‫آﺛـﻢ ﻓـﻲ‬

‫ﻣﻜﺔ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺑﺎرﻓﻴﺰ ﺷﺎرﻣﺎ‬
 ‫آثم يف مكة‬
‫ل‬
‫حج التحدي ملسلم مث ي‬

‫تأليف‬
‫بارفيز شارما‬

‫إن مرشوع بيت الحكمة ‪ 2.0‬غري مسؤول عن آراء املؤلف وأفكاره‪ ،‬وإمنا يعرب الكتاب عن آراء مؤلفه‬
 ‫قامئة املحتويات‬

‫مقدمة‪1.........................................................................................................................................‬‬

‫الفصل األول‪7..................................................................................................................................‬‬

‫الفصل الثان‪43...............................................................................................................................‬‬

‫الفصل الثالث‪68...............................................................................................................................‬‬

‫الفصل الرابع‪103..............................................................................................................................‬‬

‫الفصل الخامس‪128...........................................................................................................................‬‬

‫الفصل السادس‪138...........................................................................................................................‬‬

‫الفصل السابع‪151.............................................................................................................................‬‬

‫الفصل الثامن‪164..............................................................................................................................‬‬

‫الفصل التاسع‪172............................................................................................................................‬‬

‫الفصل العاش‪198............................................................................................................................‬‬

‫الفصل الحادي عرش‪220...................................................................................................................‬‬

‫الفصل الثان عرش‪256.....................................................................................................................‬‬

 ‫مقدمة‬

‫سألت زوجي الذي كان أكرث تن ّب ًها مني يف صباح يوم أحد حني أخربين عن املذبحة يف‬
‫ُ‬ ‫«ما اسمه؟»‬
‫أورالندو بوالية فلوريدا‪ .‬كان ذلك قبل أقل من خمسة أشهر بقليل من انتخاب أمريكا دونالد جيه ترامب‬
‫لرئاسة الواليات املتحدة‪.‬‬

‫إنها أكرب حادثة إطالق نار جامعي يف أمريكا – ينفذها حارس وحيد مختل مرة أخرى‪.‬‬
‫والهدف؟ ملهى لييل للمثليني‪ ،‬يسمى بالس‪ ،‬يف أورالندو‪ .‬دارت التوقعات حول أنه رجل أبيض آخر‬
‫معتل نفس ًيا ميكنه الوصول بسهولة ومنطية إىل األسلحة املتاحة لألمريكيني لألسف‪ .‬لكن حديس كان‬
‫مختلفًا هذه املرة‪.‬‬

‫مسلام»‪ .‬بيقني مشابه لذلك الذي كنت أظهره منذ شهور مع األصدقاء وكيث الذين‬
‫ً‬ ‫قلت‪« :‬سيكون‬
‫امتعضوا من اعتقادي بأن رئاسة ترامب كانت محتومة ووشيكة‪.‬‬

‫قال كيث بدهشة‪« :‬لِم تقول ذلك؟»‪« .‬غالبية عمليات إطالق النار من هذه الشاكلة ينفذها رجال‬
‫بيض معتوهون»‪ .‬رددتُ توجيس الحزين بينام كنا نتصفح مواقع الويب املختلفة عىل هواتفنا‪ .‬إذ كانت‬
‫الهاشتاغات كهاشتاغ أورالندو (‪ )Orlando#‬وهاشتاغ أورالندو قوية (‪ )OrlandoStrong#‬وغريها‬
‫تنترش برسعة أكرب من فريوس زيكا‪ ،‬و«حاالت» الفيسبوك تتغري بلمح البرص‪ ،‬ودراسة تغريدات‬
‫أورالندو تتصاعد بحدة‪.‬‬

‫كانت عبارة «أنا أنفّذ ذلك من أجل داعش»‪ ،‬أو أخرى مشابهة‪ ،‬ما يُزعم أن هذا القاتل الجامعي‬
‫ليال يف األخبار املحلية ‪ 13‬ألورالندو‪ .‬دحضت وكالة املخابرات‬
‫أعلنه يف مكاملة مع منتج منكوب مناوب ً‬
‫املركزية يف وقت الحق النظرية القائلة بوجود أي ارتباط بني مطلق النار والدولة اإلسالمية‪ .‬وقيل إن‬
‫املسلح متكن حتى من االتصال برقم الطوارئ ‪ 911‬يف منتصف مجزرته‪ .‬وقد لقي مرصعه يف الساعة‬
‫حا وفقًا لهذه التغريدة من رشطة أورالندو‪« :‬حادثة إطالق النار يف بالس‪ :‬مطلق النار داخل‬
‫‪ 5:53‬صبا ً‬
‫امللهى لقي حتفه»‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫مسلام‪ ،‬عمر متني‪ ،‬وهو مسلم من املحتمل‬
‫ً‬ ‫اسام‬
‫بعد ساعات‪ ،‬ثبت أنني كنت عىل حق‪ .‬فقد كان ً‬
‫أنه مثيل كاره لنفسه‪ ،‬إذ ادعى البعض أن لديه صفحة شخصية عىل تطبيق غرايندر للمواعدة بني‬
‫حا‪ .‬وبعد ثالث ساعات من اإلبادة‬
‫املثليني‪ .‬دخل مدج ًجا بالسالح إىل بالس يف الساعة ‪ 2:02‬صبا ً‬
‫شخصا قتىل‪ .‬وأصيب ثالثة وخمسون بجروح خطرية‪ .‬أتذكر أنني كنت‬
‫ً‬ ‫املطلقة‪ ،‬سقط تسعة وأربعون‬
‫أفكر يف قرارة نفيس بأننا نحن‪ ،‬املسلمني يف الغرب‪ ،‬نتحمل بعض املسؤولية‪ .‬لقد انتهى وقتنا‪ ،‬يف‬
‫رأيي‪ ،‬ألداء دور الضحية‪ .‬املزيد من اإلسالموفوبيا بعد حادثة أورالندو؟ ولِم ال؟ فالقتل باسم اإلسالم‬
‫يُرتكب كل يوم تقريبًا يف السنوات التي أعقبت ‪ 11‬سبتمرب‪ .‬وسيسم التاريخ أب ًدا عرصنا كفرتة من‬
‫اإلسالم العنيف‪.‬‬

‫مىض عىل عهد واليئ عام واحد فقط وكانت دوامة أمريكا نحو اليمني تسري عىل قدم وساق‪.‬‬
‫فهذا الصيف األمرييك الفايش مجرد نذير‪ .‬وقد أنشأ ترامب ائتالفًا كان «سجل املسلمني» بالنسبة لهم‬
‫مجرد صيحة واحدة من صيحات عديدة للمعركة البغيضة‪.‬‬

‫قلت للصحافة املكتوبة التي اتصلت‪« :‬سيكون هناك عرشات جدد من أمثال متني»‪ ،‬رافضً ا الرد‬
‫عىل منتجي التلفزيون الكبيل‪ ،‬إذ مل أعرف كيف أتناول القضايا يف مقاطع صوتية بليغة‪.‬‬

‫باستخدام كيموجي قبيح الوجه‪ ،‬ذي دمعة زرقاء كبرية ت ُذرف من الرموش الصناعية املبالغ‬
‫فيها‪ ،‬أرسلت رسالة نصية إىل صديقي أدهم يف اململكة العربية السعودية‪« :‬ترامب سيفوز‪ .‬واآلن ستمر‬
‫سنون يقول خاللها املعتلون النفسيون املسلمون إنهم يقتلون من أجل داعش»‪ .‬فرد أيضً ا بكيموجي‬
‫حزين من منزله يف جدة‪.‬‬

‫قلت لزوجي يف ذلك الصباح‪« :‬هل هو مسلم‪ .‬هل هو من داعش‪ .‬هذه حرب لن تضع أوزارها‬
‫أب ًدا‪ .‬ميكنهم جمي ًعا االستشهاد بالقرآن من أجل الجهاد العنيف وهم يستشهدون به وسوف يستشهدون‬
‫به دامئًا»‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫سأل كيث‪« :‬لكن أال تؤيد تفسري القرآن يف سياقه؟ أليس ذلك نفاقًا؟»‪ .‬لقد شهد كيث سنوات‬
‫من محاربتي عل ًنا لإلسالموفوبيا‪ ،‬مستعي ًنا بالقرآن كأداة أساسية يل‪ .‬إذ كنت دامئًا مداف ًعا عن القرآن‪.‬‬
‫ريا؟‬
‫فهل تغريت كث ً‬

‫أجبته‪« :‬أب ًدا‪ ،‬فالقرآن نص شبه فصامي»‪.‬‬

‫سأل باندهاش‪« :‬ماذا من املفرتض أن يعني ذلك؟»‪.‬‬

‫أخربته كيف أن الكتاب الذي استغرق نزوله ثالثة وعرشين عا ًما مل ينزل بالتسلسل‪ ،‬وحتى أنه‬
‫رثا‪ .‬وأخربته كيف كان يُنظر إىل سوره (الفصول) عىل أنها إما مكية (نزلت يف‬
‫قد يبدو للبعض مبع ً‬
‫مكة) وإما مدنية (نزلت يف املدينة)‪ .‬وكام قال البعض إن السور املدنية كانت «أعنف» ألن محم ًدا املدين‬
‫رسا‪ .‬كان سلم ًيا‪ ،‬وكذلك كانت‬
‫رجال مطا َر ًدا ومنك ً‬
‫ذاق طعم الحرب‪ .‬أما قبل الهجرة‪ ،‬فكان محمد امليك ً‬
‫طبيعة ذلك الوحي‪.‬‬

‫قلت‪« :‬يبدو كام لو أن هناك قرآنني مختلفني مختلطني»‪« .‬وأجرؤ حتى عىل اإلضافة أنه يبدو‬
‫كأن هناك محمدين مختلفني يف القرآن ورشائع اإلسالم الالحقة»‪.‬‬

‫ريا»‪.‬‬
‫قال وهو يحتضنني بقوة‪« :‬ك َُّف عن قول ذلك علنًا‪ ،‬أظنه خط ً‬

‫حا كعاديت‪« :‬إنها تقع قبالة الساحل‬

‫هل مثة أمان يف جزيريت الصغرية مانهاتن؟ قلت مامز ً‬
‫األمرييك وينبغي أن تكون دولة مستقلة»‪ .‬يف ظل هذا التغيري يف أمريكا‪ ،‬هل سأجرؤ عىل أن أرتدي‬
‫علنًا ذلك القميص الذي اشرتيته ذات مرة من أحد متاجر ساوثهول يف لندن؟ كان القميص بخرضة‬
‫العلم السعودي وكُتب عليه بأحرف بارزة‪« :‬ال ت ُصب بالذعر‪ .‬أنا إسالمي»‪ .‬إين أحتفظ به حتى يومنا‬
‫هذا‪.‬‬

‫كانت حملة ترامب املفزعة عنرصية وكارهة للنساء‪ .‬إذ جعلت الصوابية السياسية مهجورة‪ .‬وفجأة فُكّت‬
‫القيود عىل ألسنة ماليني األمريكيني‪ .‬ورشع الجانب املظلم ألمريكا يتحول إىل جانبها املريئ‪ .‬ففي‬
‫مجزرة ‪ 12‬يونيو ‪ ،2016‬غرد ترامب مرتني‪ .‬ورد يف إحدى التغريدتني «أقدر التهاين عىل كوين محقًا‬
‫بشأن اإلرهاب اإلسالمي املتطرف‪ ،‬أنا ال أريد التهاين‪ ،‬أريد الرصامة والتيقظ‪ .‬يجب أن نكون أذكياء!»‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫مل تظهر كال التغريدتني أي شعور بالرحمة أو العزاء‪ .‬وقد كنا عىل وشك «انتخاب» وحش عديم الشفقة‪.‬‬
‫فناخبوه فضلوا موت مثليني بنيني عىل أي حال‪.‬‬

‫يُزعم أن تنظيم داعش العدمي احتفل بصعوده‪ .‬فبعد خمسة أشهر تقري ًبا‪ ،‬مع فوز ترامب‬
‫برئاسة الواليات املتحدة‪ ،‬نقلت يو إس إيه توداي عن كيان يُسمى «شبكة املنرب اإلعالمي الجهادي»‬
‫التابعة لتنظيم «الدولة اإلسالمية» قوله‪« :‬افرحوا بدعم من الله‪ ،‬وأبرشوا بزوال وشيك ألمريكا عىل يد‬
‫ترامب»‪ .‬وبالنسبة ألناركيني إسالميني آخرين‪ ،‬كانت أورالندو‪ ،‬وانسحاب اململكة املتحدة من االتحاد‬
‫«دليال» عىل «زوال الغرب» الذي سيجلب «الحرب األهلية»‬
‫ً‬ ‫ريا االنتخابات األمريكية‬
‫األورويب‪ ،‬وأخ ً‬
‫واصلت البحث يف شبكة اإلنرتنت املظلمة‪ ،‬وجدتُ آخرين يزعمون االنتامء إىل داعش‪،‬‬
‫ُ‬ ‫و«الدمار»‪ .‬وبينام‬
‫قائلني إن هذا كله سيعزز «التجنيد»‪ .‬إن اإلسالموفوبيا يشء حقيقي‪ ،‬وما زلت أعيشه‪ .‬لكن كلام‬
‫الغرب املسيحي‪ ،‬عدو اإلسالم‪،‬‬
‫َ‬ ‫استحرضه «املسلمون املعتدلون»‪ ،‬ازداد داعش قوة يف التجنيد ضد ما يراه‬
‫الذي يُعد الجها ُد العنيف ضده واج ًبا دين ًيا‪ .‬وترامب‪ ،‬بالنسبة لداعش‪ ،‬نعمة ال نظري لها‪.‬‬

‫تساءلت هل كان يعلم ترامب أن فكرته عن اإلسالم العنيف والكاره للنساء والعدواين كانت‬
‫مشابهة بشكل مخيف لكيفية تفسري داعش أو األيديولوجيني الوهابيني الحاكمني يف اململكة العربية‬
‫السعودية لإلميان وتقدميه‪ .‬بدا هذا كأنه بداية طلبنة أمريكا‪ .‬فمثل طالبان‪ ،‬كان ترامب وأتباعه يعيدون‬
‫عقارب الساعة إىل الوراء‪.‬‬

‫لو مل يكن هناك أوباما‪ ،‬ملا كان هناك ترامب‪ .‬فالكراهية العميقة لألول من قبل املؤيدين‬
‫ريا‪ .‬لقد بدأ يف الواقع هذا التعصب للبيض بالكامل يف عام‬
‫العنرصيني للثاين أضحت مكشوفة أخ ً‬
‫‪ .2008‬فالخط الذي ميتد من سارة بالني عرب حركة بريثر وحركة الشاي لينتهي مبؤيدي ترامب خ ٌّط‬
‫مستقي ٌم‪ .‬وقد تجاهل الجميع يف الغالب الحقيقة بأن نسبة كبرية من األمريكيني البيض مل يقبلوا قط‬
‫برجل أسود كرئيس لهم‪ .‬ومل يقبلوا قط بعائلة سوداء تعيش يف ما كان دامئًا البيت األبيض‪ ،‬الذي‬
‫ذكرتنا ميشيل أوباما ببالغة بأنه «بُني بأيدي العبيد»‪ .‬بالنسبة للبعض كان األمر كام لو أن سنوات أوباما‬
‫مل متر حتى‪ .‬فهل صوتت تلك النسبة لرتامب؟ بالتأكيد‪ .‬ولكن حتى هؤالء رمبا ما كانوا ليتنبؤوا مبستقبل‬

‫‪4‬‬
‫قريب ستدخل إىل مفرداته الشائعة عباراتٌ غريب ٌة مثل «اليمني البديل» و«األخبار الزائفة» و«الحقائق‬
‫البديلة»‪.‬‬

‫مل يُسمح لباراك أوباما بخلق أمريكا ما بعد العنرصية‪ .‬وكانت حملة «حياة السود مهمة» مجرد‬
‫مثال واحد‪ .‬لقد جعل ترامب العنرصية وكل نكهات التعصب مستساغة مجد ًدا‪ .‬وعرفت األغلبية البيضاء‬
‫يف هذا البلد أنه بحلول العام ‪ 2020‬ستكون غالبية األطفال دون سن الخامسة من أقلية عرقية‪ .‬ويف‬
‫غضون عقود فقط‪ ،‬ستكون أمريكا بلد األغلبية واألقلية‪ .‬أما يف الوقت الحايل‪ ،‬فالجوانب املخيفة وغري‬
‫املتسامحة ألغلبية ترامب الذكورية البيضاء تتشبث بالسلطة مبا يأتيها من قوة‪.‬‬

‫بينام كان ترامب يتجه نحو النرص‪ ،‬تعاظمت بخفية قوة بالء شبه منيس يُسمى «اليمني البديل»‪.‬‬
‫فهذه الحركة الهامشية القائلة بسيادة البيض التي فضلت التحية النازية‪ ،‬ونادت يحيا ترامب! يف‬
‫تجمعاته‪ ،‬وعرضت أزياء عىل طراز الرايخ الثالث‪ ،‬كانت جز ًءا من ائتالف ترامب الفائز‪ .‬وحتى اليمني‬
‫مثيال لها قط‪ .‬يف البداية‪ ،‬وقع عىل عاتق يده اليمنى وبطل اليمني البديل‬
‫ً‬ ‫الجمهوري التقليدي مل ير‬
‫ستيفن بانون‪ ،‬أن يصبح كل من اإلسالموفوبيا ومعاداة السامية والكراهية بشكل عام إخوة غري‬
‫محتملني يف املكتب البيضاوي لرتامب‪ .‬فهذه الواليات األمريكية املنفصلة (بوحشية)‪ .‬كانت أوروبا متيل‬
‫نحو اليمني وما من سبب مينع أمريكا من فعل اليشء نفسه‪ .‬كغريي من املاليني‪ ،‬شعرت بهذا بقوة‪ .‬إذ‬
‫كان هذا الحشد يدخل البيت األبيض لتغيري التاريخ وسلب مستقبلنا‪ .‬يف نفس الوقت‪ ،‬ذكّرت نفيس بأن‬
‫السيادة اإلسالمية ليست سوى مرآ ًة لسيادة البيض‪ .‬بعد متني ببضعة أشهر ويف أثناء انتقال ترامب‬
‫قائال‪« :‬كن حذ ًرا بشأن‬
‫للسلطة‪ ،‬ذكّرين صديق ضمن كبار موظفي أحد أعضاء مجلس الشيوخ البارزين‪ً ،‬‬
‫ما تقوله وما تكتبه؛ فأنت مسلم‪ .‬من املحتمل أال يُنشأ السجل أب ًدا‪ .‬لكن وقت االحرتاس قد حان‪ ،‬يا بارفيز‪.‬‬
‫لقد خشينا ذلك وها قد حصل اآلن»‪.‬‬

‫يف املناسبات العامة‪ ،‬قلت إنني‪ ،‬أنا أيضً ا‪ ،‬مسلم «متطرف» ولكن من نوع مختلف متا ًما‪.‬‬

‫مسلام تق ًيا‪.‬‬
‫ً‬ ‫كان التطرف كلمة الساعة لبعض الوقت‪ .‬وأصابتني أورالندو يف الصميم‪ .‬فقد كنت‬
‫وكنت مثل ًيا‪ .‬انتهى يب املطاف أكتب مقال رأي ملوقع األخبار األمرييك ذا دييل بيست‪ ،‬يحمل لألسف‬

‫‪5‬‬
‫عنوان «مسلم مثيل‪ :‬اإلسالم ليس دين سالم»‪ .‬لحسن الحظ‪ ،‬مثة عنوان فرعي «كالديانتني التوحيديتني‬
‫السابقتني له‪ ،‬اإلسالم ملطخ اليدين بالدماء»‪.‬‬

‫انزاح عبء عن كاهيل‪ .‬فلقد ُمحيت إىل األبد عبارة «اإلسالم دين سالم» االعتذارية من مفردايت‪.‬‬
‫بعد سنوات من تلويث يدي يف جميع أنحاء العامل اإلسالمي‪ ،‬وتصوير أسلوب حرب العصابات يف‬
‫األنظمة الديكتاتورية دون إذن من الحكومة‪ ،‬وبعد املخاطرة حرف ًيا بحيايت إلكامل وتصوير الرحلة‬
‫ريا الثقة لقول هذا‪ .‬لقد ناضلت من أجل إثبات صدق‬
‫اإلسالمية الشاقة واألسمى‪ ،‬الحج‪ ،‬اكتسبت أخ ً‬
‫كالمي‪ .‬ومن أجل اإلسالم‪ ،‬ع ّرضت حيايت حرفيًا للخطر مرات كثرية ال ميكنني حتى أن أحصيها‪.‬‬

‫أرسلت بثقة لصديقي أدهم املفضل أب ًدا يف جدة «اقرأها‪ .‬أح َّبها‪ ،‬يا رجل! فألول مرة أنت برأيي‬
‫تقول الحقيقة كاملة‪ .‬لقد أخربتك أن كل أمور إسالمك محض هراء!»‪.‬‬

‫أرسلت له أن إعادة القراءة ستخربه أنني مل أكن ألعن اإلسالم‪ .‬وإمنا كنت أطالب فحسب بالتأمل‬
‫الذايت الرضوري لدى جميع املسلمني – إنه تعميم‪ ،‬ولكنه ليس من دون سابقة داخل اإلميان‪ .‬فهل‬
‫جميع املسلمني «إرهابيون»؟ ال‪ .‬لكن‪ ،‬هل جميع اإلرهابيني مسلمون؟ يبدو أن الغالبية كذلك‪.‬‬

‫يف أمريكا يف عهد ترامب سأكون واح ًدا من بني كثريين مسته َدفني للتشفّي‪ .‬وسندرك مرة‬
‫أخرى أنه ما من فهم حقيقي للثقافة السياسية األمريكية دون وجود العرق يف مركزها‪ .‬هل كان األمر‬
‫ببساطة كون املسلم هو األسود الجديد؟ بالنسبة ملن هم مثيل‪ ،‬الحقائق ال تساعد‪ :‬فاإلسالم عىل ما يبدو‬
‫يف حالة حرب مع جزء كبري من اإلنسانية‪ .‬وهو أيضً ا يف حالة حرب مع نفسه‪ .‬ولطاملا كافحت حتى ال‬
‫أقع ضحية‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫الفصل األول‬

‫لبريوت‬

‫أخربين باباك‪« :‬لن تصدق عدد األثرياء السعوديني األوغاد الذين يأتون إىل هنا‪ .‬نحن البريوتيون‬
‫ماهرون يف املضاجعة‪ .‬أما السعوديون؟ يتباهون وكأنهم أفحل‪ ،‬ولكنهم رسعان ما يكشفون أنهم‬
‫سالبون مبجرد أن يخلعوا ثيابهم»‪ .‬أجبته بضحكة‪.‬‬

‫كان باباك شابًا يف العرشينات من عمره ومؤسس الدببة العرب‪ ،‬التي نظمت جوالت «الدببة»‬
‫يف لبنان وسوريا واألردن للرجال املثليني الغربيني الراغبني يف التمتع مبلذات هذه املنطقة‪ .‬إن الدببة‪،‬‬
‫ليك يفهم أولئك غري الخرباء يف التنميط املثيل الغريب‪ ،‬هم الرجال املثليون الذين ال يتوافقون مع الصور‬
‫النمطية «الفاشية للجسد»‪ ،‬بل يتباهون بالشعر عىل أجسادهم والدهون املرتاكمة عىل عظامهم‪ .‬أو كام‬
‫يصفهم أحد األصدقاء‪« :‬إنهم مجرد رجال مثليني فقدوا األمل»‪.‬‬

‫كنا يف شهر رمضان عام ‪ ،2010‬أي تقري ًبا يف نهاية العام الهجري ‪ .1431‬كان هذا العام بالغ‬
‫األهمية‪ ،‬لكنني مل أدرك ذلك حينها‪ .‬ذهبت إىل بريوت ليك أتحدث مع اللبنانيني عن الله والجنس‪ .‬كان‬
‫قد مىض عامان عىل صدور فيلمي جهاد يف سبيل الحب‪ .‬وكان لحساباتنا‪ ،‬التي استندنا فيها إىل‬
‫صدوره يف صاالت السينام يف الواليات املتحدة وكندا وعدد كبري من مهرجانات األفالم والتقييامت‬
‫التلفزيونية الجيدة يف بعض الدول مثل الهند باإلضافة إىل مبيعات مئات اآلالف من أقراص الدي‪ .‬يف‪.‬‬
‫دي‪ ،.‬دور كبري يف وصول الفيلم إىل مئات آالف األشخاص‪ .‬سافرت خالل فرتة قصرية إىل عرشين‬
‫دولة‪ .‬هل انتهى دوري تحت أضواء الشهرة؟ بدا يل أن طوفان الصحفيني الذين يرغبون يف إجراء‬
‫يل الفتاوى باإلضافة إىل‬
‫مقابالت معي ال يهمد‪ .‬كانت فرتة مليئة بالنجاحات‪ .‬رسعان ما توالت ع ّ‬
‫الكراهية عىل اإلنرتنت‪ ،‬ولكن علمني الخبري يف الشؤون العامة الذي أتعامل معه أنه «ما من دعاية‬
‫سيئة»‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫كانت بريوت مدينة تحاول أن تلمس خطاها بعد سنوات من الحرب األهلية‪ .‬منذ شهر‪ ،‬نظمت‬
‫منظمة نسوية مرصية عرضً ا للفيلم يف القاهرة الحبيبة‪ ،‬ولكنني مل أمتكن من الحضور‪ .‬ولذلك‪ ،‬كانت‬
‫جلال بالنسبة يل‪ ،‬أشبه باجتياز‬
‫هذه املرة األوىل التي أذهب فيها مع منتجي إىل عاصمة عربية‪ .‬كان أم ًرا ً‬
‫مرحلة محورية‪ .‬ولكن مجيئي إىل بريوت بصفتي خادم هندي قصة مذهلة حقًا‪.‬‬

‫استغرق األمر من مكاتب الرشق األوسط التابعة ملؤسسة أملانية غري ربحية منتسبة إىل حزب‬
‫الخرض األملاين شهو ًرا للحصول عىل تأشرية دخول يل‪ ،‬أنا األجنبي الفخور الذي يحمل البطاقة الخرضاء‬
‫األمريكية لغري املقيمني‪ ،‬ولكنني ما زلت أحمل جواز سفر هندي‪ .‬طلبت السلطات اللبنانية من النساء‬
‫العامالت يف املؤسسة توقي ًعا عىل تعهد بعدم زواجي من امرأة لبنانية يف محاولة ألصبح مواطنًا‪ .‬إنها‬
‫مجرد عنرصية لبنانية منوذجية تجاه الناس الذين ينتمون إىل ذلك الجزء من العامل‪ ،‬أولئك الذين‬
‫ريا من طبقة العاملني املأجورين الذين يعملون لدى األثرياء البريوتيني‪ .‬ولكنهم ختموا‬
‫يشكلون جز ًءا كب ً‬
‫جواز سفري يف نهاية املطاف‪ .‬مل يشكل الدخول إىل أي دولة عربية أخرى مشكل ًة بالنسبة يل‪ ،‬حتى‬
‫أنني أمتلك عد ًدا ال يحىص من التأشريات املرصية‪ .‬ولكن مرص كانت دول ًة فقري ًة مل تستورد منظفات‬
‫ريا‪ ،‬ويعيشون يف فقر مدقع‪ .‬كانت مرص أفقر‬
‫املراحيض من شبه القارة الهندية‪ .‬كان عدد سكانها كب ً‬
‫الدول العربية‪ ،‬ولكنها حافظت عىل مركزها باعتبارها القلب الثقايف للعامل العريب لعدة قرون‪ .‬أما هنا‬
‫يف لبنان الصغري‪ ،‬لطاملا برزت طبقة عليا من األثرياء املسيحيني واملسلمني عىل حد سواء‪ .‬كان‬
‫املسيحيون وطوائفهم الفرعية العديدة يشكلون غالبية السكان تقريبًا‪ ،‬أما املسلمون وطوائفهم الكثرية‬
‫انقسموا أيضً ا بني مدارس مختلفة من اإلسالم السني والشيعي‪.‬‬

‫لطاملا كان الدين قضي ًة معقد ًة هنا‪ .‬تشكل هيكل دميقراطي خطري بعد عقدين من الحرب األهلية‪،‬‬
‫وصمم إلرضاء جميع الجامعات‪ .‬من الناحية الدستورية‪ ،‬ينبغي أن يكون الرئيس مسيح ًيا ورئيس‬
‫مسلام شيع ًيا‪ .‬ولدينا أيضً ا حزب الله الذي تربطه‬
‫ً‬ ‫مسلام سن ًيا‪ ،‬وأما رئيس مجلس النواب‬
‫ً‬ ‫الوزراء‬
‫بالسلطة عالقة مقعدة‪ .‬من وجهة نظر العديد من اللبنانيني الشيعة‪ ،‬يعترب حسن نرص الله شيخًا محرت ًما‬
‫ومناضال من أجل الحرية‪ .‬وبالنسبة للغرب‪ ،‬يعترب نرص الله إرهاب ًيا‪ .‬وأما أنا فأتفهم طريف الجدال‪ ،‬وهو‬
‫ً‬
‫ما وضعني يف مأزق مع زماليئ الغربيني‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫يل املنتج الهوليوودي ديفيد يف بريوت‪ .‬ومتا ًما كام حدث معي‪ ،‬تفاجئ ديفيد مبسؤويل‬
‫انضم إ ّ‬
‫الحدود اللبنانيني الذين يدققون جوزات السفر عند بوابة الصعود إىل الطائرة املتجهة إىل بريوت بينام‬
‫كنا ما نزال يف فرانكفورت‪ .‬وكام هو الحال بالنسبة لجواز سفري‪ ،‬طلب منه إثبات ًا عىل أنه مل يسافر‬
‫إىل إرسائيل من قبل‪ .‬ولكنه سافر إىل إرسائيل أكرث من أي شخص أعرفه‪ .‬عىل أي حال‪ ،‬كانت األمور‬
‫واضح ًة بالنسبة يل‪ :‬كنت عىل وشك الدخول إىل دولة بوليسية‪ .‬كنت متأك ًدا من أن التأشرية اإليرانية‬
‫عىل جواز سفري مل متر مرور الكرام‪ ،‬بل ولرمبا تركت انطبا ًعا إيجابيًا‪ .‬لحسن الحظ‪ ،‬لطاملا ترصف‬
‫ديفيد بطريقة ذكية‪ ،‬إذ حصل عىل العديد من تأشريات الدخول والخروج اإلرسائيلية عىل أوراق منفصلة‬
‫– رفاهية يقدمها اإلرسائيليون املتشككون عىل حدودهم الخاضعة لحراسة رشطية حازمة‪ .‬مل أكن‬
‫ألعرف هذا األمر عىل أي حال ألن إرسائيل مل تكن أب ًدا عىل خارطة الدول التي أنوي زيارتها‪ .‬يف ذلك‬
‫الوقت‪ ،‬كنت فخو ًرا مبنارصيت لحركة مقاطعة إرسائيل يب‪ .‬دي‪ .‬إس‪( .‬املقاطعة‪ ،‬وسحب االستثامرات‪،‬‬
‫وفرض العقوبات) – درع من املقاطعات التي تهدف إىل مكافحة ما أطلق عليه الكثري من أصدقايئ‬
‫عىل موقع فيسبوك اسم «الفصل العنرصي اإلرسائييل»‪ .‬شعر ديفيد بالحامس لوجوده يف بريوت‪،‬‬
‫فأخربته بأنه مازويش ولكنني أحرتم فضوله‪.‬‬

‫خالل أول عرشين ساعة قضيتها يف هذا البلد‪ ،‬مررت بجوار كتابات بريوتية عىل الجدران‬
‫تصور نجمة داوود والدم ينزف منها‪ .‬وبطريقة مشابهة‪ ،‬كتبت عبارة «اللعنة عىل اليهود» بعجل عىل‬
‫جدار مجاور‪ .‬متنيت أال يراها ديفيد‪ ،‬فكالنا مثليان ونفتخر برشاكتنا اليهودية‪-‬اإلسالمية‪.‬‬

‫كام جرت العادة‪ ،‬افرتقنا ليقوم كل منا بأشياء مختلفة‪ .‬مل ألتق بديفيد غال ًبا إال يف العروض‬
‫واملقابالت املشرتكة‪ .‬كان عندي موعد غرامي عن طريق غريندر تلك الليلة‪ ،‬وهو تطبيق مواعدة للمثليني‬
‫يحاول شق طريقه عامل ًيا‪ .‬بدا أن الجميع يعرفونه‪ ،‬إذ كان استخدامه أم ًرا محتو ًما بالنسبة للرجال‬
‫البريوتيني املثليني العرصيني الحقيقيني‪ .‬مل يكن موقع املواعدة الشهري اآلخر‪ ،‬الذي يسمى منجم‪،‬‬
‫متطو ًرا مثل تطبيق غريندر الذي يعطي معلومات حتى عن املسافة الدقيقة بني الشخص والذي يرغب‬
‫يف مواعدته‪ .‬ولكن سبقه يف ذلك نظريه ملواعدة املغايرين جنس ًيا‪ :‬تيندر‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫حني وقفت يف البهو الصغري يف فندقنا ذا ماي فالور‪ ،‬تساءلت عام إذا الحظ ديفيد الخريطة‬
‫املعروضة‪ .‬مل تتح لنا الفرصة للنقاش حولها‪ ،‬أو لرمبا مل يرغب أي منا يف ذلك‪ .‬ها هي ذا‪ :‬متا ًما كام‬
‫رأيت يف العديد من خرائط العامل يف الكتب املدرسية اإلسالمية يف نشأيت‪ .‬سميت الدولة املجاورة للبنان‬
‫عىل هذه الخريطة باسم فلسطني‪ ،‬بينام طمست معظم مدنها اليهودية الجديدة مثل تل أبيب‪ .‬أما‬
‫جورسامل فكتبت بخط عريض باسمها العريب‪ :‬القدس‪ .‬ها هو لبنان‪ ،‬وها هي سوريا‪ ،‬وحتى األردن‬
‫ومرص‪ ،‬ولكن الدولة اإلرسائيلية ممحية بأكملها من عىل وجه هذه النسخة من األرض‪.‬‬

‫كان الشخص الذي تعرفت عليه عرب غريندر عىل وشك الوصول‪ .‬أخربته أنني سأنزل ألستقبله‬
‫حا سوى لنزالء الفندق الذين ميتلكون مفاتيح غرف باستخدام‬
‫وهو عىل بعد ‪ 600‬قدم‪ .‬فلم يكن مسمو ً‬
‫املصعد‪.‬‬

‫ووسيام وقوي البنية‪ ،‬وله شارب ولحية سوداوان مشذبان بعناية‪ .‬كان الجنس‬
‫ً‬ ‫ريا‬
‫رجال مث ً‬
‫كان ً‬
‫رائ ًعا بكل معنى الكلمة‪ ،‬وكان سالبًا كام توقعته أن يكون‪ ،‬مثل جميع الرجال العرب الذين ضاجعتهم‪.‬‬
‫تحدثنا عن بريوت بينام دخنا سجائرنا بعد الجامع‪ .‬أخربين أنه سيكون من دواعي رسوره أن يأخذين‬
‫يف نزهة عىل كورنيش بريوت الشهري‪ .‬تذكرت أنني رأيته يف فيلم اإلثارة البوليوودي الذي صدر يف‬
‫ستينيات القرن العرشين‪ ،‬والذي كان عنوانه إنكخني (عيون)‪ ،‬إذ صور بأكمله يف بريوت – املدينة التي‬
‫كانت حينها ترقى إىل مستوى سمعتها السينامئية باعتبارها «باريس الرشق»‪ .‬صور الفيلم عامل ًا مليئًا‬
‫باإلثارة والسحر‪ .‬سألته عام إذا زار الضاحية من قبل‪.‬‬

‫أمضيت بعض الوقت يف دراسة جغرافيا هذه العاصمة القدمية لهذا البلد الصغري‪ .‬كانت‬
‫األرشفية والحمرا والضاحية أحيا ًء يف هذه املدينة املقسمة تعمقت فيها خطوط الصدع الديني‪ .‬األوىل‬
‫منطقة ذات أغلبية مسيحية‪ ،‬أما الثانية ففيها مزيج من جميع األديان‪ ،‬واألخرية منطقة تابعة لحزب الله‪.‬‬
‫يف ساحة ساسني يف األرشفية‪ ،‬كان هناك بريوت ويست فيليج‪ ،‬املكان الذي تسكع فيه محبي الفن‪.‬‬

‫أربعة ماليني ونصف مليون شخص من مثاين عرشة طائفة مختلفة يتشاركون نحو ‪6,000‬‬
‫ميل مربع‪ :‬وقوع املشاكل هو أمر محتوم‪ .‬ولكن هل غريت خمس عرشة سنة من الحرب األهلية شي ًئا؟‬

‫سألته‪« :‬أميكنك أن تأخذين إىل هناك؟»‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫قائال‪« :‬ملاذا؟ هل أنت مهتم مبعرفة يشء عن حزب الله؟ هل‬
‫استغرق عدة دقائق قبل أن يجيب ً‬
‫أنت صحفي؟ أم أنك جاسوس؟»‪.‬‬

‫أكدت له أنني لست كام يظن‪ ،‬وأخربته عن عروض فيلمي‪ .‬قلت له إنني أمتنى أن يحرض أحد‬
‫العروض‪.‬‬

‫قال يل‪« :‬أنا متزوج ولدي طفالن‪ .‬ال ميكنني حضور فيلم كهذا يف مكان عام»‪ .‬ثم أخربين‬
‫رجال نزي ًها‪ .‬أنا أذهب إىل الضاحية يوميًا يف الواقع‪ .‬أنا‬
‫بالخرب الصاعق‪« :‬يجب أن أخربك‪ ،‬فأنت تبدو ً‬
‫أعمل لدى الشيخ نرص الله‪ .‬أساعدهم فيام يخص الفيسبوك والتغريدات وما إىل هنالك‪ ،‬ألنني أجيد‬
‫التعامل مع أمور الكمبيوتر»‪.‬‬

‫لقد خرجت لتوي يف موعد مع عضو يف حزب الله‪ .‬إنها سابقة من نوعها بالنسبة يل‪.‬‬

‫واصلنا حديثنا‪ ،‬وأخربته أنني بحثت يف مدى الدعم الذي تحظى به هذه املنظمة يف لبنان‪.‬‬

‫قال يل‪« :‬الكثري»‪.‬‬

‫أخربته أنني أعلم أن حتى األشخاص الذين يعملون يف الحكومة يؤيدون هذه املنظمة باعتبارها‬
‫حركة مقاومة رشعية وقفت يف وجه الجيش اإلرسائييل‪ .‬فقال يل إنه فخور بذلك وإنها كانت معركة‬
‫جيدة‪ .‬سألته عام إذا كانوا يدفعون له أج ًرا مرتف ًعا‪ ،‬فأخربين أنه يكفي إلعالة أرسته املكونة من أربعة‬
‫أفراد‪ .‬ومثلام يفعل الرجال املثليون حني يواعدون مخاد ًعا مجهول الهوية‪ ،‬مل أكلف نفيس عناء السؤال‬
‫عن اسمه‪.‬‬

‫ولكنه أخربين عىل أي حال أن اسمه «رفيق‪ .‬متا ًما مثل اسم الحريري‪ ،‬رئيس وزرائنا السني‬
‫الذي قتله السوريون عام ‪.»2005‬‬

‫سألته عن مدى شعبية رفيق الحريري‪.‬‬

‫فأخربين‪« :‬ال تقارن بنرص الله»‪.‬‬

‫وسألته أيضً ا عام إذا كان يعرف أن الحريري قد عمل لدى السعوديني ذات مرة‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫أجابني‪« :‬هؤالء السعوديون يخربون األمور دامئًا‪ .‬عليك أن تراهم حني يأتون يف الصيف إىل‬
‫هنا‪ .‬يخربون كل ما يرونه يف الفنادق الفاخرة‪ .‬نعم‪ ،‬أعلم أن الحريري كسب املاليني يف السعودية‪ .‬كل‬
‫شخص يف لبنان يعلم هذا»‪.‬‬

‫مناضال يف سبيل الحرية»‪.‬‬

‫ً‬ ‫كررت أمامه مقولتي‪« :‬من يعتربه البعض إرهاب ًيا يراه البعض اآلخر‬

‫قال يل‪« :‬أكرب برهان عىل ذلك هو ما يحدث هنا يا بارفيز‪ .‬انظر إىل تاريخ الهند التي تنتمي‬
‫إليها‪ .‬إنني عىل يقني أن الربيطانيني قد اعتربوا املناضلني الهنود يف سبيل الحرية مثل غاندي‬
‫إرهابيني»‪.‬‬

‫مل أمتكن من إيجاد مأخذ عىل منطقه هذا‪ .‬أعجبت برفيق ووافقت عىل السري معه عىل‬
‫الكورنيش‪.‬‬

‫مسلام‪ ،‬أليس كذلك؟»‪.‬‬

‫ً‬ ‫سألني‪« :‬إذًا أنت لست‬

‫عرب رفيق عن استيائه عرب غريندر من عدم وجود أي طريقة للوصول إىل «الرجال غري‬
‫املختونني» سوى مواعدة «مسحيي األرشفية»‪.‬‬

‫أجبته‪« :‬أنا مسلم‪ ،‬ولكنني سني»‪.‬‬

‫قال يل‪« :‬مسلم غري مختون؟ كيف يعقل هذا؟»‪.‬‬

‫أجبته وأنا أضع ذراعي بحذر شديد عىل كتفه‪« :‬نحن املسلمون متوافرون بكل األلوان واألشكال‬
‫قليال‪ ،‬وأخربين‬
‫واألحجام‪ ،‬أليس كذلك يا صديقي؟»‪ .‬أبعد يدي عنه برفق وهو يشعل سيجارةً‪ .‬مشينا ً‬
‫ريا للغاية‪ .‬نصحني بأن «أبحث لرمبا عن‬
‫برصاحة أنه لن يأخذين إىل الضاحية ألنه سيكون أم ًرا خط ً‬
‫صحفي» ميكنه أن يأخذين إىل هناك‪ .‬بعد أن متتعنا بنسيم البحر األبيض املتوسط عىل الكورنيش بينام‬
‫كنا نسري ونتحدث‪ ،‬تبادلنا أنا ورفيق عناوين الربيد اإللكرتوين خاصتنا واتفقنا أن نبقى عىل تواصل‪.‬‬

‫ولكن مل يحدث هذا‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫رجال يدعى مو‪ ،‬سمي عىل اسم النبي مثل مئات اآلالف‬
‫يف وقت الحق من تلك الرحلة‪ ،‬صادقت ً‬
‫من املسلمني‪ .‬ولكنه كان أحد القالئل الذين اخترصوا اسمهم بهذه الطريقة العرصية‪ .‬اعتاد الصحفيون‬
‫الغربيون الذين يغطون أحداث هذه املنطقة املضطربة عىل االستعانة مبو باعتباره وسيطًا بار ًعا‪.‬‬
‫أخربين أنه يخطط للزواج من صديقته الربيطانية اليهودية يف قربص‪ ،‬وهو أمر يفضل العديد من‬
‫الشباب الراغبني بالزواج املدين فعله‪ .‬كان الزواج بني األديان يجلب املتاعب يف هذه الدولة الطائفية‪.‬‬
‫ولذلك‪ ،‬ينتهي األمر بالعديد من األزواج الشباب يف قربص بينام تغض الحكومة برصها عام يحدث‪.‬‬

‫قال يل مو‪« :‬نحن ورثنا هذا النظام الديني – مل نخرته»‪.‬‬

‫ريا من األمور هنا تتامىش مع املفاهيم التي نشأت عليها‪ .‬عرفتني إحدى الناشطات‬
‫بدا يل أن كث ً‬
‫الشابات املؤيدات لفلسطني‪ ،‬والتي كانت واحد ًة من األشخاص الذين نظموا عروض الفيلم‪ ،‬عىل صديقها‬
‫املدرب الريايض املبتدئ بسام‪ .‬يذهب بسام يوم ًيا إىل شارع الحمرا من وادي البقاع‪ ،‬ولكن املسافات‬
‫ليست مهمة يف بلد صغري كهذا‪ .‬أخربين أنه ميتلك شق ًة رسي ًة وسط بريوت مخصص ًة للمواعيد الجنسية‬
‫يف عطلة نهاية األسبوع «برفقة فتيات أجمل مام ميكنك أن تتصور!»‪ .‬هذا يعني أنه ميتلك املال‪ .‬أخربين‪،‬‬
‫وكأنه قد قرأ لتوه أفكاري‪ ،‬أن عائلته واحدة من أغنى املقاولني يف املنطقة‪ .‬وقال يل إن الجامع الرشجي‬
‫سليام‪ .‬مايزال غشاء البكارة هذا أكرث الفضائل قيم ًة بني أوساط املؤمنني‪،‬‬
‫ً‬ ‫حالل ألن غشاء البكارة يبقى‬
‫سواء كانوا مسيحيني أم مسلمني‪.‬‬

‫قائال‪« :‬أقسم لك أنني مل أملسها أب ًدا‪ .‬إنها املرأة‬

‫أخربين أيضً ا عن صديقته التي تدرس يف القاهرة ً‬
‫التي سأتزوجها»‪ .‬يا له من تجسيد دقيق للنفاق العريب‪.‬‬

‫قال بسام‪« :‬ميكنك أن متارس الجنس الرشجي مع ما تيرس من النساء‪ .‬ولكن ال تتزوج إال‬
‫العذراء»‪ .‬أتذكر أنني شعرت باإلهانة بسبب اختياره السيئ للكلامت‪.‬‬

‫إن كنت امرأ ًة ارتكبت خطئًا وسمحت لرجل بفض غشاء البكارة لديك‪ ،‬هناك حل‪ .‬ازدهرت‬
‫الجراحة الرتميمية املهبلية يف املنطقة‪ .‬تحظى املرأة العربية التقليدية بأكرب قدر من االحرتام حني تتزوج‬
‫شخصا من «عائلة جيدة» وتنجب أطفاالً ‪ .‬واألم العربية هي املدبر املطلق لألرسة‪ .‬وبالنسبة لها‪ ،‬لن يجلب‬
‫ً‬
‫ابنها إال العذراء‪ .‬مل تكن أمي تتوقع مني أي يشء آخر‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫حا‪ .‬حني غادرت الهند قبل عقد من الزمن‪ ،‬ظننت أنني تركت تعددية‬
‫كانت الساعة الواحدة صبا ً‬
‫اآللهة لدى الهندوس وآلهتهم الذي يبلغ عددهم ‪ 10‬ماليني إله خلفي‪ .‬ولكن بينام كنت أسري يف املنطقة‬
‫الخفية التي يقع فيها امللهى اللييل «املخصص للمثليني فقط» يف الرشق األوسط العريب‪ ،‬بدا يل أن اإلله‬
‫شيفا الهندويس الذي يؤدي رقصته التانرتية لزعزعة الكون قد لحق يب‪ .‬كانت بريوت مكلفةً‪ .‬دفعت‬
‫‪ 20‬دوال ًرا (الدوالر األمرييك هو إحدى العمالت املتداولة يف لبنان) من أجل الدخول‪ .‬كان امللهى يحمل‬
‫اسم آسيد لسبب أو آلخر‪ .‬ملحت متثال ناتراج عىل الفور‪ ،‬إذ كان مختبئًا خلف بار طويل بشكل ال يصدق‪.‬‬
‫حا»‪.‬‬
‫وتحته مبارشةً‪ ،‬توجد الفتة كتب عليها‪« :‬مشاريب مجانية حتى الساعة ‪ 5‬صبا ً‬

‫ألقيت نظر ًة حويل‪ ،‬ورأيت متاثيل رديئ ًة –مصنوع ًة من البالستيك عىل األغلب– ولكن شهوانيةً‪،‬‬
‫تشبه تلك املوجودة يف خاجوراهو‪ ،‬موضوع ًة عىل جدار ضخم‪ .‬تساءلت عن سبب تأثر تصميم هذا‬
‫امللهى باأليقونات الهندوسية يف معابد مدهيا برديش الشهوانية‪ ،‬فأخربين الجميع بأنه لطاملا كان كذلك‬
‫دون سبب‪.‬‬

‫ريا»‪ .‬كان عليه أن يقرتب مني أكرث‬

‫قال يل باباك‪« :‬إنه شهر رمضان‪ ،‬لذلك ال تجد ازدحا ًما كب ً‬
‫ليك أسمعه يف وسط ضجيج رميكس التكنو الصاخب لألغنية املرصية الشهرية «حبيبي نور العني»‪.‬‬

‫أضاف باباك‪« :‬لوال الصيام وتحريم مامرسة الجنس يف هذا الوقت ملا كنت ستتمكن من التحرك‬
‫هنا يف هذه الساعة»‪ .‬أخربين باباك أنه دعا مؤخ ًرا أحد املراسلني «االنتهازيني» من صحيفة نيويورك‬
‫تاميز إىل هذا امللهى ليك يلتقط صو ًرا ملا وصفه بأنه «مقال فظيع وافرتايئ»‪ .‬زعم املقال أن بريوت‬
‫«هي بروفينستاون الرشق األوسط»‪ .‬كان جميع الناشطني املثليني املحليني الذين التقيتهم غاضبني‬
‫بسبب هذا املقال‪ .‬ولكن يف الحقيقة‪ ،‬كانت هذه الدولة البوليسية وبريوت ماتزاال يف بداية طريق‬
‫الحقوق املدنية الطويل عىل كافة األصعدة‪.‬‬

‫قال يل باباك إنه نصف أرمني ونصف فلسطيني‪« ،‬ولذلك أنا هالك عىل الجهتني»‪ .‬إنه محق‪.‬‬
‫فبحسب ما يقال عن اللبنانيني‪ ،‬إنهم يكرهون هاتني اإلثنيتني عىل حد سواء‪.‬‬

‫بعد ذلك‪ ،‬وقفنا بالقرب من آسيد لنتشارك سيجارةً‪ ،‬فنظر باباك إىل سيارة تتوقف تبدو من نوع‬
‫هامر‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫قال يل‪« :‬إنه أمري سعودي مثيل الجنس»‪ .‬مل يكن لدي أي وسيلة للتأكد من ذلك‪ ،‬ولكن كان‬
‫هناك علم سعودي عىل لوحة السيارة بالفعل‪ .‬ثم أخربين باباك وكأنه ينطق بحقيقة ال مجال للشك‬
‫فيها‪« :‬إنه يأيت إىل هنا أحيانًا الصطحاب األوالد‪ .‬الجميع يعلم ذلك»‪.‬‬

‫رجال قصري القامة منتفخ البطن محاطًا بحشد من حراس األمن أو أشخاص‬
‫نزل من السيارة ً‬
‫من فتوحاته الجنسية‪ .‬ساروا بثقة إىل املدخل لينحني الحارس أمامهم بتكلف قبل أن يسمح لهم‬
‫بالدخول مجانًا‪ .‬يبدو أنهم جاءوا إىل هنا من قبل‪ .‬حدقت بهم وأنا أفكر بعائلتي املفضلة‪ ،‬الكارداشيان‪،‬‬
‫التي صورت دخولها إىل املالهي الليلية‪ .‬صاح أحد الصبيان بصوت عال وهو يشعل سيجارةً‪« :‬وقت‬
‫الشذوذ»‪ .‬عرفني أحدهم عىل هذا الصبي يف امللهى املثيل باردو الذي زرناه يف وقت سابق من تلك‬
‫الليلة‪ ،‬حيث ظننت أنه أجمل الحضور‪ .‬أراين مجموعة األساور التي يرتديها‪ ،‬وكان من بينها واحدة كتب‬
‫عليها «أنا أحب بريوت» عىل غرار تلك التيرشتات التي يطبع عليها «أنا أحب نيويورك»‪.‬‬

‫عانقته وقلت له‪« :‬باريب!»‪ .‬ميكن لهذا املخلوق اللييل السحري أن يكون ما يريد؛ يشبه باريب‬
‫أكرث من كني‪ ،‬أو لرمبا مزيج من االثنني م ًعا‪ ،‬وهو يرتدي أقرص شورت رأيته يف حيايت ويضع طبق ًة‬
‫سميك ًة من املاسكارا‪ .‬أتخذ وضعي ًة فتان ًة أمام كامريا هاتفي كاشفًا عن مؤخرته يف الشارع‪ ،‬فصفر له‬
‫أحد السائقني العابرين‪.‬‬

‫أشار باباك إىل التالل التي ميكن رؤيتها بالقرب من آسيد وقال‪« :‬إنه فندق حبتور غراند‪ ،‬الذي‬
‫نزل فيه جميع الصحفيني يف الوقت التي كانت فيه إرسائيل تقصفنا عام ‪ .»2006‬أنزل ذراعه ليشري‬
‫بوضوح إىل واد تتألأل فيه األَضواء وقال‪« :‬إنها الضاحية»‪ .‬مل يكن باباك يعلم أنني أعتزم الذهاب إىل‬
‫هناك‪ ،‬إىل أرض حزب الله‪ .‬مل أتحدث معه حول هذا األمر ألنه مسيحي‪ .‬أخربين كيف قصفت إرسائيل‬
‫الضاحية وحولتها إىل أنقاض‪ ،‬بينام متتع الصحفيون يف فندق حفتور مبقاعدهم األمامية‪.‬‬

‫أخربين باباك أيضً ا‪« :‬مل يتوقف املثليون عن الرقص وال حتى لليلة واحدة هنا يف آسيد طيلة‬
‫فرتة الحرب‪ .‬حلقت الطائرات اإلرسائيلية بدون طيار يف السامء بينام تساقطت القنابل العنقودية هناك‬
‫يف الضاحية‪ .‬أما هؤالء الرجال فكانوا يرقصون عىل موسيقى تكنو ترانس يف خضم هذه الفوىض‬
‫اللعينة»‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫قلت له‪« :‬ليتبارك املثليون الذين ال ميكن تفجريهم»‪ .‬ضحك كالنا‪.‬‬

‫فكرت يف عناوين مقاالت الرأي املستقبلية التي مل أكتبها‪ ،‬واخرتت «الحب يف وقت رمضان»‪.‬‬
‫وكام فعلت دامئًا يف رحاليت املتعلقة بفيلمي جهاد يف سبيل الحب‪ ،‬دونت بعض املالحظات عىل هاتفي‪.‬‬
‫مل مير سوى بضع ساعات منذ أن كنت يف الفراش مع رفيق‪ ،‬وهنا أمام آسيد‪ ،‬كنت أحاول استكشاف‬
‫الجغرافيا املربكة لهذه العاصمة املتنازع عليها‪.‬‬

‫سألني باباك وهو يقود السيارة إىل ملهى آخر للمثليني يف هذه الليلة الصاخبة‪« :‬هل شاهدت‬
‫ِمن أوف إرسائيل (رجال إرسائيل) من قبل؟»‪.‬‬

‫ريا للشبهات»‪.‬‬
‫أجبته‪« :‬ال‪ ،‬ما هذا؟ يبدو مث ً‬

‫حا يف إشارة إىل ما يسميه النشطاء املثليون «الغسيل الوردي»‪« :‬إنه أكرث األفالم‬
‫أخربين مامز ً‬
‫اإلباحية إثارةً‪ ،‬وفيه رجال يهود‪ .‬إنني متأكد من أن الحكومة اإلرسائيلية هي من موله!»‪ .‬بني املزاح‬
‫والجد‪ ،‬أخربين باباك أنني سأكون أكرث ثرا ًء لو قررت أن أصبح صانع أفالم إباحية‪.‬‬

‫علمني باباك املزيد حول الغسيل الوردي الذي يحدث يف بعض من األرايض املتنازع عليها يف‬
‫بديال عربيًا لتل أبيب‬
‫ً‬ ‫هذا الكوكب‪ .‬كان باباك يحاول‪ ،‬بطريقته الفريدة «غري النشاطية»‪ ،‬أن يبني‬
‫«املكروهة»‪ .‬كان مصطلح الغسيل الوردي مستخد ًما من قبل العديد من النشطاء املثليني لإلشارة إىل‬
‫املوقف املتعمد للحكومة اإلرسائيلية التي تدعي أن إرسائيل هي الدولة الوحيدة يف املنطقة التي تدعم‬
‫حقوق املثليني‪ .‬نرش وكالء السياحة كتيبات كامل ًة تسلط الضوء عىل الشمس والرمال واملالهي الليلية‬
‫املخصصة للمثليني والحياة الليلية ككل يف مدن مثل تل أبيب‪ ،‬باعتبارها أمو ًرا تجعل من إرسائيل وجه ًة‬
‫مختار ًة – مالذًا للسياح املثليني املتشوقني لتجربة الحياة املمتعة يف منطقة البحر املتوسط‪.‬‬

‫قائال‪« :‬خصصت ميزانية تصل إىل‬

‫زعم حسان‪ ،‬أحد النشطاء املثليني الذين التقيتهم يف بريوت‪ً ،‬‬
‫تسعني مليون دوالر لدفع أجندة املثليني يف إرسائيل‪ .‬إنه أحد برامجهم الحكومية الفعلية لتجنب‬
‫املناقشات حول الفصل العنرصي اإلرسائييل ضد الفلسطينيني ورصف االنتباه عن االحتالل»‪ .‬وبحسب‬
‫ما قاله نشطاء آخرون‪ ،‬إن إرسائيل بعيدة كل البعد عن أن تكون جن ًة للمثليني‪ .‬تعرض املشاركون يف‬

‫‪16‬‬
‫مسريات الفخر املثلية للهجوم والتشهري مرا ًرا وتكرا ًرا يف مدن مثل القدس‪ ،‬حيث تنترش املامرسات‬
‫التعصبية ضد املثليني بني أوساط اليهود األرثوذكس املتطرفني‪ ،‬متا ًما كام سبق وفعلوا يف مستوطناتهم‬
‫غري القانونية‪.‬‬

‫كانت الحجة التي أستخدمها عالني ًة يف املقابالت التي أجريتها يف بريوت بسيطة ج ًدا‪ :‬ما من‬
‫يشء سوى رهاب املثلية يدفع الحاخام اإلرسائييل السفاردي األكرب واثنان آخرين من كبار الحاخامات‪،‬‬
‫باإلضافة إىل رؤساء كنائس الروم الكاثوليك واألرمن والروم األرثوذكس وثالثة من كبار األمئة يف‬
‫القدس‪ ،‬إىل الجلوس م ًعا عىل نفس الطاولة كام فعلوا عام ‪ 2005‬يف صورة الغالف الشهرية لصحيفة‬
‫نيويورك تاميز‪ .‬مل تكن عىل األرجح لتجتمع هذه الشخصيات الدينية‪ ،‬التي لطاملا انقسمت بشدة فيام‬
‫بينها‪ ،‬يف ظهور علني وحيد لوال احتجاجها عىل إقامة مسرية فخر القدس العاملية للمثليني التي ستدوم‬
‫عرشة أيام وستتضمن موكب فخر أيضً ا‪ .‬خالل املسرية‪ ،‬طعن يهودي حريدي متشدد ثالث ًة من املشاركني‬
‫بواسطة سكني مطبخ حادة‪ .‬كان يدعى يشاي شليسل‪.‬‬

‫وأثناء استجوابه عىل يد الرشطة‪ ،‬قال واصفًا الدافع وراء أفعاله‪« :‬جئت ألقتل يف سبيل الله‪ .‬ال‬
‫ميكننا أن نسمح مبثل هذه الفاحشة يف هذا البلد»‪ .‬كان يتحدث كأي رجل دين وهايب‪ .‬اإلسالم الوهايب‬
‫هو الشكل املتطرف لإلسالم يف اململكة العربية السعودية‪ ،‬وهو ذو تأثري كبري عىل بقية العامل اإلسالمي‪.‬‬
‫مثة ادعاءات تقول إن الوهابيني يف اململكة العربية السعودية ال يشكلون سوى أقلية‪ .‬أنا ال أتفق معها‪.‬‬

‫كام أخربت أحد الصحفيني حينها‪ ،‬هذا ما حدث يف بلدي الهند حني اتحد الهندوس واملسلمون‬
‫املتدينون علنًا ضد رفع «الحظر» عن املثليني يف املادة ‪ 337‬من قانون العقوبات الهندي‪ ،‬وهي املادة‬
‫التي تعترب «اللواط» و«الجامع الجسدي املخالف لقوانني الطبيعة» و«البهيمية» جرائم يعاقب عليها‬
‫القانون‪.‬‬

‫أخربته محاوالً رشح أوجه الشبه‪ ،‬ألن لبنان أيضً ا فيها القانون ‪ 337‬الجزايئ املشابه من املادة‬
‫‪« : 534‬ما من يشء أفضل من جولة تقليدية من التهجم عىل املثليني لتقريب الهندوس واملسلمني من‬
‫بعضهم البعض»‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫تسكعت برفقة أعضاء مجموعة حلم للمثليني علنًا‪ ،‬وهي مجموعة متولها غالبًا املنظامت‬
‫األوروبية غري الربحية‪ .‬وكام هو الحال يف إسطنبول‪ ،‬كانت بريوت عبارة عن غرفة انتظار للمثليني‬
‫رشق األوسطيني الذين يحاولون طلب اللجوء يف الغرب‪ .‬ساعدتهم مجموعة حلم يف التعامل مع‬
‫البريوقراطية اللبنانية املعقدة ليك يحصلوا عىل تأشريات مؤقتة‪ .‬عىل الرغم من وجود بعض األماكن‬
‫املتسامحة يف بريوت‪ ،‬مثل آسيد‪ ،‬مل يستطع أحد التلويح بأعالم قوس قزح من نافذة شقته‪.‬‬

‫كان خطر القمع الحكومي يلوح دامئًا يف األفق‪ .‬أخربين النشطاء املحليون عن تنفيذ بعض‬
‫املامرسات الرجعية مثل فحوصات الرشج‪ ،‬التي كانت شائع ًة بني الرجال املحتجزين بتهمة «السلوك غري‬
‫الطبيعي»‪ .‬شتان ما بني بريوت وبروفينستاون‪ ،‬فكرت يف قرارة نفيس‪.‬‬

‫يف حامم اآلغا املصمم عىل الطراز الرتيك‪ ،‬يبحث الرجال عن اإلثارة‪ .‬ولكنه سيداهم يف غضون‬
‫سنوات قليلة‪ .‬رسعان ما ستعود التحقيقات الرشجية للرجال الذين اعتقلوا يف سينام بالزا بتهمة‬
‫«السلوك غري الطبيعي»‪ .‬اتخذت مجموعة حلم موقفًا قويًا بشأن الحريات التي مل تطبق بعد دستوريًا‬
‫أو دين ًيا أو اجتامع ًيا‪ .‬مل يكن يف بريوت نظري لشارع كاسرتو يف سان فرانسيسكو أو حي تشيليس يف‬
‫نيويورك‪ .‬كان نشطاء حلم محقني بخصوص حرياتهم الخطرة‪ .‬يف وقت الحق‪ ،‬أعطيتهم نسخًا من‬
‫فيلمي عىل مجموعة من أقراص الدي‪ .‬يف‪ .‬دي‪ .‬التي ال تحمل أي عالمات‪ .‬أخربوين أن بعضهم يسافر‬
‫دو ًما إىل دمشق وحلب وعامن‪ ،‬وأنهم سيحرصون عىل أنها ستكون يف «أيد أمينة»‪ .‬شعرت بسعادة‬
‫غامرة – متكنت من إرسال أقراص دي‪ .‬يف‪ .‬دي‪ .‬من فيلمي املمنوع إىل كثري من البلدان اإلسالمية‪ ،‬مبا‬
‫يف ذلك باكستان وإيران واململكة العربية السعودية‪ .‬لن أتوقف عند هذا الحد‪.‬‬

‫دعاين فؤاد‪ ،‬الكاتب والناشط الفلسطيني األمرييك‪ ،‬إىل حفلة صاخبة يف شقته التي تقع يف‬
‫املنطقة املعزولة املسيحية من حي األرشفية‪ .‬كان فؤاد يعمل لدى موقع إلكرتوين مقره الواليات املتحدة‬
‫األمريكية وهدفه مساندة فلسطني‪ ،‬اسمه «االنتفاضة اإللكرتونية»‪ .‬وهناك‪ ،‬قابلت وسطا ًء وصناع أفالم‬
‫ومراسلني ومرصفيني – وحتى مغنية سوبرانو سابقة يف الستني من عمرها‪ .‬كانوا يرشبون املرشوبات‬
‫الكحولية ويدخنون الحشيش ويتحدثون طيلة الليل‪ .‬أما أنا فشاركتهم يف الرشب ال يف التدخني‪ ،‬إذ‬
‫تركتني تجربتي الوحيدة مع الحشيش يف شبايب مذعو ًرا ال أقوى عىل الحركة‪ .‬شاركتنا سيدة فرنسية‬

‫‪18‬‬
‫يف العرشين من عمرها تحليلها املعامري لوسط بريوت‪ .‬وصفته بأنه بالستييك وعديم الروح‪ .‬كان‬
‫رئيس الوزراء اللبناين السابق وامللياردير رفيق الحريري مسؤوالً عن ذلك‪.‬‬

‫أمضينا بعض الوقت عىل رشفة الشقة‪ .‬أسندت ذراعي عىل الحافة فالحظت أنها مليئة بثقوب‬
‫الرصاص‪.‬‬

‫قلت‪« :‬رصاص يف بريوت»‪.‬‬

‫أجابتني‪« :‬إنه أمر عادي»‪.‬‬

‫حا‪ ،‬بدا يل أن ال أحد يرغب باملغادرة‪ .‬وبعد أن الحظت عالمات التعب التي‬
‫عند الساعة ‪ 2‬صبا ً‬
‫يل‪ ،‬اقرتبت منا أخت املضيف التي تدعى سيدة‪ .‬كانت تعمل مع الالجئني الفلسطينيني يف‬
‫ظهرت ع ّ‬
‫لبنان‪.‬‬

‫قالت يل‪« :‬ال تقلق‪ .‬إنه أمر طبيعي‪ .‬دامئًا ما نحتفل يف بريوت وكأنها نهاية العامل غ ًدا‪ .‬أنت‬
‫بحاجة إىل مرشوب آخر»‪ .‬يف تلك الفرتة‪ ،‬مل أكن قد أقلعت عن املرشوبات الكحولية بعد‪ .‬معظم املسلمني‬
‫الذين أعرفهم يرشبون املرشوبات الكحولية‪ .‬ما مل أكن أعرفه حينها هو أن إقالعي التام عن الكحول مل‬
‫يكن بعي ًدا‪.‬‬

‫وتابعت قائلةً‪« :‬تحلق اآلن طيارات إرسائيلية بدون طيار فوقنا»‪ .‬بدأت أتأقلم مع إميان‬
‫البريوتيني بالقضاء والقدر‪ .‬حتى وإن كان بعض أو لرمبا جميع األشخاص يف هذه الحفلة غري متدينني‪،‬‬
‫بدا أنهم متفقون عىل فكرة «نهاية العامل» القريبة‪.‬‬

‫أرسل يل صديقي السعودي أدهم رسال ًة نصي ًة ذات يوم أثناء وجودي يف بريوت‪ .‬تعرفت عىل أدهم يف‬
‫عرض جهاد يف سبيل الحب يف تورنتو عام ‪ .2007‬ومنذ ذلك الحني‪ ،‬جمعتنا صداقة رائعة ولكن‬
‫محصورة بالرسائل النصية‪ .‬كان يعيش يف جدة‪ ،‬ولكنني مل أشعر أن املسافة بيننا بعيدة بسبب تواصلنا‬
‫الدائم‪ .‬أخربين ذات مرة أنني «الوحيد الذي أعرف» عن انجذابه لكل من الرجال والنساء‪.‬‬

‫سألني‪« :‬هل رأيت هذا؟»‪ .‬كان يتحدث عن رابط ملجلة عربية أسبوعية تصدر باللغة اإلنجليزية‬
‫وتدعى مرص اليوم‪ ،‬يقرأها غال ًبا املغرتبون يف القاهرة‪ .‬كانت مقال ًة تعود إىل عام ‪ ،2008‬اقتبس فيها‬

‫‪19‬‬
‫كالم منقول حول فيلمي عن الداعية املرصي الشاب والخبري اإلعالمي معز مسعود الذي درس تحت‬
‫إرشاف مفتي مرص عيل جمعة‪:‬‬

‫إن [الفيلم الوثائقي] محق يف استخدامه ملصطلح الجهاد ولكنه يخطئ يف تعريفه‪ .‬حني يكافح‬
‫األشخاص ذوي امليول املثلية ضد ميولهم هذه‪ ،‬فهم يكافحون ضد فعل يريض جسدهم املادي‬
‫ولكن يتناقض مع نفسهم الروحية ‪ ...‬الجهاد هو الكفاح يف سبيل الخري‪ .‬إنه رصاع من أجل‬
‫الخري والجامل والعدالة والحقيقة‪ .‬النشاط املثيل ليس تجسي ًدا لهذه املبادئ العاملية؛ بل انتهاك‬
‫لها كونه يتعارض مع البعد الروحي‪ .‬كنت ألحب عنوان [الفيلم] لو أنه عرف بشكل مختلف‪.‬‬
‫نحن نحتاج إىل الجهاد ضد التطرف يف املجتمع‪ ،‬ليك نتعلم أن نحب اآلثم الذي يكافح رغم‬
‫كرهنا ملعاصيه‪ .‬ولذلك‪ ،‬أنا أيضً ا أدعو إىل «الجهاد يف سبيل الحب»‪.‬‬

‫عىل الرغم من أنه مل يفتح ذراعيه مرح ًبا باملثليني يف الدين‪ ،‬بدا يل أنه يحاول إيجاد حل وسط‪.‬‬

‫أرسلت إليه مجيبًا‪« :‬مضحك! إنه يدعو لجهاد يف سبيل الحب! حقًا؟! عىل أي حال‪ ،‬مل أرسلت‬
‫يل هذا الرابط القديم؟»‪.‬‬

‫أجابني‪« :‬كنت أبحث عنك يف غوغل! أنا أحب بريوت باملناسبة‪ .‬قباليت لها»‪.‬‬

‫كنت أتراسل مع أدهم بشكل شبه يومي‪ .‬عىل مر السنني‪ ،‬مل نلتق وج ًها لوجه سوى عدة مرات‬
‫فقط‪ ،‬ولكنني أعتربه أحد أقرب أصدقايئ‪ .‬ما من يشء مل أخربه به‪ .‬بعد أيام قليلة من اندالع االحتجاجات‬
‫يف مرص –والتي غطيتها بكثافة– سألته مجازًا عام إذا كانت الثورة يف طريقها إىل الرياض‪ .‬فأرسل‬
‫يل‪« :‬هل متزح معي؟ عىل عكس املرصيني والتونسيني وغريهم ممن قد يلحقون بركب الثورة يا بارفيز‪،‬‬
‫نحن السعوديون مل نعان مبا يكفي»‪ .‬يف ذلك الوقت‪ ،‬اعتقدت أنها طريقة موجزة لإلجابة عن سؤال‬
‫قائال‪« :‬لطاملا كان آل سعود هنا‪ ،‬وسيبقون دامئًا هنا»‪.‬‬
‫معقد إىل حد ما‪ .‬وتابع ً‬

‫‪20‬‬
‫عىل مر السنني‪ ،‬تغريت حياة أدهم كام تغريت حيايت‪ .‬قبل أشهر فقط من تسكعي يف بريوت‪،‬‬
‫أصبح له خطيبة‪ .‬مل تكن صداقتي مع أدهم مزدوج امليول الجنسية عاديةً‪ ،‬ومل أسأله أب ًدا عام إذا كان قد‬
‫فعل شيئًا لتلبية رغباته‪ .‬لن يكشف هذا األمر لعائلته أب ًدا‪ .‬كان السبب ثقافيًا‪ .‬تفهمت ما مير به ألنني‬
‫نشأت يف بلدة صغرية يف الهند‪ ،‬ومل أجرؤ أب ًدا عىل البوح بهاتني الكلمتني أمام والدي – أنا مثيل‪.‬‬
‫بالنسبة للمسلمني مثيل ومثل أدهم‪ ،‬ما يهم العائلة هو أنك «ال تسأل‪ ،‬وال تقل»‪ ،‬وهو أمر يناسب جميع‬
‫األطراف‪.‬‬

‫رضا يف كل يوم يف حيايت‪ ،‬كام هو الحال‬

‫يف ذلك الشتاء يف بريوت عام ‪ ،2010‬كان أدهم حا ً‬
‫دامئًا‪ .‬وبالتايل‪ ،‬كانت اململكة العربية السعودية حارض ًة معي يوميًا أيضً ا‪ .‬مل يكن قد أصبح هاشتاغ‬
‫‪ Jan25#‬أكرث الهاشتاغات استخدا ًما عىل هذا الكوكب بعد‪ ،‬ومل تكن األحداث يف تونس قد بدأت أيضً ا‪،‬‬
‫ولكنه أرسل يل مر ًة وهو يف دانكن دوناتس يف جدة‪ ،‬املكان املعروف للبحث عن اإلثارة بالنسبة للرجال‬
‫قائال‪« :‬يبدو أنه هناك ما يدعو للقلق هنا‪ ،‬ولكنني ال أعرف السبب»‪ .‬تساءلت عن الفرتة‬
‫املثليني جنسيًا‪ً ،‬‬
‫التي سيستغرقها أدهم قبل أن يعرتف بهذه املهزلة‪ ،‬ولكنني مل أرغب يف إزعاجه‪.‬‬

‫كانت خطبة أدهم من زبيدة‪ ،‬قريبته من الدرجة الثانية‪« ،‬مدبرة» عىل يد أمه املتدينة‪ ،‬وهو أمر‬
‫مألوف لدى جميع املسلمني‪ .‬ما يثري الدهشة هو أنهام مل يتزوجا بعد‪ .‬مل يلتق أدهم وزبيدة إال حني‬
‫زارت العائلة يف جدة أو حني ذهب إىل الرياض‪ .‬لقاؤهام يف حد ذاته تتخلله مفاوضات مقعدة بسبب‬
‫وجهات النظر الوهابية التي متنع االختالط‪ ،‬وهو واحد من املوضوعات الحساسة يف اململكة‪.‬‬

‫حرضت زبيدة كل خميس حلقات لدراسة القرآن‪ ،‬و«الحلقة» بحسب ما يقال هو االسم الذي‬
‫أطلقه عليها النبي‪ .‬عىل الرغم من تدينها‪ ،‬كانت زبيدة عىل وشك الحصول عىل درجة الدكتوراه من‬
‫جامعة األمرية نورة يف الرياض‪ ،‬حيث تسكن عائلتها‪ .‬بعد أشهر قليلة من وفاة بن الدن‪ ،‬افتتحت جامعة‬
‫يب‪ .‬إن‪ .‬يو‪ .‬كام يسميها السعوديون‪ ،‬وكانت بحسب ما تباهوا أكرب الجامعات النسائية و«أحدثها» يف‬
‫ّ‬
‫العامل‪ .‬عند افتتاحها‪ ،‬جلس امللك عبد الله وغريه من كبار الشخصيات يف غرفة مختلطة مع نساء بوجوه‬
‫مكشوفة‪ .‬استشاط رجال الدين غض ًبا‪ ،‬ولكن عبد الله متسك مبوقفه‪ .‬وعىل الرغم من ذلك‪ ،‬وضع هذا‬

‫‪21‬‬
‫امللك نفسه نظا ًما يف عام ‪« 2012‬يبلغ» مبوجبه األزواج عرب الرسائل النصية القصرية يف حال مغادرة‬
‫زوجاتهم أو أطفالهم البالد‪.‬‬

‫دليال عىل حاجة البالد ملهندسني معامريني جيدين‪ ،‬بخالف أولئك‬

‫يب‪ .‬إن‪ .‬يو‪ً .‬‬
‫كان حرم جامعة ّ‬
‫الذين يعملون لدى عائلة بن الدن‪ .‬كان عبار ًة عن هيكل رخامي وزجاجي وغرانيتي مكيف‪ .‬تدخل النساء‬
‫مرتديات أحذي ًة رياضي ًة عاديةً؛ وبعد أن يخلعن عباياتهن تنكشف وجوههن التي يكسوها املكياج‬
‫وأقدامهن التي تنتعل الكعب العايل‪ .‬العباية هي سرتة فضفاضة سوداء تغطي كل شرب من جسد املرأة‪.‬‬
‫وكانت بعض النساء الاليت يرتدين العباية‪ ،‬مثل املطوعة (الرشطة الدينية)‪ ،‬تغطني أقدامهن أيضً ا‬
‫بالجوارب وترتدين قفازات سوداء اللون‪.‬‬

‫لجسد املرأة املغطى قوة جنسية هائلة‪ .‬وخري مثال عىل ذلك هو ريتا هايورث التي غنت ورقصت‬
‫بينام خلعت أحد قفازيها يف أغنية «بوت ذا بليم أون مايم» يف الفيلم نوار الهوليوودي الذي يحمل‬
‫االسم ذاته عام ‪ 1946‬والذي لعبت فيه دور غيلدا‪ .‬لن تخمد شهرتها عىل يوتيوب أب ًدا‪ .‬فمن خالل خلع‬
‫أحد قفازيها وحسب‪ ،‬تحولت هايورث إىل رمز اإلثارة الجنسية‪ ،‬بينام تخيل كل رجل مغاير جنس ًيا نفسه‬
‫يف ذلك امللهى ا للييل يف بوينس آيرس وهو يجردها من ثيابها‪ .‬املرأة التي ترتدي العباية أو غريها من‬
‫أشكال الحجاب تصبح رم ًزا جنس ًيا أيضً ا‪ .‬كاحلها مكشوف بعناية كافية إلثارة الشهوة حني ينظر‬
‫املطوعون بعي ًدا‪ .‬ما من يشء أخطر من خصلة شعر أو كاحل أنثى عىل ضبط النفوس املسلمة وجيوش‬
‫الذكور املتدينني‪ ،‬مثل هيئات إنفاذ األخالق املنافقة يف اململكة العربية السعودية – املطوعني‪.‬‬

‫غال ًبا ما يحاول أدهم معرفة ما إذا كان لزبيدة رأيها الخاص‪ .‬قالت عن عائلة آل سعود الحاكمة‪:‬‬
‫«نحن ال نتحدث عن هذه األشياء‪ .‬ولكن يف رأيي‪ ،‬ملكنا هو ما شاءه الله لنا‪ .‬إنه يستمع إلينا»‪.‬‬

‫هل كانت أغلبية النساء مثل زبيدة؟ أال يعرتضن أب ًدا عىل الوضع الراهن؟ هل اعتقدن حقًا أنهن‬
‫إذا أمسكن بيد املحرم (ويص ذكر يف أرستهن املبارشة) سيتمكن من تحقيق أهدافهن بتعليم وحياة‬
‫مهنية ممتازين؟‬

‫سألت أدهم عن موعد الزفاف‪ .‬كنت أتوق إىل الحضور‪ .‬أخربين أن األمر سيستغرق بعض‬
‫طويال إلنهائها»‪ .‬شهقت حني علمت موضوع أطروحتها‪:‬‬
‫ً‬ ‫الوقت ألن «طالب الدكتوراه يستغرقون وقتًا‬
‫‪22‬‬
‫جا مدب ًرا» من‬
‫«الرشيعة يف القرن الحادي والعرشين»‪ .‬كانت هذه املرأة «التقية ج ًدا» التي تزوجت «زوا ً‬
‫رسا تطيع بكل تأكيد األمر املطلق باستخدام العقل‪ ،‬والذي يكمن يف‬
‫خطيبها مزدوج امليول الجنسية ً‬
‫والدة القرآن ذاتها‪ .‬كان محمد‪ ،‬الذي نزل عليه الوحي‪ ،‬أميًا يف نهاية املطاف‪ ،‬وهو أمر غري مقبول‬
‫بالنسبة لزبيدة‪.‬‬

‫أخربت أدهم‪« :‬إنني متحمس ج ًدا لقراءة أطروحتها»‪.‬‬

‫أجابني‪ ISA« :‬سأرسلها لك حني تنتهي منها»‪ .‬كان يستخدم اختصا ًرا للمصطلحات العربية‬
‫اليومية كام يفعل املسلمون يف كثري من األحيان‪ »ISA« .‬تعني إن شاء الله‪.‬‬

‫كتبت ألدهم‪« :‬أفهم سبب حب السعوديني املاجنني لقضاء الصيف هنا»‪ .‬كلام مشيت يف شوارع‬
‫هذه املدينة أكرث‪ ،‬أحببتها أكرث‪ .‬شعرت أن بريوت هي أكرث البيئات اإلسالمية التي جربتها عامليةً‪ ،‬باستثناء‬
‫ريا من البريوتيني ينزعجون إذا وصفت مدينتهم بأنها إسالمية‪.‬‬
‫إسطنبول الحبيبة‪ ،‬عىل الرغم من أن كث ً‬
‫ذكرتني باالنفتاح الذي لطاملا تخيلت أنه تغلغل يف املجتمعات اإلسالمية خالل قرون من الحكم‬
‫العثامين‪ .‬حني غادرت أحد املقاهي املحلية الذي يدعى «فيسبوك»‪ ،‬والذي تعرض فيه نسخة بارزة طبق‬
‫األصل من عالمة «أعجبني»‪ ،‬أخربين أحد أصدقايئ الكتاب‪« :‬أعتقد أنه املقهى الوحيد يف العامل الذي‬
‫يحمل اسم [فيسبوك]»‪.‬‬

‫بينام كنت يف وسط بريوت‪ ،‬وبعد ساعات قليلة من إرسال أدهم رسالة نصية يل حول موضوع‬
‫أطروحة دكتوراه زبيدة املثري بال شك‪ ،‬أقيم عرض مسايئ لفيلمي يف أحد املقاهي العرصية الذي حول‬
‫إىل غرفة عرض‪ .‬كان املكان ممتل ًئا بالكامل‪ .‬استمرت جلسة األسئلة واألجوبة التي أعقبت الفيلم ساع ًة‬
‫قليال فقلت‪« :‬يبدو أن حزب الله مل يتلق دعو ًة للحضور»‪.‬‬
‫عىل األقل‪ ،‬أو لرمبا أكرث‪ .‬حاولت أن أستذىك ً‬
‫ال يشء سوى بعض الضحكات التي يتخللها التوتر‪ .‬إنها منطقة معقدة وكان هذا النوع من النكات الذي‬
‫ميس بعضً ا من الجمهور غري مقبول‪ .‬كنت أتعلم برسعة‪ ،‬ولكن ذهني كان مشتتًا مبا أفصحه يل أدهم‬
‫حول أطروحة زبيدة‪.‬‬

‫‪23‬‬
‫عال صوت امرأة يف الجمهور وقالت‪« :‬ما سبب كون هؤالء األشخاص يف فيلمك متدينني للغاية؟‬
‫يف الثقافة اللبنانية‪ ،‬يتسبب الدين يف إيذاء املثليني جنس ًيا‪ ،‬ولكن الفيلم يتعامل مع األمر وكأنه غري‬
‫مألوف»‪.‬‬

‫أجبتها‪« :‬شك ًرا لك‪ .‬يا لها من طريقة مهمة للنظر إىل الفيلم‪ .‬أمتنى أن يكون الفيلم قد أجاب عن‬
‫سؤالك؟ لطاملا رغبت بأن يتحدث الفيلم عن نفسه‪ ،‬بطريقة أفضل مام أستطيع»‪ .‬ولكنها أرصت عىل‬
‫سؤالها‪ ،‬فقلت‪« :‬لرمبا تتغري األمور؟ يف يومنا هذا تستطيع النساء السعوديات نيل درجة الدكتوراه!»‪.‬‬
‫عال صوت ضحكات الجمهور‪ .‬مل أجبها بالطريقة اإلسالمية النموذجية التي أستخدمها مع الجامهري‬
‫الغربية‪ .‬كنت منافقًا‪ .‬تجنبت أن أناقش أم ًرا كنت ألرحب فيه يف أي بلد آخر‪ .‬لرمبا كان السبب أنني ال‬
‫أعرف ما يكفي عن الحياة الدينية يف بريوت القرن الحادي والعرشين‪ .‬ولكنني كنت أعرف متام املعرفة‬
‫دور الدين التاريخي باعتباره املقسم األسايس لهذا البلد الذي مزقته الحرب األهلية‪ .‬مل أغتنم الفرصة‬
‫مثال يف تلك الليلة التي قضيناها‬
‫ألدخل يف أي نقاش ديني معارص مع أي شخص‪ ،‬وال حتى رفيق ً‬
‫منيش عىل الكورنيش‪.‬‬

‫بعد العرض‪ ،‬أخربتني الناشطة املثلية الجزائرية عائشة‪« :‬أحببته! عىل أي حال‪ ،‬ماذا زرت يف‬
‫بريوت؟ أتسمح يل بأن أكون دليلك السياحي وأريك ما مل يشاهده سائح من قبل؟»‪ .‬قبلت عرضها‬
‫واتفقنا عىل اللقاء يف اليوم التايل ظه ًرا يف فندقي‪.‬‬

‫يل أن أعرتف أنني غالبًا ما أستيقظ متأخ ًرا‪ .‬إنها مدينة الليل»‪.‬‬
‫قلت لها‪« :‬ع ّ‬
‫ما مل أخربها به هو أن أحد أسباب عدم متكني من لقائها مبك ًرا هو أن موعدي الليلة السابقة‬
‫رجال مجهوالً من النوع الصامت التقيته عرب غريندر‪ ،‬وقال إنه من السعودية‬
‫حرمني من النوم‪ .‬كان ً‬
‫واسمه أحمد‪ .‬أرغب دامئًا يف معرفة يشء ما عن الشخص الذي أخرج معه يف موعد‪ ،‬لذا مل يخل األمر‬
‫من قليل من الصدق يف هذا اللقاء الجنيس البحت‪ ،‬ولكن لن يخرب أي منا أح ًدا عام تحدثنا عىل األرجح‪.‬‬
‫ال يدرك سوى قلة قليلة من الناس عظمة الجنس بني الرجال املثليني‪ ،‬مقارن ًة بامليول الجنسية واألنواع‬
‫االجتامعية األخرى‪.‬‬

‫‪24‬‬
‫أراد أحمد إلغاء املوعد حني أخربته عن فيلمي‪ .‬كتب يل يف رسالة نصية‪« :‬ال أرغب بإجراء مقابلة‬
‫حول كل هذه األمور يا رجل»‪ .‬أخربته أنه ال داع للخوف‪ ،‬فقد أنهيت تصوير الفيلم‪ .‬سافر أحمد بشكل‬
‫متكرر من جدة إىل بريوت لصالح مجموعة مالية أخربين أنه يعمل لديها‪ .‬حني غادر يف تلك الليلة‪،‬‬
‫ريا‪ ،‬أرسل العديد من‬
‫أعطيته نسخة دي‪ .‬يف‪ .‬دي‪ .‬ال تحمل أي عالمات من فيلمي‪ .‬اعتدت أن أفعل ذلك كث ً‬
‫أقراص الدي‪ .‬يف‪ .‬دي‪ .‬من خالل بعض األصدقاء (ويف هذه الحالة موعد مجهول!) ليك تصل إىل‬
‫البلدان اإلسالمية التي ال تسمح بعرض الفيلم رسميًا‪ .‬قبل عامني من مجيئي إىل بريوت‪ ،‬أرسل يل‬
‫صديقي املثيل سلامن‪ ،‬الذي التقيته يف الجامعة األمريكية حني كنت أستاذًا وطال ًبا فيها‪ ،‬رسال ًة عرب‬
‫الربيد اإللكرتوين من ديب ليخربين أنه ذهب إىل الهور يف باكستان ووجد فيها نسخة دي‪ .‬يف‪ .‬دي‪.‬‬
‫مقرصنة من الفيلم تباع يف شوارع سوق أناركايل املزدحمة‪ .‬نسخ سلامن الفيلم وأعطاه للعديد من‬
‫خاصا للفيلم يف غرفة معيشته‪ .‬ما أردت تحقيقه‬
‫ً‬ ‫أصدقائه يف ديب وما حولها‪ ،‬ونظم ذات مرة عرضً ا‬
‫هو بناء «شبكة رسية» لتوزيع الفيلم دون أن أضطر إىل عرضه عىل موقع يوتيوب‪.‬‬

‫أرسلت طلب صداقة إىل عائشة عىل موقع فيسبوك قبل لقائنا يف صباح اليوم التايل‪.‬‬

‫اصطحبتني يف جولة لرؤية الرسومات الجدارية التخريبية عىل الجدران التي رسمت ذات يوم‬
‫الحدود الخارجية للمدينة واستندت إليها أول أحيائها األرمنية‪ .‬كتب عىل إحداها كلمة «برلني» باللغة‬
‫العربية‪ ،‬يف إشارة إىل أن هذا الجدار هو السبب يف انقسام املدينة‪ .‬وعىل جدار آخر‪ ،‬لوحت بياض الثلج‬
‫ببندقية كالشينكوف‪ ،‬وكتب إىل جانبها عبارة «ارفض التمييز املظهري» باللغة اإلنجليزية‪ .‬ولكنني‬
‫تساءلت بيني وبني نفيس‪ :‬مل البندقية؟‬

‫رشحت يل عائشة باشمئزاز واضح‪« :‬إنها إشارة إىل هوس اللبنانيني بعمليات تكبري الثدي‪،‬‬
‫وشد البطن‪ ،‬وشفط الدهون‪ ،‬والرغبة العامة لدى املرأة بأن تكون ملفت ًة للنظر وجميل ًة يف كل األوقات»‪.‬‬

‫أخربتني عائشة أيضً ا أن كال الجنسني يف لبنان مهووسان بعمليات تجميل األنف‪ .‬وجدت العديد‬
‫من الرسومات الجدارية املتعلقة مبوضوع التمييز املظهري‪ ،‬التي كان بجوارها بعض من عبارات حزب‬
‫الله التحفيزية مكتوبة بخط عريب جميل‪ .‬كتب يف إحداها‪« :‬يا رب اجمعنا بالحسني يف اآلخرة»‪ ،‬يف‬
‫إشارة إىل أكرث األمئة الشيعة املوقرين وحفيد النبي‪ .‬بالنسبة للشيعة‪ ،‬كان الحسني الخليفة الثاين بعد‬

‫‪25‬‬
‫عيل مبارشةً‪ .‬أما بالنسبة للسنة‪ ،‬فكان أبو بكر الخليفة الثاين بعد عيل‪ .‬ويف هذه الحقيقة التي قد تبدو‬
‫بسيط ًة حول نسل محمد وخالفته تكمن بداية تشكل اإلسالم الطائفي الدموي املقسم بني شيعة وسنة‪.‬‬
‫بينام راقبت رسومات حزب الله الجدارية‪ ،‬تذكرت أن هذا االنقسام العميق ليس بسيطًا أب ًدا‪ ،‬إذ نشأ عنه‬
‫تشكل ديانتني منفصلتني متا ًما يف القرون التي أعقبت وفاة النبي‪.‬‬

‫قطعتني عائشة عن حلم اليقظة ذلك قائلةً‪« :‬إنني أكرهه»‪ ،‬مشري ًة إىل حزب الله‪.‬‬

‫لطاملا لفتت الرسومات الجدارية انتباهي يف حاممات وشوارع املدن األجنبية‪ .‬من وجهة نظري‪،‬‬
‫إنها دو ًما مؤرش عىل الطريقة الحقيقية التي يعيش املجتمع من خاللها‪ .‬كلام راقبت رسومات جداري ًة‬
‫عن كثب‪ ،‬أشعر أنني أستطيع الولوج إىل عقول أفراد املدينة بطريقتي الفريدة‪.‬‬

‫قدنا السيارة مرو ًرا بشارع ‪ 22‬نوفمرب‪ ،‬ودلتني عائشة عىل ما أسمته «الحرش»‪ .‬كان حرش‬
‫الصنوبر‪ ،‬الذي قصفه اإلرسائيليون ودمروه متا ًما يف عام ‪ ،1982‬أشبه بحديقة أسطورية‪.‬‬

‫أخربتني عائشة أنه قصف «ألسباب ال نفهمها نحن البريوتيون‪ .‬كان مغلقًا طيلة الوقت حني‬
‫كنت طفلةً»‪ .‬مل يسمح ألحد بدخول هذه الحديقة ملا يقرب خمس ًة وعرشين عا ًما‪ ،‬عىل الرغم من إعادة‬
‫بنائها عقب الحرب األهلية اللبنانية التي انتهت عام ‪ 1990‬واستمرت خمسة عرش عا ًما‪ .‬قالت يل عائشة‬
‫إنه ينبغي عىل البريوتيني الراغبني يف زيارة هذه الحديقة أن يتقدموا بطلب للحصول عىل تصاريح‬
‫خاصة‪ ،‬ولكن يبدو أن دخول السياح الغربيني إليها أكرث سهولةً‪.‬‬

‫قلت لها‪« :‬أنه أمر غريب للغاية‪ .‬حديقة مقفلة؟ لكن دعيني أخربك أنه يف مانهاتن أيضً ا حديقة‬
‫مقفلة تسمى حديقة غرامييس‪ ،‬وهي مخصصة للمقيمني حولها وحسب»‪.‬‬

‫أخربتني عائشة‪« :‬األمر ليس كذلك هنا»‪ ،‬وأضافت أنه مجرد أحد األسباب التي تجعل بريوت‬
‫غامض َة وعصي ًة عن الفهم‪ .‬أشارت إىل امرأة قوقازية ترتدي فستانًا ضيقًا وحذا ًء ذي كعب عال وقالت‪:‬‬
‫«انظر هناك‪ .‬إنها عاهرة روسية‪ .‬أصبح لقاؤهن أم ًرا شائ ًعا يف هذه املنطقة»‪ .‬تساءلت عن الكنوز التي‬
‫تختبئ داخل حدود الحرش وعام يجعلها مميز ًة إىل هذا الحد‪.‬‬

‫سألتها محاوالً تغيري املوضوع‪« :‬أتعلمني أنك سميت تيم ًنا بزوجة الرسول املفضلة؟»‪.‬‬

‫‪26‬‬
‫أجابتني‪« :‬بالطبع أعلم‪ .‬ولكنني ال أدري ما إذا كان جميع املسلمني يوافقونك يف هذا الرأي»‪ .‬مل‬
‫يفلت إرث عائشة من الطائفية اإلسالمية‪.‬‬

‫بينام كنا نقود السيارة‪ ،‬تعرفت أكرث عىل عائشة‪ .‬كان لديها صديقة حميمة يف دمشق‪ ،‬ومل تكن‬
‫سهال يف كثري من األحيان‪ .‬كان دور سوريا يف الحرب األهلية و«تدخلها» املستمر يف‬
‫ً‬ ‫زيارتها أم ًرا‬
‫الشؤون اللبنانية حقيقة ال شك فيها‪ .‬كانت عائشة إحدى األشخاص الذين مل يعارصوا الحرب األهلية‪،‬‬
‫ولرمبا كانت نظرتها عن سوريا مختلفة عن نظرة والديها‪ .‬كان والد عائشة من العلويني السوريني‪ ،‬مثل‬
‫الديكتاتور السوري املتشبث بالسلطة بشار األسد‪ ،‬أما والدتها فكانت شيعية لبنانية‪ .‬إن العلوية طائفة‬
‫من اإلسالم الشيعي‪ .‬كانت عائلة األسد التي تحكم سوريا عىل وشك أن تشهد حال ًة غري مسبوقة من‬
‫الفوىض‪ .‬هذا ما ملحت إليه عائشة‪ ،‬إذ كانت تكتب مدون ًة بشكل منتظم وتتناول فيها القضايا اإلقليمية‪.‬‬
‫دخيال‪ ،‬عىل الرغم من أنني لطاملا‬
‫ً‬ ‫ال بد أنها كانت عىل علم ببعض املعلومات التي مل أعرفها باعتباري‬
‫افتخرت بأنني أعمل جاه ًدا ألكون عىل اطالع دائم باألحداث التي تجري يف املنطقة‪.‬‬

‫أخربتني بيشء من الغموض‪« :‬األمور تتغري برسعة كبرية هنا‪ .‬إذا تابعت جميع املدونات‬
‫واألخبار مثيل‪ ،‬سرتى أنه يبدو أن هناك قنبل ًة موقوت ًة عىل وشك االنفجار»‪.‬‬

‫إنها الجملة التي كررتها يف كل مرة زرت فيها القاهرة يف السنوات العديدة املاضية‪ .‬ويف ذلك‬
‫الوقت‪ ،‬كان االنفجار عىل بعد أشهر وحسب‪ .‬سألتها عام إذا كانت تقصد الرشق األوسط األعم‪.‬‬

‫مثال القول إن أيام بشار األسد باتت معدودة»‪.‬‬

‫أجابتني‪« :‬نعم‪ .‬ميكنك ً‬

‫لقد اندهشت‪ .‬بدا األسد يل قويًا بل وحتى صوت للتعددية العلامنية‪ ،‬ولكن سيتبني أنني مخطئ‬
‫متا ًما‪.‬‬

‫تابعت قائلةً‪« :‬ما من يشء مستقر هنا بعد اآلن‪ .‬لو سمعت الحديث الذي يدور يف شوارع دمشق‬
‫مثلام تفعل صديقتي الحميمة‪ ،‬ستتعجب‪ .‬إنها أيضً ا مثيل تفكر مل ًيا يف السياسة طيلة الوقت‪ .‬وهي‬
‫أيضً ا متتلك مدونةً‪ .‬ولكن تذكر كالمي هذا – ما من يشء يف سوريا أو يف أي مكان آخر يف هذه املنطقة‬
‫سيبقى عىل حاله‪ .‬سيصاب العامل بأرسه بالصدمة»‪.‬‬

‫‪27‬‬
‫خالل العرض الثاين لفيلمي‪ ،‬قابلت صفا‪ ،‬مسيحية تقيم منذ فرتة طويلة يف املكان الذي كنت أتوق‬
‫لزيارته‪ :‬إقطاعية حسن نرص الله‪ ،‬حي الضاحية الشيعي‪ .‬يف مدينة أقل رسياليةً‪ ،‬لن يكون وجود امرأة‬
‫مسيحية مثلها ال ترتدي الزي اإلسالمي وتعيش يف حي شديد التحفظ أم ًرا ممك ًنا‪ .‬ولكن فاجأتني بريوت‬
‫يف كل مرة‪ .‬أخربتها أن الجميع خائفون من اصطحايب إىل هناك‪.‬‬

‫قالت يل‪« :‬أنا سأصطحبك‪ .‬أرسل يل رسال ًة عىل الفيسبوك وسنخطط سويةً»‪.‬‬

‫يف اليوم التايل‪ ،‬جلست أنا وصفا يف سيارتها من نوع تويوتا الند كروزر‪ .‬قالت يل مربرةً‪:‬‬
‫«عائلة كبرية»‪.‬‬

‫مل يكن توسع الضاحية راق ًيا مثل الحمرا أو األرشفية‪ .‬كانت الشقق الرثة واملقصوفة التي‬
‫خضعت إىل عدة مراحل مختلفة من البناء والتدمري متكدس ًة فوق بعضها البعض‪ .‬كانت الثياب معلق ًة‬
‫يف األزقة حتى تجف‪ .‬مل نتمكن من التحرك أب ًدا بسبب حركة املرور‪ .‬كان هناك كثري من الرسومات‬
‫الجدارية وأعالم حزب الله الصفراء املعروفة‪ .‬متكنت من متييز الشعار عليها‪ .‬أخربت صفا مبا أعرفه‬
‫عنها‪ ،‬إذ رأيت الرشطة الدينية اإليرانية‪ ،‬بسيج‪ ،‬تحمل أعال ًما مامثلة يف رحلتي الوحيدة إىل طهران‪.‬‬

‫أخربت صفا أنني عندما كنت يف الخامسة والعرشين من عمري تقري ًبا‪ ،‬وبينام كنت ما أزال‬
‫مراسال إلحدى مجمعات األخبار‪ ،‬ذهبت إىل طهران «التي يهيمن عليها الشيعة»‬
‫ً‬ ‫أعمل مؤقتًا بصفتي‬
‫وقضيت فيها ليلتني ألكتب مقاالً عن مهرجان فجر السيناميئ‪ .‬كانت أول رحلة يل إىل خارج البالد‪،‬‬
‫وشعرت أن طهران شبيهة بدلهي (باستثناء جبالها)‪ ،‬شديدة التلوث ويخنقها االزدحام املروري‪ .‬ما من‬
‫مكان يف العامل يقدس اإلمام الحسني مثلام يفعلون يف طهران‪ .‬حرص الشيعة الذين ال ينفرون من‬
‫التصوير عىل أن تذخر الجدران بلوحات تصوره‪ .‬قال رؤساء بلديات املدينة (من بينهم أحمدي نجاد‬
‫سابقًا) مرا ًرا وتكرا ًرا إنهم لو مألوا جميع الجدران بجداريات الشهداء وآية الله الخميني وحتى األحداث‬
‫اإلسالمية‪ ،‬فلن يكون هذا كافيًا‪ .‬كانت الحرب العراقية اإليرانية ماتزال يف الذاكرة القريبة‪.‬‬

‫‪28‬‬
‫مررت مبقربة جنة الزهراء‪ ،‬وسمح لنا سائق سيارة األجرة بالتصوير‪ .‬وقفت مجموعات من‬
‫النساء الاليت ترتدين التشادر األسود وهن ينتحنب إىل جانب القبور التي مل تكن تشبه أي قرب رأيته يف‬
‫حيايت – كان عىل كل منها صور ًة مؤطر ًة «للشهيد» امليت‪ ،‬وإىل جانبها تبيك حشو ًدا من الفزاعات‬
‫السوداء‪ .‬بدا كام لو أنهن تعبدنهم‪ .‬أهذا ما يجعلهم مكروهني إىل هذا الحد لدى السنة؟‬

‫أبعدين صوت صفا عن قصتي يف إيران‪ .‬قالت يل وهي تزمر بصوت عال ر ًدا عىل دراجة نارية‬
‫تنحرف مصدر ًة صوت أزيز كادت تصدمنا‪« :‬إىل أين ينبغي أن يذهب كل هؤالء؟ هل سبق لك أن رأيت‬
‫ازدحا ًما مروريًا كهذا؟ هذا البلد سجن لعني عىل أي حال»‪ .‬كان ذلك الرجل الوحيد القادر عىل التحرك‪،‬‬
‫كام بدا يل‪.‬‬

‫بدأت أنا وصفا نتحدث عن شعار حزب الله‪ .‬كان أصفر اللون تزينه عبارة «حزب الله» بخط‬
‫حامال بندقي ًة من طراز أيه كيه‪.47-‬‬
‫ً‬ ‫كويف أنيق‪ ،‬إذ ينتفض الحرف العريب األول‪ ،‬األلف يف كلمة الله‪،‬‬
‫كان تصميمه ذكيًا ألنه متكن من تصوير هذا الحزب السيايس بدقة‪ .‬وبعض من نسخ هذا الشعار‬
‫تضمنت سيفًا وكر ًة أرضي ًة وكتابًا وما بدا أنه فرع شجرة‪ .‬أما النص أعاله فأمخوذ من السورة الخامسة‬
‫من القرآن‪ ،‬التي جاء فيها‪« :‬فَإِ َّن ِح ْز َب اللَّ ِه ُه ُم الْغَالِبُونَ»‪ ،‬ويف أسفل الشعار كتبت الكلامت التي تعرف‬
‫الحركة‪« :‬املقاومة اإلسالمية يف لبنان»‪.‬‬

‫أعجبت صفا مبعلومايت‪ ،‬وسألتني‪« :‬هل تعلم أن له ألوانًا أخرى أيضً ا؟»‪ .‬أجبتها أنني مل أعرف‬
‫ذلك‪ ،‬ولكننا بعدها مررنا بجانب نسخة خرضاء وسوداء اللون‪.‬‬

‫علام غري ًبا أخرض وأصفر اللون كتب عليه باللغة اإلنجليزية‪« :‬بدمنا‬
‫قالت‪« :‬أترى هذا؟»‪ .‬رأيت ً‬
‫نفوز»‪.‬‬

‫«أعتقد أنها تشري إىل القصف اإلرسائييل عام ‪ .2006‬أليس كذلك؟»‪.‬‬

‫أومأت صفا برأسها‪ .‬مل تكن ترتدي حجابًا‪ ،‬ولكنها قالت‪« :‬ال تقلق‪ ،‬إنهم ال يزعجونني‪ .‬لحزب‬
‫الله أعني يف كل مكان‪ .‬إنهم يعرفون بالضبط من أكون أنا»‪.‬‬

‫‪29‬‬
‫بدا أن ما ترتديه من قميص دون أكامم ورسوال من الجينز يف هذا الحي‪ ،‬الذي ميكن القول إنه‬
‫األكرث تدينًا يف لبنان‪ ،‬أشبه بتحد متعمد‪ .‬وهذا ما أخربتها به‪ ،‬ولكنها قالت‪« :‬هذا ما أرتديه كل يوم‪ .‬أنا‬
‫أسكن هنا‪ .‬مل عساي أن أتغري؟»‪.‬‬

‫كانت آثار عملية إعادة اإلعامر املترسعة تتجىل يف جدران الطوب غري املطلية‪ .‬أخربتني أن‬
‫األموال اإليرانية هي التي ساعدت الضاحية يف «النهوض كام طائر الفينيق» بني عشية وضحاها بعد‬
‫وقف إطالق النار‪ .‬كنت أعرف مسبقًا أن حزب الله أصبح مبثابة مقاومة صالحة ورضورية حتى بالنسبة‬
‫للشباب املسيحيني يف عام ‪ ،2006‬وهذا ما أكدته صفا يل‪ .‬أخربتها أن لليمني الهندويس املتطرف‬
‫«منظمة» مامثلة تسمى آر‪ .‬آر‪ .‬إس‪ ،.‬إذ سعت ليك تظهر وكأنه ال غنى عنها بعد املآيس والكوارث‬
‫الطبيعية من أجل أن تكسب املزيد من األتباع‪.‬‬

‫قالت يل‪« :‬ما من يشء يوحد اللبنانيني أكرث من كراهيتنا إلرسائيل»‪.‬‬

‫الحظت أن الشوارع خالية من الناس‪ .‬قالت صفا‪« :‬إنه رمضان‪ .‬الجميع نيام يف منازلهم‪ .‬يجب‬
‫أن ترى ما يحدث يف الليل حني تضاء الفوانيس ومتأل أكشاك الطعام الشوارع»‪.‬‬

‫اعتدت عىل الحياة الليلية الرمضانية املرتفة يف طفولتي‪ .‬وكنت يف القاهرة ذات مرة يف شهر‬
‫رمضان ورأيت املصابيح الجميلة املزركشة التي تسمى بالفوانيس وهي تيضء األزقة واملنازل املزينة‪.‬‬
‫يف حني كانت الرصامة الرمضانية خالل فرتة الصباح حتميةً‪ ،‬كانت ليايل هذا الشهر مبثابة نسخة‬
‫إسالمية من موسم األعياد األمرييك‪ ،‬تستمر إىل حني قدوم عيد الفطر الذي يعترب أشبه بالنسخة‬
‫اإلسالمية من عيد امليالد املجيد‪ .‬بعد مرور شهر من التقوى واالمتناع‪ ،‬تقام أكرث االحتفاالت بهجةً‪.‬‬
‫تربطن ي بهذه األوقات ذكريات طيبة من الهدايا واآليس كريم‪ .‬وأما بالنسبة للبالغني‪ ،‬كانت أهميته‬
‫مرتبطة بعودة الحياة الجنسية‪ .‬من املؤكد أن عالقايت البريوتية عرب غريندر يف رمضان عام ‪1431‬‬
‫مخصصا ألسوأ العصاة يف جهنم‪.‬‬
‫ً‬ ‫هجري ستسبب يف منحي مكانًا ممي ًزا‬

‫سألتها‪« :‬أوه‪ ،‬اعتقدت أن الفوانيس موجودة يف القاهرة وحسب‪ .‬كيف تأكلني خالل النهار‬
‫بصفتك مسيحية تسكن يف هذا الجزء من املدينة؟»‪.‬‬

‫‪30‬‬
‫«مرص ليست بعيدة ج ًدا‪ ،‬لذلك تجد الفوانيس يف كل مكان‪ .‬أما األكل – األمر بسيط‪ .‬ال تفعل‬
‫ذلك يف األماكن العامة وحسب»‪.‬‬

‫أوقفت صفا السيارة عند إحدى الزوايا‪ ،‬وقالت‪« :‬دعنا ننتظر بضع دقائق ليك يذهب الجميع إىل‬
‫مساجدهم»‪ .‬مل تكن مهتم ًة أب ًدا بالطقوس الدينية‪ ،‬وهذا ما أخربتني به حني التقينا ألول مرة‪.‬‬

‫قليال»‪ .‬إنه أحد أكرب األحياء‬

‫قليال مبنشأة نارص‪ ،‬ولكنها أنظف ً‬
‫قلت لها‪« :‬تذكرين هذه املنطقة ً‬
‫الفقرية يف القاهرة‪ ،‬وهو يعرف أيضً ا باسم «مدينة القاممة»‪.‬‬

‫قالت يل‪« :‬هذا ليس منصفًا يا بارفيز‪ .‬لقد زرت القاهرة‪ .‬هذه املنطقة جنة مقارن ًة بتلك املزبلة!»‪.‬‬
‫أدركت متأخ ًرا وبعد زيارة املنشأة عدة مرات بعد ذلك أنها كانت عىل حق‪ .‬ميكن مقارنة أرض حزب الله‬
‫بضواحي الطبقة املتوسطة النموذجية من دلهي إىل القاهرة‪ ،‬ولكن بفارق واضح متمثل يف أعالم حزب‬
‫الله واألناشيد املتملقة املطبوعة التي ال تحىص عن «الشهداء» باإلضافة إىل صورهم املعروضة بشكل‬
‫الفت للنظر‪.‬‬

‫وكام هو الحال يف أي مكان آخر يف العامل الشيعي‪ ،‬ومتا ًما مثل مقربة جنة الزهراء يف طهران‪،‬‬
‫كان تصوير وجه الشهيد أم ًرا ذي أهمية بالغة‪ .‬مررنا بالجداريات التي تصور آية الله الخميني أب الثورة‬
‫اإليرانية‪ ،‬وحسن نرص الله زعيم حزب الله‪ .‬أحجمت عن البوح بأي تعليق‪ .‬مل أكن أعرف حينها أنني‬
‫سأكون يف أرض مليئة باملقابر املجهولة بعد أقل من عام‪ .‬مل يجد الشيعة أي مشكلة يف عبادة األصنام‪.‬‬
‫وسأعرف يف القريب العاجل أيضً ا أن العبادة الوحيدة التي يبدو أنها مسموحة يف أرض الوهابيني‬
‫كانت لصورة امللك وأفراد العائلة امللكية البارزين وهم يلوحون ويبتسمون دامئًا للعامة‪ .‬كانت هذه‬
‫الجداريات مصحوب ًة بكلامت عربية منمقة ومتزلفة‪ .‬وعىل عكس اململكة العربية السعودية‪ ،‬مل يكن‬
‫تصوير وجوه الشهداء الذين يفوقون الحرص أم ًرا إشكال ًيا يف لبنان‪ .‬بدت بريوت وكأنها مدينة فصامية‪،‬‬
‫ولهذا السبب وقعت يف حبها‪.‬‬

‫بدأ أذان صالة الظهر يف مساجد الضاحية‪ .‬بقيت صامتًا‪.‬‬

‫سألتني صفا مامزحةً‪« :‬ألن تصيل؟ الجميع يف فيلمك يفعل ذلك طيلة الوقت»‪.‬‬

‫‪31‬‬
‫قليال قبل أن أجيبها‪« :‬جميع هذه املساجد شيعية‪ .‬ال يسمح يل بالدخول إليها»‪ .‬مل أدرك‬
‫سكتت ً‬
‫يف ذلك الوقت أنني سأكون عىل عالقة وثيقة مع الشيعة يف غضون بضعة أشهر وحسب‪.‬‬

‫كنا يف مكان يبدو وكأنه زقاق سكني عادي‪ .‬تعلو مجموعة متشابكة من األسالك الكهربائية‬
‫ومكيفات الهواء فوق معظم النوافذ بشكل ينذر بالخطر‪ .‬نزلت صفا برسعة من السيارة ولفتت نظري‬
‫إىل أحد املباين العادية املؤلفة من طابقني‪ .‬مل يكن مزينًا سوى بعلمني آخرين من أعالم حزب الله التي‬
‫تغزو املنطقة‪.‬‬

‫قالت يل وهي تشري بيدها‪« :‬هذا املبنى هناك هو قسم العالقات العامة لحزب الله»‪ .‬التقطت‬
‫صور ًة لالفتة الشارع‪.‬‬

‫قالت يل‪« :‬مستحيل‪ .‬ال تفعل هذا هنا‪ .‬ستقع يف مشكلة كبرية»‪.‬‬

‫أخربتني أن لها صديق ثرثار هناك يدعى إبراهيم املوسوي‪ ،‬والذي علمت الحقًا أنه كان رئيس‬
‫ذلك القسم يف حزب الله التي يبدو أنه يعمل بدقة متناهية‪ .‬قالت يل‪« :‬إنه يجلب أفضل أنواع النميمة‬
‫عىل اإلطالق وهو عىل علم بكل ما يجري»‪ .‬شعرت أن سؤايل عن سبب وكيفية معرفتها بشخص ما يف‬
‫األجهزة البريوقراطية لحزب الله غري الئق‪ .‬ولكنني سجلت موقعنا عىل هاتفي عىل أي حال‪ .‬كنا يف‬
‫شارع برئ العبد‪( .‬يف الضاحية‪ ،‬كتبت الالفتات يف الشوارع غال ًبا باللغة العربية‪ .‬ولكن يف العديد من‬
‫األماكن يف بريوت‪ ،‬كتبت باللغتني العربية والفرنسية)‪.‬‬

‫مبتسام يف الهواء‪« :‬إن كنت ترغب يف زيارتهم‪ ،‬كل ما عليك فعله هو‬
‫ً‬ ‫قالت يل وهي ترسم وج ًها‬
‫أن تسأل أي سيارة تاكيس يف الضاحية عن مبنى فواز»‪ ،‬وأضافت ضاحكةً‪« :‬من يدري؟ قد ترغب يو ًما‬
‫ما يف تصوير فيلم عن جنود حزب الله»‪.‬‬

‫اصطحبتني صفا بعد ذلك إىل أغرب مكان رأيته يف حيايت‪ :‬متجر هدايا خاص بحزب الله! يف‬
‫كل مكان من حولنا‪ ،‬ويف أي شكل ميكن تصوره‪ ،‬يوجد ما ال ميكنني أن أصفه إال بفن حزب الله الهابط‪.‬‬
‫ضحكت صفا وقالت‪« :‬إنه متجر يبيع التذكارات املتعلقة بحزب الله»‪ .‬مل يكن لدي أي مشكلة يف أن‬
‫أقيض ساعة أو أكرث هناك‪.‬‬

‫‪32‬‬
‫عرضت أيقونات شيعية مصنوعة «يف الصني» من البالستيك الرخيص بكل أناقة‪ .‬قلت لها‪:‬‬
‫فعال! مثة ناس يف الصني توظف حقًا من أجل صنع أكواب القهوة التي تحمل‬
‫«واو‪ ،‬إنهم رجال أذكياء ً‬
‫صورة نرص الله! قد تكون هذه رخص ًة شيعي ًة عامليةً!»‪ .‬شعرت بالبهجة ومل أستطع مقاومة رغبتي يف‬
‫نرش صورة لكوب قهوة خاص بنرص الله عىل الفيسبوك‪ .‬كتبت يف املنشور‪« :‬لو أخربين أحد أنني‬
‫سأقف يف متجر هدايا خاص بحزب الله يف جنوب بريوت‪ ،‬ألخربته أنه مجنون»‪ .‬ونرشت صور ًة أخرى‬
‫لتيشريت كتب عليها‪« :‬أنا أحب [شعار حزب الله]»‪.‬‬

‫كنت أنا وكيث من الداعمني املتلهفني للفن الهابط‪ .‬ومتا ًما كام هو الحال مع الرسومات الجدارية‪،‬‬
‫شعرت أن الفن الهابط يعطيني فكر ًة صادق ًة عن أي مجتمع‪ .‬جمعت العديد من هذه األشياء خالل‬
‫رحاليت عرب البلدان اإلسالمية‪ ،‬ولكن ما من يشء يضاهي ما وجدته هنا‪ .‬مل تتوافر التيرشتات الصفراء‬
‫يل أن أشرتي املزيد ألصدقايئ‬
‫التي تحمل شعار حزب الله األخرض مبقاس أكرب من الوسط‪ .‬كان يجب ع ّ‬
‫اليهود يف نيويورك الذين يشاركونني حس الدعابة السوداوي‪ .‬اشرتيت سالسل مفاتيح صفراء اللون‬
‫تحمل شعار حزب الله‪ .‬واشرتيت أكواب قهوة عليها صور للخميني ونرص الله وهام يلوحان بيديهام‪.‬‬
‫واشرتيت أيضً ا أقال ًما وأعال ًما مصغر ًة مرتكز ًة عىل قواعد لكل من إيران وحزب الله‪ .‬اشرتيت كمي ًة ال‬
‫حرص لها من الهدايا‪ .‬حصلت عىل جميع أنواع الحيل املتعلقة بحزب الله‪ ،‬حتى عرب ًة زجاجي ًة رخيص ًة‬
‫تعمل بالبطارية تحمل شعار حزب الله الذي يتوهج باللون األخرض عند تشغيلها‪ .‬تعجبت من كون‬
‫حا أثناء وقت الصالة‪ ،‬ولكن الرأساملية عىل ما يبدو أهم من الدين بالنسبة لصاحب املتجر‬
‫املتجر مفتو ً‬
‫رصا‪ ،‬وبالدوالر األمرييك العظيم وحسب‪.‬‬
‫هذا‪ .‬مل يقبل بطاقات االئتامن‪ .‬الدفع نق ًدا ح ً‬
‫بعد انتهائنا من التسوق‪ ،‬أخربت صفا‪« :‬مل ال أرسل إىل صديقك املوسوي رسال ًة بريدي ًة‬
‫إلكرتوني ًة أخربه فيها أنني صحفي مستقل أكتب مقاالً عن بريوت وأرغب يف تغطية جميع املناطق‬
‫املختلفة يف املدينة‪ .‬هذا ليس خط ًرا‪ ،‬أليس كذلك؟»‪.‬‬

‫أعطتني صفا عنوان بريده اإللكرتوين املبارش‪ .‬وبينام وقفت عىل بعد أمتار قليلة من املكتب‬
‫نفسه‪ ،‬أرسلت إليه رسال ًة بريدي ًة إلكرتوني ًة ووصفت نفيس فيها بأنني صحفي مستقل من الهند‪ .‬كنت‬
‫أطلب منه ما ال ميكن اعتباره إال أم ًرا غري معقول – مقابلة مع حسن نرص الله‪ .‬أخربته أنها ستكون‬

‫‪33‬‬
‫بعيد ًة عن «الشؤون السياسية» وستناقش «إعادة إعامر الضاحية وتحديثها»‪ .‬مل أخربه –وهو أمر يف‬
‫غاية األهمية– أنني مقيم بشكل دائم يف الواليات املتحدة‪ .‬إذا متكنت من الحصول عىل إذن‪ ،‬فمن املمكن‬
‫أن أكون معصوب العينني وسيساعدين جواز سفري الهندي عىل العديد من نقاط التفتيش‪ .‬أين كان‬
‫يعيش يف هذه الضاحية الكبرية عىل أي حال؟ أبقي هذا السؤال دون إجابة حتى اآلن حتى بالنسبة‬
‫ألكرث عمالء املوساد حنك ًة واملوجودين ً‬
‫حتام هنا يف الضاحية؟‬

‫ودعت أنا وصفا بعضنا البعض بعد أن أوصلتني إىل فندق لو كومودور‪ ،‬حيث كنت عىل وشك‬
‫اللقاء بصحفي يف مطعم بنيهانا‪ .‬وبينام تناولنا السويش والسايك‪ ،‬إذ يبدو أن اللبنانيني املتباهني‬
‫يفضالهام عىل املطبخ املحيل اللذيذ والغني‪ ،‬أمطرين الناقد الثقايف املؤيد لحزب الله واليساري الذي‬
‫يعمل يف صحيفة األخبار بوابل من األسئلة حول الفيلم الوثائقي وعن سبب عدم تصويري يف لبنان‪.‬‬

‫قلت له ضاحكًا بينام يسجل مالحظاته‪« :‬أنتم البريوتيون لستم متدينني مبا فيه الكفاية»‪.‬‬
‫أخربين عن سبب اضطراره للعودة إىل هذه «األرض املضطربة التي ولدت فيها» من لندن‪ ،‬وتخليه عن‬
‫وظيفة ذات أجر مرتفع يف صحيفة الحياة التي ميلكها السعوديون‪ .‬مل يعد بإمكانه تحمل سياستها‬
‫املؤيدة للسعودية‪ .‬أخربين أنه مع تقدمه يف السن دعته «بريوت التي يف قلبي» إىل العودة إليها‪ .‬قال‬
‫يل إن الشعور باقرتاب نهاية العامل الذي اختربته يف حفل فؤاد كان شعو ًرا بريوت ًيا دامئًا‪ .‬كانت الحرب‬
‫األهلية باإلضافة إىل وجود حزب الله‪ ،‬الذي أسفر عن قصف إرسائييل متكرر‪ ،‬مثالني عىل «روعة» هذه‬
‫يل أن‬
‫املدينة‪ .‬وافقته الرأي وأخربته أنني أشعر وكأنني عىل حافة الهاوية منذ وصويل إىل هنا‪ .‬عرض ع ّ‬
‫يصطحبني إىل متجر كتب مشهور يف شارع الحمرا‪ .‬أخربته أنني انتهيت لتوي من التسوق يف «متجر‬
‫خاص بحزب الله» يف الضاحية‪ ،‬وأريته األشياء التي اشرتيتها‪ .‬حدق ببالهة ثم طلب مني عىل عجل أن‬
‫أخبئها بعي ًدا‪ .‬يبدو أن البريوتيني ال يريدون االعرتاف مبواطنيهم املقاتلني‪.‬‬

‫قلت له‪« :‬أعلم أنني قد أقع يف املشاكل إذا قررت الجامرك األمريكية تفتيش أمتعتي املسجلة‪،‬‬
‫ولكنني أحب الخطر وأحيا به»‪ .‬ركز املقال الذي نرشه بشكل كبري عىل ما قلته عن زياريت للضاحية‪.‬‬
‫ويف ذلك الوقت‪ ،‬أزعجني األمر ألنني بقيت عدة أيام إضافية يف البلد‪.‬‬

‫‪34‬‬
‫التقيت يف وقت الحق مع اثنني من أصدقايئ الجدد يف مقهى شهري يف الحمرا يدعى مقهى‬
‫يونس‪ ،‬وهام مضيف الحفل فؤاد والوسيط مو الذي ساعد الصحفيني الغربيني يف تغطية ما يجري يف‬
‫هذه املنطقة املضطربة‪ .‬كانت تربطهام عالق ًة تكافليةً‪ .‬يطرح مو أفكا ًرا ملقاالت قد يكتبها فؤاد‪ ،‬بينام‬
‫يستفيد مو بتلقيه عروضً ا أخرى يف عمله بصفته وسيطًا‪ .‬كان من الواضح أن فؤاد أمريك ًيا‪ ،‬ولكنه كان‬
‫يبحث عن هويته الفلسطينية‪ .‬وكان لبنان مشاب ًها ج ًدا ملوطن أجداده‪ ،‬إذ لن تسمح له إرسائيل بالدخول‬
‫بسبب كتاباته التحريضية‪.‬‬

‫كان ملو عالقات وثيقة بكل ما هو بريويت‪ ،‬مبا يف ذلك السياسة املحلية وسلوك حزب الله داخل‬
‫هذا املكان املتغري باستمرار‪ .‬كانت بريوت يف منافسة مع القاهرة يف أن تصبح مالذًا للصحفيني خالل‬
‫عملهم يف الرشق األوسط‪ .‬ولكن كل يشء سيتغري يف غضون ثالثة أشهر وحسب‪ .‬تدبر فؤاد ومو‬
‫بالكاد ما يكفي قوت يومهام يف هذه املدينة املكلفة‪ ،‬ولكن اإليجارات يف املناطق التي يعيشان فيها‬
‫كانت رخيصة‪ .‬مل تكن الكتابة لصالح االنتفاضة اإللكرتونية بدافع كسب املال‪ ،‬لذلك بدأ فؤاد بالكتابة‬
‫لصالح صحيفة غارديان أونالين وغريها من املواقع املدفوعة التي كتبت أنا لصالحها أيضً ا‪ .‬شاركته‬
‫عاطال عن العمل بعد فيلمي‪.‬‬
‫ً‬ ‫شبكة عالقتي األخرى بسعادة‪ ،‬وأخربته أيضً ا أنني كنت‬

‫مراسال للمنار!»‪ .‬كانت املنار قنا ًة تلفزيوني ًة يديرها‬

‫ً‬ ‫قال مو ضاحكًا‪« :‬رمبا ميكنك أن تصبح‬
‫حزب الله‪ ،‬وهي محظورة يف معظم الدول الغربية‪ .‬يف غرفتي يف الفندق‪ ،‬تبني يل أن كل ما تعرضه‬
‫هذه القناة هو خطابات لحسن نرص الله‪ .‬ضحك حني أخربته أنها ساعدتني عىل النوم‪ .‬ذكرت فؤاد بوعد‬
‫قطعه يف الحفلة‪.‬‬

‫طاقام غري متناغم‪ :‬فؤاد‪ ،‬ومو‪ ،‬وأنا‪ ،‬وكامرييت الرقمية الوفية‬

‫ً‬ ‫يف صباح اليوم التايل‪ ،‬شكلنا‬
‫حول عنقي‪ .‬نزلنا بالقرب من حي صربا الذي تسكنه الطبقة املتوسطة الدنيا‪ ،‬والذي يقع عىل حدود‬
‫حي شاتيال الذي يعيش يف ظل فقر مدقع ويعتربه معظم البريوتيني الذين قضينا بعض الوقت معهم‬
‫مجرد منطقة عش وائية‪ .‬شعرت وكأنني يف رحلة حج ألنني كنت يف أقرب نقطة ميكنني الوصول إليها‬
‫للرصاع اإلرسائييل الفلسطيني‪ .‬كانت تلك املنطقة موط ًنا ألكرب تجمع لالجئني الفلسطينيني يف العامل‪.‬‬
‫نصحني فؤاد بأن أبقي الكامريا مخفي ًة يف حقيبتي‪.‬‬

‫‪35‬‬
‫قلت لهم‪« :‬ال أرغب يف تذكر هذه التجربة من خالل صور تجسد الفقر املزري‪ .‬حني كنا يف ريو‪،‬‬
‫كان هناك جوالت يف األحياء الفقرية ولكنني رفضت الذهاب‪ .‬لذا لرمبا أنت محق يا فؤاد»‪.‬‬

‫كان السكان حذرين من الكامريات والصحفيني‪ .‬كانت هذه املنطقة مضطرب ًة يتداخل فيها الفقر‬
‫والسياسة مع بعضهام البعض‪ .‬فكرت يف نفيس‪ :‬إنها قنبلة موقوتة أخرى‪ .‬طارد حزب الكتائب املسيحي‬
‫املاروين‪ ،‬الذي هلل له جيش الدفاع اإلرسائييل‪ ،‬الفلسطينيني وقتلهم يف أزقة شاتيال الضيقة يف‬
‫الثامنينيات‪ .‬كانت الحرب األهلية اللبنانية مندلع ًة آنذاك‪ ،‬وانحازت جميع الدول املجاورة‪ ،‬وال سيام‬
‫إرسائيل‪ ،‬إىل أحد الجوانب‪ .‬اصطحبنا فؤاد يف البداية لنمر بجانب ما أسامه «جدار املوت»‪ ،‬إذ قال إنه‬
‫أجرب بعض الرجال عىل االصطفاف أمامه وثم أعدموا بدم بارد عىل يد الكتائب التي تدعمها إرسائيل‪.‬‬

‫حاول أن يرشح التاريخ املعقد للحرب األهلية بينام كنا نسري‪ ،‬فقال‪« :‬مثة العديد من الجدران‬
‫املشابهة‪ .‬قتلوا هنا أكرث من ثالثة آالف شخص‪ .‬من شعبي‪ .‬كان يارس عرفات ومنظمة التحرير‬
‫الفلسطينية مايزاالن عىل قيد الحياة حينها‪ .‬كنت مجرد طفل‪ ،‬ولكن رشح والدي وأجدادي لنا كل يشء‬
‫ريا من قبل‪ .‬دخلنا منطق ًة عشوائي ًة بدت وكأنها‬
‫خالل نشأتنا»‪ .‬مل أصغ متا ًما ملا قاله ألنني سمعته كث ً‬
‫نسخة أنظف من داريف يف بومباي‪.‬‬

‫ريا إىل مقربة تحوي شواهد قبور‪« :‬هذه ساحة الشهداء»‪ .‬ألقيت العديد من الجثث‬
‫قال لنا مش ً‬
‫يف املقابر الجامعية‪ ،‬ولكن دفن بعض املسؤولني املهمني يف منظمة التحرير الفلسطينية هنا‪ .‬أخربنا‬
‫فؤاد‪« :‬يسيطر حزب الله عىل هذه املقربة اآلن»‪ ،‬ولكن ما من وسيلة للتأكد مام قاله‪ .‬متكنت من رؤية‬
‫علم واحد‪ ،‬ولكنه لرمبا يستخدم كعالمة إقليمية‪ .‬مل يكن هناك أي نصب تذكاري باستثناء عمود خرساين‬
‫وحيد مطيل باللون األحمر‪ ،‬كتب عليه كلمة «مذبحة» باللغة اإلنجليزية بشكل خاطئ‪ .‬بدأت أزقة شاتيال‬
‫تصبح أضيق‪ ،‬ورسعان ما أصبحنا نسري يف رتل إىل جانب العديد من األعالم الفلسطينية وصور يارس‬
‫عرفات بخلفية جبل الهيكل يف القدس‪ ،‬وهو ما يعرفه املسلمون باسم األقىص‪ ،‬أي «أبعد املساجد»‬
‫وثالثها قدسي ًة يف اإلسالم‪ .‬يقال إنه يحتوي عىل الحجر (أي «قبة الصخرة») حيث وضع النبي إبراهيم‬
‫ابنه إسامعيل ليك يذبحه كام أمر الله‪ .‬حتى أنه كان هناك صور لعرفات والكعبة خلفه‪ ،‬وهو دليل مبارش‬

‫‪36‬‬
‫عىل سبب توحيد فلسطني لألمة (أي «املجتمع» اإلسالمي العاملي) بغض النظر عن االنقسامات الطائفية‪.‬‬
‫مل تكن نجمة داوود التي تنزف د ًما أم ًرا تندر رؤيته يف املنطقة أيضً ا‪.‬‬

‫كانت هناك أيضً ا ملصقات جديدة متتدح الرئيس الرتيك أردوغان‪ .‬فكرت يف حبي الجديد‬
‫لبريوت الذي يشبه حبي إلسطنبول‪ .‬ولكن األخري كان أكرث حميميةً‪ .‬كانت تركيا «الدميوقراطية‬
‫اإلسالمية املستقرة» يف املنطقة‪ .‬يف تلك الفرتة‪ ،‬تحدى أردوغان إرسائيل والواليات املتحدة «بكل بطولة»‬
‫بسبب الهجامت السابقة عىل قافلة بحرية يف مهمة إنسانية إىل غزة‪.‬‬

‫مررنا مبدرسة صغرية ورأينا األوالد والبنات غري املفصولني عن بعضهم البعض وهم يشاركون‬
‫يف فصل الرسم‪ .‬اشرتيت قارورة مياه من أحد املتاجر التي عرضت مجموع ًة متنوع ًة من الواقيات‬
‫الذكرية بكل وضوح‪ .‬كان هناك مسجد صغري بجواره متا ًما‪.‬‬

‫قلت محاوالً تلطيف الجو الكئيب‪« :‬أرأيتم‪ ،‬هذا دليل عىل أن اإلسالم يحب الجنس!»‪ .‬شغل املتجر‬
‫صوت فريوز‪ ،‬وهي واحدة من أعظم املطربات يف العامل العريب‪ ،‬إذ كانت تغني قصيدتها األسطورية‬
‫لهذه املدينة التي نشأت فيها‪ ،‬لبريوت‪ .‬مررنا هذه املرة بلوحة جدارية ضخمة أخرى ليارس عرفات تظهر‬
‫فيها القدس (جورسامل) خلفه‪ .‬تعترب القبة اإلسالمية املطلية بالذهب مبثابة مبنى إمباير ستيت القدس‪،‬‬
‫فهي تجعل أفق املدينة معروفًا يف جميع أنحاء العامل‪ .‬كتب بأحرف عربية ضخمة‪« :‬ما هو الذي أحق‬
‫بالقتال من أجله أكرث من هذا‪ ،‬الذي هو لنا»‪ .‬كانت الرسالة يف صربا وشاتيال واضح ًة يف كل مكان‬
‫ألتفت إليه‪ .‬إن إرسائيل هي العدو األكرب ووجودها محل نزاع‪ .‬وأما القدس فملك لإلسالم‪ .‬أتذكر أنني‬
‫فكرت يف األديان والحضارات التي دامئًا ما تبنى فوق بعضها البعض – لطاملا كان تدمري أحدها تاريخ ًيا‬
‫متوقفًا عىل بناء أخر‪.‬‬

