See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/311588850

‫ ﻗﺮاءة ﻓﻲ أزﻣﺔ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ واﻟﻤﺼﻄﻠﺤﻴﺔ‬:‫اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻨﻴﺠﻴﺮي أو اﻷدب اﻟﻨﻴﺠﻴﺮي ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

Conference Paper · November 2016

CITATIONS READS

0 14,592

1 author:

Kabir Abubakar Aminu

Ahmadu Bello University
12 PUBLICATIONS   0 CITATIONS   

SEE PROFILE

Some of the authors of this publication are also working on these related projects:

Modern Comparative Arabic Literature View project

All content following this page was uploaded by Kabir Abubakar Aminu on 13 December 2016.

The user has requested enhancement of the downloaded file.

‫األدب العربي النيجيري أو األدب النيجيري في اللغة العربية‪ :‬قراءة في أزمة التسمية والمصطلحية‬

‫الدكتور كبير أبوبكر أمين‬

‫عضو هيئة التدريس بقسم اللغة العربية‪ ،‬جامعة أحمد بلو‪ ،‬زاريا‪ -‬نيجيريا‬
‫‪kaabubakar@abu.edu.ng‬‬
‫‪+234 806 221 6364‬‬

‫مقال معد للتقديم خالل‬

‫المؤتمر الدولي األول المنعقد باالشتراك بين‬

‫كلية اآلداب‪ ،‬جامعة إلورن‬

‫ومعهد الدراسات األفريقية‪ ،‬جامعة جورجية‪ ،‬الواليات المتحدة األمريكية‬

‫تحت شعار‬

‫القضايا الراهنة في الثقافة وتنمية أفريقيا وشتاتها‬

‫نوفمبر‪6102 ،‬م‬

‫‪1‬‬
‫األدب العربي النيجيري أو األدب النيجيري في اللغة العربية‪ :‬قراءة في أزمة التسمية والمصطلحية‬

‫الدكتور كبير أبوبكر أمين‬

‫قسم اللغة العربية‪ ،‬جامعة أحمد بلو‪ ،‬زاريا‪ -‬نيجيريا‬
‫‪kaabubakar@abu.edu.ng‬‬
‫‪+234 806 221 6364‬‬

‫ملخص‬

‫ال خالف يف أن األدب الفين تصوير حلياة‪ ،‬يقوم بو الفنان مستخدما اللغة كعنصر أساسي يف‬
‫تدوين جتاربو بصورة خيالية فنية‪ .‬ولكن اخلالف ثابت يف قضية ادلصطلحات‪ .‬فهناك مفارقات‬
‫يف استخدام بعض ادلصطلحات‪ ،‬كما ىو الشأن يف بداية كل فن وقبل أن يتم ويكتمل أو‬
‫يكاد‪ ،‬مث يتم االتفاق على استخدام مصطلح ما على حساب صنوه‪ .‬ويالحظ أنو ىناك أزمة‬
‫يف ساحة دراسة األدب الذي ينتجو النيجرييون يف اللغة العربية بالنسبة للتسمية وادلصطلحية‪.‬‬
‫وظلت ىذه األزمة مسألة خيتلف فيها أرباب األدب النيجريي والباحثون يف ميدان األدب احمللي‬
‫مع تطاول األمد على وتطور األساليب ونضوج األدب يف نيجرييا نسبيا‪ ،‬فقد ظلت اآلراء‬
‫ختتلف يف التسمية الالئقة هبذه النصوص األدبية اليت ينتجها النيجرييون باللغة العربية واليت تقوم‬
‫بتصوير احلياة النيجريية‪ ،‬ىل ىي من األدب العريب النيجريي أو ىي من األدب النيجريي يف‬
‫اللغة العربية؟ ويسعى ىذا ادلقال إىل قراءة معتدلة يف ىذه القضية بغية الوصول إىل نتيجة وسطية‬
‫وأكثر موضوع ية‪ .‬وسيتم ذلك من خالل اإلجابة على أسئلة جوىرية ذلا دور يف حتليل ىذه‬
‫األزمة‪ .‬فادلقال سيطرح أسئلة حول ىوية األدب‪ ،‬ومفهوم األدب الوطين ومباذا ينبغي أن‬
‫يتسمى؟ بلغة احلياة اليت يصور أو هبوية الفنان أو باالنتساب إىل لغة النص؟ وينتهي ادلقال إىل‬
‫القول بأن ادلصطلح األبيق باالستخدام واألقرب إىل ادلوضوعية يرجع إىل طبيعة النصوص وما‬
‫تقوم بتصويره‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫مفهوم األدب الفني‬

