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目录

理律克斯讲座介绍............................................................................................................. 3
讲座一 体验整体导航仪.................................................................................................15
讲座二 召唤整体导航仪.................................................................................................22
讲座三 知识的本质......................................................................................................... 36
讲座四 与宇宙的关系..................................................................................................... 52
讲座五 接口区域............................................................................................................. 63
讲座六 直觉智慧的技术.................................................................................................74

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 理律克斯讲座介绍

摘自造翼者文集卷二
约翰·博格斯评述

有很多于理律克斯讲座有关的技术将在未来几年里发布。 然而，物质形式的造翼者资
料就象是被包含在银河支流地带里的作品的更大主体的影子。

理律克斯讲座是教师和学生之间的一系列对话。这样的讲座有很多，但在詹姆斯在这篇
作品里只发布了六个。这些讲座显然构成了理律克斯教导团（LTO）教学课程的一部分。
就象四个室的哲学，这些被发布的讲座可能是迄今为止被精心挑选出来介绍关于灵性实
践和人类在多重宇宙中的地位和作用的基本概念的。我们可以认为这些讲座是理律克斯教导
团储藏的知识和智慧的纲要。来自他们引导宇宙人类种族到主权整体的意识和最终抵达伟大
入口的丰富经验。在进一步深入之前，重要的是要指出，詹姆斯从原始文本翻译了这些讲座，
它们不是他的个人作品。在这一点上，讲座类似造翼者哲学论文、术语表和来自阈限宇宙进
化论的资料。

1.体验整体导航仪
2.召唤整体导航仪
3.知识的本质
4.宇宙关系
5.接口区域
6.直觉智慧技术

在这个介绍里，我只是简要描述一下每个讲座。我觉得说得更多可能会对你直接阅读它
们时获得的体验不利。此外，我之所以提供这个简短的评论，是基于詹姆斯关于讲座的话：

这些讲座都是精心设计以带来洞察力的。我只是翻译了它。大声地阅读
它们会有帮助，就象你在排演剧本，扮演老师和学生的角色。尽你所能深入
地去感觉那观点。

体验整体导航仪--在此时或任何之前的地球，没有一个在人类仪器里的老师，有能力同时作
为人类和上帝片段体而活着。也没有任何老师能够确实地和充满控制力地在这些现实之间保
持平衡。（讲座 1）

第一个讲座召唤我们内在想体验上帝片段的人类欲望。 我们想要体验上帝和亲近上帝
这个愿望，深藏在大多数灵性寻找者的心底。有趣的是，尽管这个词出现在标题里，但这个
讲座里并没有提到整体导航仪。对所有的意图和目的而言，整体导航仪是我们内在的上帝片
段体。这儿有一段关于整体导航仪的部分描述，摘自造翼者的术语表:

这不是人类仪器将达到的存在状态。 相反，它是一种一体和整体的感觉，
人类的仪器能够短暂地瞥见并且因此而改变它对它的目的的理解。整体导航仪将

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 人类仪器与实体意识对齐，使它将其自身的角色看做是实体意识进入到泰拉-地
球的一个延伸。以及将实体意识看作是人类仪器进入到源头现实的扩展。
（哲学术语表）

基本上，整体导航仪不是一种存在状态或意识，而是一体和整体的感觉。当我们沉思整
体导航仪的本质时。这两个特质是要牢记的最重要的因素。这个讲座引入了一个概念，在我
们寻找上帝的气球上刺了一个洞。老师向学生解释，在人类仪器里体验上帝是不可能的。事
实上，这个观点是上面引用的话里的第一句的意思。 (有趣的是，造翼者术语介绍这个断言
要先于 2001 年底发布的第一个理律克斯讲座。这表明理律克斯发布资料是有明确的计划和
连贯性的。)
因此，尽管个人相信他们有关于上帝的直接经验，或他们可以获得这种经验，这是一种
误解，因为我们所有的经验，如本文稍后会做解释的那样，都由大脑参与制造的，它在这方
面本质上是被限制的。
一开始这个命题似乎完全就是不公平的，因为我们要寻找上帝的渴望是被设计在我们的
天性里的。我们很自然地想知道我们是如何开始存在的，谁创造了我们，为什么我们感觉自
己与我们的造物主分离了。
老师接着解释，虽然我们被设计成去问这些问题并寻找答案，但是我们被创造得带有限
制的，这限制了我们充分地体验上帝的能力。意味着我们完全地沉浸在了时空的熟悉的世界
里，跟海里的鱼没什么不同，但如果我们想要完整地体验上帝，我们对我们世界的熟悉会被
剧烈地改变，我们将无法依照我们被设计的那样在这个层面上运作。记得我们是作为最初源
头蓝图的一部分，专门创造出来探索时空次元的。尽管当未来我们发现了多重宇宙的多重次
元的本质时，也会去探索和体验其他次元，但至少就目前而言，我们运作和探索领域的主要
基地是在物质的次元--它是我们主导的现实。
因此，寻求体验内在的上帝片段是徒劳的，如果坚持的话，会成为对我们真正的目的
的一个主要的干扰。老师对讨论总结如下:

老师：你内在的上帝片段体的概念是有力量的。它可以用来深思，但它没有
办法作为一个主要的现实被人类仪器被体验到。通过这种深思的途径，你可以学
到洞察力。而通过这种洞察力，你将学会如何航行于影子和回声的世界里，并能
够带来与最初源头的目标相符合的改变。你把上帝片段的意志向外展现，而不是
追求体验它。如此做的同时，你就可以消除那些流经你头脑的恐惧与挫折的能量。
（讲座 1）

召唤整体导航仪--信任你的自知之明和它在你的旅程的上升螺旋中引导你的能力。
（讲座 2）

讲座二可以说是将两个讲座合并成了一个，第一部分是宇宙论，第二部分是有关个人
的。它一开头就是一段很长的关于大宇宙的宇宙论本质的描述。这个大宇宙由七个空间里分
开的七个宇宙和一个中央宇宙组成。八个部分构成了大宇宙。所有这些宇宙都是多次元的，
但这个讲座是聚焦在每一个的物质次元上的，但尤其是我们的次元。所以我们提到它们时称
它们为宇宙而不是多重宇宙。
如同在第一个讲座里，这个讲座介绍了另一个相当惊人的观点，就是最初源头通过灵魂
载体的七个原型物质性地展示自己，这七个原型是为七个宇宙的每一个设计的。也就是说，
在每一个宇宙里有七个最初源头的物质性化身。
有了这个基础，其中有更多的细节，但讲座突然转向了宇宙里个体的灵性进化。这发生

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在第八页。这是那一页的一段摘录：

老师： 大宇宙是一个载有生命的行星的巨大网络，这网络使栖息于一个灵魂
载体或人类仪器里的个别化精神意识能与他们所负担的物质世界的限制性互动，而
这些限制正是因为他们的结构而产生的。借着与这些限制互动，这些基因性的结构
物进化，而在这进化里，它们变得一致了。（讲座 2）

这个对话沿着两条线索进行下去：我们从最初源头分离以及进化过程的复杂性，通过那
过程，我们在我们的灵魂载体意识（人类仪器）里建立了我们的实际连接。矛盾的是，困难
在于我们的人类仪器由于沉浸在物质宇宙的较低振动里而处在退化的状态里。 然后矛盾的
是，最初源头想要我们探索它的造物的物质性部分，尽管分离在真正的意义上是这个蓝图产
生的。然而，撇开这种状况不谈，我们作为稳固地建立在最初源头的更高振动的基础上的存
在体，被给予了方法去在物质性的世界里体验生命。
而我们实现这一目标的内在的方法是什么? ——是整体导航仪，既是上帝片段体。讲座
因而触到了它的标题的主题--召唤整体导航仪。这包括至少三个因素。
首先是信任。信任的问题再一次成为灵性途径的前提。老师解释，最初源头的神圣仪器
从不拒绝我们想要接近最初源头的愿望。我们必须信任灵性的力量会引导我们从分离走向合
一。 第二个因素是启发。启发来自过去的灵性大师、自然、艺术和整体导航仪自身的接触。
第三个因素是态度。随后提出了态度的一个例子，使用了祈祷作为例子。

被听到的并不是你用的话语。而是你的感情和它们动机的纯粹。你可以是
喝醉了，并用最响亮的声音发誓，但如果你最深的感情是纯洁的、真诚的、谦逊
的，而且是被爱所激发的，你的邀请就会被答应...
如果人类仪器因物质性的想法，自我扩张的动机，或是出于憎恨的行为而变
得不纯净了，那会使灵魂载体不容易接受整体导航仪的振动。（讲座 2）

老师最后并没有提供召唤整体导航仪的具体技术，但如果我们坚持这个讲座给出的三个
因素--信任、启发和态度的话--我们就能够创造出那些最适合我们觉察的个人状态。

知识的本质-- 在你拥有你们凡俗的知识或你的人类仪器的知识之前，不必声称你需要上帝
的知识。把你的知识架设在你的设计的背景里。界定你在完成你过程里的每一步所需要的知
识。（讲座 3）

第三个讲座的标题有点误导，因为知识的本质与上帝、或最初源头有关。在这种情况下，
学生询问一个人怎样才能获得上帝的知识。老师通过向学生解释上帝的知识对人类来说是不
可获得的，很快就结束了这种渴望，这似乎是对所有那些撰写关于上帝的知识的灵性老师的
挑战。 我们可能会问上帝的知识有些什么内容。首先，它包含了上帝所知道的多重宇宙里
的一切。它还包含了关于形式的世界是如何出现的，那些天体物理学家所寻找的知识。它包
含了在现在这个宇宙之前是否还存在着另一个宇宙的知识。它包含了我们的个体化意识的创
造是怎样完成的。它还与造翼者如何为了创造人类的灵魂载体而了解 DNA 有关。 此外，这
引出了一个问题，最初源头是怎样在第一个地方创造出 DNA 的。并且最终它是如何行使力量
的问题。我们可以继续列举下去，但我想你已经大概明白我的意思了。
学生自然想知道为什么我们不能拥有上帝的知识了。 老师的回答是，我们不是设计来
获得这些知识的，因为我们不是上帝。因此，我们无法知道上帝知道什么，也不知道上帝实

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际上看起来是什么样的。它的复杂性对我们的最大能力来说如同光年的距离。我们了解上帝
的知识的唯一渠道，是通过我们的人类仪器。这意味着我们对上帝的知识的了解，总是与我
们被限制在我们的头脑、感觉和我们所接触的世界的范围内的观点有关。但观点只是它的一
部分。
老师解释，人类仪器是被设计来使我们的认知直接转化为情感和思想观念的。所以，即
使我们拥有与上帝相同的知识，由于我们天生的设计，这些知识也无法给予我们控制我们的
思想和情感的能力。这部分以这段话作为结束：

老师：因为你的主要现实是一个有着所有弱点和缺点的人类现实。你被设计
成拥有自发的思想和感情。你本能地对刺激反应，而你没有办法控制你自然的想
法和感情。你可以把它们压制下来，忽略它们，甚至可以让它们消失，但只是在
一段短时间之内。（讲座 3）

讲座在这里转换到了正确的观点。如果我们要继续追求上帝的知识，这个寻找就会包围
我们整个的一生，使我们偏离活在世界里、探索世界并且发展知识、技能和资源来推动社会
的目标。而这已经被提到过很多次了，这才是我们被设计的目的。
然后建议学生调整他们的观点，从对上帝知识的最终的渴望，转而领悟到知识是通过循
序渐进的过程逐步地获得的。因此，我们无一步跨越整座楼梯，只能通过一步一个脚印地往
上走，并且它是从我们存在其中的人类仪器那里以及里面开始的。

老师：界定你在完成你过程里的每一步所需要的知识。在你拥有你们凡俗的
知识或你的人类仪器的知识之前，不必声称你需要上帝的知识。把你的知识架设
在你的设计的背景里。（讲座 3）

因此，对话转向获得我们自己的知识的主题。我们接着被告知上帝的知识事实上是在我
们研究自己的过程中给予我们的。
而这个自我学习的过程也是有明确的步骤的。它要求我们在了解灵魂本身的本质之前，
先去研究人类仪器。我们必须在我们能够进一步了解我们的创造者之前，先了解我们个体化
意识全部组成部分的本质。
我们之前已经探索了主权整体及它的中介残余印记，而在这个讲座里老师提供了关于幽
灵核心的更多细节。（见哈卡密介绍三个和“个体化意识的解剖学。”) 在这里我们发现幽灵
核心是将人类仪器连接到灵魂的工具的一部分。幽灵核心将人类仪器的经验传输给灵魂。

幽灵核心是人类仪器的超级意识。它与灵魂是分开的，被认为是灵魂被派遣
到那人类仪器必须与其互动的物质世界的使者。
正是通过这种觉察，灵魂才得以体验限制和分离的物质世界，不断吸引那些
有助于它建立起它对最初源头的外观--大多重宇宙--的赏识的经验。（讲座 3）

这个讲座以老师提醒学生--他（学生）在他们对话的一开始想知道有什么技术他可以用
来获得上帝的知识。而这时，如果你已经开始对理律克斯的教学方法有所了解的话，你可能
已经知道这个问题的答案了：没有特定的技术可以实现目标。的确，有可以让理律克斯的学
生使用的技术，设计得就象路标一样，为我们指出正确的方向，但是当我们坚定地进入到那
些灵性的流里时，我们就越来越对准了那些对我们自己的意识阶段来说是独一无二的技术。

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 老师：所有存在都以一种他们从未航行过的方式接近他们的创造者...
老师：只有在你把它非常简化的情况下，你才会看到在灵魂朝它们的创造者
的领域上升的路径之间有任何的相似之处。非常真实地，我们每一个都象归入
这个大宇宙的行星一样独一无二，而且正就是这种独特性，阻止了一种通用的
技术可以成为启蒙的灵丹妙药。（讲座 3）

宇宙关系- -宇宙通过你的选择了解你.（讲座 3）

第四个讲座是关于我们与宇宙的关系，以及更具体地来说，就是对其他次元的探索，取
决于从探索里获得的知识，这是我们教学、指示宇宙和聆听我们内在的声音的先决条件。 除
了这些主题以外，讲座开始于一个学生问是否存在一种可以用来体验整体导航仪的技术。这
时候，我们知道我们无法体验整体导航仪，但我们可以通过它散发出的影响来表达它一体和
联合的本质。
体验整体导航仪的这个问题，进一步说明了前一个讲座老师所说的整体导航仪和人类仪
器之间的桥梁已经存在，所以完全没有必要创建这个连接的技术。
学生存在着一种错觉，认为若他们没有整体导航仪的经验，就无法把它教给其他人。 而
老师告诉学生，他们本身就已经具备教导其他人的素质了。这些素质是知识、智慧、洞见、
直觉、主动性、灵巧、意志力和毅力。
因而，学生拥有了这些素质，就拥有了作为一名教师所必需的一切。而即使有可能体验
到整体导航仪，也无法给予那将一个人推进到启迪的特殊知识。
理律克斯讲座一里还加上了无条件的爱，一种美好的、和谐的、 崇高的和以上提到的
的整体的感觉。这些素质对把整体导航仪的能量传递到世界里去是一种确定的指南。老师然
后通过分享一个“秘密”，进一步强调并扩展了这整个问题。

老师：我会和你分享一个秘密。我这样做不是因为喜欢，而是出于责任感。
那些对其他世界的描述，都被裹上了梦一般的同一种织物。神秘主义者、圣人、
和甚至一些人类最伟大的老师，他们象你我一样，都生活在有相同的感知限制
范围的身体里。他们对存在的其他次元或层面有时很壮丽的描述，都是主观的、
不可复制的清明梦，被当作壮丽的客观世界复述了出来。
····
··我想说明的要点，是对他们的人类灵魂以及人类灵魂存在其中的那些
世界的体验说得最响亮的人，通常他们的追求更多的是描述他们自己的荣耀而
不是描述客观的现实。（讲座 4）

因而，这些圣人和神秘主义者的体验是基于他们个人的、个别的意识状态。讲座通过那
些能够引导其他人通过主观的世界的、神秘主义者、瑜伽修行者等等制作的比喻性地图进一
步说明了这一点。当其他人跟随这些地图时，根本不会得到任何帮助，因为它们只代表了它
们所来自的每个探索者的独特意识的经验、遭遇和主观的风景。对，是有地图存在，但它们
并不可靠。
老师承认教师们的存在，但他指出最好的教师是那些意识到他们可能经历的是内在的次
元的人，但如果他们没有意识到，那么他们就不会相信这种缺乏会让他们不具备通过教导来
服务他人的资格。也就是说，其他次元的外在访客没有资格充当我们的老师，只有来自整体
导航仪的品质的教诲，以及最终--主权整体，才是教学服务的关键。
讲座的最后五页是专注在如何与宇宙互动上面的。基本上，它是说只要我们发出“问题、
希望和祈祷，”宇宙就不会回应，我们必须尽可能以具体和清楚的指令来小心地框定出我们

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的灵性欲望。如果坚持这样做，宇宙就会通过那令我们请求的路径畅通无阻的环境的一致来
回应我们。
此外，它指出宇宙对物质和财富的请求会表现冷漠，但这些可能会由遗传意识授予。为
了把握这个含义，还提到了遗传意识的定义和描述。
最后，要点是重申学生必须创造他或她的独特的智慧路径和方法来成功地获得他或她的
指令。同样，尽管这个过程有一般性的原则，但这些是每个人都可适用的基本原理。为了整
合这些基础知识，个人必须运用他们的创造力来寻找出一个调整过的方法，以适合于他们个
人和独特理解的前进方向。这种理解是通过我们聆听内在声音的能力实现的。心的声音在讲
座六里被称为“直觉智慧的技术。”

接口区域--接口区域是激活人类的群体意识的接入点 。

我们现在来到了讲座五：“接口区域。” 这是理解的非常关键的讲座，因为它是接取遗
传意识的关键，而接取遗传意识是 2080 前后最终发现伟大入口的关键。
我会用更多的文字来说明这个讲座，因为它是对准直接关系到伟大入口的进程的系列文
章中的第一篇。正因为这样，讲座从训练那些能够在这个发现中发挥作用的人--如果他们做
这样的选择--的基本工具开始。也许你就是这些个体中的一个。你将凭借你对造翼者/理律
克斯的作品的共鸣程度知道是否这样。
讲座从学生对老师的抱怨开始，冥想很难，因为有他的同学的外在干扰。老师解释说，
它们本身与其说是干扰的问题，不如说学生对它们的反应问题。然后学生指出，这结果证明
他的反应不象是一个灵性的人所应有的。
这就引向了到底一个“灵性的人”应该是怎样的的问题。答案是有趣的，并值得引用
在这里:

