‫‪aljazeera.

net‬‬

‫اﻟﻨﻬﺐ اﻟﻤﻘﺪس‪ ..‬ﻫﻞ ﺑﻨﻴﺖ‬

‫ﺷﻬﺮة ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻋﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﺴﺮوﻗﺔ؟‬

‫ﻫﻨﺪ ﻣﺴﻌﺪ‬

‫‪7-9 minutes‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أوروﺑﺎ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ واﺣﺪة‬

‫ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﺪارس اﻟﻔﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺛﻮرﻳﺔ وإﺛﺎرة ﻟﻠﺠﺪل‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ أن‬
‫ﻇﻬﺮت اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وأﺷﻬﺮ ﻟﻮﺣﺎﺗﻬﺎ "ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮم"‬
‫)‪ (Starry Night‬ﻟﻔﺎن ﻏﻮخ‪ ،‬وﻇﻬﺮت اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ وأﺷﻬﺮ ﻟﻮﺣﺎﺗﻬﺎ‬
‫"اﻟﺼﺮﺧﺔ" )‪ (The Scream‬ﻹدﻓﺎرد ﻣﻮﻧﻚ‪ ،‬ﻇﻬﺮت ﻣﺪرﺳﺔ‬
‫اﻧﻘﻠﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ وﻣﺘﻔﻘﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬

‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ‪ .‬اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻠﻴﻌﻴﺔ اﻷﺷﻬﺮ ﻓﻲ‬

‫اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗ ُﻨﺴﺐ إﻟﻰ اﻟﺮﺳﺎم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺑﺎﺑﻠﻮ‬
‫ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ )‪ ،(Pablo Picasso‬اﻟﺬي ﻗﺪم ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ‪-‬ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ‬
‫ﺳﺎم اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺟﻮرج ﺑﺮاك )‪ -(Georges Braque‬واﺣﺪة‬
‫اﻟ ﺮ ّ‬
‫ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺛﻮرﻳﺔ وﻋُﻤﻘﺎ؛ ﻟﺪرﺟﺔ أن ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ‬
‫ﻳ ُﻌﺮف اﻟﻴﻮم ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻨﻮ ن اﻟﺸﺘﺎ ت ا ﻷﻓﺮﻳﻘ ﻲ‬

‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺣﺎزت اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺮة ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ واﺳﻌﺔ‪ ،‬وﺑﻘﺪر ﻣﺎ‬
‫ﺣﻘﻖ روادﻫﺎ ‪-‬وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ‪ -‬ﻣﻦ ﻧﺠﺎح ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮق‬
‫ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺰال‬
‫ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﻔﻦ اﻟﻤﺴﺮوق ﻣﻦ اﻟﺸﺘﺎت اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻘﻮى‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن اﻟﺤﺠﺮ اﻟﻤﺆﺳﺲ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺮ‬
‫ﻣﻌﺘﺮف ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎرة اﻟﻌﺠﻮز اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﺸﺄت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪.‬‬

‫ووﻓﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ "ﻏﺎردﻳﺎن" )‪ (Guardian‬اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻓﺈن ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ ‪-‬ﺑﻌﺪ أن ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ 26‬ﻋﺎﻣﺎ‪ -‬ﻛﺎن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺼﺪر ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻺﻟﻬﺎم ﺑﻌﺪ أن ﻗﺪم ﻣﺌﺎت اﻟﻠﻮﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻊ‬
‫اﻟﻤﺪارس اﻟﻄﻠﻴﻌﻴﺔ آﻧﺬاك‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ واﻟﺘﺠﺮﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬
‫وﺟﺪ ﺿﺎﻟﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﻦ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ‪.‬‬

‫ﻓﻔﻲ أﺛﻨﺎء زﻳﺎرة ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺮﺳﺎم اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻫﻨﺮي ﻣﺎﺗﻴﺲ‪،‬‬

‫ﺻﺪﻳﻘﺘﻬﻤﺎ ﺟﻴﺮﺗﺮود ﺷﺘﺎﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﺑﺒﺎرﻳﺲ‪ ،‬رﺑﻴﻊ ﻋﺎم‬
‫‪ ،1907‬ﺗﻮﻗﻒ اﻟﻔﻨﺎﻧﺎن أﻣﺎم ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺘﺎﻳﻦ‬
‫اﺷﺘﺮﺗﻬﺎ ﻟﻠﺘﻮ‪ .‬وﺑﻠﻎ إﻋﺠﺎب ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ ﺑﺎﻟﻔﻨﻮن واﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺎت‬
‫اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﺒﻠﻐﺎ دﻓﻌﻪ ﻟﺰﻳﺎرة ﻣﺘﺤﻒ ﺗﺮوﻛﺎدﻳﺮو ﻟﻺﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪-‬اﻟﺬي ﻳﻌﺮف اﻵن ﺑـ"ﻣﺘﺤﻒ اﻹﻧﺴﺎن" )‪Musée de‬‬
‫ﻘ ﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ‬
‫‪ -(l’Homme‬وﻫﻲ اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺘﻲ ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ ﻻﺣ ً‬
‫"ﺗﻠﻚ اﻟﺰﻳﺎرة ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﻨﻲ"‪.‬‬

