1

शेख अब्दल
ु कादर जिलानी के चमत्कार

शेख अब्दल
ु कादर जिलानी की समाधि

द्वारा अनव
ु ाद किया गया

मोहम्मद अब्दल
ु हफीज
 2

द्वारा प्रकाशित

© मोहम्मद अब्दल
ु हफीज

पहली बार प्रकाशित १४४२/२०२१

सर्वाधिकार सरु क्षित। प्रकाशक की लिखित अनम

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 3

महान पैगंबर मोहम्मद की प्रशंसा में (शांति उस पर हो)

मदीना में नबी की कब्र है , जिस पर फ़रिश्ते आते थे

ऐसी कब्र है , साम्राज्य में और आकाश में उत्कृष्टता है

मदीना में पवित्र पैगंबर का मकबरा

क्या मदीना के रे गिस्तान का बगीचों से कोई संबंध है ?

 4

तो मदीना की प्यारी हवा से जलती है जन्नत का बगीचा of

मदीना शहर सरु क्षित है तो सब कुछ सरु क्षित है तो अल्लाह इसे दआ

ु
का कारण बना कर रखता है

मदीना एक ऐसा गार्डन सिटी है जो सभी बगीचों की सजावट है

जन्नत के बगीचों का मौसम मदीनाओं के कारण होता है

मदीना से निकलते वक्त तो जन्नत के बगीचे में जाने की जरूरत नहीं

क्योंकि यह स्वर्ग से बेहतर है और यह पथ्

ृ वी पर एक जीवित स्वर्ग है

मदीना शहर को हम नहीं अल्लाह भी प्यार करते हैं

मदीना का प्यार नबी के प्यार जैसा है

इस दरवाजे का भिखारी भाग्य और दनि

ु या का राजा है

इस जगह का भिखारी राजाओं की ईर्ष्या का विषय है

 5

जो वहां अमीर हो गया है , उसकी किस्मत का पता नहीं चल सका

पन
ु रुत्थान के दिन पैगंबर, इब्राहिम को वहां मदद मिलेगी

ओह, अल्लाह मदीना शहर तक पहुँचने में हमारी मदद करता है कि यह

कैसा है ?

दया कहाँ है और सर्वत्र आशीर्वाद उपलब्ध है ?

मदीना छोड़ दें गे तो जन्नत का ठिकाना नहीं मिलेगा

मदीना से मुहब्बत है तो जन्नत की गारं टी है

धरती पर उसे मोहम्मद और आसमान में अहमद कहा जाता है

उसकी महिमा संसार में है और उसकी महिमा आकाश में भी मिलती है

मदीना में भी है उसका महान शासन, वह भी है आसमान का शासक

मदीना राजधानी है और वह दो लोकों का महान शासक है

 6

मदीना शहर छोड़कर हफीज ने क्या गलती की?

जैसा कि यह ऐसा स्वर्ग है और साम्राज्य के कोणों द्वारा पसंद किया

जाता है

मदीना शहर छोड़कर स्वर्ग क्यों जाएंगी फातिमा?

मदीना शहर की खातिर स्वर्ग क्या है ?

द्वारा अनव
ु ाद किया गया

मोहम्मद अब्दल
ु हफीज
 7

हजरत शेख अब्दल

ु कादर की प्रशंसा में

हजरत शेख अब्दल

ु कादर का मकबरा
 8

मझ
ु े अपने दरवाजे पर बल
ु ाने के लिए ओह शाह घर आज़म

मुझे अपनी दयालु दृष्टि दिखाओ ओह शाह घोष आज़म

मेरी हालत में जल्द सुधार करने के लिए ओह शाह घोष आजम

नौकर के सपने में आना हे घोष आजम

शहीदों की आत्मा के लिए ओह शाह घोष आजम

और ज्ञान का अपना चेहरा दिखाओ ओह शाह घोष आज़म

अपना चेहरा दिखाने के लिए क्योंकि इस चीज़ के लिए मेरी हालत

खराब है
 9

यह बात बड़े चाव से और बेबस हालत में कह रही है

पीरान पीर, पीरान और समय के सल्

ु तान और दस्तगीर

मेरी मश्कि
ु ल को जल्द दरू करने के लिए क्योंकि मझ
ु े बहुत चिंता हो
रही है

सभी धर्मपरायण व्यक्ति आपके सामने गर्दन के साथ नीचे हैं

बेबस हालत में सब बोले ऐ शाह ग़ौस आजम

आपकी कृपा से हमारे सीने और दिलों को हल्का करने के लिए

ओह धर्म के महान शिक्षक ओह शाह घोष आजम

दःु ख के समद्र
ु में नाव आप ही हमारे लिए एकमात्र उद्धारकर्ता हैं

आओ और नाव को गोल करने में मदद करो ओह शाह घोष आजम

हर तरफ से है द:ु ख की आंधी की लहरें

ऐसी विपदा से हमें शीघ्र बचाने के लिए हे शाह घोष आजम

बगदादी में आपका मकबरा दे खने की है हफीज की ख्वाहिश

अपने सबसे निचले नौकर को बगदाद बल

ु ाने के लिए ओह ग़ौस आज़म

मोहम्मद अब्दल
ु हफीज द्वारा
 10

हज़रत शेख अब्दल

ु कादर जिलानी (आरए) का चमत्कार

हजरत शेख अब्दल

ु कादर जिलानी की समाधि आर.ए.
 11

हज़रत शेख अब्दल

ु कादर जिलानी (आरए), पैगंबर मोहम्मद (शांति
उस पर हो) जैसे सभी पवित्र व्यक्तियों के नेता हैं।

अल्लाह के सभी नबियों के समूह का नेता है जो दनि

ु या पर उतारे गए
हैं। तो इसी कारण से उन्हें बल
ु ाया जाता है और वे सभी संतों के प्रमख
ु
के रूप में प्रसिद्ध हैं। उनके चमत्कारों से उनके आध्यात्मिक लाभ और
उपकार सभी काल में उपलब्ध थे और आज भी जारी है और न्याय के
दिन तक, दनि
ु या में मानव जाति के लिए ऐसे उपकार और लाभ
उपलब्ध रहें गे। क्योंकि पुण्यात्माओं की कृपा और लाभ जो जीवन काल
में मिलता है और जो संसार से उनके निधन के बाद भी संसार में
उपलब्ध होगा। अल्लाह सबसे दयालु और उपकार करने वाले ने हर
काल में पवित्र व्यक्तियों को रखा है ताकि उनसे मानव जाति को
चमत्कार और लाभ उपलब्ध हों।

पवित्र व्यक्ति अल्लाह की निकटता और अल्लाह के पैगंबर की

आज्ञाकारिता में पूर्णता के कारण पापों से दरू थे। अल्लाह ने उन्हें
पैगंबर मोहम्मद (शांति उस पर हो) और पवित्र व्यक्तियों द्वारा प्रकट
होने वाली अल्लाह की दिव्य शक्ति के राष्ट्र के पवित्र व्यक्तियों का
सबसे उत्कृष्ट दर्जा दिया है ।
 12

तो पवित्र व्यक्तियों से कृपा और लाभ प्राप्त करने के लिए वास्तव में f

प्राप्त करना है अल्लाह से लाभ और लाभ उठाएं क्योंकि उनके कहने,
कार्य अल्लाह की आज्ञाओं के अनस
ु ार और अल्लाह के अंतिम नबी के
अभ्यास के अनुसार हैं।

हज़रत शेख अब्दल

ु कादर जिलानी (आरए), और जो आध्यात्मिक
चमत्कार के सर्वकालिक पक्ष के कुतुब (आध्यात्मिक धुरी में सर्वोच्च
कैडर) थे, उनके कथन में उपलब्ध है जो इस प्रकार है ।

"यदि मेरे शिष्य का छिपना खुला रहे गा और यदि वह पूर्व में होगा, और
यदि मैं पश्चिम में हूँ तो मैं उसे ढँ क दं ग
ू ा।"

इस तरह, उनके शिष्यों और भक्तों को चमत्कार और आध्यात्मिक

शक्तियों का लाभ हर समय और हमेशा प्राप्त करने में सक्षम थे। और
वे उसे अल्लाह की मदद के रूप में प्रकट करते हैं और इसलिए, इस
कारण से, वे उसके चमत्कारों और उससे लाभ के पक्ष में दे खते हैं। नबी
के बारे में कहावत है , जो इस प्रकार है ।

"अगर आपका जानवर आपसे दरू भागेगा तो आपको पुकारना चाहिए

कि हे अल्लाह के लोग मेरी मदद करें ।"
 13

इस्लाम धर्म के पुनरुद्धार के लिए, हज़रत शेख अब्दल

ु कादर जिलानी
(आरए) इतने बड़े व्यक्तित्व और एक महान नेता हैं और इस्लाम धर्म
को अनक
ु रणीय आकार में एक रोगी के रूप में पाते हुए अपने हाथ के
आशीर्वाद के कारण दिया गया है । उसके लिए नया जीवन और इसलिए
वह मोहिउद्दीन की उपाधि से प्रसिद्ध और प्रसिद्ध हो रहा था।

उर्दू: सियासत दै निक में हाफिज मोहम्मद सेबर पाशा कादरी द्वारा
 14

1. नक्शाबंदिया सूफी श्रंख

ृ ला के ग्यारह सिद्धांत

हज़रत खाजा बहुद्दीन नक़्शाबंद का मकबरा

 15

पहले आठ सिद्धांत 'अब्द उल-खलीक घुजदव

ु ानी (डी। 1220) से हैं।
अंतिम तीन सिद्धांतों को बहा एड-दीन नक्शबंद (डी। 1389) द्वारा जोड़ा
गया था।

1. सांस में जागरूकता / पल में जागरूकता (हश डार बांध)

"हर सांस जो भीतर से छोड़ी जाती है , उसे जागरूकता और मन की

उपस्थिति के साथ छोड़ना चाहिए ताकि मन विस्मति
ृ में न भटके।"

बहा अद-दीन नक्शबंद ने कहा: "हमारे काम की नींव सांस में है ।

जितना अधिक व्यक्ति अपनी सांस के बारे में जागरूक होने में सक्षम
होता है , उतना ही मजबूत उसका आंतरिक जीवन होता है । हर किसी के
लिए अपनी सांस की रक्षा करना जरूरी है । उसके साँस लेने और छोड़ने
का समय और आगे, साँस लेने और छोड़ने के बीच के अंतराल में उसकी
सांस को सरु क्षित रखने के लिए।"

जैसे-जैसे साधक पल के व्यायाम (अर्थात श्वास को याद करते हुए) में

व्यस्त हो जाता है , वह अतीत को याद करने और भविष्य के बारे में
 16

सोचने से अपना ध्यान हटा लेता है , और प्रत्येक सांस पर तब तक

ध्यान केंद्रित करता है जब तक कि वह समाप्त न हो जाए।

साद उद-दीन काशघरी ने कहा: "हश डार बांध सांस से सांस की ओर बढ़
रहा है , इसलिए कोई लापरवाही नहीं है , बल्कि उपस्थिति है , और
प्रत्येक सांस के साथ जो हम लेते हैं वह वास्तविक की याद होनी
चाहिए।"

शेख अब्दल
ु जनाब नजमुद्दीन अल-कुबरा ने अपनी पुस्तक, फवतीह
अल-जमाल में कहा: "धीकर (सांस में भगवान का स्मरण) हर एक
जीवित प्राणी के शरीर में उनकी सांस की आवश्यकता से बह रहा है -
यहां तक कि इच्छा के बिना भी - एक के रूप में आज्ञाकारिता का
संकेत, जो उनकी रचना का हिस्सा है । उनकी सांसों के माध्यम से,
ईश्वरीय नाम अल्लाह के अक्षर 'हा' की ध्वनि हर साँस छोड़ने और
साँस लेने के साथ बनाई जाती है और यह अनदे खी सार का संकेत है जो
अद्वितीयता पर जोर दे ने के लिए सेवा कर रहा है भगवान इसलिए उस
श्वास के साथ उपस्थित होना आवश्यक है ,

निर्माता के सार को महसस

ू करने के लिए।"

नाम अल्लाह, जिसमें निन्यानबे नाम और गण

ु शामिल हैं, में चार
अक्षर हैं, अलिफ़, लाम, लाम और हा (अल्लाह)। सफ
ू ीवाद के लोगों का
 17

कहना है कि अल्लाह के सर्वोच्च और सर्वशक्तिमान के पूर्ण अदृश्य

सार को अलिफ़ द्वारा स्वरबद्ध अंतिम पत्र "हह" द्वारा व्यक्त किया
गया है । यह परमपिता परमेश्वर (ग़ैब अल-हुविया अल-मत
ु लाका
लिल्लाह 'अज़ा वा जल) के बिल्कुल अनदे खे "ही-नेस" का प्रतिनिधित्व
करता है जिसमें रहस्यवादी अपनी सांस में हर "हह" के साथ अपनी
अलग पहचान खो दे ता है ।

पहला लैम पहचान (तक्रिफ) के लिए है और दस

ू रा लैम जोर (मुबलघा)
के लिए है ।

आत्मा को लंबे समय से सांस में माना जाता है । "शुरुआती विचारकों के

लिए आत्मा को एक सांस-शरीर के रूप में कामक
ु रूप से दे खा गया
था।" सांस की जागरूकता हमें आत्मा और आंतरिक शरीर, आंतरिक
स्व से अवगत कराती है , जो कि क्षण से संबंधित है ।

ख्वाजागन के मार्ग में श्वास में जागरूकता एक बहुत बड़ा सिद्धांत है ।

इस मार्ग पर चलने वाले श्वास के प्रति मूर्च्छि त होना बहुत बड़ा अपराध
समझते हैं।
 18

2. अपना कदम दे खें! (नजर बार कदम)

अपने आप को लगातार लक्ष्य की ओर निर्देशित करें ।

साद उद-दीन काशगरी ने आगे कहा: "कदमों को दे खने का मतलब है

कि आने और जाने में साधक अपने पैरों के शीर्ष पर दे खता है और इस
तरह उसका ध्यान उस चीज़ को दे खने से नहीं बिखरता है जिसे उसे
नहीं दे खना चाहिए।" जब शुरुआती का ध्यान अपने से बाहर के आकार
और रं गों द्वारा लिया जाता है , तो उसकी याद करने की स्थिति उसे
छोड़ दे ती है और बर्बाद हो जाती है , और उसे अपने उद्देश्य से दरू रखा
जाता है । ऐसा इसलिए है क्योंकि आरं भिक साधक के पास "हृदय के
स्मरण" की शक्ति नहीं होती है , इसलिए जब उसकी दृष्टि चीजों पर
पड़ती है , तो उसका हृदय अपनी एकत्रता खो दे ता है , और उसका मन
बिखर जाता है ।

दे खें कि आपका कदम परिस्थितियों को दे खने का भी उल्लेख कर

सकता है , यह महसस
ू करना कि कार्रवाई के लिए सही समय कब है ,
इना के लिए सही समय कब है कार्रवाई, और रुकने का सही समय कब
है । कुछ के पास है

ने कहा कि नज़र बार कदम एक अभिव्यक्ति है जो किसी के प्राकृतिक

स्वभाव में निहित ज्ञान को संदर्भित करता है ।
 19

फखर उद-दीन काशीफी ने कहा: "नज़र बार क़दम अस्तित्व से टूटने

और आत्म-प्रेम को पीछे छोड़ने के चरणों के माध्यम से यात्रा करने
वाले साधकों को इंगित कर सकता है ।"

इन तीन व्याख्याओं में से, पहला इस सूत्र के शुरुआती उपयोग को

संदर्भित करता है , दस
ू रा रास्ते में मध्य-प्रगति में उन लोगों को संदर्भित
करता है , और तीसरा प्राप्तकर्ताओं को संदर्भित करता है ।

3. द जर्नी होम (सफर दर वतन)

आपकी यात्रा आपकी मातभ

ृ ूमि की ओर है । याद रखें कि आप भ्रम की
दनि
ु या से वास्तविकता की दनि
ु या में यात्रा कर रहे हैं। पथिक सष्टि
ृ के
जगत से रचयिता के जगत में जाता है ।

जर्नी होम वह परिवर्तन है जो मनष्ु य को उसकी व्यक्तिपरक स्वप्न

अवस्था से बाहर लाता है , ताकि वह अपने दिव्य भाग्य को पूरा कर
सके।

राशहत-ए 'ऐन अल-हयात से: "[यात्रा घर को संदर्भित करता है ] वह

यात्रा जो साधक अपने मानव स्वभाव के भीतर करता है । दस
ू रे शब्दों
में , मानव जाति के गण
ु ों से दे वदत
ू गण
ु ों की ओर यात्रा, दोषपर्ण
ू गणु ों से
आगे बढ़ते हुए प्रशंसनीय हैं।" शेख अहमद सरहिंदी (डी। १६२४) ने
कहा: "इस धन्य अभिव्यक्ति [स्वदे श में यात्रा] का अर्थ है स्वयं के
 20

भीतर यात्रा करना। इसके परिणामों का स्रोत अंतिम [अभ्यास] को

शरु
ु आत में रखना है , जो कि विशेषताओं में से एक है नक्शबंदी मार्ग।
और यद्यपि यह [आंतरिक] यात्रा अन्य तारिकों [सफ
ू ीवाद के स्कूलों]
में भी पाई जा सकती है , [उनमें ] यह 'क्षितिज पर यात्रा' [कुरान के संदर्भ
में ] के बाद ही अंत में पाया जाता है पद (४१:५३): 'हम उन्हें अपनी
निशानियाँ क्षितिज पर और उनके भीतर तब तक दिखाएंगे जब तक
कि वे यह न जान लें कि वह वास्तविक है ']।"

"क्षितिज पर यात्रा" एक स्थान से दस

ू रे स्थान की यात्रा है । यात्रा की
शरु
ु आत में इसका मतलब गाइड या शिक्षक खोजने के लिए घर छोड़ना
हो सकता है । पिछली पीढ़ियों में भी ऐसा हुआ था कि जब पथिक एक
स्थान पर स्थिर हो गया था, तो उसका आदी हो गया था और उसके
लोगों से परिचित हो गया था, वे ले गए

आदत और आराम को तोड़ने और खुद को प्रसिद्धि से दरू करने के लिए

यात्रा करने पर। वे पूर्ण खालीपन का अनुभव करने के लिए यात्रा का
चयन करें गे।

इसका अर्थ है अपने भीतर यात्रा करना, स्वयं को दे खना, स्वयं की और

अपनी प्रतिक्रियाओं की जांच करना, और वे एक पर कैसे कार्य करते हैं।
 21

यह उस तनाव को दर्शाता है जो नक्शबंदी पथ आंतरिक अवस्थाओं,

चरणों, प्रक्रियाओं पर डालता है ।

एक बाहरी निवासी बनें और अपने दिल को यात्रा करने दें । बिना पैरों के
यात्रा करना सबसे अच्छी यात्रा है ।

4. भीड़ में एकांत (खलवत डार अंजम

ु न)

पीछे हटने के दो प्रकार हैं। एक तो वह बाहरी प्रकार है जिसमें साधक,

लोगों से दरू , अपनी कोठरी में तब तक अकेला बैठा रहता है जब तक
कि वह आध्यात्मिक दनि
ु या के संपर्क में नहीं आ जाता। यह परिणाम
इसलिए आता है क्योंकि बाहरी इंद्रियां खुद को वापस ले लेती हैं और
आंतरिक इंद्रियां खद
ु को आध्यात्मिक दनि
ु या से संकेतों तक बढ़ा दे ती
हैं।

दस
ू री तरह की वापसी छिपी हुई है , जहां साधक आंतरिक रूप से
वास्तविक के रहस्यों को दे ख रहा है , जबकि वह बाहरी रूप से लोगों से
घिरा हुआ है । खलवत दार अंजुमन इस दस
ू रे प्रकार का एकांतवास है :
बाहरी रूप से लोगों के साथ रहना, भीतर से ईश्वर के साथ होना।

आपकी सभी बाहरी गतिविधियों में आंतरिक रूप से मक्

ु त रहते हैं।
किसी भी चीज़ से अपनी पहचान न बनाना सीखें।
 22

ख्वाजा औलिया कबीर, 'अब्द उल-खलीक घुजदव

ु ानी' के एक प्रतिनिधि
ने खालवत दार अंजम
ु न को इस प्रकार समझाया: "'भीड़ के भीतर पीछे
हटना' वह अवस्था है जब कोई व्यक्ति इतना निरं तर और परू ी तरह से
दिव्य स्मरण में लीन होता है कि 'कोई भी चल सकता है एक शब्द सुने
बिना बाजार की जगह।'"

वे अपने पालनहार के साथ हैं और साथ ही वे लोगों के साथ हैं। जैसा कि

पैगंबर ने कहा, "मेरे दो पहलू हैं: एक मेरे निर्माता का सामना करता है
और दस
ू रा सज
ृ न का सामना करता है ।"

'अब्द उल-खलीक घज
ु दव
ु ानी खद
ु यह कहने के लिए जाने जाते थे:
"शेखहुद की औपचारिकता का दरवाजा बंद करो, दोस्ती का दरवाजा
खोलो। खलवत (एकान्त वापसी) का दरवाजा बंद करो और

सुहबत (साथी) का दरवाजा खोलो।" बहा अद-दीन नक्शबंद ने इस

संबंध में कहा: "हमारा रास्ता साथी में है । [भौतिक] पीछे हटने में
प्रसिद्धि आती है और प्रसिद्धि के साथ विपत्ति आती है । हमारा कल्याण
सभा और उसकी संगति में निहित है , इस शर्त पर कि [स्वयं] एक दस
ू रे
में नकारापन पाया जाता है ।"

जब बहा अद-दीन मक्का की यात्रा पर हे रात पहुंचे, तो अमीर हुसैन ने

उनके सम्मान में एक सभा की व्यवस्था की। सभा में अमीर ने उससे
 23

पूछा, "चूंकि आपकी उपस्थिति से न तो श्रव्य धिकर है , न ही यात्रा, न

ही विशेष संगीत और कविता का ऑडिशन, आपका मार्ग क्या है ?"
उसने उत्तर दिया, "अब्द उल-ख़लीक़ ग़ज
ु दव
ु ानी के कबीले के शद्ध
ु
शब्द, जो 'भीड़ के भीतर पीछे हटते हैं,' और हम उनके रास्ते पर चलते
हैं।" "भीड़ के भीतर पीछे हटना क्या है ?" आमिर ने पूछा। नक्शबंद ने
कहा, "बाहरी रूप से लोगों के साथ रहना, जबकि अंदर से भगवान के
साथ रहना।"

आमिर ने आश्चर्य व्यक्त किया और पूछा कि क्या यह वास्तव में

संभव है । बहा एड-दीन ने उत्तर दिया कि यदि यह संभव नहीं होता तो
परमप्रधान ईश्वर ने कुरान की एक आयत में इसका संकेत नहीं दिया
होता जो उन लोगों का वर्णन करता है जो उनके स्मरण से विचलित
नहीं होते हैं।बाजार में रहते हुए भी भगवान: "वे लोग जिन्हें न तो
व्यापार और न ही लाभ अल्लाह की याद से विचलित करता है "
[२४:३७]। यह नक्शबंदी आदे श का तरीका है ।

अहमद फ़ारूक़ी सरहिन्दी, मुजद्दिद-ए-अल्फ़-ए-थानी (दस

ू री सहस्राब्दी
का नवीनीकरण), ने कहा: "भीड़ के भीतर पीछे हटना मातभ
ृ मि
ू में यात्रा
करने से प्राप्त होता है क्योंकि अगर मातभ
ृ मि
ू में यात्रा ठीक से परू ी हो
जाती है , तो भीतर पीछे हटो भीड़ ठीक से घटित होगी। भीड़ की
 24

विविधता के भीतर साधक अपनी भूमि में यात्रा करता है , और क्षितिज

की विविधता को अपने भीतर के ध्यान कक्ष में कोई रास्ता नहीं मिलता
है । यह खजाना शरु
ु आत में कठिनाई के साथ प्रकट होगा और बिना
किसी कठिनाई के अंत में । और इस तारिका में यह शुरुआत का हिस्सा
है जबकि अन्य रास्तों में यह अंत में है । ऐसा इसलिए है क्योंकि
खजाना स्वयं के भीतर (पल में उपस्थिति के साथ) यात्रा करने से प्राप्त
होता है , जो कि पर है इस पथ की शुरुआत, क्षितिज पर यात्रा करते
समय एक साथ होती है । यह अन्य पथों के विपरीत है जो क्षितिज पर
यात्रा को शरु
ु आत और स्वयं के भीतर यात्रा को अंत बनाते हैं।"

अल-खर्राज़ के शब्दों में : "पूर्णता चमत्कारी शक्तियों के प्रदर्शन में नहीं

है , लेकिन पूर्णता लोगों के बीच बैठना, बेचना और खरीदना, शादी
करना और बच्चे पैदा करना है , और फिर भी एक पल के लिए भी
अल्लाह की उपस्थिति को कभी नहीं छोड़ना है ।"

ऐसी संद
ु रता से संपन्न लोग वास्तव में दर्ल
ु भ हैं

घ
 25

इस दनि
ु या में ।

5. स्मरण (याद कार्ड)

दिव्य उपस्थिति पर एकाग्रता।

नक्शबंदिया स्मरण के लिए मौन में अभ्यास किया जाता है

धिक्र

भगवान, प्यारे , हमेशा अपने दिल में रखो। अपनी प्रार्थना करने दो,

धिकर, अपने दिल की प्रार्थना बनो।

ख्वाजा उबैदल्
ु लाह अहरार के अनुसार, "धिकर का वास्तविक अर्थ
ईश्वर के प्रति जागरूकता है । धिक्र का उद्देश्य इस चेतना को प्राप्त
करना है ।" धिक्र का उद्देश्य अपने दिल और ध्यान को परू ी तरह से प्यार
और भक्ति में प्रिय पर केंद्रित रखना है ।

धिकार को केवल शब्दों के रूप में नहीं दोहराया जाता है , बल्कि दिल में
होता है ।

जुबान की याद दिल की याद बन जाती है । अब्दल

ु -कादिर अल-गिलानी
ने कहा: "पहले चरण में कोई अपनी जीभ से भगवान का नाम पढ़ता है ,
फिर जब दिल जीवित हो जाता है तो वह भीतर से पढ़ता है । शरु
ु आत में
किसी को शब्दों में घोषित करना चाहिए कि उसे क्या याद है । फिर
 26

चरण दर चरण जिस अवस्था में स्मरण पूरे अस्तित्व में फैल जाता है
—हृदय तक उतरता है , फिर आत्मा की ओर बढ़ जाता है ; फिर और भी
आगे जाकर वह रहस्यों के दायरे तक पहुंच जाता है ; और उससे भी
अधिक छिपे हुए, सबसे छिपे हुए तक पहुंच जाता है ।"

6. लौटना (ध्यान भटकाना), वापस जाना (बाज़ गश्त)

एक तरफ यात्रा करो।भगवान के पास वापसी। ईश्वरीय सत्य की

एकल-दिमाग वाली खोज।

इसका अर्थ है धिक्कार के दौरान अनैच्छिक रूप से दिमाग में आने

वाले हर विचार, अच्छे या बरु े को दरू करना और दरू करना। याद करते
समय दिल को शांत संतोष प्राप्त करने की आवश्यकता होती है : "हे
अल्लाह, मेरा लक्ष्य तुम और तुम्हारा अच्छा सुख है ; यह और कुछ नहीं
है !" जब तक हृदय में अन्य रुचियों के लिए कोई स्थान शेष रहता है ,
तब तक ऐसा शांत संतोष आकार नहीं ले सकता, और स्मरण
वास्तविक नहीं हो सकता। भले ही यह

प्रारं भ में शान्ति प्राप्त नहीं की जा सकती, स्मरण का परित्याग नहीं

करना चाहिए, और जब तक यह भावना प्राप्त नहीं हो जाती, तब तक
इसके प्रदर्शन में लगे रहना आवश्यक है ।
 27

बज़ गश्त का अर्थ है , उसकी इच्छा के प्रति पूर्ण समर्पण और अधीनता

दिखा कर, और उसकी सभी उचित प्रशंसा करने में पर्ण
ू नम्रता
दिखाकर, सर्वशक्तिमान और सर्वशक्तिमान की वापसी। अपने
आह्वान में पवित्र पैगंबर द्वारा उल्लिखित कारण, मा धकर्णका हक्का
धिकारिका या मधकर ("हमने आपको याद नहीं किया क्योंकि आप
याद किए जाने के योग्य हैं, हे अल्लाह"), यह है कि साधक अपने में
अल्लाह की उपस्थिति में नहीं आ सकता है । धिकर, और अल्लाह के
रहस्यों और गण
ु ों को अपने धिकार में प्रकट नहीं कर सकता है , अगर
वह अल्लाह के समर्थन से और अल्लाह की याद के साथ धिकार नहीं
करता है । जैसा कि बायज़ीद बिस्तामी (डी। 874) ने कहा: "जब मैं
पहुंचा I

मैंने उसे दे खा कि उसका स्मरण मेरे स्मरण से पहले हुआ था।” साधक
स्वयं धिक्कार नहीं बना सकता।

उसे यह पहचानना चाहिए कि अल्लाह ही धिक्कार कर रहा है

उसे।
 28

"प्रिय, आप और आपकी स्वीकृति मेरा उद्देश्य और इच्छा है ।" यह रवैया

अशद्ध
ु विचारों और विकर्षणों से छुटकारा दिलाएगा। यह अवशोषण के
मार्ग से संबंधित है । एक सफ
ू ी चिंतित था कि वह ईमानदार नहीं था,
और शर्मिंदा था। तो उसका शेख उसे एक सूफी के पास ले गया जो
अवशोषण के रास्ते पर था, और इस शेख ने उससे कहा कि अवशोषण,
बाल-विभाजन नहीं, उसे उसकी समस्या से मुक्त कर दे गा। राहगीर ने
महसूस किया कि अपनी बेईमानी और शर्म, अपनी चाहतों और
जरूरतों की चिंता में , वह खद
ु पर ध्यान केंद्रित कर रहा था, अपने आप
को अपने प्रिय से अलग कर रहा था।

ख्वाजा अहरार के अनुसार, "वापसी" कहने का अर्थ है कि हमारे भीतर

हमारे प्रयास का लक्ष्य है । परिवर्तन के बीज हम में ऊपर से बोए गए हैं
और हमें उन्हें सभी संपत्तियों से ऊपर रखना है ।

7. सावधानी (निगाह दश्त)

सभी विदे शी विचारों के साथ संघर्ष। आप जो सोच रहे हैं और कर रहे हैं,
उसके प्रति हमेशा सचेत रहें , ताकि आप अपनी अमरता की छाप हर
गज
ु रने वाली घटना और पलों पर लगा सकें।अपने दै निक जीवन के
सीई।
 29

चौकस रहें । इस बात से अवगत रहें कि आपका ध्यान क्या आकर्षित

करता है । अवांछित वस्तओ
ु ं से अपना ध्यान हटाना सीखें। यह भी है

के रूप में व्यक्त "विचार में सतर्क रहें और स्वयं को याद रखें।"

