‫ق ا ة ال ع ة‬ ‫ال ه ر ة ال ائ ة ال‬

‫العل ي‬ ‫و ازرة ال عل العالي وال‬

‫م اح‪ -‬ورقلة‪-‬‬ ‫جامعــــــــــة قاص‬

‫كل ة العل م اﻹن ان ة واﻻج اع ة‬

‫ة‬ ‫وعل م ال‬ ‫عل ال ف‬ ‫ق‬

‫م اض ات في م خل إلى عل ال ف‬

‫إع اد اﻷس اذة‪:‬‬

‫د‪.‬ن رة ب ع ة‬
 ‫ة‪:‬‬ ‫ت‬
‫فاته‬ ‫فه اﻹن ان م خﻼله ت‬ ‫ة للف د ‪ ،‬ك نه العل ال‬ ‫ة ال‬ ‫أه ة‬ ‫ي دراسة ﻋل ال ف‬ ‫ت‬
‫اﻹل ام ال فاص ل ال ق قة‬ ‫ه أن ي قع اﻷفعال ون ائ ها ‪ ،‬وﻻ ع ي ال ع ف ﻋلى ﻋل ال ف‬ ‫وأس ابها ‪ ،‬بل و‬
‫في الفه العام لق ان ه اﻷساس ة ال ف ة لل ل ك‬ ‫‪ ،‬ول‬ ‫ن ال لع ﻋل ه م‬ ‫للعل ‪،‬أو أن‬
‫اﻹن اني‪.‬‬

‫ﻋة م ال اجع ‪،‬‬ ‫ها ان ﻼقا م اﻻ ﻼع ﻋلى م‬ ‫وﻋل ه نق ح ه ه ال اض ات ال ي ت ت‬

‫ها مق اس‬ ‫ات ال ع ف ة ال ي ي‬ ‫ﻼب ال ة اﻷولى ﻋل م اج اﻋ ة ال‬ ‫نه ف م خﻼلها إلى ت و‬
‫ف م ها غ ه م‬ ‫أن‬ ‫‪ ،‬إضافة إلى انه‬ ‫ال ق ر ﻋل ه في ه ا ال‬ ‫م خل إلى ﻋل ال ف‬
‫و ف ة ال عامل‬ ‫وس لة لفه سل ك اﻵخ‬ ‫ون في ﻋل ال ف‬ ‫ات م‬ ‫ال ﻼب في م لف ال‬
‫معه ‪.‬‬

‫ح للقار اك اب معل مات أساس ة في‬ ‫‪،‬‬ ‫ه ه ال اض ات أسل ب م‬ ‫اله ف ت تق‬ ‫ول ق‬
‫وم ض ﻋه ‪،‬إضافة إلى ت ر و ه ر ﻋل ال ف‬ ‫عل ال ف‬ ‫ق إلى ‪:‬ال ع‬ ‫ت ال‬ ‫‪،‬ح‬ ‫ﻋل ال ف‬
‫اته ‪ ،‬الع ل ات‬ ‫‪ ،‬ال اء ون‬ ‫‪ ،‬م راس ﻋل ال ف‬ ‫في ﻋل ال ف‬ ‫وف وﻋه ‪،‬م اهج ال‬ ‫‪،‬م ادي ﻋل ال ف‬
‫اته ‪.‬‬ ‫العقل ة ) اﻹح اس ‪،‬اﻹدراك ‪ ،‬اﻻن اه ( ال عل ون‬
 ‫‪:‬‬ ‫أوﻻ ت ر و ه ر عل ال ف‬

‫ﻋ الفل فة ‪،‬وت ل م م د اج هادات وآراء إلى ﻋل له ق ان ه وت اره ‪،‬‬ ‫لق تأخ ا انف ال ﻋل ال ف‬
‫ه ا الف اء والفل فة ‪،‬ول ه اس قل ﻋ ه ا وأص ح ﻋل ا م قﻼ‬ ‫م ت ا ب اف ي أساس‬ ‫فق ن ا ﻋل ال ف‬
‫ع ﻋامي ‪1861‬م و ‪1879‬م تار اً ﻻس قﻼل ه ا‬ ‫في ب ا ة ال ف ال اني م الق ن ال اسع ﻋ ‪ ،‬ح‬
‫آثارها في ت ر ون ﻋل ال ف ‪:‬‬ ‫العل ‪ ،‬وم العﻼمات ال ة ال ي ت‬

‫ف قا ﻋام ‪ 1879‬م ‪.‬‬ ‫" ﻋام ‪ 1861‬م في ال‬ ‫‪ ‬ه ر اب "ف‬

‫" ﻋام ‪.‬‬ ‫ﻋلى ي " ف ن‬ ‫‪ ‬ه ر أول مع ل لعل ال ف‬
‫‪ ‬ب ة ح ة الق اس ال ف ي ‪.‬‬
‫ة ال ل ل ال ف ي ‪.‬‬ ‫‪ ‬هرن‬
‫ات ال عل ‪.‬‬ ‫‪ ‬هرن‬

‫ال الي ال لف ة ال ار ة له ا العل‬ ‫نع ض في الع‬ ‫ول ع فة ال ف ة ال ي ت ر بها ﻋل ال ف‬

‫‪:‬‬ ‫‪ ‬تار خ عل ال ف‬

‫ال يء ‪،‬ح‬ ‫ﻼ ‪،‬وان ت د م ض ﻋه ع‬ ‫ف ﻋا م الفل فة ال أمل ة العقل ة وق ا‬ ‫ل ﻋل ال ف‬ ‫لق‬

‫ﻋلى أنها‬ ‫ا لل ف‬ ‫ع ه ‪،‬فق أﻋ ى تف‬ ‫م‬ ‫الغ ﻋلى الفﻼسفة وﻋل اء ال ف‬ ‫تع أف ار "أفﻼ ن" ذات تأث‬
‫و ومق ها ﻋال ال ل‪،‬و ق ق‬ ‫ق وج ت ق ل ال‬ ‫‪ ،‬فال ف‬ ‫عة روح ة ‪ ،‬وهي ت لف ﻋ ال‬ ‫ذات‬
‫‪ ،‬ونف‬ ‫ﻋاقلة مق ها ال أس وهي ق ة م ال اء ‪ ،‬ونف غاض ة مق ها القل‬ ‫إلى نف‬ ‫"أفﻼ ن" ال ف‬
‫ا‬ ‫ٍ‬
‫ودرجات م فاوتة ‪.‬‬ ‫أن ه ه اﻷق ام ت ج ﻋ ال اس أش ٍ‬
‫ال م اي ة‬ ‫"أفﻼ ن" ﱠ‬ ‫و‬ ‫شه ان ة مق ها ال‬
‫أنه ت اول الع ل ات العقل ة‬ ‫ر ال‬ ‫ة ‪،‬و‬ ‫ال‬ ‫"أفﻼ ن" ال اس في ج ه ر ه ت عا لل ف‬ ‫ق‬
‫‪،‬إح اسا‪ ،‬وت ا ‪ ،‬وتف ا ‪،‬وت ﻼ ‪.‬‬

‫ح د م قفه م ال ف ‪ ،‬و ح م ض ع ات اد‬ ‫ح‬ ‫" إسهامات في م ال ﻋل ال ف‬ ‫ك ا ان ل "أرس‬

‫" ﻋلى اﻻس ق اء‬ ‫"أرس‬ ‫‪ ،‬وق اﻋ‬ ‫ال‬ ‫ال ن وال وح‪ ،‬وﻋ م إم ان ة الف ل ب ه ا إﻻ ﻋ‬
‫وال ﻼح ة ال ارج ة مع ا اﻹح اس واﻹدراك م وسائل ال ع فة ‪.‬‬

‫م اﻻه ام م‬ ‫م الة ال ف‬ ‫ال ناني ‪ ،‬وح‬ ‫ولق تأث الفﻼسفة الع ب ال ل ن الف‬
‫‪،‬واب خل ون‪ ،‬واب رش‬ ‫‪،‬والفارابي‪ ،‬واب س ا ‪،‬واب اله‬ ‫والعل اء ‪ :‬ال‬ ‫ق له وم ب ه ﻻء ال ف‬
‫واب ف ل‪.‬‬
 ‫ق م عاق ة م ح وج دها ال ماني وأه ها‪ ،‬وهي‪ :‬الق ة‬ ‫ي "الفارابي" أن ال ف ت ل خ‬
‫الغاذ ة‪ ،‬والق ة ال اسة‪ ،‬والق ة ال وﻋ ة والق ة ال ل ة‪ ،‬والق ة ال ا قة‪ ،‬وما ي غي تأك ه في تق "الفارابي"‬
‫لق ال ف ه اه امه ال ان اﻻنفعالي واﻹراد وﻋﻼق ه ال ان ال ع في في ال ل ك اﻹن اني‪.‬‬

‫ال اني وال‬ ‫ال اتي وال‬ ‫ال ف م خﻼل م ات ثﻼثة‪ :‬ال‬ ‫"اب س ا" إلى‬ ‫و‬
‫ال اتي م ال ف ق م‬ ‫ات ي لى الق ام ب ائف مع ة‪ .‬فال‬ ‫ه ه ال‬ ‫م‬ ‫اﻹن اني‪ .‬و ّل م‬
‫اث وه ما ن ه ﻋ ال ات وال ان واﻹن ان‪ .‬وتق م ال ف ال ان ة ب ائف‬ ‫ب ائف ال غ ة وال وال‬
‫اﻹن اني وو ف ه العقل‪ ،‬فه‬ ‫ال ي ن ها ﻋ اﻹن ان وال ان‪ .‬أما ال‬ ‫اﻹح اس وال ل وال ة‬
‫اﻹن ان وح ه‪.‬‬

‫ة وال ارج ة‬ ‫و ق م اب س ا وصفاً م ق ماً ﻵل ات اﻹح اس ال اه وش و ه ال اخل ة ال علقة الع‬

‫ب ال ال ‪:‬‬ ‫إلى اﻻرت ا‬ ‫ال ت ة ال فات الف ائ ة وال ائ ة لل ات ال ة ‪،‬وه ب ل‬
‫ال ف ي الف ل جي أث اء تفاﻋل اﻹن ان أو ال ان مع ال س ال ارجي‪.‬‬

‫و د اب خل ون ثﻼث م ات لل ف ‪ ،‬ال ت ة اﻷولى ت ت ال ف ال ن وتع في تفاﻋلها مع العال‬

‫ق م ه ﻋامة ال اس ‪ ،‬ب ا ت ه‬ ‫ال ارجي ﻋلى الق ال ة ‪،‬وهي ت و في أوجه ال ا ال ي ال‬
‫‪ ،‬أما ال ت ة ال ال ة م ال ف ال ة ه ما ُف ت ﻋل ه م ق رة‬ ‫ال ف في ال ت ة ال ان ة ن ال ا‬
‫‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ٍرة ل ة وال ل إلى ﻋقل م‬ ‫ال ّلي ﻋ ّل ما ه م س‬

‫ال ه ة فق ﻋ ف ﻋل ال ف عل دراسة العقل ‪،‬وان ان ال اوﻻت الف ة ت ور في‬ ‫أما في ﻋ‬

‫ض ع ﻋل‬ ‫قة تأمل ة ‪،‬و ع الف ل ف "ر ه د ارت" أول م اه‬ ‫والعقل وذل له‬ ‫ن اق ث ائ ة ال‬
‫ما اﻻك افات العل ة ال ي شه ها ل م ﻋل الف ل ج ا وﻋل‬ ‫ال ف ‪،‬ح ب أ ال راسة ال ف ة م‬
‫والعقل‬ ‫والعقل ح أشار إلى أن ل م ال‬ ‫ال عة ‪ .‬وق حاول "د ارت"حل م لة العﻼقة ب ال‬
‫م خ ائ ه اﻻم اد في‬ ‫عي إن ا ب ه ا تفاﻋل م ان ي ‪،‬فال‬ ‫م اي ان ول ب ه ا أ ارت ا‬
‫ال ان وأما العقل ف اص ه ال ف وال ع ر و ل أص ح ﻋل ال ف ع ف عل ال ع ر ‪.‬‬

‫" اﻷث‬ ‫ولل رسة ال ا ة ال ي أس ها "ج ن ل ك"وم أن ارها "هارتلي" ‪،‬و"ه م" ‪"،‬وه ت س‬
‫ال الغ في ت ج ه ال راسات ال ف ة ح ى نها ة الق ن ال اسع ﻋ م ﻼد ‪،‬وم ال ل ات اﻷساس ة له ه‬
‫ال رسة أن اﻹن ان ي ل صف ة ب اء ‪،‬وان الع ل ات العقل ة م إدراك وت ل وتف وب اع ت أ م ﻋ ل ة‬
‫ت ا اﻹح اسات ل ل ف ه ة ﻋل ال ف هي ت ل ل ال ات العقل ة ال ع رة ‪.‬‬

