‫ﻛﺮاس اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫أﻧﺖ ﻫﻨﺎ‪ :‬اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬

‫ﻛﻴﻒ اﻧﻌﻜﺴﺖ اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ اﻷدب؟‬

‫‪ C‬ﻧﺸﺮ ﺑﺘﺎرﻳﺦ‪ 06 :‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‪/2‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪2023‬‬

‫ﻛﻴﻒ ﺗﻨﺎول اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺤﺮب؟ وﻫﻞ ِاﺳﺘﻄﺎع ﻫﺬا‬

‫اﻷدب أن ُﻳﻘﺪم اﻟﺤﺮب ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻮى ّ‬
‫اﻟﺬي ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ً‬
‫أرﺿﺎ‬ ‫أرض اﻟﻮاﻗﻊ؟‪ .‬ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ ﻫﻞ أرض اﻟﺮواﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ّ‬
‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺧﺼﺒﺔ ﻟﺘﺴﺮد أو ﻟﺘﻘﺪم ﻓﺠﺎﺋﻊ وﻣﺂﺳﻲ اﻟﺤﺮب‬
‫ﻣﺨﻠﻔﺎﺗﻬﺎ وﺳﻴﺎﻗﺎﺗﻬﺎ وﻧﻜﺒﺎﺗﻬﺎ وﺧﺮاﺑﺎﺗﻬﺎ ودﻣﺎراﺗﻬﺎ‬
‫وﺑﺸﺎﻋﺎﺗﻬﺎ؟‪ ،‬ﻃﺒﻌً ﺎ ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷدب أو اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫أن‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأﺣﺪاﺛﻬﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺧﺎﺿﺖ‪/‬وﺗﺨﻮض ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب‬
‫ﱠ‬
‫ﻇﻞ داﺋﻤً ﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﻣُ ﻬﻤً ﺎ وﻣُ ﻠﻬﻤً ﺎ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺤﺮب‬
‫ﻷن‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻌﺞ ﺑﺎﻟﺤﺮوب‪ّ ،‬‬ ‫اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ ّ‬

‫ﺣﺘﻼل واﻏﺘﺼﺎب ﻣﻦ‬

‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻘﻪ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣَ َﺤ َ‬
‫ﻞ ِا‬
‫أن‬ ‫ﻃﺮف اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ دول اﻟﻐﺮب‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ً‬
‫ﺣﻘﺎ اﻟﻘﻮل ّ‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺧﺎﺿﺖ ﻓﻲ ﺣﺮب‬
‫ّ‬ ‫ﻫﻨﺎك رواﻳﺎت أو أﻋﻤﺎل أدﺑﻴﺔ‬
‫أدﺑﻴﺎ وﺳﺮدﻳًﺎ‪ .‬أو ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ‪ .‬وﻣﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ وأﻧﺼﻔﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﺪى ﻣﻜﺎﻧﺔ وﺣﻀﻮر اﻟﺤﺮب ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻣﺪى‬
‫ً‬
‫‪-‬ﺣﻘﺎ‪ -‬ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟‪ ،‬وﻫﻞ‬
‫ّ‬ ‫وﺟﻮد أدب اﻟﺤﺮب ﻓﻲ اﻟ ّﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻴﺪوح‪ ،‬ﺗﺴﻌﻰ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﻟﻰ ﺗﻮﺛﻴﻖ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺸﻨﻴﻌﺔ ﻟﻠﺤﺮوب‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻛﺒﺮ‬
‫ﻐﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻲ ُﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟ ّﻨﺎس ُ‬
‫وﺗ ّ‬

‫أﻋﺪت اﻟﻤﻠﻒ‪ :‬ﻧـﻮّ ارة ﻟـﺤـﺮش‬

‫* ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﺑﻮراﻳﻮ‬

‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﺑﺎرزة ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻞ أدب اﻟﺤﺮب ﻓﻲ اﻟ ّﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻣَ ّﺜ َ‬
‫ﻣﺪوّ ﻧﺎﺗﻬﺎ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ وﺣﺪﻳ ًﺜﺎ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎﻗﺪ واﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ‪ ،‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﺑﻮراﻳﻮ ﺣﻮل‬
‫اﻟﺬي ﻳﻄﺮﺣﻪ »ﻛﺮاس‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع »اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﺤﺮب« ّ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ« ﻓﻲ ﻋﺪده ﻟﻬﺬا اﻷﺳﺒﻮع‪» :،‬ﻣَ ّﺜ َ‬
‫ﻞ أدب اﻟﺤﺮب ﻓﻲ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﺑﺎرزة ﻓﻲ ﻣﺪوّ ﻧﺎﺗﻬﺎ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟ ّﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺸﻔﻮﻳّ ﺔ أو‬
‫ّ‬ ‫وﺣﺪﻳ ًﺜﺎ؛ ﺳﻮاء ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟ ّﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﻤﺪوّ ﻧﺔ‪ .‬ﻣﻦ أﺑﺮز ﻫﺬه اﻟﻤﺪوّ ﻧﺎت أﺷﻌﺎر‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ّﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻔﺨﺮ ﻓﻲ اﻟ ّﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺪوّ ﻧﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وأدب اﻟﻤﻼﺣﻢ اﻟﺸﻔﻮﻳّ ﺔ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﻮّ رت اﻟﺼﺪاﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﺑﻴﻦ اﻷﻣﺔ‬
‫ﻇﻠﺖ ﻫﺬه‬‫واﻟﻐﺰاة اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻗﺪ ّ‬
‫ُ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻮﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻢ ﻣُ ﺘﺪاوﻟﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ّ‬
‫اﻟﺬي ِاﻧﺘﺸﺮ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷدب اﻟﻤﻐﺎزي‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ أﺛﻨﺎء اﻟﻔﺘﺮة اﻻِﺳﺘﻌﻤﺎرﻳّ ﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ُﻳﻤ ّﺜﻞ اﻟﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺘﺼ ّﺪر اﻷداء ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻤ ّﺪاﺣﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫وﻇﻞ ُﻳﻤﺜﻞ‬ ‫اﻷﺳﻮاق اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳّ ﺔ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﺬﻛﻮرة‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﻤﺮوﻳﺎت اﻟﺸﻔﻮﻳّ ﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﻠﻘﺎت ﻟﻌﻘﺪﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﺎرﻳﺦ اﻻِﺳﺘﻘﻼل«‪.‬‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮي ‪-‬ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺑﻴﻨﺖ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻤُ ّ‬
‫ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻷدب‬ ‫وﻗﺪ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﻠﺤﻤﻲ ﻳﻀﺮب‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤُ ﺘﺤﺪث‪ّ -‬‬
‫أن أﺻﻮل ﻫﺬا اﻟﻠﻮن ﻣﻦ اﻷدب‬
‫ﺑﺠﺬوره ﻓﻲ اﻷدب اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﺸﻌﺒﻲ ّ‬
‫اﻟﺬي ﻋَ ﱠﺒ َﺮ ﻋﻦ اﻟﺼﺮاع‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮي ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﻮرﺳﻜﻴﻮن‬
‫ّ‬ ‫اﻹﻳﺒﻴﺮﻳّ ﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ؛ ﺣﻤﻠﻪ اﻟﺮواة‬
‫اﻟﻤﻬﺎﺟﺮون ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ واﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‬
‫اﻟﻤﻴﻼدﻳﻴﻦ إﻟﻰ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻠﺤﻤﻲ أﺛﺮه‬ ‫ً‬
‫ﻀﻴﻔﺎ ﻓﻲ ذات اﻟﻤﻌﻄﻰ‪» :‬ﻛﺎن ﻟﻬﺬا اﻷدب‬ ‫ﻣُ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮي‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻲ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ ﻓﻲ ﻇﻬﻮر ِﺷﻌﺮ اﻟﻤﻌﺎرك‬
‫واﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ .‬ﻋَ ﱠﺒ َﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬
‫ّ‬ ‫إﺑّﺎن اﻟﻌﻬﺪﻳﻦ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻻِﺣﺘﻼل اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻮاﻧﺊ اﻟﺠﺰاﺋﺮ )اﻟﺘﻲ‬
‫ﻣ ّﺜﻠﻬﺎ ِﺷﻌﺮ ﺳﻴﺪي اﻷﺧﻀﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻮف(‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋَ ﱠﺒ َﺮ ﻋﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬
‫اﻻِﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ أﺛﻨﺎء ﺛﻮرات اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ؛ ﻣﺜﻞ ﺛﻮرة‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻮﻋﻤﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب اﻟﺠﺰاﺋﺮي )اﻟﺘﻲ ﻣﺜﻠﻬﺎ ِﺷﻌﺮ‬
‫ﻣﺤﻤّ ﺪ ﺑﻠﺨﻴﺮ(‪ ،‬وﺛﻮرة اﻟﺰﻋﺎﻃﺸﺔ واﻟﺒﻮازﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮب‬
‫اﻟﺸﺮﻗﻲ )اﻟﺘﻲ ﻋَ ﱠﺒ َﺮ ﻋﻨﻬﺎ ِﺷﻌﺮ ﻣﺤﻤّ ﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﻄﻮن(«‪.‬‬
‫ﺑﻮراﻳﻮ‪ ،‬وﻓﻲ ذات اﻟﺸﺄن‪ ،‬ﺗﺤﺪث ﻋﻦ ِﺷﻌﺮ اﻟﺼﺪام‬
‫ّ‬
‫»ﺷﻜﻠﺖ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻫﻨﺎ‪ ،‬واﺻﻞ ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬
‫اﻟﺤﺮوب اﻟﺘﻲ ﺧﺎﺿﻬﺎ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ‬
‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ أﺑﺮز اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن اﻟﻴﻮم ﺿ ّﺪ اﻻِﺣﺘﻼل‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻗﺪ راﻓﻘﻬﺎ إﺑﺪاع‬
‫ّ‬ ‫ﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫ّ‬ ‫اﻟ ّﺘ‬
‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫ّ‬
‫ﺷﻜﻞ ﺑﺪوره ﻇﺎﻫﺮة ﺑﺎرزة ﺗﺼ ّﺪرت اﻟﻤﺸﻬﺪ‬ ‫أدﺑﻲ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ«‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﺑﻮراﻳﻮ‪ِ ،‬اﻛﺘﻔﻰ ِﺑﻤﱠ ﺎ ﻳﺨﺺ اﻟﻈﺎﻫﺮة ّ‬
‫اﻟﺸﻌﺮﻳّ ﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﺎء‬
‫ﻓﻲ ﻣﻌﺮض ﺣﺪﻳﺜﻪ‪ ،‬وﺧﻼﺻﺔ ﻣﺆداه‪» :‬ﺳﺄﻛﺘﻔﻲ ﺑﻤّ ﺎ ﻳﺨﺺ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺸﻪ‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة ﻟﻠﻈﺮف اﻟﺤﺎﻟﻲ ّ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة ّ‬
‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻇﺮوف اﻟﺤﺮب اﻟﻈﺎﻟﻤﺔ اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ وﺣﻠﻔﺎﺋﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن‬ ‫ّ‬
‫ﻏﺰة ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻜﻴﺎن‬
‫ّ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ‪ ،‬وﻟﻮ ِارﺗﺄﻳﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﺒﻌﺾ‬
‫ّ‬ ‫واﻷوروﺑﻴﻴﻦ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺤﺾ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻜﻴﺎن‬ ‫ّ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ ﱢ‬
‫اﻟﺸﻌﺮﻳّ ﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫اﻷﻟﻔﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪﻳﻦ اﻷﺧﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺴﻨﺠﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣِ ﻤﱠ ﺎ‬
‫ّ‬ ‫ُﺗﻌ ّﺪ ﻣُ ﻮاﺻﻠﺔ ﻟﻸدب اﻟﻤﻠﺤﻤﻲ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ُﺗﺆرّ خ ﱢ‬
‫ﻟﻠﺸﻌﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ رﺳﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪﻳﻦ اﻷوﻟﻴﻦ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻏﺰة واﻟﻀﻔﺔ‬
‫ﱢ‬
‫)اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﻤُ ﻘﺎوم ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ّ‬ ‫واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ )‪ ،(2015-2000‬دراﺳﺔ‬
‫ﻣﻦ إﻋﺪاد اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺗﻬﺎﻧﻲ ﺳﺎﻟﻢ أﺑﻮ ﺻﻼح«‪.‬‬