老师：那么有灵性的人的行为举止该是怎样的呢？
学生：他们是沉着自信并且仁慈宽厚的。他们在面对干扰和恐惧时是平静的。
他们散发出和平的气息并且表现出慈悲。他们向所有一切表达出神圣的爱。
老师：你很恰当地描绘了一个神话般的圣人形象，但你描述的并不是有灵性
的人。即使在完全的黑暗中，有灵性的人也能找到光。他们是真理的追求者，
并且有着无数种不同的人格面貌。他们不是真理的讲述者。也不是真理的表达者。
他们不是圣人。他们是真理的探索者。（讲座 5）

有趣的是，老师继续解释，灵性学生误解了所谓的“圣人”，并且他们的标准太高了。

老师：如果你把什么样的行为和活动构成灵性的行为界定得太狭窄的话，
你就会变得不只是你自己的一个评判者，同时也是其他所有人的评判者。这样
你就在无意中关闭了你的接口区域。（讲座 5）

这打开了这个讲座的主要话题，就是接口区域。你可能已经在 Hakomi 4 - 6 和“意识

进化的一致性”读到过了，接口区域是一个非常重要的话题。 它的重要性这里会变得清楚
起来，尤其是当你阅读和研究讲座五时。所以让我们从一些定义开始：

1. 老师：接口区域是你的意识跟你与其共享着同一个生物现象的种族互动
的面向。它被物质性地包含在你的 DNA 里，在最终连结到最初源头的巨大的

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 网络里充当一个节点。
2. 老师：DNA 既是个人身体里的一个网络，同时也是种族集体的“身体”
或遗传意识里的一个节点。人类种族通过这个网络连结在了一起，这是通过
DNA 才可能发生的。
3. 老师：接口区域是语言--所有语言的起源。语言被编码在了 DNA 的这
个层面上，并且它上升到了人类表达的表层。这意味着人类 DNA 将语言带
给种族，并从种族那里接收语言。它是一个双向的门户。
学生：你是说，我可以在 DNA 的层面上，通过话语与我的种族同伴交流？
老师：是的。
4. 老师：接口区域是物质和能量的层面的会合点。它是在两种振动的世界
之间的语言的交通系统。它是从个体到种族的关口。在大多数生物性的种族里，
它都是关系重大的，但人类已经通过他们个性化的表达和对他们自我意识的追求
关闭了这个关口。
5. 老师：接口区域是启动人类群体意识的接入点。如果人类能以集体意识
来运作，而它的成员仍然保持他们的完整个性的话，人类就能够使地球重新达
到平衡，并且以拥有能够延伸到银河层面的影响力的、新地球的共同创造者的
身份来运作。
学生：怎么做呢？这一切是怎么发生的？
老师：接口区域对伟大入口的发现来说是一个重要的构成要素，而它将被
认为是人类种族的连接要素，联合了它的遗传意识，并且在这种联合里，释放了
其在行星生活中面对自然的挑战时创造出解决办法的力量与能力。
（讲座 5）

让我们来对以上五个条目进行逐一审视。
第一条定义确立了接口区域是基于物质的，并且是我们的 DNA 的一部分。它将我们与地
球上的同伴以及宇宙中任何地方的人、以及通向最初源头的道路连接了起来。
定义二为定义一添加了一个观点：DNA 是个体内在的网络，并且它是人类集体性的网络
身体上的一个节点。这个集体性的网络相当于遗传意识。这个概念最有意思，因为它意味着
从个体的接口区域的行进连接步到遗传意识的宏大链接。这意味着个体可以获得包含在遗传
意识里的集体知识和智慧。这些信息也通过将遗传意识与每个个体 DNA 里面的基因网络等同
起来，澄清了遗传意识这个术语。因此，我们在宏观宇宙里有了微观宇宙，它跟随着赫密斯
公理:“上如是，下亦如是。”
然后定义三告诉我们，接口区域是语言的起源。在讲座的后面部分老师解释“语言不一
定是单词的构造。它可以是视觉和音乐，构成节奏、频率、语调等”（讲座五）
定义四重新强调接口区域是个体到集体的网关，但它也是物质和次元能量之间的互动。
第四项的最后一部分，并且可能也最重要的部分，就是接口区域被人类直觉地关闭了，因而
阻止了我们与遗传意识的沟通。
定义五完成了整个解释。可以说，通过解释激活和使用接口区域是重新平衡我们目前的
世界的混乱和扭曲的本质的关键。这种和谐将以某种方式引导到我们在银河规模上的影响。
目前，我们有一个分裂的、扭曲的遗传意识。尽管包含了积累了几个世纪的关键知识和
智慧，它也是谎言的构成物。在某种程度上，互联网是遗传意识的外在版本，因为它也包含
了真理和谎言，美和丑，提高和退化的面向。实际上，同时表现出了人类的最好和最坏的一
面。就象我们可以选择上网浏览互联网虚拟空间的哪个部分，当我们能够去探索遗传意识的
能量空间时，我们也会被要求去学习辨别我们遭遇到的信息。

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 完成了这最后的定义，我们认识到了接口区域是伟大入口发现的关键元素。也就是说，
我们作为个体，能够通过激活我们的接口区域为伟大入口作贡献，从而接取到遗传意识或人
类的集体无意识，并努力地去协调这个星球。此外，遗传意识的分裂和扭曲显然能够被消除，
从而通过伟大的入口发现的知识而恢复其健康。
作为研究的课题，遗传意识是个复杂的话题，但当你亲自阅读这个讲座时，你就会了解，
越来越多的个体获得遗传意识，以某种方式来说对伟大入口的发现是必要的，并且是关键的。
显然，遗传意识与我们的物质性星球一样易受伤害。考虑到遗传意识代表了人类的集体
性身体这个断言，这可能意味着我们通过遗传意识与圣灵的接触能被切断，从而使我们的星
球陷入广泛的心理危机里。也许，跟这类似的情况是关于世界气候的理论性的临界点。它超
出我们对反转的控制。而我们接取遗传意识被切断之后，可能会延迟我们对伟大入口的发现。
根据“阈限宇宙论摘录”，这是可能的。
既然我们有了一些关于接口区域的本质的想法，讲座转向了激活它的方法。我们被告
知，这涉及到把我们的注意力转向它并使用能够激活接口区域的“密码”。
用访问互联网的必要性来作类比，老师解释为了访问互联网，我们必须有一台电脑，
一条网线，浏览器，以及在很多情况下，一个密码。就象上网的工具那样，他说我们已经拥
有了所有能够重新接触接口区域的方法。
这包括了通过形象化“虫洞”来重组我们的 DNA 结构，“虫洞” 可以通过形象化而在
DNA 中产生。老师描述了一些虫洞的特征来帮助我们形象化它们。这个形象化然后伴随着一
个断言(比喻密码)的运用。这儿是讲座里的那部分。

学生：你能告诉我这个密码是什么吗?
老师：你必须有这个概念性的画面[虫洞的视觉提示)，你必须把以下断言清晰
地记在头脑和心里:

我永远都和我在所有时间与空间里的兄弟姊妹们连结在一起。他们知道的，
我也可以知道。他们发现的，我也可以发现。他们会变成什么，我也可以变成
什么。在我所做的一切里，愿那众人的头脑支配个人的头脑。

学生：这就是密码？
老师：它是一个被编码的断言。它会激活你内在的接口区域。促进你和人类的遗传
意识之间的连结。（讲座 5）

背诵这个断言或咒语，只是它的用法的一部分，然而，如果我们不把它的意义融入到我
们的意识里，作为一种生活态度，它就不会奏效。

那密码只是一个比喻，比喻的是接受这个基本的态度，并在你心灵和
头脑的深处赋予它权威。你必须将这种态度置于你存在的首位。（讲座 5）

老师：密码不是神奇的字眼、咒语或肯定的断言。它是随着时间的推移
而建设一种态度，令它变成你固有的性格。当你能够引用我给你的那段断言，
并且在你的内心和头脑里都知道，你已真实不假地这样生活了数月、或许是数年
的一段时间的时候，你就可以清澈地接取到你所追求的遗传意识了。（讲座 5）

简单地说，密码不是咒语或肯定词的神奇字眼。“密码”在文字的形式上可以被解释为

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以上描述的一种，但我们被告诫要认同文字的内在精神。这个建议很重要，它适用于许多灵
性技术。 除非我们改变我们的态度来符合心和灵性原则和圣灵的影响，否则所有现有的灵
性技术都不会使我们的意识扩展到主权整体--这是时空世界所有个体的目标。
在完成讲座的这个评论之前，还有一件要提到的事，它很有趣。 这与在断言里的一个
短语--“众人的头脑”有关。
学生认为“一个的头脑”是最初源头，但老师纠正说一个的头脑代表了每个人的头脑。
最初源头是“所有一切的头脑。” 众人的头脑相当于遗传意识。还有，老师随后揭示这个短
语--众人的头脑--被编码在了我们的 DNA 里。为什么会这样则再次没有提供细节。我们只是
被告知这个断言将帮助我们接取到遗传意识的一个涉及到发现伟大入口的特定区域。

注：造翼者全集中的练习和冥想部分提供了关于接口区域的冥想

直觉智慧技术--这个世界的声音可以被追溯到自我人格，而你那原始的声音则会从你的心灵
深处发出低语和敦促。（讲座 6）

讲座六介绍了心-脑的概念。如你将发现的，学会与这个系统一起工作，是在有关建立
与主权整体的工作关系方面最重要的。即使这个讲座里没有直接提到这两个非常重要的因
素。

老师：就象物质性的心脏有一个能量或量子的对应物，大脑也一样。这两个
器官以及它们的外围系统，在物质的以及量子的层面上，都以一种科学现在才开始
了解的方式完全地合并在了一起。 （讲座 6）

同样，这个讲座宣称那些通晓心-脑系统的人能够接取到遗传意识。这些个体被描述为
“先知和哲学家”，是提升所有人类的“智慧的传递者，而当代是否存在智慧传递者则没有
透露。
讲座从对所有人类都拥有的内在声音的讨论开始，这个声音与外在自我的声音明显地不
同。内在的声音，同样被描述为我们由心讲述的原始的声音。
通常来说，心被理解为我们的情感的象征，这在理律克斯的教导里很多关于心的资料也
同样适用于。然而，这些教导很快指出了心象多重宇宙一样是多重次元的。因此，我们产生
的感觉跨越了许多层面，从憎恨的感觉到爱和同情的感情。

老师：心就象宇宙一样，是多重层次的。我所说的心，是非常善于表达出慈悲
与理解的心灵的直觉智慧的。当你听到心中弹奏出这种协调的声音时，你就找到
了你内在的声音。（讲座 6）

所以，讲座一开始就建立了一条我们内在声音的基线。显然，这是评估我们正在聆听的
声音的关键。
注意上面提到的心的声音也被称为是我们最初的声音。与接口区域的关闭类似，我们最
初的声音很大程度上也关闭了。因此，直觉技术旨在重建心最初的声音，这声音在那减弱了
心的声音的基于自我的感觉之外。重要的是，这声音永远不会停止“诉说”，除非外部世界
隐喻的噪音以及我们对它的依附淹没了它。
建立了内心的声音的想法后，老师接着解释，物质的心只是能量或量子的心的最低级的

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展示。这种情况下，最低级指的是三次元空间和物质性。以下是的许多功能的一个列表。

•心是次元性和多面向的
•它表达着情感的流
•调节生理功能
•激活特定的大脑化学物质
•沟通整个身心
•接收来自你未来环境的预知性印象
•将你与所有其他存在的状态连接在一起
•心是通往心的慈悲频率--多重宇宙最纯粹的力量的大门

这个列表的最后一个特性占据了讲座接下来的部分。令人惊讶的是，对话从这里转向了
技术，因为人们会认为爱和慈悲纯粹就是情感，而没有通常所描述的科学和技术意义在里面。
所以这种客观的科学和主观的情感的汇合，是造翼者 / 理律克斯教导吸引很多对资料共鸣
的人的原因。
这也可以被看作是大脑和心、或推理与直觉两者的汇合。这两种主要的人类心理学的合
并，预示着多次元科学的发展将成为伟大入口发现的副产品。下面是心的能量环境的技术面
向的汇总。

多重宇宙由以下几个部分构成：
•11 个意识的全息球体。
•每个都贯穿更里面的一个。
•外球体包含所有的球体，这是最初源头的意识 。
•最里面的球体是无生命的物体的意识，象石头或贝壳。
•爱被分解为与每个这些“球体”或意识的领域和谐地共鸣的频率。

心包括：
•意识的不同层次，每一“层”都有认知和表达的智慧。
•这种智慧连接着头脑和更高头脑。
•因此，人类仪器能够从多重宇宙--包括最初源头的任何主要的频率或球体来表达。

正如你所看到的，从理律克斯知识库的立足点来说，多重宇宙是我们的物理学家们才刚
开始触及到的、可以在维度的层面上进行科学研究的创造物。 同样，这里的区别在于，心
理成分是作为多重宇宙的一个关键因素被牢固地植入的。我们接下来要学习的是--心是“通
向多重宇宙”的大门，因为

...因为它能够从多重宇宙的最高层次解码情感的频率，然后通过人类仪器
将它们表达在三维的环境里。 （讲座 6）

现在讲座转向了技术，这个技术能清洁被自我人格堆积起来的充满情感瓦砾的心。最
重要的因素是宽恕，它会进一步变成慈悲。这里是这种技术的断言:

当我的心之光亮起来，我宽恕的能力也随之活跃起来。宽恕流进我的心，它向
上移动，用那所能想象到的最细致与微妙的光，充满了我的整个头部，从这道光里，

12
 对我过去的慈悲开始了，而所有曾经发生过的，都在这个光里被重新改写。（讲座 6）

老师补充说当我们聆听话语时，我们应该观察出现在心里面的画面。我们习惯认为我们
形成的内在形象被限制在头脑的部位，那里是大脑的所在地，在默认情况下就是头脑。然而，
老师告诉学生我们能够把形象搬到我们身体的其他部位，在这个情况里，就是心。
这个技术的目的就是清洁一个人负面的、不健康的情感历史。它的效力取决于视觉化和
想象的能力。老师补充说，这两种能力“吸引了心的核心智慧而结果带给了大脑感受能力。”
简洁地说，我们形成的形象越清晰，结果就越是强有力。但这个过程还有另一个关键要
素，就是“情感的真实性。”除非我们诚实地面对我们全都拥有的负面情感，否则讲座所称
的更高头脑就不会做出回应。心脑系统的这个崩溃的结果，意味着个体无法实行那将他或她
从过去的监狱解放出来的心理清洁。
现在来到了这个讲座更有趣的部分，因为我们知道大脑是设计来接收来自心的特定频
率的。这里必须明白的是，心是多重次元的，大脑也是如此。大脑的这些其他次元没有被勾
勒出来，所以讲座只是用宽松的术语把这些称为--更高的大脑。从这个称号，认为更高的大
脑是更高头脑的类似物应该是合理的假设，不过这种假设在这个讲座里并没有得到支持。

老师：就象物质性的心脏有一个能量或量子的对应物，大脑也一样。这两个
器官以及它们的外围系统，在物质的以及量子的层面上，都以一种科学现在才开
始了解的方式完全地合并在了一起。
并非心给大脑下了一个指令，而大脑探测了那指令的力量后选择是否依从它。
心和脑是个联合的系统，将人类仪器里的能量、信息和智慧循环和再利用。当这个
系统被慈悲与理解的心的核心能量所搭载时，它会在将它固有的智慧表达在三次元
的环境里这方面，以更高的效率运作。（讲座六）

我把这段引用的最后一句加了斜体字，以便再多说一个要点。这是心和头脑之间的明确
联系。而情感产生的思想和行为又把它们明显化了。当我们的情感变成自我的防御系统影响
下的结果时，我们可能会在心脑系统的最低频率的频率上运作。因此，这个系统是没有能力
让我们摆脱消极的，而在制造“解决方案”、让我们被囚禁在自我的虚幻的世界里方面却非
常有效。
然而，通过注入讲座所提到的心的慈悲和理解的核心频率，心-脑系统就完全升级了，
令它能够在它被设计的性能水平上运作，更高的大脑是设计来扫描从心系统传入的情感数据
系统，决定数据的结构和微妙之处是否是来自核心频率，或是三次元环境和/或情感历史的
衍生物。

老师：情感充满了质地和细微之处。更高的大脑系统是设计来扫描心系统所
输入的情感数据，并确定这些数据的结构和细微之处是来自心的核心频率，还是
只是三次元环境或情感历史的衍生物的。（讲座 6）

这一段文字让我们知道，只要我们继续向大脑发送源自我们与现实世界的互动以及从我
们的情感历史产生的那些情感的低级信号，心-脑系统就不会按照它被设计的那样去运作。
在讲座的这个阶段，学生问是否任何人都可以使用心脑系统，而老师做出了肯定的回答。
老师继续重申为了系统的正常运行，利用慈悲和理解的核心频率的必要性。他补充说，如果
如果我们不吸引心的核心频率，这个讲座提供的直觉智慧技术就不会产生效果。
现在的学生请求回顾一遍技术。它包括四个步骤。第一步是发出断言，第二步是视觉化，

13
这个我们已经讨论过。第三步是释放。我们可能认为这个释放包括了向与我们连接着的负面
情绪屈服。
但相反，我们被建议释放它们，或放下我们对这个实践的结果的期待。这包括了信任，
这个词在涉及到灵性实践，以及造翼者/理律克斯的资料时经常出现。为了释放那阻止我们
上升到更高的、更广阔的意识水平的基于自我的情感，任何情况下信任都是需要的。
第四步是“光分送”或如老师喜欢称呼的--“光连接。”我会把它留给你去吸收这个第
四步的细节以及整个技术。
最后，应该指出，在发布了他的翻译和个人作品之后，这最后一个讲座是詹姆斯后来聚
焦在对心之美德和依心而活的细节描述上的前奏。这些资料与事件神殿网站和那里提供的冥
想是直接相关的。因此，当这项工作展开时，作为理律克斯的老师，詹姆斯工作的总体计划
变得更清晰了。

注:练习和冥想部分提供了直觉技术的完整轮廓。

14
 讲座一 体验整体导航仪

学生：是什么阻碍了我体验我内在最深的自我?

老师：没有。

学生：那么，为什么我无法体验它呢?