‫ال ﻼدي فق شه ت أورا الع ي م اﻻك افات العل ة في‬ ‫أما خﻼل الق ن ال اسع ﻋ والع‬
‫هرن ة‬ ‫ل ج ة ‪،‬فق ا أد‬ ‫م ادي الف ل جي والف اء وال اض ات و ان لها تأث ﻋلى ال راسات ال‬
‫"دارون" إلى دراسة ال ان خل ل راسة اﻹن ان ‪،‬واﻻه ام أث ال ة وال راثة ﻋلى ال ر وم احل ال‬
‫ال ف ي لﻺن ان‪.‬‬

‫في معامل الف ل ج ا‬ ‫وان ار ال‬ ‫ك ا أدت اﻻك افات العل ة أ ا إلى ت ر م اهج ال‬
‫ة ‪،‬ح ت صل "ف "إلى قان ن الع ة الفارقة ال ﻋ له "ف "و ع ه ا القان ن أول قان ن‬ ‫والف اء ال‬
‫داً مع‬ ‫ال ه‪ ،‬و أن مق ار اﻹح اس ي اس‬ ‫ك ي في ﻋل ال ف ‪،‬و ّ د ه ا القان ن ﻋﻼقة ال‬
‫ش ة ال ه‪.‬‬
 ‫س ل جي في ﻋام ‪ 1879‬م ‪،‬ح‬ ‫ل ج ا أس " ف ن " أول م‬ ‫ارت في م ال الف‬ ‫وفي ل ه ه ال‬
‫لة ال اس وق اس زم ال جع‬ ‫س ل ج ة ال‬ ‫ي وقام ب اره ح ل الع ل ات الف‬ ‫م ال هج ال‬ ‫اس‬
‫عة‪.‬‬ ‫ي ى م ى العل م ال‬ ‫‪،‬وم ه ا ب أ ﻋل ال ف‬

‫إلى‬ ‫ﻋ الفل فة ‪،‬وه ا ن‬ ‫ن ع ذل في ت س خ اس قﻼل ﻋل ال ف‬ ‫ولق ساه تﻼم "ف ن " اﻷم‬
‫دراس ه تق م ﻋلى ال ائ‬ ‫الف د ‪ ،‬و ان‬ ‫جاء ب راسة الف وق الف د ة و عل نف‬ ‫غال ن "ال‬ ‫"ف ن‬
‫اﻹح ائ ة في معال ة‬ ‫ام اﻷسال‬ ‫"س مان" "و س ن"اس‬ ‫ل م‬ ‫والع امل ال راث ة ‪.‬ك ا أضاف‬
‫ل ج ة‪.‬‬ ‫ﻼت ال‬ ‫ال‬

‫ح اته ال ع رة ‪،‬وت ل‬ ‫جه د " ف و " وج د ح اة ﻻ شع رة للف د إلى جان‬ ‫ب‬ ‫وم جهة أخ‬
‫ﻻ ع ها الف د وق ت ه في ش ل سل ك ق‬ ‫ه ه ال اة الﻼشع رة في ال وافع وال اوف وهي ج ان‬
‫ه ه اﻷم ر مه بها في ﻋﻼج اﻻض ا ات‬ ‫وغال ا ما ت ن س ا لﻼض ا ات ال ف ة والعقل ة ‪،‬وأص‬
‫‪.‬‬ ‫ات في ﻋل ال ف‬ ‫ة ال ل ل ال ف ي ل"ف و " م أه ال‬ ‫ن‬ ‫ال ف ة ‪ ،‬وأص‬

‫وم ض عه ‪:‬‬ ‫عل ال ف‬ ‫ثان ا تع‬

‫‪:‬‬ ‫عل ال ف‬ ‫‪-1‬ال ع‬

‫‪،‬و ع فه‬ ‫ي رس ال ف‬ ‫اﻷول ن إلى أنه العل ال‬ ‫ذه‬ ‫‪ ،‬ح‬ ‫تع فات ﻋل ال ف‬ ‫ت اي‬ ‫لق‬
‫ن ان ت ار‬ ‫ل‪،‬في ح‬ ‫ي رس ال ل ك ﻷنه قابل لل ﻼح ة وال ص وال‬ ‫ن ﻋلى أنه العل ال‬ ‫ال ل‬
‫ي اول العال‬ ‫العل ال‬ ‫أنه ذل‬ ‫ف ة ال ار ال ل ي ق ﻋ ف ﻋل ال ف‬ ‫ه في نف‬ ‫ال ل ل وال‬
‫سل ك اﻹن ان ي أ ﻋ ﻋ ل ات ﻻشع رة ‪.‬‬ ‫ال اخلي لﻺن ان وأن مع‬

‫في ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ﻋل ا أن ن د م اح ه ‪.‬إن ﻋل ال ف‬ ‫لح ﻋل ال ف‬ ‫ال‬ ‫تع‬ ‫ول‬

‫ر ﻋ ه م سل ك لف ي أو ح ي ال ي ‪،‬الق اءة‬ ‫ل ما‬ ‫‪ ‬كل ما ق له اﻹن ان و فعله أ‬

‫‪،‬اله ب ‪...‬‬ ‫ال‬
‫ل ‪،‬وال عل ‪...‬‬ ‫‪ ،‬وال‬ ‫ر ﻋ ه م ن ا ﻋقلي اﻹدراك ‪،‬وال‬ ‫‪ ‬كل ما‬
‫أو ال ع ر‬ ‫ع ه م تأث ات وج ان ة وانفعال ة ‪ ،‬اﻹح اس الل ة ‪،‬وال ع ر ال‬ ‫‪ ‬كل ما‬
‫‪...‬‬ ‫ال احة ‪،‬ال ف ‪،‬ال ن ‪،‬الغ‬

‫ي اللف ي‬ ‫ال‬ ‫اﻹن اني ‪:‬ال ا‬ ‫ي رس ثﻼثة أوجه لل ا‬ ‫ح أن ﻋل ال ف‬ ‫ي‬ ‫ما س‬

‫وج اني أو‬ ‫ذه ي أو ﻋقلي ‪،‬إضافة إلى ن ا‬ ‫اه خارجي م ض ﻋي ‪،‬ون ا‬ ‫)ال ل ك( وه ن ا‬
‫أن ي ر ه إﻻ صاح ه ‪،‬ل ل ت ى‬ ‫مﻼح ه ﻻ‬ ‫اﻻنفعالي و ل م ه ا ن ا داخلي ذاتي ﻻ‬
‫ة‪.‬‬ ‫ل ل اﻷن‬ ‫ات ال ع رة( ‪،‬وال ا ال ف ي‬ ‫ال اﻻت ال ع رة )ال‬ ‫ج لة ه ا ال ا‬

‫ي رس ال ل ك دراسة ﻋل ة‬ ‫أنه ﻋل ال ل ك ع العل ال‬ ‫ﻋل ال ف‬ ‫تع‬ ‫وﻋلى ه ا‬

‫ل م ال ل ك‬ ‫ات ال ع رة والﻼشع رة ‪ ،‬فه‬ ‫م ال ل ك وس لة ل راسة ال‬ ‫م ض ﻋ ة ‪،‬أو ي‬
‫ه م انفعاﻻت ‪،‬وما ع ق م مع ق ات ‪ ،‬وما‬ ‫ع‬ ‫ف ه م دوافع و‪ ،‬ما‬ ‫ال اه لﻺن ان ﻋلى ما‬
‫ل م ق رات واس ع ادات ‪.‬‬

‫ان‬ ‫م ض ﻋه ﻋلى دراسة ال ل ك اﻹن اني بل ي ع اه إلى دراسة سل ك ال‬ ‫ﻻ ق‬ ‫ون ه أن ﻋل ال ف‬

‫م‬ ‫ي اك ف‬ ‫م ال قائ ح ل و ائف ال ماغ وال هاز الع‬ ‫لل ل ك اﻹن اني ‪ ،‬ف‬ ‫به ف فه أﻋ‬
‫ان ‪.‬‬ ‫ال ارب ﻋلى ال‬

‫‪:‬‬ ‫‪-2‬أه اف عل ال ف‬

‫أرعة أه اف أساس ة وهي‪:‬‬ ‫لعل ال ف‬

‫ﻋ ال اه ال ف ة ال ﻼح ة و ان ﻋﻼقاتها ي ع ها‪ ،‬وج ع‬ ‫_ وصف ال اه ال ف ة‪ :‬ي ل في تق‬

‫م ل ل أدوات ﻋ ي ة م ها ال ﻼح ة‬ ‫ال قائ ﻋ ال ل ك لل صل إلى ص رة دق قة وم اس ة ﻋ ه ‪ ،‬و‬
‫وال قابلة واﻻخ ارات ‪.‬‬

‫ال قائ ﻋ ال اه ال ف ة ومع فة الع امل ال ي‬ ‫ع ال قائع وت‬ ‫ال اه ال ف ة‪ :‬وذل‬ ‫_ تف‬
‫ه ه ال اه ﻋ اﻹجا ة ﻋ ال ال ال الي‪ :‬ل اذا ت ت ال اه‬ ‫ر ال ال في تف‬ ‫ها ‪ ،‬و‬ ‫ت‬
‫ة لها ؟‬ ‫ال ف ة ؟ وما هي الع امل ال‬

‫ا ما س الفه‬ ‫أن ش‬ ‫ال ل ك ‪ ،‬م ل ال‬ ‫ال ق‬ ‫ال اه ال ف ة إلى إم ان ال‬ ‫‪ :‬ي د تف‬ ‫_ ال‬
‫ز الق رات وال ات الﻼزمة‬ ‫اﻻخ ارات ال ف ة ﻋلى انه‬ ‫وال ي ذل‬ ‫مه ة ال ر‬ ‫ال اح إذا ام ه‬
‫‪ ،‬وﻋ ال‬ ‫ة في ال‬ ‫ة في ال ف لة وال‬ ‫ن ع ال‬ ‫ي قع ﻋﻼقة ب‬ ‫ال‬ ‫لل اح ف ها‪ ،‬و ل ال‬
‫ال هات واﻻس ا ات ‪.‬‬ ‫ال ل ك فﻼ ب م ال ع ف ﻋلى العﻼقات اﻷساس ة ب‬

‫ع‬ ‫في ال غ ات ل غ‬ ‫ال‬ ‫ع ﻋال ال ف‬ ‫دة ال ي ت‬ ‫‪ :‬ﻋلى ض ء ال وف ال‬ ‫_ ال‬

‫ﻼت ال ف ة ال ل ك‬ ‫ال ف ي عﻼجه وا اد حل ل لل‬ ‫ع يل ل ل ك ال‬ ‫ف ‪،‬‬ ‫أن اع ال ل ك ال‬
‫الع واني ‪.‬‬
 ‫‪:‬‬ ‫العل م اﻷخ‬ ‫‪ _3‬عﻼقة عل ال ف‬

‫فه‬ ‫ب راسة ال ل ك ال ادر ﻋ اﻹن ان ‪ ،‬وه ا اﻹن ان ت‬ ‫ل أك‬ ‫ﻋل ال ف‬ ‫ل أك‬ ‫يه‬
‫تع الع امل ال ل ج ة والع امل اﻻج اﻋ ة‬ ‫ة ه ‪،‬ح‬ ‫ال ة ال‬ ‫خارج ة ت عل‬ ‫ﻋ امل داخل ة وأخ‬
‫في فه وتف‬ ‫ف م ها ﻋل ال ف‬ ‫ال ي‬ ‫م العل م اﻷخ‬ ‫ال‬ ‫م دات لل ل ك اﻹن اني ‪ ،‬ل ل ن‬
‫ل ج ا ‪،‬وﻋل‬ ‫ر ﻋ اﻹن ان م سل ك ‪ ،‬وم ه ه العل م ﻋل اﻷح اء ) ال ل ج ا(‪ ،‬و الف‬ ‫ما‬
‫اﻻج اع‪.‬‬

‫ة( وال ل ك اﻹن اني‬ ‫ها ) كال ﻼ ا واﻷن‬ ‫لفة وت‬ ‫ل جي م ﻼ ي رس و ائف اﻷﻋ اء ال‬ ‫فعل الف‬
‫ي والع ﻼت والغ د ال ي لها ﻋﻼقة ال ائف‬ ‫م ل ال هاز الع‬ ‫ال ل جي لل‬ ‫ي قف ﻋلى ال‬
‫ن اﻷول ي رس‬ ‫في‬ ‫ﻋل ال ف‬ ‫لجا ﻋ‬ ‫ة ‪ ،‬و لف ﻋل الف‬ ‫ات ال‬ ‫ات ال ف ة ال‬ ‫وال‬
‫ل‪.‬‬ ‫ﻋلى ال ائ‬ ‫ي‬ ‫ات ال ئ ة ‪ ،‬ب ا ﻋل ال ف‬ ‫ال‬

‫ات‬ ‫‪،‬وال‬ ‫ج ا ‪،‬فال قافة ال ائ ة‬ ‫ارت ا ا وث قا عل اﻻج اع واﻻن‬ ‫ﻋل ال ف‬ ‫كا يت‬

