E Book Song Theo Dung Muc Dich

Soáng Theo
Ñuùng Muïc Ñích

RICK WARREN
Soáng Theo
Ñuùng Muïc Ñích
TOÂI SOÁNG ÔÛ ÑÔØI NAØY ÑEÅ LAØM GÌ?
Nguyeân taùc: The Purpose-Driven Life

Taùc giaû: RICK WARREN
Chuyeån ngöõ: Lm. Minh Anh, Giaùo Phaän Hueá
L NHAØ XUAÁT BAÛ

ö N TOÂN GIAÙO u
4 SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH
LÔØI GIÔÙI THIEÄU
CUÛA ÑÖÙC TOÅNG GIAÙM MUÏC GIAÙO PHAÄN HUEÁ
“Ñöøng sôï! Haõy môû roäng cöûa cho Ñöùc Kitoâ! ... Neáu chuùng ta
ñeå Ñöùc Kitoâ böôùc hoaøn toaøn vaøo cuoäc soáng chuùng ta, thì chuùng
ta khoâng maát ñi ñieàu gì, tuyeät ñoái khoâng ñieàu gì, trong soá nhöõng
ñieàu laøm cho cuoäc soáng naøy ñöôïc töï do, toát ñeïp vaø cao caû.
Khoâng! Chæ trong tình baèng höõu vôùi Ñöùc Kitoâ, caùc caùnh cöûa söï
soáng ñöôïc môû roäng”. Ñaây laø lôøi cuûa Ñöùc Coá Giaùo Hoaøng Gioan
Phaoloâ II ñöôïc Ñöùc Beâneâñictoâ XVI nhaéc laïi trong baøi giaûng
khôûi ñaàu trieàu ñaïi giaùo hoaøng ngaøy 24-4-2005. Lôøi ñoù vaãn coøn
vang voïng nôi chuùng ta.
“SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH” laø cuoán caåm nang giuùp
chuùng ta taùi khaùm phaù yù nghóa vaø muïc ñích ñôøi mình theo
göông Ñöùc Kitoâ. Töø ñoù, moãi ngöôøi can ñaûm môû roäng taâm hoàn
mình cho Ngaøi, laø Ñaáng cho chuùng ta bieát yù ñònh vaø muïc ñích
cuûa Thieân Chuùa treân cuoäc ñôøi moãi ngöôøi.
Toâi aân caàn giôùi thieäu cuøng quyù vò vaø caùc baïn cuoán saùch
“SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH” boå ích naøy.
Hueá, ngaøy 31 thaùng 5 naêm 2006
Leã Ñöùc Meï Ñi Vieáng
TOÅNG GIAÙM MUÏC GIAÙO PHAÄN HUEÁ

TEÂPHANOÂ NGUYEÃN NHÖ THEÅ
5
CUÛA ÑÖÙC TOÅNG GIAÙM MUÏC
GIAÙO PHAÄN HAØ NOÄI
Ngaøy nay, ta bieát quaù nhieàu thöù, nhöng

laïi ít bieát veà chính mình, theo ñuoåi nhieàu thöù
nhöng khoâng bieát caùi gì laø chính. Ta quay
cuoàng vì bò loâi keùo, bò xoâ ñaåy giöõa bieát bao
khuynh höôùng, traøo löu maø khoâng bieát ñi veà
ñaâu.
Bieát mình, bieát muïc ñích ñôøi mình vaø

soáng ñuùng muïc ñích, ñieàu quan troïng baäc nhaát
trong ñôøi soáng naøy seõ giuùp ñôøi soáng ta thay
ñoåi, coù yù nghóa vaø trieån nôû ñeán voâ taän.
Haø Noäi, ngaøy 10 thaùng 7 naêm 2008
+ Giuse NGOÂ QUANG KIEÄT

TOÅNG GIAÙM MUÏC HAØ NOÄI
7
CUÛA ÑÖÙC TOÅNG GIAÙM MUÏC
ANGEL N. LAGDAMEO,
TGM GIAÙO PHAÄN JARO, THE PHILIPPINES.
THOÂNG ÑIEÄP
Chuùng ta luoân ñöôïc ñaøo luyeän ñeå trôû thaønh nhöõng

ngöôøi chuyeân moân khoâng ngöøng theo ñuoåi caùc giaù trò öu
tieân, theá nhöng chuùng ta chöa thaät söï xaùc ñònh muïc ñích
caên baûn cuûa mình. Coù leõ ñaây laø lyù do taïi sao nieàm vui ñích
thöïc cuûa chuùng ta vaãn vuoät khoûi taàm tay! Cuoán saùch naøy
chöùa ñöïng chìa khoaù ñeå hieåu caùi “Nguyeân lyù vaø Neàn taûng
ñaàu tieân trong Cuoäc Ñôøi” con ngöôøi. Moät khi ñaõ hieåu vaø
ñoùn nhaän noù, caùc neûo ñöôøng höôùng ñeán “nhöõng mieàn ñaát
môùi” cuûa söï vieân maõn cao caû hôn seõ ñöôïc môû ra! Haõy ñeå
nhöõng baøi hoïc trong cuoán saùch naøy vaø aân suûng cuûa Thieân
Chuùa chaép caùnh cho baïn ñeán ñoù!
TOÅNG GIAÙO PHAÄN JARO, ngaøy 03 thaùng 3 naêm 2004

TOÅNG GIAÙM MUÏC ANGEL N. LAGDAMEO
9
cuûa Muïc sö LEÂ CAO QUÙY
Muïc sö Rick Warren laø taùc giaû SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC
ÑÍCH (Nguyeân taùc: The Purpose Driven Life), quyeån saùch
höôùng daãn taâm linh coù giaù trò cao. Thôøi gian qua, saùch ñaõ ñöôïc
ñoäc giaû haâm moä khaép nôi, ñöôïc dòch thuaät vaø aán haønh treân hai
möôi ngoân ngöõ, vôùi soá löôïng in phoå bieán ñeán ba möôi trieäu aán
baûn. Taùc phaåm ñaõ ñoaït giaûi Huy Chöông Vaøng (Gold Medal-
lion) vaø ñöôïc xeáp haïng Saùch Baùn Chaïy Nhaát (Best-Seller).
Muøa Thu naêm 2004, toâi coù dòp ñi Leã taïi Nhaø Thôø Tin Laønh
Saddleback (Lake Forest, California, USA) do Muïc sö Rick
Warren saùng laäp vaø laøm Quaûn nhieäm. Toâi ñöôïc bieát, ñaây laø
moät Hoäi Thaùnh soáng ñoäng, trong voøng 10 naêm Tín höõu ñaõ taêng
tröôûng töø döôùi 1,000 leân treân 25,000. Con daân Chuùa soáng caùch
ñôn giaûn, thaân thieän vaø haàu heát ñeàu hieåu bieát mình SOÁNG
TREÂN ÑÔØI NAÀY ÑEÅ LAØM GÌ? Trong dòp naày, toâi haân haïnh
ñöôïc taùc giaû taëng STÑMÑ, toâi say söa ñoïc taùc phaåm vaø töï thaáy
caàn chia seû cho nhieàu ngöôøi khaùc.
Ñöôïc uûy thaùc taùc quyeàn taïi Vieät nam, toâi ñaõ cho xuaát baûn
hai laàn vôùi soá löôïng 35,000 quyeån (Nguyeân taùc phaåm), vaø moät
laàn vôùi soá löôïng 20,000 quyeån (Trích 7 chöông ñaàu). Saùch ñaõ
ñöôïc ñoâng ñaûo ñoäc giaû hoan nghinh ñoùn nhaän. Nay, Linh muïc
Minh Anh (Giaùo Phaän Hueá) muoán ñöôïc tieáp tuïc xuaát baûn ñeå
phoå bieán cho Anh Chò Em Coâng Giaùo, toâi ñoàng yù vaø traân troïng
giôùi thieäu Taùc Phaåm Tuyeät Vôøi naày, vôùi mong öôùc saùch seõ mang
ñeán cho quyù vò thoâng ñieäp SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH.
Muøa Thu naêm 2008

Muïc sö LEÂ CAO QUÙY

Cuoán saùch naøy ñöôïc ñeà taëng baïn.
Tröôùc khi baïn sinh ra, Thieân Chuùa ñaõ döï lieäu giaây
phuùt naøy trong ñôøi baïn. Khoâng phaûi tình côø maø baïn
ñang caàm cuoán saùch naøy. Thieân Chuùa haèng mong
chôø baïn khaùm phaù cuoäc soáng maø Ngaøi ñaõ taïo döïng
baïn ñeå soáng - treân traùi ñaát naøy, vaø soáng muoân ñôøi
trong vónh cöûu.
Chính trong Ñöùc Kitoâ maø chuùng ta bieát mình laø
ai vaø ñang soáng cho caùi gì. Ñaõ töø laâu, tröôùc khi chuùng
ta nghe noùi ñeán Ñöùc Kitoâ laàn ñaàu tieân, ... thì “Thieân
Chuùa laø Ñaáng laøm neân moïi söï theo quyeát ñònh vaø yù
muoán cuûa Ngaøi, ñaõ tieàn ñònh cho chuùng ta laøm cô
nghieäp rieâng theo keá hoaïch cuûa Ngaøi” (Ep 1, 11).
Toâi heát loøng tri aân haøng traêm nhaø vaên vaø nhaø
giaùo, coå ñieån laãn hieän ñaïi, ñaõ naén ñuùc cuoäc ñôøi toâi
vaø ñaõ giuùp toâi hoïc bieát nhöõng chaân lyù naøy. Toâi caûm
taï Chuùa vaø caùm ôn baïn vì aân hueä ñöôïc chia seû cuøng
baïn nhöõng chaân lyù aáy.
11
MUÏC LUÏC
Moät haønh trình coù muïc ñích .................................................. 15

Cam keát cuûa toâi ............................................................... 19
Ngaøy 1: Taát caû khôûi söï vôùi Thieân Chuùa .......................... 23
Ngaøy 2: Khoâng phaûi tình côø maø baïn hieän höõu ................. 30
Ngaøy 3: Ñieàu gì ñang ñònh höôùng cuoäc ñôøi baïn? ............. 36
Ngaøy 4: Ñöôïc taïo döïng cho coõi ñôøi ñôøi ........................... 47
Ngaøy 5: Nhìn cuoäc soáng töø quan ñieåm cuûa Thieân Chuùa .. 54
Ngaøy 6: Cuoäc soáng laø moät nhieäm vuï taïm thôøi ................ 62
Ngaøy 7: Lyù do cuûa moïi söï ................................................ 69
MUÏC ÑÍCH # 1: Baïn ñöôïc taïo döïng cho nieàm vui
cuûa Thieân Chuùa
Ngaøy 8 : Ñöôïc taïo döïng cho nieàm vui cuûa Thieân Chuùa . 81
Ngaøy 9 : Ñieàu gì khieán Thieân Chuùa mæm cöôøi? ............. 88
Ngaøy 10 : Troïng taâm cuûa vieäc thôø phöôïng ...................... 99
Ngaøy 11 : Trôû neân nhöõng ngöôøi baïn nghóa thieát cuûa
Thieân Chuùa ..................................................... 110
Ngaøy 12: Phaùt huy tình baïn vôùi Thieân Chuùa ................. 119
Ngaøy 13: Vieäc thôø phöôïng laøm ñeïp loøng Thieân Chuùa .. 130
Ngaøy 14: Khi Thieân Chuùa xem ra xa vaéng .................... 140
MUÏC ÑÍCH # 2: Baïn ñöôïc taïo döïng ñeå soáng
trong gia ñình cuûa Thieân Chuùa
Ngaøy 15: Ñöôïc taïo döïng ñeå soáng trong gia ñình cuûa
Thieân Chuùa ..................................................... 151
Ngaøy 16: Ñieàu heä troïng nhaát ......................................... 159
Ngaøy 17: Gia ñình Thieân Chuùa ...................................... 168
Ngaøy 18: Cuøng nhau caûm nhaän cuoäc soáng ..................... 179
Ngaøy 19: Vun ñaép coäng ñoaøn ......................................... 187
Ngaøy 20: Taùi laäp tình baèng höõu ñaõ ñoå vôõ ...................... 196
Ngaøy 21: Baûo veä Hoäi Thaùnh cuûa baïn ............................ 206
MUÏC ÑÍCH # 3: Baïn ñöôïc taïo döïng
ñeå neân gioáng Ñöùc Kitoâ
Ngaøy 22: Ñöôïc taïo döïng ñeå neân gioáng Ñöùc Kitoâ .......... 219
Ngaøy 23: Chuùng ta lôùn leân theá naøo? .............................. 229
Ngaøy 24: Ñöôïc bieán ñoåi bôûi söï thaät ............................... 236
Ngaøy 25: Ñöôïc bieán ñoåi qua thöû thaùch .......................... 246
Ngaøy 26: Tröôûng thaønh qua caùc caùm doã ........................ 256
Ngaøy 27: Ñaùnh baïi caùm doã ............................................ 266
Ngaøy 28: Caàn coù thôøi gian ............................................. 276
MUÏC ÑÍCH # 4: Baïn ñöôïc taïo thaønh
ñeå phuïc vuï Thieân Chuùa
Ngaøy 29: Chaáp nhaän phaàn vuï cuûa mình ......................... 287
Ngaøy 30: Ñöôïc naén ñuùc ñeå phuïc vuï Thieân Chuùa ........... 296
Ngaøy 31: Hieåu bieát ñònh daïng cuûa baïn .......................... 304
Ngaøy 32: Söû duïng nhöõng gì Chuùa ban cho baïn .............. 315
Ngaøy 33: Nhöõng toâi tôù ñích thöïc phuïc vuï theá naøo? ....... 325
Ngaøy 34: Suy nghó nhö moät toâi tôù .................................. 335
Ngaøy 35: Quyeàn naêng Thieân Chuùa
trong yeáu ñuoái cuûa baïn .................................... 343
MUÏC ÑÍCH # 5: Baïn ñöôïc taïo döïng cho moät söù meänh
Ngaøy 36: Ñöôïc taïo döïng cho moät söù meänh .................... 355
Ngaøy 37: Chia seû söù ñieäp cuoäc soáng cuûa baïn ................. 365
Ngaøy 38: Trôû neân moät Kitoâ höõu ñaúng caáp theá giôùi ....... 375
Ngaøy 39: Quaân bình cuoäc soáng cuûa baïn ......................... 386
Ngaøy 40: Soáng theo ñuùng muïc ñích ................................. 395
Phuï tröông 1: Caâu hoûi thaûo luaän .........................................406
Phuï tröông 2: Taøi lieäu tham khaûo ........................................410
13
MOÄT HAØNH TRÌNH COÙ MUÏC ÑÍCH
Naém Ñöôïc Toái Ña Töø Cuoán Saùch Naøy

Coøn hôn moät cuoán saùch, ñaây laø moät caåm nang höôùng daãn
cuoäc haønh trình thieâng lieâng 40 ngaøy voán coù theå giuùp baïn khaùm
phaù lôøi ñaùp cho caâu hoûi quan troïng nhaát ñôøi mình: Toâi soáng ôû
ñôøi naøy ñeå laøm gì? Ñeán cuoái haønh trình naøy, baïn seõ bieát muïc
ñích cuûa Thieân Chuùa ñònh cho ñôøi baïn, vaø seõ hieåu ñaïi theå böùc
tranh - laøm sao moïi maûnh cuûa ñôøi baïn laïi truøng khôùp nhau ñeán
theá! Vieäc naém baét ñöôïc vieãn aûnh naøy seõ giaûm thieåu nhöõng
caêng thaúng cuûa baïn, ñôn giaûn hoaù nhöõng quyeát ñònh cuûa baïn,
gia taêng söï toaïi nguyeän cuûa baïn vaø quan troïng hôn caû laø chuaån
bò baïn böôùc vaøo coõi ñôøi ñôøi.
40 NGAØY SAÉP TÔÙI CUÛA BAÏN
Hieän nay, cuoäc soáng trung bình keùo daøi khoaûng 25.550
ngaøy. Ñoù laø khoaûng thôøi gian baïn soáng neáu baïn laø moät ngöôøi
bình thöôøng. Baïn khoâng nghó seõ thaät khoân ngoan khi chæ daønh
40 ngaøy ñeå tìm xem nhöõng gì Thieân Chuùa muoán baïn thöïc hieän
trong quaõng ñôøi coøn laïi sao?
Kinh Thaùnh cuõng cho bieát, vôùi Thieân Chuùa, 40 ngaøy laø
khoaûng thôøi gian coù moät yù nghóa linh thaùnh. Khi muoán chuaån
bò moät ngöôøi naøo cho caùc muïc tieâu cuûa mình, Thieân Chuùa duøng
40 ngaøy:
Cuoäc ñôøi cuûa Noe ñöôïc bieán ñoåi sau 40 ngaøy trôøi ñoå möa.
Moâisen ñöôïc bieán ñoåi sau 40 ngaøy ôû treân nuùi Sinai.
Caùc thaùm töû quaân ñöôïc bieán ñoåi sau 40 ngaøy treân Ñaát Höùa.
MOÄT HAØNH TRÌNH COÙ MUÏC ÑÍCH 15

Ñavít ñöôïc bieán ñoåi sau 40 ngaøy thaùch thöùc cuûa Goâliaùt.
EÂlia ñöôïc bieán ñoåi khi Thieân Chuùa cho oâng 40 ngaøy söùc
maïnh töø chæ moät böõa aên.

Caû thaønh Niniveâ ñaõ ñöôïc bieán ñoåi khi Thieân Chuùa cho
daân 40 ngaøy ñeå hoaùn caûi.

Ñöùc Gieâsu ñaõ ñöôïc 40 ngaøy trong hoang ñòa ban söùc
maïnh.
Caùc moân ñeä ñaõ ñöôïc bieán ñoåi sau 40 ngaøy ôû vôùi Ñöùc
Gieâsu Phuïc Sinh.

40 ngaøy tôùi seõ bieán ñoåi cuoäc ñôøi cuûa baïn.
Cuoán saùch naøy ñöôïc chia thaønh 40 chöông nhoû. Toâi thieát
tha van naøi baïn haõy chæ ñoïc moãi ngaøy moät chöông, ñeå coù thôøi
gian suy nghó veà nhöõng haøm yù cuûa noù cho ñôøi baïn. “Haõy caûi
bieán con ngöôøi anh em baèng caùch ñoåi môùi taâm thaàn, haàu coù theå
nhaän ra ñaâu laø yù Thieân Chuùa: Caùi gì toát, caùi gì ñeïp loøng Chuùa,
caùi gì hoaøn haûo” (Rm 12, 2).
Moät lyù do khieán haàu heát saùch vôû khoâng bieán ñoåi ñöôïc chuùng
ta, ñoù laø chuùng ta quaù noân noùng ñoïc chöông keá tieáp, chuùng ta
khoâng bieát döøng laïi vaø daønh thôøi gian ñeå ngaãm nghó nghieâm
tuùc nhöõng gì vöøa ñoïc. Chuùng ta lao vaøo chaân lyù keá tieáp maø
chaúng suy tö nhöõng gì vöøa môùi hoïc qua.
Ñöøng chæ ñoïc saùch naøy. Haõy töông taùc vôùi noù. Gaïch döôùi
noù. Vieát nhöõng yù töôûng rieâng cuûa baïn ra leà. Haõy bieán noù thaønh
saùch cuûa baïn. Haõy laøm cho noù thaønh cuûa rieâng baïn! Nhöõng
cuoán saùch ñaõ giuùp toâi nhieàu nhaát laø nhöõng cuoán toâi ñaõ phaûn
öùng laïi, chöù khoâng chæ ñoïc suoâng.
4 NEÙT ÑAËC TRÖNG GIUÙP BAÏN

Cuoái moãi chöông seõ coù moät phaàn ñöôïc goïi laø “Nghó Veà
Muïc Ñích Ñôøi Toâi”. ÔÛ ñoù, baïn seõ thaáy:
Moät ñieåm ñeå suy tö. Ñaây laø coát loõi chaân lyù toùm keát moät

nguyeân taéc cuûa moät cuoäc ñôøi-coù-ñích-höôùng maø baïn coù theå suy
tö suoát caû ngaøy. Thaùnh Phaoloâ töøng baûo Timoâteâ: “Anh haõy hieåu
ñieàu toâi noùi, vì Chuùa seõ ban cho anh ôn thoâng hieåu moïi söï” (2Tm
2, 7).
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù. Ñaây laø caâu Kinh Thaùnh daïy
moät chaân lyù töø chöông saùch aáy. Neáu baïn thaät söï muoán caûi thieän
ñôøi mình, thì vieäc taâm nieäm nhöõng caâu Kinh Thaùnh seõ laø thoùi
quen quan troïng nhaát maø baïn coù theå baét ñaàu. Baïn coù theå ghi
nhöõng caâu naøy treân nhöõng taám theû nhoû ñeå mang theo mình, hoaëc
cuoán soå tay Kinh Thaùnh Purpose-Driven Life Scripture Keeper
Plus.
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm. Nhöõng caâu hoûi naøy giuùp
baïn ñaøo saâu haøm yù cuûa ñieàu vöøa ñoïc vaø caùch thöùc ñeå aùp duïng
noù vaøo cuoäc soáng rieâng cuûa baïn. Toâi khuyeán khích baïn neân
vieát nhöõng caâu traû lôøi ra leà saùch hay trong moät cuoán soå tay.
Vieát xuoáng nhöõng suy tö cuûa mình laø caùch toát nhaát ñeå laøm
saùng toû chuùng.
Trong phaàn Phuï tröông 1, baïn seõ tìm thaáy:
Nhöõng caâu hoûi thaûo luaän. Toâi heát loøng khuyeán khích
baïn haõy cuøng ñoïc cuoán saùch naøy vôùi moät hay nhieàu ngöôøi baïn
cuûa mình trong 40 ngaøy saép tôùi. Moät haønh trình bao giôø cuõng toát
ñeïp hôn khi noù ñöôïc chia seû. Vôùi moät baïn ñoàng haønh hay vôùi
moät nhoùm nhoû cuøng ñoïc, baïn coù theå thaûo luaän nhöõng gì ñaõ ñoïc
vaø cuøng nhau ñoái chieáu caùc yù töôûng. Ñieàu naøy seõ giuùp baïn trôû
neân maïnh meõ vaø saâu saéc hôn veà maët taâm linh. Söï phaùt trieån taâm
linh ñích thöïc khoâng bao giôø laø moät cuoäc theo ñuoåi ñôn ñoäc, caù
nhaân. Söï tröôûng thaønh thöôøng ñöôïc saûn sinh qua caùc moái töông
giao vaø coäng ñoaøn.
Caùch toát nhaát ñeå giaûi thích muïc ñích Thieân Chuùa daønh cho
ñôøi baïn laø haõy ñeå Kinh Thaùnh töï noù noùi leân. Vì theá trong saùch
naøy, Kinh Thaùnh seõ ñöôïc trích daãn roäng raõi vôùi hôn moät ngaøn
caâu khaùc nhau.

TOÂI HAÈNG CAÀU NGUYEÄN CHO BAÏN
Khi vieát cuoán saùch naøy, toâi haèng caàu nguyeän ñeå baïn caûm
nghieäm ñöôïc yù nghóa tuyeät vôøi cuûa nieàm hy voïng, nghò löïc vaø
nieàm vui ñeán töø vieäc khaùm phaù nhöõng lyù do maø Thieân Chuùa
ñaët baïn treân haønh tinh naøy ñeå baïn thöïc hieän. Khoâng gì tuyeät
haûo hôn theá! Toâi vui möøng vì bieát ñöôïc nhöõng ñieàu lôùn lao saép
xaûy ñeán vôùi baïn. Chuùng ñaõ xaûy ra cho toâi vaø toâi chaúng bao giôø
coøn nhö tröôùc ñaây töø ngaøy toâi phaùm phaù ra muïc ñích ñôøi toâi.
Vì bieát ñöôïc nhöõng lôïi ích, toâi muoán thaùch thöùc baïn theo
ñuoåi chaët cheõ haønh trình thieâng lieâng 40 ngaøy naøy, ñöøng ñeå
maát moät baøi ñoïc cuûa ngaøy naøo. Cuoäc soáng cuûa baïn ñaùng daønh
thôøi giôø ñeå suy nghó veà noù. Haõy saép xeáp thôøi bieåu cho coâng
vieäc naøy. Neáu baïn daán thaân vaøo ñoù, haõy kyù vaøo baûn cam keát.
Vieäc baïn kyù teân vaøo moät baûn cam keát nhö theá laø moät ñieàu raát
yù nghóa. Neáu coù moät ngöôøi ñoàng haønh cuøng ñoïc vôùi baïn, haõy
môøi hoï cuøng kyù teân. Naøo cuøng nhau, chuùng ta baét ñaàu!

Cam Keát Cuûa Toâi
Vôùi ôn Chuùa giuùp, toâi cam keát daønh troïn 40 ngaøy

saép tôùi cho vieäc khaùm phaù muïc ñích
cuûa Thieân Chuùa daønh cho ñôøi toâi.
Teân cuûa baïn
Teân cuûa baïn ñoàng haønh
Rick Warren
“Hai thì toát hôn moät, vì hai ngöôøi laøm vieäc

cöïc khoå seõ thu nhaäp khaù hôn. Ngöôøi naøy ngaõ
ñaõ coù ngöôøi kia naâng daäy.
Moät mình deã bò taán coâng,
coù hai ngöôøi aét seõ ñöông ñaàu noåi;
daây chaäp ba ñaâu deã gì ñöùt?”
(Gv 4, 9.10a.12).

“Ai caäy troâng vaøo cuûa caûi, ngöôøi aáy seõ quî ngaõ,
coøn chính nhaân seõ vöôn leân nhö caønh laù xanh töôi”
(Cn 11, 28).
“Phuùc thay keû ñaët nieàm tin vaøo Ñöùc Chuùa,

vaø coù Ñöùc Chuùa laøm choã nöông thaân.
Ngöôøi aáy nhö caây troàng beân doøng nöôùc,
ñaâm reã saâu vaøo maïch suoái trong,
muøa noùng coù ñeán cuõng chaúng sôï gì,
laù treân caønh vaãn cöù xanh töôi,
gaëp naêm haïn haùn cuõng chaúng ngaïi,
vaø khoâng ngöøng troå sinh hoa traùi”
(Gr 17, 7-8).
TOÂI SOÁNG ÔÛ ÑÔØI NAØY ÑEÅ LAØM GÌ? 21

1
TAÁT CAÛ KHÔÛI SÖÏ VÔÙI THIEÂN CHUÙA
“…Vì trong Ngaøi, muoân vaät ñöôïc taïo thaønh

treân trôøi cuøng döôùi ñaát, höõu hình vôùi voâ hình…
Taát caû ñeàu do Thieân Chuùa taïo döïng
nhôø Ngaøi vaø cho Ngaøi”
(Col 1, 16).
“Neáu baïn khoâng thöøa nhaän coù moät Thieân Chuùa,

thì vaán ñeà muïc ñích ñôøi ngöôøi seõ voâ nghóa”
(Bertrand Russel, moät ngöôøi khoâng tin).
Muïc ñích ñôøi baïn khoâng quy veà baïn.

Muïc ñích ñôøi baïn thì muoân phaàn cao caû hôn nhöõng gì maø caù
nhaân baïn thaønh ñaït, hôn caû bình an noäi taâm vaø hôn caû haïnh phuùc
cuûa chính baïn. Muïc ñích ñoù muoân phaàn cao caû hôn gia ñình,
ngheà nghieäp vaø caû nhöõng öôùc mô hay nhöõng tham voïng cuoàng si
nhaát cuûa baïn. Neáu baïn muoán hieåu taïi sao baïn ñöôïc ñaët treân haønh
tinh naøy, baïn phaûi baét ñaàu vôùi Thieân Chuùa. Baïn ñöôïc sinh ra bôûi
muïc ñích cuûa Ngaøi vaø cho muïc ñích cuûa Ngaøi.
Cuoäc tìm kieám muïc ñích ñôøi mình ñaõ laøm bao ngöôøi boái roái
qua haøng ngaøn naêm. Bôûi vì chuùng ta choïn sai khôûi ñieåm: baûn
thaân chuùng ta. Chuùng ta ñaët nhöõng caâu hoûi töï quy veà mình nhö:
Toâi muoán laøm gì? Toâi phaûi laøm gì vôùi cuoäc ñôøi toâi? Ñaâu laø muïc
tieâu cuûa toâi, ñaâu laø tham voïng cuûa toâi, ñaâu laø öôùc mô cuûa toâi,
ñaâu laø töông lai cuûa toâi? Theá maø, vieäc quy vaøo baûn thaân nhö
theá seõ khoâng bao giôø heù môû cho chuùng ta thaáy ñöôïc muïc ñích
ñôøi mình, ñang khi “Chính Thieân Chuùa naém trong tay hoàn
cuûa moïi sinh vaät cuõng nhö hôi thôû cuûa taát caû ngöôøi phaøm” (G
12, 10).
Traùi vôùi nhöõng gì saùch
vôû, phim aûnh vaø caùc khoaù hoäi
Quy vaøo baûn thaân seõ thaûo khaù phoå bieán noùi vôùi baïn,
khoâng bao giôø heù môû cho baïn seõ khoâng bao giôø khaùm
chuùng ta thaáy ñöôïc muïc phaù ñöôïc yù nghóa ñôøi mình
ñích ñôøi mình. baèng vieäc maûi nhìn vaøo beân
trong baûn thaân. Hình nhö baïn
ñaõ coá thöû nhieà u laà n . Baï n
khoâng töï taïo ñöôïc baûn thaân,
neân khoâng caùch naøo baïn coù theå bieát mình ñöôïc taïo döïng cho muïc
ñích naøo! Neáu toâi trao vaøo tay baïn moät phaùt minh maø baïn chöa
bao giôø thaáy, baïn seõ khoâng bieát muïc ñích cuûa noù vaø ngay
ñieàu phaùt minh, töï noù cuõng khoâng noùi ñöôïc ñieàu ñoù cho baïn.
Chæ ngöôøi phaùt minh hoaëc cuoán saùch chæ daãn cuûa ngöôøi aáy
môùi cho baïn bieát muïc ñích cuûa phaùt minh ñoù.
Laàn kia, bò laïc trong nuùi, toâi döøng laïi ñeå hoûi ñöôøng veà traïi,
ngöôøi ta baûo toâi, “OÂng khoâng theå ñeán ñoù töø ñaây. OÂng phaûi khôûi
haønh töø phía beân kia nuùi!”. Töông töï nhö theá, baïn khoâng theå
hieåu ñöôïc muïc ñích ñôøi baïn baèng caùch maûi nhìn vaøo baûn thaân.
Baïn phaûi baét ñaàu vôùi Thieân Chuùa, Ñaáng Taïo Thaønh baïn. Baïn
hieän höõu chæ vì Ngaøi muoán baïn hieän höõu. Baïn ñöôïc taïo döïng bôûi
Thieân Chuùa vaø cho Thieân Chuùa - vaø cho ñeán khi baïn hieåu ñöôïc
ñieàu ñoù, cuoäc soáng seõ khoâng bao giôø coù yù nghóa. Chæ trong Thieân
Chuùa, chuùng ta môùi khaùm phaù ra nguoàn goác, caên tính, yù nghóa,
muïc ñích, taàm quan troïng vaø ñònh meänh cuûa chính mình. Moïi
neûo ñöôøng khaùc chæ daãn ñeán ngoõ cuït.
Nhieàu ngöôøi tìm caùch duøng Thieân Chuùa cho möu caàu rieâng
cuûa mình, nhöng ñieàu ñoù ñaûo loän töï nhieân vaø taát nhieân daãn ñeán

thaát baïi. Baïn ñöôïc taïo döïng cho Thieân Chuùa, khoâng theå ngöôïc
laïi, vaø ñôøi soáng cuûa baïn laø ñeå Thieân Chuùa söû duïng cho nhöõng
muïc ñích cuûa Ngaøi, baïn khoâng theå söû duïng Thieân Chuùa cho muïc
ñích rieâng cuûa mình. Thaùnh Phaoloâ noùi: “Höôùng ñi cuûa tính xaùc
thòt laø söï cheát, coøn höôùng ñi cuûa Thaàn Khí laø söï soáng vaø bình an”
(Rm 8, 6).
Toâi ñaõ töøng ñoïc nhieàu saùch vôùi nhöõng phöông caùch ñeà nghò
nhaèm khaùm phaù muïc ñích ñôøi toâi. Taát caû coù theå ñöôïc xeáp thaønh
loaïi saùch “töï hoïc laøm ngöôøi” vì chuùng tieáp caän vaán ñeà naøy töø
quan ñieåm caùi toâi laø trung taâm.
Saùch töï hoïc laøm ngöôøi, keå caû nhöõng saùch Kitoâ giaùo, thöôøng
coáng hieán nhöõng böôùc coù saün gioáng nhau giuùp baïn tìm ra muïc
ñích ñôøi ngöôøi nhö: Haõy quan taâm ñeán nhöõng öôùc mô! Haõy
nhaän chaân caùc giaù trò cuûa baïn! Haõy ñaët ra caùc muïc tieâu! Ñaâu
laø sôû tröôøng cuûa baïn? Haõy vöôn cao hôn! Haõy thöïc hieän ñieàu
ñoù! Haõy coù tinh thaàn kyû luaät! Haõy tin, baïn seõ ñaït ñöôïc caùc
muïc tieâu! Baïn coøn caàn ñeán nhöõng ngöôøi khaùc! Khoâng bao giôø
boû cuoäc!
Dó nhieân, nhöõng lôøi khuyeân naøy thöôøng daãn ñeán nhöõng
thaønh coâng lôùn. Thöôøng thì baïn coù theå ñaït moät muïc tieâu neáu
ñaët taâm trí vaøo ñoù. Nhöng ñeå thaønh coâng vaø thoaû maõn trong
vieäc tìm bieát muïc ñích ñôøi baïn thì khoâng hoaøn toaøn nhö theá.
Baïn coù theå ñaït ñöôïc taát caû muïc tieâu caù nhaân, thaønh coâng röïc
rôõ theo caùch nhìn cuûa ngöôøi ñôøi, nhöng baïn vaãn muø tòt veà nhöõng
muïc ñích, maø vì chuùng, Thieân Chuùa ñaõ caát coâng taïo döïng baïn.
Ngoaøi nhöõng lôøi khuyeân hoïc laøm ngöôøi, baïn coøn caàn ñeán nhieàu
ñieàu khaùc. “Ai muoán cöùu maïng soáng mình thì seõ maát; coøn ai
lieàu maát maïng soáng mình vì Thaày, thì seõ tìm ñöôïc maïng soáng
aáy” (Mt 16, 25).
Ñaây khoâng phaûi laø cuoán saùch hoïc laøm ngöôøi, cuõng khoâng
phaûi laø cuoán saùch giuùp baïn choïn ñuùng ngheà nghieäp, hoaøn thaønh

nhöõng öôùc mô hay hoaïch ñònh ñôøi mình. Noù cuõng khoâng giuùp
nhoài nheùt bao hoaït ñoäng khaùc vaøo moät thôøi bieåu voán ñaõ quaù taûi
nôi baïn. Thöïc ra, noù giuùp baïn laøm ít laïi baèng caùch taäp trung
vaøo nhöõng gì thieát yeáu nhaát. Cuoán saùch naøy ñeà caäp vieäc baïn
phaûi trôû neân ñieàu maø Thieân Chuùa ñang chôø ñôïi khi Ngaøi taïo
döïng baïn.
Vaäy thì laøm theá naøo baïn coù theå khaùm phaù muïc ñích maø vì
noùù baïn ñöôïc taïo thaønh? Baïn chæ coù hai löïa choïn. Löïa choïn ñaàu
tieân laø suy ñoaùn, phaàn lôùn
nhieàu ngöôøi ñaõ choïn caùch
naøy. Hoï phoûng ñoaùn, hoï Baïn ñöôïc taïo döïng bôûi
suy luaän, hoï lyù thuyeát hoaù.
Thieân Chuùa vaø cho Thieân Chuùa
Khi ngöôøi ta noùi “Toâi luoân - vaø cho ñeán khi baïn hieåu
luoân nghó cuoäc soáng laø…”
ñöôïc ñieàu ñoù, cuoäc soáng seõ
nghóa laø “ñaây laø ñieàu toâi
khoâng bao giôø coù yù nghóa.
phoûng ñoaùn ñuùng nhaát”.
Qua haøng ngaøn naêm,
bao trieát gia saùng giaù ñaõ
tranh luaän vaø phoûng ñoaùn veà yù nghóa cuoäc ñôøi. Trieát lyù laø moät
moân quan troïng vaø coù nhieàu öùng duïng, nhöng khi phaûi xaùc
ñònh yù nghóa cuoäc ñôøi, thì ngay nhöõng trieát gia thoâng thaùi
nhaát cuõng chæ suy ñoaùn.
Tieán só Hugh Moorhead, moät Giaùo sö trieát hoïc taïi Ñaïi hoïc
Northeastern Illinois, ñaõ töøng vieát thö cho 250 trieát gia, khoa
hoïc gia, vaên só vaø nhöõng nhaø thoâng thaùi treân theá giôùi ñeå hoûi hoï
“ñaâu laø yù nghóa cuoäc ñôøi?”. Roài oâng phaùt haønh caùc caâu traû lôøi
cuûa hoï trong moät cuoán saùch. Moät vaøi vò ñöa ra nhöõng phoûng
ñoaùn hay nhaát cuûa mình, moät soá khaùc thöøa nhaän raèng hoï chæ môùi
nghó ñeán noù vaø soá khaùc thaønh thaät hôn khi noùi raèng hoï khoâng coù
khaû naêng traû lôøi. Thöïc teá, moät soá nhaø thoâng thaùi noåi tieáng ñaõ

yeâu caàu chính Giaùo sö Moorhead cho NGAØY THÖÙ NHAÁT
bieát, vaäy thì lieäu Giaùo sö coù caâu traû lôøi TAÁT CAÛ
cho caâu hoûi ñoù chöa! 1 KHÔÛ I SÖÏ
VÔÙI
May thay, ñeå bieát yù nghóa cuoäc ñôøi, THIEÂN CHUÙA
coøn coù moät choïn löïa khaùc thay cho vieäc
suy ñoaùn. Ñoù chính laø kho taøng maëc khaûi.
Chuùng ta haõy tìm ñeán vôùi nhöõng gì Thieân Chuùa ñaõ maëc khaûi
trong chính Lôøi cuûa Ngaøi. Phöông caùch deã daøng nhaát ñeå khaùm
phaù muïc ñích cuûa moät phaùt minh laø hoûi chính ngöôøi ñaõ phaùt
minh noù. Vieäc khaùm phaù muïc ñích ñôøi baïn cuõng vaäy: Haõy hoûi
Thieân Chuùa.
Thieân Chuùa khoâng ñeå chuùng ta doø daãm vaø phoûng ñoaùn mô
hoà trong taêm toái. Roõ raøng, Ngaøi ñaõ maëc khaûi naêm muïc ñích cuoäc
ñôøi chuùng ta ngang qua Kinh Thaùnh. Ñoù laø cuoán Caåm Nang Cuûa
Chuû Nhaân caét nghóa taïi sao chuùng ta soáng, phaûi soáng laøm sao,
ñieàu gì phaûi traùnh, ñieàu gì ñöôïc ngöôõng voïng trong töông lai.
Caåm nang naøy caét nghóa taát caû nhöõng gì maø saùch hoïc laøm
ngöôøi hay saùch trieát lyù khoâng giaûi thích ñöôïc. Thaùnh Phaoloâ
noùi: “Chuùng toâi giaûng daïy leõ khoân ngoan nhieäm maàu cuûa Thieân
Chuùa ñaõ ñöôïc giöõ bí maät, leõ khoân ngoan maø Thieân Chuùa ñaõ
tieàn ñònh töø tröôùc muoân ñôøi, cho chuùng ta ñöôïc vinh hieån.
Nhöng nhö ñaõ cheùp: ‘Ñieàu maét chaúng heà thaáy, tai chaúng heà
nghe, loøng ngöôøi khoâng heà nghó tôùi, ñoù laïi laø ñieàu Thieân Chuùa ñaõ
doïn saün cho nhöõng ai yeâu meán Ngaøi’” (1Cr 2, 7.9).
Thieân Chuùa khoâng chæ laø khôûi ñieåm nhöng Ngaøi coøn laø coäi
nguoàn cuûa cuoäc ñôøi baïn. Ñeå khaùm phaù muïc ñích ñôøi mình, baïn
phaûi naïi ñeán Lôøi cuûa Thieân Chuùa chöù khoâng naïi ñeán khoân ngoan
cuûa ngöôøi ñôøi. Baïn phaûi xaây döïng ñôøi mình treân nhöõng chaân lyù
---------------------------------------------------------------------------------------------
1
Hugh S. Moorhead, comp., The Meaning of Life According to Our Century’s
Greatest Writers and Thinkers (Chicago: Chicago Review Press, 1988).

vónh cöûu chöù khoâng phaûi treân nhöõng trieát lyù phoå caäp, treân nhöõng
ñoäng löïc thaønh coâng hay treân nhöõng maåu chuyeän dieäu caûm.
“Thieân Chuùa laø Ñaáng laøm neân moïi söï theo quyeát ñònh vaø yù muoán
cuûa Ngaøi, ñaõ tieàn ñònh cho
chuùng toâi ñaây laøm cô nghieäp
rieâng theo keá hoaïch cuûa Ngaøi”
(Ep 1, 11). Caâu Kinh Thaùnh
naøy cho chuùng ta ba nhaän thöùc
veà muïc ñích cuoäc ñôøi:
1. Baïn seõ khaùm phaù ra
caên tính vaø muïc ñích ñôøi mình
ngang qua moái töông giao vôùi
Ñöùc Gieâsu Kitoâ. Neáu baïn chöa coù, toâi seõ höôùng daãn baïn caùch baét
ñaàu ñeå coù ñöôïc moái töông giao ñoù.
2. Thieân Chuùa ñaõ nghó ñeán baïn töø laâu, tröôùc khi baïn nghó
ñeán Ngaøi. Muïc ñích Ngaøi daønh cho ñôøi baïn ñaõ coù tröôùc khi baïn
ñöôïc hoaøi thai. Ngaøi hoaïch ñònh ñieàu ñoù tröôùc khi baïn hieän höõu
maø khoâng caàn hoûi baïn. Baïn coù theå choïn cho mình moät ngheà
nghieäp, moät ngöôøi baïn ñôøi, nhöõng sôû thích, vaø bao nhieâu chuyeän
khaùc, nhöng baïn khoâng theå löïa choïn muïc ñích ñôøi mình.
3. Muïc ñích ñôøi baïn phuø hôïp vôùi muïc ñích cuûa caû vuõ truï lôùn
lao maø Thieân Chuùa ñaõ hoaïch ñònh cho ñôøi ñôøi. Ñoù laø nhöõng gì
maø cuoán saùch naøy seõ noùi ñeán.
Andrei Bitov, moät tieåu thuyeát gia ngöôøi Nga, lôùn leân trong
moâi tröôøng nhöõng ngöôøi khoâng bieát Thieân Chuùa. Nhöng Thieân
Chuùa ñaõ cho oâng gaëp ñöôïc Ngaøi vaøo moät ngaøy buoàn thaûm. OÂng
nhôù laïi: “Naêm hai möôi baûy tuoåi, khi ñang ngoài treân taøu ñieän
ngaàm thaønh phoá Leningrad (nay laø St. Petersburg), toâi ñaõ traûi
qua moät côn tuyeät voïng khoân cuøng ñeán noãi döôøng nhö cuoäc ñôøi
toâi ñaõ thình lình chaám döùt, töông lai thì troáng roãng chöù ñöøng noùi
tôùi yù nghóa. Boãng nhieân, sau taát caû nhöõng xuùc caûm ñoù, moät yù

töôûng xuaát hieän: “Khoâng coù Thieân Chuùa, ñôøi thaät voâ nghóa”. Laëp
ñi laëp laïi caâu noùi aáy trong kinh ngaïc, toâi hình dung yù töôûng ñoù
nhö chieác thang cuoán cuûa nhaø ga maø toâi ñaõ nhaûy leân ñeå ra khoûi
taøu ñieän vaø böôùc ñi trong aùnh saùng cuûa Thieân Chuùa”.2 Coù theå
baïn ñaõ töøng caûm thaáy taêm toái veà muïc ñích cuûa baïn trong cuoäc
ñôøi. Chuùc möøng baïn, baïn saép böôùc ra vôùi aùnh saùng!
NGAØY THÖÙ NHAÁT

NGHÓ VEÀ MUÏC ÑÍCH ÑÔØI TOÂI
Moät ñieåm ñeå suy tö: Muïc ñích cuoäc ñôøi khoâng
quy veà baïn.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Trong Ngaøi, muoân

vaät ñöôïc taïo thaønh, treân trôøi cuøng döôùi ñaát, höõu hình
vaø voâ hình… Taát caû ñeàu do Thieân Chuùa taïo döïng nhôø
Ngaøi vaø cho Ngaøi” (Cl 1, 16).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Daãu moïi thöù quaûng
caùo ñang vaây quanh, laøm sao toâi coù theå töï nhuû, soáng
thöïc söï laø soáng cho Chuùa chöù khoâng phaûi soáng cho
toâi?
---------------------------------------------------------------------------------------------
2
David Friend, ed., The Meaning of Life (Boston: Little, Brown, 1991), 194.

2
KHOÂNG PHAÛI TÌNH CÔØ
MAØ BAÏN HIEÄN HÖÕU
“Ñöùc Chuùa, Ñaáng taïo thaønh ngöôi,

Ñaáng naén ra ngöôi töø khi ngöôi coøn trong loøng meï”
(Is 44, 2a).
“Thieân Chuùa khoâng ñoå nhaát luïc”

(Albert Einstein).
Khoâng phaûi tình côø maø baïn hieän höõu.

Baïn chaøo ñôøi khoâng do moät nhaàm laãn, moät ruûi ro vaø söï soáng
cuûa baïn khoâng phaûi laø may ruûi cuûa thieân nhieân. Coù theå cha meï
baïn khoâng tieân lieäu vieäc baïn ra ñôøi, nhöng vôùi Thieân Chuùa thì
coù ñaáy! Ngaøi khoâng ngaïc nhieân chuùt naøo vieäc baïn chaøo ñôøi.
Thaät ra, Ngaøi troâng ñôïi ñieàu ñoù.
Tröôùc khi baïn ñöôïc ñaàu thai trong loøngï meï, Thieân Chuùa ñaõ
cöu mang baïn trong taâm trí Ngaøi. Ngaøi laø ngöôøi ñaàu tieân nghó
ñeán baïn. Khoâng phaûi laø ñònh meänh, laø tình côø, laø may maén, cuõng
chaúng laø ngaãu nhieân maø ngay luùc naøy baïn ñang hít thôû. Baïn
ñang soáng vì Thieân Chuùa ñaõ muoán taïo thaønh baïn! “Vieäc Chuùa
laøm cho con, Ngaøi seõ hoaøn taát; laïy Chuùa, muoân ngaøn ñôøi Chuùa
vaãn troïn tình thöông” (Tv 138, 8a).
Thieân Chuùa ñaõ vaïch veõ töøng chi tieát cho thaân theå baïn. Ngaøi
caân nhaéc choïn löïa cho baïn moät saéc toäc, moät maøu da, moät maøu

toùc vaø bao nhieâu neùt ñaëc tröng khaùc nôi baïn. Ngaøi taïo hình baïn
theo yù Ngaøi muoán. Ngaøi cuõng xaùc ñònh nhöõng taøi naêng baåm sinh
vaø tính ñoäc ñaùo nôi con ngöôøi cuûa baïn. “Xöông coát con, Ngaøi
khoâng laï laãm gì, khi con ñöôïc thaønh hình trong nôi bí aån, ñöôïc
theâu deät trong loøng ñaát thaúm saâu” (Tv 138, 15).
Vì raèng Thieân Chuùa coù lyù do khi taïo döïng baïn, neân Ngaøi
cuõng ñaõ ñònh lieäu thôøi ñieåm baïn sinh ra vaø thôøi haïn baïn seõ soáng.
Ngaøi hoaïch ñònh ngaøy ñôøi cuûa baïn, choïn chính xaùc giôø sinh, giôø
töû. “Con môùi laø baøo thai, maét Ngaøi ñaõ thaáy; moïi ngaøy ñôøi ñöôïc
daønh saün cho con ñeàu thaáy ghi trong soå saùch Ngaøi, tröôùc khi ngaøy
ñaàu cuûa ñôøi con khôûi söï” (Tv 138, 16).
Thieân Chuùa cuõng ñònh saün nôi baïn ñöôïc sinh ra, caû nôi baïn
seõ soáng cho muïc ñích cuûa Ngaøi. Saéc toäc, quoác tòch cuûa baïn
khoâng laø ngaãu nhieân. Ngaøi khoâng ñeå moät chi tieát naøo tình côø
xaûy ra. Ngaøi hoaïch ñònh moïi ñieàu ñoù cho muïc ñích cuûa Ngaøi.
“Töø moät ngöôøi duy nhaát, Thieân Chuùa ñaõ taïo thaønh toaøn theå
nhaân loaïi, ñeå hoï ôû treân khaép maët ñaát, Ngaøi ñaõ vaïch ra nhöõng
thôøi kyø nhaát ñònh vaø nhöõng ranh giôùi cho nôi ôû cuûa hoï” (Cv 17,
28). Khoâng gì trong cuoäc ñôøi baïn laø ngaãu nhieân. Taát caû ñeàu coù
muïc ñích.
Ñaùng ngaïc nhieân hôn caû laø Thieân Chuùa ñaõ quyeát ñònh baïn
ñöôïc sinh ra laøm sao.
Baát luaän trong hoaøn caûnh naøo baïn ñöôïc sinh ra hay cha
meï baïn laø ai, Thieân Chuùa cuõng ñaõ coù keá hoaïch khi taïo döïng
baïn. Khoâng caàn bieát cha meï baïn toát xaáu hay laïnh luøng, Thieân
Chuùa chæ bieát hai ngöôøi naøy coù ñuû yeáu toá chính xaùc trong vieäc
taïo geøne ñeå ñaùp öùng yeâu caàu cuûa Ngaøi laø “chính baïn” theo yù
nghó cuûa Ngaøi. Cha meï baïn coù ñuùng loaïi ADN maø Thieân Chuùa
caàn ñeå taïo neân baïn.
Cho duø coù nhöõng ngöôøi cha, ngöôøi meï baát hôïp phaùp, nhöng
khoâng heà coù nhöõng ñöùa con baát hôïp phaùp. Coù nhieàu treû em chaøo
ñôøi ngoaøi döï kieán cuûa cha meï nhöng khoâng treû naøo laïi khoâng coù

döï lieäu cuûa Thieân Chuùa. Muïc ñích cuûa Thieân Chuùa ñaõ tính tröôùc
laàm lôõ cuûa con ngöôøi, ngay caû toäi loãi.
Thieân Chuùa khoâng bao giôø laøm moät caùi gì caùch ngaãu höùng,
cuõng khoâng bao giôø maéc phaûi sai laàm. Ngaøi coù lyù do cho moïi söï
Ngaøi ñaõ döïng neân. Moãi caây xanh, moãi con vaät ñeàu ñöôïc Ngaøi
hoaïch ñònh vaø moãi con ngöôøi laïi ñöôïc Ngaøi taïo daùng, veõ kieåu
vôùi moät muïc ñích rieâng. Ñoäng löïc thuùc baùch Thieân Chuùa taïo
döïng baïn chính laø tình yeâu cuûa Ngaøi. “Trong Ñöùc Kitoâ, Ngaøi ñaõ
choïn ta tröôùc caû khi taïo thaønh vuõ truï, ñeå tröôùc thaùnh nhan Ngaøi,
ta trôû neân tinh tuyeàn thaùnh thieän nhôø tình thöông cuûa Ngaøi” (Ep
1, 4).
Thieân Chuùa nghó ñeán baïn tröôùc caû khi Ngaøi taïo döïng theá
giôùi. Thöïc ra, ñoù laø lyù do Ngaøi taïo thaønh noù! Ngaøi thieát keá moâi
tröôøng haønh tinh naøy chæ ñeå
chuù n g ta soá n g trong ñoù .
Chuùng ta laø ñieåm hoäi tuï cuûa
Tröôùc khi baïn ñöôïc ñaàu thai
tình yeâu Ngaøi, cuõng laø ñieàu
trong loøngï meï, Thieân Chuùa
quyù giaù nhaát trong taát caû taïo
ñaõ cöu mang baïn trong taâm
vaät cuûa Ngaøi. “Thieân Chuùa
trí Ngaøi.
ban phuùc laønh cho hoï, vaø
Thieân Chuùa phaùn vôùi hoï: Haõy
sinh soâi naåy nôû thaät nhieàu cho
ñaày maët ñaát, vaø thoáng trò maët ñaát. Haõy laøm baù chuû caù bieån, chim
trôøi vaø moïi gioáng vaät boø treân maët ñaát” (St 1, 28). Ngaøi yeâu thöông
vaø quyù troïng baïn bieát bao!
Thieân Chuùa khoâng tuyø tieän; Ngaøi taïo döïng taát caû caùch chính
xaùc. Caøng nghieân cöùu, caùc nhaø vaät lyù, caùc nhaø sinh hoïc vaø caùc
khoa hoïc gia khaùc caøng giuùp chuùng ta hieåu roõ hôn laøm sao vuõ truï
laïi phuø hôïp moät caùch ñoäc ñaùo cho söï hieän höõu cuûa con ngöôøi ñeán
theá vôùi nhöõng ñaëc ñieåm chính xaùc ñöôïc tính tröôùc ñeå con ngöôøi
coù theå soáng treân ñoù.
Tieán só Michael Denton, chuyeân gia nghieân cöùu di truyeàn

hoïc phaân töû con ngöôøi taïi Ñaïi hoïc NGAØY THÖÙ HAI
Otago, New Zealand, keát luaän: “Moïi KHOÂNG PHAÛI
baèng chöùng hieän coù trong caùc ngaønh sinh TÌNH CÔØ MAØ BAÏN
hoïc ñeàu uûng hoä cho ñieàu coát loõi naøy… HIEÄN HÖÕU
vuõ truï laø moät toaøn theå ñöôïc thieát keá ñaëc
bieät thích hôïp cho söï soáng vaø con ngöôøi nhö theå ñaây laø muïc ñích
vaø muïc tieâu neàn taûng cuûa noù, moät toaøn theå maø moïi khía caïnh
cuûa thöïc taïi coù ñöôïc yù nghóa vaø caâu giaûi ñaùp döïa treân söï kieän
trung taâm naøy”.3 Kinh Thaùnh cuõng ñaõ noùi nhöõng ñieàu töông töï
caû ngaøn naêm tröôùc: “Thieân Chuùa ñaõ taïo thaønh traùi ñaát… Ngaøi
khoâng taïo döïng cho noù thaønh hoang vu, nhöng caáu taïo cho muoân
loaøi cö nguï” (Is 45, 18).
Taïi sao Thieân Chuùa ñaõ laøm taát caû nhöõng ñieàu ñoù? Taïi sao
Ngaøi laïi daây mình vaøo nhöõng raéc roái khi taïo döïng vuõ truï cho
chuùng ta? Bôûi vì Ngaøi laø Thieân Chuùa
cuûa tình yeâu. Moät tình yeâu khoâng theå
doø thaáu nhöng thaät ñaùng tin. Baïn
ñöôïc taïo döïng nhö moät ñoái töôïng ñaëc
bieät cuûa tình yeâu Ngaøi! Ngaøi taïo
döïng baïn ñeå Ngaøi coù theå yeâu baïn.
Ñaây laø chaân lyù ñeå baïn döïng xaây ñôøi
mình.
Kinh Thaùnh noùi, “Thieân Chuùa laø tình yeâu” (1Ga 4, 8) chöù
khoâng noùi Thieân Chuùa coù tình yeâu. Ngaøi chính laø tình yeâu!
Tình yeâu laø baûn tính cuûa Ngaøi. Moät tình yeâu troïn haûo trong
töông quan baèng höõu cuûa Ba Ngoâi, vì theá Thieân Chuùa khoâng
nhaát thieát caàn phaûi taïo döïng baïn. Ngaøi khoâng leû loi ñôn ñoäc.
Nhöng Ngaøi muoán taïo döïng baïn chæ ñeå bieåu loä tình yeâu cuûa
Ngaøi. “Ta ñaõ naâng caùc ngöôi töø trong loøng meï, ñaõ höùng caùc ngöôi
---------------------------------------------------------------------------------------------
3
Michael Denton, Nature’s Destiny: How the Laws of Biology Reveal Pur-
pose in the Universe (New York: Free Press, 1998), 389.

töø luùc chöa chaøo ñôøi. Cho ñeán khi caùc ngöôi giaø nua tuoåi taùc,
tröôùc sau gì Ta vaãn laø Ta; cho ñeán khi caùc ngöôi da moài toùc baïc,
Ta vaãn coøn gaùnh vaùc caùc ngöôi” (Is 46, 3-4).
Neáu khoâng coù Thieân Chuùa, chuùng ta chæ laø nhöõng “ngaãu
nhieân”, laø keát quaû tình côø tuyø tieän trong vuõ truï. Baïn haõy gaáp
saùch vaø ñöøng ñoïc nöõa neáu nhö cuoäc soáng khoâng coù muïc ñích
cuõng chaúng yù nghóa. Seõ khoâng coù chuyeän ñuùng hay sai vaø cuõng
thaät voâ voïng sau nhöõng naêm thaùng ngaén nguûi cuûa baïn treân maët
ñaát naøy.
Theá nhöng, Thieân Chuùa laïi coù ñoù! Ngaøi taïo döïng baïn cho
moät muïc ñích vaø cuoäc soáng baïn laïi coù moät yù nghóa saâu xa!
Chuùng ta chæ khaùm phaù ra yù nghóa vaø muïc ñích ñoù khi nhaän
Thieân Chuùa laøm ñieåm quy chieáu ñôøi mình. Caùch ñuùng ñaén duy
nhaát ñeå chuùng ta hieåu bieát chính mình laø nhôø bieát ñöôïc Thieân
Chuùa laø ai vaø Ngaøi ñaõ laøm gì cho chuùng ta.
Nhöõng vaàn thô cuûa Russell Kelfer ñaõ toùm taét ñieàu ñoù:
Baïn laø baïn bôûi coù moät nguyeân do,

Laø thaønh phaàn moät chöông trình tæ mæ.
Laø thieát keá quyù hieám vaø hoaøn bò,
Laø con trai con gaùi ñaëc bieät cuûa Chuùa Trôøi.
Troâng veû baïn ñang ñi tìm nguyeân do,

Nhöng Chuùa Trôøi naøo bao giôø nhaàm laãn.
Deät ñan baïn ngay töø loøng thaân maãu,
Baïn laø ngöôøi maø Ngaøi muoán taïo thaønh.
Ngaøi choïn cho baïn baäc sinh thaønh,

Baïn nghó sao cuõng chaúng heà gì,
Ñôn ñaët haøng theo nhö thieân yù,
Mang daáu trieän son cuûa Chuû nhaân.

Veát thöông baïn deã gì cöùu chöõa,
Ngaøi baät khoùc khi baïn phaûi toån thöông;
Chuùng ñöôïc pheùp naén ñuùc taän taâm hoàn,
Cho baïn lôùn leân neân gioáng Ngaøi hôn nöõa.
Baïn laø baïn bôûi coù moät nguyeân do,

Chuû vung roi, baïn ñöôïc taïo thaønh.
Baïn laø baïn, hôõi ngöôøi baïn yeâu daáu,
Vì moät leõ: treân cao coù Chuùa Trôøi! 4
NGAØY THÖÙ HAI

Moät ñieåm ñeå suy tö: Khoâng phaûi tình côø maø toâi
hieän höõu.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Ñöùc Chuùa, Ñaáng
taïo thaønh ngöôi, Ñaáng naén ra ngöôi töø khi ngöôi coøn
trong loøng meï” (Is 44, 2a).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Bieát raèng Thieân
Chuùa ñaõ taïo döïng toâi caùch ñoäc ñaùo, vaäy toâi coù chaáp
nhaän tính caùch cuûa toâi, kieán thöùc cuûa toâi vaø ngoaïi
hình cuûa toâi khoâng? Ñeå chaáp nhaän, toâi ñang chieán ñaáu
ôû laõnh vöïc naøo nhaát?
---------------------------------------------------------------------------------------------
4
Russel Kelfer. Ñöôïc pheùp duøng

3
ÑIEÀU GÌ ÑANG ÑÒNH HÖÔÙNG
CUOÄC ÑÔØI BAÏN?
“Toâi nhaän thaáy raèng trong coâng vieäc,

con ngöôøi chaáp nhaän moïi gian khoå
vaø vaän duïng heát taøi naêng
chæ vì muoán ganh ñua vôùi nhau.
Nhöng vieäc ñoù cuõng chæ laø phuø vaân,
laø coâng daõ traøng xe caùt”
(Gv 4, 4).
“Con ngöôøi soáng khoâng coù muïc ñích

töïa con taøu khoâng baùnh laùi -
vaát vöôûng, khoâng ra vaät
cuõng chaúng ra ngöôøi”
(Thomas Carlyle).
Cuoäc ñôøi moãi ngöôøi ñöôïc ñònh höôùng bôûi moät ñieàu gì ñoù.
Phaàn lôùn caùc töø ñieån ñònh nghóa ñoäng töø “drive” laø “höôùng
daãn, laùi xe, kieåm soaùt hay ñònh höôùng”. Hoaëc laø baïn ñang laùi
moät chieác xe, ñoùng moät chieác ñinh hay ñaùnh moät traùi banh
golf, aáy laø baïn ñang höôùng daãn, kieåm soaùt vaø ñònh höôùng cho
noù vaøo luùc ñoù. Vaäy thì trong cuoäc soáng cuûa baïn, ñoäng löïc naøo
ñang ñònh höôùng ñôøi baïn?
Ngay luùc naøy, coù leõ baïn ñang bò ñònh höôùng bôûi moät vaán ñeà,
moät söùc eùp hay moät thôøi haïn naøo ñoù. Coù theå baïn ñang bò ñònh
höôùng bôûi moät kyù öùc ñau xoùt, moät noãi sôï ñang aùm aûnh hay moät
nieàm tin voâ thöùc. Coù theå coù ñeán haøng traêm hoaøn caûnh, giaù trò vaø
caûm xuùc ñang giaèng co cuoäc soáng baïn. ÔÛ ñaây, coù naêm ñieàu thöôøng
gaëp nhaát:
Nhieàu ngöôøi bò ñònh höôùng bôûi maëc caûm toäi loãi. Hoï phí caû
cuoäc ñôøi ñeå chaïy troán nhöõng tieác xoùt vaø che giaáu nhöõng hoå theïn.
Nhöõng ngöôøi thuoäc nhoùm naøy bò haønh haï bôûi kyù öùc. Hoï ñeå quaù
khöù ñieàu khieån töông lai. Moät caùch voâ thöùc, hoï thöôøng tröøng
phaït chính mình baèng caùch phaù hoûng nhöõng thaønh coâng rieâng
cuûa mình. Khi Cain phaïm toäi, toäi cuûa y ñaõ loâi y ra khoûi söï hieän
dieän cuûa Thieân Chuùa, vaø Thieân Chuùa phaùn: “Ngöôi phaûi lang
thang phieâu baït treân maët ñaát” (St 4, 12). Ñieàu ñoù moâ taû - haàu heát
con ngöôøi thôøi nay - lang thang trong cuoäc soáng maø khoâng coù
muïc ñích.
Chuùng ta laø saûn phaåm cuûa quaù khöù chính mình, nhöng chuùng
ta khoâng phaûi laø tuø nhaân cuûa noù. Muïc ñích cuûa Thieân Chuùa
khoâng bò giôùi haïn bôûi quaù khöù cuûa baïn. Ngaøi bieán moät keû gieát
ngöôøi coù teân Moâisen thaønh moät nhaø laõnh ñaïo, bieán moät keû heøn
nhaùt coù teân Giñeâon thaønh moät anh huøng duõng caûm, vaø Ngaøi
cuõng coù theå laøm bao ñieàu kyø dieäu vôùi nhöõng ngaøy coøn laïi cuûa
ñôøi baïn. Thieân Chuùa thaønh thaïo trong vieäc cho con ngöôøi laøm
laïi moät khôûi ñaàu töôi môùi. “Haïnh phuùc thay keû loãi laàm maø ñöôïc
tha thöù, ngöôøi coù toäi maø ñöôïc khoan dung” (Tv 32, 1).
Nhieàu ngöôøi bò ñònh höôùng bôûi oaùn hôøn vaø giaän döõ. Hoï
giöõ chaët nhöõng thöông toån vaø khoâng bao giôø vöôït qua chuùng.
Thay vì laøm nheï noãi ñau baèng vieäc tha thöù, hoï cöù nhai ñi nhai
laïi noù trong taâm hoàn. Moät soá ngöôøi thuoäc loaïi naøy trôû neân “caâm
nín” vaø soáng trong uaát öùc ñang khi nhöõng ngöôøi khaùc thì “noå
tung” vaø truùt xuoáng khoâng thöông xoùt treân ngöôøi khaùc. Caû hai
phaûn öùng naøy ñeàu khoâng laønh maïnh vaø chaúng giuùp ích gì.
Söï giaän döõ luoân gaây thöông tích cho baïn hôn laø cho ngöôøi
maø baïn oaùn hôøn. Ñang khi ngöôøi xuùc phaïm baïn coù leõ ñaõ queân

ñieàu aáy vaø soáng nhôûn nhô ñaâu ñoù thì baïn laïi tieáp tuïc aáp uû noãi ñau
vaø maûi keùo daøi quaù khöù cuûa mình.
Baïn haõy nghe: Nhöõng ngöôøi gaây thöông tích cho baïn trong
quaù khöù khoâng theå tieáp tuïc ñaû thöông baïn ngay luùc naøy tröø
phi baïn cöù oâm aáp noãi ñau qua söï giaän döõ. Quaù khöù cuûa baïn laø
nhöõng gì ñaõ qua! Khoâng gì thay ñoåi noù. Chính baïn ñang töï
gaây thöông tích cho mình vôùi ñaéng cay. Ñeå cöùu laáy mình, baïn
haõy hoïc bieát noù vaø ñeå noù ra ñi. “Quaû vaäy, noãi saàu khoå laøm
ngöôøi ñieân phaûi cheát vaø giaän hôøn laøm keû daïi phaûi tieâu vong”
(G 5, 2).
Nhieàu ngöôøi bò ñònh höôùng bôûi sôï haõi. Nhöõng noãi sôï haõi
cuûa hoï coù theå laø haäu quaû cuûa moät kinh nghieäm thöông ñau, nhöõng
kyø voïng phi thöïc, lôùn leân trong moät gia ñình nghieâm khaéc hoaëc
ngay caû do baåm sinh di truyeàn. Boû qua nguyeân nhaân naøy, ngöôøi
bò sôï haõi ñònh höôùng thöôøng ñaùnh maát bao cô hoäi quyù baùu bôûi hoï
sôï thaát baïi. Thay vaøo ñoù, hoï thoaû hieäp vôùi noù caùch an toaøn, traùnh
maïo hieåm vaø tìm caùch giöõ nguyeân hieän traïng.
Sôï haõi chính laø nhaø tuø
töï taïo voán khoâng cho baïn
trôû neân con ngöôøi Thieân
Chuùa muoán baïn trôû thaønh. Khoâng gì ñaùng giaù hôn vieäc
Baïn phaûi thoaùt khoûi noù bieát ñöôïc nhöõng muïc ñích
baèng khí giôùi cuûa ñöùc tin Thieân Chuùa daønh cho ñôøi baïn,
vaø tình yeâu. Kinh Thaùnh vaø khoâng bieát chuùng
noùi, “Tình yeâu khoâng bieát
thì khoâng gì coù theå buø ñaép ñöôïc.
ñeán sôï haõi; traùi laïi, tình yeâu
hoaøn haûo loaïi tröø sôï haõi, vì
sôï haõi gaén lieàn vôùi hình phaït
vaø ai sôï haõi thì khoâng ñaït tôùi tình yeâu hoaøn haûo” (1Ga 4, 18).
Nhieàu ngöôøi bò ñònh höôùng bôûi chuû nghóa duy vaät. Khaùt
voïng chieám höõu trôû neân toaøn boä muïc tieâu ñôøi hoï. Ñoäng löïc naøy
thoâi thuùc hoï luoân muoán coù nhieàu hôn döïa treân quan nieäm leäch

laïc laø coù nhieàu hôn seõ haïnh phuùc hôn, quan troïng hôn, an toaøn
hôn; nhöng caû ba yù töôûng aáy ñeàu khoâng ñuùng. Cuûa caûi chæ mang
laïi moät thöù haïnh phuùc taïm bôï. Bôûi leõ, vaät thì khoâng thay ñoåi, vaø
hieån nhieân, chuùng ta seõ chaùn ngaáy ñeå roài mong muoán nhöõng
maãu maõ môùi hôn, lôùn hôn vaø toát hôn.
Cuõng laø laàm töôûng khi cho raèng neáu toâi coù nhieàu hôn, toâi seõ
quan troïng hôn. Giaù trò cuûa baûn thaân vaø giaù trò cuûa taøi saûn khoâng
gioáng nhau. Giaù trò cuûa baïn khoâng ñöôïc xaùc ñònh bôûi nhöõng thöù
quyù giaù baïn coù vaø Thieân Chuùa noùi nhöõng thöù coù giaù nhaát ôû ñôøi
naøy khoâng phaûi laø vaät chaát!
Moät laàm töôûng phoå bieán nhaát veà tieàn baïc, laø caøng coù nhieàu,
toâi caøng ñöôïc an toaøn. Khoâng phaûi theá. Taøi saûn coù theå bò tieâu
tan trong giaây laùt bôûi bao yeáu toá ngoaøi taàm tay baïn. An toaøn
ñích thöïc chæ coù theå ñöôïc tìm thaáy ôû nôi maø noù khoâng bao giôø
bò töôùc maát khoûi baïn - ñoù laø moái töông giao giöõa baïn vôùi Thieân
Chuùa.
Nhieàu ngöôøi bò ñònh höôùng bôûi nhu caàu ñöôïc ngöôøi khaùc
chaáp nhaän. Hoï ñeå nhöõng hoaøi baõo cuûa meï cha, vôï choàng, thaày
coâ vaø baïn beø ñieàu khieån ñôøi hoï. Nhieàu ngöôøi tröôûng thaønh vaãn
tìm kieám söï taùn thaønh cuûa nhöõng ngöôøi cha, ngöôøi meï khoâng
maáy deã chòu cuûa hoï. Soá khaùc thì bò ñònh höôùng bôûi aùp löïc cuûa
baïn beø, neân luoân lo laéng veà nhöõng gì ngöôøi khaùc coù theå nghó veà
mình. Thaät khoâng may, nhöõng keû chaïy theo ñaùm ñoâng thöôøng
ñaùnh maát mình trong ñoù.
Toâi khoâng bieát taát caû moïi chìa khoaù daãn ñeán thaønh coâng,
nhöng moät trong nhöõng chìa khoaù daãn ñeán thaát baïi laø tìm caùch
laøm vui loøng moïi ngöôøi. Bò ñieàu khieån bôûi yù kieán cuûa ngöôøi
khaùc laø daáu hieäu baûo ñaûm cho thaáy baïn ñang laøm hoûng nhöõng
muïc ñích cuûa Thieân Chuùa daønh cho ñôøi baïn. Ñöùc Gieâsu noùi,
“Khoâng ai coù theå laøm toâi hai chuû” (Mt 6, 24a).
Coù theå coøn coù nhöõng ñoäng löïc khaùc ñònh höôùng ñôøi baïn,

nhöng taát caû ñeàu daãn ñeán beá taéc: noäi löïc bò laõng phí, caêng thaúng
khoâng caàn thieát, vaø moät cuoäc soáng khoâng traøn ñaày.
Haønh trình 40 ngaøy naøy seõ chæ cho baïn laøm caùch naøo ñeå
soáng moät cuoäc soáng theo ñuùng muïc ñích - moät cuoäc soáng ñöôïc
dìu daét, ñieàu khieån vaø ñöôïc ñònh höôùng bôûi nhöõng muïc ñích cuûa
Thieân Chuùa. Khoâng gì ñaùng giaù hôn vieäc bieát ñöôïc nhöõng muïc
ñích Ngaøi daønh cho ñôøi baïn, vaø khoâng bieát chuùng thì khoâng gì coù
theå buø ñaép ñöôïc, daàu laø haïnh phuùc, daàu laø cuûa caûi, daàu laø noåi
danh hay laïc thuù. Khoâng muïc ñích, cuoäc soáng chæ laø moät chuyeån
ñoäng voâ nghóa, moät hoaït ñoäng voâ phöông, moät chuoãi söï kieän voâ
lyù. Khoâng muïc ñích, cuoäc soáng thaät laø voâ tích söï, ti tieän vaø voâ
duïng.
NHÖÕNG LÔÏI ÍCH CUÛA MOÄT ÑÔØI SOÁNG
COÙ ÑÒNH HÖÔÙNG
Naêm lôïi ích lôùn lao cuûa moät cuoäc soáng theo ñuùng muïc ñích:
Bieát muïc ñích ñem yù nghóa cho cuoäc ñôøi baïn. Chuùng ta
ñöôïc taïo döïng ñeå coù moät yù nghóa. Ñoù laø lyù do taïi sao nhieàu ngöôøi
thöû khaùm phaù muïc ñích ñôøi hoï baèng nhöõng phöông phaùp khaû
nghi nhö töû vi boùi toaùn. Khi ‘
cuoäc soáng coù yù nghóa, baïn coù
theå gaùnh vaùc haàu nhö taát caû moïi
chuyeän; khoâng coù yù nghóa, thì
khoâng gì ñaùng ñeå gaùnh vaùc.
Moät thanh nieân ôû tuoåi hai
möôi vieát: “Toâi caûm thaáy ñôøi
toâi nhö ñang boû ñi vì toâi ñang phaán ñaáu ñeå trôû thaønh moät ñieàu gì
ñoù, vaø thaäm chí toâi cuõng khoâng bieát ñoù laø ñieàu gì. Nhöõng gì toâi
bieát laø soáng laây laát qua ngaøy. Ngaøy naøo ñoù, neáu khaùm phaù ñöôïc
muïc ñích ñôøi toâi, toâi seõ caûm thaáy mình baét ñaàu soáng”.
Khoâng coù Thieân Chuùa, cuoäc soáng khoâng coù muïc ñích. Khoâng
muïc ñích, ñôøi thaät voâ nghóa. Maø neáu laø voâ nghóa, thì cuoäc ñôøi

: ”
chaúng ñaùng laø gì vaø thaät voâ voïng. Trong Kinh Thaùnh, bieát bao
ngöôøi ñaõ toû baøy noãi tuyeät voïng naøy. Isaia than traùch: “Phaàn toâi,
toâi ñaõ noùi ‘Toâi vaát vaû luoáng coâng, phí söùc maø chaúng ñöôïc gì’”(Is
49, 4). Gioùp noùi: “Ngaøy ñôøi toâi thaám thoaùt hôn caû thoi ñöa, vaø
chaám döùt khoâng moät tia hy voïng” (G 7, 6), vaø “Con chaúng thieát
tha gì, con ñaâu coù soáng maõi, xin cöù ñeå maëc con, vì ñôøi con chæ laø
hôi thôû” (G 7, 16). Thaûm hoaï lôùn nhaát khoâng phaûi laø caùi cheát,
nhöng ñoù laø moät cuoäc soáng khoâng coù muïc ñích.
Nieàm hy voïng caáp thieát cho ñôøi soáng nhö khoâng khí vaø nöôùc.
Baïn caàn coù hy voïng ñeå ñöông ñaàu. Baùc só Bernie Siegel nhaän
xeùt, oâng coù theå ñoaùn ñöôïc beänh nhaân ung thö naøo seõ thuyeân
giaûm baèng caùch hoûi hoï: “Baïn coù muoán soáng ñeán traêm tuoåi
khoâng?”. Nhöõng ai caûm nhaän saâu xa muïc ñích cuoäc soáng thì traû
lôøi “muoán” vaø haàu nhö hoï ñaõ soáng soùt. Hy voïng ñeán töø vieäc
soáng coù muïc ñích.
Neáu baïn caûm thaáy tuyeät voïng? Ñöøng voäi boû cuoäc! Vì nhöõng
thay ñoåi kyø dieäu saép xaûy ñeán vôùi baïn khi baïn baét ñaàu soáng moät
cuoäc soáng coù muïc ñích. Thieân Chuùa noùi: “Vì chính Ta bieát caùc
keá hoaïch Ta ñònh laøm cho caùc ngöôi - saám ngoân cuûa Ñöùc Chuùa
- keá hoaïch thònh vöôïng chöù khoâng phaûi tai öông, ñeå caùc ngöôi
coù moät töông lai vaø moät nieàm hy voïng” (Gr 29, 11). Coù theå baïn
caûm thaáy mình ñang ñöông ñaàu vôùi moät hoaøn caûnh khoâng theå
vöôït qua, nhöng thaùnh Phaoloâ noùi: “Xin toân vinh Ñaáng coù theå
duøng quyeàn naêng ñang hoaït ñoäng nôi chuùng ta, maø laøm gaáp
ngaøn laàn ñieàu ta daùm caàu xin hay nghó tôùi” (Ep 3, 20).
Bieát muïc ñích seõ laøm cho cuoäc soáng baïn trôû neân ñôn
giaûn. Nhôø bieát muïc ñích, baïn bieát nhöõng gì neân laøm vaø nhöõng
gì khoâng neân laøm. Muïc ñích trôû thaønh tieâu chuaån ñeå baïn löôïng
giaù vieäc naøo chính yeáu, vieäc naøo phuï tuyø. Caùch ñôn giaûn, baïn
haõy töï hoûi: “Coâng vieäc naøy coù giuùp toâi hoaøn thaønh muïc ñích
Thieân Chuùa daønh cho ñôøi toâi khoâng?”.
Vôùi moät muïc ñích khoâng roõ raøng, baïn seõ khoâng coù neàn taûng
”
ñeå thieát laäp nhöõng quyeát ñònh, phaân phoái thôøi giôø vaø söû duïng
nguoàn naêng löïc cuûa mình. Baïn seõ deã daøng quyeát ñònh tuyø hoaøn
caûnh, aùp löïc, vaø taâm traïng luùc aáy. Ai khoâng bieát muïc ñích cuûa
mình, seõ coá laøm thaät nhieàu vaø ñieàu ñoù daãn ñeán öùc cheá, meät moûi
vaø xung ñoät.
Baïn khoâng theå laøm moïi chuyeän ñeå vöøa loøng moïi ngöôøi.
Baïn chæ coù ñuû thôøi giôø ñeå laøm ñieàu Chuùa muoán. Laøm maõi khoâng
xong, nghóa laø baïn ñang coá laøm nhieàu hôn nhöõng gì Chuùa muoán
(hoaëc cuõng coù theå, baïn ñang xem tivi nhieàu). Moät ñôøi soáng coù
NGAØY THÖÙ BA muïc ñích seõ daãn ñeán moät phong caùch
ÑIEÀU GÌ ÑANG soáng ñôn giaûn vôùi lòch laøm vieäc laønh
ÑÒNH HÖÔÙNG maïnh hôn. Saùch Chaâm Ngoân noùi:
CUOÄC ÑÔØI BAÏN? “Ngaøi chaúng coù chi thì khoe mình giaøu
coù, keû nhieàu cuûa caûi laïi laøm boä tuùng
ngheøo” (Cn 13, 7). Ñôøi soáng aáy cuõng ñem laïi bình an noäi taâm:
“Laïy Chuùa, Ngaøi quyeát giöõ cho daân ñöôïc an cö laïc nghieäp, vì hoï
tin vaøo Ngaøi” (Is 26, 3).
Bieát muïc ñích seõ giuùp baïn taäp trung ñôøi mình. Nhôø bieát
muïc ñích, baïn seõ taäp trung noã löïc vaø söùc löïc vaøo nhöõng vieäc
quan troïng. Coâng vieäc baïn laøm seõ raát hieäu quaû vì baïn bieát choïn
loïc. Theo baûn tính töï nhieân, ngöôøi ta thöôøng maát taäp trung vì
nhöõng chuyeän vuïn vaët. Chuùng ta chôi troø “Ñuoåi Baét Taàm Phaøo”
baèng caû cuoäc soáng. Henry David Thoreau ñaõ nhaän xeùt saâu saéc,
ñoù laø soáng moät cuoäc soáng “tuyeät voïng aâm thaàm” maø ngaøy nay
ñöôïc myõ töø hoaù laø “tieâu khieån voâ ñònh”. Nhieàu ngöôøi töïa hoà
nhöõng con quay hoài chuyeån, quay ñieân cuoàng nhöng khoâng daãn
tôùi ñaâu.
Khoâng coù muïc ñích roõ raøng, baïn seõ lieân tuïc thay ñoåi phöông
höôùng, coâng vieäc, caùc moái tình thaân, nhaø thôø, vaø bao nhieâu
chuyeän beân ngoaøi khaùc vôùi hy voïng moãi laàn ñoåi thay seõ giuùp
baïn oån ñònh hôn, ñoàng thôøi laáp ñaày söï troáng roãng trong taâm
hoàn. Baïn nghó, Coù leõ laàn naøy moïi chuyeän seõ khaùc, nhöng thaät ra

noù vaãn khoâng giaûi quyeát ñöôïc vaán ñeà thöïc cuûa baïn, ñoù laø thieáu
taäp trung, thieáu muïc ñích. Thaùnh Phaoloâ noùi: “Vì theá, anh em
ñöøng hoaù ra ngu xuaån, nhöng haõy tìm hieåu ñaâu laø yù Chuùa” (Ep 5,
17).
Söùc maïnh cuûa vieäc taäp trung coù theå thaáy ôû aùnh saùng. AÙnh
saùng khueách taùn thì ít naêng löôïng vaø ít söùc taùc ñoäng, nhöng baïn
coù theå taäp trung naêng löôïng cuûa aùnh saùng baèng caùch hoäi tuï noù
laïi. Vôùi moät kính luùp, nhöõng tia naéng maët trôøi coù theå hoäi tuï ñeå
ñoát chaùy moät ñaùm coû hay moät tôø giaáy. Khi aùnh saùng ñöôïc taäp
trung nhieàu hôn, chaúng haïn moät tia lazer, coù theå caét thuûng theùp.
Khoâng gì maïnh meõ baèng moät ñôøi soáng taäp trung coù muïc
ñích roõ reät. Nhöõng con ngöôøi, nam cuõng nhö nöõ, ñaõ laøm thay ñoåi
lòch söû laø nhöõng con ngöôøi coù moät ñôøi soáng taäp trung cao ñoä.
Chaúng haïn thaùnh Toâng Ñoà Phaoloâ,
haàu nhö ñôn thöông ñoäc maõ, ngaøi
ñaõ rao giaûng Kitoâ giaùo xuyeân suoát Neáu baïn muoán cuoäc
Ñeá quoác Roâma. Bí quyeát cuûa ngaøi soáng coù söùc taùc ñoäng,
laø moät ñôøi soáng ñöôïc taäp trung. Ngaøi haõy taäp trung noù!
noùi: “Toâi chæ chuù yù ñeán moät ñieàu, laø
queân ñi chaëng ñöôøng ñaõ qua, ñeå lao
mình veà phía tröôùc” ( Pl 4, 13b).
Neáu baïn muoán cuoäc soáng coù söùc taùc ñoäng, haõy taäp trung noù!
Ñöøng laøm gì nöûa vôøi, cuõng ñöøng oâm ñoàm thaùi quaù vaø haõy laøm ít
laïi! Haõy loaïi bôùt ngay caû nhöõng vieäc toát vaø chæ laøm nhöõng gì
quan troïng nhaát. Ñöøng bao giôø nhaàm laãn coâng vieäc vôùi hieäu
naêng coâng vieäc. Baïn coù theå raát baän roän maø khoâng coù muïc ñích,
nhöng roài ñeå laøm gì? Thaùnh Phaoloâ noùi: “Toâi chaïy thaúng tôùi
ñích, ñeå chieám ñöôïc phaàn thöôûng Thieân Chuùa daønh cho keû ñöôïc
Ngaøi keâu goïi trong Ñöùc Gieâsu Kitoâ” (Pl 3, 14).
Bieát muïc ñích ñem cho baïn söï haêng haùi. Muïc ñích luoân
taïo haêng say. Khoâng gì ñem laïi nghò löïc cho baèng moät muïc ñích
saùng toû. Ngöôïc laïi, nhieät huyeát bieán tan khi baïn thieáu muïc ñích.
Chæ vieäc ra khoûi giöôøng cuõng trôû neân naëng neà. Thoâng thöôøng,
chính nhöõng vieäc voâ tích söï, chöù khoâng phaûi vì quaù nhieàu coâng
vieäc, khieán chuùng ta nhuït chí, kieät söùc vaø maát ñi nieàm vui.
George Bernard
Shaw vieát: “Nieàm vui
ñích thöïc cuûa cuoäc soáng
Baïn khoâng ñöôïc ñaët treân traùi
laø ñaây: daán thaân queân
ñaát ñeå ñöôïc töôûng nhôù, baïn
mình vì muïc ñích maø
ñöôïc taïo döïng ñeå chuaån bò cho
baïn coi laø cao caû nhaát;
coõi ñôøi ñôøi.
laø söùc maïnh töï nhieân thay
vì boàn choàn, ích kyû, nhu
nhöôïc vaø baát bình khi
nghó raèng theá giôùi chaúng ñem chuùt haïnh phuùc naøo cho baïn”.
Bieát muïc ñích chuaån bò baïn cho coõi ñôøi ñôøi. Nhieàu ngöôøi
suoát ñôøi coá taïo neân moät taøi saûn laâu beàn döôùi theá, hoï muoán ñöôïc
nhôù ñeán khi ñaõ qua ñôøi. Theá maø, ñieàu toái haäu khoâng phaûi laø
nhöõng gì ngöôøi ta noùi nhöng laø nhöõng gì Thieân Chuùa noùi veà baïn.
Ñieàu maø ngöôøi ta khoâng nhaän ra laø moïi thaønh quaû ñeàu qua ñi,
moïi kyû luïc ñeàu bò phaù, moïi danh tieáng ñeàu phai môø, vaø moïi coáng
hieán ñeàu bò laõng queân. Khi coøn hoïc ñaïi hoïc, muïc tieâu cuûa James
Dobson laø trôû thaønh nhaø voâ ñòch quaàn vôït cuûa tröôøng. Anh töï
haøo khi thaáy chieác cup cuûa mình ñöôïc ñaët noåi baät taïi phoøng
tröng baøy. Nhieàu naêm sau, ai ñoù ñaõ göûi cho anh chieác cup aáy
qua ñöôøng böu ñieän, ngöôøi ta thaáy noù trong moät thuøng raùc
khi nhaø tröôøng ñöôïc söûa sang. Jim noùi: “Cho ñeán moät ngaøy naøo
ñoù, moïi chieán tích cuûa baïn ñeàu seõ ñöôïc neùm vaøo soït raùc bôûi moät
ai ñoù!”.
Soáng ñeå gaày döïng moät gia saûn döôùi theá chæ laø moät muïc tieâu
thieån caän. Ngöôøi khoân ngoan hôn seõ duøng thôøi giôø ñeå gaày
döïng moät gia saûn ñôøi ñôøi . Baïn khoâng ñöôïc ñaët treân traùi ñaát
ñeå ñöôïc töôûng nhôù, baïn ñöôïc taïo döïng ñeå chuaån bò cho coõi ñôøi
ñôøi.

Ngaøy kia, baïn seõ ñöùng tröôùc Thieân Chuùa, Ngaøi seõ xeùt xem
cuoäc ñôøi baïn, moät cuoäc haïch hoûi cuoái cuøng tröôùc khi baïn böôùc
vaøo coõi ñôøi ñôøi. Kinh Thaùnh noùi, “Quaû theá, taát caû chuùng ta seõ
phaûi ra tröôùc toaø Thieân Chuùa. Nhö
vaäy, moãi ngöôøi trong chuùng ta seõ
phaûi traû lôøi veà chính mình tröôùc
maët Ngaøi” (Rm 13, 10c.12).
May thay, Thieân Chuùa muoán
chuùng ta vöôït qua cuoäc thi naøy,
vì theá Ngaøi ñaõ cho caâu hoûi tröôùc.
Töø Kinh Thaùnh, chuùng ta coù theå ñoaùn tröôùc hai caâu hoûi then choát
maø Thieân Chuùa seõ ñaët ra:
Tröôùc heát, “Con ñaõ laøm gì vôùi Ñöùc Gieâsu Kitoâ, con cuûa
Ta?”. Ngaøi khoâng hoûi boái caûnh toân giaùo hay quan ñieåm tín lyù
cuûa baïn. Ñieàu duy nhaát quan troïng seõ laø, baïn coù chaáp nhaän nhöõng
gì Ñöùc Gieâsu ñaõ laøm cho baïn vaø baïn coù hoïc bieát yeâu meán vaø tin
caäy Ngaøi khoâng? Ñöùc Gieâsu noùi, “Chính Thaày laø con ñöôøng, laø
söï thaät vaø laø söï soáng. Khoâng ai ñeán vôùi Chuùa Cha maø khoâng qua
Thaày” (Ga 14, 6).
Thöù hai, “Con ñaõ laøm gì vôùi nhöõng gì Ta ban cho con?”.
Baïn ñaõ laøm gì vôùi cuoäc ñôøi baïn - taát caû moïi quaø taëng, taøi
naêng, cô hoäi, nghò löïc, caùc moái töông quan vaø caùc nguoàn löïc
Thieân Chuùa ñaõ ban cho baïn? Baïn ñaõ duøng chuùng cho rieâng
mình? Hay ñaõ söû duïng chuùng cho nhöõng muïc ñích Ngaøi daønh
cho baïn?
Chuaån bò hai caâu hoûi ñoù cho baïn chính laø muïc ñích cuûa
cuoán saùch naøy. Caâu hoûi thöù nhaát seõ xaùc ñònh baïn seõ soáng ñôøi
ñôøi ôû ñaâu. Caâu hoûi thöù hai xaùc ñònh baïn seõ laøm gì trong coõi ñôøi
ñôøi. Cuoái cuoán saùch naøy, baïn saün saøng ñeå traû lôøi hai caâu hoûi ñoù.

NGAØY THÖÙ BA
Moät ñieåm ñeå suy tö: Soáng theo ñuùng muïc ñích laø
ñöôøng daãn ñeán bình an.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Laïy Chuùa, Ngaøi
quyeát giöõ cho daân ñöôïc an cö laïc nghieäp, vì hoï tin vaøo
Ngaøi” (Is 26, 3).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Coù phaûi nhöõng gì
gia ñình vaø beø baïn toâi noùi laø ñoäng löïc ñònh höôùng ñôøi
toâi? Toâi muoán ñieàu ñoù seõ laø gì?

4
ÑÖÔÏC TAÏO DÖÏNG CHO COÕI ÑÔØI ÑÔØI
“Thieân Chuùa… ñaõ troàng vónh cöûu

trong traùi tim con ngöôøi”.
(Gv 3, 11).
“Haún Thieân Chuùa ñaõ khoâng taïo döïng

moät höõu theå nhö con ngöôøi
ñeå hieän höõu chæ trong moät ngaøy!
Khoâng, khoâng,
con ngöôøi ñöôïc taïo döïng cho baát töû”
(Abraham Lincoln).
Cuoäc soáng naøy khoâng phaûi laø taát caû.

Cuoäc soáng traàn gian chæ laø söï taäp döôït tröôùc cho moät taùc
phaåm thöïc söï veà sau. Beân kia caùi cheát - trong coõi ñôøi ñôøi - baïn
seõ traûi qua moät thôøi gian laâu daøi hôn cuoäc soáng taïi theá naøy.
Traùi ñaát chæ laø nôi chuaån bò, laø nhaø treû, nôi thöû nghieäm ñôøi baïn
cho cuoäc soáng vónh cöûu. Ñoù chæ laø hoài taäp döôït tröôùc cuoäc chôi,
moät voøng chaïy khôûi ñoäng tröôùc cuoäc ñua. Cuoäc soáng naøy laø söï
chuaån bò cho cuoäc soáng ñôøi sau.
Nhieàu laém laø baïn seõ soáng ñeán traêm tuoåi treân traùi ñaát,
nhöng baïn seõ soáng maõi maõi trong coõi ñôøi ñôøi. Thôøi gian cuûa
baïn treân traùi ñaát, noùi nhö Thomas Browne, chæ laø “moät ngoaëc
ñôn beù tí teïo trong coõi ñôøi ñôøi”. Baïn ñöôïc taïo döïng ñeå toàn taïi
muoân ñôøi.

Kinh Thaùnh noùi, “Thieân Chuùa ñaõ troàng vónh cöûu trong traùi
tim con ngöôøi” (Gv 3, 11). Töï baåm sinh, baïn ñaõ coù baûn naêng
khao khaùt moät cuoäc soáng baát töû. Lyù do laø vì Thieân Chuùa ñaõ taùc
taïo baïn theo hình aûnh Ngaøi ñeå baïn soáng trong vónh cöûu. Maëc
daàu chuùng ta bieát roõ moïi ngöôøi ñeàu phaûi cheát, moät caùi cheát xem
ra vaãn baát thöôøng vaø baát coâng. Lyù do chuùng ta caûm thaáy phaûi
soáng ñôøi ñôøi, chính laø vì Thieân Chuùa ñaõ ñaët ñeå khaùt voïng ñoù beân
trong moãi ngöôøi!
Ngaøy kia, tim baïn seõ ngöøng ñaäp. Ñoù laø
NGAØY THÖÙ TÖ hoài keát cuûa thaân xaùc vaø thôøi haïn cuûa baïn
ÑÖÔÏC TAÏO DÖÏNG treân traùi ñaát, nhöng ñoù khoâng phaûi laø hoài
CHO COÕI ÑÔØI ÑÔØI keát cuûa chính baïn. Thaân xaùc taïi theá chæ laø
nôi taïm truù cho tinh thaàn. Kinh Thaùnh goïi
thaân xaùc cuûa baïn laø “chieác leàu”, nhöng khi ñeà caäp thaân xaùc mai
ngaøy cuûa baïn, thì coi ñoù laø moät “ngoâi nhaø”. Kinh Thaùnh noùi,
“Quaû thaät, chuùng ta bieát raèng: neáu ngoâi nhaø cuûa chuùng ta ôû döôùi
ñaát, laø chieác leàu naøy, bò phaù huyû ñi, thì chuùng ta coù moät nôi ôû do
Thieân Chuùa döïng leân, moät ngoâi nhaø vónh cöûu ôû treân trôøi, khoâng
do tay ngöôøi theá laøm ra” (2Cr 5, 1).
Ñang khi cuoäc soáng traàn gian coáng hieán bao nhieâu choïn
löïa, thì cuoäc soáng vónh cöûu chæ ñöa ra hai ñieàu: thieân ñaøng vaø
hoaû nguïc. Töông quan giöõa baïn vôùi Thieân Chuùa treân traùi ñaát seõ
quyeát ñònh töông quan giöõa baïn vôùi Ngaøi trong coõi ñôøi ñôøi. Neáu
baïn hoïc bieát yeâu meán vaø tín
thaùc vaøo Ñöùc Gieâsu, Con moät
cuûa Ngaøi, baïn seõ ñöôïc môøi Cuoäc soáng naøy laø söï
vaøo choán vónh cöûu vôùi Ngaøi. chuaån bò cho cuoäc soáng
Ngöôïc laïi, neáu baïn choái töø ñôøi sau.
tình yeâu, söï tha thöù vaø ôn cöùu
ñoä cuûa Ngaøi, thì ñôøi ñôøi baïn
seõ soáng xa caùch Thieân Chuùa.
C. S. Lewis noùi, “Coù hai loaïi ngöôøi: nhöõng ngöôøi noùi vôùi

Thieân Chuùa ‘YÙ Cha theå hieän’ vaø nhöõng ngöôøi ñeå Thieân Chuùa
noùi, ‘Ñöôïc, vaäy thì ñöôøng con con cöù ñi’”. Thaûm thöông thay,
nhieàu ngöôøi chòu ñöïng coõi ñôøi ñôøi maø khoâng coù Thieân Chuùa vì
hoï ñaõ choïn loái soáng thieáu vaéng Ngaøi treân döông gian.
Chæ khi naøo baïn hieåu ñöôïc coù moät cuoäc soáng traøn ñaày hôn,
phong phuù hôn so vôùi cuoäc soáng hoâm nay, luùc naøy, vaø nhaän ra
raèng cuoäc soáng naøy chæ laø chuaån bò cho vónh cöûu, thì baïn seõ baét
ñaàu soáng moät caùch khaùc. Baïn seõ baét ñaàu soáng trong aùnh saùng
vónh cöûu, voán seõ soi chieáu cho baïn caùch öùng xöû vôùi töøng moái
töông quan, töøng boån phaän vaø töøng hoaøn caûnh. Boãng nhieân, nhieàu
hoaït ñoäng, nhieàu muïc tieâu vaø ngay caû nhieàu vaán ñeà xem ra quaù
quan troïng tröôùc ñaây nay trôû thaønh voâ tích söï, nhoû moïn vaø khoâng
ñaùng quan taâm. Caøng soáng gaàn Thieân Chuùa, moïi söï khaùc caøng
trôû neân nhoû beù.
Soáng trong aùnh saùng vónh cöûu, caùch nhaän ñònh caùc giaù trò
cuûa baïn cuõng ñoåi thay. Baïn duøng thôøi giôø vaø tieàn baïc khoân
ngoan hôn. Baïn seõ ñaët öu tieân cho caùc moái quan heä vaø con
ngöôøi hôn thay vì chæ muoán noåi danh, giaøu coù, thaønh ñaït vaø
ngay caû caùc cuoäc vui. Caùc öu tieân cuûa baïn ñöôïc saép xeáp theo
moät traät töï khaùc. Toû ra saønh ñieäu, hôïp thôøi trang, vaø nhöõng gì
thöùc thôøi khaùc giôø ñaây khoâng laø gì caû. Thaùnh Phaoloâ noùi,
“Nhöng, nhöõng gì xöa kia toâi cho laø coù lôïi, thì nay, vì Ñöùc Kitoâ,
toâi cho laø thieät thoøi” (Pl 3, 7).
Neá u thôø i gian treâ n
traùi ñaát laø taát caû cho ñôøi
baïn, haún toâi ñaõ thuùc giuïc Soáng trong aùnh saùng vónh cöûu,
baïn taän höôûng ngay ñi. caùch nhaän ñònh caùc giaù trò cuûa
Baän taâm chi ñeán vieäc soáng baïn cuõng ñoåi thay.
thaùnh cheát laønh, cuõng ñöøng
lo nghó ñeán haäu quaû cuûa
caùc haønh ñoäng. Cöù nuoâng chieàu baûn thaân vôùi caùi toâi laøm trung
taâm bôûi vì caùc haønh ñoäng cuûa baïn ñaâu coù ñeå laïi haäu quaû laâu daøi.
Theá nhöng, caùi cheát ñaâu phaûi laø keát thuùc cuûa ñôøi baïn! Ñieàu naøy
laøm moïi söï khaùc haún, caùi cheát khoâng phaûi laø ñieåm döøng nhöng laø
moät chuyeån tieáp ñeå baïn ñi vaøo coõi ñôøi ñôøi. Vì theá, seõ coù nhöõng
haäu quaû ñôøi ñôøi öùng vôùi moïi vieäc baïn laøm treân traùi ñaát. Moãi
haønh ñoäng trong ñôøi töïa phím ñaøn rung leân ngaân vang taän vónh
cöûu.
Tai hoaï lôùn nhaát cuûa loái soáng hoâm nay laø caùch suy nghó
ngaén nguûi. Ñeå coù moät cuoäc
soáng toát ñeïp nhaát, baïn phaûi giöõ
moät caùi nhìn lieân læ veà coõi vónh
haèng trong taâm trí vaø phaûi aáp
uû caùc giaù trò cuûa noù trong taâm
hoàn. Cuoäc soáng aáy hôn haún
cuoäc soáng hoâm nay vaø luùc naøy.
Hieän taïi laø choûm baêng troâi coù
theå nhìn thaáy. Vónh cöûu laø taát caû nhöõng gì baïn khoâng thaáy beân
döôùi beà maët aáy.
Vaäy thì soáng trong coõi ñôøi ñôøi vôùi Thieân Chuùa seõ nhö theá
naøo? Thaúng thaén maø noùi, khaû naêng trí oùc con ngöôøi chuùng ta
khoâng taøi naøo naém baét ñöôïc söï kyø dieäu vaø cao caû cuûa thieân ñaøng.
Töïa nhö vieäc tìm caùch giaûi thích internet cho moät con kieán.
Thaät voâ ích. Ngoân ngöõ khoâng ñöôïc phaùt minh ñeå coù theå truyeàn
ñaït kinh nghieäm coõi ñôøi ñôøi. Kinh Thaùnh noùi, “Nhö ñaõ cheùp:
Ñieàu maét chaúng heà thaáy, tai chaúng heà nghe, loøng ngöôøi khoâng heà
nghó tôùi, ñoù laïi laø ñieàu Thieân Chuùa doïn saün cho nhöõng ai yeâu meán
Ngaøi” (1Cr 2, 6).
Tuy nhieân, trong Lôøi cuûa Ngaøi, Thieân Chuùa cuõng cho chuùng
ta thoaùng thaáy vónh cöûu. Chuùng ta bieát, ngay hoâm nay, Thieân
Chuùa ñang chuaån bò cho chuùng ta moät ngoâi nhaø ñôøi ñôøi. Treân
thieân quoác, chuùng ta seõ ñöôïc sum hoïp vôùi nhöõng ngöôøi thaân yeâu
laø nhöõng tín höõu ñaõ ñöôïc giaûi thoaùt khoûi moïi khoå ñau saàu muoän,
chuùng ta ñöôïc töôûng thöôûng bôûi loøng tín trung khi coøn treân döông
theá vaø ñöôïc giao cho nhöõng coâng vieäc maø haún chuùng ta seõ vui

thích laøm. Chuùng ta khoâng ngaõ mình treân nhöõng vaàng maây vôùi
voøng haøo quang treân ñaàu, tay gaûy ñaøn haïc! Chuùng ta seõ vui
höôûng moái thaân tình khoâng bao giôø ñoå vôõ vôùi Thieân Chuùa, vaø
Ngaøi seõ vui soáng vôùi chuùng ta maõi maõi. Ngaøy kia, Ñöùc Gieâsu seõ
noùi, “Naøo nhöõng keû Cha Ta chuùc phuùc, haõy ñeán thöøa höôûng Vöông
quoác doïn saün cho caùc ngöôi ngay töø thuôû taïo thieân laäp ñòa” (Mt
25, 34).
C. S. Lewis ñaõ ghi laïi yù nieäm veà coõi ñôøi ñôøi ôû trang cuoái
trong cuoán Söû Bieân Nieân cuûa Narnia (The Chronicles of
Narnia), loaït truyeän giaû töôûng baûy cuoán cuûa oâng daønh cho thieáu
nhi: “Vôùi chuùng ta, ñaây laø keát thuùc cuûa taát caû moïi caâu chuyeän…
nhöng vôùi hoï, ñoù môùi laø hoài ñaàu cuûa caâu chuyeän thaät. Caû cuoäc
ñôøi hoï treân theá gian naøy… chæ laø tôø bìa vaø trang ñaàu ñeà: cuoái
cuøng roài hoï cuõng ñaõ baét ñaàu Chöông I cuûa Caâu Chuyeän Vó Ñaïi
voán chöa moät ngöôøi naøo treân traùi ñaát töøng ñoïc vaø hoï seõ tieáp
tuïc ñoïc noù ñôøi ñôøi maø moãi chöông sau ñeàu tuyeät vôøi hôn chöông
tröôùc”.5
Thieân Chuùa coù moät muïc ñích cho cuoäc ñôøi baïn treân traàn
gian nhöng khoâng keát thuùc ôû ñoù. Chöông trình cuûa Ngaøi bao la
hôn nhieàu so vôùi vaøi thaäp kyû vaén voûi maø baïn seõ soáng treân haønh
tinh naøy. Hôn caû “cô hoäi cuûa moät cuoäc ñôøi”, Thieân Chuùa coøn
trao taëng baïn cô hoäi vöôït quaù cuoäc ñôøi. “Chöông trình Chuùa
ngaøn naêm beàn vöõng, yù ñònh cuûa loøng Ngaøi vaïn kieáp tröôøng toàn”
(Tv 33, 11).
Thôøi ñieåm duy nhaát maø phaàn lôùn ngöôøi ta suy nghó veà coõi
ñôøi ñôøi laø ôû caùc ñaùm tang. Nhöng nhöõng suy nghó naøy thöôøng
noâng caïn, caûm tính vì thieáu hieåu bieát. Coù theå baïn cho laø beänh
hoaïn khi nghó ñeán caùi cheát, nhöng thöïc ra cuõng khoâng laønh
maïnh khi soáng maø phuû nhaän noù vaø khoâng nhìn nhaän ñoù laø ñieàu
---------------------------------------------------------------------------------------------
5
C. S. Lewis, The Last Battle (New York: Collier Books, 1970), 184.

khoâng theå traùnh khoûi. Chæ coù ngöôøi ñieân môùi soáng nhôûn nhô,
khoâng caàn chuaån bò cho nhöõng gì mình bieát chaéc seõ xaûy ra. Vaäy
baïn phaûi suy nghó nhieàu hôn ñeán coõi ñôøi ñôøi, ñöøng khoâng hay
bieát.
Nhö vieäc ôû trong loøng meï
chín thaùng, töï noù khoâng phaûi
laø moät keát thuùc nhöng ñaây laø
vieäc chuaån bò cho moät cuoäc
soáng; cuõng theá, cuoäc ñôøi naøy
laø söï chuaån bò cho ñôøi sau. Neáu
baïn soáng thieát thaân vôùi Thieân
Chuù a qua Ñöù c Gieâ s u, baï n
khoâng caàn phaûi sôï caùi cheát. Caùi cheát laø caùnh cöûa ñi vaøo coõi ñôøi
ñôøi. Ñoù seõ laø giôø cuoái cuøng cuûa khoaûng thôøi gian daønh cho baïn
treân traùi ñaát, nhöng khoâng phaûi laø giôø keát thuùc cuûa baïn. Thay vì
ñoù laø ngaøy keát thuùc ñôøi baïn, thì ñoù seõ laø ngaøy sinh nhaät, ngaøy
baïn ñi vaøo cuoäc soáng ñôøi ñôøi. Taùc giaû thö Do Thaùi noùi, “Vì treân
ñôøi naøy, chuùng ta khoâng coù thaønh trì beàn vöõng, nhöng ñang tìm
kieám thaønh trì töông lai” (Dt 13, 14).
Saùnh vôùi coõi ñôøi ñôøi, thôøi gian chuùng ta soáng treân traùi ñaát
chæ laø moät chôùp maét, nhöng nhöõng haäu quaû cuûa noù thì toàn taïi
muoân ñôøi. Nhöõng vieäc laøm cuûa ñôøi naøy laø soá phaän cuûa ñôøi sau.
Chuùng ta caàn nhaän ra raèng, “ÔÛ laïi trong thaân xaùc naøy laø löu laïc
xa Chuùa” (2Cr 5, 6). Nhieàu naêm tröôùc ñaây, moät khaåu hieäu khaù
phoå bieán khích leä moïi ngöôøi soáng moãi ngaøy nhö “ngaøy ñaàu tieân
cuûa cuoäc ñôøi coøn laïi”. Thaät vaäy, haún laø khoân ngoan khi soáng moãi
ngaøy nhö laø ngaøy cuoái cuøng cuûa ñôøi baïn. Matthew Henry noùi,
“Coâng vieäc cuûa moãi ngaøy phaûi nhaèm chuaån bò cho ngaøy sau
heát”.

NGAØY THÖÙ TÖ
Moät ñieåm ñeå suy tö: Sau cuoäc soáng hoâm nay, luùc
naøy, coøn coù moät cuoäc soáng traøn ñaày hôn, phong phuù
hôn.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Theá gian ñang qua
ñi, cuøng vôùi duïc voïng cuûa noù. Coøn ai thi haønh yù muoán
cuûa Thieân Chuùa thì toàn taïi maõi maõi” (1Ga 2, 17).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Vì ñöôïc taïo döïng
ñeå soáng ñôøi ñôøi, neân ngay hoâm nay, ñieàu gì toâi phaûi
döøng vaø ñieàu gì toâi phaûi baét ñaàu?

5
NHÌN CUOÄC SOÁNG
TÖØ QUAN ÑIEÅM CUÛA THIEÂN CHUÙA
“Trong khi caùc ngöôøi khoâng bieát

cuoäc ñôøi mình ngaøy mai seõ ra sao,
thaät vaäy caùc ngöôøi chæ laø hôi nöôùc
xuaát hieän trong giaây laùt, roài laïi tan bieán ñi”
(Gc 4, 14).
“Chuùng ta khoâng nhìn söï vaät nhö chuùng laø,

chuùng ta nhìn chuùng nhö chuùng ta laø”
(Anaðs Nin).
Caùch baïn nhìn ñôøi mình seõ ñònh hình ñôøi baïn.
Caùch baïn ñònh nghóa cuoäc ñôøi quyeát ñònh soá phaän cuûa baïn.
Caùch nhìn cuoäc ñôøi cuûa baïn seõ taùc ñoäng ñeán caùch baïn duøng
thôøi giôø, tieàn baïc, taøi naêng vaø ñaùnh giaù caùc moái töông quan.
Caùch toát nhaát ñeå hieåu moät ngöôøi laø hoûi hoï “Baïn nhìn ñôøi
mình theá naøo?”. Vôùi caâu hoûi ñoù, baïn seõ khaùm phaù coù bao nhieâu
ngöôøi thì coù baáy nhieâu caâu traû lôøi khaùc nhau. Ngöôøi ta noùi vôùi
toâi, ñôøi laø moät maøn xieác, moät baõi mìn, moät taøu löôïn, moät troø
ñoá vui, moät baûn giao höôûng, moät chuyeán ñi, hay laø moät vuõ
khuùc. Ngöôøi ta coøn noùi, “Ñôøi laø moät chieác ñeøn keùo quaân, luùc leân,
luùc xuoáng vaø coù luùc baïn chæ phaûi quay voøng voøng” hay “ñôøi laø
moät chieác xe ñaïp vôùi hoäp soá möôøi toác ñoä nhöng chuùng ta khoâng

bao giôø duøng ñeán” hay “ñôøi laø moät vaùn baøi, baïn phaûi ñaùnh xuoáng
nhöõng con baøi ñöôïc chia”.
Neáu toâi hoûi, böùc tranh ñôøi baïn ra sao, hình aûnh naøo seõ ñeán
trong trí baïn? Hình aûnh ñoù seõ laø aån duï cuoäc ñôøi cuûa baïn. Duø yù
thöùc hay khoâng yù thöùc, ñoù laø caùi nhìn veà cuoäc soáng maø baïn coù
trong trí. Ñoù laø caùch baïn moâ taû cuoäc soáng vaø cuõng laø nhöõng gì
baï n ñang öôù c mong. Ngöôø i ta
NGAØY THÖÙ NAÊM thöôøng theå hieän aån duï ñôøi mình
NHÌN CUOÄC SOÁNG ngang qua quaàn aùo, nöõ trang, xe coä,
TÖØ QUAN ÑIEÅM kieåu toùc, nhöõng hình aûnh daùn sau
CUÛA THIEÂN CHUÙA caùng xe… hay ngay caû nhöõng veát
xaêm.
Nhöõng aån duï khoâng lôøi ñoù aûnh höôûng raát lôùn ñeán ñôøi soáng
cuûa baïn hôn baïn töôûng. Noù xaùc ñònh nhöõng hoaøi baõo, nhöõng giaù
trò, nhöõng moái töông quan, nhöõng muïc tieâu, vaø caû nhöõng öu tieân
cuûa baïn. Chaúng haïn, neáu baïn nhìn ñôøi laø moät böõa tieäc, giaù trò
haøng ñaàu cuûa baïn trong cuoäc soáng laø vui chôi. Neáu baïn nhìn ñôøi
laø cuoäc ñua, baïn seõ coi troïng toác ñoä vaø coù leõ phaàn lôùn thôøi giôø
cuûa baïn laø soáng trong voäi vaõ. Neáu nhìn ñôøi laø cuoäc chaïy ñöôøng
tröôøng, baïn seõ ñaët giaù trò ôû söï beàn chí. Neáu nhìn ñôøi laø cuoäc
chieán hay moät troø chôi, chieán thaéng trôû neân quan troïng ñoái vôùi
baïn.
Quan ñieåm cuûa baïn veà cuoäc ñôøi laø gì? Coù theå baïn ñang xaây
döïng ñôøi mình treân moät aån duï soáng sai laïc. Ñeå chu toaøn nhöõng
muïc ñích Thieân Chuùa nhaém cho baïn, baïn phaûi thaùch thöùc caùi
quan nieäm khoân ngoan coå huû ñeå thay vaøo ñoù nhöõng soi daãn cuûa
Lôøi Chuùa veà cuoäc soáng. Thaùnh Phaoloâ noùi: “Anh em ñöøng coù raäp
theo ñôøi naøy, nhöng haõy caûi bieán con ngöôøi anh em baèng caùch ñoåi
môùi taâm thaàn, haàu coù theå nhaän ra ñaâu laø yù Thieân Chuùa: caùi gì laø
toát, caùi gì ñeïp loøng Chuùa, caùi gì hoaøn haûo” (Rm 12, 2).
Kinh Thaùnh ñöa ra ba aån duï chæ cho chuùng ta caùi nhìn cuûa
Thieân Chuùa veà cuoäc soáng: Cuoäc soáng laø moät thöû nghieäm, moät uyû

thaùc vaø laø moät nhieäm vuï taïm thôøi. Ba yù töôûng naøy laø neàn taûng
cho moät ñôøi soáng theo ñuùng muïc ñích. Trong chöông naøy chuùng
ta seõ xem xeùt hai yù töôûng ñaàu vaø chöông sau cho yù töôûng thöù ba.
Cuoäc soáng traàn gian laø moät thöû nghieäm. AÅn duï cuoäc soáng
naøy ñöôïc tìm thaáy ôû caùc caâu chuyeän ngang qua toaøn boä Kinh
Thaùnh. Thieân Chuùa lieân tuïc thöû nghieäm taâm taùnh, nieàm tin, söï
vaâng phuïc, taâm tình yeâu meán, ñöùc chính tröïc vaø loøng trung thaønh
cuûa con ngöôøi. Caùc töø ngöõ thöû thaùch, caùm doã, thanh luyeän, vaø thöû
nghieäm ñöôïc laëp ñi laëp laïi hôn 200 laàn trong Kinh Thaùnh. Thieân
Chuùa thöû Abraham khi ñoøi oâng hieán teá Isaac con mình. Ngaøi
thöû Giacob khi oâng phaûi laøm vieäc theâm nhieàu naêm ñeå cöôùi Rachel
laøm vôï.
Añam vaø Eva khoâng vöôït qua ñöôïc thöû thaùch cuûa hoï ôû
Vöôøn Ñòa Ñaøng vaø Ñavít ñaõ hoûng trong vaøi tröôøng hôïp. Nhöng
Kinh Thaùnh cuõng cho chuùng ta nhieàu maãu göông ñaõ vöôït qua
nhöõng thöû thaùch lôùn lao nhö oâng Giuse, baø Ruth, Esther vaø
Ñaniel.
Qua nhöõng thöû thaùch, taâm taùnh con ngöôøi vöøa trieån nôû vöøa
boäc loä vaø nhö theá, taát caû cuoäc soáng laø moät thöû nghieäm. Baïn luoân
luoân bò thöû thaùch. Thieân Chuùa khoâng ngöøng chôø xem phaûn öùng
ñaùp traû cuûa baïn tröôùc nhöõng con ngöôøi, tröôùc nhöõng vaán ñeà,
nhöõng thaønh coâng, nhöõng xung ñoät, beänh taät, thaát voïng vaø ngay
caû nhöõng ñoåi thay cuûa thôøi tieát! Ngaøi xem xeùt ngay caû nhöõng
vieäc giaûn dò nhaát nhö khi
baïn môû cöûa cho moät ai ñoù,
khi baïn cuùi xuoáng nhaët moät Qua nhöõng thöû thaùch, taâm taùnh
coïng raùc hay khi baïn toû ra con ngöôøi vöøa trieån nôû vöøa boäc
nhaõ nhaën vôùi ngöôøi thö kyù loä vaø nhö theá, taát caû cuoäc soáng
hoaëc ngöôøi giuùp vieäc. laø moät thöû nghieäm.
Khoâng ai bieát taát caû
nhöõng thöû thaùch maø Thieân
Chuùa seõ daønh cho baïn,

nhöng döïa vaøo Kinh Thaùnh chuùng ta coù theå tieân ñoaùn ñoâi ñieàu.
Baïn seõ chòu thöû thaùch bôûi nhöõng thay ñoåi lôùn, nhöõng lôøi höùa
chaäm thöïc hieän, nhöõng vaán ñeà nan giaûi, nhöõng lôøi caàu xin khoâng
ñöôïc ñaùp öùng, nhöõng pheâ bình baát coâng hoaëc caû nhöõng thaûm hoaï
voâ nghóa. Trong ñôøi toâi, toâi ñeå yù thaáy raèng, Thieân Chuùa thöû
thaùch loøng tin cuûa toâi qua nhöõng vaán naïn, thöû thaùch loøng caäy
troâng cuûa toâi qua vieäc toâi duøng cuûa
caûi vaø thöû thaùch loøng yeâu meán cuûa toâi
ngang qua nhöõng con ngöôøi.
Moät thöû thaùch toái quan troïng khaùc
laø baïn seõ phaûn öùng theá naøo khi khoâng
caûm nhaän söï hieän dieän cuûa Thieân Chuùa
trong ñôøi mình. Moät ñoâi khi Thieân
Chuùa chuû yù ruùt lui vaø chuùng ta khoâng
coøn caûm nhaän ñöôïc söï gaàn guõi cuûa Ngaøi. Moät vò vua teân laø
Hezekiah ñaõ caûm nhaän thöû thaùch naøy. Kinh Thaùnh noùi, “Thieân
Chuùa ñaõ boû rôi vua, ñeå xem loøng daï vua theá naøo” (2Sb 32, 31b).
Vua ñaõ soáng moät tình baïn khaén khít vôùi Chuùa, nhöng vaøo thôøi
ñieåm cam go nhaát ñôøi oâng, Ngaøi laïi boû rôi oâng ñeå xem coi loøng
daï oâng, cho oâng thaáy söï yeáu ñuoái cuûa mình vaø chuaån bò oâng cho
nhöõng traùch nhieäm lôùn lao hôn.
Moät khi hieåu cuoäc soáng laø moät thöû thaùch, baïn seõ nhaän ra
raèng, khoâng gì laø khoâng coù yù nghóa trong ñôøi baïn. Ngay caû moät
bieán coá nhoû nhaát cuõng coù yù nghóa cho söï trieån nôû nhaân caùch cuûa
baïn. Moãi ngaøy soáng laø moät ngaøy quan troïng, moãi giaây phuùt laø
moät cô hoäi tröôûng thaønh ñeå baïn traàm laéng hôn, ñeå baïn theå hieän
loøng yeâu meán hoaëc ñeå bieát töïa nöông vaøo Thieân Chuùa hôn. Coù
nhöõng thöû thaùch xem ra khoâng theå vöôït qua ñang khi cuõng coù
nhöõng thöû thaùch chaúng ñaùng cho baïn quan taâm. Nhöng taát caû
chuùng ñeàu coù yù nghóa ñôøi ñôøi.
Thaät ñaùng möøng laø Thieân Chuùa muoán baïn vöôït qua moïi thöû
thaùch trong ñôøi, neân Ngaøi khoâng bao giôø cho pheùp nhöõng thöû

thaùch baïn ñöông ñaàu lôùn hôn nhöõng aân hueä Ngaøi ban haàu baïn
cheá ngöï chuùng. Thaùnh Phaoloâ noùi: “Khoâng moät thöû thaùch naøo ñaõ
xaûy ra cho anh em maø laïi vöôït quaù söùc loaøi ngöôøi. Thieân Chuùa laø
Ñaáng trung tín: Ngaøi seõ khoâng ñeå anh em bò thöû thaùch quaù söùc;
nhöng khi ñeå anh em bò thöû thaùch, Ngaøi seõ cho keát thuùc toát ñeïp, ñeå
anh em coù söùc chòu ñöïng” (1Cr 10, 13).
Moãi khi baïn vöôït qua thöû
thaùch, Thieân Chuùa ñeàu ghi
nhaän vaø döï lieäu phaàn thöôûng
cho baïn trong coõi ñôøi ñôøi.
Thaùnh Giacoâbeâ noùi, “Phuùc
thay ngöôøi bieát kieân trì chòu
ñöïng côn thöû thaùch, vì moät
khi ñaõ ñöôïc toâi luyeän, hoï seõ
laõnh phaàn thöôûng laø söï soáng Chuùa ñaõ höùa ban cho nhöõng ai
yeâu meán Ngaøi” (Gc 1, 12).
Cuoäc soáng treân traàn gian laø moät uyû thaùc. Ñaây laø aån duï thöù
hai cuûa Kinh Thaùnh veà cuoäc soáng. Thôøi gian cuûa chuùng ta treân
traùi ñaát cuøng vôùi naêng löïc, trí thoâng minh, cô hoäi vaø caùc moái
töông quan cuøng nhöõng nguoàn löïc khaùc ñeàu laø nhöõng quaø taëng
Thieân Chuùa ñaõ tin töôûng uyû thaùc ñeå chuùng ta troâng coi vaø quaûn
lyù. Chuùng ta laø nhöõng quaûn gia veà taát caû nhöõng gì Chuùa ban. YÙ
nieäm veà söù maïng quaûn gia naøy khôûi ñaàu töø nhaän thöùc raèng, Thieân
Chuùa laø chuû cuûa taát caû moïi söï vaø moïi ngöôøi treân traùi ñaát. Thaùnh
Vònh 24 noùi, “Chuùa laøm chuû traùi ñaát cuøng muoân vaät muoân loaøi, laøm
chuû hoaøn caàu vôùi toaøn theå daân cö” (Tv 24, 1).
Chuùng ta thöïc söï khoâng bao giôø laøm chuû moät chuùt gì suoát
cuoäc soáng vaén voûi treân traàn gian. Thieân Chuùa chæ cho chuùng ta
möôïn taïm khi chuùng ta coøn ôû ñaây. Ñoù laø taøi saûn cuûa Ngaøi tröôùc
khi baïn ñeán, vaø Ngaøi seõ cho moät ai ñoù möôïn sau khi baïn qua ñôøi.
Baïn chæ vui höôûng noù trong moät thôøi gian.
Khi taïo döïng Adam vaø Eva, Thieân Chuùa uyû thaùc moïi thoï
taïo cuûa Ngaøi cho hai oâng baø vaø chæ ñònh hoï laøm nhöõng ngöôøi
troâng coi taøi saûn Ngaøi giao. Saùch Saùng Theá noùi, “Thieân Chuùa
ban phuùc laønh cho hoï, vaø Thieân Chuùa phaùn vôùi hoï: ‘Haõy sinh soâi
naûy nôû thaät nhieàu cho ñaày maët ñaát, vaø thoáng trò maët ñaát. Haõy baù
chuû caù bieån, chim trôøi vaø moïi gioáng vaät boø treân maët ñaát’” (St 1,
28).
Coâng vieäc ñaàu tieân Thieân Chuùa ban cho con ngöôøi laø quaûn
lyù vaø chaêm soùc “nhöõng thöù lænh kænh” cuûa Ngaøi treân traùi ñaát.
Vai troø naøy chöa bao giôø ñöôïc ruùt laïi. Ñoù laø moät phaàn muïc
ñích cuûa chuùng ta hoâm nay. Moïi söï chuùng ta vui höôûng phaûi
ñöôïc coi nhö moät uyû thaùc maø Thieân Chuùa ñaët vaøo tay chuùng ta.
Thaùnh Phaoloâ noùi, “Thaät vaäy, naøo coù ai coi baïn hôn keû khaùc ñaâu?
Baïn coù gì maø baïn ñaõ khoâng nhaän laõnh? Neáu ñaõ nhaän laõnh, taïi sao laïi
veânh vang nhö theå ñaõ khoâng nhaän laõnh?” (1Cr 4, 7).
Caùch ñaây vaøi naêm, moät ñoâi vôï choàng ñeå chuùng toâi söû duïng
caên nhaø tuyeät ñeïp nhìn ra bieån ôû Hawaii trong kyø heø. Ñoù laø
moät cô hoäi maø tröôùc ñaây vôï choàng toâi khoâng bao giôø trang traûi
noåi, chuùng toâi taän höôûng dòp may ñoù. Hoï noùi vôùi chuùng toâi:
“Haõy coi noù nhö cuûa hai baïn!” vaø theá laø chuùng toâi ñaõ taän duïng.
Chuùng toâi vaãy vuøng trong hoà bôi, ngaáu nghieán nhöõng thöù trong
tuû laïnh, duøng nhöõng khaên taém vaø cheùn ñóa hoaëc ngay caû nhaûy
nhuùn treân giöôøng thaät vui nhoän! Nhöng caû hai ñeàu yù thöùc taát caû
nhöõng vaät duïng aáy thöïc söï khoâng laø cuûa chuùng toâi. Neân chuùng
toâi caån thaän troâng coi moïi thöù caùch ñaëc bieät. Chuùng toâi vui
höôûng nhöõng tieän nghi khi söû duïng ngoâi nhaø chöù khoâng laøm
chuû noù.
Vaên hoaù chuùng ta thöôøng noùi, “Cha chung, khoâng ai khoùc!”
Nhöng ngöôøi Kitoâ höõu phaûi soáng theo moät tieâu chuaån cao hôn:
“Bôûi Thieân Chuùa laøm chuû noù, neân toâi phaûi giöõ gìn noù heát söùc
coù theå. “Ngöôøi ta chæ ñoøi hoûi ôû ngöôøi quaûn lyù moät ñieàu, laø phaûi
chöùng toû loøng trung thaønh” (1Cr 4, 2).
Ñöùc Gieâsu cuõng thöôøng ñeà caäp cuoäc soáng nhö moät uyû thaùc
vaø Ngaøi ñaõ keå nhieàu maåu chuyeän minh hoaï cho traùch nhieäm naøy
ñoái vôùi Thieân Chuùa. Trong duï ngoân nhöõng neùn baïc, oâng chuû uyû
thaùc taøi saûn cuûa mình cho caùc toâi tôù khi ñi xa. Luùc trôû veà, oâng
ñaùnh giaù traùch nhieäm vaø thöôûng cho hoï tuyø theo moãi ngöôøi.
OÂng noùi vôùi ngöôøi aáy, “Khaù laém, hôõi ñaày tôù taøi gioûi vaø trung
thaønh! Ñöôïc giao ít maø
anh ñaõ trung thaønh, thì toâi
seõ giao nhieàu cho anh. Haõy Trao cho baïn nhieàu bao nhieâu,
vaøo maø höôûng nieàm vui traùch nhieäm Thieân Chuùa mong
cuûa chuû anh!” (Mt 25, 21). chôø nôi baïn caøng lôùn baáy nhieâu.
Cuõng theá, vaøo ngaøy
cuoái ñôøi cuûa baïn treân traàn
gian, baïn cuõng seõ ñöôïc ñaùnh giaù vaø khen thöôûng tuyø vaøo vieäc
baïn coù kheùo quaûn lyù nhöõng gì Thieân Chuùa ñaõ uyû cho baïn khoâng.
Nghóa laø, taát caû moïi vieäc baïn laøm, caû nhöõng vieäc vuïn vaët moãi
ngaøy ñeàu mang moät yù nghóa ñôøi ñôøi. Neáu baïn ñoùn nhaän moïi söï
nhö moät söï uyû thaùc, Thieân Chuùa seõ höùa ba phaàn thöôûng cho baïn
trong coõi ñôøi ñôøi. Tröôùc heát, baïn seõ ñöôïc söï xaùc nhaän cuûa Thieân
Chuùa, Ngaøi seõ noùi: “Toát laém, ñöôïc laém!” Tieáp ñeán, baïn seõ ñöôïc
caát nhaéc vaø ñöôïc trao traùch nhieäm lôùn hôn: “Ta seõ trao cho
ngöôi nhieàu vieäc hôn”. Sau ñoù, baïn seõ ñöôïc vinh döï vôùi lôøi chuùc
khen: “Haõy ñeán vaø chia seû nieàm vui cuûa Chuû ngöôi”.
Nhieàu ngöôøi khoâng bieát raèng, tieàn baïc vöøa laø moät thöû nghieäm
vöøa laø moät uyû thaùc ñeán töø Thieân Chuùa. Thieân Chuùa duøng taøi
chaùnh ñeå daïy chuùng ta tín thaùc vaøo Ngaøi vaø vôùi nhieàu ngöôøi,
tieàn baïc laø thöû thaùch lôùn nhaát trong caùc thöû thaùch. Thieân Chuùa
xem caùch chuùng ta duøng tieàn baïc ñeå traéc nghieäm chuùng ta coù
ñaùng tín nhieäm khoâng. Ñöùc Gieâsu noùi: “Vaäy neáu anh em khoâng
trung tín trong vieäc söû duïng Tieàn Cuûa baát chính, thì ai seõ tín
nhieäm maø giao phoù cuûa caûi chaân thaät cho anh em?” (Lc 16, 11).
Ñaây laø moät chaân lyù heát söùc quan troïng. Thieân Chuùa cho
bieát, coù moät moái lieân heä tröïc tieáp giöõa caùch duøng tieàn baïc vaø

phaåm chaát ñôøi soáng thieâng lieâng cuûa toâi. Toâi quaûn lyù tieàn baïc
(cuûa caûi traàn gian) laøm sao, seõ ñònh möùc Thieân Chuùa coù theå uyû
thaùc cuûa caûi phaàn hoàn (cuûa caûi ñích thöïc) cho toâi laøm vaäy. Toâi
xin hoûi baïn: Caùch quaûn lyù tieàn baïc cuûa baïn coù ngaên caûn Thieân
Chuùa thöïc hieän nhieàu ñieàu hôn trong cuoäc ñôøi baïn khoâng? Baïn
coù ñaùng tín nhieäm ñeå ñöôïc uyû thaùc nhöõng cuûa caûi thieâng lieâng
khoâng?
Ñöùc Gieâsu noùi: “Heã ai ñaõ ñöôïc cho nhieàu thì seõ bò ñoøi nhieàu,
vaø ai ñöôïc giao phoù nhieàu thì seõ bò ñoøi hoûi nhieàu hôn” (Lc 12,
48b).
Cuoäc ñôøi laø moät thöû nghieäm vaø laø moät uyû thaùc. Trao cho
baïn nhieàu bao nhieâu, traùch nhieäm Thieân Chuùa mong chôø nôi
baïn caøng lôùn baáy nhieâu.
NGAØY THÖÙ NAÊM
Moät ñieåm ñeå suy tö: Cuoäc soáng vöøa laø moät thöû
nghieäm vöøa laø moät uyû thaùc.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Ai trung tín trong
vieäc raát nhoû, thì cuõng trung tín trong vieäc lôùn; ai baát
löông trong vieäc raát nhoû, thì cuõng baát löông trong vieäc
lôùn” (Lc 16, 10).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Ñieàu gì vöøa xaûy
ñeán cho toâi maø nay toâi môùi bieát ñoù laø moät thöû nghieäm
cuûa Thieân Chuùa? Ñieàu lôùn lao nhaát Thieân Chuùa ñaõ
uyû thaùc cho toâi laø gì?