老师：恐惧。

学生：所以，是恐惧妨碍了我?

老师：没有东西妨碍你。

学生：但你刚才不是说，恐惧是我无法体验这种意识状态的原因吗?

老师：是的，但它并没有妨碍你。

学生：那么是什么妨碍了我?

老师：没有东西妨碍你。

学生：那么恐惧扮演的是什么角色?

老师：如果你被关在监狱里，当你梦想着被释放时，你最害怕的是什么?

学生：重新回到监狱...所以你是说，我害怕体验我最内在的自我，是因为我将回到我的

无知里。

老师：不是，我是说，你对无知的恐惧把你留在了无知里。

学生：我被弄胡涂了。我以为你说的是，我恐惧的是体验我最高的自我，但现在听起来

好象你说的是，我恐惧的是我人类的自我，到底是那一个呢?

老师：你害怕在体验到了你内在上帝的片段之后，又会回到你的人类自我。

学生：为什么？

老师：如果你在沙漠里口渴了，你最渴望什么？

15
学生：水。

老师：所以，如果我给你一杯水，你就满意了吗？

学生：是的。

老师：满意多久？

学生：好吧，我明白你的意思了。我最渴望的应该是靠近水源，以便我可以在自己想喝

的时候喝到水，或者最好是我能完全地离开那个沙漠。

老师：如果你爱那个沙漠，难道你不会害怕离开它吗？

学生：你是说，我恐惧体验我最内在的自我，是因为我会想要远离这个世界。但我怎么

可能会恐惧这个呢，当我对最深的自我一点体验都没有？

老师：这种恐惧不是那种当有人要杀你时会淹没你全身的恐惧。它是对一个如此古老、

神秘又原始的阴影的恐惧。因为你立刻会知道，它超越了这一生和这个世界，并且对它

的了解将会无可挽回地改变了你。

学生：所以我真正害怕的是这种改变？

老师：你所害怕的是这种改变的无可撤回。

学生：但你怎么知道呢？你怎么知道我如此恐惧，以致我无法体验我最深的自我呢？

老师：为了保持人类仪器与它的世界稳定的互动，人类仪器的设计者创造了某些感知限

制。又因为这些感知限制也不是绝对地有效，所以担心被从它的主要现实移开的本能的

恐惧，也被设计在了人类种族的遗传意识里。我所知道的有这两个原因。

学生：但这不公平，你是说我体验我最深的自我的能力，被那设计它的存在体所削弱了。

为什么？为什么我要一而再知道我有一个上帝片段在我里面，但又不允许我和它互动，

如此令人失望？

老师：你爱这个世界吗？

16
学生：是的。

老师：你在这里作为人类仪器，是为了与这个世界互动，并且调谐到它的主要现实，以

及把你对你最深的自我的了解带给这个世界的，即使这个了解是不纯粹、不强烈和不清

晰的。

学生：但如果我有这种对我最深的自我的体验，那我不就可以把这种了解更多地带到这

世界上来吗？

老师：这就是让你感到受挫的谬论。你认为这种崇高的能量和智慧的体验，能够被降低

为人类的解释吗？

学生：是啊。

老师：那么然后呢？

学生：我就可以教给其他人，与他们的心灵紧密联系的感觉是怎样的。我可以为这个世

界带来更多的光明，并且启发其他人，在他们自己内在寻找这种感觉。这不就是你在做

的吗？

老师：我有教过你怎样达到这种状态吗？

学生：没有。但你启发了我。

老师：你确定？我不是刚刚告诉你，在人类仪器里你是无法体验这种状态的吗？那是你

定义的启发吗？

学生：我无意针对这个特定的情况，但你启发了我去深入思考我所面临的问题或难题。

老师：如果你想将更多的光明带进这个世界，为什么与你最深的自我互动，就能让你做

到这样呢？

学生：就是这样啊！我不知道这样做是否可行。只是它看上去象是可行的。难道不是所

有的好老师都有这种洞见吗？你没有吗？

17
老师：的确有一些老师能够切换他们的主要现实，并学会了将这种切换)整合在他们的

生活里，而不至于失去他们在这个世界的平衡和效率。但他们是极其罕见的。

学生：我知道时这样。但这正是我渴望去学习的。它是可以学到的，对吧？你不能教我

吗？

老师：不能，它是无法学到的。也无法被教给。你无法通过指示、深奥的技术或启发的

过程获得它。

学生：那么那些拥有这种能力的老师是如何得到它的呢？

老师：没有人拥有这种能力。这是我的看法。在此时或任何之前的地球，没有一个在人

类仪器里的老师，有能力同时作为人类和上帝片段体而活着。也没有任何老师能够以确

定性和控制力地在这些现实之间戏耍。

学生：我对此感到惊讶。为什么会这样？

老师：跟我刚才告诉你的是相同的理由。你不认为这适合所有人类吗？

学生：即使是耶稣？

老师：耶稣也一样！

学生：那么我为什么会有这种欲望呢？是谁把这个想法放进我的头脑里的，就是我可以

体验最深的自我或上帝片段？

老师：如果一个人体验到了风，难道他们不是多少也了解到暴风雨是什么吗？

学生：我想是的。

老师：并且如果他们体验到了雨，他们难道不会对暴风雨有更多的了解吗？

学生：会。

老师：如果你从没有体验过暴风雨，但你体验过了风和雨，不是可能比你从没有体验过

风和雨要更能去想象暴风雨是什么吗？

18
学生：我想应该是这样。

老师：这就是人类仪器里的上帝片段的情形。你可以体验到无条件的爱、超凡的美、和

谐、崇敬和整体性，这样做的同时，你可以想象在你内在的上帝片段的特性和能力。有

些老师只是比其他人更深入地接触到了上帝片段的边缘，但我向你保证，没有人在活在

人类仪器里的时候能够进入到它的深度里。

学生：但不是有些老师可以出体吗？

老师：没错，但当他们出体时，他们仍然活在人类仪器里。我说的一切都仍旧适用。

学生：那我该怎么做？放弃想拥有这个体验的欲望吗？

老师：有一种鱼能以其相当于翅膀的东西，离开它水下的世界。虽然那只能是很短的时

间，但它体验到了空气呼吸者的领域。你认为这只飞鱼想过去触摸云朵，爬上树，或冒

险进入森林吗？

学生：我不知道...我怀疑不会。

老师：那么它为什么要飞出水面？

学生：我想那是一种本能，某种进化的需要--

老师：正是如此。

学生：所以你是说，对人类来说也是一样。我们努力去体验我们的上帝片段是基于进化

上的需要或强制？

老师：是的，并且就象那只飞鱼，当我们冲出我们的世界时，那只能是很短的一段时间，

而我们又再次落回到水面之下。但当我们超越了我们表面的世界时，我们暂时忘却了我

们只是一个有着开始和结束的人，然而，当我们这样做时，我们不会自以为我们就触及

到在我们内在的上帝的容颜了。

学生：但我会。我觉得我能，甚至是必须去接触这个上帝片段。

19
老师：你会如此认为，是因为你是个满怀希望的和天真的人，对对最初原头的体验并不

熟悉。

学生：那么你的想法不是这样？

老师：任何一个协调到他们内在最深的自我的最高振动的人，都会有这种感觉，并且被

这种感觉所引导。唯一不同的是，我满足于知道，当我化身在一个人类仪器里时不会体

验到它。

学生：而这种满足给了你什么是我没有的东西？

老师：将我的活力传送到这个世界的能力，而不是用它来追逐另一个世界。

学生：但我以为你说它是进化的需要？我怎样才能控制这种欲望或野心呢？

老师：用你全部的热情和力量活在这个世界上。在这个世界上看到上帝的片段，即使它

只是一个暗淡的灯塔或一道疲乏的光。看着它！滋养它！不要太急于在你的心或头脑的

深处找到它，即使你认为它可能会在那里。

学生：听到这些话很难不让人感到沮丧。这就象有人告诉我，我的愿景只是一个海市蜃

楼，或是光明的幻觉而已。

老师：这是一个影子和回声的世界。如果你想的话，你可以去追逐这些影子和回声的源

头，但你很可能会以丧失在这个世界上的人生体验为代价。你会降低了你对这些影子和

回声的体验，而这正是你在此时在这个行星上化身为人的原因。

学生：但它听起来如此消极，仿佛我应该满足于体验这个世界，而不是去改变它。我感

到我在这里的使命是改进这个世界，把这个世界变得更好的，而我缺少一些经验和能力

来这样做。我这是什么感觉？为什么我会有这种感觉？

老师：当你体验到了太阳的温暖，你改变太阳了吗？

学生：没有。

20
老师：如果你把一块冰块握在手中，你会改变它吗？

学生：会，它就会开始融化。

老师：所以，有些事你只能经验，有些事你可以改变它。

学生：而我应该知道它们之间的区别。

老师：那会有所帮助。

学生：这我知道，这是基本的。我不确定这样是不是会让我感觉不那么沮丧。

老师：你知道这点，我同意。但你并不一定要去实践它。实践判断力与洞察力，是生命

的一项原则，虽然人们认为这个观念是基本的，但对你是生活在一种圆满的状态里，还

是如你所说的--挫折的状态里，它就是关键的区别。

学生：所以我没有办法改变我内在的上帝片段对我的人类头脑来讲是无法了解的这个事

实。这就是我在这里要学的课程吗？

老师：不是。

学生：那是什么呢？

老师：在你的内在存在着上帝的片段，这样的概念是有力量的。它可以用来深思，但它

没有办法被一个人类仪器被体验为主要的现实。通过这种深思的途径，你可以学到洞察

力。而通过这种洞察力，你将学会以这样的方式来航行于影子和回声的世界里，使你能

够带来与最初源头的目标相符合的改变。

你把上帝片段的意志向外展现，而不是追求体验它。如此做的同时，你就可以消

除那些流经你头脑的恐惧与挫折的能量。

学生：谢谢你。你的教导刚好击中了那根，自从我发现这条道路以来一直寻找的心弦，

而我感受到与它的共鸣了。

老师：你会在共鸣里被引导。

21
 讲座二 召唤整体导航仪

学生： 上帝是一种物质性的存在吗?

老师： 你是吗?

学生： 当然是。

老师： 那么上帝也是物质的存在不是很合理吗？

学生： 我不知道…

老师： 一个死人能管理一个城市吗？

学生： 不能。

老师：那么最初源头如何去管理--用最粗略的说法来说--就是物质性展现的大宇宙呢？

学生： 最初源头象你和我一样，都栖息在一个身体里吗？

老师： 地球上有任何人能创造出比他们的人类仪器更了不起的东西吗？

学生： 我想不出有谁能。

老师： 所以在这个世界上，人类仪器就是物质性的最高表达了?

学生： 我想是的。

老师： 而且无论一个人创造了什么，它创造出来的东西总是要比它自己逊色。

学生： 除非那是一个孩子。

老师： 那么谁是最初源头的孩子？

学生： 我们。

老师： 不是。从最初源头分离出来后的几千代才到人类。谁是上帝最初的小孩或第一

个作品？

22
学生： 我不知道。源头智慧或圣灵？

老师： 源头智慧并不是上帝的创造物；它是上帝的展现和移动。

学生： 那恐怕我就不知道了。

老师： 当云浮现在蓝天里时，需要具备一些特定的条件才能产生出云，但它在颜色、

大小、质地或规模等方面都与天空没有相似之处。然而，如果说云是天空的孩子难道不

准确吗？

学生： 我想可以这样说吧。但它跟上帝的物质性身体有什么关系呢？

老师： 把最初源头看作是天空，把最初源头的物质身体看作是云。

学生： 所以，上帝的第一个孩子就是上帝的物质性身体？

老师： 是的。

学生： 最初源头创造了一些条件，凭借这些条件，它的物质性对应物能够显化出来以

便管理物质宇宙。 那么，物质宇宙或上帝的物质性表达哪一个在前哪一个在后呢？

老师： 你们会在国家产生之前就去选举总统吗？

学生： 好，我明白你的意思了。我们是不是真的是以上帝的形象制造出来的？

老师： 有一些基因原型居住在上帝的物质性展现里，这些原型是七重的。

学生： 所以上帝有七种展现？他们都是物质性的吗？

老师： 他们可以凭借意愿以物质的形式被召唤出来，但上帝出现的形式会让它的七个

儿女中的每一个都会将它认作是他们的父亲。

学生： 你是指地球上的七个根源种族吗？

老师： 不是。人类的七个种族是宇宙中最古老的基因线路的一部分，而地球只是其极

微小的组成部分。我所说的是存在于被称为中央种族的光的七个种族里的七个基因原

型。中央种族有时候也被称为耶洛因 （Elohim）
，光之族或造翼者。

23
学生： 你是说这些存在体被分为七个基因群?

老师： 大宇宙是由七个宇宙所构成的，而这七个宇宙的每一个都汇聚在大宇宙最中心

的区域。就是在这最中心的区域里，居住着最初源头的七个物质性展现，这种人类仪器

的每一种原型，都是为了那个宇宙的目的而设计的。

学生： 你是说上帝有七个版本 ?

老师： 只有一个上帝，但有七种人类仪器，每一种都有不同的特性和能力，这些特性

和能力都是那唯一的上帝所拥有的。我们的宇宙与第七个原型有关联，而与我们的宇宙

互动并管理着我们的宇宙的，正是最初源头的这个表达。

学生： 所有七个宇宙都跟我们的宇宙相似吗？

老师： 物质性的世界在材料方面都是相似的，但居住在它们之上的生命形式有着不同

的基因能力、外形和表达方式，每种都是以最初源头的原型为基础的。

学生： 所以一个来自宇宙一的人类仪器与来自任何其他六个宇宙的人类仪器都不相

似？

老师： 对。

学生： 但即使在我们自己的宇宙里这不也是事实吗？并不是所有类人的生命形式看起

来都是相同的？

老师： 这与外貌无关。从基因的角度来说，你和黑猩猩的基因有 98%是完全相同的，

然而毫无疑问你会认为你们的外观完全不同。

学生： 你是说， 所有类人的生命形式，无论他们在我们宇宙的什么地方，在基因方面

都是与最初源头的第七个原型相连结的?

老师： 对，但你也可以把这延伸到更广阔范围里的其他生命形式。也就是说，不只是

人类仪器这样。

24
学生： 那就是说，在其他的六个宇宙里，每一个都拥有它们自己的原型，这个原型是

上帝的体现。而这些宇宙里的生命形式都符合这个原型--如果不是在外观上，至少是从

基因的角度。这样说正确吗？

老师： 是的。

学生： 那么明显的问题是，最初源头为什么要把自己分成七个基因的宇宙？

老师： 当你着手处理一个巨大的谜团，一个象大宇宙那样无穷大的谜团时，作为创造

者，超乎其他一切之上地，你最想要的是什么？

学生： 确保这些宇宙不会被毁灭。

老师： 假设你对这一点毫无疑问，因为你的计划非常完美。

学生： 那么我可能会想要栖息在我创造的宇宙里并去探索它。

老师： 而你会如何做到这一点？

学生： 我需要以某种方式来旅行。

老师： 假设你就是最初源头的第七个原型。你独自一人在你的宇宙里，而宇宙里只有

一些天体。没有有感知力的生命形式 , 也没有旅行的方法。

学生：但那不就是源头智慧存在的目的吗? 最初源头不是利用源头智慧来旅行或无所不

在的吗?

老师： 让我提醒你，我们正在讨论的是上帝的物质性展现。最初源头的第七个原型并

不是可以独立于宇宙法则之外而在宇宙里到处游走。你可以把这七个原型看作是最初源

头的人类仪器，而把我们自己必须持有的类似特性和限制也派给它们。

学生： 所以，最初源头的七个物质性原型并没有分享到他们父亲的无所不在和全知啰?

老师： 他们没有。

学生： 他们是以团队还是各自独立运作的?

25
老师： 他们以合作与协作来运作，但当它与他们掌管下的宇宙有关时，他们可以行使

他们主权意志。

学生： 最初源头的原型是在大宇宙的创造之后立刻被创造出来的吗?

老师： 就象一个家庭被创造出来的同样的方式，它们是被持续创造出来的。

学生： 为什么?

老师： “把创造物的成果从一个传递到下一个，这过程是有很多东西需要了解的。

学生： 我想看看我是否正确理解了，在某个时间点上，最初源头创造出了一个大宇宙，

它是由七个宇宙所构成的，每一个都被最初源头的一个物质性表达所管理着。这些宇宙

除了恒星、行星等天体以外，没有生命存在着。到这里为止正确吗?

老师： 是的。

学生： 然后生命的创造发生了。是怎么发生的?

老师： 最初源头的第一个原型创造了生命形式，就是我们所称的第一个宇宙的中央种

族。这些存在体非常强大，并且在功能和形式上与他们的创造者没有什么不同。他们依

次创造出基因性的结构，这些基因性的结构变成了为最初源头的个体化灵性能量提供住

处的、最初和最纯粹的物质性灵魂载体。

学生： 而这个过程重复了六次？

老师： 每个宇宙都居住着这些基因结构，它们是为了那个特定的宇宙、基于最初源头

的原型设计出来的。每一个基因结构都拥有适合在他们特定的宇宙里探索和殖民的独特

能力。

学生： 所以，有七种不同的基因结构的灵魂载体在探索大宇宙。出于什么理由呢? 为什

么最初源头要把宇宙设计成这样?

老师： 大宇宙是一个载有生命的行星的巨大网络，这网络使栖息于一个灵魂载体或人

26
类仪器里的个体化精神意识能与他们所负担的物质世界的限制性互动，而这些限制正是

因为他们的结构而产生的。借着与这些限制互动，这些基因性的结构物进化，而在这进

化里，它们变得一致了。

学生： 你是说进化的最终形式就是一致性吗?

老师： 并不是在所有的种族里，但是在物质性存在的最先进的形式里，一致性是进化

的结果。

学生： 为什么呢?

老师： 在你以你的形象创造了这种东西之后，你认为什么是最难的事?

学生： 让它走掉吗?

老师： 是的。你想要你的创造物去宇宙里探索和聚居在那里，但你也想要你的创造物

返回。因此，你在你的创造物里灌注了一种渴望回到他们的起源之地的基本天性。这就

是一致的天性，而且是被设计在灵魂载体里的最强有力的本能之一。人类仪器是这些灵

魂载体的一种。

学生： 那么象人类一样的灵魂载体遍及整个大宇宙，而它们全都被设计来探索那不断

扩张的宇宙，但同时又要在它们探索完成之后回到最中心的区域。这好象不是很有道理。

老师： 回去的不是灵魂载体。这些灵魂载体就象所有的物质一样，会腐朽和转化。只

有灵魂载体里的整体导航仪既不会腐朽也不会转化。它是永久存在的，而人类的这个特

定成分，是被设计成要回到它的起源的。

学生： 最初源头和其他生命形式之间的界线在哪里?

