‫)‪ILMU HADIS KELAS 10 – PENILAIAN AKHIR TAHUN (PAT‬‬

‫‪MULTIPLE CHOICE‬‬
‫َْ‬
‫مست َند خبرهم الحس‪ .‬ومثل ‪1.‬‬ ‫إن التواتر ال يتحقق في الخبر إال بشروط أربعة‪ ,‬منها‪ :‬أن يكون‬
‫‪ ....‬الحس هو‬
‫سمعنا أو رأينا أو فكرنا ‪A.‬‬
‫سمعنا أو فكرنا أو ملسنا ‪B.‬‬
‫سمعنا أو استعقلنا أو ملسنا ‪C.‬‬
‫سمعنا أو رأينا أو استعقلنا ‪D.‬‬
‫سمعنا أو رأينا أو ملسنا ‪E.‬‬

‫من احد شروط الخبر املتواتر أن تحيل العادة تواطؤهم على الكذب‪ .‬ما املقصود هذه العبارة ؟ ‪2.‬‬
‫أن يكون الرواة من بالد وأجناس‪ Y‬ومذاهب متساوية وما شابه ذلك ‪A.‬‬
‫أن يكون الرواة من بالد متساوية‪ .‬وأجناس متساوية‪ .‬ومذاهب متساوية وما شابه ذلك ‪B.‬‬
‫أن يكون الرواة من بالد مختلفة‪ .‬وأجناس مختلفة‪ .‬ومذاهب مختلفة وما شابه ذلك ‪C.‬‬
‫أن يكون الرواة من بالد وأجناس‪ Y‬مختلفة ولكن من مذاهب متساوية ‪D.‬‬
‫‪.‬أن يكون الرواة من مذاهب مختلفة ولكن من بالد وأجناس‪ Y‬متساوية ‪E.‬‬

‫‪....‬املتواتر يفيد العلم الضروري‪ ،‬الضروري هو ‪3.‬‬

‫الظني ‪A.‬‬
‫اليقيني ‪B.‬‬
‫الوهمي ‪C.‬‬
‫الفكري ‪D.‬‬
‫البحثي ‪E.‬‬

‫‪ ....‬كان الخبر املتواتر كله مقبوال‪ ,‬لذلك ‪4.‬‬

‫ص ِر عدد معين ‪A.‬‬ ‫له طرق َ‬
‫بح ْ‬
‫له طرق محصورة بعدد معين ‪B.‬‬
‫انه من اشرف العلوم إذ به يعرف املقبول و املردود ‪C.‬‬
‫ال حاجة إلى البحث عن أحوال رواته ‪D.‬‬
‫يحتاج إلى البحث عن أحوال رواته ‪E.‬‬
‫‪ ....‬ينقسم الخبر املتواتر إلى ثال ثة اقسام هي ‪5.‬‬
‫اللفظي و اليقيني و املعنوي ‪A.‬‬
‫الظني و الوهمي و اللفظي ‪B.‬‬
‫الوهمي و اللفظي و املعنوي ‪C.‬‬
‫اليقيني و النظري و العملي ‪D.‬‬
‫اللفظي واملعنوي و العملي ‪E.‬‬

‫‪ ....‬ما تواتر لفظه ومعناه"‪ .‬هذه العبارة تدل على التعريف" ‪6.‬‬
‫املتواتر اللفظي ‪A.‬‬
‫باملتواتر املعنوي ‪B.‬‬
‫املتواتر الوهمي ‪C.‬‬
‫املتواتر العملي ‪D.‬‬
‫املتواتر اليقيني ‪E.‬‬

‫‪ ....‬العبارة التالية تدل على التعريف ‪7.‬‬

‫"ما تواتر معناه دون لفظه"‬
‫املتواتر اللفظي ‪A.‬‬
‫املتواتر املعنوي ‪B.‬‬
‫املتواتر الوهمي ‪C.‬‬
‫املتواتر العملي ‪D.‬‬
‫املتواتر اليقيني ‪E.‬‬