निगाह का अर्थ है दृष्टि। इसका अर्थ है कि साधक को अपने हृदय पर

ध्यान दे ना चाहिए और बरु े विचारों को प्रवेश करने से रोककर उसकी
रक्षा करनी चाहिए। खराब झक
ु ाव हृदय को परमात्मा से जुड़ने से
रोकता है ।

नक्शबंदिया में यह स्वीकार किया गया है कि एक साधक के लिए पंद्रह

मिनट के लिए अपने दिल की बुरी प्रवत्ति
ृ यों से रक्षा करना एक बड़ी
उपलब्धि है । इसके लिए उसे असली सफ
ू ी माना जाएगा। सफ
ू ीवाद दिल
को बरु े विचारों से बचाने और कम झक
ु ाव से बचाने की शक्ति है । जो
कोई इन दोनों लक्ष्यों को पूरा करे गा वह अपने दिल को जानेगा, और
जो कोई अपने दिल को जानता है वह अपने भगवान को जान लेगा।
पवित्र पैगंबर ने कहा है , "जो खुद को जानता है वह अपने भगवान को
जानता है ।"

साद उद-दीन काशगरी ने कहा: "साधक को एक या दो घंटे या जो कुछ

भी वह करने में सक्षम है , उसे अपने दिमाग में रखना चाहिए और
 30

[भगवान के अलावा] अन्य के विचारों को प्रवेश करने से रोकना

चाहिए।" मन
ु ाहे ज उल-सेर के एक अन्य विवरण में यह है कि: "[निगाह
दश्त] विशेष जागरूकता और उपस्थिति की रखवाली है , जो महान
धिकार के परिणामस्वरूप हुई है , ताकि वास्तविक के अलावा किसी
और चीज को याद करने से उसका रास्ता नहीं मिल सके। दिल
दिमाग।"

फिर भी अन्य लोगों ने लिखा है कि निगाह दश्त भी धिक्र के समय पर

ही लागू होता है : "निगाह दश्त तब होता है जब धिक्कार के समय
साधक ला इलाहा इल्ला 'अल्लाह के अर्थ पर अपना दिल/दिमाग
रखता है ताकि विचार न मिलें उसके हृदय में प्रवेश करें , क्योंकि यदि
विचार मन में हैं तो धिकार का परिणाम, अर्थात ् हृदय/मन की
उपस्थिति प्रकट नहीं होगी।" यह भी कहा गया है , "निगाह दश्त एक
अभिव्यक्ति है जिसका अर्थ उस समय विचार की घटना की रोकथाम
है जब कोई व्यक्ति [ला इलाहा इल्ला 'लल्लाह] के सग
ु ंधित वाक्य के
साथ [दोहराव] करता है ।"

अब्दल
ु मजीद इल खानी ने कहा कि दिल/दिमाग को आने वाले विचारों
से बचाने का अर्थ यह है कि वे दिमाग पर अपनी पकड़ खो दे ते हैं। इस
संबंध में ख्वाजा उबैदल्
ु लाह अहरार ने कहा: "मन को [विचारों से]
संरक्षित करने का अर्थ यह नहीं है कि साधक शुरुआत में [अपने प्रयासों
 31

के] विचारों से बच सकता है , बल्कि यह है कि विचार उपस्थिति और

उपस्थिति को परे शान नहीं करते हैं। धिक्र]। [विचार] की तल
ु ना उस
भस
ू े से की जा सकती है जो बहते पानी पर गिर गया है और फिर भी
पानी को अपने प्रवाह से रोका नहीं गया है । 'अब्द उल-खलीक
घुजदव
ु ानी ने कहा: "ऐसा नहीं है कि विचार कभी दिल में प्रवेश न करें /
मन, बल्कि

कि कभी-कभी वे करते हैं और कभी-कभी वे नहीं करते हैं।" उनके कथन

को ख्वाजा 'अला अल-दीन अल-अत्तर' द्वारा समर्थित किया गया
प्रतीत होता है जिन्होंने रिपोर्ट किया: "विचारों के साथ सफल होना
मश्कि
ु ल या असंभव भी है । मैंने अपने दिल को बीस साल तक विचारों
से बचाए रखा, जिसके बाद वे फिर भी प्रकट हुए, लेकिन फिर उन्हें वहां
कोई पकड़ नहीं मिली।"

८. सतत स्मरण/नित्य आवाहन (याद दश्त)

ईश्वर की उपस्थिति में निरं तर जागरूकता। "ईश्वरीय चिंतन का पूरा

अनुभव, वस्तुनिष्ठ प्रेम की क्रिया के माध्यम से प्राप्त हुआ।"
 32

पथ पर चलने वालों का कहना है कि जब दनि

ु या के साथ व्यवहार में
आंतरिक प्रेम हमेशा मौजद
ू होता है , तो व्यक्ति ने इस सचेतनता को
प्राप्त कर लिया है ।

परिवर्तन पूरा होने से पहले यह अंतिम चरण है । साधक को पता चलता

है कि उसके "स्व" के नुकसान की भरपाई वस्तुनिष्ठ प्रेम से होगी। इस
अवस्था की ओर ले जाने वाला अपमान (स्वयं का त्याग) साधक को
स्पर्श करना बंद कर दे ता है क्योंकि वह उस असीमित आनंद की खोज
करता है जो सत्य लाएगा।

याद दश्त "चखने" (भ्रम की बहुलता में रहने) के मार्ग में वास्तविक की
जागरूकता के स्थायित्व को संदर्भित करता है । राशहत-ए-ऐन अल-
हयात में यह कहा गया है : "कुछ ने कहा है कि यह एक धारणा / साक्षी
है जो आवश्यक प्रेम के माध्यम से दिल में वास्तविक को दे खने का
वर्चस्व है ।"

उबैदल्
ु लाह अहरार ने कहा: "याद दश्त एक अभिव्यक्ति है जिसका अर्थ
है शानदार रियल की जागरूकता की स्थायित्व।" उन्होंने आगे कहा:
"इसका अर्थ है उपस्थिति [भगवान के साथ] बिना गायब हुए।"

धिक्र की अवधि के लिए शब्द के प्रयोग के बारे में यह कहा गया है :

"याद दश्त वह है जो धिक्कार के दौरान धिक्कार (धिकार का अभ्यास
 33

करने वाला व्यक्ति) उपस्थिति में अपने दिल में [पूरी तरह से अर्थ]
अस्वीकृति और पष्टि
ु रखता है । नामित के।"

ख्वाजा उबैदल्
ु ला अहरार ने पांच से आठ के सिद्धांतों को इस तरह से
एक-दस
ू रे का अनुसरण करने के रूप में वर्णित किया है : "याद कार्ड
(स्मरण) का तात्पर्य आह्वान / स्मरण के कार्य से है । बाज गश्त
(वापसी) का अर्थ है उच्च वास्तविक की ओर इस तरह से मुड़ना कि जब
कह रहे हों dhikr the sentence का सुगंधित वाक्य

साधक अपने हृदय में इसका अनुसरण करता है "भगवान आप ही मेरे

सच्चे लक्ष्य हैं!" और निगाह दश्त (सतर्क ता) बिना शब्दों के इस मोड़
[वास्तविक] पर पकड़ है । याद दश्त (स्मरण) का अर्थ है निगाह दश्त
(सावधानी) में निरं तरता/दृढ़ता।"

9. किसी के मन की स्थिति / समय के बारे में जागरूकता (वक़्

ू फ़-ए-
ज़मानी)

बहा अद-दीन नक्शबंद ने कहा है कि यह चेतना शिष्य की निर्माता और

मार्गदर्शक है । इसका अर्थ है किसी भी स्थिति में अपनी मनःस्थिति के
 34

प्रति चौकस रहनाक्षण भर में और यह जानने के लिए कि यह धन्यवाद

दे ने का या पश्चाताप करने का कारण है या नहीं।

इसका अर्थ है : किसी की लौकिक अवस्थाओं का हिसाब रखना।

उपस्थिति को अलग करने के लिए, हुज़रू , अनप
ु स्थिति से, गफ़लत।
बहा एड-दीन ने इसे "आत्म-कब्जा" या "माइंडफुलनेस" के रूप में
वर्णित किया। उन्होंने कहा कि जब कोई उपस्थिति की स्थिति में
लौटता है तो उसे हमेशा आभारी होना चाहिए।

वुक़्फ़-ए-ज़मान में साधक को अपनी बदलती अवस्थाओं का निरं तर

ज्ञान रहता है । बहा अद-दीन नक़्शबंद ने समझाया: "वक़्फ़-ए-ज़मानी
रास्ते में यात्री का काम है : अपने राज्य के प्रति चौकस रहना, और यह
जानना कि क्या यह धन्यवाद दे ने या पश्चाताप करने का कारण है ,
महसूस करते हुए धन्यवाद दे ना आध्यात्मिक उत्साह, और
आध्यात्मिक सूखापन या संकुचन में पश्चाताप करने के लिए।"

उन्होंने यह भी कहा: "साधक के कार्य की नींव समय के प्रति

जागरूकता [व्यायाम] में स्थापित की गई है , यह दे खते हुए कि श्वास
का बोधक [श्वास] उपस्थिति के साथ है या विस्मति
ृ के साथ।"

मौलाना याकूब चरखी ने अल्लाह के नामों की व्याख्या में कहा:

"ख्वाजा [नक्शबंद] ने निर्देश दिया कि कब्ज़ (संकुचन) की स्थिति में
 35

किसी को भगवान की क्षमा मांगनी चाहिए, जबकि बस्त (विस्तार) की

स्थिति में धन्यवाद दे ना चाहिए। इन दोनों राज्यों का बारीकी से
निरीक्षण करने से वक़्
ु फ़-ए-ज़मानी बनता है ।" नक़्शबंदी पथ का वक़्
ु फ़-
ए-ज़मानी अन्य सूफियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले "मोहस्सेबा"
शब्द के समान है ।

जामी ने रे सलाह-ए-नुरिया में कहा: "वक़्

ू फ़-ए-ज़मानी एक शब्द है
जिसका अर्थ है कि [एक राज्य] फैलाव (तफ़रीक़ा) या एकत्रीकरण
(जमियात) में गज
ु रने वाले समय का हिसाब रखना।"

10. संख्या के बारे में जागरूकता (वक़्

ू फ़-ए-अदादी)

एक अभिव्यक्ति जिसका अर्थ है धिक्र के व्यक्तिगत दोहराव की

संख्या का अवलोकन। जामी ने कहा: "वक़्फ़-ए-अदादी धिक्रों की संख्या
का अवलोकन है और यह [अवलोकन] परिणाम दे ता है या नहीं।" बहा
एड-दीन नक्शबंद के अनुसार, "हृदय के धिकार के दोहराव की संख्या
का अवलोकन बिखरे हुए विचारों/मानसिक गतिविधि को इकट्ठा करने
के लिए है ।"

ख्वाजा 'अला अल-दीन अल-अत्तर' के अनस

ु ार, "महत्वपर्ण
ू बात
दोहराव की संख्या नहीं है , बल्कि वह संयम और जागरूकता है जिसके
साथ कोई उन्हें बनाता है ।"
 36

बहा अद-दीन नक्शबंद के अनुसार, यह जागरूकता आध्यात्मिक

दनि
ु या में प्रवेश का पहला चरण है ।

इसका अर्थ यह भी हो सकता है कि शुरुआती लोगों के लिए, इस

अभ्यास में उन्नत लोगों द्वारा प्रदर्शित उपलब्धियों और चेतना की
अवस्थाओं के बारे में पढ़ना मददगार होगा, क्योंकि दस
ू रे की निकटता
की स्थिति के बारे में पढ़ने से व्यक्ति आंतरिक प्रेरणा का एक निश्चित
गुण प्राप्त करता है ।

उन्नत शिष्यों के लिए, यह तकनीक, जो आंतरिक अंतर्ज्ञान और प्रेरणा

प्राप्त करने के प्रारं भिक चरणों की सुविधा प्रदान करती है , विविधता
की एकता की चेतना लाती है :

यह विविधता और प्रसार सब कुछ एक दिखावा है , एक सभी में प्रकट

है ।

खुली आंखों से दे खें तो विविधता कुछ नहीं बल्कि एकता है । हमारे लिए
कोई संदेह नहीं है , हालांकि कुछ मन में हो सकता है । हालांकि रूप
संख्या में है , लेकिन पदार्थ एक है ।

(यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आंतरिक प्रेरणा, वह समझ जो

अभ्यासी और लोगों को उच्च शिक्षाओं के करीब ले जाती है , दिव्य कृपा
 37

के माध्यम से आती है और मन की खोजों के कारण नहीं होती है ।

"ज्ञान अनग्र
ु ह से आता है । दिव्य प्रेरणा और दिव्य के बीच का अंतर
ज्ञान यह है कि दिव्य ज्ञान सार के प्रकाश और दै वीय गण
ु ों के
आंतरिककरण के माध्यम से आता है , जबकि दिव्य प्रेरणा आंतरिक
अर्थों और उन प्रकार के निर्देशों के प्रति ग्रहणशीलता के माध्यम से
प्राप्त होती है जो अभ्यासी के भीतर प्रकट होती हैं।")

11. दिल की जागरूकता (वूक़्फ़-ए-कलबी)

हृदय ईश्वर के प्रति जागरूक हो जाता है । यह दिव्य प्रेम के जागरण का

प्रतीक है । व्यक्ति इस बात से अवगत हो जाता है कि उसका अस्तित्व
उसके अंतिम परिवर्तन में एक बाधा है और वह अब इसे त्यागने से नहीं
डरता क्योंकि वह अपने लिए दे खता है कि वह जितना खोता है उससे
असीम रूप से अधिक प्राप्त करे गा।

वुक़्फ़-ए-कलबी के दो अर्थ बताए गए हैं। एक यह है कि साधक का हृदय

धिक्कार के बीच में सत्य के प्रति जागरूक और जागरूक है । इस बिंद ु
पर ख्वाजा उबैदल्
ु लाह अहरार ने कहा: "वक़्
ू फ़-ए-कलबी एक
अभिव्यक्ति है जिसका अर्थ है एक
 38

जागरूकता और हृदय की उपस्थिति परम उच्च वास्तविक के प्रति इस

तरह महसूस हुई कि हृदय को वास्तविक के अलावा किसी भी चीज़ की
आवश्यकता महसूस नहीं होती है ।" यह अर्थ याददश्त के समान है ।

हृदय चेतना का अर्थ है हृदय का अपने प्रियतम के साथ विश्राम, मानो

कुछ भी नहीं और कोई भी नहीं था।

दस
ू रा अर्थ यह है कि हृदय में ही जागरूकता है । दस
ू रे शब्दों में , ढिकर के
समय साधक शंकु के आकार के हृदय के प्रति चौकस रहता है जो
"सूक्ष्मता का आसन" है , और उसे धिकार के कहने के दौरान अनजान
होने से रोकता है ।

बहा अद-दीन नक्शबंद ने ढिकर के दौरान सांस को रोकना आवश्यक

नहीं समझा, जैसा कि कुछ तारिकों में किया जाता है , भले ही उन्होंने
उस अभ्यास को अपने लाभ के लिए माना; न ही उन्होंने वुक़्फ़-ए-
ज़मानी और वुक़्फ़-ए-अदादी (समय की जागरूकता और संख्या के बारे
में जागरूकता) को आवश्यक माना। लेकिन क़दसियाह के अनुसार
उन्होंने "पर्यवेक्षक" मानावुक़ुफ़-ए-कल्बी का सीई सबसे महत्वपूर्ण और
आवश्यक है क्योंकि यह धिक्र के इरादे का सारांश और सार है ।"
 39

एक अपेक्षित माँ-पक्षी की तरह, अपने दिल के अंडे पर ध्यान से बैठो,

क्योंकि इस अंडे से तम्
ु हारा नशा, आत्म-त्याग, कर्क श हँसी और
तम्
ु हारा अंतिम मिलन होगा।

ग्यारह सिद्धांतों का यह विवरण कई स्रोतों से संकलित किया गया है ,

जिनमें शामिल हैं:

Qodsîyyah (बहा एड-दीन की पवित्र बातें ) का परिचय

नक्शबंद), अहमद द्वारा संपादित और एनोटे ट किया गया

ताहिर `इराक़ी। तेहरान, १९७५.

· मोलाना फखरुद्दीन वाएज़ काशेफ़ी। राशहत-ए 'ऐन अल-हयाती

(ट्रिकल्स फ्रॉम द सोर्स ऑफ लाइफ), खंड I, नुरियानी चैरिटे बल

फाउं डेशन, तेहरान 1977।

· हसन शश
ु द
ु । मध्य एशिया के ज्ञान के परास्नातक,। मरू कोट,
यॉर्क शायर: कूम्बे स्प्रिंग्स प्रेस,
1983.
 40

· जे जी बेनेट। द मास्टर्स ऑफ़ विज़डम, सांता फ़े, न्यू मैक्सिको: बेनेट

बक्
ु स, १९९५।

जब हज़रत शाह नक़्शबंद युवा थे, तब वे अपनी अनिवार्य तीर्थयात्रा

करने के लिए मक्कातल
ु मक
ु र्रमा गए थे। जब वे पहुंचे, तो उनकी
मल
ु ाकात हज़रत खिज्र (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकती है ) से हुई,
जिन्होंने उन्हें उनकी शिक्षाओं का आशीर्वाद दिया और उन्हें उपहार के
रूप में एक नया बेंत दिया। बुखारा में , यह बेंत एक खूबसूरत पेड़ के रूप
में विकसित हुआ जिसने शाह नक्शबंद के मकबरे के आसपास के क्षेत्र
को सैकड़ों वर्षों तक छाया दी।
 41

द्वारा प्रकाशित

© फातिमा अथेर

पहली बार प्रकाशित १४४१/२०१९

 42

सर्वाधिकार सुरक्षित। प्रकाशक की लिखित अनुमति के बिना इस

प्रकाशन के किसी भी भाग का पन
ु रुत्पादन या भंडारण किसी पन
ु र्प्राप्ति
प्रणाली में नहीं किया जा सकता है , या किसी भी रूप में या किसी भी
माध्यम से, इलेक्ट्रॉनिक या अन्यथा प्रसारित नहीं किया जा सकता है ।

श्लोक फतेहा (उद्घाटन)

तेरी स्तति
ु कठिन है और तेरे गण
ु ों को छिपाया है

आप वहां दिखाई दे रहे हैं और आप हर चीज में हैं

हर कण, जिसे आपने शरू

ु से अंत तक बनाया है

आप इस शब्द के पालनकर्ता हैं और दस

ू री दनि
ु या में हैं

आप दनि
ु या के भगवान और दनि
ु या के क्षमा करने वाले हैं

आप दयालु हैं और सभी व्यक्तियों पर आपकी कृपा है

 43

पवित्र व्यक्तियों के लिए आप सभी के प्रति दयालु और दयालु हैं

उन सभी पर आपका अनग्र

ु ह और दया है

आप निर्णय के दिन सभी कर्मों के स्वामी हैं

आपकी तरह के हाथों में , दं ड और एक पुरस्कार है

हमारी सारी पूजा आपके लिए है । हे दो लोकों के स्वामी

बड़े या छोटे सभी गुलाम मूल से आपके हैं

हमारी जरूरतों के लिए आपका व्यक्तित्व दयालु है और हमारे लिए

जरूरी है

आप सभी को दे ते हैं जो आपको बल

ु ाते हैं क्योंकि आप सभी के सहायक
हैं

अब सही राह दिखाओ, कौन किस रास्ते से चला गया

आपकी कृपा से और वास्तव में ऐसे रास्ते पर निधन हो गया

लेकिन ऐसा कोई रास्ता नहीं होगा, जिसे आप नज़रअंदाज़ कर दें

जो आपके क्रोध के कारण ऐसे लोगों को गुमराह करते हैं

यह आपके दास की प्रार्थना है और आप कृपया स्वीकार करें

दो लोकों के स्वामी होने के नाते एथर की प्रार्थना

 44

फातिमा अथेर द्वारा अनुवादित

प्रस्तावना

इस पस्
ु तक में क्रमत ग़ौस आज़म (शेख अब्दल
ु कादर जिलानी के
चमत्कार) पुस्तक के उर्दू संस्करण के एपिसोड का अनुवाद मेरे द्वारा
अंग्रेजी संस्करण में अनुवाद पर जोड़ा गया है और यह पुस्तक एक
प्रसिद्ध और प्रसिद्ध पुस्तक है जिसे मोहम्मद द्वारा लिखा गया है
शरीफ नक्शबंदी और जिन्होंने इस पस्
ु तक को उर्दू भाषा में लिखा है
और जिसका अनव
ु ाद मेरे द्वारा पहली बार अंग्रेजी भाषा में किया गया
है ।

इन प्रसंगों का अनुवाद मेरे द्वारा उर्दू भाषा की उपरोक्त पुरानी

पुस्तक से अंग्रेजी भाषा में किया गया है और जिसमें कुछ महान
उपलब्धियां उपलब्ध हैं, साथ ही हजरत शेख अब्दल
ु कादर जिलानी
द्वारा रहस्यवादी तरीके के छात्रों के उनके आदे श और शिक्षण भी
उपलब्ध हैं। बगदाद के क्षेत्र में और जो अभी तक सामान्य और विशेष
 45

व्यक्तियों को ज्ञात नहीं हैं, इस पुस्तक में जोड़े गए हैं और जो बहुत ही

रोचक शैली में उपलब्ध हैं, इस कारण से, पाठकों को इस मामले में
बहुत रुचि और ध्यान मिलेगा।

उपरोक्त तथ्यों और विवरणों के कारण, यदि पाठक पुस्तक के पहले

पष्ृ ठ को पढ़ना शुरू कर दें गे और जब तक वे इस पुस्तक के अंतिम
पष्ृ ठ तक नहीं पहुंचेंगे, तब तक कुछ रोचक घटनाओं और साथ ही
पवित्र संत के अन्य महान चमत्कारों और प्रयासों के रूप में पढ़ना बंद
नहीं करें गे। दनि
ु या के हज़रत शेख अब्दल
ु कादर जिलानी (आरए) को
इस पस्
ु तक में जोड़ा गया है और इस पवित्र संत का कई सदियों और
वर्षों पहले दनि
ु या से निधन हो गया था।

भले ही यह एक छोटी सी किताब है , लेकिन इसके महत्व के कारण कई

रोचक घटनाओं के कवरे ज के कारण यह बहुत बढ़िया है और

सकारात्मक जानकारी इसलिए यह हज़रत शेख अब्दल

ु कादर जिलानी
(आरए) के ज्ञान और जानकारी के सागर की तरह है , जो इस्लामी धर्म
के शिक्षण और प्रचार के लिए अपने महान प्रयासों और कई कठिन
कार्यों को करने के बाद दनि
ु या से चले गए थे। इस्लाम और वह बगदाद
क्षेत्र में किया गया था इसलिए यह पुस्तक एक महान पुस्तक है और
 46

यह इस्लाम के सही रास्ते की ओर लोगों के मार्गदर्शन के लिए ज्ञान के

सागर को प्रस्तत
ु करे गी।

इस महान संत और महान आध्यात्मिक गुरु के बारे में लिखना न

केवल कठिन है , बल्कि यह बहुत कठिन कार्य है क्योंकि हज़रत शेख
अब्दल
ु कादर जिलानी (आरए) न केवल बगदाद के क्षेत्र में अपने समय
के एक महान पवित्र व्यक्तित्व थे, बल्कि वह भीएक महान और प्रसिद्ध
आध्यात्मिक गुरु इसलिए, संक्षेप में , वह बगदाद क्षेत्र में अपने समय के
अल्लाह के एक महान पवित्र व्यक्ति थे।

लंबे समय तक वह लोगों के धार्मिक प्रवचनों, उपदे शों और

आध्यात्मिक प्रशिक्षण में लगे रहे और उन्होंने बगदाद और इस क्षेत्र के
आसपास इस्लाम के प्रचार और प्रचार कार्य के लिए कई महान प्रयास
किए, और इस दौरान ऐसा कोई व्यक्तित्व नहीं था। दनि
ु या में उसका
समय।
.
 47

अंतर्वस्तु

i.प्रस्तावना ……………………
…………………………………..………..38

1. प्रार्थना कालीन तक
पहुंचना………………………………………………….45

2. बग़दाद के हज़रत जन
ु ैद की मत्ृ यु से पहले की भविष्यवाणी। 46

3. बसरा के हज़रत हसन का गवाह……………………………..

……………46
 48

4. शेख अब्दल
ु कादर द्वारा जानकारी दे ते हुए………,,,,,,,,,,,
………..46

5. हजरत शेख मोहम्मद शबांकी द्वारा जानकारी दे ते हुए .. 47

6. हजरत शेख अबू बकर बिन हवारा द्वारा जानकारी दे ते हुए.. .48

7. शेख मस्
ु लामा बिन नामा अल-सरुजी द्वारा जानकारी दे ना…
.48

8.अल्लाह के पवित्र व्यक्तियों के बीच पवित्र व्यक्ति का अतल

ु नीय
जन्म
……………………………………………………………………
……………………….. 48

9.अल्लाह के 11 सौ पवित्र व्यक्तियों की उपस्थिति

………………………49

10. उसने पूरे रमजान महीने में दध

ू नहीं पिया …… …
49

11.नबी का पवित्र पैर उनकी गर्दन पर …………………………

…..50

12.उनके जन्म से पहले साम्राज्य के प्रति उनका दृष्टिकोण…

………51

13. साम्राज्य पर मोहिउद्दीन की पुकार…………………………….

………51
 49

14. घोष आजम के पक्ष में नबी का

आदे श……………………………….…..51

15. हजरत शेख अब्दल

ु कादर पैगंबर के प्रिय
हैं…………………………….52

16. जो घोष आज़म को नहीं पहचानेगा तो वह अल्लाह का पवित्र

व्यक्ति नहीं होगा
……………………………………………………………………
…….…… 52

17. घोष आजम की आत्मा की उपस्थिति……………………..

…………….53

18. उनके जन्म के समय एक महान चमत्कार हुआ …………….

………54

19. वह ज्ञान के 13 अंशों को संबोधित करते थे…………………….

……….५४

20.उनका संतत्व का
प्रकाश……………………………………………………….५४
 50

शेख अब्दल
ु कादर जिलानी (आरए) की प्रशंसा में

उन्हें बगदाद के शाह और दनि

ु या के शाह के रूप में जाना जाता था

वह शेख थे और ऐसी स्थिति में कोई भी व्यक्ति नहीं पहुंचा

उन्होंने कई किताबें और उनके उपदे श लिखे हैं जो जाने जाते हैं

भले ही वह गैर-अरबी था, लेकिन वह अरब में जाना जाता था

ओह, बगदाद के शाह, फातिमा उसके अनरु ोध के साथ मौजद

ू हैं

ताकि चमत्कारों की किताब दनि

ु या में खब
ू चमके
 51

यह एक ऐसी किताब है जिसमें ज्ञान के मोती हैं इसमें हैं

साथ ही ज्ञान के उपदे श संसार में जाने जाते हैं

ओह बगदाद के शाह फातिमा पर दया करो और किताब के लिए उसकी

मदद करो

ताकि यह मार्गदर्शन के लिए आकाश के तारे की तरह दनि

ु या में चमक
सके

इस पस्
ु तक में उनकी कई शिक्षाओं और चमत्कारों को कुएं में जोड़ा
गया है

अल्लाह की रहमत और शेख की खातिर किताब चमकेगी

यह किताब भी छोटी है लेकिन शेखों की सन

ु हरी सलाह से भरी है

तो इसी वजह से यह दनि

ु या को सही राह पर ले जाएगा

हे अल्लाह बगदाद के शाह की कृपा से हफीज के काम को स्वीकार

करता है
 52

और इस महान पुस्तक को समस्त मानव जाति के लिए मार्गदर्शन का

स्रोत बनाएं

द्वारा अनुवाद किया गया

मोहम्मद अब्दल
ु हफीज

शेख अब्दल
ु कादर जिलानी के चमत्कार

की बात

"ओह मेरे बेटे आपको बधाई हो कि आपने मुझे दे खा है । और आप मेरी

कृपा से लाभान्वित हैं। यह उस व्यक्ति को भी बधाई है जिसने आपको
दे खा है या उस व्यक्ति को दे खा है जिसने आपको दे खा है । या उस
व्यक्ति को दे खा है जिसने आपके दे खने वाले को दे खा है दे खने वाला। ”
 53

मैंने तुम्हें दोनों लोकों में अपना मंत्री नियुक्त किया है । मैंने अपना
पैर तम्
ु हारी गर्दन पर रख दिया है । और तेरा पांव जगत के सब पवित्र
लोगों के गले पर रहे गा।”

1. प्रार्थना कालीन तक पहुंचना

हज़रत इमाम हसन अस्करी ने अपने एक शिष्य को अपनी नमाज़

का कालीन दिया है और उसे हज़रत शेख अब्दल
ु कादर की सेवा में पेश
करने का निर्देश दिया है । और मुझे सलाह दें कि इसे अपने पास
सुरक्षित रखें और मेरी मत्ृ यु के समय किसी भी जिम्मेदार और
विश्वसनीय व्यक्ति को इस मामले में प्रार्थना कालीन दे ने की सलाह
दें । और इस तरह यह सिलसिला ५वीं सदी के मध्य तक चलता रहा जब
तक ऐसे ग़ौसे आजम का जन्म नहीं होगा और उनका नाम होगा शेख़
अब्दल
ु क़ादे र अल-हुसैनी और अल-हसन और इस तरह यह सौंपी गई
प्रार्थना कालीन की चीज़ उसके पास पहुँचाया जाए।

2. अपनी मत्ृ यु से पहले बगदाद के हजरत जुनैद की भविष्यवाणी

 54

उन्होंने कहा है कि अदृश्य दनि

ु या से उन्हें पता चला कि ५वीं शताब्दी
के मध्य में पैगंबर के पत्र
ु ों में कुतब
ु व्यक्तियों का एक कुतब
ु
(आध्यात्मिक धरु ी में सर्वोच्च संवर्ग) पैदा होगा। और उसका नाम
सैयद अब्दल
ु कादर होगा और उसकी उपाधि मोहिउद्दीन के नाम से
जानी जाएगी। और उसे ग़ौस आजम कहा जाएगा। और वह जीलान में
पैदा होगा। और नबी के बेटों से संबंधित हैं और उनमें से भी इमाम (/
mɑːm /; अरबी: ‫ م ام‬इमाम; बहुवचन: ‫ أئمة‬aʼimmah) एक इस्लामी
नेतत्ृ व की स्थिति है । यह सबसे है आमतौर पर सन्
ु नी मस
ु लमानों के
बीच एक मस्जिद और मस्लि
ु म समद
ु ाय के पज
ू ा नेता के शीर्षक के रूप
में उपयोग किया जाता है । और साथी, साथ ही साथ, उसे यह कहने के
लिए उपलब्ध होंगे कि उसका पैर पवित्र व्यक्तियों की सभी गर्दनों पर
शुरू से अंत तक रहे गा। (तफरीह खटर)।