老师： 你是指什么?

学生： 最初源头的那些原型与最初源头是分离的吗? 换句话说, 他们有他们自己的本体

吗？还是他们认为他们自己就是最初源头? 同样地，中央种族呢?

27
老师： 最初源头是由五圈的生命所组成的。在中央的是最初源头的意识，在整个里面

的是源头智慧。在此之间是三圈的生命: 最初源头的七个原型、中央种族和个体化灵性

本质或整体导航仪。

学生： 而这些圈里的每种生命，他们的特性都是从最初源头那里来的吗?

老师： 是的。

学生： 你真的是说，所有的这些生命形式都被串联成了一个意识?

老师： 并不比一个家庭更是一个意识。

学生： 他们是分开的吗?

老师： 他们既是分开的，也是一体的。

学生： 为什么?

老师： 这五圈的生命是意识的不同形式。在无形式的状态里，每一圈的生命都知道他

的一体性、目的和与其他生命天生的亲密关系。在物质的领域里，意识是通过维度性地

聚焦的灵魂载体来表达的，他们对这种连接的察觉被降低了。所以，他们既是分离的，

也是一体的，取决于实体聚焦的是意识的哪个层次而定。

学生： 那么你是说，即使是最初源头的原型，由于他们有物质性的身体，所以当他们

在三维世界里运作时，对最初源头也没有很强的连接感? 这似乎不可能。

老师： 在中央种族里没人会自以为知道最初源头的原型对忆起他们的源头振动的能力

被减弱到了什么程度。然而，中央种族里的这些人很清楚三维基础的灵魂载体产生分离

的情况，在这种分离的情况里，神性的回忆被降低到这种程度，以至于存在体把他们自

己看作是与最初源头分离的，也因而和它的能力是分离的。

学生： 与最初源头的能力分离?

老师： 如果你相信你是一只蚂蚁，你要如何表现才和一只老鹰有所不同?

28
学生： 但蚂蚁本来就和老鹰不同。

老师： 但整体导航仪就是最初源头。如果这只蚂蚁除了外形以外的所有方面都是一只

老鹰，但它的能力是一只蚂蚁的能力，那只老鹰就会慢慢地失去它会飞的能力，它的整

个物质性的身体、头脑和情感构造就会改变。它的灵魂载体就会完全退化。

学生： 我们的身体导致了我们灵魂的退化?

老师： 不是，我们与我们的源头振动的分离感导致了我们的人类仪器持续在退化。这

退化已经发生了，它完全是连绵不断的。

学生：那么目标就是去唤醒这种源头振动，并开始重新连接到它的神性--就是它导致了

人类仪器朝整体导航仪的方向进化?

老师： 如果你要生一把火，你需要些什么?

学生： 干木柴、火种，和产生足够的热量来点燃火种的许多工作。

老师： 而在这些当中最关键的是什么?

学生： 我想是火种吧。

老师： 你能不用这些元素里的任何一种而生起一把火吗?

学生： 不行。

老师： 你确定?

学生： 好吧，我可以用火种生起一个火，但没有干柴它只能持续很短的时间。

老师： 那么它们不就全都是关键的了吗?

学生： 是的。

老师： 那如果我已经有了生一把火的所有关键要素，但我没有经验，我能产生出火吗?

学生： 也许不行。

老师： 如果有人要把所有这些东西给我，我可能甚至都不知道，它们是用来生火的。

29
正确吗?

学生： 正确。

老师： 所以我们可以把来自经验的知识添加到关键要素里。

学生： 对。

老师： 那如果我看不到生火的必要呢?

学生： 好吧，所以你也需要一个理由或欲望。

老师： 是的，欲望和目的也是关键的。

学生： 好，我同意我们可以把那个加到我们一直在扩大的名单里。

老师： 并且如果我们在外面，而天正在下雨, 我们的火种变湿了…

学生： 我明白，特定的环境必须恰当。

老师： 所以环境也很重要啰?

学生： 是的，但你这样是要说到哪里去呢，我不明白这个怎么应用在我关于是什么引

起整体导航仪进化的问题上面呢?

老师： 你把你的问题极端简化了。进化的等式复杂得令它们对人类仪器的头脑来说是

无形的，它不只是与源头振动或上帝片段体重新结合，把整体导航仪引到它的神性并重

新承认它作为最初源头的复制品的能力。这个等式携带了成千上万个关键要素，它们被

捆绑在了一条协调一致的、被精心安排的路径上。你要记住这一点。

学生： 但是为了要处理一个问题，不是有必要简单化它吗? 一个人怎么可能给予所有这

些因素以同等的重要性而还能进行一个明智的讨论呢?

老师： 那就是我的观点。你不能。

学生： 所以我们甚至都无法讨论它?

老师： 不能，不可能以任何的准确度来讨论。进化的线路是取决于一些非常复杂的系

30
统的，这些系统如此地浩瀚与多面向, 当语言被用来描述它们时，只会聚焦在一个要素

上，而这个要素， 以其本身而言，绝没有足够的力量去催化或调动进化的通道。

学生： 那什么可以做到呢?

老师： 如果你有一个神奇的朋友，她的判断是一贯正确的。她所做的决定都是完美的，

因为她对最初源头的目的看得很清楚，因而知道那能够实现她与上帝的重聚的行走路

径。你会对这个朋友怎么做?

学生： 我会听从他们，我会向他们请求指示和引导。我会尽我所能地紧跟在他们的身

后。

老师： 即使他们把你领到了一个悬崖并且跳下去?

学生： 哎，如果我真的相信他们有象你所说的这种一贯正确的判断力的话，是的，即

使他们跳下一个悬崖。从某种程度上，我相信如果我从头到尾地跟着他们的话，我会没

事的。

老师： 如果他们并不知道你在跟着他们， 比如他们有一些你没有的能力，以这个例子

来说，就是他们会飞，而你不会呢？

学生： 那么我想跟随他们是我犯的一个严重错误，我会因此而死去。

老师： 所以你的朋友的判断力，即使对她自己来说是永远正确的，还是会导致你自己

的毁灭。

学生： 是的。

老师： 那么, 你该相信谁呢?

学生： 我自己。

老师： 为什么?

学生： 因为我知道我自己的局限。

31
老师： 那么你认为一个人要达到整体和联合的进化通道的启动要素是什么?

学生： 你是说我是否可以把它概括在一个单一的概念里，尽管你之前告诉我这是不可

能的?

老师：你学得非常快。

学生： 那就是要信任我自己。

老师： 你自己的哪一部分?

学生： 灵魂。

老师： 而不是载体?

学生： 好吧, 我必须信任整体的我。

老师： 信任部分和整体。信任它们与最初源头的连结。信任上帝片段体会精心安排所

有的这些复杂性，使之成为确保你的神性会被回忆起来的一致的经验和知识。信任那由

最初源头所定义的进化过程。信任它们的每一个胜于你所遇到的外在声音，不管这些外

在的声音看起来有多么正确无误。信任你的自知之明和它的能力会在你旅程的上升螺旋

里引导你。

学生： 即使我不过是个学生?

老师： 我们不全都是学生吗?

学生： 但是有那些知道得比我多的人啊。我没感觉我知道得多到足以信任我自己。我

要如何克服这种自我怀疑呢?

老师： 它不是什么你要克服的东西，如果它是的话，那么你还需要信任吗?

学生： 我想不需要。

老师： 当你努力弄清楚一个概念的细微差别时，你总是会碰上一堵划定了你的记忆和

经验之界限的墙。当你找到这堵墙时，去寻求他人的帮助并没有什么错，但记住，你是

32
那最能够察觉到你自己的需要的实体。你所找到的那堵墙，也许正好就是你那个时候所

需要的。

学生： 那看起来似乎我必须变得更能意识到我的自我利益和需要。

老师： 你的需要会刺激你进化成为一个主权整体。如果你饿了，你的胃就会提醒你。

如果你累了，你就会打呵欠，并且你的眼皮会沉重得抬不起来。而你进化成为主权整体

的对应物是什么?

学生： 有趣的问题。我不知道。

老师： 是什么引发你要去寻求你的更高的自我的?

学生： 我猜是没有答案的问题吧。不知道我是谁，我要去哪里，或为什么我会在这里。

老师： 真的? 没有答案的问题唤醒你到你最高的自我利益吗?

学生： 从你的问题能看出我的回答错了。那么那是什么呢?

老师： 是启发! 从那些在你之前来到这个世界的灵性大师们的启发。 来自大自然的启

发。 来自艺术的启发。但最重要地，是从你内在的整体导航仪领域而来的启发，进入

到你的人类仪器里，然后不知疲倦地点燃你的渴望，去回忆起你内在储藏着上帝片段体

的事实。

学生： 我如何才能辨认出这种启发呢？

老师： 认出它并不重要。唯一重要的是你感觉到它并且欢迎它的存在，因为这是你培

育自信和自我认识的方法。

学生： 有没有技术可以做到这样?

老师： 当然有。

学生： 那是怎样的?

老师： 你还没有将它们发明出来吗？

33
学生： 我以为你可能知道一些并而分享出来。

老师： 我知道我自己的方法，但我不知道你的。

学生： 每个人的方法都不同吗?

老师： 我不知道。

学生： 你是怎么创造出你自己的技术的?

老师： 如果你想要和某个你想认识的人建立关系，你会做些什么事情?

学生： 我可能会邀请他一起喝个茶，谈谈话，或可能给他们写封信，描述我想认识他

们的愿望。

老师： 如果他们没有回应呢?

学生： 我可能会推测他们太忙了，或更可能是没有兴趣跟我见面。

老师： 这就是问题所在。

学生： 什么?

老师：
“如果是真的想邀请整体导航仪进入到它的领域里的话，人类仪器就太容易放弃

了。

学生： 我想我们都害怕被拒绝。

老师： 你认为被最初源头的神圣仪器拒绝是可能的吗?

学生： 我以前从没有想过。可能吗?

老师： 不会。最初源头的神圣仪器对真诚的祈求者是时刻保持警觉的，并且从不会拒

绝这种提议--在一个想要提升意识的实体的人类仪器里扩展它们的存在。这是宇宙的一

个不变法则。

学生： 有没有比仅是祈祷更好的发出邀请的方法?

老师： 被听到的并不是你用的话语。而是你的感情和它们动机的纯粹。你可以是喝醉

34
了，并用最响亮的声音发誓，但如果你最深的感情是纯洁的、真诚的、谦逊的，而且是

被爱所激发的，你的邀请就会被答应。相反，你可能冥想了好几天，努力做到品德完美，

并且头脑清醒地用最安静的低语声来请求，但如果你被荣誉或骄傲的动机污染了，你的

邀请就很有可能被拒绝。

学生： 为什么整体导航仪或最初源头任何神圣的仪器，会在意这些呢?

老师： 你为什么要在意你吃的食物是被放一个干净的盘子里还是在肮脏的地板上呢?

学生： 我听不懂这个比喻。

老师： 人类仪器是一个容器或灵魂载体。在你们的行星上，它为最初源头纯粹和完美

的仪器：整体导航仪提供住处。如果人类仪器因物质性的想法，自我扩张的动机，或是

出于憎恨的行为而变得不纯净了，那会使灵魂载体不容易接受整体导航仪的振动。在有

些情况下，如果整体导航仪进入了这样的一个容器并提供它的能力，这些能力就会因为

自私的目的而被腐化。

学生： 所以整体导航仪不希望它的能力被一个不纯净的灵魂载体污染?

