos formában, hogy lássák meg, a rózsakereszt
filozófiája világosan természettudomány, ha egyelőre
ismeretlen formában is. Ha az ötödik éter erősen
beavatkozik a világ folyásába, az emberiség életének
menetébe, akkor az anyagjelenségek finomabbak lesz-
nek, feloszlanak, és megszabadulnak anyag-adta korlá-
tozásaiktól.
Ez a szellemiesítő folyamat, az anyagnak ez az
átváltozása háromszoros. Ebből az egyetemes tudásból
ered Jézus Krisztus harmadnapra bekövetkező feltá-
madásának az elbeszélése. A legenda szerint a sírjához
érkező emberek úgy találják, hogy a sírkövet elgörget-
ték, és a sír teljesen üres.
Ez a legenda, akaratlanul megkristályosította az
egyetemes tudást. Csodáról beszélnek, holott ez nem
volt az. Ugyanis, ha az együttműködő étererők rezgése
megnemesítő értelemben megváltozik, akkor mindig
31

az fejlődik ki, amit transzfigurációnak neveznek. Ez

többek között az anyagjelenség átsiklása, átfolyása,
éterjelenséggé válása. Anyag-megnyilvánulásból éter-
megnyilvánulás lesz. Ezért találják az Úr Jézus sírját
üresnek. Az anyagtest eltűnt, a halál folyamatában
egészen új, más életbe ment át.
Azt fedezhetik fel, hogy a keresztény üdvnyilatko-
zatból, kétezer éves múltból a rózsakereszt filozófiája
tekint reánk. A keresztény üdvnyilatkozat kifejlődése
ugyanaz, mint a rózsakereszt filozófiájának kifejlődése.
Ezért is hangsúlyozza a rózsakereszt Szellemi Iskolája,
hogy ez az iskola valóban krisztocentrikus. Hiszen a
kereszténység kezdettől fogva olyan fejlődési menet,
amelynek a mi korszakunkba kell beletorkollnia, ami-
kor egy interkozmikus sugártér minden misztériumot
napvilágra hoz, s emiatt minden mese és legenda sem-
mivé foszlik. Akkor a valóság elfoglalja méltó helyét.
Krisztus feltámadásának folyamatát a dialektikus
ember csodának nevezi. Önöknek azonban meg kell
érteniük, hogy erre a csodára a fényruhája miatt min-
den ember képes, ha fényruhája, életközegei bizonyos
feltételeknek, bizonyos törvényeknek megfelelnek.
Ezért áll a szentírásban, hogy „kövessetek!” Ezt nem
egyházi értelemben kell venni, hanem abszolút meg-
nyilvánító értelemben.
Ha most rátérünk a fényruha közelebbi vizsgálatá-
ra, akkor felfedezzük, hogy ezzel függ össze az egész
32

életcsoda. A mikrokozmosz az ő központi elvével, a

monáddal, szoros összeköttetésben van a szívszentél-
lyel. Emiatt képes a monád, az élet kezdetétől fogva –
a sternum mágneses képességével – az anyagemberben
megnyilvánulni. A folyamat közben a sternum mögött
elhelyezkedő csecsemőmirigyhez (thymus) fordul. A
csecsemőmirigy belső elválasztású szerv, és ha a tanuló
megteremti ennek a feltételeit, akkor ez a mirigy fel-
töltődik csodaerővel, melynek a csecsemőmirigyből fel
kell szállnia a főszentélybe, hogy megvilágosítsa azt.
Felfedezik-e ebben a működésben az utalást a
keresztény üdvnyilatkozatra? Az Újszövetségben, az
Úr Jézus életrajzában, nem-e minden erre a pontra, a
koponya helyére, Golgota halmára utal?
Önmaguk érdekében szabadítsák meg a legendákat
az őket beborító leplektől, a rögeszméktől, és lássák
meg az egyetlen, megszabadító valóságot: a via doloro-
sa a szívből vezet fel a főszentélybe, golgota halmára.
Ha az ember szíve képes a monádnak ezt az energiáját
felvenni, akkor megteremtődtek a megújulás életfelté-
telei. Akkor a főszentélyben ragyog a csodás ékszer,
amelyről a szertartásban beszéltünk. Ekkor kész a
jelölt, ekkor tud helyet foglalni a mérlegen, hogy a
„hét súlyt” kiegyensúlyozza. Bizonyára ismerik ezt a
jelenetet Christian Rosenkreuz alkémiai menyegzőjéből. Ez
annak a folyamatnak az alapzata, amelynek fényru-
hánk kiterjedéséhez kell vezetnie, és el is ér ahhoz.
33

Ha a fényruhát képező öt közegre gondolnak,

akkor megértik, hogy ez a menet a születés helyétől,
Betlehemből Golgota halmára a belső elválasztás
folyamatain és a vértisztításon kívül, mindenekelőtt
az idegéter dolga, és rendkívül jelentős. Ezzel azt akar-
juk mondani, hogy az idegfluidumnak, az idegéternek
egy ilyen fényérintésre teljesen nyitottnak kell lennie.
Képzeljék el, hogy a szívszentélyt lángra lobbantja
a szellem, és ez a tűz felszáll a koponya helyére, hogy
onnan szétterjedjen az egész fényruhában, Önök
viszont egész idegrendszerüket, egész idegéterüket
megmérgezték. Egy ilyen lehetőség semmiképpen sem
kizárt, ha napjaink feszültségeire gondolnak, sokak
görcsös érvényesülési kísérleteire a társadalomban,
hogy a ranglétrán egy pár fokkal feljebb másszanak.
Az ilyen esetben idegéterük annyira feszült, hogy a
fényruha felemelését abszolút lehetetlen megvalósíta-
ni. Semmiképpen sem szolgálhatnak két urat! Nem
tudják megnyitni magukat a Szellem világosságának,
ugyanakkor szakmai előmenetelükhöz, vagy becsvágyó
törekvéseikhez is ragaszkodni. Ez nem megy együtt!
Ha az idegközeg vezérlése rossz, akkor általában a
vér is meg van mérgezve, s így a főszentélyt és emiatt a
tudatot csak nagyon elégtelenül képes a megszabadító
élet lehetőségeivel megajándékozni. Ezekről a dolgok-
ról értesülniük kell itt, Vízöntő-megújító ünnepélyün-
kön. Mert ha ezekben a napokban elhatározzák, hogy
34

a Szellemi Iskolával együtt mennek, akkor fényruháju-

kat mindenképpen meg kell tisztítaniuk.
Gondoljanak ebben az összefüggésben arra is,
hogy a koponyák helyén, a Golgotán három kereszt
van felállítva: az Úr keresztje középen, és a két lator
keresztje két oldalt. Pompás, jelképes üzenet minden
ember nagy valóságáról. Ha a rózsák keresztútját
elvégezték, és a szellem fénye ragyog a tobozmiriggyel
összeköttetésben a főszentély csúcsán, a kígyótűz
tetején, akkor, ha minden jól ment, mellettük a két
latornak kell lennie.
Ki vagy mi ez a két lator? Elsősorban egész, énköz-
pontú önvalónk, az ember kőkeményen önző viselke-
dése. Ezt maradéktalanul fel kell számolni, hogy soha
többé meg ne jelenhessen. És van egy másik bűnöző
is, aki a jelenlegi ember pszichéjéből magyarázható.
Amikor a fiatal belép ebbe a világba, akkor őt a világ
belehajszolja, sőt beleveri az általános szokásokba.
Önöket arra kényszerítik, hogy teljesen igazodjanak
hozzá ehhez a világhoz, öltsék magukra a szokások
kényszerzubbonyát. Önök pedig elkezdenek ezzel a
világgal együtt baktatni. Hová, merre? Nem is igen
tudják. Csak az biztos, hogy mennek és mennek,
mindhalálig. Hogy azután mi lesz, tudja az ég! Így
állnak elébe az életnek.
Ha ebbe a kényszerzubbonyba már fiatalon
belebújnak, akkor ez Önökben sok jó tulajdonságot
35

megfojt, az Önökben rejlő számos lehetőség közül

sokat meggyilkol, lényük számos nézetét, amelyben
a tudók a jövő ígéretét vélték felfedezni a szokások
kényszerzubbonya hatástalanná tesz. Ez a kényszer-
zubbony Önöket a világgal szemben engedelmessé
teszi, és minden magasabbra mutató lehetőséget sem-
legesít Önökben.
Ha aztán rá akarnak térni a keresztény üdvözülés
útjára, az élő rózsakereszt ösvényére, akkor a megölt
énközpontúság keresztje mellett még ott áll a másik
bűnös keresztje, ami miatt az Önökben oly sokáig
elhanyagolt magasabb lehetőségek mélységes alázattal
igazolják: „uram, felismertünk téged!” Ekkor hangzik
el a kijelentés: „ma azt mondom nektek, egykor együtt
lesztek velem az új életállapotban”. Értik most már a
három kereszt esetét Golgota halmán?
Ha tovább menetelnek az emberiség általános útján,
akkor főszentélyük működései teljesen elszigetelőd-
nek, közhelyekként hatnak. Emiatt az ember már nem
képes pozitívan megváltoztatni fényruhája tájoltságát.
Az idegekkel kapcsolatos minden folyamat irányítója,
a kígyótűz, akkor már nem képes őt megszabadító
kezdeményezésekre ösztönözni. Nem az-e a helyzet
sok mindenkivel, hogy hisznek a másik birodalom
értékeiben és erőiben, belsőleg biztosak azokban, és
ezt tudományosan meg is tudják indokolni, de pozitív,
megszabadító kezdeményezésekhez már nincsen ere-
36

jük? Ez azért van, mert túl sokáig vártak azzal, hogy

a kardot a saját lényükbe döfjék. Az akarat a kígyótűz
csúcsán, a tobozmirigytérben a régi dolgokra néz, a
régi életszokások felé tájolódott. Szemeik, melyeknek
képességei szintén a tobozmirigyhez fűződnek, idővel
már csak a régi világ képét és értékeit látják, vízszinte-
sen, vagy lefelé néznek.
Ezeket azért mondjuk Önöknek, azért kell közöl-
nünk, hogy megtudják: ha időszakunk új lehetősé-
geivel élni akarnak, akkor nagyon hamarosan, sőt
azonnal teljesen meg kell fordulniuk, és szívük ajtaját
fel kell tárniuk. Esetleg ismerik az elhunyt De Hartog
professzor szállóigéjét: „amit a szív nem akar, az a
fejbe nem megy be”.
Szívüknek teljesen kritikamentesnek kell lennie. A kri-

tika a legkomolyabb idegméreg, amit csak el tudnak
képzelni. Minden sorompót el kell távolítaniuk, amit
a kritika állított Önökben. Számtalan ember éppen
olyan, mint Önök. Dolgoznak, mint Önök, összeköt-
tetésben vannak a csoporttal, mint Önök, tele vannak
hiányosságokkal és hibákkal, pontosan úgy, mint
Önök. Szívüknek ebben a tekintetben teljesen mentes-
nek kell lennie ellenérzéstől és kritikától.
Szívüket ne sötétítse el a harag és gyűlölet sokféle
formája, melyeket oly gyakran éreznek. A szeretetlensé-
get teljesen ki kell űzni Önökből, mert a szeretetlenség
37

a szívüket teljesen hozzáférhetetlenné teszi. Bizonyára

velünk együtt érzik a legsürgősebb változtatásnak a
szükségességét. De ennek a változtatásnak nem a kul-
turáltság érzetén kell alapulnia! Ha fényruhájuk nem
működik kifogástalanul, akkor minden kultúra csak
lepel, jelmez, melyet magukra öltnek, s amit hama-
rosan lerántanak Önökről, vagy lekopik Önökről. A
változtatást semmiképpen sem a kultúra indokolja,
hanem az új interkozmikus sugártér, amelyről az
imént beszéltünk, s amely minket is, embertársainkkal
együtt körülfog.
Beszéltünk a tizenkét oldalú, piramisformájú álla-
tövi sugártérről, mely a július 20-i eklipszis óta foko-
zottan működni kezdett. Ez az eklipszis-sugárzás a
jövőben is napról napra fokozódni fog, és ez a sugár-
tér elválaszthatatlanul összekapcsolódik a mi életterü-
letünkkel, ennek minden következményével.
Ez az új sugártér közvetlenül az ember főszen-
télyéhez fordul, különösen annak a csúcsához, a
tobozmirigy-tűzkörhöz. Most aztán azt kell megál-
lapítanunk, hogy az átváltoztató folyamat, amelynek
kivétel nélkül minden ember alá van vetve, Önöket
pozitívnak vagy negatívnak találja. Minden az ember
jelenlegi reagálásától függ. Engedjék meg, hogy ecse-
teljük a fejlődés lehetséges folyamatát. Önmaguk
is megállapíthatják, hogy ez a folyamat mennyire
változékony, ami az egyiknél feltámadáshoz és kiszál-
38