3. बसरा के हजरत हसन की गवाही

बसरा के हज़रत हसन ने कहा है कि उनसे पहले अल्लाह के पवित्र

व्यक्तियों में से किसी ने भी उनकी पवित्रता को अस्वीकार नहीं किया
था। लेकिन सभी ने उनके आने को लेकर भविष्यवाणियां की हैं. बसरा
के हज़रत हसन ने अब्दल
ु कादर जिलानी तक उनके काल से दनि
ु या से
 55

चले गए पवित्र व्यक्तियों का विवरण दिया है । और इन सभी ने शेख

अब्दल
ु कादर जिलानी के आने की जानकारी दी है । (तफरीह खटर)

4. शेख अब्दल
ु कादर द्वारा जानकारी दे ना

हजरत शेख अबू अहमद अबेद जन

ू ी ने वर्ष 468 हे गिरा में माउं टे न
हर्ड में अपने निवास में जानकारी दी है और उन्होंने कहा है कि जल्द ही
गैर-अरब क्षेत्र में एक लड़का पैदा होगा और जो अपने चमत्कारों के
लिए प्रसिद्ध और प्रसिद्ध होगा और अलौकिक आदतें । वह अच्छी तरह
से स्वीकार किया जाएगा और अल्लाह के पवित्र व्यक्तियों के बीच
पहचाना जाएगा। और उनके पवित्र अस्तित्व के कारण उनके समय के
लोगों को उत्कृष्टता उपलब्ध होगी। जो उसके पास जाएगा तो उसे इस
मामले में फायदा होगा (बहिजाताल इसरार)

5. हज़रत द्वारा जानकारी दे ना

शेख मोहम्मद शबांकी

 56

हज़रत शेख अबू अहमद अबेद जूनी ने कहा कि उन्होंने अपने

आध्यात्मिक गरु
ु शेख अबू बक्र बिन हुवर से सन
ु ा है कि इराक में आठ
औतद (संतों की श्रेणी जिसमें दनि
ु या में किसी भी समय केवल चार
शामिल हैं) मिलेंगे।

1. हज़रत मारुफ़ करकि

2. हज़रत इमाम अहमद बिन हम्बल

3. हज़रत बशर हाफि

4. हरात मंसरू बिन अम्मार

5. हज़रत जन
ु ैद बगदादी

6. हज़रत सिरी सक़्ति

7. हरात सोहे ल बिन अब्दल्

ु ला तस्तारी

8. हज़रत अब्दल
ु कादर जिलानी

मैंने उनकी उच्च दर्जे की सेवा में पूछा है कि शेख अब्दल

ु कादर
जिलानी कौन है तो उन्होंने बताया कि वह गैर-अरब क्षेत्र के सम्मानित
व्यक्तियों में से हैं और बगदाद में कौन आएगा और वह बगदाद में बस
जाएगा। वह 5 वीं शताब्दी में दिखाई दें गे। और वह औतद, अफराद
 57

(व्यक्तिगत), और कुतुब (आध्यात्मिक धुरी में सर्वोच्च कैडर)

व्यक्तियों में से होगा। (बहिजतल इसरार)।

6. द्वारा जानकारी दे ना

हज़रत शेख अबू बकर बिन हवारा

एक दिन हज़रत शेख अबू बकर बिन हवारा ने अपने शिष्यों से

कहा कि "जल्द ही इराक में एक गैर-अरब व्यक्ति जिसे लोगों और
अल्लाह के साथ उच्च दर्जा और स्तर मिलेगा। और उसका नाम हजरत
अब्दल
ु कादर जिलानी होगा। और वह बगदाद आएगा और वहीं बस
जाएगा और वह यह घोषणा करे गा और अल्लाह के सभी पवित्र व्यक्ति
उसके आज्ञाकारी होंगे। (तहरीह कातिर)

7. जानकारी दे ना

शेख मुस्लामा बिन नामा अल-सरुजिक द्वारा

शेख मुस्लामा बिन नामा अल-सरुजी द्वारा किसी ने पूछा है कि

वर्तमान में इस काल का कुतुब कौन है ? उन्होंने उत्तर दिया है कि "इस
 58

समय का कुतुब मक्का है । और वह वहीं छिपा है और पवित्र को छोड़कर

कोई उसे नहीं जानता था।" और इराक की ओर इशारा करते हुए भी
उन्होंने कहा है कि "जल्द ही एक गैर-अरब व्यक्ति जिसका पवित्र नाम
अब्दल
ु कादर होगा, वहां दिखाई दे गा। उसके कई चमत्कार और
अलौकिक आदतें होंगी। और वह घोउत (दस
ू रों की शिकायतों का
निवारण करने वाला) और अपने समय के कुतुब में से होगा। और
सामान्य व्यक्तियों के बीच, वह घोषणा करे गा और वह इस कहावत पर
सही होगा। उसके समय के सभी पवित्र व्यक्ति उसके चरणों के नीचे
होंगे। उनके व्यक्तित्व और उनके उच्च वंशावली रिकॉर्ड को प्रमाणित
करने के लिए इन व्यक्तियों को अल्लाह द्वारा लाभ दिया जाएगा।
(क़लाद जवाहर)

8.अल्लाह के पवित्र व्यक्तियों के बीच पवित्र व्यक्ति का अतुलनीय

जन्म

हज़रत अब्दल
ु कादर जिलानी के पिता हज़रत अबू मस
ू ा सालेह जंगी
ने अपने जन्म की रात के दौरान अवलोकन में दे खा कि पैगंबर और
उनके साथी, मार्गदर्शन के नेता और अल्लाह के पवित्र व्यक्ति। पैगंबर
ने उससे कहा कि "ओह मेरे बेटे अबू सालेह अल्लाह ने तुम्हें एक बेटा
दिया है और जो मेरा बेटा और मेरा प्रिय है । और जो अल्लाह के प्यारे
 59

प्यारे इंसान भी हैं। और उसका पद उन पवित्र लोगोंमें से होगा जो

भविष्यद्वक्ताओं में मेरे पास हैं।

पैगंबर और सभी नबियों के बाद, जिन्होंने सपने में खश

ु खबरी दी
कि इस्लाम के नेताओं को छोड़कर अल्लाह के सभी पवित्र व्यक्ति जो
आपके बेटे के आज्ञाकारी होंगे। और वह अपना पांव उनकी गर्दन पर
रखेगा। उनकी अधीनता और आज्ञाकारिता जो उनकी प्रगति और
स्थिति का कारण होगी। और जो अपनी है सियत से इनकार करे गा तो
उसे अल्लाह की निकटता की स्थिति से हटा दिया जाएगा और उसे इस
कारण से अभाव के गड्ढे में डाल दिया जाएगा।

9.अल्लाह के 11 सौ पवित्र व्यक्तियों की उपस्थिति

जिस रात हजरत अब्दल

ु कादर जिलानी का जन्म हुआ था और उस
रात जीलान में सभी लड़के पैदा हुए थे और वे सभी लड़के थे और वे
सभी अल्लाह के पवित्र व्यक्ति थे।

शेख ईसा बरु हानपरु ी के मालफुजत के अनस

ु ार, निम्नलिखित
विवरण उपलब्ध हैं। जब शेख अब्दल
ु कादर जिलानी के पवित्र शुक्राणु
को उनके पिता हजरत मूसा जांगी की पीठ से छोड़ दिया गया और
उनकी मां के गर्भ में प्रवेश किया गया। और फिर उस समय घर में
 60

रोशनी होती थी। और उसके लिए अल्लाह ने पवित्र व्यक्तियों के

शक्र
ु ाणओ
ु ं को उनके पिता की पीठ से छोड़ दिया, उनकी माताओं के गर्भ
में प्रवेश किया गया। और वे उसी रात पैदा हुए थे जिस रात शेख अब्दल
ु
कादर का जन्म हुआ था। ताकि वे उसके पक्ष में लाभान्वित हों।

10. उसने पूरे रमजान महीने में दध

ू नहीं पिया

शेख अब्दल
ु कादर जिलानी का जन्म रमजान के महीने में हुआ
था। और रमज़ान के पूरे महीने में रोज़े रखने से लेकर रोज़ा तोड़ने तक
तक उसने अपनी माँ का दध
ू नहीं पिया। उन्होंने इस घटना की ओर
इशारा करते हुए कहा है कि उनके जीवन की शरु
ु आत के विवरण से जो
जानकारी किताबों में भरी हुई है । और उन्होंने कहा कि "बचपन के दिनों
में उनके उपवास में जो मेरी प्रसिद्धि का कारण था।" 11.नबी का
पवित्र पांव उसकी गर्दन पर

हजरत शेख अब्दल

ु कादर जिलानी ने कहा है कि "जब मेरे दादाजी के
पास मेराज (पैगंबरों का प्रवेश) उपलब्ध था और जब वह आगे की सीमा
के लोटे -पेड़ तक पहुंचे तो उनका स्टे शन है । तब स्वर्गदत
ू गेब्रियल पीछे
छूट गया। और उसने उससे कहा, "ओह मोहम्मद, अगर वह आगे
बढ़े गा तो उसे जला दिया जाएगा।" तो अल्लाह ने मेरी रूह को वहाँ भेजा
है ताकि उसकी संगत में फ़ायदा हो। इसलिए मैं उनके पास गया हूं और
मुझे बड़ी कृपा प्राप्त हुई है । साथ ही इस मामले में संतता और महान
 61

खिलाफत और बोराक की जगह पर खड़ा था (अरबी: ‫ ْال َب َراق‬अल-बुराक

या / ælˈbʊrɑːk / "बिजली" या अधिक आम तौर पर "उज्ज्वल")
इस्लामी परं परा में एक प्राणी है जो था कुछ नबियों के लिए एक
परिवहन कहा जाता है ।) और मेरे दादाजी ने पवित्र रूप से मेरी लगाम
पकड़ ली और वह बोराक पर बैठ गए। और वह अपनी खोज की वस्तु के
निकट स्थान पर पहुंचा जो कि दो धनुष की लंबाई है । और उससे कहा
गया कि मेरा पैर तुम्हारी गर्दन पर है । और तुम्हारे पैर अल्लाह के सभी
पवित्र व्यक्तियों की गर्दन पर होंगे। और आला हज़रत फ़ाज़िल ब्रेलवी
ने इस मामले में अपने उर्दू दोहे और इसके अंग्रेजी अनव
ु ाद और
व्याख्या में जो अच्छा कहा वह इस प्रकार है ।

"जिनके लिए पवित्र व्यक्तियों के गले के गूदे बनाए जाएंगे और ऐसे

चमत्कार के लिए उस पर कई लाख सलाम होंगे।"

अल्लाह ने मुझे सभी कुतुब पर नियंत्रक बनाया (सूफीवाद में , एक

कुतब
ु पर्ण
ू इंसान है , अल-इंसान अल-कामिल ('सार्वभौमिक आदमी'),
जो संतों के पदानक्र
ु म का नेतत्ृ व करता है ।) इसलिए मेरा नियम जारी
है सभी परिस्थितियों में ।

12.उनके जन्म से पहले साम्राज्य के प्रति उनका दृष्टिकोण

 62

शेख अब्दल
ु कादर जिलानी ने कहा था कि जब वह साम्राज्य में
पहुंचे तो अल्लाह के सभी प्रकाश प्रकट हुए। और उन्हें इस मामले में
ऐसा पद मिला था। मैंने अपने जन्म से पहले एम्पायर दे खा है । फिर
मुझ पर, अल्लाह के सभी फ़रिश्ते प्रकट हुए और मेरे नाम ग़ौत आज़म
के रूप में दिए गए। और अनुग्रह की दृष्टि के कारण मुझे (ईश्वर के
साथ) और पवित्रता का ताज दिया गया और वे निकटता के सम्मान के
वस्त्र पहने हुए थे।

13. साम्राज्य पर मोहिउद्दीन का आह्वान

हज़रत शेख अब्दल

ु कादर जिलानी ने कहा कि "जब पैगंबर के पास
उपलब्ध था, तो उस समय अल्लाह ने पवित्र व्यक्तियों और नबियों की
आत्माओं को वहां मेरा स्वागत करने के लिए भेजा है । और जब वह
साम्राज्य के पास पहुंच गया है तो उसने ऊंचा पाया है और जिस पर
चढ़ने के लिए सीढ़ी की आवश्यकता होती है । फिर अल्लाह ने मेरी रूह
को भेजा और मैंने अपना कंधा सीढ़ी की जगह रख दिया। जब उसने
मेरे कंधे पर पैर रखा है तो उसने मेरे बारे में पूछा है । तब एक
रहस्योद्घाटन हुआ कि "वह तुम्हारा पुत्र है । और उसका नाम अब्दल
ु
 63

कादर है और अगर तुम आखिरी नबी नहीं होते तो तुम्हारे बाद वह

तम्
ु हारा उत्तराधिकारी बन जाता। और इस पर नबी ने इस मामले में
अल्लाह का शक्रि
ु या अदा किया।

14. ग़ौस आज़म के पक्ष में नबी का आदे श

हजरत शेख अब्दल

ु कादर ने कहा मेरे दादाजी ने बताया जो इस प्रकार
है । "

"ओह मेरे बेटे आपको बधाई हो कि आपने मुझे दे खा है । और आप मेरी

कृपा से लाभान्वित हैं। यह उस व्यक्ति को भी बधाई है जिसने आपको
दे खा है या उस व्यक्ति को दे खा है जिसने आपको दे खा है । या उस
व्यक्ति को दे खा है जिसने आपके दे खने वाले को दे खा है दे खने वाला

मैंने तुम्हें दोनों लोकों में अपना मंत्री नियुक्त किया है । मैंने अपना
पैर तुम्हारी गर्दन पर रख दिया है । और तेरा पांव जगत के सब पवित्र
लोगों के गले पर रहे गा।”

15. हजरत शेख अब्दल

ु कादर पैगंबर के प्रिय हैं

शेख अब्दल
ु कादर ने बताया कि "जब अल्लाह ने पैगंबर को दे खने
की कृपा की है और उन्होंने मझ
ु े अपने रहस्योद्घाटन के बारे में सचि
ू त
किया है और पैगंबर से कहा गया था कि" ओह मोहम्मद क्या आप उसे
 64

जानते हैं। और उसने अल्लाह से कहा कि "तुम मुझसे ज्यादा जानते

हो।" फिर अल्लाह ने उससे कहा कि "वह हसन इब्न अली की एक
जाति के बीच तम्
ु हारा बेटा है । और उसका नाम अब्दल
ु कादर है । और
मैं ने तुम्हारे पीछे उसे अपना प्रिय बना लिया है । और शीघ्र ही पवित्र
जनों में उसकी महिमा जो भविष्यद्वक्ताओं के बीच तेरे पद के समान
होगी।” तब नबी ने कहा कि "हे मेरे बेटे, मेरी आँखों की शीतलता, हम
एक दस
ू रे को दे खकर प्रसन्न हैं। तो तुम मेरे और अल्लाह के प्यारे हो।
तम
ु मेरे बाद साधत
ु ा और प्रेम के वारिस हो। मैंने अपना पैर तम्
ु हारी
गर्दन पर रख दिया है । और तेरा गला पवित्र व्यक्तियों पर
रहे गाअल्लाह की।"

16. जो घोष आजम को नहीं पहचानेगा वह अल्लाह का पवित्र व्यक्ति

नहीं होगा।

यह परं परा माशिक (संतों) व्यक्तियों द्वारा कहा जाता है कि जब

पैगंबर सात आसमान पार कर साम्राज्य में पहुंचे और उन्होंने इसे और
ऊंचा पाया। और पवित्रता से, उसने यह पक
ु ार सन
ु ी है कि "ओह प्रिय
मित्र आओ तो उसने सोचा कि ऐसे उच्च साम्राज्य तक कैसे पहुंचा
जाए। फिर उसी समय एक युवा चतुर व्यक्ति तुरंत वहां आया और
 65

उसने अपनी है सियत के अनुसार उसका सम्मान किया और वह वहीं

बैठ गया और अपनी अंतरतम की भाषा से, उसने उसके गले में पैर
रखने का अनरु ोध किया। तो नबी ने अपना पैर उसकी गर्दन पर रखा
और उसके बाद वह सज्जन बढ़ने लगा और फिर वह साम्राज्य तक
पहुंच गया, वहां नबी ने उस पर ध्यान दिया और उसके बारे में पूछा तो
वह उसके सामने बहुत हाथ जोड़कर खड़ा हो गया आदर करना। तब
उनके मन में यह विचार आया कि उनका पद उनके साधुपन से भी ऊँचा
और ऊँचा होगा। फिर नबी ने अल्लाह की पक
ु ार सन
ु ी, जिसमें इस
प्रकार कहा गया है ।

"ओह, मेरे दोस्त वह तुम्हारा बेटा है । और तेरी आँखों की ठं डक। और

उसका नाम अब्दल
ु कादर है । जिस समय बहुसंख्यक नवप्रवर्तक और
नास्तिक होंगे, उस समय वह नया जीवन दे गा और आपके धर्म को
प्रकट करे गा। और उसका नाम मोहिउद्दीन है ।"

इस संबोधन को सन
ु कर नबी बहुत खश
ु हुए और उन्होंने इस
मामले में उनके लिए बहुत प्रार्थना की है । और उन्होंने इस प्रकार कहा।
"ओह, मेरी आँखों की रोशनी। और मेरे घर की चमक जैसे तेरे गले में
मेरा पैर है , वैसे ही तेरा पैर अल्लाह के सभी पवित्र लोगों की गर्दन पर
होगा। जो आपके चरण को स्वीकार करे गा तो उसे महान पद दिया
 66

जाएगा। और जो आपको नहीं पहचानेगा, तो उसका संतत्व का दर्जा

उससे छीन लिया जाएगा।"

17. घोष आजम की आत्मा की उपस्थिति

हज़रत शेख रशीद मोहम्मद बिन जुनैदी ने अपनी किताब हर्ज़

आशिकीन में लिखा है कि परिग्रहण की रात में फरिश्ता गेब्रियल अपने
साथ बोराक ले गया था जो बिजली से बहुत तेज था और पैगंबर की
उपस्थिति में आया था। और उसके पांव के जोड़े चाँद की तरह चमक
रहे थे और उसमें कीलें सितारों की तरह चमक रही थीं। और वह नाच
रहा था और कूद रहा था और उस गतिविधि को नहीं रोक रहा था जो
भविष्यवक्ता शायद जल्द ही उस पर सवार हो। तब नबी ने उससे कहा
"ओह बोराक तुम अपनी गतिविधि क्यों नहीं रोक रहे हो। ताकि मैं आप
पर सवार हो सकंू । तब बोराक ने उससे कहा कि "हे अल्लाह के नबी मैं
तुम्हारी धूल के नीचे बलिदान कर सकता हूं। मैं तुमसे एक प्रतिज्ञा
करना चाहता हूँ कि न्याय के दिन तम
ु मझ
ु पर सवार हो कर स्वर्ग को
जाओगे।'' नबी ने उससे कहा, ''हाँ ऐसा ही होगा।'' तब बोराक ने उससे
कहा कि "आपसे एक निवेदन है कि आप मेरी गर्दन पर प्रहार करें ताकि
निशान बन जाए। नबी ने उसकी गर्दन पर प्रहार किया और इसलिए
बोराक इस मामले में बहुत खुश था। और उसके शरीर में उसकी आत्मा
के लिए बहुत खुशी थी। और इस खुशी के कारण उनके शरीर का आकार
 67

40 हाथ बढ़ गया। अनन्त रहस्य के ज्ञान के कारण भविष्यवक्ता को

बोराक पर सवारी करने में दे री हुई। और उस समय हज़रत ग़ौत आज़म
की आत्मा वहाँ आई और कहा कि "ओह मेरे मालिक अपना पैर मेरी
गर्दन पर रखो और बोराक पर सवार हो जाओ।" और नबी ने अपना
पवित्र पैर उसकी गर्दन पर रखा और बोराक पर सवार हो गया और
उसने कहा कि "मेरा पैर तुम्हारी गर्दन पर और तुम्हारा पैर अल्लाह के
हर पवित्र व्यक्ति पर है ।"

18. उनके जन्म के समय एक बड़ा चमत्कार हुआ

शेख अबू सईद अब्दल्

ु ला और उम जमीला ने इस परं परा को कई बार
सन
ु ाया है कि शेख अब्दल
ु कादर की मां जब सौभाग्य के बेटे अब्दल
ु
कादर का जन्म हुआ और जो रमजान के महीने में दिन के समय दध
ू
नहीं पीते थे और उसने कहा है कि एक बार बादल के कारण रमजान
महीने में चांद आसमान में नहीं दे खा जा सकता था। लोग उसे दे खने
आए हैं और पूछा है कि क्या हाल है ? उसने कहा कि "मेरे बेटे ने आज
दध
ू नहीं पिया।" अंत में , यह पता चला कि यह रमजान महीने का दिन
था। ” पूरे शहर में इस बात की चर्चा हो रही थी कि सादात में एक लड़का
पैदा हुआ था (सआदत (अरबी: ‫ )سادات‬एक प्रत्यय है , जो इस्लामिक
 68

पैगंबर मुहम्मद के वंशज मानी जाने वाली महिलाओं को दिया जाता

है । (बहिजाताल इसरार)।

19. वह ज्ञान के 13 अंशों को संबोधित करते थे

हजरत शेख अब्दल

ु हक मह
ु दिथ दे हलवी ने कहा कि हजरत शेख
अब्दल
ु कादर जिलानी ज्ञान के 13 टुकड़ों को संबोधित करते थे।

20.उनकी पवित्रता का प्रकाश

गैर-अरब क्षेत्र का एक लड़का था और जो बहुत ही नासमझ और

मंदबुद्धि था। कई बार समझाने पर उसे कोई बात समझ में नहीं आई।
एक दिन उनकी उपस्थिति में एक पवित्र व्यक्ति आया और उसका
नाम इब्न सम्हाल था और उस समय वह उस लड़के को पढ़ा रहा था
और लड़के को न समझने के कारण इब्न सम्हाल इस बात में है रान
था। जब लड़का वहाँ से सबक लेकर चला गया तो उस समय इब्न
सम्हाल ने उससे कहा कि "हे "आश्चर्य होता है कि आप उसे अनेक
प्रयासों से पढ़ा रहे हैं।" फिर उसने उत्तर दिया है कि "इस लड़के के साथ
मेरी मेहनत और प्रयासों का एक सप्ताह शेष था और वह एक सप्ताह
के भीतर दनि
ु या छोड़ दे गा।" इब्न समाहल ने कहा है कि वास्तव में एक
सप्ताह नहीं बीता था तो लड़के ने इस नश्वर को छोड़ दिया विश्व। मैं
उस लड़के के अंतिम संस्कार में शामिल हुआ हूं।
 69

21.एक क्रूर काजी को पद से हटाना

अबल
ु वफ़ा ज़ालिम बिन सईद जो अपने नाम इब्न मज़हे म ज़ालिम से
प्रसिद्ध और प्रसिद्ध हो गया था और जिसने ख़लीफ़ा मक़
ु तफ़ी अमर
अल्लाह द्वारा काज़ी के रूप में नियक्
ु त किया था। फिर उस समय
हज़रत अब्दल
ु कादर जिलानी ने दरबार में जाकर ख़लीफ़ा से कहा कि
“ऐ ख़लीफ़ा तूने एक क्रूर काज़ी को उसके पद पर नियुक्त किया है ।
कल इस मामले में आप अल्लाह के दरबार में क्या जवाब दें गे.?, जब
खलीफा ने शेख अब्दल
ु कादर जिलानी का आदे श सुना तो वह कांपते
हुए रोने लगा. और साथ ही उस क्रूर व्यक्ति को काजी के पद से हटा
दिया गया।

22. पैसे की थैलियों से खून का निकलना

हज़रत शेख अबुल-अब्बास खिज़र हुसैन मौसेली ने कहा है कि "एक

रात हज़रत ग़ौत आज़म के स्कूल में बहुत से लोग थे, उस समय
ख़लीफ़ा मुस्तनजीद बिल्लाह उनकी उपस्थिति में आए और उन्हें
सलाम करने के बाद उनके सामने बहुत सम्मान के साथ आया। . वह
 70

अपने साथ दस बोरी रुपये लाया है और उसने उसे रुपये की थैलियों में
भें ट की राशि दी है । लेकिन उसने उससे मन्नत का पैसा स्वीकार नहीं
किया। खलीफा ने इस मामले पर बहुत जोर दिया है । इतना जिद करने
पर उसने दो बोरी रुपये स्वीकार कर लिए। और उसने एक थैला अपनी
दाहिनी ओर और दस
ू रा अपने बाएं हाथ में रखा है , और फिर वह उन्हें
निचोड़ने लगा, इस कारण से उन में से खून आने लगा। और उसने
ख़लीफ़ा से कहा है कि "तुम्हारे साथ अल्लाह का डर नहीं है , इसलिए
तम्
ु हें लोगों का खन
ू निचोड़ना होगा और पैसे की थैलियों में पैक करके
मेरे सामने लाना होगा। यह दे खकर और यह बात सन
ु कर बगदाद का
खलीफा बेहोश हो गया। फिर उसने कहा कि "अगर वह खलीफा के
पैगंबर के साथ संबंध के बारे में परवाह करता है अन्यथा मैं इस खून को
आपके शाही महलों पर फैलाता।" (सफीनत-अल-औलिया)

23. ७०,००० व्यक्तियों की बैठक आयोजित करती थी

प्रसिद्ध और प्रसिद्ध शेख अब्दल्

ु ला जीबाई ने बताया कि "शेख अब्दल
ु
कादर जिलानी ने उनसे कहा था कि शुरुआत में उनकी बैठकों में उनके
सामने 2 या 3 व्यक्ति बैठे होंगे। जब मेरी कीर्ति हुई तो बेशुमार लोगों
की सभाएँ होने लगीं। उस समय मैं जिलाब ईदगाह (एक जगह जहां
मुसलमानों द्वारा विशेष अवसरों या त्योहारों, जैसे रमजान (ईद-उल-
 71

फितर), बकरीद (ईद-उल-जोहवा) पर सामूहिक नमाज अदा की जाती

है , में बैठता था। बगदाद। बैठक में लोग मशालें और लालटे न लाते थे
जो इतनी बड़ी जगह पर शरू
ु होगी कि ईदगाह लोगों को छोटी लगेगी।
इसलिए इस कारण से पुलपिट को ईदगाह के बाहर ले जाया गया।
लोगों का आना शुरू हो गया बड़ी संख्या में ऊंट, घोड़े और खच्चरों पर
लंबी दरू ी के स्थान। उस समय ७०,००० व्यक्तियों की एक बैठक होगी।
उनकी बैठक में , विद्वान व्यक्तियों, इस्लामी न्यायविदों और संतों को
खोजने के लिए उपयोग किया जाता था। वह था उपदे श और सलाह के
काम में 40 साल की अवधि के लिए संलग्न। और शेख अब्दल
ु कादर के
लाभों के बारे में लिखने के लिए, लगभग 400 क्लर्क और विद्वान
उपलब्ध होंगे। इन विवरणों को उनके बेटे सैयद अब्दल
ु वहाब ने
समझाया था। (बहिजाताल इसरार)।

24. भविष्यद्वक्ताओं और पवित्र लोगों का उसके सभा स्थल पर

आगमन

हज़रत शेख अब्दल

ु हक मुहदिथ दे हलवी ने कहा कि हज़रत अब्दल
ु
कादर जिलानी ने कहा कि उनकी पवित्र सभाओं में पवित्र व्यक्ति और
पैगंबर जो जीवित शरीर और आत्माओं के साथ-साथ जिन्नों और
 72

स्वर्गदत
ू ों की उपस्थिति थे, वहां मिलेंगे। नबी वहाँ प्रशिक्षण और
समर्थन के लिए एक उपस्थिति हुआ करते थे। हजरत खाइजर अपना
ज्यादातर समय सभा स्थल पर ही मौजद
ू रहते थे। हज़रत ख़िज़र जो
ज़माने के शेखों से मिला करते थे, उन्हें शेख अब्दल
ु कादर जिलानी की
सभाओं में उपस्थित होने की सलाह दें गे। वह यह भी कहा करते थे कि
"यदि कोई कल्याण और समद्धि
ृ चाहता है तो उसे हमेशा उसकी बैठक
में शामिल होना चाहिए। (बहिजताल इसरार)

25.भविष्यद्वक्ता का उसकी सभा में आना

हज़रत अबू सईद क़िलवई ने कहा कि उन्होंने कई बार पवित्र नबी

और अन्य नबियों के आने को दे खा है जो उनके सभा स्थल में मौजूद
थे। फ़रिश्ते समूह-वार सभा स्थल में उपस्थित रहते थे। और इसी तरह
अदृश्य व्यक्ति जो वहां उपस्थित रहते थे और वे सभा में अपनी
उपस्थिति की होड़ में शामिल होते थे। (बहिजाताल इसरार)

26. बैठक स्थल के आसपास वर्षा को रोकें

 73

शेख आदि इब्न मुसाफिर (रदिअल्लाहु तआला अन्ह) कहते हैं, "एक
अवसर पर जब हुज़रू ग़ौस-ए-आज़म (रदिअल्लाहु तआला अन्ह)
व्याख्यान दे रहे थे, आसमान से बारिश की बौछार हुई। इससे दर्शकों के
कुछ सदस्य तितर-बितर हो गए, इसलिए उन्होंने अपना सिर उठाया
raised ऊपर स्वर्ग की रक्षा की और कहा, "मैं यहाँ हूँ, अपने लिए लोगों
को एक साथ इकट्ठा कर रहा हूँ और तुम उन्हें इस तरह मेरे पास से
तितर-बितर कर रहे हो।" बारिश उस प्रांगण में गिरना बंद हो गई जहाँ
व्याख्यान हो रहा था, हालाँकि बारिश स्कूल की परिधि से आगे
बेरोकटोक जारी रही और सत्र में बारिश की एक भी बंद
ू नहीं गिरी। ”

27. मह
ु दित इब्न जज़ि
ु क पर अचेतन का प्रचलन

शैकेन के कथन के अनस

ु ार कि शेख अब्दल
ु कादर जिलानी की बैठक
में सभा स्थल पर उपस्थित व्यक्तियों द्वारा थक
ू ा नहीं जाएगा और
बैठक स्थल पर किसी ने अन्य व्यक्तियों के साथ बात नहीं की और
किसी ने वहां खड़े होने की हिम्मत नहीं की। और उनकी हृदयस्पर्शी
 74

वाणी के कारण मुहदित इब्न जुज़ी पर अचेतनता का प्रचलन हुआ

करता था।

28. उसकी बैठक में यहूदियों और ईसाई व्यक्तियों द्वारा इस्लाम की

स्वीकृति

हज़रत शेख उमर अल-कामयानी जिन्होंने कहा है कि उनकी सभाओं

में यहूदी और ईसाई व्यक्ति इस्लामी धर्म को स्वीकार करें गे और
उनकी हर बैठक में ऐसा ही होगा।

29. उसकी सभा में 5000 यहूदियों की स्वीकृति

शेख अब्दल
ु कादर जिलानी ने कहा है कि "इसमें कोई संदेह नहीं है
कि उनके हाथों में 5000 से अधिक यहूदियों और ईसाइयों ने इस्लामी
धर्म स्वीकार किया है । और एक लाख से अधिक लट
ु े रे, समद्र
ु ी लट
ु े रे,
अवज्ञाकारी व्यक्ति, भ्रष्ट, अपराधी और धर्म के अन्वेषक और
जिन्होंने इस मामले में पश्चाताप किया है । (सीरत ग़ौस आजम,
अख़बार अख़्यार)
 75