老师： 这只是部分正确，但它更多的是你内在的上帝片段体选择把它的能量显露给一

个请它去分享它的视野和理解的人类仪器。一但它被邀请了，它就会监视人类仪器对它

的当下存在之反应。如果邀请被一再发出，上帝片段体将体现为一种鼓舞的、灵性导向

的意识，在人类仪器世俗的使命上指导人类仪器。

学生： 听起来象是上帝片段体接管了。它就是这样运作的吗？

老师： 上帝片段体为人类仪器注入了神性的视角。这使灵魂载体变成灵魂的视野来为

最初源头效劳。这样做的同时，人类仪器就被转化了。

学生： 我知道了。我想我还需要些时间来把这一切搞清楚。谢谢你与我分享你的观点，

并帮助我了解。

35
老师： 不客气。

讲座三 知识的本质

学生：有没有一种技术可以让人获得上帝的知识？

老师：你说的是什么样的上帝？

学生：那个所有一切的一个和唯一的源头。

老师：没有。

学生：那为什么有些人似乎得天独厚地拥有上帝的知识，而另一些人则似乎完全无视于

它的存在与价值呢？那些被启发了的人一定是发现了什么技术来获得了他们的知识。

老师：没有任何技术。这是蔓延在有感知力的存在体的宇宙里的极大谬论。我们坚持相

信存在着准则、仪式或老师，可以为我们带来启迪--或上帝的知识。

学生：如果没有技术或老师，那么这一切为什么会存在？你，我的老师，为什么会坐在

我面前？为什么会有书籍和博学的大师在这个教学环境里？你是在告诉我它们一点用

处都没有吗？

老师：当有问题存在的时候，就有回答等着被听见。所有这一切，都是为了象你一样的

人的问题而存在的。如果这些问题不存在，这一切就不会存在。

学生：但如果那些答案无法把我带得离上帝的知识更近的话，那这一切的存在又有什么

意义？

老师：为什么毁灭的知识掌握在少数人而不是多数人的手里？

36
学生：你的意思是什么？

老师：为什么大规模毁灭人类的知识，会被小心翼翼地看管着？

学生：你是说大规模毁灭性武器吗？

老师：对。

学生：这种技术如此地具有毁灭性，它当然需要被负责的政府来管理和控制。

老师：它为什么要被控制？

学生：如果它被掌握在任何一个个人的手里，可以用来毁灭很多人的生命的话，一旦他

们的头脑出问题，他或她就很可能会真的这么做。

老师：能够毁灭多数人的知识与能够启迪多数人的知识是相反的吗？

学生：我不知道。

老师：如果你被赋予了能够启迪人类大众和能够毁灭人类的权力呢？那样你不就是地球

上最有权力的人了吗？

学生：想象不出还有什么比我更有权力的了。

老师：那么你打算怎样来行使你的权力呢？

学生：为了建立一个拥有丰富的文化和博学的百姓的美好社会，我想我需要有很多的顾

问来帮我做出正确的决定。

老师：如果你所统治的民众造反呢？如果他们选择独立于你的权力之外呢？你会怎么

做？

学生：如果我拥有可以启迪他们的能力，为什么他们还要造反呢？他们会受到启迪，因

而，他们会选择和谐地生活。

老师：但有些人也许不愿接受启迪。也许他们认为他们知道对他们的发展来说什么是最

好的，并且抗拒外在的来源，无论这来源是多么仁慈和明智。

37
学生：那么我就会让他们走自己的路。

老师：即使他们自相残杀，行为堕落吗？

学生：我会设法教导他们如何保持适当的行为，以便他们能学会和谐地生活。

老师：你认为他们会听从吗？

学生：如果他们不听从的话，我就把善良和值得尊重的人与那些好战和残忍的人分开。

老师：我明白了。所以你会把你的百姓分成两个团体？

学生：如果无法给所有人带来和谐的话，那么这是给一些人带来和谐的唯一办法。

老师：如果那些好战和残忍的百姓终于有一些孩子想过和谐的生活，那又会发生什么？

学生：他们只需要提出请求，就可以重新加入社会。

老师：所以你社会里的百姓会没有任何问题地接受他们，并且将他们自己享有的社会福

利同样地授予他们？

学生：是的。

老师：如果你的百姓不愿意呢？

学生：我想那样的话我就必须命令它--让它成为法律。但再次，如果我有能力启迪我的

百姓，他们当然就能够宽恕那些被他们的父母引入歧途的人，并让他们重返更广阔的社

会。

老师：如果这些新的百姓中有人谋杀了你那有教化的社会的成员，结果会怎样？

学生：他们会被驱逐和惩罚。

老师：而不是被教化？

学生：我会认为他们无法被教化。

老师：所以你去启迪他人的能力是不完美的？

学生：我想是吧。

38
老师：那如果堕落的社会决定有教化的社会必须被征服呢？

学生：如果他们知道我有能够毁灭他们的能力，为什么他们还会攻击呢？

老师：也许他们不相信你真的有那能力，或者，就算你有那种能力，你也不会去用它。

学生：那我们不得不保护我们自己了，俘虏堕落社会的领袖，把他们关起来，直到他们

改变他们思考和行动的方式为止。

老师：那你毁灭的能力也不是完美的啰？

学生：不象我之前认为的那样完美。

老师：你已经很明智地回答了这些假设性的问题了。你明白权力有多复杂了吗？

学生：明白了。

老师：你知道拥有去启迪或毁灭的能力是那类大多数人都交付给上帝的权力吗？

学生：知道。

老师：所以我请你扮演上帝的角色，当然是从假设的角度。

学生：我明白，但这回答了我关于要获得上帝的知识的问题吗？

老师：也许没有。我只是让你对人类所想象的上帝的视角有大概的认识。

学生：为什么？

老师：如果你象要上帝的知识，你就必须从上帝的立场来观察问题。

学生：但我想要的并不是人类所创造出来的那个上帝的知识。

老师：那是你所仅能拥有的知识。

学生：为什么我不能得到那真正的上帝--最初源头的知识呢？为什么没有一种方法可以

让我找到和获得这种知识呢？

老师：让我们回到那个假设的方案。假设你毁灭的力量只需要一个念头。如果你生气了，

你就会释放出毁灭的力量，消灭掉你愤怒的对象。

39
学生：它在启迪方面的运作方式也是一样的吗？也就是说，我能够用一个简单的想法就

启发别人吗？

老师：是的。

学生：好。

老师：你在一天之中会有几次生气和想去启发某个人的想法？

学生：我不知道。情况好的话，我一整天都不会有生气的念头。

老师：情况不好的话呢？

学生：一天可能三到四次。

老师：你每次有这些想法时，如果你对一个人生气的话，你的怒气就会伤害你愤怒的对

象。

学生：那另一面呢？如果我是充满爱与慈祥的，我的想法也同样可以启迪他们吗？

老师：正是。

学生：所以，只要以我的想法，我就可以伤害或帮助一个人。

老师：是的。

学生：那么，如果我拥有了上帝的知识，我也将拥有能够控制我的思想和情绪的纪律，

这不是很合理的吗？

老师：不是。

学生：为什么？

老师：因为你的主要现实是一个有着所有弱点和缺点的人类现实。你被设计成拥有自发

的思想和感情。你本能地对刺激反应，而你没有办法控制你自然的想法和感情。你可以

把它们压制下来，忽略它们，甚至可以让它们消失，但只是在一段短时间之内。

学生：而这就是我无法拥有上帝的知识的原因？

40
老师：正确。

学生：所以每个人类都被密封在一个限制的世界里，因为他们没有能力去控制他们的冲

动--无论那是思想或感情？这样似乎不公平。

老师：也许不公平，但这同样的限制却是解放。

学生：以什么方式？

老师：你知道最初源头的意愿吗？

学生：不知道，但我想我对什么与上帝的意愿一致，什么不一致，还有点了解。

老师：如果你真的想知道什么是一致的和什么是不一致的，那你就需要了解最初源头的

意愿，不是吗？

学生：我是说我知道上帝意愿的大概方向或意图。

老师：而不是详情？

学生：是的。我知道什么是爱和光的，就是与上帝的意愿一致的，而什么是邪恶和黑暗

的就不是。但我可能无法分辨光明和黑暗或善良与邪恶之间更微妙的不同。

老师：原来如此。而你是怎么得出这个结论的呢？

学生：我是这样被教导的啊。

老师：是谁教你这样的？

学生：我的老师，我所读过的书。每个人都相信这样，不是吗？

老师：因为你被教导说上帝的意愿是可知的，所以你就能够做出判断，一个出于爱的行

动是一致的，而一个邪恶的行为则不是。

学生：基本上，是的。

老师：如果我建议你，了解上帝的意愿与拥有上帝的知识是同一回事呢？

41
学生：我不肯定我是否明白你的意思。

老师：你认为我说的是什么意思？尽力把你的想法说出来，无论它们可能是多么含糊。

有时，当你奋力去看穿它时，迷雾就会消散。

学生：我感觉你是在说，如果我能知道创造者想要从它的创造物那里得到什么的话，我

就也能知道上帝的知识的主要成份。换言之，为了拥有上帝的知识，我必须知道上帝想

从我这里得到什么，它希望我变成什么。

老师：那你认为上帝想要你变成什么？

学生：被解放的。

老师：从限制里被解放出来？

学生：是的，正是。

老师：最初源头希望你不受限制地存在，却又创造了一个灵魂的载体，以及一个根植在

限制里的环境来让灵魂载体存在于其中，为什么你会认为上帝的意愿就是要你摆脱限制

呢？

学生：因为如果我不受限制了，我就会从那些会降低我的灵性意识的事物里解放出来。

老师：那么，在你摆脱了所有的限制之后你会做什么？

学生：我也不是很确定，但那将是极乐的，类似佛陀所说的涅盘--摆脱欲望。

老师：为什么你的创造者会创造你，把你安置在一个与限制性的现实结合在一起的灵魂

载体里，构建一个精心设计的宇宙学校，并委派了大批的教师来教育你？只是为了让你

能够进入到涅盘或极乐状态吗？

学生：我不知道。某种程度上那是我一直想理解的。

老师：你确定？

学生：是的，我确定那是我想要理解的事情之一。

42
老师：如果你想理解，那就回答我的问题。

学生：但我不知道答案啊！

老师：尽你所能把它清楚地表达出来。

学生：我同意上帝没有道理在宇宙的方式里培育我，然后只是为了让我享受它，但我不

知道我还能做什么。没有人很清楚地解释过这个图景。

老师：如你说的这个图景，是在一个计划的服务里。这个计划是灵魂集体展开来认识宇

宙作为一个不可分割的过程的非凡本质。

我们从社区迁移到各个城市，到各个州，到各个国家，到各大洲，到半球，到各

行星，到各太阳系，各银河系，到各局部宇宙，到各超宇宙，到整体多重宇宙--我们集

体的统一体的无所不包的结构。

每一步，我们都作为较低的存在状态的胜利者而出现。在这种存在状态里，我们的

生命就越来越能够展示出一种集体的认知，认知到什么是对最初源头为整体多重宇宙所

设定的进化线路来说是最好的方式。

学生：好吧，所以这就是原因？仅仅是为了能够持有对整体多重宇宙来说什么是最好的

的见解？我怎么可能了解这种事呢？

老师：你不可能。

学生：所以又一次，我因无知而沮丧。这似乎是灵性问题的主题（译注：一而再地因为

无知而感到挫败）
。

老师：那只是因为，你面对的是一个整体而无法分割的过程，但你略过了中间的过程，

直接跳到了它的结果，希望把它更近地带进你现在的现实里。你的耐心会因为你对结果

的了解而消失。

学生：我知道。但我能怎么做呢？

43
老师：界定你在完成你过程里的每一步所需要的知识。在你拥有你们凡俗的知识或你的

人类仪器的知识之前，不必声称你需要上帝的知识。把你的知识架设在你的设计的背景

里。

学生：你这么说是什么意思？

老师：你是一个有着复杂的、情感性冲动与直觉的物质性身体；你同时也是一套喂养你

的意识和大脑的神经与数据收集器的系统。此外，你还是一个横跨你们整个种族和时代

的意识的集合体。这些要素构成了你的人类仪器。

就象大多数寻找者一样，你在了解你的人类仪器之前，就试图了解你内心最深处的

灵性--整体导航仪--的神秘本质。说得更确切些，在了解你最内在的灵性之前，你就试

图了解整体导航仪的创造者与维持者。

你直觉地了解那整体而不可分割的过程，因为它就储藏在你的内在，但如果你要伸

展你理解的可及范围，那就象是在了解你站立其上的行星之前，就试图去了解天上的星

星。而我会问你，当你对自己的家乡都不了解时，星星的知识有何用处？

学生：你是说，在研究灵魂之前，我必须先研究我的身体和头脑吗？

老师：不是，我是说你所寻找的上帝的知识，被包含在那整体而不可分割的过程中的每

一步里。它不是在你旅程终点的某种突然的、难以捉摸的启示的经验里才能被领悟到。

它可以在过程中的每一步里被找到。

学生：是的，观念上我明白。我以前已经听过这个话很多次了，但我觉得你现在是在做

另一种区分。

老师：也许吧。我只是在建议你，在试图了解灵魂之前，先去了解灵魂的载体，在试图

要了解灵魂的创造者之前，先去了解灵魂。否则，如果你先把你的能量用在了解创造者

的话，你将只会了解到它的皮毛，而这种不完全的知识将会扭曲你对灵魂载体和载体里

44
的灵魂的了解。

学生：但我怎么才知道我对灵魂载体的了解已经足够到可以开始去了解我的灵魂呢？

老师：人类仪器是物质世界与非物质世界之间许多神奇的连结的不可思议的合成物。当

你了解了这些连结，它们将引导你理解你内在的灵魂。

学生：所以我真正应该问你的，是我如何才能获得这些连结的知识，对吗？

老师：对。

学生：那么我要怎么做呢？脉轮是关键吗？

老师：关于在人类仪器里被揭示出来的能量中心，已经被说和写了很多，但这些能量中

心并不是物质和非物质之间的连结。

把物质性的身体和非物质性的身体交织在一起的，是我们称之为幽灵核心的东西。

学生：这是由什么构成的？

老师：幽灵核心不是由任何实质性的东西所组成的。它就象是灵魂意识的影子，能够在

人类仪器的各个领域里游走。

学生：所以它在头脑和身体里可以运作得同样好？

老师：幽灵核心是以超光速游走于身体、情感、头脑和遗传意识之间的意识。它还是把

人类仪器的经验分送到灵魂那里的一个觉察点。

学生：它会美化那些经验或者只是象一个记录员一样记录下它们？

老师：它以特别的术语来报导一切。

学生：什么意思？

老师：即使是在你生命最安静的时刻，当你透过一扇窗户凝视或正在读一本书时，都有

一个体验的巨大的世界会被这个幽灵核心感知到，而每一个微小的细节都会被忠实地记

录下来并且传达给灵魂。

45
 幽灵核心是人类仪器的超级意识。它和灵魂是分开的，并且被认为是灵魂的使者，

被派遣到人类仪器必须与其互动的物质世界里。

就是透过了这种觉察，灵魂才得以体验限制和分离的物质世界，不断吸引那些有助

于它建立起它对最初源头的外观--整体的多重宇宙--的理解和赞赏的经验。

学生：为什么我以前从没有听说过这个呢？

老师：谁是应该告诉你的人？

学生：你，就是一个啊！

老师：我刚刚告诉你了，你没有在听吗？

学生：在听，但是我已经当了你的学生两年了，而这是我第一次听到这个幽灵核心，为

什么？

老师：我们通过联想和比喻来教导。你已经被教导过幽灵核心了，你只是以前没听说过

它的名字罢了。而现在既然你知道了它的名字，你的头脑对它的设计和目的，就会有更

清晰的画面了。

学生：但花了我两年的时间才知道它的名字？

老师：对有些人来说只需要两小时，对有些人来说则需要一辈子。那取决于个人以及他

们是如何找到他们的答案的情况而定。你在寻找那能被你现在的生命--你的意识现在所

居住的地方--了解的事物之前，就去寻找那不可知的。

学生：好吧，我们可以确定我是一个梦想家--

老师：寻找那不可知的并没有什么不对。我并不是说，你把时间浪费在追求一个梦想上

了。

学生：但似乎我应该多花点时间在了解这个幽灵核心上。在这方面，你对我的学习有什

么建议？

46
老师：尽你所能去认识人的身体、情感和头脑。将它作为你一段时间--也许是一年或两

年--里研究的焦点，视你可运用的时间而定。

当你在做这个研究时，把人类仪器那些不是连接的、就是不协调的特征都记录下来。

例如，大脑是由从眼睛那里接收的数据所支配的。那么为什么眼睛无法支配意识呢？

当你制作你那围绕着相互连接的和异常的现象组织起来的笔记时，开始去界定人

类仪器的结构，如同一个人在制作一幅身体、情感、头脑和遗传意识之间的互动关系的

图时会做的那样。要记住幽灵核心是灵魂的影子，并且天衣无缝地运作在人类仪器的各

个褶层之间。它是那充满了特定个体的人类仪器的经验最初的感知者和传送者。它是在

物质领域里的整体而不可分割的过程的连续性，而灵魂则是在非物质领域里整体而不可

分割的过程的连续性。

学生：而整体导航仪呢？

老师：它是这两个世界之间的连续桥梁。整体导航仪是时间的各种世界与非时间的各种

世界之间的连接。它是灵魂与幽灵核心的融合，整合了这个浩瀚的经验数据库，并使其

协调一致而成为转变的力量。

学生：这会需要我花很长的一段时间来制造出这张图并理解其中的联系。

老师：它将用掉你一辈子的时间，这还是说，如果你够幸运的话。然而，如果你在通往

最初源头的这条路上，不先了解你的灵魂在里面运作的基本结构的话，你追逐的将是一

个海市蜃楼。上帝会出现又消失，而每次有新的事件横亘在你的道路上时，你会被怀疑

所动摇。那会看起来似乎一切都是短暂的，即使是上帝的容颜。

学生：你刚才说，整体导航仪利用灵魂和灵魂载体的经验来作为转变的力量。谁的转变？

为了什么目的？

老师：要转变的是个体化的人格--那个同时旅居在时间与非时间的世界里、并且致力于

47
那包含了所有在其中的形式、人格和见解的‘一个计划’的上帝片段。这个人格的本体，

承受了各种形式的变形以及时间无休止的翻腾，以便成为那‘一个计划’有意识的延伸。

这种转变的目的，就是作为最初源头的使者去探索整体多重宇宙，为那一个计划的

扩张与持续的进化创造出新的机会。

学生：我怀疑你是故意给我一个抽象的回答，以提醒我等在前面的任务。

老师：我是以我能用的方式来回答你。语言本身就是一种抽象，不是吗？

学生：如果你不介意的话，我想要回到我的任务上：研究人类仪器。有没有一种我可以

使用的模式，以便我可以拿我的进展来与其他人的做比较？

老师：也许有些人会乐意分享他们的研究与发现。我会鼓励你与你的同学一起合作。那

是一个很有用的实践。

学生：你谈到人类仪器里的连接以及不协调的现象。你能否详细说明一下吗？

老师：人类仪器的连结，就是组成幽灵核心的结构的细线。这些细线把在物质身体、情

感、头脑和遗传意识之间的通道编织在了一起。在这些的每一个里面是次层，就象人体

的皮肤与神经系统是不同的，而神经系统与骨骼组织是不同的一样。

身体因此是由构成总体结构的许多组织层与次成分所组成的。情感、头脑和遗传意

识也是同样的情况。

人类仪器的这些组织层之间的连结，总共有 24 个主要系统，每一个都是源自整体

导航仪。换句话说，这些细线拥有一个共同的基础，并以螺旋状连接到 24 个主要系统

中的每一个，把它们捆绑在了一个整体的系统之中。

学生：这 24 个系统是什么？我知道它们吗？

老师：把它们中的每一个单独地辨认出来并不重要。它们中有些在时间与空间的世界里

都还没有被发现。我提到数目是为了让你了解一下人类仪器的深度，以及它那无懈可击

48
与神奇的结构。

学生：这为什么那么重要？

老师：人类仪器被大多数的文化看作是一个易受伤害与脆弱的身体。它被认为是有缺陷

和不完美的，因为它会随着时间而衰退，并且容易感染疾病。在有些方面，它被看做不