6
CUOÄC SOÁNG
LAØ MOÄT NHIEÄM VUÏ TAÏM THÔØI
“Laïy Chuùa, xin daïy cho con bieát:

ñôøi soáng con chung cuoäc theá naøo,
ngaøy thaùng con ñeám ñöôïc maáy möôi,
ñeå hieåu raèng kieáp phuø du laø theá”
(Tv 39, 5).
“ÔÛ treân ñôøi, con laø thaân löõ khaùch”

(Tv 119, 19a).
Cuoäc soáng treân traàn gian laø moät nhieäm vuï taïm thôøi.
Kinh Thaùnh chöùa ñöïng raát nhieàu aån duï daïy cho bieát tính
chaát ngaén nguûi, taïm bôï vaø choùng qua cuûa cuoäc soáng treân traàn
gian. Ñôøi ngöôøi ñöôïc moâ taû nhö moät haït söông, moät ngöôøi chaïy
nhanh, moät hôi thôû, moät laøn khoùi. Kinh Thaùnh noùi: “Cuoäc ñôøi
chuùng ta treân döông theá chaúng khaùc gì boùng caâu” (G 8, 9).
Ñeå söû duïng ñôøi mình caùch toát nhaát, baïn ñöøng bao giôø queân
hai chaân lyù naøy: Thöù nhaát, neáu ñem so vôùi coõi ñôøi ñôøi, cuoäc
soáng hoâm nay quaù ngaén nguûi. Thöù hai, traàn gian chæ laø nôi taïm
truù. Baïn khoâng soáng laâu ôû ñaây; theá neân, ñöøng quaù baùm víu vaøo
noù. Haõy xin Thieân Chuùa cho baïn bieát nhìn cuoäc soáng treân traùi
ñaát nhö Ngaøi nhìn noù. Vua Ñavít ñaõ caàu nguyeän, “Laïy Chuùa,
xin daïy cho con bieát: ñôøi soáng con chung cuoäc theá naøo, ngaøy

thaùng con ñeám ñöôïc maáy möôi, ñeå hieåu raèng kieáp phuø du laø theá”
(Tv 39, 5).
Kinh Thaùnh nhaéc ñi nhaéc laïi khi so saùnh cuoäc soáng traàn
gian nhö laø cuoäc soáng taïm thôøi treân ñaát khaùch queâ ngöôøi. Ñaây
khoâng phaûi laø caên nhaø thöôøng xuyeân, cuõng khoâng laø ñieåm döøng
chaân cuoái cuøng cuûa baïn. Baïn chæ ñi ngang qua, gheù thaêm traùi ñaát
maø thoâi. Kinh Thaùnh söû duïng nhöõng töø ngöõ nhö ngöôøi khaùch laï,
ngöôøi haønh höông, ngöôøi ngoaïi quoác, ngöôøi xa laï, ngöôøi khaùch,
ngöôøi ñi ñöôøng ñeå moâ taû söï löu laïi ngaén nguûi treân traùi ñaát. Vua
Ñavít noùi: “ÔÛ treân ñôøi, con laø thaân löõ khaùch” (Tv 119, 19), vaø
thaùnh Pheâroâ giaûi thích, “Vaäy neáu anh em goïi Ngaøi laø Cha, thì
anh em haõy ñem loøng kính sôï maø soáng cuoäc ñôøi löõ khaùch naøy”
(1Pr 1, 17b).
Taïi California, nôi toâi ñang soáng, nhieàu ngöôøi töø nhöõng
mieàn khaùc nhau treân theá giôùi ñeán laøm vieäc nhöng hoï vaãn laø
coâng daân cuûa ñaát nöôùc hoï. Hoï buoäc phaûi coù moät theû ñaêng kyù du
khaùch (goïi laø “Theû Xanh”) ñeå ñöôïc laøm vieäc taïi ñaây maëc daàu
hoï khoâng phaûi laø nhöõng coâng daân Hoa Kyø. Caùc Kitoâ höõu cuõng
caàn moät theû xanh thieâng lieâng nhö vaäy ñeå nhaéc cho mình laø
coâng daân Nöôùc Trôøi. Thieân Chuùa noùi, con caùi cuûa Ngaøi phaûi
nghó veà cuoäc ñôøi moät caùch khaùc vôùi caùch suy nghó cuûa nhöõng
ngöôøi khoâng tin. “Hoï laø nhöõng ngöôøi chæ nghó ñeán nhöõng söï theá
gian. Coøn chuùng ta, queâ höông chuùng ta ôû treân trôøi, vaø chuùng ta
noùng loøng mong ñôïi Ñöùc Gieâsu Kitoâ töø trôøi ñeán cöùu chuùng ta”
(Pl 3, 19b-20). Nhöõng keû coù ñöùc tin thöïc söï thì hieåu raèng, ngoaøi
cuoäc soáng cuûa nhöõng naêm vaén voûi treân traàn gian, seõ coøn coù
moät cuoäc soáng traøn ñaày hôn, phong phuù hôn.
Lai lòch cuûa baïn ôû coõi ñôøi
ñôøi vaø queâ höông cuûa baïn laø
thieân ñaøng. Moät khi naém Lai lòch cuûa baïn ôû coõi ñôøi ñôøi
ñöôïc chaân lyù naøy, baïn seõ vaø queâ höông cuûa baïn laø
khoâng coøn lo laéng coù ñuû moïi thieân ñaøng.
söï treân traàn gian. Thieân Chuùa
thaúng thaén noùi ñeán hieåm hoaï cuûa loái soáng thöïc duïng tröôùc maét
khi chuùng ta laáy nhöõng giaù trò, nhöõng öu tieân cuøng vôùi loái soáng
cuûa theá giôùi chung quanh laøm cuûa mình. Khi chuùng ta ñuøa côït
vôùi nhöõng caùm doã cuûa theá gian, Thieân Chuùa goïi ñoù laø ngoaïi tình
thieâng lieâng. Thaùnh Giacoâbeâ noùi, “Hôõi nhöõng keû ngoaïi tình, caùc
ngöôøi khoâng bieát raèng: yeâu theá gian laø gheùt Thieân Chuùa sao? Vaäy
ai muoán laø baïn cuûa theá gian thì töï coi mình laø thuø ñòch cuûa Thieân
Chuùa” (Gc 4, 4).
Haõy töôûng töôïng, neáu vì toå quoác mình maø baïn ñöôïc yeâu caàu
laøm ñaïi söù taïi moät ñaát nöôùc thuø nghòch. Haún baïn phaûi hoïc tieáng
noùi vaø thích nghi moät vaøi phong tuïc cuøng nhöõng khaùc bieät vaên
hoaù cuûa hoï ñeå trôû neân lòch laõm maø hoaøn thaønh nhieäm vuï. Vôùi tö
caùch ñaïi söù, baïn khoâng theå taùch mình khoûi keû thuø. Ñeå hoaøn thaønh
söù maïng, baïn phaûi tieáp xuùc vaø lieân heä vôùi hoï.
Nhöng giaû thieát baïn trôû neân NGAØY THÖÙ SAÙU
quaù thích öùng vôùi xöù laï queâ ngöôøi CUOÄC SOÁNG LAØ MOÄT
ñeán noãi yeâu meán noù vaø thieát tha vôùi NHIEÄM VUÏ TAÏM THÔØI
noù hôn chính queâ höông mình, loøng
trung thaønh vaø cam keát cuûa baïn ñoåi thay. Vai troø ñaïi söù cuûa baïn
haún seõ ñi ñeán choã thoaû hieäp, nhöôïng boä. Thay vì ñaïi dieän cho
quoác gia mình, baïn laïi baét ñaàu haønh ñoäng nhö moät keû thuø vaø trôû
thaønh keû phaûn boäi.
Kinh Thaùnh noùi, “Chuùng toâi laø söù giaû thay maët Ñöùc Kitoâ”
(2Cr 5, 20). Buoàn thay, khoâng ít Kitoâ höõu ñaõ boäi phaûn Ñöùc Vua
vaø vöông quoác Ngaøi. Hoï keát luaän moät caùch khôø khaïo raèng, bôûi
vì hoï soáng treân ñaát neân ñaát laø queâ höông cuûa hoï. Khoâng phaûi theá.
Lôøi Kinh Thaùnh thaät hieån nhieân, “Anh em thaân meán, anh em laø
khaùch laï vaø löõ haønh, toâi khuyeân anh em haõy traùnh xa nhöõng ñam
meâ xaùc thòt, voán gaây chieán vôùi linh hoàn” (1Pr 2, 11). Thieân Chuùa
caûnh baùo chuùng ta ñöøng quaù baùm dính vaøo nhöõng gì chung quanh,
vì chuùng thaät taïm thôøi. Thaùnh Phaoloâ caên daën, “Keû höôûng duøng
cuûa caûi ñôøi naøy, haõy laøm nhö chaúng höôûng. Vì boä maët theá gian
naøy ñang bieán ñi” (1Cr 7, 31).
So vôùi nhöõng theá kyû qua, cuoäc soáng chöa bao giôø deã daøng
nhö hieän nay ñoái vôùi theá giôùi caùc nöôùc phöông Taây. Chuùng ta
ñöôïc giaûi trí, ñöôïc tieâu khieån, vaø ñöôïc caùc dòch vuï cung öùng moïi
thöù. Vôùi taát caû haáp daãn ñaày töôûng töôïng, nhöõng phöông tieän
truyeàn thoâng meâ hoaëc, vaø bao môøi moïc höôûng thuï trong taàm tay
ngaøy nay, con ngöôøi raát deã queân raèng, vieäc tìm kieám haïnh phuùc
khoâng naèm ôû nhöõng gì thuoäc theá giôùi naøy. Chæ khi naøo chuùng ta
nhôù raèng, cuoäc soáng laø moät thöû nghieäm, moät uyû thaùc vaø laø moät
traùch nhieäm taïm thôøi, thì luùc ñoù nhöõng troùi buoäc naøy môùi buoâng
khoûi cuoäc soáng chuùng ta. Chuùng ta ñang chuaån bò cho moät ñieàu
gì ñoù cao caû hôn. “Quaû vaäy, nhöõng söï vaät höõu hình thì chæ taïm
thôøi, coøn nhöõng thöïc taïi voâ hình môùi toàn taïi vónh vieãn” (2Cr 4,
18b).
Chính vì theá gian khoâng phaûi laø queâ höông toái thöôïng, neân
thaät deã hieåu khi bieát raèng, laø nhöõng ngöôøi theo Ñöùc Gieâsu,
chuùng ta thöôøng caûm nghieäm nhöõng khoù khaên, ñau buoàn vaø töø
khöôùc cuûa theá gian naøy (Ga 16, 33; 16, 20; 15, 18-19). Ñoàng
thôøi noù cuõng giaûi thích taïi sao moät vaøi lôøi höùa cuûa Thieân Chuùa
xem ra chöa ñöôïc thöïc hieän, moät vaøi lôøi caàu khoâng ñöôïc ñaùp
traû vaø moät vaøi hoaøn caûnh xem ra baát coâng. Nhöng chuyeän ñaõ
keát thuùc ñaâu!
Ñeå chuùng ta khoûi quaù baùm dính theá gian, Thieân Chuùa ñeå
chuùng ta caûm nhaän moät vaøi baát öng vaø khoâng thoaû loøng trong
cuoäc soáng - nhöõng khaéc khoaûi chôø mong voán khoâng bao giôø
ñöôïc no thoaû ngoaøi coõi ñôøi ñôøi.
Chuùng ta khoâng bao giôø haïnh phuùc
thaät söï treân traàn gian, bôûi leõ chuùng
ta khoâng ñöôïc ñònh ñeå ôû ñaây. Traàn
gian khoâng laø ngoâi nhaø sau cuøng
cuûa moãi ngöôøi, chuùng ta ñöôïc taïo
döïng cho moät ñieàu gì ñoù cao caû
hôn.

Con caù seõ khoâng bao giôø vui thích khi soáng treân ñaát, bôûi noù
ñöôïc taïo döïng ñeå soáng trong nöôùc. Con ñaïi baøng khoâng bao giôø
caûm thaáy haøi loøng khi khoâng ñöôïc bay leân. Baïn cuõng seõ khoâng
bao giôø thoaû maõn treân döông gian naøy vì baïn ñöôïc taïo döïng
khoâng chæ cho theá gian. Baïn seõ coù nhöõng giaây phuùt haïnh phuùc ôû
theá gian nhöng laøm sao coù theå saùnh vôùi nhöõng gì Thieân Chuùa ñaõ
döï lieäu cho baïn.
Nhaän thöùc cuoäc soáng treân traàn gian chæ laø nhieäm vuï taïm
thôøi seõ laøm thay ñoåi taän caên caùch baïn nhìn caùc giaù trò. Caùc giaù
trò vónh cöûu, chöù khoâng phaûi nhöõng giaù trò taïm thôøi, seõ trôû neân
nhöõng yeáu toá ñònh ñoaït cho nhöõng quyeát ñònh cuûa baïn. Nhö C. S.
Lewis nhaän xeùt, “Taát caû nhöõng gì khoâng vónh cöûu seõ ñôøi ñôøi voâ
duïng”. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Vì theá, chuùng ta môùi khoâng chuù taâm
ñeán nhöõng söï vaät höõu hình, nhöng ñeán nhöõng thöïc taïi voâ hình.
Quaû vaäy, nhöõng söï vaät höõu hình thì chæ taïm thôøi, coøn nhöõng thöïc
taïi voâ hình môùi toàn taïi vónh vieãn” (2Cr 4, 18).
Thaät laø sai laàm cheát ngöôøi khi cho raèng, muïc ñích cuûa Thieân
Chuùa daønh cho ñôøi baïn laø thònh vöôïng vaät chaát hay thaønh coâng,
noåi tieáng nhö theá gian ñaùnh giaù. Cuoäc soáng ñaày traøn khoâng lieân
quan gì ñeán vieäc dö ñaày vaät chaát caû, vaø loøng trung tín ñoái vôùi
Thieân Chuùa khoâng baûo ñaûm cho thaønh coâng trong ngheà nghieäp
hoaëc ngay caû trong moät söù vuï Chuùa trao. Ñöøng bao giôø chuù taâm
ñeán nhöõng vöông mieän taïm thôøi.
Thaù n h Phaoloâ thaä t
trung tín, vaäy maø ngaøi chòu
caûnh tuø ñaøy. Gioan Taåy Traàn gian khoâng laø ngoâi nhaø
Giaû cuõng tín trung, nhöng sau cuøng cuûa moãi ngöôøi,
laï i bò cheù m ñaà u . Haè n g chuùng ta ñöôïc taïo döïng cho
trieäu tín höõu kieân trung töû
moät ñieàu gì ñoù cao caû hôn.
vì ñaïo, maát heát moïi söï hay
cheát ñi vôùi hai baøn tay

traéng ñaõ chöùng minh ñieàu ñoù. Nhöng taän cuøng cuûa cuoäc soáng ñaâu
phaûi laø cuøng taän!
Döôùi caùi nhìn cuûa Thieân Chuùa, nhöõng anh huøng ñöùc tin cao
caû nhaát khoâng phaûi laø nhöõng ngöôøi coù nhieàu cuûa caûi, thaønh coâng
vaø uy quyeàn trong cuoäc ñôøi naøy; nhöng ñoù laø nhöõng ngöôøi coi
cuoäc soáng nhö laø moät nhieäm vuï taïm thôøi, trung thaønh phuïc vuï vaø
ngoùng troâng phaàn thöôûng ñaõ höùa cho hoï trong coõi ñôøi sau. Kinh
Thaùnh noùi ñieàu naøy khi gôïi leân hình aûnh Thaønh Ñoâ cuûa Thieân
Chuùa, “Taát caû caùc ngaøi ñaõ cheát luùc vaãn coøn tin nhö vaäy, maëc duø
chöa ñöôïc höôûng caùc ñieàu Thieân Chuùa höùa; nhöng töø xa caùc ngaøi
ñaõ thaáy vaø ñoùn chaøo caùc ñieàu aáy, cuøng xöng mình laø ngoaïi kieàu,
laø löõ khaùch treân maët ñaát... caùc ngaøi mong öôùc moät queâ höông toát
ñeïp hôn, ñoù laø queâ höông treân trôøi. Bôûi vaäy, Thieân Chuùa ñaõ khoâng
hoå theïn ñeå cho caùc ngaøi goïi mình laø Thieân Chuùa cuûa caùc ngaøi, vì
Ngaøi ñaõ chuaån bò moät thaønh cho caùc ngaøi” (Dt 11, 13.16).
Thôøi gian cuûa baïn treân traùi ñaát ñaâu phaûi laø toaøn boä caâu
chuyeän ñôøi baïn. Phaûi ñôïi khi ñeán thieân ñaøng baïn môùi ñoïc ñöôïc
nhöõng chöông coøn laïi. Baïn caàn coù ñöùc tin ñeå soáng treân traàn
gian nhö moät löõ khaùch.
Moät caâu chuyeän xöa noùi ñeán nhaø truyeàn giaùo kia ôû tuoåi
höu trôû veà nöôùc Myõ cuøng chuyeán taøu vôùi vò toång thoáng. Naøo laø
nhöõng ñaùm ñoâng hoø reo, naøo laø ban quaân nhaïc, thaûm ñoû, bieåu
ngöõ, vaø maùy phoùng thanh chaøo ñoùn vò toång thoáng trôû veà; ñang
khi nhaø truyeàn giaùo rôøi taøu maø
khoâng ai ngoù ngaøng tôùi. Caûm
thaáy xaáu hoå, tuûi hôøn, oâng baét
ñaàu phaøn naøn vôùi Chuùa. Chuùa
nheï nhaøng baûo oâng, “Nhöng con
ôi, con ñaõ veà ñeán nhaø ñaâu!”.
ÔÛ treân thieân ñaøng chöa
ñöôïc hai giaây, baïn seõ la leân,
“Taïi sao toâi laïi quaù chuù troïng
ñeán nhöõng gì quaù ö laø taïm bôï nhö theá?”. Toâi ñaõ nghó gì? Taïi sao
toâi laïi laõng phí quaù nhieàu thôøi giôø, söùc löïc vaø baän taâm ñeán nhöõng
caùi choùng qua ñeán nhö vaäy?
Khi cuoäc soáng trôû neân khoù khaên, khi baïn bò ngaäp chìm trong
nghi ngôø, hoaëc khi baïn töï hoûi vieäc soáng cho Ñöùc Kitoâ lieäu coù
ñaùng ñeå baïn noã löïc khoâng, haõy nhôù raèng baïn chöa veà nhaø. Giôø
cheát ñeán, ñoù cuõng khoâng phaûi luùc baïn rôøi nhaø - nhöng ñoù laø luùc
baïn seõ veà nhaø.
NGAØY THÖÙ SAÙU

Moät ñieåm ñeå suy tö: Theá giôùi naøy ñaâu phaûi laø nhaø
cuûa toâi.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Vì theá, chuùng ta

môùi khoâng chuù taâm ñeán nhöõng söï vaät höõu hình, nhöng
ñeán nhöõng thöïc taïi voâ hình. Quaû vaäy, nhöõng söï vaät höõu
hình thì chæ taïm thôøi, coøn nhöõng thöïc taïi voâ hình môùi
toàn taïi vónh vieãn” (2Cr 4, 18).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Cuoäc soáng traàn gian
chæ laø moät nhieäm vuï taïm thôøi, laøm sao söï kieän naøy coù
theå thay ñoåi caùch soáng cuûa toâi ngay hoâm nay?

7
LYÙ DO CUÛA MOÏI SÖÏ
“Vì muoân vaät ñeàu do Ngaøi maø coù,

nhôø Ngaøi maø toàn taïi vaø quy höôùng veà Ngaøi,
xin toân vinh Thieân Chuùa ñeán muoân ñôøi! Amen”
(Rm 11, 36).
“Moïi vieäc Thieân Chuùa laøm ñeàu coù cuøng ñích rieâng”
(Cn 16, 4).
Taát caû ñeàu quy veà Chuùa.

Muïc ñích toái thöôïng cuûa vuõ truï laø toû baøy vinh quang Thieân
Chuùa. Thieân Chuùa taïo döïng moïi söï cho vinh quang Ngaøi. Khoâng
coù vinh quang Ngaøi, seõ khoâng coù gì caû.
Vinh quang Thieân Chuùa laø gì? Vinh quang Thieân Chuùa laø
chính Chuùa. Ñoù laø coát loõi cuûa baûn tính Ngaøi, laø troïng löôïng
cuûa taàm quan troïng nôi Ngaøi, laø aùnh haøo quang cuûa Ngaøi, laø söï
theå hieän quyeàn naêng vaø laø baàu khí traøn ñaày söï hieän dieän cuûa
Ngaøi. Vinh quang Thieân Chuùa chính laø söï toû baøy loøng nhaân laønh
cuûa Ngaøi cuøng taát caû phaåm tính noäi taïi khaùc, nhöõng phaåm tính
ñôøi ñôøi cuûa Ngaøi.
Vinh quang Thieân Chuùa ôû ñaâu? Haõy nhìn chung quanh. Moïi
vaät ñöôïc taùc thaønh bôûi Thieân Chuùa phaûn aùnh vinh quang Ngaøi
theo nhieàu caùch. Chuùng ta thaáy vinh quang Ngaøi khaép moïi nôi,
töø moät maàm soáng trong kính hieån vi ñeán Daûi Thieân Haø baát taän,
töø nhöõng buoåi hoaøng hoân, nhöõng vì tinh tuù ñeán nhöõng côn gioâng

cuøng boán muøa thu ñoâng xuaân haï. Taïo vaät toû baøy vinh quang cuûa
Ñaáng Taïo Thaønh. Qua thieân nhieân, chuùng ta bieát Thieân Chuùa
quyeàn naêng, Ngaøi thích söï phong phuù, yeâu veû ñeïp, coù toå chöùc,
ñaày khoân ngoan vaø saùng taïo. Kinh Thaùnh noùi, “Trôøi xanh
töôøng thuaät vinh quang Thieân Chuùa” (Tv 19, 2a).
Suoát doøng lòch söû, Thieân Chuùa toû baøy vinh quang Ngaøi cho
nhaân loaïi baèng nhieàu caùch.
Ñaàu tieân, Ngaøi maëc khaûi
vinh quang Ngaø i trong Soáng cho vinh quang Chuùa laø
Vöôøn Ñòa Ñaøng, keá ñeán vôùi thaønh coâng lôùn nhaát maø chuùng
Moâisen, trong nhaø giao öôùc, ta coù theå ñaït ñöôïc trong cuoäc ñôøi
trong ñeàn thôø, sau ñoù laø maëc naøy.
khaûi qua Ñöùc Gieâsu vaø nay
qua Hoäi Thaùnh. Vinh quang ñoù ñöôïc mieâu taû nhö ngoïn löûa thieâu
ruïi, coät maây, saám chôùp, laøn khoùi, vaø aùnh choùi loaø. Treân thieân
ñaøng, vinh quang Thieân Chuùa toaû raïng chieáu soi taát caû. Kinh
Thaùnh noùi, “Thaønh chaúng caàn maët trôøi maët traêng chieáu saùng, vì
ñaõ coù vinh quang Thieân Chuùa toaû raïng, vaø Con Chieân laø ngoïn
ñeøn chieáu soi” (Kh 21, 23).
Vinh quang Thieân Chuùa ñöôïc nhaän bieát toû töôøng nhaát nôi
Ñöùc Gieâsu Kitoâ. Ngaøi laø AÙnh Saùng theá gian saùng ngôøi baûn tính
Thieân Chuùa. Vôùi Ñöùc Gieâsu Kitoâ, chuùng ta khoâng coøn ôû trong
toái taêm khi tìm bieát Thieân Chuùa laø Ñaáng thöïc söï nhö theá naøo.
Kinh Thaùnh noùi, “Vinh quang cuûa Thieân Chuùa raïng ngôøi treân
göông maët Ñöùc Kitoâ” (2Cr 4, 6b). Ñöùc Kitoâ ñaõ ñeán traàn gian,
nhôø ñoù chuùng ta coù theå hieåu bieát vinh quang Thieân Chuùa caùch
troïn veïn. “Ngoâi Lôøi ñaõ trôû neân ngöôøi phaøm vaø cö nguï giöõa chuùng
ta. Chuùng toâi ñaõ ñöôïc nhìn thaáy vinh quang cuûa Ngaøi, vinh quang
maø Chuùa Cha ban cho Ngaøi, laø Con Moät ñaày traøn aân suûng vaø söï
thaät” (Ga 1, 14).
Vinh quang haèng höõu cuûa Thieân Chuùa laø nhöõng gì Ngaøi coù,
bôûi Ngaøi laø Thieân Chuùa. Vinh quang ñoù laø baûn tính cuûa Ngaøi.

Chuùng ta khoâng theå theâm baát cöù ñieàu gì vaøo vinh quang naøy,
cuõng nhö khoâng theå laøm cho maët trôøi raïng ngôøi hôn. Nhöng
chuùng ta ñöôïc leänh phaûi nhìn nhaän vinh quang Ngaøi, laøm
vinh danh vinh quang Ngaøi, coâng boá vinh quang Ngaøi, thôø
laïy vinh quang Ngaøi, phaûn aùnh vinh quang Ngaøi vaø soáng vì
vinh quang Ngaøi. Taïi sao? Vì Thieân Chuùa ñaùng ñöôïc nhö
vaäy. Chuùng ta maéc nôï Ngaøi moïi vinh döï maø chuùng ta coù theå
trao cho Ngaøi. Vì Thieân Chuùa ñaõ taïo döïng moïi söï, neân Ngaøi
xöùng ñaùng laõnh nhaän taát caû moïi vinh quang. Kinh Thaùnh noùi,
“Laïy Chuùa laø Thieân Chuùa chuùng con, Ngaøi xöùng ñaùng laõnh
nhaän vinh quang, danh döï vaø uy quyeàn, vì Ngaøi ñaõ döïng neân
muoân vaä t” (Kh 4, 11).
Trong toaøn coõi vuõ truï, chæ coù hai loaøi taïo thaønh cuûa Thieân
Chuùa khoâng mang laïi vinh quang cho Ngaøi: caùc thieân thaàn sa
ngaõ (ma quyû) vaø chuùng ta (loaøi ngöôøi) khi phaïm toäi. Moïi toäi
loãi, töï caên reã cuûa noù, laø khoâng laøm vinh danh Thieân Chuùa. Ñoù
laø vieäc yeâu chuoäng moïi thöù khaùc hôn chính Ngaøi. Töø choái mang
laïi vinh quang cho Thieân Chuùa laø söï phaûn nghòch kieâu ngaïo,
ñoù laø toäi ñöa ñeán sa ngaõ cuûa Satan vaø cuûa caû chuùng ta. Baèng
nhieàu caùch khaùc nhau, taát caû chuùng ta soáng vì vinh quang chính
mình, chöù khoâng phaûi vinh quang Thieân Chuùa. Kinh Thaùnh
noùi, “Moïi ngöôøi ñaõ phaïm toäi vaø bò töôùc maát vinh quang Thieân
Chuùa” (Rm 3, 23).
Töø cuoäc soáng moãi ngöôøi, khoâng ai trong chuùng ta ñaõ laøm
vinh danh Thieân Chuùa troïn veïn nhö Ngaøi ñaùng ñöôïc. Ñaây laø
toäi lôùn nhaát, vaø cuõng laø moät sai laàm lôùn nhaát chuùng ta maéc
phaûi. Ñaøng khaùc, soáng cho vinh quang Chuùa laø thaønh coâng lôùn
nhaát maø chuùng ta coù theå ñaït ñöôïc trong cuoäc ñôøi naøy. Kinh
Thaùnh noùi, “Ñoù laø taát caû nhöõng ngöôøi mang danh Ta, ñaõ ñöôïc
Ta taïo döïng, naén thaønh hình vaø laøm neân, cho danh Ta raïng ngôøi
vinh hieån” (Is 43, 7). Vì theá, soáng cho vinh quang Thieân Chuùa
phaûi laø muïc ñích toái haäu cuûa cuoäc ñôøi moãi ngöôøi chuùng ta.

TOÂI COÙ THEÅ LAØM VINH DANH CHUÙA CAÙCH NAØO?
Ñöùc Gieâsu noùi vôùi Chuùa Cha, “Phaàn con, con ñaõ toân vinh
Cha ôû döôùi ñaát, khi hoaøn taát
coâng trình Cha ñaõ giao phoù
Khi moät taïo vaät chu toaøn
cho con laøm” (Ga 17, 4).
muïc ñích cuûa mình, noù laøm vinh
Ñöùc Gieâsu ñaõ laøm vinh danh
danh Thieân Chuùa.
Thieân Chuùa baèng caùch chu
toaøn muïc ñích cuûa Ngaøi treân
traùi ñaát. Chuùng ta cuõng laøm vinh danh Chuùa baèng caùch aáy. Khi
moät taïo vaät chu toaøn muïc ñích cuûa mình, noù laøm vinh danh
Thieân Chuùa. Chim trôøi laøm vinh danh Chuùa khi bay löôïn, ca
haùt, laøm toå, vaø laøm nhöõng vieäc cuûa loaøi chim nhö Thieân Chuùa
nhaém ñeán. Ngay caû loaøi kieán chaäm chaïp, cuõng laøm vinh danh
Thieân Chuùa khi chuùng hoaøn taát muïc ñích maø chuùng ñöôïc taïo
thaønh. Thieân Chuùa taïo döïng con kieán ñeå trôû thaønh kieán, Ngaøi
taïo döïng baïn ñeå baïn laø chính baïn. Thaùnh Ireâneâ noùi, “Vinh quang
Thieân Chuùa laø con ngöôøi soáng ñoäng, ñaày traøn”.
Coù nhieàu caùch ñeå laøm vinh danh Chuùa, chuùng ta coù theå toùm
löôïc vaøo naêm muïc ñích cuûa Ngaøi daønh cho ñôøi mình. Phaàn coøn
laïi cuûa cuoán saùch ñöôïc daønh ñeå xem xeùt kyõ löôõng naêm muïc ñích
naøy, nhöng tröôùc heát chuùng ta caàn coù moät caùi nhìn toång löôïc:
Chuùng ta laøm vinh danh Chuùa baèng vieäc thôø phöôïng Ngaøi.
Thôø phöôïng laø boån phaän ñaàu tieân cuûa chuùng ta ñoái vôùi Thieân
Chuùa. Chuùng ta thôø phöôïng Thieân Chuùa baèng caùch taän höôûng
Ngaøi. C. S. Lewis noùi, “Khi ñoøi hoûi chuùng ta laøm vinh danh
Ngaøi, Thieân Chuùa môøi goïi chuùng ta taän höôûng Ngaøi”. Chuùa muoán
vieäc thôø phöôïng cuûa chuùng ta phaûi ñöôïc thuùc ñaåy bôûi tình yeâu,
loøng caûm taï vaø nieàm vui söôùng chöù khoâng phaûi laø boån phaän.
John Piper noùi, “Thieân Chuùa ñöôïc vinh quang nhaát trong
chuùng ta khi chuùng ta ñöôïc no thoaû nhaát trong Ngaøi”.
Thôø phöôïng vöôït troäi ngôïi ca, xöôùng haùt vaø caàu xin. Thôø
phöôïng laø moät loái soáng taän höôûng Thieân Chuùa, yeâu meán Thieân
Chuùa vaø taän hieán chính mình cho muïc ñích cuûa Ngaøi. Khi duøng
ñôøi mình chæ ñeå laøm vinh danh Chuùa, moïi vieäc baïn laøm ñeàu coù
theå trôû neân haønh vi thôø phöôïng. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Anh em haõy
hieán toaøn thaân cho Thieân Chuùa vaø duøng chi theå cuûa anh em nhö
khí cuï ñeå laøm ñieàu coâng chính, phuïc vuï Thieân Chuùa” (Rm 6, 13b).
Chuùng ta laøm vinh danh Chuùa
NGAØY THÖÙ BAÛY
baèng caùch yeâu thöông anh chò em
LYÙ DO CUÛA
mình. Khi ñöôïc taùi sinh, baïn ñaõ trôû neân
MOÏI SÖÏ
thaønh vieân cuûa gia ñình Thieân Chuùa.
Theo Ñöùc Kitoâ, khoâng chæ tin, nhöng coøn
laø thuoäc veà vaø hoïc bieát yeâu meán gia ñình cuûa Thieân Chuùa. Thaùnh
Gioan vieát, “Chuùng ta bieát raèng: chuùng ta ñaõ töø coõi cheát böôùc
vaøo coõi soáng, vì chuùng ta yeâu thöông anh em. Keû khoâng yeâu thöông
thì ôû laïi trong söï cheát” (1Ga 3, 14). Thaùnh Phaoloâ noùi, “Vaäy anh
em haõy ñoùn nhaän nhau nhö Ñöùc Kitoâ ñaõ ñoùn nhaän anh em, ñeå laøm
raïng danh Thieân Chuùa” (Rm 15, 7).
Traùch nhieäm cuûa baïn laø hoïc bieát caùch yeâu thöông nhö Chuùa
yeâu thöông vì Thieân Chuùa laø tình yeâu vaø ñieàu ñoù toân vinh Ngaøi.
Ñöùc Gieâsu noùi, “Thaày ban cho anh em moät ñieàu raên môùi laø anh
em haõy yeâu thöông nhau nhö Thaày ñaõ yeâu thöông anh em. Moïi
ngöôøi seõ nhaän bieát anh em laø moân ñeä cuûa Thaày ôû ñieåm naøy: laø anh
em coù loøng yeâu thöông nhau” (Ga 13, 34-35).
Chuùng ta laøm vinh danh Chuùa baèng vieäc trôû neân gioáng
Ñöùc Kitoâ. Moät khi ñöôïc sinh ra trong gia ñình Thieân Chuùa,
Ngaøi muoán chuùng ta lôùn leân ñeán möùc tröôûng thaønh thieâng lieâng.
Tröôûng thaønh thieâng lieâng laø gì? Laø trôû neân gioáng Ñöùc Gieâsu
trong caùch suy nghó, caûm nhaän vaø haønh ñoäng. Caøng trieån nôû ñeå
neân gioáng con ngöôøi Ñöùc Gieâsu, baïn caøng laøm vinh danh Thieân
Chuùa. “Taát caû chuùng ta maët khoâng che maøn, chuùng ta phaûn chieáu
vinh quang cuûa Chuùa nhö moät böùc göông; nhö vaäy, chuùng ta ñöôïc
bieán ñoåi neân gioáng cuõng moät hình aûnh ñoù, ngaøy caøng trôû neân röïc
rôõ hôn, nhö do bôûi taùc ñoäng cuûa Chuùa laø Thaàn Khí” (2Cr 3, 18).
Thieân Chuùa ban cho chuùng ta ñôøi soáng môùi vaø baûn tính môùi
khi chuùng ta ñoùn nhaän Ñöùc Kitoâ. Giôø ñaây, vôùi nhöõng ngaøy coøn
laïi cuûa baïn treân traùi ñaát, Thieân Chuùa muoán tieáp tuïc tieán trình
ñoåi môùi con ngöôøi baïn. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Nhö theá, anh em seõ
ñem laïi hoa traùi doài daøo laø soáng moät ñôøi coâng chính nhôø Ñöùc
Gieâsu Kitoâ, ñeå toân vinh vaø ngôïi khen Thieân Chuùa” (Pl 1, 11).
Chuùng ta laøm vinh danh Chuùa baèng vieäc phuïc vuï vaø trao
ban. Nhôø Thieân Chuùa, moãi ngöôøi chuùng ta ñöôïc thieát keá moät
caùch ñoäc nhaát voâ nhò vôùi nhöõng taøi naêng, quaø taëng, naêng khieáu
vaø khaû naêng khaùc nhau. Caùch thöùc baïn ñöôïc “uoán ñuùc” khoâng
phaûi laø ngaãu nhieân. Thieân Chuùa khoâng ban cho baïn nhieàu khaû
naêng nhaèm cho nhöõng muïc ñích
ích kyû. Chuùng ñöôïc trao taëng ñeå
baïn sinh ích cho ngöôøi khaùc cuõng
nhö nhöõng ngöôøi khaùc ñöôïc trao
taëng nhöõng khaû naêng ñeå sinh ích
cho baïn. “Ôn rieâng Thieân Chuùa
ñaõ ban, moãi ngöôøi trong anh em
phaûi duøng maø phuïc vuï keû khaùc.
Nhö vaäy, anh em môùi laø nhöõng ngöôøi kheùo quaûn lyù aân hueä thieân
hình vaïn traïng cuûa Thieân Chuùa... Ai phuïc vuï, thì phuïc vuï baèng
söùc maïnh Thieân Chuùa ban. Nhö theá, trong moïi vieäc, chuùng ta toân
vinh Thieân Chuùa nhôø Ñöùc Gieâsu Kitoâ” (1Pr 4, 10.11b).
Chuùng ta laøm vinh danh Chuùa baèng caùch noùi cho ngöôøi
khaùc veà Ngaøi. Thieân Chuùa khoâng muoán muïc ñích vaø tình yeâu
cuûa Ngaøi maõi laø moät bí maät. Moät khi chuùng ta bieát ñöôïc chaân lyù
naøy, thì Ngaøi muoán chuùng ta chia seû noù cho nhöõng ngöôøi khaùc.
Ñaây laø moät ñaëc aân cao caû - ñaëc aân ñem nhöõng ngöôøi khaùc ñeán
vôùi Ñöùc Gieâsu, baèng caùch giuùp hoï khaùm phaù muïc ñích ñôøi hoï vaø
chuaån bò hoï cho soá phaän ñôøi ñôøi cuûa hoï mai ngaøy. “AÂn suûng caøng
doài daøo, thì caøng coù ñoâng ngöôøi hôn daâng leân Thieân Chuùa muoân
ngaøn lôøi caûm taï, ñeå toân vinh Ngaøi” (2Cr 4, 15b).

ÑAÂU LAØ LEÕ SOÁNG CUÛA BAÏN?
Soáng nhöõng ngaøy coøn laïi cuûa ñôøi baïn cho vinh quang Chuùa
ñoøi hoûi moät söï ñoåi thay nhöõng öu tieân, thôøi bieåu, caùc moái töông
quan cuûa baïn vaø moïi thöù khaùc. Ñoâi khi noù coù nghóa laø phaûi löïa
choïn con ñöôøng cam go thay vì deã daøng. Caû Ñöùc Gieâsu, cuõng
phaûi chieán ñaáu vôùi ñieàu naøy. Bieát raèng mình saép chòu ñoùng
ñinh, Ngaøi keâu lôùn tieáng, “Baây giôø, taâm hoàn Thaày xao xuyeán!
Thaày bieát noùi gì ñaây? Laïy Cha, xin cöùu con khoûi giôø naøy, nhöng
chính vì giôø naøy maø con ñaõ ñeán. Laïy Cha, xin toân vinh Danh
Cha” (Ga 12, 27-28a).
Ñöùc Gieâsu cuõng ñaõ ñöùng giöõa ngaõ ba ñöôøng. Ngaøi seõ hoaøn
thaønh muïc ñích ñôøi mình vaø laøm vinh danh Chuùa Cha hay seõ
ruùt lui vaø soáng moät cuoäc soáng an nhaøn quy veà baûn thaân? Baïn
cuõng ñöông ñaàu vôùi moät choïn löïa ñoù. Baïn seõ soáng cho nhöõng
muïc ñích, tieän nghi, vui thuù rieâng cuûa baïn hay baïn seõ soáng nhöõng
ngaøy coøn laïi cho vinh quang Chuùa khi bieát raèng Ngaøi ñaõ höùa
ban nhöõng phaàn thöôûng ñôøi ñôøi? Ñöùc Gieâsu noùi, “Ai yeâu quyù
maïng soáng mình, thì seõ maát; coøn ai coi thöôøng maïng soáng
mình ôû ñôøi naøy, thì seõ giöõ laïi ñöôïc cho söï soáng ñôøi ñôøi” (Ga 12,
25).
Ñaõ ñeán luùc phaûi giaûi quyeát vaán ñeà naøy. Baïn seõ soáng cho ai?
- cho baûn thaân hay cho Thieân Chuùa? Haún baïn seõ do döï, khoâng
bieát lieäu coù ñuû söùc ñeå soáng cho Chuùa khoâng. Ñöøng lo. Thieân
Chuùa seõ ban cho baïn nhöõng gì caàn thieát neáu baïn choïn soáng cho
moät mình Ngaøi. “Thaät vaäy, Ñöùc Kitoâ ñaõ laáy thaàn löïc cuûa Ngaøi
maø ban taëng chuùng ta taát caû nhöõng gì giuùp chuùng ta ñöôïc soáng vaø
soáng ñaïo ñöùc, khi Ngaøi cho chuùng ta bieát Ñaáng ñaõ duøng vinh
quang vaø söùc maïnh cuûa mình maø keâu goïi chuùng ta” (2Pr 1, 3).
Ngay baây giôø, Thieân Chuùa ñang môøi goïi baïn soáng cho vinh
quang Ngaøi baèng caùch hoaøn thaønh nhöõng muïc ñích Ngaøi ñaõ hoaïch
ñònh khi taïo thaønh baïn. Ñoù môùi thöïc laø caùch soáng duy nhaát. Moïi
thöù khaùc chæ ñôn thuaàn hieän höõu. Cuoäc soáng thaät baét ñaàu baèng
vieäc gaén boù troïn chính baûn thaân vôùi Ñöùc Gieâsu. Neáu baïn khoâng
chaéc mình ñaõ laøm ñieàu ñoù hay chöa, thì taát caû nhöõng gì baïn caàn
laø ñoùn nhaän vaø tin. Kinh Thaùnh noùi, “Coøn nhöõng ai ñoùn nhaän,
töùc laø nhöõng ai tin vaøo danh Ngaøi, thì Ngaøi cho hoï quyeàn trôû neân
con Thieân Chuùa” (Ga 1,
12). Baïn coù chaáp nhaän
Ñöùc Gieâsu seõ ban cho baïn
lôøi môøi goïi cuûa Thieân
taát caû nhöõng gì baïn caàn
Chuùa khoâng?
ñeå soáng cho Ngaøi.
Tröôùc heát, haõy tin!
Haõ y tin raè n g, Thieâ n
Chuùa ñang yeâu thöông baïn vaø taïo döïng baïn cho nhöõng muïc ñích
cuûa Ngaøi. Haõy tin raèng, baïn khoâng phaûi laø moät ngaãu nhieân. Haõy
tin raèng, baïn ñöôïc taïo döïng ñeå soáng ñôøi ñôøi. Haõy tin raèng, Thieân
Chuùa choïn baïn ñeå baïn soáng thieát thaân vôùi Ñöùc Gieâsu, Ñaáng ñaõ
cheát treân thaäp giaù cho baïn. Haõy tin raèng, daãu baïn ñaõ laøm gì ñi
nöõa thì Thieân Chuùa cuõng muoán tha thöù cho baïn.
Thöù hai, haõy ñoùn nhaän! Haõy ñoùn nhaän Ñöùc Gieâsu vaøo cuoäc
ñôøi baïn nhö laø Chuùa vaø laø Ñaáng Cöùu Ñoä baïn. Haõy ñoùn nhaän söï
tha thöù cuûa Ngaøi ñoái vôùi caùc toäi loãi cuûa baïn. Haõy ñoùn nhaän
Thaùnh Thaàn cuûa Ngaøi, Ñaáng seõ ban cho baïn söùc maïnh ñeå baïn
hoaøn thaønh muïc ñích ñôøi mình. “Ai tin vaøo ngöôøi Con thì ñöôïc
söï soáng ñôøi ñôøi” (Ga 3, 36a). Duø ñang ñoïc nhöõng lôøi naøy ôû ñaâu,
toâi cuõng xin môøi baïn cuùi ñaàu vaø laëng leõ thì thaàm lôøi nguyeän voán
seõ thay ñoåi coõi ñôøi ñôøi cuûa baïn: “Laïy Ñöùc Gieâsu, con tin Ngaøi, vaø
con ñoùn nhaän Ngaøi”. Baïn haõy laøm ñi!
Neáu baïn thaät loøng vôùi lôøi nguyeän ñoù, xin chuùc möøng baïn!
Möøng baïn sum hoïp vôùi gia ñình Thieân Chuùa! Giôø ñaây baïn ñaõ
saün saøng ñeå khaùm phaù vaø baét ñaàu soáng cho muïc ñích cuûa Ngaøi
daønh cho ñôøi baïn. Toâi khuyeán khích baïn noùi ñieàu ñoù cho ngöôøi
khaùc nöõa. Baïn seõ caàn ñeán söï trôï giuùp. Neáu baïn göûi email cho
toâi (xem Phuï tröông 2), toâi seõ göûi cho baïn taäp saùch moûng toâi

vieát, töïa ñeà Nhöõng Böôùc Ñaàu Tieân Cuûa Baïn Cho Söï Tröôûng Thaønh
Thieâng Lieâng (Your First Steps for Spiritual Growth).
NGAØY THÖÙ BAÛY
Moät ñieåm ñeå suy tö: Taát caû ñeàu quy veà Chuùa.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Vì muoân vaät ñeàu
do Ngaøi maø coù, nhôø Ngaøi maø toàn taïi vaø quy höôùng veà
Ngaøi. Xin toân vinh Thieân Chuùa ñeán muoân ñôøi! Amen”
(Roma 11, 36).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Trong cuoäc soáng

thöôøng ngaøy, nôi ñaâu toâi coù theå nhaän bieát vinh quang
Thieân Chuùa deã daøng hôn?

MUÏC ÑÍCH # 1
BAÏN ÑÖÔÏC TAÏO DÖÏNG

CHO NIEÀM VUI
CUÛA THIEÂN CHUÙA
“Ngöôøi ta seõ goïi hoï laø caây thaùnh röøng thieâng,

laø vöôøn caây Thieân Chuùa troàng
ñeå laøm cho Ngaøi ñöôïc vinh hieån”
(Isaia 61, 3b).
79
8
ÑÖÔÏC TAÏO DÖÏNG
CHO NIEÀM VUI CUÛA THIEÂN CHUÙA
“Vì Ngaøi ñaõ döïng neân muoân vaät,

vaø do yù Ngaøi muoán,
moïi loaøi lieàn coù vaø ñöôïc döïng neân”
(Kh 4, 11).
“Bôûi vì Chuùa meán chuoäng daân Ngaøi”

(Tv 149, 4a).
Baïn ñöôïc taïo döïng cho nieàm vui cuûa Thieân Chuùa.
Giaây phuùt baïn ñöôïc sinh ra treân traàn gian, Thieân Chuùa coù
maët ôû ñoù nhö moät nhaân chöùng voâ hình ñang mæm cöôøi nhìn baïn
chaøo ñôøi. Ngaøi muoán baïn soáng, vaø vieäc baïn chaøo ñôøi mang cho
Ngaøi nieàm vui lôùn lao. Ngaøi ñaâu caàn phaûi taïo döïng baïn, nhöng
Ngaøi choïn taïo döïng baïn cho nieàm vui rieâng cuûa Ngaøi. Baïn
hieän höõu cho lôïi ích cuûa Ngaøi, cho vinh quang, cho muïc ñích vaø
cho nieàm vui söôùng cuûa Ngaøi.
Ñem nieàm vui cho Thieân Chuùa, soáng cho nieàm hoan hyû
cuûa Ngaøi laø muïc ñích ñaàu tieân cuûa cuoäc ñôøi baïn. Hieåu roõ chaân
lyù naøy, baïn seõ khoâng bao giôø gaëp phaûi vaán ñeà caûm nhaän mình
voâ nghóa nöõa. Ñieàu ñoù chöùng toû giaù trò cuûa baïn. Neáu baïn quan
troïng ñeán theá ñoái vôùi Thieân Chuùa, vaø Ngaøi xeùt baïn ñaùng ñöôïc
MUÏC ÑÍCH # 1: BAÏN ÑÖÔÏC TAÏO DÖÏNG CHO NIEÀM VUI CUÛA THIEÂN CHUÙA 81
cuøng Ngaøi ñi vaøo coõi ñôøi ñôøi, thì thöû hoûi nôi baïn, coøn coù yù
nghóa naøo lôùn lao hôn? Baïn laø ngöôøi con cuûa Thieân Chuùa, vaø
nieàm vui baïn ñem cho Ngaøi khoâng gioáng vôùi baát cöù ñieàu gì
khaùc maø Ngaøi ñaõ taïo neân. “Ngaøi ñaõ tieàn ñònh cho ta laøm nghóa
töû nhôø Ñöùc Gieâsu Kitoâ” (Ep 1, 5b). Ñoù laø nieàm vui vaø muïc
ñích cuûa Ngaøi.
Moät trong nhöõng quaø taëng lôùn nhaát Thieân Chuùa ban cho
baïn laø khaû naêng taän höôûng nieàm vui. Ngaøi maëc cho baïn nguõ
quan vaø nhöõng tình caûm ñeå baïn cuõng coù theå caûm nhaän noù.
Ngaøi muoán baïn taän höôûng cuoäc soáng chöù khoâng chæ chòu ñöïng
noù. Lyù do maø baïn coù theå taän höôûng nieàm vui, aáy laø vì baïn ñöôïc
Thieân Chuùa taïo döïng theo hình aûnh Ngaøi.
Chuùng ta thöôøng queân Thieân Chuùa cuõng coù nhöõng tình caûm
buoàn vui. Ngaøi caûm nhaän moïi ñieàu caùch saâu saéc. Kinh Thaùnh
cho chuùng ta bieát, Thieân Chuùa cuõng u buoàn, cuõng ghen tuoâng,
noåi giaän, ñau khoå, tieác nuoái, xoùt xa vaø ñoäng loøng traéc aån cuõng
nhö Ngaøi vaãn haïnh phuùc, vui söôùng vaø thoaû loøng. Ngaøi yeâu,
Ngaøi vui, Ngaøi möøng, Ngaøi haân hoan vaø thaäm chí Ngaøi coøn
cöôøi nöõa.
Ñem nieàm vui cho Thieân Chuùa ñöôïc goïi laø “thôø phöôïng”.
Kinh Thaùnh noùi, “Chuùa öa chuoäng nhöõng ai kính sôï Chuùa, vaø
troâng caäy ôû tình thöông cuûa Ngaøi” (Tv 147, 11b).
Baát cöù coâng vieäc
naøo baïn laøm voán ñem
Baát cöù coâng vieäc naøo baïn laøm voán
nieà m vui cho Thieâ n
ñem nieàm vui cho Thieân Chuùa ñeàu
Chuùa ñeàu laø moät haønh
vi thôø phöôï n g. Nhö laø moät haønh vi thôø phöôïng.
vieâ n kim cöông, thôø
phöôïng coù nhieàu maët. Caàn coù nhieàu cuoán saùch ñeå noùi ñeán taát
caû nhöõng gì phaûi hieåu veà vieäc thôø phöôïng, nhöng ôû ñaây, chuùng
ta chæ nhìn nhöõng khía caïnh chính cuûa noù.
Caùc nhaø nhaân loaïi hoïc nhaän xeùt, thôø phöôïng laø moät thoâi

thuùc phoå caäp ñöôïc Thieân Chuùa ñan quyeän chaët cheõ trong baûn
theå con ngöôøi chuùng ta, ñoù laø moät nhu caàu ñaët saün trong con
ngöôøi ñeå con ngöôøi coù theå thoâng hieäp vôùi Thieân Chuùa. Thôø
phöôïng cuõng töï nhieân nhö aên uoáng hay hít thôû. Neáu khoâng thôø
phöôïng Thieân Chuùa, chuùng ta seõ tìm moät caùi gì ñoù ñeå theá choã
Ngaøi, duø cuoái cuøng, caùi ñoù laø chính baûn thaân chuùng ta. Lyù do
Thieân Chuùa taïo döïng chuùng ta vôùi ao öôùc naøy laø vì Ngaøi mong
moûi coù nhöõng con ngöôøi thôø phöôïng! Ñöùc Gieâsu noùi vôùi thieáu
phuï Samari, “Chuùa Cha tìm kieám nhöõng ai thôø phöôïng Ngaøi”
(Ga 4, 23b).
Tuyø theo boái caûnh toân giaùo cuûa baïn, coù theå baïn caàn môû
roäng theâm hieåu bieát cuûa baïn veà vieäc “thôø phöôïng”. Baïn coù theå
nghó ñeán nhöõng buoåi cöû haønh phuïng vuï cuûa Hoäi Thaùnh goàm
vieäc ca haùt, caàu nguyeän, nghe giaûng. Hoaëc caùc buoåi cöû haønh
nghi thöùc, röôùc neán, hay röôùc leã. Hoaëc baïn coù theå nghó ñeán
vieäc chöõa laønh, pheùp laï, xuaát thaàn… Thôø phöôïng coù theå bao
goàm taát caû caùc yeáu toá ñoù, nhöng thaät ra, noù coøn mang moät
chieàu kích vöôït troäi nhöõng theå hieän aáy. Thôø phöôïng laø moät loái
soáng.
Thôø phöôïng khoâng chæ laø aâm nhaïc, nhöng vöôït troäi aâm
nhaïc. Vôùi nhieàu ngöôøi, thôø phöôïng ñoàng nghóa vôùi aâm nhaïc.
Hoï noùi, “Taïi nhaø thôø chuùng toâi, tröôùc heát laø thôø phöôïng, sau
ñoù laø giaûng daïy”. Ñoù laø moät sai laàm lôùn. Moãi moät phaàn cuûa
phuïng vuï ñeàu laø moät haønh vi thôø phöôïng: caàu nguyeän, ñoïc Lôøi
Chuùa, ca haùt, xöng thuù, im laëng, ñöùng
yeân, nghe giaûng, ghi cheùp, daâng cuûa
Thôø phöôïng vöôït troäi
leã, röûa toäi, hieäp leã, kyù moät cam keát
aâm nhaïc.
vaø ngay caû cuùi chaøo nhau ñeàu laø thôø
phöôïng.
Thöïc ra, thôø phöôïng coù tröôùc aâm nhaïc. Añam ñaõ thôø phöôïng
trong Vöôøn Ñòa Ñaøng, nhöng aâm nhaïc khoâng ñöôïc nhaéc ñeán,
maõi cho tôùi St 4, 21 vôùi vieäc chaøo ñôøi cuûa Giuvan. Neáu thôø
phöôïng chæ laø aâm nhaïc, thì taát caû nhöõng ai
NGAØY THÖÙ TAÙM khoâng bieát nhaïc seõ khoâng bao giôø bieát ñeán
ÑÖÔÏC TAÏO thôø phöôïng. Thôø phöôïng vöôït troäi aâm nhaïc.
DÖÏNG CHO Teä hôn, khaùi nieäm “thôø phöôïng” thöôøng
NIEÀM VUI CUÛA bò duøng sai khi noùi ñeán moät theå loaïi aâm nhaïc
THIEÂN CHUÙA
naøo ñoù: “Tröôùc heát, chuùng toâi haùt moät thaùnh
ca, sau ñoù laø moät baøi ngôïi khen vaø thôø
phöôïng”. Hoaëc laø, “Toâi thích nhöõng baøi taùn tuïng roän raõ
nhöng thích nhaát vaãn laø nhöõng baøi thôø phöôïng chaäm raõi”.
Trong caùch duøng naøy, neáu moät baøi thaùnh ca haùt nhanh, oàn
aøo hoaëc söû duïng daøn keøn ñoàng, thì noù ñöôïc xem laø loaïi
“ngôïi ca”. Nhöng neáu noù chaäm raõi vaø traàm laéng, coù theå coù
ñaøn guitar ñeäm theo, thì ñoù laø loaïi thôø phöôïng. Ñaây laø sai laàm
phoå bieán trong vieäc duøng töø “thôø phöôïng”.
Thôø phöôïng khoâng lieân quan gì ñeán theå loaïi, aâm löôïng,
nhòp ñieäu cuûa moät baøi haùt. Thieân Chuùa yeâu thích taát caû moïi
loaïi hình aâm nhaïc, vì Ngaøi phaùt minh taát caû chuùng - nhanh,
chaäm, maïnh, nheï, cuõ, môùi. Coù theå baïn chaúng tha thieát gì vôùi
nhöõng thöù ñoù, nhöng Thieân Chuùa thì coù! Neáu noù ñöôïc daâng leân
Ngaøi trong tinh thaàn vaø chaân lyù, thì ñoù laø moät haønh vi thôø
phöôïng.
Caùc tín höõu thöôøng khoâng ñoàng yù vôùi nhau veà caùc loaïi
hình aâm nhaïc duøng trong thôø phöôïng, hoï say söa baûo veä loaïi
hình mình yeâu thích vaø coi ñoù laø ñuùng Kinh Thaùnh nhaát, Chuùa
thích nhaát. Nhöng laøm gì coù loaïi nhaïc kieåu Kinh Thaùnh! Trong
Kinh Thaùnh ñaâu coù noát nhaïc naøo? Ngay caû nhöõng nhaïc cuï cuõng
khoâng thaáy trong thôøi Kinh Thaùnh.
Thaúng thaén maø noùi, loaïi hình aâm nhaïc baïn yeâu thích noùi
nhieàu veà chính baïn - boái caûnh, con ngöôøi cuûa baïn - hôn laø noùi veà
Thieân Chuùa. AÂm nhaïc cuûa daân toäc naøy chæ coù theå laø tieáng ñoäng
oàn aøo ñoái vôùi daân toäc kia. Nhöng Thieân Chuùa laïi thích söï ña
daïng phong phuù ñoù vaø Ngaøi thöôûng thöùc taát caû.

Khoâng bao giôø coù caùi goïi laø aâm nhaïc “Kitoâ giaùo”; chæ coù
nhöõng lôøi ca Kitoâ giaùo. Chính lôøi ca môùi laøm cho baøi haùt neân
thieâng thaùnh chöù khoâng phaûi laø giai ñieäu. Khoâng coù nhöõng giai
ñieäu thaùnh. Neáu toâi ñaùnh moät baûn nhaïc khoâng lôøi, khoâng
taøi naøo baïn bieát lieäu noù coù phaûi laø moät baøi haùt “Kitoâ giaùo”
khoâng.
Thôø phöôïng khoâng nhaèm lôïi ích cuûa baïn. Vôùi tö caùch
quaûn xöù, toâi nhaän ñöôïc nhieàu thö vieát theá naøy, “Con raát thích
buoåi thôø phöôïng hoâm nay, con nhaän ñöôïc nhieàu ñieàu laém”.
Ñaây cuõng laø moät quan nieäm sai laàm veà vieäc thôø phöôïng. Thôø
phöôïng khoâng vì lôïi ích chuùng ta! Chuùng ta thôø phöôïng vì lôïi
ích Thieân Chuùa. Khi thôø phöôïng, muïc tieâu
cuûa chuùng ta laø ñem nieàm vui cho Thieân Chuùa,
chöù khoâng phaûi cho chính mình.
Neáu baïn ñaõ töøng noùi, “Toâi khoâng nhaän
ñöôïc gì töø buoåi thôø phöôïng hoâm nay”, baïn ñaõ
thôø phöôïng vì moät lyù do sai laàm. Thôø phöôïng
khoâng daønh cho baïn nhöng daønh cho Thieân
Chuùa. Dó nhieân, nhöõng cöû haønh mang tính thôø
phöôïng nhaát cuõng bao haøm nhöõng yeáu toá cuûa tình thaân höõu,
hoïc hoûi, giaûng giaûi Tin Möøng, vaø ôû ñoù coøn coù nhöõng lôïi ích
khaùc, nhöng chuùng ta khoâng thôø phöôïng ñeå vui thoaû chính mình.
Ñoäng löïc cuûa chuùng ta laø ñem vinh quang vaø nieàm vui cho
Ñaáng Taïo Hoùa.
Trong Isaia 29, Thieân Chuùa phaøn naøn veà vieäc thôø phöôïng
hai loøng vaø giaû hình. Daân Chuùa daâng leân Ngaøi nhöõng kinh
nguyeän cuõ rích, nhöõng lôøi ngôïi khen khoâng thaät loøng, nhöõng lôøi
leõ troáng roãng vaø nhöõng nghi thöùc teá töï nhaân taïo maø khoâng nghó
ñeán ngay caû yù nghóa cuûa noù. Thieân Chuùa khoâng ñoäng loøng bôûi
nhöõng truyeàn thoáng maùy moùc trong thôø phöôïng, nhöng seõ ñoäng
loøng bôûi tình meán noàng naøn vaø ñaày cam keát. Kinh Thaùnh noùi,
“Daân naøy chæ ñeán gaàn Ta baèng mieäng, toân vinh Ta baèng moâi,
coøn loøng chuùng thì xa Ta laém; chuùng chæ kính sôï Ta theo leänh
cuûa ngöôøi phaøm, nhöng ñoù chæ laø saùo ngöõ” (Is 29, 13).
Thôø phöôïng khoâng phaûi laø moät phaàn cuoäc soáng; ñoù laø
caû cuoäc soáng cuûa baïn. Thôø phöôïng khoâng chæ laø nhöõng gì dieãn
ra ôû nhaø thôø. Chuùng ta nghe noùi ñeå “thôø phöôïng Ngaøi lieân læ” vaø
ñeå “ngôïi khen Ngaøi töø bình minh tôùi luùc hoaøng hoân”. Trong
Kinh Thaùnh, daân Chuùa ngôïi khen Ngaøi
luùc laøm vieäc, khi ôû nhaø, trong traän maïc,
trong nhaø tuø vaø caû treân giöôøng nguû! Ngôïi
khen phaûi laø coâng vieäc ñaàu tieân khi baïn
vöøa chôùp maét thöùc daäy moãi saùng vaø cuõng
laø vieäc cuoái cuøng khi baïn kheùp maét luùc
ñeâm veà. Vua Ñavít noùi, “Toâi seõ khoâng
ngöøng chuùc tuïng Chuùa, caâu haùt möøng
Ngaøi chaúng ngôùt treân moâi” (Tv 34, 2).
Moãi moät coâng vieäc ñeàu coù theå bieán thaønh moät haønh vi thôø
phöôïng khi baïn thöïc hieän noù vì lôøi ngôïi khen, vinh quang vaø
ñeïp loøng Chuùa. Kinh Thaùnh noùi, “Vaäy, duø aên, duø uoáng, hay laøm
baát cöù vieäc gì, anh em haõy laøm taát caû ñeå toân vinh Thieân Chuùa”
(1Cr 10, 31). Martin Luther noùi, “Ngöôøi vaét söõa coù theå vaét söõa
boø cho vinh quang Chuùa”.
Baèng caùch naøo coù theå laøm moïi vieäc cho vinh quang Chuùa?
Haõy laøm moïi vieäc nhö theå baïn ñang laøm noù thay cho Ñöùc
Gieâsu qua vieäc noùi chuyeän lieân læ vôùi Ngaøi trong khi baïn
laøm coâng vieäc ñoù. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Baát cöù laøm vieäc gì,
haõy laøm taän taâm nhö theå laøm cho Chuùa, chöù khoâng phaûi cho
ngöôøi ñôøi” (Cl 3, 23).
Ñaây laø bí quyeát cuûa moät ñôøi soáng thôø phöôïng - laøm moïi
vieäc nhö ñang laøm cho Ñöùc Gieâsu. Chuù giaûi thö Roâma 12, 1, coù
ñoaïn vieát, “Haõy laáy moãi ngaøy, cuoäc soáng thöôøng nhaät cuûa baïn
- nguû nghæ, aên uoáng, treân ñöôøng ñi laøm vieäc, vaø luùc baùch boä - ñeå
ñaët noù tröôùc nhan Thieân Chuùa nhö moät cuûa leã”. Coâng vieäc trôû
neân thôø phöôïng khi baïn daâng noù cho Thieân Chuùa vaø thöïc hieän
noù vôùi yù thöùc Ngaøi ñang hieän dieän.
Laàn ñaàu tieân khi phaûi loøng nhaø toâi, toâi nghó ñeán naøng lieân
læ: khi ñieåm taâm, khi laùi xe ñeán tröôøng, khi ngoài hoïc, khi saép
haøng trong sieâu thò, khi ñoå xaêng - toâi khoâng ngöøng nghó ñeán
ngöôøi phuï nöõ naøy! Toâi thöôøng noùi vôùi mình veà naøng vaø nghó ñeán
moïi ñieàu khieán toâi yeâu naøng. Ñieàu naøy giuùp toâi caûm thaáy gaàn
guõi Kay maëc daàu chuùng toâi ôû caùch nhau haøng traêm daëm vaø hoïc
ôû nhöõng ñaïi hoïc khaùc nhau. Baèng vieäc nghó ñeán naøng maõi nhö
theá, toâi ôû laïi trong tình yeâu naøng. Thôø phöôïng ñích thöïc cuõng
vaäy - phaûi loøng vaø yeâu meán Ñöùc Gieâsu.
NGAØY THÖÙ TAÙM
Moät ñieåm ñeå suy tö: Toâi ñöôïc taïo döïng cho nieàm
vui cuûa Thieân Chuùa.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Chuùa meán chuoäng

daân Ngaøi” (Tv 149, 4a).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Coâng vieäc naøo

khieán toâi coù theå baét ñaàu laøm nhö theå ñang laøm cho
Ñöùc Gieâsu?
9
ÑIEÀU GÌ KHIEÁN THIEÂN CHUÙA MÆM CÖÔØI?
“Nguyeän Ñöùc Chuùa töôi neùt maët nhìn ñeán

vaø duû loøng thöông anh em”
(Ds 6, 25).
“Xin toaû aùnh toân nhan raïng ngôøi treân toâi tôù Chuùa,
thaùnh chæ Ngaøi, xin daïy beà toâi”
(Tv 119, 135).
Nuï cöôøi cuûa Thieân Chuùa laø muïc tieâu ñôøi baïn.
Vì laøm vui loøng Thieân Chuùa laø muïc ñích ñaàu tieân cuûa ñôøi
baïn, neân nhieäm vuï quan troïng nhaát cuûa baïn laø khaùm phaù caùch
thöùc ñeå laøm coâng vieäc ñoù. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Anh em haõy xem
ñieàu gì laøm ñeïp loøng Chuùa” (Ep 5, 10). May thay, Kinh Thaùnh
cho chuùng ta maãu göông saùng ngôøi cuûa moät cuoäc ñôøi luoân laøm
vui loøng Thieân Chuùa. Con ngöôøi aáy coù teân laø Noe.
Vaøo thôøi Noe, caû theá giôùi trôû neân ñoài baïi. Ai cuõng soáng
cho söï vui thoaû rieâng mình, chöù khoâng cho Thieân Chuùa. Thieân
Chuùa khoâng tìm ra ngöôøi naøo treân traùi ñaát khaû dó thích laøm vui
loøng Ngaøi, neân Ngaøi ñau buoàn vaø hoái tieác vì ñaõ taïo döïng con
ngöôøi. Ngaøi gheâ tôûm doøng gioáng loaøi ngöôøi ñeán noãi döï tính
queùt saïch taát caû nhaân loaïi. Nhöng ôû ñoù coøn coù moät ngöôøi ñaõ
laøm Thieân Chuùa mæm cöôøi. Kinh Thaùnh noùi, “Nhöng oâng Noe
ñöôïc ñeïp loøng Ñöùc Chuùa” (St 6, 8).

Thieân Chuùa noùi, “Anh naøy laøm vui loøng Ta, anh laøm Ta
cöôøi. Ta seõ baét ñaàu laïi moïi söï vôùi gia ñình noù”. Bôûi vì Noe
ñem nieàm vui thích cho Thieân Chuùa, neân baïn vaø toâi môùi coù
ngaøy hoâm nay. Töø cuoäc ñôøi cuûa oâng, chuùng ta hoïc ñöôïc naêm
haønh vi thôø phöôïng khieán Thieân Chuùa mæm cöôøi.
Thieân Chuùa mæm cöôøi khi chuùng ta yeâu meán Ngaøi treân
heát moïi söï. Noe yeâu Thieân Chuùa hôn baát cöù ñieàu gì khaùc treân
traàn gian, ngay caû khi khoâng coù ai khaùc yeâu Ngaøi. Kinh Thaùnh
noùi, suoát cuoäc ñôøi oâng, “OÂng laø ngöôøi coâng chính hoaøn haûo
giöõa nhöõng ngöôøi ñoàng thôøi, vaø oâng ñi vôùi Thieân Chuùa” (St 6,
9b).
Ñaây laø ñieàu Thieân Chuùa mong muoán nhaát nôi baïn: moái
thaân tình. Ñoù laø moät söï thaät ñaùng ngaïc nhieân nhaát trong hoaøn
vuõ - raèng, Ñaáng Taïo Thaønh chuùng ta muoán keát baïn vôùi chuùng ta.
Thieân Chuùa taïo döïng baïn ñeå yeâu baïn vaø Ngaøi cuõng mong moûi
baïn yeâu Ngaøi. Ngaøi noùi, “Vì Ta muoán tình yeâu chöù khoâng caàn hy
leã, thích ñöôïc caùc ngöôi nhaän bieát hôn laø ñöôïc cuûa leã toaøn thieâu”
(Hs 6, 6).
Baïn coù caûm nhaän noãi loøng cuûa Thieân Chuùa daønh cho baïn
trong caâu naøy khoâng? Thieân Chuùa yeâu baïn caùch saâu xa vaø öôùc
ao tình yeâu cuûa baïn ñaùp traû. Ngaøi noùng loøng muoán baïn bieát
Ngaøi vaø daønh thôøi giôø ôû vôùi Ngaøi. Ñaây laø lyù do taïi sao hoïc bieát
yeâu meán Thieân Chuùa vaø ñöôïc Ngaøi meán yeâu phaûi laø muïc tieâu
cao caû nhaát cuûa cuoäc ñôøi baïn. Khoâng coù ñieàu gì khaùc quan
troïng hôn. Ñöùc Gieâsu goïi ñoù laø giôùi raên troïng nhaát. Ngaøi noùi,
“Ngöôi phaûi yeâu meán Ñöùc Chuùa, Thieân Chuùa cuûa ngöôi, heát
loøng, heát linh hoàn vaø heát trí khoân ngöôi. Ñoù laø ñieàu raên quan
troïng nhaát vaø ñieàu raên thöù nhaát” (Mt 22, 37-38).
Thieân Chuùa mæm cöôøi khi chuùng ta tin caäy hoaøn toaøn
vaøo Ngaøi. Lyù do thöù hai khieán Noe laøm vui loøng Thieân Chuùa
laø oâng ñaõ tin caäy vaøo Ngaøi, ngay caû khi khoâng theå hieåu noåi.
Kinh Thaùnh noùi, “Nhôø ñöùc tin, oâng Noe ñöôïc Thieân Chuùa baùo
cho bieát nhöõng gì ngöôøi ta chöa thaáy; vì coù loøng kính sôï Thieân
Chuùa, oâng ñaõ ñoùng moät chieác taøu ñeå cöùu gia ñình oâng” (Dt 11,
7a).
Baïn thöû töôûng töôïng, ngaøy
kia Thieân Chuùa ñeán noùi vôùi Ñieàu Thieân Chuùa mong
Noe, “Ta thaá t voï n g veà loaø i muoán nhaát nôi baïn chính
ngöôøi. Trong caû theá gian chaúng laø moái thaân tình.
ai nghó ñeán Ta ngoaøi moät mình
ngöôi. Nhöng naøy Noe, khi Ta
nhìn ngöôi, Ta baét ñaàu mæm
cöôøi. Cuoäc soáng ngöôi laøm Ta vui thích, vì theá Ta saép cho luõ
luït phuû khaép maët ñaát vaø seõ baét ñaàu laïi moïi söï vôùi gia ñình
ngöôi. Ta muoán ngöôi laøm moät con taøu khoång loà ñeå cöùu ngöôi
vaø caùc loaøi vaät”.
Coù ba vaán ñeà khieán Noe coù theå nghi ngôø. Thöù nhaát, Noe
chöa bao giôø thaáy möa, vì tröôùc Hoàng Thuyû, Thieân Chuùa töôùi
ñaát ñai töø döôùi leân (St 2, 5b.6). Thöù hai, Noe soáng caùch xa bôø
bieån gaàn nhaát haøng traêm daëm. Daãu cho oâng ñoùng ñöôïc moät chieác
taøu, laøm sao oâng coù theå haï thuyû noù? Thöù ba, caû moät vaán ñeà khi
oâng taäp hôïp taát caû loaøi vaät vaø roài phaûi chaêm soùc chuùng. Nhöng
Noe ñaõ khoâng phaøn naøn hay baøo chöõa. OÂng tin caäy Thieân Chuùa
hoaøn toaøn vaø ñieàu ñoù khieán Ngaøi mæm cöôøi.
Tin caäy hoaøn toaøn vaøo Thieân Chuùa nghóa laø tin Ngaøi bieát
raát roõ nhöõng gì toát nhaát cho cuoäc ñôøi baïn. Baïn troâng mong
Ngaøi giöõ lôøi höùa, giuùp baïn vöôït qua nhöõng vaán ñeà vaø laøm
ñieàu baát khaû thi cho baïn. Kinh Thaùnh noùi, “Chuùa öa chuoäng
nhöõng ai kính sôï Chuùa, vaø troâng caäy ôû tình thöông cuûa Ngaøi” (Tv
147, 11).
Noe maát 120 naêm môùi ñoùng xong chieác taøu. Toâi nghó raèng
oâng phaûi traûi qua bao ngaøy thaát voïng. Naêm naøy qua naêm khaùc
chaúng moät daáu hieäu naøo cho thaáy trôøi saép möa, oâng bò nhaïo
baùng moät caùch khoâng thöông xoùt nhö “moät gaõ ñieân nghó raèng
Thieân Chuùa phaùn vôùi mình”. Toâi töôûng töôïng con caùi Noe phaûi
xaáu hoå bieát bao bôûi chieác taøu khoång loà ñang ñöôïc ñoùng tröôùc saân
nhaø hoï. Vaäy maø Noe vaãn cöù tin caäy Chuùa.
Trong ñôøi baïn, nhöõng laõnh vöïc naøo baïn caàn tin caäy hoaøn
toaøn vaøo Thieân Chuùa? Tin caäy laø moät haønh vi thôø phöôïng.
Cuõng nhö cha meï vui loøng khi con caùi tin töôûng vaøo tình yeâu vaø
söï khoân ngoan cuûa hoï, thì nieàm tin cuûa baïn cuõng seõ laøm Thieân
Chuùa vui loøng. Kinh Thaùnh noùi, “Ñöùc tin laø baûo ñaûm nhöõng
ñieàu ta hy voïng” (Dt 11, 1).
Thieân Chuùa mæm cöôøi khi chuùng ta vaâng lôøi Ngaøi heát
loøng. Cöùu ñoaøn vaät khoûi côn luõ luït khaép
nôi moïi choán haún ñoøi phaûi chuù taâm ñeán
vieäc cung caáp löông thöïc vaø caùc chi tieát
khaùc. Moïi söï phaûi ñöôïc thöïc hieän nhö
Thieân Chuùa ñaõ phaùn. Thieân Chuùa khoâng
noùi, “Noe, ñoùng chieác taøu theo kieåu naøo
ñoù tröôùc ñaây maø ngöôi thích”. Ngaøi chæ
daãn töøng chi tieát töø kích thöôùc, hình daùng,
vaät lieäu con taøu ñeán nhöõng con soá khaùc
nhau veà caùc loaøi vaät ñöôïc mang leân taøu.
Kinh Thaùnh cho chuùng ta bieát Noe ñaùp laïi laøm sao, “OÂng Noe
ñaõ laøm nhö vaäy; oâng laøm ñuùng nhö Thieân Chuùa ñaõ truyeàn cho
oâng” (St 6, 22).
Haõy löu yù, Noe ñaõ vaâng lôøi hoaøn toaøn (khoâng chæ daãn naøo
bò boû qua) vaø oâng vaâng lôøi caùch chính xaùc (theo caùch thöùc vaø
thôøi haïn Thieân Chuùa muoán noù hoaøn thaønh). Ñoù chính laø söï heát
loøng. Khoâng laï gì, Thieân Chuùa mæm cöôøi vôùi Noe.
Neáu Thieân Chuùa baûo baïn ñoùng moät chieác taøu khoång loà,
baïn khoâng nghó laø seõ coù moät vaøi thaéc maéc, phaûn ñoái, hoaëc deø
chöøng sao? Noe ñaõ khoâng laøm theá. OÂng vaâng lôøi Thieân Chuùa
heát loøng. Nghóa laø oâng laøm baát cöù ñieàu gì Thieân Chuùa muoán
maø khoâng chuùt chaàn chöø, do döï. Baïn seõ khoâng löôõng löï vaø noùi,
“ñeå con caàu nguyeän ñaõ”. Haõy thöïc hieän ngay, ñöøng trì hoaõn.
Moïi ngöôøi laøm cha laøm meï ñeàu bieát, vaâng lôøi treã naûi laø thöïc
söï khoâng vaâng lôøi.
Thieân Chuùa khoâng maéc nôï baïn moät lôøi giaûi thích hay moät
lyù do naøo veà nhöõng gì Ngaøi yeâu caàu baïn. Vieäc hieåu bieát coøn coù
theå ñôïi, vaâng lôøi thì khoâng. Vaâng lôøi töùc khaéc seõ daïy baïn veà
Thieân Chuùa nhieàu hôn laø hoïc hoûi Kinh Thaùnh suoát ñôøi. Thöïc
teá, baïn seõ khoâng bao giôø hieåu moät vaøi meänh leänh cho ñeán khi
baïn cöù vaâng lôøi thöïc hieän. Vaâng lôøi môû ra söï hieåu bieát.
Chuùng ta thöôøng daâng cho Chuùa söï vaâng lôøi töøng phaàn.
Chuùng ta choïn ñieàu naøy, choïn ñieàu kia ñeå vaâng lôøi. Laäp moät
danh saùch nhöõng meänh leänh, chuùng ta laøm nhöõng gì mình thích
ñang khi lôø ñi nhöõng gì chuùng ta nghó laø voâ lyù, khoù khaên, toán
keùm vaø khoâng ai thích. Toâi seõ ñi leã nhöng khoâng daâng cuùng.
Toâi seõ ñoïc Lôøi Chuùa nhöng khoâng tha thöù cho ngöôøi ñaõ xuùc
phaïm toâi. AÁy theá, vaâng lôøi töøng phaàn laø khoâng vaâng lôøi.
Vaâng lôøi heát loøng ñöôïc thöïc hieän caùch vui töôi vôùi nieàm
haêng say. Kinh Thaùnh noùi, “Haõy phuïng thôø Chuùa vôùi nieàm hoan
hyû” (Tv 100, 2a). Ñaây laø thaùi ñoä cuûa Ñavít, “Laïy Chuùa, xin daïy
con ñöôøng loái thaùnh chæ. Con nguyeän ñi theo maõi ñeán cuøng” (Tv
119, 33).
Vôùi caùc Kitoâ höõu, thaùnh Giacoâbeâ khaúng ñònh, “Anh em
thaáy ñoù, nhôø haønh ñoäng maø con ngöôøi ñöôïc neân coâng chính, chöù
khoâng phaûi chæ nhôø ñöùc tin maø thoâi” (Gc 2, 24). Lôøi Chuùa noùi
roõ, baïn khoâng theå cöùu roãi chính mình. Cöùu roãi chæ ñeán do aân
suûng chöù khoâng do noã löïc cuûa baïn. Nhö ngöôøi con ñoái vôùi cha
mình, baïn coù theå ñem nieàm vui cho Cha treân trôøi qua söï vaâng
phuïc. Moãi haønh vi vaâng phuïc ñeàu laø haønh vi thôø phöôïng. Vaäy
taïi sao vaâng lôøi laøm Thieân Chuùa vui loøng ñeán theá? Bôûi noù
chöùng toû baïn thaät söï yeâu meán Ngaøi. Ñöùc Gieâsu noùi, “Neáu anh
em yeâu meán Thaày, anh em seõ giöõ caùc ñieàu raên cuûa Thaày” (Ga
14, 15).

Thieân Chuùa mæm cöôøi khi
chuùng ta ngôïi khen vaø caûm taï Tin caäy hoaøn toaøn vaøo
Ngaøi lieân læ. Khoâng gì vui hôn khi Thieân Chuùa nghóa laø
nhaän nhöõng lôøi khen ngôïi vaø loøng tin Ngaøi bieát raát roõ
bieát ôn chaân thaønh töø moät ai ñoù. nhöõng gì toát nhaát cho
Thieân Chuùa cuõng vaäy, Ngaøi thích cuoäc ñôøi baïn.
ñieà u ñoù . Ngaø i mæm cöôø i khi
chuùng ta bieåu loä söï thaùn phuïc vaø bieát ôn ñoái vôùi Ngaøi.
Cuoäc ñôøi Noe ñaõ ñem nieàm vui cho Thieân Chuùa vì oâng coù
moät taâm hoàn ca ngôïi vaø taï ôn. Vieäc ñaàu tieân cuûa Noe khi ñöôïc
soáng soùt sau côn Hoàng Thuyû laø bieåu hieän loøng bieát ôn ñoái vôùi
Thieân Chuùa baèng vieäc tieán daâng leã teá. Kinh Thaùnh noùi, “OÂng
Noe döïng moät baøn thôø ñeå kính Ñöùc Chuùa. OÂng ñaõ laáy moät soá
trong caùc gia suùc thanh saïch vaø caùc loaøi chim thanh saïch maø
daâng laøm leã toaøn thieâu treân baøn thôø” (St 8, 20).
Nhôø leã hy teá cuûa Ñöùc Gieâsu, chuùng ta khoâng caàn phaûi
daâng leã teá loaøi vaät nhö Noe ñaõ laøm. Thay vaøo ñoù, chuùng ta ñöôïc
daïy daâng leân Thieân Chuùa “leã teá ngôïi khen” (Dt 13, 15) vaø “leã teá
taï ôn” (Tv 116, 17). Chuùng ta ngôïi khen Thieân Chuùa vì Ngaøi laø
chính Ngaøi vaø taï ôn Ngaøi vì nhöõng gì Ngaøi ñaõ thöïc hieän. Ñavít
noùi, “Toâi seõ haùt baøi ca chuùc möøng Danh Thaùnh, seõ daâng lôøi caûm
taï taùn döông Ngaøi. Laøm nhö vaäy seõ ñeïp loøng Chuùa hôn daâng tieán
boø beâ ñuû moùng ñuû söøng” (Tv 69, 31-32).
Ñieàu kyø dieäu xaûy ra moãi khi chuùng ta daâng lôøi khen ngôïi vaø
caûm taï Thieân Chuùa: Khi daâng leân Ngaøi nieàm vui thoaû, loøng
chuùng ta ngaäp traøn nieàm vui!
Meï toâi raát thích naáu nöôùng cho toâi. Ngay caû sau khi laäp
gia ñình vôùi Kay, khi toâi ñeán thaêm meï, baø chuaån bò nhöõng böõa
aên tuyeät vôøi. Moät trong nhöõng nieàm vui lôùn nhaát cuûa baø laø
nhìn chuùng toâi aên vaø thöôûng thöùc nhöõng moùn baø doïn. Chuùng
toâi caøng thích thuù thöôûng thöùc bao nhieâu, nieàm vui caøng ñeán
vôùi baø baáy nhieâu.
Nhöng chuùng toâi cuõng raát vui söôùng khi bieát laøm cho meï
vui baèng caùch bieåu loä nieàm vui cuûa mình veà böõa aên. Ñieàu naøy
theå hieän hai caùch. Khi ñöôïc no thoaû, toâi khen böõa aên ngon vaø
khen ngôïi caû meï mình. Toâi khoâng chæ thöôûng thöùc ñoà aên nhöng
coøn laøm vui loøng meï. Moïi ngöôøi haïnh phuùc.
Thôø phöôïng cuõng coù hai chieàu. Chuùng
NGAØY THÖÙ CHÍN
ta vui höôûng nhöõng gì Chuùa ban, vaø khi baøy
ÑIEÀU GÌ toû noãi vui möøng ñoù cuøng Ngaøi, thì ñieàu ñoù
KHIEÁN
laïi ñem cho Ngaøi nieàm vui - vaø noù moät
THIEÂN CHUÙA
MÆM CÖÔØI? laàn nöõa gia taêng nieàm vui nôi chuùng ta.
Thaùnh Vònh dieãn taû, “Nhöõng ngöôøi coâng
chính muùa nhaûy möøng vui tröôùc maët Chuùa Trôøi, nieàm hoan laïc
traøo daâng” (Tv 68, 4).
Thieân Chuùa mæm cöôøi khi chuùng ta söû duïng khaû naêng
cuûa mình. Sau côn Hoàng Thuyû, Thieân Chuùa ban cho Noe chæ
thò ñôn sô naøy, “Haõy sinh soâi naûy nôû thaät nhieàu cho ñaày maët
ñaát. Moïi loaøi di ñoäng vaø coù söï soáng seõ laø löông thöïc cho caùc
ngöôi; Ta ban cho caùc ngöôi taát caû nhöõng thöù ñoù, cuõng nhö ñaõ
ban coû xanh töôi” (St 9, 1b.3).
Thieân Chuùa muoán noùi, “Ñaõ ñeán luùc baét ñaàu cuoäc ñôøi! Haõy
laøm nhöõng gì Ta hoaïch ñònh cho con ngöôøi. Haõy yeâu thöông vôï.
Haõy sinh con ñeû caùi. Haõy nuoâi soáng gia ñình. Haõy gieo troàng
muøa maøng vaø naáu nöôùng. Haõy laø nhöõng con ngöôøi! Ñaây laø
nhöõng gì Ta muoán ngöôi phaûi trôû neân!”.
Baïn coù theå nghó, Thieân Chuùa chæ vui loøng khi baïn laøm
nhöõng vieäc “thieâng lieâng” - nhö ñoïc Kinh Thaùnh, tham döï Thaùnh
leã, caàu nguyeän hay chia seû nieàm tin. Vaø coù theå baïn nghó Ngaøi
chaúng quan taâm ñeán caùc vieäc khaùc trong ñôøi baïn. Thaät ra, Thieân
Chuùa vui thích nhìn xem moïi chi tieát ñôøi baïn, khi baïn laøm
vieäc, vui ñuøa, nghæ ngôi hay aên uoáng. Ngaøi khoâng boû qua nhaát
cöû nhaát ñoäng naøo nôi baïn. Kinh Thaùnh noùi vôùi chuùng ta, “Chuùa
giuùp con ngöôøi böôùc ñi vöõng chaõi, öa chuoäng ñöôøng loái hoï doõi
theo” (Tv 37, 23).
Moãi hoaït ñoäng cuûa con ngöôøi, ngoaïi tröø toäi loãi, ñeàu coù theå
laøm vui loøng Thieân Chuùa neáu baïn laøm trong taâm tình ngôïi
khen. Baïn coù theå röûa cheùn, söûa maùy, baùn haøng, ñaùnh maùy,
troàng troït vaø nuoâi soáng gia ñình cho vinh danh Chuùa.
Nhö moät ngöôøi cha, ngöôøi meï töï haøo, Thieân Chuùa cuõng
ñaëc bieät vui thích nhìn baïn söû duïng nhöõng taøi naêng vaø khaû
naêng Ngaøi ban. Ngaøi chuû yù trao cho chuùng ta nhöõng quaø taëng
khaùc nhau vì yù thích cuûa Ngaøi. Ngaøi taïo neân nhöõng ngöôøi naøy
ñeå thaønh löïc só, soá khaùc thaønh nhaø phaân tích. Coù theå baïn ñöôïc
trao khaû naêng gioûi maùy moùc hay toaùn hoïc, aâm nhaïc hay caû
ngaøn kyõ naêng khaùc. Taát caû nhöõng khaû naêng naøy ñeàu coù theå
ñem laïi nhöõng nuï cöôøi treân göông maët Thieân Chuùa. Kinh Thaùnh
noùi, “Loøng moãi ngöôøi chính Chuùa döïng neân, vieäc hoï laøm Chuùa
thoâng suoát caû” (Tv 33, 15).
Baïn seõ khoâng ñem laïi vinh
quang vaø nieàm vui cho Thieân Thieân Chuùa vui thích
Chuùa khi che giaáu khaû naêng hay nhìn xem moïi chi tieát
khi coá trôû thaønh moät ngöôøi naøo ñôøi baïn.
khaùc. Baïn chæ ñem cho Ngaøi
nieàm vui thoaû baèng chính con ngöôøi cuûa baïn. Baát cöù khi naøo
baïn töø choái moät phaàn naøo ñoù nôi chính mình, thì baïn ñang phuû
nhaän söï khoân ngoan vaø quyeàn toái thöôïng cuûa Thieân Chuùa khi
Ngaøi taïo thaønh baïn. Thieân Chuùa noùi, “Khoán thay keû chæ laø maûnh
saønh giöõa ñoà saønh ñoà goám maø laïi muoán tranh caõi vôùi Ñaáng naën
ra mình! Ñaát seùt maø daùm noùi vôùi thôï nhaøo naën mình: ‘OÂng laøm
caùi gì vaäy? Taùc phaåm cuûa oâng laøm khoâng kheùo tay!’” (Is 45, 9).
Trong cuoán phim Nhöõng Coã Xe Baèng Löûa (The Chariots of
Fire), Eric Liddel, vaän ñoäng vieân ñieàn kinh Olympic, noùi raèng,
“Toâi tin Thieân Chuùa ñaõ taïo döïng toâi cho moät muïc ñích, nhöng
Ngaøi cuõng ban cho toâi söï nhanh nheïn, vaø khi toâi chaïy, toâi bieát
Ngaøi vui”. Sau ñoù anh noùi, “Khoâng chaïy nöõa, laø khinh cheâ
Ngaøi”. Khoâng coù khaû naêng naøo laïi khoâng coù tính thieâng lieâng,
chæ coù nhöõng khaû naêng bò duøng sai. Haõy baét ñaàu söû duïng caùc khaû
naêng cuûa baïn ñeå laøm vui loøng Ngaøi.
Thieân Chuùa cuõng vui khi nhìn baïn taän höôûng nhöõng taùc taïo
cuûa Ngaøi. Ngaøi cho baïn ñoâi maét ñeå nhìn xem veû ñeïp, ñoâi tai ñeå
laéng nghe aâm thanh, muõi vaø vò giaùc ñeå thöôûng thöùc muøi vò, caùc
daây thaàn kinh döôùi da ñeå caûm nhaän söï tieáp xuùc. Moãi moät haønh vi
taän höôûng ñeàu laø moät haønh vi thôø
phöôïng khi baïn bieát caûm taï Ngaøi vì
ñieàu ñoù. Thöïc vaäy, Kinh Thaùnh noùi veà
Ngaøi, “Ñaáng cung caáp doài daøo moïi söï
cho chuùng ta höôûng duøng” (1Tm 6,
17c).
Thieân Chuùa cuõng vui thích nhìn
xem ngay khi baïn ñang nguû! Khi caùc
con toâi coøn nhoû, toâi nhôù laïi nieàm vui
saâu saéc khi nhìn chuùng nguû. Ñoâi khi
caû ngaøy toaøn chuyeän naøy chuyeän kia vaø khoâng vaâng lôøi, nhöng
khi nguû, chuùng coù veû thoaû loøng, an toaøn, vaø bình an. Toâi nhôù
laïi, toâi ñaõ yeâu chuùng bieát bao.
Ñeå ñem cho toâi nieàm vui, caùc con toâi khoâng caàn phaûi laøm
cho toâi moät chuyeän gì. Chæ nhìn chuùng thôû laø toâi vui söôùng, bôûi
toâi yeâu chuùng thaät nhieàu. Khi ngöïc chuùng phaäp phoàng, toâi mæm
cöôøi, vaø ñoâi khi, nöôùc maét haïnh phuùc traøn daâng. Khi baïn nguû,
Thieân Chuùa cuõng chaêm chaêm nhìn baïn daït daøo yeâu thöông, bôûi
vì baïn laø yù töôûng cuûa Ngaøi. Ngaøi yeâu baïn nhö theå baïn laø ngöôøi
duy nhaát treân traàn gian.
Cha meï khoâng ñoøi con caùi hoaøn haûo, hay ngay caû tröôûng
thaønh ñeå roài môùi vui thoaû. Hoï vui thích chuùng ngay ôû moãi giai
ñoaïn phaùt trieån. Cuõng theá, Thieân Chuùa khoâng ñôïi baïn tröôûng
thaønh roài môùi baét ñaàu yeâu thích. Ngaøi yeâu thöông vaø vui thích
töøng giai ñoaïn phaùt trieån thieâng lieâng cuûa baïn.

Coù theå nhöõng thaày giaùo vaø cha meï cuûa baïn laø nhöõng ngöôøi
khaét khe khi baïn vöøa lôùn leân. Xin ñöøng nghó Thieân Chuùa cuõng
nhìn baïn nhö hoï. Ngaøi bieát baïn khoâng theå laø ngöôøi hoaøn haûo
vaø voâ toäi. Kinh Thaùnh noùi, “Ngaøi quaù bieát ta ñöôïc nhoài naén
baèng gì, haún Ngaøi nhôù: ta chæ laø caùt buïi” (Tv 103, 14).
Ñieàu Thieân Chuùa nhìn, chính laø thaùi ñoä noäi taâm: Laøm vui
loøng Ngaøi coù phaûi laø öôùc ao saâu kín nhaát cuûa baïn khoâng? Ñoù
chính laø muïc ñích cuoäc ñôøi thaùnh Phaoloâ: “Duø coøn trong thaân
xaùc hoaëc ñaõ lìa boû thaân xaùc, chuùng toâi chæ coù moät tham voïng laø
laøm ñeïp loøng Ngaøi” (2Cr 5, 9). Khi baïn soáng trong aùnh saùng
vónh cöûu, troïng taâm cuûa baïn thay ñoåi töø “Toâi ñöôïc vui thoaû bao
nhieâu trong cuoäc ñôøi naøy?” trôû thaønh “Chuùa ñöôïc thoaû loøng ngaàn
naøo trong cuoäc ñôøi toâi?”.
Thieân Chuùa ñang tìm kieám nhöõng con ngöôøi nhö Noe ôû
theá kyû 21 naøy - nhöõng con ngöôøi saün saøng soáng ñeå laøm vui
loøng Ngaøi. Kinh Thaùnh noùi, “Töø trôøi cao, Chuùa nhìn xuoáng
loaøi ngöôøi, xem ai laø keû coù löông tri, bieát kieám tìm Thieân
Chuùa” (Tv 14, 2).
Baïn coù choïn vieäc laøm vui loøng Chuùa laø muïc ñích ñôøi mình
khoâng? Thieân Chuùa seõ khoâng töø choái baát cöù ñieàu gì vôùi nhöõng
ai bò cuoán huùt hoaøn toaøn bôûi muïc ñích naøy.
NGAØY THÖÙ CHÍN
Moät ñieåm ñeå suy tö: Thieân Chuùa mæm cöôøi khi toâi
tin caäy Ngaøi.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Chuùa öa chuoäng

nhöõng ai kính sôï Chuùa vaø troâng caäy ôû tình thöông cuûa
Ngaøi” (Tv 147, 11).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Vì Chuùa bieát ñieàu

gì laø toát nhaát, trong laõnh vöïc naøo cuûa ñôøi mình, toâi
phaûi tin caäy Thieân Chuùa nhaát?

10
TROÏNG TAÂM CUÛA VIEÄC THÔØ PHÖÔÏNG
“Anh em haõy hieán toaøn thaân cho Thieân Chuùa,

vaø duøng chi theå cuûa anh em
nhö khí cuï ñeå laøm ñieàu coâng chính,
phuïc vuï Thieân Chuùa”
(Rm 6, 13b).
Troïng taâm cuûa vieäc thôø phöôïng laø quy phuïc.

Quy phuïc laø moät töø khoâng ñöôïc öa thích nhö khuaát phuïc,
tuøng phuïc. Noù haøm yù maát maùt, vaø khoâng ai muoán mình laø ngöôøi
maát maùt. Quy phuïc gôïi leân nhöõng hình aûnh khoâng vui cuûa vieäc
thöøa nhaän baïi traän, thua maát trong cuoäc chôi hoaëc thuùc thuû
tröôùc ñoái thuû maïnh hôn. Töø ngöõ naøy haàu nhö ñöôïc duøng trong
hoaøn caûnh tieâu cöïc. Nhöõng toäi phaïm quy phuïc, ñaàu haøng caùc
nhaø chöùc traùch.
Trong thôøi buoåi caïnh tranh hoâm nay, chuùng ta ñöôïc baûo
khoâng bao giôø chòu thua, boû cuoäc - neân chuùng ta khoâng nghe
nhieàu ñeán vieäc quy phuïc. Neáu chieán thaéng laø taát caû, thì quy
phuïc laø ñieàu khoâng theå nghó tôùi. Haún chuùng ta thích noùi ñeán
chieán thaéng, thaønh coâng, vöôït qua, vaø chinh phuïc hôn laø thuû
phaän, khuaát phuïc, vaâng lôøi vaø quy phuïc. Nhöng quy phuïc Thieân
Chuùa laø troïng taâm cuûa vieäc thôø phöôïng. Ñoù laø ñaùp traû töï nhieân
tröôùc tình yeâu vaø loøng thöông xoùt laï luøng cuûa Ngaøi. Chuùng ta
hieán daâng chính mình cho Ngaøi, khoâng vì sôï haõi hay boån phaän,
nhöng trong tình yeâu thöông, “Vì Thieân Chuùa ñaõ yeâu thöông
chuùng ta tröôùc” (1Ga 4, 19b).
Sau khi daønh caû möôøi moät chöông trong thö göûi giaùo ñoaøn
Roâma ñeå giaûi thích aân suûng nhieäm maàu Thieân Chuùa daønh cho
chuùng ta, thaùnh Phaoloâ thuùc giuïc chuùng ta hieán daâng toaøn thaân
cho Ngaøi trong thôø phöôïng, “Thöa anh em, vì Thieân Chuùa thöông
xoùt chuùng ta, toâi khuyeân nhuû anh em haõy hieán daâng thaân mình
laøm cuûa leã soáng ñoäng, thaùnh thieän vaø ñeïp loøng Thieân Chuùa. Ñoù
laø caùch thöùc xöùng hôïp ñeå anh em thôø phöôïng Ngaøi” (Rm 12, 1).
Thôø phöôïng ñích thöïc - ñem nieàm vui cho Thieân Chuùa -
khi baïn trao chính toaøn thaân cho Ngaøi. Haõy löu yù ñeán töø ngöõ
troïng taâm cuûa caâu naøy laø hieán daâng.
Hieán daâng toaøn thaân cho Thieân Chuùa, phoù thaùc, quy phuïc
Ngaøi laø taát caû yù nghóa troïn veïn cuûa thôø phöôïng.
Haønh vi daâng hieán chính mình ñöôïc goïi baèng nhieàu caùch:
hieán daâng, ñeå Ñöùc Gieâsu laø Chuùa cuûa baïn, vaùc thaäp giaù, cheát
cho chính mình, soáng theo
Thaà n Khí. Ñieà u quan
troïng laø baïn soáng ñieàu aáy
Hieán daâng toaøn thaân cho
chöù khoâng phaûi goïi noù laø
gì. Thieân Chuùa muoán caû Thieân Chuùa laø taát caû yù nghóa
cuoäc soáng cuûa baïn, taát caû. troïn veïn cuûa thôø phöôïng.
Chín möôi laêm phaàn traêm
cho Ngaøi cuõng khoâng ñuû.
Coù ba raøo caûn khieán chuùng ta khoâng hoaøn toaøn quy phuïc
Thieân Chuùa: sôï haõi, kieâu caêng vaø boái roái. Chuùng ta khoâng nhaän
ra Thieân Chuùa yeâu thöông chuùng ta bieát bao, chuùng ta muoán töï
ñieàu khieån ñôøi mình vaø hieåu sai yù nghóa cuûa vieäc phoù thaùc.
Toâi coù tin caäy Chuùa khoâng? Nieàm tin laø thaønh toá coát loõi
cuûa vieäc phoù thaùc. Baïn seõ khoâng trao phoù cho Thieân Chuùa neáu
baïn khoâng tin Ngaøi, nhöng baïn cuõng khoâng theå tin Ngaøi cho
ñeán khi baïn bieát Ngaøi hôn. Sôï haõi ngaên caûn chuùng ta phoù thaùc,
nhöng tình yeâu xua tan moïi sôï haõi. Caøng nhaän ra tình yeâu Thieân
Chuùa bao nhieâu, baïn caøng deã phoù thaùc chính mình cho Ngaøi
baáy nhieâu.
Laøm sao baïn bieát Thieân Chuùa yeâu
NGAØY MÖÔØI
thöông? Ngaø i ban cho baï n bao baè n g
TROÏNG TAÂM chöùng: Ngaøi noùi Ngaøi yeâu baïn (Tv 145,
CUÛA VIEÄC 9); baïn khoâng bao giôø rôøi khoûi maét Ngaøi
THÔØ PHÖÔÏNG (Tv 139, 3); Ngaøi chaêm soùc ñeán töøng
chi tieát ñôøi baïn (Mt 10, 30); Ngaøi ban
cho baïn khaû naêng ñeå taän höôûng ñuû loaïi nieàm vui (1Tm 6,
17b); Ngaøi coù moät hoaïch ñònh toát cho cuoäc ñôøi baïn (Gr 29,
11); Ngaøi thöù tha cho baïn (Tv 86, 5) vaø Ngaøi kieân nhaãn chôø
ñôïi baïn (Tv 145, 8). Thieân Chuùa yeâu baïn voâ cuøng, nhieàu hôn baïn
nghó.
Bieåu hieän lôùn nhaát cuûa tình yeâu Thieân Chuùa laø Ngaøi ñaõ
hy sinh chính Con Moät mình cho baïn. “Theá maø Ñöùc Kitoâ ñaõ
cheát vì chuùng ta, ngay khi chuùng ta coøn laø nhöõng ngöôøi toäi loãi;
ñoù laø baèng chöùng Thieân Chuùa yeâu thöông chuùng ta” (Rm 5, 8).
Neáu baïn muoán bieát baïn ñaùng giaù ñoái vôùi Thieân Chuùa ngaàn
naøo, haõy nhìn leân Ñöùc Kitoâ vôùi ñoâi tay dang ra treân thaäp giaù
ñang noùi vôùi baïn raèng, “Ta yeâu con ngaàn naøy ñaây! Ta thaø cheát
coøn hôn laø soáng maø vaéng boùng con”.
Thieân Chuùa khoâng phaûi laø moät vieân cai noâ leä hung döõ hay
moät gaõ aùc oân duøng söùc hung haõn ñeå baét chuùng ta khuaát phuïc.
Ngaøi khoâng tìm caùch beû gaõy yù chí chuùng ta, nhöng Ngaøi ñang
doã daønh, naøi næ chuùng ta ñeán vôùi Ngaøi, ñeå roài moãi ngöôøi coù theå
töï do trao phoù chính mình cho Ngaøi. Thieân Chuùa laø ngöôøi tình
vaø laø ngöôøi giaûi thoaùt, vaø vieäc hieán daâng cho Ngaøi ñem laïi töï
do chöù khoâng laø raøo caûn. Khi chuùng ta hoaøn toaøn phoù daâng
chính mình cho Ñöùc Gieâsu, chuùng ta khaùm phaù raèng, Ngaøi khoâng
laø moät baïo chuùa, nhöng laø Ñaáng Cöùu Ñoä; khoâng laø moät oâng
chuû, nhöng laø ngöôøi anh em; khoâng laø ngöôøi sai khieán, nhöng laø
moät ngöôøi baïn.
Thöøa nhaän nhöõng giôùi haïn cuûa mình. Moät raøo caûn thöù hai
cuûa vieäc trao phoù toaøn thaân cho Thieân Chuùa chính laø söï kieâu
caêng. Chuùng ta khoâng muoán nhaän mình chæ laø nhöõng taïo vaät
chaúng coù quyeàn gì treân moïi söï. Ñoù laø caùm doã laâu ñôøi nhaát: “OÂng
baø seõ neân nhö nhöõng vò thaàn bieát ñieàu thieän ñieàu aùc” (St 3, 5).
Khaùt voïng ñoù - toaøn quyeàn treân moïi söï - laø nguyeân nhaân cuûa bao
doàn neùn trong cuoäc ñôøi. Soáng laø chieán ñaáu, nhöng ñieàu maø haàu
heát con ngöôøi khoâng nhaän ra laø cuoäc chieán ñaáu cuûa chuùng ta, nhö
cuûa Giacoùp, thöïc söï laø moät cuoäc chieán ñaáu vôùi Thieân Chuùa!
Chuùng ta muoán laø Thieân Chuùa, vaø khoâng taøi naøo chuùng ta coù theå
thaéng trong traän chieán ñoù caû.
A. W. Tozer noùi, “Lyù do taïi sao nhieàu
ngöôøi vaãn roái raém, vaãn kieám tìm, vaãn chæ
tieán boä caùch chaäm chaïp? AÁy chæ vì hoï chöa
ñaït thaáu caùi cuøng taän cuûa chính mình.
Chuùng ta cöù tìm caùch ra leänh vaø laøm trôû
ngaïi coâng vieäc cuûa Thieân Chuùa trong
chuùng ta”.
Chuùng ta khoâng phaûi laø Thieân Chuùa
vaø seõ khoâng bao giôø laø theá. Chuùng ta laø
nhöõng con ngöôøi. Chính khi coá trôû thaønh Thieân Chuùa, roát cuoäc
chuùng ta cuõng keát thuùc nhö Satan, keû ñaõ ham muoán cuøng moät
ñieàu ñoù.
Veà maët lyù trí, chuùng ta chaáp nhaän mình laø nhöõng con ngöôøi,
nhöng töï thaâm taâm thì khoâng. Ñoái dieän vôùi nhöõng giôùi haïn cuûa
mình, chuùng ta phaûn öùng caùu gaét, noåi giaän vaø oaùn hôøn. Chuùng
ta muoán cao hôn, (hay thaáp hôn), khoân hôn, maïnh hôn, taøi naêng
hôn, xinh ñeïp hôn, hay giaøu coù hôn. Chuùng ta muoán coù moïi söï,
laøm ñöôïc moïi söï vaø caûm thaáy khoù chòu khi ñieàu ñoù khoâng bao
giôø xaûy ra. Roài khi thaáy Chuùa ban cho ngöôøi khaùc nhöõng ñöùc

tính chuùng ta khoâng coù, chuùng ta laïi ñoá kî, ghen gheùt vaø tuûi
thaân.
Quy phuïc Thieân Chuùa nghóa laø gì? Quy phuïc Thieân Chuùa
khoâng phaûi laø cam chòu thuï ñoäng maëc cho soá phaän hay laø moät
vieän côù ñeå baøo chöõa cho söï löôøi bieáng. Quy phuïc khoâng phaûi laø
chaáp nhaän hieän traïng cuûa mình. Quy phuïc mang moät yù nghóa
raát traùi ngöôïc: baïn hy sinh hoaëc chòu ñau khoå ñeå thay ñoåi nhöõng
gì caàn phaûi ñoåi thay. Thieân Chuùa thöôøng môøi goïi nhöõng ai quy
phuïc Ngaøi chieán ñaáu cho lôïi ích cuûa Ngaøi. Quy phuïc khoâng
daønh cho keû heøn nhaùt hay ngöôøi nhu nhöôïc. Cuõng vaäy, noù khoâng
coù nghóa laø daäp taét nhöõng suy tö lyù luaän cuûa baïn. Thieân Chuùa
khoâng laõng phí trí oùc maø Ngaøi ñaõ taëng ban cho baïn ñaâu! Ngaøi
khoâng muoán nhöõng coã maùy phuïc vuï Ngaøi.
Quy phuïc khoâng phaûi laø doàn neùn nhaân caùch. Thieân Chuùa
muoán söû duïng nhaân caùch ñoäc ñaùo cuûa baïn. Thay vì ñaùnh maát
nhaân caùch, quy phuïc Thieân Chuùa thaêng tieán nhaân caùch. C. S.
Lewis nhaän xeùt, “Caøng ñeå Thieân Chuùa chieám höõu, chuùng ta
caøng trôû neân chính mình hôn - bôûi vì Ngaøi ñaõ taïo döïng chuùng
ta. Ngaøi taïo döïng moãi ngöôøi moãi khaùc, baïn vaø toâi ñaõ ñöôïc
nhaém ñeå trôû thaønh… Chính khi toâi quay veà vôùi Ñöùc Kitoâ, khi
toâi trao chính baûn thaân cho Ngaøi, toâi môùi baét ñaàu nhaän ra nhaân
caùch ñích thöïc cuûa toâi”.
Phoù thaùc ñöôïc theå hieän roõ nhaát trong vaâng phuïc. Baïn thöa
“Vaâng, laïy Chuùa” vôùi baát cöù ñieàu gì Ngaøi yeâu caàu baïn. Baïn
thöa “Khoâng, laïy Chuùa” laø noùi moät ñieàu ngöôïc laïi. Baïn khoâng
theå goïi Ñöùc Gieâsu laø Chuùa cuûa mình khi töø choái vaâng lôøi Ngaøi.
Sau moät ñeâm ñaùnh caù thaát baïi, Simon Pheâroâ trôû thaønh kieåu
maãu phoù thaùc khi Ñöùc Gieâsu baûo oâng laøm laïi: “Thöa Thaày,
chuùng toâi ñaõ vaát vaû suoát ñeâm maø khoâng baét ñöôïc gì caû. Nhöng
vaâng lôøi Thaày, toâi seõ thaû löôùi” (Lc 5, 5). Nhöõng ngöôøi quy phuïc
Thieân Chuùa vaâng theo lôøi Ngaøi caû khi khoâng hieåu gì.
Moät khía caïnh khaùc cuûa moät cuoäc ñôøi quy phuïc laø tín thaùc.
Abraham ñi theo chæ daãn cuûa Chuùa maø khoâng bieát mình seõ ñeán
ñaâu. Hanna ñôïi chôø thôøi ñieåm toát nhaát cuûa Chuùa laïi khoâng
bieát luùc naøo. Ñöùc Maria ngoùng troâng moät ñieàu laï nhöng khoâng
bieát noù laøm sao. Giuse tin töôûng vaøo muïc ñích cuûa Thieân Chuùa
maø khoâng hieåu taïi sao nhöõng hoaøn caûnh laïi xaûy ra nhö vaäy.
Taát caû nhöõng con ngöôøi naøy ñaõ troïn veïn phoù thaùc cho Thieân
Chuùa.
Baïn bieát baïn ñang quy phuïc Thieân Chuùa khi baïn caäy troâng
vaøo Ngaøi tröôùc moïi coâng vieäc thay vì vaän ñoäng nhöõng ngöôøi
khaùc, doàn eùp lòch laøm vieäc hay saép ñaët hoaøn caûnh. Baïn cöù baét
ñaàu vaø ñeå Thieân Chuùa laøm. Baïn khoâng caàn phaûi luoân luoân
“quaùn xuyeán”. Kinh Thaùnh noùi, “Cöù tin töôûng vaøo Chuùa vaø
laøm ñieàu thieän. Haõy laëng thinh tröôùc maët Chuùa vaø ñôïi troâng
Ngaøi” (Tv 37, 3a.5a). Thay vì coá gaéng nhieàu
hôn, haõy tín thaùc hôn nöõa. Baïn cuõng bieát mình
ñang quy phuïc Thieân Chuùa khi khoâng phaûn
öùng tröôùc nhöõng lôøi pheâ bình vaø voäi vaõ töï baûo
veä mình. Nhöõng taâm hoàn quy phuïc theå hieän
roõ nhaát trong caùc töông quan. Baïn khoâng loaïi
tröø nhöõng ngöôøi khaùc, khoâng ñoøi quyeàn cuûa
mình vaø cuõng khoâng chæ bieát coù baûn thaân mình
khi quy phuïc.
Ñoái vôùi nhieàu ngöôøi, laõnh vöïc khoù khaên nhaát cuûa vieäc quy
phuïc laø tieàn baïc. Nhieàu ngöôøi nghó raèng, “Toâi muoán soáng cho
Thieân Chuùa nhöng cuõng muoán coù ñuû tieàn ñeå soáng tieän nghi vaø
ngaøy kia, seõ veà höu”. Höu döôõng khoâng phaûi laø muïc ñích cuûa
moät cuoäc ñôøi phoù thaùc, bôûi noù caïnh tranh vôùi Thieân Chuùa tröôùc
öu tö haøng ñaàu veà cuoäc soáng chuùng ta. Ñöùc Gieâsu noùi, “Anh em
khoâng theå vöøa laøm toâi Thieân Chuùa vöøa laøm toâi Tieàn Cuûa ñöôïc”
(Mt 6, 24b) vaø “Vì kho taøng cuûa anh ôû ñaâu, thì loøng anh ôû ñoù”
(Mt 6, 21).
Göông maãu tuyeät vôøi cuûa söï quy phuïc laø Ñöùc Gieâsu. Ñeâm

tröôùc ngaøy chòu ñoùng ñinh,
Ngaøi ñaõ phoù mình cho chöông Phoù thaùc ñöôïc theå hieän
trình cuûa Thieân Chuùa. Ngaøi ñaõ roõ nhaát trong vaâng phuïc
nguyeän raèng, “Abba, Cha ôi, vaø tín thaùc.
Cha laøm ñöôïc moïi söï, xin caát
cheùn naøy xa con. Nhöng xin
ñöøng laøm ñieàu con muoán, maø laøm ñieàu Cha muoán” (Mc 14, 36).
Ñöùc Gieâsu ñaõ khoâng caàu nguyeän, “Laïy Cha, neáu Cha coù
theå caát ñi noãi ñau naøy, xin haõy laøm ngay”. Nhöng Ngaøi ñaõ
khaúng ñònh, Thieân Chuùa coù theå laøm ñöôïc moïi söï! Thay vì caàu
nguyeän, “Laïy Cha, neáu caát ñi noãi ñau naøy laø ñieàu laøm vui loøng
Cha nhaát, xin haõy laøm ngay. Nhöng neáu noù hoaøn thaønh muïc ñích
cuûa Cha, thì ñoù cuõng laø ñieàu con muoán”.
Ngöôøi quy phuïc tinh teá seõ noùi, “Laïy Cha, neáu vaán ñeà naøy,
ñau khoå naøy, beänh taät naøy hay nhöõng hoaøn caûnh naøy laø caàn
thieát ñeå hoaøn thaønh muïc ñích vaø vinh danh Cha trong cuoäc ñôøi
con vaø trong ngöôøi khaùc, xin cöù ñeå noù nhö vaäy”. Trình ñoä tröôûng
thaønh naøy thaät khoâng deã. Vôùi Ñöùc Gieâsu, Ngaøi ñaõ ñau ñôùn cöïc
ñoä tröôùc keá hoaïch cuûa Thieân Chuùa ñeán noãi moà hoâi maùu nhoû
xuoáng. Quy phuïc laø moät coâng vieäc heát söùc naëng neà. Vôùi moãi
ngöôøi chuùng ta, ñaây laø cuoäc chieán cam go choáng laïi baûn tính töï
cho mình laø trung taâm.
Hoàng aân cuûa vieäc quy phuïc. Kinh Thaùnh cho thaáy toû töôøng
nhöõng lôïi ích khi baïn quy phuïc Thieân Chuùa hoaøn toaøn. Tröôùc
heát, baïn seõ caûm nhaän söï bình an: “Haõy soáng thaân tình vôùi Thieân
Chuùa vaø xaây döïng bình an, anh em seõ tìm laïi ñöôïc haïnh phuùc”
(G 22, 27). Tieáp ñeán, baïn seõ caûm nhaän ñöôïc söï töï do: “Anh em
ñaõ ñöôïc giaûi thoaùt khoûi aùch toäi loãi” (Rm 6, 18). Sau nöõa, baïn
seõ caûm nhaän quyeàn naêng Thieân Chuùa trong ñôøi mình. Caùc côn
caùm doã trieàn mieân vaø nhöõng vaán ñeà nan giaûi seõ bò ñaùnh baïi bôûi
Ñöùc Kitoâ moät khi chuùng ñöôïc trao phoù cho Ngaøi.
Khi saép böôùc vaøo cuoäc chieán ñaáu cam go nhaát ñôøi mình,
Giosueâ ñaõ gaëp Thieân Chuùa, oâng phuû phuïc thôø laïy Ngaøi vaø phoù
thaùc moïi keá hoaïch cuûa oâng cho Ngaøi. Nieàm phoù thaùc ñoù daãn
oâng ñeán moät chieán thaéng oanh lieät taïi thaønh Gieâricoâ. Ñaây laø
moät nghòch lyù: Chieán thaéng ñeán töø phoù thaùc. Phoù thaùc khoâng
laøm suy yeáu nhöng ban söùc maïnh cho baïn. Moät khi ñaõ phoù thaùc
vaøo Thieân Chuùa, baïn khoâng coøn sôï haõi hay phaûi ñaàu haøng tröôùc
baát cöù ñieàu gì. William Booth, ngöôøi thaønh laäp Ñoäi Cöùu Vieän,
noùi raèng, “Söï cao caû cuûa söùc maïnh ôû moät con ngöôøi naèm ôû
möùc ñoä phoù thaùc cuûa ngöôøi aáy”.
Nhöõng con ngöôøi bieát phoù thaùc laø nhöõng ngöôøi ñöôïc Thieân
Chuùa duøng. Ngaøi choïn Ñöùc Maria laøm meï Ñöùc Gieâsu, khoâng
vì taøi naêng, giaøu coù hay saéc ñeïp nhöng vì Ñöùc Maria ñaõ hoaøn
toaøn phoù thaùc cho Ngaøi. Khi thieân söù giaûi thích chöông trình
xem ra khoâng maáy khaû thi cuûa Thieân Chuùa, Maria laëng leõ ñaùp,
“Vaâng, toâi ñaây laø nöõ tyø cuûa Chuùa, xin Chuùa cöù laøm cho toâi nhö
lôøi söù thaàn noùi” (Lc 1, 38). Khoâng gì maïnh meõ hôn moät cuoäc
ñôøi phoù thaùc vaøo tay Thieân Chuùa. “Anh em haõy phuïc tuøng Thieân
Chuùa” (Gc 4, 7a).
Caùch toát nhaát ñeå soáng. Haún moãi ngöôøi ñeàu quy phuïc moät
ñieàu gì ñoù hay moät ai ñoù. Neáu khoâng quy phuïc Thieân Chuùa,
baïn seõ quy phuïc nhöõng quan ñieåm hay ngöôõng voïng cuûa ngöôøi
khaùc, hoaëc baïn seõ quy phuïc tieàn baïc, thuø oaùn, sôï haõi hay quy
phuïc söï kieâu ngaïo, nhuïc duïc hoaëc chính caùi toâi cuûa mình. Baïn
ñöôïc hoaïch ñònh ñeå thôø phöôïng Thieân Chuùa - vaø neáu khoâng thôø
phöôïng Ngaøi, baïn seõ taïo ra nhöõng thöù khaùc (ngaãu töôïng) ñeå
phoù trao ñôøi mình. Baïn ñöôïc töï do löïa choïn ñieàu maø baïn quy
phuïc, nhöng seõ khoâng töï do traùnh khoûi nhöõng haäu quaû cuûa söï
choïn löïa ñoù. E. Stanley Jones noùi, “Neáu khoâng quy phuïc Ñöùc
Kitoâ, baïn seõ quy phuïc bao hoãn ñoän”.
Quy phuïc khoâng phaûi laø caùch soáng toát nhaát, nhöng laø caùch
soáng duy nhaát. Khoâng coù caùch naøo khaùc. Moïi phöông caùch khaùc
chæ daãn ñeán chaùn naûn, thaát voïng vaø töï huyû. Thaùnh Phaoloâ goïi

phoù thaùc laø “cuûa leã soáng ñoäng, thaùnh thieän vaø ñeïp loøng Thieân
Chuùa” (Rm 12, 1a). Moät thuaät ngöõ khaùc cuûa ngaøi goïi ñoù laø
“caùch thöùc xöùng hôïp ñeå anh em thôø phöôïng Ngaøi” (Rm 12, 1b).
Vieäc baïn phoù thaùc ñôøi mình khoâng phaûi laø moät boác ñoàng noâng
noåi nhöng laø moät haønh vi saùng suoát, coù lyù luaän, coù traùch nhieäm
vaø hôïp lyù nhaát maø baïn coù theå thöïc hieän cho ñôøi mình. Vì theá,
thaùnh Phaoloâ noùi, “Chuùng toâi chæ coù moät tham voïng laø laøm ñeïp
loøng Ngaøi” (2Cr 5, 9b). Nhöõng giôø phuùt khoân ngoan nhaát cuûa
baïn laø nhöõng luùc baïn noùi vaâng vôùi Thieân Chuùa.
Ñoâi khi phaûi maát nhieàu naêm, nhöng cuoái cuøng baïn seõ khaùm
phaù ra raèng, chöôùng ngaïi lôùn nhaát tröôùc nhöõng hoàng aân cuûa
Thieân Chuùa trong ñôøi baïn khoâng phaûi laø ngöôøi naøy ngöôøi kia,
nhöng laø chính baïn - chính öôùc muoán cuûa baïn, söï kieâu caêng coá
chaáp cuûa baïn vaø nhöõng tham voïng caù nhaân nôi baïn. Baïn khoâng
theå hoaøn thaønh nhöõng muïc ñích cuûa Thieân Chuùa daønh cho ñôøi
baïn trong khi cöù taäp trung vaøo nhöõng hoaïch ñònh rieâng cuûa
mình.
Neáu Thieân Chuùa saép
laøm moät ñieàu gì ñoù thaúm Quy phuïc khoâng phaûi laø caùch
saâu nhaát trong baïn, Ngaøi seõ soáng toát nhaát, nhöng laø caùch
baét ñaàu vôùi vieäc laøm cho soáng duy nhaát. Khoâng coù caùch
baï n bieá t quy phuï c , phoù naøo khaùc.
thaùc. Vaäy haõy trao taát caû
cho Ngaøi: nhöõng hoái tieác ñaõ
qua, nhöõng khoù khaên hieän taïi, nhöõng tham voïng töông lai, nhöõng
noãi sôï haõi, nhöõng öôùc mô, nhöõng yeáu ñuoái, nhöõng thoùi quen,
nhöõng veát thöông loøng, vaø caû nhöõng gì nan giaûi nhaát nôi baïn.
Haõy môøi Ñöùc Gieâsu Kitoâ vaøo choã taøi xeá treân chieác xe ñôøi
mình vaø haõy ruùt tay baïn ra khoûi tay laùi. Ñöøng sôï! Döôùi söï ñieàu
khieån cuûa Ngaøi, khoâng gì ngoaøi taàm kieåm soaùt. Ñöôïc Ñöùc Kitoâ
laøm chuû, baïn coù theå thöïc hieän moïi vieäc. Baïn seõ neân nhö thaùnh
Phaoloâ: “Vôùi Ñaáng ban söùc maïnh cho toâi, toâi chòu ñöôïc heát”
(Pl 4, 13).
Giaây phuùt quy phuïc cuûa Phaoloâ xaûy ra treân ñöôøng Ñamas
sau khi ngaøi bò xoâ ngaõ bôûi moät chôùp saùng laøm muø maét. Vôùi
nhöõng ngöôøi khaùc, Thieân Chuùa gaây chuù yù vôùi nhöõng caùch thöùc
ít quyeát lieät hôn. Ngoaøi ra, phoù thaùc, quy phuïc khoâng bao giôø
chæ laø bieán coá xaûy ra moät laàn. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Moãi ngaøy toâi
phaûi ñoái dieän vôùi caùi cheát” (1Cr 15, 31). Coù giaây phuùt quy phuïc
vaø coù caû thöïc haønh taäp luyeän quy phuïc, töùc laø phaûi bieát quy
phuïc luùc naøy luùc khaùc trong cuoäc soáng ñeå coù theå quy phuïc suoát
caû ñôøi. Vaán ñeà hay xaûy ra vôùi leã daâng coøn soáng laø noù coù theå boø
khoûi baøn thôø, theá neân moãi ngaøy, coù theå baïn phaûi laøm ñi laøm
laïi vieäc quy phuïc caû naêm möôi laàn. Phaûi bieán noù thaønh moät
thoùi quen thöôøng ngaøy. Ñöùc Gieâsu noùi, “Ai muoán theo toâi, phaûi
töø boû chính mình, vaùc thaäp giaù mình haèng ngaøy maø theo” (Lc 9,
23).
Toâi löu yù baïn: Khi quyeát ñònh soáng moät cuoäc ñôøi quy phuïc,
phoù thaùc hoaøn toaøn, quyeát ñònh ñoù seõ ñöôïc thöû nghieäm. Ñoâi khi
noù coù nghóa laø nhöõng nhieäm vuï gaây phieàn phöùc, ít ai thích, toán
keùm hoaëc xem ra khoâng theå thöïc hieän. Thoâng thöôøng, noù coù
nghóa laø baïn phaûi laøm ngöôïc laïi ñieàu mình thích.
Moät trong nhöõng nhaø laõnh ñaïo loãi laïc cuûa Kitoâ giaùo ôû theá
kyû hai möôi laø Bill Bright, ngöôøi saùng laäp toå chöùc Campus
Crusade for Christ. Ngang qua caùc ban ñieàu haønh khaép nôi
treân theá giôùi, cuøng cuoán Boán Ñaïo Luaät Taâm Linh vaø cuoán
phim Gieâsu (ñöôïc hôn boán tyû ngöôøi xem) cuûa oâng, thì ñaõ coù
hôn 150 trieäu ngöôøi ñeán vôùi Ñöùc Kitoâ vaø hoï seõ vui höôûng coõi
ñôøi ñôøi treân trôøi.
Laàn kia toâi hoûi oâng, “Taïi sao Thieân Chuùa duøng oâng vaø
chuùc laønh cho oâng nhieàu ñeán theá?”. Bill Bright traû lôøi, “Khi
toâi coøn laø moät thanh nieân, toâi ñaõ cam keát vôùi Chuùa, toâi ñaõ vieát
noù ra vaø kyù teân mình phía döôùi. Ñieàu toâi vieát laø, “Keå töø hoâm
nay, con laø noâ leä cuûa Ñöùc Gieâsu Kitoâ”.
Coù bao giôø baïn kyù moät cam keát nhö theá vôùi Thieân Chuùa?
Hay baïn cöù tranh caõi vaø ñoâi co veà quyeàn haïn cuûa Ngaøi treân cuoäc
ñôøi baïn khi phaûi theo nhö yù Ngaøi muoán? Nay ñaõ ñeán luùc baïn quy
phuïc Ngaøi, phoù thaùc cho aân suûng, tình yeâu cuøng söï khoân ngoan
cuûa Ngaøi.
NGAØY MÖÔØI
Moät ñieåm ñeå suy tö: Troïng taâm cuûa vieäc thôø phöôïng
laø phoù thaùc.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Anh em haõy hieán

toaøn thaân cho Thieân Chuùa” (Rm 6, 13b).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Toâi ñang ruùt laïi
khoûi tay Thieân Chuùa laõnh vöïc naøo trong ñôøi toâi?
11
TRÔÛ NEÂN
NHÖÕNG NGÖÔØI BAÏN NGHÓA THIEÁT
“Thaät vaäy, neáu ngay khi chuùng ta

coøn thuø nghòch vôùi Thieân Chuùa,
Thieân Chuùa ñaõ ñeå cho Con cuûa Ngaøi phaûi cheát
maø cho chuùng ta ñöôïc hoaø giaûi vôùi Ngaøi,
phöông chi baây giôø chuùng ta ñaõ ñöôïc hoaø giaûi roài,
haún chuùng ta seõ ñöôïc cöùu nhôø söï soáng cuûa Ngöôøi Con aáy”
(Rm 5, 10).
Thieân Chuùa muoán trôû neân ngöôøi baïn nghóa thieát cuûa baïn.
Töông giao cuûa baïn vôùi Thieân Chuùa coù nhieàu khía caïnh
khaùc nhau: Thieân Chuùa laø Ñaáng Taïo Döïng vaø Taïo Thaønh, laø
Chuùa vaø laø Thaày, laø Ñaáng Phaùn Xeùt, Ñaáng Giaûi Cöùu, laø Cha,
laø Ñaáng Cöùu Ñoä vaø coøn nhieàu nöõa. Nhöng söï thaät ñaùng kinh
ngaïc nhaát, laø Thieân Chuùa Toái Cao ñoù haèng öôùc ao trôû neân
ngöôøi Baïn cuûa baïn!
Taïi Vöôøn Ñòa Ñaøng, chuùng ta thaáy töông giao lyù töôûng
cuûa Thieân Chuùa vôùi con ngöôøi: Añam vaø Eva vui höôûng moät
tình baïn nghóa thieát vôùi Thieân Chuùa. ÔÛ ñoù, khoâng coù nghi thöùc,
teá töï hay toân giaùo - nhöng chæ coù moái quan heä yeâu thöông ñôn sô

giöõa Thieân Chuùa vaø nhöõng con ngöôøi Ngaøi taïo döïng. Khoâng bò
ngaên caûn bôûi toäi loãi hay sôï haõi, Añam vaø Eva hyû hoan trong
Chuùa vaø Ngaøi hoan hyû trong hoï.
Chuùng ta ñöôïc taïo döïng ñeå soáng trong söï hieän dieän lieân læ
cuûa Thieân Chuùa, nhöng sau bieán coá Sa Ngaõ, töông giao lyù töôûng
ñoù bò ñaùnh maát. Chæ moät soá ít oûi trong thôøi Cöïu Öôùc ñöôïc öu tieân
coù moái töông giao tình baïn vôùi Ngaøi. Moâisen vaø Abraham ñöôïc
goïi laø “nhöõng ngöôøi baïn cuûa Thieân Chuùa”, Ñavít ñöôïc goïi laø
“moät ngöôøi ñeïp loøng Thieân Chuùa”, vaø Gioùp, Enoc, Noe ñaõ coù
tình baïn nghóa thieát vôùi Ngaøi. Nhöng kính sôï maø khoâng phaûi laø
tình baïn vôùi Thieân Chuùa thì raát phoå bieán trong Cöïu Öôùc.
Khi Ñöùc Gieâsu xuaát hieän, Ngaøi ñaõ thay ñoåi hoaøn caûnh. Luùc
Ngaøi traû giaù cho toäi loãi chuùng ta treân thaäp giaù, böùc maøn trong
ñeàn thôø, voán töôïng tröng cho söï ngaên caùch giöõa chuùng ta vôùi
Thieân Chuùa, bò xeù laøm ñoâi töø treân xuoáng döôùi chöùng toû
raèng moät laàn nöõa con ngöôøi coù theå tröïc tieáp ñeán vôùi Thieân
Chuùa.
Khaùc vôùi nhöõng tö teá thôøi Cöïu Öôùc phaûi maát haøng giôø
chuaån bò ñeå gaëp Ngaøi, giôø ñaây chuùng ta coù theå gaëp Ngaøi baát cöù
luùc naøo. Kinh Thaùnh noùi, “Chuùng ta coøn coù Thieân Chuùa laø nieàm
töï haøo, nhôø Ñöùc Gieâsu Kitoâ, Chuùa chuùng ta, Ñaáng nay ñaõ hoaø
giaûi chuùng ta vôùi Thieân Chuùa” (Rm 5, 11).
Moät tình baïn vôùi Thieân Chuùa chæ coù theå coù do aân suûng cuûa
Ngaøi vaø hy teá cuûa Ñöùc Gieâsu. “Cuõng nhö vì moät ngöôøi duy nhaát
ñaõ sa ngaõ maø moïi ngöôøi bò Thieân Chuùa keát aùn, thì nhôø moät
ngöôøi duy nhaát ñaõ thöïc hieän leõ coâng chính, moïi ngöôøi cuõng
ñöôïc Thieân Chuùa laøm cho neân coâng chính, nghóa laø ñöôïc soáng”
(2Cr 5, 18a). Moät thaùnh ca xöa vieát, “OÂi, ngöôøi baïn cuûa chuùng
ta trong Ñöùc Gieâsu”, nhöng thöïc ra, Thieân Chuùa ñang môøi goïi
chuùng ta vui höôûng tình baïn vaø tình thaân vôùi caû Ba Ngoâi: Chuùa
Cha (1Ga 1, 3), Chuùa Con (1Cr 1, 9) vaø Chuùa Thaùnh Thaàn (2Cr
13, 14).
NGAØY MÖÔØI MOÄT Ñöùc Gieâsu noùi, “Thaày khoâng coøn goïi
anh em laø toâi tôù nöõa, vì toâi tôù khoâng bieát
TRÔÛ NEÂN
vieäc chuû laøm. Nhöng Thaày goïi anh em laø
NHÖÕNG NGÖÔØI BAÏN
NGHÓA THIEÁT
baïn höõu, vì taát caû nhöõng gì Thaày nghe
CUÛA
ñöôïc nôi Cha Thaày, Thaày ñaõ cho anh em
THIEÂN CHUÙA
bieát” (Ga 15, 15). Töø ngöõ baïn höõu trong
caâu naøy khoâng coù nghóa moät quen bieát
tình côø nhöng laø moái thaân tình tin caäy vaø gaàn guõi. Töø naøy cuõng
ñöôïc duøng ñeå noùi ñeán ngöôøi baïn toát nhaát cuûa chaøng reå trong
tieäc cöôùi (Ga 3, 29) vaø laø nhöõng caän thaàn tín caån cuûa moät vò
vua. Trong trieàu ñình, caùc gia nhaân phaûi giöõ khoaûng caùch vôùi
nhaø vua, nhöng nhöõng caän thaàn tín caån ñöôïc chia seû, tieáp xuùc,
tröïc tieáp gaëp gôõ vaø trao ñoåi nhöõng thoâng tin kín maät.
Thaät khoù hieåu khi baûo Thieân Chuùa muoán toâi trôû thaønh
baïn thaân cuûa Ngaøi, nhöng Kinh Thaùnh noùi, “Ñích thaân Ta seõ ñi,
vaø ñích thaân Ta seõ cho ngöôi ñöôïc nghæ ngôi” (Xh 34, 14).
Thieân Chuùa mong moûi chuùng ta bieát Ngaøi caùch taâm giao.
Thaät vaäy, Ngaøi hoaïch ñònh vuõ truï vaø daøn xeáp lòch söû, keå caû
nhöõng chi tieát cuoäc ñôøi moãi ngöôøi ñeå chuùng ta coù theå trôû neân
nhöõng ngöôøi baïn cuûa Ngaøi. Kinh Thaùnh n oùi, “Töø moät ngöôøi
duy nhaát, Thieân Chuùa ñaõ taïo thaønh toaøn theå nhaân loaïi, ñeå
hoï ôû treân khaép maët ñaát; Ngaøi ñaõ vaïch ra nhöõng thôøi kyø nhaát
ñònh vaø nhöõng ranh giôùi cho nôi ôû cuûa hoï. Nhö vaäy laø ñeå hoï
tìm kieám Thieân Chuùa; may ra hoï doø daãm maø tìm thaáy Ngaøi, tuy
raèng thöïc söï, Ngaøi khoâng ôû xa moãi ngöôøi chuùng ta” (Cv 17, 26-
27).
Nhaän bieát vaø yeâu meán Thieân Chuùa laø ñaëc aân cao caû nhaát
cuûa chuùng ta; vaø ñöôïc nhaän bieát vaø ñöôïc yeâu meán laø nieàm vui
lôùn nhaát cuûa Ngaøi. Ngaøi noùi, “Ai töï haøo thì haõy töï haøo veà ñieàu
naøy, laø hieåu bieát Ta, vì Ta laø Ñöùc Chuùa, Ñaáng thöïc thi nhaân
nghóa, coâng bình vaø chính tröïc treân maët ñaát. Phaûi, Ta yeâu thích
nhöõng ñieàu naøy” (Gr 9, 23).
Thaät khoù töôûng töôïng laøm sao coù theå coù moät tình baïn nghóa
thieát giöõa moät vò Thieân Chuùa voâ hình, ôû khaép moïi nôi, vaø troïn
laønh nhö theá vôùi con ngöôøi höõu haïn loäi loãi nhö toâi? Seõ deã hieåu
hôn khi ñoïc trong Kinh Thaùnh töông quan cuûa Chuû - tôù, Taïo
thaønh - taïo vaät vaø caû töông quan Cha - con. Nhöng khi Thieân
Chuùa muoán toâi laø baïn cuûa Ngaøi thì ñieàu ñoù coù yù nghóa gì? Nhìn
vaøo cuoäc ñôøi nhöõng baïn cuûa Ngaøi trong Kinh Thaùnh, chuùng ta
bieát ñöôïc saùu bí quyeát veà tình baïn ñoái vôùi Thieân Chuùa. Trong
chöông naøy, chuùng ta xeùt xem hai ñieàu, boán ñieàu coøn laïi seõ
ñöôïc trình baøy ôû chöông sau.
TRÔÛ NEÂN BAÏN NGHÓA THIEÁT VÔÙI THIEÂN CHUÙA

Nhôø luoân taâm söï vôùi Ngaøi. Baïn seõ khoâng bao giôø trôû neân
thaân tình gaàn guõi vôùi Thieân Chuùa baèng vieäc chæ tham döï Thaùnh
leã moãi tuaàn moät laàn hay ngay caû coù thôøi giôø tónh nguyeän moãi
ngaøy. Tình baïn vôùi Thieân Chuùa ñöôïc xaây döïng qua vieäc baïn
chia seû taát caû buoàn vui cuoäc
soáng cho Ngaøi.
Dó nhieân, taïo moät thoùi Nhaän bieát vaø yeâu meán Thieân Chuùa
quen coù thôøi giôø keát hieäp vôùi laø ñaëc aân cao caû nhaát cuûa chuùng
Chuùa moãi ngaøy thaät quan ta; vaø ñöôïc nhaän bieát vaø ñöôïc yeâu
troï n g, 6 nhöng Ngaøi muoán meán laø nieàm vui lôùn nhaát cuûa Ngaøi.
nhieà u hôn moä t cuoä c heï n
trong thôøi duïng bieåu cuûa
baïn. Ngaøi muoán ñi vaøo moãi moät haønh vi, moãi moät cuoäc ñoái
thoaïi, moãi moät vaán ñeà vaø ngay caû moãi moät yù nghó cuûa baïn.
Baïn coù theå thöïc haønh moät cuoäc noùi chuyeän côûi môû lieân læ vôùi
Ngaøi suoát caû ngaøy soáng, noùi vôùi Ngaøi veà baát cöù ñieàu gì baïn
ñang laøm hay ñang nghó vaøo chính luùc ñoù. “Caàu nguyeän khoâng
---------------------------------------------------------------------------------------------
6
Xem “How to Have a Meaningful Quiet Time” in Personal Bible Study
Methods, Rick Warren, 1981. Available from www.pastors.com
ngöøng” (1Tx 5, 17) nghóa laø chuyeän troø vôùi Thieân Chuùa khi ñi
mua saém, khi laùi xe, khi laøm vieäc hay khi thi haønh baát kyø moät
boån phaän thöôøng nhaät naøo khaùc.
Moät quan nieäm sai laàm thöôøng xaûy ra khi cho raèng, “daønh
thôøi giôø cho Chuùa” nghóa laø ôû moät mình vôùi Ngaøi. Dó nhieân,
nhö Ñöùc Gieâsu laøm göông, baïn caàn coù thôøi giôø rieâng tö vôùi
Chuùa, nhöng ñoù chæ laø moät khoaûng thôøi gian ngaén trong toaøn
boä ngaøy soáng cuûa baïn, nhöõng giôø baïn thöùc. Moãi moät vieäc baïn
laøm ñeàu coù theå laø “thôøi giôø daønh cho Chuùa” neáu baïn môøi Ngaøi
döï phaàn vaøo ñoù vaø baïn vaãn luoân yù thöùc söï hieän dieän cuûa Ngaøi.
Moät cuoán saùch kinh ñieån noùi ñeán vieäc laøm sao ñeå coù theå
keát hieäp lieân læ vôùi Chuùa Practicing the Presence of God (Taäp
Soáng Tröôùc Thaùnh Nhan) ñöôïc vieát vaøo theá kyû möôøi baûy bôûi
Ñan só Lawrence, moät ñaàu beáp khieâm toán trong moät tu vieän ôû
nöôùc Phaùp. Thaày Lawrence coù theå bieán caû nhöõng vieäc taàm
thöôøng vaët vaõnh nhaát nhö doïn baøn, röûa cheùn thaønh nhöõng haønh
vi ngôïi khen vaø thoâng hieäp vôùi Chuùa. Thaày noùi, bí quyeát ñeå
soáng thaân tình vôùi Chuùa laø ñöøng thay ñoåi coâng vieäc baïn laøm,
nhöng laø thay ñoåi taâm tình vaø thaùi ñoä cuûa baïn tröôùc coâng vieäc
ñoù. Nhöõng gì baïn thöôøng laøm cho mình, nay haõy baét ñaàu laøm
cho Chuùa, hoaëc aên uoáng, hoaëc taém röûa, laøm vieäc, nghæ ngôi
hay caû vieäc ñoå raùc.
Ngaøy nay chuùng ta thöôøng caûm thaáy mình phaûi “chaïy troán”
cuoäc soáng thöôøng nhaät ñeå soáng vôùi Chuùa, nhöng ñoù laø do chuùng
ta chöa quen hoïc bieát keát hieäp vôùi Chuùa lieân læ. Vôùi thaày
Lawrence, thaät laø deã daøng ñeå thôø phöôïng Chuùa qua nhöõng boån
phaän thöôøng ngaøy; thaày khoâng caàn phaûi ñi ñaâu ñeå tónh taâm hay
boài döôõng taâm linh.
Ñaây laø lyù töôûng Chuùa muoán. Taïi Vöôøn Ñòa Ñaøng, thôø
phöôïng khoâng laø tham döï moät nghi leã nhöng laø moät thaùi ñoä
thöôøng xuyeân; Añam vaø Eva hieäp thoâng lieân læ vôùi Chuùa. Bôûi
Thieân Chuùa luoân ôû vôùi baïn neân khoâng coù choã naøo gaàn guõi
Ngaøi hôn laø choã baïn ñang ñöùng, ngay luùc naøy. “Ñaáng ngöï treân
moïi ngöôøi, qua moïi ngöôøi vaø trong moïi ngöôøi” (Ep 4, 6b).
Moät yù töôûng höõu ích khaùc cuûa thaày Lawrence laø vieäc duøng
nhöõng lôøi nguyeän ñoái ñaùp ngaén goïn lieân tuïc suoát caû ngaøy coù
khi coøn toát hôn nhöõng buoåi kinh laâu giôø vaø phöùc taïp. Ñeå duy trì
söï taäp trung vaø khoûi lo ra chia trí, thaày noùi, “Toâi khoâng khuyeân
baïn ñoïc thaät nhieàu kinh khi caàu nguyeän, vì thöôøng, caøng daøi
caøng deã lo ra”7 . Trong thôøi ñaïi thieáu taäp trung naøy, lôøi khuyeân
450 naêm tuoåi naøy xem ra thaät khoân ngoan khi laøm cho vieäc keát
hieäp vôùi Chuùa trôû neân ñôn giaûn.
Kinh Thaùnh noùi ñeán “caàu nguyeän moïi luùc”. Laøm sao coù
theå nhö vaäy ñöôïc? “Thôû nhöõng lôøi nguyeän” suoát caû ngaøy laø
phöông theá maø caùc Kitoâ höõu ñaõ laøm bao theá kyû qua. Baïn choïn
moät lôøi nguyeän vaén goïn hay moät caâu naøo ñoù voán coù theå laëp ñi
laëp laïi cuøng Ñöùc Gieâsu trong
töøng hôi thôû: “Chuùa ñang ôû
vôùi con”; “Con laõnh nhaän Moãi moät vieäc baïn laøm ñeàu coù theå
hoàng aân Chuùa”; “Con nöông laø “thôøi giôø daønh cho Chuùa” neáu
töïa nôi Chuùa”; “Con thuoäc baïn môøi Ngaøi döï phaàn vaøo ñoù vaø
veà Chuùa”; “Con muoán bieát baïn vaãn luoân yù thöùc söï hieän dieän
Chuùa”; “Xin giuùp con tin cuûa Ngaøi.
Ngaøi”. Baïn cuõng coù theå söû
duïng nhöõng caâu Kinh Thaùnh
vaén goïn: “Vôùi toâi, soáng laø Ñöùc Kitoâ”; “Ngaøi seõ khoâng bao giôø
boû con”; “Laïy Chuùa laø Thieân Chuùa cuûa con!”. Haõy thì thaàm
nhöõng lôøi nguyeän ñoù chöøng naøo coù theå ñeå noù caém reã saâu trong
loøng baïn. Chæ vì baïn tin chaéc, baïn ñang laøm vinh danh Chuùa
chöù khoâng cheá ngöï Ngaøi.
--------------------------------------------------------------------------------------------
7
Brother Lawrence, The Practice of The Presence of God (Grand Rapids:
Revell/Spire Books, 1967) Eighth Letter.
Taäp soáng hieän dieän vôùi Chuùa laø moät kyõ naêng, moät thoùi quen
maø baïn coù theå phaùt huy. Töïa nhöõng ca só phaûi haùt ñi haùt laïi
nhöõng thang aâm moãi ngaøy ñeå coù theå haùt thaät hay vaø deã daøng,
baïn cuõng taäp nghó ñeán Chuùa vaøo nhöõng
thôøi ñieåm khaùc nhau trong ngaøy. Phaûi taäp
luyeän ñeå taâm trí luoân höôùng veà Ngaøi.
Tröôùc heát, baïn caàn taïo ra nhöõng gì
voán coù theå nhaéc cho baïn yù thöùc Thieân
Chuùa ñang ôû vôùi baïn ngay luùc ñoù. Haõy
baét ñaàu ñaët nhöõng vaät aáy quanh baïn. Baïn
coù theå ñaët xuoáng caâu naøy, “Chuùa ñang ôû
vôùi con ngay giôø phuùt naøy!”. Caùc thaày Bieån
Ñöùc duøng tieáng chuoâng töøng giôø cuûa ñoàng hoà ñeå nhaéc hoï döøng
laïi vaø caàu nguyeän “kinh nguyeän moãi giôø”. Neáu baïn coù moät chieác
ñoàng hoà hay moät ñieän thoaïi caàm tay coù chuoâng, haõy laøm nhö hoï.
Vì nhieàu luùc, baïn deã caûm nhaän Chuùa hieän dieän, nhöõng luùc khaùc
thì khoâng.
Neáu baïn ñang tìm kieám moät caûm höùng veà söï hieän dieän cuûa
Ngaøi qua taát caû nhöõng ñieàu aáy, baïn ñaõ ñi sai höôùng! Chuùng ta
khoâng ngôïi khen Chuùa ñeå coù caûm xuùc toát, nhöng ñeå laøm toát. Muïc
ñích cuûa baïn khoâng phaûi laø ñeå caûm nhaän, nhöng laø ñeå yù thöùc lieân
læ veà thöïc taïi Thieân Chuùa luoân hieän dieän. Ñoù laø moät loái soáng thôø
phöôïng.
Nhôø suy gaãm lieân læ. Phöông theá thöù hai ñeå thieát laäp moät
tình baïn vôùi Thieân Chuùa laø nhôù ñeán Lôøi Ngaøi suoát caû ngaøy
soáng. Ñieàu naøy ñöôïc goïi laø suy gaãm. Kinh Thaùnh khoâng ngöøng
thuùc giuïc chuùng ta gaãm suy Thieân Chuùa laø ai, Ngaøi ñaõ laøm gì
vaø ñaõ noùi gì (Tv 23, 4; 143, 5; 145, 5; Gd 1, 8; Tv 1, 2).
Khoâng theå trôû neân baïn cuûa Thieân Chuùa maø khoâng bieát
ñeán nhöõng gì Ngaøi noùi. Baïn khoâng theå yeâu meán Ngaøi neáu baïn
khoâng bieát Ngaøi vaø cuõng khoâng theå bieát Ngaøi neáu baïn khoâng
bieát Lôøi Ngaøi. Saùch Samuel noùi, “Ñöùc Chuùa duøng lôøi cuûa Ngaøi
maø töï maëc khaûi cho oâng Samuel” (1Sm 3, 21b). Ngaøy nay, Thieân
Chuùa vaãn duøng caùch naøy.
Trong khi baïn khoâng theå daønh caû ngaøy ñeå hoïc Kinh Thaùnh,
baïn coù theå nghó ñeán Kinh Thaùnh suoát ngaøy baèng caùch nhôù laïi
nhöõng caâu ñaõ ñoïc hay ñaõ thuoäc vaø ngaãm nghó chuùng trong taâm
trí.
Suy gaãm thöôøng bò hieåu sai nhö moät nghi thöùc khoù khaên
hoaëc moät bí nhieäm naøo ñoù ñöôïc thöïc haønh bôûi caùc aån só hay
caùc nhaø huyeàn bí. Nhöng suy gaãm ñôn giaûn chæ laø taäp trung
suy nghó - moät kyõ naêng maø ai cuõng coù theå hoïc vaø söû duïng ôû
baát cöù choã naøo.
Khi baïn suy ñi nghó laïi moät vaán ñeà nan giaûi, ñieàu aáy goïi
laø lo laéng. Khi baïn suy ñi nghó laïi Lôøi Thieân Chuùa, thì ñoù laø
suy gaãm. Neáu baïn bieát theá naøo laø lo laéng, baïn cuõng bieát suy
gaãm laø theá naøo! Baïn chæ caàn ñieàu chænh söï chuù yù veà nhöõng vaán
ñeà nan giaûi cuûa mình sang nhöõng caâu Kinh Thaùnh maø thoâi.
Caøng suy gaãm Lôøi Chuùa bao nhieâu, baïn caøng ít phaûi lo laéng
baáy nhieâu.
Lyù do Thieân Chuùa xem Gioùp vaø Ñavít nhö nhöõng baïn thaân
laø vì hoï coi troïng Lôøi Ngaøi treân heát moïi söï, vaø suoát ngaøy lieân
læ suy gaãm Lôøi Ngaøi. Gioùp thöøa nhaän, “Leänh moâi Ngaøi truyeàn,
toâi chaúng lìa xa, lôøi mieäng Ngaøi phaùn, loøng toâi aáp uû” (G 23,
12). Ñavít thì noùi, “Luaät phaùp Ngaøi, laïy Chuùa, con yeâu chuoäng
döôøng bao, suoát ngaøy cöù suy ñi gaãm laïi!” (Tv 119, 97). “Laïy
Chuùa, con töôûng nhôù bao vieäc Ngaøi laøm, töôûng nhôù nhöõng kyø
coâng thuôû tröôùc” (Tv 77, 12).
Nhö nhöõng ngöôøi baïn thaân chia seû cho nhau nhöõng bí maät,
Thieân Chuùa cuõng chia seû nhöõng bí maät cuûa Ngaøi vôùi baïn neáu
baïn coù thoùi quen suoát ngaøy suy gaãm Lôøi Ngaøi. Thieân Chuùa noùi
vôùi Abraham nhöõng bí maät cuûa Ngaøi, vaø Ngaøi cuõng laøm nhö
vaäy vôùi Ñaniel, vôùi Phaoloâ, vôùi caùc moân ñeä vaø vôùi nhöõng ngöôøi
baïn khaùc (St 18, 17; Ñn 2, 19a; 1Cr 2, 7a).
Khi baïn ñoïc Kinh Thaùnh, nghe giaûng hay nghe moät cuoán
baêng, ñöøng voäi queân vaø boû ñi. Haõy taäp oân ñi oân laïi moät chaân lyù
naøo ñoù trong taâm trí, haõy suy nghó thaät nhieàu veà noù. Caøng daønh
nhieàu thôøi giôø ñeå oân laïi nhöõng gì Chuùa noùi, baïn caøng hieåu
ñöôïc nhöõng “bí maät” cuoäc soáng maø nhieàu ngöôøi ñaõ ñeå maát.
“Chuùa xöû thaân tình vôùi nhöõng ai kính sôï Chuùa vaø cho hoï bieát
giao öôùc cuûa Ngaøi” (Tv 25, 14).
Trong chöông tieáp theo, chuùng ta coøn phaûi xeùt xem boán bí
maät khaùc cuûa vieäc trau doài moät tình baïn vôùi Thieân Chuùa, nhöng
ñöøng ñôïi ñeán ngaøy mai. Haõy khôûi söï ngay hoâm nay baèng caùch
thöû taäp noùi chuyeän lieân læ vôùi Chuùa vaø luoân ñeå taâm suy gaãm
Lôøi Ngaøi. Kinh nguyeän ñeå baïn noùi vôùi Chuùa; suy gaãm ñeå Chuùa
noùi vôùi baïn. Caû hai ñeàu caàn thieát ñeå trôû neân moät ngöôøi baïn
nghóa thieát cuûa Thieân Chuùa.
NGAØY MÖÔØI MOÄT
Moät ñieåm ñeå suy tö: Thieân Chuùa muoán trôû neân
baïn nghóa thieát cuûa toâi.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Chuùa xöû thaân tình
vôùi nhöõng ai kính sôï Chuùa vaø cho hoï bieát giao öôùc cuûa
Ngaøi” (Tv 25, 14).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Toâi coù theå laøm gì
ñeå nhaéc mình nghó ñeán Chuùa vaø troø chuyeän vôùi Ngaøi
nhieàu hôn trong caû ngaøy soáng?