láshoz, a másiknál viszont zuhanáshoz és abszolút

bukáshoz vezet.
Először vegyük úgy, hogy fényruhájuk eléggé fel van

készülve. (Ha erre példát keresnek, akkor gondoljanak
az aprólékos ábrázolásra a Pistis Sophia gnosztikus
evangéliumában.) Akkor akaratukat teljesen Isten aka-
ratára hangolták. Egész fényruhájuk Isten lélegzetének
a fogadására és Isten akaratának a megértésére törek-
szik. És egy adott pillanatban bensőségesen készek
mindent megtenni, minden lehetőséget megragadni,
minden változtatást kieszközölni, ami tanulóságukhoz
szükséges. Ekkor, amennyire Önöktől telik, ráhangol-
ták magukat a környező sugárhatásokra.
Ha személyes állapotuk már ilyen volt, akkor
talán már nagy nyíltsággal tudnak a monád elé lépni,
mert a sugártér segítségével minden hiányosságot
szinte áthidalnak. (A monád maga a Szellem, az
ember legmagasabb és legistenibb nézete. A monád
az igazi istenfia, maga az istenszikra.) A jelölt szá-
mára pedig ebben az esetben azonnal megvirrad az
új reggel. Az egész fényruhát pompás és csodás fény
hatja át. És az egész anyagruha ebbe a fénybe, az
arany menyegzői ruhába van burkolva. A monáddal
egybekelt fényruhát a Biblia okkal nevezi az arany
menyegzői ruhának. Ez az új lélekalak. Ha a fényru-
ha és a monád egyesülése erős és szilárd lett, akkor
39

egy sor olyan tulajdonság fejlődik ki, melyek azelőtt

elképzelhetetlenek lettek volna.
Ezek közül kettő hamarosan előtérbe kerül.
Elsőnek megneveznénk a fényruha teljes elválását az
anyagtesttől. Az anyagtest létezik ugyan, de a fényru-
ha megszabadult tőle. A fényruha, a fénytest ugyan
együttműködik az anyagtesttel, de többé nem szoron-
gatják bizonyos természeti törvények. A második új
tulajdonság a háromdimenziósságtól való mentesség,
megszabadulás az alsó természet nehézségi erejétől a
fénytest megszabadulása következtében, mely kíván-
ságától függően bármikor felszállhat, és találkozhat
az Élet Szerzetével az ég felhőiben. Amit ezzel mon-
dani akarunk, azt remélhetőleg elmagyarázhatjuk
utolsó szolgálatunkon. A negatív folyamat, amelyet
illetően mindeddig hallgatásba burkolóztunk, a
kényszerű fejlődés azok esetében, akik fényruhájukat
nem készítették elő időben, szintén világossá válik az
Önök számára.
Ha fényruhájukat hajlandók megtisztítani abban
az értelemben, ahogyan ecseteltük, akkor szívleljék
meg a tanácsunkat, és vállalkozzanak az ötszörösen
új életvitelre.
Mindenek előtt azt kell meggondolniuk, hogy
igazi megszabadulás semmiképpen sem alakulhat ki,
ha otthon üldögélnek a karosszékükben, ha kizárólag
értékes könyveikkel foglalkoznak, ha szobatudósok
40

maradnak. Ha embertársaikért még semmit sem tet-

tek, akkor az áldás mindenképpen elmarad, a világos-
ság visszavonul Önöktől. Ezért ismét szóba hozzuk
a rózsakeresztes közösség igazi tanulóságának első
feltételét, ami a véráldozat. Áldozatát, adományát a
tanulónak a szolgálat oltárára kell helyeznie, agyon
kell dolgoznia magát embertársaiért, szükség esetén az
összeroppanásig. Ez a követelmény! A megszabadító
élet dolgai nem esnek az ölükbe. A vérdíj, a véráldozat
volt a magasságos és pompás példája elődeinknek is,
az élő rózsakereszt közösségének, a „vértanúság” a köz-
ponti gondolata, Jézus Krisztus elöljáróságával.
Ha a világért és az emberiségért elszánják magukat
erre a véráldozatra, akkor fejlődik ki másodsorban a
nyugalom, az oly szükséges békesség az idegéterükben.
Ezáltal árad Önökből egy idegsugárzás, mely képessé
teszi Önöket arra, hogy minden szükségben lévőnek
segítséget nyújtsanak.
Ha ebben a munkában kitartanak, akkor negyed-
szer a kezükben találják a mózesi botot. Akkor ural-
kodnak a kígyótűzön, és ezzel a kígyótűzzel mehetnek
tovább a végcélhoz.
Ötödször betekintésre tesznek szert, olyan belá-
tásokra, amiket Önöknek ember nem ajándékozhat,
azokat a belátásokat, amelyeket a világosság segít-
ségével belsejükben kell meghódítaniuk. Ám ez a
belső világosság – jegyezzék meg jól, hogy soha el
41

ne felejtsék – kizárólag a véráldozatból fejlődik ki

Krisztus követésével.
Epilógus
Azon igyekezzünk tehát, hogy mindent megtegyünk

a szív rózsájának a kivirulásáért, és mindent mellőz-
zünk, ami ezt a folyamatot hátráltathatná.
Ezt az elhatározást lepecsételjük:

Belépünk az új életvitel titokzatos életébe.
Tárjátok fel velünk együtt ezt a titkot,
legyetek mivelünk ebben az életben.
Ennek az eredménye akkor bebizonyítja nekünk,
hogy a pokoli tűz kialudt.
Így közeledünk Isten rejtett oltári tüzéhez.
Ámen.
Záró áldás
Testvérek, esedezünk egymásért:

legyünk élő tanúbizonyságai a világosságerőknek,
amelyek bennünk véghezviszik a transzfigurációt.
Ámen.
42

III
Krisztus újra eljövetele,
és az új éteri megnyilvánulás
Vótum
Irgalom, békesség és szeretet

sokszorozódjon meg Önökben
Istenünk, Atyánk által,
Jézus Krisztusban, a mi Urunkban,
közösségben a Szent Szellemmel.
Ámen.
Ima
Színed előtt állunk, Uram,

s nem azt kérjük, hogy több fényt küldj,
hanem halló, jó füleket,
hogy szeretet-igédet értsük.
Nem több erő kell minékünk,

hanem hogy jól használhassuk
amit nap mint nap tetőled,
kezedből kapott a lelkünk.
43

Uram, nem új adományra kérünk,

csupán képességet adj minékünk,
hogy másokat is frissíthessünk
a belső forrásból,
amit készítettél nékünk.
Ámen.
Szertartás
Ha Isten Fiainak Egyetemes Szerzete, munkához lát

egy élethullám érdekében, akkor egy ilyen munka
soha sem kísérletezés, valamiféle találgatásnak sem-
milyen eleme nem található benne. Az ilyen munka
tervre támaszkodik, a helyes időpontban kezdődik,
és mindenképpen sikerrel jár. Amikor Isten Fiainak
Szerzete az árja korszak kezdetén munkához látott,
hogy kihirdesse az egyetlen igazságot, akkor a siker
előre biztos volt.
Ez a munka hosszú távon háromszoros, három
fázisa van. Az Egyetemes Lánc az első fázisban az
emberiségért, a második fázisban az emberiséggel, a har-
madikban pedig az emberiség által dolgozott.
Az árja korszak kezdeti időszakaiban, amikor
az emberiség fajteste még alig volt alkalmas egy az
anyagszférában ébredező tudat kifejezésre juttatására,
bármilyen tudatos életmenet még nem volt lehetséges,
44

III. KRISZTUS ÚJRA ELJÖVETELE, ÉS AZ ÚJ ÉTERI MEGNYILVÁNULÁS
akkor ezt az életmenetet és az ezzel kapcsolatos életfo-

lyamatokat a fiatal emberiség számára Isten Fiai szabá-
lyozták és irányították. Akkoriban tehát a magasztos
Szerzet a szó szoros értelmében az emberiségért, az
emberiség helyett fáradozott.
A második szakaszban az emberiség tudata eléggé
kifejlődött. Az ember menetelt a mélységben, a földi
nyüzsgésben. Az értelmessége is odáig jutott, hogy
tájékoztatni lehetett őt minden lét igazságai felől. És
ettől az időszaktól kezdve Isten Fiai eljöttek közvetlenül
az emberiséghez. Erre nagyon is szükség volt, mert
az ember hogyan is tudhatta volna meg magától az
igazságot? Ezt azoknak kellett megmondania, akik
maguk az egyetlen igazságból éltek!
Így kezdődött a hatalmas és pompás emberiségkor-
szak, amelyről a legendák mesélnek. Ebben a korszak-
ban az istenek megjelentek a Földön, és igazi királyok-
ként és papokként tartózkodtak az emberek között.
Így kezdett velünk lakni az igazság, eljött hozzánk,
hogy hazahívjon minket igazi hazánkba.
Ezután megszületett a harmadik munkaszakasz: az
ember hallott az igazságról! Az ember sokakban látta
az igazságot alakot ölteni. Megtörtént a nagy áttörés.
Az embernek most be kellett bizonyítania, hogy a
megszabadulást saját erejéből véghez tudja vinni. Ettől
kezdve az igazságot magának az emberiségnek kellett
kihirdetnie. Megszületett az emberi pap-királyság. Isten
45

Fiai visszavonultak a saját életterületeikre, hogy onnan

nyújtsanak segítséget, és vezessenek, ha esetleg erre
lenne szükség.
Világosnak kell lennie tehát, hogy emberemlékezet
óta változatlanul és megszüntethetetlenül létezik egy
teljesen Isten Fiainak egyetemes láncára hangolt és
vele összeköttetésben álló, emberi papkirályi hierar-
chia. Gondoljanak Melkhisédek rendjére, gondoljanak
Krisztus Jézus urunkra, aki emberektől született isten-
fia volt. Az emberiségnek hozott üzenetét a századok
elseperték, de az igazság él! Él minden évszázadban, és
mindig felállnak az ő kihirdetői!
Ámen.
Töredék a Tökéletes élet evangéliumának 90. fejezetéből
Ismét összegyűlt a tizenkettő a pálmafák árnyékában,

és egyikük, Tamás, így szólt a többiekhez: „Mi az iga-
zság? Ugyanis egyazon dolgok a különböző kedélyek-
nek – sőt ugyanazoknak – máskor másnak tűnnek.
Mi tehát az igazság?”
Ahogyan így beszélgettek, megjelent közöttük
Jézus, és így szólt: „Az egyetlen és örök igazság
kizárólag Istenben van. Mert senki sem tudja, amit
csak Isten tud, aki a mindenség a mindenségben.
46

Az emberekkel az igazságot a felfogási és megértési

képességeik mértékében lehet közölni. Az egyetlen
igazság sokoldalú. Az egyik csak ezt az oldalát látja,
a másik a másikat, és egyesek többet is látnak, aho-
gyan adatott nékik. Nézzétek ezt a kristályt: bár az
egyetlen világosság tizenkét, sőt négyszer tizenkét
felületen jelenik meg, és minden felület a fénynek
egy sugarát tükrözi, az egyik ezt a felületet, a másik
a másikat nézi, mégis egyetlen kristályon egyetlen
fény ragyog. De mindegyik az ő esze szerinti iga-
zságot látja, míg meg nem jelenik valami igazabb
igazság. Az a lélek, mely több világosságot tud elvi-
selni, többet kap. Ne kárhoztassatok tehát másokat,
nehogy titeket kárhoztassanak.
Sokan mondják majd nekem, Uram, Uram,
serénykedtünk a Te igazságodban. Én azonban azt
mondom nekik: Nem, hanem hogy mások is úgy
lássák, mint ti, és ne legyen más igazságuk. Szeretet
hiányában a hit halott. A szeretet a törvény telje-
sítése.
Ugyanis az igazságban van Isten hatalma, mely
végül eluralkodik minden tévedés fölött. A szent
törvény pedig, amelyet én adtam, mindenki számára
azonos, igazságos és jó. Ennek tegyen eleget minden-
ki, lelke megváltására!”
Ámen.
47

Harmadik beszéd
„És mikor a pünkösd napja eljött, mindnyájan egya-

karattal együtt valának. És lőn nagy hirtelenséggel
az égből mintegy sebesen zúgó szélnek zendülése, és
eltelé az egész házat, ahol ülnek vala. És megjelentek
előttük kettős tüzes nyelvek, és üle mindenikre azok
közül. És megtelének mindnyájan Szent Szellemmel,
és kezdének szólni más nyelveken, amint a szellem
adta nékik szólniok.”
Bizonyára ismerik az apostolok történetének ezt a részét.