‫* ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ ﺑﻦ ﺟﻠﻮﻟﻲ‬

‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﻜﺲ اﻟﺮّ واﻳﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﺪاﺋﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫أرض اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﻨﺎﻗﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ ﺑﻦ ﺟﻠﻮﻟﻲ‪» :‬ﻳﺠﺐ أن‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ّ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄن اﻷدب ﺻﻨﻴﻌﺔ ّ‬
‫ﻧﻌﺘﺮف ّ‬
‫ً‬
‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫أن ﺗﻨﻘﻞ اﻟﺤﺪث اﻟﻮاﻗﻌﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﺮاﻋﺔ ّ‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ّ‬
‫أن ﻣَ ﻬﻤّ ﺔ اﻟﺮّ واﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻧﻘﻞ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻞ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ‬
‫إﻟﻰ ّ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﻜﺲ اﻟﺮّ واﻳﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى ّ‬
‫اﻟﺤﺮب اﻟﺪاﺋﺮة ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻳﺒﺪو ﻟﻲ ّ‬
‫أﻧﻪ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﻷن‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ّ‬
‫ﻧﺠﺪ رواﻳﺎت اﻟﺤﺮب أو ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﺗﺘﺤﻮّ ل إﻟﻰ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺼﻮرة أﻗﺪر ﻋﻠﻰ إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺤﺮب اﻟﺪاﺋﺮة ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬
‫وﻓﻴﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺸﺎﺷﺔ«‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ أن ﺗﻜﻮن‬
‫أﻧﻪ وﻓﻲ ﻋﻤﻮم اﻟﺮّ واﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ً‬
‫ﻀﻴﻔﺎ ّ‬ ‫ﻣُ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻫﻮ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﻣﻨﺎﺣﻲ ﺣﺪﺛﻴﺔ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻟﺘﺼﻨﻊ‬
‫ّ‬
‫واﻟﺼﺮاع واﻟﻤﻮت‬ ‫اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺴﺮدي ﻓﻲ اﻟﺮّ واﻳﺔ ﻛﺎﻟﺤﺐ‬
‫واﻟﻌﺮس ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ رواﻳﺔ »ذاﻛﺮة اﻟﺠﺴﺪ« ﻷﺣﻼم‬
‫ﻣﺴﺘﻐﺎﻧﻤﻲ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ذات اﻟﺴﻴﺎق‪ ،‬واﺻﻞ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬رﺑّﻤﺎ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪ‬
‫ّ‬
‫وﻛﻞ رواﻳﺎت اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺮﻋﺖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ‪،‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ُﺗﻤﺜﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﺖ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻞ‬
‫اﻟﺤﺪث اﻟﺤﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺑﺮودة ّ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ إﻟﻰ ﺣﺮارة اﻟﺤﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟ ّﺘﺼﻮﻳﺮ ﻓﻲ ّ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﻘﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻫﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻜﺲ اﻟﻤﺄﺳﺎة واﻟﺨﺮاب واﻟﺪﻣﺎر‪ ،‬وﻟﻜ ّﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟ ّﺘﺨﻴﻴﻠﻲ«‪.‬‬
‫أن اﻟﺮّ واﻳﺔ ‪-‬ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم‪-‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ »اﻟﻬﺎﻣﺶ واﻟﺼﺪى«‪ ،‬ﻳﺮى ّ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘ ّﺪم ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺠﻌﻞ اﻹﻃﺎر ﻫﻮ اﻟﺤﺮب‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺪث ﻗﺪ ﻳﺘﻌ ّﺪد وﻳﺘﻨﻮّ ع وﻳﻘ ّﺪم ِاﻫﺘﻤﺎﻣﺎت أﺧﺮى‬
‫ﺗﻘﻊ ﺿﻤﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻣﺜﻼً ﻧﺬﻛﺮ ﻏﺴﺎن ﻛﻨﻔﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻳﺘﺒﺎدر إﻟﻰ ذﻫﻨﻨﺎ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬
‫ﻓﺈن ﻣﺎ ُﻳﺸﻜﻞ وﻋﻲ اﻟﻘﺮاءة‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺄﺳﺎﺗﻪ اﻻِﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪،‬‬
‫أو اﻟﻤُ ﺘﻠﻘﻲ ﻫﻮ اﻟﺤﺮب ﻟﻜﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺮّ واﻳﺔ ﻳﺘﻌ ّﺪد ﻓﻲ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﻣﺜﻼً ﻓﻲ »رﺟﺎل ﺣﻮل ّ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ«‪،‬‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻫﻮ اﻟﻤﻮت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ وﺿﺮورة اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﻘﺎرئ ُﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﺤﺪث داﺧﻞ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﻤُ ﺤﺘﻞ‬
‫واﻟﻤُ ﻘﺎوم‪.‬‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺮواﻳﺔ »أﻋﺮاس آﻣﻨﺔ« ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫اﻟﻤُ ﺘﺤﺪث ِاﺳﺘﺸﻬﺪ‬
‫ﻧﺼﺮ ﷲ‪ ،‬وﻗﺎل ّ‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺪاﺋﺮ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺮح واﻟﺤﺰن‪ ،‬اﻟﻌﺮس واﻟﺠﻨﺎزة‪ّ ،‬‬
‫إﻧﻬﺎ رواﻳﺔ اﻟﻤﻮت‬
‫ﺘﺨﻴﻞ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺤﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﺮب ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻣُ‬ ‫واﻟﺸﻬﺎدة وﻛﻠﻬﺎ ﻣﺴﺎرات ُﺗ‬
‫ّ‬

‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﻔﺼﻞ اﻟﺤﺪث اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺜﻮرة‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺎرئ ّ‬

‫أﻳﻀﺎ ُﺗﺤﻴﻞ إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‬

‫ً‬ ‫ﻛﻤﺎ ِاﻋﺘﺒﺮ »ﻋﺎﺋﺪ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ«‪،‬‬
‫اﻟﻮﻃﻦ واﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻌﻮدة إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻫﻲ ﻋﻮدة إﻟﻰ‬
‫»ﺣﻴﻔﺎ«‪ ،‬وﺗﺪور أﺣﺪاﺛﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ »ﺣﻴﻔﺎ«‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ‬
‫أن اﻟﺮّ واﻳﺔ واﻟﺤﺮب‬
‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ‪-‬ﻳﻀﻴﻒ ﺑﻦ ﺟﻠﻮﻟﻲ‪ -‬أن ﻧﻘﻮل ّ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺘﺎن ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺤﺼﺮﻫﻤﺎ ﻓﻲ إﻃﺎر ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﺮب‪،‬‬
‫إن ﻫﺬه رواﻳﺔ ﺣﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫أي ﻳﺠﺐ ﺑﺎﻟﻀﺮورة إذا ﻗﻠﻨﺎ ّ‬
‫إن ﻫﺬا‬
‫ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺮﺻﺎص واﻟﺨﻨﺎدق واﻟﺠﻨﻮد وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮّ ر ﻳﺨﺮج ﺑﺎﻟﺮّ واﻳﺔ ﺑ ِﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﻠﺤﻤﺔ ّ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ إﻟﻰ ّ‬
‫ﺑ ِﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﺴﺎر اﻟﺼﻮرة‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎ ﺧﻠﺺ إﻟﻰ اﻟﻘﻮل‪» :‬ﺣ ّﺘﻰ اﻟﺴﺆال ﺣﻮل ﻗﺪرة اﻟﺮّ واﻳﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ وﺻﻒ أﺟﻮاء اﻟﺤﺮب ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ُ ،‬ﻳﻌﺘﺒﺮ‬
‫ِاﺑﺘﺪاء ﻣﺴﺘﻌﺠﻼً ﻓﻲ ﺣﺼﺮ اﻟﺤﺮب ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ وﻫﻮ‬
‫ﺻﻮرﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺎر اﻟﺴﺮد‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺮّ واﻳﺔ أن ﺗﻀﻊ اﻟﺤﺮب‬
‫ﺤﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﺮب ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ‬‫ُ‬ ‫إﻃﺎرا ﻟﻠﺤﺪث اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻲ ّ‬
‫اﻟﺬي ُﻳ‬ ‫ً‬

‫ﺑﻤﻨﻈﻮرات اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻟﺘﻔﺠﻴﺮ واﻟﺨﻨﺎدق واﻟﺒﻨﺎدق‪ ،‬وﻟﻌﻞ‬

‫رواﻳﺔ )اﻟﺤﺮﻳﻖ( ﻟﻤﺤﻤّ ﺪ دﻳﺐ ُﺗﺆﻛ ُﺪ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﺤﻰ ﻓﻲ اﻟﺮّ واﻳﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ رواﻳﺔ ﺻﺮاع ِاﺟﺘﻤﺎﻋﻲ داﺧﻞ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﺮب‪،‬‬
‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻫﻲ ﻧﻀﺎل )ﻻﻻ ﻋﻴﻨﻲ( ﻓﻲ ﻣﻌﺘﺮك اﻟﺤﺮب‬
‫اﻟﺒﺆس اﻻِﺳﺘﻌﻤﺎري ﻟﻜﻦ ﺑﺘﺼﻮرات اﻟﻘﺎرئ ّ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ ُ‬
‫ﻳﻀﻊ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ«‪.‬‬