过是个用来感受到欢愉或痛苦的活的东西。它不被重视，甚至连那些极其重视灵性修为

的人，都把它视为较少或较低的自己。

学生：但它就是较低的自己啊，不是吗？

老师：它是卓越灵魂的容器。当你看到一个美丽的容器时，你会想知道它里面有些什么

吗？

学生：我想当我看到一个美丽的容器--就象一件艺术作品时，我会认为那个容器是用来

欣赏的，而不是拿来用的。

老师：它不需要有实用的功能，因为它的美就对它的用途来说就足够了。正确吗？

学生：正是。

老师：人类仪器也是同样的情况。它是一个被构思得很完美的容器；美得令大多数人认

为它里面是空的。它的用途就在于它自身里面。他们没有看到 24 个组织层，他们只觉

察到 5 个主要的组织层：皮肤、肌肉、骨头、情感和头脑。

学生：为什么？为什么我们只看到这 5 个而不是全部 24 个呢？

老师：总的来说你们被你们的教育灌输和社会教给了这些观念，相反，你们并没有被教

导去赏识与了解其它的 19 个组织层。在大多数情况下，要了解和赏识这些组织层也需

要更多的警觉与毅力。

学生：那么我要如何了解人类仪器的其它面向呢？

老师：你研究人类仪器。你研究身体、情感、头脑和遗传意识。你学会去了解这个神圣

49
的容器真正是什么：它是一个尽管短暂，却是你最内在的不朽意识在时间和空间的世界

里探索的工具。

学生：但如果你给我关于这 24 个组织层的信息，难道不会对我的研究有所帮助吗？

老师：也许会，但没有必要用人类的头脑去了解所有的这些层次。而且再次，在你了解

最初的几个台阶之前，你又企图了解整座楼梯了。时间的作用就是要让整座楼梯一步步

地被了解，而不是一次性地展示出来。

学生：我明白了。

老师：我已经突显了一般性的路径；现在告诉我你学到了什么。

学生：好，我尽我所能地说一下。幽灵核心连接着人类仪器的 24 个层次，并且是人类

灵魂在各种时间与空间的世界里的观察意识。
（由于缺乏更好的描述方式，只能这么说，

幽灵核心有着多层次的细线，把 24 个层次交织在了一起，它把这些连接的细线当作路

径来用，作为意识以量子速度在各个层次之间移动。然后它把这种经验性的信息传递给

灵魂，灵魂随后处理这种不断输入的数据，为的是要进化出它的理解：如何与那‘一个

计划’对齐，并不断地把启发和领悟带到整体多重宇宙之更黑暗的前哨基地。

老师：做个深呼吸，你听得很认真。

学生：我说对了吗？

老师：你是关心对错，还是对学习更有兴趣？

学生：它们有很大区别吗？

老师：它们可以是相反的两极。

学生：我对学习有兴趣，也希望我是对的。

老师：在这个对话的一开始，你问我是否有一种技术可以用来获得上帝的知识，你记得

吗？

50
学生：记得。

老师：那你找到你的答案了吗？

学生：没有。我不认为有答案。

老师：也许有答案，但对每一个人来说它都不同的。所有的存在都以一个从没有被走过

的独特路径来向他们的创造者靠近。如果你把你在时间与空间的各种世界里的经验的浩

瀚的存储连接起来，你认为它曾经被复制过吗？

学生：我不知道。我从未想过这个问题。也许在一个基本层次上它有。

老师：只有在你把它非常简化的情况下，你才会看到在灵魂朝它们的创造者的领域上升

的路径之间有任何的相似之处。非常真实地，我们每一个都象归入这个大宇宙的行星一

样独一无二，而且正就是这种独特性，阻止了一种通用的技术可以成为启蒙的灵丹妙药。

学生：我明白了。这样做也是设计的一部分吗？

老师：是的。

学生：我想真正的问题是：为了构造出可以用来意识到我自己的多层次自我的技术，哪

些知识是必要的？

老师：如果在你每天清晨醒来时都做这样的问询，并感觉你自己象一块磁铁般地，通过

你的经验的所有面向，正在将这个特定的知识吸引到你的生命里来，如果这成为了你的

实践。那你就上路了。

学生：如果我相信幽灵核心时刻存在于我之内，并且正在吸收这个知识，即使我有意识

的层面没有这样做。这有帮助吗？

老师：那会有所帮助，并且它确实是那样。

学生：非常感谢。

老师：不客气。

51
 讲座四 与宇宙的关系

老师：所以你渴望体验整体导航仪。你决定怎么做呢？

学生：这正是我要见你的原因。我想你可以教给我一个方法或技巧做到这点。

老师：如果我能这么做的话，那么这里（修行处）存在的一切不就都可以废除了吗？难

道你所有的教育不都是你自己的责任吗？难道所有你和人们的关系，不是都融入在自我

认识的存在之旅中的吗？

学生：我不明白。

老师：你已经把内在和外在的知识，象一座没有中间部分的桥梁一样组装了起来，而那

缺失的中间部分，就是你证实这两端确实是连接起来的体验；这些世界之间存在着某种

凝聚力；而桥梁自有其作用。不是吗？

学生：是的。

老师：如果你能通过自己的经验找到这个中间部分，那么就能把桥梁建造起来，而你就

能没有障碍和独立自主地在那些内在与外在的世界之间穿行。然后你就会想去教导其他

人如何建立他们自己的桥梁。对吗？

学生：对。

老师：你认为那些曾经生活在地球上的老师，有任何一个是建立了这种桥梁而不愿和别

人分享的吗？

学生：没有。

老师：那么你所说的这种技巧在哪里呢？它隐藏得那么严实，以至于连世界上最好的老

师中也没有人能把它清晰地表达为一种合理的方法？

学生：你是说没有任何人曾经建造过这种桥梁吗？

52
老师：不是。我是说从没有人想过要建造这种桥梁。

学生：那么为什么它让我这么烦恼呢？

老师：那是因为你相信它可以凭借答案、经验和进取心建造出来。

学生：不能吗？

老师：它无法被建造出来，就象你无法去建造出某样早已建造好了的东西一样。

学生：你的意思是什么？

老师：你可以制造出这石块吗？（我握着一块从地上拾起的岩石。
）

学生：你的意思是，我能不能制造出一颗完全一样的复制品吗？

老师：不是，我指的是这块岩石。

学生：不能，它已经被造好了。

老师：那么你的桥梁也一样。

学生：好吧...观念上我明白，但如果你从没有体验过它的话，就算它被建好了又有什么

用？

老师：那取决于你。

学生：确切地说，看我的什么呢？

老师：你看到那存在的东西比你认为缺失了的东西要多吗？

学生：我不知道...我不清楚你是什么意思。

老师：你有知识和训练。你有直觉和洞察力。你有主动权和灵巧。你有意愿和坚持的力

量。这些比你缺失的对整体导航仪有意识的经验更重要吗？

学生：我相信当我有了整体导航仪的体验之后，它会取代这些其他事物，或者把它们放

进某种集体的秩序里，而我将成为一个更好的人，因此也会是一个更好的老师。

老师：但如果你无法建造出一样东西，你怎么去教导如何建造它呢？

53
学生：但是刚才你说我已经有这种经验了，而其他每个人也一样；只是我们不知道而已。

再次，从概念上我理解这一点，但似乎有些人的确有这种经验。

老师：甚至此刻，你就象我一样，正在体验这种经验。

学生：是的，但你可能意识到它，而我没有。

老师：不，我意识到的是我们。我能意识到我的注意力转向了什么地方或事物。但我无

法把我的注意力转向整体导航仪，因为它是超出这个身体和头脑的感觉范围的一种能量

的频率。

学生：所以你是说无论我们怎么做，整体导航仪或人类灵魂对我们的人类感官来说都是

无形的？没有任何技术可以让我们将步调调节到与它一致，或者它调节到与我们步调一

致？

老师：正确。

学生：所以我的愿望是没有根据的？

老师：你的愿望是自然的，并且是很有根据的；只是它不会达到你所期待的那种体验的

顶点。

学生：那为什么我会感觉好像有什么非常重要的东西缺失了呢？为什么我会有这种让人

不得安宁的信念，就是我那些没有得到解答的问题妨碍了我找到正确的道路呢？

老师：就象我之前说过的，你的注意力转移到了‘你缺失了的’的东西上了，因为你要

邀请那‘不可能的’进入到你的世界里，而且你把其他在你之前分享他们的知识的人理

想化了。你相信伟大的知识只能来自人类灵魂存在其中的那些未知的、隐藏着的世界的

体验，而没有这种体验，你就无法实现你的诺言。

学生：但有很多最伟大的老师与人分享他们关于这些整体导航仪是其一部分的内在世界

或次元的视野。如果我不能象他们那样探索这些世界的话，我怎么能希望要去扩展我这

54
时的意识呢？

老师：我会和你分享一个秘密。我这样做不是因为喜欢，而是出于责任感。那些对其他

世界的描述，都被裹上了梦一般的同一种织物。神秘主义者、圣人和甚至一些人类最伟

大的老师，他们象你我一样，都生活在有相同的感知限制范围的身体里。他们对存在的

其他维度或层面有时很壮丽的描述，都是主观的、不可复制的清明梦，被当作壮丽的客

观世界复述了出来。

学生：你是说，那些神秘主义的描述都是虚构的吗？

老师：有些是。有些是对清明梦的误解。有些是碰到了未来的多重宇宙的跨维度世界。

有些遭遇到了非行星上的存在体。有些是有计划的欺骗。我想说明的要点，是对他们的

人类灵魂以及人类灵魂存在其中的那些世界的体验说得最响亮的人，通常他们的追求更

多的是描述他们自己的荣耀而不是描述客观的现实。

学生：我需要花一些时间才能理解这些话。你似乎在抨击我自己的老师，而我非常尊敬

他们。

老师：我告诉过你，我并不喜欢说这些。我也不是想败坏任何老师的名声。这么说吧，

如果我在地球上发现了一个从未有人到过的地方，我根据这个发现制作了一张地图，因

而我就能够告诉任何看得懂地图的人如何去找到这同一个地方了。我也可以根据我的经

验而带领人们去到那里。

那么，为什么没有内在世界的地图存在呢？在你回答之前，请记住，尽管有地图

存在着，但它们在规模或尺寸上都不是始终一致的，因此，它们描述的不是相同的内在

地理。

学生：我同意在关于多重宇宙的结构方面存在着不一致的情况，但那并不等于说它不存

在啊。

55
老师：我没有暗示它不存在。但没有地图存在！没有这些世界的制图师存在，因为这些

世界的范围是无限的。你怎么能给最初源头的无限画地图呢？用纸和笔吗？你怎么能把

我们集体的创造者的视野降低到文字与方法论上呢？

学生：你是说这个想要去体验我存在的内在维度的渴望，是完全不可能之事吗？

老师：那些最好的老师会考虑到这种可能性，而同时又从不会认为他们的生命缺失了它。

现象的魅力被人们赞同人类灵魂真正的品质，是通过那些将他们完整的独特个性表达出

来的表情、语言和行为所实现的所取代了。

学生：如果每一代对内在世界都没有什么新的教导的话，意识怎么进化呢？或更糟的是，

只增加了对这些世界在我们的意识里是如何运作的的混乱？

老师：如同我刚才说过的，在这种情况下里，那座桥梁或意识已被造好了。它无法被演

变、改进或加强。它是一种多面向的知觉，远远超过人类的头脑，就象宇宙的边界远远

超过地球一样。需要进化的是对这种知觉的鉴赏；而需要的教导是它作为引导和启发的

源头的应用。

学生：这正是我想要得到的。以及我想要去教导的，但如果我自己对这种超级知觉都没

有体验的话，那么我怎么帮助别人去发展他们的鉴赏呢？

老师：你一直在请求帮助去体验某种无法被体验的东西，而不是去选择告诉宇宙什么是

你想要感谢的。

学生：我不明白。

老师：宇宙对你的指示回应，而不是你的问题、希望和祷告。如果你选择通过告诉宇宙

什么是你想要体验和感谢的来界定你的未来，并且把这些想法强烈而持久地保持在你头

脑里的话，宇宙就会通过它自己的设计来作出相应的回应。另一方面，如果你只是问问

题并祈求答案，宇宙就会报之以沉默，因为你没有给它指示。

56
学生：这就是你所提到的共同创造的过程，我理解它的原理，但它与我扩展我对知觉的

理解，并将这种理解教给其他人的渴望有什么关联呢？

老师：渴望不是指令。只是渴望实现什么并不能与宇宙连接上；那只是连接上你个人的

力量并运用你的意愿去实现目标。祈祷就如它最初的目的那样，有着两种互补的意图：

向宇宙展示一个个体在他们的命运方面作出了选择，并且对宇宙忠实的支持表示感激。

学生：按照你说的，那么给宇宙下一个让它带给我对整体导航仪的个人体验的指令，就

是没有意义的？

老师：你可以选择下任何一个指令。但宇宙并没有义务一定要回应你，它只是响应。宇

宙通过你的选择了解你。这个简单的行动揭示了你自己，通过这种亲密关系，宇宙将响

应你的选择并且揭示它自己。

如果你指示宇宙带给你整体导航仪的体验，它会带给你这种体验，但你不会有意识

地记起，因为，正如我之前说过的，整体导航仪的识别振动对人类的感官或头脑来说是

无法感知的。没有方法可以捕捉住那个体验--头脑就象是一部照相机，但感官--作为底

片--却派不上用场。

学生：所以宇宙根据那个指令回应了，但我可能会因为我不记得那个经验了，而认为它

没有听见？

老师：是的。那是更高次元的指令经常会出现的情况，有些类似知觉的遗漏。这种情况

会让人产生怨恨和宇宙是漠不关心的，甚至失灵了的不安的感觉，尽管事实上大部分的

个体，至少在有意识的层面上，都会把这种失灵归咎于他们自己的错。总之，在大多数

学生的心里，隐藏在有意识的头脑的罪恶感之下的，是宇宙是漠不关心的，或更糟的是

宇宙是有意不回应的的感觉。

学生：那么我要如何指示宇宙呢？那是一种强力的命令吗？

57
老师：每个个体都是他或她的智慧之道的创造者，正因为如此，他们必须靠自己去建立

他们各自道路的优先选择和结构。他们也许会接触到诸如老师或书籍等的资源，但那路

径的创造是他们自己的事，不管外在如遵奉宗教等的情况如何。一旦你了解了这个真相

并且内在化了它，它就会变成你运作的基础。这是一个人灵性上的责任，而它是与宇宙

共同创造的道路的第一步。

这条路上的第二步就是优先级的明智 (informed)分配。所有的方向都有一种顺

序，使那些方向建造起来通向一个最终的目标或成就的顺序。

学生：请解释一下这如何应用在灵性的启示上呢？

老师：当你有了一个去理解你的身份不只是一个人类，而且是最初源头的一个灵性片段

的目标时，你就必须把你的目标拆分为一些行为的构成模块，并且看清楚这个过程的顺

序。在这个顺序下面的，是为迅速的转变和适应所准备的流动性。一旦这明确下来，你

就指示宇宙回应这个计划，通过定义，最重要的，是重新定义它的简单而持续的行动。

而你头脑中最重要的想法，就是宇宙正在“偷听”你的计划，并且正在改变或重新安排

你的物质、情感、心理和灵性的环境，来直接回应它的观察。它这样做是不考虑你所称

之为你的价值的东西的。它这样做是因为这是它的天性。

学生：假使我的计划完全是错误的或考虑不周的呢？

老师：那么你非常有可能会对那些显露出来的事件感到挫败或不满意。

学生：你能举个例子吗？

老师：如果有人在他们作为学生还未被充分训练之前，就计划开始他们的教学工作，而

宇宙同样为他们提供学生来响应的话，他们可能会将自己的误解通过他们所教的那些学

生延续下去。对那些想成为灵性的人文科学的教师的人来说，这是常见的例子。

学生：但你刚才说过有关界定计划和它的顺序的问题，如果你真的恰当地做到了，为什

58
么你就不能避开考虑不周的计划？

老师：宇宙忠实地观看着你对你的目标的每一个举动和情感性的连接。避免考虑不周的

计划的能力，主要在于发现你原始的声音--把它从上千个影响了你的声音中挑出来--并

且让这个声音去界定和指引你抵达你的神性之途径。将你安置和保持在宇宙的庇护之下

的，就是这个声音和它背后的判断力与洞察力。

学生：但有那么多比我更具备洞察力的人存在。既然有我那些老师的声音，我为什么还

要聆听自己的声音？

老师：你是聆听你的老师们的声音，还是你会把他们的话跟那些与你感觉是真理的东西

共鸣的东西比较呢？

学生：坦率地说，我是把他们的话跟我自己对真理的感觉做比较。

老师：那么是否可以说你已经聆听了你自己的声音了？

学生：我猜，在某种程度上吧。但我是把自己的声音当做了标尺，用我的直觉或...或某

种相关的能力来衡量我的老师们的话。那些思想或见解不是我创造出来的，我只是评估

它们。

老师：你为什么要这样做？你为什么要派给自己评估和分析，而不是创造和发明的较低

的角色呢？

学生：因为我的经验不足，而且缺乏知识。

老师：但是你刚刚才同意，你对评估你的教导的实质有经验，你能察觉一个教导、原则

或建议的真实性和价值啊。

学生：是的，但拥有评估的知识和技巧是一回事，而能够去发明或察觉一个人内在的真

相的知识，又是另一回事。

老师：为什么？

59
学生：我不确定我是否知道如何解释这个。

老师：能够转变你的知识，来自于你的个人经验里的两种基本现象：最初源头的光和声

音的振动。

学生：正是，而如何获得这种光和声音的经验性知识，需要专家的教导--那种只有最高

的灵性老师才能提供的教导。

老师：你赞赏意识的转变吗？它是某种你已经指示宇宙提供给你的东西，还是你在等待

一个老师来牵着你的手，把你带到光和声音那里？换句话说，你是在等待去评估一个什

么人的教导，还是你指示宇宙提供这个经验给你？

学生：我来到这里，来到这个静修所，就是来学习如何体验最初源头的光和声音，以便

我能把这个知识带给其他人。

老师：所以你在等待一个什么人。

学生：也许这是宇宙响应我的指令的方式--带给我一个能指引我道路的老师。

老师：宇宙和你都是那位老师。你们合起来，就是那条能够提供直接经验的、主动的、

始终不渝的、不知疲倦的、随时可用的路径。或者，你也可以等待宇宙给你派来那些穿

着人类形式的信使，这些信使是不那么主动、直接、有活力、有求必应和持久的--如果

那是你的选择...你的指令的话。

学生：所以你是说要成为宇宙的比较主动的合作伙伴。

老师：并在你与宇宙的合作关系中增加你的责任感和接纳，而你已经正确地评估了我的

教导了。

学生：但我感觉你好象是在暗示，老师在这个过程中没什么作用。这是真的吗？

老师：在你生命道路中的每个人--包括老师在内，都是有作用的。宇宙会安排恰当的话

语、声音、光和意义进入你的生命道路，而这些会通过大自然、人类、动物、科技以及

60
它们的组合而到来。当指示是正确的时候，这过程里的宇宙和你都是分不开的。

学生：所以真正的知识就是要知道如何去指示宇宙？

老师：它是你将拥有的一种关系，能够回应你想法的印记和你内心的表达。你可以指示

它，而它会回应你。

学生：指示宇宙的关键是什么？

老师：要感觉和宇宙是和谐一体的，真正地去感觉宇宙流穿过你，并与此同时创造了你

行走其上的那个生命历程。要信任这个生命历程，知道它是你和宇宙之间的一种共同创

造，并且在大大小小的事情中去展现这种信任。假如这些基础做好了，剩下的就只是清

楚地说出你内心最深处可能的最高表达了。

学生：我怎么知道这呢？

老师：聆听你原始的声音。允许它是坦荡的、神秘的、矛盾的、不受束缚的和喜悦的。

当你给你的这部分表达自己的机会时，它就会将你的灵魂和心灵最深处的渴望清楚地表

达出来，而宇宙最专注于聆听和回应的，正是这些渴望。

学生：但宇宙不是也回应我们的想法和祈祷吗？

老师：有些人会告诉你，你可以向宇宙索求富裕、健康、良好的人际关系、新的工作、