12
PHAÙT HUY TÌNH BAÏN VÔÙI THIEÂN CHUÙA
“Nhöõng ai chính tröïc thì Ngaøi

nhaän laøm baïn taâm giao”
(Cn 3, 32).
“Haõy ñeán gaàn Thieân Chuùa,

Ngaøi seõ ñeán gaàn anh em”
(Gc 4, 8a).
Gaàn Thieân Chuùa bao nhieâu? Chính baïn choïn löïa!

Nhö baát cöù tình baïn naøo khaùc, baïn cuõng phaûi laøm trieån nôû
tình baïn cuûa mình vôùi Thieân Chuùa. Ñieàu naøy haún khoâng xaûy ra
tình côø nhöng phaûi ao öôùc, phaûi coù thôøi gian vaø caû nghò löïc.
Neáu baïn muoán coù moät tình baïn ngaøy caøng saét son hôn, maät
thieát hôn vôùi Thieân Chuùa, baïn phaûi bieát thaønh thaät chia seû
nhöõng vui buoàn cuoäc soáng cho Ngaøi, tín thaùc vaøo Ngaøi khi Ngaøi
yeâu caàu baïn laøm moät ñieàu gì ñoù, hoïc bieát quan taâm ñeán nhöõng
gì Ngaøi quan taâm vaø ao öôùc thieát thaân vôùi Ngaøi hôn baát cöù
ñieàu gì khaùc.
Toâi quyeát taâm thaønh thaät vôùi Chuùa. Vieân gaïch ñaàu tieân
ñeå xaây döïng toaø nhaø tình baïn saâu saéc vôùi Thieân Chuùa laø söï
thaønh thaät hoaøn toaøn - veà caùc loãi laàm vaø caû nhöõng tình caûm
cuûa baïn. Thieân Chuùa khoâng mong baïn phaûi hoaøn haûo, nhöng
Ngaøi ñoøi cho baèng ñöôïc söï thaønh thaät cuûa baïn. Khoâng ngöôøi
baïn naøo cuûa Thieân Chuùa trong Kinh Thaùnh laø hoaøn haûo. Neáu
söï hoaøn haûo laø ñoøi hoûi cuûa moät tình baïn vôùi Thieân Chuùa, chuùng
ta seõ khoâng bao giôø coù theå laø baïn cuûa Ngaøi. May thay, bôûi aân
suûng cuûa Thieân Chuùa, Ñöùc Gieâsu vaãn maõi laø “ngöôøi baïn cuûa
caùc toäi nhaân”.
Trong Kinh Thaùnh, nhöõng ngöôøi baïn cuûa Thieân Chuùa raát
chaân thaät veà nhöõng caûm tính cuûa hoï; hoï thöôøng phaøn naøn, pheâ
phaùn, keâu ca vaø tranh caõi vôùi Ñaáng Taïo Thaønh cuûa mình. Vaäy
maø Thieân Chuùa xem ra khoâng laáy laøm phieàn bôûi söï thaúng thaén
naøy; thaät ra, Ngaøi coå vuõ ñieàu ñoùù.
Thieân Chuùa cho pheùp Abraham chaát vaán vaø thaùch thöùc
Ngaøi veà vieäc Ngaøi saép huyû dieät thaønh Soâñoâma. OÂng khoâng
ngaïi laøm phieàn Thieân Chuùa khi naøi næ Ngaøi giöõ laïi thaønh naøy
baèng vieäc maëc caû vôùi Ngaøi töø naêm möôi ngöôøi coâng chính
xuoáng chæ coøn möôøi ngöôøi.
Thieân Chuùa kieân nhaãn
laéng nghe bao lôøi kieän tuïng
cuû a Ñavít raè n g, Ngaø i baá t Thieân Chuùa khoâng mong baïn
coâng, boäi baïc, vaø boû rôi oâng. phaûi hoaøn haûo, nhöng Ngaøi
Ngaøi cuõng khoâng loaïi boû ñoøi cho baèng ñöôïc söï thaønh
Gieâreâmia khi oâng tuyeân boá thaät cuûa baïn.
Ngaøi ñaõ phænh phôø oâng. Gioùp
ñöôïc pheùp truùt moïi ñaéng cay
cho Ngaøi suoát nhöõng thaùng ngaøy thöû thaùch, vaø cuoái cuøng,
Thieân Chuùa baûo veä oâng vì oâng chaân thaät, Ngaøi quôû traùch
nhöõng ngöôøi baïn cuûa Gioùp vì hoï khoâng thaät loøng. Ngaøi baûo,
“Caùc ngöôi ñaõ khoâng noùi ñuùng ñaén veà Ta nhö Gioùp, toâi tôù cuûa
Ta” (G 42, 7b).
Moät ví duï ñaùng kinh ngaïc veà moät tình baïn thaúng thaén (Xh
33, 1-17), Thieân Chuùa thaúng thaén bieåu loä söï gheâ tôûm cuûa Ngaøi
tröôùc baát tuaân cuûa Israel. Ngaøi noùi vôùi Moâisen, Ngaøi vaãn giöõ
lôøi ban cho daân Ñaát Höùa, nhöng seõ khoâng cuøng hoï ñi theâm moät
böôùc naøo nöõa qua vuøng sa maïc chaùy khoâ! Ngaøi chaùn ngaùn hoï
vaø toû cho Moâisen bieát roõ taâm traïng cuûa Ngaøi.

Leân tieáng nhö “moät ngöôøi baïn” cuûa Thieân Chuùa, Moâisen
boäc tröïc traû lôøi: “Xin Ngaøi coi, chính Ngaøi ñaõ phaùn vôùi con:
‘Haõy ñöa daân aáy leân, vaäy maø Ngaøi laïi khoâng cho con bieát Ngaøi
seõ cöû ai ñi vôùi con... Vaäy baây giôø, neáu quaû thaät con ñaõ ñöôïc
nghóa vôùi Ngaøi, xin khaáng toû cho con bieát ñöôøng loái cuûa Ngaøi,
ñeå con bieát Ngaøi, vaø ñöôïc nghóa vôùi Ngaøi. Xin Ngaøi ñöøng queân
daân toäc naøy laø daân cuûa Ngaøi... Neáu Ngaøi khoâng ñích thaân ñi, xin
Ngaøi ñöøng ñöa chuùng con leân khoûi ñaây. Nhöng laøm theá naøo bieát
ñöôïc laø con vaø daân cuûa Ngaøi ñöôïc nghóa vôùi Ngaøi? Haù chaúng
phaûi vì coù Ngaøi ñi vôùi chuùng con sao? Nhö theá, con vaø daân cuûa
Ngaøi môùi khaùc vôùi moïi daân treân maët ñaát’. Ñöùc Chuùa phaùn vôùi
oâng Moâisen: ‘Ngay caû ñieàu ngöôi vöøa noùi ñoù, Ta cuõng seõ laøm, vì
ngöôi ñaõ ñöôïc nghóa vôùi Ta, vaø Ta bieát ñích danh ngöôi’” (Xh
33, 12-17).
Thieân Chuùa coù theå chòu ñöïng ñöôïc söï thaúng thaén vaø chaân
thöïc aáy nôi baïn khoâng? Chaéc chaén laø ñöôïc! Tình baïn tinh teá
ñöôïc xaây döïng treân söï côûi môû. Nhöõng gì xem ra taùo baïo thì
Ngaøi laïi coi laø chaân thaønh.
Thieân Chuùa laéng nghe caùc
baïn Ngaøi say söa noùi; Ngaøi
chaùn ngaáy nhöõng lôøi saùo Söï ñaéng cay laø raøo caûn
roãng ñaïo ñöùc maø Ngaøi bieát lôùn nhaát ngaên trôû tình baïn
tröôùc. Ñeå laøm baïn vôùi Ngaøi, giöõa baïn vôùi Thieân Chuùa.
baïn cuõng phaûi noùi cho Ngaøi,
chia seû cho Ngaøi nhöõng tình
caûm chaân thöïc, chöù khoâng phaûi nhöõng caûm xuùc hay lôøi noùi maø
baïn nghó laø phaûi coù.
Coù theå baïn caàn thoå loä noãi buoàn giaän hay hôøn traùch thaàm
kín naøo ñoù vôùi Thieân Chuùa veà moät vaøi laõnh vöïc trong cuoäc ñôøi
maø baïn caûm thaáy baát coâng hay thaát voïng. Cho ñeán khi ñuû tröôûng
thaønh ñeå hieåu raèng, Thieân Chuùa duøng moïi söï ñeå laøm moãi ngöôøi
neân toát hôn thì chuùng ta vaãn cöù aáp uû oaùn hôøn Ngaøi maõi, oaùn
hôøn Ngaøi veà daùng veû, veà kieán thöùc, veà nhöõng lôøi caàu khoâng
ñöôïc ñaùp traû hay nhöõng noãi ñau quaù khöù vaø
NGAØY MÖÔØI HAI moïi chuyeän khaùc cuûa chuùng ta, nhöõng ñieàu
PHAÙT HUY maø chuùng ta seõ laøm caùch khaùc neáu chuùng ta
TÌNH BAÏN VÔÙI laø Ngaøi.
THIEÂN CHUÙA
Ngöôøi ta thöôøng keâu traùch Thieân Chuùa
vì nhöõng noãi ñau ngöôøi khaùc gaây ra cho hoï.
Ñieàu naøy taïo ra caùi maø William Backus goïi laø “veát raïn nöùt aån
taøng giöõa baïn vaø Thieân Chuùa”.
Söï ñaéng cay laø raøo caûn lôùn nhaát ngaên trôû tình thaân giöõa baïn
vôùi Thieân Chuùa: Taïi sao toâi muoán laø baïn cuûa Ngaøi maø Ngaøi vaãn
ñeå ñieàu naøy xaûy ra? Sôû dó coù phöông döôïc naøy laø ñeå baïn bieát
raèng, Thieân Chuùa luoân haønh ñoäng nhaèm ích lôïi nhaát cho baïn caû
khi noù gaây neân ñau khoå vaø baïn khoâng hieåu gì. Theá nhöng, truùt boû
côn giaän vaø boäc baïch chính mình laïi laø böôùc ñaàu tieân cuûa vieäc
chöõa laønh. Nhö bao ngöôøi trong Kinh Thaùnh, baïn haõy boäc baïch
thaät loøng vôùi Thieân Chuùa! Nhö Gioùp (G 7, 17-21), Asaph (Tv
83, 13), Gieâreâmia (Gr 20, 7), Naomi (R 1, 20).
Ñeå daïy chuùng ta chaân thöïc vaø thaúng thaén, Thieân Chuùa ñaõ
trao cho chuùng ta cuoán saùch caùc Thaùnh Vònh - moät cuoán caåm
nang thôø phöôïng ñaày nhöõng lôøi nguyeàn, noùng naûy, ngôø vöïc, sôï
haõi, oaùn traùch, caû nhöõng ñam meâ thaàm kín cuøng vôùi nhöõng lôøi
caûm taï, ngôïi khen vaø tuyeân xöng nieàm tin. Moïi taâm traïng buoàn
vui giaän gheùt cuûa con ngöôøi ñeàu ñöôïc ghi nhaän trong caùc Thaùnh
Vònh. Khi ñoïc nhöõng noãi loøng maø Ñavít vaø nhöõng ngöôøi khaùc
thoå loä, baïn haõy yù thöùc ñaây laø caùch Thieân Chuùa muoán baïn thôø
phöôïng Ngaøi - khoâng giaáu dieám moät ñieàu gì caû. Baïn coù theå
caàu nguyeän nhö Ñavít: “Toâi lôùn tieáng keâu gaøo leân Chuùa, toâi lôùn
tieáng caàu khaån Chuùa thöông, lôøi than vaõn, xin giaõi baøy leân Chuùa,
noãi ngaët ngheøo, keå leå tröôùc thieân nhan” (Tv 142, 2-3).
Thaät khích leä cho chuùng ta khi bieát nhöõng ngöôøi baïn cuûa
Thieân Chuùa - nhö Moâisen, Ñavít, Abraham, Gioùp vaø nhöõng
ngöôøi khaùc - ñeàu ñaõ traûi qua nhöõng giai ñoaïn nghi ngôø. Nhöng

thay vì che giaáu moái ngôø vöïc baèng nhöõng saùo ngöõ hoa myõ ñaïo
ñöùc roãng tueách, hoï coâng khai thaúng thaén boäc baïch chuùng. Baøy
toû nghi ngôø ñoâi khi cuõng laø böôùc ñaàu cho caáp ñoä tieáp theo cuûa
söï thaân tình vôùi Thieân Chuùa.
Toâi quyeát taâm vaâng phuïc Thieân Chuùa trong ñöùc tin.
Moãi khi baïn tín thaùc vaøo söï khoân ngoan cuûa Thieân Chuùa vaø
thöïc hieän baát cöù ñieàu gì Ngaøi muoán, caû khi khoâng hieåu ñieàu
ñoù, aáy laø luùc baïn ñaém chìm trong söï maät thieát vôùi Ngaøi. Thoâng
thöôøng, chuùng ta khoâng nghó vaâng lôøi laø moät ñaëc tính cuûa tình
baïn; noù chæ daønh cho moái töông quan vôùi cha meï, oâng chuû hoaëc
caáp treân chöù khoâng daønh cho moät ngöôøi baïn. Vaäy maø Ñöùc
Gieâsu hieån nhieân goïi vaâng lôøi laø ñieàu kieän ñeå soáng thaân tình
vôùi Thieân Chuùa. Ngaøi noùi, “Anh em laø baïn höõu cuûa Thaày, neáu
anh em thöïc hieän nhöõng ñieàu Thaày truyeàn
daïy” (Ga 15, 14).
ÔÛ cuoái chöông I, toâi coù noùi, lôøi maø
Ñöùc Gieâsu duøng khi Ngaøi goïi chuùng ta
laø “baïn höõu” coù theå lieân töôûng ñeán
“nhöõng ngöôøi baïn cuûa moät vò vua” trong
trieàu. Daãu nhöõng ngöôøi baïn thaân naøy coù
ñöôïc nhöõng ñaëc quyeàn, thì hoï vaãn leä
thuoäc nhaø vua vaø phaûi vaâng leänh vua.
Chuùng ta laø nhöõng ngöôøi baïn cuûa Thieân Chuùa, nhöng chuùng ta
khoâng theå ngang haøng vôùi Ngaøi. Ngaøi laø Ñaáng laõnh ñaïo yeâu
thöông, vaø chuùng ta ñi theo Ngaøi.
Chuùng ta vaâng lôøi Thieân Chuùa, khoâng vì boån phaän, sôï haõi
hay baét buoäc, nhöng bôûi yeâu meán Ngaøi vaø tin chaéc Ngaøi bieát
nhöõng gì toát nhaát cho chuùng ta. Chuùng ta muoán ñi theo Ñöùc
Kitoâ vì loøng bieát ôn veà taát caû nhöõng gì Ngaøi ñaõ laøm cho chuùng
ta, vaø caøng theo saùt Ngaøi bao nhieâu, tình baïn cuûa chuùng ta
caøng trôû neân saâu ñaäm baáy nhieâu.
Nhöõng ngöôøi khoâng tin thöôøng nghó raèng, caùc Kitoâ höõu vaâng
lôøi chæ vì baét buoäc hoaëc vì sôï toäi hoaëc sôï hình phaït; theá nhöng,
ngöôïc laïi môùi ñuùng. Bôûi ñöôïc thöù tha vaø ñöôïc töï do, chuùng ta
vaâng lôøi vì tình yeâu - vaø söï vaâng phuïc cuûa chuùng ta ñem laïi
nieàm vui lôùn lao! Ñöùc Gieâsu baûo, “Chuùa Cha ñaõ yeâu meán Thaày
theá naøo, Thaày cuõng yeâu meán anh em nhö vaäy. Anh em haõy ôû laïi
trong tình thöông cuûa Thaày. Neáu anh em giöõ caùc ñieàu raên cuûa
Thaày, anh em seõ ôû laïi trong tình thöông cuûa Thaày, nhö Thaày ñaõ
giöõ caùc ñieàu raên cuûa Cha Thaày vaø ôû laïi trong tình thöông cuûa
Ngaøi. Caùc ñieàu aáy, Thaày ñaõ noùi vôùi anh em ñeå anh em ñöôïc
höôûng nieàm vui cuûa Thaày, vaø nieàm vui cuûa anh em ñöôïc neân
troïn veïn” (Ga 15, 9-11).
Haõy löu yù, Ñöùc Gieâsu mong muoán chuùng ta chæ laøm nhöõng
gì Ngaøi ñaõ laøm vôùi Chuùa Cha, töông giao cuûa Ngaøi vôùi Chuùa
Cha laø khuoân maãu cho tình baïn cuûa chuùng ta vôùi Ngaøi. Ñöùc
Gieâsu ñaõ laøm nhöõng gì Chuùa Cha yeâu caàu Ngaøi laøm - chæ vì
yeâu thöông.
Tình baïn chaân thaät thì khoâng thuï ñoäng nhöng chuû ñoäng,
saùng taïo. Khi Ñöùc Gieâsu ñoøi hoûi chuùng ta yeâu thöông ngöôøi
khaùc, giuùp ñôõ keû thieáu thoán, chia seû nhöõng gì chuùng ta coù, giöõ
mình trong saïch, bieát tha thöù, vaø ñem nhöõng ngöôøi khaùc veà cho
Ngaøi, thì chính tình yeâu chöù khoâng gì khaùc laø ñoäng löïc thuùc
baùch chuùng ta mau maén vaâng phuïc Ngaøi nhö vaäy.
Chuùng ta thöôøng ñöôïc thaùch thöùc ñeå laøm “nhöõng vieäc lôùn
lao” cho Chuùa. Vaäy maø, Ngaøi seõ vui hôn khi chuùng ta laøm
nhöõng vieäc nhoû cho Ngaøi moät caùch vaâng phuïc ñaày tình meán.
Ngöôøi khaùc coù theå khoâng nhìn thaáy chuùng, nhöng Thieân Chuùa
thaáy vaø coi ñoù laø nhöõng haønh vi thôø phöôïng.
Nhöõng cô hoäi lôùn coù theå chæ ñeán vôùi baïn moät laàn trong
ñôøi, nhöng caùc cô hoäi nhoû thì bao quanh baïn moãi ngaøy. Ngay
caû qua nhöõng vieäc ñôn sô nhö noùi naêng thaønh thaät, töû teá vaø
khích leä ngöôøi khaùc cuõng ñuû ñem laïi nuï cöôøi cho Thieân Chuùa.
Thieân Chuùa quyù nhöõng haønh vi vaâng phuïc cuûa chuùng ta hôn laø
nhöõng kinh nguyeän, ngôïi khen hoaëc nhöõng leã daâng. Kinh Thaùnh
noùi vôùi chuùng ta raèng, “Ñöùc Chuùa coù öa thích caùc leã toaøn thieâu
vaø hy leã nhö öa thích ngöôøi ta vaâng lôøi Ñöùc Chuùa khoâng? Naøy,
vaâng phuïc thì toát hôn laø daâng hy leã, laéng nghe thì toát hôn laø
daâng môõ cöøu” (1Sm 15, 22).
Ñöùc Gieâsu baét ñaàu söù vuï coâng khai ôû tuoåi ba möôi qua
vieäc ñöôïc Gioan laøm pheùp röûa. Ngay khi xaûy ra bieán coá aáy, töø
trôøi cao, Chuùa Cha noùi vôùi Con Moät cuûa mình: “Ñaây laø Con
yeâu daáu cuûa Ta, Ta haøi loøng veà Ngaøi” (Mt 3, 17). Vaäy thì trong
ba möôi naêm, Ñöùc Gieâsu ñaõ laøm gì ñeå Chuùa Cha haøi loøng ñeán
theá? Kinh Thaùnh khoâng noùi gì veà nhöõng naêm aån daät ñoù ngoaïi
tröø ôû Lc 2, 51a: “Sau ñoù, Ngaøi ñi xuoáng cuøng vôùi cha meï, trôû veà
Nazareùt vaø haèng vaâng phuïc caùc ngaøi”. Ba möôi naêm laøm ñeïp
loøng Thieân Chuùa ñöôïc toùm keát trong ba
chöõ: “haèng vaâng phuïc!”.
Toâi quyeát taâm coi troïng nhöõng gì
Thieân Chuùa coi troïng. Ñaây laø ñieàu nhöõng
ngöôøi baïn thöôøng laøm - hoï quan taâm ñeán
nhöõng gì laø quan troïng ñoái vôùi ngöôøi kia.
Cuõng theá, caøng trôû neân thieát thaân vôùi
Thieân Chuùa, baïn caøng quan taâm ñeán nhöõng
gì Ngaøi quan taâm, tieác xoùt ñieàu Ngaøi tieác
xoùt vaø möøng vui vôùi nhöõng gì Ngaøi vui möøng.
Thaùnh Phaoloâ laø göông saùng veà ñieàu naøy. Chöông trình cuûa
Chuùa laø chöông trình cuûa ngaøi, say meâ cuûa Chuùa laø say meâ cuûa
ngaøi: “Thaät theá, vì anh em, toâi ghen caùi ghen cuûa Thieân Chuùa”
(2Cr 11, 2a). Ñavít cuõng caûm thaáy nhö vaäy: “Vì nhieät taâm lo
vieäc nhaø Chuùa, maø con phaûi thieät thaân. Lôøi keû thoaù maï Ngaøi, naøy
chính con höùng chòu” (Tv 69, 10).
Thieân Chuùa quan taâm ñeán ñieàu gì nhaát? Cöùu ñoä daân Ngaøi.
Ngaøi muoán taát caû con caùi laïc maát cuûa Ngaøi ñöôïc tìm veà. Ñoù laø
taát caû lyù do Ñöùc Gieâsu ñaõ ñeán traàn gian. Ñieàu ñaét giaù nhaát nôi
cung loøng Chuùa Cha laø caùi cheát cuûa Con Moät Ngaøi. Ñieàu quyù
giaù thöù hai cuûa Ngaøi laø khi con caùi Ngaøi chia seû söù ñieäp ñoù cho
nhöõng ngöôøi khaùc. Ñeå laøm baïn vôùi Thieân Chuùa, baïn phaûi ñeå yù
quan taâm ñeán moïi ngöôøi chung quanh, nhöõng keû Thieân Chuùa
haèng quan taâm. Baïn cuûa Thieân Chuùa noùi cho nhöõng ngöôøi baïn
cuûa hoï veà Thieân Chuùa.
Toâi phaûi öôùc ao soáng maät thieát vôùi Chuùa hôn baát cöù
ñieàu gì khaùc. Caùc Thaùnh vònh ñaày nhöõng maãu göông öôùc ao
naøy. Ñavít say söa ao öôùc bieát Chuùa hôn moïi ñieàu khaùc; oâng
duøng nhöõng töø ngöõ nhö mong moûi, ngoùng troâng, khaùt khao, ñoùi.
OÂng van naøi Thieân Chuùa. OÂng noùi, “Moät ñieàu toâi kieám toâi xin,
laø luoân ñöôïc ôû trong ñeàn Chuùa toâi moïi ngaøy trong suoát cuoäc
ñôøi, ñeå chieâm ngöôõng Chuùa tuyeät vôøi cao sang, ngaém xem thaùnh
ñieän huy hoaøng” (Tv 27, 4). Trong moät Thaùnh vònh khaùc, oâng
baûo: “Bôûi aân tình Ngaøi quyù hôn maïng soáng, mieäng löôõi naøy xin
ca ngôïi taùn döông” (Tv 63, 4).
Giacoùp cuõng vaäy, noãi
ñam meâ phuù c laø n h cuû a
Thieân Chuùa treân cuoäc ñôøi Caøng trôû neân thieát thaân vôùi
oâng thaät maõnh lieät ñeán noãi Thieân Chuùa, baïn caøng quan taâm
oâng ñaõ laám ñaát vaät loän vôùi ñeán nhöõng gì Ngaøi quan taâm.
Ngaøi suoát ñeâm, oâng noùi,
“Toâi seõ khoâng buoâng Ngaøi
ra, neáu Ngaøi khoâng chuùc phuùc cho toâi” (St 32, 27b).
Ñieàu ñaùng ngaïc nhieân cuûa caâu chuyeän naøy laø ôû choã, Thieân
Chuùa, Ñaáng maïnh meõ voâ song laïi ñeå cho Giacoùp thaéng! Ngaøi
khoâng caûm thaáy bò xuùc phaïm khi chuùng ta “vaät loän” vôùi Ngaøi,
bôûi vaät loän ñoøi hoûi tieáp xuùc caù nhaân vaø ñem chuùng ta laïi gaàn
Ngaøi hôn! Ñoù chính laø loøng soát meán, vaø Thieân Chuùa thích nhö
vaäy khi chuùng ta meâ say Ngaøi.
Thaùnh Phaoloâ cuõng laø moät ngöôøi say meâ tình baïn vôùi
Chuùa. Vôùi ngaøi, khoâng gì quan troïng hôn; ñoù laø öu tieân soá

moät, laø toaøn boä troïng taâm vaø muïc ñích toái thöôïng trong
cuoäc ñôøi ngaøi. Ñaây laø lyù do taïi sao Thieân Chuùa ñaõ duøng
Phaoloâ cho coâng cuoäc ñaïi söï cuûa Ngaøi. “Vaán ñeà laø ñöôïc bieát
chính Ñöùc Kitoâ, nhaát laø bieát Ngaøi quyeàn naêng theá naøo nhôø
ñaõ phuïc sinh, cuøng ñöôïc thoâng phaàn nhöõng ñau khoå cuûa Ngaøi,
nhôø neân ñoàng hình ñoàng daïng vôùi Ngaøi trong caùi cheát cuûa
Ngaøi” (Pl 3, 10).
Söï thaät laø - gaàn Chuùa bao nhieâu, tuyø söï choïn löïa cuûa baïn.
Soáng maät thieát vôùi Chuùa laø moät löïa choïn, khoâng laø moät
ngaãu nhieân. Caùch maõnh lieät, baïn haõy tìm kieám Ngaøi. Baïn coù
thaät söï muoán ñieàu ñoù - hôn baát cöù ñieàu gì khaùc khoâng? Noù
ñaùng giaù nhö theá naøo vôùi baïn? Noù coù ñaùng ñeå töø boû moïi söï
khaùc khoâng? Noù coù ñaùng ñeå noã löïc phaùt trieån nhöõng thoùi quen
vaø nhöõng kyõ naêng caàn thieát khoâng?
Coù theå trong quaù khöù, baïn töøng say meâ Thieân Chuùa, nhöng
nay baïn ñaõ ñaùnh maát loøng khao khaùt ñoù.
Ñoù laø ñieàu ñaõ xaûy ra vôùi caùc tín höõu
EÂpheâsoâ - hoï ñaõ ñeå maát loøng meán thuôû
ñaàu. Hoï thi haønh ñuùng ñaén moïi ñieàu,
nhöng vì boån phaän chöù khoâng vì tình yeâu.
Neáu baïn baét ñaàu ñi vaøo ñôøi soáng thieâng
lieâng, ñöøng ngaïc nhieân khi Thieân Chuùa
cho pheùp khoå ñau xaûy ñeán trong ñôøi.
Khoå ñau laø chaát ñoát cuûa loøng meán - noù taêng söùc maõnh lieät
ñeå chuùng ta thay ñoåi nhöõng gì thoâng thöôøng chuùng ta khoâng
theå. C. S. Lewis noùi, “Khoå ñau laø chieác loa phoùng thanh cuûa
Thieân Chuùa”. Ñoù laø caùch Ngaøi duøng ñeå ñaùnh thöùc chuùng ta
khoûi söï thôø ô thieâng lieâng. Khoå ñau cuûa baïn khoâng laø hình phaït
nhöng laø nhöõng lôøi môøi goïi tænh thöùc baét nguoàn töø moät Thieân
Chuùa yeâu thöông. Thieân Chuùa khoâng giaän baïn, nhöng Ngaøi si
meâ baïn; vaø Ngaøi seõ laøm baát cöù ñieàu gì mieãn sao ñem baïn veà
laïi trong tình thaân vôùi Ngaøi. Tuy nhieân, coøn coù moät caùch deã
daøng hôn ñeå nhen laïi loøng soát meán vôùi Chuùa: Haõy caàu xin
Ngaøi ban cho baïn ñieàu ñoù vaø cöù khaån khoaûn maõi cho ñeán khi
baïn laõnh nhaän. Baïn haõy caàu nguyeän theá naøy suoát caû ngaøy soáng:
“Laïy Ñöùc Gieâsu, hôn baát cöù ñieàu gì khaùc, con öôùc muoán soáng
maät thieát vôùi Chuùa hôn”. Chuùa ñaõ noùi vôùi nhöõng ngöôøi löu ñaøy
ôû Babylon raèng, “Caùc ngöôi seõ tìm Ta vaø caùc ngöôi seõ thaáy, bôûi
vì caùc ngöôi seõ heát loøng kieám Ta” (Gr 29, 13).
TÖÔNG QUAN HEÄ TROÏNG NHAÁT CUÛA BAÏN

Khoâng coù gì - tuyeät ñoái khoâng coù gì - quan troïng hôn vieäc
laøm trieån nôû moät tình baïn vôùi Thieân Chuùa. Ñoù laø moái thaân
tình seõ vöõng beàn maõi maõi. Thaùnh Phaoloâ noùi vôùi Timoâteâ, “Coù
nhöõng keû, vì chuû tröông caùi tri thöùc ñoù, neân ñaõ laïc maát ñöùc tin”
(1Tm 6, 21a). Baïn coù ñaùnh maát ñieàu quan troïng nhaát trong
cuoäc ñôøi khoâng? Baïn coù theå baét ñaàu laïi ngay hoâm nay. Haõy
nhôù, ñoù laø choïn löïa cuûa baïn. Baïn gaàn Thieân Chuùa ngaàn naøo,
tuyø baïn choïn!

NGAØY MÖÔØI HAI
Moät ñieåm ñeå suy tö: Gaàn Thieân Chuùa bao nhieâu,
chính toâi choïn löïa.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Haõy ñeán gaàn Thieân
Chuùa, Ngaøi seõ ñeán gaàn anh em” (Gc 4, 8a).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Ngay hoâm nay, ñeå
ñeán gaàn Thieân Chuùa hôn, toâi seõ coù nhöõng choïn löïa
naøo?
13
THÔØ PHÖÔÏNG
LAØM ÑEÏP LOØNG THIEÂN CHUÙA
“Ngöôi phaûi yeâu meán Ñöùc Chuùa,

Thieân Chuùa cuûa ngöôi,
heát loøng, heát linh hoàn, heát trí khoân,
vaø heát söùc löïc ngöôi”
(Mc 12, 30).
Thieân Chuùa muoán baïn troïn veïn thuoäc veà Ngaøi.

Thieân Chuùa khoâng muoán moät maûng naøo ñoù trong cuoäc ñôøi
baïn. Ngaøi ñoøi baïn heát loøng, heát linh hoàn, heát trí khoân vaø heát
söùc. Ngaøi khoâng thích moät söï cam keát hai loøng, moät söï vaâng
phuïc töøng phaàn cuõng nhö moät ít thôøi gian raûnh roãi hay moät ít
tieàn dö baïc thöøa cuûa baïn. Ngaøi mong moûi baïn hieán daâng troïn
veïn, chöù khoâng chæ laø nhöõng maûnh nhoû ñôøi baïn.
Ngaøy kia, moät phuï nöõ Samaria tìm caùch tranh luaän vôùi
Ñöùc Gieâsu veà thôøi gian, nôi choã vaø leà loái thôø phöôïng toát nhaát.
Ngaøi traû lôøi raèng, nhöõng chuyeän beân ngoaøi ñoù khoâng quan troïng
gì caû. Baïn thôø phöôïng ôû ñaâu, khoâng quan troïng cho baèng taïi
sao baïn thôø phöôïng vaø baïn phoù daâng chính mình ngaàn naøo cho
Thieân Chuùa khi thôø phöôïng. Nhö theá, coù caùch thôø phöôïng ñuùng
vaø cuõng coù caùch thôø phöôïng khoâng ñuùng. Kinh Thaùnh noùi, “Vôùi
loøng bieát ôn ñoù, chuùng ta haõy phuïng thôø Thieân Chuùa cho ñeïp
loøng Ngaøi” (Dt 12, 28b). Ñeå ñeïp loøng Thieân Chuùa, thôø phöôïng
caàn coù boán ñaëc tính:
Thieân Chuùa vui loøng khi chuùng ta thôø phöôïng Ngaøi caùch
ñuùng ñaén. Ngöôøi ta thöôøng noùi, “Toâi thích nghó Thieân Chuùa
nhö theá naøy, Thieân Chuùa nhö theá kia…” vaø roài hoï chia seû yù
töôûng cuûa mình veà hình aûnh Thieân Chuùa maø hoï muoán thôø
phöôïng. Theá nhöng, chuùng ta khoâng theå taïo ra moät hình aûnh tuyø
thích hay hôïp thôøi veà Thieân Chuùa roài thôø phöôïng noù. Ñoù laø thôø
ngaãu töôïng.
Thôø phöôï n g phaû i
ñöôïc xaây döïng treân neàn Thôø phöôïng ñeïp loøng Chuùa
taû n g chaâ n lyù cuû a Lôø i khoâ ng chæ laø tình caûm saâu saéc
Chuùa, chöù khoâng treân nhöng coøn phaûi ñuùng tín lyù.
quan ñieå m rieâ n g cuû a Chuù ng ta phaûi vaän duïng caû con
chuùng ta veà Thieân Chuùa. tim, laãn trí oùc.
Ñöùc Gieâsu noùi vôùi ngöôøi
phuï nöõ Samaria, “Nhöõng ngöôøi thôø phöôïng ñích thöïc seõ thôø
phöôïng Chuùa Cha trong thaàn khí vaø söï thaät, vì Chuùa Cha tìm
kieám nhöõng ai thôø phöôïng Ngaøi nhö theá” (Ga 4, 23b).
“Thôø phöôïng trong söï thaät” laø thôø phöôïng Thieân Chuùa nhö
Ngaøi ñöôïc maëc khaûi chaân thöïc trong Kinh Thaùnh.
Thieân Chuùa vui loøng khi chuùng ta thôø phöôïng Ngaøi
caùch chaân thaät. Khi Ñöùc Gieâsu noùi baïn phaûi “thôø phöôïng trong
thaàn khí”, Ngaøi khoâng chæ nguï yù ñeán Thaùnh Thaàn, nhöng coøn
nhaém ñeán tinh thaàn cuûa baïn. Ñöôïc taïo döïng theo hình aûnh
Thieân Chuùa, tinh thaàn cuûa baïn ôû trong thaân xaùc, vaø Ngaøi ñaõ döï
lieäu tinh thaàn ñoù ñeå baïn coù theå thoâng hieäp vôùi Ngaøi. Thôø phöôïng
laø vieäc tinh thaàn cuûa baïn ñaùp traû Tinh Thaàn cuûa Thieân Chuùa.
Khi daïy, “Ngöôi phaûi yeâu meán Thieân Chuùa cuûa ngöôi heát
loøng, heát linh hoàn”, Ñöùc Gieâsu muoán noùi, vieäc thôø phöôïng phaûi
chaân thaät vaø phaùt xuaát taän ñaùy loøng. Ñoù khoâng chæ laø vieäc noùi
ñuùng nhöõng gì baïn muoán noùi maø coøn phaûi noùi taän coõi loøng.
Ngôïi khen maø khoâng heát loøng laø chaúng ngôïi khen chuùt naøo!
Chaúng nhöõng voâ boå maø laïi coøn xuùc phaïm ñeán Chuùa.
Khi chuùng ta thôø phöôïng, xem ra Thieân Chuùa boû qua nhöõng
ngoân töø ñeå nhìn vaøo thaùi ñoä taâm hoàn moãi ngöôøi. Kinh Thaùnh
noùi, “Thieân Chuùa khoâng nhìn theo kieåu ngöôøi phaøm: ngöôøi phaøm
chæ thaáy ñieàu maét thaáy, coøn Ñöùc Chuùa thì thaáy taän ñaùy loøng”
(1Sm 16, 7b).
Vì thôø phöôïng bao haøm noãi vui möøng trong Chuùa, neân noù
cuõng thu huùt nhöõng taâm tình cuûa baïn. Thieân Chuùa ñaõ trao cho
baïn nhöõng caûm thöùc ñeå baïn coù theå thôø phöôïng Ngaøi vôùi nhöõng
caûm xuùc saâu laéng - nhöng nhöõng taâm tình naøy phaûi chaân thöïc
chöù khoâng ñöôïc giaû taïo. Ngaøi gheùt söï giaû hình. Ngaøi khoâng
muoán coù söï khoe khoang, giaû vôø hay doái traù trong thôø phöôïng.
Ngaøi muoán söï chaân thaønh vaø loøng meán chaân thaät cuûa baïn.
Chuùng ta coù theå thôø phöôïng Thieân Chuùa moät caùch khoâng hoaøn
haûo, nhöng khoâng theå thôø phöôïng Ngaøi moät caùch thieáu chaân
thaønh.
Dó nhieân, chæ chaân thaønh thoâi thì chöa ñuû; baïn coù theå chaân
thaønh nhöng laïi sai. Ñoù laø lyù do taïi sao phaûi coù caû tinh thaàn vaø
chaân lyù. Thôø phöôïng phaûi vöøa ñuùng ñaén vöøa chaân thaät. Thôø
phöôïng ñeïp loøng Chuùa khoâng chæ laø tình caûm saâu saéc nhöng
coøn phaûi ñuùng tín lyù. Chuùng ta phaûi vaän duïng caû con tim, laãn
trí oùc.
Ngaøy nay, veà maët tình caûm, nhieàu ngöôøi laàm laãn khi coi
vieäc caûm ñoäng bôûi aâm nhaïc laø vieäc ñöôïc Thaùnh Thaàn taùc ñoäng;
hai vieäc naøy hoaøn toaøn khaùc nhau. Thôø phöôïng ñích thöïc xaûy
ra khi tinh thaàn baïn ñaùp traû Thieân Chuùa, chöù khoâng phaûi laø
rung caûm tröôùc vaøi cung nhaïc. Quaû vaäy, moät vaøi baøi haùt uyû mò
ñi vaøo loøng ngöôøi ñaõ ngaên caûn vieäc thôø phöôïng bôûi chuùng khoâng
quy veà Chuùa maø quy veà nhöõng caûm xuùc cuûa chuùng ta. Caùi laøm
baïn chia trí nhaát trong vieäc thôø phöôïng laø chính baïn - ñoù laø
nhöõng sôû thích, nhöõng lo laéng cuûa baïn veà nhöõng gì ngöôøi khaùc
nghó veà baïn.
Caùc Kitoâ höõu thöôøng coù quan ñieåm khoâng gioáng nhau veà
caùch thöùc thôø phöôïng thích hôïp vaø chaân thöïc, nhöng nhöõng
tranh luaän naøy thöôøng chæ phaûn aùnh nhöõng khaùc bieät veà con
ngöôøi vaø boái caûnh cuûa hoï. Nhieàu hình thöùc thôø phöôïng ñöôïc
ñeà caäp trong Kinh Thaùnh, trong ñoù coù vieäc xöng thuù, ca haùt,
keâu caàu, ñöùng thaúng toân vinh, quyø goái, muùa nhaûy, taïo aâm
thanh nhoän nhòp hoan hyû, laøm chöùng, chôi nhaïc coå truyeàn
vaø ñöa tay leân laøm nhöõng cöû ñieäu (Dt 13, 15; Tv 7, 17; Er 3,
11; Tv 149, 3; 150, 3; Nkm 8, 6). Phong caùch thôø phöôïng toát
nhaát laø phong caùch baøy toû chaân thaät nhaát loøng yeâu meán cuûa
baïn ñoái vôùi Thieân Chuùa döïa treân boái caûnh vaø tính khí Ngaøi
ñaõ ban cho.
Baïn toâi, Gary Thomas
löu yù, nhieàu Kitoâ höõu xem
ra bò keït trong moät loái moøn Phong caùch thôø phöôïng toát
thôø phöôïng cöùng nhaéc vaø nhaát laø phong caùch baøy toû
buoà n teû - moä t thoù i quen chaân thaät nhaát loøng yeâu meán
chaúng maáy lyù thuù - thay vì cuûa baïn ñoái vôùi Thieân Chuùa,
coù moät tình baïn soáng ñoäng döïa treân boái caûnh vaø tính khí
vôùi Chuùa. Taïi sao nhö vaäy? Ngaøi ñaõ ban cho.
Bôûi hoï töï buoäc mình söû duïng
nhöõng phöông phaùp hoaëc
nhöõng phong caùch thôø phöôïng voán khoâng phuø hôïp vôùi coát caùch
Thieân Chuùa ñaõ naén ñuùc ñoäc ñaùo trong hoï.
Gary töï hoûi, Neáu Thieân Chuùa coù yù taïo döïng moãi ngöôøi
khoâng ai gioáng ai, thì taïi sao Ngaøi laïi muoán moïi ngöôøi phaûi yeâu
meán Ngaøi theo cuøng moät caùch? Khi ñoïc caùc taùc phaåm Kitoâ
giaùo kinh ñieån vaø noùi chuyeän vôùi nhieàu ngöôøi tröôûng thaønh,
Gary ñaõ khaùm phaù ra raèng, qua 2000 naêm, caùc Kitoâ höõu ñaõ söû
duïng nhieàu caùch khaùc nhau ñeå vui höôûng tình thaân vôùi Thieân
Chuùa: ôû ngoaøi trôøi, nghieân cöùu, ca haùt, ñoïc, muùa, saùng taùc
ngheä thuaät, phuïc vuï ngöôøi khaùc, ôû moät mình, vui soáng tình baïn,
vaø tham döï haøng taù caùc hoaït ñoäng khaùc.
Trong cuoán saùch cuûa mình Sacred Pathways, Gary nhaän
ñònh 9 caùch theá ñem con ngöôøi laïi gaàn Thieân Chuùa. Nhöõng
ngöôøi yeâu thieân nhieân caûm höùng meán yeâu Chuùa nhieàu nhaát khi
ôû ngoaøi trôøi, tröôùc nhöõng veû ñeïp cuûa caûnh quan. Nhöõng ngöôøi
coù caûm giaùc maïnh yeâu meán Chuùa qua caùc giaùc quan vaø ñaùnh
giaù cao nhöõng buoåi thôø phöôïng ñeïp ñeõ trong ñoù hoï coù theå nhìn,
neám, ngöûi vaø sôø ñuïng chöù khoâng chæ nghe. Nhöõng ngöôøi theo
truyeàn thoáng ñeán gaàn Thieân Chuùa qua nhöõng nghi leã, phuïng
vuï, bieåu töôïng vaø nhöõng coâng thöùc
khoâng ñoåi. Nhöõng ngöôøi khoå haïnh yeâu
meán Chuùa trong söï coâ tòch vaø giaûn dò.
Nhöõng ngöôøi hoaït ñoäng yeâu meán Chuùa
qua vieäc chieán ñaáu choáng laïi söï döõ,
baát coâng vaø hoï hoaït ñoäng ñeå theá giôùi
ngaøy caøng neân toát hôn. Nhöõng ngöôøi
thích saên soùc yeâu meán Chuùa qua vieäc
yeâu thöông nhöõng ngöôøi khaùc vaø giuùp
ñôõ hoï. Nhöõng ngöôøi soát meán yeâu meán Chuùa qua caùc buoåi cöû
haønh phuïng vuï. Nhöõng ngöôøi chieâm nieäm yeâu meán Chuùa qua
vieäc toân thôø. Nhöõng ngöôøi trí thöùc yeâu Chuùa qua vieäc nghieân
cöùu tri thöùc.8
Khoâng coù moät caùch tieáp caän naøo ñöôïc goïi laø “phuø hôïp cho
moïi ngöôøi” trong vieäc thôø phöôïng Thieân Chuùa vaø soáng tình
baïn vôùi Ngaøi. Nhöng coù moät ñieàu chaéc chaén: Baïn seõ khoâng
laøm vinh danh Chuùa khi coá trôû thaønh moät ngöôøi naøo ñoù maø
Thieân Chuùa khoâng bao giôø coù yù ñònh baïn phaûi trôû neân. Ngaøi
muoán baïn laø chính baïn. “Nhöng giôø ñaõ ñeán - vaø chính laø luùc
naøy ñaây - giôø nhöõng ngöôøi thôø phöôïng ñích thöïc seõ thôø phöôïng
Chuùa Cha trong thaàn khí vaø söï thaät, vì Chuùa Cha tìm kieám nhöõng
ai thôø phöôïng Ngaøi nhö theá” (Ga 4, 23).
---------------------------------------------------------------------------------------------
8
Gary Thomas, Sacred Pathways (Grand rapids: Zondervan, 2000).

Thieân Chuùa vui loøng khi chuùng ta
NGAØY MÖÔØI BA thôø phöôïng Ngaøi trong suy tö. Leänh
THÔØ PHÖÔÏNG truyeàn cuûa Ñöùc Gieâsu “Haõy yeâu meán
LAØM Thieân Chuùa heát trí khoân” ñöôïc laëp laïi
ÑEÏP LOØNG
boán laàn trong Taân Öôùc. Thieân Chuùa
THIEÂN CHUÙA
khoâng vui loøng vôùi nhöõng baøi haùt ngheâu
ngao khoâng yù töôûng, nhöõng saùo ngöõ hoa myõ chieáu leä, hay nhöõng
lôøi tung hoâ “Ngôïi khen Chuùa” hôøi hôït voâ hoàn, bôûi chuùng ta
khoâng nghó ra ñöôïc ñieàu gì khaùc ñeå noùi luùc ñoù. Neáu thôø phöôïng
maø khoâng suy tö, khoâng ñaët taâm trí vaøo ñoù thì thaät voâ nghóa.
Baïn phaûi ñem caû lyù trí vaøo.
Ñöùc Gieâsu goïi kieåu thôø phöôïng voâ hoàn ñoù laø “nhöõng laëp
ñi laëp laïi voâ ích”. Ngay caû nhöõng thuaät ngöõ Kinh Thaùnh cuõng
coù theå trôû thaønh saùo ngöõ naëng neà khi duøng quaù nhieàu, vaø maát
caû yù nghóa. Ñoïc laøu laøu kinh keä khi thôø phöôïng thì deã hôn thay
vì coá gaéng laøm vui loøng Chuùa vôùi nhöõng lôøi nguyeän vaø nhöõng
caùch theá môùi meû khaùc.
Baïn haõy thöû thôø phöôïng Chuùa maø khoâng duøng nhöõng töø
ngöõ cuõ xöa nhö ngôïi khen, halleùluia, taï ôn hoaëc amen. Thay vì
noùi, “Chuùng con ngôïi khen Chuùa”, baïn haõy laøm moät danh saùch
nhöõng töø ñoàng nghóa vaø söû duïng nhöõng töø môùi naøy nhö thaùn
phuïc, toân kính, quyù meán, chieâm baùi, toân vinh vaø caûm kích.
Khen ngôïi cuõng phaûi cuï theå. Neáu ai ñoù ñeán laëp ñi laëp laïi
vôùi baïn, “Anh thaät ñaùng khen!” möôøi laàn, coù leõ baïn seõ nghó,
Veà ñieàu gì? Baïn seõ thích nghe hai lôøi khen cuï theå hôn laø hai
möôi laàn khen chung chung; Thieân Chuùa cuõng vaäy.
Moät yù töôûng khaùc laø laäp moät danh saùch veà nhöõng danh
xöng khaùc nhau cuûa Thieân Chuùa vaø taäp trung vaøo chuùng. Nhöõng
danh xöng ñoù khoâng ñöôïc tuyø tieän; chuùng noùi cho chuùng ta
nhöõng khía caïnh khaùc nhau nôi Thieân Chuùa. Trong Cöïu Öôùc,
Thieân Chuùa maëc khaûi chính mình daàn daàn cho daân Israel baèng
caùch giôùi thieäu nhöõng danh xöng môùi, vaø Ngaøi ra leänh chuùng ta
ngôïi khen danh Ngaøi.9
Thieân Chuùa cuõng muoán nhöõng buoåi hoäi hoïp thôø phöôïng
chung cuûa chuùng ta coù yù nghóa. Thaùnh Phaoloâ daønh troïn moät
chöông trong 1Cr 14 ñeå noùi ñeán ñieàu naøy, vaø ngaøi keát luaän,
“Nhöng haõy laøm moïi söï caùch trang nghieâm vaø coù traät töï”
(1Cr 14, 40).
Lieân heä ñeán ñieàu naøy, Thieân Chuùa löu yù chuùng ta laøm sao
ñeå nhöõng anh em khoâng tin cuõng coù theå hieåu ñöôïc yù nghóa khi
hoï coù maët trong nhöõng buoåi thôø phöôïng chung. Thaùnh Phaoloâ
nhaän xeùt, “Quaû theá, neáu baïn chæ chuùc tuïng vôùi taám loøng thoâi,
thì laøm sao haïng ngöôøi ngoaøi cuoäc coù theå thöa ‘Amen’ luùc baïn
daâng lôøi taï ôn, vì ngöôøi ñoù khoâng bieát baïn noùi gì? Ñaõ haún, lôøi
taï ôn cuûa baïn toát ñeïp thaät, nhöng khoâng xaây döïng cho ngöôøi
khaùc” (1Cr 14, 16-17). Ñeå yù ñeán nhöõng ngöôøi chöa tin coù maët
trong nhöõng buoåi caàu nguyeän cuûa chuùng ta laø moät meänh leänh
baét nguoàn töø Kinh Thaùnh. Boû qua meänh leänh naøy seõ vöøa laø baát
tuaân, vöøa thieáu loøng meán. Ñeå coù moät giaûi thích ñaày ñuû hôn veà
ñieåm naøy, baïn haõy xem chöông “Thôø Phöôïng Laø Moät Chöùng
Taù” trong cuoán The Purpose-Driven Church.
Thieân Chuùa vui loøng khi chuùng ta thôø phöôïng Ngaøi caùch
thöïc tieãn. Kinh Thaùnh noùi, “Anh em haõy hieán daâng thaân mình
laøm cuûa leã soáng ñoäng, thaùnh thieän vaø ñeïp loøng Thieân Chuùa. Ñoù
laø caùch thöùc xöùng hôïp ñeå anh em thôø phöôïng Ngaøi” (Rm 12, 1).
Taïi sao Thieân Chuùa laïi muoán caû thaân mình chuùng ta? Taïi sao
Ngaøi khoâng baûo, “Haõy hieán daâng tinh thaàn?”. Bôûi vì neáu khoâng
coù thaân xaùc, baïn khoâng laøm gì ñöôïc treân maët ñaát naøy. Trong
---------------------------------------------------------------------------------------------
9
Xem 11- week tape series on the names of God, “How God Meets Your
Deepest Needs”, by Saddleback Pastors (1999), www.pastors.com.

coõi ñôøi ñôøi, baïn seõ coù moät
thaân xaùc môùi, caûi thieän hôn,
cao caáp hôn; nhöng ñang khi Thôø phöôïng ñích thöïc caém reã
coøn treân traàn gian, thì Thieân saâu trong Lôøi cuûa Thieân Chuùa.
Chuùa baûo, “Haõy trao cho Ta
taát caû nhöõng gì con coù!”. Chæ
vì Ngaøi raát thöïc teá trong vieäc thôø phöôïng.
Baïn töøng nghe, “Toâi khoâng ñeán ñöôïc trong buoåi hoïp maët
toái nay, nhöng trong tinh thaàn, toâi seõ coù maët ôû ñoù”. Baïn nghó gì
veà caâu noùi aáy? Khoâng coù yù nghóa gì caû. Chaúng ñaùng gì! Bao
laâu coøn treân traùi ñaát, tinh thaàn cuûa baïn seõ coù maët nôi maø theå
xaùc baïn hieän dieän. Neáu thaân xaùc baïn khoâng ôû ñoù, baïn cuõng
khoâng ôû ñoù.
Khi thôø phöôïng, chuùng ta “phoù daâng thaân xaùc nhö nhöõng
cuûa leã soáng”. Ngaøy nay, chuùng ta thöôøng lieân töôûng yù nieäm
“cuûa leã” vôùi moät vaät ñaõ cheát, nhöng Thieân Chuùa muoán chuùng
ta laø moät cuûa leã soáng. Ngaøi muoán chuùng ta soáng cho Ngaøi! Tuy
nhieân, vaán ñeà hay xaûy ra vôùi cuûa leã soáng laø noù coù theå boø khoûi
baøn thôø, vaø chuùng ta thöôøng laøm nhö vaäy. Chuùng ta haùt, “Tieán
leân, hôõi nhöõng chieán só cuûa Ñöùc Kitoâ” trong ngaøy Chuùa Nhaät,
roài sau ñoù “chuoàn luoân” vaøo ngaøy thöù Hai.
Trong Cöïu Öôùc, Thieân Chuùa vui nhaän nhieàu leã daâng trong
thôø phöôïng vì chuùng tieân baùo leã daâng cuûa Ñöùc Gieâsu treân thaäp
giaù. Giôø ñaây, cuõng trong thôø phöôïng, Thieân Chuùa vui nhaän
nhöõng leã daâng khaùc nhau: taï ôn, ca ngôïi, khieâm nhu, thoáng hoái,
daâng cuùng, caàu nguyeän, phuïc vuï anh em, vaø chia seû cho nhöõng
ai tuùng thieáu.
Thôø phöôïng ñích thöïc coù giaù cuûa noù. Bieát roõ ñieàu ñoù, Ñavít
noùi, “Ta khoâng muoán daâng leân Ñöùc Chuùa, Thieân Chuùa cuûa ta,
nhöõng leã toaøn thieâu maø ta khoâng maát tieàn mua” (2Sm 24, 24).
Caùi giaù maø vieäc thôø phöôïng ñoøi hoûi laø chính baûn thaân
chuùng ta. Baïn khoâng theå cuøng luùc vöøa taùn döông Thieân Chuùa
vöøa taùn döông chính mình. Baïn khoâng thôø phöôïng ñeå ñöôïc ngöôøi
khaùc xem thaáy cuõng nhö ñeå töï thoaû maõn.
Baïn phaûi chuû taâm di dôøi söï taäp trung ra
khoûi chính mình.
Khi Ñöùc Gieâsu noùi, “Haõy yeâu meán
Thieân Chuùa heát söùc löïc ngöôi”, Ngaøi
muoán noùi, thôø phöôïng ñoøi hoûi noã löïc vaø
nghò löïc. Ñieàu ñoù khoâng phaûi luoân luoân
thuaän tieän vaø thoaûi maùi, vaø ñoâi khi thôø
phöôïng laø moät haønh vi hoaøn toaøn thuoäc
veà yù chí - moät leã daâng cuûa yù chí. Thôø
phöôïng thuï ñoäng laø moät nghòch lyù.
Baïn ca khen Chuùa caû khi caûm thaáy khoâng thích, böôùc ra
khoûi giöôøng ñeå ca ngôïi Chuùa khi ñang meät nhoaøi, hoaëc giuùp ñôõ
keû khaùc khi ñang kieät söùc, baïn ñang daâng moät leã daâng thôø
phöôïng Thieân Chuùa. Ñieàu ñoù laøm ñeïp loøng Ngaøi.
Matt Redman, moät ngöôøi höôùng daãn caàu nguyeän ôû nöôùc
Anh, noùi ñeán caùch thöùc maø muïc sö cuûa anh daïy giaùo daân yù thöùc
hôn veà yù nghóa thöïc cuûa vieäc thôø phöôïng. Ñeå cho thaáy thôø
phöôïng quan troïng hôn aâm nhaïc, oâng ñaõ khoâng cho pheùp haùt
luùc cöû haønh phuïng vuï trong moät thôøi gian daøi ñang khi hoï hoïc
nhöõng caùch thôø phöôïng khaùc. Cuoái thôøi gian ñoù, Matt ñaõ vieát
neân ca khuùc coå ñieån “Con Tim Thôø Phöôïng”:
Con seõ daâng Ngaøi hôn moät khuùc ca,
Bôûi Ngaøi khoâng ñoøi nhaïc khuùc con haùt.
Ngaøi tìm beân trong nhöõng caùi beân ngoaøi
Taän ñaùy loøng con, Ngaøi ñang tìm kieám.10
Troïng taâm cuûa vaán ñeà thôø phöôïng laø vaán ñeà cuûa con tim.
---------------------------------------------------------------------------------------------
10
Matt Redman, “Heart of Worship” (Kingsway’s Thankyou Music, 1997).

NGAØY MÖÔØI BA
Moät ñieåm ñeå suy tö: Thieân Chuùa muoán toâi troïn
veïn thuoäc veà Ngaøi.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Ngöôi phaûi yeâu

meán Ñöùc Chuùa, Thieân Chuùa cuûa ngöôi, heát loøng,
heát linh hoàn, heát trí khoân, vaø heát söùc löïc ngöôi” (Mc 12,
30).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Ngay luùc naøy, giöõa
vieäc thôø phöôïng chung vaø thôø phöôïng rieâng cuûa toâi,
ñieàu gì ñang laøm ñeïp loøng Thieân Chuùa hôn? Toâi seõ
laøm gì ñaây?
14
KHI THIEÂN CHUÙA XEM RA XA VAÉNG
“Toâi mong ñôïi Ñöùc Chuùa,

Ñaáng aån maët khoâng nhìn nhaø Giacoùp,
toâi troâng caäy vaøo Ngaøi”
(Is 8, 17).
Thieân Chuùa coù thaät, khoâng thaønh vaán ñeà baïn nghó theá naøo.
Thaät deã ñeå thôø phöôïng Thieân Chuùa khi moïi chuyeän eâm
xuoâi trong cuoäc ñôøi baïn - khi Ngaøi cho baïn cuûa aên, baïn beø,
gia ñình, söùc khoeû vaø haïnh phuùc. Nhöng ñôøi ñaâu phaûi luoân
mang saéc hoàng. Nhöõng luùc aáy baïn seõ thôø phöôïng Thieân Chuùa
theá naøo? Baïn seõ laøm gì khi xem ra nghìn truøng xa caùch, Ngaøi
ñaõ ñi roài?
Möùc ñoä saâu saéc nhaát cuûa thôø phöôïng laø ngôïi khen Thieân
Chuùa baát chaáp noãi ñau, taï ôn Ngaøi trong thöû thaùch, tin caäy
Ngaøi khi bò caùm doã, phoù daâng cho Ngaøi ñang khi khoán khoå, vaø
yeâu meán Ngaøi khi Ngaøi xem ra xa vaéng.
Tình baïn thöôøng ñöôïc thöû thaùch bôûi söï phaân caùch vaø im
laëng; baïn bò chia caét bôûi khoaûng caùch vaät lyù hoaëc baïn khoâng
theå noùi chuyeän vôùi ngöôøi kia. Cuõng vaäy, trong töông quan vôùi
Thieân Chuùa, baïn seõ khoâng luoân luoân caûm thaáy Ngaøi gaàn guõi.
Philip Yancey nhaän xeùt caùch khoân kheùo, “Baát cöù moät moái töông
giao naøo cuõng bao goàm caû gaàn guõi laãn xa caùch. Vôùi Thieân
Chuùa cuõng theá, khoâng thaønh vaán ñeà maät thieát laøm sao, quaû laéc
vaãn seõ ñong ñöa töø beân naøy qua beân
NGAØY MÖÔØI BOÁN
kia”.11 Ñoù laø luùc thôø phöôïng trôû neân
KHI THIEÂN CHUÙA
XEM RA XA VAÉNG
khoù khaên.
Ñeå baïn tröôûng thaønh trong tình
baïn vôùi Ngaøi, Thieân Chuùa cuõng seõ thöû thaùch baïn vôùi nhöõng
khoaûng thôøi gian xem ra xa vaéng - nhöõng luùc töôûng chöøng nhö
Ngaøi boû rôi hay laõng queân baïn, khi Ngaøi döôøng nhö ôû xa baïn
vaïn daëm. Thaùnh Gioan Thaùnh Giaù goïi nhöõng ngaøy khoâ haïn
thieâng lieâng, nghi ngôø, vaø xa laï ñoái vôùi Thieân Chuùa nhö laø
nhöõng “ñeâm toái cuûa linh hoàn”. Henry Nouwen goïi chuùng laø
“söù vuï cuûa söï troáng vaéng”. A. W. Tozer goïi chuùng laø “söù vuï
cuûa ñeâm toái”. Nhöõng ngöôøi khaùc thì goïi chuùng laø “muøa ñoâng
cuûa taâm hoàn”.
Ngoaøi Ñöùc Gieâsu, coù leõ Ñavít laø ngöôøi baïn khaén khít vôùi
Thieân Chuùa hôn ai heát, Ngaøi goïi oâng laø “moät ngöôøi laøm ñeïp
loøng Ta”. Vaäy maø khoâng ít laàn Ñavít cuõng ñaõ keâu traùch Thieân
Chuùa sao Ngaøi cöù vaéng maët: “Laïy Chuùa, sao Chuùa nôõ ñöùng xa,
ngaøy khoán quaãn, sao Ngaøi ñaønh aån maët?” (Tv 10, 1). “Laïy Chuùa
con thôø, muoân laïy Chuùa, Ngaøi nôõ loøng ruoàng boû con sao?” (Tv
22, 1). “Chính Ngaøi laø Thieân Chuùa baûo veä con, sao Ngaøi ñaønh
xua ñuoåi? Sao con phaûi lang thang tieàu tuî, bò quaân thuø aùp böùc
maõi khoâng thoâi?” (Tv 43, 2).
Dó nhieân, Thieân Chuùa thaät söï khoâng rôøi Ñavít vaø Ngaøi
cuõng khoâng rôøi xa baïn. Ngaøi ñaõ höùa nhieàu laàn, “Ta seõ khoâng
bao giôø rôøi xa con, cuõng khoâng boû rôi con” (x Tv 37, 28; Ga 14,
16-18; Dt 13, 5). Nhöng Thieân Chuùa chöa bao giôø höùa “con seõ
luoân luoân caûm thaáy söï hieän dieän cuûa Ta”. Quaû vaäy, Thieân Chuùa
thöøa nhaän, moät ñoâi khi Ngaøi aån maët vôùi chuùng ta (Is 45, 15).
Trong ñôøi baïn, coù nhöõng luùc xem ra Ngaøi bieät voâ aâm tín.
---------------------------------------------------------------------------------------------
11
Philip Yancey, Reaching for the Invisible God (Grand Rapids: Zondervan,
2000), 242.
Floyd McClung moâ taû: “Moät mai thöùc daäy, moïi taâm tình
ñaïo ñöùc tan bay. Baïn caàu nguyeän, khoâng gì xaûy ra. Baïn quôû
traùch ma quyû, khoâng gì thay ñoåi. Baïn ñi linh thao… baïn xin ngöôøi
khaùc caàu nguyeän… baïn xöng moïi toäi maø baïn coù theå töôûng töôïng
ra, roài baïn raûo quanh xin loãi nhöõng ngöôøi quen bieát. Baïn aên
chay… vaãn khoâng gì xaûy ra. Baïn baét ñaàu lo laéng lieäu nhöõng ngaøy
taêm toái thieâng lieâng naøy seõ keùo daøi ñeán bao giôø. Nhieàu ngaøy?
Nhieàu tuaàn? Nhieàu thaùng? Hay noù khoâng bao giôø chaám döùt?…
töôûng chöøng nhö nhöõng lôøi caàu nguyeän cuûa baïn doäi xuoáng töø
traàn nhaø. Trong noãi thaát voïng cuøng cöïc, baïn keâu leân, ‘Chuyeän gì
xaûy ñeán cho toâi?’”.12
Söï thaät laø khoâng coù gì
truïc traëc vôùi baïn! Ñaây laø
moä t maû n g thöôø n g tình
Thieân Chuùa thöøa nhaän, moät
trong quaù trình thöû thaùch
ñoâi khi Ngaøi aån maët
vaø laøm trieån nôû moái thaân
vôùi chuùng ta.
tình cuûa baïn vôùi Thieân
Chuùa. Moïi Kitoâ höõu ñeàu
traûi qua ít nhaát moät laàn trong ñôøi vaø thöôøng laø vaøi laàn. Noù thaät
ñôùn ñau vaø gaây boái roái. Nhöng noù tuyeät ñoái caàn thieát cho söï
tröôûng thaønh ñöùc tin cuûa baïn. Vieäc bieát ñöôïc ñieàu naøy ñaõ ñem
laïi nieàm hy voïng cho Gioùp khi oâng khoâng caûm nhaän söï hieän dieän
cuûa Thieân Chuùa trong ñôøi mình. OÂng noùi, “Naøy coù sang Ñoâng,
toâi seõ chaúng thaáy Ngaøi, ñi sang Ñoaøi, cuõng khoâng gaëp ñöôïc. Toâi
leân Baéc ñeå tìm Ngaøi, cuõng khoâng thaáy, coù xuoáng Nam, Ngaøi vaãn
bieät taêm. Quaû thaät, con ñöôøng toâi ñi, Ngaøi ñaõ bieát, Ngaøi coù ñem
toâi thöû trong loø, toâi seõ neân nhö vaøng tinh luyeän” (G 23, 8-10).
---------------------------------------------------------------------------------------------
12
Floy McClung, Finding Friendship with God (Ann Arbor, MI: Vine Books,
1992), 186.

Khi Thieân Chuùa xem ra xa vaéng, coù theå baïn caûm thaáy Ngaøi
giaän hôøn baïn hay tröøng phaït baïn vì moät vaøi toäi loãi naøo ñoù. Quaû
vaäy, chính toäi loãi chia caét chuùng ta khoûi tình baïn nghóa thieát vôùi
Thieân Chuùa. Chuùng ta laøm phieàn loøng Thaùnh Thaàn cuûa Ngaøi vaø
laøm nguoäi laïnh tình thaân vôùi Ngaøi baèng söï baát tuaân, xung ñoät
vôùi ngöôøi khaùc, quaù baän roän, laøm baïn vôùi theá gian vaø caùc thöù toäi
khaùc.
Nhöng thöôøng thì caûm töôûng bò Thieân Chuùa boû rôi vaø xa laï
vôùi Ngaøi khoâng lieân quan gì ñeán toäi. Ñoù laø söï thöû thaùch cuûa loøng
tin - moãi ngöôøi ñeàu phaûi ñoái maët: Vaäy baïn seõ tieáp tuïc yeâu meán,
tin töôûng, vaâng phuïc vaø thôø phöôïng Thieân Chuùa caû khi khoâng
caûm nhaän söï hieän dieän cuûa Ngaøi hay khoâng caûm nhaän baèng chöùng
hieån nhieân veà nhöõng vieäc Ngaøi laøm trong ñôøi baïn?
Moät sai laàm phoå bieán nhaát maø caùc Kitoâ höõu hoâm nay maéc
phaûi trong vieäc thôø phöôïng laø hoï ñi tìm moät caûm nghieäm hôn
laø ñi tìm Thieân Chuùa. Hoï tìm caûm giaùc, vaø neáu ñieàu naøy xaûy
ra, hoï keát luaän laø hoï ñaõ thôø phöôïng. Thaät sai laàm! Söï thöïc,
Thieân Chuùa thöôøng caát ñi nhöõng caûm xuùc ñeå chuùng ta khoâng leä
thuoäc vaøo ñoù. Tìm kieám caûm xuùc, ngay caû caûm xuùc gaàn guõi vôùi
Ñöùc Kitoâ, cuõng khoâng phaûi laø caàu nguyeän.
Khi baïn coøn laø moät Kitoâ
höõu beù boûng, Thieân Chuùa cho
baïn nhieàu taâm tình xaùc tín vaø Moät sai laàm phoå bieán nhaát
Ngaøi cuõng thöôøng ñaùp traû maø caùc Kitoâ höõu hoâm nay
nhöõng lôøi caàu nguyeän thieáu maéc phaûi trong vieäc thôø
tröôûng thaønh vaø quy veà mình phöôïng laø hoï ñi tìm moät
nhaát - ñeå baïn tin Ngaøi hieän caûm nghieäm hôn laø ñi tìm
höõu. Moät khi baïn ñaõ lôùn leân Thieân Chuùa.
trong ñöùc tin, Ngaøi seõ töôùc
baïn khoûi nhöõng leä thuoäc naøy.
Thieân Chuùa ôû khaép moïi nôi vaø vieäc bieåu loä söï hieän dieän cuûa
Ngaøi laø hai chuyeän hoaøn toaøn khaùc nhau. Moät beân laø söï kieän;
beân kia thöôøng laø caûm giaùc. Thieân Chuùa luoân luoân hieän dieän caû
khi baïn khoâng nhaän ra Ngaøi vaø söï hieän dieän cuûa Ngaøi thì quaù
thaúm saâu ñeán ñoä khoù coù theå caân ño baèng nhöõng caûm xuùc thuaàn
tuyù.
Vaâng, Ngaøi muoán baïn caûm nhaän söï hieän dieän cuûa Ngaøi.
Nhöng Ngaøi quan taâm ñeán vieäc baïn tin Ngaøi hôn laø caûm nhaän
ñöôïc Ngaøi. Ñöùc tin seõ laøm ñeïp loøng Thieân Chuùa, chöù khoâng
phaûi nhöõng caûm xuùc.
Nhöõng hoaøn caûnh giaèng co ñöùc tin baïn nhaát seõ laø nhöõng
thôøi khaéc khi maø cuoäc ñôøi baïn bò xeù töøng maûnh vaø Thieân Chuùa
thì vaéng maët. Ñieàu naøy ñaõ xaûy ñeán vôùi Gioùp. Chæ voûn veïn moät
ngaøy, Gioùp maát moïi söï - gia ñình, coâng vieäc, söùc khoeû, vaø taát
caû nhöõng gì oâng coù. Ñieàu deã laøm ngaõ loøng nhaát laø - suoát ba
möôi baûy chöông, Thieân Chuùa khoâng heà heù moâi!
Laøm sao baïn coù theå ngôïi khen khi khoâng hieåu nhöõng gì
ñang xaûy ñeán cho mình vaø Thieân Chuùa thì caâm nín? Laøm sao
baïn coù theå giöõ vöõng moái töông giao trong côn khuûng hoaûng khi
khoâng nghe vaø cuõng khoâng noùi ñöôïc moät lôøi? Laøm sao baïn vaãn
nhìn leân Ñöùc Gieâsu khi leä traøn mi? Baïn haõy laøm nhöõng gì
Gioùp ñaõ laøm: “Baáy giôø oâng Gioùp troãi daäy, xeù aùo mình ra, caïo
ñaàu, saáp mình xuoáng ñaát, suïp laïy vaø noùi: ‘Thaân traàn truoàng sinh
töø loøng meï, toâi seõ trôû veà ñoù cuõng traàn truoàng. Ñöùc Chuùa ñaõ ban
cho, Ñöùc Chuùa laïi laáy ñi: xin chuùc tuïng danh Ñöùc Chuùa!’” (G
1, 20-21).
Haõy noùi vôùi Thieân Chuùa ñuùng nhö loøng mình. Haõy truùt
loøng baïn cho Thieân Chuùa. Haõy ñoå cho Ngaøi moïi taâm tö. Gioùp
ñaõ laøm nhö theá khi oâng noùi, “Chính vì theá, con seõ khoâng ngaäm
mieäng, con seõ noùi ra khi taâm thaàn saàu naõo, seõ than thôû luùc con
tim cay ñaéng” (G 7, 11). OÂng ñaõ tieác xoùt keâu leân khi Thieân
Chuùa döôøng nhö xa caùch: “Nhö nhöõng ngaøy muøa thu thònh vöôïng
khi Thieân Chuùa baûo veä leàu toâi ôû” (G 29, 4). Thieân Chuùa coù theå
gôõ roái nhöõng nghi ngôø, giaän döõ, sôï haõi, tieác xoùt, taêm toái vaø
nhöõng vaán naïn cuûa baïn.

Baïn coù bieát, thöøa nhaän noãi voâ voïng cuûa mình tröôùc maët
Thieân Chuùa cuõng coù theå laø moät lôøi tuyeân xöng ñöùc tin khoâng?
Tín thaùc vaøo Chuùa nhöng cuøng luùc vaãn caûm thaáy thaát voïng, Ñavít
ñaõ vieát, “Toâi ñaõ tin caû khi mình ñaõ noùi: ‘OÂi nhuïc nhaõ eâ cheà!’” (Tv
116, 10). Ñieàu naøy nghe thaät maâu thuaãn: Toâi tin Thieân Chuùa
nhöng toâi thaät chaùn ngaùn! Thöïc ra, söï thaúng thaén cuûa Ñavít bieåu
loä moät loøng tin saâu saéc: Thöù nhaát, oâng tin Thieân Chuùa. Thöù hai,
oâng tin Thieân Chuùa seõ laéng nghe lôøi oâng nguyeän caàu. Thöù ba,
oâng tin Thieân Chuùa seõ ñeå cho oâng noùi nhöõng gì oâng caûm thaáy vaø
Ngaøi vaãn yeâu thöông oâng.
Chaêm chuù vaøo Thieân Chuùa laø ai, baûn tính Ngaøi khoâng
bao giôø thay ñoåi. Baát luaän hoaøn caûnh theá naøo, vaø baïn caûm
thaáy laøm sao, haõy baùm chaët vaøo baûn tính
khoâng bao giôø ñoåi thay cuûa Thieân Chuùa.
Haõy nhuû loøng mình vôùi nhöõng gì baïn bieát
laø luoân luoân ñuùng nôi Ngaøi: Ngaøi laø Ñaáng
nhaân laønh, Ngaøi yeâu thöông toâi, Ngaøi ôû vôùi
toâi, Ngaøi bieát toâi ñang traûi qua nhöõng gì,
Ngaøi saên soùc toâi, vaø Ngaøi coù moät döï ñònh
toát laønh cho cuoäc ñôøi toâi. V. Raymond
Edman noùi, “Trong boùng toái, ñöøng bao giôø
nghi hoaëc nhöõng gì Thieân Chuùa ñaõ noùi vôùi baïn trong aùnh saùng”.
Khi cuoäc ñôøi Gioùp ñoå vôõ vaø Thieân Chuùa thì laëng im, oâng
vaãn tìm ra nhöõng lyù do ñeå coù theå ngôïi khen Ngaøi:
Vì Ngaøi nhaân laønh vaø yeâu thöông (G 10, 12).
Vì Ngaøi toaøn naêng (G 42, 2; 37, 5; 37, 23).
Vì Ngaøi quan taâm ñeán moïi chi tieát ñôøi toâi (G 23, 10a; 31, 4).
Vì Ngaøi ñang ñieàu khieån (G 34, 13).
Vì Ngaøi coù moät döï ñònh cho cuoäc ñôøi toâi (G 23, 14).
Vì Ngaøi seõ cöùu toâi (G 19, 25).
Tin raèng Thieân Chuùa luoân giöõ lôøi höùa. Suoát thôøi gian khoâ
haïn thieâng lieâng, baïn phaûi nhaãn naïi töïa nöông vaøo nhöõng lôøi
höùa cuûa Chuùa, chöù khoâng nöông töïa treân nhöõng tình caûm cuûa
mình; ñoàng thôøi haõy yù thöùc Ngaøi ñang daãn baïn ñi vaøo caáp ñoä saâu
thaúm hôn cuûa tröôûng thaønh. Bôûi leõ, moät tình baïn xaây döïng treân
caûm tính thì thaät noâng caïn.
Vì theá, ñöøng ñeå roái tung bôûi söï roái raém. Hoaøn caûnh ñaâu coù
theå thay ñoåi baûn tính cuûa Thieân Chuùa. AÂn suûng cuûa Ngaøi vaãn
luoân maïnh meõ ñaày traøn; Ngaøi vaãn ñang coù ñoù cho baïn, caû khi
baïn khoâng caûm thaáy. Trong nhöõng hoaøn caûnh taêm toái, Gioùp
vaãn baùm chaët vaøo Lôøi cuûa Ngaøi. OÂng noùi, “Leänh moâi Ngaøi
truyeàn, toâi chaúng lìa xa; lôøi mieäng Ngaøi phaùn, loøng toâi luoân aáp
uû” (G 23, 12).
Nieàm tin vaøo Lôøi Thieân Chuùa laøm cho Gioùp maõi vöõng tin
daãu khoâng coøn gì coù yù nghóa. Ñöùc tin cuûa oâng vaãn can tröôøng
ngay giöõa ñau thöông: “Ngaøi coù theå gieát toâi, toâi chaúng coøn gì
ñeå hy voïng, nhöng tröôùc nhan Ngaøi, caùch soáng cuûa toâi, toâi phaûi
bieän hoä” (G 13, 15).
Khi baïn caûm thaáy bò boû rôi nhöng vaãn tieáp tuïc tin caäy vaøo
Chuùa, baát chaáp nhöõng u buoàn, aáy laø baïn ñang thôø phöôïng Ngaøi
caùch saâu thaúm nhaát.
Haõy nhôù laïi nhöõng gì Thieân Chuùa ñaõ laøm cho baïn. Neáu
Thieân Chuùa chöa töøng
laøm cho baïn moät ñieàu gì
khaù c , Ngaø i vaã n ñaù n g Khi baïn caûm thaáy bò boû rôi
nhaän lôøi ngôïi khen lieân nhöng vaãn tieáp tuïc tin caäy
læ suoát ñôøi coøn laïi cuûa vaøo Chuùa, baát chaáp nhöõng gì
baïn veà nhöõng gì Ñöùc Kitoâ baïn caûm nhaän, aáy laø baïn
ñaõ laøm cho baïn treân caây ñang thôø phöôïng Ngaøi caùch
thaä p giaù . Con Thieâ n saâu thaúm nhaát.
Chuùa ñaõ cheát cho baïn!
Ñaây laø lyù do lôùn nhaát ñeå thôø phöôïng.

Thaät ñaùng buoàn, chuùng ta thöôøng queân nhöõng chi tieát ruøng
rôïn cuûa leã hy teá maø Thieân Chuùa ñaõ laøm thay cho chuùng ta.
Quen thuoäc sinh ra thôø ô. Tröôùc khi chòu ñoùng ñinh, Con Thieân
Chuùa ñaõ bò loät traàn, bò ñaùnh ñaäp ñeán noãi ngöôøi ta khoâng coøn
nhaän ra Ngaøi, chòu ñoøn voït, nhieác maéng vaø nhaïo baùng, chòu
ñoäi maõo gai vaø khaïc nhoå khinh khi. Bò laêng maï vaø neân troø
cöôøi bôûi nhöõng keû voâ taâm, Ngaøi bò ñoái xöû taøn teä hôn moät con
vaät.
Roài, khi gaàn nhö baát tænh vì maát maùu, Ngaøi bò buoäc phaûi
vaùc caây thaäp giaù leân moät ngoïn ñoài ñeå chòu ñoùng ñinh treân giaù
goã ñoù, vaø bò boû maëc cho ñeán cheát, moät caùi cheát gia hình tuûi
nhuïc chaäm chaïp treân thaäp giaù. Ñang khi maùu soáng cuûa Ngaøi
chaûy ra, nhöõng keû chaát vaán ñöùng keà beân la leân nhöõng lôøi loäng
ngoân phaïm thöôïng, dieãu côït tröôùc söï ñau ñôùn vaø thaùch thöùc lôøi
Ngaøi tuyeân boá Ngaøi laø Thieân Chuùa.
Sau ñoù, khi Ñöùc Gieâsu ñaõ mang laáy taát caû toäi loãi cuûa nhaân
loaïi vaøo thaân mình, Thieân Chuùa laïi quay maët khoûi caûnh töôïng
ruøng rôïn aáy, ñeå Ngaøi phaûi keâu lôùn tieáng trong tuyeät voïng toät
cuøng: “Laïy Thieân Chuùa toâi, Thieân Chuùa toâi, sao Ngaøi nôõ boû
con?”. Ñöùc Gieâsu coù theå töï cöùu mình - nhöng nhö theá thì Ngaøi
khoâng theå cöùu baïn.
Khoâng ngoân töø naøo coù theå moâ taû ñöôïc caùi taêm toái cuûa giôø
phuùt ñoù. Taïi sao Thieân Chuùa laïi cho pheùp vaø coù theå chòu ñöôïc
söï ñoái xöû boäi baïc haõi huøng vaø kinh khieáp ñeán theá? Taïi sao nhö
vaäy? Vaäy thì, baïn cuõng coù theå ñöôïc tha khoûi caûnh ñôøi ñôøi trong
hoaû nguïc vaø baïn cuõng coù theå ñöôïc chung phaàn trong vinh quang
cuûa Ngaøi ñôøi ñôøi. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Ñaáng chaúng heà bieát toäi
laø gì, thì Thieân Chuùa ñaõ bieán Ngaøi thaønh hieän thaân cuûa toäi loãi vì
chuùng ta, ñeå laøm cho chuùng ta neân coâng chính trong Ngaøi” (2Cr
5, 21).
Ñöùc Gieâsu ñaõ töø boû moïi söï ñeå baïn coù ñöôïc moïi söï. Ngaøi
ñaõ cheát ñeå baïn coù theå soáng muoân ñôøi. Chæ ngaàn aáy thoâi cuõng
ñaùng cho baïn taï ôn vaø ngôïi khen lieân læ. Vaäy, ñöøng bao giôø
thaéc maéc laø baïn phaûi taï ôn veà ñieàu gì!
NGAØY MÖÔØI BOÁN

Moät ñieåm ñeå suy tö: Thieân Chuùa coù thaät, khoâng
thaønh vaán ñeà toâi nghó theá naøo.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Vì Thieân Chuùa ñaõ
phaùn: ‘Ta seõ khoâng boû rôi ngöôi, Ta seõ khoâng ruoàng boû
ngöôi!’” (Dt 13, 5b).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Laøm sao toâi coù
theå yù thöùc luoân maõi söï hieän dieän cuûa Thieân Chuùa,
ñaëc bieät khi toâi caûm thaáy Ngaøi xa caùch?

MUÏC ÑÍCH # 2

ÑEÅ SOÁNG TRONG GIA ÑÌNH
“Thaày laø caây nho, anh em laø caønh”

(Ga 15, 5).
“Chuùng ta cuõng vaäy:

tuy nhieàu nhöng chæ laø moät thaân theå trong Ñöùc Kitoâ,
moãi ngöôøi lieân ñôùi vôùi nhöõng ngöôøi khaùc
nhö nhöõng boä phaän cuûa moät thaân theå”
(Rm 12, 5).
149
15
ÑÖÔÏC TAÏO DÖÏNG ÑEÅ SOÁNG
TRONG GIA ÑÌNH CUÛA THIEÂN CHUÙA
“Quaû theá, Thieân Chuùa laø nguoàn goác

vaø cuøng ñích moïi loaøi,
chính vì muoán ñöa muoân vaøn con caùi ñeán vinh quang…”
(Dt 2, 10a).
“Anh em haõy xem Chuùa Cha yeâu chuùng ta döôøng naøo:

Ngaøi yeâu ñeán noãi cho chuùng ta ñöôïc goïi laø
con Thieân Chuùa,
maø thöïc söï chuùng ta laø con Thieân Chuùa”
(1Ga 3, 1).
Baïn ñöôïc taïo döïng ñeå soáng trong gia ñình cuûa Thieân Chuùa.
Thieân Chuùa thích ñôøi soáng gia ñình vaø Ngaøi taïo döïng baïn
ñeå baïn laø moät thaønh vieân trong ñoù. Ñaây laø muïc ñích thöù hai
daønh cho ñôøi baïn maø Thieân Chuùa ñaõ hoaïch ñònh tröôùc khi baïn
ñöôïc sinh ra. Toaøn boä Kinh Thaùnh laø caâu chuyeän Thieân Chuùa
xaây döïng moät gia ñình goàm taát caû nhöõng ai yeâu meán Ngaøi, toân
vinh Ngaøi, vaø thoáng trò vôùi Ngaøi maõi maõi. Thaùnh Phaoloâ noùi,
“Theo yù muoán vaø loøng nhaân aùi cuûa Ngaøi, Ngaøi ñaõ tieàn ñònh cho
ta laøm nghóa töû nhôø Ñöùc Gieâsu Kitoâ” (Ep 1, 5).
Bôûi Thieân Chuùa laø tình yeâu neân Ngaøi quyù troïng nhöõng
moái tình thaân. Chính baûn tính Ngaøi laø thoâng hieäp vaø Ngaøi duøng
nhöõng khaùi nieäm gia ñình ñeå noùi veà chính mình: Cha, Con vaø
MUÏC ÑÍCH # 2: BAÏN ÑÖÔÏC TAÏO DÖÏNG ÑEÅ SOÁNG TRONG GIA ÑÌNH CUÛA THIEÂN CHUÙA 151
Thaùnh Thaàn. Ba Ngoâi laø moái quan heä cuûa Thieân Chuùa vôùi
chính Ngaøi. Ñoù laø khuoân maãu hoaøn haûo cho söï haøi hoaø trong
moïi quan heä maø töø ñoù chuùng ta caàn hoïc hoûi.
Thieân Chuùa luoân hieän höõu trong töông quan yeâu thöông
vôùi chính mình neân Ngaøi khoâng bao giôø ñôn ñoäc. Ngaøi khoâng
caàn coù moät gia ñình - nhöng laïi ao öôùc coù moät gia ñình, neân
Ngaøi nhaém taïo döïng chuùng ta, ñem chuùng ta vaøo trong gia ñình
cuûa Ngaøi vaø chia seû cho chuùng ta taát caû nhöõng gì Ngaøi coù. Ñieàu
naøy ñem laïi cho Thieân Chuùa nieàm vui lôùn lao. Kinh Thaùnh noùi,
“Ngaøi ñaõ töï yù duøng Lôøi chaân lyù maø sinh ra chuùng ta, ñeå chuùng ta
neân nhö cuûa ñaàu muøa trong caùc thoï taïo cuûa Ngaøi” (Gc 1, 18).
Khi ñaët nieàm tin vaøo Ñöùc Kitoâ, chuùng ta bieát Thieân Chuùa
laø Cha, chuùng ta laø con caùi cuûa Ngaøi, nhöõng ngöôøi cuøng tin
khaùc laø anh em, chò em vaø Hoäi Thaùnh laø gia
ñình thieâng lieâng cuûa chuùng ta. Gia ñình Thieân
Chuùa goàm moïi keû tin trong quaù khöù, ôû hieän taïi
vaø caû töông lai.
Moãi con ngöôøi ñeàu ñöôïc Thieân Chuùa taïo
döïng, nhöng khoâng phaûi ai cuõng laø con cuûa Ngaøi.
Caùch duy nhaát ñeå gia nhaäp gia ñình Thieân Chuùa
laø ñöôïc taùi sinh trong ñoù. Baïn ñaõ trôû neân thaønh
vieân gia ñình nhaân loaïi baèng vieäc sinh ra laàn
thöù nhaát, nhöng ñeå laø thaønh vieân cuûa gia ñình Thieân Chuùa, baïn
phaûi ñöôïc sinh ra laàn thöù hai. Thieân Chuùa, “Do löôïng haûi haø,
Ngaøi cho chuùng ta ñöôïc taùi sinh ñeå nhaän laõnh nieàm hy voïng
soáng ñoäng, nhôø Ñöùc Gieâsu Kitoâ ñaõ töø coõi cheát soáng laïi” (1Pr 1,
3b); “Phaàn anh em, anh em ñaõ khoâng laõnh nhaän Thaàn Khí khieán
anh em trôû thaønh noâ leä vaø phaûi sôï seät nhö xöa, nhöng laø Thaàn
Khí laøm cho anh em neân nghóa töû, nhôø ñoù chuùng ta ñöôïc keâu
leân: “Abba! Cha ôi!” (Rm 8, 15-16).
Lôøi môøi goïi trôû neân thaønh vieân cuûa gia ñình Thieân Chuùa
thì daønh cho moïi ngöôøi, nhöng vôùi moät ñieàu kieän: tin vaøo Ñöùc
Gieâsu. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Thaät vaäy, nhôø ñöùc tin, taát caû anh em
laø con caùi Thieân Chuùa trong Ñöùc Gieâsu Kitoâ” (Gl 3, 26).
Gia ñình thieâng lieâng cuûa baïn thaäm chí coøn quan troïng
gaáp boäi so vôùi gia ñình theå lyù bôûi noù seõ vöõng beàn maõi maõi. Gia
ñình chuùng ta treân traàn gian laø quaø taëng tuyeät vôøi ñeán töø Thieân
Chuùa, nhöng thaät taïm bôï vaø deã tan vôõ, thöôøng bò gaõy ñoå bôûi ly
dò, xa caùch, tuoåi giaø vaø caùi cheát khoâng theå traùnh ñöôïc. Ngöôïc
laïi, gia ñình thieâng lieâng cuûa chuùng ta - moái hieäp thoâng vôùi
nhöõng anh chò em khaùc trong ñöùc tin - seõ tieáp tuïc toàn taïi cho
ñeán ñôøi ñôøi. Ñoù laø söï hôïp nhaát maïnh meõ hôn, moät lieân keát beàn
vöõng hôn, hôn caû nhöõng lieân heä huyeát nhuïc. Baát cöù khi naøo
thaùnh Phaoloâ döøng laïi ñeå noùi ñeán muïc ñích ñôøi ñôøi cuûa Thieân
Chuùa daønh cho heát thaûy chuùng ta, ngaøi cuõng thöôøng caát lôøi ca
ngôïi: “Vì lyù do ñoù, toâi quyø goái tröôùc maët Chuùa Cha, laø nguoàn
goác moïi gia toäc treân trôøi döôùi ñaát. Toâi nguyeän xin Chuùa Cha,
theå theo söï phong phuù cuûa Ngaøi, ban cho anh em ñöôïc cuûng coá
maïnh meõ nhôø Thaàn Khí cuûa Ngaøi, ñeå con ngöôøi noäi taâm nôi anh
em ñöôïc vöõng vaøng” (Ep 3, 14-15).
ÍCH LÔÏI KHI ÔÛ TRONG GIA ÑÌNH THIEÂN CHUÙA
Luùc baïn ñöôïc sinh ra caùch thieâng lieâng trong gia ñình Thieân
Chuùa, baïn nhaän ñöôïc nhöõng moùn quaø sinh nhaät ñaày baát ngôø:
teân cuûa gia ñình, nhöõng ñaëc ñieåm gioáng vôùi gia ñình, nhöõng
ñaëc aân cuûa gia ñình, quyeàn ñöôïc
lieân laïc maät thieát vôùi gia ñình
vaø caû gia taøi nöõa! Kinh Thaùnh
noùi, “Maø ñaõ laø con thì cuõng laø Gia ñình thieâng lieâng
ngöôøi thöøa keá, nhôø Thieân Chuùa” cuûa baïn thaäm chí coøn
(Gl 4, 7b). quan troïng gaáp boäi so vôùi
Taân Öôùc nhaán maïnh ñeán gia ñình theå lyù bôûi noù seõ
“di saûn” phong phuù cuûa chuùng vöõng beàn
ta. Taân Öôùc noùi vôùi chuùng ta
raèng, “Thieân Chuùa cuûa toâi seõ
thoaû maõn moïi nhu caàu cuûa anh em moät
NGAØY MÖÔØI LAÊM
caùch tuyeät vôøi, theo söï giaøu sang cuûa
ÑÖÔÏC TAÏO DÖÏNG Ngaøi trong Ñöùc Kitoâ Gieâsu” (Pl 4, 19).
ÑEÅ SOÁNG TRONG Laø con caùi Thieân Chuùa, chuùng ta cuõng
GIA ÑÌNH CUÛA
THIEÂN CHUÙA ñöôïc chia seû gia taøi trong gia ñình Ngaøi.
Nay treân traàn gian, chuùng ta ñöôïc “söï
phong phuù cuûa aân suûng… loøng nhaân haäu…
khoan dung… ñaïi löôïng… vinh quang… giaøu coù… khoân ngoan…
maïnh meõ… vaø loøng thöông xoùt raát möïc yeâu meán cuûa Ngaøi” (Ep
1, 7; Rm 2, 4; 9, 23; 11, 33; Ep 3, 16; 2, 4). Nhöng trong coõi ñôøi
ñôøi, chuùng ta seõ thöøa höôûng nhieàu hôn gaáp boäi.
Thaùnh Phaoloâ noùi, “Xin Ngaøi soi loøng môû trí cho anh em
thaáy roõ..., ñaâu laø gia nghieäp vinh quang phong phuù anh em ñöôïc
chia seû cuøng daân thaùnh” (Ep 1, 18b). Di saûn aáy goàm nhöõng gì?
Tröôùc heát, chuùng ta seõ ñöôïc ôû vôùi Thieân Chuùa maõi maõi (1Tx
5, 10; 4, 7). Thöù hai, chuùng ta ñöôïc bieán ñoåi hoaøn toaøn ñeå
neân gioáng Ñöùc Kitoâ (1Ga 3, 2; 2Cr 3, 18). Thöù ba, chuùng ta
seõ ñöôïc giaûi thoaùt khoûi moïi khoå ñau, cheát choùc, khoán cuøng (Kh
21, 4). Thöù tö, chuùng ta seõ ñöôïc ban thöôûng vaø taùi boå nhieäm
nhöõng söù vuï môùi (Mc 9, 41; 10, 30; 1Cr 3, 8; Dt 10, 35; Mt 15,
21.23). Thöù naêm, chuùng ta ñöôïc döï phaàn trong vinh quang cuûa
Ñöùc Kitoâ. Moät di saûn lôùn lao bieát bao! Baïn giaøu coù hôn baïn
töôûng.
Kinh Thaùnh noùi, “Ñeå ñöôïc höôûng gia taøi khoâng theå hö hoaïi,
khoâng theå vaån ñuïc vaø taøn phai. Gia taøi naøy daønh ôû treân trôøi cho
anh em” (1Pr 1, 4). Nghóa laø di saûn ñôøi ñôøi cuûa baïn thì voâ giaù,
tinh roøng, beàn vöõng vaø baûo ñaûm. Khoâng ai coù theå cöôùp noù khoûi
baïn; noù cuõng khoâng bò huyû hoaïi bôûi chieán tranh, bôûi neàn kinh
teá ngheøo ñoùi hay bôûi nhöõng thaûm hoaï thieân nhieân. Di saûn ñôøi
ñôøi naøy laø ñieàu baïn phaûi noã löïc höôùng ñeán, chöù khoâng phaûi laø
höôùng ñeán tuoåi nghæ höu. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Baát cöù laøm vieäc
gì, haõy laøm taän taâm nhö theå laøm cho Chuùa, chöù khoâng phaûi cho

ngöôøi ñôøi, vì bieát raèng anh em seõ nhaän ñöôïc phaàn thöôûng Chuùa
ban, laø gia nghieäp daønh cho daân Ngaøi” (Cl 3, 23-24a). Ñöôïc
höu döôõng chæ laø moät muïc tieâu thieån caän. Baïn phaûi soáng trong
aùnh saùng cuûa coõi ñôøi ñôøi.
PHEÙP RÖÛA TOÄI: XAÙC NHAÄN BAÏN

ÔÛ TRONG GIA ÑÌNH THIEÂN CHUÙA
Nhöõng gia ñình beà theá coù nieàm töï haøo gia toäc; caùc thaønh
vieân khoâng hoå theïn laø thaønh phaàn cuûa gia ñình. Buoàn thay, toâi
töøng gaëp nhieàu tín höõu khoâng bao giôø coâng khai nhaän mình laø
thaønh phaàn cuûa gia ñình Thieân Chuùa nhö Ñöùc Gieâsu ñoøi hoûi -
baèng vieäc laõnh nhaän Pheùp Röûa toäi.
Pheùp Röûa khoâng phaûi laø moät nghi thöùc coù cuõng ñöôïc, khoâng
cuõng ñöôïc ñeå roài trì hoaõn hoaëc heïn raøy, heïn mai. Pheùp Röûa
xaùc nhaän baïn laø thaønh phaàn cuûa gia ñình Thieân Chuùa. Noù coâng
khai tuyeân boá vôùi theá giôùi raèng, “Toâi khoâng hoå theïn laø thaønh
phaàn cuûa gia ñình Thieân Chuùa”. Vaäy, baïn ñaõ ñöôïc röûa toäi
chöa? Ñöùc Gieâsu ñoøi buoäc haønh vi ñeïp ñeõ naøy ôû taát caû moïi
ngöôøi trong gia ñình Ngaøi. Ngaøi noùi vôùi chuùng ta, “Vaäy anh
em haõy ñi vaø laøm cho muoân daân trôû thaønh moân ñeä, laøm pheùp
röûa cho hoï nhaân danh Chuùa Cha, Chuùa Con vaø Chuùa Thaùnh
Thaàn” (Mt 28, 19).
Trong nhieàu naêm, toâi töï hoûi, taïi sao trong Söù Vuï Cao Caû
cuûa Ñöùc Gieâsu trao, Pheùp Röûa cuõng noåi baät ngang haøng vôùi
traùch vuï lôùn lao loan baùo Tin Möøng vaø giaûng daïy? Taïi sao
Pheùp Röûa laïi quan troïng ñeán theá? Roài toâi nhaän ra raèng, sôû dó
nhö vaäy laø vì Pheùp Röûa bieåu thò muïc ñích thöù hai cuûa Thieân
Chuùa daønh cho ñôøi baïn: döï phaàn vaøo moái thoâng hieäp gia ñình
ñôøi ñôøi cuûa Ngaøi.
Pheùp Röûa cöu mang nhieàu yù nghóa. Pheùp Röûa tuyeân xöng
ñöùc tin cuûa baïn, chia seû vieäc cuøng chòu mai taùng vaø phuïc sinh
cuûa Ñöùc Kitoâ, töôïng tröng cho söï cheát ñi cuoäc ñôøi cuõ vaø
loan baùo cuoäc soáng môùi cuûa baïn trong Ngaøi. Ñoù cuõng laø
ngaøy hyû hoan khi baïn ñöôïc keát lieân vaøo gia ñình Thieân Chuùa.
Pheùp Röûa cuûa baïn laø hình aûnh höõu hình noùi leân moät chaân
lyù voâ hình. Noù töôïng tröng cho nhöõng gì xaûy ra vaøo chính luùc
Thieân Chuùa mang baïn vaøo gia ñình Ngaøi: “Thaät theá, taát caû
chuùng ta, daàu laø Do Thaùi hay Hy Laïp, noâ leä hay töï do, chuùng ta
ñeàu ñaõ chòu pheùp röûa trong cuøng moät Thaàn Khí ñeå trôû neân moät
thaân theå. Taát caû chuùng ta ñaõ ñöôïc ñaày traøn moät Thaàn Khí duy
nhaát” (1Cr 12, 13).
Pheùp Röûa khoâng laøm cho baïn trôû neân thaønh vieân gia ñình
Thieân Chuùa, duy chæ nieàm tin vaøo Ñöùc Kitoâ môùi thöïc hieän
ñieàu ñoù. Nhöng Pheùp Röûa chöùng toû baïn laø thaønh phaàn cuûa gia
ñình Ngaøi.
Nhö moät nhaãn cöôùi, Pheùp Röûa laø baûo chöùng höõu hình
nhaéc nhôû söï cam keát beân trong ñöôïc ghi khaéc nôi taâm hoàn
baïn. Ñoù laø moät haønh vi daán thaân, khoâng phaûi laø moät caùi gì
laàn löõa ñôïi cho ñeán khi baïn tröôûng thaønh treân ñöôøng thieâng
lieâng. Ñieàu kieän duy nhaát laø baïn phaûi tin (Cv 2, 41; 8, 12-13,
35-38).
Trong Taân Öôùc, ngöôøi ta chòu Pheùp Röûa ngay khi hoï tin.
Vaøo Leã Nguõ Tuaàn, 3.000 ngöôøi laõnh nhaän Pheùp Röûa cuøng moät
ngaøy khi hoï tin nhaän Ñöùc Kitoâ. ÔÛ choã khaùc, moät thuû laõnh ngöôøi
EÂthioâpi ñaõ chòu Pheùp Röûa ngay khi oâng vöøa trôû laïi, Phaoloâ vaø
Sila ñaõ röûa cho vieân cai nguïc thaønh Philippheâ vaø gia ñình oâng
luùc nöûa ñeâm. Khoâng moät Pheùp Röûa naøo phaûi trì hoaõn trong
Taân Öôùc. Neáu baïn chöa laõnh nhaän Pheùp Röûa ñeå baøy toû nieàm
tin cuûa mình vaøo Ñöùc Kitoâ, baïn haõy laõnh nhaän caøng sôùm caøng
toát nhö Ñöùc Gieâsu ñoøi hoûi.

ÑAËC AÂN LÔÙN NHAÁT CUÛA CUOÄC ÑÔØI
Kinh Thaùnh noùi, “Thaät vaäy, Ñaáng Thaùnh Hoaù laø Ñöùc Gieâsu,
vaø nhöõng ai ñöôïc thaùnh hoaù ñeàu do moät nguoàn goác, vì theá, Ngaøi
ñaõ khoâng hoå theïn khi goïi hoï laø anh em” (Dt 2, 11). Baïn haõy ñeå
chaân lyù kyø dieäu ñoù laéng saâu trong baïn. Baïn laø moät thaønh vieân
cuûa gia ñình Thieân Chuùa, vaø bôûi Ñöùc Gieâsu ñaõ laøm cho baïn neân
thaùnh, neân Thieân Chuùa töï haøo veà baïn! Nhöõng lôøi sau ñaây cuûa
Ñöùc Gieâsu khoâng heà nhaàm
laãn: “Roài Ngaøi giô tay chæ
caùc moân ñeä vaø noùi: ‘Ñaây laø Ñöôï c gia nhaä p vaø o gia ñình
meï toâi, ñaây laø anh em toâi. Vì Thieân Chuùa laø vinh döï lôùn nhaát,
phaøm ai thi haønh yù muoán cuûa cuõng laø ñaëc aân cao caû nhaát maø
Cha toâi, Ñaáng ngöï treân trôøi, baïn chöa töøng nhaän ñöôïc.
ngöôøi aáy laø anh chò em toâi,
laø meï toâi’” (Mt 12, 49-50).
Ñöôïc gia nhaäp vaøo gia ñình
Thieân Chuùa laø vinh döï lôùn nhaát, cuõng laø ñaëc aân cao caû nhaát maø
baïn chöa töøng nhaän ñöôïc. Khoâng gì coù theå saùnh baèng. Baát cöù khi
naøo baïn caûm thaáy mình khoâng ra gì, chaúng ai theøm ñeå yù tôùi, sao
maø baáp beânh, haõy nhôù, baïn ñang thuoäc veà ai!
NGAØY MÖÔØI LAÊM
Moät ñieåm ñeå suy tö: Toâi ñöôïc taïo döïng ñeå soáng
trong gia ñình cuûa Thieân Chuùa.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Theo yù ñònh vaø

loøng nhaân aùi cuûa Ngaøi, Ngaøi ñaõ tieàn ñònh cho ta laøm
nghóa töû nhôø Ñöùc Gieâsu Kitoâ” (Ep 1, 5).
theå baét ñaàu cö xöû vôùi nhöõng anh chò em cuøng tin khaùc
nhö nhöõng thaønh vieân trong gia ñình rieâng cuûa toâi?

16
ÑIEÀU HEÄ TROÏNG NHAÁT
“Giaû nhö toâi coù ñem heát gia taøi cô nghieäp maø boá thí,
hay noäp caû thaân xaùc toâi ñeå chòu thieâu ñoát,
maø khoâng coù ñöùc meán, thì cuõng chaúng ích gì cho toâi”
(1Cr 13, 3).
“Yeâu thöông laø soáng theo caùc ñieàu raên cuûa Thieân Chuùa.
Nhö anh em ñaõ ñöôïc nghe töø luùc khôûi ñaàu,
ñieàu raên naøy laø: anh em phaûi soáng trong tình thöông”
(2Ga 1, 6).
Cuoäc soáng, taát caû chæ laø yeâu thöông.