‫ً‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " من كذب َّ‬
‫على معتمدا فليتبوأ مقعده من النار "‪ .‬كان ‪8.‬‬
‫رواته فى كل طبقة كثيرة جدا‪ ,‬وكان لفظه ومعناه متساويين‪ .‬سمي هذا الحديث ب‬ ‫‪ّ ....‬‬
‫املتواتر اللفظي ‪A.‬‬
‫املتواتر املعنوي ‪B.‬‬
‫املتواتر الوهمي ‪C.‬‬
‫املتواتر العملي ‪D.‬‬
‫املتواتر اليقيني ‪E.‬‬
 ‫ّ‬
‫قد صنف االمام السيوطي كتاب "األزهار‪ Y‬املتناثرة في األخبار‪ Y‬املتواترة" ثم لخصه‪ .‬مااسم ‪9.‬‬
‫تلخيصه؟‬
‫علوم الحديث ‪A.‬‬
‫قطف الغيث ‪B.‬‬
‫قطف األزهار ‪C.‬‬
‫نظم املتناثر من الحديث املتواتر ‪D.‬‬
‫مباحث فى علوم الحديث ‪E.‬‬

‫‪".‬ما رواه عدد كثير تحيل العادة تواطؤهم على الكذب" ‪10.‬‬
‫‪ ....‬هذه العبارة تدل على التعريف اصطالحا من‬
‫الخبر املرفوع ‪A.‬‬
‫الخبر املوقوف ‪B.‬‬
‫الخبر املقطوع ‪C.‬‬
‫الخبر املتواتر ‪D.‬‬
‫الخبر االحاد ‪E.‬‬

‫‪ ....‬املتواتر لغة‪ :‬هو اسم فاعل مشتق من املتواتر بمعنى ‪11.‬‬

‫املطر ‪A.‬‬
‫التتابع ‪B.‬‬
‫عدد كثير ‪C.‬‬
‫العادة ‪D.‬‬

‫إن التواتر ال يتحقق في الخبر إال بشروط أربعة‪ ,‬منها‪ :‬أن يرويه عدد كثير‪ .‬وقد اختلف العلماء في ‪12.‬‬
‫‪ ....‬أقل الكثرة لكن املختار أنه‬
‫عشرة أشخاص ‪A.‬‬
‫خمسة أشخاص ‪B.‬‬
‫اربعة أشخاص ‪C.‬‬
‫عشرون شخصا ‪D.‬‬
‫عدد كثير ‪E.‬‬

‫ً‬
‫‪ ....‬خبر اآلحاد اصطالحا‪ :‬هو ‪13.‬‬
 ‫‪A.‬‬ ‫ما رواه عدد كثير تحيل العادة تواطؤهم على الكذب‬
‫‪B.‬‬ ‫ما رواه عدد قليل تحيل العادة تواطؤهم على الكذب‬
‫‪C.‬‬ ‫ما رواه ثالثة فأكثر في كل طبقةـ ما لم يبلغ حد التواتر‬
‫‪D.‬‬ ‫ما تواتر معناه دون لفظه‬
‫‪E.‬‬ ‫ما لم يجمع شروط املتواتر‬

‫‪: ....‬يقسم خبر اآلحاد بالنسبة إلى عدد طرقه إلى ثالثة أقسام‪ .‬منها ‪14.‬‬
‫مشهور و عزيز و غريب ‪A.‬‬
‫مشهور و عزير و غريب ‪B.‬‬
‫مشهور و مستفيض و غريب ‪C.‬‬
‫َ‬
‫مستفيض و ف ْرد و غريب ‪D.‬‬
‫َ‬
‫مشهور و ف ْرد و غريب ‪E.‬‬

‫راو واحد"‪ .‬هذه العبارة تدل على ‪15.‬‬

‫‪ ...‬هو "ما ينفرد بروايته ٍ‬
‫مشهور ‪A.‬‬
‫عزيز ‪B. .‬‬
‫مستفيض ‪C.‬‬
‫غريب ‪D.‬‬
‫مسلسل ‪E.‬‬