Azért idézzük, mert közvetlenül kapcsolódik az anyag-
hoz, amivel foglalkozunk, és ami ehhez a konferenci-
ához vezetett. Azt mondjuk Önöknek, hogy a felettes
természetből jövő, új sugártér vesz körül minket. Ez az
egyre erősödő sugártér fokozottan hat a fényruhánkra,
ahogyan azt ezekben a napokban volt szabad még
egyszer részletesen ecsetelni. A sugártér a főszentélyben
ér hozzánk, ennek abban a részében, amely megfelel a
tobozmirigy-tűzkörnek. Ennek az érintésnek az észlelé-
se számos benyomást kelt a hallás és a látás terén. Szinte
mennydörgést hallunk, vagy fénysugarakat, fényhatáso-
kat látunk, amelyet az egész csoport észlel.
Az ilyen tapasztalatok érthetők és logikusnak nevez-

hetők. Hiszen a főszentély szervi szerkezetei képe-
48

sek a legfinomabb és leggyöngédebb benyomásokat

érzékelni. Akik tehát komoly előkészületek alapján
fogékonnyá váltak a felettes természet benyomásaira,
azok ezeket kezdettől fogva erős hatásoknak érzik, és
a főszentélyben hang és fény formájában élik meg.
Ez azonban csak a kezdet. Csak valami első rezdülés.
Ha akaratuk hatáskörét az egyetlen helyes módon
az új időkre hangolták, melyek jönnek, s amelyeken
el kell gondolkoznunk, akkor a tobozmirigy-tűzkör
teljesen megnyílik. Ebben a nyitottságban a monád
beereszkedik a tűzkörbe és kapcsolatot teremt a toboz-
miriggyel.
Arra az esetre, ha nem tudnák, mit értünk nyi-
tottságon, emlékeztetünk atyai testvérünk, Christian
Rosenkreuz alkémiai menyegzőjéről tartott beszéde-
inkre. Emlékezzenek csak: a rendszer uralkodó kirá-
lyát, a közönséges énlényt, minden nézetével, rokonsá-
gaival és irányulásaival, meg kellett semmisíteni, hogy
ez a nyitottság kialakuljon.
Ha ez a nyitottság a kígyótűz legmagasabb pontján
létrejött, és a monád, az élő szellem, beereszkedhet a
tűzkörbe, akkor ugyanabban a pillanatban az Önök
egész fényalakja, egész lényük, belereng, tűzzé és láng-
gá változik. Ez a tűzerő Önöket, az Önök fényruháját
elszakítja az anyag-alaktól.
Bizonyára el tudják képzelni, hogy ezen megrendü-
lés által Önökben minden megváltozik. Azt mondtuk
49

ezekben a napokban, hogy a fényruha anyagtestük

éteri képviselője. Az új létállapotban, amelyet ecse-
telni próbálunk, a fényruha még mindig ellátja az
ő feladatát az anyagtest érdekében, emellett azonban
teljes cselekvési szabadságra tett szert. Ekkor a fény-
ruha Önökben felszabadult, és szinte fel lesz vonva
a tobozmirigy-tűzkörön keresztül, miközben Önök
teljesen tudatosak maradnak. Ezt az állapotot nevezi
a Szentírás annak, hogy „a világban, de már nem a
világból lenni”.
A szellem, a monád ekkor betölti az egész fényru-
hát, ennek minden nézetét és atomját. És a szellem
fókusza akkor a tobozmirigyben van, ahonnan az
akarat és a tudati élet ered.
Érthető, hogy ekkor a fényruha minden időleges
nézete elnyeletik, ha az örökkévalóság így belefúrta
magát az időbe, amikor a szellem megnyilvánult az
idő világában. A fényruha egész jellege és minden
közege teljesen a belépett, élő szellemre hangolódik.
És ugyanabban a pillanatban – ezt nehéz meghatároz-
ni, Pál apostol a másodperc töredékéről beszél, ennyi
idő alatt játszódik le minden, a szellem fogadása és a
megváltozás – elkezdődik a transzfiguráció, és ez a
testvér egyszerre két világban létezik, a halálvilágban
és a felettes természetben. Jegyezzék meg, ez nem a
révület állapotában történik, nem egy ilyen nyomorult
utánzatban. Ez nem nyitottság azokon a területeken,
50

amelyet mi tükörszférának nevezünk, hanem ez egy

kezdődő, teljesen új, világos tudat, részesedés az élő
szellem világában, azokon a helyeken, ahol a tudat
létezik, a hatodik és a hetedik fokon.
Ez azt jelenti, hogy ez az ember birtokolja megszo-
kott, ismert anyagtestét, de ettől a testtől nem függ
már. Független a test esetleges fájdalmaitól, amitől
Önök még szenvedhetnek, független minden bajtól,
ami ezt a testet még érheti. Szabad, élő, valódi! Erre
mondta Pál apostol, hogy „testben-é, testen kívül-é,
az Úré vagyunk”. A halál legyőzetett. Ha eljön az
ideje, akkor az ember, abban az állapotban, amiben
éppen van, az anyagtestet egyszerűen leveti. Amikor
a fényruha visszavonul a szellem területeire, akkor
az anyagtest különös módon múlik el, vagy látszólag
titokzatos módon eltűnik, ahogyan a Biblia is hírt ad
számos ilyen esetről. Az eltűnés mikéntje teljesen attól
függ, hogy a transzfigurációs folyamat milyen mérték-
ben haladt előre. Ugyanis a monádban egy gyógyító
és szentelő szellem jön Önökhöz egy teljesen új fejlő-
déssel, mihelyt megszabadultak jelenlegi, úgynevezett
életüktől, amelyet most még mozgalmasnak találnak,
ám az élethez ennek semmi köze.
Csak ebből a másik állapotból, a szellem behatolá-
sából a tobozmirigybe, keletkezik igazi élet. Ne kapasz-
kodjanak kézzel-lábbal ebbe a földi létbe, mert Önök
kezdettől fogva az egyetlen, igaz életre hivatottak!
51

Ha a hozzá vezető folyamatba valamelyest bele tud-

ják gondolni magukat, akkor azt is értik, hogy akik
a tobozmirigy-tűzkörben fogadják a monádot, akik
a monádikus áramot megtapasztalják a fényruhá-
jukban, azok ettől a pillanattól kezdve másképpen
beszélnek, ugyanis a szellem nyelvén, ahogyan a
szellem adja nekik.
Ezt jól kell érteniük! Ez nem a médiumok fecsegése
mindenféle tájszólásokon, amiket spiritiszta szeánszo-
kon hallani. (Szinte hihetetlen, hogy még vannak olya-
nok, akik ilyesmin részt vesznek!) Itt nincsen leárnyé-
kolás más lények által, hanem ekkor az illető a szellem
egyetlen, egyetemes nyelvét beszéli. Ezt a nyelvet pedig
mindazok értik, akik a szellemet igazán keresik.
Miután az Egyetemes Tant sok éve tanulmányoz-
zák velünk, bizonyára megértik a következőt: ha a
monád beereszkedik és egyesül a tobozmiriggyel és
megtölti az egész főszentélyt, akkor a fej összes nézete,
minden szervi szerkezete megváltozik. A gégecsakra is,
ez a csodás szerv, mely az egész főszentélyt tartja. Ezt
is a szellem uralja. Akkor ez az alkotó szerv is teljesen
megnyílott, és más „nyelven” beszél, másképpen kell
beszélnie. Mihelyt ez a fontos központ az eredeti
szándék szerint működik, azonnal a szellem nyelvén
beszél, a szellem beszédét közvetíti. Világos tehát az
is, amit a szentírások mondanak Istenről: kimondja, s
már létezik is; parancsol, s az már áll is.
52

Ami így hatályra jut, az a nagy, egyetemes, mágikus

képesség. Persze egy ilyen létállapotot mindig utánoz-
nak spekulánsok. Ezért tesszük fel a kérdést: értik-e,
hogyan beszél „a szellem a gyülekezeteknek”?
Ez tehát a Vízöntő megújító-konferencia üzenetének

a lényege:
a szellem megnyilvánulása,
Isten beszédének, Isten szellemének a beereszkedése
az emberbe,
részesedés a fiúságban,
Krisztus újjászületése,
beavatás az egyetemes rózsakereszt misztériumaiba.
De az egyetlen, egyetemes egyház megalapozása is,
mely századunkban, korszakunkban elkezdődik az
erre alkalmas légkör leereszkedésével. Ez a légkör
körülveszi Önöket és embertársaikat. A helyzet,
amelyet most megélünk, többször előfordult már az
emberiség múltja során, amikor az idők aratását kellett
csatlakoztatni, vagy behordani a szérűkbe. Ezekben a
folyamatokban tehát lehet beszélni Krisztus teljes újra
eljöveteléről.
Következő beszédünkben megpróbáljuk megma-
gyarázni, hogy a Szent Szellemet hogyan kell érteniük,
hogy mi is a Szent Szellem valójában. Akkor az is
világossá válik, hogy a Szent Szellem megnyilvánulá-
saiban folyamatszerű haladás van. Ez Krisztusnak egy
53

újra eljövetele, a termést kell behordani a szérűkbe.

A most következő aratás viszont egészen más, mint
minden ezt megelőző.
Ezzel leírtuk Önöknek a legtökéletesebb és eszmé-
nyi reagálást az interkozmikus érintkezésre, amelynek
következtében kialakul a találkozás szemtől szembe.
Nem az a helyzet azonban – és ezt a megnyugtatásuk-
ra mondjuk –, hogy akik ebbe a hatalmas folyamatba
még nem vétettek fel, azok az áldásból kimaradnak,
ne gondolják, hogy akkor az egyre szélesedő válasz-
tóvonal másik oldalán, a dolgok negatív oldalán áll-
nak. Semmiképpen sem. Utalnunk kell arra, hogy a
pozitív fejleményeknek különböző fokozatai vannak.
Valamennyien beléphetnek az egyetlen birodalomba.
Erről mindenféle misztikus elragadtatás nélkül biz-
tosíthatjuk Önöket, ha napjainkban valóban megra-
gadják az eke szarvát. Ugyanis aki ezt nem teszi, az
természetesen a negatív fejlődésnek lesz alávetve.
Egyik legutóbbi templomszolgálatunkon Haarlem-
ben az új sugártér általános következményeiről beszél-
tünk, az ezen a világon élő valamennyi emberre váró
következményekről. Vízöntő-konferenciánk egyik szol-
gálatán is megismételtük, hogy rendkívül rövid időn
belül folyamatszerűen éteri látás fog kifejlődni. Mert
ha ez az új sugártér megérinti a tobozmirigy-tűzkört,
akkor legalább is a látóidegek működése, ezeknek a
finom idegszálaknak a tevékenysége fokozódik, ame-
54

lyek a szemeket a tobozmiriggyel kötik össze. Emiatt

azoknál, akik a tobozmirigy-tűzkör előkészítéséről
még semmit sem hallottak, többek között szembe-
tegségek keletkezhetnek. A közeljövőben hallani is
fognak különböző szembetegségekről. Másrészt az
említett éteri látás fog megjelenni, melynek azonban
semmi köze szellemi látáshoz, ezt jól jegyezzék meg
maguknak! A szellemi látás mibenlétét már megbe-
széltük Önökkel. Az a tobozmirigy teljes és kivételes
fejlődése, amely a monáddal függ össze.
Éteri látás mindig a látóidegeken keresztül fejlődik
ki. Ebben az esetben a szervi szerkezetek kifinomodá-
sa okozza a szemek megváltozott működését, azt, amit
éteri látásnak neveztünk.
Érthető módon már az éteri látás is óriási változá-
sokat okoz világunkon, nem kevesebbet, mint világ-
változást, amely minden nemzetet érint. Képzeljék el,
hogy eddig csak az anyagi dolgokat látták, de a követ-
kező napokban egyszerre csak belelátnak a környező
életterületekbe, ezzel életterületük hirtelen kibővül, és
ez az egész emberiségre vonatkozik. Hirtelen részesed-
nek egy egészen más létterületben, furcsa és rendkívül
változatos életben – jól gondolják meg –, abban
az életben, amely ezt az anyagban folytatott életet
egyáltalán lehetővé teszi, mely egész anyag-életünket
meghatározza. Hiszen – ahogyan magyaráztuk –, az
anyagban kizárólag éteri másunk kegyelméből élünk.
55

Az éteri életnek ebbe a területébe, a tükörszféra

éteri részébe fog az egész emberiség belelátni. Az egész
emberiség személyesen részesedik benne. Az egész
tükörszféra-élet, különböző nézeteivel, rettenetes őrü-
letével az emberiség szeme elé tárul. Az egész embe-
riség számára félrehúzzák a függönyt, és a színdarab
láttán mindenki rájön, hogy annak az életnek sincsen
semmilyen igazán magasabb háttere, és meglátjuk,
hogy a tükörszféra-élet is őrületből áll.
Továbbá – és ez kevésbé lesz kellemes –, felfedezzük
mindazokat az éteri férgeket, akik az anyagi férgeknél
sokkal nagyobb kárt okozva fényruhánkat rágcsálják,
és ebből élnek. Mai tisztálkodási szokásainkkal ezeket
nem lehet eltávolítani. Ha piszkos a kezük, megmos-
sák. Ha nem érzik magukat elég tisztának, akkor meg-
fürödnek. Ám az éteri szféra mocskától, amely esetleg
minden oldalról támadja Önöket, száz fürdő sem
tud mentesíteni. Ez ellen a modern tisztaság-kultúra
semmit sem tehet. Ehhez kizárólag életvitel kell. Az
életvitel lesz a legközelebbi jövő egyedüli tisztálkodási
módszere. Mert ha életvitelük miatt fényruhájuk meg-
változik, akkor Önökből egészen más sugárzás árad, és
csak ezzel tudják az éteri férgeket lerázni magukról.
Ha az új fejlődés teljesen nyilvánvalóvá válik az
emberek számára, akkor lehull róluk minden büszke-
ség, minden rögeszme, minden rátartiság, és ez érthető
is. Az ember tudni fogja, hogy a legmagasabbra hiva-
56

