Professional Documents
Culture Documents
Aleister Crowley - Liber DCCCLX - John St. John
Aleister Crowley - Liber DCCCLX - John St. John
LIBER DCCCLX
LIBER DCCCLX
A— A— Publikacija u Klasi C
2
Predgovor
Niko nije svesniji od mene da je ovaj izve{taj o mom Povla~enju
`rtva najozbiljnijih nepovoljnih okolnosti.
Scena je trebalo da bude postavljena u nedostupnom lamskom
manastiru na Tibetu, postavljenom na ogromnoj litici, a moje poznavanje
Centralne Azije bi mi omogu}ilo da to lepo uradim.
^ovek bi zaista trebalo da ima pomo}nika Silfu, a li~ni Guru,
~ovek neverovatno star i ljutit, trebalo bi da se ~esto pojavi na sceni u
dramati~nom trenutku.
D`inovski magi~ar na ugljeno-crnom paripu doprineo bi efektu:
~udni glasovi, koji izgovaraju strahotne stvari trebalo bi da izlaze iz
nedoku~ivih pe}ina. Planina oblika Svastike sa Stubom Plamena bila bi
dosta primamljiva; krda nemogu}ih jakova, pse}ih aveti, grifona...
Ali, dobri moji prijatelji, stvari se tako na de{avaju. Pariz je
divan isto koliko i Lasa, i ima podjednako ~uda u Londonu koliko i u
Luang Prabangu.
Nisam ~ak smatrao potrebnim ni da odem u Bulonjsku {umu da
upoznam ona Tri Adepta koji izazivaju krvarenje iz nosa, a koji su nam
poznati iz spisa MekGregor Metersa.
Univerzum Magike je u umu ~oveka: okolina je samo Iluzija ~ak
i za mislioca.
^ove~anstvo napreduje; nekada su ljudi `iveli po obi~aju u
spolja{njem svetu; nije moglo da ih zabavi ni{ta manje od d`inova i
Pajnima1, naoru`anih ljudi i gospa u nevolji, vampira i sukuba. Njihovi
magi~ari su stvarali demone iz dima krvi i pravili zlato od metala manje
vrednosti.
U ovome su uspevali; inteligentni su primetili da su zlato i olovo
samo senke misli. Postalo je verovatno da su elementi samo izomeri
jednog elementa; videlo se da je materija samo modifikacija uma, ili (bar)
da dve stvari, materija i um, moraju biti spojene da bismo bilo koju
opazili. Svo znanje dolazi kroz ~ula, s jedne strane; s duge strane, samo
kroz ~ula mo`e da do|e znanje.
Zatim nastavljamo na{e osvajanje materije, i postajemo prili~ni
eksperti. Bilo je potrebno mnogo vi{e vremena da se usavr{i teleskop
nego motorno vozilo. I mada, naravno, postoje ograni~enja, znamo
dovoljno da bismo ih predvideli.
1
Neznabo`ac, mnogobo`ac, nevernik – prim. prev.
3
Znamo kojom progresijom raste koeficijent snage brzine kod
parobroda – i tako dalje.
Ali u na{em osvajanju Prirode, koje ~inimo u osnovi kori{}enjem
racionalne inteligencije uma, postali smo svesni samog sveta, u tolikoj
meri da obrazovani ljudi provode devet desetina svog budnog `ivota u
tom svetu, prelaze}i na hranjenje, obla~enje i sli~no samo po
imperativnom pozivu njihove fizi~ke konstitucije.
Sada se nama koji tako `ivimo svet uma ~ini skoro podjednako
divlji i neistra`en kao {to je svet Prirode izgledao starim Grcima.
Postoji bezbroj svetova koji su neprokr~eni i neshva}eni - ~ak i
nedoku~eni, u to ne sumnjamo.
Stoga kre}emo marljivo da istra`imo i napravimo mapu ovih
PROLOG
2
Obrijano mesto na vrhu glave, kao kod katoli~kih sve{tenika – prim.prev.
6
sam krst krvi na grudima, simboli{u}i tako uravnote`enje i
ubijanje tela, dok sam gubio krv, prvu projekciju univerzalne Te~nosti u
materiji.
Sve to je izra`avalo formulu Anka – klju~a `ivota!
Dao sam {tavi{e znakove stepena od 0º=0º do 7º=4º.
Onda sam preuzeo na sebe Veliku Obavezu ovim redom:
1. oktobar
Prvi dan
12:05 Poru~io sam tuce ostriga i biftek, i sada (12:10) shvatam da bih
`eleo jabuku sa`vakanu i progutanu kao {to rade Hatha Jogi.
Odvratnost prema hrani je ve} po~ela.
15:20 Po~eo.
15:41 Opet po~eo. Uze}u "Hua allalu alazi lailaha illa hua" za mantru
(bilo koja re~enica ~ije stalno ponavljanje proizvodi mnoge
neobi~ne efekte na um – prim. izd.), ako je `elim, ili: neka mi
Adonai otkrije posebnu mantru da ga prizovem!
22:50 @ao mi je {to moram da objavim da dok sam i{ao ka kafeu Dom
sa ovom pohvalnom namerom, Nina je dovela tu crvenokosu
vragolanku, Marit Vaska. Po{to je to bilo na neki na~in
10
"ude{eno" (i tako nepovredivo), odveo sam je na
ve~eru, jeli smo omlet, hleb i Kamember sir, i malo mleka. Posle
toga {olju kafe, a onda dva sata lo{eg izvo|enja Va|roli Mudre.
Sve to sam uradio nerado, kao ~in samo-odricanja ili asketizma,
da moja `elja da se koncentri{em na misti~nu stazu ne bi
pobegla.
Stoga mislim da mi se to mo`e sasvim ra~unati kao pravedno
delo.
Sada pijem zavr{nu kafu i povla~im se da radim, nadam se,
ispravniju vrstu meditacije.
Tako neka bude.
Naga, Marit izgleda kao Kore|ova Antiopa. Njene o~i su ~udno
sive, a kosa divno crvenkasto zlatna – boja kakvu nisam pre
video i ne mogu da je prikladno opi{em. Ima u sebi jevrejske
krvi, pretpostavljam. To i njen metod ilustrovanja aksioma "Post
coitum animal triste" podsetili su me na Bodlerovu "Une nuit que
j'etais pres d'une affreuse Juive", i poslednji stih
3
Barbey d’Aurevilly
11
Drugi dan
11:00 Jo{ sedim; sasvim skepti~no; ne odustajem samo zato {to sam
~ovek i {to sam odlu~io da zavr{im sa tim.
11:20 Ovo zavr{ava mojih pola sata asane. Noge me puno bole; ipak
ponovo hvatam sebe da `elim Kendi (ne slatki{, ve} mesto gde
sam radio svoje prve Hindu prakse i dobio prve Rezultate) i `ivot
potpuno posve}en meditaciji. Ali nije to za mene! Nisam ja
Pratyeka-Buda; Dhamma-Buda svakim svojim deli}em! (Pratyeka-
Buda dosti`e Vrhovnu Nagradu samo za sebe; Dhamma-Buda je
se odri~e i vra}a se u pakao – na zemlju – da druge podu~i Putu,
prim.izd.)
"Pauziram" nekoliko minuta da "razmatram".
^vrsto sam ube|en da bi najminimalnija doza Eliksira delovala
kao "detonator". ^ini se da sam savr{eno spreman za
prosvetljenje, makar samo zato {to sam savr{eno mra~an. Ipak
moja mo} da stvaram magijske slike jo{ me slu`i.
20:03 [etnja je bila na neki na~in dosta uspe{na. Dobio sam dobre
efekte mantre, na pr., mozak je sam preuzeo; tako|e nenaklonost
prema svemu osim prema Adonaiju postala je sve ja~a.
Ali kada sam se vratio iz posete B..... po drugarskom zadatku –
jednoiposatnom razgovoru koji sam odvojio od mantra-joge –
na{ao sam sve vrste ljudi u kafeu Dom, gde sam popio limunadu;
oni su me zadr`ali u razgovoru, a u 6:30 Marit se pojavila i
morao sam da `va}em sendvi~ i pijem kafu dok je ona ve~erala.
Ose}am malu glavobolju; pro}i }e.