‫ث ف ها م‬ ‫ال اﻋات وما‬ ‫تفاﻋل وت‬ ‫اﻷس ة ‪ ،‬وأسال‬ ‫اﻻج اﻋ ة وخ ائ ها ‪ ،‬وت‬

‫ة الف د وفي سل ه ‪.‬‬ ‫في ش‬ ‫ﻋقائ وﻋادات وتقال ‪ ،‬لها أث ﻋ‬

‫به ف‬ ‫ال‬ ‫ة‪ ،‬فق ن أ ف ع ﻋل ال ف‬ ‫وﻋل ال‬ ‫ﻋل ال ف‬ ‫ب‬ ‫وث‬ ‫وه اك ارت ا‬
‫اقاته‬ ‫ه اﻻه ام ‪ ،‬اﻷف اد ل ح‬ ‫ةح‬ ‫ل ج ة في م ان ال‬ ‫ال فاه ال‬ ‫ت‬
‫ن اً م امل‬ ‫ل ي ي‬ ‫م اﻋ ة لل ل‬ ‫وم ان اته واس ع اداته وو فة ال رسة ف ها أص‬
‫في‬ ‫ل ج ة لل ﻼم‬ ‫ة ال ي ة إلى اﻻﻋ اد ﻋلى ال راسات ال‬ ‫ته ف ال‬ ‫ال ان ‪،‬ح‬
‫ة‪.‬‬ ‫الع ل ة ال‬

‫أو ف وعه ‪:‬‬ ‫ثال ا م ادي عل ال ف‬

‫ة‬ ‫قي ‪،‬فأما الف وع ال‬ ‫وت‬ ‫ن‬ ‫إلى ق‬ ‫م ادي ال راسة في ﻋل ال ف‬ ‫ﻋل اء ال ف‬ ‫ق‬
‫ال ل ك وص غ‬ ‫ال ي ت‬ ‫اك اف الق ان‬ ‫ال راسات اﻷساس ة ‪،‬وت‬ ‫ل‬ ‫فه فها ال ع فة وت ى‬
‫ال ي‬ ‫والق ان‬ ‫ام ال اد‬ ‫ق ة ف ه ف إلى اس‬ ‫ال ل ك ‪،‬وأما ال ادي ال‬ ‫أن تف‬ ‫ال ي‬ ‫ال اد‬
‫ع‪.‬‬ ‫ن ﻋ ة ال اة وحل م ﻼت ال‬ ‫ل‬ ‫ت صل إل ها ﻋل اء ال ف‬

‫مايلي ‪:‬‬ ‫وم أه م ادي ﻋل ال ف‬

‫اح ة لل غ ات في الع‬ ‫ة ال‬ ‫ف ال غ ات ال ل‬ ‫ي رس و‬ ‫‪ :‬وه العل ال‬ ‫ال‬ ‫‪ ‬عل ال ف‬

‫واﻷث‬ ‫ا يه ب راسة الع امل ال ث ة في ال‬ ‫ل ج ة ل ل م حلة ﻋ ة ‪،‬‬ ‫ال‬ ‫ائ‬ ‫‪،‬م ا ال‬
‫ق رة أو س ة‬ ‫اﻻه ام في ه ا ال ال ح ل ن‬ ‫‪،‬وق ي‬ ‫ي ل ل م ال راثة وال ة في ال‬ ‫ال‬
‫ي أو اﻻج اﻋي أو اﻻنفعالي ‪.‬‬ ‫أو ال ع في أو ال‬ ‫اللغ‬ ‫ف ة ﻋ ة م دة ال‬ ‫مع ة ﻋ‬
‫ل ج ا ال ماغ‬ ‫ال ي ت اول ف‬ ‫م ال‬ ‫ال ان‬ ‫دراسة تل‬ ‫ل جي‪ :‬و‬ ‫الف‬ ‫‪ ‬عل ال ف‬
‫وث قة ال لة ال اة العقل ة ‪.‬‬ ‫اء وهي ج ان‬ ‫والغ د ال‬ ‫ي وأﻋ اء ال‬ ‫وال هاز الع‬
‫ﻼت ال ل ة‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫يه‬ ‫ات ﻋل ال ف‬ ‫ي ‪ :‬وه أح ت‬ ‫اﻹكل‬ ‫‪ ‬عل ال ف‬
‫ث ال علقة ال ل ك‬ ‫واﻻنفعال ة واﻻض ا ات ال ف ة واﻷم اض العقل ة ‪ ،‬و ل ﻋﻼجها وج اء ال‬
‫ال اذ ‪.‬‬
‫ل ل‬ ‫ة وال عل‬ ‫وق ان ه في م ان ال‬ ‫ﻋل ال ف‬ ‫م اد‬ ‫ب‬ ‫‪:‬وه يه‬ ‫ال‬ ‫‪ ‬عل ال ف‬
‫ل‪.‬‬ ‫عف ال‬ ‫ة‬ ‫ﻼت ال‬ ‫ال‬
‫ا ع ل إلى‬ ‫ال فاءة اﻹن اج ة ‪،‬‬ ‫‪ :‬و ه ب راسة ﻋ امل رفع م‬ ‫الع ل وال‬ ‫‪ _ ‬عل ال ف‬
‫ة والع ل ة ال ي تع‬ ‫الع ال واﻹدارة ‪ ،‬ودراسة ل ال اكل ال‬ ‫العﻼقات اﻹن ان ة ب‬ ‫ت ق‬
‫تق م اﻹن اج ال س ة‪.‬‬
‫اﻷف اد‬ ‫ﻋلى ال ائ ال ي ي أث بها تف‬ ‫ه ا الف ع م ﻋل ال ف‬ ‫اﻻج اعي ‪ :‬ي‬ ‫‪ ‬عل ال ف‬
‫اﻻج اﻋي‬ ‫ه غ ه م اﻷف اد ‪،‬ك ا ي أث ه ا ال ل ك ال‬ ‫العﻼقات ال ي ت‬ ‫وسل ه‬
‫و العادات ‪.‬‬ ‫وال‬
 ‫‪:‬‬ ‫في عل ال ف‬ ‫ار عا م اهج ال‬

‫م أجل ال ف‬ ‫ات الع ل ة ال ي ق م بها ال اح‬ ‫ع ف ال هج ﻋلى أنه تل الع ل ات العقل ة وال‬
‫ال اهج‬ ‫إلى ت ع‬ ‫ها يد‬ ‫ت اي وت ع‬ ‫ﻋ حق قة أو ال ه ة ﻋل ها ‪ .‬و ا أن م ض ﻋات ال‬
‫ال ر خ فا م ال ق ع في ال ات ة وﻋل ه ت ح ال اهج ال ع دة‬ ‫وتع دها ‪،‬ك ا أن ال اه ة اﻹن ان ة ت ل‬
‫‪:‬‬ ‫في ﻋل ال ف‬ ‫إم ان ة ال قارنة وث اء ال ائج وم م اهج ال‬

‫‪ ‬ال هج ال صفي ‪:‬‬

‫ا هي في‬ ‫يه ف ال هج ال صفي إلى ج ع ال انات ال ق قة ح ل ال اه ة م ض ع ال راسة‬

‫ات ال ال ة‬ ‫‪،‬وه ق م ﻋلى ال‬ ‫ه ه ال اه ة وال اه اﻷخ‬ ‫ف العﻼقات ب‬ ‫ال وف ال اه ة ‪،‬ك ا‬
‫‪:‬‬

‫‪ ،‬ت ي أدوات ج ع ال انات ‪،‬ال ق م ص ق‬ ‫ت ي اﻹش ال ة ‪،‬ف ض الف وض ‪ ،‬اخ ار ﻋ ة ال‬

‫قة ﻋل ة ‪.‬‬ ‫ها‬ ‫أدوات الق اس ‪،‬وصف ال ائج وت ل لها وتف‬

‫ي‪:‬‬ ‫‪ ‬ال هج ال‬

‫وش افه أو هي‬ ‫ال اق ة ال اح‬ ‫و ت علها ت‬ ‫دة مق ة‬ ‫ة هي مﻼح ة مق‬ ‫إن ال‬
‫ج ع معل مات ﻋ ال اه ة‬ ‫ة ق‬ ‫ق ل إج اء ال‬ ‫عة ي ت ها ال اح‬ ‫وف م‬ ‫إح اث اه ة في‬
‫تع ه ﻋلى ال ق م ف ض اف ضه ‪.‬‬

‫ه اخ ار‬ ‫ق م ص قه ‪،‬واله ف ال ئ ي م ال‬ ‫ل‬ ‫عها ال اح‬ ‫ل إجا ة م ق ة‬ ‫والف ض‬

‫ح حق قة ﻋل ة‬ ‫الف وض ووفي حال إث اتها ت‬

‫م الفه الق ائي لل ﻼم‬ ‫ال اس ب ت‬ ‫قة ال عل‬ ‫م ال ﻋ الف ض ‪:‬‬

‫ة ‪،‬أما‬ ‫ﻋة ال‬ ‫ت ى ال‬ ‫ﻋة م ال ﻼم‬ ‫ل‬ ‫ي إدخال ال اس ب أث اء ال ر‬ ‫ة تق‬ ‫ال‬
‫قة العاد ة ‪،‬ث ت ال قارنة‬ ‫ﻋة ال ا ة ت رس ال‬ ‫وال اف ة لها ت ى ال‬ ‫ﻋة اﻷخ‬ ‫ال‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ ،‬وه اك ت ام أخ‬ ‫ﻋ‬ ‫ال‬ ‫يب‬ ‫ال‬ ‫ى ال‬ ‫في ه ا ال ال‬

‫ال هج الع اد ‪:‬‬

‫وﻋﻼج أف اد عان ن م اض ا ات نف ة ‪ ،‬أو م ﻼت ت افق ة أو‬ ‫في ت‬ ‫ل‬ ‫م‬

‫ﻋلى‬ ‫في ه ا ال هج تع‬ ‫ة أو اج اﻋ ة و ق ال‬ ‫ش‬

‫دراسة ال الة ﻋلى الع ي م ال سائل ل ع ال انات وال عل مات ال علقة ال الة‬ ‫_ دراسة ال الة‪ :‬تع‬
‫ذل‬ ‫ر و ا ة اﻻض اب ال ف ي إلى غ‬ ‫اﻷس ة و انات ال ارخ ال‬ ‫ﻋ‬ ‫م ض ع العﻼج أو ال‬
‫ال الة ال ض ة وﻋﻼجها‪.‬‬ ‫م ال انات ال ي تف في ت‬

‫ل ل‬ ‫ال‬ ‫وال‬ ‫ال عالج أو ال اح‬ ‫_ ال قابلة الع اد ة ‪ :‬هي ﻋ ارة ﻋ ﻋﻼقة دي ام ة م ادلة ب‬
‫في ه ه ال الة‬ ‫ع ال عالج أو ال اح‬ ‫‪.‬و‬ ‫ه ال اح‬ ‫ﻋ اد‬ ‫م اكله ال ض ة أو ال ارك في‬
‫‪.‬‬ ‫ة ومعل مات م ال عالج تف ه في م ار العﻼج أو ال‬ ‫ل ﻋلى ب انات ش‬ ‫ال‬

‫أح انا اﻻخ ارات ل ع ب انات ح ل ال ف ص ‪،‬وق‬ ‫ال عالج أو ال اح‬ ‫ع‬ ‫ة ‪:‬‬ ‫_ اخ ارات ال‬
‫ت ن اخ ارات م ض ﻋ ة أو اسقا ة ‪.‬‬
 ‫‪:‬‬ ‫خام ا م ارس عل ال ف‬

‫ة‬ ‫إلى اﻻت اه العام في دراسة ال ل ك اﻹن اني ودراسة ال‬ ‫لح م رسة في ﻋل ال ف‬ ‫م‬
‫ﻋة م ال ل ات أو اﻻف اضات في تف‬ ‫ك‬ ‫ات ال ي ت‬ ‫‪،‬و ه ا فان ال رسة ت ل ل ال‬
‫م ي ﻋلى‬ ‫ر ن‬ ‫ﻋة م ال اه أو هي ت‬ ‫م‬ ‫ة فهي م أ ﻋام ف‬ ‫ال ل ك اﻹن اني ‪،‬أما ال‬
‫ال ل ك اﻹن اني‪.‬‬ ‫رات والق اﻋات ل صف وتف‬ ‫وال‬ ‫ال ﻼح ة وال‬

