‫اللغة العبرية‬

‫قواعد ونصوص‬

‫د‪/‬إبر اهيم سالم‬

 ‫مقدمة‬
‫يتضمن هذا الكتاب قواعد اللغة العبرية وصرفها ‪ ،‬باإلضافة إلى مختارات من النصوص‬
‫العبرية فى عصورها مختلفة ‪ ،‬التى تمكن القارىء من أن يخطو خطوات أولى فى تعلم اللغة‬
‫العبرية ‪.‬ودراسة اللغة العبرية مهمة للباحث العربى إذا أراد تأصيل الكثير من الظواهر اللغوية‬
‫والنحوية والداللية ‪ ،‬وذلك عن طريق المقارنات بين اللغتين‪ :‬العربية والعبرية‪ .‬واللغة العبرية‬
‫إحدى اللغات التى اصطلح على تسميتها باللغات السامية ‪ ،‬وهو مصطلح حديث أطلقه‬
‫المستشرق األلماني شلوتسر‪ Schlozer‬عام ‪1781‬م ‪ ،‬أثناء بحثه عن تسمية‬
‫مشتركة لبعض الشعوب التي الحظ وجود تشابه كبير بين لغاتها ‪:‬‬
‫كاآلراميين ‪ ،‬والبابليين ‪ ،‬واآلشوريين ‪ ،‬والعبرانيين ‪ ،‬والعرب ‪،‬‬
‫واألحباش‪.‬وتعتمد التسمية على نص توراتي يتحدث عن أنساب نوح بعد‬
‫الطوفان‪ ،‬إذ جاء في سفر التكوين اإلصحاح العاشر‪" :‬هذه مواليد نوح‪ ،‬ولد‬
‫نوح ثالثة بنين‪ :‬سام وحام ويافث"‪ .‬وسجل كاتب اإلصحاح العالقات بين‬
‫الشعوب المختلفة التى كان يعرفها ‪ ،‬فى صورة جداول أنساب تنحدر من‬
‫أبناء نوح‪ ،‬وفى هذه الجداول نجد قائمة أبناء نوح تضم ‪ :‬آرام ‪ ،‬وآشور‪،‬‬
‫وعيفر‪ ،‬أى‪ :‬اآلراميين ‪ ،‬واآلشوريين ‪ ،‬والعبرانيين‪.‬والساميون شعوب‬
‫تتقارب لغاتها ‪ ،‬ولهم حضارات متعاقبة ومتزامنة ‪ ،‬ويرتبطون بروابط‬
‫تاريخية ‪ ،‬ولغوية ‪ ،‬وعرقية‪.‬‬
‫شغل المستشرقون بقضية اللغات السامية ‪ ،‬والموطن األول للشعوب‬ ‫وقد ُ‬
‫السامية ‪ ،‬وعاشت هذه الشعوب فى منطقة الشرق األدنى القديم ‪ ،‬وتمتد المنطقة‬
‫الجغرافية الخاصة بهم ‪ ،‬والتى كانوا يسكنوها ‪ ،‬من شبه الجزيرة العربية يحدها‬
‫إطار مائى من ثالثة أبحر‪ :‬البحر األحمر ‪ ،‬والخليج العربى ‪ ،‬والمحيط الهندى‬
‫‪ ،‬ويكتمل هذا اإلطار المائى من البحر األبيض المتوسط فى الشمال الغربى‪.‬‬
‫هذا اإلطار المائى الوفير كان كافيًا لممارسة الزراعة والرعى واالستقرار‪،‬‬
‫كما فى بالد اليمن وبالد العرب الجنوبية ‪ ،‬ومنطقة الهالل الخصيب الممتدة‬
‫من الخليج العربى شرقًا إلى سيناء غربًا‪ .‬وقد قامت فى هذه البقعة من األرض‬
‫الحضارات السامية القديمة‪.‬‬
 ‫وقد تنقلت الشعوب السامية القديمة فى هذه البقعة ‪ ،‬فكانت منطقة مفتوحة‬
‫شاسعة مترامية األطراف ‪ ،‬ال يوجد حدود وفواصل بينها ‪ ،‬واستخدموا‬
‫معابرها ‪ ،‬وكانوا على اتصال ببعضهم ‪ ،‬وتميزت بضخامة مساحتها ‪،‬‬
‫وتباين تضاريسها ‪ .‬وقد تكيفت الشعوب السامية التى عاشت فى المنطقة‬
‫السامية كل بأحوال بيئته الطبيعية‪ ،‬وفى تلك المنطقة عاشت هذه الشعوب‬
‫التى توجد عالقة وثيقة بينها ‪ ،‬وتتشابه فى خصائصها‪.‬‬
‫ولم يتوصل العلماء والباحثون إلى اللغة السامية األولى ‪ ،‬وزعم اليهود أن‬
‫العبرية هى أقدم لغة إنسانية‪ ،‬إلثبات قدمها وقداستها ‪ ،‬وانتشر هذا الرأي بين‬
‫مؤرخيهم وأحبارهم‪ .‬وذهب آخرون إلى أن اللغة السامية األولى هي‬
‫األشورية البابلية‪ ،‬مع أن ما وصل إليهم من هذه اللغة ال يعدو ألفاظا ً قليلة‬
‫يصعب الحكم على ضوئها بمدى قدم هذه اللغة‪ ،‬بل إن هذه األلفاظ قد‬
‫اختلطت بغيرها من األلفاظ السومرية غير السامية‪.‬ورأى آخرون أن العربية‬
‫هي أقرب اللغات السامية إلى اللغة السامية األولى ‪.‬‬
‫أمرا‬
‫ولذلك فإن تحديد اللغة السامية األولى تحديدًا علميًا حاس ًما‪ ،‬يصبح ً‬
‫صعب اإلقرار أو التصديق ‪ ،‬ولكن من الممكن أن نقول إن اللغة العربية هي‬
‫أكثر اللغات السامية شب ًها باألم‪ ،‬التي لم تحدد صفاتها وهويتها بشكل قاطع‬
‫ومحدد ‪ ،‬فقد احتفظت اللغة العربية بأصول سامية قديمة في مفرداتها‪،‬‬
‫وقواعدها بما يفوق أي لغة سامية أخرى‪ ،‬وذلك بسبب نشأتها في أقدم موطن‬
‫للشعوب السامية وهو الجزيرة العربية‪ ،‬باإلضافة إلى بقائها في منطقة‬
‫مستقلة منعزلة مما أدى إلى قلة احتكاكها باللغات األخرى‪ ،‬وهذا يعني عدم‬
‫كثيرا عن األصل األول‪.‬‬
‫ابتعادها ً‬
‫وقد قسم العلماء والباحثون اللغات السامية إلى ثالثة أقسام رئيسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬قسم شرقى‪ :‬ويضم اللغات (األكادية والبابلية واآلشورية)‬
‫‪ -2‬قسم غربى‪ :‬ويضم اللغات (الكنعانية واآلرامية )‬
‫‪ -3‬قسم جنوبى‪ :‬ويضم اللغات (العربية والحبشية)‪.‬‬
‫ً‬
‫أوال‪ :‬اللغات السامية الشرقية‪:‬‬
 ‫وتشمل األكادية بفرعيها‪ :‬البابلية واألشورية‪ ،‬كما تشمل كل اللهجات التي‬
‫نشأت عن اللغة السامية األولى التي دخلت العراق مع المهاجرين إليها‬
‫حوالي سنة ‪ 2500‬ق‪.‬م‪ .‬وهي تنسب إلى "أكد" أول مدينة سكنها الساميون‬
‫ً‬
‫وتمييزا لها عن اللغة السومرية (غير السامية)‪ ،‬لغة‬ ‫الوافدون في شمال بابل‪،‬‬
‫الشعب السومري الموجود في العراق حينئذ‪ ،‬والذي كان ذا حضارة زراعية‪.‬‬
‫وقد أثرت اللغة السومرية في نظام اللغة األكادية ‪،‬وكذلك في نحوها‪ .‬كما‬
‫يختلف نظام الفعل في األكادية بصورة واضحة عن نظامه السامي المألوف‬
‫ذي الزمنين ‪،‬كما انتقلت عدة كلمات من السومرية إلى األكادية‪ ،‬وتأثر كذلك‬
‫بناء الجملة األكادية بنظيره السومري‪ .‬ومع أن السومرية من أقدم لغات‬
‫العالم تدوينًا‪ ،‬إال أن البحث المقارن بينها وبين األكادية يعد ً‬
‫أمرا صعبًا‪ ،‬إذ لم‬
‫أمرا شائعًا‪.‬‬
‫تكن الكتابة في التاريخ القديم ً‬
‫وقد أخذ األكاديون عن السومريين الخط المسماري لكتابة لغتهم‪ ،‬والكتابة‬
‫المسمارية تقوم على أساس صوتي‪ ،‬حيث تقسم الكلمة إلى مقاطع‪ ،‬ولكل‬
‫مقطع رمز يكتب به‪ ،‬ولهذا عبر هذا الخط عن جوانب عديدة من طبيعة اللغة‬
‫األكادية‪ ،‬لم يكن ليعبر عنها أي خط آخر‪ ،‬كالخط الهيروغليفي – ً‬
‫مثال –‬
‫الذي كتبت به في نفس الفترة الزمنية اللغة المصرية القديمة‪ ،‬والذي يعتمد‬
‫على التدوين بالصور‪.‬‬
‫وتعد اللغة األكادية من أهم اللغات السامية لغويًا وحضاريًا‪ ،‬فهي أقدم لغة‬
‫سامية دونت‪ ،‬ولذلك يعد الباحثون أية ظاهرة لغوية توجد في األكادية‬
‫دليال على وجود هذه الظاهرة في اللغة السامية األولى‪ ،‬ومن ثم‬ ‫والعربية ً‬
‫تكمن أهمية هذه اللغة في مقارنتها بالعربية للتأريخ ألقدم الظواهر الموجودة‬
‫فيها‪.‬‬
‫ثانيًا‪ :‬اللغات السامية الغربية‪:‬‬
‫ويضم هذا القسم مجموعتين‪ :‬السامية الغربية الشمالية‪ ،‬والسامية الغربية‬
‫الجنوبية‪.‬‬
‫‪ -1‬السامية الغربية الشمالية‪:‬‬
 ‫تضم اللغات السامية الغربية الشمالية لغتين ‪ ،‬وهما‪ :‬الكنعانية واآلرامية‪:‬‬
‫وبالنسبة للكنعانية تفرعت عنها أربع لغات‪ ،‬وهى‪ :‬األجاريتية ‪ ،‬والفينيقية ‪،‬‬
‫والعبرية ‪ ،‬والمؤابية‪ .‬وتنقسم الكنعانية إلى شمالية وجنوبية‪ ،‬وهي لغة تلك‬
‫الشعوب السامية التي وفدت من بالد العرب واستقرت في الشام (فلسطين‬
‫وسوريا) وبعض جزر البحر األبيض المتوسط‪ ،‬حيث أنشأت بها حضارات‬
‫مزدهرة قبل وصول اآلراميين إليها بأكثر من ألف سنة‪ .‬وتظهر شواهدها‬
‫األولى في األلف الثاني قبل الميالد‪ ،‬وبخاصة في كتابات مدينة جبيل‪.‬‬
‫وتمثل األجاريتية – نسبة إلى أجاريت – القسم الشمالي من الكنعانية‪،‬‬
‫وهي لغة األلواح المنقوشة بأبجدية إسفينية‪ ،‬والتي وجدت في رأس الشمرة‬
‫عام ‪1929‬م‪ ،‬وهي آخر لغة سامية تم اكتشافها في القرن العشرين‪ ،‬وعدد‬
‫الرموز التي تتكرر في هذه النقوش األجاريتية يقل بشكل ملحوظ عن عدد‬
‫الرموز المستخدمة في الخط المسماري األكادي الذي اعتمد على نظام‬
‫المقاطع‪ ،‬ومن ثم كثرت رموزه‪ ،‬األمر الذي يعني تبسيط األجريتيين لنظام‬
‫الكتابة‪ ،‬والتعبير عن كل صوت من أصوات اللغة برمز واحد‪ ،‬ومن هنا‬
‫كانت الحروف بعدد الوحدات الصوتية الموجودة في لغتهم (حوالي ثالثين‬
‫رمزا)‪ ،‬وإن كانوا قد جعلوا للهمزة المفتوحة ثم للهمزة المضمومة ثم للهمزة‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫رموزا مختلفة‪.‬‬ ‫المكسورة‬
‫ويمكن القول إن األجاريتيين هم أول من دون لغة من اللغات تدوينًا صوتيًا‬
‫يقوم على استخدام الحرف الواحد – دائ ًما – للوحدة الصوتية الواحدة‪ ،‬وكانت‬
‫الكتابة قبل ذلك إما صورية كالهيروغليفية‪ ،‬وإما مقطعية كالسومرية‬
‫واألكادية‪.‬‬
‫وثمة اختالف آخر بين تدوين األجريتية وتدوين األكادية‪ ،‬إذ كان‬
‫األكاديون يدونون الحركات‪ ،‬بمعنى أن الرمز المقطعي عندهم كان يدل على‬
‫الصامت مع الحركة‪ ،‬ومن هنا اختلف الرمز الخاص بالميم المفتوحة عن‬
‫الرمز الخاص بالميم المسكورة عن الرمز الخاص بالميم المضمومة‪ ،‬وهذا‬
‫بدوره يساعد على التعرف على البنية الصوتية للحركات األكادية على نحو‬
 ‫أفضل من معرفة الحركات األجريتية حيث لم يدون األجريتيون الحركات‪،‬‬
‫واقتصروا على الصوامت وحسب‪.‬‬
‫وجدير بالذكر أن كلمة "األبجدية" ترجع إلى ترتيبهم للحروف التي‬
‫كتبوا بها لغتهم‪ ،‬حيث انتظمت الحروف عندهم في الترتيب الشائع في‬
‫العبرية واآلرامية حتى اليوم (أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت)‪.‬‬
‫أما القسم الجنوبي‪ ،‬فتمثله اللغات‪ :‬الفينيقية‪ ،‬والعبرية ‪ ،‬المؤابية‪ .‬وقد وصلت‬
‫إلينا الفينيقية في مجموعة من النقوش وحسب‪ ،‬أهمها نقش الملك "كلمو"‬
‫حوالي ‪ 900‬ق‪.‬م‪ ،‬كما وجدت نقوش أخرى كثيرة خارج منطقة الشام‪ ،‬حيث‬
‫انتشرت مستمراتهم في كثير من البالد الواقعة على سواحل البحر المتوسط‪،‬‬
‫ومن هنا وجدت نقوش فينيقية في قبرص وسواحل آسيا الصغرى‪ ،‬كما يطلق‬
‫على امتداد الكنعانية في المغرب اسم اللغة البونية (على الساحل التونسي)‪،‬‬
‫وتنقسم إلى البونية والبونية الحديثة حيث تبدأ في القرن التاسع ق‪.‬م‪ .‬وتنتهي‬
‫بسقوط الكيان السياسي للدولة البونية على أيدي الرومان عام ‪146‬م‪.‬‬
‫أما العبرية فهى تُعد أهم اللهجات الكنعانية التي وصلت إلينا‪ ،‬وأقدم‬
‫مصادرها نقش عثر عليه في نفق "السلوان" وتم اكتشافه عام ‪1880‬م‪ ،‬وإن‬
‫كان تاريخ العبرية يرجع إلى دخول قبيلة بني إسرائيل أرض فلسطين في‬
‫القرن الثاني عشر قبل الميالد‪ ،‬ويكاد يكون العهد القديم هو المصدر الوحيد‬
‫للتعرف على تاريخ اللغة العبرية مدة ألف عام‪.‬‬
‫وقد اكتشفت مجموعة نصوص دينية وأدبية مكتوبة على البردي وعلى‬
‫الجلد سميت بلفائف البحر الميت‪ ،‬وترجع هذه الكتابات إلى الفترة ما بين‬
‫القرن الثالث قبل الميالد والقرن الثاني الميالدي‪.‬‬
‫أما العهد القديم فلم يدون في فترة حياة اللغة العبرية‪ ،‬ولكنه دون على‬
‫مراحل متعاقبة‪ ،‬حيث لم يجمع وترتب أسفاره قبل القرن الثاني الميالدي‪،‬‬
‫طا بالشكل‪ ،‬ولم تدون فيه الحركات القصيرة‪ ،‬حيث‬ ‫كما لم يكن مضبو ً‬
‫أضيفت الحركات إلى النص العبري في مرحلة الحقة امتدت من القرن‬
‫الخامس الميالدي حتى القرن التاسع الميالدي‪.‬‬
 ‫ضا على‬ ‫فالنص العبري للعهد القديم تم تأليفه على مراحل‪ ،‬وتم تدوينه أي ً‬
‫مراحل‪ ،‬كما تم ضبطه كذلك على مراحل ووفقا ً لمدارس دينية مختلفة‪ ،‬األمر‬
‫الذي يجعل من الصعوبة بمكان التوصل إلى الصيغة القديمة من هذه اللغة‪.‬‬
‫وقد مرت العبرية بأطوار عديدة تفاوتت في القوة والضعف تبعًا لما ألم‬
‫بتاريخ أصحابها من حوادث‪ ،‬وتأثرت – بالتالي – بلغات األمم والشعوب‬
‫أثارا لغوية آرامية‬
‫التي كان لها دور فعال في التاريخ اليهودي‪ ،‬ومن هنا نجد ً‬
‫وفارسية وعربية‪ ،‬ناهيك عن سائر التأثيرات األوروبية التي شهدتها اللغة‬
‫العبرية في عصرها الحديث نتيجة االختالط والتعايش بين األمم األخرى –‬
‫قبل قيام الدولة – من جانب‪ ،‬وجمع شتات اليهود والمتهودين من العالم كله‬
‫في إسرائيل – بعد قيام الدولة – من جانب آخر‪.‬‬
‫ومن اللهجات الكنعانية الجنوبية "اللغة المؤابية" التي يمثلها نقش "مشيع"‬
‫ملك "موآب" ويرجع تاريخه إلى عام ‪ 842‬ق‪.‬م‪ ،‬وتختلف هذه اللهجة في‬
‫بعض خصائصها عن الخصائص الفينيقية وكذلك عن العبرية‪.‬‬
‫ومن اللهجات الكنعانية الجنوبية كذلك ما يسمى بخطابات "تل العمارنة"‬
‫في مصر" ويرجع تاريخها إلى حوالي ‪ 1350 – 1425‬ق‪.‬م‪.‬‬
‫أما بالنسبة إلى اللغة اآلرامية فهي مجموعة لهجات للقبائل اآلرامية التي‬
‫كانت تنتقل في أطراف الجزيرة العربية بالقرب من الخليج العربي وفي‬
‫مناطق جنوب سوريا‪ ،‬وقد ذُكر اآلراميون في التاريخ في النقوش األشورية‬
‫في األلف الثالث قبل الميالد‪ .‬أما الهجرة اآلرامية إلى نواحي سوريا فيرجع‬
‫وقوعها حوالي القرن الخامس عشر قبل الميالد‪ ،‬أي بعد مرور ما يقرب من‬
‫‪ 1500‬سنة على استقرار الكنعانيين فيها‪.‬‬
‫وقد تغلغل نفوذ اآلراميين إلى بابل وآشور منذ القديم‪ ،‬األمر الذي أدى إلى‬
‫انتشار لغتهم والقضاء على مناطق األكادية‪ ،‬كما اشتبكت اآلرامية مع لغات‬
‫الكنعانيين‪ ،‬فقضت على العبرية والفينيقية‪ ،‬وسادت كلغة للتخاطب في بالد‬
‫الرافدين وسوريا‪ ،‬وبلغت ذروة قوتها واتساعها بين ‪ 300‬ق‪.‬م و ‪650‬م‪،‬‬
 ‫وكانت بمثابة لغة دولية في عدد من المناطق المجاورة والسيما في فارس‬
‫وآسيا الصغرى ومصر‪.‬‬
‫وأقدم النقوش اآلرامية ترجع إلى القرن العاشر قبل الميالد‪ ،‬حيث مرت‬
‫بعدها اآلرامية بمراحل تاريخية متعاقبة‪ ،‬وارتبطت في بعض مراحلها‬
‫التاريخية بإمبراطوريات الشرق القديم‪.‬‬
‫عثر عليها في "جزيرة‬ ‫ضا وثائق على ورق البردي ُ‬ ‫وقد ُكتبت بهذه اللغة أي ً‬