Ona je sada ovde samnom, ali }u poku{ati da meditiram. Koliko
god da je dra`esna, ne `elim da vodim ljubav s njom.
21:18 Da nastavim.
Tre}i dan
06:55 Sada kad je dan slavno svanuo, probudio sam se pomalo umoran,
ne ose}aju}i se ~isto i sre}no, ne gore}i od ljubavi prema mom
Gospodu Adonaiju, mada stvarno posti|en jer me je tri ili ~etiri
puta u toku no}i ovo lojalno telo budilo, teralo me da ustanem i
meditiram – a moja slaba volja mu je naredila da se smiri i
odmara – o, jadni ~ove~e! robe sata i crva!
09:00 Ustao sam; pro~itao pisma. Nastavio s mantrom sve vreme manje
ili vi{e svesno.
12:45 Pojeo sam svoje {koljke, sa`vakav{i svaku; tako|e malo hleba i
putera na isti na~in, odaju}i hvalu Prijapu, Bogu {koljki, i
18
Demetri, Boginji @ita, i Izidi Kraljici krava. Dalje, molim
se simboli~no ovim obrokom za Vrlinu, Snagu i Veselost, kao {to
odgovara ovim simbolima. Ali veoma mi je te{ko da odr`im
mantranje, ~ak i uskla|eno sa pomeranjem vilice; mo`da je samo
stvar u tome da ovaj poseban na~in jela (25 minuta za ono {to bi
se normalno pojelo za 3) zahteva celokupnu pa`nju.
17:50 Mantra jo{ `amori. Toliko sam daleko od Staze da sam stvarno
re{io da ubedim Marit da mi dozvoli da izvedem na njoj Crnu
Misu u pono}. Voleo bih da prizovem Tifona, da prokunem
Ozirisa i sagorim njegove kosti i krv!
4
“Akasi~no” – ono {to je od, pripada, nalazi se u Aka{i, prim. prev.
5
Re~ ili re~enica koja se ~ita odnatrag isto kao odnapred, prim. prev.
21
Sada barem sve~ano izra`avam pobo`nu `elju da
Krokodil Zapada pojede Sunce jednom zauvek, da Set ukalja
Sveto Mesto, da Piton izgovori na uvo Izide najve}e
Bogohuljenje.
Tra`im |avola. Ho}u da izgovaram Indrinu mantru dok njegov
tron ne postane crven od usijanja i sagori njegove lotosne butine;
hteo bih da u{tinem malog Harpokrata dok ne drekne...i ho}u
tako|e! Nekako!
^etvrti dan
00:15 Tako po~inje ~etvrti dan ovog mog velikog magijskog povla~enja;
krvarim od zareza mog magijskog no`a; boli me vrelina Svetog
Ulja; u modricama sam od bi~a Ozirisa koji me je tako okrutno
udario; Miris jo{ ispunjava prostoriju Umetnosti; - a ja?
O, moj Gospode Adonai, svakako sam Te prizvao sa `estinom;
ipak Ti ne dolazi{ sasvim na sastanak. A ipak znam da si bio tu;
i mo`da }e jutro doneti se}anje na Tebe koje ova svest ne sadr`i.
Ali kunem se Tvojom sopstvenom slavom da ne}u biti time
zadovoljan, da }u nastaviti ~ak do ludila i smrti ako je to Tvoja
volja – ali }u upoznati Tebe kakav jesi.
^udno je kako su moji povici zamrli; kako sam zatekao sebe da
se vra}am staroj mantri koju sam radio ju~e.
Me|utim, poku{a}u malo du`e u Polo`aju Obe{eni ~ovek, iako
me san ponovo napada. Umoran sam, pa ipak zadovoljan, kao da
se ne{to veliko zaista dogodilo. Ali ako sam izgubio svest – stvar
o kojoj niko ne mo`e da bude siguran po prirodi stvari – to mora
da se desilo tako tiho da nisam ni znao. Sigurno ne bih pomislio
da je pro{lo 25 minuta, kao {to jeste.
Ali ja stvarno tra`im Znanje i Razgovor sa Svetim An|elom
^uvarom za koje ne ostaje toliko mnogo da bi se izvukli iz
dobrih rezultata u mom `ivotu i radu; `elim Miris i Viziju. . .
Za{to se toliko materijalno valjam u gustini? To je malo va`no;
ostaje ~injenica da se valjam.
@elim to odre|eno iskustvo u istom smislu kao {to ga je imao
Abramelin; i {tavi{e, `elim da nastavim dok ga ne dobijem.
00:57 Avaj! uzalud sam poku{ao ~ak najvi{i ritual ^ekanja Voljenog,
mada sam jednom pomislio – Ah! daj svom Voljenom u snu!
Koliko bi trebalo da se stidim, ipak! Kao ljubavnik zemlje ~ovek
bi trebalo da hoda na vrhovima prsitju od uzbu|enja, drhti na
svaki zvuk, `eljan, upla{en. . .
Ja }u, me|utim, da ustanem i otvorim (kao simbol) vrata i
prozor. Eh, da su vrata mog srca uvek otvorena! Jer On je uvek
tu i uvek `eljan da u|e.
24
07:35 Ustajem iz sna, o~i malo umorne, du{a sve`a, srce oporavljeno.
13:40 ^ini mi se, sada kad vidim svoj put u Operaciji malo jasnije, da
se prvi dan mo`e smatrati kao Ubijeni Oziris X, drugi kao
O`alo{}ena Izida ++. tre}i kao Trijumf Apofisa V, a dana{nji kao
Uskrsli Oziris X; a ova ~etiri da su sami savr{eni kao operacija
5º=6º (ili mogu}e sa jo{ jednim ili dva da rekapituliraju L.V.X.
Lux, Svetlost Krsta). Odatle se mo`e nastaviti do nekog
simboli~nog prolaza kroz stepen 6º=5º – mada je naravno taj
stepen stvarno simboli~an za ovo putovanje du{e, a ne obrnuto –
i kroz 7º=4º; tako mo`da – kad bi se neko samo usudio da se
tome nada! – do sticanja 8º=3º. Izvesno je da ovo malo {to sam
do sada uradio pripada ne vi{e no Manjem Adepstvu, mada sam
koristio visoke formule u toku svog rada.
16:15 Nekako sam izgubio nit; ludirao sam se sa previ{e ~udnih stvari,
mada su mo`da bile potrebne. Bilo bi bolje da dobrih sat
vremena `elim Sastanak sa Adonaijem.
19:40 Ponovo kod ku}e i obu~en. I umoran sam i poti{ten, ~ak i kad
sam miran; jer dan je bio, a i ve~e je, blizu i vru}e, sa malo
magle; i ~ovek mo`e da posumnja da je vazduh prepun
elektriciteta. Odmara}u se mirno sa svojom mantrom kao Obe{eni
^ovek, i mo`da malo spavam.
21:00 Asana vrlo bolna opet. Istina, radio sam je vrlo strogo.
Prime}ujem da daju drugu fazu – drhtanje tela – kao
preliminarnu skakanju kao `aba – ja sam to izostavio, po{to je
jedna o~igledno za~etak druge.
Hindusima izgleda nedostaje ose}aj proporcije. Kada Jogi,
okre}u}i jezik nazad pola minuta pobedi starost, bolest i smrt,
onda umesto da se lepo provodi on strpljivo (i dosta pateti~no,
mislim!) posve}uje svoju mladala~ku besmrtnost poku{avanju da
“pije vazduh kroz kljun vrane” . . . . . . . . . u nadi da }e
izle~iti tuberkulozu plu}a koju verovatno nikada nije imao i koja
je u svakom slu~aju izle~ena prethodnim naporom!
Peti dan
03:06 Kako je odli~na Prana Yama, uteha za du{u! Uradio sam trideset-
tri ciklusa, lako i prijatno; mogao sam da nastavim beskona~no.
Mi{i}i su se zategli, prakti~no sami; tako sam se ose}ao lakim da
sam skoro pomislio da sam “onaj mudrac” koji “mo`e da
36
balansira na svom palcu”. San je pobe|en odmah od re~i
“sko~i”. Zaista, ako
Satana drhti kada vidi
Najslabijeg sveca na kolenima;
onda sigurno:
Satana be`i, vi~u}i: ”Prokletstvo!”