或任何其他你心里想要的东西，而它会对你的愿望回应。但宇宙对你在形式的世界里的

物质状况是中立的。以人类的系统来衡量，你作为一个人有多成功，-并不是宇宙所关

心的，那是受到社会化训练的头脑和自我所关心的事。

学生：但在这种和宇宙的合作关系里，总会有些实际的应用吧？

老师：如果来自你最深部分的最高抱负，是被宇宙支持着的话，那么你在你对富有和良

好的关系的物质性追求方面，就更有可能成功--因为两者是相关的，不是吗？

学生：是的。

61
老师：然而，形式的世界里的系统是那些有权力的人设计的，而正是这种权力规定了对

富裕的定义。宇宙并没有参与这些事情，定义这种事情的是那些有权力的人，而宇宙与

这些定义没有联盟。

学生：所以两条路是无法并存的？

老师：你说的是哪两条路？

学生：对人类的富裕和实际的生存那些祈求，以及我最高的自己的那些抱负。

老师：并没有固有的不相容存在。只是把你的焦点放在哪里、以及你如何定义富有、良

好的关系、成功等等的事情。如果你试图指示宇宙朝向人类繁荣与物质需求的领域的话，

你可以这样做，但要明白，宇宙并不关心这些需求，而你真正祈求的对象，是遗传意识

而不是宇宙。你也许会得到来自遗传意识和在那里的一些心理影响的支持，但通常它是

无法取代那个实践、坚持、创造、进化、和毅力的古老的系统的。

学生：我想我明白你的建议了，谢谢你的忠告。

老师：不客气，是我的荣幸。

62
 讲座五 接口区域

学生：今天早上我在冥想的时候，发现自己困扰于一些同辈学生的声音。有没有什么技

巧可以让我排除这些干扰，以便让我可以专注在我的冥想上的呢？

老师：你想通过这种改进了的专注达到什么目的呢？

学生：我的冥想就会变得更清晰，而这反过来会带来更深刻的洞见。

老师：我明白了。那这更深的洞见里有没有包括对这件事的觉察？就是外在的世界对内

在的世界来说不是干扰，而是学习的催化剂？

学生：你是说，在我冥想的时候不应该担心那些干扰吗？

老师：难道担心不是你之所以分心的源头吗？

学生：我想是的。但如果这些干扰--

老师：它们不是干扰。它们只是外部世界的一些现象--来自你无法控制的一些源头在以

太的活动里的一些振动。如此而已。

学生：但这些振动影响了我的头脑和我专注的能力。难道专注不是成功的冥想所必不可

少的因素吗？

老师：再一次，影响你头脑的不是外部的振动，而是你对它们的反应。

学生：那么我要怎样改变我的反应，才能让我的冥想更成功呢？

老师：这只跟你的冥想有关吗？

学生：在冥想的时候我最容易注意到它。

老师：你是否也注意到外部世界带给你的恐惧和压力？

学生：是的。

老师：这种恐惧是否也跟干扰类似呢？

63
学生：我想是的。

老师：然而如果没有它，你难道不会有陷于自满的倾向吗？

学生：我想不会吧。

老师：恐惧，以及所有所谓的负面情绪，可以说都相当于干扰，但它们同样也是行动的

催化与诱导者。不是吗？

学生：我明白你的意思，但这些干扰和恐惧正在令我远离我的灵性修为，并使我的行为

与有灵性的人的行为不相符。

老师：那么有灵性的人的行为举止该是怎样的呢？

学生：他们是沉着自信并且仁慈宽厚的。他们在面对干扰和恐惧时是平静的。他们散发

出和平的气息并且表现出慈悲。他们向所有一切表达出神圣的爱。

老师：你很恰当地描绘了一个神话般的圣人形象，但你描述的并不是有灵性的人。即使

在完全的黑暗中，有灵性的人也能找到光。他们是真理的追求者，并且有着无数种不同

的人格面貌。他们不是真理的讲述者。也不是真理的表达者。他们不是圣人。他们是真

理的探索者。

学生：我承认，我的界定有点理想主义，但为什么这对有关恐惧和干扰的讨论很重要？

老师：你所关心的，难道不是与作为一个有灵性的人所应该具有的行为举止以及相比之

下你所察觉到的你的那些缺点有关的吗？

学生：你是说，所有这些都可以追溯到这种基本的观念误差吗？

老师：是的。那是激发你对恐惧和干扰的反应的东西里很重要的一部分。它界定了你回

应外部世界的自我评判的形式。当你执着于相信那些界定了一个有灵性的人的形象与行

为举止时，你也就决定了你的比较性的实践，而如此就可以确信你将会不合格。

学生：但如果我是因为受挫于我认为我应该表现出的理想化形象的话，那么你是说，只

64
要缓和我的期待，我的挫折就会停止了吗？

老师：你为什么要停止挫折？你选择体验满足与平静的目的是什么？难道你投生到这个

世界上来，只是为了镇定与庄严的安详吗？

学生：我只是说，我渴望展现出灵性的价值，其中平静和满足--

老师：灵性的价值是有关骚动和压力的，如同它们有关和平和满足的一样。灵性的价值

既不是单一的，也并不都是善良仁慈的。

学生：但你说得好象灵性价值是不确定的，而且包含了...一切。

老师：你是以你受挫于妨碍你成功地进行冥想的外在噪音的观点开始这段对话的。而我

向你指出，问题不在于噪音或干扰，而在于你对什么样的行为举止构成了灵性的行为什

么不是的狭隘观念。

学生：是的，而且我同意，但灵性行为还是不是有关愤怒、憎恨和贪婪的。你应该同意

这点吧？

老师：如果你把什么样的行为和活动构成灵性的行为界定得太狭窄的话，你就会变得不

只是你自己的一个评判者，同时也是其他所有人的评判者。这样你就在无意中关闭了你

的接口区域。

学生：接口区域是什么？

老师：接口区域是你的意识跟你与其共享着同一个生物现象的种族互动的面向。它被物

质性地包含在你的 DNA 里，在最终连结到最初源头的巨大的网络里充当一个节点。

学生：那这个巨大的网络又是什么？

老师：DNA 不但是个人身体里的一个网络，同时也是种族集体的“身体”或遗传意识

里的一个节点。人类种族通过这个网络连结在了一起，这是通过 DNA 才可能发生的。

学生：所以你是说，在我内在发生的事情，会被传递给所有其他的人类？

65
老师：接口区域就象是网络上的一台计算机。你不会意识到网络的存在，除非你正在与

你的计算机联系。要进入网络检索和分享信息，你必须要出现在你的计算机前。类似地，

为了进入这个跨越整个种族的网络，接口区域需要你把你的注意力放在它上面。

学生：你是说，我可以和所有人沟通交流？

老师：接口区域是语言--所有语言的起源。语言被编码在了 DNA 的这个层面上，并且

它上升到了人类表达的表层。这意味着人类 DNA 将语言带给种族，并从种族那里接收

语言。它是一个双向的门户。

学生：你是说，我可以在 DNA 的层面上，通过话语与我的种族同伴交流？

老师：是的。

学生：这有点令人难以置信。

老师：这不就是咒语和肯定在你的身体里所做的事吗？这些字眼和频率难道不会--甚至

是在生理上）改变你吗？

学生：是的，基于我的经验，我相信。但你说的是这些同样的字眼的传播越过了我的身

体，进入到了整个种族里。这概念理解都难，更别说去相信了。

老师：就象你的思想不会自动传递到计算机网络上一样，它也不会自动地传递到 DNA

网络上。在计算机网络上，你必须把你的思想转变成一些字眼，并且通过键盘将它们输

入到你的计算机里，然后再选择路径把你的思想传送到网络上。

学生：我明白这如何应用在计算机网络上，但这在 DNA 的网络上是如何运作的呢？

老师：接口区域相当于一个计算机节点，而为了进入网络，它需要软件和被启动。

学生：那软件是什么？而我如何启动它呢？

老师：在你想了解为什么你要连接到 DNA 网络之前，你就想要去了解这些了吗？

学生：我的好奇心跳到我的逻辑前面了。你能否告诉我为什么我要建立起接口区域呢？

66
老师：接口区域是物质和能量的层面的会合点。它是在两种振动的世界之间的语言的交

通系统。它是从个体到种族的关口。在大多数生物性的种族里，它都是关系重大的，但

人类已经通过他们个性化的表达和对他们自我意识的追求关闭了这个关口。

学生：你是说群体意识...象蚂蚁和蜜蜂？

老师：是的，但有数不清的种族都具备这种能力并在运用它。

学生：如果人类封闭了这个关口，那就必定是有原因的。

老师：是污染了遗传意识的行为把关口封闭了。

学生：污染遗传意识？

老师：对人类种族来说，思想是唯一真正的污染形式。在纯粹本能的表达之外，思想汇

聚成语言，语言汇聚成行为。这种行为对种族的遗传意识来说是破坏性的，并且能严重

地限制它的能力，令其无法将灵魂与灵魂载体区分开来。

学生：所以人类学会了认同灵魂的载体而不是灵魂？

老师：是的。

学生：是谁封闭了关口？

老师：人类...他们潜意识地知道，为了防止对遗传意识造成无法逆转的损害，最好是把

这个门户关闭起来。他们直觉地知道有一天门户会被重新打开，接口区域将再次被人类

接取。

学生：它会怎样被启封呢？

老师：有一些被挑选出的个体，会为了转变种族遗传意识的目的而打开这关口。这些个

体具有与人类种族的未来有关的能力。从某种意义来说，他们是把未来人类的能力带到

现在来的时间旅行者。他们先传送未来的视野，然后再传送能启动其他人的方法。

学生：我还是不明白所有这一切的目的。

67
老师：人类主要是通过激活 DNA 网络发现伟大入口的，因为对这个发现来说，接取到

遗传意识是至关重要的，而‘在那些注定要组装出这发现的构成要素，并把那七重的拼

图拼凑起来的人之间的超感官的交流也同样是必不可少的。

学生：一个人要怎样才能进入接口区域呢？

老师：在了解这种进入对你会有什么影响之前，你就想知道要如何进入了吗？

学生：我又被我的急躁战胜了。我很想知道这种进入对我意味着什么，请解释。

老师：接口区域是启动人类群体意识的接入点。如果人类能以集体意识来运作，而它的

成员仍然保持在他们完整的个体性里的话，人类就能够使地球重新达到平衡，并且以拥

有能够延伸到银河层面的影响力的、新地球的共同创造者的身份来运作。

学生：怎么做呢？这一切是怎么发生的？

老师：接口区域对伟大入口的发现来说是一个重要的构成要素，而它将被认为是人类种

族的连接要素，联合了它的遗传意识，并且在这种联合里，释放了其在行星生活中面对

自然的挑战时创造出解决办法的力量与能力。

学生：这对一个象我这样的个体来说有什么关系？

老师：在选择去有意识地进入到接口区域的行动当中，你就以更高的清晰度接入了遗传

意识。这会带来一些更清晰的思想程序和增强了的直觉。同时增进了那些能够行使远距

离治疗与远距离交流的超感官的感知能力。

学生：进入到遗传意识里的交流呢？你说过那门户是双向的。

老师：这是一种更敏感的透露，在你的训练尚未更进一步之前我是不会透露的。我想在

我们研究传送模式之前，我们可以先从接收模式开始。

学生：我怎么才能进入到接收模式呢？

老师：它是通过自然的语言达成的。就象我说过的，接口区域在那些语言的结构里运作，

68
因为它包含了所有语言的原型。

学生：那么我应该说些什么话呢？

老师：首先，语言不一定是由字眼构成的。它可以是视觉的，也可以是音乐的--由速度、

频率、音调等所组成。

学生：哪一种更有效呢？

老师：最有效的方式，就是从形成关于接口区域的清晰画面，以及它作为遗传意识的媒

介波被启动而变得更容易接收开始。

学生：我怎么做到这样？

老师：还记得我说过 DNA 能够自发地配置成虫洞般的结构吗？

学生：记得。

老师：这些结构是超感知的，而且并不符合三维的时空构造。它们对种种的刺激自发性

地反应，并在它们的配置里起起落落。

学生：那些刺激就象肯定的断言和咒语？

老师：是的。它们就象是一些编程豆荚，从某种意义上来说，因为个人能够以如此的方

式来重组他们细胞的 DNA，而增强了他们的直觉或接取到遗传意识的能力。

学生：要如何准确地做到这样呢？

老师：虫洞结构的意象，它的短暂性与自发性，这发生在三维的时空结构之外的方式，

能量互惠交换的方式，DNA 作为一种种族内网络的影像--所有这些要素，都会加强你

所有关于这个过程的画面。

学生：关于这，我有个概念性的画面，只是它一点也不清楚。

老师：对某种在时空的结构之外运作的东西，你是无法拥有清楚的心理画面的。然而，

如果你把你现在拥有的画面跟 10 分钟前的那个画面比较的话，它就清楚无数倍了，不

69
是吗？

学生：我想是的，基于之前我没有任何画面。

老师：正是。

学生：这个概念性的画面--它这么模糊--足以让我开始了吗？

老师：不行。你需要在你的头脑之眼中去想象它，并且仔细思考这个过程那令人惊奇的

力学。DNA 是如何象一个极其庞大复杂的有机体，充满活力地活在人类的身体之外，

但同时又有着三维的对应物，可以传递、贮存和处理那些主要存在于身-心-脑系统的直

觉的构造里的信息。

学生：有没有什么特殊的词语或声音，可以启动或强化我对遗传意识的接收能力的呢？

老师：如果你有一部没有连接到网络的计算机，你需要什么？

学生：一个端口或连接。

老师：软件呢？

学生：是的，某种界面。

老师：你还需要一个密码。

学生：有时需要。

老师：那么在有些情况下为什么需要密码呢？

学生：因为那信息是保密的，或是只有某些人才可以接取到。

老师：所以你可以有一部计算机，一个连接和一个软件界面，但如果你想要获得信息，

你可能还需要一个密码。

那不需要密码就可以让每个人取得的信息呢，它有用吗？

学生：可能有用。

老师：如果每个人都可以获得这个信息的话，那它会是极其重要、强有力和能起催化作

70
用的吗？

学生：我想不会。

老师：为什么？

学生：因为它没有保护。

老师：我明白了。所以最重要和最有影响力的信息，都会被保留而不是开放给所有人的，

因为那样无法保证那些不讲道德的人不会滥用和不适当地利用这信息？

学生：是的。

老师：想象一下，人类种族里的每个人，无论年龄或社会地位如何，都有一台计算机。

每个人都可以使用他们的计算机，但只有一些人可以连接到网络。这些人里面，有些人

有软件界面。而他们中有少数人制作出了内容放在网络上，而在这少数人里面的更少数

人创造出了可以说对那些在网络上探索的人有启发作用的内容。

现在，更高的当局--我们称它为上帝好了--要把信息发布在这个网络上，但会用密码来

保护它。你认为上帝会把密码提供给谁？

学生：那群已经发展出有启发性的内容并接入网络的人。

老师：这个类比里有真相，但也有轻微的不实。上帝并无兴趣对 DNA 网络的真相进行

保密。是人类自己选择这样做的。

所有人都拥有那“密码”
，就象他们每个人都能呼吸那样确定，但大多数人相信他们属

于没有计算机连接到网络的那群人，所以他们甚至都不会去尝试接入网络。而那一小部

分知道这个网络的人，则认为它需要用密码保护。

学生：但如果我们有密码，我们为什么不用它呢？

老师：因为我们不知道怎么用。

学生：为什么？

71
老师：就象我前面说的，人类已经忘记这种能力了，因为他们对探索个人自我意识而不

是探索群体意识的形成与进化更有兴趣。

学生：你能告诉我这个密码是什么吗？

老师：你必须要有概念性的画面，而且你必须把以下的断言牢记在你的头脑和心里面：

我永远都和我在所有时间与空间里的兄弟姊妹们连结在一起。他们知道的，我也可以知

道。他们发现的，我也可以发现。他们会变成什么，我也可以变成什么。在我所做的一

切里，愿那众人的头脑支配个人的头脑。

学生：这就是密码？

老师：它是一个被编码的断言。它会激活你内在的接口区域。促进你和人类的遗传意识

之间的连结。

学生：但密码是另外的东西吗？

老师：在你还没有找到门之前，你就寻找开锁的钥匙了。耐心点。所有灵性方面的事情，

都是在身-心-脑系统的世界和灵魂的内在次元之间交换的过程。

接口区域是你和种族之间连结的桥梁。你想要的是连接，而不是孤立。向前跨步

走进群体意识里，而不是批评它的不完美。把你的天赋贡献给这个联合的存在体，而不

是你想象中的上帝。

那密码，只是一个比喻，比喻的是接受这个基本的态度，并在你心灵和头脑的深

处赋予它权威。你必须将这种态度置于你存在的首位。

学生：难道不是已经这样了吗？

老师：仅就你在这次对话里最初陈述的本质来说，就没有。

学生：为什么？我说了什么话令它如此明显？

老师：你不记得了吗？你把你那些同辈学生当成了对你学习的干扰。

72
学生：我明白你的意思了。

老师：密码不是神奇的字眼、咒语或肯定的断言。它是随着时间的推移而建设一种态度，

令它变成你固有的性格。当你能够引用我给你的那段断言，并且在你的内心和头脑里都

知道，你已真实不假地这样生活了数月、或许是数年的一段时间的时候，你就可以清澈

地接取到你所追求的遗传意识了。

学生：谢谢你的洞见。我明白今天我来这里要学的是什么了。我只剩下一个问题。

老师：你的问题是什么？

学生：那断言说，无论我做什么，愿众人的头脑支配一个的头脑。一个的头脑比喻的不

就是最初源头吗？如果是的话，为什么我要把我的信任放在遗传意识上，而不是那所有

的生命最终极的创造者呢？

老师：那一个的头脑就是你。最初源头既非众人的头脑，也不是一个的头脑。它是所有

一切的头脑...到了那种程度，连最初源头也可以称为头脑了。

学生：所以，众人的心智是对人类遗传意识的比喻？

老师：是的。它是一个被编码的古老词汇。你的 DNA 真的会“听见”这个断言，而结

果那连结的“虫洞”就会自发地形成。
）

‘最初源头’和那些关心人类的进化通道的存在体正在把遗传意识的一个层面编码

成一种能被用在伟大入口的发现上的工具。这个特定的断言对接取遗传意识的这个特定

部分是很有用的。
（但）它并不是与遗传意识的每个层面都共鸣的。

学生：我明白了。谢谢你。

老师：不客气。

73
 讲座六 直觉智慧的技术

学生：一个人如何将他们内在的声音从这个世界学来的声音里分辨出来呢？

老师：这个世界的声音可以被追溯到自我人格，而你那原始的声音则会从你的心灵深处

发出低语和敦促。

学生：但我内心的声音并不一定是由字眼形成的，而更多的是由情感所形成的。这些感

觉很细微，并且不停地变化着。只不过一转眼间，希望就会转为绝望，或者爱变成了恨。

老师：心就象宇宙一样，是多重层次的。我所说的心，是非常善于表达出慈悲与理解的

心灵的直觉智慧的。当你听到心中弹奏出这种协调的声音时，你就找到了你内在的声音。

学生：每个人都拥有这种内在的声音，并且都有能力将它表达出来吗？

老师：不是。

学生：为什么这种限制会被加诸于人类的天性之上呢？

老师：那只不过是人类仪器的不完美碰上了三维环境的不完美的结果。

学生：而这些不完美抑制了心的表达并削弱了它的声音？

老师：只是象云层遮住太阳并降低了它的温度一样。

学生：所以内在的声音会不断地表达自己，即使那些不完美令它的声音无法被听见？

老师：是的。

学生：用你的比喻性的话来说，那么，一个人该怎样除去那些云层呢？

老师：你无法消除不完美，但你可以在一段时间内获得压倒它们的优势。想象一下，如

果天空总是被云层遮蔽，那望远镜还会存在吗？

学生：我想不会。

老师：假设云层会消失，但每年只有一天，并且只有在这一天里，你才可以见证到宇宙

74