‫بعد أن ابتعدت عن مجموعتي‪ ،‬صادفت جدا ًرا رسم عليه بالكامل شبابًا فلسطينيون وسيمون‬
‫يف لوحة جدارية عمالقة‪ .‬ويف جزء من النص املكتوب وردت كلمة «شهيد» التي تعني اليشء ذاته يف‬
‫العربية واألردية والفارسية‪ .‬تساءلت عن عدد االنتفاضات (التي ترتجم غالبًا إىل اإلنجليزية‬
‫«‪ )» uprising‬التي مل تندلع بعد‪ .‬كم من الجراح ستفتح ولن تلتأم؟ بالنسبة للفلسطينيني‪ ،‬انتهت‬
‫االنتفاضة الثانية وأما الثالثة فلم تحن بعد‪ .‬ولكن النكبة (التي تعني باإلنجليزية حرف ًيا « ‪the‬‬

‫‪37‬‬
‫‪ »catastrophe‬أو «الكارثة») يف عام ‪ ،1948‬حني رشد ما يقرب مليون فلسطيني بعي ًدا عن ديارهم‬
‫إىل األبد عىل يد الدولة القومية اإلرسائيلية الجديدة‪ ،‬فلم تنته أب ًدا‪.‬‬

‫كم وددت أن أجد هذه اللوحة عىل تيرشت‪.‬‬

‫يف ظهرية يوم آخر يل يف بريوت‪ ،‬زرت وسط املدينة «املزيف» و«البالستييك» الذي بني عىل‬
‫حساب رفيق الحريري املغتال‪ ،‬وهو ما أثار استياء مثقفي بريوت الذين أجمعوا عىل استنكارهم‪ .‬بدأ‬
‫أذان صالة املغرب‪ .‬لفت انتباهي جامع محمد األمني القريب الذي جعل كل يشء حوله يبدو ضئيل‬
‫الحجم‪ .‬ذكرين باملسجد األزرق يف تركيا‪ .‬علمت فيام بعد أنه بني قص ًدا عىل الطراز العثامين‪ ،‬بقبتني‬
‫زرقاوتني ومآذن عىل الطراز العثامين بنهايات مخروطية حادة‪.‬‬

‫كان املسجد نظيفًا من الداخل‪ ،‬زينته الخطوط العربية الذهبية والسقوف العالية‪ .‬تدلت ثريا‬
‫ضخمة يف وسط مناطق الصالة املفروشة بالسجاد‪ ،‬وكان املحراب مجه ًزا بشكل جميل‪ ،‬وهو مكان‬
‫موجود يف كل مسجد ليشري إىل املكة‪ .‬كان املسجد‪ ،‬مثل العديد غريه‪ ،‬مسمى تيمنًا باسم النبي محمد‪.‬‬
‫ولكن عىل الرغم من الجهود الواضحة التي بذلت لجعله يبدو شبي ًها بالعامرة اإلسالمية عىل مر القرون‪،‬‬
‫بدا الجامع أشبه بتاج محل بني عىل عجل يف القرن الحادي والعرشين‪.‬‬

‫صليت بترضع كام مل أفعل من قبل‪ .‬شكل املصلون صفًا واح ًدا بسبب العدد القليل‪ .‬كانت صالة‬
‫تبعث عىل السالم‪ .‬جاء رجل عجوز متلح وجلس إىل جانبي‪ .‬أخربين أنني أبدو وكأنني ال أنتمي إىل‬
‫هنا‪ .‬أخربته أنني زائر من أمريكا‪ .‬مل يسئ يل أب ًدا‪.‬‬

‫قال يل‪« :‬أنا أصيل هنا ألن الجامع قريب من املتجر الذي أعمل فيه‪ .‬وإال فهو قبيح‪ .‬لو أنك رأيته‬
‫يف السبعينيات‪ .‬كان أعظم بكثري»‪.‬‬

‫أجبته‪« :‬نعم‪ ،‬أخربين العديد بذلك»‪.‬‬

‫«هل سبق وأديت فريضة الحج؟ عليك أن ترى عجائب املسجد الحرام يف مكة‪ .‬هذا هو التاريخ‬
‫اإلسالمي الحقيقي‪ .‬عليك أن تذهب‪ .‬إنها سنة»‪ .‬متنيت لو أخربته أن السعوديني هم يف الواقع أكرث‬

‫‪38‬‬
‫جالسا لفرتة طويلة‪ ،‬محاوالً بكل هدوء أن أتخذ‬
‫ً‬ ‫ريا يف التاريخ اإلسالمي‪ .‬صافحته وبقيت‬
‫القوى تدم ً‬
‫قرا ًرا من شأنه أن يغري حيايت إىل األبد‪.‬‬

‫يف ذلك املساء‪ ،‬اجتمعت مجموعتنا البائسة‪ ،‬ديفيد ومو وفؤاد وصفا وعائشة وأنا‪ ،‬ووصلنا إىل‬
‫مطعم يزعم أنه يدار بواسطة حزب الله‪ .‬فاحت رائحة الزعرت يف كل أنحاء املكان‪ .‬كان هناك بوفيه ميلء‬
‫بالفول والتبولة والحمص والفالفل واللبنة وبابا غنوج باإلضافة إىل كل أنواع املازة‪ .‬اندفع الندل جنوب‬
‫اآلسيويني يف كل أرجاء املكان‪ .‬كان هناك عائالت تتناول التمر والكوكاكوال واآلبلتيني عىل اإلفطار‪.‬‬
‫مألت النساء املحجبات أطباقهن إىل جانب اللوايت ترتدين تنانري مثل صفا‪ .‬أكانت هذه التعددية عىل‬
‫الطراز اللبناين؟ أضاء هاتفي‪ .‬انفجرت صفا‪ ،‬التي شاركتني حس الدعابة السوداوي‪ ،‬ضاحك ًة حني رأت‬
‫الرسالة الربيدية اإللكرتونية‪ .‬رفض طلبي إلجراء مقابلة مع نرص الله بحجة «جدول سفر حافل»‪ .‬جاء‬
‫يف نهاية الرسالة‪« :‬إدارة العالقات اإلعالمية يف حزب الله تتمنى لك إقام ًة مثمر ًة يف بريوت»‪.‬‬

‫أساسا؟»‪.‬‬
‫ً‬ ‫همست لصفا‪« :‬إىل أين ميكنه أن يسافر‬

‫«إىل تل أبيب بالطبع! إنهم يتوقون إىل الرتحيب به!»‪.‬‬

‫رفع محمد سعد البييش سيفه النحيل‪ .‬أربع أقدام من الفوالذ املنحني بليونة يف آخره يتألأل تحت‬
‫أشعة الشمس الضارية‪ .‬حدق محمد يف السامء وكأنه يحاول الحصول عىل موافقة من جاللته‪ .‬ثم نظر‬
‫إىل األسفل محدقًا يف شخص مكسو باللباس األبيض راك ًعا تحته‪ .‬أمره محمد بنطق الشهادة اإلسالمية‪:‬‬
‫«أشهد أن ال إله إال الله‪ ،‬وأن محم ًدا رسول الله»‪ .‬جرت هذه األحداث أمام سوبر ماركت مندرين يف املدينة‬
‫عىل سهل مرتب بحجم ملعب كرة قدم تقري ًبا‪ .‬وعىل بعد مائة ياردة‪ ،‬وقف حشد من حوايل خمسني‬
‫رجال مراقبني ما يحدث‪.‬‬
‫ً‬

‫قرأ شخص يرتدي ثوبًا أبيض اللون وقطعة قامش حمراء ذات نقوش مربعة الحكم الرشعي‬
‫املطول‪ ،‬والذي يتضمن «االنخراط يف أبلغ أشكال الفحش واملامرسات اللواطية القبيحة»‪ .‬تال ستة رجال‬
‫طوييل اللحى آيات قرآنيةً‪ .‬أومأ أحدهم برأسه إىل محمد الذي تراجع إىل الخلف ووقف يف موقعه إىل‬
‫يسار املدان‪ ،‬ثم مد ساقه اليمنى إىل األمام وساقه اليرسى إىل الخلف‪ ،‬ورفع ذراعيه يف وضعية أنيقة‬
‫شبيهة بوضعيات اليوغا‪ .‬وبعد ذلك‪ ،‬ورضبة واثقة وفعالة متكن من قطع عنقه برسعة‪ .‬سقط رأسه‬
‫‪39‬‬
‫مصد ًرا صوت ًا مكتو ًما سمع ارتداده يف جميع أنحاء الحقل‪ .‬بعد انتهائه من عمله املروع‪ ،‬رصخ محمد‪:‬‬
‫«الله أكرب!» ومسح نصله بقطعة قامش بيضاء‪ ،‬ثم ألقى بها بعي ًدا‪ .‬همهم بعض الشهود املجتمعني‬
‫بعبارة «الله أكرب» ر ًدا عىل رصخته‪ .‬تأرجح الجسد مقطوع الرأس إىل األمام قبل أن يصدر صوت‬
‫ريا إىل اليمني‪ .‬ارتجفت يدي‪ .‬وقع‬
‫طقطقة للحظات‪ ،‬كام لو أنه يحاول لفت االنتباه إليه‪ ،‬ثم استقر أخ ً‬
‫مني هاتف اآليفون الخاص يب عىل الرمال‪ .‬كتمت رصختي‪ .‬استدار املطوع واتجه نحوي‪.‬‬

‫قال يل رشييك وهو ميسك بهاتفي‪« :‬هيا لنتناول الغذاء‪ .‬هناك مطعم من سلسلة البيك بالقرب‬
‫من هنا»‪.‬‬

‫استيقظت ألجد مالءيت مبللةً‪ .‬أما كيث‪ ،‬زوجي والرجل الذي أحببته أكرث من الحياة نفسها‪ ،‬كان‬
‫يشخر بهدوء بجانبي‪ .‬أصابت أنفاسه الدافئة الشعر عىل مؤخرة عنقي بالقشعريرة‪ .‬تحركت يده إىل‬
‫كتفي وكأنها تحاول أن تهدئ من روعي – أحس بكابويس حتى أثناء نومه‪ .‬ابتعدت عنه برفق‪ .‬ليلة‬
‫أخرى دون نوم؟ ذهبت إىل جهاز الكمبيوتر املحمول خاصتي‪ .‬هناك عرشات من النوافذ املفتوحة منذ‬
‫آخر جلسة يل‪ .‬عمليات البحث عىل غوغل من الليلة السابقة‪« :‬املثلية الجنسية واململكة العربية‬
‫السعودية»‪ ،‬و«قطع الرأس يف اململكة العربية السعودية»‪ ،‬و«الحج يف اململكة العربية السعودية»‪،‬‬
‫و«كامريا وتصوير يف مكة»‪ ،‬و«الصالة الشيعية والصالة السنية»‪ ،‬و«البييش والرياض»‪ ،‬و«الحج‬
‫واملوت والتدافع»‪ ،‬و«الوهابية والعقاب والحج»‪ .‬مر عىل زياريت إىل بريوت ستة أشهر‪.‬‬

‫أخربين محمد عرب إحدى غرف الدردشة‪« :‬نادين مو‪ ،‬مثل كل أصدقايئ»‪ .‬بدت الصداقة‬
‫مستحيلة عىل هذه الصفحة املليئة بصور السيلفي العارية‪ ،‬التي قد تدفع حتى أنتوين ويرن إىل الشعور‬
‫بالخجل‪.‬‬

‫راسلني أحد باسم مستعار (‪« :)Buttfuck11‬هل ترغب بفرجي؟ أنا يف الحمرا‪ .‬وأنت؟»‪.‬‬

‫كتبت مجي ًبا‪« :‬لست يف بريوت»‪.‬‬

‫«أين أنت إذًا؟»‪.‬‬

‫‪40‬‬
‫ضغطت عىل زر الحظر‪ .‬اختفى (‪ )Buttfuck11‬خالل لحظة من صفحتي عىل منجم – وهو‬
‫متصال‬
‫ً‬ ‫موقع مواعدة يستخدمه الرجال املثليون يف املنطقة‪ .‬بحثت عن (‪ ،)Mo786‬ولكنه مل يكن‬
‫باإلنرتنت‪.‬‬

‫مشيت إىل املطبخ وأشعلت سيجارةً‪ ،‬مستذك ًرا األحداث التي قد ألهمت بطريقة غري مبارشة‬
‫كابويس‪ ،‬الذي بدا وكأنه رحلة رسيالية من امليش أثناء النوم‪ .‬مىش محمد بعي ًدا وهو يغمد سيفه‪ .‬اندفع‬
‫رجال يرتدون بذالت زرقاء اللون من الخطوط الجانبية وألقوا بالجثث عىل نقاالت‪ ،‬وجمعوا الرؤوس‬
‫وحملوها بواسطة األوشحة البيضاء التي كانت تغطيها‪ ،‬ثم حملوا املعدمني إىل شاحنتني متوقفتني‪.‬‬
‫تفرق الحشد‪ ،‬وبدأ رجل وحيد بغسل الدماء عن األرض‪.‬‬

‫ارتجفت يداي بعنف فسقطت مني السيجارة‪ .‬رغبت يف تحضري بعض القهوة‪ .‬كانت الساعة‬
‫حا‪.‬‬
‫الثالثة صبا ً‬

‫بقي رجل سعودي يف السادسة والعرشين من عمره‪ ،‬شهد اإلعدام عن طريق الخطأ‪ .‬كان محمد‬
‫الدين‪ ،‬الذي ولد ونشأ يف املدينة‪ ،‬يعرف أنه ينبغي تجنب املرور بهذا املكان يف صباح أيام االثنني‪ ،‬خالل‬
‫الوقت املخصص لتنفيذ عقوبة اإلعدام‪ .‬ولكنه كان يوم الجمعة‪ ،‬الذي عاد ًة ما ينرش فيه قامئ ًة بأسامء‬
‫املدانني يف الصحف وحسب‪ .‬أرسلته أمه لرشاء بعض الحاجيات‪ ،‬ولكنه حني وصل إىل السوبر ماركت‪،‬‬
‫وجد أن جميع املتاجر مغلقةً‪ .‬تشتت انتباهه بينام راسل بعضً ا من أصدقائه‪ ،‬ليجد نفسه يف حشد متجه‬
‫إىل صالة الجمعة اإللزامية بعد الظهر‪ .‬يف اململكة العربية السعودية‪ ،‬ال ميكن لغري املؤمن أن يختبئ‬
‫يف األماكن العامة خالل وقت الصالة؛ من يعيص األوامر يرسل إىل السجن أو يحكم عليه بالجلد يف‬
‫مكان عام‪ .‬يف خمس مرات خالل اليوم‪ ،‬ويف كل مدينة وبلدة وقرية سعودية‪ ،‬تجوب دوريات الرشطة‬
‫الدينية ملوح ًة بهراواتها يف جميع األماكن العامة ليك تأمر بإيقاف جميع األعامل وإغالق جميع املتاجر‬
‫حتى انتهاء الصلوات‪.‬‬

‫تعرفت عىل مو منذ عامني عرب إحدى غرف الدردشة عىل منجم‪ .‬كنت أستخدم املوقع من أجل‬
‫يل أن أنرش الخرب يف العامل اإلسالمي املنعزل‪ .‬كانت غرف‬
‫الرتويج لفيلمي عىل الصعيد الشعبي‪ .‬كان ع ّ‬
‫الدردشة هذه املكان الوحيد الذي ميكنهم «التجمع» فيه‪ ،‬ولكن األمان الذي كانوا يشعرون به مل يكن‬

‫‪41‬‬
‫حقيقيًا‪ .‬عرفني مو من صورة ملفي الشخيص وأخربين أنه شاهد فيلمي جهاد يف سبيل الحب بواسطة‬
‫قرص دي‪ .‬يف‪ .‬دي‪ .‬هربه بعض من أصدقائه يف الرياض‪ .‬بقينا عىل تواصل‪ .‬طلب مني أن أساعده يف‬
‫التسجيل يف جامعة أمريكية – «أي يشء يساعدين عىل الخروج من هذا املكان اللعني»‪ .‬أخربين ذات‬
‫ليلة عن اإلعدام‪ .‬بدا هادئًا عىل نحو غريب وأعرب عن مفاجئته بخصوص منفذ اإلعدام املختار‪ .‬كان‬
‫محمد سعد البييش كبري منفذي اإلعدام يف اململكة العربية السعودية‪ ،‬الذي نفذ غال ًبا عمليات قطع‬
‫الرأس أو اليد يف «ساحة القصاص» الشهرية يف الرياض‪.‬‬

‫يف مقابلة مع عرب نيوز أرسلها يل مو‪ ،‬تبجج البييش بأنه «فخور بأن يؤدي عمل الله» بصفته‬
‫كبري منفذي اإلعدام يف اململكة العربية السعودية‪ ،‬وأضاف أنه يبقي السيف الذي كان «هدي ًة من امللك»‬
‫ليال مبساعدة من أطفاله السبعة‪ .‬وتفاخر يف هذه‬
‫حا ًدا كالشفرة من خالل جلسات الصقل اليومية ً‬
‫املقابلة أيضً ا‪« :‬يندهش الناس من رسعتي يف قطع الرأس عن الجسم»‪.‬‬

‫قال مو‪« :‬يا بارفيز‪ ،‬لن يسمع معظم العامل بهذا الحدث‪ .‬لقد اختاروا البييش لتنفيذ هذا اإلعدام‪،‬‬
‫مام يعني أنه مهم‪ ،‬ولكن تنفيذه يوم الجمعة يف املدينة أمر غريب‪ .‬مل يكن من املفرتض أن أرى هذا يا‬
‫رجل‪ .‬ال إعالنات‪ ،‬ال يشء‪ .‬يجب أن أخرج من هذا املكان برسعة يا رجل!»‪.‬‬

‫عدت إىل الكمبيوتر مجد ًدا وبحثت يف سجل الدردشة بيننا‪ ،‬فوجدت محادثتنا حول اإلعدام مع‬
‫الروابط املتعلقة باملوضوع‪ .‬عرثت عىل مقاطع فيديو مصور ًة عن طريق الهاتف لهذا اإلعدام‪ ،‬أو إلعدام‬
‫مشابه‪ ،‬عىل موقع اليف ليك‪ .‬ولكنني مل أستطع العثور عىل ملف كويك تايم الذي أرسله يل‪ .‬شغلت‬
‫الفيديو وشاهدته مرا ًرا وتكرا ًرا‪ .‬كانت داعش‪ ،‬التي يعرفها البعض باسم ‪ IS‬أو ‪ ISIL‬أو ‪ ،ISIS‬عىل وشك‬
‫أن تصبح ذات شهرة عاملية بسبب عمليات قطع الرأس واملجازر التي سرتتكبها‪ ،‬عىل الرغم من أنها‬
‫كانت موجودة قبل أحداث ‪ 9/11‬حتى‪ .‬ولكن يف الوقت الحايل‪ ،‬هذا ما اشتهر به السعوديون‪ ،‬وأما أنا‬
‫فسأكون ضيفهم غري املرحب به قري ًبا‪.‬‬

‫عدت إىل غرفة النوم وأنا مازلت أتعرق‪ .‬أنهكني القلق‪ .‬مددت يدي إىل الطاولة املجاورة‬
‫لرسيري‪ .‬مل أرغب بصديقي القديم أدفيل اللييل‪ ،‬بل شعرت أنني بحاجة يف هذه الليلة إىل أمبيان‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫الفصل الثاين‬

‫فضايئ بقدرة استثنائية‬

‫هكذا جرت أحداث القصة كام وردت يف النصوص اإلسالمية‪ :‬قبل أربعة آالف عام‪ ،‬طلب الله من النبي‬
‫إبراهيم (املعروف لدى اليهود واملسيحيني باسم أبراهام) أن يأيت بزوجته املرصية (يدعي البعض أنها‬
‫أمة) هاجر وابنه البكر منها‪ ،‬إسامعيل (إشامئيل)‪ ،‬للصحاري املهجورة قرب مكة‪ .‬معنى اسم إسامعيل‬
‫حا‪ ،‬كان الله قد سمع حاجة إبراهيم ألن تكون له ذرية‪ .‬لكنه رمبا مل يستمع إىل‬
‫«الله سيسمع»‪ .‬وضو ً‬
‫رغبات هاجر التي يفرتض أنها مل ترصح بها (ألنها ليست موثقة) بأال تصبح أ ًما وزوج ًة مهجورة‪.‬‬

‫أخربونا أن اليهود واملسيحيني اعتقدوا أن هاجر هجرت يف الصحراء ألن زوجة إبراهيم األوىل‪،‬‬
‫سارة‪ ،‬أرادت التخلص منها‪ .‬بالنسبة للمسلمني‪ ،‬سمح لهاجر بأن تتفهم بؤسها ألنه بينام كان إبراهيم‬
‫يرتكها هي وابنه البكر الرضيع ليموتا نظريًا‪ ،‬أخربها بأن الله هو من أمره بفعل ذلك‪ .‬ويفرتض بهذا أن‬
‫كال من هاجر وإسامعيل مدفون إىل جانب الكعبة متا ًما‬
‫يواسيها‪ .‬يعتقد العديد من املسلمني أيضً ا أن ً‬
‫يف مكة‪ ،‬أقدس بقاع األرض‪.‬‬

‫لهاجر دور مركزي يف اإلسالم‪ ،‬وبالنسبة يل كبالغ‪ ،‬فهي من بني الشخصيات األقدس‪ ،‬واألكرث‬
‫فرضً ا لإلعجاب‪ ،‬واألكرث غموضً ا يف املعتقد‪ .‬ولكن‪ ،‬نجدها مهمل ًة يف العديد من الحكايات ويف قصص‬
‫طفولتنا‪ .‬الغاية الوحيدة من وجودها أن تلد إسامعيل‪ ،‬الذي سيكون له دور هام إذ سينجب قبيلة‬
‫(قريش) التي ستأيت بالنبي محمد‪ .‬ولكن إرثها واسع‪.‬‬

‫عند هجرها أول مرة‪ ،‬سعت هاجر بني جبلني يدعيان الصفا واملروة‪ ،‬يف محاولة يائسة للحصول‬
‫محي يدعى زمزم‪ .‬تروى‬
‫ٍ‬ ‫عىل املاء إلنقاذ حياة طفلها الرضيع‪ .‬بعد سعيها لسابع مرة‪ ،‬انبثق نبع مقدس‬
‫القصة بالعديد من الطرق املختلفة‪ ،‬ولكن هذا ما تعلمته‪ .‬ما تزال مياه زمزم تجري حتى يومنا هذا‪ ،‬وقد‬
‫اعتنى السعوديون بكثري من الصخب بإحضار «خرباء» عامليني ليشهدوا بنقائها ومحتواها املعدين‬
‫«فوق العادي»‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫رجال ياف ًعا أن هاجر كانت يف الواقع «أم اإلسالم»‪ .‬حتى أن أحد أعظم‬
‫مل أعلم حتى أصبحت ً‬
‫علامء الشيعة يف اإلسالم‪ ،‬عيل رشيعتي‪ ،‬تعجب «انظروا كم هي خاصة‪ .‬اختار الله جاري ًة سوداء من‬
‫كل البرش لتدفن قرب الكعبة! حتى رسولنا مل ينل مكانًا هناك‪ .‬أعطى الله أحد أضعف وأذل مخلوقاته‬
‫غرف ًة يف منزله‪ .‬ال تنسوها أب ًدا!»‪.‬‬

‫يف مكة‪ ،‬أدركت أن بعض شعائر الحج األساسية ذكرى لحياة هاجر الصعبة‪ .‬لكلمة هجرة (يبدأ‬
‫التقويم اإلسالمي بهجرة محمد من مكة إىل مدينة يرثب‪ ،‬التي أصبحت تسمى املدينة) جذر يف اسمها‪،‬‬
‫كام لكلمة مهاجر‪ .‬حتى زعم بعضهم أن النبي قال «املهاجر الكامل من سلك كهاجر»‪.‬‬

‫لكن معظم من كتب الرشيعة اإلسالمية كانوا رجاالً ‪ ،‬كالدينني التوحيديني السابقني له‪ .‬وقد‬
‫ساعد هؤالء الكارهني للنساء أن هاجر مل تذكر يف القرآن بشكل مبارش‪ .‬كانوا يبنون نظا ًما أبويًا‪ .‬وقد‬
‫حاولوا التقليل من شأنها‪ .‬حقيقةً‪ ،‬هذه املرأة هي محور اإلسالم نفسه‪ .‬وتجاهلها أمر مستحيل‪.‬‬

‫لو كتبت النساء تاريخ اإلسالم‪ ،‬لنالت هاجر فضل ما هي عليه حقًا‪ :‬األم الحاكمة لإلسالم‪ ،‬وهي‬
‫سابقة يف األديان التوحيدية‪ .‬لو حللت سلوكيات إبراهيم يف العصور الحارضة‪ ،‬لقال الكثريون أنه كان‬
‫جا ساديًا‪.‬‬
‫أبًا سيئًا وزو ً‬

‫كان إبراهيم أيضً ا أبًا سلطويًا‪ ،‬مل يقبل رفض أوامره قط‪ .‬أجرب إسامعيل عىل طالق زوجته‬
‫األوىل ولكنه كان سعي ًدا بالثانية‪ .‬كان أبًا متغي ًبا‪ .‬ولكن‪ ،‬عندما أمره الله مر ًة أخرى‪ ،‬كام كان الحال غال ًبا‬
‫عىل ما يبدو‪ ،‬كان هذا هو االبن الذي أمره مبساعدته يف بناء حجرة مكعبة الشكل إىل جوار برئه يف‬
‫زمزم‪ .‬تلك الحجرة‪ ،‬الكعبة‪ ،‬ستصبح مركز عاصمة تجارية مزدهرة تدعى مكة وهي اليوم النقطة‬
‫املركزية يف ديني‪.‬‬

‫من املعروف أن إبراهيم حلم أن الله أمره بالتضحية بإسامعيل‪ .‬عرف مدى إلحاح األمر‪ ،‬ألن‬
‫ى‪ .‬حتى الشيطان حاول أن يعدل إبراهيم عن ارتكاب‬
‫األنبياء وحدهم من يأتيهم الوحي املقدس يف رؤ ً‬
‫هذه الوحشية‪ .‬رمى إبراهيم سبع جمرات عليه ثالث مرات‪ ،‬ليبعده‪ .‬وافق إسامعيل التقي عىل أن يضحى‬
‫به‪ .‬وما إن رفع إبراهيم سكينه لقتل ابنه البكر‪ ،‬تدخل الله يف اللحظة املناسبة متا ًما‪ .‬أخرب األب وابنه‬
‫أنهام اجتازا ابتالءه إلميانهام‪ ،‬وميكن إلبراهيم أن يضحي بتيس بدالً عنه‪.‬‬
‫‪44‬‬
‫كان استعداد األب لذبح ابنه يفطر قلبي كولد وحيد‪ ،‬يتوق إىل مودة األهل‪ .‬هذه الصورة الذهنية‪،‬‬
‫إىل جانب الشوارع الدامية‪ ،‬ساهمت يف قلقي قبل احتفال عيد األضحى‪ ،‬الذي يحتفي بهذا الحدث‪،‬‬
‫وبعده‪.‬‬

‫بالنسبة للعديد من الرجال الذين يسيطرون عىل رواية اإلسالم‪ ،‬فإن جسم املرأة مساحة متنافس عليها‪.‬‬
‫النساء اللوايت شكلن حيايت وعقيل يف مراحل مختلفة من حيايت حاولن بطرقهن الخاصة املحدودة‬
‫استعادة أجسادهن من الرجال الذين ادعوا ملكيتها ألنفسهم‪ .‬بهذا املعنى‪ ،‬كانت كل هذه النساء ثائرات‪.‬‬
‫ولكن باملنطق الوهايب السخيف‪ ،‬عىل سبيل املثال‪ ،‬ليس هنالك ما هو أخطر بالنسبة لجيش (الرجال)‬
‫األتقياء املطيعني وال أكرث إلها ًء لهم من خصلة مكشوفة لشعر امرأة‪.‬‬

‫يف بداية مثانينيات القرن العرشين‪ ،‬كان محور عيد الفطر املفضل لدي عمة ذات صلة قرابة‬
‫بعيدة بنا نسميها الخالة‪ .‬كانت حكيم ًة وذات تجاعيد ومرح ًة وشديدة النحول ‪-‬تربز عظامها من ثيابها‬
‫املتواضعة ذات األلوان املوحدة‪ .‬وكانت بصفاتها هذه من النحول الشديد‪ ،‬والعظام الناتئة‪ ،‬نقيض‬
‫والديت املمتلئة‪ ،‬التي مل تستطع أي دوباتا (شال طويل متعدد األغراض) كانت تلتف بها يف محاولة‬
‫إلظهار اللياقة أن تخفي انحناءاتها‪ .‬وكان هذا‪ ،‬رمبا‪ ،‬يف حالة والديت‪ ،‬متعم ًدا‪ .‬كل ما كان يخص والديت‬
‫تفصيال مخططًا له بعناية‪.‬‬
‫ً‬ ‫تقري ًبا كان‬

‫كانت الخالة أعظم راوية قصص عرفتها يف حيايت‪ .‬كانت تحيي عامل ًا من املغامرات واألبطال‬
‫رصا) لشلة األطفال املتباينني الجالسني حولها‪ .‬كان رسول الله يف أعىل تلك القامئة ‪-‬وهو‬
‫(املسلمني ح ً‬
‫االسم الذي كانت تطلقه عىل محمد‪ .‬كنا نعرف أن هذا االسم يعني «حامل رسالة الله»‪ ،‬وأن هذه الطريقة‬
‫التي ينبغي أن نذكره بها احرتا ًما‪ ،‬تجنبًا للفظ اسمه‪ .‬ثم كان علينا أن نلصق العبارة التي تربك ألسنتنا‬
‫صىل الله عليه وسلم‪.‬‬

‫سألتها‪« :‬ولكن مل علينا أن نتمنى له السالم كل مرة يا خالة؟»‪.‬‬

‫«ألنه سيتمنى اليشء نفسه لك‪ ،‬يا بارفيز»‪.‬‬

‫ثم‪« ،‬خالة‪ ،‬كيف كان رسول الله يبدو؟»‬

‫‪45‬‬
‫سؤال سبب الكثري من الفوىض يف العامل‪ .‬ولكن كان ال بأس من طرحه عىل الخالة‪ .‬كانت يف‬
‫كل مرة تضيف تفاصيل سحرية جديدة‪ ،‬حتى‪ ،‬بالنسبة لخيايل الطفويل‪ ،‬أصبح محمد حقيق ًيا‪ .‬رجل‬
‫وسيم نو ًعا ما – كانت هذه األوصاف له حتى يف عقيل ما قبل الجنيس تثري توقًا محر ًما ال ميكنني‬
‫تفسريه‪ .‬عرفت بشكل ما أن أي تعبري عن هذا التوق املعقد كان محر ًما مبا يكفي ألخفيه‪ ،‬حتى عن‬
‫الخالة‪.‬‬

‫بدأت أوصاف الخالة للنبي بتذكرينا بأن اإلسالم كان الدين األفضل ألنه‪ ،‬من بني أشياء جيدة‬
‫أخرى كثرية‪ ،‬منعنا أيضً ا من أي نوع من عبادة األوثان‪( .‬تخلق هذه الفكرة بكون اإلسالم خري األديان‬
‫نظر ًة ثنوي ًة خطري ًة للعامل عندما تقع يف ٍ‬
‫أيد ال تشبه خالة طفولتي)‪ .‬كان محر ًما علينا لألبد تجسيد‬
‫محمد‪ ،‬رسول الله‪ ،‬بالصور‪ .‬كانت العواقب‪ ،‬كام كانت تؤكد‪ ،‬إلهي ًة جسيمةً‪ .‬وللمفارقة‪ ،‬اسألوا أكرث‬
‫املسلمني التزا ًما‪ ،‬وسيستطيعون وصف شكل محمد بتفصيل كبري‪ ،‬شاعري غال ًبا‪ ،‬ولكنهم يعرفون الحد‬
‫الذي ال ميكن تجاوزه أب ًدا‪ .‬لذا غالبًا ما رسمنا كأطفال صور قصص الخالة‪ ،‬ولكننا مل نرسم أب ًدا صو ًرا‬
‫ملحمد‪.‬‬

‫ما إن اقتنعت الخالة أننا لن نحاول رسم أي صور للنبي‪ ،‬كانت تبدأ‪« .‬رسول الله‪ ،‬عليه الصالة‬
‫طويال‪ .‬كانت بنيته قوي ًة بأطراف طويلة مفتولة العضالت وأصابع مستدقة‪ .‬كان شعر‬
‫ً‬ ‫والسالم‪ ،‬كان‬
‫جا‪ ،‬متا ًما كخصالتك‪ ،‬يا بارفيز»‪ .‬عندما كانت تشري إيل مبارش ًة يف هذه‬
‫طويال وكثيفًا ومتمو ً‬
‫ً‬ ‫رأسه‬
‫القصص‪ ،‬كان شعور هني من الثقة والتأكيد يرسي يف جسدي‪ .‬كان هذا يثبت أنني أفضل من بقية‬
‫األطفال‪.‬‬

‫ريا‪،‬‬ ‫«كانت ناصيته عريض ًة وبارزة‪ ،‬وكانت رموشه طويل ًة وكثيفةً‪ ،‬وأنفه كان ً‬
‫مائال‪ ،‬وفمه كان كب ً‬
‫وأسنانه كانت حسنة االصطفاف‪ .‬كانت خدوده ممتلئة وكان ميتلك ابتسام ًة سارةً‪ .‬كانت عيناه كبريتني‬
‫وسوداوتني مع يشء من اللون البني‪ .‬كانت لحيته كثيفةً‪ ،‬وعند وفاته‪ ،‬كان فيها سبع عرشة شعر ًة‬
‫شائبة‪ .‬كان لديه خط رفيع من الشعر فوق رقبته وصدره‪ .‬وكان أزهر اللون‪ ،‬وباملجمل بلغ من الوسامة‬
‫أن أبا بكر‪ ،‬عليه السالم‪ ،‬قال عنه هذين الشطرين‪« :‬كام ليس يف الليلة املقمرة ظالم‪ ،‬كذلك املصطفى‬
‫(محمد)‪ ،‬باغي الخري‪ ،‬مضيئ»‪ .‬اآلن‪ ،‬يا أطفال‪ ،‬من هو أبو بكر؟»‪.‬‬

‫‪46‬‬
‫كنت أرفع يدي قبل أن تنهي طرح السؤال‪ ،‬ألخرب الجميع بأن أبا بكر كان أول خلفائنا‬
‫(«خليفة»)‪ ،‬وأنه كان أيضً ا حام النبي وأحد كبار صحابته («أصحابه»)‪ .‬وكانت الخالة تبتسم يل موافقةً‪.‬‬
‫ويف لحظة‪ ،‬كانت فرحة عيدي تتم‪ .‬يف خالل سنوات قليلة فقط‪ ،‬تعلمت أن النسخة التي أعرفها عن‬
‫تاريخ اإلسالم متأثرة بشكل كبري اللفكر السني (الحنفي)‪ ،‬وأن هناك سالل ًة مختلف ًة من ورثة محمد لدى‬
‫الشيعة‪.‬‬

‫يف جلساتها الصغرية‪ ،‬كانت الخالة تتأكد أننا نفهم أن القرآن مقسم إىل فصول تدعى سو ًرا وأن‬
‫كل سورة تتكون من أجزاء‪ ،‬وكنا ندعوها آيات‪ .‬بالكاد كان هذا دراس ًة للقرآن‪ .‬كنت أتعلم فقط األساسيات‬
‫ريا‪.‬‬
‫والسور الثامين األساسية‪ .‬وكان قرآن الخالة منق ًحا كث ً‬

‫آمل اآلن أن تكون فخور ًة بالرجل الذي أصبحته‪ .‬كانت تحرص عىل أال أنساها أب ًدا‪ .‬ومل أفعل‬
‫قط‪.‬‬

‫ريا‪ .‬مل نستطع االتصال‬

‫يف ‪ ،1998‬انطلقت ألول رحلة حج ملا قد أدعوه أرض‪-‬الذين‪-‬ليسوا‪-‬أحرا ًرا‪-‬كث ً‬
‫مبطار جون إف كينيدي‪ ،‬وجهتنا املقصودة‪ .‬وبعد القليل من الفوىض‪ ،‬وضعتنا الخطوط الجوية‬
‫الكويتية يف فندق قرب مطار الكويت الدويل لنبيت ليلة مل تكن يف الحسبان‪.‬‬

‫لذا يف ‪ 17‬يونيو‪ 1998 ،‬وطئت قدماي تراب العرب‪ ،‬الرتاب الذي يرجح أن النبي محمد وطئه‬
‫يو ًما‪ .‬كانت تلك املرة الثانية فقط التي أخرج فيها من الهند‪ .‬بالعودة إىل ذلك الزمن‪ ،‬أشعر أن ذلك مل‬
‫يكن مصادفةً‪ .‬كان مشهد املطار رسياليًا‪ .‬أعمدة من الرخام والنحاس األخاذ‪ ،‬وبريق من النظافة حتى‬
‫يكاد ميكنك تناول الطعام عىل األرض‪ .‬وجال الشيوخ الكويتيون بأثوابهم البيضاء املرفرفة حولنا كأنهم‬
‫يطوفون عىل الهواء‪.‬‬

‫أخذ موظف صارم املنظر جوازات سفرنا وأخربنا أن بإمكاننا أخذها يف الصباح‪ .‬مل أكن أعرف‬
‫ذلك‪ ،‬ولكن تلك لن تكون املرة األوىل التي سيصادر فيها نظام عريب سلطوي جواز سفري‪ .‬اقتدنا إىل‬
‫باص مكيف‪ ،‬ساقنا يف الصحراء الخالية‪ ،‬وتراءى أمامي‪ :‬أكرث ترفًا من أي يشء رأيته يف حيايت‪ .‬عطش‬
‫ماملك الخليج الغنية بالبرتول الالمتناهي لألبراج الطويلة كان قد بدأ‪ .‬يف املستقبل غري البعيد‪ ،‬أثبت‬
‫برج خليفة يف ديب‪ ،‬أطول بناء يف العامل‪ ،‬وبرج اململكة يف مكة‪ ،‬ثالث أطول بناء‪ ،‬أن عرب الخليج‬
‫‪47‬‬
‫يحبون ناطحات السحاب‪ ،‬بالنظر إىل أنهم مل يكن لديهم الكثري من التضاريس أخرى فعليًا‪ .‬كان لهذه‬
‫األبراج الربيق الكايف لجذب ربات بيوت بيفّريل هيلز يف برنامج (ريل هاوسوايفز أوف بيفريل هيلز)‬
‫وهن يتجولن يف أرجاء ديب الحقًا يف نهاية أحد مواسم الربنامج‪ .‬كان للكويت طموح مامثلة يف الطول‬
‫ولكنها مل تجا ِر ديب قط‪.‬‬

‫كانت غرفتي أرض عجائب ملحديث النعمة ‪nouveau riche‬من صنابري ذهبية وحامم عمالق‬
‫للتدوش‪ .‬يف شقتي يف دلهي‪ ،‬كنت أستخدم دل ًوا لالستحامم‪ .‬يف غضون بضع دقائق من دخويل إىل‬
‫الغرفة‪ ،‬كنت قد استخدمت الدش الرباق بكل خيارات التحكم والضبط املمكنة‪ .‬ورأيت أيضً ا ألول مرة‬
‫حامم الجاكوزي والشطاف‪ .‬مل أكن أمتلك أدىن فكرة عن ماهية هذه األشياء‪ .‬كانت عجائب غوغل‬
‫والحاسب املحمول مل تكن قد دخلت بعد إىل حيايت‪.‬‬

‫كانت نقوش من الذهب املزيف بأسهم تشري إىل مكة محفور ًة عىل حوامل األرسة‪ ،‬يك يعرف‬
‫مسلام ملتز ًما‪ ،‬لذا مل أستجب‬
‫ً‬ ‫املؤمنون إىل أين عليهم أن يتوجهوا ألداء صلواتهم اليومية‪ .‬مل أكن حينها‬
‫للدعوات التي انطلقت لصالة العشاء من عدة مساجد حول الفندق الذي أقيم فيه‪.‬‬

‫قلبت القنوات عىل شاشة التلفزيون الضخمة الخاصة يب‪ .‬كانت شبكة الجزيرة الجديدة تجري‬
‫مقابلة تستضيف فيها «الجهادي» السعودي أسامة بن الدن‪ .‬يف قناة التلفزيون التي كنت أعمل لديها‬
‫يف دلهي‪ ،‬كانت الجزيرة تراقب باستمرار وكانت هذه الشبكة وحدها تقري ًبا تجعل أسامة شخصي ًة‬
‫مشهور ًة يف العامل‪ .‬كانت شهرته تعود إىل ما أسامه «جها ًدا» يف أفغانستان ضد االحتالل السوفييتي‪،‬‬
‫عاطال عن العمل‪ .‬كانت تحركاته بني أفغانستان‬
‫ً‬ ‫الذي كان قد انتهى منذ زمن‪ .‬مبعنى ما‪ ،‬كان إرهاب ًيا‬
‫وباكستان املكروهة تثري الكثري من الجدل املتخوف بني كبار الصحفيني الذين يصعب تسميتهم‬
‫باملحايدين يف القناة التي أعمل لديها‪ .‬وكان الجهاد عىل بعد بضعة أعوام من أن يصبح أشهر الكلامت‬
‫عىل الكوكب‪.‬‬

‫كان إطار الصورة يضع بن الدن خارج املركز ببنادق كالشينكوف موضوعة بعناية‪ .‬ورغم كونه‬
‫فيام يبدو كهفًا‪ ،‬فقد كانت له شخصية إعالمية مخططة بعناية‪ .‬كانت أفكاره تبدو مفككةً‪ .‬ففي لحظة‬
‫كان يشجب االحتالالت الخاطئة ألرايض املسلمني من قبل الكفار‪ ،‬ثم كان ينتقل إىل االفتخار‬

‫‪48‬‬
‫باإلصالحات التي يجريها والده يف مكة‪ ،‬يف «مكان النبي املقدس»‪ ،‬أي املدينة واألقىص يف القدس‪.‬‬
‫تحدث عن ظلم «ذلك» املحتل اليهودي (متعم ًدا عدم ذكر إرسائيل) للقدس‪ ،‬الفلسطينية‪ ،‬وتعذيب املئات‬
‫من «أرواح الفلسطينيني املسلمني» الربيئة‪ ،‬ثم كان هنالك خطاب مألوف ضد أمريكا وضد بريطانيا‪.‬‬

‫كنت قد تتبعت قصة بن الدن باهتامم منذ انترشت عىل التلفزيون الهندي‪ .‬كان يبدو أنه يجري‬
‫املقابالت دامئًا‪ .‬هدهدين صوت أسامة بن الدن املطمنئ حتى النوم يف تلك الليلة‪.‬‬

‫«ما الذي أىت بك إىل هنا؟» سألتني موظفة الحدود سوداء البرشة عندما وصلت إىل نيويورك‪ .‬مل أكن‬
‫شخصا أسود حتى تلك اللحظة‪ ،‬إذ كنت قد ترعرعت يف الهند العنرصية والطبقية‪ .‬كانت أوىل‬
‫ً‬ ‫قد رأيت‬
‫زيارايت ألمريكا األسطورية يف بدايتها!‬

‫«لزيارة عائلتي وللعطلة»‪ ،‬أجبت‪.‬‬

‫ضخام من املثلجات‪ .‬ختمت عىل جواز‬

‫ً‬ ‫«أهال بك يف أمريكا‪ ،‬استمتع»‪ .‬كان األمر كأنها تقدم كوبًا‬
‫ً‬
‫سفري‪ .‬وقف رجال غريبو املالبس مبعاطف سوداء طويلة وقبعات طويلة عند حزام األمتعة‪ .‬كانت‬
‫حقائب الخطوط الجوية الكويتية تخرج عىل حزام تتشارك فيه الخطوط الجوية اإلرسائيلية إل عال‪ .‬مل‬
‫أكن قد رأيت يهو ًدا أرثوذكسيني يف حيايت وال التقيت بأي يهودي‪ .‬مل أشعر بسخرية مشاركة هذا‬
‫الحزام إال بالنظر الرجعي‪.‬‬

‫بعد ذلك بسنوات قال يل ابن عمي الذي أقلني يومها «خرجت وانحنيت لتقبل الرتبة»‪ .‬أقول‬
‫دو ًما أنني ال أذكر هذا‪ ،‬مع أن جز ًءا يف عقيل يقول يل أنني رمبا فعلت ذلك بشكل درامي شاعري‪ .‬كانت‬
‫تربة أمريكا بل كلينتون‪ :‬آمل أال يتذكره التاريخ فقط عىل أنه الرئيس الذي أقيل بسبب الجنس الفموي‪.‬‬

‫«إف‪-‬أو‪-‬يب (اختصار للعبارة اإلنجليزية)‪ -‬هذا ما أنت عليه»‪ ،‬قال ابن عمي‪« .‬غر من القارب!‬
‫ومزيال للعرق لجعل رائحتك أفضل!» قال‬
‫ً‬ ‫ال تعرف شي ًئا! سيكون علينا حتى أن نشرتي لك ثيابًا جديدة!‬
‫ضاحكًا‪.‬‬

‫‪49‬‬
‫أبهرتني نيويورك‪ .‬وإذا كان الطرح األسايس لكتاب الرس واسع االنتشار حقيقيًا‪ ،‬فأنا أمتلك‬
‫بالتأكيد ني ًة فائقة القوة يف الكون ألن نيويورك أصبحت بعدها موطني‪ .‬بدت مانهاتن‪ ،‬بعد سنوات‪،‬‬
‫بشكل غريب كجزيرة أرستني ولكنها مع ذلك حمتني‪.‬‬

‫يف الليلة التالية‪ ،‬أخذت إىل أول نا ٍد للشواذ يف حيايت‪ .‬انضم ابن عمي السوي وأصدقاؤه‬
‫األسوياء إيل‪ .‬كانوا مرتاحني مبا يكفي لتوجهاتهم الجنسية يك ال يشعروا بالتهديد‪ .‬حرشت أوراق دوالر‬
‫يف مؤخرتني ترتاقصان عىل عمود‪ .‬جرت كل نشاطايت الشاذة يف الهند عندما كانت والديت عىل فراش‬
‫املوت ولذا كانت رسيةً‪ ،‬ورسيعةً‪ ،‬ويف عقيل‪ ،‬قذرةً‪ .‬كانت دو ًما تخربين أن الجنس معيب يف أحاديثها‬
‫غري املبارشة عن املوضوع‪.‬‬

‫وسيام إىل حد بعيد املنال إىل ما بدا كغرفة خلفية بستائر سميكة‪.‬‬
‫ً‬ ‫رجال أسود البرشة‬
‫تبعت ً‬
‫داخلها كان تعريف والديت للجنس‪ .‬قذارة‪.‬‬

‫يف الليلة التالية‪ ،‬انطلقنا أنا وابن عمي إىل الربونكس لحضور لعبة يف ملعب فريق يانيك‪ .‬كان‬
‫ريا‪ ،‬مضا ًء‪ ،‬وملي ًئا بقوارير كوال كبرية وسال ٍل تفيض بالبطاطس املقلية‬
‫امللعب الذي يسمى أمريكا كب ً‬
‫والكوكاكوال‪ .‬تناولت لقم ًة من أول شطرية هوت دوغ يل ثم سألت وأنا مصدوم‪« ،‬هل هذا لحم خنزير؟»‬
‫أكد يل ابن عمي أنه كورش‪ ،‬النسخة اليهودية من الحالل‪.‬‬

‫مل أستطع تتبع اللعبة‪ .‬رشح يل ابن عمي القواعد‪ ،‬ولكن عقيل كان يجول يف أوىل ذكريايت‬
‫لعيد األضحى وكيف كانت مختلط ًة برياضة الهند املفضلة‪ :‬الكريكت‪ .‬كانت الكريكت بالنسبة يل رياض ًة‬
‫دموية‪ .‬صوت ارتطام مرضب البيسبول كان يعيد ذاكريت إىل زمن ألعاب الكريكت يف شبايب‪ ،‬حيث‬
‫كانت خنوثتي الطفولية تجلب يل الكثري من التنمر يف كل مرة‪ .‬ميكن لألطفال أن يكونوا أقىس من أي‬
‫أحد‪.‬‬

‫استعدت ذكريات أنهار الدم التي جرت يف حي طفولتي عند ذبح املعيز يف عيد األضحى‪ .‬ثم‬
‫استحرض عقيل ذكرى احتفال سنوي دموي آخر ‪-‬حرصي للشيعة‪ -‬طقوس عاشوراء‪ ،‬اليوم العارش من‬
‫الشهر األول يف التقويم اإلسالمي‪ ،‬محرم‪ :‬إذ يجلد رجال شيعة عراة الصدور أنفسهم لتذكر شهادة أحد‬
‫أعظم أسالفهم‪ ،‬اإلمام الحسني‪ ،‬الذي قتل يف معركة كربالء فيام يسمى اليوم العراق‪ .‬لعب صبية صغار‪،‬‬
‫‪50‬‬
‫العديد منهم أصدقايئ‪ ،‬الكريكت يف الرتبة الدامية‪ ،‬التي يسببها املوكب‪ .‬انضممت إليهم برتدد‪ ،‬مدركًا‬
‫لخويف وللصدمة الناتجة عن السخرية من عدم قدريت عىل التفوق يف هذا الهوس الوطني‪ .‬كان رجال‬
‫شيعة بال قمصان‪ ،‬أقوياء البنية وغارقون بالعرق‪ ،‬يعربوننا مشيًا يف موكب التعزية السنوي الخاص‬
‫بهم‪ .‬كنت أشاهدهم‪ ،‬مدهوشً ا‪ ،‬وأشعر رمبا بأول انجذاب جنيس يل‪ .‬كانوا يحملون بأيديهم سالسل‬
‫معدنية‪ ،‬يسمونها جنازير (نوع من السالسل)‪ ،‬وكانوا يجلدون أنفسهم بشكل متكرر وإيقاعي‪ .‬وكان‬
‫ريا بشكل غريب‪ .‬وأنا أحاول الرتكيز عىل لعبة‬
‫الجنزير يرتك أث ًرا داميًا عقب رضب الجلد‪ ،‬ما كان مث ً‬
‫الكريكت وأفشل بشكل بائس‪ ،‬مل يكن بإمكاين سوى التحديق يف هؤالء الرجال ذوي البنية العضلية‬
‫واألجساد املشعرة‪ .‬غالبًا ما كانت تندلع حوادث شغب طائفية بني السنة والشيعة يف ذلك الزمن‪.‬‬

‫للحظة‪ ،‬كنت قد عدت إىل لعبة البيسبول‪ .‬كان ابن عمي يشجع اليانكيز‪ ،‬والحظت كم كان بعض الالعبني‬
‫ريا جنس ًيا‪ .‬كان ابن عمي قد تكرم بإبعادنا عن املدرجات الرخيصة‪.‬‬
‫ضخام ومث ً‬
‫ً‬

‫عدت إىل الهند‪ .‬احتدت النزاعات الهندوسية اإلسالمية من جديد‪ .‬ربطت األمور بعقيل البالغ‬
‫تسعة أعوام‪ .‬وضع بعض الهندوس‪ ،‬كام يف سنوات مضت‪ ،‬جثة خنزير ‪-‬أنجس الحيوانات النجسة‪-‬‬
‫للمسلمني يف مسجد محيل‪ ،‬وأشعل املسلمون الغاضبون النريان يف بيوت املجتمع الهندويس يف‬
‫مناطق الطبقات الدنيا بشكل رئييس‪ .‬اختلط خويف من الكريكت بإعجايب بهؤالء الرجال والعنف الذي‬
‫سببوه وشكال م ًعا النسيج املؤقت لعقيل الطفويل غري العادي‪ .‬كانت الكريكت الدين السامي الوحيد‬
‫الذي تتشاركه الهند وباكستان‪ .‬اندلعت أحداث شغب عنيفة بشكل خاص قرب مدرستنا عندما اكتشف‬
‫أن املسلمني كانوا يحتفلون بالحلويات واملفرقعات النارية عقب فوز الفريق الباكستاين عىل الهند‪ .‬كان‬
‫أصدقايئ يف املدرسة يشتموننا بكلمة «كاتوا» ‪-‬األوغاد (املختونني)‪ .-‬كانت كلمة كاتوا بالنسبة لهم‬
‫الوصمة العرقية للمسلمني‪.‬‬

‫ترعرعت أجيال من الهنود عىل الهوس بالكريكت‪ ،‬ومل يكن هناك أكرث إثار ًة من مباراة بني الهند‬
‫وباكستان‪ .‬وزعت بعض العوائل املسلمة يف الحي الحلويات عند فوز باكستان‪ ،‬يف حني طلب مني أهيل‬
‫أن أكون «علامن ًيا»‪ .‬كنا نشجع الفريق الهندي ألن عدم فعل ذلك أمر غري وطني‪ .‬ولكنني كنت دو ًما‬
‫رسا‪ ،‬معج ًبا بأجسادهم األطول‪ ،‬وبنظري أكرث ذكورةً‪.‬‬
‫أشجع الفريق الباكستاين ً‬

‫‪51‬‬
 ‫إىل جانب توجهي مثيل الجنس‪ ،‬كنت أكرب وأنا معرت أيضً ا من الجزء املسلم مني‪.‬‬

‫مهووسا بالكريكت ذا نظرية بسيطة‪:‬‬

‫ً‬ ‫بعد سنوات‪ ،‬وأنا صحفي يف دلهي‪ ،‬كنت قد صادقت‬
‫األسباب التي تجعل الباكستانيني يؤدون أحيانًا بشكل جيد ج ًدا أمام الفريق الهندي أن تركيزهم مغروس‬
‫بشكل فريد باإلسالم وحده‪ .‬أما الهندوس‪ ،‬حسب ما أخربين‪ ،‬فلم يكن لديهم ذلك اإلخالص وحسب‪.‬‬
‫تحديته بأسامء املسلمني الهنود يف الفريق الوطني‪ .‬ولكن السؤال ما زال‪ .‬هل يجعل انضباط الحياة‬
‫اإلسالمية الجيدة العب الكريكت الباكستاين أفضل من الهندي الهندويس؟‬

‫«أليس هذا أمتع يشء فعلته يف حياتك؟» رصخ ابن عمي ليعلو صوته فوق الصخب‪.‬‬

‫ابتسمت وحركت رأيس موافقًا‪ .‬مل أجرؤ أن أخربه بأنني مل أفهم شيئًا عىل اإلطالق وأن عقيل‬
‫بالتايل كان مشغوالً بزيارة أماكن أخرى‪.‬‬

‫مل تذهب عني قط تقاطعات العنف الشعائري ‪-‬املصبوغ يف عقيل ما قبل املراهقة بصبغة‬
‫جنسية‪ -‬مع العنف الحقيقي بني األديان الذي شهدته والكثري من االضطرابات الناتجة عن طفولتي‬
‫الوحدانية‪.‬‬

‫فعال بجزء‬
‫سألت نفيس‪ :‬مهام بدا ذلك غري قابل للتصديق‪ ،‬فهل كان انضباط اإلسالم والجهاد ً‬
‫منه خصلة وراثية متناقلة من مسلم آلخر‪ ،‬عرب رابطة الدم؟‬

‫تدفقت دماء الحيوانات والبرش والتفت كالدوامات يف عني عقيل عندما أحرز اليانكيز هدفًا آخر‪.‬‬

‫«لعبة رائعة!» رصخ ابن عمي‪« .‬ما شهدته اآلن أفضل ما يف الرياضة األمريكية! أفضل حتى من‬
‫الكريكت!»‬

‫خالل الرحلة نفسها يف عام ‪ ،1998‬جلب يل ابن عمي تذكر ًة خاص ًة إىل سان فرانسيسكو‪ ،‬التي رسعان‬
‫ما أدركت أنها بالكاد كانت عاصمة كوكب الشواذ‪ .‬كشف حجي إىل شارع كاسرتو الذي تدور حوله‬

‫‪52‬‬
‫الكثري من الحكايات عن مجرد مربع سكني صغري يف املدينة‪ .‬مرسح‪ ،‬بضعة مطاعم‪ ،‬مكتبة للشواذ‪،‬‬
‫مقهى‪ ،‬وهذا كل يشء‪.‬‬

‫وصل مفهوم الفخر باملثلية الجنسية ووصلت أنا كذلك‪ .‬اختلطت أمم الهند وباكستان وبنغالدش‬
‫املتعادية هناك يف خيمة واحدة‪ .‬كانوا كلهم جنوب آسيويني من مجتمع امليم يف هذه األرض التي تحب‬
‫إطالق الصفات‪ .‬أو دسيني («من بالدنا»)‪ .‬بالنسبة ملن ترعرع يف الهند‪ ،‬فقد كان من النادر االلتقاء‬
‫بباكستاين أو بنغايل‪ ،‬عىل عكس مدينة نيويورك‪ ،‬بوجود سائقي سيارات األجرة الصفراء الذين تواجدوا‬
‫بوفرة يف موطني املستقبيل‪.‬‬

‫كانت سان فرانسيسكو دور ًة تعليمي ًة رسيع ًة لكل ما يخص مجتمع امليم كمصطلحات توينك‬
‫والدب ودايك‪ .‬هل كانت هذه االحتفاالت الباخوسية الالمتناهية واملؤخرات املكشوفة‪ ،‬باإلضافة إىل بعض‬
‫املجسامت الطافية التي ترعاها كربى الرشكات‪ ،‬تحتفي حقًا بأي يشء يدعو للفخر؟‬

‫هبط الليل وجلب معه عود ًة إىل الهجران الجنيس للغرفة الخلفية املظللة املليئة بالعرق التي‬
‫ذهبت إليها يف ليلة املرح التي قضيتها يف مدينة نيويورك‪ .‬كانت هذه تدعى بّاور إكستشينج (تبادل‬
‫القوة) وكانت دعايتها تقدمها كحامم سوق‪ .‬مل يسبق يل أن ذهبت إىل واحد‪ .‬غرف وراء غرف امتدت‬
‫أمام ناظري‪ .‬ببيبان مفتوحة جزئ ًيا‪ ،‬انتظر رجال عراة‪ ،‬عاد ًة مبؤخراتهم املكشوفة‪ .‬كل ما عليك فعله‬
‫الدخول‪ .‬مررت برجل عا ٍر يف ثياب داخلية جلدية ‪-‬كان متوض ًعا بحيث كانت رجاله يف الهواء‪ .‬كان‬
‫مخيام ولكن كان من الواضح أن هذا املثيل التحتي‬
‫ً‬ ‫هناك صف من رجال شبه عراة ينتظرون‪ .‬كان الظالم‬
‫(املفعول به) املرتدي للجلد كان عليه دور طويل‪ .‬مل أنضم للصف‪ .‬مل أشاهد واقيات ذكرية يف أي مكان‪.‬‬
‫بحلول النهار‪ ،‬تخيلت أن هذه الحجرات ميكن أن تتحول بسهولة ملركز اتصال لرشكة تقنية‪.‬‬

‫سائال صديقي‪« ،‬ماذا هناك لنفخر به؟»‬

‫ً‬ ‫أثناء الخروج‪ ،‬تساءلت بصوت مرتفع‬

‫قتلت والديت عندما كنت أبلغ إحدى وعرشين عا ًما‪ .‬متددت لتموت من رسطان أليم يف مدينة كالكوتا‬
‫الهندية‪ .‬كنت مشغوالً بالخروج يف دلهي البعيدة‪ ،‬مهتاجاً جنسيًا وغري مبا ٍل‪ .‬تائقًا لتجربة الهندوسية‬
‫الرثة التي ميكن ألسلوب حياة شذوذ جنيس أن يوفرها يف هند العامل الثالث‪ ،‬سافرت ملا اعترب أول مؤمتر‬

‫‪53‬‬
‫للشواذ يف بومباي رغم احتجاجاتها‪ .‬بالكاد رأيتها يف الشهور القليلة األخرية‪ .‬ومل يتس ّن يل أن أودعها‬
‫قط‪.‬‬

‫تحدثت مر ًة بتوق عن حجها الذي مل تحجه‪ ،‬وأهدافها التي مل تحققها‪ .‬ومكان دعته «بيت الله»‪،‬‬
‫حيث ميكن للذنوب أن تطهر‪ .‬تساءلت فيام إذا كنت قاد ًرا يو ًما عىل تحقيق أحالمها‪ .‬تساءلت إذا ما كنا‬
‫سنتصالح يف املساحة األرضية الفيزيائية أو يف الحياة اآلخرة‪ .‬تساءلت ما إذا كنت سأستطيع نرش‬
‫شعرها باألوردو يف أرض أكرث ترحيبًا بلغتها‪ ،‬يف باكستان‪ ،‬حيث كانت لغتهم املشرتكة‪.‬‬

‫مل ِ‬
‫أبك يف جنازتها‪ .‬شعرت أن عار توجهي الجنيس قتلها‪ .‬علمت أنها ماتت غاضبةً‪ .‬إن ذنب قتل‬
‫ثقيال بشكل خاص‪.‬‬
‫أحد األبوين حمل يثقل عىل العاتق‪ .‬وقد كان حميل ً‬

‫منحتني جامعة كوملبيا يف نيويورك القبول دون مساعدة مالية يف أول سنة‪ .‬توسلت رئيس‬
‫قسم صناعة األفالم للحصول عىل منحة دراسية وكان جوابه الصارم بال يعني أنني لن أستطيع تحمل‬
‫تكاليف الدخول إىل الجامعة‪ .‬لذا ذهبت إىل خياري الثاين‪ ،‬الجامعة األمريكية يف العاصمة واشنطن‪.‬‬
‫يف تلك املدينة أمكنني البقاء بشكل مجاين مع بعض أقربايئ من غري أرسيت‪ .‬ولكنهم كانوا تذكر ًة‬
‫يومي ًة يل بحزين الذي مل أنته منه‪.‬‬

‫بحلول عام ‪ ،2001‬كنت أتوىل ثالث مهام‪ .‬كنت طال ًبا بدوام كامل يف الدراسات العليا‪ ،‬وأستاذًا‬
‫مساع ًدا يف الجامعة األمريكية‪ ،‬وموظفًا بدوام جزيئ يف قسم اإلعالم يف بنك وورلد بانك يف قلب مدينة‬
‫واشنطن‪ .‬وهناك رأيت أعمدة الدخان املتصاعدة من البنتاغون كمن يشاهدها عىل مرسح من مقاعد‬
‫الصف األول‪ .‬اتصلت بابن عمي‪ .‬وخالل بضع دقائق‪ ،‬انقطع االستقبال الخليوي‪.‬‬

‫«عليك أن تأيت مبارشةً»‪ /‬قال يل‪« .‬علينا أن نتذكر ما حدث يف املدرسة يف عام ‪ .»79‬بالطبع‬
‫فإن الجميع كان يتذكر أزمة الرهائن يف إيران‪ ،‬التي ولدت الكراهية يف أمريكا كام هو متوقع‪ .‬تعرض‬
‫أبناء عمي الذين يرتادون املدرسة إىل التنمر بال رحمة ألنهم يبدون إيرانيني‪ ،‬فقط بسبب لون برشتهم‪.‬‬
‫ميكن لألطفال أن يكونوا قسا ًة بشكل استثنايئ‪« .‬فقط اذهب إىل املنزل‪ .‬لحيتك ولون برشتك سيصعبان‬
‫األمور عليك!»‪.‬‬

‫‪54‬‬
‫انترشت األخبار برسعة أكرب من املقاتالت النفاثة‪ .‬اختفى جورج دبليو بوش وعصابته‪ .‬كانت‬
‫الطائرتان املخطوفتان تطريان يف أرجاء العاصمة واشنطن‪ .‬سترضب إحداها مبنى الكابيتول يف أي‬
‫لحظة ‪-‬الكابيتول الذي كان قريبًا مني بشكل مزعج‪ .‬واألخرى كانت يف طريقها لرتتطم بالبيت األبيض‪.‬‬
‫فكرت بآالف منتجي الفقرات اإلخبارية وهم ينازعون لوضع رسومات بيانية دقيقة يف الثلث األدىن من‬
‫الشاشة لرشح املصيبة الحية التي كانت وقائعها ترتاءى أمام الكامريات مبارشةً‪ .‬رسعان ما أصبحت‬
‫الشاشات مقسومة نصفني ‪-‬الربجان والبنتاغون‪ .‬علمت أنه وراء ذلك‪ .‬حتى اليوم ال أفهم كيف تنبأت‬
‫بذلك‪.‬‬

‫يبدو واض ًحا أن الفدراليني‪ ،‬والنغيل‪ ،‬وفوغي بوتوم كانوا إما مالصقني ألكرث محاوالت أسامة‬
‫بن الدن وق ًعا درام ًيا الكتساب سمعة عاملية سيئة لألبد أو أنهم كانوا مشغولني باملسارعة إىل منازلهم‬
‫أو إىل مالجئ الحكومة‪ .‬كان أسامة بن الدن قد نجح يف تقديم أعظم عرض عىل كوكب األرض‪ ،‬دون‬
‫موارد كالتي كانت الواليات املتحدة متتلكها‪ .‬كنت أتساءل إذا ما كان‪ ،‬هو أيضً ا‪ ،‬يشاهد الحدث مبارش ًة‬
‫وأي الشبكات الناقلة كانت مفضلته‪.‬‬

‫انهمر الناس إىل الشوارع من كل األبراج املكتبية‪ .‬اليشء الذي كان شائ ًعا بشكل مخيف‪:‬‬
‫الهواتف الخليوية عىل اآلذان‪ ،‬كانت أعني الجميع تقري ًبا مثبتة عىل السامء‪ .‬كنت يف وضع فائق‬
‫الحساسية‪ ،‬رمبا تنبهت أعصايب كالجميع عندما صعدت إىل الخط األحمر يف مرتو األنفاق‪ ،‬الذي كان‬
‫ما زال يعمل بأعجوبة‪ .‬هل كان كل هؤالء األشخاص املذعورين ينظرون إيل؟ هل ابتعدت عني تلك املرأة‬
‫الشقراء عم ًدا؟ لتعديل وضعيتي يف القطار املزدحم بدرجة مستحيلة‪ ،‬وضعت حقيبة ظهري عىل األرض‬
‫للحظة‪ .‬تصاعدت الهمهامت من كل الزوايا ‪-‬أم هل كنت أتخيل كل ذلك؟ استعدت حقيبة الظهر برسعة‬
‫ووضعتها حيث مكانها‪.‬‬

‫بحلول الصباح التايل كان األمر رسم ًيا‪ٍ .‬‬

‫أيد مسلمة ارتكبت ذلك‪ .‬لن تعود أمريكا آمن ًة للعديدين‬
‫من بعد تلك اللحظة‪ .‬سيدعونها ‪ .11/9‬سينقسم التاريخ من تلك اللحظة وإىل األبد ليكون الحديث عن‬
‫قبل وبعد تلك اللحظة‪.‬‬

‫‪55‬‬
‫عىل بعد كوكب تقريبًا عن األحياء اإلسالمية لطفولتي التي كانت تردد فيها نداءات الصالة خمس‬
‫مرات يف اليوم‪ ،‬أدركت‪ :‬كانت أيدي اإلسالم ملطخة بدماء أمريكية‪ .‬وهكذا ‪-‬خالل أقل من أربعٍ وعرشين‬
‫مسلام‪.‬‬
‫ً‬ ‫ساعة‪ -‬مل يكن لدي خيار‪« :‬أشهرت» كوين‬

‫«تباً لكم‪ ،‬أيها العرب!» رصخت مجموعة صبية بيض من الجهة املقابلة من ساحة الجامعة‬
‫األمريكية‪« .‬اذهبوا إىل وطنكم!»‪.‬‬

‫كان األمر كام لو أن كلمة مسلم وسمت عىل ناصيتي‪ .‬وزادت اللحية ولون البرشة الطني بلة‪.‬‬
‫جا‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ماض سحيق‪ .‬كان كره األجانب دار ً‬ ‫كانت جلبة إشهاري الشذوذ الجنيس يف الهند تبدو كأنها من‬
‫متجاهال النظرات والتعليقات اليومية‪ ،‬ركزت عىل متع‬
‫ً‬ ‫أما اللحى‪ ،‬عىل عكس اليوم‪ ،‬فلم تكن كذلك‪.‬‬
‫خاصة ج ًدا كرؤية الثلج ألول مرة يف حيايت‪ .‬مددت لساين ألتذوق ندفة ثلج‪ .‬كان مذاقها سحريًا‪ .‬هل‬
‫كانت رائحتها نقي ًة كام تبدو؟‬

‫«مل أشعر باألسف تجاهكم» قالت صديقتي كايت‪« .‬عاين ما يلقاه ذوو البرشة السوداء يوميًا‪.‬‬
‫اضطهاد وعرقية؟ عشنا هذا لعقود»‪ .‬ولكننا اتفقنا‪ ،‬مع ذلك‪ ،‬أن املسلمني كانوا السود الجدد‪.‬‬

‫كان عام واحد فقط قد مىض عىل انتقايل إىل العاصمة واشنطن يف عام ‪ 2000‬ألتخذ دو ًرا‬
‫جا كأستاذ مساعد وطالب ماجستري‪ .‬كان أحد أصدقايئ‪ ،‬فايز‪ ،‬قائ ًدا بالفطرة وأخربين عن‬
‫مزدو ً‬
‫مجموعة يرأسها ملا دعاه مسلمي «إل جي يب يت كيو آي»‪ ،‬كان قد أسامها بشكل مستفز تيمنًا بسورة‬
‫يف القرآن‪ .‬وهو اختيار خطري ومثري لالهتامم بنفس الوقت‪ .‬ويف الوقت نفسه‪ ،‬كنت أحتاج إىل فيلم‬
‫أقدمه كأطروحة‪ .‬كان أسامة بن الدن املتحدث باسم اإلسالم‪ .‬فيلم أطروحتي‪ ،‬كام كنت أفكر بخيالء‪ ،‬كان‬
‫بديال‪ .‬كان أقل الناس الذين يتوقع أن يتحدثوا باسم اإلسالم‪ ،‬املسلمون الشواذ والسحاقيات‪،‬‬
‫ً‬ ‫سيوفر‬
‫سريوون قصة اإلميان‪ .‬وقد بدأت تصوير الفيلم الذي دعي فيام بعد باسم الله‪ .‬كل سورة يف القرآن تبدأ‬
‫بعبارة بسم الله‪ .‬أردت‪ ،‬أنا أيضً ا‪ ،‬أن أكون مستف ًزا‪ ،‬وميكن أن تكون هذه الطريقة املثالية لذلك‪.‬‬

‫قال شخص من الظل مصور يف الفيلم‪« ،‬عليكم أن تفهموا كيف تكون حياة شخص شاذ وملون‬
‫يرتعرع يف هذا البلد»‪.‬‬

‫‪56‬‬
‫مل يرغب أي من هؤالء املنتمني إىل مجتمع إل جي يب يت كيو آي أن يظهر وجهه‪ ،‬لذا كنت أصنع‬
‫فيلام يف الظالم تتحدث فيه الظالل‪ .‬ورسعان ما بدأت أشعر أنها فكرة سيئة‪.‬‬
‫ً‬

‫فعال‪ ،‬ألنني مل أكن أدرك ما‬

‫«ما الذي تعنيه عندما تقول "شخص ملون"؟» قلت له‪ .‬كنت أسأل ً‬
‫يقصد‪.‬‬

‫«ال تعرف معنى شخص ملون؟ هو نعت لتخصيص الهوية يف املجتمعات ذات األغلبية من ذوي‬
‫البرشة البيضاء‪ .‬بقيتنا أشخاص ملونون‪ .‬هناك حركات كاملة مبنية عىل هذا املبدأ‪ .‬أنا متفاجئ ألنك ال‬
‫تعرف هذا»‪ ،‬قال الظل بتعا ٍل‪ .‬برأيي‪ ،‬األبيض أيضً ا لون‪.‬‬

‫استمر األشخاص موضوع دراستي‪ ،‬الشواذ الذين يحبون النعوت الذين ولدوا وتربوا يف الغرب‪،‬‬
‫بتقديم أنفسهم كمحاربني إلسالم «جامع لألطياف»‪ .‬كانوا يحبون إقامة كل أنواع املؤمترات‪ ،‬املمولة عىل‬
‫األرجح من قبل نفس الرعاة الذين قدموا يل الرعاية‪ .‬أصبحت وج ًها مألوفًا‪ .‬حرضت املؤمترات يف‬
‫واشنطن‪ ،‬وتورونتو‪ ،‬ولندن‪ .‬صورتها كلها‪ .‬طاوالت حوار ال تنتهي عن «هوية الشواذ»‪ ،‬وعن «النوع‬
‫االجتامعي»‪ ،‬وعن «الهوت التحرير»‪ ،‬وعن «قراءة محايدة لألنواع املجتمعية للقرآن»‪ .‬ساعات من األموال‬
‫ولقطات التصوير املهدرة‪.‬‬

‫مهام كان سلوكهم يف حياتهم اليومية‪ ،‬فقد أصبح هؤالء املسلمون ملجتمع إل جي يب يت كيو‬
‫آي الساعون لنعوت جديدة كل يوم متدينني ج ًدا يف وقت املؤمتر‪ .‬كان العديدون‪ ،‬مثيل‪ ،‬يرشبون‬
‫الكحول يف حانات الشواذ بعد العشاء (الصالة الواجبة األخرية يف اليوم)‪ ،‬ولكن يف خالل اليوم‪ ،‬كان‬
‫وقت املؤمترات يعني أداء أربع أو خمس صلوات جامعة‪ .‬كانت األمور البرصية تهم هؤالء املسلمني‬
‫املؤمترين‪ .‬صورت ذلك كله‪ .‬هل ارتبطوا ببعض؟ بشكل متكرر‪ .‬يف الواقع‪ ،‬أشك أن أيًا منهم كان صاحيًا‬
‫من سكره مبا يكفي لالستيقاظ يف وقت صالة الفجر‪ ،‬املقامة قبل رشوق الشمس‪ .‬أنا مل أكن كذلك‬
‫بالتأكيد‪ .‬كانت مدينة فاضلة غريبة لقوس قزح مبنية يف فروع الضواحي لسلسلة فنادق رخيصة‪ .‬ميكن‬
‫ألي شخص أن يكون إما ًما (يؤم الصالة)‪ ،‬ثم كان هناك يشء مل أجرؤ قط عىل تخيله‪ :‬الرجال والنساء‬
‫يصلون م ًعا! كان هذا عبارة عن أرض ديزين للشواذ مل يكن معظم املسلمني عىل الكوكب ليقر بها يو ًما‬
‫بل عىل األرجح فسيدينها‪ .‬هل كان أصناف إل جي يب يت كيو آي هؤالء يدركون ذلك؟‬

‫‪57‬‬
‫كان ما أزعجني بشكل خاص أن بعض النساء كن يصلني دون أن يغطني رؤوسهن حتى‪ ،‬وأتذكر‬
‫صدمتي وانزعاجي أيضً ا لرؤية العديد من شقوق مؤخرات تلك املسلامت امللتزمات اللوايت يرتدين‬
‫قمصان الشيال والبناطيل الضيقة‪ .‬جزء من الصالة املشابهة لليوغا يف اإلسالم يتضمن السجود وإراحة‬
‫الرأس عىل األرض‪ .‬يشكل املصلون صفوفًا مرتبة وراء بعض‪ .‬كان اإلسالم الذي تربيت عليه‪ ،‬بالحد‬
‫األدىن‪ ،‬يتطلب حال ًة من النقاء وتغطية الرأس كإشارة للوجود يف مكان مقدس‪ .‬كان ارتداء الثياب‬
‫املتواضعة مفروضً ا لكل من الرجال والنساء‪ .‬كان هؤالء األشخاص يبدون كهيبني مسلمني! رمبا كنت‬
‫مفرطًا يف السذاجة أو الحكم عىل اآلخرين‪ ،‬بصفتي إف أو يب («غر من القارب»)‪.‬‬

‫فيلام عن أشخاص الظل ونقاشات املؤمترات‪ .‬مل يكن له أن‬

‫كان فيلم أطروحتي‪ ،‬كام هو متوقع‪ً ،‬‬
‫فيلام عن أنواع‬
‫يعيش عىل أرض الواقع‪ .‬كنت أحتاج أن أكون صانع أفالم حقيق ًيا‪ .‬واحتجت أن أصنع ً‬
‫املسلمني الذين أتعرف عليهم بسهولة أكرب‪ .‬كان الفيلم اآلخر جهاد من أجل الحب‪ .‬نجوت بالكاد من‬
‫الضياع يف البحر الالمتناهي لالختصارات التي تخلقها سياسيو الهوية مثل إل جي يب يت كيو آي إف‬
‫يب أو يس‪.‬‬
‫أو يب ّ‬

‫للذين أتعرف عليهم عرب اإلنرتنت كنت أيضً ا أقدم نفيس بصفتي «رشق أوسطي» ألن الهندي‪،‬‬
‫بالنسبة يل‪ ،‬كانت تعني غري جذاب‪ .‬من املفاجئ‪ ،‬أن العرب كانوا يف ذلك الحني مرغوبني جنس ًيا بشكل‬
‫مفرط بكل األحوال وكانوا يعدون نكهة الشهر املفضلة‪ .‬وكنت أبدو مثلهم!‬

‫حصلت عىل شهاديت وانتهيت من واشنطن‪ .‬بدت يل بلد ًة صغري ًة دوت فيها اإلسالموفوبيا والتمييز‬
‫العرقي بصوت أعىل‪ .‬بدا أن زماليئ املتخرجون كلهم يحصلون عىل وظائف يف الجمعيات غري الربحية‬
‫ورشكات جامعات الضغط‪ .‬مل يكن هذا املستقبل الذي تصورته لنفيس‪ ،‬رغم أنه يوفر أمان الحصول‬
‫عىل راتب شهري‪ .‬كان ميكنني أن أعود إىل الصحافة‪ ،‬ولكنني مل أرغب بأن أكون مجرد مقدم للمقابالت‪.‬‬
‫كنت أريد أن يطلب الناس مقابلتي‪ .‬كان الوقت قد حان لالنتقال إىل ما اعتربتها دو ًما مكة أحالمي‪.‬‬
‫املدينة العمالقة التي أذاقت لساين طرفًا من الحرية‪ ،‬واألمل‪ ،‬والرغبة يف أول رحلة يل يف الواليات‬
‫املتحدة عام ‪ .1998‬كنت محتو ًما بنيويورك كام كان املاليني مثيل منذ قرنني‪.‬‬

‫‪58‬‬
‫تلقيت عرض عمل كمنتج تلفزيوين لربنامج الدميقراطية اآلن! وكان برنامج تلفزيون وإذاعة‬
‫يساريًا «تقدم ًيا» عا ًما مقره يف نيويورك‪ ،‬مليئًا بخطاب ما بعد ‪ 11/9‬وناقد لجورج بوش‪ .‬استضفنا‬
‫أشخاصا مثل نورم فينكلشتاين‪ ،‬وأروندهايت روي‪ ،‬ومايكل مور‪ ،‬وكورنل وست‪.‬‬
‫ً‬

‫كان من املألوف لربنامج الدميقراطية اآلن! استضافة املتشددين ضد «املحافظني الجدد»‪ .‬مألت‬
‫موسيقى قائد الفرقة املوسيقية النيجريي فيال كويت متأل الفواصل اإلخبارية (دون رعاة أو دعايات)‪.‬‬
‫كان الطاقم مكونًا مبعظمه من محبي الجاز الربوكلينيني ذوي البرشة البيضاء الفاعلني‪-‬للصواب‪ .‬من‬
‫النوع الذي كان سيؤدي فيام بعد دوره املخصص فيام ال ميكنني أن أدعوه سوى عرض ال‪-99‬باملئة‬
‫قرب وول سرتيت‪ .‬كنت أنا الشخص الذين افتخروا بضمه‪ .‬رجل مسلم مهاجر ملون شاذ‪ .‬موظف‬
‫تنوعي! رسعان ما أصبح هذا الحشد مضج ًرا‪.‬‬

‫سمح يل حبيبي البارييس عن بعد أن أحتل (مجانًا) غرف ًة صغري ًة خام ًة يف شقة حديقة إيست‬
‫فّيلج التي يستأجرها‪ ،‬والتي كان «يتشاركها» مع رسام يدعى بّول‪ .‬يف الحقيقة كان يزورها مرتني فقط‬
‫يف السنة‪ ،‬وكان بّول (واآلن أنا) ميتلكها لنفسه يف أغلب األحيان‪ .‬عند العودة بالنظر إىل تلك األيام‪ ،‬ال‬
‫أستطيع أن أصدق كم كنت محظوظًا‪ .‬ثلة فقط من املختارين أمكنهم العيش يف شقة حديقة خاصة يف‬
‫أحد أكرث أحياء مدينة نيويورك طل ًبا لنحو ثالثة أعوام‪ .‬ومل يكن كون غرفتي ال تتعدى الحفرة يف الجدار‬
‫أم ًرا ذا أهمية تذكر‪.‬‬

‫كان بّول مصابًا بفريوس نقص املناعة البرشية‪ ،‬وكنت أذكره دامئًا بتناول خليط من الحبوب‬
‫يوم ًيا‪ .‬مل أكن مجرد شخص يعتني به بدوام مؤقت ورفيق سكنه‪ .‬بل كنت أهتم به بصدق‪ ،‬عاطف ًيا‪.‬‬
‫ريا ألمراض متعلقة باإليدز‪ .‬انفطر قلبي‪ .‬خرس البارييس الذي كان سيصبح عام قريب‬
‫خضع بّول أخ ً‬
‫حبيبي السابق إذن االستئجار الخاص به‪ .‬يف نيويورك كانت خسارة شقة مستأجرة يف إيست فيلج‬
‫كتلك الشقة كأنك فقدت مفاتيح تاج محل‪ .‬ولكني كنت حينها قد ارتبطت بحبيب جديد اسمه كيث‬
‫وانتقلنا للسكن م ًعا‪.‬‬

‫شملت وظيفتي الجديدة تصوير املظاهرات‪ .‬وقد سمعت مخاوف مألوف ًة ترتدد مثل «الديكتاتور‬
‫ملموسا‪.‬‬
‫ً‬ ‫الرئيس»‪« ،‬أخرجوا بوش من العراق»‪« ،‬ماذا نريد؟ السالم! متى نريده؟ اآلن!» كان الغضب‬

‫‪59‬‬
‫ولكنه كان يفتقد إىل قضية أساسية واحدة‪ ،‬رصخة حاشدة‪ ،‬وهو خطأ يرتكبه اليسار األمرييك‬
‫(الدميقراطي فرضً ا) عىل الدوام‪ .‬كان هؤالء محاربني يساريني غري منظمني‪ .‬احتشد اآلالف ملسرية يف‬
‫الجانب الرشقي من مانهاتن‪ ،‬والعديد منهم من بقايا احتجاجات منظمة التجارة العاملية يف سياتل عام‬
‫‪ .1999‬كان العديدون من األناركيني الثوريني املنبوذين‪ ،‬الذين تفوح منهم روائح الحشيش وعرق‬
‫أجسادهم‪ .‬هذا سبب هيمنة اليمني يف هذا البلد‪ ،‬فكرت لنفيس‪ ،‬وقلت مثل ذلك لزماليئ حتى‪ .‬يرتدون‬
‫بدالت السلطة ويشكلون جامعات ضغط ويتسامرون مع سامرسة النفوذ يف العامة واشنطن‪ .‬كيف‬
‫ميكن ألي كان أن يعامل هؤالء اليساريني بجدية باملقارنة مع أولئك؟ كانت خيمة اللجنة الوطنية للحزب‬
‫الدميقراطي كبرية‪ ،‬ولكن مع هذه األشكال‪ ،‬ميكن أن تنهار بسهولة‪ .‬بعد سنوات يف املستقبل بقي‬
‫«اليسار» نشازًا غري منظم‪ ،‬غري منضبط‪ ،‬وبال قائد‪ ،‬مفتق ًرا للشعارات الرنانة‪ ،‬ودون قضية واحدة‬
‫فريدة‪ ،‬ما سمح لدونالد ترامب بنيل انتصاره‪.‬‬

‫كرهت عميل وكنت محظوظًا بإيجاد منتج ومنحة بذرية للفيلم الذي أردت صنعه حقًا‪ .‬لذا عملت‬
‫جاه ًدا ألجعل نفيس غري رضوري باملرة يف املحطة‪ ،‬وفعلوا بالضبط ما كنت أريده‪ .‬لقد طردوين من‬
‫العمل‪.‬‬

‫مضيت قد ًما يف تصوير جهاد للحب‪ .‬كانت مرص أوىل محطايت‪ ،‬عرب فرنسا‪ .‬مل تكن مريت األوىل يف‬
‫أي من البلدين‪ .‬بدأ التصوير بشكل اعتباطي‪ .‬مل يكن هناك نص واحتجت أعوا ًما إليجاد األشخاص‬
‫موضوع الفيلم وإقناعهم‪ .‬أذكر التقاء زياد‪ ،‬وهو هارب من سجن يف القاهرة‪ ،‬الذي تحدث عن الراحة‬
‫التي منحها إياه القرآن عندما كان مسجونًا‪ .‬عىل النقيض‪ ،‬فقد جلسنا يف لو ديبو‪ ،‬نا ٍد جنيس قرب حي‬
‫ماريه يف باريس‪ ،‬نتحدث عن آيات إسالمية‪.‬‬

‫جا من السحاقيات‪ ،‬مها ومريم ‪-‬أوالهام مغربية فرنسية محجبة من الجيل الثاين من‬
‫صورت زو ً‬
‫املهاجرين وهي من أكرث املسلمني الذين قابلتهم التزا ًما‪ ،‬والثانية رشيكتها السافرة عن شعرها‪ ،‬واألقل‬
‫التزا ًما دينيًا‪ -‬يف القاهرة‪ .‬فتحت مها بصرييت بشكل ال يوصف عندما قالت‪« ،‬يشعر الناس أن املرأة‬
‫التي ترتدي الحجاب إما متطرفة أو مقموعة‪ ،‬ولكنه بالنسبة يل‪ ،‬يجعلني حرة»‪.‬‬

‫‪60‬‬
‫أصبحت مريم صوت ًا نسائيًا بارزًا خالل ثورة مرص‪ ،‬مع أنها مل تكشف أب ًدا عن توجهها الجنيس‪.‬‬
‫أخربتني مها‪ ،‬يف األيام الخوايل‪ ،‬أنها مل تكن تسمح لكلمة «سحاقية» حتى أن تفلت من لسانها‪ .‬كان‬
‫العار الذي تشعر به والعنف الروحي التي تعيشه محزنًا بشدة‪ .‬احتاج األمر عامني حتى سمحت يل‬
‫مريم بإعداد الكامريا‪.‬‬

‫مدع ًيا أنني سائح‪ ،‬صورتهام خلس ًة يف أحد مقاصد القاهرة السياحية العديدة‪ ،‬هضبة املقطم‪،‬‬
‫املشهورة مبسجد صالح الدين أو مسجد القلعة‪ .‬كانتا مسهبتني يف الحديث أكرث عندما سجلت‬
‫مقاب لتيهام يف شقة أحد األصدقاء يف وسط القاهرة‪ .‬كانت مها تتوق للحج ولكنها اعتقدت أنها لن‬
‫تستطيع إن مل تجد محر ًما بطريق ٍة ما‪.‬‬

‫تحديت مها باآلية الرابعة والثالثني من السورة الرابعة يف القرآن‪ ،‬النساء‪ .‬كانت هذه السورة‬
‫املستفزة تستخدم من قبل كل من علامء الدين املسلمني وكارهي اإلسالم‪ .‬إشار ًة إىل كيف عىل األزواج‬
‫أن يعاملوا زوجاتهم‪ ،‬يقول جزء منها «ارضبوهن» رضبًا خفيفًا‪ .‬أشارت مها إىل أن كلمة الرضب كانت‬
‫تستخدم بطرق عديدة أخرى يف القرآن‪ ،‬لذا كانت موضع خالف‪ .‬مل تكن أب ًدا أول مسلم ألتقيه يستخدم‬
‫علم املعاين وسياق القرن السابع‪ ،‬وهو القرن الذي يرى بعض املسلمني السنة أن جمع النصوص‪،‬‬
‫وكتابتها عىل الورق‪ ،‬بدأ فيه حسب ما يدعى‪ .‬بنا ًء عىل الروايات املتناقلة بينهم‪ ،‬يقول السنة إن الخليفة‬
‫الثالث عثامن أرشف عىل إمتام هذه املهمة الضخمة بعد وفاة محمد بعقدين‪ .‬أما عند الشيعة‪ ،‬ففي خالل‬
‫ستة أشهر من وفاة محمد‪ ،‬كان صهره وأول خلفائه‪ ،‬عيل‪ ،‬قد أتم مخطوطة مكتوبة كاملة ملا بقي حتى‬
‫ذلك الحني وح ًيا شفه ًيا بالكامل ملحمد‪ .‬أخربت مها كيف شعرت أن الكتاب كان يجب أن يكون غري قابل‬
‫للتحريف‪.‬‬

‫يف مكتبة مدبويل قرب ساحة التحرير التي أصبحت شهرتها عاملي ًة بعد ذلك بقليل اشرتينا‬
‫مجل ًدا سميكًا اسمه فقه السنة‪ ،‬بنا ًء‪ ،‬للمفاجأة‪ ،‬عىل توصية مريم غري املتدينة‪ .‬وجدت لسعادتها إشار ًة‬
‫بعيدة إىل النشاط الجنيس املثيل بني النساء‪ ،‬وقد وجدنا حتى كلمة تصفه ‪-‬السحاق‪ .‬كان العقاب‬
‫«أطلقوهن»‪ .‬أمسكت بيد مها وقالت‪« :‬أرأيت‪ ،‬ال وجود لعقاب»‪ .‬أدهشني رد مها‪« :‬أحيانًا أريد أن أعاقب»‪.‬‬

‫‪61‬‬
‫أتيا الحقًا إىل نيويورك ألنهام كانا ميتلكان الحق مبشاهدة النسخة األخرية قبل العرض‪ .‬أخذتهام‬
‫إىل مسجد مالكوم إكس يف هارمل‪ .‬رسدت لهام تاريخًا موج ًزا لحركة أمة اإلسالم‪ .‬أخربتهام مل أكن‬
‫سآخذهام إىل املسجد الرخامي الباهر الذي كلف ‪ 17$‬مليون دوالر بتمويل سعودي جزئيًا يف الشارع‬
‫‪ .96‬كان إمامه األول‪ ،‬الشيخ محمد جميعة‪ ،‬مرصيًا هرب من الواليات املتحدة بعد ادعائه أن أحداث‬
‫‪ 11/9‬كانت مؤامر ًة يهوديةً‪ ،‬مضيفًا‪« ،‬لو عرف الشعب األمرييك ذلك‪ ،‬لفعلوا باليهود ما فعله بهم‬
‫هتلر»‪ .‬بل متادت معاداته للسامية‪ ،‬واض ًعا اللوم عىل اليهود يف نرش «البدع‪ ،‬واملثلية الجنسية‪،‬‬
‫والكحول‪ ،‬واملخدرات»‪ .‬تترشب عقول املسلمني معاداة السامية منذ نعومة أظفارهم‪ .‬وكذلك فكرة أن‬
‫املسلمني واإلسالم أسمى من بقية العامل‪.‬‬

‫فعال عواقب أسلوب حياتهم‪.‬‬

‫احتاج فيلمي أن يروي قصص رجال كزياد أيضً ا ‪-‬أشخاص عايشوا ً‬
‫كنت أبحث عنهم يف البلدان اإلسالمية‪ .‬مل أكن أستطيع أن أطلب إذنًا حكوم ًيا‪ .‬كنت أصور عىل طريقة‬
‫حروب العصابات‪ .‬كنت خائفًا ولكن متشوقًا لكوين أخوض مغامرة أخذتني إىل اثنتي عرشة دولة‪ .‬كنت‬
‫أخفي أرشطتي يف أمتعتي بأدعية‪ .‬ألن هذه كانت لقطات غري ممنتجة‪ ،‬فقد كانت وجوه الذين أقابلهم‬
‫ما تزال واضحة‪ .‬يف مرص‪ ،‬عىل سبيل املثال‪ ،‬قد تكون هناك عواقب فعلية ملريم ومها‪ .‬ألحتاط أكرث‪،‬‬
‫صورت بضع دقائق من اللقطات السياحية يف بداية ونهاية كل رشيط‪ ،‬يف حال حدوث غري املتوقع‬
‫وعثور موظفي الجامرك يف هذه البلدان عىل األرشطة ومشاهدتهم لها‪.‬‬

‫أىت التمويل عىل دفعات صغرية‪ .‬غطت القصص التي صورتها العديد من النطاقات الجغرافية‬
‫لإلسالم‪ ،‬بثقافات مختلفة‪ ،‬ولغات مختلفة‪ ،‬وأنواع مختلفة من املسلمني‪ .‬مل أكن ألسمح ألعاميل بأن‬
‫تضفي عىل اإلسالم صبغة إشكالية أحادية الجانب‪.‬‬

‫ريا «غري ًبا ذا‬

‫بعد سنوات من األعامل الورقية‪ ،‬عينتني إدارة خدمات الهجرة األمريكية أخ ً‬
‫إمكانيات استثنائية»‪ .‬مل تكن هذه نكتة ‪-‬بل صنفًا حقيق ًيا للفيزا كان الكثريون يسعون للحصول عليها‬
‫وال ينالها سوى القليل‪ .‬كان جون لينون ويوكو أونو غريبني ذوي قدرات استثنائية مثيل متا ًما! كان‬
‫ظاهرة كرة القدم الربازييل بيليه كذلك أيضً ا‪.‬‬

‫‪62‬‬
‫بدأت بالظهور يف منتديات الحوار من جديد‪ ،‬مصنفًا بصفتي «أسمر»‪« ،‬مسلم»‪« ،‬مسلم تقدمي»‪« ،‬صانع‬
‫أفالم مهاجر»‪« ،‬ناشط شاذ»‪« ،‬شخص ملون»‪ .‬تراكمت الدعوات‪ .‬وصفت يف إحدى املنتديات بأنني‬
‫شخص تناولت أعامله «حقل قوى حرج»‪ .‬شعرت باإلطراء‪ .‬قالوا إن عميل تناول «التنوع الجنيس‬
‫للمسلمني‪ ،‬ومجتمعهم‪ ،‬وصوتهم‪ ،‬وحقوقهم» وأنه «يطرح عد ًدا من األسئلة الشائكة عن التمثيل‬
‫السيايس والدعم التجاري»‪ .‬أمور تدفع للنشوة‪.‬‬

‫كنت العم توم املطيع أو زنجي املنزل للمسلمني الشواذ‪ .‬كان ميكن عريض بشكل مالئم كشخص‬
‫يأتون به يف اللحظات األخرية ألجل «التنويع» يف مناسبات اليساريني التي ما زال البيض يهيمنون‬
‫عليها بشكل كبري‪ .‬هل كان «عبء الرجل األبيض» أم ًرا حقيقيًا؟‬

‫مل أكن معج ًبا بشكل خاص وال صبو ًرا عىل األبراج العاجية لألكادمييني‪ .‬ولكنني استغليت نفاقًا‬
‫مفلسا للحقيقة‪ ،‬أعيش فقط عىل الحظ الذي ال يطلب أجرةً‪ .‬ومل أكن‬
‫ً‬ ‫االهتامم الذي يأتيني منهم‪ .‬كنت‬
‫حتى قد أثبت نفيس كصانع أفالم بعد‪ .‬أخفيت عاري بأن أرتدي بذكاء ثيابًا أنيق ًة معارة من أبناء عمومي‬
‫يف واشنطن‪.‬‬

‫قد تالزمني العديد من النعوت التي تجعلني طرفةً‪ .‬لذا ففي املؤمترات التي كانوا يدعونني إليها‪،‬‬
‫قصصا بدل‬
‫ً‬ ‫قررت عم ًدا أال أستخدم «اللهجة األكادميية» التي مل يكونوا يعرفون أنني أجيدها‪ .‬رويت‬
‫ذلك‪ .‬شاركت بسعادة ذكريات عن متع االحتفاالت اإلسالمية كعيد الفطر والعيد الذي كنت أخشاه‪ ،‬عيد‬
‫األضحى‪ ،‬بينام كنت أكرب يف البلدة الصغرية مسقط رأيس يف شامل الهند‪ ،‬التي كانت عىل بعد رحلة‬
‫عرشين دقيقة ركوبًا من إحدى أكرث مدارس اإلسالم تشد ًدا‪.‬‬

‫فعال قد عشت التجريدات واملفاهيم التي‬

‫اغتبط املضيفون إليجادهم «اليشء الحقيقي»‪ .‬كنت ً‬
‫كانت ال توجد بالنسبة لهم إال يف الكتب وعىل موقع ويكيبيديا‪ .‬وهناك ميزة إضافية هائلة! كنت أتحدث‬
‫بلكنة! عم توم مسلم؟‬

‫قبلنا األموال التي وفرها لطفًا ممولون يهود ومؤسسات يهودية‪ .‬طرح املتصفون بأنهم «مسلمون ملونو‬
‫البرشة من مجتمع إل جي يب يت كيو آي» تساؤالت عن مقاصدي السياسية‪ .‬كنت جز ًءا من اآللة اإلعالمية‬
‫اليهودية‪ ،‬حسب ادعائهم‪ .‬مل تكن معاداة السامية جديد ًة عيل‪ .‬وال عىل أي أحد نشأ عىل اإلسالم‪ .‬وإذا‬
‫‪63‬‬
‫ادعوا أنهم ال يعرفون من أين أتت‪ ،‬فهم إما يكذبون أو جاهلون بالتاريخ املعقد لعالقة معتقدنا‬
‫بالي هودية‪ .‬ولكنني تفاجأت أن ذلك أىت بكل تلك الشفافية من اليساريني املتنورين الذين يدعون أنهم‬
‫يحاربون يف املعركة لصالح الخري‪ .‬كنت فخو ًرا بتعاوين اإلسالمي اليهودي! يف حفالت جمع التربعات‬
‫التي كنا نعقدها للفيلم‪ ،‬كنت أنا وديفيد نتامزح‪« ،‬نحن تعاون إسالمي يهودي نادر‪ .‬وهو غري عنيف‬
‫مبعظمه!» عند قولنا هذا كانت الضحكات دو ًما حارضة باإلضافة إىل‪ ،‬كام نأمل‪ ،‬شيكات أكرب‪.‬‬

‫ريا‬
‫«أنت ساذج»‪ ،‬قال املسلمون الساخطون من مجتمع إل جي يب يت كيو آي‪« .‬ستلحق رض ًرا كب ً‬
‫باملحتوى اإلسالمي حقًا لعملك‪ ،‬ألنه سيتهم بأنه مؤامرة يهودية»‪ .‬هؤالء نفسهم األشخاص الذين قالوا‬
‫الحقًا إن الفيلم «إسالمي بشكل زائد»!‬

‫أصبح عمران‪ ،‬أحد املسلمني املشاركني يف املؤمترات‪ ،‬صديقًا مقربًا‪ .‬جلسنا يو ًما نتشارك قصص أوىل‬
‫مراتنا‪« .‬أنت أوالً »‪ ،‬قال يل‪« ،‬فقصتي ستستغرق إىل األبد»‪.‬‬

‫«كان يل االختيار»‪ ،‬أخربت عمران‪ ،‬ويف لحظة انتقلت إىل الثامنينيات‪« .‬كان أم ًرا طبقيًا‪ .‬كان‬
‫مسلام من طبقة أدىن‪ .‬أرخيت رباط رسواله ألنني أردت ذلك‪ .‬حرقت شمس الصيف الالذعة كل‬
‫ً‬ ‫محمد‬
‫يشء بال رحمة‪ ،‬ولكن غرفتنا البيضاء الصغرية كانت باردة‪ ،‬ومل يكن هناك يشء أريد فعله أكرث من‬
‫نزع رسواله األبيض‪.‬‬

‫«كانت هناك مشادة كالمية يف املنزل وكنت قد ركبت عىل سكوتر أيب من نوع باجاج إىل ناو‬
‫غازا بري‪ ،‬مقام صويف‪ .‬كانت الحرارة وعجاج الغبار يغمران املكان‪ .‬مل يجرؤ أحد سوى بضع حاممات‬
‫مريضة وعطشة عىل الخروج معي»‪.‬‬

‫«كان ناو غازا بري رضي ًحا ألحد األولياء‪ .‬تقول األسطورة إن الويل كان طوله تسعة أمتار‪ .‬وتقول‬
‫رجال ساح ًرا ذا حكمة المتناهية‪ ،‬كام‬
‫أخرى إن حجم القرب كان يتغري يف كل مرة يقاس فيها‪ .‬كان الويل ً‬
‫طفال شديد املرض‪ ،‬وكانت أمي‪ ،‬ورأسها‬
‫ومسلام يف الوقت ذاته‪ .‬كنت ً‬
‫ً‬ ‫أخربتني أمي‪ ،‬ألنه كان هندوس ًيا‬
‫ريا إلقامة شعائر تغطية رضيح الويل بقطعة من القامش‪ ،‬عىل‬
‫مغطى بعناية‪ ،‬تحرضين إىل املقام كث ً‬
‫أمل منها بأن يعالج ذلك التهاب القصبات لدي!»‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫«ثم كان محمد‪ ،‬خادم املقام الوسيم واألشعر‪ .‬كان يعرفني»‪.‬‬

‫««مل تأت أمك معك» قال يل‪ .‬فقلت أنني كنت وحي ًدا ألنني كنت غاض ًبا‪ .‬سقاين محمد بعض املاء‬
‫وتحادثنا»‪.‬‬

‫««والداي يدعوانني خودا بخش‪ ،‬ولكن عليك أن تناديني محمد‪ ،‬ألن هذا اسمي الرسمي»‪.‬‬
‫ربا إياه أن ذلك باإلنجليزية يصبح «محمد‪ ،‬سامحني يا رب‪»».‬‬
‫قهقهت‪ ،‬مخ ً‬

‫««أوه‪ ،‬أنا دو ًما أطلب السامح من الرب»‪ ،‬قال يل‪ ،‬ثم‪« ،‬أنت تدرس يف مدرسة سانت ماري‪ ،‬أليس‬
‫كذلك؟ هل ستعلمني اإلنجليزية‪ ،‬يا بارفيز؟» وعدته أنني سأفعل إذا كان سيسمح يل برؤية الحجرة‬
‫الصغرية التي يعيش فيها عىل بعد بضع مئات من األقدام عن القرب»‪.‬‬

‫«شمل ما فعلناه يف الغرفة املتعة واألمل‪ .‬بعمر الثالثة عرش‪ ،‬مل أكن أعرف كيف أميز بني االثنني‪.‬‬
‫ولكنني علمت أنني كنت أريد محمد بكل خلية من جسدي اليافع‪ .‬مل أكن أعرف عمره‪ ،‬ولكنني علمت أن‬
‫رجال من قبل وقد داعب وجهي بينام كنا مستلقني يف الغرفة‪ ،‬منهكني‬
‫الشعور متبادل‪ .‬مل أكن قد قبلت ً‬
‫وعاجزين عن الكالم‪ ،‬وقبلني مرة أخرى‪».‬‬

‫«متددت الظالل مع هبوط الشمس‪ .‬متتمت عن حاجتي إىل الذهاب ولكنه وضع يدي عىل شفتي‬
‫مع عموم آذان العرص عىل سطوح مئات املساجد يف شارانبور ودخوله إىل عاملنا الصغري الخاص عرب‬
‫نافذة الغرفة الوحيدة‪».‬‬

‫«يجب أن نصيل‪ ،‬بارفيز»‪ ،‬قال يل‪.‬‬

‫«أخربته أنني مل أكن أعرف كيف أؤدي الصالة بشكل صحيح»‪.‬‬

‫«حسنًا‪ ،‬اآلن ستتعلم‪ .‬سأعلمك كيف تؤدي الصالة النامز كام كان نبينا يؤديها بالضبط‪،‬‬
‫وستعلمني اللغة اإلنجليزية‪ .‬اتفقنا؟»‬

‫«اتجهنا إىل الخارج بينام تعاىل صوت املؤذن وهو يحث املؤمنني عىل الصالة حتى ذروته‪.‬‬
‫وبينام تالىش العرص حتى الغسق‪ ،‬علمني محمد الطرق الصحيحة ألداء شعائر الوضوء قبل الصالة‪،‬‬

‫‪65‬‬
‫مؤك ًدا أنه بسبب ما فعلناه للتو علينا أن نؤدي الغسل األطول‪ ،‬وهو اغتسال شعائري ألعضائنا الخاصة‪،‬‬
‫طقسا أبسط»‪.‬‬
‫ً‬ ‫بدل الوضوء املعتاد‪ ،‬الذي كان‬

‫«مد سجادة صالته الزرقاء والخرضاء وجلست خلفه ببضعة أقدام يك أأتم به‪ .‬كان محمد يؤمني‬
‫متعلام يعرف كيف يقود املسلمني‬
‫ً‬ ‫رجال‬
‫يف أول صالة كاملة يل‪ .‬لذا كان أول إمام يل‪ ،‬وهذا يعني حرف ًيا‪ً ،‬‬
‫يف الصالة‪ .‬تساءلت إذا كان يطلب الغفران‪ .‬علمت أنه‪ ،‬بالنسبة يل‪ ،‬فإن إثارة ما فعلناه يف العرص كان‬
‫أعظم أث ًرا من عاره‪ .‬عندما انتهيتا‪ ،‬أمسك محمد بيدي‪».‬‬

‫««مل مل تطهر عىل سنة النبي‪ ،‬بارفيز؟» بالهندية‪ ،‬كان السؤال فظًا أكرث‪ ،‬ولكن محمد تكلم‬
‫باألوردو األكرث رقيًا مستخد ًما طريق ًة أكرث رمزية لوصف الختان الذكري الواجب عىل املسلمني‪ ،‬سنة‬
‫(«إجراءات الختان عىل سنة النبي»)‪».‬‬

‫«بعد ذلك‪ ،‬كنت دو ًما أعذر نفيس عن رغبات أمي املتكررة بزيارة املقام م ًعا‪ .‬بعد بضعة أيام من‬
‫عرصي الرسي مع محمد‪ ،‬كان عار قضيبي غري املختون قد اكتشف يف مبولة عندما كنت يف املدرسة‪.‬‬
‫خجال بقضيبي غري املختون بشكل غريب‪ .‬يف الهند‪ ،‬ميكن أن‬
‫ً‬ ‫كنت غال ًبا ما أعود إىل املنزل باك ًيا‪ .‬بقيت‬
‫تختار أي الخيارين‪ .‬ولكن الصبية الذين غرسوا لدي هذا الشعور بالعار كانوا مختونني‪ .‬بالنسبة لهم‬
‫فقد كان هذا تأكي ًدا لوضعي «كصبي مؤنث»‪ ،‬وقد مارسوا عيل أنوا ًعا من القسوة ال ميتلكها سوى‬
‫األطفال‪».‬‬

‫ريا عىل إخبار أمي‪ ،‬منعتني عن كشف حالة «عدم ختاين» أب ًدا‪،‬‬
‫«مرت أسابيع وملا تجرأت أخ ً‬
‫مضيفة من جديد أن «هذا النوع من األحاديث قذر‪»».‬‬

‫«كان ميكن أن تختار مواجهة أملي بكلامت أخرى‪ .‬ولكنها كانت ترزح تحت عبء إرث الشعور‬
‫بالعار واألرسار الذي نشأت معه‪ .‬كانت بقية حيايت موصومة به‪ .‬عىل سبيل املثال‪ ،‬أتت فكرة كون‬
‫الجنس معي ًبا من أمي‪ ،‬ومل يستطع العالج حلها‪».‬‬

‫«الطريقة الوحيدة للهروب من طفولة الشعور بالعار هذه كانت مغادرة وطني‪ .‬وحاملا علمت أن‬
‫ذلك بإمكاين‪ ،‬غادرته‪ .‬استغرقني األمر سنوات بعدها ألعي أن بعضنا يرتحل طل ًبا لتحول نحو نسخ‬

‫‪66‬‬
‫أفضل من أنفسنا‪ ،‬ولكننا نكتشف أحيانًا أننا مل نكن نحتاج مغادرة الوطن من األصل‪ .‬منذ آخر ما‬
‫أستطيع تذكره‪ ،‬كنت دامئًا أهرب من الوطن‪ .‬ويف كل مرة غادرته فيها‪ ،‬كنت أبحث عنه‪».‬‬

‫«إذن بشكل أسايس‪ ،‬فقد علمتك أوىل أالعيبك كيف تصيل»‪ ،‬قال عمران‪ ،‬ضاحكًا‪.‬‬

‫حيا أولئك املسلمون املحبون للنعوت فيلم أطروحتي‪ ،‬بسم الله‪ ،‬الذي عرضناه الحقًا يف ذلك‬
‫اليوم‪ .‬عمران كرهه‪.‬‬

‫«أنت شجاع ج ًدا»‪ ،‬قال شخص أبيض معتنق لإلسالم جسمه مغطى بوشوم وثقوب غري إسالمية‬
‫وهو يصافح يدي‪« .‬لقد شاهدت فيلمك»‪ .‬مل أخربه أنني سأخفي لألبد مونولوج ذلك «الفيلم» لظالل‬
‫املسلمني‪ .‬وأن عليه أن يغطي ذراعيه!‬

‫أتساءل أي شكل من املازوشية جعل هذا القوقازي (املسيحي عىل ما يفرتض؟) يعتنق اإلسالم‪.‬‬
‫مل يكن هناك الكثري مام أمكنني قوله‪ ،‬ولكنني مل أشأ أن أفطر قلبه‪ .‬شكرته وبحثت عن عمران‪ ،‬ألخربه‬
‫عن هذا اللقاء‪.‬‬

‫«هل يفهم هؤالء األشخاص حتى األشكال التدمريية للوهابية والديوبندية واملذاهب األخرى‬
‫لإلسالم‪ ،‬وكمية الرضر الذي تسببت به؟ إن نسختهم من اإلسالم قد ال تؤخذ عىل محمل الجد أب ًدا من‬
‫قبل نحو كل املسلمني عىل الكوكب!»‬

‫«ستظل هذه اليوتوبيا يف هذا الفندق الريفي!» رد عمران‪« .‬حمقى!»‬

‫كتنت صداقتي مع عمران أم ًرا مثينًا‪ .‬أما يف موطننا‪ ،‬فلم تكن الهند وباكستان صديقتني‬
‫حميمتني متا ًما‪.‬‬

‫‪67‬‬
 ‫الفصل الثالث‬
‫امللتحي‪ ،‬معتمر العاممة‪ ،‬راعي اإلبل‪ ،‬اإلرهايب الزنجي‬

‫يف عام ‪ ، 2005‬بدأت بتصوير زاهر يف جوهانسربغ‪ ،‬وهو الذي أطلق عىل نفسه لقب «إمام املثليني»‪.‬‬
‫انضممت إليه ورشيكه يف رحلة سياحية إىل مرص‪ ،‬انتهت بسفر إىل مكة ألداء العمرة (الحج األصغر –‬
‫حج مخفف)‪ .‬وهذا ما فعلته باإلضافة إىل حريص عىل تصوير كل ما حدث‪ .‬بد ًءا من صعيد مرص (الذي‬
‫يقع جنوب البالد)‪ ،‬سافرنا متجهني نحو مرص السفىل (التي تقع‪ ،‬لغرابة األمر‪ ،‬يف الشامل) عىل ضفاف‬
‫النيل‪ .‬وخالل تجويل عرب البالد‪ ،‬تعهدت بأنني لن أذهب مجد ًدا يف رحلة نهرية أو بحرية منظمة –‬
‫أسبوع حافل بالرعب الذي تسببت به املصائد السياحية التي ال مفر منها‪ .‬ولكن تاريخًا فرعون ًيا مشوقًا‬
‫بعض اليشء يف هذه البالد‪ ،‬عرب أسوان وفيلة واألقرص‪ ،‬تجىل أمامي بفضل خليط من املرشدين‬
‫السياحيني الطامعني ‪ .‬كان خويف من العمرة يف مكة يتفاقم‪ .‬ويف وقت سابق من ذلك العام‪ ،‬بدأت‬
‫بتصوير مريم ومها يف القاهرة‪ .‬ولغاية اآلن‪ ،‬مايزال زاهر يسمح يل بتصوير رحلته الكربى‪.‬‬

‫طال مقامي يف األقرص‪ ،‬وودت لو شاركني يف مناقشة حول أي أمر باستثناء القرآن‪ .‬ولكن‬
‫زاهر‪ ،‬الذي مل يعرف شي ًئا عن السياسة الحديثة وتاريخ اإلرهاب اإلسالمي‪ ،‬مل يعر األمر اهتام ًما‪ .‬بدا أن‬
‫جل ما يعرفه يبدأ بالقرآن وينتهي إليه‪ .‬وأنا حاولت جاه ًدا أن اخترب ذكاءه فيام يتعلق بالعامل الحقيقي‪.‬‬

‫«هل تعرف أي إهانة ازدرائية نشأت بعد أحداث ‪ 11‬سبتمرب؟»‪.‬‬

‫فسألني‪« :‬ما الذي تعنيه بإهانة؟»‪.‬‬

‫«كأن يطلق عىل املسلمني يف أمريكا لقب معتمري العاممة واإلرهابيني الزنوج‪ .‬هل يحدث هذا‬
‫يف جوهانسربغ أيضً ا؟»‪ .‬ولسخرية القدر‪ ،‬كنت أرتدي عامم ًة عىل رأيس يف ذلك اليوم – بسبب موجة‬
‫من الحر التي اجتاحت األقرص‪.‬‬

‫«زنوج مبعنى عبيد؟ بالطبع»‪ .‬نطق زاهر بهذه اإلهانة الفاحشة دون أن يبايل‪.‬‬

‫‪68‬‬
‫بالنسبة لشخص عاش (ورمبا يقول البعض أنه مايزال يعيش) يف ظل الفصل العنرصي‪ ،‬يبدو‬
‫أنه ساذج عىل نحو يثري الدهشة‪ .‬بينام كنا نهيم يف املنظر الشاسع ملعبد امللكة الفرعونية حتشبسوت‪،‬‬
‫حا للمذبحة املروعة التي وقعت يف عام ‪ 1997‬وراح ضحيتها أكرث من ستني سائ ًحا‬
‫الذي كان مرس ً‬
‫ومئات من الجرحى‪ ،‬أخذ يهمهم حول ضالل مرص قبل اإلسالم من وجهة النظر اإلسالمية‪ ،‬وأنا أواجه‬
‫السلطة األنثوية املطلقة التي مل تكن تاريخ ًيا بدع ًة ديني ًة أو سياسية‪.‬‬

‫قال معرتفًا‪« :‬هذا صحيح»‪.‬‬

‫ورشحت له عن نفي الرئيس املرصي حسني مبارك لقادة حركة إسالمية سياسية تدعى الجامعة‬
‫اإلسالمية‪ ،‬وأنهم كانوا وراء هجامت عام ‪.1997‬‬

‫أخربته أن الديكتاتور مبارك لطاملا خاف من اإلسالميني‪ ،‬إذ سجن مئات من جامعة اإلخوان‬
‫املسلمني التي ارتكزت عىل التعاليم املتطرفة ألستاذ املدرسة حسن البنا يف عرشينيات القرن العرشين‪.‬‬
‫يف يوم من األيام‪ ،‬سيحكم اإلخوان مرص لفرتة وجيزة‪ ،‬ولكن كان هذا األمر مستبع ًدا يف ذلك الوقت‪.‬‬
‫وسألته عام إذا كان يعلم أن اإلخوان يستخدمون شعارات مثل‪« :‬الله غايتنا؛ القرآن دستورنا؛ الرسول‬
‫زعيمنا؛ الجهاد سبيلنا؛ املوت يف سبيل الله أسمى أمانينا»‪ .‬وسألته عام إذا كان يعلم أنهم متهمون‬
‫باإلرهاب حتى يف اململكة العربية السعودية‪ .‬مل يكن لديه أي فكرة عام قلت أو عام كنت عىل وشك أن‬
‫أقوله‪ .‬تجمع اإلخوان عالقة متأرجحة مع اإلرهاب‪ ،‬والعديد من اإلخوان‪ ،‬مبن فيهم أمين الظواهري‪،‬‬
‫انشقوا عن صفوفهم لالنضامم إىل القاعدة‪ .‬سألته أيضً ا عام إذا كان يعرف أن القاعدة تحملت املسؤولية‬
‫املالية لهذه املجزرة يف نهاية املطاف‪ .‬هل يستطيع من خالل معرفته بالقرآن أن يرد عىل العنف واإلرهاب‬
‫الذي يحدث باسمه؟ إنه عامل ما بعد أحداث ‪ 11‬سبتمرب‪ ،‬وهو يعلم ذلك بال شك‪ .‬ولكن كان قرآنه مختلفًا‬
‫عن قرآن بن الدن بالتأكيد‪.‬‬

‫قال يل‪« :‬أتعلم‪ ،‬أنني أحاول دامئًا االبتعاد عن السياسة‪ .‬من األفضل أن أترك األمر ألشخاص‬
‫مثلك‪ .‬أنا أستمد حكمتي من القرآن‪ .‬دعنا نعود إىل القارب‪ ،‬فسيحني موعد صالة املغرب قري ًبا»‪.‬‬

‫‪69‬‬
‫عىل الرغم من خيبة أميل‪ ،‬امتثلت له ولحقت به‪ ،‬وانتهى بنا املطاف حيث بدأنا‪ ،‬يف مدينة القاهرة‬
‫الكربى والفوضوية‪ .‬استقليت عربة توكتوك كالتي كنت أراها يف بومباي إىل حي غاردن سيتي الجميل‪.‬‬
‫وسألني السائق بلكنة إنكليزية ركيكة عن بلدي األم‪.‬‬

‫فأجبته‪« :‬من الهند»‪.‬‬

‫أقراصا مدمج ًة لنجم بوليوود الكبري‬

‫ً‬ ‫قال يل‪« :‬مذهل! أميتاب باتشان!»‪ ،‬وهو يستعرض أمامي‬
‫يحتفظ بها يف عربته‪ .‬وبخطوة مفاجئة تنم عن سخائه‪ ،‬رفض أن أدفع له مقابل التوصيلة‪ .‬ذكرتني‬
‫القاهرة ببومباي‪ ،‬التي أتشبث باسمها متحديًا اليمينيني الهندوسيني الذين غريوه إىل مومباي؛‬
‫فاستخدامي السم بومباي كان مبثابة اختيار سيايس عىل األقل بالنسبة يل‪ .‬إن القيادة يف القاهرة ال‬
‫تختلف عن بومباي بكل تأكيد‪ :‬ال قوانني‪ .‬فالحوادث شائعة الحدوث‪ ،‬ولكن األمور تسري عىل ما يرام‬
‫يف املدينة بطريقة أو بأخرى‪ .‬استقليت العربة للقاء بسام‪ ،‬وهو صحفي وصديق معارض قديم‪ ،‬دمرت‬
‫آخر أعامله مبارك‪ ،‬إذ ذكر فيها مجرد عينة من جرامئه‪ .‬وبينام كانت العربة تتاميل‪ ،‬فكرت يف الوقت‬
‫الذي بقي فيه تحت مراقبة مخابرات مبارك‪ ،‬النسخة املرصية من مكتب التحقيقات الفيدرايل‪ .‬لكل‬
‫ديكتاتور عريب جهاز مخابرات خاص به‪ ،‬وغال ًبا ما يختفي الناس إىل األبد بني عشية وضحاها‪ .‬إنني‬
‫قلق دامئًا بشأن بسام‪.‬‬

‫ويف وقت الحق من تلك الليلة املعتدلة يف القاهرة‪ ،‬عدت إىل الفندق‪ ،‬ليخربين زاهر بأنه علينا‬
‫أن نبدأ «االستعداد الروحي» ملحطتنا التالية يف مكة ألداء العمرة‪ .‬ولكن اجتاحني شعور بالخوف‬
‫وإحساس بالذنب يفوقان الوصف مع اقرتاب مغادريت إىل مكة‪ .‬اشرتينا التذاكر‪ ،‬وحجزنا يف الفندق‪،‬‬
‫وأنفقت الدوالرات املحدودة التي خصصتها لإلنتاج‪ .‬ولكنني مل أستطع أن أحمل نفيس عىل الذهاب إىل‬
‫وجهتنا النهائية التي خططنا لها يف اململكة العربية السعودية‪.‬‬

‫هذا ما أخربته لزاهر كل ليلة عىل منت القارب‪ .‬واآلن‪ ،‬احتدم غيظًا بسبب رفيض –عجزي‬
‫املطلق– للذهاب إىل مكة‪.‬‬

‫‪70‬‬
 ‫قلت له‪« :‬عليك أن تفهم أزمة اإلميان التي أمر بها!»‪.‬‬

‫«أية أزمة؟ لطاملا أردت الذهاب معنا إىل مكة‪ .‬إنها خطتنا منذ البداية»‪.‬‬

‫«أعلم أنني خذلتك‪ .‬ولكنني ال أشعر بااللتزام الديني الذي يستقطب ماليني املسلمني إىل مكة»‪.‬‬

‫«سنكون معك‪ .‬كل يشء سيكون عىل ما يرام‪ .‬الكعبة تغري كل من يلمسها»‪.‬‬

‫«عليك أن تفهم‪ .‬أشعر أنني ذاهب إىل هناك مدفو ًعا باألسباب الخاطئة‪ .‬إنني ذاهب لتصويرك‬
‫وليس بدافع اإلميان‪ .‬وأنا لست ذاه ًبا ألبحث عن اإلميان أيضً ا»‪ .‬إنني أخذل ذكريات والديت وخالتي‬
‫بذهايب يف هذه الرحلة املهمة دون أن أحمل أي إميان يف قلبي‪ ،‬إذ أن تدنيس ذكريات أمي أهم بكثري‬
‫من عدم تصويري لزاهر يف مكة من أجل مشهد لن يتجاوز دقيق ًة واحد ًة يف الفيلم‪.‬‬

‫لذا انسحبت ‪ .‬إنها فرصتي األوىل للذهاب إىل مكة ولكنني مل أمتلك الشجاعة الكافية ليك‬
‫أستغلها‪ .‬ما شعرت به حقًا هو رعب حقيقي – رعب سيتمكن السعوديون من رؤيته‪ ،‬ولن أستطيع‬
‫الهروب أب ًدا‪ .‬سيذهب زاهر ورشيكه إىل اململكة العربية السعودية ملدة أسبوعني تقريبًا‪ ،‬وهو ما أثار‬
‫حنق منتجي حني سمع باألمر‪ ،‬فقال يل‪« :‬لن يكون هناك فيلم دون مكة»‪.‬‬

‫وهذا اإلمام‪ ،‬أي زاهر‪ ،‬أخربين أنه يحتاج وثيق ًة مفصل ًة تثبت إمياين ليك نتمكن من مواصلة‬
‫التصوير عند عودته‪.‬‬

‫حال ينم عن رحابة صدره‪« :‬ميكنك تغيري وجهة تذكرتك‬

‫فقال يل وهو يحاول أن يقدم يل ً‬
‫والعودة إىل جوهانسربغ‪ .‬ستسمح لك مدبرة املنزل بالدخول‪ .‬سأتصل بها‪ .‬ابق هناك وتأمل يف سبب‬
‫عدم قدرتك عىل القيام بهذه الرحلة‪ ،‬وحني أعود سأكون قد وجدت إجابتي وأمتنى أن تجدها أنت أيضً ا»‪.‬‬

‫‪71‬‬
‫يف بادئ األمر انتابني إحساس مريع بالذنب‪ .‬لقد تخليت عن الكعبة‪ .‬إن هاليك أصبح محتو ًما‪.‬‬

‫أمضيت ليلتني إضافيتني يف فندق رمسيس هيلتون‪ ،‬الذي ستكون رشفاته كواليس مثالية‬
‫لكامريات الجزيرة التي ستصور ما سيجري يف ميدان التحرير وجرس قرص النيل القريب مع بداية‬
‫اندالع الثورة يف شوارع القاهرة بعد خمس سنوات تقري ًبا يف يناير عام ‪ .2011‬غريت وجهة تذكرتني‬
‫بعد رحيل زاهر‪ ،‬ولكن أردت أن أميض بضعة أيام أخرى يف إحدى املدن املفضلة لدي‪ .‬انتقلت إىل شقة‬
‫غارث‪ ،‬وهو عامل ومرتزق قديم يف القاهرة‪ ،‬واألهم من ذلك أنه صديق عزيز يل‪ .‬تحدثنا حول العمل‬
‫الخطري الذي ساعدين فيه خالل رحلة قصرية يف شتاء عام ‪ .2001‬وكام جرت العادة‪ ،‬حثني عىل‬
‫«توخي الحذر»‪ .‬كان غارث مغاي ًرا جنس ًيا‪ ،‬ولكن نظ ًرا ألنه ساعدين يف لقاء أشخاص مثليني قبل بضع‬
‫سنوات‪ ،‬كنا عىل يقني بأن هذه املدينة عىل األرجح هي األكرث خطور ًة يف العامل بالنسبة للمثليني‪ .‬يف‬
‫صيف عام ‪ ،2011‬تصدرت أعامل العنف التي أمر بها نظام مبارك ضد الرجال املثليني‪ ،‬والتي أصبحت‬
‫تعرف باسم القاهرة ‪ ،52‬العناوين اإلخبارية العاملية‪ .‬فمن أجل اسرتضاء املؤسسة الدينية العنيدة‪ ،‬ألقى‬
‫رجال يف ملهى لييل عائم يدعى كوين بوت‪ .‬واجه خمسني منهم تهمة‬
‫حسني مبارك القبض عىل ‪ً 52‬‬
‫«االعتياد عىل مامرسة الفجور» و«السلوك الفاحش»‪ ،‬يف حني اتهم اثنني منهم «بازدراء الدين»‪ .‬تعاملوا‬
‫معهم وكأنهم «إرهابيون»‪ ،‬إذ تعرضوا للتعذيب واالغتصاب بشكل متكرر بعد أن خضعوا «لفحوصات‬
‫طبية رشعية» ألردافهم‪ .‬كان زياد‪ ،‬الذي التقيته الحقًا يف باريس‪ ،‬واح ًدا من بني هؤالء الرجال االثنني‬
‫ريا من النجاة من هذا الرعب‪ ،‬انتهى به املطاف يف فرنسا‬
‫والخمسني‪ .‬وعىل الرغم من أنه متكن أخ ً‬
‫العدائية‪( .‬أمتنى أن يعرف جميع طالبي اللجوء أن الغرب ليس «أرض امليعاد»‪ ،‬إذ ناد ًرا ما يكون اللجوء‬
‫سبيال لحياة أسهل)‪ .‬نرشت الصحف املرصية عام ‪ 2001‬أسامء وعناوين وصور جميع املعتقلني‪ ،‬التي‬
‫ً‬
‫قدمها لهم النظام الديكتاتوري عم ًدا‪ ،‬وكان زياد واح ًدا منهم‪.‬‬

‫أخربين باكيًا‪« :‬يا له من عار ألمي األرملة املسكينة»‪.‬‬

‫نادت تلك العناوين‪« :‬عبادة شيطانية»‪ .‬إن رهاب املثلية الجنسية‪ ،‬وكام هو الحال يف معظم‬
‫أنحاء كوكبنا‪ ،‬متأصل يف مرص‪ .‬نجح مبارك يف كثري من األحيان يف التذرع «باألخالق اإلسالمية» ليبقي‬
‫«رعاياه» املسلمني خانعني‪ .‬فتار ًة يكون الحجاب موضع نقاش‪ ،‬وأما التهديد األخري لإلسالم هو تفيش‬

‫‪72‬‬
‫املثلية الجنسية‪ .‬وحتى هذا اليوم‪ ،‬تنشأ املخابرات مواقع إلكرتونية‪ ،‬مثل موقع منجم‪ ،‬لتصيد الرجال‬
‫املثليني و«اإليقاع» بهم‪ .‬ويقال إن الرشطة تعرف ما إذا كان الشخص مثليًا من لون مالبسه الداخلية‪،‬‬
‫فإن كان أبيض اللون فهو مغاير جنس ًيا‪.‬‬

‫تسكعت يف مقاهي الزمالك برفقة صديقي القديم حمزة‪ .‬إنه حي تقطنه أرس عريقة الرثاء‪ ،‬مل‬
‫يكن لدى كثري منهم أي فكرة عن الضائقة الشديدة لسكان حي منشأة نارص الذي ال يبعد عنهم سوى‬
‫بضعة أميال‪ ،‬والذي كان يعرف باسم مدينة القاممة‪ .‬مل يجرؤ سكان الزمالك عىل الذهاب إىل هناك‪،‬‬
‫ولكن حمزة اصطحبني ذات مرة‪ .‬لقد كان يعلم‪ ،‬أكرث مني‪ ،‬أن هذه الدولة قنبلة موقوتة‪ .‬واآلن‪ ،‬يصنع‬
‫حمزة قمصانًا عربي ًة أنيقة يتحدث عن طريقها عن التغيري من خالل اللعب باللغة‪ .‬كتب عىل ظهر أحدها‬
‫كلمة حرية‪ ،‬يف حني رسم عليه من األمام إشارة استفهام كبرية‪ .‬لقد أهداين هذا القميص‪.‬‬

‫ما من يشء تغري يف الزمالك‪ .‬تخرج السيدات لتناول الغداء‪ ،‬وكثري منهن زوجات أوروبيات‬
‫وافدات متزوجات من أثرياء العرب‪ ،‬ويتجمعن يف أماكن مثل نادي الجزيرة الريايض لتحتسني‬
‫الكوكتيل م ًعا‪ .‬كانت عضويتهن مرغوبةً‪ ،‬فهن أشبه بنسخة القاهرة للربنامج التلفزيوين ذا ريل‬
‫هاوسوايفز (ربات البيوت الحقيقيني)‪ .‬كان عمر انفصام الزمالك هذا عن مرص الحقيقية عقو ًدا من‬
‫الزمن‪.‬‬

‫رجال «مثليًا»‬
‫ويف وقت الحق‪ ،‬بعد أن عدت إىل مضيفي‪ ،‬ذكرت غارث بتلك املرة التي قابلنا فيها ً‬
‫عىل بعد بضع بنايات من هارديز‪ ،‬وهو املكان الذي سيصبح يف غضون سنوات قليلة وحسب مرك ًزا‬
‫مهام للحوادث التي تعرض لها ثوار ميدان التحرير‪ .‬زرت برفقة غارث األماكن القدمية التي كنا نرتدد‬
‫ً‬
‫إليها‪ ،‬وأخربين أن الحصول عىل سبق صحفي يف هذه املنطقة أصبح أكرث صعوبةً‪ ،‬أي أنها كانت أوقات ًا‬
‫عصيب ًة من الناحية املالية بالنسبة للموظفني املستقلني أمثاله‪ .‬وهذا األمر‪ ،‬أيضً ا‪ ،‬سيتغري يف غضون‬
‫سنوات قليلة وحسب‪.‬‬

‫لطاملا كانت القاهرة القلب (املحطم) للرشق األوسط – نظ ًرا ملركزها السيايس والتاريخي‬
‫والثقايف وحتى السيايس‪ ،‬عىل الرغم من حالة الفقر املدقع التي يعيشها غالبية سكانها‪ .‬والفضل يعود‬

‫‪73‬‬
‫إىل القاهرة إلنتاجها أهم األفالم العربية‪ ،‬وحتى الربامج التلفزيونية يف وقت الحق‪ .‬باإلضافة إىل‬
‫مسلسالت تيلينوفيال الطويلة االستعراضية التي تسمى «العروض الرمضانية الخاصة»‪ ،‬والتي تنتج يف‬
‫أستوديوهات تلفزيون القاهرة وتستقطب جامهري عربية كبرية‪ ،‬وال سيام يف اململكة العربية السعودية‬
‫املتعطشة للرتفيه‪.‬‬

‫ومن وجهة نظر البعض‪ ،‬إن القاهرة مركز للفكر اإلسالمي والعلوم الدينية نظ ًرا لوجود جامعة‬
‫األزهر فيها‪ ،‬والتي تعترب مبثابة هارفرد اإلسالمية‪ .‬ولكن لسوء حظي‪ ،‬مل تكن دار العلوم ديوباند‪ ،‬التي‬
‫استوىل عليها الوهابيون والتي تذكرين بطفولتي‪ ،‬أقل شئنًا‪ ،‬فلرمبا كانت مبثابة برينستون اإلسالمية‪.‬‬
‫وعىل الرغم من ذلك‪ ،‬يبدو أن األخرية هي التي ربحت معركة التفوق الديني‪ ،‬نظ ًرا إىل التأثري الهائل‬
‫لأليديولوجية الوهابية يف العامل اإلسالمي السني‪ .‬ولكن تبقى جامعة األزهر‪ ،‬التي تضم سبع مدارس‬
‫صوفية يف مناهجها الدراسية‪ ،‬األكرب بينهام‪ .‬ال ميكن االستهانة بتأثريها‪ .‬إنها تطبق سياسة الفصل بني‬
‫الجنسني وتحتقر الوهابيني يف الوقت ذاته‪ .‬لطاملا تساءلت عام سيختلف تاريخيًا لو تصدر «اإلسالم‬
‫الخفيف» نسب ًيا‪ ،‬الذي يروج له األزهر‪ ،‬الرأي السني العاملي‪ .‬يف الحرم الجامعي األكرب للجامعة‬
‫األمريكية يف القاهرة‪ ،‬مل تطبق سياسة الفصل بني الجنسني‪ ،‬ولكنها مل تزعم أب ًدا أنها مدرسة دينية‪.‬‬