‫* ﻣﻨﻰ ﺻﺮﻳﻔﻖ‬
‫ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺤﺮب ﻓﻲ أرض اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﺘﻌﺎﻟﯩﻌﻦ أي وﺻﻒ‬
‫أﻣّ ﺎ اﻟﻨﺎﻗﺪة واﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻣﻨﻰ ﺻﺮﻳﻔﻖ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ﻓﻲ‬
‫ً‬
‫ﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ذﻟﻚ اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫»إن اﻷدب ِا‬
‫ّ‬ ‫ذات اﻟﺸﺄن‪:‬‬
‫اﻟﻔﻨﻲ ّ‬
‫اﻟﺬي ُﻳﻌﺒﱢﺮ ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن وﻛﺎﻓﺔ ﺗﺠﻠﻴﺎﺗﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫أﺷﻜﺎل وﺗﻤﻈﻬﺮات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ِ ،‬اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻤﻨﺢ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ّ‬
‫ﺑﻜﻞ أﺷﻜﺎﻟﻪ وﻣﻈﺎﻫﺮه‪ ،‬وﺗﺘﺠﺎوزه‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫ً‬
‫أﺑﺪا أن ﺗﺘﻄﺎﺑﻖ أوﺟﻬﻬﺎ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺤﻮ ﻋﻮاﻟﻢ ﻓﺎﻧﺘﺎزﻳﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ً‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ ّﻛﻞ ُ‬
‫اﻟﻜ ّﺘﺎب‪ .‬وﺣﺎل ﻧﻘﻞ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ وﺣﺎل‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻻِﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫اﻷدب اﻟﻤُ ﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﻨﺒﺮي ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻟﻨﻘﻞ ووﺻﻒ اﻷﺣﺪاث واﻹﺷﺎدة ﺑﻄﺮف ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﻃﺮف‬
‫ً‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪا ﺗﺠﻠﻴﻪ اﻹﺑﺪاﻋﻲ‬ ‫آﺧﺮ ُﻟﻴﻤﺎرس ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫اﻟﻤُ ﺘﻌﻠﻖ ﺑـ)وﻋﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ(؛ ﻫﺬا اﻟﻮﻋﻲ ّ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺘﺸﻜﻞ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ اﻟﺤﺮب أو ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة ﻷﻃﺮاف اﻟﺼﺮاع وﻣﺪى ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻮازﻳﻦ اﻟﻘِ ﻮى ﺑﻴﻦ‬
‫ﻃﺮف وآﺧﺮ«‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫زﻣﻦ وآﺧﺮ‪ ،‬ﺑﻴﻦ‬
‫ٍ‬
‫أن ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻘﻞ اﻟﻮاﻗﻊ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﺗﻀﻴﻒ اﻟﻤﺘﺤﺪﺛﺔ‪ -‬ﻗﺪ‬
‫ﻛﻤﺎ ّ‬
‫ﺗﺘﺠﺎوز ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻘﻞ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻓﻴﺨﺘﺎر ﻟﻬﺎ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗﺨﺮﻳﺠﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ُﺗﻌ ِﺒﺮ ﻋﻦ اﻷزﻣﺔ واﻟﺤﺎل‬
‫أن ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺤﺮب ﻓﻲ أرض‬ ‫ً‬
‫ﻋﻤﻘﺎ –ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ّ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ أي وﺻﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺒﺪع أن ُﻳﻘﺪﻣﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ‪.-‬‬
‫وﺑﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص ﺗﺴﺘﺬﻛﺮ –اﻟﻤُ ﺘﺤﺪﺛﺔ‪ -‬رواﻳﺔ »ﻗﺪاس‬
‫اﻟﻜﺎردﻳﻨﺎل« ﻟﻜﺎﺗﺒﻬﺎ اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﺳﻠﻴﻢ ﺑﺘﻘﺔ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺬي ﺣﺎول ﻣﻦ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣُ ﻮﺳﻊ ودﻗﻴﻖ‬
‫ٍ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ‪-‬ﺣﺴﺐ رأﻳﻬﺎ‪ -‬أن ﻳﺸﺘﻐﻞ‬
‫‪-‬وﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻨﺎزﻻت أو اﻟﻤﺰاﻳﺪات‪ -‬ﻋﻠﻰ أﺑﺸﻊ اﻟﻤُ ﻤﺎرﺳﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ُﺗﻤﺎرﺳﻬﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﻴﻦ أﺛﻨﺎء ﻓﺘﺮة‬
‫ِاﺳﺘﻌﻤﺎرﻫﺎ‪.‬‬
‫»إن ﻓﻜﺮة ﻧﻘﻞ ﻣﺂﺳﻲ اﻟﺤﺮب‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺛﻢ أردﻓﺖ ﻓﻲ ذات اﻟﺴﻴﺎق‪:‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻬﻤﺔ إﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎدﻟﺔ‬
‫ﺣﻴﺎة أو ﻣﻮت وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺨﻮض ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺜﺒﺖ ﻣﺆازرﺗﻪ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ واﻟﻤُ ﺘﺎﺣﺔ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ‪ .‬وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎ‬
‫ﺣﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎول اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ّ‬
‫اﻟﺬي ﻋﺎش اﻟﻨﻜﺒﺎت‬
‫–وﻻ ﻳﺰال ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﻟﻴﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪ -‬أن ُﻳﻌ ِﺒ َﺮ ﻋﻦ ّ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ‬
‫ّ‬
‫ﺑﻜﻞ ﻋﻨﺠﻬﻴﺔ واﻧﻌﺪام ﻟﻠﺮﺣﻤﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﺐ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‬
‫أن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ أرﺿﻪ وﻫﻮﻳﺘﻪ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻜ ّﺘﺎب ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﻮا ﻋﺮﺑًﺎ أم ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺎوزت ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ أرض‬
‫ﻣﺤﺘﻠﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ أﺻﺒﺤﺖ اﻵن ﺳﺆاﻻً ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺒﺎدئ اﻟﺤﻴﺎة‬
‫وﺿﺮورة ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﺼﻴﺮ ﻟﺸﻌﻮب ﺗﻌﻴﺶ اﻟﺒﻄﺶ واﻧﻌﺪام‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ«‪.‬‬
‫وأﺿﺎﻓﺖ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻻِﺳﺘﺪراك‪» :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﺤﻀﻮر ﺗﻴﻤﺔ‬
‫اﻟﺤﺮب ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣُ ﻀﺎﻋﻔﺔ‬
‫وﻣُ ﻀﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻜﺮة اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺮب ﺳﺮدﻳًﺎ ﻫﻲ ﻓﻜﺮة ﺗﺨﻠﺪ‬
‫ﻣﺂﺳﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻊ أﺧﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن‪ُ ،‬ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة أﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫أن اﻟﺤﺮب ﺻﺮاع دﻣﻮي وﺣﺸﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳﻠﻄﺔ‬
‫ﻣﻔﺎدﻫﺎ ّ‬
‫وأن ﻓﻜﺮة اﻟﺴﻼم ﻓﻜﺮة ﻧﺒﻴﻠﺔ ﻳﺼﻌﺐ‬
‫ّ‬ ‫وﺣﺸﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ ﻣﻊ ّ‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻜﻤﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤُ ﻌﺎدﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻤُ ﺰاﻳﺪات واﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﺮوﻃﺔ ﺑﺨﺪﻣﺎت ﺗﺒﺎدﻟﻴﺔ ﺗﺨﺪم ّ‬
‫ﻛﻞ اﻷﻃﺮاف«‪.‬‬
‫أﻧﻪ ‪-‬وﻛﻤﺎ ﺗﺆﻛﺪ اﻟﻤﺘﺤﺪﺛﺔ‪» -‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ِاﻗﺘﻨﺎﻋﻨﺎ ّ‬
‫أن‬ ‫إﻻّ ّ‬
‫إﺑﺪاﻋﻴﺎ‪ ،‬إﻻّ ّ‬
‫أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻨﻜﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺼﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﺣ ّﺘﻰ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺄﺳﺎة‬
‫أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ وﻣﻦ‬
‫أﻫﻤﻬﺎ رواﻳﺔ ﻏﺴﺎن ﻛﻨﻔﺎﻧﻲ )ﻋﺎﺋﺪ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ( اﻟﺘﻲ ﺣﺎوﻟﺖ‬
‫أن ﺗﻨﻘﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺴﺎرة اﻟﻔﺎدﺣﺔ ﻓﻲ ﻫﻮﻳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ أﺛﻨﺎء‬
‫اﻟﻨﻜﺒﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ رواﻳﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻧﺼﺮ ﷲ )أﻋﺮاس آﻣﻨﺔ(‬
‫ً‬
‫ﺿﺨﻤﺎ ُﻳﺆرخ وﻳﻨﻘﻞ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺸﺮوﻋﺎ‬ ‫وﺑﺎﻗﻲ رواﻳﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ُﺗﻌَ ُﺪ‬
‫وﻗﺎﺋﻊ زﻣﻦ اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ دارت رﺣﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﻋِ ﺪة‬
‫ﺣِ ﻘﺐ‪ .‬أﻣّ ﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪ رواﻳﺔ واﺳﻴﻨﻲ اﻷﻋﺮج اﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﺎﻟﺞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺤﺮب واﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﺗﻴﻤﺔ اﻟﻐﺮﺑﺔ واﻟﺤﻨﻴﻦ ﻓﻲ رواﻳﺘﻪ )ﺳﻮﻧﺎﺗﺎ ﻷﺷﺒﺎح اﻟﻘﺪس(«‪.‬‬
‫وﺧﻠﺼﺖ ﻓﻲ اﻷﺧﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﻮل‪» :‬ﻟﻘﺪ ﻋﺎﺷﺖ اﻟﺸﻌﻮب‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮﻳﻼت إﻻّ ّ‬
‫أن ﻣﺎ ﺗﻌﻴﺸﻪ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺮأى‬
‫ﻣﻦ ﻋﻴﻮﻧﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﺠﺬر ُﻋﻤﻖ اﻷﻟﻢ واﻟﺤﺰن ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ؛ وﻣﺎ‬
‫ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ُﻧﺆﻛﺪ ّ‬
‫أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻣﻬﻤﺎ ِاﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻣﻘﺎرﺑﺔ‬
‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺤﺮب واﻟﻤﺄﺳﺎة واﻟﻨﻜﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻧﻘﻞ رﺑﻊ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺴﺒﺐ اﻵﺧﺮ‪ .‬إﻻّ ّ‬
‫أن ﻫﺬه‬
‫ﻧﺼﻮﺻﺎ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺸﺎﻋﺔ واﻟﻮﺣﺸﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮاﻫﺎ اﻟﻴﻮم ﺳﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻘﺮأ‬
‫ّ‬
‫ﻓﻜﻞ ﻫﺬه اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﻴﻦ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﺗﺤﺮﺳﻬﺎ وﺗﻨﻘﻠﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ وأﺳﻠﻮب ّ‬
‫ﻛﻞ ﻛﺎﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺣِ ﺪة«‪.‬‬