30. शेख अब्दल

ु कादर जिलानी ने पैगंबर ईसा के लुक में उल्लेख किया
है

एक ईसाई व्यक्ति जो शेख अब्दल

ु कादर जिलानी की सभा स्थल
पर खड़ा होकर आया था, उसने कहा कि "सर मैं यमन से हूं और मेरे
दिल में इस्लाम धर्म में प्रवेश करने के लिए यह मामला बनाया गया
था। और इस मामले में यमन के महान और पवित्र व्यक्ति अल्लाह के
हाथों इस्लाम स्वीकार करना मेरा दृढ़ निर्णय है । और यही सोचकर सो
गया। और वह मेरे सपने में पैगंबर ईसा को दे खा गया था और जिसने
मझ
ु से कहा था कि "ओह सनान बगदाद जाओ और शेख अब्दल
ु कादर
के हाथों इस्लामी धर्म की तह में प्रवेश करो। क्योंकि संसार में वह सभी
व्यक्तियों में एक महान और पवित्र व्यक्ति है । (बहिजत अबरार)

31. उनके पक्ष में सुनी गई अदृश्य पुकार

एक बार 13 व्यक्ति इस्लामिक धर्म के घेरे में प्रवेश करने के लिए

शेख अब्दल
ु कादर की सेवा में आए। इस्लाम स्वीकार करने पर उन्होंने
कहा कि हम अरबी ईसाई हैं और हमने इस्लाम धर्म को स्वीकार करने
का फैसला किया है और हम किसी भी पूर्ण मुस्लिम व्यक्ति के हाथों
इस्लाम स्वीकार करने की सोच रहे थे। और उस दौरान एक अदृश्य
 76

पुकार सुनाई दी जिसमें कहा गया कि बगदाद जाना और शेख अब्दल

ु
कादर के आशीर्वाद हाथों पर इस्लामी धर्म स्वीकार करना। तो आपके
दिलों में उसके हाथों से इस्लामी का ऐसा आशीर्वाद होगा और जो समय
के दौरान किसी और जगह पर ऐसा इस्लाम नहीं मिलेगा। (बहिजत
इसरार)

32. पैगंबर मूसा की नजर में उनकी स्थिति

शेख अब्दल
ु कादर ने कहा कि "वह बगदाद में एक सिंहासन पर बैठा
था। और वह पैगंबर मोहम्मद (उस पर शांति हो) को दे खा गया था और
वह गाड़ी पर था। और एक तरफ पैगंबर मूसा पाए गए और अल्लाह के
अंतिम पैगंबर ने उनसे पूछा "ओह मूसा क्या आपके दे श में शेख अब्दल
ु
कादर की स्थिति जैसा कोई व्यक्ति है । हजरत मूसा ने उन्हें उत्तर
दिया कि "मेरे दे श में ऐसा कोई पद का स्वामी नहीं है । और फिर नबी ने
उसे सम्मान के बागे से सम्मानित किया।

33. इस्लाम की तह में 60 चोरों का प्रवेश

 77

सो वह रो रही थी, और वहीं से खड़ी हो गई, और मेरे पिता के निज

भाग में से 80 दीनार ले आई है । उस रकम में से उसने मेरे भाई के लिए
40 दीनार लिए हैं

शेष 40 दीनार उसने मेरी कमीज़ के कपड़े में बगल के नीचे रख कर

सिल दिया है और उसने मुझे बगदाद शहर की यात्रा करने की अनुमति
दी है । उसने मुझसे झठ
ू न बोलने की प्रतिज्ञा ली है । और वह घर से
बाहर आकर मुझे अलविदा कहने आई है । और उसने मुझसे कहा है कि
"अल्लाह के लिए उसने मेरे साथ अपने सारे संबंध तोड़ दिए हैं और
फैसले के दिन तक वह मेरा चेहरा नहीं दे खेगी।" मैं बगदाद की यात्रा के
लिए कारवां के छोटे समूह में शामिल हुआ हूं। जब हम हमदान शहर से
गुजरे तो उस जगह पर 60 घड़
ु सवार दिखाई दिए और कारवां को घेर
लिया और किसी ने मेरी परवाह नहीं की। लेकिन उनमें से एक व्यक्ति
मेरे पास आया और पूछा, "ओह फकीर तुम्हारे पास क्या है ? मैंने बताया
है कि "मेरे पास 40 दीनार हैं।" फिर उसने पछ
ू ा, "कहां हैं?" मैंने बताया
है कि बगल के नीचे कपड़े में सिल दिया। उसे लगा कि मैं उसके साथ
मजाक कर रहा हूं। तो उसने मझ
ु े छोड़ दिया। एक अन्य व्यक्ति जो मेरे
पास आया उसने वही प्रश्न पूछा जो पिछले व्यक्ति से था और मैंने
उत्तर दिया है जो मुझे किसी अन्य व्यक्ति को दिया गया था। वे दोनों
 78

डाकुओं के प्रधान के पास गए, और जो कुछ मैं ने उन से कहा, वे उस से

कह चक
ु े हैं। और मझ
ु े किसने बल
ु ाया है । वे मझ
ु े एक पहाड़ी पर ले गए
हैं जहां लट
ू का माल चोरों के बीच बांटा जा रहा था।मखि
ु या ने मझ
ु से
पूछा है "तुम्हारे पास क्या है ?" मैंने उससे कहा है कि "मेरे पास 40
दीनार हैं।" फिर उन्होंने पूछा है कि वहां दीनार कहां रखे हैं। मैंने उससे
कहा है कि यह बगल के कपड़े में सिल दिया जाता है । इसलिए उन्हें मेरी
पोशाक फाड़ने का आदे श दिया गया और जो कुछ मैंने उनसे कहा है वह
उन्हें मिल गया है । तो मखि
ु या ने मझ
ु से कहा कि "इस मामले में पष्टि
ु
करने की मझ
ु में हिम्मत कैसे हुई?" मैंने उससे कहा है कि "मेरी माँ ने
मुझसे एक वादा लिया था कि मैं झूठ नहीं कहूँगा और मैंने माँ द्वारा
किए गए वादे में विश्वास का उल्लंघन नहीं किया है ।"

तब मुखिया रोने लगा और उसने कहा, “तू अपनी माता से किए गए

वचन के लिए दोषी नहीं है । लेकिन मैं कुछ वर्षों से अल्लाह के साथ
अपने वादे के साथ विश्वास का उल्लंघन कर रहा हूं।" वह मेरे हाथ पर
पश्चाताप कर रहा था। तो उसके साथियों ने उससे कहा कि "तू हमारी
डकैतियों में अगव
ु ा था इसलिए हमारे पशच
्‍ ाताप में हमारे अगव
ु े बनो।"
और सब ने मेरे हाथ पर पशच
्‍ ाताप किया। और जो माल और चीजें
 79

उनके द्वारा लूटी गई थीं, उन्हें कारवां के लोगों को वापस कर दिया

गया। मखि
ु या पहला व्यक्ति था जिसने मेरे हाथ पर पश्चाताप किया।

34. आयशा की नमाज़ अदा करके फज्र की नमाज़ अदा करना

एक पवित्र व्यक्ति और उसका नाम अबुल फतह हरवी था और

उसने कहा कि वह 40 साल की अवधि के लिए शेख अब्दल
ु कादर की
सेवा में था। और इस अवधि के दौरान मैंने दे खा है कि ईशा की नमाज़
अदा करने पर उन्हें फज्र की नमाज़ अदा की जाती थी। (जामा करामत)

35. उसने लगातार 15 साल की अवधि के लिए एक रात में कुरान पढ़ना
परू ा किया है

संतों की परं परा के अनुसार कि शेख अब्दल

ु कादर ने लगातार १५
साल की अवधि के लिए एक रात में कुरान पढ़ना परू ा किया है और एक
दै निक पर वह १००० सप
ु ररोगेटरी प्रार्थना करता था।

36. उनके कहने का विवरण "मेरा यह पैर अल्लाह के सभी पवित्र संतों
की गर्दन पर है "
 80

एक पवित्र व्यक्ति और उसका नाम अब्दल

ु मोगिस बिन हरबी
बगदादी है जिसने कहा था कि "हम 50 लोगों के एक समह
ू में शेख
अब्दल
ु कादर की उपस्थिति में मौजद
ू थे और यह बैठक बगदाद के
हलबा इलाके में हुई थी और जिसमें उन्होंने कुछ कहा है बैठक में
उपस्थित 50 संतों के नाम इस प्रकार हैं।

1. शेख अबू उमरो अल-बताई

2. शेख कासिम अलबानी

3. शेख अबल
ु अब्बास अहमद यामानी

4. शेख अबल
ु अब्बास अहमद क़ाज़न
ु ी

5. शेख दाऊद Da

6. शेख अली बिन है थी

7. शेख बका बिन बतू

8. शेख अबू सईद अल-क़िलावी

9. शेख मस
ू ा बिन महानी

10. शेख अबू नजीब सह

ु े रवर्दी

11.शेख अबुलकरामी
 81

12.शेख अबू उमर वा उस्मान अल-कुरशी

13. शेख मकरम अल-अकबरी

14. शेख मातरी

15. शेख जागीर

16. शेख खलीफा बिन मूसा अल-अकबरी

17. शेख सदका बिन मोहम्मद अल-बगदादी

1. शेख याहिया अल-मर्तशी

19. शेख जिया इब्राहिम अल-जनि

ू क

20. शेख अबू अब्दल्

ु ला मोहम्मद उल-खासी

21. शेख अबू उमरो वा उस्मान अल-इराकी अशकोकी

22.शेख सुल्तान अल-मुजैनी

23. शेख अबू बकर शबानी

24.शेख अबुल अब्बास अहमद बिन इलुस्ताबी

25. शेख अबल

ु बरकती

26. शेख अब्दल

ु कादर बगदादी

27. शेख अबुल मोहम्मद अल-कोसाजी

 82

28. शेख मुबारक अल-हमरी

29. शेख अबू मसद

ू अल-अत्तार

30. शेख अबू अब्दल्

ु ला अल-वानीW

31.शेख अबुल कासिम अल-बज़ाज़ी

32.शेख शुहाब उमर सुहरवर्दी

33.शेख अबुल बक़ास

34. शेख अबू हफ़्ज़ अल-गज़ाली

35. शेख अबू मोहम्मद अल-फ़ारसी

36. शेख अबू मोहम्मद अल-याकूबी

37. शेख अबू हाफज अल-किमयानी

38. शेख अबू बेकर मजियान

39. शेख जमील साहिब अल-कुतवा वाल-जका

40. शेख अबू उमरो वसीर याफ़नी

41. शेख क़ाज़ी अबू सैली अल-फ़राज़

42. शेख अबल

ु हसन जोस्किक

43. शेख अबू मोहम्मद अल-हरीमी

 83

उक्त व्यक्तियों में से हज़रत अली बिन लाहती जो सभा स्थल पर

खड़े होकर पल
ु पिट के पास गए और उन्होंने शेख अब्दल
ु कादर का पैर
अपने गले में डाल लिया और इसके बाद सभा में उपस्थित अन्य सभी
व्यक्तियों ने अपना सिर नीचे कर लिया। गर्दन (हदीस बख्सिस)

37. उसका पैर हज़रत मोइनुद्दीन चिश्ती के सिर पर पड़ा

जिस समय शेख अब्दल

ु क़ुदर ने कहा है , उस समय हज़रत मोइनुद्दीन
चिश्ती खुरासान के पहाड़ों में लगे हुए थे। जब उन्होंने उनकी घोषणा
सुनी तो उन्होंने अपना सिर धरती पर रख दिया। और अपनी जीभ से
उसने पुकारा है कि "हे स्वामी, हाँ तेरा पैर न केवल मेरी गर्दन पर है ,
बल्कि तेरा पैर मेरे सिर पर भी है ।" (तफरीद खटर)

38.300 पवित्र व्यक्ति और 700 अदृश्य व्यक्ति जो उसके सामने

अपनी गर्दन झक
ु ाते हैं

एक पवित्र व्यक्ति और उसका नाम शेख अबू मोहम्मद यूसुफ अल-

कुली है जिसने कहा कि वह शेख आदि बिन मुसाफिर की सेवा में मौजूद
था और उसने मझ
ु से पछ
ू ा कि मैं किस जगह का था। और उसने उसे
बताया कि मैं बगदाद का निवासी हूं और बगदाद के सम्राट का शिष्य
 84

हूं। यह सुनकर उन्होंने कहा है कि यह बहुत अच्छा है , बहुत अच्छा है ।

और वह अपने समय का कुतब
ु है और जब उसने कहा है तो उस समय
300 पवित्र व्यक्ति और 700 अदृश्य व्यक्ति जो अपनी गर्दन झक
ु ा रहे
थे। तो उनकी महानता के करीब, यह तर्क वह है जो महान है ।

39. अपने घर के दरवाजे पर जिन्न की उपस्थिति

हज़रत शेख माजिद करदी ने कहा कि जब शेख अब्दल

ु कादर ने
घोषणा की कि उस समय पथ्
ृ वी पर कोई भी पवित्र व्यक्ति नहीं रहा
और जिसने उनकी विनम्रता और उनकी स्थिति के कारण उन्हें
पहचानकर उनकी गर्दन नहीं झुकाईएस और उस समय धर्मपरायण
जिन्नों की ऐसी कोई सभा नहीं हुई जिसमें शेख अब्दल
ु कादर की
घोषणा न सुनी गई हो। दनि
ु या के सभी जिन्न जो उनके घर के दरवाजे
पर मौजद
ू थे और सभी जिन्नों को उन्हें सलाम का उपहार दिया गया
था और उन सभी ने उनके पवित्र हाथों पर पश्चाताप किया और
इस्लामी धर्म की तह में प्रवेश किया। (बहिजत इसरार)
 85

40. उनकी उपस्थिति में पवित्र व्यक्तियों की उपस्थिति और उन्हें

आशीर्वाद का उपहार दें present

जब शेख अब्दल
ु कादर ने यह घोषणा की है कि उस समय लोगों का
एक बड़ा समह
ू हवा में उड़कर वहां आया था। और लोगों का यह समह
ू
उससे मिलने आया। चंकि
ू हजरत खाइजर को शेख अब्दल
ु कादर की
सेवा में उपस्थित होने का आदे श दिया गया था। उनके इस ऐलान पर
तमाम संतों ने उन्हें इस मामले में बधाई दी है . और इस प्रकार उनका
वरदान इस प्रकार दिया।

"ओह, बादशाह और उस समय के मार्गदर्शक और ओह जीवित

व्यक्तित्व अल्लाह के आदे श के अनस
ु ार और अल्लाह की किताब के
वारिस, और पैगंबर मोहम्मद (शांति उस पर हो) की सन्
ु नत ओह उच्च
स्तर के व्यक्तित्व। और उसके खाने का कालीन आकाश और पय्ृ वी पर
है । उस समय के लोग उनके परिवार के सदस्य हैं। ओह, सम्मान के
व्यक्तित्व, और उनकी प्रार्थना के कारण वर्षा होगी। और उनके
आशीर्वाद से पशुओं की चच
ू ी में दध
ू आ जाएगा। उसके सामने, पवित्र
व्यक्ति अपनी गर्दन झक
ु ाते हैं। उनके साथ नम्रता की स्थिति में
अदृश्य व्यक्तियों की 40 पंक्तियाँ खड़ी होंगी। और ऐसी प्रत्येक पंक्ति
में 70 अदृश्य व्यक्ति मिलेंगे। ओह, उच्च पद के व्यक्ति के हाथ की
 86

हथेली पर लिखा होता है कि "अल्लाह अपना वादा पूरा करे गा जो उससे

किया गया था।" और जब वह दस वर्ष का होगा तब उस समय स्वर्गदत
ू
आकर उसके चारोंओर घम
ू ें गे। और अपनी साधत
ु ा की जानकारी दे ते
थे।" (सीराताल घोष सकलिन)

इस्फान के एक अभिमानी व्यक्ति के अलावा किसी ने मना नहीं किया

और जो उसकी है सियत से अनजान था। अपने ज्ञान और बेहतर
स्थिति के कारण पवित्र व्यक्तियों में उनका बहुत सम्मान और प्रशंसा
है । लेकिन उस पर ज़बरदस्त बदकिस्मती थी। वह अल्लाह के कोणों के
बीच शैतान की तरह ऐसा सम्मान करता है । लेकिन एक दर्भा
ु ग्य था
जिसने उस पर हावी हो गई। सभी फ़रिश्तों ने आदम को सजदा किया
लेकिन शैतान ने मोहम्मद की रोशनी को सजदा करने से इनकार कर
दिया। और जो आदम के माथे में था। और उसका परिणाम यह हुआ कि
श्राप का कॉलर उनके सिर की माला बन गया।

41. उसके पक्ष में स्वर्गदत

ू ों का प्रमाणन

हजरत शेख बका बिन बातरू ने कहा है जब शेख अब्दल

ु कादर ने
घोषणा की है कि तब फरिश्तों ने अपनी जीभ से कहा है कि "हे अल्लाह
के गुलाम तुमने सही कहा है ।" (बहिजाताल इसरार)
 87

42. उसके पक्ष में नबी का प्रमाण पत्र

हजरत शेख खलीफा अकबर ने अपने सपने में पैगंबर को दे खा है

और उन्हें बताया है कि शेख अब्दल
ु कादर ने घोषित किया है कि तब
पैगंबर ने कहा था कि "सिदिक शेख अब्दल
ु कादर फकीफ ला हुआ
अल-कुतुब वा अनाराहू और शेख अब्दल
ु कादर ने कहा कि उन्होंने क्यों
नहीं कहा कि जैसे वह समय का कुतब
ु है , उसकी दे खरे ख में है ।"

43. अदृश्य व्यक्तियों की उपस्थिति

हाफिज अबू ज़ारा ताहिर बिन मोहम्मद ज़हीर अल-दारी ने कहा है

कि "एक बार मैं शेख अब्दल
ु कादर की सभा स्थल में उपस्थित था,
फिर उस समय उन्होंने कहा है कि उनकी अदृश्य व्यक्तियों के साथ
बातचीत हुई है और जो कफ पर्वत से आते हैं ( काकेशस परियों के
पौराणिक निवास के रूप में ) उनके बैठक स्थल में भाग लेने के लिए।
तब उनके बेटे अब्दल
ु रज्जाक से उस समय का हाल पछ
ू ा गया। तब
उन्होंने बताया है कि उनके कहने के समय जब उन्होंने ऊपर की तरफ
दे खा तो अदृश्य व्यक्तियों की कई पंक्तियाँ मिलीं। और उनके साथ
 88

क्षितिज भरा हुआ था। और ये लोग सिर झक

ु ाकर शेख अब्दल
ु कादर
का पवित्र भाषण सन
ु रहे थे।

शेख अबू ज़ारा ज़हीर ने कहा कि "एक बार मैं वर्ष 557 हे गिरा में शेख
अब्दल
ु कादर की बैठक में उपस्थित था। उन्होंने कहा कि "शेख अब्दल
ु
कादर ने कहा, "ऐसे व्यक्तियों के लिए मेरा भाषण जो कफ पर्वत के
दस
ू री तरफ से उपस्थित होंगे (काकेशस परियों के पौराणिक निवास के
रूप में )। उनके पैर हवा में हैं। और उनके दिल आकाशीय हैं। उनकी
टोपियां जल्द ही अल्लाह की मुहब्बत में जलकर राख हो जाएंगी।
हज़रत अब्दल
ु कादर के बेटे अब्दल
ु रज्जाक, जो पल्पिट की तलहटी में
नीचे की ओर बैठे थे और जिन्होंने कुछ समय के लिए आकाश की ओर
दे खा है , वे बेहोश हो गए हैं और उनके सिर की टोपी, पोशाक की
धनुषाकार जो वहां जली हुई थी। शेख अब्दल
ु कादर जो उस समय पुल
से नीचे उतरे और अपनी आग बझ
ु ाई, उन्होंने उससे कहा, "ओह अब्दल
ु
रज्जाक आप भी उनमें से हैं।"

44. हज़रत ख़िज़ेर द्वारा उनकी बातचीत को सुनना listening

एक दिन शेख अब्दल

ु कादर पल्पिट पर प्रवचन में लगे हुए थे।
प्रवचन के दौरान वे खड़े होकर कुछ फुट की दरू ी तक हवा में चले गए,
 89

और अपनी पवित्र जीभ से उन्होंने कहा, "हे इजरायल रुको और

मोहम्मदी की बातचीत सन
ु ो। उनके साथ यह पछ
ू ा गया कि यह घटना
क्या है .? तब उन्होंने कहा है कि हजरत खाइजर यहां से गज
ु र रहे थे। मैं
वहां रुकने के लिए गया थामैं ताकि वह मेरी बातचीत सुन सके।
इसलिए उसे वहीं रोक दिया गया। (अकबर अल-अख्यार)

45. उनके सभा स्थल में जिन्नों की उपस्थिति

अबू नाज़र बिन उमर बगदादी के पिता ने एक बार उनकी उपस्थिति में
व्यावहारिक रूप से जिन्न को बुलाया है । लेकिन उन्होंने अपने अभ्यास
के अनस
ु ार बहुत दे री की है । जब जिन्न वहां आए और मझ
ु से कहा कि
जब वे शेख अब्दल
ु कादर की बैठक में उपस्थित हों तो उस समय उन्हें
फोन न करें । मैंने उनसे पूछा है कि क्या आप भी हजरत की सभा में
उपस्थित हैं? फिर उन्होंने जवाब दिया कि "हज़रत शेख अब्दल
ु कादर
की बैठक में पुरुषों की तुलना में अधिक जिन्न मौजूद होंगे।"

46. बगदाद शहर का अनादर करने पर एक जिन्न मारा गया

 90

अबू सईद अब्दल्

ु ला बिन अहमद बगदादी, जिसने कहा कि एक दिन
उसकी 16 वर्षीय बेटी ऊपरी मंजिल पर गई और वहां से वह गायब हो
गई। फिर मैं मंजिला शेख अब्दल
ु कादर की सेवा में गया और उन्हें इस
मामले की पूरी जानकारी दी। उसने उससे कहा, "आज रात कर्क की
सुनसान जगह पर जाना है , जो कि बगदाद का एक इलाका है । और
पथ्
ृ वी पर वत्ृ त अंकित करें । और सर्क ल को चिह्नित करने पर
"बिस्मिल्ला अली नियात अब्दल
ु कादर" का पाठ करें और सर्क ल में
बैठें। जब अँधेरा फैलेगा तो जिन्न बड़ी संख्या में वहाँ आयेंगे और जो
तम
ु से कई रूपों में गज़
ु रें गे। आपको उनसे डरना नहीं चाहिए और सब
ु ह
के समय जिन्नों का राजा जो अपनी सेना के साथ वहाँ आएगा और वह
घेरे के बाहर खड़े होकर आपसे पूछेगा, आपका क्या काम है ? फिर उससे
कहो कि “शेख अब्दल
ु कादर ने तुम्हारे पास भेजा है । और उसे अपनी
लड़की की कहानी बताओ।” कथावाचक ने कहा कि जब मैंने ऐसा किया
है तो ये जिन्न जो वहाँ से खतरनाक आकार में समह
ू ों में गज
ु रे हैं। तब
जिन्न का राजा अपनी सेना के साथ घोड़े पर सवार हुआ। और वह वहां
था और घेरे के बाहर के पास खड़ा था और उसने पूछा है कि तुम्हें क्या
चाहिए। और मैंने उनसे कहा कि शेख अब्दल
ु कादर ने मुझे यहां भेजा
है । तो वह तुरंत घोड़े से उतर गया और पथ्ृ वी चूमा था, तो वह सर्क ल के
बाहर बैठ गया है और यही कारण है कि वह तुम्हें भेजा है वह कहा है ।?
 91

इसलिए मैंने अपनी बेटी के खो जाने के बारे में बताया है । फिर उसे
जिन्न को पेश करने का आदे श दिया गया जो लड़की को अपने घर से
ले गया है । और तरु ं त ही जिन्न और लड़की को वहाँ पेश किया गया।
फिर उसने कहा कि वह चीन से जिन्न से है । राजा ने पूछा कि तुमने
उसे कुतुब के रकाब से क्यों निकाला है । तब उसे बताया गया कि वह
उस लड़की की तरह है और जिसे उसके दिल में जगह मिल गई है । उन्हें
शेख अब्दल
ु कादर के शहर का अपमान करने और मुझे लड़की दे ने के
लिए ऐसे अवज्ञाकारी को मारने का आदे श दिया गया था।

47. एक जिन्न ने उसके आदे श का पालन किया है

उपरोक्त कथावाचक ने कहा कि "एक इस्फानी जो शेख अब्दल

ु
कादर को दे खने आया और उसे बताया कि उसकी पत्नी मिर्गी की
बीमारी से पीड़ित है । इस मामले में तमाम जादग
ू र और ताबीज इसी
वजह से लाचार हो गए हैं। उसने उससे कहा कि "वह सरनदीप का दे व है
और उसका नाम दे व जान है । अगर आपकी औरत पर फ़िट पड़ जाए तो
उसके कान में कहो कि “ओ जान, शेख अब्दल
ु कादर जो बगदाद में रह
रहा है और जो कह रहा है कि तुम वहाँ फिर न आना। और यदि तुम
फिर आओगे, तो वह तुम्हें मार डालेगा। तो वह व्यक्ति वापस चला
 92

गया और शेख अब्दल

ु कादर के कहने के अनुसार किया। (सैनाताल
औलिया)

48. शेख अब्दल

ु कादर के सामने बेबस हो गया शैतान

उमर सेराफिनी ने कहा था कि शेख अब्दल

ु कादर ने उनसे कहा था कि
“वह दिन-रात एक सुनसान जगह पर रहते थे और बगदाद शहर नहीं
आते थे। इस दौरान घोड़ों पर और पैदल सैनिकों पर अलग-अलग
आकार की तलवारों के साथ लाइन में दे खने के लिए शैतान आता था
और वे वहां मझ
ु पर आग लगा दे ते थे। मैं अपने दिल से संतष्ु ट था।
और मैं अपनी दशा में किसी प्रकार का परिवर्तन नहीं पाऊँगा। मेरी
अंतरात्मा से एक ही पुकार होगी कि मेरी दहशत की आवाज के कारण
सारे शैतान वहां से भाग रहे होंगे। और एक शैतान मेरे पास आया और
उसने कहा कि यहां से दस
ू री जगह जाने के लिए और वह यह और वह
करे गा। उसने मझ
ु े डरना शरू
ु कर दिया इसलिए मैंने उसे इस मामले में
थप्पड़ मार दिया है । फिर वह दौड़ने लगा। तो मैंने "ला होल वाला
कुवाता" कहना शुरू किया और मैंने उसे वहाँ से दरू जाते हुए दे खा है ।

एक बार एक दष्ु ट और बुरी गंध वाला व्यक्ति मेरी सेवा में आया
और उसने कहा कि वह शैतान है और वह अपनी सेवा के लिए वहां
 93

आया है क्योंकि आपने मुझे और मेरे शिष्यों को परे शान किया है । मैंने
उसे वहाँ से जाने के लिए कहा, लेकिन वह वहाँ से तब तक नहीं हिला,
जब तक एक अदृश्य हाथ दिखाई नहीं दिया और जो वहाँ से गायब होने
पर उसके सिर पर लगा।

तब वह आग का भाला हाथ में लिये हुए प्रकट हुआ, और मेरे साम्हने

मुझ से लड़ने को आया। तभी एक व्यक्ति घोड़े पर सवार होकर कंधे पर
कुरता पहने आया। और जिस ने मुझे तलवार दी है , इस कारण शैतान
वहां से भाग जाता है । तीसरी बार मैंने उसे दे खा है और जो मझ
ु े दे खकर
इधर-उधर भाग रहा है । और जो सिर पर धल
ू झोंक रहा था। और वह
कह रहा था "ओह अब्दल
ु कादर तुमने निराश किया"मुझे डी।" मैंने
उससे कहा "ओह दष्ु ट और सबसे बुरा मैं तुम्हारे धोखे से डरता हूँ।" फिर
उसने कहा कि "अब्दल
ु कादर की तुलना से डरने से वह इस मामले में
ज्यादा डरता है ।"

एक पवित्र व्यक्ति द्वारा बताया गया है कि शेख अब्दल

ु कादर ने
उसे सन
ु ा था कि "वह दिन-रात खतरनाक जंगलों में रहता था, उस
समय जिन्न खतरनाक आकृतियों के रूप में मेरे सामने आते थे और
मुझसे लड़ते थे। और वे मुझ पर आग के गोले फेंकते थे। लेकिन इस
वजह से उसे अपने दिल में जरा भी खतरा महसूस नहीं होगा। और वहाँ
एक अदृश्य स्रोत द्वारा पुकार सुनी जाएगी कि "ओह अब्दल
ु कादर
 94

जागो और लड़ो और तुम दृढ़ हो जाओगे। इस मामले में आपके लिए

अल्लाह की मदद हमेशा उपलब्ध रहे गी। जब मैं उनका साम्हना करने
को आगे बढ़ूंगा, तब वे वहां से भाग जाएंगे। फिर मैं “ला हवाला वा ला
कुव्वत इल्ला बिलअहिल अलिय्यिल अज़ीम” का पाठ करूँगा और इस
दौरान जो कोई भी मेरे सामने आएगा वह आग से मारा जाएगा।
(बहिजाताल इसरार)

49. उसके सामने शैतान की विफलता

शेख अब्दल
ु कादर ने कहा है कि “एक दिन मैं एक जंगल की ओर
गया। जिसमें वहां खाने-पीने को कुछ नहीं मिला। मैं वहां कई दिनों से
रह रहा हूं। मेरे सामने गंभीर प्यास थी। मेरे सिर पर बादल का एक
टुकड़ा आया, और उसमें से पानी की कुछ बूंदें गिरीं, जिन्हें मैं ने पिया
है । तब मैंने प्रकाश के एक व्यक्तित्व को दे खा और उसके प्रकाश से
आकाश के छोर प्रकाशित हो गए। और एक कॉल सन
ु ाई दी जिसमें कहा
गया कि "ओह अब्दल
ु कादर मैं तम्
ु हारा भगवान हूं और मैंने आपके
लिए सभी अवैध चीजों को कानूनी घोषित कर दिया है । फिर मैंने तुरंत
ला हौला वाला कुव्वत इल्ला बिल्ला हिल अलिय्यिल अज़ीम का पाठ
किया और वह प्रकाश वहाँ से तुरंत समाप्त हो गया और वह प्रकाश धुएँ
में बदल गया। इसी तरह एक पुकार भी सुनाई दी जिसमें कहा गया,
 95

''ओह अब्दल
ु कादर तुमने अपने ज्ञान से बचा लिया। और उसके
साम्हने मैं ने ७० विद्वानों को पथभ्रष्टता के गड्ढे में डाल दिया है ।
फिर उसने कहा कि "हे शैतान, मैंने ज्ञान से रक्षा नहीं की है , लेकिन
मुझे के पक्ष में बचाया गया है "