‫ما الفرق بين الغريب املطلق و النسبي؟ ‪16.‬‬

‫أ‪ .‬الغريب النسبي هو ما كانت الغرابة في أصل سنده و املطلق في أثناء سنده ‪A.‬‬
‫ب‪ .‬الغريب املطلق هو ما كانت الغرابة في أصل سنده و النسبي في أثناء سنده ‪B.‬‬
‫ج‪ .‬الغريب املطلق هو ما كانت الغرابة في أصل سنده و أثناءه و النسبي في أثناء سنده فقط ‪C.‬‬
‫د‪ .‬الغريب املطلق هو ما كانت الغرابة في أصل سنده و أثناءه و النسبي في أصل سنده فقط ‪D.‬‬
‫‪.‬ه‪ .‬الغريب املطلق و النسبي هما ما كانت الغرابة في أصل سنده ‪E.‬‬

‫ان رسول صلي هللا عليه وسلم قال ‪ " :‬ال يؤمن أحدكم حتى أكون َّ‬
‫أحب إليه من والده وولده ‪17.‬‬
‫والناس أجمعين"‪ .‬ورواه عن أنس قتادة وعبد العزيز بن صهيب ‪ ،‬ورواه عن قتادة شعبة وسعيد‬
‫َ‬
‫ورواه عن عبدالعزيز إسماعيل بن ُعل َّيه وعبدالوارث ‪ ،‬ورواه عن كل جماعة‪ .‬فالحديث يسمى‬
‫‪ ....‬ب‬
 ‫‪A.‬‬ ‫مشهور‬
‫‪B.‬‬ ‫عزيز‬
‫‪C.‬‬ ‫مستفيض‬
‫‪D.‬‬ ‫غريب‬
‫‪E.‬‬ ‫متواتر لفظي‬

‫فقد ورد عنه صلى هللا عليه وسلم أحاديث رفع اليدين في الدعاء نحو مائة حديث‪ .‬كل حديث ‪18.‬‬
‫منها فيه أنه رفع يديه في الدعاء‪ .‬لكنها في قضايا مختلفة‪ ,‬فكل قضية‪ Y‬منها لم تتواتر‪ .‬فالحديث‬
‫‪ ....‬يسمى ب‬
‫مشهور ‪A.‬‬
‫عزيز ‪B.‬‬
‫غريب ‪C.‬‬
‫متواتر لفظي ‪D.‬‬
‫متواتر معنوي ‪E.‬‬

‫حديث " إنما األعمال بالنيات " تفرد به عمر بن الخطاب رضي هللا عنه ‪ :‬هذا وقد يستمر ‪19.‬‬
‫التفرد إلى آخر السند وقد يرويه عن ذلك املتفرد عدد من الرواة‪ .‬فلذلك يسمى هذا الحديث ب‬
‫‪....‬‬
‫مشهور ‪A.‬‬
‫غريب مطلق ‪B.‬‬
‫غريب نسبي ‪C.‬‬
‫متواتر لفظي ‪D.‬‬
‫متواتر معنوي ‪E.‬‬

‫‪...‬ما يتدل على حجية السنة من األيات االتية ‪20.‬‬

‫ون ‪A.‬‬‫الذ ْك َر َو َّنا َل ُه َل َحاف ُظ َ‬ ‫َّ َ ْ ُ َ َّ ْ َ ّ‬
‫ِ‬
‫ْأ‬ ‫ِإ نا نحن نزلنُأا ِ َأ ِإ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َما ت ْس ِب ُق ِم ْن َّم ٍة َجل َها َو َما َي ْست ِخ ُرون ‪B.‬‬
‫َ َأ ْ َ ْ َ َ ْ َ ّ‬
‫الذ ْك َر ل ُت َب ّي َن ل َّلناس َما ُن ّز َل َل ْيه ْم َو َل َع َّل ُه ْم َي َت َف َّك ُر َ‬
‫ون ‪C.‬‬ ‫ِ ِإ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و نزلنا ِإ ليك ِ‬
‫ون َما ُيْؤ َم ُر َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ون َر َّب ُه ْم م ْن ف ْوقه ْم َو َي ْف َعل َ‬ ‫َيخاف َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ون ‪D.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َأْل‬ ‫َ‬ ‫َ َ َأ ْ‬
‫َولق ْد ْر َسل َنا ِم ْن ق ْب ِل َك ِفي ِش َي ِع ا َّو ِل َين ‪E.‬‬
‫!الحظ الحديث ما يأتي ‪21.‬‬
‫َ ُ ْ َ ُ َ َ ٌ َ ْ َأ ْ َ َ َ َّ َ َ َ َّ َأ‬
‫ض "‪ .‬كان الحديث السابق مقررا ملا جاء في املائدة‪ .6 :‬فلذالك‬ ‫ال تقبل صالة من حدث حتى يتو‬
‫‪...‬يسمي ببيان‬
‫التفسير ‪A.‬‬
‫التفصيل ‪B.‬‬
‫التقييد ‪C.‬‬
‫التقرير ‪D.‬‬
‫التخصيص ‪E.‬‬