‫* ﻟﻮﻧﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬
‫ً‬
‫ﺼﺪرا ﻟﻺﻟﻬﺎم اﻷدﺑﻲ‬ ‫ً‬
‫داﺋﻤﺎ ﻣُ‬ ‫اﻟﺤﺮوب ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﻨﺎﻗﺪ اﻷدﺑﻲ‪ ،‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻟﻮﻧﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﺗﺘﺤﺪث ﻓﻴﻪ‬ ‫»ﺳﺄﺳﺘﻌﻴﺮُ ﻛﻼم اﻟﻨﺎﻗﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ُ‬
‫)ﻳﻤﻨﻰ اﻟﻌﻴﺪ(‬
‫ُ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮل‪)) :‬ﺗﺒﺪو ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮب‪،‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﺤﺮب ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺷﺎﺋﻜﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﺣﺎدة ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮﺟﻌﻲ )اﻟﻮاﻗﻊ( واﻷدﺑﻲ‬
‫ﺘﺨﻴﻞ(‪.((.‬‬
‫ّ‬ ‫)اﻟﻤُ‬
‫»ﻳﺠﺐ اﻻِﻧﺘﺒﺎه‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﺳﺘﻨﺎدا إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل اﻟﻨﻘﺪي‪ُ ،‬ﻳﻮاﺻﻞ‪:‬‬ ‫و ِا‬
‫أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺮب ﻻﺑ ّﺪ أن‬
‫إﻟﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ّ‬
‫وﺟﻤﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻻ ﻣﺠﺮّ د رﺻﺪ ﺗﻘﺮﻳﺮي ﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬
‫ً‬ ‫ﻓﻨﻴﺎ‬ ‫ً‬
‫رﻫﺎﻧﺎ ً‬ ‫ﺗﻜﻮن‬
‫وﻗﻌﺖ‪ ،‬وإﻻّ ﻻ ﻓﺮق ﺑﻴﻦ رواﻳﺔ وﺑﻴﻦ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺻﺤﻔﻲ ﻓﻲ‬
‫ً‬
‫داﺋﻤﺎ‬ ‫ﺑﺄن اﻟﺤﺮوب ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ّ‬
‫ُ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺟﺮﻳﺪة‬
‫ً‬
‫ﺼﺪرا ﻟﻺﻟﻬﺎم اﻷدﺑﻲ‪ ،‬وﻟﻌﻞ إﻟﻴﺎذة ﻫﻮﻣﻴﺮوس ُﺗﻤﺜﻞ أﻛﺒﺮ‬ ‫ﻣُ‬
‫ﻧﻤﻮذج ﻟﻠﻨﺺ اﻷدﺑﻲ اﻟﻨﺎﺿﺞ ﺣﻮل اﻟﺤﺮب«‪.‬‬
‫أردف ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺮب ﻫﻲ اﻻِﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ ﺗﻠﻚ‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫وﻫ َﻨﺎ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻤﻮت ﺑﻤﻮت‬ ‫ً‬
‫ﻧﺎدرا‪ ،‬أو ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﻲ ﻻ ُﺗﺮوى إﻻّ‬

‫أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻀﻮا ﻧﺤﺒﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺎت اﻟﻤﻌﺎرك أو ﻓﻲ‬

‫اﻟﻐﺎرات اﻟﻌﻤﻴﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﺑﺮﻳﺎء‪ُ .‬‬
‫وﻫ َﻨﺎ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺨﻴﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ ِاﺳﺘﻌﺎدة ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺺ‪ ،‬واﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬إﻋﺎدة ﺳﺮدﻫﺎ‬
‫ﺿﻤﻦ ﺷﻜﻞ ﺳﺮدي ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻘﺎرئ ﻳﻌﻴﺶ اﻟﻤﺄﺳﺎة‪ .‬ﻓﺎﻟﻐﺮض‬
‫أن ﻧﺸﻌﺮ ّ‬
‫ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﺒﻠﻠﻨﺎ ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻟﻴﺲ أن ﻧﻜﺘﺐ ﻋﻦ اﻟﻤﻄﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ّ‬
‫اﻟﻤﻄﺮ«‪.‬‬
‫وﺗﺘﻌ ّﺪد أدوار اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺮب‪- ،‬ﺣﺴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ ،-‬ﻓﻤﻨﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻓﻀﺤﺎ‬ ‫دﻋﺎﺋﻴﺎ ﺑﺎﻷﺳﺎس‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‬
‫ً‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻟﻼِﻧﺘﻬﺎﻛﺎت اﻟﻤُ ﻤَ ﺎرﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔٍ أﺧﺮى ﻣﺎ‬
‫رﺻﺪا ﻟﻠﺘﺠﺎرب اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﺎدﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮوي ﻓﺪاﺣﺔ‬‫ً‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
‫اﻟﻘﺘﻞ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻮﺿﺤﺎ ﻓﻲ ذات‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ »ﺗﻔﺎﺣﺔ اﻟﺒﺮﺑﺮي«‪ ،‬أﺿﺎف‬
‫ً‬
‫ﻣﺼﺪرا ﻹﻟﻬﺎم اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق‪» :‬ﺟﺰاﺋﺮﻳًﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻣﻦ ُﻛ ّﺘﺎب اﻟﺮواﻳﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء أﺛﻨﺎء اﻟﺜﻮرة أو ﺑﻌﺪ اﻻِﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻣﺎزاﻟﺖ وﻗﺎﺋﻊ اﻟﺤﺮب ﺗﺘﺮ ّدد ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻤُ ﻌﺎﺻﺮة‪،‬‬
‫ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ )ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﻞ اﻟﺰﺑﺮﺑﺮ( ﻟﻠﺤﺒﻴﺐ اﻟﺴﺎﺋﺢ‪ ،‬و)اﻟﺤﺮﻛﻲ(‬
‫ﻟﻤﺤﻤّ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﺎر‪ ...‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ رواﻳﺎت اﻟﻤﺨﻀﺮﻣﻴﻦ ﻣﻦ رواد‬
‫أن اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ .‬واﻟﻤُ ﻼﺣﻆ ّ‬
‫ً‬
‫ﺗﻴﺎرا ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮب اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺗﺠﺎوز اﻹﻃﺎر اﻟﺪﻋﺎﺋﻲ ّ‬
‫اﻟﺬي ﻣَ َﻴ َﺰ‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ ُﺑﻌﻴ َﺪ اﻻِﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ُﺗﺴﺎﻳﺮ اﻟﺼﻮت‬
‫اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ أﻛﺜﺮ ﺟﺮأة ﻓﻲ ﻃﺮح أﺳﺌﻠﺔ‬
‫ُﺗﺤﺎول ﻗﺮاءة ﻣﺎ وﻗﻊ ﺑﺮؤﻳﺔ أﻛﺜﺮ ﻧﻘﺪﻳﺔ«‪.‬‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪» :‬ﺷﻬﺪت اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤُ ﻌﺎﺻﺮة‬
‫ً‬ ‫أﻣّ ﺎ‬
‫ﻧﺼﻮﺻﺎ رواﺋﻴﺔ ﻣُ ﻬﻤﺔ َﻛ َﺘﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﺤﺮب ﺳﻮاء اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن‬
‫ً‬
‫ﺧﺎرﺟﻴﺎ أو اﻟﺤﺮب ﺑﻴﻦ اﻹﺧﻮة ﻓﻲ ﺻﻮرة ﺣﺮب‬
‫ً‬ ‫اﻟﻌﺪو‬
‫ﺻﺒﺎﺣﺎ أﻳّ ﺘﻬﺎ‬
‫ً‬ ‫أﻫﻠﻴﺔ‪ُ .‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ رواﻳﺔ )ﻋﻤّ ِ‬
‫ﺖ‬
‫اﻟﺤﺮب( ﻟﻠﺮواﺋﻴﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ )ﻣﻬﺎ ﺣﺴﻦ( واﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺤﺮب اﻟﺪاﺋﺮة ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻫﺎ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﺘﻲ ﻓﺮﻗﺖ ﺑﻴﻦ اﻷﻫﻞ‬
‫ُ‬
‫ﺣﻴﺚ اﻟﻌﺪو ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﻮ ﺟﺎرك‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻣﻬﺎ‬ ‫واﻷﺻﺪﻗﺎء‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﻗﺼﺔ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺳﻮرﻳﺔ )ﻛﺮدﻳﺔ( ﺷﺘﺘﻬﺎ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓﺎﻷم ﺗﻘﻀﻲ‬
‫ﻧﺤﺒﻬﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﻘﺼﻒ‪ ،‬أﻣّ ﺎ أﺑﻨﺎؤﻫﺎ ﻓﻬﺎﺟﺮوا وﺗﺸﺘﺖ ﺷﻤﻠﻬﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻘﺎع ﻋِ ﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ«‪.‬‬
‫ﺟﺎءت اﻟﺮواﻳﺔ ‪-‬ﺑﺤﺴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪» -‬ﻟﺘﻄﺮح أﺳﺌﻠﺔ ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮب ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺂﺛﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮرﻳﻴﻦ‪ ،‬وﺑﻌﻼﻗﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ .‬وزﻋﺖ اﻟﺮواﺋﻴﺔ ﺳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة أﺻﻮات‪ :‬اﻟﺴﺎردة‬
‫ﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻫﺎﺟﺮت إﻟﻰ أوروﺑﺎ واﺳﺘﻘﺮت ﺑﺒﺎرﻳﺲ وﻫﻲ ﻛﺎﺗﺒﺔ‬
‫رواﺋﻴﺔ ﻗﺮرت ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺳﻴﺮة ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ‪ُ .‬ﺣﺴﺎم أﺧﻮﻫﺎ ّ‬
‫اﻟﺬي‬
‫ِاﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻋﺎش ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺳﻘﻮط اﻷوﻫﺎم‬
‫اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ رﻳﺎح اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﺤﻮّ ل إﻟﻰ ﺣﺮب‬
‫ﻋﻤﻴﺎء‪ ،‬ﻳﺘﻘﺎﺗﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺿ ّﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ّ .‬‬
‫ﺛﻢ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻷم‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺘﺒﺮﻫﺎ أﻫﻢ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻋﺎدت‬
‫إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ«‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ِاﺳﺘﺤﻀﺮ ‪-‬ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ ،-‬رواﻳﺔ )اﻟﻄﺎﺑﻖ‪ (99‬ﻟﺠﻨﻰ ﻓﻮّ از‬
‫اﻟﺤﺴﻦ؛ وﺷﺨﺼﻴﺔ »ﻣﺠﺪ«‪ ،‬ﺑﻄﻞ اﻟﺮواﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣُ ﻘﻴﻢ‬
‫ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻫﺎﺟﺮ ﻣﺨﻴﻤﻪ رﻓﻘﺔ واﻟﺪه اﻟﻤُ ﺤﺎرب ﻋﻠﻰ‬
‫إﺛﺮ ﻣﺠﺰرة ﺻﺒﺮا وﺷﺎﺗﻴﻼ اﻟﺘﻲ ِارﺗﻜﺒﻬﺎ اﻟﺠﻴﺶ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ‬
‫ﺿ ّﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ اﻟﻼﺟﺌﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻋﺎم ‪ 1982‬ﺑﺘﻮاﻃﺆ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﺳﻴﻔﻘﺪ ﻣﺠﺪ واﻟﺪﺗﻪ اﻟﺤﺎﻣﻞ‬
‫وﺳﻴﺼﺎب ﻓﻲ رﺟﻠﻪ ووﺟﻬﻪ‪ ،‬ﺳﻴﻘﻊ ﻣﺠﺪ‬
‫ُ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺠﺰرة‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﺐ ﻫﻴﻠﺪا اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻫﺎﺟﺮت ﻫﻲ‬
‫ّ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻖ ﺣﻠﻤﻬﺎ ﻓﻲ أن ﺗﺼﻴﺮ راﻗﺼﺔ‬ ‫اﻷﺧﺮى إﻟﻰ أﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫ﻋﺮوض ﻓﻨﻴﺔ وﻋﺎرﺿﺔ أزﻳﺎء‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ اﻷﺧﺮى ﺿﺤﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻫﺬه اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﻃﺄت‬
‫ﻣﻊ اﻟﻌﺪو اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﻦ ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ‪ .‬ﺳﺘﻀﻌﻨﺎ اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎم ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺪ ﻣُ ﻌﻘﺪة‬
‫وﻣُ ﻠﻐﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﺠﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ وﻫﻴﻠﺪا‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪.‬‬