अल्लाह।

50. शेख अब्दल

ु कादर के दरबार में एक सांप

सालेह अल-जेली में एक पवित्र व्यक्ति है और उसका नाम शेख

सालेह अहमद है और जिसने कहा कि एक दिन वह स्कूल में था और
वहां के लोगों को इस मुद्दे को समझा रहा था। और उस समय एक बड़ा
सर्प जो छत पर से उस पर गिर पड़ा था, और सब दे खनेवाले दे खते ही
वहां से भाग गए। लेकिन वह अपने स्थान से नहीं हटे । उसके कपड़ों में
सांप घस
ु गया। और अपने शरीर के सभी क्षेत्रों का दौरा किया और
अपने जी से बाहर आया। और वह उसके गले से लगा हुआ था। लेकिन
उन्होंने अपना प्रवचन बंद नहीं किया। और भी

उसने अपने शरीर को नहीं हिलाया। तभी सर्प पथ्

ृ वी पर आया। और
कुछ कहकर वह वहाँ से चला गया। फिर उसी समय सभी लोग अपने-
अपने स्थान पर आ गए। और उन सब ने उस से तेरा सम्मान मांगा है ,
 96

कि किस सांप ने तुझ से बातें कीं। उन्होंने बताया कि "उन्होंने बताया है

कि उन्होंने अल्लाह के कई पवित्र व्यक्तियों की कोशिश की है लेकिन
उन्हें आप जैसा व्यक्ति नहीं मिला। और अपने जैसा नहीं पाया।
(बहिजाताल इसरार)

51. शेख अब्दल

ु कादरी के दरबार में सांप का पश्चाताप

शेख अब्दल
ु कादर ने कहा कि “एक बार जामा मंसरू ी मस्जिद में वह
नमाज़ में इमाम थे और उस समय नमाज़ की हालत में वह साँप मँह
ु
खोलकर मेरे सजदे की जगह पर खड़ा था। मैंने वहाँ से हटाकर सजदा
किया है । और सांप उसके गले से चिपक गया, फिर सांप उसके एक में
घुस गया और एक के बाहर चला गया। और जब वह सलाम करके
नमाज़ पूरी कर चक
ु ा और तब तक साँप वहाँ से निकल गया।

अगले दिन जब मैं वहाँ उस मस्जिद के एक बड़े हिस्से में था और

मैंने एक व्यक्ति को दे खा और उसकी आँखें बड़ी बड़ी थीं। और मझ
ु े
लगता है कि यह एक आदमी नहीं है बल्कि एक जिन्न व्यक्ति है । तब
उस व्यक्ति ने मुझसे कहा कि "वह वह सांप है जिसे उसने कल मुझे
दे खा है । ऐसे में मैंने अल्लाह के कई पवित्र लोगों को आजमाया है । और
 97

मुझे तुम्हारे जैसा दृढ़ व्यक्ति कोई नहीं मिला। तब उस सांप को अपने
हाथों पर पश्चाताप हुआ। (तबकत कुबरा)

52. उसकी नमाज़ से सज़ा कम हो जाती है

एक कथावाचक ने कहा कि एक बार एक हमदनी व्यक्ति शेख

अब्दल
ु कादर से मिलने आया और उसे बताया गया कि उसके पिता की
मत्ृ यु हो गई है । और किसने कहा "आज मेरे सपने में वह आया और
उसने कहा कि वह कब्र में सजा से परे शान है । इसलिए अब्दल
ु कादर
जिलानी के पास जाओ और उनसे मेरे लिए प्रार्थना करने का अनरु ोध
करो।" फिर शेख अब्दल
ु कादर ने पूछा "क्या वह अपने स्कूल से पास
हुआ है " और उसने कहा "हाँ।" तब शेख अब्दल
ु कादर चप
ु हो गए।
अगले दिन, वह व्यक्ति शेख अब्दल
ु कादर की उपस्थिति में आया।
और किसने कहा कि “मैंने अपने पिता को सपने में दे खा है । और कौन
ज्यादा खश
ु है । और जिसने हरे रं ग की ड्रेस पहनी हुई थी और कह रहा
था कि उसकी सजा पहले ही हटा दी गई है । और यह सम्मान का लबादा
जो मुझे शेख अब्दल
ु कादर के आशीर्वाद के कारण दिया गया था। ओह,
बेटा, शेख अब्दल
ु कादर की सेवा में रहना तुम्हारे लिए अनिवार्य है । ”
 98

53. उसके जल का कुआँ सब रोगों का उपचार है

शेख अब्दल
ु कादर के समय में यग
ु थाबगदाद शहर में प्लेग की
पीटी महामारी। और इस बीमारी के कारण कई हजार लोगों की मौत हो
गई। लोग उनके पास आए और इस प्लेग रोग से राहत की गह
ु ार
लगाई। और उसने अपने स्कूल के चारों ओर घास खाने और स्कूल के
कुएं का पानी पीने के लिए कहा है और जो ऐसा करे गा वह इस प्लेग
रोग से ठीक हो जाएगा। तो लोगों ने ऐसा ही किया है और इस मामले में
ठीक भी हुए हैं। और इसके बाद फिर से यह प्लेग रोग बगदाद शहर में
कभी नहीं आया।

सीखा व्यक्तियों द्वारा अपने दरवाजे की गाद के 54. Kissing

एक darwesh शेख उस्मान Sarfani कहा इराक के सीखा है कि लोगों

को, जो शेख अब्दल
ु Quader के समकालीन व्यक्तियों और वे शेख
अब्दल
ु Quader की अदालत में उपस्थिति थे तो उस समय वे स्कूल की
इमारत के दरवाजे की गाद को चूमने के लिए इस्तेमाल किया।

55. दरवाजे की गाद पर एक अब्दाल (संत का एक आदे श) का रोना

 99

एक अब्दाल को उसकी गलती के लिए अब्दाल के पद से हटा दिया

गया था। इसलिए वह स्कूल के दरवाजे की गाद पर माथा लगाकर रोने
लगा। और उसी समय एक अदृश्य पक
ु ार सन
ु ाई दी, जिसमें कहा गया,
कि "जैसा तू ने हमारे मी के द्वार पर नम्रता से अपना सिर पथ्ृ वी पर
रखा है , वैसे ही मैं ने तुझे क्षमा किया है । और आपका पद पहले से
ज्यादा बढ़ गया था। तो आपको अब्दल
ु कादर के दरबार में पेश होना
चाहिए और अल्लाह के इस महान उपकार के लिए धन्यवाद दे ना
चाहिए।

56. कुतुब के पद पर चोर की नियुक्ति

एक बार एक चोर शेख अब्दल

ु कादिर जिलानी (आरए) के घर में
चोरी करने के इरादे से घुसा। घर में प्रवेश करते ही वह अंधा हो गया
और उसे कुछ दिखाई नहीं दे रहा था। उसे घर से बाहर निकलने का
रास्ता नहीं मिल रहा था और वह आखिरकार घर के एक कोने में बैठ
गया। सब
ु ह उसे पकड़ा गया और शेख अब्दल
ु कादिर जिलानी (आरए)
के सामने लाया गया। जब अल-गौथ अल-आज़म (आरए) ने उसे दे खा,
तो उसने अपने धन्य हाथों को चोर की आँखों पर रख दिया। चोर की
आंखों की रोशनी तुरंत बहाल हो गई। शेख अब्दल
ु कादिर जिलानी
(आरए) ने तब कहा, "वह भौतिकवादी (सांसारिक धन) चोरी करने
 100

आया था, मैं उसे ऐसा खजाना दं ग

ू ा जो उसके पास हमेशा रहे गा।" इन
शब्दों को कहने पर, शेख अब्दल
ु कादिर जिलानी (आरए) ने एक बार
चोर पर अपनी धन्य दृष्टि रखी और उसे विलायत (संतत्व) का दर्जा
दिया। इसी समय के दौरान नियुक्त अब्दालों में से एक का निधन हो
गया था। शेख अब्दल
ु कादिर जिलानी (आरए) ने चोर को ले लिया, जो
अब एक वाली है , और उसे अब्दाल के प्रतिस्थापन के रूप में बाहर भेज
दिया जो कि मर गया था।

एक बार शेख अब्दल

ु कादर मदीना गए थे और वह अपने पैरों में
स्लीपर पहने बिना बगदाद वापस लौट रहे थे। रास्ते में चोरी करने
वाला एक चोर मिला। ताकि वह अपना सामान ले जाने के लिए कोई
यात्री ढूंढ सके। जब वह उसके पास पहुंचा और उससे पूछा कि वह कौन
है ?. और उसने बताया है कि वह एक ग्रामीण है । लेकिन वह
रहस्योद्घाटन करने में सक्षम था कि वह एक चोर है । उस चोर को लगा
कि शायद वह घोष () आजम है । और वह उसकी सोच को जानने में
सक्षम था। और उसने उससे कहा कि वह अब्दल
ु कादर है । यह सन
ु कर
वह अपने पैर पर गिर गया और उसने "या सैय्यदी अब्दल
ु कादर
शैअल्लाह" शब्दों को दोहराना शुरू कर दिया। इसलिए उनके मन में
दया का भाव था। फिर उसने अल्लाह के दरबार में अपने सुधार पर
ध्यान दिया फिर उसने एक अदृश्य पुकार सुनी कि "हे प्रिय घोष चोर
 101

को मार्गदर्शन का मार्ग दिखाओ और उसे अपने समय का कुतुब

बनाओ। इसलिए उसने उसे कुतब
ु बनाया है । (तफरीह अल-खतर)

57. आशीर्वाद का गाउन

एक बार हजरत अली बिन जदरीस अपने आध्यात्मिक गरु

ु के साथ
शेख अब्दल
ु कादर की सेवा में गए और उन्होंने उनसे कहा कि "आपका
सम्मान यह मेरा शिष्य है । फिर उसने उसे कपड़े का एक टुकड़ा दिया
और उससे कहा, "अरे अली, आपको स्वास्थ्य और अच्छाई की कमीज
पहननी है ।" तो अब आशीर्वाद का गाउन पहनकर 65 साल गुजर गए।
और ऐसी कोई बीमारी नहीं जिसने मझ
ु पर कब्जा न किया हो।

58. वह स्वर्गदत
ू ों की दनि
ु या के मामलों को जानने में सक्षम था

शेख अब्दल
ु कादर के दरबार में एक पवित्र व्यक्ति और जिसका
नाम अबू उमर वसीर था और उससे कहा कि जल्द ही इंशाअल्लाह
आपको एक शिष्य दिया जाएगा और उसका नाम अब्दल
ु गनी बिन
नक़्ता होगा। और वह अल्लाह का एक महान पवित्र व्यक्ति होगा। और
 102

अपनी स्थिति के लिए, अल्लाह को कोणों के सामने गर्व होगा। इस पर

उन्होंने अपनी टोपी अपने सिर पर रख ली और मेरे मन में खश
ु ी और
शीतलता आ गई। और मन से हृदय तक मझ
ु पर स्वर्गदत
ू ों की दनि
ु या
के सभी रहस्यों का रहस्योद्घाटन हुआ।

59. उसके शद्ध

ु शरीर से प्रकाश की किरणों का निर्वहन

हज़रत शेख अली बिन इदरीस याकूबी के आध्यात्मिक गरु

ु
हक्कानी जो उन्हें शेख अब्दल
ु कादर की उपस्थिति में ले गए थे, तब
गौस आजम कुछ समय के लिए चप
ु थे। तब उसने उसे अपने पास दे खा
और पाया कि उसके शुद्ध शरीर से प्रकाश की किरणें निकल रही थीं और
उसके शरीर में जा रही थीं। उस समय मैंने कब्र के लोगों को उनकी
स्थिति के साथ-साथ स्थिति और स्टं ट के विवरण के साथ दे खा है ।
और स्वर्गदत
ू ों को भी दे खा। और तरह-तरह की आवाजें सन
ु ी गईं। और
कुछ आवाजों से, मैंने भगवान की महिमा सन
ु ी है । वह थाकई परदे
जानने में सक्षम। और वह स्वर्गदत
ू ों की दनि
ु या के मामलों में भी सक्षम
था।

60. प्रेरित ज्ञान प्राप्त करने के लिए

 103

शेख शबुद्दीन सुहेरवर्दी ने कहा है कि "अपनी युवावस्था के दौरान वह

शैक्षिक दर्शन की पस्
ु तकों को पढ़ने में लगे हुए थे और इनमें से कुछ
किताबें मैंने याद की हैं। ऐसे में मैं विशेषज्ञ बन गया हूं। और मेरे चाचा
शेख नजीबुद्दीन इस मामले में मुझे मना करते थे। लेकिन मैं इस
मामले में उससे कुछ नहीं सुनता था। और एक दिन वह शेख अब्दल
ु
कादर से मिलने जा रहा था। और वह भी मेरे साथ वहाँ ले जाया गया।
जब मैं उनके पास गया तो उन्होंने कहा "ओ उमर, अल्लाह ने कहा" या
अही लज़िना अमानु एज़ा नजितम फ़क़दामु बैना यदिउ नजवाकम
सदक़ा। " इसलिए सतर्क रहो ताकि उनके दर्शन से तम्
ु हें कोई वरदान न
मिले।" जब मैं शेख अब्दल
ु कादर के पास गया और उनके चेहरे को
दे खने में सक्षम हुआ और कुछ समय बैठने पर मैंने उनसे कहा कि यह
मेरा भतीजा है और उसका नाम उमर है और मैंने उसे कई बार शैक्षिक
दर्शन की किताबें नहीं पढ़ने के लिए मना किया है उसके द्वारा लेकिन
वह इस मामले में मेरी सलाह की अनदे खी कर रहा है । फिर शेख अब्दल
ु
कादर ने पछ
ू ा "ओ उमर आप इस ज्ञान की कौन सी किताबें पढ़ रहे हैं।
मैंने कहा है कि मैंने ऐसी और ऐसी किताबें मेरे द्वारा पढ़ी हैं। तब शेख
ने मेरे सीने को छुआ था, इस कारण से कोई ज्ञान नहीं रह गया है जो
मुझे याद था। लेकिन उस समय अल्लाह ने मेरे दिल पर प्रेरित ज्ञान का
द्वार खोल दिया है । और मैं वहीं से पास खड़ा होकर बुद्धि का ज्ञान कह
 104

रहा था। उन्होंने मुझसे कहा "ओ उमर, आप इराक की प्रसिद्ध हस्तियों
में से हैं जो बाद में आएंगे। तो ये हुआ कुछ इस तरह।

61. उसकी उं गली से प्रकाश का निर्वहन discharge

एक रात शेख अब्दल

ु कादर हजरत शेख अहमद रे फाई और आदि
बिन मुसाफिर के साथ हजरत इमाम हनबल की कब्र पर जाने के लिए
गए और रात अंधेरी थी। उनसे आगे शेख अब्दल
ु कादर थे। जब वह
किसी पत्थर, शहरपनाह, और कब्र में से निकलेगा, और चिन्ह दे गा,
तब उस समय उसकी उं गली से उजियाला निकलेगा। और उसकी
उं गली चंद्रमा की तरह प्रकट होगी। और उस रोशनी में ये सभी हजरत
इमाम हनबल की कब्र पर पहुंच गए हैं।

62. हड्डियों द्वारा मुर्गी का निर्माण

बगदाद की एक महिला जो हुज़रू ग़ौस-ए-आज़म (रदिअल्लाहु

तआला अन्ह) की प्रसिद्धि से बहुत प्रभावित हुई थी, ने अपने बेटे को
उसकी दे खभाल में छोड़ने का फैसला किया और कहा, "इस बच्चे को
अपना समझो, मैं उसके लिए सब कुछ त्याग दे ता हूँ . उसे अपने जैसा
बनने के लिए उठाएँ। ” शेख ने बच्चे को स्वीकार कर लिया और उसे
 105

धर्मपरायणता, आध्यात्मिकता आदि सिखाने लगे। कुछ समय बाद माँ

अपने बेटे को दे खने आई और उसे पतला और पीला और रोटी की परत
खाते हुए पाया। वह गस्
ु से में थी और उसने शेख को दे खने के लिए
कहा। जब वह उसके पास आई तो उसने उसे अच्छे कपड़े पहने, एक
सुखद कमरे में बैठा और एक चिकन खाते हुए पाया। उसने कहा, "जब
तक तुम अपना चिकन खाते हो, मेरे गरीब बेटे, जिसे मैंने तुम्हारी
दे खभाल में छोड़ दिया था, के पास सूखी रोटी के टुकड़े के अलावा कुछ
भी नहीं है !" शेख ने मर्गे
ु की हड्डियों पर हाथ रखा और कहा, "अल्लाह
के नाम पर जो हड्डियों को धल
ू से पन
ु र्जीवित करता है , उठो!" मर्गी
ु
तुरंत जीवित हो गई और यह कहते हुए मेज के चारों ओर दौड़ पड़ी,
"कोई भगवान नहीं है लेकिन अल्लाह और मुहम्मद (सल्लल्लाहु
अलैहि वसल्लम) उनके रसूल हैं और शेख अब्दल
ु कादिर अल्लाह और
उनके रसूल के दोस्त हैं!" हुजूर ग़ौस-ए-आज़म (रदिअल्लाहु तआला
अन्ह) फिर महिला की ओर मड़
ु े और कहा, "जब तम्
ु हारा बेटा ऐसा कर
सकता है , तो वह जो चाहे खा सकता है ।"

63. चील का पन
ु र्जन्म

मोहम्मद गेद अल-वानी द्वारा वर्णित है कि "एक दिन बैठक में शेख
अब्दल
ु कादर के उपदे श की प्रगति हुई और हवा बहुत तेजी से उड़ रही
 106

थी। और उसके द्वारा यह वर्णन किया गया है कि "एक दिन एक बुरी

आवाज उकाब थी जो सभा स्थल पर भटक रही थी। उसकी बोल्ड
आवाज के कारण सभा स्थल को समस्या का सामना करना पड़ रहा
था। फिर उसे ठं डी हवा के लिए उसके सिर को शरीर से अलग करने का
आदे श दिया गया। और तुरंत उसका सिर शरीर से अलग हो गया और
उसके पास गिर गया। उसकी हालत पर ध्यान दे ते हुए वह पुलपिट से
नीचे उतर गया और उसने उसे अपने हाथों में पकड़ लिया और कहा कि
अल्लाह के आदे श से जीवित है ।? उस समय उकाब जीवित होकर वहाँ
से उड़ रहा था।”

64. माउस का सिर काटना

शेख अबल
ु मज
ु फ्फर ने कहा कि एक बार शेख अब्दल
ु कादर अपने
घर में था और वह वहां कुछ लिख रहा था और उस समय छत से कुछ
मिट्टी गिर गई थी और उसने मिट्टी हटा दी है । और इस तरह तीन बार
यह घटना घट चुकी है । चौथी बार उन्हें घर की छत के किनारे दे खा
गया और उन्होंने पाया कि वहां एक चह
ू ा था और जो खेल रहा था।
 107

उन्होंने कहा कि वहाँ हटा दिया जाना चाहिए, तुम्हारा सिर तुम्हारे शरीर
से और तरु ं त उसका सिर उसके शरीर से हटा दिया गया। उसके बाद
शेख अब्दल
ु कादर की आंखों में आंसू आ गए।

और तुरंत ऐसा ही हुआ। और वह दृश्य दे खकर चिंतित हो गया। मैंने

उनसे पूछा है कि "आदरणीय, आप चिंतित क्यों हैं? और वह है सहायता
कि वह चिंतित है कि "अगर मुस्लिम द्वारा उसे नुकसान पहुंचाया
जाएगा तो उसकी स्थिति चह
ू े के समान होगी।"

65. पक्षी की मत्ृ यु

शेख अबुल कासिम, जिनके बारे में कहा गया है कि "एक बार शेख
अब्दल
ु कादर जो स्कूल की इमारत में स्नान कर रहे थे और उस समय
एक पक्षी हवा में उड़ रहा था और उस पर पक्षी गिर रहा था। और जब
उसने चिड़िया को क्रोध की दृष्टि से दे खा, तो इस कारण चिड़िया भमि
ू
पर गिर पड़ी और वह तरु न्त मर गई। जब शेख ने स्नान किया, तो
उन्होंने मझ
ु े अपनी पोशाक दी और मझ
ु े इस पोशाक को बेचने और
इसकी राशि को गरीब और जरूरतमंद लोगों के बीच दान के रूप में
वितरित करने के लिए कहा। और उसने कहा कि "यदि वह चला गया
है , तो यह इस मामले में उसके प्रायश्चित के लिए है ।"
 108

स्नान के बाद उसने अपनी कमीज के कपड़े का भाग धोकर काट कर

मझ
ु े दे दिया और भिखारियों के बीच बेचने और दे ने को कहा।

66. उसका हाथ इलाज की कंु जी था

एक दिन जलोदर का एक रोगी, जो बगदाद के खलीफा अलमसजद

बिल्लाह का रिश्तेदार था, शेख अब्दल
ु कादर की सेवा में लाया और
जलोदर की बीमारी के कारण उसका पेट फूल रहा था। जब उसने दया
के हाथ से अपने पेट को छुआ और इस कारण से तुरंत पेट सामान्य
आकार में हो गया। और रोगी को ऐसा दे खा गया कि वह पहले बीमार
नहीं था। (बहिजताल इसरार)

67. उनका नाम सुनने से बुखार ठीक हो जाएगा

अबू अब्दल्लाह मोहम्मद बिन किदर हुसैनी ने कहा कि एक समय

अबुल मणि अहमद बिन जफर, जो शेख अब्दल
ु कादर की उपस्थिति में
थे और उन्होंने कहा कि 15 साल की अवधि से उनके बेटे का बख
ु ार कम
नहीं हो रहा है और उनके शरीर के अंग झक
ु ने लगे हैं। शेख अब्दल
ु
कादर ने उसे अपने दोनों कानों में कहा "ओह उम मालम शेख अब्दल
ु
 109

कादर तुम्हें मेरे बेटे से निकलकर हला की ओर जाने के लिए कह रहा

है ।" तब अबल
ु मणि ने कहा कि वह वहां से चला गया और उसने शेख
अब्दल
ु कादर के कहने के अनस
ु ार किया। इसके बाद दोबारा बख
ु ार नहीं
आया और फिर मुझे खबर मिली कि हाला के कई लोग बुखार से पीड़ित
हैं।

68. अंधे व्यक्ति को दृष्टि दी गई

शेख अबल
ु हसन कुरै शी ने अपने एक बयान में कहा कि वह और अली
बिन अली नसर शेख अब्दल
ु कादर की सेवा में मौजद
ू थे, उस समय
अबू ग़ालेब फ़ज़ल अल्लाह बिन इस्माइल बगदादी व्यापारी उनकी सेवा
में आए और उनसे कहा कि वह दावत की व्यवस्था करना चाहते हैं
उनके पक्ष में और उन्हें उनका निमंत्रण स्वीकार कर लिया गया। और
वह खच्चर पर सवार होकर अपने घर चला गया। उस स्थान पर बड़ी
संख्या में बग़दाद अबू गालेब के विद्वान और संतों ने कालीन बिछाया।
और तरह-तरह के खाने-पीने की चीजें रखीं। और उसे वहां एक बड़ा
बर्तन भी रखा गया था। उनकी महानता और भय के कारण दर्शकों पर
सन्नाटा छा गया। उसे अबू गालेब को बड़े बर्तन के पास लाने का इशारा
किया गया और उसने उसे खोलने के लिए भी कहा। जब उसे खोला
गया तो दे खा कि बड़े बर्तन के अंदर एक अंधा और नंगा लड़का मिला
 110

था। उसने उससे कहा कि तुम अल्लाह के आदे श से स्वस्थ हो जाओ

और खड़े हो जाओ। तो उसी समय लड़का स्वस्थ हो गया और इधर-
उधर भागने लगा। यह दे ख सभी दर्शक आश्चर्य में डूब जाते हैं। इसी
बात को लेकर चारों पक्षों में बवाल हो गया। फिर वह वहां से बिना खाना
खाए ही वापस लौट आया है ।

69. रावफीजी के लोगों का पश्चाताप

रवाफिज के लोगों का एक दल दो बंद टोकरियां उसकी सेवा में लेकर

आया है । और उनसे पछ
ू ा गया कि इसमें क्या है ? उसने टोकरी पर हाथ
रखा है और बताया है कि उसमें एक बीमार लड़का है । जब उसे खोला
गया तो उसमें सचमुच एक बीमार लड़का मिला। उसने हाथ पकड़ कर
खड़े होने को कहा। फिर लड़का एक स्वस्थ लड़के की तरह दौड़ने लगा।
उसके बाद उसने दस
ू री टोकरी पर हाथ रखा और बताया कि उसमें एक
स्वस्थ लड़का है । जब उसे खोला गया तो उसमें सचमच
ु एक स्वस्थ
लड़का मिला। फिर वह लड़का चलने लगा। उसने अपना माथा पकड़ा
और उसे बैठने को कहा तो वह तुरंत वहीं बैठ गया। इस चमत्कार को
दे खकर शेख अब्दल
ु कादर के हाथों रवाफिज के लोगों का पश्चाताप
हुआ।
 111

70. बीमार कबूतर को दिया स्वास्थ्य

उपरोक्त कथावाचक ने बताया कि शेख अबल

ु हसन अली, जो
बीमार हो जाता है । और शेख अब्दल
ु कादर उससे मिलने उसके घर
गया। और उसके घर में रामी है , जो एक जैसे कबत
ू र और कबत
ू र का
पक्षी है । उनके बारे में उसने उससे कहा, “हे मेरे मुखिया, ६ महीने तक
रामी ने अंडे नहीं दिए। और 9 महीने से रिंग कबूतर बात नहीं कर रहा
है । तब शेख अब्दल
ु कादर ने रामी से कहा कि "आपके पास जो कुछ भी
है , उसका लाभ अपने मालिक को दें और क़मरी (अंगठ
ू ी कबूतर) से
कहा, "सताज माफ़क लील ख़लीक़।" फिर रिंग कबत
ू र बात करने लगा
और रामी अंडे दे ने लगा।

71. सख
ू े पेड़ फल दे ने लगे

हजरत शेख अबू मुजफ्फर इस्माइल ने कहा कि शेख अली बिन

अबी नसर जब बीमार होंगे तो मेरे बगीचे में आएंगे। एक बार बीमार
होने पर वह मेरे बगीचे में आया। शेख अबद
ू ल
ु कादर वहाँ बीमारी दे खने
आया था वह मेरे बगीचे में आया था। दो पेड़ थे जो सूख गए थे। और 4
 112

साल से फल नहीं दे रहे थे। इसी वजह से उन पेड़ों को काटने की सोच

रहे थे। शेख अब्दल
ु कादर ने बगीचे में एक पेड़ के नीचे खड़े होकर
स्नान किया। और दस
ू रे पेड़ में प्रार्थना की गई। एक सप्ताह के बाद उन
पर फल आने लगे क्योंकि उस समय कोई ऋतु तिथि नहीं थी।

72. अपने कर्मचारियों के प्रकाश में आ रहा है

हज़रत शेख अबू अब्द मल्

ु क ज़ेयाल ने कहा कि एक दिन वह शेख
अब्दल
ु कादर के स्कूल में खड़े थे। उस समय वह हाथ में लाठी लिए
अपने घर से आया था। तब उसे लग रहा था कि आज वह अपनी लाठी
से अपना चमत्कार दिखाएगा। उसने मुझे मुस्कुराते हुए दे खा है । और
उसकी लाठी पथ्ृ वी पर स्थिर की गई। जमीन में फिक्स करते हुए
कर्मचारी फिर रोशनी दे कर चमकने लगे। एक घंटे तक यह चमकता
रहा। कर्मचारियों की रौशनी से आसपास के इलाकों में रौनक छा गई.
और उसका प्रकाश आकाश की ओर ऊँचा उठने लगा। जब उन्होंने
अपने कर्मचारियों को अपने हाथ से वापस ले लिया है तो कर्मचारी
पहले की तरह ही हो गए हैं। और इसके बाद, उसे ज़ेयाल से कहा गया
कि यह तुम्हारी इच्छा थी जिसे तुमने दे खा है ।

73. टाइग्रिस नदी के पानी का रुकना

 113

एक बार टाइग्रिस नदी में बाढ़ आ गई थी। और इसी वजह से बगदाद

शहर के आसपास भी पानी घुस गया। बेदइ
ु न लोग चिंतित थे और शेख
अब्दल
ु कादर की उपस्थिति में आए और उन्होंने उन्हें बता दिया है । वह
अपने कर्मचारियों को लेकर टाइग्रिस नदी के तट पर चला गया है । और
उसे नदी के तट पर अपने कर्मचारियों को ठहरा दिया और नदी से कहा
कि "यह आगे नहीं पहुंचता है ।" फिर जल स्तर अपने मूल स्तर तक
कम हो गया।

74. किसी अदृश्य स्रोत से बेमौसम फलों का आना

एक दिन इमाम मस्

ु तानजीद बिल्लाह ने शेख अब्दल
ु कादर की सेवा
में कोई चमत्कार दिखाने के लिए आपके सम्मान का अनरु ोध किया है ।
उन्होंने उससे पूछा है , "इस मामले में आपका असली उद्देश्य क्या है ?"
और इमाम मुस्तंजीद अल्लाह ने कहा कि "उसे एक सेब चाहिए।" उसने
दया का हाथ फैलाया और हाथ में दो सेब आ रहे थे। वास्तव में , सेब का
कोई मौसम नहीं था। और उसे एक सेब दिया गया, और उस ने उसके
पास एक सेब रखा है । जब उन्होंने सेब को काटा तो एक सेब में सग
ु ंध
और दस
ू रे सेब में एक कीड़ा मिला। जब इसका कारण पछ
ू ा गया तो
उन्होंने बताया
 114

इमाम मुस्तंजीद अल्लाह को कि जैसे क्रूर व्यक्ति का स्पर्श आपके सेब

पर था, वैसे ही आपके सेब में एक कीड़ा है और मेरे सेब में पवित्र
व्यक्ति का स्पर्श था इसलिए इसमें सग
ु ंध है ।

मछलियों द्वारा शेख अब्दल

ु Quader के हाथों की 74.The चब
ंु न

हज़रत सोहे ल बिन तस्तारी का एक बयान है कि एक समय शेख

अब्दल
ु कादर बगदाद के लोगों की नज़रों से दरू थे और लोगों ने उन्हें
हर तरफ खोजा है । और अचानक एक व्यक्ति ने उसे दे खा कि वह
टाइग्रिस नदी के किनारे जा रहा है । सभी लोग उसे खोजने के लिए
दजला नदी के किनारे की ओर गए। जब वे वहाँ पहुँचे और दे खा कि वह
पानी पर चलकर उनकी ओर आ रहा है । और नदी के मछलियों उसे
पास आ रहा है और उसके हाथ चब
ुं न कर रहे थे। ज़ह
ु र की नमाज़ का
एक समय था और वहाँ एक प्रार्थना कालीन दिखाया गया था जैसे
सल
ु ेमान के सिंहासन की तरह और जो हवा में लटका हुआ था और
जिसे वहाँ हवा में रखा गया था। और चटाई का रं ग हरा था। उस पर दो
पंक्तियाँ इस प्रकार लिखी हुई थीं।