‫وجدت بعض الوقت لزيارة حرم األزهر‪ ،‬حيث فصل الرجال عن النساء كام هو متوقع‪ ،‬عىل غرار‬
‫االختالط يف السعودية‪ .‬وحسبام أتذكر‪ ،‬ناد ًرا ما رأيت النساء يردتني العباية الطويلة عىل الطراز‬
‫ريا منها يف هذه املرة‪ ،‬إذ أصبحت أكرث شيو ًعا بكثري مقارن ًة‬
‫السعودي يف القاهرة‪ ،‬ولكن لألسف رأيت كث ً‬
‫بزيارايت السابقة‪ .‬كثري من النساء‪ ،‬وال سيام األصغر سنًا‪ ،‬يرتدين الحجاب فيغطني رأسهن وجزء من‬
‫الرقبة بشكل عرصي‪ ،‬وال تفصلهن سوى أميال عن النساء الاليت يرتدين الربقع الطالباين أو العباية‬
‫السعودية‪ .‬واملجالت املطبوعة‪ ،‬مثل حجاب فاشن وإن ستايل‪ ،‬كانت أكرث املجالت روا ً‬
‫جا بالنسبة للشابات‬
‫املحجبات يف الجامعة األمريكية يف القاهرة‪ ،‬إذ صورت املالبس الجاهزة مع الحجاب بشكل أنيق‪ .‬مل‬
‫تكن زوجات النبي محمد أب ًدا لتتصور أن ما أمر به بخصوص حشمة اللباس لكال الجنسني ستتحول‬
‫إىل آخر صيحات املوضة‪ .‬إنه ليس اضطها ًدا؛ من الواضح أن هذه النساء اخرتن تغطية أجسادهن‪ ،‬فلم‬
‫تكن الرشيعة سائد ًة يف املنطقة‪ .‬ولكن كام هو الحال يف أي مكان آخر‪ ،‬تعترب تغطية املرأة لجسدها‪،‬‬

‫‪74‬‬
‫بالنسبة للكثري‪ ،‬عالم ًة عىل الفكر املحافظ‪ .‬فالحجاب بالنسبة للغرب يعترب بغري حق نو ًعا من أنواع‬
‫التطرف‪.‬‬

‫نجحت يف تأسيس شبكة واسعة من الصحفيني والكتاب واملخرجني يف القاهرة‪ .‬وبعد سنوات‪،‬‬
‫مهام للمعلومات العاجلة حني بدأت بنقل أخبار‬
‫احتضنت هذه الشبكة فيلمي‪ ،‬وأصبح أعضاؤها مصد ًرا ً‬
‫الثورة املتفاقمة عام ‪ .2011‬وجميع املعلومات التي حصلت عليها منهم نرشتها يف تغريدة أو حالة عىل‬
‫الفايسبوك‪ .‬ويف ذلك الوقت‪ ،‬أي يف عام ‪ ،2005‬ضمت شبكتي أحد األشخاص املحبوبني يف دائرة‬
‫املهرجانات السينامئية‪ ،‬يرسي نرص الله‪ .‬وبينام كنا نحتيس الشاي والقهوة يف مكتبه بوسط القاهرة‪،‬‬
‫كان يف فرتة اسرتاحة بعد ملحمته باب الشمس‪ ،‬فيلمه ذو األربع ساعات ونصف‪ .‬إنه مستوحى من‬
‫الرواية الخرافية للكاتب الشهري إلياس خوري والتي تحمل االسم نفسه‪ ،‬وأشبه بسرية تاريخية ملحمية‬
‫وحية للشعب الفلسطيني‪ .‬ويف جوهرها تكمن الكلمة التي يعرفها كل مسلم‪ :‬النكبة‪ .‬فمن وجهة نظر‬
‫املسلمني‪ ،‬إنها االحتالل العنيف لدولة إرسائيل الحديثة لفلسطني عام ‪ .1948‬بد ًءا بنب الدن مرو ًرا مببارك‬
‫شكال من‬
‫ً‬ ‫ووصوالً إىل آية الله الخميني‪ ،‬استغل كل مسلم متعصب أو سيايس هذه النكبة باعتبارها‬
‫أشكال الظلم اإلسالمي الذي ال ينتهي‪ ،‬أو رصخ ًة لحشد املسلمني يف جميع أنحاء العامل‪ .‬وبالنسبة‬
‫للكثريين‪ ،‬مل تنته النكبة أب ًدا‪.‬‬

‫لو كنت أمتلك القدرة عىل تنبؤ ما سيحدث بعد عقد من الزمان يف املستقبل‪ ،‬ألخرجني يرسي‬
‫من مكتبه مستهزئًا يب‪ .‬ففي عام ‪ ،2017‬سمى الرئيس األمرييك الجديد دونالد ترامب املتعصب‬
‫ريا له يف إرسائيل‪.‬‬
‫األصويل ديفيد فريدمان سف ً‬

‫وحني توعدوا بكل فخر بنقل السفارة األمريكية إىل القدس‪ ،‬شعرت بقشعريرة ترسي يف بدين‪.‬‬
‫هل هذا الرجل وعصابته ال ميتلكون أي أدىن فكرة حقًا عن التداعيات العاملية لهذه الخطوة التحريضية؟‬
‫فسيشعر بهذه التداعيات ‪ 1.7‬مليار مسلم‪ .‬ال بد من وجود سبب يجعل القدس والضفة الغربية املحتلة‬
‫وغزة أكرث األرايض املتنازع عليها يف العامل‪ .‬إن تحويل القدس إىل عاصمة محتملة إلرسائيل هو مجرد‬
‫حال‪ .‬فالقدس موطن لثالث أكرث املساجد قدسي ًة بالنسبة‬
‫قضية واحدة يف صلب أصعب مشاكل العامل ً‬

‫‪75‬‬
‫للمسلمني يف جميع أنحاء العامل‪ ،‬وهي أكرث رموز القمع اإلسالمي والقوة اإلمرباطورية التي خرسها‬
‫حا‪ .‬هذا ما يتعلمه كثري من املسلمني‪.‬‬
‫املسلمون وضو ً‬

‫ولكن يف تلك الفرتة‪ ،‬تقاسمت مع يرسي محنتنا املشرتكة واملتمثلة يف قلة التمويل‪ ،‬وثم أخربته‬
‫عن فيلمي الذي مل ينته بعد‪.‬‬

‫«اإلسالم واملثلية الجنسية؟ فيلم؟ سيكون عبار ًة عن شاشة سوداء!»‪.‬‬

‫التقيت بالعديد من أصدقايئ القدامى يف كافيه ريتش املفضل لدي يف شارع طلعت حرب وسط‬
‫القاهرة‪ ،‬وتبادلنا القصص حول األخطار املستقبلية التي نتوقعها‪ .‬فقال أحد األصدقاء الكتاب األكرب س ًنا‬
‫متنب ًئا ما سيحدث‪« :‬إذا سقط مبارك‪ ،‬سيسقط معه كل يشء!»‪ .‬مل يكن مبقدورنا أن نتخيل أن هذا املقهى‬
‫ريا‬
‫بالذات سيصبح مرك ًزا لفرز الثوار بعد خمس سنوات تقريبًا‪ .‬لقد حرصت عىل أن أشرتي صندوقًا كب ً‬
‫من املعجنات من أجل غارث من مخبز مقهى غرويب العريق يف وسط املدينة‪ .‬إن متثال طلعت حرب‬
‫الشهري‪ ،‬االقتصادي املرصي املعروف يف القرن العرشين‪ ،‬يشكل عالم ًة ملوقع مقهى غرويب وإشار ًة‬
‫لالسم الحديث لهذا امليدان‪ .‬ولكنه مايزال يعرف باسم ميدان سليامن باشا بالنسبة ملن أطلق عليهم اسم‬
‫سائقي سيارات األجرة املخبولني يف القاهرة‪ .‬حتى أوائل خمسينيات القرن املايض‪ ،‬حملت هذه املنطقة‬
‫اسم سليامن با شا (الذي كان اسمه عند الوالدة جوزيف أنتيلمي سيف‪ ،‬وكان القائد األعىل للجيش يف‬
‫حريصا‬
‫ً‬ ‫عهد محمد عيل)‪ .‬ولكن غري الجرنال جامل عبد النارص اسمه إىل ميدان طلعت حرب‪ ،‬إذ كان‬
‫عىل محو كل أدلة النظام املليك الذي أطاح به‪ .‬وأما ميدان التحرير فال يبعد سوى دقائق قليلة عنه‪ .‬مل‬
‫تكن هذه املنطقة غريب ًة عن الثورات‪ ،‬مبا يف ذلك الثورة القادمة‪.‬‬

‫يف إحدى الليايل‪ ،‬أخذين غارث إىل حانة عادية يجتمع فيها معظم مراسيل الرشق األوسط‬
‫لتبادل القيل والقال‪ ،‬حريصني عىل أال يكشفوا عن السوابق الصحفية خاصتهم‪ .‬عربنا سينام أوديون‬
‫وصوالً إىل حانة أوديون باالس التي تقع يف الطابق األخري من فندق أوديون يف شارع عبد الحميد‪ .‬ال‬
‫أدري ما إذا كان هذا املكان آمنًا للقاء املثليني حتى اآلن‪ .‬ولكن أخربين غارث أنه «املكان املفضل» للعديد‬
‫من املرتزقني الذين أسسوا جمعية املراسلني األجانب (غري الرسمية) يف القاهرة‪ .‬مل يعرف هذا املكان‬

‫‪76‬‬
‫مطعام‪ ،‬إذ ضم أيضً ا حان ًة رث ًة يف «حديقة»‬
‫ً‬ ‫سوى سكان القاهرة‪ .‬كان مكانًا أبسط وأكرب من أن يكون‬
‫عىل سطحه‪ .‬ولكن كانت تسوده هالة تاريخية‪ .‬ما من أحد يعرف حقًا ما إذا كان هذا املبنى فندقًا‬
‫«حقيق ًيا»‪.‬‬

‫فعال ألفضل أنواع النميمة‪ .‬وكام فعلت يف كل زيارة يل إىل‬

‫الصحفيون املخمورون يروجون ً‬
‫القاهرة سابقًا‪ ،‬قلت‪« :‬هذه املدينة قنبلة موقوتة»‪ .‬وافقني الصحفيون عىل ذلك‪ ،‬فهذه دولة بوليسية يف‬
‫ريا من الديكتاتوريني يف املنطقة‪ ،‬ظل يف السلطة ألكرث من‬
‫نهاية املطاف‪ .‬إن مبارك‪ ،‬الذي يشبه كث ً‬
‫عقدين من الزمن‪ ،‬محاوالً التوفيق بني النخبة «العلامنية» يف القاهرة التي تدين أغلبيتها بجزء كبري من‬
‫حا لها‪ .‬ويف‬
‫ثروتها الخارجية لنظامه الوحيش‪ ،‬والغالبية الصامتة الفقرية التي اتخذت من اإلسالم سال ً‬
‫أوساط هذه الفئة الثانية‪ ،‬أمضت جامعة اإلخوان عقو ًدا تحاول بناء آلتها السياسية يف الخفاء‪ .‬اعتنى‬
‫اإلخوان باليائسني املنسيني‪ .‬يف حني مبارك‪ ،‬مثل أسالفه الديكتاتوريني جامل عبد النارص وأنور‬
‫تنظيام يف الرشق األوسط العريب‪ ،‬أي اإلخوان املسلمني‪.‬‬
‫ً‬ ‫السادات‪ ،‬فأتقن فن قمع أكرث القوى السياسية‬
‫فالعديد من قادة اإلخوان‪ ،‬املسلمون الورعون الذين حظوا بالدعم الصامت للجامهري املرصية‪ ،‬مسجونني‬
‫يف غرف تعذيب مبارك منذ عقود‪.‬‬

‫انتهت هذه املحادثات بنقاش حول آخر القصص عن رجل تدرب ليصبح طبي ًبا ولكنه كان أبعد‬
‫ما يكون عن ذلك‪ ،‬إذ نقل من سجن صنعاء يف اليمن إىل سجن طرة الشهري الذي أنشأه مبارك يف‬
‫القاهرة‪ ،‬وذلك بعد أحداث ‪ 11‬سبتمرب ليقيض عقوب ًة بالسجن مدى الحياة‪ .‬لقب هذا الرجل املفضوح‬
‫نفسه باسم دكتور فضل والزمه هذا اللقب منذ ذلك الحني‪ ،‬ولكن كان سيد إمام الرشيف اسمه الحقيقي‪.‬‬

‫رسا‪ ،‬مر الصحفي‬ ‫كنا حوايل مثانية أشخاص‪ .‬وبعد أن أقسمنا عىل إبقاء اسمه وانتامئه ً‬
‫الخليجي أزهر بطاولتنا ووزع علينا مجموع ًة من الصفحات املصورة املكتظة بالكلامت‪ً ،‬‬
‫زاعام أن ما فيها‬
‫مزلزل‪ .‬متكن أزهر بطريقة ما من التواصل مع الطبيب املسجون عىل نحو منتظم‪ ،‬إذ قال إنه يعرفه منذ‬
‫منتصف تسعينيات القرن العرشين‪ .‬وبحسب أزهر‪ ،‬ما سيقوله يشكل سبقًا صحف ًيا‪ .‬ويف واقع األمر‪،‬‬
‫معظم ما قاله لنا مل ينكشف علنًا حتى عامي ‪ 2007‬و‪ .2008‬أخربنا أزهر أن هذا الطبيب هو «أب تنظيم‬

‫‪77‬‬
‫القاعدة»‪ ،‬مضيفًا أن هذه الصفحات ستكون جز ًءا من كتاب هام وحاسم يرغب «الشيخ» (فضل)‬
‫بتسميته وثيقة ترشيد العمل الجهادي يف مرص والعامل‪.‬‬

‫أخربنا أزهر‪« :‬عليكم أن تولوا اهتاممكم لهذا الرجل‪ .‬ما رأيكم بالعنوان الذي اختاره؟»‪.‬‬

‫ساد جو من الضيق طاولتنا املرحة‪ .‬مل يرغب أي منا طب ًعا أن ينطق حتى بعنوان هذا «الكتاب»‪.‬‬
‫مل أخرب أزهر أنني سمعت عن فضل قبل ذلك‪ ،‬ولكن كل من يدرس التطرف واإلرهاب اإلسالمي يعرف‬
‫فضل‪ ،‬باإلضافة إىل حسن البنا وسيد قطب‪ .‬إن بعض الكتب‪ ،‬مثل العمدة يف إعداد العدة (املخصص‬
‫للجهاديني العنيفني) الذي ألفه فضل‪ ،‬أرست األسس الالهوتية لتنظيم القاعدة‪ .‬وكتاب وثيقة ترشيد‬
‫العمل الجهادي يف مرص والعامل املرتقب سيأخذ منعطفًا تاريخ ًيا غري متوقع‪ :‬سيكون مبثابة انقالب‬
‫يف استخدام العنف‪.‬‬

‫إن هذه الكتب ليست مثل الكتب العادية التي تطبعها دور النرش‪ ،‬إذ جرت العادة أن تسافر مئات‬
‫اآلالف من النسخ املصورة املجموعة لتجنيد الجهاديني العدوانيني املستقبليني – شبكة رسية من اإلرهاب‬
‫اإلسالمي‪ .‬ولكن يف يومنا هذا أصبح الويب متواف ًرا‪ ،‬وكذلك األمر بالنسبة للقاعدة وداعش‪ .‬وكام نرش‬
‫أسامة بن الدن مجلته إنسباير‪ ،‬متتلك داعش يف الوقت الحايل مجلتني خاصتني بها‪ ،‬وال حاجة لها‬
‫مقسام‬
‫ً‬ ‫بأكشاك بيع الصحف واملجالت‪ .‬نرش كتاب فضل الجديد ألول مرة يف صحيفة املرصي اليوم‬
‫عىل ستة أجزاء يف شتاء عام ‪ .2007‬وحرص محتجزو فضل (املخابرات التي تبث الرعب يف الناس)‬
‫عىل نرش مقابلة مكونة من ستة أجزاء مع فضل‪ ،‬من بني ‪ 180‬مقابلة يتحدث فيها عن كونه «أب الجهاد»‬
‫وصوالً إىل ادعائه بأنه داعية للسالم‪ ،‬وذلك يف صحيفة الحياة املوالية للسعودية‪ ،‬التي تعترب نظ ً‬
‫ريا‬
‫لصحيفة نيويورك تاميز يف الرشق األوسط‪ .‬ونظ ًرا ألنها دامئًا ما كانت تتوخى الحذر‪ ،‬بقيت صحيف ًة‬
‫مغمور ًة باملقارنة مع نظريتها األمريكية العمالقة‪ ،‬التي سيهاجمها ترامب وأعوانه الحاقدون باعتبارها‬
‫«صحاف ًة كاذبةً» يف املستقبل القريب‪.‬‬

‫كنت متعج ًبا من الغياب الكيل السم هذا الرجل عن الصحافة الغربية‪ ،‬إذ حظي بعد احتجازه‬
‫ونرشه لكتابه العمدة يف إعداد العدة باهتامم الصحافة العربية إىل حد كبري‪ .‬إن وكالة األمن القومي‬

‫‪78‬‬
‫األمريكية تيسء حقًا لنفسها حني تأىب تعقب كل كلمة تنرش يف الصحف واملنتديات اإللكرتونية باللغة‬
‫العربية أو األردية‪ .‬ففضل منظر إسالمي حي هيئ العدة لإلسالم املتطرف وأيديولوجيته يف الجهاد‬
‫فعال‪ .‬ووفقًا ملا ذكرنا أزهر به‪ ،‬وضع‬
‫العنيف‪ .‬إن هذا الرجل هو «األب» الحقيقي للجهاد العنيف الحديث ً‬
‫فضل األساس القرآين للقاعدة يف كتابه العمدة يف إعداد العدة عام ‪ ،1988‬إذ زعم أن الجهاد العنيف‬
‫هو الحالة الطبيعية لجميع املسلمني‪ ،‬الذين ينبغي أن يكونوا دامئًا يف رصاع مستمر مع غري املؤمنني‪.‬‬
‫مايزال هذا الكتاب مبثابة الكتاب املقدس للجهاد العنيف حتى يومنا هذا‪ .‬ومل يصبح هذا الكتاب متواف ًرا‬
‫طويال يف بيشاور برفقة أسامة بن الدن‪ .‬ولكن كيف ولد كل هذا النتاج‬
‫ً‬ ‫إال بعد أن قىض فضل وقتًا‬
‫«األديب»؟ ولد أمام أنظار الحكومة الباكستانية التي عرفت بكل تأكيد مكان هذين الرجلني‪.‬‬

‫يف هذه الليلة بينام كنت يف الطابق األعىل من فندق أوديون‪ ،‬تساءلت عام استغرق العامل عمو ًما‬
‫خصوصا كل هذا الوقت الكتشاف الدكتور فضل‪ ،‬يف مقال يف مجلة نيويوركر بتاريخ‬
‫ً‬ ‫والواليات املتحدة‬
‫‪ 2‬يونيو عام ‪ ،2008‬بينام سمع مرتزق خليجي بسيط عنه وعن نتاجه األديب اإلجرامي الجديد يف عام‬
‫‪ .2005‬كان هذا األب اإليديولوجي للقاعدة يكتب لسنوات (دون عناء) يف سجن ديكتاتور حليف‬
‫للواليات املتحدة‪.‬‬

‫وعىل حد قول أزهر‪ ،‬انقلبت أيديولوجية فضل ‪ 180‬درج ًة بينام كان يكتب يف السجن‪ ،‬ويف‬
‫بعض الصفحات بني يدينا دليل عىل ذلك‪ .‬ونظ ًرا ألنه التقى فضل عدة مرات‪ ،‬أخربنا أزهر أن زنزانته‬
‫مليئة بكتب الفكر اإلسالمي القدمية باإلضافة إىل كتب الصحاح (الرشيعة السنية) وغريها من الكتب‪:‬‬
‫من الواضح أنه يطبق الرصامة األكادميية الالزمة‪ ،‬إذ كان يعلم أن أفكاره ستكون عرض ًة لهجوم طالبه‬
‫ريا مؤلفًا من ‪ 200‬صفحة‬
‫السابقني مثل أمين الظواهري وبن الدن‪ ،‬وبالفعل نرش الظواهري ر ًدا شه ً‬
‫حا عىل‬
‫يسخر فيها من فضل‪ .‬ويف املستقبل القريب‪ ،‬سيغدو كتابه الجديد الذي انتقل بني أيدينا متا ً‬
‫حا للرشاء من‬
‫نطاق واسع بعد موافقة النظام عليه‪ .‬انترشت الشائعات يف القاهرة – أصبح الكتاب متا ً‬
‫وزارة الداخلية املرصية مقابل ‪ 150,000‬جنيه مرصي‪.‬‬

‫أخربنا أزهر‪« :‬عاد ًة ما أحملها معي يف حقيبتي‪ .‬ليس لدي أي خيار آمن آخر» وهو يخرج نسخًا‬
‫أخرى من حقيبته‪ .‬قرأ لنا أزهر مقط ًعا يعرتف فيه فضل بأن لطاملا كان مخط ًئا‪ ،‬مستخد ًما القرآن ذاته‬

‫‪79‬‬
‫الذي اقتبس منه ملباركة الجهاد الدموي‪ ،‬فقال‪« :‬ال يشء يجلب سخط الرب كسفك الدماء وإتالف األموال‬
‫بغري حق»‪ .‬ويف كتابه‪ ،‬قال إن اإلرهاب بجميع أشكاله ال يتوافق مع الرشيعة‪.‬‬

‫ومام أثار غيظ الظواهري وأسامة هو استنكار فضل للقاعدة يف كتابه وثيقة ترشيد العمل‬
‫الجهادي‪ .‬ففي إشارة مبارشة إىل أحداث ‪ 11‬سبتمرب‪ ،‬قال إن «تفجري الفنادق والعامرات ووسائل النقل»‬
‫هو أمر ال يجوز‪ .‬وباإلضافة إىل ذلك‪ ،‬وضع رشوطًا صارم ًة للمناسبات «النادرة» التي يصبح فيها الجهاد‬
‫طويال؛‬
‫ً‬ ‫مطلوبًا‪ .‬واألهم من ذلك أنه أشار إىل «الجهاد األكرب» – الجهاد الذي لطاملا عرفته وانتظرته‬
‫رصاع الروح‪ .‬وبحسب ما ادعى فضل‪ ،‬ال يبارك اإلسالم القتل باسم الله‪ ،‬حتى ولو كان الضحايا من غري‬
‫املسلمني‪ .‬تربأ فضل حتى من العقيدة التكفريية – أن يشهر مسلم بآخر باعتباره مرت ًدا‪ .‬كان أسامة ذو‬
‫أيديولوجية وهابية بالفطرة‪ ،‬ولذلك تعترب وجهة النظر تلك سخيف ًة ألنها تنظر إىل أكرث من مليار مسلم‬
‫عىل أنهم كفار‪ .‬من الناحية التاريخية‪ ،‬لطاملا كان التكفري والعنف متالزمني‪ ،‬ولكن نظر فضل إىل‬
‫خاطفي الطائرات يف أحداث ‪ 11‬سبتمرب من زاوية قرآنية‪ ،‬إذ قال إنهم «خانوا العدو» ألن التأشريات‬
‫التي منحهم إياها هذا «العدو» كانت مبثابة عقد أمان‪ .‬أثارت القاعدة‪ ،‬التي بنت أسسها باالستناد إىل‬
‫كلامته‪ ،‬حفيظة فضل الذي قال‪« :‬أما أتباع بن الدن فدخلوا أمريكا بعلمه وبأمره وغدروا بأهلها فقتلوا‬
‫ودمروا وقد قال النبي صىل الله عليه وسلم‪[ :‬ينصب لكل غادر لواء عند إسته يوم القيامة بقدر غدرته]»‪.‬‬
‫أعرب فضل عن غضبه بشأن قرار حكومة بوش بقصف أفغانستان باعتباره عقوب ًة تستحقها القاعدة‪،‬‬
‫ومل يتوقف عند هذا الحد فقال‪« :‬فالناس يكرهون أمريكا والحركات اإلسالمية تشعر بالقهر والعج‪،‬‬
‫وأصبح أقرص طريق للشهرة والزعامة عند العرب واملسلمني هو مناطحة أمريكا‪ ،‬لكن ما فائدة أن تهدم‬
‫رجال فيقتل لك ألف رجل؟»‪.‬‬
‫لعدوك عامر ًة فيهدم لك دولةً‪ ،‬وما فائدة أن تقتل له ً‬

‫سألت الصحفيني املجتمعني بعد الصدمة التي أصابتنا‪« :‬يبدو أن فضل شخص مهم‪ .‬أليس‬
‫كذلك؟»‪.‬‬

‫فأجابني أحدهم‪« :‬نعم‪ .‬إنه كذلك‪ ،‬هنا يف العامل العريب‪ .‬أمتنى أن تدرك أمريكا األمر‪ ،‬ولكنها ال‬
‫تعريه أي اهتامم‪ .».‬بحلول عام ‪ ،2007‬كان العرب يقرأون ويتحدثون عن هذا األمر الجلل‪ .‬هل علمت‬

‫‪80‬‬
‫املخابرات األمريكية أن فضل هو املؤسس الديني للقاعدة‪ ،‬ناهيكم عن أنه مختبأ تحت ناظرهم يف أشهر‬
‫سجن يف البالد التي لطاملا اعتربت حليفًا عربيًا عىل املدى الطويل؟‬

‫هل يدرك األمريكيون أن هذا الشخص الذي كان أب الجهاد الحديث أصبح اآلن داعي ًة للسالم‬
‫ومستع ًدا للتحدث؟ هل استمع البيت األبيض يف عهد بوش ملا قاله؟ واألهم من ذلك‪ ،‬هل قرأ أي شخص‬
‫يف وكالة املخابرات املركزية كتابه العمدة يف إعداد العدة من قبل – أو قىض وق ًتا يف محاولة قراءة ما‬
‫بني سطوره أيضً ا؟‬

‫إن كتاب وثيقة ترشيد العمل الجهادي يف مرص والعامل بحاجة ماسة إىل ترجمة دقيقة‪ .‬إنه‬
‫يجيب عىل آالف األسئلة عىل لسان من ابتدع الجهاد العنيف‪ .‬إنه قادر عىل مساعدتنا يف فهم بعض‬
‫األمور عن داعش‪ .‬مل يسمع أحد بهذا الرجل حتى نرشت مجلة نيويوركر مقاالً عنه بقلم لورانس رايت‬
‫يف ‪ 2‬يونيو عام ‪.2008‬‬

‫ما لفت انتباهي هو أن بعض الدول البوليسية الخبيثة مثل مرص ترصفت وكأنها حراس لعامل‬
‫اإلرهاب املظلم‪ ،‬إذ سجنت العديد من الرجال مثل فضل‪ .‬ومتا ًما كام حصل مع فضل‪ ،‬بدأ البعض بتغيري‬
‫أفكارهم ‪ 180‬درجة‪.‬‬

‫حا‪ ،‬أصبحوا أكرث‬

‫أدركت أنني يف حرضة مجموعة من محبي السهر‪ .‬ففي الساعة الواحدة صبا ً‬
‫حا وثرثرةً‪ .‬فتح إدوارد‪ ،‬وهو يعمل لدى صحيفة بريطانية مهمة‪ ،‬باب النقاش حول الربامج‬
‫مر ً‬
‫التلفزيونية الشعبية املرصية التي يطلب فيها الجمهور فتاوى‪ .‬وأخربنا أن الدكتور عزت عطية من‬
‫جامعة األزهر‪ ،‬يف إحدى هذه الربامج‪ ،‬أصدر فتوى غريب ًة ر ًدا عىل امرأة أرادت أن تعرف ما إذا كان‬
‫بإمكانها الكشف عن شعرها أمام زمالئها الذكور يف العمل‪ .‬ومن خالل استخدامه للمنطق اإلسالمي‬
‫املنحرف‪ ،‬أخربها عطية أنها تستطيع الكشف عن شعرها إن أرضعت زمالءها خمس مرات! فبذلك يصبح‬
‫هؤالء الرجال أقارب لها‪ ،‬فتصبح العالقة الجنسية بينهم محرمة‪ .‬أثار األمر جلب ًة كبريةً‪ ،‬إذ استنكر مفتي‬
‫األزهر هذه الفتوى ووصفها بأنها غري إسالمية‪ ،‬وأصدر وزير األوقاف يف عهد مبارك آنذاك‪ ،‬محمود‬
‫زقزوق‪ ،‬مرسو ًما مفاده أن الفتاوى املستقبلية ينبغي أن تتوافق مع «املنطق والطبيعة البرشية»‪ .‬رسعان‬

‫‪81‬‬
‫قائال إنه أخطأ يف تفسري أحد األحاديث‪ .‬كان هذا النوع من األخبار هدفًا‬
‫ما تراجع عطية عن رأيه ً‬
‫للمراسلني األجانب يف مرص خالل عهد مبارك‪ ،‬إذ تناقلوها إما بدافع املرح أو االشمئزاز‪ .‬فلم تكن الثورة‪،‬‬
‫التي غال ًبا ما تصدرت نقاشاتهم املخمورة‪ ،‬جز ًءا من أعاملهم الصحفية‪ .‬بدا تضييق مبارك للخناق عىل‬
‫املجتمع أم ًرا لن ينتهي‪ ،‬إذ نفذت مخابراته أعامالً قذر ًة مثل جعل الناس يختفون بني ليلة وضحاها‪.‬‬

‫عدت إىل جوهانسربغ املوحشة والقاسية خائفًا‪ .‬سمحت يل مدبرة املنزل التي تعمل لدى زاهر‪،‬‬
‫والتي تدعى ثام بي‪ ،‬بالدخول إىل القرص ذي املوقع الجيد يف حي ساندهريست ذي األغلبية البيضاء‬
‫والغنية‪ ،‬والذي مل يكن زاهر ليتمكن من تحمل تكاليفه لوال زوجه الطبيب الرثي‪ .‬مل يكن يف املنزل‬
‫سوى حامم سباحة وثامبي‪ ،‬إذ مل يكن أمام النساء السود يف أفريقيا ما بعد الفصل العنرصي أي خيار‬
‫سوى خدمة األثرياء البيض أو حتى السود يف بعض األحيان‪ .‬ويف رحاليت الالحقة‪ ،‬تفاجأت بأن جنوب‬
‫أفريقيا هي واحدة من أكرث األماكن إجحافًا وعنرصي ًة وقمعي ًة عىل هذا الكوكب‪ .‬فعىل الرغم من محاولة‬
‫الحكومة إخفاء كل األدلة برسعة‪ ،‬مل يغيب الفصل العنرصي عنها متا ًما‪ .‬كيف ميكن أن تعترب هذه األمة‬
‫داعم ًة للمساواة؟ فمن الواضح أن دستورها الذي طال الكالم عنه ال ميكن أن يحايك عقو ًدا من الكراهية‪.‬‬

‫مل تكن ثامبي‪ ،‬التي استخدمت الكانغا (حاملة قطنية تفضلها النساء األفريقيات) لحمل مولودها‬
‫الجديد وهي تطهو وتنظف وتتسوق‪ ،‬سوى واحدة من األعراض الواضحة‪ .‬كانت حاملة من ماركة بيبي‬
‫بيورن دون مستواها يف هذا البلد الذي تسوده الالمساواة‪ .‬مل نتكلم أنا وثامبي لغ ًة مشرتك ًة ومل أمتكن‬
‫من القيادة‪ ،‬لذا مل نستطع الذهاب إىل أي مكان‪ .‬قرأت كتب الفكر اإلسالمي وعلوم الدين التي اشرتيتها‬
‫من القاهرة‪.‬‬

‫أعددت وثيق ًة مطول ًة ألخرب زاهر من خاللها أنه قادر عىل أن يكون يف قلب مجتمع امليم املستمر‬
‫آمال أن أمس نرجسيته‪ .‬ركزت يف حجتي عىل مبدأ الجهاد‬
‫يف التطور يف جميع أنحاء العامل الغريب‪ً ،‬‬
‫األكرب‪ ،‬محاوالً تذكريه بأنني سأطلق عليه اسم الجهاد يف سبيل الحب‪ .‬بعد أن عاد من مكة‪ ،‬قرأ زاهر ما‬
‫كتبته وأعجب بالجهد الذي بذلته والبحث الذي قمت به والفكر الذي وظفته يف اقرتاحي‪ .‬وافق زاهر‬
‫عىل أن يكون جز ًءا من الفيلم‪.‬‬

‫‪82‬‬
‫مل أكن أنا أو اإلمام يف ذلك الوقت نعلم أن هذا الفيلم سيحقق له شهر ًة عامليةً‪ ،‬أو أنه سيساعده‬
‫يف العمل عىل مسريته الرعوية املستقبلية بعد أن تتوافد عليه جميع أنواع املؤسسات‪ .‬إنني نادم عىل‬
‫طرح فكرة االجتهاد (التفكري املستقل) يف نهاية الفيلم‪ ،‬وهي الفكرة التي يعتربها زاهر ً‬
‫حال مناس ًبا‬
‫ملشكلة املثلية الجنسية يف اإلسالم‪ .‬كانت منطقًا زائفًا‪ .‬ولكن الجمهور يفضل النهايات السعيدة‪ ،‬لذا‬
‫قررت أن أقدم لهم ما يريدونه‪.‬‬

‫كال من القاعدة‪ ،‬ودار آل سعود‪ ،‬وكل أنواع املنطق‬

‫إنني متيقن من أن زاهر مل يكن يعلم أن ً‬
‫الوهايب والديوبندي‪ ،‬ورمبا حتى داعش‪ ،‬يحبون مبدأ االجتهاد‪ .‬وأنا لن أقبل أب ًدا أن أجلس معهم عىل‬
‫طاولة واحدة‪.‬‬

‫تساءلت عام إذا كنت بحاجة إىل تصوير بعض املقابالت لفهم الفوىض التاريخية والالهوتية‬
‫التي خلقها اإلسالم يف عالقته املتأرجحة والغابرة مع املثلية الجنسية‪ .‬خالل السنوات األوىل‬
‫لإلمرباطورية العباسية يف القرن الثامن‪ ،‬ويف منطقة تضم بغداد الحالية‪ ،‬اشتهر الشاعر العريب أبو‬
‫نواس وكان الشاعر املفضل لدى الخلفاء‪ .‬كتب ابو نواس شع ًرا ال ميكن أن يتقبله مجتمع أخالقي مثل‬
‫أمريكا بسهولة‪ .‬نرش باحث يدعى جاي‪ .‬دبليو‪ .‬رايت بعضً ا من أشعاره املرتجمة يف كتاب تحت عنوان‬
‫الشبق املثيل يف األدب العريب الكالسييك‪ .‬وباللغة العربية املنمقة التي ساد استخدامها يف عرصه‪،‬‬
‫كتب أبو نواس أبيات من شأنها أن تدهش حتى منظمي تظاهرة يوم الفخر املثيل (التي شاركت بها ألول‬
‫مرة) يف سان فرانسيسكو لعام ‪ .1998‬وقيل أيضً ا أن أبا نواس كتب أبيات شعري ًة قد تعترب إباحي ًة يف‬
‫أمريكا املتزمتة‪:‬‬

‫َو ِم َن الراحِ َف ِاس ِقني‬ ‫يا ُسلَيام ُن َغنِّني‬

‫يف ِإزا ٍر ُمتَ َّ ِ‬

‫نب‬ ‫الصب َح قَد بَدا‬
‫ما ت َرى ُ‬

‫خُذها َو َأ ِ‬
‫عطني‬ ‫َف ِإذا دا َر ِت ال ُزجا َ‬
‫ج ُة‬

‫‪83‬‬
 ‫َعن َأذانِ امل ُ َؤذِّنِ‬ ‫َأس َسل َو ٍة‬ ‫ِ‬
‫عاطني ك َ‬

‫َو َأ ِلطني َو َأز ِنني‬ ‫ِاس ِقني الخَمرَ َ‬

‫جه َر ًة‬

‫متكنت أبيات أيب نواس الفاضحة منه يف نهاية املطاف‪ ،‬إذ القى حتفه مسجونًا‪ .‬خالل فرتة‬
‫خصوبته الشعرية‪ ،‬تجرأ أبو نواس عىل تحويل اآليتني ‪ 17‬و‪ 22‬من السورة ‪ 56‬يف القرآن إىل فنتازيا‬
‫ُوف َعلَ ْي ِه ْم ِولْ َدا ٌن ُّم َخلَّ ُدونَ» وكان هؤالء الولدان ذكو ًرا بكل تأكيد‪،‬‬
‫جنسية مثلية‪ .‬جاء يف اآلية ‪« :17‬يَط ُ‬
‫ني»‪ .‬كتب أبو نواس شع ًرا جنس ًيا مثل ًيا قبل أن يولد هذا املفهوم‬ ‫حو ٌر ِع ٌ‬
‫يف حني جاء يف اآلية ‪َ « :22‬و ُ‬
‫حتى يف العامل الناطق باللغة اإلنجليزية‪ .‬إن الشعر جوهر اإلسالم‪ .‬فام هو القرآن إن مل يكن قصيد ًة‬
‫روحي ًة عميق ًة مطول ًة وبليغةً؟ لطاملا لجأ عرب القبائل يف عرص محمد إىل الشعر يف األوقات العصيبة‪،‬‬
‫سوا ًء كان من أفواه الشعراء أو املنشدين املتجولني‪ ،‬ومل يكن هناك أي موضوع محرم بالنسبة لهم‪ .‬وأما‬
‫يف يومنا هذا‪ ،‬فجميع املسلمني الطيبني‪ ،‬مبا يف ذلك أولئك الذين يفجرون أنفسهم للفوز بتذكرة مبارشة‬
‫إىل الجنة لألسف‪ ،‬يرفضون أشعار أيب نواس ويعتربونها رضبًا من الخيال‪ .‬عىل الرغم من ذكر القرآن‬
‫لسبعني من حور العني الاليت يطفن « ِب َكأْ ٍ‬
‫س ِّمن َّم ِعنيٍ» أكرث من مرة‪ ،‬غال ًبا ما يتناىس الناس ببساطة‬
‫ريا من الصبيان أيضً ا‪ .‬كان أبو نواس سابقًا لعرصه بكل تأكيد‪ ،‬فتحريفه‬
‫أنه سيكون بينهن عد ًدا كب ً‬
‫لآليتني ‪ 17‬و‪ 22‬من السورة ‪ 56‬ينم عن عبقريته‪.‬‬

‫بدأت بتصوير زياد‪ ،‬الذي التقيت به ألول مرة يف نادي لو ديبوت الجنيس يف باريس‪ .‬كان زياد‬
‫ضحية اغتصاب وحيش ومتكرر خالل فرتة سجنه‪ ،‬ومل يستخدم مغتصبوه الواقي الذكري‪ .‬وبعد أن‬
‫متكن زياد من الهروب من السجن والفرار من مرص‪ ،‬حصل عىل حق اللجوء يف فرنسا يف الفرتة التي‬
‫قابلته فيها ألول مرة‪ .‬ولكن لسوء الحظ‪ ،‬مل يقدم له النظام الفرنيس أكرث من ذلك‪ .‬تعرض زياد ملعاملة‬
‫يائسا أن يتعلم لغة بلده الجديد‪ .‬ويف‬
‫ً‬ ‫مفلسا يف شوارع باريس بينام حاول‬
‫ً‬ ‫تحقريية‪ ،‬وعاش حياته‬
‫حلام بعيد املنال‪ .‬وعىل‬
‫ذلك الوقت‪ ،‬مل تكن عودته إىل مرص أم ًرا معقوالً – وكان جواز السفر األورويب ً‬
‫حتام من اضطراب الكرب التايل للصدمة‪ ،‬مل يكن هذا االضطراب لألسف املرض‬ ‫الرغم من أنه كان يعاين ً‬
‫الوحيد الذي أصابه به النظام يف وطنه األم‪ .‬فبعد وصوله إىل فرنسا بفرتة وجيزة‪ ،‬أثبتت الفحوصات‬

‫‪84‬‬
‫إصابته بفريوس نقص املناعة البرشية‪ ،‬الذي أصيب به بال شك نتيج ًة لالغتصاب الرشجي املتكرر الذي‬
‫تعرض له عىل يد موظفي سجن طرة‪ .‬خالل تصويرنا للفيلم‪ ،‬نسخنا كل كلمة قالها‪ .‬كرر زياد القصة‬
‫ذاتها حرف ًيا يف تقرير ممتاز لهيومن رايتس ووتش حول هذا املوضوع‪ ،‬ولذلك كنت متأك ًدا من مصداقية‬
‫ما قاله‪:‬‬

‫دخلت‪ .‬أستغفر الله! رأيت رشط ًيا مخيفًا جال ًسا عىل كريس‪ .‬كنت ذا مركز مهم قبل اعتقايل‪،‬‬
‫يل‬
‫بنظر عائلتي وأبناء الحي الذي أقطنه‪ .‬كان أهمهم يدعوين أستاذ زياد‪ .‬وهذا الرجل تحدث إ ّ‬
‫وكأنني طفل‪ .‬ومن ثم يدخل أسوأ رئيس بينهم‪ ،‬فخري صالح‪.‬‬

‫«اخلع ثيابك واركع عىل ركبتيك»‪.‬‬

‫يل كام لو أنني كلب‪ .‬اتخذت وضعية الركوع‪ .‬ولكن ال بد من أنني اتخذت الوضعية‬
‫تحدث إ ّ‬
‫الخاطئة ألنه قال يل‪« :‬ال ال‪ .‬هذا ال يكفي‪ .‬يجب أن يكون صدرك إىل األسفل ومؤخرتك إىل‬
‫األعىل»‪.‬‬

‫قلت له وأنا أبيك‪« :‬ال أستطيع»‪.‬‬

‫فقال يل‪« :‬ما تفعله لن يغري يشء بالنسبة يل‪ .‬أرسع‪ ،‬لدي أعامل أخرى أقوم بها»‪ .‬رفع مالبيس‬
‫الداخلية لدرجة أنها كادت تصل إىل أنفي‪ .‬ثم قال يل‪« :‬أحمر‪ ،‬أيها العاهر‪ ،‬أيها الرشموطة!‬
‫أحمر؟ أال تعرف؟ الرجال الحقيقيون يرتدون األبيض أو حتى األسود أحيانًا‪ ،‬أيها الشاذ اللعني»‪.‬‬
‫وقال بعدها‪« :‬اخرس‪ ،‬فكل يشء واضح أمامنا»‪.‬‬

‫يف البداية‪ ،‬نظر إيل وتحسسني‪ .‬ثم فجأةً‪ ،‬دخل ستة أطباء‪ .‬ما املهم يف فتحة رشجي؟‬
‫تحسسوين جميعهم‪ ،‬كل واحد يف دوره‪ ،‬يبعدون بني فلقتي مؤخريت‪ .‬أحرضوا ريش ًة وبدأوا‬
‫بدغدغة فتحة رشجي‪ .‬وبعد ذلك أدخلوا أصابعهم فيها‪ ،‬ومن ثم بدأوا بإدخال يشء أكرب‪.‬‬
‫ريا‪ .‬كنت أشعر مبؤخريت وهي تنزف‪ ،‬بينام أمر فخري‬
‫توسلتهم طال ًبا الرحمة‪ ،‬إذ كنت أتأمل كث ً‬
‫‪85‬‬
‫الرجال بأن يرتدوا قفازات لكيال يلمسوا الدم‪ .‬بكيت ولكن مل يشعر هؤالء الرجال بأي عاطفة‬
‫اتجاهي عىل اإلطالق‪.‬‬

‫قال يل فخري بعد ذلك‪« :‬ملاذا مل تبيك حني وضع الرجال قضبانهم يف مؤخرتك؟»‪ .‬وددت لو‬
‫كان بإمكاين أن أبصق عليهم‪ ،‬ولكنني كنت أبيك باستمرار‪.‬‬

‫ريا‪ :‬مراجعات جيدة وحرية‬ ‫صدر جهاد يف سبيل الحب يف أواخر عام ‪ 2007‬وحقق نجا ً‬
‫حا كب ً‬
‫السفر إىل جميع أنحاء العامل‪ .‬أتيحت يل فرصة السفر إىل اثنتني وعرشين دولةً‪ .‬حاولت تنايس‬
‫تهديدات القتل ورسائل الربيد اإللكرتوين واملضايقات والفتاوى التي تنادي بقتيل‪ .‬سيزيد األمر سو ًءا‬
‫يف املستقبل‪.‬‬

‫ولكن‪ ،‬مل ترتكني لعنتي الروحية وشأين‪.‬‬

‫علمتني سنوات دراستي أنه ما من أحد يدرك حقًا أن ثور ًة جنسي ًة ذات أبعاد هائلة اندلعت بني‬
‫أوساط املسلمني األوائل‪ ،‬قبل ‪ 1,300‬عام تقري ًبا من أن «يخطر» هذا األمر عىل بال الغرب‪ .‬كانت فكرة‬
‫التعددية الجنسية هذه ابتكا ًرا رشقيًا ال ميكن تخيله أو تصوره يف العامل املسيحي الذي يخشاه ويهابه‪.‬‬
‫حملت الثورة اإلسالمية الجنسية‪ ،‬التي تعود إىل أربعة عرش قرنًا عىل األقل‪ ،‬يف طياتها مساوا ًة يف‬
‫الحقوق الجندرية‪ .‬عقب االستعامر‪ ،‬استمر اإلسالم السيايس بالتصاعد‪ ،‬فضاعت هذه الرصاحة الجنسية‬
‫التقليدية يف التقاذف البالغي الذي نادت به مكربات الصوت عىل سطوح املساجد يف العديد من املدن‬
‫من الرياض إىل مراكش وإسالم أباد‪ .‬وبحسب الروايات‪ ،‬وعىل عكس ما يؤمن به بعض الكاثوليكيني‬
‫يف عرصنا‪ ،‬مل يكن الجنس الخطيئة (األوىل) يف اإلسالم‪ .‬وبذلك‪ ،‬امتلك املتطرفون املسلمون سببًا آخر‬
‫للتباهي‪ .‬إن «رهاب املثلية» اإلسالمي‪ ،‬الذي يحتاج الغرب إىل فهمه‪ ،‬هو بناء استعامري آخر تركه بناة‬
‫اإلمرباطورية خلفهم بعد مغادرتهم عىل عجل عقب الحرب العاملية الثانية‪ .‬ففي الهند‪ ،‬عىل سبيل املثال‪،‬‬
‫ازدهر الحكم اإلسالمي املتسامح جنس ًيا ملدة ‪ 400‬عام‪ ،‬إذ احتفى اإلسالم بالرغبة الجنسية بطرق عدة‪.‬‬
‫ومل يكن هذا االحتفاء ناش ًئا‪ ،‬ويبدو هذا جل ًيا حني نلقي نظر ًة عىل النصوص الهندوسية التي تعرب عن‬

‫‪86‬‬
‫كثري من ا لثقافات الهندية التي قدمت لنا كاماسوترا وخاجوراهو‪ .‬ولكن جاء املستعمرون الربيطانيون‬
‫ومل يخرجوا قبل ‪ 200‬عام‪ ،‬مدمرين بدخولهم قرونًا من الحرية الجنسية‪ .‬وحني هموا بالرحيل آخذين‬
‫معهم قيمهم املتزمتة والفيكتورية التي تعترب الجنس قذ ًرا‪ ،‬تركوا خلفهم قانونًا جزائ ًيا يعاقب املثلية‬
‫الجنسية حتى يومنا هذا‪ .‬وعىل مدار عدة قرون‪ ،‬تحدث الغرب املتزمت‪ ،‬باالستناد إىل الباحثني‬
‫الفيكتوريني واإلدوارديني املرشقيني عند الكتابة عن اإلمرباطورية العثامنية اإلسالمية والشعوب‬
‫الرشقية األخرى‪ ،‬عن «فسوق» الخلفاء وفجورهم‪ ،‬غاضبني من استخدامهم للفتيان الصغار الوسيمني‬
‫إلشباع رغباتهم الجنسية‪ .‬كان األسالف الغربيون للمتطرفني البيض واليمينيني‪ ،‬الذين تحدثوا مرا ًرا‬
‫وتكرا ًرا عن مفاهيم التفوق العنرصي‪ ،‬يعتقدون أن كل من ليس قوقازيًا ينبغي أن يستعمر أو يدمر‪.‬‬

‫تخيلت أن معظم العائدين من البالط الفخم لإلمرباطوريات اإلسالمية هم مبعوثون أو سفراء‬

‫عادوا إىل وطنهم محملني بشوق ملا تركوه خلفهم‪ .‬ولكن تحدث هؤالء العائدون عل ًنا عن امللذات الجنسية‬
‫التي ال تتوافق مع املسيحية والتي انترشت بني «الشعوب األقل شأنًا»‪.‬‬

‫خالل جلسات األسئلة واألجوبة حول فيلمي جهاد يف سبيل الحب تحدثت عن أخطاء التاريخ‪.‬‬
‫غادر املستعمرون‪ ،‬ولكن بقيت العقوبات الجزائية التي نفرت الناس من الجنس‪ .‬شهدت املجتمعات‬
‫اإلسالمية إحيائي ًة ديني ًة مل تشهد مثلها من قبل‪ ،‬فولدت حكومات دينية مثل إيران‪ .‬انتقل النقاش حول‬
‫الجنس والجنسانية من البالط والنزوات الشعرية وغريه من الفنون إىل منابر األمئة الرهيبة‪ .‬وبذلك‪،‬‬
‫بدأت الدولة‪ ،‬ويف بعض األحيان الدولة الدينية‪ ،‬بتطبيق املراقبة األخالقية‪ .‬عملت الحكومات الدينية التي‬
‫علت أصواتها‪ ،‬باإلضافة إىل األمئة العاديني‪ ،‬عىل محو قرون من الحرية الجنسية‪ .‬وذاك اإلسالم‪ ،‬الذي‬
‫تسامح مع املثلية الجنسية بل واحتفى بها رصاحةً‪ ،‬أصبح يستخدم مرب ًرا ألعامل العنف الحكومية ضد‬
‫الرجال املثليني عام ‪ 2011‬يف مرص – الحليف «املتنور» ألمريكا يف الرشق األوسط‪.‬‬

‫خالل رحاليت املتعلقة بالفيلم‪ ،‬يف شهر ديسمرب عام ‪ ،2007‬تلقيت رسال ًة نصي ًة من صديق يل‬
‫يف الهور‪ ،‬يخربين باغتيال رئيسة الوزراء الباكستانية السابقة بينظري بوتو‪ .‬عرضت يس‪ .‬إن‪ .‬إن‪.‬‬
‫تسجيال تظهر فيه يف تجمعها األخري يف حديقة لياقت عيل مبدينة روالبندي‪ ،‬إذ عرفت من ميكروفونها‬
‫ً‬
‫الذي يحمل اسم العالمة التجارية شهيد‪ ،‬والتي تعني «الشهيد» أيضً ا يف اللغة األردية‪ .‬كان موت بوتو‬

‫‪87‬‬
‫املسامر األخري يف نعش باكستان السيايس‪ .‬مل يسبق للعامل أن رأى امرأ ًة مسلم ًة مثلها‪ .‬بحسب ما جاء‬
‫يف التقرير الصادر عن األمم املتحدة‪« ،‬كان اغتيال السيدة بوتو أم ًرا ميكن تفاديه يف حال اتخاذ التدابري‬
‫األمنية الكافية»‪ .‬كانت باكستان أرض الشائعات‪ ،‬إذ قال البعض إن الرئيس يف تلك الفرتة‪ ،‬برويز‬
‫مرشف‪ ،‬تعمد أن يتجاهل طلباتها املتكررة بشأن اتخاذ تدابري أمنية إضافية‪ .‬ولكن نظ ًرا ألن ابن مرشف‬
‫وزوجة ابنه من أوائل الداعمني ألعاميل‪ ،‬اخرتت أن أصدق الشائعة التي تحمل القاعدة مسؤولية األمر‪.‬‬

‫كانت بينظري أيقون ًة بالنسبة ألمي‪ ،‬وبالتايل بالنسبة يل أيضً ا‪ .‬إن شهرتها وقربها الجغرايف‬
‫فضال عن التأثري الجذاب المرأة مسلمة جميلة وقوية عىل عقل ذكر يحاول فهم تكوينه املثيل – كانت‬
‫ً‬
‫جميع هذه العوامل ذات أثر كبري بالنسبة يل‪ .‬كنت يف الخامسة عرش من عمري حني علقت بينظري‪،‬‬
‫التي يعني اسمها «التي ال نظري لها»‪ ،‬يف مخيلتي‪ .‬كانت أمي قد اشرتت للتو السرية الذاتية دخرت رشق‪،‬‬
‫أو ابنة الرشق‪ ،‬وأرصت عىل أن أقرأها بدوري‪ .‬ورسعان ما انجرفت يف عامل من املكائد وعنف النظم‬
‫اإلقطاعية التي أنذرت بهالك والدها‪ ،‬الذي أعدم شنقًا يف عهد الديكتاتور املستبد ضياء الحق‪.‬‬

‫أخربتني والديت مرا ًرا عن رغبتها يف زيارة باكستان‪ ،‬األرض التي تخلت عن تاريخ األجداد‬
‫مهام بالنسبة للهنود‪ ،‬والعكس‬
‫وسادت فيها أعامل العنف الطائشة‪ .‬كل ما حدث يف باكستان كان ً‬
‫صحيح أيضً ا‪ .‬بعد سنوات عديدة‪ ،‬حني كنت طال ًبا يف واشنطن العاصمة‪ ،‬تصافحنا أنا والسيدة بوتو‬
‫(بطريقة غري إسالمية) بعد أن أنهت خطابها يف جامعتي‪ .‬أخربتها عن أمي الهندية التي تراها أيقونةً‪.‬‬

‫فأجابتني بلهجتها اإلنجليزية األوكسفوردية املمتازة‪« :‬هذا أمر رائع للغاية»‪.‬‬

‫كانت حياتها شهاد ًة عىل القوة الكامنة لدى جميع النساء املسلامت‪ .‬تولت بينظري حكم باكستان‬
‫اإلسالمية مرتني‪ .‬وبالنسبة يل‪ ،‬اعتربت وفاتها خسار ًة لإلسالم‪ .‬أثبت الدين‪ ،‬عىل نحو مفاجئ‪ ،‬أن النساء‬
‫قادرات عىل قيادة األمم‪ ،‬وكانت بينظري أول من فعل ذلك‪ .‬كان هذا األمر مبثابة بداية فرتة من النجاح‬
‫واليأس م ًعا بالنسبة يل‪.‬‬

‫‪88‬‬
‫نجونا جمي ًعا من عهد بوش ووصلنا إىل عام ‪ .2008‬كان فيلمي جهاد يف سبيل الحب‪ ،‬الذي‬
‫حا عامليًا‪ ،‬يساعدين يف كسب بعض من الشهرة‪.‬‬
‫حقق نجا ً‬

‫أرسل يل صديقي أدهم يف رسالة نصية حكيمة‪« :‬استمتع بها‪ ،‬فلن تدوم»‪ .‬ذات صباح يف أواخر‬
‫شهر أكتوبر‪ ،‬قلبت صفحات القرآن املتهالكة ألثبت وجهة نظري أمام كيث‪ ،‬الذي كان بعي ًدا كل البعد‬
‫عن الدين‪.‬‬

‫قلت له‪« :‬الَ إِكْ َرا َه ِ‬

‫يف الدِّينِ ‪ ،‬السورة ‪ ،2‬اآلية ‪ .256‬أترى! إنها موجودة! اإلسالم ال يجرب أح ًدا عىل‬
‫مسلام أو مؤمنًا حتى‪ ،‬فقد بنى محمد أول دميقراطية دينية وإسالمية يف املنطقة»‪.‬‬
‫ً‬ ‫أن يكون‬

‫أجابني بضحكة ساخ ًرا من إرصاري عىل أن يعرف هذه املعلومة‪ .‬مل أرد سوى أن نكون قادرين‬
‫عىل إبطال هذه الشائعة (املتفشية بالفعل) إذا سألنا أحد ما عن هذا األمر‪ .‬شارك املرشح الدميقراطي‬
‫للرئاسة عام ‪ 2008‬باراك أوباما اسمه األوسط‪ ،‬حسني‪ ،‬مع الطاغية العراقي صدام ومع األمئة الشيعة‬
‫األكرث شهر ًة أيضً ا‪ .‬ولذلك‪ ،‬وجه خصمه‪ ،‬جون ماكني‪ ،‬العديد من األسئلة حول إميان أوباما‪ ،‬عىل الرغم‬
‫من إرصار األخري عىل أنه مسيحي‪.‬‬

‫كنت أعلم أن هذا سيحدث‪ .‬من خالل النظام األبوي اإلسالمي‪ ،‬ميكن ألي شيخ أن يحاجج بأن‬
‫األبناء يرثون دين األب‪ .‬ولكن أوباما األب كان ملح ًدا‪ .‬التقى به باراك مر ًة واحدةً‪ ،‬إذ نشأ عىل يد أجداده‬
‫البيض يف كانساس بني الربوتستانت‪ .‬إن اتبعنا القواعد الوهابية الصارمة‪ ،‬ميكننا اعتبار األب واالبن‬
‫مرتدين بسبب تركهام للدين‪ .‬ويف اململكة العربية السعودية‪ ،‬تعاقب الردة باإلعدام‪.‬‬

‫يف الرابع من شهر نوفمرب عام ‪ ،2008‬يف الوقت الذي شعر فيه سكان نيويورك بالغبطة إزاء‬
‫التغري التاريخي يف شوارعها‪ ،‬بدا وكأن االنقسام العرقي قد اختفى دون رجعة‪ .‬ويف هارمل‪ ،‬كان الشارع‬
‫رقم ‪ 125‬يعج بآالف الناس‪ ،‬مبن فيهم كيث وأصدقاؤنا‪ ،‬الذين يحدقون بشاشات التلفزيون العمالقة‬
‫يف بعض األماكن العامة أو الحانات أو املطاعم‪ .‬كان األمر كام لو أن الجميع متحدون وينتظرون فوز‬
‫أوباما‪ .‬وأما أنا‪ ،‬فبقيت يف املنزل راك ًعا أمام التلفزيون‪ .‬صليت عىل الطريقة اإلسالمية الحقيقية مرا ًرا‬

‫‪89‬‬
‫وتكرا ًرا من أجل أن يحظى أوباما برضا الله‪ .‬ويف اللحظة التي أعلنت فيها شبكة إن‪ .‬يب‪ .‬يس النتيجة‪،‬‬
‫سمعت مفرقعات ناري ًة ورصخات االبتهاج التي تدوي يف الشوارع‪ .‬حقق باراك حسني أوباما أكرب فوز‬
‫رئايس أمرييك يف التاريخ‪ ،‬إذ صوت لصالحه ‪ 69.5‬مليون شخص‪.‬‬

‫اعترب بعض اإلنجيليني فوزه عود ًة للمسيح الدجال‪ .‬وأما بالنسبة للبعض اآلخرين‪ ،‬فاعتربوه‬
‫يسوع األسود‪ .‬ولكن يف غضون سنوات قليلة‪ ،‬سيصبح يف نظرهم نب ًيا زائفًا‪ .‬لطاملا اعتقدت أن آخر‬
‫املعارك البرشية ستخاض عىل الخطوط األمامية للعرق والدين‪ .‬يف الوقت الذي حاول فيه كل جمهوري‬
‫منع أي قرار يتخذه أوباما‪ ،‬أدركت مر ًة أخرى مدى عمق التصدعات التحيزية والظلم العنرصي يف هذا‬
‫البلد‪ .‬كان صعود حركتي بريثرز وحفل الشاي كل ما يحتاج املرء ليك يدرك أن أوباما‪ ،‬الخطيب‬
‫والتكتييك والرئيس الالمع واملؤثر‪ ،‬كان عالقًا يف دوامة من البارانويا العرقية التي اتخذت من هذه‬
‫الكيانات الجديدة جبهات لها‪ .‬مل يكن قد مر عىل فرتة الفصل العنرصي سوى بضعة عقود‪ ،‬ورغم ذلك‬
‫مل يستطع العديد من اليمينيني يف أمريكا تحمل وجود عائلة سوداء يف البيت األبيض الذي شارك‬
‫مهام عىل اإلطالق‪ .‬ولكن بالنسبة للبعض‬
‫العبيد يف بنائه‪ .‬بالنسبة للبعض‪ ،‬مل يكن وجود أوباما أم ًرا ً‬
‫اآلخر‪ ،‬كان أوباما «الزنجي املغرور» وكان عىل حركة كلو كلوكس كالن أن تعود‪ .‬وبذلك‪ ،‬ولدت حركتا‬
‫بطال‪.‬‬
‫حفل الشاي وبريثرز العنرصيتني‪ ،‬اللتني اعتربتا دونالد ترامب ً‬

‫كان هارمل‪ ،‬الحي األسود األشهر يف أمريكا‪ ،‬مبثابة وطن بالنسبة يل‪ .‬ولكن بدأ هارمل بالتغري‪،‬‬
‫إذ بدا وكأن األزواج الشباب البيض يتوافدون يف حشود مع أطفالهم الصغار إىل الجزء األعىل من‬
‫املدينة‪ .‬وجدت أنا وكيث ملصقًا عىل املبنى الذي نقطنه‪ ،‬إذ كان يحمل عالمة «‪ »X‬املشؤومة باإلضافة‬
‫إىل عبارة‪« :‬أخرجوا البيض من هارمل»‪ .‬ال بد من أنه ليس امللصق الوحيد‪ ،‬ولكننا أزلناه بشق األنفس‬
‫وثم رميناه يف القاممة‪.‬‬

‫حا أحيانًا شامل مانهاتن‪ ،‬كنت محاطًا‬

‫يف الزاوية التي أقطنها من هذا الحي‪ ،‬الذي أسميه ماز ً‬
‫بالسيدات السود الاليت يرتدن الكنيسة‪ .‬كانت أيا ًما مليئ ًة بالطيش‪ .‬بالنسبة يل شخص ًيا‪ ،‬ظننت أن مدينة‬
‫باراك وميشيل الفاضلة سترتك أث ًرا ال يزول‪.‬‬

‫‪90‬‬
‫مل يكن من املمكن حينها أن نعرف أن أوباما سيعرف عىل املدى الطويل بالرئيس األسود الذي‬
‫مل يستطع شفاء القلب األمرييك األسود الذي كرس منذ زمن بعيد‪ .‬كيف ميكن لرجل واحد أن يصحح‬
‫كل هذه األخطاء التاريخية الجسيمة؟ أكان فوزه كاف ًيا؟ مل يكن مبقدورنا حينها أن نتنبأ بعجزه بعد أن‬
‫يرفض الجمهوريون ذوو األغلبية البيضاء التوقيع عىل أي يشء يحمل اسم أوباما‪ .‬نجحوا يف جعل‬
‫اسمه مسمو ًما‪ ،‬وكان عرقه السبب يف كل مرة رفض الجمهوريني ما يقرتحه‪ .‬كان صعود أوباما متناس ًبا‬
‫طرديًا مع تصاعد العنرصية‪ .‬بدأ اليمينيون بإعادة تنظيم أنفسهم بشكل مل يسبق له مثيل‪ ،‬واختاروا‬
‫اسام جدي ًدا جذابًا‪ ،‬حركة حفل الشاي‪ ،‬وكانت فعالياتهم تعج باألغلبية البيضاء كام كان متوق ًعا‪ .‬وبصفته‬
‫ً‬
‫أول رئيس أسود لهذه األمة‪ ،‬كان هذا عبء هائل لوحده‪ .‬نعم‪ ،‬سيتذكره التاريخ‪ ،‬ولكن هل سيتذكره‬
‫بسبب عرقه وحسب؟ وكيف انعكس هذا األمر عىل قدرته عىل اإلنجاز؟‬

‫بعد أسبوعني من انتخاب أوباما‪ ،‬جاء عيد األضحى الذي أهابه‪ .‬انهال الرصاص عىل بوليوود‬
‫التي أحب‪ .‬حارص اإلرهابيون بومباي‪ ،‬املدينة التي يقطنها ‪ 20‬مليون شخص‪ ،‬ملدة ثالث ليال‪ .‬قتل مائة‬
‫شخصا‪ .‬أدخلت موجة القتل املمنهجة هذه الرعب يف قلوب الجميع‪ ،‬وأصبحت فيام بعد‬
‫ً‬ ‫وأربعة وستني‬
‫مخططًا من مخططات الهجامت املستقبلية يف بروكسل وباريس‪.‬‬

‫جاء اإلرهابيون من باكستان‪ ،‬وكانت لشكر طيبة (التي تعني «جيش الصفاء» لسخرية القدر)‪،‬‬
‫الجامعة املسؤولة عام حدث‪ ،‬تشارك بعضً ا من األيديولوجية الوهابية مع داعش املستقبلية‪ .‬شعرت‬
‫بفجوة بني هويتي الهندية وهويتي املسلمة‪ .‬أحسست بالسقم حني فكرت أن هؤالء الرجال قد وقتوا‬
‫هجومهم ليتزامن مع العيد‪ ،‬الذي يصادف يف نهاية موسم الحج‪ .‬اشتهرت بوليوود بثالثة نجوم – كلهم‬
‫مسلمون‪ .‬سارع كل من شاروخان وأمري خان وسلامن خان إىل التنديد بهذه املذبحة‪ ،‬إذ كانوا حساسني‬
‫للغاية فيام يخص هويتهم املسلمة العلنية‪ .‬ولذلك‪ ،‬ارتدوا أربطة سوداء عىل معاصمهم ومل يحتفلوا‬
‫بالعيد‪ .‬يف الهند ذات األغلبية الهندوسية‪ ،‬مل يكن هؤالء «الخانات» الثالث محصورين بالدين‪ ،‬إذ مل تعز‬
‫املقاطع الصوتية التي تحدثوا فيها‪ ،‬كام هو الحال بالنسبة ملئات املسلمني عىل شاشات التلفزيون‪ ،‬إىل‬
‫اإلسالم بل إىل «مجتمع األقلية»‪ .‬لطاملا كانت هذه العبارة مبثابة طريقة حاذقة ولكن موثوقة ملنع‬
‫االضطرابات يف الهند ما بعد التقسيم‪.‬‬

‫‪91‬‬
‫زعزع حامم الدم هذا يف بومباي كياين برمته‪ .‬كانت الهند‪ ،‬التي يسكنها أكرث من ‪ 140‬مليون‬
‫مسلم‪ ،‬تحتل املرتبة الثالثة عىل قامئة الدول ذات النسبة املسلمة األعىل من حيث عدد السكان‪ .‬كان هذا‬
‫أقرب ما يكون ألحداث ‪ 11‬سبتمرب الهندية‪.‬‬

‫دخلت نيويورك موسم األعياد باحتفاالت ال تنتهي‪ .‬ويف إحداها‪ ،‬استمعت إىل الكلامت املرعبة‬
‫التي تخرج من فم إحدى الهنديات البارزات وهي تحتيس مرشوب داميوند دايكريي‪ ،‬إذ قالت إن‬
‫االنفجارات يف بومباي ستزيد من عوائد شباك التذاكر للفيلم الجديد املفضل لدى الجميع‪ ،‬سالمدوغ‬
‫مليونري (املليونري املترشد)‪ .‬كانت واحد ًة من العديد من الهنود والباكستانيني «القلقني بشدة» يف تلك‬
‫الغرفة هذه الليلة‪ ،‬إذ تعهدت إىل جانبهم بتنظيم املسريات وجمع اإلعانات‪.‬‬

‫يا له من أمر سهل‪ ،‬أن ألقي عظات وأنا عىل بعد آالف من األميال‪.‬‬

‫إن بينظري وبومباي‪ ،‬اللتني حطمتا قلبي‪ ،‬أعطياين الفرصة ليك أتصالح مع جوانب ذايت التي لطاملا‬
‫أصال أحد أكرث املسلمني املثليني جنس ًيا شهر ًة يف العامل‪،‬‬
‫كبحتها من أجل أن أبني هويتي العامة‪ .‬كنت ً‬
‫فاألمم املتحدة استدرجتني ألشارك يف إلقاء الخطابات‪ ،‬وكذلك األمر بالنسبة لالتحاد األورويب‪ .‬متكنت‬
‫من لقاء ميشيل أوباما‪ .‬يا لها من مزايا هائلة‪.‬‬

‫دعتني جامعة صهيونية يف األمم املتحدة بصفتي دليل حي عىل مدى سوء اإلسالم‪ .‬كم كنت‬
‫جا‪ .‬جرت هذه الفعالية يف جينيف داخل موقع األمم املتحدة‪ .‬بعد ساعات من هبوط طياريت‪،‬‬
‫ساذ ً‬
‫اكتشفت جدول األعامل الحقيقي‪ .‬وبينام شاركت يف هذه الحلقة النقاشية التي أرادت من خاللها‬
‫الجامعة أن تربزين بصفتي واح ًدا من املسلمني املضطهدين املشاركني‪ ،‬بدأت يف الحديث عن سبب‬
‫معارضة مضيفي ألي رأي أؤمن به حول فلسطني وإرسائيل‪ .‬طرحت حج ًجا قوي ًة ضد االحتالل‪ ،‬فطلب‬
‫مني بأدب أن أغادر‪ .‬كان األمر مبثابة دورة مكثفة حول مدى تأثري كلاميت ورضورة أن أستخدمها عىل‬
‫نحو مسؤول‪.‬‬

‫‪92‬‬
‫رجال الفتًا للنظر – عرفت‬
‫ولكن سبقتني سمعتي السيئة بني أوساط املسلمني املحافظني‪ .‬كنت ً‬
‫علنًا بالكافر بسبب حجتي الكافرة التي تقول إنه ميكن لإلسالم واملثلية الجنسية أن يتعايشا م ًعا‪ .‬بعد‬
‫عرض الفيلم‪ ،‬اتهمتني بعض األصوات الدينية بارتكاب إثم الردة‪ .‬ويف إحدى الفتاوى‪ ،‬جاء دليل قرآين‬
‫شامل مقتبس من قسم «الحكم عىل املرتدين» يف املناهج املستخدمة يف املدارس السعودية‪:‬‬

‫يستتاب املرتد يف السجن لثالثة أيام‪ .‬وإن مل يفعل‪ ،‬يقتل ألنه ارتد عن دينه الصحيح‪ ،‬فال فائدة‬
‫من حياته‪.‬‬

‫يل أنا وعىل فيلمي‪ ،‬نرش أحد املعلقني عىل موقع سعودي‪« :‬لو كان‬
‫ور ًدا عىل هذه الفتوى وع ّ‬
‫بإمكاين أن أقتله بيدي لفعلت‪ .‬ولكنني متيقن من أن الله سيتدبر أمره»‪.‬‬

‫كنت أبيل بال ًء حسنًا ضمن دائرة املتحدثني‪ ،‬ولكنني سئمت أيضً ا من عبارة «املسلم املثيل» التي‬
‫لطاملا سبقت اسمي‪.‬‬

‫إن عزلتي الداخلية عن املرسح النشاطي‪ ،‬واغتيال بوتو‪ ،‬والهجامت عىل بومباي وغريها من‬
‫يل أن أفعل شي ًئا ما حيال‬
‫األمور‪ ،‬جميعها جعلتني أشعر بأنني بعيد عن إريث املسلم‪ .‬أدركت أنه ينبغي ع ّ‬
‫ذلك‪ .‬شعرت أنني من األقليات عىل كثري من األصعدة‪ .‬كنت مثل ًيا يف أوساط املسلمني الرافضني‪ .‬وكنت‬
‫مسلام وسط املثليني الذين لن يتمكنوا أب ًدا من فهم قوة‬
‫ً‬ ‫مسلام بني األمريكيني الكارهني لألجانب‪ .‬وكنت‬
‫ً‬
‫اإلميان التي تشتعل يف داخيل‪ ،‬عىل الرغم من وصفي بالكافر عىل لسان كثري من الشيوخ‪ ،‬وهي‬
‫املعصية الكربى يف اإلسالم‪.‬‬

‫قررت أن الوقت سيحني قري ًبا لتنفيذ قراري الذي اتخذته يف بريوت عام ‪ :2010‬أن أؤدي‬
‫فريضة الحج‪.‬‬

‫كان املسلمون املشاركون يف فيلمي يتوقون إىل الحج ويخشونه‪ .‬شعرت كام لو أنني أدين‬
‫لنفيس ولهم بالذهاب‪ .‬ال شك يف أن ماليني املثليني أدوا فريضة الحج عىل مر القرون‪ ،‬ولكن ما من أحد‬

‫‪93‬‬
‫فيام عنها باستخدام هاتف آيفون بصورة رئيسية ودون الحصول عىل إذن حكومي من نظام‬
‫منهم أنتج ً‬
‫يتمنى أن يسجنني أو يقطع رأيس‪ .‬إذا متكنت من تحقيق ذلك‪ ،‬ستكون سابق ًة ال مثيل لها‪ .‬مثة مئات‬
‫اآلالف من مقاطع الفيديو التي تصور الحج عىل اإلنرتنت ولكن إنتاج فيلم أثناء التواجد بني ‪ 3.5‬مليون‬
‫شخص مبفردي هو أحد أخطر األشياء التي فعلتها عىل اإلطالق‪ .‬كانت أجندة فيلمي جلية‪ :‬سأكشف عن‬
‫حقيقة ما كان يعترب حتى ذلك الوقت «رسيًا» إىل حد ما – الحج‪ .‬سأقول الحقيقة دون رقيب أو وسيط‬
‫أو طاقم سعودي‪ .‬وإذا نجحت يف مهمتي‪ ،‬يجب أن يكون الفيلم ال يشبه أي فيلم شاهده العامل من قبل‪.‬‬
‫سيكون نتاج جهدي الجهيد خالل رحلتي يف الحج‪ .‬سيكون عن اململكة العربية السعودية التي ال يريد‬
‫آل سعود أن تروها‪.‬‬

‫ليس هناك سوى عدد قليل ج ًدا من الروايات املرئية‪ ،‬التي يزعم أنها أفالم‪ ،‬حول الحج‪ .‬أما أنا‪،‬‬
‫مثل العديد من الصحفيني اآلخرين‪ ،‬أسميهم بشكل أدق «أفالم الرحل املجانية»‪ .‬إنها ليست سوى‬
‫استعراض سعودي‪ .‬إنني أعلم كيف تجري هذه األمور‪ .‬أوالً ‪ ،‬تأكدوا من أن طاقمكم ال يضم سوى‬
‫املسلمني‪ .‬وثم احصلوا عىل األوراق التي «تأذن» لكم بالتصوير بعد إبراز هوياتكم والتظاهر بأنكم‬
‫صحفيون حقيقيون وتقديم خطابات متزلفة للترصيح عن نواياكم‪ :‬ترسل جميع هذه األمور إىل وزارة‬
‫الحج (املكروهة عامل ًيا)‪ .‬وأما النتيجة النهائية – «فيلم» حول الحج متا ًما كام يريد السعوديون للعامل أن‬
‫يرى‪ :‬أعظم عرض عىل وجه األرض‪ ،‬وهم (النظام املليك السعودي) من ينجحون يف تقدميه كل عام‪.‬‬
‫يف واحد من هذه األفالم‪ ،‬عرضت مقابالت مع أشخاص من أقسام مختلفة من األجهزة البريوقراطية‬
‫السعودية‪ ،‬مبا يف ذلك وزارة الحج املحورية‪ .‬وكام تجري العادة‪ ،‬يصور «صناع األفالم» هؤالء هذه‬
‫الفديوهات برفقة رقيب‪.‬‬

‫كنت متأك ًدا من أن السعوديني وضعوا اسمي عىل قامئة ما للممنوعني من السفر‪ .‬مل أمتكن من‬
‫الدخول إال ألنهم مشغولون مباليني التأشريات يف فرتة الحج‪ .‬لن يخطر عىل بال أحد أن الرجل الذي‬
‫أنتج أول فيلم يف العامل عن اإلسالم واملثلية الجنسية‪ ،‬والذي أثار ضج ًة كبري ًة (ميكن الوصول لها من‬
‫طقسا‬
‫ً‬ ‫خالل بحث عىل غوغل)‪ ،‬سيتجه إىل اململكة العربية السعودية التي كان قطع الرؤوس فيها‬
‫أسبوع ًيا ملعاقبة بعض الجرائم مثل املثلية الجنسية (باإلضافة إىل استيفاء بعض الرشوط الرشعية)‪.‬‬

‫‪94‬‬
‫وها أنا ذا‪ ،‬قررت أن أفعل ذلك بالضبط‪ .‬بالنظر إىل هويتي اإلسالمية‪ ،‬كنت عىل وشك البدء بأعظم رحلة‬
‫يف حيايت‪ .‬وأما من وجهة نظر هويتي األخرى باعتباري صانع أفالم‪ ،‬لن أترك فرصة تصويره تضيع‬
‫من بني يدي‪.‬‬

‫حا وخصوصي ًة عىل املحك‪ .‬عىل مدار أعوام طويلة‪ ،‬شعرت وكأنني‬
‫كان هناك أمر آخر أكرث إلحا ً‬
‫آثم ألنني اعتقدت أنني «قتلت» والديت بعد أن ألحق به عا ًرا بسبب ميويل الجنسية‪ .‬سأقوم بهذا الحج‬
‫عىل رشفها‪ .‬فهل لرمبا تستطيع (وأنا أستطيع) أن نغفر يل بعد هذه الرحلة إىل مكة؟ ستكون أيضً ا‬
‫مبثابة وسيلة إلسكات املسلمني الذين ينتقدونني ويصفونني بالكافر‪ .‬كان جهاد يف سبيل الحب مبثابة‬
‫إعالن عن فخري بكوين مثيل أمام العامل‪ ،‬وهذا الحج سيكون مبثابة إعالين عن فخري األكرب بكوين‬
‫مسلام‪ .‬لطاملا عرفت بأنني مثري للمشاكل‪ ،‬لذا كان توقيت رحلتي إىل الحج مثال ًيا‪ ،‬بعد أشهر قليلة من‬
‫ً‬
‫بدء الربيع العريب ووفاة بن الدن‪ .‬كنت أجر عىل نفيس املتاعب بكل تحد وإرادة‪ ،‬مر ًة أخرى‪ .‬لطاملا كان‬
‫هذا الهوس بالوقوع يف املخاطر الحقيقية الرصفة جز ًءا من تكويني‪ .‬كان السعوديون محقني يف‬
‫خوفهم من أن يصاب شعبهم بعدوى الثورات‪ .‬وأنا كنت أنوي أن أكون هناك يف حال حدوث ذلك‪ .‬ففي‬
‫نهاية املطاف‪ ،‬يوحد الحج ماليني الناس‪.‬‬

‫ولكن يف البداية‪ ،‬كان ينبغي أن أتعامل مع بعض األمور‪.‬‬

‫أخربتني محاميتي أنه سيكون من األفضل أن أتزوج من كيث‪ .‬إن احتاملية أن «يكشف أمري»‬
‫يف اململكة العربية السعودية قامئة‪ ،‬وأما العواقب فال ميكن حتى تصورها‪ .‬كنا نعلم أن السفارة الهندية‬
‫لن تفعل أي يشء لحاميتي‪ .‬لذا أخربتني محاميتي أن زواجي باإلضافة إىل تأشرية «األجانب ذوو‬
‫القد رات الخاصة» قد يساعداين يف جذب انتباه القنصلية األمريكية يف جدة يف حال ساءت األمور‪.‬‬
‫وبطريقة أو بأخرى‪ ،‬كنت أمتثل لنصيحة اإلسالم بالزواج قبل الحج‪« .‬سأيف بكل االلتزامات الدنيوية»‪.‬‬

‫متكنت أنا وكيث من عقد قراننا يف قاعة مدينة مانهاتن يف اليوم التاريخي األول الذي أصبح‬
‫فيه زواجنا قانونيًا‪ .‬مل أكن أنا أو كيث نبايل بهذا الزواج‪ .‬اقرتب منا مراسل صحفي يعرفني‪ ،‬وبعد أن‬
‫وافق عىل عدم الكشف عن هوياتنا أخربته أنا وكيث‪« :‬نحن نقوم بذلك من أجل الرضائب وحسب!»‪.‬‬
‫فعال‪ .‬شعرت بالذعر‪ ،‬وبدأت الرغبة يف العودة إىل الخفاء تتسلل إىل داخيل‪ .‬كانت‬
‫نرش هذا االقتباس ً‬

‫‪95‬‬
‫يل أن أحرص عىل أال ينرش عني أي صورة أو خرب‬
‫تأشرية دخويل إىل السعودية قيد التنفيذ‪ ،‬لذا وجب ع ّ‬
‫يشري إىل كوين مسلم مثيل‪ .‬فجميع املعايص التي ارتكبتها كانت عىل بعد بحث بسيط عىل غوغل‪.‬‬

‫يف يوم زفايف‪ ،‬حملت قرآنًا قدميًا بداخله صورة جواز سفر أمي‪ .‬ما حدث يف هذا اليوم يتناقض‬
‫متا ًما مع اللهو الذي يحدث عاد ًة يف احتفاالت فخر املثليني‪ .‬فاألخري مل يتضمن سوى الحديث عن‬
‫القضبان الكبرية واملؤخرات املستديرة والعضالت ورعاية الرشكات‪ .‬أما هذا اليوم فكان مليئًا بااللتزام‬
‫والحكمة والحب والتاريخ‪.‬‬

‫بكل فخر‪ ،‬عرضت عىل كيث صورة أمي املخبئة داخل القرآن‪.‬‬

‫فقال يل‪« :‬مل تكن لتوافق‪ ،‬كام تعلم‪ ،‬وال حتى هذا الكتاب»‪.‬‬

‫أجبته باقتضاب‪« :‬إنه ليس مجرد كتاب»‪.‬‬

‫فوضع ذراعه حول كتفي وقال‪« :‬أعلم‪ .‬ولكنني لن أفهم أب ًدا حاجتك إليه»‪.‬‬

‫تبادلنا القبل ألول مرة يف مكان عام‪ .‬عىل الرغم من ارتباطنا الذي دام مثاين سنوات‪ ،‬كان هذا‬
‫أول تعبري علني عن مشاعرنا‪ .‬شعرت باألمان‪ ،‬وأحسست بالحب‪.‬‬

‫ويف تلك اللحظة عرفت أين سيكون موطني األبدي؛ أينام كان كيث موجو ًدا‪.‬‬

‫ولكن التحضري ألداء فريضة الحج أثار الرعب يف داخيل‪.‬‬

‫كانت منصة القطار األول يف محطة الشارع ‪ 125‬أحد األماكن األقرب إىل قلبي يف مانهاتن‪ .‬إنها مرتفعة‬
‫عن األرض‪ ،‬لذلك يف الشتاء حني يتساقط الثلج بنعومة‪ ،‬تنتابني أحيانًا رغبة يف النزول فيها دون أي‬
‫ريا يجعلني أشعر كام لو أن الشقق حويل تطفو يف الهواء وتكاد‬
‫سبب عىل اإلطالق‪ .‬يخلق الثلج تأث ً‬
‫تلمس املنصة‪ .‬وأنا أنظر إىل النوافذ‪ ،‬أرى الطالب الشباب اللطيفني يف جامعة كولومبيا غري مدركني‬
‫أنني أستطيع رؤيتهم وهم يحدقون يف أجهزة الكمبيوتر املحمولة خاصتهم‪.‬‬

‫‪96‬‬
‫ولكن هذا ما يحدث يف الشتاء وحسب‪ .‬يف صباح يوم حار ج ًدا يف شهر أغسطس عام ‪،2011‬‬
‫كنت متج ًها إىل وسط املدينة ألسلم نفيس لإلسالم بكل طاعة وبأقىس الطرق املمكنة‪ .‬خططت بحرص‬
‫ليك يتزامن املوعد مع العيد‪.‬‬

‫مدينة نيويورك هي مكة الحرية األسطورية‪ .‬دوى صوت قطاراتها تحت األرض يف أعظم مثال‬
‫عن التنوع يف العامل‪ .‬وأما طرقها فكانت مثاالً عن الجغرافيا التي لطاملا تحولت بسهولة إىل حقائق‬
‫ودول مختلفة عىل أرض الواقع‪ .‬ويف مرتو األنفاق‪ ،‬متا ًما كام هي أمة محمد‪ ،‬كان الجميع سواسية‪.‬‬

‫عىل منت قطار وسط املدينة رقم ‪ ،1‬كان املشهد النيويوريك ح ًيا عىل الدوام‪ .‬ففي بعض األحيان‪،‬‬
‫نجد اآلباء املثاليني يقلون أطفالهم من وإىل املدرسة‪ ،‬يؤدون األدوار امللزمني بها‪ ،‬فهم ناس عاديون‬
‫وأطفالهم هم موروثهم الوحيد‪ .‬فكرت بيشء من الغطرسة‪ :‬هل سيرتكون بصمتهم يف التاريخ‪ ،‬أم أنهم‬
‫سيكونون مثيل؟‬

‫وبينام كنت أستمع إىل القرآن من خالل سامعايت‪ ،‬اختلست بضع نظرات إىل األوالد البيض‬
‫رسا‪ ،‬إذ كانوا قد صعدوا لتوهم كاشفني عن لون برشتهم النضري والسامي تحت وطأة آخر أيام‬
‫متح ً‬
‫الصيف‪ .‬هل كانوا غري مدركني حقًا لجاملهم النضري؟‬

‫يف نهاية كل يوم‪ ،‬كنت أجلس وأضفي طاب ًعا إسالم ًيا عىل اآليفون الجديد خاصتي‪ ،‬الذي جلبته‬
‫معي باعتباره أميل األسايس وأكرث سبل التصوير سهولةً‪ .‬ولكن مع األسف‪ ،‬استبدلت بصورة شاشة‬
‫التوقف التي كانت تجمعني مع كيث (عىل الرغم من أنني احتفظت بالعديد من الصور يف تطبيق‬
‫الصور الخاص يب) صور ًة للعلم السعودي األخرض (لون اإلسالم) – ذلك الذي يحوي عىل السيف‬
‫والشهادة‪ .‬مل قد تختار هذه األمة وضع أداة متثل العنف املطلق عىل رمزها القومي األسايس؟ يقال إنه‬
‫كان مبثابة دليل مريئ عىل مدى رصامة الدولة يف تطبيق الرشيعة الوهابية‪ .‬ألسباب تتعلق بالسالمة‪،‬‬
‫بدأت أمأل قامئة األغاين عىل اآليفون الخاص يب بتالوات لسور قرآنية مختلفة عوضً ا عن موسيقى‬
‫الهيب هوب التي تستخدم كلامت نابيةً‪.‬‬

‫وبينام كنت أبدل ممتلكايت الدنيوية لتصبح حالالً ‪ ،‬أدركت من جديد أن مرشط الحالقة الذي‬
‫طفال‪ .‬متكنت من التنصل من حد‬
‫ً‬ ‫يستخدمه اإلسالم لتهذيب الجنسانية أغفل عن شعرة يل حني كنت‬
‫‪97‬‬
‫هذه الشفرة بسبب بعض «املشاكل الطبية» التي ماتزال غري مفهومة‪ .‬أرهبتني األبحاث التي قمت بها‪.‬‬
‫يل غوغل بكثري من املعلومات الغريبة واملوثوقة‪ .‬زعم أحد املواقع أن النبي قد قال‪« :‬اختنت‬
‫انهال ع ّ‬
‫إبراهيم عليه السالم وهو ابن مثانني سنة بالقدوم»‪ ،‬ويف أكرث من حديث سني مغمور قيل إنه ال ينبغي‬
‫عىل املرء أن يصيل عىل مسلم ميت ما مل يكن مختونًا‪.‬‬

‫باعتباري سن ًيا‪ ،‬مل يكن قراري بأن أذهب إىل الحج برفقة الشيعة أم ًرا مألوفًا‪ .‬من وجهة نظر‬
‫الوهابيني‪ ،‬الشيعة أسوأ حتى من أوالد الحرام املسلمني – كفار‪ ،‬مثيل متا ًما‪ ،‬ولكن ألسباب مختلفة‪.‬‬
‫الشعور متبادل‪ .‬ولكن حتى هم‪ ،‬الكافرون مثيل‪ ،‬يتفقون مع مضطهديهم السنة عىل أمر وحيد‪ :‬الذكر‬
‫املسلم غري املختون هالك‪ .‬ولذلك‪ ،‬سمعت أكرث رأي ديني بث الرعب يف داخيل عىل لسان آية الله العظمى‬
‫عيل السيستاين‪ ،‬الذي ميثل السلطة الشيعية العليا يف العراق‪ .‬خالل العام الذي سبق رحلتي إىل الحج‪،‬‬
‫أعلن أن جميع املثليني يف العراق الذي تحتله الواليات املتحدة سيواجهون عقوبة اإلعدام‪ ،‬وبسبب ذلك‬
‫انترشت أعامل العنف التي استمرت لسنوات عديدة‪ .‬ولسوء الحظ‪ ،‬تجرأت وحققت وكتبت عىل املأل عن‬
‫مطالبة آية الله بقتل الرجال املثليني‪.‬‬

‫قائال‪« :‬إذا طاف املحرم غري مختون بالغًا كان أو‬

‫أما بخصوص موضوع الختان‪ ،‬رصح آية الله ً‬
‫صب ًيا ممي ًزا فال يجتزئ بطوافه فإن مل يعده مختونًا فهو كتارك الطواف مطلقًا عىل األحوط»‪ .‬إن‬
‫الطواف هو الدوران اإلجباري عكس اتجاه عقارب الساعة حول الكعبة‪ ،‬ويتكرر عدة مرات خالل الحج‪.‬‬
‫مقدسا‪.‬‬
‫ً‬ ‫بالنسبة للشيعة الذين سريافقونني يف رحلة الحج‪ ،‬عاد ًة ما يعترب كالم السيستاين كال ًما‬
‫وللسيستاين فتوى شهرية أخرى حول تجسيد محمد‪:‬‬

‫«إذا روعي فيه مستلزمات التعظيم والتبجيل‪ ،‬ومل يشتمل عىل ما ييسء إىل صورهم املقدسة‬
‫يف النفوس‪ ،‬فال مانع»‪ .‬ما من سني يجرؤ عىل قول هذا‪.‬‬

‫‪98‬‬
‫ريا يف البلدة الهندية الصغرية التي نشأت فيها‪ .‬ناد ًرا‬
‫قد يكون القضيب غري املختون أم ًرا خط ً‬
‫ما الحت معامل التعصب يف أوساط املجتمعات الهندوسية واملسلمة التي لطاملا تعايشت مع بعضها‬
‫البعض ألجيال من الزمن‪ .‬ولكن يف إحدى املرات‪ ،‬بدأت أعامل الشغب بالتصاعد‪ .‬ويف خضم هذه‬
‫الف وىض‪ ،‬حارصنا أنفسنا‪ ،‬وبدأ الكبار يهمسون بني بعضهم حول الرعاع من كلتا الديانتني الذين‬
‫اختاروا من سيقتلون من الطرفني‪ .‬كان جدي يقيم معنا خالل فرتة من فرتات االشتباكات التي استهلها‬
‫رعاع من الهندوس بعد أن ألقوا جثة خنزير يف أحد املساجد‪ ،‬فرد املسلمون بذبح بقرة عىل باب أحد‬
‫املعابد‪ .‬عارص جدي مسلسل املوت الذي دام طيلة فرتة تقسيم الهند وباكستان‪ ،‬فروى لعائلتي كيف‬
‫جردوا اثنني من أعز أصدقائه من ثيابهم وعرفوا أنهام مسلامن من قضيبيهام‪ ،‬فقطعوهام إربًا إربًا‬
‫وقتلوهام‪ .‬أما أنا فاختبأت ليك أستمتع لهذه القصة املصنفة للكبار فقط‪.‬‬

‫حني ارتفع صوت رصير القطار قبل أن يتوقف يف محطة الشارع ‪ ،86‬حدث أمر ذكرين‬
‫بأسلوب وقح بالغرض من رحلتي‪ .‬صعدت امرأة منقبة إىل القطار مع طفلتها الصغرية التي كانت‬
‫ترتدي مالبس بهيجةً‪ .‬إنه العيد يف نهاية املطاف‪ .‬نهضت عىل الفور ألعرض عليهام مقعدي‪ ،‬ولكن مل‬
‫يتسن يل أن أعرف ما إذا كانت تبتسم يل ممتنةً؛ فلم أستطع أن أرى وجهها‪ .‬ولكن اآلثم دامئًا ما يرسح‬
‫منغام بواسطة سامعايت‪ ،‬حدقت بشهوانية يف فتى‬
‫ً‬ ‫بخياله بعي ًدا‪ .‬وبينام استمعت إىل اإلمام يتلو القرآن‬
‫جذاب وعرصي آخر‪.‬‬

‫أخربين طبيب املسالك البولية‪ ،‬الدكتور شتاين‪ ،‬أنني «رجل شجاع»‪ .‬ويف تلك اللحظة املؤملة‪،‬‬
‫حني بدأ باإلجراء الجراحي‪ ،‬شعرت باألمان فأخربته مبا مل أخربه ألحد باستثناء كيث‪ .‬خالل الحج‪،‬‬
‫سأرتدي اإلحرام‪ ،‬وهو عبارة عن قطعتني من القامش األبيض دون مالبس داخلية تحته‪ .‬يف كثري من‬
‫كوابييس‪ ،‬رأيت اإلحرام يسقط عن جسدي يف مكة‪ ،‬فريى الحجاج الغافلني قضيبي غري اإلسالمي‪.‬‬

‫ضحك الدكتور شتاين وقال‪« :‬ينبغي أن يكون مفعول الفاليوم والبريكوسيت اللذين أعطيتهام‬
‫لك قد بدأ»‪ .‬ثم سألني وهو يشكني بإبرة يف ما يبدو أنه قضيبي‪« :‬هل يشعرك هذا باألمل؟»‪ .‬رصخت من‬
‫شدة األمل‪ ،‬ولكن رسعان ما دخلت يف ما يشبه حلم اليقظة‪.‬‬

‫‪99‬‬
‫يف اللغة العربية‪ ،‬كلمة إسالم تعني «التسليم»‪ .‬وبالنسبة ألتباع اإلسالم املطيعني‪ ،‬اإلسالم دين‬
‫االنضباط الحثيث‪ .‬يشعر جهاديو أسامة بن الدن أنهم متفوقون عىل جميع املسلمني اآلخرين‪ ،‬إذ يؤمنون‬
‫أنهم وحدهم من يعرفون كيفية العيش يف ظل أشد قيود ديننا‪ .‬كان أحد أعاممي غري املقربني يرفض‬
‫أن يبلع لعابه خالل شهر رمضان‪ ،‬واعتاد أن يحارضنا حني كنا أطفاالً ‪« :‬نحن متفوقون عىل جميع‬
‫الناس»‪.‬‬

‫كان عمي هذا القريب الوحيد يف عائلتي الذي بقي غري متزوج بحسب معرفتي‪ ،‬واآلن أتساءل‬
‫عام إذا كان استمساكه العقائدي ببعض أقىس القيود اإلسالمي مجرد وسيلة إلخفاء عار حياته الجنسية‪،‬‬
‫التي أعتقد أنه مل يرضخ لها أب ًدا‪ .‬تخضع املبادئ األخالقية املتعلقة بالجنس لرقابة صارمة يف اإلسالم‪،‬‬
‫كام هو الحال يف جميع األنظمة األبوية التي تعترب جسد املرأة هدفًا أساس ًيا‪ .‬باإلضافة إىل ذلك‪ ،‬تخضع‬
‫جا خائفًا يف‬
‫القضبان واملالبس الذكرية عمل ًيا (املتواضعة – دون أكامم مشمرة) للرقابة أيضً ا‪ .‬كنت حا ً‬
‫طريقه إىل األرض املقدسة‪ .‬إن كانت ميويل الجنسية معصيتي األساسية‪ ،‬فمن املؤكد أن قضيبي‪ ،‬الذي‬
‫حا‪ .‬لرمبا كانت هذه فرصتي للرتاجع عن بعض املعايص‬
‫فشلت يف ضبطه‪ ،‬هو أكرث األدلة عليها وضو ً‬
‫التي ارتكبها قضيبي‪ ،‬أن أغريه بشكل ال رجعة فيه‪.‬‬

‫أخربين الدكتور شتاين‪« :‬لديك اآلن قضيب جديد يا بارفيز‪ .‬إنه يبدو مثال ًيا‪ .‬ولكنك غري مضطر‬
‫لرؤيته فو ًرا»‪.‬‬

‫حملت ضجيج حيايت يف القرن الحادي والعرشين معي إىل اململكة العربية السعودية التي‬
‫كانت ماتزال تعيش يف القرن السابع‪ .‬رافقتني سريي‪ ،‬باإلضافة إىل قضيبي الجديد أيضً ا‪ .‬كل ما تبقى‬
‫عىل هاتفي (اإلسالمي) هو صورة مخفية لكيث‪.‬‬

‫أخربين الدكتور شتاين‪« :‬سيستغرق األمر مثانية أسابيع قبل أن يبدو شكله طبيع ًيا»‪.‬‬

‫حاسام‬
‫ً‬ ‫أما أصدقايئ فأخربوين بأن ختاين أثبت لهم أنني «مجنون»‪ ،‬وأنهم لن يتخذوا قرا ًرا‬
‫ومصرييًا كهذا بتات ًا‪ .‬ولكن مل يكن أمامي خيار آخر‪.‬‬

‫‪100‬‬
‫واآلن بعد أن أصبح قضيبي حالالً ‪ ،‬حان الوقت ألنهي االستعدادات القليلة األخرية قبل رحلتي‬
‫إىل مكة‪ .‬أصبحت املرشوبات الكحولية أم ًرا محاالً ‪ ،‬ومل يتبق خيار أمامي سوى أن أميض ليايل األرق‬
‫التي أعيشها محاوالً البحث يف غوغل عن كل الفظاعات السعودية املحتملة‪ .‬وكان ال بد أيضً ا من دورة‬
‫مكثفة حول الرشيعة الشيعية الضخمة‪ .‬تويف أحد األنبياء الذين أؤمن بهم‪ ،‬ستيف جوبز‪ ،‬قبل أيام قليلة‬
‫من رحلتي‪ ،‬ولكنه ترك يل هدي ًة أخري ًة سرتافقني يف رحلتي – آيفون فور إس‪ ،‬الذي سأمتكن من خالله‬
‫آمال أن أستطيع استخدام ما صورته إلنتاج فيلم وثائقي جديد‪ .‬بدأت األمور بني إيران‬
‫من توثيق رحلتي ً‬
‫والسعودية بالتصاعد بسبب مؤامرة إيرانية مزعومة الغتيال سفري اململكة العربية السعودية يف الواليات‬
‫املتحدة عادل الجبري‪ .‬وقبل مغادريت بيوم واحد‪ ،‬اغتيل معمر القذايف‪ .‬لعلها إشارات تحاول إخباري‬
‫بأن أبقى‪.‬‬

‫حاولت أن أذكر نفيس بالغرض من رحلتي الروحية‪ .‬هدأت مخاويف بعد أن قرأت تأمالت الباحث‬
‫اإليراين الشهري عيل رشيعتي حول الحج‪ .‬حمل الكتاب األصيل املكتوب باللغة الفارسية عنوانًا بسيطًا‬
‫الحج وترجم إىل لغات عديدة‪ .‬كان عيل رشيعتي مبثابة األب األيديولوجي للثورة اإليرانية‪ ،‬ويعترب‬
‫واح ًدا من أهم املفكرين التقدميني يف التاريخ اإلسالمي الحديث‪ .‬يخربنا عيل رشيعتي يف كتابه‪:‬‬

‫اخلع ثيابك اآلن عند امليقات‪ ،‬وارتد الكفن املؤلف من قامش أبيض خالص‪ .‬أصبحت ثيابك مثل‬
‫ثياب أي فرد‪ ،‬وبدا الجميع يف الزي املوحد‪ ،‬تحولت إىل جزء ينضم إىل الكتلة العريضة‪ ،‬وإىل‬
‫قطرة تدخل يف املحيط‪.‬‬

‫اكتسب عيل رشيعتي شهر ًة أكرب ألنه كان أحد أوائل الباحثني اإليرانيني الذين نظروا إىل الدين‬
‫الشيعي من خالل عدسة ثورية‪ ،‬وهذا ما جعله مبثابة «أب» ملفهوم اإلسالم السيايس الشيعي‪ .‬عدسة‬
‫ثورية لرؤية دين بأكمله؟ بقي هذا األمر عالقًا يف ذهني‪ ،‬فأنا أيضً ا كنت ثوريًا‪ ،‬وكان هذا الحج جهادي‪.‬‬

‫‪101‬‬
‫منذ سنوات‪ ،‬عرفتني إحدى صديقايت‪ ،‬التي غادرت فرنسا للحصول عىل شهادة الدكتوراه من‬
‫جامعة أوكسفورد يف اململكة املتحدة‪ ،‬عىل أعامل عيل رشيعتي‪ .‬لطاملا أعجبت بها‪ .‬بدأت أتذكر شاهيناز‬
‫حني كنت أعيد قراءة أعامله‪ .‬أرسلت لها رسالة بريد إلكرتوين ألسألها عن إمكانية ما‪ ،‬فأسعدتني إجابتها‪.‬‬

‫‪102‬‬
 ‫الفصل الرابع‬
‫جنة البقيع‬

‫هنا نينجا‬
‫هناك نينجا‬
‫وفي كل مكان نينجا!‬
‫دندنت أنشودتي املختلقة في رأس ي‪ ،‬وأنا محاط بهم‪ .‬النينجا‪ .‬ليس النوع املقاتل منهم‪ ،‬بل النسخة السعودية‪.‬‬
‫فبعض النساء في رحلتي لم يعدن من النساء! إنه لباس الحج الخاص بهن – فالعباءات السوداء قد غطت‬
‫كل شبر من أجسادهن‪ .‬أعي أن النساء في اململكة العربية السعودية ُيؤمرن بتغطية أجسادهن‪ ،‬لكن ملاذا؟‬
‫ملاذا‪ ،‬في هذه الشمس الحارقة‪ُ ،‬يرغمن على ارتداء مالبس سوداء بالكامل؟ هل هؤالء النساء األجنبيات‬
‫مازوخيات أم أن الخوف من العقاب على التراب السعودي أجبرهن على املعاناة بهذه الطريقة؟ بدا الرجال‬
‫مرتاحين ً‬
‫نسبيا بمالبسهم املدنية‪ ،‬إذ ليسوا بحاجة إلى تغييرها‪ ،‬على األقل حتى يدخلوا منطقة امليقات (وهي‬
‫مواضع عديدة خارج مكة يجب ارتداء لباس اإلحرام فيها) في مكة‪ .‬باإلضافة إلى ذلك‪ ،‬كنا نحلق بالطائرة إلى‬
‫ً‬
‫املدينة أوال‪ .‬القرآن ذاته دعا فقط إلى االحتشام في اللباس لكل من الرجال والنساء‪ .‬ولم ترد في الكتاب‬
‫إشارات إلى هذه العباءات السوداء (أو الزرقاء عند طالبان) التي تشبه الخيام‪ ،‬ومسألة اللباس هذه خاضعة‬
‫لنقاش حديث محتدم‪ .‬أولئك الذين فرضوا فضيلة الحجاب استشهدوا بأجزاء مختلفة من القرآن‪ ،‬مثل‬
‫اآلية ‪ 59‬من األحزاب‪ ،‬السورة ‪:33‬‬
‫ََ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َیا َ أُّ َیها َّالنب ُّي ُقل َأل َ‬
‫اج َك َ َوبَنا ِت َك َو ِن َس ِاء املؤ ِم ِن َين ُید ِن َين َعل ِيه َّن ِمن َجال ِبی ِب ِه َّن ذ ِل َك أدنى أن ُی َعر َفن فال‬
‫ِ‬ ‫زو‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ َ َ َ َّ‬
‫رحیمࣰا‬ ‫یؤذین وكان الله غفورࣰا ِ‬
‫كانت هناك غرف للصالة مجهزة بستائر بجوار دورات املياه مباشرة‪ .‬قرر عديدون في مجموعتي‬
‫الصالة‪ .‬وفق أي منطقة زمنية؟ أي صالة؟ أما أنا فبقيت في مكاني‪ ،‬إذ اعتقدت أنه من السخف الصالة‬
‫على متن طائرة‪ ،‬لكن شاشة تلفازي ذكرتني‪ ،‬بواسطة سهم مكة‪ ،‬بأي شطر أوجه دعواتي إذا غلبتني حاجة‬
‫إلى التباهي بتقواي‪.‬‬

‫‪103‬‬
 ‫وزع قائد مجموعتي الشيعية شفيق منشورات وكتب أدعية‪ .‬فالشيعة سيدخلون ً‬
‫أرضا مهدمة‪ .‬لقد‬
‫دمر الوهابيون مساحات شاسعة من تاريخ الشيعة وثقافتهم‪ ،‬أبرزها أضرحة أسالفهم‪ .‬وقد زودونا بخرائط‬
‫تحدد أسماء هذه األضرحة ومواقعها‪ .‬كان هذا ً‬
‫الفتا‪ .‬فهو من إنجازات رسم الخرائط السري واملتقن‪.‬‬
‫ً‬
‫إلكترونيا إلى صديقتي شاهيناز في لندن وطلبت منها االنضمام‬ ‫قبل أسبوع من ختاني‪ ،‬أرسلت ً‬
‫بريدا‬
‫إلي‪ .‬وقد وافقت ألنها من النوع املغامر‪ .‬شاهيناز صديقة قديمة صورتها ً‬
‫أيضا في أول فيلم وثائقي لي‪ .‬فهي‪،‬‬
‫مثلي‪ ،‬مثلية‪ .‬كانت «تتقي هللا» كوالدیها الصوماليين في باريس‪ ،‬لكن تضييقات اإلسالم لم تكن لها‪ .‬هاجروا‬
‫إلى فرنسا عندما كانت في الخامسة من عمرها‪ .‬إنها ابنة عمي الشيعية األفريقية الفرنسية! وكنت أقدمها‬
‫الحقا أن نصبح ً‬
‫زوجا وزوجة على الطريقة السعودية‪.‬‬ ‫دائما على أنها «ابنة عمي» اللندنية‪ُ .‬قدر لنا ً‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫تلك كانت «كارما» أن ابن عمها في برمنغهام قادم للحج في نفس العام مع بعثة اململكة املتحدة‬
‫جميعا مجموعة واحدة كبيرة عند الوصول‪ .‬ما احتمال‬ ‫ً‬ ‫التابعة لنفس مجموعتي املتجهة للحج – وسنغدو‬
‫ذكرا عليها ً‬
‫نظرا‬ ‫وصيا ً‬‫محرما لها أو ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مقدرا له أن يحدث‪ .‬ال سيما أنه أصبح‬ ‫ذلك! شعرنا كالنا أن ذلك كان‬
‫إلى كونه ابن عمها – وهي ممارسة ما تزال تتبعها العديد من مجموعات الحج للسماح للمرأة بأداء فريضة‬
‫ً‬
‫محرما‬ ‫ً‬
‫ضروريا‪ ،‬إذ يصبح قائد املجموعة‬ ‫الحج‪ .‬وفي بعض املمارسات الشيعية والسنية الحديثة‪ ،‬ال يعد هذا‬
‫ً‬
‫منصفا‪ .‬فهي تعلم أنني أخطط‬ ‫للنساء الالئي «ال مرافق معهن»‪ .‬لقد دفعت تكاليف حج شاهيناز – وكان ذلك‬
‫للتصوير وتأليف كتاب ً‬
‫أيضا‪.‬‬
‫اجتمعت بشاهيناز في مطار الدوحة الدولي حيث انضمت إلينا البعثة البريطانية‪ .‬لم نتمكن من‬ ‫ُ‬
‫الجلوس ً‬
‫معا في رحلة الربط‪ ،‬لكننا ً‬
‫غالبا ما كنا نطمئن على بعضنا‪.‬‬
‫كان مطار املدينة ً‬
‫قذرا قديم الطراز‪ ،‬وال يضم سوى عدد قليل من دوارات األمتعة املصدرة للصرير‬
‫– وهو ليس بالعرض املتفاخر للترف السعودي الذي توقعته‪ .‬اصطف الرجال والنساء بشكل منفصل‬
‫الستالم أمتعتهم‪.‬‬
‫بالنسبة لي وكثيرين من أفراد مجموعتي‪ ،‬بدأ الحج عند هبوط الطائرة‪ .‬ومع أن مناسك الحج كاملة‬
‫تستغرق خمسة أيام فقط‪ ،‬فقد بدأت رحلتي الروحية هنا‪.‬‬
‫اعتراني خوف سافر وأنا أسير باتجاه مكتب الهجرة السعودي‪ .‬تساءلت هل أنا مسلم بما يكفي‬
‫ليسمحوا لي بالدخول‪ .‬فقد كنت على أبواب األمة التي أخافها أشد خوف وأمقتها أشد مقت‪ :‬أرض الوهابية‪.‬‬
‫تعد الوهابية الشكل العنيف واملتشدد إلسالم القرن الثامن عشر الذي يمارسه السعوديون‪ .‬ففي عام‬
‫ً‬
‫‪ ،1744‬أبرم شيخ مناضل من الصحراء كان قد تعرض للسخرية يدعى محمد بن عبد الوهاب اتفاقا مع‬

‫‪104‬‬
‫سيسمح ملحمد بن عبد الوهاب بجعل نسخته من‬ ‫أيضا ُيدعى محمد بن سعود‪ُ .‬‬‫زعيم عشائري مناضل ً‬
‫اإلسالم شريعة لألرض التي كان ابن سعود يحاول إنشاءها‪ .‬وسيقبل هو وأتباعه في املقابل بالعقيدة الوهابية‬
‫ملكيا يضم دار آل سعود‪ .‬إنهم ينفذون عقوبة‬ ‫نظاما ً‬
‫ستنشأ ً‬ ‫كشريعة سعودية‪ .‬ستكون األرض والدولة التي ُ‬
‫اإلعدام على أشخاص مثلي‪ .‬إما بقطع الرأس وإما بالرمي من فوق بناء شاهق‪.‬‬
‫لقد جلبني اإليمان الكبير إلى هنا‪ .‬فقد كنت ألبي ندائي األسمى كمسلم للشروع في أداء فريضة الحج‪.‬‬
‫ُ‬
‫ودعوت ُليسمح لي بإكمال مناسكها‪.‬‬ ‫كانت هذه رحلتي الروحية‪.‬‬
‫ً‬
‫ممعنا النظر في جواز سفري الهندي‪« :‬مسلم؟»‪.‬‬ ‫قال حرس الحدود األصلع‬
‫ً‬
‫مسبقا‬ ‫أجبت بثقة لم أشعر بها‪« :‬نعم»‪ .‬فكتب في حاسوب ُيرثى له‪ .‬هل بحث عني في غوغل وعرف‬
‫من أكون؟‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ختم جواز سفري بأصابعه الوضيعة قائال‪« :‬أهال حجي»‪ .‬اعتقدت أنها سابقة ألوانها‪ .‬فالتحية‬
‫مخصصة ألولئك الذين أتموا نداء اإلسالم األسمى‪.‬‬
‫أجبته‪« :‬إن شاء هللا»‪ .‬فابتسم‪ .‬انطوى ردي على بعض التحفظ – فأنا لم أشعر بعد بأنني حاج‬
‫حقيقي‪.‬‬
‫ً‬
‫خشيت هذه اللحظة ألشهر‪ ،‬خوفا من أن تمنعني حالتي كرجل مثلي مفصح عن ميوله املثلية من‬
‫ً‬
‫مخيبا‬ ‫دخول األرض املقدسة‪ .‬ونسجت في خيالي سيناريوهات كثيرة لهذه اللحظة‪ ،‬فبدا الحدث الفعلي‬
‫ُ‬ ‫لآلمال‪ .‬إذ لم ُأ َ‬
‫لق في السجن ولم أمنع من الدخول‪.‬‬
‫ً‬
‫بدال من ذلك‪ ،‬شعرت بترحيب الحارس الدافئ كما لو أنه ختم كلمة «مسلم» على جبتهي‪.‬‬
‫ً‬
‫أهال بك في أرض َ‬
‫املكرهين»‪.‬‬ ‫قرأت رسالة نصية من أدهم‪« :‬صباح الخير‪ ،‬يا سيدي!‬
‫ً‬
‫ممازحا‪« :‬إن شاء هللا‪ ،‬سأقابل هللا!»‪.‬‬ ‫رددت‬
‫«إن شاء هللا‪ ،‬على كل ش يء! إنه العذر األمثل للمسلمين على اإلطالق!»‪.‬‬
‫أجبت‪« :‬ضع كل ش يء بين يدي هللا ههههه!»‪.‬‬
‫في ذلك الوقت‪ ،‬شكرت الراحل ستيف جوبز على خدمة آي مسج في هاتفي آيفون ‪ 4‬إس‪ .‬فقد‬
‫حصلت على رسائل نصية مجانية غير محدودة على أكبر شبكة في اململكة‪ ،‬هي موبايلي‪ .‬وأنشأت مجموعة‬
‫لرسائل الوسائط املتعددة مع كيث وأدهم وشاهيناز للرسائل النصية العامة‪.‬‬

‫‪105‬‬
‫كتب كيث في رسالة نصية‪« :‬سيكون كل ش يء على ما يرام‪ .‬أحبك»‪ .‬لقد تعامل مع هول مخاوفي‬
‫السابقة لهذا الحج‪ .‬فحبه سيمنحني القوة في األسابيع القادمة‪.‬‬
‫سأل أدهم‪« :‬ألم يأخذوا جوازات سفركم بعد؟»‪.‬‬
‫بعد بضع دقائق‪ ،‬أخذوا جوازاتنا ونحن في الحافلة‪.‬‬
‫في الصباح التالي‪ ،‬استغرقت في النوم وفاتني الفجر‪ ،‬وهي الصالة األولى في اليوم‪ .‬يا له من خطأ فادح‪ .‬كنت‬
‫مسبقا لتعالي شركائي في السكن لعدم اكتراثي بالطقوس‪ .‬شكل هؤالء الرجال املصدرون‬ ‫ً‬ ‫قد عرضت نفس ي‬
‫لألحكام في غرفتي زمرة كالتي في باحة املدرسة عند اإلفطار‪ .‬إذ أقصوني بدهاء من صداقتهم الحميمة‪ .‬كنت‬
‫أحيانا محادثاتهم‪ .‬كان أحدهم‪ ،‬وهو مصاب بالهجاس ُيدعى عبد هللا‪ ،‬يحمل ً‬
‫كيسا‬ ‫ً‬ ‫أتظاهر بالنوم‪ ،‬فأسمع‬
‫ً‬
‫مليئا باألدوية وأقالم اإليبنفرين‪ .‬قال ذات صباح إنه إذا استشهد في مكة‪ ،‬فإنه يعتبر نفسه وعائلته بأكملها‬
‫مباركين‪ .‬وفي وقت سابق نظر إلي باستنكار عندما صليت على الطريقة السنية‪ .‬لذلك أبقيت عيني مغمضتين‪.‬‬
‫همس لآلخرين بصوت مسموع أنه يعمل في الجيش األمريكي في والية فرجينيا حيث يعيش مع زوجته‬
‫وابنه حديث الوالدة‪ .‬إنه يشغل طائرات دون طيار فوق وطنه باكستان‪.‬‬
‫سأل أحد الشركاء في السكن‪« :‬وما أدراك أنك ال تقتل إخوانك الشيعة؟»‪.‬‬
‫دائما أن يكونوا من الجهاديين السنة األشرار وليس ً‬
‫أحدا من‬ ‫«ال أعرف على وجه اليقين‪ ،‬لكني آمل ً‬
‫أبناء جلدتي»‪.‬‬
‫مشيت أنا وشاهيناز باتجاه قلب املدينة‪ ،‬حيث كان املسجد النبوي على الجانب اآلخر من الطريق‪ .‬في ضوء‬
‫أخرويا‪ .‬من املستحيل أال يفكر شخص من جيلي بتاتوين‪ ،‬وهو الكوكب الصحراوي الذي يكتشف‬ ‫ً‬ ‫النهار‪ ،‬بدا‬
‫فيه الشاب لوك سكاي ووكر مصيره‪ .‬إنها الرمال والحرارة اللتان تستحضران تاتوين إلى الذهن‪ ،‬باإلضافة‬
‫ً‬
‫أيضا إلى العمارة والناس‪.‬‬
‫ً‬
‫ضربنا مطوع قائال‪« :‬متزوجان؟»‪.‬‬
‫صرخ كالنا‪« :‬نعم‪ ،‬بالتأكيد!»‪.‬‬
‫ً‬
‫مزمجرا‪« :‬اإلثبات؟»‪.‬‬ ‫قال‬
‫ائعا في البحث عن أغراضنا ثم قلنا إننا قد تركناها في الفندق‪« .‬ما عليك سوى أن‬ ‫ً‬
‫عرضا ر ً‬ ‫قدمنا‬
‫تصدقنا‪ ،‬يا أخي‪ِ .‬لم قد نكذب في املدينة؟»‪ .‬من املحتمل أنه كان ً‬
‫أميا‪ ،‬فقد تركنا وشأننا‪ ،‬وشرعت شاهيناز‬
‫في البحث عن أماكن تجمعات النساء‪.‬‬
‫‪106‬‬
‫إن ربع البشرية مسلمون‪ ،‬وقد اجتمعوا هنا من كل أرجاء العالم خالل موسم الحج‪ .‬فمكة واملدينة‬
‫هما األمم املتحدة لإلسالم‪ ،‬إذ تعرضان تنوع الدين األسرع ً‬
‫نموا في العالم‪ .‬أما باقي اململكة العربية السعودية‬
‫فهي أحادية الثقافة بعبايات على طراز «النينجا» للنساء والدشداشة أو الثوب‪ ،‬وهو رداء طويل فضفاض‬
‫ً‬
‫عادة ما يكون أبيض اللون‪ ،‬للرجال‪ .‬هنا‪ ،‬اجتمع قوس قزح من األلوان واألنماط‪ .‬فقد رأيت رجاال صينيين‬
‫يرتدون سترات زرقاء مخضرة وقبعات بيضاء‪ ،‬ونساء كينيات بأوشحة وردية زاهية‪ ،‬وصوماليات يرتدين‬
‫قماشا بزخارف كبيرة مبهرة‪ .‬كانت كل مجموعة َّ‬‫ً‬
‫مرمزة باأللوان حتى يتمكن أفرادها من العثور على بعضهم‬
‫سهال ً‬ ‫ً‬
‫دائما على السعوديين فرض قواعد لباس‬ ‫بسهولة بين الحشود‪ .‬في مكان كوسموبوليتي كهذا‪ ،‬ليس‬
‫صارمة‪ .‬فاالمتداد الشاسع للحج يبشر بحرية غريبة ال يمكن أن تنبثق إال من كثرة العدد والتخفي تحت‬
‫مرأى الجميع‪ .‬تظهر من حين آلخر امرأة متشحة بعباءة سوداء تطوف في األرجاء‪ ،‬لكن هذه ً‬
‫حقا ألوان اإلسالم‬
‫املتحدة‪ .‬شرعت في التقاط الصور خلسة‪ ،‬بهدف توثيق أنماط اللباس هذه على تمبلر متخيل سأسميه «أزياء‬
‫ُ‬ ‫الحج»‪ ،‬لكنني تذكرت ً‬
‫الحقا أنه من املمكن أن أزج في السجن اللتقاط صور للنساء هنا‪ .‬ومن سخرية القدر‬
‫خائفا من إرسال تغريدات من حجي‪ ،‬ألن ذلك سيكون طريقة مؤكدة لجذب‬ ‫أنه في بلد مهووس بتويتر‪ ،‬كنت ً‬
‫انتباه النوع الخاطئ من السعوديين – في حالتي‪ ،‬هي وزارتهم الداخلية ومخابراتهم‪ .‬وكان أكبر مصدر قلق لي‪:‬‬
‫هنديا‪ .‬وكل من السعوديين والهنود سيرغبون في رحيل شخص مثلي‪.‬‬ ‫ً‬
‫مواطنا ً‬ ‫ً‬
‫أمريكيا بل‬ ‫ً‬
‫مواطنا‬ ‫أنني لست‬
‫ً‬
‫عند استذكار املاض ي‪ ،‬يبدو كأنه خوف تافه ضئيل‪ ،‬لكن واقعه آنذاك بدا مهوال‪ .‬احتمال ذلك؟ مناصفة‪.‬‬
‫تفتحت املظالت الضخمة القابلة للسحب فوق رؤوسنا من األعمدة الرخامية املتواضعة لتقينا‬
‫برحمة من شمس منتصف الصباح‪ .‬وكنا ُنرش ً‬
‫دوريا برذاذ من املاء البارد‪ً ،‬‬
‫تماما كتجربتي في بالم سبرينغز!‬
‫ً‬
‫متفردا‪.‬‬ ‫ً‬
‫مشهدا‬ ‫كل هذا عبر أميال من الرخام البكر‪ .‬لم تكن املغاالة في الخليج جديدة علي‪ ،‬لكن هذا كان‬
‫هل يعلم إخواني الحجاج أن هذا املناخ األصغري املريح قد جاء بثمن باهظ؟ ففي املدينتين‬
‫وسوي على‬ ‫املقدستين‪ ،‬تواطأت عائلة بن الدن مع آل سعود في أكبر مشروع إعادة إعمار في تاريخ اإلسالم‪ُ .‬‬
‫األرض عدد ال يحص ى من القطع األثرية ومواقع الدفن واألشياء التي أحبها النبي والهياكل التاريخية إلفساح‬
‫املجال أمام التكنولوجيا الفائقة والبهرجة املبتذلة والرخام‪ .‬من الصعب تخيل مأساة للمحو الثقافي أوسع‬
‫من هذه في التاريخ الحديث‪ .‬فآل سعود سلموا مشروع إعادة إعمار مكة واملدينة‪ ،‬كما هو متوقع‪ ،‬لواحدة‬
‫من أغنى شركات البناء في العالم‪ ،‬وهي مجموعة بن الدن‪ُ .‬يدعى أحد أبناء األسرة الكثر أسامة الذي عمل‬
‫الحقا على كل ما هدمه آل سعود‪ ،‬ولم‬ ‫لفترة وجيزة في مكتب مكة لإلشراف على أعمال الهدم‪ ،‬ثم تحسر ً‬
‫يذكر عائلته التي نفذت في الواقع أعمال الهدم‪.‬‬

‫‪107‬‬
 ‫ً‬
‫هذا هو املسجد النبوي‪ .‬إذ ُدفن النبي هنا‪ ،‬وجسدت املدينة بالنسبة لي‪ ،‬بصفتي تلميذا في اإلسالم‪،‬‬
‫مهد الديمقراطية اإلسالمية‪ .‬فمحمد قد أرس ى أسس أول دستور للدين بعد أن نفته قبيلته من مكة‪ .‬وكان‬
‫ً‬
‫محمدا بنى أول‬ ‫في مركزه مبدأ التوحيد‪ ،‬أي وحدانية هللا‪ .‬كانت هذه املدينة املنورة‪ ،‬بشكل أساس ي ألن‬
‫مجتمع إسالمي يسوده السالم والتسامح داخل حدودها‪ .‬ففي يثرب في القرن السابع امليالدي‪ ،‬كما كانت‬
‫تسمى املدينة آنذاك‪ ،‬تمتعت املرأة بحقوق حقيقية‪ .‬وكان اليهود متعايشين بانسجام مع املسلمين‪ .‬إن أوائل‬
‫املسلمين‪ ،‬وهم الذين أوصينا ً‬
‫دائما باالقتداء بهم‪ ،‬جاؤوا من املدينة التي أطلقوا عليها اسم مدينة السكون‬
‫(«السالم»)‪ .‬أال وهو سالم الروح‪.‬‬
‫داخل املسجد‪ ،‬امتدت أمامي متاهة من القناطر املخططة‪ .‬وتردد صدى األذان الشجي املطول لصالة‬
‫الظهر في األروقة‪ .‬هذا هو الشكل الوحيد املسموح به للموسيقى في البلد بأكمله‪ .‬وكل ش يء سواه ممنوع‪ .‬بلد‬
‫بال موسيقى؟ قد يكون هذا غير ممكن تصوره بالنسبة لكثيرين‪ .‬أما الشباب السعودي‪ ،‬فيمكن أن تكون‬
‫دفينا ُيضبط على صوت منخفض ً‬
‫دائما‪.‬‬ ‫سرا ً‬ ‫املوسيقى ً‬

‫لقد أتيت للحج وأنا على أكمل استعداد‪ .‬فقد كان التاريخ بين اململكة العربية السعودية وإيران‬
‫والصدامات السنية الشيعية عبر القرون ً‬
‫جزءا من بحثي طوال فترة مراهقتي‪.‬‬
‫كانت ليلة الدعاء الشيعي‪ ،‬دعاء كميل الطويل‪ ،‬وهو دعاء لرجل كان بالنسبة لهم أتقى أتباع صهر‬
‫ً‬
‫متزوجا ابنة النبي الصغرى‬ ‫وعلي في نظر جميع الشيعة الخليفة الشرعي للنبي ألنه كان‬ ‫ٌّ‬ ‫النبي اإلمام علي‪.‬‬
‫فاطمة التي أنجبت اإلمامين التاليين‪ ،‬الحسن والحسين‪ ،‬إذ تستمر الخالفة عند الشيعة من أهل البيت (آل‬
‫مقربا) ُيدعى أبا بكر‪ .‬وقد فرق هذا الخالف على‬ ‫ً‬
‫(رفيقا ً‬ ‫ً‬
‫صحابيا‬ ‫محمد)‪ .‬وبالنسبة للسنة‪ ،‬كان خليفة النبي‬
‫الخالفة بين الشيعة والسنة إلى األبد‪.‬‬
‫يتحدث خادم علي املؤمن كميل في هذا الدعاء الشيعي عنه‪ .‬يدعو املؤمنون بهذا الدعاء لتحقيق‬
‫الرغبات «املشروعة» وكفاية شر األعداء ومغفرة الذنوب وفتح باب الرزق وغير ذلك‪ .‬سار معي صديقي‬
‫انيا‪ ،‬وكما يحدث ً‬
‫غالبا‪،‬‬ ‫الجديد في املجموعة حسين نحو هذا املشهد املهيب بثقة لم أشعر بها‪ .‬لقد كان إير ً‬
‫ُبنيت صداقتنا على لفافة تبغ‪.‬‬
‫في طقوس هذا الدعاء عنصر سياس ي‪ .‬إذ يتجمع اإليرانيون بأعداد كبيرة بشكل مخطط له لقراءة‬
‫الدعاء الطويل بالقرب من املسجد النبوي في املدينة‪ .‬إنه دعاء ُيقرأ كل ليلة جمعة‪ .‬في تلك الليلة‪ ،‬احتشد‬
‫عددا أكبر بكثير من رجال شرطة مكافحة الشغب‬ ‫نحو ‪ 2,000‬إيراني حسب تقديري‪ .‬ومن املفارقات أن ً‬
‫وغالبا ما استغل َ‬
‫الحج اإليرانيون‬ ‫ً‬ ‫السعودية قد طوقوهم‪ .‬فاحتجاج الشيعة سيكون حكم غوغاء ال يطاق‪.‬‬

‫‪108‬‬
‫ما بعد الثورة لالحتجاج على العديد من األمور‪ ،‬من ضمنها دار آل سعود‪ .‬لهذا ُيمنع اإليرانيون في أحيان‬
‫كثيرة من أداء فريضة الحج‪ ،‬إما من طرف حكومتهم وإما من طرف آل سعود الذين يخشونهم‪.‬‬
‫لقد تجسد أعمق انشقاق في اإلسالم في َمن سيخلف النبي في حكمته الذي ما كان ليعترف باإلسالم‬
‫الطائفي في يومنا هذا‪ .‬وأبرز رموز هذا االنقسام هما اململكة العربية السعودية السنية وإيران الشيعية‪.‬‬
‫ولطاملا كان الشرق األوسط الكبير ملعبهم‪ .‬لقد ترك املستعمرون الفارون في منتصف القرن العشرين البالد‬
‫نزيفة ومثخنة بالجراح في أعقابهم‪ .‬وحتى يومنا هذا‪ ،‬تتنافس كل من إيران واململكة العربية السعودية على‬
‫الهيمنة في دول مثل العراق واألردن ولبنان وفي اآلونة األخيرة سوريا واليمن‪ .‬قرنت إيران الثورية في عام‬
‫‪ 1979‬بين السلطة السياسية والدين‪ ،‬ما أدى إلى بث الرعب في نفوس آل سعود‪ .‬ففي اليوتوبيا التي أنشؤوها‬
‫من زواج بين الوهابيين وآل سعود‪ ،‬يظل رجال الدين مستقلين ما دام النظام امللكي في السلطة‪ .‬حتى أن‬
‫زعماء رجال الدين هؤالء أصدروا فتاوى بشأن القيادة لتمكين النظام امللكي من االستمرار في ممارسة‬
‫أسا على عقب ألنها‪ ،‬وهذا هو األهم‪ ،‬أطاحت‬ ‫ً‬
‫منطقا كهذا ر ً‬ ‫السلطة السياسية‪ .‬لكن الثورة اإليرانية قلبت‬
‫بامللكية – شاه األسرة البهلوية التي حكمت إيران منذ عام ‪ .1925‬وإذا كان هذا ممكن حدوثه في دولة ذات‬
‫نظام ملكي منذ ‪ 2,500‬عام‪ ،‬فماذا سيحل بآل سعود إذا هبت رياح الثورة ذاتها على الجانب السعودي؟‬
‫في ستينيات القرن العشرين‪ ،‬أرسل الشاه اإليراني سلسلة من الرسائل املفتوحة إلى امللك السعودي‬
‫فيصل‪ .‬واشتهر بأنه قال في إحداها‪« :‬أرجوك يا أخي‪ ،‬واكب الحداثة‪ .‬انفتح ببالدك على اآلخرين‪ .‬واجعل‬
‫املدارس مختلطة بين الذكور واإلناث‪ .‬دع النساء يرتدين التنانير القصيرة‪ .‬واسمح بفتح املراقص الليلية‪ .‬كن‬
‫حداثيا‪ .‬وإال‪ ،‬فإنني ال أضمن لك البقاء على عرشك»‪ُ .‬حظرت التنانير القصيرة إلى األبد من عقول اإليرانيين‬
‫ً‬
‫بعد عقد واحد فقط‪ .‬على أي حال‪ ،‬كان السعوديون شديدي التقلب بسبب التاريخ‪ .‬في شتاء ‪ ،1979‬بينما‬
‫كان الثوار اإليرانيون يحتجزون السفارة األمريكية كرهينة‪ ،‬اجتاح الثوار املسجد الحرام في مكة‪ .‬كانوا بقيادة‬
‫جهيمان العتيبي الذي أعلن ظهور املهدي ِ‬
‫(مخلص اإلسالم؛ في هذه الحالة هو صهره)‪.‬‬
‫أريقت الدماء في هذه املدينة التي حرم النبي فيها حتى قتل حشرة‪ .‬استمرت الفوض ى أسبوعين حتى‬
‫أنهت القوات الفرنسية الكافرة الحصار‪ .‬وقد أثار هذا االستيالء على الكعبة وسط ابتهاج إيران الثورية ً‬
‫رعبا‬
‫ً‬
‫أبديا في آل سعود‪.‬‬
‫ً‬
‫تحدث آية هللا الخميني املعين حديثا على راديو طهران في ‪ 21‬نوفمبر ‪« :1979‬بمجرد التخمين ندرك‬
‫ً‬
‫هجائيا‬ ‫ً‬
‫خطابا‬ ‫أن هذا من صنع اإلمبريالية األمريكية اإلجرامية والصهيونية العاملية»‪ .‬كان يعلم أنه قد بدأ‬
‫عقودا ضد «الشيطان الشرير» الذي جسد ً‬
‫غالبا الواليات املتحدة والصهيونية‪ .‬في إيران‪ ،‬تعاظم‬ ‫ً‬ ‫سيدوم‬
‫الخطاب املعادي للغرب‪ .‬وفي الوقت نفسه‪ ،‬عززت اململكة العربية السعودية عالقاتها مع الواليات املتحدة‪.‬‬

