‫اللغة العربية‬

‫اللغة العربية تطورها وقضية تغريبها‬

‫اسم المادة‪ARB100:‬‬
‫اسم الطالب‪ :‬محمد برو‬
‫الدكتور‪ :‬خديجة شهاب‬

‫فصل الخريف ‪2023‬‬

‫‪1‬‬
‫اللغة العربية‬

‫االهداء‪:‬‬

‫ن‬
‫المهتمي ب اللغة العربية‬ ‫اىل جميع الطالب‬

‫‪2‬‬
‫اللغة العربية‬

‫التصميم‬

‫‪ .1‬تعريف اللغة العربية‪5................................‬‬

‫‪.2‬مراحل تطور اللغة العربية‪7...............................‬‬

‫الرقم عىل اللغة العربية‪10..............................‬‬

‫ي‬ ‫‪.3‬تأثي التطور‬

‫‪.4‬قضية تغريب اللغة العربية‪12................................‬‬

‫‪3‬‬
‫اللغة العربية‬

‫مقدمة‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫العلماء ن يف المعاجم‪ّ .‬أما‬
‫ُ‬ ‫دونها‬‫ادفات الت ّ‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫والم‬ ‫المصطلحات‬ ‫ها‬‫أن‬ ‫عىل‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫تعرف‬
‫ّ‬ ‫ر‬ ‫ً‬
‫واسع حول العالم‪ ،‬حيث إن‬ ‫ٍ‬ ‫نطاق‬ ‫عىل‬ ‫ة‬‫والمنتش‬ ‫السامية‬ ‫العالم‬ ‫لغات‬
‫ِ‬ ‫إحدى‬ ‫فه‬
‫ي‬ ‫اصطالحا‬
‫ن‬ ‫ّ‬
‫العرب‪ ،‬وبعض‬
‫ي‬ ‫هناك ‪ 422‬مليون نسمة من متحدثيها‪ ،‬وييكزون بشكل كبي يف الوطن‬
‫المناطق المجاورة‪ ،‬مثل‪ :‬تركيا‪ ،‬واألحواز‪ ،‬والسنغال‪ ،‬وتشاد‪ ،‬وإثيوبيا‪ ،‬وإيران‪ ،‬وجنوب‬
‫السودان‪ ،‬وغيهم من المناطق‬

‫تعريف اللغة العربية‬

‫‪4‬‬
‫اللغة العربية‬

‫اللغة العربيّة أو ما تُعرف بلغة الضاد‪ ،‬هي من اللغات السامية التي يتحدث بها ما يقارب المئتين‬
‫وأربعة وأربعين مليون نسمة‪ ،‬حيث يتركز سكانها في مناطق الوطن العربي باإلضافة إلى بعض‬
‫الدول األخرى مثل تركيا‪ ،‬وتشاد‪ ،‬ومالي‪ ،‬والسنغال‪ ،‬واستمدت هذه اللغة أهميتها ألنّها لغة القرآن‬
‫الكريم‪ ،‬باإلضافة إلى أنّها اللغة التي يستخدمها المسلمون في صالتهم عند تالوتهم آليات من‬
‫القرآن الكريم‪ ،‬كما أنّها لغة الشعائر الدينيّة األساسيّة في العديد من الكنائس واألديرة‪ُ .‬‬
‫سميت اللغة‬
‫العربية بلغة الضاد بسبب احتوائها على حرف الضاد الموجود فيها دونا ً عن غيرها من لغات‬
‫أن العرب هم أفصح من نطقوا هذا الحرف فمن المعروف ّ‬
‫أن‬ ‫العالم األخرى‪ ،‬باإلضافة إلى ّ‬
‫إن القبائل العربية اتصفت بقدرتها على‬ ‫حرف الضاد يعتبر من أصعب الحروف نطقاً؛ حيث ّ‬
‫إن األشخاص الذين ال‬ ‫قراءة هذا الحرف بسهولة ويسر ودون أية معاناة أو صعوبة‪ ،‬ويشار إلى ّ‬
‫يتحدثون العربيّة كلغة أم وجدوا صعوبة كبيرة في إيجاد حرف بديل لحرف الضاد في لغتهم‬
‫األصليّة‪.‬‬