‫يرى راجي (ٕٗٓٓم) أن األدب الفين ىو الكالم الذي ّ‬

‫يصور حياة معينة يف لغتها الطبيعية‪،‬‬
‫ويتسمى ‪ -‬بصورة تلقائية ‪ -‬باسم اللغة‪ .‬فاألدب اإلصلليزي مثال ىو كالم مؤلف يف اللغة اإلصلليزية‬
‫ليصور احلياة اإلصلليزية تصويرا فينا قائما على اخليال والعاطفة‪ .‬وىكذا األدب الفرنسي والعريب‪ .‬ولكن‬ ‫ّ‬
‫ينبغي أن يتفطن الدارس إىل حاالت استثنائية تطغى حقيقتها على كيان التعريف السابق‪ ،‬ومن ىذه‬
‫احلاالت نشأة دول وأقوام متعددة اللغات والشعوب‪ ،‬فاألدب النيجريي على سبيل ادلثال ىو "األدب‬
‫الذي يعرب عن الفكر النيجريي والفلسفة النيجريية مكتبوبا كان أو منطوقا أنتجو أي أديب يقطن يف‬
‫البيئة النيجريية سواء باللغات النيجريية أو بغريىا" (رتبا‪ٕٓٔ٘ ،‬م)‪ ،‬فمن ادلالحظ ىنا إمكانية وجود‬
‫أدب نيجريي مكتوب بلغات سلتلفة؛ زللية أو أجنبية نظرا إىل تعدد لغات شعب نيجرييا وكون اللغة‬
‫اإلصلليزية لغتها الرمسية اليت تركها ادلستعمر الربيطاين مرياثا لدول منظمة "الرزق العام" وكون اللغة العربية‬
‫لغة ذات شعبية وانتشار بني عدد كبري من مواطين نيجرييا ادلسلمني‪.‬‬

‫ومن ىنا نشأت اإلشكالية اليت دعت إىل اختالف اآلراء يف تسمية األدب العريب يف نيجرييا‪،‬‬
‫ومباذا ينبغي أن يتسمى؟ أبلغة احلياة اليت يصور أو هبوية الفنان أو باالنتساب إىل لغة النص؟ وىل‬
‫ينتسب إىل اللغة فيقال مثال إنو أدب ىوساوي أو يربوي أو فالين إذا كتب باذلوسا أو الريوبا أو‬
‫الفالنية؟ وكيف إذا كتب بالعربية؟ ىل ىو عريب باعبتار اللغة؟ أو ىو نيجريي باعتبار جنسية األديب‬
‫وزلتوى ادلادة؟‪.‬‬

‫اآلداب القومية‬

‫وتطور يف القرن‬
‫ظهر مصطلح "القومية" مبعناه احلديث يف هناية القرن الثامن عشر ادليالدي ّ‬
‫التاسع عشر مع إنشاء دول على أساس اذلوية والقومية يف آسيا وأفريقيا وغريمها حبوافزىا اجلغرافية واللغوية‬
‫والوطنية لتحل زلل القوميات ادلبنية على األساس الديين ال القومي (ىاتش‪.)ٜٜٔٙ ،‬‬

‫وكان من ادلفروض أن يكون لتلك األمم والقوميات احلديثة ىويتها وآدهبا اخلاصة بقدر ما كان‬
‫ذلا نشيدىا ووعدىا وحدودىا اجلغرافية ودستورىا اخلاص‪ .‬وكذلك يتوقع أن تستقل حبقل علمي وفين‬
‫‪3‬‬
‫يكون لو دور فعال يف تنمية األمة‪ .‬ومن ىنا جاء دور األدب يف احلياة الوطنية والقومية بإعتباره أحد‬
‫الطرق خللق الوعي القومي وترفيو األزىان عن مهوم احلياة وأثقاذلا‪ .‬فهذه من الوظائف االجتماعية اليت‬
‫يقوم هبا األدب باإلضافة إىل وظيفتو األساسية اليت ىي تصوير احلياة تصويرا فينيا‪.‬‬