‫‪-1‬مدارس ﻋﻠﻢ النفس اﻷولى‪:‬‬

‫أ‪-‬ال رسة ال ائ ة في عل ال ف ‪.‬‬

‫وق اه ب راسة ال ﻋي)ال ع ر( م وجهة ن‬ ‫ال رسة ال ائ ة في ﻋل ال ف‬ ‫مس‬ ‫فن‬ ‫ع‬
‫لفة ‪ .‬وﻋلى ه ا اﻷساس‬ ‫ب ائ ة أو ف ائ ة ‪ .‬ونع ي ل ة ب ائ ة ه ا ت ل ل ال ل إلى أج ائه أو ﻋ اص ه ال‬
‫ي‪.‬‬ ‫ان ة ال هاز الع‬ ‫ة ال ع رة وﻋﻼق ها ال‬ ‫ا ﻋلى دراسة ﻋ اص ال‬ ‫كان م‬ ‫فان اه ام ف ن‬
‫ة ال ع رة‬ ‫ي ﻋ اص وم نات ال‬ ‫ع ه ه الع اص ‪.‬ول‬ ‫وال ع فة هي م‬ ‫أن ال ﻋي وال ف‬ ‫و‬
‫م م هج ال أمل ال ا ي ‪.‬وق ت ان قاد ال رسة ال ائ ة ﻻﻋ ادها ﻋلى م هج ال أمل ال ا ي ﻋلى اﻋ ار‬ ‫اس‬
‫ال ات ة‪.‬‬ ‫ﻋل ا وال أمل ي أث‬ ‫انه ل‬
‫ف ة‪:‬‬ ‫ب‪ -‬ال رسة ال‬
‫" م س ا له ا‬ ‫ة ك د فعل لل رسة ال ائ ة‪ ،‬ع " ول ج‬ ‫فة في ال ﻻ ات ال‬ ‫ال رسة ال‬ ‫قام‬
‫ة ال ع رة إلى أج اء أو ﻋ اص شع رة‬ ‫ت ل ل ال‬ ‫انه ﻻ‬ ‫ال ائي و‬ ‫الف‬ ‫اﻻت اه ‪ ،‬و ف‬
‫وج‬ ‫ﻋ و فة ال ع ر والع ل ات العقل ة‪ .‬وم أه روادها دي‬ ‫ال‬ ‫م ان ة و ي‬ ‫ع لق ان‬ ‫ت‬
‫ان ل ‪.‬‬
‫ال ‪:‬‬ ‫ج‪ -‬م رسة ال‬
‫لل ائ ة ‪ ،‬وم أه روادها ك ف ا ك هل ·‬ ‫في أل ان ا ﻋام ‪ 1910‬ك د فعل راف‬ ‫ال‬ ‫ه ت م رسة ال‬
‫ال ة‪:‬‬ ‫اﻷل ان ة ال ل ‪،‬وم م اد ال رسة ال‬ ‫ال‬ ‫‪.‬وتع ي ج‬ ‫وف ت‬

‫ة وأج اء م اصة ‪.‬‬ ‫ﻋة م ﻋ اص‬ ‫م‬ ‫ة ول‬ ‫_ ال اه ال ف ة وح ات ل ة م‬

‫نه الف ‪ .‬م ل ال ل ال لي ه‬ ‫ع أج ائه وت ل له إلى أج اءه ف ه ‪ ،‬و فق ه م‬ ‫م م‬ ‫_ ال ل اك‬

‫‪.‬‬ ‫نه أرعة خ‬ ‫م‬ ‫اﻷج اء ﻷن ال ع أك‬ ‫عل ال ع ع م عا ول‬ ‫ال‬

‫ار‪.‬‬ ‫_ م ض ﻋها اﻹدراك وال عل ب اس ة اﻻس‬

 ‫‪-2‬مدارس ﻋﻠﻢ النفس المعاصرة‪:‬‬

‫أ‪ -‬م رسة ال ل ل ال ف ي ‪:‬‬

‫قة لعﻼج اﻷم اض ال ف ة‬ ‫ن ف و " وق ب أت‬ ‫او "س‬ ‫ال‬ ‫ه ه ال رسة ال‬ ‫أس‬
‫ة ‪.‬وم م ادئها ‪:‬‬ ‫ة ون اما س ل ج ا له اﻷث ال الغ في سائ العل م اﻹن ان ة وال‬ ‫ن‬ ‫‪،‬ث أص‬

‫‪ ‬تأك ها ﻋلى أث الع امل الﻼشع رة في سل ك اﻹن ان ‪.‬‬

‫ة وال اذة ‪.‬‬ ‫ة ال‬ ‫‪ ‬اه امها ب راسة ال‬
‫ة‬ ‫ها ﻋلى أه ة اﻷث ال الغ ل حلة ال ف لة ال‬ ‫‪‬ت‬
‫ة الف د‪.‬‬ ‫ة ودراسة ت رها م ال اح ة ال ف ة وصلة ذل‬ ‫‪ ‬مفه م الغ ة ال‬
‫ل ه ة‬ ‫الغ ائ وال غ ات ‪ ،‬اﻷنا اﻷﻋلى‬ ‫ات ثﻼثة وهي اله م‬ ‫ة اﻹن ان ة م‬ ‫‪ ‬لل‬
‫اله واﻻنا اﻷﻋلى‪.‬‬ ‫م ال‬ ‫ع ق ه ومعاي ه ‪ ،‬اﻷنا وه الق ة ال ي ت ف ب‬ ‫ال قا ة م اد ال‬
‫ة‬ ‫ال‬ ‫ات ال ﻼث )اله ‪،‬واﻻنا ‪،‬واﻻنا اﻷﻋلى ( هي ال ي ت د ن‬ ‫ال‬ ‫‪ ‬العﻼقة ال ي ام ة ب‬
‫في ض ء ال اء وال وذ ‪.‬‬

‫اﻷحﻼم وال قلة أدوات ﻋﻼج ة‪.‬‬ ‫وتف‬ ‫قة ﻋﻼج ة ﻋلى ال اﻋي ال‬ ‫ال ل ل ال ف ي ب صفه‬ ‫‪ -‬ع‬

‫ة لل ل ل ال ف ي ع ف و ‪ ،‬وم ها ما اس قل ت اما واب ع ك ا ﻋ‬ ‫ات ال‬ ‫وق تع دت ال‬

‫ف و وم ﻋل ائها اّنا ف و ‪،‬و الف د ادل ‪ ،‬و كارل ي نج ‪،‬ف وم‬ ‫رة لف‬ ‫ال ل ات وم ها اﻻت اهات ال‬
‫ن‪.‬‬ ‫‪،‬كاردن ‪ ،‬و ار‬

‫ة‪:‬‬ ‫ب_ ال رسة ال ل‬

‫لﻺن ان كﺂلة‬ ‫وهي م رسة ت‬ ‫" في م لع الق ن الع‬ ‫ه ه ال رسة "ج ن ب رداس وا‬ ‫مس‬
‫م ان ة معق ة وهي تق م ﻋلى ‪:‬‬

‫مﻼح ه وق اسه ‪.‬‬ ‫‪-‬دراسة ال ل ك ال اه فه م ض ﻋي و‬

‫م ال راثة ‪.‬‬ ‫ة في ال ل ك أك‬ ‫ال‬ ‫_ تأث‬

‫ات ال ة‪.‬‬ ‫ة ح ة لل‬ ‫‪ -‬أن ال ل ك ن‬

 ‫‪.‬‬ ‫ام اﻷسل ب العل ي في ال راسة ال ﻼح ة وال‬ ‫‪ -‬اس‬

‫لﻺن ان كﺂلة م ان ة وهي ب ل‬ ‫ال ل ة ال قل ة لع ي م اﻻن قادات ل نها ت‬ ‫وق تع ض‬

‫ثة ال ي‬ ‫ه ر ال ل ة ال‬ ‫إلى‬ ‫قابلة لل ﻼح ة ‪،‬وه ا ما أد‬ ‫الع ي م ال ائف ال ف ة غ‬ ‫أغفل‬
‫ة اﻻج اﻋ ة‬ ‫" وال ل‬ ‫‪،‬كاﻻش ا اﻹج ائي ل "س‬ ‫س‬ ‫واﻻس ا ة ال ائ ال ي‬ ‫إلى ال‬ ‫أضاف‬
‫ات(‪ ،‬اﻻس ا ات )‬ ‫ﻋ ة ﻋ امل هي ال ة )ال‬ ‫ال ادل ب‬ ‫ال أث‬ ‫ال ع ف ة ل " ان دو ار" وال ي ت‬
‫ال ج اني(‪.‬‬ ‫ة )الع ل ات العقل ة وال ان‬ ‫ال ل ك(‪ ،‬الع امل ال‬

‫ج_ ال رسة ال ع ف ة ‪:‬‬

‫ع ل ﻋلى‬ ‫ات ال ي ي لقاها ‪،‬بل ه‬ ‫ا سل ا لل‬ ‫م‬ ‫أص اب ه ه ال رسة أن اﻹن ان ل‬ ‫ي‬
‫فان ﻋل اء ه ه ال رسة‬ ‫ال عل مات ال ي ي لقاها و للها و ف ها إلى أش ال مع ف ة ج ي ة ‪،‬و ل‬ ‫ت‬
‫ون ﻋلى أه ة الع ل ات العقل ة اﻻن اه واﻹدراك وال عال ة ‪،‬وم م ادئها ‪:‬‬ ‫ي‬

‫‪ -‬دراسة الع ل ات العقل ة وال ف ة ال ي تع ل بها ‪.‬‬

‫ال لي و ل ال اهج ال ض ﻋ ة ‪.‬‬ ‫ان غ‬ ‫ام اﻻس‬ ‫‪ -‬اس‬
‫‪ -‬اك اب ال ع فة ﻷنها هي ال جه لل ل ك ‪.‬‬

‫ي"‪.‬‬ ‫وم أب ز ﻋل اء ال رسة ال ع ف ة "جان ب اج ه " ‪ "،‬ب ون " ‪" ،‬ف ج‬

‫د_ ال رسة اﻹن ان ة ‪:‬‬

‫ائ‬ ‫ان ‪،‬وم أه ه ه ال‬ ‫اﻹن ان ﻋ ال‬ ‫ال ي ت‬ ‫ائ‬ ‫ه ه ال رسة ﻋلى تل ال‬ ‫ت‬
‫ة الغ ائ ة ﻋ "ف و "‬ ‫ن ال‬ ‫ه ه ال رسة ي ف‬ ‫ال ات ‪،‬و ل فان مف‬ ‫ح ة اﻹرادة وال افع إلى ت ق‬
‫ا‬ ‫ها ‪،‬‬ ‫إم ان ات الف د وت‬ ‫ون ﻋلى ت‬ ‫‪،‬و‬ ‫ال ل‬ ‫ة اﻵل ة لل ل ك ﻋ‬ ‫ن ال‬ ‫‪،‬ك ا ي ف‬
‫اﻋ ه ومفاه ه ال اصة ‪.‬‬ ‫بها الف د و‬ ‫ة ال ي‬ ‫ة ال‬ ‫يه ن ال‬

‫م م ادئها ‪:‬‬

‫ال مات وم اﻋ ة ال اس ﻋلى فه أنف ه ‪ ،‬وال ص ل إم اناته‬ ‫تق‬ ‫‪ -‬اله ف اﻷساسي لعل اء ال ف‬
‫إلي ح ها اﻷق ى وذل به ف إث اء ح اة اﻹن ان‪.‬‬
‫ة‪.‬‬ ‫ه إلى ف ات و ف ة كاﻹدراك وال عل وال‬ ‫‪ -‬ال راسة ال ل ة لﻺن ان ب ﻻ م تق‬
‫ة‪.‬‬ ‫ول ة ال‬ ‫ال ات وال‬ ‫ث ال ف ة م ﻼت اﻹن ان ال ه ة ‪،‬ك ق‬ ‫ن م ض ع ال‬ ‫‪ -‬أن‬
‫ال اس خ اته ال اصة ‪.‬‬ ‫ﻋلى ال ﻋي ال اتي و ف ي‬ ‫ﻋل اء ال ف‬ ‫‪ -‬ت‬
‫ال ل ك ‪.‬‬ ‫ال ي ت‬ ‫اﻻه ام اك اف الق ان‬ ‫ول‬ ‫العاد‬ ‫‪ -‬اﻻه ام الف د غ‬

‫م أه روادها "أب اهام ماسل " و"كارل روج ز"‬

 ‫ات ال ف ة له ‪:‬‬ ‫سادسا ال اء وال‬

‫‪ -1‬مفه م ال اء ‪:‬‬

‫ال ف دات الف ة وس ﻋة الفه ‪،‬وس ﻋة ال عل ‪،‬ات اذ ال لة ل ل‬ ‫ع مفه م ال اء ﻋ الع ة ض‬

‫لل اء وتع ي ت ام شيء ف قال ذ ا فﻼن ذ اء أ س ع فه ه ‪.‬‬ ‫ﻼت ‪،‬وهي تق ب م ال فه م اللغ‬ ‫ال‬

‫ال اء‪:‬‬ ‫وم ال عار‬

‫‪ ‬ع فه "كالف " ﻋلى انه الق رة ﻋلى ال عل ‪.‬‬

‫‪ ‬و ع فه" ت ارل س مان " أنه الق رة ﻋلى إدراك العﻼقات ‪.‬‬
‫ف الهادف لل ل ك وال ق ال اتي ‪.‬‬ ‫الف د ﻋلى ال‬ ‫‪ ‬ع فه " الف د ب ه " الق رة ال ل ة ل‬
‫قي وال عامل‬ ‫ال‬ ‫ف الهادف وال ف‬ ‫أن ال اء ه الق رة ال ل ة ﻋلى ال‬ ‫‪ ‬أما " و ل " ف‬
‫مع ال ة ‪.‬‬ ‫ال‬
‫‪ ‬ال فه م اﻹج ائي لل اء ه أن ال اء ما تق ه اخ ارات ال اء ‪.‬‬