‫فيلة" بأسوان‪ ،‬ترجع إلى سنة ‪400-495‬ق‪.‬م‪ ،‬وتعد أقدم ما وصل إلينا من‬
‫اآلثار السامية المدونة بالمداد‪ ،‬كما عثر في مدينة "تدمر" على آثار كثيرة‬
‫مدونة باآلرامية يرجع تاريخ بعضها إلى سنة ‪271-128‬ق‪.‬م‪ ،‬والبعض‬
‫اآلخر إلى القرنين الثاني والثالث الميالديين‪.‬‬
‫وكانت إحدى اللهجات اآلرامية‪ ،‬وهي السريانية – إحدى أدوات التبشير‬
‫المسيحي‪ ،‬ووسيلة لنقل معارف اليونان إلى الحضارات اإلسالمية‪ .‬وقد‬
‫انحسر استخدام اآلرامية مع الفتح اإلسالمي وإن بقيت في أشكال حديثة‬
‫تستخدم في عدد من القرى في شمال العراق وإيران وسوريا‪.‬‬
‫ولما كان تاريخ اللغة اآلرامية يبلغ حوالي ثالثة آالف عام منذ أقدم النقوش‬
‫اآلرامية وحتى اليوم‪ ،‬فإن ثمة لهجات مهمة ظهرت خالل هذا التاريخ منها‪:‬‬
‫اآلرامية القديمة‪ ،‬وآرامية الدولة‪ ،‬والسريانية‪ ،‬واللهجات اآلرامية اليهودية‪،‬‬
‫والنبطية ‪ ،‬والمندعية ‪ ،‬واللهجات اآلرامية الحديثة‪.‬‬
‫عثر عليها في بصرى‬ ‫وأبرز آثار اللغة اآلرامية عمو ًما تلك النقوش التي ُ‬
‫بالشام‪ ،‬ومنطقة العال بالحجاز‪ ،‬ومعظمها نقوش على القبور‪ ،‬يرجع تاريخها‬
‫إلى أوائل القرن األول قبل الميالد وأوائل القرن الرابع الميالدي‪.‬‬
‫ضا "الترجوم" ‪ ،‬وهو ترجمة "العهد القديم" إلى‬ ‫كما دُون بهذه اللغة أي ً‬
‫شرحت المشنا العبرية باآلرامية فيما يعرف بالجمارا التي‬ ‫اآلرامية‪ ،‬كما ُ‬
‫شكلت مع المشنا التلمود البابلي‪ ،‬ويمتد تاريخ هذه األسفار من القرن الرابع‬
‫بعد الميالد إلى القرن السادس الميالدي‪.‬‬
 ‫كما ضم التراث السرياني أصنافًا عديدة من المؤلفات التي تحتوي على‬
‫تراجم وتفاسير للتوراة واألناجيل‪ ،‬ومجادالت بين العلماء ‪،‬ومؤلفات دينية‬
‫مختلفة‪ ،‬باإلضافة إلى قصائد وترانيم دينية كانت تُستخدم في الكنيسة‬
‫السريانية‪ ،‬ومؤلفات أخرى عديدة في مجاالت الفلسفة والطب والعلوم‬
‫والطبيعة والفلك والحساب والجغرافيا وغيرها‪.‬‬
‫‪ -2‬السامية الغربية الجنوبية‪:‬‬
‫وتضم الحبشية والعربية بفرعيها الجنوبي والشمالي‪.‬‬
‫( أ ) الحبشية‪:‬‬
‫هي لغة القبائل العربية التي هاجرت من جنوبي الجزيرة العربية عبر باب‬
‫المندب إلى أفريقيا‪ ،‬وأهم هذه القبائل هي قبيلة "حبشت" التي سميت المنطقة‬
‫التي استوطنها المهاجرون باسمها‪ ،‬وقبيلة "األجعازي" وقد سميت لغة سكان‬
‫الحبشة بها "الجعزية"‪.‬‬
‫ويبدو أن هذه الهجرة قد تمت حوالي القرن السابع ق‪ .‬م‪ ،‬حيث يوجد نقش‬
‫عربي جنوبي يرجع إلى هذا التاريخ‪ ،‬وجد في منطقة اريتريا التي يسيطر‬
‫عليها األحباش‪ ،‬عرف الباحثون من خالله أسماء بعض القبائل التي هاجرت‬
‫عبر باب المندب إلى أفريقيا‪ ،‬ونقلت – بالتالي – لغتها السامية معها إلى هذه‬
‫المنطقة‪.‬‬
‫وجدير بالذكر أن في الحبشة عدة لغات قديمة وحديثة‪ ،‬ليست كلها من أسرة‬
‫اللغات السامية‪ ،‬ونحن نعني هنا باللغات السامية التي دخلت إلى الحبشة عن‬
‫طريق هجرة بعض القبائل العربية من جنوب الجزيرة العربية وأهمها‬
‫الجعزية‪.‬‬
‫والجعزية هي أقدم لغة سامية في الحبشة‪ ،‬ويرجع أقدم آثارها إلى ‪350‬م‪،‬‬
‫وأهم هذه اآلثار نقوش عثر عليها في مدينة "أكسوم" كما وصلتنا عن طريق‬
‫هذه اللغة ترجمة للكتاب المقدس وكتب عديدة أخرى ترجم معظمها عن‬
‫اليونانية في إطار عملية نشر المسيحية في المنطقة (من القرن ‪7-4‬م) حيث‬
‫مضت عدة قرون بعدها قل فيها التدوين بالجعزية‪ ،‬ثم توقف األحباش عن‬
 ‫الكتابة بها طيلة أربعة قرون كاملة لم يصلنا منها أي أثر أو نقش مدون بها‪،‬‬
‫وإن ظلت معرفة الخط الجعزي متوارثة بفضل رجال الدين الذين ظلوا‬
‫يقرأون ويعظون في الكنائس بالجعزية‪ ،‬وحلت األمهرية محلها كلغة تخاطب‬
‫منذ انهيار مملكة أكسوم ووصول األسرة السليمانية عام ‪1270‬م وبدأت‬
‫طا بالكنيسة‪ ،‬وتمت ترجمة‬ ‫حركة التأليف بها‪ ،‬وإن ظل التراث الجغزي مرتب ً‬
‫كتب الكنيسة القبطية المصرية ‪ -‬وهي الكنيسة األم بالنسبة لنصارى الحبشة‬
‫– من العربية إلى الجعزية‪ ،‬كما ترجمت كتب في التاريخ‪ ،‬وقد ظلت الجعزية‬
‫من القرن الثالث عشر وحتى السابع عشر لغة الكنيسة والثقافة الدينية‬
‫والتدوين التاريخي وإن لم تكن خالل هذه الفترة لغة حياة‪ ،‬وظهرت لغات‬
‫أخرى تعد – بشكل أو بآخر‪ -‬امتدادًا للغة الجعز‪ ،‬وأهم هذه اللغات‪ :‬األمهرية‬
‫التي يغلب استعمالها في المشافهة ويندر في الكتابة‪ ،‬وقد أعلنت هذه اللغة لغة‬
‫رسمية إلريتريا عام ‪ 1952‬قبل استيالء إثيوبيا (الحبشة) عليها‪.‬‬
‫وثمة لغة أخرى هي التيجرينية‪ ،‬وهي أقرب اللغات السامية في الحبشة إلى‬
‫لغة الجعز القديمة‪ ،‬وإن كان بعض الدارسين يرى أنها غير متفرعة منها‪.‬‬
‫وتستخدم هذه اللغة لدى الكثير من العشائر اإلريترية والسودانية المسلمة‪،‬‬
‫باإلضافة إلى لغات أخرى كالهررية (نسبة إلى منطقة هرر) وهي متفرعة‬
‫من األمهرية‪ ،‬والجوراجية التي يتكلم بها سكان منطقة جوراجيا وهي‬
‫متفرعة – كذلك – من األمهرية‪.‬‬
‫وتجد اإلشارة إلى أن الخط المستخدم في تدوين اللغات السامية في الحبشية‬
‫يختلف عن كل الخطوط السامية المعاصرة له‪ ،‬فقد كتبت الجعزية بخط‬
‫مقطعي يتكون من ‪ 182‬رمزاً‪ ،‬حيث لكل صوت صامت مع الحركة التالية‬
‫رمزا لستة وعشرين حرفًا‪،‬‬ ‫رمز مستقل‪ ،‬ومن ثم نجد منها ستة وعشرين ً‬
‫يرتبط كل منها بحركة‪.‬‬
‫(ب) العربية‪:‬‬
‫وتنقسم إلى جنوبية وشمالية‪ ،‬وهي تكون مع الحبشة مجموعة سامية ذات‬
‫خصائص مشتركة ال نجدها في غيرها من اللغات السامية مثل ظاهرة جمع‬
‫التكسير‪.‬‬
 ‫‪ -1‬العربية الجنوبية‪ :‬موطنها بالد اليمن‪ ،‬أقدم مراكز الحضارة عند األمم‬
‫السامية‪ ،‬وقد تم العثور على نقوش كتبها عرب الجنوب بلغتهم وبخطهم في‬
‫شمالي غرب الجزيرة العربية ‪ ،‬كما وجدت نقوش أخرى في صعيد مصر‬
‫وشرق أفريقيا والعراق وبالد كنعان‪ ،‬مما يعكس مدى التوسع الحضاري‬
‫ألصحاب هذه اللغة‪.‬‬
‫وقد وصلت النقوش العربية الجنوبية القديمة (اليمنية) عن طريق نقوش‬
‫كثيرة دونت على الصخور في األعمدة والقبور والتماثيل وجدران الهياكل‬
‫وغيرها‪.‬وتختلف هذه اللغة بلهجاتها وأقسامها – كالمعينية والسبئية‬
‫والحميرية القديمة والقتبانية والحضرمية – عن العربية الشمالية في الكثير‬
‫من مظاهر األصوات والقواعد والداللة واألساليب بل والمفردات ذاتها‪.‬‬
‫فالصلة بين اللغات اليمنية والحبشية أقوى من تلك الصلة القائمة بين هاتين‬
‫المجموعتين والعربية الشمالية‪.‬‬
‫ويرجع تاريخ هذه اللغات إلى الفترة الواقعة من القرن الثامن قبل الميالد‬
‫وحتى القرن السادس الميالدي‪ ،‬حيث تراجعت أمام الضعف السياسي‬
‫والحضاري لممالك الجنوب في الوقت الذي اشتد فيه نفوذ الممالك العربية‬
‫الشمالية‪ ،‬غير أن بعض لهجات جنوبي الجزيرة العربية مازال باقيًا حتى‬
‫كثيرا عن أصولها‪.‬‬
‫اليوم ‪ ،‬وإن ابتعدت هذه اللهجات ً‬
‫‪ -2‬العربية الشمالية‪ :‬وتضم لغة النقوش المكتشفة في شمالي الجزيرة العربية‬
‫وأطراف الشام‪ ،‬ولغة الشعر الجاهلي التي ترجع إلى قبيل ظهور اإلسالم‬
‫بنحو قرنين من الزمان‪ .‬وعلى الرغم من نشأة هذه اللغة في أقدم مواطن‬
‫الساميين‪ ،‬فإن ما وصلنا من آثار يعد من أحداث اآلثار السامية‪.‬‬
‫وتنقسم العربية الشمالية في ضوء ما وصلنا من آثار إلى‪:‬‬
‫( أ ) العربية البائدة‪ ،‬وهي عربية النقوش التي تشير إلى لهجات تكلمت بها‬
‫عشائر عربية سكنت شمالي الحجاز‪ ،‬وعرفت عربية هذه النقوش باللحيانية‬
‫والثمودية والصفوية وتنسب النقوش اللحيانية إلى قبائل لحيان‪ ،‬وتاريخها‬
 ‫يرجع إلى عام ‪200 ،400‬ق‪.‬م‪ ،‬ودونت بخط مشتق من المسند‪ ،‬يكتب من‬
‫اليمين إلى الشمال‪.‬‬
‫أما النقوش الثمودية‪ ،‬فتنسب إلى قبائل ثمود‪ ،‬ولعلها كانت تسكن في شمالي‬
‫الجزيرة العربية بالقرب من مواطن لحيان‪ ،‬ووجدت النقوش في مدائن صالح‬
‫في شمال غربي الجزيرة‪ ،‬وفي مناطق أخرى مجاورة‪ ،‬كما وجدت في حائل‬
‫وتيماء وتبوك‪ ،‬بل وفي مناطق خارج الجزيرة العربية‪ ،‬حيث يؤرخ أقدمها‬
‫بالقرن الخامس قبل الميالد‪ ،‬وأحدثها في القرن الرابع الميالدي‪ ،‬وخطها‬
‫مشتق كذلك من المسند إال أن اتجاهاته غير ثابتة‪ ،‬ويتجه في الغالب من أعلى‬
‫إلى أسفل‪.‬‬
‫وتنسب النقوش الصفوية إلى المنطقة الواقعة بين جبل الدروز وتالل أرض‬
‫الصفاة‪ ،‬ويرجع تدوين هذه النقوش إلى ما بين القرنين الثالث والسادس‬
‫الميالديين‪ ،‬وخطها قريب من اللحياني والثمودي إال أنه غير مستقر‪ ،‬فقد يقرأ‬
‫من اليمين إلى الشمال أو من الشمال إلى اليمين‪.‬‬
‫وإذا كانت هذه النقوش اللحيانية والصفوية والثمودية ضحلة المادة وال‬
‫تعطينا حقائق تاريخية مفصلة‪ ،‬إال أن العديد من الباحثين يؤكد أن أصحابها‬
‫كثيرا عن سائر عرب الجزيرة‪ ،‬ودراسة هذه النقوش تشير‬ ‫عرب ال يختلفون ً‬
‫من خالل خصائصها اللغوية وأسماء اآللهة والمعبودات المعروفة عند‬
‫أصحابها‪ ،‬إال أن كتابها كانوا من البيئة اللغوية العربية الجاهلية‪.‬‬
‫وثمة أربعة نقوش مهمة هي أقرب للعربية من حيث المادة اللغوية واألسلوب‬
‫عن غيرها من النقوش‪ ،‬دونت بخط نبطي يشبه الخط العربي إلى حد كبير‪.‬‬
‫(ب) العربية الباقية‪ :‬وهي العربية التي سادت في وسط الجزيرة وأطرافها‬
‫في زمن لم يحدد بعد‪ ،‬وذلك لعدم العثور على نقوش أو كتابات توضح حالتها‬
‫األولى‪.‬‬
‫ومع أن هذه اللغة قد وصلتنا مكتملة وناضجة تما ًما في صورة الشعر‬
‫الجاهلي الذي ال يرجع ألكثر من قرنين قبل اإلسالم‪ ،‬وفي صورة القرآن‬
‫الكريم‪ ،‬إال أن العلماء – حتى اآلن – يعجزون عن تحديد مالمح بداياتها‪.‬‬
 ‫ويتضح مما سبق أن مجموعة اللغات السامية هى‪ :‬األكادية ومنها‬
‫تفرعت البابلية واآلشورية ‪ ،‬واآلرامية وتفرعت منها السريانية والنبطية‬
‫والمندعية‪ ،‬والكنعانية ومنها تفرعت الفينيقية والمؤابية واألوجاريتية‬
‫والعبرية ‪ ،‬وكذلك العربية ‪ ،‬والحميرية ‪ ،‬والسبئية ‪ ،‬والمعينية ‪ ،‬والحبشية‪،‬‬
‫واألمهرية والجعزية‪.‬‬
‫وهناك خصائص ومميزات تشترك فيها اللغات السامية ‪ ،‬وهى على‬
‫النحو التالى‪:‬‬
‫‪ -1‬تعتمد اللغات السامية على الحروف أكثر من األصوات ‪ ،‬فنجد على سبيل‬
‫المثال مجموعة من األصوات الحلقية عرفتها اللغة السامية األولى‪ ،‬هذه‬
‫الحروف هي‪ :‬الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء‪ ،‬وقد احتفظت بها‬
‫اللغة العربية‪،‬أما في العبرية فقد وقعت بعض التغيرات على هذه الحروف‪،‬‬
‫إذ تحولت الخاء إلى حاء ‪ ،‬والغين إلى عين‪.‬وثمة سمة أخرى لمجموعة هذه‬
‫الحروف في اللغات السامية‪ ،‬أال وهي ميل بعض هذه اللغات – كالعربية‬
‫والعبرية – إلى فتح هذه الحروف‪ ،‬وهو ما نجده في غلبة فتح العين في‬
‫الماضي والمضارع معًا‪ ،‬إذا كانت عينه أو المه حرفًا من حروف الحلق‪.‬‬
‫‪ -2‬تضم اللغات السامية مجموعة األصوات المطبقة وهي‪ :‬الصاد والضاد‬
‫والطاء والظاء والقاف‪ ،‬وقد احتفظت بها العربية والعربية الجنوبية القديمة ‪،‬‬
‫بينما فُقد بعضها في اللغات السامية األخرى‪.‬فالضاد العربية تقابلها الصاد فى‬
‫العبرية مثل‪ :‬ضأن צ ֹאן ‪ ،‬والظاءالعربية تقابلها الصاد فى العبرية مثل‪:‬ظل‬
‫צֵ ל‪.‬‬
‫‪ -3‬تتسم اللغات السامية بنظام بسيط للغاية فيما يتعلق بالصوائت (الحركات)‬
‫إذ يتكون من ثالثة صوائت قصيرة هي‪ :‬الفتحة والكسرة والضمة‪ ،‬ونظائرها‬
‫الطويلة‪.‬‬
‫‪ -4‬يقوم بناء الكلمة في اللغات السامية على فكرة الجذر‪ ،‬وهي ميزة أساسية‬
‫للغات السامية‪ ،‬وتتكون جذور الكلمات في اللغات السامية من مادة ثالثية‪،‬‬
‫ويدخل بعض الصوائت على الجذر فتعدل المعنى األساسي دون أن تخرج به‬
 ‫عن حقله الداللي العام‪ ،‬فالجذر الثالثي كتب‪ ،‬يتعدل المعنى األساسي له‬
‫بدخول بعض الصوائت عليه‪ ،‬مثلما نجد في‪ُ :‬كتب‪ ،‬كتاب‪ ،‬كاتب ‪ ...‬الخ‪.‬‬
‫‪ -5‬يمتاز الفعل فى اللغات السامية بسلسلة من األوزان المزيدة التى تعبر عن‬
‫معان مشتقة من المعنى األساسى ‪ ،‬وتصاغ بتغيير الجذر تغيرات ثابتة‬
‫للتعبير عن معان أخرى ‪ ،‬كالشك أو المشاركة أو البناء للمجهول‪.‬‬
‫‪ -3‬تصنف الكلمات فى اللغات السامية وفق عددها إلى حاالت ثالث‪ :‬اإلفراد‬
‫والتثنية والجمع‪ ،‬في حين أن اللغات األخرى ال تعرف المثنى‪.‬‬
‫‪ -4‬تُعد ظاهرة اإلعراب من السمات المميزة للغات السامية‪ ،‬وإن فقدت في‬
‫بعضها‪ ،‬إال أن مقارنتها تؤكد أصالة هذه الظاهرة‪ ،‬بدليل وجودها في العربية‬
‫الفصحى واألجريتية واألكادية‪.‬‬
‫‪ -5‬يقسم الفعل في اللغات السامية إلى عدة صيغ وفقًا للزمن‪ ،‬حيث ال تعرف‬
‫معظمها إال زمنين‪ ،‬فعل انتهى زمنه (الماضي)‪ ،‬وفعل لم ينته زمنه‬
‫(المضارع للحال أو االستقبال أو األمر)‪ ،‬باستثناء األكادية التي يختلف نظام‬
‫الفعل فيها من حيث زمنه عن سائر اللغات السامية‪.‬‬
‫كما أن أوزان مزيدات األفعال ومعانيها في اللغات السامية ذات طابع خاص‪،‬‬
‫إذ يتم في الغالب توليد مزيدات األفعال من األصل الثالثي (افتعل‪ ،‬استفعل‬
‫من فعل)‪ ،‬وقد يكون أساس الزيادة ثنائيا ً (زلزل من زل) أو رباعيا ً (تدحرج‬
‫من دحرج)‪.‬‬
‫‪ -5‬تتميز الجملة فى اللغات السامية عامة بأنها بسيطة التركيب‪ ،‬فهى ال‬
‫تميل عموما للجمل الفرعية‪.‬‬
‫‪ -6‬تشتمل اللغات السامية على عدد كبير من األلفاظ المشتركة بينها‪ ،‬وهى‬
‫على النحو التالى‪:‬‬