‫‪109‬‬
‫لم يكن آية هللا يعرب عن الكراهية التي يكنها ثواره في السفارة األمريكية في طهران فحسب‪ ،‬بل كان‬
‫نظاما ً‬
‫ملكيا كهيكل الحكومة في اململكة العربية‬ ‫أيضا خالل تلك الفترة من الفتاوى اليومية الكثيرة يدعي أن ً‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫السعودية غير إسالمي‪ .‬كان صعود الخميني لوالية الفقيه مماثال لتسليم امللك السعودي خالد السلطة ملفتي‬
‫الوهابيين األكبر‪.‬‬
‫في علم آخر الزمان اإلسالمي‪ ،‬يشير ظهور املهدي إلى اقتراب قيام الساعة‪ .‬ويؤمن كل من الشيعة‬
‫والسنة بنهاية الزمان مع وصول هذا املهدي‪ .‬لكن بالنسبة ملعظم السنة‪ ،‬لم يظهر املهدي بعد ويوجد كمفهوم‬
‫الهوتي ونظري فقط‪ .‬أما الشيعة «االثنا عشرية»‪ ،‬فيعتقدون أن املهدي (في األساس إمامهم الثاني عشر‬
‫ً‬
‫موجودا حتى اآلن ويمكن أن يظهر في أي وقت (مع املسيح) – فقد دخل في حالة من الغيبة‬ ‫واألخير) ما زال‬
‫منذ ‪ 1,200‬عام‪ .‬يسميه كل من الشيعة والسنة محمد املهدي على اسم النبي‪ .‬وما يثير االهتمام أن بعض‬
‫الشيعة يعتقدون بوجود عالئم على ظهور املهدي‪ ،‬من ضمنها الحرب العظمى في سوريا وتدميرها‪ ،‬وخوف‬
‫شعب العراق وقتله‪ .‬أود معرفة شعور إرهابيي داعش املستلهمين من الوهابيين عندما يعلمون أن الشيعة‬
‫َ‬
‫املحتقرين يشاركونهم االعتقاد حول هذه الحقيقة الحاسمة التي نعيشها في الواقع‪.‬‬
‫إن إيران واململكة العربية السعودية من أبرز األمثلة على الشريعة اإلسالمية في العالم‪ ،‬ومع ذلك‬
‫يتخل املتعصبون اإليرانيون ً‬
‫أبدا عن فكرة ثورتهم اليوتوبية اإلسالمية الشاملة التي‬ ‫َ‬ ‫إنهما مختلفتان ً‬
‫جدا‪ .‬لم‬
‫يمقتها السعوديون‪ .‬وكان القتال على كل من النفط واأليديولوجية‪ .‬ففي الحرب العراقية اإليرانية‪ ،‬دعم‬
‫السعوديون صدام بمبلغ ‪ 25‬مليار دوالر‪ .‬وكان حبهم املؤقت لصدام خد ً‬
‫اعا‪ .‬لقد أبقى بطريقة مالئمة األغلبية‬
‫الشيعية في البالد تحت السيطرة‪ ،‬مع املحافظة على فجوة جغرافية وثقافية كبيرة بينهم وإيران‪ .‬في عام‬
‫‪ ،1984‬كانت الدول على شفا حفرة من الحرب‪ ،‬إذ حلقت الطائرات اإليرانية فوق األراض ي السعودية‪.‬‬
‫ً‬ ‫والخميني‪ ،‬الذي لم يته عن فمه الكالم ً‬
‫أبدا‪ ،‬أعلن قائال‪« :‬هؤالء الوهابيون األنذال الكفار كالخناجر التي‬
‫آخر بأنه‬ ‫ٌ‬
‫مسلم َ‬ ‫لطاملا طعنت قلوب املسلمين ً‬
‫غدرا»‪ .‬باستخدام فكرة التكفير (الحرمان اإلسالمي‪ ،‬إذ يتهم‬
‫كافر‪ ،‬أي غير مؤمن) املألوفة واملثبتة فعاليتها عبر الوقت‪ ،‬ادعى أن مكة كانت في أيدي «فرقة من املبتدعين»‪.‬‬
‫لقد نال جميع ملوك السعودية عظيم الفخر واكتسبوا معظم شرعيتهم بإلحاق أسمائهم بلقب «خادم‬
‫الحرمين الشريفين»‪ .‬كان آية هللا یهاجم ذلك املبدأ األساس ي‪.‬‬
‫منذ عام ‪ ،1981‬ينظم اإليرانيون احتجاجات الحج السنوية ضد الواليات املتحدة وإسرائيل في مكة‪.‬‬
‫وقد تسامح السعوديون مع ذلك‪ .‬لكن القوات في عام ‪ 1987‬اتجهت ملنعهم‪ ،‬ما أدى إلى اندالع أعمال شغب‬
‫أسفرت عن مقتل ‪ 400‬شخص‪ .‬ألقى السعوديون على نحو مالئم اللوم على الشرك (عبادة األوثان)‪ .‬فعمد‬
‫دائما ما تستحضرهم شرطة الدين اإليرانية (البسيج) بسهولة‪ ،‬إلى نهب‬‫املتظاهرون الساخطون‪ ،‬الذين ً‬

‫‪110‬‬
‫السفارة السعودية في طهران‪ُ .‬منع جميع اإليرانيين من الحج حتى ذوبان الجليد في العالقات بين الطرفين‬
‫عام ‪.1991‬‬
‫في وقت الحق في مكة‪ ،‬أرانا مطوف مجموعتنا (دليل الحج) الجسر العلوي الذي وقعت عليه‬
‫ُ‬
‫عرفة بأصحابها‪ ،‬سيتوارث الشيعة ذكرى ما‬
‫االشتباكات‪ .‬وعلى غرار خرائطهم االستثنائية للمراقد غير امل ِ‬
‫حدث على هذا الجسر‪.‬‬
‫كان آية هللا الخميني السبب الوحيد الذي جعل الروائي الهندي سلمان رشدي (آيات شيطانية)‬
‫يكتسب شهرة عاملية‪ .‬فعندما أصدرت عصابة الفقهاء اإليرانيين بقيادة الخميني ً‬
‫حكما بإعدام رشدي‪ ،‬أراد‬
‫نصيبا من هذا اإلجراء ً‬
‫أيضا‪ .‬فأعلن الوهابيون السعوديون أنه يجب على رشدي املثول أمام‬ ‫ً‬ ‫السعوديون‬
‫محكمة تعتمد الشريعة قبل إصدار حكم بحقه‪ .‬إنه تصرف في منتهى الحماقة – فكال البلدين يحاول‬
‫التفوق على اآلخر في توجيه اإلدانة اإلسالمية الصالحة لرشدي‪.‬‬
‫في عام ‪ ،1988‬دعا امللك فهد إلى وقف جميع الحمالت اإلعالمية املناهضة إليران‪ .‬فهل كان ذلك‬
‫اجا؟ من الواضح أن آل سعود تحكموا في ما ُيعرض على اإلعالم السعودي‪ .‬حتى أنهم في وقت الحق‬ ‫انفر ً‬
‫بذلوا قصارى جهدهم إلطالق قناة العربية‪ً ،‬ردا على قناة الجزيرة التي يقع مقرها في قطر ً‬
‫وغالبا ما تكون‬
‫مناهضة للسعودية‪ .‬وفي عام ‪ ،1990‬رفض كال البلدين استخدام القوة في الخليج العربي ووقفا بقوة ضد‬
‫ً‬
‫مجددا؟ نعم‪ ،‬ولوقت قصير هذه املرة‪ .‬إذ عادت العالقات الرسمية‬ ‫غزو صدام حسين للكويت‪ .‬أهو انفراج‬
‫التقطت الصور‬ ‫وزير الخارجية اإليراني علي أكبر واليتي‪ُ .‬‬
‫بين البلدين إلى طبيعتها في عام ‪ .1991‬وزار الرياض ُ‬
‫وتصافحت األيدي‪.‬‬
‫يأتي الدليل الحقيقي على الوفاق من الحج‪ .‬فالحج يعمل بنظام الحصص‪ .‬تدعي اململكة العربية‬
‫السعودية أن تأشيرات الحج من بلدان مختلفة تتناسب ً‬
‫طرديا مع عدد سكانها املسلمين‪ .‬وإيران دولة تضم‬
‫أكثر من ‪ 80‬مليون مسلم‪ .‬واململكة العربية السعودية‪ ،‬باملقارنة معها‪ ،‬لدیها نحو ‪ 30‬مليون‪ .‬في عام ‪،1988‬‬
‫ً‬
‫واحتجاجا على هذه الحصة‪ ،‬قاطعت إيران الحج‪.‬‬ ‫خصص امللك املصمم فهد إليران ‪ 45,000‬حاج فقط‪.‬‬
‫وهكذا‪ ،‬باستعراض عسكري مهيب‪ ،‬أعلن السعوديون سماحهم بدخول ‪ 115,000‬حاج إيراني في عام ‪.1991‬‬
‫تبسم آية هللا‪.‬‬
‫في املدينة ً‬
‫الحقا‪ ،‬ليلة دعاء كميل‪ ،‬لم يسعني إال أن أملح األعالم اإليرانية خارج بعض الفنادق‪.‬‬
‫قال مرشدي في الحج ملا سألت في إحدى املجالس اليومية‪« :‬ذلك هو املكان الذي يقيم فيه‬
‫اإليرانيون‪ ،‬إنهم يضعون األعالم حتى يتمكنوا من العثور على بعضهم»‪ .‬واعتادت مجموعتي‪ ،‬مثل جميع‬

‫‪111‬‬
 ‫ُ‬
‫الشيعة‪ ،‬على رفعها في األماكن حيث فجعوا على املظالم املرتكبة بحقهم على أيدي السنة وخلدوا ذكرى‬
‫أئمتهم العظماء‪ ،‬منهم سبط النبي الحسين الذي يكون الثاني على خط الخالفة بعد والده علي‪ .‬إنهم يبكون‬
‫على ذبح الحسين ومقتله في معركة كربالء في القرن السابع كأن ذلك حدث األمس‪ .‬في الهند‪ ،‬كما في إيران‪،‬‬
‫كان عطلة وطنية‪ .‬كنت أجلس على الجانب أبذل قصارى جهدي ألظهر رثائي‪.‬‬
‫ً‬
‫تساءلت هل مجلس جماعتي الخوجة مشابه ملجالس الشيعة األخرى؟ يعد الخوجة مثاال آخر على‬
‫التنوع الكبير لإلسالم‪ .‬وهم إحدى املجموعات الفرعية العديدة للمسلمين الشيعة التي تنحدر من غرب الهند‬
‫ً‬
‫وشرق إفريقيا‪ .‬بدا أن مجموعتي تضم كال من الخوجة االثني عشرية والخوجة النزاريين‪ .‬يؤمن الخوجة االثنا‬
‫إماما‪ ،‬آخرهم في الغيبة ومن املقرر أن يعاود الظهور كمهدي يحكم ملدة خمسة أعوام أو‬ ‫عشرية باثني عشر ً‬
‫(وفقا ملن تتحدث معهم) قبل يوم القيامة وتخليص العالم‬ ‫عاما ً‬ ‫سبعة أعوام أو تسعة أعوام أو تسعة عشر ً‬
‫من كل الشرور‪.‬‬
‫ركز الخوجة النزاريون في مجموعتي ً‬
‫تركيزا ً‬
‫كبيرا على مبدأ االجتهاد في اإلسالم‪ ،‬أو االستدالل املستقل‪.‬‬
‫منجذبا إلى نقاشاتهم طوال فترة الحج‪ .‬لقد بدوا مجموعة عاقلة وتساءلت – هل سيخضعون‬ ‫ً‬ ‫وكنت ً‬
‫دائما‬
‫ً‬
‫أيضا مثليتي الجنسية لالجتهاد الذي يقدسونه ً‬
‫كثيرا‪ ،‬لو أنهم اكتشفوها؟‬
‫في نظر املؤسسة السلفية الوهابية‪ ،‬إن جميع الشيعة‪ ،‬ومن ضمنهم السنة مثلي الذين اختاروا‬
‫كفارا‪ .‬لقد طرأ تغيير كبير منذ تلك األيام العنيفة في عام ‪ ،1991‬عندما وافق‬ ‫السفر مع الشيعة‪ ،‬كانوا ً‬
‫أيضا على طلب إيراني للسماح لـ ‪ 5,000‬شخص من أقارب وأصدقاء «الشهداء» في أعمال‬ ‫السعوديون ً‬
‫ُ‬
‫الشغب عام ‪ 1987‬البالغ عددهم ‪ 412‬بأداء فريضة الحج‪ .‬طلب من مجموعتنا أن ترتص ببعضها وتسير‬
‫ً‬
‫تحت العلم الكندي – إذ إن رفع العلم األمريكي أو البريطاني في أثناء الحج غير وارد إطالقا‪ .‬هل كان الرؤساء‬
‫األمريكيون املقربون من السعوديين يعرفون هذا؟ فجميع الحجاج من الجنسيات األخرى‪ ،‬ومنهم اإليرانيون‬
‫َ‬
‫(املحتقرون)‪ ،‬ساروا في أثناء الحج رافعين أعالمهم الوطنية‪.‬‬
‫ولدهشة العالم‪ ،‬جاء الرئيس اإليراني محمد خاتمي في زيارة رسمية عام ‪ ،1998‬وهي األولى منذ ثورة‬
‫عام ‪ .1979‬وفي فبراير ‪ ،2007‬كانت املفاجأة الكبرى على اإلطالق – فقد أدى الرئيس اإليراني محمود أحمدي‬
‫غالبا مناسك الحج بدعوة من امللك عبد هللا‪ .‬لقد أتيت إلى الحج كحاج مثقف‪ .‬فأنا قررت‬ ‫نجاد املكروه ً‬
‫علنا (خاصة من القاهرة)–‬‫متعمدا الوجود هناك في عام ‪ ،2011‬عام االنتفاضات العربية –التي أبلغت عنها ً‬
‫ً‬
‫وموت أسامة بن الدن‪ .‬قبل أقل من أسبوع من مغادرتي‪ ،‬كشف مكتب التحقيقات الفيدرالي عن مؤامرة‬
‫إيرانية الغتيال السفير السعودي في الواليات املتحدة عادل الجبير‪ .‬وتصدرت «عملية التحالف األحمر»‪،‬‬

‫‪112‬‬
‫كما أسماها مكتب التحقيقات الفيدرالي‪ ،‬عناوين الصحف‪ .‬وكانت الدودة الحاسوبية الخبيثة ستوكسنت‬
‫ً‬
‫قد ضربت إيران حديثا‪.‬‬
‫رغبت املنطقة السياسية في دماغي في معرفة هل تسللت االضطرابات الشيعية في الجزء الشرقي‬
‫من اململكة إلى مكة واملدينة‪ .‬بالنسبة للسعوديين‪ ،‬من الطبيعي أن تطلق على ‪ 10‬في املائة من السكان‬
‫ً‬
‫استخداما ضد الشيعة في املنطقة‪ .‬يتركز‬ ‫املصطلح املهين الرافضة‪ ،‬وهي الكلمة االزدرائية العربية األكثر‬
‫الشيعة السعوديون في الشرق‪ ،‬بشكل غير مالئم قرب حقول النفط الرئيسية‪ .‬في لعنة اململكة العربية‬
‫السعودية الجغرافية‪ ،‬يوجد النفط والشيعة املكروهون على نفس األرض‪ .‬يشعر آل سعود بأنهم أكثر سيطرة‬
‫على ما كان في السابق منطقة الحجاز الغربية التي تضم مكة واملدينة‪ ،‬وحتى نجد املجاورة‪ .‬لكنهم يخشون‬
‫الشيعة في املنطقة الشرقية‪ .‬حتى أدهم كتب لي في رسالة نصية أن كل شيعة القطيف‪ ،‬في إشارة إلى‬
‫املحافظة في املنطقة الشرقية‪« ،‬مثيرون للشغب»‪ .‬لقد تعمق تلقين هذا النوع من الكراهية الداخلية‪.‬‬
‫فجغرافية القطيف غير مناسبة لقربها الشديد من العراق وإيران والخليج العربي املتنافس عليه بالنسبة‬
‫للنظام امللكي السعودي املتوتر في أغلب األوقات‪ .‬وبحلول عام ‪ ،2015‬فرض السعوديون على الحجاج أن‬
‫يذكروا هل هم شيعة أم سنة في طلبات تأشيرات الحج – إنه في األساس أبارتيد ديني على الطراز السعودي‪.‬‬
‫ً‬
‫ومشمئزا من اآللة السعودية الوهابية وسأتلقف كل خبر‬ ‫ً‬
‫ساخرا‬ ‫بعد اختتام مناسك الحج‪ ،‬سأعود إلى الديار‬
‫يأتي من املنطقة‪ .‬لكن في هذه الليلة‪ ،‬مع اجتماع كل هذه األحداث التاريخية في ذهني‪ ،‬سرت بإصرار مع‬
‫ً‬
‫تواقا إلى أن أكون ً‬
‫جزءا من الدعاء اإليراني‪.‬‬ ‫حسين‪،‬‬
‫دخلت اململكة العربية السعودية‪ ،‬احتج شبان شيعة في الشوارع شرق البالد‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫في عام ‪ ،2011‬عندما‬
‫إن مجموعة تعرضت للتجاهل واإلساءة وتتمتع باتصال فائق ومكونة من أغلبية تحت سن الخامسة‬
‫والعشرين هي مزيج قابل لالشتعال بدرجة كبيرة؛ ويمكن لحدث واحد فقط أن يشعل ً‬
‫نارا ثورية‪ .‬كان إطالق‬
‫سراح السجناء السياسيين وإنهاء سنوات الطائفية التي ترعاها الدولة املطالب األساسية للمحتجين‪ .‬لقد‬
‫شاهدت مقاطع فيديو لالحتجاجات وقرأت عن السكان الشيعة السعوديين الجزعين‪ .‬قبل الحج‪ ،‬راودتني‬
‫ً‬
‫سجينا لدى النظام السعودي‪.‬‬ ‫رؤى الستكشاف القطيف ومعارضتها‪ .‬وعندما وصلت إلى هناك‪ ،‬أصبحت‬
‫فأنا كحاج بال جواز سفر‪ ،‬ال يمكنني الذهاب إلى أي مكان سوى مكة واملدينة ومطار جدة‪.‬‬
‫ً‬
‫تقليديا‪،‬‬ ‫لقد علمت بالحركة السرية للشيعة السعوديين بشكل غريب من خالل األصدقاء في طهران‪.‬‬
‫يتبع العديد من الشيعة مرجع التقليد‪ .‬وفي إيران‪ ،‬ذلك الشخص هو آية هللا خامنئي‪ ،‬وهو مثل سلفه‬
‫الخميني يجعل والية الفقيه نقطة ارتكاز الحوكمة وكل السياسة الخارجية‪ .‬أما الشيعة السعوديون‪،‬‬

‫‪113‬‬
 ‫ً‬
‫فمرجعهم هو آية هللا علي السيستاني األقل نفوذا‪ ،‬الذي أصابتني فتواه عن القضيب بالذعر‪ .‬وبما أنه‬
‫يخطب من النجف في العراق‪ ،‬فهو قريب بشكل غير مريح بالنسبة للسعوديين‪.‬‬
‫كان رجل الدين السعودي املؤثر محمد العريفي قد وصف السيستاني ذات مرة بالزنديق وغير‬
‫َ‬
‫اإلسالمي والفاجر‪ .‬ورد العالم الشيعي بغضب متوقع‪ .‬لكن رجل الدين الذي كان آل سعود يخشونه بحق‬
‫هو الشيخ نمر النمر الذي كان يخطب من أرضهم في العوامية بمحافظة القطيف‪ .‬بعد تعرض نمر للسجن‬
‫عدة مرات‪ ،‬دعا إلى إنهاء النظام وإجراء انتخابات حرة وحتى انفصال املنطقة الشرقية‪ .‬واعتبره الشباب‬
‫ً‬
‫علمانيا»‪ .‬بدأت أتابع آراء نمر الصريحة على‬ ‫ً‬
‫«إصالحيا‬ ‫الشيعة الذين شكلوا الجزء األكبر من قاعدة دعمه‬
‫تويتر بعناية منذ عام ‪ .2010‬وقد خشيت الرياض أن يثير الفتنة (وهي حالة إسالمية غير مرغوب فيها من‬
‫ً‬
‫سالميا يستمد إلهامه من القرآن‪ ،‬ويحشد املحتجين «الستخدام قوة الكلمة»‬ ‫النزاع األهلي)‪ .‬في الحقيقة‪ ،‬كان‬
‫بدال من العنف‪ .‬و«الكلمة» في اإلسالم تعني ً‬‫ً‬
‫دائما القرآن‪.‬‬
‫في املدينة‪ ،‬في ليلة ذلك الدعاء‪ ،‬مررت مع صديقي اإليراني املدخن حسين بقبر النبي في طريقنا إلى‬
‫جموع اإليرانيين‪ ،‬وكنا نقترب من مقبرة جنة البقيع – موقع االشتباكات الكبرى بين الشيعة والسنة في عام‬
‫ضبط املطوعون وهم يصورون نساء شيعيات يصلين عند القبور‪ .‬نفت شرطة الدين ذلك‪،‬‬ ‫‪ 2009‬حين ُ‬
‫قائلة إنها ال تتغاض ى عن التصوير من أي نوع‪ ،‬وأن تصوير النساء فعل مريع‪ُ .‬دفن هنا العديد من‬
‫الشخصيات الدينية التي يعلن الشيعة الحداد عليهم وقد دمر السعوديون املراقد إلى األبد‪.‬‬
‫ً‬
‫بعد االشتباكات‪ ،‬ألقى نمر خطبة تحريضية انتشرت كالنار في الهشيم‪ ،‬قائال‪« :‬لقد ُرهنت كرامتنا‪،‬‬
‫ً‬
‫«إصالحيا‬ ‫وإذا لم نستعدها‪ ،‬فسنطالب باالنفصال‪ .‬إن كرامتنا أغلى من وحدة هذه األرض»‪ .‬أصبح نمر‬
‫سعوديا بار ًزا»‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫شيعيا‬
‫بعد عامين من أداء الحج‪ ،‬في أكتوبر ‪ُ ،2014‬حكم على نمر باإلعدام‪ .‬في عام ‪ ،2015‬أعدم السعوديون‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫شخصا‪ ،‬معظمهم قطع رأسه بالسيف‪ .‬وكان إصدار حكم نمر ظاهرة شيعية عاملية‪.‬‬ ‫قياسيا بلغ ‪157‬‬ ‫رقما‬
‫ً‬
‫عرضا أن نمر كان بينهم‪ .‬تصدر الخبر‬ ‫ً‬
‫شخصا وذكروا‬ ‫في ‪ 2‬يناير ‪ ،2016‬أعدم السعوديون سبعة وأربعين‬
‫عناوين الصحف وتسببت الصدمة في احتجاجات عاملية‪ .‬في طهران‪ ،‬نهب املتظاهرون السفارة السعودية‬
‫باستخدام تكتيكات مألوفة في الوقت الحالي‪ .‬ورد على الفور من أسميهم شيوخ اململكة العربية السعودية‬
‫ً‬
‫اعتمادا على مصالح من يخدمونهم‪ .‬تجرأ املتظاهرون في القطيف‬ ‫على تويتر املتزايد عددهم بطرق مختلفة‪،‬‬
‫نادرا ما رفعوه‪ .‬كان نمر شخصية يلتف حولها الجموع‪ .‬وخش ي‬ ‫على رفع شعار «يسقط آل سعود» الذي ً‬
‫الكثيرون من نكوص الشباب الشيعة إلى حالة من الرضا يمكن التنبؤ بها‪ .‬باملصطلحات السعودية‪ ،‬ذلك‬
‫عادة عدم التشكيك في السلطة العليا للملك‪ ،‬وإنما الشكوى ً‬ ‫ً‬
‫علنا من كل ش يء آخر – على تويتر‬ ‫يعني‬

‫‪114‬‬
 ‫ً‬
‫ويوتيوب عادة‪ .‬عند رؤية الكثير من التغريدات ومقاطع الفيديو على اليوتيوب‪ ،‬توقعت اندالع ثورة في تلك‬
‫ً‬
‫مخطئا‪.‬‬ ‫الليلة مع تجمع آالف اإليرانيين‪ .‬لكنني كنت‬
‫ً‬
‫كان تجمع اإليرانيين لدعاء كميل بالقرب من املسجد النبوي في املدينة محاطا بالشرطة السعودية‬
‫ملكافحة الشغب‪ .‬اصطدم حسين بثقة بكتيبة األمن‪.‬‬
‫قال بالعربية ألحد الحراس السعوديين املحيطين بحشد املتضرعين اإليرانيين «دعونا نمر‪ .‬نحن‬
‫ً‬
‫شهورا أدرس اإلسالم‬ ‫ً‬
‫متجاوزا حلقة الشرطة السعودية‪ .‬لقد أمضيت‬ ‫إيرانيون»‪ .‬أخذ بيدي وقادني بتحد‬
‫الشيعي‪ .‬كان األمر أشبه بتعلم دين جديد‪ .‬لكن هذا الدعاء يمكن أن يستغرق قرابة الساعة‪ .‬لم َّ‬
‫ألقن الدعاء‬
‫بما يكفي‪ ،‬لذلك تمتمت بالقليل الذي تذكرته منه وطأطأت رأس ي لتفادي النظرات املشبوهة‪ .‬شعرت بأنني‬
‫واحد من اإليرانيين‪ .‬وقد كنت ً‬
‫كافرا مثلهم‪ .‬لحسن الحظ‪ ،‬لم يعرف اإليرانيون السبب‪ ،‬وإال كانوا سيرفضونني‬
‫بسهولة كما رفضهم السعوديون‪ .‬قال حسين‪« :‬لقد تشاركنا ً‬
‫شيئا بالغ األهمية‪ ،‬لذا يجب أن أخبرك ً‬
‫سرا –‬
‫ً‬ ‫لقد ُ‬
‫كنت منخرطا في ما كنتم أیها الرفاق في أمريكا تسمونه الثورة الخضراء في عام ‪ .»2009‬اعتصرت يده‬
‫بقوة‪ ،‬وأنا أعلم كم سيستغرق األمر ليخبرني بذلك‪.‬‬
‫لم يكن هناك جدوى من النوم في تلك الليلة‪ .‬فالسعوديون يفتحون البوابات إلى مقبرة جنة البقيع في‬
‫صباحا‪ .‬هل سميت جنة ألن جميع نزالئها غير املذكورة أسماؤهم مستقرون بشكل راسخ‬ ‫ً‬ ‫الساعة ‪4:30‬‬
‫ً‬
‫متضرعا‪ .‬أكان هؤالء املعزون الوديعون «محاربي» ثورة آية هللا‬ ‫هناك؟ انتظرنا على وقع صوت شيعي يزعق‬
‫الخميني التي خشيها آل سعود ً‬
‫كثيرا؟ كان ال بد لي أن أضحك‪.‬‬
‫حقا»‪ .‬استللت‬‫ضاربا إياي بخريطته‪« .‬إن أماكن كهذه هي التي نحتاجها ً‬
‫قال حسين‪« :‬انتبهوا لهذه»‪ً ،‬‬
‫خريطتي من حقيبتي‪.‬‬
‫ودفن هنا العديد من الشخصيات الدينية‬ ‫كنت على اطالع بالتاريخ‪ .‬توجد املقبرة منذ عهد النبي‪ُ .‬‬
‫التي يعلن الشيعة عليها الحداد‪ ،‬وقد هدمت قوات اإلخوان الوهابية من السعوديين جميع املراقد بحلول‬
‫ً‬
‫حطاما‪ .‬ضمت املقبرة رفات العديد من أوائل املسلمين‪ ،‬من‬ ‫عام ‪ .1926‬واستحالت البقيع املدنسة حرمتها‬
‫ضمنهم من أهل البيت املبجلين (عائلة محمد املباشرة)‪ .‬وظل هدم شواهد األضرحة‪ ،‬كما تفعل داعش‬
‫اليوم‪ ،‬هواية وهابية مفضلة‪.‬‬
‫ً ُ‬
‫أخيرا‪ ،‬فتحت األبواب املؤدية إلى «الجنة» وهرع آالف الحجاج عبرها‪ .‬كان من الصعب اجتياز تشكيل‬
‫املطوعين‪ .‬فهذه املخلوقات املرعبة تصدت لإليرانيين النائحين كما في املواجهة‪ .‬كان هذا الخط األمامي‬
‫لالنقسام الذي لم أفهمه في السابق إال من الناحية النظرية‪.‬‬

‫‪115‬‬
‫صاحوا قائلين‪« :‬بدعة!»‪ ،‬ثم أضافوا‪« :‬شرك!» من أجل إضافة تأثير جيد‪ .‬تعني األولى «زندقة»‪ .‬وتعني‬
‫ٌ‬
‫الثانية «عبادة األصنام»‪ .‬بالنسبة لهؤالء الوهابيين‪ ،‬إن مجرد محاولة الصالة بجوار القبر عبادة لألصنام‪.‬‬
‫فهم يشيرون إلى هدم محمد لألصنام الوثنية التي كانت موجودة في الكعبة‪ .‬يجادل الشيعة بأنهم ال يصلون‬
‫ً‬
‫حرفيا إلى القبور‪ .‬وإنما يصلون إلى هللا عند القبر‪ .‬وهذا فارق مهم‪ .‬لكن بالنسبة للمطوعين‪ ،‬فإن هؤالء‬
‫الكفار املكروهين يصلون إلى القبور‪ .‬األمر أشبه بعدد املسيحيين البروتستانت الحديثين الذين يمتنعون عن‬
‫تزيين منازلهم بالصلبان بخالف إخوانهم الكاثوليك‪ .‬لكنك ال ترى في كثير من األحيان البروتستانت يحرسون‬
‫الصالة الكاثوليكية‪ .‬ويزيد املطوعون على ذلك أن‪ :‬أي تصوير للشكل البشري يعتبر غير إسالمي‪.‬‬
‫يندرج نحو ‪ 4,000‬من هؤالء الرجال األميين ضمن كشوف املرتبات‪ ،‬لكن اآلالف سواهم يطوفون‬
‫الشوارع للحراسة كمتطوعين‪ .‬هذا ما يحدث عندما تلتقي سنوات من التلقين الوهابي مع البطالة‪ .‬هدفهم‬
‫هو ضمان االمتثال الكامل لأليديولوجية الوهابية‪ .‬فالعديد منهم شباب وساخطون‪ ،‬وبمنحهم السلطة ألول‬
‫مرة في حياتهم من املتوقع أن يسيئوا استخدامها‪ .‬إنه مزيج خطير‪ .‬إنهم يفرضون الغرامات على الناس‬
‫ويسجنونهم دون دليل‪ ،‬ويمكن أن تؤدي اتهاماتهم بالردة إلى اإلعدام‪ .‬بدت سلطتهم بال حدود‪ ،‬وذكرت نفس ي‬
‫بتوخي الحذر‪ ،‬ألن بطاقتي الخضراء لن تحميني في محكمة شرعية‪ .‬سأختبر إرهابهم ً‬
‫قريبا‪ .‬كل ما يعرفه هؤالء‬
‫السفاحون هو آيات متفرقة من القرآن‪ .‬وهم يوجهون الكثير من حنقهم تجاه النساء املؤديات ألعمالهن‬
‫اليومية الالئي يجرؤن على إظهار أجزاء من الجسم أو الشعر‪ ،‬عن قصد أو بغير قصد‪ .‬وبالتالي كان ما أسميه‬
‫النينجا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مسبقا‪ .‬فبربريتهم الفاضحة معروضة بالكامل على‬ ‫لقد بحثت في غوغل عن املطوعين وكنت مذهوال‬
‫شبكة اإلنترنت‪ .‬وكل ما تحتاجه هو كتابة «حريق املدرسة في مكة» كمصطلحات للبحث‪ .‬في عام ‪،2002‬‬
‫أيضا وسائل اإلعالم العاملية‪ .‬فما أعقب كان مأساة‬‫اندلعت النيران في مدرسة للبنات في مكة‪ .‬واشتعلت ً‬
‫ً‬
‫وفشال ً‬
‫ذريعا في العالقات العامة من جانب النظام امللكي‪ .‬سد املطوعون األبواب مانعين الفتيات من‬ ‫عاملية‬
‫ً‬
‫مناسبا‪ ،‬ومنعوا رجال الدفاع املدني من إنقاذ الفتيات‪ ،‬إذ زعموا أن‬ ‫ً‬
‫شرعيا‬ ‫الهرب‪ ،‬ألنهن ال يرتدين ً‬
‫لباسا‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫جنسيا‪ .‬وهكذا‪ ،‬بدال من املخاطرة بهذا السلوك غير الالئق‪،‬‬ ‫االتصال املباشر بأجساد الفتيات سيثير الرجال‬
‫مجددا‪ .‬تفحمت خمس عشرة فتاة منهم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫دفع املطوعون الفتيات الالئي حاولن الهرب إلى النار املستعرة‬
‫وأصيبت أكثر من خمسين فتاة بحروق شديدة‪ .‬أجد صعوبة في تخيل مثال أبشع عن تعصب يشجع أتباعه‬
‫على اتباع نص القانون على حساب روحه‪ .‬تال ذلك غضب عاملي صاخب‪ ،‬إذ شهدت الحادثة إحدى اللحظات‬
‫النادرة التي وبخت فيها الحكومة األمريكية السعوديين ً‬
‫علنا‪.‬‬

‫‪116‬‬
 ‫كنت قد نشأت على الفصل بين الجنسين‪ .‬وأمضيت ً‬
‫وقتا في الدول التي تحرس األخالق‪ .‬حتى الشرطة‬
‫الدينية املفزعة في إيران‪ ،‬الباسيج‪ ،‬بدت باهتة بمقارنتها ببربرية املطوعين‪ .‬ففي عام ‪ ،2007‬ضرب املطوعون‬
‫ً‬
‫رجال حتى املوت حين قبضوا عليه يبيع الخمور في الرياض‪ .‬وفي عام ‪ ،2013‬لقي رجالن حتفهما بخروج‬
‫سيارتهما عن الجسر في أثناء مطاردة املطوعين لهما لغناء أغان وطنية عن بلدهما‪ .‬ينتشر على موقع يوتيوب‬
‫الكثير من مقاطع الفيديو النتهاكات املطوعين‪.‬‬
‫مع طلوع الفجر فوق املراقد‪ ،‬ظهرت في األفق قبة قبر النبي الخضراء التي يحاول السعوديون تدميرها‬
‫منذ سنوات‪ .‬انطلقت أسراب الحمام في سماء الصحراء‪ .‬كان املعزون النادبون قد غادروا املكان‪ ،‬وحل هدوء‬
‫رهيب مكان الجلبة‪ُ .‬همست الصلوات التي سمعتها اآلن‪ .‬ناقش رفاقي جودة اإلضاءة لصور املناظر املثيرة‬
‫ً‬
‫للقلق‪ .‬ابتعدت عنهم‪ ،‬باحثا عن عزلة مالءمة في بقعة املوت هذه‪ .‬كان تجري مراسم لدفن أحد الحجاج‬
‫املساكين‪ ،‬الذي ال بد أنه مات هنا‪ .‬في تلك اللحظة خطر ببالي أنه ما من أحد في عائلة هذا الرجل سيعرف‬
‫مكان رفاته‪ .‬فهذه ليست ً‬
‫أرضا لشواهد القبور‪.‬‬
‫اعتقدت أنني فقدت قدرتي على البكاء إلى األبد بعد جنازة والدتي‪ .‬لقد أتيت ً‬
‫جزئيا إلى هذه األرض‬
‫ً‬
‫سعيدا ألني وحدي‪.‬‬ ‫الغريبة للبحث عن تلك الدموع املفقودة‪ .‬وكنت‬
‫اختار محمد‪ ،‬للعديد من املسلمين‪ ،‬املكان حيث توجد البقيع الشاسعة اليوم‪ .‬وتساءلت هل ما زال‬
‫السعوديون يعبثون بها؟ في ذلك الصباح بدت كأنها مدينة املوتى‪ .‬تختلف املدارس اإلسالمية بشأن املكان‬
‫الذي ُدفنت فيه ابنة النبي فاطمة بالقرب من هنا‪ .‬لم يحظ محمد بورثة ذكور‪ ،‬لذا يعد وجود فاطمة في‬
‫أساسيا‪ .‬يعتقد البعض أنها ُدفنت تحت القبة الخضراء‪ .‬ويجادل آخرون أنها ُدفنت في البقيع‪.‬‬
‫ً‬ ‫ذرية اإلسالم‬
‫عائدا إلى املسجد النبوي‪ .‬صليت الفجر‪ .‬شعرت أنني منسجم مع إيماني أكثر مما شعرت به‬‫مشيت ً‬
‫منذ فترة طويلة‪ .‬لقد كان من املفترض أن أكون هنا‪.‬‬
‫بعد أخذ غفوة‪ ،‬ذهبت أنا وشاهيناز (لحسن الحظ دون وقوع مشاكل) إلى املسجد مرة أخرى ألداء صالة‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الظهر‪ .‬لكن سعادتنا لم تدم طويال‪ .‬وسرعان ما ظهر مطوع يقول إنه ال يمكنها الجلوس معي‪ .‬متجاهال‬
‫اعتراضاتي والقانون الوهابي بشأن عدم ملس النساء الغريبات‪ ،‬اجتذبها وأخذها ً‬
‫بعيدا‪.‬‬
‫ً‬
‫مجددا»‪.‬‬ ‫ْ‬
‫أرسلت لي رسالة نصية تقول‪« :‬ال بأس‪ ،‬دعنا نتراسل بعد الظهر‪ ،‬وسنجد بعضنا‬
‫ُ‬ ‫في منطقة تاتوين‪ ،‬بدا أن الرجال والنساء يمكنهم املش ي ً‬
‫معا‪ .‬وما بدا كأنه أميال من السقف أغلق‬
‫ُ‬
‫لوقاية الحجاج من شمس الصباح دون إصدار أي صرير‪ .‬ونصب املزيد من أدوات بن الدن لضمان راحتنا‪.‬‬
‫مرئيا بالكامل‪ .‬فصفوف املصلين امتدت على نفس السوية بشكل مثالي ألميال‪ .‬كنا‬‫هنا‪ ،‬كان نظام اإلسالم ً‬

‫‪117‬‬
 ‫نقتدي بسنة النبي‪ ،‬وهي أسلوب حياته‪ ،‬التي يتعلمها جميع املسلمين الصالحين‪ .‬ال بد أن النبي أو ً‬
‫أحدا من‬
‫ً‬
‫روحيا‪ .‬في هذا‬ ‫ً‬
‫جسديا‪ ،‬ومن ثم‬ ‫صحابته قد أمر بأنه ال ينبغي حتى على مؤمن واحد أن يختلف عن الصف‬
‫ُ‬
‫الحظت أن جميع النساء‪ ،‬ومن بينهن شاهيناز‪ ،‬قد اختفين فجأة‪.‬‬ ‫الوقت‪،‬‬
‫بقيت عند القبة الخضراء التي دفن تحتها محمد‪ .‬لقد كان وجودها موضع جدل منذ القرن الثامن‬ ‫ُ‬
‫عشر‪ ،‬ومع ذلك ما زالت صامدة‪ .‬اعتقدت أن هذا هو العمل اإللهي‪.‬‬
‫ُ‬
‫اجتمعت ثانية مع شاهيناز واستكشفنا املكان املحيط بنا‪ .‬يعد املسجد النبوي ثاني أقدس مسجد‬
‫ً‬
‫في اإلسالم‪ .‬فاألول هو بوضوح املسجد الحرام عند نقطة الصفر في الكعبة في مكة‪ .‬عندما كنت طفال‪ ،‬كنت‬
‫أعرف أن هناك رسائل وعالمات سرية في األعمدة املخططة بكثافة املحيطة بقبر محمد‪ .‬فقد كانت هذه‬
‫شيفرة دا فينش ي في اإلسالم‪ .‬بالنسبة للشيعة‪ ،‬كان األمر في بالغ األهمية‪ :‬فابنة النبي فاطمة التي ستضع‬
‫ذرية اإلسالم من زوجها وإمامهم األول علي‪ ،‬كانت «غرفتها» هنا‪ .‬تقع أسس بيت محمد في املدينة ضمن هذا‬
‫املسجد‪.‬‬
‫يعتقد السنة أن الورثة الشرعيين إلرث محمد‪ ،‬وهما أول خليفتين اختيرا من أقرب أصحابه –أبو‬
‫بكر وعمر– دفنا هناك ً‬
‫أيضا‪.‬‬
‫همست لشاهيناز‪« :‬بالنسبة لي‪ ،‬هذا ليس مجرد مسجد»‪ .‬فهو املكان الذي أصبحت فيه الذكريات‬‫ُ‬
‫ُ‬
‫املنسية منذ زمن طويل مقدسة‪ .‬وهو املكان الذي أقيمت فيه أول أمة ومجتمع إسالمي ينطوي على أقرب‬
‫مفهوم للديمقراطية يمكن أن يوجد في شبه الجزيرة العربية في القرن السابع‪ .‬خالل حياة محمد كان ً‬
‫بيتا‪،‬‬
‫أيضا‪.‬‬ ‫ً‬
‫مسجدا ً‬ ‫ً‬
‫ومكانا يلجأ إليه املشردون‪ ،‬ونعم‪ ،‬كان‬ ‫وكان ً‬
‫مركزا لتجمع املجتمع‪ ،‬وجامعة‪،‬‬
‫ً‬
‫خصوصا‪.‬‬ ‫وصف مرشدنا في الحج فتوى من التسعينيات صدرت عن مفتي السعودية ابن باز الطاغي‬
‫وقد نصت بتحيز على‪:‬‬
‫ً‬
‫تحديدا الحقيقة بأن قبر النبي‬ ‫لقد طرح من يعبد القبور (في إشارة إلى الشيعة) حجة خادعة‪ ،‬وهي‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫يقع في مسجده‪ ...‬ال يجوز للمسلم أن يتخذ ذلك دليال على أن املساجد قد تبنى على القبور‪ ،‬أو أن‬
‫الناس قد ُيدفنون داخل املساجد‪ ،‬ألن ذلك مخالف لتقاليد النبي‪ ،‬وألنه وسيلة قد تؤدي إلى‬
‫الشرك‪...‬‬
‫جاء باز في سلسلة وهابية أيديولوجية مدمرة طويلة‪ .‬فقد استولى أبو «الدولة السعودية الثالثة»‪،‬‬
‫َ‬
‫وحشيتهم‬
‫ُ‬
‫ابن سعود‪ ،‬على الحجاز (التي تضم مكة واملدينة) في عام ‪ .1925‬وسخر إخوانه الشبيهون بداعش‬

‫‪118‬‬
 ‫ُ‬ ‫ً‬
‫تقريبا كل قبر أو قبة في املدينة ملنع تبجيلها‪ .‬أنجز العمل في ‪ 21‬أبريل ‪ ،1926‬في يوم يسميه بعض‬ ‫لهدم‬
‫الشيعة يوم الغم‪ .‬لكنهم لم يجرؤوا على ملس قبر النبي الذي يتدافع الحجاج املصممون على ملسه‪.‬‬
‫يعتقد العديد من املسلمين أن القبر الفارغ بجوار قبر محمد محجوز ليسوع الذي سيعود مع اقتراب‬
‫يوم القيامة لقتل الدجال (عدو املسيح‪ ،‬املسيح الكذاب)‪ .‬تحيط بهذه املنطقة أعمدة مطلية بالذهب على‬
‫الطراز العثماني بآيات قرآنية مرصعة بالذهب‪ .‬القبر ذاته غير مرئي ألنه مغطى بشبكة ذهبية وستائر سوداء‪.‬‬
‫كتيبا وقع عليه املفتي العام الشيخ خالل موسم الحج عام ‪.2007‬‬‫أيضا ً‬‫وصف مرشدنا في الحج ً‬
‫ستهدم والقبور الثالثة في املسجد النبوي ستسوى»‪ .‬كان نفاق آل سعود ً‬
‫جليا‪.‬‬ ‫جاء فيه أن «القبة الخضراء ُ‬
‫إذ قالوا ال تزيين بالجواهر‪ .‬لكن هذا ما كان‪ :‬ضريح بمزيج كريه من الذهب الزائف والرخام وغيرهما‪ .‬ملاذا ال‬
‫يصلي املسلم لنبيه في هذا الضريح املزخرف؟ يزعم آل بن الدن أنهم أنفقوا ‪ 6‬مليارات هنا‪ .‬ضحكنا خفية‬
‫أنا وشاهيناز على نتائجهم الزائفة املبهرجة‪ .‬فكالنا يعلم أن آل سعود يخشون من االحتجاج العاملي الذي‬
‫سيسببه تدمير هذه القبة وقبر النبي (الشبيه بالضريح)‪.‬‬
‫أضعت شاهيناز إذ انقلب االنتظام إلى حماس ديني بالقرب من قبره‪ .‬كان املطوعون يضربون بالعص ي‬‫ُ‬
‫الحجاج الذين يتجرؤون على الدعاء للحظات بجوار القبر‪ ،‬ومع ذلك أصروا على االقتراب‪ .‬شعرت بالسالم‬
‫في خضم الهرج واملرج‪ .‬فكل مؤمن يود االقتراب قدر اإلمكان من القبر‪ .‬لقد اتحدنا في توقنا املحرم‪ .‬وحتى‬
‫املضايقات املستمرة للمطوعين لم تستطع سلب ذلك منا‪.‬‬
‫«لنلتق بعد البقيع في الفندق‪ .‬أنا بأمان»‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أرسلت شاهيناز في رسالة نصية‬
‫تفرق الحشد‪ .‬كانت الحرارة ال تطاق‪ .‬تحادثنا أنا وشاهيناز على الغداء في مطعم البيك الذي يعد كنتاكي‬
‫السعودية‪ .‬وقع حادث مروع‪ :‬لقد أصيبت امرأة في خيمتها باإلسهال وبدأت دورتها الشهرية في وقت واحد‪.‬‬
‫ُ‬
‫فاتسخ كيس نومها‪ .‬باستثناء شاهيناز التي أعطتها اإليموديوم‪ ،‬كانت تعامل كمنبوذة‪ .‬ساعدتها شاهيناز على‬
‫التحرك وتنظيف نفسها‪ .‬يجب استبدال كيس النوم وقائد املجموعة لديه واحد‪ .‬أين الشفقة البسيطة؟‬
‫فالتقوى تتطلبها‪ .‬بدا أن ال أحد يتصف بها سوى شاهيناز‪ .‬وقالت إن بضع نساء فقط بالكاد يعرفن القراءة‬
‫والكتابة‪ ،‬وربما كن نتاج «زواج مدبر»‪.‬‬
‫يمكن وصف الحياة في اململكة العربية السعودية بجملة واحدة‪ .‬صالة متواصلة ُتقطع ً‬
‫دوريا من‬
‫ُ‬
‫أخبرت شاهيناز‬ ‫أجل الحياة اليومية وقطع الرؤوس‪ .‬لكن إقحام الدين بالقوة في حناجر الناس لم ينجح قط‪.‬‬
‫بما قاله أدهم‪ .‬كان غالبية الشباب السعودي يكرهون الصالة‪ ،‬ومع ذلك كانت منسوجة بتعقيد في حياتهم‪.‬‬
‫من األفضل أال ُيقبض عليك خارج البيت في أثناء وقت الصالة‪ ،‬في أي مكان‪ .‬استغرقت في النوم خالل الفجر‬

‫‪119‬‬
‫في يومي األول‪ ،‬ومع ذلك‪ ،‬لم تخبط قوات العاصفة باب غرفتي بالفندق‪ .‬لكننا كنا نختبر رفقاء الحج‬
‫ْ‬
‫أخبرت امرأة شاهيناز أن عليها ارتداء الجوارب والقفازات عند خروجها‪ .‬ذات مرة‪ ،‬حين‬ ‫املطلقين لألحكام‪.‬‬
‫كنت أصلي خارج غرفتي املكتظة بالفندق‪ ،‬قال رجالن‪« :‬الصالة في املمر حرام»‪ .‬أنا أعرف أن‪ :‬الضحك في‬
‫الصالة حرام – أي ممنوعة‪.‬‬
‫كان راداري للتعرف على أبناء بلدي (‪ )desi-dar‬يطلق إشارات بين الفينة واألخرى‪ .‬تعني ديس ي ‪desi‬‬
‫جلست ً‬
‫الحقا بجوار رجل‬ ‫ُ‬ ‫حرفيا «من الوطن»‪ ،‬أي جنوب آسيا‪ .‬كان العديد من العمال غير املهرة هنا ديس ي‪.‬‬‫ً‬
‫شاب أدركت على الفور أنه باكستاني من شكل لحيته القصيرة ولون بشرته األفتح‪ .‬لقد تطابقت درجة‬
‫ً‬
‫عموما ببشرة أفتح من جيرانهم‬ ‫بشرته مع بشرتي‪ .‬فالهنود املسلمون‪ ،‬وبالتالي الباكستانيون‪ ،‬يحظون‬
‫الهندوس‪.‬‬
‫ً‬
‫حي ُيته على الطريقة اإلسالمية قائال‪« :‬السالم عليكم»‪.‬‬
‫فأجاب‪« :‬الحمد هلل»‪.‬‬
‫قلت بعد أن تعرفنا على أسماء بعضنا‪« :‬اسمك يعني الرحيم‪ .‬فهل يعاملك السعوديون برحمة؟»‪.‬‬
‫ابتسم رحمن‪« .‬أنا محظوظ ألنني أعمل هنا بالقرب من قبر النبي»‪.‬‬
‫ُ‬
‫تقصيت أكثر‪« .‬كيف وجدت العمل لدى السعوديين؟»‪.‬‬
‫«جحيما»‪ .‬أخبرني أنهم أخذوا جواز سفره منذ خمس سنوات حين دخل اململكة‪ .‬في‬ ‫ً‬ ‫قال بهدوء‪:‬‬
‫املقابل‪ ،‬حصل على اإلقامة‪ ،‬أي تصريح بالعمل‪ .‬تستشري هذه العبودية القانونية في جميع دول الخليج‪ .‬لم‬
‫يتمكن رحمن من زيارة أسرته منذ سنوات‪ .‬فقد كان عمله عبودية بعقد‪.‬‬
‫في هذا لم يكن رحمن وغيره من العمال املهاجرين مختلفين عن املواطنات في اململكة العربية‬
‫السعودية الالئي يحتجن إلى «تأشيرات خروج» بعد الحصول على «إذن بالسفر» من أولياء أمورهن الذكور‬
‫– كالزوج أو األب أو االبن‪ .‬إنهن سجينات في وطنهن‪ ،‬وضحايا عبودية أبوية‪ .‬وقد بات كثيرون معتادين على‬
‫السجن‪ .‬تختبئ النساء السعوديات في قصور مسورة‪ .‬بينما يعيش رحمن في كوخ‪.‬‬
‫قال‪« :‬نحن ستة أشخاص ننام في غرفة واحدة‪ .‬وفي كثير من األحيان ال تتوفر لدينا مياه جارية»‪.‬‬
‫كان رحمن ينام أربع ساعات على األكثر كل ليلة‪ ،‬ويعمل في نوبات عديدة لكسب مال كاف يرسله إلى عائلته‪.‬‬
‫في الليل كان يكنس أرضيات املسجد الرخامية‪ ،‬وفي النهار كان يعمل في محل صغير لبيع الساعات والهواتف‬
‫املحمولة‪ .‬سيدخر ما يقرب من أجر أسبوع لشراء بطاقات هاتفية لالتصال بعائلته‪ .‬في أيي‪ ،‬كان رحمن ً‬
‫إثباتا‬ ‫ر‬

‫‪120‬‬
‫على السر الصغير القذر للدول الغنية بالنفط‪ .‬فرغم االستعراض املنتشر للثروة واالستهالك التفاخري بين‬
‫النخبة في اململكة‪ ،‬يعيش الكثيرون تحت خط الفقر‪ .‬وتتألف غالبية هذه الفئة السكانية من املهاجرين‬
‫املسلوبين من جوازات سفرهم‪ ،‬أمثال رحمن‪.‬‬
‫تساءلت أكان يلمح أي بصيص من اإليمان بالتغيير السياس ي‪ .‬هل رأى أي كتابات على الجدران تلمح‬
‫مخبرا‪.‬‬ ‫ً‬
‫متكتما‪ .‬البد أنه خش ي أن أكون ً‬ ‫للمعارضة؟ أصبح‬
‫قال رحمن‪« :‬تجول حول فندقك‪ .‬وستجد ما تريد رؤيته»‪ .‬ذلك كل ما قاله‪.‬‬
‫سألته هل لديه حساب على فيسبوك في بلد الويب االجتماعي املفرط‪ .‬فلديه هاتف جوال في النهاية‪.‬‬
‫ً‬
‫رد قائال‪« :‬ما هذا؟»‪ .‬تودعنا‪ .‬كنت أعرف أنه يعرف‪.‬‬
‫كان من السهل البحث عن تقاريري الشاملة بشأن الربيع العربي على شبكة اإلنترنت‪ .‬هل كنت‬
‫ً‬
‫أشخاصا يتوقون إلى أن يصورهم أو يتحدث إليهم أحد على علم باملعارضة السعودية؟‬ ‫ً‬
‫ساذجا آلمل أن أجد‬
‫كان صديقي بالرسائل النصية أدهم «املصدر» الحقيقي الوحيد لدي هنا‪ .‬تمكنت معه ومع شبكة معارفه‬
‫من التصوير بسهولة في جدة والرياض‪ .‬لكن الوصول إلى القطيف‪ ،‬حيث يعيش الشيعة السعوديون‬
‫املحتجون‪ ،‬سيكون أصعب‪ .‬دون جواز سفر في حوزتي‪ ،‬لم يكن بإمكاني فعل ش يء خارج مكة واملدينة‪ ،‬وقد‬
‫كانت عدستي عدسة دينية‪.‬‬
‫تفقدت باستمرار أخبار شيوخ وصناع رأي سعوديين أتابعهم على تويتر‪ .‬تحظى اململكة بأكثف قاعدة‬
‫حاولت من خالل كتاباتي توضيح املفهوم‬ ‫ُ‬ ‫من املستخدمين على تويتر في العالم العربي‪ .‬أما بالنسبة ملصر‪ ،‬فقد‬
‫الخاطئ أن القاهرة عام ‪ 2011‬كانت «ثورة على وسائل التواصل االجتماعي»‪ .‬تعد مصر البلد األفقر في‬
‫املنطقة‪ ،‬إذ يعيش أكثر من ربع سكانها تحت خط الفقر‪ .‬وكان العديد من الثوار أفقر من أن يمتلكوا هواتف‬
‫عددا ً‬
‫كبيرا منهم استخدم‬ ‫ذكية أو حتى يتمكنوا من الوصول إلى وسائل التواصل االجتماعي‪ .‬ال شك أن ً‬
‫ً‬
‫خادعا‪ .‬تعد اململكة العربية السعودية‪،‬‬ ‫وسائل التواصل االجتماعي‪ ،‬لكن جعلها املحفز األساس ي للثورة كان‬
‫من ناحية أخرى‪ ،‬البلد العربي األغنى‪ ،‬والهواتف الذكية تتغلغل فيه على نطاق واسع‪ .‬وقد سمح آل سعود‬
‫املتخوفون من االنتفاضة باستخدام تويتر وغيره‪ .‬تتيح معظم األماكن‪ ،‬من ضمنها أقدس مسجدين في‬
‫اإلسالم‪ ،‬االتصال بشبكة الواي فاي التي تعمل في بعض األحيان‪ .‬ويعد موقع تويتر من األماكن النادرة التي‬
‫«موجودا» فيها بحرية‪ .‬يمض ي الوقت هنا الرجال والنساء على قدم املساواة‪.‬‬‫ً‬ ‫كان االختالط بين الجنسين‬
‫ويدرك آل سعود أهمية إبقاء األغلبية في بالدهم تحت سن الخامسة والعشرين سعيدة‪ .‬من األميرة حتى‬
‫الفقيرة‪ ،‬الجميع قد صعد على متن قطار الويب االجتماعي أو يحاول القفز عليه‪.‬‬

‫‪121‬‬
 ‫ً‬ ‫ُ‬
‫متعمدا‬ ‫أعلن عن «يوم الغضب» السعودي على فيسبوك ليصادف ‪ 11‬مارس ‪ .2011‬كان التوقيت‬
‫ألنه يوم جمعة‪ .‬فكما في القاهرة‪ ،‬كان ُينظر إلى املساجد بحق على أنها أماكن تجمع للصالة الجماعية‬
‫ً‬
‫واحدا فقط‪ ،‬يدعى خالد الجنهي‪ ،‬قد‬ ‫ً‬
‫متظاهرا‬ ‫املفروضة ملرة واحدة في األسبوع‪ .‬وذكرت بعض التقارير أن‬
‫ظهر في الرياض‪ُ .‬حكم عليه بالسجن مدة ثمانية عشر ً‬
‫شهرا‪ .‬ظل أدهم‪ ،‬الذي كان في الرياض‪ ،‬يطلعني على‬
‫آخر املستجدات كل ساعة‪ .‬كان وجود الشرطة غير مسبوق بمروحيات تحلق في السماء‪ .‬وفتشت الشرطة‬
‫السيارات واألفراد املتجهين إلى املساجد‪ .‬كانت أيام الجمعة في املساجد خطرة‪ .‬لذلك سارعت األنظمة من‬
‫تونس إلى طرابلس إلى دمشق إلى مراقبة مجموعة متنوعة من آالف املتدينين املحتمل تحريضهم يوم الجمعة‪.‬‬
‫في القاهرة‪ ،‬سخر األئمة الثوار خطب الجمعة لحشد املؤمنين ضد نظام مبارك «غير اإلسالمي»‪.‬‬
‫أفتى املفتي العام في الرياض بطاعة آل سعود «ينهى اإلسالم بشدة عن االحتجاجات في اململكة ألن‬
‫الحاكم هنا يحكم بإذن هللا»‪ .‬استحضر الفتنة املعتادة (الفوض ى)‪ .‬وغرد العلماء املنصاعون ً‬
‫أيضا (علماء‬
‫الدين) بهذا الشأن‪.‬‬
‫تزايدت أعداد املحتجين في املدن الشيعية كالعوامية في شرق القطيف‪ً .‬‬
‫ووفقا ألدهم‪ ،‬فقد تعرض‬
‫الناس للتغريم والجلد ومصادرة جوازاتهم السفر وحتى نفيهم في الشرق الشيعي‪ .‬كنت سأفعل املستحيل‬
‫للذهاب إلى هناك والتصوير‪.‬‬
‫في عامي ‪ 2009‬و‪ ،2010‬حصلت فيضانات هائلة في جدة‪ ،‬ما أدى إلى ارتفاع عدد الضحايا وما تاله‬
‫من تصاعد في املشاعر املناهضة للحكومة‪ .‬انتشر هاشتاغ في جميع أنحاء اململكة العربية السعودية‪« :‬هاشتاغ‬
‫جدة تغرق (‪ »)#JeddahIsDrowning‬الذي عبر عن غضب واسع النطاق من طريقة تعامل النظام مع‬
‫يفض إلى أي احتجاجات في الشوارع‪ .‬فهل كان السعوديون خائفين أم راضين؟ في‬ ‫الفيضانات‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬لم ِ‬
‫ً‬
‫الحال‪ ،‬اندلعت االحتجاجات في البحرين والكويت واليمن‪ ،‬مستقطبة اهتمام وسائل اإلعالم العاملية‪.‬‬
‫لم يكن امللك السعودي عبد هللا يرغب في مصير كمصير مبارك‪ .‬وكالعادة‪ ،‬أغدق املال ببساطة على‬
‫كاشفا النقاب عن برنامج للرعاية االجتماعية بقيمة ‪ 37‬مليار دوالر‪ .‬وظهرت الالفتات املتملقة‬ ‫ً‬ ‫املشكلة‪،‬‬
‫ً‬
‫«مرحبا بك‪ ،‬يا ملك اإلنسانية»‪،‬‬ ‫للترحيب بعبد هللا العائد إلى البالد من رحلته الطبية إلى مدينة نيويورك‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫«إذا َ‬
‫جميعا بخير»‪ .‬أصبح سلمان‪ ،‬وهو الثاني بين األخوة السديريين األقوياء‪ ،‬ملكا بعد‬ ‫كنت بخير‪ ،‬فنحن‬
‫وفاة عبد هللا في عام ‪.2015‬‬
‫ً‬
‫سياسيا‪ .‬ربما‬ ‫وجدت بعض الرسومات على الجدران في زقاق بالقرب من فندقنا‪ .‬لم يكن أي منها‬ ‫ُ‬
‫ً‬
‫إسالميا ً‬
‫مغما‪.‬‬ ‫استحال وعد الربيع العربي ً‬
‫شتاء‬

‫‪122‬‬
‫حاولت أن أغطي على صوت‬ ‫ُ‬ ‫بقينا في املدينة بضعة أيام‪ ،‬وبينما كنا جالسين في الحافلة كریهة الرائحة‪،‬‬
‫شجيا لقارئ غير معروف‪ .‬كان يتلو اآلية املدنية رقم ‪21‬‬ ‫صوتا ً‬ ‫مرشدنا في الحج بسماعاتي التي تشغل بهدوء ً‬
‫من السورة ‪( 33‬األحزاب)‪ .‬أحببت تجويده‪ .‬توجد موسيقى في اإلسالم الوهابي‪ ،‬حتى لو كانت تقتصر على‬
‫تالوات الصالة واألذان‪.‬‬
‫َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ ْ َ ٌ َ َ َ ٌ َ َ َ َ ْ ُ َّ‬ ‫َ ْ َ َ َُ‬
‫الي ْو َم اآل ِخ َر َوذك َر الل َه ك ِث ًيرا»‪ .‬شرد‬
‫الل َه َو َ‬ ‫ان لك ْم ِفي َر ُسو ِل الل ِه أسوة حسنة ِملن كان يرجو‬ ‫«لقد ك‬
‫ذهني حين أخذتني التالوات إلى فضاء من التأمل الهادئ‪.‬‬
‫املحلل من تالوة القارئ ُّ‬ ‫َّ‬
‫كل األدلة التي سيحتاجها املسلم لالقتداء بحياة‬ ‫في هذا الجزء الصغير‬
‫الرسول وتقاليده التي تشكل السنة‪ .‬لكن أولئك الذين يبحثون عن االنحراف عرفوا بالضبط أين ينظرون‪،‬‬
‫حتى شباب داعش الذين لم يعرفوا كيفية الصالة الصحيحة‪ .‬انتقل إلى اآلية رقم ‪ 64‬من نفس السورة‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫وستجد‪«ِ :‬إ َّن الل َه ل َع َن الكا ِف ِر‬
‫ين َوأ َع َّد ل ُه ْم َس ِع ًيرا»‪.‬‬
‫لحسن الحظ حصل مراسل شاب مضنى يعمل لدى فوكس نيوز على عالوة بعد العثور على سورة‬
‫كهذه‪ .‬ال بد أنها تطلبت الكثير من البحث على ويكيبيديا‪ُ .‬يقال إن شان هانيتي من شبكة فوكس زعم أن‬
‫غدرا كل من هانيتي وترامب والكارهين‬ ‫ً‬
‫أصدقاء‪ .‬يقدم ً‬ ‫القرآن يمنع املسلمين من اتخاذ اليهود واملسيحيين‬
‫ً‬
‫عموما مادة تجنيد ال نهائية لداعش وبوكو حرام في العالم‪.‬‬ ‫لإلسالم‬
‫شرد ذهني ً‬
‫أيضا في التاريخ الذي درسته‪ .‬إنهم الجاهليون في قريش (الجاهلون ما قبل اإلسالم) الذين‬
‫عبدوا األصنام (الشرك‪ ،‬واملشركون هم الذين يرتكبون الشرك) والذين شرعوا في الحرب مع محمد‪ .‬نجا‬
‫دوريا لالغتصاب والقتل والتعذيب‪ .‬وصفوه باملجنون‪ ،‬وفي أثناء سيره‬‫من محاوالت االغتيال‪ .‬وتعرض أتباعه ً‬
‫ُ‬
‫في الشوارع‪ ،‬ألقوا عليه الفضالت البشرية‪ .‬بعد وفاة خديجة‪ ،‬أجبر محمد مكسور القلب –املنبوذ آنذاك‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مطاردا یهرب كالجبان بخزي في عتمة‬ ‫وليس النبي– على الفرار من مكة‪ ،‬وهي املدينة التي ولد فيها‪ .‬كان رجال‬
‫الليل‪ .‬وقد مر هذا الدخيل واملنبوذ بسنوات من الكراهية واالستهزاء‪ .‬وجد في املدينة مأوى وشرع في بناء أول‬
‫مجتمع للمسلمين الذين تضاعفت أعدادهم فقط‪ .‬كان أعداؤه في حيرة من أمرهم‪.‬‬
‫وماذا عن الكتاب؟ يزعم الكثيرون أن القرآن يدعو فقط للقتال ً‬
‫دفاعا عن النفس‪ .‬يمكن القول إن‬
‫جيوشا ملكية‪ ،‬وليس مدنية‪ .‬فهل اقتدت بهذا ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫جزئيا داعش الكارهة آلل سعود؟‬ ‫تاريخيا‬ ‫املسلمين قاتلوا‬
‫لقد تعلمت أن أحمل حقيبتي املتوسعة من األدلة الكتابية إلى مناسباتي الخطابية‪ .‬فلطاملا أردت أن‬
‫أقدم لجمهوري ً‬
‫إثباتا على التعددية اإلسالمية كما في اآلية رقم ‪ 62‬من السورة الثانية في القرآن البقرة‪:‬‬

‫‪123‬‬
 ‫َ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َّ َ َ‬ ‫َ َّ َ َ ُ‬ ‫َّ َّ َ َ ُ‬
‫ِإن ال ِذين آمنوا (بالقرآن) َ وال ِذين هادوا (الكتب املقدسة) والنصارى والص ِابئين من آمن ِبالل ِه والي ِ‬
‫وم‬
‫َ‬ ‫ٌ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫اآلخ ِر َو َع ِم َل َص ِال ًحا فل ُه ْم أ ْج ُ ُره ْم ِعْن َد َر ِب ِه ْم َوال َخ ْوف َعلْي ِه ْم َوال ُه ْم َي ْح َ ُزنون‪.‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اليهود واملسيحيون واملسلمون يكافؤون بالتساوي في القرآن‪.‬‬
‫توقفت فجأة حافلة املدينة التي سرحت فيها فعاد ذهني إلى الحاضر‪ .‬كنا عالقين في طريق مسدود‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫إضافيا على عدم اكتراث السعوديين براحة الحجاج‪.‬‬ ‫مئات من الحافالت الساكنة‪ .‬بالنسبة لي‪ ،‬كان ذلك دليال‬
‫ً‬
‫كان مطوفنا يتحدث عن مدى مثالية حياة محمد‪ .‬وبالصدفة استخدم سورة تذكرتها من طفولتي‬
‫ً ُ‬
‫محمدا ذكر بشكل مباشر في القرآن أربع مرات فقط‪ ،‬إنه يكمن في صميمه‪ .‬فلوال محمد‬ ‫مع الخالة‪ .‬مع أن‬
‫ما كان هناك قرآن‪ .‬وجميع طقوس اإلسالم وتقاليده تستند إلى أسالف مثله‪ .‬فاملسلمون مطالبون باالقتداء‬
‫ٌ‬ ‫َّ ُ ٌ‬ ‫َ ْ َ َ َُ‬
‫ان لك ْم ِفي َر ُسو ِل الل ِه أ ْس َوة َح َس َنة‬‫بحياته‪ ،‬وبالتالي السنة‪ .‬تقول اآلية رقم ‪ 21‬من السورة املدنية ‪« :33‬لقد ك‬
‫َ َ َ َّ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ ُ َّ‬
‫الي ْو َم اآل ِخ َر َوذك َر الل َه ك ِث ًيرا»‪.‬‬
‫الل َه َو َ‬ ‫(في السلوك) ِملن كان يرجو‬
‫ُ‬
‫بعد ساعات‪ ،‬وصلنا إلى مسجد قباء‪ ،‬أول مسجد أسطوري بناه النبي‪ .‬ليس هذا بكيان طائفي‪ ،‬لكنه‬
‫مذكور في القرآن والسنة‪ .‬قيل إن مجرد صالة ركعتين هنا تعادل ثواب عمرة كاملة‪ ،‬وهي الحج األصغر‪ .‬لقد‬
‫دمر السعوديون املسجد األصلي‪ .‬فهذه كانت نسخة وهابية متشددة‪.‬‬
‫صلوا إلى ما يشبه ً‬ ‫َّ‬
‫قبورا بال شواهد خارج إحدى‬ ‫من املتوقع أن بضعة متلكئين في مجموعتي‬
‫األضرحة‪ .‬فسارع املطوعون في الوصول إلى هؤالء الكفار وتفريقهم‪ .‬كنت أسجل‪.‬‬
‫قال وهو ينتشل هاتفي اآليفون‪« :‬شرك»‪« .‬ما هي كلمة املرور؟» لم يكن لدي خيار سوى إعطائها‪.‬‬
‫كانت هذه األيام األولى‪ ،‬لكن هذا املطوع الشرير تصفح بشكل منهجي تسجيالتي وحذف كل مقاطع‬
‫الفيديو والصور‪ .‬ثم وجه بقوة يده اليمنى والهاتف إلى وجهي‪ ،‬كأنه يريد التأكد من أنني سأفقد توازني‪.‬‬
‫وبالفعل فقدت توازني وسقطت إلى الخلف‪ ،‬لحسن الحظ على الكثبان الرملية الصغيرة التي خففت تأثير‬
‫الصدمة‪.‬‬
‫هرع قائد مجموعتنا نحوي وساعدني في النهوض‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫نصحني قائال‪« :‬إياك والعبث مع هؤالء الرجال‪ .‬ستتمكن حاال من التعرف عليهم ألن لحاهم‬
‫ومالبسهم مميزة‪ .‬مهما كلف األمر‪ ،‬تحاشاهم وتجنب عصيهم»‪ ،‬ثم أضاف‪« :‬مهما فعلت‪ ،‬ال تسجل مقاطع‬
‫الفيديو أو تلتقط الصور في أماكن كهذه!»‪.‬‬
‫بثت لحظات العنف هذه الرعب في قلبي‪.‬‬

‫‪124‬‬
 ‫رد أدهم بعد أن راسلته بما حدث‪.‬‬
‫«تذكر حبيبي‪ ،‬هذه ليست القاهرة الجميلة‪ .‬كن ً‬
‫حذرا»‪.‬‬
‫«ملاذا؟»‪.‬‬
‫«عليك أن تتذكر أن تلك الرياح القادمة من النيل ال تهب هنا‪ .‬ال ش يء يتغير‪ .‬نحن ال نغير ً‬
‫شيئا‬
‫ً‬
‫خصوصا هؤالء املطوعين الكریهين‪ ،‬ليس لديك أدنى فكرة‪ ،‬يا بارفيز‪ .‬كن ً‬
‫حذرا»‪.‬‬
‫جلست شاهيناز بجانبي في الحافلة لتهدئني‪ .‬همس قائد املجموعة بصوت مسموع‪« :‬يمكنكما الجلوس‬
‫ستفصالن في معظم األوقات»‪.‬‬ ‫معا اآلن‪ ،‬ولكنكما ُ‬
‫ً‬
‫درسا ً‬
‫مبكرا عن مدى قسوة القبضة الوهابية‬ ‫عندما أمسك املطوع بهاتفي ودفعني ً‬
‫أرضا‪ ،‬كان يلقنني ً‬
‫وصرامتها وتغلغلها في هذا البلد‪ .‬فبيادقها املخيفون املكلفون بمراقبة تطبيق األخالق لهم حرية التحرك‬
‫ً‬
‫والتصرف على األرض‪ .‬كانت املبادئ الوهابية التي تحرم تصوير الشكل البشري جلية‪ ،‬إال أنه في وقت الحق‬
‫ُ‬
‫اختبأت على‬ ‫في مكة بات من املستحيل عليهم السيطرة على املاليين الذين يلتقطون صور السيلفي في الحج‪.‬‬
‫مرأى من الجميع‪ ،‬ومع ذلك واجهت املشاكل في كثير من األحيان‪ .‬فتسجيل لقطة لفيلم مرجو يتطلب حركة‬
‫ً‬
‫وتعمدا للكاميرا مقارنة بالتقاط صور السيلفي الخاطفة‪.‬‬ ‫تأن‬
‫أكثر ٍ‬
‫القبلة (اتجاه الصالة)‬
‫كانت محطتنا التالية مسجد القبلتين‪ ،‬وهو املسجد األسطوري حيث غير النبي ِ‬
‫من القدس إلى مكة‪ .‬لطاملا كان األقص ى (جبل الهيكل في القدس) «املسجد األبعد» في األرض األكثر ً‬
‫تنازعا‬
‫عليها في العالم‪ ،‬القدس بالعربية وأورشليم بالنسبة للذين اعترفوا بوجود إسرائيل‪ .‬ولطاملا حزن املسلمون‬
‫في جميع أنحاء العالم على «خسارة» القدس‪ .‬ملا كنت أبلغ مبلغ الرجال‪ ،‬ألقى كبار املحنكين السياسيين‬
‫قرنا‪ ،‬حكم املسلمون القدس ولم‬ ‫اللوم في مصادرتها على «خيانة العرب الفاسدين»‪ .‬على مدى ثالثة عشر ً‬
‫يدمروا ً‬
‫عمدا مواقع املسيحيين واليهود املقدسة في املدينة باسم اإلسالم‪ .‬فهل كان املثال األفضل في العالم‬
‫للتعددية الدينية التي كانت موجودة ذات يوم بين املعتقدات الثالثة؟‬
‫سمعت باألقص ى منذ الصغر‪ .‬ففي القدس‪ ،‬في عام ‪ ،621‬صعد النبي إلى الجنة عدة مرات‬ ‫ُ‬ ‫لقد‬
‫وتفاوض مع هللا في ليلة يحتفل فيها املسلمون باسم ليلة املعراج (الرحلة الليلية) وصلى أكثر للحصول على‬
‫نقاط البراوني اإلضافية من هللا‪ .‬ركب محمد على فرس سماوي يسمى البراق‪ ،‬من مكة إلى أورشليم (القدس)‬
‫ثم إلى السماء عدة مرات‪ .‬حصان طائر؟ إنه ألمر ُعجاب ألي طفل‪ .‬لطاملا كان هناك الكثير من التونغا (وهي‬
‫ً‬
‫عربات على الطراز الجنوب آسيوي يقودها حصان) في شوارع سهارنبور‪ ،‬وعندما كنت طفال‪ ،‬كنت أطالب‬
‫أيضا الصعود إلى السماوات مثل البراق‪ .‬لكنني شعرت باإلحباط على‬ ‫صاخبا بركوبها‪ ،‬وأتساءل هل بإمكانها ً‬
‫ً‬

‫‪125‬‬
‫الدوام ألن السفر في التونغا هو ما يلجأ إليه «الفقراء»‪ .‬من بين كل قصص اإلسالم التي نشأت عليها‪ ،‬كانت‬
‫هذه قصتي املفضلة‪ .‬تجسدت مهمة محمد في أن يكون رئيس املفاوضين لدينا مع هللا‪ ،‬كي يتمكن من خفض‬
‫ُ‬
‫عدد الصلوات املفروضة من خمسين صالة ال تطاق إلى خمس‪.‬‬
‫صرخت شاهيناز حين أخبرتها‪« :‬خمسون؟ يا إلهي!»‪.‬‬
‫محمدا البراغماتي التقى في طريقه عيس ى وموس ى وإبراهيم وحتى آدم وناقش معهم بعض‬ ‫ً‬ ‫قيل إن‬
‫مكثت في مسجد‬‫ُ‬ ‫األمور‪ .‬عرف محمد أن هذه الشخصيات مهمة‪ .‬واحتاجهم إلى جانبه‪ .‬في ذلك اليوم‪،‬‬
‫القبلتين ما استطعت‪ ،‬إذ أدركت أنني قد ال أتمكن من زيارة القدس الحديثة ً‬
‫أبدا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫دبلوماسيا محنكا عند الحاجة‪ ،‬إذ‬ ‫وحكيما ومعتدال وكان بإمكانه أن يكون‬ ‫كان محمد رجال حاذقا‬
‫لم يكن يؤمن باإلساءة‪ .‬كانت حياته فترة من االحترام للديانات التوحيدية األخرى‪ ،‬واعتمد الوحي القرآني‬
‫عليها في بناء النص املتوسع والشعري للقرآن‪ .‬لم يكن اليهود واملسيحيون مكروهين – إذ يجب احترامهم‬
‫باعتبارهم «أهل الكتاب»‪ .‬ويمكن للرجل املسلم أن يتزوج یهودية أو مسيحية‪ .‬ويمكن لجميع املسلمين أن‬
‫يأكلوا الطعام اليهودي‪ ،‬إذ جعل القرآن الطعام الحالل والكوشر أخوين موحدين‪ .‬تساءلت كيف ستكون‬
‫ردة فعل اإلنجيليين املختلين في الوطن إذا علموا أن يسوع قد ورد ذكره في القرآن أكثر من محمد‪ .‬وكلها‬
‫إشارات إيجابية‪.‬‬
‫حذرا من التصوير‪ُ .‬نظمت رحالت السياحة الروحية‪ ،‬وكنت ً‬
‫ممتنا‬ ‫كان اليوم الرابع في املدينة‪ ،‬وكنت ً‬
‫ِ‬
‫شجارا اندلع في خيمتها بين معسكرين‪:‬‬‫ً‬ ‫للم الشمل‪ ،‬فقد كان لدي الكثير ألتشاركه مع شاهيناز‪ .‬أخبرتني أن‬
‫أحدهما يعتقد أن النقاب ضروري‪ .‬وقال اآلخر إنه يجب الكشف عن الوجه كما أمر النبي‪ .‬لم يكن هناك‬
‫ُ‬
‫انفراج‪ .‬نزلنا في أ ُحد حيث خسر املحارب املتردد محمد‪ .‬وفي غزوته األخرى الوحيدة في بدر املجاورة‪ ،‬انتصر‪.‬‬
‫أما الثالثة «غزوة الخندق»‪ ،‬أكانت غزوة أم لم تكن‪ ،‬ذلك يعتمد على من تتحدث إليهم‪.‬‬
‫ُ‬
‫أحيطت منطقة بمساحة نصف ملعب كرة قدم بسور‪ .‬واحتوت على ما يشبه القبر‪ .‬كل ما يمكنك‬
‫فعله هو التحديق من خالل شبكة بسيطة‪ .‬وقفت مجموعات الشيعة من كال الجنسين تذرف الدموع‪.‬‬
‫شعرت بمشقة النساء اللواتي يرتدين العباءة‪ ،‬فقد كانت درجة الحرارة حارقة‪ .‬ويبدو أن الصحابة املهمين‬
‫ُ‬
‫للنبي الذين استشهدوا في غزوة أ ُحد قد ُدفنوا هناك‪.‬‬
‫«صور هذا»‪ ،‬ثم أضاف‪« :‬نحن بحاجة إلى كل األدلة التي يمكننا‬ ‫ً‬
‫قال قائد مجموعتي شفيق مشجعا‪ِ :‬‬
‫الحصول عليها‪ ،‬فحتى هذا سيدمرونه عما قريب»‪ .‬وعدته بمشاركة التسجيالت معه‪ .‬لكنني حتى اليوم أخش ى‬
‫أن يكتشف أحد أنني من أدى الحج مع املجموعة في ذلك العام‪ ،‬فلم أشاركها ً‬
‫أبدا‪.‬‬

‫‪126‬‬
 ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫قميصا وبنطاال ويحمل مسجلة كاسيت تذكرني بمدينة‬ ‫ركزت على النساء‪ .‬مر بهن حاج إيراني يرتدي‬
‫ً‬
‫عنصريا لوصف‬ ‫استخدمت عبارة «غيتو بالستر» املشحونة‬ ‫نيويورك شديدة االنقسام في الثمانينيات‪ ،‬إذ ُ‬
‫هذه اآلالت الغريبة‪ .‬وتردد الصوت منها‪ :‬بتالوات للمراثي الشيعية الطويلة‪ .‬فجأة‪ ،‬اقتربت مجموعة من‬
‫املطوعين من النساء الناحبات – انشغل واحد منهم بمصادرة مسجلة اإليراني‪ .‬وملا بدا أن أحدهم الحظني‪،‬‬
‫وضعت الهاتف على عجل في حقيبتي التي تحيط بخصري‪ ،‬والتي ستؤدي في غضون أيام قليلة وظيفة‬
‫مزدوجة كحزام لإلحرام‪ ،‬وابتعدت بأسرع ما يمكن‪ .‬استخدم املطوعون اآلخرون عصيهم الخشبية املألوفة‬
‫دونما اكتراث لضرب النساء املرتديات للعباءات‪ .‬من الواضح أن هؤالء املاديين األميين قد فاتتهم العديد من‬
‫الرسائل اإلسالمية حول عدم ازدراء املرأة‪.‬‬
‫على الرغم من وجود هؤالء البرابرة‪ ،‬من الغريب أنني شعرت بأمان لم أعهده‪ .‬أرسلت رسالة نصية‬
‫إلى مجموعتي لرسائل الوسائط املتعددة تقول‪« :‬يصعب شرح ذلك‪ ،‬لكن إحاطتي بماليين املسلمين من كل‬
‫إحساسا باألمان لم أشعر به قط‪ .‬حتى أنني لست ً‬
‫خائفا من املطوعين!»‪.‬‬ ‫ً‬ ‫دولة على وجه األرض تمنحني‬
‫حينها تلقيت رسالة نصية غير متوقعة من حسين‪ ،‬صديقي في ليلة دعاء كميل في جنة البقيع‪.‬‬
‫«أرجوك يا بارفيز‪ .‬ال تذكر ً‬
‫شيئا عن الثورة الخضراء ألي شخص‪ .‬إنها سرنا»‪.‬‬
‫أجبته‪« :‬بالتأكيد»‪.‬‬

‫‪127‬‬
 ‫الفصل الخامس‬

‫أطلق رصاصتك هنا‬

‫هلِعت السعودية من جديد بسبب «هؤالء اإليرانيني املالعني‪ ،‬دامئًا يسببون املشكالت»‪ ،‬بحسب ما أرسل إيل أدهم ذات‬
‫صيف‪ .‬كادت إيران أن تذوق طعم «الثورة» الحلو م ّرة أخرى يف يونيو ‪ .2009‬كان هذا بعد ثالثة عقود من عودة آية‬
‫الله الخميني من منفاه يف فرنسا‪ ،‬عندما هرب رضا شاه‪ ،‬آخر ملك بهلوي دعمته الواليات املتحدة األمريكية‪ ،‬من ٍ‬
‫بلد لن‬
‫يعود كام كان أبدًا‪ .‬أقام آية الله املنترص حكومة ثيوقراطية اعتقد بعض الناس أنها كانت ستسقط فيام ُعرف بـ«الثورة‬
‫الخرضاء» عام ‪ .2009‬تدفّق آالف الناس إىل الشوارع معارضني إلعادة انتخاب محمود أحمدي نجاد‪ .‬قال املحت ّجون‬
‫إنه رسق االنتخابات من خصمه اإلصالحي مري حسني موسوي‪ .‬يُقال إنه قُتل يف هذه الثورة ‪ 1,500‬محت ًّجا عندما‬
‫جاء الباسيج اإليرانيون (وهم النسخة اإليرانية من املط ّوعني السعوديني)‪ ،‬مع ميليشياتهم العربية ليقمعوا املحتجني‪.‬‬
‫تُوفّيت أمام الكامريا فتاة شابة اسمها ندى آغا سلطان‪ ،‬يف شارع كارغار يف طهران‪ .‬مل يزل الفيديو الذي يص ّورها‬
‫متداوالً إىل اليوم‪.‬‬

‫الغسق ليرصخوا بذكاء الله أكرب‪ .‬كانوا‬

‫لدعم املتظاهرين‪ ،‬كان الطهرانيون يجتمعون عىل سطوح املنازل عند َ‬
‫بذلك يستولون عىل الدين الذي أُكرهوا عليه ثالثة قرون‪ ،‬ليعربوا عن استنكارهم التام‪ .‬مرگ بر ديكتاتور! («املوت‬
‫للديكتاتور!») وتكاثرات شعارات أخرى تتحدى النظام‪ .‬كُتب عىل إحدى الالئحات يف املظاهرات‪ ،‬يف إشارة مبارشة‬
‫إىل حزب الله وحامس‪« ،‬مل تكف غزة ولبنان‪ ،‬لقد وجدوا اآلن اليمن لريسلوا إليها املال!»‪ .‬لطاملا اشتىك اإليرانيون أن‬
‫أموالهم التي يدفعونها يف الرضائب تستعمل لتمويل الشيعة يف لبنان واليمن وغريهام‪.‬‬

‫قصة هذه االنتفاضة الوجيزة بعيون أصدقايئ الذين كانوا محتشدين يف شوارع طهران‪ .‬كانت‬
‫رويت ّ‬
‫مستحيال حينها‪ .‬لقد شعر املتظاهرون بنرص وشيك‪ .‬من أصدقايئ‬
‫ً‬ ‫بانتظارهم أحكام طويلة بالسجن‪ ،‬ولكن األمر بدا‬
‫رجل شاعر عمره أربعون عا ًما واسمه آ َرش‪ ،‬كان يكتب يل بني الفينة واألخر من مخدّمات الربوكيس‪( .‬كان النظام‬
‫طب ًعا يحاول التحكم باإلنرتنت‪).‬‬

‫يعيش الشعب اإليراين واحدة من أوسع الحركات املدنية يف العرص الحديث‪ .‬كل يوم‪ ،‬عند اقرتاب‬
‫انتهاء التظاهرات‪ ،‬يُعلَم الناس بالحركة التالية ومكان التظاهر التايل‪ .‬بكلمة الفم شفا ًها‪ ،‬إذ كانت‬
‫كلمة الفم أوثق طرق التواصل املتاحة‪ ،‬كانت الخطة أن يجتمع الناس يف ساحة هفت تري‪،‬‬
‫ويسريوا إىل ساحة ويل عرص يف الخامسة مسا ًء‪ ،‬يوم األربعاء السابع عرش من يونيو ‪.2009‬‬

‫لقد كان مت ّردًا بكلمة الفم‪.‬‬

‫‪128‬‬
‫رجال شابًّا ألصق عىل صدره ورقة كتب عليها‪« :‬أطلق رصاصتك هنا»‪ .‬ارتدى‬
‫يف وقت الحق‪ ،‬قال آرش إن ً‬
‫رضا تضامنًا مع الحركة يف بالدهم‪.‬‬
‫خ ً‬‫الرياضيون األوملبيون اإليرانيون يف ذلك العامل ثيابًا ُ‬

‫قال آ َرش إن من أشيَع الالفتات‪:‬‬

‫• «صويت األخرض مل يكن السمك األسود!!»‬

‫• «كذّاب‪ ،‬أين الـ‪%63‬؟»‬
‫• «حذا ِر يا أحمدي نجاد‪ ،‬فنحن شعب‪ ،‬ال مجرمون‪».‬‬
‫• «نُريد ث ّوا ًرا‪ ،‬ال نُظّا ًرا»‬
‫• «أين صويت؟»‬
‫• «مل يزل صدى نشيد املقتولني يرتدد يف أرواحنا»‬
‫• «إيران تريث أبطالها‪».‬‬
‫• «هني ًئا للق َتلة‪».‬‬
‫• «نحن خارج الزمان‪ ،‬ويف ظهورنا خنجر مسموم‪».‬‬

‫أصال‪ .‬نجحت الثورة اإلسالمية التي قادها‬

‫كام بدأت الثورة الثانية برسعة‪ ،‬ماتت برسعة‪ .‬ذلك أنها مل تكن ثورة ً‬
‫الخميني عام ‪ 1979‬ألن ماليني من الناس أرادوها‪ .‬أما هذه الثورة املضادة الوجيزة يف القرن الواحد والعرشين فقد‬
‫كان همها األول الحرمان‪ .‬اعتقد أنصار مري حسني موسوي أن أحمدي نجاد رسق االنتخابات‪ .‬ولكنهم مل يحملوا‬
‫الحامسة والروح الثورية التي اشتعلت ضد الشاه يف ‪ 1979‬وأتت بآية الله الخميني وباسم جديد للبلد‪ ،‬بل ببلد جديد‬
‫حقًّا‪ :‬الجمهورية اإلسالمية اإليرانية‪ .‬كان من أول ما فعلته هذه الدولة الجديدة حصار السفارة األمريكية‪.‬‬

‫بعد أن صليت عدة مرات يف النسخة السعودية من مسجد النبي‪ ،‬يف صباح موحش‪ُ ،‬عدت إىل جنة البقيع‪ ،‬وهي املقربة‬
‫التاريخية املجاورة للمسجد‪ .‬كانت روحانيتي عالية‪ .‬شعرت كام لو أن أمي سامحتني وأنني سامحتها‪ .‬بدا يل أن قضية‬
‫مييل الجنيس بعيدة وواهنة يف بيئة مثل هذه‪.‬‬

‫«مل يهت ّم أي أحد بالجنس الذي أفضّ له؟» سألت النبي محمدًا وأنا أميش يف األرض الخربة‪ .‬كان الجواب‬
‫حال دين ًّيا‪ ،‬فقد فتح اإلسالم الطريق لنا جمي ًعا‪ِ .‬‬
‫رس‬ ‫الذي جاءين بسيطًا‪« .‬ليس هذا األمر شأن أحد غريك‪ ،‬وإذا أردت ًّ‬
‫جلست يف مسجد النبي ساعات‪ .‬بدا كأن الوقت قد توقف‪ .‬فجأة سمعت صوت حسني‬
‫ُ‬ ‫إىل الله مبارشة ودع الوسطاء»‪.‬‬
‫مرة أخرى‪ ،‬يقول إنه من الغريب أننا نلتقي مرة بعد أخرى‪ .‬تساءلت إن كان يعرف من أنا ويتبعني‪ .‬وعىل كل حال‪،‬‬
‫مضينا إىل فندقنا لنسرتيح‪ ،‬وتواعدنا أن نلتقي يف البهو يف نصف ساعة‪.‬‬

‫‪129‬‬
 ‫رسيّة‪« ،‬أريد أن أريك شيئًا»‪.‬‬
‫قال الرجل يل ب ّ‬

‫كان فندقنا الرثّ ذو النجمتني‪ ،‬اإلرشاق‪ ،‬قريبًا من فندق رامادا‪ ،‬عىل بعد كتلة منه‪ .‬ولكن األمر كان أمر موقع‪،‬‬
‫ألننا كنا أمام مسجد النبي‪ .‬ومن أجل ذلك شعرت باإلجرام عندما مل أستيقظ لصالة الفجر يف اليومني السابقني‪ .‬ومع‬
‫أن املصعدين كانا يتأرجحان بخطر‪ ،‬فإن الفندق كان يعمل‪ .‬كانت الغرف املشرتكة وسخة‪ .‬كان يف غرفتنا ‪ 4‬أفراد‪.‬‬
‫حافظت عمو ًما عىل الصمت حولهم‪ .‬مل تكن الصداقة هدفًا يل‪ .‬وإذا بحث عني هؤالء يف غوغل‪ ،‬كانوا ليجدوا نتائج‬
‫كارثية‪.‬‬

‫تأملت يف بريد إلكرتوين جامعي من قائد ح ّجنا قبل أن أترك الغرفة‪:‬‬

‫عندي أفكار كثرية أريد أن أشارككم إياها يف هذا الربيد ولكنني أسعى يف تحضريايت اآلن‪ ...‬إن‬
‫بسجل نظيف‪ .‬لذا إخويت وأخوايت‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ريا يف رحلتنا‪ .‬ولكنني أريد أن أبدأ الرحلة‬
‫شاء الله نتكلّم كث ً‬
‫إذا قلت أي يشء أو أملح كالمي إىل أي يشء أزعجكم‪ ،‬فأرجو أن تسامحوين ألن هذا جزء مهم يف‬
‫الرحلة‪.‬‬

‫كان ُمحقًّا ج ًّدا‪ .‬ال بد من أن يكون السجل نظيفًا‪ ،‬واملسامحة دورها أسايس‪ .‬بدا يل‪ ،‬م ّرة أخرى‪ ،‬أن مثليتي‬
‫الجنسية مل تكن مشكلة عند الله أو رسوله‪.‬‬

‫«هل تستطيعون أن تذهبوا إىل إيران؟ هل يعرفون أنك كنت من املحتجني يف شوارع طهران عام ‪،2009‬‬
‫محت ًّجا عىل إعادة انتخاب أحمدي نجاد؟» أمطرت حسني باألسئلة حاملا رأيته يدخّن يف الطابق السفيل‪ .‬أكّد يل حسني‬
‫شكويك وقال إنه يرجو لو أن اسمه مل يكن يف القامئة‪ .‬ولكنه ذكرين مبا كنت أعرفه من قبل‪ :‬ناد ًرا ما تجد إيرانيًّا يف‬
‫طهران ليس له سجل عند الرشطة من نوع أو آخر‪ .‬كانت قامئة املخالفات املستحقة للعقوبة طويلة‪ ،‬وغبية‪ ،‬ومعقدة‪.‬‬
‫كان حسني يعيش حياة مزدوجة بني أمسرتدام وطهران‪ ،‬وكان يف األخرية زوجته وأوالده‪ .‬وكان يأمل أن يخرجهم من‬
‫تلك «الحفرة اللعينة»‪ ،‬مضيفًا أنه هو الرجل الذي كتب «أطلق النار هنا» عىل صدره يف احتجاجات ‪.2009‬‬

‫أغري املوضوع‪ ،‬الذي بدا أنه قد ينحدر بسهولة إىل نقاش إشكايل‪ .‬ويبدو أنه كان مثيل‪ .‬أخربته‬
‫كنت أريد أن ّ‬
‫رجال يضع ممتلكاته يف حقيبة بودفيزر‪ ،‬عليها شعار رشكة الخمرة‬
‫أنني الحظت يف طريقي إىل املصعد املمتلئ دامئًا ً‬
‫فعال تحوي املرشوب املح ّرم‪.‬‬
‫وهي ممتلئة بزجاجاتها‪ .‬ضحكنا عىل عواقب فعله إذا كانت الزجاجات ً‬

‫قال حسني‪« ،‬مل يخاف الناس العاديون أمثالنا من هذه الحكومات اللعينة؟»‪ .‬بقيت صامتًا‪.‬‬

‫مشينا يف شارع املناخة الذي تصطف فيه املحال التي تبيع كل ما يخطر يف البال من الساعات إىل أثواب‬
‫اإلحراب والعباءات ومحافظ املال والعطر‪ .‬ولو أن هذا األخري رسي ًعا ما ُمنع‪.‬‬

‫‪130‬‬
 ‫كرثت األعالم اإليرانية‪ .‬مررنا أمام فندق املدينة موفنبيك‪.‬‬

‫«هنا يعيش أثرياء اإليرانيني أصحاب املال‪ ،‬أما نحن ففي الطبقة الثانية!» ضحك حسني‪ ،‬قرب فندق زوار الذي‬
‫كان يرفع كذلك العلم اإليراين‪.‬‬

‫ضاحكت حسني‪ ،‬الذي س ِعد عندما عرف أنني زرت إيران وأعرف‬
‫ُ‬ ‫«يبدو هذا كساحة ويل عرص يف طهران»‪،‬‬
‫ليلتي اللتني قضيتهام يف إيران أسبو ًعا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ذلك الشارع الكبري الذي يقشم املدينة‪ .‬وألكسب حسن ظنه كذبت وجعلت‬

‫«بصعوبة! فذلك أطول شارع يف الرشق األوسط»‪ .‬استغربت من تعبريه‪ ،‬ألن معظم اإليرانيني ال يعدّون إيران‬
‫من الرشق األوسط‪.‬‬

‫ثم صعدنا الدرج املتحرك يف فندق مكارم‪ ،‬الذي جعل فندق اإلرشاق يبدو مخزيًا‪ .‬كنت متأكدًا أن هذا الجزء‬
‫شيك وقال‪« ،‬نحن مراقَبون»‪ .‬شعرت بالته ّور‪.‬‬
‫ّ‬ ‫من املدينة مراقب جدًّا‪ .‬أكّد حسني‬

‫طرقنا الباب ودخلنا الغرفة ‪ .701‬كانت الغرفة باألجرة‪ .‬باملقارنة مع غرفتي كانت وسائل الراحة فخمة هنا‪.‬‬
‫كان يف الغرفة رسيران مزدوجان‪.‬‬

‫كان يف الغرفة عرشة رجال‪ .‬معظمهم من اإليرانيني الشباب أصحاب املنظر الغريب‪ .‬وكان بعضهم يحتيس‬
‫القهوة –مرتدي َن ما اكتشفت بعد ذلك أنه الزي اإليراين التقليدي للحج الگرب– وال أثواب سابغة لهم‪ .‬كان الرجال‬
‫يرتدون خاكيات وقمصانًا بال ياقة‪ ،‬عىل طريقة أحمدي نجاد‪.‬‬

‫وكان يف الغرفة رجالن جذبا تركيز الجميع‪ .‬كانا يرتديان عاممات سودًا وأثوابًا لطاملا رأيتها عىل املراجع‬
‫الشيعيني أو السادة‪ .‬ولكن وجودهم يف الغرفة ‪ 701‬كان غالبًا يدل عىل أنهم مجرد ماليل‪ .‬قدمت نفيس عمدًا باسمي‬
‫مستعمال اسمي األوسط‪ .‬رسي ًعا ما أصبح اسمي عند اإليرانيني برويز–وهو اسم فاريس يعني القوة‪.‬‬
‫ً‬ ‫برويز حسني‪،‬‬
‫وجعلني اسامي واحدًا منهم‪ .‬ولو كنت تج ّرأت أن أقول إين سنّي يف الغرفة ‪ ،701‬مل تكن العواقب لتكون سليمة‪.‬‬
‫قعدت مع حسني عىل األرض‪ .‬وبدا أنهم كانوا يف نقاش عميق وكان دورنا أن نسأل أسئلة رمبا‪ ،‬ولكن من دون أن‬
‫نتحداهم‪.‬‬

‫رأى سكّان الغرفة أن الوهابيني‪ ،‬املنافقني الحقيقيني‪ ،‬د ّمروا التاريخ الشيعي‪ .‬قال الرجالن‪ ،‬كونوا أقوياء‪ .‬إننا‬
‫نستطيع أن نرى سلوكهم من اآلن يف البقيع ويف دعاء كميل اليوم‪ .‬وشجعونا أن نحذر من األسئلة امللغومة التي‬
‫ستأتينا من املطوعني‪ .‬قال صاحب العاممة األول‪ ،‬إنهم يريدون أن يعرفوا إن كنت شيع ًّيا أو سن ًّيا‪ .‬قال صاحب العاممة‬
‫الثاين أنهم يتوصلون إىل ذلك بأسئلة منها‪ ،‬أين تعيش؟ كيف تصيل؟ ما اسمك؟ هل تسمع املوسيقا؟ وأي نوع من‬
‫املوسيقا؟‬

‫‪131‬‬
‫جس‪ .‬قال صاحب العاممة الثاين‪« ،‬سيواجه إخوتنا‬
‫كاآلخرين الذين التقيتهم يف مكة‪ ،‬كان الجو ممتلئًا بالتو ّ‬
‫الشيعة يف العراق والشام واليمن ولبنان والبحرين والعراق مخاطر شديدة قريبًا‪ .‬يجب أن نساعدهم‪ .‬اقرتب األمر»‪.‬‬
‫بعد عام واحد‪ ،‬كان الدواعش أتباع اإلسالم الوهايب يستعملون كل هذه األسئلة وغريها ملعرفة األبرياء الشيعة وقتلهم‬
‫أمام الكامريات‪ ،‬لرتفع الفيديوهات بعد ذلك عىل اليوتيوب‪.‬‬

‫يف ذلك الوقت سألت نفيس‪ ،‬كيف عرفوا ما سيأيت؟ ومل أكن أعلم‪ ،‬ولكن هاجس داعش نفسه أتاين مرة أخرى‬
‫يف الحج‪ .‬بصوت مرتجف‪ ،‬سألت صاحب العاممة األول‪« ،‬أياها املرجع الرشيف‪»...‬‬

‫ضحك صاحب العاممة األول‪ ،‬وقاطعني‪« .‬هو املرجع‪ ،‬أما أنا فمجرد سيّد»‪ .‬ثم لدقيقة من الزمان لعب صاحبا‬
‫العاممة لعبة التعارف اإليرانية وهي لعبة نصف زائفة نصف حقيقية من الحقارة والدماثة‪ ،‬يعرفها كل إيراين التقيته‪.‬‬
‫ريا‪ ،‬نظر نحوي صاحب العاممة الثاين‪.‬‬
‫أخ ً‬

‫قائال‪ ،‬وما زلت مرتجفًا‪« ،‬قال املرجع األرشف اإلمام الخميني‪ ،‬قائدنا األعىل‪‹ ،‬نحن يف وحدة مع املسلمية‬
‫بدأت ً‬
‫السنة‪ .‬نحن إخوة‪ .‬يجب عىل كل املسلمني أن يحافظوا عىل الوحدة›»‪.‬‬

‫ثم سألت‪« ،‬فل َم يستعمل بعض اإليرانيني العاديني شتائم مثل عريب سوسامرخور (العرب آكلو السحايل)‪،‬‬
‫ويقولون إن الواليات املتحدة تدعم الوهابيني‪ ،‬وهم يسموننا الرافضة؟ ويف الهند وباكستان يس ّمون إخوتنا الشيعة‬
‫ختامالت (أي حرشات الفراش)»‪.‬‬

‫كنت فخو ًرا أنني اقتبست كالم القائد األعىل‪ ،‬الرهرب («القائد») الخميني‪.‬‬

‫ولكن صاحب العاممة الثاين مل يكن سعيدًا‪ ،‬إذ أمعن يفَ النظر بازدراء‪« .‬اسمك برويز‪ ،‬صح؟» أرشت برأيس‬
‫ُنسب إليه اقتباسات كثرية يصعب أحيانا أن نف ّرق‬
‫موافقًا‪« .‬يف هذه املسائل‪ ،‬علينا أن نطيع قائدنا دامئًا‪ .‬وهو رجل ت َ‬
‫بني الحق منها والباطل‪ .‬أريدك أن تعلم أننا نحن الشيعة قاعدون اآلن يف أرض أعدائنا»‪ .‬وعندما قال «أعدائنا» استعمل‬
‫كلمة من آالف الكلامت املشرتكة بني الفارسية واألردو‪ ،‬التي هي لغتي األصلية‪ ،‬دشامن‪ .‬كان بني الفرتة واألخرى يعلن‬
‫أحد أعضاء املجموعة أنه قد حان وقت الصلوات أو درود رشيف‪ ،‬وهي الصالة عىل النبي‪ .‬تعلّمت هذه الصالة بالطريقة‬
‫التكرارية العربية قبل أن أترك املكان‪ ،‬عامل ًا أن الشيعة يكررونها كل الوقت‪ .‬تقول هذه الصالة‪« :‬اللهم صل عىل محمد‬
‫وآل محمد»‪.‬‬

‫جيء بالشاي‪ .‬رشبناها عىل الطريقة اإليرانية بوضع مكعب سكر يف أفواهنا‪ .‬كانت الليلة طويلة‪ .‬وتناقشت‬
‫ريا‪ .‬كان اشمئزازهم من مضيفيهم الوهابيني ظاه ًرا متا ًما‪ .‬ونسبا إليهم أفعاالً هي أشنع من مجرد أكل‬
‫العاممتان كث ً‬
‫السحايل‪ .‬وكان ذلك أيضً ا مناسب ًة لذكر رشور الشيطان األكرب‪ ،‬أمريكا وعالقاتها التي ال تنفك بهؤالء الوحوش‬

‫‪132‬‬
‫السعوديني‪ .‬ذُكر عام ‪ ،1987‬عندما قتلت االشتباكات السنية الشيعية يف مكة ‪ 400‬نسمة‪ ،‬بتفصيل كبري‪ .‬كام ذُكرت‬
‫حروب واشتباكات أخرى جرت يف الحج‪ ،‬أكربها‪ :‬إيران والعراق‪.‬‬

‫ه َمس صاحب العاممة األول لنا‪« ،‬كام تعلمون‪ ،‬كثري من إخوتنا البريوتيني قاطنون يف فندق أنوار الزهراء‬
‫وفندق دار الرحمة‪ .‬هم املحاربون الحقيقيون الذين سيجتمعون غدًا»‪.‬‬

‫كنت أعلم أن «اإلخوة البريوتيني» رمز بسيط لحزب الله‪.‬‬

‫رسيّة‪« ،‬علينا أن نحمي هويتهم‬

‫جاء وقت الصالة عىل النبي وآله مرة أخرى‪ .‬ثم قال صاحب العاممة الثاين ب ّ‬
‫مهام كلفنا األمر‪ .‬سنلتقيهم فقط يف أوقات مثل هذه‪ ،‬وال بد أن نجد وقتًا لنقعد م ًعا ونخطط خططًا صحيحة‪ ،‬ال يشء‬
‫مثل املحادثة املبارشة»‪.‬‬

‫صالة أخرى عىل النبي وآله! إىل اليوم‪ ،‬مل أندم عىل محاولتي الوصول إىل االجتامع التايل‪.‬‬

‫بدا أن الشباب يف الغرفة كان لهم اهتاممات أخرى‪.‬‬

‫سأل أحدهم‪« ،‬كم لبثنا من الوقت بعيدين عن زوجاتنا؟»‬

‫سيال غاضبًا بالفارسية عىل السائل‪ ،‬الذي بدا مستعدًّا لالختفاء‪ .‬كان صاحب‬
‫صب صاحب العاممة األول ً‬
‫العاممة‪ ،‬حسب ما فهمت‪ ،‬يستعمل مزي ًجا من أحكام الرشيعة‪ ،‬وآية أو آيتني من القرآن‪ ،‬واقتباسات من قامئة من‬
‫األحكام‪ .‬ثم أضاف‪« ،‬تذكر أن عليك أن تعمل يف االنتظار»‪ .‬وهي كلمة لها املعنى نفسه بالفارسية واألردو والعربية‪.‬‬

‫منذ وصويل‪ ،‬رصت أكرت مالحظات عىل هاتفي وأحيانًا عىل الورق (بالهندية–احتياطًا إذا اكتشفوا)‪ .‬أما يف‬
‫هذه الغرفة هذه الليلة فلم أجرؤ عىل كتابة كلمة‪ .‬عرفت أن عمالء حزب الله كانوا يستعملون الحج ليلتقوا داعميهم‬
‫اإليرانيني‪ ،‬ومنهم هذان الرجالن اللذان يبدوان عاليا املستوى‪ .‬هل كانت القاعدة تفعل مثل هذا؟‬

‫جاء مزيد من الشاي والصالة عىل النبي بعد ذلك‪ ،‬وجرى خالف حول الزيارة‪ .‬قال صاحب العاممة األول إن‬
‫عنده نظرية يقبلها حتى القائد األعىل‪ .‬كانت زيارة األماكن املقدسة‪ ،‬جز ًءا محوريًّا يف الهوية اإليرانية‪ ،‬كام كانت يف‬
‫جنوب آسيا حيث ترعرعت‪ .‬يستعمل اإليرانيون الزيارة لكل يشء‪ .‬من زيارة كربالء‪ ،‬املشهورة بأن فيها رضيح اإلمام‬
‫حج يقصده الشيعة‪ ،‬إىل رضيح فاطمة املعصومة يف قم‪ ،‬ثاين أقدس مدينة يف إيران بعد مشهد‪.‬‬
‫الحسني‪ ،‬وبأنها أكرث ٍّ‬
‫ريا ما أصاب بااللتهاب الشعبي‪ ،‬يف زيارة إىل رضيح شيخ‬
‫طفال كثري املرض كث ً‬
‫ً‬ ‫كنت‬
‫اعتادت أمي أن تأخذين‪ ،‬وقد ُ‬
‫صويف‪ ،‬يسمى شيخ األمتار التسعة‪ .‬عىل الزائر يف كل زيارة أن يغطي القرب بتسعة أمتار من القامش الصقيل‪ .‬وعليه‬
‫ويصيل‪ .‬يقدّس الهندوس واملسلمون األرضحة هذه‪ ،‬لذلك تشيع يف أنحار جنوب آسيا‪ .‬وهي‬
‫ّ‬ ‫أيضً ا أن يشعل بخو ًرا‬

‫‪133‬‬
‫موجودة يف إيران وباكستان وأجزاء أخرى من العامل املسلم‪ .‬ولكن هنا‪ ،‬يف أرض الوهابيني‪ ،‬مجرد لفظك لكلمة «زيارة»‬
‫قد يرميك يف السجن‪ .‬يرى صاحب العاممة األول وكثري من الشيعة أن الحج زيارة تبدأ باملدينة وتنتهي يف مكة‪.‬‬

‫يقبل شيوخ السعودية كارهو القبور املنطقة شبه الدائرية املعلّمة بحائط قرب العمود الثالث للكعبة يف مكة‪،‬‬
‫بوصفها « ِحجر هاجر»‪ ،‬عامل َ‬
‫ني متا ًما أن معظم العامل املسلم يرى أن هذا هو املكان الذي دُفنت فيه هاجر وابنها‬
‫إسامعيل‪ ،‬الذي بدأ ساللة اإلسالم‪ .‬إذا حاول الوهابيون تدمري هذه القبول سيواجهون معارضة عاملية‪ .‬وهو السبب‬
‫الذي منعهم كذلك من تدمري قرب النبي‪ .‬يرى كثري من الشيعة أن «حجر هاجر»‪ ،‬املعروف باسم الحطيم بالعربية‪،‬‬
‫يحوي كذلك قبو ًرا أخرى كثرية من أسالف اإلسالم‪ .‬لذا عند الشيعة‪ ،‬كام قال صاحب العاممة األول‪ ،‬قداسة هذا القرب‬
‫أساسية وهو مستحق للزيارة‪ .‬يعرف الوهابيون هذا‪ ،‬ويف كل حج يتهمون الشيعة بالرشك يف املسجد الحرام (أقدس‬
‫مسجد يف اإلسالم‪ ،‬الذي يحوي الكعبة‪ .‬كلمة حرام مب ّد األلف أصبحت كلمة تدل عىل كل يشء مح َّرم يف اإلسالم‪.‬‬

‫قرر صاحب العاممة الثاين أن يقتبس من كالم الخميني‪ ،‬وذكّرنا مبا قاله‪« ،‬حتى إذا سامحنا صدّام حسني‪،‬‬
‫وحتى لو نسينا القدس وسامحنا إرسائيل‪ ،‬وحتى لو سامحنا جرائم أمريكا‪ ،‬لن نسامح آل سعود»‪.‬‬

‫أرسلت ثالثة رسائل إىل مجموعة أصدقايئ اآلمنة‪ ،‬التي تشمل أدعم وكيث وشاهيناز‪« :‬أنتم هنا؟ أنا خارج مع‬
‫جامعة حزب الله!»‬

‫ر ّد أدهم‪« ،‬أمتنى لو كنت هنا‪ .‬أنا يف حفلة موسيقية رائعة يف جدة‪ .‬البرية تتدفق مثل زمزم!»‬

‫حبست ضحكتي عندما قرأت إشارته هذه ألقدس ماء يف اإلسالم‪ .‬أما رد كيث فأيقظني مام كنت فيه‪.‬‬

‫«ال تفعل كل هذا‪ ،‬حبيبي‪ .‬ال أستطيع النوم من قلقي‪ .‬أمتم ح ّجك واخرج من هناك‪ .‬ابتعد عن السياسة‪،‬‬
‫أرجوك‪».‬‬

‫ولكنني أعرف أنه يعرف أنني أحب الخطر والسياسة‪.‬‬

‫(وتبني بعد ذلك أنه كان مك َر ًها‬

‫ّ‬ ‫ساد هدوء مؤقت‪ ،‬ثم نظر شاب طهراين الشكل‪ ،‬يبدو كأنه ا ُكرِه عىل املجيء‬
‫يل وإىل حسني‪.‬‬
‫فعال)‪ ،‬إ ّ‬
‫ً‬

‫«حسني‪ ،‬هل قلت لربويز ماذا سيحدث يف رمي الجامر؟»‬

‫كنت أعلم أن رمي الجامر كان واحدًا من آ ِخر الشعائر وأخوفها وأقتلها‪ .‬لقد مات فيه آالف الناس‪ .‬يرمي‬
‫الح ّجاج أعمدة صخرية متثل الشياطني‪ ،‬ممثّلني ما فعله النبي إبراهيم برأيهم‪ .‬كان التدافع واإلصابات واملوت (بالرجم‬
‫حرف ًّيا) أمو ًرا شائعة‪.‬‬

‫‪134‬‬
‫«آه!» ضحك حسني‪ .‬أخربين حسني أن للحجاج مدارس للتدريب عىل الحج يف إيران‪ .‬عندما كانوا يُ َعلّمون‬
‫كيفية الرجم‪ ،‬كان يُقال لهم أن يقولوا «املوت ألمريكا» عند أكرب عمود‪ ،‬و«املوت إلرسائيل» عند الثاين‪ ،‬و«املوت‬
‫لربيطانيا» عند الثالث األصغر‪ .‬ضحك من يف الغرفة جمي ًعا‪ .‬وضحكت أنا‪ .‬أخربين حسني بعد ذلك أن بعض اإليرانيني‬
‫فعال عند رمي الجامر‪.‬‬
‫«املساكني» يفعلون ذلك ً‬

‫يف الغرفة ‪ ،701‬مل يبد أن أحدًا سيغادر‪ ،‬كان كل واحد منا ينظر إىل هاتفه الذيك امليضء‪ ،‬كأي أحد عىل‬
‫الكوكب‪ .‬اعتذرت بأنه قد حان وقت وضويئ للفجر‪ ،‬ومتنوا يل السالمة جمي ًعا‪ .‬كانت هذه الليلة تثبت ما كنت أشك فيه‬
‫دامئًا‪ .‬إن الحج اإليراين‪ ،‬كالحج الشيعي‪ ،‬عمل سيايس وروحي‪ .‬عدت إىل غرفتي صان ًعا لألفالم‪ ،‬ومثليًّا جنسيًّا‪ .‬لو أن‬
‫أحد صاحبي العاممة بحث عني يف غوغل‪ ،‬لكان حال الغرفة ‪ 701‬مختلفًا متا ًما‪ .‬ولكنني مع هذا شعرت بالتضامن‬
‫معهم‪.‬‬

‫قال حسني‪« ،‬أمر حزب الله صحيح‪ ،‬برويز»‪ .‬قد يكون صحي ًحا حقًّا‪ .‬فاملدينة ومكّة عند الحج‪ ،‬عندما يصدر‬
‫السعوديون ماليني تذاكر السفر‪ ،‬هام املكان والزمان املناسب للمسلمني «السيئني» أن يجتمعوا ويتحادثوا‪.‬‬

‫لوهلة من الزمن‪ ،‬رأيت أنه يجب أن أعرتف لحسني وأقول له أمر شاهيناز‪ .‬ولكن الجزء العقالين مني قال يل‬
‫إن صداقتنا ستكون قصرية‪ :‬أصدقاء حج يف املدينة‪ ،‬ولكننا سنبتعد مع تقدّم الحج‪.‬‬

‫خنّا سيجارة خطرية‪ ،‬مختبئني يف زقاق‪ .‬لو كان أحد‬

‫كان أمامنا ساعتان قبل الفجر‪ .‬انضمت إيل شاهيناز ود ّ‬
‫املطوعني ما ًّرا يف تلك الساعة‪ ،‬لقلت إنها أختي‪ .‬مل أكن حذقًا جدًّا–كنت يف تلك األيام األوىل مبتدئًا‪ .‬لقد فعلنا ما ال‬
‫يستطيع أحد التفكري فيه! رجل مثيل وامرأة كاشفة الرأس يتشاركان سيجارة‪ .‬تناقشنا بأمر زمالئنا يف السكن‪ .‬وقالت‬
‫إن أوقح اللوايت يف غرفتها أخذت الرسير األكرب وادعت أنها أتقى من البقية‪« .‬تجعلني أريد االستفراغ!» قبل ذلك‪،‬‬
‫نصيل يف الخيمة ‪ ،7/24‬ولكنهن بعد ذلك يجتمعن يف زمر صغرية ويغتاب بعضهن بعضا»‪.‬‬
‫ّ‬ ‫يل رسالة‪« ،‬هنا‬
‫أرسلت إ ّ‬

‫حريصا عىل أن أعرف ماذا يجري للنساء يف‬

‫ً‬ ‫كانت شاهيناز عيوين وآذاين للنظر يف العامل املحرم‪ .‬كنت‬
‫يل‪ .‬كنت أنا وإيّاها طريف نقيض‪.‬‬
‫أخف ع ّ‬
‫الحج‪ .‬مل نتخيل هذا القدر من الفصل‪ .‬سألتني إذا كان حمل الدين يصبح ّ‬
‫هي مثل كيث‪ ،‬ليس يف جسمها عظمة دينية‪ .‬كانت تحرتم مخاطريت بحيايت وجسمي‪ ،‬لذلك أتت لـ«تحمي ظهري»‪.‬‬
‫مستحيال‪ .‬لقد كانت السيجارة التي تشاركناها يف «ليلة حزب الله» تلك‪ ،‬لحظة احتجنا‬
‫ً‬ ‫مل نلبث أن أدركنا كم كان ذلك‬
‫إليها ليك نخفف عن أنفسنا‪ .‬عانت شاهيناز أكرث بكثري‪ ،‬ألنها امرأة مدخّنة يف الحج‪ .‬يف أفضل األحيان‪ ،‬حتى يف‬
‫الهند‪ ،‬يُسخَر من النساء املدخنات ويُ َع َّرين‪.‬‬

‫‪135‬‬
‫اقرتب مط ّوع مخيف من الظالم‪ .‬أسعدين أن شاهيناز لها منظر صغري صبياين وشعر جعد كشعر األفارقة‪.‬‬
‫قد تبدو من بعيد كأنها صبي‪ .‬ركضنا م ًعا‪ .‬ومل يستطع هذا املطوع املسكني املناوب أن يستعمل عصاه ويكتب تقري ًرا‪.‬‬
‫أو أن يرمي بنا يف زنزانة سعودية‪.‬‬

‫كان الصباح التايل ملي ًئا بالنشاط‪ .‬ركض الحجاج الشباب بني غرف الحجاج مرة ثانية‪ .‬لقد جاء يومنا‪ .‬يجب‬
‫أن نرتدي ثوب اإلحرام‪ ،‬وهو الثوب املفروض عىل الحجاج الذكور وهو قطعتان من منشفة بيضاء غري مخيطان‪.‬‬
‫قطعتان‪ ،‬كل واحدة لنصف من البدن‪ .‬كال النصفني طوله نحو مرتين‪ .‬كان ربط التي تغطي الجزء األسفل من الجسد‬
‫سهال كوضع شال‪ .‬الثياب الداخلية ممنوعة‪ ،‬لذا كان النصف األسفل صعبًا‪ .‬مل يكن‬
‫ً‬ ‫صعبًا جدًّا‪ .‬أما الجزء األعىل فكان‬
‫ختاين قد شُ في متا ًما‪ .‬كان خويف من أن يظهر بالخطأ فظي ًعا‪ .‬حركة خاطئة واحدة ويصبح خزيي معل ًنا‪ .‬دعاين عم‬
‫حا‪ ،‬يرتدي الثوب حول وسطه‪ ،‬إىل كاحليه‪ ،‬اللذين يجب‬
‫لطيف إىل غرفته‪ ،‬كان مرتديًا ثياب الحج الكاملة‪ .‬بدا العم مرتا ً‬
‫أن يظهرا‪ .‬كان ثوبه مثبتا بقامش مطوي من دون عقدة‪.‬‬

‫قال‪« ،‬هذه هي الطريقة البورمية‪ ،‬وهي أسهل ألنك لست سمينًا جدًّا»‪ .‬أراين الرجل الطريقة‪ ،‬ولف الثوب فوق‬
‫بنطايل‪.‬‬

‫همس العم يل‪« :‬سيقولون لك ال ترتد حزام املال حولها‪ ،‬ألن هذا ليس من السنة‪ ،‬ولكن ال تستمع إليهم‪.‬‬
‫رسا حني ال ينظر أحد»‪ .‬كلامت حكيم ألنها صحيحة‪.‬‬
‫ستحتاج إىل املال حتى لو لبست هذا الثوب يو ًما واحدًا‪ .‬فافعل ذلك ًّ‬
‫ريا منها‪ .‬يف مكة‪ ،‬انترش خرب أن برويز عنده زياد ًة من الحقائب الحزامية‪ .‬مل يكن ذلك يوم كريسامس‪.‬‬
‫لقد اشرتيت كث ً‬
‫ولكنني شعرت أننا سانتا كالوز يوزّع هذه الحقائب للرجال الذين يكاد ثوب إحرامهم أن يقع‪.‬‬

‫بعد أن ارتديت الجزء األدىن من ثوب اإلحرام‪ ،‬بعد القيام بكل الشعائر وخلع الثياب الداخلية‪ ،‬أدركت االحتامل‬
‫الجنيس لتالمس القضيب غري املغطى بهذا القامش املصنوع يف الصني‪.‬‬

‫يل يحب أصحاب الشكل الرشقي األوسطي سريى هذا املكان جنّة‪ ،‬بوجود‬
‫أرسلت إىل شاهيناز‪« ،‬رجل مث ّ‬
‫رائحة الرجال والفروج املكشوفة»‪ ،‬وردّت هي‪« ،‬لقد قامت هنا حروب الربقع والحجاب والنقاب والعباية يا عزيزي!»‬

‫طردت األفكار من رأيس‪ ،‬التي تدور عىل املقتضيات الجنسية لكون كل رجل حويل ال يفصله عن العري إال‬
‫منشفة‪ .‬لقد كان منظرنا كمنظر الرجال الذين رأيتهم يف ساونات املثليني يف أول رحلة يل إىل الواليات املتحدة عام‬
‫‪ .1998‬كذلك كان العطر جز ًءا من القامئة الطويلة للمحرمات يف اإلحرام‪ ،‬وهو ما جعل الحج نتنًا عىل نحو مزعج‪.‬‬

‫ركزت عىل الجانب الروحاين‪ .‬إن ثوب اإلحرام ليس مجرد ثوب‪ .‬إن معه قامئة طويلة من املحرمات‪ .‬أعلم أن‬
‫النبي جعل هذا الثوب ثوبًا للحج ألنه تخيل أمة متساوية‪ ،‬باألبيض‪ ،‬يرتدي الجميع فيه الثوب نفسه‪ ،‬متجهني إىل الله‪،‬‬

‫‪136‬‬
‫عرا ًة يف يوم القيامة‪ .‬كان القصد من اإلحرام التعبري عن حج محمد املتساوي‪ .‬لقد سمعت وأنا أكرب آرا ًء كثرية عن ثوب‬
‫اإلحرام‪ .‬قال بعض الشيوخ إن كلمة اإلحرام تعني الرتك –ترك الحرب‪ ،‬والصيد‪ ،‬واألمور الجنسية‪ ،‬وأشياء كثرية أخرى‪.‬‬
‫ارتديت هذا الثوب‪ ،‬ودخلت حالة من النعمة والتقوى تفوق الوصف‪ .‬لقد جاء يب الدين إىل هنا‪ ،‬وسيحميني يف األسابيع‬
‫التي أنتظرها‪ .‬من هنا إىل نهاية الحج‪ ،‬حتى قتل حرشة حرام‪.‬‬

‫إن امليش أمياالً مع عطش ومن دون ثياب داخلية‪ ،‬بفخذين يحتكّان يف طقس رطب يظن الواحد فيه أنه يف‬
‫عب ال يعرفه أحد‪ .‬من هذا امليش بالفخذين الذين يرقّقهام االحتكاك‪ ،‬السعي يف الحج جحيم عىل األرض‪.‬‬
‫عام ‪ُ ،100‬ر ٌ‬
‫متنيت لو أين أعلم أن السعوديني منذ ‪ 2007‬يقدمون خيار «البناطيل غري املخيطة»‪ .‬كتبت الجريدة السعودية (ساودي‬
‫غازيت) قطعة عن هذه البناطيل يف ‪ 16‬يوليو ‪ ،2007‬جاء فيها‪« ،‬يشتيك الحجاج عادة من تق ّرح الفخذين من‬
‫االحتكاك بسبب امليش الكثري‪ .‬هذا البنطال سيحمي الفخذين‪».‬‬

‫أرسلت إىل شاهيناز‪« ،‬ما هو ثوبك للحج‪ ،‬سيديت؟ بال ثياب داخلية؟»‬

‫ردّت شاهيناز بوقاحة‪« ،‬سأترك هذا لخيالك الخصب عزيزي»‪.‬‬

‫لقد كنا بريئني‪ ،‬هي وأنا‪ .‬مل يجرؤ أحد أن يخربنا بالفظائع التي تظهر عندما تحتك فروج الرجال بأجسام‬
‫مئات آالف النساء‪ ،‬إذ ال فصل بني الجنسني يف املسجد الحرام يف مكة‪ .‬يف وقت الذروة‪ ،‬كان الطواف عنيفًا‪ .‬كان‬
‫حاج ذك ٍر تق ًّيا‪.‬‬
‫معظم الرجال قريبني جدًّا من أجسام النساء‪ .‬وليس كل ٍّ‬

‫بدأت أول طواف يل بثيايب الجديدة‪ ،‬والتقطت صورة سيلفي وأرسلتها إىل مجموعتي التي أراسلها‪ .‬نظر إيل‬
‫حاج أكرب مني مستنك ًرا‪ .‬تجاهلته‪ .‬مل يكن ممكنًا أبدًا أن أذهب إىل الحج من دون سجائري‪ .‬ومن حسن الحظ مل أكن‬
‫الوحيد الذي يحمل التبغ يف عقله ونفَسه‪.‬‬

‫‪137‬‬
 ‫الفصل السادس‬

‫املؤمن العاري‬

‫املوضوع‪ :‬عاجل!!! تيم هورتونز!‬

‫أود أن أشكر أخًا عىل إعطايئ هذه املعلومات‬

‫السالم عليكم أيها األخوة واألخوات‪.‬‬

‫رقام محد ًدا‬

‫سألت مديري عام إذا كان الكابتشينو املثلج يحتوي عىل كحول أم ال‪ .‬فأعطاين ً‬
‫ألتصل به ألنه غري متأكد‪ .‬لذا اتصلت بهذا الرقم‪ .‬فاتضح أن الكابتشينو املثلج يحتوي عىل «كحول‬
‫إيثييل»‪ ،‬وهو نفس اليشء املستخدم يف املرشوبات الكحولية‪ .‬لذا تأكد أن الكابتشينو املثلج حرام علينا‬
‫نحن املسلمني‪ .‬وقالوا إن أي يشء يحتوي عاد ًة عىل أي نكهات صناعية يف تيم هورتنز يحتمل أن‬
‫يحتوي عىل بعض آثار الكحول اإليثييل‪.‬‬

‫سألتهم أيضً ا عن جميع املنتجات األخرى مثل العصائر‪ ،‬ورشاب الليمون‪ ،‬والفانيال الفرنسية‬
‫والشوكوالتة الساخنة‪ .‬قالوا إن جميعها تحوي نكهات صناعية‪ ،‬ما ينتهي إىل احتواء كل املرشوبات عىل‬
‫الكحول أيضً ا‪ .‬فسألتهم بعدها عن جميع املخبوزات (الدونات‪ ،‬التيم بيتس‪ ،‬البيغل وغريها‪ ).‬فأعطوين‬
‫قامئة‪ ،‬انظروا من فضلكم إىل القامئة لتعرفوا‪.‬‬

‫الحمد لله رب العاملني عىل أننا سننال جمي ًعا مكانًا يف الجنة إن شاء الله التباعنا رشائع اإلسالم‪.‬‬
‫سننال جمي ًعا أج ًرا إن شاء الله‪.‬‬

‫عصري التوت املخلوط‬

‫أي يشء يف علبة أو زجاجة‬

‫الطعام‪:‬‬

‫‪138‬‬
 ‫بيغل بالحبوب االثني عرش‬

‫قمح وعسل‬

‫بيغل ببذور السمسم‬

‫جميع الدونات‪/‬التيم بيتس حالل باستثناء التايل‪:‬‬

‫دونات كعكة الليمون‬

‫دونات التفاح والقرفة‬

‫دونات سمورز‬

‫دونات مع رشات ورقة القيقب الحمراء‬

‫كانت رضية سلطانة‪ ،‬مؤلفة هذه الرسالة اإللكرتونية املحررة‪ ،‬مهاجرة متزوجة حديثًا يف كندا‪،‬‬
‫التي «أجربت» زوجها رشيد عىل القدوم إىل الحج‪ .‬جلسنا بجانب بعضنا عىل منت الطائرة من الدوحة‬
‫إىل املدينة املنورة‪ .‬وحرص رشيد عىل جلوسه يف املنتصف‪ .‬كان هذا الزوجان الودودان قد اكتسبا‬
‫بالفعل الـ«إيه» الكندية واألسلوب الجاد البشوش الذي لطاملا أعجبني يف شعب وطنهم املتبنى‪ .‬أخربين‬
‫أنه غري مؤمن وأنها أجربته عىل القدوم حتى يتمكن من اإلقالع عن التدخني‪ .‬فالمته رضية‪ ،‬التي بدت‬
‫متدينة حتى العظم‪ ،‬مرتدي ًة درع النينجا املعتم املؤلف من عباءتها السوداء القامتة‪ ،‬بلطف من خالل‬
‫نقابها الذي غطى كامل وجهها‪ .‬فحدقت إىل األمام مبارشةً‪.‬‬

‫مل ّا حطت الطائرة يف اململكة العربية السعودية‪ ،‬وحاملا انتقلت رضية ملعالجة بياناتها يف طابور‬
‫الحاجات‪ ،‬سألني راشد إن كان بإمكانه مشاركتي بعض السجائر‪.‬‬

‫رسا عندما ال تكون النساء حولنا»‪ .‬وكأن شاهيناز مل تكن كافية‪ ،‬أصبح لدي‬
‫«ال تخربها‪ .‬سندخن ً‬
‫اآلن عبء إضايف يتمثل يف مدخن رسي آخر ومن الجنس اآلخر لألسف الذي قد يواجه عواقب ال ميكن‬
‫تصورها إن قبض عليه‪.‬‬

‫فقد اتضح أن النساء‪ ،‬يف معظم حجنا‪ ،‬يحشدن بعي ًدا عن املنال‪.‬‬

‫‪139‬‬
‫أخربت رضية أنها شاركت اسمها مع ملكة محاربة هندية تاريخية‪ُ ،‬مثلت يف دور مثايل مغري‬
‫يف فيلم بوليوودي شهري من الثامنينيات‪ .‬بحلول هذا الوقت‪ ،‬أصبحنا رشيد وأنا رفيقي تدخني وعرفت‬
‫أنه كان يف الخمسني من عمره وأن لديه زوجة أخرى وابنتان‪ ،‬بعمر رضية التي تصغره بكثري‪ .‬قال إنها‬
‫مل تعلم بوجودهم‪ .‬فقد تزوج من زوجته األوىل ألسباب تتعلق بالهجرة فقط‪ ،‬ثم وجد والديه له رضية‬
‫مؤهال‪ ،‬رشيك مثايل‪ .‬مل أخرب رضية‪ .‬ومل أخربها أيضً ا‬
‫ً‬ ‫يف بومباي‪ .‬ومع جواز سفر كندي كان عازبًا‬
‫أن َسميّتها املشهورة اتخذت العديد من النساء كحبيبات يف أثناء فرتة حكمها القصرية ولكن املضطربة‬
‫يف الهند‪ .‬ولحسن الحظ‪ ،‬مل تشاهد رضية الفيلم وإال لكانت تذكرت سلسلة أغاين مستفزة تحمم فيها‬
‫الشابات الحريم املمثلة املسلمة املثرية بارفني بايب بحليب اإلبل‪ ،‬والاليت كن‪ ،‬مثل ملكتهن‪ ،‬يف مراحل‬
‫مختلفة من العري‪ .‬يف هذه األثناء‪ ،‬ارتدت رضية الحقيقية قفازات سوداء‪ ،‬فكانت متطرفة حتى باملعايري‬
‫السعودية‪.‬‬

‫ال يفصل الرجال عن النساء يف الحرم الرشيف مبكة‪ ،‬سمي كذلك الحتوائه عىل قبلة اإلسالم‪،‬‬
‫الكعبة‪ .‬إذ يتساوى الجنسان عند مقابلة الله هنا يف «منزله»‪ .‬اختارت العديد من النساء حول الكعبة يف‬
‫أثناء حجنا تحدي فتوى الرسول نفسه بعدم التحجب‪ .‬ورمبا انترش خرب اإلهانات التي عانت منها النساء‬
‫من حجاج ذكور ال يرتدون مالبس داخلية‪ ،‬الذين مل يكن معظمهن عىل مقربة من هذا العدد الكبري من‬
‫النساء‪ .‬وقرب انتهاء حجنا‪ ،‬كانت رضية‪ ،‬مثل الكثري من النساء األخريات‪ ،‬تقرتب من الكعبة مغطا ًة‬
‫بالغمد األسود حتى الجوارب!‬

‫بعد مغادرتنا األرض املقدسة بستة أيام‪ ،‬أنا إىل أمريكا ورشيد ورضية إىل كندا‪ ،‬بدأت رضية‬
‫خدمة قامئة بريد إلكرتونية‪ .‬فجعلتها بعض األنشطة مثل دراسات الحرام والحالل يف قامئة تيم‬
‫جا وجعلتني رمبا أكرث قراءها وال ًء‪.‬‬
‫هورتونز أكرث النارشين فيها إنتا ً‬

‫يعلم جميع املسلمني أنه ال يسمح ملعظم دول العامل بأداء الحج أب ًدا‪ .‬ظلت مكة‪ ،‬الواقعة عىل‬
‫مفرتق طرق مث ايل بني املحيط الهندي والبحر األبيض املتوسط‪ ،‬لقرون مدينة تنسج فيها قبائل‬
‫الصحراء قوافلها للتجارة والصالة‪ .‬ولطاملا رحبت املدينة بالعطىش‪ ،‬واملرهقني‪ ،‬واملؤمنني والتجار الذين‬
‫كان املال دينهم األسايس‪ .‬وقيل إنه مل يرد أحد عىل أبواب مكة‪ .‬لكن ليست مكة التي ذهبت إليها‪.‬‬

‫‪140‬‬
‫رصا كنبي إىل املدينة التي طرد منها‪،‬‬
‫حج محمد مرة واحدة فقط يف حياته‪ .‬بعد عودته منت ً‬
‫ومصحوبًا مبئة ألف مسلم حديث العهد‪ ،‬قىض ليلته يف واحة صحراوية تسمى ذو الحليفة‪ ،‬حيث‬
‫استحم ولبس إحرامه‪ .‬ثم توجه مبارش ًة إىل املسجد القديم‪ ،‬وملا رأى الكعبة جثا عىل ركبتيه مناديًا‪:‬‬
‫«اللهم أنت سالم‪ .‬ومنك سالم‪ .‬أحينا ربنا بالسالم»‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬مل تكن أفعاله التالية سلمية متا ًما‪ ،‬إذ‬
‫رشع يف تدمري منهجي لألوثان املوضوعة واملعبودة يف املكعب ملئات السنني‪ .‬فقد احتاج إىل إرساء‬
‫أسس اإلسالم‪ :‬وجب أن تختفي األصنام‪ .‬وعلم أن قدسية الدين الفتي الذي جلبه لسكان هذه املدينة‬
‫تحتاج إىل الحامية‪ .‬فجلب غري املسلمني األصنام معهم‪.‬‬