‫وﻋﻦ زﻳﺎرﺗﻪ ﻟﻠﻤﺘﺤﻒ‪ ،‬ﻗﺎل "ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﻬﺎ‬

‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻟﻐﺮض ﺳﺤﺮي وﻣﻘﺪس وﻟﻜﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻛﻮﺳﻄﺎء ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫وﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﻤﻌﺎدﻳﺔ اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎوﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻋﻄﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﺎوف‬
‫ﺷﻜﻼ وﻟﻮﻧﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻓﻬﻤﺖ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻌﻨﻴﻪ اﻟﻠﻮﺣﺎت ﺣﻘﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﺎل؛ إﻧﻬﺎ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل‬
‫اﻟﺴﺤﺮ اﻟﺬي ﻳﻔﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻦ اﻟﻜﻮن اﻟﻤﻌﺎدي‪ ،‬ووﺳﻴﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﺧﻼل إﻋﻄﺎء ﻣﺨﺎوﻓﻨﺎ ورﻏﺒﺎﺗﻨﺎ‬
‫أﺷﻜﺎﻻ ﻣﺮﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻓﻬﻤﺖ ﻓﻴﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺟﺪت‬
‫ﺿﺎﻟﺘﻲ"‪.‬‬

‫اﻟﻨﻬﺐ اﻟﻤﻘﺪس‬

‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺤﺮوب اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻨﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻷﺑﻴﺾ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻘﺎرة اﻟﺴﻤﺮاء أو ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺎرات ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺑﺴﻂ اﻟﻨﻔﻮذ‬
‫واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻛﻨﻮز ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد واﺳﺘﻌﺒﺎد أﻫﻠﻬﺎ ﻟﻴﺼﺒﺤﻮا أﻳﺪي‬
‫ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻟﻪ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻧﻬﺐ ﻣﻤﻨﻬﺞ ﻟﻠﻔﻜﺮ واﻟﻬﻮﻳﺔ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻠﺜﺮوات واﻟﻜﻨﻮز‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺼﺪﻓﺔ أن‬
‫ﻣﺘﺤﻒ اﻟﻠﻮﻓﺮ‪ ،‬أﻳﻘﻮﻧﺔ ﻣﺘﺎﺣﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺘﻤﺪن اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻫﻮ ﻓﻲ‬
‫اﻷﺻﻞ ﺧﺰاﻧﺔ ﻛﺒﺮى ﺟﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت آﻻف اﻟﻘﻄﻊ‬
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻤﺴﺮوﻗﺔ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﻏﺰوه ﻟﺪول اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺎﻓﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﺞ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺳﺎرت اﻟﺤﻤﻼت اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻛﺎﻓﺔ‪ .‬ﻓﺘﺠﺮﻳﺪ‬

‫ﻤﺮة ﻣﻦ ﻫﻮﻳﺘﻬﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻘﻞ‬
‫ﺳﻜﺎن اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺴﺘﻌ َ‬
‫أﻫﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﺠﺮﻳﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻨﻮزﻫﻢ وﺛﺮواﺗﻬﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ؛ ﻷن‬
‫ﻤﺮ أﻻ ﻳ ُﻔﻜﺮ ﺳﻜﺎن اﻟﺒﻼد‬
‫ﻏﻴﺎب اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻠﻤﺴﺘﻌ ِ‬
‫اﻟﻤﻨﻬﻮﺑﺔ ﻓﻲ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻮﺻﻔﻬﻢ ﻛﻴﺎﻧﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻣﻨﻔﺼﻼ ﻋﻨﻪ ﻟﻪ‬
‫ﻫﻮﻳﺘﻪ وﺗﺎرﻳﺨﻪ وﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰه‪.‬‬
 ‫ﻟﻮﺣﺔ ﻟﻠﻔﺮﻧﺴﻲ ﺟﻮرج ﺑﺮاك أﺣﺪ رواد اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ‬
‫)ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ(‬

‫اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺮوﺣﻲ ﻟﻠﻔﻦ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ‬