‫‪ -1‬ألفاظ أساسية‪ :‬مثل‪ :‬صام צָ ם ‪ ،‬قامָקָ ם‪ ،‬زرع ז ַָרע ‪ ،‬أكل אָ כַל ‪ ،‬ولد ָָילַד‪.‬‬
‫‪ -2‬ألفاظ خاصة بجسم اإلنسان؛ مثل‪ :‬رأس ר ֹאׁש ‪ ،‬عين עַָיִן ‪ ،‬يد ָיָד ‪ ،‬رجل‬
‫ֶרגֶל‪.‬‬
‫‪ -3‬ألفاظ خاصة بالنبات؛ مثل‪ :‬قمح קֶ מַ ח ‪ ،‬حنطة חִ טָ ה‪.‬‬
‫‪ -4‬ألفاظ خاصة بالحيوان؛ مثل‪ :‬كلب ֶכלֶב ‪ ،‬حمار חָ מּור ‪ ،‬ذئب זְאֵ ב‪.‬‬
‫‪ -5‬ألفاظ القرابة؛ مثل‪ :‬ابن בֵ ן ‪ ،‬بنت בַ ת ‪ ،‬أخ אָ ח ‪ ،‬أخت אָ חֹות ‪ ،‬أب אָ ב ‪،‬‬
‫أم אֵ ם‪.‬‬
‫‪ -6‬األعداد األساسية؛ مثل‪ :‬واحد אֶ חָ ד ‪ ،‬ثالثة ‪ׁ ,‬שָ לֹוׁש ‪ ،‬مائة מֵ אָ ה ‪ ،‬ألف‬
‫אֶ לֶף‪.‬‬
‫‪ -7‬بعض وحدات الزمن؛ مثل‪ :‬يوم ָיֹום ‪ ،‬ليل לַָיְ לָה ‪ ،‬ساعة ׁשָ עָה ‪ ،‬أسبوع‬
‫ׁשָ בּו ַע ‪ ،‬سنة ׁשָ נָה ‪.‬‬
‫‪ -8‬حروف الجر األساسية؛ مثل‪ :‬من ִמן ‪ ،‬على עַל ‪ ،‬إلى אֶ ל ‪.‬‬
‫وعلى الرغم من هذا القدر الكبير من السمات المشتركة بين اللغات السامية‪،‬‬
‫فإن ثمة اختالفات واضحة في كثير من الجوانب‪ .‬فهناك أصوات ال وجود‬
‫لها في بعض اللغات‪ ،‬على نحو ما نجد بالنسبة للذال والغين والظاء والضاد‬
‫العربية التي اختفت من العبرية‪ ،‬أو بالنسبة للصوتين العبريين פ =‪p‬‬
‫اإلنجليزية‪،‬ב =‪ v‬اإلنجليزية‪ ،‬اللذين ال وجود لهما في العربية‪ ،‬كما أنه ال‬
‫وجود للعين والسين في األكادية‪.‬‬
‫وهناك مفردات أساسية في الحياة اليومية‪ ،‬من المفروض أنها من المشترك‬
‫السامي القديم‪ ،‬ومع هذا تختلف فيها معظم اللغات السامية‪ ،‬نحو‪ :‬صبي‪،‬‬
‫شيخ‪ ،‬جبل‪ ،‬خيمة ‪ ،‬وغيرها‪.‬‬
‫وأداة التعريف متباينة في اللغات السامية‪ ،‬فهي "ال" التي تدخل على بداية‬
‫الكلمة العربية‪ ،‬و "الهاء" التي تدخل على بداية الكلمة العبرية‪ ،‬و "النون"‬
‫في آخر الكلمة السبئية‪ ،‬و "األلف" في نهاية الكلمة السريانية‪.‬أما األكادية‬
‫والحبشية فال أداة للتعريف فيهما‪.‬‬
‫كما أن عالمة الجمع تتباين كذلك في هذه اللغات‪ ،‬فبينما هي في العبرية الباء‬
‫المكسور ما قبلها والميم للمذكر والواو والتاء للمؤنث‪ ،‬نجدها الياء والنون في‬
‫اآلرامية‪ ،‬وهي الواو والنون في الرفع والياء والنون – المسكور ما قبلها –‬
‫في النصب والجر للمذكر في العربية‪ ،‬واأللف والتاء للمؤنث‪ ،‬وللمذكر‬
‫والمؤنث في صيغ جمع التكسير في العربية‪.‬‬