Kad neki svetac po~ne Pranajamu!
08:50 Ali po{to sam bio bolestan pro{le no}i, a jutro je prekinulo
hladno}u i vlagu, oti}i }u u Café du Dôme i prekinuti post
kafom i sendvi~em. Neka me to osna`i u potrazi za Su{tinom,
Kamenom Mudrosti, Summum Bonum, Istinskom Mudro{}u i
Savr{enom Sre}om.
6
“Opasna biljka” – prim. prev.
38
“Ekvinoksa”, prim.izd./ ~ine naopa~kim. Meni se ~ini da su
isto~ne metode vrlo nezanimljive, i uglavnom vredne kao trening
Volje, dok Ceremonije Magike Svetlosti prilago|avaju du{u toj
harmoniji kada je samo jedan korak do Krune.
Pravi plan je, onda, trenirati Volju u {to je mogu}e strahovitiju
ma{inu, i onda, u trenutku Rituala kada pravi rad treba da se
izvede, onda se latiti te koncentrisane Volje “koja se vrti sa
odjekuju}om Rikom, tako da mo`e da shvati sa nepobedivom
Voljom omniformne ideje, {to izlaze}i iz one Fontane slede: ~ija
je Osnova Jedno, Jedno i Samo.”
Po{to je stoga bilo koja vrsta discipline samo jedan na~in
odla`enja u {umu u pono} na Uskr{nje ve~e i se~enja magijskog
{tapa jednim udarcem magijskog no`a, itd. itd. itd., mo`emo
smatrati da je Zapadni sistem neophodan. Ipak, naravno,
Pranajama, na primer, ima svoje odre|eno magijsko dejstvo, osim
{to u~i prakti~ara da mora da izdr`i te tri sekunde – smrtonosno
duge poslednje tri sekunde - ~ak i ako pukne u tom procesu.
Sve ovo pi{em u toku doru~ka.
Moji poklonici mogu da primete, usput, kako se prekida `elja za
spavanjem.
No} I. 7 ½ sati, neprekidno od 12.30.
“ II. 7 sati skoro, sa snovima.
“ III. 8 sati skoro; ali budio sam se tri ili ~etiri puta, i da
nisam crv rasturio bih to ko ni{ta!
“ IV. 6 ½ sati; i probudio sam se sve`.
“ V. 1 3-4+4 1-2+1 sat; i stvarno dobar posao ura|en u
intervalima.
/P.S. “ VI. Verovatno 4 sata.
“ VII. 2 + 2 + ½ sata.
“ VIII. 6 sati puno isprekidano.
IX. 1 ½ + 2 + 2 sata.
X. 4 + 1 ½ sat.
XI. 1 ¾ + 4 ½ sata.
XII. Nazad u normalu – 7 sati savr{enog sna./
17:15 Pro{lo jo{ pola sata! u samom doterivanju Opusa! i sad sam
previ{e umoran i da po~nem Pranajamu. Idem u Dom da vidim
{ta limunada i sendvi~ mogu da urade za mene, istovremeno
uzimaju}i MS. Liber-a DCCCCLXIII. koji mi je dat na korekciju,
i rade}i to.
Zadovolji svinje, Viskonti }e me razvedriti uve~e; i ~eka me
dobar dan sutra.
23:50 Skinuo se, mantra ide, a Volja prema Adonaiju manje nejasna.
Danas po~injem bolestan – pun duhovnog ponosa – pogledajte
bele{ke iz jutarnjih sati! Da ~ovek pomisli da sam veliki majstor
magike koji je oholo pristao da objasni nekoliko elementarnih
istina prilago|enih sposobnosti njegovih u~enika.
^injenica je da sam gad, ru`an i otrovan, i ako i nosim vredan
dragulj u ruci, taj dragulj je Adonai, i – pa, kad razmislim, ja
sam Adonai. Ali Sv.D`on nije Adonai; i Sv. D`onu bi bilo bolje
da uradi malo poniznosti sutra.
Ni{ta nije vi{e poni`avaju}e od Pranajame, i po~e}u sa tim.
41
[esti dan
00:45 Ustao, umio se, izveo ritual “Tebe prizivam, Nero|eni” fizi~ki.
Rezultat dobar. Dobija se bolji magijski uvid i ose}anje kada se
ritual izvodi takozvanim Astralnim Telom. Jer ste na istom planu
kao i stvari sa kojima se bavite.
Me|utim, ako se `eli ozbiljan rad, morate da budete sasvim tu.
Da dobijete “materijalizovane” duhove – izvinite zbog apsurdnog
jezika! – treba (ne nego mora) da se radi unutar sopstvenog tela.
Tako tako|e mislim kod najvi{eg duhovnog rada; jer taj Rad se
prote`e od Malkuta do Ketera.
Ovde le`i velika vrednost racionalisti~kih isto~nja~kih sistema.
/P.S. Naravno nau~no ura|enih olovkom, sveskom i {topericom.
Jogi je obi~no u praksi podjednako neodre|ena sanjalica kao i
mistik./ Oni uvek odr`avaju ~oveka u ravnote`i zdravim
razumom. ^ovek bi mogao godinama da ide putem prijatnih
iluzija, dok se ne izgubi na “Astralnom Planu”.
42
Sve ovo, primetite, je vrlo bezna~ajno, vrlo mutno u najboljem
slu~aju. [ta je astralni plan? Da li postoji ne{to tako? Kako se
njegovi fantomi razlikuju od fantoma gor~ine, sanjarenja, i ljubavi
i tako dalje?
Mo`emo da priznamo njihovu nesupstancijalnost ne pori~u}i
njihovu mo}; fantomi gor~ine i ljubavi su dovoljno mo}ni da
oteraju ~oveka u smrt ili brak; dok ma{tanje mo`e da se zavr{i
kao protivljenje vivisekciji ili ludilo.
Op{te uzev{i, vi{e volim da objasnim puno stra{nih katastrofa
koje sam video da je izazvalo pogre{no razumevanje magike
pretpostavljaju}i da u magici ~ovek radi sa jednom suptilnom i
esencijalnom funkcijom mozga, ~ija bolest mo`e da zna~i za
jednog ~oveka paralizu, za drugog maniju, za tre}eg melanholiju,
za ~etvrtog smrt. Nije a priori apsurdno ukazati da mo`e da
postoji jedna odre|ena misao koja bi mogla da izazove smrt. Kod
~oveka sa bolesnim srcem, na primer, misao “tr~a}u brzo uz
stepenice” mogla bi da izazove smrt podjednako direktno kao
“ubi}u se”. Ipak, naravno, ova misao deluje kroz volju i nervni i
mi{i}ni aparat. Ali zar ne bi iznenadni strah mogao da zaustavi
srce? Mislim da su zabele`eni slu~ajevi.
Ali sve ovo je nepoznat teren, ili, kako bi Frenk Haris rekao,
neistra`ene vode. Opasno se pribli`avamo “mentalnom arseniku” i
“sve - bog - dobre - kosti - istina - svetlosti - jetra - um -
blagoslov - srce - jedan a ne iz serije - ante and pass the
buck7...”
Zdrav razum prakti~nog ~oveka sveta je za mene dovoljno dobar!
01:10 Da li bi mi G.R.S. Mid 8 ili neko tako mudar rekao za{to ako
iza|em iz svog tela i okrenem se (recimo) ka istoku, mogu da se
okrenem (u ‘astralnom telu’) do zapada - jugo-zapada ili tu
negde, ali ne dalje osim sa vrlo mnogo te{ko}a i nakon dugog
ve`banja? Prave}i krug, kad bih do{ao do zapada, odmah bih se
okrenuo nazad na zapad – severo-zapad: okrenuo bih se lako,
ukratko, do bilo koje ta~ke osim ka zapadu, oko mo`da 5º, ali
nikad ne bih pre{ao tu ta~ku. Nau~io sam se da to uradim, ali
uvek sa naporom.
Da li je to uobi~ajeno iskustvo?
7
Propu{tam deljenje – dalje - bacam se; termin u pokeru, prim. prev.
8
G.R.S. Mead
43
Povezujem to sa svojom sposobno{}u da znam pravac, za
koju svi planinari i putnici koji su bili sa mnom priznaju da je
izuzetna.