tott ugyan, de sok tekintetben a legelsüllyedtebb és a

legjobban földhöz ragadt lény. A pszichikai helyzet
számos embernél óriási lelki reagálást okoz, mely új
keresés formájában jut kifejezésre. Az ember ebből a
felfedezett helyzetből próbál kiutat keresni. Megpróbál
a tisztaságnak valamiféle új fajtájához jutni, a felemel-
kedésnek más módját találni. Egészen más emberi
értékeket fog alkalmazni, az életvitelre vonatkozó
értékeket, amelyek nemcsak a külsőt, hanem minde-
nekelőtt a belső életet érintik.
Bizonyára el tudják képzelni, az emberiség milyen
rendkívül érdekes jövő, nem mindennapi fejlődés elé
tekint, csupán azért, mert az új interkozmikus sugár-
tér, a Szent Szellem megérinti a tobozmirigy-tűzkört.
Azt is meg kell mondanunk, hogy eddig csak egyet-
len következményét beszéltük meg az éteri látásnak, ha
az eljön az emberiségre. Vizsgálgathatnánk a fejlődés
sok szempontját, számos lelepleződést, amely felsora-
kozik. Erre lesz is lehetőségünk a fejlemények miatt
a közeljövőben. Órákig ecsetelhetnénk az eljövendő
lelepleződések különböző nézeteit. És nem túlozunk,
ha azt állítjuk, hogy ennek a következménye a társa-
dalom teljes megváltozása lesz.
Gondolják, hogy valaki merne fellépni a pódiumra,
ha minden hallgató láthatná a fényruhája működését,
s hogy az milyen éteri erőkkel van kapcsolatban? Senki
sem mer majd a pódiumra lépni anélkül, hogy a mini-
57

mális követelményeknek megfelelne! Az új pszichikai

fejlődés tehát nagyon elősegíti majd az igazságot.
Az eljövendő napok, hónapok és évek során létre-
jön ez a lelepleződés. Ezen a konferencián pedig ezt
illető feladatot kell ellátnunk. Ecseteltük azoknak az
útját Önöknek, akik már most beléphetnek a megsza-
badító életbe. Megállapítottuk, hogy az új világ meg-
nyílik nekik, azoknak, akiket valóban egy szellemi
iskola tanulóinak nevezhetünk.
Ezek után azt is megértik a megbeszéltek alapján,
hogy a fejlemények alapján a Szellemi Iskola jellege is
változik. Nem elégedhetünk meg azzal, hogy megszó-
lítjuk Önöket, s aztán Önökre bízzuk, hogy a hallot-
takkal mit kezdenek. Egy szellemi iskolának a közel-
jövőben férfiak és nők olyan közösségét kell képeznie,
mely az új életvitelt tetterősen valóra váltja. Csak úgy
lehetünk segítő, építő erő rohamosan változó világun-
kon. Ehhez igazodik a Szellemi Iskolában a teljesen új
oktatás is, melynél kizárólag azokra a tényekre szorít-
kozunk, amelyeket közvetlenül észlelni lehet.
Le kell írnunk Önöknek a minimális életfeltéte-
leket, amelyeknek ma és most meg kell felelnünk, de
azokat a feltételeket is, amelyeknek meg kell felelniük
azoknak is, akik egy megszabadító életmenethez még
alkalmasak volnának, de erre eddig nem vállalkoztak.
Tudják-e, ez min múlik? Ennek az okai abszolút
klasszikusok. Amikor elhangzik a hívás, „menjetek a
58

vőlegény elé”, akkor hirtelen mindenkinek sok lesz a

dolga: „még ezt kell elintéznem, még annak kell utána
néznem, meg kell tudnom, hogy ővele mi van, azt az
eljárást még be kell fejeznem, a szakmámban el kell
intéznem, nem hagyhatom egyszerűen cserben!” És
így tovább, és így tovább. Így írja le ezt a Biblia is. És
a gyakorlat igazolja. Mindőnknek sürgős elintézniva-
lónk van, nagyon elfoglaltak vagyunk, miközben a
legfontosabbat, a legmagasságosabbat háttérbe szorít-
juk. Ez legyen most már a múlté!
Most azoknak az útját is Önök elé kell tárnunk,
akik az utat ismerik ugyan, de határozottan nem
akarnak rátérni. Sok éve találkoztunk egy fiatalem-
berrel, aki kijelentette: „tudom, hogy Önnek igaza
van. Nagyon jól tudom, hogy az az út, amelyen Ön
jár, helyes. De én nem akarom, ezt nem akarom!”
Ezt kijelentette olyan határozottan, amennyire csak
képes volt. Ennek az embernek, aki az utat tudta,
a folyamatot ismerte, de eltökélten nem alkalmazta,
nyomorúságos és rettenetes vége lett.
Ezt nem figyelmeztetésként mondjuk Önöknek,
hanem csak fejtegetéseink komolyságát szeretnénk
kihangsúlyozni, mert az idő sürget. Arról van szó,
hogy mindent, vagy semmit! Remélhetőleg holnap
megtudjuk, hogy hogyan döntöttek.
59

Záró ima
Tárjátok ki szíveteket
végre a tökéletességnek!
A belső hangot halljátok meg,
ha vége a szív küzdelmének!
Szárnyra kelvén emelkedtek,

téveszmékből kiröppentek,
a káprázatot hátrahagyván
Atyátokhoz hazamentek!
A Szent Szellem éles kardja,

ím, a gonoszt mind elhajtja.
Ellenségtek fut, menekül,
az Igétől megsemmisül.
A hosszú úton megtisztulva,

a sok szennyet mind lemosva,
a bőség fiának így lett
ékessége a bevégzett tett.
Ámen.
Záró áldás
Testvérek,
az egység a Hétszellemmel csak úgy jöhet létre, ha az
60

alaprezgés a lényvalóság középpontjából jön, amely

Krisztusban van.
Aki így kiált, az üdvözül, vagy a Szent Szellem által
meg is világosodik.
Ámen.
61

IV
A Szent Szellem közössége
Votum
Az isteni szellem ragyogó világosságában találkozunk.

És tudjuk: ha itt igazán az élő lélekállapot alapján
egyesültünk, akkor a kimondott szót teljesen megért-
jük és felfogjuk.
Ámen.
„Ó, Isten gazdagságának,

bölcsességének és tudományának mélysége!
Mely igen kikutathatatlanok az ő ítéletei,
és kinyomozhatatlanok az ő útjai!
Mert kicsoda ismerte meg az Úr értelmét,
vagy kicsoda volt néki tanácsosa?
Avagy kicsoda adott előbb néki,
hogy annak visszafizesse azt?
Mert ő tőle, ő általa és ő reá nézve vannak mindenek.
Övé a dicsőség mindörökké.
Ámen.”
62

IV. A SZENT SZELLEM KÖZÖSSÉGE
Rosa Mystica 69
Három gyertyatartó lobog,

háromszor hét láng, hevesen.
De ezek mégse világíthatnak
lábad előtt az ösvényen.
Az éj fekete fátyla
bénítóan ölel minket,
s nem leljük az égő vágyat
csillapító segítséget.
Míg el nem jő a nagy küzdelem

a szív szentélyében,
s az én eloltja lámpáját,
minden szenvedés okát a lényében.
Akkor háromszor hét színben

új világosság fog ragyogni,
s rózsakertként fog a szív
gyönyörűen kivirulni.
A fej gyertyatartója aztán

a szellemmel találkozik,
s íme, az újszülött lélek
Istenéhez közeledik.
63

János 1,1-16
„Kezdetben vala az ige, és az ige vala az Istennél, és

Isten vala az ige. Ez kezdetben az Istennél vala. Min-
den ő általa lett és nála nélkül semmi sem lett, a mi
lett. ő benne vala az élet, és az élet vala az emberek
világossága; És a világosság a sötétségben fénylik, de a
sötétség nem fogadta be azt.
Vala egy Istentől küldött ember, kinek neve János.
Ez jött tanúbizonyságul, hogy bizonyságot tegyen a
világosságról, hogy mindenki higgyen ő általa. Nem ő
vala a világosság, hanem jött, hogy bizonyságot tegyen
a világosságról. Az igazi világosság eljött volt már a
világba, a mely megvilágosít minden embert.
A világban volt és a világ általa lett, de a világ nem
ismerte meg őt. Az övéi közé jöve, és az övéi nem
fogadák be őt.
Valakik pedig befogadák őt, hatalmat ada azoknak,
hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, a kik az ő nevé-
ben hisznek; akik nem vérből, sem a testnek akara-
tából, sem a férfiúnak indulatjából, hanem Istentől
születtek.
És az ige testté lett és lakozék mi közöttünk (és
láttuk az ő dicsőségét, mint az Atya egyszülöttjének
dicsőségét), a ki teljes vala kegyelemmel és igazsággal.
János bizonyságot tett ő róla, és kiáltott, mondván:
Ez vala, a kiről mondám: A ki utánam jő, előttem
64

lett, mert előbb volt nálamnál. És az ő teljességéből

vettünk mindnyájan, kegyelmet is kegyelemért. Mert
a törvény Mózes által adatott, a kegyelem pedig és az
igazság Jézus Krisztus által lett.”
Szertartás
„Úgy fényljék a ti világosságtok az emberek előtt,

hogy lássák a ti jó cselekedeteiteket, és dicsőítsék a ti
mennyei Atyátokat.”
Aki igazán ragyogtatni akarja világosságát az em-
berek előtt az Egyetemes Tan értelmében, és ahogyan
az minden szentírásban kifejezésre jut, annak egy ala-
kuló, új tudatot kell birtokolnia. Az ember által ismert
és birtokolt éntudat csak arra alkalmas és arra képes,
hogy kifejezze magát a haláltermészet szféráiban, de
teljesen képtelen belépni az igaz élet valóságába, hogy
abban tudatos lélekéletet éljen.
Világos tehát számunkra, hogy aki egy gnosztikus
Szellemi Iskolának valóban tanulója akar lenni, annak
a felkészülés bizonyos időszaka után le kell vetnie régi
tudatállapotát, és alkalmat kell adnia az új tudatnak a
megnyilvánulásra. Ezt a folyamatot nevezzük a hegy
megmászásának. Ha ez a folyamat sikeres, a tanuló va-
lóban részesült az új tudatállapotban, mely egyidejűleg
eleven, sugárzó lélekállapot, akkor a tanítvánnyá vált
tanuló új fényerővel rendelkezik saját, belső lényében.
65

Élő lélekállapotának ezzel az új fényerejével aztán ki

kell mennie a világhoz és az emberiséghez. Ennek a
fénynek az emberekre kell ragyognia!
Csakis ezzel a fénnyel lehet a kereső embereknek
segíteni abban, hogy gyorsabban tegyenek szert meg-
szabadító eredményekre.
Csakis ezzel a fénnyel lehet a gonoszhoz láncolt
embereket kötelékeiktől megszabadítani, és esélyt
nyújtani nekik, hogy keresőkként szülessenek meg.
Csakis ezzel a fénnyel lehet a gonoszt és az ő rombo-
ló hatásait természettörvényes korlátai között tartani.
Csakis ezzel a fénnyel lehet az emberek életszféráit
eléggé megtisztítani és olyan állapotban tartani, hogy
valódi fejlesztési terek legyenek az emberek számára,
akiket legmélyebb lényegükre nézve Isten gyermekei-
nek kell nevezni.
Ha Szellemi Iskolánk – mely erre a hatalmas és
pompás munkára szintén hivatott – el akarja foglalni
a helyét, akkor legalább az ötödik és a negyedik nézet
tagjainak tanúsítaniuk és bizonyítaniuk kell ennek a
fénynek a birtoklását.
Mindenki megérti, hogy a tájékozódás és előkészü-
letek ajándékba kapott évei után a felszólítás mind-
annyiunknak szól: Úgy fényljék a ti világosságtok az
emberek előtt, hogy a ti munkátok eredményeit lássák
és érezzék.
Ámen.
66

Negyedik beszéd
„És akkor feltűnik az ember Fiának jele az égen.”

Bizonyára ismerik ezt a kijelentést Máté evangéli-
umának 24. részéből. De nemcsak ezt, hanem ennek
a 24. résznek a többi kijelentését is tudomásul vették.
Az Újszövetségnek ez egy sötét oldala. Ám ennek a
prófétálásnak nagyon is tudományos alapja van. Akik
felvétettek az Egyetemes Szerzet filozófiájának fényte-
rébe, azok ismerik a múltat, a jelent és a jövőt. Tudják,
mik lesznek a fejlemények.
Ezért is ábrázolták a dolgokat – a Máté evangéli-
um szerzőjéhez hasonlóan – mindig nagyon konkré-
tan, mintha az előre jelzett dolog most történne. A
múlt szerzetei szintén tudták, hogy az Úr napja nem
jöhet el bármelyik pillanatban, mert – mint mondtuk
– ismerték a fejlemények sorrendjét. Ám azt is tudták,
hogy minden embernek most kell felkészülnie. Ezért
tanították a jövendőt úgy, mintha a jelen lenne, abszo-
lút, örök Most.
Mi is így állítjuk Önöket a dolgok elé, mert ennek
eljött az ideje. Amit a régiek megjósoltak, az nap-
jainkban történik meg. Önök is megtudják, hogy
a régiek nem révületben ábrándoztak. Hiszen mily
gyakran gondolták Önök is: „kétezer évvel ezelőtt
jósolták, s eddig semmit sem láttunk belőle. Talán
mégis mese lett volna?” Most azonban rájönnek,
67