‫ُ‬
 ‫األبجدية العبرية‬
‫نشأت اللغة العبرية القديمة فى أرض كنعان قبل نزوح بنى إسرائيل إليها ‪ ،‬ولم ترد كلمة‬
‫(عبرية) وصفا للغة العبرية فى العهد القديم ‪ ،‬ولكن كانت اإلشارة إليها إما باسم (اللغة اليهودية‬
‫)‪ ،‬أو باسم (لغة كنعان) ‪ .‬ولم يشر إليها باسم (اللغة العبرية) إال بعد السبى البابلى عام ‪ 586‬ق‪.‬م‬
‫‪ .‬ويُعتقد أن بنى إسرائيل القدامى قد تحدثوا بلغة سامية غربية غير معروفة ويحتمل أن اللغة‬
‫العبرية نتجت عن التفاعل بين اللغة التى تحدثها بنو إسرائيل واللغة الكنعانية ‪ ،‬التى كانت لغة‬
‫األدب والتجارة فى المنطقة ‪.‬‬
‫وقد مرت على اللغة العبرية بعض التغيرات ‪ ،‬واستحدثت فيها كلمات مستعارة من عدة لغات ‪،‬‬
‫وخاصة ‪ :‬العربية ‪ ،‬واإلنجليزية ‪ ،‬والروسية ‪ ،‬واأللمانية ‪ ،‬وألف بها شعر ونثر ‪ ،‬ويقسم علماء‬
‫اللغة تاريخ اللغة العبرية إلى أربع مراحل ‪ :‬عبرية العهد القديم ‪ ،‬وعبرية المشنا والتلمود ‪،‬‬
‫وعبرية القرون الوسطى ‪ ،‬وعبرية العصر الحديث والمعاصر‪.‬‬
‫وا لخط العبرى القديم كان يعتمد على الخط الكنعانى ‪ ،‬ويعرف بالقلم العبرى ‪ ،‬ثم استبدله اليهود‬
‫بخط يشبه اآلرامى ‪ ،‬وعرف عندهم بالخط المربع أو األشورى ‪ ،‬وهو المستعمل اآلن‪ .‬وظهر‬
‫فى العصور الوسطى خطا يسمى بـ (خط راشى) مستنبط من الخط المربع ‪ُ ،‬كتبت به التفاسير‬
‫الدينية ‪ .‬ويستخدم اإلسرائيليون اآلن خطا يعرف بـ (خط اليد) ‪ ،‬ويقتصر استخدامه على األمور‬
‫الشخصية‪ ،‬وهو ‪:‬‬
 ‫وتنتمى اللغة العربية واللغة العبرية إلى مجموعة واحدة هى مجموعة اللغات السامية ‪،‬‬
‫وتكتب اللغة العبرية وتقرأ مثل اللغة العربية من اليمين لليسار ‪ ،‬وتكتب حروفها منفصلة عن‬
‫بعضها ‪ ،‬كما تنتفى ظاهرة اإلعراب فى أواخر الكلمات باستثناء كلمات قليلة تدل على وجود‬
‫التنوين فى العبرية القديمة ‪ ،‬وعدد حروف األبجدية العبرية اثنان وعشرون حرفا ‪ ،‬وهى‬
‫بالترتيب‪ :‬أبجد هوز حطى كلمن سعفص قرشت‬
‫ז‬ ‫ו‬ ‫ה‬ ‫ד‬ ‫ג‬ ‫ב‬ ‫א‬
‫زاى‬ ‫واو‬ ‫هاء‬ ‫دال‬ ‫جيم‬ ‫باء‬ ‫ألف‬

‫נ‬ ‫מ‬ ‫ל‬ ‫ּכ‬ ‫י‬ ‫ט‬ ‫ח‬

‫نون‬ ‫ميم‬ ‫الم‬ ‫كاف‬ ‫ياء‬ ‫طاء‬ ‫حاء‬

‫ש‬ ‫ר‬ ‫ק‬ ‫צ‬ ‫פ‬ ‫ע‬ ‫ס‬

‫شين‬ ‫راء‬ ‫قاف‬ ‫صاد‬ ‫فاء‬ ‫عين‬ ‫سامخ‬

‫ת‬ ‫ׂש‬
‫تاء‬ ‫سين‬

‫وهناك خمسة حروف يتغير شكلها إذا وقعت فى نهاية الكلمة ‪ ،‬وتجمعها كلمة (صنفكم ) أو (كم‬
‫صنف) ‪ ،‬أى الصاد ‪ ،‬والنون ‪ ،‬والفاء ‪ ،‬والكاف ‪ ،‬والميم‬
‫ף‬ ‫ץ‬ ‫ן‬ ‫ם‬ ‫ְך‬
‫ف‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ك‬
 ‫وتستخدم حروف األبجدية كأعداد أيضا ‪ ،‬فمن حرف األلف א حتى الطاء ט‬
‫ترمز إلى اآلحاد ‪ ،‬ومن حرف الياء ָי حتى الصاد צ ترمز إلى العشرات ‪،‬‬
‫ومن حرف القاف ק حتى التاء ת ترمز إلى المئات حتى العدد ‪. 400‬‬
‫ז ‪7‬‬ ‫ו‪6‬‬ ‫ה‪5‬‬ ‫ד ‪4‬‬ ‫ג ‪3‬‬ ‫ב‪2‬‬ ‫א‪1‬‬
‫נ ‪50‬‬ ‫ל ‪ 30‬מ ‪40‬‬ ‫ּכ ‪20‬‬ ‫י ‪10‬‬ ‫ט ‪9‬‬ ‫ח‪8‬‬
‫צ ‪ 90‬ק ‪ 100‬ר ‪ 200‬ש ‪300‬‬ ‫פ ‪80‬‬ ‫ע ‪70‬‬ ‫ס ‪60‬‬
‫ת ‪.400‬‬
‫ويعبر عن األعداد المركبة بضم العشرات إلى اآلحاد ‪ ،‬مثل‪ָ :‬י''א ‪،11‬‬
‫ָי''ב ‪ָ ،12‬י''ג ‪ ،13‬מ''ג ‪ ،43‬צ''ד ‪ ،94‬ש''ה ‪ .305‬أما العدد ‪، 15‬‬
‫‪ 16‬فال تنطبق عليهما القاعدة السابقة ‪ ،‬بل يعبر عنهما بطريقة أخرى ‪،‬‬
‫فالعدد ‪ 15‬يعبر عنه بالحرفين טו (‪ )6+9‬بدال من ָיה ‪ ،‬وذلك لتشابه الرمز‬
‫األخير مع اسم اإلله عند اليهود ָיהוה يهوه ‪ ،‬والعدد ‪ 16‬يعبر عنه بالحرفين‬
‫טז بدال من ָיו ‪ ،‬وذلك للعلة السابقة‪.‬‬
‫أما إذا كان العدد يزيد عن ‪ 400‬فيضاف حروف المئات إلى بعضها‬
‫للحصول على العدد المطلوب ‪ ،‬مثل‪ :‬ת''ש ‪ . 700‬وإذا كان العدد يحتوى‬
‫على مئات وعشرات وآحاد ‪ ،‬فيتبع نفس الطريقة السابقة ‪ ،‬مثل‪ :‬תמ''ד ‪.444‬‬
‫وعند قراءة التقويم العبرى بالسنين يالحظ إضافة العدد ‪ 1240‬إلى ناتج‬
‫الحروف المكتوبة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫תש''מ = ‪740 =40 + 300 + 440‬‬
‫المجموع = ‪1980 =1240 + 740‬‬
‫תשמ''ג = ‪743 =3 + 40 + 300 +400‬‬
‫المجموع = ‪1983 =1240 + 743‬‬
‫وتنقسم مخارج الحروف العبرية على النحو التالى‪:‬‬
 ‫ע‬ ‫حروف حلقية ‪ :‬א ח ה‬
‫حروف شفوية‪ :‬ב ו מ פ‬
‫حروف حنكية‪ :‬ג י ּכ ק‬
‫حروف الصفير‪ :‬ז ס ש ׂש צ‬
‫حروف لسانية‪ :‬ד ט ל נ ת‬
‫حروف اإلطباق‪ :‬ט צ ק‬
‫حروف أسنانية‪ :‬ד ת ל ס צ נ ז ‪.‬‬
 ‫الحركات ְּתנּועֹות‬
‫تُضبط الحروف العبرية بحركات ‪ :‬الفتحة ‪ ،‬والكسرة ‪ ،‬والضمة ‪ ،‬وتنقسم الحركات إلى ثالثة‬
‫أقسام ‪:‬‬
‫حركات الفتح‬
‫‪ -1‬الفتح القصير (بتاح פתח)‬
‫وهو عبارة عن شرطة أفقية توضع تحت الحرف ( ‪ ، )-‬وينطق مثل الفتحة فى اللغة‬
‫العربية ‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫בת بنت‬ ‫סל سلة‬ ‫גַּל موجة‬

‫גג سقف‬ ‫ׂשר وزير‬ ‫אף أنف‬
‫ּכף كف‬ ‫חג عيد‬ ‫גן حديقة‬
‫עם شعب‬ ‫תחת تحت‬ ‫נער صبى‬

‫‪ -2‬الفتح الطويل (قامتص קמץ)‬

‫وهو عبارة عن ( ‪ ) T‬توضع تحت الحرف ‪ ،‬وتنطق مثل ألف المد فى اللغة العربية ‪،‬‬
‫مثل‪:‬‬

‫חלב لبن‬ ‫שם هناك‬ ‫אח أخ‬ ‫אב أب‬

‫למד تعلم‬ ‫עבר عبر‬ ‫בא جاء‬ ‫קם قام‬
‫שאל سأل‬ ‫אמר قال‬ ‫אכל أكل‬ ‫שמר حرس‬
‫חדש جديد‬ ‫ירשورث‬ ‫דברشىء‬

‫حركات الكسر‬
 ‫تنقسم حركات الكسر فى اللغة العبرية إلى نوعين ‪ :‬كسر صريح ‪ ،‬وكسر ممال (مفتوح)‬
‫أوال‪ :‬الكسر الصريح‬
‫‪ -1‬كسر قصير صريح‬
‫تسمى حركة الكسر القصير الصريح ( ִח ִיריק حيريق ) ‪ ،‬وهى عبارة عن نقطة ( ‪ ) .‬توضع‬
‫أسفل الحرف ‪ ،‬وتنطق مثل الكسرة فى اللغة العربية ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ִמן من‬ ‫ִאם إذا‬ ‫עִ ם مع‬
‫עיִ ן عين‬ ‫ביִ ת بيت‬ ‫מיִ ם ماء‬

‫‪ -2‬كسر طويل صريح‬

‫تسمى حركة الكسر الطويل الصريح (حيريق جادول ִח ִיריק גדֹול) ‪ ،‬وهى عبارة عن نقطة (‬
‫‪ ) .‬توضع أسفل الحرف متبوعة بحرف ياء ( י) ‪ ،‬وتنطق مثل ياء المد فى اللغة العربية ‪،‬‬
‫مثل‪:‬‬

‫ִאיש رجل‬ ‫עִ יר مدينة‬ ‫צעִ יר صغير‬ ‫גִ יר طباشير‬

‫ִשיר أغنية ‪/‬نشيد‬ ‫פִ יל فيل‬ ‫קִ יר حائط‬

‫ثانيا‪ :‬الكسر الممال‬
‫‪ -1‬كسر قصير ممال‬
‫تسمى حركة الكسر القصير الممال (سيجول סֶ גֹול ) ‪ ،‬وهى عبارة عن ثالث نقاط‬
‫على شكل مثلث مقلوب (אֶ ) توضع أسفل الحرف ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫מֶ לְֶך ملك‬ ‫ּכֶסֶ ף نقود‬ ‫אֶ ל إلى‬
‫עֶ בֶ ד عبد‬ ‫שֶ מֶ ש شمس‬ ‫דֶ לֶת باب‬
‫ֶּכלֶב كلب‬ ‫ֶרגֶל قدم‬

‫‪ -2‬كسر طويل ممال‬

‫تسمى حركة الكسر الطويل الممال (صيريه צֵ ֶירה ) ‪ ،‬وهى عبارة عن نقطتين أفقيتين (‬
‫‪ )..‬أسفل الحرف ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫שֵ ם اسم‬ ‫אֵ ש نار‬ ‫אֵ ם أم‬
‫אֵ ל إله‬ ‫בֵ ן ابن‬ ‫נֵר شمعة‬
‫שכֵן جار‬ ‫לֵב قلب‬ ‫ּכֵן نعم‬

‫حركات الضم‬
‫تنقسم حركات الضم فى اللغة العبرية إلى نوعين ‪ :‬ضم صريح ‪ ،‬وضم ممال (مفتوح)‬
‫أوال‪ :‬الضم الصريح‬
‫‪ -1‬ضم قصير صريح‬
‫تسمى حركة الضم القصير الصريح (قبوتص קֻ בּוץ) ‪ ،‬وهى عبارة عن ثالث نقاط مائلة‬
‫إلى اليمين (אֻ ) توضع أسفل الحرف ‪ ،‬وتقابل الضمة فى اللغة العربية ‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫עֻגה فطيرة‬ ‫סֻּכר سكر‬ ‫سلم‬

‫סֻלם ُ‬ ‫שֻ לְּ חן منضدة‬

‫‪ -2‬ضم طويل صريح‬

‫تسمى حركة الضم الطويل الصريح (شوروق שּורּוק ) ‪ ،‬وهى عبارة عن حروف الواو‬
‫العبرى داخله نقطة (ּו) ويوضع على يسار الحرف ‪ ،‬وتقابل واو المد فى اللغة العربية ‪،‬‬
‫مثل‪:‬‬

‫ּכדּור كرة‬ ‫שּוק سوق‬ ‫חרּוץ مجتهد‬ ‫סּוס حصان‬

‫ثانيا‪ :‬الضم الممال‬

‫‪ -1‬ضم قصير ممال‬
 ‫تسمى حركة الضم القصير الممال (حوالم قاطان חֹולם קטן ) ‪ ،‬وهى عبارة عن نقطة‬
‫توضع على أعلى يسار الحرف (א) ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫אכֶל طعام‬ ‫בקֶ ר صباح‬ ‫פה هنا‬
‫לא ال‬ ‫חדֶ ש شهر‬ ‫חשֶ ְך ظالم‬

‫ويوجد حركة أخرى للضم القصير الممال تسمى (قامتص قاطان קמץ קטן ) أو (قامتص‬
‫حاطوف קמץ חטּוף)‪ ،‬وتنطق ضم قصير مفتوح ‪ ،‬ويتبعها دائما حرف ساكن ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫תכְּ נִ ית خطة ‪/‬برنامج‬ ‫ק ְּרבן قربان‬ ‫חכְּ מה حكمة‬ ‫ּכל كل‬

‫‪ -2‬ضم طويل ممال‬

‫تسمى حركة الضم الطويل الممال (حوالم חֹולם ) ‪ ،‬وهى عبارة عن حروف الواو العبرى‬
‫وفوقه نقطة (ֹו) ويوضع على يسار الحرف ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫אֹור نور‬ ‫קֹול صوت‬ ‫שלֹום سالم‬
‫עֹולם عالم‬ ‫שֹור ثور‬ ‫יֹום يوم‬
‫דֹוד عم ‪/‬خال‬ ‫טֹוב طيب‬
 ‫الحركات المركبة‬
‫الحركات المركبة خاصة بالحروف الحلقية ( األلف א ‪ ،‬والهاء ה ‪ ،‬والحاء ח ‪ ،‬والعين ע) ‪،‬‬
‫ألنها ال تقبل السكون ‪ ،‬لذلك يضاف إلى السكون حركة بسيطة ‪ ،‬وهى كالتالى‪:‬‬
‫‪ -1‬حاطف بتاح חֲטף פתח ‪ :‬وهى عبارة عن سكون مع فتحة قصيرة (بتاح) أسفل‬
‫الحرف ‪ ،‬وتنطق مثل البتاح ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫חֲלֹום حلم‬ ‫עֲבֹודה عمل‬ ‫אֲ נִ י أنا‬
‫חֲגֹורה حزام‬ ‫חֲלִ יפה بدلة‬
‫‪-2‬حاطاف قامتص חֲטף קמץ‪ :‬وهى عبارة عن سكون مع فتحة طويلة (قامتص) أسفل‬
‫الحرف ‪ ،‬وتنطق مثل الضمة الممالة (المفتوحة) ‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫חֳלִ י مرض‬ ‫חֳד ִשים شهور‬ ‫سفينة צהֳריִ ם ظهيرة‬ ‫אֳ נִ יה‬
‫‪ -3‬حاطف سيجول חֲטף סֶ גֹול‪ :‬وهى عبارة عن سكون مع حركة اإلمالة القصيرة‬
‫(السيجول) أسفل الحرف ‪ ،‬وتنطق مثل اإلمالة القصيرة (السيجول)‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫נֶאֱ מן مخلص‬ ‫ֹלהים إله‬
‫אֱ ִ‬ ‫אֱ מֶ ת حقيقة‬