‫ملاذا منع النبي عن كتابة الحديث في عهده؟ ‪22.‬‬

‫خشية اختالط الحديث بالقران ‪A.‬‬
‫لقوة حفظهم هم ال يحتاجون إلى كتابته ‪B.‬‬
‫هم قوم يحفظون و ال يكتبون ‪C.‬‬
‫هم قوم ّأم ّيون ال يستطيعون الكتابة و القراءة ‪D.‬‬
‫هم قوم ذكيون ال يحتاجون الكتابة ‪E.‬‬

‫‪ ....‬سمي تطور الحديث فى عهد اصحاب الرسول ب ‪23.‬‬

‫عصر خلفاء الرشيدين ‪A.‬‬
‫عصر التثبت و االقالل من الرواية ‪B.‬‬
‫عصر التهذيب و التقريب و االستدراك و الجامع ‪C.‬‬
‫عصر انتشار الرواية ‪D.‬‬
‫عصر الشرح و الجامع و التخريج و البحث ‪E.‬‬

‫اكثر الصحابة رواية عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم سمي ب ‪ ....‬كان ‪24.‬‬
‫الحافظ ‪A.‬‬
‫املحدث ‪B.‬‬
‫الحاكم ‪C.‬‬
‫امير املؤمنين فى الحديث ‪D.‬‬
‫املكثرون فى الحديث ‪E.‬‬
‫روى ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب أن الجدة جاءت إلى أبي بكر تلتمس أن تورث فقال ما أجد ‪25.‬‬
‫لك في كتاب هللا شيئا وما علمت أن رسول هللا صلى هللا عليه و سلم ذكر لك شيئا ثم سأل‬
‫الناس فقام املغيرة فقال كان رسول هللا صلى هللا عليه و سلم يعطيها السدس فقال له هل معك‬
‫أحد فشهد محمد بن مسلمة بمثل ذلك فأنفذه لها أبو بكر رضي هللا عنه‪ .‬هذه الواقعة تقع فى‬
‫‪ ...‬عهد الخليفة ابي بكر و تدل على‬
‫خشية أبي بكر على اختالط الحديث بالقران ‪A.‬‬
‫حذر ابن شهاب من استقبال الحديث حتى يستخلف من يروي ‪B.‬‬
‫حذر أبي بكر من قبول الحديث حتى يحتاج إلى شاهدين في كل الرواية ‪C.‬‬
‫هم قوم ّأم ّيون ال يستطيعون الكتابة و القراءة ‪D.‬‬
‫هم قوم ذكيون ال يحتاجون الكتابة ‪E.‬‬

‫هو من خلفاء الراشدين‪ ,‬هو احتاط فى قبول االحاديث كأبي بكر رضي هللا عنه‪ ,‬فإنه لم يصدق ‪26.‬‬
‫الحديث اال بعد ان استحلف املحدث‪ .‬من هو؟‬
‫ابو بكر ‪A.‬‬
‫عمر بن خطاب ‪B.‬‬
‫عثمان بن عثمان ‪C.‬‬
‫علي بن ابي طالب ‪D.‬‬
‫عمر بن عبد العزيز ‪E.‬‬