‫* ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻓﻴﺪوح‬

‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺛﺮ اﻟﺤﺮوب ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ اﻷدب واﻟﻮﻋﻲ اﻟ ّﺜﻘﺎﻓﻲ‬
‫أن‬
‫ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ واﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻓﻴﺪوح‪ّ ،‬‬
‫ً‬
‫ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ‬ ‫اﻷدب ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر ﺑﺠﻤﻴﻊ أﺟﻨﺎﺳﻪ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﺤﻴﺎد‪ ،‬أو ﻋﺪم ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﻀﺎل‪،‬‬
‫ﺳﻮاء ﻋﺒﺮ اﻻِﻧﻘﻴﺎد ﺑﺎﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ‪ ،‬أو اﻟﺠﻤﻊ واﻟﺤﺸﺪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔٍ‬
‫أﺧﺮى‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻀﻴﻔﺎ‪» :‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺣﺼﺮ ﻣﺎ ورد ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻷدﺑﺎء‬ ‫ﻣُ‬
‫واﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﺎوﻟﻮا اﻟﺤﺮوب ﺑﺸ ّﺘﻰ أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺴ َﻔﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ‬ ‫وﻣﻨﺎﻫﻀﺘﻬﻢ ُ‬
‫اﻟﻈﻠﻢ اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺮوب اﻟﻌَ ِ‬
‫اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ‪ ،‬ﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﻟﺤﺮوب اﻟﺘﻲ ُﺗﻤَ ﺎرس‬
‫ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺸﻊ اﻟﻤﺠﺎزر واﻟﺘﺪﻣﻴﺮ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ واﻟﻤُ ﺘﻌﻤﺪ‪ً ،‬‬
‫ﻛﻠﻴﺎ أو‬
‫ﺟﺰﺋﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ِاﻧﺘﻬﺎﻛﺎت اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑ ِﺎرﺗﻜﺎب ﺟﺮاﺋﻢ‬
‫ً‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‬
‫ّ‬ ‫ﺣﺮب‪ ،‬أو ﻣﺎ ُﻳﻌﺮف ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت اﻹﺑﺎدة‬
‫ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬وﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﺠﺎزر ‪ 8‬ﻣﺎي‪1945‬‬
‫ﺑ ِﺎرﺗﻜﺎب ﺣﺮب إﺑﺎدة ﻣُ ﺒﺮﻣﺠﺔ ﺿ ّﺪ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻷﻋﺰل‪،‬‬
‫وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺻﺪﻣﺎت اﻟﺤﺮوب اﻟﺘﻲ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻣﺤﻔﻮرة‬
‫ﻓﻲ ذاﻛﺮة اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻤُ ﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﺤﺮوب«‪.‬‬
‫‪-‬ﻳﻀﻴﻒ اﻟﻤُ ﺘﺤﺪث‪» -‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺛﺮ اﻟﺤﺮوب‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻫﺪي ذﻟﻚ‪ُ ،‬‬
‫ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ اﻷدب واﻟﻮﻋﻲ اﻟ ّﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬اﻷﻣﺮ ّ‬
‫اﻟﺬي ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن‬
‫أﺳﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺮد أﺣﺪاث اﻟﺤﺮوب اﻟﺸﺎﺋﻨﺔ ﻣﻨﺬ ﻣﻠﺤﻤﺘﻲ‬
‫اﻹﻟﻴﺎذة واﻷودﻳﺴﺎ ﻟﻬﻮﻣﻴﺮوس‪ .‬واﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﺄن ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر ﻛﺜﻴﺮة‪ ،‬ﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺤﺪﻳﺚ؛ إذ ﺗﺴﻌﻰ اﻟﺮواﻳﺔ إﻟﻰ ﺗﻮﺛﻴﻖ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺸﻨﻴﻌﺔ ﻟﻠﺤﺮوب‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻛﺒﺮ‬
‫ﻐﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ«‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻲ ُﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟ ّﻨﺎس ُ‬
‫وﺗ ّ‬
‫َ‬
‫وأردف ﻣُ ﻮاﺻﻼً‪» :‬وﻓﻲ ﺿﻮء ذﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ ُ‬
‫ﻟﻠﻜ ّﺘﺎب ِاﺳﺘﺨﺪام‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ ﻟﺘﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺛﻴﺮات اﻟﺤﺮوب ﻋﻠﻰ اﻷﻓﺮاد‬
‫َ‬
‫ﻧﺎﻫﻴﻚ‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻤُ ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮب واﻟﺴﻼم‪،‬‬
‫ﻋﻤّ ﺎ ُﺗﺨﻠﻔﻪ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮات ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻷﻓﺮاد‪ ،‬واﻟﺤﺎل‬
‫ﻫﺬه ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺮواﻳﺔ أن ُﺗﺴﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات‬
‫ُ‬
‫وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر اﻟﺪراﻣﻲ‬
‫َ‬
‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮواﻳﺔ –ﻋﻠﻰ وﺟﻪ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻨﺠﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺮوب‪.‬‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺬي‬
‫اﻟﺨﺼﻮص‪ -‬ﺗﺴﺘﺨﺪم رﺳﻢ اﻟﺼﻮر اﻟﺤﻴﺔ واﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﻷﺣﺪاث‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ُﺗ ﱢ‬
‫ﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮب‪ ،‬واﻷﻣﺎﻛﻦ واﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺘﻮرﻃﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺤﺮوب ُ‬
‫ﺑﻄﺮق‬
‫ﻣُ ﺨﺘﻠﻔﺔ‪ُ ،‬‬
‫وﺗﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻌﻤﻴﻖ اﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻷﺳﺒﺎب‬
‫واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ واﻟﻌﻮاﻗﺐ اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ«‪.‬‬
‫أﻧﻪ وﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﻘﻮد‪َ ،‬ﻛ َﺘ َ‬
‫ﺐ‬ ‫وﻓﻲ ذات اﻟﺴﻴﺎق‪ ،‬أﺷﺎر إﻟﻰ ّ‬