的广阔。你认为望远镜还会被发明出来吗？

学生：也许…

老师：答案是，会。自从人类灵魂认识到它的宇宙的深度和广度的那一刻起，就产生了

理解它、研究它的意图了。

学生：但这和心灵的内在声音有什么关系呢？

老师：人类仪器与三维世界里的不完美，就象那些掩盖了心灵的深度的云层。如果你能

看穿那些云层，哪怕只有片刻，你也会不顾那些不完美，努力去接收并理解你内在的声

音，同时努力在你的生命里把它完全地表达出来。

学生：还是用你的比喻来说，在有关心灵最深的表达方面，
“望远镜”指的是什么？

老师：它们是直觉智慧的技术。

学生：你能解释一下吗？

老师：存在着一个被诗意地称为‘心之抄写员’的人类仪器的构成成分。你的情感历史

的每个细微差别，都被记录和刻划在你的心的电路里了。而这在很大程度上，就是我们

刚才提到的“云层”的源头。

学生：而它们需要被清扫干净，那么我应该怎么做呢？

老师：首先，关键的是要了解心。心不只是一块带泵血功能的物质性肌肉而已。那只是

你直觉智慧的源头的表面的展示而已。是物质性心脏的根源模板。

学生：根源模板？

老师：如同物质性心脏将赐予生命的氧气发送给身体一样，能量的心也将直觉智慧发送

给头脑。能量的心是形成物质性心脏的根源模板，不仅如此，它还是与意识的最高形式

的连接点，而你的内在声音就是从这意识的最高形式来的。

学生：我的物质性心脏是建立在能量的心的基础之上的，而这个能量的心就是我所要去

75
接取的东西？

老师：这样想吧。心是维度的和多重面向的。它表达着情感的流；调节生理功能；激活

大脑的某些化学反应；与整个身体和头脑交流；接收那些来自你未来环境的预知性印象；

并将你与所有其他的存在状态连结在一起。

心，同时也是通达爱的慈悲的频率--多重宇宙中最纯粹的力量的门户。

学生：我从来没听过这种说法。你所说的爱的慈悲的频率是什么意思？

老师：爱，就象所有的维度事物一样，都可以被分解为频率的光谱，每种频率都是整体

的一部分，但每种都有着不同的智慧。

学生：智慧？

老师：所有形式的爱都是一样的吗？

学生：当然不是。

老师：充满慈悲与理解的爱与固执和自私的爱是不同的，不是吗？

学生：没错…但我不会把它想成是爱本身的不同智慧，我会认为差异是在表达它的人的

身上。

老师：那是因为你不了解，情感有着被嵌入的智慧，这种智慧是建立在它们的频率以及

这频率与多重宇宙中的更高电路共振的基础之上的。

学生：我不懂。

老师：把多重宇宙看做是 11 个全息意识球体，每一个都贯穿更里面的一个。只有最外

面的球体包含了所有的球体，这就是最初源头的意识，而最里面的球体则是象石头或贝

壳那样无生命的物体。

爱被分解成能够与这些意识的“球体”或领域的每一个和谐地共振的频率。同样，

心本身也是由一些意识的不同的层次所构成的，而每一层都有一种感知与表达的智慧。

76
这种智慧连接到大脑以及更高的头脑那里，以便人类仪器能够从多重宇宙任何主导的频

率或球体来表达。

学生：包括了最初源头的层次？

老师：是的。

学生：所以心就是在我们每个人里面的多重宇宙？

老师：它是通往多重宇宙的门户，因为它能够从多重宇宙的最高层次解码情感的频率，

然后通过人类仪器将它们表达在三维的环境里。

学生：我还以为大脑是人类仪器最重要的器官呢。顶轮，第三眼…难道 这些不是与大

脑和更高头脑连结在一起的吗？难道这些不是比心更紧密地与最初源头的振动连接在

一起的吗？

老师：心运作在人类仪器的最高频率里。情感的速度甚至比思想还要快。当它们共鸣于

多重宇宙的更高电路时，它们就运作于时/空之外。

学生：如果心运作在最高的频率里，那么情感无疑就是能将我们唤醒到我们真正的自己

的催化剂了？

老师：是的，这就是为什么那些最深刻的灵性体验，都是用心的情感的质地而不是用头

脑的思想编织而成的。

学生：好吧，那这一切与清扫那些已被印刻在我心上的情感的残骸有何关联呢？

老师：那被印刻的，并不是心本身。情感的残骸被从心传递到了大脑，以及围绕着大脑

的神经网络。因此，清扫要遵循同样的路线来进行，并且它是过程而不是结果。

这从那被称为宽恕的情感的慈悲频率开始。通过以下的指令，可以在你的心中唤

起这个频率：

当我的心灵之光亮起来时，我宽恕的能力也随之活跃起来。宽恕流进我的心，它

77
向上移动，用那所能想象到的最细致与微妙的光充满我的整个头部，从这道光里，对我

过去的慈悲开始了，所有曾经发生过的都在这个光里被重新改写。

在说这段祈愿词的时候，你可以仔细地倾听这些话，并让它们在你心里形成一些

视觉的画面。

学生：有趣。我总是被教导说要在我的脑海里形成画面，从没有在心里形成画面的说法。

老师：视觉化并不局限于身体或头部的具体位置。它可以通过投射放在任何地方。只是

把画面投射在你胸部的中间。而看着这个投射过程的人，可以在距离你身体几米之外的

地方观看。

学生：谁在我的身体之外观看？

老师：你。

学生：这就是你称之为直觉智慧技术的其中一项技术吗？

老师：是的，但这项技术有些额外的面向。当你完成了第一个步骤之后，还有三个步骤

要完成。

学生：是什么步骤？

老师：第二个步骤就是让这光稳定下来。这需要你把光感知为一种极细极细的金黄色薄

雾，悬停着，然而却在一种察觉不到的层次上移动着。重要的是意识到这光在你头部里

的移动是有智慧的，拥有能够重装电路、改写和改造你的情感历史的能力。

学生：而凭借实行这种技术，我就可以开始清扫我的情感历史的“云层”了？

老师：是的，但视觉化和想象力是这个过程里极其重要的元素。再次，我想强调，这是

一个过程，需要持续练习一段时间，通常是 30 天或更多时间。

学生：为什么的视觉化和想象在这个过程里如此重要？

老师：因为它们与心的核心智慧接合在了一起，而大脑的感受性是其成果。

78
学生：你是说，大脑是基于它们的信号的…清楚程度来诠释心的信号的？

老师：更高的大脑被设计成根据信号在视觉能量和情感的真实性方面的清晰度，来“读

取”那些心的信号的。

学生：视觉能量？

老师：凡是被投射到心脏那一带的形象，都会被供给能量。你越能清楚地把那形象可视

化、将它投射到你的心脏部位、并用你心的核心情感来充满它，你就越能够把一个更强

有力的信号传送到你的更高大脑。而更高的大脑回应的，正是这种力量。

学生：怎么回应？

老师：以这次对话的背景来说，它会促进这个活动的进程，以慈悲和理解的频率来重写

你的情感历史。

学生：所以心和脑是伙伴，但最终还是大脑在决定是否要按照心的信号…或指令行事？

老师：就象物质性的心脏有一个能量或量子的对应物，大脑也一样。这两个器官以及它

们的外围系统，在物质的以及量子的层面上，都以一种科学现在才开始了解的方式完全

地合并在了一起。

并非心给大脑下了一个指令，而大脑探测了那指令的力量后选择是否依从它。心

和脑是个联合的系统，将人类仪器里的能量、信息和智慧循环和再利用。当这个系统被

慈悲与理解的心的核心能量所搭载时，它会在将它固有的智慧表达在三维的环境里这方

面，以更高的效率运作。

学生：你谈到慈悲与理解，但 无条件的爱难道不是心的核心频率吗？

老师：我选择用不会被人误解的词汇，而不是象无条件的爱这种被人如此误解的话语来

谈论这些核心频率。

学生：你还提到在大脑如何回应这个技术这方面，情感的真实性也是一个关键的要素，

79
这方面你可以具体说说吗？

老师：当你从 20 米远的距离看一块布时，你能分辨出什么？

学生：它的颜色。

老师：那么，当你把这块布拿到更近的地方查看它时，你又可以分辨出什么？

学生：我想质地会更重要…它摸上去的感觉。

老师：以及设计的巧妙？

学生：是的，我想在 20 米远的距离，一个人是无法看清楚编制在布料编织里的任何微

妙设计的。

老师：情感充满了质地和细微之处。更高的大脑系统是设计来扫描心系统所输入的情感

数据，并确定这些数据的结构和细微之处是来自心的核心频率，还是只是三维环境或情

感历史的衍生物的。

学生：更高的大脑作这种决定？它怎么知道要这么做？

老师：你注意到我使用了“设计”这个词吗？

学生：是的，但我不确定我的解读是否就是你说的那个意思。

老师：心和大脑的系统，是设计来使那些可以在心的核心频率上运用他们的想象力的人，

能够接取到遗传意识的更高频率和更高智慧的。这种接取使他们成为人类的先知或思想

家--那些能够提升全人类的智慧承载者。

学生：所以，只有那些拥有这种知识的人，才可以接取到这种更高的状态？

老师：不。每个人都可以。

学生：每个人？

老师：有哪一个人是应该被排除在外的呢？

学生：那些故意作恶的人呢？

80
老师：用一辈子 4000 周的时间来探索和了解无限的宇宙，就是对恶的说明。

学生：我不明白。

老师：我们之所以是美好的、灵性的存在体，不是因为我们行为的表达，而是因为我们

内在固有的本质--我们的起源。我们每个人都可以接取这种更高的知识，并非出于我们

是如何行动的，而只是因为我们做我们真正的自己。

学生：好吧，我想我明白了，并且在某种程度上，你的话也让我放心了。不过，我一生

中都伴随着这种信念，就是神性是某种需要努力获得的东西。那些软弱并且容易被黑暗

的力量引离正道的人，是不被允许接取到让他们的贪婪、憎恨或恶的倾向得到实施的技

术的。而你现在却告诉我，随便什么人都可以运用这些直觉智慧技术。

老师：是的。你所提到的这种信念，是那些神秘学校或深奥实践的一种人造物，把解放

的技术用来作为忠诚的奖赏。

学生：但难道不是有些人会滥用这些技术，把它们用在自私或甚至是恶的目的上吗？

老师：我刚才解释过了，心和脑是一个整体的系统，是设计来启动、接取和表达慈悲与

理解的更高频率的，而大脑承担了评估心的情感真实性的角色。无论你怎么称呼它，这

种技能、智慧和洞见都是确定无疑的，并且与生俱来地存在于所有更高的生命形式里。

没有人能够利用这些直觉智慧技术，如果他们的心传递给他们大脑的数据，是三维环境

里那些常见的情感扭曲的衍生物的话。

学生：我还是不明白，大脑怎么会知道如何去做这件事的，但我们还是继续下去吧。我

们可以回顾一下你将解释的技术吗？

老师：这项特定的技术有四个步骤。它的目的是帮助实践者把他们的情感历史重新投入

到慈悲的频率里，通过这样做来更深地接取他们内在声音或直觉智慧的更流畅、随时所

需的表达。

81
学生：这项技术有个名称吗？

老师：除非你给它一个。

学生：而到目前为止，你只透露了四个步骤中的二个？

老师：是的，我们谈到的前二个步骤是：祈愿辞和想象。第三个步骤就是放下。

学生：这个步骤如何做？

老师：等你把你的想象稳定下来，并且在你的头部区域里看到了精细的光的频率，然后

让这从某种意义来说，光的频率开始固定下来时，你必须采取内在臣服和放下的态度。

学生：对什么臣服和放下？

老师：对这项技术的一些成果。对你储藏在被称为人类仪器里的神经和量子网络里的情

感历史，可能会经历改变或修改这个事实。

学生：但如果我练习这项技术的话，难道我不是已经放下那些成果了吗？我是说，如果

我没有诚意的话，我为什么还要练习它呢？

老师：你对那最终好处的渴望，在这种情况下，就是与你的直觉智慧的一种更深刻的连

结，会遮盖了你在这过程中去发现智慧的意愿，而因此反而延迟了获得你想要的东西的

满足感。

学生：你是说，我会变得没有耐心？

老师：更有可能是，你会变得不会很想让这个过程里的前两个步骤，在它们自己的时间

里，为了重铸你的情感历史的目的、而有组织性地展开。这就是这第三个步骤被设计在

这过程里的原因。

学生：我如何做到你所说的这种放下呢？有特殊的技巧吗？

老师：很简单，但同时也很难。放下就是去信任。要信任，就是要相信你最深的自己以

及它所来自的源头智慧。这部分比较简单。困难的部分是要明白，自我人格的评判是有

82
害的，而且某种程度上是与直觉智慧对立的。

这项技术的这个阶段，就是要在这个过程的界限里，放下对你进展的评判。

学生：你这话是什么意思？我不确定我是否听懂了。

老师：如果通过清扫了你的情感历史的云层，你增强了对你的直觉智慧或内在声音的接

取，那么，为了满足它天生对成就的渴望，自我会寻找能够证明你的进展的证据。

自我的这种态度，并不是什么要被驱逐、忽视或挑剔的东西，而是，它需要被

升华。

学生：这就是放下技术的一部分吗？

老师：是的。

学生：为什么？

老师：当一个人渴望去接取并表达出他们的直觉智慧时，放下在心理上就是一件必要的

事。你的自我善于在较低的、较部的力量里运作，以大致相同的方式，你的心善于在较

高的、内在的力量里运作。

当你寻求与这些内在力量对齐时，你的自我会把这种努力以及在其中的过程，视

为对强加在你身上的那些现实世界的问题的无足轻重的分心。在这种情况下，自我人格

的本能反应，就是将聚焦在你的心的核心频率上这种行为看做是误导。

学生：为什么？

老师：因为自我存在于较低的头脑里，而它对物质身体的依附，主要是通过心-脑对它

的主导现实--三维世界的感知实现的。对纯粹的自我来说，心只不过是物质身体的一个

展示软弱的、令人讨厌的附属物而已。

学生：好吧，我想我明白为什么放下是第三个步骤了，但在这个过程中，我要如何具体

地实行这个步骤呢？

83
老师：通过你的心脏部位来呼吸，是把自我的欲望与心的能力混合在一起的方法，而这

就是放下的方法。

学生：我怎么才做到这样呢？

老师：当你完成前两个步骤之后，把你的注意力集中在你的呼吸上面。想象你的吸气把

你的自我的欲望，带进了你的量子之心的一个内在密室里了。然后，想象这种成就的欲

望--在吸气的形式里--通过停住你的呼吸被悬停在这个内在密室里了。当你这么做时，

你的呼吸跟从你的量子或能量的心升起的慈悲的流入物混合在了一起。然后，把这个刚

刚被供给了能量的呼吸，通过你的心脏部位呼出去，并在你每次呼气的时候，默念这句

话：
“让它留在神秘里，用它自己的光照亮自己吧。
”这样做 6~8 次。

学生：就这样？

老师：是的。

学生：我还以为放下这部分会比较复杂和困难呢！

老师：难的地方在于，当你缺乏放下的技术，或你练习这技术时缺少真情实感和视觉能

量。

学生：这过程的第四个，也就是最后一个步骤是什么？

老师：它有时被称为光发送，尽管我更喜欢把它想象成光连接。

学生：它是如何运作的？

老师：就象物质心脏通过血液把氧气分送到物质身体的体表一样，量子心则通过视觉能

量和情感的真实性，把光分送到人类仪器的边缘。光分送的技术，就是想象光不受阻碍

地流通--遍及整个广阔的你。

学生：我不太清楚那是什么意思。

老师：人类仪器是由物质性身体、情感系统以及头脑的各种面向所组成的。令这些元素

84
互相连结并使它们作为一个系统有效地运作的网格，跟物质性身体的静脉和动脉相似。

这个网格传送光，而这光反过来合=结合成一个量子场，并使这量子场能够独立于多重

宇宙而运作。我们有时称这个个体化的网格为广阔的你。

学生：所以我就是这个光粒子的松散的联盟，以某种方式设法合并成了一个身体和头脑，

而对此，我需要想象光被毫无阻碍或干扰地发送这个情景。是这样吗？

老师：你只需要把你的注意力放在你是什么的现实上。这只需要几分钟，但重要的是你

要经常地练习这项技术，并且用特定的方法来做。

学生：多频繁呢？

老师：那由你自己决定，不过你也不能做太多了。

学生：为什么我要注意到这个呢？没有我的指挥，光似乎也流动得不错呀。

老师：确实如此，不过你并不是在指挥它，你是在接取它，你是在触入这个光的全息网

状结构里，它是你在三维环境里存在的基本结构。

学生：也许你应该再解释一下这项技术，然后我就停止问问题。

老师：如果你能专注在这个光的网格上，使它更亮、更强烈的话；你认为结果会是什么？

学生：更多的能量？

老师：不是。它实际上会有相反的效果，让身体疲惫和虚弱。

学生：所以光的分发并不在于专注在它的上面？

老师：是的。它是令人类仪器里的光保持平衡，并且确保它是协调、有节奏和自由流动

的。

学生：听起来象是你又在描述物质心脏了。

老师：这是心和整个人类仪器的自然状态，然而在与三维环境日复一日的互动里，人类

仪器会失去这种平衡，滑落到一种不协调、没有节奏和紊乱的存在状态里。

85
 心感知到这种状态，由于不知道恰当的方法，因而依此作出反应，用它的能量加强

了灵性的官能障碍和生理上的没有效率。

学生：更多的“云层”遮盖？

老师：正是。这就是为什么这个步骤在这过程中这么重要的原因，因为它帮助心去将它

的能量，与你赖以存在其上的那些更深的次-量子的结构协调一致。

学生：我要怎么做？

老师：你能想象你的心脏在胸腔里跳动，并将氧气发送到你的身体和大脑系统里吗？

学生：能。

老师：想象这同样的功能，发生在你的量子或能量的心里，而那替代了静脉和动脉的是，

有许多光的细丝从你的量子心脏发散出来，把你连结到一个更广阔的网格上。这网格就

是你作为一个物质性存在体的源头。然后，你可以把这些细丝看做既是根也是翅膀。根

的意义在于，它们把你的存在固定在牢固的基础上了；而翅膀的意义在于，它们对你的

生命提供了提升与扩张。

在一天里，简单地去感觉到围绕着你的这个能量结构。当你这样做时，想象你的

心脏正在被“插上电源”或连结上这个结构，即使你没有办法把它视觉化，也要把它的

存在感觉成就象是赐予生命能量的原始土壤那样。把这种连结感觉成一种有节奏的光之

脉动，从网格流入到你的心脏系统，然后再从你的心脏流出，到达你的身体的其它部分。

学生：只是听你说，我就有感觉了！

老师：那就是第四个，也是最后一个步骤的方法。

学生：这第四个步骤要和其他三个一起做吗？

老师：当你做其他三个步骤的时候，并不需要去做这个。这第四个技术可以在一天的任

何时间里进行，而那只需要几秒钟。在你往后的日子里，你可以每天做 20 次。它是一

86
种重新平衡与再补充你的核心频率，并确保它们遍布在整个人类仪器里的技术。它会激

活内在的流动。

学生：内在的流动是什么？

老师：当一条河流不再流动时，会发生什么事？

学生：它会慢下来，变得停滞不前。

老师：清澈度和波动的速度也会受到影响，不是吗？

学生：我想这对河流来说确实是这样，但我认为你是在说，对人类系统来说也是如此。

老师：正确。

学生：所以，在它们带给个人的益处方面，那些直觉智慧技术真的是多重面向的。

老师：如果你能接取到你的直觉智慧，从某种意义来说，增大你跟那支撑着你的光之能

量网格之间的连结带宽的话，一个字眼就能把你提升到了解的境地，尽管之前的 100

本书仍将你留在了无知里。

直觉的智慧是渗入到三维世界里的量子之心的力量。重要的是这知识的线索。因

为这知识会改变在过去、现在、与未来的维度里的一切事物。

学生：我会忠实地去练习它的，感谢你与我分享这些。

老师：这是我的荣幸。

（翻译：六道火焰）

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