‫وباإلضافة إلى أن الحروف الحلقية ال تقبل السكون ‪ ،‬فإنها ال تقبل التشديد أيضا ‪ ،‬وعوضا‬
‫عن تشديدها يتم تطويل الحركة السابقة لها ‪ ،‬فتتحول البتاح إلى قامتص ‪ ،‬والحيريق إلى‬
‫صيريه ‪ ،‬والقبوتص إلى حوالم ‪.‬‬
 ‫الفتحة المسروقة פתח גְּ נּובה‬
‫إذا انتهت الكلمة بحرف ( الهاء ה‪ ،‬أو الحاء ח ‪ ،‬أو العين ע ) مسبوقا بحركة‬
‫سرق حرف األلف (א) واستقر‬ ‫ضم أو كسر ‪ ،‬يُضبط بالفتحة المسروقة ‪ ،‬كأنه ُ‬
‫على الفتحة ‪ ،‬أى فتحة لحرف مسروق ‪ ،‬فتنطق الحروف‪ :‬אַ ע ‪ ،‬אַ ח ‪ ،‬אַ ה ‪،‬‬
‫مثل‪:‬‬
‫אֱלֹוהַ إله‬ ‫גָבֹוהַ مرتفع ‪ /‬عالى‬ ‫אֹורחַ ضيف‬
‫ֵ‬ ‫ׁשָ בּו ַע أسبوع‬
‫ָי ֵָרחַ قمر‬ ‫שָ מֵ חַ سعيد‬ ‫לּוחַ لوح‬

‫حروف بجد كفت (בגדכפת)‬

‫يوجد ستة حروف فى اللغة العبرية (ב – ג – ד – ּכ – פ – ת ) ‪ ،‬معروفة بحروف (بجد‬
‫كفت) ‪ ،‬ولها نطقان ‪:‬‬
‫‪ -1‬نطق شديد ‪ :‬إذا احتوت الحروف على الشدة‬
‫‪ -2‬نطق خفيف أو رخو‪ :‬إذا خلت الحروف من الشدة‬
‫ويكون نطق هذه الحروف شديدا ‪ ،‬أى تنطق مثل نطقها فى العربية ‪ ،‬إذا وقعت فى بداية‬
‫الكلمة ‪ ،‬أو بعد سكون تام ‪ ،‬أو كانت مشددة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ַעכְ בָ ר فأر‬ ‫תַ לְ ִמָיד تلميذ‬ ‫كلب פ ָָרה بقرة‬ ‫בַ ָיִ ת بيت ֶכלֶב‬
‫לִ בִ ָי قلبى‬ ‫ִמ ְׁשכָב مضجع‬ ‫כֶבֶ ש خروف‬ ‫ָיִ ְשבַ ע يشبع‬

‫وفيما عدا ذلك إذا خلت الحروف من الشدة فإنها تنطق نطقا رخوا أو خفيفا ‪ ،‬أى تنطق (ב ‪v:‬‬
‫) ‪ ،‬و ( ג ‪:‬غ) ‪( ،‬ד ‪ :‬ذ ) ‪ ،‬و (כ ‪ :‬خ ) و ( פ ‪ :‬ف ) ‪( ،‬ת ‪ :‬ث ) ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫תֹופֵר ترزى‬ ‫רֹופֵא طبيب‬ ‫עָבַ ר عبر‬ ‫לָבַ ׁש لبس‬
‫תֵ לְ כִ ָי تذهبين‬ ‫עֹובֵ ד يعمل‬ ‫מֹוכֵר بائع‬ ‫ע ֶֶרב مساء‬
‫ولقد أهملت العبرية الحديثة نطق ثالثة حروف نطقا خفيفا وهم‪ :‬الجيم ‪ ،‬والدال ‪ ،‬والتاء ‪،‬‬
‫وأصبحت تنطق نطقا شديدا فقط‪.‬‬
 ‫المقطع‬
‫تُقسم الكلمة فى اللغة العبرية عند نطقها إلى مقاطع ‪ ،‬وكل مقطع يتكون من صامت وحركة ‪،‬‬
‫أو مجموعة صوامت وحركة ‪ ،‬وكل كلمة تتكون من مقطع أو أكثر بحسب ما تحتوى من‬
‫حركات‪.‬مع األخذ فى االعتبار أن السكون والشدة والحركات المخطوفة ال تعد حركات ‪ ،‬وكذلك‬
‫الفتحة المسروقة ال تعد فى عدد المقاطع ‪.‬‬
‫وهناك كلمات تتكون من مقطع واحد ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫קֹול صوت‬ ‫סַ ל سلة‬ ‫אָ ב أب‬
‫وهذه الكلمات تتكون من حركة واحدة ‪ ،‬ومقطع واحد‪.‬‬
‫وهناك كلمات تتكون من مقطعين ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫סֵ פֶר كتاب ( حركتين ‪ -‬مقطعين סֵ ‪-‬פֶר)‬
‫ָענָן سحابة (حركتين ‪ -‬مقطعين ָע‪-‬נָן )‬
‫ִמגְ דָ ל برج (حركتين ‪ -‬مقطعين ִמגְ ‪-‬דָ ל )‬
‫وهناك كلمات تتكون من ثالثة مقاطع ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫תַ לְ ִמָידָ ה تلميذة (ثالث حركات – ثالث مقاطع תַ לְ ‪ִ -‬מָי‪ -‬דָ ה )‬
‫ִמפְ עָלִ ָים مصانع (ثالث حركات – ثالث مقاطع ִמפְ ‪ָ -‬ע‪-‬לִ ָים)‬
‫ָיִ ְש ָראֵ ל إسرائيل (ثالث حركات – ثالث مقاطع ָיִ ְש‪ָ -‬ר‪-‬אֵ ל)‬

‫والمقطع نوعان‪:‬‬
‫‪-1‬مقطع مفتوح أو بسيط‬
‫وهو الذى ال ينتهى بسكون تام أو شدة ثقيلة ‪ ،‬وينتهى بحركة ‪ ،‬أو بمعنى آخر المقطع الذى يتلوه‬
‫حركة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ָיֹומָי يومى‬
‫ִ‬ ‫פ ָָרה بقرة‬ ‫אָ בִ ָיָך أبيك‬ ‫קָ ָראנּו قرأنا‬

‫‪-2‬مقطع مغلق أو مركب‬

‫وهو المقطع الذى ينتهى بسكون تام أو شدة ثقيلة ‪ ،‬أو بمعنى آخر الحرف المحرك بحركة ما‬
‫يتلوها حرف ساكن أو حرف مشدد ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫בִ לְ הָ ה بلهة‬ ‫ָרחֵ ל راحيل‬ ‫בִ ּקּור زيارة‬ ‫מַ חְ בֶ ֶרת كراسة‬ ‫הִ לְ בִ ָיׁש ألبس‬
 ‫النبر‬
‫النبر هو التركيز على مقطع معين من الكلمة إلظهار نطقه ‪ ،‬ويلعب النبر دورا رئيسا فى اللغة‬
‫العبرية ‪ ،‬فقد يتسبب فى إطالة الحركات أو تقصيرها ‪ ،‬كما يؤدى إلى تغيير معنى الكلمة ‪.‬‬
‫ويوجد أنواع كثيرة من النبرات التى تستعمل فى قراءات العهد القديم ‪ .‬وكل كلمة ال تقبل سوى‬
‫نبرة رئيسة واحدة‪ .‬ويقع النبر غالبا على المقطع األخير من الكلمة ‪ ،‬وتسمى ( ִמלְ ַרע ) منبورة‬
‫العجز‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ָכתב كتب‬ ‫דָ בר شىء – قول‬
‫كما يأتى النبر أحيانا على المقطع قبل األخير من الكلمة ‪ ،‬وتسمى ( ִמלְ עֵָיל ) منبورة الصدر ‪،‬‬
‫مثل‪:‬‬
‫סֵ פֶר كتاب‬ ‫מֶ לְֶך ملك‬
‫ومن أمثلة تغيير النبر معنى الكلمة ‪:‬‬
‫לנּו لنا‬ ‫ָלנּו ناموا‬
‫בנּו بنا‬ ‫בָ נּו بنوا‬
‫وهناك نبرة فرعيى تسمى (ميتج) وهى عبارة عن خط رأسى يوضع على يسار الحركة أسفل‬
‫ק ְטלָה قتلت‬ ‫الحرف ‪ ،‬مثل‪ּ :‬כ ְתבָ ה كتبت‬
 ‫السكون ְּשוא‬
‫السكون فى اللغة العبرية يرمز إليه بنقطتين تكون إحداهما عمودية فوق‬
‫األخرى ‪ ،‬ويوضع تحت الحرف (‪ ، ):‬مثل‪:‬‬
‫אֶ כְ תֹ ב أكتب‬ ‫מַ חְ בֶ ֶרת كراسة‬ ‫חֶ ְׁשבֹון حساب‬
‫ִמבְ ָרק برقية‬ ‫ִמגְ דָ ל برج‬
‫وال يوضع السكون فى الحرف األخير من الكلمة ‪ ،‬وذلك ألن اللغة العبرية‬
‫غير معربة ‪ ،‬فكل كلماتها تنتهى بالسكون فى معظم األحيان ‪ ،‬ويستثنى من‬
‫ذلك حرف الكاف والتاء ‪ ،‬فإنهما يشكالن بالسكون فى نهاية الكلمة فى‬
‫الحاالت التالية‪:‬‬
‫‪-1‬إذا كانت الكلمة منتهية بحرف الكاف ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫בָ רּוְך مبارك‬ ‫מֶ לְֶך ملك‬ ‫דֶ ֶרְך طريق‬
‫‪-2‬مع ضمير المخاطبة אַ ְת أنت‬
‫‪-3‬مع ضمير المخاطبة المتصل بالفعل الماضى‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ׁשָ מַ ְר ְת حرست‬ ‫כָתַ בְ תָ كتبت‬
‫وينقسم السكون فى اللغة العبرية إلى نوعين ‪:‬‬
‫السكون التام ְּשוא נח‬
‫وهو الذى يقع فى نهاية المقطع ‪ ،‬وعادة ما يقع بعد حركة قصيرة ‪ ،‬ويجب‬
‫أن يوقف عليه تماما أثناء النطق ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ָיַלְ דָ ה صبية‬ ‫ִמ ְׁשפָט قضية‬ ‫מַ ְׁשבֵ ר أزمة‬ ‫تلميذ תַ לְ ִמָיד‬
 ‫السكون المتحرك ְּשוא נע‬
‫ويسمى متحركا ألنه ينطق نطقا مخطوفا ‪ ،‬كما لو كان حركة مخطوفة ‪،‬‬
‫مثل‪:‬‬
‫ָיְ בּוא استيراد‬ ‫ָיְ צּוא تصدير‬ ‫נְ ָיָר ورقة‬ ‫ְתמּונָה صورة‬
‫والحاالت التى يأتى فيها السكون متحركا هى‪:‬‬
‫‪-1‬إذا وقع فى أول الكلمة‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫בְ כֹורاالبن البكر‬ ‫כְ ִתָיבָ ה كتابة‬ ‫ְרחֹוב شارع‬ ‫גְ בֶ ֶרת سيدة‬
‫‪-2‬إذا التقى ساكنان فى وسط الكلمة فإن األول ينطق تاما والثانى متحركا ‪،‬‬
‫وذلك لعدم إمكان نطق ساكنين متتاليين ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ָיִלְ ְמדּו يدرسون‬ ‫תַ ְרנְ גֹ לֶת دجاجة‬ ‫אַ נְ גְ לִ ָית اللغة االنجليزية‬
‫‪-3‬إذا جاء السكون تحت حرف يتبعه حرف من جنسه ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫הִ נְ נִָי هأنذا‬ ‫סֹובְ בִ ָים يتجولون‬ ‫ִמ ְתפַלְ לִ ָים مصلون‬
‫‪-4‬بعد حركة طويلة غير منبورة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ׁשֹומ ִרָים يحرسون‬
‫ְ‬ ‫הָ לְ כּו ذهبوا‬ ‫אָ כְ לָה أكلت‬
‫أما إذا كانت الحركة الطويلة منبورة فإن السكون يكون تاما ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫לֵכְ נָה إذهبن‬ ‫קֹ ְמנָהقُمنَ‬
‫‪-5‬إذا وقع تحت حرف مشدد بالشدة الثقيلة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ִדבְ רּו تحدثوا‬ ‫לִ ְמדּו درسوا‬ ‫ׁשַ בְ ִרָי كسرى‬ ‫צִ יְ נּו أشاروا‬
 ‫وهناك سكون يسمى بالسكون المحول أو المقلقل ‪ ،‬وهو السكون الذى يأتى‬
‫أول الكلمة ‪ ،‬ويلتقى مع سكون بعده ‪ ،‬فيتحول األول إلى (حيرق) ‪ ،‬ويظل فى‬
‫الذهن سكونا ‪ ،‬ورغم ذلك يبقى ما بعده سكونا ناقصا ‪ ،‬رغم أنه فى الظاهر‬
‫يدل على انتمائه للسكون التام ‪ ،‬والدليل على ذلك أن حروف بجد كفت إذا‬
‫جاءت بعده فإنها تنطق نطقا خفيفا ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫בִ זְכּות فى حق‬ ‫בִ ְׁשבִ ָילمن أجل‬
 ‫التعريف ה' היְּ ִדיעה‬
‫أداة التعريف فى اللغة العبرية هى حرف الهاء ה ‪ ،‬وتشكيلها األساسى هو‬
‫الفتحة القصيرة البتاح ‪ ،‬مع تشديد الحرف األول من الكلمة التى تدخل عليها‬
‫هاء التعريف ‪ .‬وأصل هذه الهاء هو הַ ל ‪ ،‬أو הַ ן ‪ ،‬ثم حذفت الالم أو النون‬
‫عوض عن هذا الحذف بتشديد أول حرف من الكلمة التى تدخل عليها هاء‬ ‫و ُ‬
‫التعريف ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫הַ ּקָ טָ ן الصغير‬ ‫הַ ּסֵ פֶר الكتاب‬ ‫הַ מֶ לְֶך الملك‬ ‫הַ ּסּוס الحصان‬
‫أما إذا كان الحرف األول من الكلمة حرفا حلقيا ‪ ،‬وهو بطبيعته ال يقبل‬
‫التشديد ‪ ،‬فإن تشكيل هاء التعريف يتغير على النحو التالى‪:‬‬
‫‪-1‬تشكل هاء التعريف بالقامتص إذا دخلت على كلمة تبدأ بحرف األلف א ‪،‬‬
‫أو حرف الراء ר ‪ ،‬أيا كان تشكيلهما ‪ ،‬أو حرف العين المشكل بأية حركة‬
‫غير القامتص ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫הָ ר ֹאׁש الرأس‬ ‫הָ ֶרגֶל الرجل‬ ‫הָ ִאָיׁש الر ُجل‬ ‫הָ אָ בִ ָיב الربيع‬
‫הָ עֹולָם العالم‬ ‫הָ עֹוף الطائر‬ ‫הָ עַָיִ ן العين‬ ‫הָ עִ ָיר المدينة‬
‫‪-2‬تشكل هاء التعريف بالقامتص إذا دخلت على كلمة تبدأ بحرف العين‬
‫ע ‪ ،‬أو الهاء ה ‪ ،‬المشكلين بالقامتص المنبور ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫הָ עָב السحابة‬
‫‪-3‬تشكل هاء التعريف بالسيجول إذا دخلت على كلمة تبدأ بحرف الحاء‬
‫المشكل بقامتص أو حاطاف قامتص ‪ ،‬أو كلمة تبدأ بحرف الهاء أو العين‬
‫المشكل بقامتص غير منبورة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫הֶ הָ ִרָים الجبال‬ ‫הֶ עָנִ ָי الفقير הֶ ָענָן السحابة‬ ‫הֶ ע ִָׁשָיר الغنى‬
‫הֶ חֳדָ ִׁשָים الشهور‬ ‫הֶ חָ לָב اللبن‬ ‫הֶ חָ כָם الحكيم הֶ חָ בֵ ר الصديق‬
‫‪-4‬تشكل هاء التعريف بالبتاح وال يشدد الحرف الذى يليها ‪ ،‬إذا دخلت على‬
‫كلمة تبدأ بحرف الحاء أو الهاء المشكلين بحركة غير القامتص ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫הַ חֹור الثقب‬ ‫הַ חֹ ֶרף الشتاء‬ ‫הַ חַ יִָים الحياة‬ ‫הֹורָים الوالدين‬
‫הַ ִ‬