‫كان لبعض الصحابة الصحف التي تحتوي على أحاديث نبوية‪ ,‬منها صحيفة أبي بكر الصديق‪27. ,‬‬
‫‪....‬صحيفة على بن أبى طالب‪ ,‬صحيفة عبد هللا ابن عمرو بن العاص‪ .‬هذه الواقعة تدل على‬
‫ً‬
‫إباحة كتابة الحديث لبعض الصحابة خاصة ‪A.‬‬
‫منع كتابة الحديث في عهد النبي لبعضهم ‪B.‬‬
‫منع كتابة‪ Y‬الحديث في عهد النبي ‪C.‬‬
‫مشروعية كتابة‪ Y‬الحديث في عهد النبي ‪D.‬‬
‫وجوب كتابة‪ Y‬الحديث في عهد النبي ‪E.‬‬

‫‪ ...‬ما املراد من حديث النبي التالي ؟ ‪28.‬‬

‫َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫ال تك ُت ُبوا َع ِ ّنى َو َم ْن ك َت َب َع ِ ّنى غ ْي َر ال ُق ْر ِآن فل َي ْم ُح ُه‬
‫ً‬
‫إباحة كتابة الحديث لبعض الصحابة خاصة ‪A.‬‬
‫منع كتابة الحديث في عهد النبي لبعضهم ‪B.‬‬
 ‫وجوب كتابة‪ Y‬الحديث في عهد النبي ‪C.‬‬
‫مشروعية كتابة‪ Y‬الحديث في عهد النبي ‪D.‬‬
‫منع كتابة‪ Y‬الحديث في عهد النبي ‪E.‬‬

‫كم عدد الحديث املروية عن ابي هريرة؟ ‪29.‬‬

‫‪A. 5374‬‬
‫‪B. 2630‬‬
‫‪C. 2286‬‬
‫‪D. 2210‬‬
‫‪E. 1660‬‬

‫‪ ....‬من لقي صحابيا مسلما ومات علي اإلسالم‪ ،‬وقيل هو من صحب الصحابي‪ .‬هذا تعريف من ‪30.‬‬
‫الخلفاء الرشدون ‪a.‬‬

‫امير املؤمنين فى الحديث ‪b.‬‬

‫الصحابي ‪c.‬‬

‫التابعين ‪d.‬‬

‫التابعي التابعين ‪e.‬‬

‫‪ ....‬بعض علماء الحديث من التابعين باملدينة املنورة هو ‪31.‬‬

‫الشعبي عامر بن شراحيل ‪A.‬‬
‫سعيد بن املسيب ‪B.‬‬
‫عكرمة مولى ابن عباس ‪C.‬‬
‫ابراهيم النخعي ‪D.‬‬
‫محمد بن سيرين ‪E.‬‬

‫ملاذا منع النبي عن كتابة الحديث في عهده؟ ‪32.‬‬

‫خشية اختالط الحديث بالقران ‪A.‬‬
‫لقوة حفظهم هم ال يحتاجون إلى كتابته ‪B.‬‬
‫هم قوم يحفظون و ال يكتبون ‪C.‬‬
‫هم قوم ّأم ّيون ال يستطيعون الكتابة و القراءة ‪D.‬‬
‫هم قوم ذكيون ال يحتاجون الكتابة ‪E.‬‬
‫‪ ....‬سمي تطور الحديث فى عهد اصحاب الرسول ب ‪33.‬‬
‫عصر خلفاء الرشيدين ‪A.‬‬
‫عصر التثبت و االقالل من الرواية ‪B.‬‬
‫عصر التهذيب و التقريب و االستدراك و الجامع ‪C.‬‬
‫عصر انتشار الرواية ‪D.‬‬
‫عصر الشرح و الجامع و التخريج و البحث ‪E.‬‬