Vì Thieân Chuùa laø tình yeâu, neân baøi hoïc quan troïng nhaát
Ngaøi muoán baïn hoïc treân traùi ñaát naøy laø hoïc yeâu thöông.
Chính trong yeâu thöông maø chuùng ta neân gioáng Thieân Chuùa
hôn caû; vì theá, yeâu thöông laø neàn taûng moïi meänh leänh Ngaøi
ban: “Vì taát caû Leà Luaät ñöôïc neân troïn trong ñieàu raên duy nhaát
naøy laø: Ngöôi phaûi yeâu ngöôøi thaân caän nhö chính mình” (Gl 5,
14).
Hoïc bieát quaûng ñaïi yeâu thöông laø ñieàu khoâng deã. Noù traùi
ngöôïc vôùi baûn tính töï quy veà mình nôi chuùng ta. Ñoù laø lyù do taïi
sao chuùng ta daønh caû moät ñôøi ñeå hoïc yeâu thöông. Ñaõ haún Thieân
Chuùa muoán chuùng ta yeâu thöông moïi ngöôøi, nhöng Ngaøi ñaëc
bieät löu yù chuùng ta hoïc bieát yeâu thöông nhöõng ngöôøi trong gia
ñình Ngaøi. Nhö chuùng ta vöøa thaáy, ñaây laø muïc ñích thöù hai
daønh cho ñôøi baïn. Thaùnh Pheâroâ noùi vôùi
NGAØY MÖÔØI SAÙU chuùng ta, “Haõy toân troïng moïi ngöôøi, haõy
yeâu thöông anh em” (1Pr 2, 17a). Thaùnh
ÑIEÀU
Phaoloâ cuõng laáy laïi taâm tình naøy: “Vaäy
HEÄ TROÏNG
bao laâu coøn thôøi giôø, chuùng ta haõy laøm
NHAÁT ñieàu thieän cho moïi ngöôøi, nhaát laø cho
nhöõng anh em trong cuøng ñaïi gia ñình ñöùc
tin” (Gl 6, 10).
Taïi sao Thieân Chuùa naøi næ chuùng ta yeâu thöông vaø löu taâm
ñaëc bieät ñeán nhöõng anh chò em coù chung nieàm tin nhö theá? Taïi
sao phaûi öu tieân yeâu thöông hoï? Bôûi Thieân Chuùa muoán gia
ñình Ngaøi ñöôïc nhaän bieát vì tình yeâu hôn vì baát cöù ñieàu gì
khaùc. Ñöùc Gieâsu noùi, chính vieäc chuùng ta yeâu thöông nhau -
chöù khoâng phaûi nhöõng tín ñieàu - laø chöùng töø maïnh meõ nhaát cho
theá gian. Ngaøi noùi, “Moïi ngöôøi seõ nhaän bieát anh em laø moân ñeä
cuûa Thaày ôû ñieåm naøy: laø anh em coù loøng yeâu thöông nhau” (Ga
13, 35).
Treân thieân ñaøng, chuùng ta seõ vui soáng trong nhaø Thieân
Chuùa maõi maõi, nhöng tröôùc tieân, coù nhöõng vieäc khoù khaên phaûi
laøm treân traùi ñaát naøy nhaèm chuaån bò chính mình cho coõi ñôøi
ñôøi yeâu thöông mai ngaøy. Thieân Chuùa reøn luyeän chuùng ta baèng
vieäc trao cho chuùng ta “nhöõng traùch nhieäm gia ñình”, vaø ñieàu
tröôùc nhaát cuûa nhöõng traùch nhieäm naøy laø taäp yeâu thöông.
Ñeå coù theå phaùt trieån kyõ naêng yeâu thöông, Thieân Chuùa
muoán baïn thöôøng xuyeân gaàn guõi vôùi nhöõng anh chò em tín höõu
khaùc. Yeâu thöông khoâng theå hoïc moät mình. Baïn phaûi chung
ñuïng vôùi nhöõng ngöôøi khaùc - nhöõng ngöôøi khoù chòu, baát toaøn
vaø gaây böïc töùc. Qua caùc moái töông giao, chuùng ta hoïc ñöôïc ba
chaân lyù quan troïng naøy.
CAÙCH SOÁNG HAY NHAÁT LAØ YEÂU THÖÔNG

Yeâu thöông phaûi laø öu tieân haøng ñaàu, laø muïc tieâu soá moät

vaø cuõng laø öôùc mong cao caû nhaát cuûa baïn. Yeâu thöông khoâng
phaûi laø moät phaàn toát cuûa cuoäc soáng, nhöng laø phaàn quan troïng
nhaát cuûa cuoäc soáng. Kinh Thaùnh noùi, “Anh em haõy coá ñaït cho
ñöôïc ñöùc meán” (1Cr 14, 1a).
Seõ khoâng ñuû khi noùi, “Moät trong nhöõng ñieàu toâi muoán trong
cuoäc ñôøi laø soáng yeâu thöông”, nhö theå noù naèm trong danh saùch
möôøi vieäc haøng ñaàu cuûa baïn. Moái töông thaâ n töông aù i
phaûi ñaët cao hôn moïi thöù khaùc trong cuoäc
ñôøi. Taïi sao?
Soáng khoâng yeâu thöông thì khoâng
ñaùng soáng. Veà ñieåm naøy, thaùnh Phaoloâ
noùi, “Giaû nhö toâi coù ñem heát gia taøi cô
nghieäp maø boá thí, hay noäp caû thaân xaùc toâi
ñeå chòu thieâu ñoát, maø khoâng coù ñöùc meán
thì cuõng chaúng ích gì cho toâi” (1Cr 13, 3).
Chuùng ta thöôøng haønh ñoäng nhö theå
caùc moái töông quan laø moät caùi gì ñöôïc gaùn
eùp vaøo chöông trình soáng. Chuùng ta noùi ñeán vieäc tìm giôø cho
con caùi, kieám giôø cho nhöõng ngöôøi khaùc. Ñieàu ñoù ñöa ñeán caûm
töôûng caùc moái töông quan chæ laø moät phaàn cuoäc soáng cuøng vôùi
nhieàu boån phaän khaùc. Nhöng Thieân Chuùa noùi, caùc moái töông
quan laø taát caû cuoäc soáng.
Trong Möôøi Ñieàu Raên, boán ñieàu noùi ñeán töông quan vôùi
Thieân Chuùa, saùu ñieàu coøn laïi noùi ñeán töông quan vôùi nhöõng
ngöôøi khaùc. Vaäy laø caû möôøi ñieàu cuøng noùi ñeán caùc moái töông
quan! Veà sau, Ñöùc Gieâsu toùm taét nhöõng gì heä troïng nhaát ñoái
vôùi Thieân Chuùa trong moät caâu: meán Chuùa yeâu ngöôøi. Ngaøi
noùi, “Ngöôi phaûi yeâu meán Ñöùc Chuùa, Thieân Chuùa cuûa ngöôi,
heát loøng, heát linh hoàn vaø heát trí khoân ngöôi. Ñoù laø ñieàu raên
quan troïng nhaát vaø ñieàu raên thöù nhaát. Coøn ñieàu raên thöù hai,
cuõng gioáng ñieàu raên aáy, laø: ngöôi phaûi yeâu ngöôøi thaân caän nhö
chính mình. Taát caû Luaät Moâisen vaø caùc saùch ngoân söù ñeàu tuyø
thuoäc vaøo hai ñieàu raên aáy” (Mt 22, 37-40). Sau khi hoïc bieát yeâu
meán Thieân Chuùa (thôø phöôïng), thì hoïc bieát yeâu thöông nhöõng
ngöôøi khaùc laø muïc ñích thöù hai cuûa cuoäc ñôøi baïn.
Chính caùc moái töông quan, chöù khoâng phaûi nhöõng thaønh
ñaït hay nhieàu cuûa caûi laø ñieàu quan troïng nhaát trong cuoäc ñôøi.
Vaäy taïi sao chuùng ta laïi xem nheï caùc moái töông quan? Khi lòch
laøm vieäc trôû neân quaù taûi, chuùng ta baét ñaàu caét bôùt caùc moái
töông giao, xeùn bôùt thôøi giôø, giaûm bôùt söùc löïc cuõng nhö söï aân
caàn maø caùc moái quan heä yeâu thöông ñoøi hoûi. Ñieàu quan troïng
nhaát ñoái vôùi Thieân Chuùa nay bò thay theá bôûi nhöõng taát baät cuûa
cuoäc soáng.
Baän roän laø keû thuø lôùn cuûa caùc moái töông quan. Chuùng ta
trôû neân quaù baän roän vôùi vieäc kieám soáng, laøm
vieäc, thanh toaùn caùc hoaù ñôn, hoaøn thaønh
caùc muïc ñích nhö theå chuùng laø troïng taâm
cuoäc soáng. Khoâng phaûi theá. Troïng taâm cuoäc
soáng laø hoïc bieát kính meán Thieân Chuùa vaø
yeâu thöông con ngöôøi. Cuoäc soáng neáu tröø ñi
tình yeâu chæ coøn laø con soá khoâng.
Tình yeâu seõ toàn taïi maõi. Moät lyù do khaùc
maø Chuùa daïy chuùng ta phaûi öu tieân ñaët yeâu
thöông leân haøng ñaàu laø vì noù thuoäc veà vónh
cöûu. “Hieän nay ñöùc tin, ñöùc caäy, ñöùc meán, caû ba ñeàu toàn taïi,
nhöng cao troïng hôn caû laø ñöùc meán” (1Cr 13, 13).
Yeâu thöông ñeå laïi moät di saûn. Caùch baïn ñoái xöû vôùi nhöõng
ngöôøi khaùc laø taùc ñoäng beàn vöõng nhaát baïn seõ ñeå laïi cho ñôøi
chöù khoâng phaûi laø söï giaøu coù hay nhöõng thaønh quaû. Meï Teâreâxa
noùi, “Khoâng phaûi nhöõng gì baïn laøm laø quan troïng, nhöng quan
troïng laø baïn ñaõ ñaët bao nhieâu tình yeâu vaøo trong ñoù”. Yeâu
thöông chính laø bí maät cuûa moät di saûn tröôøng toàn.
Toâi ñaõ töøng coù maët beân giöôøng cuûa nhieàu ngöôøi haáp hoái,
khi hoï ñöùng tröôùc ranh giôùi cuûa vónh cöûu, toâi chöa bao giôø nghe

ai trong hoï noùi, “Mang cho toâi nhöõng vaên baèng! Toâi muoán nhìn
thaáy chuùng moät laàn nöõa. Ñöa toâi xem nhöõng phaàn thöôûng, nhöõng
huaân chöông hay chieác ñoàng hoà vaøng maø toâi ñöôïc taëng”. Khi
cuoäc soáng treân traàn gian saép keát thuùc, ngöôøi ta khoâng ñaët quanh
mình nhöõng vaät naøy vaät noï. Nhöõng gì chuùng ta muoán vaây quanh
mình chính laø nhöõng con ngöôøi - nhöõng ngöôøi maø chuùng ta yeâu
thöông, nhöõng ngöôøi chuùng ta coù quan heä.
Vaøo phuùt cuoái ñôøi mình, taát caû chuùng ta seõ nhaän ra raèng,
caùc moái töông quan chính laø taát caû cuoäc soáng. Seõ raát khoân
ngoan khi bieát sôùm söï thaät ñoù hôn laø khi ñaõ muoän. Ñöøng ñôïi
ñeán luùc saép cheát môùi thaáy khoâng gì quan troïng hôn ñieàu ñoù.
Chuùng ta seõ ñöôïc xeùt xöû veà tình yeâu. Lyù do thöù ba ñeå
bieán vieäc hoïc bieát yeâu thöông thaønh muïc ñích ñôøi baïn laø chuùng
ta seõ ñöôïc ñaùnh giaù trong coõi ñôøi ñôøi baèng chính yeâu thöông.
Moät trong nhöõng caùch Thieân Chuùa ño löôøng söï tröôûng thaønh
thieâng lieâng cuûa baïn laø xem coi phaåm chaát caùc moái töông quan
cuûa baïn. Treân thieân ñaøng Ngaøi seõ khoâng baûo, “Noùi cho Ta bieát
ngheà nghieäp cuûa con, taøi khoaûn trong ngaân haøng cuûa con, sôû
thích cuûa con”. Thay vaøo ñoù,
Ngaøi seõ xeùt xem caùch baïn
cö xöû vôùi ngöôøi khaùc, caùch
rieâ n g nhöõ n g ngöôø i tuù n g Caùc moái töông quan chính
thieá u : “Ta baû o thaä t caù c laø taát caû cuoäc soáng.
ngöôi: moã i laà n caù c ngöôi
laøm nhö theá cho moät trong
nhöõng anh em beù nhoû nhaát cuûa Ta ñaây, laø caùc ngöôi ñaõ laøm cho
chính Ta vaäy” (Mt 25, 40).
Khi böôùc vaøo coõi ñôøi ñôøi, baïn seõ ñeå laïi moïi thöù. Nhöõng gì
baïn mang theo laø chính con ngöôøi cuûa baïn. Ñoù laø lyù do taïi sao
Kinh Thaùnh noùi, “Quaû thaät, trong Ñöùc Gieâsu Kitoâ, caét bì hay
khoâng caét bì ñeàu khoâng coù giaù trò, chæ coù ñöùc tin haønh ñoäng nhôø
ñöùc aùi” (Gl 5, 6).
Bieát ñöôïc ñieàu naøy, toâi ñeà nghò baïn moãi saùng thöùc daäy,
haõy quyø goái hay ngoài caïnh giöôøng mình vaø daâng lôøi nguyeän
naøy: “Laïy Chuùa, ngaøy hoâm nay con coù laøm ñöôïc ñieàu gì khaùc
hay khoâng, con cuõng muoán daønh thôøi giôø ñeå yeâu meán Chuùa vaø
yeâu thöông anh em - vì ñoù laø taát caû cuoäc soáng. Con khoâng
muoán ñeå phí ngaøy hoâm nay”. Taïi sao Thieân Chuùa laïi phaûi ban
cho baïn moät ngaøy môùi ñeå roài baïn seõ laõng phí noù?
BIEÅU HIEÄN ROÕ NHAÁT CUÛA YEÂU THÖÔNG

LAØ THÔØI GIÔØ
Taàm quan troïng cuûa coâng vieäc coù theå ñöôïc ño baèng thôøi
giôø chuùng ta ñaàu tö vaøo chuùng. Caøng
daønh thôøi giôø cho moät vieäc, baïn caøng
cho thaáy taàm quan troïng vaø giaù trò cuûa
noù ñoái vôùi baïn. Neáu muoán bieát öu tieân
cuûa moät ngöôøi, chæ caàn nhìn caùch hoï duøng
thôøi giôø.
Thôøi giôø laø quaø taëng quyù nhaát cuûa baïn
vì baïn chæ coù moät thôøi löôïng naøo ñoù. Baïn
coù theå laøm ra tieàn nhieàu hôn, nhöng baïn
khoâng theå laøm ra theâm thôøi giôø. Khi cho
ai thôøi giôø, baïn ñang cho hoï moät phaàn cuoäc soáng cuûa baïn, ñieàu
maø baïn khoâng theå laáy laïi. Thôøi giôø cuûa baïn laø chính cuoäc soáng
cuûa baïn. Ñoù laø lyù do taïi sao quaø taëng lôùn nhaát baïn coù theå trao
cho moät ngöôøi chính laø thôøi giôø.
Seõ khoâng ñuû neáu chæ noùi caùc moái töông quan laø quan troïng;
chuùng ta phaûi chöùng toû ñieàu ñoù baèng vieäc ñaàu tö thôøi giôø
vaøo chuùng. Chæ noùi suoâng thì chaúng ích gì. “Hôõi anh em laø
nhöõng ngöôøi con beù nhoû, chuùng ta ñöøng yeâu thöông nôi ñaàu
moâi choùt löôõi, nhöng phaûi yeâu thöông caùch chaân thaät vaø baèng
vieäc laøm” (1Ga 3, 18). Caùc moái töông quan ñoøi hoûi thôøi giôø
vaø noã löïc. Caùch ñuùng nhaát ñeå ñaùnh vaàn chöõ yeâu thöông laø
“T-H-ÔØ - I -G-I-ÔØ”.
Coá t loõ i tình yeâ u
khoâng laø nhöõng gì chuùng
ta suy nghó, thöïc hieän hay Quaø taëng lôùn nhaát baïn
cung caáp cho ngöôøi khaùc -
coù theå trao cho moät ngöôøi
nhöng laø chuùng ta cho ñi
chính laø thôøi giôø cuûa baïn.
bao nhieâu chính baûn thaân.
Caù c h rieâ n g, ñaø n oâ n g
thöôøng khoâng hieåu ñieàu
naøy. Nhieàu ngöôøi noùi vôùi
toâi, “Toâi khoâng hieåu ñöôïc vôï con. Toâi cung caáp ñuû thöù hoï caàn.
Hoï ñoøi hoûi gì nôi toâi nöõa ñaây?”. Hoï caàn baïn! Ñoâi maét cuûa baïn,
ñoâi tai cuûa baïn, thôøi giôø cuûa baïn, söï aân caàn cuûa baïn, söï hieän
dieän cuûa baïn, söï quan taâm cuûa baïn - thôøi giôø cuûa baïn ñoù! Khoâng
gì coù theå thay theá noù.
Quaø taëng ñöôïc yeâu thích nhaát cuûa tình yeâu khoâng laø kim
cöông, nhöõng caùnh hoàng hay keïo soâcoâla, nhöng laø söï aân caàn
quan taâm. Tình yeâu aân caàn quan taâm quy höôùng veà ngöôøi khaùc
caùch maïnh meõ ñeán noãi luùc ñoù baïn queân ñi baûn thaân. Söï aân caàn
noùi raèng, “Baïn thaät quyù giaù ñeå toâi taëng baïn taøi saûn quyù nhaát
cuûa toâi - ñoù laø thôøi giôø cuûa toâi”. Baát cöù khi naøo baïn cho ñi thôøi
giôø, laø baïn ñang hy sinh, maø hy sinh laø coát loõi cuûa tình yeâu.
Ñöùc Gieâsu ñaõ neâu göông ñieàu naøy: “Haõy soáng trong tình baùc aùi
nhö Ñöùc Kitoâ ñaõ yeâu thöông chuùng ta, vaø vì chuùng ta, ñaõ töï noäp
mình laøm hieán leã, laøm hy leã daâng leân Thieân Chuùa töïa höông
thôm ngaøo ngaït” (Ep 5, 2).
Baïn coù theå cho ñi maø khoâng yeâu thöông, nhöng baïn khoâng
theå yeâu thöông maø khoâng cho ñi. “Thieân Chuùa yeâu theá gian ñeán
noãi ñaõ ban Con Moät…” (Ga 3, 16). Yeâu thöông nghóa laø cho ñi
- nhöôïng ñi nhöõng gì mình yeâu thích, nhöõng noã löïc, muïc tieâu,
an toaøn, tieàn baïc, naêng löïc hoaëc thôøi giôø cho lôïi ích cuûa ngöôøi
khaùc.
THÔØI ÑIEÅM TOÁT NHAÁT ÑEÅ YEÂU THÖÔNG LAØ

NGAY BAÂY GIÔØ
Moät ñoâi khi, söï chaàn chöø laø caâu traû lôøi baøo chöõa cho moät
vieäc khoâng ñaùng. Nhöng yeâu thöông laø nhöõng gì chính ñaùng
nhaát, neân noù phaûi laø öu tieân soá moät. Kinh Thaùnh nhaán maïnh
ñieàu naøy nhieàu laàn, “Vaäy bao laâu coøn thôøi giôø, chuùng ta haõy
laøm ñieàu thieän cho moïi ngöôøi, nhaát laø cho nhöõng anh em trong
cuøng ñaïi gia ñình ñöùc tin” (Gl 6, 10); “Haõy luoân caàm khieân
moäc laø ñöùc tin” (Ep 5, 16a); “Khi coù theå, con ñöøng töø choái laøm
ñieàu laønh cho ai ñaùng ñöôïc höôûng” (Cn
3, 27).
Vaäy taïi sao ngay baây giôø laø thôøi
ñieåm toát nhaát ñeå baøy toû yeâu thöông? Bôûi
vì baïn khoâng bieát bao laâu nöõa baïn coøn
coù cô hoäi. Hoaøn caûnh thay ñoåi; ngöôøi
cheát keû ñi; treû thô khoân lôùn. Baïn khoâng
naém chaéc ngaøy mai. Neáu muoán baøy toû
yeâu thöông, toát nhaát baïn haõy thöïc hieän
ngay baây giôø.
Bieát raèng ngaøy kia baïn seõ ñöùng tröôùc nhan thaùnh Chuùa, ôû
ñaây coù vaøi caâu hoûi baïn caàn suy nghó: Baïn seõ giaûi thích laøm sao
vôùi nhöõng khoaûng thôøi gian khi maø nhöõng hoaïch ñònh vaø coâng
vieäc cuûa baïn ñaõ trôû neân quan troïng hôn so vôùi nhöõng con ngöôøi?
Baïn caàn baét ñaàu daønh thôøi giôø cho ai nhieàu hôn? Baïn caàn caét
bôùt ñieàu gì trong thôøi duïng bieåu ñeå thöïc hieän ñieàu ñoù? Baïn caàn
phaûi hy sinh ñieàu gì nhaát?
Caùch soáng toát nhaát laø yeâu thöông. Bieåu hieän roõ nhaát cuûa
yeâu thöông laø thôøi giôø. Thôøi ñieåm toát nhaát ñeå yeâu thöông laø
ngay baây giôø.
NGAØY MÖÔØI SAÙU
Moät ñieåm ñeå suy tö: Cuoäc soáng, taát caû chæ laø yeâu
thöông.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Vì taát caû Leà Luaät
ñöôïc neân troïn trong ñieàu raên duy nhaát naøy laø: Ngöôi
phaûi yeâu ngöôøi thaân caän nhö chính mình” (Gl 5, 14).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Caùch thaønh thaät,

caùc moái tình thaân coù phaûi laø öu tieân soá moät cuûa toâi
khoâng? Laøm sao toâi coù theå baûo ñaûm nhö theá?
17
GIA ÑÌNH THIEÂN CHUÙA
“Anh em laø ngöôøi ñoàng höông

vôùi caùc ngöôøi thuoäc daân thaùnh,
vaø laø ngöôøi nhaø cuûa Thieân Chuùa”
(Ep 2, 19b).
“Thö naøy seõ cho anh bieát

phaûi aên ôû theá naøo trong nhaø cuûa Thieân Chuùa,
töùc laø Hoäi Thaùnh cuûa Thieân Chuùa haèng soáng,
coät truï vaø ñieåm töïa cuûa chaân lyù”
(1Tm 3, 15b).
Baïn ñöôïc keâu goïi ñeå thuoäc veà, khoâng chæ ñeå tin.
Ngay trong moâi tröôøng Ñòa Ñaøng hoaøn haûo, chöa vöôùng
toäi, Thieân Chuùa ñaõ noùi, “Con ngöôøi ôû moät mình thì khoâng toát”
(St 2, 18a). Chuùng ta ñöôïc taïo döïng ñeå soáng coäng ñoaøn, soáng
töông giao, ñeå laøm thaønh moät gia ñình vaø khoâng ai trong chuùng
ta coù theå töï mình hoaøn taát nhöõng muïc ñích cuûa Thieân Chuùa.
Kinh Thaùnh khoâng heà noùi ñeán caùc vò thaùnh soáng moät mình
hoaëc caùc vò aån tu ñaïo ñöùc taùch bieät khoûi nhöõng tín höõu vaø xa
rôøi ñôøi soáng töông giao vôùi ngöôøi khaùc. Kinh Thaùnh noùi, chuùng
ta ñöôïc ñaët chung vôùi nhau, lieân keát vôùi nhau, cuøng nhau xaây
döïng, thaønh phaàn cuûa nhau, cuøng ñoàng thöøa keá, aên khôùp vôùi
nhau, hoã trôï nhau vaø seõ cuøng ñöôïc caát leân trôøi vôùi nhau (1Cr 12,
12; Ep 2, 21.22; 3, 6; 4, 16; Cl 2, 19; 1Tx 4, 17). Baïn khoâng coøn
leû loi.
Trong khi töông giao cuûa baïn vôùi Ñöùc Kitoâ mang tính
caù nhaân, thì Thieân Chuùa vaãn khoâng bao giôø coù yù ñònh cho
noù mang tính rieâng leû. Trong gia ñình Thieân Chuùa, baïn ñöôïc
lieân keát vôùi moïi tín höõu khaùc, vaø chuùng ta seõ ñôøi ñôøi thuoäc
veà nhau. Kinh Thaùnh noùi, “Chuùng ta cuõng vaäy: tuy nhieàu
nhöng chæ laø moät thaân theå trong Ñöùc Kitoâ, moãi ngöôøi lieân ñôùi
vôùi nhöõng ngöôøi khaùc nhö nhöõng boä phaän cuûa moät thaân theå”
(Rm 12, 5).
Theo Ñöùc Kitoâ coøn mang yù nghóa thuoäc veà, chöù khoâng chæ
tin. Chuùng ta laø thaønh vieân cuûa Thaân Theå Ngaøi - Hoäi Thaùnh.
C.S. Lewis löu yù, töø ngöõ “ñòa vò thaønh vieân” coù nguoàn goác Kitoâ
giaùo, nhöng theá gian ñaõ laøm maát yù nghóa cuûa noù. Taïi caùc cöûa
haøng, ngöôøi ta baùn haï giaù cho “thaønh vieân” cuûa mình vaø nhöõng
nhaø quaûng caùo thì duøng teân caùc thaønh vieân ñeå göûi thö chaøo
haøng. Trong nhieàu Coäng ñoaøn, tö caùch thaønh vieân chæ coøn laø
chuyeän ghi danh chöù khoâng coøn coù nhöõng ñoøi buoäc hay nghóa
vuï naøo.
Vôùi thaùnh Phaoloâ, laø thaønh vieân cuûa Hoäi Thaùnh, coù nghóa
laø trôû neân moät boä phaän soáng cuûa moät cô theå soáng, moät phaàn
lieân keát beân trong vaø khoâng theå taùch rôøi cuûa Thaân Theå Ñöùc
Kitoâ (Rm 12, 4-5; 1Cr 6, 15; 12, 12-17). Chuùng ta caàn phuïc hoài
vaø thöïc haønh yù nghóa Kinh
Thaùnh cuûa ñòa vò naøy. Hoäi
Thaùnh laø thaân theå, chöù khoâng Chuùng ta seõ khaùm phaù ra vai
phaûi laø moät ngoâi nhaø; moät cô troø cuûa mình trong cuoäc ñôøi
theå soáng chöù khoâng phaûi laø qua caùc moái töông quan vôùi
moät toå chöùc. nhöõng ngöôøi khaùc.
Ñeå caùc boä phaän trong cô
theå baïn coù theå laøm troøn chöùc
naêng cuûa chuùng, chuùng phaûi noái keát vôùi thaân theå. Cuõng moät leõ
aáy vôùi baïn, laø moät phaàn cuûa Thaân Theå Ñöùc Kitoâ. Baïn ñöôïc taïo
döïng cho moät vai troø ñaëc bieät, nhöng baïn seõ ñaùnh maát muïc
ñích thöù hai ñôøi mình neáu khoâng gaén chaët vôùi Giaùo Hoäi ñòa
phöông soáng ñoäng cuûa baïn. Baïn seõ khaùm phaù ra vai troø cuûa
mình trong cuoäc ñôøi qua caùc moái töông quan vôùi nhöõng ngöôøi
khaùc. Kinh Thaùnh noùi vôùi chuùng ta, “Cuõng nhö trong moät
thaân theå, chuùng ta coù nhieàu boä phaän, maø caùc boä phaän khoâng
coù cuøng moät chöùc naêng, thì chuùng ta cuõng vaäy: tuy nhieàu
nhöng chæ laø moät thaân theå trong Ñöùc Kitoâ, moãi ngöôøi lieân ñôùi
vôùi nhöõng ngöôøi khaùc nhö nhöõng boä phaän cuûa moät thaân theå”
(Rm 12, 4-5).
Neáu moät boä phaän vì moät lyù do naøo ñoù bò caét rôøi khoûi thaân
theå, noù seõ teo toùp vaø cheát. Noù khoâng theå töï mình soáng coøn, baïn
cuõng theá. Caét ñöùt, taùch rôøi doøng maùu nuoâi soáng cuûa Giaùo Hoäi
ñòa phöông, ñôøi soáng thieâng lieâng cuûa baïn cuõng seõ heùo khoâ vaø
seõ cheát (Ep 4, 16). Ñaây laø lyù do cho thaáy daáu hieäu ñaàu tieân cuûa
söï suy thoaùi thieâng lieâng, thöôøng bieåu hieän qua vieäc boû nhöõng
buoåi thôø phöôïng vaø nhöõng buoåi gaëp gôõ vôùi nhöõng anh chò em
khaùc. Heã khi naøo chuùng ta
trôû neân cheånh maûng vôùi ñôøi
soá n g coä n g ñoaø n , moï i söï
khaùc cuõng seõ baét ñaàu tuoät Hoäi Thaùnh seõ soáng laâu hôn vuõ
doác. truï naøy, vaø vai troø cuûa baïn
trong Hoäi Thaùnh cuõng vaäy.
Ñòa vò thaønh vieân trong
gia ñình Thieân Chuùa khoâng
phaû i laø chuyeä n coù cuõ n g
ñöôïc khoâng cuõng ñöôïc hay laø moät caùi gì coù theå höõng hôø boû qua.
Hoäi Thaùnh laø chöông trình cuûa Thieân Chuùa treân traàn gian. Ñöùc
Gieâsu noùi, “Thaày seõ xaây Hoäi Thaùnh cuûa Thaày, vaø quyeàn löïc töû
thaàn seõ khoâng thaéng noåi” (Mt 16, 18b). Hoäi Thaùnh khoâng bò
phaù huyû vaø seõ toàn taïi cho ñeán ñôøi ñôøi. Hoäi Thaùnh seõ soáng laâu
hôn vuõ truï naøy, vaø vai troø cuûa baïn trong Hoäi Thaùnh cuõng vaäy.
Nhöõng ngöôøi noùi, “Toâi khoâng caàn Hoäi Thaùnh” laø nhöõng ngöôøi
kieâu ngaïo hoaëc laø nhöõng ngöôøi voâ tri. Hoäi Thaùnh quan troïng
ñeán noãi Ñöùc Gieâsu ñaõ cheát treân thaäp giaù ñeå coù Hoäi Thaùnh.
“Ñöùc Kitoâ yeâu thöông Hoäi Thaùnh vaø hieán mình vì Hoäi Thaùnh”
(Ep 5, 25b).
Kinh Thaùnh goïi Hoäi Thaùnh laø “Hieàn Theâ cuûa Ñöùc Kitoâ”
vaø laø “Thaân Theå cuûa Ñöùc Kitoâ” (2Cr 11, 2; Ep 5, 27; Kh 19, 7).
Khoâng theå töôûng töôïng khi coù ngöôøi noùi vôùi Ñöùc Gieâsu, “Con
yeâu meán Ngaøi, nhöng con khoâng thích Hieàn Theâ cuûa Ngaøi”.
Hoaëc “Con chaáp nhaän Ngaøi, nhöng con töø choái Thaân Theå Ngaøi”.
Chuùng ta noùi ñieàu ñoù moãi khi chuùng ta xua tröø, pheâ phaùn hay
keâu traùch Hoäi Thaùnh. Thay vaøo ñoù, Thieân Chuùa ñoøi buoäc chuùng
ta yeâu thöông Hoäi Thaùnh nhö Ñöùc Gieâsu ñaõ yeâu. Kinh Thaùnh
noùi, “Haõy yeâu thöông anh em, haõy kính sôï Thieân Chuùa” (1Pr 2,
17b). Buoàn thay, nhieàu Kitoâ höõu söû duïng Hoäi Thaùnh nhöng
khoâng yeâu meán Hoäi Thaùnh.
HIEÄP THOÂNG VÔÙI GIAÙO HOÄI ÑÒA PHÖÔNG

CUÛA BAÏN
Tröø moät vaøi ngoaïi leä ñaëc bieät thích goïi taát caû caùc tín höõu
suoát doøng lòch söû laø Hoäi Thaùnh, thì haàu nhö qua moïi thôøi, töø
ngöõ Hoäi Thaùnh ñöôïc duøng trong Kinh Thaùnh ñeàu aùm chæ moät
Giaùo Hoäi höõu hình ñòa phöông. Taân Öôùc thöøa nhaän ñòa vò thaønh
vieân trong moät coäng ñoaøn ñòa phöông. Chæ nhöõng Kitoâ höõu naøo
bò Hoäi Thaùnh xöû phaït vì phaïm toäi coâng khai môùi khoâng coøn laø
thaønh vieân cuûa coäng ñoaøn (1Cr 5, 1-13; Gl 6, 1-5).
Kinh Thaùnh noùi ñeán moät Kitoâ höõu soáng maø khoâng coù Hoäi
Thaùnh nhö moät boä phaän naèm ngoaøi thaân theå, moät con chieân
ngoaøi ñaøn, moät ñöùa treû voâ gia ñình. Tình traïng aáy thaät khoâng
bình thöôøng. Kinh Thaùnh noùi, “Anh em laø ngöôøi nhaø cuûa Thieân
Chuùa” (Ep 2, 19).
Vaên hoaù caù nhaân chuû nghóa vaø neáp soáng töï laäp ngaøy nay
khoâng ngöøng saûn sinh bao treû moà coâi thieâng lieâng - “nhöõng tín
ñoà thoû” nhaûy töø nhaø thôø naøy sang nhaø thôø khaùc nhöng khoâng
thuoäc moät coäng ñoaøn, moät traùch nhieäm, khoâng moät cam keát
naøo caû. Nhieàu ngöôøi tin raèng, coù theå laø moät “Kitoâ höõu toát”
maø khoâng caàn lieân keát (hay ngay caû tham gia) vôùi moät Giaùo
Hoä i ñòa phöông. Theá nhöng, Thieân Chuùa khoâng ñoàng yù
chuyeän ñoù. Kinh Thaùnh ñöa ra nhieàu lyù do maïnh meõ keâu
goïi daán thaân vaø laøm naêng ñoäng söï hieäp thoâng trong Giaùo
Hoäi ñòa phöông.
TAÏI SAO BAÏN CAÀN MOÄT GIA ÑÌNH HOÄI THAÙNH?

Gia ñình Hoäi Thaùnh xaùc nhaän baïn laø moät Kitoâ höõu chính
hieäu. Khoâng theå noùi toâi theo Ñöùc Kitoâ neáu baïn khoâng lieân keát
vôùi moät nhoùm moân ñeä cuï theå naøo ñoù. Ñöùc Gieâsu noùi, “Moïi
ngöôøi seõ nhaän bieát anh em laø moân ñeä cuûa Thaày ôû ñieåm naøy: laø
anh em coù loøng yeâu thöông nhau” (Ga 13, 35).
Khi chuùng ta quy tuï vôùi nhau trong yeâu thöông nhö moät
gia ñình Hoäi Thaùnh töø nhöõng boái caûnh, saéc toäc, ñòa vò xaõ hoäi
khaùc nhau, thì ñoù laø moät chöùng taù maïnh meõ cho theá gian
(Gl 3, 28; Ga 17, 21). Moät mình baïn, thì khoâng theå laø Thaân
Mình Ñöùc Kitoâ. Baïn caàn nhöõng ngöôøi khaùc nöõa ñeå bieåu thò
ñieàu ñoù. Cuøng nhau, chöù khoâng rieâng leû, chuùng ta laø Thaân Theå
cuûa Ngaøi (1Cr 12, 27).
Gia ñình Hoäi Thaùnh ñöa baïn ra khoûi coâ laäp, xoay quanh
chính mình. Giaùo Hoäi ñòa phöông laø tröôøng hoïc daïy cho bieát
phaûi soáng laøm sao trong gia ñình Thieân Chuùa. Ñoù laø phoøng thí
nghieäm thöïc haønh tình yeâu maãn caûm, khoâng vò kyû. Laø moät
thaønh vieân, baïn hoïc bieát aân caàn ñeán ngöôøi khaùc, chia seû buoàn
vui vôùi hoï: “Neáu moät boä phaän naøo ñau, thì moïi boä phaän cuøng
ñau. Neáu moät boä phaän naøo ñöôïc veû vang, thì moïi boä phaän cuõng
vui chung” (1Cr 12, 26). Chæ trong tieáp xuùc ñeàu ñaën vôùi nhöõng
con ngöôøi baát toaøn, bình dò maø chuùng ta seõ hoïc ñöôïc tình töông
thaân töông aùi thöïc söï vaø caûm nghieäm nhöõng chaân lyù cuûa Taân

NGAØY MÖÔØI BAÛY Öôùc veà söï lieân keát vaø tuyø thuoäc laãn nhau
GIA ÑÌNH (Ep 4, 16; Rm 12, 4-5; Cl 2, 19; 1Cr 12,
THIEÂN CHUÙA 25).
Töông thaân töông aùi theo Kinh
Thaùnh laø lieân keát vôùi nhau nhö moãi
ngöôøi lieân keát vôùi Ñöùc Gieâsu Kitoâ. Thieân Chuùa mong moûi
chuùng ta trao ban chính mình cho nhau. Nhieàu Kitoâ höõu bieát
Gioan 3, 16 maø khoâng bieát 1Gioan 3, 16: “Ñöùc Kitoâ ñaõ thí
maïng vì chuùng ta. Nhö vaäy, caû chuùng ta nöõa, chuùng ta cuõng phaûi
thí maïng vì anh em”. Ñaây laø loaïi tình yeâu Thieân Chuùa troâng
mong baïn theå hieän vôùi nhöõng anh chò em tín höõu khaùc - saün
saøng yeâu thöông hoï cuøng moät caùch nhö Ñöùc Gieâsu ñaõ yeâu thöông
baïn.
Gia ñình Hoäi Thaùnh giuùp baïn phaùt trieån söùc maïnh thieâng
lieâng. Baïn seõ khoâng bao giôø tröôûng thaønh chæ baèng vieäc tham
döï nhöõng buoåi thôø phöôïng hoaëc chæ laøm moät khaùn giaû thuï ñoäng.
Chính söï tham gia vaøo toaøn boä cuoäc soáng cuûa Giaùo Hoäi ñòa
phöông môùi vun ñaép söùc maïnh thieâng lieâng. Kinh Thaùnh noùi,
“Nhôø moïi thöù gaân maïch nuoâi döôõng vaø moãi chi theå hoaït ñoäng
theo chöùc naêng cuûa mình. Nhö theá Ngaøi laøm cho toaøn thaân lôùn
leân vaø ñöôïc xaây döïng trong tình baùc aùi” (Ep 4, 16b).
Hôn naêm möôi laàn, Taân Öôùc söû duïng cuïm töø “cuøng nhau”
hoaëc “vôùi nhau”. Chuùng ta ñöôïc ñoøi buoäc haõy yeâu thöông nhau,
caàu nguyeän cho nhau, khuyeán khích nhau, söûa loãi nhau, chaøo
nhau, phuïc vuï nhau, daïy doã nhau, ñoùn nhaän nhau, toân troïng
nhau, gaùnh naëng cho nhau, tha thöù cho nhau, phuïc tuøng nhau, hy
sinh cho nhau, vaø bao nhieâu boån phaän hoã töông khaùc. Ñaây chính
laø boån phaän cuûa moät thaønh vieân! Ñoù laø nhöõng “traùch nhieäm
gia ñình” Thieân Chuùa mong baïn hoaøn thaønh ngang qua söï hieäp
thoâng vôùi Giaùo Hoäi ñòa phöông. Baïn seõ cuøng ai thöïc hieän nhöõng
ñieàu naøy?
Coù leõ seõ deã neân thaùnh hôn khi khoâng ai laøm traùi yù baïn,
nhöng ñoù laø thaùnh thieän giaû, thaùnh khoâng ñöôïc thöû thaùch. Coâ
laäp sinh ra löøa doái; chuùng ta deã rôi vaøo choã töï löøa doái mình khi
töôûng mình ñaõ tröôûng thaønh khi khoâng ai thaùch thöùc chuùng ta.
Tröôûng thaønh thöïc söï chæ trieån nôû qua caùc moái töông quan.
Ñeå tröôûng thaønh, chuùng ta caàn nhieàu hôn nhöõng gì Kinh
Thaùnh ñeà nghò; chuùng ta caàn ñeán nhöõng anh chò em tín höõu
khaùc. Chuùng ta seõ tieán nhanh hôn, maïnh hôn baèng vieäc hoïc hoûi
laãn nhau vaø laõnh traùch nhieäm cho nhau. Khi nhöõng ngöôøi khaùc
chia seû nhöõng gì Chuùa daïy hoï, thì töø ñoù, toâi cuõng hoïc hoûi vaø
thaêng tieán chính mình.
Thaân Theå Ñöùc Kitoâ cuõng caàn baïn. Thieân Chuùa daønh cho
baïn moät vai troø ñaëc bieät trong gia ñình Ngaøi. Ñieàu naøy ñöôïc
goïi laø “söù vuï” cuûa baïn, vaø Ngaøi khoâng ngöøng ban ôn ñeå baïn
chu toaøn traùch vuï naøy: “Thaàn Khí toû mình ra nôi moãi ngöôøi moät
caùch, laø vì ích chung” (1Cr 12, 7).
Coäng ñoaøn ñòa phöông cuûa baïn laø nôi Thieân Chuùa ñaõ ñaët
baïn ñeå baïn khaùm phaù, phaùt trieån vaø söû duïng nhöõng gì Ngaøi trao
cho baïn. Coù theå baïn cuõng ñöôïc trao moät söù vuï lôùn hôn, nhöng ñoù
laø ñieàu theâm vaøo traùch vuï cuûa baïn taïi Giaùo Hoäi ñòa phöông. Ñöùc
Gieâsu chöa bao giôø höùa xaây döïng söù vuï cuûa baïn; Ngaøi chæ höùa
xaây döïng Hoäi Thaùnh cuûa Ngaøi.
Baïn cuõng chia seû söù vuï cuûa Ñöùc Kitoâ trong traàn gian.
Khi Ñöùc Gieâsu ñeán traàn gian, Thieân Chuùa hoaït ñoäng ngang
qua con ngöôøi theå lyù cuûa Ngaøi; hoâm nay, Ngaøi laïi söû duïng thaân
theå maàu nhieäm cuûa Ngaøi. Hoäi Thaùnh chính laø coâng cuï cuûa
Thieân Chuùa treân traàn gian. Chuùng ta khoâng chæ noi göông tình
yeâu Thieân Chuùa baèng caùch yeâu thöông nhau; chuùng ta coøn phaûi
cuøng nhau mang tình yeâu ñoù ñeán vôùi nhöõng ngöôøi coøn laïi treân
theá gian. Ñaây laø moät ñaëc aân cao vôøi maø chuùng ta cuøng laõnh
nhaän. Laø nhöõng chi theå cuûa Thaân Theå Ñöùc Kitoâ, chuùng ta laø

tay, laø chaân, laø maét, vaø laø tim cuûa Ngaøi. Qua chuùng ta, chính
Ngaøi hoaït ñoäng trong theá gian. Moãi ngöôøi ñeàu coù phaàn ñoùng
goùp cuûa mình. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Chuùng ta laø taùc phaåm cuûa
Thieân Chuùa, chuùng ta ñöôïc döïng neân trong Ñöùc Kitoâ Gieâsu, ñeå
soáng maø thöïc hieän coâng trình toát ñeïp Thieân Chuùa ñaõ chuaån bò
cho chuùng ta” (Ep 2, 10).
Gia ñình Hoäi Thaùnh seõ giuùp baïn khoûi thuït luøi. Khoâng ai
trong chuùng ta ñöôïc mieãn khoûi caùm doã. Rôi vaøo ñuùng hoaøn
caûnh, baïn vaø toâi ñeàu coù theå sa saåy vôùi baát cöù toäi naøo (1Cr 10,
12; Gr 17, 9; 1Tm 1, 19). Chuùa bieát ñieàu naøy, neân Ngaøi giao
cho moãi ngöôøi chuùng ta traùch nhieäm naâng ñôõ laãn nhau. Kinh
Thaùnh noùi, “Anh em haõy khuyeân baûo nhau bao laâu coøn ñöôïc goïi
laø ngaøy hoâm nay, keûo coù ai trong anh em ra cöùng loøng vì bò toäi
loãi löøa gaït” (Dt 3, 13). “Haõy lo chuyeän cuûa anh ñi” khoâng phaûi
laø loái noùi cuûa ngöôøi Kitoâ höõu. Chuùng ta ñöôïc keâu goïi vaø ñöôïc
leänh soáng gaén boù vôùi nhau. Neáu baïn bieát coù ai ñang lung laïc
tinh thaàn, thì chính baïn
coù traùch nhieäm tìm kieám
hoï, ñem hoï veà laïi trong Ñöùc Gieâsu chöa bao giôø
moái hieäp thoâng. Thaùnh höùa xaây döïng söù vuï cuûa
Giacoâ b eâ noù i , “Neá u coù baïn; Ngaøi chæ höùa xaây döïng
ngöôøi naøo trong anh em Hoäi Thaùnh cuûa Ngaøi.
laïc xa chaân lyù vaø coù ai
ñöa ngöôøi aáy trôû veà, thì
anh em haõy bieát raèng: keû naøo laøm cho moät toäi nhaân boû ñöôøng
laàm laïc maø trôû veà, thì cöùu ñöôïc linh hoàn aáy khoûi cheát vaø che laáp
ñöôïc muoân vaøn toäi loãi cuûa mình” (Gc 5, 19-20).
Moät ích lôïi khaùc töø Giaùo Hoäi ñòa phöông laø söï chaêm soùc
phaàn hoàn do caùc vò chuû chaên. Thieân Chuùa trao cho caùc muïc töû
traùch vuï giöõ gìn, baûo veä, canh phoøng, vaø saên soùc ñaøn chieân
mình (Cv 20, 28-29; Pr 5, 1-4; Dt 13, 7.17). Chuùng ta ñöôïc nhaéc
nhôû: “Anh em haõy vaâng lôøi nhöõng ngöôøi laõnh ñaïo anh em vaø
haõy phuïc tuøng hoï, vì hoï chaêm soùc linh hoàn anh em nhö nhöõng
ngöôøi seõ phaûi traû leõ vôùi Thieân Chuùa” (Dt 13, 17a).
Satan yeâu thích nhöõng tín höõu soáng taùch bieät, khoâng gaén
lieàn vôùi söï soáng cuûa Thaân Theå, coâ laäp khoûi gia ñình Thieân
Chuùa, khoâng caàn ñeán caùc muïc töû, bôûi vì noù bieát hoï khoâng choáng
cöï cuõng nhö seõ baát löïc tröôùc nhöõng möu moâ cuûa noù.
TAÁT CAÛ TRONG HOÄI THAÙNH

Trong cuoán saùch cuûa toâi, The Purpose-Driven Church, toâi
giaûi thích vieäc döï phaàn vaøo moät coäng ñoaøn soáng ñoäng laø caàn
thieát ñeå coù moät cuoäc soáng laønh maïnh. Toâi hy voïng baïn cuõng seõ
ñoïc cuoán saùch ñoù, bôûi leõ noù seõ giuùp baïn hieåu Thieân Chuùa ñaõ
chuaån bò Hoäi Thaùnh cuûa Ngaøi caùch rieâng ñeå giuùp baïn hoaøn
thaønh naêm muïc ñích Ngaøi daønh cho ñôøi baïn. Ngaøi kieán taïo
Hoäi Thaùnh ñeå ñaùp öùng naêm nhu caàu saâu xa nhaát cuûa baïn: moät
muïc ñích ñeå soáng, nhöõng con ngöôøi ñeå cuøng soáng, nhöõng nguyeân
lyù ñeå soáng, moät coâng vieäc ñeå laøm, söùc maïnh ñeå vöôn leân. Khoâng
nôi naøo khaùc treân traàn gian coù theå giuùp baïn tìm thaáy caû naêm
lôïi ích naøy cuøng moät luùc nhö ôû Hoäi Thaùnh.
Nhöõng muïc ñích cuûa Thieân Chuùa daønh cho Hoäi Thaùnh Ngaøi
cuõng töông töï naêm muïc ñích Ngaøi daønh cho baïn. Thôø phöôïng
giuùp baïn quy veà Chuùa; hieäp thoâng giuùp baïn ñöông ñaàu vôùi nhöõng
vaán naïn trong ñôøi; tình huynh ñeä giuùp baïn cuûng coá ñöùc tin; söù
vuï giuùp baïn thaáy ñöôïc nhöõng taøi naêng; truyeàn rao Phuùc AÂm
giuùp baïn hoaøn thaønh söù vuï. Khoâng gì khaùc treân traàn gian saùnh
ñöôïc vôùi Hoäi Thaùnh!
CHOÏN LÖÏA CUÛA BAÏN

Khi moät ñöùa treû chaøo ñôøi, noù ñöông nhieân trôû thaønh moät
phaàn töû cuûa toaøn theå gia ñình nhaân loaïi. Treû aáy cuõng caàn trôû
neân thaønh vieân cuûa moät gia ñình rieâng bieät naøo ñoù ñeå ñöôïc

nuoâi döôõng chaêm soùc vaø lôùn leân maïnh khoeû. Ñôøi soáng thieâng
lieâng cuõng vaäy. Khi ñöôïc taùi sinh, baïn ñöông nhieân trôû thaønh
moät phaàn töû cuûa toaøn theå gia ñình Thieân Chuùa, nhöng baïn cuõng
caàn trôû neân thaønh vieân cuûa moät gia ñình Giaùo Hoäi ñòa phöông
trong ñaïi gia ñình cuûa Ngaøi.
Söï khaùc bieät giöõa moät ngöôøi tham döï ñeán nhaø thôø vaø moät
ngöôøi cuûa coäng ñoaøn laø ôû choã daán thaân. Nhöõng ngöôøi tham döï
ñeán nhaø thôø laø nhöõng khaùn giaû ngoaøi cuoäc; nhöõng ngöôøi cuûa
coäng ñoaøn thì gaén boù vôùi söù vuï chung. Ngöôøi tham döï laø nhöõng
khaùch haøng; ngöôøi cuûa coäng ñoaøn laø nhöõng ngöôøi ñaàu tö. Nhöõng
ngöôøi tham döï muoán nhaän nhieàu lôïi ích töø Giaùo Hoäi nhöng
khoâng muoán moät traùch nhieäm naøo. Hoï nhö nhöõng ñoâi baïn thích
soáng chung vôùi nhau maø khoâng muoán keát hoân.
Taïi sao vieäc lieân keát vôùi Giaùo Hoäi ñòa
phöông laïi quan troïng ñeán theá? Bôûi leõ ñieàu
naøy chöùng toû baïn gaén boù vôùi nhöõng anh chò
em thieâng lieâng thöïc söï, chöù khoâng chæ trong
lyù thuyeát. Thieân Chuùa muoán baïn yeâu thöông
nhöõng con ngöôøi thaät, chöù khoâng phaûi nhöõng
con ngöôøi chæ coù trong yù töôûng. Baïn coù theå
boû ra caû ñôøi ñeå tìm cho mình moät Giaùo Hoäi
hoaøn haûo, nhöng seõ khoâng bao giôø coù. Baïn
ñöôïc keâu goïi ñeå yeâu thöông nhöõng toäi nhaân
baát toaøn nhö chính Thieân Chuùa ñaõ yeâu.
Trong saùch Coâng Vuï Toâng Ñoà, caùc Kitoâ höõu ôû Gieârusalem
cam keát vôùi nhau moät caùch raát cuï theå. Hoï soáng heát loøng cho
moái hieäp thoâng. Kinh Thaùnh noùi, “Caùc tín höõu chuyeân caàn nghe
caùc Toâng Ñoà giaûng daïy, luoân luoân hieäp thoâng vôùi nhau, sieâng
naêng tham döï leã beû baùnh, vaø caàu nguyeän khoâng ngöøng” (Cv 2,
42). Ngaøy nay Thieân Chuùa cuõng mong chôø baïn cam keát nhöõng
ñieàu aáy.
Ñôøi soáng Kitoâ höõu khoâng chæ cam keát vôùi Ñöùc Kitoâ; ñôøi
soáng ñoù coøn bao goàm cam keát vôùi caùc Kitoâ höõu khaùc nöõa. Caùc
Kitoâ höõu ôû Maceâñoânia hieåu roõ ñieàu naøy. Thaùnh Phaoloâ noùi,
“Hoï ñaõ vöôït quaù ñieàu chuùng toâi mong öôùc laø töï hieán mình phuïng
söï Chuùa tröôùc, roài phuïc vuï chuùng toâi theo yù Thieân Chuùa” (2Cr
8, 5). Gia nhaäp coäng ñoaøn moät Giaùo Hoäi ñòa phöông laø böôùc töï
nhieân keá tieáp moät khi baïn ñaõ trôû thaønh con caùi Thieân Chuùa.
Baïn trôû neân moät Kitoâ höõu baèng vieäc cam keát chính mình vôùi
Ñöùc Kitoâ, nhöng laïi trôû neân con caùi Hoäi Thaùnh baèng vieäc cam
keát chính mình vôùi nhöõng anh chò em tín höõu. Quyeát ñònh thöù
nhaát mang laïi ôn cöùu ñoä; quyeát ñònh thöù hai mang laïi söï hieäp
thoâng.
NGAØY MÖÔØI BAÛY
Moät ñieåm ñeå suy tö: Toâi ñöôïc keâu goïi ñeå thuoäc
veà gia ñình Thieân Chuùa, chöù khoâng chæ ñeå tin.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Chuùng ta cuõng

vaäy: tuy nhieàu nhöng chæ laø moät thaân theå trong Ñöùc
Kitoâ, moãi ngöôøi lieân ñôùi vôùi nhöõng ngöôøi khaùc nhö
nhöõng boä phaän cuûa moät thaân theå” (Rm 12, 5).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Möùc ñoä daán thaân
cuûa toâi trong Giaùo Hoäi ñòa phöông coù cho thaáy toâi
thöïc söï yeâu meán vaø gaén boù vôùi gia ñình Thieân Chuùa
khoâng?

18
CUØNG NHAU CAÛM NHAÄN CUOÄC SOÁNG
“Öôùc gì ôn bình an cuûa Ñöùc Kitoâ

ñieàu khieån taâm hoàn anh em,
vì trong moät thaân theå duy nhaát
anh em ñaõ ñöôïc keâu goïi ñeán höôûng ôn bình an ñoù.
Bôûi vaäy, anh em haõy heát daï tri aân”
(Cl 3, 15).
“Ngoït ngaøo toát ñeïp laém thay,

anh em ñöôïc soáng vui vaày beân nhau”
(Tv 133, 1).
Soáng laø chia seû.

Thieân Chuùa muoán chuùng ta coù kinh nghieäm soáng chung.
Kinh Thaùnh goïi kinh nghieäm naøy laø baèng höõu, thoâng coâng,
hieäp thoâng. Tuy nhieân ngaøy nay, töø ngöõ naøy haàu nhö maát heát yù
nghóa Kinh Thaùnh cuûa noù. “Baèng höõu” ngaøy nay thöôøng aùm
chæ nhöõng cuoäc chuyeän troø, gaëp gôõ, aên uoáng vaø vui chôi tình côø.
Caâu hoûi, “Baïn thoâng coâng ôû ñaâu?” nghóa laø “Baïn ñi nhaø thôø
naøo?”, “Môøi ôû laïi ñeå thoâng coâng” nghóa laø “Xin ñôïi ñeå coù chuùt
gì loùt loøng”.
Tình baèng höõu thöïc söï coù yù nhieàu hôn vieäc chæ coù maët ôû
nhöõng giôø kinh leã. Ñoù laø cuøng nhau caûm nhaän cuoäc soáng. Baèng
höõu bao haøm moät tình yeâu khoâng vò kyû, chia seû chaân thaønh,
phuïc vuï caùch thöïc teá, trao ban ñaày hy sinh, an uûi ñaày caûm
thoâng, vaø moïi ñoøi buoäc “cho nhau” khaùc ñöôïc tìm thaáy trong
Taân Öôùc.
Noùi ñeán tình baèng höõu, phaûi löu yù ñeán soá löôïng: Ít thì toát
hôn. Baïn coù theå thôø phöôïng vôùi moät ñaùm ñoâng, nhöng baïn
khoâng theå soáng tình baèng höõu vôùi moät ñaùm ñoâng. Moät khi
nhoùm ñoâng hôn möôøi ngöôøi, coù ngöôøi seõ khoâng coøn tham döï
- thöôøng laø nhöõng ngöôøi laëng leõ nhaát - vaø moät ít ngöôøi seõ
chi phoái caû nhoùm.
Ñöùc Gieâsu ñaõ thi haønh söù vuï trong boái caûnh cuûa moät nhoùm
nhoû moân ñeä. Leõ ra Ngaøi phaûi choïn nhieàu hôn,
nhöng Ngaøi bieát con soá möôøi hai laø soá löôïng
toái ña cuûa moät nhoùm nhoû, ñeå trong ñoù, moãi
ngöôøi ñeàu coù theå döï phaàn caùch tích cöïc.
Cuõng nhö cô theå baïn, Thaân Theå Ñöùc
Kitoâ thöïc söï laø moät taäp hôïp nhieàu teá baøo
nhoû. Söï soáng cuûa Thaân Theå Ngaøi, nhö cô
theå baïn, ñöôïc chöùa ñöïng trong caùc teá baøo.
Vì lyù do naày, moãi Kitoâ höõu caàn lieân keát
vôùi moät nhoùm nhoû trong Hoäi Thaùnh cuûa
mình, hoaëc laø moät nhoùm gia ñình, hoaëc laø
moät nhoùm caùc lôùp ngaøy Chuùa Nhaät, hoaëc moät nhoùm hoïc hoûi
Lôøi Chuùa. Ñaây laø nôi ñôøi soáng coäng ñoaøn thaät söï dieãn ra, chöù
khoâng phaûi nôi nhöõng ñaùm ñoâng. Neáu baïn nghó Hoäi Thaùnh nhö
moät con taøu, thì caùc nhoùm nhoû laø nhöõng chieác ghe cöùu sinh gaén
treân ñoù.
Ñöùc Gieâsu ñaõ ban moät lôøi höùa kyø dieäu cho caùc nhoùm nhoû
tín höõu: “Vì ôû ñaâu coù hai ba ngöôøi hoïp laïi nhaân danh Thaày, thì
coù Thaày ôû ñaáy, giöõa hoï” (Mt 18, 20). Thaät khoâng may, duø ñaõ ôû
trong moät nhoùm nhoû thì ñieàu naøy cuõng khoâng baûo ñaûm vieäc
baïn seõ caûm nghieäm thöïc söï ñôøi soáng hieäp thoâng. Nhieàu lôùp
ngaøy Chuùa Nhaät vaø nhieàu nhoùm nhoû bò keït ôû hình thöùc beân
ngoaøi vaø khoâng coù maáu choát naøo ñeå coù theå caûm nhaän söï hieäp
thoâng ñích thöïc. Vaäy ñaâu laø khaùc bieät giöõa hieäp thoâng thaät vaø
hieäp thoâng giaû?
Trong moái hieäp thoâng chaân thaät, moãi ngöôøi caûm nhaän
loøng chaân thaønh. Hieäp thoâng chaân thaät khoâng döøng laïi ôû nhöõng
cuoäc taùn gaãu hôøi hôït hay hình thöùc beân ngoaøi. Nhöng ñoù laø chia
seû chaân thaønh, heát loøng, coù khi thoå loä caû taâm can. Ñieàu naøy chæ
xaûy ra khi nhöõng ngöôøi trong nhoùm thaønh thaät veà chính mình vaø
nhöõng gì ñang xaûy ñeán vôùi hoï. Hoï chia seû nhöõng noãi ñau, toû baøy
nhöõng caûm xuùc, nhìn nhaän nhöõng thaát baïi, boäc loä nhöõng nghi
ngôø, thöøa nhaän nhöõng sôï haõi, yù thöùc nhöõng yeáu ñuoái vaø xin
ngöôøi khaùc giuùp ñôõ, caàu nguyeän.
Tính chaân thöïc cuûa hieäp thoâng laø ñieàu ñoái nghòch vôùi nhöõng
gì baïn thaáy nôi moät vaøi coäng ñoaøn. Thay cho baàu khí chaân
thaønh vaø khieâm toán thì ôû ñoù toaøn laø nhöõng cuoäc chuyeän troø vôù
vaån, ñoùng kòch, vaän ñoäng chính trò, xaõ giao beân ngoaøi vaø hôøi
hôït noâng caïn. Ngöôøi ta
mang maët naï, ñeà phoøng
nhau vaø phaûn öùng nhö
theå moïi söï trong ñôøi hoï Hieäp thoâng ñích thöïc khi nhöõng
ñang dieãn ra toát ñeïp. ngöôøi trong nhoùm thaønh thaät
Chính nhöõ n g thaù i ñoä veà chính mình vaø nhöõng gì
naøy gieát cheát moái hieäp ñang xaûy ñeán vôùi hoï.
thoâng ñích thöïc.
Hieä p thoâ n g ñích
thöï c chæ ñöôï c caû m
nghieäm khi moãi ngöôøi bieát côûi môû chính mình. Kinh Thaùnh
noùi, “Nhöng neáu chuùng ta ñi trong aùnh saùng cuõng nhö Thieân
Chuùa haèng ngöï trong aùnh saùng, thì chuùng ta ñöôïc hieäp thoâng
vôùi nhau... Neáu chuùng ta noùi chuùng ta khoâng coù toäi, chuùng ta töï
löøa doái mình, vaø söï thaät khoâng ôû trong chuùng ta” (1Ga 1, 7-8).
Theá gian nghó raèng, söï thaân maät xaûy ra trong boùng toái, nhöng
Thieân Chuùa noùi, noù xaûy ra trong aùnh saùng. Boùng toái che
ñaäy noãi ñau, laàm loãi, sôï haõi, thaát baïi vaø nhöôïc ñieåm. Nhöng
trong aùnh saùng, chuùng ta mang taát caû chuùng ra caùch côûi môû
chaân thaønh khi nhìn nhaän con ngöôøi thaät cuû a mình.
Chaéc haún söï chaân thöïc ñoøi hoûi can ñaûm vaø khieâm toán. Noù
coù nghóa laø phaûi ñoái dieän vôùi noãi lo phaûi phôi baøy, bò töø khöôùc vaø
thöông toån theâm moät laàn nöõa. Taïi sao laïi phaûi lieàu lónh ñeán theá?
Bôûi ñoù laø caùch duy nhaát ñeå lôùn leân trong ñôøi soáng thieâng lieâng
vaø an bình noäi taâm. Thaùnh Giacoâbeâ noùi, “Anh em haõy thuù toäi
vôùi nhau vaø caàu nguyeän cho nhau ñeå ñöôïc cöùu thoaùt. Vì lôøi caàu
xin tha thieát cuûa ngöôøi coâng chính raát coù hieäu löïc” (Gc 5, 16).
Chuùng ta chæ tröôûng thaønh baèng vieäc chaáp nhaän lieàu lónh, vaø
lieàu lónh khoù khaên nhaát laø thaønh thaät vôùi chính mình vaø vôùi
nhöõng ngöôøi khaùc.
söï töông trôï. Töông trôï laø ngheä thuaät cho vaø nhaän. Ñoù laø nöông
töïa nhau. Kinh Thaùnh noùi, “Khoâng coù chia reõ trong thaân theå,
traùi laïi caùc boä phaän ñeàu lo laéng cho nhau” (1Cr 12, 25). Töông
trôï laø troïng taâm cuûa hieäp thoâng: xaây döïng caùc moái töông quan
qua laïi, chia seû traùch nhieäm vaø giuùp ñôõ laãn nhau. Thaùnh Phaoloâ
noùi, “Nghóa laø ñeå chuùng ta cuøng khích leä nhau, bôûi vì caû anh em
laãn toâi, chuùng ta ñeàu chung moät nieàm tin” (Rm 1, 12).
Taát caû chuùng ta ñoàng loøng vui soáng nieàm tin khi ñöôïc nhöõng
ngöôøi khaùc cuøng ñoàng haønh vaø ñoäng vieân. Kinh Thaùnh ñoøi buoäc
chuùng ta coù traùch nhieäm treân nhau, ñoäng vieân nhau, phuïc vuï vaø
coå vuõ nhau (Rm 12, 10). Hôn naêm möôi laàn trong Taân Öôùc,
chuùng ta ñöôïc ñoøi buoäc chu toaøn nhöõng boån phaän khaùc “cho nhau”
vaø “vôùi nhau”. Kinh Thaùnh noùi, “Vaäy chuùng ta haõy theo ñuoåi
nhöõng gì ñem laïi bình an vaø nhöõng gì xaây döïng cho nhau” (Rm
14, 19).
Baïn khoâng phaûi chòu traùch nhieäm veà moïi ngöôøi trong Thaân
Theå Ñöùc Kitoâ, nhöng baïn coù traùch nhieäm ñoái vôùi hoï. Thieân
Chuùa mong baïn laøm baát cöù ñieàu gì coù theå ñeå giuùp hoï.
söï caûm thoâng. Caûm thoâng khoâng phaûi laø ñöa ra lôøi khuyeân hay
giuùp ñôõ xaõ giao qua loa; caûm thoâng laø ñoùn nhaän vaø chia seû noãi
ñau cuûa ngöôøi khaùc. Caûm thoâng noùi, “Toâi hieåu nhöõng gì baïn
ñang traûi qua vaø nhöõng gì baïn ñang caûm nhaän thì toâi cuõng ñaõ
caûm nhaän”. Ngaøy nay, moät soá ngöôøi goïi noù laø “ñoàng caûm”, nhöng
töø ngöõ duøng trong Kinh Thaùnh laø “thöông caûm”. Kinh Thaùnh
noùi, “Anh em laø nhöõng ngöôøi ñöôïc Thieân Chuùa tuyeån löïa, hieán
thaùnh vaø yeâu thöông. Vì theá, anh em haõy coù loøng thöông caûm,
nhaân haäu, khieâm nhu, hieàn hoaø vaø nhaãn naïi” (Cl 3, 12).
Caûm thoâng ñaùp öùng hai nhu caàu caên baûn cuûa con ngöôøi:
nhu caàu ñöôïc hieåu vaø ñöôïc thöøa nhaän nhöõng caûm xuùc cuûa mình.
Moãi khi baïn hieåu vaø thöøa nhaän caûm xuùc cuûa ai, baïn baét ñaàu
xaây döïng söï hieäp thoâng. Coøn khi chuùng ta bò aùm aûnh bôûi nhöõng
noãi ñau rieâng hoaëc thöông haïi mình, caû hai cuøng laøm caïn kieät
söï caûm thoâng ñoái vôùi ngöôøi khaùc.
Coù nhieà u möù c ñoä
hieäp thoâng khaùc nhau, vaø
moãi möùc ñoä thích hôïp ôû Moãi khi baïn hieåu vaø thöøa nhaän
nhöõ n g thôø i ñieå m khaù c caûm xuùc cuûa ai, baïn baét ñaàu
nhau. Möùc ñoä ñôn giaûn xaây döïng söï hieäp thoâng.
nhaát cuûa hieäp thoâng laø
nhöõng buoåi cuøng chia seû
vaø hoïc hoûi Lôøi Chuùa. Saâu xa hôn laø cuøng nhau phuïc vuï nhö khi
cuøng leân ñöôøng thi haønh moät söù vuï hay moät coâng vieäc töø thieän.
Saâu xa maõnh lieät nhaát laø cuøng nhau chòu ñau khoå (Pl 3, 10; Dt
10, 33-34), chuùng ta ñoùn nhaän noãi ñau, noãi u buoàn cuûa ngöôøi
khaùc vaø gaùnh laáy nhöõng gaùnh naëng cho nhau. Caùc Kitoâ höõu
hieåu roõ caáp ñoä naøy hôn ai heát laø nhöõng anh chò em ñang bò baùch
haïi khaép nôi treân theá giôùi, nhöõng anh chò em ñang chòu gheùt boû
vaø chòu töû ñaïo vì loøng tin cuûa mình.
Kinh Thaùnh ñoøi buoäc: “Anh em haõy mang gaùnh naëng cho
nhau, nhö vaäy laø anh em chu toaøn luaät Ñöùc Kitoâ” (Gl 6, 2).
Chính nhöõng luùc khuûng hoaûng, u buoàn, ngôø vöïc maø chuùng ta
caàn ñeán nhau hôn caû. Chính khi nhöõng hoaøn
NGAØY MÖÔØI TAÙM caûnh böùc baùch chuùng ta tôùi choã lung laïc
CUØNG NHAU ñöùc tin, ñoù laø luùc chuùng ta caàn ñeán nhöõng
CAÛM NHAÄN ngöôøi baïn maïnh tin hôn bao giôø heát. Chuùng
CUOÄC SOÁNG ta caàn ñeán nhöõng nhoùm baïn nhoû ñeå cuûng
coá loøng tin vaøo Chuùa cho caû nhoùm vaø
loâi keùo moãi ngöôøi. Trong moät nhoùm nhoû,
Thaân Theå cuûa Ñöùc Kitoâ trôû neân thaät vaø hieån nhieân caû khi
Thieân Chuùa xem ra xa caùch. Ñaây laø ñieàu maø Gioùp thieát tha
caàn ñeán suoát nhöõng ngaøy khoå ñau. OÂng ñaõ keâu leân, “Ai töø choái
chaúng xoùt thöông beø baïn, cuõng khoâng kính sôï Ñaáng Toaøn Naêng”
(G 6, 14).
loøng thöông xoùt. Hieäp thoâng chính laø queâ höông cuûa aân suûng,
nôi loãi laàm khoâng bò chaø xaùt nhöng ñöôïc taåy boû. Hieäp thoâng seõ
ñeán khi loøng thöông xoùt chieán thaéng coâng lyù.
Taát caû chuùng ta ñeàu caàn ñeán loøng thöông xoùt, bôûi leõ chuùng
ta thöôøng sa ñi ngaõ laïi neân caàn ñöôïc naâng ñôõ ñeå choãi daäy.
Chuùng ta caàn roäng loøng xoùt thöông cuõng nhö saün saøng ñoùn nhaän
loøng thöông xoùt cuûa keû khaùc. Thieân Chuùa noùi, “Neáu coù ai ñaõ
gaây öu phieàn… anh em phaûi tha thöù vaø an uûi, keûo ngöôøi ñoù bò
chìm ñaém trong noãi öu phieàn quaù möùc chaêng” (2Cr 2, 5-7).
Baïn khoâng theå hieäp thoâng neáu khoâng bieát tha thöù. Thieân
Chuùa caûnh baùo, “Chuùa ñaõ tha thöù cho anh em, thì anh em cuõng
vaäy, anh em phaûi tha thöù cho nhau” (Cl 3, 13b), bôûi vì cay ñaéng
vaø giaän hôøn luoân phaù huyû söï hieäp thoâng. Laø nhöõng con ngöôøi
baát toaøn, toäi loãi, chuùng ta seõ khoâng traùnh khoûi vieäc laøm toån
thöông keû khaùc khi soáng chung vôùi nhau moät thôøi gian daøi. Moät
ñoâi khi, chuùng ta gaây toån thöông ngöôøi khaùc caùch höõu yù hay voâ
tình, nhöng voâ tình hay höõu yù ñeàu raát caàn ñeán loøng thöông xoùt
vaø ôn Chuùa ñeå kieán taïo vaø duy trì hieäp thoâng. Kinh Thaùnh noùi,
“Haõy chòu ñöïng vaø tha thöù cho nhau, neáu trong anh em ngöôøi

naøy coù ñieàu gì phaûi traùch moùc ngöôøi kia. Chuùa ñaõ tha thöù cho
anh em, thì anh em cuõng vaäy, anh em phaûi tha thöù cho nhau” (Cl
3, 13).
Loøng thöông xoùt cuûa Thieân Chuùa ñoái vôùi chuùng ta chính
laø ñoäng löïc thuùc ñaåy moãi ngöôøi thöông xoùt keû khaùc. Haõy nhôù
raèng, baïn seõ khoâng bao giôø bò ñoøi hoûi tha thöù cho moät ai quaù
möùc maø Thieân Chuùa ñaõ tha thöù cho baïn. Moãi khi bò toån thöông
do moät ai ñoù, baïn chæ coù moät löïa choïn: Toâi seõ vaän duïng nghò
löïc vaø tình caûm cuûa toâi cho vieäc traû thuø hay cho vieäc tha thöù?
Baïn khoâng theå laøm caû hai.
Nhieàu ngöôøi do döï khi toû loøng thöông xoùt vì hoï khoâng
hieåu söï khaùc bieät giöõa tin caäy vaø thöù tha. Tha thöù laø ñeå quaù
khöù qua ñi. Tin caäy thì höôùng ñeán haønh vi cö xöû trong töông lai.
Phaûi tha thöù ngay, duø ngöôøi ta coù yeâu caàu hay khoâng. Tin
caäy caàn ñöôïc cuûng coá laâu daøi. Tin caäy ñoøi hoûi laøm ñi laøm laïi
nhieàu laàn. Neáu ai ñoù luùc naøy luùc khaùc cöù laøm baïn toån thöông,
Chuùa vaãn ñoøi baïn tha thöù cho hoï töùc khaéc, nhöng khoâng nhaát
thieát baïn phaûi tin caäy hoï ngay cuõng nhö khoâng ñeå hoï ñöôïc
pheùp tieáp tuïc laøm toån thöông baïn. Vôùi thôøi gian, hoï phaûi chöùng
toû hoï thay ñoåi. Nôi toát nhaát ñeå khoâi phuïc loøng tin laø baàu khí
naâng ñôõ cuûa moät nhoùm nhoû, nôi ñem laïi söï ñoäng vieân cuõng nhö
tinh thaàn traùch nhieäm.
Laø thaønh vieân cuûa moät nhoùm nhoû cam keát xaây döïng hieäp
thoâng thaät söï, baïn seõ nhaän ñöôïc nhieàu lôïi ích khaùc. Ñoù laø moät
phaàn coát yeáu cuûa ñôøi Kitoâ höõu maø baïn khoâng theå boû qua. Qua
hôn 2.000 naêm, caùc Kitoâ höõu hoïp nhau ñeàu ñaën trong caùc nhoùm
nhoû ñeå xaây döïng moái hieäp thoâng naøy. Neáu baïn chöa laø thaønh
vieân moät nhoùm hay moät lôùp naøo ñoù thuoäc loaïi naøy, baïn thaät söï
khoâng bieát mình ñang maát maùt nhöõng gì.
Trong chöông keá tieáp, chuùng ta seõ xeùt nhöõng gì caàn thieát
ñeå kieán taïo moät coäng ñoaøn vôùi nhöõng anh chò em tín höõu khaùc,
nhöng toâi hy voïng nhöõng gì baïn vöøa ñoïc trong chöông naøy
ñang laøm baïn khaùt khao caûm nhaän söï chaân thaønh, töông trôï
vaø thöông xoùt cuûa hieäp thoâng. Baïn ñöôïc taïo döïng cho ñôøi soáng
coäng ñoaøn.
NGAØY MÖÔØI TAÙM
Moät ñieåm ñeå suy tö: Trong cuoäc soáng, toâi coøn caàn
ñeán nhöõng ngöôøi khaùc.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Anh em haõy mang

gaùnh naëng cho nhau, nhö vaäy laø anh em chu toaøn luaät
Ñöùc Kitoâ” (Gl 6, 12).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Toâi seõ thöïc hieän
böôùc ñaàu tieân naøo ñeå hoâm nay coù theå gaén boù thaät söï
hôn, heát loøng hôn vôùi moät ngöôøi anh em khaùc?

19
VUN ÑAÉP COÄNG ÑOAØN
“Ngöôøi xaây döïng hoaø bình

thu hoaïch ñöôïc hoa traùi ñaõ gieo trong hoaø bình,
laø cuoäc ñôøi coâng chính”
(Gc 3, 18).
“Caùc tín höõu chuyeân caàn

nghe caùc Toâng Ñoà giaûng daïy,
luoân luoân hieäp thoâng vôùi nhau,
sieâng naêng tham döï leã beû baùnh,
vaø caàu nguyeän khoâng ngöøng”
(Cv 2, 42).
Ñôøi soáng coäng ñoaøn ñoøi hoûi cam keát.

Chæ Chuùa Thaùnh Thaàn môùi coù theå kieán taïo hieäp thoâng
thaät söï giöõa caùc tín höõu, nhöng Ngaøi vun ñaép söï hieäp thoâng ñoù
vôùi nhöõng choïn löïa vaø cam keát cuûa chuùng ta. Thaùnh Phaoloâ
noùi ñeán traùch nhieäm hoã töông naøy khi vieát, “Anh em haõy aên ôû
thaät khieâm toán, hieàn töø vaø nhaãn naïi; haõy laáy tình baùc aùi maø chòu
ñöïng laãn nhau. Anh em haõy tha thieát duy trì söï hieäp nhaát maø
Thaàn Khí ñem laïi, baèng caùch aên ôû thuaän hoaø gaén boù vôùi nhau”
(Ep 4, 2-3). Ñeå coù moät coäng ñoaøn tín höõu yeâu thöông, phaûi caàn
ñeán quyeàn naêng cuûa Thieân Chuùa vaø caû nhöõng noã löïc cuûa con
ngöôøi.
Thaät khoâng may, nhieàu ngöôøi lôùn leân trong nhöõng gia ñình
maø caùc moái töông quan voán khoâng laønh maïnh neân hoï thieáu
maát nhöõng kyõ naêng caàn thieát ñeå soáng moät ñôøi soáng töông quan
ñích thöïc. Hoï phaûi ñöôïc giaùo duïc ñeå bieát caùch soáng vôùi ngöôøi
khaùc, lieân keát vôùi ngöôøi khaùc trong gia ñình Thieân Chuùa. May
thay, Taân Öôùc coù raát nhieàu chæ daãn cho vieäc laøm theá naøo ñeå
chia seû moät ñôøi soáng chung. Thaùnh Phaoloâ vieát, “Toâi vieát cho
anh thö naøy... seõ cho anh bieát phaûi aên ôû theá naøo trong nhaø cuûa
Thieân Chuùa, töùc laø Hoäi Thaùnh cuûa Thieân Chuùa haèng soáng”
(1Tm 3, 14-15).
Neáu baïn meät moûi vì nhöõng moái töông quan giaû taïo ñoàng
thôøi öôùc ao xaây döïng moái hieäp thoâng thaät, moät coäng ñoaøn yeâu
thöông trong nhoùm nhoû cuûa mình nhö lôùp hoïc Chuùa Nhaät hay
lôùp hoïc trong giaùo xöù, baïn phaûi ñoái dieän vôùi nhöõng choïn löïa
khaù khoù khaên vaø maïo hieåm.
Vun ñaép coäng ñoaøn ñoøi hoûi thaønh thaät.
Baïn phaûi chòu khoù noùi leân söï thaät caùch yeâu
thöông caû khi chæ muoán giaûi thích vaén goïn
cho qua chuyeän hay lôø ñi moät vaán ñeà. Giöõ im
laëng thì deã hôn khi thaáy nhöõng ngöôøi chung
quanh ñang töï laøm haïi hoï hay laøm haïi nhöõng
ngöôøi khaùc vôùi moät neáp soáng toäi loãi naøo ñoù,
nhöng im laëng nhö theá khoâng phaûi laø yeâu
thöông. Trong cuoäc soáng, phaàn lôùn ngöôøi ta
khoâng coù moät ai ñoù yeâu thöông hoï ñuû ñeå noùi cho hoï söï thaät (caû
khi ñoù laø moät söï thaät nhöùc nhoái), neân hoï cöù tieáp tuïc loái soáng töï
huyû chính mình. Thoâng thöôøng, chuùng ta bieát nhöõng gì caàn noùi
vôùi moät ai ñoù, nhöng nhöõng noãi lo ngaïi laïi ngaên caûn chuùng ta
môû lôøi. Nhieàu moái töông quan ñang bò huyû hoaïi ngaám ngaàm cuõng
vì nhöõng aùi ngaïi naøy: Khoâng ai can ñaûm noùi ra cho nhoùm mình khi
cuoäc soáng cuûa moät thaønh vieân naøo ñoù ñang ñi ñeán choã suy suïp.
Kinh Thaùnh noùi, chuùng ta phaûi “soáng theo söï thaät vaø trong

tình baùc aùi” (Ep 4, 15) bôûi leõ khoâng theå coù moät coäng ñoaøn neáu
ôû ñoù khoâng coù chaân thaønh. Vua Salomon noùi, “Ai traû lôøi thaúng
thaéng môùi laø ngöôøi baïn thaät” (Cn 24, 26). Moät ñoâi khi, ñieàu
naøy coù nghóa laø phaûi aân caàn ñuû ñeå yeâu thöông gaëp gôõ ngöôøi
anh em ñang soáng trong toäi hay bò caùm doã saép phaïm toäi. Thaùnh
Phaoloâ noùi, “Thöa anh em, neáu coù ai vöôùng maéc toäi naøo, thì anh
em, nhöõng ngöôøi ñöôïc Thaàn Khí thuùc ñaåy, haõy laáy tinh thaàn
hieàn hoaø maø söûa daïy ngöôøi aáy” (Gl 6, 1a).
Nhieàu moái hieäp thoâng trong Hoäi Thaùnh vaø nhoùm nhoû vaãn
maõi hôøi hôït, hình thöùc chæ vì ngöôøi ta ngaïi xung ñoät. Moät khi coù
vaán ñeà coù theå ñöa ñeán caêng thaúng vaø truïc traëc, laäp töùc noù ñöôïc
giaûi thích sô löôïc cho qua chuyeän ñeå giöõ laáy caûm thöùc bình an
giaû taïo. Roài anh chaøng “Ñöøng Ñaûo Loän Tình Theá” nhaûy vaøo,
tìm caùch xoa dòu moïi ngöôøi. Vì theá, vaán ñeà khoâng bao giôø ñöôïc
giaûi quyeát vaø moïi ngöôøi soáng trong meät moûi, chaùn naûn. Ai
cuõng bieát vaán ñeà nhöng khoâng ai daùm boäc loä. Ñieàu naøy taïo neân
moät moâi tröôøng beänh hoaïn ñaày bí maät, nôi caùc cuoäc ngoài leâ
ñoâi maùch xaàm xì nhoû to ñöôïc muøa roä nôû. Giaûi phaùp cuûa thaùnh
Phaoloâ thì thaúng thaén: “Bôûi theá, moät khi ñaõ côûi boû söï gian doái,
moãi ngöôøi trong anh em haõy noùi söï thaät vôùi ngöôøi thaân caän, vì
chuùng ta laø phaàn thaân theå cuûa nhau” (Ep 4, 25).
Hieäp thoâng thaät, hoaëc trong hoân nhaân, trong tình baèng höõu,
hay trong Hoäi Thaùnh tuyø thuoäc vaøo söï thaúng thaén. Thaät ra,
ñöôøng haàm xung ñoät chính laø loái daãn ñeán söï nghóa thieát trong
baát cöù tình thaân naøo. Neáu khoâng nhaïy beùn ñuû ñeå ñoái dieän vaø
giaûi quyeát nhöõng raøo caûn ngaám ngaàm ñoù, chuùng ta seõ khoâng
bao giôø tröôûng thaønh. Khi giaûi quyeát xung ñoät ñuùng ñaén, baèng
caùch ñoái dieän vaø giaûi toaû nhöõng khaùc bieät, chuùng ta seõ cuøng
nhau lôùn leân. Kinh Thaùnh noùi, “Keû daùm khieån traùch ngöôøi, cuoái
cuøng laïi ñöôïc ngöôøi quyù yeâu hôn keû chæ buoâng lôøi xu nònh” (Cn
28, 23).
Thaúng thaén khoâng phaûi laø giaáy pheùp ñeå noùi baát cöù ñieàu gì,
noùi baát cöù ôû ñaâu, noùi baát cöù khi naøo baïn muoán. Thaúng thaén chöù
khoâng thoâ loã. Kinh Thaùnh daïy, laøm vieäc gì cuõng phaûi bieát ñuùng
luùc ñuùng caùch (Cn 8, 6).
Nhöõng lôøi noùi khoâng suy nghó ñeå laïi nhöõng veát thöông
trieàn mieân. Chuùa baûo chuùng ta noùi naêng vôùi nhau trong Hoäi
Thaùnh nhö noùi vôùi ngöôøi trong gia ñình: “Ñöøng naëng lôøi vôùi cuï
giaø, khi khuyeân nhuû, haõy coi cuï nhö cha; haõy coi caùc thanh nieân
nhö anh em, caùc cuï baø nhö meï, caùc thieáu nöõ nhö chò em, vôùi taám
loøng hoaøn toaøn trong saïch” (1Tm 5, 1-2).
Buoàn thay, haøng ngaøn moái hieäp thoâng ñoå vôõ bôûi thieáu thaønh
thaä t . Thaù n h Phaoloâ khieå n
traùch Hoäi Thaùnh Coârintoâ vì söï
im laëng ñeå cho ñôøi soáng voâ
luaân xaûy ra trong coäng ñoaøn. Khi giaûi quyeát xung ñoät
Vì khoâng ai can ñaûm ñöông ñuùng ñaén, chuùng ta cuøng
ñaàu vôùi vaán ñeà, neân ngaøi noùi, nhau lôùn leân.
“Phaàn toâi… toâi ñaõ leân aùn keû
coù haønh vi ñoù nhö theå toâi coù
maët taïi choã… Toâi muoán noùi anh em ñöøng ñi laïi vôùi keû naøo mang
danh laø ngöôøi anh em maø cöù daâm ñaõng, tham lam, thôø ngaãu
töôïng, quen chöûi bôùi, say söa röôïu cheø hoaëc troäm caép; anh em
cuõng phaûi traùnh ñöøng aên uoáng vôùi con ngöôøi nhö theá. Thaät vaäy,
xeùt xöû ngöôøi ngoaøi ñaâu phaûi laø coâng vieäc cuûa toâi. Coøn ngöôøi
trong ñaïo, anh em khoâng ñöôïc xeùt xöû hay sao?” (1Cr 5, 3-12).
Vun ñaép coäng ñoaøn ñoøi hoûi khieâm toán. Cho mình laø quan
troïng, töï maõn, kieâu ngaïo vaø coá chaáp seõ phaù huyû söï hieäp thoâng
nhanh hôn baát cöù ñieàu gì khaùc. Kieâu ngaïo döïng leân nhöõng böùc
töôøng, coøn khieâm toán thì kieán taïo nhöõng chieác caàu giöõa ngöôøi
vôùi ngöôøi. Khieâm toán laø daàu xoa dòu caùc moái tình thaân. Ñoù laø
lyù do taïi sao Kinh Thaùnh noùi, “Anh em haõy laáy ñöùc khieâm nhöôøng
maø ñoái xöû vôùi nhau” (1Pr 5, 5b). Chieác aùo phuø hôïp nhaát cho söï
hieäp thoâng chính laø thaùi ñoä khieâm toán.
Phaàn coøn laïi cuûa caâu Kinh Thaùnh ñoù noùi raèng, “Vì Thieân
Chuùa choáng laïi keû kieâu ngaïo, nhöng ban
NGAØY MÖÔØI CHÍN ôn cho keû khieâm nhöôøng” (1Pr 5, 5c). Ñaây
VUN ÑAÉP cuõng laø moät lyù do ñeå chuùng ta khieâm
COÄNG ÑOAØN toán: Kieâu ngaïo ngaên caûn aân suûng Thieân
Chuùa ñeán vôùi chuùng ta, aân suûng maø
chuùng ta caàn ñeå giuùp keû khaùc lôùn leân, ñeå ñoåi thay, ñeå chöõa
laønh vaø naâng ñôõ hoï. Chuùng ta ñoùn nhaän ôn Chuùa baèng vieäc
khieâm toán nhìn nhaän chuùng ta caàn ôn Ngaøi. Kinh Thaùnh noùi,
moãi khi chuùng ta kieâu caêng, chuùng ta soáng ñoái nghòch vôùi Thieân
Chuùa! Ñoù laø moät loái soáng khôø khaïo ñaày hieåm nguy.
Baïn coù theå trau doài khieâm toán baèng nhieàu caùch thöïc teá:
nhìn nhaän nhöõng yeáu heøn cuûa mình, nhaãn naïi vôùi yeáu ñuoái cuûa
ngöôøi khaùc, saün saøng söûa sai, taäp trung chuù yù ñeán ngöôøi khaùc.
Thaùnh Phaoloâ khuyeân, “Haõy ñoàng taâm nhaát trí vôùi nhau, ñöøng
töï cao töï ñaïi, nhöng ham thích nhöõng gì heøn moïn. Anh em ñöøng
cho mình laø khoân ngoan” (Rm 12, 16). Vôùi caùc tín höõu Philippheâ,
ngaøi vieát, “Ñöøng laøm chi vì ganh tò hay vì hö danh, haõy laáy loøng
khieâm nhöôøng maø coi ngöôøi khaùc hôn mình. Moãi ngöôøi ñöøng
tìm lôïi ích cho rieâng mình nhöng haõy tìm lôïi ích cho ngöôøi khaùc”
(Pl 2, 3-4).
Khieâ m toá n khoâ n g
phaûi laø nghó ít veà mình,
nghó mình keùm coûi; nhöng
khieâm toán laø ít nghó ñeán Khieâm toán khoâng phaûi laø
mình, maø nghó ñeán ngöôøi nghó mình ít oûi; nhöng khieâm toán
khaùc nhieàu hôn. Ngöôøi laø ít nghó ñeán mình.
khieâm toán taäp trung vaøo
vieäc phuïc vuï nhöõng ngöôøi
khaùc ñeán noãi queân ñi baûn
thaân.
Vun ñaép coäng ñoaøn ñoøi hoûi teá nhò. Teá nhò laø traân troïng
nhöõng khaùc bieät, nhöõng caûm xuùc cuûa ngöôøi khaùc vaø kieân nhaãn
vôùi nhöõng ai laøm chuùng ta böïc mình. Kinh Thaùnh noùi, “Moãi
ngöôøi chuùng ta phaûi chieàu theo sôû thích keû khaùc, vì lôïi ích cuûa
hoï vaø ñeå xaây döïng” (Rm 15, 2). Thaùnh Phaoloâ noùi vôùi Titoâ,
“Ñöøng chöûi bôùi ai, ñöøng hieáu chieán nhöng phaûi hieàn hoaø, luoân
luoân toû loøng nhaân töø vôùi moïi ngöôøi” (Tt 3, 2).
Trong moïi coäng ñoaøn hay moïi nhoùm nhoû, luoân luoân coù ít
nhaát moät ngöôøi “khoù tính”, thöôøng laø nhieàu hôn. Nhöõng ngöôøi
naøy coù theå coù moät nhu caàu tình caûm ñaëc bieät, moät baát an saâu
xa, moät söï laäp dò gaây khoù chòu hoaëc ít khaû naêng giao teá. Baïn coù
theå goïi hoï laø nhöõng ngöôøi CÔCCR - “Caàn Ôn Chuùa Caùch
Rieâng”.
Chuùa ñaët nhöõng ngöôøi naøy giöõa caùc coäng ñoaøn vì lôïi ích
cuûa hoï cuõng nhö vì ích lôïi cuûa moãi ngöôøi. Hoï laø cô hoäi cho tình
hieäp thoâng ñöôïc lôùn leân cuõng nhö ñöôïc thöû nghieäm: Chuùng ta
coù yeâu thöông hoï nhö nhöõng anh chò em cuûa mình vaø ñoái xöû vôùi
hoï caùch kính troïng khoâng?
Trong moät gia ñình, vieäc chaáp nhaän nhau khoâng döïa treân
neàn taûng baïn thoâng minh, xinh xaén hay taøi naêng ñeán ñaâu. Chaáp
nhaän nhau ñaët neàn taûng treân söï kieän laø chuùng ta thuoäc veà nhau.
Chuùng ta gìn giöõ vaø baûo veä gia ñình mình. Moät thaønh vieân gia
ñình coù theå laø ngöôøi ngôù ngaån, nhöng ngöôøi aáy laø ngöôøi nhaø
cuûa chuùng ta. Cuõng vaäy, Kinh Thaùnh noùi, “Haõy thöông meán
nhau vôùi tình huynh ñeä, coi ngöôøi khaùc troïng hôn mình” (Rm
12, 10).
Söï thaät laø taát caû chuùng ta ñeàu coù nhöõng neát xaáu vaø nhöõng
ñieåm gaây phieàn haø cho ngöôøi khaùc. Nhöng coäng ñoaøn seõ khoâng
ích gì neáu chuùng ta hoaøn toaøn hôïp nhau. Neàn taûng cuûa moái
hieäp thoâng giöõa chuùng ta laø vì chuùng ta thoâng hieäp vôùi Thieân
Chuùa: Chuùng ta thuoäc cuøng moät gia ñình, con cuøng moät Cha.
Moät trong nhöõng yeáu toá ñem laïi söï tinh teá laø hieåu bieát laãn
nhau, bieát goác gaùc cuûa nhau. Haõy tìm hieåu lai lòch cuûa nhau.

Khi bieát nhöõng gì ngöôøi anh em ñaõ traûi qua, baïn seõ deã caûm
thoâng. Thay vì nghó hoï coøn thieáu soùt, haõy nghó hoï ñaõ tieán boä
bieát bao maëc daàu ôû ñoù vaãn coøn nhöõng thöông toån.
Moät khía caïnh khaùc cuûa teá nhò laø khoâng xem thöôøng nhöõng
nghi ngaïi cuûa ngöôøi khaùc. Neáu baïn khoâng sôï moät ñieàu gì ñoù thì
khoâng vì theá maø baïn coù theå coi thöôøng ñieàu ñoù nôi ngöôøi khaùc.
Moät coäng ñoaøn laø coäng ñoaøn thöïc söï khi moïi ngöôøi thaáy ñoù laø
nôi an toaøn ñuû ñeå chia seû nhöõng nghi ngôø vaø sôï haõi maø khoâng
sôï bò ñoaùn xeùt.
Vun ñaép coäng ñoaøn ñoøi hoûi tín caån. Chæ trong baàu khí an
toaøn, noàng thaém tình ngöôøi, chaáp nhaän laãn
nhau ñaày tín caån maø moïi ngöôøi seõ saün saøng
côûi môû chia seû nhöõng veát thöông loøng, nhöõng
thieáu thoán cuõng nhö nhöõng loãi laàm saâu kín
nhaát cuûa hoï. Tín caån khoâng coù nghóa laø giöõ
im laëng ñang khi anh chò em mình phaïm toäi.
Tín caån coù nghóa laø nhöõng gì chia seû phaûi
ñöôïc giöõ kín trong nhoùm ñeå cuøng giaûi quyeát,
chöù khoâng xaàm xì ñeå ngöôøi khaùc bieát.
Thieân Chuùa gheùt vieäc ngoài leâ ñoâi maùch,
ñaëc bieät khi noù traù hình khoân kheùo nhö ñeå “xin lôøi caàu nguyeän”
cho ngöôøi naøo ñoù. Thieân Chuùa noùi, “Keû doái gian gaây baát hoaø
tranh chaáp, teân maùch leûo chuyeân chia reõ baïn beø” (Cn 16, 28).
Xaàm xì luoân gaây toån haïi, chia reõ vaø phaù huyû hieäp thoâng. Chuùa
bieát roõ chuùng ta phaûi ñöông ñaàu vôùi nhöõng keû gaây chia reõ giöõa
caùc Kitoâ höõu (Tt 3, 10). Hoï coù theå noåi giaän vaø rôøi boû nhoùm
hoaëc Hoäi Thaùnh neáu nhö baïn ñaët vaán ñeà chia reõ do hoï gaây ra.
Theá nhöng, hieäp thoâng trong Hoäi Thaùnh thì quan troïng hôn baát
cöù moät caù nhaân naøo.
Vun ñaép coäng ñoaøn caàn phaûi laøm thöôøng xuyeân. Ñeå xaây
döïng hieäp thoâng thöïc söï, baïn phaûi gaëp gôõ nhoùm mình thöôøng
xuyeân vaø ñeàu ñaën. Töông quan naøo cuõng caàn coù thôøi gian. Kinh
Thaùnh noùi vôùi chuùng ta, “Chuùng ta ñöøng boû caùc buoåi hoäi hoïp,
nhö vaøi ngöôøi quen laøm; traùi laïi phaûi khuyeán khích nhau” (Dt
10, 25). Chuùng ta phaûi taäp cho ñöôïc thoùi quen gaëp gôõ nhau.
Thoùi quen laø moät caùi gì baïn laøm thöôøng xuyeân, chöù khoâng tuyø
dòp. Baïn phaûi maát thôøi giôø - raát nhieàu thôøi giôø - ñeå xaây döïng
nhöõng moái tình thaân saâu
saéc. Ñaây laø lyù do taïi sao
söï hieäp thoâng xem ra ñang
hôøi hôït trong nhieàu Hoäi Hieäp thoâng trong Hoäi Thaùnh
Thaùnh; chuùng ta khoâng thì quan troïng hôn baát cöù
daønh thôøi giôø ñuû cho nhau, moät caù nhaân naøo.
vaø thôøi giôø chuùng ta daønh
ra, thoâ n g thöôø n g laø ñeå
laéng nghe chæ moät ngöôøi noùi.
Coäng ñoaøn khoâng ñöôïc xaây döïng treân söï thuaän tieän (chuùng
ta seõ gaëp nhau khi naøo toâi caûm thaáy thích) nhöng ñöôïc xaây
döïng treân nieàm xaùc tín raèng, toâi caàn coäng ñoaøn ñeå coù moät ñôøi
soáng thieâng lieâng vöõng maïnh. Neáu baïn muoán xaây döïng moái
hieäp thoâng thaät, ñieàu ñoù coù nghóa laø gaëp gôõ nhau, caû khi baïn
khoâng thích, bôûi baïn bieát raèng ñieàu ñoù quan troïng. Caùc Kitoâ
höõu ñaàu tieân gaëp nhau moãi ngaøy! “Hoï ñoàng taâm nhaát trí, ngaøy
ngaøy ñeán Ñeàn Thôø. Khi laøm leã beû baùnh taïi tö gia, hoï duøng böõa
vôùi loøng ñôn sô vui veû” (Cv 2, 46). Hieäp thoâng ñoøi hoûi ñaàu tö
thôøi gian.
Neáu baïn laø thaønh vieân cuûa moät nhoùm hay cuûa moät lôùp, toâi
khuyeán khích baïn haõy laøm moät baûn cam keát cuûa nhoùm goàm
chín ñaëc ñieåm cuûa söï hieäp thoâng laáy töø Kinh Thaùnh: Chuùng ta
seõ chia seû nhöõng taâm tình chaân thaät (chính thöïc), ñoäng vieân
nhau (hoã töông), naâng ñôõ nhau (caûm thoâng), noùi leân söï thaät
trong yeâu thöông (thaønh thaät), tha thöù cho nhau (thöông xoùt),
ñoùn nhaän nhöõng yeáu ñuoái cuûa nhau (khieâm toán), toân troïng nhöõng

khaùc bieät (teá nhò), khoâng baøn taùn (tín caån), vaø xem nhoùm laø öu
tieân (thöôøng xuyeân).
Nhìn vaøo baûn lieät keâ caùc ñaëc ñieåm ñoù, baïn môùi hieåu roõ lyù
do taïi sao hieäp thoâng chính hieäu laïi quaù hieám hoi. Ñieàu ñoù coù
nghóa laø baïn phaûi deïp boû söï höôùng ngaõ vaø töï laäp ñeå trôû neân bieát
tuyø thuoäc vaøo ngöôøi khaùc. Nhöng nhöõng lôïi ích cuûa vieäc cuøng
nhau chia seû ñôøi soáng thì quyù hôn gaáp boäi nhöõng gì phaûi traûù vaø
noù chuaån bò chuùng ta cho coõi thieân ñaøng.
NGAØY MÖÔØI CHÍN

Moät ñieåm ñeå suy tö: Coäng ñoaøn ñoøi hoûi cam keát.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Caên cöù vaøo ñieàu
naøy, chuùng ta bieát ñöôïc tình yeâu laø gì: ñoù laø Ñöùc Kitoâ
ñaõ thí maïng vì chuùng ta. Nhö vaäy, caû chuùng ta nöõa,
chuùng ta cuõng phaûi thí maïng vì anh em” (1Ga 3, 16).
theå giuùp vun ñaép nhöõng ñaëc ñieåm cuûa moät coäng ñoaøn
ñích thöïc ngay hoâm nay trong nhoùm hay trong Giaùo
Hoäi cuûa toâi?
20
TAÙI LAÄP TÌNH BAÈNG HÖÕU ÑAÕ ÑOÅ VÔÕ
“Moïi söï aáy ñeàu do bôûi Thieân Chuùa

laø Ñaáng ñaõ nhôø Ñöùc Kitoâ
maø cho chuùng ta ñöôïc hoaø giaûi vôùi Ngaøi,
vaø trao cho chuùng toâi chöùc vuï hoaø giaûi”
(2Cr 5, 18).
Caùc moái töông quan luoân ñaùng ñöôïc taùi laäp.

Vì leõ caû cuoäc soáng laø hoïc bieát yeâu thöông, neân Thieân Chuùa
muoán chuùng ta coi troïng vaø ra söùc duy trì caùc moái töông quan
thay vì loaïi boû chuùng moãi khi coù raïn nöùt, toån thöông hay xung
ñoät. Thaät vaäy, Kinh Thaùnh noùi, Thieân Chuùa trao cho chuùng ta
söù maïng taùi laäp caùc moái töông quan ñoù (2Cr 5, 18). Vì lyù do
naøy, moät phaàn raát ñaùng keå cuûa Taân Öôùc ñöôïc daønh ñeå daïy
chuùng ta bieát soáng vôùi ngöôøi khaùc. Thaùnh Phaoloâ vieát, “Neáu
quaû thaät, söï lieân keát vôùi Ñöùc Kitoâ ñem laïi cho chuùng ta moät
nieàm an uûi, neáu tình baùc aùi khích leä chuùng ta, neáu chuùng ta ñöôïc
hieäp thoâng trong Thaàn Khí, neáu chuùng ta soáng thaân tình vaø bieát
caûm thöông nhau, thì xin anh em haõy laøm cho nieàm vui cuûa toâi
ñöôïc troïn veïn, laø haõy coù cuøng moät caûm nghó, cuøng moät loøng
meán, cuøng moät taâm hoàn, cuøng moät yù höôùng nhö nhau” (Pl 2, 1-
2). Thaùnh Phaoloâ daïy raèng, khaû naêng ñoàng haønh vôùi ngöôøi
khaùc laø daáu hieäu cuûa tröôûng thaønh thieâng lieâng (Rm 15, 5).

Vì Ñöùc Kitoâ muoán gia ñình Ngaøi ñöôïc moïi ngöôøi nhaän
bieát do tình yeâu thöông cuûa chuùng ta ñoái vôùi nhau (Ga 13, 35),
neân moät khi tình baèng höõu ñoå vôõ thì ñoù laø moät phaûn chöùng cho
nhöõng ngöôøi khoâng tin. Ñaây laø lyù do taïi sao thaùnh Phaoloâ caûm
thaáy quaù xaáu hoå khi caùc tín höõu Coârintoâ phaân hoaù thaønh nhieàu
beø phaùi ñoái nghòch nhau ñeán ñoä kieän nhau tröôùc toaø. Ngaøi vieát,
“Toâi noùi theá cho anh em phaûi xaáu hoå. Chaúng leõ trong anh em laïi
khoâng coù ngöôøi naøo khoân ngoan coù theå xeùt xöû caùc vuï tranh chaáp
giöõa anh em mình ö?” (1Cr 6, 5). Ngaøi thaät böùc xuùc khi khoâng
ai trong coäng ñoaøn ñoù ñuû tröôûng thaønh ñeå oân hoaø giaûi quyeát
xung ñoät. Cuõng trong thö naøy, ngaøi noùi, “Thöa anh em, nhaân
danh Ñöùc Gieâsu Kitoâ, Chuùa chuùng ta, toâi xin anh em haõy nhaát
trí vôùi nhau trong lôøi aên tieáng noùi, vaø ñöøng ñeå coù söï chia reõ
giöõa anh em, nhöng haõy soáng hoaø thuaän moät loøng moät yù vôùi
nhau” (1Cr 1, 10).
Neáu baïn muoán ôn Chuùa xuoáng treân ñôøi mình vaø muoán
ñöôïc ngöôøi khaùc nhaän bieát mình laø con Chuùa, baïn phaûi hoïc trôû
neân moät ngöôøi kieán taïo hoaø bình. Ñöùc Gieâsu noùi, “Phuùc cho ai
xaây döïng hoaø bình, vì hoï seõ ñöôïc goïi laø con Thieân Chuùa” (Mt 5,
9). Haõy löu yù, Ngaøi khoâng noùi, “Phuùc cho ai yeâu chuoäng hoaø
bình”, vì ai cuõng yeâu thích hoaø bình. Ngaøi cuõng khoâng noùi,
“Phuùc cho ai bình an”, nhöõng ai khoâng bao giôø bò quaáy raày bôûi
baát cöù chuyeän gì. Nhöng Ngaøi noùi, “Phuùc cho nhöõng ai xaây
döïng hoaø bình”- nhöõng ai saün saøng tìm caùch giaûi gôõ caùc xung
ñoät. Ngöôøi xaây döïng hoaø bình thaät hieám hoi vì kieán taïo hoaø
bình laø chuyeän khoâng deã.
Bôûi leõ baïn ñöôïc taïo döïng ñeå trôû neân ngöôøi nhaø cuûa Thieân
Chuùa vaø muïc ñích thöù hai cuûa ñôøi baïn treân traàn gian laø hoïc
bieát yeâu thöông vaø lieân keát vôùi nhöõng ngöôøi khaùc, neân kieán
taïo hoaø bình laø moät trong nhöõng kyõ naêng quan troïng nhaát baïn
caàn trau doài. Thaät khoâng may, haàu heát chuùng ta khoâng bao giôø
ñöôïc daïy caùch giaûi quyeát caùc moái xung ñoät.
Kieán taïo hoaø bình khoâng phaûi laø traùnh xung ñoät. Chaïy
troán vaán ñeà, giaû vôø nhö khoâng coù noù, hoaëc ngaïi ñeà caäp ñeán noù
laø heøn nhaùt. Ñöùc Gieâsu, Hoaøng Töû Bình An, khoâng bao giôø sôï
xung ñoät. Moät vaøi laàn, Ngaøi taïo xung ñoät vì lôïi ích chung. Ñoâi khi,
chuùng ta caàn traùnh xung ñoät, luùc khaùc thì caàn taïo xung ñoät vaø roài
luùc khaùc nöõa, caàn giaûi quyeát xung ñoät. Ñoù laø lyù do taïi sao chuùng ta
phaûi caàu xin söï höôùng daãn lieân læ cuûa Chuùa Thaùnh Thaàn.
Kieán taïo hoaø bình cuõng khoâng phaûi
laø nhöôïng boä. Luùc naøo cuõng yeáu nhöôïc
NGAØY HAI MÖÔI
ñeå keû khaùc chaø ñaïp mình, ñoù cuõng khoâng
TAÙI LAÄP
phaûi laø tinh thaàn cuûa Ñöùc Gieâsu. Ngaøi töø
TÌNH BAÈNG HÖÕU choái nhöôïng boä nhieàu ñieàu vaø kieân quyeát
ÑAÕ ÑOÅ VÔÕ
ñöông ñaàu tröôùc nhöõng ñoái nghòch xaáu xa.
LAØM THEÁ NAØO ÑEÅ TAÙI LAÄP MOÄT TÖÔNG QUAN

Laø nhöõng ngöôøi tín höõu, Thieân Chuùa trao cho chuùng ta
“chöùc vuï hoaø giaûi” (2Cr 5, 18). Ñeå phuïc hoài söï hieäp thoâng, ñaây
laø baûy böôùc theo khuoân maãu Kinh Thaùnh:
Noùi vôùi Thieân Chuùa tröôùc khi noùi vôùi con ngöôøi. Baøn
baïc vaán ñeà vôùi Chuùa. Neáu tröôùc tieân, baïn caàu nguyeän cho söï
xung ñoät thay vì baøn taùn vôùi moät ngöôøi naøo ñoù, baïn seõ luoân
khaùm phaù raèng, Chuùa seõ thay ñoåi loøng baïn hoaëc Chuùa seõ thay
ñoåi ngöôøi kia maø khoâng caàn baïn. Moïi töông quan cuûa baïn seõ
toát ñeïp hôn neáu baïn bieát caàu nguyeän nhieàu hôn cho caùc moái
töông quan ñoù.
Nhö Ñavít toû baøy trong caùc Thaùnh Vònh, baïn haõy daâng lôøi
caàu nguyeän khai thoâng chieàu thaúng ñöùng. Haõy noùi vôùi Chuùa
moïi khoù khaên. Haõy keâu caàu Ngaøi. Ngaøi seõ khoâng bao giôø ngaïc
nhieân hay böïc mình bôûi nhöõng taâm tình giaän doãi, thöông toån, baát
an hay gì ñi nöõa cuûa baïn. Vaäy cöù noùi vôùi Ngaøi ñuùng taâm tö baïn.
Phaàn lôùn xung ñoät baét nguoàn töø nhöõng nhu caàu khoâng ñöôïc
ñaùp öùng. Trong ñoù, coù moät soá nhu caàu maø chæ Thieân Chuùa môùi
ñaùp öùng ñöôïc. Khi baïn mong chôø baát cöù ai - baïn beø, vôï choàng,
oâng chuû hay moät thaønh vieân cuûa gia ñình - ñaùp öùng moät nhu
caàu maø nhu caàu ñoù chæ coù Chuùa môùi coù theå ñong ñaày, thì baïn töï
ñaët mình trong thaát voïng vaø ñaéng cay. Khoâng ai coù theå ñaùp öùng
moïi nhu caàu cuûa baïn, tröø moät mình Thieân Chuùa.
Thaùnh Toâng Ñoà Giacoâbeâ nhaän xeùt, raát nhieàu laàn xung ñoät
xaûy ra laø vì chuùng ta khoâng caàu nguyeän: “Bôûi ñaâu coù chieán
tranh, bôûi ñaâu coù xung ñoät giöõa anh em? …Thaät vaäy, anh em
ham muoán maø anh em khoâng coù, neân anh em cheùm gieát; anh em
ganh gheùt cuõng chaúng ñöôïc gì, neân anh em xung ñoät vôùi nhau,
gaây chieán vôùi nhau. Anh em khoâng coù laø vì anh em khoâng xin”
(Gc 4, 1-2). Thay vì höôùng leân Chuùa, chuùng ta laïi höôùng ñeán
nhöõng ngöôøi khaùc ñeå tìm haïnh phuùc vaø roài noåi giaän khi hoï boû
rôi chuùng ta. Thieân Chuùa noùi, “Vaäy taïi sao con khoâng ñeán vôùi
Ta tröôùc?”.
Luoân luoân ñi böôùc tröôùc. Khoâng keå baïn
laø ngöôøi gaây côù xuùc phaïm hay bò xuùc phaïm,
Chuùa muoán baïn luoân laø ngöôøi ñi tröôùc. Ñöøng
ñôïi hoï ñeán vôùi baïn. Haõy ñeán vôùi hoï tröôùc. Taùi
laäp tình baèng höõu ñaõ ñoå vôõ thì caáp baùch neân
Ñöùc Gieâsu ñoøi hoûi noù phaûi ñöôïc öu tieân hôn caû
vieäc thôø phöôïng. Ngaøi noùi, “Vaäy, neáu khi anh
saép daâng leã vaät tröôùc baøn thôø, maø söïc nhôù coù
ngöôøi anh em ñang coù chuyeän baát bình vôùi anh,
thì haõy ñeå cuûa leã laïi ñoù tröôùc baøn thôø, ñi laøm hoaø vôùi ngöôøi anh
em aáy ñaõ, roài trôû laïi daâng leã vaät cuûa mình” (Mt 5, 23-24).
Moãi khi tình baèng höõu caêng thaúng hoaëc ñoå vôõ, haõy döï lieäu
ngay moät buoåi hoïp maët giaûi hoaø. Ñöøng chaàn chöø, vieän côù hay
khaát heïn “Ngaøy naøo ñoù, toâi seõ giaûi quyeát vieäc naøy”. Haõy leân
lòch giôø hoïp vaø gaëp maët sôùm nhaát coù theå. Trì hoaõn chæ ñaøo saâu
theâm oaùn hôøn vaø laøm cho söï vieäc teä hôn. Trong xung ñoät, thôøi
giôø chaúng cöùu chöõa ñöôïc gì; noù chæ laøm caùc veát thöông theâm
ung muû.
Haønh ñoäng nhanh cuõng laøm giaûm nhöõng thieät haïi cho ñôøi
soáng thieâng lieâng cuûa baïn. Kinh Thaùnh noùi, toäi loãi, keå caû caùc
xung ñoät khoâng ñöôïc giaûi quyeát, seõ caûn trôû hieäp thoâng cuûa
chuùng ta vôùi Thieân Chuùa vaø laøm cho lôøi caàu nguyeän khoâng
ñöôïc ñaùp traû (1Pr 3, 7), ngoaøi ra, chuùng coøn gaây khoán khoå.
Nhöõng ngöôøi baïn cuûa Gioùp nhaéc cho oâng, “Quaû thaät, noãi saàu
khoå laøm ngöôøi ñieân phaûi cheát vaø giaän hôøn laøm keû daïi phaûi tieâu
vong” vaø “Chính anh ñaõ töï daøy voø trong khi giaän döõ, chaúng leõ vì
anh maø caû traùi ñaát laïi bò boû hoang vaø nuùi ñaù chuyeån mình dôøi
choã?” (G 5, 2; 18, 4).
Thaønh coâng cuûa moät hoäi nghò hoaø bình thöôøng tuyø thuoäc
vaøo vieäc choïn ñuùng thôøi ñieåm vaø ñuùng nôi ñeå gaëp gôõ. Ñöøng
gaëp maët khi moät trong hai beân caûm thaáy meät moûi, gaáp ruùt hay
bieát tröôùc seõ bò giaùn ñoaïn. Thôøi ñieåm toát nhaát laø khi caû hai
phía thaáy thuaän tieän nhaát.
Caûm thoâng vôùi nhöõng caûm nghó cuûa hoï. Haõy laéng nghe
nhieàu hôn noùi. Tröôùc khi coù yù ñònh giaûi quyeát baát cöù moät baát
ñoàng naøo, ñaàu tieân, baïn phaûi laéng nghe nhöõng taâm tö cuûa hoï.
Thaùnh Phaoloâ khuyeân, “Moãi ngöôøi ñöøng tìm lôïi ích cho rieâng
mình, nhöng tìm lôïi ích cho ngöôøi khaùc” (Pl 2, 4). Töø ngöõ “tìm”
trong tieáng Hy Laïp ñöôïc goïi laø skopos, goác cuûa caùc töø tele-
scope (vieãn voïng kính) vaø mi-
croscope (kính hieån vi). Noù
coù nghóa laø chuù yù quan saùt
thaät kyõ! Taäp trung vaøo nhöõng Chuùa muoán baïn luoân
taâm tình cuûa ngöôøi anh em laø ngöôøi ñi tröôùc.
chöù khoâng phaûi nhöõng söï
kieän. Haõy baét ñaàu vôùi loøng
caûm thoâng chöù khoâng phaûi laø nhöõng giaûi phaùp.
Tröôùc heát, cöù ñeå ngöôøi anh em boäc loä caûm xuùc. Chuùng ta
chæ vieäc laéng nghe vaø ñeå hoï thoå loä taâm tình khoâng chuùt e deø, töï
veä. Haõy gaät ñaàu toû ra hieåu vaán ñeà caû khi baïn khoâng ñoàng yù.

Nhöõng caûm xuùc khoâng luoân luoân ñuùng hay hôïp lyù. Quaû theá,
giaän hôøn thöôøng laøm chuùng ta phaûn öùng vaø suy nghó leäch laïc.
Ñavít thöøa nhaän, “Khi loøng con ngaäm hôøn cay ñaéng vaø noãi ñôùn
ñau thaáu taän ruoät gan, con quaû ñaõ ngu si chaúng hieåu, tröôùc maët
Ngaøi nhö thuù vaät naøo hôn” (Tv 73, 21-22). Chuùng ta haønh ñoäng
nhö daõ thuù moãi khi gaây thöông toån.
Traùi laïi, Kinh Thaùnh noùi, “Hieåu bieát laøm con ngöôøi chaäm
giaän, boû qua lôøi xuùc phaïm khieán con ngöôøi ñöôïc toân vinh” (Cn
19, 11). Nhaãn naïi ñeán töø khoân ngoan, khoân ngoan ñeán töø vieäc
laéng nghe quan ñieåm cuûa ngöôøi khaùc. Thaùi ñoä laéng nghe baøy
toû, “Toâi traân troïng yù kieán cuûa baïn, toâi öu tö cho töông quan cuûa
chuùng ta, vaø ñoái vôùi toâi, baïn thaät quan troïng”.
Caâu noùi quen thuoäc naøy vaãn ñuùng: Ngöôøi ta
khoâng quan taâm ñeán nhöõng gì chuùng ta bieát
cho ñeán khi hoï bieát chuùng ta ñang quan taâm
ñeán hoï.
Ñeå phuïc hoài töông quan, “Moãi ngöôøi
chuùng ta haõy chieàu theo sôû thích keû khaùc, vì
lôïi ích cuûa hoï, vaø ñeå xaây döïng” (Rm 15, 2).
Kieân nhaãn ñoùn nhaän côn giaän cuûa ngöôøi khaùc
laø moät hy sinh, ñaëc bieät khi noù voâ caên cöù.
Nhöng haõy nhôù raèng, Ñöùc Gieâsu ñaõ laøm ñieàu ñoù cho baïn.
Ngaøi chòu ñöïng söï giaän döõ ñaày aùc taâm vaø voâ caên cöù ñeå cöùu
baïn: “Thaät vaäy, Ñöùc Kitoâ ñaõ khoâng chieàu theo sôû thích cuûa
mình; traùi laïi nhö coù lôøi cheùp: Lôøi keû thoaù maï Ngaøi, naøy chính
con höùng chòu” (Rm 15, 3).
Nhìn nhaän phaàn loãi cuûa mình trong xung ñoät. Neáu baïn
heát loøng muoán taùi laäp moät töông quan, haõy baét ñaàu baèng vieäc
nhìn nhaän loãi laàm cuûa mình. Ñöùc Gieâsu coi ñoù laø caùch ñeå nhìn
roõ hôn moïi vieäc: “Hôõi keû ñaïo ñöùc giaû! Laáy caùi xaø ra khoûi maét
anh tröôùc ñaõ, roài anh seõ thaáy roõ ñeå laáy caùi raùc ra khoûi maét
ngöôøi anh em” (Mt 7, 5).
Vì taát caû chuùng ta ñeàu coù nhöõng veát muø, neân coù theå baïn
caàn phaûi nhôø moät ngöôøi thöù ba löôïng giaù haønh ñoäng cuûa baïn
tröôùc khi gaëp gôõ ngöôøi maø baïn xung ñoät. Ñoàng thôøi, cuõng caàu
xin Chuùa chæ cho baïn thaáy phaàn naøo cuûa vaán ñeà laø do loãi cuûa
baïn. Haõy hoûi, “Toâi coù vaán ñeà? Coù phaûi toâi khoâng thöïc teá, toâi
khoâng nhaïy caûm hay quaù nhaïy caûm? Kinh Thaùnh noùi, “Neáu
chuùng ta noùi laø chuùng ta khoâng coù toäi, chuùng ta töï löøa doái mình,
vaø söï thaät khoâng ôû trong chuùng ta” (1Ga 1, 8).
Nhìn nhaän loãi laàm cuûa mình laø moät duïng cuï höõu hieäu cho
vieäc hoaø giaûi. Thoâng thöôøng, caùch chuùng ta giaûi quyeát xung
ñoät laïi gaây thöông toån hôn chính vaán ñeà ban ñaàu. Khi baïn baét
ñaàu khieâm toán nhìn nhaän sai loãi cuûa mình, côn giaän cuûa ngöôøi
kia seõ laéng xuoáng vaø ñieàu naøy seõ giaûi giôùi hoï vì hoï nghó raèng
baïn seõ töï veä. Ñöøng baøo chöõa cuõng ñöøng ñoå loãi cho ngöôøi khaùc;
cöù thaúng thaén laõnh traùch nhieäm phaàn baïn ñaõ gaây neân trong
xung ñoät. Haõy nhaän loãi cuûa mình vaø xin loãi.
Nhaém vaán ñeà, ñöøng nhaém con ngöôøi. Baïn khoâng theå chaán
chænh vaán ñeà neáu cöù maát thôøi giôø chaán chænh laàm loãi ngöôøi
khaùc. Phaûi choïn moät trong hai. Kinh Thaùnh noùi, “Caâu ñaùp dòu
daøng khieán côn giaän tieâu tan, lôøi noùi khieâu khích laøm noåi côn
thònh noä” (Cn 15, 1). Baïn seõ khoâng bao giôø trình baøy ñöôïc
quan ñieåm cuûa mình caùch roõ raøng khi caùu kænh giaän döõ, vaäy
haõy kheùo choïn löïa ngoân töø. Moät caâu traû lôøi nheï nhaøng luoân
luoân hieäu quaû hôn caâu traû lôøi chua chaùt.
Khi giaûi quyeát xung ñoät, caùch baïn noùi cuõng quan troïng
nhö ñieàu baïn noùi. Neáu gioïng ñieäu baïn coù veû coâng kích, ngöôøi
nghe seõ ñoùn nhaän noù caùch töï veä. Thieân Chuùa noùi vôùi chuùng ta,
“Ngöôøi coù trí khoân ngoan ñöôïc coi laø saùng suoát, lôøi ngoït ngaøo
laøm cho söùc thuyeát phuïc gia taêng” (Cn 16, 21). Gaét goûng khoâng
bao giôø hieäu quaû. Baïn seõ khoâng thuyeát phuïc ñöôïc ai khi gaét
goûng.

Vaøo thôøi Chieán Tranh Laïnh, caû hai phía ñeàu ñoàng yù khoâng
bao giôø söû duïng moät soá vuõ khí coù söùc huyû dieät lôùn. Ngaøy nay,
vuõ khí hoaù hoïc vaø sinh hoïc bò caám, caùc kho döï tröõ vuõ khí nguyeân
töû ñang giaûm daàn vaø ñöôïc tieâu huyû. Vì lôïi ích cuûa hieäp thoâng,
baïn cuõng haõy tieâu huyû nhöõng kho vuõ khí nguyeân töû cuûa caùc
moái quan heä, bao goàm keát
aùn, khinh deå, so saùnh, daùn
nhaõn, haï coá, xuùc phaïm, ñay Khi giaûi quyeát xung ñoät,
nghieán vaø mæa mai. Thaùnh caùch baïn noùi cuõng quan troïng
Phaoloâ toù m taé t ñieà u ñoù nhö ñieàu baïn noùi.
nhö theá naøy: “Anh em ñöøng
bao giôø thoát ra nhöõng lôøi
ñoä c ñòa, nhöng neá u caà n ,
haõy noùi nhöõng lôøi toát ñeïp, ñeå xaây döïng vaø laøm ích cho ngöôøi
nghe” (Ep 4, 29).
Haõy coäng taùc chöøng naøo coù theå. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Haõy
laøm taát caû nhöõng gì anh em coù theå laøm ñöôïc ñeå soáng hoaø thuaän
vôùi moïi ngöôøi” (Rm 12, 18). Söï hoaø thuaän luoân coù giaù cuûa noù.
Nhieàu luùc chuùng ta phaûi boû ñi söï kieâu haõnh; thöôøng laø baèng
vieäc boû ñi thaùi ñoä chæ bieát coù mình. Vì lôïi ích cuûa moái tình
thaân, baïn haõy heát söùc khoan nhöôïng, hoaø hôïp vôùi ngöôøi khaùc
vaø toû ra löu yù ñeán nhu caàu cuûa hoï (Rm 12, 10; Pl 2, 3). Ñöùc
Gieâsu noùi ñeán tính caùch naøy trong moái phuùc thöù baûy, “Phuùc
thay ai xaây döïng hoaø bình, vì hoï seõ ñöôïc goïi laø con Thieân Chuùa”
(Mt 5, 9).
Haõy nhaán maïnh vieäc hoaø giaûi, khoâng nhaán maïnh caùch
giaûi quyeát. Seõ khoâng thöïc teá khi troâng mong moïi ngöôøi ñoàng yù
moïi chuyeän. Hoaø giaûi ñaët naëng vaøo tình baèng höõu ñang khi
giaûi phaùp chæ tìm giaûi quyeát vaán ñeà. Khi chuùng ta nhaém söï hoaø
giaûi thì vaán ñeà khoâng coøn yù nghóa vaø thöôøng trôû neân khoâng coøn
quan troïng.
Chuùng ta coù theå taùi laäp töông quan caû khi khoâng theå giaûi
quyeát nhöõng khaùc bieät cuûa nhau. Kitoâ höõu thöôøng coù nhöõng baát
ñoàng hôïp phaùp, thaúng thaén vôùi nhöõng yù kieán khaùc nhau, nhöng
vaãn coù theå baát ñoàng maø khoâng baát bình. Cuøng moät vieân kim
cöông, nhöng moãi goùc nhìn moãi khaùc. Thieân Chuùa troâng mong
söï hieäp nhaát chöù khoâng troâng mong moïi ngöôøi gioáng heät nhau,
vaø chuùng ta coù theå böôùc ñi tay trong tay maø khoâng maét löôøm
maét veà moïi vaán ñeà.
Ñieàu naøy khoâng coù nghóa laø baïn khoâng caàn tìm moät giaûi
phaùp cho vaán ñeà. Coù theå baïn
caàn tieáp tuïc thaûo luaän, ngay
caû tranh luaän - nhöng haõy Hoaø giaûi ñaët naëng vaøo tình
laøm trong tinh thaàn oân hoaø. baèng höõu ñang khi giaûi phaùp
Hoaø giaûi muoán noùi raèng, chæ tìm giaûi quyeát vaán ñeà.
baï n khoâ n g coø n caõ i nhau
nhöng vaán ñeà vaãn caàn ñöôïc
thaûo luaän.
Nhö laø keát quaû sau khi ñoïc xong chöông naøy, vaäy thì ai laø
ngöôøi maø baïn caàn gaëp? Vôùi ai, baïn caàn taùi laäp töông quan?
Ñöøng trì hoaõn moät giaây naøo nöõa. Baây giôø baïn haõy döøng laïi vaø
noùi vôùi Chuùa veà ngöôøi ñoù. Haõy nhaéc ñieän thoaïi leân vaø baét ñaàu.
Baûy böôùc naøy xem ra ñôn giaûn nhöng thaät khoâng deã. Ñeå taùi laäp
moät töông quan, caàn nhieàu noã löïc. Ñoù laø lyù do taïi sao thaùnh
Pheâroâ thuùc giuïc, “Phaûi laøm laønh laùnh döõ, tìm kieám vaø theo
ñuoåi bình an” (1Pr 3, 11). Theá nhöng, chính khi baïn xaây döïng
hoaø bình laø baïn ñang laøm ñieàu Thieân Chuùa muoán. Ñoù laø lyù do
Ngaøi goïi nhöõng keû kieán taïo hoaø bình laø con caùi cuûa Ngaøi (Mt
5, 9).

NGAØY HAI MÖÔI
Moät ñieåm ñeå suy tö: Caùc moái töông quan luoân ñaùng
ñöôïc taùi laäp.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Haõy laøm taát caû
nhöõng gì anh em coù theå laøm ñöôïc, ñeå soáng hoaø thuaän
vôùi moïi ngöôøi” (Rm 12, 18).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Ngay hoâm nay, vôùi
ai, toâi caàn taùi laäp moái töông quan ñaõ ñoå vôõ?
21
BAÛO VEÄ HOÄI THAÙNH CUÛA BAÏN
“Anh em haõy thieát tha duy trì söï hieäp nhaát

maø Thaàn Khí ñem laïi,
baèng caùch aên ôû thuaän hoaø gaén boù vôùi nhau”
(Ep 4, 3).
“Treân heát moïi ñöùc tính,

anh em phaûi coù loøng baùc aùi:
ñoù laø moái daây lieân keát tuyeät haûo”
(Cl 3, 14).
Coâng vieäc cuûa baïn laø baûo veä söï hieäp nhaát Hoäi Thaùnh.
Hieäp nhaát Hoäi Thaùnh quan troïng ñeán noãi Taân Öôùc chuù yù
nhieàu hôn caû thieân ñaøng hoaû nguïc. Öôùc muoán saâu xa cuûa Thieân
Chuùa laø chuùng ta caûm nghieäm ñöôïc söï neân moät vaø hoaø hôïp vôùi
nhau.
Hieäp nhaát laø linh hoàn cuûa hieäp thoâng. Phaù huyû hieäp nhaát laø
moùc quaû tim ra khoûi Thaân Theå Ñöùc Kitoâ. Hieäp nhaát laø baûn chaát,
laø coát loõi caùch thöùc Thieân Chuùa döï ñònh ñeå chuùng ta caûm nghieäm
moät ñôøi soáng chung trong Hoäi Thaùnh Ngaøi. Moâ hình tuyeät vôøi
cuûa hieäp nhaát ñeå chuùng ta noi theo laø Thieân Chuùa Ba Ngoâi.
Chuùa Cha, Chuùa Con vaø Chuùa Thaùnh Thaàn hieäp nhaát troïn veïn
neân moät. Chính Thieân Chuùa laø maãu göông cao caû nhaát cuûa moät
tình yeâu hy sinh, khieâm toán coi troïng ngöôøi khaùc, vaø hoaø hôïp
troïn veïn.
Nhö caùc baäc cha meï, Cha chuùng ta treân trôøi cuõng vui möøng

khi thaáy con caùi Ngaøi soáng hoaø thuaän vôùi nhau. Vaøo nhöõng giôø
phuùt cuoái ñôøi tröôùc khi bò baét, Ñöùc Gieâsu tha thieát caàu nguyeän
cho söï hieäp nhaát (Ga17, 20-23). Chính söï hieäp nhaát cuûa chuùng
ta laø ñieàu quan troïng nhaát trong taâm trí Ngaøi vaøo nhöõng giôø
phuùt haáp hoái aáy. Ñieàu ñoù cho thaáy taàm quan troïng cuûa vaán
ñeà.
Vôùi Thieân Chuùa, treân maët ñaát naày khoâng gì quyù hôn Hoäi
Thaùnh. Ngaøi traû giaù cao nhaát cho Hoäi Thaùnh aáy, vaø Ngaøi muoán
baûo veä Hoäi Thaùnh, caùch rieâng khoûi nhöõng phaù huyû gaây neân bôûi
chia reõ, xung ñoät vaø baát hoaø. Neáu baïn laø thaønh phaàn cuûa gia
ñình Thieân Chuùa, baïn coù traùch
nhieäm baûo veä hieäp nhaát. Baïn ñöôïc
Ñöùc Gieâsu uyû thaùc laøm moïi söï coù
Vôùi Thieân Chuùa, khoâng gì
theå ñeå gìn giöõ hieäp nhaát, baûo veä
hieäp thoâng vaø coå vuõ söï hoaø hôïp treân maët ñaát naày quyù hôn
trong gia ñình Hoäi Thaùnh vaø giöõa Hoäi Thaùnh Ngaøi.
nhöõng ngöôøi tin. Kinh Thaùnh noùi,
“Anh em haõy thieát tha duy trì söï
hieäp nhaát maø Thaàn Khí ñem laïi, baèng caùch aên ôû thuaän hoaø gaén
boù vôùi nhau” (Ep 4, 3). Chuùng ta seõ laøm gì vôùi troïng traùch naày?
Kinh Thaùnh cho chuùng ta nhöõng lôøi khuyeân thöïc teá.
Nhaém nhöõng ñieåm chung, khoâng nhaém nhöõng khaùc bieät.
Thaùnh Phaoloâ noùi: “Vaäy chuùng ta haõy theo ñuoåi nhöõng gì ñem
laïi bình an vaø nhöõng gì xaây döïng cho nhau” (Rm 14, 19). Laø
nhöõng ngöôøi tin, chuùng ta cuøng chia seû moät Thieân Chuùa, moät
Thaân Theå, moät muïc ñích, moät Cha, moät Thaùnh Thaàn, moät hy
voïng, moät ñöùc tin, moät Pheùp Röûa vaø moät tình yeâu (Rm10, 12;
12, 4-5; 1Cr 1, 10; 8, 6; 12, 13; Ep 4, 4; 5, 5; Pl 2, 2). Chuùng ta
cuøng chia seû moät ôn cöùu ñoä, moät ñôøi soáng vaø moät töông lai - ñoù
laø nhöõng yeáu toá quan troïng hôn nhieàu so vôùi baát cöù khaùc bieät
naøo maø chuùng ta coù theå keå ra. Phaûi quy chieáu vaøo nhöõng ñieàu
ñoù, ñöøng taäp trung vaøo nhöõng khaùc bieät caù nhaân.
Haõy nhôù raèng, chính Thieân Chuùa ñaõ choïn cho chuùng ta
nhöõng caù tính, boái caûnh, chuûng toäc vaø nhöõng sôû thích khaùc nhau,
neân phaûi quyù troïng vaø vui höôûng nhöõng khaùc bieät aáy chöù khoâng
chæ cam chòu chuùng. Thieân Chuùa muoán hieäp nhaát, Ngaøi khoâng
muoán ñoàng daïng. Nhöng vì lôïi ích cuûa hieäp nhaát, ñöøng bao giôø
ñeå nhöõng khaùc bieät aáy chia reõ chuùng ta. Phaûi chuù taâm vaøo
nhöõng gì quan troïng nhaát - hoïc yeâu thöông nhau nhö Ñöùc Kitoâ
ñaõ yeâu thöông, vaø hoaøn thaønh naêm muïc ñích Thieân Chuùa daønh
cho moãi ngöôøi vaø Hoäi Thaùnh Ngaøi.
Xung ñoät thöôøng laø daáu cho thaáy söï taäp trung ñaõ rôi vaøo
nhöõng gì keùm quan troïng, nhöõng chuyeän maø Kinh Thaùnh goïi laø
“nhöõng chuyeän coù theå gaây caõi coï” (2Tm 2, 23; Rm 4, 1). Khi
chuùng ta taäp trung vaøo caù tính, sôû thích, nhöõng loái giaûi thích,
nhöõng phong caùch soáng, hoaëc nhöõng phöông phaùp rieâng, chia
reõ luoân luoân xaûy ra. Nhöng neáu taäp trung vaøo vieäc yeâu thöông
nhau vaø thöïc thi nhöõng muïc ñích cuûa Thieân Chuùa, söï hoaø hôïp
seõ ñeán. Thaùnh Phaoloâ tha thieát vôùi ñieàu naày: “Thöa anh em,
nhaân Danh Ñöùc Gieâsu Kitoâ Chuùa chuùng ta, toâi khuyeân anh em
haõy nhaát trí vôùi nhau trong lôøi aên tieáng noùi, vaø ñöøng ñeå coù söï
chia reõ giöõa anh em, nhöng haõy soáng hoaø thuaän, moät loøng moät yù
vôùi nhau” (1Cr 1, 10).
Phaûi thöïc teá vôùi nhöõng öôùc mong cuûa baïn. Moät khi baïn
khaùm phaù töông quan thaät laø gì nhö Chuùa muoán, baïn raát deã
naûn chí do khoaûng caùch giöõa lyù töôûng vaø thöïc teá trong Hoäi
Thaùnh cuûa baïn. Vaäy maø baïn phaûi yeâu meán Hoäi Thaùnh caùch
tha thieát, baát chaáp nhöõng baát toaøn cuûa Hoäi Thaùnh. Ngöôõng
voïng lyù töôûng ñang khi pheâ phaùn thöïc teá, quaû laø thieáu tröôûng
thaønh. Ñaøng khaùc, baèng loøng vôùi thöïc teá maø khoâng coá gaéng
ñaït tôùi lyù töôûng laïi laø töï maõn. Tröôûng thaønh laø soáng vôùi thöïc
teá khoù khaên.
Caùc tín höõu khaùc seõ laøm baïn thaát voïng vaø nhuït chí, nhöng
khoâng vì theá maø baïn khoâng töông giao vôùi hoï. Hoï laø gia ñình

cuûa baïn, caû khi hoï khoâng soáng nhö theá, baïn cuõng khoâng theå boû
rôi hoï. Thay vaøo ñoù, Thieân Chuùa noùi vôùi chuùng ta, “Anh em haõy
aên ôû thaät khieâm toán, hieàn töø vaø nhaãn naïi; haõy laáy tình baùc aùi
maø chòu ñöïng laãn nhau” (Ep 4, 2).
Ngöôøi ta thaát voïng vôùi Hoäi Thaùnh vì nhieàu lyù do deã hieåu.
Baûng lieät keâ haún phaûi khaù daøi: xung ñoät, toån thöông, giaû hình,
taéc traùch, nhoû nhaët, neä luaät, vaø nhöõng toäi khaùc. Thay vì soác vaø
kinh ngaïc, chuùng ta haõy nhôù, Hoäi Thaùnh ñöôïc hình thaønh töø
nhöõng toäi nhaân thöïc thuï, keå
caû chuùng ta. Vì laø nhöõng toäi
nhaâ n , chuù n g ta gaâ y toå n
Baïn phaûi thieát tha yeâu meán
thöông cho nhau khi höõu yù,
Hoäi Thaùnh, baát chaáp nhöõng
khi voâ tình. Nhöng thay vì
baát toaøn cuûa Hoäi Thaùnh.
rôøi boû Hoäi Thaùnh, chuùng ta
caàn ôû laïi vaø tìm giaûi phaùp
cho vaán ñeà chöøng naøo coù
theå. Hoaø giaûi, chöù khoâng chaïy troán, laø con ñöôøng daãn ñeán moät
nhaân caùch maïnh meõ vaø moät töông quan saâu ñaäm hôn.
Ly dò Hoäi Thaùnh, ngay laàn ñaàu gaëp thaát voïng vaø vôõ moäng
laø daáu hieäu chöa tröôûng thaønh. Thieân Chuùa coù nhieàu ñieàu muoán
daïy cho baïn vaø caû nhöõng ngöôøi khaùc nöõa. Beân caïnh ñoù, khoâng
coù coäng ñoaøn naøo laø hoaøn haûo ñeå baïn aån thaân. Moãi coäng ñoaøn
coù nhöõng yeáu ñuoái vaø vaán ñeà cuûa noù. Roài baïn seõ sôùm thaát voïng
moät laàn nöõa.
Groucho Marx noåi tieáng vì noùi raèng, oâng khoâng muoán
thuoäc veà baát cöù hoäi ñoaøn naøo ñeå oâng gia nhaäp caùch deã daøng.
Neáu moät Hoäi Thaùnh phaûi hoaøn haûo môùi thoaû maõn baïn, thì
chính söï hoaøn haûo ñoù seõ loaïi tröø baïn, bôûi vì baïn cuõng khoâng
hoaøn haûo!
Dietrich Bonhoffer, muïc sö ngöôøi Ñöùc chòu töû ñaïo do choáng
laïi Ñöùc quoác xaõ, ñaõ vieát moät cuoán saùch veà töông quan Ñôøi Soáng
Chung. Trong ñoù oâng noùi raèng, khoâng coøn aûo töôûng veà Hoäi Thaùnh
NGAØY HAI MÖÔI MOÁT ñòa phöông cuûa chuùng ta laø moät ñieàu
BAÛO VEÄ toát, bôûi noù ñaùnh ñoå nhöõng mong chôø
HOÄI THAÙNH leäch laïc veà söï hoaøn haûo nôi chuùng ta.
CUÛA BAÏN Caøng sôùm loaïi boû nhöõng ngöôõng voïng
haõo huyeàn veà Hoäi Thaùnh, chuùng ta caøng
sôùm boû thoùi giaû hình vaø nhìn nhaän raèng,
taát caû chuùng ta ñeàu baát toaøn vaø caàn ñeán aân suûng. Ñaây laø böôùc
khôûi ñaàu cuûa moät coäng ñoaøn ñích thöïc.
Moãi coäng ñoaøn coù theå treo leân moät taám baûng “Ngöôøøi hoaøn
haûo khoâng caàn gia nhaäp. Ñaây laø nôi chæ daønh cho nhöõng ai
nhaän mình laø toäi nhaân, caàn aân suûng vaø muoán lôùn leân”.
Bonhoffer noùi, “Ai yeâu mô öôùc cuûa mình cho coäng ñoaøn
nhieàu hôn chính coäng ñoaøn mình ñang soáng, seõ laø ngöôøi phaù
hoaïi coäng ñoaøn Kitoâ höõu cuûa mình… Neáu chuùng ta khoâng bieát
taï ôn moãi ngaøy veà caùc moái lieân heä trong gia ñình Ñöùc Kitoâ,
trong ñoù chuùng ta ñöôïc ñaët vaøo, caû khi chaúng coù moät kinh nghieäm
lôùn lao naøo, chaúng coù söï phong phuù naøo ñöôïc khaùm phaù, nhöng
chæ toaøn yeáu ñuoái, yeáu ñöùc tin vaø khoù khaên; roài neáu ngöôïc laïi,
chuùng ta cöù tieáp tuïc than phieàn laø moïi caùi ñeàu nhoû beù vaø taàm
thöôøng - thì chính chuùng ta laïi caûn trôû Thieân Chuùa, khoâng ñeå
Ngaøi laøm cho moái töông quan hieäp thoâng cuûa chuùng ta lôùn
leân”.13
Haõy khích leä hôn laø pheâ bình. Thaät luoân deã daøng khi ñöùng
ngoaøi cuoäc vaø pheâ bình nhöõng ngöôøi ñang phuïc vuï hôn laø daán
thaân vaø ñoùng goùp. Thieân Chuùa caûnh baùo chuùng ta nhieàu laàn laø
ñöøng pheâ phaùn, so saùnh hoaëc xeùt ñoaùn ngöôøi khaùc (Rm 14, 13;
Gc 4, 11; Ep 4, 29; Mt 5, 9; Gc 5, 9). Khi pheâ phaùn nhöõng gì moät
ngöôøi anh em cuøng tin khaùc ñang laøm trong ñöùc tin vaø nieàm
xaùc tín chaân thaønh, baïn ñang xen vaøo coâng vieäc cuûa Thieân
--------------------------------------------------------------------------------------------
13
Dietrich Bonhoffer, Life Together (Newyork: HarperCollins, 1954).

Chuùa. “Baïn laø ai maø xeùt ñoaùn ngöôøi nhaø cuûa keû khaùc? Noù ñöùng
hay noù ngaõ, ñoù laø vieäc cuûa chuû noù. Nhöng noù seõ ñöùng, vì Chuùa
coù khaû naêng laøm cho noù ñöùng” (Rm 14, 4).
Thaùnh Phaoloâ theâm raèng, chuùng ta khoâng ñöôïc xeùt xöû
hoaëc xem thöôøng caùc tín höõu khaùc vì nhöõng xaùc tín cuûa hoï
khoâng gioáng vôùi chuùng ta, “Theá maø baïn, sao baïn laïi xeùt
ñoaùn ngöôøi anh em? Vaø baïn nöõa, sao baïn khinh deå ngöôøi anh
em? Quaû theá, taát caû chuùng ta seõ phaûi ra tröôùc toaø Thieân Chuùa”
(Rm 1, 10).
Heã khi naøo toâi xeùt ñoaùn moät tín höõu khaùc, boán ñieàu seõ xaûy
ñeán ngay luùc aáy: Toâi maát töông quan vôùi Thieân Chuùa, toâi toû ra
kieâu ngaïo vaø baát an, toâi töï ñaët mình ñeå bò Thieân Chuùa xeùt xöû
vaø toâi laøm nguy haïi ñeán hieäp thoâng cuûa Hoäi Thaùnh. Pheâ phaùn
ñoaùn xeùt laø moät thoùi xaáu ñaét giaù.
Kinh Thaùnh goïi Satan laø “Keû toá caùo anh em” (Kh 12, 10).
Coâng vieäc cuûa Ma Quyû laø ñoå loãi, phaøn naøn vaø pheâ bình nhöõng
thaønh vieân gia ñình Thieân Chuùa. Baát cöù khi naøo laøm nhö theá,
chuùng ta bò löøa laøm coâng vieäc cuûa Satan, cho Satan. Haõy nhôù,
duø baïn baát ñoàng vôùi caùc Kitoâ höõu khaùc ñeán ñaâu, hoï chaúng bao
giôø laø keû thuø thaät söï caû. Thôøi giôø baïn boû ra ñeå so saùnh hoaëc
pheâ bình caùc tín höõu khaùc, leõ ra, neân daønh ñeå xaây döïng hieäp
nhaát töông quan. Kinh Thaùnh noùi, “Vaäy chuùng ta haõy theo ñuoåi
nhöõng gì ñem laïi bình an vaø nhöõng gì xaây döïng cho nhau” (Rm
14, 19).
Töø choái nghe nhöõng lôøi noùi haønh. Noùi haønh laø loan truyeàn
thoâng tin khi baïn khoâng can döï vaøo vaán ñeà cuõng khoâng can döï
vaøo vieäc giaûi quyeát noù. Baïn bieát noùi haønh noùi xaáu laø sai, nhöng
nguyeân vieäc nghe noù, baïn cuõng khoâng neân neáu baïn muoán baûo
veä Hoäi Thaùnh cuûa baïn. Nghe lôøi noùi haønh noùi xaáu cuõng nhö
nhaän ñoà aên caép, vaø vieäc ñoù khieán baïn trôû neân toäi phaïm.
Khi coù ai baét ñaàu noùi haønh vôùi baïn, haõy can ñaûm noùi,
“Laøm ôn döøng laïi. Toâi khoâng caàn bieát ñieàu naøy. Anh ñaõ tröïc
tieáp noùi vôùi ngöôøi aáy chöa?”. Ngöôøi noùi haønh vôùi baïn cuõng seõ
noùi haønh veà baïn. Hoï khoâng ñaùng tin. Neáu baïn nghe noùi haønh,
Thieân Chuùa seõ noùi baïn laø ngöôøi gaây xaùo troän (Cn 17, 4; 16, 28;
26, 20; 25, 9; 20, 19). “Phöôøng gian aùc ñeå taâm nghe nhöõng lôøi
baát chính, quaân löøa ñaûo laéng tai nghe nhöõng chuyeän haïi ngöôøi”
(Cn 17, 4). “Hoï laø nhöõng keû gaây chia reõ, soáng theo tính töï nhieân,
khoâng coù Thaàn Khí” (Gñ 1, 19).
Ñaùng buoàn laø trong ñaøn chieân cuûa Thieân Chuùa, nhöõng veát
thöông lôùn nhaát thöôøng ñeán töø chieân khaùc, khoâng phaûi töø baày
soùi. Thaùnh Phaoloâ khuyeán caùo “nhöõng Kitoâ höõu aên thòt” laø
nhöõng ngöôøi “caén xeù nhau” vaø phaù hoaïi hieäp thoâng (Gl 5, 15).
Kinh Thaùnh noùi, vôùi nhöõng haïng gaây roái aáy thì neân traùnh xa.
“Ñöùa ngoài leâ ñoâi maùch tieát loä ñieàu bí maät, vaäy ñöøng giao du vôùi
keû laém lôøi” (Cn 20, 19). Caùch nhanh nhaát ñeå chaám döùt xung
ñoät coäng ñoaøn hay moät nhoùm nhoû laø tröïc dieän moät caùch yeâu
thöông vôùi nhöõng ngöôøi ñang noùi xaáu vaø yeâu
caàu hoï chaám döùt vieäc ñoù. Salomon chæ roõ ñieàu
aáy, “Cuûi taøn thì löûa taét, heát keû maùch leûo thì
cuõng bôùt ñoâi co” (Cn 26, 20).
Thöïc haønh caùch giaûi quyeát xung ñoät cuûa
Chuùa. Ngoaøi nhöõng nguyeân taéc neâu leân ôû
chöông vöøa roài, Ñöùc Gieâsu ñaõ cho Giaùo Hoäi
moät tieán trình ñôn giaûn goàm ba böôùc: “Neáu
ngöôøi anh em cuûa anh troùt phaïm toäi, thì anh
haõy ñi söûa loãi noù, moät mình anh vôùi noù maø thoâi.
Neáu noù chòu nghe anh, thì anh ñaõ chinh phuïc
ñöôïc ngöôøi anh em. Coøn neáu noù khoâng chòu nghe, thì haõy ñem
theo moät hay hai ngöôøi nöõa, ñeå moïi coâng vieäc ñöôïc giaûi quyeát,
caên cöù vaøo lôøi hai hoaëc ba chöùng nhaân. Neáu noù khoâng nghe hoï,
thì haõy ñi thöa Hoäi Thaùnh” (Mt 18, 15-17a).
Khi xung ñoät, baïn raát deã bò caùm doã phaøn naøn vôùi ngöôøi
thöù ba hôn laø can ñaûm noùi söï thaät trong yeâu thöông vôùi ngöôøi
maø mình ñang khoù chòu. Ñieàu naày laøm cho vaán ñeà trôû neân xaáu
hôn; thay vaøo ñoù, baïn neân ñi gaëp tröïc tieáp ngöôøi aáy.
Gaëp gôõ tröïc tieáp rieâng tö luoân laø böôùc ñaàu, vaø baïn neân
laøm sôùm chöøng naøo coù theå. Neáu khoâng theå giaûi quyeát söï vieäc
giöõa hai ngöôøi, böôùc thöù hai laø nhôø moät hoaëc hai nhaân chöùng
ñeå giuùp xaùc quyeát vaán ñeà vaø hoaø giaûi moái töông quan. Baïn neân
laøm gì khi ngöôøi aáy vaãn coá chaáp? Ñöùc Gieâsu noùi laø ñem
ngöôøi ñoù ñeán coäng ñoaøn. Neáu ngöôøi ñoù cuõng töø choái laéng
nghe, baïn neân ñoái xöû vôùi hoï nhö moät ngöôøi khoâng tin (Mt 18,
17; 1Cr 5, 5).
Haõy naâng ñôõ chuû chaên vaø ngöôøi laõnh ñaïo cuûa baïn. Khoâng
coù nhöõng laõnh ñaïo hoaøn haûo, nhöng Thieân Chuùa laïi ban cho hoï
traùch nhieäm vaø quyeàn bính ñeå duy trì hieäp nhaát Hoäi Thaùnh.
Khi coù xung ñoät giöõa caùc caù nhaân voán laø chuyeän ngoaøi yù muoán,
caùc muïc töû thöôøng phaûi gaùnh laáy moät nhieäm vuï chaúng maáy
thích thuù laø laøm trung gian giöõa caùc phaàn töû bò toån thöông,
xung ñoä t , hoaë c thieá u
tröôû n g thaø n h. Hoï cuõ n g
ñöôïc giao phoù nhieäm vuï
khoâng deã hoaøn thaønh laø coá Chuùng ta baûo veä hieäp thoâng
laø m cho moï i ngöôø i vui. khi chuùng ta kính troïng
Chính Ñöù c Gieâ s u cuõ n g nhöõng ngöôøi laõnh ñaïo phuïc
khoâng laøm ñöôïc ñieàu naøy! vuï chuùng ta.
Kinh Thaùnh noùi raát roõ
veà vieä c chuù n g ta phaû i
töông quan theá naøo vôùi
nhöõng ngöôøi phuïc vuï chuùng ta: “Anh em haõy vaâng lôøi nhöõng
ngöôøi laõnh ñaïo anh em vaø haõy phuïc tuøng hoï, vì hoï chaêm soùc
linh hoàn anh em nhö nhöõng ngöôøi seõ phaûi traû leõ vôùi Thieân Chuùa.
Nhö theá, hoï seõ vui veû thi haønh phaän söï cuûa mình maø khoâng than
thôû, bôûi vì ñieàu ñoù chaúng ích gì cho anh em” (Dt 13, 17).
Ngaøy kia, caùc chuû chaên seõ ñöùng tröôùc maët Thieân Chuùa,
traû leõ veà vieäc hoï ñaõ chaêm soùc baïn theá naøo, “Hoï chaêm soùc linh
hoàn anh em nhö nhöõng ngöôøi seõ phaûi traû leõ vôùi Thieân Chuùa”
(Dt 13, 17). Nhöng baïn cuõng coù traùch nhieäm. Baïn cuõng seõ traû
leõ vôùi Thieân Chuùa laø baïn ñaõ nghe theo chuû chaên cuûa baïn theá
naøo.
Kinh Thaùnh cung caáp cho caùc chuû chaên nhöõng chæ daãn raát
chi tieát veà caùch öùng xöû vôùi nhöõng ngöôøi gaây chia reõ moái hieäp
thoâng. Hoï phaûi traùnh tranh caõi, daïy doã caùch nhaõ nhaën phía
choáng ñoái trong khi vaãn caàu nguyeän cho hoï thay ñoåi, khuyeân
raên nhöõng ngöôøi thích tranh luaän, khaån thieát cho söï hoaø hôïp vaø
hieäp nhaát, khieån traùch nhöõng ngöôøi
khoâng toân troïng quyeàn laõnh ñaïo vaø ñöa
nhöõng ngöôøi chia reõ ra khoûi coäng ñoaøn
neáu hoï laøm ngô tröôùc hai khuyeán duï treân
(2Tm 2, 14.23-26; Pl 4, 2; Tt 2, 15- 3,
2.10-11).
Chuùng ta baûo veä hieäp thoâng khi
chuùng ta kính troïng nhöõng ngöôøi laõnh
ñaïo phuïc vuï chuùng ta. Chuû chaên vaø caùc
tröôûng laõo caàn lôøi caàu nguyeän, söï khích
leä, toân troïng vaø loøng yeâu meán cuûa chuùng
ta. Chuùng ta ñöôïc môøi goïi, “Thöa anh em, chuùng toâi xin anh em
haõy quyù troïng nhöõng ai ñang vaát vaû vì anh em, ñeå laõnh ñaïo anh
em nhaân danh Chuùa vaø khuyeân baûo anh em. Haõy laáy tình baùc aùi
maø heát loøng toân kính nhöõng ngöôøi aáy, vì coâng vieäc hoï laøm”
(1Tx 5, 12-13a).
Toâi thaùch thöùc baïn chaáp nhaän traùch nhieäm baûo veä vaø coå
vuõ hieäp nhaát Hoäi Thaùnh cuûa baïn. Haõy doàn heát noã löïc cuûa baïn
vaøo ñoù, ñeïp loøng Chuùa bieát bao! Ñieàu ñoù khoâng phaûi luoân luoân
deã daøng. Moät ñoâi khi baïn seõ phaûi laøm ñieàu toát nhaát cho Thaân

Theå, chöù khoâng cho chính mình ñeå chöùng toû baïn coi ngöôøi khaùc
troïng hôn mình. Ñoù laø lyù do Thieân Chuùa ñaët chuùng ta trong gia
ñình Hoäi Thaùnh - ñeå hoïc queân mình. Trong coäng ñoaøn, chuùng
ta hoïc noùi “chuùng ta” thay vì “toâi”, vaø “cuûa chuùng ta” thay vì
“cuûa toâi”. Chuùa noùi, “Ñöøng ai tìm ích lôïi cho rieâng mình, nhöng
haõy tìm ích lôïi cho ngöôøi khaùc” (1Cr 10, 24).
Thieân Chuùa chuùc laønh cho coäng ñoaøn naøo hieäp nhaát. ÔÛ
Hoäi Thaùnh Saddleback, moãi ngöôøi ñeàu kyù moät keát öôùc goàm
moät lôøi höùa baûo veä söï hieäp nhaát cuûa coäng ñoaøn. Keát quaû laø
Hoäi Thaùnh naày khoâng bao giôø coù xung ñoät gaây raïn nöùt moái
hieäp thoâng. Ñieàu naày thaät quan troïng, bôûi vì ñoù laø moät coäng
ñoaøn yeâu thöông hieäp nhaát, neân nhieàu ngöôøi muoán laø moät thaønh
phaàn cuûa Hoäi Thaùnh naày! Trong baûy naêm qua, Hoäi Thaùnh ñaõ
röûa toäi ñöôïc 9.100 taân toøng. Khi Thieân Chuùa muoán giao moät
ñaøn treû sô sinh môùi tin, Ngaøi tìm moät nôi sinh nôû aám aùp nhaát
maø Ngaøi coù theå tìm thaáy.
Baûn thaân baïn ñang laøm gì ñeå gia ñình Hoäi Thaùnh neân aám
aùp vaø yeâu thöông? Nhieàu ngöôøi trong coäng ñoàng cuûa baïn ñang
tìm kieám yeâu thöông vaø moät nôi nöông töïa. Söï thaät laø moãi
ngöôøi caàn ñöôïc yeâu thöông vaø muoán ñöôïc yeâu thöông, vaø khi
ngöôøi ta tìm ñöôïc moät coäng ñoaøn, nôi ñoù ai ai cuõng yeâu thöông
vaø lo laéng cho ngöôøi khaùc, baïn seõ phaûi ñoùng cöûa ñeå hoï khoûi uøa
vaøo.
NGAØY HAI MÖÔI MOÁT
Moät ñieåm ñeå suy tö: Toâi coù traùch nhieäm baûo veä
söï hieäp nhaát cuûa Hoäi Thaùnh.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Vaäy chuùng ta haõy

theo ñuoåi nhöõng gì ñem laïi bình an vaø nhöõng gì xaây
döïng cho nhau” (Rm 14, 19).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Baûn thaân toâi phaûi
laøm gì ñeå baûo veä söï hieäp nhaát cuûa gia ñình Hoäi Thaùnh
toâi ngay hoâm nay?