‫مالحظات على هاء التعريف‬

‫‪-1‬هناك بعض الكلمات التى يتغير تشكيلها عند دخول هاء التعريف عليها ‪،‬‬
‫مثل ‪:‬‬
‫הָ אָ ֶרץ األرض‬ ‫אֶ ֶרץ أرض‬
‫הָ עָם الشعب‬ ‫עַם شعب‬
‫הֶ חָ ג العيد‬ ‫חַ ג عيد‬
‫הָ הָ ר الجبل‬ ‫הַ רجبل‬
‫הָ פָר الثور‬ ‫פַר ثور‬
‫הָ אָ רֹון الصندوق‬ ‫אֲרֹון صندوق‬

‫‪-2‬ال تدخل هاء التعريف على أسماء البلدان ‪ ،‬والمدن ‪ ،‬وأسماء‬

‫األعالم ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ִמצְ ַרָיִ ם مصر קָ הִ ָיר القاهرة ָיִ ְש ָראֵ ל إسرائيل מֹ ׁשֶ ה موسى‬
 ‫‪-3‬إذا كان األسم مركبا فإن هاء التعريف تدخل على الجزء الثانى منه‬
‫‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫בֵ ָית ‪-‬הַ ֶכלֶא السجن‬ ‫בֵ ָית –הַ ּסֵ פֶר المدرسة‬
‫מֶ זֶג הָ אֲוִ ָיר الطقس‬ ‫בֵ ָית הַ חֹולִ ָים المستشفى‬

‫‪-4‬إذا دخلت هاء التعريف على كلمة تبدأ بسكون متحرك ‪ ،‬وخاصة‬
‫مع الياء أو الميم الساكنة ‪ ،‬فيجب حذف الشدة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ׁשֹורר الشاعر הַ ָיְצִ ָיאָ ה الخروج‬
‫הַ ָיְחִ ָידָ ה الوحدة הַ ָיְ ל ִָדָים األوالد הַ ְמ ֵ‬
‫أما إذا أعقبت الياء هاء أو عين أو واو ‪ ،‬فإننا نقوم بتشديد الياء ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫הַ יְ עִ ָילּות الفائدة – الفعالية‬ ‫הּודָים اليهود הַ יְ וָנִ ָים اليونانيون‬
‫הַ יְ ִ‬

‫‪-5‬تفيد هاء التعريف معنى اسم الموصول إذا دخلت على اسم الفاعل ‪،‬‬
‫مثل‪:‬‬

‫הָ אֹוהֵ ב الذى يحب‬ ‫הַ ּׁשֹומֵ ר الذى يحرس‬ ‫הַ כֹותֵ ב الذى يكتب‬

‫‪-6‬هناك أسماء ال تدخل عليها هاء التعريف‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫ְתהֹום الدرك األسفل ְׁשאֹול الهاوية ‪ -‬عالم الموتى‬ ‫תֵ בֵ ל الكون‬

 ‫الشدة הַ דָ גֵׁש‬
‫الشدة هى نقطة توضع داخل الحرف ‪ ،‬فتؤدى إلى تكرار نطقه ‪ ،‬وال تقع‬
‫الشدة فى الحروف الحلقية مطلقا ‪ ،‬ويوجد فى اللغة العبرية ثالثة أنواع من‬
‫الشدة ‪ ،‬وهى‪:‬‬
‫‪-1‬الشدة الخفيفة דגֵש קל‬
‫وهى الشدة التى تأتى فى الحروف الستة المعروفة بحروف (بجد كفت בגד‬
‫כפת ) ‪ ،‬وينطق الحرف فيها نطقا شديدا أو انفجاريا ‪ ،‬إذا جاء فى بداية‬
‫الكلمة ‪ ،‬أو فى وسط الكلمة بعد سكون تام ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫פֹ ה هنا‬ ‫כָתַ ב كتب‬ ‫בָ כָה بكى‬ ‫בַ ת بنت‬
‫ִמ ְׁשפָחָ ה عائلة‬ ‫מַ חְ בֶ ֶרת كراسة‬ ‫פֵרֹות فواكه‬ ‫ֶכלֶב كلب‬

‫‪-2‬الشدة الثقيلة דגֵש חזק‬

‫هذه الشدة تأتى فى جميع الحروف ما عدا الحروف الحلقية ‪ ،‬ألنها ال‬
‫تقبل السكون أو التشديد ‪ ،‬وكذلك حرف الراء الذى يعامل معاملة الحروف‬
‫الحلقية من حيث عدم قبول التشديد ‪ ،‬وتأتى هذه الشدة فى الحاالت التالية‪:‬‬
‫‪-1‬بعد هاء التعريف ‪ ،‬فالحرف الذى يأتى بعد هاء التعريف يجب أن يشدد‬
‫بالشدة الثقيلة ‪ ،‬ألن أصل هذه الهاء هو הַ ל ‪ ،‬أو הַ ן ‪ ،‬ثم حذفت الالم أو النون‬
‫عوض عنها بتشديد أول حرف من الكلمة المعرفة ‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫و ُ‬
‫הַ דֶ לֶת الباب‬ ‫הַ ֶילֶד الولد‬ ‫הַ ּׁשֶ מֶ ׁש الشمس‬ ‫הַ ּסֵ פֶר الكتاب‬
 ‫‪ -2‬تأتى للداللة على أن الحرف المشدد قد حذف حرف قبله ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫وأصل الكلمة ָיִ נְ טַ ע من الفعل נָטַ ע غرس‬ ‫ָיִטַ ע يغرس‬
‫وأصل الكلمة ָיִ לְ קַ ח من الفعل לָקַ ח أخذ‬ ‫ָיִ ּקַ ח يأخذ‬
‫وأصل الكلمة ִמן من ‪ׁ +‬שָ ם هناك‬ ‫ִמּׁשָ ם من هناك‬
‫‪-3‬تأتى بعد حرف الشين ‪ ،‬اختصار لالسم الموصول אֲׁשֶ ר ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫נִָיתָי טֹוב الحقيبة التى اشتريها جيدة‬
‫הַ ִתָיק ׁשֶ ּקָ ִ‬
‫‪-4‬المبيق‬
‫المبيق هى شدة ( نقطة) توضع داخل حرف الهاء للداللة على أنها مسموعة ومنطوقة ‪ ،‬وليست‬
‫من حروف المد ‪ ،‬حيث ال تظهر الهاء فى النطق إذا جاءت آخر الكلمة إذا لم توضع داخلها‬
‫المبيق ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫תָ מַ ה اندهش‬ ‫סּוסָ ה حصانها‬ ‫גָבַ ה ارتفع‬

‫‪-5‬الشدة التى تأتى فى حروف المضارعة إذا ما دخلت عليها واو القلب ‪،‬‬
‫مثل‪:‬‬
‫ַוי ֹאמֶ ר وقال‬ ‫וַיִ ְׁשמַ ע وسمع‬
‫‪-6‬تأتى فى األفعال المضعفة العين ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫הִ ְתחַ זֵק تقوى‬ ‫ִׁשבֵ ר كسر‬ ‫ִדבֵ ר تحدث‬
‫‪-7‬غالبا ما تأتى الشدة بعد حركة قصيرة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ִספֵר حكى‬ ‫ִמלָה كلمة‬
 ‫واو العطف וו ה ִחבּור‬
‫تستخدم الواو فى العبرية للعطف ‪ ،‬وتفيد مطلق الجمع ‪ ،‬أى مجرد الجمع بين‬
‫المعطوف والمعطوف عليه فى حديث واحد ‪ ،‬وتستخدم لعطف اسم على اسم‬
‫‪ ،‬أو فعل على فعل ‪ ،‬وتشكيلها هو كالتالى‪:‬‬
‫‪-1‬تشكيلها األساسى هو السكون ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫כָתַ ב וְ לָמַ ד كتب ودرس‬ ‫חָ לּון וְ דֶ לֶת شباك وباب‬
‫‪-2‬تشكل بالشوروق إذا دخلت على كلمة تبدأ بحرف ساكن ‪ ،‬أو تبدأ بحرف‬
‫من حروف (بومف ב ו מ פ ) ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ִרבָ ה ּוגְ בִ ָינָה مربى وجبنة‬ ‫ָזכָר ּונְקֵ בָ ה ذكر وأنثى‬
‫לֶחֶ ם ּובָ שָ ר خبز ولحم‬ ‫סֵ פֶר ּומַ חְ בֶ ֶרת كتاب وكراسة‬
‫פ ֶַרח ּוו ֶֶרד زهرة ووردة‬ ‫ֶכלֶב ּופ ָָרה كلب وبقرة‬
‫‪-3‬تشكل واو العطف بالكسرة (الحيرق) إذا دخلت على كلمة تبدأ بياء مشكلة‬
‫بالسكون ‪ ،‬مع حذف سكون الياء ‪ ،‬لتصبح مدا للكسرة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ָיִש ָראֵ ל וִ ָיהּודָ ה إسرائيل ويهودا‬
‫ְ‬ ‫חֵ ָיפָה וִ ָירּוׁשָ לַָיִ ם حيفا والقدس‬
‫ָיְ ל ִָדָים וִ ָילָדֹות أوالد وبنات‬
‫‪-4‬تشكل واو العطف بالحركة الثانية من الحركة المركبة ‪ ،‬إذا دخلت على‬
‫كلمة تبدأ بحرف بحرف حلقى مشكل بحركة مركبة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ׁשָ נִ ָים ָוחֳדָ ִׁשָים سنوات وشهور‬ ‫אַ תָ ה ַואֲנִ ָי أنت وأنا‬
‫צֶ דֶ ק ֶואֱמֶ ת صدق وحقيقة‬
‫‪-5‬تشكل واو العطف بالقامتص إذا دخلت على كلمتين متضادتين فى المعنى‬
‫‪ ،‬بشرط أن يكون الحرف األول من الكلمة المعطوفة منبورا ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫טֹוב ו ַָרע خير وشر‬ ‫אֶ ֶרץ וָׁשָ מַ ָיִ ם أرض وسماء‬
‫ָיֹום ָולַָיְ לָה نهار وليل‬
‫‪ -6‬إذا دخلت واو العطف على لفظ الجاللة אֲדֹ נָָי‬
‫‪ ،‬فإن األلف ال تظهر فى النطق ‪ ،‬وتشكل واو العطف بالبتاح ‪ ،‬فنقول‪:‬‬
‫וַאדֹ נָָי‬
‫‪ -7‬إذا دخلت واو العطف على اسم الجاللة אֱֹלהִ ָים هللا‬
‫‪ ،‬فإن األلف ال تظهر فى النطق ‪ ،‬ويحذف تشكيلها ‪ ،‬وتشكل واو العطف‬
‫بالصيريه ‪ ،‬فنقول‪ :‬וֵאֹלהִ ָים‬
 ‫واو القلب‬
‫تستخدم واو القلب فى اللغة العبرية لقلب زمن الفعل من المستقبل إلى‬
‫الماضى ‪ ،‬ومن الماضى إلى المستقبل ‪ ،‬وهى تعمل عمل لم الجازمة فى‬
‫اللغة العربية ‪ ،‬ويشيع استخدامها فى العهد القديم‪ ،‬وقواعد تشكيلها كما يلى‪:‬‬
‫‪-1‬تشكل بالبتاح إذا دخلت على الفعل فى المستقبل ‪ ،‬مع تشديد حرف‬
‫المضارعة ما لم يكن ياء ساكنة أو ألف ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ַוי ֹאמֶ ר وقال ו ִַת ְׁשמֹ ר وحرست‬
‫وإذا كانت الياء ساكنة ال تشدد ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ָיְ דַ בֵ ר يتحدث וַָיְדַ בֵ ר وتحدث‬

‫‪-2‬تشكل بالقامتص إذا دخلت على فعل فى المستقبل مصرف مع‬

‫ضمير المتكلم المفرد ‪ ،‬ألن حرف المضارعة ( א) مع المفرد المتكلم‬
‫ال يقبل التشديد ‪ ،‬فيعوض عن ذلك بإطالة حركة الواو من البتاح إلى‬
‫القامتص ‪ ،‬مثل‪ :‬וָאֵ ׁשֵ ב‬

‫وإذا دخلت على فعل معتل العين أو الالم ‪ ،‬فإنها تحذف حرف العلة‬
‫‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫וַָיְהִ ָי وكان‬ ‫ָיִ הְ ָיֶה يكون‬
‫ַויָקָ ם وقام‬ ‫ָיָקּום يقوم‬