‫ال اء ‪:‬‬ ‫‪-2‬خ ائ‬

‫" أور م ود ‪ (1995)"Ormrod‬أه ما ورد في ال ع فات ف ا يلي ‪:‬‬ ‫ل‬

‫م ان از مه ة ج ي ة‬ ‫إح اث تع ﻼت ﻋلى ال ل ك اﻹن اني ح ى ي‬ ‫‪ -‬ال اء ت في فه ي‬

‫ب اح ‪.‬‬
‫ورة سل ا ذ ا‬ ‫ال‬ ‫ف ها اﻹن ان فال ل ك ال ي في ثقافة ما ل‬ ‫د ال قافة ال ي ع‬ ‫‪ -‬ال اء ي‬
‫‪.‬‬ ‫في ثقافة أخ‬
‫اﻷذ اء ‪.‬‬ ‫الق رة ﻋلى ال عل ‪،‬فاﻷذ اء ي عل ن أس ع وأسهل م غ‬ ‫‪ -‬ال اء ي ت‬
‫ام ال عارف ال ا قة ل ل ل وفه ال اقف ال ي ة واﻻس فادة م ها ‪.‬‬ ‫اس‬ ‫‪ -‬ال اء ي‬
‫ﻋ د م ع م الع ل ات العقل ة ال عق ة ‪.‬‬ ‫ب‬ ‫ال فاﻋل وال‬ ‫ال ي ي‬ ‫‪ -‬ال ف‬
‫ه في م اقف وم اﻻت م ع دة ) ال هام اﻷكاد ة ‪،‬وال اقف اﻻج اﻋ ة ‪ ،‬وال اقف‬ ‫‪ -‬ال اء‬
‫اﻻنفعال ة ‪(....‬‬
 ‫ات ال ف ة لل اء ‪:‬‬ ‫‪-2‬ال‬

‫مان ‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ة العامل‬ ‫أ‪ -‬ن‬

‫العقلي وه ا العامل ض ور‬ ‫لف ص ر ال ا‬ ‫ت صل" س مان" إلى وج د ﻋامل ﻋام ي ت‬

‫ل‬ ‫اها وق أ ل ﻋل ه "العامل العام" ‪،‬‬ ‫م ناتها وم‬ ‫ﻼت أ ا ان‬ ‫م أن ا ال‬ ‫ن‬ ‫ل لأ‬
‫ع ص ر ال ا‬ ‫ورة ل‬ ‫اﻷداء الفعلي أو اﻹم ان ة العقل ة الﻼزمة أو ال‬ ‫ع أسال‬ ‫اﻷساس ل‬
‫ه ة في ح ذاتها ف ﻼ‬ ‫العقلي ‪.‬وج د ﻋ د م ع م الع امل س اها الع امل ال اصة وهي ت‬
‫ق ار ن العامل‬ ‫ورة في مه ة لغ ة ‪ ،‬ول‬ ‫ورة في مه ة ح اب ة ت لف ﻋ الع امل ال‬ ‫الع امل ال‬
‫‪.‬‬ ‫أن ي ف في ال ه‬ ‫العام‬

‫‪:‬‬ ‫ة ث رن ا‬ ‫ب‪ -‬ن‬

‫ة ال ي ت ن م ال هات واﻻس ا ات خﻼل تفاﻋل‬ ‫"ث رن اك" ال اء اﻻرت ا ات الع‬ ‫ف‬

‫نة لل ا‬ ‫ذ اء ‪،‬وق ص ف الق رات ال‬ ‫ة ومعق ة ان الف د أك‬ ‫ه ‪،‬ف ل ا ان‬ ‫الف د مع م‬
‫ال الي ‪:‬‬ ‫العقلي ﻋلى ال‬

‫(‪.‬‬ ‫اﻷف ار وال م ز)الق رة علي ال‬ ‫د ‪ :‬وهي ت‬ ‫‪ -‬ال اء ال‬

‫ان ة(‬ ‫ة )الق رة ال‬ ‫ة ال‬ ‫ان ة واﻷن‬ ‫ات ال‬ ‫عال ة ال‬ ‫ان ي ‪ :‬وهي ت‬ ‫‪ -‬ال اء ال‬

‫ه ه الق رات‬ ‫ف ه ‪ .‬واﻻرت ا ات ب‬ ‫ال عامل مع ال اس وال أث‬ ‫‪ -‬ال اء اﻻج اعي‪ :‬وهي ت‬
‫ش ع العامل العام في ه ه الق رات )الق رة علي ال ف اﻻج اعي (‪.‬‬ ‫ال ﻼث ﻋال ة ‪،‬‬

‫ةث س ن‪:‬‬ ‫ج‪ -‬ن‬

‫عة ق رات أول ة ‪:‬الق رة ﻋلى‬ ‫ﻋة الق رات العقل ة اﻷول ة وق ح دها‬ ‫نم م‬ ‫أن ال اء ي‬ ‫ي‬
‫فه ال عاني ‪ ،‬الق رة ال ان ة ‪ ،‬لق رة الع د ة ‪ ،‬الق رة ﻋلى ال ﻼقة اللف ة ‪ ،‬لق رة اﻻس ﻻل ة‪ ،‬الق رة‬
‫‪.‬‬ ‫ﻋلى س ﻋة اﻹدراك ‪ ،‬الق رة ﻋلى ال‬
 ‫ة جلف رد ‪:‬‬ ‫د‪ -‬ن‬

‫وصفها‬ ‫ة م املة تف ض إن الق رات العقل ة‬ ‫ن ائ ها ن‬ ‫ث ان‬ ‫ل لة م ال‬ ‫قام ج لف رد‬

‫ام ثﻼثة أ عاد ‪:‬‬ ‫فها اس‬ ‫أو ت‬

‫ف ع ل العقل( ‪.‬‬ ‫‪ -‬الع ل ات العقل ة )أ‬

‫أو ن ع ال ادة م ل ال ا العقلي‬ ‫‪ -‬ال‬

‫‪ -‬ن اتج أو م جات ال ا العقلي‪.‬‬

‫أو س عي‬ ‫ش لي )‬ ‫اﻷش اء ال ي هي ح ل اﻹن ان و ر ها هل ت ن م‬ ‫ح‬ ‫ة لل‬ ‫ال‬

‫سل ي‪.‬‬ ‫دﻻلي أ ال عاني اللغ ة أو م‬ ‫أو م‬ ‫(أو رم‬

‫ق لها أو ي ر ها العقل ‪.‬‬ ‫الع ل ات ال عال ة العقل ة لل عل مات أو اﻻس ارات ال اصة ال ي‬ ‫وق‬
‫ل س ةأن اع هي ‪:‬‬ ‫ات ال ام ‪ . ،‬و‬ ‫وال عال ة لل عل مات وال‬ ‫و ع ي آخ ﻋ ل ات ال ه‬

‫‪.‬‬ ‫‪،‬ال ق‬ ‫ال اﻋ‬ ‫ال قاري ‪،‬ال ف‬ ‫‪،‬ال ف‬ ‫ل ال اك ‪ ،‬اﻻح فا ال اك‬ ‫ال ع فة ‪،‬ال‬

‫وال عال ة ‪،‬‬ ‫اتج لع ل ة ال ه‬ ‫غ ال ي تأخ ها ال عل مات أو ال‬ ‫بها ال‬ ‫أما ال اتج ف ق‬
‫ل س ة أن اع هي ‪:‬ال ح ات ‪،‬الف ات‬ ‫ه العقل ‪ .‬و‬ ‫العقلي أو ما ي‬ ‫و ع ي آخ م جات ال ا‬
‫ات ‪.‬‬ ‫ﻼت ‪،‬ال‬ ‫‪،‬ال‬ ‫‪،‬العﻼقات ‪،‬ال‬

‫ش ل ي ضح ن ذج "جلف رد" لل اء العقلي‬

 ‫ة ال اءات ال ع دة " جاردن "‬ ‫ج‪-‬ن‬

‫ة وﻋ ان ال اب ﻋلى أن‬ ‫العقل )‪ (1983‬و ل اس ال‬ ‫ة جاردن في ا ه أ‬ ‫ق م ه ه ال‬

‫ع‬ ‫أن جاردن‬ ‫ة ث س ن ‪ ... ،‬غ‬ ‫ات ال ع دة الع امل م ل ن‬ ‫ة سائ ة ﻋلي درب ال‬ ‫ه ه ال‬
‫ﻋة م مهارات‬ ‫م‬ ‫ق ل أن ال فاءة العقل ة اﻹن ان ة ي غي أن ت‬ ‫ة ال قل ة لل اء ح‬ ‫ﻋ ال‬
‫الف د م حل م ﻼت حق ق ة أو صع ات قابلها وق اق ح ث ان ة أن اع‬ ‫لة – م ا‬ ‫حل ال‬
‫لل اء‪:‬‬

‫ام ال ل ات فاﻋل ة شف اأو اب ا ‪.‬‬ ‫‪:‬وه الق رة ﻋلي اس‬ ‫‪ (1‬ال اء اللغ‬

‫‪.‬‬ ‫ام اﻷرقام فاءة واﻻس ﻻل ال‬ ‫قي أو ال اضي ‪ :‬وه الق رة ﻋلى اس‬ ‫‪(2‬ال اء ال‬

‫ة وال ان ة ‪ ،‬و‬ ‫‪ :‬وه الق رة ﻋلي إدراك ال عل مات ال‬ ‫‪ (3‬ال اء ال اني أو ال‬
‫الق رة‬ ‫ه ه الع اص و‬ ‫‪ ،‬وال ل ‪ ،‬وال ال وال احة والعﻼقات ال ي ت ج ب‬ ‫اس ة لل ن وال‬ ‫ال‬
‫‪.‬‬ ‫ال‬ ‫ﻋلي ال‬

‫ﻋ اﻷف ار‬ ‫ل لل ع‬ ‫ه‬ ‫ام الف د ل‬ ‫ة وال فاءة في اس‬ ‫ي أو ال اضي‪ :‬ال‬ ‫‪ (4‬ال اء ال‬
‫ه ا ال اء مهارات ف ق ة م دة ال ﺂزر‬ ‫ام ج ه وح اته ‪،‬و‬ ‫وال اﻋ ‪،‬وحل م ﻼت اس‬
‫ووضعه ‪.‬‬ ‫ة ال‬ ‫وال ازن وال هارة والق ة وال ونة وال ﻋة و ل اﻹح اس‬

‫ها وتأل ف ال س قى وفه ها وت وقها ‪.‬‬ ‫‪ (5‬ال اء ال س قي ‪ :‬الق رة ﻋلي إدراك اﻷنغام واﻷل ان وت‬

‫ب ها‬ ‫ومقاص ه ودوافعه وال‬ ‫‪ (6‬ال اء اﻻج اعي ‪ :‬وه الق رة ﻋلى إدراك وفه م اﻋ اﻵخ‬
‫‪ ،‬واﻻس ا ة لها فاءة ‪.‬‬

‫ف ت افق اً ﻋلي أساس تل ال ع فة ‪ ،‬وه ا ال اء‬ ‫ي ‪ :‬مع فة ال ات والق رة ﻋلي ال‬ ‫‪ (7‬ال اء ال‬
‫الف د ص رة دق قة ﻋ ن احي ق ته وح وده ‪ ،‬وال ﻋي أم ج ه ال اخل ة ومقاص ه‬ ‫نل‬ ‫أن‬ ‫ي ل‬
‫ال ات وفه ها وتق ي ها ‪.‬‬ ‫ودوافعه وحاﻻته ال اج ة واﻻنفعال ة ورغ اته والق رة ﻋلي تأدي‬

‫ع ة ‪ ،‬و الق رة ﻋلى ال ع ف ﻋلي ال اتات‬ ‫اس ة ل اه ال ن ال‬ ‫ال‬ ‫عي ‪ :‬و‬ ‫‪ (8‬ال اء ال‬
‫فها‪.‬‬ ‫انات وت‬ ‫وال عادن وال‬
 ‫‪-2‬اخ ارات ال اء ‪:‬‬

‫ل ﻋام م ﻋ د م‬ ‫ن‬ ‫قاس ال اء اخ ارات خاصة ت ﻋى اخ ارات ال اء وهي اخ ارات ت‬

‫ات ال ي ي ع ض لها الف د‬ ‫اﻷس لة وال ه ات اﻷدائ ة واللف ة والعقل ة ‪ ،‬وتغ ي م اﻻت واسعة م ال‬
‫اخ ارات ﻋ ي ة لق اس ال اء م ها اللف ي واﻷدائي وما ه لف ي وأدائي وم ها‬ ‫أث اء ح اته‪ ،‬وق ﻋ ف‬
‫ه ه اﻻخ ارات ‪:‬‬ ‫ما ه ف د و ما ه ج اﻋي وم ب‬