Ako iza|em iz {atora ili kolibe kroz vrata okrenuta, recimo, ka
jugo-zapadu, ~itav taj dan, po svim terenima, kroz bilo koju
zamislivu d`unglu, po svakoj vrsti vremena, magli, me}avi, slani,
no}u ili danju, znam pravac kome sam bio okrenut kad sam
iza{ao iz {atora ili kolibe sa mogu}no{}u gre{ke do 5º (obi~no do
2º). I ako sam slu~ajno pogledao polo`aj kompasa, naravno da
mogu da dedukujem sever jednostavnom procenom ugla, u ~emu
sam vrlo precizan.
Zatim, pravim mentalnu bele{ku, sasvim nesvesno, o vremenu
potro{enom na hodanje; tako uvek mogu da ka`em koliko je sati
sa gre{kom do 5 minuta, ne konsultuju}i svoj sat.
Dalje, imam jo{ jedan automatski snima~ koji utvr|uje razdaljinu
plus pravac. Pretpostavimo da sam po{ao od Skotovih i hodao (ili
vozio; isto mi je) do Hagerstonske op{tine (gdegod Hagerston
bio, recimo da je severo-istok.), odatle do Meida Veil. Od Meida
Veil mogao bih da uzmem pravu liniju za Pikadili ponovo i da
ne idem ni pet minuta van svog puta, izbegnem slepe ulice i sl., i
zna}u kad se pribli`im ponovo Skotovima pre nego {to
prepoznam okru`enje.
Uvek mi se ~ini da dobijam intuiciju pravca i du`ine linije A (od
Skotovih pravo do Hagerstona, uprkos bilo kakvom krivudanju,
bili bi mali izgledi kad bih i{ao preko Poplara), drugu intuiciju
linije B (od Hagerstona do Meida Veil), i dobijam svoju liniju C
(nazad do Skotovih) “subliminalnom (podsvesnom, prim.prev.)
trigonometrijom”.
U ovom primeru podrazumevam da nikad pre nisam bio u
Londonu. Uradio sam vrlo sli~an posao u desetinama nepoznatih
gradova, ~ak i uvrnutim lavirintima kao Tanger i Kairo. U Parizu
mi je gore nego bilo gde drugde, mislim zato {to se glavne ulice
zrakasto pru`aju prave}i zvezde tako da uglovi zbunjuju ~oveka.
Mo} se tako|e ne sla`e dobro sa civilizovanim `ivotom, bledi
kad `ivim u gradovima, o`ivljava kad se vratim na dobru Bo`ju
zemlju. Jedan {ator od sedam stopa 9 i svetlost zvezda – kome
treba vi{e?
9
1 stopa = 30,48 cm
44
01:35 Probudio sam sebe pi{u}i ovo. Ono {to mi je zaista na
pameti je: {ta bi se desilo ako bih o{trim treningom primorao
svoje “astralno telo” – prokletstvo! zar ne postoji termin u kome
nema L . . .-prostitucije? (pominje se “deset prostitucija”, tako da
je u redu) Moje Scin-Laeca, onda – {ta bi se desilo kad bih
primorao moj Scin-Laeca da postane dervi{ koji se vrti? Ne bi
moglo da mi se zavrti u glavi jer bi moji polukru`ni kanali bili u
stanju mirovanja.
Moram da probam taj eksperiment.
/Za Scin-Laeca, vidi “Strange Story” Lorda Litona, prim. izd./
14:55 Napisao dve strane; prethodne nisu bile stvarno suve; tako moram
malo da sa~ekam pre prosvetljivanja.
Odmori}u se – ako mogu! U polo`aju Obe{eni ~ovek.
17:57 Bar jedna stvar je dobra; ako i{ta bude od ovog magijskog
povla~enja – u {ta po~injem da sumnjam – to ne}e da bude
pome{ano sa bilo kojim drugim entuzijazmom, poetskim,
pohotnim, ili bahanalijskim. Bi}e ~isto misti~no. Ali, po{to se to
jo{ nije desilo – i trenutno mi ba{ izgleda neverovatno da }e se
desiti – mo`emo da promenimo temu.
. . . . Kakva sam ja budala, uzgred! 1800 puta na sat ka`em “On
je Bog i nema drugog Boga osim Njega”, ali ja to ne
pomislim ~ak ni jednom dnevno.
18:30 Sva energija mi se odjednom vratila.
Da li je zbog Hatha-Yoga sendvi~a?
Nastavljam da kopiram Ritual.
21:20 Kako je te{ko i skupo napiti se, kad ~ovek radi magiku! Ni{ta ne
razveseljava niti na drugi na~in uti~e na ~oveka. O, patosa i
tragedije onih stihova:
Do|ite gde je pi}e jeftinije!
Do|ite gde su ~a{e ve}e!
Voleo bih da sam ih ja napisao!
22:08 Popio sam citron pressé i gledao partiju pokera u Domu kratko, i
sada se vra}am ku}i. Pomislio sam “Hajde da zaboravim sve i
budem razuman i dobro se odmorim jednu no}” – i shvatio da bi
to bilo nemogu}e. Toliko sam za{ao u ovu Operaciju da
zastaju}i da bacim poslednji pogled
na bezbedan put koji je nestao!
moram da iza|em iz nje ili kao Adept ili kao manijak.
Hvala Bogu za to! [tedi muke.
10
Pra{ak od kore kalifornijskog drena, sredstvo za ja~anje `eluca, prim.prev.
49
. . . Patim od `e|i . . . to je `e| tela . . . a ipak `e| du{e je
dublja i nemogu}e je ugasiti.
Gospode Adonai! Neka me Mo}i Geburaha bace ponovo i ponovo
u Vatre Bola, tako da moj ~elik bude uobli~en u taj
Magijski Ma~ koji priziva Znanje i Razgovor s Tobom.
Hoor! Elohim Gibor! Kamael! Seraphim! Graphiel! Bartzabel!
Madim! Prizivam vas u Broju Pet.
Plamte}om Zvezdom moje Volje! ^ulima moga Tela! Sa Pet
Elemenata moga Bi}a! Uzdigni se! Pokreni! Pojavi! U|i
u mene i mu~i me svojim groznim morama . . . zbog
~ega? Zato {to sam Sluga Istog tvog Boga, Istinski
Obo`avalac Najvi{eg.
Sedmi dan
03:35 Spavao sam puno – sanjao jedan duga~ak san u kome su P____t,
Lord M____j i moja `ena kod mene u ku}i moje majke. Moja
soba, stara soba sa jednom stranicom pocepanom – jer nekako
sam je zamislio kao deo knjige! o, toliko puno ovog sna! Ve}ina
je usled o~iglednih izvora – ne vidim gde Lord M____j spada.
Verovatno je mrtav. De{ava mi se to ponekad. /P.S. – Ovo nije
bio slu~aj./
San se promenio, tako|e, u brod; tu su mi Japanci ukrali lulu u
nizu mu~nih avantura – svako se pona{ao {to je gore mogao i
podjednako neo~ekivano.
Upravo se probudiv{i, i trenutno se koncentri{u}i na Adonaija,
nalazim da je moje telo napadnuto drhtavicom, vrlo ~udnom i
prijatnom, nalik
drhtavom li{}u u vazduhu koji struji.
03:50 Glas Nadi-ja se pretvorio u muziku, slabu a ipak vrlo punu i vrlo
slatku, sa tonom poput zvona, upornijim od drugih nota u
intervalima.
12:25 Ona funkcija moga mozga koja ka`e “Mora{ da `eli{ Adonaija”
ponekad deluje. Ali ja Njega `elim! Ona je tako aktivna zato {to
je cele ove nedelje naporno radila, i ne shvata da je njen rad
zavr{en. Ba{ kao {to se penzionisani prodavac budi i misli
“Moram da idem da otvorim radnju”.
Hindu jezikom, sadr`aj misli, bolno primoravan svih ovih dana u
jedan kanal, stekao je naviku /da te~e prirodno u njega – prim.
izd./ Ja sam Ekâgrata – usmeren na jedno.