‫وقد كانت األمم يف آسيا وأفريقيا تعيش قبل االستعمار على أسس دينية وتقليدية‪ .‬مث استحوذ‬
‫الغرب على العامل فنشر احلضارة الغربية بواسطة الًتبية الغربية القائمة على العلمانية والنظام االقتصادي‬
‫الرأمسايل أو االشًتاكي‪ ،‬كما فرض على الناس النظام الدديقراطي والرأمسالية وغري ذلك من تقاليده‬

‫وبناء على ما سبق‪ ،‬فاألدب القومي ىو ذلك اإلنتاج األديب الذي نشأ يف قوميات وأمم‬
‫استعمرهتا دول أوروبية مث استقلت وتأثرت باحلضارة الغربية ونظام التعليم الغريب وغالبا ما يكون اإلنتاج‬
‫يف لغات أوروبية حديثة (ىاتش‪ .)ٜٜٔٙ ،‬فهو عبارة عن "اآلداب الفنية احلديثة اليت تطورت يف سلتلف‬
‫اآلداب القددية نتيجة تأثرىا باآلداب اإلفرصلية مع جتدد احلياة القومية احلديثة" (راجي‪.)ٕٓٓٗ ،‬‬

‫وعلى أساس الوطنية ىذه الوطنية اجلديدة ًب تناول مصطلح األدب القومي أوال للداللة على‬
‫تطور ليتناول داللة جديدة‬
‫األدب الذي يعين مضمونو بقضايا النضال القومي لشعب من الشعوب‪ .‬مث ّ‬
‫تعين "أدب شعب من الشعوب بإطار تأثريه وانتشاره يف احمليط القومي لذلك الشعب" (العروبة‪،‬‬
‫‪ٕٓٔٙ‬م)‪ .‬وقد حتقق لالجتاه الثاين اىتمام واسع ومتصاعد يف الدراسات األدبية العربية منذ مطلع‬
‫التسعينيات من القرن العشرين‪ ،‬بتأثري مؤثرات ثقافية وسياسية متنوعة‪( ،‬ادلرجع السابق)‪ .‬وبروز االىتمام‬
‫العريب باألدب ادلقارن‪ ،‬الذي عد مفهوم األدب القومي ركيزة أساسية لتشييد مناىجو اذلادفة إىل دراسة‬
‫الظواىر األدبية خارج حدود اآلداب القومية اليت تنتمي إليها‪.‬‬

‫ومن ىنا يصح القول بأن نشأة األدب القومي يرجع إىل نشأة األدب ادلقارن الذي ىو عبارة عن‬
‫ىو ادلقارنة بني آداب أو أدباء رلموعة لغوية واحدة أو رلموعات لغوية سلتلفة من خالل دراسة التأثريات‬

‫‪4‬‬
‫األدبية اليت تتعدى احلدود اللّغوية واجلنسية والسياسية كادلدرسة الرومانتيكية يف آداب سلتلفة (فرجيي‪،‬‬
‫‪ٕٓٔٙ‬م)‪.‬‬

‫نسبة األدب‬

‫األصل يف نسبة األدب أن ينتسب إىل اللغة اليت ًب إنتاجو هبا‪ ،‬وغالبا ما يكون اسم اللغة‬
‫مشتقا من اسم القومية أو األمة اليت ينتمي إليها األدب ويقوم بتصوير حياهتا تصويرا فينا‪ .‬فاألدب الذي‬
‫كتبو العرب يف اللغة العربية يسمى باألدب العريب والذي كتبو اإلصلليز يف اللغة اإلصلليزية يسمى باألدب‬
‫اإلصلليزي وىكذا‪.‬‬

‫مر هبا أدب أمة أو‬‫ومن تقاليد النسبة األدبية‪ ،‬نسبتو إىل العصور والفًتات التارخيية اليت ّ‬
‫حضاراهتا‪ .‬ومن ىنا دتت نسبة األدب العريب إىل العصر اجلاىلي أو اإلسالمي أو األموي أو العباسي‬
‫وىكذا‪ .‬وعلى النمط نفسو يقال األدب اإلصلليزي القدمي أو يف العصر الباباري‪.‬‬