‫ن – ب ه)‪(Binet-Simon‬‬ ‫• اخ ار س‬

‫• اخ ار س انف رد ب ه)‪Stanford- Binet‬‬

‫• اخ ار و ل ل اء ال اش ي ‪"WAIS‬‬

‫• اخ ار و ل ل اء أ فال ما ق ل ال رسة وال رسة اﻻب ائ ة ‪"WPPSI‬‬

‫• اخ ار و ل ل اء اﻷ فال ‪"WISC‬‬

‫• م ف فات راف ال ا عة‬

‫ج ن انف ‪.‬‬ ‫• اخ ار رس ال جل لفل ران‬

‫سا عا الع ل ات العقل ة ‪:‬‬

‫اﻷش اء أو ال اه و اﻷح اث في‬ ‫ة ل أث‬ ‫الع ل ات ال ع ف ة ‪،‬و أ ن‬ ‫‪-1‬اﻹح اس ‪ :‬م ا‬

‫العال ال ارجي ﻋلى أﻋ اء ‪.‬‬

‫قابل لل ل ل أو ال ف‬ ‫ح ي غ‬ ‫ة ال ائ ه أنه وح ه أو ﻋ‬ ‫ﻋ ف اﻹح اس في ل ال‬

‫ه داخلي أو خارجي ‪.‬مفه م‬ ‫ح ي مع‬ ‫اس ارة ﻋ‬ ‫ل ه قابل لﻺدراك و ال ﻋي ﻋ ما ي‬

‫م هات مع ه ‪.‬‬ ‫م أﻋ اء ال‬ ‫قلأ ﻋ‬ ‫ثح ا‬ ‫إلى ما‬ ‫اﻹح اس‬

 ‫اﻹح اس ‪:‬‬ ‫‪ ‬خ ائ‬

‫‪ -‬اﻹح اس م حلة سا قة ﻋلى اﻻن اه واﻹدراك‬

‫ا ف ائي)ش و اﻹح اس(‬ ‫‪-‬ي رس اﻹح اس‬

‫نف ه(‬ ‫ث داخل الع‬ ‫ل ج ا )ماذا‬ ‫ف‬

‫عة ال ل ك أو اﻻس ا ة (‬ ‫م‬ ‫س ل ج ا )مﻼح ة ما ت د إل ه م تفاﻋل داخلي وت امل غ‬

‫ة وهي‬ ‫ل ﻋل ها اس الع ات ال‬ ‫ث اﻹح اس وفقا ل قادي مع ة م ال اقة ال ه ة وال ي‬ ‫‪‬‬

‫أن ت ل ش ة‬ ‫هأ‬ ‫ب رجة ت في ل‬ ‫ال‬ ‫ال ي ي لقاها ﻋ‬ ‫• الع ة ال لقة ‪:‬وهي ش ة ال‬
‫إلى درجة مع ة ‪.‬‬ ‫ال‬

‫م ال هات إﻻ إذا وصل ه ا الف ق في ش ة‬ ‫ش تي اث‬ ‫الف ق ب‬ ‫يﻻ‬ ‫ال‬ ‫ك ا أن الع‬

‫ل ﻋل ها الع ة الفارقة‪.‬‬ ‫إلى درجة مع ة وهي ما‬

‫اس ة ‪ ،‬في حالة‬ ‫اس ة في حالة اس ار ال ه وزادة ال‬ ‫ه ضعف ال‬ ‫ي ‪:‬و ق‬ ‫ال ف ال‬
‫ام اﻋه ‪.‬‬

‫‪ ‬أن اع اﻹح اسات ‪:‬‬

‫ة‬ ‫‪ -‬اﻹح اسات ال‬

‫‪ -‬ال ع ة‬
‫ة وال وق ة‬ ‫‪ -‬ال‬
‫وال غ واﻷل وال ارة‬ ‫الل‬ ‫‪ -‬اﻹح اسات ال ل ة وت‬
‫ة أو الع ل ة‬ ‫‪ -‬اﻹح اسات ال‬
‫اﻹح اس ال ازن‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫ال ف‬ ‫واﻻرت اح أو ض‬ ‫‪ -‬إح اسات داخل ة اﻹح اس ال ع والع‬
 ‫‪ ‬خ ات اﻹح اس‬

‫م شأنه أن‬ ‫لل ال ال اخلي أو ال ارجي لل ائ ‪ ،‬ال ار‪ ،‬وال‬ ‫ه أو اﻻس ارة ‪ :‬هي ل تغ‬ ‫‪ -‬ال‬
‫ث اس ا ة‪.‬‬

‫اﻻس ق ال الع‬ ‫ﻋ‬ ‫اس ق ال ال‬ ‫‪ -‬اﻻس ق ال ‪:‬ل ل حاسة ﻋ‬

‫) اقة‬ ‫ل ال اقة م‬ ‫واس ق اله تق م خﻼ ا اﻻس ق ال ب‬ ‫ل ال اقة‪ :‬ع اك اف ال‬ ‫‪ -‬ت‬

‫ائ ة‪.‬‬ ‫ة وم ان ه( إلى ) اقة ه ائ ة و‬ ‫كه ومغ ا‬

‫ائ ة‬ ‫ل اﻹشارات ال ه ائ ة ال‬ ‫ة في ال خ ت‬ ‫ال اك ال‬ ‫ﻋلى م‬ ‫ل‪:‬وف ها ي‬ ‫‪ -‬ال‬

‫تعق ا ‪.‬‬ ‫كإح اس اس ع ادا لع ل ات مع ف ة أك‬

‫‪-2‬اﻻن اه ‪:‬‬

‫ات ت ودنا بها ال اس‪ ،‬ودور ﻋ ل ة اﻻن اه‬ ‫ﻋ د م ال‬ ‫م ب‬ ‫اﻻن اه إلى اخ ار م‬
‫ات إلى ال ماغ ‪،‬ف ق ر الف د أن ي ه إلى م ات مع ة دون أخ‬ ‫الهائل م ال‬ ‫ي أ ﻋ وص ل ال‬
‫ﻋ ة م ات أش ه ما ت ن‬ ‫م‬ ‫خﻼلها ان قاء م‬ ‫م‬ ‫‪،‬إذن اﻻن اه ه الع ل ة ال ع ف ة ال ي ي‬
‫الفل ة‪.‬وم ش و ه‪:‬‬

‫ﻻس ق ال‬ ‫ال يء ال ه إل ه ‪،‬ت ف أﻋ اء ال‬ ‫ت ه الع ان و ال أس ن‬ ‫ه ‪:‬ح‬ ‫‪ -1‬ال فات ال‬
‫ال هات م م ض ع اﻻن اه‪.‬‬

‫ل لقي أوام في حالة درس‬ ‫ال عل ل اه ة ال ة ‪ ،‬أو ال ه‬ ‫‪-2‬ال ف ال ضعي العام ‪ :‬كان اء ج‬
‫ة ال ن ة ‪.‬‬ ‫ال‬

‫ل ت ف وضعي ﻋام ‪.‬‬ ‫‪– 3‬ت ت الع ﻼت ‪:‬وه ج ء م‬

 ‫‪ -4‬ال ف ال ه ي ‪:‬و ن إ قاف ال اﻋي ال عاني و اﻷف ار واس عادة ال عل مات ال ي ت اﻋ ﻋلى فه‬
‫اﻷف ار ال ع وضة‪.‬‬

‫‪ ‬أن اع اﻻن اه ‪ :‬ي ج ثﻼثة أن اع وهي‬

‫ف ض نف ه ﻋلى الف د ف غ ه ﻋلى اخ اره دون‬ ‫‪ :‬وف ه ي ه اﻻن اه إلى م‬ ‫‪ -1‬اﻻن اه الﻼإراد الق‬
‫ات‪.‬‬ ‫غ ه م ال‬

‫الف د ان اهه‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ع حاجات الف د ودوافعه ال ات ة ‪،‬ح‬ ‫‪ -2‬اﻻن اه اﻻن قائي‪ :‬وه اﻻن اه إلى م‬
‫ودون ب ل جه و اقة ﻋقل ة ﻋال ة‪.‬‬ ‫ات ب‬ ‫ﻋ ة ال‬ ‫واح م ب‬ ‫إلى م‬

‫ل ان قائي و راد ‪،‬وه‬ ‫ﻋ ة م ات‬ ‫واح م ب‬ ‫اﻻن اه ﻋلى م‬ ‫‪ - 3‬اﻻن اه اﻹراد ‪ :‬ي ت‬
‫م ق ل الف د‪.‬‬ ‫ي ب ل جه و اقة‬ ‫ق‬

‫ات اﻻن اه ‪:‬‬ ‫‪‬م‬

‫و اﻹرهاق وس ء ال غ ة‬ ‫اﻻن اه إلى ضعف ال اس أو إلى ال ع‬ ‫ة‪ :‬ق ي جع ت‬ ‫‪ 1‬الع امل ال‬
‫ان اهه‪.‬‬ ‫م ح ة الف د م ا‬ ‫اء إذ أنها ت ق‬ ‫وقلة ال م واض اب الغ د ال‬

‫‪ 2‬الع امل ال ف ة ‪ :‬ق ي جع ش ود اﻻن اه إلى ﻋ امل نف ة ع م م ل ال عل لل ادة أو إلى اس غ اقه في‬
‫‪.‬‬ ‫أو ال ع ر ال ق‬ ‫ال ع ر ال ن‬ ‫ال أمل ال اتي ‪،‬أو ﻷنه‬

‫ال ال ي أو‬ ‫ب‬ ‫ﻼت وال اع ال‬ ‫اﻻن اه لع امل اج اﻋ ة ال‬ ‫‪ 3‬ع امل اج اع ة ‪:‬ق ع د ت‬
‫ها الف د في صل ه وﻋﻼقاته اﻻج اﻋ ة ‪.‬‬ ‫صع ة‬

‫اﻻن اه ‪ ،‬ﻋ م فا ة اﻹنارة‪،‬أو س ء ت زعها ‪،‬س ء ال ه ة‬ ‫‪ 4‬ع امل ف ق ة ‪:‬وم ه ه الع امل ال ي ت‬
‫ة‪.‬‬ ‫ال‬ ‫ضاء ال اخ ة غ‬ ‫‪،‬ارتفاع درجة ال ارة ‪ ،‬ال‬
 ‫‪-2‬اﻹدراك ‪:‬‬

‫اﻹجا ة ﻋ‬ ‫عة اﻹدراك‬ ‫اﻹن ان م ال اف مع ب ه ‪،‬لفه‬ ‫اﻹدراك ﻋ ل ه ﻋقل ه ت‬

‫ن م قفه سل ي ات اه م ات ال ة بل‬ ‫ث ح له ؟ فاﻹن ان ﻻ‬ ‫اﻹن ان ما‬ ‫ال ال ‪:‬ك ف ف‬
‫ا ه ‪،‬أ انه إح اس زائ مع ى نع ه لل ه‬ ‫أو تأو ل ما أح‬ ‫ي اولها ال أو ل‪.‬فاﻹدراك ه تف‬

‫ال ع ر في م ه ما ‪،‬فان اﻹدراك ه مع فة‬ ‫اث في ح اس ا ‪.‬إذا ان اﻻن اه ه ت‬ ‫أو ال ض ع ال‬

‫ة في ت ج ه ال ل ك اﻹن اني‬ ‫ي أه ة‬ ‫ه ا ال ه ‪،‬ولﻺدراك ال‬

‫ال اس‬ ‫ة ال اردة إل ه ﻋ‬ ‫ال هات ال‬ ‫اﻹدراك ‪ :‬ع ف اﻹدراك أنه ق رة ال ء ﻋلى ت‬ ‫تع‬
‫ات ال ا قة وال ع ف ﻋل ها ‪.‬وﻋ ائها معان ها ودﻻل ها وﻋل ه‬ ‫لفة ‪،‬ومعال اتها ذه ا في إ ار ال‬ ‫ال‬
‫ة‪:‬‬ ‫ها ثﻼث ﻋ ل ات رئ‬ ‫ك في ت‬ ‫الق ل أن اﻹدراك ﻋ ل ة ﻋقل ة معق ة‬

‫ق لة ال هات الف ق ة ال اقعة ﻋل ها‬ ‫ي ت ه ال ﻼ ا ال‬ ‫اﻹدراك ال‬ ‫ي‬ ‫ة ‪:‬ح‬ ‫‪ -‬الع ل ات ال‬
‫ﻋ ة ح اس معها‬ ‫ي حاسة واح ة فق ون ا ت ه في الغال‬ ‫م العال ال ارجي ‪،‬وﻻ ت ه في اﻹدراك ال‬

‫ر ال ه ة وال عاني ال ي ي ها اﻹح اس ف ا ‪ ،‬فال ه ي ك أث ا في‬ ‫‪ -‬الع ل ات ال م ة ‪:‬ونع ي بها ال‬

‫ة اﻷصل ة‪.‬‬ ‫ع ذل ب ﻼ أو رم ا لﻺح اس أو ال‬ ‫ح ه ا اﻷث‬ ‫يو‬ ‫ال هاز الع‬

‫ات ال ا قة‬ ‫ال‬ ‫ال يء فق أو ن‬ ‫ل إدراك ناح ة وج ان ة فإن ا ﻻ ن‬ ‫– الع ل ات ال ج ان ة ‪ :‬ي‬