MUÏC ÑÍCH # 3

ÑEÅ NEÂN GIOÁNG ÑÖÙC KITOÂ
“Anh em haõy beùn reã saâu

vaø xaây döïng ñôøi mình
treân neàn taûng laø Ñöùc Kitoâ Gieâsu,
haõy döïa vaøo ñöùc tin maø anh em ñaõ ñöôïc thuï huaán,
vaø ñeå cho loøng chan chöùa nieàm tri aân caûm taï”
(Cl 2, 7).
217
22
ÑEÅ NEÂN GIOÁNG ÑÖÙC KITOÂ
“Vì nhöõng ai Ngaøi ñaõ bieát töø tröôùc,

thì Ngaøi ñaõ tieàn ñònh cho hoï
neân ñoàng hình ñoàng daïng vôùi Con cuûa Ngaøi,
ñeå Con cuûa Ngaøi laøm tröôûng töû
giöõa moät ñaøn em ñoâng ñuùc”
(Rm 8, 29).
“Thaùnh Töû laø hình aûnh Thieân Chuùa voâ hình,

laø tröôûng töû sinh ra tröôùc moïi loaøi thoï taïo”
(Cl 1, 15).
Baïn ñöôïc taïo döïng ñeå neân gioáng Ñöùc Kitoâ.

Ngay töø ban ñaàu, yù ñònh Thieân Chuùa laø taïo döïng baïn neân
gioáng Con cuûa Ngaøi, Ñöùc Gieâsu. Ñaây laø ñònh meänh cuûa baïn,
cuõng laø muïc ñích thöù ba cuûa ñôøi baïn. Thieân Chuùa coâng boá yù
ñònh naày ngay khi taïo döïng, “Thieân Chuùa phaùn: ‘Chuùng ta haõy
laøm ra con ngöôøi theo hình aûnh chuùng ta, gioáng nhö chuùng ta’”
(St 1, 26a).
Trong toaøn boä coâng cuoäc saùng taïo, chæ con ngöôøi ñöôïc taïo
döïng “gioáng hình aûnh Thieân Chuùa”. Ñaây laø ñaëc aân cao caû ñem
laïi cho chuùng ta phaåm giaù. Daãu khoâng hieåu heát moïi aån yù cuûa
cuïm töø naày, nhöng chuùng ta bieát moät vaøi khía caïnh cuûa noù:
Nhö Thieân Chuùa, chuùng ta laø nhöõng höõu theå thieâng lieâng - tinh
thaàn cuûa chuùng ta baát töû vaø toàn taïi laâu beàn hôn thaân theå traàn
MUÏC ÑÍCH # 3: BAÏN ÑÖÔÏC TAÏO DÖÏNG ÑEÅ NEÂN GIOÁNG ÑÖÙC KITOÂ 219
theá; chuùng ta thuoäc veà tinh thaàn - coù theå suy nghó, lyù luaän vaø
giaûi quyeát vaán ñeà; nhö Thieân Chuùa, chuùng ta soáng töông quan
- cho vaø nhaän tình yeâu chaân thaät; vaø coù moät löông taâm luaân lyù
- coù theå phaân bieät phaûi traùi. Chính ñieàu naày maø chuùng ta coù
traùch nhieäm tröôùc Thieân Chuùa.
Kinh Thaùnh noùi, moïi daân toäc, khoâng chæ nhöõng ngöôøi tin,
döï phaàn hình aûnh cuûa Thieân Chuùa; vì theá gieát ngöôøi vaø phaù
thai laø sai (St 6, 9; Tv 139, 13-16; Gc 1, 15; Dt 1, 3). Nhöng
hình aûnh thì baát toaøn, hö hoaïi vaø meùo moù bôûi toäi loãi. Vì theá,
Thieân Chuùa sai Ñöùc Gieâsu ñeán phuïc hoài hình aûnh troïn veïn maø
chuùng ta ñaõ ñaùnh maát.
“Hình aûnh troïn veïn vaø gioáng Thieân Chuùa” laø gì? Laø neân
gioáng Ñöùc Gieâsu Kitoâ! Kinh Thaùnh noùi, Ñöùc Gieâsu “laø hình
aûnh höõu hình cuûa Thieân Chuùa voâ hình” (2Cr 4, 4; Cl 1, 15), “laø
hình aûnh trung thöïc cuûa baûn theå Thieân Chuùa” (Dt 1, 5).
Ngöôøi ta thöôøng duøng caâu “cha naøo con aáy” ñeå chæ söï gioáng
nhau trong gia ñình. Khi ngöôøi ta thaáy caùc con toâi gioáng toâi,
ñieàu aáy laøm toâi vui. Thieân Chuùa muoán con caùi Ngaøi mang hình
aûnh Ngaøi vaø neân gioáng Ngaøi. Kinh
Thaùnh noùi, “Con ngöôøi ñaõ ñöôïc saùng taïo
theo hình aûnh Thieân Chuùa ñeå thaät söï
soáng coâng chính vaø thaùnh thieän” (Ep 4,
24b).
Ñeå toâi noùi roõ hôn: baïn seõ khoâng
bao giôø trôû thaønh Thieân Chuùa, hoaëc moät
vò thaàn. Söï doái traù ñaày kieâu caêng aáy laø
caùm doã xöa nhaát cuûa Satan. Satan höùa
vôùi Añam vaø Eva laø neáu hoï nghe theo
lôøi khuyeân cuûa noù, hoï “seõ neân nhö nhöõng vò thaàn” (St 3, 5).
Nhieàu toân giaùo vaø trieát hoïc Thôøi Ñaïi Môùi vaãn ñeà cao doái traù
xa xöa naày khi cho raèng, chuùng ta laø thaàn linh hoaëc coù theå trôû
neân nhöõng vò thaàn.

Öôùc muoán laøm Chuùa theå hieän moãi khi chuùng ta coá saép ñaët
caùc tình huoáng, töông lai, vaø nhöõng con ngöôøi chung quanh.
Nhöng laø taïo vaät, chuùng ta seõ khoâng bao giôø laø Taïo Hoaù. Thieân
Chuùa khoâng muoán chuùng ta trôû neân moät vò thaàn; Ngaøi muoán
chuùng ta trôû neân gioáng Ngaøi - mang laáy nhöõng giaù trò, thaùi ñoä
vaø nhaân ñöùc cuûa Ngaøi. Kinh Thaùnh noùi, “Vì theá, anh em phaûi
côûi boû con ngöôøi cuõ vôùi neáp soáng xöa, laø con ngöôøi phaûi hö naùt
vì bò nhöõng ham muoán löøa doái” (Ep 4, 22).
Muïc tieâu toái haäu cuûa Thieân Chuùa daønh cho ñôøi baïn treân
traùi ñaát khoâng phaûi laø an nhaøn, nhöng laø trieån nôû caùc nhaân ñöùc.
Ngaøi muoán chuùng ta coù ñöôïc söï tröôûng thaønh thieâng lieâng vaø
trôû neân gioáng Ñöùc Kitoâ.
Neân gioáng Ñöùc Kitoâ khoâng
coù nghóa laø ñaùnh maát neùt Muïc tieâu toái haäu cuûa Thieân
ñaëc tröng cuûa baïn hay trôû Chuùa daønh cho ñôøi baïn treân
neân moät baûn sao khoâng lyù traùi ñaát khoâng phaûi laø an
trí. Thieâ n Chuù a ñaõ taï o nhaøn, nhöng laø trieån nôû caùc
döïng neùt ñoäc ñaùo cuûa baïn, nhaân ñöùc.
neân chaéc chaén Ngaøi khoâng
muoán huyû hoaïi noù. Neân
gioáng Ñöùc Kitoâ laø thay ñoåi taâm tính cuûa baïn, chöù khoâng phaûi
thay ñoåi nhaân caùch.
Thieân Chuùa muoán baïn phaùt trieån nhöõng ñöùc tính ñöôïc moâ
taû trong caùc phuùc thaät cuûa Ñöùc Gieâsu (Mt 5, 1-12), hoa traùi cuûa
Chuùa Thaùnh Thaàn (Gl 5, 22-23) trong chöông thaùnh Phaoloâ noùi
veà tình yeâu (1Cr 13), vaø trong danh saùch caùc ñaëc tính cuûa moät
ñôøi soáng hieäu quaû vaø sinh hoa keát traùi maø thaùnh Pheâroâ lieät keâ
(2Pr 1, 5-8). Moãi khi queân caùc nhaân ñöùc aáy laø moät trong nhöõng
muïc tieâu Thieân Chuùa daønh cho ñôøi mình, baïn deã naûn loøng bôûi
nhöõng hoaøn caûnh. Baïn seõ töï hoûi, “Taïi sao ñieàu naày xaûy ñeán
cho toâi? Taïi sao toâi phaûi khoù khaên ñeán theá?”. Caâu traû lôøi laø
NGAØY HAI MÖÔI HAI cuoäc soáng giaû thieá t phaûi khoù khaên!
Nhöng ñieàu ñoù giuùp chuùng ta tröôûng
ÑEÅ NEÂN GIOÁNG thaønh. Haõy nhôù, theá gian chöù ñaâu phaûi
ÑÖÙC KITOÂ thieân ñaøng!
Nhieàu Kitoâ höõu giaûi thích sai lôøi
höùa “söï soáng doài daøo” cuûa Ñöùc Gieâsu (Ga 10, 10), hoï hieåu ñoù
laø söùc khoeû hoaøn haûo, moät loái soáng tieän nghi, haïnh phuùc luoân
maõi, thöïc hieän troïn veïn nhöõng öôùc mô vaø ñöôïc giaûi thoaùt töùc
thôøi khoûi moïi khoù khaên nhôø loøng tin vaø caàu nguyeän. Taét moät
lôøi, hoï öôùc voïng moät ñôøi soáng Kitoâ höõu deã daøng. Hoï troâng ñôïi
thieân ñaøng nôi traàn gian.
Quan ñieåm töï quy veà mình seõ coi Thieân Chuùa nhö moät vò
thaàn voán hieän dieän chæ ñeå giuùp baïn theo ñuoåi nhöõng thaønh töïu
caù nhaân ích kyû. Theá nhöng, Thieân Chuùa ñaâu phaûi laø toâi tôù cuûa
baïn, vaø neáu baïn laàm töôûng cuoäc soáng giaû thieát laø deã daøng, thì
hoaëc baïn seõ vôõ moäng nghieâm troïng hoaëc baïn seõ soáng maø khoâng
bieát ñeán thöïc teá.
Ñöøng bao giôø queân cuoäc ñôøi naày khoâng thuoäc veà baïn! Baïn
hieän höõu vì nhöõng muïc ñích cuûa Thieân Chuùa, khoâng phaûi
ngöôïc laïi. Taïi sao Thieân Chuùa laïi phaûi trao cho baïn thieân
ñaøng ôû traàn gian ñang khi Ngaøi döï lieäu noù cho baïn ôû coõi ñôøi
ñôøi? Thieân Chuùa ban cho chuùng ta thôøi giôø treân maët ñaát ñeå
xaây döïng vaø cuûng coá caùc nhaân ñöùc haàu chuaån bò cho thieân
ñaøng mai sau.
THAÀN KHÍ CUÛA THIEÂN CHUÙA

ÑANG HOAÏT ÑOÄNG TRONG BAÏN.
Coâng vieäc cuûa Chuùa Thaùnh Thaàn laø taùc taïo trong baïn
nhöõng nhaân ñöùc neân gioáng Ñöùc Kitoâ. Kinh Thaùnh noùi, “Chuùng
ta ñöôïc bieán ñoåi neân gioáng cuõng moät hình aûnh ñoù, ngaøy caøng
trôû neân röïc rôõ hôn, nhö do bôûi taùc ñoäng cuûa Chuùa laø Thaàn Khí”

(2Cr 3, 18b). Tieán trình bieán ñoåi chuùng ta ngaøy caøng neân gioáng
Ñöùc Gieâsu hôn ñöôïc goïi laø thaùnh hoaù, vaø ñaây laø muïc ñích thöù
ba cuûa ñôøi baïn treân traàn gian.
Baïn khoâng theå taùi taïo cho mình caùc taâm tính cuûa Ñöùc
Gieâsu vôùi söùc rieâng. Nhöõng quyeát taâm ñaàu naêm, söùc maïnh yù
chí vaø nhöõng yù höôùng toát nhaát seõ khoâng ñuû. Chæ Chuùa Thaùnh
Thaàn môùi coù söùc taïo neân nhöõng bieán ñoåi maø Thieân Chuùa muoán
coù trong cuoäc ñôøi chuùng ta. Kinh Thaùnh noùi, “Vì chính Thieân
Chuùa taùc ñoäng ñeán yù chí cuõng nhö haønh ñoäng cuûa anh em do
loøng yeâu thöông cuûa Ngaøi” (Pl 2, 13).
Noùi ñeán “söùc maïnh cuûa Thaùnh Thaàn”, nhieàu ngöôøi nghó
ngay ñeán nhöõng pheùp laï vaø nhöõng caûm xuùc maïnh meõ. Theá
nhöng, haàu nhö moïi luùc, söùc maïnh cuûa Thaùnh Thaàn ñöôïc ban
cho ñôøi baïn thì laëng leõ, baát ngôø, thaäm chí baïn khoâng nhaän ra
cuõng khoâng caûm thaáy. Ngaøi thöôøng ñun ñaåy chuùng ta baèng
“tieáng gioù hiu hiu” (1V 19, 12).
Vieäc neân gioáng Ñöùc Kitoâ khoâng do baét chöôùc, nhöng do
vieäc soáng beân trong vôùi Ngaøi. Chuùng ta ñeå Ñöùc Kitoâ soáng trong
chuùng ta. Vì ñoù laø maàu nhieäm: “Chính Ñöùc Kitoâ ñang ôû giöõa
anh em” (x Cl 1, 27). Laøm sao ñieàu naày coù theå xaûy ra trong
cuoäc soáng? Ngang qua nhöõng choïn löïa cuûa chuùng ta ñoù! Chuùng
ta choïn laøm ñieàu laønh trong moïi hoaøn caûnh vaø tin chaéc Thaàn
Khí Thieân Chuùa seõ ban söùc maïnh, tình yeâu, loøng tin vaø khoân
ngoan cuûa Ngaøi ñeå chuùng ta laøm ñieàu aáy. Vì Thaàn Khí cuûa
Thieân Chuùa ngöï trong chuùng ta, neân nhöõng ñieàu aáy luoân luoân
ñöôïc ban moãi khi chuùng ta caàu xin.
Phaûi coäng taùc vôùi hoaït ñoäng cuûa Thaùnh Thaàn. Trong
toaøn boä Kinh Thaùnh, chuùng ta thaáy moät söï thaät quan troïng
ñöôïc minh hoaï nhieàu laàn: Chuùa Thaùnh Thaàn ban söùc maïnh cuûa
Ngaøi moãi khi baïn caát böôùc trong ñöùc tin. Khi Giosueâ ñoái dieän
vôùi raøo caûn khoâng theå vöôït qua, luõ soâng Jordan chæ ruùt ñi sau
khi nhöõng nhaø laõnh ñaïo loäi xuoáng doøng nöôùc chaûy xieát trong
vaâng phuïc vaø tin töôûng (Gd 3, 13-17). Vaâng phuïc khai phoùng
quyeàn naêng Thieân Chuùa.
Thieân Chuùa chôø ñôïi baïn haønh ñoäng tröôùc. Ñöøng ñôïi ñeán
luùc baïn caûm thaáy maïnh meõ hoaëc töï tin. Haõy tieán leân phía
tröôùc trong yeáu heøn cuûa baïn, laøm ñieàu ngay chính baát chaáp sôï
haõi vaø nhöõng caûm xuùc. Ñoù laø caùch baïn coäng taùc vôùi Chuùa Thaùnh
Thaàn vaø ñoù cuõng laø caùch baïn phaùt trieån caùc nhaân ñöùc.
Kinh Thaùnh so saùnh söï taêng tröôûng thieâng lieâng vôùi moät
haït gioáng, moät toaø nhaø vaø moät ñöùa treû ñang lôùn leân. Moãi aån duï
ñeàu ñoøi hoûi söï goùp phaàn tích cöïc. Haït gioáng phaûi ñöôïc gieo
troàng vaø chaêm soùc, toaø nhaø caàn ñöôïc xaây döïng - chuùng khoâng
theå töï nhieân xuaát hieän - vaø ñöùa treû caàn aên uoáng, hoaït ñoäng ñeå
lôùn leân.
Trong khi moïi noã löïc chaúng lieân heä gì vôùi ôn cöùu ñoä cuûa
baïn, chuùng laïi ñoùng moät vai troø quan troïng cho söï tröôûng
thaønh thieâng lieâng. Ít nöõa taùm laàn trong Taân Öôùc noùi ñeán
vieäc “haõy noã löïc” (Luca 13, 24; Rm 14, 19; Ep 4, 3; 2Tm 2, 15;
Dt 4, 11; 12, 14; 2Pr 1, 5; 1Pr 3, 14) trong vieäc taêng tröôûng ñeå
trôû neân gioáng Ñöùc Kitoâ. Baïn ñöøng maát thôøi giôø ngoài ñôïi ñieàu
aáy xaûy ra.
Trong thö EÂpheâsoâ 4,
22-24, thaùnh Phaoloâ giaûi
thích ba traùch nhieäm cuûa Taâm tính cuûa baïn töï caên
chuùng ta trong vieäc trôû baûn laø soá löôïng caùc thoùi
neâ n gioá n g Ñöù c Kitoâ . quen cuûa baïn.
Tröôùc heát, phaûi töø boû con
ñöôøng cuõ cuûa mình, “Vì
theá, anh em phaûi côûi boû con ngöôøi cuõ vôùi neáp soáng xöa, laø con
ngöôøi phaûi hö naùt vì bò nhöõng ham muoán löøa doái” (Ep 4, 22).
Thöù hai, phaûi thay ñoåi caùch suy nghó. “Anh em phaûi ñeå
Thaàn Khí ñoåi môùi taâm trí anh em” (Ep 4, 23). Kinh Thaùnh noùi,
chuùng ta ñöôïc “bieán ñoåi” bôûi vieäc canh taân loøng trí (Rm 12, 2).

“Bieán ñoåi” trong tieáng Hy laïp laø metamorphosis (trong Rm 12,
2 vaø 2Cr 3, 18) duøng ñeå dieãn taû söï thay ñoåi laï luøng cuûa con saâu
bieán daàn thaønh con böôùm. Ñaây laø hình aûnh raát ñeïp cuûa nhöõng
gì ñang xaûy ra nôi chuùng ta caùch thieâng lieâng khi chuùng ta ñeå
Thieân Chuùa höôùng daãn loøng trí mình: Chuùng ta ñöôïc bieán ñoåi
töø trong ra ngoaøi, trôû neân xinh ñeïp hôn vaø ñöôïc töï do bay löôïn
treân nhöõng taàm cao môùi.
Thöù ba, chuùng ta phaûi “maëc laáy” caùc taâm tính cuûa Ñöùc
Kitoâ baèng caùch phaùt trieån nhöõng thoùi quen ñaïo ñöùc môùi. Ñöùc
tính baïn töï caên baûn laø soá löôïng caùc thoùi quen cuûa baïn; ñoù laø
caùch baïn thöôøng xuyeân haønh ñoäng.
Kinh Thaùnh noùi, “Haõy maëc laáy con
ngöôøi môùi, laø con ngöôøi ñaõ ñöôïc saùng
taïo theo hình aûnh Thieân Chuùa ñeå thaät
söï soáng coâng chính vaø thaùnh thieän” (Ep
4, 24).
Thieân Chuùa duøng Lôøi cuûa Ngaøi,
nhöõng con ngöôøi, vaø nhöõng hoaøn
caûnh ñeå uoán naén chuùng ta. Caû ba ñieàu ñoù khoâng theå thieáu cho
vieäc phaùt trieån caùc nhaân ñöùc. Lôøi Thieân Chuùa cung caáp söï
thaät, chuùng ta caàn ñeå lôùn leân; daân Thieân Chuùa cung caáp söï
naâng ñôõ, chuùng ta caàn ñeå trieån nôû vaø nhöõng hoaøn caûnh cung
caáp moâi tröôøng, chuùng ta caàn ñeå taäp taønh vieäc neân gioáng Ñöùc
Kitoâ. Neáu baïn hoïc hoûi vaø aùp duïng Lôøi Chuùa, lieân keát thöôøng
xuyeân vôùi nhöõng anh chò em cuøng tin khaùc vaø hoïc bieát tin töôûng
vaøo Chuùa trong nhöõng hoaøn caûnh khaùc nhau, toâi baûo ñaûm laø
baïn seõ sôùm neân gioáng Ñöùc Gieâsu. Chuùng ta seõ xeùt xem moãi
khía caïnh cuûa vieäc lôùn leân naày trong nhöõng chöông sau.
Nhieàu ngöôøi cho raèng, taát caû nhöõng gì caàn cho söï taêng
tröôûng thieâng lieâng laø hoïc hoûi Kinh Thaùnh vaø caàu nguyeän. Theá
nhöng, coù nhieàu vaán ñeà trong cuoäc soáng seõ khoâng bao giôø thay
ñoåi duy chæ nhôø hoïc hoûi Kinh Thaùnh hay caàu nguyeän. Thieân
Chuùa coøn duøng nhöõng con ngöôøi nöõa. Ngaøi thöôøng thích haønh
ñoäng ngang qua con ngöôøi hôn laø laøm pheùp laï haàu chuùng ta
bieát leä thuoäc vaøo nhau trong töông quan. Ngaøi muoán chuùng ta
cuøng nhau lôùn leân.
Trong nhieàu toân giaùo, ngöôøi ta cho raèng, ngöôøi tröôûng
thaønh thieâng lieâng vaø thaùnh thieän nhaát laø nhöõng ngöôøi soáng coâ
laäp trong caùc tu vieän treân ñænh nuùi, khoâng bò laây nhieãm bôûi
vieäc tieáp xuùc vôùi nhöõng ngöôøi khaùc. Nhöng ñoù laø moät sai laàm
lôùn. Tröôûng thaønh thieâng lieâng khoâng phaûi laø ñeo ñuoåi moät loái
soáng coâ laäp mang tính caù nhaân! Baïn khoâng theå lôùn leân trong
vieäc neân gioáng Ñöùc Kitoâ trong coâ laäp. Baïn phaûi bò bao quanh
bôûi ngöôøi khaùc vaø töông giao vôùi hoï. Baïn caàn trôû neân moät
thaønh phaàn cuûa Hoäi Thaùnh vaø coäng ñoaøn. Taïi sao? Bôûi vì tröôûng
thaønh thieâng lieâng ñích thöïc laø hoïc yeâu thöông nhö Ñöùc Gieâsu
vaø baïn khoâng theå thöïc haønh neân gioáng Ñöùc Gieâsu maø khoâng
soáng töông quan vôùi nhöõng ngöôøi khaùc. Haõy nhôù raèng, taát caû
chæ laø yeâu thöông - yeâu meán Chuùa vaø yeâu thöông anh em.
Trôû neân gioáng Ñöùc Kitoâ laø moät tieán trình taêng tröôûng
laâu daøi vaø tieäm tieán. Tröôûng thaønh thieâng lieâng khoâng töùc thôøi
cuõng khoâng töï ñoäng; ñoù laø söï phaùt trieån laâu daøi vaø tieäm tieán
chieám caû phaàn coøn laïi cuûa ñôøi baïn. Noùi ñeán tieán trình naày,
thaùnh Phaoloâ vieát, “Ñieàu naày tieáp tuïc cho ñeán khi taát caû chuùng
ta ñaït tôùi söï hieäp nhaát trong ñöùc tin vaø trong söï nhaän bieát Con
Thieân Chuùa, tôùi tình traïng con ngöôøi tröôûng thaønh, tôùi taàm voùc
vieân maõn cuûa Ñöùc Kitoâ” (Ep 4, 24).
Baïn laø taùc phaåm cuûa moät tieán trình. Söï bieán ñoåi thieâng
lieâng cuûa baïn trong vieäc phaùt trieån caùc nhaân ñöùc cuûa Ñöùc Gieâsu
seõ chieám troïn nhöõng ngaøy coøn laïi ñôøi baïn caû khi noù seõ khoâng
hoaøn taát treân traàn gian. Noù chæ hoaøn taát khi baïn leân thieân ñaøng
hay khi Ñöùc Gieâsu trôû laïi. Vaøo luùc ñoù, taát caû nhöõng gì chöa
hoaøn thieän coøn laïi nôi caù tính cuûa baïn seõ ñöôïc phuû laáp. Kinh
Thaùnh noùi, cuoái cuøng, khi chuùng ta coù theå nhìn thaáy Ñöùc Gieâsu

toaøn veïn, chuùng ta seõ trôû neân gioáng Ngaøi hoaøn toaøn: “Nhöng
chuùng ta seõ nhö theá naøo, ñieàu aáy chöa ñöôïc baøy toû. Chuùng ta
bieát raèng khi Ñöùc Kitoâ xuaát hieän, chuùng ta seõ neân gioáng nhö
Ngaøi, vì Ngaøi theá naøo, chuùng ta seõ thaáy Ngaøi nhö vaäy” (1Ga 3,
2).
Nhieàu roái raém trong ñôøi soáng Kitoâ höõu phaùt xuaát töø vieäc
khoâng bieát chaân lyù ñôn sô
naày, laø Thieân Chuùa raát thích
thuù khi xaây döïng caù tính cuûa
baïn hôn baát cöù ñieàu gì khaùc. Thieân Chuùa quan taâm ñeán
Chuùng ta laéng lo khi Thieân con ngöôøi cuûa baïn hôn
coâng vieäc baïn ñang laøm.
Chuùa döôøng nhö im laëng veà
moät soá vaán ñeà cuï theå naøo
ñoù, chaúng haïn “Toâi seõ choïn
ngheà nghieäp naøo ñaây?”. Söï thaät laø coù nhieàu ngheà nghieäp
khaùc nhau maø Thieân Chuùa ñaõ coù yù daønh cho ñôøi baïn. Ñieàu
Thieân Chuùa quan taâm nhaát laø ñieàu baïn ñang laøm vaø laøm
theo caùch neân gioáng Ñöùc Kitoâ (1Cr 10, 31; 16, 14; Cl 3, 17.23).
Thieân Chuùa quan taâm ñeán con ngöôøi cuûa baïn hôn coâng
vieäc baïn ñang laøm. Chuùng ta laø nhöõng con ngöôøi chöù khoâng
phaûi laø nhöõng ngöôøi maùy. Thieân Chuùa chuù yù taâm tính cuûa baïn
hôn laø söï nghieäp cuûa baïn vì baïn seõ mang taâm tính cuûa mình khi
vaøo coõi ñôøi ñôøi chöù khoâng phaûi söï nghieäp.
Kinh Thaùnh khuyeán caùo, “Anh em ñöøng coù raäp theo ñôøi
naøy, nhöng haõy caûi bieán con ngöôøi anh em baèng caùch ñoåi môùi
taâm thaàn, haàu coù theå nhaän ra ñaâu laø yù Thieân Chuùa: caùi gì laø toát,
caùi gì ñeïp loøng Chuùa, caùi gì hoaøn haûo” (Rm 12, 2). Baïn phaûi
laøm moät quyeát ñònh ñoái ñaàu vôùi caùc traøo löu vaên hoaù, vôùi leà
thoùi ñeå taäp trung vaøo vieäc trôû neân gioáng Ñöùc Kitoâ hôn. Baèng
khoâng, nhöõng aùp löïc khaùc nhö baïn beø, cha meï, ñoàng nghieäp vaø
traøo löu vaên hoaù seõ tìm caùch naén ñuùc baïn theo hình aûnh hoï.
Buoàn thay, nhieàu saùch Kitoâ giaùo thònh haønh cho thaáy bao
tín höõu ñaõ boû vieäc soáng cho nhöõng muïc ñích cao caû cuûa Thieân
Chuùa ñeå soáng cho nhöõng thaønh töïu caù nhaân vaø oån ñònh tinh
thaàn. Ñoù laø say ñaém chính mình, chöù khoâng phaûi laø trôû neân
moân ñeä. Ñöùc Gieâsu ñaõ khoâng cheát treân thaäp giaù chæ ñeå chuùng
ta coù theå soáng moät cuoäc soáng tieän nghi vaø thoaûi maùi.
Muïc ñích cuûa Ngaøi saâu xa hôn: Ngaøi muoán laøm chuùng ta
neân gioáng Ngaøi tröôùc khi ñem chuùng ta veà thieân ñaøng. Ñaây laø
ñaëc aân lôùn nhaát, laø traùch nhieäm tröôùc maét vaø laø cuøng ñích toái
haäu cuûa chuùng ta.
NGAØY HAI MÖÔI HAI
Moät ñieåm ñeå suy tö: Toâi ñöôïc taïo döïng ñeå neân
gioáng Ñöùc Kitoâ.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Chuùng ta ñöôïc

bieán ñoåi neân gioáng cuõng moät hình aûnh ñoù, ngaøy caøng
trôû neân röïc rôõ hôn, nhö do bôûi taùc ñoäng cuûa Chuùa laø
Thaàn Khí” (2Cr 3, 18).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Trong laõnh vöïc

naøo, toâi caàn caàu xin söùc maïnh cuûa Chuùa Thaùnh Thaàn
ñeå neân gioáng Ñöùc Kitoâ ngay hoâm nay?

23
CHUÙNG TA LÔÙN LEÂN THEÁ NAØO?
“Soáng theo söï thaät vaø trong tình baùc aùi,

chuùng ta seõ lôùn leân veà moïi phöông dieän,
vöôn tôùi Ñöùc Kitoâ vì Ngaøi laø Ñaàu”
(Ep 4, 15).
“Nhö vaäy, chuùng ta seõ khoâng coøn laø nhöõng treû nhoû”
(Ep 4, 14a).
Thieân Chuùa muoán baïn lôùn leân.

Muïc ñích cuûa Cha treân trôøi laø baïn tröôûng thaønh vaø phaùt
trieån caùc nhaân ñöùc cuûa Ñöùc Gieâsu Kitoâ. Buoàn thay, haøng trieäu
Kitoâ höõu trôû neân giaø nua maø khoâng bao giôø tröôûng thaønh. Hoï
maéc keït trong tình traïng aáu tró thieâng lieâng suoát ñôøi, vaãn cöù
vaán taõ vaø mang giaøy len. Lyù do laø vì hoï khoâng bao giôø coù yù
ñònh lôùn leân.
Tröôûng thaønh thieâng lieâng khoâng ñaït ñöôïc caùch töï ñoäng.
Noù ñoøi hoûi moät cam keát coù chuû yù. Baïn phaûi muoán lôùn leân,
quyeát ñònh lôùn leân, noã löïc ñeå lôùn leân, vaø kieân trì lôùn leân. Laøm
moân ñeä - tieán trình trôû neân gioáng Ñöùc Kitoâ - luoân luoân khôûi
ñaàu baèng moät quyeát ñònh. Ñöùc Gieâsu môøi goïi vaø chuùng ta ñaùp
laïi: “‘Anh haõy theo toâi!’ OÂng ñöùng daäy ñi theo Ngaøi” (Mt 9, 9).
Khi nhöõng moân ñeä ñaàu tieân choïn vieäc ñi theo Ñöùc Gieâsu,
hoï khoâng bieát heát nhöõng heä luî trong quyeát ñònh ñoù. Caùch ñôn
sô, hoï ñaùp laïi lôøi môøi goïi cuûa Chuùa. Ñoù cuõng laø taát caû nhöõng gì
baïn caàn ñeå khôûi söï: Quyeát ñònh trôû neân ngöôøi moân ñeä.
Khoâng gì ñònh hình ñôøi baïn roõ hôn baèng nhöõng cam keát
maø baïn choïn löïa. Nhöõng cam keát cuûa baïn hoaëc coù theå laøm baïn
phaùt trieån, hoaëc cuõng coù theå huyû dieät baïn; nhöng duø gì ñi nöõa,
chuùng cuõng cho bieát baïn laø ai. Noùi cho toâi, baïn ñaõ cam keát
ñieàu gì, toâi seõ noùi baïn seõ nhö
theá naø o hai möôi naê m sau. NGAØY HAI MÖÔI BA
Chuùng ta seõ trôû neân ñieàu maø CHUÙNG TA LÔÙN LEÂN
chuùng ta cam keát. THEÁ NAØO?
Cuõng chính bôûi ñieàu cam
keát maø nhieàu ngöôøi ñaõ ñaùnh maát muïc ñích Thieân Chuùa daønh
cho ñôøi hoï. Nhieàu ngöôøi sôï phaûi cam keát vôùi moät ñieàu gì ñoù
neân hoï soáng vaät vôø. Nhöõng ngöôøi khaùc thì cam keát nöûa vôøi vôùi
nhöõng giaù trò voán ñoøi hoûi coá gaéng neân deã naûn loøng vaø trôû neân
taàm thöôøng. Keû khaùc laïi cam keát troïn veïn cho nhöõng muïc ñích
traàn tuïc, nhö giaøu coù hoaëc noåi danh, ñeå roài keát thuùc trong thaát
voïng cay ñaéng. Moïi choïn löïa ñeàu coù moät haäu quaû ñôøi ñôøi, baïn
phaûi choïn löïa caùch khoân ngoan. Thaùnh Pheâroâ khuyeán caùo,
“Muoân vaät phaûi tieâu tan nhö theá, thì anh em phaûi laø nhöõng ngöôøi
toát döôøng naøo, phaûi soáng ñaïo ñöùc vaø thaùnh thieän bieát bao” (2Pr
3, 11a).
Phaàn cuûa Chuùa vaø phaàn cuûa baïn. Neân gioáng Ñöùc Kitoâ
laø keát quaû cuûa nhöõng choïn löïa neân gioáng nhö Ngaøi vaø nöông
töïa vaøo Thaàn Khí cuûa Ngaøi ñeå giuùp baïn hoaøn thaønh nhöõng
choïn löïa ñoù. Moät khi baïn quyeát ñònh heát loøng neân gioáng Ñöùc
Kitoâ, baïn phaûi baét ñaàu moät loái soáng môùi. Baïn caàn loaïi boû moät
soá thoùi quen cuõ, phaùt trieån moät soá thoùi quen môùi vaø quyeát chí
thay ñoåi caùch suy nghó. Baïn phaûi tin chaéc, Chuùa Thaùnh Thaàn
seõ giuùp baïn vôùi nhöõng thay ñoåi naøy. Kinh Thaùnh noùi, “Anh em
haõy bieát run sôï maø gaéng söùc lo sao cho mình ñöôïc cöùu ñoä. Vì
chính Thieân Chuùa taùc ñoäng ñeán yù chí cuõng nhö haønh ñoäng cuûa
anh em do loøng yeâu thöông cuûa Ngaøi” (Pl 2, 12b-13).

Caâu naøy cho thaáy hai phaàn vieäc cuûa söï tröôûng thaønh thieâng
lieâng: “haønh ñoäng” vaø “taùc ñoäng”. “Haønh ñoäng” laø traùch nhieäm
cuûa baïn vaø “taùc ñoäng” laø phaàn vieäc
cuû a Thieâ n Chuù a . Tröôû n g thaø n h
thieâng lieâng laø noã löïc hôïp taùc giöõa Chuùng ta trôû neân ñieàu
baïn vaø Chuùa Thaùnh Thaàn. Thaàn Khí maø chuùng ta cam keát.
Thieân Chuùa hoaït ñoäng vôùi chuùng
ta, chöù khoâng chæ hoaït ñoäng trong
chuùng ta.
Caâu Kinh Thaùnh naøy khoâng noùi ñeán caùch theá ñeå caùc tín
höõu ñöôïc cöùu ñoä, nhöng noùi ñeán phöông caùch ñeå hoï taêng tröôûng.
Noù khoâng noùi ñeán “noã löïc” ñeå ñöôïc cöùu ñoä, bôûi leõ, baïn khoâng
theå theâm baát cöù ñieàu gì vaøo coâng cuoäc Ñöùc Gieâsu ñaõ laøm.
Trong quaù trình “reøn luyeän” thaân theå, baïn taäp luyeän ñeå thaân
theå phaùt trieån chöù khoâng ñeå coù moät thaân theå.
Khi laép gheùp moät böùc tranh nhieàu maûnh, baïn ñaõ coù saün
taát caû caùc maûnh - vieäc cuûa baïn laø gaén chuùng laïi vôùi nhau.
Nhöõng ngöôøi laøm vöôøn “canh taùc” ñaát chöù khoâng taïo ra ñaát,
hoï phaùt trieån nhöõng gì ñaõ coù. Thieân Chuùa ban cho baïn moät ñôøi
soáng môùi; giôø ñaây baïn coù traùch nhieäm laøm noù trieån nôû “vôùi run
sôï”. Ñieàu ñoù muoán noùi, vieäc tröôûng thaønh thieâng lieâng cuûa
baïn thaät quan troïng! Ai cheånh maûng vôùi söï tröôûng thaønh thieâng
lieâng cuûa mình, ngöôøi aáy khoâng hieåu nhöõng yù nghóa ñôøi ñôøi
cuûa noù (nhö chuùng ta ñaõ thaáy ôû chöông 4 vaø chöông 5).
Thay ñoåi heä thoáng ñieàu khieån töï ñoäng cuûa baïn. Ñeå thay
ñoåi ñôøi soáng, baïn phaûi thay ñoåi caùch suy nghó. Ñaøng sau moïi
vieäc baïn laøm laø moät tö töôûng. Moïi haønh vi ñeàu ñöôïc thuùc ñaåy
bôûi moät nieàm tin, vaø moïi haønh ñoäng ñeàu ñöôïc thuùc baùch bôûi
moät thaùi ñoä. Thieân Chuùa ñaõ maëc khaûi ñieàu naày caû ngaøn naêm
tröôùc khi caùc nhaø taâm lyù hieåu noù: “Anh em ñöøng coù raäp theo
ñôøi naøy, nhöng haõy caûi bieán con ngöôøi anh em baèng caùch ñoåi
môùi taâm thaàn, haàu coù theå nhaän ra ñaâu laø yù Thieân Chuùa: caùi gì
laø toát, caùi gì ñeïp loøng Chuùa, caùi gì laø hoaøn haûo” (Rm 12, 2).
Thöû töôûng töôïng baïn ñang laùi moät chieác canoâ cao toác treân
maët hoà vôùi heä thoáng ñieàu khieån töï ñoäng ñaõ caøi ñaët höôùng veà
phía ñoâng. Neáu baïn quyeát ñònh reõ sang höôùng taây, coù hai caùch
ñeå baïn thay ñoåi höôùng taøu. Moät laø naém laáy tay laùi vaø duøng söùc
maïnh buoäc noù quay ngöôïc laïi höôùng ñaõ caøi ñaët trong heä thoáng
ñieàu khieån töï ñoäng. Baèng söùc maïnh yù chí, baïn coù theå thaéng heäï
thoáng töï ñoäng, nhöng baïn seõ caûm thaáy bò cöôõng laïi khoâng ngöøng.
Tay baïn seõ moûi, vaø neáu baïn thaû baùnh laùi, laäp töùc con taøu seõ laïi
quay ñaàu veà höôùng ñoâng, höôùng maø noù ñaõ
ñöôïc ñònh. Hai laø baïn phaûi caøi ñaët laïi heä
ñieàu khieån töï ñoäng.
Ñieàu naøy cuõng xaûy ra khi baïn tìm caùch
thay ñoåi loái soáng cuûa mình baèng yù chí: Baïn
noùi, “Toâi seõ buoäc mình aên ít hôn... taäp theå
duïc nhieàu hôn... boû thoùi quen beâ boái vaø treã
naûi”. Phaûi, yù chí coù theå taïo neân moät thay ñoåi
nhaát thôøi, nhöng noù laïi lieân tuïc taïo nhöõng
caêng thaúng beân trong, bôûi leõ baïn chöa giaûi quyeát caùi nguyeân
nhaân caên reã. Thay ñoåi ñoù coù veû khoâng töï nhieân, vaø roài baïn boû
cuoäc, khoâng aên kieâng vaø luyeän taäp nöõa. Baïn nhanh choùng trôû
laïi loái soáng cuõ.
Coù moät caùch toát hôn vaø deã daøng hôn: Thay ñoåi heä ñieàu
khieån töï ñoäng cuûa baïn - caùch suy nghó cuûa baïn. Kinh Thaùnh
noùi, “Haõy caûi bieán con ngöôøi anh em baèng caùch ñoåi môùi taâm
thaàn” (Rm 12, 2). Böôùc ñaàu tieân cuûa baïn trong tieán trình tröôûng
thaønh thieâng lieâng laø baét ñaàu thay ñoåi caùch suy nghó. Thay ñoåi
luoân xaûy ra tröôùc tieân trong taâm trí. Caùch baïn suy nghó xaùc
ñònh caùch baïn caûm nhaän, vaø caùch baïn caûm nhaän taùc ñoäng caùch
baïn haønh ñoäng. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Anh em phaûi ñeå Thaàn Khí
ñoåi môùi taâm trí anh em” (Ep 4, 23).

Ñeå neân gioáng Ñöùc Kitoâ, baïn phaûi caûi thieän taâm trí mình
neân gioáng Ngaøi. Taân Öôùc
goïi ñoäng thaùi naøy laø saùm hoái
voán theo nghóa ñen trong
tieáng Hy Laïp laø “thay ñoåi Caùch baïn suy nghó xaùc ñònh
taâm trí”. Baïn saùm hoái baát caùch baïn caûm nhaän, vaø
caùch baïn caûm nhaän taùc ñoäng
cöù khi naøo baïn thay ñoåi tö
caùch baïn haønh ñoäng.
duy baè n g vieä c ñoù n nhaä n
caùch thöùc Thieân Chuùa suy
nghó - veà chính baïn, veà toäi
loãi, veà chính Ngaøi, veà ngöôøi khaùc, veà cuoäc soáng, veà töông lai
vaø moïi chuyeän khaùc. Baïn maëc laáy caùch nhìn vaø taàm nhìn cuûa
Ñöùc Kitoâ.
Chuùng ta ñöôïc ñoøi hoûi phaûi “coù nhöõng taâm tình nhö chính
Ñöùc Kitoâ Gieâsu” (Pl 2, 5). Coâng vieäc naøy goàm hai phaàn. Nöûa
phaàn ñaàu cuûa vieäc thay ñoåi taâm trí naøy laø ngöng nghó ñeán nhöõng
yù töôûng thieáu tröôûng thaønh voán quy veà mình vaø tìm kieám baûn
thaân. Kinh Thaùnh noùi, “Veà maët phaùn ñoaùn thì ñöøng soáng nhö treû
con; veà ñaøng döõ, soáng nhö treû con thì ñöôïc, nhöng veà maët phaùn
ñoaùn thì phaûi laø ngöôøi tröôûng thaønh” (1Cr 14, 20). Töï baûn chaát,
treû con hoaøn toaøn ích kyû. Chuùng chæ nghó ñeán baûn thaân vaø nhöõng
nhu caàu cuûa mình. Chuùng khoâng coù khaû naêng cho, chuùng chæ coù
theå nhaän. Ñaây laø loái tö duy thieáu tröôûng thaønh. Thaät khoâng
may, nhieàu ngöôøi chöa bao giôø lôùn leân ñeå vöôït qua loái tö duy
ñoù. Kinh Thaùnh noùi, tö duy vò kyû laø nguoàn goác cuûa haønh vi toäi
loãi, “Nhöõng ai soáng theo tính xaùc thòt, thì höôùng veà nhöõng gì
thuoäc tính xaùc thòt” (Rm 8, 5).
Nöûa phaàn sau cuûa vieäc suy nghó gioáng nhö Ñöùc Gieâsu laø
baét ñaàu suy nghó caùch tröôûng thaønh, voán taäp trung vaøo nhöõng
ngöôøi khaùc, chöù khoâng quy veà baûn thaân. Trong chöông noùi veà
loøng meán ñích thöïc, thaùnh Phaoloâ keát luaän, nghó ñeán ngöôøi
khaùc laø daáu hieäu cuûa tröôûng thaønh: “Cuõng nhö khi toâi coøn laø
treû con, toâi noùi naêng nhö treû con, hieåu bieát nhö treû con, suy nghó
nhö treû con; nhöng khi toâi ñaõ trôû thaønh ngöôøi lôùn, thì toâi boû taát
caû nhöõng gì laø treû con” (1Cr 13, 11).
Ngaøy nay, nhieàu ngöôøi cho raèng, tröôûng thaønh thieâng lieâng
ñöôïc ño baèng kieán thöùc Kinh Thaùnh vaø giaùo lyù. Kieán thöùc chæ laø
moät thöôùc ño cuûa tröôûng thaønh, nhöng noù khoâng phaûi laø taát caû.
Ñôøi soáng Kitoâ höõu vöôït quaù nhöõng tín ñieàu vaø xaùc tín; noù coøn
bao haøm loái cö xöû vaø nhaân caùch. Vieäc laøm phaûi ñi ñoâi vôùi ñieàu
mình tin, vaø nieàm tin phaûi ñöôïc naâng ñôõ baèng haønh vi neân gioáng
Ñöùc Kitoâ.
Kitoâ giaùo khoâng phaûi laø moät toân giaùo hay moät trieát thuyeát,
nhöng laø moät töông quan vaø laø moät caùch soáng. Coát loõi cuûa caùch
soáng aáy laø thay vì nghó ñeán mình maø nghó ñeán ngöôøi khaùc nhö
Ñöùc Gieâsu ñaõ laøm. Kinh Thaùnh noùi, “Moãi ngöôøi trong chuùng ta
haõy chieàu theo sôû thích keû khaùc, vì lôïi yù cuûa hoï, vaø ñeå xaây döïng.
Thaät vaäy, Ñöùc Kitoâ ñaõ khoâng chieàu theo sôû thích cuûa mình”
(Rm 15, 2-3a).
Nghó ñeán ngöôøi khaùc laø troïng taâm cuûa vieäc Neân Gioáng
Ñöùc Kitoâ vaø laø baèng chöùng roõ nhaát cuûa söï tröôûng thaønh thieâng
lieâng. Loái suy nghó naøy khoâng töï nhieân, ñi ngöôïc vaên hoaù, khaù
hieám hoi vaø khoù khaên. May thay, chuùng ta coù söï trôï giuùp: “Chuùng
ta ñaõ khoâng laõnh nhaän thaàn trí theá gian, nhöng laø Thaàn Khí
phaùt xuaát töø Thieân Chuùa, ñeå nhaän bieát nhöõng aân hueä Thieân
Chuùa ñaõ ban cho chuùng ta” (1Cr 2, 12a). Trong nhöõng chöông
tieáp theo, chuùng ta seõ xeùt xem nhöõng coâng cuï maø Chuùa Thaùnh
Thaàn söû duïng ñeå giuùp chuùng ta lôùn leân.

NGAØY HAI MÖÔI BA
Moät ñieåm ñeå suy tö: Khoâng bao giôø quaù treã ñeå
baét ñaàu lôùn leân.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Haõy caûi bieán con
ngöôøi anh em baèng caùch ñoåi môùi taâm thaàn, haàu coù theå
nhaän ra ñaâu laø yù cuûa Thieân Chuùa: caùi gì laø toát, caùi gì
ñeïp loøng Chuùa, caùi gì hoaøn haûo” (Rm 12, 2b).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Trong laõnh vöïc

naøo, toâi caàn chaám döùt suy nghó theo caùch cuûa mình vaø
baét ñaàu suy nghó theo caùch cuûa Chuùa?
24
ÑÖÔÏC BIEÁN ÑOÅI BÔÛI SÖÏ THAÄT
“Ngöôøi ta soáng khoâng chæ nhôø côm baùnh,

nhöng coøn nhôø moïi lôøi mieäng Thieân Chuùa phaùn ra”
(Mt 4, 4).
“Giôø ñaây, toâi xin phoù thaùc anh em cho Thieân Chuùa
vaø cho lôøi aân suûng cuûa Ngaøi, laø lôøi coù söùc xaây döïng
vaø ban cho anh em ñöôïc höôûng phaàn gia taøi
cuøng vôùi taát caû nhöõng ngöôøi ñaõ ñöôïc thaùnh hieán”
(Cv 20, 32).
Söï thaät bieán ñoåi chuùng ta.

Tröôûng thaønh thieâng lieâng laø tieán trình thay theá nhöõng lôøi
giaû doái baèng söï thaät. Ñöùc Gieâsu ñaõ caàu nguyeän, “Xin Cha laáy
söï thaät maø thaùnh hieán hoï, Lôøi Cha laø söï thaät” (Ga 17, 17).
Vieäc neân thaùnh caàn ñeán maëc khaûi. Thaàn Khí Thieân Chuùa söû
duïng Lôøi cuûa Thieân Chuùa ñeå laøm chuùng ta neân gioáng Con cuûa
Ngaøi. Ñeå neân gioáng Ñöùc Gieâsu, chuùng ta phaûi ñoå ñaày cuoäc
soáng mình baèng Lôøi cuûa Ngaøi. Kinh Thaùnh noùi, “Nhôø vaäy, ngöôøi
cuûa Thieân Chuùa neân thaäp toaøn, vaø ñöôïc trang bò ñaày ñuû ñeå laøm
moïi vieäc laønh” (2Tm 3, 17).
Lôøi Thieân Chuùa khoâng gioáng vôùi moïi lôøi khaùc. Lôøi Thieân
Chuùa thì soáng ñoäng (Dt 4, 12; Cv 7, 38; 1Pr 1, 23). Ñöùc Gieâsu
noùi, “Lôøi Thaày noùi vôùi anh em laø thaàn khí vaø laø söï soáng” (Ga 6,
63). Khi Thieân Chuùa noùi, moïi vaät thay ñoåi. Moïi vaät chung
quanh baïn - taát caû moïi taïo vaät - hieän höõu vì “Thieân Chuùa ñaõ
phaùn”. Ngaøi ñaõ phaùn, neân taát caû chuùng ñöôïc hieän höõu. Khoâng
coù Lôøi cuûa Thieân Chuùa, ngay caû baïn cuõng khoâng coù. Thaùnh
Giacoâbeâ neâu roõ, “Ngaøi ñaõ töï yù duøng Lôøi chaân lyù maø sinh ra
chuùng ta, ñeå chuùng ta neân nhö cuûa ñaàu muøa trong caùc thoï taïo
cuûa Ngaøi” (Gc 1, 18).
Kinh Thaùnh vöôït xa cuoán saùch höôùng daãn tín lyù. Lôøi Thieân
Chuùa taïo söï soáng, ban nieàm tin, taïo bieán ñoåi, laøm khieáp sôï
Quyû Ma, thöï c hieä n caù c
pheùp laï, chöõa laønh caùc veát
Thaàn Khí Thieân Chuùa thöông, xaâ y döï n g nhaâ n
söû duïng Lôøi cuûa Thieân Chuùa caùch, thay ñoåi hoaøn caûnh,
ñeå laøm chuùng ta neân ban nieàm vui, löôùt thaéng
gioáng Con cuûa Ngaøi. nghòch caûnh, ñaùnh baïi caùm
doã, gieo raéc hy voïng, khai
phoùng söùc maïnh, taåy saïch
taâm trí, khieán söï vaät hieän höõu vaø baûo ñaûm cho töông lai ñôøi
ñôøi cuûa chuùng ta! Chuùng ta khoâng theå soáng neáu khoâng coù Lôøi
cuûa Thieân Chuùa! Ñöøng bao giôø coi ñoù laø chuyeän ñöông nhieân.
Baïn phaûi xem Lôøi Thieân Chuùa caàn cho ñôøi mình nhö cuûa aên.
Gioùp noùi, “Leänh moâi Ngaøi truyeàn, toâi chaúng lìa xa; lôøi mieäng
Ngaøi phaùn, loøng toâi luoân aáp uû” (G 23, 12).
Lôøi Thieân Chuùa laø cuûa aên thieâng lieâng baïn phaûi coù ñeå
hoaøn thaønh caùc muïc ñích ñôøi mình. Lôøi Chuùa ñöôïc coi laø söõa,
laø baùnh, laø thöùc aên ñaëc vaø moùn traùng mieäng ngoït ngaøo cuûa
chuùng ta (1Pr 2, 2; Mt 4, 4; 1Cr 3, 2; Tv 119, 103). Böõa aên boán
moùn naøy laø thöïc ñôn cuûa Thaàn Khí daønh cho söùc maïnh vaø söï
tröôûng thaønh thieâng lieâng cuûa chuùng ta. Thaùnh Pheâroâ baûo, “Nhö
treû sô sinh, anh em haõy khao khaùt söõa tinh truyeàn laø Lôøi Chuùa,
nhôø ñoù anh em seõ lôùn leân ñeå höôûng ôn cöùu ñoä (1Pr 2, 2).
ÔÛ LAÏI TRONG LÔØI CUÛA THIEÂN CHUÙA
Ngaøy nay Kinh Thaùnh ñöôïc in nhieàu hôn bao giôø heát, nhöng
moät cuoán Kinh Thaùnh treân keä saùch seõ chaúng coù yù nghóa gì.
Haøng trieäu Kitoâ höõu maéc chöùng bieáng aên vaø cheát ñoùi vì suy
dinh döôõng thieâng lieâng. Ñeå trôû neân moät moân ñeä maïnh khoeû
cuûa Ñöùc Gieâsu, ñöôïc nuoâi döôõng baèng Lôøi Chuùa phaûi laø öu
tieân haøng ñaàu cuûa baïn. Ñöùc Gieâsu goïi ñoù laø “söï ôû laïi”. Ngaøi
noùi, “Neáu caùc oâng ôû laïi trong lôøi cuûa toâi, thì caùc oâng thaät laø
moân ñeä toâi” (Ga 8, 31). Trong cuoäc soáng moãi ngaøy, ôû laïi trong
Lôøi cuûa Thieân Chuùa bao goàm ba haønh vi:
Toâi phaûi chaáp nhaän thaåm quyeàn cuûa Lôøi Chuùa. Lôøi Chuùa
phaûi trôû neân tieâu chuaån coù thaåm quyeàn treân cuoäc ñôøi toâi: laø la
baøn toâi tin caäy ñeå ñònh höôùng, laø coá vaán
toâi laéng nghe tröôùc nhöõng quyeát ñònh khoân
ngoan, vaø laø tieâu chuaån toâi duøng ñeå ñaùnh
giaù moïi söï. Lôøi Chuùa phaûi luoân laø lôøi ñaàu
tieân vaø lôøi cuoái cuøng trong cuoäc ñôøi toâi.
Nhieàu raéc roái xaûy ra trong cuoäc ñôøi
chæ vì chuùng ta ñaët neàn taûng cho caùc choïn
löïa cuûa mình treân nhöõng thaåm quyeàn
khoâng ñaùng tin caäy: Vaên hoaù (“moïi ngöôøi
laøm nhö theá”) truyeàn thoáng (“chuùng ta luoân laøm nhö vaäy”), lyù
do (“ñieàu ñoù xem ra hôïp lyù”), hoaëc caûm tính (“toâi caûm thaáy
ñöôïc”). Caû boán thaåm quyeàn ñoù ñaõ neân laàm laïc bôûi söï Sa Ngaõ.
Nhöõng gì chuùng ta caàn laø moät tieâu chuaån hoaøn haûo voán khoâng
bao giôø daãn chuùng ta ñi sai ñöôøng. Chæ Lôøi Thieân Chuùa môùi
ñaùp öùng ñieàu ñoù. Salomon nhaéc chuùng ta, “Moïi Lôøi Thieân Chuùa
phaùn ñeàu ñöôïc chöùng nghieäm, Ngaøi laø khieân thuaãn cho ai tìm
aån naùu nôi Ngaøi” (Cn 30, 5), vaø thaùnh Phaoloâ giaûi thích, “Taát
caû nhöõng gì vieát trong Saùch Thaùnh ñeàu do Thieân Chuùa linh höùng,
vaø coù ích cho vieäc giaûng daïy, bieän baùc, söûa daïy, giaùo duïc ñeå trôû
neân coâng chính” (2Tm 3, 16).

Trong nhöõng naêm ñaàu thi haønh söù vuï cuûa mình, Billy Gra-
ham ñaõ traûi qua moät giai ñoaïn chieán ñaáu vôùi noãi hoaøi nghi veà
söï chính thöïc vaø thaåm quyeàn cuûa Kinh Thaùnh. Vaøo moät ñeâm
traêng, nöôùc maét ñaày traøn, oâng quyø goái thöa leân vôùi Chuùa ñieàu
ñoù baát chaáp nhöõng choã taêm toái maø oâng khoâng hieåu noåi, töø nay
oâng seõ tín thaùc hoaøn toaøn vaøo Lôøi Thieân Chuùa nhö laø thaåm
quyeàn duy nhaát cho cuoäc ñôøi vaø söù vuï cuûa oâng. Cuõng töø ngaøy
ñoù, cuoäc soáng Billy Graham ñöôïc chuùc phuùc vôùi söùc maïnh vaø
nhöõng keát quaû chöa töøng coù.
Quyeát ñònh quan troïng nhaát maø baïn coù theå thöïc hieän ngay
hoâm nay laø xaùc ñònh ñaâu laø thaåm quyeàn toái haäu cho cuoäc ñôøi
baïn. Ñöøng baän taâm ñeán vaên hoaù, truyeàn thoáng, lyù do hay caûm
tính; haõy choïn laáy Lôøi Chuùa laøm thaåm quyeàn toái haäu cuûa mình.
Khi quyeát ñònh moät ñieàu gì, tröôùc heát haõy ñaët caâu hoûi, “Lôøi
Chuùa noùi gì?”. Haõy quyeát chí khi Chuùa baûo laøm moät ñieàu gì
ñoù, cöù tín thaùc cho Lôøi Ngaøi vaø thöïc hieän ngay duø ñieàu ñoù xem
ra voâ nghóa hay duø baïn khoâng thích. Haõy möôïn lôøi cuûa thaùnh
Phaoloâ laøm lôøi tuyeân xöng cuûa mình, “Toâi phuïng thôø Thieân
Chuùa cuûa cha oâng chuùng toâi... toâi tin moïi ñieàu cheùp trong saùch
Luaät Moâisen vaø caùc saùch Caùc Ngoân Söù” (Cv 24, 14).
Toâi phaûi haáp thuï chaân lyù cuûa Lôøi Chuùa. Tin vaøo Lôøi
Chuùa thì chöa ñuû, toâi phaûi ñaày traøn Lôøi Ngaøi ñeå Thaùnh Thaàn
coù theå bieán ñoåi toâi trong söï thaät. Coù naêm caùch ñeå laøm coâng
vieäc naøy: Baïn coù theå ñoùn nhaän, ñoïc, nghieân cöùu, ghi nhôù vaø
suy nieäm Lôøi Chuùa.
Tröôùc heát, baïn ñoùn nhaän Lôøi Chuùa khi laéng nghe vaø chaáp
nhaän Lôøi vôùi moät thaùi ñoä côûi môû tieáp thu. Duï ngoân ngöôøi gieo
gioáng cho thaáy caùch ñoùn nhaän cuûa chuùng ta seõ quyeát ñònh vieäc
Lôøi Chuùa coù ñaâm reã saâu vaø sinh hoa keát traùi trong cuoäc soáng
chuùng ta hay khoâng. Ñöùc Gieâsu xaùc ñònh ba thaùi ñoä khoâng tieáp
nhaän - moät taâm trí ñoùng kín (ñaát cöùng), moät taâm trí hôøi hôït
(ñaát noâng), moät taâm trí phaân taùn (ñaát ñaày coû) - vaø roài Ngaøi
noùi, “Vaäy haõy ñeå yù tôùi caùch thöùc anh em nghe” (Lc 8, 18).
Baát cöù khi naøo baïn caûm thaáy mình khoâng hoïc ñöôïc moät
ñieàu gì ñoù töø moät baøi giaûng hoaëc töø moät thaày daïy Kinh Thaùnh,
baïn haõy xem laïi thaùi ñoä ñoùn nhaän, ñaëc bieät laø loøng kieâu ngaïo;
vì leõ Thieân Chuùa cuõng coù theå noùi ngang qua moät thaày daïy gaây
nhaøm chaùn nhaát khi baïn khieâm toán vaø muoán tieáp thu. Thaùnh
Giacoâbeâ khuyeân, “Haõy khieâm toán ñoùn nhaän lôøi ñaõ ñöôïc gieo
vaøo loøng anh em; lôøi aáy coù söùc cöùu ñoä linh hoàn anh em”(Gc
1, 21b).
Thöù hai, qua phaàn lôùn 2000 naêm lòch söû Hoäi Thaùnh, vieäc
ñoïc Kinh Thaùnh xem ra chæ daønh rieâng cho haøng giaùo só, nhöng
nay thì haøng tyû ngöôøi trong chuùng ta ñeàu coù theå ñoïc. Daãu theá,
bieát bao tín höõu vaãn trung thaønh ñoïc baùo haøng ngaøy hôn laø ñoïc
Kinh Thaùnh. Thaät chaúng coù gì ñaùng ngaïc nhieân khi chuùng ta
khoâng lôùn leân. Chuùng ta khoâng theå xem truyeàn hình ba giôø,
ñoïc Kinh Thaùnh ba phuùt vaø öôùc mong mình tröôûng thaønh.
Nhieàu ngöôøi tuyeân boá
mình tin Kinh Thaùnh “töø
ñaàu ñeán cuoái” laïi chöa bao Nhieàu ngöôøi tuyeân boá mình tin
giôø ñoïc Kinh Thaùnh töø ñaàu Kinh Thaùnh “töø ñaàu ñeán cuoái”
ñeán cuoái. Nhöng neáu ñoïc laïi chöa bao giôø ñoïc Kinh
Kinh Thaùnh chæ möôøi laêm Thaùnh töø ñaàu ñeán cuoái.
phuùt moãi ngaøy, baïn seõ ñoïc
troïn boä moät laàn moãi naêm.
Neáu laáy nöûa giôø moãi ngaøy
ñeå ñoïc Kinh Thaùnh thay vì xem truyeàn hình, baïn seõ ñoïc xong
troïn boä hai laàn moãi naêm.
Ñoïc Kinh Thaùnh moãi ngaøy giuùp baïn gaàn guõi vôùi tieáng noùi
cuûa Thieân Chuùa. Ñaây laø lyù do taïi sao Thieân Chuùa daïy caùc vua
Israel luoân luoân giöõ Lôøi Ngaøi beân mình: “Luaät naøy seõ ôû beân vua,
vua phaûi ñoïc moïi ngaøy trong ñôøi mình, ñeå hoïc cho bieát kính sôï
Ñöùc Chuùa, Thieân Chuùa cuûa vua” (Ñnl 17, 19). Nhöng ñöøng chæ
giöõ beân mình, baïn haõy ñoïc Kinh Thaùnh ñeàu ñaën! Moät duïng cuï

ñôn giaûn tieän ích cho coâng vieäc naøy laø lòch ñoïc Kinh Thaùnh haøng
ngaøy, noù seõ giuùp baïn traùnh ñöôïc vieäc ñoïc tuyø tieän vaø boû qua
caùc phaàn khaùc nhau. Neáu baïn muoán coù moät chöông trình ñoïc
Kinh Thaùnh haøng ngaøy, haõy xem Phuï tröông 2.
Thöù ba, nghieân cöùu, hoaëc hoïc hoûi Kinh Thaùnh laø moät caùch
theá thöïc tieãn khaùc ñeå ôû laïi trong Lôøi Thieân Chuùa. Söï khaùc bieät
giöõa vieäc ñoïc vaø nghieân cöùu Kinh Thaùnh ôû choã naøy: ñaët caâu
hoûi vaø vieát xuoáng nhöõng suy nghó cuûa baïn. Baïn seõ khoâng thaät
söï hoïc hoûi Kinh Thaùnh neáu baïn khoâng vieát yù töôûng cuûa mình
xuoáng treân giaáy hoaëc treân maùy tính.
Vì khuoân khoå coù haïn, ôû ñaây toâi khoâng theå giaûi thích nhöõng
phöông phaùp khaùc nhau cuûa vieäc hoïc hoûi Kinh Thaùnh. Hieän
ñang coù nhieàu cuoán saùch höõu ích veà caùc phöông phaùp hoïc hoûi
Kinh Thaùnh, keå caû moät cuoán toâi vieát caùch ñaây hai möôi naêm.14
Bí quyeát cuûa vieäc hoïc hoûi Kinh Thaùnh hieäu quaû laø hoïc bieát
caùch ñaët ñuùng caâu hoûi. Caùc phöông phaùp khaùc nhau duøng nhöõng
caùch ñaët vaán ñeà khaùc nhau. Baïn seõ khaùm phaù nhieàu hôn neáu
baïn döøng laïi vaø ñaët nhöõng caâu hoûi ñôn sô nhö Ai? Caùi gì? Khi
naøo? ÔÛ ñaâu? Taïi sao? Theá naøo? Kinh Thaùnh noùi, “Ai thieát tha
vaø trung thaønh giöõ luaät troïn haûo - luaät mang laïi töï do - ai thi
haønh luaät Chuùa, chöù khoâng nghe qua roài boû, thì seõ tìm ñöôïc
haïnh phuùc trong moïi vieäc mình laøm” (Gc 1, 25).
Caùch thöù tö ñeå ôû laïi trong Lôøi Thieân Chuùa laø baèng vieäc
thuoäc loøng Lôøi Chuùa. Khaû naêng nhôù cuûa baïn laø moät quaø taëng
Chuùa ban. Coù theå baïn nghó laø baïn coù trí nhôù keùm, nhöng söï
thaät laø baïn nhôù ñöôïc haøng trieäu yù töôûng, söï thaät, söï kieän, vaø
caùc hình aûnh. Baïn nhôù nhöõng gì baïn cho laø quan troïng. Neáu
Lôøi Thieân Chuùa laø quan troïng, baïn seõ daønh thôøi giôø ñeå nhôù.
---------------------------------------------------------------------------------------------
14
Rick Warren, Twelve Personnal Bible Study Methods. Cuoán saùch naøy ñaõ
ñöôïc dòch ra saùu thöù tieáng. Coù ôû www.pastors.com.
Ích lôïi bieát bao khi baïn thuoäc NGAØY HAI MÖÔI BOÁN
loøng caùc caâu Kinh Thaùnh. Noù giuùp ÑÖÔÏC BIEÁN ÑOÅI BÔÛI
baïn choáng laïi caùm doã, choïn cho SÖÏ THAÄT
mình nhöõng quyeát ñònh khoân ngoan,
laøm giaûm öùc cheá, ñem laïi töï tin,
ñöa ra nhöõng lôøi khuyeân toát laønh vaø chia seû nieàm tin cho nhöõng
anh chò em khaùc (Tv 119, 11; 119, 105; Gr 15, 16; Cn 12, 18;
1Pr 3, 15).
Trí nhôù cuûa baïn töïa moät cô baép. Caøng söû duïng, noù caøng
neân maïnh meõ; nhôù laïi Lôøi Chuùa cuõng theá, caøng nhôù, noù caøng
trôû neân deã daøng. Baïn coù theå baét ñaàu baèng caùch ruùt ra moät vaøi
caâu Kinh Thaùnh voán ñaùnh ñoäng baïn töø cuoán saùch naøy vaø vieát
chuùng xuoáng treân taám card nhoû ñeå mang theo mình. Roài
trong ngaøy, baïn lôùn tieáng oân laïi chuùng. Baïn coù theå nhôù laïi
Lôøi Chuùa baát cöù ôû ñaâu: khi laøm vieäc, taäp theå duïc, laùi xe,
chôø ñôïi hoaëc ñi nguû. Ba chìa khoaù daãn ñeán thaønh coâng vieäc
thuoäc loøng Lôøi Chuùa laø oân laïi, oân laïi vaø oân laïi! Kinh Thaùnh
noùi, “Öôùc chi lôøi Ñöùc Kitoâ ngöï giöõa anh em thaät doài daøo phong
phuù. Anh em haõy daïy doã khuyeân baûo nhau vôùi taát caû söï khoân
ngoan” (Cl 3, 16a).
Phöông caùch thöù naêm ñeå ôû laïi trong Lôøi cuûa Thieân Chuùa
laø suy gaãm voán ñöôïc Kinh Thaùnh goïi laø “suy nieäm”. Vôùi
nhieàu ngöôøi, yù töôûng suy nieäm gôïi leân hình aûnh coá laøm cho
taâm trí mình ra khoâng vaø ñeå noù ñi lang thang. YÙù töôûng naøy
ñoái nghòch hoaøn toaøn vôùi vieäc gaãm suy theo yù nghóa Kinh
Thaùnh. Suy gaãm laø suy nghó ñöôïc taäp trung, ñoøi hoûi noã löïc
nghieâm tuùc. Baïn choïn moät caâu Lôøi Chuùa vaø suy ñi gaãm laïi
trong taâm trí.
Nhö toâi ñaõ noùi ôû chöông 11, neáu baïn bieát lo laéng laø gì thì
cuõng bieát theá naøo laø suy gaãm. Lo laéng laø taäp trung suy nghó veà
moät vaán naïn; töông töï, suy gaãm cuõng theá, nhöng thay vì taäp
trung vaøo vaán ñeà, baïn taäp trung vaøo Lôøi Chuùa.

Ñeå bieán ñoåi baïn ngaøy
caøng neân gioáng Ñöùc Gieâsu
thì khoâng coù thoùi quen naøo Söï thaät seõ giaûi thoaùt baïn,
nhöng tröôùc tieân, noù coù theå
hieäu quaû hôn vieäc suy gaãm
laøm cho baïn ñau khoå!
Lôø i Chuù a moã i ngaø y . Khi
daønh thôøi giôø chieâm nieäm
chaâ n lyù cuû a Chuù a , cung
chieâm göông laønh cuûa Ñöùc Gieâsu, chuùng ta ñöôïc “bieán ñoåi neân
gioáng cuõng moät hình aûnh ñoù, ngaøy caøng trôû neân röïc rôõ hôn, nhö
do bôûi taùc ñoäng cuûa Chuùa laø Thaàn Khí” (2Cr 3, 18).
Neáu nhìn laïi nhöõng laàn Chuùa noùi veà vieäc suy gaãm trong
Kinh Thaùnh, baïn seõ phaûi ngaïc nhieân vôùi nhöõng lôïi ích Ngaøi
höùa cho taát caû nhöõng ai daønh thôøi giôø suy nieäm Lôøi Ngaøi suoát
ngaøy. Moät trong nhöõng lyù do Thieân Chuùa goïi Ñavít “ngöôøi
laøm ñeïp loøng Ta” laø vì oâng yeâu thích suy gaãm Lôøi Chuùa. OÂng
noùi, “Con vui thuù vôùi meänh leänh Ngaøi vaø heát loøng yeâu meán” (Tv
119, 97). Gaãm suy chaân lyù cuûa Chuùa caùch nghieâm tuùc laø chìa
khoaù ñeå lôøi caàu xin ñöôïc nhaäm vaø laø bí quyeát ñeå coù moät cuoäc
soáng thaønh coâng (Ga 15, 7; Gd 1, 8; Tv 1, 2-3).
Toâi phaûi aùp duïng nhöõng nguyeân taéc cuûa Lôøi Chuùa. Ñoùn
nhaän, ñoïc, hoïc thuoäc loøng, vaø suy gaãm Lôøi Chuùa seõ voâ ích neáu
khoâng ñem ra thöïc haønh. Chuùng ta phaûi trôû neân ngöôøi “ñem
Lôøi aáy ra thöïc haønh” (Gc 1, 22). Ñaây laø böôùc khoù khaên nhaát,
bôûi leõ Satan kòch lieät choáng laïi ñieàu ñoù. Noù khoâng quan taâm
vieäc baïn hoïc hoûi Kinh Thaùnh bao laâu baïn khoâng aùp duïng ñieàu
ñaõ hoïc.
Chuùng ta töï löøa doái mình khi cho raèng, chæ vì ñaõ nghe, ñaõ
ñoïc hay ñaõ nghieân cöùu moät chaân lyù laø ñaõ tieáp thu chaân lyù. Quaû
vaäy, baïn coù theå quaù baän roän tham döï caùc lôùp, caùc khoaù hoäi
thaûo Kinh Thaùnh ñeán noãi khoâng coù thôøi giôø aùp duïng nhöõng gì
ñaõ hoïc. Baïn queân noù ngay treân ñöôøng ñeán lôùp döï giôø tieáp theo.
Khoâng aùp duïng, taát caû moïi cuoäc hoïc hoûi Kinh Thaùnh trôû neân
voâ ích. Ñöùc Gieâsu noùi, “Vaäy ai nghe nhöõng lôøi Thaày noùi ñaây maø
ñem ra thöïc haønh, thì ví ñöôïc nhö ngöôøi khoân xaây nhaø treân ñaù”
(Mt 7, 24). Ngaøi cuõng neâu roõ, aân hueä cuûa Thieân Chuùa ñeán töø
vieäc vaâng phuïc chaân lyù, chöù khoâng chæ nhaän bieát chaân lyù. Ngaøi
noùi, “Anh em ñaõ bieát nhöõng ñieàu ñoù, neáu anh em thöïc haønh, thì
thaät phuùc cho anh em!” (Ga 13, 17).
Moät lyù do khaùc khieán chuùng ta traùnh neù vieäc aùp duïng Lôøi
Chuùa cho chính mình laø vì Lôøi Chuùa coù theå trôû neân khoù khaên vaø
thaäm chí gaây thöông toån. Söï thaät seõ giaûi thoaùt baïn, nhöng tröôùc
tieân, noù coù theå laøm cho baïn ñau khoå! Lôøi Chuùa phôi baøy nhöõng
ñoäng löïc, phanh phui sai laàm, khieån traùch toäi loãi vaø mong chôø
baïn ñoåi thay. Töï baûn chaát, con ngöôøi khaùng cöï laïi söï thay ñoåi;
theá neân, aùp duïng Lôøi Chuùa thaät laø moät coâng vieäc heát söùc khoù
khaên. Ñaây laø lyù do taïi sao caàn thieát phaûi baøn thaûo vieäc aùp duïng
Lôøi Chuùa cuûa caù nhaân baïn vôùi nhöõng ngöôøi khaùc.
Toâi khoâng noùi quaù veà giaù trò cuûa vieäc trôû neân thaønh vieân
cuûa moät nhoùm hoïc hoûi vaø thaûo luaän Lôøi Chuùa. Chuùng ta luoân
luoân hoïc ñöôïc töø ngöôøi khaùc nhöõng söï thaät maø chuùng ta khoâng
bao giôø töï hoïc hoûi ñöôïc. Nhöõng ngöôøi khaùc seõ giuùp baïn thaáy
nhöõng suy tö hieåu bieát maø baïn khoâng thaáy, giuùp baïn aùp duïng
chaân lyù cuûa Chuùa moät caùch thöïc tieãn.
Caùch toát nhaát ñeå trôû neân moät ngöôøi “thöïc hieän Lôøi Chuùa”
laø luoân vieát ra böôùc haønh ñoäng nhö laø keát quaû cuûa vieäc baïn
ñoïc, hoïc hoûi vaø suy gaãm Lôøi Chuùa. Haõy phaùt huy thoùi quen
vieát ra chính xaùc nhöõng gì baïn döï ñònh laøm. Böôùc haønh ñoäng
naøy phaûi rieâng tö (lieân quan ñeán baïn), thöïc teá (ñieàu baïn coù theå
thöïc hieän) vaø coù theå chöùng minh (vôùi haïn choùt ñeå thöïc hieän
noù). Moãi moät aùp duïng seõ lieân quan ñeán töông quan cuûa baïn vôùi
Chuùa, vôùi tha nhaân, vaø lieân quan ñeán nhaân caùch cuûa chính baïn.
Tröôùc khi ñoïc sang chöông tieáp theo, baïn haõy ñeå ra moät ít
thôøi gian suy nghó caâu hoûi naøy: Chuùa ñaõ noùi vôùi baïn laøm ñieàu
gì ñoù qua Lôøi cuûa Ngaøi maø baïn chöa khôûi söï laøm? Tieáp ñeán,
haõy vieát ra moät vaøi caâu yù löïc giuùp baïn haønh ñoäng. Baïn coù theå
noùi vôùi moät ngöôøi baïn, ngöôøi coù theå ñaùnh giaù ñieàu baïn cam
keát. Nhö D. L. Moody noùi, “Lôøi Chuùa khoâng ñöôïc trao ban ñeå
gia taêng kieán thöùc, nhöng laø ñeå thay ñoåi ñôøi soáng chuùng ta”.
NGAØY HAI MÖÔI BOÁN

Moät ñieåm ñeå suy tö: Söï thaät seõ bieán ñoåi toâi.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Neáu caùc oâng ôû laïi
trong lôøi cuûa toâi, thì caùc oâng thaät laø moân ñeä toâi; caùc
oâng seõ bieát söï thaät, vaø söï thaät seõ giaûi phoùng caùc oâng”
(Ga 8, 31-32).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Qua Lôøi cuûa Chuùa,
Chuùa ñaõ noùi vôùi toâi laøm ñieàu gì maø toâi chöa khôûi söï
laøm?
25
ÑÖÔÏC BIEÁN ÑOÅI QUA THÖÛ THAÙCH
“Moät chuùt gian truaân taïm thôøi trong hieän taïi

seõ mang laïi cho chuùng ta
caû moät khoái vinh quang voâ taän, tuyeät vôøi”
(2Cr 4, 17).
“Chính löûa khoå ñau luyeän neân vaøng roøng

cuûa loøng soát meán”
(Madame Guyon).
Ñaøng sau moãi bieán coá, Thieân Chuùa coù moät muïc ñích.
Ngaøi taän duïng moïi hoaøn caûnh ñeå phaùt trieån nhaân caùch
chuùng ta. Thaät vaäy, ñeå laøm chuùng ta neân gioáng Ñöùc Gieâsu,
Thieân Chuùa döïa vaøo caùc hoaøn caûnh nhieàu hôn laø döïa vaøo Lôøi
Kinh Thaùnh chuùng ta ñoïc. Lyù do thaät hieån nhieân: Baïn ñöông
ñaàu vôùi caùc hoaøn caûnh hai möôi boán giôø moãi ngaøy.
Ñöùc Gieâsu caûnh baùo, trong theá gian, chuùng ta seõ phaûi ñieâu
ñöùng (Ga 16, 33). Khoâng ai ñöôïc mieãn tröø hoaëc ñöôïc caùch ly
khoûi ñau khoå vaø cuõng khoâng ai soáng maø cuoäc ñôøi luoân yeân aû.
Cuoäc ñôøi laø moät chuoãi caùc vaán ñeà. Khi baïn giaûi quyeát xong
moät vaán ñeà, vaán ñeà khaùc laïi chôø ñeán löôït noù. Khoâng phaûi taát
caû caùc vaán ñeà ñeàu lôùn, nhöng taát caû ñeàu coù yù nghóa trong tieán
trình tröôûng thaønh Thieân Chuùa daønh cho baïn. Thaùnh Pheâroâ
baûo ñaûm vôùi chuùng ta, caùc vaán ñeà laø chuyeän thöôøng tình khi
ngaøi noùi, “Anh em thaân meán, anh em ñang bò löûa thöû thaùch:
ñöøng ngaïc nhieân maø coi ñoù nhö moät caùi gì khaùc thöôøng xaûy ñeán
cho anh em” (1Pr 4, 12).
Thieân Chuùa duøng caùc bieán coá ñeå keùo chuùng ta laïi gaàn
Ngaøi hôn. Kinh Thaùnh noùi, “Chuùa gaàn guõi nhöõng taám loøng tan
vôõ, cöùu nhöõng taâm thaàn thaát voïng eâ cheà” (Tv 34, 19). Kinh
nghieäm thôø phöôïng saâu xa thieát thaân nhaát cuûa baïn haún seõ chæ
ñeán trong nhöõng ngaøy ñen toái nhaát - khi tim baïn naùt tan, khi
baïn caûm thaáy bò boû rôi, khi baïn khoâng coøn choïn löïa naøo khaùc,
khi baïn thöông toån toät cuøng - vaø baïn chæ bieát quay veà vôùi moät
mình Ngaøi maø thoâi. Chính trong khoå ñau, chuùng ta hoïc bieát
thöa leân vôùi Chuùa nhöõng lôøi khaån nguyeän chaân thaønh nhaát taän
ñaùy loøng mình. Trong khoå ñau, chuùng ta ñaâu coøn söùc cho nhöõng
lôøi nguyeän caàu hoa myõ hôøi hôït.
Joni Eareckson Tada nhaän xeùt, “Khi cuoäc ñôøi maøu hoàng,
chuùng ta soáng nhôûn nhô vôùi chuùt ít hieåu bieát veà Ñöùc Gieâsu, baét
chöôùc Ngaøi, trích daãn Lôøi Ngaøi vaø noùi veà Ngaøi. Theá nhöng, chæ
trong khoå ñau, chuùng ta môùi bieát Ngaøi”. Trong khoå ñau, chuùng
ta hoïc bieát nhieàu ñieàu veà Thieân Chuùa maø khoâng theå hoïc ñöôïc
baèng nhöõng caùch naøo khaùc.
Thieân Chuùa coù theå ngaên Giuse khoûi caûnh tuø ñaøy (St 39,
20-22), ngaên Ñaniel khoûi hoá sö töû (Ñn 6, 16-23), ngaên Gieâreâmia
khoûi bò choân soáng (Gr 38, 6),
ngaên Phaoloâ khoûi ñaém taøu
ñeán ba laàn (2Cr 11, 25) vaø
Kinh nghieäm thôø phöôïng
ngaên ba treû Do Thaùi khoûi bò
saâu xa thieát thaân nhaát cuûa
neùm vaøo loø löûa (Ñn 3, 1-26)
baïn haún chæ ñeán trong
- theá nhöng, Ngaøi ñaõ khoâng
nhöõng ngaøy ñen toái nhaát.
laøm. Ngaøi ñeå nhöõng söï coá
naøy xaûy ra vaø keát quaû laø moãi
moät ngöôøi trong hoï ñöôïc keùo
ñeán gaàn Ngaøi hôn.
Caùc bieán coá buoäc chuùng ta nhìn leân Chuùa vaø chæ nöông töïa
vaøo moät mình Ngaøi thay vì nhìn vaøo baûn thaân. Thaùnh Phaoloâ
chöùng thöïc ích lôïi naøy, “Nhöng chuùng toâi ñaõ mang aùn töû nôi
chính baûn thaân roài, ñeå chuùng toâi khoâng tin töôûng vaøo chính
mình, maø vaøo Thieân Chuùa, Ñaáng laøm cho keû cheát troãi daäy”
(2Cr 1, 9). Baïn seõ khoâng bao giôø bieát Thieân Chuùa laø taát caû
nhöõng gì baïn caàn cho ñeán luùc Ngaøi laø taát caû nhöõng gì baïn coù.
Baát luaän nguyeân nhaân laøm sao, khoâng moät bieán coá naøo
xaûy ñeán cho baïn maø khoâng coù pheùp cuûa Thieân Chuùa. Moïi vieäc
xaûy ñeán cho moät ngöôøi con cuûa Thieân Chuùa ñeàu ñöôïc Cha gaïn
loïc, vaø Ngaøi coù yù duøng noù cho ñieàu thieän ngay caû khi Satan vaø
nhöõng ngöôøi khaùc duøng noù cho ñieàu aùc.
Bôûi leõ Thieân Chuùa laø Ñaáng cai quaûn toái cao, caùc tai naïn
chæ laø nhöõng söï coá trong döï ñònh toát laønh Ngaøi daønh cho baïn.
Vì moãi ngaøy ñôøi baïn ñeàu ñaõ ñöôïc ghi trong lòch cuûa Ngaøi tröôùc
khi baïn ñöôïc sinh ra (Tv
139, 16), neân moïi söï xaûy
ñeán cho baïn ñeàu coù moät yù Moïi söï xaûy ñeán cho baïn ñeàu coù
nghóa thieâng lieâng. Moïi moät yù nghóa thieâng lieâng.
söï! Thö Roâma 8, 28-29
giaûi thích lyù do: “Chuùng
ta bieát raèng, Thieân Chuùa
laøm cho moïi söï ñeàu sinh lôïi ích cho nhöõng ai yeâu meán Ngaøi, töùc
laøm cho nhöõng keû ñöôïc Ngaøi keâu goïi theo nhö yù Ngaøi ñònh. Vì
nhöõng ai Ngaøi ñaõ bieát töø tröôùc, thì Ngaøi ñaõ tieàn ñònh cho hoï neân
ñoàng hình ñoàng daïng vôùi Con cuûa Ngaøi, ñeå Con cuûa Ngaøi laøm
tröôûng töû giöõa moät ñaøn em ñoâng ñuùc”.
TÌM HIEÅU ÑOAÏN THÖ ROÂMA 8, 28-29

Ñaây laø moät trong nhöõng ñoaïn Kinh Thaùnh bò trích daãn sai
vaø hieåu sai nhieàu nhaát. Khoâng phaûi, “Thieân Chuùa khieán moïi söï
dieãn ra theo caùch toâi muoán”. Hieån nhieân khoâng ñuùng vaäy. Cuõng
khoâng phaûi, “Thieân Chuùa khieán moïi söï dieãn ra ñeå coù moät keát

thuùc toát ñeïp treân traàn gian”. Ñieàu naøy cuõng khoâng ñuùng. Bieát
bao keát thuùc khoâng maáy vui treân traàn ñôøi!
Chuùng ta ñang soáng trong moät theá giôùi sa ngaõ. Chæ treân
thieân ñaøng, moïi söï môùi hoaøn taát troïn veïn theo nhö Thieân Chuùa
döï lieäu. Ñoù laø lyù do taïi sao chuùng ta ñöôïc baûo laø phaûi caàu
nguyeän “YÙ Cha theå hieän döôùi ñaát cuõng nhö treân trôøi” (Mt 6,
10). Ñeå hieåu hoaøn toaøn ñoaïn Rm 8, 28-29, baïn phaûi xeùt xem
töøng caâu.
“Chuùng ta bieát”: Nieàm hy voïng cuûa chuùng ta trong nhöõng
luùc khoù khaên khoâng ñaët treân neàn taûng nhöõng yù töôûng tích cöïc,
öôùc mô hay laïc quan töï nhieân. Nieàm hy voïng phaûi ñaët treân neàn
taûng chaân lyù vöõng chaéc: Thieân Chuùa laø chuû teå vuõ truï vaø Ngaøi
yeâu thöông chuùng ta.
“Thieân Chuùa laøm”: Coù moät Ñaáng Taùc Taïo ñaøng sau moïi
söï. Söï soáng cuûa baïn khoâng laø keát quaû cuûa cô hoäi, vaän meänh
hay may maén tình côø. Noù coù moät döï ñònh haún hoi. Lòch söû laø
Caâu Chuyeän Cuûa Ngaøi. Thieân Chuùa ñang keùo nhöõng sôïi daây.
Chuùng ta sai laàm, nhöng Thieân Chuùa thì khoâng bao giôø. Thieân
Chuùa khoâng theå maéc sai laàm - vì Ngaøi laø Thieân Chuùa.
“moïi söï”: Chöông trình cuûa Thieân Chuùa daønh cho ñôøi baïn
lieân quan ñeán taát caû nhöõng gì xaûy ñeán vôùi baïn - keå caû nhöõng
sai laàm, toäi loãi vaø toån thöông. Noù bao goàm caû beänh taät, nôï naàn,
tai hoaï, ly dò vaø caùi cheát cuûa nhöõng ngöôøi thaân yeâu. Thieân
Chuùa coù theå ruùt ra ñieàu laønh töø söï döõ teä haïi nhaát. Ngaøi ñaõ laøm
ñieàu ñoù treân ñoài Canveâ.
“ñeàu”: Khoâng taùch bieät hay ñoäc laäp. Caùc bieán coá trong
ñôøi baïn ñeàu lieân quan vôùi nhau trong chöông trình cuûa Thieân
Chuùa. Chuùng khoâng laø nhöõng söï vieäc rieâng leû nhöng laø nhöõng
phaàn tuyø thuoäc laãn nhau trong tieán trình laøm baïn neân gioáng
Ñöùc Gieâsu. Ñeå laøm moät chieác baùnh, baïn phaûi duøng ñeán boät,
muoái, tröùng, ñöôøng vaø daàu. AÊn rieâng moãi thöù, chaúng muøi vò gì,
thaäm chí coøn ñaéng. Nhöng nhoài chuùng vôùi nhau, chuùng trôû neân
ngon mieäng. Neáu baïn giao cho Thieân Chuùa taát caû nhöõng kinh
nghieäm voâ vò chaúng thích thuù gì cuûa baïn, Ngaøi cuõng seõ troän laãn
chuùng vôùi nhau ñeå laøm neân ñieàu toát ñeïp.
“sinh lôïi ích”: ÔÛ ñaây khoâng noùi, moïi söï trong cuoäc ñôøi laø
toát. Phaàn lôùn nhöõng gì xaûy ñeán trong theá giôùi chuùng ta ñeàu laø
toäi aùc vaø xaáu xa, nhöng Thieân Chuùa chuyeân ruùt ra ñieàu toát töø
ñoù. Trong gia phaû Ñöùc Gieâsu (Mt 1, 1-16), boán phuï nöõ ñöôïc
lieät keâ: Tamar, Rahab, Ruth vaø Bathsheba. Tamar quyeán ruõ
nhaïc gia vaø coù thai. Rahab laø kyõ nöõ. Ruth thaäm chí khoâng
phaûi laø ngöôøi Do Thaùi vaø baát chaáp leà luaät, laáy moät ngöôøi
Do Thaùi. Bathsheba ngoaïi tình vôùi Ñavít, daãn tôùi vieäc choàng
baø phaûi cheát. Ñaây khoâng phaûi laø nhöõng danh thôm tieáng
toát, nhöng Thieân Chuùa ñaõ ruùt ñieàu laønh töø ñieàu döõ vaø Ñöùc
Gieâsu ñeán traàn gian ngang qua doøng doõi hoï. Muïc ñích cuûa Thieân
Chuùa thì lôùn hôn moïi bieán coá, thöông tích vaø ngay caû toäi loãi
cuûa chuùng ta.
“cho nhöõng ai yeâu meán Ngaøi, töùc laøm cho nhöõng keû ñöôïc
Ngaøi keâu goïi”: Lôøi höùa naøy chæ daønh rieâng cho con caùi Thieân
Chuùa, khoâng daønh cho moïi ngöôøi. Taát caû moïi söï ñeàu trôû neân
xaáu vôùi nhöõng ai soáng ñoái nghòch vôùi Thieân Chuùa vaø cöù moät
möïc laøm theo yù rieâng mình.
“theo nhö yù Ngaøi ñònh”: YÙ ñònh cuûa Thieân Chuùa laø gì? YÙ
cuûa Ngaøi laø chuùng ta “neân ñoàng hình ñoàng daïng vôùi Con cuûa
Ngaøi”. Moïi söï Thieân Chuùa cho xaûy ñeán trong ñôøi baïn ñeàu
ñöôïc pheùp xaûy ra vì muïc ñích ñoù!
XAÂY DÖÏNG MOÄT NHAÂN CAÙCH

NEÂN GIOÁNG ÑÖÙC KITOÂ
Töïa nhöõng vieân ñaù quyù, chuùng ta ñöôïc ñònh hình bôûi chieác
buùa vaø chieác ñuïc cuûa nhöõng nghòch caûnh. Neáu chieác buùa cuûa
thôï kim hoaøn khoâng ñuû maïnh ñeå goït ñeõo nhöõng goùc caïnh saàn
suøi cuûa chuùng ta, Thieân Chuùa seõ duøng moät chieác buùa taï. Neáu

vaãn cöùng coûi, Ngaøi seõ duøng daøn buùa khoan. Ngaøi seõ söû duïng
baát cöù thöù gì caàn thieát.
Moãi bieán coá laø moät cô hoäi xaây döïng nhaân caùch, vaø bieán coá
caøng khoù khaên thì tieàm naêng xaây döïng cô baép thieâng lieâng vaø
ñaïo ñöùc caøng maïnh meõ. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Ai gaëp gian truaân
thì quen chòu ñöïng; ai quen chòu ñöïng, thì ñöôïc keå laø ngöôøi
trung kieân; ai ñöôïc coâng nhaän laø trung kieân, thì coù quyeàn troâng
caäy” (Rm 5, 3-4b). Trong cuoäc ñôøi baïn, ñieàu xaûy ra beân ngoaøi
thì khoâng quan troïng cho baèng ñieàu xaûy ra beân trong. Caùc hoaøn
caûnh chæ taïm thôøi, nhöng nhaân caùch cuûa baïn seõ toàn taïi maõi.
Kinh Thaùnh thöôøng so saùnh caùc thöû thaùch vôùi ngoïn löûa toâi
luyeän kim loaïi voán ñoát chaùy
nhöõng bôïn nhô. Thaùnh Pheâroâ
noùi, “Nhöõng thöû thaùch ñoù
Ñieàu xaûy ra beân ngoaøi thì
nhaèm tinh luyeän ñöùc tin cuûa
khoâng quan troïng cho baèng
anh em laø thöù quí hôn vaøng
ñieàu xaûy ra beân trong baïn.
gaáp boäi” (1Pr 1, 7a). Moät thôï
luyeän baïc ñöôïc hoûi, “Laøm
sao oâng bieát khi naøo thì baïc
ñaõ ñöôïc luyeän saïch?”. OÂng traû lôøi, “Khi toâi thaáy mình phaûn
chieáu trong ñoù”. Khi baïn ñöôïc luyeän saïch bôûi thöû thaùch, ngöôøi
ta coù theå nhìn thaáy phaûn aûnh cuûa Ñöùc Gieâsu trong baïn. Thaùnh
Giacoâbeâ noùi, “Ñöùc tin coù vöôït qua thöû thaùch môùi sinh ra loøng
kieân nhaãn” (Gc 1, 3).
Thieân Chuùa coù yù ñònh laøm baïn neân gioáng Con cuûa Ngaøi,
neân Ngaøi seõ daãn baïn ñi qua nhöõng kinh nghieäm Ñöùc Gieâsu ñaõ
traûi qua. Ñieàu aáy bao goàm coâ ñôn, caùm doã, öùc cheá, chòu pheâ
bình, ruoàng boû, vaø bao thöû thaùch khaùc. Kinh Thaùnh noùi, Ñöùc
Gieâsu “ñaõ phaûi traûi qua nhieàu ñau khoå môùi hoïc ñöôïc theá naøo laø
vaâng phuïc” vaø “khi chính baûn thaân ñaõ tôùi möùc thaäp toaøn, Ngaøi
trôû neân nguoàn ôn cöùu ñoä vónh cöûu” (Dt 5, 8-9). Taïi sao Thieân
Chuùa laïi mieãn cho chuùng ta nhöõng gì Ngaøi ñaõ ñeå Con cuûa Ngaøi
traûi qua? Thaùnh Phaoloâ noùi, “Vaäy ñaõ laø con, thì cuõng laø thöøa
keá, maø ñöôïc Thieân Chuùa cho thöøa keá, thì töùc laø ñoàng thöøa keá vôùi
Ñöùc Kitoâ; vì moät khi cuøng chòu ñau khoå vôùi Ngaøi, chuùng ta seõ
cuøng ñöôïc höôûng vinh quang vôùi Ngaøi” (Rm 8, 17).
ÑAÙP LAÏI CAÙC BIEÁN COÁ NHÖ ÑÖÙC GIEÂSU

Caùc bieán coá khoâng töï ñoäng saûn sinh nhöõng gì Thieân Chuùa
muoán. Nhieàu ngöôøi trôû neân cay ñaéng hôn thay vì neân toát hôn vaø
khoâng bao giôø tröôûng thaønh. Baïn phaûi ñaùp laïi bieán coá theo
caùch cuûa Ñöùc Gieâsu.
Haõy nhôù, keá hoaïch cuûa Thieân Chuùa thì toát laønh. Thieân
Chuùa bieát nhöõng gì laø toát nhaát cho baïn vaø bieát caû nhöõng gì baïn
thích nhaát. Ngaøi noùi vôùi Gieâreâmia, “Vì
chính Ta bieát caùc keá hoaïch Ta ñònh laøm
cho caùc ngöôi, keá hoaïch thònh vöôïng chöù
khoâng phaûi tai öông, ñeå caùc ngöôi coù
moät töông lai vaø moät nieàm hy voïng” (Gr
29, 11). Giuse ñaõ hieåu chaân lyù naøy khi
noùi vôùi caùc anh em oâng laø nhöõng ngöôøi
ñaõ baùn oâng laøm noâ leä, “Caùc anh ñaõ ñònh
laøm ñieàu aùc cho toâi, nhöng Thieân Chuùa
laïi ñònh cho noù thaønh ñieàu toát” (St 50, 20). Vua Hezekiah cuõng
laøm voïng laïi caûm nhaän naøy trong caên beänh ñe doaï tính maïng
oâng, “Nay muoân vaøn cay ñaéng ñaõ hoaù neân an bình, vì chính
Ngaøi ñaõ cöùu con khoûi hoá dieät vong” (Is 38, 17). Heã khi naøo
Ngaøi noùi khoâng tröôùc lôøi keâu caàu cuûa baïn, haõy nhôù, “Thieân
Chuùa söûa daïy laø vì lôïi ích cuûa chuùng ta, ñeå chuùng ta ñöôïc thoâng
phaàn vaøo söï thaùnh thieän cuûa Ngaøi” (Dt 12, 10b).
Thaät laø soáng coøn khi baïn bieát taäp trung vaøo keá hoaïch cuûa
Thieân Chuùa chöù khoâng taäp trung vaøo ñau khoå hoaëc bieán coá. Ñoù
laø caùch Ñöùc Gieâsu ñaõ ñoùn nhaän treân thaäp giaù vaø chuùng ta ñöôïc

thuùc giuïc noi göông Ngaøi: “Maét höôùng veà Ñöùc Gieâsu laø Ñaáng
khai môû vaø kieän toaøn loøng tin. Chính Ngaøi ñaõ khöôùc töø nieàm vui
daønh cho mình, maø cam chòu khoå hình thaäp giaù, chaúng heà chi oâ
nhuïc, vaø nay ñang ngöï beân höõu ngai Thieân Chuùa” (Dt 12, 2).
Corrie Ten Boom, ngöôøi ñaõ khoå ñau trong traïi töû tuø cuûa Ñöùc
quoác xaõ giaûi thích söùc maïnh cuûa söï taäp trung nhö sau: “Neáu
nhìn vaøo theá giôùi, baïn seõ ñau buoàn; neáu nhìn vaøo baûn thaân, baïn
seõ chaùn naûn. Nhöng neáu nhìn vaøo Ñöùc Kitoâ, baïn seõ ñöôïc yeân
nghæ!”. Söï taäp trung cuûa baïn seõ xaùc ñònh caûm xuùc cuûa baïn. Bí
quyeát ñeå chòu ñöïng laø haõy nhôù raèng, khoå ñau chæ laø taïm thôøi
nhöng phaàn thöôûng cuûa baïn seõ laø ñôøi ñôøi. Moâisen chòu ñöïng
moät cuoäc ñôøi ñaày cam go vì oâng “mong öôùc moät queâ höông
toát ñeïp hôn, ñoù laø queâ höông treân trôøi” (Dt 11, 26). Thaùnh
Phaoloâ traûi qua nhöõng khoán khoù cuøng moät caùch thöùc ñoù.
Ngaøi noùi, “Thaät vaäy, moät chuùt gian truaân taïm thôøi trong hieän
taïi seõ mang laïi cho chuùng ta caû moät
khoái vinh quang voâ taän, tuyeät vôøi”
(2Cr 4, 17). NGAØY HAI MÖÔI LAÊM
Ñöøng suy nghó thieån caän. Cöù ÑÖÔÏC BIEÁN ÑOÅI
taäp trung vaøo thaønh quaû sau cuøng: QUA THÖÛ THAÙCH
“Vì moät khi cuøng chòu ñau khoå vôùi
Ngaøi, chuùng ta seõ cuøng ñöôïc höôûng vinh quang vôùi Ngaøi Thaät
vaäy, toâi nghó raèng: nhöõng ñau khoå chuùng ta chòu baây giôø saùnh
sao ñöôïc vôùi vinh quang maø Thieân Chuùa seõ maëc khaûi nôi chuùng
ta” (Rm 8, 17b-18).
Haõy haân hoan vaø daâng lôøi taï ôn. Kinh Thaùnh noùi vôùi
chuùng ta, “Haõy taï ôn trong moïi hoaøn caûnh. Anh em haõy laøm nhö
vaäy, ñoù laø ñieàu Thieân Chuùa muoán trong Ñöùc Kitoâ Gieâsu” (1Tx
5, 18). Laøm sao coù theå taï ôn ñöôïc? Haõy löu yù, Thieân Chuùa baûo
chuùng ta taï ôn “trong moïi hoaøn caûnh” chöù khoâng “cho moïi
hoaøn caûnh”. Ngaøi khoâng mong baïn bieát ôn ñoái vôùi toäi aùc, toäi
loãi, ñau khoå hoaëc nhöõng haäu keát ñau buoàn keùo theo trong theá
giôùi. Thay vaøo ñoù, Thieân Chuùa muoán baïn caùm ôn Ngaøi vì Ngaøi
seõ duøng moïi bieán coá cuûa baïn ñeå hoaøn thaønh nhöõng muïc ñích
cuûa Ngaøi.
Kinh Thaùnh noùi, “Anh em haõy vui luoân trong nieàm vui cuûa
Chuùa” (Pl 4, 4). Kinh Thaùnh khoâng noùi, “Anh em haõy vui treân
noãi khoå cuûa mình”. Ñoù laø khoaùi laïc khoå ñau, moät yù töôûng beänh
hoaïn. Baïn haõy vui “trong Chuùa”. Baát luaän ñieàu gì ñang xaûy
ñeán, baïn cuõng coù theå vui trong tình yeâu, trong söï chaêm soùc, khoân
ngoan, söùc maïnh vaø trong söï trung tín cuûa Thieân Chuùa. Ñöùc
Gieâsu noùi, “Ngaøy ñoù, anh em haõy vui möøng nhaûy muùa, vì naøy ñaây
phaàn thöôûng daønh cho anh em ôû treân trôøi thaät lôùn lao” (Lc 6, 23).
Chuùng ta cuõng coù theå vui möøng khi bieát raèng, Thieân Chuùa
ñang cuøng chuùng ta traûi qua ñau khoå. Chuùng ta khoâng phuïc vuï
moät Thieân Chuùa xa xoâi hay phaân caùch, chæ ñöùng beân leà caùch an
toaøn ñeå khích leä baèng nhöõng saùo ngöõ.
Thay vaøo ñoù, Ngaøi coù maët trong nhöõng khoán cuøng cuûa
chuùng ta. Ñöùc Gieâsu ñaõ laøm ñieàu ñoù trong maàu nhieäm Nhaäp
Theå vaø Thaùnh Thaàn cuûa Ngaøi cuõng ñang thöïc hieän ñieàu ñoù
trong chuùng ta ngay luùc naøy. Thieân Chuùa khoâng bao giôø boû
maëc chuùng ta.
Khoâng boû cuoäc. Cöù kieân nhaãn vaø beàn chí. Kinh Thaùnh
noùi, “Ñöùc tin coù vöôït qua thöû thaùch môùi sinh ra loøng kieân nhaãn.
Chôù gì anh em chöùng toû loøng kieân nhaãn ñoù ra baèng nhöõng vieäc
hoaøn haûo, ñeå anh em neân hoaøn haûo, khoâng coù chi ñaùng traùch,
khoâng thieáu soùt ñieàu gì” (Gc 1, 3-4).
Xaây döïng nhaân caùch laø moät tieán trình tieäm tieán. Baát cöù
khi naøo chuùng ta tìm caùch traùnh neù hay troán chaïy caùc khoù khaên
trong cuoäc soáng laø chuùng ta laøm giaùn ñoaïn tieán trình, trì hoaõn
vieäc lôùn leân vaø keát thuùc vôùi moät noãi ñau coøn teä hôn - noãi ñau
voâ tích söï ñoàng haønh vôùi vieäc choái töø vaø traùnh neù. Hieåu ñöôïc
nhöõng haäu keát ñôøi ñôøi cuûa vieäc phaùt trieån nhaân caùch, baïn seõ ít

caàu nguyeän vôùi lôøi kinh “Xin an uûi con” (“Xin giuùp con ñöôïc
deã chòu hôn”) nhöng seõ caàu nguyeän nhieàu hôn vôùi lôøi kinh “Xin
bieán ñoåi con” (“Xin duøng bieán coá naøy ñeå laøm con neân gioáng
Chuùa hôn”).
Baïn bieát mình ñang tröôûng thaønh khi baét ñaàu caûm nhaän
baøn tay Thieân Chuùa trong nhöõng baát ngôø, khoù hieåu vaø nhöõng
hoaøn caûnh döôøng nhö voâ nghóa trong cuoäc soáng.
Neáu baïn ñang ñoái ñaàu vôùi moät nghòch caûnh ngay luùc naøy,
ñöøng hoûi, “Taïi sao laïi laø toâi?”. Thay vaøo ñoù, haõy hoûi, “Chuùa
muoán con ruùt ra baøi hoïc naøo?”. Roài haõy cöù tín thaùc vaøo Ngaøi
vaø quyeát taâm laøm ñieàu laønh. “Anh em caàn phaûi kieân nhaãn, ñeå
sau khi thi haønh yù Thieân Chuùa, anh em ñöôïc höôûng ñieàu Ngaøi
ñaõ höùa” (Dt 10, 36). Ñöøng boû cuoäc - haõy lôùn leân!
NGAØY HAI MÖÔI LAÊM

Moät ñieåm ñeå suy tö: Coù moät muïc ñích sau moãi
bieán coá.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Chuùng ta bieát

raèng, Thieân Chuùa laøm cho moïi söï ñeàu sinh lôïi ích cho
nhöõng ai yeâu meán Ngaøi, töùc laøm cho nhöõng keû ñöôïc
Ngaøi keâu goïi theo nhö yù Ngaøi ñònh” (Rm 8, 28).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Bieán coá naøo trong
cuoäc ñôøi toâi ñaõ giuùp toâi tröôûng thaønh hôn caû?
26
TRÖÔÛNG THAØNH QUA CAÙC CAÙM DOÃ
“Phuùc thay ngöôøi bieát kieân trì

chòu ñöïng côn thöû thaùch,
vì moät khi ñaõ ñöôïc toâi luyeän,
hoï seõ laõnh phaàn thöôûng laø söï soáng
Chuùa ñaõ höùa ban cho nhöõng ai yeâu meán Ngaøi”
(Gc 1, 12).
“Caùc caùm doã laø nhöõng thaày daïy thaàn hoïc cuûa toâi”
(Martin Luther).
Moãi caùm doã laø moät cô hoäi ñeå laøm ñieàu laønh.
Treân con ñöôøng ñi tôùi tröôûng thaønh thieâng lieâng, ngay caû
caùm doã cuõng trôû neân nhöõng loái ñaù ñeå baïn böôùc ñi hôn laø nhöõng
phieán ñaù laøm baïn vaáp chaân moät khi baïn nhaän ra raèng, caùm doã
laø dòp ñeå baïn laøm ñieàu laønh caû khi noù laø dòp ñeå laøm ñieàu döõ.
Caùm doã ñôn thuaàn laø dòp ñeå choïn löïa. Ñang khi caùm doã laø vuõ
khí haøng ñaàu cuûa Satan nhaèm huyû hoaïi baïn thì Thieân Chuùa laïi
muoán duøng noù ñeå laøm baïn lôùn leân. Moãi laàn baïn choïn laøm ñieàu
laønh thay vì phaïm toäi, baïn ñang lôùn leân trong nhaân ñöùc cuûa
Chuùa Kitoâ.
Ñeå hieåu ñieàu naøy, tröôùc heát baïn phaûi xaùc ñònh caùc tính
chaát trong nhaân caùch cuûa Ngaøi. Moät trong nhöõng moâ taû coâ
ñoïng nhaát veà nhaân caùch cuûa Ñöùc Gieâsu laø hình aûnh nhöõng hoa
traùi cuûa Thaàn Khí: “Hoa quaû cuûa Thaàn Khí laø: baùc aùi, hoan

laïc, bình an, nhaãn nhuïc, nhaân haäu, töø taâm, trung tín, hieàn hoaø,
tieát ñoä” (Gl 5, 22-23).
Chín phaåm tính naøy laø tröông ñoä cuûa Giôùi Raên Troïng Nhaát,
ñoàng thôøi chuùng cuõng mieâu taû chaân dung xinh ñeïp cuûa Ñöùc
Gieâsu Kitoâ. Ñöùc Gieâsu laø tình yeâu, nieàm vui, bình an vaø kieân
nhaãn tuyeät haûo cuøng taát caû moïi hoa traùi toát laønh khaùc ñöôïc
thaâu toùm nôi chæ moät con ngöôøi. Vaäy ñeå coù ñöôïc hoa traùi cuûa
Thaùnh Thaàn laø phaûi neân gioáng Ñöùc Kitoâ.
Nhöng laøm theá naøo ñeå Chuùa Thaùnh Thaàn coù theå laøm phaùt
sinh chín hoa traùi naøy trong ñôøi baïn? Ngaøi coù taïo ra chuùng
ngay töùc thì khoâng? Phaûi chaêng moät mai thöùc daäy, baïn chôït
thaáy mình ñöôïc caùc nhaân ñöùc ñaõ phaùt trieån caùch ñaày ñuû? Khoâng.
Hoa traùi luoân lôùn leân vaø chín muoài caùch chaäm raõi.
Caâu tieáp theo laø moät trong nhöõng chaân lyù thieâng lieâng
quan troïng nhaát maø baïn phaûi hoïc maõi: Thieân Chuùa phaùt trieån
hoa traùi cuûa Thaùnh Thaàn trong ñôøi baïn baèng caùch ñeå baïn traûi
qua nhöõng hoaøn caûnh, qua ñoù baïn bò caùm doã laøm nghòch laïi caùc
nhaân ñöùc kia! Söï phaùt trieån cuûa nhaân caùch luoân daãn ñeán moät
löïa choïn, vaø caùm doã taïo neân cô hoäi ñoù.
Chaú n g haï n , Chuù a daï y
chuù n g ta yeâ u thöông baè n g
caùch ñeå moät vaøi ngöôøi khoâng Thieân Chuùa phaùt trieån hoa
deã thöông chung quanh chuùng traùi cuûa Thaùnh Thaàn trong
ta. Khoâng caàn phaûi coù nhaân ñôøi baïn baèng caùch ñeå baïn
ñöù c ñeå yeâ u thöông nhöõ n g traûi qua nhöõng hoaøn caûnh,
ngöôøi deã thöông vaø thöông qua ñoù baïn bò caùm doã
meán chuùng ta. Chuùa chæ cho laøm nghòch laïi
chuùng ta thaáy nieàm vui ñích
caùc nhaân ñöùc kia!
thöïc ngay giöõa nhöõng ñieàu
khoâng vui moät khi chuùng ta
quay veà vôùi Ngaøi. Vui thích tuyø thuoäc hoaøn caûnh beân ngoaøi,
nhöng nieàm vui ñích thöïc thì ñaët neàn taûng treân töông quan beân
trong cuûa baïn vôùi Thieân Chuùa.
Thieân Chuùa laøm trieån nôû söï bình an ñích thöïc trong chuùng
ta, khoâng phaûi baèng caùch ñeå moïi vieäc xaûy ra ñuùng nhö chuùng
ta hoaïch ñònh, nhöng baèng caùch ñeå nhöõng thôøi ñieåm hoãn
ñoän vaø hoang mang xaûy ñeán. Ai cuõng coù theå an nhaøn nhìn
ngaém caûnh chieàu xuoáng tuyeät ñeïp hoaëc caûm thaáy thö thaùi
vaøo nhöõng ngaøy nghæ. Nhöng chuùng ta coøn hoïc bieát söï bình
an ñích thöïc baèng vieäc vöõng tin vaøo Chuùa ngay trong nhöõng
hoaøn caûnh qua ñoù chuùng ta bò caùm doã lo laéng vaø sôï haõi.
Baèng caùch aáy, ñöùc kieân nhaãn coù dòp lôùn leân trong hoaøn caûnh
maø chuùng ta buoäc phaûi ñôïi chôø vaø thöôøng bò caùm doã noåi giaän
hoaëc buøng noå.
Thieâ n Chuù a duø n g hoaø n caû n h ñoá i
nghòch cuûa töøng loaïi hoa traùi ñeå chuùng ta
choïn löïa. Baïn khoâng theå ñöôïc coi laø toát
neáu khoâng bao giôø bò caùm doã trôû neân xaáu.
Baïn khoâng ñöôïc coi laø trung tín neáu khoâng
bao giôø coù cô hoäi ñeå baát trung. Söï chính
tröïc ñöôïc xaây döïng baèng vieäc ñaùnh baïi caùm
doã trôû neân baát chính; loøng khieâm nhöôïng
lôùn leân khi chuùng ta töø choái trôû neân kieâu
ngaïo; vaø söùc chòu ñöïng phaùt trieån moãi khi baïn choáng laïi caùm
doã boû cuoäc. Moãi laàn löôùt thaéng moät caùm doã, baïn trôû neân gioáng
Ñöùc Gieâsu hôn!
CAÙM DOÃ HOAÏT ÑOÄNG THEÁ NAØO?

Thaät höõu ích khi bieát raèng chuùng ta hoaøn toaøn coù theå ñoaùn
tröôùc Satan. Noù duøng laïi chieán löôïc vaø nhöõng möu meïo coå xöa
töø thôøi taïo thieân laäp ñòa. Moïi caùm doã ñeàu coù cuøng moät caùch
thöùc. Ñoù laø lyù do taïi sao thaùnh Phaoloâ noùi, “Chuùng ta khoâng laï
gì yù ñoà cuûa noù” (2Cr 2, 11b). Kinh Thaùnh cho bieát, caùm doã laø
moät tieán trình boán böôùc maø Satan ñaõ duøng cho Añam, Eva vaø
cho caû Ñöùc Gieâsu.
Böôùc moät, Satan xaùc ñònh moät öôùc muoán beân trong baïn. Ñoù
coù theå laø moät öôùc muoán gaây neân toäi, nhö öôùc muoán traû thuø hay
cöôõng böùc ngöôøi khaùc; hoaëc ñoù coù theå laø moät öôùc muoán bình
thöôøng, hôïp phaùp nhö öôùc muoán ñöôïc yeâu thöông, ñöôïc coi troïng
hoaëc ñöôïc vui söôùng. Caùm doã baét ñaàu khi Satan ñeà nghò (vôùi
moät yù töôûng) baïn chieàu theo moät öôùc muoán xaáu xa, hay thoaû ñaùp
moät öôùc muoán hôïp phaùp khoâng ñuùng caùch hoaëc khoâng ñuùng luùc.
Haõy luoân coi chöøng nhöõng con ñöôøng taét. Chuùng thöôøng laø nhöõng
caùm doã! Satan thì thaàm, “Baïn xöùng ñaùng vôùi ñieàu ñoù! Baïn neân
coù noù ngay! Seõ raát thích thuù… deã chòu… hoaëc khieán baïn caûm thaáy
thoaûi maùi”.
Chuùng ta nghó caùm doã vaây quanh chuùng ta, nhöng Thieân
Chuùa baûo, noù baét ñaàu beân trong chuùng ta. Neáu baïn ñaõ khoâng coù
moät öôùc muoán beân trong, caùm doã khoâng theå loâi keùo baïn. Caùm
doã luoân baét ñaàu trong taâm trí chöù khoâng baét ñaàu töø nhöõng hoaøn
caûnh. Ñöùc Gieâsu noùi, “Vì töø beân trong, töø loøng ngöôøi, phaùt xuaát
nhöõng yù ñònh xaáu: taø daâm, troäm caép, gieát ngöôøi, ngoaïi tình,
tham lam, ñoäc aùc, xaûo traù, traùc taùng, ganh tî, phæ baùng, kieâu
ngaïo, ngoâng cuoàng” (Mc 7, 21-
22). Thaù n h Giacoâ b eâ noù i ,
“Khoaùi laïc cuûa anh em ñang
gaây chieán trong con ngöôøi anh Chuùng ta nghó caùm doã vaây
em” (Gc 4, 1b). quanh chuùng ta, nhöng
Böôùc thöù hai laø nghi ngôø. Thieân Chuùa baûo, noù baét ñaàu
Satan tìm caùch laøm baïn nghi beân trong chuùng ta.
ngôø nhöõng gì Thieân Chuùa ñaõ
noùi veà toäi: Toäi coù sai laàm thaät
khoâng? Coù phaûi thaät söï Chuùa baûo ñöøng laøm khoâng? Phaûi chaêng
Chuùa chæ caám vieäc naøy vôùi moät soá ngöôøi hay vaøo moät luùc naøo
khaùc? Chuùa khoâng muoán toâi haïnh phuùc sao? Kinh Thaùnh
khuyeán caùo, “Haõy ñeà phoøng, ñöøng ñeå ngöôøi naøo trong anh em
coù loøng daï xaáu xa choái boû ñöùc tin maø lìa xa Thieân Chuùa haèng
soáng” (Dt 3, 12).
Böôùc thöù ba laø löøa doái. Satan khoâng theå noùi thaät vaø ñöôïc
goïi laø “Cha söï gian doái” (Ga 8, 44). Baát cöù ñieàu gì haén noùi
vôùi baïn ñeàu laø doái traù hoaëc chæ ñuùng moät nöûa. Satan ñöa ra
nhöõng lôøi doái traù ñeå theá choã nhöõng gì Thieân Chuùa noùi trong
Lôøi cuûa Ngaøi. Satan noùi, “Ngöôi khoâng cheát ñaâu. Nhö Thieân
Chuùa, ngöôi seõ khoân ngoan hôn. Ngöôi seõ thoaùt ñöôïc. Khoâng
ai bieát ñaâu. Noù seõ giaûi quyeát vaán ñeà cuûa ngöôi. Ngoaøi ra,
moïi ngöôøi khaùc ñeàu laøm nhö vaäy. Ñoù chæ laø moät toäi nheï”.
Nhöng moät toäi nhoû cuõng nhö moät phoâi thai nhoû: roài noù cuõng seõ
töï loä ra.
Böôùc thöù boán laø baát tuaân. Cuoái cuøng baïn haønh ñoäng theo
yù thích trong trí mình. Ñieàu thai ngheùn nhö moät yù töôûng nay
ñöôïc naûy sinh trong haønh ñoäng. Baïn nhöôïng boä baát cöù ñieàu gì
baïn ñeå taâm. Baïn tin nhöõng lôøi doái traù cuûa Satan vaø rôi vaøo
chieác baãy maø thaùnh Giacoâbeâ ñaõ caûnh baùo: “Nhöng moãi ngöôøi
coù bò caùm doã, laø do duïc voïng cuûa mình loâi cuoán vaø duøng moài
maø baét. Roài moãi khi duïc voïng ñaõ cöu mang thì ñeû ra toäi; coøn toäi
khi ñaõ phaïm roài, thì sinh ra caùi cheát. Anh em thaân meán cuûa toâi,
anh em ñöøng coù laàm laãn” (Gc 1, 14-16).
VÖÔÏT THAÉNG CAÙM DOÃ

Bieát caùch thöùc caùm doã taùc ñoäng theá naøo, töï noù ñaõ laø höõu
ích; nhöng ñeå vöôït thaéng noù, baïn caàn naém nhöõng böôùc cuï theå.
Ñöøng khieáp sôï. Nhieàu Kitoâ höõu hoaûng sôï vaø maát tinh
thaàn bôûi nhöõng yù töôûng caùm doã, mang maëc caûm toäi loãi raèng
mình khoâng theå “vöôït qua”. Hoï thaáy xaáu hoå chæ vì bò caùm doã.
Ñaây laø moät söï hieåu sai veà tröôûng thaønh. Baïn seõ bò caùm doã ñeo
baùm maõi.
Trong moät nghóa naøo ñoù, baïn coù theå coi caùm doã nhö laø
moät lôøi khen. Satan khoâng caàn caùm doã nhöõng ai saün saøng laøm
theo yù muoán xaáu xa cuûa noù; hoï ñaõ thuoäc veà noù. Caùm doã laø daáu
hieäu cho thaáy Satan caêm gheùt chuùng ta, chöù khoâng laø daáu hieäu

cuûa yeáu ñuoái hay ñam meâ theá tuïc. Ñoù cuõng laø moät phaàn thöôøng
tình cuûa con ngöôøi ñang soáng trong moät theá giôùi sa ngaõ. Ñöøng
ngaïc nhieân, söûng soát hay nhuït chí vì noù. Haõy thöïc teá vôùi vieäc
khoâng traùnh khoûi caùm doã; baïn seõ khoâng bao giôø coù theå hoaøn
toaøn traùnh ñöôïc heát caùm doã. Kinh Thaùnh noùi, “Khi baïn bò caùm
doã…”, chöù khoâng noùi neáu. Thaùnh Phaoloâ baûo, “Khoâng moät thöû
thaùch naøo ñaõ xaûy ra cho anh em maø laïi vöôït quaù söùc loaøi ngöôøi”
(1Cr 10, 13a).
Bò caùm doã khoâng phaûi laø moät toäi. Ñöùc Gieâsu bò caùm doã,
nhöng Ngaøi khoâng bao giôø maéc toäi (Dt 4, 15). Caùm doã chæ trôû
thaønh toäi khi baïn nhöôïng boä noù. Martin Luther noùi, “Baïn khoâng
theå caám con chim bay qua ñaàu mình, nhöng baïn coù theå giöõ cho
noù khoâng laøm toå treân ñaàu”. Baïn khoâng theå caám Ma Quyû gieo
raéc caùc yù töôûng, nhöng baïn coù theå quyeát taâm khoâng haønh ñoäng
theo chuùng.
Chaúng haïn, nhieàu ngöôøi khoâng bieát ñeán söï khaùc bieät giöõa
haáp daãn ngoaïi hình hay gôïi caûm vaø ham muoán nhuïc duïc. Chuùng
khoâng gioáng nhau. Thieân
Chuùa taïo döïng moãi ngöôøi
laø moät höõu theå coù giôùi tính
vaø ñieàu ñoù thaät toát laønh. Caùm doã laø daáu hieäu cho
Haáp daãn vaø gôïi caûm laø ñieàu thaáy Satan caêm gheùt
töï nhieân, töï phaùt, laø nhöõng chuùng ta, chöù khoâng laø
phaûn öùng tröôùc veû ñeïp cô daáu hieäu cuûa yeáu ñuoái hay
theå do Chuùa taïo ra; ñang ñam meâ theá tuïc.
khi ham muoán nhuïc duïc laø
moät haønh ñoäng chuû yù cuûa yù
chí. Ham muoán nhuïc duïc laø öôùc ao duøng thaân xaùc ñeå phaïm toäi,
ñeå thöïc hieän yù töôûng ñen toái trong taâm trí. Baïn coù theå bò haáp
daãn hay ngay caû bò gôïi duïc, maø quyeát taâm khoâng phaïm toäi
ham muoán. Nhieàu ngöôøi, caùch rieâng Kitoâ höõu nam giôùi, maëc
caûm toäi loãi vì nhöõng hoaït ñoäng cuûa noäi tieát toá sinh duïc
Chuùa ban. Khi töï nhieân nhìn moät phuï nöõ haáp daãn, hoï cho ñoù
laø ham muoán nhuïc duïc vaø caûm thaáy xaáu hoå, ñaùng leân aùn. Nhöng
haáp daãn ñaâu phaûi laø ham muoán cho ñeán khi baïn baét ñaàu aáp uû
noù.
Thöïc teá, baïn caøng gaàn Thieân Chuùa bao nhieâu, Satan caøng
ra söùc caùm doã baïn baáy nhieâu. Ngay luùc baïn trôû neân con caùi
Thieân Chuùa, Satan, nhö teân gieát möôùn, baét ñaàu vaïch moät “hôïp
ñoàng” thanh toaùn baïn. Baïn laø keû thuø cuûa noù, vaø noù aâm möu
ñaùnh guïc baïn.
Moät ñoâi khi, ñang luùc baïn caàu nguyeän, Satan seõ gôïi leân
moät ñieàu kyø dò hay moät yù töôûng taø vaïy ñeå laøm baïn chia trí vaø
treâu baïn. Ñöøng sôï haõi hay xaáu hoå bôûi ñieàu naøy, nhöng haõy bieát
raèng, noù ñang run sôï khi baïn caàu nguyeän vaø ñang tìm moïi caùch
ñeå ngaên caûn baïn. Thay vì töï keát aùn “Taïi sao toâi laïi coù nhöõng yù
töôûng taø vaïy ñoù?”, haõy coi ñoù nhö laø caùm doã gaây chia trí cuûa
Satan vaø laïi laäp töùc taäp trung
vaøo Chuùa.
NGAØY HAI MÖÔI SAÙU
Haõ y nhaä n ra caù m doã
TRÖÔÛNG THAØNH QUA
baïn thöôøng gaëp vaø chuaån CAÙC CAÙM DOÃ
bò ñoá i phoù . Moä t vaø i hoaø n
caûnh khieán baïn deã sa chöôùc
caùm doã hôn nhöõng hoaøn caûnh khaùc. Moät vaøi hoaøn caûnh seõ
laøm baïn sa saåy haàu nhö töùc khaéc ñang khi nhöõng hoaøn caûnh
khaùc laïi khoâng laøm baïn baän loøng. Nhöõng hoaøn caûnh naøy thì
ñaëc thuø vôùi nhöõng yeáu ñuoái cuûa baïn vaø baïn phaûi xaùc ñònh
chuùng bôûi leõ chaéc chaén Satan bieát chuùng! Noù bieát chính xaùc
ñieàu gì khieán baïn deã vaáp ngaõ vaø noù lieân tuïc hoaït ñoäng ñeå
ñaët baïn vaøo nhöõng hoaøn caûnh ñoù. Thaùnh Pheâroâ caûnh baùo,
“Anh em haõy soáng tieát ñoä vaø tænh thöùc, vì ma quyû, thuø ñòch
cuûa anh em, nhö sö töû gaàm theùt, raûo quanh tìm moài caén xeù”
(1Pr 5, 8).
Haõy töï hoûi, “Toâi deã bò caùm doã nhaát luùc naøo? Ngaøy naøo
trong tuaàn? Maáy giôø trong ngaøy? Haõy hoûi, “Toâi deã bò caùm doã
nhaát ôû ñaâu? ÔÛ sôû laøm? ÔÛ nhaø? ÔÛ nhaø baïn? ÔÛ quaày röôïu? Trong
phi tröôøng hay ôû khaùch saïn?
Haõy hoûi, “Toâi deã bò caùm doã nhaát khi ôû vôùi ai?”. Baïn beø?
Ñoàng nghieäp? Moät ñaùm ñoâng nhöõng ngöôøi xa laï? Hay khi ôû
moät mình? Cuõng haõy hoûi, “Taâm traïng toâi thöôøng nhö theá naøo
tröôùc khi bò caùm doã?”. Coù theå ñoù laø luùc baïn meät moûi, coâ ñôn,
chaùn naûn, thaát voïng hay quaù caêng thaúng. Coù theå ñoù laø luùc baïn
bò thöông toån, noåi giaän, lo laéng hay sau moät thaønh coâng lôùn
hoaëc luùc cao höùng.
Haõy xaùc ñònh loaïi hình caùm doã baïn thöôøng gaëp vaø chuaån
bò ñeå traùnh xa caùc hoaøn caûnh ñoù heát söùc coù theå. Kinh Thaùnh
laëp ñi laëp laïi laø chuùng ta phaûi döï lieäu vaø saün saøng ñöông ñaàu
vôùi caùm doã (Mt 26, 41; Ep 6, 10-18; 1Tx 5, 6.8; 1Pr 1, 13; 4, 7;
5, 8). Thaùnh Phaoloâ noùi, “Ñöøng ñeå ma quyû thöøa cô lôïi duïng”
(Ep 4, 27). Hoaïch ñònh khoân ngoan seõ giaûm caùm doã. Haõy theo
lôøi khuyeân cuûa saùch Chaâm Ngoân: “Ñöôøng con ñi haõy san cho
phaúng…, ñöøng quanh beân phaûi, chôù queïo beân traùi, coá giöõ chaân
con khoûi ñieàu xaáu xa” (Cn 4, 26-27), “Neûo ñöôøng ngöôøi chính
tröïc traùnh xa ñieàu aùc; ai ñeå maét ñeán loái mình ñi thì sinh maïng
an toaøn” (Cn 16, 17).
Caàu xin Thieân Chuùa trôï giuùp. Thieân ñaøng coù ñöôøng daây
noùng caáp cöùu tröïc hai möôi boán giôø. Thieân Chuùa muoán baïn
caàu Ngaøi trôï giuùp haàu vöôït thaéng caùm doã. Ngaøi noùi, “Haõy keâu
caàu Ta trong ngaøy cuøng khoán, Ta seõ giaûi thoaùt vaø ngöôi seõ laøm
hieån danh Ta” (Tv 50, 15).
Toâi goïi ñaây laø lôøi caàu nguyeän “vi soùng” bôûi vì noù nhanh
vaø kòp thôøi: Laïy Chuùa, xin giuùp con! Xin cöùu con! Khi caùm
doã aäp xuoáng, baïn khoâng coù giôø ñeå daøi doøng vôùi Chuùa; baïn
chæ kòp keâu leân. Ñavít, Ñaniel, Pheâroâ, Phaoloâ vaø haøng trieäu
ngöôøi khaùc ñaõ duøng lôøi nguyeän töùc thì ñoù ñeå thoaùt côn nguy
khoán.
Kinh Thaùnh baûo ñaûm, lôøi caàu cöùu seõ ñöôïc laéng nghe vì
Ñöùc Gieâsu caûm thoâng vôùi nhöõng chieán ñaáu cuûa chuùng ta. Ngaøi
cuõng ñaõ ñoái dieän vôùi nhöõng caùm doã nhö chuùng ta. Ngaøi, “Vò
Thöôïng teá cuûa chuùng ta khoâng phaûi laø Ñaáng khoâng bieát caûm
thöông nhöõng noãi yeáu heøn cuûa ta, vì Ngaøi ñaõ chòu thöû thaùch veà
moïi phöông dieän gioáng nhö ta, nhöng khoâng phaïm toäi” (Dt 4,
15).
Neáu Thieân Chuùa ñang ñôïi ñeå giuùp chuùng ta ñaùnh baïi caùm
doã, taïi sao chuùng ta khoâng chaïy ñeán vôùi Ngaøi thöôøng xuyeân
hôn? Phaûi thaønh thöïc maø noùi, nhieàu khi chuùng ta khoâng muoán
ñöôïc cöùu giuùp! Chuùng ta muoán chieàu theo caùm doã maëc daàu
bieát ñoù laø sai. Nhöõng luùc ñoù, chuùng ta
nghó, chuùng ta bieát ñieàu gì laø toát nhaát cho
mình hôn caû Thieân Chuùa bieát.
Vaøo nhöõng luùc khaùc, chuùng ta ngaïi
keâu caàu Chuùa bôûi cöù chieàu theo caùm doã
ñoù laàn naøy ñeán laàn khaùc. Nhöng Thieân
Chuùa khoâng bao giôø böïc mình, chaùn ngaùn
hay maát kieân nhaãn moãi khi chuùng ta quay
laïi vôùi Ngaøi. Kinh Thaùnh noùi, “Bôûi theá,
ta haõy maïnh daïn tieán gaàn ngai Thieân Chuùa laø nguoàn aân suûng,
ñeå ñöôïc xoùt thöông vaø laõnh ôn trôï giuùp moãi khi caàn” (Dt 4, 16).
Tình yeâu thöông cuûa Chuùa thì beàn vöõng vaø loøng nhaãn nhuïc
cuûa Ngaøi thì tröôøng toàn. Neáu baïn phaûi keâu leân caû traêm laàn
moãi ngaøy caàu xin Ngaøi giuùp ñeå ñaùnh baïi moät caùm doã ñaëc bieät
naøo ñoù, Ngaøi cuõng kíp toû loøng xoùt thöông vaø ban ôn; theá neân,
haõy maïnh daïn ñeán vôùi Ngaøi. Haõy xin Ngaøi söùc maïnh ñeå laøm
ñieàu laønh vaø roài cöù chôø ñôïi ôn Ngaøi ban.
Caùc côn caùm doã khieán chuùng ta bieát töïa nöông vaøo Chuùa
nhö reã caây baùm chaët vaøo ñaát moãi khi gioù ñaùnh vaøo thaân; vì theá,
moãi laàn ñöùng leân choáng laïi caùm doã, baïn neân gioáng Ñöùc Gieâsu
hôn. Khi baïn vaáp ngaõ - voán seõ nhö vaäy - ñoù cuõng khoâng phaûi laø
tuyeät meänh. Thay vì chieàu theo hay ñaàu haøng caùm doã, haõy nhìn
leân Chuùa, troâng mong Ngaøi trôï giuùp vaø nhôù raèng, phaàn thöôûng
ñang chôø baïn, “Phuùc thay ngöôøi bieát kieân trì chòu ñöïng côn thöû
thaùch, vì moät khi ñaõ ñöôïc toâi luyeän, hoï seõ laõnh phaàn thöôûng laø
söï soáng Chuùa ñaõ höùa ban cho nhöõng ai yeâu meán Ngaøi” (Gc 1,
12).
NGAØY HAI MÖÔI SAÙU
Moät ñieåm ñeå suy tö: Moãi caùm doã laø moät cô hoäi
ñeå laøm ñieàu laønh.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Phuùc thay ngöôøi

bieát kieân trì chòu ñöïng côn thöû thaùch, vì moät khi ñaõ
ñöôïc toâi luyeän, hoï seõ laõnh phaàn thöôûng laø söï soáng Chuùa
ñaõ höùa ban cho nhöõng ai yeâu meán Ngaøi” (Gc 1, 12).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Ñaâu laø phaåm tính
neân gioáng Ñöùc Kitoâ maø toâi coù theå phaùt trieån baèng
vieäc ñaùnh baïi caùm doã thöôøng phaûi ñöông ñaàu nhaát?
27
ÑAÙNH BAÏI CAÙM DOÃ
“Anh haõy traùnh xa caùc ñam meâ cuûa tuoåi treû,

coá gaéng trôû neân ngöôøi coâng chính,
giaøu loøng tin vaø loøng yeâu meán,
aên ôû thuaän hoaø cuøng nhöõng ai keâu caàu Chuùa
vôùi taám loøng trong saïch”
(2Tm 2, 22).
“Khoâng moät thöû thaùch naøo ñaõ xaûy ra cho anh em

maø laïi vöôït quaù söùc loaøi ngöôøi.
Thieân Chuùa laø Ñaáng trung tín:
Ngaøi khoâng ñeå anh em bò thöû thaùch quaù söùc;
nhöng khi ñeå anh em bò thöû thaùch,
Ngaøi seõ cho keát thuùc toát ñeïp,
ñeå anh em coù söùc chòu ñöïng”
(1Cr 10, 13).
Luùc naøo cuõng coù ñöôøng thoaùt.