1. "वास्तव में , अल्लाह के दोस्तों पर न तो कोई डर है और न ही वे

शोक करें गे।" (सुरा यूनुस, १०:६२)
 115

2. हे अल्लाह मोहम्मद और मोहम्मद के वंशजों पर अपना आशीर्वाद

बरसाए।

76.भविष्यवाणी अदृश्य समाचार

शेख अब्दल
ु कादर से कहा गया था कि अगर उनकी जुबान पर इस्लामी
कानून का कोई प्रतिबंध नहीं होगा तो मैं आपको वह सब कुछ बता दं ग
ू ा
जो आप अपने घरों में खाते हैं। तम
ु सब मेरे सामने बोतल में बंद चीजों
की तरह हो। और इसकी प्रकट और अंतरतम की चीजें जो मैं दे ख
सकता हूं। (तफरीह कतर)

77.उन मामलों की भविष्यवाणी जो बाद में होगी

हज़रत ख़िज़र अल-हुसुनी ने कहा कि शेख अब्दल

ु कादर ने मुझसे
कहा था कि तम
ु मसि
ु ल जाओगे और वहाँ तम्
ु हारे बेटे पैदा होंगे और
पहले एक लड़का पैदा होगा और उसका नाम मोहम्मद होगा। जब वह
सात साल का होगा तब बगदाद का एक अंधा व्यक्ति और उसका नाम
अली होगा कुरान को याद करे गा। और तुम अर्बल नगर में ९४ वर्ष छ:
महीने और चार दिन की आयु में मरोगे। आपकी सुनने और दे खने की
शक्ति और आपके शरीर के अंगों की शक्ति उस समय अच्छी और
 116

स्वस्थ रहे गी। तो हज़रत ख़िज़र अल-हुसैनी के बेटे अबू अब्दल्

ु ला
मोहम्मद ने कहा कि "मेरे पिता मौसिल शहर में रहते थे और मैं वहाँ
पैदा हुआ था और मझ
ु े उस व्यक्ति से कुरान का ज्ञान मिला है जैसा कि
ऊपर बताया गया है । इसके बाद, मेरे पिता ने मुझे बताया कि इन सभी
मामलों की भविष्यवाणी उन्हें पहले शेख अब्दल
ु कादर ने की थी। और
अर्बल नगर में , मेरे पिता की उस आयु में मत्ृ यु हो गई, जिस पर इस
मामले में उनके द्वारा भविष्यवाणी की गई थी। और उनकी मत्ृ यु तक,
उनके शरीर के अंगों की सारी शक्ति अच्छी और स्वस्थ स्थिति में थी।

78. जन्म की भविष्यवाणीएक लड़के का ज

उनके बेटे सैयद अब्दल

ु वहाब ने कहा कि “एक समय के पिता गंभीर
रूप से बीमार हो रहे थे। और हम सब उसके आस-पास चिंताजनक
स्थिति में बैठे हैं। जब हम उसके चारों ओर बैठे थे तब हमें बताया गया
था कि वह अब भी नहीं मरे गा और उसके साथ एक लड़का पैदा होगा
और उसका नाम याह्याह होगा और जो निश्चित रूप से पैदा होगा। तो
इस तरह उनकी भविष्यवाणी सही निकली। और लड़के का नाम
याह्याह रखा गया। फिर वह लंबे समय तक जीवित रहा। (सीरत गौस
सकलैन)
 117

79. भूख एक खजाने की तरह है

एक दिन एक व्यक्ति शेख अबू मोहम्मद अलजोनी शेख अब्दल

ु
कादर की सेवा में आया, उसने कहा है कि वह उस समय बहुत भूखा था
और उसके घर वाले भी कई दिनों से भूखे थे। मैंने उनकी उपस्थिति में
सलाम कहा है तो उन्होंने मेरे सलाम का जवाब दिया है और उन्होंने
कहा है कि "ओह जोनी भख
ू अल्लाह के खजाने में एक खजाना है । जो
उसे अपना दोस्त रखेगा, वह दिया जाएगा।"

80. दिलों की बात जानने वाला

हज़रत ज़ैनुद्दीन ने कहा कि मैं और मेरा दोस्त हज यात्रा करने के

बाद बगदाद आए थे। और वे वहां किसी व्यक्ति को नहीं जानते हैं।
हमारे पास एकमात्र धनष
ु है । और हमने उसे बेच कर चावल ख़रीदा है
और पका कर खाया है । लेकिन उन चावलों से हमारी भूख नहीं मिटती।
इसके बाद हम शेख अब्दल
ु कादर की सभा स्थल पर गए और वहां
 118

उनके उपदे श में लगे रहे और अपने उपदे श के दौरान उन्होंने बताया कि
हिजाज़ से दो फकीर आए थे और उन्हें उनके साथ झक
ु ना नहीं है ।
उन्होंने इसे बेचा और चावल खरीदा और पकाया और खाया। लेकिन
उन चावलों से उनकी भूख ढीली नहीं हुई। यह सुनकर हम इस मामले
में है रान रह गए। बैठक खत्म होने के बाद, उन्हें हमारे लिए कालीन
खाने के लिए रखा गया था। फिर मैंने अपने दोस्त से पूछा कि उसकी
पसंद की डिश है और उसने मुझसे कहा कि उसे एक चीज हलवा पसंद
आएगी। (मीठा) और मेरे दिल में शहद की इच्छा है । हमारे दिलों में ये
ख्वाहिशें थीं। और उसने अपने नौकर को आदे श दिया कि वह मेरे
सामने काश द्राजी (हलवा = मीठा) और शहद लाए। तो ऐसा हुआ है ।
उस ने दास से कहा, कि मधु के बदले उसकी जगह मिठाई रख दे ।

81. सौंपी गई वस्तु में गबन

अबू बकर काइमी ने बताया कि बचपन में मैं ऊंट चराने का काम करता
था। और मक्का जाते समय एक व्यक्ति के साथ हज यात्रा करने के
लिए एक समझौता किया गया था। उस व्यक्ति के लिए यह भावना थी
कि वह जल्द ही मर जाएगा, तो उसने मझ
ु े एक कवरलेट और दस
दीनार दिए और कहा कि शेख अब्दल
ु कादर को दे दो और अपनी तरफ
 119

से उस पर अपनी कृपा के लिए कहो। उनकी सलाह के बाद वह व्यक्ति

मर गया। लौटने पर मैं वापस बगदाद आया तो उसके मन में यह
विचार आया कि इन बातों की जानकारी किसी को नहीं है और वह इन
बातों को अपने साथ ले गया। एक दिन वह कहीं जा रहा था। फिर उस
समय शेख अब्दल
ु कादर की एक बैठक हुई और मैंने सलाम किया और
हाथ हिलाया। फिर उसने बलपूर्वक मेरा हाथ पकड़ लिया और मुझसे
कहा कि दस दीनार तक तुम अल्लाह से नहीं डरते। और आप इस गैर-
अरब व्यक्ति की सौंपी गई चीज़ में गबन करते हैं। और तम
ु ने उसके
यहाँ आना-जाना बन्द कर दिया है । इतना कहते ही मैं बेहोश हो गई।
सामान्य स्थिति होने पर तुरंत घर गए और अपनी सेवा में प्रस्तत
ु दस
भोजन और कवरलेट लाए।

82. बिना वशीकरण के प्रार्थना करने की जानकारी

एक पवित्र व्यक्ति और उसका नाम अबल

ु फर्ज बिन हमी है एक बार
वह बाब अजाज के इलाके में गया था और वहां से लौटते समय मझ
ु े
शेख अब्दल
ु कादर के स्कूल से पास किया गया था, उस समय असर
प्रार्थना का समय था। और तकबीर (अल्लाहु अकबर का अर्थ है "ईश्वर
महान है या "ईश्वर सबसे महान है " बुला रहा था। यह एक सामान्य
अरबी अभिव्यक्ति है , जिसका उपयोग दनि
ु या भर के मुसलमानों और
 120

अरबों द्वारा विभिन्न संदर्भों में किया जाता है : अनौपचारिक सलाह

(प्रार्थना) और दिल में विचार वहां असर की नमाज अदा करने के लिए।
साथ ही शेख अब्दल
ु कादर को सलाम करने के लिए और जल्दी के
कारण, यह नहीं सोचा था कि मैं अपवित्र हूं। तो ऐसी स्थिति में , मैं
प्रार्थना में शामिल हो गया। जब उसने नमाज़ पूरी कर ली तब उसने
कहा "ओह बेटा तुम्हारी याददाश्त बहुत कमजोर है और तुमने बिना
नीयत के नमाज़ पढ़ी है । उसका आदे श सुनकर मैं बहुत चिंतित हो गया
था कि वह मेरी छिपी स्थिति को जानने में सक्षम है और उसने मझ
ु े
इसकी सच
ू ना भी दी है । मामला (सीरत घोष सकलैन)

83. एक काफिर मस
ु लमान बन गया और अब्दाली के पद पर नियक्
ु त
हो गया

सीरिया के दे श में , एक अब्दाल (अब्दाल (अरबी: ‫ )أبدال‬प्रकाशित:

विकल्प, लेकिन जिसका अर्थ "उदार" [करीम] और "महान" [शरीफ]
भी हो सकता है ) इस्लामी तत्वमीमांसा और इस्लामी रहस्यवाद में
इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है , सुन्नी और शिया दोनों, भगवान के
संतों के एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण समूह को संदर्भित करने के लिए)
की मत्ृ यु हो गई। तो फिर उन्हें तुरंत इराक से सीरिया पहुंचा दिया
गया। और इसके बाद हज़रत ख़िज़र और अन्य सभी अब्दाल भी वहाँ
 121

पहुँच गए और सभी व्यक्तियों ने अब्दाल व्यक्ति के अंतिम संस्कार

की व्यवस्था की है । अंतिम संस्कार के बाद शऐ
ू ख अब्दल
ु कादर ने
हज़रत ख़िज़र से कहा कि वह ऐसे काफ़िर को कॉन्सटें टपोल से लाकर
यहाँ पेश कर दे । हज़रत ख़िज़र ने उन्हें तुरंत शेख अब्दल
ु कादर की
सेवा में पेश किया। और उसे मुसलमान बना कर अब्दाल के पद पर
नियुक्त किया गया। और उसके बाद उसने शेष अब्दालों से कहा कि
मत
ृ क अब्दाल के स्थान पर उसने इस व्यक्ति को अब्दाल के रूप में
नियक्
ु त किया है । और इस पर सब अब्दाल उसके आगे सिर झक
ु ाए हुए
हैं।

84. उसने उस स्त्री को सात लड़के दिए हैं

एक दिन एक महिला उनकी सेवा में आई और उन्होंने शेख अब्दल

ु
कादर से बच्चों के अनद
ु ान के लिए अल्लाह के दरबार में प्रार्थना करने
का अनरु ोध किया। तो वह ध्यान में गया और टै बलेट की जांच की और
उस महिला के भाग्य में कोई संतान नहीं मिली। फिर उनसे 2 पुत्रों की
प्रार्थना की गई। अल्लाह के एक दरबार से अदृश्य पुकार सुनी गई कि
 122

उस स्त्री के लिए कोई लड़का नहीं लिखा है । फिर उससे 2 लड़कों के लिए
और फिर 3 लड़कों के लिए उससे पछ
ू ताछ की गई। और उसे पहले जैसा
ही जवाब मिला है । फिर उससे 4 लड़कों के बारे में पछ
ू ताछ की गई और
फिर उसे पहले जैसा ही जवाब मिला है । फिर उनसे 7 लड़कों के लिए
पूछताछ की गई और उन्हें ओ घोष कहते हुए सुना गया, यह काफी है ।
और यह भी खुशखबरी मिली कि

एक महिला दी जाएगी, 7 लड़के।

85. लड़की लड़का बन गई

हज़रत अबुल माली ने कहा कि एक बार एक व्यक्ति शेख अब्दल

ु
कादर की उपस्थिति में आया और उसने कहा है कि यह दरगाह

वह इमारत जो दनि
ु या की शरण के रूप में और किसी की आशाओं का
केंद्र है और यहां से वह एक नर बच्चे का अनुरोध कर रहा है । इसके बाद
वह व्यक्ति जो वरदान की उपस्थिति में आता था, समय के शेख और
वह कुछ समय संकेत में कहता था और कभी-कभी वह अपनी इच्छा का
वर्णन करते हुए कहता था और इच्छा के व्यक्ति के रूप में पागल
व्यक्ति होगा . जब उनकी फरमाइश पूरी हो गई तो शेख ने उनसे कहा
 123

कि इस मामले में मुझे कई बार परे शान मत करो और जो कुछ तुम

चाहते हो मैंने उसे उसकी माँ के गर्भ में दे खा है । जब गर्भावस्था के दिन
समाप्त हो गए तो एक बच्चे के बजाय बच्ची का जन्म हुआ, इसलिए
वह अपनी लड़की को ले गया और दनि
ु या के शेख की उपस्थिति में
आया और उसने उससे कहा कि "उसने उसके लिए नर बच्चे के लिए
अनुरोध किया है ।" फिर उसने उससे कहा कि "बच्ची को कपड़े में ढँ क
दो और अपने घर वापस जाओ और दे खो कि अदृश्य स्रोत से क्या
होगा?" जब वह वापस अपने घर पहुंचा तो उसे एक बच्ची की जगह
एक बच्चा मिला।

86. चोर अब्दाल के पद पर नियक्

ु त किया गया था

हजरत दाऊद ने कहा कि शेख अब्दल

ु कादर के दरबार में हर तरह के
लोग आते थे। इस तीर्थ के सेवक धन और धन के लोग थे। तो चोर ने
सोचा कि दरगाह का शेख एक ऐश्वर्य और है सियत वाला व्यक्ति होने
के साथ-साथ धनवान भी होगा। इसलिए उसने अपने घर में लट
ू पाट
करने और उनके धन और खजाने को छीनने का इरादा किया। जब वह
घर में दाखिल हुआ और वह अंधा हो गया। और ये सारा मामला उन्हीं
की नज़र में था. उसने सोचा कि यह बात नम्रता के विरुद्ध है कि वह
 124

हमारे घर कुछ लेने आया है और इसलिए यहाँ से खाली हाथ जाना ठीक
नहीं है । अभी भी इसी सोच में

हज़रत ख़िज़र उनकी सेवा में आए और उनसे कहा कि "हे प्रिय ग़ौस
एक अब्दाल की मत्ृ यु हो गई ताकि आदे श दिया जा सके कि इस पद पर
किसी अन्य व्यक्ति को नियुक्त किया जा सके। उन्होंने बताया कि
हमारे घर में एक टूटे हुए दिल का आदमी पड़ा है , उसे हमारे सामने
लाओ। ताकि उन्हें इस पद पर नियुक्त किया जा सके। हज़रत ख़िज़र
वहाँ से चला गया और उसे अपने सामने ले आया। और अपने एक लक
ु
की वजह से उसने उसे अब्दाल बना दिया। (सीरत गौस सकलैन)

87. उनकी प्रार्थना ने भाग्य बदल दिया

शेख अबू सईद कुर्मी ने कहा कि एक बार अबुल मुजफ्फर व्यापारी जो

हम्माद डब्बा को दे खने गया था और उससे कहा था कि "उसने एक
कारवां की व्यवस्था की है और सीरिया जाना चाहता है । फिर उसने
उससे कहा कि “यदि आप इस वर्ष के दौरान सीरिया की यात्रा करते हैं,
तो आप इस यात्रा में मारे जाएंगे। और आपके सभी सामान और
संपत्तियों को नुकसान होगा। "उस स्थान से नियुक्ति न होने के
कारण, वह शेख अब्दल
ु कादर की उपस्थिति में चला गया और उसने
 125

उसे इस मामले में सभी विवरण बताए हैं। तो शेख अब्दल

ु कादर ने उसे
जाने के लिए कहा। वह सरु क्षा के साथ यात्रा पर निकले। और उसने
बेहतर मन
ु ाफे के लिए अपने माल को बेच दिया है । और एक दिन वह
अपनी वापसी यात्रा से हलाब पहुंचा है । और जो कुछ उसके पास सामान
था, उसने एक जगह रखा और प्राकृतिक कॉल में भाग लेने के लिए
चला गया। और जब वह इससे मुक्त हुआ,

तब वह उस स्थान पर अपना माल भूल गया। जब वह अपने सोने की

जगह में गया तो उसने अपने सपने में दे खा कि एक अरब के लट
ु े रों ने
उसके माल के कारवां पर हमला किया और उन्होंने माल लट
ू लिया और
यात्रियों को मार डाला। एक व्यक्ति आया और चाकू से उसकी गर्दन
काट दी। जब वह सपने से जागा तो उसने दे खा कि उसकी गर्दन पर
खून का निशान है और उसके गले में दर्द है । तब वह अपने माल और
समूह के बारे में सोच रहा था और उसे वह जगह याद आ गई है जहां
उसने अपना माल रखा है । और वह वहाँ जा रहा था और उसे पायाउस
स्थान पर माल है । और हलाब से, वह बगदाद आया और वह सोच रहा
था कि उसे पहले किससे मिलना चाहिए। शेख हम्माद सल्
ु तान बाजार
जा रहा था और उसने उससे कहा "ओह अबुल मुजफ्फर पहले शेख
अब्दल
ु कादर के पास जाने के लिए क्योंकि वह अल्लाह का प्रिय
 126

व्यक्ति है । और उसने अल्लाह के साथ 17 बार प्रार्थना की और अल्लाह

ने इस घटना को जागने की स्थिति से सपने में बदल दिया और उस
सामान को क्षतिग्रस्त कर दिया जिसे भल
ू ने की स्थिति में बदल दिया
गया था।

जब वह शेख अब्दल
ु कादर की उपस्थिति में गया तो उसने उससे कहा
कि "शेख हम्माद ने सुल्तान के बाजार में जो कुछ भी कहा वह ठीक है ।
मुझ पर अल्लाह की इज्जत की कसम है कि मैंने 17 बार अल्लाह से
दआ
ु की है , फिर सपने में तम्
ु हारी जगाने की हत्या और माल की क्षति
जो विस्मति
ृ में बदल गई थी। ”

88. शेख अहमद का बाघ और शेख अब्दल

ु कादर का कुत्ता

शेख अहमद जाम (रदिअल्लाहु तआला अन्ह) नाम के एक महान

संत थे जो जहां भी जाते शेर पर सवार होकर यात्रा करते थे। हर शहर में
वह जाता था, शहर के लोगों को अपने शेर के भोजन के लिए एक गाय
भेजने के लिए कहना उसकी आदत थी। एक दिन उसने बगदाद की
यात्रा की, और अपने एक शिष्य को हुज़ूर ग़ौस-ए-आज़म (रदिअल्लाहु
तआला अन्ह) के पास भेजा और आदे श दिया कि उसके पास शेर के
भोजन के रूप में एक गाय भेजी जाए। महान गौस (रदिअल्लाहु
 127

ताआला अन्ह) को पहले से ही उसके आने की जानकारी थी और उसने

पहले से ही शेर के लिए एक गाय रखने की व्यवस्था की थी। उसने
अपने एक शिष्य को गाय के साथ शेख अहमद जाम (रदिअल्लाहु
तआला अन्ह) के पास भेजा और शिष्य के रूप में गाय को अपने साथ
ले गया, एक कमजोर और बूढ़ा आवारा कुत्ता जो हुज़ूर ग़ौस-ए-आज़म
के घर के बाहर बैठा करता था (रदिअल्लाहु तआला अन्ह) ने उसका
पीछा किया। शिष्य ने गाय को शेख अहमद जाम (रदिअल्लाहु तआला
अन्ह) को भें ट किया, जिन्होंने शेर को भोजन शरू
ु करने का संकेत
दिया। जैसे ही शेर गाय की ओर भागा, यह कमजोर बढ़
ू ा कुत्ता शेर पर
झपट पड़ा। उसने शेर को अपने गले से पकड़ लिया और उसका पेट
फाड़ कर मार डाला। फिर कुत्ते ने शेर को घसीटा और हुज़ूर ग़ौस-ए-
आज़म (रदिअल्लाहु ताआला अन्ह) के सामने फेंक दिया। यह दे खकर,
शेख अहमद जाम (रदिअल्लाहु तआला अन्ह) ने खुद को महान ग़ौस
(रदिअल्लाहु ता'आला अन्ह) के सामने दीन किया और अपने घमंडी
व्यवहार के लिए क्षमा माँगी। यह हुज़रू ग़ौस-ए-आज़म (रदिअल्लाहु
तआला अन्ह) के धन्य स्तूप के साथ अपने निस्बत (कनेक्शन) के
कारण एक कमजोर बूढ़े कुत्ते की ताकत को दर्शाता है । इससे यह भी
पता चलता है कि जानवर भी अवलिया अल्लाह को पहचानते हैं और
उसके प्रति वफादार होते हैं।
 128

अल्लाह तआला हमें हुज़ूर ग़ौस-ए-आज़म (रदिअल्लाहु तआला

अन्ह) के लिए सच्चा प्यार दे और हम, कमजोर बढ़
ू े कुत्ते की तरह,
हमेशा सल्
ु तान उल औलिया हज़रत शेख सैय्यद अब्दल
ु कादिर
जिलानी के चरणों और सेवा में रहें रदिअल्लाहु तआला अन्ह, अमीन।
(तुहफा क्वादे रिया)

८९. घोष आजम और काबा का उनका दौरा

शेख अबू मोहम्मद सालेह ने कहा है कि शेख अबू मोहम्मद मदीन ने

उन्हें वहां के फकीर व्यक्तियों का ज्ञान प्राप्त करने के लिए शेख अब्दल
ु
कादर की सेवा में बगदाद भेजा है । उन्होंने मझ
ु े 20 दिनों की अवधि के
लिए अपने आवास के दरवाजे पर बैठने के लिए कहा। 20 दिनों के बाद
जब वह काबा की ओर इशारा कर रहा था तो उसने मुझसे कहा कि "अबू
सालेह इस तरफ दे खो। जब मैंने उस तरफ दे खा तो उसने मुझसे पूछा
कि तुमने उस तरफ क्या दे खा? फिर मैंने बताया है कि मैं काबा गया हूँ
और उसके बाद उसे पश्चिम की ओर इशारा किया गया और मुझे उस
तरफ दे खने के लिए कहा गया। जब मैंने उस तरफ दे खा तो उसने पछ
ू ा
कि तम
ु ने क्या दे खा? तो मैंने उससे कहा है कि मैं अपने शेख अबू मदीन
को दे ख रहा हूं। (सीरत गौस सकलिन)
 129

90. शेख अब्दल

ु कादर के सिर पर नबी के हाथ

एक बार शेख अब्दल

ु कादर मदीना में पवित्र पैगंबर की समाधि पर खड़े
होकर निम्नलिखित दोहे पढ़ रहे थे।

“मेरे पाप समुद्र की लहरों के समान हैं, परन्तु उससे भी अधिक। और

ऊंचे पहाड़ों की तरह। लेकिन उनसे भी ज्यादा। जब दयालु अल्लाह
माफ कर दे गा तो वह मच्छर के पंख की तरह हो जाएगा। लेकिन उससे
भी छोटा।"

दस
ू री बार जब वे वहाँ उपस्थित हुए तब उन्होंने निम्नलिखित दोहे
का पाठ किया और इसका अर्थ और व्याख्या इस प्रकार है ।

“स्वप्न की दशा में मैं अपनी आत्मा को आपकी सेवा में भेज रहा हूँ।
यह मेरी तरफ से पथ्
ृ वी चब
ुं न है । और अब मैं यहाँ आता हूँ। तो अपने
हाथ फैलाने के लिए इतना है कि मेरे होठों दोनों के चब
ुं न का गौरव बन
जाएगा। "

तो नबी का वह समय दयालु हाथ में उसकी कब्र के बाहर आया तो वह

हिल गया है और यह चम
ू ा और उसके सिर पर डाल दिया।
 130

91. इमाम हनबल ने उन्हें सीने से लगा लिया

अली बिन है ती द्वारा इस परं परा की सच

ू ना दी गई है कि एक बार मैं
और शेख बका बिन बटूर शेख अब्दल
ु कादर के साथ इमाम हनबल की
कब्र पर जाने के लिए गए थे। उस समय मैंने दे खा है कि इमाम अहमद
बिन हम्बल और विवरण इस प्रकार है ।

शेख सैय्यदी बका (आरए) का कहना है कि एक बार वह शेख अब्दल

ु
कादिर जिलानी (आरए) के साथ इमाम अहमद बिन हम्बल (आरए) की
कब्र पर गए थे। वह कहता है : "मैंने शेख इमाम अहमद बिन हम्बल
(आरए) की कब्र को खल
ु ा दे खा, और मैंने उसे अपनी धन्य कब्र से
निकलते दे खा। उसने अल-गौथ अल-आज़म (आरए) को गले लगा
लिया और फिर कहा, 'यहां तक कि मैं भी निर्भर हूंआप तारिकाह में ''।

इमाम साहब उनकी कब्र के बाहर आए और उन्हें शेख अब्दल

ु कादर
ने अपने सीने से लगा लिया। और उन्हें बताया गया कि "ओह शेख
अब्दल
ु कादर मैं इस्लामिक कानून शरीयत के ज्ञान और वास्तविकता
के ज्ञान के साथ-साथ उत्साह के ज्ञान के लिए आपके लिए असहाय हूं।

(सफीनाताल औलिया, सीरत गौस सकलैन)

 131

92. शेख अब्दल

ु कादरी द्वारा मरूफ कर्खी की कब्र पर सलाम कहना

अली बिन है ती द्वारा इस परं परा को बताया गया है कि एक बार मैं

शेख अब्दल
ु कादर के साथ मरूफ कर्खी की कब्र पर गया था, फिर
उन्होंने कहा कि "सलाम ओह मरूफ हम आपसे एक डिग्री आगे हैं।
दस
ू री बार जब वह उस समय अपनी कब्र पर गए, तो मैं उनके साथ था
और उन्होंने कहा कि "सलाम ओह मरूफ कारग्खी हम आपसे दो डिग्री
आगे हैं। तब हज़रत मरूफ़ कर्क़ी को उनकी कब्र से उत्तर दिया गया कि
"ओह उस समय के नेता वलिकुम सलाम।" (बहिजात इसरार, सीरत
गौस सकलैन)

93. मुस्लिम और ईसाई व्यक्ति के बीच झगड़ा

शेख अब्दल
ु कादर एक बार एक इलाके से जा रहे थे और उन्होंने
पाया कि मुस्लिम और ईसाई लोगों के बीच झगड़ा हुआ था और उनसे
झगड़े का कारण पूछा गया। तो मुस्लिम व्यक्ति ने बताया कि "यह
ईसाई व्यक्ति कह रहा है कि उसका पैगंबर मुस्लिम पैगंबर से श्रेष्ठ है ।
और मैं कह रहा हूं कि हमारे पैगंबर मोहम्मद अपने पैगंबर ईसा से
बेहतर हैं। फिर उन्होंने ईसाई व्यक्ति से उत्कृष्टता के लिए कोई कारण
बताने के लिए कहा। तो उसने कहा कि वह मरे हुओं को जीवन दे गा।
 132

यह सुनकर शेख अब्दल

ु कादर ने उससे कहा कि "वह नबी नहीं है
बल्कि वह हमारे नबी का गल
ु ाम है । और यदि मैं किसी मरे हुए को
जीवन दे दं ू तो तम
ु इस्लाम धर्म स्वीकार करोगे। ताकि क्रिस्टन ने कहा
कि हां वह इस्लाम धर्म को स्वीकार करे गा। फिर उस ने उस से कहा, कि
कोई पुरानी कब्र दिखाओ, कि तुम को हमारे नबी की श्रेष्ठता पर
विश्वास हो। ईसाई ने उसे एक पुरानी कब्र दिखाई। उन्हें ईसाई को
संबोधित किया गया और उनसे पूछा गया कि उनके नबी मत
ृ
व्यक्तियों को जीवन दे कर क्या कहते हैं। क्रिस्टिन ने उससे कहा कि
"वह कुम बिज़िन अल्लाह कहता था"। उसने उसे कब्र का वह व्यक्ति
बताया जो दनि
ु या में गायक और संगीत का काम करता था। अगर तुम
चाहो तो मैं यह कर सकता हूं कि वह गाकर और संगीत बनाकर अपनी
कब्र से खड़ा होगा। क्रिस्टै न ने उससे कहा कि "हाँ इसकी आवश्यकता
इसी प्रकार है ।" उसने ध्यान दे कर क़ुम बिज़िन अल्लाह को बताया और
क़ब्र को तोड़ा गया और एक मरा हुआ आदमी गाते हुए क़ब्र में खड़ा हो
गया। जब ईसाई ने यह चमत्कार दे खा है और उसने नेकी के हाथों
इस्लाम धर्म को स्वीकार कर लिया है ।

९४. उनका पवित्र नाम एक महान नाम है

 133

एक महिला के लड़के की नदी के पानी में डूबने से मौत हो गई. वह

महिला शेख अब्दल
ु कादर की सेवा में आई और उसने कहा है कि
"आपका सम्मान मेरा लड़का नदी के पानी में डूब कर मर गया। मझ
ु े
विश्वास है कि आप मेरे लड़के को जीवन दे सकते हैं और मेरा लड़का
मुझे लौटा सकते हैं। उसने उससे कहा कि तुम अपने घर जाओ तब
तुम्हें अपना लड़का अपने घर में मिलेगा। वह घर गई लेकिन वहां
उसका लड़का नहीं मिला। तब वह दस
ू री बार उसकी सेवा में आई, और
वहीं रोने लगी, और उस ने उस से कहा, कि अपके घर चला जा, तब तू
अपके लड़के को अपके घर में पाएगा। फिर घर गया लेकिन वहां उसका
लड़का नहीं मिला। तीसरी बार वह रोते-रोते उसकी सेवा में गई फिर
उसने ध्यान किया और सिर हिलाकर कहा कि तुम अपने घर जाओ तो
तुम्हें अपना लड़का अपने घर में मिलेगा। वह घर गई और वहां अपने
लड़के को पाया। शेख अब्दल
ु कादर ने अपने प्यार की हालत में कहा,
"अरे अल्लाह तम
ु ने उस औरत के सामने दो बार मेरे पछतावे की शर्त
रखी है । अल्लाह की तरफ से फोन आया कि तम्
ु हारी बातचीत में
सच्चाई है । लेकिन पहली बार के एंगल ने उसके अलग-अलग हिस्सों
को समेटा है . और दस
ू री बार मैंने उसे जीवन दिया है । और तीसरी बार
मैं ने नदी में से निकाल कर उसके घर भेज दिया है । उन्होंने कहा, "हे
अल्लाह, आपने कुन (हो) शब्द से सारी दनि
ु या बनाई और जिसमें कोई
 134