hogy az elkövetkező dolgokat miért jósolták meg év-

ezredekkel ezelőtt.
Világlégkörünk nagy változásának folyamatai szem-
mel láthatókká válnak számunkra. Ezekben benne van
az „emberfia jele”. Mert a légköri viszonyok adják meg a
sugárértékeket, melyek bizonyos időpontban elhatalma-
sodnak az emberek fölött. Akkor a dolgok fejleményei
megtámadják és befolyásolják a fényruhájukat, ezért kell
ezt a ruhát megfelelő állapotba hozni. Ez dönt tehát a
dolgok folyása, az egész emberiség sorsa felől. Sugárér-
tékek hajtják az emberiséget bizonyos megnyilvánulás
felé, ezért kell fényruhájuknak befogadni ezeket a befo-
lyásokat, harmonikusan vagy sem, de mindenképpen.
Meg kell érteniük, hogy az emberiség sorsát koz-
mikus és interkozmikus fényerők határozzák meg. Az
emberfia az élő szellem. Az emberfia minden, ami a
szellemben, a szellem által és a szellemmel él. Emiatt az
emberfia az élő szerzet, maga a testvériség. Mindegyi-
künknek van fényruhája, amelyből él. Ha az egyete-
mes, isteni élet, amelyből valamennyien keletkeztünk,
közölni akar valamit az emberiséggel, egy korszak a
végére jár, és ezt egy új sorsfordulat követi, akkor prak-
tikus és világos, hogy mindez egy külön sugártér által
megy végbe. Ez a tér az emberiséget körülveszi, és a
cselekvést a legkisebb részletekig is befolyásolja.
Isten fényruhája magában foglalja az ember fény-
ruháját, és mindenkinek ehhez kell igazodnia. Senki
68

sem utasíthatja el a követelményt, senki sem kerülheti

el a befolyásolást. Most meg kell állapítaniuk, hogy
Isten fényruhája hogyan éri Önöket, és ezenkívül,
hogy bizonyos pillanatban Önök milyen állapotban
vannak, mert a reagálásuk ettől függ. Tehát létállapo-
tuktól függ egész további sorsuk. Mert – meg kell je-
gyezniük – a Fény Szerzeténél nincsen önkény.
Egy adott pillanatban mindenki megkapja azt, ami-
re szüksége van. Mert a minket körülvevő sugártér Isten
szeretetéből indul ki, akkor is, ha ezt a szeretetet néha
tehernek, sőt büntetésnek kell tapasztalnunk. A min-
ket körülölelő sugártérben minden benne van, amire az
embernek szüksége van, amit az ember el tud viselni, és
amivel az embert magasabb javakhoz lehet terelni.
Most képzeljék el a következőt: sokan Önök közül
régen itt vannak már a Szellemi Iskolában. Most jön
a kérdés, hogy ezt a sok évet helyesen használták-e?
Használták-e minden, önmegvalósítást szolgáló eszkö-
züket a legalkalmasabb módon? Ha nem, akkor az új
sugártér Önöket természetesen nemcsak harmoniku-
san érintheti. Akkor viszont az életükben megmutat-
kozó diszharmóniát annak a legnagyobb kegyelemnek
kell tekinteniük, ami csak érhette Önöket. Büntetés
ugyanis nem létezik. Ám Isten szeretetének nem lehet
ellenállni. Ha azt diszharmonikusan tapasztalják meg,
mint valami ostorcsapást, akkor az Önöknek hasznos,
vagy szükséges.
69

Mielőtt folytatjuk, még egyszer meg kell monda-

nunk, hogy tizenkét emberiségfejlődés létezik. Egy
ezoterikus csillagév során mind a tizenkét fejlődés,
mind a tizenkét befolyás keresztezi az emberiség útját.
Minden egyes fejlődésben az emberiségnek eleget kell
tennie egy feltételnek, egy feladatnak. Ezt a tizenkét
nézetet illetően, a tizenkét állatövi befolyást illetően
szó van tizenkét testvérről, akik körülöttünk és ve-
lünk vannak.
A most kezdődő Vízöntő korszakot mind a tizen-
egy testvér teljes mértékben támogatja. Ezért jelenik
meg most egy tizenkétszeres állatövi piramis. Ebben
a tizenkét időszakban zajlódó tizenkétszeres fejlődési
menetben mindig van hét erő, hét éter-megnyilvánu-
lás, melyek mindenike megszentelően, tehát gyógyító-
an és megváltóan lép fel. A hét erőnek ez a gyógyító
éterteste, mely a tizenkét testvértől, az állatöv tizenkét
jegyétől indul, ismét beereszkedik a mi időszakunkba,
megérint minket, menteni akar minket, vagy legalább
is szolgálni, segíteni akar.
Egy csillagév tizenkét emberfejlődése során mindig
más és más testület érint meg minket, amely az előző
és a későbbi létkorszakok testületeitől is különbözik.
Az egyetemes törvénybetöltés időszakainak rendsze-
ressége elől semmi sem térhet ki, ennek a rendnek ter-
mészetesen semmi és senki sem tud ellenállni, csak
azért például, mert ez bizonyos pillanatban valakinek,
70

egy embernek, nem felel meg. Az Egyesült Államok

elnökének, Kennedy úrnak, és a Szovjetunió vezető-
jének, Hruscsov úrnak is igazodnia kell ehhez, mint
bárki másnak, fentről lentig. A szentelő szellem min-
denkihez eljut, és a Hétszellem hétséges teste minden-
kibe belép.
Ma tehát – mert ennek a napja eljött az Önök szá-
mára –, ha felhívjuk magunkra atyánk-testvérünk,
Christian Rosenkreuz megszentelt testét, akkor ez a
test minket abban az állapotban talál el, amelyben ép-
pen vagyunk.
Rózsakeresztről beszélünk, mert fénytestünk erő-
központok kereszt alakú rendszerét képezi. Ha szét-
teszik a lábukat és kitárják a karjaikat, akkor látják
ezt az ötágú jelenséget, amelyben alakot kell öltenie a
keresztnek a rózsákkal. Ez a rózsakereszt, mely ötágú
csillagként jelentkezik, jelzi tehát a fényruhát a sok
erőközponttal, azaz rózsákkal.
A bennünk élő rózsakereszt egész rendszere a Krisz-
tusnak kell szentelje magát, a Krisztuslényre kell bíz-
nia magát, rá kell hangolnia magát, egybe kell kelnie
vele. Ezért beszélünk „Christian Rosenkreuz”-ról.
Most tehát, amikor beállunk ebbe a sugártérbe, és
ebben a pillanatban a szent Hétszellem mind a hét
nézete érint minket, ez az emberfia jele, amelyet üd-
vözölhetünk, ha monádunk belép a rendszerünkbe
Istenként Istenből, és szellemként a szellemből.
71

Ha azonban ez még nem jöhet létre, akkor is hatal-

mas tisztítóerő hat át minket, mint valami kard. Ami-
kor a szellem kitöltetik, akkor ez senkit sem hagy ki.
Talán kard ez, mely eltalál minket, mely fényru-
hánkat szinte feltépi, és nagyon világosan felismerteti
velünk, mi akadályoz minket abban, hogy a kapott
áldást örök nyereségre váltsuk. És akik ezt a reagálást
megtapasztalják, azok abban a kegyelemben része-
sülnek, hogy ebben a különös sugárerőben a mind-
egyikük által áhított nagy, szent művet, a Misztérium
Magnumot véghez vihetik. Bármilyen létállapotban
vannak is, kísérjék figyelemmel és tartsák meg azt: va-
lamennyien képesek lesznek az itt, ma délelőtt kapott
erővel a nagy művet véghezvinni. Ám arra is gondol-
janak: nem tudhatni, hogy ehhez még mennyi idő áll
a rendelkezésükre.
Bizonyára megértik: kétezer évvel ezelőtt az Újszö-
vetség szerzői elkezdték előkészíteni ezeket az időket:
„Készüljetek! Itt az idő! Ébredjetek! Eljött a nap! Le-
gyetek ébren, nehogy kísértésbe essetek!”
A testvérek így készítettek fel a mai napra, napja-
inkra, időszakunkra, a jelenre. Senki sem mondhatja
tehát, hogy ő ezt bizony nem tudta. Pozitív reagálásu-
kat Önök talán túl sokáig is halogatták.
Ismerjék fel, hogy a Szent Szellem modern közös-
sége, mely a Szent Szellemből van és abból él, belül-
ről eredően létezik. Ám Önöket nem akarjuk valami
72

révületbe vagy misztikus eksztázis állapotába vinni.

Nem. Ezekkel a dolgokkal abszolút józanul akarunk
szembenézni. Szinte hűvös tudományossággal aka-
runk közeledni hozzájuk. Ugyanis – ügyeljenek erre
– mi ezt a megbízást kaptuk, és a szellem parancsolja,
hogy mit mondjunk Önöknek!
Ez a közösség, ez a körülbelül háromezer lélek, akik
itt együtt vannak ebben a templomban, teljesen meg-
kapja a Szent Szellem kegyelemadományait. Amit itt
ajándékoznak, azt kivétel nélkül mindegyiküknek ad-
ják. Valamennyien megkapjuk a Szent Szellemből jövő,
modern kegyelemadományokat. És Önök vagy beléptek
már, vagy még közelednek. A belépetteknek az egész kö-
zösségét, és azokat is, akik közelednek a Szellemi Iskola
lényegéhez, magával ragadja a szellem áradata. Ebbe a
sugártérbe mindenki felvétetett, kivétel nélkül.
Hogyan lehetséges ez? – ezt kérdezhetik. Figyeljék
meg azt a képet, amit kapnak modern Szellemi Isko-
lánkról.
A Szellemi Iskola fölött áll az Élet Közössége. És
időnként szabad megszólítanunk az Egyetemes Szer-
zet nagymesterét. Őalatta csoportosul a legidősebbek
tanácsa, az alatt az arany fej közössége, aztán a papi
sereg, az eklézsia, és egy készülődő papi sereg, melyet
a magasabb tudat iskolájának nevezünk.
Továbbá van a valló tanulók közössége, mely na-
gyon nagy már, van a próbatanulók közössége, az elő-
73

készítő tanulók közössége, és azok, akik még az elő-

udvarban tartózkodnak. Ezeken kívül van egy eleven
ifjúsági közösségünk is.
Mindezek a nézetek fel vannak véve abba, amit álta-
lánosan „a rózsakereszt közösségének” nevezünk. Erre
az egész közösségre, erre az egész, élő testre töltetnek
ki a Szent Szellem kegyelemadományai. Tehát egyi-
künknek sem kell önmagát gyengének tartania, mert
mindannyian mérhetetlenül erősek vagyunk ebben a
közösségben, a Szent Szellem modern közösségében.
Ennek a miértjét megmagyarázzuk. Szellemi Isko-
lánkban a Szent Szellemet Hétszellemnek is nevezzük.
A körré formálódó, folyton előre haladó tizenkét idő-
szak során hét erő közelít hozzánk, melyek szüntele-
nül az isteni értelem hét sugaraként jelentkeznek, hogy
Istennek a világot és emberiséget érintő tervét lehor-
gonyozzák az időben. Soha sincsen úgy tehát, hogy
Isten világ- és emberiségterve valamilyen oknál fogva
ne működne. Persze az lenne az elképzelés, hogy va-
lamennyien harmonikusan együttműködjünk ennek
a célnak a megvalósításán. Ha azonban nem ez törté-
nik, akkor szinte, mint egy heves viharban, levernek
minden ellenállást. Ez nem büntetés, hanem mindan-
nak a megsemmisítése, ami már nem tud reagálni.
Gondoljanak a hatalmas jelképre, mely a haarlemi
templomban van a szolgálat helye fölött. Ebben lát-
hatják az ember fényruhájának a jelképét ötágú csillag
74

formájában, igazán élő rózsakeresztként. A világító

csillagot az állatöv köre, a tizenkét testvér veszi körül,
akik mindig más és más jelmezben mutatkoznak meg
az emberiségnek, és akikből a Szent Szellem hétszer
hét étersugárzása árad.
Ez a hétszer hét érintés szeretné egykor minden
ember fényruháját teljesen betölteni. A jelvény a szol-
gálat helye felett Haarlemben tehát nem a régmúlt ha-
gyománya, ahogyan esetleg egyesek gondolják, hanem
magában foglalja a múltat, a jelent és a jövőt is. Mert
ahogyan a tizenkét emberiségkorszak követi egymást
minden csillagévben, úgy erősödik a Szent Szellem
hétszer hét nézete, fokozódnak lehetőségei, fényereje
és erőkitöltése, hogy végül tetőfokára hágjon. Ez a tá-
voli jövőben fog megtörténni.
A Szent Szellem kitöltése egy oszthatatlan, hatal-
mas erőre vonatkozik, mely mindig ugyanaz volt és
ugyanaz lesz. Ez az isten-megnyilvánulás az emberben
egy utat tesz meg az emberiséggel, ösvényt jár be, fejlő-
dési menetet végez. Istennek ezt a fejlesztési folyamatát
mibennünk, mely Isten által a fényruhánkban jut kife-
jezésre, ezt próbálja a haarlemi jelvény érzékeltetni.
Ezt az ösvényt mindig is választani kell. Az em-
bernek akarnia kell ennek az ösvénynek a bejárását.
Ezért tesszük fel a kérdést minden belépőnek, aki
tanulónak jelentkezik a Szellemi Iskolában, hogy
„kész-e Ön ennek a következményeit elfogadni”?
75