‫ويكمن اإلشكال يف نسبة األدب إىل األمم ادلتعددة اللغات كنيجرييا‪ ،‬حيث يوجد ‪ -‬على‬
‫سبيل ادلثال ‪ -‬فنان ىوساوي ينتج أدبا يصور فيو حياة قومو يف مشال نيجرييا باستخدام اللغة اإلصلليزية‪.‬‬
‫ففي ىذه احلالة يوجد إشكالية متثرية للجدل تتمثل يف نسبة النص إما إىل البيئة اليت يصورىا األديب‬
‫فيكون أدبا ىوسويا أو إىل اللغة ادلستخدمة أو إىل القومية أو يتم ضم ىذه الصفات بعضها إىل بعض‬
‫فيقال أدب نيجريي يف اللغة اإلصليليزية‪ .‬ويبدو أن ادلسلك األخري ىو األكثر رواجا والشائع ال سيما‬
‫بالنسبة لؤلدب ادلكتوب باللغة اإلصلليزية‪ .‬لكن ذتت إشكالية أخرى يف نسبة النصوص ادلكتوبة باللغة‬
‫العربية يف حقل األدب النيجريي تتمثل يف تقدمي النسبة إىل القومية على النسبة إىل اللغة والعكس‪.‬‬

‫األدب العربي النيجيري‬

‫جيب االعًتاف بأن "نيجرييا" عبارة شلالك ودويالت متعددة وسلتلفة ثقافيا ودينيا ولغويا رتعها‬
‫ادلستعمر اإلصلليز وأدمج بعضها إىل بعض لتصبح دولة واحدة سنة ٗٔ‪ٜٔ‬م وأطلق عليها اسم "نيجرييا"‬
‫ادلشتق من هنر النيجر الذي يشق بني جنوب نيجرييا ومشاذلا‪ .‬وعلى الرغم من أن اإلصلليز فرضوا لغتهم‬
‫‪5‬‬
‫كلغة رمسية على الدولة اجلديدة إال أن اللغات احمللية ظلت حية ومنتشرة جنبا جبنب مع انتشار اللغة‬
‫اإلصلليزية يف احلقل الرمسي واألكادديي‪.‬‬

‫وعلى الطرف اآلخر‪ ،‬فهناك شعبية ملموسة واتشار واسع للغة العربية وعلومها بني مسلمي‬
‫نيجرييا؛ الذين يقدسوهنا ويعتربوهنا جزءا من الثقافة الدينية اليت دخلت يف البالد مع دخول اإلسالم‬
‫(غالدنشي‪ٜٜٖٔ ،‬م) وألن نشاط اللغة العربية يف نيجرييا مل يتوقف عند احلدود الدينية بل دخلت اللغة‬
‫العربية يف اجملال األديب بعد أن تعلَّمها ادلواطنون ضمن فنون الثقافة اإلسالمية‪ ،‬ووقفوا على إنتاجات‬
‫أساطري أدبائها وكبار كتاهبا ادلتقدمني‪ ،‬فجعلوا حياكوهنم‪ ،‬ويُنتِجون األعمال األدبية اليت تقوم بتصوير‬
‫احلياة النيجريية باللغة العربية‪ .‬وذلك يرجع إىل كون األدب العريب القدمي ديثل مادة دينية ضمن مواد‬
‫ادلدارس التقليدية اليت تدرسو كوحدة من علوم الدين على أساس أن اللغة العربية والدين األسالمي‬
‫عنصران متالزمان ال ديكن الفصل بينهما (راجي‪.)ٕٕٓٓ ،‬‬

‫ومن ىنا‪ ،‬ديكن القول بأن األدب العريب النيجريي ىو األدب الذي انتجو النيجرييون مبا فيهم‬
‫العلماء والشيوخ وسائر ادلثقفني بالثقافة العربية يف اللغة العربية وعلى أساس زلاكات األدب العريب القدمي‬
‫ورواده عرب عصوره التارخيية يف األسلوب وادلوسيقى واللغة وادلوضوعات وغري ذلك (راجي‪ٕٓٓٗ ،‬م)‪ ،‬شلا‬
‫جعلو يشبو نسخة مصورة عن األدب العريب القدمي‪ ،‬ألنو ال يزال ديثل جزءا ال يتجزء من األدب العريب‬
‫القدمي الذي يصور احلياة العربية‪.‬‬