Ba{ kao {to kad neko postavlja sifon mora da si{e i si{e jedno
vreme, i onda kada je postignuta ravnote`a u dve cevi, te~nost
ide glatko i tiho sama. Gravitacija koja je bila protiv nas sada
radi za nas.
Tako sam ja sada prevazi{ao ~itav usud Univerzuma; gonjen sam
napred, sa sve-okupljaju}om i neodoljivom silom, ka Adonaiju.
Vi Veri Vniversum Vivvs Vici!
16:05 Apotekar je odbio da bilo {ta uradi; i tako sam to uradio sam.
To je romanti~na bolest uraslog nokta; stvorio se mali ~ir.
\avolski bolno nakon ~i{}enja. Idem u pomenutu {etnju.
18:45 Ve~era gotova, nastavljam kao {to sam u mirnoj veri i ljubavi.
Za{to bih o~ekivao katastrofalne efekte? Za{to ne bi okolnosti
Sklada sa Bogom bile kompatibilne sa normalnom sve{}u?
Prodiru}i u nju i prosvetljavaju}i je, ako ho}ete; ali ne
uni{tavaju}i je. Pa, ne znam {to to ne bi bilo; ali kladim se da
nije! Svo duhovno iskustvo koje imam govori protiv takve jedne
teorije.
Suprotno tome, ono }e ostaviti razum nedirnutim, vrhovnim
Gospodom sopstvene ravni. Me{anje ravni je tu`na sudbina
mnogih mistika. Koliko puno ih ja znam iz svog iskustva koji mi
ka`u da, poslu{ni Nebeskoj Viziji, ne}e vi{e da ubijaju ze~eve!
Tako su oni zasnovali sistem na nebitnim stvarima, i njihov
Gospod i Bog je neki tri~avi mali elemental maskiran kao
Svemo}ni.
Se}am se kako mi je moj ujka Tom govorio da je siguran da bi
Bog bio nezadovoljan da me vidi u plavom kaputu u nedelju. I
57
danas je on iznena|en i o`alo{}en {to ne obo`avam
njegovog Boga – ili ~ak mog kroja~a, {to bi svakako bilo
razumnije!
Osmi dan
00:03 Tako po~inje Osmi dan, Druga nedelja. U asani sam. Iz nekog
razloga, pranajama je sasvim laka. Koncentri{u}i se na Adonaija,
bio sam u Kambhakham ~itav minut bez muke.
To jeste ta~no, uzgred. Bio sam – i sada sam – u opasnosti
gledanja na ovaj Zapis kao na Knjigu; tj., nagla{avanja stvari
zbog njihovog knji`evnog efekta, i umanjivanja zna~aja drugih
koje su podesne manje o~igledno.
Ali odgovor na ovo, prijatelju Satano! je da je Kanon Umetnosti
Istina, a Kanon Magike je Istina; moj pravi zapis }e biti dobra
knjiga, i moja prava knjiga }e biti dobar zapis.
Ekam evam advaitam ! prijatelju Satano! Jedan a ne dva. Hua
allahu alazi illa Hua!
Ali {ta }e da mi bude “va`no” za ovu nedelju?
Tako sam apsolutno postao pantomorfni lynx da mi sve stvari
izgledaju isto; ima podjednako za i protiv za Pranajamu kao i za
Ceremoniju, itd. itd., - i za i protiv su toliko brojni i dalekose`ni
da se jednostavno ne usu|ujem da zapo~nem da raspravljam ni o
jednom. Mogu da vidim beskrajan put u svakom slu~aju. Ukratko,
kao ha{i{om-opijen u punom jeku, ja sam ophrvan mno{tvom
sopstvenih magijskih Slika. Postao sam veliki Magi~ar – Mayan,
Tvorac Iluzija – Gospod Bra}e Staze Leve ruke.
Ja ne “nosim svoju krivdu kao aoreol, besmrtnu u Duhovnom
Zlu”, kako g. Vait misli; ali skoro da je toliko lo{e. ^ini se da je
samo jedan odgovor na ovo veliko pitanje Grbavca (volim da
simbolizujem duh Pitanja sa “?” – mala kriva stvar koja postavlja
pitanja) a to je da nastavim da potvr|ujem Adonaija, i da
odbijam da budem opsednut bilo kakvim slikama discipline ili
magike.
Naravno! ali to je ba{ te{ko}a – kao {to je bilo na Po~etku, sada
je, i uvek }e biti, svet bez kraja! Moj divni odgovor na pitanje,
Kako }e{ postati milioner? je: Ima}u milion funti. “Odgovor” nije
odgovor; to je po~etak pitanja.
Kakva sam ja budala! a ljudi misle da sam pametan. Ergo,
mo`da!
Kako bilo, sada }u (12:37) da se tiho uspavam – kao {to uvek
ka`em, a nikad ne uradim kad to ka`em! – u nadi da }e dnevna
svetlost da donese mudrost.
63
12:58 Svetlost po~inje da svi}e na Stazu, tako da vidim malo bolje gde
stojim. ^itav ovaj put ~ini se pod nekom drugom formulom a ne
IAO – mo`da formulom Pentagrama sa kojom nisam jasno
upoznat. Kad bih znao Re~ Stepena, mogao bih da predvidim
stvari: ali ne znam.
Mislim da }u da i{~itam ~itav Zapis do dana da vidim da li
mogu da na|em Arijadnin konac.
15:00 Pola sata pauzirao, prave}i sme{an crte` zalaska sunca. Sada }u
da i{~itam Zapis i da Razmislim o njemu.
16:15 “Ranije sam bio slep; sada vidim!” Ju~e sam stigao do samog
Praga, ta~no; ali me je vratio Stanar. Video sam Stanara tek
kasnije (zapis u 20:53) jer je bio previ{e suptilan. Pogleda}u
pa`ljivo unazad da poku{am da ga uo~im; jer da “znam njegovo
Ime” mogao bih da pro|em – tj., slede}i put penjem se do Praga
Pilona.
Mislim da zapisi u 01:25 i 03:35 pre podne to obja{njavaju.
“GRLE]I SEBE, KAKO JE BILO”. Kako fatalno precizno!
Napisao sam to i nisam video paklenu zamku! Trebalo je da
ustanem i pripremim se ceremonijalno kao nevesta, i da ~ekam u
pravom magijskom maniru. Tako|e bio sam previ{e zadovoljan
Vesnicima dolaska mog Gospoda – vizijom Kefre itd. Mo`da me
je ovo suptilno samo-zadovoljstvo izgubilo . . . tako da sam pao
u {okantan ambis pro{le no}i!
Stanar Praga nije nikad vidljiv dok ~ovek ne padne; on je Bog
pod Velom i mlati kao Zli Vitez kod Melorija, ja{e i ubija – i
niko ga ne vidi.
Ali kada ste se strmoglavili u Pakao, gde on `ivi, onda on
otkriva svoje Lice, i uni{tava vas njegovim u`asom!
Vrlo dobro, D`on Sv. D`one, sada zna{! Ti si o~iti D`on Sv.
D`on i mora{ da se popne{ pravo gore opet kroz staze to Praga; i
zapamti da ovaj put umrtvi{ to samo-zadovoljstvo! Idi ka tome sa
vi{e po{tovanja i poniznije – o, ti pseto, kako te mrzim zbog
tvoje Pokvarenosti! Da se popne{ tako visoko, a – sada – da
ovako padne{!
18:10 Umesti toga sreo sam Dr. R------, koji je ljubazno ponudio da me
nau~i kako da dobijem astralne vizije! (P.S. – Ton ovog zapisa
me brine. Sedeo sam strpljivo i s po{tovanjem kao ~ela sa
guruom, nadaju}i se da }u da ~ujem Re~ koja mi treba.) Otuda
sam oti{ao u dugu i usamljenu {etnju do mog Tajnog Restorana,
u~e}i usput Ritual.
22:18 Opet kod ku}e; uradio sve neophodne stvari i spreman sam za
rad. Ose}am se labavo; i ose}am da sam bio labav, mada
verovatno Zapis pokazuje dobru koli~inu ura|enog posla. Ali sam
u stra{nim modricama od Velikog Pada; ove velike stvari ne
smetaju telu, ali povre|uju Sopstvo, i kasnije je to odra`eno u
ni`im delovima ~oveka kao ludilo ili smrt.