‫اﻟﻜﺒﺮى‪ ،‬واﻟﻨﺰاﻋﺎت‬‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺮواﺋﻴﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﺤﺮوب ُ‬

‫اﻟﻤُ ﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬واﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻀﺎﻻت‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬

‫ً‬
‫ﻬﻤﺔ ﻟﻔﻬﻢ ﺗﺄﺛﻴﺮات اﻟﺤﺮوب‬ ‫أدوات ﻣُ‬
‫ٍ‬ ‫رواﻳﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ُﺗﻌ ُﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪ُ ،‬‬
‫وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻷﺣﺪاث‪،‬‬
‫وﻧﻘﻞ ﺗﺠﺎرب اﻟﺤﺮب اﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ إﻧﺴﺎﻧﻲ‪ .‬وﻫﻨﺎ‬
‫ً‬
‫ﺴﺘﺸﻬﺪا ﺑﺒﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺮواﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ‬ ‫أﺿﺎف ﻣُ‬
‫ﺗﻴﻤﺔ اﻟﺤﺮب‪» :‬ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺮواﺋﻴﻴﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ‬
‫اﻟﺮواﺋﻴﺔ‪ِ ،‬ﺑﻤﱠ ﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﻨﺎوﻟﻮا ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺤﺮوب ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬
‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺰاﻋﺎت‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺤﺮوب‬
‫وﻫﺬه أﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﺋﻴﻴﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﺻﻮروا‬
‫ﺑﺸﺎﻋﺔ اﻟﺤﺮب ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﺻﺎدق اﻟﺮاﻓﻌﻲ‪ :‬ﻓﻲ رواﻳﺔ ﺑﻌﻨﻮان )اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ( اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ‬
‫اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ وﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﺮاد واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺐ رواﻳﺔ )رﺟﺎل ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺲ(‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻏﺴﺎن ﻛﻨﻔﺎﻧﻲ ّ‬
‫اﻟﺬي َﻛ َﺘ َ‬
‫ﺗﺮوي ﻗﺼﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻳﺤﺎوﻟﻮن اﻟﻬﺮب ﻋﺒﺮ اﻟﺤﺪود‬
‫أن ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺎت‬
‫ﺧﻼل اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ّ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎول ﺣﺮوب ‪ 1967‬و‪ 1973‬ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻴﻮش‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وإﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﺜﻞ )اﻟﻘﺪس ﻟﻦ ﺗﺬﻫﺐ( ﻟﻐﺴﺎن‬
‫اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻛﻨﻔﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ُﺗﻌﺘﺒﺮ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺣﺮب‪ ،1967‬وﻫﻲ ﺗﺮوي ﻗﺼﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن‬
‫ﻓﻲ اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪ ،‬وﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬
‫وﻫﻮﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻧﺠﺪ رواﻳﺔ )اﻟﻌﺎﺋﺪون( ﻟﻠﺮواﺋﻲ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻧﺼﺮ ﷲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺪور أﺣﺪاﺛﻬﺎ ﺣﻮل اﻟﻼﺟﺌﻴﻦ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎوﻟﻮا اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ُﻗﺮاﻫﻢ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺣﺮب ‪ ،1967‬وﻛﻴﻒ ِارﺗﻜﺴﺖ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ وأﺣﻼﻣﻬﻢ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻛﺘﺐ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ )اﻟﺤﺪاد( اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻜﺎﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫أﺣﺪاث ‪ 1967‬ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺎول ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺣﺮب ‪ 1973‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﺼﺮاع اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ُ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ«‪.‬وﺗﺴﻠﻂ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺳﺮد ﺣﻴﺎة ﺷﺨﺼﻴﺎت‬
‫اﻟﺮواﺋﻴﺔ ‪-‬ﺣﺴﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻴﺪوح‪ -‬اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺛﻴﺮات‬
‫اﻟﺤﺮوب ﻋﻠﻰ اﻷﻓﺮاد واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ‪،‬‬
‫ُ‬
‫وﺗﻘﺪم رؤى أدﺑﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺣﻮل اﻟﺼﺮاﻋﺎت واﻟﻨﺰاﻋﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺣ ّﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﺗﺮﺗﻜﺒﻪ‬
‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل وﺣﺸﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻏﻄﺎء اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫واﺧﺘﺘﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻟﺪى اﻟﺮواﺋﻴﻴﻦ‬
‫اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ِاﺳﺘﺨﺪﻣﻮا اﻟﺮواﻳﺔ ﻻِﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﻘﻮّ ة اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺗﻮﺛﻴﻖ ﺗﺄﺛﻴﺮات اﻟﺤﺮوب واﻟﺼﺮاﻋﺎت ﻋﻠﻰ اﻷﻓﺮاد‬
‫واﻟﻤُ ﺠﺘﻤﻌﺎت‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎم ﻫﺆﻻء ُ‬
‫اﻟﻜ ّﺘﺎب ﺑﺈﻧﺸﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ِﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻ‬
‫ّ‬ ‫أﻋﻤﺎل أدﺑﻴﺔ ُﺗﻌَ ﱢﺰ ُز َﻓ ْﻬﻢ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ّ‬
‫اﻟﺴ‬
‫واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤُ ﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮوب ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ«‪.‬‬
‫ّ‬

‫!‬ ‫‪FACEBOOK‬‬ ‫"‬

‫‪ ‬اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻲ ‪‬‬

‫أي دور ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ؟‬

‫ﻣﺎ ﻣﺪى اِرﺗﺒﺎط اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎء‬
‫اﻻِﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮي‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﺪى أﻫﻤﻴﺔ وﺿﺮورة‬
‫إدراك اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻤﺪى أﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﺮﻳﻚ‬
‫اﻟﺤﻴﻮي واﻟﺠﻮﻫﺮي »اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ«‪...‬‬

‫رؤﻳﺔ ﺣﺪاﺛﻴﺔ أﺳﺎﺳﻬﺎ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‪ :‬اﻟﻮﺟــﻪ اﻵﺧــﺮ ﻟﻨﻀـﺎل ﺑﻦ‬