‫أما عندما تدخل واو القلب على الفعل الماضى فإنها يطبق عليها‬
‫تشكيل واو العطف‪.‬‬
 ‫االستفهام ה ְּשאֵ לה‬
‫تحتوى اللغة العبرية على كثير من أدوات االستفهام ‪ ،‬باستثناء الهاء ה ‪ ،‬فهى‬
‫حرف االستفهام الوحيد بين هذه األدوات ‪ ،‬وهى كما يلى‪:‬‬
‫‪ִ -1‬מָי َمن ؟ وتستخدم للسؤال عن العاقل ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫من قرأ الكتاب ؟‬ ‫ִמָי קָ ָרא אֶ ת הַ ּסֵ פֶר ؟‬
‫من كتب الدرس ؟‬ ‫ִמָי כָתַ ב אֶ ת הַ ִּׁשעּור ؟‬
‫‪ -2‬לָמָ ה لماذا ؟ ويسال بها عن السبب ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫לָמָ ה מָ כ ְַרתָ אֶ ת הַ ְמכֹונִ ָית ؟ لماذا بعت السيارة ؟‬
‫‪ -3‬מַ דּו ַע لماذا ؟‬
‫מַ דּו ַע ל ֹא בָ אתָ אֶ מֶ ׁש ? لماذا لم تأت مساء أمس ؟‬
‫‪ -4‬מָ תַ ָי متى ؟‬
‫מָ תַ ָי ׁשָ בַ תָ ? متى رجعت ؟‬
‫‪ -5‬אֵ ָיפֹ ה أين ؟‬
‫אֵ ָיפֹ ה אַ תָ ה גָר ?‬
‫‪ -6‬לְ אָ ן إلى أين ؟‬
‫לְ אָ ן אַ תָ ה הֹולְֵך ?‬
‫‪ -7‬מֵ אַ ָיִ ן من أين ؟‬
‫מֵ אַ ָיִ ן אַ תָ ה ؟ من أين أنت ؟‬
 ‫‪ -8‬אֵ ָי أى ؟‬
‫وتكون متبوعة بـ זֶה إذا كان المستفهم عنه مذكرا ‪ ،‬أو זֹו إذا كان المستفهم‬
‫عنه مؤنثا ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫אֵ ָיזֶה סֶ ֶרט חָ זִָיתָ ؟ أى فيلم شاهدت ؟‬
‫אֵ ָיזֹו ְמכֹונִָית קָ נִָיתָ ؟ أى سيارة اشتريت ؟‬
‫‪ -9‬אֵ ָיְך كيف ؟‬
‫לֹומ ִדָים עִ בְ ִרָית ? كيف يدرسون اللغة العبرية ؟‬
‫אֵ ָיְך ְ‬
‫؟‬ ‫‪ -10‬כַמָ ה كم‬
‫כַמָ ה ָי ִָמָים בַ ּׁשָ בּו ַע ? كم يوما فى األسبوع ؟‬
‫‪ -11‬הָ ִאם هل ؟‬
‫הַ ִאם אַ תָ ה בְ סֵ דֶ ר ? هل أنت على ما يرام ؟‬
‫‪ -12‬מַ ה ماذا؟ ويستفهم بها عن غير العاقل ‪ ،‬ويتغير تشكيل الميم حسب‬
‫تشكيل الحرف األول من الكلمة ‪ ،‬فتشكل بالبتاح مع تشديد الحرف األول إذا‬
‫كان حرف غير الحروف الحلقية ‪ ،‬وتشكل الميم بالقامتص إذا دخلت على‬
‫كلمة تبدأ بحرف األلف والراء والعين غير المشكلين بالقامتص ‪ ،‬وتشكل‬
‫الميم بالسيجول عندما تدخل على كلمة تبدأ بالعين أو الهاء أو الحاء المشكلين‬
‫بالقامتص ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫לֹומָך ? كيف حالك ؟‬
‫מַ ה ְּׁש ְ‬
‫מָ ה אַ תָ ה עֹושֶ ה ? ماذا أنت تفعل ؟‬
‫מָ ה אַ תֶ ם אֹוכְ לִ ָים בַ בֹ קֶ ר ? ماذا أنت تأكلون فى الصباح ؟‬
 ‫מֶ ה עָשָ ה הָ ִאָיׁש ? ماذا فعل الرجل ؟‬
‫‪ֲ -13‬ה هاء االستفهام‬
‫تستخدم اللغة العبرية حرف الهاء لالستفهام ‪ ،‬وهى تقابل همزة االستفهام فى‬
‫العربية ‪ ،‬والتشكيل األساسى لها هو الحاطاف بتاح ‪ ،‬أما إذا دخلت على كلمة‬
‫تبدأ بحرف ساكن ‪ ،‬أو حرف حلقى (א‪ -‬ה‪ -‬ח‪ -‬ע ) غير مشكل بالقامتص‬
‫تشكل بالبتاح ‪ ،‬وتشكل بالسيجول إذا دخلت على كلمة تبدأ بحرف حلقى (א‪-‬‬
‫ה‪ -‬ח‪ -‬ע) مشكل بالقامتص ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫הֲׁשָ מַ ְרתָ אֶ ת הַ גַן ? هل حرست الحديقة ؟‬
‫הַ לְ מַ ְדתֶ ם ? هل درستم ؟‬
‫הֶ ע ִָשָיתָ אֶ ת זֶה ? هل فعلت هذا ؟‬
‫وهناك أدوات استفهام مركبة من بعض األدوات ‪ ،‬وبعض حروف الجر‪،‬‬
‫مثل‪:‬‬
‫ִמ ִמָי من من ؟‬ ‫עִ ם ִמָי مع من؟‬ ‫לְ ִמָי لمن؟‬
‫עַל ִמָי على من ؟‬
 ‫أداة المفعولية‬
‫أداة المفعولية فى اللغة العبرية هى אֵ ת ‪ ،‬للداللة على أن االسم الذى يليها هو‬
‫مفعول به معرف ‪ ،‬وتشكل بالسيجول אֶ ת إذا اتصلت بالمفعول عن طريق‬
‫شرطة أفقية تسمى (مقيف מקף) ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫הַ תַ לְ ִמָיד כָתַ ב אֵ ת הַ ִּׁשעּור التلميذ كتب الدرس‬
‫אֱֹלהִ ָים בָ ָרא אֶ ת ‪ -‬הַ ּׁשָ מַ ָיִם هللا خلق السماء‬
 ‫الضمائر‬
‫الضمير هو االسم الذى يدل على متكلم ‪ ،‬أو مخاطب ‪ ،‬أو غائب ‪ ،‬وينقسم‬
‫إلى ظاهر ومستتر‪ .‬وينقسم الضمير الظاهر إلى منفصل أى قائم بذاته وال‬
‫يصح إلحاقة بآ كلمة أخرى ‪ ،‬ومتصل أى يتصل بكلمة أخرى ‪.‬‬
‫الضمائر المنفصلة‪ :‬الضمير المنفصل هو ما يمكن أن يبتدىء به الكالم ‪،‬‬
‫وهو قسمان ‪ ،‬ضمير منفصل للرفع ‪ ،‬وضمير منفصل للنصب‪.‬‬
‫أوال‪ :‬الضمائر المنفصلة للرفع ‪:‬‬

‫نحن‬ ‫ֲאנַחְ נּו‬ ‫أنا‬ ‫אֲנִ ָי‬

‫أنتم‬ ‫אַ תֶ ם‬ ‫أنت‬
‫َ‬ ‫אַ תָ ה‬
‫أنتن‬ ‫אַ תֶ ן‬ ‫أنت‬ ‫אַ ְת‬
‫هم‬ ‫הֵ ם‬ ‫הּוא هو‬
‫هن‬ ‫הֵ ן‬ ‫הִ ָיא هى‬

‫ثانيا ‪ :‬الضمائر المنفصلة للنصب‪:‬‬

‫ضمير النصب المنفصل فى العبرية هو אֹות ‪ ،‬ويقابل فى العربية ضمير‬
‫النصب (إياى) ‪ ،‬ويصرف على النحو التالى‪:‬‬
‫אֹותָך إياك אֹותָ ְך إياك אֹותֹו إياه אֹותָ ה إياها אֹותָ נּו إيانا‬
‫ְ‬ ‫אֹותָי إياى‬
‫ִ‬
‫אֶ ְתכֶם إياكم אֶ ְתכֶן إياكن אֹותָ ם إياهم אֹותָ ן إياهن‬
 ‫الضمائر المتصلة‪ :‬وتنقسم إلى ثالثة أقسام‪:‬‬
‫‪-1‬ضمائر الرفع المتصلة‪:‬‬
‫وهى الضمائر التى تلحق بالفعل أثناء تصريفه ‪ ،‬وهى‪:‬‬
‫ׁשָ מַ ְר ִתי حرست ׁשָ מַ ְרת حرست ׁשָ מַ ְר ְּת حرست ׁשָ מַ ר حرس ׁשָ ְמ ָרה‬
‫حرست ׁשָ מַ ְרנּו حرسنا ְׁשמַ ְרתֶ ם حرستم ְׁשמַ ְרתֶ ן حرستن ׁשָ ְמרּו حرسوا‬
‫ׁשָ ְמרּו حرسوا‬

‫‪-2‬ضمائر النصب المتصلة‪:‬‬

‫وهى التى تلحق بالفعل ‪ ،‬وتقع فى معنى المفعول به ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫سك ְׁשמָ ָרְך حرسك ְׁשמָ רֹו حرسه ְׁשמָ ָרּה‬
‫ְׁשמָ ַרנִ י حرسنى ְׁשמָ ְרָך حر َ‬
‫حرسها ְׁשמָ ָרנּו حرسنا ְׁשמַ ְרכֶם حرسكم ְׁשמַ ְרכֶן حرسكن ְׁשמָ ָרם‬
‫حرسهم ְׁשמָ ָרן حرسهن‬
‫‪-3‬الضمائر التى تلحق باالسم ‪:‬‬
‫تختلف الضمائر التى تتصل باألسماء باختالف صيغة االسم ‪ ،‬من حيث العدد‬
‫‪ ،‬فهناك صيغة ضمائر خاصة بالمفرد ‪ ،‬وأخرى خاصة بالمثنى والجمع ‪.‬‬
‫الضمائر المتصلة باالسم المفرد المذكر ( تصريف דֹוד عم‪ /‬خال مع‬
‫الضمائر)‬
‫דֹודָ ה‬ ‫דֹודֹו‬ ‫דֹודֵ ְך‬ ‫דֹודָך‬
‫ְ‬ ‫דֹו ִדָי‬
‫דֹודָ ן‬ ‫דֹודָ ם‬ ‫דֹודכֶן‬
‫ְ‬ ‫דֹודכֶם‬
‫ְ‬ ‫דֹודֵ נּו‬
 ‫الضمائر المتصلة باالسم المفرد المؤنث ( تصريف דֹודה عمة ‪/‬خالة مع‬
‫الضمائر)‬
‫דֹודָ תָ ה‬ ‫דֹודָ תֹו‬ ‫דֹודָ תֵ ְך‬ ‫דֹודָ ְתָך‬ ‫דֹודָ ִתָי‬
‫דֹודָ תָ ן‬ ‫דֹודָ תָ ם‬ ‫דֹודַ ְתכֶן‬ ‫דֹודַ ְתכֶם‬ ‫דֹודָ תֵ נּו‬
‫סּוסים أحصنة مع‬
‫الضمائر المتصلة باالسم الجمع المذكر ( تصريف ִ‬
‫الضمائر)‬
‫ִסּוסֶ ָיהָ‬ ‫סּוסָ ָיו‬ ‫סּוסַ ָיִ ְך‬ ‫סּוסֶ ָיָך‬ ‫סּוסַ ָי‬
‫סּוסֵ ָיהֶ ן‬ ‫סּוסֵ ָיהֶ ם‬ ‫סּוסֵ ָיכֶן‬ ‫סּוסֵ ָיכֶם‬ ‫סּוסֵ ָינּו‬
‫الضمائر المتصلة باالسم الجمع المؤنث ( تصريف סּוסֹות أفراس مع‬
‫الضمائر)‬
‫סּוסֹותֶ ָיהָ‬ ‫סּוסֹותָ ָיו‬ ‫סּוסֹותַ ָיִ ְך‬ ‫סּוסֹותֶ ָיָך‬ ‫סּוסֹותַ ָי‬
‫סּוסֹותֵ ָיהֶ ן‬ ‫סּוסֹותֵ ָיהֶ ם‬ ‫סּוסֹותֵ ָיכֶן‬ ‫סּוסֹותֵ ָינּו סּוסֹותֵ ָיכֶם‬
‫اتصال الضمائر بالحروف واألظرف‬
‫عند اسناد حروف الجر واألظرف بالضمائر ‪ ،‬بعضها يتصل بضمائر المفرد‬
‫‪ ،‬مثل‪ :‬עִ ם مع ‪ -‬אֵ ת مع ‪ׁ -‬שֶ ל ملك (الذى لـ )‪ -‬אֵ צֶ ל عند ‪ -‬ב بـ ‪ -‬ל لـ ‪.‬‬
‫‪ ،‬بينما يتصل البعض اآلخر بضمائر الجمع ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫אֶ ל إلى ‪ -‬עַל على ‪ -‬תַ חַ ת تحت ‪ -‬לִ פְ נֵָי قبل – אַ חַ ר بعد ‪.‬‬
‫وهناك مجموعة من الحروف والظروف يتغير شكلها تماما عند إضافتها‬
‫للضمائر ‪ ،‬مثل‪ :‬כְ מֹו ‪ -‬עֹוד ‪ -‬אֵ ָין – ִמן‪.‬‬
‫تطبيقات على حروف الجر والظروف‬
 ‫ב‬
‫ִּבי‬
‫בָּ ְך‬ ‫ְּבָך‬
‫בָּ ה‬ ‫בֹו‬
‫בָּ נו‬
‫בָּ כֵן‬ ‫בָּ כֶם‬
‫בָּ ן‪/‬בָּ הֶ ן‬ ‫בָּ ם‪/‬בָּ הֶ ם‬

‫ל‪-‬‬
‫ִּלי‬
‫לָּ ְך‬ ‫ְּלָך‬
‫לָּ ה‬ ‫לֹו‬
‫לָּ נו‬
‫לָּ כֵן‬ ‫לָּ כֶם‬
‫לָּ הֶ ן‬ ‫לָּ הֶ ם‬

‫אַּ חַּ ר ‪ /‬אַּ חֲ ֵרי‬

 ‫אַ חֲ ַרי‬
‫אַ חֲ ַריְך‬ ‫אַ חֲ ֶריָך‬
‫אַ חֲ ֶריהָּ‬ ‫אַ חֲ ָּריו‬
‫אַ חֲ ֵרינו‬
‫אַ חֲ ֵריכֶן‬ ‫אַ חֲ ֵריכֶם‬
‫אַ חֲ ֵריהֶ ן‬ ‫אַ חֲ ֵריהֶ ם‬

‫אֶ ל‬
‫אֵ לַ י‬
‫אֵ לֶ יָך‬ ‫אֵ לֶ יָך‬
‫אֵ לֶ יהָּ‬ ‫אֵ לָּ יו‬
‫אֵ לֵ ינו‬
‫אֲ לֵ יכֶן‬ ‫אֲ לֵ יכֶם‬
‫אֲ לֵ יהֶ ן‬ ‫אֲ לֵ יהֶ ם‬

‫אֵ צֶ ל‬
‫אֶ צְּ ִּלי‬
 ‫אֶ צְּ לֵ ך‬ ‫אֶ צְּ ְּלָך‬
‫אֶ צְּ לָּ ה‬ ‫אֶ צְּ לֹו‬
‫אֶ צְּ לֵ נו‬
‫אֵ צְּ ְּלכֶן‬ ‫אֶ צְּ ְּלכֶם‬
‫אֶ צְּ לָּ ן‬ ‫אֶ צְּ לָּ ם‬

‫אֶ ת‬
‫ִּא ִּתי‬
‫ִּא ָּתך‬ ‫ִּא ְּתָך‬
‫ִּא ָּתה‬ ‫ִּאתֹו‬
‫ִּא ָּתנו‬
‫ִּא ְּתכֶם‬ ‫ִּא ְּתכֶם‬
‫ִּא ָּתן‬ ‫ִּא ָּתם‬