‫استخدم معظم األدباء والمفكرين اللغة العربية بشكل أساسي لكتابة األعمال الدينيّة في العصور‬
‫الوسطى‪ ،‬وزادت أهمية هذه اللغة عند انتشار اإلسالم بشكل كبير‪ ،‬وأصبحت لغة األدب‪،‬‬
‫ي‪ ،‬وأثرت‬‫والعلم‪ ،‬والسياسة لفترة طويلة خاصة في األراضي التي خضعت للحكم اإلسالم ّ‬
‫اللغة العربية بشكل كبير في العديد من اللغات العالميّة األخرى خصوصا ً اللغات التي كانت‬
‫موجودة في األراضي اإلسالمية‪ ،‬مثل الفارسيّة‪ ،‬والكرديّة‪ ،‬والماليزيّة‪ ،‬والتركيّة‪ ،‬واأللبانيّة‪،‬‬
‫باإلضافة إلى اللغات اإلفريقيّة مثل السواحيلية‪ ،‬والهاوسا‪ .‬تعتبر اللغة العربية من اللغات‬
‫الرسميّة الست المعترف بها في منظمة األمم المتحدة‪ ،‬ويعتبر يوم الثامن عشر من ديسمبر من‬
‫ك ّل عام هو اليوم العالمي لالحتفال باللغة العربية‪ ،‬وهو اليوم الذي تم اعتماده من قِبل األمم‬
‫أن الهمزة‬‫المتحدة‪ ،‬وتحتوي هذه اللغة على ثمانية وعشرين حرفاً‪ ،‬ويعتقد بعض اللغويين ّ‬
‫حرف من أحرفها لتصبح لغة ذات تسعة وعشرين حرفاً‪ ،‬ويتكتب هذه اللغة من اليمين إلى‬
‫اليسار وهي بذلك تشبه ّ ً‬
‫كال من اللغة العبريّة والفارسيّة‪ ،‬كما أنها تعتبر من أغزر اللغات من‬
‫ناحية المادة اللغويّة‪ ،‬حيث ّ‬
‫إن معجم لسان العرب البن منظور يحتوي على أكثر من ثمانية‬
‫‪.‬آالف مادة‬
‫‪5‬‬
‫اللغة العربية‬

‫قسمت اللغة العربية من قبل علماء االثار إلى قسمين ‪ ،‬العربية الجنوبية القديمة والتي تضم‬
‫اللغة البئية والقتبانية والحضرمية والمعينية ‪ ،‬والقسم اآلخر هو العربية الشمالية القديمة والتي‬
‫تضم الحسائية والصفائية والحيانية والديدانية والثمودية والتيمائية ‪ ،‬وقد كان العرب في‬
‫الجنوب يستخدمون حرف النون كأداة للتعريف وكانوا يضعونه في آخر الكلمة ‪ ،‬أما العرب‬
‫في الشمال فقد كانوا يستخدمون حرف الهاء كأداة تعريفية ‪ ،‬وقد كانت تتميز العربية الفصحى‬
‫‪ .‬عن غيرها هو استخدام أداة “ال” التعريف‬

‫كما تم تصنيف اللغة العربية إلى ثالثة أصناف رئيسية وهي العربية التقليدية ‪ ،‬والعربية‬
‫الرسمية ‪ ،‬والعربية المنطوقة بالعامية ‪ ،‬وتعتبر العربية التقليدية هي التي ورد شكلها حرفيا‬
‫بنصوص القرآن الكريم ولذلك تم تسميتها أيضا بالعربية القرآنية وتستخدم فقط في المؤسسات‬
‫الدينية وفي التعليم في بعض األحيان ‪ ،‬أما اللغة الرسمية وهي التي تستخدم في الوطن العربي‬
‫باألدب وفي المؤسسات األخرى الغير دينية ‪ ،‬أما اللغة العامية هي التي يتحدث بها غالبية‬
‫العرب بلهجتهم الخاصة والتي تختلف منطقة إلى أخرى‬