‫األدب النيجيري في اللغة العربية‬

‫أصبحت نيجرييا دولة مستقلة سنة ٓ‪ٜٔٙ‬م وكان ذلا من اذلوية واحلدود والدستور ما للدول‬
‫حسب النظام العادلي اجلديد‪ .‬ومن ادلعلوم أن ادلستعمرين قد خلفوا آثارا ثقافية وسياسة يف الدولة الفتية‬
‫كما خططوا منهجا تربويا سارت علية سياسة الدولة الًتبوية‪ .‬وقد أدخلوا اللغة العربية والدين اإلسالمي‬
‫يف ادلواد اليت كانت تدرس يف ادلدارس احلكومية احلديثة استجابة لرغبة األمراء وإرضاء لآلباء (أمني‪،‬‬

‫‪6‬‬
‫ٕٗٔٓم)‪ .‬ومن ىنا سارت الدراسات العربية اإلسالمية جزءا من منهج الًتبية الغربية اليت يتم تعلمها يف‬
‫ادلدارس احلديثة‪ .‬ومن ادلالحظ أن اجليل الذي تلقى التدريب حتت ىذا النظام كان لو ثقافة ختلتف يف‬
‫طبيعتها عن ثقافة العلماء الشعراء‪ .‬وبناء على ذلك شاء إنتاج شعراء ىذه الطبقة سلالفا لشعر سلفهم‬
‫من الشعراء الشيوخ والعلماء‪.‬‬

‫فاألدب النيجريي يف اللغة العربية ىو كما يقول راجي (ٕٗٓٓم) "وليد األدب العرىب النيجريى‬
‫القدمي وجتديده بتجدد احلياة اإلسالمية الىت كان يصورىا األدب العرىب‪ ،‬وحتوذلا إىل احلياة القومية‬
‫النيجريية احلديثة"‪ .‬وىكذا نشأ األدب النيجريى ىف اللغة العربية وتطور على غرار اآلداب القومية األخرى‬
‫حتت نفوذ األدب اإلفرصلى احلديث كتصوير احلياة القومية النيجريية احلديثة‪ .‬وىذه القومية العجمية‬
‫النيجريية ىى القومية الالزمة لتجديد احلياة العجمية اإلسالمية وتطوير آداهبا النيجريية اللغة على ضوء‬
‫الثقافة الغربية واللغة االصلليزية وآداهبا كما قد ًب للقومية العربية بني العرب جتديد األدب العرىب القدمي‬
‫وحتويلو إىل األدب العرىب احلديث شلا جعل "األدب النيجريى ىف اللغة العربية" نظري األدب العرىب‬
‫احلديث (راجي‪ٕٓٓٚ ،‬م)‪.‬‬

‫الخاتمة‬
‫يظهر أن األدب العريب النيجريي ىو األدب العريب اإلسالمي الصادر عن طبقة العلماء الشعراء‬
‫الذين ديارسون صناعة الشعر ليس ألهنم شعراء بل ألهنم شيوخ ضللوا من الثقافة العربية اإلسالم بنصيب‬
‫فأرادوا زلاكة الشعراء العرب السالفني‪ ،‬ويتميز بكثرة زلاكاة األدب العريب القدمي يف لفظو وأسلوبو‬
‫وأغراض وعروضو وقوافيو‪ .‬فهو باعتبار احملتوى أدب عريب وباعبتار النسبة أدب نيجريي‪ .‬ولعل قرينو فهذا‬
‫السدد ‪ -‬إىل حد ما ‪ -‬ىو األدب العريب األندلسي‪.‬‬
‫وأما األدب النيجريي يف اللغة العربية فهو الذي ديثل ادلرحلة ادلتطورة من األدب العريب النيجريي‪،‬‬
‫ويقوم بتصوير احلياة النيجريية ويتميز مبحاكاة أسلوب اآلداب احلديثة ال سيما األدب اإلصلليزي والعريب‬
‫احلديث وديثل صدى حملاوالت النيجرييني ادلتثقفني باللغة العربية يف صناعة إدب زللي خيدم الوطن ويصور‬
‫حياة قومو تصويرا فينا‪ .‬فهو من إنتاج الطبقة ادلثقفة بالثقافة الغربية‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫على أنو جيب القول بأن األدب العريب النيجريي ال يزال لو نفوذ ويتم اإلنتاج على منوالو من قبل‬
‫العلماء الشعراء فهو يسري جنبا جلنب مع األدب النيجريي يف اللغة العربية‪ ،‬فهما توأمان متماثالن يسهل‬
‫أن يشتبها وال دييز بينهما إال القليل‪.‬‬