‫عند استعدادي للرحيل‪ ،‬كنت ممتنًا لشجاعة والديت التي ترسي يف عروقي‪ .‬لكنني أيضً ا قضيت‬
‫مسلام كفاي ًة ليسمح يل‬
‫ً‬ ‫معظم حيايت الراشدة خائفًا من إمياين‪ ،‬ومعذبًا مبا اعتقدت أنه مؤكد‪ :‬مل أكن‬
‫بدخول األرض املقدسة‪ .‬بالنسبة يل‪ ،‬كان اإلسالم دامئًا إميان خوف‪ .‬ورمبا كنت هنا للتغلب عىل خويف‬
‫من اإلميان‪ .‬إذ يخضع الوصول إىل اململكة العربية السعودية يف القرن الحادي والعرشين لرقابة‬
‫مشددة‪ ،‬وتعد مكة عىل األرجح إحدى أكرث مدن العامل رسية‪.‬‬

‫توجد الفتات كبرية عىل كل الطرق املؤدية إىل مكة تحذر «للمسلمني فقط»‪ .‬وتحرص املخارج‬
‫املحددة جي ًدا للخروج من هذا الطريق الرسيع اإلسالمي إىل الجنة عىل مغادرة جميع الكفار العقالء‬
‫مثال‪ ،‬قد تحولوا إىل اإلسالم رسي ًعا حتى‬
‫قبل فوات األوان‪ .‬لكنني عرفت مسبقًا أن عامل البناء الصينيني‪ً ،‬‬
‫يسمح لهم بدخولها‪ ،‬متا ًما مثل الجنود الفرنسيني الذين حرروا املسجد الحرام يف عام ‪ .1979‬وقد‬
‫ساعد عىل هذا أن عهد اإلميان يف اإلسالم‪ ،‬الشهادة‪ ،‬يستغرق أقل من دقيقة لنطقه‪« :‬أشهد أن ال إله إال‬
‫الله وأن محم ًدا رسول الله»‪ .‬تتعلق أيام الحج الخمسة مبكة‪ ،‬حيث يُفرتض أن تتاح مفاتيح الجنة لكل‬
‫حاج‪ .‬لكن بالنسبة يل‪ ،‬مثل الكثريين‪ ،‬كانت كل لحظة قضيناها عىل األرايض السعودية ح ًجا‪،‬‬
‫وخصوصا يف املدينة املنورة‪.‬‬
‫ً‬

‫انطلقت حافلتنا املليئة بالشيعة نحو مكة‪ .‬اعتقدت حينها أنني السني الوحيد يف مجموعتي يف‬
‫الحج‪ .‬فشاركت هذا الرس مع قائد مجموعتنا‪ .‬لكني مل أجرؤ عىل مشاركة رسي األكرب‪ .‬الذي ظل يف‬
‫خزانة الحج الخاصة يب‪.‬‬

‫‪141‬‬
‫قال شفيق‪« :‬نحن الشيعة نرحب بك يا أخي بارفيز»‪« .‬لكن لو كان العكس‪ ،‬فلن يحدث هذا أب ًدا‪.‬‬
‫حاج شيعي يف جامعة سنية؟ مطلقًا!»‬

‫جلست أنا وشاهيناز م ًعا يف مؤخرة الحافلة‪ .‬وكام يف املدينة املنورة‪ ،‬أردت إثبات أنها ابنة عمي‪.‬‬
‫تشاركنا مخاوفنا بشأن ما ينتظرنا‪ .‬كانت تشبه النينجا تقري ًبا‪ ،‬لكنها كانت بيضاء عمل ًيا عىل األقل‪،‬‬
‫وأفضل ما يف األمر أنها كشفت عن وجهها‪ ،‬كام أمر الرسول‪ .‬كان ابن عمها الحقيقي عبد الله من‬
‫برمنغهام يشخر بهدوء بجانبها‪.‬‬

‫يف منتصف الليلة‪ ،‬وبينام امتألت حافلتي املتوجهة إىل مكة املكرمة بالزمالء الحجاج‪ ،‬أعلنا‬
‫جمي ًعا وصولنا إىل الله يف منزله بهتاف‪« :‬لبيك اللهم لبيك!» («ها أنا ذا‪ ،‬يا الله‪ ،‬ها أنا ذا») ومل ّا عربنا‬
‫بسالسة جميع نقاط التفتيش اإلسالمية‪ ،‬أضاء قلبي‪ .‬مل يجرؤ أحد عىل منعي من دخول مكة‪.‬‬

‫كان الرسول الذي أعرفه‪ ،‬محمد الذي جئت إىل هنا أناشده‪ ،‬سيقاتل ببسالة ملنع االنقسام بني‬
‫الشيعة والسنة‪ ،‬الذي ينتهك كل مبدأ من مبادئ األمة اإلسالمية املوحدة التي عمل جاه ًدا عىل إنشائها‪.‬‬
‫وكلام هتفنا‪ ،‬أدركت أنه كام أن اإلسالم ال يخص سوى مؤمنيه‪ ،‬فإن محم ًدا وقرآنه‪ ،‬لحسن الحظ‪ ،‬يخصان‬
‫جميع املسلمني‪ .‬كنت أتبع خطى محمد‪ ،‬بدخويل مدينة محرمة بطرق عديدة عىل جميع من يف الحافلة‪،‬‬
‫عمال تقويض ًيا؟ وشعرت‬
‫متا ًما كام حرمت عليه‪ ،‬ملحاولة استعادة ملكية اإلسالم‪ .‬رمبا كان حجنا نفسه ً‬
‫براحة غريبة عند معرفتي أن زماليئ الحجاج الذين شاركوين الحافلة كانوا‪ ،‬مثيل‪ ،‬غرباء عن اإلسالم‪.‬‬

‫ومع ذلك‪ ،‬هناك عدة حقائق غري مريحة‪ .‬فمن الجيل ملعظم املسلمني أن العديد من خاطفي‬
‫طائرات ‪ 11‬سبتمرب‪ ،‬الذين تدربوا عىل نوع اإلسالم الذي يأمر به النظام املليك السعودي ويستمر‬
‫بسببه‪ ،‬قد أدوا فريضة الحج هذه‪ .‬ملاذا؟ ألنهم كانوا سعوديني‪ ،‬وهذا ما يفعله السعوديون (املتدينون)‪.‬‬

‫التزمت بالصلوات الخمس ألشهر‪ ،‬لكن ذلك بالكاد هيئني ملا ينتظرين‪ .‬كانت الساعة ‪3:40‬‬
‫حا عندما وصلنا‪ .‬بقينا يف الحافلة مثان ساعات مرهقة‪ .‬تستغرق الرحلة من املدينة املنورة يف‬
‫صبا ً‬
‫الظروف العادية ‪-‬وليس يف أثناء الحج‪ -‬نحو خمسة ساعات‪ .‬بعد أن ترجلنا‪ ،‬اقرتبنا رشيد‪ ،‬ورضية‪،‬‬
‫وشاهيناز‪ ،‬وعبد الله وأنا من الحرم الرشيف م ًعا‪ ،‬عىل أمل ميئوس منه أن نؤدي ذلك م ًعا‪ .‬ولكن اتضح‬

‫‪142‬‬
‫خالل بضع دقائق أنه ال ميكن أن نبقى كمجموعة‪ ،‬واختفى األزواج يف كتلة برشية مستعجلة أكرب من‬
‫لت اإلمساك بشاهيناز بقدر ما استطعت‪.‬‬
‫أي يشء رأيته يف حيايت‪ .‬حاو ُ‬

‫ثم ت ُركت وحي ًدا‪ .‬كانت وحديت بني املاليني حويل متناقضة وهائلة‪.‬‬

‫ارتديت إحرامي عىل الطريقة البورمية‪ .‬متحور اإلحرام حول دميقراطية رؤية محمد لألمة‪.‬‬
‫ولكن‪ ،‬أصبح الحج السعودي يف القرن الحادي والعرشين ح ًجا غري متكافئ‪ .‬فهو يتم بالنسبة للكثريين‬
‫براحة خمس نجوم فاخرة‪ .‬مل ّا دخلت حدود املسجد الحرام الذي يعد موطن الكعبة‪ ،‬شعرت بإحساس‬
‫عميق باإلنجاز‪ .‬كنت هنا كمتمرد‪ ،‬ال يسمح اإلسالم السعودي‪ ،‬املزدهر عىل عدم املساواة والقمع‪ ،‬بدخوله‬
‫أب ًدا‪،‬‬

‫طبعت صورة الكعبة عىل كل سجادة صالة رأيتها عىل اإلطالق‪ .‬ومثل معظم املسلمني‪ ،‬حفرت‬
‫هذه الصورة يف ذاكريت منذ الطفولة‪ .‬فبالنسبة لدين ال يحب الصور‪ ،‬كانت صورة الكعبة هي األقدس‪.‬‬

‫فكرت أوالً أنه ال يفرتض أن أكون هنا‪ .‬ثم تذكرت مجد ًدا‪ ،‬مذهوالً مبشهد املكعب‪ ،‬أنه مجرد غرفة‬
‫فارغة‪ .‬ضمنت هندستها أال يكون لها اتجاه‪ .‬وبدالً من ذلك‪ ،‬أُمر سدس البرشية مبواجهتها خمس مرات‬
‫يوميًا طوال حياتهم‪ .‬هل كانت هذه هي مركز إمياين‪ ،‬وصاليت‪ ،‬ومحبتي‪ ،‬مركز الحياة واملوت؟‬

‫مل ّا نظرت يف هذه الليلة إىل املكعب األسود ألول مرة يف حيايت‪ ،‬انتحبت‪ .‬عادت الدموع التي‬
‫رسقت مني يف جنازة والديت يف موجة عنيفة ال ت ُوقف‪ .‬انتحبت كطفل وليد‪ .‬لكن ها هي ذي‪ ،‬تحتضنني‬
‫ُ‬
‫بتلهف‪ ،‬يف عناق كامل ومحب من أنواع القبول النهايئ‪ .‬وتهمس يل كم تحبني‪ .‬يف لحظة الحزن‬
‫واالعرتاف والفقد واالكتشاف تلك‪ ،‬مل أدرك أنني كنت عىل وشك البدء بأعنف ليلة يف حيايت‪ .‬أعلنت‬
‫نيتي الرسمية يف أداء الحج‪ .‬ثم انضممت إىل الكتلة املتحركة‪ ،‬مثل قطرة تدخل املحيط‪.‬‬

‫يطبق آالف املطوعني القواعد اإلسالمية الصارمة هنا يف مكة‪ .‬ومتكنت أيضً ا من مشاهدة هذه‬
‫اللحى الربتقالية –إذ صبغ بعضهم ذقونهم بالحناء‪ -‬يف فرتة ما بعد املدينة املنورة يضعون عاممتهم‬
‫الحمراء الفضفاضة‪ ،‬ويتجولون بني الحشود مع عصيهم الخشبية الرفيعة‪ ،‬مستعدين العتقال أي‬
‫شخص يخالف القواعد ‪ -‬من قواعد اللباس حتى مخالفات األفعال الجنسية‪ ،‬وحيازة الكحول‪ ،‬واستهالك‬

‫‪143‬‬
‫وسائل اإلعالم غري اإلسالمية‪ ،‬وأشكال السلوك الغريب املختلفة األخرى مبا فيها التدخني‪ .‬رغم مامرستهم‬
‫األخري بسعادة‪.‬‬

‫يفرض املطوعون أيضً ا مواقيت الصالة‪ .‬فقد رأيتهم يعملون فيتجولون ويتأكدون من إغالق‬
‫جميع متاجر الفن الهابط مصاريعها خمس مرات يوم ًيا‪ ،‬ويتأكدون من أن كل واحد منا يصيل‬
‫«بالطريقة الصحيحة»‪.‬‬

‫وجب عليهم التأكد من حفاظنا عىل الوضعية السليمة يف أثناء الصالة اليومية‪ ،‬وحتى يف أثناء‬
‫أوقات االنتظار التي متتد لساعات أحيانًا قبل تلك الصلوات‪ .‬وفقًا للمطوعني‪ ،‬وجب أن تنثني قدمي‬
‫اليمنى بشكل مستقيم تحت ردفتي اليمنى وأن متدد قدمي اليرسى أفقيًا بني طقوس الصالة املختلفة‪.‬‬
‫كان هذا عذابًا لجسدي غري املعتاد‪ ،‬وكلام طالت مدة ركوعي يف أثناء صاليت اليومية‪ ،‬أصبح أملي أكرث‬
‫حد ًة ‪-‬وألفة‪ .‬أدركت مؤخ ًرا أنني أعاين من انتكاس ناسور شعري قديم‪ ،‬الذي تطور قبل عامني بعد‬
‫جلويس بوضعية سيئة لساعات ال تحىص أمام حاسويب‪ .‬سمي هذا املرض يف أثناء الحرب العاملية‬
‫الثانية «مرض جيب»‪ ،‬لكونه نتيجة مؤملة لركوب سيارات جيب متخبطة لفرتات طويلة‪ .‬احتجت إىل‬
‫جرعة مكثفة من املضادات الحيوية وبعض الفوط الصحية النسائية تحسبًا ألي نزيف‪ ،‬واألهم من ذلك‬
‫كله‪ ،‬وجب عيل تخفيف الضغط عن عصعيص‪ .‬مل يكن لدي أي من هذه الخيارات يف هذه اللحظة‪،‬‬
‫لحظة اقرتايب من الكعبة‪ ،‬التي بنيت يف باليني العقول املسلمة مثل عقيل بوصفها لحظة تعادل عم ًرا‬
‫بأكمله‪.‬‬

‫قبضت يف يدي اليمنى تسبيح‪ ،‬مسبحة صالة يفضلها املسلمون‪ .‬صنعت يف الصني أيضً ا‪.‬‬
‫تكونت هذه املسبحة من تسعة وتسعون خرزة بالستيكية بشعة‪ .‬لكن املسبحة التي علقت عىل مقبض‬
‫خزانة والديت احتوت عىل مئة خرزة‪ .‬كانت والديت تقول إن الخرزة املئة لتذكرك فقط أنك شخص طيب‬
‫ومبارك للغاية إلكاملك دورة من تالوة أسامء الله التسعة والتسعني‪.‬‬

‫مل أعرف أسامء الله التسعة والتسعني‪ .‬وكنت بأفضل حااليت قاد ًرا عىل استجامع مثانية أو‬
‫تسعة‪ .‬مل أكن اليوم بأفضل حااليت أب ًدا‪ .‬لذا قررت امليض مع ما أجيده‪ .‬فتمتمت الله أكرب برضاوة مل‬
‫أعرف أنني أملكها‪ .‬كانت رضاوة هامسة وغري مسموعة تقري ًبا‪ .‬وكان ميكن أن تتضخم‪ ،‬بل أن تصل‬

‫‪144‬‬
‫حتى مستوى الرصاخ‪ ،‬رغم أن تلك اللحظة مل تأت بعد‪ .‬تحتاج أحيانًا إىل أن ترصخ بأعىل صوتك حتى‬
‫يسمع الله إميانك‪.‬‬

‫وجب عيل الطواف سبع جوالت حسب التكليف‪ .‬وألنني كنت أؤدي الحج الشيعي‪ ،‬علمت أنه‬
‫يتعني عيل االقرتاب قدر املستطاع إىل الدوائر القليلة األوىل‪ ،‬ومنافسة مئات آالف الحجاج املتدافعني‬
‫للحصول عىل مكان‪ .‬لقد متكنت من رؤية النساء يتعرضن للتحرش وسمعت رصاخهن حتى‪.‬‬

‫رسعان أصبحت حبات مسبحتي زلقة بالعرق‪ .‬وكذلك بقية جسمي‪ .‬وبدا أن خطًا من العرق‬
‫تشكل حول قضيبي الذي مل يشفى بعد‪ .‬ثم شعرت بيشء يسيل يف أسفل ظهري‪ ،‬ببطء ودون انقطاع‬
‫وعالنية‪ .‬متنيت أال يكون د ًما‪.‬‬

‫ال ميكن أن يكون هناك دم‪ .‬سيلطخ إحرامي األبيض وينجسه‪ .‬نفس اإلحرام الذي يفرتض أن‬
‫يكون أضمن رمز لدميقراطية اإلسالم املثالية‪ .‬وسأضطر بعدها‪ ،‬مجد ًدا‪ ،‬إىل أداء الغسل املعقد‪ ،‬أو‬
‫طقوس االغتسال والتطهري‪ .‬وسيتوجب عيل بطريقة ما إيجاد سبيل للعودة إىل الفندق وإعادة كل‬
‫خطوات الوضوء العديدة‪ ،‬كل لحظة موصوفة ومكتوبة‪ .‬والدعاء لكل قطرة ماء مباحة إله ًيا ومطهرة‬
‫عىل جسدي‪ .‬كنت قد أمضيت أسابيع أحفظ األدعية الشيعة الصحيحة للحظة التي أمرر فيها يدي اليمنى‬
‫ذراعي بالطريقة الصحيحة متا ًما‪ .‬حاولت جاه ًدا أن أفهم ذلك بشكل صحيح‪ ،‬أن‬
‫ّ‬ ‫فوق رسيت‪ ،‬لغسل‬
‫أفهمه متا ًما بحيث ال استجوب الحقًا‪ ،‬عندما أصبح هنا علنًا‪ ،‬حول نواياي أو رشعية رحلتي‪ .‬لكن اإلحرام‬
‫دليال عىل قذاريت وخطيئتي‪.‬‬
‫املدمى سيكون ً‬

‫مل يكن اإلحرام مجرد قطعتني غري مدروزتني من القامش األبيض‪ .‬كان حالة ذهنية‪ .‬فقد لقّنا‬
‫كمسلمني أن هذه املالبس البيضاء البسيطة تهدف إىل جعل الجميع يبدون متشابهني أمام أعني الله‪.‬‬
‫أظهرت هذه التعاليم‪ ،‬بال شك‪ ،‬دميوقراطية األمة اإلسالمية‪ ،‬أخوة املؤمنني العاملية‪ ،‬ووحدتها املتباهى‬
‫ريا‪.‬‬
‫بهام كث ً‬

‫اعتادت والديت عىل القول بأن اإلحرام هو الكفن‪ .‬وأن خوض هذه الرحلة هو تحضري للموت‪.‬‬
‫وإذا كنا محظوظني كفاي ًة لنموت يف حالة اإلحرام‪ ،‬فسنحظى بتذكرة ذهاب إىل الجنة بدفننا يف األرض‬

‫‪145‬‬
‫املقدسة‪ .‬أوضحت أنه إذا عاد الشخص حيًّا‪ ،‬وجب عليه إحضار إحرامه والحفاظ عليه‪ ،‬الستخدامه عند‬
‫املوت فقط ليدفن فيه‪ .‬سيكون الدم عا ًرا أعظم مام ميكن أن أتخيل‪.‬‬

‫ساعدتني التكبريات عىل الرتكيز‪ .‬إذ شكلت كل تكبرية لحظة كاملة وطويلة للغاية‪ ،‬ركزت عىل‬
‫عظمة الله فحسب‪ .‬وبهذه الطريقة دربت عقيل يف أشهر االستعداد الحقيقي السبعة املاضية‪ .‬بهدوء‪،‬‬
‫وآمل‪ ،‬وبشكل غري ملحوظ‪ ،‬حركت يدي اليرسى ببطء إىل مؤخريت‪ .‬لقد كنت غارقًا يف العرق‪ .‬لكن مل‬
‫يكن هناك دم‪ .‬خرجت التكبريات القليلة التالية من شفتي مرتجف ًة بامتنان‪.‬‬

‫قادين غروري‪ ،‬الذي متنيت أن أفقده أو أنساه أو أتركه يف مكان ما هنا‪ ،‬إىل تخيل أن كل زوج‬
‫من ماليني العيون هذه كان قاد ًرا عىل اخرتاق روحي اآلمثة وقراءة كل رعدة شك خيمت عىل وجهي‬
‫املنسق بعناية‪ .‬مل أدرك حينها أن مسألة الحصول عىل رضا الله حافلة واستحواذية وال تفيض إال إىل‬
‫نوع من الهوس بالنفس فقط‪ .‬مل أدرك أن إظهار اإلميان فحسب ال يكفي أب ًدا وأنه بالنسبة للعديد من‬
‫عمال بدوام كامل‪.‬‬
‫املتعبدين حويل كان االنشغال بعمر الخطايا ً‬

‫يف رشود خاطف من الرتديدات املركزة‪ ،‬تذكرت تحقيق صحفي قدمته مراسلة جريئة قبل ‪11‬‬
‫سبتمرب بفرتة طويلة‪ ،‬التي زارت سجنًا أمريكيًا ووجدت أنه يسمح للنزالء املسلمني استخدام مسابح‬
‫الصالة من أجل آثارها العالجية‪ .‬قالت املراسلة إن الخصائص التأملية لقبض مسبحة الصالة قد‬
‫استخدمت يف التسعينيات من أجل تحقيق «تعايف ناجح» آلالف املساجني‪ .‬وأضافت أن األمر أصبح‬
‫ريا للجدل عندما بدأ أفراد العصابات يف حمل مسابح بألوان مختلفة داخل السجون للتعريف‬
‫مث ً‬
‫بأنفسهم‪ .‬إن فكرة استخدام السجناء املسلمني وأعضاء العصابات يف الواليات املتحدة للمسبحة‪ ،‬التي‬
‫اشرتوها بال شك من بعض متاجر وول مارت يف معقل مدمني امليث‪ ،‬يف نوع من طقوس التطهري‬
‫اإلسالمية‪ ،‬رسمت ابتسامة عىل وجهي‪.‬‬

‫أضاء جهازي اآليفون‪ .‬يف دولة ال تستطيع املرأة الوصول إىل مقعد السائق حتى وتحرم إىل حد‬
‫ريا‬
‫كبري من أي شكل من أشكال التصويت‪ ،‬فإن سريي الرثثارة ستكون ثورية‪ .‬املشكلة أنها مل تتحدث كث ً‬
‫مؤخ ًرا ‪ -‬فهي تحتاج إىل شبكة واي فاي لتعمل‪ .‬لكنها وجدت اآلن‪ ،‬فجأةً‪ ،‬شبكة إنرتنت‪ :‬سميت‬
‫«مجموعة ابن الدن السعودية»‪ .‬شغلت نفيس مبحاولة تسجيل الدخول‪ .‬فجربت كلامت مرور مختلفة‪.‬‬

‫‪146‬‬
‫أسامة‪ ،‬جهاد‪ ،‬جهاد‪ ،911‬كافر‪ ،‬كافر‪ ،786‬توحيد‪ ،1432‬وغريها الكثري‪ ،‬استحرضت كل الرتكيبات‬
‫اإلسالمية الغريبة التي أمكنني التفكري فيها‪ .‬مل ينجح يشء وكان ما يزال هناك الكثري ألفعله يف تلك‬
‫بديال آخر ملجموعة إشادة ابن الدن‪ ،‬التي انضممت إليها وكانت مجانية‪ .‬فاتني‬
‫ً‬ ‫الليلة‪ .‬لكنني وجدت‬
‫التحدث إىل سريي‪ ،‬ولكن‪ ،‬سمحت مبزيد من اإللهاء لزحم عقيل حتى مع مواصلتي غمغمة الله أكرب‪،‬‬
‫فتساءلت عام إذا كانت سريي الذكية ج ًدا تعلم أن هذا الصمت األنثوي الوقور هو طريقة الترصف‬
‫املناسبة يف األرض املقدسة‪.‬‬

‫راسلت زوجي‪« ،‬أنا هنا‪ ،‬حبيبي‪ .‬غريب لكن الكعبة تحميني من اآلن فصاع ًدا‪ .‬قد ال أراسلك يف‬
‫ُ‬
‫الساعات القليلة القادمة ولكن ال تقلق‪ .‬سأكون بأمان»‪.‬‬

‫رد كيث‪« ،‬أحبك‪ .‬ج ًدا‪ ،‬ج ًدا‪ ،‬ج ًدا»‪.‬‬

‫مرت دقيقة واحدة فقط يف نيويورك عىل األرجح بينام كنت واقفًا هناك أكتب عىل هاتفي مع‬
‫ذهني املزدحم‪ .‬إن الدقيقة يف نيويورك لن تعني يل نفس املدة مجد ًدا‪ .‬فقد بدا أن كل ثانية تستمر عم ًرا‬
‫هذه األيام‪ .‬وغال ًبا كنت‪ ،‬بعد هذه الليلة األطول ورمبا األكرث إعجازًا يف حيايت عىل هذا الكوكب‪ ،‬سأقيس‬
‫حيايت وف ًقا لدقائق مكة‪.‬‬

‫وبعد ذلك انغمرت متعم ًدا يف محيط املؤمنني‪ .‬ويف ليلة السحر والعذاب هذه‪ ،‬مل أكن وحدي رغم كل‬
‫يشء‪ .‬قبضت يد والديت بيدي اليمنى‪ ،‬وحملت صورة جواز سفرها‪ ،‬مع شعرها املكشوف ٍ‬
‫بتحد‪ ،‬بيدي‬
‫اليرسى‪ .‬لكنها كانت ترتدي الليلة وشاح دوباتا أحمر فاتح ملفوف بإحكام حول رأسها‪ .‬كان الرسطان‬
‫الذي عصف بجسدها املتباهي سابقًا قد سلب كل شعرها أيضً ا‪ .‬ورغم أنه مل يبق لديها شعر لتخفيه‪،‬‬
‫نفس الشعر الذي اعترب قويًا بشكل خطريًا كفاي ًة إللهاء املؤمنني حولنا عن مهامهم اإلميانية الشاقة يف‬
‫هذه الليلة الطويلة‪ ،‬أخذت نف ًسا وعدلت وشاحها‪ .‬فابتسمت ملعرفتها أنني قد آمنت أخريًا‪ .‬كنت االبن‬
‫القدير الذي أوصلها إىل مكان اإلميان والشعر والشوق هذا‪ .‬ومل ّا شدت عىل يدي‪ ،‬شعرت بالفخر مير‬
‫من خالل يدها الضعيفة إىل يدي‪.‬‬

‫متكنت من رؤية الربقع األسود‪ ،‬املرصع بالذهب بآيات قرآنية‪ ،‬الذي يغطي باب الكعبة‪ .‬ماج نهر‬
‫البرشية الجامح املحيط يب نحوه محاوالً ملسه والوصول إليه وتقبيله‪ .‬كانت هذه بؤرة تدافع اإلسالم‪.‬‬
‫‪147‬‬
‫والتي أصبحت‪ ،‬بالنسبة يل‪ ،‬يف الليلة األوىل تلك مساح ًة مشبع ًة بالعنف أكرث من أي فكرة روحانية‪.‬‬
‫كنت سأخرس الكثري يف هذه الليلة الطويلة‪ .‬حاولت دون جدوى ملس الكعبة‪ .‬فعادت الدموع التي‬
‫أملسا‪،‬‬
‫اعتقدت أين مل أعد أملكها‪ ،‬عندما كادت أنفايس تالمس سطح الحجر األسود‪ .‬سطح جعله املاليني ً‬
‫الذين أمل كل منهم يف هذه اللمسة التي قد تطهر نجاسة أيديهم وأرواحهم اآلمثة‪ .‬كان الحجاج املوفقون‬
‫حويل يفركون أيديهم بيأس عىل السطح‪ ،‬وحتى ممتلكاتهم الشخصية الثمينة أحيانًا‪ ،‬آملني أيضً ا أن‬
‫يحملوا معهم بعضً ا من قوة هذا السطح إىل الوطن معهم‪ .‬لقد عملنا جاهدين لنقرتب حتى هذا الحد‪.‬‬

‫لكن فرض إسالم الشهداء الشيعي ملجموعتي أعامل حرمان ذايت عديدة‪ .‬وقد تعجبت يف الليايل‬
‫واأليام التالية‪ ،‬من مقدار املتعة التي ميكن أن يستمدها املسلم الشيعي من الزهد والحرمان‪ .‬بدت الشهادة‬
‫مناسبة لهم متا ًما‪ .‬ويف بؤرة تدافع اإلسالم هذه‪ ،‬تجىل الفقه الشيعي‪ .‬فقد وجب علينا االقرتاب قدر‬
‫اإلمكان‪ ،‬ولكن‪ ،‬عىل عكس السنة‪ ،‬وجب أن منتنع عن ملس الحجر أو حتى النظر إليه‪ .‬كانت والديت‪ ،‬التي‬
‫لطاملا س ّمت الشيعة «ختامل» ‪-‬حرشات الفراش‪ ،‬التي تتكاثر بكرثة بطرق رشيرة ورسية‪ -‬ما تزال‬
‫بجانبي وملست الحجر األسود لثانية عابرة‪ .‬لكني مل أستطع‪.‬‬

‫واجهت الكعبة ببساطة وأديت استالمي املفروض‪ ،‬تحية تشبه القبلة الطائرة للمكعب‪ ،‬مع بدء‬
‫كل جولة جديدة من الطواف‪ .‬كان الفجر ينبثق حني انتهايئ من ركعتني بالقرب من مقام إبراهيم‪،‬‬
‫مكان وقوف النبي إبراهيم‪ ،‬الذي يتميز بكشك ذهبي صغري‪ .‬صلينا م ًعا‪ ،‬األم واالبن‪ .‬كان هذا املسجد‬
‫الوحيد يف العامل الذي مل يفصل بني املؤمنني واملؤمنات‪ .‬ويف هذه اللحظة‪ ،‬أحنيت رأيس يف ما كان‬
‫ينبغي أن يكون صالة استبطان‪ ،‬فتلقيت رضبة غري مقدسة من عصا املطوع‪ .‬إذ وجب عيل التقدم‪.‬‬

‫يف تدافع جنوين‪ ،‬دفعت إىل طقيس التايل‪ ،‬السعي (طقس امليش)‪ ،‬يف تالل الصفا واملروة‪.‬‬
‫متا ًما مثل هاجر‪ ،‬األم اليائسة التي بحثت منذ قرون عن املياه بني هذه التالل لتتمكن من إنقاذ حياة‬
‫ابنها إسامعيل‪ ،‬مشيت بهمة بني التالل عاص ًيا‪ ،‬كام أمرت النساء أن تفعلن «احتشا ًما»‪ .‬كان يفرتض أن‬
‫يركض الرجال يف نفس املنطقة من ذلك القسم التي وضحتها مصابيح الفلوريسنت الخرضاء‪ .‬وبينام‬
‫كانت والديت تسري معي‪ ،‬عرفت أنها‪ ،‬مثل هاجر‪ ،‬كانت تحاول إنقاذ حيايت‪ .‬بعد كيلومرتين‪ ،‬أصبحت‬
‫كلتا التلتان مغطاتني بأقفاص زجاجية ومل يعد بإمكان الحجاج‪ ،‬خاص ًة الشيعة منا‪ ،‬ملسها‪.‬‬

‫‪148‬‬
‫شعرت بيدها تنزلق بعي ًدا‪ .‬ومل ّا فقدت توازين وسقطت‪ ،‬توقف رجل وساعدين‪ ،‬ودفعني هذه‬
‫املرة بلطف إىل الهرولة املفروضة‪ .‬فهرولنا املسافة م ًعا‪ .‬لكنني فقدت صورة والديت‪.‬‬

‫مكسو ًرا ومطارد‪ ،‬بحثت عنها عندما غادرت‪ .‬فقدت إحدى أغىل ممتلكايت يف تلك الكتلة‬
‫البرشية‪ ،‬التي أملت أن تلمس الكعبة معي‪ .‬تساءلت الحقًا عام إن كان يفرتض حقًا أن يتم األمر هكذا‪.‬‬
‫فقد كانت تنتمي إىل هناك وتركتها هناك‪ ،‬حيث يحتمل أن تكون قد سحقتها أقدام الحجاج املهووسني‬
‫إىل مليون قطعة‪ .‬رمبا رغبت يف ترك صورتها هناك‪ ،‬بالقرب من الكعبة التي طاردتها‪.‬‬

‫رفعت نظري إىل السامء‪ ،‬ولو للحظة للهروب من الجنون حويل‪ .‬وبحثت عن دليل إلثبات صحة‬
‫نظرية الطفولة‪ .‬فقد اعتاد كبار السن عىل القول بأنه حتى الطيور ال تجرؤ أب ًدا عىل التحليق فوق‬
‫الكعبة‪ .‬كانت مجموعات الحامم يف مكة تستيقظ وتطري‪ .‬وكام توقعوا متا ًما‪ ،‬مل تطر فوق املكعب‪،‬‬
‫لكنها مثلنا نحن الحجاج‪ ،‬دارت حوله‪.‬‬

‫طفال‪.‬‬
‫كان الفجر ينبثق‪ ،‬فدوت األذان معه‪ ،‬أذان الصالة‪ ،‬بالرخامة التي وعدت بها عندما كنت ً‬
‫تحظر املوسيقى يف اململكة العربية السعودية‪ ،‬وهي إحدى املحظورات العديدة يف قامئة طويلة تدعي‬
‫السلطات أنها محظورة «إسالميًا»‪ .‬يف تلك اللحظة‪ ،‬شعرت أن هؤالء السعوديني غري املوسيقيني متكنوا‬
‫وجميال‪ ،‬وحول كل كلمة عربية إىل‬
‫ً‬ ‫من تأليف أغنية رائعة يف اآلذان‪ .‬كان صوت املؤذن عال ًيا وواض ًحا‬
‫لحن‪:‬‬

‫الله أكرب‪.‬‬

‫أشهد أن ال إله إال الله‪.‬‬

‫أشهد أن محم ًدا رسول الله‪.‬‬

‫حي عىل الصالة‪ .‬حي عىل الفالح‪.‬‬

‫الصالة خري من النوم‪.‬‬

‫‪149‬‬
‫يصف الوهابيون املوسيقى بأنها غري إسالمية‪ .‬هل يفهمون أن أذان الصالة وتالوة القرآن تعد‬
‫موسيقى آلذان املاليني من املسلمني؟ هل نسوا بسهولة التاريخ املوسيقي الغني يف هذه الرمال؟ كنت‬
‫سأقتل لرؤية املطوع يؤدي هارمل شيك يف إحدى الحفالت املوسيقية املزدهرة تحت األرض يف جدة‪.‬‬

‫‪150‬‬
 ‫الفصل السابع‬

‫اآليات الشيطانية‬

‫«هل وصلت؟» راسلت شاهيناز‪.‬‬

‫أجابت «بالكاد»‪.‬‬

‫«تحدث أدهم عن متجر باسكن‪-‬روبنز يف املجمع التجاري الكبري مقابل الحرم‪ .‬أنلتقي هناك يف العارشة‬
‫حا؟» كانت شاهيناز أيضً ا يف دردشة جامعية فيها أنا وكيث وأدهم‪ ،‬لذلك عرفَته معرف ًة جيدةً‪.‬‬
‫صبا ً‬

‫«أظن أن باب امللك فهد مناسب أكرث»‪.‬‬

‫«حسنًا‪ .‬لننم ثالث ساعات ثم نلتقي هناك»‪.‬‬

‫حا حيث اتفقنا أنا وشاهيناز عىل اللقاء عند‬

‫كانت الشمس القاسية قد أرشقت بصورة كاملة يف العارشة صبا ً‬
‫باب امللك فهد‪ .‬ولعل محاوالتها ملنع تسلل أي خصلة من تحت الحجاب كانت فكاهية‪ ،‬تقري ًبا‪.‬‬

‫ريا‪.‬‬
‫حا خ ً‬
‫متنيت لها صبا ً‬

‫«ال خري فيه يا عزيزي»‪ ،‬أجابت‪« ،‬اليوم عيد ميالدي وانظر كيف حايل!»‪.‬‬

‫صعقت عندما أخربتها أن العقيدة الوهابية قد رسقت بهجة هذا الطقس السنوي من األطفال منذ أجيال‪.‬‬
‫لقد ُ‬
‫إذ ارتأت أن االحتفال بأعياد امليالد بدعة‪ ،‬أو اخرتا ًعا غري إسالمي‪ .‬حتى االحتفال باملولد النبوي كان محر ًما‪ ،‬خالفًا ملا‬
‫هو عليه الحال يف معظم أجزاء العامل اإلسالمي‪.‬‬

‫كان هذا بالنسبة إيل أكرب مثال عىل الحقد الوهايب‪ :‬أن تُحرم طفولة كاملة من بهجة أعياد امليالد وبالوناته‬
‫رسا‪ .‬ظهرت مع مطلع األلفية منشورات موقعة من «السلطة‬
‫فعال عىل االحتفال قام به ً‬
‫وحلوياته وهداياه‪ .‬ومن تجرأ ً‬
‫العليا» تقول إن االحتفال بأعياد امليالد وغريها من املناسبات السنوية «هرطقة»‪.‬‬

‫بدأنا بالسري سوي ًة نحو مول أبراج البيت املقابل للكعبة‪ .‬اقرتب منا أحد املط ّوعني‪« .‬محرم؟» سأل بطريقة‬
‫مشؤومة‪.‬‬

‫‪151‬‬
‫«إننا أقرباء»‪ ،‬قلت له‪ .‬طلب منا إظهار الهويات‪ .‬وعىل نحو متهور أحدثنا مرة أخرى جلب ًة خالل بحثنا عنها‪،‬‬
‫مخربين إياه أننا تركناها يف الفندق‪ .‬أريناه حقيبتَي سفرنا املتشابهتني واملصنوعتني من الدنيم‪ ،‬وما فيهام من‬
‫فعال‬
‫معلومات كاملة عن مجموعة الحج‪ .‬د ّون بعض املالحظات بأصابعه القذرة ثم سمح لنا بالذهاب‪ .‬كام لو أنه نوى ً‬
‫التحقق منها‪ ،‬سخرنا منه الحقًا‪ .‬أمل أعد خائفًا منهم؟‬

‫دخلنا املول امل ُحدَث واملبهر كأننا أليس عندما دخلت أرض العجائب‪ .‬أدركت أن ما كان قبي ًحا ومستهجنًا‬
‫بالنسبة إلينا نحن الحجاج املتعلمني كان حداث ًة وتجرب ًة روحي ًة غني ًة بالرفاهية للحجاج القادمني من دول مثل السودان‬
‫والصومال‪ .‬كانت رحلة الحج لكثريين أول رحلة عىل اإلطالق‪ .‬وآلخرين كان السلم املتحرك شيئًا جديدًا مل يروه من‬
‫قبل‪ .‬دون نسيان محالت باسكن‪-‬روبنز ودانكن دونتس وهارديز التي تنافست عىل جذب االنتباه مع متاجر شانيل‬
‫وجيفنيش‪ .‬كل ما مقتناه أنا وشاهيناز كان رائ ًعا لهم‪ .‬وفوق كل ذلك‪ ،‬ستاربكس! مل أعرف حينها أنني سأتردد مرات‬
‫عدة إىل هذا املكان‪ ،‬والذي قُسم إىل قسمني‪ ،‬للعائالت وآخر لألفراد‪ .‬ذهبنا إىل قسم العائالت متيقنني من أنها لن‬
‫تستطيع أبدًا دخول قسم األفراد‪.‬‬

‫انهالت انتقادايت عىل أخطاء هذه البالد قاطبةً‪ .‬جميع هذه املراكز التجارية واآلالت الرافعة الضخمة التي‬
‫شيدت شققًا مباليني الدوالرات مطل ًة عىل الكعبة قد بُنيت عىل تاريخ مدمر‪ .‬دار األقرم‪ ،‬أول مدرسة علّم فيها الرسول‪،‬‬
‫س ّوي باألرض تحت بالط رخامي‪ .‬أما بيت املولد حيث ُولد‪ ،‬فقد ُهدم لبناء «مكتبة»‪ .‬واستبدل مبنزل أحد أعظم طغاة‬
‫قريش املعارضني ملحمد (رش ًعا‪ ،‬كام قال البعض) دورات مياه‪ .‬وقيل إن القبة التي تغطي البرئ األصيل ملياه زمزم قد‬
‫ُهدمت أيضً ا‪ .‬حتى أبراج البيت نفسها تربعت عىل أنقاض قلعة عثامنية‪ .‬إضاف ًة إىل نسف العديد من الزخارف املعامرية‬
‫العثامنية بالديناميت إىل قطع صغرية‪ .‬لقد رأينا هذا يف املدينة املنورة‪.‬‬

‫قالت شاهيناز‪ ،‬يف أقل األوقات مالءمةً‪ ،‬إن دورتها الشهرية قد بدأت‪ .‬تنوعت اآلراء يف هذا الشأن‪ ،‬مبا فيها‬
‫حرمان الحائض من أي يشء تقري ًبا مبا يف ذلك الوصول إىل الكعبة‪ .‬وهذا ما ح ّرمه الكتاب الترشيعي املؤثر صحيح‬
‫البخاري رصاحةً‪ .‬هل تحقق إجامع طائفي حول ذلك؟‬

‫اشتكت‪« :‬أوغاد كارهون النساء»‪ .‬يف وقت الحق من الحج أخربتني أن النساء الحوائض يعاملن معامل ًة سيئ ًة‬
‫ومينعن من املشاركة يف األنشطة الدينية‪.‬‬
‫يف الخيام يف منى‪ ،‬ويُوضعن مبعزل عن اآلخرين كأنهن مصابات باإليبوال ُ‬
‫كانت منى مدينة خيام ذات أبعاد تفوق الوصف تقبع عىل مشارف مكة‪ ،‬وتُستخدم فقط للحج‪ .‬اشتهرت أيضً ا‬
‫بخطورتها‪ ،‬إذ اندلعت حرائق كثرية فيها أسفرت عن مقتل مئات الحجاج‪.‬‬

‫قررنا م ًعا كتامن موضوع دورتها الشهرية عن قائد مجموعتها‪ .‬رمبا كنا نلعب بالنار أو بامللعونية املطلقة‬
‫عىل أقل تقدير‪ .‬لكن احتجازها عدة أيام كأن الطاعون أصابها مل يكن أم ًرا واردًا عىل اإلطالق‪.‬‬

‫‪152‬‬
‫بدا الغضب عىل شاهيناز يف أثناء ارتشافنا الفرابتشينو احتفاالً بعيد ميالدها‪« .‬طاهرة؟ ما هذا الهراء‪ .‬أنا‬
‫طاهرة‪ ،‬يف الدورة الشهرية أو خارجها! إنها جزء من كوين امرأة»‪.‬‬

‫لقد اندهشنا من شعار ستاربكس املعدل ‪ -‬أُزيلت منه حورية البحر‪ .‬تأكد السعوديون من امتثال هذه الرشكة‬
‫أساسا؟ لقد وضعوا‬
‫ً‬ ‫العمالقة ملنطقهم الديني السخيف بشأن النساء مجهوالت الهوية‪ .‬هل كانت حورية البحر امرأة‬
‫الشعار املعدّل ايضً ا عىل أكواب القهوة التي كانوا يبيعونها وكتبوا عليها «ستاربكس مكة»‪.‬‬

‫من ناحية أخرى‪ ،‬كنت أنزف بوضوح اآلن‪ .‬احتاجت مالبس إحرامي إىل فوط صحية‪ .‬تبادلنا الرسائل النصية‬
‫وحملتها شاهيناز يف حقيبتها‪ .‬أخفيتها يف حقيبتي قبل خوض عملية معقدة تضمنت فك اإلحرام‪ ،‬ووضع الفوطة‬
‫بطريقة صحيحة كام علمتني‪ ،‬ثم إعادة ارتداء املالبس ذات الطراز البورمي مر ًة أخرى‪ .‬جرى هذا كله يف حجرة حامم‬
‫ستاربكس‪ .‬ولحسن الحظ مل يعلم الكثري من الحجاج بشأن هذه الحاممات الرباقة التي توضأت فيها مرات عدة قبل‬
‫الصالة‪.‬‬

‫«كم مىض عىل غيايب؟» سألتها بعد أن خرجت مرتديًا فوطتي املريحة‪.‬‬

‫قالت‪« :‬أوه‪ ،‬نحو نصف ساعة»‪.‬‬

‫"‪ ،"Je suis désolé‬أجبتها معتذ ًرا بلغتها األم الفرنسية‪.‬‬

‫«ال تقلق‪ .‬مع كيسك الغريب‪ ،‬ستكتشف اآلن ما يعنيه كونك امرأ ًة تنزف مر ًة كل شهر!»‬

‫حىل إسالمية رخيصة صينية الصنع‪ .‬ومع ازدياد‬

‫غامرنا بالخروج من املول إىل بازار أرخص يباع فيه إجامالً ُ‬
‫فضولنا‪ ،‬رأينا متج ًرا يبيع العباءات النسائية امللونة يحمل اسم «حج الكاريبي»‪ .‬باع متجر آخر أقمص ًة حملت عبارة " ‪I‬‬
‫‪ "heart NY‬أي «أنا أحب نيويورك»‪ .‬إضاف ًة إىل ألعاب بالستيكية رخيصة مثل الحافالت والقطارات املتجهة إىل مكة‪.‬‬
‫كان التجار حريصني عىل عدم عرض أي بضاعة تظهر وج ًها برشيًا‪ ،‬خاصة إن كان وجه امرأة‪ ،‬ومع ذلك مررنا بواجهة‬
‫متجر يبيع بكل وقاحة مالبس داخلية مقلدة ملاركة فيكتوريا سيكريت التجارية‪ُ ،‬مستهدفًا عىل األرجح الحجاج األكرث‬
‫فق ًرا‪ .‬رمبا ُوجدت مثل هذه املحالت يف مراكز تسوق السعوديني املتأللئة‪ ،‬لكن هذا البلد‪ ،‬مثل الحج‪ ،‬اتسم بالتفاوت‬
‫وعدم املساواة‪ .‬هنا‪ ،‬حامالت الصدر األرجوانية‪ ،‬والحمراء‪ ،‬والوردية معلقة عىل املأل يف ما تخيلته عرضً ا فاض ًحا معاديًا‬
‫لإلسالم بالنسبة إىل الوهابيني‪ .‬هل رأى املط ّوع ذلك؟ هل متت رشوته إلسكاته؟ ذهبت شاهيناز إىل املتجر مبفردها‪.‬‬

‫قالت وهي تخرج‪« :‬لن تصدق ذلك»‪ .‬بدا أن مجموعات من الواقيات الذكرية والسدادات القطنية والفوط‬
‫الصحية قد ُعرضت بوضوح تحت غطاء زجاجي يف الخلف‪.‬‬

‫‪153‬‬
‫دعانا صاحب متجر إىل متجر رتيب للمالبس والحقائب‪ .‬لقد كان مرشو ًعا مك ًيا حقيق ًيا يف الظاهر ‪ -‬شكّلت‬
‫هذه املدينة عىل مدى أربعة عرش قرنًا عىل األقل موطنًا لطبقة من التجار شديدة التنافس‪ .‬وبدوره مثّل هذا البائع‬
‫دليال عىل ذلك‪ .‬يف الخلف امتلك آالت تصوير وتحميض ومسح ضويئ‪ ،‬إضاف ًة إىل شاشة هوليت باكارد مسطحة‪.‬‬
‫ً‬
‫تحدث أيضً ا العربية بطالقة‪ ،‬أو آرابلش كام اعتدت أن أسميها‪.‬‬

‫«أنت لست محرمها؟ بإمكاين جعل الحياة أسهل لك»‪.‬‬

‫طلب ‪ 500‬ريال أي نحو ‪ 50‬دوال ًرا أمريكيًا‪ .‬وأخذ صو ًرا عن جواز السفر‪ .‬يف غضون دقائق‪ ،‬عاد مع ما يشبه‬
‫بطاقتي هوية سعوديتني أصليتني‪ .‬قالت شاهيناز‪ ،‬التي كانت قراءتها العربية أفضل من قراءيت‪ ،‬إنها تبدو حقيقية‪.‬‬

‫«من هذا اليوم‪ ،‬بارفيز حسني‪ ،‬أصبحت أنا‪ ،‬شاهيناز‪ ،‬زوجتك!»‬

‫مل أصدق ذلك‪ .‬ميكننا البقاء سويًا طوال الوقت‪ .‬مل نخرب ابن عمها عبد الله عن زواجنا املزيف‪ ،‬أي بقيت‬
‫صديقًا لها بنظره‪ .‬أما بالنسبة إىل مجموعة الحج‪ ،‬كنت مثله‪ ،‬أحد أقاربها (وعبد الله فهم سبب الكذب)‪ .‬واآلن أمام‬
‫جا وزوجة مع بطاقات هوية تثبت ذلك!‬
‫هؤالء اللصوص السعوديني‪ ،‬كنا زو ً‬

‫ذات يوم جلست مع شاهيناز يف بقعة ظليلة وأنا أفكر يف الكعبة‪ ،‬بدأت أروي لها قصة نبي مشكوك يف‬
‫أمره‪ .‬ورغم كونها غري متدينة‪ ،‬علمت أنها مهتمة بالجدال الفكري حول ما كان أكادمي ًيا لها وروح ًيا يل‪.‬‬

‫جالسا يتأمل يف‬

‫ً‬ ‫كانت إحدى ليايل املحاق عام ‪ 610‬لتاجر ميك بلغ من العمر أربعني عا ًما يدعى محمد؛‬
‫كهف يسمى غار حراء عىل جبل يسمى جبل النور‪ .‬يف األردية‪ ،‬تعني حراء «املاس»‪ .‬كان محمد يعاين منذ شهور مام‬
‫قد يشخصه طبيب نفيس يف العرص الحديث بأنه اكتئاب ثنايئ القطب مصحوب بالهلوسة‪ .‬اعتاد محمد امليش بانتظام‬
‫مدة ساعتني إىل هذا الكهف للتأمل يف سكون تام‪ .‬يخربنا تاريخ اإلسالم الشفوي واملكتوب أن محمدًا أخذ معه بعض‬
‫املاء والطعام البسيط‪.‬‬

‫صنام‪ ،‬جميعهم داخل غرفة مكعبة سوداء بناها إبراهيم‬

‫ً‬ ‫كان سكان مكة الجاهلني منشغلني بعبادة ‪360‬‬
‫وإسامعيل‪ .‬ستصبح هذه الغرفة الحقًا مرك ًزا لدين مل يُنزل حتى ذلك الوقت عىل هذا الرجل األمي الذي مل يُدعى نبيًا‬
‫بعد‪.‬‬

‫يف ليلة عصيبة بطريقة خاصة‪ ،‬جاءه امللك جربيل‪.‬‬

‫‪154‬‬
‫«اقرأ!» أمر جربيل‪ .‬اقرأ! ذُعر محمد بطبيعة وأخرب امللك أنه أُمي‪ .‬قبض جربيل عىل محمد قبضة خانقة‪ ،‬وأمره‬
‫مستهال مسرية ثالثة وعرشين عا ًما من الوحي‪ .‬ستصبح هذه السورة السادسة والتسعني‬
‫ً‬ ‫ريا‪ ،‬قال امللك اآلية‬
‫أن يقرأ‪ .‬أخ ً‬
‫من القرآن‪ ،‬سورة العلق‪.‬‬

‫خل ََق اإلْ ِن َْسا َن ِم ْن َعلَقٍ * اقْ َرأْ َو َربُّ َك األْ َكْ َر ُم * ال َِّذي َعلَّ َم بِالْ َقلَمِ * َعلَّ َم‬ ‫ِاسمِ َربِّ َك ال َِّذي َ‬
‫خل ََق * َ‬ ‫اقْ َرأْ ب ْ‬
‫ن َما لَ ْم يَ ْع َل ْم *‬‫اإلْ ِن َْسا َ‬

‫كام كنت يف طفولتي‪ ،‬فُتنت شاهيناز بفكرة أمر رجل أمي بالقراءة‪ .‬أخربتها أنني كشخص بالغ سأتأمل يف مغزى‬
‫الوحي األول من نواحٍ عديدة تتعلق باملعرفة والتعليم‪ .‬تقول اآلية إن الله «علّم بالقلم»‪ .‬ومن املؤكد أن الدين الذي‬
‫سيتبعها سيتمحور حول الفكر ومحو األمية والحرية والحكمة‪ .‬ومن ثم فإن نزول هذه اآلية أوالً ليس من قبيل‬
‫الصدفة‪ .‬ألن اإلسالم سيحتاج إىل خضوع فكري لله‪ .‬هل فُقدت قوة هذا القلم إىل األبد؟‬

‫فهمت شاهيناز أن اإلسالم جاء بفكر القلم‪.‬‬

‫بعد نزول الوحي عليه يف غار حراء‪ ،‬ليس بعيدًا عنا‪ ،‬أخربتها كيف علِم محمد أنه لن يجرؤ عىل إبالغ أي‬
‫شخص يف مجتمعه القريش‪ .‬ركض من الكهف إىل أحضان زوجته خديجة البالغة من العمر خمسة وستني عا ًما‪،‬‬
‫جا شابًا يطلب الحامية من زوجته األكرب س ًنا واملعيلة يف مجتمع ال حقوق‬
‫وتوسل إليها «لتغطيته»‪ .‬كان حينها زو ً‬
‫رسا يف تلك الليلة‪ ،‬عن الجميع ما‬
‫تعني عليه إبقاء وحيه املخزي ً‬
‫للزوجات فيه‪ ،‬مجتمع حكمه رجال متعددو الزوجات‪ّ .‬‬
‫عداها‪ .‬لقد صدّقته‪ ،‬كام فعلت دامئًا وظلت حتى نهاية حياتها‪ .‬أخربت شاهيناز أن قصة حب محمد وخديجة تكمن أبدًا‬
‫يف صميم ميالد اإلسالم‪.‬‬

‫نقاشنا التايل كان أشبه بدخول منطقة خطر هنا‪ .‬وتناول قص ًة غري متداول ًة كث ً‬
‫ريا‪ .‬يُزعم أن قريش عبدت‬
‫ثالث إلهات‪ :‬الالت‪ ،‬والعزى‪ ،‬ومناة‪ .‬يف ذلك الوقت‪ ،‬كانت الشخصيات الرئيسية يف حياة محمد جميعها نساء‪ .‬اسرتشد‬
‫رمبا بطاقتهن األنثوية‪ ،‬وتوجه إىل الكعبة املرشفة يف ليلة باردة عام ‪ ،616‬عىل أمل وحي جديد‪ ،‬للمعتنقني الجدد‪.‬‬

‫قيل إنه وجد نفسه يردد بعض اآليات عن بنات الله الثالث‪« :‬أَفَ َرأَيْتُ ُم الالتَ َوالْ ُع َّزى * َو َمنَا َة الثَّالِثَ َة األُ ْ‬
‫خ َرى تلك‬
‫الغرانيق العىل‪ ،‬وإن شفاعتهن ترتىض»‪ .‬كانت هذه آيات مستهجن ًة ‪ -‬وخلص كتّاب سرية محمد الالحقون‪ ،‬ومعظمهم‬
‫دب الحامس يف صفوف قريش وباتت مستعد ًة العتناق هذا الدين‬
‫من الذكور‪ ،‬إىل أن الشيطان ألقاها عىل لسانه‪ّ .‬‬
‫الجديد الذي يعرتف باإللهات الثالث املحبوبات‪ .‬لكن محمدًا ظل منزع ًجا ألن قريش مل تتعلم التواضع والخضوع‬
‫والدميقراطية من دينه الجديد‪.‬‬

‫‪155‬‬
‫يُزعم أن جربيل رجع إليه وقال «ماذا صنعت لقد تلوت عىل الناس ما مل آتيك به من عند الله»‪ .‬كان محمد‬
‫ناد ًما‪ ،‬وقال جربيل إن جميع األنبياء السابقني قد ارتكبوا أخطا ًء «شيطانية»‪ ،‬أخطاء ميكن تصحيحها بسهولة‪.‬‬

‫يُقال للمسلمني القالئل الذين يعرفون هذه القصة إن السورة الثانية والعرشين قد نزلت هنا‪َ « :‬و َما أَ ْر َسلْنَا ِمن‬
‫يف أُ ْم ِن َّيتِ ِه فَ َي َ‬
‫نس ُخ اللَّ ُه َما يُلْ ِقي الشَّ ْيطَا ُن ثُ َّم يُ ْح ِك ُم اللَّ ُه آيَاتِ ِه َواللَّ ُه‬ ‫قَ ْبلِ َك ِمن َّر ُسولٍ َوال نَب ٍِّي إِالَّ ِإذَا متَ َ َّنى أَلْقَى الشَّ ْيطَا ُن ِ‬
‫ح ِكي ٌم»‪ .‬وبذلك تظهر سابقة مهمة لكون الوحي تقدم ًيا‪ .‬أي أن الله قد يعدّل الوحي‪.‬‬ ‫َع ِلي ٌم َ‬

‫يدعي كتّاب السرية أن محمدًا هنا يعاقب قريش‪ .‬ملاذا نسبوا البنات إىل الله وهم يفضلون األبناء؟ كانت هذه‬
‫اآللهة املزعومة محض افرتاءات وأسامء جوفاء‪ .‬وهكذا‪ُ ،‬محيت هذه «اآليات الشيطانية» إىل األبد من الرشيعة‪ ،‬ومل يعد‬
‫بإمكان املسلمني اآلن بعد أربع سنوات من اإلسالم أن يأخذوا الوثنية عىل محمل الجد‪.‬‬

‫«أوغاد أبويون»‪ ،‬غمغمت شاهيناز مرة أخرى‪ ،‬وما زلت حائ ًزا اهتاممها‪.‬‬

‫قلت لها إن الله الذي اختربه املسلمون كان قاس ًيا وقويًا‪« ،‬مثل النيزك»‪ .‬بعد فرتة وجيزة من التنصل من تلك‬
‫الص َم ُد * لَ ْم يَلِ ْد َولَ ْم يُولَ ْد * َولَ ْم يَ ُك ْن‬ ‫اآليات الشيطانية‪ ،‬نزلت السورة رقم ‪ 112‬من القرآن وفيها‪ :‬ق ُْل ُه َو اللَّ ُه أَ َ‬
‫ح ٌد * اللَّ ُه َّ‬
‫حدٌ»‪ .‬جسدت السورة جوهر الروحانية اإلسالمية‪ :‬مبدأ التوحيد‪ .‬مل تكن محض تلخيص ميتافيزيقي لتفرد‬ ‫لَ ُه كُ ُف ًوا أَ َ‬
‫اإلله؛ بل دعوة للعمل‪ .‬تحمل الله مسؤولية اآلثام السابقة وكان يوعز ويأمر‪" ،‬قل"‪.‬‬

‫يذكر كُتّاب السرية أن محمدًا احرتم النساء يف مجتمع مل ميتلكن فيه شيئًا‪ .‬والدليل عىل ذلك تعامله باحرتام‬
‫مع زوجاته العرش‪ .‬فاألرامل واملطلقات اللوايت تزوجهن رمبا أصبحن مثالة املجتمع دونه‪.‬‬

‫«ال أستطيع تقبل الزوجات العرشة»‪ ،‬قاطعتني شاهيناز‪« ،‬بقدر عدم تقبيل تعدد الزوجات يف املورمونية»‪.‬‬
‫أخربتها أن ذلك كان وليد العرص‪ ،‬لكنها ظلت غري مقتنعة‪.‬‬

‫لسوء الحظ‪ ،‬فإن الرجال الذين طمسوا اآليات الشيطانية من الرشيعة اإلسالمية نفسهم كتبوا تاريخ اإلسالم‪.‬‬
‫جالسني هناك‪ ،‬تساءلنا إن كان وضع املسلمني مثيل ومثلها أفضل يف اإلسالم لو ُسمح للنساء املؤمنات بالتحكم يف‬
‫مصريه‪ .‬إن أسالفنا املسلامت‪ ،‬بخالف هاجر‪ ،‬التي احتُفل بها غالبًا يف الحج‪ ،‬بنت منسيات‪ .‬أما النساء القليالت اللوايت‬
‫مثال‪ ،‬تنسجمن متا ًما مع قصة‬
‫نجحن بالصمود يف هذا الرسد الذكوري مل يُذكرن إال ألسباب محددة للغاية‪ .‬العذارى ً‬
‫جا للفضيلة‪ .‬بالنسبة للسنة‬
‫املرأة املسلمة املثالية ألن حياتهن الجنسية خاضعة للتحكم واملراقبة وعليه أصبحن منوذ ً‬
‫الذين نشأت معهم‪ ،‬فإن عائشة زوجة الرسول الثانية‪ ،‬أصبحت زوجته املفضلة بعد وفاة خديجة‪ .‬أدرك كالنا أن‬
‫السعوديني مل يتقبلوا زواج خديجة ومحمد الثائر‪.‬‬

‫‪156‬‬
‫يف نظر معظم السنة‪ ،‬عائشة هي أعظم امرأة يف عرصها ويطلق عليها اسم أم املؤمنني‪ ،‬وهي أهم امرأة يف‬
‫أهل البيت‪ ،‬األساس املقدس لعائلة النبي‪ .‬إن عذرية عائشة وقت زواجها من النبي تجعلها يف موضع تبجيل كبري‪.‬‬
‫لكنها تبقى أيضً ا شخصية خالفية‪.‬‬

‫تبجيال يف بيت‬
‫ً‬ ‫ذكرتني شاهيناز أن الشيعة ال يشملون عائشة أبدًا ضمن أهل البيت‪ .‬ويُعدّون أكرث النساء‬
‫النبي ابنته فاطمة‪ ،‬التي تزوجت خليفته الرشعي‪ ،‬واإلمام األول للشيعة‪ ،‬ابن عمه عيل‪ ،‬وأنجبت منه حفيديه املحبوبني‪،‬‬
‫الحسن والحسني‪ ،‬اللذين كانا سيخلفان والدهام أيضً ا‪ ،‬بصفتهام إمامني وخليفتني رشعيني‪ .‬وقد حرص الالهوت‬
‫الشيعي‪ ،‬الذي يدور جوهره حول قدر كبري من الحداد العام‪ ،‬عىل التأكد من بكاء النساء يف مجموعة شاهيناز علنًا‬
‫يف الليل عند رواية حديث مشهور يسمى حديث الكساء‪ .‬إنه حديث مؤثر بصورة خاصة‪ .‬يأخذ محمد ابنته فاطمة‪،‬‬
‫وصهره عيل‪ ،‬وابنيهام تحت عباءته‪ ،‬ويرفع يده اليمنى‪ ،‬ويكلم الله‪:‬‬

‫خاصتِي َوحا َّمتِي لَح ُم ُهم لَح ِمي َو َد ُم ُهم َد ِمي يُؤلِ ُم ِني ما يُؤلِ ُم ُهم َويَح ُزنُ ِني ما‬ ‫الل ُه َّم إ َّن ه ُؤال ِء ُ‬
‫أهل بَيتِي َو َّ‬
‫رب لِ َمن حا َربَ ُهم َو ِسل ٌم لِ َمن سالَ َم ُهم َو َع ُد ُّو لِ َمن عادا ُهم َو ُم ِح ٌّب لِ َمن أ َ‬
‫حبَّ ُهم‪ ،‬إنَّ ُهم ِمنِّي َوأنا‬ ‫ح ٌ‬‫يَح ُزنُ ُهم‪ ،‬أنا َ‬
‫يل َو َعلَيهِم‪َ ،‬وأذ ِهب َعن ُهم ال ِّر َ‬
‫جس َوطَ ِّهر ُهم‬ ‫صلَواتِ َك َوبَ َركاتِ َك َو َرح َمتَ َك َوغُفران ََك َورِضوان ََك َع َ َّ‬
‫ِمن ُهم فَاج َعل َ‬
‫تَطهِريا ً‪.‬‬

‫أخربتها ملاذا كان هذا الحديث بليغًا بالنسبة إيل‪ .‬وكيف ينقل صور ًة برصي ًة جلي ًة لرجل يحمي عائلته ويطالب‬
‫بها بكل قو ًة باستخدام عباءة تشبه البطانية‪ .‬لقد تحدث بنوع من الدفء الباعث عىل أمان الوالدين الذي مل أعرفه‬
‫مطلقًا يف طفولتي‪.‬‬

‫ويف خضم حديثنا‪ ،‬سار مئات من األوالد الصغار يجرون الكرايس املدولبة (لن ترغب أبدًا باعرتاض طريقهم)‬
‫أمامنا‪ ،‬ما سمح لكبار السن والعجزة بأداء طوافهم يف الطابق الثاين من هذا املسجد الضخم‪ ،‬والذي تربع عىل تسعني‬
‫فدانًا تقري ًبا حسب مجموعة بن الدن التي تولت مهمة توسيع حرمه‪ .‬كان طوافهم حضاريًا‪ ،‬إذ استحال دخولهم يف‬
‫بؤر التدافع التي ضمت اآلالف حول الكعبة‪ .‬أضحك انتقاء كلاميت شاهيناز‪ .‬وبعد اسرتاحة ماء زمزم‪ ،‬عدنا إىل طاولتنا‬
‫التي ظلت متاح ًة بأعجوبة يف ستاربكس‪.‬‬

‫منتقلني إىل موضوع آخر‪ ،‬تحدثنا عن معاناة فرنسا التي نشأَت فيها‪ ،‬والتي كانت ذات يوم قوة استعامرية‬
‫عنيفة‪ ،‬مثل الكثري من دول أوروبا‪ ،‬مام كنت أسميه دامئًا «االستعامر العكيس»‪ .‬يف بريطانيا‪ ،‬التي استعمرت أرض‬
‫أجدادي‪ ،‬تجىل االستعامر العكيس يف أكرب أقلية فيها‪ :‬املهاجرون من شبه القارة الهندية‪ .‬أما فيضان املهاجرين يف‬
‫فرنسا فقد انبثق من الروح املستعمرة لشامل إفريقيا‪ ،‬قالت شاهيناز‪.‬‬

‫‪157‬‬
‫إن الذاكرة التاريخية قصرية‪ .‬وإال كيف يصعب محو ظالل األهوال التي أعقبت جمهورية فاميار يف أملانيا؟‬
‫حا محروم ًة هارب ًة من شياطني الفقر والجهل واألمية ‪-‬‬
‫بدا أن أوروبا حينها نسيت أن صفوف املهاجرين ضمت أروا ً‬
‫منتجات ثانوية لنوع معني من اإلسالم مل يعاود الظهور إال بعد تخيل املستعمرين عن شعوبهم للتمتع بأشكال مبهمة‬
‫من الحريات‪ .‬مل أخطئ يف استباقي املعرفة‪ .‬ففي غضون سنوات قليلة فقط‪ ،‬رأيت طوفان البائسني الفارين من داعش‬
‫ورعبها‪ ،‬مقبلني عىل أمل ال يوصف‪.‬‬

‫مل يكن رهاب األجانب أم ًرا جديدًا عىل أوروبا‪ .‬وكوصف لهذا الرعب املرتقب‪ ،‬اخرتع اإلعالم املصطلح الجذاب‬
‫«عوروبا»‪ .‬قبل أقل من قرن من الزمن‪ ،‬صدّت أوروبا العثامنيني التوسعيني العازمني عىل إقامة أكرب خالفة إسالمية‪،‬‬
‫مستحيال حينها‪ .‬وعليه ارتأى النقاد املذعورون عىل شاشات التلفزيون أن الرصح املسيحي‬
‫ً‬ ‫والذين بدا إيقافهم‬
‫القوقازي املبني بعناية واملكتيس غال ًبا زي العلامنية قد يُدمر بال رجعة بسبب موجة جديدة من املهاجرين السمر من‬
‫تركيا وشامل إفريقيا ‪ -‬ورثة للعثامنيني املتعطشني للدماء والذين كانوا أقوياء يف يوم من األيام!‬

‫ب النسبة ألسامة وداعش الحقًا‪ ،‬كانت مخاوف الهالك املرتقب واملصاحب لـ«عوروبا» جديدة مبثابة هبة من‬
‫السامء‪ :‬إعادة تأكيد غريبة للمنطق املنحرف والرغبة املعلنة باستعادة املجد اإلسالمي املفقود‪.‬‬

‫ذكرتني شاهيناز كيف بدأت تصويرها عام ‪ 2005‬يف فيلم «جهاد من أجل الحب»‪ .‬كنت قد وصلت بعد فرتة‬
‫وجيزة من أعامل الشغب التي أعقبت صعق اثنني من املراهقني الفرنسيني املسلمني العاطلني عن العمل بالكهرباء يف‬
‫محطة كهرباء فرعية يف باريس‪ ،‬خالل فرارهام من أفراد رشطة كارهني لألجانب أحبوا مطاردة الشباب املسلمني يف‬
‫الشوارع‪.‬‬

‫كانت القصة مادة ألسطورة حرضية‪ .‬الحقًا يف جولة يف بقايا الدمار املحرتق‪ ،‬قرر نيكوال ساركوزي‪ ،‬وزير‬
‫الداخلية آنذاك‪ ،‬االستجداء بالكاتب والفيلسوف الفرنيس املوقر ألبري كامو‪ ،‬الذي نشأ يف الجزائر املستعمرة‪ .‬يف أكرث‬
‫ريا واستمرارية «الطاعون»‪ ،‬كتب كامو‪« :‬إذا وضعنا كل هؤالء الحثالة يف السجن‪ ،‬ميكن للرشفاء أن يتنفسوا»‪.‬‬
‫أعامله تأث ً‬

‫أشار كامو إىل هؤالء «الحثالة» بكلمة ‪ racaille‬الفرنسية‪ .‬وكامو‪ ،‬وهو من أمهر الكتاب وأكرثهم تأث ً‬
‫ريا يف‬
‫العامل‪ ،‬يجد اقتباسه خالدًا يف معجم ‪ Le Petit Robert‬املرجعي‪ ،‬معرفًا الكلمة عىل نحو مختلف مبعنى «جمهور‬
‫محتقر»‪ ،‬و«مرفوض من املجتمع»‪ ،‬وأكرث من ذلك‪.‬‬

‫ريا للجدل‪ ،‬للرئيس الفرنيس‬

‫وقد اختري ساركوزي بالفعل من قبل كثريين بصفته الوريث األكفأ‪ ،‬وإن كان مث ً‬
‫جاك شرياك‪ ،‬بالتزامن مع قيامه بجولة يف ضاحية أرجنتوي املضطربة‪ .‬والتي كانت يف يوم من األيام مالذًا ريف ًيا‬
‫للباريسيني األثرياء‪ ،‬خلّده كلود مونيه يف لوحاته‪ ،‬مع غريه من املشاهري اآلخرين‪ .‬مل يكن مونيه ليتعرف عىل أرجنتوي‬
‫الحديثة‪ ،‬حيث سأصبح زائ ًرا مرتددًا بكرثة ملكان أصبح لجميع النوايا واملقاصد أكرب األحياء الفقرية يف أوروبا ومأوى‬
‫‪158‬‬
‫مرجال يفيض باستياء‬
‫ً‬ ‫«حثالة» املسلمني يف البالد‪ .‬ميل بعد ميل فيام شابه «املشاريع» يف نيويورك‪ ،‬باتت أرجنتوي‬
‫املهاجرين‪ ،‬الذين يُزعم أنهم اآلن أتباع أرشار ملعارضة منظمة‪.‬‬

‫يف عام ‪ ،2005‬ومن مكان محفوف باملخاطر عىل رشفة أحد أبراج اإلسكان العامة التي قام ساركوزي بجولة‬
‫فيها‪ ،‬نادى أحد القاطنني الذي رمبا شعر بالحنني إىل أرجنتوي مونيه‪ ،‬مخاط ًبا الرئيس املستقبيل‪« :‬متى ستتخلص‬
‫من هذه الحثالة؟»‬

‫بأسلوب الحمالت االنتخابية الذي أتقنه دامئًا‪ ،‬ومدركًا متا ًما فوزه القادم‪ ،‬مل يرتدد ساركوزي معلنًا‪« :‬سئمت‬
‫من هذه املجموعة من الحثالة؟ حسنًا‪ ،‬سوف نتخلص نحن منهم ألجلك»‪.‬‬

‫يف هذا الـ«نحن» شبه امللكية تجىل يقينه املتغطرس بتشكيله حكومة الجمهورية خالل فرتة ليست ببعيدة‪.‬‬
‫بإعادة تطرقه إىل إشكالية كلمة ‪ racaille‬ومعناها‪ ،‬نجح ساركوزي برسم صورة رمزية جديدة كل ًيا‪ :‬الرئيس الذي‬
‫سينقذ هذه األمة من الدين (والقصد هو اإلسالم) ونجاسة العقيدة األجنبية التي كانت تنضح مثل الطاعون من معاقل‬
‫جمهورية خامسة متزعزعة بصورة متزايدة ومل تعد منزهة كام مىض‪.‬‬

‫لكننا هنا كنا يف حج عام ‪ ،)2011( 1432‬يف قلب اإلسالم‪ .‬ذكرتني شاهيناز مبا قلته يف باريس‪« :‬سيصبح‬
‫جزء من اإلسالم الذي يعيش يف أوروبا مشكلةً»‪ .‬لكنني مل أرغب بلعن ديني هنا يف مكة‪ ،‬فأضفت‪« :‬هل نسيت فرنسا‬
‫ماضيها الثوري األخري؟ كان اليعاقبة املتوحشون يستخدمون املقصلة لقطع الرؤوس يف نهاية القرن الثامن عرش‬
‫عندما بلغ اإلسالم أعىل مراتبه الفكرية!»‪.‬‬

‫«واو‪ ،‬ال شك أن الوضع هنا سينفجر»‪ ،‬قلت ذات مرة لصديق كان يأخذين بجولة يف السيارة حول مرسيليا‬
‫متوجسا عىل نحو غريب‪ ،‬لكنني أردت رشح وجهة نظري حول األعداد الهائلة من‬
‫ً‬ ‫قبل أحداث ‪ 11‬سبتمرب‪ .‬لقد كنت‬
‫األفراد الساخطني والعاطلني عن العمل‪ ،‬وخاصة الرجال من شامل إفريقيا الذين قضوا وقتهم بالتسكع يف الساحات‪،‬‬
‫وتشارك السجائر‪ ،‬واملوضة‪ ،‬والتوق الدائم للجنس مع النساء؛ هذا ما مل ال توافق عليه أمهاتهم‪ .‬هؤالء كانوا مواطنني‬
‫رشعيني‪ .‬فهم ُولدوا يف فرنسا‪ .‬ووفرت لهم مساعدات «الحامية االجتامعية»‪ ،‬رغم ترشبها بالبريوقراطية االشرتاكية‪،‬‬
‫شيكًا شهريًا جيدًا مبا فيه الكفاية‪ .‬من يحتاج إىل عمل يف تلك الظروف؟ عىل عكس آبائهم وأجدادهم‪ ،‬مل يكن هؤالء‬
‫«الجئني» يضطرون إىل الكفاح النتزاع جوازات سفرهم من موظفي اللجوء واملعامالت الرسمية املعقدة‪ .‬وحتى املساجد‬
‫أصال اهتام ًما يُذكر بها رغم أماين أمهاتهم بارتيادهم‬
‫يف الكثري من مناطقهم نُقلت إىل الطوابق السفلية‪ ،‬ومل يظهروا ً‬
‫إياها‪ .‬بدت حياتهم غري هادفة‪ .‬ومثل عائالتهم‪ ،‬عاشوا دامئًا تحت خط الفقر يف مساكن بالية يف ضواحي مخفية‬
‫جيدًا مألت الرسومات جدرانها‪ .‬إن الدول الحاضنة مثل فرنسا تضع الطعام عىل مائدتك والسقف فوق رأسك‪ .‬من‬
‫الواضح أن أوروبا كانت مهيأ ًة «للتجنيد»‪.‬‬

‫‪159‬‬
‫ذكّرت شاهيناز كيف التقينا ألول مرة‪ .‬يف صباح بارد يف أواخر شهر ديسمرب‪ ،‬نزلت من محطة مرتو باريس‬
‫ريا عىل األقدام من سوق ديجان‪ ،‬وهو سوق معروف يف الهواء‬
‫املسامة باربيس‪-‬روشوشوار‪ ،‬عىل بعد مسافة قصرية س ً‬
‫الطلق‪ ،‬غني بالروائح والنكهات من املغرب العريب‪ ،‬بلد يقبع شامل إفريقيا وغرب مرص‪.‬‬

‫هذا الحي‪ ،‬الذي كان‪ ،‬كعادته‪ ،‬يعج بصيحات التجار وصفريهم يف محاولة لجذب الزبائن‪ ،‬يُطلق عليه اسم‬
‫‪ ،La goutte d’or‬أي «قطرة الذهب»‪ .‬يسميه الفرنسيون أفريقيا الصغرية‪ .‬وسوق الهواء الطلق هذا ليس امليزة الشهرية‬
‫ريا يف أدلة الرحالة إىل أوروبا‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬ال يذكر معظمهم سامته الخاصة‬
‫حا كب ً‬
‫الوحيدة يف هذا الحي‪ ،‬الذي نال مد ً‬
‫األخرى بخالف املهاجرين الجريئني الذين يبدو أنهم يصورون الحي غنيًا مبا يكفي إلدراجه ضمن مسارات الجوالت‬
‫السياحية‪ .‬ستتضمن هذه السامت تجارة الكوكايني املزدهرة ومعدل الجرمية املرتفع‪ :‬كلها عالمات ظاهرة للعيان أخافت‬
‫بعض السكان األصليني القوقازين‪.‬‬

‫ببساطة‪ ،‬كان الحي مكتظًا بتشكيلة كبرية ملونة من الحثالة‪.‬‬

‫يل بسؤال‪« :‬بارفيز‪ ،‬هل أنا أول حثالة قابلتها عىل اإلطالق؟»‬
‫املرأة التي التقيتها قدمت نفسها إ ّ‬

‫مثل العديد من أصدقائها الفرنسيني الشباب املحرومني من حقوقهم‪ ،‬كانت قد استأثرت هذا املصطلح املهني‪.‬‬

‫مل أخربها أنه مل يسبق ألحد أن قدم نفسه يل بهذه الطريقة من قبل‪ .‬شاهيناز‪ ،‬التي ُولدت يف الصومال‪،‬‬
‫امتلكت تحت شعرها الالفت املجعد مثل املمسحة والشبيه بترسيحة باألفرو طاقة حياة معدية‪ .‬أصبحت دلييل لجميع‬
‫أماكن تسكع الحثالة يف مدينتها املضطربة واملتوسعة باستمرار‪.‬‬

‫نشأت شاهيناز يف هذه النسخة الباريسية من املشاريع‪ .‬مثل معظم املهاجرين يف أي مكان يف العامل‪ ،‬وصلت‬
‫عائلتها إىل فرنسا يف موجات‪ ،‬إذ ساعد أفراد أرستها املستقرين سابقًا الوافدين الجدد‪ .‬متكن بعض أبناء عمومتها‬
‫األصغر س ًنا من تطوير مهارات جري ملحوظة شحذها رجال الرشطة الفرنسيون العازمون عىل مطاردتهم‪.‬‬

‫لكن شاهيناز كانت جريئة‪ .‬كانت قادرة عىل االستفادة من ذكائها‪ ،‬ما جعل الكثري من النخبويني يف مجتمعها‬
‫مدهوشني من امرأة مع خلفيتها‪ .‬ومن ثم أصبح كونها حثالة نقطة قوة لها‪ .‬إضاف ًة إىل ذلك‪ ،‬فإن صورة املسلمة‬
‫الفصيحة وغري املحجبة يف بلد حظر منذ فرتة وجيزة الحجاب اإلسالمي‪ ،‬جعلتها املسلمة املثالية التي ميكن تحويلها‬
‫إىل صليبية‪ .‬مل تتحدث مثل الحثالة أو حتى تلبس مثل نسائهن‪ ،‬ومن ثم كان من السهل فهمها ومن اآلمن السامح لها‬
‫بالدخول إىل قاعات االجتامعات ومناسبات حقوق اإلنسان‪.‬‬

‫«ها!» ضحكت‪ ،‬ونحن جالسون يف مكة‪« .‬انظر إىل ما جعلتني اآلن‪ .‬النينجا الخاصة بك!»‪.‬‬

‫‪160‬‬
‫يف عام ‪ ،2006‬أخربتني شاهيناز أنها خُتنت بأفظع الطرق يف طفولتها‪ ،‬عقب عودة والديها من الحج‪،‬‬
‫وتحولهام بتأثري اإلسالم الوهايب املتشدد الذي اخترباه‪ .‬بدا أنهام حددا لنفسيهام هدفًا إسالميًا جديدًا باتخاذهام قرار‬
‫الهجرة إىل فرنسا‪ ،‬بعد فرتة وجيزة من ختانها‪.‬‬

‫«لقد وزعوا الحلويات عندما أخربتهم أنني ذاهبة إىل الحج»‪ ،‬قالت يل ذلك املساء يف مكة‪.‬‬

‫أخربتها أنني أُعجبت بها منذ ذلك الحني‪.‬‬

‫امتلكت هذه املرأة الشابة قدرة مذهلة عىل التعبري ودمج قصة حياتها يف سياقات تاريخية معقدة‪.‬‬

‫بعد أشهر من اجتامعنا األول‪ ،‬وبجملة واحدة بسيطة باللغة العربية‪ ،‬فهمت شاهيناز مغزى فيلمي والسؤال‬
‫املستعيص الذي حاولت اإلجابة عليه ملعرفة إمكانية تعايش اإلسالم واملثلية الجنسية بسالم‪ .‬مخاطب ًة الكامريا‪ ،‬قالت‪:‬‬
‫«يا الله‪ .‬يا واحد‪ .‬يا أحد‪ .‬أنا حبيت بس»‬

‫كان أسلوبها يف الوصف والتعبري استثنائ ًيا‪ .‬وهي تجيب عن سؤايل املعقد نسب ًيا حول املحادثة التي قد ترغب‬
‫بخوضها مع الله يوم القيامة‪ .‬إن التوحيد عنرص جوهري يف اإلسالم‪ .‬والشهادة‪ ،‬شهادة اإلميان التي تجعل املرء‬
‫مسلام‪ ،‬تؤكد هذا املفهوم‪« :‬أشهد أنه ال إله إال الله وأن محمدًا رسول الله»‪ .‬ال يشء يف اإلسالم أكرث قداس ًة من هذا املبدأ‬
‫ً‬
‫القائم عىل وجود كيان إلهي واحد ال يتكرر يف أي شكل آخر‪.‬‬

‫شاهيناز‪ ،‬يف هذه الجملة املذهلة‪ ،‬مل يقترص استخدامها مفهوم التوحيد املقدس عىل تأكيد إميانها كمسلمة‪،‬‬
‫بل ظهر أيضً ا يف كلمة «بس»‪ ،‬أي «فقط»‪ ،‬إلقرار حبها املحظور‪ .‬من املؤكد أن الله القايس الذي عرفناه يف طفولتنا‬
‫سيجد صعوبة يف إبعاد هذه املرأة الجميلة البليغة عن أبواب الجنة‪« .‬يا الله يا واحد يا أحد‪ ،‬لقد أحببت فقط»‪ .‬خالل‬
‫ا لصالة‪ ،‬أو النامز‪ ،‬مهام اخرتت تسميتها‪ ،‬توجد دامئًا لحظة مخصصة للتوحيد‪ ،‬عندما يرفع املترضع سبابته اليمنى‬
‫هامسا‪ :‬ال إله إال الله‪.‬‬
‫ً‬ ‫نحو السامء‬

‫بحكمتها الفذة‪ ،‬نظرت شاهيناز إىل ختانها بفطنة سياسية وضعته يف صلب جدال عالق حتى اآلن‪ .‬وصفته‬
‫باالغتصاب‪ ،‬ليس لجسدها فحسب‪ ،‬بل لرباءتها أيضً ا‪ .‬وأكدت أنه مل يحدث برضاها قط ًعا وأنه مثّل رم ًزا ظاه ًرا راسخًا‬
‫لألبوية القمعية التي ترفض امتالك النساء كيانًا جنسيًا‪.‬‬

‫أما تشويه أعضايئ التناسلية‪ ،‬الذي حدث منذ سنوات وقت تصوير فيلم جهاد يف ‪ ،2006-2005‬فقد كان‪،‬‬
‫فعال طوع ًيا‪ .‬وسيغدو أهم العالمات املفتعلة والواضحة لخضوعي الكامل‬
‫عىل عكس تجربتها وتجربة معظم اآلخرين‪ً ،‬‬
‫واملتعمد ملبادئ إمياين كافةً‪ .‬شكّل هذا أيضً ا أكرث خطوايت راديكالي ًة عىل اإلطالق يف سبيل ترويض األداة الرئيسية‬
‫لنفيس الخطاءة‪ .‬كان اإلسالم استسال ًما‪ .‬واالستسالم هو ما فعلت‪.‬‬

‫‪161‬‬
‫أخربتها كم شعرت بالربكة بوجودها معي يف الحج‪ .‬كانت تعرف مسبقًا أدهم‪ ،‬رفيقي باملراسلة‪ ،‬وكيث‪ ،‬الذي‬
‫أعجبها إلحاده‪.‬‬

‫ثم أخربتها عن ختاين األخري‪ .‬وقالت إن تديني «رائع» وإنها ال تستطيع تخيل شخص بالغ يقدم عىل يشء‬
‫متطرف كهذا إلثبات ذلك‪ .‬قلت لها أنني مل أمتلك الخيار‪ .‬أمسكت يدي‪ .‬اقرتب منا مطوع مخيف الهيئة‪ .‬لكن هوياتنا‬
‫املزيفة كانت جاهزة هذه املرة‪ .‬ليختفي مثل كلب يجر ذيله بني ساقيه‪ .‬مل يعد مبقدور أي مطوع املساس ببارفيز‬
‫حسني وشاهيناز موسوي! كانا متزوجني!‬

‫يف وقت الحق‪ ،‬قالت شاهيناز إن النبي كان بال شك ألطف مع النساء‪ ،‬وأجسادهن‪ ،‬وأرواحهن مقارنة بكتاب‬
‫سريته الذكور‪.‬‬

‫دب فيها توق إىل‬

‫قالت إن إميانها كان دامئًا إما صاح ًيا أو غائ ًبا‪ .‬فإذا قررت أن تصبح «متدينة طوال الوقت»‪ّ ،‬‬
‫زمن تراه أكرث فرتات الدين رمزيةً‪ ،‬حينها بلغت شهرة النبي محمد ذروتها‪ ،‬وكان قاد ًرا وهو عىل قيد الحياة عىل إمالء‬
‫األوامر اإللهية بصفته وسيطًا عاىن األم ّرين‪ ،‬ومن ثم امليض قد ًما لخلق إميان قائم عىل العدل‪ ،‬وسابق عرصه بكثري‪.‬‬

‫مل يشبه تصورها عن هذا النبي أي أفكار سبق يل سامعها‪ .‬لقد احرتمتها ألنني مل أتجرأ أبدًا عىل قول األشياء‬
‫التي كانت تقولها مبنتهى السهولة‪ .‬رأت أنه مل يكن ليسمح بختانها عىل اإلطالق‪.‬‬

‫«محمد كان نسويًا»‪ ،‬كام قالت ذات مرة يف فرنسا‪ ،‬وكررت هنا يف مكة‪.‬‬

‫عظيام كهذا‪ .‬مل أعرف كيف أجاوب‪ .‬لكنني حرصت عىل تصويرها وعرض‬
‫ً‬ ‫مل أسمع أبدًا أي مسلم يقول شيئًا‬
‫لقطاتها يف باريس منذ سنوات ضمن فيلمي‪.‬‬

‫قلت‪« :‬نحن بحاجة إىل إيجاد ما يثبت نسويته يو ًما ما»‪ .‬أومأت برأسها‪.‬‬

‫وبعد ذلك‪ ،‬عندما بدأت الدعوة إىل صالة املغرب‪ ،‬تجنبنا خلس ًة طقوس الوضوء الثقيلة‪ .‬كنا سنتلكأ فيها عىل‬
‫األرجح‪ .‬صلينا بجوار بعضنا‪ ،‬مواجهني الكعبة طب ًعا ‪ -‬الكعبة الحقيقية‪ .‬هل الحظ الله؟ رجل مسلم مثيل الجنس علنًا‬
‫(ينزف بصورة متقطعة) يصيل بجوار مثلية حائض كانت زوجته املزيفة‪ .‬هنا تساوى املسلمون جمي ًعا‪ ،‬والروح‬
‫السائدة يف تلك اللحظة عنت أن الله قبل وجودنا‪ .‬شعرت وكأن مثليتي الجنسية باتت عب ًء أخف‪ .‬من اهتم؟ كنت‬
‫بحاجة إىل الظهور كمسلم‪ .‬ويف كل لحظة هنا‪ ،‬متكنت من ذلك‪.‬‬

‫‪162‬‬
‫«إنهم يقودونني إىل الجنون»‪ ،‬هكذا كتبت يل شاهيناز يف رسالة نصية يف الليلة التالية‪« .‬أشعر أنني وسط‬
‫شلل كثرية الضحك يف املدرسة‪ .‬وبطريقة ما لست مدعو ًة لالنضامم إىل أي منها‪ .‬صادفت امرأة مثري ًة حقًا‪ ،‬متزوجة‬
‫طب ًعا ;‪ .(-‬لكننا نتسكع مع ذلك‪ .‬زوجها يرضبها‪ .‬اسمه محمد؛ أمر بديهي‪ .‬أخربين إذا وجدته!»‪.‬‬

‫إنه االسم األول األكرث استخدا ًما عىل هذا الكوكب‪ .‬رمبا أسامء نصف مجموعتي كانت محمد‪.‬‬

‫اسام مع أنه واحد أحد‪ .‬يستطيع كثريون هنا رسدها يف أقل من دقيقة‬
‫يف اإلسالم‪ ،‬ميلك الله تسعة وتسعني ً‬
‫بينام مل أمتكن أنا من حفظها أبدًا‪ .‬أ ّما النبي محمد فعاد ًة ما حمل اسمه فقط‪.‬‬

‫‪163‬‬
 ‫الفصل الثامن‬
‫مكة فيجاس‬

‫منذ تلك اللحظة أضحى وجودي مع شاهيناز صعبًا بشكل متزايد‪ .‬فاألمر يبدو كام لو أنهم يبعدون‬
‫النساء عني عم ًدا‪ .‬وأرسلت يل شاهيناز برقيات متكررة من مجموعات النساء – إذ حكت يل عن النساء‬
‫الاليت يفشني أرسار بعضهن بعضً ا ورسعان ما يأزرن بعضهن بعضً ا يف أوقات الشدة‪ ،‬مثل دورة‬
‫حيض عادية‪ .‬وقالت إنهن يقمن مجالس شيعية بانتظام‪ ،‬وتنهمر منهن الدموع بغزارة‪ .‬ويف هذا‬
‫الصباح‪ ،‬مل تكن شاهيناز برفقتي – فقد أخذوها إىل جولة «للنساء فقط» ملشاهدة التدمري السعودي‬
‫ملكة‪ ،‬وكان لنا نحن الرجال أيضً ا جولة بعدها بوقت قصري‪ .‬ومل ألبث أن رصت أتجنب الجوالت املخصصة‬
‫للرجال‪.‬‬

‫وبدت املرأة األخرى يف حيايت‪ ،‬سريي‪ ،‬مرتبكة‪ .‬فقد كنت أنا وهي نعتمد عىل شبكة اإلنرتنت‬
‫الالسلكية غري املحمية بكلمة رس التي تكرمت عائلة أسامة بن الدن بتزويدها لنا‪ ،‬وهي من بني أكرب‬
‫تكتالت رشكات البناء يف األرض املقدسة‪ .‬كانت سريي ترثثر بشأن جهلها باملوقع الجغرايف للمكان‬
‫الذي نحن فيه‪ .‬وقد انتهيت أنا ت ًوا من مكاملة مرئية مع كيث يف نيويورك‪ ،‬مؤك ًدا إليه أنني ما زلت آمنًا‪.‬‬
‫ثم وقفت مذهوالً أمام مشهد عتيق – مئات اآلالف من الحجاج الهاتفني من كل أمة تقري ًبا وهم يدورون‬
‫حول الكعبة‪ .‬بدا الحجاج يل من نقطة املراقبة التي أقف فيها‪ ،‬يف الطابق الثاين من أكرب مسجد يف‬
‫«مقدسا» عىل حسب‬
‫ً‬ ‫العامل‪ ،‬املسجد الحرام‪ ،‬كام لو أنهم عامئون‪ .‬وقد تعني كلمة حرام «محظو ًرا» أو‬
‫الطريقة التي ت ُنطق بها‪.‬‬

‫ٍ‬
‫حينئذ كنت أتلهف إىل رشب فنجان من القهوة‪ .‬فقد كان الوقت باك ًرا عىل صالة العرص‪ .‬صعدت‬
‫عىل السلم املتحرك متج ًها لألسفل‪ ،‬ومرت بجانبي مجموعة متجهة لألعىل من النساء يرتدين العباءات‪،‬‬
‫فضال عىل الحسنات التي‬
‫ً‬ ‫ومن املرجح أنهن يف طريقهن للحصول عىل تذكرة ذهاب فقط إىل السامء‪،‬‬
‫سيحصلن عليها من الله‪ .‬ومل أجرؤ أن أقول لهن إنهن يخالفن تعاليم الرسول عن السلوك يف مكة‪ .‬فمن‬
‫املفرتض أن النساء والرجال متساوون‪ .‬بل يجب عىل النساء أن يكشفن عن وجوههن‪ ،‬حتى يراهن الله!‬

‫‪164‬‬
‫ولكن هذه أرض وهابية‪ .‬وحني نزلت من عىل السلم املتحرك الحظت الفتة تقول‪« :‬انتبه للعباءة»‪ .‬ال بد‬
‫من أن مهند ًسا ذا بصرية حادة فكر يف الخطر املستمر الذي يالحق هؤالء النساء عىل تلك املصاعد‬
‫قليال من‬
‫بعباءاتهن التي تتدىل عىل نحو خطري أسفل كعوبهن التي ال يُسمح لهن بكشفها‪ .‬ارتعشت ً‬
‫تلك الفكرة‪ .‬يف األمس كنت أدردش مع رجل ميني يكربين يف السن يُدعى محمد يف مطعم البيك‪ ،‬أو‬
‫ا لنسخة السعودية من كنتايك أو بوباي للدجاج املقيل‪ .‬وأخربته عن الشهرة التي حظيت بها عائلة بن‬
‫الدن بسبب طفل واحد فقط من بني أطفالها الخمسني‪ .‬وقد أشار إىل أسامة بلقب «الشيخ أسامة»‪.‬‬
‫والشيخ لقب يقترص غال ًبا عىل الرجال املسلمني املتعلمني‪ .‬فسألته عن سبب ذلك‪ .‬وعلمت حينها مرة‬
‫أخرى أن إرهابيًا عند قوم هو مقاتل من أجل الحرية عند قوم آخرين‪.‬‬

‫رجال تبلغ ثروته عدة مليارات‪ ،‬والصديق‬

‫ثم أخربين أن والد أسامة كان مين ًيا‪ .‬وارتقى حتى صار ً‬
‫ريا إىل تلك البناية الفاحشة التي‬
‫الصدوق آلل سعود‪ .‬ثم سألتُه‪« :‬ما رأيك يف برج اململكة الجديد؟» مش ً‬
‫يصغر أمامها كل يشء يف مكة‪« .‬أال يبدو ذلك مثل قضيب امللك عبد الله املنتصب؟» ضحك محمد‪ ،‬ثم‬
‫واجهت‬
‫ُ‬ ‫قال‪« :‬ولكن تذكر يا بارفيز – لقد دمر الشيخ أسامة أكرب قضيبني منتصبني يف أمريكا»‪ .‬لكنني‬
‫صعوبة يف مشاركته فرحته‪.‬‬

‫ثم سألني «كيف لك أن تعيش يف هذا البلد وأنت مسلم؟»‪ .‬تفاديت اإلجابة عن ذلك وانتقلت إىل‬
‫خرجت فيه من املسجد‪ ،‬شعرت وكأنني داخل ساحة‬
‫ُ‬ ‫موضوع آخر ثم افرتقنا‪ .‬ويف هذا اليوم الذي‬
‫ديستوبية خارجة من إحدى روايات آين راند‪ .‬فقد وقفت أمامي دزينات من ناطحات السحب وحلق‬
‫فوقي عدد ال يحىص من الرافعات يف السامء‪ .‬وبدت حشود الحجاج‪ ،‬التي تحولت حينها إىل حشود من‬
‫املتسوقني املتلهفني‪ ،‬غافلة متا ًما عن الطمس الذي يحدث للتاريخ اإلسالمي الذي تقوم عليه كل تلك‬
‫اإلنشاءات الحديثة‪ .‬وكان العامل الصينيون‪ ،‬الذين اعتنقوا اإلسالم عىل عجالة‪ ،‬من بني جيوش البنائني‬
‫رسقت منهم جوازات سفرهم‬
‫املتنامية‪ .‬وكدح املزيد من الخدم العاملني بالسخرة من الهند‪ ،‬الذين ُ‬
‫وآمالهم‪ ،‬هنا أيضً ا‪ .‬ويف العقود الخمسة األخرية‪ ،‬زُعم أن السلطات السعودية دمرت أكرث من ‪ 90‬يف‬
‫املائة من تاريخ مكة اإلسالمي يف صورة مباين‪ ،‬ومقابر‪ ،‬وآثار‪ .‬وشيدوا صفًا من املراحيض فوق البيوت‬
‫التي شاركها ال نبي مع زوجته األوىل‪ ،‬خديجة‪ .‬ويف التسعينيات‪ ،‬كافح املعامري السعودي سامي‬

‫‪165‬‬
‫رشا إىل امللك‬
‫التامسا مبا ً‬
‫ً‬ ‫أنجاوي من أجل إنقاذ بيته‪ .‬وبذل عدة محاوالت للحفاظ عليه‪ ،‬حتى أنه قدم‬
‫نفسه‪ .‬ولكن نفوذ عائلة بن الدن املولعة بالجرافات مل يكن ن ًدا العرتاض رجل واحد‪.‬‬

‫كان أسامة بن الدن يف شبابه املدير التنفيذي ألعامل عائلته يف مكة لفرتة قصرية‪ .‬وقد أرشف‬
‫عىل املراحل األوىل من الهدم الذي اضطلعت به عائلته‪ .‬وبعدها بعدة أعوام‪ ،‬حني استجمع الشجاعة‬
‫الكافية لالعرتاض علنًا عىل طمس تاريخ اإلسالم الذي ميوله آل سعود‪ ،‬أسقط أسامة تلك املعلومة‬
‫الخطرية من كالمه‪ .‬ويف الوقت الذي منت فيه قامئة املظامل املوجهة ضد آل سعود‪ ،‬مل يذكر أسامة الوقت‬
‫الذي قضاه يف مكة أب ًدا‪ .‬يتمسك ملك السعودية بلقب «خادم الحرمني الرشيفني»‪ .‬وهذه هي طريقته‬
‫الوحيدة لفرض نفوذه عىل العامل اإلسالمي بأكمله‪ .‬وميارس آل سعود‪ ،‬وبناؤوهم‪ ،‬آل بن الدن‪ ،‬نوع من‬
‫النفوذ املليك عىل تلك األرايض املقدسة‪ ،‬التي من املفرتض أنها تنتمي لكل املسلمني‪ .‬ال محالة من‬
‫التغيري‪ ،‬ولكن التغيري الذي يأيت عىل حساب التاريخ هو أمر مأساوي‪.‬‬

‫يزعم آل بن الدن أنهم يفسحون املكان‪ .‬وال بأس يف ذلك‪ .‬فأنا بالطبع أفهم الحاجة إىل زيادة‬
‫املساحات املفتوحة‪ ،‬وتوفري املزيد من وسائل النقل واملساكن‪ .‬ولكن ال فعل أفظع من مرشوع حكومي‬
‫وهايب متعمد إلعادة كتابة تاريخ اإلسالم‪ .‬فالقطارات الجديدة التي تنقل الحجاج عرب الصحراء كانت‬
‫رصا ملواطني مجلس التعاون الخليجي‪ ،‬بأسلوب الفصل العنرصي السعودي املعتاد‪ .‬ومعظم‬
‫متاحة ح ً‬
‫البنايات الجديدة مخصصة لألثرياء الذين يقدمون الجزء األكرب من دوالرات السياحة‪ .‬ومن األمثلة‬
‫األخرى‪ :‬قرص هائل آلل سعود‪ ،‬مبهابط مروحية‪ ،‬يختبئ وراء حائط ضخم من الخرسانة عىل بعد بضعة‬
‫مئات األمتار من الكعبة‪ .‬مل عىس آل سعود أن يكونوا يف حاجة إىل قرص قريب ج ًدا من الكعبة رغم أن‬
‫بحوزتهم مفاتيحها – وال يفتحون أبوابها سوى لضيوفهم «املميزين»؟‬

‫كنت أعتقد قبل وصويل إىل مكة أن كل أشكال البذخ وامللذات لدى العائلة السعودية الحاكمة‬
‫كانت محصورة يف الجرائد الشهوانية التي تنرش اإلشاعات‪ .‬ولكن السعوديني مولعون بإطالق تلك‬
‫اإلشاعات عىل امللوك‪ ،‬ومصدر معظم تلك اإلشاعات هي أفعال ابن امللك سلامن‪ ،‬الذي يحمل اسم والده‪.‬‬

‫الحقًا يف نفس اليوم‪ ،‬حني كانت شاهيناز ال تزال غائبة عني‪ ،‬دخلت إىل قسم ال ُع ْزب يف مقهى‬
‫ستارباكس يف صالة السينام الضخمة الغليظة هذه‪ .‬ومل أستطع أن أمتالك نفيس من الضحك مجد ًدا‬

‫‪166‬‬
‫عىل شعار الرشكة‪ .‬فقد ا ُستبدلت حورية البحر املثرية للشهوة بنجمة تسطع فوق بحر‪ .‬ال بد من أن هذا‬
‫الحجب التام كان أفضل من وضع عباءة عىل الحورية‪ ،‬أو هكذا ظننت‪ .‬وبعدها ببضعة أعوام منع فرع‬
‫من فروع ستارباكس يف الرياض النساء من الدخول‪ ،‬ووضع الفتة تقول‪« :‬رجا ًء عدم دخول النساء‪،‬‬
‫أرسيل سائقك فقط للطلبات‪ .‬شك ًرا»‪ ،‬وذلك بعد أن انهار حائط الفصل الجنيس حرف ًيا‪.‬‬

‫أيقظني أحد زماليئ الحجاج من رشودي طال ًبا مني أن أشعل له سيجارة‪ .‬كان اسمه عبد الله‪.‬‬
‫يل‬
‫وترابطنا عىل مشاكلنا املشرتكة مع سريي‪ .‬فهي كانت تأىب الكالم مع أي أحد منا‪ .‬وكرر عبد الله ع ّ‬
‫ما كنت أدركه بالفعل‪ ،‬وهو أن النساء الاليت بغري رفقة الرجال ال يجرؤن عىل دخول أي مكان عام هنا‪.‬‬
‫ثم قال يل‪« :‬هيا بنا ندخل إىل قسم العائالت‪ .‬أريدك أن تقابل زوجتي عائشة وأختها»‪.‬‬

‫قائال‪« :‬ولكنني لست فر ًدا من العائلة»‪.‬‬

‫فاعرتضت ً‬

‫فوضع ذراعه حول كتفي وقال‪« :‬كلنا إخوة يف الحج»‪.‬‬

‫حبىل‬
‫كانت زوجة عبد الله عائشة‪ ،‬التي مل تكن بالطبع عذراء مثل قرينتها يف القرن السابع‪ُ ،‬‬
‫بوضوح‪ .‬ت ُعد العذرية فضيلة يف جميع الديانات التوحيدية الثالثة‪ .‬وبالنسبة إىل معظم املسلمني السنة‪،‬‬
‫ثاين أطهر امرأة هي مريم العذراء‪ ،‬التي يرد ذكر ابنها يسوع يف القرآن أكرث مام يرد ذكر محمد‪.‬‬
‫وتحظى مريم بسبعني مرة يرد فيها ذكرها يف القرآن‪ ،‬متفوقًا بذلك عىل العهد الجديد‪ ،‬وهي املرأة‬
‫الوحيدة التي ذُكر اسمها يف القرآن مبارشةً‪ .‬يجهل الكثري من املسيحيني التقدير العظيم الذي يكنه‬
‫القرآن لهام‪.‬‬

‫كانت عائشة تلك ترتدي نقابًا يخفي الجزء السفيل من وجهها‪ .‬وكنت أتساءل يف حرية كيف‬
‫ميكن لها أن ترتشف قهوتها من تحت هذا الوشاح‪ .‬وكانت أختها مريم ترتدي ثيابًا مشابهة‪ .‬وقد قرر‬
‫هذا الثاليث أن يرشعوا يف رحلة الحج حني اكتشفوا أن عائشة حبىل‪ .‬ووصفوا يل رحلتهم الطويلة‬
‫بالسيارة من الشارقة إىل فندق فريمونت يف مكة‪ .‬وال شك يف وجود أموال خليجية فاعلة هنا‪ .‬ولكن‬
‫السيدتني مل تشبعا فضويل – فقد ظلت أكوابهام عىل الطاولة‪ ،‬ومل يرتشفا منها رشفة واحدة!‬

‫‪167‬‬
‫أخربين عبد الله عن ليلته األوىل يف املسجد الحرام‪ .‬فقد رشع الثاليث يف طوافهام املقدس‬
‫فور وصولهم إىل مكة‪ .‬وقد انفصل عن عائشة ومريم يف مرحلة مبكرة‪ .‬ورسعان ما فهمت مخاوفه‪.‬‬

‫قائال‪« :‬كانت تلك أعنف ليلة يف حيايت كلها»‪ .‬فقد تدافعت حشود الحجاج نحو‬
‫ثم أخربتهم ً‬
‫الكعبة يف محاولة منهم لالقرتاب منها‪ ،‬وحتى ملسها‪ ،‬دون أن يرتكوا أي مساحة لضعيفي اإلرادة‪ .‬األمر‬
‫كان أشبه بحفلة موسيقية مزدحمة‪ .‬أو وضع يكون فيه البقاء لألصلح‪ .‬ومعظم هؤالء الرجال مل يسبق‬
‫لهم أن يكونوا عىل مقربة شديدة من العديد من النساء يف حياتهم‪ ،‬أو هكذا ظننت‪ .‬وال تزال رصخات‬
‫النساء التي كانت تتصاعد من بني الهتافات القرآنية يف تلك الليلة تطاردين إىل اآلن‪ .‬ووصف عبد الله‬
‫تجربته بالتفصيل‪ .‬فقد كان عاج ًزا عن العثور عىل عائشة ومريم لساعات‪ .‬ودعا ربه أن تكون تقواهام‬
‫حامية لهام‪ .‬وقال يل وهو يهز رأسه‪« :‬مثة أمور كثرية منافية لإلسالم تحدث هناك يا أخي»‪« .‬منافية‬
‫لإلسالم»‪ .‬التزمت عائشة ومريم الصمت‪ .‬وحني وصل الشاي باللنب الخاص يب إىل الطاولة‪ ،‬بادر عبد‬
‫الله باالنتقال إىل موضوع آخر‪ .‬وقال يل‪« :‬مريم طالبة غري متزوجة»‪« .‬يجدر بك أن تحدثها بشأن‬
‫نيويورك‪ .‬إنها مدهشة»‪.‬‬

‫أكان يحاول أن يكون وسيطًا للزواج؟ شعرت بالرضا عن نفيس وهممت بوصف أحياء نيويورك‬
‫الخمسة‪ .‬ولكن السيدتني‪ ،‬حتى وإن شعرا بالدهشة‪ ،‬فهام مل ينطقا بكلمة واحدة‪ .‬ابتسم عبد الله‪ .‬وعىل‬
‫أي حال‪ ،‬من الواضح أن مظهر الحج الرجويل لدي كان ناج ًحا يف عمله‪ .‬وما لبثنا أن صدح صوت أذان‬
‫صالة العرص يف موعدها‪ .‬وتوقعت أن تتجول الرشطة الدينية يف كل مكان بعصيانهم إلغالق كل‬
‫املتاجر‪ ،‬ولكنني كنت مخط ًئا‪ .‬فكام الحال يف الهند‪ ،‬كان لهذا املركز التجاري نظامه الطبقي الخاص به‪.‬‬
‫ولن يجرؤ أحد أفراد الرشطة الدينية عىل دخول متجر شانيل‪.‬‬

‫يقع هذا املركز التجاري متا ًما فوق قلعة أجياد العثامنية من القرن الثامن عرش‪ .‬وكانت تركيا من‬
‫بني البالد اإلسالمية القليلة التي تجرأت عىل االعرتاض عىل تدمريها‪ .‬فقد نجح السعوديون يف إذالل‬
‫معظم بالد العامل اإلسالمي وجعلهم يصمتون‪ .‬ويقع املركز التجاري داخل برج الساعة ذو املائة‬
‫وعرشين طابقًا‪ ،‬الذي يحتل املرتبة الرابعة عرش من بني أطول املباين يف العامل‪ .‬وهو يتميز بأكرب أوجه‬
‫ساعة يف العامل‪ .‬إذ تحتوي أوجه الساعة األربعة عىل ‪ 98‬مليون قطعة من الزجاج املدمجة داخلها‪.‬‬

‫‪168‬‬
‫وبجانب املركز التجاري‪ ،‬يحتوي هذا الربج أيضً ا عىل فندق خمسة نجوم وشقق بالغة الرتف يبلغ مثنها‬
‫رقام من مثان خانات‪ ،‬وتظهر إعالناتها يف صحف مثل ذا غارديان باعتبارها أكرث عقارات إسالمية‬
‫ً‬
‫مرغوب فيها يف العامل‪ .‬قد يبلغ مثن قضاء ليلة واحدة يف أحد تلك الفنادق قرابة ‪ 6,000‬دوالر‪ .‬تحتوي‬
‫مكة عىل بعض من أغىل قطع األرض يف العامل‪ ،‬إذ يبلغ مثن عرشة أقدام مربعة يف بعض املناطق أكرث‬
‫من ‪ 100,000‬دوالر‪.‬‬

‫ي ذلك فاحشً ا بصورة خاصة‪ .‬فقد أبدوا استياءهم الشديد‬

‫واعتربت مجموعة الشيعة املتعلمة لد ّ‬
‫من رمز الرأساملية املتوحشة هذا بألسنتهم يف جوالتنا الجامعية حول املدينة‪ .‬ويف الدوامة الدائرية‬
‫التي تطوف حول الكعبة‪ ،‬يبدو كام لو أن الناس يصلون لهذا الربج املخيم عليهم عوضً ا عن الكعبة‪.‬‬
‫ولكن من ناحية أخرى‪ ،‬يؤدي برج الساعة هذا دور منارة هداية نظ ًرا ألنه مريئ من أي مكان يف مكة‬
‫وأي مكان حولها عىل بعد أميال‪ .‬ففي معظم األوقات كنت تائ ًها‪ ،‬وكان هذا الربج‪ ،‬ال سريي‪ ،‬هو من‬
‫أرشدين إىل الطريق الصحيح‪.‬‬

‫لقد أدركت أن وجهة نظري بشأن تلك االستهالكية الفظة من ضمن األقلية‪ .‬فأنا كنت أنتهج نه ًجا‬
‫يل‪ .‬ولكن‬
‫سام مع مكة‪ .‬إذ أن متاجر جوتيش والسالمل الكهربائية كانت منظ ًرا اعتياديًا بالنسبة إ ّ‬
‫حا ً‬
‫بالنسبة إىل حاج فقري من الصومال نزل ت ًوا من أول رحلة طريان له أو لها‪ ،‬ال يُعد ذلك نو ًعا من‬
‫الرفاهيات التي تفوق الخيال وحسب‪ ،‬بل سيعتربها عالمات مشجعة عىل صعود اإلسالم‪.‬‬

‫لقد أضحى حج املساواة ملحمد يف حالة يرىث لها‪ ،‬وذلك بفعل أيادي آل سعود‪ .‬فمن املفرتض‬
‫أننا جمي ًعا نقف أمام الله سواسية يف رداء أبيض‪ ،‬حيث يصيل أغنى الناس بجانب أفقر الناس‪ ،‬والجميع‬
‫يأدون الطقوس ذاتها‪ .‬ولكن اآلن صار بوسع الديكتاتوريني الغاشمني أن يستأجروا أجنحة بأكملها يف‬
‫قائال‪ :‬يقدم فندق برج ساعة‬
‫فندق فريمونت يف برج ساعة مكة املليك‪ .‬ويروج املوقع اإللكرتوين للفندق ً‬
‫مكة املليك ضيافة ال مثيل لها يف تجربة الفندق الحرصية مع فريمونت جولد‪ ،‬حيث ميكن لضيوفنا‬
‫املتميزين أن يتمتعوا مبيزة اختيار الغرف التي تتميز مبناظر ال مثيل لها للكعبة‪ ،‬أو املسجد الحرام‪ ،‬أو‬
‫مدينة مكة املقدسة‪ .‬وتعهدت صاالت الجاكوزي والساونا وغرف البخار لديهم بتقديم «طريقة مضمونة‬

‫‪169‬‬
‫إلذابة التوتر»‪ .‬كانت تجربة الحج هذه مختلفة متا ًما عن تجربتي‪ ،‬ناهيك عن تجربة الحجاج الفقراء‪،‬‬
‫الذين نام الكثريون منهم يف الشوارع طيلة فرتة الحج‪.‬‬

‫تصادف عبد الله‪ ،‬كام فعلت أنا‪ ،‬بحاممات ستارباكس ناصعة البياض‪ ،‬وتوضأنا م ًعا‪ .‬ثم قال‬
‫يل‪« :‬هيا أعلمك طريقة الصالة داخل املركز التجاري»‪.‬‬

‫ريا إىل مدخل املركز التجاري‪.‬‬

‫قائال‪« :‬ولكن الكعبة هنا مبارشةً» مش ً‬
‫فرددت عليه ً‬

‫قال يل‪« :‬إن الجو حار يف الخارج‪ .‬ال ينبغي أن نصيل أمام الكعبة دامئًا يف كل األوقات»‪ .‬ثم‬
‫وجدنا مالذًا نصيل فيه يف املركز التجاري مكيف الهواء‪ ،‬وركعنا مع غرينا يف صفوف مرتبة خلف‬
‫لوحات نيون ساطعة‪ .‬كنت يف وئام مع الحجاج الكساىل الذين يصلون داخل املركز التجاري‪.‬‬

‫التزمت بالقاعدة التي فرض ُتها عىل نفيس‪ :‬حني تكون يف مكة‪ ،‬اتجه دامئًا إىل الكعبة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫والحقًا‪،‬‬
‫فالحج فريضة شاقة تنطوي بالرضورة عىل اإلميان واإلذعان‪ .‬وكانت اللحظات التي قضيتُها أصيل إىل‬
‫عظيام‪ .‬فقد حولت أيادي اآلمثني الجائعة سطح الكعبة الخشن الجرانيتي‪ ،‬عىل‬
‫ً‬ ‫الكعبة وأتأمل فيها عونًا‬
‫مر القرون‪ ،‬إىل وعاء من الغفران‪ .‬وقد كانت الكعبة تشع بقوة مألتني‪ .‬وكنت أعود لها دامئًا يف الليايل‬
‫املؤرقة‪ ،‬كام لو كانت تجذبني مثل املغناطيس‪ .‬لو كان هناك سبيل للتوبة يف اإلسالم للحجاج اآلمثني‪،‬‬
‫فال بد من أنه موجود هنا متا ًما‪.‬‬

‫«بارفيز؟» كان هذا صوت يونس‪ ،‬طبيب وقور وحسن الطباع من مونتجومري‪ ،‬أالباما‪ ،‬وكان‬
‫أعجبت به غريزيًا فور رؤيته – ورصنا رفاقًا يف الحج‪ .‬وتعجبنا للحظة من أننا‬
‫ُ‬ ‫فر ًدا من مجموعتي‪.‬‬
‫وجدنا بعضنا بعضً ا من بني كل تلك الحشود الهائلة‪ .‬وقال يل‪« :‬لدي ما أود إخبارك به»‪ .‬ومىض يعلن‬
‫مسلام سن ًيا‪.‬‬
‫ً‬ ‫عن كونه‬

‫فقلت له‪« :‬ولكني كنت أظن أن زوجتك وأمها من الشيعة»‪.‬‬

‫قائال‪« :‬أجل‪ ،‬إنها زيجة ال تصدق‪ ،‬ولكنها قوية للغاية»‪ .‬وسألني عام إذا كنت أعرف‬
‫يل ً‬ ‫فرد ع ّ‬
‫كيفية الصالة عىل الطريقة الشيعية‪ .‬فأخربته أنني قضيت شهو ًرا أتعلم تقاليدهم قبل مجيئي إىل هناك‪.‬‬

‫‪170‬‬
‫وحني كنت برفقة املجموعة الشيعية‪ ،‬كنت أصيل مثلهم‪ .‬وحني كنت وحدي‪ ،‬كنت أصيل بطريقة سنية‬
‫قليال‪.‬‬
‫مختلفة ً‬

‫قال يل‪« :‬إن ذلك حل وسط جيد»‪« .‬فمن األفضل لك أال تظهر مبظهر دخيل هنا»‪ .‬كنت أعلم‬
‫بالفعل أن يونس ينتقي كلامته جي ًدا‪ .‬وتساءلت عام إذا كان يعلم بأمر الرس املخزي الذي أحمله‪ .‬ومكثنا‬
‫يف صمت تأميل لربهة من الوقت‪ .‬لقد تعلمت دامئًا أن كل مكان أجلس فيه هو بيت الله‪ .‬واعتادت أمي‬
‫ثقيال فجأة‪.‬‬
‫أن تقول يل إن الله ميقت الكذابني‪ .‬أضحى عبء الخداع الذي أحمله ً‬

‫قائال‪« :‬لدي ما أود إخبارك به أنا أيضً ا»‪« .‬أنا مثيل الجنس»‪ .‬كانت تلك ثالث‬
‫وشوشت إليه ً‬
‫ُ‬ ‫بعدها‬
‫كلامت مل أكن أجرؤ حتى أن أقولها أليب‪.‬‬

‫«كنت أعلم»‪ .‬ثم عم الصمت‪ .‬ومرت دهور طويلة من الزمن‪ .‬ثم وضع يونس ذراعه‬
‫ُ‬ ‫فقال يل‪:‬‬
‫برفق حول كتفي‪ .‬وقال يل‪« :‬ملاذا تريد أن تكون جز ًءا من يشء ال يرغب يف أن يكون جز ًءا منك؟»‪.‬‬

‫وهبتني الكعبة الشجاعة الكافية ألفصح عن ميويل‪ ،‬وأردتُ أن أخربه‪ .‬وأقرت بادرته اللطيفة‬
‫بوجودي‪ .‬لقد غريت الليايل املؤرقة التي قضيتها هنا نفيس‪ .‬واآلن رصت أؤمن بأنني حصلت عىل موافقة‬
‫من قوة أسمى من أولئك الذين يحرسون تلك الجدران بالبنادق والهراوات‪ .‬واآلن‪ ،‬تغري إسالمي إىل األبد‪.‬‬
‫مل يعد إمياين يتسم بالخوف‪ .‬ومل يعد األمر يتعلق مبا إذا كان اإلسالم سيقبلني‪ .‬بل كان األمر يتعلق مبا‬
‫فعلت ذلك حقًا‪.‬‬
‫ُ‬ ‫إذا كنت سأقبل اإلسالم‪.‬‬

‫‪171‬‬
 ‫الفصل التاسع‬
‫معسكر إسالمي‬

‫يف ليلتي السادسة يف مكة‪ ،‬كان الوقت قد حان ألبدا طقوس الحج الفعلية‪ .‬كل يشء حتى هذه اللحظة‬
‫كان استعدا ًدا عاطفيًا وسياح ًة روحانية‪ .‬كان شهر ذي الحجة يف التقويم اإلسالمي («شهر الحج»)‪.‬‬
‫يؤدى الحج يف الثامن والتاسع والعارش من هذا الشهر‪ .‬بحلول هذا الوقت‪ ،‬كنت قد أضعت الحس‬
‫بالتقويم الغريب امليالدي‪ ،‬وإىل حد ما – كل اإلحساس بالوقت‪ .‬كان كل أفراد فوجي يتحدثون منذ‬
‫أسبوعني باستخدام التقويم اإلسالمي‪ .‬ساهم هذا األثر املثري للقلق يف خلق شعور أعمق بانعدام الزمن‬
‫يف هذا املكان‪ ،‬كام لو أنه يوجد يف عامله الروحاين الخاص‪.‬‬

‫احتجت نصف ساعة إلمتام الغسل‪ ،‬وهو التطهري الشعائري الذي يتطلب إتقانًا ويجب أداؤه‬
‫قبل اإلحرام‪ ،‬الفعل الذي أديته مبجرد دخويل إىل مكة ألول مرة‪ .‬يف اإلسالم‪ ،‬ينظم كل فعل دقيق‪ ،‬حتى‬
‫ريا‪ .‬يف الحامم‪ ،‬بعي ًدا‬
‫عدد مرات غسل إبطك‪ ،‬بشعائر محددة‪ .‬ولكن بحلول هذا الوقت كنت قد رصت خب ً‬
‫عن أعني بقية فوجي الشيعية‪ ،‬أديت شعائر التطهر الخاصة يب عىل الطريقة السنية‪ .‬كنت يف هذه‬
‫اللحظة أخرق اللحمة التي حافظت عليها معهم منذ وصولنا إىل املدينة املنورة‪.‬‬

‫طقسا آخر يف هذا املكان املقدس‪ ،‬قبل أداء الغسل‪ .‬مل يكن هذا‬
‫ً‬ ‫عيل أن أعرتف هنا بأنني أديت‬
‫الطقس جز ًءا من حجي‪ .‬يف الحقيقة‪ ،‬فهو محرم يف الفقه الشيعي‪ .‬لقد أديت االستمناء‪ :‬استمنيت‪ ،‬وهو‬
‫ما بررته بأنه ال بأس به‪ ،‬ما دمت قد أتبعته بالتطهري الشعائري‪ .‬كانت شهور قد مرت منذ أن مارست‬
‫أي اتصال جنيس‪ ،‬ومل أكن أرغب باملزيد من االمتناع‪ .‬إما اآلن أو أب ًدا‪.‬‬

‫عدت إىل املسجد الحرام إلعادة الطواف والسعي‪ .‬هذه املرة‪ ،‬حاولت أن أملس «حجر هاجر»‪ ،‬حيث‬
‫دفنت هاجر وإسامعيل‪ ،‬وفقًا لكل من السنة والشيعة‪ .‬منعتني الحشود الهائجة الباحثة عن استحقاق‬
‫املزيد من الحسنات عند الله من االقرتاب إليه مطلقًا‪ .‬مبيض ليلة‪ ،‬عىل ما بدا‪ ،‬تضخمت الحشود بقدوم‬
‫الحجاج‪ .‬تضاعف عدد السكان‪ ،‬وفق تقديري‪ ،‬ثالثة أضعاف منذ وصويل‪ .‬كانت مكة تكاد تنفجر مبن‬

‫‪172‬‬
‫فيها‪ ،‬وكانت الحشود مدفوعة بإلحاح أقوى‪ ،‬ما أدى إىل تجربة حج بعيدة بشكل كبري عام أمر به النبي‬
‫محمد‪ .‬كان يرى أن هذه التجربة مقدسة ويجب أن تؤدى بحالة من الطهارة («النقاء»)‪ .‬بدل ذلك‪،‬‬
‫وسحبت طيلة اليوم‪ .‬كان األمر أسوأ حتى عىل النساء‪ .‬كانت رصخاتهن تبدو‬
‫رضبت باألكواع‪ ،‬و ُدفعت‪ُ ،‬‬
‫ُ‬
‫أحيانًا أعىل مام قبل‪.‬‬

‫ما أن خرجت من بؤرة التدافع املقدسة لإلسالم‪ ،‬أضاء جهاز آيفون الخاص يب‪ .‬كان كيث‪ ،‬الذي‬
‫شعر وال بد مبخاويف‪ .‬أخربته أن شعائر الحج الفعلية التي متتد لخمسة أيام كانت تبدأ للتو‪.‬‬

‫جا‪ ،‬شكرت بصمت آل بن الدن لشبكة واي‪-‬فاي التي كانت مجاني ًة للمفاجأة يف‬
‫وأنا أميش خار ً‬
‫هذا املكان‪ .‬عملت هذه الشبكة غري الخالية من العيوب يف بعض األماكن‪ .‬كنت أستطيع أحيانًا إجراء‬
‫اتصال فيديو عرب فيس تايم إىل جانب مئات آالف املستخدمني اآلخرين الذين يرسلون الرسائل النصية‬
‫ورسائل الربيد اإللكرتوين والتغريدات وغري ذلك‪.‬‬

‫عطشً ا ومرهقًا‪ ،‬وجدت إحدى حافظات املياه املنترشة يف أرجاء مساحة املسجد‪ .‬كانت هذه‬
‫الصنابري تخرج ماء زمزم املقدس‪ ،‬املسمى نسب ًة إىل النبع السحري الذي أنقذ حياة إسامعيل‪ .‬كان‬
‫الحجاج يأخذون معهم إىل البيت غالونات من ماء زمزم «الشايف» ألحبابهم‪ .‬يستخدم يف طقوس‬
‫املباركة يف األعراس ومناسبات الوالدة‪ .‬كانت لدي شكويك بأن تكون كل هذه املياه صادر ًة من برئ‬
‫واحد‪ .‬بحثت عىل جوجل مبا يكفي ألعرف بأن وكالة معايري الغذاء الربيطانية ادعت أن املياه تحتوي‬
‫عىل مستويات خطرية من الزرنيخ‪ .‬يشجب السعوديون هذا االدعاء بوصفه جز ًءا من بروباغاندا معادية‬
‫لإلسالم‪ .‬رشبت ما يكفيني‪ ،‬مذك ًرا نفيس بأال أخرج مر ًة أخرى دون مياه رشب معبأة مختومة‪ .‬يف ذلك‬
‫الوقت‪ ،‬مل يكن ميكنني تخيل ندرة ‪ H2O‬التي كانت تنتظرين‪.‬‬

‫كان الحجاج السنة قد غادروا باآلالف أثناء النهار‪ ،‬ولكن تعاليم شيعية مل أفهمها كانت متيل‬
‫بأن نرحل يف الليل‪ .‬تحت غطاء الظالم‪ ،‬اتجهنا إىل الصعيد الرتايب الذي يدعى عرفات يقبع عند قاعدة‬
‫كابوسا‬
‫ً‬ ‫جبل الرحمة‪ .‬قفزت إىل حافلة لرحلة خمس عرشة دقيقةً‪ .‬ما كنت أظنه نزه ًة قصري ًة كان‬
‫استغرق سبع ساعات تتالصق فيه مصدات السيارات وراء بعض‪ .‬فضل آل بن الدن‪ ،‬كاملخططني‬
‫األمريكيني الذين درسوهم‪ ،‬بناء طرقات سيارات بدالً من النقل العام‪ ،‬لذا تصاب هذه املنطقة بانعدام‬

‫‪173‬‬
‫السري يف كل موسم حج‪ .‬وقفت يف الحافلة طيلة الوقت‪ .‬مل يرأف زماليئ الحجاج بحايل‪ .‬كان كل حاج‬
‫معن ًيا بنفسه فقط‪.‬‬

‫عرفات شديد األهمية يف التفاسري اإلسالمية‪ .‬أدى النبي خطبة وداعه ألوائل املسلمني هنا‪ .‬يرادف‬
‫هذا املكان يوم القيامة‪ .‬هناك أهمية كربى لعرفات وشعور بالقدسية الشديدة‪ .‬يتفق معظم علامء‬
‫املسلمني بأن هذا أحد أهم شعائر الحج‪ .‬النبي محمد نفسه قال‪« ،‬الحج عرفة»‪ .‬كان للحجاج فقط حتى‬
‫ما قبل غروب الشمس ليصلوا طلبًا للمغفرة‪ .‬وقف السنة تحت الشمس التي ال ترحم طيلة اليوم‪،‬‬
‫ممسكني أحيانًا باملظالت التي تحمل شعار رشكة زين‪ ،‬ثاين أكرب رشكة اتصاالت سعودية‪ .‬اختلف‬
‫الشيعة يف طريقة أدائهم للشعرية‪ .‬بقينا يف الخيام‪ ،‬حيث قاد رئيس الفوج بقيتنا يف إنشاد بكايئ‪.‬‬

‫مفصال يف دليلني مكثفني للحج أُعطيناهام يف البداية‪ .‬كان كل‬

‫ً‬ ‫كان كل تفصيل دقيق يف الحج‬
‫ما هو واجب مكتوبًا هناك وكان هناك إسهاب كبري عام ليس واج ًبا‪ .‬ربيت عىل الخوف من الكثري من‬
‫األشياء التي يؤديها املسلمون الصالحون فرضً ا‪ .‬كان يبدو أن الشيعة يعيشون يف عامل مشابه أسود‬
‫ريا يف رصاعي ألداء‬
‫وأبيض من الواجب والفرض‪ .‬أصبح هذان الكتابان رفيقي الذين استخدمتهام كث ً‬
‫جا مربو ًرا من زماليئ الحجاج واملسلمني عند‬
‫حج مقبول‪ .‬دعوت للحصول عىل الكثري من دعوات ح ً‬
‫عوديت إىل الوطن‪ .‬مل يكن أي يشء آخر سيكفي يف رصاعي للوصول إىل رتبة مسلم صالح‪.‬‬

‫ذكرين قائد فوجي بأهمية هذا اليوم‪ .‬سألته عن الحديث الذي روي يل وأنا طفل عن عودة من‬
‫طفال حديث الوالدة‪.‬‬
‫ً‬ ‫كان حجه مقبوالً‬

‫ريا إىل الكتابني‪ .‬يف الكتاب األول‪ ،‬أشار إىل الصفحة ‪:48‬‬
‫«طاملا تبعت هذه»‪ ،‬قال يل‪ ،‬مش ً‬
‫«الوقوف هناك لهذه املدة واجب ومن ال يفعل ذلك مختا ًرا يرتكب إمث ًا»‪ .‬الوقوف‪ ،‬شعرية محورية يف‬
‫الحج‪ ،‬تعني حرف ًيا البقاء يف مكان واحد ملدة‪ .‬يف مصطلحات الحج فذلك يعني صعيد عرفة‪.‬‬

‫مل أجرؤ عىل سؤاله إن كان وقوف الشيعة كوقوف السنة‪ ،‬الذي يعني كان يعني يف الشعر الذي‬
‫يتحدث غالبًا عىل لسان اإلسالم «التوقف لتأمل املقدس»‪.‬‬

‫‪174‬‬
‫تصفحت الكتاب برسعة‪ .‬كان هناك نحو عرشين صفحة عن عرفات ذاتها‪ .‬وكانت هناك عدة‬
‫ريا يف طفولتي‪ .‬يف مكان ما كتب أن من املفروض علينا أن نردد‪:‬‬
‫«قواعد»‪ ،‬الفرض الذي كنت أخشاه كث ً‬

‫‪ 100‬مرة الله أكرب‬

‫‪ 100‬مرة الحمد لله‬

‫‪ 100‬مرة سبحان الله‬

‫‪ 100‬مرة سورة اإلخالص‬

‫وأدعية من اختيارك‬

‫مل يكن بإمكاين أب ًدا أن أحفظ كل ذلك‪.‬‬

‫سهال عيل‪ .‬اإلخالص يعني‬

‫ً‬ ‫كانت سورة اإلخالص املكية من مفضاليت‪ ،‬مع ذلك‪ ،‬فكان تردادها‬
‫«اإلميان الخالص»‪ ،‬لذلك كانت دامئًا محبب ًة لقلبي‪.‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‪.‬‬

‫قل هو الله أحد‪.‬‬

‫الله الصمد‪.‬‬

‫مل يلد ومل يولد‪.‬‬

‫ومل يكن له كف ًوا أحد‪.‬‬

‫لن أتأكد أب ًدا إن كنت أديت ‪ 100‬من هذا و‪ 100‬من ذاك كام أمرت فوج الحجاج خالل أدعيتي يف ذلك‬
‫خالصا وعزا ًء عظيمني لروحي برتديد سورة اإلخالص نحو مئة مرة‪.‬‬
‫ً‬ ‫اليوم‪ .‬ولكنني متأكد أنني وجدت‬

‫انطلق شاب جول الخيام‪ ،‬موز ًعا منشورات ورقية بنص عريب عىل جهة وإنجليزي عىل األخرى‪.‬‬
‫كان ابن أحد رجال فوجنا‪ .‬كان دامئًا يطوف حول قادة الفوج‪ ،‬مؤديًا مهامت صغرية كهذه‪ .‬كان يبدو‬

‫‪175‬‬
‫ويسلك كمحبوب األستاذ – النوع الذي تريد نو ًعا ما أن تتنمر عليه دون أن ميسكوك‪ .‬أعطاين إحدى‬
‫أوراقه وجلس إىل جانبي‪.‬‬

‫«أعلم أنك سني»‪ ،‬همس يل كمن يتآمر‪« .‬دعني أفرس هذا»‪.‬‬

‫قلبت الورقة‪.‬‬

‫«هذه أدعية خاصة»‪ ،‬أردف ً‬

‫قائال‪« .‬لو كنت شيع ًيا‪ ،‬تكتب اسمك قبل املغرب وأنت تطلب من الله‬
‫كل أمانيك يف هذا اليوم الخاص‪ .‬ثم تدفنها‪ ،‬وستتحقق أمانيك»‪ .‬وهكذا فعلت‪.‬‬

‫كان مفروضً ا عىل كل السنة الصعود إىل أعىل جبل الرحمة‪ .‬سلك فوجي الطريق السهل‪ ،‬بالدعاء‬
‫البايك يف الظل البارد نسبيًا لخيامهم‪ .‬مل يتح يل الذهاب إىل جبل الرحمة‪ .‬انضممت إىل زماليئ‬
‫الحجاج يف الدعاء باملغفرة‪ .‬بدأ اإلنشاد من جديد‪ .‬نحب قائد الفوج باللغة اإلنجليزية‪ ،‬وهو يرصخ فعل ًيا‪،‬‬
‫إىل جانب صوت عريب عذب يذكر كل ساللة املسلمني الشيعة‪ ،‬بد ًءا من ابن أخي النبي وصهره عيل‪،‬‬
‫راجني السالم ألبرز أسالف الشيعة‪ .‬لو كنا يف خيمة للسنة‪ ،‬مل يكونوا ليجرؤوا عىل نطق هذه األدعية‪.‬‬