Moram da dostignem, ili . . . kraj D`ona Sv. D`ona.
Njegov kraj, u oba slu~aja, onda!
Zbogom, D`one!
22:30 Deset minuta protra}eno u ~istoj dokolici! Sve sam gori svakog
minuta.
22:57 Dovoljno poni`enja! Jer iako sam napravio krst Krvi i Plamena,
ne mogu ~ak da ostanem koncentrisan u poni`enju, koje jo{
ose}am tako akutno. Kakav sam ja crvljivi crv! Poku{ao sam
novu strogu Siddhasanu, samo da bih shvatio da sam povredio
sebe toliko ovog jutra time da ne mogu da je podnesem uop{te,
~ak i sa jastukom ispod stopala.
67
Poku{a}u samo da uradim malo Pranajame, da vidim da li
mogu da izdr`im da radim bilo koju prostu stvar deset minuta
odjednom!
Deveti dan
00:02 Tako sam zapo~eo ovaj veliki dan, u Asani ~vrsto i lako, i
zadr`avaju}i dah ~itav minut dok sam svu svoju volju bacio svom
svojom mo}i ka Adonaiju.
02:12 Budim se. Treba mi malo da odbacim vlast spavanja, vrlo jaku i
gorku.
03:04 Tako je D`on Sv. D`on – jer nije vi{e pogodno da govorim kao
“ja” – izveo 45 Ciklusa Disanja; 20 minuta je morao da se bori
protiv Korena Snage Spavanja, i za~epljenja leve nozdrve.
U toku svoje Kambhakham `elo je Adonaija svom svojom mo}i.
Neka spava, prizivaju}i Adonaija!
08:25 D`on Sv. D`on je ustao, nakon {to je uradio 20 ciklusa disanja,
recituju}i u sebi ritual, 70% koga zna napamet.
11:30 Posle pet minuta odmora (tela, to jest), D`on Sv. D`on je bio
previ{e iscrpljen nakon zauzimanja svoje poze, koja je, uzgred,
slu~ajno Znak Stepema 7º=4º, da bi svesno te`io.
Ali sama njegova priroda, naterana ovih dana u jedan kanal Volje
ka Adonaiju, nastavila je sama da se bori. Kasnije, svestan ~ovek
se povratio i te`io, mada ne tako sna`nokao ranije. Pro{ao je kroz
70
Munje A|ne, ~ije su se dve latice sada ra{irile kao krila iznad
njegove glave, i stra{na Korona Unutra{njeg Sunca sa svojim
blje{tavim vatrama se pojavila, i proglasila se njegovim
Sopstvom. Ovo je on odbacio; i Bezobli~ni Okean Belog Sjaja ga
je apsorbovao, savladao ga; jer nije mogao tuda da pro|e. Ovo je
nastavilo da se ponavlja, ~ovek transformisan u mo}nog Ovna
(stara ratna sprava, brvno za razbijanje zidova – prim.prev.) koji
nasr}e neprestano na Zidove Bo`jeg Grada da bi ih probio – A
ipak nije uspeo. Neuspeh. Neuspeh. Fizi~ko i mentalno iscrpljenje
je sasvim potpuno.
Adonai, pogledaj sa naklono{}u Tvoga roba!
12:20 Hodao je, recituju}i Ritual, do Dr. R----- i H------ na ru~ak. Oni
su zaboravili dogovor, tako da nastavlja i sti`e do Lavenija u
12:04 nakon {to je ~itao svoja pisma i uradio par neophodnih
stvari. Naru~uje Epinards, Tarte aux Fraises, Glace au Café, i 1/2
Eviana. Gadljivost prema hrani je velika; a prema mesu ~ak
odvratnost. Vreme je izuzetno vru}e; mo`da je to sredio Adonai
da bi omogu}io D`onu Sv. D`onu da meditira udobno. Jer on se
sve~ano zakleo “da tuma~i svaki fenomen kao posebno bavljenje
Boga njegovom du{om”.
11
Juda MekKupus
72
svaki zemaljski pakao, odraz neke duhovne gre{ke,
pogodio je njegove saputnike. Na desetine je ta grupa bila
zbrisana, slupana u komade na jednoj steni ili drugoj. On, skoro
sam na tom ljutom toku, jo{ se dr`ao, njegov `ivot u svakom
trenutku igra~ka d`inovskih sila, toliko ogromnih da su bile
(jednom kad su oslobo|ene) sasvim nesrazmerne svakom
ljudskom umu ili hrabrosti ili ve{tini _ i on se dr`ao svoga kursa,
ponizno, ne beznade`no, ne pla{ljivo, ve} sa postojanom
sigurno{}u da }e izdr`ati do kraja.
A sada?
U ovom velikom Magijskom Povla~enju on je udario mnoge
stene, puno napukao; vode La`nog Mora penu{aju nad pramcem,
prelaze i nose zadnji deo ~amca – da nije on mo`da ve} pretrpeo
brodolom, a njegov beznade`an polo`aj skriven jo{ od njega
njegovom sopstvenom tamom? Jer, po{to je zasenjen
zaslepljuju}im sjajem Duhovnog Sunca ovog jutra, koje jo{
posmatra ali mra~no, njemu sada ~ak i svetlost zemlje izgleda
tamna. Krma - razum je dugo otada iskrcan; snaga njegove
li~nosti se slomila, pa ipak pod maju{nim olujnim jedrom njegove
Volje ka Adonaiju, luda barka se dr`i, upravljana veslom
Discipline – Da, on dr`i svoj pravac. Adonai! Adonai! Nije li
luka jo{ na vidiku?
18:07 Vratio se ku}i i zapalio (kao svake no}i od kad je stigao) sveti
insens Abramelina Maga.
Atmosfera je puna vitalnosti, zasla|ena i oja~ana; du{a se
prirodno i jednostavno okre}e ka svetom zadatku sa snagom i
pouzdanjem; crni demoni sumnje i o~aja be`e; ~ovek ve} di{e
prve nagove{taje Mirisa, i dobija skoro predose}aj Vizije.
Tako, neka se rad nastavi.
18:31 D`on Sv. D`on je vi{e slomljen jutarnjim neuspehom nego {to je
spreman da prizna. Ali ~injenica stoji; on ne mo`e da koncentri{e
svoj um du`e od tri sekunde sve skupa. Kako se zbog toga ~ovek
ose}a sasvim beznade`no! Misli da je uvek dobar bar za dosta
prose~no izvo|enje – i on je neobmanut.
Ovo je, uzgred, vrhunska upotreba zapisa kao {to je ovaj. On ~ini
nemogu}im da ~ovek sebe prevari.
73
Pa, on mora da podigne vi{e pare nekako, i ako bojler
eksplodira. Mo`da rana ve~era, sa Ritualom, mo`e da indukuje tu
Entuzijasti~nu Energiju o kojoj pi{u Gnostici.
Ovog jutra je ~itava Sakhara-dhatu (tendencija bi}a D`on Sv.
D`on) radila pravilno. Sada bez napora volje on mo`e da tera
svoju umornu stoku putem.
Tako je jadan da }e da tra`i Proro~anstvo iz knjige Zaratustre.
Ura|eno. Zaratustra s po{tovanjem `eli da istakne da
“Najmisti~niji dikurs nas nadahnjuje – Njegova celovitost je u
Supra-Mundanom Poretku; jer tu Solarni Svet i Bezgrani~na
Svetlost `ive, kako Proro~i{te Kaldejaca potvr|uje.”
Nije mnogo od pomo}i, zar ne?
Kao da bi divinacija ikada mogla da pomogne na tako uzvi{enim
ravnima!
Kao da varljivi elementali koji rukuju ovim stvarima poseduju
Tajne Sudbine Adepta, ili mogu da mu pomognu u njegovoj
agoniji!
Iz tog razloga, divinaciju treba odbaciti od samog po~etka: ona je
tek “samo igra~ka, osnova koristoljubive prevare” kako nas
Zaratustra prakti~no uverava.