‫مراحل تطور اللغة العربية‬

‫‪6‬‬
‫اللغة العربية‬

‫بعد الفتوحات اإلسالمية انتشرت اللغة العربية بشكل كبير وتأثرت بها الكثير من الشعوب‬
‫وخاصة بعد اعتناق السريان واالشوريين والروم واالمازيغ واالقباط للدين اإلسالمي حيث أن‬
‫اللغة العربية هي لغة المصدر التشريعي اإلسالمي للقرآن واألحاديث النبوية والصالة والعبادات‬
‫األخرى ‪ ،‬وكان هذا له أثرا كبيرا في انتشار اللغة العربية في تلك الفترة ‪ ،‬كما أن الشعوب‬
‫العجمية أيضا أصبحت تتحدث اللغة العربية كلغة ثانية إلى لغتها األم خاصة أن اللغة العربية في‬
‫تلك الفترة كانت في اوج ازدهارها ألنها كانت لغة العلم واألدب في ظل الخالفة العباسية‬
‫واألموية ‪ ،‬ومع مرور الزمن أصبحت اللغة العربية هي لغة الشعائر السائدة في تلك الفترة مثل‬
‫الشعائر المسيحية في الوطن العربي وفي كنائس الروم االرثوذوكس والكاثوليك والسريان ‪،‬‬
‫وأيضا الديانة اليهودية في العصور الوسطى كتبت الكثير من أعمالها الدينية والفكرية باللغة‬
‫‪ .‬العربية‬

‫وقد كان للعجم أيضا دور كبير في تطوير اللغة العربية بالعصر العباسي واألموي حيث كانوا‬
‫يترجمون العلوم آنذاك غلى لغتهم األم فكانت تظهر مصطلحات وكلمات جديدة لم تكن موجودة‬
‫في اللغة القبية ‪ ،‬مثل مثال كلمة ” بيمارستان ” وهي مأخوذة من اللغة الفارسية ‪ .‬وفي العصر‬
‫الذهبي وصلت اللغة العربية في أعلى مراحل ازدهارها وتطورها بعد أن انتشر بشكر كبير‬
‫ظهور األدباء والشعراء والعلماء الذين كانوا يعبرون عن أفكارهم ومعتقداتهم باللغة العربية ‪،‬‬
‫فتم تاليف العدي د والعديد من الكتب والمخطوطات باللغة العربية في جميع المجاالت العلمية‬
‫والثقافية ‪ ،‬وفي العهد الصليبي تأثر بها العديد من اللغات األجنبية األخرى مثل اإلنجليزية‬
‫‪ .‬والفرنسية واالسبانية وااليطانلية وااللمانية وذلك يعود لالختالط فيما بين العرب واألعجم‬

‫‪7‬‬
‫اللغة العربية‬

‫ولكن في فترة من الزمن وتحديدا عند االجتياح المغولي بقيادة هوالكو خان كانت اللغة العربية‬
‫في أسوأ حاالتها فقد أصابها ركود كبير وذلك بسبب التدميرات المهولة التي حصلت جراء‬
‫الغزو المغولي الذي أدى إلى تخريب الثقافة والحضارة العربية ‪ ،‬وفي العصر المملوكي لم يعد‬
‫يهتم العرب بتطوير اللغة والعلوم النشغالهم في محاولة إنقاذ ما يمكن إنقاذه من الدمار‬
‫والتخريب الذي خلفه هوالكو خان ‪ ،‬ما أنها بدأت بالتضاؤل بعد نفي غالبية السكان المسلمين من‬
‫األندلس واستعادة االسبان إلى بالدهم ‪ ،‬فأخذت اللغة تتراجع بشكل كبير ‪ ،‬وخاصة بعد تراجع‬
‫‪ .‬االكتشافات العلمية العربية وظهور الحضارة االوروبية‬

‫أما في فترة الفتوحات العثمانية استطاعت اللغة العربية تثبيت موطئها في األناضول وبالد‬
‫البلقان ‪ ،‬وخاصة بعد اعتناق الكثير من السكان لإلسالم ‪ ،‬واصبحت اللغة العربية هي اللغة‬
‫الرسمية الثانية في عهد الدولة العثمانية ‪ ،‬ولكنها سرعان ما فقدت مكانتها مع بداية القرن‬
‫السادس عشر فاصبحت لغة الدين اإلسالمي فقط في الدولة العثمانية خاصة فيما يتعلق بالعلوم‬
‫واالداب ‪ ،‬ألن العثمانيون لم يكونوا ذات اهتمامات علمية وثقافية كبيرة مثلما كان في العصر‬
‫‪ .‬العباسي‬