‫روى ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب أن الجدة جاءت إلى أبي بكر تلتمس أن تورث فقال ما أجد ‪34.‬‬
‫لك في كتاب هللا شيئا وما علمت أن رسول هللا صلى هللا عليه و سلم ذكر لك شيئا ثم سأل‬
‫الناس فقام املغيرة فقال كان رسول هللا صلى هللا عليه و سلم يعطيها السدس فقال له هل معك‬
‫أحد فشهد محمد بن مسلمة بمثل ذلك فأنفذه لها أبو بكر رضي هللا عنه‪ .‬هذه الواقعة تقع فى‬
‫‪ ...‬عهد الخليفة ابي بكر و تدل على‬
‫خشية أبي بكر على اختالط الحديث بالقران ‪A.‬‬
‫حذر ابن شهاب من استقبال الحديث حتى يستخلف من يروي ‪B.‬‬
‫حذر أبي بكر من قبول الحديث حتى يحتاج إلى شاهدين في كل الرواية ‪C.‬‬
‫هم قوم ّأم ّيون ال يستطيعون الكتابة و القراءة ‪D.‬‬
‫هم قوم ذكيون ال يحتاجون الكتابة ‪E.‬‬

‫هو من خلفاء الراشدين‪ ,‬هو احتاط فى قبول االحاديث كأبي بكر رضي هللا عنه‪ ,‬فإنه لم يصدق ‪35.‬‬
‫الحديث اال بعد ان استحلف املحدث‪ .‬من هو؟‬
‫ابو بكر ‪A.‬‬
‫عمر بن خطاب ‪B.‬‬
‫عثمان بن عثمان ‪C.‬‬
‫علي بن ابي طالب ‪D.‬‬
‫عمر بن عبد العزيز ‪E.‬‬

‫كان لبعض الصحابة الصحف التي تحتوي على أحاديث نبوية‪ ,‬منها صحيفة أبي بكر الصديق‪36. ,‬‬
‫‪....‬صحيفة على بن أبى طالب‪ ,‬صحيفة عبد هللا ابن عمرو بن العاص‪ .‬هذه الواقعة تدل على‬
‫ً‬
‫إباحة كتابة الحديث لبعض الصحابة خاصة ‪A.‬‬
‫منع كتابة الحديث في عهد النبي لبعضهم ‪B.‬‬
 ‫منع كتابة‪ Y‬الحديث في عهد النبي ‪C.‬‬
‫مشروعية كتابة‪ Y‬الحديث في عهد النبي ‪D.‬‬
‫وجوب كتابة‪ Y‬الحديث في عهد النبي ‪E.‬‬

‫‪ ...‬الغرض من حديث النبي التالي هو ‪37.‬‬

‫َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫ال تك ُت ُبوا َع ِ ّنى َو َم ْن ك َت َب َع ِ ّنى غ ْي َر ال ُق ْر ِآن فل َي ْم ُح ُه‬
‫ً‬
‫إباحة كتابة الحديث لبعض الصحابة خاصة ‪A.‬‬
‫منع كتابة الحديث في عهد النبي لبعضهم ‪B.‬‬
‫وجوب كتابة‪ Y‬الحديث في عهد النبي ‪C.‬‬
‫مشروعية كتابة‪ Y‬الحديث في عهد النبي ‪D.‬‬
‫منع كتابة‪ Y‬الحديث في عهد النبي ‪E.‬‬

‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪38.‬‬ ‫ُ‬ ‫ص ْخر ‪َ ،‬ومَل َّا َأ ْس َل َم َّ‬
‫سم ُاه‬ ‫اسمه في الجاهلية َع ْب ُد ْ‬
‫شمس ْبن َ‬ ‫كان ُ‬
‫ِ ِ‬
‫‪ ....‬عبد الرحمن ‪ ،‬وهو من قبيلة َدوس من إحدى َق َبا ل َ‬
‫الي َم ِن املعروفة‪ Y.‬هو‬ ‫ِئ‬ ‫ِ‬
‫أبو هريرة ‪A.‬‬
‫عبد هللا بن عمر ‪B.‬‬
‫أنس بن مالك ‪C.‬‬
‫عبد هللا بن عباس ‪D.‬‬
‫جابر بن عبد هللا ‪E.‬‬

‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َأ ْ َ‬

‫الصحابة رواية عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪َ .‬و ِع َّدة َما رواه ‪39. ) ٥٣٧٤ ( :‬‬
‫ِ‬ ‫كان هو كث َر‬
‫حديثا‪َ .‬م ْن هو؟‬
‫أبو هريرة ‪A.‬‬
‫عبد هللا بن عمر ‪B.‬‬
‫أنس بن مالك ‪C.‬‬
‫عبد هللا بن عباس ‪D.‬‬
‫جابر بن عبد هللا ‪E.‬‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫كان ُو ِل َد سنة ( ‪ ١٠‬قبل الهجرة) وتوفي سنة ( ‪ ٧٣‬هجرية)‪ .‬هو من أحد الصحابة املشهورين ‪40.‬‬
‫باإلفتاء و عدة روايته ‪ 2630‬حديثا‪ Y.‬من هو؟‬
‫أبو هريرة ‪A.‬‬
 ‫‪B.‬‬ ‫عبد هللا بن عمر‬
‫‪C.‬‬ ‫أنس بن مالك‬
‫‪D.‬‬ ‫عبد هللا بن عباس‬
‫‪E.‬‬ ‫جابر بن عبد هللا‬

‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُولد قبل الهجرة ِب َعشر َسن َو ٍ‬
‫ات ‪ ,‬هو خادم الرسول صلى هللا عليه و سلم‪ .‬و عدة روايته ‪41. 2286‬‬
‫حديثا‪ .‬من هو؟‬
‫أبو هريرة ‪A.‬‬
‫عبد هللا بن عمر ‪B.‬‬
‫أنس بن مالك ‪C.‬‬
‫عبد هللا بن عباس ‪D.‬‬
‫جابر بن عبد هللا ‪E.‬‬

‫هو اسمه العاص‪ ,‬ومنذ أن أسلم‪ّ ,‬‬

‫غير النبي اسمه ‪ ,‬ودخل اإلسالم قبل أبيه ‪ .‬وقد ُروي عنه في ‪42.‬‬
‫كتب الحديث املشهورة ما يزيد على سبعمائة حديث‪ .‬من هو ؟‬
‫أبو هريرة ‪A.‬‬
‫عبد هللا بن عمر ‪B.‬‬
‫أنس بن مالك ‪C.‬‬
‫عبد هللا بن عباس ‪D.‬‬
‫عبد هللا بن عمر بن العاص ‪E.‬‬

‫و ِل َد قبل الهجرة بثالث سنين‪ ,‬هو ا ْب ُن َع ِ ّم النبي محمد صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬وهو فقيه‪ Y‬ومفسر ‪43.‬‬
‫القرآن‪ ، ،‬وكان النبي محمد عليه الصالة و السالم دعا له "اللهم فقهه في الدين و علمه‬
‫التأويل”‪ .‬من هو؟‬
‫أبو هريرة ‪A.‬‬
‫عبد هللا بن عمر ‪B.‬‬
‫أنس بن مالك ‪C.‬‬
‫عبد هللا بن عباس ‪D.‬‬
‫عبد هللا بن عمر بن العاص ‪E.‬‬
 ‫ُ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ً َ َ َ ً َ َّ َ ً ْ‬
‫كثير ِم َّما يتعلق ‪44.‬‬
‫كانت هي من أصحاب النبي ذكية فطن ‪Y‬ة طالبة ِلل ِعلم ولها الفضل الكبير في نق ِل ٍ‬
‫أكثر نساء رسول هللا صلى هللا عليه وسلم رواية عنه‪ .‬و عدة روايتها‬ ‫بأمور النساء ‪ ،‬لذلك كانت َ‬
‫‪2210‬حديثا‪ .‬من هي؟‬
‫أبو هريرة ‪A.‬‬
‫عبد هللا بن عمر ‪B.‬‬
‫أنس بن مالك ‪C.‬‬
‫عائشة بنت أبو بكر ‪D.‬‬
‫حفصة بنت أبي بكر ‪E.‬‬