20:03 !!!! Nakon bezbroj eona. Popio je samo oko jedne tre}ine svoje
polovine boce lakog belog vina; ipak je kao ha{i{em opijen, samo
jo{ vi{e. Gubitak ose}aja za vreme koji se de{ava sa ha{i{em
dobio je u toku eksperimenata sa tom drogom 1906., ali na
bezna~ajan na~in. (Proklet bio! Tako mu je drago. Ovo zove
Rezultatom. Rezultat! Proklet bio!) O. M. koji ovo pi{e je toliko
ljut na njega da `eli da ispuni stranicu najstra{nijim psovkama! I
D`on Sv. D`on je skoro bacio fla{u na konobara {to nije doneo
slede}e jelo! Naru~uje hladnu vodu.
Deseti dan
00:17 Sada kad je miris insensa jasno nestao, ^ovek mo`e najsna`nije
da oseti Prizvani Miris Same Ceremonije. I ovaj misti~ni miris
Adonaija je kao ~isti Mo{us, ali beskrajno istan~an – daleko ja~i,
i istovremeno daleko delikatniji. (P.S.) – Sumnja se javila oko
ovog mirisa, da li to nije uobi~ajena stvar. Na ravnote`i dokaza,
pa`ljivo razmotrenih, ~ovek bi bio za misti~nu teoriju.)
Trebalo bi dodati ~udan omen. Sedaju}i dole za veliku borbu
(23.14) D`on Sv. D`on je prona{ao nokat na podu, pored stopala.
Nokat je Vau u Hebrejskom, a Tarot Adut koji odgovara Vau je
Hijerofant ili Inicijator – time je O. M. veoma ute{en.
Takav jadnik je postao!
^ak kao {to malo dete pipaju}i nemo}no tra`i dojku svoje majke,
tako pipaju}i tra`i Tebe Tvoje malo dete, O Ti Samo-Svetlucavi!
09:00 Verovatno se spavanje ubrzo vratilo. Nije dobra no}, mada bez
snova, koliko me pam}enje slu`i.
Ki{a umorno pada, ne teraju}i suvo}u, ve} raskvase}i ulice.
Jesenja ki{a, ne ki{a prole}a.
Tako je i u ovoj du{i, Gospode Adonai. Pomisao na Tebe je
te{ka i nelagodna, slaba i neodre|ena, kao stara debela `ena
glupa-pijana u svojoj stra}ari; a bila je kao mlada devojka u polju
ljubi~ica, prava kao strela, jaka kao sunce, ~ista kao mesec, oblik
~iste gipkosti i `udnje, plesa, plesa za sopstveno preobilje `ivota.
Adonai! Adonai!
09:17 Ustao, obukao se, itd., razmi{ljaju}i o Stazi. Slepiji nego ikad!
Mozak je u revoltu; predugo je bio sabijen. Ipak je nemogu}e
odmoriti se. Prekasno je. Neodoljivi Bog, ~ije ime je Sudbina,
prizvan je i On je odgovorio.
Stvar je u Njegovim rukama; On mora to da zavr{i, bilo sa tim
mo}nim duhovnim Iskustvom koje sam tra`io, ili sa crnim
ludilom, ili sa smr}u. Telom Boga, zakuni se da }e smrt da do|e
– dobrodo{la, dobrodo{la, dobrodo{la!
I za Tebe, i od Tebe, o ti veliki bo`e Sudbino, nema apela. Ti ne
skre}e{ ni za dlaku sa tvoje nazna~ene Staze.
To {to “D`on Sv. D`on” zna~i (ina~e je to prazno ime) je ono
{to on mora da bude – a {ta je to? Odluka je do Tebe – zar ne
mo`e ^ovek da ~eka s duhovnom snagom, bilo Kraljevu Banket-
salu ili D`elata i Gubili{te?
16:10 Hodao nazad do Doma da popijem citron pressé, kroz lepe ba{te,
tu`ne sa opalim li{}em. Razmi{ljaju}i o tome {to je Dr. Henri
Modli jednom napisao o misticizmu: “Kao druge lo{e navike
(mogao je da ka`e ‘Kao sva `iva bi}a’) on raste od onoga ~ime
se hrani.” Najva`nije je, onda, koristiti stalnu kriti~ku proveru
~itavog svog dela. Sama posve}enost Adonaiju mogla bi da do|e
pod sumnju, da nije definicije Adonaija.
82
Adonai je ona misao koja nas nadahnjuje i oja~ava i
pro~i{}ava, najvi{e zdravo rasu|ivanje kod najvi{eg genija. Bilo
{ta {to nije to nije Adonai.
Odatle odbijanje svih drugih Rezultata, kako god sjajnih; jer oni
su svi relativni, delimi~ni, ne~isti. Anicca, Dukkha, Anatta:
Promena, Tuga, Nestvarnost; ovo su njihove karakteristike, koliko
god mnogo izgledaju kao da su Atman, Sat, Chit, Ananda, Du{a,
Bi}e, Znanje, Bla`enstvo.
Ali glavna stvar od va`nosti bila je celishodnost. Da nije D`on
Sv. D`on mo`da kljukao sebe Metodama i Rezultatima?
Svakako je ovo jutro bilo vi{e kao pretrpavanje stomaka sa
previ{e hrane nego kao glavobolja nakon ture pijanstva.
Manje ozbiljna gre{ka, daleko; lako je i apsurdno dobiti neku
vrstu histeri~ne ekstaze sa religijom, ljubavlju ili vinom. Nemac
}e da skine {e{ir i da igra i jodluje do zore – i ni{ta od toga!
Darvin prou~ava Prirodu sa vi{e po{tovanja i entuzijazma, ali bez
kreveljenja – i pojavljuje se Zakon Evolucije.
Tako je napisano “Po njihovim plodovima }e{ ih poznati”.
Ali po ovom pitanju duhovnog preteranog hranjenja – {ta je
Darvin uradio kada je do{ao do faze (kao {to jeste, budite
sigurni! puno puta) kada je poslao svakog goluba na svetu u
|avola?
Ova `elja se nikada nije zaista pojavila kod D`ona Sv. D`ona;
koliko god se lo{e ose}a, on uvek ose}a da je Postignu}e jedini
mogu}i izlaz. Ovo je dobra Karma njegovog desetogodi{njeg
stalnog te`enja.
Pa, naposletku, vrati}e se Delu smesta, i nadati se da njegovih
nekoliko sati u svetu mogu da se poka`u kao pravi strate{ki potez
do pozadine, a ne eufemizam za bekstvo!
17:04 Ima jo{ ozbiljnih razmatranja koja treba u~initi u vezi Adonaija.
Ovaj naslov za Nepoznatu Misao je prihvatio O. M. novembra,
19--, u Gornjoj Burmi, prilikom prolaska kroz isku{enje i
primanja stepena koji bi trebalo zaista da bude pripisan Daathu
(zbog njegove prirode, Ovladavanja Razumom), mada se obi~no
zove 7º=4º.
^inilo mu se u tom periodu da je toliko govora i vremena
protra}eno na diskutovanje o prirodi Postignu}a – diskusija
unapred osu|ena na neuspeh, u odsustvu svog Znanja, i u
pogledu Samo-Kontradiktorne Prirode Sposobnosti Rasu|ivanja,
83
primenjeno na metafiziku – da bi bilo mudrije izostaviti celo to
pitanje i koncentrisati se na prost Magijski Napredak.
Slede}i Korak za ~ove~anstvo uop{te bio je onda “Znanje i
Razgovor Svetog An|ela ^uvara”.
Jedno po jedno.
Ali ovde on nalazi sebe kako diskutuje i raspravlja sa sobom o
prirodi tog Znanja.
Daleko je bolje dejstvovati kao dosad, i te`iti prosto i direktno,
kao jedna osoba drugoj, ne mare}i za kriti~ke primedbe (sasvim
nenadma{ne, naravno) na ovu ili bilo koju drugu koncepciju.
Jer kako ovo iskustvo prevazilazi razum, beskorisno je raspravljati
o tome.
Adonai, prizivam Te!
Jednostavnije je, onda, vratiti se Egoisti~kom izboru re~i, samo
uvek zapamtiti da “ja” zna~i D`on Sv. D`on, ili O. M., ili
Adonai prema kontekstu.
12
Mo`e da zna~i i uni{teno odu{evljenje, Krouli je voleo da koristi pokera{ke izraze i
da se igra re~ima – prim. prev.