‫أو تف ح ‪،‬وق‬ ‫ل ؤ ة ص ي أو ﻻ وق تغ‬ ‫الة وج ان ة مع ة إزاءه ‪،‬فق ت‬ ‫ال ت ة ه ‪،‬ون ا ن ع‬
‫ﻋلى ه ه ال الة ال ج ان ة ال ي ت ها ف ا رؤ ة شيء ما‬ ‫ع‬ ‫ت ع ب غ ة في ال ق ب إل ه أو ﻻ‪،‬و ل ذل‬
‫ﻋلى خ ت ال ا قة به ا ال يء ‪.‬‬ ‫ك ا تع‬
 ‫اﻹدراك‬ ‫‪ ‬خ ائ‬

‫م حف وتف‬ ‫ة اﻷولى في س ل ال ع فة وه أساس الع ل ات العقل ة اﻷخ‬ ‫‪ -‬اﻹدراك ه ال‬

‫وتعل ‪.‬‬

‫ة وان امها و سﻼم ها‪.‬‬ ‫ي ﻋلى وح ة أﻋ ا ه ال‬ ‫ه ال‬ ‫إدراك الف د ل‬ ‫‪ -‬ع‬

‫وال ي ب ورها ت سل اﻻح اسات لل خ ب اس ة اﻷﻋ اب‬ ‫ة ل ه أﻋ اء ال‬ ‫ث اﻹدراك ن‬ ‫‪-‬‬

‫ة ال ا قة‪.‬‬ ‫ب اء ﻋلى ال‬ ‫تف‬ ‫ة ‪،‬ح‬ ‫ال‬

‫‪ -‬اق ان اﻹدراك ال ع فة ال ات ة وال ض ﻋ ة ال ا قة ‪.‬‬

‫اﻹدراك ال غ ة في اﻻن اه وال جه ال ه ي ‪.‬‬ ‫‪-‬ي ت‬

‫ن ﻋل ه الف د م حاﻻت وج ان ة نف ة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ي أث اﻹدراك ا‬

‫به ف ي د إلى ال ضا ال ف ي ‪.‬‬ ‫ن مت‬ ‫أف ل ﻋ ما‬ ‫‪-‬ي اﻹدراك ﻋلى ن‬

‫‪ ‬ال اعات و الهﻼوس ‪:‬‬

‫ال اع ‪ :‬ه س ء تأو ل ال اقع ‪،‬ي جع ال اع إلى أس اب ف ق ة أو س ل ج ة م ل ‪:‬‬

‫أنه ل حلل ا ال ض ع ل ال ال اع‬ ‫ع بها ال اس في ح‬ ‫ال ه العقلي واﻻن اﻋات اﻹج ال ة ‪،‬وال ي‬
‫‪.‬‬

‫الهﻼوس ‪:‬م ر ات ح ة خا ة ﻻ ت أ ﻋ م ض ﻋات واقع ة في العال ال ارجي ‪.‬والف د ع ق أن‬

‫ة ‪،‬هﻼوس ش ة ‪.‬‬ ‫ة ‪،‬هﻼوس س ع ة ‪،‬هﻼوس ل‬ ‫لها ‪.‬وهي هﻼوس‬ ‫الهﻼوس واقع و‬

‫ي ‪،‬وق ل ال م ‪،‬وفي حاﻻت ال عاس ‪ ،‬وأحﻼم‬ ‫ال غ ا‬ ‫في ال‬ ‫ت ع الهﻼوس ﻋ ال اس العادي‬
‫ﻋ ضا ل ض ﻋقلي ‪.‬‬ ‫دة ان‬ ‫الهﻼوس م‬ ‫إذا ان‬ ‫ر ‪.‬ل‬ ‫ال‬ ‫ال م ‪،‬وﻋ ال‬
 ‫‪ -3‬ال عل ‪:‬‬

‫س لجة‬ ‫ع‬ ‫‪،‬ح‬ ‫ال ض ﻋات أه ة و إثارة للع ي م ال اح‬ ‫ع م ض ع ال عل م أك‬

‫ن اﻻس ا ات‬ ‫فت‬ ‫ال عل م أه ف وع ﻋل ال ف ‪ ،‬ﻷن ا إذا أردنا أن نفه ال ل ك ﻋل ا أن نفه أوﻻ‬
‫م خﻼلها الف د‬ ‫نه ﻋ ل ة‬ ‫ا ت ع أه ة م ض ع ال عل م‬ ‫وال ي ت لف م م قف إلى آخ ‪،‬‬
‫ة ومعق ة ‪،‬ت اﻋ ه في ت فه مع ب ه ال اخل ة‬ ‫ة ج ي ة ومهارات مع ف ة وانفعال ة‬ ‫أن ا ا سل‬
‫‪.‬‬ ‫لم‬ ‫واﻻج اﻋ ة ال ي ي فاﻋل معها‬

‫ال عل ‪:‬‬ ‫‪ ‬تع‬

‫ال عل ‪.‬‬ ‫بها ﻋ‬ ‫اﻷن ا ال ل ة ال ي ع‬ ‫ال عل ﻋل ة أساس ة في ال اة ‪،‬كل ف د‬

‫ف‬ ‫اﻻس فادة م خ ات واك افات م س قه ‪،‬ك ا أن ال عل‬ ‫ع اﻹن اني إﻻ ﻋ‬ ‫ول ي ق م ال‬
‫ة لق رة اﻹن ان ﻋلى‬ ‫ن‬ ‫واللغات وال س ات اﻻج اﻋ ة تع‬ ‫إلى ال ع فة اﻹن ان ة ‪،‬فالعادات وال قال‬
‫لع م إم ان ة مﻼح ة ﻋ ل ة‬ ‫م د ل فه م ال عل ‪،‬وذل‬ ‫أراء العل اء ح ل وضع تع‬ ‫ال عل ‪،‬وق اخ لف‬
‫ﻋف‬ ‫ق مه "ك ل"‪ Kimble‬ح‬ ‫ال‬ ‫ان ا ار لل عل ال ع‬ ‫ال عار‬ ‫‪،‬وم أك‬ ‫ل م اش‬ ‫ال عل ذاتها‬
‫ة ال ع زة ‪.‬‬ ‫ة لل‬ ‫ا في ال ل ك ن‬ ‫دائ ن‬ ‫ال عل أنه تغ‬

‫ال عل ‪:‬‬ ‫‪ ‬خ ائ‬

‫الع ل ات م ل اﻻن اه‬ ‫ﻋلى الع ي م‬ ‫أن ال عل ﻋ ل ة ﻋقل ة ت‬ ‫ف ضي ‪ :‬أ‬ ‫‪ -‬ال عل ت‬
‫داخل الف د‬ ‫وفه اﻷف ار والعﻼقات ‪ .‬وه ه الع ل ة ت‬ ‫لفة وال‬ ‫أن اﻋه ال‬ ‫واﻹدراك وال ف‬
‫ل ﻋلى ح وثه م خﻼل اﻵثار وال ائج ال ت ة وال ي‬ ‫ف ضي ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫فإن ال عل‬ ‫ول ل‬
‫ال ل ك ‪.‬‬ ‫ت ل في تغ‬

‫أو تع يل في ال ل ك أو‬ ‫إلى أنه تغ‬ ‫أن ال عل‬ ‫ش ه دائ في ال ل ك‪ :‬أ‬ ‫‪ -‬ال عل تغ‬
‫في ال ل ك أخ ثﻼث أش ال‪:‬اك اب‬ ‫ه في تغ‬ ‫ال عل‬ ‫اﻻس ا ات ال الة ﻋلى ال ل ك أ‬
‫سل ك أو خ ة ج ي ة‪،‬تع يل سل ك أو خ ة ما ‪،‬ال لي ﻋ سل ك أو خ ة ما ‪.‬‬

‫ق ها ال اد واﻻج اﻋي ‪.‬‬ ‫‪ -‬ال عل ﻋ ل ة تفاﻋل الف د مع ب ه‬

‫ة‬ ‫العادات ال‬ ‫ا ع‬ ‫ن عل أ‬ ‫ة ‪،‬ف‬ ‫ة وال‬ ‫مفه م ال عل ﻋلى اك اب العادات ال‬ ‫‪-‬ﻻ ق‬
‫أو ال ارة ‪.‬‬

‫ة‬ ‫دة أو ﻋ ض ة تأتي ن‬ ‫مق‬ ‫دة م جهة له ف م د‪،‬وق ت ن غ‬ ‫‪ -‬ال عل ﻋ ل ة ق ت ن مق‬

‫تفاﻋل الف د مع ب ه ‪.‬‬

‫ىم‬ ‫ةو ل ت‬ ‫أو ال‬ ‫ة لل ر‬ ‫ا وال ي ت ن ن‬ ‫‪ -‬ال عل ه ﻋ ل ة ت ل ال غ ات ال اب ة ن‬

‫أو ال ض وال ي ت ول ب وال‬ ‫ﻋ أثار ال ع‬ ‫أن ت‬ ‫ة ال ي‬ ‫ال عل ﻋ دا م ال غ ات ال ل‬
‫لها ‪.‬‬ ‫ال‬

‫ة واﻻنفعال ة واﻻج اﻋ ة‬ ‫ال عل تغ ات في ال اه العقل ة وال‬ ‫ي‬ ‫‪ -‬ال عل ﻋ ل ة شاملة ح‬

‫واللغ ة واﻷخﻼق ة ‪.‬‬

‫‪ ‬الع امل ال ث ة في ال عل ‪:‬‬

‫ل ج ة ال ي ت أ ﻋلى ال ائ ال ي وال ي ت جع إلى‬ ‫ج ال غ ات الف‬ ‫ال‬ ‫ج‪ :‬ق‬ ‫ال‬

‫ال ارب‬ ‫أوض‬ ‫ا مه ا لل عل ح‬ ‫جﻋ‬ ‫ال‬ ‫‪،‬و ع‬ ‫ل جي والع‬ ‫ه الف‬ ‫ت‬
‫أن ا ال عل ق ل‬ ‫ث ع‬ ‫أن‬ ‫ج وال عل أنه ﻻ‬ ‫ال‬ ‫ﻋلى العﻼقة ب‬ ‫ال ي أج‬
‫ج‬ ‫ال فل ﻋلى ال ي ق ل أن ت‬ ‫ج ‪،‬ف ر‬ ‫م ال‬ ‫ال اس‬ ‫ال ص ل إلى ال‬
‫ج ال اس‬ ‫ال‬ ‫ق ل ال ص ل إلى م‬ ‫ة‪،‬بل إن ال ر‬ ‫ق ن‬ ‫ﻋ ﻼت رجل ه ﻻ‬
‫ق ل‪.‬‬ ‫ق ع ق ال عل في ال‬

‫الف د م نعل خ ة‬ ‫ي ال ي ت‬ ‫اﻻس ع اد ‪ :‬وه حالة م ال ه العقلي وال ف ي وال‬

‫أداء مع ة ل ه ة ما ‪ ،‬وال ه ه ن اج تفاﻋل معق ب‬ ‫إلى أسال‬ ‫ما ‪،‬وه ا ال ه‬
‫‪.‬‬ ‫ج وال ر‬ ‫ال‬

‫ل‬ ‫ار فعل ﻋ امل داخل ة ال اجات وال‬ ‫ال افع ة ‪ :‬وهي حالة اس ارة وت ت داخلي‬
‫ال ل ك و فعه إلى‬ ‫ي‬ ‫وال اف ‪،‬ح‬ ‫ة وال اﻋ‬ ‫وال غ ات وﻋ امل خارج ة م ات تع‬
‫أن ال عل‬ ‫ا في ﻋ ل ة ال عل ح‬ ‫دو ار‬ ‫‪،‬وال افع ة به ا ال ع ى تلع‬ ‫ه ف مع‬ ‫ت ق‬
 ‫ث ب ون اس ارة أو ن ا ‪،‬وال ي ت ه في إق ال ال عل ﻋلى ال عل واﻻس ار ف ه‬ ‫ﻻ‬
‫ن م ف ﻋا ﻹح از ال ف ق واﻹتقان‪.‬‬ ‫ﻷنه‬

‫ال عل ‪:‬‬ ‫‪ ‬ات اهات تف‬

‫اﻻت اه اﻷول‪ :‬اﻻت اه ال ل ي ‪:Behaviourist Approach‬‬

‫إذا‬ ‫واس ا ة مع ة‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ة ارت ا‬ ‫ث ن‬ ‫أص اب ه ا اﻻت اه أن ال عل‬ ‫و‬

‫ات ال ع وفة في ه ا اﻻت اه‬ ‫ه‪،‬وم ال‬ ‫ه ت اﻻس ا ة ال ي ارت‬ ‫م ة أخ‬ ‫ه ه ا ال‬
‫ة‬ ‫ة اﻻق ان )جاث ( ‪،‬ن‬ ‫أ )ث رن ا (‪،‬ن‬ ‫ة ال اولة وال‬ ‫ة اﻻش ا ال ﻼس ي ) افل ف(‪،‬ن‬ ‫‪:‬ن‬
‫(‬ ‫ال عل اﻹج ائي)س‬