‫وقد عادت حالة الركود في اللغة العربية قرابة ‪ 400‬سنة ‪ ،‬ثم انتعشت بعض الشيء في أواخر‬
‫القرن التاسع عشر بعد النهضة الثقافية التي شهدتها بالد الشام ومصر فازدادت أعداد المثقفين‬
‫والمتعلمين وفي هذه الفترة انفتح الكثير على تجميع الحروف العربية ونشر الصحف الحديثة باللغة‬
‫العربية ألول مرة ‪ ،‬وأقيمت العديد من الجمعيات األدبية مما أدى إلى إعادة إحياء اللغة العربية‬
‫الفصحى من جديد ‪ ،‬ولعل من أشهر األدباء الذين ساهموا في إثراء اللغة العربية في تلك الفترة ‪،‬‬
‫أمير الشعراء أحمد شوقي والشيخ ناصيف البازجي وبطرس السبتاني وجبران خليل جبران ‪ ،‬وقد‬
‫ظهرت على يد هؤالء القواميس والمعاجم العربية الحديثة مثل قاموس محيط المحيط ودائرة‬

‫‪8‬‬
‫اللغة العربية‬

‫المعارف والتي ال تزال بعضها إلى اآلن تستخدم ‪ ،‬كما تأسست الصحافة العربية التي كان لها‬
‫دور كبير في إحياء الفكر العربي ‪ ،‬ولكن لألسف هذه االنتعاشة كانت مقتصرة فقط على األدب‬
‫وليس في المجال العلمي فلم تعد اللغة العربية كما في السابق لها دور في هذا المجال خاصة بعد‬
‫الحرب الباردة في أواخر القرن العشرين ‪ ،‬فأصبحت اللغة اإلنجليزية هي اللغة المنتشرة في غالبة‬
‫الدول حتى بالدول العربية خاصة بعدما أصبحت اللغة األساسية في التعامالت والرسائل التجارية‬
‫والعلمية‬

‫‪9‬‬
‫اللغة العربية‬

‫الرقم عىل اللغة العربية‬

‫ي‬ ‫تأثي التطور‬
‫ر‬

‫ن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الرقم المشهود يف مختلف جوانب الحياة؛ حيث فرضت‬ ‫ي‬ ‫العربية بمنأى عن التطور‬ ‫لم تكن اللغة‬
‫ّ‬
‫بشكل واضح‪ ،‬وكان للغة العربية نصيب من هذه السيطرة‪ ،‬فاعتمدت مجموعة من‬ ‫التكنولوجيا سيطرتها‬
‫ّ ن‬ ‫ٍ‬
‫أدوات تكنولوجيا المعلومات عىل استخدام اللغة العربية يف محتوياتها‪ ،‬واستطاعت تقديم العديد من‬
‫سلت ّأدى إىل تراجع استخدامها بين‬
‫ٍّ‬ ‫بشكل‬ ‫ّ‬
‫العربية‬ ‫الخدمات المفيدة لها‪ ،‬ولكن ن يف المقابل تأثرت اللغة‬
‫ي‬ ‫ٍ‬
‫ّ‬
‫الرقمية المتنوعة‪ ،‬والذين توجهوا إىل استخدام اللغة‬ ‫التكنولوجيا‬ ‫مستخدم أدوات‬ ‫رشيحة كبية من‬
‫العربية نف ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬
‫ظل‬ ‫ّ‬ ‫مما أدى إىل مواجهة اللغة‬ ‫عربة‪ ،‬وغيها من اللغات األخرى للتواصل بينهم؛‬ ‫اإلنجليّية ُ‬
‫الم ّ‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫واضحا يحتاج إىل دراسة‪ ،‬وتحليل دقيق بهدف الوصول إىل عالج مناسب له؛ من‬ ‫تحديا‬ ‫ّ‬
‫الرقم‬ ‫هذا التطور‬
‫ن‬ ‫ي‬
‫العربية ف الطريق الصحيح للتعامل مع هذا التطور الرقمّ‬ ‫ّ‬ ‫‪.‬أجل ضمان وجود اللغة‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫رئيس؛ وهو انتشار شبكة‬ ‫ّ‬
‫ي‬
‫ّ‬
‫التكنولوج يعود لسبب‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫الرقم‬
‫ي‬ ‫العربية ن يف هذه الموجة من التطور‬ ‫ّ‬ ‫إن تأثر اللغة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العرب؛ بسبب ظهور العديد من المواقع اإللكيونية العربية‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اإلنينت الذي واكب اهتماما واضحا يف العالم‬
‫ي‬
‫االجتماع عىل استخدام‬ ‫الرقمية‪ ،‬وما تبعها من اعتماد منصات التواصل‬ ‫ّ‬ ‫ومن األمثلة عليها المنتديات‬
‫ً‬ ‫ي‬ ‫ّ‬
‫لتصبح واحدة من اللغات‬ ‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ّ‬
‫العربية لجذب المستخدمي العرب لها؛ وأدى ذلك إىل تحول اللغة العربية ّ ُ‬ ‫ّ‬
‫اللغة‬
‫اهتمام مشابه لما حصلت عليه اللغات العالمية األخرى‪ ،‬كاللغة‬ ‫ٍ‬ ‫االفياضية‪ ،‬ولكنها لم تحصل عىل‬
‫الرقم كأسس يف بنيته التحتية‬ ‫ن‬ ‫ّ‬ ‫الت اعتمد عليها هذا التطور‬ ‫نّ‬
‫ي‬ ‫‪.‬اإلنجليية ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الرقم تمتلك مكانة كبية ال يمكن أن تتضعضع أبدا؛ بسبب االهتمام‬ ‫ي‬ ‫العربية قبل هذا التطور‬ ‫كانت اللغة‬
‫ّ‬
‫التكنولوج وما تبعه‬ ‫ي‬ ‫الت تهتم بها‪ ،‬ولكن أثر ظهور العرص‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫الواضح ن يف در ُاستها وتأليف العديد من المؤلفات‬
‫ً‬
‫وضوحا مع‬ ‫واضحا ن يف البداية‪ ،‬ولكنه ازداد‬ ‫ً‬ ‫العربية‪ ،‬وإن لم يكن هذا التأثي‬ ‫ّ‬ ‫من مخرجات أخرى عىل اللغة‬
‫ً‬ ‫ن‬ ‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ً‬
‫توازن بي كمية المعلومات العربية الموجودة يف اإلنينت مقارنة مع‬ ‫ٍ‬ ‫وخصوصا مع عدم ُوجود‬ ‫مرور الوقت‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫ن‬
‫مستخدم هذه الشبكة‬ ‫ي‬ ‫والت تجد اهتماما ملحوظا من قبل‬ ‫المعلومات المكتوبة ً يف ناللغات األخرى‪ ،‬ي‬
‫ّ‬
‫‪.‬المعلوماتية؛ وتحديدا يف مجال إعداد الدراسات األكاديمية المتنوعة‬ ‫ّ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬

‫واحدة ال ن‬ ‫ً‬
‫العربية‪ ،‬ولكن توجد بعض من األسئلة‬ ‫الرقم عىل اللغة‬ ‫ي‬ ‫تكف للحديث عن تأثي التطور‬ ‫ي‬ ‫إن مقالة‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ ً‬ ‫ُ‬
‫الت يجب طرحها حول هذا الموضوع‪ ،‬مثل ما مدى قدرة اللغة‬ ‫الت تشكل نزرا يسيا من األسئلة الكثية ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫الرقم؟ وهل ستستطيع اللغة العربية‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫عىل المحافظة عىل قيمتها عند األفراد المتأثرين بهذا التطور ّ ي‬ ‫ن‬
‫العربية‬
‫ًّ‬
‫نولوج؟ وهل ستظل ضمن اللغات األوىل عالميا كما‬ ‫ّ‬ ‫االستمرار يف مواكبة كافة مخرجات هذا العرص التك‬
‫ي‬
‫ّ‬
‫الرقم؟‬ ‫كانت قبل هذا التطور‬
‫ي‬

‫‪10‬‬
‫اللغة العربية‬

‫ّ‬
‫ّ‬
‫التكنولوج الحديث؛ لذلك ال‬
‫ي‬
‫العربية ًّ‬
‫رقميا من المعضالت الناتجة عن العرص‬ ‫ّ‬ ‫ُيعد التفكي بنهضة اللغة‬
‫ن‬ ‫ُيمكن إغفال الجهود الفعالة الت تمتاز بالكفاءة عند بعض المواقع اإللكي ّ‬
‫ونية ا ّ‬
‫والت ساهمت يف‬ ‫ي‬ ‫لعربية‪،‬‬ ‫ي‬
‫ّ ن‬ ‫العربية؛ عن طريق تقديمها وتوفيها محتويات ّ‬‫ّ‬
‫العربية يف مختلف‬ ‫رقمية باللغة‬ ‫المحافظة عىل صورة اللغة‬
‫ِّ‬ ‫ّ ن‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫عرب ساعد عىل تعزيز وجود اللغة العربية يف ظل تقنيات‬ ‫ي‬ ‫مما أدى إىل بناء محتوى‬ ‫الفكرية؛‬ ‫المجاالت‬
‫‪.‬عرص التكنولوجيا الحديثة‬
‫ن‬ ‫ّ‬
‫حلول مدروسة‪ ،‬ومناسبة للمحافظة عىل مكانتها يف هذا المحيط‬ ‫ٍ‬ ‫العربية تحتاج إىل‬ ‫ولكن ما زالت اللغة‬
‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ّ‬
‫المعلوماب واسع االنتشار‪ ،‬فمن المهم تعزيز دور التفكي الريادي الذي يستثمر ف المواقع اإللكي ّ‬
‫ّ‬
‫العربية‪،‬‬ ‫ونية‬ ‫ُ ي‬ ‫ي‬
‫الت تساعد عىل بقاء اللغة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واليامج الرقمية المصممة ُباستخدام اللغة العربية‪ ،‬وغيها من الوسائل األخرى ي‬
‫العربية ن يف المرتبة األوىل‪ ،‬وتعزز من قدرتها عىل مواكبة كافة التأثيات الناتجة من النمو المتسارع للتطور‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫الرقم‬
‫ي‬

‫‪11‬‬
‫اللغة العربية‬

‫قضية تغريب اللغة العربية‬

‫التغريب هو تيار فكري كبير ذو أبعاد سياسية واجتماعية وثقافية وفنية‪ ،‬يرمي إلى صبْغ حياة‬
‫‪ .‬األمم‪ ،‬بأسلوب الغرب‪ ،‬ويرجع ذلك ألهداف أهمها التبعية الكاملة للحضارة الغربية‬ ‫[‪]1‬‬

‫لقد ظلت اللغة العربية لغة العلم العالمي ألكثر من عشرة قرون‪.‬‬
