‫محضر الندوة‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫أقمنا في يوم الثالثاء ‪ 7/10/2023‬بعنوان اللغة والهوية وكانت الندوة تدور حول خمسة‬
‫مواضيع أساسية‪ ,‬تحدث فيها زمالئي عن ماهية اللغة والهوية وكيفية ارتباطهما ومدى‬
‫تأثر اللغة بالهوية والهوية باللغة‪ُ .‬بنيت محاور الندوة على مراجع متنوعة وعديدة‪ ,‬وقبل‬
‫اإلعداد غاص المتحاورون إلى أعماق الموضوع في رحلة عميقة الستخراج المعلومات‬
‫من سبر أغوار الكتب وكان ربانهم في هذه الرحلة هو ما يلمسونه من وواقع الشباب‬
‫المتأثر بالحضارة المادية الغربية التي رمت بهويتها العالمية بهدف خلق عالم موحد بثقافة‬
‫واحدة ولغة واحدة وهوية واحدة ‪.‬ال يكاد الواحد في هذا اليوم أن يتكلم كلمة فصيحة أو‬
‫يلقي بيت شعر أو يستشهد بمثل من أمثال العرب حتى يرى الوجوه حوله حائرة مستغربة‬
‫من ما قال وكأنهم ال يتحدثون العربية‪ ,‬وما أرى سببًا لمثل هذه الظاهرة إال بعد الناس عن‬
‫كتب العرب األوائل مثل الجاحظ والمبرد وابن المقفع وغيرهم‪ ,‬فرأيت أن يكون محوري‬
‫هو تقديم بسيط لعلم من هؤالء األعالم واستشهاد وتحليل ألحد نصوصه التي تتحدث عن‬
‫اللغة والهوية‪ .‬أعددت لهذه الندوة تعريفًا بسيطًا للجاحظ والذي استقيته من ما كتبه المؤرخ‬
‫المصري والمؤلف الشهير الراحل عبد السالم هارون في مقدمة تحقيقه لكتاب الحيوان‬
‫عن الجاحظ‪ .‬وتناولت مراحل حياته المختلفة وأشرت إلى شدة مالحظته وحذقه‪ ,‬وأوردت‬
‫بعض الشواهد واألمثال من كتابه الحيوان‪ .‬ثم انتقلت إلى رسالة من رسائل الجاحظ‬
‫سميت برسالة مناقب الترك‪ .‬تحدث فيها عن طباع جميع شعوب األرض من زوايًا‬
‫عجيبة‪ ,‬وربط طباع الشعوب بلغاتهم وثقافاتهم وعاداتهم وتقاليدهم‪ ,‬فبنيت على ما ذكر‬
‫نموذجًا يصح الستشفاف أثر اللغة على الهوية‪ .‬العرب العاربة وهم من نسل إسماعيل‬
‫الذين جاوروا قبيلة جرهم وتحدثوا بلغتهم واعتادوا عادتهم هم مثال واضح للعيان على ما‬
‫يمكن للغة أن تغيره في الهوية وكيف أن اللغة تحمل حزمة ثقافية كاملة ال تكاد تنفك عنها‪.‬‬
‫وعلى النقيض من المثال أبناء إسحاق وهم أبناء عمومة العرب العاربة‪ ,‬ويرى فيهم‬
‫الناظر اختالفًا جوهريًا هائًال على شتى األصعدة والمقاييس المختلفة‪ ,‬وما أرجع هذا إال‬
‫الختالف اللغة‪ .‬وختمت بقراءة بسيطة من هذه الرسالة بهدف إسماع الحاضرين شيئًأ من‬
‫اللغة العالية للجاح‪.‬‬