‫فاخلالصة‪ ،‬إن ادلصطلحني "األدب العريب النيجريي" و"األدب النيجريي يف اللغة العربية" ليسا‬
‫ضدين وال ملتبسني‪ ،‬وإمنا مها لفظان ًب استخدامهما بتبادل دون وعي بدال من استخدام كل منهما يف‬
‫ما يناسبو فأدى ذلك إىل التباس وخالل‪.‬‬

‫المراجع‬

‫أمني‪ ،‬كبري أبوبكر‪ٕٓٔٗ( ،‬م)‪ ،‬فصول يف تاريخ األدب العريب‪ ،‬الطبعة الثالثة‪ ،‬دار األمة لوكالة‬
‫ادلطبوعات‪ ،‬كنو‬

‫رتبا‪ ،‬مشهود زلمود زلمد‪ ٕٓٔ٘( ،‬م)‪ ،‬أثر اإلسالم واألدب العريب يف األدب النيجريي ادلكتوب‪،‬‬
‫مؤسسة ادلختار للتوزيع والنشر‪ ،‬القاىرة‬

‫جون ىاتش‪ٜٜٔٙ( ،‬م)‪ ،‬تاريخ أفريقيا بعد احلرب العادلية الثانية‪ ،‬تررتة عبد العليم السيد مسيت‪ ،‬دار‬
‫الكتب‪ ،‬القاىرة‬

‫راجي‪ ،‬مسعود‪ٕٕٓٓ( ،‬م)‪" ،‬بني األدب العريب واألدب اإلسالمي‪ ،‬البعث اإلسالمي‪ ،‬مؤسسة‬
‫الصحافة والنشر‪ ،‬لكناؤ‪ ،‬اذلند‪ٕٚ-ٙ٘ :)ٕ(ٗٛ ،‬‬

‫راجي‪ ،‬مسعود‪ٕٓٓٗ( ،‬م)‪" ،‬التطورات احلديثة يف األدب العريب‪ :‬اآلداب القومية اإلسالمية"‪ ،‬رللة‬
‫ىرشي للدراسات األفريقية‪ ،‬قسم اللغات النيجريية واألفريقية‪ ،‬جامعة أزتد بلو‪ ،‬زاريا‪ ،‬نيجرييا‪،‬‬
‫ٕ(ٔ)‪ٖٔٛ-ٕٔٚ :‬‬

‫‪8‬‬
 ‫َغ َال َدنْثِي‪َ ،‬شْي ُخو أزتد سعيد‪ٜٜٖٔ( ،‬م)‪ ،‬حركة اللغة العربية وآداهبا يف نيجرييا‪ ،‬ادلكتبة األفريقية‪،‬‬
‫الرياض‬

‫فرجيي‪ ،‬مليكة‪ٕٓٔٙ( ،‬م)‪" ،‬األدب ادلقارن‪ :‬النشأة والتطور"‪ ،‬رللة عود الند‪ً ،ٖٛ-ٕٚ :)ٔ(ٖٛ ،‬ب‬
‫استجاعو من موقع ‪ http://www.oudnad.net/spip.php?article776‬بتاريخ ‪ ٙ‬نوفمرب‪ٕٓٔٙ ،‬م‬

‫مؤلف رلهول‪ٕٓٔٙ( ،‬م)‪" ،‬القومية والعادلية يف األدب والثقافة" رللة العروبة‪ ،‬مؤسسة الوحدة للصحافة‬
‫والطباعة والنشر‪ ،‬زتص‪ ،‬سوريا ‪ً ،ٕ :)ٔ(ٕٕٜٔٙ‬ب استجاعو من موقع‬
‫‪ http://ouruba.alwehda.gov.sy/node/20895‬بتاريخ أكتوبر ٖٓ‪ٕٓٔٙ ،‬م‬
‫‪M.G.A. Raji, (2007) "The Impact of European Literary Tradition on the Growth of Modern Arabic‬‬
‫‪Literature", Hamdad Islamicus, Bait al-Hikmah, Vol XXX, No 4, , pp.39-44.‬‬

‫‪9‬‬

‫‪View publication stats‬‬