‫إليها ترجمت المواريث الثقافية والحضارية السابقة على ظهور اإلسالم‪..‬‬
‫وبها تمت المراجعة والتصحيح لهذه المواريث‪.‬‬
‫وبها كتبت اإلبداعات العلمية التي أضافت إلى هذه المواريث وطورتها‪.‬‬
‫ومنها أخذت أوروبا ـ إبان نهضتها الحديثة ـ التراث اليوناني‪.‬‬
‫والمنهج التجريبي‪ ،‬واإلضافات العربية اإلسالمية في العلوم الطبيعية وتطبيقاتها‪.‬‬
‫وعندما استأنفت أمتنا يقظتها ونهضتها الحديثة في القرن التاسع عشر ـ عادت العربية لتكون‬
‫اللغة التي وسعت علوم النهضة األوروبية‪ ،‬فكان التدريس بها لجميع تلك العلوم‪..‬لكن الكارثة‬
‫التي تعيشها لغة القرآن الكريم اليوم‪ ،‬والتي جعلت التدريس للعلوم الطبيعية وتقنياتها وأحيانًا‬
‫العلوم اإلنسانية واالجتماعية ـ يتم باللغات األجنبية‪ ..‬والتي جعلت العربية غريبة في بالدها‪..‬‬
‫طا استعمار ًيا مع بدأ الغزوة االستعمارية الحديثة لوطن العروبة وعالم‬ ‫هذه الكارثة قد بدأت مخط ً‬
‫اإلسالم‪ ..‬تلك الغزوة التي لم تقنع باحتالل األرض ونهب الثروة‪ ،‬وإنما أرادت احتالل العقل‬
‫ضا‪ ،‬ليستلب االحتالل لألرض والنهب للثروات!‪..‬ويكفي للبرهنة على هذه الحقيقة ـ حقيقة‬ ‫أي ً‬
‫دور تغريب اللغة في الغزو واالستعمار ـ أن نقرأ شهادات واعترافات ومخططات القناصل‬
‫الفرنسيين في القرن التاسع عشر‪ ،‬والتي تحدثوا فيها عن مدارس اإلرساليات التبشيرية التي‬
‫أقامتها فرنسا العلمانية! في المشرق العربي‪ ..‬هذه الشهادات التي اعتبرت أن مدارس البعثة‬
‫اليسوعية الفرنسية ـ في لبنان ـ إنما تصنع "فت ًحا بواسطة اللغة‪ ..‬وسيطرة على الشعب وتخلق‬
‫شا مارونيًا يتفانى في خدمة فرنسا!"‪ ..‬وبعبارة "بول موفالن" ـ أحد كبار اليسوعيين ـ ‪" :‬فإن‬ ‫جي ً‬
‫تعليم الناس لغتنا ( الفرنسية) ال يعني مجرد أن تألف ألسنتهم وآذانهم الصوت الفرنسي‪ ،‬بل إنه‬
‫يعني فتح عقولهم وقلوبهم على األفكار وعلى العواطف الفرنسية‪ ،‬حتى نجعل منهم فرنسيين من‬
‫زاوية ما‪ ..‬إن هذه السياسة تؤدي إلى فتح بلد بواسطة اللغة"!‪..‬وفي مذكرة كتبها القنصل "دي‬
‫لتينو" ـ في ‪ 22‬ديسمبر سنة ‪1847‬م ـ كانت الصراحة العارية‪ ،‬التي جعلت هذا القنصل‬
‫الفرنسي يقول‪ :‬إن الهدف من "فرنسة التعليم" هو "جعل البربرية العربية ؟!! تتنحى ال إراديًا‬
‫أم ام الحضارة المسيحية الفرنسية"!‪..‬هكذا بدأ تغريب اللغة والثقافة والتعليم في بالدنا‪ ..‬وهكذا‬
‫خرجت هذه المدارس أول من نادى بإحالل العامية محل الفصحى ـ أمين شميل (‪ 1828‬ـ‬ ‫ّ‬
‫‪12‬‬
‫اللغة العربية‬