‫ن عل اﻻرت ا ات ال ا قة ‪.‬‬ ‫ال ل ي على س ال ماذا ن عل ؟ هي ‪ :‬ن‬ ‫• إن إجا ة عال ال ف‬

‫اﻻت اه ال اني فه ‪ :‬اﻻت اه ال ع في ‪:Cognitive Approach‬‬

‫ال ائ‬ ‫ال‬ ‫ل مﻼ م‬ ‫ات ‪ .‬ون ال عل‬ ‫ال‬ ‫نب‬ ‫و قا له ا اﻻت اه ‪،‬فإن اﻻرت ا‬
‫ا في م ال وق ف سائ ﻋ‬ ‫‪،‬‬ ‫في م قف مع‬ ‫مع‬ ‫ه م‬ ‫ال ي ل قع أح اث م ال ة ﻋ ما‬
‫ال ق ف‪ ،‬ق ر ما‬ ‫ء اﻷح‬ ‫لل‬ ‫قة آل ة أن‬ ‫ﻻ ي عل‬ ‫اء فإن ال ائ‬ ‫ه ر اﻹشارة ال‬
‫ة له في‬ ‫عله ي عل ت قع وق ع حادثة أو م ا عة رجل ال‬ ‫‪،‬ال‬ ‫ء اﻷح‬ ‫ي عل مع ى ه ر ال‬
‫ما فعله‪.‬‬ ‫ف م ه ه ال ع فة في تق‬ ‫حالة ﻋ م اﻻس ا ة ال ق ف و ال الي فإنه‬

‫•‬ ‫ن عل ه ه ال ع فة‪" .‬ن اتج ه ه‬ ‫إن أجا ه اﻻت اه ال ع في على ال ال ‪ :‬ماذا ن عل ؟ هي ‪:‬ن‬
‫اﻻرت ا ات"‬
 ‫ات ال ف ة لل عل ‪:‬‬ ‫‪ ‬ال‬

‫ا ه م ضح في ال ل ال الي ‪:‬‬ ‫ات‬ ‫‪ -1‬اﻻت اه ال ل ي ‪ :‬وم أه ال‬

‫• اﻻشراط‬ ‫• المحاولة‬ ‫• اﻻشراط‬

‫اﻹجرائي‬ ‫والخطأ‬ ‫الكﻼسيكي‬
‫سكينر‬ ‫ثورندايك‬ ‫بافلوف‬

‫ات ال عل ال ل ة‬ ‫أه ن‬ ‫يل‬ ‫م‬

‫ة اﻻش ا ال ﻼس ي ‪classical conditioning theory‬‬ ‫أ‪ -‬ن‬

‫ي ‪ ،‬فانه‬ ‫ال‬ ‫عي وال‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫عب‬ ‫افل ف م خﻼل اﻻش ا ال م ي ال‬ ‫ل ال عل ﻋ‬
‫ع ة ‪ ،‬وال ي ت ى ﻋ ئ‬ ‫ﻋي اﻻس ا ة ال‬ ‫عي‬ ‫ال‬ ‫م الق ة ق ر ما ﻋ ال‬ ‫ح اﻷخ‬
‫ة ان ﻼقا م ت اره ال ه ة ﻋلى‬ ‫ة وهي اﻻس ا ة ال عل ة ‪ .‬وق ت صل إلى ه ه ال‬ ‫اﻻس ا ة ال‬
‫ي لل ﻼب ك ا ه م ضح في ال ل اﻷتي‪:‬‬ ‫ال هاز اله‬

‫ش ل ي ضح ت ب افل ف لﻼش ا ال ﻼس ي‬
 ‫ال عل ع " افل ف"‬ ‫‪ ‬ق ان‬

‫في ح وث‬ ‫ق ة اﻷخ‬ ‫ي م‬ ‫ال‬ ‫عي وال‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫اﻻق ان ال م ي ب‬ ‫_ قان ن اﻷث ‪ :‬ي‬
‫ة‪.‬‬ ‫لﻼس ا ة ال‬ ‫عي في ه ه ال الة دو ار تع‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫يلع‬ ‫اﻻس ا ة ‪ ،‬ح‬

‫ي‬ ‫ال‬ ‫ي اس ار ول ات م ال ة دون إت اﻋه ال‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫تق‬ ‫_ قان ن اﻻن فاء ‪ :‬و‬
‫ة ال عل ة ت ﻼشى ت ر ا وفي ال ها ة ت في ‪.‬‬ ‫عي ‪ ،‬فإن اﻻس ا ة ال‬ ‫ال‬

‫وتعل اﻻت اه اﻻش ا ي ‪،‬‬ ‫ي أث اء ال ر‬ ‫ال‬ ‫عي ع ال‬ ‫ال‬ ‫م يء ال‬ ‫‪:‬ي‬ ‫_ قان ن ال ع‬
‫ح اف لل عل ‪.‬‬ ‫ق ه ق‬ ‫وال ع‬

‫اﻷصلي‬ ‫ال ابهة لل‬ ‫ات اﻷخ‬ ‫فإن ال‬ ‫مع‬ ‫‪ :‬ح ا ي اش ا اﻻس ا ة‬ ‫_ قان ن ال ع‬
‫ة‪.‬‬ ‫ال‬ ‫ح قادرة ﻋلى اس ﻋاء نف‬ ‫ت‬

‫ات ال ج دة‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫له ال‬ ‫ات ع ي أن ال ائ‬ ‫ال‬ ‫‪ :‬اﻻس ا ة لﻼخ ﻼف ب‬ ‫_ قان ن ال‬
‫م د ع ه ‪ ،‬و ال الي ﻻ ت قى إﻻ اﻻس ا ة ال عل ة‬ ‫ر اﻻس ا ة إﻻ م‬ ‫ﻻ‬ ‫في ال قف ‪،‬‬
‫ة‪.‬‬ ‫ال عل ة أو ال‬ ‫غ‬ ‫ة ب ا ت فﺊ اﻻس ا ات اﻷخ‬ ‫ال‬

‫أ‪:‬‬ ‫ة ال اولة وال‬ ‫ب‪-‬ن‬

‫أش ال‬ ‫أن أك‬ ‫ات واﻻس ا ات ‪ ،‬و‬ ‫ال‬ ‫وث ارت ا ات ت ل ب‬ ‫ال عل‬ ‫ث رن ا‬ ‫ف‬
‫اﻻخ ار‬ ‫أ أو ال عل‬ ‫ال اولة وال‬ ‫ان ﻋلى ح س اء ه ال عل‬ ‫اﻹن ان وال‬ ‫ال عل ت ا ﻋ‬
‫ﻋل ه لل ص ل إلى‬ ‫حله أو ال غل‬ ‫ح ه ا ال عل ﻋ ما ي اجه ال عل وضعا م ﻼ‬ ‫‪،‬و‬ ‫وال‬
‫ة في‪:‬‬ ‫م اد ال‬ ‫ه ف ما‪ .‬ت ل‬

‫• وج د حاجة لل عام‪.‬‬

‫ه‪.‬‬ ‫ان أن م‬ ‫لل‬ ‫• وج د ﻋائ ل‬

‫ان ال ة ال ي اس غ قها في إزالة العائ ‪.‬‬ ‫في ال ل ك ال‬ ‫ال‬ ‫قاس م‬ ‫•‬
 ‫ة " ث رن ا "‬ ‫ش ل ي ضح إج اءات ت‬

‫" في ال عل ‪:‬‬ ‫"ث رن ا‬ ‫_ ق ان‬

‫ﻋلى اﻹثارة ال ي‬ ‫واﻻس ا ة فق ‪ ،‬ون ا ع‬ ‫ال‬ ‫_ قان ن اﻷث ‪ :‬ﻻ ع ي اﻷث ح وث اﻻرت ا ب‬
‫ي ل اﻻس ا ة‬ ‫ال ضا واﻹش اع ال اج ﻋ ت اول ال عام‪ ،‬واﻷث ال ل ي ال‬ ‫ه ا اﻻرت ا‬ ‫ت ع أو ت اح‬
‫ل ﻋ إضعاف ه ه اﻻس ا ة ‪.‬‬ ‫الفاشلة فه ال‬

‫ات واﻻس ا ات‪.‬‬ ‫ال‬ ‫‪ :‬اﻻس ع ال وال ارسة ي د إلى تق ة اﻻرت ا ات أو إضعافها ب‬ ‫_ قان ن ال ر‬

‫ة ال اه ة ال ي ت د م ل م عل إلى ال ع ر ال ضي‬ ‫اﻻس ع اد ال ح ات الع‬ ‫_ قان ن اﻻس ع اد‪ :‬ي ت‬

‫‪.‬‬ ‫أو ال‬

‫ان اء إلى‬ ‫اﻻس ا ة أك‬ ‫و اﻻس ا ة ‪ ،‬ل ا ان‬ ‫ال‬ ‫اﻻرت ا ات ب‬ ‫_ قان ن اﻻن اء‪ :‬تق‬
‫ال اقف‪.‬‬
 ‫(‪:‬‬ ‫ج_ ال عل اﻹج ائي‪ ) :‬س‬

‫ت ل ف ه اﻻس ا ة ال ه ال ئ ي ﻷنها‬ ‫• اﻻش ا اﻹج ائي أو ال س لي ش ل م أش ال ال عل ال‬

‫ت ضح ه ا ال ع م‬ ‫ه ف ما‪ .‬وت ارب س‬ ‫ةم ت ق‬ ‫الع‬ ‫اﻷداة أو ال س لة ال ي ت‬
‫(كاه‬ ‫ت اره في وضع ح ان جائع داخل ص وق س ي اس ه)ص وق س‬ ‫ال عل وت ل‬
‫م ضح في ال ل ‪:‬‬

‫"‬ ‫ش ل ي ضح ص وق " س‬
 ‫ال اجع ‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪ ،‬دار ال اب الع ي ‪ ،‬القاه ة م‬ ‫ﻋ ت راجح )‪ ، (1968‬أص ل ﻋل ال ف‬ ‫‪-1‬أح‬

‫أص له وم ادئه ‪ ،‬دار ال ع فة ال امع ة‬ ‫ﻋ ال ال و ﻋ الف اح ﷴ ال و ار )‪،(1999‬ﻋل ال ف‬ ‫‪-2‬أح‬

‫‪.‬‬ ‫‪،‬م‬

‫رات ات اد ال اب الع ب ‪،‬ن ف ﻋلى‬ ‫‪،‬م‬ ‫في الق ن الع‬ ‫‪-3‬ب ر ال ي ﻋام د)‪، (2001‬ﻋل ال ف‬
‫وني ‪http://www.awu-dam.org‬‬ ‫ال قع اﻻل‬

‫‪،‬دار ال ه ة‬ ‫ق ق س)‪، (1985‬مق مة في ﻋل ال ف‬ ‫واب اه‬ ‫جاب وصفاء اﻷﻋ‬ ‫ال‬ ‫‪-4‬جاب ﻋ‬
‫الع ة ‪،‬م‬

‫ة ‪ ،‬م ف ة ﻋلى‬ ‫ات ال‬ ‫ون‬ ‫)د‪,‬س( م اض ات ح ل م ارس ﻋل ال ف‬ ‫ﻋ الف اح ألغام‬ ‫‪ -5‬ح‬
‫وني ‪http://www.gulfkids.com/ar/index.php?action=library:‬‬ ‫ال قع اﻻل‬

‫اني ‪2 ،‬‬ ‫‪،‬ت ج ة ﻋ العلي ال‬ ‫ال ي‬ ‫)‪ (1993‬ال خل إلى ﻋل ال ف‬ ‫ناي‬ ‫‪،‬م ج‬ ‫ناي‬ ‫‪ -6‬ر‬
‫‪ ،‬ب وت ‪ ،‬ل ان ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ال س ة الع ة ال راسات و لل‬

‫‪.‬‬ ‫ة ال امع ة ‪ ،‬م‬ ‫‪ ،‬ال‬ ‫في ﻋل ال ف‬ ‫‪-7‬ﻋ الف اح ﷴ دو ار )‪ ،(1999‬م اهج ال‬

‫ة ‪،‬ﻋ ان‬ ‫‪، 1‬دار ال‬ ‫–‬ ‫ة وال‬ ‫–ال‬ ‫ال‬ ‫‪-8‬ﻋ نان الع م وآخ ون )‪ (2005‬ﻋل ال ف‬
‫‪،‬اﻷردن‬

‫العل ة ‪ ،‬ل ان ‪.‬‬ ‫‪ ،‬دار ال‬ ‫ة )‪ ،(1996‬رحلة في ﻋل ال ف‬ ‫‪ -9‬امل ﷴ ﻋ‬

‫‪-10 MatthewD.Laliberte‬‬
‫‪www.nercomp.org/data/media/A%20Brief%20History%20of%20Learning%20Theory.ppt‬‬