‫ﺻﺪم اﻟﻔﻨﺎﻧﻮن ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ اﻟﺮوﺣﻲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺴﺮ‪ُ .‬‬
‫واﻟﺒﺴﺎﻃﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة وﻋﺪم اﻟﺘﻜﻠﻒ اﻟﺬي اﻛﺘﺸﻔﻮه ﻓﻲ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﻠﺖ أوروﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ واﻟﻌﺸﺮون‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻷﺑﻌﺎد ﺗﻌﺒﺮ‬
‫ﻋﻦ اﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ أو اﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺴﺘﻜﺸﻒ ﺑﻌﺪا روﺣﻴﺎ ﻏﺎب ﻛﻠﻴﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﻨﻮال ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬أﺗﺖ ﻟﻮﺣﺎت اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻋﻠﻰ‬
‫ا ﺳ ﺘﺨﺪ ام أﻟ ﻮان ﺣﺎ ر ة وأ ﺷﻜﺎل ﺑ ﺪا ﺋﻴﺔ و ر ﺳ ﻢ اﻷ ﻏﺮ ا ض‬
‫واﻷﺷﺨﺎص ﺑﺰواﻳﺎ ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ ﺣﺎدة‪.‬‬

‫وﻳﺮى اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﻔﻨﻲ ﻓﻴﺴﻮن ﻏﻮﻧﺮ )‪ (Fisun Güner‬أن اﻟﺒﻌﺪ‬

‫ﺳﺎم اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮ ﺑﻮل‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ ذاك ﻫﻮ ﻣﺎ أﻏﻮى اﻟﺮ ّ‬
 ‫ﻏﻮﻏﺎن )‪ ،(Paul Gauguin‬اﻟﺬي ﺗﻮﻓﻰ ﻓﻲ ﻫﺎﻳﺘﻲ‪ ،‬ﻟﻠﻌﻴﺶ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ ﺑﺪاﻓﻊ ﻣﻦ ﺷﻌﻮره "ﺑﺎﻻﺷﻤﺌﺰاز ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وﻋﺪم أﺻﺎﻟﺘﻬﺎ وﻓﺮاﻏﻬﺎ اﻟﺮوﺣﻲ"‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬ﻳﺠﺪ زاﺋﺮ "ﻣﺘﺤﻒ ﻛﻮاي ﺑﺮاﻧﻠﻲ" )‪Musée du Quai‬‬
‫‪ (Branly‬ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ ﻗﺎﻋﺎت ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻤﻨﺤﻮﺗﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﻬﺎ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻣﻦ ﻏﺮب ووﺳﻂ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﺟﻨﺒﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻟﻮﺣﺎت‬
‫ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ وﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﻴﻦ واﻟﻄﻠﻴﻌﻴﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺑﺪأ ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ اﻷﻗﻨﻌﺔ واﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ واﻵﻻت اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‬

‫اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﻌﺪ زﻳﺎرﺗﻪ اﻷوﻟﻰ ﻟﺘﺮوﻛﺎدﻳﺮو ﺑﻔﺘﺮة وﺟﻴﺰة‪ ،‬وﻓﻘﺎ‬
‫ﻟﻤﺘﺤﻒ "ﻧﺎﺷﺮ ﻟﻠﻔﻨﻮن" )‪ ،(Nasher Museum of Art‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﺟﻤﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 100‬ﻋﻤﻞ ﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗﻪ‪ .‬وﺗﻈﻬﺮ ﺻﻮرة اﻟﺘﻘﻄﻬﺎ‬
‫ﻧﺠﻠﻪ ﻛﻠﻮد ﻋﺎم ‪ ،1974‬ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ﻣﻦ وﻓﺎة اﻟﻔﻨﺎن‪ ،‬ﺣﺠﻢ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬

‫وﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن ﺗﺒﻨﻲ اﻟﻔﻦ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬

‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﺎﻟﻤﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك اﻋﺘﺮاف ﻏﺮﺑﻲ‬
‫ﻤﺮة ﻓﻲ اﻻرﺗﻘﺎء‬
‫ﻤﺴﺘﻌ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ اﻟﺒﻼد اﻟ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻦ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ .‬ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻔﻨﺎﻧﻮن اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﻳﺮون أن ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺒﻼد ﺑﺪاﺋﻴﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺘﺼﻮف واﻟﺴﺤﺮ واﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺎت واﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ آن واﺣﺪ‪ .‬ورﻏﻢ ﻣﺎ ﻋﺪوه وﺣﺸﻴﺔ وﺑﺪاﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ اﺳﺘﺤﻮذوا‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺒﻼد وﻧﺴﺒﻮﻫﺎ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫وﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻓﻨﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