‫‪ 1897‬م) ـ وأول من نادى بإحالل الدارونية محل نظرية وعقيدة الخلق اإللهي للكون ـ شبلي‬
‫شميل (‪ 1853‬ـ ‪ 1917‬م) ـ وأول من نادى بإحالل العلمانية محل الشريعة اإلسالمية ـ فرح‬
‫انطون (‪ 1874‬ـ ‪ 1922‬م) ـ ‪ ..‬ومن خريجي هذه المدارس تبلور تيار التغريب والعلمنة الذي‬
‫يعارض خيار اإلسالم في التقدم والنهوض‪..‬لقد أحيت إسرائيل لغة ميتة‪ ،‬لتصبح لغة علمية حية‬
‫تدرس بها جميع العلوم وكذلك تصنع الصين واليابان مع أصعب لغات الدنيا‪ ..‬لكننا لألسف عدنا‬
‫القهقرى فأصبحنا في كثير من جامعاتنا ندرس العلوم الطبيعية بغير لغة القرآن الكريم! مع أن‬
‫تجارب تدريسها بالعربية أعطت نتائج كبيرة‬

‫وف الختام‪ ,‬يجب أن ننوه أن لغة الضاد هي لغة أثبتت وجودها على مر الزمان وعبر القرون‬
‫ي‬
‫والحضارات المختلفة‪ ،‬وذلك بسبب انفتاحها وتطورها المستمر‪ ،‬فهي مصدر إلهام لعدد من‬
‫‪.‬الثقافات‪ ،‬هي شعاع من األشعة الملهمة لذويها لبناء المستقبل بشكل أكثر تفرداً وتميزاً‬

‫يجب علينا جميعا ً أن نسعى طوال الوقت للحفاظ على اللغة العربية‪ ،‬ألنها لغة مقدسة عظيمة‬
‫وهي مصدر فخر لنا فعلينا أن نشجع المبادرات التي تدعم نشر اللغة العربية‪ ،‬ونعمل على‬
‫توعية األجيال القادمة بأهمية اللغة العربية‪ ،‬من خالل عدة طرق وآليات إن الحديث عن اللغة‬
‫ٌ‬
‫حديث ذو شجون ألنّها من اللغات التي تض ّم الكثير من القواعد واألساس التي تحتاج‬ ‫العربية‬
‫وفهم عميقين‪ ،‬واللغة العربية أ ّم اللغات‪ ،‬وهي من اللغات السامية التي لها ٌ‬
‫شأن‬ ‫ٍ‬ ‫تركيز‬
‫ٍ‬ ‫إلى‬
‫عظيم‬

‫‪13‬‬
‫اللغة العربية‬

‫المراجع‬

https://www.almrsal.co4m/

:https://mawdoo3.com

https://mdonita.blogspot.com

14