‫تحدث قائد الفوج بني األناشيد العربية‪ ،‬مترض ًعا إىل إله طفولتي عديم الرحمة‪:‬‬

‫اللهم‪ ،‬اغفر خطايا آبائنا‪ ،‬وأبنائنا‪.‬‬

‫فات األوان عىل اعتذاري‪ ،‬اقبلني‪ ،‬سأكون أفضل‪.‬‬

‫ثم يقول الله‪« ،‬انظروا إىل بئس املصري‪ ،‬مصري مريع فظيع»‪.‬‬

‫أمال‪ ،‬مع قول إن كل شخص منا‪ ،‬بعد أداء الحج‪ ،‬بالنية‬

‫ولكن الصالة انتهت برجاء أكرث ً‬
‫بائسا» سيلحق‬
‫ريا ً‬‫الصحيحة‪ ،‬سيتنعم بتبوؤ مكان خاص يف الجنة‪ .‬طب ًعا‪ ،‬كان التلميح أن هنالك «مص ً‬
‫بغري املؤمنني كاليهود واملسيحيني‪ .‬ستعطى هذه املجموعات عىل وجه الخصوص بوضع خاص يف‬
‫الجنة وفق تفاسري إسالمية أكرث لطفًا‪ ،‬ألنهم أهل الكتاب‪.‬‬

‫للحظة بدا أن الغفران يرتدد يف املكان بأرسه‪ ،‬ورغم ذلك شعرت بالنقص‪ .‬لو عرف أي من هؤالء‬
‫من أكون‪ ،‬مل يكونوا ليتمنوا يل السالم‪ ،‬وال ليتصوروين إىل جوارهم يف الجنة‪ .‬يف وقت الغسق غادرت‬

‫‪176‬‬
‫مسلام صال ًحا‪ .‬قال أحد إنه كان تاسع أيام ذي الحجة‪ .‬كنت قد فقدت أي‬
‫ً‬ ‫متسائال إذا ما كنت‬
‫ً‬ ‫عرفات‬
‫إحساس بالوقت‪ ،‬سوا ًء بالتقويم اإلسالمي أو الغريغوري‪.‬‬

‫ريا‪ ،‬وصلنا إىل سهل مزدلفة املفتوح لجمع تسع وأربعني حصا ًة لرجم الشيطان يف مكانه‬
‫أخ ً‬
‫يف الجمرات (حيث ترمى الحىص)‪ .‬وزع قائد فوجي حقائب صغرية لنجمع جمراتنا وشجعنا عىل جمع‬
‫سبعني‪ ،‬ألننا قد نفقد بعضها عىل طريقنا إىل الشيطان‪ .‬يف الجانب اآلخر من الطريق الرسيع كان‬
‫رصا ليجمعن حصاهن‪ .‬تساءلت – إذا كانت هذه الشعرية تؤدى من قبل ماليني‬
‫هناك سهل آخر للنساء ح ً‬
‫تخل مزدلفة بعد من الحىص؟ هل يجدد السعوديون الحىص كل‬
‫األشخ اص كل عام لقرون‪ ،‬فكيف مل ُ‬
‫عام‪ ،‬معيدين الجامر «املستخدمة» من مكان الشيطان يف الجمرات بواسطة الشاحنات؟‬

‫تجاهال منط ًيا لراحة الحجاج‪،‬‬

‫ً‬ ‫كنت بحاجة شديدة للتبول‪ .‬مل يوفر السعوديون‪ ،‬فيام يبدو اآلن‬
‫ستة مراحيض فقط ليقيض فيها آالف الحجاج حاجاتهم‪ .‬كنت أخىش حتى من الدخول – كانت الرائحة‬
‫النتنة متأل املكان‪ .‬التفت إىل أحد أصدقايئ من فوج الحجاج‪.‬‬

‫«األمة التي تبول م ًعا تبقى م ًعا»‪ ،‬قلت‪ .‬ضحك‪ .‬كتمنا أنوفنا وبقينا ننتظر الدور‪ .‬علمت أنه بحلول‬
‫ستحيال‪ ،‬ألن كل األجسام النامئة حويل ستكون مستيقظة وعىل‬
‫ً‬ ‫الفجر‪ ،‬كان الدخول إىل دورات املياه م‬
‫استعداد للتبول الصباحي‪ .‬يحب الكثري من املسلمني أن يعتقدوا بأنهم أنظف وأطهر شعب عىل األرض‪.‬‬
‫يف تلك اللحظة‪ ،‬وأنا ألتقط أنفايس‪ ،‬كان صع ًبا عيل تصديق ذلك‪.‬‬

‫كانت عدة آالف من األجسام املغطاة متناثرة عىل السهل‪ ،‬يستلقي العديد منها يف أكياس النوم‪.‬‬
‫بالنسبة يل‪ ،‬لن يكون هناك نوم يف هذه الليلة‪ .‬كانت مضاءة بآالف شاشات الهواتف الذكية التي‬
‫إحساسا غريبًا‬
‫ً‬ ‫تستخدم كمصابيح للمساعدة عىل البحث عن الحىص‪ .‬أعطت هذه األجهزة األرض‬
‫مستقبل ًيا‪.‬‬

‫االعرتاف هو الخطوة األوىل عىل طريق املغفرة‪ ،‬ولآلمثني طريقة يف إيجاد بعضهم‪ .‬هذه أرض‬
‫أرسار‪ ،‬ووجدت أن العديد يرتاحون هنا لالئتامن باألغراب‪ .‬يف هذه الليلة حالكة الظالم‪ ،‬عرثت عىل‬
‫محمد معارص‪ ،‬كانت آثامه‪ ،‬برأيي‪ ،‬ال تغتفر‪ .‬كان هذا الحاج يصيل وينتحب‪ .‬يعترب هذا غري إسالمي‪.‬‬
‫أردت تذكريه بذلك يك ال يعرتضه املطوعون‪.‬‬
‫‪177‬‬
‫«ملاذا تبيك؟» سألته‪ .‬تعرفنا عىل أسامء بعض‪ .‬كان اسمه محمد‪ ،‬محمد بشري‪ ،‬من الهور‪،‬‬
‫باكستان‪.‬‬

‫«أخي بارفيز‪ ،‬ال بدك أنك سمعت أن هناك حوادث قتل يف باكستان بداعي حفظ رشف العائلة»‪،‬‬
‫قال‪ ،‬واإلثم مكتوب عىل جبينه‪.‬‬

‫«مل أفهم‪ ،‬يا أخ»‪ ،‬أجبته‪.‬‬

‫«عندما يقتل شخص بداعي الرشف‪ ،‬أخي»‪.‬‬

‫«نعم»‪ ،‬قلت‪« .‬سمعت بذلك وهو يدعوين للشعور باألسف»‪ .‬كنت أخىش وجهة هذا الحديث‪.‬‬
‫«ولكنه القرن الحادي والعرشين‪ .‬أتظن أن جرائم القتل تحدث يف هذا الزمان؟»‪.‬‬

‫كنت أعلم بالطبع أنها تحدث‪ .‬جرت أشهر جرائم الرشف يف اململكة العربية السعودية يف عام‬
‫‪ ،1977‬حني أعدمت األمرية مشاعل بنت فهد‪ ،‬ابنة أخي امللك خالد‪ ،‬يف ساحة عامة لعالقتها برجل أعامل‬
‫لبناين اسمه خالد الشاعر املهلهل‪ .‬عصبت عيناها‪ ،‬وأجربت عىل الركوع‪ ،‬وأطلق عليها الرصاص‪ .‬أجرب‬
‫عشيقها عىل مشاهدتها ثم قطع رأسه إىل جانب جثتها النازفة‪ .‬ويف وقت أقرب‪ ،‬ذكرت صحف بريطانية‬
‫يف عام ‪ 3008‬أن امرأة قتلها زوجها بسبب تحدثها مع رجل آخر عىل فيس بوك‪.‬‬

‫وفقًا ملعظم تفاسري الرشيعة‪ ،‬فإن تهم الزنا ال ميكن إطالقها إال إذا شهد أربعة شهود ذكور عىل‬
‫االدعاء‪ .‬وينطبق مثل ذلك عىل فعل «اللواط»‪ ،‬الذي يوازي غال ًبا املثلية الجنسية‪ .‬يف عام ‪ ،2008‬أطلق‬
‫النار عىل طالب تريك يبلغ ست ًة وعرشين عا ًما من قبل أبيه الكردي املحافظ خمس مرات عندما غادر‬
‫الشاب شقته للحصول عىل بعض املثلجات‪ .‬يف أثناء تصوير جهاد ألجل الحب‪ ،‬زرت مقاهي للمثليني‬
‫يف إسطنبول‪ ،‬ومع ذلك تغلغلت روح التعصب عميقًا يف البلد‪ .‬يف اململكة العربية السعودية‪ ،‬يجلد‬
‫املثليون بشكل معتاد‪ ،‬ويسجنون‪ ،‬ويعدمون من قبل املطوعني‪ .‬وتطبيق العدالة من قبل املواطنني شائع‬
‫أيضً ا‪.‬‬

‫‪178‬‬
‫أكد محمد أن جرائم الرشف شائعة يف باكستان‪« .‬أعرف شخصيًا أنها تحدث‪ ،‬يا سيد‪ .‬هذا سبب‬
‫وجودي هنا‪ .‬جرى ذلك يف منزيل‪ .‬كلام حاولت أن أصيل‪ ،‬أرى وجهها‪ .‬أرى وجهها عندما أنظر إىل‬
‫فعال آمث ًا‪ .‬ولكن كان عيل فعل ذلك»‪.‬‬
‫ابني أخي‪ .‬مل يرد أخي املجيء إىل الحج‪ .‬ال يعتقد أنه ارتكب ً‬

‫«من هي؟» سألته‪.‬‬

‫«زوجة أخي‪ .‬كان اسمها ياسمني‪ .‬عائلتها تطلب دية دمها‪ .‬ال أعلم ماذا سنفعل»‪.‬‬

‫«هل شاركت أنت؟»‬

‫«نعم سيدي‪ .‬هذا سبب كوين هنا يف الحج»‪ .‬أدركت أنني كنت أجلس إىل جوار قاتل‪ .‬مل يبق يل‬
‫يشء أقوله له‪ .‬مل أعرف كيف أعزيه‪ .‬مل أكن أريد ذلك‪.‬‬

‫يف الصباح التايل‪ ،‬مشينا من املزدلفة إىل منى‪ ،‬أكرب مدينة خيام يف العامل‪ .‬هنا توجد أكرث من‬
‫رتا مرب ًعا‪ .‬تاريخ ًيا‪ ،‬كان الحجاج يحرضون‬
‫‪ 100,000‬خيمة مكيفة تنترش عىل امتداد عرشين كيلوم ً‬
‫خيمهم الخاصة‪ .‬يف تسعينيات القرن العرشين‪ ،‬هبت النريان يف أجزاء من املدينة‪ ،‬لذا كانت الخيم التي‬
‫أراها مصنوع ًة من األلياف الزجاجية املغطاة بالتفلون‪.‬‬

‫راودين شعور مريع‪ .‬مل نستحم منذ ثالثة أيام ومشينا أمياالً يف الجو الغابر‪ .‬مشينا مقويس‬
‫أرجلنا ليك نتفادى زيادة االحتكاك بني أفخاذنا من الداخل‪ .‬فقدت مالبس إحرامنا البيضاء ألقها الذي‬
‫خرجت به من بالد صنعها يف الصني‪ .‬مل أعد آكل وأرشب ما يكفيني ألنني كنت خائفًا من فكرة‬
‫االضطرار الستخدام مرحاض سعودي آخر مفرط االستعامل‪ ،‬أقرف مرحاض رأته عيناي يف العامل‪.‬‬
‫متمرسا يف السفر‪ ،‬فقد سافرت ألكرث من ثالثني بل ًدا باإلضافة لكوين آت ًيا من الهند‪ ،‬التي اخرتعت‬
‫ً‬ ‫كوين‬
‫عمليًا «املراحيض املقرفة»‪ ،‬وهي الفكرة التي كرست يف التاريخ السيناميئ من خالل املشهد االفتتاحي‬
‫لفيلم سالمدوغ مليونري‪ .‬اخشوشنت أقدامنا بسبب ارتداء الصنادل املفتوحة عند األصابع كام يفرض‬
‫علينا الحج‪ .‬إذا كانت جيد ًة مبا يكفي لريتديها النبي‪ ،‬فيفرتض أن تكون جيد ًة مبا يكفي لنا‪.‬‬

‫«أهال بالحجاج الروس» كتب أمام أحدها‪« .‬حج‬

‫ً‬ ‫قسمت منى إىل مخيامت متثل كل دولة‪.‬‬
‫الكاريبي»‪ ،‬كتب أمام اآلخر‪ .‬الحظت أعال ًما من كل أنحاء العامل‪ ،‬من فيجي إىل املالديف‪ ،‬ورغم ذلك كان‬

‫‪179‬‬
‫هناك ثالث مفقودات بارزة‪ :‬ال وجود لعلم الواليات املتحدة ذي النجوم والخطوط‪ ،‬وال علم االتحاد‬
‫الربيطاين‪ ،‬وال نجمة داود‪ .‬سارت مجموعتي ذات األغلبية األمريكية تحت ورقة القيقب غري املؤذية‬
‫لجارتنا األقل إثار ًة للجدل‪.‬‬

‫أقيم أذان الظهر الذي ال مفر من سامعه‪ .‬ألجل أن أصيل‪ ،‬سيكون عيل الوضوء‪ ،‬ولكن ذلك يعني‬
‫زيارة املراحيض السعودية الكريهة‪ .‬تخيلوا مرحاضً ا محموالً دون مقعد – حفرة يف األرض‪ .‬يف ذلك‬
‫املرفق‪ ،‬يفرتض أن يتربز الحجاج ويتبولوا ثم يستحموا‪ .‬ال ورق مراحيض‪ ،‬وال سيفون‪ .‬عند االستحامم‪،‬‬
‫تكون واقفًا يف بركة راكدة من املياه املائلة للون البني‪ .‬هي ببساطة قذارة ورمال ممن كان قبلك‪ ،‬أو‬
‫يشء أسوأ؟ تنهمر املياه القذرة من غرف االستحامم املجاورة فوق رأسك‪ ،‬وال ميكنك سوى أن تأمل أن‬
‫يكون جريانك بالنظافة التي تتخيل نفسك بها‪ .‬هذه من أكرث الظروف غري الصحية يف العامل املتحرض‪.‬‬
‫ترتدد مخاوف انتشار األوبئة مرتبط ًة بالحج يف كل عام‪ .‬الصوت املرافق لتجربة الحج هو نشاز‬
‫العطاس‪ ،‬والسعال‪ ،‬والتهوع‪ .‬يرتدي العديد من الحجاج والحرس السعودي كاممات طبية‪ .‬بيشء من‬
‫قليال‪ .‬رمبا أكون قد‬
‫الشعور بالذنب‪ ،‬اخرتت خالفًا للدين تخطي الوضوء‪ .‬ادعيت أنني أديته بأن مشيت ً‬
‫خالفت حرفية الرشعية اإلسالمية بأن متلصت من شعائر الطهارة‪ ،‬ولكن برأيي فقد كنت أنظف ألنني‬
‫فعلت ذلك يف هذه الحالة‪.‬‬

‫أرسلت يل شاهيناز رسال ًة نصي ًة عن كيفية تهريبها لسيجارة دخنتها يف الصباح الباكر‪ ،‬عقب‬
‫صالة الفجر‪ ،‬يف إحدى «املراحيض‪-‬حاممات التدوش اآلتية من الجحيم» كام أسامها كالنا‪ .‬يف مرحل ٍة‬
‫ما خالل الحج‪ ،‬توقفت عن األكل فقط لكيال أضطر الستخدام الحاممات ألي يشء عدا التبول – كانت‬
‫كريهةً‪.‬‬

‫يف أثناء اسرتاحتي للتدخني خارج خيمتي‪ ،‬اقرتب مني عبد الله جعفر‪ ،‬الطبيب الربيطاين يف‬
‫مجموعتي‪ ،‬بوجه عابس‪.‬‬

‫«أخ بارفيز»‪ ،‬قال يل‪« .‬هل تدرك الشبكة العاملية للدخان؟»‬

‫«نعم»‪ ،‬قلت له‪« .‬هناك مدخون يف كل مكان»‪.‬‬

‫‪180‬‬
‫انخفض صوته‪« ،‬دعني أرك كيف تعمل»‪ .‬رسم خريطة للكرة األرضية يف الهواء بأصابعه‪،‬‬
‫موض ًحا املؤامرة التي يتحدث عنها‪« .‬هنا أمريكا‪ .‬وهنا بريطانيا‪ .‬وهنا الربازيل‪ .‬كل هذه الدول تصنع‬
‫التبغ‪ .‬هل تعلم أين يؤول به األمر؟» لوح بيده عىل الخريطة باتجاه الرشق األوسط وجنوب آسيا‪« .‬أترى؟‬
‫حيث يعيش معظم املسلمون؟»‬

‫تركت األحمق يرغي ويزبد كام يشاء‪.‬‬

‫رسم الطبيب مسا ًرا بني هذه البلدان‪ ،‬وأشار إىل تدفق تآمري للتبغ من الدول غري اإلسالمية نحو‬
‫مقتال بوضوح‪« .‬إنها مؤامرة من‬
‫ً‬ ‫قلب اإلسالم‪« .‬أترى؟» ابتسم‪ ،‬وكأن منطقه الذي ال ميكن إنكاره أصاب‬
‫يهود أمريكا»‪.‬‬

‫حاولت أن أمنع عيني أن يبديا تذمري‪.‬‬

‫«يريدون للمسلمني أن ميوتوا برسطان الرئة»‪ .‬ارتفع صوته‪« .‬كل األمور متصلة ببعض! انتبه‪،‬‬
‫أخي‪ .‬ليس ألجل صحتك فحسب‪ ،‬بل ألجل اإلسالم أيضً ا!»‬

‫أطفأت سيجاريت برسعة‪.‬‬

‫متتد األزقة القذرة بني خيم منى ألميال‪ .‬الخيم نفسها متطابقة‪ ،‬والطريقة الوحيدة لتمييز إحداها‬
‫عن األخرى تفحص األعالم وأسامء املجموعات‪ .‬بالعودة إىل الخيمة تجرأت عىل أداء الصالة عىل‬
‫الطريقة السنية أمام كل أعضاء مجموعتي الشيعية‪ .‬يف تلك اللحظة كنت قد فقدت رغبتي باالندماج‪،‬‬
‫وكان عنادي يف التحدي مرئيًا للجميع‪ .‬حدق الناس وتهامسوا بني بعض‪ .‬تجاهلت أصواتم وركزت عىل‬
‫الغاية األسمى التي جلبتنا إىل هنا يف املقام األول‪.‬‬

‫كام حدث عدة مرات حتى اآلن‪ ،‬بدا أن النساء اختفني فجأة ودومنا إنذار‪ .‬ال بد أن خيمهن الخاصة‬
‫كانت بعيد ًة عن أزواجهن أو «أوليائهن» من الذكور‪ .‬تساءلت إذا ما كانت تلك النساء تعرف بشأن‬
‫النقاشات املحتدمة الغاضبة املندلعة يف اململكة عن حقوق النساء‪ ،‬والفصل‪ ،‬واملساواة‪.‬‬

‫خالل تواجدي يف منى‪ ،‬قرأت تغريدة للوليد بن طالل‪ ،‬أحد األمراء اإلصالحيني حسب ما يدعو‬
‫نفسه‪ ،‬تجادل بأن النساء يجب أن يسمح لهن بقيادة السيارات إلنهاء العمل غري الرشعي للمهاجرين‬

‫‪181‬‬
‫غري املسجلني‪ .‬ادعى أن هذا سيؤدي إىل انخفاض عدد السائقني األجانب مبقدار ‪ 500,000‬سائق‪.‬‬
‫رصخ الناقدون‪ ،‬كام يفعلون دامئًا‪ ،‬بغضب أمام هذه التغريدة‪ .‬غال ًبا ما ظهر الشيوخ عىل التلفزيون‬
‫السعودي مستنكرين قيادة النساء للسيارة‪« :‬إذا بدأت النساء بقيادة السيارة‪ ،‬فامذا ستفعلن إذا تعطلت‬
‫سيارتهن؟ س ُيغتصنب!»‪ .‬ما تزال هذه العقلية وعقليات مشابهة لها متنع اململكة العربية السعودية من‬
‫دخول القرن الحادي والعرشين‪.‬‬

‫تلك الليلة ذهبت مشيًا يف نزهة قصرية‪ ،‬ألنني كنت أشعر بالخوف من األماكن الضيقة‪ .‬كان‬
‫الرجال حويل يأخذون أكرث من حصتهم العادلة من املكان‪ .‬شعرت أنني مل أكن قاد ًرا عىل التنفس‪ .‬ولكن‬
‫ريا‪ .‬القذارة‪ ،‬والنفايات‪ ،‬وأصوات ضجيج صافرات اإلنذار‪ ،‬وعدد ال يحىص من‬
‫الشوارع مل ترحني كث ً‬
‫املزيد من الحجاج الذين ينامون يف الشوارع‪ .‬كانت هذه طبق ًة أخرى من الحجاج – أولئك الذين اضطروا‬
‫عمال‪،‬‬
‫للمجيء إىل اململكة دون وثائق رسمية خالل موسم الحج‪ .‬أتوا باحثني عن عمل‪ .‬وجد العديد منهم ً‬
‫ريا أيضً ا مل يجد‪ .‬لذا فقد كانوا ميضون أيامهام كيفام اتفق‪ ،‬يتسولون غالبًا‪ .‬كان للعديد‬
‫ولكن عد ًدا كب ً‬
‫من املتسولني أطراف مفقودة‪ :‬افرتضت أنه قد أمسك بهم وهم يرسقون‪ .‬بدا املشهد كيوم يتلو معرك ًة‬
‫داميةً‪ ،‬بعدد ال يحىص من الجثث‪ ،‬كثري منها محطمة‪ ،‬تتلوى وتتمدد عىل امتداد النظر‪ .‬كان هناك حج‬
‫موا ٍز يحدث‪.‬‬

‫التقيت صدف ًة بأحد قادة فوج الحجاج الخاص يب‪ ،‬والذي أصبح بحلول هذه اللحظة رفيقًا‬
‫معتا ًدا يف التدخني‪ .‬اشتكيت له عن رفقايئ يف الخيمة‪« .‬كانت أمي تقول يل إن كل املسلمني الصالحني‬
‫يجب أن يحتلوا مساحة تابوت‪ .‬كام تعلم‪ ،‬ال أن يحتلوا املساحة الشخصية ملن حولهم من الناس» قلت‬
‫له‪.‬‬

‫«لسوء الحظ‪ ،‬ال يحمل الجميع تلك األخالقيات»‪ ،‬أجابني‪.‬‬

‫أناسا مثلنا ينامون يف خيم مكيفة؟ هذا ليس‬

‫«وماذا بشأن تلك الشوارع؟ هل يدركون حتى أن ً‬
‫حج التساوي الذي تصوره النبي»‪.‬‬

‫جا إىل هنا منذ خمسة عرش عا ًما‪ .‬تغري الكثري حتى يف‬
‫«أنت محق»‪ ،‬قال يل‪« .‬أنا أحرض أفوا ً‬
‫هذه الفرتة القصرية‪ .‬ال ميتلك هؤالء فيزا‪ .‬ال ميكنني أن أخربك حتى باألشياء التي رأيتها»‪.‬‬
‫‪182‬‬
 ‫«ماذا سيحل لهم بعد انتهاء موسم الحج؟»‬

‫«إما أنهم سيجدون أعامالً غري رشعية أو يؤول بهم األمر يف السجون السعودية لريحلوهم فيام‬
‫بعد»‪.‬‬

‫نظر‪ ،‬وهو يدوس عىل سيجارته ليطفئها‪ ،‬إىل األفق‪« .‬أنا سعيد ج ًدا ألنهم ال يسمحون لغري‬
‫املسلمني بالدخول‪ .‬ال يجب أن يسمح للغرب أن يرى هذا الجانب منا»‪.‬‬

‫أىت يوم رجم الشيطان مع الصباح التايل‪ .‬يف هذا اليوم كان يجب علينا أن نواجه الشيطان بإعادة‬
‫متثيل رمزية ملواجهة إبراهيم للشيطان‪ .‬عندما غادر إبراهيم منى‪ ،‬ظهر له الشيطان ثالث مرات‪ .‬يف كل‬
‫مرة‪ ،‬كان املالك جربيل يظهر ويأمر إبراهيم بأن يرجم الشيطان بالحجارة‪ ،‬ما جعله يختفي‪ .‬تعلم هذه‬
‫اللحظات الثالث التي واجه فيها إبراهيم الشيطان بنجاح بثالث أعمدة يف الجمرات‪ .‬وفق بعض الروايات‬
‫التقليدية‪ ،‬فإن األعمدة يف النقاط الثالث املحددة التي رمى فيها إبراهيم الشيطان بالحجارة وهي بالتايل‬
‫متثل اإلغواءات التي كان عليه أن يتغلب عليها لينال رضا الله‪.‬‬

‫علام‬
‫شخصا‪ .‬عينت قائ ًدا ملجموعتي وأعطيت ً‬
‫ً‬ ‫نسقنا قائد الفوج يف مجموعات من نحو عرشين‬
‫ريا أللوح به‪ .‬بدأنا نردد وراء عرشات آالف املسلمني‪ ،‬لبيك اللهم لبيك‪:‬‬
‫كنديًا صغ ً‬

‫لبيك اللهم لبيك‪.‬‬

‫لبيك ال رشيك لك لبيك‪.‬‬

‫إن الحمد والنعمة‬

‫لك وامللك‪.‬‬

‫ال رشيك لك‪.‬‬

‫دخلنا سلسلة من األنفاق‪ ،‬بطول أميال‪ ،‬تخرتق تالل مكة العديدة‪ .‬مل تتوقف أب ًدا – ضجة أصوات‬
‫الصياح املرافقة للتلبية التي ترتدد يف هذه األماكن الضيقة العشوائية‪ .‬مل تكن شاهيناز معي‪ .‬كانت قد‬

‫‪183‬‬
‫ادعت املرض لتتهرب من هذه الرببرية‪ .‬هذا كان مثاالً واح ًدا فقط عن الجحيم املصنوع من السعوديني‬
‫بالكامل‪.‬‬

‫«مل يعد بإمكاين االستمرار يف فعل ذلك»‪ ،‬توسلَت‪ .‬فهمتها وشعرت بالذنب‪ .‬من الحسن أن‬
‫النساء اللوايت يكرثن إصدار األحكام عليها سيذهنب طيلة اليوم‪.‬‬

‫«تناويل حبة زاناكس ونامي بضع ساعات»‪ ،‬نصحتها‪.‬‬

‫«ممتاز»‪ ،‬أجابت‪.‬‬

‫لنحو ثالث ساعات رسنا يف األنفاق ووسط الصياح الهائل‪ .‬كانت هناك لحظات يشيع فيها‬
‫السلوك الوحيش يف التدافعات املصغرة التي كانت تحدث بني األنفاق‪ .‬كانت أجساد ترمتي عىل‬
‫الصخور‪ ،‬معظمها بسبب الجفاف أو مشاكل طبية أخرى‪ .‬كانوا يحاولون تجنب سيول رماة الجامر‬
‫العازمني وحامسهم الكبري‪.‬‬

‫طفال يف حقيبة بيبي بيورن لحمل األطفال‪ .‬من‬

‫ً‬ ‫«أحتاج إىل املاء‪ .‬سأموت» قالت امرأة تحمل‬
‫الواضح أنها كانت تعيش يف بلد غريب‪ .‬كنت قد اشرتيت العديد من أكياس الرتطيب من النوع املستخدم‬
‫متوسال أن‬
‫ً‬ ‫من قبل الرياضيني‪ ،‬وقد وزعت معظمها عىل آخرين‪ .‬كان هذا الكيس األخري وأعطيتها إياه‪،‬‬
‫تستخدمه باقتصاد‪« .‬أال يجدر بهم أن يؤمنوا لنا املياه النظيفة؟» قالت‪ .‬أومأت برأيس إيجابًا‪ ،‬مساع ًدا‬
‫إياها عىل النهوض‪ .‬أضعتها بعد قليل‪ .‬كان مسريي الطويل نحو الشيطان مسري جفاف مل يسبق أن‬
‫شعرت به‪ .‬يف األمام كانت صناديق من قوارير املياه ترمى من شاحنة يف وضع يشبه حاالت الشغب‪.‬‬
‫كنت سأترصف بشكل متوحش مثلهم‪ .‬التقطت قارورتني وخبأتهام يف حقيبة الظهر الخاصة يب‪.‬‬

‫مررتا بأكشاك تبيع كل أنواع التذكارات اإلسالمية‪ .‬ولكن مل يبع وال واحد منها املياه‪ .‬هل كان‬
‫هذا صني ًعا شيطان ًيا متعم ًدا من السعوديني‪ .‬بدأ العديد من مجموعتي يرصخون طل ًبا للامء‪ .‬مل ميكن‬
‫إيجاده يف أي مكان بعد تلك الشاحنة‪ ،‬التي أؤمن أنها كانت مرسل ًة من اإلله‪.‬‬

‫‪184‬‬
‫كانت مجموعة من الحجاج األفقر بشكل واضح تنتحب حول جثة‪« .‬كان عمي»‪ ،‬رصخ رجل‬
‫شاب‪« .‬دفع ومل يكن لديه ماء‪ .‬كان األمر فوق تحمله»‪ ،‬رشح أحد اليافعني‪« ،‬ولكننا أضعنا الجميع‬
‫وزوجته»‪.‬‬

‫«إنها نعمة أن متوت يف املدينة املقدسة»‪ ،‬قال أحدهم بصوت عا ٍل‪ ،‬دون إبداء أي تعاطف‪.‬‬

‫بحثت عن أحد حراس األمن وأريته الجثة‪ .‬أىت الرشطة ملوقع الحادثة ووضعوا الجثة يف صندوق‬
‫سيارتهم‪ .‬مل يسمح البن أخيه بالذهاب معهم‪ .‬سينىس هذا الرجل املتويف لألبد يف إحدى حفر جثثهم‬
‫الخالية من الشواهد‪.‬‬

‫كانت هذه بيئة مثالية للتدافع‪ ،‬التي تحتم تكرار حدوثها كل سنتني‪ .‬يف ‪ ،2015‬أكرث من ‪2,000‬‬
‫دوسا باألقدام يف هذا املكان‪ .‬إذا كان من املفرتض لهذا الجزء املحدد من الحج أن يبدو كمسري‬
‫حاج مات ً‬
‫نحو الجحيم‪ ،‬فقد نجح السعوديون يف بناء البيئة املثالية‪ .‬ذكرين الشعور العام املرافق للمكان بأغنية‬
‫الهيفّي‪-‬ميتال «دخان عىل املاء – ‪ »Smoke on the Water‬من فرقة ديب بربل‪ .‬لطاملا كانت نغمة‬
‫الغيتار الحاقد األجش ترد العقل إىل استحضار وجود الرش‪.‬‬

‫يف منتصف التسعينيات‪ ،‬حظيت بفرصة مشاهدة ديب بربل يعزفون يف ملعب نهرو يف دلهي‪.‬‬
‫بحلول ذلك الوقت‪ ،‬مل تكن الفرقة رائج ًة يف الغرب منذ عدة أجيال‪ ،‬ولكن ذلك ال ينطبق وضو ً‬
‫حا عىل‬
‫دول العامل الثالث‪ .‬كان واض ًحا أن فرصتهم الوحيدة الستعادة أمجادهم تكمن يف إقامة جوالتهم يف‬
‫دول العامل الثالث‪ .‬نازعت بشدة لتأمني التذاكر‪ .‬كانت جميع تذاكر امللعب الضخم مباعة‪ .‬كام يف الواليات‬
‫املتحدة‪ ،‬كان رجال الدين املسلمون يف الهند يشاركون يف «ذعر شيطاين»‪ ،‬ولكن بعد بضعة عقود‪.‬‬
‫شعرت كثائر يف نلك الحفلة‪ .‬عرثت عىل قصاصة ملجلة الهند اليوم تظهر ما كان يواجهه هؤالء القادة‬
‫الدينيون آنذاك‪:‬‬

‫بدأ قارع طبول فرقة ديب بربل إيان بايس للتو عزفا منفر ًدا‪ .‬يف ملعب جاواهارالل نهرو يف‬
‫نيو دلهي‪ ،‬كانت الفرقة تعزف بأعىل األصوات عىل األدرينالني معزز ًة مبا مقداره ‪ 40,000‬واطًا‬
‫من االستطاعة الصوتية لنحو ساعة‪ .‬مرصو ًعا مبوسيقى الروك‪ ،‬غارقًا يف إيقاع بايس ‪،‬‬
‫وصوت امليتال ميأل امللعب‪ ،‬يلهث طالب جامعة بعينني ملؤهام الحامس‪« :‬إنهم آلهة‪ ،‬يا رجل»‪.‬‬
‫‪185‬‬
‫لطاملا ترافقت أصوات الهيفي ميتال‪ ،‬موسيقى عرشينيايت‪ ،‬مع صور الشيطان وما يرتبط به‬
‫يف مخيلتي‪ .‬مهام يكن ما نحصل عليه من هذا فأنا أعلم‪ ،‬أعلم أننا لن ننىس أب ًدا‪ .‬دخان عىل املاء‪ ،‬ونار‬
‫يف السامء‪ .‬ذكرت نفيس أنني كنت يف رحلة دينية وحاولت إخراج كلامت األغنية من رأيس‪.‬‬

‫عندما وصلنا إىل الجمرات‪ ،‬جهزت حجاريت‪ .‬وأنا أرمي أوىل الجمرات‪ ،‬تذكرت عندما مزح حسني‬
‫مصام‬
‫ً‬ ‫عن كون أعمدة الجمرات متثل أمريكا‪ ،‬وإرسائيل‪ ،‬وإنكلرتا لدى بعض اإليرانيني‪ .‬كان الضجيج‬
‫لآلذان بالنسبة يل إىل درجة أنني مل أستطع أن أميز أي يشء يقال فيام عدا‪« ،‬الله أكرب»‪ ،‬إذ تسارع‬
‫الحجاج متخطني يل يف كل االتجاهات‪ ،‬قاذفني حجارتهم‪ ،‬رأيت نظرات جنونية يف أعينهم‪ ،‬كام لو‬
‫كانت نهاية الزمان‪ .‬رميت أنا وعدة أشخاص آخرين بحىص مرمية بإهامل‪ ،‬باإلضافة إىل أخفاف‪،‬‬
‫وأكياس نوم‪ ،‬وأغراض شخصية أخرى «ملعونة» أو «منحوسة» كانت تصوب بإهامل نحو أعمدة‬
‫الجمرات‪ .‬مل يبد أن هناك أي يشء إلهي يف هذا املكان‪ .‬الحظت أن النساء كن يدفعن إىل األرض من‬
‫حويل‪ .‬حاولت أخواتهن اإلمساك بهن‪ .‬عندما قدمت يدي ملساعدة إحدى النساء للنهوض‪ ،‬صفعتها امرأة‬
‫أخرى بعي ًدا‪ .‬حتى هنا يف الجحيم‪ ،‬كان الفصل الجنيس مطبقًا ذات ًيا‪.‬‬

‫يف االندفاع املجنون‪ ،‬حتى أنا دفعت أرضً ا من فوج حجاج إندونيسيني دفعوين أرضً ا عن غري‬
‫قصد وساروا فوقي دون توقف و‪ ،‬األهم من ذلك‪ ،‬بشكل غري إنساين‪ .‬أهذا هو الجزء الذي أموت فيه؟‬
‫أنقذت من متسولة نيجريية لطيفة‪ .‬كانت فاقد ًة ليديها‪ ،‬ولكنها أعطتني ما تبقى من ذراعها‪ .‬بالنسبة‬
‫يل‪ ،‬فقد كان فعلها اللطيف البسيط‪ ،‬رغم انتهاكه قواعد اإلسالم يف عدم اختالط األجناس‪ ،‬سيحظى‬
‫مبوافقة النبي‪ .‬حسب ما أرى‪ ،‬فقط كانت هذه املتسولة‪ ،‬املقطوعة املتواضعة‪ ،‬وحدها تطيع نداءات النبي‬
‫األسمى للرتاحم‪.‬‬

‫يف لحظات كتلك‪ ،‬كنت أذكر نفيس أن هذه رحلتي الروحية‪ .‬كنت أركز عىل الكعبة‪ ،‬املكان الوحيد‬
‫يف مكة الذي منحني الطأمنينة الروحية‪ .‬كوين قاد ًرا عىل عزل نفيس عن الضجيج‪ ،‬والتدافع‪ ،‬والحرارة‪،‬‬
‫والقذارة‪ ،‬واإلزعاجات‪ ،‬ونقل نفيس إىل املكعب األسود مكنني من تذكري نفيس عىل الدوام بغايتي‬
‫وإعادة ضبط قلبي ليوافق قلب النبي‪ .‬علمت أن اعتامدي عىل الكعبة والنبي سيفرسه الوهابيون عىل‬
‫أنه من الرشك‪ ،‬ولكن هذا اإلخالص الرسي كان األمر الوحيد الذي مينعني من االنهيار‪ .‬عندما كنت أسري‪،‬‬

‫‪186‬‬
‫كان النبي دامئًا يسري معي‪ ،‬بيديه عىل كتفي‪ .‬يف خيايل اآلثم كان يتخذ نفس الشكل الذي وصفته‬
‫الخالة يف طفولتي‪.‬‬

‫جا من الجحيم إىل الشمس‪ .‬رغم أن مهمة إبقاء مجموعتي مع بعضها قد أوكلت إيل‪،‬‬
‫ترنحت خار ً‬
‫فقد فقدتهم جمي ًعا‪ .‬مل يكن هناك سبيل للبقاء م ًعا وسط ذلك الجنون‪ .‬اتجهت إىل مكان اجتامعنا املتفق‬
‫عليه‪ :‬البوابة ‪ .17‬عندما وصلت‪ ،‬وبخت فو ًرا عندما شم أحد رفقاء الحج رائحة مزيل العرق الخاص يب‪.‬‬

‫«أتضع عط ًرا؟» همس موج ًها التهمة‪ ،‬بصوت يكفي بالكاد لتسمعه املجموعة كلها‪ .‬ال يفرتض‬
‫بالحجاج أن يضعوا أي يشء من الزينة‪ .‬وقد قرر هذا الذي نصب نفسه عامل ًا إسالم ًيا أن هذا يشمل‬
‫العطر‪ .‬مل أفهم هذا األمر قط‪ُ .‬علمت أن النبي كان يحب العطور‪ .‬لذا تجاهلت هذا التضييق الغبي‪ .‬بعد‬
‫ثالث أيام دون استحامم‪ ،‬ومن السري يف الرمال‪ ،‬سمحت لنفيس برفاهية وضع مسحة من مزيل العرق‪،‬‬
‫التي بالكاد أثرت يف رائحة العرق املنبعثة من كل جسدي‪ .‬تجاهلت تعليق هذا الرجل‪ .‬الكارهون‬
‫سيكرهون‪.‬‬

‫حاولت أن أجد شي ًئا من العزمية والتعزية بالتفكري بالبساطة الروحية ألساليف‪ ،‬والجهد الذي‬
‫كابدوه ليؤدوا الحج دون الرفاهيات املعارصة التي أمتتع بها اآلن‪.‬‬

‫مل تكن رائحتي كريه ًة وحسب‪ ،‬بل خرجت من الجمرات مرهقًا‪ ،‬مصابًا بكدمات‪ ،‬قايس القدمني‪،‬‬
‫ومحطام روح ًيا‪ .‬مل أكن واثقًا من قدريت عىل االستمرار‪ .‬نزعت تجربة الحج عني كل‬
‫ً‬ ‫مصابًا بالجفاف‪،‬‬
‫رضا‪ .‬شعرت كأنني المست ألول مرة أي قوة بدائية كانت تكمن يف داخيل‬
‫رصا متح ً‬
‫رجال معا ً‬
‫ما يجعلني ً‬
‫– دماغ رجل الكهوف املتعطش للدماء‪ .‬يف هذه املرحلة من الحج يؤمر الحجاج بذبح معز‪ ،‬كام فعل‬
‫طفال‪ ،‬كانت طقوس العيد السنوية عند ذبح األضحية دو ًما‬
‫ً‬ ‫إبراهيم عندما فدى إسحاق‪ .‬عندما كنت‬
‫متلؤين بخوف وإيجاس ال يوصفان‪ .‬كانت التضحية عادي ًة بالنسبة يل‪ ،‬ولكنها مع ذلك تبدو بربرية‪.‬‬
‫يف كل سنوايت‪ ،‬مل أحاول قط إيذاء كائن حي‪ .‬ولكن اآلن‪ ،‬تطلعت لسكب الدماء‪ .‬أستصعب صياغة هذا‬
‫الشعور بكلامت‪.‬‬

‫فعال جاهز لهذا؟» قال عم يل قبل أن أخرج إىل الحج‪.‬‬

‫«أتظن أنك ً‬

‫‪187‬‬
 ‫«نعم»‪ ،‬قلت واثقًا‪« .‬هذا هو الوقت املناسب من حيايت»‪.‬‬

‫«حسنًا‪ ،‬سرنى إذا ما كنت ستظل تشعر كذلك عندما يطلب منك أن تقتل حيوانًا بيديك»‪.‬‬

‫بأول مرة يف حيايت‪ ،‬فهمت القوة الشافية لألضحية‪ .‬مل يعد الشعور بأنها بربرية‪ ،‬بل رضورية‪.‬‬
‫بإطالق حيوان إىل موته‪ ،‬سأقتل أيضً ا جز ًءا آمث ًا مني أريد بشدة أن ميوت‪.‬‬

‫ولكن مل يقدر أن يحدث ذلك‪ .‬مشينا إىل لوحات كتب عليها «مرشوع اململكة العربية السعودية‬
‫لإلفادة من الهدي واألضاحي بإدارة البنك اإلسالمي للتنمية»‪ .‬صاحب الكلامت شعار صغري‪ :‬نخلة‬
‫وسيفان‪ .‬كعدة جوانب من الحج‪ ،‬فقد طور الذبح بالكامل بشكل صناعي ضمن مجمع ضخم مكون من‬
‫عدة بوابات مخصصة ملجموعات مختلفة‪ .‬اقتيد الحجاج يف مكان الذبح‪ ،‬دون أن يعرفوا بالضبط‬
‫وجهتهم‪ .‬مضت مجموعتي قد ًما مع حجاج آخرين‪ ،‬ولكن املوظفني الرسميني رصخوا يف مكربات صوت‬
‫علينا بأال منيض قد ًما‪ .‬أخربنا أحد الحراس باللغة اإلنجليزية‪« ،‬ال ميكنكم املرور ألنكم صفر»‪ .‬مل أعرف‬
‫أب ًدا مل صنفت «أصف ًرا»‪ ،‬أو ما الذي يعنيه ذلك الرمز اللوين‪ .‬املزيد من الرتهات السعودية‪ ،‬حدثت نفيس‪.‬‬

‫«اخرج أيها الحاج!» رصخ أحد الحراس‪« .‬ال مزيد من املاعز!»‪.‬‬

‫حاول قائد مجموعتي بأقىص ما يستطيع أن يسحبنا جمي ًعا م ًعا‪ .‬رصخ وسط الصخب‪« ،‬ألولئك‬
‫الذين مل يستطيعوا املشاركة يف الذبح‪ ،‬اكتبوا أساميكم وأرقام هواتفكم عىل ورقة‪ .‬سأحرص أن يذبح‬
‫تيس عن كل منكم وسأتصل بكم لتأكيد أن ذلك تم لتستطيعوا االستحامم واالحتفال بالعيد»‪.‬‬

‫مل يكن يفرتض بنا أن نستحم حتى تذبح أضاحينا‪ .‬مل أكن أدرك أن ذلك متاح حتى‪ ،‬أن يذبح‬
‫عني شخص آخر‪ُ .‬علمت أن الحاج يجب أن يفعل ذلك بيديه العاريتني‪ .‬شعرت كأنني رسقت‪ .‬كان يجب‬
‫أن يكون هذا عميل العظيم للحصول عىل الخالص الشايف‪ ،‬وقد رفضت‪ .‬حاولت جاه ًدا أن أؤدي كل‬
‫شعرية بالطريقة الواجبة‪ .‬حطمني الشعور بأن حجي غري مكتمل‪.‬‬

‫مل أكن الوحيد الذي شعر بيشء من الفقد‪ .‬أثناء عودتنا منهزمني لخيمنا‪ ،‬تشكلت االحتجاجات‬
‫خلفنا‪ .‬كان الحجاج يلكمون بعضهم‪ .‬كان الحراس قل ًة أمام هؤالء الحجاج املتعطشني للدماء والذين مل‬
‫يحصلوا عىل أضاحيهم‪ .‬مع اقرتابنا من منى‪ ،‬رأيت رجاالً برؤوس حديثة الحالقة يتجولون يف أثواب‬

‫‪188‬‬
‫ملونة‪ ،‬اليف أذرعهم بأذرع زوجاتهم‪ ،‬محتفلني بعيد األضحى‪ .‬كان ماليني املسلمني يف أنحاء الكوكب‬
‫ريا قاد ًرا عىل االنضامم إىل االحتفاالت يف وقت متأخر من تلك الليلة‪ ،‬حني تلقيت‬
‫يفعلون املثل‪ .‬كنت أخ ً‬
‫اتصال قائد مجموعتي‪.‬‬

‫«تم األمر» قال يل‪ ،‬كقاتل هوليوودي مأجور يتصل مبقر عملياته إلخبارهم بإمتام عملية قتل‪.‬‬
‫أغلقت أنفي واستحممت يف الحاممات‪-‬املراحيض الكريهة يف منى‪.‬‬

‫رجعنا يف اليوم التايل لرجم الشيطان من جديد يف الجمرات‪ .‬اقرتبت النهاية‪ .‬ما زال أمامنا‬
‫بضعة أيام من البقاء يف مكة‪ ،‬ما أتاح يل أداء عمرة (حج أصغر) إكرا ًما لوالديت‪ .‬استقللت سيارة أجرة‬
‫خارج حدود مكة وأحرمت من جديد بخربة مستحقة‪ ،‬عىل الطريقة البورمية‪ .‬وبثقة‪ ،‬ارتديت حزا ًما مع‬
‫حقيبة عىل الخرص‪.‬‬

‫ليس يف العمرة سوى الطواف حول الكعبة والسعي بني الصفا واملروة‪ :‬شعريتاي املفضلتان‬
‫يف مكة‪ .‬كنت سعي ًدا بتكرارهام‪ .‬كوين ابتعدت عن املجموعة‪ ،‬وكوين أؤدي شعائر العمرة عن والديت‪،‬‬
‫التي مل تستطع قط أن تؤدي الحج‪ ،‬كان يغمرين بالرضا الروحي‪ .‬شعرت كأنني أؤدي واج ًبا‪ .‬أتاين‬
‫شعور بالخالص يف الكعبة‪ ،‬ما ساعدين عىل مواساة نفيس بعد أمل التغيب عن الذبح‪.‬‬

‫رغم أنني كنت اآلن قاد ًرا عىل إلقاء رأيس يف الراحة النسبية للفندق من جديد‪ ،‬فقد واجهت صعوبات‬
‫يف النوم‪ .‬لذا لجأت إىل الكعبة وصليت‪ ،‬ليل ًة تلو األخرى‪ .‬جلست يف الطابق الثاين من املجمع وتأملت‬
‫جا من كل األنواع ‪-‬شبابًا‪ ،‬مسنني‪ ،‬طواالً ‪ ،‬قصا ًرا‪ ،‬ملونني‪ ،‬بيضً ا‪ ،‬سو ًدا‪ ،‬فقراء‪،‬‬
‫لساعات‪ .‬شاهدت حجا ً‬
‫معاقني‪ -‬كلهم يؤدون الطواف‪ .‬كانت رؤية تنوع األمة معروض ًة بهذا الشكل تدعو إىل الشعور‬
‫بالتواضع‪ .‬واألكرث منها كان استيعاب أن العديد من هؤالء الحجاج باعوا ممتلكاتهم الدنيوية للوصول‬
‫إىل هنا للقاء الله‪ .‬أكرث بكثري من نيويورك‪ ،‬كانت هذه املدينة ال تنام أب ًدا‪ .‬صليت ألجل العائلة‪ ،‬وألجل‬
‫وخصوصا ألجل كيث‪ ،‬زوجي‪ ،‬الذي أحببته أكرث من الحياة نفسها‪.‬‬
‫ً‬ ‫األصدقاء‪ ،‬ولألجل الغفران‪،‬‬

‫ألول مرة‪ ،‬فإن الشعور أنني قتلت أمي‪ ،‬إذ اعرتفت لها بتوجهي الجنيس وهي تحترض‪ ،‬قد أزيح‬
‫قاتال‪.‬‬
‫ريا عني‪ .‬شعرت مبغفرة الله‪ .‬مل أعد ً‬
‫أخ ً‬

‫‪189‬‬
 ‫الطواف حول الكعبة‬

‫‪c‬‬

‫الحركة حول املسجد النبوي‬

‫‪190‬‬
‫بارفيز أمام الكعبة وأعامل البناء‬

‫برج اململكة يرشف عىل الكعبة‬

‫‪191‬‬
‫حاج أفغاين يرفع سبابته‬

‫حاجة إيرانية ترفع يديها‬

‫‪192‬‬
 ‫الحجاج أثناء الوقوف بعرفة‬

‫رجل غارق يف الصالة يف املدينة‬

‫‪193‬‬
‫رجل وزوجته يركبان عىل دراجة نارية لألجرة يف مكة‬

‫حاجات أفريقيات يف املدينة‬

‫‪194‬‬
 ‫مطوع ينظر إىل الكعبة خالل الطواف‬

‫حاج متطوع شاب يتخذ صورة مع العلم السعودي‬

‫‪195‬‬
‫فوىض خطرية يف أحد األنفاق العديدة‬

‫أب وابنه يقفان أمام الجمرة الثانية‬

‫‪196‬‬
 ‫صبي هندي صغري يجلد نفسه‬

‫صالة الجمعة جامع ًة يف بلدة مسقط رأس بارفيز‬

‫‪197‬‬
 ‫الفصل العارش‬

‫مح ّمدو مكّة الكثريون‬

‫قال مح ّمد‪« ،‬إنها مصنوعة يف الصني‪ .‬أفضل األشياء دامئًا مصنوعة هناك»‪ .‬حاول عامل املتجر هنالك‬
‫أن يبيعني تذكارات دينية‪ .‬كان يف يده سلسلة مفاتيح بالستيكية صغرية‪ .‬وفيها كعبة كبرية ج ًّدا وبرج‬
‫مملكة صغري–عكس الواقع‪ .‬كان املكعب مليئًا بالسائل مثل كرة الثلج‪ ،‬وفيه كُرات ملونة صغرية وبريق‬
‫حفر يف املك ّعب شكل قلب‪ ،‬كام لو أن الصانع يقول إن صاحب هذا التذكار ترك‬
‫جه‪ُ .‬‬
‫يرتاقص عندما تر ّ‬
‫قلبه يف مكة‪ .‬كان قبي ًحا‪ ،‬ولكنني أحببته‪.‬‬

‫مبتسام‪« ،‬ثالثون رياالً ‪ ،‬ولكن من أجلك عرشة تكفي»‪.‬‬

‫ً‬ ‫قال‬

‫قلت له‪« ،‬سآخذ خمسة قطع‪ ،‬ألعطيها ألصدقايئ يف الوطن»‪.‬‬

‫«أمريكا؟»‬

‫أومأت برأيس إيجابًا‪ .‬ركض الرجل يف املتجر ليجلب يل يت شريت‪.‬‬

‫قال هو والتي شريت‪« ،‬أحب مكة!» كان التي شريت مصمام عىل طراز شعار «أنا أحب نيويورك»‬
‫الذي ميأل املبيعات الوافرة يف املواقع السياحية يف مدينتي‪.‬‬

‫ي إىل‬
‫البسا كام يلبس نجوم بوليوود‪ .‬ثياب جميلة وواضحة املعامل‪ ،‬وكان حسن الز ّ‬
‫كان محمد ً‬
‫درجة جعلت منظره متناقضً ا مع مكانه‪.‬‬

‫نصف مازح‪« ،‬هل تستطيع أن تأتيني بجواز سفر أمرييك؟»‬

‫َ‬ ‫قال محمد‪،‬‬

‫أكملت املزحة‪« .‬إنه جواز عديم الفائدة هذه األيام‪».‬‬

‫ُ‬

‫ضحك الرجل‪ .‬قال‪« ،‬اسمي خان‪ ،‬وأنا لست إرهاب ًّيا!»‪ ،‬كان يشري إىل اقتباس من فلم حديث من‬
‫بوليوود كان بطله شاه روخ خان‪ .‬يف الفلم الصادر عام ‪ ،2010‬واملسمى اسمي خان‪ ،‬خدع مسؤولو‬

‫‪198‬‬
‫إدارة أمن النقل شخصية خان لتبحث عن تجويف جسم يف نسخة براقة مج َّملة املنظر من مطار جون‬
‫كنيدي القديم القفر‪ .‬ولكن شخصية خان كان عندها متالزمة أسربغر‪ ،‬التي متنعها من التواصل‬
‫ليغري منظوره لإلسالم يف‬
‫ّ‬ ‫بسهولة‪ .‬يأيت خان إىل أمريكا ليعطي رسالة شخصيًّا إىل الرئيس أوباما‬
‫الواليات املتحدة‪ .‬يف مغامراته الكثرية يف أمريكا التي ح ّولها الفلم إىل مدينة بوليوودية‪ ،‬كاد خان أن‬
‫يغرق يف سلسلة أعاصري كاترينا املمتدة واملضحكة بال قصد‪ .‬يقول الرجل ملعتقليه من إدارة أمن النقل‪،‬‬
‫«اسمي خان‪ ،‬وأنا لست إرهابيًّا»‪ .‬انترشت هذه العبارة انتشار النار يف الهشيم وأصبحت جز ًءا من روح‬
‫العرص الهندية والباكستانية‪ .‬كانت أشبه بعبارة فورست غمب‪« ،‬الحياة مثل صندوق شوكوالتات»‪.‬‬

‫استمر محمد وقال بعض الكلامت من األغنية‪ .‬ضحكت من قلبي‪ ،‬ألول مرة منذ م ّدة‪ .‬بإشاراته‬
‫إىل األفالم الهندية‪ ،‬وتذكاراته الصينية‪ ،‬ويت شريتاته املطبوعة عىل الطراز األمرييك‪ ،‬ووضعه غري‬
‫القانوين –غال ًبا– يف اململكة العربية السعودية‪ ،‬أظهر محمد وع ًيا عامل ًّيا راق ًيا بسهولة‪ ،‬مع أنه ليس إال‬
‫عامال بال مهارات‪ .‬اشرتيت حفنة من قطع محمد الرخيصة‪.‬‬
‫ً‬

‫قال يل‪« ،‬تعال غ ًدا‪ ،‬سأحاول أن أجد التي شريت مبقاسك»‪.‬‬

‫مستعجال ملغادرة مكة‪.‬‬

‫ً‬ ‫انتهى الحج‪ ،‬ولكن مل يكن أحد‬

‫ُعدت إىل محمد‪ .‬عدة مرات‪ .‬بل إننا تشاركنا سيجارة وكوبًا من الشاي عندما ذكرت له انتشار‬
‫حسايس باملثلية «‪ »10‬وأنا معه‪.‬‬
‫اسمه‪ .‬كنت منجذبًا إليه‪ ،‬وكان ير ّد يل كل إشارة خفية أرسلها له‪ .‬بلغ ّ‬
‫واشرتيت من األشياء الروحية أكرث مام كنت ألشرتيه‪.‬‬

‫بعد عدة ليال‪ ،‬طلب محمد أن يلتقيني بعد صالة الظهر‪ ،‬بعد انتهاء مناوبته‪ .‬كنت عامل ًا مبا يريد‬
‫اقرتاحه‪ ،‬ولكن عىل رغم خويف‪ ،‬وافقت أن ألتقيه‪ .‬قادين محمد يف األزقّة القدمية واألدراج العالية يف‬
‫بغصة روحية‪.‬‬
‫ّ‬ ‫حارته‪ .‬عندما فتح بابه‪ ،‬خرست ثقتي بنفيس وأحسست‬

‫أعريه‪ .‬قلت باألردو‪« ،‬لها مكان وزمان»‪ .‬ندمت بعد ذلك عىل اختياري للكلامت‪ .‬بالنسبة‬
‫مل أرد أن ّ‬
‫يل‪ ،‬سيكون لها أمكنة وأزمنة كثرية‪ ،‬أما هو العالق يف اململكة العربية السعودية‪ ،‬فعىل الراجح أنه لن‬
‫يكون‪.‬‬

‫‪199‬‬
‫قال‪« ،‬خُدا حافظ»‪ ،‬وأغلق الباب‪ .‬ليكن الله حافظك‪ .‬ركضت كام مل أركض منذ زمن بعيد‪ .‬نعم‪،‬‬
‫كنت أخاف املطوعني وما سيحدث إذا كشفونا ونحن نفعل ما كان ميكن أن نفعله‪ ،‬ولكن قراري كان‬
‫آتيًا من تقواي‪ .‬كنت أريد أن أكون طاه ًرا يف هذا املكان املقدس‪.‬‬

‫يف‪ .‬يف‬
‫شعرت بعار كبري ألنني فكرت يف لقاء جسمي يف مكة‪ .‬واستيقظت عارات قدمية ّ‬
‫الوقت املناسب‪ ،‬بدأ أذان املغرب‪ .‬شعرت بالنجاسة‪ ،‬إىل درجة أنني فكرت بغري عقالنية أن الناس يف‬
‫مجموعتي سيستطيعون رؤية العار الذي أشعر به بسبب شهويت الجسمية‪ .‬أردت أن أبالغ يف تطهري‬
‫نفيس بعد هذا الفصل مع محمد عامل املتجر‪ .‬لذا اغتسلت بدالً من الوضوء العادي‪ ،‬ولو أن الغسل ليس‬
‫واجبًا‪.‬‬

‫الخاصة‪ .‬ثم‬
‫ّ‬ ‫نويت الطهارة‪ .‬غسلت يد ّ‬
‫ي ثالث م ّرات وأنا أقول‪« ،‬بسم الله»‪ ،‬وغسلت مناطقي‬ ‫ُ‬
‫دخلت وضع الوضوء‪ .‬جمعت املاء يف كفي األيرس ونرشته عىل ذراعي اليمنى‪ ،‬إىل أن بلغ إبطي‪ .‬ثم‬
‫ين وصببت املاء عىل رأيس إىل جذور شعري‪ .‬جمعت‬
‫فعلت مثل ذلك لذراعي اليرسى‪ .‬ثم غسلت خلف أذ ّ‬
‫املاء يف يدي اليمنى ومتضمضت ثالث مرات‪ .‬ثم غسلت قدمي اليمنى‪ ،‬ونظّفت بني أصابعي‪ ،‬وكذلك‬
‫اليرسى‪.‬‬

‫عو ًدا إىل الغسل‪ .‬مسحت رأيس ثالث مرات‪ .‬ثم بقية جسمي‪ ،‬بجانبيه األمين واأليرس‪ ،‬وتأكدت‬
‫أن املاء بلغ كل نقطة من برشيت‪ .‬ال إجامع بني املذاهب اإلسالمية عىل الطريقة الصحيحة لهذه الشعائر‪.‬‬
‫يف لحظة الصدمة النفسية هذه‪ ،‬حاولت أن أؤ ّديها كام ُعلّمت‪ .‬ولكنني متأكد أنني أخطأت يف بعض‬
‫الخطوات‪.‬‬

‫توجهت إىل الكعبة ألصيل صالة املغرب‪ ،‬ثم أتبعتها بعمريت املصغّرة الثالثة‪ .‬لقد حججت مرة‪،‬‬
‫واعتمرت مرة ألمي‪ ،‬واآلن أعتمر مرة ثالثة لنفيس–ألكون متأك ًدا وحسب‪ .‬بعد لقايئ الذي كاد أن يكون‬
‫جنس ًّيا مع عامل املتجر‪ ،‬اعتقدت أنه ينبغي يل أن أكسب من الله بعض النقاط اإلضافية‪ .‬مل ال؟‬

‫أ ّديت الطواف‪ ،‬ثم اتجهت إىل السعي‪ .‬وأنا أركض بني الجبلني‪ ،‬الحظت امرأة متسولة ومعها‬
‫طفل‪ .‬تذكرت مبارشة هاجر وابنها إسامعيل‪ .‬مددت يدي إىل محفظتي ألكتشف أنني نُشلت‪ ،‬غال ًبا يف‬
‫أثناء طوايف‪ .‬من حسن الحظ أن جوازي كان يف أيدي سعودية‪ ،‬إذ أُخذ مني عند بدء رحلتي‪ .‬شكرت‬
‫‪200‬‬
‫الله أول مرة يف حيايت عىل الطبيعة السلطوية للسعودية‪ .‬فقدت مجموعة غالية من السبحات‪ ،‬وأكرث‬
‫بقليل من ‪ 100‬دوالر من الرياالت‪ .‬سألت نفيس كيف يستطيع أحد ال يبعد عن الكعبة إال أقدا ًما قليلة‬
‫أن يرسق‪ .‬الفقر املدقع وحده هو الذي يستطيع أن يدفع أح ًدا إىل هذه األعامق من التدنيس وقلة‬
‫تبني أنه سارق يكرر‬
‫التقديس‪ ،‬بل والتعرض للخطر–قد يخرس السارق بسهولة ي ًدا إذا كُشف‪ .‬وإذا ّ‬
‫الرسقة‪ ،‬سيواجه اإلعدام بقطع الرأس‪.‬‬

‫يف اليوم التايل ركبت سيارة أجرة‪ ،‬وطلبت من السائق أن «يريني» مكة‪ .‬كام كانت عاديت يف‬
‫نيويورك‪ ،‬بدأت حديثًا مع السائق الباكستاين‪ .‬كان اسمه محمد قاسم‪ .‬وكان من سكان العزيزية‪ ،‬وهي‬
‫عمال ثانيًا يف‬
‫منطقة تلقَّب بـ«باكستان الصغرية»‪ .‬ليكتسب معيشته يغطي نفقاته‪ ،‬كان قاسم يعمل ً‬
‫مجمع تجاري‪ ،‬يبيع ساعات تدل حاملها عىل اتجاه مكة‪ ،‬أينام كان يف العامل‪ .‬رأى قاسم أنني كنت‬
‫يل أن يأخذين يف رحلة‬
‫مهتام بتعلّم املزيد عن الحياة املحلية–والحظني أكتب مالحظات– لذا عرض ع ّ‬
‫ًّ‬
‫بالسيارة يف أرجاء الحي‪ .‬مل يكن ممكنًا أن نصل بالسيارة إىل مدخل بيته‪ ،‬لذا ركنّا السيارة يف الشارع–‬
‫زقاق منحدر‪ .‬ذكرتني الزبالة ومياه املجاري يف األزقة الضيقة بأسوأ حارات مومباي‪ ،‬دارايف‪ .‬دخلنا‬
‫مبنى م الشقق وصعدنا الدرج‪ .‬كانت شقة قاسم بالضبط كام وصف رحامن‪ ،‬ماسح البالط الذي التقيته‬
‫يف املدينة –مزدحمة ومظلمة وذات رائحة ومتداعية‪ ،‬وخالية من املاء الجاري واملرحاض الدافق‪ .‬وكانت‬
‫الحقائق مك ّومة يف زاوية–تذكّرهم بأملهم املستحيل لرتك البلد‪.‬‬

‫كان عند السعوديني نظام اسمه الكفالة‪ ،‬ملراقبة أنشطة ماليني العامل املهاجرين غري املاهرين‪.‬‬
‫مبقتىض هذا النظام‪ ،‬كان جواز سفر قاسم محتج ًزا عند صاحب رشكة سيارات األجرة التي يعمل بها‪.‬‬
‫والكفالة يف الحقيقة ليست إال عبودية يف العرص الحديث‪ ،‬ولذا فقد اتجه إليها نقد متزايد حول العامل‪.‬‬

‫قال قاسم‪« ،‬هؤالء السعوديون يرون أننا أسوأ من الكالب»‪« .‬ويقولون لنا هذا‪ ،‬يقولون أشياء‬
‫من قبيل ‹الحيوانات أفضل منكم›‪ ،‬و‹مكانكم تحت أقدام السعوديني›»‪.‬‬

‫سألته‪« ،‬منذ متى وأنت هنا؟»‬

‫«اثنا عرش عا ًما‪ .‬وال أستطيع أن أقول لك كل األشياء التي القيتها هنا»‪.‬‬

‫‪201‬‬
‫استعمل قاسم كلمة كانوا يستعملونها ليعذبوين يف املدرسة االبتدائية‪« .‬غاندبازي»‪ .‬وتعني‬
‫الذي يتلقّى الجامع من الدبر‪ ،‬الذي يؤىت من دبره‪ .‬استعمل قاسم الكلمة مبعنى االغتصاب‪ .‬كان يخربين‬
‫أن رشيكه يف السكن اغتُصب عىل يد رب عمله‪.‬‬

‫التقيت آخرين مثل قاسم ورحامن‪ ،‬عامل غري ماهرون من جنوب آسيا‪ .‬ميكن تشبيه هؤالء الخدم‬
‫املعاقدين بالعامل املهاجرين املكسيكيني الذين يقطفون الثامر يف شمس كاليفورنيا‪ ،‬ولكن هذه األرواح‬
‫ريا يف بعض أنحاء‬
‫املسكينة تعا َمل بدرجة أكرب بكثري من اإلهانة‪ .‬نغمة «أخذوا وظائفنا» التي تسمع كث ً‬
‫الواليات املتحدة وصلت حديثًا إىل اململكة السعودية‪ .‬تراجعت عائدات النفط باستمرار يف العقد املايض‪،‬‬
‫وازدادت البطالة بني السعوديني‪ .‬ووصل األمر إىل أن بعض النساء السعوديات بدأن العمل يف متاجر‬
‫مثال‪ .‬هذه األعامل كانت من قبل تعترب أدىن بكثري من النساء‬
‫فيكتوريا سيكريت يف املجامع التجارية ً‬
‫السعوديات‪ .‬وبالطبع يتجه حقدهم الناتج إىل الغريب‪ :‬الذي كلام زاد وجوده تباطأ االقتصاد‪.‬‬

‫سألته‪« ،‬كيف تطيق العيش يف هذه الظروف؟»‬

‫قال قاسم‪« ،‬الحمد لله»‪« .‬أكتسب ثوابًا مضاعفًا ألنني أعمل قري ًبا من مسجد النبي‪ .‬هذا ما‬
‫يقويني لالستمرار يف الحياة‪».‬‬

‫راسلت صديقًا سعوديًّا يف نيويورك ألنني كنت أعرف أن أدهم لن يصدقني‪« .‬يف مكة تجري‬
‫جامعات رشجية باإلكراه»‪.‬‬

‫«ولكنها أقدس مدينة يف اإلسالم؟»‬

‫جل يف املدينة وانظر يف عدد حاراتها الفقرية‪ .‬هل شاهدت فلم سيتي أوف جوي لبلدك؟ ال‬
‫« ُ‬
‫يعرف أحد كم من الناس يف هذا البلد يعيشون تحت خط الفقر‪ .‬ال أحد»‪ .‬ولكنني احتجت إىل دليل أكرب‬
‫من هذا‪ ،‬فبحثت يف غوغل تلك الليلة‪ .‬ادعى أحد املواقع أن ربع سكان هذا البلد يعيشون تحت خط الفقر‪.‬‬
‫كيف ميكن أن يكون هذا يف أغنى دول العامل بالنفط؟ كيف ميكن أن تكرر فظائع الفقر يف كالكوتا‬
‫هنا؟‬

‫‪202‬‬
‫رجال خمسينيًّا يقف يف الخارج ومعه الفتة أراها كل يوم منذ أن‬
‫ً‬ ‫عدت إىل فندقي والحظت‬
‫وصلت إىل مكة‪ .‬كُتب عىل الالفتة‪« ،‬الطريق إىل مكة»‪ .‬كعاديت‪ ،‬أردت أن أتكلم معه‪.‬‬

‫«ما اسمك‪ ،‬أخي؟ أالحظك هنا كل يوم»‪.‬‬

‫قال «محمد جعفر»‪ .‬ورشح أنه أىت من أرسة مط ّوف الباكستانية‪ ،‬التي عملت يف مهنة تختفي‬
‫يو ًما بعد يوم‪ ،‬هي مهنة دليل الحج التي عمل بها بعض أهل مكة قرونًا من الزمن‪ .‬كان أصحاب هذه‬
‫األدالء‬
‫حل ّ‬ ‫معني من الله‪ .‬بسبب تحديث تجربة الحج‪ّ ،‬‬
‫املهنة محرتمني ج ًّدا ألن عملهم كان يُرى عىل أنه ّ‬
‫السياحيون الدارسون محل هؤالء السدنة التقليديني‪.‬‬

‫قلت له‪« ،‬هذا آخر يوم يل هنا»‪.‬‬

‫قال جعفر‪« ،‬هل بقي مكان مل تره؟ أتريد أن آخذك إىل أي مكان؟»‬

‫فكرت لحظة‪ .‬بقي مكان واحد‪ .‬ليس جز ًءا من الحج التقليدي‪ ،‬ولكنه حي يف ذاكريت منذ‬
‫الطفولة‪.‬‬

‫قلت‪« ،‬غار حراء»‪ .‬املكان الذي تلقّى فيه النبي محمد أول وحي يف القرآن من املالك جربيل‪.‬‬

‫مزدحام ج ًّدا‪ ،‬ولكن أستطيع أن أوصلك إليه»‪.‬‬

‫ً‬ ‫قال الرجل‪« ،‬سيكون‬

‫ركبنا سيارة أجرة واتجهنا إىل جبل النور‪ .‬وتحادثنا طول الطريق‪.‬‬

‫توس ًعا‪.‬‬
‫قُلت‪« ،‬لقد ُد ّمرت أماكن كثرية»‪ ،‬ناظ ًرا إىل األفق الذي يزداد ّ‬

‫ريا للحفاظ عىل األماكن املهمة يف‬

‫«كنت أعمل مع الشيخ أنجاوي يف التسعينيات‪ .‬لقد ناضل كث ً‬
‫تاريخنا‪ .‬ولكنه مل يكن بقوة ج ّرافات بن الدن»‪.‬‬

‫«ملاذا يدمر هؤالء السلفية الوهابيون كل يشء؟»‬

‫‪203‬‬
‫«ال تقول وهابيون‪ .‬ال يحبون هذه الكلمة‪ .‬س ّمهم سلفيني فقط» وبخني جعفر‪« .‬إنه جزء من‬
‫دينهم‪ .‬ال ميكن أن يوجد أي مكان للرشك لذلك يدمرون دامئًا»‪ .‬قال الرجل «دينهم» باحتقار‪ ،‬ليفصل‬
‫إسالمه عن إسالمهم‪.‬‬

‫مزدحام ازدحا ًما ال ميكن تصديقه‪.‬‬

‫ً‬ ‫وصلنا إىل الجبل‪ ،‬وكان‬

‫قال جعفر‪« ،‬لن نستطيع الوصول إىل القمة»‪.‬‬

‫مرة أخرى ظهر إهامل السعودية لسالمة الحجاج أكمل ظهور‪ .‬كان الجمع يف حراء مدفو ًعا‬
‫بالحب‪ ،‬الذي كان يزداد كلام اقرتبوا من املوقع املقدس‪ .‬كان الناس متناثرين عىل جانب الجبل‪ ،‬وليس‬
‫بينهم وبني املوت املبارش إىل خطوة واحدة خاطئة‪.‬‬

‫أحزنني أنني لن أستطيع صعود الجبل لرؤية غار حراء‪ .‬لطاملا رأيت أن أمر املالك جربيل ملحمد‬
‫بالتالوة أمر مهم وذو معنى–ليس اإلسالم إال دعوة إىل العقل‪.‬‬

‫اقرتح جعفر أن نتشارك كوب شاي‪ .‬وجدنا متجر شاي قريب يق ّدم شايًا ساخنًا ج ًّدا يف أكواب‬
‫بالستيكية صغرية‪.‬‬

‫سأل جعفر‪« ،‬كيف كان حجك؟»‬

‫قلت‪« ،‬الحمد لله‪ ،‬شعرت قرب الكعبة بأعظم الربكات»‪.‬‬

‫قال جعفر‪ ،‬وذكّرين مبا قاله سائق سيارة األجرة‪« ،‬أنا محظوظ ج ًّدا‪ ،‬ألنني أستطيع الصالة‬
‫عندها كل يوم»‪.‬‬

‫أخربين جعفر كيف صارت إعالة أرسته أصعب عليه بسبب االستغالل التجاري لسياحة الحج‬
‫الروحية‪« .‬كان املط ّوفون أمثايل يُطلَبون طلبًا‪ .‬أما اآلن فال»‪.‬‬

‫كنت أعلم ألتي ُتك قبل هذا»‪ .‬ناولت الرجل كل املال يف محفظتي الجديدة‪ ،‬وقبله مرت ّد ًدا‪ .‬قلت‪،‬‬
‫«لو ُ‬
‫«مل أر يف حيايت كل هذه األنواع من املسلمني من أرجاء العامل يلتقون يف مكان واحد‪ .‬مل أشعر يف‬
‫حيايت باألمن الذي شعرته يف املدينة وحتى يف مكة»‪.‬‬

‫‪204‬‬
‫«يستحيل أن يكون للمسلمني مكان للقاء أفضل من هذا‪ .‬الجهاديون وجامعة القاعدة يلتقون‬
‫هنا بسهولة‪ ،‬وجامعة حزب الله اللبناين يلتقون الباسيج من إيران»‪.‬‬

‫فاجأين قوله‪« .‬هل حرضت اجتام ًعا من هذا النوع؟»‬

‫عشت يف مكّة كالذي عش ُته طوالً ‪ ،‬لسنحت لك الفرصة أن ترى كل يشء يجري هنا‪ .‬لقد‬
‫َ‬ ‫«لو‬
‫ُولدت هنا ومل أغادر يو ًما»‪.‬‬

‫أشار الرجل إىل الرسوم عىل بعض الصخور املجاورة‪ .‬أحدها كان صورة وجه امرأة متلثمة‬
‫بكوفية منظمة التحرير الفلسطينية‪ .‬وكُتب عىل الرسم‪« ،‬أنا مواطن سعودي‪ .‬حر ومستقل»‪ .‬وعىل رسمٍ‬
‫آخر‪« ،‬من قال إنني ال أعرتف؟ لقد اعرتفت بكل يشء لريب»‪ .‬وعىل رسم آخر‪ ،‬بدا أنه مناوئ آلل سعود‬
‫مبارشة‪« :‬الحكومة ال تعرف الحب»‪.‬‬

‫أرشت إىل رسم آخر عليه كتابة بالخط العريب‪.‬‬

‫ضحك جعفر‪« .‬ما فائدة الجسم البتول إذا كان العقل عاه ًرا؟»‬

‫سألتُه سؤاالً مقصو ًدا‪« ،‬كيف يسمحون بوجود هذا يف مدينة مقدسة كهذه؟»‬

‫قال جعفر‪« ،‬جميع اإلشارات هنا‪ .‬أين رأينا رسو ًما مثل هذه؟»‬

‫قلت من فوري‪« ،‬مرص»‪ .‬لقد رأيت الرسوم بعيني‪.‬‬

‫ُ‬

‫أومأ الرجل برأسه‪« .‬مل نكن نرى مثل هذه الرسوم عىل جدران مكة إال منذ مدة قريبة‪ .‬لقد رأيت‬
‫القاهرة‪ ،‬ورأيت تونس‪ ،‬ورأيت ليبيا منذ أيام قليلة»‪ .‬كان معمر القذايف قد قُتل يف هذه األيام‪« .‬انتظر‬
‫حتى ترى ماذا سيحدث يف سوريا والعراق»‪.‬‬

‫ما الذي سمعه هذا الرجل؟ سوريا والعراق؟ هل كانت تعقد يف مكة هيلتون اجتامعات رسية‬
‫للجهاديني يف الوقت الذي يرشب فيه الحجاج العاديون أمثايل الشاي؟‬

‫إذا كانت رياح التغيري التي هبت من النيل ستتجه رشقًا‪ ،‬فطبيعي أن تكون سوريا والعراق هام‬
‫التاليتان‪ .‬األوىل يرأسها دكتاتور تدعمه إيران‪ ،‬والثانية يف حالة من الفتنة املستمرة‪ ،‬بدأت بجورج دبليو‬

‫‪205‬‬
‫مثيال لها يف تاريخ العرب تقريبًا‪ .‬لقد أخفقت‬
‫ً‬ ‫بوش وعصابته‪ ،‬واآلن نراها يف الطائفية التي مل نر‬
‫محاولة أمريكا أن تكون قوة استعامرية‪ .‬مل تكن الدميقراطية نتيجة لحرب العراق‪ ،‬بل كانت النتيجة‬
‫مذبحة طائفية‪ .‬لقد حافظ صدام حسني‪ ،‬رغم كل رشوره‪ ،‬عىل وحدة العراق‪.‬‬

‫أعلم اآلن أن جعفر كان يشري إىل وحشية داعش‪ .‬لكنني لن أعرف كيف عرف‪.‬‬

‫جس تسود‪ .‬أشار جعفر إىل الرسوم الجدارية ليلمح إىل‬

‫يف شوارع مكة‪ ،‬بدا أن حالة من التو ّ‬
‫وعربت كلامته أكرث‪ .‬ولكن هل كان جعفر امليك الوحيد الذي يعرف هذه األمور؟ يف تلك‬
‫هذه الحالة‪ّ .‬‬
‫اللحظة كنت متأك ًدا متا ًما أنه ليس الوحيد‪ .‬كان األفضل ترك السياسة دامئًا يف مكة‪ ،‬إال يف غرفة الشيعة‬
‫‪ ،701‬ويف املدينة أحيانًا مع مجموعتي‪ .‬كان األمر واض ًحا‪ ،‬أن مكة مدينة ال تنام‪ ،‬ولكنها أيضً ا املدينة‬
‫الوحيدة يف العامل التي يستطيع فيها جميع أنواع املسلمني املتطرفني أن يجتمعوا بل ويخططوا‪ .‬أقبل‬
‫أن أكون حرشة عىل الجدار يف نقاش جهادي مشتعل‪ .‬لقد كنت عىل الراجح أبالغ يف تخ ّيل هذه األمور‪.‬‬

‫مل يكن عامل بن الدن بعد أوباما متفقًا عىل الوصف اإلنكليزي للمصيبة القادمة‪ ،‬التي عرفت‬
‫باسم الدولة اإلسالمية‪ ،‬أو داعش (الدولة اإلسالمية يف العراق والشام)‪ .‬تشمل الشام سوريا وفلسطني‬
‫واألردن وإرسائيل ولبنان وقربص‪ ،‬ومحافظة هاتاي الرتكية‪ .‬هو مصطلح نشأ بعد االستعامر ليصف‬
‫التقسيامت الجغرافية الدموية التي ُرسمت عىل عجل لتشكل «األمم» الحديثة‪.‬‬

‫إن وصف هذه املجموعة بالدولة مشكلة مل يفهمها النقاد الغربيون املفوهون‪ ،‬الذين يستمدون‬
‫معارفهم من ويكيبيديا‪ .‬يؤكد هذا الوصف ما تريده داعش‪ :‬اإلقرار بأنها دولة‪ ،‬والصعود الحتمي والحق‬
‫بإقامة الخالفة‪ .‬يف الشوارع العربية كانوا يسمونهم داعش‪ .‬لقد أعطى الغرب‪ ،‬عندما وصف هذه‬
‫املجموعة بالدولة‪ ،‬أعطاها قوة أكرب وأرايض أكرب مام استولت عليه يف كل حياتها‪ .‬لذلك‪ ،‬أسميهم أنا‬
‫داعش‪ ،‬وال أصفهم بالدولة‪.‬‬

‫إن قول «داعش» عند أمثال كريس ماثيوز من قناة إم إس إن يب يس كان يشري إىل نوع أعىل‬
‫رسا عربيًّا مل يعرفه أحد غريه‪ .‬إن استعامل كلمة داعش أزعج التنظيم‬
‫من املعرفة‪ ،‬كام لو أن املعلّق عرف ًّ‬
‫اإلرهايب حقًّا‪ .‬عملت آالت الفتوى عندهم بكل ما لديها‪ ،‬وأفتت أن من يُسمع منه هذا اللفظ يُقطع لسانه‪.‬‬
‫كلمة داعش تشبه كلمة عربية أخرى‪ ،‬هي دعس‪ ،‬وتعني «الدوس» أو «الوطء»‪ .‬أما نقّاد التلفزيون فكانوا‬
‫‪206‬‬
‫يقولون الدولة اإلسالمية‪ ،‬غري عاملني أن هذا التصنيف يعجب الدواعش‪ .‬إنها كلمة تلغي احتامالت اإلهانة‬
‫الضمنية يف كلمة داعش‪ ،‬وتأخذ جز ًءا من االسم الذي أطلقه التنظيم عىل نفسه– بل كان بعض معتنقي‬
‫هذه األيديولوجيات الوحشية يقولون «الدولة» إذا مل يسعفهم الوقت‪ ،‬قاصدين التنظيم نفسه‪ .‬ال يعرف‬
‫معظم الناس أن قول «الدولة اإلسالمية يف العراق والشام» أو «‪ ...‬يف العراق وسوريا» أو حتى «الدولة‬
‫اإلسالمية» يعطي هذه «املجموعة» رشعية أكرب من التي متلكها‪ .‬اعتادت الحكومات العربية أن تقول‬
‫داعش لتنكر أي رشعية يسعى إليها هذا التنظيم‪ .‬وعندما استعمل وزير الخارجية األمرييك جون كريي‬
‫راسلت صديقي أدهم يف جدة بشأن معنى الكلمة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫كلمة داعش‪ ،‬قامت الدنيا يف قنوات األخبار ومل تقعد‪.‬‬
‫كنت قد قرأت أنها قد تعني «اإليالج» إذا لُفظت «داحش»‪ .‬قال أدهم إن هذا ممكن‪ ،‬نعم‪.‬‬
‫ُ‬

‫قال‪« ،‬لول! كام تحبها حبيبي! ابحث يف غوغل»‪.‬‬

‫رددت‪« ،‬ليس عندي لوحة مفاتيح عربية»‪ .‬سألت مزي ًدا من األصدقاء وحصل إجامع بني‬
‫أصدقايئ العرب‪ ،‬عىل األقل‪ .‬إن كلمة داعش كلمة ازدرائية ألن الطريقة التي ترصف بها الحروف يف‬
‫العربية تفرق يف املعنى‪ .‬ولكن هذا مل ينته هنا‪ .‬فمن سوء حظ هؤالء اإلرهابيني الذين يكرهون أن يُس َّموا‬
‫داعش‪ ،‬ميكن استعامل هذه الكلمة أيضً ا لوصف العنرصي والطائفي واملتزمت أو حتى املتعصب أو‬
‫املجنون الذي يفرض آراءه عىل اآلخرين‪.‬‬

‫«يفرضون آراءهم عىل اآلخرين»‪ ،‬متا ًما كام عملت ميليشيات اإلخوان التي أسسها ابن سعود يف‬
‫القرن الثامن عرش لتنرش الوهابية‪ .‬إن جذور هذه الجامعة يف الجزيرة العربية كانت كلها متعلقة‬
‫بالحروب الوحشية‪ .‬بينام كان السفري العثامين الجميل ينام مع الليدي ماري يف داون تاون آيب‪ ،‬كان‬
‫كامل آبوك (الذي يشاركه اسمه األول غاندي تركيا‪ ،‬كامل أتاتورك)‪ ،‬اإلخواين السفاح‪ ،‬مستوليًا عىل شبه‬
‫علام أن هؤالء اإلخوان غري اإلخوان املسلمني‪ ،‬املجموعة املقموعة ج ًّدا يف مرص‪.‬‬
‫الجزيرة العربية‪ً .‬‬

‫تجاهلت داعش الجزء الصغري من األيديولوجية الوهابية الذي رآه العلامء املسلمون «حركة‬
‫إصالح»‪ ،‬وأخذوا كل األجزاء العنيفة التي تناسبهم‪ .‬داعش والوهابية‪ ،‬أو ما يفضل الوهابيون أن يسموه‬
‫السلفية‪ ،‬مرتبطان منذ نشأة داعش‪ .‬حمل السيف‪ ،‬وارتداء األسود‪ ،‬والتلثّم وركوب الخيل‪ ،‬كلها صور‬

‫‪207‬‬
‫لإلخوان الوهابيني الهمجيني العنيفني الذين هيّؤوا لحكم ابن سعود عند انحسار اإلمرباطورية‬
‫العثامنية‪ .‬بعد سفك دم كثري‪ ،‬أصبحت السعودية العربية دولة عام ‪.1932‬‬

‫عدت إىل مجموعتي‪ ،‬وكانت تجري بينهم نقاشات بالهمس‪ .‬هذه املجموعة نفسها كانت تقود‬
‫السياح الشيعة إىل أماكن دينية شيعية مثل الشام (اسم من القرن السابع عرش لسوريا) وكربالء يف‬
‫اسام من القرن السابع عرش لوصف دولة حديثة‪ .‬ولكنني مل أجرؤ أن‬
‫العراق‪ .‬تساءلت مل يستعملون ً‬
‫أسألهم ألن هذا سيظهر جهيل‪ ،‬الذي هو يف رأيهم نتيجة لسنيتي‪ .‬كانت الفوىض التي تتزايد يف املنطقة‬
‫تؤثر سل ًبا عىل عملهم يف السياحة الروحية الشيعية‪ .‬تهامس كثريون عن مخاوفهم أن سوريا كام‬
‫طويال‪ .‬وصدقوا يف هذا‪ ،‬كام أشار جعفر‪.‬‬
‫ً‬ ‫يعرفونها لن تدوم‬

‫ولكن كانت بينهم إشاعة أكرب‪ .‬تقول إن أقدس أرضحتهم ستسقط‪ ،‬كانوا يخافون ذلك بجربيتهم‬
‫الشيعية املعروفة‪ُ .‬س ّمي مسجد السيدة زينب باسم ضاحية يف دمشق تحمل االسم نفسه‪ ،‬وحسب الرتاث‬
‫الشيعي فإن يف هذه الضاحية قرب حفيدة النبي زينب‪ .‬يف األدبيات الشيعية‪ ،‬كانت زينب أخت اإلمامني‬
‫الح سن والحسني‪ ،‬وبنت اإلمام عيل وبنت النبي فاطمة‪ .‬كان بني أهل الغرفة مخاوف من تفجري هذا‬
‫فعال بعض االشتباكات يف املنطقة‪ُ .‬دفن يف هذه األرايض أيضً ا منظّر شيعي‬
‫املسجد‪ .‬كانت قد جرت ً‬
‫مشهور للثورة اإلسالمية اإليرانية‪ ،‬كان يكتب بأسلوب شعري يعجبني‪ ،‬هو عيل رشيعتي‪ .‬يف السنني‬
‫الخمس التالية‪ ،‬تعرضت املنطقة لهجوم كبري من داعش‪ ،‬وصدقت مخاوف قادة مجموعتي من أن تصبح‬
‫ي الجديد‪.‬‬
‫الطائفية هي الواقع العاد ّ‬

‫مل أجرؤ أن أتواصل معهم منذ ذلك‪ ،‬ولكنني كنت أتساءل أحيانًا كيف يناقشون الحج والسياحة‬
‫الروحية الشيعية يف مدن منكوبة مليئة باملوىت الربيئني‪ ،‬يف وقت قطعت فيه السعودية وإيران‬
‫العالقات الدبلوماسية بينهام‪ .‬سعدت نسخة عام ‪ 2014‬من التنظيم اإلرهايب بنفسها‪ ،‬عندما سمتها‬
‫البي يب يس‪« ،‬ما يسمى الدولة اإلسالمية»‪ .‬لقد رأوا كل العناوين التي أرادوها‪ ،‬وبدا أن الشباب املسلمني‬
‫الجاهزين للتطرف قصدوهم من كل زاوية يف كل حي أورويب أو عريب‪ .‬لقد كانت عندهم «خالفة»‬
‫وخليفة جديد‪ ،‬أبو بكر البغدادي‪ ،‬الذي استطاع أن يبلغ صوته كل أرجاء األرض فيام أسميه الدميقراطية‬
‫الرقمية الفوضوية التي هي اليوتيوب‪ .‬الخليفة هو الذي يقود الخالفة– ليس املقصود املغني األمرييك‬

‫‪208‬‬
‫ويز خليفة‪ ،‬إذا كان أحد من محبي أغانيه‪ .‬مثل أسامة‪ ،‬كان البغدادي ينرش «خطبه» بالصوت والصورة‪،‬‬
‫ولكن كل يشء آخر يفعله أو يفعله غريه باسمه إمنا أمكن بفضل األدوات التقنية والرقمية التي أتيحت‬
‫يف السنني األخرية من العقد الثاين من القرن الواحد والعرشين‪.‬‬

‫أرى أن داعش مل يكونوا إال «القاعدة ولكن مج ّهزين هذه املرة بالفيسبوك واليوتيوب وتويرت»‪،‬‬
‫نرشت هذه الحالة عىل الفيسبوك وأنا أنتظر يف مكتب طبيبي‪ .‬استم ّر انتظاري مع تزايد عدد اإلعجابات‪،‬‬
‫التي مل تلبث أن أصبحت باملئات‪ .‬من اللطيف أن يُع َجب أحد مبنشوراتك عىل الفيسبوك‪ .‬لقد كنت أنا‬
‫وأجهزيت تحت رقابة املخابرات األمريكية أصال‪ ،‬لذا مل أكن خائفًا من لفظ كلمة داعش من هاتفي‪ ،‬عىل‬
‫ريا من حاسبي املخصص للبحث‪ .‬هؤالء الدواعش الذين مل يزل العامل‬
‫موقع تواصل اجتامعي‪ ،‬وكث ً‬
‫يستكشف أمرهم ادعوا أن رايتهم املكتوب فيها باألبيض عىل خلفية سوداء‪ ،‬تعود إىل عرص النبي‪ .‬وكانوا‬
‫ريا ملظهر اإلسالم والسؤال هنا بني الحقيقة اإلسالمية‬ ‫يسمونها راية ال ُعقاب‪ .‬لقد كان هذا تغي ً‬
‫ريا خط ً‬
‫والخيال اإلسالمي‪ .‬يبدو أن داعش يفضلون الخيال اإلسالمي‪ .‬لطاملا كانت مشكلة اإلسالم أن معظم‬
‫املسلمني يف أرجاء العامل يعيشون يف فقر مدقع وأمية‪ .‬هؤالء املسلمون يرون أن الكلامت التي ت ُقال يف‬
‫ال ُخطَب وتجعل داعش مجموعة رشعية دعوة للزحف‪ .‬كام زحف بضع مئات من املسلمني يف إسالم آباد‬
‫وباكستان ضد الرسوم الدمناركية التي صورت النبي بصورة كريهة‪ ،‬ميكن أن يزحف عدد مشابه ليدعم‬
‫داعش‪ .‬مل يكن يف العوامل اإلسالمية ما يكفي من األمئة الذين يشجبون تنظيم داعش باستعامل املبادئ‬
‫القرآنية يف خطب الجمعة التي لهم فيها منرب القوة‪ .‬وهذا هو ما كنا نحتاجه‪ ،‬ومل نزل‪.‬‬

‫لتنظيم داعش منطقه املقلوب الخاص يف هذا األمر‪ ،‬كام يف كل األمور اإلسالمية‪ .‬نعم كان للنبي‬
‫محمد راية سوداء‪ ،‬حسب بعض الروايات‪ ،‬وكان متب ًعا يف هذا للتقاليد الرومانية يف اتخاذ الرايات‪.‬‬
‫كانت هذه العادة هي ما يفعله قادة القبائل واألمم يف ذلك الزمن‪ .‬لكن العلامء املسلمني الذين يرون‬
‫الكون من منظور أرمجدوين‪ ،‬يرون أن هذه الراية تدل عىل مجيء مخلّص اإلسالم‪ ،‬املهدي‪ .‬يعتقد كثري‬
‫من املسلمني كذلك أن مجيء املهدي سيكون يف وقت قيامة يسوع‪ .‬سيحارب املهدي املسيح الدجال‬
‫ويهزمه‪ .‬لذا كان الدواعش يدعون (خطأً) أنهم يقلدون النبي برايتهم التي تحمل الشهادة (إعالن اإلميان‬
‫القصري ج ًّدا يف اإلسالم)‪ .‬وأضافوا كذلك «خاتم» النبي املعروف كذلك باسم «خاتم النبيني»‪ .‬الخاتم يف‬

‫‪209‬‬
‫األردو ويف العربية يعني «النهاية»‪ ،‬أو «األخري»‪ .‬أما النبي فهي كلمة من كلامت كثرية تستعمل للنبي‬
‫محمد‪ .‬يف رايتهم املح ّرفة‪ ،‬أراد الدواعش ادعاء النهائية اإلسالمية‪ .‬لقد امتد الخالف العقائدي يف شأن‬
‫راية النبي قرونًا‪ ،‬ولكن داعش جعلت هذه الراية امللفّقة رايتها‪ .‬باستعامل هذه الراية صبغت داعش‬
‫جميع اإلسالم باللون األسود‪ ،‬وقالت إن الدين واحد‪ ،‬وعنيف وغري متسامح‪ .‬األسود ألن اإلسالم قوة‬
‫مظلمة ال تنتج إال الخوف‪ .‬ويبدو أن األسود له مظهر ثوري حول العامل‪ .‬لطاملا فضّ ل األناركيون‬
‫«الثائرون» من سياتل إىل لندن األوشحة السوداء ليغطوا هوياتهم‪ .‬أتساءل إن كان الدواعش يتساءلون‬
‫بشأن أن األسود هو أكرث األلوان استعامالً يف طقوس الشيعة الذين يكرهونهم‪.‬‬

‫أرسل يل أدهم من جدة‪« ،‬يتكلمون من اآلن عن أمر داعش يف مكة؟» من أجل السالمة واألمان‪،‬‬
‫تحادثنا من خدمة اإلم إم إس‪ .‬كانت عائلته الكبرية غنية وقوية‪ .‬إذا أصابتني مشكلة‪ ،‬قد أستطيع االعتامد‬
‫عىل معارفه‪.‬‬

‫رددتُ ‪« ،‬نعم‪ .‬ملَ‪ ،‬هل يتكلمون عنها يف التلفزيون؟»‬

‫«نعم‪ .‬رأيت الكثري عىل قناة العربية‪ .‬لعلّك مل تفرغ لرتى التنوع الكبري يف القنوات السعودية‬
‫أيها الحاج!»‬

‫أرسلت له‪« ،‬لول!» مع صورة سيلفي درامية ووجه حزين درامي‪.‬‬

‫ُ‬

‫مع اقرتاب مغادريت ملكة‪ ،‬قضيت ليايل كاملة عند الكعبة‪ .‬أتأملها من الطابق الثاين من األرايض‬
‫ريا يل‪ .‬هل سيقول‬
‫التي بنتها بن الدن وجعلتها ناعمة ومكيفة الهواء ورخامية‪ ،‬كان هذا التأمل عونًا كب ً‬
‫ريا ومل يدمروا؟ وأنا أراقب الطواف املهيب‪،‬‬
‫التاريخ يف املستقبل أن معاقدي رشكة بن الدن فعلوا خ ً‬
‫شعرت بالسالم‪ .‬هذا الطواف مل يتوقف لقرون‪ .‬حتى زوجي امللحد سيشهد بحقيقة أن شيئًا مثل هذا‪،‬‬
‫ملسته أجيال من «اآلمثني» له قوة يستطيع وصفها العلم‪ .‬يقدم قانون اإلسالم‪ ،‬االستثنايئ يف العلم‬
‫قليال من املعرفة عن كثري من األشياء التي ال توصف‪.‬‬
‫والرياضيات وغريهام‪ً ،‬‬

‫قوة العقل موجودة يف أول وحي يف اإلسالم‪ .‬متى خرس املسلم العنيف عقله؟ ما سب ذلك؟‬
‫محطام للتامثيل‪ .‬تزوج سيدة‬
‫ً‬ ‫الطفولة السيئة؟ التلقني؟ أن الدين أفيون الشعوب (األمية)؟ كان النبي‬

‫‪210‬‬
‫أعامل‪ ،‬أكرب منه بعقد كامل‪ .‬أعالت هذه املرأة األرسة هي‪ .‬بصق قومه عليه وقالوا إنه رجل تعيله امرأة‪.‬‬
‫بؤسا لوال حب خديجة الثابت وإميانها بالنبوة‪.‬‬
‫مل تكن مكة إال ً‬

‫يجب أن ينتج األمر العقيل (اقرأ!) طاعة عقلية‪ .‬وقد تحاكم الفكر اإلسالمي قرونًا إىل العقالنية‬
‫البرشية‪ .‬ولكن ال عقالنية عند آل سعود وال عند داعش‪ .‬كان مفهوم الجاهلية مفهو ًما ًّ‬
‫مهام استعمله‬
‫محمد‪ ،‬والقرآن والرشيعة اإلسالمية لوصف كل يشء كان قبل اإلسالم‪ .‬منها عبادة األصنام يف قبائل‬
‫مكة الوثنية‪ .‬كانوا جاهلني‪.‬‬

‫لو كان محمد هنا لرأى أن إسالم القرن الواحد والعرشين أيضً ا جاهلية‪ .‬وأن كل محارب مع‬
‫داعش أو القاعدة أو آل سعود أو عائالت بن الدن‪ ،‬جاهل‪.‬‬

‫يعيص كثري من الناطقني باسم ديني هذا األمر بالتفكر العقيل‪ .‬لقد تأملت أن أجد تراث النبي‬
‫يف السعودية‪ ،‬ولكني مل أجد‪ .‬يتعلم العلامء ليشككوا يف العلم‪ ،‬أما املؤمنون فيقبلونه وحسب‪ .‬يبدو أين‬
‫جالسا هنا‪ ،‬أنظر إىل الكعبة‪ ،‬وأجمع كل‬
‫ً‬ ‫قادر عىل االثنني م ًعا‪ .‬كان ح ّجي طلبًا للمعرفة والخالص‪.‬‬
‫ومحلال سياس ًّيا‪ ،‬وقبل كل ذلك‪ ،‬مهاج ًرا روح ًّيا‪ .‬هل‬
‫ً‬ ‫ومراسال‬
‫ً‬ ‫قواي العقلية بوصفي مؤرخًا ثقاف ًّيا‬
‫ريا أن آخذ موقعي يف طاولة اإلصالح اإلسالمي الذي أُجرب املسلمون عليه بعد هجامت ‪11‬‬ ‫ميكنني أخ ً‬
‫سبتمرب؟‬

‫كان بحر الح ّجاج العميق يطوف من حويل يف هذه الشعرية القدمية‪ ،‬وكنت أدرك أن اإلسالم إذا‬
‫كان سيتغري‪ ،‬فسيكون التغيري جزئيًّا عىل يد أمثال الذين أحطت بهم نفيس يف سنني دراستي وسفري‪.‬‬
‫ولكن يف الحقيقة‪ ،‬ال ميكن أن يقوم بالتغيري إال املؤمنون‪ .‬ال بد أن يكون التحول يف اإلسالم من الداخل‬
‫إىل الخارج‪ .‬ولنئ كانت جرعة صغرية من االجتهاد واالستدالل العقيل املستقل أداة يستعملها الكثريون‪،‬‬
‫حال وحدها‪ .‬يف الحقيقة‪ ،‬لقد حم َد حكّام هذه األرض الذين أكرههم االجتهاد‪ .‬كيف ميكن‬
‫فإنها ال تقدم ًّ‬
‫أن أوافقهم؟‬

‫هل سيكون محمد قوة يُحسب حسابها بعد أربعة عرش قرنًا من اآلن؟ عىل الراجح‪ .‬هل ستكون‬
‫داعش وشيوخها الوهابيون مجرد هوامش؟ أرجو‪.‬‬

‫‪211‬‬
‫وأنا أج ّهز ملغادريت للمملكة العربية السعودية‪ ،‬تأملت يف كيف أث ّر اإلسالم الوهايب عىل م ّر‬
‫السنني يف عاملي الصغري أنا املسلم‪ .‬بُني مسجد الشارع ‪ 96‬يف مانهاتن‪ ،‬حيث كنت أصيل الجمعة‪،‬‬
‫بأموال سعودية‪ .‬كان األمئة الجدد الذين تصنعهم مصانع الوهابية يتوالون عىل خطب الجمعة‪ .‬وكان‬
‫ملانهاتن حصتها‪ .‬كانوا دامئًا يظهرون منطقًا قروسط ًّيا‪ ،‬كقولهم إن املكان الوحيد الذي يجب أن تلتزم‬
‫به املرأة هو املنزل‪ .‬وأن النساء لسن إال للوالدة والطبخ‪ .‬وكانوا يذكرون أيضً ا طرقًا لكبح الزوجات‬
‫«العاصيات»‪ .‬كنت دامئًا أعجز عن التفكري يف ذلك املكان‪ .‬هنالك‪ ،‬يف املدينة التي لعلّها أكرث مدن العامل‬
‫حريّةً‪ ،‬يف وطني الذي اخرتته‪ ،‬يف تلك الزاوية من مانهاتن‪ ،‬أُب ِعد النساء إىل زاوية مظلمة باردة من‬
‫املسجد ال أستطيع حتى مالحظتها‪ .‬وكُ ّن يجلسن هناك كاملستمعات املطيعات لهذا املنطق األعوج بشأن‬
‫وجودهن‪ ،‬الذي اعتدنا مجيئه من أفواه الرجال الذين درسوا يف املذهب الوهايب‪ .‬هل كُ ّن بعد ذلك يذهنب‬
‫إىل شققهن املتداعية ومنازلهن يف كوينز وبروكلن ليفعلن ذلك؟ ليطبخن الربياين الباكستاين (وهو‬
‫طبق مشهور يف جنوب آسيا) بلحم الضأن الحالل ألزواجهن سائقي سيارات األجرة؟‬

‫يف شبايب‪ ،‬لطاملا سمعت األمئة يتلفظون بهذا املنطق اإلسالمي الوهايب الرصف‪ ،‬الذي مل أكن‬
‫فهام دقيقًا يف ذلك الوقت‪ .‬كان العائدون من العمل يف تلك املنطقة‪ ،‬أو العائدون من الحج‪ ،‬يأتون‬
‫أفهمه ً‬
‫دامئًا ومعهم أدوات إلكرتونية فخمة‪ ،‬من التلفزيونات امللونة الحديثة وأنظمة الصوت من أكاي‪،‬‬
‫ومشغالت الفيديو من سوين‪ .‬أتذكر أنني كنت أتساءل إن كان الحج رحلة تسوق وكانت مكة سوقًا‬
‫للبضائع الحديثة‪ .‬ظهرت عقولهم املتو ّهبة بطرق أخرى‪ .‬بني ليلة وضحاها‪ ،‬كام يبدو‪ ،‬أصبح النساء يف‬
‫ريا‪ ،‬لتغطي‬
‫تلك األحياء يلبسن الرباقع السوداء‪ .‬أما وشاح أمي (الدوباتا) التي كانت تلقيه وال تهتم كث ً‬
‫رأسها‪ ،‬فلم يعد يليق بهن‪ .‬بدأ اآلباء يرسلون زمياليت وصديقايت‪ ،‬وهن أطفال يف الصف الثامن‪ ،‬إىل‬
‫املدرسة وهن مرتديات للحجاب‪.‬‬

‫يف الفسحة بني الحصص‪ ،‬كُ ّن يجتمعن م ًعا وال يحتككن يب كام كُن يف املايض املختلط‪.‬‬

‫زارنا بستانيّنا سعيد مع زوجته بعد أن أمتّا الحج‪ .‬لقد كلفهام األمر جنى عمرهام ليؤ ّديا هذه‬
‫الشعرية التي شعرا بأنها فرض عليهام‪.‬‬

‫‪212‬‬
‫الحاج‪.‬‬
‫ّ‬ ‫حيّيت الرجل‪« ،‬السالم عليكم حاج سعيد»‪ .‬لقد نال اآلن أعىل املراتب يف الدين‪ ،‬مرتبة‬
‫وكانت تستعمل سابق ًة السمه‪ ،‬وترفع مكانته مبارشة يف مجتمعه‪ .‬يأيت الناس إىل الحاج ليسألوه يف‬
‫املسائل الدينية الصغرية‪ .‬هكذا كان األمر‪ .‬لطاملا زار سعيد وفاطمة أرسيت‪ .‬هذه املرة أتت فاطمة وهي‬
‫كامال أزرق اللون (وهو اللون الذي فضّ لته طالبان بعد ذلك)‪ .‬بسذاجتي التي كانت يف‬
‫ً‬ ‫مرتدية برق ًعا‬
‫ذلك العمر‪ ،‬سألت سعيد ملاذا كانت فاطمة ترتدي هذه الثياب‪.‬‬

‫قلت‪« ،‬ال أستطيع حتى أن أرى وجهها»‪.‬‬

‫ُ‬

‫قال سعيد‪« ،‬هذا هو الواجب يف ديننا»‪ ،‬وأضاف‪« ،‬هكذا أراد النبي أن ترتدي النساء املسلامت‬
‫الصالحات»‪.‬‬

‫مل ينترش الطاعون الوهايب بطرق شيطانية دامئًا‪ .‬كانت عيوننا دامئًا مفتوحة وكنا نراه‪.‬‬

‫عندما خرجت القوات االستعامرية من األرايض اإلسالمية يف القرن العرشين‪ ،‬ازدهر التنظيم‬
‫الديني‪ ،‬والتزمت‪ ،‬و«الجهاد» املج َّمل‪ .‬جمع املنطق الوهايب كل هذا م ًعا‪.‬‬

‫كان املسلمون يف ذلك الزمن ينتظرون مجيء نظام عاملي جديد‪ .‬كانت خسارتهم لألرض جزئ ًّيا‬
‫نتيجة لسقوط اإلمرباطورية العثامنية‪ .‬ولكن التغيري كان أعمق‪ .‬لقد كان خسارة للثقافة‪ ،‬لتواريخ كاملة‬
‫وتقدمات يف العلم واالكتشاف واالبتكار واملعامرية والشعر والفكر التقدمي الذي جاء به الحكام‬
‫ريا ومل‬
‫حا بُيك عليه كث ً‬
‫حا عميقًا‪ .‬كان جر ً‬
‫املسلمون إىل األرايض املغزيّة‪ .‬كانت خسارة فكرة الخالفة جر ً‬
‫يلتئم‪ .‬وليزيد املستعمرون الطني بلّة‪ ،‬قطّعوا األقاليم اإلسالمية التي ع ّمرت قرونًا إىل دول حديثة‬
‫تناسبهم حدودها‪.‬‬

‫هل كان السلب هو معظم ما خلّفه املستعمرون؟ ليس حقًّا‪ .‬كام أن اإلسالم الصاعد االستعامري‬
‫صب اإلسالم نفسه‬
‫يف وقت سابق ترك أشياء أخرى للبلدان املستع َمرة‪ .‬أثبتتها قرون أربعة عرش‪ .‬لقد ّ‬
‫يف نسيج مجتمعات وثقافات كاملة‪ ،‬وأنشأ توفيقات دينية غري مسبوقة‪ .‬ترك اإلسالم آثا ًرا ساحرة أينام‬
‫ذهب‪ .‬ومل يكن دينًا غري متسامح‪ .‬لو كان كذلك ملا رأينا دليل نجاحه العاملي يف بناء إمرباطوريات‬
‫عظيمة‪ .‬ولكن املستعمرين الحديثني أحيوا مشكلة أساسية يف اإلسالم‪ .‬عىل م ّر القرون‪ُ ،‬علّم املسلمون‬

‫‪213‬‬
‫أن دينهم ليس روحيًّا فقط‪ .‬وكام أن اإلسالم صارم يف أحكامه يف كل مجاالت السلوك اإلنساين‪ ،‬فهو‬
‫صارم عقديًّا كذلك يف السياسة‪ .‬إن األحزاب السياسية القامئة عىل الدين ليست شيئًا حديثًا‪ .‬انظر إىل‬
‫الكنيست اإلرسائييل الحديث‪ .‬إن عند اإلسالم من املهارات لتزويج الدين والسياسة مثل ما عند األديان‬
‫التوحيدية السابقة له‪.‬‬

‫هنا يف مكة‪ ،‬شعرت بخسارة عميقة‪ ،‬ولو أن خساريت كانت من النوع الذي يأيت من ّ‬
‫الشك الدائم‬
‫الذي يه ّز الروح‪ .‬كانت داعش أسوأ نسخ اإلسالم‪ .‬يف قِفار السعودية الوهابية القاحلة‪ ،‬أُتيح لنوع من‬
‫التعصب شبي ٍه بالحشيش أن ينمو بال لجام‪ .‬واآلن أصبحت جذوره أعمق من أن ت ُقطَع‪ .‬إن املصافحة‬
‫التي جرت يف القرن الثامن عرش بني عبد الوهاب وابن سعود كانت «حقيقة» ال مراء فيها‪ .‬فضّ ل عبد‬
‫الوهاب أن يس ّمى تالميذه سلف ّيني‪ ،‬وا ُّدعي أن هؤالء أفضل من جميع املسلمني‪ .‬إىل اليوم‪ ،‬يكره‬
‫الوهابيون يف السعودية أن يسموا وهابيني‪ ،‬وهو السبب الذي يجعلني أستعمل هذه الكلمة دامئًا‪ .‬يف‬
‫العقلية الوهابية املتطرفة‪ ،‬حتى الكلمة قد تكون عبادة أصنام‪ ،‬ألنها مشتقة من اسم رجل حقيقي‪ .‬يرى‬
‫الوهابيون يف عقلهم أنهم متشبهون بالنبي محمد وأتباعه األوائل‪ ،‬وأول ثالثة أجيال من املسلمني‪،‬‬
‫املعروفني باسم السلف الصالح‪ .‬يرى هؤالء السلفيون أن هذه الفرتة كانت الفرتة «املثالية» يف اإلسالم‪،‬‬
‫التي صيغت فيها الرشيعة اإلسالمية‪ ،‬التي يتبعها معظم املسلمون حول العامل (ليس كلهم)‪ ،‬صياغة‬
‫تامة‪ .‬من أمثلة هذا عند املسلمني السنة‪ ،‬صحيح البخاري‪ ،‬أحد الكتب الستة يف القانون اإلسالمي‪ .‬تبقى‬
‫أصالة هذه األحاديث مسألة خالف ونقاش‪ .‬أعرف البخاري جي ًدا‪ ،‬لقد ُعلّمت أن هذا الكتاب‪ ،‬بعد القرآن‪،‬‬
‫هو أهم كتاب للمسلمني‪ .‬وكلمة صحيح يف لغة األردو لها نفس معناها يف العربية‪.‬‬

‫بعد الحج‪ ،‬يف دقيقة واحدة يف نيويورك‪ ،‬قررت أن أجرب مسج ًدا آخر غري الذي يف الشارع ‪96‬‬
‫يطل عىل الجا ّدة ‪ 2‬والشارع ‪،11‬‬
‫أنسب‪ .‬هذا املسجد يف حي إيست فيلج البنغالدييش ّ‬
‫عىل أمل أن يكون َ‬
‫الذي كان يسمى مسجد املدينة‪ ،‬اتخذ اآلن الئحة جديدة كُتب عليها «املجلس اإلسالمي يف أمريكا»‪ .‬مل‬
‫ريا‪ ،‬أما اإلمام فقد تغري‪ ،‬عىل األقل يف ال ُجمع التي كنت أحرض فيها‪ .‬بدا أن هذا‬
‫تتغري منطقة الصالة كث ً‬
‫اإلمام مستو َرد‪ ،‬عىل األغلب من بنغالديش‪ ،‬الدولة اإلسالمية التي كانت من قبل تسمى باكستان‬
‫الرشقية–الدولة التي صورت فيها فلم جهاد للحب من غري ترصيح قانوين‪ .‬علمت أجهزة األمن بهذا‬

‫‪214‬‬
‫ووجب علينا أن نخرج من البلد برسعة‪ .‬مل أعد بعد ذلك‪ .‬ولكنني كنت متقنًا ما يكفي من اللغة البنغالية‪،‬‬
‫وهو ما جعل املسجد مألوفًا عندي‪ .‬كان عند البنغالديشيني قلق من تزايد «طلبنة» بلدهم‪ .‬كان اإلمام‬
‫دليال عىل هذه الطلبنة‪ .‬استعمل اإلمام حديثًا عىل الطريقة الوهابية يف خطبته ليدعم حججه‪ .‬هذه‬
‫ً‬
‫جرم‬
‫الجمعة‪ ،‬يف أواخر ‪ ،2011‬استدعى اإلمام حديثًا من صحيح البخاري يف تقريعه للكفّار واملرتدين‪ُ .‬‬
‫جرم اآلخرين هو الر ّدة‪ .‬كاد أن يرصخ‪« ،‬يجب قتلهم!»‬
‫األ ّولني هو الكفر‪ ،‬و ُ‬

‫أردت أن أتح ّداه‪ .‬لقد كان مخطئًا‪ ،‬حسب العقيدة وحسب القرآن أيضً ا‪ .‬كان يف املسجد بني‬
‫خمسني وخمسة وسبعني مصلّ ًيا‪ .‬لقد ألقيت خطابات لجامهري أكرب يف عميل‪ .‬ولكنني مل أجرؤ‪ .‬لطاملا‬
‫كنت تلميذًا صال ًحا ومطي ًعا‪ ،‬ال يجرؤ عىل التشكيك يف شيوخه وسؤالهم أسئلة مل أنعم النظر فيها‪ .‬يف‬
‫املحسنات الخطابية التي‬
‫ّ‬ ‫النقاشات يف املدرسة كنت دامئًا أخرس أمام الذين يناقشونني‪ ،‬إذ مل أكن أجد‬
‫كانوا يصيغونها بسهولة‪ .‬إن أنفسنا الطفولية ال تفارقنا‪.‬‬

‫يل يف‬
‫لو كان عندي من الشجاعة ما يكفي يف تلك اللحظة‪ ،‬لذكرت أوالً سور ًة من أحب السور إ ّ‬
‫القرآن‪ .‬هي السورة ‪ ،109‬سورة الكافرون‪:‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‪.‬‬

‫قل يا أيها الكافرون‬

‫ال أعبد ما تعبدون‪،‬‬

‫وال أنتم عابدون ما أعبد‪.‬‬

‫وال أنا عابد ما عبدتم‬

‫وال أنتم عابدون ما أعبد‪.‬‬

‫لكم دينكم ويل دين‪.‬‬

‫‪215‬‬
‫كنت ألقول لهذا الرجل الجاهل‪ ،‬أن القرآن كان دعوة إىل التسامح الديني‪ .‬لقد قال الله‪« ،‬لكم دينكم ويل‬
‫دين»‪ .‬هذا هو الله غري املتحيز‪ ،‬الواسع الصدر‪ ،‬الذي يحرتم التنوع الديني‪ .‬وما كنت ألقف هنا–بل كنت‬
‫ألجادله يف الجهاد‪ .‬لقد وضعت كلمتي الجهاد والحب يف عبارة واحدة يف فلمي السابق‪.‬‬

‫لو أين جمعت شجاعة أكرب يف تلك اللحظة‪ ،‬لقلت له كيف أنني مجاهد‪ ،‬وأن كل املسلمني‬
‫وألحتج لهذا األمر كنت سأستعمل علم املعاين‪ .‬يف العربية‪ ،‬كلمة جهاد اس ٌم‬
‫ّ‬ ‫«الصالحني» مجاهدون‪.‬‬
‫يعني شيئًا قريبًا من «املثابرة‪ ،‬واملناضلة إلصالح النفس»‪.‬‬

‫ثم تكلم اإلمام وأطال عن الكفار الذين يحيطون بنا يف مانهاتن‪ ،‬ومل يذكر سورة الكافرون‬
‫مطلفًا‪ ،‬بل أملح إىل أننا نحتاج إىل االبتعاد عنهم أو دعوتهم إىل اإلسالم‪ .‬كان مستمعو اإلمام من سائقي‬
‫التكيس البنغالديشيني العاديني يف نيويورك‪ ،‬وهم أقلية كبرية يف عامل سيارات األجرة يف نيويورك‪،‬‬
‫رجال سكران يف الساعة الرابعة‬
‫التي يسود فيها اآلسيويون الجنوبيون‪ .‬كيف ميكن أن يقنعوا باإلسالم ً‬
‫حا؟ هل علم هذا األحمق املنصوب عىل منربه أن خطابه املختل هذا من أسباب اإلسالموفوبيا؟ لقد‬
‫صبا ً‬
‫رئيسا) دونالد‬
‫ً‬ ‫كانت حججه لعدم تسامح اإلسالم ظاهرة يف ترشّ ح املش ِّهر (الذي مل يلبث أن أصبح‬
‫ترامب‪ ،‬الذي دعا إىل حظر سفر عىل املسلمني‪ ،‬ثم يف نقاشه الثاين واجه امرأة مسلمة‪ ،‬ونشأ هاشتاق‬
‫‪ MuslimsReportStuff#‬يف تويرت‪ .‬كُتب يف إحدى التغريدات‪« :‬مرح ًبا‪ ،‬أود أن أبلّغ عن دمياغوجي‬
‫ميسوجيني عنرصي خطري يف تلفازي‪ ...‬نعم سأنتظر»‪ .‬كانت اإلهانات للمسلمني الصادرة من األفواه‬
‫املتقلبة املستفزة مكافئة للتجنيد يف داعش من حيث العدد‪ .‬يف املايض القريب‪ ،‬عندما ركل الجنود‬
‫األمريكيون املصاحف وداسوها وبالوا عليها‪ ،‬أو عندما حرق بعض الكهنة اإلنجيليني األمرييني مصاحف‬
‫أو أنزلوها يف دورات املياه‪ ،‬نتج عن ذلك تجنيد بضعة آالف آخرين يف داعش‪ .‬ولكن اإلمام يف إيست‬
‫فيلج أيضً ا جزء من املشكلة‪.‬‬

‫فضّ ل محمد عبارة الجهاد يف سبيل الله‪ .‬كان لهذه املجاهدة أهمية كربى‪ ،‬ألنها كانت مجاهدة للنفس‬
‫من أجل تحقيق عالقة أفضل مع الله‪ .‬لقد حاول العلامء قرونًا أن يغريوا هذا املبدأ الذي أمر به النبي‬
‫والكتاب (أي القرآن)‪ .‬حتى أنا كنت مجاه ًدا‪ .‬ولكن الجهاد يف نسخته الثانية التي تفضلها داعش هو‬

‫‪216‬‬
‫جهاد إفساد وهمجية‪ .‬إن إخوان داعش حاميل السيوف راكبي الخيول القاتلني‪ ،‬يتبعون طريقة أسالفهم‬
‫يف زمن عبد الوهاب وابن سعود‪.‬‬

‫مل تعدم داعش مادتها التي ال تنتهي من الشباب الساذج الجاهل‪ ،‬الذي مل يتعلم حتى صلواته‬
‫املفروضة‪ .‬أنتجت سلسلة للمبتدئني (‪ )For Dummies‬مئات من األدلّة يف كل جوانب الحياة‪ .‬طب ًعا‪،‬‬
‫بعد هجامت ‪ 11‬سبتمرب‪ ،‬أصبح كتاب اإلسالم للمبتدئني واسع االنتشار بني الق ّراء‪ .‬هل كان الجهاديون‬
‫املاالت يف أمازون أو ووملارت؟ الظاهر أن نعم‪،‬‬
‫املستقبليون يقرؤون هذا الكتاب كام تبحر ربات املنازل ّ‬
‫إذ ُوجد بني جثث الدواعش املمزقة بعض الحمقى الذين د ّرسهم املجنِّد الداعيش صالح عبد السالم‬
‫وأمثاله‪ .‬يبدو أن بعض املف ّجرين االنتحاريني بدؤوا دروسهم التمهيدية عن اإلسالم بهذه الطريقة‪ .‬كان‬
‫كثري منهم ال يعرف حتى كيفية الصالة‪ ،‬إذ مل يذهبوا يو ًما إىل املساجد–األقبية التي تفضَّ ل يف بلدان‬
‫مثل فرنسا‪ .‬وعىل الراجح أنه قد قيل لهم أن الشهادة ستأتيهم بحورية ساموية‪ ،‬أو اثنتني وسبعني‬
‫عذراء‪ ،‬وصبيان «يحملون الخمر»‪ .‬حاول بعض العلامء أن ي ّدعوا ا ّدعا ًء أوسع هو أن جميع املؤمنني‬
‫الذكور سيكافؤون بالحوريات الشهوانيات يف الجنة‪ .‬لو أُتيحت يل تذكرة ذهاب بال إياب للجنة‪ ،‬الخرتت‬
‫حتام‪.‬‬
‫الصبيان عىل العذراوات ً‬

‫ولكن حقًّا‪ ،‬ال يحتاج األمر إال إنسانًا وحي ًدا‪ ،‬مريضً ا نفس ًّيا‪ ،‬مكتئ ًبا‪ ،‬كار ًها للبرش‪ ،‬يفكر يف‬
‫االنتحار‪ ،‬وحاسوبًا يتصفح فيه اإلنرتنت املظلم‪ .‬اإلسالم هو الفرق الوحيد بني آدم النزا يف مجزرة‬
‫ساندي هوك وخالد البقراوي يف هجامت بروكسل عام ‪ .2016‬من بني ‪ 1.7‬مليار مسلم‪ ،‬كانت هذه‬
‫األنواع قليلة ج ًّدا‪ ،‬ولكن كافي ًة للتو ّ‬
‫حش‪.‬‬

‫التكفري عند داعش أسايس‪ ،‬ومن ذلك وصف الشيعة واملسلمني أمثايل بالكفار‪ .‬الفرق الوحيد‬
‫بني العقل الداعيش والعقل الوهايب هو فكرة اململكة اإلسالمية‪ .‬ترى داعش أن آل سعود غري إسالميني‪،‬‬
‫بل أن كل املاملك خارجة عن دار اإلسالم‪ .‬أما الوهابيون‪ ،‬فاملسألة عندهم مسألة بقاء‪ :‬لقد ّ‬
‫أحسوا منذ‬
‫زمان أنهم لوال آل سعود لكانوا هبا ًء‪ .‬باإلضافة إىل ذلك‪ ،‬لدينا دار الحرب‪ ،‬وهي كل األرايض التي ال‬
‫يحكمها اإلسالم‪ .‬لقد تجرأت داعش أن تقول ما ال يجرؤ الوهابيون عىل قوله –وإن كان كثري منهم‬

‫‪217‬‬
‫يؤمنون به – أنه يجب أن تكون حرب دامئة (إىل يوم القيامة) مع معظم أهل األرض‪ ،‬وحاممات دم‬
‫للطوائف األخرى وللكفار‪.‬‬

‫يف الفكر الوهايب والداعيش‪ ،‬كل يشء خارج هذه النظرة الكونية‪ ،‬حتى نظريت الكونية أنا‪،‬‬
‫انحراف بدع ّي يجب معاقبته‪ .‬كنت أعل ُم أنا صانع األفالم الذي جمع اإلسالم واملثل ّية م ًعا –يشء مل يحدث‬
‫من قبل يف األفالم– أن جهاد النفس عندي أصبح صع ًبا ج ًّدا إىل درجة أنه جاء يب إىل أبواب مكة‪ ،‬هذه‬
‫املدينة القدمية‪ ،‬التي ال يدخلها إال املسلمون‪ ،‬والتي لعلّها مخزن جميع أرسار العامل اإلسالمي‪ .‬عىل مر‬
‫السنني‪ ،‬يف جلسات األسئلة واألجوبة‪ ،‬كنت دامئًا أدافع عن محمد وأؤكد عىل محاولتي لجعل حيايت‬
‫مثل حياته‪ .‬نعم كان محمد محاربًا–ولكن هذا كان ظرفًا معهو ًدا يف تلك األزمنة‪ ،‬ونتيجة رشعية تقريبًا‬
‫ريا منها‪ ،‬من ذلك الحمالت الصليبية‪ .‬كانت اإلمرباطورية‬
‫للدعوة التوحيدية‪ ،‬التي ذاق املسلمون كث ً‬
‫الرومانية املقدسة مسؤولة عن أكرث من حصتها العادلة من الحروب الوحشية‪ .‬ال يحتاج املرء أن ينظر‬
‫إىل سوى التوراة لريى أدلة العنف اليهودي‪ .‬إن كتب اليهود واملسيحيني واملسلمني املقدسة كلها ملوثة‬
‫بالدم‪ .‬كان النبي محاربًا مرتد ًدا‪ .‬مثله مثل عيىس‪ ،‬ليس إال الج ًئا‪ .‬والتشابهات ال تنتهي هنا‪ .‬ولكن‬
‫مثال يهملون أن عيىس مذكور يف القرآن أكرث من محمد‬
‫التاريخ الديني الداعيش ميلء بالتحريفات‪ .‬فهم ً‬
‫بعرشة أضعاف‪ .‬وأن القرآن يجعل له مكانة النب ّوة‪ ،‬مثل إبراهيم وموىس‪ .‬إن القرآن يرتبّع بثبات واحرتام‬
‫فوق دينيه السابقني‪ ،‬اليهودية واملسيحية‪.‬‬

‫التوحيد‪ ،‬مبدأ وحدانية الله‪ ،‬هو قطب اإلسالم الذي يدور عليه‪ :‬الله األحد الوهاب‪ .‬يف كل صالة‬
‫يؤديها املسلمون يؤ ّدون التشهّد‪ ،‬الذي يقولون فيه‪« ،‬ال إله إال الله محمد رسول الله»‪ُ .‬علّمت أن أرفع‬
‫سبابتي عند ذكر الله يف هذا الدعاء‪ .‬أرسل إيل أدهم رسالة يف أحد األيام‪ ،‬جاءت باملصادفة بعد صاليت‪:‬‬

‫«الحمد لله يا برويز! ماذا لو أمر محمد برفع األصبع الوسطى بدالً من السبابة؟!»‬

‫مل أستطع إال الضحك عىل قلة ورع أحمد‪ .‬ولكن املسألة كان فيها أمر محزن‪ .‬إن فكرة التوحيد‬
‫املشرتك لألمة كلها التي أرادها محمد أصبحت ِم َزقًا‪ .‬لن يعرف أحد من املسلمني األوائل هذا اإلسالم الذي‬
‫نعرفه اليوم‪.‬‬

‫‪218‬‬
‫وأنا أو ّدع محمد جعفر يف ذلك اليوم األخري عند سفح جبل النور‪ ،‬بعد محاولتنا املخفقة لدخول‬
‫حراء‪ ،‬سألته‪« ،‬هنا ماليني من املسلمني‪ .‬أنواع كثرية ج ًّدا‪ .‬فمن أي نوع أنت؟»‬

‫ضحك محمد وأشار بيده اليمنى من قلبه إىل السامء فوقنا‪« ،‬ليس لإلسالم إال طريقة واحدة‪،‬‬
‫وهي طريقتي»‪.‬‬

‫ببساطة شديدة كان يصف قرونًا كثرية من الرصامة الالهوتية التي كانت تجادل يف هذا األمر‪.‬‬
‫يف جوهر اإلسالم‪ ،‬ال وسطاء‪ .‬بل الله واملؤمن فقط‪ .‬هذا ما أراده القرآن والنبي‪ .‬ويصعب أن نثبت إن‬
‫كان النبي قد تنبأ بالفتنة التي سيخلقها اإلسالم يف القرون القادمة بالطائفية والحروب‪ .‬عىل رغم أن‬
‫ريا يف القرن الواحد والعرشين‪ ،‬فإن النبي أُوحي إليه أنه ال‬
‫رضوا اإلسالم رض ًرا كب ً‬
‫الشيوخ والعلامء أ ّ‬
‫وسطاء بني الله واملؤمن‪ .‬لقد رفض النبي يف الواقع فكرة رجال الدين‪ .‬كل مسلم ومسلمة‪ ،‬إذا أراد‪ ،‬عنده‬
‫خط ساخن مبارش مع الله‪ ،‬واتساب ال ينقطع بعبارة اليوم‪ .‬عىل رغم أميته‪ ،‬كان محمد وعا ًء لوحي‬
‫شعري راقٍ أدبيًّا بسبب هذه البصرية‪.‬‬

‫يصبح األنبياء أنبياء ألنهم يرون أشياء ال يراها بقيتنا‪.‬‬

‫‪219‬‬
 ‫الفصل الحادي عرش‬

‫رحلتي إىل الهند‬

‫إذا اعتربت باكستان والهند وبنغالديش كيانًا واح ًدا جنوب آسيوي‪ ،‬فستحصل عىل أكرب عدد من‬
‫املسلمني يف العامل (إندونيسيا هي الثانية يف هذا الرتتيب) ‪ -‬أكرث من الرشق األوسط بأكمله‪ .‬لطاملا كان‬
‫هذا الثاليث الجنوب آسيوي أمة واحدة حتى فصلهم املستعمرون الربيطانيون الراحلون إىل الهند‬
‫وباكستان الرشقية والغربية‪ .‬لقد تشاركوا اللغات والثقافات والتاريخ‪ .‬لكن أدى االنفصال (التقسيم)‬
‫إىل أكرب هجرة جامعية وأكرثها دموية يف التاريخ‪ .‬ومثل اسميهام الجديدان‪ ،‬وقعت باكستان الرشقية‬
‫وباكستان الغربية يف الجانبني املخصصني لهام‪ .‬كانت املشكلة أن ثاين أكرب عدد من املسلمني يف العامل‬
‫وجد آنذاك يف الهند الهندوسية الواقعة بشكل غري مالئم يف املنتصف‪ .‬يف عام ‪ ،1971‬دعمت الهند‬
‫حرب باكستان الرشقية من أجل االستقالل‪ ،‬وتحولت إىل دولة بنغالديش‪ ،‬نتيج ًة للحرب التي دارت حول‬
‫الجغرافيا بقدر ما دارت حول اللغة والثقافة‪.‬‬

‫كان من الطبيعي بالنسبة يل كمسلم هندي أن أعود من حيث أتيت‪ .‬إذ تعيش إحدى أصدق‬
‫املوروثات اإلسالمية يف جنوب آسيا‪ ،‬والتي مل تنقسم إال منذ فرتة قريبة‪ .‬لطاملا أعاد املستعمرون رسم‬
‫الحدود الوطنية بدماء األبرياء‪ .‬تعد الواليات املتحدة جديدة عىل سلوك األسلوب االستعامري والنتائج‬
‫املؤسفة ملحاوالتها الحمقاء تخاض يف شوارع العراق وسوريا وأفغانستان وباكستان‪ ،‬عىل سبيل املثال‬
‫ال الحرص‪ .‬األهم أنني أدرك أن أمريكا ليست سيئة يف االستعامر فحسب؛ إنها أمة تحتقره‪.‬‬

‫يف كل مرة أعود فيها إىل الوطن‪ ،‬أحصل عىل فكرة جديدة عن «مشكلة اإلسالم»‪ ،‬بحسب تعبري‬
‫أحد املحللني يف التلفزيون الباكستاين‪ .‬لفرتة ما‪ ،‬تتمتع اإلسالم الديوبندي بتفوق يف جنوب آسيا أكرث‬
‫مام هو عليه اآلن‪ ،‬بسبب تأثريه القوي عىل طالبان‪ .‬وكان االخرتاق الوهايب هو السبب الرئييس يف‬
‫فقدانه النفوذ‪ .‬عنت تلك العقيدة موت التوفيق املبني بعناية بني املعتقدات واملصاغ عىل مدى قرون بني‬
‫الحكام املسلمني (املغول)‪ ،‬وعبدة األوثان (الهندوس)‪ ،‬واألعداد الكبرية املنجذبة إىل طريقة الحياة‬
‫دليال عىل قدرة اإلسالم الوهايب الشبيهة‬
‫الصوفية‪ .‬ويعد انتهاك األرضحة الصوفية الروحانية العديدة ً‬
‫‪220‬‬
‫بالكوبرا عىل ابتالع كل ما يأيت يف طريقه‪ .‬يف الواقع‪ ،‬لطاملا عرف الديوبنديون السياق التاريخي‬
‫لداعش‪.‬‬

‫عدت ألول مرة يف عام ‪ ،2006‬عندما كنت أصور فيلم جهاد من أجل الحب‪.‬‬

‫«حس ًنا‪ ،‬ميكنني أن أوصلك إىل املدخل‪ ،‬لكن عدين بأال يتبني يشء وأال تص ّورين»‪ ،‬أرصت زينب‬
‫عالم‪ .‬كنت قد طلبت مقابلتها يف مدينة لكناو‪ ،‬موطن أعىل نسبة شيعة يف الهند‪ .‬ورغم كونها من كبار‬
‫الباحثني يف جامعة لكناو‪ ،‬مل متنحها كليتها مكانة رفيعة‪ ،‬ولكن أمضت زينب عقو ًدا تدرس بصمت‬
‫دور املرأة يف اإلسالم‪ ،‬يف يومنا وعرب التاريخ‪ .‬أخذتني يف ذاك اليوم أنا واملصور الشيعي إىل مدرسة‬
‫رشا‬
‫الندوة‪ ،‬أو باستخدام االسم شبه الرسمي‪ ،‬معهد العلوم اإلسالمية‪ .‬ترتبط هذه املدرسة ارتباطًا مبا ً‬
‫باملدرسة السنية الديوبندية اإلسالمية التي نشأت حيث كنت وقدمت األساس األيديولوجي لطالبان‪ .‬ال‬
‫تسمح العديد من املدارس التي فرختها ديوبند للنساء بدخولها مطلقًا‪ ،‬أو إن ك ّن محظوظات كفاي ًة‬
‫لدخولها‪ ،‬يجب عليهن تغطية أنفسهن بالكامل ‪ -‬طار شعر زينب بحرية‪.‬‬