Coù theå ñoâi luùc baïn caûm thaáy moät caùm doã naøo ñoù quaù söùc
chòu ñöïng, nhöng ñoù laø löøa phænh cuûa Satan. Thieân Chuùa ñaõ
höùa khoâng bao giôø ñaët treân baïn gaùnh naëng vöôït quaù söùc maïnh
Ngaøi ban trong baïn ñeå baïn ñoái phoù vôùi noù. Ngaøi khoâng cho
pheùp baát kyø caùm doã naøo xaûy ra maø baïn khoâng theå ñaùnh baïi.
Tuy nhieân, baïn phaûi goùp phaàn baèng caùch thöïc haønh boán bí quyeát
Kinh Thaùnh daïy ñeå ñoái ñaàu vôùi caùm doã.

Taäp trung söï chuù yù cuûa baïn vaøo moät ñieàu khaùc. Coù leõ
baïn seõ ngaïc nhieân khi khoâng nôi naøo trong Kinh Thaùnh baûo
chuùng ta “choáng laïi caùm doã”. Chuùng ta chæ ñöôïc daïy haõy “choáng
laïi ma quyû” (Gl 5, 22-23), vaø ñieàu naøy khaù baát ngôø, toâi seõ giaûi
thích sau. Thay vaøo ñoù, chuùng ta ñöôïc khuyeân haõy taäp trung
suy nghó moät chuyeän khaùc, bôûi leõ choáng laïi moät yù nghó seõ voâ
ích. Vieäc ñoù chæ laøm taêng söï chuù yù vaøo ñieàu sai traùi, vaø chuùng
ta caøng thaáy noù quyeán ruõ hôn. Ñeå toâi giaûi thích:
Moãi khi baïn tìm caùch ngaên chaën moät yù töôûng khoûi taâm trí,
baïn laïi khieán noù ñi saâu hôn vaøo kyù öùc mình. Thay vì choáng,
baïn laïi cuûng coá noù. Ñieàu naøy raát ñuùng ñoái vôùi caùm doã. Baïn
khoâng ñaùnh baïi caùm doã baèng caùch choáng laïi caûm xuùc veà noù.
Caøng choáng laïi caûm xuùc, noù
caøng laøm baïn tieâu hao vaø
cheá ngöï baïn. Baïn laøm cho Cuoäc chieán choáng laïi toäi loãi
noù maïnh theâm moãi khi nghó thaéng hay baïi laø ôû trong taâm
ñeán noù. trí. Ñieàu gì chieám söï chuù yù
Vì caù m doã luoâ n baé t cuûa baïn seõ chieám ñöôïc con
ñaàu töø moät yù nghó, neân caùch ngöôøi cuûa baïn.
nhanh nhaát ñeå voâ hieäu hoaù
söùc quyeán ruõ cuûa noù laø haõy
chuù yù vaø o moä t chuyeä n
khaùc. Ñöøng choáng laïi yù töôûng. Chæ caàn thay ñoåi doøng suy tö vaø
ñeå taâm ñeán moät yù nghó khaùc. Ñaây laø böôùc ñaàu tieân ñeå ñaùnh baïi
caùm doã.
Cuoäc chieán choáng laïi toäi loãi thaéng hay baïi laø ôû trong taâm
trí. Ñieàu gì chieám söï chuù yù cuûa baïn seõ chieám ñöôïc con ngöôøi
cuûa baïn. Ñoù laø lyù do taïi sao Gioùp noùi, “Toâi ñaõ keát öôùc vôùi ñoâi
maét cuûa toâi, laø khoâng nhìn ngaém moät thieáu nöõ naøo” (G 31, 1).
Cuõng nhö Ñavít ñaõ caàu nguyeän, “Xin giöõ maét naøy khoûi nhìn
theo nhöõng gì hö aûo” (Tv 119, 37a).
Coù bao giôø baïn xem quaûng caùo thöùc aên treân truyeàn hình
vaø boãng nhieân caûm thaáy ñoùi? Coù bao giôø baïn nghe ngöôøi khaùc
ho vaø laäp töùc baïn cuõng ñaèng haéng? Coù bao giôø baïn thaáy ngöôøi
khaùc ngaùp vaø mình cuõng muoán ngaùp theo? (baïn coù theå ngaùp
ngay baây giôø khi ñoïc ñieàu naøy!) Ñoù laø söùc maïnh cuûa söï gôïi yù.
Caùch töï nhieân, chuùng ta höôùng ñeán baát cöù ñieàu gì chuùng ta chuù
yù. Baïn caøng nghó nhieàu veà moät ñieàu gì, noù caøng naém chaët baïn
hôn.
Ñoù laø lyù do taïi sao vieäc laëp ñi laëp laïi “Toâi phaûi aên ít laïi…
hoaëc toâi phaûi boû huùt thuoác… hoaëc toâi khoâng theøm khaùt nöõa” laø
chieán löôïc töï laøm cho mình thaát baïi. Noù baét baïn chuù yù vaøo
ñieàu baïn khoâng muoán. Cuõng nhö tuyeân boá, “Toâi seõ khoâng bao
giôø laøm ñieàu meï toâi ñaõ laøm”. Chính baïn
ñang töï ñaët mình ñeå laøm laïi chuyeän ñoù.
Haàu heát caùc cheá ñoä aên kieâng khoâng
maáy hieäu quaû vì chuùng laøm baïn luùc naøo
cuõng nghó ñeán thöùc aên, chuùng ñang baûo ñaûm
vôùi baïn raèng, baïn seõ ñoùi. Cuõng vaäy, ñöùng
tröôùc moät cöû toaï, moät ngöôøi cöù laëp ñi laëp
laïi vôùi chính mình, “Ñöøng hoài hoäp” thì laøm
cho mình hoài hoäp theâm! Thay vaøo ñoù, ngöôøi
aáy neân chuù yù vaøo moät ñieàu gì khaùc ngoaïi tröø nhöõng caûm xuùc -
vaøo Chuùa chaúng haïn, vaøo taàm quan troïng cuûa baøi dieãn vaên,
hay vaøo thò hieáu cuûa thính giaû.
Caùm doã khôûi söï baèng vieäc baét laáy chuù yù cuûa baïn. Ñieàu gì
khieán baïn chuù yù, ñieàu aáy seõ daáy leân caûm xuùc nôi baïn. Tieáp ñeán,
caûm xuùc taùc ñoäng ñeán haønh vi vaø baïn laïi haønh ñoäng theo caûm
xuùc. Caøng chuù yù ñeán “Toâi khoâng muoán laøm ñieàu naøy”, noù caøng
maïnh meõ keùo baïn vaøo trong löôùi baãy cuûa noù.
Phôùt lôø caùm doã thì hieäu quaû hôn so vôùi vieäc chieán ñaáu vôùi
noù. Khi taâm trí baïn nghó ñeán moät ñieàu gì khaùc, caùm doã seõ töï
maát taùc duïng. Theá neân, khi caùm doã goïi ñieän thoaïi cho baïn,
ñöøng tranh caõi vôùi noù, chæ vieäc cuùp maùy!
Ñoâi khi ñieàu naøy coù yù nghóa vaät lyù laø laùnh xa caùm doã. Taåu
vi thöôïng saùch. Choãi daäy taét ti vi. Rôøi khoûi nhoùm baïn ñang noùi
chuyeän taàm phaøo. Haõy rôøi khoûi raïp, duø phim chöa xong. Ñeå
khoûi bò chaâm, haõy laùnh xa ñaøn ong. Haõy laøm baát cöù ñieàu gì coù
theå ñeå höôùng söï chuù yù cuûa baïn vaøo moät chuyeän khaùc.
Veà maët thieâng lieâng, taâm trí cuûa baïn laø moät trong nhöõng
nôi deã bò toån thöông nhaát. Ñeå bôùt bò caùm doã, haõy ñeå Lôøi Chuùa
vaø nhöõng yù töôûng toát laønh chieám höõu taâm trí baïn. Haõy ñaùnh
baïi nhöõng yù nghó ñen toái baèng caùch nghó ñeán nhöõng gì thanh
cao. Ñaây laø nguyeân taéc thay theá. Thaéng ñieàu döõ baèng ñieàu
laønh (Rm 12, 21). Satan khoâng theå loâi keùo söï chuù yù cuûa baïn
ñang khi baïn baän taâm ñeán moät ñieàu khaùc. Ñoù laø lyù do taïi
sao Kinh Thaùnh laëp ñi laëp laïi vôùi chuùng ta raèng, haõy giöõ
loøng trí taäp trung: “Anh em haõy ngaém nhìn Ñöùc Gieâsu” (Dt
3, 1). “Anh haõy nhôù ñeán Ñöùc Gieâsu Kitoâ” (2Tm 2, 8). “Ngoaøi
ra, thöa anh em, nhöõng gì laø chaân thaät, cao quyù, nhöõng gì laø
chính tröïc tinh tuyeàn, nhöõng gì laø ñaùng meán vaø ñem laïi danh
thôm tieáng toát, nhöõng gì laø ñöùc haïnh, ñaùng khen, thì xin anh em
haõy ñeå yù” (Pl 4, 8).
Neáu thaät söï nghieâm tuùc muoán ñaùnh baïi caùm doã, baïn phaûi
quaûn trò taâm trí mình vaø giaùm saùt nguoàn thoâng tin ñöa vaøo.
Ngöôøi khoân ngoan nhaát ñaõ töøng soáng treân ñôøi caûnh baùo raèng:
“Haõy gìn giöõ tim con cho thaät kyõ, vì töø ñoù maø söï soáng phaùt
sinh” (Cn 4, 23). Ñöøng ñeå raùc röôûi ñoå vaøo taâm trí baïn caùch böøa
baõi. Phaûi gaïn loïc. Phaûi choïn löïa kyõ caøng ñieàu baïn suy nghó.
Haõy noi göông thaùnh Phaoloâ, “Chuùng toâi baét moïi tö töôûng phaûi
ñaàu haøng ñeå ñi tôùi choã vaâng phuïc Ñöùc Kitoâ” (2Cr 10, 5). Ñieàu
naøy ñoøi hoûi phaûi thöïc haønh laâu daøi suoát caû ñôøi, nhöng vôùi trôï
giuùp cuûa Chuùa Thaùnh Thaàn, baïn coù theå thieát laäp laïi caùch suy
nghó cuûa mình.
Chia seû chieán ñaáu cuûa baïn vôùi moät ngöôøi baïn toát hay
vôùi nhoùm töông trôï. Baïn khoâng caàn truyeàn thanh cho caû theá
giôùi, nhöng baïn caàn ít nöõa laø moät
NGAØY HAI MÖÔI BAÛY
ngöôøi ñeå coù theå chaân thaønh chia seû
ÑAÙNH BAÏI CAÙM DOÃ
nhöõng chieán ñaáu cuûa mình. Kinh
Thaùnh noùi, “Hai ngöôøi thì hôn moät,
vì hai ngöôøi laøm vieäc cöïc khoå seõ thu nhaäp khaù hôn. Ngöôøøi naøy
ngaõ ñaõ coù ngöôøi kia naâng daäy. Nhöng khi chæ coù moät mình, maø
bò ngaõ thì thaät laø khoán, vì chaúng coù ai naâng daäy caû!” (Gv 4, 9-10).
Ñeå toâi noùi roõ hôn: Neáu baïn thaát baïi trong vieäc choáng laïi
moät thoùi xaáu coá höõu, moät söï nghieän ngaäp, moät caùm doã, vaø baïn bò
maéc keït trong voøng luaån quaån maëc caûm-thaát baïi-khoâng laøm
ñöôïc ñieàu toát, thì töï söùc, baïn khoâng laøm cho mình khaù hôn
ñöôïc! Baïn caàn söï giuùp ñôõ cuûa ngöôøi khaùc. Moät vaøi caùm doã chæ
coù theå vöôït qua nhôø söï trôï giuùp cuûa moät ngöôøi baïn - laø ngöôøi
seõ caàu nguyeän, coå vuõ vaø nhaéc nhôû baïn.
Döï ñònh cuûa Thieân Chuùa daønh cho söï tröôûng thaønh vaø töï
do cuûa baïn coøn bao goàm caû caùc Kitoâ höõu khaùc. Tình baèng höõu
chaân thöïc vaø chính hieäu laø thuoác giaûi cho cuoäc chieán ñôn ñoäc
choáng laïi toäi loãi voán raát khoù chuyeån lay nôi baïn. Thieân
Chuùa coi ñoù laø caùch theá duy nhaát baïn ñöôïc töï do: “Anh em
haõy thuù toäi vôùi nhau vaø caàu nguyeän cho nhau ñeå ñöôïc cöùu thoaùt”
(Gc 5, 16).
Baïn coù thaät söï muoán ñöôïc chöõa laønh khoûi chöôùc caùm doã
dai daúng voán laøm baïn vaáp ngaõ heát laàn naøy tôùi laàn khaùc khoâng?
Phöông döôïc cuûa Chuùa thaät roõ raøng: Ñöøng traán aùp; haõy xöng
thuù noù ra! Ñöøng che ñaäy noù; haõy côûi môû! Boäc loä caûm thöùc cuûa
baïn laø böôùc ñaàu cuûa vieäc chöõa laønh.
Che giaáu thöông toån chæ laøm noù theâm nghieâm troïng. Bao
vaán ñeà naûy sinh trong boùng toái vaø ngaøy caøng trôû neân traàm
troïng, nhöng moät khi ñöôïc phôi baøy ra aùnh saùng söï thaät, chuùng
ruùt lui. Baïn cuõng seõ beänh hoaïn nhö nhöõng bí maät cuûa mình
vaäy. Theá neân, haõy côûi maët naï, ñöøng giaû vôø mình hoaøn haûo vaø
haõy böôùc ñi trong töï do.

Taïi Hoäi Thaùnh Saddleback, chuùng toâi töøng chöùng kieán söùc
maïnh kinh hoaøng cuûa vieäc chaët ñöùt troùi buoäc cuûa nhöõng nghieän
ngaäp töôûng nhö voâ voïng vaø nhöõng caùm doã trieàn mieân qua moät
chöông trình ñöôïc goïi laø Phuïc Hoài. Ñoù laø moät tieán trình ruùt ra
töø Kinh Thaùnh goàm taùm böôùc döïa treân Taùm Moái Phuùc Thaät
cuûa Ñöùc Gieâsu vaø ñöôïc xaây döïng vôùi söï hoã trôï cuûa caùc nhoùm
nhoû. Trong möôøi naêm qua, coù hôn 5.000 anh chò em ñaõ ñöôïc
giaûi thoaùt khoûi caùc thoùi hö taät xaáu, thöông toån vaø nghieän ngaäp.
Ñeán nay, chöông trình naøy ñaõ ñöôïc aùp duïng trong haøng ngaøn
coäng ñoaøn. Toâi nhieät lieät khuyeán khích baïn aùp duïng noù cho
coäng ñoaøn mình.
Satan muoán baïn nghó raèng, toäi loãi cuõng nhö caùm doã cuûa
baïn laø ñoäc nhaát, neân noù muoán baïn giöõ bí maät. Söï thaät laø taát caû
chuùng ta ñang ôû treân cuøng moät chieác taøu. Taát caû chieán ñaáu
cuøng nhöõng caùm doã nhö nhau (1Cr 10, 13), vaø “moïi ngöôøi ñeàu
ñaõ phaïm toäi” (Rm 3, 23). Haøng trieäu ngöôøi caûm nhaän nhöõng gì
baïn ñang caûm nhaän cuõng nhö ñang ñoái ñaàu vôùi nhöõng cuoäc
chieán baïn ñang ñoái ñaàu ngay hoâm nay.
Lyù do khieán chuùng ta giaáu nheïm laàm loãi cuûa mình laø vì
loø n g kieâ u ngaï o . Chuù n g ta
muoán nhöõng ngöôøi khaùc nghó
raèng moïi söï trong cuoäc soáng
cuûa chuùng ta “ñang ôû trong Söï thaät laø, baát cöù nhöõng gì
taàm kieåm soaùt”. Söï thaät laø, baïn khoâng theå noùi ñeán ñeàu ñaõ
baát cöù nhöõng gì baïn khoâng theå naèm ngoaøi taàm kieåm soaùt
noùi ñeán ñeàu ñaõ naèm ngoaøi taàm cuûa cuoäc soáng baïn.
kieåm soaùt cuûa cuoäc soáng baïn
roài: caùc vaán ñeà taøi chaùnh, hoân
nhaân, con caùi, tö töôûng, tính duïc, nhöõng thoùi xaáu kín ñaùo vaø baát
cöù ñieàu gì khaùc. Neáu töï söùc cheá ngöï ñöôïc noù, baïn ñaõ giaûi quyeát
töø laâu. Theá nhöng, baïn baát löïc. YÙ chí vaø nhöõng quyeát taâm caù
nhaân vaãn khoâng ñuû.
Moät vaøi vaán ñeà quaù aên saâu, quen lôøn vaø quaù lôùn lao ñeán noãi
töï söùc baïn khoâng theå giaûi quyeát. Baïn caàn moät nhoùm nhoû hay moät
ngöôøi baïn coù traùch nhieäm, laø nhöõng ngöôøi seõ khuyeán khích, naâng
ñôõ, caàu nguyeän, yeâu thöông baïn voâ ñieàu kieän vaø hoï cuõng coù theå
nhaéc nhôû baïn nöõa. Roài baïn cuõng coù theå giuùp cho hoï nhö theá.
Baát cöù luùc naøo coù ai ñoù giaõi baøy vôùi toâi, “Cho ñeán nay, toâi
chöa bao giôø noùi ñieàu naøy vôùi ai”, toâi raát phaán khích laéng nghe vì
toâi bieát hoï saép caûm nghieäm ñöôïc söï giaûi toaû vaø giaûi thoaùt lôùn lao.
Van aùp suaát saép ñöôïc môû ra, vaø laàn ñaàu tieân, hoï saép nhìn thaáy
tia hy voïng cho töông lai ñôøi mình. Ñieàu ñoù theá naøo cuõng xaûy
ra moät khi chuùng ta laøm ñieàu Chuùa muoán baèng caùch thöøa nhaän
nhöõng traên trôû cuûa mình vôùi moät ngöôøi baïn laønh thaùnh.
Cho toâi hoûi baïn moät caâu hoûi khoù: Baïn ñang coá giaáu kín ñieàu
gì trong cuoäc soáng? Ñaâu laø ñieàu baïn ngaïi
ñeà caäp ñeán? Töï söùc mình, baïn seõ khoâng
giaûi quyeát noåi. Vaâng, phaûi thaät khieâm
nhöôïng môùi coù theå nhìn nhaän yeáu heøn
cuûa mình tröôùc nhöõng ngöôøi khaùc, nhöng
thieáu khieâm nhöôïng cuõng laø ñieàu khoâng
bao giôø laøm baïn trôû neân toát hôn. Kinh
Thaùnh noùi, “Thieân Chuùa choáng laïi keû kieâu
ngaï o , nhöng ban ôn cho keû khieâ m
nhöôøng. Anh em haõy phuïc tuøng Thieân Chuùa” (Gc 4, 6b-7a).
Phaûi choáng laïi caùm doã. Sau khi ñaõ khieâm toán quy phuïc
Thieân Chuùa, chuùng ta ñöôïc leänh phaûi choáng laïi Ma Quyû. ÔÛ
phaàn coøn laïi cuûa caâu 7 trong chöông 4, thaùnh Giacoâbeâ noùi,
“Haõy choáng laïi ma quyû, chuùng seõ chaïy xa anh em” (Gc 4, 7b).
Chuùng ta khoâng thuï ñoäng nhöôïng böôùc tröôùc taán coâng cuûa noù,
nhöng phaûi ñaùnh traû.
Taân Öôùc thöôøng moâ taû ñôøi soáng Kitoâ höõu nhö moät traän
chieán thieâng lieâng choáng laïi theá löïc toäi aùc baèng vieäc söû duïng
caùc thuaät ngöõ chieán tranh nhö chieán ñaáu, cheá ngöï, ñaáu tranh vaø

ñaùnh thaéng. Kitoâ höõu thöôøng ñöôïc so saùnh vôùi nhöõng ngöôøi lính
ñang chieán ñaáu treân ñaát quaân thuø.
Laøm sao chuùng ta coù theå choáng laïi Ma Quyû? Thaùnh Phaoloâ
noùi, “Haõy ñoäi muõ chieán laø ôn cöùu ñoä vaø caàm göôm cuûa Thaàn
Khí ban cho, töùc laø Lôøi Thieân Chuùa” (Ep 6, 17). Böôùc thöù
nhaát laø tieáp nhaän ôn cöùu ñoä cuûa Thieân Chuùa. Baïn seõ khoâng
theå noùi khoâng vôùi Ma Quyû neáu baïn ñaõ khoâng noùi vaâng vôùi
Ñöùc Kitoâ. Khoâng coù Ñöùc Kitoâ, chuùng ta hoaøn toaøn voâ phöông
töï veä tröôùc Ma Quyû, nhöng vôùi “muõ chieán ñoäi ñaàu laø ôn cöùu
ñoä” taâm trí chuùng ta ñöôïc baûo veä bôûi chính Thieân Chuùa. Haõy
nhôù ñieàu naøy: Neáu baïn laø Kitoâ höõu, Satan khoâng theå baét eùp
baïn laøm moät chuyeän gì, noù chæ coù theå gôïi yù.
Thöù ñeán, baïn phaûi duøng Lôøi cuûa Thieân Chuùa laøm vuõ khí
choáng laïi Satan. Ñöùc Gieâsu laø göông maãu cho chuùng ta khi
Ngaøi chòu caùm doã trong sa maïc. Moãi laàn Satan ñöa ra moät ñeà
nghò môøi moïc, Ngaøi choáng laïi baèng caùch trích daãn moät caâu Lôøi
Chuùa. Ngaøi khoâng tranh luaän vôùi Satan. Ngaøi ñaõ khoâng noùi,
“Toâi khoâng ñoùi” khi bò
caùm doã duøng quyeàn naêng
mình ñeå ñaùp öùng nhu caàu
baûn thaân. Ngaøi chæ ñôn Ñöøng bao giôø tìm caùch tranh
giaûn trích daãn Lôøi Chuùa luaän vôùi Ma Quyû. Noù gioûi hôn
ñaõ thuoäc loøng. Chuùng ta baïn nhieàu, bôûi ñaõ coù haøng
cuõng phaûi öùng xöû nhö vaäy. ngaøn naêm taäp luyeän.
Lôøi Thieân Chuùa coù quyeàn
naêng vaø Satan sôï ñieàu ñoù.
Ñöøng bao giôø tìm caùch tranh luaän vôùi Ma Quyû. Noù gioûi hôn
baïn nhieàu, bôûi ñaõ coù haøng ngaøn naêm taäp luyeän. Baïn khoâng theå
ñaùnh löøa Satan vôùi lyù luaän hoaëc quan ñieåm cuûa baïn, nhöng baïn
coù theå duøng thöù vuõ khí voán laøm noù phaûi run sôï - chaân lyù cuûa
Thieân Chuùa. Ñaây laø lyù do taïi sao thuoäc loøng Kinh Thaùnh laø
tuyeät ñoái caàn thieát ñeå ñaùnh baïi caùm doã. Baïn coù theå ñoïc thaät
nhanh baát cöù khi naøo baïn bò caùm doã. Nhö Ñöùc Gieâsu, baïn ñaõ caát
giöõ chaân lyù trong loøng, vaø nhôù laïi baát cöù khi naøo.
Neáu baïn khoâng thuoäc loøng moät caâu Kinh Thaùnh naøo, thì
khaùc chi baïn coù suùng maø beân trong khoâng coù ñaïn! Toâi thaùch thöùc
baïn hoïc thuoäc loøng moãi tuaàn moät caâu Lôøi Chuùa trong quaõng
ñôøi coøn laïi. Haõy hình dung baïn seõ maïnh meõ bieát bao.
Nhaän thöùc söï yeáu heøn cuûa mình. Thieân Chuùa caûnh baùo
chuùng ta ñöøng bao giôø töï phuï vaø quaù töï tin; ñoù laø ñöôøng daãn ñeán
thaûm hoaï. Gieâreâmia noùi, “Khoâng gì nham hieåm vaø baát trò nhö
loøng ngöôøi, ai doø thaáu ñöôïc?” (Gr 17, 9). Nghóa laø chuùng ta chæ
vieäc gioûi löøa phænh chính mình. Ñaët vaøo ñuùng hoaøn caûnh, baát cöù
ai trong chuùng ta cuõng coù theå phaïm baát cöù toäi naøo. Ñöøng bao giôø
thieáu caûnh giaùc vaø nghó raèng mình ñaõ ôû ngoaøi voøng caùm doã.
Ñöøng bao giôø baát caån ñaët mình vaøo nhöõng hoaøn caûnh deã
bò caùm doã. Haõy traùnh xa chuùng (Cn 14, 16). Haõy nhôù, traùnh xa
caùm doã thì deã hôn thoaùt khoûi noù. Kinh Thaùnh noùi, “Bôûi vaäy, ai
töôûng mình ñang ñöùng vöõng, thì haõy coi chöøng keûo ngaõ” (1Cr
10, 12).

NGAØY HAI MÖÔI BAÛY
Moät ñieåm ñeå suy tö: Luùc naøo cuõng coù loái thoaùt.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Ngaøi khoâng ñeå anh
em bò thöû thaùch quaù söùc; nhöng khi ñeå anh em bò thöû
thaùch, Ngaøi seõ cho keát thuùc toát ñeïp, ñeå anh em coù söùc
chòu ñöïng” (1Cr 10, 13).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Ai laø ngöôøi toâi seõ
thænh caàu ñeå hoï trôû neân ngöôøi baïn thieâng lieâng, giuùp
toâi ñaùnh baïi moät chöôùc caùm doã coá höõu baèng lôøi caàu
nguyeän hoï daønh cho toâi?
28
CAÀN COÙ THÔØI GIAN
“ÔÛ döôùi baàu trôøi naøy,

moïi söï ñeàu coù luùc, moïi vieäc ñeàu coù thôøi”
(Gv 3, 1).
“Toâi tin chaéc raèng:

Ñaáng ñaõ baét ñaàu nôi anh em
moät coâng vieäc toát laønh nhö theá,
cuõng seõ ñöa coâng vieäc ñoù tôùi choã hoaøn thaønh
cho ñeán ngaøy Ñöùc Kitoâ Gieâsu quang laâm”
(Pl 1, 6).
Ñeå tröôûng thaønh, khoâng coù nhöõng con ñöôøng taét.

Chuùng ta caàn nhieàu naêm ñeå böôùc vaøo tuoåi tröôûng thaønh
nhö traùi traêng caàn ñuû muøa ñeå lôùn leân vaø chín moïng. Hoa traùi
thieâng lieâng cuõng theá. Vieäc phaùt trieån caùc ñöùc tính neân gioáng
Ñöùc Gieâsu cuõng khoâng theå nhanh voäi ñöôïc. Nhö thaân xaùc caàn
coù thôøi gian ñeå taêng tröôûng thì tröôûng thaønh thieâng lieâng cuõng
nhö theá.
Khi baïn tìm caùch laøm traùi caây chín nhanh, noù seõ maát höông
vò. ÔÛ Myõ, caø chua thöôøng ñöôïc haùi xanh ñeå khoâng bò daäp treân
ñöôøng ñeán caùc cöûa haøng. Tröôùc khi baùn, nhöõng quaû caø chua
xanh naày ñöôïc phun carbonic, ñeå trong choác laùt, bieán thaønh caø
chua ñoû. Caø chua ñöôïc phun khí naøy vaãn aên ñöôïc nhöng muøi vò
khoâng baèng caø chua chín töï nhieân, lôùn leân chaäm raõi.

Trong khi chuùng ta lo laéng veà vieäc laøm sao ñeå tröôûng
thaønh nhanh, thì Thieân Chuùa laïi quan taâm ñeán vieäc baèng
caùch naøo ñeå chuùng ta tröôûng thaønh maïnh. Ngaøi nhìn cuoäc soáng
chuùng ta töø ñôøi ñôøi vaø cho ñôøi ñôøi, neân Ngaøi khoâng bao giôø voäi
vaøng.
Lane Adams töøng so saùnh tieán trình tröôûng thaønh thieâng
lieâng vôùi chieán löôïc quaân ñoäi Ñoàng Minh söû duïng trong Theá
Chieán Thöù Hai ñeå giaûi thoaùt caùc ñaûo vuøng Nam Thaùi Bình
Döông. Tröôùc heát hoï “laøm
meàm” moät hoøn ñaûo, laøm suy
yeáu haøng phoøng ngöï baèng
vieäc naõ phaùo vaøo nhöõng ñoàn Trong khi chuùng ta lo laéng
luõy ñòch quaân töø caùc taøu veà vieäc laøm sao ñeå tröôûng
thaønh nhanh thì Thieân Chuùa
chieán ngoaøi khôi. Tieáp ñeán,
laïi quan taâm ñeán vieäc
moät löïc löôïng nhoû Thuyû
baèng caùch naøo ñeå chuùng ta
Quaân Luïc Chieán ñoät nhaäp
tröôûng thaønh maïnh.
ñaûo vaø laäp neân moät “cöù ñieåm
ñoå boä” - moät phaàn nhoû cuûa
ñaûo maø hoï kieåm soaùt ñöôïc.
Moät khi cöù ñieåm ñöôïc oån ñònh, hoï baét ñaàu tieán trình laâu daøi giaûi
cöùu phaàn coøn laïi cuûa ñaûo, moãi luùc laán chieám moät phaàn. Cuoái
cuøng, caû hoøn ñaûo seõ ñöôïc kieåm soaùt, nhöng khoâng phaûi laø khoâng
coù nhöõng chieán traän ñaét giaù.
Adams ruùt ra moät yù nghóa töông töï: Tröôùc khi Ñöùc Kitoâ
böôùc vaøo cuoäc ñôøi chuùng ta ngaøy chuùng ta nhaäp ñaïo, ñoâi khi
Ngaøi phaûi “laøm meàm” chuùng ta tröôùc baèng caùch ñeå nhöõng vaán
ñeà maø chuùng ta khoâng giaûi quyeát noåi xaûy ra. Ñang khi moät soá
ngöôøi môû loøng mình cho Ngaøi khi laàn ñaàu tieân Ngaøi goõ cöûa, thì
ña soá chuùng ta laïi phoøng thuû vaø choáng laïi Ngaøi. Kinh nghieäm
tröôùc khi trôû laïi ñaïo cuûa chuùng ta laø caâu noùi cuûa Ngaøi: “Naøy,
Ta ñang ñöùng ngoaøi cöûa vaø doäi bom!”.
Vaøo giaây phuùt baïn môû loøng mình cho Ñöùc Kitoâ, thì Thieân
Chuùa ñaët moät “cöù ñieåm ñoå boä” trong ñôøi baïn. Baïn coù theå nghó laø
baïn ñaõ quy trao taát caû ñôøi baïn cho Ngaøi, nhöng söï thaät laø coøn raát
nhieàu nôi, nhöõng nôi maø thaäm chí baïn chöa töøng bieát tôùi. Coù theå
baïn chæ trao cho Ngaøi moät phaàn naøo ñoù maø baïn coù theå hieåu ñöôïc
luùc ñoù. Khoâng sao. Moät khi Ñöùc Kitoâ ñaõ coù moät cöù ñieåm ñoå boä,
Ngaøi baét ñaàu chieán dòch chieám lónh laõnh thoå ngaøy caøng nhieàu
hôn cho ñeán khi caû cuoäc ñôøi baïn thuoäc troïn veà Ngaøi. Seõ coù nhieàu
chieán traän xaûy ra, nhöng keát quaû seõ thaät hieån nhieân. Thieân Chuùa
höùa, “Ñaáng ñaõ baét ñaàu nôi anh em moät coâng vieäc toát laønh nhö
theá, cuõng seõ ñöa coâng vieäc ñoù tôùi choã hoaøn
thaønh cho ñeán ngaøy Ñöùc Kitoâ Gieâsu quang
laâm” (Pl 1, 6).
Ñôøi soáng moân ñeä laø tieán trình neân
gioáng Ñöùc Kitoâ. Kinh Thaùnh noùi, “Cho
ñeán khi taát caû chuùng ta ñaït tôùi söï hieäp
nhaát trong ñöùc tin vaø trong söï nhaän bieát
Con Thieân Chuùa, tôùi tình traïng con ngöôøi
tröôûng thaønh, tôùi taàm voùc vieân maõn cuûa
Ñöùc Kitoâ” (Ep 4, 13). Neân gioáng Ñöùc Kitoâ laø ñích ñeán sau cuøng,
nhöng haønh trình cuûa baïn thì seõ keùo daøi suoát caû cuoäc ñôøi.
Ñeán ñaây, chuùng ta thaáy, haønh trình naøy bao goàm vieäc tin
(qua thôø phöôïng), thuoäc veà (qua söï hieäp thoâng), vaø trôû neân
(qua ñôøi soáng moân ñeä). Moãi ngaøy moät ít, Thieân Chuùa muoán
baïn trôû neân gioáng Ngaøi hôn: “Anh em ñaõ maëc laáy con ngöôøi
môùi, con ngöôøi haèng ñöôïc ñoåi môùi theo hình aûnh Ñaáng Taïo
Hoaù” (Cl 3, 10a).
Ngaøy nay, chuùng ta bò aùm aûnh quaù nhieàu vôùi toác ñoä, nhöng
Thieân Chuùa laïi chuù yù ñeán söùc maïnh vaø vöõng chaéc hôn laø söï
nhanh choùng. Chuùng ta muoán xeáp ñaët nhanh goïn, ñi taét vaø giaûi
quyeát ngay. Chuùng ta muoán moät baøi giaûng, moät khoaù hoäi thaûo,
hay moät kinh nghieäm voán giaûi quyeát töùc khaéc moïi vaán ñeà, ñaåy
xa moïi caùm doã vaø giaûi thoaùt chuùng ta khoûi moïi khoå ñau. Theá
nhöng, tröôûng thaønh ñích thöïc seõ khoâng bao giôø laø keát quaû cuûa
moät kinh nghieäm ñôn leû, baát luaän noù maïnh meõ hay ñaùnh ñoäng
ñeán ñaâu. Söï tröôûng thaønh thöôøng tieäm tieán. Kinh Thaùnh noùi,
“Chuùng ta phaûn chieáu vinh quang cuûa Thieân Chuùa nhö moät böùc
göông; nhö vaäy, chuùng ta ñöôïc bieán ñoåi neân gioáng cuõng moät hình
aûnh ñoù, ngaøy caøng trôû neân röïc rôõ hôn, nhö do bôûi taùc ñoäng cuûa
Chuùa laø Thaàn Khí” (2Cr 3, 18b).
TAÏI SAO LAÏI PHAÛI LAÂU NHÖ THEÁ?

Daãu coù theå bieán ñoåi chuùng ta töùc khaéc, Thieân Chuùa laïi
choïn phöông phaùp laøm chuùng ta phaùt trieån tieäm tieán. Ñöùc Gieâsu
raát thaän troïng trong vieäc phaùt trieån coäng ñoaøn moân ñeä cuûa
Ngaøi. Nhö Thieân Chuùa ñaõ ñeå daân Israel chieám cöù Ñaát Höùa
“töøng chuùt moät” (Ñnl 7, 22) haàu hoï khoûi bò doàn eùp leân nhau,
Ngaøi cuõng thích taùc ñoäng daàn daàn, töøng böôùc moät trong cuoäc
ñôøi chuùng ta.
Ñeå thay ñoåi vaø lôùn leân, taïi sao phaûi caàn nhieàu thôøi gian
nhö theá? Ñaây laø moät vaøi lyù do:
Chuùng ta laø nhöõng ngöôøi hoïc chaäm. Chuùng ta thöôøng
phaûi hoïc ñi hoïc laïi moät baøi hoïc ñeán boán hay naêm möôi laàn môùi
thuoäc. Caùc vaán ñeà cöù luaân phieân xaûy ñeán, vaø chuùng ta nghó,
“Ñöøng laëp laïi nöõa! Bieát roài” - nhöng Thieân Chuùa bieát roõ hôn.
Lòch söû Israel cho thaáy chuùng ta mau queân nhöõng baøi hoïc Thieân
Chuùa daïy vaø sôùm quay veà vôùi nhöõng neáp cuõ. Chuùng ta caàn hoïc
ñi hoïc laïi.
Coøn nhieàu ñieàu chuùng ta chöa hoïc. Nhieàu ngöôøi ñeán vôùi
vò tö vaán, hoï trình baøy moät vaán ñeà caù nhaân hay tình caûm voán
ñaõ chaát chöùa nhieàu naêm, “Toâi chæ coù moät giôø, xin oâng giuùp
toâi”. Hoï ngaây ngoâ mong ñôïi moät giaûi phaùp töùc thôøi cho moät
vaán naïn ñaõ aên reã laâu naêm. Vì phaàn lôùn caùc vaán ñeà cuûa chuùng
ta - vaø taát caû thoùi xaáu - ñaõ khoâng phaùt trieån moät sôùm moät
chieàu, neân seõ khoâng thöïc teá khi mong chuùng bieán maát töùc khaéc.
Khoâng moät thaàn döôïc, moät lôøi caàu nguyeän hay moät nguyeân taéc
naøo coù theå ñaûo ngöôïc töùc thôøi nhöõng toån haïi cuûa nhieàu naêm.
Noù ñoøi hoûi phaûi thaùo gôõ vaø thay theá voán maát nhieàu coâng söùc.
Kinh Thaùnh goïi ñoù laø “côûi boû con ngöôøi cuõ” vaø “maëc laáy con
ngöôøi môùi” (Rm 13, 12; Ep 4, 22-25; Cl 3, 7-10, 14). Ñang khi
ñöôïc ban moät baûn tính môùi vaøo giaây phuùt trôû laïi, baïn vaãn mang
theo nhöõng thoùi quen, neáp soáng vaø thöïc haønh cuõ voán caàn côûi boû
vaø thay theá.
Chuùng ta sôï phaûi khieâm toán ñoái maët söï thaät cuûa chính
mình. Toâi vöøa noùi, söï thaät seõ giaûi thoaùt chuùng ta, nhöng tröôùc
heát, söï thaät cuõng thöôøng gaây ñau khoå. Noãi lo ñoái dieän vôùi nhöõng
thieáu soùt cuûa mình seõ giam haõm chuùng ta trong tuø nguïc cuûa
vieäc choái nhaän. Chæ khi naøo ñeå Thieân Chuùa doïi chieáu aùnh saùng
chaân lyù cuûa Ngaøi treân nhöõng sai laàm, thaát baïi vaø ray röùt aáy,
chuùng ta môùi coù theå baét ñaàu giaûi quyeát ñöôïc chuùng. Ñaây laø lyù
do taïi sao baïn khoâng theå tröôûng thaønh neáu khoâng coù moät thaùi
ñoä deã baûo vaø khieâm toán.
Tröôûng thaønh thöôøng gaây thöông toån vaø sôï haõi. Khoâng
tröôûng thaønh naøo khoâng caàn ñeán ñoåi thay; khoâng ñoåi thay naøo
khoâng gaây sôï haõi hoaëc maát maùt; vaø khoâng maát maùt naøo khoâng
gaây thöông toån. Moãi ñoåi thay ñeàu keùo theo moät maát maùt naøo
ñoù: Baïn phaûi ra khoûi nhöõng loái cuõ ñeå caûm nhaän nhöõng neûo ñöôøng
môùi. Chuùng ta sôï nhöõng
maát maùt naøy caû khi loái
soáng cuõ thaät tai haïi cho Khoâng tröôûng thaønh naøo
baû n thaâ n ; vì vôù i ñoâ i khoâng caàn ñeán ñoåi thay;
giaø y cuõ , ít nöõ a laø noù khoâng ñoåi thay naøo
cuõng thoaûi maùi vaø quen khoâng gaây sôï haõi hoaëc maát maùt;
thuoäc. vaø khoâng maát maùt naøo khoâng
Con ngöôøi thöôøng gaây thöông toån.
xaây döïng caù tính cuûa
mình chung quanh
nhöõng khieám khuyeát. Chuùng ta noùi, “Thaät gioáng toâi khi…” vaø
“Toâi cuõng nhö theá ñoù”. Noãi lo laéng voâ thöùc cuûa chuùng ta laø, neáu
toâi boû ñi thoùi quen cuûa toâi, töï aùi cuûa toâi, böùt röùt cuûa toâi, toâi seõ
nhö theá naøo? Lo laéng naøy haún seõ laøm trì treä söï tröôûng thaønh cuûa
baïn.
Thoùi quen caàn coù thôøi gian ñeå hình thaønh. Haõy nhôù raèng,
tính tình cuûa baïn laø toaøn boä caùc thoùi quen baïn coù. Baïn khoâng
theå ñöôïc coi laø töû teá neáu khoâng thöôøng xuyeân töû teá - baïn toû ra töû
teá caû khi khoâng nghó ñeán noù. Baïn khoâng
theå ñöôïc coi laø chính tröïc tröø phi thoùi
quen cuûa baïn laø luoân luoân thaät thaø. Moät
ngöôøi choàng chung thuyû vôùi vôï phaàn lôùn
thôøi gian, khoâng phaûi laø chung thuyû! Thoùi
quen cuûa baïn xaùc ñònh con ngöôøi cuûa baïn.
Chæ coù moät caùch theá ñeå phaùt trieån
nhöõng thoùi quen neân gioáng caùc nhaân
ñöùc cuûa Ñöùc Kitoâ maø thoâi: Baïn phaûi taäp
- vaø ñieàu naøy ñoøi hoûi thôøi gian! Khoâng
coù thoùi quen töùc thì. Thaùnh Phaoloâ thuùc giuïc Timoâteâ, “Anh haõy tha
thieát vôùi nhöõng ñieàu ñoù, chuyeân chuù vaøo ñoù ñeå moïi ngöôøi nhaän thaáy
nhöõng tieán boä cuûa anh” (1Tm 4, 15).
Neáu taäp luyeän moät ñieàu gì ñoù thöôøng xuyeân, baïn seõ gioûi.
Laëp ñi laëp laïi laø meï cuûa taâm taùnh vaø kyõ naêng. Nhöõng thoùi
quen xaây döïng taâm taùnh naøy thöôøng ñöôïc goïi laø “nhöõng kyû luaät
thieâng lieâng”, vaø coù haøng taù saùch toát daïy baïn caùch thöïc haønh
chuùng. Xem Phuï tröông 2, baïn seõ thaáy moät baûng lieät keâ nhöõng
saùch hay veà söï tröôûng thaønh thieâng lieâng.
ÑÖØNG VOÄI VAÕ

Moät vaøi caùch theá coäng taùc vôùi Chuùa trong tieán trình ñi
ñeán tröôûng thaønh thieâng lieâng.
Haõy tin Thieân Chuùa ñang hoaït ñoäng trong ñôøi mình caû
NGAØY HAI MÖÔI TAÙM khi baïn khoâng caûm thaáy ñieàu
CAÀN COÙ ñoù. Tröôûng thaønh thieâng lieâng
THÔØI GIAN ñoâi khi laø moät coâng vieäc buoàn
teû, töøng böôùc nhoû moãi luùc. Haõy
öôùc mong caûi thieän daàn daàn.
Kinh Thaùnh noùi, “Moïi söï ñeàu coù
luùc, moïi vieäc ñeàu coù thôøi cuûa noù” (Cn 3, 1). Trong ñôøi soáng
thieâng lieâng cuûa baïn cuõng coù nhöõng muøa khaùc nhau. Nhieàu
khi baïn caûm thaáy lôùn buøng leân (muøa xuaân) theo sau laø giai
ñoaïn oån ñònh vaø thöû nghieäm (muøa thu vaø muøa ñoâng).
Vaäy thì nhöõng vaán ñeà, nhöõng thoùi quen, nhöõng noãi ñau baïn
muoán toáng khöù moät caùch thaàn kyø thì sao? Caàu nguyeän ñeå pheùp
laï xaûy ra laø moät ñieàu toát nhöng ñöøng thaát voïng neáu Chuùa ñaùp lôøi
baèng moät thay ñoåi tieäm tieán. Vôùi thôøi gian, doøng nöôùc ñeàu ñeàu,
chaäm raõi seõ baøo moøn khoái ñaù raén chaéc nhaát vaø bieán nhöõng phieán
ñaù khoång loà thaønh nhöõng vieân cuoäi nhaün nhuïi. Qua thôøi gian,
moät maàm non nhoû beù coù theå bieán thaønh moät caây goã ñoû khoång loà
cao hôn 10 meùt.
Haõy ghi laïi nhöõng baøi ñaõ hoïc trong soå tay. Ñaây khoâng
phaûi laø cuoán nhaät kyù caùc söï kieän nhöng laø ghi nhaän nhöõng gì
baïn ñang hoïc. Haõy ghi laïi nhöõng suy tö vaø nhöõng baøi hoïc cuoäc
soáng Chuùa daïy cho baïn veà chính Ngaøi, veà chính baïn, veà cuoäc
ñôøi, veà caùc moái töông quan vaø veà moïi chuyeän khaùc. Haõy ghi
laïi ñeå coù theå oân laïi, nhôù laïi vaø ñeå chuùng laïi cho theá heä mai sau
(Tv 102, 18; 2Tm 3, 14). Lyù do chuùng ta phaûi hoïc laïi caùc baøi
hoïc aáy vì chuùng ta thöôøng mau queân. Ñeàu ñaën nhìn laïi haønh
trình thieâng lieâng cuûa mình coù theå traùnh cho baïn nhöõng noãi
ñau vaø lo laéng khoâng caàn thieát. Kinh Thaùnh noùi, “Vì theá, chuùng
ta caøng phaûi chuù taâm hôn nöõa vaøo nhöõng lôøi ñaõ nghe, keûo bò
cuoán troâi ñi maát” (Dt 2, 1).
Haõy kieân nhaãn vôùi Thieân Chuùa, vôùi chính mình. Moät trong
nhöõng raéc roái cuûa cuoäc ñôøi laø thôøi khoaù bieåu cuûa Chuùa hieám khi
truøng khôùp vôùi thôøi khoaù bieåu cuûa chuùng ta. Chuùng ta thöôøng hoái
haû, ñang khi Thieân Chuùa thì khoâng. Baïn coù theå caûm thaáy naûn
loøng tröôùc söï tieán trieån chaäm chaïp cuûa mình trong cuoäc ñôøi.
Haõy nhôù, Thieân Chuùa khoâng bao giôø voäi vaõ, nhöng Ngaøi luoân
ñuùng giôø. Ngaøi seõ duøng caû ñôøi cuûa baïn ñeå chuaån bò cho vai troø
cuûa chính baïn trong coõi ñôøi
ñôøi.
Kinh Thaùnh coù raát
nhieàu ví duï veà caùch Thieân Thieân Chuùa khoâng bao giôø voäi
Chuù a duø n g nhöõ n g tieá n vaõ, nhöng Ngaøi luoân ñuùng giôø.
trình laâu daøi ñeå phaùt trieån
moät nhaân caùch, ñaëc bieät
vôùi caùc nhaø laõnh ñaïo. Ngaøi maát taùm möôi naêm ñeå chuaån bò
Moâisen, keå caû boán möôi naêm trong sa maïc. Suoát 14.600 ngaøy,
Moâisen soáng trong ñôïi chôø vaø töï hoûi, “Ñaõ ñeán giôø chöa?”. Nhöng
Thieân Chuùa cöù noùi, “Chöa ñaâu!”.
Traùi vôùi caùc ñeà töïa cuûa nhöõng cuoán saùch phoå thoâng, khoâng
coù ñeà töïa naøo laø Nhöõng Böôùc Deã Daøng Cho Söï Tröôûng Thaønh,
hoaëc Bí Quyeát Cuûa Vieäc Neân Thaùnh Töùc Khaéc. Khi muoán döïng
moät coïng naám, Thieân Chuùa chæ maát moät ñeâm; nhöng khi muoán
döïng moät caây soài, Ngaøi phaûi maát caû traêm naêm. Nhieàu linh hoàn
cao caû lôùn leân qua chieán ñaáu, baõo toá vaø nhöõng muøa khoå ñau.
Vaäy, baïn haõy kieân nhaãn vôùi tieán trình naøy. Thaùnh Giacoâbeâ
khuyeân baûo, “Chôù gì anh em chöùng toû loøng kieân nhaãn ñoù ra
baèng nhöõng vieäc hoaøn haûo, khoâng coù chi ñaùng traùch, khoâng thieáu
soùt ñieàu gì” (Gc 1, 4).
Chôù naûn loøng. Khi Khabacuc naûn loøng vì oâng khoâng nghó
Thieân Chuùa ra tay nhanh ñuû, Ngaøi ñaùp: “Ñoù laø moät thò kieán seõ
xaûy ra vaøo thôøi aán ñònh. Noù ñang tieán nhanh tôùi choã hoaøn thaønh,
chöù khoâng laøm cho ai thaát voïng. Neáu noù chaäm tôùi thì cöù ñôïi chôø,
vì theá naøo noù cuõng ñeán, chöù khoâng trì hoaõn ñaâu” (Kb 2, 3). Vôùi
Thieân Chuùa, trì hoaõn khoâng coù nghóa laø töø choái.
Haõy nhôù, baïn ñaõ ñi ñöôïc bao nhieâu; ñöøng nghó, baïn coøn
phaûi ñi bao xa nöõa. Baïn chöa ñeán nôi maø baïn muoán ñeán, nhöng
cuõng chaúng coøn daäm chaân nôi baïn töøng ôû. Trong nhieàu naêm,
ngöôøi ta mang moät haït nuùt raát ñöôïc yeâu chuoäng vôùi nhöõng chöõ
PBPGINFWWMY (Please Be Patient, God Is Not Finished
With Me Yet), “Xin Haõy Kieân Nhaãn Vôùi Toâi, Chuùa Chöa Xong
Vieäc Nôi Toâi”. Phaûi, Thieân Chuùa chöa xong vôùi baïn, vaäy haõy
tieán leân. Caû con oác seân cuõng boø leân taøu Noe ñöôïc nhôø kieân
nhaãn!
NGAØY HAI MÖÔI TAÙM

Moät ñieåm ñeå suy tö: Ñeå ñi ñeán tröôûng thaønh, naøo
ñaâu coù ñöôøng taét.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Toâi tin chaéc raèng,
Ñaáng ñaõ baét ñaàu thöïc hieän nôi anh em moät coâng vieäc
toát laønh nhö theá, cuõng seõ ñöa coâng vieäc ñoù tôùi choã
hoaøn thaønh cho tôùi ngaøy Ñöùc Kitoâ Gieâsu quang laâm” (Pl
1, 6).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Toâi caàn kieân trì
vaø nhaãn naïi hôn nöõa trong laõnh vöïc naøo cho söï tröôûng
thaønh thieâng lieâng cuûa toâi?

MUÏC ÑÍCH # 4
BAÏN ÑÖÔÏC TAÏO THAØNH

ÑEÅ PHUÏC VUÏ THIEÂN CHUÙA
“Vaäy Apoâloâ laø gì? Phaoloâ laø gì?

Ñoù laø nhöõng toâi tôù ñaõ giuùp cho anh em coù ñöùc tin,
moãi ngöôøi ñaõ laøm theo khaû naêng Chuùa ban.
Toâi troàng, anh Apoâloâ töôùi,
nhöng Thieân Chuùa môùi laøm cho lôùn leân”.
(1Cr 3, 5-6)
285
29
CHAÁP NHAÄN PHAÀN VUÏ CUÛA MÌNH
“Chuùng ta laø taùc phaåm cuûa Thieân Chuùa,

chuùng ta ñöôïc döïng neân trong Ñöùc Kitoâ Gieâsu,
ñeå soáng maø thöïc hieän coâng trình toát ñeïp
Thieân Chuùa ñaõ chuaån bò cho chuùng ta”
(Ep 2, 10).
“Con ñaõ toân vinh Cha ôû döôùi ñaát,

khi hoaøn taát coâng trình Cha ñaõ giao cho con laøm”
(Ga 17, 4).
Baïn ñöôïc ñaët treân traùi ñaát ñeå coäng taùc.

Baïn khoâng ñöôïc taïo döïng chæ ñeå tieâu thuï caùc nguoàn taøi
nguyeân - ñeå aên, ñeå thôû vaø ñeå chieám khoâng gian. Thieân Chuùa
thieát keá baïn ñeå laøm neân moät khaùc bieät baèng cuoäc ñôøi baïn.
Nhöõng cuoán saùch baùn chaïy nhaát cho bao lôøi khuyeân laøm caùch
naøo ñeå taän höôûng cuoäc soáng caùch toát nhaát, ñoù khoâng phaûi laø lyù
do Thieân Chuùa taïo döïng baïn. Baïn ñöôïc taïo döïng ñeå goùp theâm
cho ñôøi, chöù khoâng phaûi ñeå laáy bôùt. Thieân Chuùa muoán baïn goùp
moät phaàn naøo ñoù. Ñaây laø muïc ñích thöù tö Thieân Chuùa daønh cho
ñôøi baïn voán ñöôïc goïi laø “söù meänh” hay vieäc phuïc vuï cuûa baïn.
Kinh Thaùnh cho chuùng ta nhieàu chi tieát.
Baïn ñöôïc taïo döïng ñeå phuïc vuï Thieân Chuùa. Kinh Thaùnh
noùi, “Chuùng ta laø taùc phaåm cuûa Thieân Chuùa, chuùng ta ñöôïc
döïng neân trong Ñöùc Kitoâ Gieâsu, ñeå soáng maø thöïc hieän coâng
MUÏC ÑÍCH # 4: BAÏN ÑÖÔÏC TAÏO THAØNH ÑEÅ PHUÏC VUÏ THIEÂN CHUÙA 287
trình toát ñeïp Thieân Chuùa ñaõ chuaån bò cho chuùng ta” (Ep 2, 10).
Nhöõng “coâng trình toát ñeïp” naøy laø söï phuïc vuï cuûa baïn. Baát cöù
khi naøo baïn phuïc vuï nhöõng ngöôøi khaùc döôùi baát cöù hình thöùc
naøo, laø baïn thöïc söï phuïc vuï Thieân Chuùa (Cl 3, 23-24; Mt 25,
34-35; Ep 6, 7) vaø hoaøn thaønh moät trong nhöõng muïc ñích cuûa
Ngaøi. Trong hai chöông tieáp theo, baïn seõ thaáy caùch thöùc Thieân
Chuùa caån thaän naén ñuùc baïn cho muïc ñích naøy. Ñieàu Ngaøi ñaõ
noùi vôùi Gieâreâmia cuõng ñuùng cho baïn: “Tröôùc khi cho ngöôi
thaønh hình trong daï meï, Ta ñaõ bieát ngöôi; tröôùc khi ngöôi loït
loøng meï, Ta ñaõ thaùnh hoaù ngöôi, Ta ñaët ngöôi laøm ngoân söù cho
chö daân” (Gr 1, 5). Baïn ñöôïc ñaët treân haønh tinh naøy cho moät
nhieäm vuï ñaëc bieät.
Baïn ñöôïc cöùu ñoä ñeå phuïc vuï
NGAØY HAI MÖÔI CHÍN Thieân Chuùa. Kinh Thaùnh noùi, “Ngaøi
CHAÁP NHAÄN PHAÀN VUÏ ñaõ cöùu ñoä vaø keâu goïi chuùng ta vaøo daân
CUÛA MÌNH thaùnh cuûa Ngaøi, khoâng phaûi vì coâng
kia vieäc noï chuùng ta ñaõ laøm, nhöng laø
do keá hoaïch vaø aân suûng cuûa Ngaøi”
(2Tm 1, 9a). Thieân Chuùa cöùu ñoä baïn ñeå baïn cuõng coù theå laøm
“coâng vieäc thaùnh thieän” cuûa Ngaøi. Baïn khoâng ñöôïc cöùu ñoä bôûi
vieäc phuïc vuï, nhöng baïn ñöôïc cöùu ñoä ñeå phuïc vuï. Trong vöông
quoác Thieân Chuùa, baïn coù moät choã, moät muïc ñích, moät vai troø
vaø moät chöùc naêng ñeå chu toaøn. Ñieàu naøy ñem laïi cho cuoäc ñôøi
baïn moät yù nghóa vaø moät giaù trò lôùn lao.
Ñeå ñem laïi ôn cöùu ñoä cho baïn, Ñöùc Gieâsu ñaõ traû giaù chính
maïng soáng Ngaøi. Kinh Thaùnh nhaéc chuùng ta, “Vì Thieân Chuùa
ñaõ traû giaù ñaét maø chuoäc laáy anh em. Vaäy anh em haõy toân vinh
Thieân Chuùa nôi thaân xaùc anh em” (1Cr 6, 20). Chuùng ta khoâng
phuïc vuï Thieân Chuùa vì maëc caûm toäi loãi, sôï haõi hay ngay caû vì
boån phaän, nhöng phuïc vuï Ngaøi trong nieàm vui vaø loøng bieát ôn
saâu xa veà nhöõng gì Ngaøi ñaõ laøm cho chuùng ta. Chuùng ta maéc nôï
Ngaøi veà chính cuoäc ñôøi cuûa mình. Ngang qua ôn cöùu ñoä,

quaù khöù cuûa chuùng ta ñöôïc thöù tha, hieän taïi cuûa chuùng ta coù yù
nghóa vaø töông lai cuûa chuùng ta ñöôïc baûo ñaûm. Trong aùnh saùng
cuûa nhöõng hoàng aân voâ giaù naøy, thaùnh Phaoloâ keát luaän, “Thöa
anh em, vì Thieân Chuùa thöông xoùt chuùng ta, toâi khuyeân nhuû anh
em haõy hieán daâng thaân mình laøm cuûa leã soáng ñoäng, thaùnh thieän
vaø ñeïp loøng Thieân Chuùa. Ñoù laø caùch thöùc xöùng hôïp ñeå anh em
thôø phöôïng Ngaøi” (Rm 12, 1).
Thaùnh Gioan Toâng Ñoà daïy, phuïc vuï ngöôøi khaùc trong yeâu
thöông chöùng toû chuùng ta thöïc söï ñöôïc cöùu ñoä. Ngaøi noùi, “Chuùng
ta bieát raèng: Chuùng ta ñaõ töø coõi cheát böôùc vaøo coõi soáng, vì
chuùng ta yeâu thöông anh em” (1Ga 3, 14). Neáu toâi khoâng yeâu
thöông ngöôøi khaùc, khoâng ao öôùc phuïc vuï ngöôøi khaùc, neáu toâi
chæ baän taâm ñeán nhu caàu baûn thaân, haõy töï hoûi, lieäu Ñöùc Kitoâ
coù thöïc söï ôû trong toâi khoâng? Moät taâm hoàn ñöôïc cöùu laø moät
taâm hoàn muoán phuïc vuï.
Söù vuï, moät thuaät ngöõ khaùc daønh cho vieäc phuïc vuï Thieân
Chuùa cuõng bò nhieàu ngöôøi hieåu sai. Khi nghe “söù vuï”, phaàn lôùn
ngöôøi ta nghó ngay ñeán nhöõng muïc sö, linh muïc, giaùo só chuyeân
nghieäp; theá nhöng, Thieân Chuùa noùi, moãi thaønh vieân trong gia
ñình Ngaøi ñeàu laø ngöôøi thi haønh söù vuï. Trong Kinh Thaùnh, caùc
töø ngöõ toâi tôù vaø ngöôøi thi haønh söù vuï ñoàng nghóa vôùi nhau, cuõng
nhö vieäc phuïc vuï vaø söù vuï. Laø Kitoâ höõu, baïn laø ngöôøi thi haønh söù
vuï; vaø khi phuïc vuï, baïn thi haønh söù vuï cuûa mình vaäy.
Khi baø nhaï c gia
cuûa Pheâroâ ñöôïc Ñöùc
Gieâsu chöõa laønh, töùc
khaéc baø “choãi daäy phuïc Neáu toâi khoâng yeâu thöông ngöôøi
vuï Ngaø i ” (Mt 8, 15) khaùc, khoâng ao öôùc phuïc vuï ngöôøi
baèng vieäc duøng chính khaùc, haõy töï hoûi, lieäu Ñöùc Kitoâ coù
quaø taëng söùc khoeû vöøa thöïc söï ôû trong toâi khoâng?
ñöôïc hoài phuïc cuûa mình.
Ñaây cuõng laø ñieàu chuùng
ta phaûi laøm. Chuùng ta ñöôïc chöõa laønh ñeå phuïc vuï nhöõng ngöôøi
khaùc. Chuùng ta ñöôïc chuùc laønh ñeå trôû neân moät phuùc laønh. Chuùng
ta ñöôïc cöùu ñeå phuïc vuï chöù khoâng ñeå aên khoâng ngoài roài, ñôïi ngaøy
veà thieân ñaøng.
Coù bao giôø baïn töï hoûi taïi sao Thieân Chuùa khoâng ñöa chuùng
ta veà thieân ñaøng ngay giaây phuùt chuùng ta ñoùn nhaän aân suûng cuûa
Ngaøi? Taïi sao Ngaøi laïi ñeå chuùng ta trong theá giôùi sa ngaõ naøy?
Ngaøi ñeå chuùng ta laïi ñaây ñeå chuùng ta hoaøn thaønh nhöõng muïc
ñích cuûa Ngaøi. Moät khi baïn ñöôïc cöùu, Ngaøi nhaém söû duïng baïn
cho nhöõng muïc tieâu cuûa Ngaøi. Ngaøi coù moät söù vuï cho baïn trong
Hoäi Thaùnh vaø moät söù meänh cho baïn trong traàn gian.
Baïn ñöôïc keâu goïi ñeå phuïc vuï Thieân Chuùa. Khi coøn treû,
baïn coù theå nghó, ñöôïc Chuùa “keâu goïi” laø coâng vieäc chæ daønh
rieâng cho caùc nhaø truyeàn giaùo, muïc sö, nöõ tu vaø caùc nhaân söï
“troïn thôøi gian” khaùc; nhöng Kinh Thaùnh laïi cho bieát, moãi
moät Kitoâ höõu ñeàu ñöôïc keâu goïi ñeå phuïc vuï (Ep 4, 4-14; Rm 1,
6-7; 8, 28-30; 1Cr 1, 2.9.26; 7, 17; Pl 3, 14; 1Pr 2, 9; 2Pr 1, 3).
Lôøi keâu goïi baïn ñeán vôùi ôn cöùu ñoä bao haøm caû lôøi keâu goïi baïn
ñeán ñeå phuïc vuï. Caû hai ñeàu gioáng nhau. Baát luaän baïn laøm
ngheà gì, baïn cuõng ñöôïc keâu goïi ñeå laøm troïn thôøi gian coâng
vieäc phuïc vuï cuûa moät Kitoâ höõu. Moät “Kitoâ höõu khoâng phuïc
vuï”, töï noù ñaõ maâu thuaãn.
Kinh Thaùnh noùi, “Ngaøi ñaõ cöùu ñoä vaø goïi chuùng ta vaøo daân
thaùnh cuûa Ngaøi, khoâng phaûi vì coâng kia vieäc noï chuùng ta ñaõ
laøm, nhöng laø do keá hoaïch vaø aân suûng cuûa Ngaøi. AÂn suûng ñoù,
Ngaøi ñaõ ban cho chuùng ta töø muoân thuôû trong Ñöùc Kitoâ Gieâsu”
(2Tm 1, 9). Thaùnh Pheâroâ noùi theâm, “Anh em laø gioáng noøi ñöôïc
tuyeån choïn, laø haøng tö teá vöông giaû, laø daân thaùnh, daân rieâng
cuûa Thieân Chuùa, ñeå loan truyeàn nhöõng kyø coâng cuûa Ngaøi” (1Pr
2, 9). Baát cöù khi naøo baïn söû duïng nhöõng khaû naêng Chuùa ban ñeå
giuùp ñôõ nhöõng ngöôøi khaùc, baïn ñang hoaøn thaønh ôn goïi cuûa
mình vaäy.
Kinh Thaùnh noùi, “Giôø ñaây, anh em thuoäc veà moät ngöôøi
khaùc, töùc laø thuoäc veà Ñaáng ñaõ ñöôïc Thieân Chuùa cho soáng laïi töø
coõi cheát, ñeå chuùng ta sinh hoa keát quaû cho Thieân Chuùa” (Rm 7,
4b). Baïn daønh bao nhieâu thôøi giôø ñeå neân höõu ích cho vieäc phuïc
vuï cuûa Thieân Chuùa? Trong moät vaøi Hoäi Thaùnh ôû Trung Quoác,
hoï chaøo ñoùn nhöõng tín höõu môùi ñeán baèng caâu “Giôø ñaây, Ñöùc
Gieâsu ñang coù moät ñoâi maét môùi ñeå nhìn, ñoâi tai môùi ñeå nghe,
ñoâi tay môùi ñeå giuùp ñôõ vaø moät traùi tim môùi ñeå yeâu thöông
nhöõng ngöôøi khaùc”.
Moät lyù do khieán baïn caàn lieân keát vôùi moät gia ñình Hoäi
Thaùnh laø nhaèm hoaøn thaønh nôi baïn ôn keâu goïi phuïc vuï nhöõng
anh em cuøng tin khaùc caùch thieát thöïc. Kinh Thaùnh noùi, “Anh
em laø thaân theå Ñöùc Kitoâ, vaø moãi ngöôøi laø moät boä phaän” (1Cr
12, 27). Coâng vieäc phuïc vuï cuûa baïn haún
raát caàn thieát trong thaân theå Ñöùc Kitoâ - cöù
hoûi baát kyø Hoäi Thaùnh ñòa phöông naøo. Moãi
ngöôøi chuùng ta coù moät vai troø ñeå thöïc hieän,
vaø moãi vai troø ñeàu quan troïng. Vôùi Thieân
Chuùa, khoâng coù vieäc phuïc vuï naøo laø nhoû
beù; taát caû ñeàu ñaùng keå.
Cuõng vaäy, khoâng söù vuï naøo laïi khoâng
coù yù nghóa trong Hoäi Thaùnh. Moät vaøi söù vuï thì hieån nhieân, moät
vaøi söù vuï thì aâm thaàm, nhöng taát caû ñeàu coù giaù trò. Caùc söù vuï
nhoû vaø aâm thaàm thöôøng taïo neân nhöõng khaùc bieät lôùn lao. ÔÛ
nhaø toâi, ngoïn ñeøn quan troïng nhaát khoâng phaûi laø chuøm ñeøn lôùn
trong phoøng aên nhöng laø ngoïn ñeøn nguû nhoû beù giuùp toâi khoûi
tröôït chaân moãi khi thöùc daäy veà ñeâm. Khoâng coù töông quan
giöõa kích côõ vaø taàm quan troïng. Moïi söù vuï ñeàu quan troïng vì
taát caû chuùng ta ñeàu leä thuoäc vaøo nhau trong coâng vieäc.
Ñieàu gì xaûy ra khi moät moät boä phaän naøo ñoù trong cô theå
baïn khoâng hoaït ñoäng? Baïn seõ beänh. Phaàn coøn laïi cuûa cô theå
baïn cuøng ñau. Thöû töôûng töôïng, neáu gan cuûa baïn quyeát ñònh
baét ñaàu soáng cho rieâng noù: “Toâi meät roài! Toâi khoâng muoán
phuïc vuï cô theå nöõa! Toâi muoán nghæ ngôi moät naêm ñeå tænh döôõng.
Toâi phaûi lo cho toâi tröôùc! Haõy giao vieäc naøy cho boä phaän naøo
ñoù”. Ñieàu gì seõ xaûy ra? Cô theå baïn seõ cheát. Ngaøy nay, haøng
ngaøn Hoäi Thaùnh ñòa phöông ñang cheát vì caùc Kitoâ höõu khoâng
saün loøng phuïc vuï. Hoï ngoài beân ngoaøi nhö nhöõng khaùn giaû vaø
Thaân Mình Hoäi Thaùnh vaãn thöông tích.
Baïn ñöôïc leänh phuïc vuï Thieân Chuùa. Ñöùc Gieâsu khoâng
heà nhaàm laãn khi noùi: “Con Ngöôøi ñeán khoâng phaûi ñeå ñöôïc ngöôøi
ta phuïc vuï, nhöng laø ñeå phuïc vuï vaø hieán daâng maïng soáng laøm
giaù chuoäc muoân ngöôøi” (Mt 10, 28). Ñoái vôùi caùc Kitoâ höõu,
phuïc vuï khoâng phaûi laø vieäc tuyø yù choïn löïa, moät caùi gì ñöôïc
theâm vaøo thôøi duïng bieåu neáu baïn coù thôøi gian. Nhöng phuïc
vuï laø traùi tim ñôøi soáng Kitoâ. Ñöùc Gieâsu ñeán “ñeå phuïc vuï” vaø
“trao ban” - vaø hai ñoäng töø naøy cuõng ñònh nghóa ñôøi soáng cuûa
baïn treân traùi ñaát naøy. Phuïc vuï vaø trao ban laøm neân muïc ñích thöù
tö Thieân Chuùa daønh cho ñôøi baïn. Laàn kia, Meï Teâreâxa noùi, “Neân
thaùnh bao goàm laøm vieäc cuûa Chuùa vôùi moät nuï cöôøi”.
Ñöùc Gieâsu daïy, tröôûng thaønh thieâng lieâng töï noù khoâng bao
giôø döøng laïi. Tröôûng thaønh laø ñeå cho söù vuï! Tröôûng thaønh ñeå
coáng hieán. Seõ khoâng ñuû
neáu chæ hoïc vaø hoïc theâm
maõi. Chuùng ta phaûi haønh Tröôûng thaønh thieâng lieâng töï
ñoäng vôùi nhöõng gì mình noù khoâng bao giôø döøng laïi.
bieát vaø thöïc haønh nhöõng Tröôûng thaønh ñeå coáng hieán.
gì mình tin. Nhaä n maø
khoâng cho seõ gaây nhaøm
chaù n . Hieå u bieá t maø
khoâng phuïc vuï daãn ñeán trì treä tinh thaàn. So saùnh quen thuoäc
giöõa Bieån Hoà Galileâ vaø Bieån Cheát vaãn ñuùng. Galileâ, bieån hoà
ñaày söï soáng vì khoâng chæ nhaän nhöng coøn trao ban. Ngöôïc laïi,
khoâng söï soáng naøo ôû Bieån Cheát, vì nöôùc khoâng löu thoâng, hoà öù
ñoïng.
Ñieàu cuoái cuøng maø nhieàu Kitoâ höõu hoâm nay vaãn caàn ñeán
laø hoïc theâm Kinh Thaùnh. Hoï bieát quaù nhieàu nhöng thöïc haønh

quaù ít. Ñieàu chuùng ta caàn laø nhöõng kinh nghieäm phuïc vuï, trong
ñoù moãi ngöôøi coù theå reøn luyeän caùc cô baép thieâng lieâng cuûa
mình.
Phuïc vuï nghòch vôùi khuynh höôùng töï nhieân. Phaàn lôùn thôøi
gian, chuùng ta chaêm lo “phuïc vuï baûn thaân” hôn laø phuïc vuï
ngöôøi khaùc. Chuùng ta noùi, “Toâi ñang ñi tìm moät coäng ñoaøn ñaùp
öùng nhu caàu vaø chuùc laønh cho toâi”, chöù khoâng phaûi “Toâi ñang ñi
tìm moät coäng ñoaøn ñeå phuïc vuï vaø toâi seõ trôû neân moät phuùc laønh”.
Chuùng ta mong chôø ngöôøi khaùc phuïc vuï mình, chöù khoâng ngöôïc
laïi. Theá nhöng, moät khi ñaõ tröôûng thaønh trong Ñöùc Kitoâ, vieäc
taäp trung vaøo baûn thaân seõ chuyeån daàn ñeán moät ñôøi soáng phuïc vuï
tha nhaân. Nhöõng ngöôøi theo Ñöùc Gieâsu khi ñaõ tröôûng thaønh khoâng
coøn töï hoûi, “Ai seõ ñaùp öùng nhöõng nhu caàu cuûa toâi?” vaø hoï baét
ñaàu hoûi, “Toâi caàn ñaùp öùng nhöõng nhu caàu cuûa ai?”. Coù bao giôø
baïn ñaët caâu hoûi ñoù?
CHUAÅN BÒ CHO ÑÔØI ÑÔØI

Keát thuùc nhöõng ngaøy ñôøi treân traàn gian, baïn seõ ñöùng tröôùc
nhan Chuùa vaø Ngaøi seõ ñaùnh giaù baïn veà vieäc baïn phuïc vuï nhöõng
ngöôøi khaùc trong cuoäc soáng. Kinh Thaùnh noùi, “Nhö vaäy, moãi
ngöôøi trong chuùng ta seõ phaûi traû lôøi veà chính mình tröôùc maët
Thieân Chuùa” (Rm 14, 12). Baïn haõy nghó ñeán yù nghóa cuûa caâu
ñoù. Ngaøy kia, Thieân Chuùa seõ ñoái chieáu xem bao nhieâu thôøi giôø
vaø söùc löïc chuùng ta daønh cho baûn thaân so vôùi nhöõng gì chuùng ta
daønh ra ñeå phuïc vuï ngöôøi khaùc.
Luùc aáy, moïi baøo chöõa quy veà baûn thaân ñeàu trôû neân roãng
tueách: “Con quaù baän” hoaëc “Con coù nhöõng muïc ñích rieâng”
hoaëc “Con baän laøm vieäc, giaûi trí, con phaûi chuaån bò khi veà
höu”. Vôùi nhöõng lôøi baøo chöõa naøy, Thieân Chuùa seõ traû lôøi, “Thaät
ñaùng tieác, con traû lôøi sai. Ta taïo döïng, môøi goïi vaø truyeàn leänh
cho con soáng ñôøi phuïc vuï. Choã naøo con khoâng hieåu?”. Kinh Thaùnh
khuyeán caùo nhöõng ngöôøi khoâng tin, “Ngaøi seõ noåi traän loâi ñình,
truùt côn thònh noä xuoáng ñaàu hoï” (Rm 2, 8), nhöng vôùi caùc Kitoâ
höõu, noù coù nghóa laø maát ñi phaàn thöôûng ñôøi ñôøi.
Chuùng ta chæ coù theå soáng moät cuoäc soáng ñaày traøn khi giuùp
ñôõ nhöõng ngöôøi khaùc. Ñöùc Gieâsu noùi, “Quaû vaäy, ai muoán cöùu
maïng soáng mình, thì seõ maát; coøn ai lieàu maát maïng soáng mình vì
toâi vaø vì Tin Möøng, thì seõ cöùu ñöôïc maïng soáng aáy” (Mc 8, 35;
Mt 10, 39; 16, 25; Lc 9, 24; 17, 33). Chaân lyù naøy thaät quan troïng
ñeán noãi noù ñöôïc laëp ñi laëp laïi ñeán naêm laàn trong Tin Möøng.
Neáu khoâng phuïc vuï, baïn chæ hieän höõu maø thoâi, vì soáng laø phuïc
vuï. Thieân Chuùa muoán baïn hoïc bieát yeâu thöông vaø hoïc phuïc vuï
ngöôøi khaùc caùch quaûng ñaïi.
PHUÏC VUÏ VAØ YÙ NGHÓA

Roài baïn cuõng seõ coáng hieán ñôøi mình cho moät ñieàu gì ñoù.
Nhöng noù seõ laø gì - moät ngheà nghieäp, moät moân theå thao, moät
sôû thích, söï noåi tieáng hay giaøu coù? Khoâng moät ñieàu naøo trong
nhöõng ñieàu aáy coù yù nghóa beàn laâu. Phuïc vuï laø con ñöôøng daãn
ñeán yù nghóa ñích thöïc. Chính qua söù vuï maø chuùng ta khaùm phaù
yù nghóa ñôøi mình. Kinh Thaùnh noùi, “Tuy nhieàu nhöng chæ laø moät
thaân theå trong Ñöùc Kitoâ, moãi ngöôøi lieân ñôùi vôùi ngöôøi khaùc nhö
nhöõng boä phaän cuûa moät thaân theå” (Rm 12, 5). Khi cuøng nhau
phuïc vuï trong gia ñình Thieân Chuùa, cuoäc soáng chuùng ta mang
moät taàm quan troïng ñôøi ñôøi. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Thaät vaäy, thaân
theå goàm nhieàu boä phaän, chöù khoâng phaûi chæ coù moät maø thoâi…
Giaû nhö taát caû chæ laø moät thöù boä phaän, thì laøm sao maø thaønh
thaân theå ñöôïc?” (1Cr 12, 14.19).
Chuùa muoán duøng baïn
ñeå bieán ñoåi theá giôùi. Ngaøi
muoán haønh ñoäng ngang qua
Phuïc vuï laø con ñöôøng
baï n . Khoâ n g quan troï n g
daãn ñeán yù nghóa ñích thöïc.
khoaû n g thôø i gian cuû a ñôøi
baïn, nhöng quan troïng laø

chính söï trao ban cuûa noù. Khoâng phaûi baïn soáng bao laâu, nhöng
baïn soáng theá naøo?
Neáu baïn chöa daán thaân vaøo baát kyø moät coâng vieäc phuïc vuï
hay moät söù vuï naøo thì baøo chöõa laøm sao? Abraham giaø nua,
Giacob khoâng coù gì baûo ñaûm, Leah khoâng duyeân daùng, Giuse
bò lôïi duïng, Moâisen caø laêm, Giñeâon ngheøo khoå, Samson meâ
muoäi, Rahab voâ luaân, Ñavít vuïng troäm vaø gia ñình gaëp bao raéc
roái, EÂlia muoán cheát, Gieâreâmia chaùn naûn, Giona mieãn cöôõng,
Naomi goaù buïa, Gioan Taåy Giaû ít nöõa cuõng laø ngöôøi laäp dò,
Pheâroâ boác ñoàng noùng naûy, Matta boái roái, Thieáu phuï Samaria
ñoå vôõ ñeán maáy ñôøi choàng, Giakeâu chaúng ai thích, Toâma nghi
hoaëc, Phaoloâ keùm söùc khoeû, Timoâteâ nhuùt nhaùt. Nhieàu khieám
khuyeát khaùc nhau, nhöng Thieân Chuùa laïi duøng moãi ngöôøi trong
söù vuï cuûa hoï. Caû baïn nöõa, Ngaøi cuõng seõ duøng baïn neáu baïn khoâng
tìm caùch baøo chöõa.
NGAØY HAI MÖÔI CHÍN

Moät ñieåm ñeå suy tö: Phuïc vuï khoâng phaûi laø moät
ñieàu gì tuyø yù choïn löïa.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Chuùng ta laø taùc

phaåm cuûa Thieân Chuùa, chuùng ta ñöôïc döïng neân trong
Ñöùc Kitoâ Gieâsu, ñeå soáng maø thöïc hieän coâng trình toát
ñeïp Thieân Chuùa ñaõ chuaån bò cho chuùng ta” (Ep 2, 10).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Ñieàu gì ñang ngaên

trôû toâi ñaùp laïi lôøi môøi goïi cuûa Thieân Chuùa ñeå phuïc
vuï Ngaøi?
30
ÑÖÔÏC NAÉN ÑUÙC
ÑEÅ PHUÏC VUÏ THIEÂN CHUÙA
“Chính tay Ngaøi ñaõ taïo taùc neân con”

(G 10, 8a).
“Ta ñaõ gaày döïng cho Ta daân naøy,

chuùng seõ leân tieáng ngôïi khen Ta”
(Is 43, 21).
Baïn ñöôïc naén ñuùc ñeå phuïc vuï Thieân Chuùa.

Thieân Chuùa döïng moãi taïo vaät treân haønh tinh naøy vôùi moät
laõnh vöïc chuyeân moân ñaëc bieät. Moät vaøi loaøi thì chaïy, soá khaùc
thì nhaûy, soá khaùc thì bôi hoaëc ñaøo hang vaø soá khaùc laïi bay löôïn.
Moãi loaøi theå hieän moät vai troø rieâng bieät döïa treân caùch thöùc Ngaøi
ñònh hình chuùng. Ñieàu naøy cuõng ñuùng cho con ngöôøi. Moãi moät
chuùng ta cuõng ñöôïc thieát keá hoaëc “ñöôïc taïo hình” caùch ñoäc ñaùo
ñeå laøm moät coâng vieäc naøo ñoù.
Tröôùc khi caùc kieán truùc sö thieát keá moät toaø nhaø, hoï töï hoûi,
“Muïc ñích cuûa noù laø gì? Noù seõ ñöôïc söû duïng theá naøo?”. Chöùc
naêng ñöôïc nhaém ñeán luoân xaùc ñònh hình daïng cuûa toaø nhaø.
Cuõng vaäy, tröôùc khi taïo döïng baïn, Thieân Chuùa ñaõ quyeát
ñònh baïn seõ theå hieän vai troø naøo treân traùi ñaát naøy. Ngaøi hoaïch
ñònh chính xaùc caùch Ngaøi muoán baïn phuïc vuï Ngaøi vaø roài Ngaøi
taïo taùc baïn cho nhöõng nhieäm vuï ñoù. Baïn laø baïn theo caùch baïn
ñöôïc taïo döïng, bôûi vì baïn ñöôïc taïo döïng cho moät söù vuï ñaëc thuø.
Kinh Thaùnh noùi, “Chuùng ta laø taùc phaåm cuûa Thieân Chuùa,
chuùng ta ñöôïc döïng neân trong Ñöùc Kitoâ Gieâsu, ñeå soáng maø thöïc
hieän coâng trình toát ñeïp Thieân Chuùa ñaõ chuaån bò cho chuùng ta”
(Ep 2, 10). Töø ngöõ poem (baøi thô) trong tieáng Anh baét nguoàn töø
chöõ Hy Laïp coù nghóa laø “taùc phaåm”. Baïn laø taùc phaåm ngheä
thuaät thuû coâng cuûa Thieân Chuùa. Baïn khoâng phaûi laø saûn phaåm
cuûa moät coâng ngheä daây chuyeàn, saûn xuaát haøng loaït caùch maùy
moùc. Baïn ñöôïc thieát keá theo yù muoán, ñoäc ñaùo vaø töï nguyeân
thuyû, laø moät kieät taùc.
Thieân Chuùa chuû taâm naén ñuùc vaø ñònh hình baïn theo caùch
thöùc voán laøm cho söù vuï cuûa baïn trôû neân ñaëc thuø. Ngaøi thaän
troïng hoaø troän ADN ñeå taïo neân baïn. Ñavít ngôïi khen vì söï
quan taâm kyø dieäu cuûa Ngaøi treân töøng chi tieát, “Taïng phuû con,
chính Ngaøi ñaõ caáu taïo, deät taám hình haøi trong daï maãu thaân con.
Taï ôn Chuùa ñaõ döïng neân con caùch laï luøng, coâng trình Ngaøi xieát
bao kyø dieäu! Hoàn con ñaây bieát roõ möôøi möôi” (Tv 139, 13-14).
Nhö As Ethel Waters ñaõ noùi, “Thieân Chuùa khoâng laøm ñoà
xoaøng”.
Khoâng chæ naén ñuùc baïn tröôùc khi baïn chaøo ñôøi, nhöng Thieân
Chuùa coøn hoaïch ñònh cho moãi ngaøy soáng cuûa baïn haàu hoã trôï
cho tieán trình ñònh hình cuûa Ngaøi. Ñavít coøn noùi, “Con môùi
laø baøo thai, maét Ngaøi ñaõ thaáy; moïi ngaøy ñôøi ñöôïc daønh saün
cho con ñeàu thaáy ghi trong soå saùch Ngaøi, tröôùc khi ngaøy ñaàu
cuûa ñôøi con khôûi söï” (Tv 139, 16). Ñieàu naøy muoán noùi raèng,
khoâng gì xaûy ñeán trong cuoäc ñôøi baïn laïi khoâng coù yù nghóa.
Thieân Chuùa söû duïng taát caû nhöõng ñieàu ñoù ñeå naén ñuùc baïn cho
söù meänh phuïc vuï ngöôøi khaùc vaø ñònh hình baïn cho vieäc phuïc vuï
Ngaøi.
Thieân Chuùa khoâng bao giôø laõng phí moät ñieàu gì. Ngaøi ñaõ
khoâng trao cho baïn caùc khaû naêng, sôû thích, taøi naêng, quaø taëng,
nhaân caùch vaø nhöõng kinh nghieäm soáng tröø phi Ngaøi nhaém söû
duïng chuùng cho vinh quang Ngaøi. Baèng vieäc xaùc ñònh vaø hieåu
bieát caùc yeáu toá naøy, baïn coù theå
khaùm phaù yù ñònh cuûa Thieân Chuùa
daønh cho ñôøi mình. Thieân Chuùa
Kinh Thaùnh noùi baïn laø moät khoâng bao giôø laõng
“phöùc hôïp dieäu kyø”. Baïn laø söï keát phí moät ñieàu gì.
hôïp cuûa nhieàu yeáu toá khaùc nhau. Ñeå
giuùp baïn nhôù naêm yeáu toá naøy, toâi duøng chöõ SHAPE ñeå vieát taét.
Trong chöông naøy vaø chöông tieáp theo, chuùng ta seõ xeùt xem
naêm yeáu toá naøy, vaø theo ñoù, toâi seõ giaûi thích caùch khaùm phaù vaø
söû duïng SHAPE cuûa baïn.
CAÙCH THÖÙC THIEÂN CHUÙA ÑÒNH HÌNH BAÏN

CHO SÖÙ VUÏ CUÛA BAÏN
Baát cöù khi naøo Thieân Chuùa trao moät nhieäm vuï cho chuùng
ta, Ngaøi luoân trang bò cho chuùng ta nhöõng gì caàn thieát ñeå hoaøn
thaønh noù. Söï keát hôïp caùc khaû naêng theo yù muoán naøy ñöôïc goïi
laø SHAPE cuûa baïn:
Spiritual gifts : Caùc quaø taëng thieâng lieâng
Heart : Traùi tim, Taám loøng
Abilities : Khaû naêng, Taøi naêng
Personality : Tính tình, Nhaân caùch
Experience : Kinh nghieäm, Töøng traûi
SHAPE: ÑÖØNG ÑOÙNG GOÙI

CAÙC QUAØ TAËNG THIEÂNG LIEÂNG CUÛA BAÏN
Thieân Chuùa trao ban nhöõng aân hueä thieâng lieâng cho moãi tín
höõu ñeå hoï söû duïng maø thi haønh söù vuï (Rm 12, 4-8; 1Cr 12; Ep 4,
8-15; 1Cr 7, 7). Ñaây laø nhöõng khaû naêng ñaëc bieät chæ ban cho caùc
tín höõu ñeå hoï phuïc vuï Ngaøi. Kinh Thaùnh noùi, “Con ngöôøi soáng
theo tính töï nhieân thì khoâng ñoùn nhaän nhöõng gì cuûa Thaàn Khí
Thieân Chuùa, vì cho ñoù laø söï ñieân roà; hoï khoâng theå bieát ñöôïc, bôûi
NGAØY BA MÖÔI vì phaûi nhôø Thaàn Khí môùi coù theå xeùt
ÑÖÔÏC NAÉN ÑUÙC ñoaùn” (1Cr 2, 14).
ÑEÅ PHUÏC VUÏ THIEÂN
Baïn khoâng theå laøm ra hay xöùng
CHUÙA
ñaùng laõnh nhaän nhöõng aân hueä thieâng
lieâng ñoù - theá môùi goïi laø quaø taëng!
Chuùng bieåu hieän hoàng aân Thieân Chuùa daønh cho baïn. “Moãi ngöôøi
chuùng ta ñaõ nhaän ñöôïc aân suûng tuyø theo möùc ñoä Ñöùc Kitoâ ban
cho” (Ep 4, 7). Baïn cuõng khoâng theå choïn nhöõng quaø taëng mình
thích, chính Thieân Chuùa ñònh ñoaït ñieàu ñoù. Thaùnh Phaoloâ giaûi
thích, “Chính Thaàn Khí duy nhaát aáy laøm ra taát caû nhöõng ñieàu ñoù
vaø phaân chia cho moãi ngöôøi moãi caùch, tuyø theo yù cuûa Ngaøi”
(1Cr 12, 11).
Vì Thieân Chuùa yeâu thích söï ña daïng vaø Ngaøi muoán chuùng
ta thaät ñaëc bieät neân khoâng phaûi ai ai cuõng nhaän ñöôïc nhöõng
quaø taëng nhö nhau (1Cr 12, 29-30). Cuõng theá, khoâng ai nhaän
ñöôïc moïi quaø taëng. Neáu coù taát caû, baïn seõ khoâng caàn ai nöõa, vaø
roài seõ phöông haïi ñeán muïc ñích cuûa Thieân Chuùa - ñeå daïy chuùng
ta yeâu thöông vaø nöông töïa laãn nhau.
Caùc aân hueä thieâng lieâng khoâng ñöôïc trao ban ñeå nhaèm lôïi
ích cho rieâng baïn nhöng nhaèm lôïi ích tha nhaân, cuõng nhö nhöõng
ngöôøi khaùc laõnh nhaän nhöõng aân hueä vì lôïi ích cuûa baïn. Kinh
Thaùnh noùi, “Thaàn Khí toû mình ra moãi ngöôøi moät caùch, laø vì ích
chung” (1Cr 12, 7). Thieân Chuùa döï lieäu phöông caùch naøy ñeå
moãi ngöôøi bieát caàn ñeán ngöôøi khaùc. Khi cuøng nhau söû duïng
nhöõng quaø taëng, taát caû chuùng ta ñeàu höôûng lôïi ích. Neáu nhöõng
ngöôøi khaùc khoâng söû duïng quaø taëng cuûa hoï, baïn bò maát maùt; vaø
neáu baïn khoâng söû duïng quaø taëng cuûa mình, hoï bò thieät thoøi.
Ñaây laø lyù do taïi sao baïn ñöôïc leänh phaûi khaùm phaù vaø laøm
trieån nôû caùc quaø taëng thieâng lieâng cuûa mình. Coù bao giôø baïn
daønh thôøi giôø ñeå khaùm phaù nhöõng quaø taëng thieâng lieâng cuûa
baïn khoâng? Quaø khoâng ñöôïc môû chaúng giaù trò gì.
Baát cöù khi naøo baïn queân nhöõng söï thaät caên baûn veà caùc aân
hueä, xaùo troän trong Hoäi Thaùnh thöôøng luoân xaûy ra. Hai vaán ñeà
chung thöôøng gaëp laø ghen gheùt vaø ñoá kî. Ghen gheùt xaûy ra khi
chuùng ta ñem so saùnh caùc aân hueä cuûa mình vôùi aân hueä cuûa tha
nhaân, roài caûm thaáy khoâng haøi loøng vôùi nhöõng gì Chuùa ban cho
mình vaø trôû neân böïc töùc hoaëc ghen tò veà caùch thöùc Thieân Chuùa
söû duïng nhöõng ngöôøi khaùc. Ñoá kî phaùt sinh khi chuùng ta töôûng
raèng moïi ngöôøi ñeàu coù cuøng nhöõng aân hueä nhö mình, cuøng laøm
nhöõng vieäc nhö chuùng ta ñöôïc môøi goïi laøm vaø cuøng caûm thaáy
say meâ nhöõng coâng vieäc ñoù nhö chuùng ta say meâ. Kinh Thaùnh
noùi, “Coù nhieàu vieäc phuïc vuï khaùc nhau, nhöng chæ coù moät Chuùa”
(1Cr 12, 5).
Ñoâi khi, quaø taëng thieâng lieâng ñöôïc nhaán maïnh quaù möùc
ñeán noãi baïn queân ñi nhöõng yeáu toá khaùc maø Thieân Chuùa cuõng
duøng ñeå ñònh hình baïn cho vieäc phuïc vuï. Caùc aân hueä cuûa baïn
maëc khaûi bí quyeát daãn ñeán vieäc khaùm phaù yù muoán cuûa Thieân
Chuùa cho söù vuï cuûa baïn, nhöng chuùng khoâng phaûi laø toaøn boä
böùc tranh. Thieân Chuùa coøn ñònh hình baïn trong boán phöông
caùch khaùc nöõa.
SHAPE: LAÉNG NGHE TIEÁNG LOØNG CUÛA BAÏN

Kinh Thaùnh duøng töø ngöõ taám loøng, traùi tim ñeå moâ taû bao
khaùt khao, hy voïng, sôû thích, tham voïng, öôùc mô vaø nhöõng caûm
xuùc cuûa baïn. Taám loøng chính laø nguoàn phaùt sinh moïi ñoäng löïc
thuùc ñaåy baïn - nhöõng gì baïn thích laøm nhaát, nhöõng gì baïn quan
taâm nhaát. Ngay caû ngaøy nay, töø naøy vaãn ñöôïc duøng khi ngöôøi
ta noùi, “Anh yeâu em vôùi caû taám loøng”.
Kinh Thaùnh noùi, “Nöôùc phaûn
chieáu khuoân maët, taâm tö phaûn aùnh con
ngöôøi” (Cn 27, 19). Loøng baïn cho Quaø khoâng ñöôïc môû
thaáy con ngöôøi thaät cuûa baïn - thaät chaúng giaù trò gì.
söï baïn laø ai, khoâng phaûi nhöõng gì
nhöõng ngöôøi khaùc nghó veà baïn hay
hoaøn caûnh naøo buoäc baïn trôû neân nhö vaäy. Loøng baïn quyeát ñònh
taïi sao baïn noùi nhöõng gì baïn noùi, caûm xuùc theo caùch baïn caûm
xuùc vaø haønh ñoäng theo caùch baïn haønh ñoäng (Mt 12, 34; Tv 34,
7; Cv 4, 23).
Veà maët theå lyù, moãi ngöôøi chuùng ta coù soá nhòp tim duy
nhaát. Cuõng nhö moãi ngöôøi coù daáu vaân tay duy nhaát, veát maét,
gioïng noùi vaø nhòp ñaäp cuûa tim chuùng ta cuõng khoâng gioáng vôùi
cuûa ai khaùc. Thaät laï luøng, caû haøng tyû ngöôøi ñaõ töøng soáng treân
traùi ñaát, nhöng khoâng ai coù nhòp tim chính xaùc vôùi nhòp tim cuûa
baïn.
Cuøng moät caùch aáy, Thieân Chuùa trao ban cho moãi ngöôøi
“nhòp tim” tình caûm rieâng bieät voán seõ rung leân khi chuùng ta
nghó ñeán nhöõng söï vaät, nhöõng sinh hoaït hay hoaøn caûnh maø chuùng
ta yeâu thích. Töï nhieân, chuùng ta quan taâm moät soá vieäc cuõng
nhö khoâng löu yù ñeán nhöõng vieäc khaùc. Ñaây laø nhöõng manh moái
giuùp baïn bieát neân choïn phuïc vuï ôû laõnh vöïc naøo.
Moät töø ngöõ khaùc cuûa con tim laø say meâ. Coù nhieàu vieäc baïn
caûm thaáy say meâ, nhöõng vieäc khaùc thì chaúng nghó tôùi. Moät soá
vieäc laøm baïn phaán chaán vaø thu huùt baïn ngay, ñang khi coù nhöõng
vieäc khieán baïn phaùt chaùn ñeán chaûy nöôùc maét. Nhöõng ñieàu naøy
cho thaáy baûn chaát loøng baïn.
Khi lôùn leân, haún baïn seõ
khaùm phaù raèng, coù nhöõng
ñieàu baïn raát yeâu thích, ñang
Khi baïn laøm ñieàu mình
khi trong gia ñình baïn, chaúng
yeâu thích, khoâng caàn ai
ai buoàn ñeå yù. Nhöõng sôû thích
ñoäng vieân.
naøy phaùt xuaát töø ñaâu? Chuùng
ñeán töø Thieân Chuùa. Ngaøi coù
muïc ñích khi ban cho baïn nhöõng sôû thích baåm sinh naøy. Nhòp
tim tình caûm laø chìa khoaù thöù hai giuùp hieåu ñònh daïng cuûa baïn
cho vieäc phuïc vuï. Ñöøng khoâng hay bieát ñeán nhöõng sôû thích cuûa
mình. Haõy xeùt xem, chuùng coù theå ñöôïc duøng cho vinh quang
Chuùa theá naøo. Ñoù laø lyù do khieán baïn vui thích khi laøm nhöõng
ñieàu naøy.
Kinh Thaùnh laëp ñi laëp laïi nhieàu laàn, “Haõy heát loøng phuïng
söï Chuùa” (Ñnl 11, 13; 1Sm 12, 20; Rm 1, 9; Ep 6, 6). Thieân
Chuùa muoán baïn say meâ phuïc vuï Ngaøi, chöù khoâng phuïc vuï Ngaøi
vì boån phaän. Hieám thaáy ai xuaát saéc trong coâng vieäc maø hoï
khoâng thích cuõng khoâng say meâ. Thieân Chuùa muoán baïn duøng
nhöõng sôû thích töï nhieân cuûa mình ñeå phuïc vuï Ngaøi vaø phuïc vuï
nhöõng ngöôøi khaùc. Vieäc laéng nghe nhöõng
nhaéc nhôû beân trong coù theå chæ cho baïn
söù vuï Chuùa muoán baïn thi haønh.
Laøm sao baïn bieát khi naøo baïn ñang
heát loøng phuïc vuï Thieân Chuùa? Daáu hieäu
roõ raøng ñaàu tieân laø söï nhieät tình. Khi baïn
laøm ñieàu mình yeâu thích, khoâng caàn ai
ñoäng vieân, thaùch thöùc hay kieåm soaùt baïn
caû. Baïn laøm chæ vì hoaøn toaøn vui thích. Baïn khoâng caàn phaàn
thöôûng, khen ngôïi hay traû coâng, bôûi leõ baïn vui thích phuïc vuï
theo caùch ñoù. Ñieàu ngöôïc laïi cuõng ñuùng: Khi khoâng thieát tha
vôùi ñieàu ñang laøm, baïn deã naûn chí.
Ñaëc tính thöù hai cuûa vieäc phuïc vuï Thieân Chuùa heát loøng laø
hieäu quaû. Baát cöù khi naøo baïn laøm ñieàu Chuùa khieán baïn yeâu thích
laøm, baïn seõ laøm gioûi. Say meâ daãn ñeán hoaøn haûo. Neáu baïn khoâng
tha thieát moät coâng vieäc naøo ñoù, baïn khoù loøng thöïc hieän noù caùch
xuaát saéc. Ngöôïc laïi, ngöôøi thaønh ñaït nhaát ôû baát cöù laõnh vöïc naøo
laø nhöõng ngöôøi laøm vì say meâ chöù khoâng vì nhieäm vuï hay lôïi
nhuaän.
Chuùng ta töøng nghe noùi, “Toâi choïn coâng vieäc maø toâi khoâng
thích ñeå coù nhieàu tieàn, coù ngaøy toâi seõ boû vaø theo moät coâng vieäc
thích thuù hôn”. Ñoù laø moät sai laàm lôùn. Ñöøng laõng phí cuoäc ñôøi
trong moät coâng vieäc khoâng theå hieän ñöôïc taám loøng cuûa baïn.
Haõy nhôù, nhöõng vaät quyù giaù nhaát trong cuoäc ñôøi khoâng phaûi laø
vaät chaát. So vôùi tieàn cuûa, yù nghóa cuoäc soáng quan troïng hôn boäi
phaàn. Moät ngöôøi giaøu nhaát treân theá giôùi coù laàn ñaõ noùi, “Ít tieàn ít
cuûa maø bieát kính sôï Ñöùc Chuùa hôn coù caû kho taøng maø cöù phaûi lo
aâu” (Cn 15, 16).
Ñöøng noã löïc chæ nhaèm ñeán moät cuoäc soáng nhaøn haï, bôûi leõ
nhaøn haï thì chöa ñuû. Roát cuoäc, noù cuõng khoâng laøm baïn thoaû
maõn. Baïn coù theå coù nhieàu cuûa caûi ñeå duøng ñeán vaø vaãn khoâng
coù gì ñeå coáng hieán. Thay vaøo ñoù, baïn haõy nhaém “moät cuoäc
soáng toát ñeïp hôn” - phuïc vuï Thieân Chuùa trong coâng vieäc voán
theå hieän loøng mình nhaát - Haõy coi baïn thích laøm coâng vieäc gì -
vieäc maø Thieân Chuùa ñaõ trao cho baïn moät taám loøng ñeå thöïc
hieän - vaø roài thöïc hieän noù cho vinh quang Ngaøi.
NGAØY BA MÖÔI
Moät ñieåm ñeå suy tö: Toâi ñöôïc naén ñuùc ñeå phuïc vuï
Thieân Chuùa.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Coù nhieàu hoaït

ñoäng khaùc nhau, nhöng vaãn chæ coù moät Thieân Chuùa
laøm moïi söï trong moïi ngöôøi” (1Cr 12, 6).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Baèng caùch naøo toâi
coù theå thaáy mình ñang say meâ phuïc vuï ngöôøi khaùc vaø
yeâu thích coâng vieäc ñoù?
31
HIEÅU BIEÁT ÑÒNH DAÏNG CUÛA BAÏN
“Taïng phuû con chính Ngaøi ñaõ caáu taïo,

deät taám hình haøi trong daï maãu thaân con”.
(Tv 139, 13).
Chæ baïn môùi coù theå laø baïn.

Thieân Chuùa thieát keá ñoäc ñaùo moãi ngöôøi ñeå khoâng moät
baûn sao naøo treân traàn gian naøy gioáng baïn. Khoâng ai coù ñöôïc
nhöõng thaønh toá ñaõ laøm neân baïn voán ñoäc nhaát voâ nhò nhö theá.
Nghóa laø khoâng ai treân traùi ñaát coù khaû naêng ñaûm nhieäm vai troø
maø Thieân Chuùa döï ñònh trao cho baïn. Neáu baïn khoâng goùp phaàn
ñoäc ñaùo cuûa mình vaøo Thaân Theå Ñöùc Kitoâ, khoâng ai coù theå
thay theá. Kinh Thaùnh noùi, “Coù nhieàu ñaëc suûng khaùc nhau... Coù
nhieàu vieäc phuïc vuï khaùc nhau... Coù nhieàu hoaït ñoäng khaùc nhau”
(1Cr 12, 4-6). Trong chöông tröôùc, chuùng ta xeùt hai yeáu toá:
nhöõng aân hueä thieâng lieâng vaø taám loøng cuûa baïn. Baây giôø, chuùng
ta seõ tìm hieåu caùc yeáu toá coøn laïi veà ñònh daïng cuûa baïn trong
vieäc phuïc vuï Chuùa.
SHAPE: SÖÛ DUÏNG CAÙC KHAÛ NAÊNG CUÛA BAÏN
Khaû naêng cuûa baïn laø nhöõng taøi naêng baïn coù töï baåm sinh.
Moät soá coù khaû naêng töï nhieân veà noùi naêng: loït loøng meï, hoï ñaõ
sôùm lôïi khaåu! Soá khaùc coù khaû naêng töï nhieân veà theå thao, phoái
hôïp vaän ñoäng tay chaân raát taøi tình. Cuõng coù nhöõng ngöôøi khaùc
laïi gioûi toaùn hoïc, aâm nhaïc hoaëc maùy moùc cô khí.

Khi Thieân Chuùa muoán döïng Leàu Hoäi Ngoä vaø taát caû nhöõng
vaät duïng duøng cho vieäc thôø phöôïng, Ngaøi ñaõ cung caáp nhöõng
ngheä nhaân vaø thôï thuû coâng voán ñöôïc “doài daøo thaàn khí cuûa
Thieân Chuùa, ñeå noù thaønh ngöôøi kheùo tay, gioûi giang vaø laønh ngheà
maø laøm moïi coâng vieäc, ñeå noù nghó ra nhöõng taùc phaåm ngheä thuaät,
laøm baèng vaøng, baïc hay ñoàng, maøi ngoïc ñính aùo, chaïm goã vaø thöïc
hieän moïi coâng vieäc” (Xh 31, 3-5). Ngaøy nay, Thieân Chuùa vaãn
ban nhöõng khaû naêng naøy vaø haøng ngaøn khaû naêng khaùc ñeå nhaân
loaïi coù theå phuïng söï Ngaøi.
Moïi khaû naêng cuûa chuùng ta ñeàu ñeán töø Thieân Chuùa.
Ngay nhöõng khaû naêng duøng ñeå phaïm toäi cuõng do Chuùa ban; chæ
vì chuùng bò duøng sai vaø bò laïm duïng. Kinh Thaùnh noùi, “Chuùng
ta coù nhöõng ñaëc suûng khaùc nhau, tuyø theo ôn Chuùa ban cho moãi
ngöôøi” (Rm 12, 2a). Vì nhöõng khaû naêng töï nhieân cuûa baïn ñeán
töø Thieân Chuùa, neân chuùng cuõng thaät quan troïng vaø “thieâng
thaùnh” khoâng khaùc chi nhöõng aân hueä thieâng lieâng baïn coù. Khaùc
nhau ôû choã, baïn ñöôïc ban chuùng ngay töø khi môùi sinh.
Moät trong nhöõng lôøi baøo chöõa phoå bieán ngöôøi ta ñöa ra ñeå
vieän côù cho vieäc khoâng phuïng söï Thieân Chuùa laø “Chæ vì toâi
khoâng coù khaû naêng”. Thaät buoàn cöôøi. Baïn coù haøng taù, cuõng coù
theå haøng traêm khaû naêng chöa ñöôïc khai thaùc, chöa ñöôïc nhaän ra
hay chöa ñöôïc duøng ñeán voán ñang tieàm aån trong baïn. Nhieàu
cuoäc nghieân cöùu cho thaáy, trung bình moät ngöôøi coù töø 500 ñeán
700 kyõ naêng vaø khaû naêng khaùc nhau - nhieàu hôn baïn töôûng.
Chaúng haïn, boä naõo cuûa baïn coù theå chöùa ñeán 100 ngaøn tyû
döõ lieäu. Lyù trí cuûa baïn coù theå ñònh ñoaït 15.000 quyeát ñònh
trong moät giaây, chaúng haïn tröôøng hôïp khi heä tieâu hoaù cuûa baïn
hoaït ñoäng. Muõi baïn coù theå ngöûi 10.000 muøi khaùc nhau. Xuùc
giaùc cuûa baïn coù theå caûm nhaän moät vaät daøy 1/25.000 inch., vaø
löôõi baïn coù theå neám ñöôïc moät ñôn vò quinine trong 2 trieäu ñôn
vò nöôùc. Baïn laø keát tinh cuûa voâ vaøn khaû naêng khoâng theå tin
ñöôïc, laø moät taïo vaät dieäu kyø cuûa Thieân Chuùa. Moät phaàn traùch
nhieäm cuûa Hoäi Thaùnh laø nhaän ra vaø duøng caùc khaû naêng cuûa
baïn ñeå phuïng söï Chuùa.
Moïi khaû naêng ñeàu coù theå ñöôïc söû duïng cho vinh quang
Chuùa. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Vaäy, duø aên, duø uoáng, hay baát cöù laøm
vieäc gì, anh em haõy laøm taát caû ñeå toân vinh Thieân Chuùa” (1Cr 10,
31). Kinh Thaùnh chöùa ñöïng raát nhieàu ví duï veà caùc khaû naêng
khaùc nhau maø Thieân Chuùa söû duïng cho vinh quang Ngaøi. ÔÛ
ñaây chæ laø moät soá ít caùc khaû naêng ñöôïc ñeà caäp trong Kinh Thaùnh:
khaû naêng ngheä thuaät, khaû naêng kieán truùc, quaûn trò, nöôùng baùnh,
ñoùng taøu, laøm keïo, tranh luaän, thieát keá, öôùp xaùc, theâu thuøa,
khaéc chaïm, laøm noâng, ñaùnh caù, laøm vöôøn, laõnh ñaïo, toå chöùc,
laøm neà, soaïn nhaïc, cheá taïo vuõ khí, khaâu vaù, veõ tranh, troàng
troït, trieá t lyù , söû duï n g cô khí, phaù t
minh, laø m moä c , laù i taø u , buoâ n baù n ,
laøm lính, may ñoà, daïy doã, vieát vaên
vaø laø m thô. Kinh Thaù n h noù i , “Coù
nhieàu ñaëc suûng khaùc nhau... coù nhieàu
vieäc phuïc vuï khaùc nhau... Coù nhieàu
hoaït ñoäng khaùc nhau, nhöng vaãn chæ
coù moät Thieân Chuùa laøm moïi söï trong moïi ngöôøi” (1Cr 12, 6).
Thieân Chuùa ñaõ döï lieäu moät choã trong Hoäi Thaùnh cuûa Ngaøi, nôi
maø khaû naêng chuyeân moân cuûa baïn seõ toaû saùng vaø baïn coù theå
ñoùng goùp phaàn ñoäc ñaùo cuûa mình. Chính baïn phaûi löïa choïn ñeå
tìm ra vò trí ñoù.
Chuùa ban cho moät soá ngöôøi khaû naêng laøm ra nhieàu tieàn.
Moâisen noùi vôùi nhöõng ngöôøi Do Thaùi, “Anh em haõy nhôù Ñöùc
Chuùa, Thieân Chuùa cuûa anh em, vì Ngaøi ban cho anh em naêng
löïc taïo ra söï giaøu coù, ñeå Ngaøi giöõ vöõng giao öôùc ñaõ theà vôùi cha
oâng anh em, nhö anh em thaáy hoâm nay” (Ñnl 8, 18). Nhöõng
ngöôøi coù khaû naêng naøy, gioûi kinh doanh buoân baùn vaø gaët haùi
lôïi nhuaän. Neáu coù khaû naêng naøy, baïn cuõng haõy duøng noù cho
vinh quang Chuùa. Baèng caùch naøo? Tröôùc heát, haõy bieát khaû naêng
cuû a baïn ñeán töø Ngaøi vaø tín nhieäm Ngaøi. Thöù ñeán, duøng
vieäc kinh doanh ñeå phuïc vuï nhu caàu cuûa nhöõng ngöôøi khaùc
vaø chia seû nieàm tin cuûa baïn cho nhöõng ngöôøi chöa tin. Thöù
ba, haõy daâng ít nhaát moät phaàn möôøi lôïi nhuaän cuûa baïn cho
Chuùa vaø xem ñaây laø moät haønh vi thôø phöôïng (Ñnl 18, 23; Ml 3,
8-11). Cuoái cuøng, haõy ñaët muïc ñích cuûa baïn laø trôû thaønh
moät Ngöôøi Xaây Döïng Nöôùc Chuùa hôn chæ laø moät Ngöôøi
Xaây Döïng Cuûa Caûi Traàn Gian. Ñieàu naøy seõ ñöôïc giaûi thích
ôû chöông 34.
Ñieàu toâi coù khaû naêng laøm cuõng laø ñieàu Chuùa muoán toâi
laøm. Baïn laø ngöôøi duy nhaát treân traùi ñaát coù theå söû duïng khaû naêng
cuûa mình. Khoâng ai coù theå nhaän vai troø naøy thay baïn, vì hoï
khoâng coù ñònh daïng ñoäc ñaùo Thieân Chuùa ñaõ ban cho baïn. Kinh
Thaùnh noùi, Thieân Chuùa trang bò cho baïn “moïi ôn laønh ñeå coù söùc
thi haønh thaùnh yù Ngaøi” (Dt 13, 21). Ñeå khaùm phaù yù muoán cuûa
Thieân Chuùa daønh cho ñôøi baïn, baïn haõy nghieâm tuùc xeùt xem ñaâu
laø sôû tröôøng, sôû ñoaûn cuûa mình.
Neáu Chuùa khoâng cho baïn moät gioïng haùt vôùi aâm vöïc thaät
toát, haún Ngaøi seõ khoâng troâng mong baïn trôû thaønh moät ca só
opeùra. Ngaøi khoâng bao giôø ñoøi baïn coáng hieán cuoäc ñôøi vaøo
moät coâng vieäc baïn khoâng coù khaû naêng. Ñaøng khaùc, nhöõng khaû
naêng chính baïn ñang coù laø moät
bieåu thò maïnh meõ veà nhöõng gì
Chuùa muoán baïn thöïc hieän trong Ñieàu toâi coù khaû naêng
ñôøi mình. Ñoù laø nhöõng ñaàu moái laøm cuõng laø ñieàu Chuùa
ñeå bieát ñöôïc yù muoán cuûa Ngaøi muoán toâi laøm.
daønh cho ñôøi baïn. Neáu baïn gioûi
thieát keá, tuyeån choïn ngöôøi, hoäi
hoaï, hay toå chöùc, thì raát coù theå, keá hoaïch cuûa Thieân Chuùa daønh
cho baïn coù lieân heä moät caùch naøo ñoù vôùi nhöõng kyõ naêng aáy.
Thieân Chuùa khoâng laõng phí caùc khaû naêng; Ngaøi keát hôïp khoân
kheùo ôn keâu goïi vaø khaû naêng moãi ngöôøi.
Khaû naêng ñöôïc trao ban cho baïn khoâng chæ ñeå baïn kieám
soáng; nhöng Ngaøi trao taëng chuùng ñeå baïn phuïc vuï. Thaùnh Pheâroâ
noùi, “Ôn rieâng Thieân Chuùa ban, moãi ngöôøi trong anh em phaûi
duøng maø phuïc vuï keû khaùc. Nhö vaäy, anh em môùi laø nhöõng ngöôøi
kheùo quaûn lyù aân hueä thieân hình vaïn traïng cuûa Thieân Chuùa”
(1Pr 4, 10).
Khi toâi vieát nhöõng ñieàu naøy, coù
NGAØY BA MÖÔI MOÁT ñeán gaàn 7.000 ngöôøi ñang duøng khaû
HIEÅU BIEÁT naêng cuûa hoï cho söù vuï taïi Hoäi Thaùnh
ÑÒNH DAÏNG CUÛA BAÏN Saddleback, hoï daán thaân döôùi moïi
hình thöùc phuïc vuï maø baïn coù theå nghó
tôùi: söûa chöõa nhöõng xe cuõ ngöôøi ta bieáu ñeå taëng cho nhöõng ai
caàn; tìm mua vaät duïng cho coäng ñoaøn vôùi giaù reû nhaát; laøm ñeïp
caûnh quan; quaûn lyù tö lieäu; thieát keá ngheä thuaät, caùc chöông
trình vaø caùc toaø nhaø; chaêm soùc söùc khoeû; naáu aên; saùng taùc
nhaïc; daïy nhaïc; vieát nhöõng döï aùn; huaán luyeän ñoaøn theå; nghieân
cöùu hoaëc chuyeån dòch caùc baøi giaûng vaø haøng traêm coâng vieäc
chuyeân moân khaùc. Ngöôøi ta noùi vôùi nhöõng ngöôøi môùi ñeán, “Gioûi
vieäc gì, anh chò em haõy laøm vieäc ñoù cho Hoäi Thaùnh!”.
SHAPE: SÖÛ DUÏNG CAÙ TÍNH CUÛA BAÏN

Moãi ngöôøi chuùng ta khoâng laøm sao bieát mình ñoäc ñaùo nhö
theá naøo. Caùc teá baøo ADN coù theå keát hôïp vôùi nhau baèng muoân
vaøn caùch thöùc. Con soá ñoù laø 10 luyõ thöøa 2 ngaøn 400 trieäu. Ñieàu
ñoù cho thaáy khoâng bao giôø baïn tìm ñöôïc moät ngöôøi gioáng heät
baïn. Neáu phaûi vieát con soá ñoù ra vôùi moät con soá zeùro roäng chæ 1
inch, baïn caàn ñeán moät cuoän giaáy daøi 37.000 daëm!
Ñeå deã hình dung, moät vaøi nhaø khoa hoïc phoûng ñoaùn raèng,
toaøn theå caùc phaân töû trong vuõ truï cuõng chæ khoaûng 10 luõy thöøa
76, con soá ñoù vaãn ít hôn nhieàu so vôùi xaùc suaát keát hôïp caùc phaân
töû ADN cuûa baïn. Tính ñoäc nhaát cuûa baïn laø moät söï kieän khoa
hoïc trong cuoäc ñôøi. Khi Thieân Chuùa taïo döïng baïn xong, Ngaøi

ñaäp vôõ chieác khuoân. Chöa töøng coù vaø cuõng seõ khoâng bao giôø coù
moät ai hoaøn toaøn gioáng baïn.
Thaät hieån nhieân, Thieân Chuùa yeâu thích söï ña daïng -
baïn chæ caàn raûo maét chung quanh! Ngaøi taïo döïng moãi ngöôøi
chuùng ta vôùi söï keát hôïp duy nhaát nhöõng neùt caù tính rieâng.
Ngaøi taïo döïng nhöõng ngöôøi höôùng noäi, nhöõng ngöôøi höôùng
ngoaïi. Ngaøi taïo döïng nhöõng ngöôøi thích neà neáp, ngöôøi thích
phong phuù. Ngaøi taïo döïng nhöõng “ngöôøi suy tö”, soá khaùc laïi laø
“ngöôøi caûm tính”. Moät soá thì laøm vieäc thaät toát khi ñöôïc trao
traùch nhieäm caù nhaân, ñang khi soá khaùc laïi laøm toát hôn trong
moät nhoùm. Kinh Thaùnh noùi, “Coù nhieàu hoaït ñoäng khaùc nhau,
nhöng vaãn chæ coù moät Thieân Chuùa laøm moïi söï trong moïi ngöôøi”
(1Cr 12, 6).
Kinh Thaùnh cho chuùng ta raát nhieàu chöùng cöù veà vieäc Thieân
Chuùa söû duïng taát caû caùc loaïi caù tính. Thaùnh Pheâroâ laø ngöôøi laïc
quan, thaùnh Phaoloâ laø ngöôøi noùng tính, ñang khi Gieâreâmia thì
u saàu. Nhìn vaøo nhöõng caù
tính khaùc nhau cuûa Nhoùm
Möôøi Hai, baïn deã hieåu taïi
Toát bieát bao, khi baïn laøm sao ñoâi khi giöõa hoï xaûy ra
ñieàu Chuùa muoán baïn laøm khi xung ñoät.
Ngaøi taïo döïng baïn. Ñoá i vôù i söù vuï , thì
khoâng coù tính khí naøy laø
“ñuù n g”, tính khí kia laø
“sai”. Ñeå Hoäi Thaùnh ñöôïc quaân bình vaø phong phuù höông vò,
chuùng ta caàn taát caû caùc loaïi tính khí. Theá giôùi seõ trôû neân moät
nôi buoàn teû neáu taát caû chuùng ta chæ toaû toaøn muøi vani. May
thay, moãi ngöôøi coù ñeán hôn ba möôi moát höông vò.
Caù tính cuûa baïn seõ aûnh höôûng ñeán caùch thöùc vaø nôi choã
baïn söû duïng nhöõng ñaëc aân vaø nhöõng khaû naêng thieâng lieâng cuûa
mình. Chaúng haïn, hai ngöôøi cuøng coù ñaëc aân rao giaûng Tin Möøng,
nhöng neáu ngöôøi naøy höôùng noäi, ngöôøi kia höôùng ngoaïi, thì ñaëc
aân ñoù seõ ñöôïc dieãn taû baèng nhöõng caùch thöùc khaùc nhau.
Nhöõng ngöôøi thôï röøng bieát raèng, cöa xuoâi theo thôù goã thì
deã hôn cöa ngöôïc. Cuõng vaäy, khi baïn buoäc phaûi thi haønh söù vuï
theo moät caùch thöùc “khoâng hôïp” vôùi tính khí cuûa mình, baïn seõ
caêng thaúng, khoâng thoaûi maùi, tieâu toán söùc löïc vaø naêng löïc; vaø
roài keát quaû laïi khoâng maáy khaû quan. Ñieàu naøy giaûi thích taïi
sao khi baét chöôùc coâng vieäc phuïc vuï cuûa ngöôøi khaùc, seõ khoâng
bao giôø coù keát quaû. Baïn khoâng coù nhöõng tính khí cuûa hoï. Beân
caïnh ñoù, Thieân Chuùa taïo döïng baïn ñeå baïn trôû neân chính baïn!
Baïn coù theå hoïc bieát göông toát cuûa nhöõng ngöôøi khaùc, nhöng
baïn phaûi loïc löïa nhöõng gì baïn naém baét ngang qua ñònh daïng
cuûa mình. Hieän nay, coù raát nhieàu saùch vaø duïng cuï giuùp baïn hieåu
bieát caù tính cuûa mình, neân baïn coù theå xaùc
ñònh laøm sao ñeå söû duïng noù cho Thieân Chuùa.
Nhö taám kính maøu, nhöõng tính khí
khaùc nhau cuûa chuùng ta phaûn chieáu aùnh
saùng Thieân Chuùa neân muoân maøu muoân
veû. Ñieàu naøy laøm cho gia ñình Ngaøi trôû
neân saâu saéc vaø ña daïng. Hoàng aân naøy ñöôïc
ban cho moãi ngöôøi chuùng ta caùch rieâng.
Vaäy seõ toát bieát bao khi baïn laøm ñieàu Chuùa muoán baïn laøm khi
Ngaøi taïo döïng baïn. Khi phuïc vuï caùch phuø hôïp vôùi caù tính Chuùa
ban, baïn seõ kinh nghieäm ñöôïc söï traøn ñaày, söï thoaû loøng vaø hoa
traùi coâng vieäc.
SHAPE: SÖÛ DUÏNG CAÙC KINH NGHIEÄM CUÛA BAÏN

Baïn khoâng ngöøng ñöôïc ñònh hình bôûi nhöõng kinh nghieäm
trong cuoäc soáng, tuy phaàn lôùn vöôït quaù söï kieåm soaùt cuûa baïn.
Thieân Chuùa ñeå chuùng xaûy ra vì muïc ñích muoán naén ñuùc baïn theo
yù Ngaøi (Rm 8, 28-29). Trong khi ñònh hình coâng vieäc phuïc vuï

cuûa mình, baïn phaûi xem xeùt ít nöõa saùu loaïi kinh nghieäm baïn
ñaõ traûi qua:
• Kinh nghieäm gia ñình: Baïn hoïc ñöôïc gì khi lôùn leân trong
gia ñình?
• Kinh nghieäm giaùo duïc: Baïn thích nhöõng moân naøo ôû
tröôøng?
• Kinh nghieäm ngheà nghieäp: Vôùi baïn, coâng vieäc naøo laø
hieäu naêng vaø thích thuù nhaát?
• Kinh nghieäm thieâng lieâng: Ñaâu laø thôøi giôø yù nghóa nhaát
maø baïn daønh cho Chuùa?
• Kinh nghieäm söù vuï: Tröôùc ñaây, baïn ñaõ phuïng söï Chuùa
theá naøo?
• Kinh nghieäm ñau thöông: Töø caùc bieán coá, noãi ñau, gai
goùc vaø thöû thaùch, baïn ñaõ hoïc ñöôïc nhöõng gì?
Thieân Chuùa söû duïng thaät nhieàu chính nhöõng kinh nghieäm
ñau thöông naøy ñeå chuaån bò baïn cho vieäc phuïc vuï. Ngaøi khoâng
bao giôø laõng phí moät noãi ñau naøo! Thaät vaäy, söù vuï cao caû nhaát
cuûa baïn haàu nhö chæ ñeán töø noãi ñau lôùn nhaát cuûa baïn. Ai seõ
phuïc vuï nhöõng cha meï coù con caùi bò baïi naõo hôn nhöõng ñoâi baïn
töøng coù ñöùa treû maéc chöùng beänh töông töï? Ai seõ giuùp moät
ngöôøi nghieän röôïu phuïc hoài toát hôn ngöôøi ñaõ töøng chieán ñaáu vaø
nay ñaõ ñöôïc töï do vôùi ma men ñoù? Ai coù theå an uûi moät ngöôøi
vôï bò ruoàng boû vì moät cuoäc tình vuïng troäm toát hôn ngöôøi ñaøn
baø ñaõ traûi qua côn haáp hoái aáy?
Thieân Chuùa coá yù ñeå baïn traûi qua nhöõng kinh nghieäm ñau
thöông ñoù nhaèm trang bò baïn cho vieäc phuïc vuï tha nhaân. Kinh
Thaùnh noùi, “Ngaøi luoân naâng ñôõ uûi an chuùng ta trong moïi côn
gian nan thöû thaùch, ñeå sau khi ñaõ ñöôïc Thieân Chuùa naâng ñôõ,
chính chuùng ta cuõng bieát an uûi nhöõng ai laâm caûnh gian nan
khoán khoù” (2Cr 1, 4).
Neáu thöïc söï öôùc ao ñöôïc Thieân Chuùa duøng, baïn phaûi
hieåu roõ chaân lyù naøy: Chính nhöõng töøng traûi maø baïn caûm
thaáy phaãn noä vaø hoái tieác nhaát trong cuoäc ñôøi - nhöõng caûm
nghieäm maø baïn muoán giaáu kín hoaëc queân ñi - laïi laø ñieàu
Thieân Chuùa muoán baïn duøng ñeå giuùp ñôõ keû khaùc. Chuùng laø
söù vuï cuûa baïn!
Ñeå Chuùa coù theå duøng nhöõng kinh nghieäm ñau thöông cuûa
baïn, baïn haõy saün saøng chia seû chuùng. Baïn ñöøng che giaáu nöõa,
nhöng haõy chaân thaønh nhìn nhaän nhöõng loãi laàm, thaát baïi vaø sôï
haõi cuûa mình. Baèng caùch
aáy, coù leõ söù vuï cuûa baïn seõ
ñaït hieäu quaû nhaát. Nhöõng
ngöôøi khaùc seõ ñöôïc khích Ñeå Chuùa coù theå duøng
leä nhieàu hôn khi chuùng ta nhöõ ng kinh nghieäm ñau
chia seû caùch thöùc aân suûng thöông cuûa baïn, baïn haõy
Thieân Chuùa trôï giuùp trong saün saøng chia seû chuùng.
côn yeáu ñuoái hôn laø khi
chuùng ta khoaùc laùc veà söï
maïnh meõ cuûa mình.
Hieåu roõ söï thaät naøy, thaùnh Phaoloâ ñaõ thaønh thaät thoå loä
nhöõng chaùn ngaùn cuûa mình. Ngaøi nhìn nhaän, “Thaät theá, thöa
anh em, chuùng toâi khoâng muoán ñeå anh em chaúng hay bieát gì veà
noãi gian truaân chuùng toâi ñaõ gaëp beân Axia: chuùng toâi ñaõ phaûi
chòu ñöïng quaù möùc, quaù söùc chuùng toâi, ñeán noãi chuùng toâi khoâng
coøn hy voïng soáng noåi, nhöng chuùng toâi ñaõ mang aùn töû nôi chính
baûn thaân roài, ñeå chuùng toâi khoâng tin töôûng vaøo chính mình, maø
vaøo Thieân Chuùa, Ñaáng laøm cho keû cheát troãi daäy. Chính Ngaøi ñaõ
cöùu vaø seõ coøn cöùu chuùng toâi khoûi moät caùi cheát nhö theá. Ngaøi laø
Ñaáng chuùng toâi troâng caäy, Ngaøi seõ coøn cöùu chuùng toâi nöõa”
(2Cr 1, 8-10).
Neáu thaùnh Phaoloâ cöù giöõ kín kinh nghieäm nghi ngôø vaø söï
naûn chí cuûa mình, haøng trieäu ngöôøi seõ khoâng bao giôø höôûng
ñöôïc ích lôïi cuûa noù. Chæ nhöõng kinh nghieäm ñöôïc chia seû môùi
coù theå giuùp keû khaùc. Aldous Huxley noùi, “Kinh nghieäm khoâng
phaûi laø nhöõng gì xaûy ñeán vôùi baïn. Nhöng ñoù laø nhöõng gì baïn
laøm vôùi ñieàu ñaõ xaûy ra vôùi mình”. Baïn seõ laøm gì vôùi ñieàu baïn
ñaõ traûi qua? Ñöøng laõng phí noãi ñau; haõy duøng noù ñeå phuïc vuï keû
khaùc.
Sau khi ñaõ xem xeùt naêm caùch thöùc Thieân Chuùa duøng ñeå
ñònh hình baïn cho vieäc phuïc vuï, toâi hy voïng baïn coù ñöôïc moät
nhaän thöùc saâu xa hôn veà quyeàn toái thöôïng cuûa Thieân Chuùa, ñoàng
thôøi hieåu roõ hôn caùch thöùc Ngaøi ñaõ chuaån bò baïn cho muïc ñích
phuïng söï Ngaøi. Söû duïng ñònh daïng cuûa mình laø bí quyeát ñem
laïi hoa traùi vaø söï traøn ñaày trong khi thi haønh söù vuï.15 Baïn seõ thi
haønh söù vuï höõu hieäu nhaát khi söû duïng nhöõng aân hueä vaø nhöõng
khaû naêng thieâng lieâng cuûa mình trong moät laõnh vöïc maø thaâm
taâm baïn ao öôùc vaø theo moät caùch thöùc theå hieän roõ neùt caù tính
vaø nhöõng kinh nghieäm cuûa baïn nhaát. Caøng phuø hôïp vôùi coâng
vieäc, baïn caøng thaønh coâng.
---------------------------------------------------------------------------------------------
15
Ñeå ích lôïi hôn, baïn coù theå ñaët mua boä baêng Class 301, Discovering Your
Shape for Ministry, trong ñoù coù caû phöông phaùp giuùp xaùc ñònh SHAPE.
NGAØY BA MÖÔI MOÁT
Moät ñieåm ñeå suy tö: Khoâng ai khaùc coù theå laø toâi.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Ôn rieâng Thieân

Chuùa ban, moãi ngöôøi trong anh em phaûi duøng maø phuïc
vuï keû khaùc. Nhö vaäy, anh em môùi laø nhöõng ngöôøi kheùo
quaûn lyù aân hueä thieân hình vaïn traïng cuûa Thieân Chuùa”
(1Pr 4, 10).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Toâi coù theå coáng
hieán cho Hoäi Thaùnh kinh nghieäm caù nhaân hay khaû
naêng naøo maø Chuùa ñaõ ban?