84
Ali kroz sve sun~eva svetlost gviri: na pr. Ovih {est
pu`eva su moja unutra{nja du{a; sedmi, pravu du{u, ne mo`e da
pojede halapljivac.
[ta ka`ete na to?
21:10 Ovo je vi{e nego {to se mo`e podneti. Jo{ jedan sat protra}io
~avrljaju}i sa Ninom i H----. Jedva da se uop{te setio mantre. U
krevetu sam, i uze}u stvari u ruke ozbiljno, ako me to ubije.
Jedanaesti dan
00:33 Jo{ jedan bolan napad dijareje. Uzimam 4 gr, Plumb. c. Opio i
menjam svoju odluku da ostanem van kreveta celu no}, po{to je
hladno}a nesumnjivo glavni uzrok.
... Stvarno je neobi~no kako najmanji uspeh budi monstruozne
horde egoisti~nih |avola, ta{tih, {epuravih paunova, koji se
gizdaju i kri~e.
Ovo je stvarno stra{no. Egoizam je podsticaj sve energije, na neki
na~in; i u ovom posebnom slu~aju to je jedna stvar koja nije
Adonai ({tagod drugo da je) i tako antiteza Dela.
Cigle bez slame, zaista! 13 Ni~ega tu nema. Ovaj zadatak je kao da
od vas tra`e da budete sudija u nekom nadmetanju Bendova i
ka`u vam da mo`ete samo da slu{ate. Samo jo{ gore! ^ovek
mo`e da formira neku ideju kako oni sviraju kroz druga ~ula; u
ovom slu~aju svaka sposobnost je neprijatelj Dela; Na prvi pogled
problem izgleda nere{iv. Mo`da jeste, za mene. Barem, nisam ga
re{io. Ipak sam do{ao vrlo blizu toga, puno puta, ranije; re{io ga,
zaista, mada u manje va`nom smislu nego {to sada tra`im. Ne}u
biti zadovoljan sa malo ili mnogo; ve} samo sa Kona~nim
Postignu}em.
Naizgled metod je upravo ovaj; uskladi{titi – nema veze kako –
velika blaga energije i ~istote, dok ne po~nu da rade posao same
i na na~in koji Hindusi zovu Sukshma).
13
To jest, rezultati bez sredstava koja se obi~no smatraju potrebnim za njihovo
postizanje; aluzija na Exodus; slama je bila neophodan vezivni materijal za cigle – prim.
prev.
87
Ba{ tako in`enjer – metar i `ilet sa ~izmama – i njegovi ljudi
izgrade branu. Sneg se topi na planinama, reka narasta, i zemlja
je navodnjena, na na~in koji je sasvim nezavistan od fizi~ke
snage tog Metar i @ilet in`enjera. In`enjera ~ak mogu da odnesu i
potope sile koje je sam organizovao. Tako tako|e i Nebesko
Kraljevstvo.
I sada (00:57) D`on Sv. D`on }e se okrenuti spavanju, prizivaju}i
Adonaija.
03:18 Pranajama skroz pogre{na – vrlo te{ko. Ustao, umio se, popio
nekoliko kapi vode. (N.B. – No}as pio nekoliko puta, gutljaj
svaki put; drugih no}i i dana, ne. Svi unosi u telo zabele`eni
uredno.)
Dvanaesti dan
00:17 Kada sam pripremio sobu, tako da je sve mra~no, osim Lampe na
Oltaru, po~eo sam kako je gore zabele`eno, da se raspaljujem u
molitvi, zovu}i mog Gospoda; i goreo sam u Lampi taj Pentakl
koji sam napravio od Njega, odbacuju}i Slike, uni{tavaju}i Slike,
da On sam mo`e da se javi u meni.
I Soba je bila ispunjena tim ~udesnim sjajem ultra-ljubi~astog
svetla, samo-zra~e}eg, bez izvora, koje nema takmaca u Prirodi
osim u onoj Zori Severa. . . .
I otkrivene su mi izvesne Re~i Mo}i . . .
I prizvao sam mog Gospoda i recitovao Knjigu Ararita uz Oltar .
..
Ova sveta inspirisana knjiga (meni isporu~ena u zimu pro{le
godine) je sada bila kona~no shva}ena s moje strane; jer ona je,
mada to nisam znao, kompletna {ema ove Operacije.
Iz ovog razloga doda}u ovu knjigu Ararita na kraju ovog
Rukopisa. /Ovo nisu dozvolili. Knjigu Ararita publikova}e A.’.
A.’. u dogledno vreme – prim. izd./ Tako|e sam zahtevao od
svog An|ela Zapis na Lamenu od Srebra; Zapis o pravom
Eliksiru i bo`anskoj Rosi. I to mi je dato.
Onda suptilno, lako, jednostavno, neprimetno klize}i, pro{ao sam
u ni{ta. I bio sam obavijen crnim sjajem mog Gospoda, koji me
je pro`eo u svakom delu, stapaju}i svoju svetlost sa mojom
tamom, i ostavljaju}i ne tamu ve} ~istu svetlost.
Tako|e sam vido mog Gospoda kao i osetio kako se unutra{nje
drhtanje rasplamtelo u Poljubac – i opazio sam prave Sakramente
– i video u jednom trenutku sve misti~ne vizije u jednoj; i Sveti
Gral mi se pojavio i mnoge druge stvari sam saznao.
Tako|e mi je dato da u`ivam u suptilnom Prisustvu mog
Gospoda iznutra tokom ~itavog ovog dvanaestog dana.
Onda sam preklinjao Gospoda da me povede u Njegovo prisustvo
ve~ito odmah sada.
Ali On se povukao, jer ja moram da uradim ono {to sam poslat
da uradim; a to je, da vladam zemljom.
Stoga se sa neiskazivom blago{}u rastao od mene; ipak
ostavljaju}i utehu koja se ne govori, Mir . . . taj Mir. I Svetlost i
Miris zaista sigurno jo{ ostaju samnom u maloj Sobi, i ja znam
da moj Iskupitelj `ivi, i da }e On od sada da stoji na zemlji.
94
Jer ja sam On koji `ivi, a bio je mrtav; i gle! ja sam `iv
zauvek i imam Klju~eve Pakla i Smrti. Ja sam Amon Sunce u
Njegovom uzdizanju; pro{ao sam iz tame u Svetlost. Ja sam Asar
Un-Nefer Savr{eni. Ja sam Gospod @ivota, koji trijumfuje nad
Smr}u. . . .
Nema nijednog dela mene koji nije od Bogova. . . .
Mrtav ~ovek Ankh-af-na-khonsu
Re~e svojim glasom istine i mira:
O, Ti {to samo jednu ruku ima{!
O, Ti koji na mesecu blista{!
Ja te tkam basmom zavitlanom;
Ja te mamim pesmom uzburkanom
Amen
Amen bez la`i
Aman, i Amen od Amen.
00:40 Le}i }u u ode}i, jo{ nose}i Prsten Majstora, i dr`e}i svoj {tap u
ruci.
Jer za mene je sada spavanje isto {to i bu|enje, a `ivot isti kao
smrt.
Zar u Tvome L.V.X.-u nisu svetlo i tama samo deca blizanci koji
jure jedno drugo u svojoj igri?
07:55 Probudio se iz dugog slatkog spavanja bez snova, kao mladi orao
koji uzle}e da pozdravi zoru.
13:14 Ru~ak je dobar; bubrezi su bili dobro kuvani; tarte aux fraises je
bila odli~na; Burgundac je stigao pravo iz Podruma Bahusa. Kafa
i Konjak su van svake pohvale; cigara je najbolja Havana koji
sam ikad pu{io.
^itam ovu knjigu Zapisa; i moje bi}e se rastapa u
kvintesencijalni smeh.
Zapisi su ponekad toliko sme{ni! . . . Prethodno mi je to
promaklo.
13:30 Nema veze {ta radim . . . sve ide beskrajno, neverovatno kako
treba!
“Gospod Adonai je oko mene kao Grom i kao Pilon i zmija i
Falus.” . . .
23:35 Ardesco! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
98
Trinaesti dan
AMEN
Prevod:
Soror Khu
VIII
Anno IV 6 28° %, 9 13° @ Dies Lunae
Monday, August 21 2000 e.v. 1:56 PM