‫يف الغرب‪ ،‬يحدث «التطرف» تجاه الجهاد العاملي عن طريق ومضات حواسيب املختلني عقل ًيا‬
‫املنغلقني مواكبني تنظيم داعش الخبري يف شبكة اإلنرتنت االجتامعية‪ .‬ويختبئون خلف تطبيقات تصفح‬
‫ال ميكن اكتشافها تعد بإخفاء عناوين بروتوكول اإلنرتنت أو تغيريها‪ .‬لكن بالتأكيد‪ ،‬تستطيع وكالة‬
‫األمن القومي استبدالها واالنضامم إليهم يف جوالت منتصف الليل هذه يف الشبكة املظلمة حيث يسكن‬
‫داعش جزئيًا؟‬

‫فأنت لن تلتقي غال ًبا آالت القتل هذه وج ًها لوجه‪ .‬ولن تتصل أب ًدا مع أمريهم‪ ،‬أبو بكر البغدادي‬
‫(يُشاع أنه قُتل يف عام ‪ ،)2016‬أو مع مجلس الشورى (مستشاروه)‪ ،‬أو تزور حتى عاصمتهم املعلنة‬
‫يف مدينة الرقة السورية‪ .‬لكن أوصل بضعة آالف هذا األخرق إىل «الخطوط األمامية»‪.‬‬

‫يف عام ‪ 2006‬كان أسامة ما يزال ح ًيا‪ ،‬يدير مصنع الشوكوالتة الجهادي‪ .‬فقد جاء هذا الجهاد‬
‫معبأً بنكهات مختلفة‪ .‬مع دخويل إىل الندوة‪ ،‬تساءلت هل حدث «التطرف» هنا عىل مرأى الجميع؟ لقد‬
‫مسلام متطرفًا‪ ،‬لكن من نوع مختلف متا ًما‪ .‬لقد حال الكثري من‬
‫ً‬ ‫وجدت الكلمة إشكالية ألنني أيضً ا كنت‬
‫اإلسالم بيني وبني القاعدة‪ .‬هنا‪ ،‬هز مئات من تالميذ مدرسة الندوة ذوو القبعات البيضاء رؤوسهم‬
‫‪221‬‬
‫ألعىل وألسفل يف طريقة للتالوة عن ظهر قلب‪ ،‬إذ هدف تكرارها إىل غرس الرتكيز‪ .‬لن يعرفوا أب ًدا شعر‬
‫القرآن أو عمق معناه أو سياق تاريخه‪.‬‬

‫سألت أحدهم‪« :‬عام تتعلمون اليوم؟»‬

‫قال‪« :‬التكفري»‪ ،‬اتهام مسلم اآلخر بأنه كافر‪.‬‬

‫سألت‪« :‬هل تعلم ماذا يحدث للكافر؟»‪ .‬قهقه وهز رأسه‪ .‬تساءلت إن كان قد تعلم بالفعل املبدأ‬
‫غري القرآين القائل بأنه «يجب قتل كل الكفار»‪.‬‬

‫متسائال كذلك إن كان يعلم أن هناك عقوبة رشعية شديدة للتكفري‬

‫ً‬ ‫فقلت‪« :‬ماذا تعلمتم أيضً ا؟»‪،‬‬
‫باستهتار‪.‬‬

‫أجاب‪« :‬التقليد»‪ .‬تعني هذه الكلمة حرف ًيا «االتباع األعمى»‪ .‬وهو يشجع عىل اتباع املجتهد‪ ،‬عامل‬
‫الرشيعة‪ ،‬مبوجب رأي أغلبية املذهب (املدرسة) الحنفي يف الهند‪ .‬هناك أربع مدارس إسالمية فكرية‪.‬‬
‫أصبحت الحنفية‪ ،‬بسبب التأثريات املغولية والصوفية‪ ،‬أكرث تعددية من الحنبلية الوهابية‪ ،‬األكرث تشد ًدا‪.‬‬
‫فقبل عام واحد فقط من وصويل إىل الندوة‪ُ ،‬سلم ما يسمى رسالة «عامن» التي تدعو إىل الوحدة‬
‫والتسامح يف العامل اإلسالمي‪ .‬أيدها ‪ 200‬عامل يف جميع أنحاء العامل‪ .‬لقد كانت وثيقة مملة تتناول‬
‫قضايا الفقه اإلسالمي‪ ،‬لكنها نصت رسم ًيا عىل أن اإلسالم السني يشمل الحنفية‪ ،‬والشافعية‪ ،‬واملالكية‬
‫والحنبلية باعتبارها مدارس الالهوت األربعة‪ .‬وحصل الشيعة عىل مدرستني ‪-‬الجعفرية والزيدية‪-‬‬
‫باإلضافة إىل مدرستني أخريني ال توافقان أي من الطائفتني‪ ،‬اإلباضية والظاهرية‪ .‬مل يحقق اإلجامع‬
‫الذي تاقوا إليه‪ .‬أنا متأكد من أنه ال أسامة وال البغدادي وال أحد هنا قد قرأ رسالة عامن مطلقًا‪ .‬تحدثت‬
‫إىل طالب يرتدي نظارة طبية بعد أن طلب مني وفق الطريقة الوهابية إغالق كامرييت ألنها «حرام»‪.‬‬

‫ريا‪ .‬سألته إذا كان قد تعلم اآلية ‪33‬‬

‫قال‪« :‬نتعلم عن ابن تيمية»‪ .‬علمت أن هذا كان موضو ًعا خط ً‬
‫يف سورة املائدة‪ ،‬السورة الخامسة من القرآن‪ .‬اقتبست اآلية‪ .‬كنت قد حفظتها غي ًبا ألنني واجهت تحديًا‬
‫بشأن خصوصيتها‪:‬‬

‫ض ف ََسا ًدا أَ ْن يُ َق َّتلُوا أَ ْو‬

‫يف األْ َ ْر ِ‬
‫ج َزا ُء ال َِّذي َن يُ َحا ِربُو َن اللَّ َه َو َر ُسولَ ُه َويَ ْس َع ْو َن ِ‬
‫« ِإمنَّ َا َ‬

‫‪222‬‬
 ‫يف ال ُّدنْيَا‬
‫ي ِ‬ ‫ف أَ ْو يُنْ َف ْوا ِم َن األْ َ ْر ِ‬
‫ض ذَلِ َك لَ ُه ْم ِخ ْز ٌ‬ ‫صلَّبُوا أَ ْو ت ُ َقطَّ َع أَيْ ِدي ِه ْم َوأَ ْر ُ‬
‫جلُ ُه ْم ِم ْن ِخ َال ٍ‬ ‫يُ َ‬

‫اآل ِخ َر ِة َعذ ٌ‬
‫َاب َع ِظي ٌم»‬ ‫يف ْ َ‬
‫َولَ ُه ْم ِ‬

‫رد الصبي بثقة‪« :‬ال أعتقد أنه ميكن استخدام مثل هذه العقوبات يف العرص الحديث»‪ .‬وذكرين‬
‫رسائِ َيل أَنَّ ُه َم ْن قَ َت َل نَف ًْسا ِبغ ْ ِ‬
‫َري نَف ٍ‬
‫ْس‬ ‫باآلية ‪( 32‬الجدلية) السابقة‪ ،‬والتي تقول جزئ ًيا‪« :‬كَ َت ْب َنا َع َىل بَ ِني إِ ْ َ‬
‫ج ِمي ًعا»‪ .‬ستكون إدارة‬
‫اس َ‬ ‫ح َيا َها فَ َكأَمنَّ َا أَ ْ‬
‫ح َيا النَّ َ‬ ‫ج ِمي ًعا َو َم ْن أَ ْ‬ ‫ض فَ َكأَمنَّ َا قَتَ َل النَّ َ‬
‫اس َ‬ ‫أَ ْو ف ََسا ٍد ِ‬
‫يف األْ َ ْر ِ‬
‫بوش مؤهلة بأكملها!‬

‫قلت‪« :‬نعم»‪« ،‬أنا سعيد ألنك أرشت إىل ذلك‪ .‬إن قتل أي إنسان بريء كقتل البرشية جمعاء»‪.‬‬
‫كانت إحدى السور املفضلة لدي وكان ميكن أن تكون إجابة هذا الشاب إجابتي‪ .‬علمت أنه كان ناد ًرا‪.‬‬
‫رمبا مل يذهب العلامء الغربيون الذي يضجون بـ«السياق» إىل مدرسة كهذه أب ًدا‪ ،‬حيث كان استخدام‬
‫السياق انتقائ ًيا ولكنه متاح لطالب مثله‪ .‬لن يجدوها يف لغة القرآن العربية الفصحى‪ .‬لكن هذا الشاب‬
‫وجدها‪ .‬متنيت أن يصبح عامل ًا (متعلم) وال يبتلعه التطرف‪ .‬كان هذا اإلسالم املعاش مختلفًا متا ًما عن‬
‫إسالم ساحة الحرم الجامعي األمرييك البعيدة ‪ -‬حيث ال وجود للواقع حقًا‪.‬‬

‫العامل هو مفرد علامء‪ ،‬وهم األقرب يف اإلسالم إىل رجال الدين‪ .‬يعتربهم العديد من السنة األعىل‬
‫سلطة‪ .‬فهم أوصياء الفقه والسنة‪ .‬عمل ًيا‪ ،‬مل يعني محمد أي رجل دين‪.‬‬

‫ظهرت امرأتان ترتديان العباءة من العدم يف املمر‪ .‬فقدم املراهق عرضً ا رائ ًعا لغض برصه‪ ،‬رغم‬
‫أنه مل يكن هناك يشء لريى مبظرهيهام األسودين عدميي الشكل مع فتحة للعيون‪ .‬لقد تراجع مرة‬
‫أخرى إىل عامله الذكوري‪.‬‬

‫كان لدى الندوة منهج درايس لخمس سنوات‪ ،‬بحيث تدرس كل املواد باللغة العربية بعد‬
‫تدريسها ملدة سنة‪ .‬غال ًبا ما يتصور املسلمون الفقراء‪ ،‬يف بلد تنترش فيه «املدارس املتوسطة اإلنجليزية»‬
‫ولكنها تظل بعيدة املنال‪ ،‬أن تعلم اللغة العربية والقرآن يجلب الحظ ألطفالهم‪ .‬لطاملا وجدت شبكة عاملية‬
‫من الجمعيات الخريية القامئة عىل الدعوة (التبشري) املرتبطة بالزكاة (الصدقة)‪ ،‬إحدى أركان اإلسالم‬

‫‪223‬‬
‫الخمسة‪ .‬ومولت مدارس مثل الندوة وديوبند‪ .‬لقد سبقت القاعدة‪ .‬لكن يعلم املسلمني أمثايل منذ زمن‬
‫بعيد أنه مل ترسل كل األموال إىل املدارس اإلسالمية‪.‬‬

‫يف القرن الرابع عرش‪ ،‬كان ابن تيمية أكرب علامء املذهب الحنبيل (املدرسة املتطرفة)‪ .‬وأصدر‬
‫هذا الرجل فتوى بأن الجهاد العنيف عىل الكفار مباح ومشجع‪ .‬كان يتحدث عن الغزاة املغول يف عرصه‪.‬‬
‫يقول العلامء إنهم دعوا كذلك ألنهم مل يتبعوا الرشيعة‪ .‬بعد قرون كان وهاب من أشد املعجبني به‪ .‬لقد‬
‫قائال‪:‬‬
‫أعطى ابن تيمية املتزمت الجهاد العنيف موافقة شديدة ظاهريًا‪ً ،‬‬

‫تلزم املبادرة يف قتال هؤالء مبجرد وصول الدعوة النبوية باألسباب التي يحاربون من أجلها‬
‫حا‪ ،‬كام ذكرنا عند تناول القتال‬
‫إليهم‪ .‬لكن إذا هاجموا املسلمني أوالً ‪ ،‬يصبح قتالهم أكرث إلحا ً‬
‫ضد العصابات املتمردة والعدوانية‪.‬‬

‫وبالنسبة لداعش‪ ،‬الذي يبدو أنه نيس أحداث ‪ 11‬سبتمرب‪ ،‬عنى ذلك أنه مل يهاجم العراق وال‬
‫سوريا الواليات املتحدة أو أوروبا الغربية أوالً أو مطلقًا‪ .‬بل عىل العكس من ذلك‪ .‬وفق منطقه املنحرف‪،‬‬
‫هوجمت أرض املسلمني أوالً ‪.‬‬

‫جعل ابن تيمية الجهاد العنيف ضد جميع غري املسلمني واجبًا عىل جميع املسلمني‪ .‬وعنت كلمة‬
‫«هؤالء» بوضوح «غري املسلمني»‪ .‬انترشت اللصوصية والفوىض يف العصور وسطى يف هذه‬
‫الصحاري‪ .‬وكان (املغول) يقتلون شعبه بجيوش عالية التدريب‪ .‬أتساءل إن كان ميكن إقناع إمام محب‬
‫للعنف يف إسالم أباد أنه يجب قراءة آراء ابن تيمية يف السياق بدافع االجتهاد والتفكري املستقل‪.‬‬

‫هل وجد عنده جهاد النفس؟ لطاملا أثار فضويل عدم زواج ابن تيمية أب ًدا أو حتى وجود رفيقة‬
‫أنثى يف حياته كلها‪ .‬هل كان مثيل الجنس؟ تساءلت بشكل خطري ورسي يف أثناء دراسة روايات عن‬
‫حياته يف القرنني الثالث عرش والرابع عرش‪ .‬البد أن إخوان ابن سعود املتوحشني اعتربوا ابن التيمية‬
‫شخصية مقلدة‪ .‬وكذلك داعش‪.‬‬

‫مستحيال العثور عىل جندي مشاة من داعش‪ ،‬غري متعلم أحيانًا الطريقة الصحيحة‬
‫ً‬ ‫يكاد يكون‬
‫للصالة‪ ،‬يعرف عن ابن تيمية أكرث من اسمه أو يعرف حتى املبادئ اإلسالمية التي فضلها الرسول‬

‫‪224‬‬
‫«فعال»‪ .‬زعموا أنهم يحتذون بهذه األمثلة‪ .‬ولكن‪ ،‬كان تعليمهم رسي ًعا‪ .‬واجبك اإلسالمي؟‬
‫ً‬ ‫وأصحابه‬
‫القتل واملوت‪ .‬لتحصل عائلتك بأكملها عىل الخالص وكذلك أنت‪ ،‬إذ ينتهي بك األمر شهي ًدا يف الجنة‬
‫حيث تنتظرك الحوريات (العذارى ‪ -‬يقول البعض اثنان وسبعون منهن) وغريهن من املرسات‪ .‬يف ذلك‬
‫اليوم يف الندوة‪ ،‬أمر أحد املدرسني طالبه بفتح اآلية ‪ 191‬من سورة البقرة التي جاء فيها‪:‬‬

‫جوكُ ْم َوالْ ِفتْنَ ُة أَشَ ُّد ِم َن الْ َقتْ ِل َوالَ ت ُقَاتِلُو ُه ْم‬
‫خ َر ُ‬‫ح ْيثُ أَ ْ‬
‫جو ُه ْم ِم ْن َ‬ ‫ح ْيثُ ث َ ِق ْفتُ ُمو ُه ْم َوأَ ْ‬
‫خ ِر ُ‬ ‫َواقْتُلُو ُه ْم َ‬
‫ج َزا ُء الْكَا ِفرِي َن‬
‫حتَّ ٰى يُقَاتِلُوكُ ْم ِفي ِه فَإِ ْن قَاتَلُوكُ ْم فَاقْتُلُو ُه ْم كَ َٰذلِ َك َ‬
‫ِعنْ َد الْ َم ْسج ِِد الْ َح َرامِ َ‬

‫رسعان ما بدأ املئات من األوالد الصغار يهزون رؤوسهم ألعىل وألسفل مرددين‪.‬‬

‫«ال يأكل الهندوس األبقار‪ .‬فهل نقتلهم؟» سأل طالب فضويل‪.‬‬

‫غري املعلم املوضوع‪ ،‬إدراكًا لوجودي‪ .‬فبقي السؤال دون إجابة ووبخ الصبي‪ .‬هل كان سيجيب‬
‫رضا؟‬
‫بنعم لو مل أكن حا ً‬
‫أكرث من ‪ %70‬من مسلمي العامل ال يقرأون‪ ،‬وال يتحدثون‪ ،‬وال يكتبون وال يفهمون اللغة العربية‪.‬‬
‫لقد تعلموا اآليات القرآنية يف اللغة العربية الفصحى عن ظهر قلب‪ .‬وليس لدى معظمهم أية فكرة عام‬
‫يقولون‪ .‬إن االختالفات بني العربية الفصحى والعامية هائلة‪ ،‬إذ تأيت األخرية يف العديد من األشكال‬
‫ثقيال‪ .‬قد يرشح هذا املعلم لطالبه يف الصف‬
‫اإلقليمية‪ .‬ويعد عبء تعلم اللغة امللقى عىل عاتق الطالب ً‬
‫األعىل أو رمبا يف هذا الدرس نفسه ما هي فكرته عن «هم»‪ .‬أمكنه تجميل تعريفه للكفار جدالً بقوله‬
‫إنهم الهندوس واليهود واملسيحيون – تقريبًا العامل غري اإلسالمي بأكمله‪ ،‬دار الحرب‪ .‬لست متأك ًدا من‬
‫أنه كان لينخرط يف علم الالهوت املقارن ليعلمهم اآلية ‪ 190‬السابقة لهذه اآلية‪َ « :‬وقَاتِلُوا ِ‬
‫يف َسبِي ِل اللَّ ِه‬
‫ال َِّذي َن يُقَاتِلُونَ ُك ْم َوالَ ت َ ْعتَ ُدوا إِ َّن اللَّ َه الَ يُ ِح ُّب الْ ُم ْعتَ ِدي َن»‪.‬‬

‫دخلت اإلسالم الهند يف القرن السابع‪ ،‬فاإلسالم الهندي قديم قدم اإلسالم نفسه‪ .‬كان معظم ذلك‬
‫الوقت تاريخًا من التعايش السلمي بني الهندوس واملسلمني‪ ،‬حتى أن كال الديانتني أخذتا من بعضهام‬
‫جا هذا النوع من الزواج العقائدي‪ ،‬ويف هذه الغرفة يف الندوة‪ ،‬بدت األرض تحت قدمي‬
‫البعض‪ .‬كنت نتا ً‬
‫تنزلق‪.‬‬

‫‪225‬‬
‫دوى صوت األذان‪ .‬لطاملا أعجبت بالتنوع املوسيقي ألذان املؤذنني يف بلدان عديدة‪ .‬ولكن شعرت‬
‫هناك أنه غري متزامن بشكل غريب‪.‬‬

‫سيسعد وهاب مبعرفة مدى انتشار أيديولوجيته‪ ،‬من شارع ‪ 96‬يف مانهاتن إىل الندوة وديوبند‬
‫يف الهند‪ ،‬رغم أنه رأى انقسامها املبكر بني العنف والالعنف‪ .‬يواصل وهابيو ديوبند جذب اهتامم وسائل‬
‫اإلعالم بفتاوى كإعالن التصوير غري إسالمي‪ ،‬بهدف إرهاب النخبة «العلامنية» يف الهند‪ .‬تحكم الهند‬
‫اآلن حكومة هندوسية ميينية‪ .‬سيحكم الزمن عىل تأثريها عىل مواطنيها املسلمني‪ .‬خالل رحلة عام‬
‫مسلام يف الهند يشبه كونك أسو ًدا يف أمريكا‪ .‬صحيح ج ًدا‪،‬‬
‫ً‬ ‫‪ 2006‬تلك‪ ،‬اقرتح صديق شيعي أن كونك‬
‫أذكر أنني فكرت‪.‬‬

‫علمنا كأطفال أن نطلب رأي الشيوخ‪« ،‬رائے» باللغة األردية أيضً ا‪ .‬وكان علامء الرشيعة‪،‬‬
‫املجتهدون‪ ،‬شيوخًا‪ .‬فهم مؤهلون وعاشوا حياة مثالية‪ .‬تحدث صحيح البخاري (القانون السني األكرث‬
‫نفوذًا لحديث محمد) عن مدى صعوبة أن يصبح املرء مجته ًدا‪ .‬تساءلت يف العرشينات من عمري كيف‬
‫ميكن ملفهوم االجتهاد املرن أن يصف الكون اإلسالمي الجامد واملعقد‪ .‬هل كان الجهد الشخيص أفضل‬
‫طريقة لوصف الجهاد‪ ،‬كجهاد النفس؟ وهل كان مقبوالً استخالص روابط داللية بني مصطلحات‬
‫الجهاد‪ ،‬واملجتهد‪ ،‬واالجتهاد؟ وهل كان لدى املجتهد مؤهالت اجتهادية كافية ليصبح وعاء رشيعة‬
‫للمسلمني العاديني؟ إن تعلم العالقة الوهابية‪-‬االجتهاد عىل مدى سنوات الدراسة جعل األخري أقل‬
‫جاذبية‪.‬‬

‫لسوء الحظ‪ ،‬تستخدم غالبية األمة اليوم التقليد‪ ،‬االتباع أعمى‪ .‬وهذا محفوف باملخاطر‪ .‬يخصص‬
‫املذهب الحنبيل الخطري للقاعدة والسعوديني فقط‪ ،‬كام يزعم البعض خطأً‪ .‬لكن كان التصدير الوهايب‬
‫ناج ًحا للغاية‪ ،‬لدرجة أن معظم التقليد وصل إىل عتبات الوهابية‪/‬الحنبلية بأية حال‪.‬‬

‫لوهلة‪ ،‬بدت الندوة من عامل آخر‪ .‬ومل تستطع إم إس إن يب يس وال يس إن إن اخرتاق هذه‬
‫الجدران مبنطق «املسلمون املعتدلون» خاصتهام‪ .‬إذ ابتعد محللو أمريكا كواكب عنها‪.‬‬

‫هل كان هذا املنهج إعادة صياغة للديوبندية والوهابية وغريهام من الالهوت الخطري؟ هل تلقى‬
‫تعليام مناس ًبا؟ يحتاج االجتهاد‪ ،‬للتوسع أكرث‪ ،‬إىل تفسري رشعي وعلمي‬
‫ً‬ ‫هؤالء املعلمون االبتدائيون‬
‫‪226‬‬
‫للقرآن والرشيعة والقانون‪ .‬ويستغرق عم ًرا من الرصامة األكادميية‪ .‬إن تحقيق االجتهاد صعب مثل‬
‫مثال‪ ،‬تحتاج إىل تفكري تناظري والقدرة عىل استخالص‬
‫االلتحاق بجامعة هارفارد‪ .‬فاملسائل القانونية‪ً ،‬‬
‫سورة أو آية من القرآن حسب الحاجة‪ .‬فقد اعترب الحفظة ‪-‬حفظة القرآن‪ -‬مثاليني‪ .‬كانت رشيعة الله‬
‫عادلة وهائلة ومنزلة إله ًيا‪.‬‬

‫عىل عكس األديان األخرى‪ ،‬رسم اإلسالم كل يشء بد ًءا من كيفية تنظيف عانتك بعد مامرسة‬
‫الجنس مع شخصني مختلفني إىل كيفية ترتيب مائدة اإلفطار (وجبة الغروب يف رمضان) إىل تعريف‬
‫الجهاد الرشعي حقًا كام فهمه النبي وفرسه أخالق ًيا‪ .‬يجب أن يكون هناك علم‪ ،‬أو معرفة‪ ،‬مبا سبق كذلك‪.‬‬
‫واألهم من ذلك‪ ،‬أن كل ما يفعله «املسلم الصالح» موصوف برصامة يف الرشيعة والقرآن املنزل عىل‬
‫محمد‪ .‬يزعم الكثريون يف الغرب أن أبواب االجتهاد قد أُغلقت يف القرن العارش‪ ،‬رغم عدم امتالكهم‬
‫املؤهالت الالزمة تقري ًبا لقول ذلك‪ .‬ينفي آخرون ذلك‪ ،‬مع قول شيعة إيران إنهم سمحوا باالجتهاد يف‬
‫أثناء الثورة اإلسالمية عام ‪ .1979‬وهذا يجعلهم يبدون أكرث انسجا ًما مع العرص من املسلمني السنة‪.‬‬
‫يحب الالهوت السعودي الوهايب االجتهاد‪ .‬وتفضل حامس يف فلسطني االجتهاد‪ .‬واستخدمه أسامة‬
‫ملطالبة باطلة بصفة املجتهد‪.‬‬

‫«مزيد من الشاي؟» قاطعني املعلم‪ ،‬فقطع حبل أفكاري‪ .‬قالت زمرة املعلمني إنهم جمي ًعا‬
‫مجتهدين‪ .‬جلسنا هناك وناقشنا دالالت كلامت االجتهاد وبالتايل املجتهد‪ ،‬املستمدة من الجذور اللفظية‬
‫لكلمة الجهاد‪ .‬ظلوا صامتني بينام تحدثت عن كيف أن أسامة واإلخوان املسلمني يف مرص واملؤسسة‬
‫الوهابية للسعودية ادعوا جمي ًعا االجتهاد أيضً ا‪ .‬وأخربتهم كيف تخشاه األنظمة الديكتاتورية يف جميع‬
‫أنحاء العامل اإلسالمي ألنها تعتقد أنه سيعزز التعددية بينام سيقوض الوحدة السياسية‪ ،‬إذ كانت األخرية‬
‫رضورة إلخضاع شعوبها‪ .‬كان ردهم باإلجامع‪ :‬إن الهند بلد علامين‪ ،‬لذلك ال يهم أي من هذا هنا‪.‬‬

‫احتفظت ببقية أفكاري لنفيس‪ .‬إن العمل القذر املتمثل يف صياغة واجهة «للوحدة السياسية»‬
‫يف الرشق األوسط العريب بأكمله يتم بواسطة املخابرات أو وكالة االستخبارات املخيف يف كل بلد‪ ،‬وهي‬
‫أساسا رشطة رسية عىل غرار شتازي الحرب العاملية الثانية‪ .‬تستخدمها مجموعة واسعة من‬
‫ً‬
‫الديكتاتوريني مثل السييس يف مرص‪ ،‬وبشار األسد يف سوريا‪ ،‬وحتى امللك عبد الله الثاين ملك األردن‬

‫‪227‬‬
‫الذي يفرتض أن يوايل الغرب‪ ،‬مع عواقب متساوية ومرعبة‪ .‬فبالنسبة لهذه األنظمة‪ ،‬يُزعم أن االجتهاد‬
‫يشبه البدعة ‪ .‬يف القرون األربعة عرش املاضية‪ ،‬نوقشت اآلراء حول ما إذا كان االجتهاد دعوة إسالمية‬
‫مستمرة أم ال عىل قدم املساواة‪ .‬إنني أشعر كفرد أن قدريت عىل استخدام التفكري املستقل مقدسة‬
‫بالنسبة يل‪ .‬وأعتقد أن االجتهاد ليس بدعة للعرص التقدمي‪ ،‬ألنه موجود منذ قرون‪ .‬لكن الحجج حول‬
‫«حال» لـ«مشاكل اإلسالم» مضللة يف أحسن أحوالها‪.‬‬
‫كونه ً‬

‫وبأي حال‪ ،‬من يريد الجلوس يف نفس الكريس مع القاعدة والوهابيني الذين يتغاضون عن‬
‫املبدأ ؟ ليس أنا‪.‬‬

‫مزيد من الشاي وغرفة خرضاء أخرى بها مجموعة مختلفة من املعلمني‪ .‬أوضحوا أننا ال نستطيع‬
‫تصوير هذه املحادثة‪ .‬وقال أحدهم إن الخالفة اإلسالمية وشيكة‪.‬‬

‫قال مدرس آخر‪« :‬يف ‪ 11‬سبتمرب ‪ ،2001‬أصبحت مشيئة الله حقيقة»‪ .‬وقال ثالث إن الكفار‬
‫مثل اليهود واملسيحيني خلقوا أحداث ‪ 11‬سبتمرب كمؤامرة‪ .‬بذل معظمهم أقىص جهدهم قائلني كيف‬
‫شددوا «االجتهاد» عىل طالبهم منذ الصغر‪ .‬وعىل مدار أكواب ال تحىص من الشاي‪ ،‬كان هذا هو نوع‬
‫الهراء الذي انغمس فيه أولئك املدعون علامء‪ .‬وكان ذلك هو إجاللهم التافه لالجتهاد‪.‬‬

‫بدأت أفكر آنذاك يف أن االجتهاد مل يكن أب ًدا كام روج له‪ .‬مل يكن لدى اإلسالم مشكلة واحدة‬
‫فحسب‪ .‬وذلك ألنه مل يكن هناك نوع واحد لإلسالم فقط‪ .‬بل العديد‪ ،‬ووجب التعامل مع كل منها بشكل‬
‫مختلف‪ .‬ميكن القول بالتأكيد إن الحرب جهاد رشعي للقضاء عىل «الكفار»‪ ،‬لنقل‪ ،‬كـ«جندي» القاعدة؟‬
‫تركت لهم سؤاالً ‪« :‬هل تعتقدون أن حرب أمريكا ضد القاعدة والعراق تجعل الجهاد العنيف واج ًبا مرب ًرا‬
‫عىل جميع املسلمني؟» فأومأ كل منهم برأسه‪ ،‬بشكل مقلق‪.‬‬

‫مسلام صال ًحا»‪.‬‬

‫ً‬ ‫يل‪« :‬واجب عليك حتى إن كنت‬
‫ريا إ ّ‬
‫قال أحدهم مش ً‬

‫لقد جئت إىل لكناو لتصوير مسلمني مثليني كتومني ولكن متدينني لفيلم جهاد من أجل الحب‪.‬‬
‫متتلك لكناو أكرب عدد من السكان الشيعة يف شبه القارة الهندية بأكملها‪ .‬يدعو املثليون أنفسهم كويت‬

‫‪228‬‬
‫(الشخص الذي ميارس الجنس الرشجي) زنانا (الشخص الذي يترصف مثل املرأة)‪ ،‬بطريقة ودية‬
‫ومرحة‪ .‬وكان قاسم شيع ًيا منهم‪.‬‬

‫كانت القناة الرابعة يف اململكة املتحدة قد أرسلت لنا بواسطة فيديكس شارات صحفية‪ ،‬ما أتاح‬
‫لنا الوصول إىل مسجد ومنزل سيد كالبي جواد‪ ،‬أكرب رجل دين شيعي يف جنوب آسيا‪ ،‬الذي احتوت‬
‫غرفته عىل صورة عمالقة آلية الله الخميني‪ .‬كان سيد يسء السمعة فذعرت‪ ،‬وكذلك قاسم‪ .‬كان هذا هو‬
‫الرجل الذي نظم مليون شخص يف أكرب مظاهرة للمسلمني عىل اإلطالق ضد الواليات املتحدة وإرسائيل‬
‫والدمنارك عندما اندلع الجدل حول الرسوم الدمناركية‪ .‬وهو الرجل الذي شبه اململكة العربية السعودية‬
‫الوهابية بـ«اليهود» يف عام ‪ .2016‬وذهب أبعد من ذلك ليقول إن إعدام السعودية للشيخ السعودي‬
‫الشيعي منر النمر كان مؤامرة دبرتها الواليات املتحدة واململكة العربية السعودية وإرسائيل‪ .‬يدعي سادة‬
‫رشا من النبي محمد‪ .‬كانت إسالمات الهند العديدة معقدة وقد قضيت سنوات أدرسها‪.‬‬
‫الشيعة نس ًبا مبا ً‬
‫وادعى السيد أحمد بخاري‪ ،‬اإلمام األكرب ألحد أكرب املساجد السنية يف شبه القارة الهندية‪ ،‬املسجد‬
‫الجامع يف دلهي‪ ،‬أنه كان سي ًدا أيضً ا‪ .‬مل يتمكن أي من هذين الرجلني من التوفيق بني تحيزاتهام‪.‬‬

‫كنت أصور قاسم الورع‪ .‬إن العنف الروحي يشء حقيقي وقد وقع ضحيته‪ .‬متنيت أن أسجل‬
‫املواجهة بني هذا الشاب ورجل الدين‪ .‬وكام توقعت‪ ،‬ملا حصلنا عىل جمهورنا خلف الكامريا‪ ،‬أظهر قاسم‬
‫رصاح ًة مدهشة‪.‬‬

‫قال السيد‪» :‬أبواب املغفرة مفتوحة دامئًا يف بيت الله«‪ .‬ارتدى رجل الدين عاممة سوداء وبشت‪،‬‬
‫زي مرتبته العليا‪ .‬لو أنه كاثولييك‪ ،‬لكان ارتدى اللون األحمر الكاردينايل الزاهي‪.‬‬

‫ألح قاسم يف أسئلته‪« .‬ماذا لو صليت بالفعل استغفا ًرا؟ هل سيربئني هذا؟» و«ماذا لو استمر‬
‫انجذايب للرجال‪ ،‬حتى بعد أن يغفر يل؟» انزعج السيد‪ .‬وبدت «أبواب التسامح» املفتوحة دامئًا تغلق‬
‫مع احتدام املحادثة‪ .‬يف النهاية‪ ،‬شجع السيد قاسم عىل رؤية طبيب نفساين‪.‬‬

‫«لديك مرض»‪ ،‬قال رجل الدين بعد نحو عرشين دقيقة من التصوير‪ .‬ويف أثناء عودتنا بعربة‬
‫الريكشا‪ ،‬قال قاسم‪« :‬إنها مشيئة الرب أنني ولدت يف هذه الطبقة»‪ ،‬وأضاف‪« ،‬لقد وضع قلب امرأة يف‬
‫جسم رجل‪ ،‬وهذا من سوء حظي»‪ .‬حاولت مواساته‪ .‬رغم أن ذلك‪ ،‬عىل نحو غري اعتيادي‪ ،‬مل يكن هذا‬
‫‪229‬‬
‫مفاجئًا بالنسبة يل‪ .‬استخدم قاسم الكلمة اإلنكليزية ‪ ،caste‬التي تعني طبقة‪ .‬لكن ملاذا؟ فظاهريًا‪ ،‬ال‬
‫يوجد يف اإلسالم نظام طبقي ‪ -‬األمة متساوية‪ ،‬ذات إله واحد وتحت قانون واحد‪ .‬ولكن برع اإلسالم‬
‫أيضً ا يف التبني واالندماج‪ .‬وهكذا‪ ،‬وجد النظام الطبقي الذي يفرتض الناس أنه هندويس بشكل فريد‬
‫أحيانًا يف العديد من أنواع اإلسالم الهندي أيضً ا‪.‬‬

‫كان ال بد للدعوة اإلسالمية (التبشري) من أن تستفيد من هذه القدرة الفريدة للدين يف العطاء‬
‫واألخذ‪ ،‬عىل حد سواء‪ ،‬من األديان األخرى‪ .‬فلم يكن ممكنًا أن يوجد تاج محل رمزيًا أو ثقافيًا أو ماديًا‬
‫لو استبعد الهندوس من إنشائه‪ .‬بدأ أكرث من قرنني من الحكم اإلسالمي (املغويل)‪ ،‬منذ أوائل القرن‬
‫السادس عرش‪ ،‬بحرب عنيفة‪ ،‬مثل جميع الحضارات واألديان املسيحية‪ .‬لكنه مل يؤ ِد إىل حالة مستمرة‬
‫من «الحرب اإلسالمية» يف جنوب آسيا‪ .‬بل حدث العكس‪ .‬لقد نشأ تاريخ موسيقي‪ ،‬وفني‪ ،‬ومعامري‪،‬‬
‫ولغوي‪ ،‬وأديب‪ ،‬وثقايف وسيناميئ ثري من زواج اإلسالم‪-‬الهندوسية‪ .‬اقترص اإلسالموفوبيا الهندي‬
‫املتفيش عىل القرن الحادي والعرشين‪ .‬ففي عام ‪ ،1582‬طور اإلمرباطور أكرب املغويل املسلم ديانة‬
‫جديدة سميت دين الله‪ .‬قيل إنه أخذ مبادئ جميع األديان التي قسمت إمرباطوريته –الهندوسية‪،‬‬
‫واإلسالم‪ ،‬والسيخية‪ ،‬والزرادشتية واليانية‪ -‬وجمعها م ًعا يف كيان جديد متامسك ليكون مبدأه األسايس‬
‫هو التسامح املتبادل‪ .‬كان أكرب فري ًدا‪ .‬فقد أحب املناقشات املكثفة حول املسائل الفلسفية والدينية‪.‬‬

‫اعتادت خالتي أن تقول‪« :‬نحن من نسل املغول»‪ .‬لكنها مل تقدم أي دليل عىل هذا‪ .‬وكلام أسفت‬
‫والديت عىل فقدان لغتها املفضلة‪ ،‬أوضحت أن األردية التي تكتب بها كانت لغة وليدة من اللغة الهندية‬
‫للهندوس والفارسية للبالط املغويل‪.‬‬

‫بعد مناقشتنا مع السيد‪ ،‬انضممنا إىل زينب‪ .‬ومع الشاي والبسكويت‪ ،‬ناقشنا مشاكل اإلسالم‬
‫املعارص يف شقتها املعدمة‪.‬‬

‫سألتها «هل سبق لك الوصول إىل نساء األرس املدربة يف الندوة؟»‪.‬‬

‫قالت‪« :‬ال»‪ .‬يف هذه املرحلة سألتها عن اآلية ‪ 31‬من السورة ‪ ،24‬النور‪ ،‬والتي يبدو أنها تتضمن‬
‫بوضوح «املثلية الجنسية» يف إحدى آياتها‪ .‬إذ ُسمح للنساء أن «يبدين زينتهن» من بني أشياء أخرى‬
‫كثرية إىل «أويل األربة من الرجال» (من ال حاجة لهم يف النساء)‪.‬‬
‫‪230‬‬
 ‫ِ‬
‫حصلت عليه! دليل من القرآن!» قلت‪ ،‬مؤمنًا وقتها أن ذلك يشري إىل الكوتني مثل قاسم‬ ‫«ها قد‬
‫بقدر ما يشري إيل‪.‬‬

‫فأجابت‪« :‬إن معظم الناس الذين ستقابلهم يف هذه الرحلة لديهم معرفة ضئيلة يف القرآن»‪.‬‬

‫أخربتها كيف أن كل «معلم» يف الندوة لديه زبيبة‪ ،‬وهي كلمة تستخدم لتحديد جبني املتدينني‪،‬‬
‫مسلام صال ًحا‪.‬‬
‫ً‬ ‫وتشري إىل نوع من نتوءات الصالة‪ .‬اتفقنا عىل أنهم منافقون‪ .‬فال تصنع كرثة الصالة‬

‫علمت أنها تعرف الكثري عن موضوعي املفضل‪.‬‬

‫فبدأت بحذر شديد‪« :‬إذن كام تعلمني‪ ،‬تعترب الوهابية يف بعض أجزاء الهند حركة إصالحية ‪. .‬‬
‫‪.». .‬‬

‫قالت‪« :‬بالطبع‪ ،‬فقد كانت هناك حركات إصالحية يف كل مكان يف إسالم القرن الثامن عرش‪.‬‬
‫ووعد وهاب باملثل‪ ،‬ألشخاص مثل جدي الذي استخدم هذا الوعد حتى آخر أيامه»‪.‬‬

‫اعرتضتها بشأن األيديولوجية الوهابية الرببرية الكامنة يف صميم الرشيعة السعودية واملنترشة‬
‫اآلن يف كل مكان‪ .‬كانت زينب امرأة مثقفة ج ًدا‪ ،‬فقد نالت درجة الدكتوراه يف العقيدة اإلسالمية من‬
‫جامعة عليكرة اإلسالمية الشهرية يف الهند‪.‬‬

‫قالت‪« :‬عليك أن تدرس ظهورها يف السياق»‪ ،‬كانت تخربين مبا عرفته مسبقًا‪ .‬كان وهاب نتاج‬
‫زمن خرست فيه اإلمرباطوريات اإلسالمية أمام املستعمرين‪ .‬وقالت إن اتفاقه مع ابن سعود كان رضوريًا‬
‫«لالستقرار»‪ .‬لقد رأى الرجل «إصالحه» يف أثناء حياته منحطًا‪ .‬وصحيح أن «االنقسام» بني «السلم»‬
‫و«العنف» حدث يف حياة وهاب‪ .‬ولكن‪ ،‬كان مقد ًرا حتى لالهوته املتشدد «السلمي» أن يكون قوة مدمرة‪.‬‬

‫جا للجزء العنيف من املنطق الوهايب‪ .‬وقييمنا الغضب الهائل‬

‫ناقشنا كيف كان أسامة جزئ ًيا نتا ً‬
‫والشعور بالخسارة وسط إمرباطوريات املسلمني ألن املستعمرين‪ ،‬مثل الربيطانيني‪ ،‬أعادوا رسم‬
‫حدودهم‪ .‬فبالنسبة للمغول والقوى اإلسالمية األخرى‪ ،‬أصبح هذا التفكك السيايس مشكلة دينية أيضً ا‪.‬‬
‫ثم جاء وهاب يف القرن الثامن عرش مبنطقه من القرن السابع‪.‬‬

‫‪231‬‬
‫قلت‪« :‬نعم‪ ،‬كان متزمتًا‪ .‬وكره األسلوب الصويف الذي شجعه املغول واحتفلوا به‪ .‬لقد سلب‬
‫حريات املرأة املسلمة‪ ،‬التي ظلت حتى ذلك الحني أم ًرا مفروغا منه‪ .‬لكنني ما زلت أتساءل إن كان وهاب‬
‫قد اعتقد أنه يف مهمة إلهية لبناء ما اعتربه أمة متساوية كام تصورها النبي متا ًما»‪.‬‬

‫قالت زينب‪« :‬هذا جدير بالبحث»‪« .‬كان من نجد وبالتايل سار عىل نفس الرمال التي سار عليها‬
‫مسلمو الرسول األوائل‪ .‬كان سيحتقر الهندوس»‪.‬‬

‫«ولكن ملاذا نشد جدك إذن؟»‬

‫«ألنه حتى الديوبنديني اعتنقوا إصالحه‪ .‬لقد انجذب إىل إدانة وهاب لعبادة األوثان‪ ،‬الديانة‬
‫الرئيسية يف الهند‪ .‬فكام ترى‪ ،‬اعترب اإلسالم الوهايب حركة إصالحية‪ .‬وهو ما كان عليه يف القرن الثامن‬
‫عرش»‪ .‬اتفقنا عىل أن وهاب نفسه آمن بالتوحيد والسنة والقرآن‪ ،‬ورمبا مل يكن رجالً عنيفًا‪ .‬وقلت إن‬
‫خلفاءه يذكرون اسمه لنرش «الرعب»‪.‬‬

‫كنت سعي ًدا للعثور عىل عاملة مسلمة تقول إن وهاب مل يكن مفك ًرا سياسيًا‪ .‬كان تحوله إىل ذلك‬
‫من فعل محمد بن سعود‪ ،‬الذي حرص عىل إقامة نظام مليك مقدس‪.‬‬

‫تحدثنا عن سياقات تلك األوقات‪ .‬يف عام ‪ ،1744‬نقل وهاب وبني سعود األوائل القبائل من‬
‫حياة الرحل إىل الحياة املستقرة عم ًدا‪ ،‬ما سمح بالتبشري الوهايب‪ .‬ولكن حتى يف ذلك الوقت‪ ،‬تحولت‬
‫الغزوات القدمية التي اقترصت عىل نهب املاشية من أجل الطعام‪ ،‬إىل مذابح تكفريية وكافرة‪.‬‬

‫كانت عالقة سعود ووهاب كزواج مصلحة‪ .‬مل يكن لوهاب أتباع لو مل يغزوا ابن سعود ويجلبهم‬
‫إليه‪ .‬وعىل نحو مثري لالنتقاد‪ ،‬مل يجد وهاب أي دليل إسالمي عىل اإلبادات البرشية التي نفذها اإلخوان‬
‫الذين أوجدهم ابن سعود‪ .‬وقال إنهم مل يكونوا شهداء‪.‬‬

‫هل كان نسخة عربية من القرن الثامن عرش ملصلح القرن السادس عرش الربوتستانتي مارتن‬
‫لوثر؟ فقد فضل محو األمية واالجتهاد والتفسري القرآين‪ .‬لكنه فضل أيضً ا قطع الرؤوس علنًا وسلب‬
‫الحقوق القرآنية للمرأة‪ .‬بالنسبة يل‪ ،‬كان «إحيائه» إفساد لكياسة القرآن‪ .‬كان الصويف الروحاين ابن‬
‫عريب قد قال يف القرن الثالث عرش‪« :‬ال متجد إميانك حرصيًا حتى تكفر البقية»‪ .‬مل يكن وهاب ليوافق‪.‬‬

‫‪232‬‬
‫لكنه علم بالتأكيد أن األساطري الصوفية‪ ،‬التي يبجلها امللوك واملتصوفون والبرش العاديني عىل حد سواء‪،‬‬
‫قد استخدمت يف الكثري من توسعات اإلسالم الجغرافية‪.‬‬

‫قلت لزينب‪« :‬لكن وهاب كان سيدمر كل املزارات الصوفية هنا يف لكناو»‪ .‬دفن صوفيون‬
‫روحانيون مثل الشيخ «الجشتي» الهندي التوفيقي نظام الدين أولياء عىل بعد مبانٍ قليلة من أحد منازل‬
‫املنطقة التي نشأت فيها‪ .‬ففي القرنني الثالث عرش والرابع عرش كان من الطبيعي للعلامء الشعراء أمثاله‬
‫أن يقولوا إنهم ليسوا يهو ًدا وال مسيحيني‪ ،‬وال حتى مسلمني‪ ،‬ألنه مبجرد أن يحقق املؤمن الكشف اإللهي‪،‬‬
‫تصبح هذه االنقسامات البرشية غري مهمة‪.‬‬

‫وافقت بخصوص أولياء لكنها أضافت‪« :‬إن الوهابية كاملة ج ًدا يف هذه املنطقة لدرجة أن ذلك‬
‫مسألة وقت فقط‪ .‬فانظر فقط إىل أفغانستان وباكستان»‪ .‬ال أستطيع أن أتخيل الهند بدون نظام الدين‪.‬‬
‫لكن يتزايد شك إسالم القرن الحادي والعرشين يف جذوره وإرثه الصويف‪.‬‬

‫لقد مات نفور وهاب من العنف غري الرضوري معه‪ .‬لكن استخدم آل سعود املستقبلني الجهاد‬
‫والتكفري بنفس القدر من الرشاسة لذبح قبائل بأكملها‪ .‬ونهبوا مدنًا مثل كربالء املقدسة عند الشيعة يف‬
‫مطلع القرن التاسع عرش‪ .‬ابتهج الوهابيون الصاعدون لرؤية الزوال املتطور للعثامنيني الذين حاربوا‬
‫معهم مرات عديدة‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬حدثت مجازر ال هوادة فيها يف الجزيرة العربية حتى أنشأ عبد العزيز‬
‫بن سعود يف عام ‪ 1932‬رسم ًيا ما نسميه أنا وأدهم‪ ،‬مثل الكثريين‪ ،KSA ،‬أو اململكة العربية السعودية‪.‬‬
‫يتذكر هذا الكيان الحديث الهمجية يف جذوره متا ًما وال يخىش استخدامها أب ًدا‪ ،‬حتى يف عرصنا هذا‪.‬‬

‫أتساءل أحيانًا عام سيكون رأي زينب يف تأثري الوهابية عىل داعش؟ كيف ستنظر إىل األرايض‬
‫املقفرة يف سوريا والعراق وصلتهام مبنطق «نهاية األيام»؟ يتعايش متوحشو داعش مع بعضهم‪ ،‬يف‬
‫حني يعت ربون كل شخص آخر مرشح للموت بالرماح والسيوف‪ .‬فقد ذبحوا‪ ،‬متجاهلني اإلسالم‪،‬‬
‫«املرتدين» بشكل روتيني‪ ،‬مبن فيهم آالف القرويني العزل‪ ،‬ومل يفكروا بأي يشء عند اغتصاب النساء‬
‫وذبح األطفال ونحر أعناق األرسى الذكور بشكل روتيني أو قطع رؤوسهم حتى‪ .‬التقطت كامرياتهم‬
‫كل يشء بكفاءة‪ .‬يف أواخر العرشينيات من القرن املايض‪ ،‬كان عبد العزيز آل سعود أو ابن سعود‬
‫(ليس السعودي الذي أبرم امليثاق الوهايب) مفتونًا مثل أرسة كراويل يف مسلسل داونتون بالهواتف‪،‬‬

‫‪233‬‬
‫والتلغراف‪ ،‬والسيارات‪ ،‬والسجائر والغرامافون‪ .‬قال اإلخوان املتجولون التابعون له إن أي يشء حديث‬
‫(مل يستخدم يف القرن السابع) كان بدعة‪ ،‬ابتكار هرطقي‪ ،‬وأعلنوا الحرب عليه‪ .‬هزمهم أخ ً‬
‫ريا يف عام‬
‫‪ ،1930‬لكنهم مل يرحلوا أب ًدا‪.‬‬

‫دعا ابن سعود علامءه األوائل إىل القول بأن «الجهاد املسلح» غري إسالمي‪ .‬وأصبحت بقية‬
‫أيديولوجية وهاب رشيعة السعودية‪ .‬لكن‪ ،‬من الواضح أن هذا املوقف الرسمي مل ميارس قط‪ .‬وبعد عام‬
‫‪ ، 1979‬أعطت الحكومات الغربية‪ ،‬مبا فيها الواليات املتحدة‪ ،‬بسبب خوفها من إيران الشيعية الثورية‬
‫مثل آل سعود‪ ،‬مباركتها للمرشوع السعودي املتمثل يف إضفاء الطابع الوهايب عىل الكوكب‪.‬‬

‫سألت زينب عام تشعر حيال علم االنتشار الوهايب هذا‪.‬‬

‫قالت بحكمة‪« :‬دمر اإلسالم نفسه»‪.‬‬

‫لقد مرت سنوات منذ أن رأينا بعضنا‪.‬‬

‫قال صبي صغري‪« :‬أنا أبحث عن القمر»‪« ،‬أرسلني والدي ألجده»‪.‬‬

‫كنت جاث ًيا عىل أحد األسطح يف مدينة دلهي القدمية العشوائية‪ ،‬فوق شبكة األسالك املتشابكة‬
‫التي كانت قادرة بأعجوبة عىل إيصال الكهرباء املتقطعة إىل املنازل املحيطة‪ .‬كان شتاء ‪ 2012‬وكنت‬
‫آنذاك حاج‪ .‬ملئت االحتفاالت األجواء‪ .‬سميت تلك الليلة ‪«( Chand Raat‬ليلة القمر»)‪ .‬طهى أصحاب‬
‫املتاجر امليثاي (حلويات)‪ .‬وكانت السيفاييان (نودلز شعريية حلوة محمصة) هي املفضلة لدي‪ .‬وضعت‬
‫النساء الحناء وارتدى الجميع مالبس جديدة‪ .‬كان رمضان عىل وشك االنتهاء‪ .‬وكنت قد صمت شه ًرا‬
‫كامال من رشوق الشمس حتى غروبها مثل املاليني من رفاقي املسلمني الهنود وبدأت رحلتي املتجددة‬
‫ً‬
‫بإميان وقوة‪ .‬انضممت إىل عرشات اآلالف من املترضعني يف املسجد الجامع يف نيودلهي مرتديًا كورتا‬
‫(غاللة) أعطتني إياها والديت‪ .‬قبل عام واحد فقط كنت قد انخرطت يف نشاط سعودي عقيم‪.‬‬

‫بحثنا يف تلك الليلة عن جزء من القمر يسمى هالل الذي يدل عىل نهاية شهر رمضان ويؤكد‬
‫للمؤمنني أن صلواتهم قد استُجيبت‪ .‬انتظرنا رجل الدين األعىل يف دلهي ليعلن رؤية الهالل بواسطة‬
‫مكربات الصوت العديدة‪ .‬غال ًبا ما يذكر سكان جنوب آسيا‪ ،‬لدواعي طائفية‪ ،‬مثل قنواتهم التلفزيونية‪،‬‬

‫‪234‬‬
‫أوقات ًا مختلفة لظهور القمر‪ .‬سادت رصخات الفرح واملفرقعات النارية عندما أعلنت الرؤية‪ .‬أفرتض أن‬
‫مسلمي القرن السابع مل يكونوا عىل دراية باملناطق الزمنية‪ .‬لكن صدر اإلعالن يف النهاية‪ .‬كان عيد‬
‫الفطر غ ًدا‪.‬‬

‫تهوعت بسبب الرائحة الكريهة التي تغلغلت يف مقصوريت من الدرجة الثانية يف القطار املتجه‬
‫إىل سهارنبور‪ .‬أعادت هذه الرائحة الكريهة ذكريات الطفولة املزعجة‪ .‬حجزت يف فندق أتالنتس‬
‫املتهالك‪ ،‬والذي كان بعي ًدا كل البعد عن كونه ابن العم األلف ألخته الالمعة يف ديب‪ .‬لقد مرح طاقم عمل‬
‫ربات البيوت الحقيقيات يف بيفريل هيلز وتشاجروا يف رفاهية محديث النعمة يف األخري‪ .‬يف حني‬
‫رحب يب هذا الشخص برصاصري يندفعون حول ما أطلق عليه املوظف يف اللغة الهنجليزية «‪»suit‬‬
‫بدالً من «‪.»suite‬‬

‫يف صباح اليوم التايل‪ ،‬تحدثت مع رجل دين محيل يف مسجد طفولتي عن نواياي يف‬
‫سهارنبور‪.‬‬

‫قلت‪« :‬هذه مسألة معقدة»‪ ،‬متجرأً عىل التوضيح أنني حججت مع حجاج شيعة وأن مذهبهم‬
‫ترك مسألة طريقة ذبح املاعز مفتوحة أمام الفرد‪ .‬مل أكن متأك ًدا مام تقول املذاهب السنية املتنوعة بشأن‬
‫هذه القضية‪.‬‬

‫ورشحت‪« :‬لقد نفدت املاعز لديهم»‪ .‬مل أمتكن من إكامل طقس الحج األخري‪ .‬فقد قال قائد‬
‫مجموعتنا الشيعية إنه فعل ذلك نياب ًة عنا‪ .‬ال أدري إذا كانت هذه مسألة فقهية‪.‬‬

‫أمسك رجل الدين الصغري شحمة أذنه مقل ًدا عقوبة تلميذ املدرسة‪ .‬ففي الهند‪ ،‬كان يطلب من‬
‫األطفال العصاة أن يشدوا شحمة أذنهم‪ .‬إن ذلك يربح من األمل بعد فرتة‪ ،‬ويستخدم كشكل شائع من‬
‫أشكال العقاب البدين واإلذالل العلني‪.‬‬

‫صاح «أستغفر الله!»‪ .‬التي تعني عاد ًة «سامحني يا الله»‪ ،‬ولكن أمكنني فهمها بشكل أفضل‬
‫عىل أنها انفجار مبعنى «يا إلهي!» كان رجل الدين امليلودرامي يعرب عن صدمته ألنني تجرأت عىل‬

‫‪235‬‬
‫السفر مع الشيعة‪ .‬اندفع إىل غرفة أخرى واسرتجع كومة من الكتب‪ .‬وقال‪« :‬هناك آراء دينية كثرية يف‬
‫هذا األمر»‪.‬‬

‫قاطعته «أخربين فقط إن كنت أستطيع تقديم قرباين بعد انتهاء الحج»‪.‬‬

‫استشعر املال‪ ،‬فقد كان املال متلهفًا إىل اإلرضاء‪.‬‬

‫فقال‪« :‬إن كانت لديك الوسائل‪ ،‬ميكنك ذلك»‪« ،‬ودعني أحذرك ‪ -‬هناك الكثري من الفقه الذي‬
‫يبطل حجك ألنك ذهبت مع الشيعة املرتدين»‪.‬‬

‫ملا نهضت ملغادرة مسجده‪ ،‬تركني رجل الدين مع سؤال أخري‪« :‬لكن هال حرصت عىل توزيع‬
‫اللحم هنا يف هذا الحي؟» أومأتُ وعانقته مرتني‪ ،‬كام يفعل الكثري من املسلمني الهنود عندما يودعون‬
‫عض ًوا من نفس الجنس‪ ،‬ودسست ‪ 3,000‬روبية يف يديه‪.‬‬

‫تجولت يف شوارع سهارنبور‪ .‬كانت شوارع عا ٍر بالنسبة يل‪ .‬لن تغفر يل والديت لكوين مثيل‬
‫الجنس‪ .‬بحثت يف جميع شوارع سوق األخشاب‪ ،‬ثم رأيته‪ :‬محل الجزار الحالل من طفولتي‪ .‬مل أصدق‬
‫أن نفس الرجل ما يزال يدير أعامل العائلة‪ .‬تروي تجاعيده قصة حياة صعبة‪.‬‬

‫سألته «هل تتذكرين؟»‪.‬‬

‫قال‪« :‬نعم»‪« .‬لطاملا قطعت اللحم لعائلتك يف العيد‪».‬‬

‫«أريد قربانًا»‪.‬‬

‫«هل تقصد أنك تريدين القيام بذلك نيابة عنك؟»‬

‫مل أرشح الظروف التي أوصلتني إىل متجره‪« .‬يجب أن استعمل يدي‪ ،‬لكني أريدك أن تكون‬
‫موجو ًدا إلنهاء املهمة‪ .‬من فضلك ال تسأل الكثري من األسئلة»‪ .‬ناولته ‪ 10,000‬روبية‪ ،‬وهو مبلغ من‬
‫شأنه أن يغطي تكلفة التضحية ويخمد أي فضول قد يلهمه للتحدث معي‪ .‬فقد ربطت هذا الرجل‬
‫مباضيي الذي اتسم بالحكم وما هو أسوأ‪.‬‬

‫‪236‬‬
‫«ما رأيك يف الساعة الحادية عرشة صباح الغد؟ أمتنى أن تكون زوجتك وأطفالك بخري!» فقد‬
‫كان غري معقوالً بالنسبة لهذا الرجل أن أكون قد بلغت سن الرشد دون أن أتزوج وأتكاثر‪ ،‬كام يجب عىل‬
‫كل املسلمني الطيبني‪.‬‬

‫إن نتانة املوت اليومي خاصة‪ .‬ففي الغرب‪ ،‬تخفى الرائحة الناتجة عن ذبح الحيوانات بعي ًدا‬
‫بشكل مالئم‪ .‬أ ّما هنا يف الهند‪ ،‬ينترش املوت بجميع أشكاله يف العراء‪ .‬وتتنافس املسالخ مع جميع‬
‫األعامل التجارية األخرى عىل املساحة‪ ،‬لذا ال يبتعد املرء أب ًدا عن رائحته الفريدة‪ .‬قابلت الجزار يف الساعة‬
‫املحددة يف صباح اليوم التايل‪ .‬ثم اشرتينا م ًعا ماعز من سوق قريب‪ .‬وكلام اقرتبنا من الفصل األخري‪،‬‬
‫عمال عنيفًا يف حيايت‪ .‬كان‬
‫ابتليت أكرث برصاع داخيل‪ .‬فمن ناحية‪ ،‬خشيت التجربة‪ .‬إذ مل أنفذ مطلقًا ً‬
‫مشهد الذبح مألوفًا بالنسبة يل‪ ،‬لكنني أبقيت دامئًا عىل مسافة آمنة‪ .‬مل يسبق يل أن زهقت حياة حيوان‬
‫بيدي‪ .‬ومن ناحية أخرى‪ ،‬تقت بشدة إىل التنفيس الذي آملت أن يتبع التضحية‪ .‬فقد غادرت اململكة‬
‫العربية السعودية وأنا أشعر أن حجي مل يكتمل‪ .‬لقد اخترب إمياين بشدة هناك‪ ،‬وبعد أن ضيعت فرصة‬
‫التضحية‪ ،‬شعرت بالحرمان‪ .‬لكني صنعت بقوة إراديت سيناريو قد ميكّنني من إيجاد كفارة‪.‬‬

‫حدقت يف املاعز التي سميتها إسامعيل‪ ،‬ممسكًا السكني يف يدي‪ .‬يف طفولتي‪ ،‬تشكل تصوري‬
‫لقصة تضحية إبراهيم بابنه إسامعيل عن طريق عالقتي الهشة مع والدي‪ .‬فقد كنا متباعدين عاطف ًيا‬
‫يف اتجاهني مختلفني‪ .‬بدت يل فكرة أن إبراهيم كان مستع ًدا وراغ ًبا متا ًما يف التضحية بابنه تصوي ًرا‬
‫حقيقيًا لعالقة األب واالبن‪ .‬وشعرت عندما كنت صبيًا‪ ،‬أنه لو أتيحت الفرصة لوالدي‪ ،‬فلن يرتدد هو أيضً ا‬
‫يف وضعي عىل املذبح‪ .‬هل سأجد الخالص يف اللحظة األخرية كإسامعيل؟‬

‫مل يكن هناك خالص لهذا الحيوان املتخبط‪.‬‬

‫حامال النصل إىل حلق املاعز‪ .‬وجاهدت لتمزيق الجلد‪.‬‬

‫ً‬ ‫قلت‪« :‬بسم الله»‬

‫قال الجزار‪« :‬اضغط بقوة أكرب»‪ .‬كان الهدف هو قطع الوريد الوداجي والرشيان السبايت‬
‫والقصبة الهوائية بتمريرة واحدة نظيفة‪ .‬لقد نُظم كل جانب من جوانب اإلسالم بعناية‪ .‬استجمعت كل‬
‫انضباطي للتأكد من أنني أديت الطقوس املروعة بشكل صحيح‪.‬‬

‫‪237‬‬
‫وملا تم األمر‪ ،‬تشبثت بالحيوان النافق‪ .‬كانت مالبيس مرضجة بالدماء‪ .‬وتسابقت أفكاري‪ .‬هل‬
‫يل بالخالص؟ هل أغفلت أية ترضعات؟ هل ستوافق والديت؟ ماذا‬
‫فعلت ذلك بشكل صحيح؟ هل أنعم ع ّ‬
‫سيعتقد والدي؟ كانت النهاية التي جلبها ذلك غري مألوفة‪ .‬هل قتلت طفولتي أيضً ا مع هذا الحيوان؟‬

‫تلوت السورة األوىل من القرآن‪ ،‬التي لطاملا طأمنتني‪ .‬لكن ليس تلك املرة‪ .‬شعرت أنني قاتل‪.‬‬
‫سقطت عىل األرض يف وضع جنيني واستلقيت هناك ملا بدا أنه ساعات‪ .‬مل أشعر قط مبثل هذه النجاسة‪.‬‬
‫لن يوافق كثري من املسلمني عىل ما فعلته الحقًا‪ .‬صعدت‪ ،‬مغطًى بالدماء‪ ،‬إىل السطح وأديت الصالة مع‬
‫ركعات إضافية‪ .‬كانت صاليت خاطئة يف الوقت الخطأ‪ ،‬وكل ذلك وأنا مغطى بدم الحيوان‪ ،‬وبالتايل‬
‫غري طاهر‪ .‬كانت الصالة يف اإلسالم دو ًما أدا ًء ‪ -‬نو ًعا يستخدم لغرس االنضباط واالنسحاب إىل‬
‫الروحانيات‪ .‬إنها طقس ّية للغاية‪ ،‬وهي تشبه اليوغا يف الديانة الهندوسية تقري ًبا‪.‬‬

‫عندما كنت طفالً‪ ،‬استخدمت آية الكريس املستفيضة ج ًدا من القرآن لرتيحني يف النوم‪ ،‬ومل‬
‫تفشل يف ذلك أب ًدا‪ .‬لكنني مل أعلم معناها حتى كربت‪ .‬إن هذه اآلية أشهر اآليات قرآنية يف العامل عىل‬
‫األرجح‪ ،‬وتستخدم يف مناسبات ال تحىص‪ ،‬كانت إحداها تهدئني يف النوم‪ .‬لطاملا رأيتها منقوشة يف‬
‫جميع أنواع املعلقات الجدارية‪ ،‬والحرير‪ ،‬واملخمل وغري ذلك‪ .‬واستخدمت أمناط ال تحىص من الخط‬
‫العريب‪ ،‬كام يظهر يف تاج محل‪ ،‬لهذه اآلية أيضً ا‪.‬‬

‫يف‬ ‫الس َام َو ِ‬

‫ات َو َما ِ‬ ‫يف َّ‬ ‫«اللّ ُه الَ إِلَـ َه إِالَّ ُه َو الْ َح ُّي الْ َق ُّيو ُم الَ تَأْ ُ‬
‫خ ُذهُ ِسنَ ٌة َوالَ نَ ْو ٌم لَّ ُه َما ِ‬

‫ِيش ٍء ِّم ْن ِعلْ ِم ِه إِالَّ‬ ‫ني أَيْ ِدي ِه ْم َو َما َ‬

‫خلْ َف ُه ْم َوالَ يُ ِحيطُو َن ب َ ْ‬ ‫األَ ْر ِ‬
‫ض َمن ذَا ال َِّذي يَشْ َف ُع ِعنْدَهُ إِالَّ ِبإِذْنِ ِه يَ ْعلَ ُم َما بَ ْ َ‬
‫يل الْ َع ِظي ُم»‬ ‫ات َواألَ ْر َ‬
‫ض َوالَ يَ ُؤودُهُ ِح ْفظُ ُه َام َو ُه َو الْ َع ِ ُّ‬ ‫مبِ َا شَ اء َو ِس َع كُ ْر ِس ُّي ُه َّ‬
‫الس َام َو ِ‬

‫كانت ما تزال تنفع يف تلك الليلة من عام ‪ ،2012‬أفضل من أي حبة منوم‪.‬‬

‫عدت إىل الهند مرة أخرى‪ .‬كان ذلك يف أواخر يناير ‪ .2014‬جلست عىل رشفة منزل غولف لينكس‬
‫الفخم ألحد الشخصيات االجتامعية البارزة يف دلهي‪ .‬كنت أزور ضيفها الصحفي الباكستاين املشهور‬
‫غالب كيدواي‪ .‬الذي كان قد دخل لتوه لـ»طلب« املزيد من الشاي‪ .‬كنت يف الهند‪ ،‬أحرر الفيلم الذي‬
‫سيصبح آثم يف مكة عند صدوره يف عام ‪ .2015‬مل تكن دلهي قد تحولت بعد إىل حفرة جهنم بدرجة‬

‫‪238‬‬
‫حرارة ‪ 50‬مئوية‪ .‬وكان أواخر يناير ما يزال لطيفًا كفاي ًة للجلوس يف الخارج‪ .‬عرفنا أنا وغالب بعضنا‬
‫البعض لسنوات عديدة منذ أن عملت كمراسل مبتدئ‪ .‬لقد كان دامئًا أذين يف باكستان‪ ،‬الدولة التي مل‬
‫مستحيال عىل الهنود والباكستانيني زيارة‬
‫ً‬ ‫أحصل عىل تأشرية دخول إليها إال مرة واحدة‪ .‬إذ يكاد يكون‬
‫بالد بعضهام‪ .‬ومثل العديد من الهنود الشامليني‪ ،‬كانت لعائلتي صالت عميقة يف باكستان والعكس‬
‫صحيح‪ .‬ودرس جدي أيضً ا يف كلية بارزة يف الهور‪.‬‬

‫عرف غالب‪ ،‬امللحد‪ ،‬الفيلم الذي كنت أحرره وكان قلقًا عيل‪ .‬تحدثنا عن تقرير نقدي لالتحاد‬
‫األورويب لعام ‪ 2013‬مل يحظ باهتامم إعالمي كبري‪ .‬قال‪« :‬مل أحرض سوى هذه الصفحات؛ يصعب‬
‫الحصول عىل تقارير كهذه كاملة»‪ .‬كان يعلم أنني قد أقتبس منه‪ .‬لذا غريت اسمه وانتامئه‪ ،‬مثل جميع‬
‫ريا به وبحياته املهنية‬
‫من يف هذا الكتاب‪ .‬إذ ميكن أن تلحق املعرفة العامة بصداقتنا الطويلة رض ًرا كب ً‬
‫– فقد كان اسمي سيئ السمعة يف باكستان‪ .‬كان غالب أول صديق باكستاين يل يكتشف أن فيلمي‬
‫األول يوجد يف سوق أقراص الدي يف دي املقرصنة يف الهور‪.‬‬

‫لقد تطلب منه األمر بعض التحريات الصحفية للعثور عىل هذه االقتباسات من تقرير االتحاد‬
‫األورويب‪ .‬يبدو أن هذا الكيان املسبوت عاد ًة الذي يدفع لبريوقراطيه رواتب ضخمة للغاية لصنع أميال‬
‫من عروض الباوربوينت التقدميية قد فعل شي ًئا مفي ًدا؟ فتشت يف صفحاته اململة‪ .‬حاول رشح شبكة‬
‫التمويل العاملية باستخدام مبادئ الزكاة والدعوة اإلسالمية‪ .‬لقد بدأت يف السبعينيات مع ازدهار النفط‬
‫السعودي الذي جعل أرسة أسامة ثرية لدرجة تفوق الوصف‪ .‬إذ يوجد مليارديرات مثل ابن سعود وابن‬
‫الدن يف كل مكان‪ .‬غذت هذه األموال القاعدة وغريها الكثري من األعامل التخريبية‪ .‬لقد استيقظ هؤالء‬
‫ريا يف وظائفهم املكتبية اآلمنة واملستمرة ظاهريًا‪ ،‬عىل حقيقة عرفها املسلمون منذ‬
‫البريوقراطيون أخ ً‬
‫عقود‪.‬‬

‫كتب يف الصفحة ‪ 74‬املنسوخة من تقرير االتحاد األورويب‪ :‬إن الجامعات الوهابية و‪/‬أو‬
‫السلفية (اعتام ًدا عىل الطريقة التي تريد تسميتهام ‪ -‬إنهام نفس اليشء بالنسبة يل) املتمركزة يف‬
‫الرشق األوسط‪ ،‬شاركت من كثب يف «دعم وتوريد األسلحة للجامعات املتمردة يف جميع أنحاء العامل»‪.‬‬
‫كان ميكن أن يخربك أي عائد من الخليج إىل باكستان يف الثامنينيات بذلك‪ .‬لقد عرفنا ذلك منذ سنوات‬

‫‪239‬‬
‫دليال عىل أن آل سعود ورجال دينهم الوهابيني لهم صالت مبارشة باإلرهاب‪ .‬وحذر من‬
‫ولكن كان هذا ً‬
‫أنه «ال يوجد بلد يف العامل اإلسالمي مبأمن من عملياتهم ‪ . . .‬ألنهم هدفوا دامئًا إىل ترويع خصومهم‬
‫وإثارة إعجاب مؤيديهم»‪ .‬عاد حينها غالب مبزيد من الشاي‪.‬‬

‫قلت‪« :‬يا إلهي»‪« .‬هل تعتقد أن بيت أوباما األبيض يعلم؟»‬

‫قال‪« :‬ماذا تظن؟»‬

‫وقال إن بعض وسائل اإلعالم املطبوعة باللغة اإلنجليزية يف باكستان قد كتبت عن ذلك يف عام‬
‫‪ - 2013‬ألن ساحاتها الخلفية يف البنجاب الباكستانية ومقاطعة الحدود الشاملية الغربية الجامحة‬
‫كانت موبوءة بهذا اإلرهاب‪ .‬لكن ملاذا صمت النقاد التلفزيونيني وبيت أوباما األبيض عن هذا االكتشاف‬
‫الجديد الحاسم؟ لقد مات ابن الدن‪ ،‬لكن ما زالت القاعدة موجودة‪ ،‬وهكذا حصل داعش وبقايا القاعدة‬
‫عىل معظم أموالهم‪ .‬رسعان ما علم موظفو االتحاد األورويب أن «التطرف» كان يحدث تحت أنوفهم‬
‫يل أنا وغالب‬
‫متا ًما يف بروكسل‪ ،‬عىل بعد بضع محطات مرتو فقط‪ .‬لكن كان هناك بالء أكرب وجب ع ّ‬
‫مناقشته‪.‬‬

‫قلت لغالب‪« :‬حتى طالب السنة الثانية يف متخصص بالعلوم السياسية ميكنه إخبار االتحاد‬
‫فعال يف دعم الواليات املتحدة والسعودية للجهاد األفغاين‬
‫األورويب بأن أكرب مثال عىل ذلك تجسد ً‬
‫املبكر ضد السوفييت ‪ -‬وهي الظاهرة التي أوجدت القاعدة»‪.‬‬

‫«األمر بسيط يا بارفيز‪ .‬إن الزكاة التي تغذي املسلحني وتبني األمة ميكن أن تتم عرب اإلنرتنت‬
‫اآلن»‪.‬‬

‫قلت وأنا أحتيس الشاي‪« :‬مثل بايبال للزكاة والجهاد»‬

‫ُ‬

‫هل درس الفتية يف الندوة وديوبند الفلسفة التي كانت حجر األساس لطالبان والقاعدة‬
‫وجهاديي رساييفو وغريهم؟ هل شاهدوا فيديوهات داعش لقطع الرؤوس؟ لقد نشأت مع جمعيات‬
‫خريية مثل هذه بهيئة طبيعية‪.‬‬

‫‪240‬‬
‫كانوا يظهرون عىل عتبة بابنا عند اقرتاب شهر رمضان‪ .‬ويقولون‪« :‬حتى أصغر زكاة فرض ألن‬
‫الله شاء ذلك»‪ .‬ولطاملا دفعنا لهم‪.‬‬

‫ذهب تقرير االتحاد األورويب إىل أبعد من ذلك‪ .‬إذ قدر املؤلفون أن اململكة العربية السعودية‬
‫وحدها أنفقت أكرث من ‪ 10‬مليارات دوالر للرتويج للوهابية عن طريق املؤسسات الخريية السعودية‪.‬‬
‫أساسا بإنشائها قناة الجزيرة‪ ،‬أحدث مشارك يف‬
‫ً‬ ‫كانت دولة قطر الصغرية والفائقة الرثاء‪ ،‬واملعروفة‬
‫اللعبة‪ ،‬إذ دعمت االمتيازات املسلحة من ليبيا إىل سوريا‪.‬‬

‫كان لدى غالب املزيد ليخربين به‪ .‬قال إنهم يعرفون ذلك منذ سنوات حكم بوش‪ .‬فقد أصدرت‬
‫وزارة خارجية بوش تقري ًرا بشأن ذلك يف عام ‪.2006‬‬

‫قلت ضاحكًا‪« :‬رمبا اختفى يف بعض رساديب قبو مبنى هاري ترومان يف العاصمة»‪.‬‬

‫أخربين غالب أن تقرير عام ‪ 2006‬ذكر بوضوح أن املتربعني السعوديني والجمعيات الخريية‬
‫غري املنظمة كانت مصد ًرا رئيسيًا لتمويل الجامعات املتطرفة واإلرهابية عىل مدى السنوات الخمس‬
‫والعرشين املاضية‪ .‬ولطاملا كان الرئيس الثالث واألربعني بوش‪ ،‬كام هو الحال مع إدارة والده‪ ،‬يف‬
‫الفراش مع السعوديني‪ .‬فقد كان تعطش أمريكا للنفط ال يروى‪ .‬لذا مل تجرؤ الواليات املتحدة عىل عرض‬
‫تقرير الدولة للعموم مطوالً ‪ ،‬آمل ًة أن يختفي‪ .‬وهذا ما حصل‪.‬‬

‫امتد شاي الظهرية يف دلهي ذاك حتى العشاء‪ .‬لفت غالب انتباهي إىل ما يجري يف البنجاب‬
‫الباكستانية‪ .‬تذكرت من سنوات عميل كمراسل مجموعات مثل الخدمات وجامعة الدعوة وجيش محمد‬
‫التي لها أقدام يف كل من الهند وباكستان‪ .‬ويف كل مرة تعلن فيها الحكومة الهندية جامع ًة كجيش‬
‫إرهايب‪ ،‬تظهر جامعة جديدة‪.‬‬

‫توقعت أنا وغالب أنه يوجد اآلن اآلالف حرف ًيا من هذه املجموعات‪ ،‬الكبرية والصغرية‪ ،‬من جميع‬
‫أنحاء البلدان واملجتمعات اإلسالمية مثل مايل‪ ،‬والصومال‪ ،‬وسوريا‪ ،‬وأفغانستان‪ ،‬وباكستان‪ ،‬والهند‪،‬‬
‫وإندونيسيا وغريها‪ .‬ماذا فعلوا؟ أخذوا مسلمني من تقاليد متنوعة يف اإلسالم ومعتدلة بشكل استثنايئ‪،‬‬
‫مثل اإلسالم الغني بالصوفية يف جنوب آسيا‪ ،‬وأتوا باألمئة الوهابيني ليدعوهم إىل التعصب‪.‬‬

‫‪241‬‬
‫مل أرشب كحوالً بعد الحج‪ ،‬لذا طلبت املزيد من الشاي بينام كان غالب يستمتع مبرشوبه املفضل‬
‫بالك اليبل‪.‬‬

‫«تعد باكستان يف النهاية دولة فاشلة؟ ولهذا متكن أسامة من االختباء هناك لسنوات‪ ،‬بالقرب‬
‫مدرسة الجيش العامة الداخلية التي التحقت بها؟»‬

‫قال غالب‪« :‬ال ميكنك اإلدالء مبثل هذا البيان املوسع‪ .‬أنت تحب التفاصيل‪ ،‬يجب أن تكون أعقل»‪.‬‬
‫لقد كان محقًا‪ .‬لقد اعترب الكثريون يف جناح اليمني يف الهندوتفا الهندية باكستان دولة فاشلة ومل‬
‫أرغب يف مشاركة خطابهم‪.‬‬

‫جعل أسامة باكستان إحدى أهم محطات اإلرهاب اإلسالمي العاملي‪ .‬لقد كانت‪ ،‬حسب رأيي‪ ،‬يف‬
‫حالة حرب أهلية منذ نشأتها بعد اقتطاعها مام كان يُعرف بالهند الخاضعة للحكم الربيطاين‪ ،‬جوهرة‬
‫التاج‪ .‬وجدير بالذكر أن هذه الحرب قد تخللتها سنوات من الدميقراطية‪ .‬فقد منحت باكستان العامل‬
‫رئيسة منتخبة دميقراطيًا لدولة مسلمة متثلت يف بينظري بوتو‪ .‬ومن املهم أيضً ا االعرتاف بأن‬
‫بنغالديش‪ ،‬التي دعيت باكستان الرشقية حتى عام ‪ ،1971‬كانت دامئًا دولة دميقراطية إسالمية‪،‬‬
‫وحكمتها امرأتان بالتناوب‪ ،‬البيغوم خالدة ضياء والشيخة حسينة واجد‪ ،‬واألخرية هي رئيسة الدولة‬
‫الوحيدة الحية التي امتلكت لقب شيخة واستخدمته‪ .‬مل يكن اإلسالم غري متوافق مع الدميقراطية‪ ،‬كام‬
‫أحب ابن الدن ونظرائه اليمينيون يف الواليات املتحدة أن ينترش بعنف‪ .‬مل يتناول الكثريون التعددية‬
‫اإلسالمية التي سمحت بدميقراطية تقودها النساء ليس مرة واحدة فحسب‪ ،‬بل عدة مرات‪ .‬وهذا السقف‬
‫زجاجي الذي عجزت حتى أمريكا عن تحطيمه‪ ،‬هدمته الدميقراطيات اإلسالمية إىل األبد‪ .‬نعم‪ ،‬ميكن‬
‫للمرأة املسلمة أن تكون‪ ،‬وقد كانت‪ ،‬رئيسة دولة وتديرها‪ .‬وال‪ ،‬اإلسالم ليس غريبًا عىل الدميقراطية وال‬
‫يتعارض معها‪ ،‬كام قال يل منتج وثائقي مغرور يف البي يب يس بتعا ٍل أمام لجنة يف أحد املهرجانات‬
‫السينامئية‪.‬‬

‫استطردت ‪ ،‬وأخربت غالب عن الفرتة التي أمضيتها يف دكا قبل بضع سنوات‪ .‬دعيت لتناول‬
‫الكوكتيالت يف منزل عائلة «صناعية عمالقة» أصبحت ثرية نتيجة معاناة أيدي البنغالدشيني شديدي‬
‫الفقر الذين عملوا عندهم يف مصانع املالبس املستغلة للعامل‪ .‬كنا يف قرص يف حي غني يسمى‬

‫‪242‬‬
‫ماسا الساري الشهري يف املنطقة‪ .‬اعتزت والديت املحترضة باثنني‬
‫غولشان‪ .‬ارتدت النساء اللوايت يقطرن ً‬
‫امتلكتهام‪ ،‬عندما كنا نعيش يف كلكتا فيام كان قبل عام ‪ 1947‬والية البنغال الهندية بأطرافها الرشقية‪.‬‬
‫التي وقعت والية البنجاب عىل طرفها الغريب‪ .‬قسم الربيطانيون الدولتني‪ ،‬وذبح املاليني باسم الدين‪.‬‬
‫أصبحت الهور عاصمة البنجاب الباكستانية وشانديغار عاصمة البنجاب الهندية‪ .‬وباملثل‪ ،‬أصبحت‬
‫كلكتا عاصمة والية البنغال الغربية الهندية ودكا عاصمة ما سمي باكستان الرشقية‪ .‬ويف عام ‪،1971‬‬
‫تحت قيادة إنديرا غاندي‪ ،‬رئيسة وزراء أخرى من شبه القارة الهندية‪ ،‬مكّنت الهند من اندالع حرب أهلية‬
‫حررت رشق باكستان وأنشأت بنغالديش‪ .‬فخرت بنغالديش للغاية بإنشائها ‪ -‬اندلعت الحرب حول اللغة‬
‫من بني أمور أخرى‪ .‬فقد فرضت باكستان الغربية اللغة األردية عىل باكستان الرشقية‪ ،‬بينام كانت‬
‫البنغالية هي لغة شعبهم الحقيقية‪.‬‬

‫يف تلك الليلة‪ ،‬دخنت النساء يف هذا القرص ورشبن بوفرة كالرجال‪ .‬شاركتني إحداهن‪ ،‬التي‬
‫أشيع عن عالقتها بدبلومايس أمرييك‪ ،‬سيجارة وفزعت ألين كنت أعيش يف حي شانتي ناغار (حي‬
‫السالم) الذي تقطنه الطبقة املتوسطة الدنيا يف فندق يُدعى عىل نحو مثري للسخرية البيت األبيض‪.‬‬

‫«أنا سعيدة أن غولشان قريبة ج ًدا من املطار»‪ ،‬قالت مقرقرة‪« .‬مل أزر مثل هذه املناطق قط‪ .‬إنها‬
‫ليست آمنة‪ .‬أنا متأكدة من أنه ميكننا أن نجد لك إقامة لطيفة يف النادي أو يف فندق آخر هنا»‪ .‬عىل‬
‫عكس بومباي وكيب تاون‪ ،‬حيث كانت مدن الصفيح أقرب إىل املطارات‪ ،‬جعلت جغرافية دكا غولشان‬
‫األقرب إليه‪ .‬رمبا مل تغادر طيف شانيل رقم ‪ 5‬التي وقفت أمامي غولشان لرؤية بنغالديش الحقيقية‬
‫أب ًدا‪ ،‬إحدى أفقر دول العامل‪ .‬وكل ما احتاجته هو التنقل يف سيارة بسائق يف هذا الجزء من املدينة ثم‬
‫الهروب إىل أوروبا من املطار القريب‪.‬‬

‫اقرتب مني رجل مسن ذو مظهر مثقف يسألني عن نوع الفيلم الذي كنت أصنعه‪ .‬مل أجرؤ عىل‬
‫إخباره‪ .‬فغريت املوضوع وسمحت له باالنطالق فيام بدا وكأنه فكرة نادرة‪« :‬هل رأيتم كيف دمر إسالم‬
‫طالبان هذا البلد؟ أمتنى لو مل تنفصل عن الهند أب ًدا»‪.‬‬

‫لقد فوجئت‪ ،‬لكنه كان شعو ًرا يشاركه فيه جدي غال ًبا‪ .‬كان تأثري طالبان يتزايد يف بنغالديش‪،‬‬
‫وبالتايل تأثري الديوبندية‪ ،‬الفلسفة‪ .‬وضعت النساء يف هذا الحفل البيندي بفخر‪ ،‬وهو جزء من الرتاث‬

‫‪243‬‬
‫الثقايف الذي تشاركوه مع البنغال الهندوس من الجانب الهندي‪ .‬لكن بدأت حروب ضد البيندي‪ .‬وثار‬
‫ضده الشيوخ واألمئة يف مسجد بعد مسجد قائلني إنه رمز للرشك الذي ميارسه الهندوس‪ ،‬وال ينبغي‬
‫أن تلبسه املرأة املسلمة‪ .‬ما تزال بعض النساء املسلامت البنغالديشيات يضعن البيندي عىل جباههن‪،‬‬
‫ولكن مل تضعه أية من الرئيستني املتناوبتني يف رئاسة الوزراء‪ .‬بالنسبة للمرأة الهندوسية‪ ،‬استخدم‬
‫البيندي أحيانًا كداللة دينية عىل الزواج‪ ،‬لكنه استخدم غال ًبا لزيادة الجامل فحسب‪ ،‬وبهذه الطريقة‬
‫استخدمته النساء البنغاليات يف هذا البلد‪.‬‬

‫قال يل غالب يف ذلك اليوم من عام ‪« :2014‬الهور ودلهي هكذا أيضً ا‪ ،‬يا بارفيز»‪ .‬كنت أعرف‬
‫أن الفقر املدقع يعيش بجوار اإلرساف والرتف يف منطقتنا هذه من العامل‪ ،‬لكنني خالفته‪.‬‬

‫«بالله عليك يا غالب‪ .‬دلهي ليست كذلك ‪ -‬فهذه هي أكرب دميقراطية يف العامل‪ .‬ويف املرة‬
‫الوحيدة التي ذهبت فيها إىل الهور‪ ،‬مل يكن األمر كذلك»‪.‬‬

‫يل‪ ،‬يا صديقي»‪ ،‬لكنني علمت‬

‫ضحك‪« ،‬ال تلقي أكرب شهادة بكالوريوس دميقراطية يف العامل ع ّ‬
‫أنه جاد‪ .‬بالنسبة للباكستانيني‪ ،‬كانت الدميقراطية الهندية دامئًا موضو ًعا مؤمل ًا‪.‬‬

‫لقد عانت باكستان أسوأ أنواع التلقني الوهايب وتثبت ندوبها ذلك‪ .‬يف أواخر السبعينيات‪ ،‬أدخل‬
‫الديكتاتور الباكستاين ضياء الحق‪ ،‬حليف الواليات املتحدة‪ ،‬املنطق الوهايب يف مراسيم حدوده حتى‬
‫يجعل باكستان مت وافقة مع الرشيعة اإلسالمية‪ .‬غمرت السعادة السعوديون‪ ،‬ونظرت الواليات املتحدة‬
‫يف االتجاه املعاكس‪.‬‬

‫قىض غالب سنوات مراهقته يف زمن ضياء‪ .‬لقد رأى بالده تتغري بني عشية وضحاها تقري ًبا مع‬
‫والدة هذه املراسيم الشائنة‪ .‬وفجأة أصبح رجم النساء حتى املوت مقبوالً؟ من متثل باكستان هذه؟ جرى‬
‫تأسيس نظام قائم عىل الرشيعة موا ٍز لقانون العقوبات‪ ،‬كان أشبه بسريك‪ .‬أراد ضياء الحق الواهم‬
‫تغيري سبب وجود باكستان نفسها‪ .‬ففي مخيلته خُلقت باكستان لتكون دولة إسالمية‪ .‬لكنه غفل عن‬
‫حقيقة أن مؤسس أمته املشهور بتعاطي الكحول محمد عيل جناح كان ميّاالً إىل الدميقراطية‬
‫والعلامنية؛ واألسوأ أنه كان شيع ًيا! يف فرباير ‪ ،1948‬خاطب جناح «شعب الواليات املتحدة» يف اإلذاعة‪،‬‬
‫إذ قال‪:‬‬
‫‪244‬‬
 ‫ال أعرف كيف سيغدو الشكل النهايئ للدستور‪ ،‬لكنني متأكد من كونه دميقراطي النوع‪،‬‬
‫يجسد املبادئ األساسية لإلسالم‪ .‬إن هذه املبادئ قابلة للتطبيق اليوم يف الحياة الواقعية‬
‫كام كانت قبل ‪ 1300‬عام‪ .‬لقد علّمنا اإلسالم ومثاليته الدميقراطية‪.‬‬

‫فعال ألنه علم أن تحقيقه ممكن‪.‬‬

‫اإلسالم يعلّم الدميوقراطية؟ لقد عنى ما قاله ً‬

‫حا‪ ،‬حكم عىل ذو الفقار عيل بوتو‪ ،‬رئيس الوزراء‬

‫ضياء‪ ،‬من ناحية أخرى‪ ،‬كان دكتاتو ًرا سفا ً‬
‫الشعبي املنتخب دميقراطيًا‪ ،‬ووالد بينظري بوتو وصاحب امليول السوفيتية‪ ،‬باإلعدام شنقًا‪.‬‬

‫قال غالب‪ ،‬مؤي ًدا الرأي العام‪« ،‬يستحيل أال يكون لوكالة املخابرات املركزية والواليات املتحدة يد‬
‫يف ذلك»‪ .‬بعد تصفيته بوتو‪ ،‬كان نظام املصطفى (حرفياً‪« ،‬حكم النبي») أحدث حامقات ضياء‪.‬‬

‫«ولكن نبي من؟» سألت غالب‪.‬‬

‫قال‪« :‬كان ضياء رشيكًا مثال ًيا لآللة السعودية الوهابية»‪.‬‬

‫«انظر إىل األمر بهذه الطريقة‪ ،‬بارفيز‪ .‬حتى عام ‪ 2006‬أمكنك رجم امرأة حتى املوت بتهمة الزنا‬
‫يف شوارع الهور أو كراتيش»‪ .‬استوجب الزنا العقاب بالطريقة الوهابية‪ .‬وكان مغتصبو النساء‬
‫يتجولون بحرية بينام تقبعن الضحايا يف السجن‪ .‬لطاملا حسبت املسلمني الباكستانيني املشاغبني ذوي‬
‫األلباب أفضل من السعوديني‪ .‬أخربت غالب عن بشري «القاتل بدعوى الرشف»‪ ،‬والذي التقيته يف أثناء‬
‫الحج‪.‬‬

‫قلت لغالب‪« :‬الحمد لله عىل اسمي»‪ ،‬يف إشارة إىل الحاكم العسكري لباكستان‪ ،‬الجرنال بارفيز‬
‫مرشف‪ ،‬الذي صدر يف عهده مرشوع قانون حامية املرأة عام ‪2006‬؛ قانون مدين صارم جعل‬
‫االغتصاب جرمي ًة يُعاقب عليها‪ .‬لكن باكستان كانت جنة التلقني العقائدي الوهايب وعليه استمر وجود‬
‫محكمة الرشيعة الفيدرالية ‪ -‬يجب أن تكون القوانني املدنية «متوافق ًة مع الرشيعة»‪ .‬رمبا شكّل وجود‬
‫أرشاف جيهان بصفة قاضية بني قضاة هذه املحكمة الثامنية عالم ًة عىل التقدم‪.‬‬

‫«هذا جيد لها‪ .‬أنا ممنت»‪ ،‬قال ساخ ًرا بينام ناقشنا هذا النظام القانوين الغريب‪.‬‬

‫‪245‬‬
‫كان اإلسالم السيايس والهوية الباكستانية يف طور االندماج‪ .‬يُحسب لباكستان أنها طبقت‪ ،‬خارج فرتات‬
‫الحكم العسكري‪ ،‬دميقراطي ًة فعال ًة ذات امتيازات مدنية حقيقية‪ ،‬وإن كان هذا لفرتات وجيزة‪ .‬اإلسالم‬
‫ليس كار ًها للدميقراطية‪ .‬ومتكنت كل من باكستان وبنغالديش وتركيا وإندونيسيا وماليزيا من إثبات‬
‫ذلك بطرائقها الخاصة‪ .‬دون نسيان إدالء ثالث أكرب عدد من املسلمني يف العامل بأصواتهم يف أكرب‬
‫دميقراطية يف العامل (الهند)‪.‬‬

‫سألت غالب عن استمرار التجنيد التقليدي حتى اآلن‪.‬‬

‫أساسا؟»‪ ،‬أجاب‪ .‬زاد تأكدي من نظريتي املتنامية منذ الندوة‪.‬‬

‫ً‬ ‫«ملا عساه أن يتوقف‬

‫كنا نتحدث عن بلد عاىن فق ًرا مزمنًا‪ .‬وفقًا لـ«مؤرش التنمية البرشية» لربنامج األمم املتحدة‬
‫اإلمنايئ لعام ‪ ،2013‬احتلت باكستان املرتبة ‪ 146‬من أصل ‪ 187‬دولة‪ .‬جرى تطوير املؤرش استنا ًدا إىل‬
‫عوامل متوسط العمر املتوقع ومحو األمية والتعليم ومستويات املعيشة‪.‬‬

‫كام هو الحال يف الهند وبنغالديش‪ ،‬يؤلف فقراء الريف ثلثي البالد‪ .‬كانت باكستان ثاين أكرب‬
‫دولة إسالمية يف العامل‪ ،‬ونحو ‪ %70‬من سكانها فقراء؟ كانت اإلحصائيات غني ًة عن البيان‪ .‬مثّلت األمية‬
‫والفقر والبطالة األعراف السائدة ملسلمي جنوب آسيا الذين يشكلون غالبية املسلمني عىل هذا الكوكب‪.‬‬

‫«ال أستطيع أن أخربك مبدى غضبي تجاه حفنة من محليل القنوات التلفزيونية املسلمني الذين‬
‫ال ميلكون أدىن فكرة عام يتعاملون معه»‪ ،‬قلت لغالب‪« .‬يتفوهون باملصطلح الوحيد الذي تعلموه ‪-‬‬
‫االجتهاد‪ .‬حتى أن العديد من هؤالء البلهاء زعموا أن الثورة املرصية الفاشلة كانت محض ظاهر ًة عىل‬
‫وسائل التواصل االجتامعي»‪.‬‬

‫حاولنا ربط األمور بني السعوديني وأسامة القتيل وداعش‪ .‬لن يعرتف آل سعود بذلك أب ًدا‪ ،‬لكنهم‬
‫أسسوا شبكة عاملية غامضة ومعقدة من الحسابات املرصفية مع صالت بجمعيات خريية إسالمية‪ ،‬متلك‬
‫بدورها صالت باإلرهابيني‪ .‬ما بعد ‪ 11‬سبتمرب‪ ،‬ب ّرأ نجل عائلة بن الدن‪ ،‬بكر‪ ،‬عشريته الكبرية من أي‬
‫مسؤولية ألنهم نبذوا أسامة وقطعوا جميع الروابط املالية معه‪ .‬رمبا يكون أسامة قد سحب حصته من‬
‫أرباح بن الدن السنوية (ماليني) قبل سنوات من فراره من السودان‪ .‬كان الوضع كوميديًا‪ .‬بعد ‪11‬‬

‫‪246‬‬
‫سبتمرب‪ ،‬اجتاح بن الدن وآل سعود جنيف يف محاولة إلنقاذ أموالهم‪ .‬ويف عام ‪ ،1994‬سحبت السعودية‬
‫عىل مضض جنسيته السعودية‪ .‬أمكنهم إخراج أسامة من اململكة العربية السعودية‪ ،‬لكنهم مل يتمكنوا‬
‫من إخراج السعودي من أسامة‪ .‬بعد أيام من أحداث الحادي عرش من سبتمرب‪ ،‬سمح البيت األبيض يف‬
‫عهد جورج دبليو‪ .‬بوش باإلخالء الرسي ألربعة وعرشين فر ًدا بارزًا من عائلة بن الدن كانوا موجودين‬
‫عىل األرايض األمريكية‪ ،‬ومنخرطني يف أنشطة تنوعت بني األوساط األكادميية والعقارات ومامرسة‬
‫علام أن هذا‬
‫الضغط يف أروقة الكابيتول وصوالً إىل التسوق يف روديو درايف أو الجادة الخامسة‪ً .‬‬
‫حدث يف فرتة ظل فيها ماليني املدنيني غري قادرين عىل السفر ج ًوا‪ .‬يُزعم أن امللك فهد املحموم اتصل‬
‫بسفارته يف العاصمة قائالً إن «أطفال بن الدن موجودون يف جميع أنحاء أمريكا»‪ .‬من املنطقي افرتاض‬
‫أن مكاملة هاتفية بني امللك السعودي وجورج دبليو‪ .‬بوش جعلت إجالء عائلة بن الدن بأكملها ممك ًنا‪ .‬مل‬
‫تكن العائلة غريب ًة عن أمريكا‪ ،‬بل كانوا يف الواقع أصدقاء لبوش والبيت األبيض‪.‬‬

‫بعد الحادي عرش من سبتمرب‪ ،‬قام بوش بزيارتني للسعودية‪ ،‬كانتا أشبه بطقوس إلزامية شبه‬
‫مهينة تتذلل فيها الرئاسة األمريكية عند أقدام امللك عبد الله‪ .‬ضاعف أوباما هذا الرقم وجعلها أربع‬
‫زيارات‪ .‬وال تتوقف السخافات هنا‪ :‬هذا البلد الذي ال حقوق إنسان فيه أصبح عض ًوا يف مجلس حقوق‬
‫اإلنسان املتثاقل التابع لألمم املتحدة‪ .‬كام لو أن هذا مل يكن كاف ًيا‪ ،‬يف عام ‪ ،2017‬ضُ ّم أكرث املجتمعات‬
‫كر ًها للمرأة عىل هذا الكوكب‪ ،‬والذي يعامل نسائه مثلام ت ُعامل املتاع‪ ،‬إىل لجنة حقوق املرأة التابعة‬
‫لألمم املتحدة‪ .‬ال ميكن أن يكون نفاق األمم املتحدة أوضح‪.‬‬

‫أساسا محل نزاع‪ ،‬بالرجل الذي أدار‬

‫ً‬ ‫ويف أقل من عام‪ ،‬سريحب دونالد ترامب‪ ،‬الذي كان انتخابه‬
‫اململكة العربية السعودية فعل ًيا‪ ،‬ويل ويل العهد األمري سلامن‪ ،‬يف املكتب البيضاوي ‪ -‬وكالهام عضو‬
‫يف نادي أخطر قادة العامل‪ .‬بعد أسابيع‪ ،‬خالل رحلته األوىل خارج البالد‪ ،‬هبط ترامب يف الرياض‬
‫ليحصل عىل حصته من التذلل املألوف للملك سلامن العاجز حينها والبالغ من العمر واح ًدا ومثانني‬
‫جسد اللقاء «إعادة ضبط» مروعة لهذه العالقة الطفيلية‪ ،‬التي تجمدت مع نهاية والية أوباما‬
‫عا ًما‪ّ .‬‬
‫الثانية‪.‬‬

‫‪247‬‬
‫علمت أنا وغالب عن الصفحات الثامنية والعرشين التي ذكرت صالت آل سعود وعائلة بن الدن‬
‫حذفت من تقرير لجنة الحادي عرش من سبتمرب حول التواطؤ (الحقيقي‪ ،‬عىل ما أعتقد)‬
‫بالقاعدة‪ ،‬و ُ‬
‫بني النظام املليك وعائلة بن الدن مع القاعدة ‪ -‬كان السؤال يطارد رئاستني‪ .‬لكن هذه الصفحات مل‬
‫ريا عنها عام ‪ .2016‬املشكلة أن لوال اإلسالم الوهايب‬
‫تحمل الكثري عندما رفع الكونغرس الرسية أخ ً‬
‫شخصا من الخاطفني) ملا ُوجد تنظيم القاعدة وأحداث ‪ 11‬سبتمرب‪.‬‬
‫ً‬ ‫السعودي (الذي تلقنه خمسة عرش‬

‫«أيًا كان من يراقب نوع املواقع اإللكرتونية التي أزورها يف وكالة األمن القومي يف الواليات‬
‫ريا‪ .‬هذا عىل األقل لقضية نبيلة»‪ ،‬قلت‪.‬‬
‫املتحدة أو حتى الحكومة هنا يف الهند‪ ،‬فإنه يستمتع كث ً‬

‫قال غالب‪« :‬ال متزح يف مثل هذه األمور‪ ،‬فلها عواقب حقيقية»‪ .‬كان من شبه املؤكد أن املخابرات‬
‫الباكستانية سيئة السمعة وضعته عىل قامئة املراقبة‪.‬‬

‫ناقشنا كيف أن الغالبية يف مرص‪ ،‬البلد العريب األكرث اكتظاظًا بالسكان مع ‪ 82‬مليون نسمة‪،‬‬
‫تعيش يف فقر مدقع‪ .‬كام هو الحال يف جنوب آسيا‪ ،‬كان األمر أشبه بوباء‪.‬‬

‫قلت‪« :‬الفقر يتناسب طر ًدا مع األمية‪ ،‬التي يف بعض الحاالت تتناسب طر ًدا مع عدد املرات التي‬
‫تصيل فيها أو تزور مسج ًدا»‪ .‬وافق غالب‪.‬‬

‫علمت أننا ورغم املايض التوفيقي للهند‪ ،‬قابعون اآلن يف أكرث دول العامل رهابًا لإلسالم‪ .‬أن‬
‫مسلام يف الهند شابه كونك شابًا أسو ًدا يف أمريكا‪ .‬فاملسلمون ميلؤون السجون الهندية‪ .‬والسقف‬
‫ً‬ ‫تكون‬
‫الزجاجي فوق رؤوس املسلمني املتعلمني قد بُني عىل ارتفاع منخفض ج ًدا‪ .‬ومن املستحيل ظهور حركة‬
‫«حياة املسلمني مهمة!» يف الهند‪.‬‬

‫بالنسبة إىل العديد من املسلمني يف العامل البالغ عددهم حوايل ‪ 1.7‬مليار مسلم‪ ،‬مل تكن‬
‫الهواتف الذكية جز ًءا من واقعهم‪ ،‬وكان فيسبوك وتويرت وإنستغرام وريدت أشيا ًء رمبا سمع قليلون‬
‫عنها حديثًا‪ .‬افتقرت الغالبية إىل الوصول السهل إىل الويب‪ ،‬رغم رغبتهم بذلك‪ .‬حمل معظم الناس‬
‫هواتف نقالة عادية‪ .‬فاق عددها عدد أجهزة آيفون وغاالكيس‪ .‬حتى أن حص ًة كبري ًة من «تطرف» داعش‬
‫انبثقت غال ًبا من أجهزة كمبيوتر محمولة من الجيل الثاين أو حتى الثالث استخدمها املسلمون‬

‫‪248‬‬
‫األوروبيون‪ .‬تج ّمع املسلمون يف مدن باكستانية صغرية مثل سيالكوت‪ ،‬عىل طول طرقها اإلرهابية‬
‫الرسيعة‪ ،‬بعي ًدا عن «ثروات» املسلمني يف بروكسل‪ ،‬أو فيينا‪ ،‬أو باريس‪.‬‬

‫عىل أي حال‪ ،‬ما يزال التجنيد التقليدي طريق ًة ناجع ًة لداعش‪ ،‬كام كان مع القاعدة‪ .‬دامئًا عىل‬
‫شفري االنهيار االقتصادي‪ ،‬حرضت باكستان مع إناء الصدقة عىل أبواب السعوديني‪ .‬رأى آل سعود‬
‫ِ‬
‫«املحسنون دامئًا» أن من واجبهم الزكوي مساعدة الدول اإلسالمية الفقرية‪ .‬لذلك قدموا النقد والنفط‬
‫دوريًا إىل باكستان أو بنغالديش‪ .‬لكن ال وجود لوجبة غداء مجانية‪ .‬جاء املال والنفط السعوديان مع‬
‫املاليل واملناهج الوهابية‪ .‬حتى إيران انضمت إىل حفلة التربعات‪ ،‬مدرك ًة أن شبه القارة الهندية تضم‬
‫ثاين أكرب عدد من الشيعة يف العامل‪ .‬وعليه أُرسلت األموال اإليرانية مغلف ًة يف أيديولوجية شيعية‬
‫متشددة‪.‬‬

‫لطاملا ساعدين وضع األشياء يف سياق إحصايئ‪ .‬املسلمون ربع البرشية‪ .‬ويعيش ستة من كل‬
‫عرشة مسلمني يف آسيا وليس يف الدول العربية‪ ،‬التي‪ ،‬مبا فيها دول شامل إفريقيا املنسية مثل الجزائر‬
‫واملغرب‪ ،‬ال تضم سوى ‪ ٪20‬من سكان العامل املسلمني‪ %10 .‬إىل ‪ %13‬من املسلمني شيعة و‪%87‬‬
‫إىل ‪ % 90‬من املسلمني سنة‪ .‬ومرص هي الدولة العربية الوحيدة التي تظهر عىل قامئة العرشة األوائل‬
‫يف عدد السكان املسلمني‪ .‬بحلول عام ‪ ،2050‬سوف تضم الهند أكرب عدد من املسلمني يف العامل‪ .‬ونعم‪،‬‬
‫سوف يعيشون يف دولة ذات أغلبية هندوسية‪ .‬هل عوروبا تهديد حقيقي؟ عندما تصدق البيانات‬
‫السخيفة مثل أن أملانيا فيها مسلمون أكرث من لبنان‪ ،‬قد تصبح تهدي ًدا‪ .‬لكن عدد سكان لبنان الكيل أقل‬
‫من ‪ 5‬ماليني نسمة‪ %55 ،‬منهم فقط مسلمون‪ ،‬بينام أملانيا وسكانها البالغ عددهم ‪ 81‬مليون نسمة‬
‫ضمت ‪ 4.8‬مليون مسلم عام ‪ .2010‬يعيش واحد من كل خمسة مسلمني يف دولة غري مسلمة‪ .‬واألهم‬
‫هو أن ثلثي مسلمي العامل يعيشون يف عرشة من أفقر دول العامل‪ .‬أما الجزء األصغر من هذه األعداد‬
‫املسلمة يسكن يف أوروبا‪ ،‬حيث يؤمن قسم ضئيل منهم باالندفاع بالشاحنات وسط حشود احتفالية يف‬
‫نيس أو برلني‪.‬‬

‫يعيش معظم الشيعة (بني ‪ %68‬و‪ )%80‬يف أربعة بلدان‪ :‬إيران وباكستان والهند والعراق‪.‬‬
‫يقطن إيران ‪ 70‬مليون شيعي‪ .‬ويتوزع البقية بني الهند وباكستان والبحرين والعراق‪ .‬تتشابه أعداد‬

‫‪249‬‬
‫علام أن شيعة إيران‪ ،‬يؤلفون ‪ %40‬من شيعة العامل‪ .‬ثم تأيت الهند‬
‫الشيعة يف الهند والعراق تقريبًا‪ً .‬‬
‫مع ثاين أكرب عدد من الشيعة يف العامل‪ ،‬بعد إيران‪ .‬ويف املرتبة الثالثة توجد باكستان بعدد ال بأس به‬
‫يُقدر بنحو ‪ 40‬مليون؛ أهداف دامئة للوهابية الباكستانية العنيفة‪.‬‬

‫من املهم مالحظة أن عدد الشيعة يف الهند أكرب من عدد الشيعة يف باكستان‪ .‬وهذا يقود البعض‬
‫إىل التنويه بالتنوع املوفّق لإلسالم ‪ -‬وهو احتامل إحصايئ‪ ،‬واملوجود برأيهم فقط يف هذه األمة ذات‬
‫األغلبية الهندوسية‪ ،‬وصاحبة أكرب دميقراطية يف العامل‪ .‬وباملقارنة‪ ،‬ستظل أغلبية سكان الواليات‬
‫املتحدة من البيض حتى عام ‪ - 2043‬ومن املثري لالهتامم‪ ،‬أنه العام الذي سيصبح فيه اإلسالم الديانة‬
‫الثانية يف أيرلندا‪ .‬باستخدام ما ورد آنفًا‪ ،‬يفرتض «العقالنيون» املسلمون رؤية اإلسالم سابقًا الغرب‬
‫بعقود‪ .‬لكنهم نسوا ذكر الطائفية الغادرة والتعصب والعنف بجانب هذا التنوع اإلسالمي‪ .‬إن معاريض‬
‫اإلسالم محقون بشأن أن املسيحيني واليهود ال ميكنهم الصالة عالني ًة يف دول مثل اململكة العربية‬
‫السعودية‪ .‬لكن املسلمني يف املقابل بإمكانهم التيقن من وجودهم تحت املراقبة يف الهند وأوروبا‬
‫والواليات املتحدة‪.‬‬

‫كان بحوزة غالب تقرير آخر عن الطائفية اإلسالمية نوى عرضه يف خطاب له يف منظمة تسمى‬
‫آي آي يس يف نيودلهي حول بقايا عهد الراج الصدئة‪.‬‬

‫«أمتنى أن يدرك الناس أن أعظم عنف يف العامل هو قتل املسلمني للمسلمني»‪ ،‬قلت لغالب‪« .‬أمتنى‬
‫لو أجروا حساباتهم عىل النحو الواجب»‪.‬‬

‫أجاب‪« :‬تفيض شوارع مدننا بوحشية الشيعة والسنة»‪.‬‬

‫عرث العديد من املسلمني عىل جنتهم يف اململكة العربية السعودية الغنية بالنفط يف السبعينيات‪.‬‬
‫إذ هرع الفقراء اليائسون إىل العمل‪ ،‬ووجدوا الكثري من الوظائف املتنوعة؛ سائقون وعامل بناء ومنظفو‬
‫تعني بناؤها مع بنية تحتية حديثة مبا فيها الطرق‪ .‬لن يقوم السعوديون بهذا‬
‫مراحيض‪ .‬أمة بأكملها ّ‬
‫النوع من األعامل املتواضعة ‪ -‬بل تركت ملكسييك السعودية‪ .‬انطلق فيضان الطفرة النفطية رشقًا من‬
‫الهند وباكستان وبنغالديش وجنوب رشق آسيا‪ .‬بينام غربًا تدفق املرصيون والسوريون والفلسطينيون‪.‬‬
‫إذ أسسوا عائالت بأكملها وعادوا إىل ديارهم بصفة جنود مخلصني البن وهاب‪ .‬حيث غُلفت نسائهن‬
‫‪250‬‬
‫بالعباءات والربقع‪ ،‬وأمكنهم تزويج بناتهن يف سن البلوغ‪ .‬كان هذا اإلسالم إرثهم‪ .‬يف القرن الحادي‬
‫والعرشين‪ ،‬تكررت جهود شبكة الجمعيات الخريية اإلسالمية ذات الجذور السعودية إلنقاذ باكستان‪.‬‬
‫وكان الزلزال الهائل يف ‪ 2005‬وفيضانات العام الذي قُتل فيه أسامة أدل ًة عىل ذلك‪.‬‬

‫قال غالب‪« :‬مل تذهب كل هذه األموال للناجني»‪ .‬يف الواقع‪ ،‬أُرسل جزء كبري منها إىل الجامعات‬
‫املتطرفة التي استهدفت الهند والغرب بدعم من املوساد الباكستاين‪ ،‬آر او إيه (جناح البحث والتحليل)‪.‬‬

‫يف واقعة شهرية‪ ،‬نسفت طالبان متثايل بوذا باميان العائدين إىل القرنني الرابع والخامس‬
‫بالديناميت قبل بضعة أشهر من تحول الغرب إىل هدف إلخوانهم يف القاعدة‪ .‬ليضيع إرث تاريخي‬
‫المحدود بأوامر من مضيف أسامة بن الدن ونصريه‪ ،‬املال محمد عمر‪ .‬والذي أعاد عجلة الزمن يف‬
‫أفغانستان برسعة إىل القرن السابع عرب قطع الرؤوس والجلد وتقطيع األطراف‪ .‬فكانت متاثيل بوذا‬
‫أصنا ًما؛ وتدمريها سنة؛ فعل النبي اليشء نفسه باألصنام يف الكعبة‪ .‬تبنت داعش وحدوية طالبان‬
‫والقاعدة‪ .‬كان اإلسالم التوفيقي يف املنطقة يحترض‪ .‬وأصبح تدمري أي أصنام واجبًا‪ ،‬مبا فيها قبور‬
‫القديسني التي لسوء حظهم اعرتضت طريق هؤالء اللصوص‪ .‬إن العنف الذي أجازه اإلسالم األردي‬
‫الديوبندي لطالبان كان مبنيًا عىل املنطق العريب للقاعدة‪.‬‬

‫تناقشنا أنا وغالب أيضً ا حول الدكتور ذاكر نايك‪ ،‬وهو وهايب هندي مشهور متعصب‪.‬‬

‫«لقد أجريت مقابلة مع الوغد»‪ ،‬قال غالب‪« .‬كام هو متوقع‪ ،‬مل ميلك أي منطق»‪.‬‬

‫«يا للهول‪ ،‬حقًا؟ ألن محارضاته عىل يوتيوب منطقية ج ًدا إذا كنت من النوع الذي يفضله‪ .‬إنه‬
‫فصيح للغاية»‪ ،‬أجبت‪.‬‬

‫مثل جامعة أهل الحديث املتطرفة‪ ،‬كان ذاكر نايك ذو لحية طويلة غري مشذبة وال يبدو أنه يفضل‬
‫حظرت قناته التليفزيونية «بيس يت يف»‪ ،‬التي حصدت ماليني‬ ‫الشارب‪ .‬هكذا ح ّرف الزي النبوي‪ُ .‬‬
‫دعام أكرب مام يتخيله عىل يوتيوب‪ .‬خطب نايك بالتقوى الوهابية‪ .‬ومن الشائعات‬
‫التقييامت‪ .‬لذلك وجد ً‬
‫التي انترشت قوله إن جميع املسلمني يجب أن يكونوا إرهابيني (مل أجد مقطع الفيديو إلثبات ذلك)‪ .‬زعم‬
‫أيضً ا أن جورج دبليو‪ .‬بوش هندس أحداث ‪ 11‬سبتمرب‪ ،‬ودعا رصاح ًة إىل فرض عقوبة اإلعدام بحق‬

‫‪251‬‬
‫املثلية الجنسية والردة‪ .‬تفخر الهند بحرية التعبري الدستورية التي تتمتع بها‪ ،‬لذلك سمحت الحكومة‬
‫بأنشطته األخرى‪ ،‬مبا فيها الخطب أمام جمهور كبري‪ ،‬ليزداد انتشار مقاطعه الصوتية عىل يوتيوب‪.‬‬
‫حصل نايك عىل تأييد قاعدة جامهريية ضخمة وأجرى جلسات أسئلة وأجوبة أشبه باللقاءات املفتوحة‬
‫حيث أعرب عن آرائه حول أي يشء سئل عنه تقري ًبا‪ .‬يتمتع نايك بشعبية كبرية يف باكستان أيضً ا‪ ،‬فقد‬
‫علام أن عقيدته ستكون أبعد ما ميكن عن املسيحية بالنسبة إىل‬
‫كان مبثابة جويل أوستني الهندي‪ً ،‬‬
‫معظم الغرب‪.‬‬

‫مع تقديم وجبة لذيذة من الربياين بحذر‪ ،‬ناقشنا األشياء التي تحدثنا عنها من قبل‪ .‬قال غالب‬
‫متعقال‪« :‬دعونا نتحدث باإلنجليزية»‪ .‬فسياق محادثتنا كان مشحونًا‪ .‬والخدم يف الهند‪ ،‬مل يعودوا‬
‫ً‬
‫خاضعني كام كانوا‪ ،‬وشاع عنهم‪ .‬ما يزال أعيان األحياء الفاخرة مثل غولف لنكس حيث بقي الفريانجيس‬
‫(أي «األجانب» بالهندية) يتذمرون بشأن مدى صعوبة العثور عىل أحدهم‪ .‬كان األمر واض ًحا‪ .‬ملاذا‬
‫تنظف األرضيات بينام ميكنك العمل يف مركز اتصاالت أو توصيل البيتزا إىل أكرب طبقة وسطى يف‬
‫العامل؟ لقد كانت «مشكلة» عىل الصعيد الوطني‪.‬‬

‫وقال غالب «هذه الجمعيات الخريية والجامعات التي ال حرص لها مثل رسطانات انترشت يف‬
‫كامل جسد األمة»‪ .‬بغرابة‪ ،‬أنذر هنا بتوصيف شائن لإلسالم نفسه عىل أنه «رسطان» و«ليس دي ًنا»‬
‫أطلقه الجرنال مايك فلني الذي عينه ترامب ألجل قصري مبنصب مستشار األمن القومي (رجل أكاذيب‬
‫رأسا عىل عقب يف السنوات الثالث املقبلة بانتخابات‬
‫متا ًما مثل سيده)‪ .‬مل يعلم أي منا أن العامل سينقلب ً‬
‫واحدة فقط‪.‬‬

‫يف ذلك الوقت‪ ،‬استهدفت «الجمعيات الخريية» العائالت األكرث فق ًرا‪ ،‬مسلح ًة أحيانًا بنحو ‪100‬‬
‫مليون دوالر مقسمة بني الجامعات الجهادية العنيفة‪ .‬كان الجهاد العنيف هو ما زرعته الكثري هذه‬
‫الجمعيات يف رؤوس األطفال املتأرجحة والتي رأيت الكثري منها يف ديوبند وفيام بعد يف الندوة‪ .‬تحت‬
‫أنوف حكوماتهم يف جنوب آسيا‪ ،‬وصلت األموال من أواين الزكاة يف جميع أنحاء العامل إىل رجال‬
‫الدين املتشددين يف املساجد املحلية‪ ،‬والذين حملوا لقب موالنا وشاركوا مشارك ًة كبري ًة يف التجنيد عىل‬

‫‪252‬‬
‫زعيام دينيًا محرت ًما‪ ،‬حصل عىل نفوذه بشهادات من دار العلوم‪ .‬ودرس علم الكالم‬
‫ً‬ ‫األرض‪ .‬كان موالنا‬
‫والفقه‪ .‬من ناحية أخرى‪ُ ،‬نظر إىل «املاليل» الدنيئني عىل أنهم محرضو غوغاء‪.‬‬

‫بني الثامنة والخامسة عرش عا ًما‪ ،‬كان هذا أفضل سن «الصطياد» جنود «الجهاد» املستقبليني‪.‬‬
‫والطريق دامئًا نفسه‪ ،‬احتضانهم وتلقينهم عقائدهم حتى أواخر سن املراهقة‪ ،‬ثم إرسالهم إىل‬
‫ريا استخدام بنادق الكالشنيكوف وأحدث‬
‫«معسكرات» اإلرهابيني املزدحمة‪ .‬ومن هنا تعليمهم أخ ً‬
‫األسلحة الهجومية والقنابل اليدوية‪ .‬كان الوضع أشبه باحتفاالت عيد امليالد عىل مدار العام بالنسبة‬
‫إىل أولئك املجاهدين‪.‬‬

‫«لذا فهم يستمرون باستهداف األرس متعددة األطفال؟ ذات دخل منخفض ومحاصيل فقرية‬
‫الغلة وتفتقر الوصول إىل تعليم «حقيقي» أو وظائف يف مراكز االتصال أو توصيل البيتزا يف الهور؟»‪،‬‬
‫قلت‪ .‬أومأ غالب برأسه‪ .‬أرشف املوالنا عىل «الرصد» األويل للمجندين املحتملني بنفسه‪ ،‬وغال ًبا ما رافقه‬
‫زوار من جامعات إرهابية ذات واجهات سياسية‪.‬‬

‫رشا مع أفعالهم‬
‫يصل موالنا إىل عتبة عائلة فقرية قائالً إن «حالتهم» (الفقر) تتناسب تناس ًبا مبا ً‬
‫غري الوهابية‪ ،‬مثل زيارة األرضحة الصوفية لطلب الربكات أو حتى االستامع إىل أقرانهم الصوفيني‬
‫ريا‪.‬‬
‫املحليني‪ ،‬وعليه أصبحوا من املرشكني‪ .‬تعود هذه التقاليد إىل أجيال‪ ،‬لكن زيارة موالنا كانت رشفًا كب ً‬
‫كان يقول عاد ًة إن أرسع طريقة لكسب «فضل الله» مرة أخرى هي تكريس حياة واحد أو اثنني من‬
‫أبنائهم لإلسالم‪ .‬لقد علموا مسب ًقا تركيبة العائلة‪ .‬إذ مالت العائالت املسلمة إىل إنجاب ذرية متعددة‪،‬‬
‫لذلك كانوا جاهزين للتجنيد‪ .‬وعد املوالنا يف أثناء رشب الشاي (املضطهدون دامئًا مضيافون) بتعليم‬
‫األوالد يف مدرسته وإيجاد عمل لهم فيام بعد يف «خدمة اإلسالم»‪.‬‬

‫بعد بضعة أسابيع‪ ،‬أعقب ذلك زيارة ثانية بأجندة أكرث شؤ ًما؛ مناقشة الشهادة‪ ،‬أو االستشهاد‪.‬‬
‫يف حالة «استشهاد» االبن غري املحتملة (مل يستخدموا كلمة «موت» أو «قتل»)‪ ،‬سيتنعم االبن والعائلة‬
‫كلها بخالص فوري ‪ -‬يف هذا الحياة ويف الجنة‪ .‬لقد تنقلوا بني العامل الساموي والعامل الحقيقي‬
‫بسهولة‪ .‬كان لكل ابن تسعرية (بوضوح)‪ ،‬والدفع نق ًدا‪ .‬تقرر حصول األرسة عىل تعويض عن‬
‫«تضحيتها» لإلسالم‪ .‬بحلول أوائل العقد األول من القرن الحادي والعرشين‪ ،‬كان املبلغ الوسطي‬

‫‪253‬‬
‫املتعارف عليه لطفل ذكر نحو ‪ 500,000‬روبية باكستانية أو هندية (نحو ‪ 6000‬دوالر أمرييك)‪ .‬كان‬
‫ريا للفقراء‪ .‬وقلة من العائالت ترفضه‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬حصلت العائالت عىل حقوق‬
‫هذا مبلغًا كب ً‬
‫املفاخرة بالتزام أبنائهم مبا يسمى «قضية» اإلسالم‪ .‬غالبًا ما استخدم املوالنا أيضً ا آيات قرآنية خارج‬
‫السياق يف عملية التجنيد‪.‬‬

‫يف السنوات القليلة املاضية‪ ،‬بدأ املوالنا بتجنيد الفتيات الصغريات‪ ،‬وهو أمر فوضوي بطبيعته‪،‬‬
‫يف سياق عملية أبوية للغاية‪ ،‬وغالبًا ما ينطوي عىل زواج األطفال‪.‬‬

‫كان الجو كئي ًبا بينام استمتع غالب بارتشاف كأس ويسيك جديد ببطء‪« .‬لن يتوقفوا أب ًدا‪ ،‬أليس‬
‫كذلك؟» قلت‪.‬‬

‫أجاب‪« :‬نجاحهم يتناسب طر ًدا مع مدى فقر األرسة»‪.‬‬

‫كالنا علم أن فرعي آر إيه دبليو الباكستاين والهندي زعام أنهام «راقبا» املدارس الدينية الكربى‬
‫يف املناطق الحرضية‪ .‬عرف الوهابيون كيفية التحايل عليهم عرب الحفاظ عىل املدارس صغرية‪ ،‬مع أقل‬
‫من ‪ 100‬طالب‪ .‬ت ُرك األطفال الذين لُقنوا العقيدة دون أي اتصال تقري ًبا بالعامل الخارجي‪ .‬وما حصلوا‬
‫عليه للتسلية كان مقاطع فيديو لداعش وحياتهم كرعاة بقر‪ .‬أما سابقًا‪ ،‬كانت هذه فيديوهات أقل أناقة‬
‫لتنظيم القاعدة‪ .‬مل يكن هذا عامل ًا ذي وسائل تواصل اجتامعي وأجهزة كمبيوتر محمولة وهواتف ذكية‪.‬‬
‫لكن تأثري الشبكة االجتامعية بات صعب التجاهل‪ .‬ومع أن الفيديوهات مل تقارن بلعبة «غراند ثيفت‬
‫أوتو» عىل أجهزة إكس بوكس‪ .‬لكنها كانت كافية‪ .‬امتلكت الندوى والديوبند‪ ،‬مثل العديد من النظراء‬
‫الباكستانيني‪ ،‬مواقع عىل شبكة اإلنرتنت‪ .‬كان منهجها وهاب ًيا عىل الدوام‪ .‬والشيعة بنظرهم غري‬
‫مسلمني‪ ،‬مثلهم مثل الهندوس واليهود واملسيحيني‪ ،‬والجهاد العنيف واجب للقضاء عليهم‪ .‬مثّلت‬
‫الدميقراطية‪ ،‬الباكستانية أو الهندية أو البنغالديشية‪ ،‬العدو يف عامل كانت فيه «دار اإلسالم» الدولة‬
‫املنشودة‪ .‬غال ًبا ما يزور موالنا املجنِّد العائالت التي عرضت أطفالها‪ ،‬ويثني عىل التقدم الذي أحرزوه‪.‬‬
‫أما الخريجون ف ُوضعوا أمام خيارين‪ :‬أن يصبحوا رجال دين صغار‪ ،‬من النوع الذي التقيت به يف‬
‫مدرسة الندوة‪ ،‬أو الذهاب إىل معسكرات الجهاد املحلية‪ .‬وذلك بعد اختيارهم من قبل املعلمني‪ ،‬الذين‬
‫راقبوا بدقة قدرة الطفل عىل االنخراط يف العنف وقبول الثقافة «الجهادية»‪.‬‬

‫‪254‬‬
‫قال غالب‪« :‬معسكرات التدريب الحقيقية موجودة يف املناطق القبلية الخاضعة لإلدارة‬
‫االتحادية أو مقاطعة الحدود الشاملية الغربية»‪ .‬األوىل منطقة خارجة عن القانون والثانية حيث تقع‬
‫بيشاور‪ ،‬مدينة رئيسية عىل طريق الحرير اإلرهايب‪.‬‬

‫مل تفعل «الحكومات» الباكستانية املتعاقبة ما يُذكر حيال ذلك‪ .‬يف الهند‪ ،‬ظهرت املشكلة نفسها‬
‫دون أن تنترش عىل نطاق واسع‪ .‬ضياء الحق‪ ،‬الذي قُتل يف حادث تحطم طائرة (كان «متعم ًدا» يف‬
‫باكستان الغنية بالشائعات) قد نفذ عمله الرشير بعناية ‪ -‬فالبريوقراطية الباكستانية مليئة باملوظفني‬
‫الذين ما يزالون متعاطفني مع هذه املنظامت واإلسالم املتشدد‪.‬‬

‫« ليس من قبيل الصدفة‪ ،‬غالب‪ ،‬أن أسامة بن الدن أمىض سنواته األخرية يف أبوت آباد تحت‬
‫أنوف مجمع األكادميية العسكرية الباكستانية»‪ ،‬قلت بينام افرتقنا يف تلك الليلة‪.‬‬

‫ريا عن ذلك‪ ،‬فأنا أعرف نوع العمل الذي تقوم به‪ .‬قد‬
‫«كن حذرا‪ ،‬بارفيز‪ .‬مع أننا مل نتحدث كث ً‬
‫يجلب عليك ما ال ت ُحمد عقباه‪ ،‬خاص ًة يف هذا الجزء من العامل‪ .‬متى تحصل عىل الجنسية األمريكية؟»‬
‫سأل‪ ،‬وعانقني‪ .‬أجبته أن هذا بعد عام عىل أقل تقدير‪.‬‬

‫مل أكن غريبًا عن الفتاوى التي تدعو إىل مويت‪ .‬لكن كلامته بقيت معي خالل نقيل إىل الفندق‬
‫يف تلك الليلة الباردة يف دلهي‪ ،‬بعد ثالث سنوات من الحج‪.‬‬

‫‪255‬‬
 ‫الفصل الثاين عرش‬
‫إسالم ‪3.0‬‬

‫أدركت أنا وشاهيناز يف نهاية رحلتنا للحج لعام ‪ ،1432‬ونحن نعانق بعضنا بعضً ا بعيون باكية‪ ،‬مدى‬
‫فداحة األخطار التي تجاوزناها‪ .‬فحتى عناقنا يف مطار امللك عبد العزيز يف جدة كان محظو ًرا! ولكن‬
‫مل يسعنا أن نأبه البتة بأمر الرشطة الدينية‪ .‬وقد تسلح آالف الحجاج املغادرين بغالونات من مياه زمزم‪،‬‬
‫ولوح لهم امللك عبد الله باألعالم مود ًعا إياهم‪ .‬األمر بدا كام لو أن السعوديني متلهفون للخالص منا‪.‬‬

‫بعث أدهم يل رسالة بنربته الساخرة املألوفة‪« :‬ومن قد ال يتلهف إىل ذلك؟»‪« .‬فنحن اآلن علينا‬
‫أن نأيت وننظف الفوىض التي أحدثتموها يف مكة‪ .‬يا للقرف!»‪ .‬غريتني تلك الرحلة لألبد من جوانب مل‬
‫قائال‪« :‬املسلمون يرتكون مكة‪،‬‬
‫أمتكن من فهمها لسنوات‪ .‬بارشت بالرد عىل أدهم بنربة جادة هذه املرة ً‬
‫قائال‪« :‬أمتنى أال يعلمك الحج املزيد من امليلودراما )‪.»;-‬‬
‫يل ً‬ ‫ولكن مكة ال ترتكهم أب ًدا»‪ .‬فرد ع ّ‬
‫وزّع وهابيون صغار كتيبات المعة وردية من الدعاية امل ُغرضة بعناوين مثل حياة‪ ،‬وتعاليم‪،‬‬
‫وتأثري محمد بن عبد الوهاب‪ .‬أمل يعلموا أن إضافة صبغة وردية عىل الكعبة قد ال تكون فكرة جيدة؟‬
‫توجد مثل تلك الكتب املطبوعة بجميع اللغات التي يتحدثها املسلمون يف عدد ال حرص له من املساجد‬
‫حول العامل‪ .‬هذه هي الدعوة السعودية عىل أرض الواقع‪ .‬فهم ينرشون اإلسالم الوهايب دون أن يشهروا‬
‫سيفًا واح ًدا‪.‬‬

‫يل مستجدات عائلة كارداشيان‬

‫ويف أثناء رحلتي التي استغرقت ثالث عرشة ساعة‪ ،‬توافدت ع ّ‬
‫طفال آخر‪ .‬وكلوي وملار كانا متجهني‬
‫ريا‪ .‬فعىل ما يبدو أن كيم كانت تحاول بصعوبة يائسة أن تنجب ً‬
‫أخ ً‬
‫إىل طريق االنفصال‪ ،‬وسكوت عاد إىل مصحة إعادة التأهيل‪ ،‬وسينت كان مجرد بارقة أمل يف أعني‬
‫كانييه‪.‬‬

‫صعد سائق سيارة األجرة الباكستاين الخاص يب عىل طريق ويست سايد الرسيع يف طريقه‬
‫تسجيال صوت ًيا للقرآن‪ .‬وتدىل قرص زخريف من مرآة الرؤية‬
‫ً‬ ‫إىل هارمل‪ .‬وكان السترييو الخاص به يذيع‬

‫‪256‬‬
‫الخلفية لديه‪ .‬انحنيت لألمام يك ألقي بنظرة عن كثب‪ .‬والحظت أن صورة الكعبة كانت منقوشة عىل‬
‫اس ِح ُّج الْ َب ْي ِت َمنِ ْ‬
‫استَطَا َع إِلَ ْي ِه َسب ً‬
‫ِيال َو َم ْن كَ َف َر فَإِ َّن اللَّ َه‬ ‫قائال‪َ « :‬ولِلَّ ِه َع َىل النَّ ِ‬
‫سطحه‪ .‬ونادى السترييو ً‬
‫َغ ِن ٌّي َعنِ الْ َعالَ ِم َ‬
‫ني»‪.‬‬

‫مررنا بجانب قاعة طعام حالل يف الجادة السادسة‪ .‬وشعرت فو ًرا بالطأمنينة‪ .‬فقد عدت إىل‬
‫املنزل‪ .‬وقد أضحت عربات الطعام الحالل املتنقلة اآلن يف كل مكان‪ .‬لطاملا تكلمت مع العامل الذين‬
‫معظمهم من العرب‪ ،‬وتساءلت عام إذا كان املروجون لهم يعلمون أن تلك «املوسيقى» التي يشغلونها‬
‫من عرباتهم ليست سوى تالوة قرآنية‪ ،‬وأن الطعام الحالل ليس سوى نسخة إسالمية مكافئة للكورش‬
‫اليهودي‪.‬‬

‫كان القارئ يرتل اآلية السابعة والتسعني من السورة الثالثة من القرآن (آل عمران)‪ .‬وكان لهذا‬
‫القارئ صوت جميل للغاية‪.‬‬

‫قائال‪« :‬لقد عدت لتوي من الحج»‪.‬‬

‫كانت تلك الصدفة تفوق الخيال‪ .‬أخربت السائق ً‬

‫يل وقال‪« :‬محال! أود أن أذهب أيضً ا بشدة‪ .‬أنا أدخر املال لذلك طوال حيايت»‪.‬‬
‫فاستدار إ ّ‬
‫تحسست لهفته البالغة من صوته‪ .‬وكان االسم املعروض عىل بطاقة هويته محمد بارفيز‪.‬‬