सौदा नहीं था। और न्याय के दिन, तुम लोगों के अलग-अलग हिस्सों

को एक ही पल में इकट्ठा करोगे और जिसमें कोई समझौता नहीं होगा।
और एक मनष्ु य के शरीर के अंगों को इकट्ठा करना और उसे जीवन दे ना
और घर भेजना आंशिक बात है । आखिर इसमें समझदारी क्या है ।
अल्लाह की तरफ से एक पुकार थी जो तुम मांग सकते हो जो तुम्हारे
टूटे हुए दिल को दे दी जाएगी। यह सुनकर शेख अब्दल
ु कादर सजदा हो
गया और उसने कहा कि "ओह मैं तुम्हारा निर्माता हूं और मेरी मांग
सष्टि
ृ के स्तर पर होनी चाहिए। आप वह निर्माता हैं जो आप प्रदान
करते हैं जो आपकी महानता और सज
ृ न के अनस
ु ार होना चाहिए। फिर
उसे अल्लाह का एक संबोधन था कि "जो तुम्हें दे खेगा, वह अल्लाह के
दरबार में सामीप्य बन जाएगा। और यदि तुम पथ्ृ वी को दे खो, तो वह
सोना हो जाएगी।” फिर उन्होंने कहा कि "ऐ अल्लाह मुझे इन दोनों
चीजों से कोई फायदा नहीं है । और ऐसी चीज दें जो ऊपर की दो चीजों से
ज्यादा महत्वपर्ण
ू हो। और जो मेरे मरने के बाद भी जारी रहे गा। ताकि
इससे दोनों दनि
ु या के लोगों को फायदा हो। तो एक फोन आया जिसमें
सुना गया कि "मेरे नाम के साथ आपके नामों का प्रभाव और परिणाम
मेरे पास है "

और जो आपको बुलाता है तेरा नाम ऐसा है कि उस ने मेरा नाम पुकारा

है ।” (तफरीद कातिर)
 135

95. स्वर्गदत
ू इस्राएल से आत्माओं का छीनना

शेख अब्दल
ु कादर के एक सेवक की मत्ृ यु हो गई थी। और उसकी
पत्नी रोते रोते उसकी सेवा में आई। और उसने उससे कहा कि उसके
पति को जीवन दिया जाना चाहिए। उनका ध्यान किया गया और प्रकट
ज्ञान से दे खा गया कि दे वदत
ू इज़राइल उस दिन की सभी आत्माओं को
इकट्ठा करके आकाश में जा रहे थे। उसने स्वर्गदत
ू इस्राएल से कहा कि
रुक जाओ और ऐसे और ऐसे व्यक्ति की आत्मा को दे दो। और फरिश्ते
इसराइल ने उससे कहा कि वह अल्लाह के आदे श के अनस
ु ार लोगों की
आत्माओं को इकट्ठा करके आकाश में जा रहा है । और आत्माओं को
अल्लाह के दरबार में पेश करो। तो उस व्यक्ति की आत्मा आपको दे ना
कैसे संभव है जो मैंने अल्लाह के आदे श के अनुसार लिया था। वह इस
बात पर जोर दे रहा था, लेकिन फरिश्ता इज़राइल नहीं माना और उसके
पास एक बोरी है जिसमें उस समय के लोगों की आत्माएं थीं जो उसके
द्वारा एकत्र की गई थीं। इसलिए मित्र के प्रेम की शक्ति से वह
स्वर्गदत
ू इस्राएल से आत्माओं का झुण्ड ले लिया गया और इस कारण
से आत्माओं को तितर-बितर कर दिया गया और वे अपने शरीर में
वापस आ गए। भजन में एंजेल इज़राइल को बताया गया था "हे
अल्लाह आप अच्छी तरह से जानते हैं कि मेरे और आपके प्यारे दोस्त
 136

अब्दल
ु कादर के बीच क्या हुआ था। और उसने मनुष्यों की सब
आत्माओं को छीनते दे खा है ।” उसे अल्लाह का जवाब सन
ु ा गया कि
निस्संदेह घोष आजम मेरे दोस्त और मेरे प्यारे हैं लेकिन आपने
अब्दल
ु कादर के नौकर की आत्मा को वापस क्यों नहीं दिया। यदि आप
एक आत्मा को वापस कर दे ते तो अन्य सभी आत्माएं अपने मानव
शरीर में वापस नहीं आतीं। (तफरीद कतर)

९६. कहने पर मत्ृ यु का कारण

वशीकरण के बिना नाम

गुलज़ार मणि में लिखा है कि शुरू में उस पर राजसी का ज़ोर था कि

जो व्यक्ति बिना वशीकरण के अपना नाम कहे गा तो उसका सिर उसके
शरीर से काट दिया जाएगा। जब उस व्यक्ति की मत्ृ यु हो गई तो शेख
अब्दल
ु कादर ने अपने दादा को सपने में दे खा और कहा कि "मेरे बेटे
इस शर्त को छोड़ दो। क्योंकि एक ऐसा समय आ रहा है जब लोग बिना
शिष्टाचार के मेरा और निर्माता का नाम लेंगे। शेख अब्दल
ु कादर ने
अपने दादा के दे श पर रहम करके इस मामले के लिए अपनी शर्त छोड़
दी है । (तफरीद कतर)

97. इनके नाम की कृपा से मान-सम्मान मिलेगा

 137

पवित्र

लोगों ने कहा है कि जब उनकी राजसी स्थिति का पता चल गया था तो

उस समय मत्ृ यु के भय से कोई भी पवित्र व्यक्ति बिना स्नान के उनका
नाम नहीं लेगा। बगदाद के पवित्र व्यक्ति उसकी सेवा में गए और
उन्होंने कहा है कि "आपका सम्मान लोगों पर दया करें और इस सख्ती
को क्षमा करें ।" उन्होंने कहा कि उन्हें यह शर्त पसंद नहीं है लेकिन
अल्लाह ने मुझे संबोधित किया है और कहा है कि "आपने मुझे
सम्मान दिया है इसलिए हम भी आपके नाम का सम्मान करें गे। और
जो उसके नाम का आदर करे गा, वह प्रतिष्ठित होगा। (तफ़रीह क़तरिर)

98.उनकी याद हर बीमारी का इलाज है

पवित्र

व्यक्तियों ने कहा है कि कोई है जो

बिना वशीकरण के उनका पवित्र नाम कहें तो अभाव का सामना करना

पड़ेगा और

गरीबी। और किसी के नाम का प्रसाद बकाया है , तो उसे उसे परू ा करना

चाहिए ताकि उसे किसी समस्या का सामना न करना पड़े। जो गरु
ु वार
 138

को मीठा पकाता है और फतह की आयत पढ़ता है और इस इनाम को

अपनी आत्मा को दे ता है और फकीर लोगों में मिठाई बांटता है और
अगर उसे अपने किसी काम में मदद की आवश्यकता होगी तो शेख
अब्दल
ु कादर इस मामले में उसकी मदद करे गा। और यदि कोई
व्यक्ति कुछ समय भोजन पर खर्च कर उस पर पाठ करे और उसे
अपनी पवित्र आत्मा पर इनाम के लिए भेज दे तो उसकी धर्म और
दनि
ु या की कठिनाइयों का समाधान हो जाएगा। जो अपना पवित्र नाम
कहे गा

ईमानदारी और तपस्या के साथ तो वह दिन भर वास्तव में प्रसन्न और

प्रसन्न रहे गा। और अल्लाह अपने नाम से लिखे हुए सारे गुनाहों को दरू
कर दे गा। (तफरीह कातिर)

99. ग़ौस आजम अल्लाह की तलवार है

संतों ने कहा है कि जब शेख अब्दल

ु कादर हिज अर यमनी को पढ़ते
थे और शरु
ु आत में इसकी अधिक पीड़ा के कारण नास्तिक व्यक्तियों
के सिर की तलवार की तरह उस पर राजसी स्थिति प्रबल होगी। और
शत्रु के कलेजे तक पहुँचने का बाण । तो नास्तिकों और प्रगतिशील
व्यक्तियों में से जो बिना स्नान किए उसका नाम पुकारें गे, इसलिए
 139

उसकी गर्दन अल्लाह की तलवार से काट दी गई। रहस्योद्घाटन में ,

नबी की एक बैठक थी। और उसने उससे कहा कि "तम
ु तलवार बन गए
हो इसलिए अब हिज़ अर यमनी को पढ़ना बंद कर दो।" तो इस पर
उन्होंने कुछ समय के लिए इसे पढ़ना बंद कर दिया है । बाद में , नबी के
आदे श पर, उन्होंने इसे पढ़ना शुरू किया।

100. साम्राज्य के नीचे तलवार है

एक पवित्र व्यक्ति ने शेख अब्दल

ु कादर के दरबार में कहा कि लोगों
को मोक्ष दे ने के लिए। फिर उन्होंने उसे ध्यान में संलग्न होने के लिए
कहा। और वह मध्यस्थता में एक तलवार को साम्राज्य के नीचे लटका
हुआ दे खा गया था और उस पर मधुमक्खियां गिर रही थीं और खुद को
दो टुकड़ों में काट रही थीं। फिर उसे अपनी आँखें खोलने के लिए कहा
गया और उसने कहा कि मधम
ु क्खियाँ इस तलवार से लड़ रही हैं। और
इससे कई फायदे होंगे। और सभी परिस्थितियों में जो बढ़त बनाए
रखेगा for दान और मोक्ष दृढ़ता से। और विपरीत और नास्तिक
व्यक्ति जो अनादर के कारण हत्या में शामिल होंगे। उसने कहा कि
मेरी तलवार जानी-पहचानी है । और धनष
ु तैयार है । और निशाने पर
तीर चलाओ। और घोड़ा काठी के साथ तय किया गया है । मैं अल्लाह
 140

की आग जला रहा हूं। बगदाद के लोगों की सिफारिश पर, उन्हें लोगों

की दश्ु मनी के खिलाफ राजसी की अपनी स्थिति वापस ले ली गई थी।

101. शेख अब्दल

ु कादर का एक प्रेमी आग से बचा

मिया अज़मतल्लाह बिन काज़ी इमाद बिन मिया निज़ाम मोहम्मद

बिन शाह बिन मोहम्मद अपने समय के एक विद्वान और पवित्र
व्यक्ति थे जिन्होंने कहा था कि बुरहानपुर में रहने वाला एक धनी हिंद ू
अग्नि उपासक था। और उसका घर और हमारा घर पड़ोस में ही थे। वह
शेख अब्दल
ु कादर के बहुत बड़े भक्त थे और जो खद
ु को समय के शेख
के शिष्य के रूप में सोचते थे।

हर साल वह कई तरह के व्यंजन बनाते थे और अपने खाने के

कालीन पर विद्वान और फकीर लोगों को बुलाते थे। और रोशनी के
लिए लाइट और टॉर्च की व्यवस्था करें । वह सभा स्थल में अनेक प्रकार
की साज-सज्जा की व्यवस्था करे गा और वहाँ अनेक प्रकार की सग
ु ंध
और सग
ु ंध पायेगा। वह शेख अब्दल
ु कादर के प्यार और भक्ति के
कारण ऐसा सब कुछ करे गा। जब वह मर गया तो उसे लकड़ी पर रखा
गया और उसके ऊपर घी और उसके शव पर माइक आग लगा दी गई।
 141

अल्लाह की मेहरबानी और मेहरबानी से उसकी लाश पर आग का कोई

असर नहीं हुआ। जब हिन्दओ
ु ं ने यह दे खा तो उनमें अनेक प्रकार की
चर्चा होने लगी। और अंत में , वे सहमत हुए कि उसे बहते पानी में फेंक
दिया जाना चाहिए। जब उन्हें बहते पानी में फेंक दिया गया तो शेख
अब्दल
ु कादर ने एक पवित्र व्यक्ति को सपने में सलाह दी कि ऐसा और
ऐसा हिंद ू मेरा आध्यात्मिक पुत्र है और उसका नाम अल्लाह के पवित्र
व्यक्तियों में सदा अल्लाह के रूप में जाना जाता है । उसे अंतिम
संस्कार दे दो और उसे दफना दो और तम
ु उसकी अंतिम संस्कार की
प्रार्थना करो और फिर उसे खद
ु ही दफना दो। निस्संदेह मेरे साथ
अल्लाह का वादा है कि वह दोनों दनि
ु या में मेरे शिष्य के लिए नरक की
आग से सुरक्षित रहे गा। और मैं दनि
ु या में उनके अच्छे अंत की
व्यवस्था करूंगा। और इस अनुग्रह के लिए अल्लाह का धन्यवाद है ।

102.खाजा नक्शबंद के जन्म की भविष्यवाणी

हजरत शेख अब्दल्

ु ला बाल्की ने अपनी पुस्तक खोरक अल-अहबाब
फी वैवाहिक अकताब में 25 वें अध्याय में खाजा नक्शानबाद की
घटनाओं को लिखा है कि एक दिन शेख अब्दल
ु कादर व्यक्तियों के
एक समूह के साथ खड़े थे और उन्हें बुखारा और गंध हवा की ओर
 142

ध्यान दिया गया था और उन्होंने कहा कि 157 साल की मत्ृ यु के बाद

मोहम्मदी धर्म के अनय
ु ायी एक कलंदर व्यक्ति का जन्म होगा और
उसका नाम बहुद्दीन मोहम्मद होगा।

नक्शाबंद और जिस पर मेरी विशेष कृपा होगी। (तफरीद कतर)

103. हजरत नक्शबंद की हजरत खिजेर के साथ बैठक

संतों ने कहा है कि जब अमीर कलाल ने खाजा नक्शबंद की

शिक्षा प्राप्त की थी, तब उन्होंने उसे अल्लाह के व्यक्तित्व के महान
नाम को पढ़ने की सलाह दी थी, लेकिन व्यक्तित्व के नाम का कोई
निश्चित निशान नहीं था। और इसी के चलते वह इस मामले में मायूस
हो गए थे। ऐसे में चिंता की स्थिति में वह जंगल की ओर चला गया
और रास्ते में उसकी मुलाकात हजरत खाइजर से हो गई। उन्होंने
स्वागत किया और उन्हें सलाम किया। हजरत खाइजर ने उनसे कहा
कि शेख अब्दल
ु कादर के दरबार से उन्हें व्यक्तित्व का महान नाम
मिला है और मैंने आपको यह नाम भी सलाह दी है । और आप शेख
अब्दल
ु कादर के दरबार पर भी ध्यान दें और उनका आशीर्वाद प्राप्त
करें और फिर आप जल्द ही सफल होंगे। और अगली रात हज़रत
नक़्शबंद ने शेख अब्दल
ु कादर को सपने में और उनके द्वारा दे खा
 143

दाहिने हाथ की उं गली उसने इंगित की है

उसकी छाती की ओर और उसके दिल पर महान नाम का एक निश्चित

निशान है । जैसे हाथ की उं गलियां अल्लाह शब्द के आकार की होती हैं।
और साथ ही उसने अल्लाह को दे खा है । जब लोगों के बीच यह बात
अच्छी तरह से जानी जाती थी और उन्होंने इस मामले में पूछा है तो
उन्होंने बताया कि यह एक एहसान है और यह उस रात का एक फायदा
है जिसमें शेख अब्दल
ु कादर को मुझे दिया गया था। और उनके नाम
शाह नक्शबंद का कारण उनके दिल में महान नाम का निशान होना है ।
(तफरीद कतर)

104. उन्होंने अस्वीकृत व्यक्ति को स्वीकृत एक बना

दिया

शेख अब्दल
ु कादर के काल में , एक पवित्र व्यक्ति से उनकी
पवित्रता छीन ली गई थी। और छोटे -बड़े लोगों ने उसे रिजेक्ट कर
दिया। वह 360 पवित्र व्यक्तियों की उपस्थिति में गया और सभी ने
उसकी सिफारिश के लिए अल्लाह के दरबार में प्रार्थना की लेकिन
उनका अनुरोध स्वीकार नहीं किया गया। और सभी ने दे खा है कि
उसका नाम टै बलेट पर बदकिस्मत और दयनीय नहीं लिखा था। और
 144

उसे यह जानकारी दी गई कि वह अपनी पिछली स्थिति में वापस नहीं

आएगा। यह सन
ु ते ही उसका चेहरा काला हो रहा था। अंत में , वह शेख
अब्दल
ु कादर की सेवा में चला गया। और उसने उससे कहा कि यदि
आपने किसी व्यक्ति को अस्वीकार कर दिया है तो वह उसे अल्लाह के
दर्भा
ु ग्यपूर्ण व्यक्ति द्वारा स्वीकृत व्यक्ति बना सकता है । उसके लिए
प्रार्थना की गई और फिर उसने एक अदृश्य पुकार सुनी जिसमें यह सुना
गया कि क्या आप जानते हैं कि 360 पवित्र व्यक्तियों ने उसके लिए
प्रार्थना की है लेकिन उनका अनरु ोध स्वीकार नहीं किया गया क्योंकि
उनका नाम लिखा गया है , एक संयक्
ु त राष्ट्रभाग्यशाली व्यक्ति। शेख
अब्दल
ु कादर ने अल्लाह से अनुरोध किया कि आपने एक दर्भा
ु ग्यपूर्ण
व्यक्ति को एक स्वीकृत व्यक्ति बनाने का अधिकार दिया है । यदि
आपका निर्णय है कि वह अशुभ होगा तो उसके लिए एक स्वीकृत
व्यक्ति के रूप में प्रार्थना क्यों की है । फिर उसे सुना गया कि "मुझे उसे
तम्
ु हारे हवाले करना है ताकि तम
ु उसे अपनी समानता के अनस
ु ार बना
सको। और तम्
ु हारा अस्वीकृत व्यक्ति मेरे लिए भी एक अस्वीकार
किया गया है । फिर उसने उसे अपना मुंह धोने का आदे श दिया है । और
अल्लाह ने उसका नाम पवित्र व्यक्तियों की सूची में जोड़ दिया है । ओह
घोष आज़म मैंने आपको बर्खास्तगी और नियुक्ति की सभी शक्तियाँ
 145

दी हैं और आपका अस्वीकार किया हुआ व्यक्ति है और मेरा अस्वीकृत

व्यक्ति है और आपका स्वीकृत है

एक व्यक्ति मेरा स्वीकृत व्यक्ति है ।

105. शेख अब्दल

ु कादर के एक भक्त के साथ फ़रिश्ते मोनकिर और
नकीर से पछ
ू ताछ

शेख अब्दल
ु कादर के समय में एक पापी और पापी मलंग (भिक्षु)
व्यक्ति रहता था। और उससे बहुत प्यार है । और कब मरा और कब
कब्रिस्तान में दफनाया गया। फिर उस समय फ़रिश्ते, मोनकीर और
नाकिर उसकी कब्र में आए और उससे सवाल करने लगे कि तुम्हारा
निर्माता कौन है ? और तुम्हारा धर्म क्या है ? और तुम्हारा नबी कौन है ?
इन सभी सवालों के जवाब में उन्होंने शेख अब्दल
ु कादर ने कहा। उस
समय अल्लाह से अदृश्य पक
ु ार सन
ु ी गई थी "ओह मोनकिर और नकीर
यह आदमी भी पापी है लेकिन उसके दिल में मेरे प्रिय व्यक्ति शेख
अब्दल
ु कादर के साथ सच्चा प्यार है । इसलिए मैंने उसे माफ कर दिया
है । और अपनी कब्र को चौड़ा किया।

106. उसे एक भिखारी को 70,000 दीनार की पगड़ी दी गई

 146

तफ़रीह क़तर के लेखक ने कहा कि शेख अब्दल

ु कादर की पोशाक
बहुत बढ़िया इस्तेमाल की जाएगी। और उसकी एक पोशाक दस दीनार
की होगी। और एक बार उसने अपने हाथ पर ७०,००० दीनार की पगड़ी
बाँधी है । और उसने भिखारी पर दे खा है तो उसी समय उसे वह पगड़ी
भी दे दी है ।

107. आसमान से इफ्तारी (हल्का नाश्ता) का आना

तफ़रीह क़तर के लेखक ने अपनी किताब में उल्लेख किया है कि शेख

अब्दल
ु कादर ने 40 दिनों का चीला () मनाया है । और उसने निश्चय
किया है कि उपवास तोड़ने के समय वह जल के अतिरिक्त संसार की
खाद्य सामग्री नहीं खाएगा। यहाँ तक कि अगर अल्लाह की ओर से
आसमान से खाना भेजा जाएगा तो वह आसमान से अपना रोज़ा तोड़
दे गा। दो दिन पहले उसके कमरे की छत तोड़ी गई और उसमें से एक
व्यक्ति कमरे के अंदर आया और उसके दाहिने हाथ में सोने की जंजीर
लिए एक सोने का बर्तन लाया गया और उसके बायें हाथ में चांदी की
जंजीर वाला चांदी का बर्तन था। और ये दोनों बर्तन फलों से भरे हुए थे
और वह व्यक्ति उसके सामने रखा था। और उनसे पूछा गया कि इन
बर्तनों का क्या? उसने बताया कि उसे ये बर्तन दस
ू री दनि
ु या से लाए थे।
ताकि आप उसमें से कुछ खा सकें। उसने उससे कहा कि तुम ये सोने
 147

और चांदी के बर्तन वापस ले लो क्योंकि मेरे दादाजी ने कहा था कि

सोने और चांदी के बर्तन में खाना खाना गैरकानन
ू ी है । यह सन
ु ते ही वह
व्यक्ति वहां से चला गया। उपवास के समय आकाश से एक दे वदत
ू
आया, जिसके हाथ में भोजन की एक थाली थी। और उसने उससे कहा
कि "ओह घोष आजम तुम्हारे लिए अल्लाह की तरफ से रोजा तोड़ने की
व्यवस्था है । और वह ट्रे ले कर अपने दरवेश लोगों के साथ उसमें से
खाया और इस मामले में अल्लाह का बहुत धन्यवाद किया।

108. रहस्यवादी ज्ञान की आत्मा ओह शेख अब्दल

ु कादर Quad

हज़रत शेख अबू मदियन ने कहा कि वह हज़रत ख़िज़र से मिले थे

और अपनी यात्रा के दौरान, मैंने उनसे पूर्व और पश्चिम के शेख के बारे
में पूछा है । और शेख अब्दल
ु कादर के बारे में भी पूछा तो उन्होंने कहा
कि शेख अब्दल
ु कादर सच्चे व्यक्तियों और पवित्र व्यक्तियों के
स्वास्थ्य और रहस्यवादी ज्ञान की आत्मा के मार्गदर्शक हैं और उनकी
स्थिति और स्थिति सबसे अधिक और महान है ।

109. शेख अब्दल

ु कादर के शिष्य द्वारा एक जिन्न की हत्या
 148

तफरीह कतर के लेखक ने निम्नलिखित कहा था। बगदाद के

विद्वान व्यक्तियों में से एक विद्वान व्यक्ति जम
ु े की नमाज अदा
करने के बाद अपने छात्र के साथ कब्रिस्तान में फतह पढ़ने के लिए
गया और रास्ते में उन्होंने वहां एक काला सांप दे खा। और वह अपने
कर्मचारियों द्वारा सांप द्वारा मारा गया था। उसके बाद काफी दे र तक
धूल भरी आंधी चली और वह विद्वान वहां से गायब हो गया। यह दे ख
छात्र है रान रह गए। और कुछ समय बाद विद्वान व्यक्ति वहाँ बढ़िया
पोशाक पहन कर वापस आ गया। छात्रों ने आगे बढ़कर उनके गरु
ु का
स्वागत किया और उनसे उनकी स्थिति और बढ़िया पोशाक के बारे में
पूछा गया। जब उस पर धूल भरी आंधी चली तो जिन्न उसे एक द्वीप
में ले गए और उसे नदी के पानी में डुबो कर अपने राजा के सामने ले
गए। और जो हाथ में एक नंगी तलवार लिए हुए अपने सिंहासन पर
विराजमान था। और उससे पहले वहाँ एक युवक की एक लाश मिली।
और उसके सिर में चोट लगी है और उसके शरीर से खन
ू बह रहा था।
और मेरे बारे में उनसे पछ
ू ा गया कि यह शख्स कौन है .? और जिन्न ने
बताया कि वह लड़के का हत्यारा है । साथ ही, उसने मुझे गुस्से की नज़र
से दे खा है और मुझसे कहा है कि "ओह शहर के शिक्षक, तुमने इस
लड़के को अभी ही मार डाला है ।" और मना करके मैंने उससे कहा कि
"भगवान की कसम खाकर, मैंने उसे नहीं मारा। तेरे दासों का मुझ पर
 149

यह झठ
ू ा आरोप है ।” उन्होंने बतायाईर राजा कि "उसके हाथ पर खून है
और उसकी लाठी इस हत्या में सबत
ू है ।" जब मैंने अपने कर्मचारियों
को दे खा और पाया कि उस पर खन
ू लगा था। जब इस बारे में पछ
ू ा गया
तो मैंने बताया कि मैंने एक काले सांप को मारा है और वह उस सांप का
खून था। राजा ने कहा कि "हे अज्ञान व्यक्ति वह सांप मेरा पुत्र है ।" यह
सुनकर वह है रान रह गया और उसकी ओर ध्यान दिया गया

काजी ने उससे कहा कि "इस व्यक्ति ने उसकी हत्या स्वीकार कर ली

है । इसलिए तम
ु उसके वध का आदे श दो।” राजा अपनी तलवार लेकर
वार करने लगा

अपनी तलवार से मुझे मार डालने को।” तो उस समय मुझे अपने गुरु
शेख अब्दल
ु कादर की ओर ध्यान दिया गया और इस मामले में उनकी
मदद मांगी। जल्द ही वहाँ एक अनग्र
ु हकारी व्यक्ति आया और उसने
राजा से कहा कि इस व्यक्ति को मत मारो। और वह शेख अब्दल
ु कादर
जिलानी का शिष्य है और अगर उसकी तरफ से कोई सजा होगी तो
आप उसे क्या जवाब दें गे? उनका नाम सन
ु ते ही उनके हाथ के नीचे
तलवार फेंक दी गई और उन्होंने मुझसे कहा कि "हे शहर के शिक्षक
शेख अब्दल
ु कादर के सम्मान और सम्मान के कारण मैंने अपने बेटे
की हत्या की मौत की सजा माफ कर दी है । अब आप मेरे बेटे की
अंत्येष्टि प्रार्थना का नेतत्ृ व करें । और प्रार्थना में अल्लाह से उसकी
 150

मुक्ति की प्रार्थना करो। और उन्होंने मुझे सम्मान की पोशाक पहनने

के लिए दिया और मझ
ु े जिन्न के साथ अलविदा कहा और वे मझ
ु े यहां
ले आए और मेरे लक
ु से दरू हो गए।

110. क्रूर व्यक्ति से अपनी महिला शिष्य की मदद करना

एक यव
ु ा लड़की जो हुज़रू ग़ौस-ए-आज़म (रदिअल्लाहु तआला अन्ह)
की अनुयायी थी, सीलोन में रहती थी। एक दिन उसे बदनाम करने के
इरादे से एक आदमी ने एक सुनसान जगह पर हमला किया। असहाय,
वह चिल्लाई, "हे मेरे शेख अब्दल
ु कादिर मुझे बचाओ!" उस समय शेख
बगदाद में स्नान कर रहे थे। लोगों ने उसे रुकते दे खा, गुस्से से उसका
लकड़ी का जत
ू ा पकड़ लिया और हवा में फेंक दिया। हालांकि, उन्होंने
शो को गिरते नहीं दे खा। वह जत
ू ा उस आदमी के सिर पर गिरा जो
सीलोन में लड़की पर हमला कर रहा था और उसे मार डाला। वह जूता
आज भी सीलोन में एक अवशेष के रूप में रखा गया है ।

111.व्यापारी शिष्य को मदद के लिए पुकारना

तफ़रीह क़तर किताब के लेखक ने कहा है कि “लाल चीनी का एक

व्यापारी कारवां लेकर यात्रा पर गया और रास्ते में उसके ऊंट खो गए।
इसलिए वह बहुत चिंतित था। वह शेख अब्दल
ु कादर के शिष्य थे। तब
 151

उसने ऊँचे स्वर में पुकारा, “हे मेरे स्वामी, मेरे ऊँट माल के साथ गायब
थे।” और इस दौरान उसने एक पवित्र व्यक्ति को सफेद पोशाक में दे खा
है और वह वहां था और उसके किनारे से, वह अपने पक्ष में आने का
संकेत दे रहा था। जब मैं उनके पास गया तो उन्हें वहां साधु नहीं मिला।
परन्तु उस स्थान पर मुझे अपने माल के साथ ऊँट मिले।

112. संत के पद पर शेख अब्दल

ु कादर की मुहर

एक परं परा है कि हज़रत शाह हाशिम जो उनकी पत्रिका में लिखा

गया था कि जब अल्लाह किसी व्यक्ति को पवित्र बनाना चाहता है तो
वह अपने महान पैगंबर मोहम्मद (उस पर शांति हो) के दरबार में पेश
होने का आदे श दे गा। जब उसे नबी के दरबार में भेजा जाएगा तो नबी
उस व्यक्ति को अपने प्यारे बेटे अब्दल
ु कादर के पास भेजने का आदे श
दे गा ताकि वह जांच सके कि वह संत होने के योग्य है या नहीं। फिर वह
शेख अब्दल
ु कादर के दरबार में भेजेगा और यदि वह उपयुक्त होगा तो
वह अपना नाम मोहम्मद लोगों के रजिस्टर में लिखेगा और उस पर
अपना हस्ताक्षर करे गा। तब वह नबी के दरबार में भेजेगा। शेख अब्दल
ु
कादर के पत्र में लिखा होगा कि पैगंबर के आदे श के अनुसार और वह
संत की पोशाक के बारे में अंतरं ग होंगे। और जो उन्हें शेख अब्दल
ु
कादर के हाथों दिया गया था। और उस व्यक्ति को साधु पोशाक दी
जाएगी और वह अदृश्य और साक्षी की दनि
ु या में प्रसिद्ध और प्रसिद्ध हो
 152

जाएगा। इस पद पर फैसले के दिन तक शेख अब्दल

ु कादर मौजूद
रहें गे। इस पद पर कोई अन्य पवित्र व्यक्ति उसके समान और
भागीदार नहीं है । हमेशा और हर समय घौस ( ) कुतब
ु और सभी पवित्र
व्यक्ति उससे लाभान्वित होंगे।

113. नबी की सलाह पर धर्म परिवर्तन

तफ़रीह क़तर के लेखक ने लिखा है कि एक दिन शेख अब्दल

ु कादर
के मन में धर्म परिवर्तन का विचार आया और उसी रात उसने नबी को
साथियों के साथ दे खा। और इमाम हनबल अपनी दाढ़ी को खड़ी स्थिति
में पकड़कर नबी की उपस्थिति में अनरु ोध कर रहे हैं "ओह पैगंबर
अपने प्यारे बेटे मोहिउद्दीन अब्दल
ु कादर को मेरी मदद करने के लिए
कहो। उन्होंने मुस्कुराते हुए ओह अब्दल
ु कादर को उनके अनुरोध को
स्वीकार करने के लिए कहा। तो पैगंबर की सलाह पर उन्होंने इमाम
हनबल के धर्म को स्वीकार कर लिया है । और फज्र की नमाज़ पर
हनबली की नमाज़ कालीन पर अदा की गई। उस दिन नेता के अलावा
वहां कोई अनय
ु ायी नहीं था ताकि मस्जिद में सामहि
ू क प्रार्थना न हो
सके। उनके आने पर मानव जाति की इतनी भीड़ थी कि वहां की
मस्जिद में एक छोटी सी जगह भी नहीं बची थी। कथावाचक ने कहा
कि "अगर शेख अब्दल
ु कादर हनबली की प्रार्थना कालीन पर फज्र सुबह
 153