32
SÖÛ DUÏNG NHÖÕNG GÌ CHUÙA BAN CHO BAÏN
“Chuùng ta cuõng vaäy:

tuy nhieàu nhöng chæ laø moät thaân theå trong Ñöùc Kitoâ,
moãi ngöôøi lieân ñôùi vôùi nhöõng ngöôøi khaùc
nhö nhöõng boä phaän cuûa moät thaân theå”
(Rm 12, 5).
“Baïn laø ai,

laø quaø taëng Chuùa daønh cho baïn.
Baïn laøm gì vôùi chính mình,
laø quaø taëng baïn daønh cho Chuùa”
(Ngaïn ngöõ Ñan Maïch).
Thieân Chuùa xöùng vôùi nhöõng gì toát ñeïp nhaát nôi baïn.
Ngaøi naén ñuùc baïn cho moät muïc ñích, vaø Ngaøi mong moûi
baïn laøm toát nhaát vôùi nhöõng gì baïn ñöôïc trao ban. Ngaøi khoâng
muoán baïn phaûi lo laéng vaø khaùt khao nhöõng khaû naêng baïn khoâng
coù. Thay vaøo ñoù, Ngaøi muoán baïn taäp trung vaøo nhöõng taøi naêng
saün coù maø Ngaøi ñaõ ban.
Khi baïn tìm caùch phuïng söï Chuùa trong moät coâng vieäc khoâng
phuø hôïp vôùi ñònh hình phuïc vuï cuûa mình, ñieàu ñoù khaùc chi vieäc
baïn coá eùp caùi choát vuoâng vaøo moät loã troøn. Noù gaây naûn chí vaø
keát quaû thì raát giôùi haïn. Noù cuõng laøm maát thôøi giôø vaø tieâu toán
naêng löïc. Söû duïng toát nhaát cuoäc ñôøi cuûa baïn laø phuïng söï Chuùa
theo ñònh hình cuûa mình. Ñeå laøm ñöôïc ñieàu ñoù, baïn phaûi khaùm
phaù cho ñöôïc ñònh daïng cuûa mình, hoïc bieát ñoùn nhaän vaø taän
höôûng noù, roài phaùt huy noù ñeán möùc toái ña.
KHAÙM PHAÙ ÑÒNH DAÏNG CUÛA BAÏN
Kinh Thaùnh noùi, “Vì theá, anh em ñöøng hoaù ra ngu xuaån,
nhöng haõy tìm hieåu ñaâu laø yù Chuùa” (Ep 5, 17). Ñöøng ñeå theâm
moät ngaøy troâi qua. Haõy baét ñaàu tìm kieám vaø laøm saùng toû ñieàu
Chuùa muoán baïn trôû thaønh vaø muoán baïn thöïc hieän.
Haõy baét ñaàu baèng vieäc xaùc ñònh nhöõng hoàng aân vaø
khaû naêng. Haõy xeùt xem moät caùch thaønh thöïc vaø thaáu ñaùo,
ñaâu laø sôû tröôøng, ñaâu laø sôû ñoaûn cuûa baïn. Thaùnh Phaoloâ
khuyeân, “Ñöøng ñi quaù möùc khi ñaùnh giaù mình, nhöng haõy
ñaùnh giaù mình cho ñuùng möùc” (Rm 12, 3b). Haõy lieät keâ. Haõy
xin yù kieán thaúng thaén cuûa nhöõng ngöôøi khaùc. Haõy noùi vôùi hoï
baïn caàn bieát söï thaät chöù khoâng phaûi lôøi khen. AÂn hueä thieâng
lieâng vaø nhöõng khaû naêng töï nhieân luoân
ñöôïc xaùc quyeát bôûi nhöõng ngöôøi khaùc.
Neáu baïn nghó, baïn ñöôïc ôn ñeå laøm moät
thaày giaùo hay moät ca só ñang khi khoâng
ai nghó nhö theá, baïn seõ nghó sao? Neáu
baïn muoán bieát mình coù ôn laõnh ñaïo hay
khoâng, chæ caàn nhìn chung quanh! Neáu
khoâng ai theo baïn, baïn khoâng phaûi laø nhaø
laõnh ñaïo.
Haõy ñaët nhöõng caâu hoûi: Ñaâu laø thaønh quaû trong ñôøi toâi
maø nhöõng ngöôøi khaùc ñaõ xaùc quyeát? Toâi ñaõ thaønh coâng ôû laõnh
vöïc naøo? Nhöõng traéc nghieäm veà aân hueä thieâng lieâng vaø kieåm
ñònh caùc khaû naêng coù theå cho thaáy moät vaøi giaù trò, nhöng söï
höõu duïng cuûa chuùng laïi raát giôùi haïn. Tröôùc heát, vì ñaõ ñöôïc tieâu
chuaån hoaù, neân chuùng khoâng ñöôïc keå laø neùt ñoäc ñaùo cuûa baïn.
Thöù ñeán, trong Kinh Thaùnh khoâng moät ñònh nghóa naøo noùi ñeán
caùc aân hueä thieâng lieâng ñöôïc ban, neân baát cöù ñònh nghóa naøo
cuõng voõ ñoaùn vaø thöôøng tieâu bieåu cho thieân kieán cuûa moät heä
phaùi naøo ñoù. Moät vaán ñeà khaùc laø, caøng tröôûng thaønh, baïn caøng
boäc loä tính caùch cuûa moät soá caùc aân hueä. Baïn coù theå phuïc vuï,

daïy doã hoaëc quaûng ñaïi coáng hieán nhôø tröôûng thaønh hôn laø nhôø
nhöõng aân hueä thieâng lieâng Chuùa ban.
Caùch toát nhaát ñeå khaùm phaù caùc aân hueä vaø khaû naêng cuûa
baïn laø thöû nghieäm trong nhöõng laõnh vöïc phuïc vuï khaùc nhau. Töø
khi coøn treû, toâi ñaõ laøm haøng traêm baøi traéc nghieäm veà ôn Chuùa
vaø traéc nghieäm veà caùc khaû naêng, vaäy maø toâi khoâng bao giôø
khaùm phaù mình coù ôn giaûng daïy, bôûi vì toâi chöa bao giôø giaûng
daïy! Chæ sau khi toâi baét ñaàu naém baét caùc cô hoäi ñeå noùi, toâi môùi
thaáy keát quaû; ñöôïc ngöôøi khaùc thöøa nhaän, vaø roài, toâi nhaän ra laø
mình coù ôn ñoù, “Chuùa ñaõ ban ôn ñeå toâi giaûng daïy!”.
Vôùi tieán trình khaùm phaù naøy, nhieàu cuoán saùch noùi ngöôïc
laïi. Nhöõng saùch ñoù noùi raèng, “Tröôùc heát, haõy khaùm phaù caùc aân
hueä thieâng lieâng, roài baïn seõ bieát coâng vieäc phuïc vuï naøo daønh
cho baïn”. Thöïc ra, ñieàu ñoù hoaøn toaøn traùi ngöôïc. Cöù baét tay
phuïc vuï, cöù thöû nghieäm trong caùc coâng vieäc khaùc nhau vaø baïn
seõ khaùm phaù ra caùc aân hueä cuûa mình. Baïn seõ khoâng bao giôø
bieát mình gioûi moân gì cho ñeán khi baïn ñaõ gaén boù vôùi moät coâng
vieäc phuïc vuï.
Baïn coù haøng taù khaû naêng
vaø aân hueä ñang aån taøng maø baïn Baïn seõ khoâng bao giôø
khoâng bieát, bôûi baïn khoâng bao bieát mình gioûi nhöõng gì cho
giôø ñem chuùng ra thöû nghieäm. ñeán khi baïn laøm thöû.
Vì theá, toâi khuyeán khích baïn
haõy thöû laøm moät vaøi vieäc maø
tröôùc ñaây baïn chöa bao giôø laøm. Baát luaän tuoåi taùc baïn theá naøo,
toâi cuõng thuùc giuïc baïn ñöøng ngaïi thöû nghieäm. Toâi ñaõ töøng gaëp
nhieàu ngöôøi, hoï khaùm phaù nhöõng taøi naêng tieàm aån cuûa mình ôû
tuoåi baûy möôi, taùm möôi. Toâi bieát moät cuï baø ôû tuoåi chín möôi,
baø chaïy vaø thaéng trong cuoäc ñua 10 km, vaø baø ñaõ khoâng bieát
raèng, baø chaïy raát gioûi maõi cho ñeán tuoåi baûy möôi taùm!
Ñöøng tìm caùch hình dung nhöõng aân hueä cuûa mình tröôùc
khi baïn töï nguyeän phuïc vuï ôû moät laõnh vöïc naøo ñoù. Cöù baét tay
phuïc vuï. Baïn seõ khaùm phaù nhöõng aân hueä cuûa mình baèng vieäc
daán thaân phuïc vuï. Cöù thöû daïy doã, laõnh ñaïo, toå chöùc hoaëc chôi
moät nhaïc cuï hay cuøng laøm vieäc vôùi thanh thieáu nieân. Baïn seõ
khoâng bao giôø bieát mình gioûi nhöõng gì cho ñeán khi baïn laøm
thöû. Khi noù khoâng hieäu quaû, haõy coi ñoù laø “moät thöû nghieäm”,
ñöøng coi laø moät thaát baïi. Cuoái cuøng, baïn seõ bieát baïn gioûi ñieàu
gì.
Haõy xem xeùt taám loøng vaø caù tính cuûa baïn. Thaùnh Phaoloâ
khuyeân, “Moãi ngöôøi phaûi xem xeùt vieäc laøm cuûa chính mình, vaø
baáy giôø seõ coù lyù do ñeå haõnh dieän vì chính
mình, chöù khoâng phaûi vì so saùnh vôùi ngöôøi
khaùc” (Gl 6, 4). Moät laàn nöõa, baïn caàn
laéng nghe phaûn hoài goùp yù töø nhöõng ngöôøi
bieát baïn roõ nhaát. Haõy töï hoûi chính mình:
Toâi thaät söï thích laøm ñieàu gì nhaát? Khi
naøo thì toâi caûm thaáy sinh ñoäng vaø phaán
chaán nhaát? Coâng vieäc naøo laøm toâi queân caû ngaøy giôø? Toâi thích
coâng vieäc coù khuoân maãu hay thích ñoåi môùi? Toâi thích cuøng
nhoùm phuïc vuï hay thích laøm vieäc moät mình? Toâi höôùng ngoaïi
hay höôùng noäi? Toâi laø moät ngöôøi suy tö hay caûm tính? Giöõa
caïnh tranh vaø hôïp taùc, toâi thích ñieàu naøo hôn?
Haõy xem xeùt caùc kinh nghieäm vaø ruùt ra baøi hoïc. Haõy
nhìn laïi ñôøi mình vaø thöû hoûi noù ñaõ ñònh daïng baïn theá naøo? Moâisen
noùi vôùi daân Israel, “Hoâm nay, anh em - chöù khoâng phaûi con caùi
anh em, nhöõng keû khoâng bieát vaø khoâng thaáy - anh em bieát baøi hoïc
Ñöùc Chuùa, Thieân Chuùa cuûa anh em, ñaõ daïy, bieát söùc maïnh lôùn
lao vaø caùnh tay maïnh meõ uy quyeàn cuûa Ngaøi” (Ñnl 11, 2). Kinh
nghieäm bò laõng queân seõ khoâng ích gì; neân thaät coù lyù do ñeå coù moät
nhaät kyù thieâng lieâng. Thaùnh Phaoloâ lo laéng cho caùc tín höõu Galata
veà vieäc hoï coù theå laõng phí nhöõng ñau khoå hoï ñaõ traûi qua, ngaøi
noùi, “Baáy nhieâu kinh nghieäm anh em ñaõ traûi qua, laïi uoång coâng
sao? Maø quaû thaät laø uoång coâng!” (Gl 3, 4).

Hieám khi chuùng ta thaáy muïc ñích toát laønh cuûa Thieân Chuùa
trong caùc khoå ñau, thaát baïi hay xaáu hoå khi chuùng ñang xaûy ra.
Khi Ñöùc Gieâsu röûa chaân cho Pheâroâ, Ngaøi noùi, “Vieäc Thaày laøm,
baây giôø anh chöa hieåu, nhöng sau naøy anh seõ hieåu” (Ga 13, 7).
Chæ sau khi söï vieäc xaûy ra, chuùng ta môùi hieåu yù ñònh cuûa Thieân
Chuùa trong bieán coá ñoù, chæ vì lôïi ích chuùng ta.
Ruùt ra nhöõng baøi hoïc töø caùc kinh nghieäm cuûa baïn ñoøi hoûi
thôøi gian. Toâi khuyeán khích baïn duøng troïn moät kyø nghæ cuoái
tuaàn ñeå tónh taâm vaø nhìn laïi cuoäc soáng, ôû ñoù baïn döøng laïi ñeå
xem coi caùch thöùc Thieân Chuùa hoaït ñoäng töøng luùc trong ñôøi
mình vaø xeùt xem caùch thöùc Ngaøi muoán baïn duøng nhöõng baøi
hoïc ñoù ñeå giuùp nhöõng ngöôøi khaùc. Nhieàu taøi lieäu coù theå giuùp
baïn laøm coâng vieäc naøy.16
CHAÁP NHAÄN VAØ VUI HÖÔÛNG ÑÒNH DAÏNG

CUÛA BAÏN
Vì Chuùa bieát ñieàu gì toát nhaát cho baïn, neân baïn haõy ñoùn
nhaän ñöôøng loái Ngaøi vaïch veõ trong nieàm tri aân. Kinh Thaùnh
noùi, “Hôõi ngöôøi, baïn laø ai, maø daùm caõi laïi Thieân Chuùa? Chaúng
leõ saûn phaåm maø laïi noùi vôùi ngöôøi saûn xuaát: Sao oâng laøm ra toâi
nhö theá naøy? Phaûi chaêng thôï goám khoâng coù quyeàn duøng ñaát seùt
theo yù mình…” (Rm 9, 20-21).
Ñònh daïng cuûa baïn ñöôïc Thieân Chuùa toaøn quyeàn ñònh ñoaït
cho muïc ñích cuûa Ngaøi, vì theá, baïn khoâng neân vuøng vaèng hay
khöôùc töø noù. Thay vì tìm caùch ñònh daïng laïi chính mình ñeå neân
gioáng moät ngöôøi naøo ñoù, baïn haõy vui möøng vôùi ñònh daïng maø
Chuùa chæ ban cho moät mình baïn. “Moãi ngöôøi chuùng ta ñaõ nhaän
ñöôïc aân suûng tuyø theo möùc ñoä Ñöùc Kitoâ ban cho” (Ep 4, 7).
Chaáp nhaän ñònh daïng cuûa mình cuõng chính laø nhìn nhaän
---------------------------------------------------------------------------------------------
16
xem www.purposedrivenlife.com.
caùc giôùi haïn cuûa baïn. Khoâng ai taøi gioûi moïi chuyeän, vaø cuõng
khoâng ai ñöôïc keâu goïi ñeå laøm heát moïi chuyeän. Moãi ngöôøi chuùng
ta ñeàu coù moät vai troø nhaát ñònh. Thaùnh Phaoloâ bieát raèng, ôn
keâu goïi cuûa ngaøi khoâng phaûi laø ñeå chu taát moïi vieäc hay laøm vui
loøng moïi ngöôøi, nhöng chæ ñeå taäp trung vaøo söù vuï ñaëc bieät maø
Chuùa ñaõ ñònh hình cho ngaøi (Gl 2, 7-8). Ngaøi noùi, “Veà phaàn
chuùng toâi, chuùng toâi seõ khoâng töï haøo quaù giôùi haïn. Traùi laïi,
nieàm töï haøo cuûa chuùng toâi giôùi haïn trong phaïm vi Thieân Chuùa
ñaõ quy ñònh cho chuùng toâi, khi ñöa chuùng toâi ñeán vôùi anh em”
(2Cr 10, 13).
Töø ngöõ phaïm vi noùi leân söï kieän laø Thieân Chuùa ñaõ ñònh cho
moãi ngöôøi chuùng ta moät laõnh vöïc hay moät moâi tröôøng phuïc vuï
khaùc nhau. Ñònh daïng cuûa baïn xaùc ñònh chuyeân moân cuûa baïn.
Khi chuùng ta tìm caùch nôùi roäng söù vuï cuûa mình vöôït quaù nhöõng
gì Chuùa ñònh, baïn seõ caûm thaáy caêng thaúng. Nhö trong moät cuoäc
ñua, moãi tay ñua ñöôïc daønh cho moãi laèn ranh khaùc nhau, moãi
ngöôøi chuùng ta cuõng “Haõy kieân trì chaïy trong cuoäc ñua daønh
cho ta” (Dt 12, 1c). Ñöøng ghen tò vôùi ngöôøi chaïy trong laèn ranh
beân caïnh, haõy chæ taäp trung ñeå hoaøn thaønh cuoäc ñua cuûa baïn.
Chuùa muoán baïn vui thích söû duïng ñònh daïng Ngaøi ban.
Kinh Thaùnh noùi, “Moãi ngöôøi
phaûi xem xeùt vieäc laøm cuûa
chính mình, vaø baáy giôø seõ coù
Chuùa muoán baïn
lyù do ñeå haõnh dieän vì chính vui thích söû duïng ñònh daïng
mình, chöù khoâng phaûi vì so Ngaøi ban cho baïn.
saùnh vôùi ngöôøi khaùc”(Gl 6, 4).
Satan seõ tìm caùch cöôùp ñi
nieàm vui phuïc vuï cuûa baïn
baèng moät vaøi caùch thöùc: caùm doã baïn so saùnh coâng vieäc cuûa
mình vôùi nhöõng ngöôøi khaùc, caùm doã baïn uoán naén söù vuï mình
cho phuø hôïp vôùi nhöõng mong ñôïi cuûa nhöõng ngöôøi khaùc. Caû hai
ñeàu laø nhöõng chieác baãy cheát ngöôøi voán seõ laøm baïn xao laõng
vieäc phuïc vuï theo caùch Chuùa muoán. Baát cöù khi naøo baïn maát
nieàm vui trong khi thi haønh söù vuï, haõy xem moät trong nhöõng
caùm doã naøy coù phaûi laø nguyeân nhaân khoâng.
Kinh Thaùnh caûnh baùo chuùng
ta, ñöøng bao giôø so saùnh mình vôùi
NGAØY BA MÖÔI HAI
nhöõng ngöôøi khaùc: “Moãi ngöôøi
SÖÛ DUÏNG NHÖÕNG GÌ phaûi xem xeùt vieäc laøm cuûa chính
CHUÙA BAN CHO BAÏN
mình, vaø baáy giôø seõ coù lyù do ñeå
haõ n h dieä n vì chính mình, chöù
khoâng phaûi vì so saùnh vôùi ngöôøi
khaùc” (Gl 6, 4). Coù hai lyù do ñeå baïn khoâng bao giôø so saùnh ñònh
daïng, söù vuï hoaëc thaønh quaû coâng vieäc phuïc vuï cuûa mình vôùi
baát kyø moät ngöôøi naøo khaùc. Tröôùc heát, baïn seõ luoân tìm thaáy
moät ai ñoù ñang laøm moät coâng vieäc naøo ñoù xem ra toát hôn
baïn vaø baïn seõ caûm thaáy naûn loøng. Hoaëc baïn seõ luoân tìm
thaáy moät ai ñoù xem ra khoâng ñöôïc hieäu quaû nhö baïn vaø baïn
seõ kieâu caêng. Caû hai thaùi ñoä ñoù seõ ñaåy baïn rôøi xa coâng vieäc
phuïc vuï vaø maát nieàm vui.
Thaùnh Phaoloâ noùi, so saùnh chính mình vôùi ngöôøi khaùc thì
thaät ñieân roà, “Thaät ra, chuùng toâi ñaâu daùm cho mình ngang haøng
hay so saùnh mình vôùi nhöõng keû töï cao töï ñaïi kia. Nhöng khi hoï
laáy mình laøm tieâu chuaån ñeå töï ñaùnh giaù vaø so saùnh, thì hoï khoâng
ñöôïc khoân” (2Cr 10, 12). Baûn dieãn yù Message chuù giaûi: “Trong
khi so saùnh, phaân haïng vaø caïnh tranh, ngöôøi ta ñaùnh maát troïng
ñieåm”.
Baïn seõ thaáy, nhöõng ngöôøi khoâng bieát ñònh daïng phuïc vuï
cuûa baïn seõ pheâ phaùn vaø tìm caùch uoán naén baïn sao cho phuø hôïp
vôùi nhöõng gì hoï nghó baïn neân laøm. Ñöøng ñeå yù ñeán hoï. Thaùnh
Phaoloâ thöôøng phaûi ñöông ñaàu vôùi nhöõng ngöôøi pheâ phaùn ngaøi
voán laø nhöõng keû hieåu sai vaø maï lò coâng vieäc phuïc vuï cuûa ngaøi.
Caâu traû lôøi cuûa ngaøi luoân luoân gioáng nhau: Ñöøng so saùnh, chôù
phoùng ñaïi vaø chæ tìm kieám khen ngôïi cuûa Thieân Chuùa maø thoâi
(1Cr 10, 12-18).
Moät trong nhöõng lyù do khieán thaùnh Phaoloâ ñöôïc Thieân
Chuùa duøng laø vì ngaøi khoâng ñeå mình bò chi phoái bôûi söï pheâ
bình hoaëc bôûi so saùnh söù vuï cuûa mình vôùi nhöõng ngöôøi khaùc
hoaëc bò cuoán huùt vaøo nhöõng cuoäc tranh luaän voâ boå veà söù vuï.
John Bunyan noùi, “Neáu cuoäc ñôøi toâi khoâng ra gì, coù heà gì ñaâu
ai khen ngôïi toâi; vaø neáu cuoäc ñôøi toâi thaønh ñaït, coù heà gì ñaâu ai
pheâ bình toâi”.
TIEÁP TUÏC PHAÙT TRIEÅN ÑÒNH DAÏNG CUÛA BAÏN

Duï ngoân nhöõng neùn baïc cuûa Ñöùc Gieâsu cho thaáy Thieân
Chuùa troâng mong chuùng ta laøm toát nhaát nhöõng gì Ngaøi ban.
Chuùng ta phaûi vun ñaép nhöõng aân hueä vaø
khaû naêng Chuùa ban, giöõ loøng mình noàng
chaùy, laøm cho nhaân caùch, taâm tính lôùn leân
vaø môû roäng kinh nghieäm ñeå ngaøy caøng
trôû neân hieäu quaû hôn trong vieäc phuïc vuï.
Thaù n h Phaoloâ noù i vôù i caù c tín höõ u
Philippheâ, “Ñieàu toâi khaån khoaûn naøi xin,
laø cho loøng meán cuûa anh em ngaøy theâm
doài daøo, khieán anh em ñöôïc ôn hieåu bieát vaø taøi tröïc giaùc sieâu
nhieân” (Pl 1, 9), vaø vôùi Timoâteâ, ngaøi nhaéc, “Toâi nhaéc anh phaûi
khôi daäy ñaëc suûng cuûa Thieân Chuùa, ñaëc suûng anh ñaõ nhaän ñöôïc
khi toâi ñaët tay treân anh” (2Tm 1, 6).
Neáu caùc cô baép khoâng vaän ñoäng, chuùng seõ yeáu ñi vaø teo
laïi. Cuõng vaäy, neáu khoâng söû duïng caùc khaû naêng vaø kyõ naêng
Chuùa ban, baïn seõ maát chuùng. Ñöùc Gieâsu duøng duï ngoân caùc neùn
baïc ñeå nhaán maïnh söï thaät naøy. Noùi ñeán ñaày tôù khoâng söû duïng
ñoàng baïc ñaõ nhaän, oâng chuû baûo, “Vaäy caùc ngöôi haõy laáy yeán
baïc khoûi tay noù maø ñöa cho ngöôøi ñaõ coù möôøi yeán” (Mt 25, 28).
Khoâng duøng ñeán nhöõng gì ñöôïc taëng ban, baïn seõ maát noù. Vaäy

haõy söû duïng khaû naêng Chuùa ban vaø Ngaøi seõ cho theâm. Thaùnh
Phaoloâ noùi vôùi Timoâteâ, “Ñöøng thôø ô vôùi ñaëc suûng ñang coù nôi
anh, ñaëc suûng Thieân Chuùa ñaõ ban cho anh nhôø lôøi ngoân söù, khi
haøng kyø muïc ñaët tay treân anh. Anh haõy tha thieát vôùi nhöõng ñieàu
ñoù, chuyeân chuù vaøo ñoù, ñeå moïi ngöôøi nhaän thaáy nhöõng tieán boä
cuûa anh” (1Tm 4, 14-15).
Baát cöù aân hueä naøo baïn ñaõ laõnh nhaän cuõng ñeàu coù theå ñöôïc
môû roäng vaø phaùt trieån qua thöïc haønh. Chaúng haïn, khoâng ai
laõnh nhaän ôn giaûng daïy voán ñaõ ñöôïc phaùt trieån caùch ñaày ñuû.
Nhöng vôùi vieäc nghieân cöùu, laéng nghe goùp yù phaûn hoài vaø thöïc
haønh, moät thaày giaùo “toát” coù theå trôû neân moät thaày giaùo toát
hôn; vaø vôùi thôøi gian, trôû thaønh thaày giaùo baäc thaày. Ñöøng phaùt
trieån nöûa vôøi caùc aân hueä Chuùa ban. Haõy coá vöôn leân vaø hoïc
hoûi taát caû nhöõng gì baïn coù theå. “Haõy coá gaéng ra tröôùc maët
Thieân Chuùa nhö moät ngöôøi ñaõ ñöôïc thöû luyeän, moät ngöôøi thôï
khoâng coù gì phaûi xaáu hoå, moät ngöôøi thaúng thaén daïy lôøi chaân lyù”
(2Tm 2, 15). Haõy taän duïng moïi cô hoäi taäp luyeän ñeå phaùt trieån
ñònh daïng cuûa baïn vaø laøm cho caùc kyõ naêng phuïc vuï cuûa baïn
neân saéc beùn.
ÔÛ treân trôøi, chuùng ta seõ phuïc vuï Thieân Chuùa maõi maõi.
Nhöng ngay baây giôø, chuùng ta coù theå chuaån bò cho vieäc phuïc vuï
muoân ñôøi ñoù baèng caùch luyeän taäp treân traàn gian. Nhö nhöõng
vaän ñoäng vieân chuaån bò cho Theá Vaän Hoäi, chuùng ta haõy mieät
maøi luyeän taäp chuaån bò cho ngaøy hoäi lôùn ñoù, “Phaøm laø tay ñua,
thì phaûi kieâng kî ñuû ñieàu, song hoï laøm nhö vaäy laø ñeå ñoaït phaàn
thöôûng choùng hö; traùi laïi chuùng ta nhaèm phaàn thöôûng khoâng
bao giôø hö naùt” (1Cr 9, 25).
Chuùng ta ñang chuaån bò saün saøng cho nhöõng traùch nhieäm
vaø phaàn thöôûng ñôøi ñôøi.
NGAØY BA MÖÔI HAI
Moät ñieåm ñeå suy tö: Thieân Chuùa xöùng vôùi nhöõng
gì toát ñeïp nhaát nôi toâi.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Haõy coá gaéng ra

tröôùc maët Thieân Chuùa nhö moät ngöôøi ñaõ ñöôïc thöû luyeän,
moät ngöôøi thôï khoâng coù gì phaûi xaáu hoå, moät ngöôøi
thaúng thaén daïy lôøi chaân lyù” (2Tm 2, 15).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Baèng caùch naøo,

toâi coù theå taän duïng toái ña nhöõng gì Chuùa ban?

33
NHÖÕNG TOÂI TÔÙ ÑÍCH THÖÏC
PHUÏC VUÏ THEÁ NAØO?
“Ai muoán laøm lôùn giöõa anh em

thì phaûi laøm ngöôøi phuïc vuï anh em”
(Mc 10, 43b).
“Cöù xem hoï sinh hoa quaû naøo, thì bieát hoï laø ai”
(Mt 7, 16a).
Phuïc vuï Thieân Chuùa baèng caùch phuïc vuï nhöõng ngöôøi khaùc.
Theá gian ñònh nghóa söï cao caû baèng nhöõng khaùi nieäm cuûa
quyeàn löïc, cuûa caûi, theá giaù vaø ñòa vò. Neáu baïn coù theå ñoøi buoäc
ngöôøi khaùc cung phuïng mình, baïn ñaõ thaønh ñaït. Trong moät neàn
vaên hoaù töï lo cho mình vôùi loái suy nghó öu tieân toâi tröôùc cuûa noù
thì vieäc xöû theá nhö moät toâi tôù quaû laø moät khaùi nieäm xa laï.
Vaäy maø Ñöùc Gieâsu laïi löôïng ñònh söï cao caû trong ngoân ngöõ
cuûa phuïc vuï chöù khoâng phaûi ñòa vò. Ngaøi xaùc ñònh söï cao caû cuûa
baïn baèng soá ngöôøi baïn phuïc vuï, chöù khoâng phaûi bao nhieâu ngöôøi
phuïc vuï baïn. Ñieàu naøy thaät traùi ngöôïc vôùi khaùi nieäm cao caû cuûa
theá gian, khieán chuùng ta khoù khaên laém môùi hieåu ñöôïc vaø vieäc
thöïc haønh laïi coøn khoù hôn. Caùc moân ñeä tranh caõi ai ñaùng ñöôïc
ñòa vò cao nhaát, vaø 2000 naêm sau, nhöõng nhaø laõnh ñaïo Kitoâ
giaùo vaãn xoay xôû ñeå coù moät choã, moät ñòa vò trong caùc Hoäi
Thaùnh, caùc giaùo phaùi cuõng nhö trong caùc söù vuï.
Haøng ngaøn cuoán saùch vieát veà thuaät laõnh ñaïo, nhöng khoâng
maáy cuoán vieát veà thuaät phuïc vuï. Ai cuõng thích laõnh ñaïo, khoâng
ai thích laøm toâi tôù. Chuùng ta muoán laøm töôùng hôn laøm lính.
Ngay caû caùc Kitoâ höõu cuõng muoán laøm “ngöôøi höôùng daãn caùc
toâi tôù”, chöù khoâng muoán laøm ñaày tôù thuaàn tuyù. Theá maø, neân
gioáng Ñöùc Gieâsu laø trôû neân moät toâi tôù. Ñoù laø danh xöng Ngaøi
töï goïi mình.
Ñang khi vieäc bieát ñònh daïng cuûa baïn quan troïng cho vieäc
phuïng söï Chuùa thì vieäc coù moät taám loøng cuûa ngöôøi toâi tôù laïi
quan troïng hôn. Haõy nhôù, Thieân Chuùa naén ñuùc baïn ñeå phuïc
vuï, khoâng phaûi ñeå lo cho baûn thaân. Khoâng coù taám loøng cuûa
ngöôøi toâi tôù, baïn seõ bò caùm doã laïm duïng ñònh daïng cuûa
mình cho muïc ñích caù nhaân. Baïn cuõng seõ bò caùm doã duøng noù
nhö moät lôøi baøo chöõa ñeå mieãn cho mình khoûi ñaùp öùng moät soá
nhu caàu naøo ñoù.
Thieân Chuùa thöôøng thöû loøng chuùng ta baèng caùch ñoøi hoûi
chuùng ta phuïc vuï trong nhöõng caùch thöùc khoâng maáy phuø hôïp
vôùi ñònh daïng cuûa mình. Neáu baïn thaáy moät ngöôøi teù xuoáng
raõnh nöôùc, Chuùa mong baïn keùo anh ta leân, chöù khoâng noùi, “Toâi
khoâng coù ôn xoùt thöông hoaëc phuïc vuï”. Coù theå baïn khoâng ñöôïc
ôn ñeå laøm moät coâng
vieäc naøo ñoù, nhöng
baïn vaãn ñöôïc môøi
goï i daá n thaâ n khi Ñònh daïng cuûa baïn cho bieát söù
khoâng moät ai ñöôïc vuï cuûa baïn, nhöng taám loøng cuûa
ôn naøy coù maët ôû ñoù. ngöôøi toâi tôù môùi cho thaáy söï
Söù vuï haøng ñaàu cuûa tröôûng thaønh nôi baïn.
baïn haún naèm trong
laõnh vöïc ñònh daïng
cuûa baïn, nhöng söù vuï thöù hai cuûa baïn laø phuïc vuï nhöõng ai caàn
ñeán baïn moïi luùc moïi nôi.
Ñònh daïng cuûa baïn cho bieát söù vuï cuûa baïn, nhöng taám
loøng cuûa ngöôøi toâi tôù môùi cho thaáy söï tröôûng thaønh nôi baïn.
Khoâng caàn moät taøi naêng hay moät aân hueä ñaëc bieät naøo ñeå coù

theå naùn laïi nhaët raùc hay saép laïi nhöõng chieác gheá sau moät cuoäc
hoïp. Baát cöù ai cuõng coù theå laøm moät ngöôøi toâi tôù. Ñieàu caàn coù
laø moät nhaân caùch, moät taám loøng.
Coù theå phuïc vuï caû ñôøi trong Hoäi Thaùnh maø khoâng bao giôø
laø moät toâi tôù. Baïn phaûi coù taám loøng cuûa ngöôøi toâi tôù. Laøm sao ñeå
bieát baïn coù taám loøng cuûa moät ngöôøi toâi tôù? Ñöùc Gieâsu noùi, “Cöù
xem hoï sinh hoa quaû naøo, thì bieát hoï laø ai” (Mt 7, 16a).
Nhöõng toâi tôù ñích thöïc luoân saün
saøng phuïc vuï. Caùc toâi tôù khoâng maát
thôøi giôø vôùi nhöõng ñeo ñuoåi khaùc voán
haïn cheá söï saün saøng cuûa hoï. Hoï saün
saøng nhaûy vaøo coâng vieäc ngay khi
ñöôïc goïi. Nhö moät ngöôøi lính, ngöôøi
toâi tôù luoân ñöùng ñôïi nhieäm vuï: “Trong
ngheà binh, khoâng ai vöôùng maéc vaøo
nhöõng vieäc thuoäc ñôøi soáng daân söï; coù theá môùi ñeïp loøng ngöôøi
ñaõ tuyeån moä” (2Tm 2, 4). Neáu baïn chæ phuïc vuï khi thuaän tieän,
baïn khoâng phaûi laø toâi tôù ñích thöïc. Nhöõng toâi tôù ñích thöïc laøm
taát caû nhöõng gì caàn thieát caû khi khoâng thuaän tieän.
Baïn coù saün saøng vôùi Chuùa baát cöù luùc naøo khoâng? Ngaøi coù
theå laøm roái chöông trình cuûa baïn maø baïn khoâng noåi noùng? Nhö
ngöôøi toâi tôù, baïn khoâng coù quyeàn choïn löïa seõ phuïc vuï ôû ñaâu hay
luùc naøo. Laø ngöôøi toâi tôù, nghóa laø giao quyeàn laøm chuû chöông
trình cuûa baïn laïi vaø ñeå Chuùa laøm giaùn ñoaïn noù baát cöù khi naøo
Ngaøi caàn.
Moãi ngaøy töø saùng sôùm, neáu baïn töï nhuû mình laø toâi tôù cuûa
Chuùa thì nhöõng giaùn ñoaïn ñoù seõ khoâng laøm baïn quaù thaát voïng,
bôûi vì lòch trình cuûa baïn laø nhöõng gì Chuùa muoán ñem vaøo cuoäc
ñôøi baïn. Ngöôøi toâi tôù xem nhöõng giaùn ñoaïn ñoù nhö nhöõng cuoäc
heïn Chuùa daønh cho söù vuï cuûa mình vaø hoï vui möøng vì coù dòp
thi haønh.
Nhöõng toâi tôù ñích thöïc quan taâm ñeán moïi nhu caàu. Caùc
toâi tôù luoân ñeå yù ñeán moïi phöông caùch ñeå giuùp ñôõ ngöôøi khaùc.
Khi thaáy nhu caàu, hoï baét laáy cô hoäi vaø ñaùp öùng ngay nhö Kinh
Thaùnh ñoøi hoûi, “Vaäy bao laâu coøn thôøi giôø, chuùng ta haõy laøm
ñieàu thieän cho moïi ngöôøi, nhaát laø cho nhöõng anh em trong cuøng
ñaïi gia ñình ñöùc tin” (Gl 6, 10). Khi Chuùa ñaët moät ngöôøi caàn
giuùp ñôõ tröôùc baïn, Ngaøi ban cho baïn cô hoäi ñeå lôùn leân trong
tinh thaàn toâi tôù. Haõy löu yù, Chuùa noùi phaûi öu tieân cho nhöõng
anh em coù nhu caàu trong gia ñình Hoäi Thaùnh, ñöøng ñaët hoï cuoái
danh saùch “nhöõng vieäc caàn laøm”.
Chuùng ta ñaõ ñeå maát bao nhieâu cô hoäi phuïc vuï vì thieáu
nhaïy beùn vaø töï phaùt. Caùc cô hoäi lôùn ñeå phuïc vuï thì khoâng bao
giôø keùo daøi. Chuùng ñi qua moät caùch mau choùng vaø ñoâi khi
khoâng bao giôø trôû laïi. Coù theå baïn chæ
coù moät dòp ñeå phuïc vuï ngöôøi ñoù, vaäy
haõy taän duïng naém ngay cô hoäi. “Khi coù
theå, con ñöøng töø choái laøm ñieàu laønh cho
ai ñaùng ñöôïc höôûng. Khi coù theå cho
ngay, thì con ñöøng coù noùi: ‘Ñi ñi, mai
trôû laïi thì toâi seõ cho anh’” (Cn 3, 27-
28).
John Wesley, moät toâi tôù tuyeät vôøi cuûa Chuùa, phöông chaâm
cuûa oâng laø “Laøm taát caû ñieàu laønh baïn coù theå, baèng moïi phöông
tieän baïn coù theå, trong moïi caùch baïn coù theå, ôû moïi nôi baïn coù
theå, trong moïi luùc baïn coù theå, cho taát caû moïi ngöôøi baïn coù theå,
bao laâu baïn coøn coù theå”. Ñoù môùi laø söï cao caû. Baïn coù theå baét
ñaàu baèng caùch tìm nhöõng vieäc nhoû khoâng ai muoán laøm. Haõy
laøm nhöõng vieäc nhoû naøy nhö theå chuùng laø vieäc lôùn, vì chính
Thieân Chuùa ñang nhìn thaáy.
Nhöõng toâi tôù ñích thöïc laøm heát söùc vôùi nhöõng gì hoï coù.
Toâi tôù khoâng baøo chöõa, chaàn chöø hay chôø ñôïi nhöõng hoaøn caûnh
toát hôn. Toâi tôù khoâng bao giôø noùi, “Moät ngaøy naøo ñoù” hoaëc
“Khi naøo ñeán giôø roài hay”. Hoï laøm ngay nhöõng gì caàn laøm.

Kinh Thaùnh noùi, “Ngöôøi maûi ngaém gioù chaúng bao giôø gieo,
ngöôøi cöù nhìn maây chaúng bao giôø gaët” (Gv 11, 4). Chuùa cuõng
mong baïn laøm nhöõng gì baïn coù theå, vôùi nhöõng gì baïn coù, taïi
moïi nôi baïn hieän dieän. Coâng vieäc tuy khoâng hoaøn haûo nhöng
luoân luoân toát hôn laø chæ coù trong yù höôùng.
Moät lyù do nhieàu ngöôøi khoâng bao giôø phuïc vuï ñöa ra laø hoï
khoâng ñuû gioûi. Hoï tin vaøo lôøi doái traù khi cho raèng, coâng vieäc
phuïng söï Chuùa chæ daønh cho caùc sieâu sao. Moät vaøi coäng ñoaøn ñaõ
nuoâi döôõng huyeàn thoaïi naøy baèng caùch bieán “caáp xuaát saéc” laøm
thaàn töôïng, khieán nhöõng ngöôøi coù khaû naêng trung bình ngaàn ngaïi
daán thaân.
Coù theå baïn töøng nghe, “Neáu laøm khoâng xuaát saéc thì ñöøng
laøm”. Vaäy maø Ñöùc Gieâsu khoâng bao giôø noùi nhö vaäy! Söï thaät
laø, khi laàn ñaàu tieân baét tay vaøo vieäc, haàu nhö moïi chuyeän chuùng
ta laøm ñeàu khoâng toát - ñoù laø caùch chuùng ta hoïc hoûi. Taïi Hoäi
Thaùnh Saddleback, chuùng toâi thöïc haønh nguyeân taéc “toát ñuû”:
Khoâng caàn phaûi quaù hoaøn haûo Thieân Chuùa môùi söû duïng vaø
chuùc phuùc. Chuùng toâi thaø coù haøng ngaøn tín höõu bình thöôøng
ñeàu ñaën daán thaân trong söù vuï hôn laø coù moät Hoäi Thaùnh hoaøn
haûo ñöôïc ñieàu haønh bôûi moät vaøi ngöôøi taøi ba xuaát saéc.
Nhöõng toâi tôù ñích thöïc laøm moïi vieäc vôùi loøng taän tuî
nhö nhau. Baát cöù ñieàu gì hoï laøm, hoï ñeàu “laøm taän taâm” (Cl 3,
23). Coâng vieäc lôùn nhoû khoâng thaønh vaán ñeà. Vaán ñeà duy nhaát
laø noù coù caàn thieát ñeå laøm hay khoâng?
Baïn seõ khoâng bao giôø trôû neân quaù quan troïng ñeán noãi
khoâng caàn ñaët tay ñeán nhöõng vieäc nhoû. Thieân Chuùa khoâng mieãn
cho baïn nhöõng vieäc taàm thöôøng aáy ñaâu. Ñoù laø moät phaàn toái
quan troïng trong quaù trình ñaøo taïo nhaân caùch. Kinh Thaùnh noùi,
“Ai töôûng mình laø gì maø kyø thöïc khoâng laø gì heát, thì laø löøa gaït
chính mình” (Gl 6, 3). Chính trong nhöõng vieäc nhoû maø chuùng ta
ngaøy caøng neân gioáng Ñöùc Kitoâ.
Ñöùc Gieâsu chuyeân laøm nhöõng vieäc heøn moïn ñang khi
nhöõng ngöôøi khaùc thì coá tình traùnh neù: röûa chaân, giuùp ñôõ treû
em, doïn böõa ñieåm taâm vaø chaêm soùc nhöõng ngöôøi phong huûi.
Khoâng gì maø khoâng xöùng ñaùng vôùi Ngaøi, vì Ngaøi ñeán ñeå phuïc
vuï. Khoâng phaûi baát chaáp söï cao caû cuûa mình maø Ngaøi laøm
nhöõng vieäc ñoù, nhöng chính vì söï cao caû ñoù, vaø Ngaøi öôùc mong
chuùng ta noi göông Ngaøi (Ga 13, 15).
Nhöõng vieäc nhoû thöôøng bieåu loä moät taâm hoàn lôùn. Taám
loøng cuûa ngöôøi toâi tôù nôi baïn ñöôïc theå hieän trong nhöõng vieäc
nhoû maø ngöôøi khaùc khoâng nghó phaûi laøm, chaúng haïn khi thaùnh
Phaoloâ gom cuûi nhoùm löûa söôûi aám cho moïi ngöôøi sau vuï ñaém
taøu (Cv 28, 3). Ngaøi cuõng kieät söùc nhö bao ngöôøi khaùc, nhöng
ñaõ laøm nhöõng gì moïi ngöôøi caàn. Khoâng vieäc gì baát xöùng vôùi
baïn khi baïn coù taám loøng cuûa ngöôøi toâi tôù.
Nhöõng cô hoäi lôùn thöôøng nguî trang trong nhöõng vieäc nhoû.
Nhöõng vieäc nhoû trong ñôøi laïi quyeát ñònh nhöõng vieäc lôùn. Ñöøng
tìm vieäc lôùn ñeå laøm cho Chuùa. Cöù laøm nhöõng vieäc khoâng maáy
to taùt vaø roài Chuùa seõ giao cho baïn baát cöù ñieàu gì Ngaøi muoán
baïn laøm. Nhöng tröôùc khi thöû
laøm ñieàu phi thöôøng, haõy phuïc
vuï theo caùch bình thöôøng.
Luoân luoân coù nhieàu ngöôøi Nhöõng cô hoäi lôùn
saün saøng laøm nhöõng vieäc “lôùn” thöôøng nguî trang
cho Chuùa hôn laø ngöôøi saün loøng trong nhöõng vieäc nhoû.
laøm vieäc nhoû cho Ngaøi. Tröôøng
ñua laøm ngöôøi laõnh ñaïo thì chaät
ních ñang khi caû caùnh ñoàng laïi roäng môû cho nhöõng ai saün
saøng laøm ngöôøi toâi tôù. Khi thì baïn höôùng leân phuïc vuï ngöôøi
coù chöùc quyeàn, khi thì baïn cuùi xuoáng phuïc vuï nhöõng ngöôøi ngheøo
khoù. Caùch naøo ñi nöõa, thì baïn cuõng ñang phaùt huy taám loøng cuûa
ngöôøi toâi tôù khi saün saøng laøm nhöõng vieäc caàn ñeán baïn.
Nhöõng toâi tôù ñích thöïc trung thaønh vôùi söù vuï cuûa mình.
Toâi tôù hoaøn taát nhieäm vuï, chu toaøn traùch nhieäm, giöõ lôøi höùa vaø
hoaøn thaønh moïi cam keát. Hoï khoâng boû vieäc nöûa chöøng, cuõng
khoâng ruùt lui khi naûn chí. Hoï raát ñaùng tin caäy.
Trung thaønh laø moät ñöùc tính quyù hieám (Tv 12, 1; Cn 20, 6;
Pl 2, 19-22). Phaàn lôùn ngöôøi ta khoâng bieát yù nghóa cuûa söï cam
keát. Hoï cam keát tuyø tieän, roài loãi cam keát vôùi nhöõng lyù do nhoû
nhaët nhaát khoâng chuùt do döï, aân haän hay hoái tieác. Haèng tuaàn,
caùc coäng ñoaøn vaø caùc toå chöùc phaûi öùng bieán vì nhöõng ngöôøi
tình nguyeän ñaõ khoâng chuaån bò, khoâng coù maët, hay thaäm chí
cuõng khoâng goïi ñieän baùo tröôùc hoï khoâng ñeán.
Baïn coù ñöôïc nhöõng ngöôøi khaùc tin caäy khoâng? Coù nhöõng
lôøi höùa phaûi giöõ, nhöõng lôøi khaán phaûi chu toaøn vaø nhöõng cam
keát baïn phaûi toân troïng khoâng? Ñaây laø moät traéc nghieäm. Thieân
Chuùa ñang traéc nghieäm loøng trung thaønh cuûa baïn. Neáu vöôït
qua thöû nghieäm naày, baïn ñöôïc ôû trong nhoùm ngöôøi toát laønh:
Abraham, Moâisen, Samuel, Ñavít, Ñaniel, Timoâteâ vaø Phaoloâ;
taát caû ñöôïc goïi laø nhöõng toâi tôù trung thaønh cuûa Thieân Chuùa.
Toát hôn nöõa, Thieân Chuùa höùa ban phaàn thöôûng cho loøng trung
thaønh cuûa baïn trong coõi ñôøi ñôøi. Thöû töôûng töôïng baïn seõ caûm
nhaän theá naøo khi ngaøy kia Chuùa noùi vôùi baïn, “Khaù laém! hôõi
ñaày tôù taøi gioûi vaø trung thaønh! Ñöôïc giao ít maø anh ñaõ trung
thaønh, thì toâi seõ giao nhieàu cho anh. Haõy vaøo maø höôûng nieàm
vui cuûa chuû anh!” (Mt 25, 23).
Vaø naøy, toâi tôù trung thaønh thì khoâng bao giôø nghæ höu. Hoï
trung thaønh phuïc vuï bao laâu hoï coøn soáng. Baïn coù theå nghæ höu
vì ngheà nghieäp, nhöng seõ khoâng bao giôø nghæ höu trong vieäc
phuïng söï Chuùa.
Nhöõng toâi tôù ñích thöïc öùng xöû kín ñaùo. Toâi tôù khoâng töï
ñeà cao hay taïo söï chuù yù cho ngöôøi khaùc. Thay vì haønh ñoäng ñeå
gaây aán töôïng vaø aên dieän haàu deã thaønh coâng, hoï “laáy ñöùc khieâm
nhöôïng maø ñoái xöû vôùi nhau” (1Pr 5, 5). Neáu ngöôøi khaùc ñeà cao
coâng vieäc phuïc vuï cuûa hoï, hoï khieâm toán ñoùn nhaän nhöng khoâng
ñeå lôøi khen ñoù laøm xao laõng coâng vieäc.
NGAØY BA MÖÔI BA Thaùnh Phaoloâ phôi baøy loaïi hình
phuïc vuï “xem ra” ñaïo ñöùc nhöng thöïc
NHÖÕNG TOÂI TÔÙ
ÑÍCH THÖÏC
chaát chæ laø beà ngoaøi, trình dieãn, moät
PHUÏC VUÏ THEÁ NAØO? haønh ñoäng gaây chuù yù. Ngaøi goïi ñoù laø
“phuïc vuï tröôùc maët” (Ep 6, 6; Cl 3,
23) - phuïc vuï ñeå gaây aán töôïng nôi
ngöôøi khaùc raèng, chuùng ta toát laønh bieát bao. Ñaây laø toäi cuûa caùc
Bieät Phaùi. Hoï bieán vieäc giuùp ñôõ, boá thí vaø ngay caû vieäc caàu
nguyeän thaønh nhöõng maøn trình dieãn cho ngöôøi khaùc. Ñöùc Gieâsu
gheùt thaùi ñoä naøy vaø Ngaøi caûnh baùo, “Khi laøm vieäc laønh phuùc
ñöùc, anh em phaûi coi chöøng, chôù coù phoâ tröông cho thieân haï
thaáy. Baèng khoâng, anh em seõ chaúng ñöôïc Cha cuûa anh em, Ñaáng
ngöï treân trôøi ban thöôûng” (Mt 6, 1).
Ñeà cao chính mình vaø tinh thaàn toâi tôù khoâng theå hoaø troän
vôùi nhau. Toâi tôù ñích thöïc khoâng phuïc vuï vì lôøi taùn thöôûng hay
tieáng voã tay cuûa ngöôøi khaùc. Hoï chæ soáng cho moät Ñaáng. Thaùnh
Phaoloâ noùi, “Vaäy, giôø ñaây toâi tìm caùch laáy loøng ngöôøi ñôøi, hay
laáy loøng Thieân Chuùa? Phaûi chaêng toâi tìm caùch laøm ñeïp loøng
ngöôøi ñôøi, thì toâi khoâng phaûi laø toâi tôù cuûa Ñöùc Kitoâ” (Gl 1, 10).
Baïn khoâng tìm ñöôïc nhieàu toâi tôù ñích thöïc nôi saân khaáu,
nôi nhieàu ngöôøi chuù yù; thöïc ra, hoï traùnh noù khi coù theå. Hoï haøi
loøng vôùi coâng vieäc phuïc vuï aâm thaàm trong boùng toái. Giuse laø
moät göông lôùn. OÂng khoâng taïo söï chuù yù nhöng laëng leõ phuïc vuï
Poâtipha, phuïc vuï ngöôøi cai tuø vaø sau ñoù, phuïc vuï quan ngöï
thieän, quan chöôùc töûu cuûa vua Pharaoâ vaø Chuùa ñaõ chuùc laønh
cho thaùi ñoä naøy. Khi Pharaoâ ñeà baït oâng, Giuse vaãn giöõ taám
loøng cuûa moät toâi tôù, ngay caû ñoái vôùi caùc anh cuûa oâng, nhöõng keû
ñaõ phaûn boäi oâng.
Thaät khoâng may, nhieàu vò laõnh ñaïo ngaøy nay ban ñaàu laø
toâi tôù nhöng keát thuùc laø nhöõng ngöôøi noåi tieáng. Hoï trôû neân
nghieàn ñöôïc chuù yù vaø khoâng bieát raèng, soáng trong aùnh ñeøn
chieáu, maét hoï seõ sôùm muø.

Coù theå baïn ñang phuïc vuï taïi moät ñòa ñieåm nhoû beù toái taêm
naøo ñoù, khoâng ai bieát vaø cuõng khoâng ai khen lao. Haõy nghe
ñaây: Thieân Chuùa ñaët baïn nôi baïn ñang ôû vì moät muïc ñích! Toùc
treân ñaàu baïn, Ngaøi ñeám caû roài vaø Ngaøi bieát ñòa chæ cuûa baïn.
Toát hôn, baïn cöù ôû ñoù cho ñeán luùc Ngaøi chuyeån baïn ñi. Ngaøi seõ
cho baïn bieát Ngaøi coù muoán baïn ñeán moät nôi khaùc khoâng. Söù vuï
cuûa baïn coù taàm quan troïng ñoái vôùi vöông quoác cuûa Ngaøi. “Khi
Ñöùc Kitoâ, nguoàn soáng cuûa chuùng ta xuaát hieän, anh em seõ ñöôïc
xuaát hieän vôùi Ngaøi vaø cuøng Ngaøi höôûng phuùc vinh quang” (Cl
3, 4).
Taïi nöôùc Myõ, coù hôn 750 ngöôøi coù teân
trong “Ñeàn Danh Nhaân” vaø coù hôn 450 aán
phaåm “Hoï Laø Ai”, vaäy maø baïn seõ khoâng
tìm thaáy teân tuoåi cuûa moät ngöôøi toâi tôù ñích
thöïc naøo trong ñoù. Danh tieáng chaúng coù yù
nghóa gì ñoái vôùi hoï bôûi hoï bieát söï khaùc bieät
giöõa söï noåi danh vaø yù nghóa. Coù theå coù moät
vaøi ñaëc ñieåm noåi roõ treân thaân theå maø neáu khoâng coù chuùng, baïn
vaãn soáng. Chính nhöõng boä phaän aån kín beân trong thaân theå môùi
khoâng theå thieáu, vôùi Thaân Theå Ñöùc Kitoâ cuõng vaäy. Phuïc vuï coù
yù nghóa thöôøng gaëp nhaát chính laø phuïc vuï aâm thaàm (1Cr 12,
22-24).
Treân thieân ñaøng, Thieân Chuùa seõ coâng khai töôûng thöôûng
moät soá toâi tôù voâ danh nhaát cuûa Ngaøi - nhöõng ngöôøi khoâng bao
giôø ñöôïc nhaéc ñeán treân traàn gian, nhöõng ngöôøi daïy treû em khuyeát
taät, nhöõng ngöôøi queùt doïn khi nhöõng ngöôøi giaø phoùng ueá tuyø
tieän, nhöõng ngöôøi chaêm soùc caùc beänh nhaân SIDA vaø nhöõng ngöôøi
phuïc vuï trong haøng ngaøn caùch thöùc laëng leõ khaùc.
Bieát ñieàu naøy, baïn ñöøng naûn loøng khi coâng vieäc cuûa baïn
khoâng ai bieát ñeán hoaëc bò xem thöôøng. Haõy tieáp tuïc phuïng söï
Chuùa! “Bôûi vaäy, anh em thaân meán, anh em haõy kieân taâm beàn
chí, vaø caøng ngaøy caøng tích cöïc tham gia vaøo coâng vieäc cuûa
Chuùa, vì bieát raèng: trong Chuùa, söï khoù nhoïc cuûa anh em seõ
khoâng trôû neân voâ ích” (1Cr 15, 58). Caû nhöõng coâng vieäc nhoû
nhaët nhaát cuõng ñöôïc Thieân Chuùa nhìn thaáy vaø Ngaøi seõ thöôûng
coâng. Haõy nhôù laïi lôøi Ñöùc Gieâsu: “Ai cho moät trong nhöõng keû
beù nhoû naøy uoáng, duø chæ laø moät cheùn nöôùc laõ thoâi, vì keû aáy laø
moân ñeä cuûa Thaày, thì Thaày baûo thaät anh em, ngöôøi ñoù seõ khoâng
maát phaàn thöôûng ñaâu” (Mt 10, 42).
NGAØY BA MÖÔI BA
Moät ñieåm ñeå suy tö: Toâi phuïc vuï Chuùa baèng caùch
phuïc vuï ngöôøi khaùc.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Ai cho moät trong
nhöõng keû beù nhoû naøy uoáng, duø chæ laø moät cheùn nöôùc laõ
thoâi, vì keû aáy laø moân ñeä cuûa Thaày, thì Thaày baûo thaät
anh em, ngöôøi ñoù seõ khoâng maát phaàn thöôûng ñaâu” (Mt
10, 42).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Trong saùu ñaëc tính
cuûa nhöõng ñaày tôù ñích thöïc, ñaëc tính naøo laø thaùch thöùc
lôùn nhaát ñoái vôùi toâi?

34
SUY NGHÓ NHÖ MOÄT TOÂI TÔÙ
“Toâi trung cuûa Ta laø Caleùp,

vì ñöôïc moät thaàn khí khaùc thuùc ñaåy,
vaø ñaõ moät loøng theo Ta”
(Ds 14, 24a).
“Giöõa anh em vôùi nhau,

anh em haõy coù nhöõng taâm tình
nhö chính Ñöùc Kitoâ Gieâsu”
(Pl 2, 5).
Söï phuïc vuï baét ñaàu trong taâm trí baïn.

Ñeå trôû neân moät toâi tôù, baïn phaûi thay ñoåi naõo traïng, thay
ñoåi thaùi ñoä. Thieân Chuùa luoân quan taâm ñeán lyù do taïi sao chuùng
ta laøm moät ñieàu gì ñoù hôn laø ñieàu chuùng ta ñang laøm. Thaùi ñoä
ñaùng keå hôn thaønh quaû. Vua Amatgiahu maát ôn Chuùa vì “Vua
laøm ñieàu ngay chính tröôùc maét Ñöùc Chuùa, nhöng loøng vua khoâng
troïn veïn vôùi Ngaøi” (2Sb 25, 2). Caùc toâi tôù ñích thöïc phuïc vuï
Thieân Chuùa vôùi naêm thaùi ñoä:
Caùc toâi tôù nghó ñeán nhöõng ngöôøi khaùc nhieàu hôn nghó
veà mình. Ñaây laø söï khieâm toán ñích thöïc: khoâng nghó mình ít oûi,
nhöng ít nghó ñeán mình. Hoï töï queân mình. Thaùnh Phaoloâ noùi,
“Moãi ngöôøi ñöøng tìm lôïi ích cho rieâng mình, nhöng haõy tìm lôïi
ích cho ngöôøi khaùc” (Pl 2, 4). Ñaây laø yù nghóa cuûa vieäc “maát
maïng soáng mình” - queân mình ñeå phuïc vuï keû khaùc. Khi khoâng
coøn taäp trung vaøo nhöõng nhu caàu baûn thaân, chuùng ta trôû neân yù
thöùc ñeán nhöõng nhu caàu chung quanh.
Ñöùc Gieâsu “hoaøn toaøn truùt boû vinh quang, maëc laáy thaân noâ
leä, trôû neân gioáng phaøm nhaân, soáng nhö ngöôøi traàn theá” (Pl 2,
7). Laàn gaàn ñaây nhaát baïn truùt boû chính mình vì lôïi ích cuûa moät
ngöôøi naøo ñoù laø khi naøo? Baïn khoâng theå trôû neân moät toâi tôù neáu
baïn chæ nghó ñeán mình. Chính khi queân mình laø luùc chuùng ta
laøm ñöôïc nhöõng ñieàu ñaùng nhôù.
Thaät khoâng may, nhieàu vieäc phuïc vuï cuûa chuùng ta thöôøng
trôû thaønh phuïc vuï chính mình. Chuùng ta phuïc vuï ñeå ñöôïc ngöôøi
khaùc yeâu thích, thaùn phuïc hoaëc phuïc vuï nhaèm muïc ñích rieâng.
Ñoù laø thuû thuaät chöù khoâng phaûi laø söù vuï. Toaøn boä thôøi gian,
thaät söï chuùng ta chæ nghó
ñeán baûn thaân, nghó ñeán
vieäc sao cho mình ñaùng
Toâi tôù ñích thöïc khoâng tìm caùch kính vaø tuyeät vôøi hôn.
söû duïng Thieân Chuùa cho nhöõng Moä t vaø i ngöôø i laï i tìm
muïc ñích cuûa mình. Hoï ñeå Thieân caùch duøng vieäc phuïc vuï
Chuùa söû duïng cho nhöõng muïc nhö moät coâng cuï trao ñoåi
ñích cuûa Ngaøi. vôùi Chuùa: “Con seõ laøm
vieäc naøy cho Chuùa neáu
Chuùa thöïc hieän ñieàu gì
ñoù cho con”. Toâi tôù ñích
thöïc khoâng tìm caùch söû duïng Thieân Chuùa cho nhöõng muïc ñích
cuûa mình. Hoï ñeå Thieân Chuùa söû duïng cho nhöõng muïc ñích
cuûa Ngaøi.
Nhö loøng trung tín, phaåm caùch töï queân mình thaät quaù hieám
hoi. Trong taát caû nhöõng ngöôøi quen bieát, thaùnh Phaoloâ coi Timoâteâ
laø göông maãu duy nhaát ngaøi coù theå bieåu döông (Pl 2, 20-21).
Suy nghó nhö moät toâi tôù thaät khoù bôûi noù ñuïng phaûi vaán ñeà cô baûn
cuûa cuoäc ñôøi moãi ngöôøi: Theo leõ töï nhieân, toâi laø ngöôøi ích kyû.
Toâi nghó ñeán mình nhieàu hôn heát. Ñoù laø lyù do taïi sao khieâm toán
laø cuoäc chieán moãi ngaøy, moät baøi hoïc maø toâi phaûi hoïc ñi hoïc laïi
maõi. Cô hoäi trôû neân ngöôøi toâi tôù ñeán vôùi toâi haøng chuïc laàn
trong ngaøy, qua ñoù toâi ñöôïc quyeàn choïn löïa ñaùp öùng nhu caàu
baûn thaân hay nhu caàu cuûa ngöôøi khaùc. Töø boû chính mình laø coát
loõi cuûa moät taâm hoàn toâi tôù.
Chuùng ta coù theå ño löôøng taâm hoàn toâi tôù cuûa mình baèng
vieäc xem coi caùch thöùc phaûn öùng moãi khi bò nhöõng ngöôøi
khaùc ñoái xöû nhö moät toâi tôù. Baïn phaûn öùng theá naøo khi bò boû
rôi, bò sai khieán hoaëc bò xem thöôøng? Kinh Thaùnh noùi, “Neáu
coù ngöôøi baét anh ñi moät daëm, thì haõy ñi vôùi ngöôøi aáy hai
daëm” (Mt 5, 41).
Caùc toâi tôù suy nghó nhö ngöôøi
NGAØY BA MÖÔI BOÁN
quaû n gia, khoâ n g nhö ngöôø i chuû .
Nhöõng ngöôøi toâi tôù nhôù raèng, chính
SUY NGHÓ NHÖ
MOÄT TOÂI TÔÙ
Thieân Chuùa sôû höõu moïi söï. Trong
Kinh Thaùnh, quaûn gia laø ngöôøi toâi tôù
ñöôïc uyû thaùc troâng coi taøi saûn cuûa chuû.
Giuse thuoäc loaïi toâi tôù naøy khi oâng laø moät tuø nhaân Ai Caäp.
Potiphar ñaõ uyû thaùc cho Giuse caû nhaø cuûa oâng. Roài vieân cai tuø
uyû thaùc cho Giuse nhaø tuø oâng troâng coi. Vaø cuoái cuøng, Pharaoâ
ñaõ uyû thaùc toaøn vöông quoác cho oâng. Taâm tình ngöôøi toâi tôù vaø
quaûn gia thöôøng ñi ñoâi vôùi nhau (1Cr 4, 1), vì Thieân Chuùa kyø
voïng chuùng ta trung tín trong caû hai vieäc naøy. Kinh Thaùnh noùi,
“Ngöôøi ta chæ ñoøi hoûi ôû ngöôøi quaûn lyù moät ñieàu, laø phaûi chöùng
toû loøng trung thaønh” (1Cr 4, 2). Baïn ñang quaûn lyù nhöõng nguoàn
phuù tuùc Thieân Chuùa uyû thaùc theá naøo?
Ñeå trôû neân moät toâi tôù ñích thöïc, baïn phaûi bieát kheùo saép
xeáp vaán ñeà tieàn baïc trong cuoäc ñôøi mình. Ñöùc Gieâsu noùi, “Khoâng
gia nhaân naøo coù theå laøm toâi hai chuû… Anh em khoâng theå vöøa
laøm toâi Thieân Chuùa, vöøa laøm toâi Tieàn Cuûa ñöôïc” (Lc 16, 13).
Ngaøi khoâng noùi, “Baïn khoâng neân”, nhöng laø “Baïn khoâng theå”.
Ñieàu ñoù khoâng theå. Soáng cho söù vuï vaø soáng cho tieàn cuûa laø
nhöõng muïc ñích loaïi tröø laãn nhau. Baïn choïn ñieàu naøo? Neáu laø
toâi tôù cuûa Chuùa, baïn khoâng theå laøm theâm giôø cho rieâng mình.
Taát caû thôøi giôø cuûa baïn ñeàu thuoäc veà Chuùa. Ngaøi ñoøi hoûi loøng
trung thaønh tuyeät ñoái chöù khoâng phaûi söï trung tín baùn thôøi gian.
Tieàn cuûa coù moät tieàm löïc maïnh meõ nhaát ñeå theá choã Thieân
Chuùa trong ñôøi baïn. Nhieàu ngöôøi treäch höôùng, boû vieäc phuïc vuï
chæ vì quaù naëng vôùi vaät chaát hôn baát cöù ñieàu gì khaùc. Hoï noùi,
“Sau khi toâi ñaït ñöôïc nhöõng muïc tieâu taøi chaùnh, toâi seõ phuïng söï
Chuùa”. Ñoù laø moät quyeát ñònh ñieân roà maø hoï seõ hoái tieác ñôøi
ñôøi. Khi Ñöùc Gieâsu laø Chuû, tieàn cuûa seõ phuïc vuï baïn; nhöng
neáu tieàn cuûa laø chuû, baïn seõ trôû thaønh noâ leä cuûa noù. Söï giaøu coù
haún khoâng phaûi laø moät toäi, nhöng khoâng söû duïng noù cho vinh
quang Thieân Chuùa laø toäi. Toâi tôù Thieân Chuùa thì luoân ñeå taâm
ñeán söù vuï hôn laø tieàn cuûa.
Kinh Thaùnh noùi raát roõ: Thieân Chuùa
duøng tieàn cuûa ñeå thöû loøng trung thaønh
cuûa baïn nhö thöû moät toâi tôù. Ñoù laø lyù do
taïi sao Ñöùc Gieâsu noùi ñeán tieàn baïc nhieàu
hôn thieân ñaøng, hoaû nguïc. Ngaøi noùi,
“Neáu anh em khoâng trung tín trong vieäc
söû duïng Tieàn Cuûa baát chính, thì ai seõ tín
nhieäm maø giao cuûa caûi chaân thaät cho anh
em?” (Lc 16, 11). Baïn quaûn lyù tieàn baïc cuûa mình theá naøo,
Chuùa seõ chuùc phuùc cho ñôøi baïn theå aáy.
Trong chöông 31, toâi noùi ñeán hai loaïi ngöôøi: Nhöõng ngöôøi
Xaây Döïng Nöôùc Trôøi vaø nhöõng ngöôøi Xaây Döïng Taøi Saûn. Caû
hai ñeàu ñöôïc ban taëng taøi naêng trong vieäc laøm aên, mua baùn vaø
kieám lôïi. Nhöõng Ngöôøi Xaây Döïng Taøi Saûn tieáp tuïc tích luõy cuûa
caûi cho mình baát luaän kieám ñöôïc bao nhieâu, nhöng nhöõng Ngöôøi
Xaây Döïng Nöôùc Trôøi laïi thay ñoåi luaät chôi. Hoï vaãn coá söùc kieám
ñöôïc nhieàu tieàn chöøng naøo coù theå, nhöng coù ñeå roài trao ban. Hoï
duøng cuûa caûi ñeå taøi trôï cho Hoäi Thaùnh Chuùa vaø söù vuï cuûa Hoäi
Thaùnh trong theá giôùi.
Taïi Hoäi Thaùnh Saddleback, chuùng toâi coù moät nhoùm nhöõng
giaùm ñoác ñieàu haønh vaø chuû doanh nghieäp, hoï ra söùc kieám thaät
nhieàu tieàn ñeå cuõng coù theå daâng cuùng thaät nhieàu haàu môû roäng
nöôùc Chuùa. Toâi khuyeán khích baïn haõy noùi chuyeän vôùi chuû chaên
cuûa mình vaø baét ñaàu laäp moät nhoùm nhöõng ngöôøi Xaây Döïng Nöôùc
Trôøi trong coäng ñoaøn cuûa baïn. Ñeå ñöôïc höôùng daãn theâm, xem
Phuï tröông 2.
Caùc toâi tôù nghó ñeán vieäc mình, khoâng nghó ñeán nhöõng gì
ngöôøi khaùc ñang laøm. Hoï khoâng so saùnh, pheâ bình, hay caïnh
tranh vôùi caùc toâi tôù hoaëc caùc söù vuï khaùc. Hoï ñaõ quaù baän roän
vôùi coâng vieäc Chuùa trao. Caïnh tranh giöõa caùc toâi tôù Chuùa seõ
thaät voâ lyù vì nhieàu lyù do: Taát caû chuùng ta cuøng ôû trong moät ñoäi
nguõ; muïc ñích cuûa chuùng ta laø laøm vui loøng Chuùa chöù khoâng
phaûi vui loøng mình; chuùng ta ñöôïc giao nhöõng traùch vuï khaùc
nhau; vaø moãi ngöôøi ñöôïc naén ñuùc caùch ñoäc ñaùo. Thaùnh Phaoloâ
noùi, “Chuùng ta ñöøng coù tìm hö danh, ñöøng khieâu khích nhau,
ñöøng ganh tî nhau” (Gl 5, 26).
Khoâng coù choã cho ghen töông vuïn vaët giöõa caùc toâi tôù. Khi
baän roän vôùi coâng vieäc phuïc vuï, baïn ñaâu coøn thôøi giôø ñeå pheâ
phaùn ñoaùn xeùt ngöôøi khaùc. Baát cöù khoaûng thôøi gian naøo duøng
ñeå ñoaùn xeùt ngöôøi khaùc, baïn ñeàu coù theå duøng noù cho vieäc phuïc
vuï. Khi Matta phaøn naøn vôùi Ñöùc Gieâsu raèng, Maria khoâng phuï
giuùp baø, baø ñaõ ñaùnh maát taám loøng cuûa ngöôøi toâi tôù. Caùc toâi tôù
ñích thöïc khoâng phaøn naøn veà söï baát coâng, khoâng maëc caûm töï ti
vaø cuõng khoâng giaän hôøn nhöõng ngöôøi khoâng phuïc vuï. Hoï chæ
caäy troâng vaøo Chuùa vaø tieáp tuïc coâng vieäc mình.
Ñaùnh giaù caùc toâi tôù cuûa Chuû khoâng phaûi laø vieäc cuûa chuùng
ta. Kinh Thaùnh noùi, “Baïn laø ai maø xeùt ñoaùn ngöôøi nhaø cuûa keû
khaùc? Noù ñöùng hay noù ngaõ, ñoù laø vieäc cuûa chuû noù. Nhöng noù seõ
ñöùng, vì Chuùa coù khaû naêng laøm cho noù ñöùng” (Rm 14, 4). Choáng
laïi lôøi pheâ bình xeùt ñoaùn ñeå baûo veä mình cuõng khoâng phaûi laø
vieäc cuûa chuùng ta. Haõy giao vieäc ñoù cho Chuû. Haõy baét chöôùc
Moâisen, ngöôøi ñaõ toû ra khieâm toán thöïc söï tröôùc nhöõng keû choáng
ñoái oâng; nhö Neâheâmia, ñaõ traû lôøi keû pheâ phaùn oâng moät caùch
ñôn giaûn, “Toâi ñang lo moät vieäc quan troïng, neân khoâng theå xuoáng
ñöôïc. Laøm sao ngöng vieäc vaø boû dôû ñeå xuoáng vôùi caùc oâng?”
(Nkm 6, 3).
Neáu baïn phuïc vuï nhö Ñöùc Gieâsu, haõy bieát raèng, baïn seõ bò
pheâ phaùn. Theá gian, vaø ngay trong nhieàu coäng ñoaøn Hoäi Thaùnh,
khoâng hieåu nhöõng gì Thieân Chuùa coi troïng. Moät trong nhöõng
haønh vi theå hieän loøng meán ñoái vôùi Ñöùc Gieâsu ñeïp ñeõ nhaát laïi bò
caùc moân ñeä pheâ phaùn. Maria laáy caùi quyù nhaát mình coù, daàu
thôm haûo haïng, ñoå vaøo chaân Ñöùc Gieâsu. Cöû chæ phuïc vuï haøo
phoùng cuûa baø bò caùc moân ñeä coi laø “laõng phí”, nhöng vôùi Ñöùc
Gieâsu thì thaät “yù nghóa” vaø ñoù môùi laø ñieàu ñaùng keå (Mt 26,
10). Baát luaän ngöôøi khaùc noùi theá naøo, coâng vieäc phuïng söï Thieân
Chuùa cuûa baïn khoâng bao giôø ñöôïc goïi laø laõng phí.
Caùc toâi tôù ñaët neàn taûng caên tính cuûa mình trong Ñöùc
Kitoâ. Bieát mình ñöôïc yeâu thöông vaø ñöôïc ñoùn nhaän bôûi aân
suûng, caùc toâi tôù khoâng caàn chöùng toû giaù trò
cuûa mình. Caùc toâi tôù saün saøng chaáp nhaän
nhöõng coâng vieäc maø nhöõng ngöôøi thieáu töï
tin coi laø “khoâng xöùng” vôùi hoï. Moät trong
nhöõng maãu göông phuïc vuï saâu saéc nhaát laø
vieäc Ñöùc Gieâsu röûa chaân cho caùc moân ñeä.
Coâng vieäc röûa chaân cuõng töông töï nhö laøm
moät em beù ñaùnh giaøy, moät coâng vieäc
khoâng chuùt ñòa vò. Nhöng Ñöùc Gieâsu bieát Ngaøi laø ai, neân coâng
vieäc ñoù khoâng laøm thöông toån ñòa vò cuûa Ngaøi. Kinh Thaùnh
noùi, “Ñöùc Gieâsu bieát raèng: Chuùa Cha ñaõ giao phoù moïi söï trong
tay Ngaøi, Ngaøøi bôûi Thieân Chuùa maø ñeán, vaø saép trôû veà cuøng
Thieân Chuùa, neân trong moät böõa aên, Ngaøøi ñöùng daäy, rôøi baøn aên,
côûi aùo ngoaøi ra, vaø laáy khaên maø thaét löng” (Ga 13, 3-4).
Neáu baïn saép trôû neân moät ngöôøi toâi tôù, baïn phaûi ñaët caên
tính cuûa baïn trong Ñöùc Kitoâ. Chæ nhöõng ngöôøi bình an môùi coù
theå phuïc vuï. Nhöõng ngöôøi baát an luoân lo laéng laøm sao coù theå
xuaát hieän tröôùc nhöõng ngöôøi khaùc. Hoï sôï loä ra nhöõng yeáu keùm,

nhöõng kieâu ngaïo töï phuï aån giaáu cuûa mình. Caøng baát an, baïn
caøng muoán ngöôøi khaùc phuïc vuï vaø caøng caàn söï taùn thaønh cuûa
hoï nöõa.
Henri Nouwen noùi: “Ñeå coù theå phuïc vuï ngöôøi khaùc, chuùng
ta phaûi cheát ñoái vôùi hoï; nghóa laø chuùng ta phaûi chaám döùt vieäc
ño löôøng yù nghóa vaø giaù trò cuûa mình baèng thöôùc ño cuûa nhöõng
ngöôøi khaùc...; baèng caùch aáy, chuùng ta môùi ñöôïc töï do ñeå soáng
nhaân aùi”. Khi ñaët giaù trò vaø caên tính cuûa mình treân moái töông
giao vôùi Ñöùc Kitoâ, baïn thoaùt khoûi kyø voïng cuûa nhöõng ngöôøi
khaùc vaø ñieàu ñoù cho pheùp baïn phuïc vuï hoï toát nhaát.
Caùc toâi tôù khoâng caàn treo ñaày töôøng nhöõng baèng khen,
giaáy thöôûng ñeå coâng vieäc mình ñöôïc ñaùnh giaù. Hoï khoâng ñoøi
hoûi ñöôïc goïi baèng caùc chöùc danh, cuõng khoâng khoaùc leân mình
nhöõng chieác aùo cuûa beà treân, keû caû. Caùc toâi tôù xem caùc bieåu
töôïng veà ñòa vò laø khoâng caàn thieát, hoï khoâng ño löôøng giaù trò
cuûa mình baèng nhöõng thaønh ñaït. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Ngöôøi
ñöôïc chaáp nhaän khoâng phaûi laø keû töï cao töï ñaïi, nhöng laø ngöôøi
ñöôïc Chuùa ñeà cao” (2Cr 10, 18).
Neáu nhö coù ai coù cô hoäi caû
ñôøi ñeå phoâ tröông veà nhöõng lieân
heä vaø “thanh theá” cuûa mình, thì Caøng gaàn Ñöùc Gieâsu, baïn
ñoù laø thaùnh Giacoâbeâ, ngöôøi anh caøng ít caàn phaûi töï ñeà cao.
em cuûa Ñöùc Gieâsu, ngaøi cuøng
lôùn leân vôùi Ñöùc Gieâsu nhö moät
ngöôøi anh em. Theá maø, trong
phaàn giôùi thieäu böùc thö cuûa mình, ngaøi chæ ñôn giaûn goïi mình
laø “Toâi tôù Thieân Chuùa vaø cuûa Ñöùc Gieâsu Kitoâ” (Gc 1, 1). Caøng
gaàn Ñöùc Gieâsu, baïn caøng ít caàn phaûi töï ñeà cao.
Caùc toâi tôù coi söù vuï nhö moät cô hoäi, khoâng nhö moät
nhieäm vuï. Hoï thích giuùp ñôõ ngöôøi khaùc, thích ñaùp öùng nhöõng
nhu caàu vaø thi haønh söù vuï. Hoï “phuïng thôø Chuùa vôùi nieàm hoan
hyû” (Tv 100, 2a). Taïi sao hoï phuïc vuï vôùi nieàm hoan hyû? Bôûi hoï
yeâu meán Thieân Chuùa, bieát ôn veà nhöõng aân suûng cuûa Ngaøi, hoï
bieát phuïc vuï laø caùch toát nhaát ñeå taän duïng cuoäc soáng vaø bieát
Thieân Chuùa ñaõ höùa ban phaàn thöôûng. Ñöùc Gieâsu ñaõ höùa, “Ai
phuïc vuï Thaày, Cha cuûa Thaày seõ quí troïng ngöôøi aáy” (Ga 12, 26).
Taùc giaû thö Do Thaùi noùi, “Thieân Chuùa khoâng baát coâng ñeán noãi
queân vieäc anh em ñaõ laøm vaø loøng yeâu meán anh em ñaõ toû ra ñoái
vôùi danh Ngaøi, khi tröôùc ñaáy anh em phuïc vuï caùc ngöôøi trong
daân thaùnh, vaø hieän nay vaãn coøn ñang phuïc vuï” (Dt 6, 10).
Thöû töôûng töôïng ñieàu gì seõ xaûy ra neáu chæ coù 10% Kitoâ höõu
treân toaøn theá giôùi nghieâm tuùc thi haønh vai troø cuûa mình nhö
nhöõng toâi tôù ñích thöïc. Haõy töôûng töôïng bao nhieâu ñieàu toát laønh
coù theå ñöôïc thöïc hieän. Baïn coù saün saøng trôû neân moät trong nhöõng
ngöôøi ñoù khoâng? Baát luaän tuoåi taùc cuûa baïn theá naøo, Thieân Chuùa
seõ duøng baïn neáu baïn baét ñaàu haønh ñoäng vaø suy nghó nhö moät toâi
tôù. Albert Schweitzer noùi: “Nhöõng ngöôøi thöïc söï haïnh phuùc laø
nhöõng ai töøng hoïc bieát caùch phuïc vuï”.
NGAØY BA MÖÔI BOÁN

Moät ñieåm ñeå suy tö: Ñeå trôû neân moät toâi tôù, toâi
phaûi suy nghó nhö ngöôøi toâi tôù.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Giöõa anh em vôùi

nhau, anh em haõy coù nhöõng taâm tình nhö chính Ñöùc
Gieâsu Kitoâ” (Mt 10, 42).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Ñöôïc ngöôøi khaùc

phuïc vuï hay tìm caùch phuïc vuï nhöõng ngöôøi khaùc, toâi
thöôøng baän taâm ñeán vieäc naøo nhieàu hôn?

35
QUYEÀN NAÊNG THIEÂN CHUÙA
TRONG YEÁU ÑUOÁI CUÛA BAÏN
“Chuùng toâi cuõng mang thaân phaän yeáu heøn,

nhöng cuøng vôùi Ngaøi, chuùng toâi soáng,
nhôø quyeàn naêng cuûa Thieân Chuùa
ñeå xöû söï vôùi anh em”
(2Cr 13, 4b).
“Ôn cuûa Thaày ñaõ ñuû cho con,

vì söùc maïnh cuûa Thaày
ñöôïc bieåu loä troïn veïn trong söï yeáu ñuoái”
(2Cr 12, 9a).
Thieân Chuùa thích duøng ngöôøi yeáu.

Ai ai cuõng coù nhöõng yeáu ñuoái rieâng. Quaû vaäy, baïn coù bieát
bao nhöôïc ñieåm vaø baát toaøn veà ngoaïi hình, veà caûm xuùc, veà tö
chaát thoâng minh, veà ñôøi soáng tinh thaàn. Baïn cuõng coù theå gaëp
nhöõng hoaøn caûnh ngoaøi taàm tay voán laøm baïn yeáu nhöôïc, chaúng
haïn nhöõng giôùi haïn veà taøi chaùnh hoaëc giao teá. Vaán ñeà quan
troïng hôn laø baïn laøm gì vôùi nhöõng ñieåm yeáu naøy. Thoâng thöôøng,
chuùng ta phuû nhaän nhöõng yeáu ñuoái cuûa mình, chuùng ta baûo thuû,
baøo chöõa, che ñaäy vaø ñau buoàn vì chuùng. Ñieàu naøy laïi caûn trôû
Thieân Chuùa söû duïng chuùng theo caùch Ngaøi muoán.
Thieân Chuùa coù moät caùi nhìn raát khaùc veà nhöõng yeáu ñuoái
cuûa baïn. Ngaøi noùi, “Trôøi cao hôn ñaát chöøng naøo thì ñöôøng loái
cuûa Ta cuõng cao hôn ñöôøng loái caùc ngöôi, vaø tö töôûng cuûa Ta
cuõng cao hôn tö töôûng caùc ngöôi chöøng aáy” (Is 55, 9). Cho neân,
Ngaøi thöôøng haønh ñoäng theo nhöõng caùch theá hoaøn toaøn traùi
ngöôïc vôùi nhöõng gì chuùng ta mong ñôïi. Chuùng ta nghó, Chuùa
chæ muoán duøng söùc maïnh cuûa toâi; theá nhöng, Ngaøi coøn söû duïng
ñeán nhöõng yeáu ñuoái cuûa chuùng ta nöõa cho vinh quang Ngaøi.
Kinh Thaùnh noùi, “Nhöõng gì theá gian cho laø ñieân daïi, thì
Thieân Chuùa ñaõ choïn ñeå haï nhuïc nhöõng keû khoân ngoan, vaø nhöõng
gì theá gian cho laø yeáu keùm, thì Thieân Chuùa ñaõ choïn ñeå haï nhuïc
nhöõng keû huøng maïnh” (1Cr 1, 27). Nhöõng yeáu ñuoái cuûa baïn khoâng
phaûi laø ngaãu nhieân. Thieân Chuùa coá yù cho pheùp chuùng xaûy ñeán
trong ñôøi baïn nhaèm chöùng toû quyeàn naêng cuûa Ngaøi ngang qua
baïn.
Thieân Chuùa khoâng bao giôø bò taùc ñoäng bôûi söùc maïnh hay söï
hoaøn haûo cuûa moät ai. Thöïc teá, Ngaøi bò haáp daãn bôûi nhöõng ngöôøi
yeáu keùm vaø nhöõng ai thöøa nhaän ñieàu ñoù. Ñöùc Gieâsu coi vieäc
chuùng ta nhìn nhaän nhöõng thieáu soùt cuûa mình laø thaùi ñoä cuûa moät
“taâm hoàn ngheøo khoù”. Ñoù laø thaùi ñoä öu tieân maø Ngaøi chuùc
phuùc (Mt 5, 3).
Kinh Thaùnh ñaày nhöõng
maãu göông cho thaáy caùch thöùc
Thieân Chuùa söû duïng nhöõng Neáu Thieân Chuùa chæ duøng
con ngöôø i baá t toaø n , bình nhöõng con ngöôøi hoaøn haûo,
thöôøng ñeå laøm nhöõng vieäc phi khoâng gì ñöôïc thöïc hieän
thaønh toaøn.
thöôøng baát chaáp nhöõng yeáu
ñuoái cuûa hoï. Neáu Thieân Chuùa
chæ duøng nhöõng con ngöôøi hoaøn haûo, khoâng gì ñöôïc thöïc hieän
thaønh toaøn; bôûi leõ khoâng ai trong chuùng ta khoâng thieáu soùt.
Vieäc Thieân Chuùa duøng nhöõng con ngöôøi baát toaøn laø moät khích
leä cho taát caû chuùng ta.

Söï yeáu ñuoái, hay noùi nhö thaùnh Phaoloâ, “caùi daèm ñaâm
vaøo” (2Cr 12, 7) khoâng phaûi laø moät toäi, moät thoùi xaáu hay moät
thieáu soùt cuûa taâm taùnh maø baïn coù theå thay ñoåi, chaúng haïn nhö
aên quaù nhieàu hoaëc thieáu kieân nhaãn. Moät yeáu ñuoái laø baát kyø
moät giôùi haïn naøo ñoù maø baïn keá thöøa do di truyeàn hoaëc khoâng
coù khaû naêng thay ñoåi. Ñoù coù theå laø giôùi haïn theå lyù nhö khuyeát
taät, moät caên beänh kinh nieân, keùm söùc khoeû, teâ lieät. Ñoù cuõng coù
theå laø moät giôùi haïn veà caûm xuùc, chaúng haïn moät toån thöông tinh
thaàn do moät khuûng hoaûng, moät kyû nieäm ñau buoàn, moät khuyeát
taät cuûa caù tính hay moät tính khí di truyeàn naøo ñoù. Hoaëc ñoù
cuõng coù theå laø moät giôùi haïn veà taøi naêng hoaëc tö chaát thoâng
minh. Khoâng phaûi ai trong chuùng ta cuõng thoâng minh kieät xuaát
hay taøi naêng loãi laïc.
Khi nghó ñeán nhöõng giôùi haïn trong ñôøi mình, baïn coù theå bò
caùm doã ñi ñeán keát luaän, “Coù leõ Chuùa seõ khoâng bao giôø duøng
toâi”. Nhöng Thieân Chuùa khoâng bao giôø bò haïn cheá bôûi nhöõng
giôùi haïn cuûa chuùng ta. Quaû vaäy, Ngaøi thích ñaët quyeàn naêng
cao caû cuûa Ngaøi trong nhöõng bình chöùa bình thöôøng. Kinh Thaùnh
noùi, “Nhöng kho taøng aáy, chuùng toâi laïi chöùa ñöïng trong nhöõng
bình saønh, ñeå chöùng toû quyeàn naêng phi thöôøng xuaát phaùt töø
Thieân Chuùa, chöù khoâng töø chuùng toâi” (2Cr 4, 7). Nhö nhöõng
chieác bình goám thoâng thöôøng, chuùng ta moûng gioøn, thieáu soùt
vaø deã vôõ. Nhöng Chuùa seõ söû duïng neáu chuùng ta ñeå Ngaøi haønh
ñoäng ngang qua yeáu ñuoái cuûa mình. Ñeå ñöôïc vaäy, haõy baét chöôùc
göông thaùnh Phaoloâ.
Thöøa nhaän nhöõng yeáu ñuoái cuûa baïn. Nhìn nhaän nhöõng
baát toaøn cuûa baïn. Ñöøng tieáp tuïc giaû vôø baïn coù taát caû, haõy
thaønh thaät vôùi chính mình.
Thay vì choái boû hoaëc tìm caùch baøo chöõa, baïn haõy duøng
thôøi giôø ñeå xaùc ñònh nhöõng yeáu ñuoái rieâng cuûa mình. Baïn coù
theå lieät keâ chuùng ra thaønh moät danh saùch.
Coù hai lôøi tuyeân xöng tuyeät vôøi trong Taân Öôùc minh hoaï
nhöõng gì chuùng ta caàn ñeå coù moät cuoäc soáng laønh maïnh. Tröôùc
heát laø tuyeân xöng cuûa thaùnh Pheâroâ, ngöôøi ñaõ noùi vôùi Ñöùc Gieâsu,
“Thaày laø Ñaáng Kitoâ, Con Thieân Chuùa haèng soáng” (Mt 16, 6).
Tieáp ñeán laø tuyeân xöng cuûa thaùnh Phaoloâ, ngöôøi ñaõ noùi vôùi
ñaùm ñoâng voán toân suøng thaàn töôïng, “Chuùng toâi ñaây cuõng chæ laø
ngöôøi phaøm, cuøng thaân phaän vôùi caùc baïn” (Cv 14, 15b). Neáu
baïn muoán ñöôïc Thieân Chuùa söû duïng, phaûi bieát Ngaøi laø Ñaáng
naøo vaø baïn laø ai. Nhieàu Kitoâ höõu, ñaëc bieät giôùi laõnh ñaïo, thöôøng
queân chaân lyù thöù hai: Chuùng ta chæ laø nhöõng con ngöôøi! Neáu
caàn moät khuûng hoaûng ñeå baïn thöøa nhaän ñieàu ñoù, Thieân Chuùa
seõ khoâng ngaàn ngaïi ñeå noù xaûy ra vì Ngaøi yeâu thöông baïn.
Haõy baèng loøng vôùi nhöõng yeáu keùm
cuûa baïn. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Theá neân toâi
raát vui möøng vaø töï haøo vì nhöõng yeáu ñuoái
cuûa toâi, ñeå söùc maïnh cuûa Ñöùc Kitoâ ôû maõi
trong toâi. Vì vaäy, toâi caûm thaáy vui söôùng
khi mình yeáu ñuoái, khi bò sæ nhuïc, hoaïn naïn,
baét bôù, ngaët ngheøo vì Ñöùc Kitoâ. Vì khi toâi
yeáu, chính laø luùc toâi maïnh” (2Cr 12, 9b-10). Thoaït tieân, ñieàu
naøy chaúng coù yù nghóa gì caû. Chuùng ta muoán thoaùt khoûi nhöõng
yeáu heøn, vaø khoâng baèng loøng vôùi chuùng! Theá nhöng söï baèng
loøng laø moät bieåu loä cuûa loøng tin vaøo söï toát laønh cuûa Thieân
Chuùa. Söï baèng loøng noùi leân raèng, “Laïy Chuùa, con tin Chuùa
thöông con vaø Chuùa bieát nhöõng gì toát nhaát cho con”.
Thaùnh Phaoloâ ñöa ra moät vaøi lyù do ñeå chuùng ta baèng loøng
vôùi nhöõng yeáu heøn baåm sinh cuûa mình. Tröôùc heát, chuùng giuùp
chuùng ta bieát töïa nöông vaøo Chuùa. Noùi ñeán yeáu heøn cuûa mình,
ñieàu maø Chuùa khoâng chòu caát ñi, ngaøi noùi, “Vì vaäy, toâi caûm
thaáy vui söôùng khi mình yeáu ñuoái, khi bò sæ nhuïc, hoaïn naïn, baét
bôù, ngaët ngheøo vì Ñöùc Kitoâ. Vì khi toâi yeáu, chính laø luùc toâi
maïnh” (2Cr 12, 10). Baát cöù khi naøo baïn caûm thaáy yeáu ñuoái, aáy
laø luùc Thieân Chuùa ñang nhaéc nhôû baïn haõy nöông töïa vaøo Ngaøi.

Nhöõng yeáu ñuoái cuõng giuùp chuùng ta traùnh ñöôïc kieâu caêng.
Chuùng nhaéc chuùng ta phaûi khieâm nhöôøng. Thaùnh Phaoloâ noùi,
“Ñeå toâi khoûi töï cao töï ñaïi vì nhöõng maëc khaûi phi thöôøng toâi
ñaõ nhaän ñöôïc, thaân xaùc toâi nhö ñaõ bò moät caùi daèm ñaâm vaøo,
moät thuû haï cuûa Satan ñöôïc sai ñeán vaû maët toâi, ñeå toâi khoûi töï
cao töï ñaïi” (2Cr 12, 7). Thieân Chuùa thöôøng gaén moät yeáu
ñuoái keùm coûi noåi baät vaøo moät söùc maïnh lôùn lao ñeå kieåm soaùt
caùi toâi cuûa chuùng ta. Söï giôùi haïn coù theå taùc ñoäng nhö caùi thaéng,
ngaên khoâng cho chuùng ta chaïy quaù nhanh vaø chaïy tröôùc Thieân
Chuùa.
Khi Giñeâon tuyeån moä ñoäi quaân 32 ngaøn ngöôøi ñeå choáng
laïi ngöôøi Mañian, Thieân Chuùa caét bôùt chæ coøn 300, töùc laø 1
choïi vôùi 450 khi hoï xung traän chieán ñaáu vôùi 135 ngaøn quaân thuø.
Ñieàu ñoù xem ra daãn ñeán thaûm hoaï; nhöng Thieân Chuùa ñaõ laøm
vaäy ñeå Israel bieát raèng, chính quyeàn naêng Ngaøi cöùu thoaùt chöù
khoâng phaûi söùc maïnh cuûa hoï.
Nhöõng yeáu heøn cuûa chuùng ta cuõng khích leä tình thaân giöõa
caùc tín höõu. Trong khi söùc maïnh laøm naåy sinh tinh thaàn töï laäp
(“Toâi khoâng caàn ai”), thì nhöõng giôùi haïn cho thaáy chuùng ta caàn
ñeán nhau bieát bao. Khi deät nhöõng sôïi tô yeáu ñuoái cuûa cuoäc ñôøi
chuùng ta laïi vôùi nhau, moät sôïi
thöøng maïnh meõ vaø chaéc chaén
ñöôï c hình thaø n h. Vance Vieäc thi haønh söù vuï hieäu quaû
Havner boâng ñuøa, “Caùc Kitoâ nhaát seõ ñeán töø nhöõng noãi ñau
höõu, nhö nhöõng boâng tuyeát, saâu thaúm nhaát cuûa baïn.
raát mong manh; nhöng neáu
dính keát vôùi nhau, chuùng coù
theå laøm keït xe”.
Treân heát, nhöõng yeáu ñuoái laøm taêng khaû naêng caûm thoâng
vaø phuïc vuï cuûa chuùng ta. Chuùng ta deã caûm thoâng vaø nhaân töø veà
nhöõng yeáu ñuoái cuûa ngöôøi khaùc hôn. Thieân Chuùa muoán baïn coù
moät söù vuï nhö Ñöùc Gieâsu treân traàn gian. Nghóa laø nhöõng ngöôøi
khaùc seõ tìm ñöôïc söï chöõa laønh trong nhöõng thöông tích cuûa
baïn. Söù ñieäp cuoäc soáng cao caû nhaát vaø vieäc thi haønh söù vuï hieäu
quaû nhaát seõ ñeán töø nhöõng noãi ñau saâu thaúm nhaát cuûa baïn. Nhöõng
gì maø baïn boái roái, xaáu hoå vaø ngaàn ngaïi chia seû nhaát chính laø
nhöõng coâng cuï Thieân Chuùa coù theå duøng moät caùch kyø dieäu nhaát
ñeå chöõa laønh nhöõng ngöôøi khaùc.
Nhaø truyeàn giaùo löøng danh Hudson
NGAØY BA MÖÔI LAÊM Taylor noùi: “Taát caû nhöõng ngöôøi khoång
QUYEÀN NAÊNG loà cuûa Chuùa ñeàu laø nhöõng ngöôøi yeáu
THIEÂN CHUÙA ñuoái”. Ñieåm yeáu cuûa Moâisen laø söï noùng
TRONG YEÁU ÑUOÁI naûy. Noù khieán oâng gieát cheát moät ngöôøi
CUÛA BAÏN
Ai Caäp, ñaùnh vaøo taûng ñaù thay vì noùi
vôùi noù vaø ñaäp vôõ bia Möôøi Ñieàu Raên. Nhöng Thieân Chuùa ñaõ
bieán Moâisen thaønh “ngöôøi hieàn laønh nhaát ñôøi” (Ds 12, 3).
Ñieåm yeáu cuûa Giñeâon laø thieáu töï tin vaø raát baát an, nhöng
Thieân Chuùa ñaõ bieán oâng thaønh “ngöôøi chieán só can tröôøng” (Tl
6, 12). Ñieåm yeáu cuûa Abraham laø sôï haõi. Khoâng chæ moät laàn,
nhöng tôùi hai laàn, oâng goïi vôï mình laø em gaùi ñeå töï baûo veä. Nhöng
Thieân Chuùa ñaõ bieán oâng thaønh “cha cuûa moïi keû tin” (Rm 4, 11).
Moät Pheâroâ boác ñoàng, nhuït chí trôû neân “ñaù taûng” (Mt 16,
18), moät Ñavít ngoaïi tình trôû neân “moät ngöôøi ñeïp loøng Thieân
Chuùa” (Cv 13, 22) vaø Gioan, moät trong “nhöõng ngöôøi con
cuûa Saám Seùt” ñaày kieâu ngaïo trôû thaønh ngöôøi “Moân ñeä cuûa
Tình yeâu”.
Danh saùch coù theå tieáp tuïc vaø daøi hôn. “Toâi coøn phaûi noùi gì
nöõa ñaây? Toâi sôï khoâng coù ñuû thôøi giôø ñeå keå truyeän caùc oâng
Ghítoân, Baraéc, Samson, Gíptaùc, Ñavít, Samuel vaø caùc ngoân söù.
Nhôø ñöùc tin, caùc vò naøy ñaõ chinh phuïc caùc nöôùc, thöïc haønh coâng
lyù, ñaït ñöôïc nhöõng gì Thieân Chuùa ñaõ höùa; caùc ngaøi ñaõ khoaù
mieäng sö töû, daäp taét löûa hoàng maõnh lieät, thoaùt khoûi löôõi göôm.
Caùc ngaøi ñaõ löôùt thaéng beänh taät maø trôû neân maïnh meõ, ñaõ toû ra
duõng caûm taïi chieán tröôøng, vaø ñaåy luøi ñöôïc quaân ngoaïi xaâm”

(Dt 11, 32-43). Thieân Chuùa laø chuyeân gia bieán nhöõng yeáu ñuoái
thaønh söùc maïnh. Ngaøi muoán naém laáy yeáu heøn lôùn nhaát cuûa
baïn vaø bieán ñoåi noù.
Chaân thaønh chia seû nhöõng yeáu heøn cuûa baïn. Söù vuï baét
ñaàu vôùi nhöõng yeáu heøn. Baïn caøng giaûm thieåu töï veä, gôõ boû maët
naï vaø chia seû nhöõng chieán ñaáu cam go cuûa mình, Thieân Chuùa
caøng coù theå duøng baïn ñeå phuïc vuï nhöõng ngöôøi khaùc.
Thaùnh Phaoloâ neâu göông veà nhöõng yeáu heøn cuûa mình trong
caùc thö cuûa ngaøi. Ngaøi côûi môû chia seû:
* Nhöõng thaát baïi cuûa ngaøi: “Söï thieän toâi muoán thì toâi
khoâng laøm, nhöng söï aùc toâi khoâng muoán, toâi laïi cöù laøm”
(Rm 7, 19).
* Nhöõng caûm xuùc cuûa ngaøi: “Chuùng toâi ñaõ chaân thaønh
ngoû lôøi vôùi anh em, chuùng toâi ñaõ môû roäng taám loøng”(2Cr
6, 11).
* Nhöõng thaát voïng cuûa ngaøi: “Chuùng toâi ñaõ chòu ñöïng
quaù möùc, quaù söùc chuùng toâi, ñeán noãi chuùng toâi khoâng
coøn hy voïng soáng noåi” (2Cr 1, 8b).
* Nhöõng noãi sôï haõi cuûa ngaøi: “Khi ñeán vôùi anh em, toâi
thaáy mình yeáu keùm, sôï seät vaø run raåy” (1Cr 2, 3).
Dó nhieân, boäc loä yeáu heøn nhö theá cuõng khaù lieàu lónh. Noù
coù theå laøm baïn lo laéng khi haï thaáp tính töï veä vaø boäc loä ñôøi
mình cho ngöôøi khaùc. Khi baøy toû nhöõng thaát baïi, caûm xuùc, thaát
voïng vaø nhöõng noãi lo sôï cuûa mình, baïn coù nguy cô bò loaïi boû.
Nhöng nhöõng lôïi ích cuûa noù ñaùng ñeå baïn lieàu lónh. Boäc loä yeáu
heøn laø moät giaûi thoaùt veà maët caûm xuùc. Côûi môû laøm vôi caêng
thaúng, giaûm bôùt lo sôï vaø laø böôùc ñaàu daãn ñeán töï do.
Chuùng ta vöøa thaáy, Thieân Chuùa “ban ôn cho keû khieâm
nhöôø n g”; theá nhöng, nhieàu ngöôøi ñaõ hieåu sai söï khieâm
nhöôøng.
Khieâm nhöôøng khoâng phaûi laø haï thaáp chính mình hay phuû
nhaän nhöõng ñieåm maïnh cuûa baïn; nhöng ñuùng hôn laø chaân thaønh
veà nhöõng yeáu ñuoái cuûa baïn. Caøng chaân thaønh bao nhieâu, baïn
caøng nhaän ñöôïc ôn Chuùa baáy nhieâu. Baïn seõ nhaän ñöôïc ôn Chuùa
töø nhöõng ngöôøi khaùc nöõa. Baøy toû yeáu heøn laø moät ñöùc tính ñaùng
yeâu; töï nhieân chuùng ta thích ôû gaàn ngöôøi khieâm nhöôïng. Töï
phuï ñaåy ngöôøi khaùc ra xa nhöng chaân thaønh laïi thu huùt hoï vaø
baøy toû yeáu heøn laø ñöôøng daãn ñeán söïï thieát thaân.
Ñaây laø lyù do taïi sao Thieân Chuùa
khoâng chæ söû duïng söùc maïnh maø coøn caû
nhöõng yeáu heøn cuûa baïn. Neáu ai ai cuõng
chæ thaáy baïn maïnh meõ, hoï seõ naûn chí vaø
nghó raèng, “Vaâng, nhö theá thì toát cho ngöôøi
aáy, vaø toâi thì seõ khoâng bao giôø laøm ñöôïc
ñieàu ñoù”. Nhöng khi hoï thaáy Thieân Chuùa
duøng baïn baát chaáp nhöõng yeáu heøn, thì ñieàu ñoù khích leä hoï nghó
raèng, “Coù theå Chuùa cuõng seõ duøng toâi”. Söùc maïnh taïo neân caïnh
tranh, nhöng yeáu heøn cuûa chuùng ta laïi taïo neân coäng ñoàng.
Ñeán moät luùc naøo ñoù trong ñôøi, baïn phaûi quyeát ñònh hoaëc
laø muoán gaây aán töôïng treân ngöôøi khaùc, hoaëc laø baïn seõ aûnh
höôûng treân ngöôøi khaùc. Baïn coù theå gaây aán töôïng khi ôû xa xa;
nhöng muoán aûnh höôûng, baïn phaûi ñeán gaàn hoï vaø luùc ñoù, hoï seõ
thaáy nhöõng thieáu soùt cuûa baïn. Khoâng sao. Phaåm chaát caên baûn
nhaát cuûa thuaät laõnh ñaïo khoâng phaûi laø söï hoaøn haûo nhöng laø söï
ñaùng tin. Ngöôøi ta phaûi tin baïn, neáu khoâng, hoï seõ khoâng theo
baïn. Laøm sao baïn coù theå xaây döïng loøng tin? Baïn chæ coù theå xaây
döïng loøng tin baèng söï thaønh thaät chöù khoâng phaûi baèng loái giaû
vôø hoaøn haûo.
Haân hoan trong nhöõng yeáu keùm cuûa baïn. Thaùnh Phaoloâ
noùi, “Coøn veà baûn thaân toâi, toâi chæ töï haøo veà nhöõng yeáu ñuoái cuûa
toâi” (2Cr 12, 5). Thay vì coi mình nhö theå ñaày töï tin vaø voâ
ñòch, haõy xem baïn nhö moät chieán tích cuûa aân suûng. Khi Satan
chæ ra nhöõng yeáu ñuoái cuûa baïn, haõy ñoàng yù vôùi noù vaø ñoå ñaày

loøng baïn lôøi ngôïi khen Ñöùc Gieâsu, Ñaáng “bieát caûm thöông nhöõng
noãi yeáu heøn cuûa ta” (Dt 4, 14) vaø ngôïi khen Chuùa Thaùnh Thaàn,
Ñaáng “giuùp ñôõ chuùng ta laø nhöõng keû yeáu heøn” (Rm 8, 26a).
Tuy nhieân, ñoâi khi Thieân Chuùa laïi bieán söùc maïnh thaønh
yeáu ñuoái ñeå söû duïng chuùng ta nhieàu hôn. Giacoùp, ngöôøi nhieàu
maùnh khoeù, ñaõ duøng caû ñôøi ñeå möu moâ vaø chaïy troán nhöõng
haäu quaû. Moät ñeâm oâng vaät loän vôùi Thieân Chuùa vaø noùi, “Toâi seõ
khoâng buoâng Ngaøi ra neáu Ngaøi khoâng chuùc laønh cho toâi”. Thieân
Chuùa noùi, “Ñöôïc!”, nhöng Ngaøi ñaõ ñaùnh vaøo ñuøi Giacoùp vaø laøm
oâng bò traät hoâng. Ñieàu ñoù coù yù nghóa gì?
Thieân Chuùa ñuïng ñeán söùc maïnh cuûa Giacoùp (cô ñuøi laø phaàn
maïnh nhaát trong thaân theå) vaø bieán noù thaønh ñieåm yeáu. Töø ñoù veà
sau, Giacoùp ñi khaäp khieãng vaø khoâng bao giôø coù theå chaïy xa
nöõa. Ñieàu ñoù buoäc Giacoùp phaûi nöông töïa vaøo Chuùa duø muoán
hay khoâng muoán. Neáu muoán Thieân Chuùa chuùc laønh vaø duøng
baïn, baïn phaûi saün saøng ñi khaäp khieãng quaõng ñôøi coøn laïi
cuûa mình, bôûi leõ Thieân Chuùa thích duøng nhöõng con ngöôøi
yeáu ñuoái.
NGAØY BA MÖÔI LAÊM
Moät ñieåm ñeå suy tö: Thieân Chuùa seõ laøm toát nhaát
khi toâi thöøa nhaän nhöõng yeáu ñuoái cuûa mình.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Ôn cuûa Thaày ñaõ
ñuû cho anh, vì söùc maïnh cuûa Thaày ñöôïc bieåu loä troïn
veïn trong söï yeáu ñuoái” (2Cr 12, 9a).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Coù phaûi toâi ñang
giôùi haïn quyeàn naêng Thieân Chuùa trong ñôøi mình baèng
caùch che ñaäy nhöõng yeáu ñuoái? Toâi caàn phaûi chaân thaät
veà ñieàu gì ñeå coù theå giuùp ñôõ nhöõng ngöôøi khaùc?

MUÏC ÑÍCH # 5

CHO MOÄT SÖÙ MEÄNH
“Ngöôøi coâng chính ñöôïc thöøa höôûng caây söï soáng,

keû khoân ngoan chinh phuïc ñöôïc loøng ngöôøi”
(Cn 11, 30).
353
36
ÑÖÔÏC TAÏO DÖÏNG CHO MOÄT SÖÙ MEÄNH
“Nhö Cha ñaõ sai con ñeán theá gian,

thì con cuõng sai hoï ñeán theá gian”
(Ga 17, 18).
“Maïng soáng toâi,

toâi coi thaät chaúng ñaùng giaù gì,
mieãn sao toâi chaïy heát chaëng ñöôøng,
chu toaøn chöùc vuï toâi ñaõ nhaän töø Ñöùc Gieâsu…”
(Cv 20, 24a).
Baïn ñöôïc taïo döïng cho moät söù meänh.

Thieân Chuùa ñang hoaït ñoäng trong theá giôùi vaø muoán baïn
tham gia vôùi Ngaøi. Chæ ñònh naøy ñöôïc goïi laø söù meänh cuûa baïn.
Thieân Chuùa muoán baïn vöøa coù moät söù vuï trong Thaân Theå Ñöùc
Kitoâ vöøa coù moät söù meänh trong theá giôùi. Söù vuï laø phuïc vuï
nhöõng anh chò em tín höõu (Cl 1, 25; 1Cr 12, 5) vaø söù meänh laø
phuïc vuï nhöõng ngöôøi chöa tin. Chu toaøn söù meänh cuûa baïn trong
theá giôùi laø muïc ñích thöù naêm Thieân Chuùa daønh cho ñôøi baïn.
Söù meänh ñôøi baïn vöøa mang tính chia seû vöøa coù tính rieâng
bieät. Moät phaàn laø traùch nhieäm cuûa baïn cuøng coù chung vôùi moïi
Kitoâ höõu vaø phaàn khaùc laø traùch nhieäm rieâng cuûa baïn. Chuùng ta
seõ tìm hieåu caû hai phaàn trong caùc chöông tieáp theo.
Trong tieáng Anh, töø ngöõ “söù meänh” baét nguoàn töø tieáng
Latin, coù nghóa laø “sai ñi”. Laø Kitoâ höõu, bao goàm vieäc ñöôïc sai
MUÏC ÑÍCH # 5: BAÏN ÑÖÔÏC TAÏO DÖÏNG CHO MOÄT SÖÙ MEÄNH 355
ñi vaøo theá giôùi vôùi tö caùch ngöôøi ñaïi dieän Ñöùc Gieâsu Kitoâ.
Ngaøi noùi, “Nhö Chuùa Cha ñaõ sai Thaày, thì Thaày cuõng sai anh
em” (Ga 20, 21).
Ñöùc Gieâsu hieåu roõ söù meänh cuûa Ngaøi treân traàn gian. Vaøo
tuoåi möôøi hai, Ngaøi ñaõ noùi, “Cha meï khoâng bieát laø con coù boån
phaän ôû nhaø cuûa Cha con sao?” (Lc 2, 49). Vaø hai möôi moát
naêm sau, khi haáp hoái treân thaùnh giaù, Ngaøi noùi, “Theá laø ñaõ hoaøn
taát” (Ga 19, 30). Hai lôøi naøy ñoùng khung cuoäc soáng toát laønh
theo ñuùng muïc ñích cuûa Ngaøi. Ñöùc Gieâsu ñaõ hoaøn taát söù meänh
Chuùa Cha trao.
Söù meänh cuûa Ñöùc Gieâsu luùc Ngaøi coøn treân traàn gian giôø
ñaây laø söù meänh cuûa chính chuùng ta, bôûi chuùng ta laø Thaân Theå
Ngaøi. Nhöõng gì Ngaøi ñaõ thöïc hieän vôùi thaân xaùc theå lyù cuûa
mình nay laø nhöõng gì chuùng ta phaûi tieáp tuïc trong thaân mình
thieâng lieâng cuûa Ngaøi, töùc laø Hoäi Thaùnh. Söù meänh ñoù laø gì?
Daãn daét ngöôøi ta ñeán vôùi Chuùa! Kinh Thaùnh noùi, “Ñaáng ñaõ
nhôø Ñöùc Kitoâ maø cho chuùng ta ñöôïc hoaø giaûi vôùi Ngaøi vaø trao
cho chuùng toâi chöùc vuï hoaø giaûi” (2Cr 5, 18).
Thieân Chuùa muoán cöùu con ngöôøi khoûi Satan vaø giao hoaø
hoï vôùi Ngaøi, ñeå roài chuùng ta coù theå hoaøn thaønh naêm muïc ñích
Ngaøi nhaém khi taïo döïng chuùng ta: ñeå yeâu meán Ngaøi, ñeå trôû
neân thaønh vieân cuûa gia ñình Ngaøi, ñeå neân gioáng Ngaøi, ñeå phuïng
söï Ngaøi vaø ñeå noùi cho ngöôøi khaùc bieát Ngaøi. Moät khi chuùng ta
thuoäc veà Thieân Chuùa, Ngaøi seõ duøng chuùng ta ñeå ñeán vôùi nhöõng
ngöôøi khaùc. Ngaøi cöùu chuùng ta vaø roài, sai chuùng ta ñi. Kinh
Thaùnh noùi, “Chuùng toâi laø söù giaû
thay maët Ñöùc Kitoâ nhö theå chính NGAØY BA MÖÔI SAÙU
Thieân Chuùa duøng chuùng toâi maø ÑÖÔÏC TAÏO DÖÏNG
khuyeân daïy” (2Cr 5, 20a). Chuùng CHO MOÄT SÖÙ MEÄNH
ta laø nhöõng söù giaû cuûa tình yeâu
vaø laø söù giaû cuûa nhöõng muïc ñích
Thieân Chuùa daønh cho theá gian.

TAÀM QUAN TROÏNG CUÛA SÖÙ MEÄNH
Hoaøn taát söù meänh ñôøi baïn treân traàn gian laø coát loõi cuûa
vieäc soáng cho vinh quang Thieân Chuùa. Kinh Thaùnh daãn chöùng
moät vaøi lyù do cho thaáy taïi sao söù meänh cuûa baïn laïi quan troïng ñeán
theá.
Söù meänh cuûa baïn tieáp noái söù meänh cuûa Ñöùc Gieâsu treân
traàn gian. Laø nhöõng ngöôøi theo Chuùa, chuùng ta tieáp tuïc nhöõng
gì Ñöùc Gieâsu ñaõ khôûi söï. Ngaøi môøi goïi chuùng ta khoâng chæ ñeán
vôùi Ngaøi, nhöng coøn ra ñi cho Ngaøi. Söù meänh cuûa baïn quan
troïng ñeán noãi Ñöùc Gieâsu ñaõ laëp ñi laëp laïi ñieàu ñoù ñeán naêm laàn
theo naêm caùch khaùc nhau trong naêm cuoán saùch cuûa Kinh Thaùnh
(Mt 28, 19-20; Mc 16, 15; Lc 24, 47; Ga 20, 21; Cv 1, 8). Nhö
theå Ngaøi ñang noùi, “Ta thaät söï muoán con ghi nhôù ñieàu naøy!”.
Haõy nghieân cöùu naêm meänh leänh cuûa Ñöùc Gieâsu, baïn seõ bieát roõ
nhöõng chi tieát söù vuï cuûa
baïn treân traàn gian - luùc
naøo - ôû ñaâu - taïi sao vaø
caùch naøo. Ñöùc Gieâsu môøi goïi chuùng ta
Trong Leä n h khoâng chæ ñeán vôùi Ngaøi,
Truyeà n Cao Caû cuû a nhöng coøn ra ñi cho Ngaøi.
Ngaøi, Ñöùc Gieâsu noùi,
“Vaäy anh em haõy ñi vaø
laøm cho muoân daân trôû thaønh moân ñeä, laøm pheùp röûa cho hoï
nhaân danh Chuùa Cha, Chuùa Con vaø Chuùa Thaùnh Thaàn, daïy
baûo hoï tuaân giöõ moïi ñieàu Thaày ñaõ truyeàn cho anh em. Vaø
ñaây, Thaày ôû cuøng anh em moïi ngaøy cho ñeán taän theá” (Mt 28,
19-20). Leänh Truyeàn Cao Caû ñöôïc göûi ñeán taát caû nhöõng ai
theo Ñöùc Gieâsu chöù khoâng chæ göûi ñeán caùc chuû chaên hay caùc
nhaø truyeàn giaùo. Ñaây laø leänh truyeàn cuûa Ngaøi daønh cho
baïn vaø baïn khoâng coù quyeàn choïn löïa thi haønh hay khoâng thi
haønh. Ñaây khoâng phaûi laø lôøi Ñeà Nghò Long Troïng maø laø
leänh truyeàn. Neáu baïn laø thaønh phaàn cuûa gia ñình Thieân Chuùa,
söù meänh cuûa baïn mang tính baét buoäc. Boû qua noù, seõ laø baát
tuaân.
Coù theå baïn khoâng yù thöùc vieäc Thieân Chuùa coøn trao cho
baïn traùch nhieäm vôùi caû nhöõng ngöôøi chöa tin ñang soáng chung
quanh. Kinh Thaùnh noùi, “Neáu ngöôi khoâng baùo cho keû gian aùc
ñoù bieát, khoâng noùi ñeå caûnh caùo noù töø boû loái soáng xaáu xa, cho noù
ñöôïc soáng, thì chính keû gian aùc aáy seõ phaûi cheát vì toäi loãi cuûa noù,
nhöng Ta seõ ñoøi ngöôi ñeàn nôï maùu noù” (Ed 3, 18). Baïn laø Kitoâ
höõu duy nhaát maø moät soá ngöôøi bieát vaø söù meänh cuûa baïn laø chia
seû Ñöùc Gieâsu cho hoï.
Söù meänh cuûa baïn, moät ñaëc aân tuyeät vôøi. Daãu ñoù laø moät
troïng traùch, nhöng ñoù coøn laø vinh döï voâ bieân khi ñöôïc Thieân
Chuùa söû duïng. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Moïi söï aáy ñeàu do bôûi Thieân
Chuùa laø Ñaáng ñaõ nhôø Ñöùc Kitoâ maø cho chuùng ta ñöôïc hoaø giaûi
vôùi Ngaøi, vaø trao cho chuùng toâi chöùc vuï hoaø giaûi” (2Cr 5, 18).
Söù meänh cuûa baïn bao goàm hai ñaëc aân cao caû: hoaït ñoäng vôùi
Chuùa vaø ñaïi dieän cho Ngaøi. Chuùng ta laø ñoàng söï cuûa Chuùa
trong vieäc xaây döïng vöông quoác Ngaøi. Thaùnh Phaoloâ goïi chuùng
ta laø nhöõng “coäng söï vieân”, “ñöôïc coäng taùc vôùi Thieân Chuùa”
(2Cr 6, 1).
Ñöùc Gieâsu baûo ñaûm ôn cöùu ñoä cho chuùng ta, ñaët chuùng
ta trong gia ñình Ngaøi, ban cho chuùng ta Thaùnh Thaàn vaø roài,
laøm chuùng ta trôû thaønh nhöõng ñaïi dieän cuûa Ngaøi trong theá
giôùi. Thaät laø moät ñaëc aân lôùn lao! Kinh Thaùnh noùi, “Chuùng
toâi laø söù giaû thay maët Ñöùc Kitoâ, nhö theå chính Thieân Chuùa
duøng chuùng toâi maø khuyeân daïy. Vaäy, nhaân danh Ñöùc Kitoâ,
chuùng toâi naøi xin anh em haõy laøm hoaø vôùi Thieân Chuùa” (2Cr
5, 20).
Trình baøy cho ngöôøi khaùc caùch thöùc hoï coù theå ñaït ñeán
söï soáng ñôøi ñôøi laø ñieàu cao caû nhaát baïn coù theå laøm cho hoï.
Neáu ngöôøi haøng xoùm cuûa baïn bò ung thö hoaëc SIDA vaø baïn
bieát phöông phaùp ngaên ngöøa beänh, thì seõ laø toäi aùc neáu baïn
khoâng cho hoï bieát nhöõng thoâng tin cöùu soáng ñoù. Teä hôn, khi

baïn giaáu kín nhöõng con ñöôøng daãn ñeán tha thöù, muïc ñích ñôøi
ngöôøi, söï bình an vaø söï soáng ñôøi ñôøi. Chuùng ta coù moät tin möøng
lôùn nhaát traàn gian vaø chia seû tin möøng ñoù laø ñieàu toát laønh nhaát
maø baïn coù theå laøm cho baát cöù ai.
Moät vaán ñeà maø caùc Kitoâ höõu kyø cöïu hay gaëp phaûi laø hoï
queân maát nhöõng ngöôøi khoâng bieát Chuùa phaûi caûm thaáy tuyeät
voïng bieát bao. Haõy nhôù raèng, daãu xem ra hoï thoaû maõn vaø thaønh
coâng ñeán ñaâu, nhöng neáu khoâng bieát Ñöùc Kitoâ, hoï vaãn hö maát
trong tuyeät voïng vaø ñi ñeán choã chia caét ñôøi ñôøi khoûi Thieân
Chuùa. Kinh Thaùnh noùi, “Ngoaøi Ngaøi ra, khoâng ai ñem laïi ôn
cöùu ñoä” (Cv 4, 12). Moïi ngöôøi ñeàu caàn ñeán Ñöùc Gieâsu.
Söù meänh cuûa baïn coù yù nghóa ñôøi ñôøi. Söù meänh cuûa baïn seõ
taùc ñoäng ñeán soá phaän ñôøi ñôøi cuûa nhöõng ngöôøi khaùc; theá neân,
söù meänh ñoù quan troïng hôn baát cöù coâng vieäc, thaønh quaû hay
muïc tieâu naøo maø baïn ñaït ñöôïc trong cuoäc soáng traàn gian naøy.
Hoa traùi töø söù meänh cuûa baïn
thì muoân ñôøi coøn maõi; nhöõng
keát quaû töø coâng vieäc cuûa baïn
Leänh Truyeàn Cao Caû ñöôïc thì khoâng. Baïn seõ khoâng laøm
göûi ñeán taát caû nhöõng moät coâng vieäc naøo quan troïng
ai theo Ñöùc Gieâsu. hôn laø giuùp ngöôøi khaùc thieát
laäp moät töông giao ñôøi ñôøi vôùi
Thieân Chuùa.
Ñaây laø lyù do taïi sao chuùng ta phaûi caáp baùch thi haønh söù
meänh. Ñöùc Gieâsu noùi, “Chuùng ta phaûi thöïc hieän coâng trình cuûa
Ñaáng ñaõ sai Thaày, khi trôøi coøn saùng; ñeâm ñeán, khoâng ai coù theå
laøm vieäc ñöôïc” (Ga 9, 4). Ñoàng hoà ñang ñieåm daàn thôøi gian
coøn laïi cuûa söù meänh ñôøi baïn, ñöøng trì hoaõn moät ngaøy naøo nöõa.
Ngay baây giôø, baïn haõy baét ñaàu thi haønh baèng caùch ñeán vôùi
nhöõng ngöôøi khaùc! Chuùng ta seõ coù caû ñôøi ñôøi ñeå vui möøng vôùi
nhöõng ngöôøi maø chuùng ta ñem veà cho Chuùa, nhöng chuùng ta chæ
coù moät ñôøi ñeå tìm kieám hoï.
Ñieàu naøy khoâng coù nghóa laø baïn boû heát coâng vieäc ñeå trôû
thaønh moät ngöôøi rao giaûng Phuùc AÂm troïn thôøi gian. Chuùa muoán
baïn chia seû Tin Möøng duø baïn ôû ñaâu. Laø moät sinh vieân, moät baø
meï, moät giaùo vieân maãu giaùo, moät ngöôøi buoân baùn, moät ngöôøi
quaûn lyù hay baát cöù moät coâng vieäc naøo baïn ñang laøm; baïn phaûi
khoâng ngöøng tìm kieám nhöõng ngöôøi Chuùa ñaët ñeå treân ñöôøng ñôøi,
maø vôùi hoï, baïn chia seû Tin Möøng.
Söù meänh cuûa baïn ñem laïi yù nghóa cuoäc soáng. William
James noùi, “Söû duïng cuoäc soáng caùch toát nhaát laø duøng cuoäc
soáng cho moät ñieàu gì ñoù tröôøng toàn laâu hôn chính noù”. Söï thaät
laø chæ coù vöông quoác cuûa Thieân Chuùa môùi tröôøng toàn. Moïi söï
khaùc roát cuoäc roài seõ tieâu tan. Ñoù laø lyù do chuùng ta phaûi soáng moät
cuoäc soáng theo ñuùng muïc ñích - moät cuoäc soáng gaén boù vôùi vieäc
thôø phöôïng, tình thaân aùi, tröôûng thaønh thieâng lieâng, thi haønh söù
vuï vaø hoaøn taát söù meänh treân traàn gian. Keát quaû cuûa nhöõng coâng
vieäc naøy seõ toàn taïi - muoân ñôøi!
Neáu khoâng chu toaøn söù meänh Chuùa trao treân traàn gian, baïn
seõ laõng phí caû cuoäc ñôøi Chuùa ban. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Nhöng
maïng soáng toâi, toâi coi thaät chaúng ñaùng giaù gì, mieãn sao toâi
chaïy heát chaëng ñöôøng, chu toaøn chöùc vuï toâi ñaõ nhaän töø Ñöùc
Gieâsu, laø long troïng laøm chöùng cho Tin Möøng veà aân suûng cuûa
Thieân Chuùa” (Cv 20, 24). Coù nhöõng ngöôøi treân haønh tinh naøy
chæ moät mình baïn môùi coù theå tieáp xuùc ñöôïc nhôø vaøo moâi tröôøng
baïn ñang soáng vaø nhôø vaøo nhöõng gì Chuùa ban rieâng cho baïn.
Neáu chæ coù moät ngöôøi nhôø baïn maø ñöôïc leân thieân ñaøng, thì baïn
cuõng ñaõ taïo ñöôïc moät khaùc bieät trong coõi ñôøi ñôøi. Haõy ngöôùc
maét nhìn caùnh ñoàng söù vuï chung quanh baïn vaø caàu nguyeän,
“Laïy Chuùa, Chuùa ñaõ ñaët ai treân ñöôøng con ñi ñeå con noùi veà
Ñöùc Gieâsu cho hoï?”.
Thôøi ñieåm chung keát lòch söû cuûa Thieân Chuùa lieân heä tôùi
vieäc hoaøn taát söù meänh cuûa chuùng ta. Ngaøy nay, ngöôøi ta khaù
quan taâm ñeán vieäc Ñöùc Kitoâ ñeán laàn thöù hai vaø ngaøy taän theá.

Khi naøo ñieàu ñoù xaûy ra? Ngay tröôùc khi Ñöùc Gieâsu leân trôøi,
caùc moân ñeä ñaõ hoûi Ngaøi cuøng moät caâu ñoù vaø caâu traû lôøi cuûa Ngaøi
khaù roõ raøng. Ngaøi noùi, “Anh em khoâng caàn bieát thôøi giôø vaø kyø
haïn Chuùa Cha ñaõ toaøn quyeàn saép ñaët, nhöng anh em seõ nhaän
söùc maïnh cuûa Thaùnh Thaàn khi Ngaøi ngöï xuoáng treân anh em.
Baáy giôø anh em seõ laø chöùng nhaân cuûa Thaày taïi Gieârusalem,
trong khaép caùc mieàn Giuñeâ, Samari vaø cho ñeán taän cuøng traùi
ñaát” (Cv 1, 7-8).
Khi caùc moân ñeä muoán ñeà caäp ñeán caùc lôøi tieân tri, Ñöùc
Gieâsu ñaõ nhanh choùng chuyeån cuoäc ñoái thoaïi sang ñeà taøi rao
giaûng Tin Möøng. Ngaøi muoán hoï taäp trung vaøo söù meänh cuûa
mình trong theá giôùi. Ngaøi chæ nhaém ñieàu coát yeáu, “Caùc chi tieát
veà vieäc trôû laïi cuûa Thaày khoâng phaûi laø vieäc cuûa anh em. Vieäc
cuûa anh em laø söù meänh Thaày trao. Haõy taäp trung vaøo ñoù!”.
Suy ñoaùn veà ngaøy giôø chính xaùc cuoäc trôû laïi cuûa Ñöùc Gieâsu
thaät voâ ích, vì Ngaøi ñaõ noùi, “Coøn veà ngaøy hay giôø ñoù khoâng ai
bieát ñöôïc, ngay caû caùc thieân söù treân trôøi hay ngöôøi Con cuõng
khoâng, chæ coù Chuùa Cha bieát maø thoâi” (Mc 13, 32). Vì Ngaøi ñaõ
noùi chính Ngaøi cuõng khoâng bieát, taïi sao chuùng ta phaûi nhoïc
coâng tính toaùn? Ñieàu chuùng ta bieát chaéc laø: Ñöùc Gieâsu seõ khoâng
trôû laïi cho ñeán ngaøy maø moïi ngöôøi Chuùa muoán hoï ñöôïc loan
baùo Tin Möøng ñöôïc nghe Tin Möøng. Ngaøi noùi, “Tin Möøng naøy
veà Vöông Quoác seõ ñöôïc loan baùo treân khaép theá giôùi, ñeå laøm
chöùng cho moïi daân toäc
ñöôïc bieát. Vaø baáy giôø seõ
laø taän cuøng” (Mt 24, 14). Chuùng ta deã xao laõng vì Satan
Neá u baï n muoá n Ñöù c muoán baïn laøm moïi vieäc khaùc,
Gieâsu trôû laïi sôùm hôn, ngoaïi tröø vieäc chia seû nieàm tin.
haõ y taä p trung hoaø n
thaønh söù meänh cuûa baïn
chöù khoâng phaûi suy tính lôøi caùc tieân tri.
Chuùng ta deã xao laõng vaø ñi treäch söù meänh cuûa mình vì
Satan muoán baïn laøm moïi vieäc khaùc, ngoaïi tröø vieäc chia seû
nieàm tin. Noù seõ ñeå baïn laøm moïi vieäc toát laønh bao laâu baïn
khoâng ñöa ñöôïc moät ai leân thieân ñaøng vôùi baïn. Nhöng khi
baïn nghieâm tuùc vôùi söù meänh, haõy bieát raèng, Teân Quyû seõ
tung ra moïi thöù ñeå laøm baïn treäch höôùng. Khi ñieàu ñoù xaûy
ra, haõy nhôù laïi lôøi Ñöùc Gieâsu, “Ai ñaõ tra tay caàm caøy maø coøn
ngoaùi laïi ñaèng sau, thì khoâng thích hôïp vôùi Nöôùc Thieân Chuùa”
(Lc 9, 62).
GIAÙ PHAÛI TRAÛ ÑEÅ HOAØN TAÁT SÖÙ MEÄNH

Ñeå hoaøn thaønh söù meänh, phaûi boû lòch trình rieâng vaø chaáp
nhaän lòch trình cuûa Thieân Chuùa daønh cho ñôøi baïn. Baïn khoâng
theå “nhoài nheùt theâm” moïi thöù khaùc voán baïn cuõng thích laøm
trong ñôøi mình. Baïn phaûi noùi nhö Ñöùc Gieâsu, “Laïy Cha… xin
ñöøng laøm theo yù con, maø laø theo yù Cha” (Lc 22, 42b). Baïn haõy
trao cho Ngaøi moïi quyeàn haïn, ngöôõng
voïng, öôùc mô, keá hoaïch vaø tham voïng
cuûa baïn. Haõy ngöng caàu nguyeän vôùi
nhöõng lôøi caàu vò kyû nhö “Xin Chuùa chuùc
laønh nhöõng gì con muoán thöïc hieän”. Thay
vaøo ñoù, haõy thöa, “Xin giuùp con thöïc
hieän nhöõng gì Chuùa ñang chuùc laønh!”.
Haõy trao cho Chuùa tôø giaáy traéng vôùi chöõ
kyù cuûa baïn beân döôùi ñeå xin Ngaøi ñieàn
vaøo caùc chi tieát beân treân. Kinh Thaùnh
noùi, “Anh em haõy hieán toaøn thaân cho Thieân Chuùa vaø duøng chi
theå cuûa anh em nhö khí cuï ñeå laøm ñieàu coâng chính, phuïc vuï
Thieân Chuùa” (Rm 6, 23b).
Neáu quyeát taâm hoaøn taát söù meänh ñôøi mình baát chaáp moïi
giaù phaûi traû, baïn seõ caûm nghieäm ñöôïc phuùc laønh cuûa Chuùa
theo nhöõng caùch thöùc maø khoâng maáy ngöôøi ñaõ caûm nhaän ñöôïc.
Haàu nhö Thieân Chuùa khoâng bao giôø töø choái moät ñieàu gì vôùi
nhöõng ai cam keát daán thaân phuïng söï vöông quoác Ngaøi. Ñöùc
Gieâsu höùa, “Tröôùc heát haõy tìm kieám Nöôùc Thieân Chuùa vaø ñöùc
coâng chính cuûa Ngaøi, coøn taát caû nhöõng thöù kia, Ngaøi seõ theâm
cho” (Mt 6, 33).
THEÂM MOÄT NGÖÔØI NÖÕA CHO CHUÙA GIEÂSU

Cha toâi laø moät muïc sö ñaõ hôn naêm möôi naêm phuïc vuï,
haàu heát laø ôû nhöõng xöù nhoû vuøng queâ. Laø moät ngöôøi giaûng thuyeát
ñôn sô nhöng oâng laø moät ngöôøi heát loøng vôùi söù meänh. Coâng
vieäc oâng yeâu thích laø ñem nhöõng nhoùm töï nguyeän ra ngoaïi
quoác ñeå xaây döïng nhaø thôø cho nhöõng coäng ñoaøn nhoû. Caû cuoäc
ñôøi, cha toâi ñaõ xaây ñöôïc hôn 150 nhaø thôø treân toaøn theá giôùi.
Naêm 1999, cha toâi qua ñôøi do ung thö. Tuaàn cuoái cuøng,
côn beänh khieán oâng nöûa tænh nöûa meâ gaàn nhö suoát hai möôi
boán giôø moãi ngaøy. Khi meâ saûng, oâng noùi lôùn nhöõng gì ñang mô.
Ngoài beân giöôøng oâng, toâi ñaõ hoïc ñöôïc raát nhieàu baèng caùch chæ
laéng nghe nhöõng gì cha toâi noùi trong mô. OÂng nhôù laïi töøng döï
aùn nhaø thôø, heát caùi naøy ñeán caùi kia.
Chieàu toái tröôùc khi qua ñôøi, ñang khi vôï toâi, ñöùa chaùu gaùi
vaø toâi ñöùng beân caïnh, thình lình cha toâi trôû neân nhanh nheïn vaø
coá böôùc ra khoûi giöôøng. Dó nhieân, oâng quaù yeáu vaø vôï toâi naøi næ
oâng naèm xuoáng. Nhöng oâng vaãn coá ñöùng leân, cuoái cuøng vôï toâi
hoûi, “Jimmy, cha muoán laøm gì?”. OÂng traû lôøi, “Phaûi cöùu theâm
moät ngöôøi nöõa cho Chuùa Gieâsu! Phaûi cöùu theâm moät ngöôøi nöõa
cho Chuùa Gieâsu! Phaûi cöùu theâm moät ngöôøi nöõa cho Chuùa
Gieâsu!”. Vaø oâng baét ñaàu laëp ñi laëp laïi caâu aáy.
Suoát moät giôø tröôùc khi taét hôi, oâng laëp laïi caâu ñoù coù leõ
hôn caû traêm laàn. “Phaûi cöùu theâm moät ngöôøi nöõa cho Chuùa
Gieâsu!”. Ngoài caïnh giöôøng oâng, nöôùc maét toâi chaûy daøi treân
maù, toâi cuùi ñaàu caûm ñoäi ôn Chuùa vì loøng tin cuûa cha toâi. Luùc
aáy, oâng vôùi tôùi, ñaët baøn tay laïnh leõo treân ñaàu toâi vaø noùi nhö
theå ñang uyû thaùc cho toâi, “Con phaûi cöùu theâm moät ngöôøi nöõa
cho Chuùa Gieâsu! Con phaûi cöùu theâm moät ngöôøi nöõa cho Chuùa
Gieâsu!”.
Toâi quyeát ñònh coi ñoù laø muïc tieâu trong nhöõng ngaøy coøn
laïi cuûa ñôøi mình. Toâi cuõng môøi baïn coi ñoù nhö laø taâm ñieåm
cuûa ñôøi baïn, bôûi khoâng gì seõ taïo neân moät khaùc bieät lôùn lao hôn
theá ñoái vôùi cuoäc soáng vónh cöûu. Neáu muoán ñöôïc Thieân Chuùa söû
duïng, baïn phaûi quan taâm nhöõng gì Chuùa quan taâm; ñieàu Ngaøi
quan taâm nhaát laø ban ôn cöùu ñoä cho taát caû nhöõng ai Ngaøi ñaõ
döïng neân. Ngaøi muoán tìm nhöõng con caùi cuûa Ngaøi ñaõ bò laïc maát!
Vôùi Thieân Chuùa, khoâng gì quan troïng hôn ñieàu ñoù; thaäp giaù
ñaõ chöùng minh. Toâi caàu nguyeän ñeå baïn cuõng luoân noùng loøng
tìm “theâm moät ngöôøi nöõa cho Chuùa Gieâsu” ñeå roài ngaøy kia,
khi ñöùng tröôùc nhan Chuùa, baïn cuõng coù theå noùi, “Söù meänh ñaõ
hoaøn taát”.
NGAØY BA MÖÔI SAÙU

Moät ñieåm ñeå suy tö: Toâi ñöôïc taïo döïng cho moät
söù meänh.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Vaäy anh em haõy

ñi vaø laøm cho muoân daân trôû thaønh moân ñeä, laøm pheùp
röûa cho hoï nhaân danh Chuùa Cha, Chuùa Con vaø Chuùa
Thaùnh Thaàn, daïy hoï tuaân giöõ moïi ñieàu Thaày ñaõ truyeàn
cho anh em. Vaø ñaây, Thaày ôû cuøng anh em moïi ngaøy cho
ñeán taän theá” (Mt 28, 19-20).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Sôï haõi naøo ngaên
caûn toâi hoaøn taát söù meänh Chuùa muoán toâi chu toaøn khi
Ngaøi döïng neân toâi? Ñieàu gì caûn trôû toâi chia seû Tin
Möøng cho nhöõng ngöôøi khaùc?