Ha nem, akkor ő nem való a Szellemi Iskolába. A

Szellemi Iskolában bárkit szívesen látunk, de akkor
el kell fogadnia az ösvény következményeit. Így kell
eljárnunk a Szent Szellem követelménye szerint. A
Szent Szellem érintésével nem lehet alkudozni, ezt
az érintést meg kell tapasztalni, annak minden kö-
vetkezményével együtt.
Aki tehát felhívja a Szent Szellemet, az köteles a
tizenkét testvér ösvényére térni. Ezt el kell határoz-
nia, és döntését életvitellel kell bizonyítania. Hiszen a
Szent Szellem csak úgy hat megszabadítóan, a Hétszel-
lem csak akkor megváltó, ha valóban az ahhoz vivő
utat választjuk.
Ha az ember nem így választ, akkor a Hétszellem
az ő számára csak valamiféle magasabb természeterő,
mely az illetőt a születés és halál kerekének pörgés-
ében és a korszakok váltakozásában, ezeknek termé-
szettörvényes sodrásában magával viszi.
Ha viszont Önök a Hétszellem kitöltését elfogad-
ják, akkor a Hétszellem az Önök fényruháját hatja
át. És ezt a befolyást egy adott pillanatban nem ta-
gadhatják. Ha elutasítják, akkor magától értetődően
diszharmónia keletkezik a különböző életközegekben.
Ebből magyarázhatók az emberek beteges zavarai. Ha
ezeket a diszharmóniákat eltávolítják, akkor a beteg-
ség megszűnik, és – ezt már hallották – a halál is
érvénytelenedik.
76

Ha az ember döntött, és fényruhájában megkapta

a Szent Szellemet, akkor elkötelezte magát neki, akkor
kötve van hozzá. Ugyanis, ha a szellem betöltetik a
rendszerébe, akkor rendszere már megváltozott, vagy
épp a változás állapotában van. Ha tehát az ember
nem igazodik az új törvényhez, amelynek uralkodnia
kell az ő életútján, akkor – Önök ezt kétségtelenül
megértik – a legnagyobb nehézségek keletkeznek.
Ha azonban az ember elhatározza ennek az erő-
nek, Isten hatalmas erejének az elfogadását, és teljesen
az isteni törvényekhez tartja magát, a Hétszellem ak-
kor sem tör rá erre az emberre teljes erejével, mind a
negyvenkilenc nézetével. Hiszen közülünk ki tudná
azt elviselni? Nem, a Szent Szellem olyan erővel nyil-
vánul meg, amit a jelölt az ő létállapotában el tud
viselni. Csak azt kapjuk tehát, amit kibírunk, csak azt,
aminek meg tudunk felelni. Gondoljanak ebben az
összefüggésben a tálentomok példájára. Hogy Önök
azokból egyet kaptak, vagy tízet, annak alapján kerül-
nek megítélésre.
Lássák meg velünk együtt, hogy az idők során van-
nak pillanatok, amikor a természetes életfolyamatok
szokásos fejleményeiben mélyre ható változások tör-
ténnek. Ilyen pillanathoz közeledünk most nagy se-
bességgel. Ez egy igazi világ- és emberiség-krízis lesz,
válságosan nagy változás. Úgy gondoljuk, hogy ez a
változás a következő tizennyolc-húsz év során lejátszó-
77

dik, ahogyan már említettük. De végbe mehet sokkal

hamarabb is. Meg kell érteniük, hogy ez a folyamat a
mi számunkra nem tűr halasztást. Ezért tartjuk ezt a
konferenciát! Ugyanakkor azt is el kell hinniük, hogy
semmiképpen sem akarjuk Önöket erőltetni.
Reméljük, hogy egyiküket sem lepik meg az erők, a
hatalmas folyamat nem talál senkit sem készületlenül.
Mert világos, hogy a mit sem sejtő emberiség számos
nagy nehézséggel találja magát szemben. És az Egye-
temes Szerzet szeretné az emberiségnek lehetőleg nagy
részét megkíméltetni ettől a mérhetetlen erőáradattól.
Ezen fáradozik a legnagyobb erőfeszítéssel.
Ez indokolja a modern Szellemi Iskola létezését és
munkásságát. A rózsakereszt Szellemi Iskolája mindig
akkor jelenik meg, amikor az idők változnak, és a leg-
különbözőbb formákban jelenik meg, hogy senki se
legyen akadályoztatva, mindenki részt vehessen ebben
a munkában. Hiszen az előkészítő tanulóság egyálta-
lán nem megtanulhatatlan. Ha létállapotukból kiin-
dulva Önök készek azt az ösvényt, amelyet mutatunk
Önöknek, annak minden következményével bejárni,
akkor a természetes folyamatok dialektikus pusztulá-
sától megkíméltetnek, és megajándékoztatnak az Isten
gyermekeinek közösségébe való belépés lehetőségével.
Jó lenne ismét elolvasni az erre vonatkozó, ismert jö-
vendölést, mely a Szentírás sok oldaláról ragyog fe-
lénk. Amit akkor jövendölés formájában tártak elénk,
78

az most valóra válik. És ismételjük: amikor egy ilyen

válság közeledik, akkor mindig megjelenik a Szelle-
mi Iskola is, és keresi azt, amit az pusztulás veszélye
fenyeget (ami lényegében csak nagyon kevés ember
számára lesz elkerülhetetlen), hogy akit csak talál, azt
mind begyűjtse az akolba.
A Szellemi Iskola hét élő testet képez hét fokozat-
ban, az előkészítő tanulóktól a legidősebbek tanácsán
túl is. A legidősebbek tanácsa a hatodik nézet. Közös-
ségünk néhány tagja közülük a hetedik nézetet képezi.
Ennek a közösségnek, a kezdő tanulótól a legelőreha-
ladottabbakig szól a javaslat, hogy fogadják el a szent
Hétszellem törvényeit, és azoknak bensőségesen tegye-
nek is eleget.
Amikor Önök ezt a javaslatot elfogadják, a csoport
abban a pillanatban kivételes közösséget képez, mely
erősen különbözik az emberiség többi részétől. Akkor
ismét felcsendül számunkra az imént idézett felszólí-
tás: „Úgy fényljék a ti világosságtok az emberek előtt,
hogy lássák a ti jó cselekedeteiteket, és dicsőítsék a ti
mennyei Atyátokat.”
Képzeljék el, hogy minden elképzelhető erejük-
kel elhatározzák, hogy megnyitják magukat a Szent
Szellem kitöltésének. Akkor megkapják a szellemet a
saját lényükben, saját rózsakeresztjükben. És ebben a
sötét világban azonnal ragyogtatni kezdik az Arany
Rózsakereszt közösségének világosságát. Az eljövendő
79

világesemények sodrában nagy sebességgel sokak köze-

lednek majd a Szellemi Iskolához, hogy, ha lehetséges,
belépjenek a megszabadulásnak ebbe az élő testületé-
be. Ha velünk jönnek, akkor közösségünkkel kivételes
ösvényre térnek, mely nyílegyenesen felfelé vezet. Ak-
kor mindenkinek az ereje mindenkié. Akkor az erős
valóban jótáll a gyengékért, erről gondoskodik Isten
szeretetének mágiája.
Ennek viszont van egy alapfeltétele: úgy kell dön-
teniük, hogy belépnek a Szent Szellemnek ebbe a kö-
zösségébe, és ezt a döntést pozitív életvitellel valóra
is kell váltaniuk. Csak így jön létre igazán és valóban
egy szellemi iskola. És a Szellemi Iskola csak így tud
céljainak megfelelni, és így lesz képes mindenkit, aki
az élő testhez tartozik haza is vinni.
Szellemi Iskolánk tisztaságát illetően a mai hely-
zetben általában nem panaszkodhatunk. Ebben a te-
kintetben nagyonis kielégítő kivételt képezünk. Most
azonban, a nagy krízis közeledtével, amikor Isten
gyermekeinek közösségében létről vagy nemlétről van
szó, úgy kell döntenünk, hogy Önöktől, akik Christi-
an Rosenkreuz modern közössége tagjainak mondják
magukat, egyértelmű fogadalmat és pozitív elhatáro-
zást kell megkövetelnünk.
Ha Önök ezt elfogadják, akkor valóra vált száza-
dunk első, modern, keresztény közössége, mely képes
a keresztény-lét horderejét valóban felmérni, és igazán
80

vallja is azt. Ha a jövő ösvényein velünk akarnak jön-

ni, testvérek, akkor legyenek szívesek felállni.
Elhatározzuk, hogy a Szent Szellem szárnyai alá állunk. El-

határozzuk és megígérjük egymásnak, hogy egész, eljövendő
életünket a szent Rózsakereszt közösségének szenteljük, és ezt
egész életvitelünkkel bizonyítjuk is.
Ámen.
Így jó ez, testvérek, így nagyon jó.
Záró ima (Jelenések 22,17-21)
„És a Lélek és a menyasszony ezt mondják: Jöjj! És a ki

hallja, ezt mondja: Jöjj! És a ki szomjúhozik, jöjjön el;
és a ki akarja, vegye az élet vízét ingyen. Bizonyságot
teszek pedig mindenkinek, a ki e könyv prófétálásá-
nak beszédeit hallja: Hogy ha valaki ezekhez hozzá
tesz, e könyvben megírt csapásokat veti Isten arra; És
ha valaki elvesz e prófétálás könyvének beszédeiből,
az Isten annak részét eltörli az élet könyvéből, és a
szent városból, és azokból, a mik e könyvben megírat-
tak. Ezt mondja, a ki ezekről bizonyságot tesz: Bizony
hamar eljövök. Ámen, bizony jöjj el Uram Jézus! A mi
Urunk Jézus Krisztusnak kegyelme legyen mindnyá-
jan ti veletek, Ámen.”
81

V
Kérdések és válaszok
A Vízöntő megújító konferenciát beszélgetés zárta a temp-

lomsátorban, amelyen megválaszolták a tanulók néhány
kérdését. Az olvasónak bizonyára hasznára lesz, ha ezeket a
kérdéseket és J. van Rijckenborgh válaszait közre adjuk.
1. A Vízöntő-jelképe
Kérdés: mit jelent Vízöntő-jelképünk?
Válasz: Mi, valamennyi embertársunkkal együtt, egy

új emberiségkorszak kezdetén állunk. Ezt a korszakot
megnyitja, vezéreli és a megfelelő időpontban lezárja
egy interkozmikus sugártér, mely minket teljesen kö-
rülfog. Kezdetét klasszikus módon napkeltének, pirka-
datnak nevezzük, ami egy új nap kezdetét jelzi. Attól
a pillanattól kezdve, amikor ez a hajnalpír láthatóvá
válik, a világot eltalálja ennek az új korszaknak az iz-
zító sugara, mely a Szent Szellem hétszer hét sugarából
áll. Utalunk ebben az összefüggésben az arany jelekre,
amelyeket a kék mezőn fedezhetnek fel. Ezzel jelezzük
a Szent Szellem beereszkedését és munkálkodását.
82

V. KÉRDÉSEK ÉS VÁLASZOK
Ahogyan ezen a konferencián magyaráztuk, a Szent

Szellem egy úton jár az emberiséggel. Az emberiség-
megjelenés hajnala óta a Hétszellem azzal foglalko-
zik, hogy emberiségünket ezen az ösvényen vezérelje.
A most kezdődő emberiség-időszakban ez az ösvény
a Vízöntő jellegét mutatja. Jelvényünkön a Vízöntőt
a két hullámvonal jelzi, ami az élet vizére utal, me-
lyet kiöntenek az emberiségre, s amelyet – ahogyan
a Biblia is kifejezi – ingyen kapunk. Így hangsúlyoz-
za ki jelvényünk a gyorsan közeledő Vízöntő-korsza-
kot. Mint ismeretes, ez az állatöv tizenkét jegyének
egyike, melyet a Vízöntő hírnöke, az Uránusz bolygó
hoz összeköttetésbe az emberiséggel, a Földdel. A jel-
vényen, Uránusz jelének közepén kardot látnak, mely
a Földbe, a világba fúródik. A Vízöntő, és uralkodó
bolygója, Uránusz tehát, ahogyan a jelkép ábrázolja,
együttműködnek.
Uránusz misztériumbolygó. Amikor az ezen a kon-
ferencián megbeszélt misztériumok eljönnek az embe-
riségre, és ebben munkálkodnak, akkor többek között
az Uránusz bolygó is fontos szerepet kap. Uránusz
feltöri az embert. Uránusz az embert teljesen földön-
kívüli, földöntúli ösvényekre viszi. Emiatt Uránusz
erős befolyása alatt a negatív beállítottságú emberek
szélsőségeseknek mutatkoznak a különös tulajdonsá-
gok miatt, melyekkel nem tudnak mit kezdeni, és így
túltengve próbálnak kifejezésre juttatni. Ez a hajlam
83

jellemző, ha Uránusz befolyására negatívan reagálnak.