‫ْ َْ ْ ً‬ ‫َئ َأ‬ ‫ُ‬

‫هج ِر َّية (‪ 194‬ه) و ترك ‪45.‬‬ ‫أهل الحديث في َزمانه‪ .‬و ولد سنة ِما ٍة ْر َب ٍع و ِتس ِعين‬
‫وهو الحا ِفظ إمام ِ‬
‫نحوا من عشرين مؤلفا فى الحديث و علومه و رجاله‪ Y,‬اشهرها الجامع الصحيح‪ .‬من هو؟‬
‫إمام البخاري ‪A.‬‬
‫إمام مسلم ‪B.‬‬
‫إمام أبو داود ‪C.‬‬
‫إمام النسائي ‪D.‬‬
‫إمام الترميذي ‪E.‬‬

‫بعد أن صنف كتابه‪ Y‬و سماه السنن الكبري لقد قدمه إلى أمير الرملة فقال له‪" :‬أكل ما فيها ‪46.‬‬
‫صحيح؟" فقال‪" :‬فيها الصحيح و الحسن و يقاربها"‪ Y.‬فأمر امير الرملة ان يكتب له الصحيح منه‬
‫‪....‬مجردا فاستخلص من السنن الكبرى " السنن الصغرى " وسماها‬
‫املصطفي ‪A.‬‬
‫املجتبي ‪B.‬‬
‫املنتقي ‪C.‬‬
‫املنتهي ‪D.‬‬
‫املختصر ‪E.‬‬

‫ً‬
‫ُولد باملدينة املنورة سنة ‪ ٩٣‬ه‪ .‬ونشأ في بيت كان مشتغال بعلم الحديث وحفظ القرآن الكريم ‪47.‬‬
‫ُّ‬
‫ص ْد ِر حياته‪ ،‬ثم َّات َج َه إلى ِح ْف ِظ الحديث النبوي وتعل ِم الفقه اإلسالمي‪ .‬من أشهر مصنفات‬
‫في َ‬
‫َ َّ‬
‫"املوطأ"‪ .‬من هو؟‬ ‫كتاب‬
‫إمام البخاري ‪A.‬‬
‫إمام مسلم ‪B.‬‬
 ‫إمام أبو داود ‪C.‬‬
‫إمام أحمد بن حنبل ‪D.‬‬
‫إمام مالك بن أنس ‪E.‬‬

‫ولد بترمذ وهو من أئمة علماء الحديث و حفاظه‪ Y,‬تتلمذ للبخاري و شاركه فى بعض شيوخه ‪48.‬‬
‫وقام برحلة الى بخارى و خرسان والعراق و الحجاز‪ .‬من هو؟‬
‫إمام البخاري ‪A.‬‬
‫إمام مسلم ‪B.‬‬
‫إمام أبو داود ‪C.‬‬
‫إمام الترميذي ‪D.‬‬
‫إمام النسائي ‪E.‬‬

‫ولد ببغداد ثم توفي يوم الجمعة الثانى عشر من شهر ربيع االول سنة ‪ 241‬هجرية‪ .‬و كان هو ‪49.‬‬
‫احد تلميذ االمام الشافعي‪ Y‬و سفيان بن عيينة‪ .‬و َمن روى عنه البخاري و مسلم و ابي داوود‪.‬‬
‫من هو ؟‬
‫إسحاق بن راهويه ‪A.‬‬
‫إمام أحمد بن حنبل ‪B.‬‬
‫أبو الوليد أحمد بن محمد األزرقي ‪C.‬‬
‫محمد بن عيسى الطباعي ‪D.‬‬
‫يحي بن قزعة ‪E.‬‬

‫‪ ....‬هو الذي حفظه قوي وتفاهمه‪ Y‬متعمق من تحمله وادائه‪ .‬هذه العبارة تدل على ‪50.‬‬
‫ضابط قلبي ‪A.‬‬
‫ضابط صدري ‪B.‬‬
‫ضابط كتابي ‪C.‬‬
‫ضابط فكري ‪D.‬‬
‫ضابط عيني ‪E.‬‬