‫ﺑﺎدﻳــﺲ‬
‫إﻳﻨﺎس ﻛﺒﻴﺮ ﺧﺺ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺑﺎدﻳﺲ اﻟﻨﺶء ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻗﺘﺮب ﻣﻦ‬
‫ﻣﺸﺎﻏﻞ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ وأﺻﻐﻰ ﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺮى ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺬرة اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن‬
‫ُﺗﺮوى ﻋﻠﻰ‪...‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻓﻲ رواﻳﺔ » ﺑﺎب اﻟﻘﻨﻄﺮة« ﻟﻠﻜﺎﺗﺒﺔ ﻧﺠﻴﺔ ﻋﺒﻴﺮ‪:‬‬

‫»اﻟﺴ ّﻴــﺪات« ‪ ..‬اﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﻮاﻓﻖ ﺗﺮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻚ واﻧﺜﺮه ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ّ‬
‫إﻟﻬﺎم ﺑﻮراﺑﺔ ﻣﻌﺎﺑﺮ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‪ :‬اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﺧﻠﻖ ﺟﺪﻳﺪ‪ /‬ﺣﺰن اﻟﻜﺎﺗﺐ وﺣﺰن‬
‫اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺎن ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻔﺮح ﻳﻜﺴﺒﻪ‬
‫اﻟﻘﺎرئ‪/.‬اﻟﺮواﻳﺔ اﻧﺘﻬﺖ ﻟﻜﻦ اﻹﻃﻨﺎب ﻓﻲ‬
‫إﻋﺎدة اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﻟﻮﺿﻊ ﻛﻞ ﺷﻲء‪...‬‬

‫ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳـﺪ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر أزراج ﻋﻤـــﺮ‬

‫ٌ‬ ‫"ﻧﻮاﻓـــﺬ ﻋﻠـﻰ اﻵﺧــﺮ"‬
‫ﺻﺪر ﻣﻨﺬ أﻳّ ﺎم‪ ،‬ﻋﻦ دار »اﺳﻜﺮاﻳﺐ« ﻓﻲ‬
‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ واﻟﻤﺘﺮﺟﻢ‬
‫واﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر أزراج ﻋﻤﺮ‪ ،‬وﺣﻤﻞ‬
‫ﻋﻨﻮان »ﻧﻮاﻓﺬ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ«‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة‬
‫ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪...‬‬

‫ﻫــﻞ ﻳﻤﻜــﻦ ﻟﻠﻤﺜﻘـــﻒ أن ﻳﻜــــﻮن ﺻﺎﻧــــﻊ ﻣﺤﺘـــــﻮى؟‬

‫ﺻ ّﻨﺎع‬
‫ﻫﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﻤُ ﺜﻘﻒ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ُ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﻤﺆﺛﺮﻳﻦ؟ وﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻤﺤﺘﻮى ﻣُ ﺆﺛﺮ ﻫﺎدف وﻣﺴﺆول‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﺒﺪﻋﺎ‬ ‫ﻣُ‬
‫ً‬
‫وأ ّﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﻳﺤﺪث ﻫﺬا ﻓﻲ زﻣﻦ‪...‬‬

‫اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤّ ﺪ ﺑﻐﺪاد ﻟﻠﻨﺼﺮ‬

‫ﻓﻲ‬ ‫ِاﻧﺠﺎزه‬ ‫ﺗﻢ‬

‫ّ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻣﺸﻬﺪ اﻹﻋﻼم اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
‫ﻣﺸﺎرﻳﻊ أﻓﺮاد‬
‫ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻹﻋﻼﻣﻲ‬
‫أن اﻹﻋﻼم‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺤﻤّ ﺪ ﺑﻐﺪاد‪،‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫ً‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻌﺎﻧﻲ وﻧﺸﺎﻃﺎت اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪،‬‬ ‫اﻷدﺑﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺸﻤﻞ ّ‬
‫ً‬
‫ﻣﺮورا‪...‬‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺘﻲ ﻧﻄﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‪،‬‬

‫ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﺷﻜﻴﻞ‬

‫‪#‬ﻋﺒﻮر‪ ..‬ﺳﺄﻋﺒﺮ اﻟﻐﺎﺑﺔ‪..‬دون أن ﺗﺮاﻧﻲ‬
‫اﻷﺷﺠﺎر‪..‬ﺳﺄﻋﺒﺮ اﻟﻨﻬﺮ‪..‬دون أن ﺗﻌﺎﻧﺪﻧﻲ‬
‫ﻃﻴﻮر اﻟﻤﺎء‪..‬ﺳﺄﻋﺒﺮ اﻟﺒﺤﺮ‪..‬دون أن ﻳﺮاﻧﻲ‬
‫اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ‪،‬وﻫﻢ ﻳﻐﺘﺼﺒﻮن ﻧﺴﺎء اﻟﺰﺑﺪ‪..‬ﺳﺄﻋﺒﺮ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪..‬ﻣﻤﻬﻮرا ﺑﻨﻤﺶ‪...‬‬

‫‪#‬ﻧﺎﻳﺎت ﻏﻴﻢ‪!!..‬‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪..‬وﻫﻮ ﻳﺘﺴﺮب ﺑﻴﻦ أﺻﺎﺑﻌﻨﺎ؛ ﻳﺸﻌﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺰﺧﻢ اﻟﻜﺜﻴﻒ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻔﻮﻳﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﻤﺤﻞ اﻟﻠﺬﻳﺬ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺎﻧﻪ اﻟﺴﺮﻳﻊ ﺻﻮب ﻓﺠﻮات‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺸﻒ اﻟﻮردة ‪ ،‬وﻫﺘﻒ اﻷﻏﺎﻧﻲ‪...‬‬

‫أﻣﺎم ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ و ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬

‫زﻣــﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫أي ﺟﺪوى ﻟﻠﻤﻌﺎﺟــﻢ‬
‫اﻟﺨﻮارزﻣﻴـــــﺎت؟‬
‫ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﻏﻨﻴﺔ ﺑﻤﻔﺮدات اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﺗﺤﻤﻞ ﺑﻴﻦ دﻓﺘﻴﻬﺎ اﻟﻜﻠﻤﺎت وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﺤﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ ﻟﻠﻤﻔﺮدة ﻓﻴﻜﻮن‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ واﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎدِ َرﻳْ ﻦ ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج‬
‫أﺧﺮى ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺠﺎﻻت‪ ،‬ﻋﺪا ﻋﻦ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ داﺧﻞ‪...‬‬

‫َ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر راﺑﺤﻲ ﻟﻠﻨﺼﺮ‬

‫ﺗﻤﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺘﻲ‬‫ّ‬

‫ﺷﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﺗﻘﺘﺮح ﻋﻮاﻟﻢ ِ‬ ‫ُ‬
‫رﻫﻴﺒﺔ‬
‫ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﺸﻌﺮﻳّ ﺔ‬ ‫أن اﻟﻤﺪوﻧﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻘﺎدر راﺑﺤﻲ‪،‬‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ اﻟﻤُ ﻌﺎﺻﺮة ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ‬
‫ُﺗﻌﺎﻳﺸﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﻮّ ﻻت ﺑﻨﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺷﻬﺪت إﺿﺎﻓﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪...‬‬

‫<< )‪(5‬‬ ‫<‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫>‬ ‫>>‬

‫ﺑﻮدﻛﺎﺳﺖ‬
‫اﻟﺬﻛﺎء اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻲ‪..‬ﻫﻞ ﺳﻴﺨﺪم اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ؟‬

‫ﻓﻲ رﺑﻴﻊ ﻋﺎم ‪ 2023‬وﺑﻌﺪ أﺷﻬﺮ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺻﺪور روﺑﻮت‬

‫اﻟﺪردﺷﺔ "ﺷﺎت ﺟﻲ ﺑﻲ ﺗﻲ"‪ ،‬ﻧﺸﺮ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي‬
‫ﻟﻤﻨﺼﺔ‪...‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬
‫أﻛﺎدﻳﻤﻴﻮن وﺑﺎﺣﺜﻮن ﺧﻼل ﻣﻠﺘﻘﻰ وﻃﻨﻲ ﺑﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﺎن‬
‫ﺗﺠﺪﻳﺪﻳﺎ‬

‫ﻧﺎﻗﺶ أﻣﺲ‪ ،‬دﻛﺎﺗﺮة وﺑﺎﺣﺜﻮن ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬

‫ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﺿﻮء‪...‬‬

‫ﻋﻦ اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫اﺗﺼﻞ ﺑﻨﺎ‬

‫اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ‬