Akik viszont pozitívan reagálnak, azok egészen más-
ként viselkednek. Ezt most nem részletezzük, mert
ezzel is az a helyzet, mint filozófiánk sok más részle-
tével, hogy órákig beszélgethetnénk róla anélkül, hogy
a témát kimerítenénk.
2. Az Élet Szerzete
Kérdés: Calwban, az újévi konferencián, azt mondta

nagymesterünk, hogy az egész Vízöntő-ünnep alatt
az előttünk haladó Szerzet tagjai, lények időztek kö-
zöttünk, és nem csupán szellemi értelemben, hanem
testben is láthatók voltak. Azon gondolkodtunk, hogy
ez mit jelent?
Válasz: Emlékszünk, hogy calwi összejövetelünkön be-

széltünk erről. Vízöntő-ünnepünkről azt mondhatjuk
Önöknek, hogy messze elvárásainkon túl sikeres, és a
régi idők Wesak-ünnepét messze felülmúlta. Ezzel azt
akarjuk mondani, hogy az előttünk haladó Szerzet ve-
lünk létezett. Meggyőződésünk szerint Önök közül so-
kan kaptak ennek megfelelő benyomásokat. A Szerzet,
ezt hangsúlyozhatjuk, létvalóságosan itt volt velünk.
Az új birodalom testvérei itt voltak, méghozzá nagyon
különös módon. Valamelyik szolgálaton egyesek eset-
84

leg egy ilyen testvér mellett ültek. Bizonyára nem gon-

dolták, hogy ők fel fognak vonulni a pódium előtt.
Ez nem jellemző rájuk. Az új föld Szerzete megjelenik
közöttünk, ha erre valóban szükség van. És ha komoly
tanulók, akkor biztos, hogy ilyen testvérrel többször is
találkoztak anélkül, hogy ezzel számot vetettek volna.
Ebben a dologban is utalhatunk a Bibliára.
Egyesekre Önök közül azt is mondhatjuk, hogy
„az ő szemeik visszatartóztatának, hogy ne ismer-
jék…”. Miért? Nem érezték? Az ilyesmi mindig az
Önök javára szolgál. Hangsúlyozzuk: amit szabad volt
hoznunk ezen a pódiumon, azt mi kaptuk, és tovább-
adtuk Önöknek. A rózsakereszt Szerzetének keretében
nincsen olyan összejövetel, amikor azt mondhatnánk:
„ma elfelejtettek minket, ma nem voltak itt”. Az Élet
Szerzete éjjel-nappal vigyáz mindőnkre. Így tehát, ked-
ves Barátaink, ha a belső életet még nem tapasztalták
meg úgy, ahogyan szeretnék, ahogyan szívesen ven-
nék, akkor azt mondjuk: várják meg nyugodtan, míg
eljön az Önök ideje, és tartsák magukat ahhoz, ami-
ben megegyeztünk. A helyes pillanatban a dolgok az
Önök számára is megnyílnak.
Búcsúzzanak el különböző misztikusok elképze-
léseitől, miszerint a megszabadult testvérek egy adott
pillanatban megjelennek majd nekünk holmi fehér
köntösökben. Ez egyáltalán nem így van. Azt a felü-
letes ábrázolást is ismerik, hogy a felszabadult életben
85

állók reggeltől estig pálmaágakat lengetnek, és szünte-

lenül énekelnek. Ezt Önök esetleg öt percig érdekes-
nek, attól kezdve pedig halálosan unalmasnak talál-
nák. Egészen más álláspontra kell helyezkedniük. Az
Egyetemes Szerzet tagjaival nap mint nap találkoznak,
de az Önök szemei a legtöbb esetben „visszatartóz-
tatnak”, hogy ne lássák őket, mindenesetre nem úgy,
ahogyan mi gondoljuk, hogy látnunk kellene őket.
Ezekről a dolgokról a közeljövőben remélhetőleg
még sokat beszélhetünk. Végül megismételjük: ezen a
konferencián semmiképpen sem ért csalódás minket,
hanem elvárásainkat a történtek messze felülmúlták.
3. Gyermekeink
Kérdés: Tud-e részletesebben tájékoztatni minket afe-

lől, hogy gyermekeink hogyan reagálnak az eljövendő
nagy változásokra?
Válasz: Erre azt szeretnénk válaszolni, hogy az el-

jövendő időkben gondosan és elvileg figyeljék meg
gyermekeiket. Ugyanis ezekben a felbolygatott idők-
ben a nagy ellenlábas, akiről többször beszéltünk
már, a legnagyobb erőfeszítéseket teszi. Emiatt gyer-
mekeiknél minden lehetséges. Mint valami vihar-ka-
tasztrófánál, amikor megpróbálják minden értéküket
86

őrült sebességgel összekapkodni, és elmenekülni ve-

lük. Gondoljanak a néhány évvel ezelőtti seelandi és
a nyugat-brabanti áradásokra, amikor minden család-
nak tétovázás nélkül a helyes irányt kellett választa-
nia, hogy megmeneküljön a pusztulástól. Ezt a képet
szeretnénk Önök elé tárni gyermekeikkel kapcsolat-
ban is. Nem kell őket felülről, szigorúan fegyelmez-
ni, mert a modern gyerek ezt nem tudja elviselni. A
mai gyereket nem lehet katonás módszerekkel, pa-
rancsszóval valamiféle feladat elé állítani. Ez kizárt
dolog. Ehhez a mai gyerek bizonyos értelemben túl
szabad, túlságosan felszabadult lény.
Gyermekeiket minden nap gondoskodással kell kö-
rülvenniük, nagy szeretettel. Mindent meg kell beszél-
niük velük, és meg kell kísérelniük megvédeni őket
mindenféle támadástól. És ügyeljenek a televízióra.
Ha valamit is meg kell tiltaniuk nekik, és kimondot-
tan meg kell tiltaniuk, akkor az a tévé lesz. Mert mi is
a helyzet? Bizonyos, gyermekeknek készült adásoknál
a pajtások azt kiáltják egymásnak: „gyertek, indul a
dolog!” Gyermekeiket tanítsák meg arra, hogy ettől
távol kell tartaniuk magukat, ebben határozottan nem
szabad részt venniük. Ennél veszélyesebb ugyanis nin-
csen a mi korszakunkban a gyermek számára. Erre
vonatkozólag több publikációval is elláttuk Önöket,
és különböző módon figyelmeztettünk. Ebben a te-
kintetben óvatosaknak kell lenniük.
87

Aztán az is magától értetődik, hogy amíg a gyer-

mek a szülők sugárterében él, ameddig Önöknél tar-
tózkodik, a szó szoros értelmében a szülők szárnyai
alatt van, addig elsősorban apjának és anyjának a sze-
mélyes életvitele a lényeg. Az első tehát nem az, hogy
kifelé, a társadalomban hogyan viselkednek, hanem
mindenek felett az otthonukon legyen a hangsúly!
Házi légkörük derűs-e? Ha gyermekeik derűs légkör-
ben nőnek fel, mely legalább is a minimális feltételek-
nek eleget tesz, akkor segítik gyermekeiket legnagyobb
mértékben.
4. Fogyatékos gyermekek
Kérdés: az emberiség betegségeinek és rokkantsága-

inak okát megértettem. Ám lenne-e szíves megma-
gyarázni a gyermekek és mindenekelőtt csecsemők
betegségeit és testi fogyatékosságait. Ezek hogyan
indokolhatók?
Válasz: Az Ön kérdésével kapcsolatban jól tudja, mek-

kora felelősség hárul a vegyészekre, akik számos szert
kísérleteztek ki, és gyártottak, amelyek az eljövendő
nemzedékekre rendkívül káros hatást gyakoroltak.
Ha egy ilyen boldogtalan gyermeke van, akkor az
Önnek nagy aggodalmat jelent. Együtt érezzük Ön-
88

nel a fájdalmat, melyet emiatt el kell szenvednie. Ám

semmi sem történik véletlenül. Ön is ismeri az em-
ber életét kormányzó törvényszerűségeket. Ha ilyen
gyermeke van, akkor ne ennek az okát keresse, mert
az természetesen felkutatható. Ezenkívül az okot, ha
kitalálná, indokoltnak venné. Az okot tehát semmi-
képpen sem másoknál, hanem saját lényvalóságában
kell keresnie.
Ha ezt belátja, akkor alázattal elhatározza a való-
ságnak ezen az alapján, hogy a tanulóságát teljes szívé-
vel vallja, és emiatt boldogtalan gyermeke a Szerzettől
Önhöz áradó pompás fénybe ágyazódik, és ez a fény
veszi körül őt. Tudna-e jobb sorsot biztosítani gyerme-
ke számára? Akkor mindig jó lesz, és Ön teljes szívé-
ből elfogad mindent, ami gond és szomorúság formá-
jában éri Önt. És ha van lehetőség, gyermekén ebben a
tekintetben segíteni, nos, akkor Ön tud a Rózsaudvar
munkásságáról. A Rózsaudvar segélyszolgálata min-
dent megtesz, hogy gyermekén segítsen.
Elsősorban azonban az Ön saját állapota a lényeg,
az, ami Öntől a gyermekeihez eljut. Ha egy pocsolyá-
ba belecseppen egy csepp tiszta víz, csak egy csepp,
akkor abból semmi sem látszik a pocsolyában, an-
nak a tisztasága veszendőbe megy. Ezért ismételjük:
próbáljon alulról, a saját házában a fénynek bejáratot
készíteni. Akkor minden segítséget megkap, ami csak
lehetséges.
89

5. A nagy ellenlábas
Kérdés: Hat éve vagyok az Iskolában, bensőségesen

örültem neki, és a kizárólagos megmentésnek látom.
Bizonyos pillanatokban bennem mégis abszolút ellen-
állás keletkezik, mely félelemmel is párosul. Bizonyára
az állati én ősfélelme ez bennem. Ez a helyzet például
hatalmas mantrák hallatán, vagy ha az arany fej tag-
jaival találkozom. Szenvedek ettől a helyzettől, mert
nem akarom, mégis felbuzog a rendszeremből. Javul-
na-e a helyzet, ha visszalépek előkészítő tanulónak?
Válasz: Nem, barátom, nem lenne jobb! Ugyanis mi

lehet a helyzet Önnél? Amikor a fény megérinti Önt,
akkor Ön felszólítja a nagy ellenlábast. Ezt ne képzelje
sátánnak, aki az Ön rendszerén kívül létezik, hanem
lássa belső ellenállásnak, Önben bent lévőnek. Az
ellenlábas, az Önben feszültséget keltő ellenség ügy-
ködésének a ténye azt bizonyítja, hogy a világosság
fáradozik Önért.
Gondoljanak ebben az összefüggésben a Pistis
Sophia gnosztikus evangéliumára, a súlyos küzdelem-
re, amelyet a Pistis Sophiának meg kell vívnia. Ez az
evangélium ezt a küzdelmet hajszálpontosan ecseteli.
Gondoljanak a Pistis Sophia vezeklő énekeire, me-
lyekből kiderül, hogy ezt a kérdést többször is felte-
szi magának: „nem lenne jobb-e, ha abbahagynám?”
90

Ugyanis kezdetben elhatol egészen a tizenharmadik

Eon függönyei mögé, ahonnan azonban visszaküldik
természetes helyére. Mert az ösvényen nem lehet lép-
csőfokokat átugrani! Mindent le kell küzdeni, min-
dent ki kell vívni, és az ellenlábas Önben védekezik az
utolsó pillanatig.
Hogyan keletkezik ez az ellenlábas a rendszerünk-
ben? Ez nagyon is érthető. Önök tudják, hogy ez az
életük nem az első, és nem az egyetlen. Már sok életet
hagytak maguk mögött, sok létezést a haláltermészet-
ben. És ebben a haláltermészetben a múltban gyakran
megszegték az Úr törvényeit, sok mindent abszolút
rosszul csináltak. Ez logikus, egyébként ugyanis nem
ülnének itt. Ez tehát mindőnkre érvényes.
Ennek következtében az emberben egy ellenálló lé-
nyeg, bűnlény fejlődött ki, egy asztrális állapot, mely
megelevenedett. Ez az asztrális állapot – nem kelle-
mes ezt hallani – nem hal meg, hanem megelevene-
dik minden újabb születésnél, minden új személyiség-
életnél. Ezzel Önöknek le kell számolniuk, ahogyan
az Úr Jézusról is olvashatjuk a Bibliában. Neki is le
kellett számolnia az őbenne lévő Sátánnal, mielőtt rá-
térhetett volna a Via dolorosájára.
Ahogyan az Úr Jézus mutatta meg élete példájával,
úgy kell nekünk is leszámolnunk ezzel a saját, belső
ellenlábasunkkal. A kérdező tehát ne nyugtalankod-
jék. Bízzák magukat teljesen a tanulóságukra, mert
91

ezekben a napokban mindent megkaptak, amire szük-

ségük van, hogy ezt a végzetes ellenséget úgy kezelhes-
sék, hogy soha többé vissza ne térhessen.
Az ellenlábas bennünk egy rögeszme-lény, ám élő-
lény, ahogyan az egész tükörszféra eleven, noha rög-
eszme és őrület. Ha további példát kérnek, gondolja-
nak Gustav Meyrink „A nyugati ablak angyala” című
könyvére. Ennek az elbeszélésnek a főszereplője ott áll
a beavatás kertjében, és végül mégis szembe kerül az
ellenlábasával. A különböző jelmezekbe burkolódzó el-
lenlábas ebben az elbeszélésben csodaszép nő alakjában
csábítja a főszereplőt olyan helyzetbe, mely az illető szá-
mára végzetessé válhat. Ám egy adott pillanatban még
idejében észre tér, és ekkor azt látja, hogy a csodaszép,
csábító alak hirtelen eltűnik – mindörökre. És rothadás
és halál szaga terjeng. Ezzel a dolognak vége van. Ha
az illető csak egyetlen további lépést is megtett volna,
szakadékba zuhant volna – mondja az elbeszélés.
Ez a kép sok tekintetben az igazságot tükrözi.
A kérdező ne kövessen el semmilyen butaságot, azt
mondván: „visszalépek az előkészítő tanulóságba”,
mert ez a legtöbb esetben – nem mindig – a vég kez-
dete. Ezeket a gondolatokat Önnek az ellenlábas su-
gallja! Az ellenlábas súgja Önnek: „figyelj csak! Ezt
ne kezdd el! Úgysem sikerülhet. Ehhez te nem vagy
elég erős!” És akkor Ön elé tárja ennek a világnak az
úgynevezett élvezeteit, például, mondjuk, a szivar füst-
92

jét, stb. Ne vonuljon vissza az előkészítő tanulóságba,

hanem tartson ki!
6. A tizenkét állatövi erő
Kérdés: Bensőséges hálával vettük tudomásul az isteni