37
CHIA SEÛ SÖÙ ÑIEÄP CUOÄC SOÁNG CUÛA BAÏN
“Ai tin vaøo Con Thieân Chuùa,

ngöôøi ñoù coù lôøi chöùng aáy nôi mình”
(1Ga 5, 10a).
“Quaû theá, töø nôi anh em, lôøi Chuùa ñaõ vang ra,
… maø ñaâu ñaâu ngöôøi ta cuõng nghe bieát
loøng tin anh em ñaët vaøo Thieân Chuùa,
khieán chuùng toâi
khoâng caàn phaûi noùi theâm nöõa”
(1Tx 1, 8).
Chuùa ñaõ ban cho baïn moät Söù Ñieäp Cuoäc Soáng, ñoù laø caâu
chuyeän ñeå baïn thuaät laïi.
Khi ñaõ trôû neân tín höõu, baïn cuõng trôû neân söù giaû cuûa Thieân
Chuùa. Ngaøi muoán noùi vôùi theá giôùi ngang qua baïn. Thaùnh Phaoloâ
noùi, “Ñöôïc Thieân Chuùa sai ñi, chuùng toâi leân tieáng tröôùc maët
Ngaøi, trong Ñöùc Kitoâ” (2Cr 2, 17b).
Baïn coù theå caûm thaáy baïn khoâng coù gì ñeå chia seû, nhöng
thöïc ra, ñoù laø ñieàu Ma Quyû ñang coá tình laøm baïn laëng thinh.
Baïn coù caû moät kho taøng kinh nghieäm maø Chuùa muoán söû duïng
ñeå ñem nhöõng ngöôøi khaùc veà trong gia ñình Ngaøi. Kinh Thaùnh
noùi, “Ai tin vaøo Con Thieân Chuùa, thì coù lôøi chöùng aáy nôi mình”
(1Ga 5, 10a). Söù Ñieäp Cuoäc Soáng cuûa baïn goàm boán phaàn:
• Lôøi chöùng cuûa baïn: Caâu chuyeän veà caùch thöùc maø baïn
baét ñaàu ñôøi soáng thaân tình vôùi Ñöùc Gieâsu.
• Nhöõng baøi hoïc cuoäc soáng cuûa baïn: Nhöõng baøi hoïc quan
troïng nhaát maø baïn hoïc ñöôïc töø nôi Thieân Chuùa.
• Nhöõng say meâ thaùnh thieän cuûa baïn: Nhöõng ñieàu Chuùa
muoán maø baïn say meâ vaø ñeå taâm nhaát.
• Tin Möøng: Söù ñieäp cöùu roãi.
Söù ñieäp cuoäc soáng cuûa baïn bao goàm chöùng töø cuûa baïn.
Chöùng töø cuûa baïn laø caâu chuyeän veà caùch thöùc Ñöùc Kitoâ ñaõ bieán
ñoåi ñôøi baïn. Thaùnh Pheâroâ noùi, chuùng ta ñöôïc choïn löïa bôûi Thieân
Chuùa ñeå “loan truyeàn nhöõng kyø coâng cuûa Ngaøi, Ñaáng ñaõ goïi
anh em ra khoûi mieàn u toái, vaøo nôi ñaày aùnh saùng dieäu huyeàn”
(1Pr 2, 9b). Ñaây laø coát loõi cuûa vieäc laøm chöùng - caùch ñôn sô,
baïn chia seû kinh nghieäm caù nhaân cuûa mình veà vieäc baïn nhaän
bieát Chuùa. Nôi toaø aùn, ngöôøi ta khoâng troâng moät nhaân chöùng
tranh caõi vuï vieäc, chöùng minh söï thaät, hoaëc ñoøi tuyeân aùn; ñoù laø
vieäc cuûa luaät sö. Caùc nhaân chöùng chæ caàn töôøng thuaät laïi nhöõng
gì ñaõ xaûy ra vôùi hoï hoaëc nhöõng gì hoï thaáy.
Ñöùc Gieâsu noùi, “Anh em seõ laø nhaân chöùng cuûa Thaày” (Cv
1, 8) chöù khoâng noùi, “Anh em laø nhöõng ngöôøi bieän hoä cho Thaày”.
Ngaøi muoán baïn chia seû caâu chuyeän ñôøi baïn cho nhöõng ngöôøi
khaùc. Chia seû chöùng töø cuûa
baïn laø moät phaàn coát yeáu
söù meänh cuûa baïn treân traàn
gian bôûi vì noù ñoäc nhaát. Nhöõng caâu chuyeän keå baéc moät
Khoâng coù caâu chuyeän naøo nhòp caàu töông giao, treân ñoù,
gioáng caâu chuyeän ñôøi baïn, Ñöùc Gieâsu coù theå böôùc töø loøng
vì theá chæ coù baïn môùi coù baïn sang loøng hoï.
theå keå veà noù . Neá u baï n
khoâng noùi ra, noù seõ maõi
maõi maát ñi. Baïn khoâng phaûi laø moät hoïc giaû Kinh Thaùnh, nhöng
baïn laø ngöôøi coù thaåm quyeàn treân cuoäc ñôøi mình vaø thaät khoâng
deã gì ñeå tranh caõi vôùi nhöõng kinh nghieäm caù nhaân. Thöïc vaäy,
chöùng töø cuûa caù nhaân baïn hieäu löïc hôn moät baøi giaûng, bôûi vì
ngöôøi chöa tin nhìn caùc chuû chaên nhö nhöõng ngöôøi baùn haøng
chuyeân nghieäp, nhöng nhìn baïn nhö moät “khaùch haøng haøi loøng”.
Ñoái vôùi hoï, baïn ñaùng tin hôn.
Nhöõng caâu chuyeän mang tính
NGAØY BA MÖÔI BAÛY caù nhaân cuõng deã gaàn guõi vôùi ngöôøi
CHIA SEÛ SÖÙ ÑIEÄP
khaùc hôn laø nhöõng nguyeân taéc; vaû
CUOÄC SOÁNG laïi, ngöôøi ta thích nghe nhöõng caâu
CUÛA BAÏN chuyeän ñoù. Chuùng ñöôïc chuù yù, vaø
ngöôøi ta nhôù chuùng laâu hôn. Nhöõng
ngöôøi chöa tin haún seõ chaúng höùng thuù neáu baïn baét ñaàu baèng
vieäc trích daãn lôøi caùc nhaø thaàn hoïc, nhöng töï nhieân hoï seõ hieáu
kyø veà nhöõng kinh nghieäm maø hoï chöa töøng traûi qua. Nhöõng
caâu chuyeän keå baéc moät nhòp caàu töông giao, treân ñoù, Ñöùc Gieâsu
coù theå böôùc töø loøng baïn sang loøng hoï.
Moät giaù trò khaùc cuûa chöùng töø nôi baïn laø noù coù theå vöôït
qua nhöõng raøo caûn tri thöùc. Nhieàu ngöôøi voán khoâng chaáp nhaän
thaåm quyeàn cuûa Kinh Thaùnh thöôøng deã laéng nghe moät caâu
chuyeän khieâm toán coù tính caùch rieâng tö. Ñoù laø lyù do trong saùu
laàn khaùc nhau, thaùnh Phaoloâ duøng chöùng töø cuûa ngaøi ñeå chia seû
Tin Möøng thay vì trích daãn Kinh Thaùnh (Cv 22-26).
Kinh Thaùnh noùi, “Haõy luoân luoân saün saøng traû lôøi cho
baát kyø ai chaát vaán veà nieàm hy voïng cuûa anh em, nhöng phaûi
traû lôøi caùch hieàn hoaø vaø vôùi söï kính troïng” (1Pr 3, 15-16).
Caùch toát nhaát “ñeå saün saøng” laø baïn haõy vieát ra nhöõng chöùng
töø cuûa baïn vaø hoïc thuoäc nhöõng ñieåm chính. Haõy chia noù
laøm boán phaàn:
1. Tröôùc khi gaëp Ñöùc Gieâsu, cuoäc soáng toâi theå naøo?
2. Laøm sao toâi bieát toâi caàn Ñöùc Gieâsu?
3. Toâi cam keát ñôøi toâi vôùi Ñöùc Gieâsu theá naøo?
4. Ñöùc Gieâsu ñaõ thöïc hieän bieán ñoåi naøo trong ñôøi toâi?
Dó nhieân, beân caïnh caâu chuyeän cöùu roãi cuûa mình, baïn coù
nhieàu chöùng töø khaùc nöõa. Baïn coù moät caâu chuyeän cho moãi kinh
nghieäm, trong ñoù Thieân Chuùa cöùu giuùp baïn. Baïn haõy vieát ra
moät danh saùch caùc bieán coá, hoaøn caûnh, caùc côn khuûng hoaûng
maø qua ñoù, baïn ñöôïc Thieân Chuùa cöùu thoaùt. Sau ñoù, haõy tinh
teá söû duïng caâu chuyeän naøo gaàn guõi nhaát vôùi ngöôøi baïn chöa
bieát Chuùa cuûa baïn. Nhöõng hoaøn caûnh khaùc nhau caàn ñeán nhöõng
chöùng töø khaùc nhau.
Söù ñieäp cuoäc soáng cuûa baïn bao goàm nhöõng baøi hoïc cuoäc
soáng. Phaàn thöù hai cuûa söù ñieäp ñôøi baïn laø nhöõng chaân lyù baïn
hoïc töø nôi Thieân Chuùa qua nhöõng kinh nghieäm baïn coù vôùi Ngaøi.
Ñaây laø nhöõng baøi hoïc vaø nhöõng hieåu bieát baïn hoïc ñöôïc töø Thieân
Chuùa, töø caùc moái töông quan, caùc bieán coá, caùc côn caùm doã vaø
nhöõng khía caïnh khaùc cuûa cuoäc soáng. Ñavít ñaõ caàu nguyeän, “Laïy
Chuùa, xin daïy con ñöôøng loái thaùnh chæ, con nguyeän ñi theo maõi
ñeán cuøng” (Tv 119, 33). Buoàn thay, chuùng ta khoâng hoïc ñöôïc
bao nhieâu töø nhöõng gì ñaõ xaûy ñeán cho mình. Veà nhöõng ngöôøi
Do Thaùi, Kinh Thaùnh noùi, “Ñaõ bao laàn Chuùa thöông giaûi cöùu,
nhöng hoï vaãn coá tình phaûn nghòch, ñaém chìm trong toäi aùc cuûa
mình” (Tv 106, 43). Coù leõ baïn ñaõ töøng gaëp nhöõng ngöôøi nhö
theá.
Thaät khoân ngoan khi hoïc bieát töø kinh nghieäm baûn thaân,
nhöng khoân ngoan hôn khi bieát hoïc hoûi töø kinh nghieäm cuûa
ngöôøi khaùc. Seõ khoâng bao giôø baïn ñuû thôøi giôø ñeå hoïc bieát moïi
ñieàu trong cuoäc soáng baèng thöû nghieäm vaø vaáp vaùp. Chuùng ta
phaûi hoïc töø nhöõng baøi
hoï c cuoä c soá n g cuû a
nhau. Kinh Thaùnh noùi,
Thaät khoân ngoan khi hoïc bieát töø
“Ñoái vôùi keû bieát nghe,
kinh nghieäm baûn thaân, nhöng
lôøi traùch cöù cuûa ngöôøi
khoân ngoan hôn khi bieát hoïc hoûi
khoân töïa nhaãn vaøng hay
töø kinh nghieäm cuûa ngöôøi khaùc.
kieàng vaøng haûo haïng”
(Cn 25, 12).

Haõy vieát ra nhöõng baøi hoïc chính yeáu cuûa ñôøi mình ñeå baïn
coù theå chia seû cho ngöôøi khaùc. Haõy bieát ôn Salomon vì oâng ñaõ
ñeå laïi cho chuùng ta hai saùch Chaâm Ngoân vaø Giaûng Vieân vôùi
raát nhieàu baøi hoïc thöïc tieãn trong cuoäc soáng. Baïn thöû töôûng
töôïng bao thaát ñoaït khoâng caàn thieát voán coù theå traùnh khoûi neáu
chuùng ta bieát hoïc hoûi töø nhöõng baøi hoïc cuoäc soáng cuûa nhau.
Ngöôøi tröôûng thaønh phaùt huy thoùi quen ruùt ra nhöõng baøi
hoïc töø kinh nghieäm moãi ngaøy. Toâi khuyeán khích baïn laäp moät
danh saùch nhöõng baøi hoïc cuoäc soáng cuûa mình. Baïn thaät söï khoâng
ngaãm nghó chuùng neáu nhö baïn khoâng vieát chuùng ra. Döôùi ñaây
laø moät vaøi caâu hoûi gôïi yù giuùp baïn baét ñaàu.17
• Chuùa daïy toâi ñieàu gì töø thaát baïi?
• Chuùa daïy toâi ñieàu gì töø vieäc thieáu huït tieàn baïc?
• Chuùa daïy toâi ñieàu gì töø ñau khoå, u buoàn vaø chaùn naûn?
• Chuùa daïy toâi ñieàu gì töø vieäc phaûi ñôïi chôø?
• Chuùa daïy toâi ñieàu gì töø beänh taät?
• Chuùa daïy toâi ñieàu gì töø thaát voïng?
• Chuùa daïy toâi ñieàu gì töø gia ñình, coäng ñoaøn, caùc moái
töông quan, nhoùm nhoû cuûa toâi vaø töø nhöõng ngöôøi pheâ
phaùn toâi?
Söù ñieäp cuoäc soáng cuûa baïn bao goàm vieäc baïn chia seû
nhöõng say meâ thaùnh thieän cuûa mình. Chuùa laø moät Thieân Chuùa
say meâ. Ngaøi tha thieát yeâu thích moät soá ñieàu naøy vaø cuõng cheâ
gheùt moät soá ñieàu kia. Moät khi baïn trôû neân gaàn guõi vôùi Ngaøi
hôn, Ngaøi seõ ban cho baïn nieàm say meâ moät ñieàu gì ñoù cuõng laø
ñieàu Ngaøi naëng loøng, ñeå roài baïn laø ngöôøi noùi thay cho Ngaøi
trong theá giôùi. Ñoù coù theå laø nieàm say meâ veà moät coâng vieäc,
---------------------------------------------------------------------------------------------
17
Moät vaøi ví duï trong Kinh Thaùnh cho nhöõng caâu hoûi naøy, xem theâm
Tv 51; Pl 4, 11-13; 2Cr 1, 4-10; Tv 40; 119, 71; St 50, 20.
moät muïc ñích, moät nguyeân lyù hay moät nhoùm ngöôøi. Daãu ñoù laø
gì ñi nöõa thì baïn cuõng seõ caûm thaáy bò thoâi thuùc noùi veà noù vaø
laøm nhöõng gì coù theå ñeå taïo neân moät söï ñoåi môùi.
Baïn khoâng theå khoâng noùi veà nhöõng gì baïn öu tö nhaát. Ñöùc
Gieâsu noùi, “Loøng coù ñaày, mieäng môùi noùi ra” (Mt 12, 34b). Hai
maãu göông cho chuùng ta laø Ñavít, “Vì nhieät taâm lo vieäc nhaø
Chuùa, maø con phaûi thieät thaân” (Tv 69, 10a) vaø Gieâreâmia, “Lôøi
Ngaøi cöù nhö ngoïn löûa böøng chaùy trong tim, aâm æ trong xöông
coát. Con neùn chòu ñeán phaûi hao moøn, nhöng laøm sao neùn ñöôïc!”
(Gr 20, 9).
Thieân Chuùa ban cho moät soá ngöôøi moät nieàm say meâ thaùnh
thieän naøo ñoù ñeå coå vuõ moät muïc tieâu. Thoâng thöôøng, ñoù laø moät
vaán ñeà maø caù nhaân hoï ñaõ traûi qua, chaúng haïn: laïm duïng, nghieän
ngaäp, son seû, chaùn naûn hoaëc moät khoù khaên naøo ñoù. Ñoâi khi,
Chuùa ban nieàm say meâ cho moät soá ngöôøi
ñeå hoï noùi thay cho moät nhoùm ngöôøi khaùc
voán khoâng theå töï mình noùi ra: caùc thai
nhi, nhöõng ngöôøi bò baùch haïi, ngöôøi
ngheøo, caùc tuø nhaân, ngöôøi bò ñoái xöû teä
baïc, nhöõng ngöôøi baát haïnh vaø nhöõng ai
khoâng ñöôïc xeùt xöû coâng minh. Ñeå baûo
veä nhöõng ngöôøi coâ theá coâ thaân, Kinh
Thaùnh coù raát nhieàu leänh truyeàn.
Thieân Chuùa duøng nhöõng con ngöôøi nhieät thaønh ñeå môû roäng
vöông quoác Ngaøi. Ngaøi coù theå ban cho baïn nieàm say meâ thaùnh
thieän ñeå laäp moät coäng ñoaøn môùi, cuûng coá caùc gia ñình, taøi trôï
cho vieäc dòch Kinh Thaùnh hoaëc huaán luyeän caùc nhaø laõnh ñaïo
Kitoâ höõu. Coù theå baïn ñöôïc ban taëng nieàm say meâ toát laønh ñem
Tin Möøng cho nhöõng nhoùm ngöôøi ñaëc bieät: nhöõng ngöôøi kinh
doanh, thanh thieáu nieân, sinh vieân ngoaïi quoác, caùc baø meï treû
hoaëc nhöõng ngöôøi coù moät sôû thích ñaëc bieät hay moät moân theå

thao naøo ñoù. Neáu baïn caàu xin, Chuùa seõ ñeå cho baïn naëng loøng
veà moät quoác gia hay moät
nhoùm thoå daân naøo ñoù voán
ñang caàn moät chöùng töø Kitoâ
giaùo maïnh meõ. Thieân Chuùa ban cho chuùng ta
nhöõng nieàm say meâ khaùc nhau
Thieâ n Chuù a ban cho
ñeå baát cöù ñieàu gì Ngaøi muoán
chuùng ta nhöõng nieàm say meâ
thöïc hieän trong theá giôùi naøy
khaùc nhau ñeå baát cöù ñieàu gì
ñeàu ñöôïc hoaøn thaønh.
Ngaøi muoán thöïc hieän trong
theá giôùi naøy ñeàu ñöôïc hoaøn
thaønh. Baïn ñöøng öôùc mong
nhöõng ngöôøi khaùc coù cuøng nieàm say meâ nhö baïn. Thay vaøo ñoù,
baïn phaûi laéng nghe vaø coi troïng söù ñieäp cuoäc soáng cuûa ngöôøi
khaùc, bôûi vì khoâng ai noùi heát ñöôïc. Ñöøng bao giôø coi thöôøng
nieàm say meâ toát laønh cuûa ngöôøi khaùc. Kinh Thaùnh noùi, “Ñöôïc
ngöôøi ta toû loøng nhieät thaønh laø ñieàu toát” (Gl 4, 18).
Söù ñieäp cuoäc soáng cuûa baïn coøn coù caû Tin Möøng. Tin
Möøng laø gì? “Trong Tin Möøng, söï coâng chính cuûa Thieân Chuùa
ñöôïc maëc khaûi, nhôø ñöùc tin ñeå ñöa ñeán ñöùc tin” (Rm 1, 17a).
“Thaät vaäy, trong Ñöùc Kitoâ, Thieân Chuùa ñaõ cho theá gian ñöôïc hoaø
giaûi vôùi Ngaøi. Ngaøi khoâng coøn chaáp toäi nhaân loaïi nöõa, vaø giao
cho chuùng toâi coâng boá lôøi hoaø giaûi” (2Cr 5, 19). Tin Möøng
chính laø khi chuùng ta tin raèng aân suûng cuûa Thieân Chuùa cöùu roãi
chuùng ta ngang qua nhöõng gì Ñöùc Gieâsu ñaõ laøm, toäi loãi chuùng
ta ñöôïc tha, chuùng ta soáng theo ñuùng muïc ñích vaø ñöôïc höùa ban
moät nôi cö nguï treân thieân ñaøng.
Coù caû haøng traêm cuoán saùch theá giaù höôùng daãn caùch chia
seû Tin Möøng. Toâi coù theå cung caáp cho baïn danh saùch nhöõng
cuoán voán höõu ích cho toâi (xem Phuï tröông 2). Nhöng taát caû
vieäc huaán luyeän treân theá gian naøy seõ khoâng thoâi thuùc baïn
laøm chöùng cho Ñöùc Gieâsu cho ñeán khi baïn thaám nhuaàn taùm
nieàm xaùc tín ñaõ noùi trong chöông tröôùc. Ñieàu quan troïng nhaát
laø baïn phaûi hoïc yeâu thöông nhöõng ngöôøi hö maát nhö Chuùa yeâu
thöông.
Thieân Chuùa khoâng bao giôø döïng neân moät ngöôøi maø Ngaøi
ñaõ khoâng yeâu thöông. Ñoái vôùi Ngaøi, moïi ngöôøi ñeàu quan troïng.
Khi Ñöùc Gieâsu dang roäng ñoâi tay treân thaäp giaù, Ngaøi nhö ñang
noùi, “Thaày yeâu chuùng con nhieàu nhö theá naøy!”. Kinh Thaùnh
noùi, “Tình yeâu Ñöùc Kitoâ thoâi thuùc chuùng toâi, vì chuùng toâi
nghó raèng: neáu moät ngöôøi ñaõ cheát thay cho moïi ngöôøi, thì
moïi ngöôøi ñeàu cheát” (2Cr 5, 14). Baát cöù khi naøo baïn caûm
thaáy thôø ô vôùi söù vuï cuûa mình trong theá giôùi, haõy daønh moät
khoaûng thôøi giôø ñeå suy gaãm nhöõng gì Ñöùc Gieâsu ñaõ laøm cho
baïn treân thaäp giaù.
Chuùng ta phaûi naëng loøng vôùi nhöõng
ngöôøi chöa tin, vì Chuùa raát quan taâm ñeán
hoï. Tình yeâu khoâng cho pheùp choïn löïa.
Kinh Thaùnh noùi, “Tình yeâu khoâng bieát sôï
haõi; traùi laïi, tình yeâu hoaøn haûo loaïi tröø sôï
haõi” (1Ga 4, 18a). Cha meï seõ chaïy vaøo
moät caên nhaø ñang chaùy ñeå cöùu con mình
vì tình yeâu daønh cho con lôùn hôn noãi sôï
haõi cuûa hoï. Neáu baïn ngaàn ngaïi chia seû
Tin Möøng cho nhöõng ngöôøi chung quanh, haõy caàu xin Chuùa ñoå
ñaày loøng baïn tình yeâu thöông hoï.
Kinh Thaùnh noùi, “Chuùa khoâng muoán cho ai phaûi dieät vong,
nhöng muoán cho moïi ngöôøi ñi tôùi choã aên naên hoái caûi” (2Pr 3,
9). Bao laâu baïn coøn bieát moät ngöôøi chöa bieát Ñöùc Kitoâ, baïn
phaûi lieân læ caàu nguyeän cho hoï, phuïc vuï hoï trong yeâu thöông vaø
chia seû Tin Möøng cho hoï. Bao laâu coøn moät ngöôøi trong coäng
ñoàng baïn chöa thuoäc veà gia ñình Thieân Chuùa, coäng ñoaøn cuûa
baïn phaûi khoâng ngöøng tìm ñeán vôùi hoï. Coäng ñoaøn naøo khoâng
muoán taêng tröôûng laø coäng ñoaøn ñang noùi vôùi theá giôùi lôøi naøy:
“Caùc ngöôøi coù theå xuoáng hoaû nguïc!”.

Baïn seõ saün saøng laøm gì ñeå nhöõng ngöôøi maø baïn quen bieát
ñöôïc leân thieân ñaøng? Môøi hoï ñeán nhaø thôø? Chia seû caâu chuyeän
ñôøi baïn? Taëng hoï cuoán saùch naøy? Môøi hoï moät böõa aên? Caàu nguyeän
cho hoï moãi ngaøy cho ñeán khi hoï ñöôïc cöùu ñoä? Caùnh ñoàng söù
meänh cuûa baïn chính laø moâi tröôøng chung quanh baïn. Ñöøng boû lôõ
nhöõng cô hoäi Chuùa ban cho baïn. Kinh Thaùnh noùi, “Anh em haõy
aên ôû khoân ngoan vôùi ngöôøi ngoaøi; haõy taän duïng thôøi buoåi hieän
taïi” (Cl 4, 5).
Coù ai ñöôïc leân thieân ñaøng nhôø baïn khoâng? Coù ai treân thieân
ñaøng seõ ñeán noùi vôùi baïn raèng, “Caùm ôn anh / chò. Phaûi chaêng
nhôø söï aân caàn cuûa anh / chò ñaõ chia seû Tin Möøng cho toâi neân toâi
ñöôïc ôû ñaây?”. Thöû töôûng töôïng nieàm vui khi chaøo ñoùn nhöõng
ngöôøi treân thieân ñaøng, nhöõng ngöôøi maø baïn ñaõ giuùp ñôõ ñeå hoï
coù maët ôû ñoù. Ôn cöùu ñoä ñôøi ñôøi cuûa moät linh hoàn thì quan troïng
hôn baát cöù ñieàu gì baïn coù theå thaønh ñaït trong cuoäc ñôøi naøy vì
chæ con ngöôøi môùi toàn taïi maõi maõi.
Vôù i cuoá n saù c h naø y , baï n ñaõ hoï c bieá t naê m muï c ñích
Thieân Chuùa daønh cho ñôøi baïn treân traùi ñaát naøy: Ngaøi taïo
thaønh baïn ñeå baïn laø moät thaønh vieân cuûa gia ñình Ngaøi, moät
kieåu maãu cuûa chính Ngaøi, moät baøi taùn döông cuûa vinh quang
Ngaøi, moät söù giaû cuûa aân suûng Ngaøi, vaø laø moät thoâng tín vieân
cuûa Tin Möøng Ngaøi ñeán vôùi ngöôøi khaùc. Trong naêm muïc
ñích naøy, muïc ñích thöù naêm chæ coù theå ñöôïc thöïc hieän treân
traàn gian. Baïn seõ tieáp tuïc hoaøn thaønh boán muïc ñích kia
trong coõi vónh cöûu theo moät caùch naøo ñoù. Ñoù laø lyù do taïi sao
rao giaûng Tin Möøng quan troïng ñeán theá; baïn chæ coù moät
thôøi gian ngaén ñeå chia seû söù ñieäp ñôøi mình vaø hoaøn thaønh
söù meänh cuûa baïn.
NGAØY BA MÖÔI BAÛY
Moät ñieåm ñeå suy tö: Qua toâi, Thieân Chuùa muoán
noùi moät ñieàu gì ñoù vôùi theá giôùi.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Haõy luoân luoân

saün saøng traû lôøi cho baát kyø ai chaát vaán veà nieàm hy
voïng cuûa anh em, nhöng phaûi traû lôøi caùch hieàn hoaø vaø
vôùi söï kính troïng” (1Pr 3, 15b-16).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Khi toâi ngaãm nghó
caâu chuyeän ñôøi mình, Chuùa muoán toâi chia seû noù vôùi
ai?

38
TRÔÛ NEÂN MOÄT KITOÂ HÖÕU
ÑAÚNG CAÁP THEÁ GIÔÙI
“Anh em haõy ñi khaép töù phöông thieân haï,

loan baùo Tin Möøng cho moïi loaøi thoï taïo”
(Mc 16, 15).
“Cho caû hoaøn caàu bieát ñöôøng loái Chuùa,

vaø muoân nöôùc bieát ôn cöùu ñoä cuûa Ngaøi”
(Tv 67, 2b).
Söù Vuï Cao Caû laø söù vuï cuûa baïn.

Baïn coù quyeàn löïa choïn. Hoaëc seõ laø moät Kitoâ höõu ñaúng
caáp theá giôùi hoaëc seõ laø moät Kitoâ höõu theá tuïc.18
Caùc Kitoâ höõu theá tuïc tìm kieám Thieân Chuùa coát ñeå ñaït
ñöôïc nhöõng thaønh töïu caù nhaân. Hoï ñaõ ñöôïc cöùu ñoä nhöng vaãn
quy veà baûn thaân. Hoï thích tham döï nhöõng buoåi hoaø nhaïc vaø
nhöõng khoaù hoäi thaûo laøm giaøu tri thöùc, nhöng baïn seõ khoâng
bao giôø gaëp hoï trong moät khoaù hoäi thaûo truyeàn giaùo bôûi hoï
chaúng quan taâm. Lôøi caàu nguyeän cuûa hoï taäp trung vaøo nhöõng
nhu caàu rieâng, nhöõng phuùc laønh vaø haïnh phuùc cuûa hoï. Ñoù laø
---------------------------------------------------------------------------------------------
18
Nhöõng cuoán saùch cuûa Paul Borthwick, A Mind For Missions (Colorado
Springs: NavPress, 1987) vaø How to Be a World-Class Christian (Colorado
Springs: Chariot Victor Books, 1993) laø nhöõng saùch maø moïi Kitoâ höõu neân
tìm ñoïc.
moät ñöùc tin öu tieân “toâi tröôùc”: Chuùa coù theå laøm cho cuoäc soáng
cuûa toâi thoaûi maùi hôn theá naøo? Hoï muoán söû duïng Thieân Chuùa
cho nhöõng muïc ñích cuûa mình thay vì ñöôïc söû duïng cho nhöõng
muïc ñích cuûa Ngaøi.
Traùi laïi, caùc Kitoâ höõu ñaúng caáp theá giôùi bieát raèng, hoï
ñöôïc cöùu ñoä ñeå phuïc vuï vaø ñöôïc taïo döïng cho moät söù meänh.
Hoï noùng loøng laõnh nhaän traùch vuï vaø haân hoan vì ñaëc aân
ñöôïc Thieân Chuùa söû duïng. Caùc Kitoâ höõu ñaúng caáp theá giôùi
laø nhöõng ngöôøi duy nhaát soáng ñoäng traøn ñaày treân haønh tinh
naøy. Nieàm vui, loøng töï tin, vaø nhieät thaønh cuûa hoï deã laây lan
bôûi vì hoï bieát hoï ñang taïo neân moät söï ñoåi thay. Moãi saùng
thöùc daäy, hoï öôùc ao Thieân Chuùa hoaït ñoäng ngang qua hoï
trong nhöõng caùch thöùc töôi môùi. Baïn thích trôû neân haïng Kitoâ
höõu naøo ñaây?
Thieân Chuùa môøi goïi baïn döï phaàn vaøo moät muïc tieâu cao
caû nhaát, bao la nhaát, ña daïng nhaát vaø yù nghóa nhaát trong lòch söû
- vöông quoác Ngaøi.
Lòch söû laø caâu chuyeän cuûa Ngaøi. Ngaøi gaày döïng gia ñình
Ngaøi cho ñôøi ñôøi. Khoâng gì quan troïng
hôn vaø khoâng gì toàn taïi laâu daøi hôn.
Töø saùch Khaûi Huyeàn, chuùng ta bieát söù
meänh toaøn caàu cuûa Thieân Chuùa seõ ñöôïc
hoaøn taát. Moät ngaøy naøo ñoù, Meänh Leänh
Cao Caû seõ laø Söï Hoaøn Taát Cao Caû.
Ngaøy kia, treân thieân ñaøng, moät ñoaøn
ngöôøi khoâng ñeám ñöôïc töø “moïi daân,
moïi chi toäc, moïi nöôùc vaø moïi ngoân ngöõ”
(Kh 7, 9) seõ ñöùng tröôùc Ñöùc Gieâsu Kitoâ ñeå phuïng thôø Ngaøi.
Daán thaân nhö moät Kitoâ höõu ñaúng caáp theá giôùi seõ cho pheùp baïn
caûm nghieäm tröôùc ñoâi chuùt veà thieân ñaøng.
Khi Ñöùc Gieâsu noùi vôùi nhöõng keû theo Ngaøi, “haõy ñi khaép
töù phöông thieân haï, loan baùo Tin Möøng cho moïi loaøi thoï taïo”,

ñieàu ñoù xem ra quaù söùc ñoái vôùi nhoùm ngöôøi Palestine nhoû beù
ngheøo heøn kia. Phaûi chaêng hoï phaûi ñi boä hay côõi treân nhöõng
con vaät chaäm chaïp? Ñoù laø taát caû phöông tieän hoï coù, vaø luùc ñoù
chöa coù taøu vöôït bieån neân thöïc söï coù nhöõng ngaên trôû vaät lyù cho
vieäc ñeán vôùi toaøn theå theá giôùi.
Ngaøy nay, chuùng ta coù maùy bay, taøu thuyû, taøu hoaû, xe buyùt,
xe hôi. Theá giôùi trôû neân nhoû beù vaø nhö co ruùt laïi moãi ngaøy.
Baïn coù theå bay vöôït ñaïi döông trong vaøi giôø vaø neáu caàn, trôû veà
nhaø ngaøy hoâm sau. Cô hoäi daønh cho nhöõng ngöôøi Kitoâ höõu bình
thöôøng daán thaân vaøo caùc söù vuï truyeàn giaùo ngaén haïn treân khaép
theá giôùi coù theå noùi laø voâ haïn. Moïi chaân trôøi goùc bieån ñang môû
ra cho baïn - chæ caàn baùo vôùi ngaønh du lòch. Chuùng ta khoâng theå
baøo chöõa neáu khoâng loan baùo Tin Möøng.
Giôø ñaây vôùi internet, theá
giôùi caøng nhoû hôn. Beân caïnh
ñoù coøn coù ñieän thoaïi vaø fax,
Töø xöa ñeán nay, chöa bao baá t cöù tín höõ u naø o keá t noá i
giôø vieäc chu toaøn söù meänh internet cuõng coù theå trao ñoåi
ñeán vôùi toaøn theå theá giôùi vôùi nhöõng ngöôøi khaùc ôû moïi
laïi deã daøng nhö theá. quoác gia treân theá giôùi. Caû theá
giôùi ñang naèm treân ñaàu nhöõng
ngoùn tay baïn!
Ngay caû nhieàu laøng maïc xa xoâi cuõng coù ñieän thö , neân giôø
ñaây baïn coù theå thöïc hieän nhöõng cuoäc noùi chuyeän “truyeàn giaùo
ñieän thö” vôùi nhöõng con ngöôøi ôû phía beân kia traùi ñaát maø
khoâng caàn ra khoûi nhaø! Töø xöa ñeán nay, chöa bao giôø vieäc
chu toaøn söù meänh ñeán vôùi toaøn theå theá giôùi laïi deã daøng nhö
theá. Caùc raøo caûn lôùn khoâng coøn laø khoaûng caùch, toán keùm
hay di chuyeån. Raøo caûn duy nhaát laø loái suy nghó. Ñeå trôû neân
moät Kitoâ höõu ñaúng caáp theá giôùi, baïn phaûi thay ñoåi caùch suy
nghó. Quan ñieåm vaø thaùi ñoä cuûa baïn phaûi thay ñoåi.
LAØM CAÙCH NAØO ÑEÅ SUY NGHÓ
NHÖ MOÄT KITOÂ HÖÕU ÑAÚNG CAÁP THEÁ GIÔÙI
Haõy chuyeån töø loái suy nghó quy veà mình sang loái suy nghó
quy veà ngöôøi khaùc. Kinh Thaùnh noùi, “Thöa anh em, veà maët
phaùn ñoaùn thì ñöøng soáng nhö treû con... nhöng phaûi laø ngöôøi
tröôûng thaønh” (1Cr 14, 20). Ñaây laø böôùc ñaàu tieân ñeå trôû neân
moät Kitoâ höõu ñaúng caáp theá giôùi. Treû con chæ nghó ñeán mình;
ngöôøi tröôûng thaønh nghó ñeán ngöôøi khaùc. Thieân Chuùa ñoøi hoûi,
“Moãi ngöôøi ñöøng tìm lôïi ích cho rieâng mình, nhöng haõy tìm lôïi
ích cho ngöôøi khaùc” (Pl 2, 4).
Dó nhieân, ñaây laø moät ñieàu khoù vì töï nhieân chuùng ta deã quy
veà mình vaø haàu nhö taát caû quaûng caùo ñeàu khuyeán khích moïi
ngöôøi nghó ñeán baûn thaân. Phöông theá duy nhaát giuùp chuùng ta coù
theå thay ñoåi loái suy nghó naøy laø töøng böôùc nöông töïa vaøo Thieân
Chuùa. May thay, Ngaøi khoâng ñeå chuùng ta chieán ñaáu töï söùc
mình. “Phaàn chuùng ta, chuùng ta ñaõ khoâng
laõnh nhaän thaàn trí cuûa theá gian, nhöng laø
Thaàn Khí xuaát phaùt töø Thieân Chuùa, ñeå
nhaän bieát nhöõng aân hueä Thieân Chuùa ban
cho chuùng ta” (1Cr 2, 12).
Haõy caàu xin Thaùnh Thaàn giuùp baïn
bieát nghó ñeán nhu caàu thieâng lieâng cuûa
nhöõng anh chò em chöa tin moãi khi noùi
chuyeän vôùi hoï. Baèng caùch taäp luyeän, baïn
coù theå phaùt trieån thoùi quen ñoïc thaàm nhöõng “lôøi caàu nguyeän
theo hôi thôû” cho nhöõng ngöôøi mình gaëp. Haõy noùi: “Laïy Chuùa,
xin giuùp con hieåu nhöõng gì ñang ngaên trôû ngöôøi naøy nhaän bieát
Chuùa”.
Muïc ñích cuûa baïn laø xem coi hoï ñang ñöùng ôû ñaâu treân
böôùc ñöôøng thieâng lieâng vaø laøm baát cöù nhöõng gì coù theå ñeå ñem
hoï ñeán gaàn vôùi vieäc bieát Ñöùc Kitoâ hôn. Baïn coù theå baét chöôùc
phöông phaùp cuûa thaùnh Phaoloâ, ngöôøi ñaõ noùi, “Cuõng nhö toâi
ñaây, trong moïi hoaøn caûnh, toâi coá gaéng laøm ñeïp loøng moïi ngöôøi,
khoâng tìm ích lôïi rieâng cho toâi, nhöng cho nhieàu ngöôøi, ñeå hoï
ñöôïc cöùu ñoä” (1Cr 10, 33).
Haõy chuyeån töø loái suy nghó cuïc
NGAØY BA MÖÔI TAÙM
boä sang loái suy nghó toaøn caàu. Chuùa
TRÔÛ NEÂN laø Thieân Chuùa hoaøn vuõ. Ngaøi luoân ñeå
MOÄT KITOÂ HÖÕU
ÑAÚNG CAÁP
taâm ñeán toaøn theå theá giôùi, “Thieâ n
THEÁ GIÔÙI Chuùa ñaõ yeâu theá gian ñeán noãi…” (Ga
3, 16). Töø ban ñaàu, Thieân Chuùa ñaõ
muoán nhöõng thaønh vieân gia ñình Ngaøi
ñeán töø moïi quoác gia. Kinh Thaùnh noùi, “Töø moät ngöôøi duy nhaát,
Thieân Chuùa ñaõ taïo thaønh toaøn theå nhaân loaïi, ñeå hoï ôû treân khaép
maët ñaát; Ngaøi ñaõ vaïch ra nhöõng thôøi kyø nhaát ñònh vaø nhöõng
ranh giôùi cho nôi ôû cuûa hoï. Nhö vaäy laø ñeå hoï tìm kieám Thieân
Chuùa” (Cv 17, 26-27).
Toaøn caàu hoaù, nhieàu quoác gia treân theá giôùi ñaõ nghó ñeán.
Caùc haõng truyeàn thoâng vaø caùc toång coâng ty lôùn nhaát ñeàu laø
nhöõng toå chöùc ña quoác gia. Cuoäc soáng cuûa chuùng ta ñaõ daàn daàn
hoaø nhaäp vôùi cuoäc soáng cuûa nhöõng con ngöôøi thuoäc caùc quoác
gia khaùc töø thôøi trang, giaûi trí, aâm nhaïc, ñeán theå thao vaø ngay
caû caùc ñoà aên nhanh.
Coù leõ haàu heát nhöõng trang phuïc maø baïn ñang maëc vaø phaàn
lôùn nhöõng gì baïn aên hoâm nay ñeàu ñöôïc saûn xuaát taïi moät quoác
gia khaùc. Chuùng ta lieân ñôùi vôùi nhieàu ngöôøi khaùc hôn chuùng ta
töôûng.
Nhöõng ngaøy soáng thaät vui töôi phaán khôûi. Con soá Kitoâ höõu
treân theá giôùi nhieàu hôn bao giôø heát. Thaùnh Phaoloâ noùi ñuùng,
“Tin Möøng naøy ñang sinh hoa traùi vaø lôùn leân treân toaøn theá
giôùi nhö theá naøo, thì nôi anh em cuõng vaäy, töø ngaøy anh em
ñöôïc nghe noùi vaø nhaän bieát aân suûng cuûa Thieân Chuùa thöïc söï laø
gì” (Cl 1, 6).
Caùch ñaàu tieân ñeå baét ñaàu suy nghó moät caùch toaøn caàu laø
caàu nguyeän cho nhöõng quoác gia ñaëc bieät naøo ñoù. Nhöõng Kitoâ
höõu ñaúng caáp theá giôùi caàu nguyeän cho theá giôùi. Haõy coù moät
quaû ñòa caàu hay moät baûn ñoà theá giôùi vaø caàu nguyeän theo teân
caùc nöôùc. Kinh Thaùnh noùi, “Con cöù xin roài Cha ban taëng muoân
daâ n nöôù c laø m saû n
nghieäp rieâng, toaøn coõi
ñaá t laø m phaà n laõ n h
ñòa” (Tv 2, 8).
Ngöôøi ta coù theå töø choái tình yeâu hoaëc
Caà u nguyeä n laø khöôùc töø söù ñieäp cuûa chuùng ta, nhöng
lôï i khí quan troï n g hoï khoâng theå ngaên caûn lôøi caàu nguyeän
nhaát ñoái vôùi söù meänh cuûa chuùng ta.
cuû a baï n trong theá
giôùi. Ngöôøi ta coù theå
töø choái tình yeâu hoaëc
khöôùc töø söù ñieäp, nhöng hoï khoâng theå ngaên caûn lôøi caàu nguyeän
cuûa chuùng ta. Nhö moät hoaû tieãn xuyeân luïc ñòa, baïn coù theå
nhaém moät lôøi caàu nguyeän ñeán taâm hoàn cuûa moät ngöôøi naøo
ñoù khi baïn ôû caùch hoï 10 boä hay 10.000 daëm.
Baïn neân caàu nguyeän ñieàu gì? Kinh Thaùnh noùi, chuùng ta
haõy caàu nguyeän cho coù nhöõng cô hoäi laøm chöùng (Cl 4, 3; Rm 1,
10), cho ñöôïc can ñaûm ñeå noùi ra (Ep 6, 19), cho nhöõng ngöôøi seõ
tin (Ga 17, 20), cho söù ñieäp ñöôïc nhanh choùng loan truyeàn (2Tx
3, 1) vaø cho coù theâm nhieàu thôï gaët (Mt 9, 38). Lôøi caàu nguyeän
giuùp baïn ñoàng haønh vôùi bao taâm hoàn treân toaøn theá giôùi.
Baïn coøn phaûi caàu nguyeän cho caùc thöøa sai vaø taát caû nhöõng
ai ñang daán thaân trong caùnh ñoàng truyeàn giaùo treân khaép theá
giôùi. Thaùnh Phaoloâ noùi vôùi nhöõng ngöôøi caàu nguyeän cho ngaøi,
“Haõy laáy lôøi caàu nguyeän maø trôï giuùp chuùng toâi” (2Cr 1, 11). Neáu
muoán coù theâm nhöõng gôïi yù caàu nguyeän cho theá giôùi vaø cho caùc
thôï gaët, xem Phuï tröông 2.
Moät phöông theá khaùc ñeå phaùt trieån loái suy nghó toaøn caàu
laø haõy ñoïc vaø theo doõi tin töùc vôùi “nhöõng ñoâi maét Söù Vuï Cao
Caû”. ÔÛ ñaâu coù ñoåi thay hay xung ñoät, baïn bieát chaéc raèng, Chuùa
seõ duøng bieán coá ñoù ñeå ñem ngöôøi ta ñeán gaàn Ngaøi hôn. Con
ngöôøi deã tieáp nhaän Thieân Chuùa nhaát khi hoï caêng thaúng hay khi
hoï ñang ôû trong giai ñoaïn chuyeån tieáp. Do toác ñoä bieán chuyeån
ngaøy caøng gia taêng treân theá giôùi, neân caøng ngaøy, caøng coù nhieàu
ngöôøi môû loøng mình laéng nghe Tin Möøng hôn bao giôø heát.
Caùch toát nhaát ñeå thay ñoåi caùch suy nghó laø baïn chæ caàn
ñöùng leân vaø tham gia moät döï aùn truyeàn giaùo ngaén haïn taïi moät
quoác gia naøo ñoù! Khoâng gì thay theá ñöôïc vieäc thöïc haønh, ñoù laø
kinh nghieäm soáng thöïc tieãn trong moät neàn vaên hoaù khaùc. Haõy
döøng vieäc hoïc hoûi vaø thaûo luaän veà söù meänh cuûa baïn, chæ caàn
baét tay vaøo vieäc! Toâi khuyeán khích baïn daán thaân ñeán cuøng vaøo
coâng vieäc ñoù. Trong Coâng Vuï Toâng Ñoà 1, 8, Ñöùc Gieâsu cho
chuùng ta moät phöông thöùc daán thaân: “Anh em seõ nhaän ñöôïc söùc
maïnh cuûa Thaùnh Thaàn khi Ngaøi ngöï xuoáng treân anh em. Baáy
giôø anh em seõ laø chöùng nhaân cuûa Thaày
taïi Gieârusalem, trong khaép caùc mieàn
Giuñeâ, Samari vaø cho ñeán taän cuøng traùi
ñaát”. Nhöõng keû theo Ngaøi phaûi tìm ñeán
coäng ñoàng cuûa mình (Gieârusalem), ñeán
vôùi ñaát nöôùc mình (Giuñeâ), ñeán vôùi caùc
neàn vaên hoaù khaùc (Samaria), ñeán vôùi
caùc quoác gia khaùc (khaép nôi treân theá
giôùi). Haõy löu yù, söù meänh cuûa chuùng ta
phaûi laøm cuøng moät luùc chöù khoâng laøm
töøng böôùc. Trong khi khoâng phaûi ai ai cuõng ñöôïc ôn laøm thöøa
sai, thì moïi Kitoâ höõu ñeàu ñöôïc môøi goïi thöïc thi söù meänh truyeàn
giaùo ñoái vôùi caû boán ñoái töôïng naøy theo moät caùch thöùc naøo ñoù.
Baïn coù phaûi laø moät Kitoâ höõu cuûa Coâng Vuï Toâng Ñoà 1, 8 khoâng?
Haõy ñaët muïc tieâu cho vieäc tham gia moät döï aùn truyeàn
giaùo ñoái vôùi töøng ñoái töôïng ñaõ ñöôïc noùi ñeán. Toâi khuyeán khích
baïn daønh duïm vaø laøm baát cöù ñieàu gì ñeå coù theå tham gia moät
chuyeán truyeàn giaùo ngaén haïn ñeán caùc nöôùc khaùc caøng sôùm caøng
toát. Haàu nhö moïi toå chöùc truyeàn giaùo ñeàu coù theå giuùp baïn thöïc
hieän ñieàu naøy. Vieäc ra ñi seõ giuùp baïn môû roäng taâm hoàn, môû
roäng taàm nhìn, môû roäng nieàm tin, ñaøo saâu loøng thöông caûm vaø
ñoå ñaày taâm hoàn baïn moät nieàm vui maø baïn chöa töøng caûm nhaän.
Ñaây chính laø böôùc ngoaët ñôøi baïn.
Haõy chuyeån töø loái suy nghó “ôû ñaây vaø baây giôø” sang loái
suy nghó ñôøi ñôøi. Ñeå taän duïng toái ña thôøi gian cuûa baïn treân
traàn gian, baïn phaûi luoân coù moät caùi nhìn trong vieãn caûnh ñôøi
ñôøi. Ñieàu naøy giuùp baïn khoûi quan troïng hoaù nhöõng vaán ñeà nhoû
vaø bieát phaân bieät ñieàu gì khaån thieát, ñieàu gì toái haäu. Thaùnh
Phaoloâ noùi, “Vì theá, chuùng ta môùi khoâng chuù taâm ñeán nhöõng söï
vaät höõu hình, nhöng ñeán nhöõng thöïc taïi voâ hình. Quaû vaäy, nhöõng
söï vaät höõu hình thì chæ taïm thôøi, coøn nhöõng thöïc taïi voâ hình môùi
toàn taïi vónh vieãn” (2Cr 4, 18).
Chuùng ta ñaõ phí söùc vaøo nhöõng vieäc maø chæ moät naêm sau,
noù khoâng coøn quan troïng, chöù ñöøng noùi ñeán ñôøi ñôøi. Ñöøng ñoåi
cuoäc ñôøi baïn ñeå laáy nhöõng gì taïm bôï choùng qua. Ñöùc Gieâsu
noùi, “Ai ñaõ tra tay caàm caøy maø coøn ngoaùi laïi ñaèng sau, thì
khoâng thích hôïp vôùi Nöôùc Thieân Chuùa” (Lc 9, 62). Thaùnh Phaoloâ
khuyeán caùo, “Keû höôûng duøng cuûa caûi ñôøi naøy, haõy laøm nhö chaúng
höôûng. Vì boä maët theá gian naøy ñang bieán ñi” (1Cr 7, 31).
Baïn ñang ñeå ñieàu gì caûn loái baïn thi haønh söù meänh? Ñieàu gì
ñang ngaên caûn baïn trôû neân moät Kitoâ höõu ñaúng caáp theá giôùi? Duø
ñoù laø gì ñi nöõa, haõy ruõ boû noù! “Chuùng ta haõy côûi boû moïi gaùnh
naëng vaø toäi loãi ñang troùi buoäc mình” (Dt 12, 1b).
Ñöùc Gieâsu baûo chuùng
ta, “Haõy tích tröõ cho mình
nhöõng kho taøng treân trôøi” “Baïn khoâng theå mang theo noù” -
(Mt 6, 20a). Laøm theá naøo nhöng Kinh Thaùnh noùi, baïn coù theå
ñeå thöïc hieän ñieàu ñoù? Moät göûi noù ñi tröôùc baèng caùch ñaàu tö
trong nhöõng caâu noùi gaây vaø
o nhöõng ngöôøi ñang ñi ñeán ñoù!
hieå u laà m nhaá t cuû a Ñöù c

Gieâsu laø: “Phaàn Thaày, Thaày baûo cho anh em bieát: haõy duøng
Tieàn Cuûa baát chính maø taïo laáy baïn beø, phoøng khi heát tieàn heát
baïc, hoï seõ ñoùn röôùc anh em vaøo nôi ôû vónh cöûu” (Lc 16, 9). Ñöùc
Gieâsu khoâng coù yù noùi baïn haõy duøng tieàn cuûa maø “mua” baïn
höõu. Ñieàu Ngaøi muoán noùi laø baïn haõy duøng tieàn cuûa Chuùa ban
ñeå ñem nhöõng ngöôøi khaùc ñeán vôùi Ngaøi. Hoï seõ trôû thaønh nhöõng
baïn höõu trong coõi ñôøi ñôøi, cuõng laø nhöõng ngöôøi seõ chaøo ñoùn
baïn treân thieân ñaøng! Ñoù seõ laø söï ñaàu tö tieàn cuûa toát nhaát cuûa
baïn.
Coù leõ baïn ñaõ töøng nghe: “Baïn khoâng theå mang theo noù” -
nhöng Kinh Thaùnh noùi, baïn coù theå göûi noù ñi tröôùc baèng caùch
ñaàu tö vaøo nhöõng ngöôøi ñang ñi ñeán ñoù! “Nhö vaäy hoï tích tröõ
cho mình moät voán lieáng vöõng chaéc cho töông lai, ñeå ñöôïc söï
soáng thaät” (1Tm 6, 19).
Ñeå hoaøn thaønh söù vuï, haõy chuyeån töø loái suy nghó baøo
chöõa sang loái suy nghó saùng taïo. Neáu baïn saün saøng, baïn luoân
coù caùch ñeå thöïc hieän vaø caùc toå chöùc seõ luoân giuùp baïn. Ñaây laø
moät vaøi loái baøo chöõa thöôøng gaëp:
• “Toâi chæ noùi ñöôïc tieáng Anh”. Thöïc ra, ñaây laïi laø moät lôïi
theá taïi nhieàu quoác gia, nôi maø haøng trieäu ngöôøi ñang
muoán hoïc vaø noùng loøng thöïc haønh Anh ngöõ.
• “Toâi khoâng coù gì ñeå coáng hieán caû”. Coù, baïn coù chöù! Moïi
khaû naêng vaø kinh nghieäm nôi baïn ñeàu coù theå ñöôïc söû
duïng ôû moät nôi naøo ñoù.
• “Toâi quaù giaø (hoaëc quaù treû)”. Haàu heát caùc toå chöùc ñeàu coù
nhöõng döï aùn ngaén haïn phuø hôïp vôùi töøng löùa tuoåi.
Duø ñoù laø baø Sara vieän côù mình quaù giaø ñeå Chuùa duøng hay
Gieâreâmia vieän côù laø quaù treû, Ngaøi vaãn khoâng chaáp nhaän lôøi
baøo chöõa. “Ñöùc Chuùa phaùn vôùi toâi: ‘Ñöøng noùi ngöôi coøn treû! Ta
sai ngöôi ñi ñaâu, ngöôi cöù ñi; Ta truyeàn cho ngöôi noùi gì, ngöôi
cöù noùi. Ñöøng sôï chuùng, vì Ta ôû vôùi ngöôi ñeå giaûi thoaùt ngöôi’ -
saám ngoân cuûa Ñöùc Chuùa” (Gr 1, 7-8).
Coù leõ baïn tin raèng, baïn caàn moät lôøi “môøi goïi” ñaëc bieät töø
Thieân Chuùa vaø baïn ñang chôø moät caûm nhaän hay moät kinh
nghieäm sieâu nhieân. Vaäy maø Thieân Chuùa khoâng ngöøng laëp ñi
laëp laïi lôøi môøi goïi ñoù. Taát caû chuùng ta ñöôïc môøi goïi hoaøn
thaønh naêm muïc ñích ñôøi mình: ñeå thôø phöôïng, ñeå soáng thaân
tình, ñeå neân gioáng Ñöùc Kitoâ, ñeå phuïc vuï vaø ñeå thi haønh söù
meänh vôùi Chuùa trong theá giôùi. Thieân Chuùa khoâng chæ muoán
duøng moät vaøi con daân cuûa Ngaøi; Ngaøi muoán duøng taát caû moïi
ngöôøi. Taát caû chuùng ta ñöôïc keâu goïi ñeå chu toaøn söù meänh cho
Chuùa. Ngaøi muoán toaøn theå Hoäi Thaùnh cuûa Ngaøi ñem toaøn boä
Tin Möøng ñeán vôùi toaøn coõi theá giôùi.19
Nhieàu Kitoâ höõu boû qua keá hoaïch cuûa Thieân Chuùa daønh
cho ñôøi mình chæ vì thaäm chí hoï khoâng bao giôø hoûi Thieân Chuùa
xem Ngaøi coù muoán hoï daán thaân phuïc vuï nhö moät thöøa sai ôû
moät nôi naøo ñoù khoâng. Hoaëc do sôï haõi, hoaëc do thôø ô, caû hai
ñieàu naøy ñaõ töï ñoäng ñoùng kín loøng trí hoï
tröôùc khaû naêng hoï coù theå phuïc vuï nhö
moät thöøa sai thöôøng truù taïi moät khu vöïc
ña vaên hoaù. Neáu baïn bò caùm doã noùi
khoâng, baïn phaûi coi laïi caùc phöông thöùc
vaø khaû naêng khaùc nhau maø baïn ñang coù
(ñieàu naøy seõ laøm baïn ngaïc nhieân) vaø baïn
phaûi nghieâm tuùc caàu nguyeän vaø hoûi Chuùa
xem Ngaøi muoán baïn laøm gì trong nhöõng
naêm saép tôùi. Ai cuõng bieát, trong thôøi
ñieåm noùng boûng hieän nay cuûa lòch söû, caàn coù ñeán haøng ngaøn
thöøa sai thöôøng truù daán thaân khi bao caùnh cöûa ñang roäng môû
nhö chöa töøng thaáy tröôùc ñaây.
Neáu baïn muoán neân gioáng Ñöùc Gieâsu, haõy coù moät taám
---------------------------------------------------------------------------------------------
19
Töø Giao Öôùc Lausanne (1974).

loøng cho caû theá giôùi. Baïn khoâng ñöôïc pheùp haøi loøng vôùi chæ gia
ñình vaø moät soá baïn beø ñang ñeán vôùi Ñöùc Kitoâ. Coøn hôn 6 tyû
ngöôøi treân theá giôùi vaø Ñöùc Gieâsu muoán tìm laïi taát caû con caùi
ñaõ hö maát. Ngaøi noùi, “Quaû vaäy, ai muoán cöùu maïng soáng mình,
thì seõ maát; coøn ai lieàu maát maïng soáng mình vì toâi vaø vì Tin
Möøng, thì seõ cöùu ñöôïc maïng soáng aáy” (Mc 8, 35). Söù Vuï Cao
Caû chính laø söù vuï cuûa baïn vaø chu toaøn phaàn vuï cuûa mình laø bí
quyeát ñeå cuoäc soáng coù yù nghóa.
NGAØY BA MÖÔI TAÙM
Moät ñieåm ñeå suy tö: Söù Vuï Cao Caû laø söù vuï cuûa toâi.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Nguyeän Chuùa Trôøi

duû thöông vaø chuùc phuùc, xin toaû aùnh toân nhan raïng
ngôøi treân chuùng con, cho caû hoaøn caàu bieát ñöôøng loái
Chuùa, vaø muoân nöôùc bieát ôn cöùu ñoä cuûa Ngaøi” (Tv 67,
2-8).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Toâi caàn phaûi chuaån
bò nhöõng gì ñeå tham gia moät cuoäc truyeàn giaùo ngaén
haïn trong naêm tôùi?
39
QUAÂN BÌNH CUOÄC SOÁNG CUÛA BAÏN
“Anh em haõy caån thaän

xem xeùt caùch aên neát ôû cuûa mình,
ñöøng soáng nhö keû khôø daïi,
nhöng haõy soáng nhö ngöôøi khoân ngoan”
(Ep 5, 15).
“Thaø chòu khoå vì laøm vieäc laønh,

neáu ñoù laø yù cuûa Thieân Chuùa,
coøn hôn laø vì laøm ñieàu aùc”
(1Pr 3, 17).
Phuùc thay ai quaân bình, hoï seõ soáng laâu hôn moïi ngöôøi.
Moät trong nhöõng boä moân cuûa Theá Vaän Hoäi muøa heø laø
cuoäc thi naêm moân phoái hôïp. Noäi dung naêm moân ñoù laø: baén
suùng, ñaáu kieám, ñua ngöïa, chaïy vaø bôi. Muïc tieâu cuûa vaän ñoäng
vieân laø phaûi ñaït thaønh tích ôû caû naêm noäi dung chöù khoâng chæ moät
hoaëc hai moân.
Cuoäc ñôøi cuûa baïn laø moät cuoäc thi goàm naêm muïc ñích maø
baïn phaûi giöõ quaân bình. Caùc muïc ñích naøy ñaõ ñöôïc thöïc haønh
bôûi caùc Kitoâ höõu ñaàu tieân trong saùch Coâng Vuï Toâng Ñoà chöông
2, ñöôïc thaùnh Phaoloâ giaûi thích trong thö EÂpheâsoâ chöông 4 vaø
ñöôïc Ñöùc Gieâsu laøm göông trong Tin Möøng thaùnh Gioan chöông
17; nhöng chuùng ñöôïc toùm taét trong Ñieàu Raên Troïng Nhaát vaø Söù
Vuï Cao Caû cuûa Ngaøi. Hai caâu naøy cuõng toùm taét toaøn boä noäi dung
cuoán saùch naøy - naêm muïc ñích Thieân Chuùa daønh cho ñôøi baïn:

1. “Yeâu meán Thieân Chuùa heát loøng”: Baïn ñöôïc taïo döïng
cho nieàm vui cuûa Thieân Chuùa, neân muïc ñích cuûa baïn laø
yeâu meán Ngaøi qua vieäc thôø phöôïng.
2. “Yeâu ngöôøi thaân caän nhö chính mình”: Baïn ñöôïc taïo
döïng ñeå phuïc vuï, neân muïc ñích cuûa baïn laø theå hieän loøng
yeâu meán nhöõng ngöôøi khaùc qua vieäc thi haønh söù vuï.
3. “Ñi vaø laøm cho hoï neân moân ñeäï”: Baïn ñöôïc taïo döïng
ñeå thi haønh moät söù meänh, neân muïc ñích cuûa baïn laø chia
seû söù ñieäp cuûa Thieân Chuùa qua vieäc loan baùo Tin Möøng.
4. “Röûa toäi cho hoï…”: Baïn ñöôïc taïo döïng ñeå soáng trong
gia ñình Thieân Chuùa, neân muïc ñích cuûa baïn laø neân moät
vôùi Hoäi Thaùnh Ngaøi qua söï hieäp thoâng.
5. “Daïy hoï laøm moïi ñieàu …”: Baïn ñöôïc taïo döïng ñeå neân
gioáng Ñöùc Kitoâ, neân muïc ñích cuûa baïn laø lôùn leân ñeán
choã tröôûng thaønh qua ñôøi soáng cuûa ngöôøi moân ñeä.
Baïn seõ trôû neân moät Kitoâ höõu cao caû khi daán thaân troïn veïn
cho Ñieàu Raên Troïng Nhaát vaø Söù Vuï Cao Caû.
Giöõ quaân bình naêm muïc ñích naøy quaû laø ñieàu khoâng deã.
Taát caû chuùng ta coù khuynh höôùng quaù nhaán maïnh ñeán muïc ñích
maø chuùng ta say meâ nhaát
ñang khi xao laõng nhöõng
muïc ñích khaùc. Caùc coäng
ñoaøn cuõng coù khuynh höôùng
Baïn seõ trôû neân moät Kitoâ höõu
ñoù. Nhöng baïn coù theå giöõ
cao caû khi daán thaân troïn veïn
quaân bình ñôøi mình vaø ñi
cho Ñieàu Raên Troïng Nhaát
ñuùng höôùng baèng caùch tham
vaø Söù Vuï Cao Caû.
gia vaøo moät nhoùm nhoû, ôû
ñoù moï i ngöôø i coù traù c h
nhieä m qua vieä c thöôø n g
xuyeân löôïng giaù ñôøi soáng thieâng lieâng cuûa mình, ghi nhaän nhöõng
tieán boä baûn thaân trong moät nhaät kyù vaø chuyeån trao nhöõng gì
baïn ñaõ hoïc ñöôïc cho nhöõng ngöôøi khaùc. Ñaây laø boán hoaït ñoäng
quan troïng ñoái vôùi moät ñôøi soáng theo ñuùng muïc ñích. Neáu baïn
nghieâm tuùc trong vieäc ñi ñuùng höôùng, baïn caàn phaùt trieån nhöõng
thoùi quen naøy.
Chia seû taâm tình vôùi moät baïn ñoàng haønh thieâng lieâng
hay moät nhoùm nhoû. Caùch toát nhaát ñeå ghi nhôù nhöõng nguyeân
taéc trong cuoán saùch naøy laø thaûo luaän chuùng vôùi ngöôøi khaùc
trong moâ hình moät nhoùm nhoû. Kinh Thaùnh noùi, “Saét beùn nhôø
saét, con ngöôøi neân saéc beùn nhôø baïn beø” (Cn 27, 17). Chuùng ta
hoïc ñöôïc nhieàu nhaát trong coäng ñoaøn. Lyù trí chuùng ta saéc beùn
vaø nieàm xaùc tín cuûa chuùng ta neân saâu saéc nhôø caùc cuoäc trao
ñoåi.
Toâi tha thieát coå vuõ baïn quy tuï moät
nhoùm nhoû vaø laøm thaønh moät nhoùm ñoïc
“Soáng Theo Ñuùng Muïc Ñích” ñeå moãi
tuaàn ñoïc laïi caùc chöông naøy. Haõy thaûo
luaän veà nhöõng baøi hoïc vaø aùp duïng trong
moãi chöông. Haõy hoûi “Vaäy thì sao?”
vaø “Laøm gì baây giôø?”, “Ñieàu naøy coù yù
nghóa gì vôùi toâi, gia ñình toâi vaø Hoäi
Thaùnh cuûa chuùng ta?”. Toâi seõ laøm gì
veà ñieàu naøy? Thaùnh Phaoloâ noùi, “Nhöõng gì anh em ñaõ hoïc hoûi,
… thì haõy ñem ra thöïc haønh” (Pl 4, 9). Trong Phuï tröông 1, baïn
seõ coù caùc caâu hoûi thaûo luaän ñaõ ñöôïc chuaån bò cho caùc nhoùm
nhoû hoaëc caùc lôùp hoïc ngaøy Chuùa Nhaät.
Moät nhoùm nhoû cuøng ñoïc seõ ñem laïi nhöõng lôïi ích maø moät
cuoán saùch töï noù khoâng theå cung caáp. Baïn coù theå cho vaø nhaän
nhöõng yù töôûng phaûn hoài veà nhöõng gì baïn hoïc ñöôïc. Baïn coù theå
thaûo luaän nhöõng ví duï trong ñôøi thöôøng. Baïn coù theå caàu nguyeän,
ñoäng vieân vaø naâng ñôõ nhau nhö khi baïn baét ñaàu soáng cho nhöõng
muïc ñích naøy. Haõy nhôù, phaûi cuøng nhau lôùn leân chöù khoâng lôùn
leân rieâng leû. Kinh Thaùnh noùi, “Vì theá anh em haõy an uûi nhau vaø
xaây döïng cho nhau; nhö anh em vaãn laøm” (1Tx 5, 11). Sau khi

baïn ñaõ cuøng nhoùm ñoïc qua cuoán saùch naøy, baïn coù theå tìm ñoïc
theâm nhöõng nghieân cöùu Soáng Theo Ñuùng Muïc Ñích daønh cho
caùc lôùp vaø caùc nhoùm (xem Phuï tröông 2).
Toâi cuõng ñoäng vieân baïn töï hoïc hoûi Kinh Thaùnh. Toâi ñaõ
ghi chuù hôn moät ngaøn caâu Kinh Thaùnh ñöôïc duøng trong saùch
naøy ñeå giuùp baïn nghieân cöùu trong vaên maïch cuûa chuùng. Ñeå giöõ
caân ñoái ñoä daøi cuûa caùc chöông cho phuø hôïp vôùi vieäc ñoïc moãi
ngaøy neân toâi khoâng theå giaûi thích
vaên maïch haáp daãn cuûa haàu heát caùc
NGAØY BA MÖÔI CHÍN caâu Kinh Thaùnh ñöôïc duøng. Nhöng
QUAÂN BÌNH CUOÄC nghieân cöùu Kinh Thaùnh thì phaûi
SOÁNG CUÛA BAÏN nghieân cöùu töøng ñoaïn, töøng chöông
vaø thaäm chí caû cuoán saùch. Cuoán Per-
sonal Bible Study Methods cuûa toâi
coù theå giuùp baïn theâm veà phöông phaùp nghieân cöùu Kinh Thaùnh.
Thöôøng xuyeân kieåm ñieåm ñôøi soáng thieâng lieâng cuûa baïn.
Caùch toát nhaát ñeå quaân bình naêm muïc ñích ñôøi baïn laø haõy töï ñaùnh
giaù theo ñònh kyø. Thieân Chuùa coi troïng thoùi quen töï mình ñaùnh
giaù. Trong Kinh Thaùnh, ít nöõa naêm laàn, chuùng ta ñöôïc nhaéc nhôû
phaûi traéc nghieäm vaø kieåm ñieåm tình traïng linh hoàn mình (Ac 3,
40; 1Cr 11, 28-31; 13, 5; Gl 6, 4). Kinh Thaùnh noùi, “Anh em haõy
töï xeùt xem mình coù coøn soáng trong ñöùc tin hay khoâng. Haõy töï
kieåm ñieåm. Anh em chaúng nhaän thaáy laø coù Ñöùc Gieâsu Kitoâ ôû
trong anh em sao? Tröø phi anh em ñaõ thua trong cuoäc kieåm ñieåm
naøy” (2Cr 13, 5).
Ñeå coù söùc khoeû theå lyù, baïn caàn ñeàu ñaën gaëp moät baùc só,
ngöôøi coù theå thaåm ñònh nhöõng daáu hieäu söùc khoeû - huyeát aùp,
nhieät ñoä, troïng löôïng… Vôùi söùc khoeû phaàn hoàn cuõng vaäy, baïn caàn
kieåm ñieåm ñeàu ñaën naêm daáu chöùng quan troïng cuûa vieäc thôø
phöôïng, tình thaân höõu, tröôûng thaønh nhaân ñöùc, thi haønh söù vuï
vaø söù meänh. Gieâreâmia khuyeân baûo, “Moïi neûo ñöôøng cuûa ta, ta
haõy xem ñi xeùt laïi vaø trôû veà cuøng Ñöùc Chuùa” (Ac 3, 40).
Taïi Hoäi Thaùnh Saddleback, chuùng toâi aùp duïng moät phöông
phaùp töï ñaùnh giaù khaù ñôn giaûn voán ñaõ giuùp haøng ngaøn ngöôøi ñi
ñuùng muïc ñích cuûa Thieân Chuùa. Neáu baïn muoán coù moät baûn,
haõy email cho toâi (xem Phuï tröông 2). Baïn seõ ngaïc nhieân khi
phöông phaùp nhoû beù naøy giuùp baïn bieát quaân bình cuoäc soáng
caùch laønh maïnh vaø tröôûng thaønh. Thaùnh Phaoloâ thuùc giuïc, “Vaäy
nay anh em haõy hoaøn thaønh coâng cuoäc ñoù, ñeå nhö anh em ñaõ
haêng haùi quyeát ñònh theá naøo, thì cuõng tuyø khaû naêng maø hoaøn
thaønh nhö vaäy” (2Cr 8, 11).
Vieát ra söï tieán trieån cuûa baïn trong nhaät kyù. Caùch toát
nhaát ñeå cuûng coá möùc tieán trieån cuûa baïn trong vieäc hoaøn thaønh
nhöõng muïc ñích Thieân Chuùa daønh cho ñôøi mình laø haõy duy trì
vieäc vieát nhaät kyù thieâng lieâng. Ñaây khoâng phaûi laø nhaät kyù caùc
bieán coá nhöng laø ghi nhaän nhöõng baøi hoïc cuoäc soáng maø baïn
khoâng muoán queân. Kinh Thaùnh noùi, “Vì theá, chuùng ta caøng phaûi
chuù taâm hôn nöõa vaøo nhöõng lôøi ñaõ nghe, keûo bò cuoán troâi ñi
maát” (Dt 2, 1). Chuùng ta nhôù nhöõng gì chuùng ta ghi.
Vieäc ghi cheùp laøm saùng toû nhöõng gì Thieân Chuùa ñang thöïc
hieän trong ñôøi baïn. Dawson Trotman töøng noùi: “Caùc yù töôûng
töï gôõ roái khi chuùng ñi qua caùc ngoùn tay cuûa baïn”. Kinh Thaùnh
cuõng ñöa ra moät vaøi ví duï veà vieäc Thieân Chuùa noùi daân Ngaøi
phaûi duy trì moät nhaät kyù thieâng lieâng, “OÂng Moâisen ghi laïi
nhöõng ñieåm khôûi haønh cho töøng chaëng ñöôøng theo leänh cuûa Ñöùc
Chuùa. Ñaây laø nhöõng chaëng ñöôøng cuûa hoï, döïa theo caùc ñieåm
khôûi haønh” (Ds 33, 2). Baïn khoâng vui khi Moâisen vaâng leänh
Chuùa ghi laïi haønh trình thieâng lieâng cuûa Israel sao? Neáu oâng
löôøi bieáng, haún chuùng ta ñaõ maát bao baøi hoïc giaù trò cuûa bieán coá
Xuaát Haønh.
Ñang khi nhaät kyù thieâng lieâng cuûa baïn khoâng ñöôïc ñoïc
roäng raõi nhö cuûa Moâisen, noù vaãn quan troïng. Baûn dòch New
International Version cheùp raèng: “Moâisen ghi laïi nhöõng chaëng
ñöôøng trong haønh trình cuûa hoï”. Cuoäc ñôøi cuûa baïn laø moät haønh

trình vaø laø moät haønh trình ñaùng vieát ra. Toâi hy voïng baïn seõ
vieát veà nhöõng chaëng ñöôøng trong haønh trình thieâng lieâng cuûa
mình khi soáng theo ñuùng muïc ñích.
Ñöøng chæ vieát nhöõng gì baïn thích. Nhö Ñavít, baïn cuõng
vieát ra nhöõng nghi ngôø, sôï haõi vaø caû nhöõng cuoäc chieán ñaáu vôùi
Thieân Chuùa. Nhöõng baøi hoïc lôùn nhaát cuûa chuùng ta ñeán töø ñau
khoå vaø Kinh Thaùnh noùi, Thieân Chuùa nhaän laáy nhöõng gioït nöôùc
maét cuûa chuùng ta (Tv 56, 8). Heã khi naøo caùc bieán coá xaûy ñeán,
baïn haõy nhôù, Thieân Chuùa ñang duøng
chuùng ñeå hoaøn thaønh caû naêm muïc
ñích ñôøi baïn: Caùc bieán coá laøm baïn
taäp trung veà Thieân Chuùa, ñem baïn
ñeán gaàn nhöõng ngöôøi khaùc trong tình
thaân, xaây döïng nhöõng taâm tính neân
gioáng Ñöùc Kitoâ, taïo cho baïn moät cô
hoäi thi haønh söù vuï vaø roài, baïn seõ coù
moät chöùng töø. Moãi bieán coá ñeàu coù
muïc ñích cuûa noù.
Giöõa ñau thöông, taùc giaû Thaùnh Vònh vieát, “Ñôøi naøy phaûi
ghi laïi cho ñôøi sau ñöôïc bieát, daân haäu sinh phaûi ca tuïng Chuùa
Trôøi” (Tv 102, 18). Baïn maéc nôï caùc theá heä mai sau veà vieäc gìn
giöõ chöùng töø laøm theá naøo Thieân Chuùa ñaõ giuùp baïn hoaøn thaønh
nhöõng muïc ñích cuûa Ngaøi treân traùi ñaát naøy. Ñoù laø moät lôøi
chöùng seõ coøn ñöôïc tieáp tuïc nhaéc ñeán caû sau khi baïn leân thieân
ñaøng.
Haõy chia seû nhöõng gì baïn bieát cho ngöôøi khaùc. Neáu baïn
muoán tieáp tuïc lôùn leân, caùch toát nhaát ñeå hoïc hoûi theâm laø chia seû
nhöõng gì baïn hoïc ñöôïc. Saùch Chaâm Ngoân noùi vôùi chuùng ta, “Ngaøi
roäng löôïng ñöôïc phöông phi beùo toát, chính keû cho uoáng laïi ñöôïc
uoáng thoaû thueâ” (Cn 11, 25). Ai bieát chia seû nhöõng hieåu bieát cuûa
mình, seõ nhaän ñöôïc nhieàu hôn töø Thieân Chuùa.
Vì ñaõ bieát muïc ñích cuoäc soáng, neân traùch nhieäm cuûa baïn laø
mang söù ñieäp ñoù cho nhöõng ngöôøi khaùc. Thieân Chuùa ñang môøi
goïi baïn trôû neân söù giaû cuûa Ngaøi. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Nhöõng gì
anh ñaõ nghe toâi noùi tröôùc maët nhieàu nhaân chöùng, thì haõy trao
laïi cho nhöõng ngöôøi tin caån, nhöõng ngöôøi coù khaû naêng daïy cho
keû khaùc” (2Tm 2, 2). Trong cuoán saùch naøy, toâi göûi ñeán baïn taát
caû nhöõng gì ngöôøi khaùc
ñaõ daïy toâi veà muïc ñích
cuoäc soáng; nay, boån phaän Baïn maéc nôï caùc theá heä mai sau
cuûa baïn laø laøm ñieàu ñoù veà vieäc gìn giöõ chöùng töø laøm theá
cho nhöõng ngöôøi khaùc. naøo Thieân Chuùa ñaõ giuùp baïn
Coù leõ baïn bieát caû hoaøn thaønh nhöõng muïc ñích cuûa
traêm ngöôøi chöa bieát ñeán Ngaøi treân traùi ñaát naøy.
muïc ñích cuoäc soáng. Haõy
chia seû nhöõng chaân lyù
naøy cho con caùi, baïn beø, loái xoùm vaø ñoàng nghieäp cuûa baïn. Neáu
baïn trao cuoán saùch naøy cho moät ngöôøi naøo ñoù, haõy ghi theâm
moät vaøi löu yù rieâng cuûa baïn vaøo trang ñeà taëng.
Baïn caøng hieåu bieát nhieàu, Thieân Chuùa caøng mong moûi
baïn duøng tri thöùc ñoù ñeå trôï giuùp nhöõng ngöôøi khaùc. Thaùnh
Giacoâbeâ noùi, “Vaäy keû naøo bieát laøm ñieàu toát maø khoâng chòu laøm
thì maéc toäi” (Gc 4, 17). Tri thöùc gia taêng traùch nhieäm. Nhöng
thoâng chuyeån muïc ñích cuoäc soáng thì coøn hôn caû moät ñoøi buoäc;
ñoù laø moät trong nhöõng ñaëc aân cao caû nhaát cuûa cuoäc ñôøi. Thöû
töôûng töôïng, theá giôùi seõ bieán ñoåi bieát bao neáu moïi ngöôøi ñeàu
bieát muïc ñích cuoäc soáng cuûa hoï. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Neáu anh
trình baøy cho anh em nhöõng ñieàu aáy, thì anh seõ laø moät ngöôøi
phuïc vuï toát cuûa Ñöùc Kitoâ Gieâsu” (1Tm 4, 6a).
TAÁT CAÛ CHO VINH QUANG CHUÙA

Lyù do chuùng ta chuyeån trao nhöõng gì mình ñaõ hoïc ñöôïc laø
vì vinh quang Thieân Chuùa vaø söï lôùn leân cuûa vöông quoác Ngaøi.
Ñeâm tröôùc ngaøy chòu ñoùng ñinh, Ñöùc Gieâsu ñaõ töôøng trình laïi

vôùi Chuùa Cha, “Phaàn con, con ñaõ toân vinh Cha ôû döôùi ñaát, khi
hoaøn taát coâng trình Cha ñaõ giao cho con laøm” (Ga 17, 4). Khi
thöa leân nhöõng lôøi naøy, Ñöùc Gieâsu chöa phaûi cheát vì toäi loãi
chuùng ta, vaäy thì Ngaøi ñaõ hoaøn taát “coâng trình” naøo? Trong
tröôøng hôïp naøy, Ngaøi ñang lieân töôûng ñeán moät ñieàu gì ñoù khaùc
hôn laø söï cöùu chuoäc. Caâu traû lôøi naèm ôû nhöõng gì Ngaøi noùi
trong hai möôi caâu sau lôøi nguyeän ñoù (Ga 17, 6-26).
Ñöùc Gieâsu ñaõ noùi vôùi Cha Ngaøi veà nhöõng gì Ngaøi ñaõ thöïc
hieän trong ba naêm cuoái ñôøi: chuaån bò caùc moân ñeä mình soáng cho
nhöõng muïc ñích cuûa Ngaøi. Ngaøi giuùp hoï nhaän bieát vaø yeâu meán
Thieân Chuùa (thôø phöôïng), daïy cho hoï bieát yeâu thöông nhau (tình
thaân aùi), trao cho hoï Lôøi ñeå hoï lôùn leân ñeán choã tröôûng thaønh
(tình moân ñeä), chæ cho hoï caùch thöùc phuïc vuï (söù vuï) vaø sai hoï
ñi loan truyeàn cho nhöõng ngöôøi khaùc (söù meänh). Ñöùc Gieâsu
ñaõ neâu göông saùng veà moät ñôøi soáng theo ñuùng muïc ñích vaø
Ngaøi cuõng daïy cho ngöôøi khaùc phöông caùch soáng ñoù. Ñoù chính laø
“coâng trình” ñem laïi vinh quang cho Thieân Chuùa.
Hoâm nay, Thieân Chuùa cuõng ñang môøi goïi moãi ngöôøi
chuùng ta laøm coâng vieäc ñoù. Ngaøi khoâng chæ muoán chuùng ta
soáng cho nhöõng muïc ñích cuûa Ngaøi, nhöng coøn muoán chuùng ta
giuùp nhöõng ngöôøi khaùc soáng nhö theá. Thieân Chuùa muoán
chuùng ta daãn daét ngöôøi khaùc ñeán vôùi Ñöùc Gieâsu, ñöa hoï vaøo
trong söï hieäp thoâng, giuùp hoï lôùn leân, tröôûng thaønh vaø khaùm
phaù vò trí phuïc vuï cuûa hoï vaø roài, cuõng göûi hoï ñeán vôùi nhöõng
ngöôøi khaùc nöõa.
Ñaây laø toaøn boä noäi dung ñôøi soáng theo ñuùng muïc ñích. Duø
ôû löùa tuoåi naøo, nhöõng ngaøy ñôøi coøn laïi coù theå laø nhöõng ngaøy
thaùng toát ñeïp nhaát cuûa ñôøi baïn, vaø baïn coù theå baét ñaàu soáng cho
muïc ñích ngay hoâm nay.
NGAØY BA MÖÔI CHÍN
Moät ñieåm ñeå suy tö: Phuùc cho ai bieát quaân bình
cuoäc soáng.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Anh em haõy caån

thaän xem xeùt caùch aên neát ôû cuûa mình, ñöøng soáng nhö
keû khôø daïi, nhöng haõy soáng nhö ngöôøi khoân ngoan”
(Ep 5, 15).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Moät trong boán hoaït
ñoäng naøo maø toâi seõ baét ñaàu thöïc hieän ñeå ñi ñuùng höôùng
vaø giöõ quaân bình naêm muïc ñích Thieân Chuùa daønh cho
ñôøi toâi?

40
SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH
“Loøng con ngöôøi aáp uû bao döï tính,

duy keá hoaïch cuûa Ñöùc Chuùa môùi tröôøng toàn”
(Cn 19, 21).
“Vua Ñavít...
phuïc vuï yù ñònh cuûa Thieân Chuùa trong ñôøi oâng”
(Cv 13, 36).
Soáng theo ñuùng muïc ñích laø caùch theá duy nhaát ñeå soáng ñích
thöïc. Moïi loái soáng khaùc chæ laø soáng ñôn thuaàn.
Haàu heát moïi ngöôøi ñeàu thao thöùc veà ba vaán ñeà caên baûn
cuûa cuoäc soáng. Thöù nhaát laø caên tính: “Toâi laø ai?”. Thöù hai laø
taàm quan troïng: “Toâi coù ñaùng keå khoâng?”. Thöù ba laø aûnh höôûng:
“Ñaâu laø choã ñöùng cuûa toâi trong cuoäc ñôøi?”. Caâu traû lôøi cuûa ba
vaán ñeà ñoù ñöôïc tìm thaáy trong naêm muïc ñích Thieân Chuùa daønh
cho ñôøi baïn.
Taïi phoøng Tieäc Ly, khi keát thuùc ngaøy cuoái cuøng söù vuï cuûa
Ngaøi vôùi caùc moân ñeä, Ñöùc Gieâsu ñaõ röûa chaân cho hoï nhö moät
maãu göông vaø noùi, “Anh em ñaõ bieát nhöõng ñieàu ñoù, neáu anh em
thöïc haønh, thì thaät phuùc cho anh em!” (Ga 13, 17). Khi bieát
ñieàu Chuùa muoán baïn laøm, phuùc laønh seõ ñeán treân baïn neáu baïn
thöïc hieän ñieàu ñoù. Khi chuùng ta cuøng nhau keát thuùc haønh trình
boán möôi ngaøy naøy vaø vì bieát ñöôïc nhöõng muïc ñích Thieân Chuùa
daønh cho ñôøi mình, thì baïn cuõng seõ ñöôïc chuùc phuùc neáu baïn
thöïc hieän nhöõng muïc ñích ñoù!
Coù leõ ñieàu naøy muoán noùi, baïn seõ ngöng laøm moät vaøi coâng
vieäc naøo ñoù. Coù raát nhieàu ñieàu “toát” baïn coù theå laøm trong
cuoäc soáng, nhöng nhöõng muïc ñích cuûa Thieân Chuùa laø naêm ñieàu
quan troïng nhaát thì baïn phaûi laøm. Thaät khoâng may, chuùng ta
deã phaân taâm vaø queân ñi nhöõng gì quan troïng nhaát, chuùng ta deã
xao laõng vôùi nhöõng gì ñaùng keå nhaát vaø töø töø treäch höôùng. Ñeå
ngaên ngöøa ñieàu naøy, baïn caàn coù moät tuyeân ngoân muïc ñích cuoäc
soáng vaø thöôøng xuyeân oân ñi oân laïi.
TUYEÂN NGOÂN MUÏC ÑÍCH SOÁNG LAØ GÌ?

Ñoù laø lôøi yù löïc soáng toùm taét nhöõng muïc ñích Thieân Chuùa
daønh cho ñôøi baïn. Theo caùch noùi cuûa mình, haõy khaúng ñònh
cam keát cuûa baïn veà naêm muïc ñích Thieân Chuùa daønh cho ñôøi
baïn. Moät tuyeân ngoân muïc ñích soáng
khoâng phaûi laø danh saùch caùc muïc
tieâu. Muïc tieâu chæ taïm thôøi, muïc ñích
môùi laø vónh cöûu. Kinh Thaùnh noùi,
“Chöông trình Chuùa ngaøn naêm beàn
vöõng, yù ñònh cuûa loøng Ngaøi vaïn kieáp
tröôøng toàn” (Tv 33, 11).
Ñoù laø lôøi yù löïc soáng ñònh höôùng
ñôøi baïn. Vieát ra nhöõng muïc ñích cuûa
baïn treân giaáy seõ giuùp baïn caùch ñaëc
bieät nghó ñeán höôùng ñi ñôøi mình. Kinh Thaùnh noùi, “Ñöôøng con
ñi, haõy san cho phaúng, öôùc chi moïi neûo con böôùc ñöôïc an toaøn”
(Cn 4, 26). Moät tuyeân ngoân muïc ñích soáng khoâng chæ noùi roõ
nhöõng gì baïn coù yù ñònh laøm vôùi thôøi giôø, cuoäc soáng vaø tieàn baïc
cuûa mình nhöng coøn xaùc ñònh caû nhöõng gì baïn seõ khoâng laøm.
Saùch Chaâm Ngoân noùi, “Ngöôøi hieåu bieát chæ nhaém ñeán khoân
ngoan, coøn ngöôøi ngu ñeå maét khaép cuøng trôøi cuoái ñaát” (Cn 17,
24).
Ñoù laø lôøi yù löïc soáng xaùc ñònh “thaønh coâng” cho baïn. Lôøi
ñoù noùi leân nhöõng gì baïn tin laø quan troïng, chöù khoâng phaûi nhöõng
gì theá gian noùi laø quan troïng. Lôøi ñoù laøm saùng toû nhöõng gì laø
giaù trò ñoái vôùi baïn. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Ñieàu toâi khaån khoaûn
naøi xin, laø cho loøng meán cuûa anh em ngaøy theâm doài daøo, khieán
anh em ñöôïc ôn hieåu bieát vaø taøi tröïc giaùc sieâu nhieân, ñeå nhaän ra
caùi gì laø toát hôn” (Pl 1, 9-10a).
Ñoù laø lôøi yù löïc soáng laøm roõ vai troø cuûa baïn. Baïn seõ ñaûm
nhaän nhieàu vai troø khaùc nhau ôû nhöõng giai ñoaïn khaùc nhau
trong cuoäc soáng, nhöng caùc muïc ñích cuûa baïn thì khoâng bao giôø
thay ñoåi. Chuùng lôùn hôn baát cöù vai troø naøo baïn coù.
Ñoù laø lôøi yù löïc soáng theå hieän ñònh daïng cuûa baïn. Lôøi ñoù
phaûn aûnh nhöõng ñöôøng loái duy nhaát Thieân Chuùa taïo thaønh baïn
ñeå baïn phuïng söï Ngaøi.
Baïn haõy daønh thôøi giôø vieát ra tuyeân ngoân muïc ñích soáng
cuûa mình. Ñöøng tìm caùch laøm cho xong, cuõng ñöøng hy voïng
thaät hoaøn haûo ngay baûn thaûo ñaàu tieân. Baïn chæ caàn vieát xuoáng
thaät nhanh caùc yù töôûng khi chuùng vöøa xuaát hieän. Chænh söûa thì
luoân deã hôn saùng taïo. Ñaây laø naêm caâu hoûi baïn caàn ñaët ra khi
chuaån bò vieát yù löïc soáng cuûa mình.
NAÊM VAÁN ÑEÀ LÔÙN NHAÁT CUÛA CUOÄC ÑÔØI.

Trung taâm cuoäc ñôøi toâi seõ laø gì? Ñaây laø caâu hoûi veà vieäc thôø
phöôïng. Baïn seõ soáng cho
ai? Baïn seõ laøm gì ñeå xaây
döïng ñôøi mình? Baïn coù
theå taäp trung cuoäc ñôøi Khi Thieân Chuùa ôû taïi trung taâm
mình xoay quanh ngheà ñôøi baïn, baïn thôø phöôïng Ngaøi.
nghieä p , gia ñình, theå Khi Ngaøi khoâng ôû ñoù, baïn lo aâu.
thao, thuù vui, tieàn baïc,
vui chôi hay nhieàu hoaït
ñoäng khaùc. Taát caû ñeàu toát nhöng chuùng khoâng theå laø trung taâm
ñôøi baïn ñöôïc. Khoâng gì maïnh meõ ñuû ñeå naém giöõ ñôøi baïn moät
khi noù tan vôõ. Baïn caàn coù moät trung taâm khoâng chuyeån lay.
Vua Asa baûo daân Giuña haõy “tìm kieám Ñöùc Chuùa laø Thieân
Chuùa” (2Sb 14, 6b). Thaät ra, ñieàu gì naèm ôû trung taâm ñôøi baïn,
ñieàu ñoù laøm chuû baïn. Khi baïn daâng troïn ñôøi mình cho Ñöùc
Kitoâ, Ngaøi seõ ñi vaøo trung taâm ñôøi baïn, nhöng baïn phaûi giöõ
Ngaøi ôû ñoù baèng vieäc thôø phöôïng. Thaùnh Phaoloâ noùi, “Xin
cho anh em, nhôø loøng tin, ñöôïc Ñöùc Kitoâ ngöï trong taâm hoàn”
(Ep 3, 17).
Laøm sao baïn bieát khi naøo thì Thieân
NGAØY BOÁN MÖÔI Chuùa ôû taïi trung taâm ñôøi mình? Ngaøi ôû
SOÁNG THEO ñoù khi baïn thôø phöôïng. Khi Ngaøi khoâng
ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH ôû ñoù, baïn lo aâu. Lo aâu laø ñeøn caûnh baùo
cho bieát Thieân Chuùa ñaõ bò xoâ ra ngoaøi.
Chính luùc baïn ñaët Ngaøi vaøo laïi trung taâm, bình an seõ laïi ñeán
vôùi baïn. Kinh Thaùnh noùi, “Vaø bình an cuûa Thieân Chuùa, bình an
vöôït leân treân moïi hieåu bieát, seõ giöõ cho loøng trí anh em ñöôïc keát
hôïp vôùi Ñöùc Kitoâ Gieâsu” (Pl 4, 7).
Tính caùch ñôøi toâi seõ laø gì? Ñaây laø caâu hoûi veà ngöôøi moân
ñeä. Baïn seõ laø ngöôøi nhö theá naøo? Thieân Chuùa quan taâm ñeán
con ngöôøi baïn hôn coâng vieäc cuûa baïn. Haõy nhôù, baïn seõ ñi vaøo
vónh cöûu vôùi caùc ñöùc tính cuûa mình chöù khoâng phaûi vôùi ngheà
nghieäp. Haõy lieät keâ caùc ñöùc tính baïn muoán soáng vaø phaùt huy
trong ñôøi. Baïn coù theå baét ñaàu vôùi nhöõng hoa traùi cuûa Thaùnh
Thaàn (Gl 5, 22-23) hoaëc Caùc Moái Phuùc Thaät (Mt 5, 3-12).
Thaùnh Pheâroâ noùi, “Chính vì theá, anh em haõy ñem taát caû
nhieät tình, laøm sao ñeå khi ñaõ coù loøng tin thì coù theâm ñöùc ñoä, coù
ñöùc ñoä laïi theâm hieåu bieát, coù hieåu bieát laïi theâm tieát ñoä, coù tieát
ñoä laïi theâm kieân nhaãn, coù kieân nhaãn laïi theâm ñaïo ñöùc, coù ñaïo
ñöùc laïi theâm tình huynh ñeä, coù tình huynh ñeä laïi theâm baùc aùi”
(2Pr 1, 5-8). Ñöøng naûn loøng boû cuoäc khi vaáp ngaõ. Phaûi maát caû
ñôøi ñeå kieän toaøn moät nhaân caùch neân gioáng Ñöùc Kitoâ. Thaùnh
Phaoloâ noùi vôùi Timoâteâ, “Anh haõy thaän troïng trong caùch aên neát
ôû vaø trong lôøi giaûng daïy. Haõy kieân trì trong vieäc ñoù” (1Tm 4, 16).

Ñaâu laø phaàn ñoùng goùp cuûa cuoäc ñôøi toâi? Ñaây laø caâu hoûi
veà vieäc phuïc vuï. Ñaâu laø söù vuï cuûa baïn trong Thaân Theå Ñöùc
Kitoâ? Khi ñaõ bieát söï keát hôïp cuûa ôn thaùnh, taám loøng, khaû naêng,
nhaân caùch vaø kinh nghieäm (SHAPE) cuûa mình, thì ñaâu laø vai
troø thích hôïp nhaát vôùi baïn trong gia ñình Thieân Chuùa? Baèng
caùch naøo, baïn coù theå laøm ñöôïc moät ñieàu gì ñoù môùi meû? Coù
moät nhoùm ñoái töôïng ñaëc bieät naøo ñoù trong Thaân Theå Ñöùc Kitoâ
daønh cho vieäc phuïc vuï cuûa toâi khoâng? Thaùnh Phaoloâ chæ ra hai
lôïi ích lôùn lao khi baïn hoaøn thaønh söù vuï: “Vieäc phuïc vuï cho
coâng ích naøy khoâng nhöõng ñaùp öùng nhu caàu cuûa caùc ngöôøi trong
daân thaùnh, maø hôn theá nöõa, coøn laø nguoàn phaùt sinh bao lôøi caûm
taï daâng leân Thieân Chuùa” (2Cr 9, 12).
Neân bieát raèng, ñang khi baïn ñöôïc taïo döïng ñeå phuïc vuï
nhöõng ngöôøi khaùc, thì ngay caû vôùi Ñöùc Gieâsu, Ngaøi cuõng khoâng
ñaùp öùng nhu caàu cuûa taát caû moïi ngöôøi treân traàn gian ñöôïc. Baïn
phaûi choïn ñoái töôïng ñeå coù theå phuïc vuï hieäu quaû nhaát döïa treân
caên baûn ñònh daïng cuûa mình. Baïn phaûi töï hoûi, “Toâi öôùc ao
phuïc vuï thaønh phaàn naøo nhaát?”. Ñöùc Gieâsu noùi, “Khoâng phaûi
anh em ñaõ choïn Thaày, nhöng chính Thaày ñaõ choïn anh em vaø caét
cöû anh em ñeå anh em ra ñi, sinh ñöôïc hoa traùi vaø hoa traùi cuûa
anh em toàn taïi” (Ga 15, 16a). Moãi ngöôøi trong chuùng ta mang
laïi nhöõng hoa traùi khaùc nhau.
Ñôøi soáng toâi töï noù noùi leân ñieàu gì? Ñaây laø caâu hoûi veà söù
meänh cuûa baïn ñoái vôùi nhöõng ngöôøi chöa tin. Tuyeân ngoân söù
meänh cuûa baïn laø moät phaàn tuyeân ngoân muïc ñích soáng. Noù bao
haøm vieäc baïn cam keát chia seû chöùng töø cuûa mình vaø chia seû
Tin Möøng cho nhöõng ngöôøi khaùc. Baïn cuõng neân lieät keâ nhöõng
baøi hoïc cuoäc soáng vaø nhöõng nieàm say meâ ñaïo ñöùc maø baïn caûm
thaáy Chuùa ban cho baïn ñeå baïn chia seû cho theá giôùi. Khi lôùn leân
trong Ñöùc Kitoâ, Thieân Chuùa coù theå ban cho baïn moät nhoùm
ngöôøi ñaëc bieät naøo ñoù ñeå baïn tieáp caän. Ñöøng queân theâm ñieàu
ñoù vaøo tuyeân ngoân.
Neáu laø baäc cha meï, moät phaàn cuûa söù meänh cuûa baïn laø
nuoâi daïy con caùi bieát Ñöùc Kitoâ, giuùp chuùng bieát muïc ñích soáng
vaø phaùi chuùng ñi thi haønh söù meänh trong theá giôùi. Baïn coù theå
ñöa tuyeân ngoân cuûa Giosueâ vaøo tuyeân ngoân cuûa mình: “Veà phaàn
toâi vaø gia ñình toâi, chuùng toâi seõ phuïng thôø Ñöùc Chuùa” (Gs 24,
15b).
Dó nhieân cuoäc soáng cuûa chuùng ta phaûi ñi ñoâi vôùi söù ñieäp
chuùng ta loan truyeàn. Tröôùc khi phaàn lôùn nhöõng ngöôøi chöa tin
chaáp nhaän Kinh Thaùnh nhö moät caùi gì coù theå tin, hoï muoán thaáy
chuùng ta laø nhöõng ngöôøi ñaùng tin. Ñoù laø lyù do taïi sao Kinh
Thaùnh noùi, “Chæ coù moät ñieàu laø anh em phaûi aên ôû laøm sao xöùng
vôùi Tin Möøng cuûa Ñöùc Kitoâ” (Pl 1, 27).
Ñaâu laø coäng ñoaøn cuûa toâi? Ñaây laø caâu hoûi veà tình thaân aùi.
Laøm sao chöùng toû baïn cam keát daán thaân cho caùc tín höõu vaø
lieân keát vôùi gia ñình Thieân Chuùa? Baïn seõ thi haønh leänh truyeàn
yeâu thöông “laãn nhau” vôùi caùc Kitoâ höõu khaùc ôû ñaâu? Baïn seõ laø
thaønh vieân cuûa coäng ñoaøn naøo? Caøng tröôûng thaønh baïn caøng
yeâu meán vaø muoán hy sinh cho Thaân Mình Ñöùc Kitoâ. Kinh Thaùnh
noùi, “Ñöùc Kitoâ yeâu thöông Hoäi Thaùnh vaø hieán mình vì Hoäi Thaùnh”
(Ep 5, 25). Baïn caàn baøy toû tình yeâu cuûa baïn daønh cho Hoäi
Thaùnh Chuùa trong tuyeân ngoân cuûa mình.
Khi suy nghó ñeå traû lôøi
caùc caâu hoûi naøy, baïn haõy ñöa
vaøo nhöõng caâu Kinh Thaùnh
phuø hôïp vôùi töøng muïc ñích. Tröôùc khi phaàn lôùn nhöõng
Coù raát nhieàu caâu Kinh Thaùnh ngöôøi chöa tin chaáp nhaän
trong saùch naøy. Coù theå baïn Kinh Thaùnh nhö moät caùi gì
phaû i maá t nhieà u tuaà n hoaë c coù theå tin, hoï muoán thaáy
nhieàu thaùng ñeå thaûo ra tuyeân chuùng ta ñaùng tin.
ngoân muïc ñích soáng theo yù
mình. Haõy caàu nguyeän, suy nghó veà noù, baøn baïc vôùi baïn beø vaø
suy nieäm Lôøi Chuùa. Coù theå baïn phaûi vieát ñi vieát laïi nhieàu laàn

tröôùc khi hoaøn chænh baûn chính thöùc. Daãu vaäy, vôùi thôøi gian,
baïn cuõng coù theå thay ñoåi ñoâi chuùt khi Chuùa cho baïn hieåu bieát
saâu xa hôn veà con ngöôøi mình. Neáu baïn muoán xem qua moät vaøi
tuyeân ngoân maãu cuûa nhöõng ngöôøi khaùc, haõy email cho toâi (xem
Phuï tröông 2).
Beân caïnh vieäc vieát moät tuyeân ngoân chi tieát muïc ñích soáng,
thì thaät höõu ích khi baïn chæ coù nhöõng khaåu hieäu ngaén goïn deã
nhôù vaø gaây phaán khôûi nhaèm toùm taét naêm
muïc ñích ñôøi mình. Nhôøø ñoù, baïn coù theå
nhaéc nhôû mình moãi ngaøy. Vua Salomon
khuyeân: “Vì khi con giöõ nhöõng lôøi aáy trong
taâm khaûm, vaø saün saøng noùi heát ra ngoaøi
mieäng, thì thaät laø vui thuù döôøng naøo” (Cn
22, 18). Ñaây laø moät vaøi ví duï:
* “Muïc ñích ñôøi toâi laø thôø phöôïng
Ñöùc Kitoâ heát loøng, phuïng söï Ngaøi
vôùi caû con ngöôøi toâi, soáng thaân aùi vôùi gia ñình Ngaøi,
tröôûng thaønh neân gioáng Ngaøi vaø hoaøn thaønh söù meänh
cuûa Ngaøi trong theá giôùi ñeå Ngaøi ñöôïc vinh hieån”.
* “Muïc ñích ñôøi toâi laø trôû neân thaønh phaàn cuûa gia ñình
Ñöùc Kitoâ, laøm göông veà caùc nhaân ñöùc cuûa Ngaøi, moät
ngöôøi trao ban aân hueä cuûa Ngaøi, moät söù giaû cuûa Lôøi
Ngaøi vaø moät ngöôøi ca ngôïi vinh quang Ngaøi”.
* “Muïc ñích ñôøi toâi laø yeâu meán Ñöùc Kitoâ, lôùn leân trong
Ñöùc Kitoâ, chia seû Ñöùc Kitoâ, phuïc vuï Ñöùc Kitoâ qua Hoäi
Thaùnh Ngaøi vaø höôùng daãn gia ñình toâi vaø nhöõng ngöôøi
khaùc cuøng laøm coâng vieäc ñoù”.
* “Muïc ñích ñôøi toâi laø daán thaân heát mình cho Leänh Truyeàn
Cao Caû vaø Söù Vuï Cao Caû”.
* “Muïc ñích ñôøi toâi laø neân gioáng Ñöùc Kitoâ; gia ñình cuûa
toâi laø Hoäi Thaùnh; söù vuï cuûa toâi laø ……………; söù meänh cuûa
toâi laø …………………; ñoäng löïc cuûa toâi laø vinh quang Chuùa”.
Baïn coù theå thaéc maéc, “Coøn veà yù muoán cuûa Thieân Chuùa
ñoái vôùi coâng vieäc cuûa toâi, hoân nhaân cuûa toâi, hoaëc nôi toâi sinh
soáng, nôi toâi hoïc haønh thì sao?”. Thaønh thöïc maø noùi, ñaây chæ laø
nhöõng vaán ñeà thöù yeáu trong ñôøi baïn vaø raát coù theå ñoù laø taát caû
nhöõng gì naèm trong yù muoán cuûa Thieân Chuùa daønh cho baïn.
Ñieàu heä troïng nhaát laø chu toaøn nhöõng muïc ñích ñôøi ñôøi cuûa
Thieân Chuùa baát luaän baïn sinh soáng ôû ñaâu, laøm vieäc ôû ñaâu hoaëc
seõ thaønh hoân vôùi ai. Nhöõng quyeát ñònh ñoù phaûi phuø hôïp vôùi caùc
muïc ñích cuûa baïn. Kinh Thaùnh noùi, “Loøng con ngöôøi aáp uû bao
döï tính, duy keá hoaïch cuûa Ñöùc Chuùa môùi tröôøng toàn” (Cn 19,
21). Haõy taäp trung vaøo nhöõng muïc ñích Thieân Chuùa daønh cho
ñôøi baïn; ñöøng taäp trung vaøo nhöõng keá hoaïch baïn coù, vì nhöõng
muïc ñích cuûa Thieân Chuùa laø nhöõng gì toàn taïi maõi maõi.
Ñaõ moät laàn, toâi nghe ngöôøi ta ñeà nghò raèng, haõy xaây döïng
tuyeân ngoân muïc ñích soáng cuûa mình döïa treân nhöõng gì baïn
mong ngöôøi ta noùi veà baïn trong ngaøy baïn ñöôïc an taùng. Thöû
töôûng töôïng nhöõng lôøi khen ngôïi hoaøn haûo aáy vaø roài döïa vaøo
ñoù ñeå xaây döïng tuyeân ngoân muïc ñích soáng cuûa baïn. Thaønh thaät
maø noùi, ñoù laø moät döï ñònh voâ boå. Vaøo cuoái ñôøi, chaúng coù gì
quan troïng vôùi nhöõng ñieàu ngöôøi ta noùi veà baïn. Ñieàu duy nhaát
quan troïng laø nhöõng gì Thieân Chuùa noùi veà baïn. Kinh Thaùnh
noùi, “Thieân Chuùa ñaõ thöû luyeän chuùng toâi vaø giao phoù Tin Möøng
cho chuùng toâi, thì chuùng toâi cöù vaäy maø rao giaûng, khoâng phaûi ñeå
laøm vöøa loøng ngöôøi phaøm, maø ñeå laøm ñeïp loøng Thieân Chuùa”
(1Tx 2, 4).
Ngaøy kia, Thieân Chuùa seõ xem xeùt caùc caâu traû lôøi cuûa baïn
veà nhöõng caâu hoûi naøy. Baïn coù ñaët Ñöùc Gieâsu ôû trung taâm ñôøi
mình khoâng? Baïn coù trau doài caùc nhaân ñöùc cuûa Ngaøi khoâng?
Baïn coù coáng hieán ñôøi mình ñeå phuïc vuï keû khaùc khoâng? Baïn coù
thoâng truyeàn söù ñieäp Ngaøi giao vaø hoaøn taát söù meänh cuûa Ngaøi
khoâng? Baïn coù yeâu meán vaø döï phaàn trong gia ñình Ngaøi khoâng?
Chính caùc vaán ñeà naøy môùi ñaùng keå. Nhö thaùnh Phaoloâ ñaõ noùi,

“Nieàm töï haøo cuûa chuùng toâi giôùi haïn trong phaïm vi Thieân Chuùa
ñaõ qui ñònh cho chuùng toâi” (2 Cr 10, 13b).
THIEÂN CHUÙA MUOÁN DUØNG BAÏN

Khoaûng ba möôi naêm tröôùc, toâi löu yù ñeán moät caâu vaén
goïn trong saùch Coâng Vuï Toâng Ñoà (13, 36a) voán ñaõ thay ñoåi
maõi maõi höôùng ñi ñôøi toâi. Duø chæ coù vaøi chöõ nhöng nhö moät
daáu aán cuûa moät thanh saét nung löûa, cuoäc ñôøi toâi vónh vieãn ñöôïc
ñaùnh daáu vôùi doøng chöõ naøy: “Theá maø vua Ñavít, sau khi phuïc
vuï Thieân Chuùa trong ñôøi oâng, ñaõ an nghæ…” (Cv 13, 36a). Giôø
thì toâi hieåu taïi sao Thieân Chuùa goïi Ñavít laø “moät ngöôøi ñeïp
loøng Ta” (Cv 13, 22). Ñavít ñaõ trao hieán caû ñôøi mình ñeå hoaøn
thaønh nhöõng muïc ñích cuûa Thieân Chuùa treân traàn gian.
Khoâng coù moät vaên bia naøo tuyeät vôøi hôn nhaän xeùt ñoù! Thöû
töôûng töôïng treân bia moä cuûa baïn, ngöôøi
ta seõ khaéc: Moät ngöôøi ñaõ phuïc vuï nhöõng
muïc ñích cuûa Thieân Chuùa trong theá heä
mình. Toâi caàu nguyeän cho baïn vaø toâi
cuõng ñöôïc ngöôøi ta noùi nhö theá khi chuùng
ta cheát. Ñoù laø lyù do toâi vieát cho baïn cuoán
saùch naøy.
Cuïm töø naøy laø ñònh nghóa öu vieät
cuûa moät ñôøi soáng toát ñeïp. Baïn xaây döïng
vónh cöûu vaø voâ bieân (muïc ñích cuûa Thieân Chuùa) trong caùi taïm
thôøi vaø giôùi haïn (theá heä cuûa baïn). Ñoù laø taát caû nhöõng gì moät
cuoäc soáng theo ñuùng muïc ñích nhaém ñeán. Caùc theá heä ñaõ qua
cuõng nhö caùc theá heä seõ ñeán khoâng theå phuïc vuï Thieân Chuùa
trong theá heä naøy. Chæ chuùng ta môùi coù theå laøm ñöôïc ñieàu ñoù.
Nhö tröôøng hôïp cuûa Esther, Thieân Chuùa ñaõ taïo döïng baïn “vì
thôøi buoåi nhö theá naøy” (Et 4, 14).
Thieân Chuùa vaãn ñang tìm kieám tuyeån duïng nhieàu ngöôøi.
Kinh Thaùnh noùi, “Bôûi vì Ñöùc Chuùa ñöa maét raûo khaép hoaøn
caàu ñeå gia taêng söùc maïnh cho nhöõng ai giöõ loøng trung nghóa
vôùi Ngaøi” (2Sb 16, 9a). Baïn coù trôû neân ngöôøi maø Thieân Chuùa
coù theå duøng cho muïc ñích cuûa Ngaøi khoâng? Baïn seõ saün saøng
phuïc vuï muïc ñích cuûa Ngaøi trong theá heä cuûa baïn khoâng?
Thaùnh Phaoloâ ñaõ soáng moät cuoäc soáng theo ñuùng muïc ñích.
Ngaøi noùi, “Vaäy toâi ñaây cuõng chaïy nhö theá, chöù khoâng chaïy maø
khoâng xaùc tín; toâi ñaám nhö theá, chöù khoâng phaûi ñaám vaøo khoâng
khí” (1Cr 9, 26). Lyù do duy nhaát ñeå soáng cuûa ngaøi laø hoaøn taát
nhöõng muïc ñích Thieân Chuùa daønh cho mình. Ngaøi noùi, “Vì ñoái
vôùi toâi, soáng laø Ñöùc Kitoâ, vaø cheát laø moät moái lôïi” (Pl 1, 21).
Thaùnh Phaoloâ khoâng sôï soáng cuõng chaúng sôï cheát. Duø theá naøo ñi
nöõa, ngaøi vaãn hoaøn thaønh nhöõng muïc ñích cuûa Thieân Chuùa.
Ngaøi khoâng boû cuoäc!
Ngaøy kia, lòch söû seõ kheùp laïi nhöng coõi ñôøi ñôøi seõ toàn taïi
maõi maõi. William Carey noùi, “Töông lai seõ ngôøi saùng nhö nhöõng
lôøi höùa cuûa Thieân Chuùa”. Khi vieäc hoaøn thaønh caùc muïc ñích cuûa
baïn xem ra khoù khaên, ñöøng boû cuoäc hay naûn loøng. Haõy nhôù ñeán
phaàn thöôûng cuûa baïn, caùi seõ toàn taïi muoân ñôøi. Kinh Thaùnh noùi,
“Moät chuùt gian truaân trong hieän taïi seõ mang laïi cho chuùng ta caû
moät khoái vinh quang voâ taän, tuyeät vôøi” (2Cr 4, 17).
Baïn thöû töôûng töôïng moät
ngaøy naøo ñoù, taát caû chuùng ta
ñöùng tröôùc ngai Thieân Chuùa ñeå
Baïn coù theå soáng
töôøng trình cuoäc soáng cuûa mình
theo ñuùng muïc ñích
trong nieàm bieát ôn saâu xa vaø
ngay hoâm nay.
ngôïi khen Ñöùc Kitoâ. Cuøng nhau,
chuùng ta seõ noùi, “Laïy Chuùa laø
Thieân Chuùa chuùng con, Ngaøi xöùng ñaùng laõnh nhaän vinh quang,
danh döï vaø uy quyeàn, vì Ngaøi ñaõ döïng neân muoân vaät, vaø do yù
Ngaøi muoán, moïi loaøi lieàn coù vaø ñöôïc döïng neân” (Kh 4, 11).
Chuùng ta seõ ca ngôïi Thieân Chuùa vì keá hoaïch cuûa Ngaøi vaø soáng
cho nhöõng muïc ñích cuûa Ngaøi maõi maõi.

NGAØY BOÁN MÖÔI
Moät ñieåm ñeå suy tö: Soáng theo muïc ñích laø caùch
duy nhaát ñeå soáng ñích thöïc.
Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Theá maø vua Ñavít,
sau khi phuïc vuï Thieân Chuùa trong ñôøi oâng, ñaõ an
nghæ…” (Cv 13, 36a).
Moät caâu hoûi ñeå nghieàn ngaãm: Khi naøo toâi môùi
daønh thôøi giôø ñeå vieát ra nhöõng caâu traû lôøi cho naêm
caâu hoûi quan troïng cuûa cuoäc ñôøi toâi? Khi naøo toâi môùi
vieát ra muïc ñích soáng cuûa mình?
Phuï tröông 1
CAÂU HOÛI THAÛO LUAÄN
Theâm vaøo caùc caâu hoûi cuoái moãi chöông, baïn coù theå söû duïng
caùc caâu hoûi thaûo luaän döôùi ñaây trong caùc nhoùm nhoû hoaëc caùc lôùp
ngaøy Chuùa Nhaät.

• Baïn nghó theá naøo veà nhöõng yù nghóa cuûa caâu ñaàu tieân
trong cuoán saùch naøy: “Muïc ñích ñôøi baïn khoâng quy veà
baïn?”.
• Theo baïn, phaàn lôùn cuoäc ñôøi ngöôøi ta ñang ñöôïc ñieàu
khieån bôûi nhöõng gì? Ñoäng löïc naøo ñang ñieàu khieån ñôøi
baïn?
• Cho ñeán nay, hình aûnh hay aån duï naøo moâ taû roõ nhaát
cuoäc soáng cuûa baïn? Moät cuoäc ñua, moät maøn xieác hay moät
caùi gì khaùc?
• Neáu moïi ngöôøi hieåu raèng, soáng treân traàn gian thöïc söï laø
chuaån bò cho vónh cöûu, thì loái soáng cuûa taát caû chuùng ta seõ
thay ñoåi nhö theá naøo?
• Ñieàu gì khieán con ngöôøi quaù gaén boù vôùi theá gian maø boû
qua vieäc soáng cho nhöõng muïc ñích cuûa Thieân Chuùa?
• Ñieàu gì baïn coøn gaén boù vaø ngaên caûn baïn soáng cho nhöõng
muïc ñích cuûa Thieân Chuùa?

CHO NIEÀM VUI CUÛA THIEÂN CHUÙA
• “Soáng moät ñôøi cho ñeïp loøng Chuùa” khaùc vôùi caùch maø
phaàn lôùn ngöôøi ta hieåu veà vieäc “thôø phöôïng” theá naøo?
• Laøm sao moät tình baïn vôùi Chuùa laïi gioáng vôùi baát cöù
tình baïn naøo vaø ñaâu laø söï khaùc bieät?
• Haõy chia seû moät ñieàu gì ñoù baïn ñaõ hoïc ñöôïc khi Thieân
Chuùa xem ra xa vaéng.
• Thôø phöôïng chung vaø thôø phöôïng rieâng, vôùi baïn, caùch
naøo deã hôn? Caùch thôø phöôïng naøo khieán baïn caûm thaáy
gaàn guõi Chuùa hôn?
• Khi naøo ñöôïc coi laø thích hôïp nhaát ñeå baïn baøy toû giaän
doãi vôùi Thieân Chuùa?
• Noãi sôï naøo daáy leân khi baïn nghó ñeán vieäc trao phoù toaøn
cuoäc soáng mình cho Ñöùc Kitoâ?

CHO GIA ÑÌNH THIEÂN CHUÙA
• Vieäc chuùng ta “Cam keát vôùi nhau cuõng nhö cuøng nhau
cam keát vôùi Ñöùc Gieâsu Kitoâ” khaùc nhau theá naøo vôùi caùch
maø phaàn lôùn ngöôøi ta hieåu veà söï “thoâng coâng?”.
• Ñieàu gì ngaên caûn chuùng ta yeâu thöông vaø quan taâm nhöõng
anh chò em tín höõu khaùc?
• Ñieàu gì khieán baïn deã saün saøng chia seû nhöõng nhu caàu, toån
thöông, sôï haõi vaø nieàm hy voïng cuûa mình cho nhöõng ngöôøi
khaùc?
• Ñaâu laø lyù do phoå bieán nhaát maø ngöôøi ta ñöa ra ñeå baøo chöõa
cho vieäc khoâng gia nhaäp Hoäi Thaùnh, baïn traû lôøi hoï theá
naøo?
PHUÏ TRÖÔNG 1 407

• Nhoùm chuùng ta coù theå laøm gì ñeå baûo veä vaø thuùc ñaåy söï
hieäp nhaát trong Hoäi Thaùnh?
• Baïn coù caàn lôøi caàu nguyeän ñeå khoâi phuïc moät moái quan heä
vôùi ai ñoù khoâng?
BAÏN ÑÖÔÏC TAÏO DÖÏNG ÑEÅ NEÂN GIOÁNG ÑÖÙC KITOÂ

• Vieäc “neân gioáng Ñöùc Gieâsu” khaùc nhau theá naøo vôùi caùch
maø phaàn lôùn ngöôøi ta hieåu veà “tình moân ñeä?”.
• Ñaâu laø moät vaøi thay ñoåi baïn coù theå thaáy ñöôïc trong ñôøi
mình töø khi baïn trôû thaønh moät tín höõu? Nhöõng ngöôøi khaùc
nhaän xeùt theá naøo?
• Töø baây giôø cho tôùi moät naêm sau, baïn seõ neân gioáng Ñöùc
Kitoâ hôn nhö theá naøo? Ngay hoâm nay, baïn coù theå laøm gì
ñeå höôùng tôùi muïc tieâu ñoù?
• Trong söï tröôûng thaønh thieâng lieâng cuûa baïn, ñaâu laø choã
baïn caàn phaûi kieân trì hôn nöõa vì xem ra ôû ñieåm naøy, baïn
tieán boä raát ít?
• Chuùa ñaõ duøng ñau khoå hoaëc khoù khaên ñeå giuùp baïn lôùn
leân theá naøo?
• Khi naøo thì baïn deã bò caùm doã nhaát? Trong nhöõng böôùc ñeå
ñaùnh baïi caùm doã thì böôùc naøo giuùp baïn nhieàu nhaát?
BAÏN ÑÖÔÏC TAÏO DÖÏNG ÑEÅ PHUÏNG SÖÏ CHUÙA

• Vieäc “duøng ñònh daïng cuûa baïn ñeå phuïc vuï nhöõng ngöôøi
khaùc” khaùc nhau theá naøo vôùi caùch maø phaàn lôùn ngöôøi ta
hieåu veà “söù vuï”?
• Baïn thích laøm gì ñeå phuïc vuï nhöõng ngöôøi khaùc trong gia
ñình Thieân Chuùa?
• Haõy nghó ñeán nhöõng kinh nghieäm ñau thöông baïn ñaõ traûi
qua maø Chuùa coù theå duøng ñeå baïn giuùp nhöõng ngöôøi khaùc
ñang traûi qua cuøng moät caûnh ngoä nhö baïn.

• Vieäc so saùnh giöõa mình vôùi nhöõng ngöôøi khaùc khieán chuùng
ta khoâng phaùt trieån troïn veïn ñònh daïng ñoäc nhaát cuûa mình
theá naøo?
• Quyeàn naêng Chuùa theå hieän qua baïn theá naøo moãi khi baïn
caûm thaáy yeáu ñuoái?
• Baèng caùch naøo, baïn coù theå giuùp moãi thaønh vieân cuûa nhoùm
hoaëc lôùp tìm ñöôïc vò trí ñeå thi haønh söù vuï? Nhoùm cuûa chuùng
ta coù theå laøm gì ñeå phuïc vuï gia ñình Hoäi Thaùnh?
BAÏN ÑÖÔÏC TAÏO DÖÏNG CHO MOÄT SÖÙ MEÄNH

• Ngöôøi ta thöôøng coù nhöõng lo laéng vaø thaønh kieán naøo moãi
khi nghe ñeán “truyeàn giaùo”? Ñieàu gì khieán baïn ngaàn ngaïi
chia seû Tin Möøng cho ngöôøi khaùc?
• Ñaâu laø moät phaàn Söù Ñieäp Cuoäc Soáng Chuùa ban cho baïn
ñeå baïn chia seû cho theá giôùi?
• Neâu teân moät ngöôøi baïn chöa tin ñeå nhoùm cuûa baïn coù theå
caàu nguyeän cho ngöôøi ñoù.
• Nhoùm chuùng ta coù theå cuøng nhau laøm gì ñeå goùp phaàn
hoaøn thaønh Söù Vuï Cao Caû?
• Vieäc cuøng nhau ñoïc qua cuoán saùch naøy ñaõ giuùp baïn taäp
trung hay ñònh höôùng laïi muïc ñích cuoäc soáng theá naøo?
Haõy neâu moät vaøi nhaän thöùc höõu ích nhaát ñoái vôùi baïn?
• Chuùa muoán baïn nhôù ñeán ai ñeå chia seû cho hoï söù ñieäp
cuoäc soáng töø cuoán saùch naøy?
• Chuùng ta seõ nghieân cöùu gì nöõa ñaây? (Xem Phuï tröông 2
vôùi nhöõng gôïi yù).
Email cho chuùng toâi chuyeän cuûa nhoùm baïn:

stories@purposedrivenlife.com

Phuï tröông 2
TAØI LIEÄU THAM KHAÛO
TAØI LIEÄU CUÛA SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH
Taïi caùc hieäu saùch hoaëc ôû www.purposedrivenlife.com:

1. The Purpose-Driven® Life Journal. Saùch keøm theo cuoán
naøy (Zondervan/Inspirio).
2. The Purpose-Driven® Life Scripture Keepers Plus. 40 theû
goàm caùc caâu Kinh Thaùnh vaø suy gaãm haèng ngaøy phuø
hôïp vôùi saùch naøy. Coù hoäp ñöïng baèng goã (Zondervan/
Inspirio).
3. The Purpose-Driven® Life Album. Möôøi hai baøi haùt môùi
veà muïc ñích cuûa Thieân Chuùa do caùc ngheä só Kitoâ höõu
haøng ñaàu trình baøy (Maranatha Music).
4. The Purpose-Driven® Life Video Curriculum. Saùu baøi
hoïc ñöôïc Rick Warren daïy vaø söû duïng trong caùc Hoäi
Thaùnh khi nhaán maïnh söï taêng tröôûng thieâng lieâng vôùi
40 Ngaøy Coù Muïc Ñích. Coù saùch höôùng daãn keøm theo
(www.purposedrivenlife.com).
5. The Purpose-Driven® Church. Cuoán saùch ñöôïc giaûi
thöôûng naøy chöùng toû Hoäi Thaùnh cuûa baïn coù theå giuùp
nhöõng ngöôøi khaùc soáng naêm muïc ñích cuûa Thieân Chuùa.
Hieän coù ôû daïng saùch vaø DVD vôùi 20 thöù tieáng. Haøng
trieäu ngöôøi ñaõ hoïc taäp taøi lieäu naøy trong caùc Hoäi Thaùnh
vaø caùc nhoùm (Zondervan vaø Purpose Driven Ministries).
6. Foundations:11 Core Truths to Build Your Life on. Moät
giaùo trình noåi tieáng cuûa Hoäi Thaùnh Saddleback veà neàn
taûng Kinh Thaùnh cho vieäc soáng theo ñuùng muïc ñích. Loaït
baøi hoïc 24 tuaàn daønh cho caùc nhoùm nhoû hoaëc caùc lôùp cuûa
ngöôøi tröôûng thaønh goàm nhöõng ghi chuù cho giaùo vieân,
saùch höôùng daãn giaùo vieân, saùch höôùng daãn hoïc vieân, caùc
caâu hoûi thaûo luaän daønh cho nhoùm nhoû vaø phaàn trình baøy
daïng PowerPoint (Zondervan).
7. Doing Life Together. Giaùo trình 30 tuaàn leã daønh cho nhoùm
nhoû, taäp trung vaøo vieäc aùp duïng caùc muïc ñích cuûa Thieân
Chuùa cho ñôøi baïn (Zondervan).
8. Planned for God’s Pleasure. Cuoán saùch xinh xaén vaø CD
nhaïc gôïi höùng laáy söù ñieäp cuûa The Purpose-Driven Life
ñem aùp duïng, thuùc giuïc moïi ngöôøi tìm ra yù nghóa vaø
taàm quan troïng qua vieäc suy gaãm nhöõng muïc ñích cuûa
Thieân Chuùa daønh cho ñôøi hoï (Zondervan).
CHO NHÖÕNG NGÖÔØI THI HAØNH SÖÙ VUÏ

TROÏN THÔØI GIAN
Haõy email cho toolbox@pastors.com ñeå nhaän mieãn phí Hoäp
Duïng Cuï Söù Vuï cuûa Rick Warren, ñoù laø baûn tin email haèng
tuaàn daønh cho caùc muïc sö vaø nhöõng ai thi haønh söù vuï troïn thôøi
gian.
Ñeå coù theâm thoâng tin veà nhöõng khoaù hoäi thaûo Theo Ñuùng
Muïc Ñích, haõy lieân laïc: Purpose Driven, 1 Saddleback Park-
way, Lake Forest, CA 92630, Ñieän thoaïi: (800) 633-8876.

TAØI LIEÄU MIEÃN PHÍ
Haõy email cho devotional@purposedrivenlife.com ñeå nhaän
mieãn phí haèng tuaàn taøi lieäu cuûa Purpose-Driven Life Devo-
tional.
Trong nhöõng taøi lieäu döôùi ñaây, baïn thích nhaän loaïi naøo.
Haõy email cho free@purposedrivenlife.com
Loaïi saùch nhoû Your First Steps For Spiritual Growth
Lòch baøi ñoïc Kinh Thaùnh caù nhaân haèng ngaøy
Danh saùch nhöõng quyeån saùch hay noùi veà töøng muïc ñích
Laøm sao ñeå caàu nguyeän cho caùc nhaø truyeàn giaùo
Baûng Löôïng Giaù cuûa Purpose-Driven® Life
Thoâng tin veà Nghi thöùc Phuïc Hoài
Thoâng tin veà Nhöõng Ngöôøi Xaây Döïng Vöông Quoác
Thoâng tin veà 40 Ngaøy Soáng Theo Muïc Ñích, ñeà caäp ñeán vieäc
tröôûng thaønh thieâng lieâng cho Hoäi Thaùnh cuûa baïn.

413
July 19, 2008
Nha Xuat Ban Ton Giao

Religious Publishing House
17 Ly Nam De
Ha Noi, VIETNAM
To Whom It May Concern,
This is to certify that Purpose-Driven Ministry of Southeast

Asia is granting Chuong Trinh Xuat Ban Kinh Thanh
Vietnam (VBPP) the permission to print the Catholic
Version of the book PURPOSE-DRIVEN LIFE authored by
Rick Warren.
A Protestant version was published by Nha Xuat Ban Ton

Giao in 2004 with the permission XB:53. 2097/XB QLXB
dated June 8, 2004.
The difference between this version and the Protestant

version is that it uses the Catholic version of the Bible in all
its Bible quotations.
Sincerely,
Art Guina (signed)

Regional Coordinator
Purpose Driven Southeast Asia
24241 N. 37th Lane
Glendale, AZ 85310
415

E Book Song Theo Dung Muc Dich

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

E Book Song Theo Dung Muc Dich

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Soáng Theo

Ñuùng Muïc Ñích

TOÂI SOÁNG ÔÛ ÑÔØI NAØY ÑEÅ LAØM GÌ?

Nguyeân taùc: The Purpose-Driven Life

L NHAØ XUAÁT BAÛ

TOÅNG GIAÙM MUÏC GIAÙO PHAÄN HUEÁ

Ngaøy nay, ta bieát quaù nhieàu thöù, nhöng

Bieát mình, bieát muïc ñích ñôøi mình vaø

Haø Noäi, ngaøy 10 thaùng 7 naêm 2008

+ Giuse NGOÂ QUANG KIEÄT

Chuùng ta luoân ñöôïc ñaøo luyeän ñeå trôû thaønh nhöõng

TOÅNG GIAÙO PHAÄN JARO, ngaøy 03 thaùng 3 naêm 2004

Muøa Thu naêm 2008

10 SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH

Moät haønh trình coù muïc ñích .................................................. 15

Naém Ñöôïc Toái Ña Töø Cuoán Saùch Naøy

Moâisen ñöôïc bieán ñoåi sau 40 ngaøy ôû treân nuùi Sinai.

MOÄT HAØNH TRÌNH COÙ MUÏC ÑÍCH 15

maïnh töø chæ moät böõa aên.

daân 40 ngaøy ñeå hoaùn caûi.

Gieâsu Phuïc Sinh.

4 NEÙT ÑAËC TRÖNG GIUÙP BAÏN

16 SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH

MOÄT HAØNH TRÌNH COÙ MUÏC ÑÍCH 17

18 SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH

Vôùi ôn Chuùa giuùp, toâi cam keát daønh troïn 40 ngaøy

Teân cuûa baïn

Teân cuûa baïn ñoàng haønh

“Hai thì toát hôn moät, vì hai ngöôøi laøm vieäc

MOÄT HAØNH TRÌNH COÙ MUÏC ÑÍCH 19

“Phuùc thay keû ñaët nieàm tin vaøo Ñöùc Chuùa,

TOÂI SOÁNG ÔÛ ÑÔØI NAØY ÑEÅ LAØM GÌ? 21

“…Vì trong Ngaøi, muoân vaät ñöôïc taïo thaønh

“Neáu baïn khoâng thöøa nhaän coù moät Thieân Chuùa,

Muïc ñích ñôøi baïn khoâng quy veà baïn.

24 SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH

TOÂI SOÁNG ÔÛ ÑÔØI NAØY ÑEÅ LAØM GÌ? 25

26 SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH

TOÂI SOÁNG ÔÛ ÑÔØI NAØY ÑEÅ LAØM GÌ? 27

28 SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH

NGAØY THÖÙ NHAÁT

Moät caâu Kinh Thaùnh ñeå nhôù: “Trong Ngaøi, muoân

TOÂI SOÁNG ÔÛ ÑÔØI NAØY ÑEÅ LAØM GÌ? 29

“Ñöùc Chuùa, Ñaáng taïo thaønh ngöôi,

“Thieân Chuùa khoâng ñoå nhaát luïc”

Khoâng phaûi tình côø maø baïn hieän höõu.

30 SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH

TOÂI SOÁNG ÔÛ ÑÔØI NAØY ÑEÅ LAØM GÌ? 31

32 SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH

TOÂI SOÁNG ÔÛ ÑÔØI NAØY ÑEÅ LAØM GÌ? 33

Baïn laø baïn bôûi coù moät nguyeân do,

Troâng veû baïn ñang ñi tìm nguyeân do,

Ngaøi choïn cho baïn baäc sinh thaønh,

34 SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH

Baïn laø baïn bôûi coù moät nguyeân do,

NGAØY THÖÙ HAI

TOÂI SOÁNG ÔÛ ÑÔØI NAØY ÑEÅ LAØM GÌ? 35

“Toâi nhaän thaáy raèng trong coâng vieäc,

“Con ngöôøi soáng khoâng coù muïc ñích

TOÂI SOÁNG ÔÛ ÑÔØI NAØY ÑEÅ LAØM GÌ? 37

38 SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH

TOÂI SOÁNG ÔÛ ÑÔØI NAØY ÑEÅ LAØM GÌ? 39

40 SOÁNG THEO ÑUÙNG MUÏC ÑÍCH