की प्रार्थना का नेतत्ृ व नहीं करें गे, तो हनबली (विद्यालय) का धर्म

दनि
ु या से जड़ से खत्म हो जाएगा।

114. का दे नाइमाम हनबली द्वारा शेख अब्दल

ु कादर को शर्ट

एक दिन शेख अब्दल

ु कादर पवित्र व्यक्तियों के एक समूह के साथ
इमाम हनबल की कब्र पर जाने के लिए गए। और उसने दे खा है कि
उसकी कब्र फट गई और इमाम हनबल हाथ में एक कमीज लिए उसकी
कब्र से निकल आया। और जो उन्होंने शेख अब्दल
ु कादर को दिया और
हाथ मिलाया। और फिर उन्होंने कहा कि "इस्लामी और रहस्यवादी
तरीके के ज्ञान और हलाल के ज्ञान में सैयद अब्दल
ु कादर (ढाबा (‫ْح‬
َ ‫)ذبي‬
ِ
सभी मांस स्रोतों के लिए वध की निर्धारित विधि है , मछली और अन्य
समुद्री जीवन को छोड़कर, इस्लामी कानून के अनुसार) अकेले हैं और
एक।"

115. शेख अब्दल

ु कादर के साथ इमाम आजम (इमाम अबू हनीफा) का
एक प्रश्न question

तफ़रीह क़तर के लेखक ने लिखा है कि हज़रत इमाम आजम ने

आध्यात्मिक तरीके से शेख अब्दल
ु कादर से मुलाकात की है । और
उन्होंने कहा कि "ओह इमाम औलिया इस्लाम में आपने इमाम हनबल
का धर्म क्यों अपनाया है । जैसा कि मैं दो साल की अवधि के लिए
 154

आपके पूर्वज इमाम जाफर सादिक की कंपनी में रहा और उनसे

लाभान्वित हुआ। तब इमाम अबू हनीफा ने कहा कि "अगर उनकी उम्र
के इन दो वर्षों में मझ
ु े इमाम जाफर सादिक का फायदा हुआ जो कि
नहीं होगा तो मैं

(नोमन) मर रहे होते।" तब उन्होंने बताया कि इसके दो कारण हैं।

1. उनके धर्म के अनुयायी कम होने के कारण उनका धर्म कमजोर हो

गया था।

इमाम अहमद हनबल एक दरिद्र व्यक्ति हैं और मैं भी एक दरिद्र

व्यक्ति हूं और मेरे दादाजी ने अल्लाह से बदहाली की मांग की है । तो
नबी ने कहा "हे अल्लाह मुझे बदहाली की हालत में रख और दरिद्रता
की हालत में मौत लाए और फैसले के दिन उसे दरिद्र लोगों के बीच
खड़ा कर दे ।" उनके शिष्यों के माथे पर प्रकाश की चमक पाई जाती है ।

एक शेख बका बिन बतू ने बताया कि "मैंने शेख अब्दल

ु कादर के
शिष्य को पवित्र व्यक्तियों की सभा में ऐसे दे खा है कि उनके शिष्यों के
माथे पर प्रकाश की चमक है ।" एक व्यक्ति ने उनसे धर्मपरायण और
पापी शिष्यों से प्रश्न किया है । और उसने कहा कि मेरा पवित्र शिष्य मेरे
लिए है और मैं पापी शिष्य के लिए हूं"
 155

117. उनका पवित्र नाम सभी समस्याओं और कठिनाइयों का इलाज है

हज़रत जलालद्द
ु ीन बख
ु ारी ने फरमाया कि अगर किसी के लिए
जिन्न का असर है तो उसके कान में कहो "या हज़रत शेख कुतब
ु
आलम मुही अल-हक वा-दीन सैयद अब्दल
ु कादर अल-जिलानी" पढ़ो
और अपने श्रवण वर्ष में उड़ाओ तो जिन्न होगा इस कारण उससे भाग
गया। अगर इस्लामिक दे श पर काफिर सेना का हमला हो और लुटेरों
का डर हो तो उस समय धरती से काली मिट्टी लेकर उस पर घोष आजम
का नाम लेकर उस मिट्टी को उस तरफ फेंक दो। जैसा शेख अब्दल
ु
कादर ने कहा है कि यदि कोई व्यक्ति शत्रु की दृष्टि में पथ्
ृ वी फेंक कर
ऐसा करता है । तो अल्लाह अंधे को दश्ु मन बना दे गा। और उन पर
अल्लाह अपना कोप और ग़स्
ु सा भेजेगा। यदि कोई व्यक्ति कठिनाई में
है और शेख अब्दल
ु कादर के लिए प्रार्थना करता है तो अल्लाह उसकी
कठिनाई को दरू कर दे गा। और वह नम्रता से मुक्त होगा। और उसे
खश
ु ी मिलेगी। और जो अपने खिलाफत की पोशाक प्राप्त करे गा, वह न
केवल दो शब्दों की कठिनाई से मक्
ु त होगा और साथ ही उच्च ग्रेड की
स्थिति तक पहुंच जाएगा। क्योंकि उसने विशेष रूप से शिष्यों और
भक्तों के लिए प्रार्थना की है और वह दनि
ु या का कुतुब है और उसकी
प्रार्थना अल्लाह के दरबार में स्वीकार्य है ।
 156

118. शेख अब्दल

ु कादर के साथ अल्लाह का वादा

शेख नजीबद्द
ु ीन सह
ु े रवर्दी ने कहा कि एक दिन वह हजरत शेख
हम्माद बिन मस्लि
ु म के साथ थे और शेख अब्दल
ु कादर भी वहां
उपलब्ध थे। उस समय शेख अब्दल
ु कादर ने एक बड़ी बातचीत की। तो
फिर शेख हम्माद ने कहा "ओह शेख अब्दल
ु कादर आपने अजीब बात
बताई है । तुम्हें इस बात का कोई डर नहीं है कि अल्लाह तुम्हें नीचा कर
दे गा।" तब शेख अब्दल
ु कादर ने अपना पवित्र हाथ उसकी छाती पर
रख दिया और उससे कहा कि मेरे हाथ पर जो लिखा है उसे अपने दिल
की आँखों से दे खें। हम्माद ने ध्यान किया और उसे दे खा गया। फिर
उसके सीने से उसका हाथ हटा लिया गया तो शेख हम्माद ने उसे
बताया और जो इस प्रकार है ।

"इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसने अल्लाह के साथ 70 बार स्थायी

वादा किया है कि अल्लाह उसे है सियत से नीचा नहीं करे गा।" तब शेख
हम्माद ने उससे कहा कि तुम्हारे लिए कोई डर नहीं है , तुम्हारे लिए
कोई डर नहीं है । उसने यह दो बार कहा और यह अल्लाह की कृपा है कि
वह किसी भी व्यक्ति को दे । और वह बड़े अनग्र
ु ह का स्वामी है ।”
 157

119. एक-एक शिष्य द्वारा एक कदम में यरूशलेम से बगदाद पहुंचना

बहिजताल इसरार किताब में लिखा है कि शेख सदका बगदादी ने

कुछ ऐसे वाक्यांश कहे जो जाहिर तौर पर शरिया के इस्लामी कानन
ू के
खिलाफ थे। इस मामले की जानकारी खलीफा को दी गई। इसलिए उसे
काजी दरबार में ले जाने का आदे श दिया गया। जब शेख वहाँ पहुँचा तो
उन्होंने उसका सिर नंगा कर दिया। शेख का एक शिष्य दे खकर रो पड़ा।
जिस व्यक्ति ने t तय किया और फिर उसके हाथ अपंग हो गए। और
अल्लाह ने काजी के दिल में खौफ पैदा कर दिया है । जब मंत्री को इस
मामले में जाना जाता था और अल्लाह ने मंत्री के दिल में दहशत डाल
दी थी। जब खलीफा को इस बात का पता चला तो उनके दिल में दहशत
छा गई। और उन्होंने उसे रिहा करने का आदे श दे दिया है । टु परवह
रिहा हो गया, वह शेख अब्दल
ु कादर के दरबार में चला गया। उन्हें वहाँ
दे खा गया कि उपदे श की शुरुआत के लिए वहाँ संत और सामान्य
व्यक्ति बैठे थे और शेख अब्दल
ु कादर वहाँ आए और वे संतों के घेरे में
बैठे थे।

शेख अबू मसद

ू अहमद बिन अबू बकर हरामी अत्तर और शेख अबू
अब्दल्
ु ला मोहम्मद बिन गेद और जिन्होंने कहा कि "एक दिन शेख
अब्दल
ु कादर जो पल्पिट पर खड़े थे, फिर भी उन्हें कुछ नहीं बताया
 158

गया या कुरान पढ़ने वाले ने उस समय तक नहीं पढ़ा। लेकिन सभा में
उपस्थित श्रोताओं में उत्साह का संचार हुआ। शेख सदका जो उस
समय मौजद
ू थे और उन्होंने अपने दिल में सोचा कि इस उत्साह का
कारण क्या है ? तब शेख अब्दल
ु कादर ने उस पर ध्यान दिया और
उसने कहा कि "ओह शेख मेरे शिष्यों में से एक जो एक कदम में
मस्जिद अल-अक्सा (बैत अल-मकदीस) से यहां आया था। और वह इस
मामले में पश्चाताप कर रहा था। और दर्शक उसके मेजबान हैं। तब
शेख सदका ने फिर सोचा कि जो आदमी यहां मस्जिद अल-अक्सा (बैत
अल-मकदीस) से एक कदम में आया है और उसने पश्चाताप क्यों
किया है और उसके लिए शेख की क्या आवश्यकता होगी।? तब शेख
अब्दल
ु कादर ने उससे कहा कि "ओह शेख उसने पछताया है कि वह
फिर से हवा में नहीं उड़ेगा। और उसे मेरे साथ अल्लाह के प्रेम के ज्ञान
की शिक्षा की आवश्यकता है ।"

इसके बाद शेख अब्दल

ु कादर ने कहा कि "मेरी तलवार तैयार की
तरह है और मेरा धनष
ु कार्रवाई के लिए तैयार है । और मेरे तीर का
निशाना बिना गलती के है । और भाला सीधा है , और मेरा घोड़ा काठी
वाला है , और मैं अपने परमेश्वर की धधकती आग हूं। मैं शर्तों को जब्त
करने वाला व्यक्ति हूं। और मैं अनंत सागर हूं। मैं समय के तर्क की
पंक्ति हूँ।
 159

(तफरीद कातिर)

120. लौह-ए-महफूज पर उनकी नजर (संरक्षित गोली)

यह एक कथन में लिखा गया है कि शेख अबल

ु हाफ्स (आरए) कहता है :
"हमारे शेख अब्द अल-कादिर जिलानी (आरए) हवा में उड़ते थे और
कहते थे, 'मेरे दरबार में सलाम पेश करने से पहले सूरज नहीं उगता है ।
अल्लाह के कोप और सम्मान से! सभी अच्छे और बुरे व्यक्ति मेरी
दृष्टि के सामने हैं। मेरी नजर लौह-ए-महफूज पर टिकी है । बार-बार, मैं
खुद को अल्लाह के आशीर्वाद और ज्ञान के समुद्र में विसर्जित करता हूं
और मैं लोगों के लिए अल्लाह का संकेत (निशान) हूं, और मेरे पर्व
ू जों,
नबी मह
ु म्मद ‫ ﷺ‬और मैं उनके वाइसराय के विशेष रूप से नियक्
ु त
प्रतिनिधि हैं। पथ्ृ वी।'

121. उनकी साधत

ु ा के दो झंडे

एक बार शेख हम्माद के साथ शेख अब्दल

ु कादर की चर्चा हुई तो
उन्हें बताया गया कि उन्होंने शेख अब्दल
ु कादर के सिर पर संतत्व के
 160

दो झंडे दे खे हैं और जो निचले क्षेत्र से लेकर दे वदत

ू दनि
ु या तक तय हैं।
और मझ
ु े उच्च क्षितिज में सिद्दीक (सच्चा) की उपाधि वाले एक व्यक्ति
द्वारा यह कहते हुए सन
ु ा गया।

122. The

40 घोड़ों की उदारता

पुस्तक के लेखक तफ़रीह क़तर को एक कार्यक्रम में शामिल किया

गया था और उन्होंने लिखा है कि अक्सा के क्षेत्र में जब उन्होंने शेख
अब्दल
ु कादर की प्रसिद्धि सुनी है तो उन्हें उनसे मिलने का शौक है ।
इसी शौक में यात्रा से वह बगदाद आ गया। और वह रास्ते में शेख
अब्दल
ु कादर के अस्तबल में गया और उसने दे खा कि वहाँ ४० उच्च
प्रकार के घोड़े हैं। और सोने-चाँदी की खट
ूँ ी में बंधा हुआ। और पालने
रे शम के बने होते हैं। और उसके दिल में यह ख्याल आया कि अल्लाह
के पवित्र व्यक्ति दनि
ु या और सांसारिक चीजों की मांग नहीं करते हैं।
जो कुछ मैंने यहां दे खा है , वह राजाओं को भी नहीं मिलता। यह दनि
ु या
की मांग और उसके प्यार के तर्क को दर्शाता है । दष्ु ट मन के कारण वह
तीर्थ भवन में नहीं रहा और वह किसी अन्य व्यक्ति के घर में रहा। और
 161

एक गंभीर बीमारी से ग्रसित। और डॉक्टरों ने कहा कि यह उन्हें एक

लाइलाज बीमारी है । और एक हकीम (डॉक्टर) ने कहा कि अगर 40
घोड़ों के कलेजे दिए जाएंगे तो वह स्वस्थ हो जाएगा। लोगों ने बताया
कि शेख अब्दल
ु कादर के अलावा इस तरह के घोड़े जो दस
ू री जगह नहीं
मिलेंगे। तो इस मामले में लोगों की चर्चा है कि शेख अब्दल
ु कादर के
दरबार में पूछेंगे और वह दरियादिली के सैयद हैं और वे उनके दरबार से
खाली नहीं लौटें गे। लोगों ने उसके साथ घोड़ों की इस तरह की दौड़ के
लिए उसके साथ पछ
ू ा है । उन्हें एक घोड़ा दे ने का आदे श दिया गया।
अगले दिन जब वे आए तो उसे एक घोड़े के आधार पर 40 घोड़े प्रतिदिन
दिए जाने को कहा गया। वे रोज उससे एक घोड़ा मांगते थे और वह
उन्हें एक घोड़ा दे ता था। जब वह व्यक्ति ठीक हो रहा था तब सभी लोग
उसके दरबार में धन्यवाद दे ने आए। उस ने उस व्यक्ति से कहा कि जो
घोड़े तू ने दे खे हैं, वे मैं ने तेरे लिथे मोल लिए हैं। क्योंकि जब तुम मेरे
प्यार और स्नेह के लिए अपने घर से मेरी ओर यात्रा पर निकले हो तो
मझ
ु े पता चला कि तम
ु ऐसी और ऐसी बीमारी से पीड़ित हो और ऐसी
शिकायत के लिए, उस बीमारी का कोई दस
ू रा इलाज नहीं है 40 इस
तरह के और इस तरह के घोड़ों के जिगर। तो फिर मैंने तुम्हारे लिए
खरीदा है । जब आप घोड़ों के अस्तबल से गुजरे हों और आपके पास
घोड़ों की खूंटे और दल्
ु हनें होंहे मुझ से बुरे विचार वाले, और दस
ू रे घर में
 162

ठहरे हैं। फिर वही हुआ जो तुम्हारे भाग्य के अनुसार हुआ। यह सुनकर
उन्हें अपनी बरु ी सोच के लिए पश्चाताप हुआ और उनसे क्षमा मांगी
गई और वे उनके भक्त बन गए। उन्हें हकीम (डॉक्टर) को खंट
ू ी और
लगाम दी गई थी और जो पहले ईसाई थे, लेकिन इस कहानी को सुनने
के बाद उन्होंने वास्तविकता के हाथों इस्लाम धर्म स्वीकार कर लिया।

123. उसने सौ के सवालों के जवाब दिए हैं

न्यायविद

यह सर्वविदित है कि अल-गौथ अल-आज़म (आरए) के व्याख्यानों ने

दनि
ु या भर से बगदाद में कई विद्वानों को आकर्षित किया। एक बार,
सौ न्यायविदों ने एक समूह बनाया और प्रत्येक ने एक कठिन प्रश्न
चुना। उन सभी ने शेख अब्दल
ु कादिर जिलानी (आरए) की सभा में खुद
को पेश करने का फैसला किया और प्रत्येक व्याख्यान के दौरान शेख
अब्दल
ु कादिर जिलानी (आरए) को भ्रमित करने के प्रयास में अपना
प्रश्न पछ
ू ें गे। एक सौ न्यायविदों ने सबसे कठिन प्रश्न को चन
ु ा और
बगदाद की यात्रा की। वे शेख अब्दल
ु कादिर जिलानी (आरए) की सभा
में बैठकर अपने प्रश्न पूछने के लिए उचित समय की प्रतीक्षा कर रहे
थे। यह इस सभा के दौरान था कि अल-गौथ अल-आज़म (आरए) की
 163

धन्य छाती से प्रकाश की एक उज्ज्वल किरण निकली और एक सौ

न्यायविदों में से प्रत्येक के दिल में यात्रा की। यह प्रकाश केवल वे ही
दे ख सकते थे और उन्हें भी जिन्हें सर्वशक्तिमान अल्लाह दे खना
चाहता था। जैसे ही यह प्रकाश उनके हृदय में प्रवेश किया, उनमें से
प्रत्येक ने आध्यात्मिक परमानंद की स्थिति में प्रवेश किया। उनमें से
प्रत्येक अल-गौथ अल-आज़म (आरए) के चरणों में गिर गया और
अपने अनुचित इरादों से पश्चाताप किया। महान संत ने बड़ी दया के
साथ उनमें से प्रत्येक को गले लगाया, उनके दिलों को नरू से भर दिया,
और साथ ही साथ उनके हर एक प्रश्न का उत्तर दिया, भले ही उन्होंने
नहीं पूछा था।

124. उसके पास महान शिष्टाचार है

शेख अब्दल
ु कादर को अल्लाह के दरबार में डर है और वह उससे
डरता था। और वह जिसकी प्रार्थना ईश्वर और उदार व्यक्ति द्वारा
स्वीकार की जाती है । और अच्छे शिष्टाचार और सग
ु ंध के व्यक्ति के
साथ। और अश्लील हरकतों से दरू । वह अन्य व्यक्तियों की तुलना में
अल्लाह की निकटता का एक बड़ा साधक था। वह अपने निजी स्वार्थ
के लिए किसी से नाराज नहीं होगा। अल्लाह की मर्जी के अलावा उसने
किसी की मदद नहीं की। और किसी भिखारी को उसके द्वार से खाली
 164

न भेजेगा। यहां तक कि उनके शरीर पर दो कपड़े पहनने का भी सवाल

होगा। और ईश्वरीय सहायता उसका आवरण था और अल्लाह का
सहारा उसका सहायक था और ज्ञान सभ्यता था। और अल्लाह की
निकटता उसका ढं ग था। और प्रवचन उनका खजाना था। और ज्ञान
उसका सहायक था। और प्यार उसका दोस्त था। और विस्तार उसकी
आदत थी। और सच्चाई उसका झंडा था। विजय धो पूंजी है । और
आदे श उसका काम था। स्मति
ृ उनके मंत्री थे। और पता उनका
सलाहकार था और दृष्टि उनकी राजदत
ू और विचार उनकी कथाकार
थी। और रहस्योद्घाटन उसका भोजन था। और रहस्योद्घाटन उसके
लिए उसका इलाज था। और इस्लामी कानून (शरीयत) के शिष्टाचार
उनकी उपस्थिति थी और वास्तविकता के गुण उनके अंतरतम के
रहस्य थे।

125. उसके सभी शिष्य स्वर्ग के हैं

 165

किताब के लेखक तारिह क़तर जिन्होंने बहिजताल इसरार के संदर्भ में

लिखा है कि शेख अब्दल
ु कादर ने कहा कि उन्हें एक लंबी किताब दी
गई थी और जिसमें निर्णय के दिन तक मित्र व्यक्तियों और शिष्यों के
सभी नाम उनके सभी नाम मिलेंगे। इस में । और कहा जाता है कि ये
सभी नाम आपको सौंपे गए थे। मैंने नर्क के पहरे दार से पूछा है कि क्या
मेरा कोई शिष्य तुम्हारे नर्क में है और किसने कहा कि नहीं। तब उसे
बताया गया कि मेरे लिए अल्लाह के सम्मान और महिमा के लिए
शपथ है कि मेरे हाथ मेरे शिष्यों पर ऐसे हैं जैसे आकाश पथ्ृ वी पर
नियंत्रण करता है । अगर मेरा शिष्य अच्छा नहीं है तो मैं अच्छा हूं। और
मेरे लिए, सम्मान की शपथ है और मैं अल्लाह के दरबार को तब तक
नहीं छोड़ूग
ं ा जब तक कि मैं अपने शिष्यों को स्वर्ग में नहीं ले जाऊंगा।

126. उसके हर शिष्य पर उसकी कृपा दृष्टि होती है

शेख कुतुब बिन अशरफ रूमी ने अपनी पुस्तक मजी नफास में लिखा
था कि शेख अब्दल
ु कादर ने कहा था कि "यदि उसका शिष्य पवित्र नहीं
है तो वह उसके लिए काफी है । भगवान की कसम से, मेरे हाथ मेरे
शिष्य पर हैं। अगर वह परू ब में होगा, और अगर मैं पश्चिम में हूं और
अगर मेरे शिष्य की छुपी हुई खुलेगी का मतलब है कि उसने कोई
 166

गलती की है तो बहुत दरू से मैं अपना हाथ फैलाऊंगा और उसकी गलती

को ढकंू गा।

परमेश्वर शपथ खाकर कहता है कि मैं न्याय के दिन नरक के द्वार

पर तब तक खड़ा रहूंगा जब तक कि मेरे सभी चेले वहां से मर न जाएं।
अल्लाह का वादा है कि वह मेरे किसी भी शिष्य को नर्क में नहीं डालेगा।
जो मेरे शिष्य के रूप में कहता है तो मैं उसे स्वीकार करूंगा और उसे
अपने शिष्यों में शामिल करूंगा। और उस पर ध्यान दें गे। मुझे
मोनकीर और नकीर से वादा करना है कि वह मेरे शिष्यों को कब्रों में
नहीं डराएगा।

अपनी उं गली के 127 Kissing

शेख आरिफ अबू मोहम्मद शदर सबस्ति महली ने कहा कि "वह

वहां उनसे मिलने बगदाद आया था और मैं उनके घर में रहा। और कुछ
समय के प्रयास के बाद, वह मिस्र जाने का इरादा रखता था और उसने
बगदाद से जाने की अनुमति मांगी थी। फिर उसने शेख से कहा कि वह
अपनी यात्रा के रास्ते में कुछ भी न माँगे और यह कहकर उसने अपने
मँह
ु में दो उं गलियाँ डाल दीं और कहा कि इसे बहुत चस
ू ो। मैं उसकी बात
समझ पा रहा था। फिर उसने मुझे वापस लौटने के लिए कहा। शेख
 167

आरिफ बगदाद से मिस्र आया था। और उसने कहा कि रास्ते में उसने
कुछ नहीं खाया लेकिन उसकी तबीयत पहले से बहुत अच्छी थी।

128. उनकी कब्र पर जाना दो शब्दों की खश

ु ी है

हजरत शेख अहमद रिफाई अपने शिष्यों को शेख अब्दल

ु कादर से
मिलने की सलाह दे ते थे। एक दिन बगदाद की यात्रा पर एक व्यक्ति
उनसे मिलने आया। फिर उसने उससे कहा कि "जब आप बगदाद जाते
हैं तो आप पहले शेख अब्दल
ु कादर के पास जाते हैं यदि वह जीवित है
और यदि वह मर जाएगा तो उसकी धन्य कब्र पर जाएँ। क्योंकि
अल्लाह का वादा है कि जो बगदाद गया और उससे मिलने नहीं गया तो
उसकी हालत बदकिस्मत होगी। अगर वह बदकिस्मत भी होगा तो
उसके पास उसकी कहावत इस प्रकार है ।

"भाग्यशाली है वह व्यक्ति जो उससे मिलने नहीं गया।"

 168

129. सात दिन पहले उनकी मत्ृ यु की सूचना दी

तफ़ीह क़तर के लेखक ने कहा कि जब उनकी मत्ृ यु का समय आया तो

शाम के समय परी इज़रायल अल्लाह की ओर से एक बंद लिफाफा
लाकर अपने बेटे हज़रत शेख अब्दल
ु वहाब को दे दिया। लिफाफे के
पीछे निम्नलिखित लिखा हुआ था जो इस प्रकार है ।

"दोस्त से अपने प्रिय तक पहुँचने के लिए।"

हज़रत शेख अब्दल

ु वहाब उस पत्र को दे खकर रो पड़े। और वह अपने
पिता के पास दत
ू इस्त्राएल के साथ दे खने गया। इससे सात दिन पहले
उन्हें उनके आकाशीय लोक में जाने की सूचना मिली थी और इसके
लिए वे इस मामले में काफी खुश थे। एक d उन्होंने अपने शिष्यों,
मित्रों, ईमानदार व्यक्तियों के उद्धार के लिए प्रार्थना की है । और
उन सब से उसके पास न्याय के दिन पहले से ही सिफ़ारिश की
वाचा है ।

130. बारह साल परु ानी डूबी बड़ी नाव सकुशल बरामद
 169

एक दिन शेख अब्दल

ु कादर मौज-मस्ती के लिए नदी के
किनारे गए और उन्होंने दे खा कि कुछ महिलाएं अपने बर्तनों में
नदी का पानी इकट्ठा करने के लिए वहां आई थीं। सभी स्त्रियों
ने घड़ों में पानी भर दिया और नदी के किनारे से चली गईं
लेकिन एक 90 वर्ष की बुढ़िया अभी भी वहीं थी और उसने अपने
घड़े में पानी भरकर नदी के किनारे रख दिया और वह वहाँ
जोर-जोर से रोने लगी। जब शेख अब्दल
ु कादर को उसकी जोर
से रोने की आवाज सन
ु ाई दी तो उसे बताया गया कि किसी क्रूर
व्यक्ति ने उसके साथ घोर क्रूरता की है । तो वह जोर-जोर से
कर रही है । भगवान जाने वह किस मुसीबत से गुजर रही है ।
उसके एक नौकर ने उसे बताया कि "वह इस बूढ़ी औरत के
विवरण के बारे में अच्छी तरह से जानता है कि वह जोर-जोर से
क्यों रोई और उसने कहा कि" उसका एक बेटा है और जो बहुत
स्मार्ट बेटा था और बढ़
ू ी औरत की व्यवस्था की गई थी। अपने
बेटे की शादी शानदार और धम
ू धाम से की। इसकी भव्य
व्यवस्था पर, उसे उसकी शादी की प्रक्रिया दल्
ु हन के घर ले जाया
गया। पुल दल्
ू हा शादी के बाद अपनी दल्
ु हन को वापस अपने
घर ले जा रहा था। और वह नदी के किनारे बड़ी नाव पर चढ़
गया, और नाव नदी के पानी में डूब गई। शादी के सभी पक्ष
 170

नदी के पानी में डूब गए। यह घटना 12 साल पहले की है । यह

बढ़
ू ी औरत अभी भी दख
ु द और दख
ु द घटना को महसस
ू कर रही
है । और वह पानी के बहाने नदी के किनारे आती थी लेकिन
रोज जोर-जोर से चिल्लाती थी और रोती थी। जब शेख अब्दल
ु
कादर ने उसकी कहानी सुनी तो ग़ौस आजम की दया की नदी
में लहरें आ गईं। उसने अपने नौकर से कहा कि वह तुरंत वहां
जाकर हमारी तरफ से संतोष और आश्वासन दे और उसे जोर-
जोर से रोने और कुछ समय के लिए धैर्य न रखने के लिए कहें ,
तो उसकी इच्छा और इच्छा परू ी हो जाएगी। बढ़ि
ु या ने उसका
संदेश सुना है लेकिन वह इस बात से संतुष्ट नहीं हुई और वह
पहले से ज्यादा जोर-जोर से रोने लगी। तब उसने अपने सेवक
से कहा कि जाकर बुढ़िया से कहो कि तेरा पुत्र अपना सारा
माल, जिसके साथ वह नदी के पानी में डूब गया था, के साथ
वापस आ जाएगा। तो थोड़ा धैर्य रखें और दे खें कि अदृश्य के
परदे से क्या हो रहा होगा। जब महिला को उसका संदेश सन
ु ाया
गया तो वह चुप हो गई। उसने हाथ उठाकर अल्लाह के दरबार
में उसकी नमाज़ स्वीकार करने की प्रार्थना की और 2 या 4
मिनट तक कुछ नहीं हुआ तो शेख अब्दल
ु कादर ने कहा "अरे
अल्लाह इतनी दे री क्यों है ?" उत्तर प्राप्त हुआ कि "हे प्रिय प्रिय
 171

यह दे री भाग्य और नीति के खिलाफ नहीं है क्योंकि हमारे काम

आसानी से किए जाते हैं। हम चाहें तो शब्द से आकाश और
पथ्
ृ वी की रचना करें (कुन) लेकिन ज्ञान प्रयोजन की आवश्यकता
के अनुसार, हमने छह दिनों के समय में बनाया है । यह घटना
12 साल पहले हुई थी अब नाव का कोई निशान नहीं है और
मानव मांस के छोटे कण भी नहीं पाए जाते हैं। और सारा मांस
नदी के पशुओं द्वारा खाया जाता था। छोटे -छोटे कणों के एकत्र
होने पर और फिर से उनके लिए जीवन की प्रक्रिया की व्यवस्था
होती है और अब उनके आने का समय निकट है । फिर भी, यह
बातचीत तब भी पूरी नहीं हुई थी और तूफान से, वह नाव सभी
सामानों के साथ निकली, और दल्
ू हा और दल्
ु हन अन्य सभी
विवाह पक्ष के लोग नदी के पानी से सुरक्षित रूप से आ गए।
जब बूढ़ी औरत ने उसका चमत्कार दे खा तो वह उसके पैरों पर
गिर गई और शादी करने वाले लोगों ने उससे अनम
ु ति लेकर
शादी कर ली और धम
ू धाम से अपने घर वापस आ गई। इस
घटना को सुनकर कई हजार लोगों ने उसके हाथों इस्लामी धर्म
स्वीकार कर लिया है ।

(सुल्तान अल-अज़कर फाई मनाकब घोसु अल-अब्रार नादिर

करमत से संदर्भ)
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समाप्त।