üzenetet, és örvendünk, hogy be szabad járnunk és be
tudjuk járni az ösvényt. Szabad-e megkérdeznünk, hogy
a tizenkét állatövi erő melyikkel kezdődik? A Vízöntő-
vel? És miért beszélünk „modern” rózsakeresztről?
Válasz: A „modern” szóval azt szeretnénk tudatosíta-

ni, hogy a rózsakereszt Szerzete, az Élet Szerzete ma
nem úgy dolgozik, mint például néhány évszázaddal
ezelőtt. Közöljük, hogy az állatövi fejlemények és az
ezekből kiinduló Hétszellem-érintés az emberiséggel
egy fejlesztő utat jár be. Emiatt a helyzet minden idő-
szakban más. Lehetséges tehát, hogy egy adott pilla-
natban mi Önöknek egészen más ábrázolással szolgá-
lunk, mint egy klasszikus Szerzet, mely néhány száz
évvel ezelőtt munkálkodott.
Nyugaton általában azt mondják, hogy az állatöv
Ariessel, a Kossal kezdődik, és a Halakkal végződik.
Ez azonban önkényes beosztás, mert valójában nin-
csen kezdet, sem vég. A megbeszélt állatövi fejlemé-
nyek körülfogják a fejlesztendő tereket, mint az örök-
93

kévalóságnak valamiféle köre, és a körnek se kezdete,

se vége nincsen. Most azt mondhatjuk, sőt azt kell
mondanunk, hogy a Vízöntő jegyével kezdjük, most
erre van szükségünk. Ahogyan mondtuk, az úgyne-
vezett Állatöv, a Zodiákus minden oldalról körülvesz
minket, mint tizenkét testvérnek a láncolata. És ez
a tizenkét testvér rendelkezik minden bölcsességgel,
minden lehetőséggel, amit az emberiségnek is felaján-
lottak és felajánlanak az emberiség-megnyilvánulás
hajnalától kezdve. Ám a hangsúly mindig valami más
szemponton nyugszik. Az emberiség hányszor átvo-
nult már egy Vízöntő-korszakon? De a most követke-
ző Vízöntő-korszak egészen más lesz, mint a múltban
volt. Ez fel kell ismerniük! Mert nem élnek az állan-
dóság mindenségében, hanem az Isten-megnyilvánu-
lás nagyon lendületes, folyton továbblépő, a világot és
emberiséget, de a többi élethullámot is sürgető, terelő
és felemelő, egyre nagyobb dicsőséghez és magasztos-
sághoz vezérelő. És hogy mindez hová vezet, azt egyet-
len teremtmény sem tudja felmérni.
7. A Szent Szellem érintése
Végül felolvasunk Önöknek egy levelet: „bizonyos

idő óta érzem a szent Hétszellem érintését a haarlemi
szolgálatokon is, és a Renova-templomban is. A vérem
94

is reagál rá. Ilyenkor melegem lesz, és valaki, aki ezt

tudja, örvendetes jelnek mondja. Most feltenném azt
a kérdést, hogy ez mi lehet, mivelhogy a magasabb
tudat nálam még nem tört át.”
Válasz: kedves Barátaink, akik így kérdeznek, azok-

kal szabad közölnünk, hogy abszolút tévednek. Ez az
érintés, amit megtapasztalnak, nem a Szent Szellemtől
jön. Ha a Szent Szellem érint meg egy testvért, akkor
ez a testvér egészen másképpen reagál. Akkor arról
van szó, hogy lenni, vagy nem lenni, mindent, vagy
semmit. Amit Ön érzett, az az lehetett, hogy bizonyos
feszültségek Önben megbosszulták magukat. Esetleg a
pajzsmirigye nem egészséges. Akinek azzal van baja,
az mindig nagy nyomás alatt áll, panaszai vannak a
vérhevülés miatt.
Ezekben a napokban mellékesen megtapasztalták
a Szent Szellem erős érintését. Ez az érintés egyénileg
csak úgy jön létre, ha az illető a főszentély bizonyos
nyíltságára tett szert, különösen a tobozmirigy-agy-
részben. Ez az akarat ügyeivel kapcsolatos. Ilyenkor
egész akaratát Istenre kell átruháznia bensőséges kére-
lemmel: „Uram, legyen meg a te akaratod!” Ha ez így
történik, és az Ön fényruhája ezt megengedi, akkor a
monád beereszkedik ebbe a fényruhába.
Hallottuk, hogy egyes testvérek egyik előadónk-
tól mantrikus imát kértek. Kedves Barátaim, az ilyen
95

dolgokkal bánjanak óvatosan! Nem kell mantramot

használniuk, ha csak a fényruhájuk meg nem felel
már bizonyos minimális feltételeknek, ha tehát már
világosan kimutatható életvitellel a megújulás ösvé-
nyén járnak. Akkor jön el annak a pillanata, amikor
valóban kijelenthetik: „Uram, legyen meg a te aka-
ratod!” Ha a Szent Szellem megérinti Önöket – ez
előfordulhat –, noha életvitelükben még nem mu-
tatkozik pozitív változás, akkor az az Önök számára
inkább kínlódást jelent.
Más lesz a helyzet, amikor az interkozmikus sugár-
tér az egész emberiséget áthatja, ha eljön a pillanat,
mely semmilyen halogatást nem tűr már, amikor a
dolgok ellenállhatatlanul végbemennek. Akkor min-
denkinek ki kell fizetnie életvitelének számláját!
Zárszó
Testvérek, nem találunk szavakat hálánk kifejezésére,

hogy ezekben a napokban, Vízöntő-konferenciánkon
mennyire összekapcsolódtunk Önökkel.
Ha most hazautaznak, akkor meg lehetnek győződ-
ve arról, hogy a Szerzet közel van Önökhöz minden
útjukon, életük legnehezebb pillanataiban is.
Ámen.
96

A ROZEKRUIS PERS KIADVÁNYAI
J. VAN RIJCKENBORGH MÛVEI

A modern Rózsakereszt elemi filozófiája
Az eljövendõ új ember
A Gnózis jelenlegi megnyilatkozása
Az egyiptomi õs-Gnózis I-IV.
Újból kihirdetve és magyarázatokkal ellátva
a Tabula Smaragdina és a Corpus Hermeticum
alapján
A Rózsakereszt Szerzetének titkai

A Rózsakeresztes Rend szellemi hagyatékának
ezoterikus elemzése
1 - A Rózsakereszt Szerzetének kiáltványa
A Fama Fraternitatis R.C. ezoterikus elemzése
2 - A Rózsakereszt Szerzetének hitvallása
A Confessio Fraternitatis R.C. ezoterikus elemzése
3-4 - Rózsakereszt Krisztián
alkímiai menyegzõje I-II.
A „Die Chymische Hochzeit Christiani Rosenkreutz
Anno 1459” ezoterikus elemzése
Dei Gloria Intacta
Az új idõk szent Rózsakeresztjének beavatási
misztériuma
A Boldognak-mondások misztériuma

Tiánai Apollós Nuktemeronja
Élet és halál misztériuma
Leleplezés
Nincs üres tér
Az egyetemes gyógyszer
Krisztianopolisz
A világ világossága
Részletek a Hegyi beszédbõl
A Pistis Sophia gnosztikus misztériumai
CATHAROSE DE PETRI MÛVEI

Transzfiguráció
A megújulás pecsétje
Hét hang beszél
Az Arany Rózsakereszt
A Világosság Hármas Szövetsége
Levelek
Az élõ Ige
CATHAROSE DE PETRI ÉS
J. VAN RIJCKENBORGH MÛVEI
Samballa Szerzete
Az egyetemes ösvény
A nagy változás
Az egyetemes Gnózis
Az új jel

Az új idõk apokalipszise
Megújító Akvárius-konferenciák
(1) Az új ember fényruhája – Bilthoven – 1963.
(2) A rózsakereszt világszerzete – Calw – 1964.
(3) Az isteni határozat hatalmas jelei –
Bad Münder – 1965.
(4) A rózsakereszt megszabadító ösvénye –
Basel – 1966.
(5) Az új merkúrbot – Toulouse – 1967.
Ébresztõ!
Felhívás az alapvetõ életmegújításra
A kínai Gnózis
Megjegyzések Lao Ce Tao Te King-jéhez
EGYÉB SZERZÕK MÛVEI

Karl von Eckartshausen – Felhõ a szentély fölött
Marsilio Ficino – Levelek
Hermes Trismegistos – A lélek okulására
(Kristály sorozat 1.)
Antonin Gadal – A szent Grál útján
– A katárok öröksége
Mikhail Naimy – Mirdad könyve
A tökéletes élet evangéliuma

A Rózsakereszt útja korszakunkban

A transzfiguráció folyamata
Misztériumállatok (Kristály sorozat 2.)
A megvilágosító ismeret (Kristály sorozat 3.)
Vissza az õsforráshoz (Kristály sorozat 4.)
A Gnózis mint bensõ vallás (Kristály sorozat 5.)
Utoljáraszületett János
A lélek rejtélye (Pistis Sophia)
A Vízöntõ-evangélium
Rozekruis Pers, Bakenessergracht 5, Haarlem,

Hollandia
Magyarországon kiadja:
Magyarországi Lectorium Rosicrucianum

Vallásközösség
2528 Úny, Pelikán Konferenciahely
pelikan@lectorium.hu
www.lectorium.hu


Az Új Ember Fényruhája

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Az Új Ember Fényruhája

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

CATHAROSE DE PETRI

JAN VAN RIJCKENBORGH

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind1 1 2/17/2011 7:34:06 AM

JAN VAN RIJCKENBORGH

ROZEKRUIS PERS – HAARLEM – HOLLANDIA

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind2 2 2/17/2011 7:34:31 AM

ELSŐ AQUARIUS-MEGÚJÍTÓ KONFERENCIA,

JAN VAN RIJCKENBORGH

ELSŐ MAGYAR KIADÁS

ROZEKRUIS PERS – HAARLEM – HOLLANDIA

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind3 3 2/17/2011 7:34:31 AM

Az Arany Rózsakereszt Nemzetközi Iskolája

Copyright © 2011. Rozekruis Pers, Haarlem, Hollandia

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind4 4 2/17/2011 7:34:31 AM

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind5 5 2/17/2011 7:34:31 AM

Mivel az emberi élethullám fejlődési menetét

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind7 7 2/17/2011 7:34:31 AM

Mivel megadatott nekünk, hogy ehhez a nagy ese-

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind8 8 2/17/2011 7:34:31 AM

Az legyen a kérelmünk: ennek a kegyelemnek a

Felvétetve hétséges Szellemi Iskolánk, a Lectorium

Örök, el nem múló világosság!

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind9 9 2/17/2011 7:34:31 AM

minden megváltásért küzdő keresővel,

Ismeretes, hogy a mikrokozmosz nagyon hasonlít a

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind10 10 2/17/2011 7:34:32 AM

get képez, ahol minden jelenség egymásba torkollik,

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind11 11 2/17/2011 7:34:32 AM

Ennek a hétséges rendszernek volt egy szellemi fóku-

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind12 12 2/17/2011 7:34:32 AM

És Isten nem hagyhatja el kezeinek alkotását. A Szent

Testvérek. Első összejövetelünkön ebben a hatalmas

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind13 13 2/17/2011 7:34:32 AM

sainknak is és nekünk is egyéni cselekedetekkel kell

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind14 14 2/17/2011 7:34:32 AM

magasröptű gondolatmenetekre adhatjuk a fejünket.

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind15 15 2/17/2011 7:34:32 AM

össze. Amire most a figyelmüket irányítjuk, annak az

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind16 16 2/17/2011 7:34:32 AM

Ez a felemelkedés, ez a feltámadás az állati állapot-

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind17 17 2/17/2011 7:34:32 AM

feltámadásról a haláltermészetből, mert Önöknek ezt

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind18 18 2/17/2011 7:34:32 AM

ugye ez világos Önöknek – arról van szó, hogy Önök

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind19 19 2/17/2011 7:34:33 AM

adatot kell ellátniuk. Gondolkoztak-e már ezen

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind20 20 2/17/2011 7:34:33 AM

Amikor a Rózsaudvar kap egy levelet, amelyben

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind21 21 2/17/2011 7:34:33 AM

tésének a betöltése attól függ, hogy fényalakjukat

A szegletkő, Jézus Krisztus, az eredeti erő, a mennyek

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind22 22 2/17/2011 7:34:33 AM

Az érintést Jézusnak nevezzük.

Arra lettünk kiválasztva, hogy az üdvösség misztéri-

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind23 23 2/17/2011 7:34:33 AM

Testvérek, a szent Hétszellem színe előtt,

Tisztelet, dicséret, dicsőség és imádat Istennek,

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind24 24 2/17/2011 7:34:33 AM

Biztonsággal megállapíthatjuk, hogy lélek-újjászületés

Először is meg kell különböztetniük az Egyetemes

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind25 25 2/17/2011 7:34:33 AM

hierarchiáját képezik, akiknek a Szent Szellem fényét

az uj ember fenyruhaja_beliv.ind26 26 2/17/2011 7:34:33 AM