‫قال يل‪« :‬ما شاء الله! كيف كان ذلك؟» فأخربته أن لدينا نفس االسم‪.‬‬

‫«أوه يا للعجب من ذلك‪ .‬هذه تجربة تحدث مرة واحدة يف العمر‪ ،‬إذا جاز التعبري»‪.‬‬

‫وتحدثت أنا عن الحج بحامس واستفاضة‪ .‬وتعمدت أن أحذف من القصة كل القاممة‪،‬‬

‫ُ‬ ‫ثم ضحك‪.‬‬
‫وسلطت الضوء عىل اإليجابيات فقط‪ ،‬كام كان يفعل كبار السن‬
‫ُ‬ ‫ورسقة املحافظ‪ ،‬وانعدام املساواة –‬
‫عقب عودتهم من الحج‪ .‬ومل يسعني أن أفصح عن الجانب املظلم من تجربة الحج التي يتحكم بها آل‬
‫سعود‪.‬‬

‫ثم سألني‪« :‬كم كلفك ذلك»‪.‬‬

‫«دفعت أنا وصديقي نحو ‪ 12,000‬دوالر‪ ،‬ولكن ذلك يشمل كل يشء»‪.‬‬

‫ُ‬ ‫فقلت له‪:‬‬

‫‪257‬‬
‫اغرورقت عيناه بالدموع‪ ،‬وقال‪« :‬أوه‪ ،‬ال ميكنني تحمل تلك النفقات‪ .‬أليس هناك طرقًا أرخص؟»‪.‬‬

‫فقلت له‪« :‬بالتأكيد‪ .‬الحج للجميع»‪.‬‬

‫يل‪ ،‬ليس من قبيل املصادفة أنني هنا يف سيارتك وأن لنا نفس االسم‪ .‬ال‬
‫قائال‪« :‬أنصت إ ّ‬
‫وأضفت ً‬
‫بد من أن الله يناديك»‪.‬‬

‫أخفيت ذلك يف قلبي»‪ ،‬كاشفًا عن مهمته طويلة األمد بحيطة‪.‬‬

‫ُ‬ ‫فقال يل‪« :‬لطاملا‬

‫ثم سألت بارفيز وهو ينزل حقائبي‪« :‬أين تصيل؟»‬

‫فقال يل‪« :‬مسجد الشارع السادس والتسعني»‪.‬‬

‫«لعلني أقابلك هناك يو ًما ما‪ .‬سأحاول أن أحرض كل جمعة‪ ،‬عىس أن يجعلني الحج مواظبًا‬
‫وملتز ًما مرة أخرى»‪.‬‬

‫«إن شاء الله»‪.‬‬

‫هممت بامليش إىل الباب األمامي للمبنى ثم توقفت واستدرت للخلف‪« .‬ما اليوم ويف أي سنة‬
‫نحن؟ لقد كنت أعيش يف مكة‪ ،‬حيث كانت ‪.»1432‬‬

‫فضحك وأجاب عن سؤايل‪ .‬وأعطيته ‪ 40‬دوالرا ً كبقشيش‪ .‬كان هذا كل املال الذي معي‪ .‬اعتربت‬
‫ذلك حينها نو ًعا من الزكاة‪.‬‬

‫وحني وصلت إىل شقتي‪ ،‬تعانقت أنا وكيث والدموع تفر من أعيننا‪ .‬ثم استلقينا عىل الرسير‬
‫واحتضنا بعضنا لساعات يف صمت‪ .‬مل يسعني أن أصف له التجربة التي مررت بها‪ ،‬ومل يدفعني هو‬
‫لذلك‪ .‬فقد قضينا مع بعضنا وق ًتا كاف ًيا للدخول يف مرحلة يحظى فيها التواصل غري الكالمي باألولوية‬
‫عىل الرثثرة الفارغة التي يشعر األزواج الجدد بأنهم ُملزمون باملشاركة فيها‪ .‬فقد اكتفينا ببساطة بأن‬
‫نكون يف أحضان بعضنا بعضً ا‪.‬‬

‫لقد عدتُ قبل عيد الشكر مبارشة‪ .‬وتوىل كيث مهمة الطهي طوال اليوم إعدا ًدا لوليمة فاخرة‪.‬‬
‫أنا عىل دراية تامة بأصول عيد الشكر العنيفة‪ ،‬ولكنه احتفال غري طائفي بالتعددية ذو طابع أمرييك‬

‫‪258‬‬
‫خالص‪ .‬كل أعياد املسلمني ومعظم أعياد الهندوس التي شهدتها يف صغري كانت ذات طابع ديني‪.‬‬
‫ولكن الديك الرومي يدفع حتى أعتى امللحدين مثل كيث إىل التأمل يف حياتهم وامتنانهم بطريقة ال‬
‫تشهدها عاد ًة خارج مسجد‪ ،‬أو كنيسة‪ ،‬أو كنيس‪.‬‬

‫انضم إلينا عىل طاولة غداء عيد الشكر رجل هندويس مثيل‪ ،‬ورجل متحول جنس ًيا من برلني‬
‫وحبيبته الفرنسية‪ ،‬وامرأة سوداء نشأت وترعرعت يف هارمل‪ .‬لففنا حول الطاولة وشكرنا الجميع‪.‬‬

‫كان لصديقتي من هارمل حس فكاهي مذهل‪« .‬اليوم أنا ممتنة لألغلبية الصامتة التي أبقت املسلم‬
‫كأسا من النبيذ‪.‬‬
‫يل ً‬‫االشرتايك املولود يف كينيا املفضل لدي يف منصبه!» وعرضت ع ّ‬
‫قلت لها‪« :‬مل أعد أرشب الخمر»‪.‬‬

‫فقالت يل مازحة‪« :‬هذا ما تفعله السعودية بالناس أليس كذلك؟»‪« .‬ما الذي تغري لديك أيضً ا؟»‪.‬‬

‫قلت لها‪« :‬الكثري»‪« .‬ومع ذلك القليل»‪.‬‬

‫فهتفت قائلة‪« :‬لقد جعلتك نحيفًا بال ريب‪ .‬هذا ما تفعله حمية الحج الغذائية يا ناس! حمية‬
‫الحج! دعكم من حمية أتكينز وحمية الشاطئ الجنويب وكل أشكال الهراء اآلخر!»‪ .‬كانت الطاولة حافلة‬
‫بالبهجة واالمتنان يف تلك الليلة‪.‬‬

‫تعلمت الكثري يف السعودية‪ .‬وبكل تلك السنني من الدراسة والعمل الجاهد‪ ،‬شعرت أنني فزت‬
‫ُ‬
‫أخريًا بحق الجلوس يف طاولة إصالح اإلسالم الجاري الذي فُرض عىل اإلسالم بعد أحداث ‪ 11‬سبتمرب‪.‬‬
‫حا يف القرن الحادي والعرشين‪ ،‬بل اضطرته أحداث ‪ 11‬سبتمرب‬
‫وهذا أمر مهم‪ .‬فاإلسالم مل يطلب إصال ً‬
‫وغريها إىل اعتناقه‪ .‬وبعد أن انتهيت من رحلة الحج‪ ،‬بوسعي أن أقول بثقة إن إرث السعودية والوهابية‬
‫املشهود يف قوس التاريخ األخالقي الطويل سيكون مدم ًرا‪ .‬ولسوء الحظ أضحت الدوغام (أيًا كان‬
‫حا من النفط يف كونها أكرب الصادرات السعودية‪ .‬ومل‬
‫نوعها‪ ،‬سواء كانت سلفية أو وهابية) أكرث نجا ً‬
‫ينج من هذا الوباء إال بضعة مساجد قليلة‪.‬‬

‫لقد أُبيد إرث محمد‪ .‬ومبا أن يدي اتسختا يف كثريٍ من األمم املسلمة التي عشت‪ ،‬ودرست‪،‬‬
‫وصورت أفال ًما فيها مع أكرث الناس تدي ًنا ممن يدينون بديني‪ ،‬فأنا أؤمن بأن ذلك مينحني السلطة التي‬

‫‪259‬‬
‫متكني من أن أكون من بني أولئك املصلحني‪ .‬يسيل لعاب الوهابيني عىل االجتهاد باعتباره تقلي ًدا‬
‫مستم ًرا‪ .‬ولكن السامح للخرباء املسلمني بيننا –لنقل أولئك الذين يف الغرب– بتقديم االجتهاد كحل لهو‬
‫خطأ تاريخي‪.‬‬

‫حال حني تصدر بلدة ديوبند املولعة باالجتهاد فتاوى وهابية منافية للمنطق‬
‫وكيف له أن يكون ً‬
‫مثل «كل أشكال التصوير الفوتوغرايف منافية لإلسالم» (‪)2013‬؟ أو أن األرس التي تعيش عىل أجور‬
‫النساء منافية لإلسالم‪ ،‬وأن من غري املسموح أن يعمل النساء والرجال م ًعا (‪)2010‬؟ يف الهند الحديثة؟‬
‫مستحيل‪.‬‬

‫تكمن مشكلة «العوامل» اإلسالمية الكربى‪ ،‬كام ناقشت مع غالب‪ ،‬يف األمية والفقر‪ .‬فالتعليم‬
‫القيايس الحديث غري متاح لألغلبية‪ .‬وما هو متاح يف أماكن مثل الندوات ال ينتج مجتهدين – أو علامء‬
‫ملتزمني بالرشيعة يعتمدون عىل االستدالل املستقل (االجتهاد)‪ .‬هل يؤدي التخصص يف الدراسات‬
‫الجندرية إىل الحصول عىل وظائف مجزية؟ كال‪ .‬يالقي خريجو الندوات نفس املصري‪ .‬فالحصول عىل‬
‫وظيفة بالنسبة ملن ليسوا يف طريقهم إىل معسكرات الجهاديني هو ببساطة أمر مستحيل‪.‬‬

‫ولهذا السبب‪ ،‬يُعد املجتهدون وهابيني بالنسبة إىل أغلبية املسلمني‪ .‬وأسلوب اجتهادهم هو ما‬
‫تنجذب إليه العقول الوهابية والداعشية‪ .‬فال أحد يأبه بأمر «اإلمام املثيل» يف جنوب أفريقيا الذي قدم‬
‫االجتهاد كحل يف فيلمي األول‪ .‬لقد توصلت إىل أنني أعارض فحوى الفيلم الخاص يب جهاد من أجل‬
‫الحب‪ .‬ترى هل تعلّم أخ ً‬
‫ريا أن ينخرط يف سياسة العامل أم أنه ال يزال هامئًا يف القرآن؟‬

‫لقد ساهم بيت آل سعود يف بناء شبكة إرهاب دولية‪ .‬ويف ‪ ،2003‬وصلت تلك الشبكة إىل أعتاب‬
‫أبوابهم حني انفجرت القنابل يف الرياض‪ ،‬ما أسفر عن مقتل تسعة وثالثني فر ًدا‪ .‬وقد وبخ أسامة آل‬
‫سعود باعتبارهم معادين لإلسالم يف رسائل الفاكس والحقًا يف «مقابالت» الجزيرة‪ .‬وبعد ‪ 11‬سبتمرب‪،‬‬
‫رشعت عائلة بن الدن برشاسة يف قص كل األحبال الرسية التي قد تربط بني أسامة وبينهم أو آل سعود‪،‬‬
‫يف حني أنهم رسبوا مليارات الدوالرات إىل حسابات خارجية‪ .‬ولكن كيف لهم أن يفعلوا ذلك؟ إذ ال تزال‬
‫‪ 11‬سبتمرب ذكرى حديثة‪.‬‬

‫‪260‬‬
‫يعمل املفتون يف اململكة السعودية وفقًا إلرادة امللك‪ ،‬ويف املقابل‪ ،‬يرجع سبب صمود آل سعود‬
‫إىل األفضال الوهابية الدينية‪ .‬أمر عبد الله‪ ،‬ملك السعودية حينئ ٍذ‪ ،‬باخرتاق ومراقبة كل املنظامت الخريية‬
‫اإلسالمية الواقعة داخل مملكته‪ ،‬وهرع عىل نحو متوقع إىل مفتيه املطيع األعور (عبد العزيز بن عبد‬
‫الله الشيخ)‪ ،‬الذي كان أيضً ا رئيس هيئة كبار العلامء‪ ،‬حتى يأيت له بفتاوى مفصلة تحت الطلب‪.‬‬
‫وبدوره‪ ،‬قال الشيخ‪:‬‬

‫أوالً ‪ :‬التطورات األخرية يف الواليات املتحدة‪ ،‬التي شملت اختطاف الطائرات‪،‬‬

‫شكال من أشكال الظلم ال يتسامح معه اإلسالم‬
‫ً‬ ‫وترويع األبرياء‪ ،‬وإراقة الدماء‪ ،‬متثل‬
‫وفعال آمث ًا‪.‬‬
‫ً‬ ‫الذي يعترب ذلك جر ًما شني ًعا‬

‫ثان ًيا‪ :‬أي مسلم عىل دراية بتعاليم دينه ويلتزم بأوامر القرآن الكريم والسنة‬
‫لن يشارك أب ًدا يف مثل تلك األفعال‪ ،‬ألنها تغضب الله عز وجل‪ ،‬وتؤدي إىل الخراب‬
‫والفساد يف األرض‪.‬‬

‫كان هناك املزيد‪ ،‬ومن بني ذلك إشارة خفية إىل «تشويه» اإلعالم لصورة اإلسالم‪.‬‬

‫ومل يذكر آل سعود أو العلامء شيئًا عن أن خمسة عرش من أصل تسعة عرش خافطًا كانوا يحملون‬
‫جوازات سفر سعودية‪.‬‬

‫ضحك سعوديون مثل أدهم‪ .‬هل نسيت عائلة امللك أنها صنعت ومولت جهاد أسامة؟ أمل يعلم‬
‫السعوديون مدى الدعم الذي يحظى به أسامة وداعش فيام بينهم؟‬

‫لقد أضفى مفتي التسعينيات عىل الجهاد الخفيف طاب ًعا عرصيًا‪ .‬فقد شُ جع السعوديون الشبان‬
‫عىل الجهاد ضد السوفييت يف أفغانستان‪ .‬وكان عليهم أن يتعلموا «تحديات» اإلسالم‪ .‬األمر أشبه بفصل‬
‫درايس يف الخارج‪ ،‬وميش املجاهدون العائدون يف خيالء بأزيائهم وعتادهم العسكري يف كورنيش‬
‫جدة‪ .‬أمل ت ُعجب الفتيات مبن يرتدون أزيا ًء عسكرية؟ اإلسالم والعنف؟ ليس أم ًرا جدي ًدا عىل السعوديني‪.‬‬

‫يل وملعظم السعوديني‪ .‬فلطاملا كان يحظى بدعم مسترت من بني‬

‫«جهاد السيف» هو أمر مألوف ّ‬
‫بعض السعوديني العاديني‪ ،‬والعديد من العلامء‪ ،‬وحتى من بني أفراد آل سعود وعائلة بن الدن‪ .‬وبصفة‬

‫‪261‬‬
‫رسمية‪ ،‬كان آل سعود رشكاء يف حرب جورج دبليو‪ .‬بوش «عىل اإلرهاب»‪ .‬وتعود األوارص التي تربط‬
‫بني دار آل بوش ودار آل سعود إىل زمن بعيد‪ .‬فبعد انتخابه بفرتة قصرية وقبل أحداث ‪ 11‬سبتمرب‬
‫ببضعة شهور‪ ،‬طلب بوش من وكالة املخابرات املركزية ومكتب التحقيقات الفيدرايل أن «يرتاجعوا» عن‬
‫التحقيق يف عائلة بن الدن وآل سعود‪ .‬ويف وقت كتابة هذا الكتاب‪ ،‬أخرب زكريا موسوي‪ ،‬عميل القاعدة‬
‫ذو السمعة السيئة املسجون مدى الحياة‪ ،‬محامني أن أفراد العائلة السعودية امللكية‪ ،‬مبا فيهم رئيس‬
‫االستخبارات السابق األمري تريك الفيصل آل سعود‪« ،‬دعموا» القاعدة يف تنفيذ هجامتها‪.‬‬

‫وصلت إىل السعودية بعد أن أجهز أوباما عىل أسامة ببضعة أشهر‪ .‬كان التخلص من جسم‬
‫ُ‬
‫الجرمية أم ًرا مل ًحا‪ .‬ومل يرغب أحد يف إدارة أوباما أن يحظى هذا الرجل مبنزلة «الشهيد»‪ .‬أمل يدركوا أنه‬
‫كان كذلك بالنسبة إىل الكثريين عىل أي حال؟ زعمت ويكيليكس أن الواليات املتحدة أحرضت جسمه‬
‫فعال‬
‫إلجراء تحليل مريض ثم أحرقوا جثته (مبا يخالف العقيدة اإلسالمية)‪ .‬ويقول آخرون أنه ألقوا به ً‬
‫من منت سفينة يو إس إس كارل فينسن وهو ملفوف يف كفن مع ‪ 300‬رطل من السالسل‪ .‬وقال العقل‬
‫ج ّهز جسم بن الدن للدفن وفقًا للتقاليد اإلسالمية‪،‬‬
‫املدبر لوكالة املخابرات املركزية ليون بانيتا يف كتابه‪ُ « :‬‬
‫ملفوفًا يف كفن أبيض‪ ،‬وقُدمت له دعواته األخرية باللغة العربية‪ ،‬ثم ُوضع داخل كيس أسود ثقيل»‪.‬‬

‫اعرتض بعض العلامء املسلمني عىل الكيفية التي جرت بها الجنازة عىل يد أوباما‪ .‬أكانوا يريدون‬
‫أن يقيموا له موك ًبا جنائزيًا؟ حتى أن منظمة العفو الدولية اقرتحت بسخف أن مبا أنهم أمسكوا به وهو‬
‫ي بهم أن يقبضوا عليه حيًا‪.‬‬
‫أعزل‪ ،‬فحر ّ‬

‫حينها أيضً ا مضت بضعة أشهر عىل اشتعال نريان الربيع العريب‪ .‬كان الشيعة يحتجون عىل‬
‫نحو متوقع وكان ال بد من مراقبة موسم الحج هذا جي ًدا‪ .‬وحني كنت هناك كانت الرشطة الدينية عىل‬
‫أهبة االستعداد ويف حالة استنفار غري عادي‪ .‬وقد تعرضت ملتاعب كثرية معهم‪ .‬وقد اخرتت أن أذهب‬
‫إىل الحج يف عام ‪ 2011‬متعم ًدا‪.‬‬

‫تعلّم أسامة بن الدن طوال حياته أن يحتقر بلده األم‪ ،‬ورغم ذلك فهو وداعش يستمدون معظم‬
‫ريا ما متاثل فظائع‬
‫منطقهم القائم من اإلسالم الوهايب الذي ال يختلف البتة عن األمة التي ُولد فيها‪ .‬فكث ً‬
‫ا لدولة الوهابية داعش وما تبقى من القاعدة‪ .‬تذكر عدة تغريدات سعودية أن بحلول منتصف ‪2015‬‬

‫‪262‬‬
‫ذبحت السعودية عد ًدا من الناس يفوق ضعف ما ذبحته داعش‪ .‬وقد أثار نرش الغسيل املتسخ هذا غضب‬
‫امللكية وغضب ملكها الجديد سلامن‪ ،‬الذي يعلن عن حلول عرص جديد بعناد وإرصار‪ .‬كيف ذلك؟ ال‬
‫يدري أحد‪ .‬فرعاياه مشغولون بالتغريد‪ ،‬وهم ميثلون أكثف قاعدة مستخدمني لتويرت بجانب الكويتيني‪.‬‬
‫يقول البعض أن سبعة ماليني من السعوديني من مستخدمي تويرت‪ .‬أال يعرفون أن دولة الرقابة املتطورة‬
‫تلك التي بُنيت خالل املدة التي قضاها بن الدن هناك تطورت مع مرور الزمن – وهي اآلن صارت تراقب‬
‫تويرت يوميًا؟‬

‫يقود امللك سلامن دولة مهتزة ولكنها مستقرة بخالف غريها من الدول‪ .‬يف أكتوبر ‪ ،2016‬أفادت‬
‫جريدة نيويورك تاميز بأن األمري ذا االسم الطويل تريك بن سعود بن تريك بن سعود الكبري قد أُعدم‪،‬‬
‫بالذبح غال ًبا‪.‬‬

‫ريا من دمنا‪ ،‬تخيل ما‬

‫كان آل سعود ومفتي اململكة يف وضع تحذير‪ :‬إذا كان بوسعنا أن نذبح أم ً‬
‫قد يحدث إلنسان فانٍ عادي‪ .‬لقد مرت أربعة عقود عىل آخر مرة القى فيها فرد من العائلة امللكية السيف‪.‬‬
‫انترش الذعر بشكل فريويس‪ .‬وتساءل أدهم‪ ،‬مثل شبان آخرين‪ ،‬عام إذا كان هذا يعني العودة للاميض‬
‫الباطش‪ .‬ولكن يف الحقيقة‪ ،‬مل يختف هذا البطش يف أي مكان‪.‬‬

‫آل سعود عائلة مشهورة بالتكتم‪ ،‬ولكن األمراء الصغار مستمرون يف إذاعة أمناط حياتهم‬
‫الفارهة عىل إنستاغرام‪ ،‬متا ًما مثل آل كارداشيان وذا ريال هاوسوايفز يف أي مكان‪ .‬ومن املرجح أن‬
‫ثاين أقوى رجل يف السعودية هو نائب امللك بعمر الواحدة والثالثني‪ ،‬األمري سلامن‪ ،‬وهو ابن امللك‪ .‬فهو‬
‫يرى طريقه للملكية بوضوح‪ ،‬بينام يدمر أي قوة ميتلكها األول يف صف العرش – املخرف املصاب‬
‫بالسكر ذو السبعة وخمسني عا ًما األمري نايف‪ .‬ويتحكم سلامن يف كل مسألة قومية يف مملكته تقريبًا‪.‬‬
‫ورغم ذلك فقد أدى حبه للرتف الفاحش إىل رشائه يخ ًتا مبساحة ‪ 440‬قد ًما وقعت عليه عيناه حني كان‬
‫يقيض عطلته يف ريفيريا‪ .‬وهذا كان يف الوقت ذاته الذي أُمر فيه «رجال الدين» املنضبطني باملناداة‬
‫بالزهد‪ .‬فهم يقولون إن الزهد فضيلة من اإلسالم‪ ،‬وإنه يساعد البلد يف الحفاظ عىل استقرارها يف‬
‫األوقات العصيبة‪ .‬وخفضت الحكومة أيضً ا ميزانية الدولة‪ ،‬وجمدت العقود الحكومية‪ ،‬وخفضت أجور‬

‫‪263‬‬
‫املوظفني املدنيني يف وقت انخفاض أسعار النفط‪ .‬ولكن آل سعود مل يتوقفوا عن التسوق‪ ،‬كام تقتيض‬
‫العادة‪.‬‬

‫ورغم ذلك‪ ،‬إن ظفر سلامن االبن بالنرص يف هذا القرص الذي يعج باملؤامرات‪ ،‬فإن أصدقا ًء مثل‬
‫ريا يف السن‪ ،‬كام لو كان النظري السعودي‬
‫أدهم يشريون إىل أن سلامن يُعد اختيا ًرا مستساغًا وصغ ً‬
‫ألوباما‪ .‬يتصدر سلامن النقاشات امللكية عىل موقع مرشوعه املحبوب – رؤية السعودية ‪ .2030‬يزعم‬
‫املوقع أن املرشوع سيقتل اعتامد السعودية عىل النفط وينقذ اقتصادها املتخبط‪ .‬ويقول النص الكبري‬
‫عىل املوقع‪« :‬رؤيتنا‪ :‬اململكة العربية السعودية‪ ،‬قلب العاملني العريب واإلسالمي‪ ،‬وقوة استثامرية رائدة‪،‬‬
‫ومركز يربط بني القارات الثالث»‪.‬‬

‫أسس األمري أيضً ا «هيئة الرتفيه» السرتضاء الغالبية اليافعة من رعاياه بأمور مثل العروض‬
‫الكوميدية‪ .‬هل يقع مستقبل الشبان السعوديني العرب يف يدي هذا الرجل الثالثيني الجذاب الذي يزعم‬
‫أنه يفهمهم؟ هل سيشكك رعاياه يف السبب الرئييس الذي جعله يقرر شن حربًا سعودية إيرانية غري‬
‫موفقة بالوكالة يف اليمن؟ ماذا ينوي أن يفعل لكبح إرساف عائلته الهائل الذي ال يخلو من النفاق؟ فقد‬
‫اشتهرت األمرية مها من الجناح السديري ذي النفوذ من العائلة بأنها هربت من فندق شانغريال يف‬
‫باريس الفاره يف منتصف الليل حتى تتجنب دفع فاتورة الفندق التي بلغت ‪ 7.5‬مليون دوالر‪.‬‬

‫بعث أدهم يل رسالة تقول‪« :‬الجميع يحبونه»‪ .‬مثة أكرث من ‪ 10,000‬فرد مليك يف اململكة‪،‬‬
‫ويحصل كل رجل أو امرأة رغم ذلك عىل نصيبه من الرثوة املستنزفة وفقًا ملكانته‪.‬‬

‫يف ‪ 15‬أكتوبر ‪ 2016‬أفادت نيويورك تاميز بأن «البيت األبيض ملح عالمة مبكرة عىل صعود‬
‫األمري الصغري يف أواخر ‪ 2015‬حني قدم األمري بن سلامن –مبا يتناىف مع الربوتوكول القائم– خطاب‬
‫مناجاة بشأن إخفاقات السياسة األمريكية الخارجية خالل اجتامع مع أبيه‪ ،‬امللك سلامن‪ ،‬والرئيس‬
‫أوباما»‪.‬‬

‫ال يغرد املغردون السعوديون ضد امللكية أو الدين‪ ،‬ولذا فتويرت امل ُراقب بصورة مكثفة مفيد ألفراد‬
‫العائلة امللكية‪ .‬فهو يسمح لرعاياهم بالتنفيس عن غضبهم‪ ،‬ويبدو أنهم شكلوا دولة تقوم عىل التشتيت‬
‫مثلام يفعل ترامب‪.‬‬
‫‪264‬‬
‫ال يشبه ذلك ما يفعله ترامب من حيث االنتظام‪ ،‬ولكن كليهام له نفس أسباب اإللهاء‪ ،‬فامللك‬
‫سلامن يغرد ملتابعيه البالغ عددهم بضعة ماليني بشح بالغ‪ .‬فالكل يعلم بأمر أموال النفط املختفية‪.‬‬
‫وحتى علامء االقتصاد مثل عم أدهم املحبوب يقول يف أحاديثه الخاصة أن ما ال يقل عن ربع السكان‬
‫يعيشون تحت خط الفقر‪ .‬ال شك يف أن هذا العدد يشمل املهاجرين العاملني بالسخرة؟ مثة نسخة‬
‫سعودية من إباحية الفقر‪ ،‬بنفس منط األحياء الفقرية يف فيلم مدينة الرب‪ ،‬للحجاج الباحثني عنها‪.‬‬
‫دليال عىل ذلك‪.‬‬
‫وكانت رحلتي وسط أزقة مكة النتنة‪ ،‬مثل تلك الرحلة التي خضتُها مع محمد املاكر‪ً ،‬‬

‫وأنا أعتقد أن الشبان السعوديني املرتفني اعتادوا عىل هذا النوع الغريب من الدولة الحاضنة‪.‬‬
‫فكل ملك كان يضخ اإلعانات يف وجه أي مشكلة تقابله‪ .‬وال يزال البعض يعتقد أن آل سعود لن يخذلوهم‬
‫أب ًدا‪.‬‬

‫قال أدهم‪« :‬نحن أكسل من أن نضطلع بثورة»‪.‬‬

‫كنت أنا‬
‫حني فاز اإلخوان املسلمون يف االنتخابات الحقيقية الوحيدة يف مرص بفارق شاسع‪ُ ،‬‬
‫من بني القالئل غري املتفاجئني‪ .‬فقد أدركت أنه ال يوجد وجه مقارنة بني هؤالء اإلخوان والوهابيني‪ .‬إن‬
‫الرتكيبة السكانية ملرص واضحة‪ :‬غالبية فقرية وأمية‪ ،‬وبالتايل فهي متدينة بتفانٍ ‪ .‬وقد أنفق إخوان مرص‬
‫عقو ًدا من الزمن يف اسرتضاء الناس وإظهار النوايا الحسنة لتلك القواعد الشعبية‪ .‬وبالنسبة إليهم‪،‬‬
‫ٍ‬
‫حينئذ‪ ،‬كان تويل محمد مريس رئاسة مرص نتيجة مرشوعة‪ .‬ومل تكن املراقبة األخالقية أولوية قصوى‬
‫يف أجندتهم‪ .‬ولذا ظلت مرص متثل نسخة سعودية من ريفيريا ألولئك الذين ال ميتلكون ثروة كافية‬
‫لتأجري فيالت يف فرنسا‪ .‬ولهذا السبب مل تتوقف طقوس البذخ السعودية الصارخة الفاحشة يف بريوت‬
‫بعيني نسا ًء بالبوركيني‬
‫ّ‬ ‫أو القاهرة أب ًدا‪ ،‬حتى مع صعود وسقوط الديكتاتوريني والثورات‪ .‬لقد رأيت‬
‫ونسا ًء يرتدين العباءات وهن عامئات يف مسابح فور سيزونز‪ .‬وال ميكن للكلامت أن تصف هزلية رؤية‬
‫كيس أسود منتفخ تحته إنسان داخل مسبح يف فندق خمسة نجوم‪ .‬ها هو مثال آخر عىل النظام األبوي‬
‫السعودي‪.‬‬

‫ومع جفاف ثروة النفط يف بيت آل سعود‪ ،‬حاول أن تلتمس الراحة فيام ييل‪ :‬اقتصاد الحج لن‬
‫يذهب يف أي مكان عىل األقل‪.‬‬

‫‪265‬‬
‫نال أدهم درجة البكالريوس يف الالهوت اإلسالمي‪ ،‬وهو ما وصفه بأنه «ملتوٍ»‪ .‬ويف ‪2009‬‬
‫التحق بربنامج لدراسة الهندسة يف جامعة امللك عبد الله للعلوم والتكنولوجيا املثرية للجدل يف جدة‪.‬‬
‫وقد تصدرت تلك الجامعة عناوين الصحف ألنها سمحت باالختالط – ما كان سببًا رئيسيًا يف إشعال‬
‫تويرت‪ .‬واالختالط هو من بني األسباب التي جعلت املحافظني السعوديني يبقون بعي ًدا‪ ،‬ما أبقى معدالت‬
‫االلتحاق السعودية منخفضة نسب ًيا‪ .‬وباإلضافة إىل ذلك‪ ،‬كام يحدث يف مكة‪ ،‬يُزعم أن النساء يف تلك‬
‫الجامعة غري مضطرين لتغطية وجوههن‪ .‬فطاملا بقي شعرهن اآلثم مكس ًوا فاألمر برمته حالل‪ .‬ولكن‬
‫الطالب األجانب تكالبوا عىل الدخول‪ ،‬ظنًا منهم أن نيل الدرجات من هنا سيوفر لهم وظائف مرتفعة‬
‫األجر يف املنطقة‪ .‬ويف تلك األثناء‪ ،‬انترشت مقولة للشيخ أحمد الغامدي‪ ،‬العقل املدبر املتزمت لرشطة‬
‫مكة الدينية القاسية‪ ،‬كالنار يف الهشيم‪ ،‬وأرسل يل أدهم رابطًا لتقرير منشور يف العكاز‪ ،‬وهي النسخة‬
‫السعودية من نيويورك بوست‪.‬‬

‫قال الغامدي أن االختالط مسموح‪ .‬وال توجد حاجة للفصل بني الجنسني‪.‬‬

‫بعث يل أدهم رسالة بنربة مبتهجة تقول‪« :‬ها هو التغيري قادم!»‪ .‬ولكن هيئة األمر باملعروف‬
‫والنهي عن املنكر فزعت من ذلك‪.‬‬

‫طُرد الغامدي من عمله‪.‬‬

‫ولكنه أسس طائفته الخاصة عىل تويرت والتلفاز‪ .‬فقد قال يف مواضع متفرقة أن من الجائز‬
‫للنساء أن تقود السيارات‪ ،‬وأن ال حاجة للمتاجر أن تغلق أبوابها يف أوقات الصالة‪ .‬وقال إنه يف زمن‬
‫الرسول كانت النساء تركب الجامل‪ ،‬وهو ما يثري فنت أكرث مام تثريها النساء املحجبات وهن يقدن‬
‫السيارات الرياضية متعددة األغراض‪ .‬إن الغامدي ماكر‪ ،‬وهو بخالف معظم الناس‪ ،‬عىل دراية تامة‬
‫بالثغرات املوجودة يف القانون الديني التي تسمح له بالتحدث بتلك الجراءة‪ .‬فهو متمرد من الداخل‪.‬‬
‫ويف ‪ 10‬يوليو ‪ ،2016‬يف مقالة لـنيويورك تاميز‪ ،‬قال غامدي عن الرشطة الدينية‪« :‬أحيانا قد يُهان‬
‫الفرد بطريقة غري إنسانية وقد تولد هذه اإلهانة كر ًها للدين»‪ .‬وقال إن الرموش الصناعية جائزة وظهر‬
‫عىل التلفاز مع زوجته املتزينة وهي كاشفة عن وجهها‪.‬‬

‫‪266‬‬
‫تشارك الغالبية يف املجتمع السعودي عىل األرجح وحتى العائلة امللكية آراء الغامدي‪ .‬فهذا‬
‫الرجل أيت من قلب اإلسالم ذاته‪ ،‬مكة‪ .‬ولعل املراقبة األخالقية هناك ساعدته يف إدراك مدى تنوع اإلسالم‬
‫حقًا‪ .‬ورغم ذلك فإن معالجة تلك القضايا أمام الجمهور أمر نادر الحدوث‪ .‬وقد أرغمت أقواله سلامن‬
‫عىل وضع حد لتسلط الرشطة الدينية‪ .‬ولكن كيف لرجل مثل الغامدي أن يكسب رزقه اآلن؟‬

‫أرسل يل أدهم صورة من سينام جامعة امللك عبد الله‪ ،‬وقال‪« :‬األرض الخالية من السينامت‬
‫صارت لديها واحدة اآلن‪ .‬أهذا هو املنطق الوهايب؟»‬

‫قائال‪« :‬سيغلقون أفواههم بشأنها ألن آل سعود هم من بنوها»‪.‬‬

‫فرددت عليه ً‬

‫إن أي إصالحات هناك ستكون يف غاية البطء‪ .‬وت ُشكل اآلن صناعة أفالم مراقبة و ُمدققة بعناية‬
‫ورصامة من قبل الحكومة‪ .‬وقد طُرح فيلامن خياليان عىل األقل‪ ،‬وجدة (‪ )2012‬وبركة يقابل بركة‬
‫(‪ ،)2016‬لألوسكار باعتبارهام «أفال ًما سعودية»‪ .‬وأنا فخور بأن فيلمي‪ ،‬آثم يف مكة‪ ،‬هو أول فيلم‬
‫وثائقي ُمنتج بالخارج يف العامل و ُمعد يف مكة واملدينة‪ ،‬مصو ًرا الحج والبلد من زوايا داخلية عميقة‪،‬‬
‫فيلام وافقت عليه الحكومة يف مؤمتر ما‪ ،‬بل هو فيلم وثائقي غري مسبوق‬
‫بكل عيوبهام‪ .‬وهو ليس ً‬
‫بأسلوب حرب العصابات ُمعد عىل هاتف أيفون‪ .‬وهذا بدوره يجعلني مشاركًا نشطًا يف الثورة الجارية‬
‫التي فُرضت عىل اإلسالم بعد ‪ 11‬سبتمرب‪ .‬ورغم ذلك‪ ،‬ال يرتدد محمد يف أن يقول إننا نعيش يف زمن‬
‫الجاهلية‪ .‬ورسعان ما سيدرك أن املشكالت الكربى التي يعتل بها اإلسالم يف القرن الحادي والعرشين‬
‫هي الفقر‪ ،‬واألمية‪ ،‬والبطالة‪.‬‬

‫أضحى محمد يؤيد ما كان سيصعق ناشطي حقوق تصويت املرأة يف العقود املاضية‪ :‬حصل‬
‫ريا عىل حق التصويت‪ ،‬بعد أن ُمنحوا هذا االمتياز يف ‪ .2015‬وقد «ا ُنتخبت» ‪21‬‬
‫نساء السعودية أخ ً‬
‫وضعت كلمة «ا ُنتخبت» بني قوسني ألن هذا يحدث يف‬
‫ُ‬ ‫مرشحة لتويل املناصب يف املكاتب البلدية‪ .‬وقد‬
‫بلد بال موس يقى‪ ،‬أو سينامت‪ ،‬أو أحزاب سياسية‪ .‬تلك املحاولة البائسة لتحقيق الدميقراطية أمر هزيل‪.‬‬
‫ويف عقول الكثري من الوهابيني‪ ،‬نحن ال زلنا يف القرون الثالثة التي أعقبت موت محمد‪ .‬ويف العادة‪،‬‬
‫هم ال يحركون ألسنتهم حني يتشدق امللك بالكالم عن اإلصالحات وحقوق اإلنسان بانتظام‪ ،‬فهي ظروف‬
‫مل يعيشوا فيها ومل يفهموها أب ًدا‪.‬‬

‫‪267‬‬
‫خليفة الباز‪ ،‬الشيخ‪ ،‬حاله كأي حال مفتي آخر‪« ،‬مطاوع لبيت آل سعود»‪ .‬فقد اشتهر بإصدار‬
‫ٍ‬
‫مناف لإلسالم وحظر بوكيمون جو‪ ،‬ظاهرة لعبة الواقع االفرتايض عىل‬ ‫فتوى تقول إن الشطرنج‬
‫الهواتف الذكية‪ ،‬ألنها شكل من أشكال «القامر»‪ .‬ورغم أنه حديث نسبيًا يف وظيفته الجديدة‪ ،‬فقد أثار‬
‫ضجة عاملية يف ‪ 2007‬يف العامل إسالمي حني أصدر خططًا لتدمري مسجد النبي يف املدينة والقبور‬
‫التي «حوله»‪ ،‬والقبة الخرضاء فوقه‪ .‬ولعل هذا يكون املنشور الذي تحدث عنه قائد مجموعتي يف املدينة‪.‬‬
‫والحق أن السعوديني يعلمون أنهم ال يجرؤون عىل املساس بتلك القبة‪ .‬فلو فعلوا ذلك ستقوم فتنة‬
‫عاملية (تخيل أكرث من ‪ 1.6‬مليار مسلم غاضب)‪.‬‬

‫أسس املتطرف الفلسطيني عبد الله عزام‪ ،‬وطالبه السعودي السابق أسامة‪ ،‬وأمين الظواهر‬
‫املرصي الذي ال يزال عىل قيد الحياة منظمة القاعدة‪ .‬وقد اختاروا هذا االسم عم ًدا‪.‬‬

‫وجميعهم متأثرون بأيدولوجيا راديكالية كتب عنها اإلسالمي املرصي سيد قطب خالل مسريته‬
‫املهنية الخصبة‪ .‬قطب كان يُعد شخصية مؤثرة من قبل الهويت يُدعى حسن البنا الذي أسس جامعة‬
‫اإلخوان املسلمني التي ال صلة تربطها بإخوان اليوم األشبه بداعش‪ .‬وعىل أي حال‪ ،‬كان لكل هؤالء‬
‫الرجال يف مواضع متفرقة من التاريخ خربة يف استعامل القرآن والرشيعة يف إنتاج العنف واملواد‬
‫املنافية للمنطق‪.‬‬

‫إن نجاح داعش‪ ،‬بخالف القاعدة يف مكان وزمن مختلفني‪ ،‬يكمن يف براعتهم يف استخدام‬
‫الشبكة االجتامعية‪ .‬فحتى يف عام ‪ ،2011‬مل تكن داعش لتحلم بـ«تجنيد» الناس يف العواصم األوروبية‬
‫من لندن إىل بروكسل‪ .‬ولكن‪ ،‬يف الحقيقة‪ ،‬كل ما كان يتطلبه األمر هو شخص يف غرفة وحيدة‪ ،‬بال‬
‫عمل‪ ،‬ذو عقلية سيكوباتية قامئة بالفعل‪ ،‬وحاسوب محمول‪ .‬وقد أضحى هذا الجيل الجديد الالمع من‬
‫املجاهدين يف هذا الكيان اليائس الذي اعتاد العامل أن يلقبه باسم «‪ ،»ISIS‬أو اسم داعش الذي يبدو‬
‫أشخاصا‬
‫ً‬ ‫أكرث منطقية‪ ،‬يحملون جوازات سفر أوروبية وحتى أمريكية‪ .‬وبسبب أشخاص مثل هؤالء‪ ،‬فإن‬
‫مثيل‪ ،‬ممن يحملون اسمي‪ ،‬ولحيتي‪ ،‬وجواز سفر أمرييك جديد يُستهدفون يف املطارات استنا ًدا إىل‬
‫سامتهم‪.‬‬

‫‪268‬‬
‫طعام حل ًوا للغاية‪ .‬فحني كنت مساف ًرا إىل أوروبا وعالقًا‬
‫ً‬ ‫ولهذا السبب كان النتصار حديث يل‬
‫يف أحد صفوف إدارة أمن النقل املروعة يف مطار جون إف كينيدي‪ ،‬انتهى يب املطاف مبقابلة مسؤول‬
‫يل من فيلمي آثم يف مكة‪ .‬وكنت مذهوالً من مدى إعجابه بالفيلم الذي عرث عليه وهو يقلب‬
‫أمن تع ّرف ع ّ‬
‫يف أفالم نتفليكس‪.‬‬

‫وقال يل‪« :‬أنت رجل شجاع يا سيدي»‪ ،‬ثم قادين إىل صف التفتيش األويل حيث عربت رسي ًعا‬
‫من األمن ومل أضطر إىل خلع حذايئ‪ .‬ليتني التق ُط صورة سيلفي معه‪ .‬كان االسم املكتوب يف بطاقته‬
‫افرتضت أنه من أصل التيني‪.‬‬
‫ُ‬ ‫«جوليو»‪ ،‬ولذا‬

‫ومع كل إصدار جديد أملع من ذي قبل من دابق‪ ،‬النسخة الداعشية من فانيتي فري‪ ،‬ومع كل‬
‫فيديو ذبح أو رمي الناس من فوق مبنى مرفوع عىل يوتيوب بجودة عالية‪ ،‬تتمكن داعش بصورة شبه‬
‫يومية من أن تكون متحدث ًا باسم اإلسالم‪ ،‬وبوسعي أن أفهم الكيفية التي يؤدي بها ذلك إىل‬
‫اإلسالموفوبيا‪ .‬فقد تسببت أكرث أيدولوجيا إسالمية (وهابية) ثرا ًء ونفوذًا من رمال السعودية يف رضر‬
‫جسيم لإلسالم الحديث‪ .‬وصار الغرب يشهد عواقبه املروعة‪ ،‬برعاية اململكة العربية السعودية‪.‬‬

‫ويف نفس الوقت الذي ارتعد فيه «الغرب املسيحي» (بضاللة)‪ ،‬اشتدت قوة مهارات التصوير‬
‫السيناميئ وتنضيد الحروف التي تتسم بها أذرع داعش اإلعالمية ذات الدهاء الحاد‪ .‬ولّدت دابق مجلة‬
‫جديدة عىل اإلنرتنت تتميز بكونها أقرص وأكرث حدة وأكرث «عاملية» ت ُدعى رومية‪ .‬وقد اقتبس محللو‬
‫التلفاز أقواالً منها مثل‪« :‬دم الكافر حالل‪ ،‬فإسفكه»‪ .‬وظل منطق داعش اإلسالمي املتعصب قامئًا‪ .‬وقد‬
‫صارت مقاطع الفيديو أيضً ا أكرث ملعانًا – ويعلق يف ذهني بالتحديد فيديو يظهر فيه «جنديان» تركيان‬
‫يحرتقان حتى املوت‪ .‬اتسم ذلك بطابع سيناميئ‪ ،‬فمن الواضح أنهم كانوا يستخدمون كامريات متعددة‬
‫ويستعينون مبفاهيم سينامئية مثل اللقطات املقاطعة وضبط تركيز العدسات‪ .‬قد ولت أيام لقطات‬
‫الهاتف الجوال املهتزة رديئة الجودة‪ .‬وصارت أحدث املهارات والتقنيات اإلخراجية ُمستخدمة هنا‪.‬‬

‫مل يكن اسم «رومية» محض مصادفة‪ .‬فهو يعني روما‪ .‬إن هذه املجلة‪ ،‬التي يجدر الذكر أنها‬
‫نُرشت بلغات عديدة أخرى‪ ،‬تعتمد يف اسمها (الذي يتامىش مع أسلوب دابق) عىل منطق غامض‪ .‬فقد‬
‫استخرجت «ذراع داعش اإلعالمية»‪ ،‬مركز الحياة لإلعالم (تيمنًا باسم أكرب جريدة يف املنطقة)‪ ،‬نبوءة‬

‫‪269‬‬
‫إسالمية مشكوك يف صحتها من القرن الخامس عرش‪ .‬وقالت تلك النبوءة أن روما –وبالتبعية‪ ،‬الغرب–‬
‫سوف تسقط بعد أن يستويل املسلمون عىل القسطنطينية ويستعيدوا أمجاد الخالفة العثامنية التي‬
‫ماتت منذ زمن طويل‪ .‬وتتامىش فكرة أن يكون العامل املسيحي (املتمثل يف روما التي تحتوي عىل‬
‫حرب مع اإلسالم؟ فكرة‬
‫الفاتيكان) دار الحرب مع متعصبي داعش بدرجة ال بأس منها‪ .‬املسيحية يف ٍ‬
‫ُمجربة و ُمختربة و ُموثوق منها‪ ،‬ولهذا نفضوا عنها الغبار من غياهب نسيان التاريخ وجعلوها يف‬
‫الصدارة عىل املسارح التي إما شيدتها الحياة أو شيدها بيت ترامب األبيض‪.‬‬

‫لطاملا كانت القاعدة مولعة باملشاهد التي تذكرنا باألفالم الهندية‪ .‬كم من الناس مبقدورك أن‬
‫تقتل وكيف بوسعك فعل ذلك (فقد هلك ‪ 3,000‬فرد خالل مائة دقيقة يف ‪ 11‬سبتمرب‪ ،‬وهو املكون‬
‫البرصي الذي عاشه الكوكب بشكل مروع عىل الهواء مبارشةً)‪ .‬ولن يتكرر هذا املشهد بالشاحنات التي‬
‫تدهس الحشود‪ .‬ولكن لدقيقة تاريخية واحدة‪ ،‬بدا األمر وكأن داعش أرادت أن تذبح وحسب‪ ،‬غري مبالية‬
‫باملظاهر‪ .‬فمن املؤكد أن املذابح التي يتعرض لها املسلمون حتى هذه اللحظة تحظى بوقت بث أقل يف‬
‫اإلعالم الغريب‪.‬‬

‫بأسا‪ :‬فقد متت مهمة نرش الوهابية يف العامل ووعد‬

‫ورغم ذلك يبدو أن امللكية املتكتمة تشتد ً‬
‫سلامن عىل نحو مضلل مبستقبل اقتصادي عظيم ال يعتمد عىل النفط‪ .‬وحاله كحال ترامب متا ًما‪ ،‬ال‬
‫ريا سعوديًا‬
‫يخجل أي منهام من الكذب بوقاحة‪ .‬ففي يونيو ‪ ،2016‬قابل مؤسس تويرت جاك دوريس أم ً‬
‫رفيع املستوى يف زيارة لنيويورك‪ .‬ومل تكن تلك زيارة مجاملة عىل اإلطالق‪ .‬فاألمري الوليد بن طالل‪،‬‬
‫حادي وأربعون أغنى رجل يف العامل طبقًا ملجلة فورتشن‪ ،‬ميتلك نصي ًبا من أسهم تويرت أكرب مام ميتلكه‬
‫دوريس‪ .‬إذ ميتلك بن طالل ‪ 5.2‬يف املائة من أسهم الرشكة يف حني أن دوريس يحتل املرتبة الثالثة‬
‫مجامال أكرث مام ينبغي لدواعي الرضورة‪ .‬ذلك أن بن‬
‫ً‬ ‫الفقرية بنحو ‪ 3.2‬يف املائة فقط‪ .‬وكان األخري‬
‫طالل كان رصي ًحا يف اإلدالء برغبته يف استبدال دوريس امل ُعاد تشكيله حديثًا‪ .‬وسخرية القدر القاسية‬
‫هذه جعلت أحد أعظم املبتكرين يف أمريكا جاثيًا عىل ركبتيه أمام أمري سعودي فاسد‪ .‬فهو يف حاجة‬
‫للبقاء يف عمله‪.‬‬

‫‪270‬‬
‫أرسلت ألدهم رسالة تقول‪« :‬ال بد أن آل سعود يديرون كل يشء اآلن!»‪ ،‬وهو بدوره مل يكن لديه‬
‫ُ‬
‫توقعت‪ .‬ويف نفس األثناء‪ ،‬يتقاتل املاليني من‬
‫ُ‬ ‫أدىن فكرة بالصلة التي تربط تويرت بآل سعود‪ ،‬كام‬
‫السعوديني العاديني‪ ،‬واألمراء واألمريات‪ ،‬وامللك‪ ،‬واألهم من ذلك‪ ،‬العلامء‪ ،‬من أجل الحصول عىل مساحة‬
‫يف فضاء تويرت السعودي‪ .‬وإن تتبع حركة مرورهم هو أمر ذو أهمية حيوية‪.‬‬

‫هذه هي أوقات شيوخ الشبكات االجتامعية والفتاوى املنشورة عىل تويرت‪ .‬يزعم رجل الدين‬
‫الوهايب السعودي محمد العريفي أنه صاحب أكرب نفوذ من بني كل اإلسالميني العرب بنحو ‪ 15‬مليون‬
‫متابع عىل تويرت‪ .‬وتتسم بعض فتاوى العريفي بالغرابة‪ ،‬والكثري منها يتسم بالخطر‪ .‬فعن موضوع‬
‫قيادة النساء للسيارات املثري للجدل دامئًا‪ ،‬غ ّرد العريفي أن هذا األمر ال يجوز ألنه سيقود لوقوع املزيد‬
‫من الحوادث‪ .‬وال بد من أنه يف حاجة للتذكري أن السعوديني من بني أسوأ سائقي السيارات يف العامل‬
‫طبقًا لإلحصاءات‪ .‬وقال إنه يجوز لألزواج رضب زوجاتهم «قرآن ًيا»‪ ،‬ولكن «ال بد من أن تكون الرضبات‬
‫بعثت رسالة ألدهم عقب رؤيتي لتغريدة‬
‫ُ‬ ‫خفيفة وأال تشوه وجهها»‪ .‬ومل يسعد الكثري من املتابعني بذلك‪.‬‬
‫فتوى رضب الزوجات‪« :‬كيف يُسمح لهذا الرجل بالوجود يف هذا القرن؟ ملاذا يتابعه الناس؟»‪.‬‬

‫قائال‪« :‬ليس لديك فكرة عن كم من الناس يحبونه»‪ ،‬مضي ًفا أن ما يحتاجه أصدقاؤه‬
‫يل أدهم ً‬
‫رد ع ّ‬
‫حقًا هو االختالط املرشوع‪ ،‬ال «هذا املهرج الذي يُدعى العريفي»‪ .‬وقال إنهم «يف نقطة االنهيار»‪.‬‬
‫وكراهية النساء تلك التي تفرضها السعودية تجعل إيران الحديثة‪ ،‬حيث يُسمح للنساء بقيادة السيارات‬
‫والرتشح يف االنتخابات‪ ،‬تبدو جنة باملقارنة‪.‬‬

‫ومن بني شيوخ تويرت املشهورين اآلخرين نارص العمر (‪ 1.8‬مليون متابع) وسعود الرشيم‬
‫(‪ 1.25‬مليون متابع)‪ .‬وبوسع كل واحد منهم أن يكون محرضً ا للرعاع‪ ،‬وبعضهم‪ ،‬مثل العريفي‪ ،‬يفعلون‬
‫ذلك بالفعل‪.‬‬

‫غ ّرد العريفي يف إحدى املرات للمغنية اإلماراتية ديفا أحالم‪ ،‬طال ًبا منها أن تلتزم بالورع‪ ،‬وأن‬
‫تستغل شهرتها يف التبشري باإلسالم نظ ًرا القرتاب شهر رمضان‪ .‬ورفضت هي ذلك بأدب‪ .‬واقتبست‬
‫صحف الخليج من العريفي وهو يقول‪« :‬الشيعة كفار ال بد من قتلهم»‪ .‬العريفي صامد إىل اآلن ألنه‬
‫يقول ما يريد أن يقوله آل سعود ولكن ال يسعهم فعل ذلك‪.‬‬

‫‪271‬‬
‫ولكن االنحراف البالغ يعيش أيضً ا داخل املؤسسة الدينية‪ .‬فقد اغتصب الواعظ التلفزيوين‬
‫فيحان الغامدي ابنته الما ذات الخمس سنوات وعذبها وقتلها يف ‪ .2012‬ودفع أكرث من مليون ريال‬
‫سعودي كدية قتل ألم الما املرصية املطلقة بالفعل‪ .‬وأُطلق رساح هذا الرببري‪ .‬وانترش هاشتاغ ‪#‬أناالما‬
‫ورسعان ما اندثر‪ .‬وال يزال الغامدي الذي يستحق الذبح ح ًيا حتى اآلن‪.‬‬

‫يل‪ ،‬بدا صوت عمرو خالد‪ ،‬الواعظ التلفزيوين املرصي املحبوب‪ ،‬الذي يحظى‬ ‫أما بالنسبة إ ّ‬
‫باحرتام كبري من قبل املاليني‪ ،‬وله أكرث من ‪ 7‬ماليني متابع عىل تويرت‪ ،‬واع ًدا أكرث‪ .‬فقد كان من بني‬
‫أكرث ‪ 100‬شخصية مؤثرة يف مجلة تايم‪ ،‬واشتهر بكونه شيخ الروشنة الذي جعل الدين أكرث «مر ً‬
‫حا»‬
‫بصورة ال ميكن تخيلها‪.‬‬

‫أما يف أرض آل سـعود‪ ،‬يتسـابق شـيخ بعمر السـتني يُدعى سـلامن العودة مع العريفي يف عدد‬
‫املتابعني بنحو ‪ 10‬ماليني متابع‪ .‬والعودة هو مدير موقع إسـالم توداي املشـهور الذي يصـفه البعض‬
‫بالتطرف‪ .‬وكان أسامة بن الدن يو ًما ما معجبًا به واستشهد بكالمه‪ ،‬وبادله العودة هو اآلخر باملعروف‪.‬‬
‫ويف التسـعينيات سـجنه آل سـعود لخمس سـنوات بعد أن هاجمهم علنًا السـتضـافتهم الكفار (الجنود‬
‫رأسـا عىل عقب‪ ،‬موبخًا أسـامة يف «رسـالة» ميلودرامية مشـهورة‬
‫األمريكيني)‪ .‬والحقًا‪ ،‬انقلب العودة ً‬
‫أُذيعت عىل قناة إم يب يس (شبكة تلفاز الدولة السعودية)‪:‬‬

‫يـا أخي أســامـة‪ ،‬كم من الـدمـاء أُريقـت؟ وكم من األبريـاء واألطفـال‬

‫والعجزة والنســاء الذين قُتلوا‪ ...‬تحت اســم القاعدة؟ أيرســك أن تلقى الله‬
‫تبـارك وتعـاىل تحمـل هؤالء النـاس عىل ظهرك وهم يُعـدون مبئـات اآلالف أو‬
‫املاليني؟‬

‫ومن الالفت أن العودة ظل يدعو أسامة أخًا رغم أن هذه كانت اللحظة املثالية لتكفريه‪.‬‬

‫ويف ‪ ،2016‬زُعم أن العودة تكلم مع مراســـل ســويـدي‪ .‬والتقطـت يس إن إن بـالعربيـة‬

‫وهافنغتون بوسـت وغريهام تلك القصـة‪ .‬ذلك أنها كانت تثري املشـاعر‪ .‬فقد زُعم أن العودة قال‪« :‬رغم‬
‫أن املثلية الجنســية تعترب إمث ًا يف جميع الكتب املقدســة الســامية‪ ،‬فهي ال تقتيضــ عقابًا يف الحياة‬
‫قائال‪« :‬إنهم يقرتفون إمث ًا أعظم من املثلية الجنسـية نفسـها بالحكم‬
‫ريا إىل داعش‪ً ،‬‬
‫الدنيا»‪ .‬وأضـاف‪ ،‬مشـ ً‬
‫‪272‬‬
‫عىل املثليني باملوت‪ .‬ورغم أن املثلية الجنسـية يف حد ذاتها ال ت ُبعد املرء عن اإلسـالم‪ ،‬فاإلسـالم ال يشـجع‬
‫جا‬
‫األفراد املنجذبني لنفس الجنس عىل إظهار مشاعرهم عىل املأل»‪ .‬وأضاف‪« :‬الشخص املثيل ليس خار ً‬
‫حتام»‪.‬‬
‫عن اإلسالم ً‬

‫وتبع ذلـك عـاصــفـة عىل تويرت يف الرشــق األوســط ذي األغلبيـة الكـارهـة للمثليني‪ .‬فـالعودة‬
‫استخدم ذكاءه يف قتل عصفورين‪ ،‬الوهابيني وداعش (املنشغلة بقتل املثليني برميهم من فوق املباين)‪،‬‬
‫بحجر واحد (مثيل الجنس)‪.‬‬

‫بعثت رسـالة إىل أدهم تقول‪« :‬بطل سـابق ألسـامة بن الدن يقول إن ال بأس يف املثليني! أهذا‬
‫ُ‬
‫ممكن؟»‬

‫يل أدهم‪« :‬إذا كان هذا حقيق ًيا يا بارفيز‪ ،‬فإن كلامته مهمة»‪.‬‬
‫فرد ع ّ‬
‫ومع وجود داعش بالقرب من الحدود الســعودية‪ ،‬يغ ّرد العودة بحامس بالغ ضــدهم وضــد‬
‫التطرف‪ .‬وظهر العودة عىل روتـانـا‪ ،‬قنـاة تلفـاز ميلكهـا األمري بن طالل‪ .‬و ُرفع مقطع فيـديو عىل‬
‫اليوتيوب لتلـك املقـابلـة يف ‪ 21‬يونيو ‪ ،2015‬وقـال فيهـا العودة إن الجيوش والحروب ليســت الحـل‪.‬‬
‫وقال إن داعش لها وجود إعالمي قوي وتسـتعني بالبالغة يف الكالم لجذب غري املتعلمني‪ .‬وقال العودة‬
‫أن بالنسبة للجموع الفقرية‪ ،‬داعش متثل القوة والنرص‪.‬‬

‫غدت أطروحتي أقوى من ذي قبـل‪ .‬فقـد أثبـت شــيوخ تويرت أن محمـد مل يخلق إســال ًما روح ًيا‬
‫فقط‪ .‬بل كان يؤسـس كذلك إسـال ًما سـياسـيًا بطرق شـتى (ال سـيام من خالل صـحيفة املدينة)‪ .‬وتطور‬
‫وفاق االثنني بطرق مختلفة أينام ذهب اإلسالم‪ .‬أحبت إيران ذلك‪ ،‬بينام يخىش منه آل سعود‪.‬‬

‫أرسـل يل أدهم مقاطع فيديو مثرية للضـحك تظهر فيها النسـخة السـعودية من الشـيخ املرح‬
‫عمرو خالد‪ ،‬أحمد الشـقريي‪ .‬وهو يصـف نفسـه بأنه «إلفيس بريسـيل» من بني الواعظني التلفزيونيني‪.‬‬
‫ولـديـه مـا يقرب من ‪ 6‬ماليني متـابع وهو يغ ّرد بشــأن عرضــه التلفزيوين عـديم املالمح خواطر‪ .‬ويف‬
‫مقـالـة عنـه عـام ‪ ،2009‬قـالـت جريـدة نيويورك تـايم‪« :‬إنـه يخلط االلتزام الـديني العميق بـالفكـاهـة‬
‫العرصية املرحة دون أي عناء»‪.‬‬

‫‪273‬‬
 ‫يل أدهم رسالة تقول‪« :‬أليس آل كارداشيان بالنسبة لك مثل الزاناكس؟»‬
‫أرسل ّ‬
‫«إىل ماذا ترمي؟»‬

‫«هذا ما ميثله برنامج خواطر بالنسبة يل أنا أيضً ا!»‬

‫يزعم الشـقريي أنه مهتم بنرشـ أفكار الدعوة وجهاد النفس‪ .‬واإلسـالم املعروض يف خواطر هو‬
‫نســخة ُمغطاة بالســكر‪ .‬ويزعم الشــقريي أنه املســلم «الوحيد» غري الطائفي‪ ،‬متفو ًها باألكاذيب بكل‬
‫أريحية مثل ترامب‪.‬‬

‫إن شـيوخ تويرت هؤالء هم جهات فاعلة للحكومة ذات نفوذ قوي‪ .‬إذ لطاملا تطلّع املسـلمون‪ ،‬وال‬
‫ســيام العرب‪ ،‬إىل بوليوود الهند وموســيقى وســينام وثقافة مرص ـ فيام يخص النامذج الثقافية‪ .‬أما‬
‫بالنسـبة للنامذج الدينية‪ ،‬فهم يقلدون بكل أىس رجال الدين الوهابيني‪ .‬من الواضـح أن مرشوع تصدير‬
‫الوهابية السعودي أكرب من صادرات النفط لديهم‪.‬‬

‫وباملقارنة‪ ،‬تحظى مرصـ نسـبيًا بعدد أقل من مسـتخدمي تويرت‪ ،‬وتنتج قادة إسـالميني عرصـيني‬
‫مثل إسـالم البحريي‪ ،‬الذي حكم عليه ديكتاتور مرصـ الجديد‪ ،‬عبد الفتاح السـييسـ‪ ،‬بالسـجن ملدة سـنة‬
‫يف ‪ 2015‬بتهمة «ازدراء الدين»‪ .‬وأُلغي عرض البحريي التلفزيوين لكن مل يلق صـوته نفس املصـري‪.‬‬
‫وأُفرج عنه يف غضـون سـتة أشـهر‪ ،‬وقال‪ ،‬بنربة سـاخرة‪« ،‬أتقدم ببالغ الشـكر للسـييسـ وثورته الدينية‪...‬‬
‫وحرية التعبري يف مرصــ»‪ .‬ويظل البحريي ناق ًدا متمر ًدا للكثري من األحاديث امل ُقتبســة يف صــحيح‬
‫البخاري بجانب الكثري الذي ال بد من تغيريه يف اإلســالم‪ .‬وأي شــخص مثل البحريي يف الســعودية‬
‫سيتعرض لإلعدام‪ ،‬عىل األغلب بطريقة الذبح عىل املأل املفضلة لديهم هناك‪.‬‬

‫وبحلول ‪ 2013‬غـدوتُ آخـذ داعش عىل محمـل الجـد‪ .‬ومن املعقول أن الوقـت الـذي قضــي ُتـه يف‬
‫السـعودية بدا وكأنه نذير بالوباء القادم‪ .‬وتابع املسـلمون مثيل كل أشـكال الدردشـة عىل الشـبكات‬
‫ـت أنـا اإلصــدار الالمع من مجلـة دابق‪ .‬وظهر عىل‬
‫االجتامعيـة العربيـة‪ ،‬والفـارســيـة‪ ،‬واألرديـة‪ .‬وطـالع ُ‬
‫غالفها صـورة للمشـيّعني الشـيعة يف كربالء‪ .‬وكُتب يف مكان العنوان‪« :‬الرافضـة‪ :‬من ابن سـبأ إىل‬
‫الدجال»‪ .‬ومتاىش العنوان متا ًما مع الصـورة املصـاحبة له‪ .‬ذلك أن كربالء يف العراق هي ثاين أقدس‬

‫‪274‬‬
‫مدينة بالنسـبة إىل الشـيعة‪ ،‬حيث وقعت فيها معركة كربالء التاريخية‪ .‬وهي املعركة التي سـلبت الحياة‬
‫تبجيال يف اإلســالم الشــيعي‪ ،‬الحســني‪ .‬لطاملا كانت تلك املدينة هدفًا للســنة‪ .‬ولقب‬
‫ً‬ ‫من أكرث األمئة‬
‫الرافضـة التحقريي (الذي وصـفوا به الشـيعة) يشـري إىل أعداء داعش والوهابية عىل حد سـواء‪ .‬ابن سـبأ‬
‫هو اسم الرجل اليمني اليهودي الذي تحول إىل اإلسالم يف القرن السابع‪ ،‬والدجال هو عدو املسيح‪.‬‬

‫مثة منطق تاريخي السـم دابق‪ ،‬عنوان مجلة داعش‪ .‬دابق هي بلدة صـغرية متواضـعة يف شـامل‬
‫سـوريا‪ .‬ومعظم الخرائط ال تشـملها وداعش عىل شـفا خسـارتها‪ ،‬ولهذا ظهرت الحاجة السـتبدال دابق‬
‫بروميـة‪ .‬ويعتقـد بعض علامء اآلخرة الوهـابيني أن هـذا ســوف يكون موقع معركـة «نهـايـة العـامل»‬
‫الحاسـمة بني «قوى اإلسـالم» و«قوى الروم»‪ .‬تزعم داعش صـحة هذه اإلشـارة الغامضـة‪ ،‬إن مل تكن‬
‫زائفـة‪ ،‬ومتثـل روما لهم «جيوش املســيحيـة وأمريكـا»‪ .‬وتحـذر الصــفحـة األوىل من أن املجلـة «تحتوي‬
‫أيضً ا عىل تقارير مصورة‪ ،‬وأحداث جارية‪ ،‬ومقاالت إعالمية بشأن قضايا الدولة اإلسالمية»‪.‬‬

‫هؤالء الهمج بارعون يف اسـتعامل الشـبكة االجتامعية‪ ،‬وبارعون كذلك يف تصـميم الرسـوميات‪،‬‬
‫ضـا‬
‫وصـناعة األفالم‪ ،‬والتنضـيد‪ ،‬وتحرير الفيديو‪ ،‬والتصـوير الفوتوغرايف‪ .‬ومن املرجح أنهم بارعون أي ً‬
‫يف استخدام فاينال كات برو‪ ،‬وفيميو‪ ،‬وويرتانسفر‪ ،‬ومستندات غوغل‪ .‬وبوسع محرري دابق ومنتجي‬
‫املحتوى لـديهـا أن يكونوا جـالســني يف أي مكـان يف العـامل‪ ،‬حتى يف أمريكـا‪ ،‬مســتخـدمني تطبيقـات‬
‫لتغيري عنوان بروتوكول اإلنرتنت مثل تنل بري‪.‬‬

‫ومع ظهور مؤرشات اقتصـادية خطرية‪ ،‬انحرسـ تدفق البعثات املمولة من قبل الدولة السـعودية‬
‫للطالب إىل املـدارس األمريكيـة‪ .‬وعالوة عىل ذلـك‪ ،‬مل تغري األرسة امللكيـة عـاداتهـا إطالقـًا‪ .‬ففي ‪،2015‬‬
‫رأسـا عىل عقب بصـورة ال تخلو من النفاق‪ ،‬وأعادوا‬
‫انقلب مدمرو شـواهد القرب السـعوديون املعتادون ً‬
‫تشـكيل قرب ابن الوهاب يف الدرعية‪ ،‬إحدى ضـواحي الرياض التي ت ُعد حال ًيا نسـخة إسـالمية صـغرية‬
‫من ديزين الند وبها ثالثة متاحف‪ ،‬أحدهم ُمخصـص حرصـيًا البن الوهاب‪ .‬وقد أمل أصـحاب الفضـيلة‬
‫غري املرشـكني هؤالء أن ال أحد سـيالحظ ذلك‪ .‬أرسـل يل أدهم صـو ًرا لهذا املكان‪ .‬وبدا يل كمدينة ماله‬
‫إرهابية‪.‬‬

‫‪275‬‬
‫عنـد هـذه اللحظـة‪ُ ،‬دمر ‪ 90‬يف املـائـة أو أكرث من التـاريخ اإلســالمي بـالجرافـات‪ .‬وألن هـذا كـان‬
‫موقع بناء آخر يف مكة املنبوشـة املليئة بالرافعات‪ ،‬مل أدرك أنني شـهدتُ آثار تدمري منزل صـحايب مهم‬
‫من أصــحـاب النبي يُـدعى أبو بكر‪ .‬فقـد تحول املنزل إىل أنقـاض ليحـل محلـه فنـدق هيلتون جـديـد –‬
‫ويُقال إنه أكرب فنادق العامل‪ .‬املزيد من الدمار‪ .‬بلغت الفاتورة ‪ 3.5‬مليار دوالر‪ .‬أي آثار تعود لعرصـ ما‬
‫قبل الطوفان قابلة للتدمري عىل يد عائلة بن الدن مبوافقة الوهابيني‪.‬‬

‫وس ـيطلق عىل هذا الفندق اســم أبراج كدي‪ ،‬وهو ليس بعي ًدا عن أبراج البيت التي تضــم فرع‬
‫ُ‬
‫ـكعت فيه مرة‪ .‬وانضــمت باريس هيلتون إىل ســباق األثرياء الجدد‪،‬‬
‫ـليت وتسـ ُ‬
‫ســتارباكس الذي صـ ُ‬
‫وافتتحـت متج ًرا جـديـ ًدا يف مول مكـة‪ ،‬ونرشــت صــورة لـه عىل تويرت معلقـةً‪« :‬أحـب متجري الجميـل‬
‫الجديد الذي افتتح ُته لتوي يف مول مكة يف السعودية!»‬

‫كنت هناك برافعات تغربل قرونًا من الرمال‪ ،‬غافل ًة عام قد يرقد تحتها‪ .‬وتزعم‬
‫امتأل املكان حني ُ‬
‫اإلشـاعات أن السـعوديني شـغّلوا ‪ 10,000‬غرفة فندق جديدة‪ ،‬ومهبط للمروحيات‪ ،‬والعديد من املوالت‪،‬‬
‫جا‪ ،‬و«أجنحة ملكية»‪ ،‬و«مركز مؤمترات»‪،‬‬
‫مطعام‪ .‬وســيشــمل ذلك اثنا عرشــ بر ً‬
‫ً‬ ‫وأكرث من خمســني‬
‫و«غرف للصــالة»‪ .‬لقد حظيت عائلة بن الدن يف ‪ 2016‬بنفوذ أكرث من ذي قبل‪ .‬وهم ما زالوا ميلكون‬
‫عقود االســتمرار يف توســيع املســجد الحرام بتكلفة قدرها ‪ 21‬مليار دوالر‪ ،‬وقطار «الحرمني» فائق‬
‫الرسـعة الذي فتح أبوابه بأسـلوب الفصـل العنرصـي السـعودي لعرب مجلس التعاون الخليجي فقط يف‬
‫‪ ،2011‬وعقد «أطول مباين العامل»‪ ،‬وهو الربج املليك اآلخر يف جدة‪.‬‬

‫دامئًا ما كان البذخ الفاحش السعودي يتحول إىل حقيقة عىل يد عائلة بن الدن‪.‬‬

‫وضــح يل أدهم ضــائقة جديدة‪ ،‬وهي «فرتة االنتظار» التي تنترشــ أحيانًا عىل اإلنرتنت يف‬
‫ّ‬
‫ـتحيال‪ .‬فاآلباء يطلبون مهو ًرا باهظة الثمن‬
‫صــورة هاشــتاغ‪ .‬ذلك أن الحصــول عىل زوجات يبدو مسـ ً‬
‫لبناتهم املتعلامت‪ .‬وعدد النســاء يف الخارج الاليت حصــلن عىل درجاتهن العلمية يفوق عدد الرجال‪.‬‬
‫وقد وصلت تكاليف الزواج والبيوت الجديدة إىل أرقام فلكية‪.‬‬

‫قال يل أدهم‪« :‬ليتك خرجت من مكة واملدينة»‪ ،‬مضــيفًا‪« :‬بوســعك أن تجد موارد أكرث هنا يف‬
‫جدة‪ .‬لكان بوسـعي أن أعرفك بكل السـعوديني الغاضـبني‪ ،‬والشـبان‪ ،‬واملفلسـني كام تشـاء‪ .‬وهم مولعون‬
‫‪276‬‬
‫أيضـا بضـعة أشـخاص لطيفني مولعني بالغرافيتي‪ .‬حتى أن لدينا‬
‫بالكالم والتغريد طوال الوقت‪ .‬لدينا ً‬
‫بانكيس هنا يف جدة! هل رأيت فيديو (ال امرأة‪ ،‬ال قيادة)؟»‬

‫قائال‪« :‬ماذا كان بوسعي أن أفعل؟ لقد أخذوا منا جوازات السفر»‪.‬‬
‫فرددت عليه ً‬

‫«أبإمكاننا أن نحصل عىل تذكرتني لفيلم جهاد رجا ًء؟»‬

‫هذا ما قاله رجالن أكرب مني سـنًا عند كشـك تذاكر سـينام مؤسـسـة التمويل الدولية يف حي‬
‫ويســت فيالج يف نيويورك‪ .‬كـان فيلمي‪ ،‬جهـاد من أجـل الحـب‪ ،‬يُعرض عـاد ًة يف دور العرض املمتلئـة‬
‫تسكعت‬
‫ُ‬ ‫لخمسـة أسـابيع يف هذا املرسـح السيناميئ يف صيف عام ‪ .2008‬ويف أوقات الظهرية املتأخرة‬
‫حول شــباك التذاكر حتى أرى كم من الناس حرضــوا ملشــاهدة فيلمي‪ .‬واعرتتني ســعادة غامرة حني‬
‫سـمعت أحد املتفرجني يشـري إىل فيلمي باسـم «جهاد» فقط حني اشـرتى التذاكر‪ .‬وبالدمج بني الجهاد‬
‫ريا يف مكـافحـة اإلســالموفوبيـا؟ مهام كـان هـذا التـأثري طفيفـًا فهو ذو‬
‫والحـب م ًعـا‪ ،‬ترى هـل أحـدثنـا تـأث ً‬
‫أهمية‪.‬‬

‫ـت عىل الصــحفيني يف كـل‬

‫ـت أنزع األهوال من التعريف اإلســالمي اآلخر للجهـاد حني أجب ُ‬
‫كن ُ‬
‫ـائال‪« :‬يف القرآن‪ ،‬يُفهم الجهـاد عىل أنـه الجهـاد مع النفس يف طريقهـا نحو اللـه»‪ .‬وتـُدعى رشكـة‬
‫مكـان ق ً‬
‫إنتاج األفالم الخاصـة يب أفالم حالل‪ ،‬ألنني أؤمن من أعامق نفيسـ أن محمد سـيوافق عىل ما فعلته‪.‬‬
‫وحالل تعني حرف ًيـا ما هو مســموح به‪ ،‬وهو عكس الحرام (إذا ا ُســتخـدمت الكلمـة ونُطقـت بالطريقـة‬
‫أطلقت عىل الرشـكة امل ُنتجة لفيلم آثم يف مكة اسـم أفالم‬
‫ُ‬ ‫التي تعني «محظور»)‪ .‬وبعدها ببضـعة أعوام‬
‫حرام‪ ،‬مستخد ًما الكلمة مبعناها اآلخر (األهم) «الحرم الرشيف»‪.‬‬

‫ويف نهاية جهاد‪ ،‬يعد زاهر‪ ،‬اإلمام املثيل‪ ،‬ورشـة باوربوينت تحيك قصـة خمسـة عرشـ أخصـائ ًيا‬
‫«مسـتقيام»‪« ،‬متدي ًنا» يف كيب تاون‪ .‬وبالنقاش يف الدالالت القرآنية نجد أنها غيض‬
‫ً‬ ‫مسـلام‪،‬‬
‫ً‬ ‫اجتامع ًيا‬
‫من فيض بالنسبة ملحيطات «رهاب املثلية» يف اإلسالم‪ .‬وحله املطروح لــ«مشكلة املثلية» هو االجتهاد‪،‬‬
‫وقد حظي بالكلمة األخرية يف فيلم جهاد من أجل الحب‪ .‬ولكني اآلن غدوت أختلف مع منطقه‪.‬‬

‫‪277‬‬
‫ضـا‪ ،‬ولن أقول «يف القرآن» بل‬
‫ويف ضـوء ما تعلمته‪ ،‬ال يسـعني أن أرفض الجهاد بكل سـهولة أي ً‬
‫يف «علم تفســري النصــوص اإلســالمية»‪ .‬مل أرشع يف دراســة ديني بحامســة بالغة قبل منتصــف‬
‫التسـعينيات‪ .‬وقد بدأتُ مبا أصـبح نسـخة متهالكة للغاية من ترجمة يوسـف عيل للقرآن‪ ،‬وهي مليئة‬
‫باملالحظات الهامشــية التي كتب ُتها بخطي املتصــل الرديء‪ .‬وســافرت معي تلك النســخة إىل اململكة‬
‫ٍ‬
‫حينئذ قالوا إن الجهاد هو دعوة قرآنية للمسلمني‬ ‫السعودية العربية‪ .‬معظم املسلمني الذين كنت أعرفهم‬
‫للسـعي إىل أن يكونوا مسـلمني أفضـل‪ .‬ولكن الجهاد اآلخر‪ ،‬الذي ينبغي اسـتخدامه يف حالة الدفاع عن‬
‫النفس فقط‪ ،‬موجود داخـل وخـارج الســيـاق‪ .‬وبصــفتنـا مســلمني‪ ،‬من الواجـب علينـا أن نعرتف بكال‬
‫النوعني‪ .‬ومن نـاحيـة قرآنيـة‪ ،‬غـال ًبـا مـا يكون الجهـاد العنيف الخيـار الوحيـد‪ .‬ولكن القرآن يبـدو يف بعض‬
‫األحيان أنه يقف عىل السياج املحفوف باألخطار بني الجهاد العدايئ والجهاد الدفاعي‪.‬‬

‫إذا جلس إرهايب من داعش أمامي‪ ،‬فســوف أتلو عليه اآلية التالية‪ .‬ولكن املشــكلة تكمن يف أن‬
‫بوسعه أن يجد آية أخرى تؤيد حجته أيضً ا‪ .‬إذ تقول اآلية ‪ 78‬من سورة الحج‪:‬‬

‫ج َعـ َل َعلَ ْي ُك ْم ِ‬
‫يف‬ ‫ح َّق ِج َهـا ِد ِه ُه َو ا ْ‬
‫جتَ َبـاكُ ْم َو َمـا َ‬ ‫جـا ِهـ ُدوا ِ‬
‫يف ال َّلـ ِه َ‬ ‫َو َ‬
‫يف‬‫ني ِمن قَبْ ُل َو ِ‬ ‫ح َرجٍ ِّملَّ َة أَبِي ُك ْم إِبْ َرا ِهي َم ُه َو َسـ َّامكُ ُم الْ ُم ْسـلِ ِم َ‬
‫الدِّينِ ِم ْن َ‬
‫َهذَا (الوحي)‬

‫تشــمـل كلمـة الجهـاد العربيـة يف جملـة «جـاهـدوا يف اللـه» الســعي يف طريق اللـه يف ســيـاق‬
‫السـورة باألعىل‪ .‬وأنا أدرك مدى خطورة تفسـري القرآن‪ .‬ولكن إذا كانت داعش واألمئة الرجعيون حول‬
‫العامل يفعلون ذلك‪ ،‬فمن حقنا ذلك أيضً ا‪.‬‬

‫ويف اآلية ‪ 39‬من نفس السـورة‪ ،‬أذن الله للصـحابة‪ ،‬الذين لجأوا حينها إىل يرثب (املدينة)‪ ،‬أن‬
‫يقاتلوا من قاتلهم‪ .‬ويُعد ذلك‪ ،‬من جديد‪ ،‬بالنسـبة لبعض العلامء إشـارة إىل مبدأ السـلم الذي يزعمون‬
‫أنه متأصــل يف القرآن‪ .‬فالحرب مقبولة فقط يف حالة الدفاع عن نفس عىل حد قولهم‪ ،‬مســتشــهدين‬
‫باآلية ‪ 39‬من سورة الحج‪« :‬أُ ِذ َن لِل َِّذي َن يُقَات َلُو َن ِبأَنَّ ُه ْم ظُلِ ُموا َوإِ َّن اللَّ َه َع َىل ن ْ ِ‬
‫َرص ِه ْم لَق َِدي ٌر»‪.‬‬

‫يقول الكثريون أن القرآن أوحى بـأهميـة هـذا املبـدأ ملحمـد‪ .‬إذ تقول اآليـة ‪ 159‬من ســورة آل‬
‫عمران‪:‬‬
‫‪278‬‬
 ‫ُنت فَظًّا َغلِي َظ الْ َقل ِْب الَنفَضُّ وا ْ‬ ‫ح َم ٍة ِّم َن اللَّ ِه لِ َ‬
‫نت لَ ُه ْم َولَ ْو ك َ‬ ‫فَب َِام َر ْ‬
‫يف األَ ْم ِر‬
‫استَ ْغ ِف ْر لَ ُه ْم َوشَ ا ِو ْر ُه ْم ِ‬ ‫ِم ْن َ‬
‫ح ْولِ َك فَا ْع ُف َعنْ ُه ْم َو ْ‬

‫وال بـد من أن غنـائم الحرب يف شــبـه الجزيرة العربيـة كـانـت تشــمـل غري املقـاتلني‪ ،‬والنســاء‪،‬‬
‫واألطفـال‪ .‬والقرآن يشــجع التعـامـل معهم «بلطف»‪ .‬بينام مل يُعـامـل أرسى الحرب يف فيتنـام‪ ،‬والحرب‬
‫العاملية الثانية‪ ،‬وحتى العراق بلطف أب ًدا‪.‬‬

‫أكان القرآن أفضل دفاع عن نفسه؟ أجل‪ ،‬فيام عدا الحاالت القليلة التي يناقض فيها نفسه‪.‬‬

‫يواجه القرآن الذي أحببتُه اآلن تحديات جسـيمة‪ .‬إذ يأيت املربرون اإلسـالميون (الذين عاد ًة ما‬
‫يكونون مســلمني نشــأوا يف الغرب) ُمجهزين بأجزاء ُمجمعة عىل عجالة مام يجدونه عىل ويكيبيديا‬
‫عن اإلسـالم‪ .‬وهم يحبون «االسـتشـهاد» بتلك القصـاصـة املناسـبة لإلذاعة عىل محطات التلفاز من تفسـري‬
‫اآلية ‪ 256‬من سورة البقرة‪ ،‬التي استشهدتُ بها أنا أيضً ا‪.‬‬

‫يقول هؤالء‪« :‬ال إكراه يف الدين‪ ،‬هكذا تكلم القرآن» وترتســم عىل وجوههم ابتســامة حميدة‪.‬‬
‫هؤالء ميثلون نوعية «املسـلم الجيد» الذي تحب قنوات التلفاز أن تعرضـه‪ .‬أنحن املسـلمون يف الغرب‬
‫مخطئون لعدم انخراطنا يف تفسـري القرآن؟ لألسـف هذا صـحيح‪ .‬وعالوة عىل ذلك‪ ،‬يحجب ضـجيج‬
‫اإلسالموفوبيا الستار عن أفضل جهودنا‪.‬‬

‫لقد أبىل الكارهون لإلسـالم بال ًء حسـنًا فيام يخص البحث والتدقيق‪ .‬فهم يشـريون إىل أكرث من‬
‫‪ 100‬آيـة يف القرآن مام يزعمون أنهـا توافق عىل العنف‪ .‬علينـا أن نجـد عـد ًدا أكرب وأن نفنـد حججهم آيـ ًة‬
‫بآية‪ .‬هل ُدرس العنف املتأصـل يف جميع األديان التوحيدية وقُورن بينهم بشـكل عادل؟ أجل هذا هو ما‬
‫مثال‪.‬‬
‫حدث‪ .‬ولكن أكادميية الغرب ال تتكلم من أجل أحد يف ديوبند ً‬

‫فلنحاول أن نفرس اآليات من ‪ 190‬إىل ‪ 193‬يف سورة البقرة ذاتها‪.‬‬

‫يف َسـبِي ِل اللَّ ِه ال َِّذي َن يُقَاتِلُونَ ُك ْم َوالَ ت َ ْعتَ ُدوا ْ إِ َّن اللَّ َه الَ‬
‫تقول اآلية ‪ 190‬من سـورة البقرة‪َ « :‬وقَاتِلُوا ْ ِ‬
‫يُ ِح ُّب الْ ُم ْعتَ ِدي َن»‪.‬‬

‫‪279‬‬
‫جوكُ ْم َوالْ ِفتْنَ ُة أَ َشـ ُّد ِم َن‬ ‫حيْثُ أَ ْ‬
‫خ َر ُ‬ ‫جو ُهم ِّم ْن َ‬ ‫حيْثُ ث َ ِق ْفتُ ُمو ُه ْم َوأَ ْ‬
‫خ ِر ُ‬ ‫وتقول اآلية ‪َ « :191‬واقْتُلُو ُه ْم َ‬
‫حتَّى يُ َقـاتِلُوكُ ْم ِفيـ ِه فـَ إِن قـَ اتَلُوكُ ْم فـَ اقْتُلُو ُه ْم كـَ ذَلِـ َك َ‬
‫ج َزاء‬ ‫الْق َْتـ ِل َوالَ ت َُقـاتِلُو ُه ْم ِعنـ َد الْ َم ْســ ِجـ ِد الْ َح َرامِ َ‬
‫الْكَا ِفرِي َن»‪.‬‬

‫وتقول اآلية ‪« :192‬فَإِنِ ان َت َه ْوا فَإِ َّن اللَّ َه َغفُو ٌر َّر ِحي ٌم»‪.‬‬

‫حتَّى الَ تَكُو َن ِفتْ َنـ ٌة َويَكُو َن الـ ِّدي ُن لِلـَّ ِه فـَ إِنِ انتَ َه ْوا فَالَ ُعـ ْد َوا َن إِالَّ‬
‫وتقول اآليـة ‪َ « :193‬وقـَاتِلُو ُه ْم َ‬
‫َع َىل الظَّالِ ِم َ‬
‫ني»‪.‬‬

‫يبدو أن هذا الجزء من القرآن ينص بوضوح عىل أن القتال مسموح به يف مواجهة املعتدين‬
‫حتام إىل الفرتة التي تبعت هجرة محمد التي اضطره‬
‫فقط‪ .‬ومبا أنها آية مدنية فال بد من أنها تشري ً‬
‫إليها أهل قريش الذين خططوا الغتياله بشكل مروع‪ .‬ومثة تأكيد عىل االمتناع عن القتال إال يف حالة‬
‫التعرض للهجوم‪ .‬ففي نفس اآلية (‪ )191‬التي تقول « َواقْتُلُو ُه ْم» قيل أيضً ا‪َ « :‬والْ ِفتْنَ ُة أَشَ ُّد ِم َن الْ َقتْلِ»‪.‬‬

‫وتشري كلمة «الْكَا ِفرِي َن» يف نفس اآلية إىل أهل قريش وقبائل البدو األخرى التي مل يدخلها‬
‫محمد إىل اإلسالم‪ ،‬ولكنها ال تشري إىل املسيحيني واليهود كام فُرست عىل نحو خاطئ‪ .‬ال بد أن يعلم‬
‫كارهو اإلسالم أن القرآن يبذل جهو ًدا كبرية يف أمر املسلمني مبعاملة أهل الكتاب‪ ،‬أي اليهود واملسيحيني‪،‬‬
‫كأقرباء‪.‬‬

‫يحتوي هذا الكتاب الفوضوي رغم شاعريته عىل بعض األجوبة‪ ،‬ال كلها‪ .‬ولكن ال بد من‬
‫استخدام تناقضات هذا الكتاب ورشيعته يف صالحه‪ .‬ويف عامل مثايل ال بد أن تكون املناهج خالية متا ًما‬
‫من التأثري السعودي يف كل املدارس التي يرتادها املسلمون‪.‬‬

‫هل يشكل العنف امل ُرتكب باسم اإلسالم وامل ُربر من خالل اآليات املقتبسة من كتابه‪ ،‬القرآن‪،‬‬
‫مشكلة مع اإلسالم نفسه؟ أي مسلم عاقل (وأمتنى أن أكون أنا كذلك) سيجيب باملوافقة‪.‬‬

‫بدا األمر كام لو أنني نشأت بعقيدة الخوف‪ .‬قتلت مكة بداخيل الخوف من اإلميان‪ .‬شعرت بعد‬
‫جا ملجرد تقليد أو اتباع أعمى‪ .‬بل كان‬
‫الحج بربكة ال تفارقني إطالقًا‪ .‬وأنا سعيد أن حجي مل يكن نتا ً‬

‫‪280‬‬
‫ولي ًدا لتعطش إسالمي متأصل للمعرفة يبلغ عمره عدة قرون‪ .‬ولعل الحج يكون محاولتي الفردية ألصبح‬
‫مجته ًدا‪ ،‬حتى وإن كان ذلك بدرجة ضئيلة للغاية‪.‬‬

‫وعالوة عىل ذلك‪ ،‬بلغت أطروحتي عن أن الفقر واألمية ميثالن أكرب مشكالت اإلسالم قد ًرا مل‬
‫تبلغه قط من القوة‪ .‬حتى أنه صار مبقدوري أن أعرتف أن معظم املسلمني الذين نشأتُ بينهم لن يفهموا‬
‫مضمون هذا الكتاب عىل األغلب‪ .‬وغدت أوروبا مرة أخرى بيتًا ملذابح األبرياء‪ .‬مل مير عىل املجزرة يف‬
‫باريس سوى خمسة أيام‪ ،‬وقد سألني منظمو مهرجان األفالم هذا بالتحديد عام إذا كان ينبغي أن منيض‬
‫يف تقديم عروض األفالم‪ .‬وحني أجبت باملوافقة‪ ،‬قدموا عرضني إضافيني‪ .‬ويف كل مرة بيعت كل التذاكر‬
‫وأعقب ذلك نقاشات طويلة‪.‬‬

‫سألني مراسل من لو موند‪« :‬أهذه معركة الحضارات؟»‬

‫قائال‪« :‬ولكن كل ما بوسعي أن‬

‫قلت له إنني ال أستطيع اإلجابة عن ذلك بتعليق بسيط‪ ،‬وأضفت ً‬
‫ُ‬
‫أقوله لك هو أنني لست مستع ًدا إلبداء أقوال مثل (اإلسالم دين السالم) ألنها أقوال اختزالية»‪.‬‬

‫قائال‪« :‬إذن أنت تقول إن اإلسالم ليس دين سالم؟»‬

‫فواصل سؤاله ً‬

‫«مل أقل ذلك‪ .‬أنت تلوي كالمي‪ .‬قلت إن وقت إبداء أقوال اختزالية مثل هذه قد وىل»‪ .‬كنت أرتدي‬
‫قميصا مكتوباً عليه «‪( »Je Suis Paris‬أنا باريس)‪ ،‬وهو نفس القميص الذي ُ‬
‫صنعت منه نسخ عديدة‬ ‫ً‬
‫حملّت عىل منت السفن املتجهة‬
‫عىل األرجح يف املصانع التي تستغل العامل يف بنغالدش أو الصني ثم ُ‬
‫إىل الغرب‪ .‬وقد ارتديته ظنًا مني أنه سيحميني من كره األجانب الذي بات اآلن متفشيًا يف أوروبا‬
‫املعارصة‪.‬‬

‫كنت أحمي نفيس‪ ،‬بطريقتي الخاصة الضئيلة‪ .‬ويف يوم جمعة عرثتُ عىل مسجد واقع داخل‬
‫ودخلت إليه حتى أؤدي صالة الظهر‪ .‬كاد املسجد أن يكون خاويًا‪ .‬مل يحط يب أقل‬
‫ُ‬ ‫رسداب صغري حقري‬
‫من ‪ 150‬فر ًدا يف أي صالة جمعة حرضتها من قبل‪ .‬أمل يدرك انتحاريو داعش أنهم أطلقوا حربًا شاملة‬
‫عىل اإلسالم أيضً ا؟ هل هذه منظمة من األساس‪ ،‬أم أنها مجرد موسم صيد مفتوح ألي مختل يريد أن‬
‫يضع يديه عىل أسلحة نارية‪ ،‬ويرتكب املجازر‪ ،‬وي ّدعي أن «داعش» فعلتها؟ لقد أرعبتني باريس للغاية‪.‬‬

‫‪281‬‬
‫حا ناريًا يف أوروبا‪ .‬يف حني أن حوادث القتل الجامعي تقع داخل‬
‫فمن الصعب للغاية أن تشرتي سال ً‬
‫نطاق خربة أمريكا املهووسة باألسلحة‪.‬‬

‫سافرتُ بفيلمي‪ ،‬آثم يف مكة ‪ ،‬إىل العديد من أمم االتحاد األورويب (مبا يف ذلك اململكة املتحدة‬
‫قبل بريكست)‪ .‬وحني كنت أسافر من وإىل الواليات املتحدة إىل أوروبا بصفة متكررة‪ ،‬احتجزتني إدارة‬
‫جامرك الواليات املتحدة أكرث من مرة‪ ،‬حتى أن الوكالء استدعوا حقائبي امل ُفتشة لفحص كل قطعة مالبس‬
‫داخلية امتلكتها‪ .‬شعرت باالنتهاك‪ .‬هل أوقفوين انتقائيًا عىل أسس عرقية أم دينية؟ كالهام عىل األغلب‪.‬‬
‫هل أدى حصويل عىل الجنسية األمريكية مؤخ ًرا إىل شعوري بأمان أكرث؟ كال وال حتى لدقيقة‪.‬‬

‫كان الخوف من الالجئني املسلمني متفشيًا‪ .‬ففي أحد عروض األفالم يف كوبنهاجن‪ ،‬حرض رجل‬
‫مسن ومعه حزمة من األوراق‪ .‬كان يتحني فرصة للكالم معي‪ ،‬ولذا جلسنا م ًعا واحتسينا القهوة‪ .‬ولوح‬
‫أمامي بنسخ مطبوعة من موقع أعرفه جي ًدا يُدعى ‪ .religionofpeace.com‬وهو عبارة عن محاولة‬
‫ميينية متطرفة لوضع اإلسالم يف قالب بالطريقة التي تنظر إليها مجموعة واحدة‪ ،‬وهو أن اإلسالم أكرب‬
‫تهديد تواجهه البرشية‪ .‬كان ترصفًا ذك ًيا من «مركز ديفيد هورويتز للحرية» الكاره لإلسالم أن ينتزع‬
‫حا‪ .‬ما هو الرابط بني اإلسالم والسالم عىل أي حال؟ إن املدافعني عن‬
‫هذا االسم حني كان ال يزال متا ً‬
‫اإلسالم يعززون الهدف الواحد األوحد الذي ُوجد هذا املوقع من أجله حرف ًيا‪.‬‬

‫قسام من حزمة األوراق التي يحملها بعنوان «ماذا كان محمد ليفعل؟»‪ .‬أخذتها‬
‫قررتُ أن أفحص ً‬
‫منه وقلت «حسنًا‪ ،‬فلنحاول أن نفحص ذلك بعقالنية‪ .‬يُقال هنا إن محمد كان ليامرس الجنس مع طفلة‬
‫بعمر التاسعة‪ ،‬ويذبح الناس‪ ،‬ويأمر النساء بتغطية وجوههن‪ ،‬ويتملك العبيد‪ ،‬ويتزوج زوجة ابنه‪،‬‬
‫ويوافق عىل الدعارة‪ ،‬ويأكل بنهم‪ ،‬وينصح األزواج برضب زوجاتهم‪ ،‬ويرضب زوجته‪ ،‬ويقتل أرسى‬
‫الحروب‪ ،‬ويدافع عن الهجامت االنتحارية‪ ،‬ويخرب املرىض بأن عليهم رشب بول البعري للشفاء‪ ،‬ويرضب‬
‫األطفال إذا أبوا أن يؤدوا الصلوات‪ ،‬ويذبح أوال ًدا مل تتجاوز أعامرهم ثالث عرشة سنة‪ ،‬ويتزوج إحدى‬
‫عرشة امرأة يف وقت واحد‪ ،‬ويوافق عىل مامرسة الجنس مع األطفال‪ ،‬ويكذب‪ ،‬ويستعبد النساء‬
‫واألطفال‪ ،‬ويرجم الزناة حتى املوت‪ ،‬ويعذب الناس بدافع الطمع‪ ،‬ويرسق‪ ،‬ويقتل من أهانه‪ ،‬وينتزع‬
‫األموال من األقليات الدينية‪ ،‬ويستبعد النساء كملكات ميني‪ ،‬ويجرب الناس عىل اعتناق اإلسالم‪ ،‬ويشجع‬

‫‪282‬‬
‫األفعال اإلرهابية‪ ،‬ويقتل امرأة‪ ،‬ويأرس ويغتصب امرأة أخرى‪ ،‬ويشجع اغتصاب النساء أمام أزواجهن!‬
‫علام باالتجاه الذي سأسلكه معه‪ .‬سألته عام إذا كان يعترب‬
‫يا إلهي‪ ،‬يا لها من قامئة طويلة!»‪ .‬قلت ذلك ً‬
‫أشخاصا عاقلني‪ .‬فأجاب باملوافقة‪.‬‬
‫ً‬ ‫معظم أفراد البرشية‬

‫«حس ًنا‪ ،‬فلنتناول اإلسالم إذن‪ .‬هل تعلم أن عدد املسلمني حول العامل يبلغ ‪ 1.7‬مليار؟ أي ما‬
‫يقرب من ربع سكان البرشية»‪ .‬فأجاب باملوافقة‪.‬‬

‫«جيد‪ .‬فلنق نظرة أقرب عىل هذا الدين‪ .‬لقد ظل هذا الدين قامئًا ألربعة عرش قرنًا‪ ،‬وأقام العديد‬
‫من اإلمرباطوريات العاملية‪ .‬وقد قدمت تلك اإلمرباطوريات مساهامت كثرية إىل علم الرياضيات‪ .‬ولطاملا‬
‫كانت تتميز بالفكر‪ ،‬والفنون‪ ،‬والشعر‪ ،‬واألعاجيب املعامرية‪ ،‬وأكرث بكثري من ذلك»‪ .‬فأجاب باملوافقة‬
‫عىل مضض‪.‬‬

‫قائال‪« :‬فلنقل إننا يف وضع يسمح‬

‫فقلت له ليتني أملك املزيد من الوقت‪ ،‬ولكني اختتمت كالمي ً‬
‫أشخاصا عاقلني‪ .‬وإذا أخذت‬
‫ً‬ ‫لنا باعتبار األغلبية من هؤالء املسلمني املعارصين البالغ عددهم ‪ 1.7‬مليار‬
‫يف االعتبار أن هذه العقيدة صمدت لفرتة طويلة ووهبت العامل الكثري‪ ،‬إذن‪ ،‬يا صديقي‪ ،‬ال يشء مذكور‬
‫يف هذا املوقع الالعقالين يبدو منطقيًا»‪ .‬ونصحته بقراءة بضعة عناوين بسيطة مام ورد يف ذهني‬
‫حينها بدالً من ذلك‪ .‬حتى أنني نصحته بقراءة اإلسالم لألغبياء‪ .‬وبسبب هذا الشخص‪ ،‬صار لدي سبب‬
‫آخر لالقتناع بأن علامء اإلسالم يف املستقبل سيزعمون عن حق أن القرنني العرشين والحادي والعرشين‬
‫ميثالن عرص الجاهلية اإلسالمي الثاين‪ .‬ويف الوقت ذاته‪ ،‬تأججت مخاوف «عوربة أوروبا» بحامس‬
‫متجدد‪ .‬لقد صارت كراهية األجانب أم ًرا طبيع ًيا‪ .‬وأصبح مشهد املرأة املتحجبة (الذي صار اعتياديًا اآلن‬
‫يف بعض املدن) رم ًزا لقمع‪ ،‬وعنف‪ ،‬وظالم اإلسالم‪ .‬االجتهاد وحده لن يكفي لحل تلك املشكلة‬
‫املستعصية‪.‬‬

‫قابلت «مرشدة» يف أحد مهرجانات األفالم يف براغ‪ .‬وحني تجولنا شوارع العاصمة القدمية‬
‫املحفوظة بعناية وجامل‪ ،‬أفصحت املرشدة عن مشاعرها‪.‬‬

‫قالت يل‪« :‬لقد رأيت فيلمك وأعتقد أنك شجاع للغاية‪ ،‬لذا ال تسئ فهمي»‪ ،‬ثم أضافت «نحن ال‬
‫نريد هؤالء املهاجرين هنا‪ .‬جمهورية التشيك دولة صغرية للغاية‪ .‬علينا أن نحافظ عىل قيمنا وبنيتنا‬
‫‪283‬‬
‫االجتامعية»‪ .‬وبعدها عىل الفور تصادفنا بغرافيتي يقول «من يريد أن يدمر أوروبا؟» لقد رأيت نفس‬
‫العبارة باألملانية مكتوبة عىل حائط يف فيينا‪.‬‬

‫أرشت إىل الغرافيتي وقلت بهدوء‪ ،‬رغم أنني كنت أستشيط غضبًا من الداخل‪« ،‬حني تجرف‬
‫األمواج الفقراء‪ ،‬واملهمشني‪ ،‬واملرشدين‪ ،‬والجائعني إىل شواطئ أوروبا حرف ًيا‪ ،‬حيث ميوت بعضهم يف‬
‫الحال‪ ،‬أال تقع مسؤولية رعايتهم عىل عاتق العامل (املتحرض)؟»‬

‫إجابتها عىل ذلك كانت‪« :‬مل ال يستقبلهم السعوديون األثرياء أو دول الخليج الرثية؟ مل يجب أن‬
‫يكون نحن من يفعل ذلك؟»‬

‫ذهبت من وارسو إىل فيينا كنت دامئًا أقحم يف مواقف غري مريحة اضطر فيها إىل الكالم‬
‫ُ‬ ‫أينام‬
‫بالنيابة عن الالجئني ملجرد أنني مسلم‪ .‬وبعد التفكري يف األمر‪ ،‬أدركت أن هذا هو نتاج كراهية األجانب‬
‫الحقيقية املتجولة يف شوارع القارة املعرضة للخطر بعد بريكست‪ .‬إذ تنبع يف هذه البلدان الصغرية‬
‫عالمات مخيفة‪ ،‬بد ًءا بفوز السياسيني اليمينيني باالنتخابات إىل عدد متزايد من النساء الاليت يرتدين‬
‫مسلام‬
‫ً‬ ‫الحجاب‪ .‬لطاملا اشتاق اليمني الشوفيني لحلول هذا العرص‪ .‬كنت أشعر باإلرهاق بالفعل من كوين‬
‫ظاه ًرا للعيان‪ ،‬ولكنني ارتأيت القيام بجلسة سؤال وجواب عقب الجلسة التي قمت بها من أجل فيلمي‪.‬‬

‫«هل تعتقد أن فيلمك سيشجع كراهية اإلسالم؟»‬

‫«كيف لك أن تدافع عن اإلسالم حني يجلب كل هؤالء الالجئني املسلمني عدم التسامح ورهاب‬
‫املثلية معهم؟»‬

‫بخصوص السؤال األخري‪ ،‬ال يسعني أن أكون مخاد ًعا‪ :‬فاألغلبية من املسلمني يف أوروبا بالفعل‪،‬‬
‫سواء كانوا مقيمني أو وافدين‪ ،‬كارهني للمثلية عىل األرجح‪.‬‬

‫سأل آخر «ما الذي سيحل بقيم الحرية والسلم واملساواة لدينا؟»‬

‫قائال‪« :‬ال أجد ر ًدا عىل ذلك أفضل من شعار الجمهورية الخامسة هنا يف قلب الحضارة‬
‫فأجبته ً‬
‫الغربية‪ .‬الحرية‪ ،‬املساواة‪ ،‬األخوة‪ .‬متسكوا بذلك ورمبا حينها ستعلمون ما ينبغي فعله حني يدلف الجئ‬
‫مضطهد إىل عتبة ديارك»‪.‬‬

‫‪284‬‬
‫ال ينفق «جنود» داعش وقتًا يف دراسة القرآن‪ .‬بل ميكثون يف ممرات السيارات لدى اإلسالم كام‬
‫لو كانوا أمام مطعم ماكدونالدز‪ ،‬حيث يتسنى لهم أن يختاروا وينتقوا من القامئة كام يشاؤون – وإنها‬
‫إلساءة ألربعة عرش قرنًا من التعلّم‪ .‬مل أتفاجأ حني قرأت تقارير تفيد بأن نسخًا من اإلسالم لألغبياء ُعرث‬
‫عليها يف حوزة املفجرين يف باريس وبروكسل‪ .‬فبالنسبة إىل «املتطرفني» الجاهلني‪ ،‬العاطلني‪ ،‬شبه‬
‫األميني‪ ،‬التابعني لتلك الخالفة الوهمية‪ ،‬تساعدهم تلك الكتب وما يشابهها يف حفظ األساسيات مثل‬
‫«كيف يصيل املسلمون؟»‪ .‬واستبدال كلمة «‪( »pray‬صالة) بـ«‪( »prey‬فريسة) يف هذه الحالة يحفز‬
‫نوع الكوميديا السوداء الذي أتشاركه مع أدهم‪ .‬يقول موقع سلسلة لألغبياء‪« :‬يساعدك كتاب اإلسالم‬
‫لألغبياء يف مد جسور الفهم بينك وبني جريانك يف قرية العامل»‪ .‬بيد أن داعش تفضل هدم الجسور‬
‫عوضً ا عن بنائها‪ .‬و«قريتهم العاملية» هي خالفتهم الوهمية‪.‬‬

‫من أبرز ما قاله «أمريهم» أبو بكر البغدادي‪ ،‬العقل املدبر لهذا اإلرهاب‪:‬‬

‫مل يكن اإلسالم يو ًما دينًا يدعو للسالم‪ ،‬بل يدعو إىل القتال‪ ،‬وحربنا التي‬
‫نخوضها ليست حرب تنظيم الدولة اإلسالمية بل حرب جميع املسلمني التي يتوىل‬
‫قيادتها تنظيم الدولة اإلسالمية‪ .‬إنها حرب املسلمني ضد الكفار‪ .‬أيها املسلمون‪،‬‬
‫حاربوا يف كل مكان‪ .‬إن ذلك واجب كل مسلم‪.‬‬

‫حتى البغدادي يتذرع بحجة املدافعني عن اإلسالم املغلوطة! أي متجول وحيد اآلن بوسعه أن‬
‫يزعم والءه لداعش يف حني أن األخري لن يعلم بحدوث املذبحة الجديدة التي قام بها إال من خالل وسائل‬
‫اإلعالم‪ .‬وعالوة عىل ذلك‪ ،‬عىل عكس ما يحدث يف أوروبا‪ ،‬معدل تجنيد داعش لإلرهابيني يف أمريكا‬
‫املحصنة املحمية باملحيط األطلنطي ضئيل للغاية يف أفضل األحول‪ .‬النمط صار واض ًحا اآلن‪ .‬يتذرع‬
‫اإلرهابيون باإلسالم لقتل األبرياء‪ .‬ويحمل مرتكبو الجرائم عاد ًة جوازات سفر أوروبية‪ ،‬وقد ُولدوا‬
‫وترعرعوا يف أوروبا‪ .‬اعتدت أن أمزح مع أصدقايئ وأقول إن اململكة املتحدة صارت اآلن إنجالديستان‪.‬‬
‫ولكن وقت النكات قد وىل‪ .‬ذلك أن متطرفًا وهابيًا مثل أنجم تشودري يريد إقامة الرشيعة يف اململكة‬
‫املتحدة حيث ُولد وترعرع‪ .‬وهو ميدح داعش عل ًنا‪ .‬ولدى أمريكا نسخة خاصة بها يف إمام مريالند‬
‫املدعو سليامن أنور بنغارسا‪.‬‬

‫‪285‬‬
‫إن هؤالء الرجال هم نتاج للهجرات الجامعية التي أعقبت عرص االستعامر‪ ،‬حيث هاجر آباؤهم‬
‫أو أجدادهم الفقراء للبلدان التي كانت تحكمهم يو ًما ما لضامن مستقبل أفضل – وال يُعد ذلك أم ًرا حديثًا‬
‫يف التاريخ‪ .‬وقد حصلوا اآلن عىل جوازات سفر أوروبية أو بريطانية‪ ،‬ولكن ال يشء آخر‪ .‬وتبع ذلك‬
‫عقو ًدا من التهميش املدعوم من قبل الدولة‪ .‬وقد تجولت العنرصية املمنهجة والرصيحة يف شوارع‬
‫أوروبا الغربية حيث يذهب أطفال هؤالء املهاجرين إىل املدارس‪ ،‬ولكنهم ال يلتحقون بالجامعات أب ًدا‪،‬‬
‫ثم يكربون دون أن ت ُتاح لهم فرص عمل‪ .‬والسقف الزجاجي للمسلمني يف أوروبا أدىن بكثري مام هو‬
‫مسلام‪ ،‬صادق خان‪ .‬ولكن لندن التي‬
‫ً‬ ‫عليه يف اململكة املتحدة‪ ،‬حيث انتخبت مدينة لندن الكبرية عمد ًة‬
‫انتخبت خان لديها أيضً ا أصوات إسالمية متطرفة من جنوب آسيا مثل تشودري‪ .‬كانت الغالبية امللحدة‬
‫متثل الفكر الديني األسايس يف أوروبا ملدة عقود‪ .‬ولكن لسخرية القدر أنتجت أوروبا عينها بضعة‬
‫شبان مسلمني جاهزين لتفجري أنفسهم باسم داعش‪ .‬ومل يحظ الكثريون منهم مبقابلة البغدادي‬
‫زعام) ومل يغادر الكثري منهم أوروبا حتى‪ .‬فعىل غرار ترامب‪ ،‬ال يحتاج البغدادي إىل مجندين‪.‬‬
‫(املقتول ً‬

‫تسعد داعش أميا سعادة حني يُنسب إليها حدوث أي هجمة إرهابية‪ .‬فهم ليسوا مثل الجهات‬
‫الفاعلة ا لحكومية‪ ،‬بل إنهم يترصفون مثل مجموعة االخرتاق الحقوقية املشهورة التي مل تتمكن أي‬
‫حكومة من هزميتها حتى اآلن‪.‬‬

‫داعش هي النسخة اإلسالمية من أنونيموس‪.‬‬

‫حرب اإلسالم مع نفسه ليست أم ًرا غري مألوف يف تاريخ هذا الدين‪ .‬ولكن اإلسالم يف القرن‬
‫الحادي والعرشين ال ميتلك عوامل التصحيح التاريخية‪ .‬فقد فات األوان اآلن عىل العودة بالزمن للوراء‬
‫إىل ما قبل التلقني العاملي الوهايب‪.‬‬

‫يقول بعض العلامء الغربيني (عن حق) أن القتال واجب فقط ضد من يهاجم أو يقتل املسلمني‬
‫األبرياء أو يحارب دولة مسلمة‪ .‬أال يعلمون أن «متطريف اإلسالم الراديكايل» يستعينون بنفس الحجة؟‬
‫فقد أعلن الغرب الحرب عىل األرايض املسلمة مثل أفغانستان‪ ،‬واآلن العراق‪ ،‬ولذا فالقتال ضد هؤالء‬
‫«املعتدين» أمر مربر‪ ،‬وفقًا للقرآن‪ .‬تزداد أعداد املجندين يف صفوف داعش أس ًيا كلام قال ترامب أنه لن‬
‫يدع املسلمني يدخلون أمريكا‪.‬‬

‫‪286‬‬
‫يف اللغة العربية الكالسيكية والقرآنية‪ ،‬ت ُستخدم كلمة الفتنة لإلشارة إىل املحنة واملأساة‪ .‬وكام‬
‫هو شائع يف الفروقات العديدة بني اللغة العربية الكالسيكية والدارجة‪ ،‬ففي العصور الحديثة اليوم‪،‬‬
‫قد تعني نفس الكلمة االفتتان والسحر عىل حسب السياق‪ .‬وأنا مهتم باستخدامها كمبدأ قرآين‪ ،‬وقد‬
‫ريا مبعنى حالة «االضطراب» أو «الفوىض» التي تهابها بُنى القوى العربية‬
‫استخدمتها يف هذا الكتاب كث ً‬
‫ريا حني تواجه تحديًا من قوة الشعب‪.‬‬
‫يف الوقت املعارص‪ ،‬وتتذرع بها تلك ال ُبنى كث ً‬

‫ويف عرص مختلف متا ًما (‪ ،)2008‬حظي خريت ويلدرز‪ ،‬سيايس هولندي‪ ،‬بشهرة عاملية عقب‬
‫إنتاجه ملقطع فيديو معادي لإلسالم رديء الصنع يُدعى فتنة‪ .‬ومثة سوابق لذلك‪ .‬ففي ‪ ،2004‬أنتج‬
‫صانع أفالم هولندي مغمور يُدعى ثيو فان جوخ مع متطوعته‪ ،‬آيان هريس عيل‪ ،‬محتوى ناق ًدا لإلسالم‬
‫يف مقطع فيديو آخر يُدعى الخضوع‪ .‬قُتل فان جوخ بوحشية‪ ،‬وحظيت متطوعته بنجومية فورية يف‬
‫الواليات املتحدة‪ ،‬وألفت عدة كتب‪ .‬وقيل إنها‪ ،‬بعد أن ُوصمت بالكفر‪ ،‬أضحت جنديًا ُمدفوع األجر لليمني‬
‫األمرييك‪ .‬وما رأيته بغيضً ا يف هذا الفيديو شخصيًا هو آيات القرآن التي كانت مكتوبة عىل جسد آيان‬
‫العاري‪ .‬وعىل غرار الفيلم األول‪ ،‬قدم هذا الفيلم القصري محتوى ينم عن مهارات سينامئية بدائية ونظرة‬
‫اعتيادية‪.‬‬

‫يف ‪ ، 2005‬نرشت جريدة هولندية اثني عرشة رسمة كاريكاتريية يف الصفحة األوىل تسخر‬
‫من النبي‪ ،‬وصورته إحدى تلك الرسامت بقذيفة يف عمته‪ .‬ونظرت إىل ذلك مجد ًدا باعتباره محاولة‬
‫متعمدة الفتعال الجدل وتأجيج الغضب‪ .‬إن تحريم التصوير يف اإلسالم ليس أم ًرا جدي ًدا‪ .‬فهو معروف‬
‫منذ قرون‪ .‬اعتمدت حادثة تشاريل إيبدو‪ ،‬التي أعترب عواقبها شخص ًيا مذبحة‪ ،‬عىل استفزاز أورويب‬
‫مألوف معادي لإلسالم‪ .‬كانت تبعات ذلك وحشية‪ ،‬ألن داعش بدورها كذلك‪ .‬ومن املثري لالهتامم أن أكرث‬
‫«هجامت اإلسالم» بروزًا وقعت يف أوروبا‪ .‬أضحى جزء كبري من العامل اإلسالمي خائفًا ألن أعامل‬
‫الشغب والقتل الوحيش هي أمور ال ميكن التغايض عنها‪ .‬ولكن الفكرة القائلة بأن اإلسالم دين «رجعي»‪،‬‬
‫وهي عبارة مجازية ت ُستخدم ضد اإلسالم بكرثة‪ ،‬عادت إىل الصدارة‪ .‬يُنظر إىل تلك «الهجامت» باعتبارها‬
‫«حربًا» يف عامل داعش‪ .‬ويف تلك الحاالت فقط يتمكنون من تجنب إدانة شاملة‪ .‬ولكن هل اإلسالم‬
‫الحديث يف نزاع شبه مستمر مع نفسه عالوة عىل وجود الفتنة؟ لألسف هذا صحيح‪ .‬ولكن اإلدالء‬

‫‪287‬‬
‫بأقوال سطحية مثل أن «اإلسالم متأخر بعدة قرون» يكشف عن عقلية مسترشقة إشكالية‪ .‬ألن اإلسالم‬
‫كان دامئًا يف املقدمة عىل مر التاريخ‪.‬‬

‫ريا ما‬
‫بخالف تاريخ الرثاء اإلسالمي «املجيد» –سواء من ناحية مادية‪ ،‬أو جسدية‪ ،‬أو فكرية– كث ً‬
‫ت ُتداول أرقام إحصائية حديثة موثوقة تقول إن نصف فقراء العامل مسلمون‪ .‬يشكل املسلمون ربع سكان‬
‫البرشية‪ ،‬وغالبيتهم يعيشون يف فقر مدقع‪ .‬وتشمل بعض أكرث البلدان املنكوبة بالفقر سرياليون‪،‬‬
‫وأفغانستان‪ ،‬وكامبوديا‪ ،‬والصومال‪ ،‬ونيجرييا‪ ،‬وباكستان‪ ،‬وموزامبيق‪ ،‬واألهم من ذلك‪ ،‬الهند‪ .‬إذن‬
‫فالبلدان الثامنية التي متثل أفقر بلدان يف العامل تشمل سبع بلدان ذات أغلبية مسلمة‪ .‬تلك األرقام محرية‬
‫وخصصت الهند بالذكر ألنها ستحتوي عىل أكرب عدد من املسلمني يف العامل‬
‫ُ‬ ‫للعقل وهي تزداد سو ًءا‪.‬‬
‫بحلول عام ‪ ،2050‬وهي اآلن تحتل املرتبة الثالثة‪ .‬وتتذرع كتائب القومية الهندوسية اليمينية التي تحكم‬
‫الهند اليوم مبثل تلك اإلحصاءات التي تربط بني الفقر واملسلمني باعتبارها السبب يف أن «املسلمني‬
‫يطيحون بالهند»‪ .‬ما الذي سيحدث حقًا يف ‪ 2050‬حني تحتوي الهند عىل أكرب عدد من املسلمني يف‬
‫العامل – من الذي سيحكم من؟‬

‫ما يقرب من ‪ 800‬مليون فرد من بني مسلمي العامل البالغ عددهم ‪ 1.7‬مليار أميون‪ .‬وأكرث من‬
‫ستة من بني كل عرشة أفراد غري ملمني بالقراءة‪ .‬باملقارنة بالغرب املسيحي‪ 78 ،‬يف املائة ملمون بالقراءة‬
‫والكتابة‪.‬‬

‫تقييام متشامئًا للغاية عن العرب‬

‫ً‬ ‫يف ‪ 2009‬قدم تقرير األمم املتحدة عن تنمية البلدان العربية‬
‫الفخورين بأنفسهم عادةً‪:‬‬

‫• نصف النساء العربيات غري ملامت بالقراءة؛‬

‫• واحد من بني خمسة أفراد من عرب يعيشون عىل أقل من دوالرين يف اليوم؛‬
‫• ‪ 1‬يف املائة فقط من العرب لديهم حاسوب شخيص‪ ،‬ونصف يف املائة فقط يستعملون اإلنرتنت؛‬
‫• ‪ 15‬يف املائة من القوة العاملة العربية عاطلة عن العمل‪ ،‬وقد يرتفع هذا الرقم إىل الضعف‬
‫بحلول ‪2010‬؛‬

‫‪288‬‬
‫• متوسط معدل النمو لدخل الفرد يف العرشين عا ًما املاضية كانت نصف يف املائة فقط لكل عام‪،‬‬
‫أي أسوأ من جميع األماكن يف العامل باستثناء أفريقيا السوداء‪.‬‬

‫من شأن اإلحصاءات أن تبعث عىل امللل‪ .‬ولكنها مهمة للغاية‪ .‬لطاملا اعتقدتُ أن الفقر واألمية‬
‫دليال عىل ذلك‪ .‬ومتثل مرص‪ ،‬أكرث بلد عريب مكتظ‬
‫ً‬ ‫متناسبان طرديًا‪ .‬وتلك اإلحصاءات تقدم‬
‫دليال عىل ذلك‪ .‬ذلك أن أكرث من ربع ما يقرب من ‪ 82‬مليون‬
‫بالسكان وأمة فقرية بشكل فظيع‪ً ،‬‬
‫مرصي يعيشون يف فقر مدقع‪ .‬وهم غري منشغلني بالتغريد أو تحديث حاالتهم عىل فيسبوك‪ .‬بل‬
‫جل ما يحاولون فعله هو وضع الطعام عىل املائدة‪ .‬ورغم أن انتشار الهواتف وصل إىل نحو ‪100‬‬
‫يف املائة تقريبًا‪ ،‬فإن معظم تلك الهواتف غري ذكية وال ت ُستخدم إال يف املكاملات فقط‪ .‬ونحو ‪ 44‬يف‬
‫املائة من املرصيني فقط يعرفون كيفية استخدام اإلنرتنت أو لديهم طريقة للوصول إليه‪ .‬أغلبية‬
‫املسلمني يعيشون يف منطقة كانت متحدة سابقًا ولكنها اآلن ُمقسمة إىل ثالثة بلدان مختلفة‪:‬‬
‫باكستان‪ ،‬وبنغالديش‪ ،‬والهند – أي بعبارة أخرى‪ ،‬تحتوي شبه القارة الهندية عىل أكرب عدد من‬
‫املسلمني يف العامل‪ .‬وتلك البلدان الثالثة تتميز مبعدالت مرتفعة للغاية من الفقر واألمية‪ .‬من هم‬
‫ضحايا هذه اآلفة املزدوجة؟ املسلمون‪ .‬باختصار‪ ،‬ميثل السعوديون املرتفون استثنا ًء ناد ًرا لحالة‬
‫الغالبية من املسلمني‪.‬‬

‫ستة من بني عرشة مسلمني غري ملمني بالقراءة؟ أال يعلمون أنهم بذلك يعصون الدعوة إىل‬
‫الفكر التي يف قلب اإلسالم؟ أهم فقراء بشكل بائس للغاية لدرجة أنهم ال ميتلكون أي خيار حرفيًا؟‬
‫جيال بأكمله من الفقر؟‬
‫أين عسانا نجد رم ًزا للمسلمني مثل فرانكلني د‪ .‬روزفيلت بوسعه أن ينتشل ً‬
‫أيحق للمسلمني أن يكون لهم قائد إسالمي بوسعه أن يوحدهم تحت غطاء وعود اإلسالم األصيلة‪،‬‬
‫التي تشمل كرامة إنسانية واإلملام بالقراءة والكتابة (وإتاحة فرص عمل أيضً ا)؟‬

‫ٍ‬
‫أراض خصبة مثالية‬ ‫كل من القاعدة وداعش وغريهام‪،‬‬
‫لطاملا كان الفقر واألمية‪ ،‬كام اكتشفت ٌ‬
‫وقوية لإلرهاب‪ .‬اإلسالم ليس بحاجة إىل اجتهاد يوافق عليه ربع سكان البرشية يف أوقات الجهل‬
‫هذه‪ .‬بل ما يحتاج إليه هو مدارس ووظائف للتصدي للخطاب الفاسد الذي تتبناه املاليني من‬

‫‪289‬‬
‫املساجد يف كل جمعة‪ ،‬خارج حدود الغرب‪ .‬واملسلمون حول العامل يف حاجة أيضً ا إىل التعلم من‬
‫ريا متنام ًيا من السكان‪.‬‬
‫«جيل األلفية» لديهم وتعليمهم‪ ،‬ذلك أنهم يشكلون جز ًءا كب ً‬

‫وقعت أحداث كثرية يف العام الذي قمت فيه بجولة ترويجية لفيلم آثم يف مكة يف أوروبا‪.‬‬
‫وأهمها هو مجزرة باريس الوحشية يف ‪ .2015‬وبعدها بفرتة وجيزة‪ ،‬ركبت قطا ًرا من أمسرتدام‬
‫عزمت عىل قطع كل هذا الطريق ألن شبكتني من شبكات التلفاز البلجيكية القومية‬
‫ُ‬ ‫إىل بروكسل‪.‬‬
‫كانا يف حاجة إىل «مسلم وليد اللحظة» لرشح ما يعجز رشحه عاد ًة لجامهريهم الهولندية‪،‬‬
‫والفرنسية‪ ،‬واألملانية (الفلمندية)‪.‬‬

‫يف املقابلة التلفزيونية األوىل‪ ،‬سألني املذيع عام علمني إياه الحج‪.‬‬

‫فقلت له‪ ،‬ضاحكًا‪« :‬كيفية التعامل مع الخوف من األماكن الضيقة»‪« .‬ولكن بجدية‪ ،‬كان الحج‬
‫قتلت الجزء الذي جعلني أشكك فيام إذا اإلسالم سيتقبلني‪.‬‬
‫ُ‬ ‫رحلة حولت حيايت ألنني‪ ،‬يف مكة‪،‬‬
‫يل»‪.‬‬
‫واستبدلت ذلك بالتيقن من أن تقبل اإلسالم ذاته أمر مرتوك ّ‬
‫ُ‬

‫قائال‪« :‬هل تقبلت اإلسالم إذن؟»‬

‫فسألني ً‬

‫«أجل‪ ،‬بثقة وبرشوطي الخاصة‪ .‬ال برشوط بيت آل سعود وبيت داعش اللذين ال يقالن عن‬
‫بعضهام خط ًرا»‪.‬‬

‫«من الذي يتكلم بالنيابة عن املسلمني؟»‬

‫قلت للمذيع‪ ،‬الذي كان يحاول إيقاعي يف مأزق‪« :‬املسلمون يتكلمون بالنيابة عن أنفسهم‪99.9 .‬‬
‫ُ‬
‫يف املائة من املسلمني هم أناس مثيل ومثلك‪ .‬أناس محرتمون‪ ،‬كادحون يحاولون أن ينجحوا يف حياتهم‪،‬‬
‫ومتكنت من جعله يشارك يف نقاش حول رضورة فوز أوروبا بالحرب األيدولوجية‬
‫ُ‬ ‫ويطعموا عائالتهم»‪.‬‬
‫بينها وبني اإلسالم الوهايب‪ .‬ثم طلب مني أن أبقى لحني «انتهاء الفاصل»‪.‬‬

‫حينها كنت حظيت بالفعل بالكثري من التغطية الصحفية األوروبية يف عدد من البلدان‬
‫األوروبية الصغرية‪ .‬وتبع ذلك بعد عدة شهور حامم الدماء يف بروكسل‪ ،‬ولكن املدينة حينها كانت يف‬
‫حالة إغالق تام بسبب توارد املزاعم التي قالت إن العقل املدبر ملذابح باريس‪ ،‬صالح عبد السالم‪ ،‬الذي‬

‫‪290‬‬
‫دعاه محاميه الحقًا منفضة سجائر خاوية ووغدا ً‪ ،‬موجود يف هذه املدينة التي متثل بيت البريوقراطيات‬
‫العقيمة لالتحاد األورويب‪.‬‬

‫ترجلت من القطار يف محطة مليئة بالجنود والعيص يف كل مكان‪ .‬وحني وصلت إىل فندقي‬
‫قلت لهم إنني صانع أفالم أمرييك ُدعيت إىل حضور مقابلة لدى شبكة إرسال‬
‫وجدت دبابة عند مدخله‪ُ .‬‬
‫كبرية‪ .‬فتشوا حقيبة ظهري وأجروا تحقيقات هوية رسيعة عىل جواز سفري‪ .‬وبدا األمر األخري سخيفًا‬
‫ألن البلجيكيني واالتحاد األورويب بصفة عامة مشهورين برفضهم ملشاركة االستخبارات فيام بينهم‪.‬‬
‫سألت أحد الجنود عام إذا كان بإمكاين أن أدخن سيجارة قبل دخويل إىل الفندق‪ .‬واتضح أنه زميل‬
‫ُ‬
‫مدخن وتشاركنا قداحتي‪ .‬هنا بدأ الحدث‪ :‬أفراد رابطة املدخنني السلميني العاملية يساعدون بعضهم‬
‫بعضً ا كاملعتاد‪ .‬ويف الداخل‪ ،‬بدا موظف االستقبال الوحيد خائفًا وأىب أن يدخلني إىل الفندق‪ .‬كان ال بد‬
‫دخلت‬
‫ُ‬ ‫يل حينها من إجراء مكاملة مع منتجة الربامج البلجيكية‪ ،‬ولحسن الحظ أنها أجابت عىل هاتفها‪.‬‬
‫إىل غرفتي‪.‬‬

‫والحقًا يف ذات الليلة‪ ،‬وصلت سيارة أجرة لتقلني إىل استوديو التلفاز الثاين عرب ما توقعت أن‬
‫يكون مدينة مهجورة‪ ،‬ولكنها كانت غارقة يف الزحام املروري بسبب املواطنني الخائفني املرتقبني‬
‫سألت السائق عام إذا ا ُستهدف عىل أساس عرقي‬
‫ُ‬ ‫حدوث هجمة إرهابية عىل غرار باريس عىل األرجح‪.‬‬
‫أو ديني «يف هذه األيام»‪.‬‬

‫فقال يل‪« :‬وما الجديد يف ذلك؟ لطاملا كان ذلك يحدث»‪ .‬ثم سألني عن نوع الفيلم الذي كنت‬
‫أروج له‪ .‬ولكنني مل أجرؤ أن أخربه بعنوانه‪.‬‬

‫وما خرج من لساين حينها هو‪« :‬إنه فيلم وثائقي عن رحلة الحج»‪ ،‬وأجاب بالعبارة املتوقعة‪:‬‬
‫«الحمد لله»‪.‬‬

‫مجامال بإفراط‪ ،‬وسألني‪ ،‬كام توقعت‪ ،‬عن رأيي بخصوص‬

‫ً‬ ‫كان املذيع التلفزيوين الثاين‬
‫وأبديت رأيي بشأنهام عىل النحو الواجب‪ .‬ويف هذه املقابلة‪ ،‬شعرتُ أنني حققت‬
‫ُ‬ ‫الالجئني‪ ،‬وعبد السالم‪.‬‬
‫قلت‪« :‬إن اإلبداء بقول غري منطقي مثل أن اإلسالم دين سالم لهو مبثابة املشاركة يف‬
‫ريا حني ُ‬
‫رصا صغ ً‬
‫ن ً‬
‫الكذب‪ .‬أجل‪ ،‬ما ال يقل عن ‪ 99‬يف املائة من مسلمي العامل ليسوا إرهابيني‪ .‬ولكن هذا الواحد يف املائة‬
‫‪291‬‬
‫أو أقل هو ما كان يجب أن ننقذه مام هو يف النهاية عقيدة سعودية‪ .‬ولكننا مل نفعل ذلك‪ .‬فعىل حسب‬
‫تحققت فيها‪ ،‬ال يزال أوباما وامللك سلامن أصدقا ًء مقربني»‪.‬‬
‫ُ‬ ‫آخر مرة‬

‫متشيت إىل‬
‫ُ‬ ‫كنت جائ ًعا يف تلك الليلة ومل يكن لدى هذا الفندق املهجور خدمة غرف أو طباخني‪.‬‬
‫التقيت بنفس الجندي يف وقت الخدمة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الخارج حتى أدخن سيجارة‪ .‬ولحسن حظي أنني‬

‫وحكيت له عن تلك‬
‫ُ‬ ‫قلت له أنني كنت دامئًا أبحث خالل رحلتي إىل بروكسل عن «بني جنيس»‪.‬‬
‫ُ‬
‫املرة التي تحركت فيها من محطة قطار أنفاق مالبيك إىل جوار مولينبيك يف رمضان‪ .‬ويُقال اليوم أن‬
‫«مشكلة اإلسالم» يف بروكسل تعيش يف ضواحي مولينبيك التي يشكل املسلمون فيها ‪ 41‬يف املائة من‬
‫السكان‪ .‬ومع تزايد شهرة هذه املنطقة السيئة‪ ،‬نعتتها جريدة نيويورك تاميز ذات مرة بـ«الدولة‬
‫اإلسالمية يف مولينبيك»‪.‬‬

‫أخربتُ هذا الجندي عن تلك الرحلة التي قمت بها قبل الحدث اإلرهايب يف رمضان‪ .‬امتأل الجوار‬
‫حينها بالحيوية والفرح واألضواء والفوانيس واملتاجر التي تبيع كل أنواع الحلوى الرمضانية‪ ،‬وامتألت‬
‫األجواء بروائح التوابل الهندية والباكستانية‪ .‬وأخربته أن الجميع كانوا خارج بيوتهم مع اقرتاب وقت‬
‫اإلفطار‪.‬‬

‫وقلت له‪« :‬ما زال بوسعي أن أشم كل تلك الروائح العطرة»‪.‬‬

‫ُ‬

‫فقال يل‪« :‬كنت هناك يف رمضان أيضً ا‪ .‬لديهم أفضل شاورما عىل اإلطالق»‪.‬‬

‫شعرتُ بارتياح غريب وأنا أتشارك سيجارة مع الجندي املسلح‪ ،‬واقفًا بجوار دبابة حربية‪ ،‬وهو‬
‫يعرب عن تقديره لشاورما مولينبيك‪.‬‬

‫ويف غضون بضعة أشهر‪ ،‬تعلم كل مراسل عىل وجه األرض طريقة النطق الصحيحة لك ٍل من‬
‫مولينبيك ومالبيك‪ ،‬عىل إيقاع داعش‪.‬‬

‫بدا صباح شهر سبتمرب املشمس الذي تعلم فيه الغرب طريقة التهجئة والنطق الصحيحة‬
‫ألفغانستان وكيفية العثور عليها عىل الخريطة اآلن زمنًا بعي ًدا‪.‬‬

‫‪292‬‬
A translation of “A sinner in Mecca: A Gay Muslim’s Hajj Of Defiance” © [2017] Parfez
Sharma