‫ִּבגלַּ ל‬
‫ִּבגְּ לָּ ִּלי‬
‫ִּבגְּ לָּ לֵ ך‬ ‫ִּבגְּ לָּ ְּלָך‬
 ‫ִּבגְּ לָּ לָּ ה‬ ‫ִּבגְּ לָּ לֹו‬
‫ִּבגְּ לָּ לֵ נו‬
‫ִּבגְּ לַ ְּלכֶן‬ ‫ִּבגְּ לַ ְּלכֶם‬
‫ִּבגְּ לָּ לָּ ן‬ ‫ִּבגְּ לָּ לָּ ם‬

‫בֵ ין‬
‫בֵ ינִּי‬
‫בֵ ינֵך‬ ‫בֵ ינְּ ָך‬
‫בֵ ינָּה‬ ‫בֵ ינֹו‬
‫בֵ ינֵינו‬
‫בֵ ינֵיכֶן‬ ‫בֵ ינֵיכֶם‬
‫בֵ ינֵיהֵ ן (בֵ ינָּן)‬ ‫בֵ ינֵיהֶ ם (בֵ ינָּם)‬

‫בַּ עֲ בּור‬
‫ֲבורי‬
‫בַ ע ִּ‬
‫ֲבורך‬
‫בַ ע ֵ‬ ‫ֲבורָך‬
‫בַ ע ְּ‬
‫ֲבורה‬
‫בַ ע ָּ‬ ‫בַ עֲבורֹו‬
 ‫ֲבורנו‬
‫בַ ע ֵ‬
‫ֲבורכֶן‬
‫בַ ע ְּ‬ ‫ֲבורכֶם‬
‫בַ ע ְּ‬
‫ֲבורן‬
‫בַ ע ָּ‬ ‫ֲבורם‬
‫בַ ע ָּ‬

‫ִּבש ִּביל‬
‫ילי‬
‫ִּב ְּש ִּב ִּ‬
‫ִּב ְּש ִּבילֵ ך‬ ‫ילָך‬
‫ִּב ְּש ִּב ְּ‬
‫ִּב ְּש ִּבילָּ ה‬ ‫ִּב ְּש ִּבילֹו‬
‫ִּב ְּש ִּבילֵ נו‬
‫ילכֶן‬
‫ִּב ְּש ִּב ְּ‬ ‫ילכֶם‬
‫ִּב ְּש ִּב ְּ‬
‫ִּב ְּש ִּבילָּ ן‬ ‫ִּב ְּש ִּבילָּ ם‬

‫בתֹוך‬
‫ְּבתֹוכִּ י‬
‫ְּבתֹוכֵך‬ ‫ְּבתֹוכְּ ָך‬
‫ְּבתֹוכָּה‬ ‫ְּבתֹוכֹו‬
‫ְּבתֹוכֵנו‬
‫ְּבתֹוכְּ כֶן‬ ‫ְּבתֹוכְּ כֶם‬
‫ְּבתֹוכָּן‬ ‫ְּבתֹוכָּם‬

‫ּזּולַּ ת‬
‫זולָּ ִּתי‬
‫זולָּ ֵתך‬ ‫זולָּ ְּתָך‬
‫זולָּ ָּתה‬ ‫זולָּ תֹו‬
‫זולָּ ֵתנו‬
‫זולָּ ְּתכֶן‬ ‫זולָּ ְּתכֶם‬
‫זולָּ ָּתן‬ ‫זולָּ ָּתם‬

‫כלַּ פֵ י‬
‫כְּ לַ פַ י‬
‫כְּ לַ פֶ יָך כְּ לָּ פַ יִּך‬
‫כְּ לַ פָּ יו כְּ לָּ פֶ יהָּ‬
‫כְּ לַ פֵ ינו‬
‫כְּ לַ פֵ יכֶם כְּ לַ פֵ יכֶן‬
 ‫כְּ לַ פֵ יהֶ ם כְּ לַ פֵ יהֶ ן‬
‫כְ מֹו‬
‫כָמֹונִ ָי‬
‫כָמֹוך‬ ‫כָמֹוָך‬
‫כָמֹוהָ‬ ‫כָמֹוהּו‬
‫כָמֹונּו‬
‫כְ מֹוכֶן‬ ‫כְ מֹוכֶם‬
‫כְ מֹוהֶ ן‬ ‫כְ מֹוהֶ ם‬
‫לְ גַבֵ ָי‬
‫לְ גַבַ ָי‬
‫לְ גַבַ ָיִ ך‬ ‫לְ גַבֶ ָיָך‬
‫לְ גַבֶ ָיהָ‬ ‫לְ גַבָ ָיו‬
‫לְ גַבֵ ָינּו‬
‫לְ גַבֵ ָיכֶן‬ ‫לְ גַבֵ ָיכֶם‬
‫לְ גַבֵ ָיהֶ ן‬ ‫לְ ַגבֵ ָיהֶ ם‬

‫לְ ָיַד‬
 ‫לְ ָי ִָדָי‬
‫לְ ָיָדֵ ך‬ ‫לְ ָי ְָדָך‬
‫לְ ָיָדָ ה‬ ‫לְ ָיָדֹו‬
‫לְ ָיָדֵ נּו‬
‫לְ ָי ְָדכֶן‬ ‫לְ ָי ְָדכֶם‬
‫לְ ָיָדָ ן‬ ‫לְ ָיָדָ ם‬

‫לְ מַ עַן‬
‫לְ מַ עֲנִ ָי‬
‫לְ מַ עַנְ ָך‬ ‫לְ מַ עַנְ ָך‬
‫לְ מַ ֲענָה‬ ‫לְ מַ עֲנֹו‬
‫לְ מַ ֲענֵנּו‬
‫לְ מַ עַנְ כֶן‬ ‫לְ מַ עַנְ כֶם‬
‫לְ מַ ֲענָן‬ ‫לְ מַ ֲענָם‬

‫לְ עֻמַ ת‬
‫לְ עֻמָ ִתָי‬
 ‫לְ עֻמָ תֵ ך‬ ‫לְ עֻמָ ְתָך‬
‫לְ עֻמָ תָ ה‬ ‫לְ עֻמָ תֹו‬
‫לְ עֻמָ תֵ נּו‬
‫לְ עֻמָ ְתכֶן‬ ‫לְ עֻמָ ְתכֶם‬
‫לְ עֻמָ תָ ן‬ ‫לְ עֻמָ תָ ם‬

‫לְ פִ ָי‬
‫לְ פִ ָי‬
‫לְ פִ ָיך‬ ‫לְ פִ ָיָך‬
‫לְ פִ ָיהָ‬ ‫לְ פִ ָיו‬
‫לְ פִ ָינּו‬
‫לְ פִ ָיכֶן‬ ‫לְ פִ ָיכֶם‬
‫לְ פִ ָיהֶ ן‬ ‫לְ פִ ָיהֶ ם‬

‫לִ פְ נֵָי‬
‫לְ ָפנַָי‬
‫לְ ָפנַָיִך‬ ‫לְ ָפנֶָיָך‬
 ‫לְ ָפנֶָיהָ‬ ‫לְ ָפנָָיו‬
‫לְ ָפנֵָינּו‬
‫לִ פְ נֵָיכֶן‬ ‫לִ פְ נֵָיכֶם‬
‫לִ פְ נֵָיהֶ ן‬ ‫לִ פְ נֵָיהֶ ם‬

‫לִ קְ ַראת‬
‫אתָי‬
‫לִ קְ ָר ִ‬
‫לִ קְ ָראתֵ ך‬ ‫אתָך‬
‫לִ קְ ָר ְ‬
‫לִ קְ ָראתָ ה‬ ‫לִ קְ ָראתֹו‬
‫לִ קְ ָראתֵ נּו‬
‫אתכֶן‬
‫לִ קְ ָר ְ‬ ‫אתכֶם‬
‫לִ קְ ַר ְ‬
‫לִ קְ ָראתָ ן‬ ‫לִ קְ ָראתָ ם‬

‫לְ ׁשֵ ם‬
‫לִ ְׁש ִמָי‬
‫לִ ְׁשמֵ ך‬ ‫לְ ִׁש ְמָך‬
‫לִ ְׁשמָ ה‬ ‫לִ ְׁשמֹו‬
 ‫לִ ְׁשמֵ נּו‬
‫לְ ִׁש ְמכֶן‬ ‫לְ ִׁש ְמכֶם‬
‫לִ ְׁשמָ ן‬ ‫לִ ְׁשמָ ם‬

‫מּול‬
‫מּולִ ָי‬
‫מּולֵך‬ ‫מּולְ ָך‬
‫מּולָה‬ ‫מּולֹו‬
‫מּולֵנּו‬
‫מּולְ כֶן‬ ‫מּולְ כֶם‬
‫מּולָן‬ ‫מּולָם‬

‫ִמן‬
‫ִממֶ נִ ָי‬
‫ִממֵ ך‬ ‫ִמ ְמָך‬
‫ִממֶ נָה (הֵ ָימֶ נָה)‬ ‫ִממֶ נּו (הֵ ָימֶ נּו)‬
‫ִממֶ נּו‬
 ‫ִמכֵן‬ ‫ִמכֶם‬
‫מֵ הֶ ן‬ ‫מֵ הֶ ם‬

‫ֶנגֶד‬
‫נֶגְ ִדָי‬
‫נֶגְ דֵ ך‬ ‫נֶגְ ְדָך‬
‫נֶגְ דָ ה‬ ‫נֶגְ דֹו‬
‫נֶגְ דֵ נּו‬
‫נֶגְ ְדכֶן‬ ‫נֶגְ ְדכֶם‬
‫נֶגְ דָ ן‬ ‫נֶגְ דָ ם‬

‫עַד‬
‫עֲדֵ ָי‬
‫עָדַ ָיִך‬ ‫עָדֶ ָיָך‬
‫עָדֶ ָיהָ‬ ‫עָדָ ָיו‬
‫עָדֵ ָינּו‬
‫עָדֵ ָיכֶן‬ ‫עָדֵ ָיכֶם‬
 ‫עָדֵ ָיהֶ ן‬ ‫עָדֵ ָיהֶ ם‬

‫עַל‬
‫ָעלַָי‬
‫ָעלַָיִך‬ ‫ָעלֶָיָך‬
‫ָעלֶָיהָ‬ ‫ָעלָָיו‬
‫ָעלֵָינּו‬
‫ֲעלֵָיכֶן‬ ‫ֲעלֵָיכֶם‬
‫ֲעלֵָיהֶ ן‬ ‫ֲעלֵָיהֶ ם‬

‫עַל ָיַד‬
‫עַל ָיְ דֵ ָי‬
‫עַל ָיָדֵ ך‬ ‫עַל ָי ְָדָך‬
‫עַל ָיָדָ ה‬ ‫עַל ָיָדֹו‬
‫עַל ָיָדֵ נּו‬
‫עַל ָי ְֶדכֶן‬ ‫עַל ָי ְֶדכֶם‬
‫עַל ָיָדָ ן‬ ‫עַל ָיָדָ ם‬
 ‫עַל ָיְ דֵ ָי‬
‫עַל ָיָדַ ָי‬
‫עַל ָיָדַ ָיִך‬ ‫ַעל ָיָדֶ ָיָך‬
‫עַל ָיָדֶ ָיהָ‬ ‫עַל ָיָדָ ָיו‬
‫עַל ָיָדֵ ָינּו‬
‫עַל ָיְ דֵ ָיכֶן‬ ‫עַל ָיְ דֵ ָיכֶם‬
‫עַל ָיְ דֵ ָיהֶ ן‬ ‫עַל ָיְ דֵ ָיהֶ ם‬

‫עִ ם‬
‫עִ ִמָי‬
‫עִ מָ ך‬ ‫עִ ְמָך‬
‫עִ מָ ה‬ ‫עִ מֹו‬
‫עִ מָ נּו‬
‫עִ מָ כֶן‬ ‫עִ מָ כֶם‬
‫עִ מָ ן (עִ מָ הֶ ן)‬ ‫עִ מָ ם (עִ מָ הֶ ם)‬
 ‫תַ חַ ת‬
‫תַ חְ תַ ָי‬
‫תַ חְ תַ ָיִך‬ ‫תַ חְ תֶ ָיָך‬
‫תַ חְ תֶ ָיהָ‬ ‫תַ חְ תָ ָיו‬
‫תַ חְ תֵ ָינּו‬
‫תַ חְ תֵ ָיכֶן‬ ‫תַ חְ תֵ ָיכֶם‬
‫תַ חְ תֵ ָיהֶ ן‬ ‫תַ חְ תֵ ָיהֶ ם‬

‫اسم اإلشارة ּכִ ּנּוי ה ֶרמֶ ז‬

‫اسم اإلشارة فى العبرية هو ما وضع لمشار إليه ‪ ،‬كما فى العربية ‪ ،‬وهو إما للقريب أو للبعيد‪:‬‬
‫اسم اإلشارة للقريب ‪:‬‬
‫זֶה סֵ פֶ ר هذا كتاب‬ ‫اسم إشارة للمذكر القريب مثل‪:‬‬ ‫זֶה هذا‬
‫مثل‪ :‬ז ֹאת ַמ ְּחבֶ ֶרת هذه كراسة‬ ‫اسم إشارة للمؤنث القريب‬ ‫ז ֹאת هذه‬
‫ويوجد اسم آخر إلشارة للمفرد المؤنث القريب وهوזֹו‬
‫אֵ לֶ ה‬ ‫אֵ לֶה هؤالء اسم إشارة لجمع المذكر والمؤنث القريب ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ַת ְּל ִּמ ִּידים هؤالء تالميذ‬
‫ويوجد اسم آخر لإلشارة للجمع بنوعيه القريب وهو אֵ לּו‬
‫وإذا كان المشار إليه معرفة فالبد أن أن يأتى اسم اإلشارة معرفا بالهاء بعد‬
‫المشار إليه ‪ ،‬مثل‪:‬‬
 ‫הַ תַ לְ ִמָיד הַ זֶה חָ רּוץ هذا التلميذ مجتهد‬
‫הַ תַ לְ ִמָידָ ה הַ ז ֹאת חֲרּוצָ ה هذه التلميذة مجتهدة‬
‫הָ ֲאנ ִָׁשָים הָ אֵ לֶה ִמצְ ִריִ ָים هؤالء الرجال مصريون‬
‫הַ תַ לְ ִמָידֹות הָ אֵ לֶה ָיָפֹות هؤالء التلميذات جميالت‬
‫اسم اإلشارة للبعيد ‪:‬‬
‫وهو عبارة عن ضمائر الغائب ‪ ،‬بعد دخول هاء التعريف عليه ‪ ،‬ويأتى بعد‬
‫المشار إليه دائما ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫اسم إشارة للمذكر البعيد‬ ‫הַ הּוא ذلك‬
‫הַ תַ לְ ִמָיד הַ הּוא ذلك التلميذ‬

‫اسم إشارة للمؤنث البعيد‬ ‫تلك‬ ‫הַ הִ ָיא‬

‫הַ תַ לְ ִמָידָ ה הַ הִ ָיא تلك التلميذة‬

‫اسم إشارة لجمع المذكر البعيد‬ ‫הָ הֵ ם اولئك‬

‫הָ ֲאנ ִָׁשָים הָ הֵ ם أولئك الرجال‬

‫اسم إشارة لجمع المؤنث البعيد‬ ‫أوالء‬ ‫הָ הֵ ן‬

‫הַ תַ לְ ִמָידֹות הָ הֵ ן أولئك التلميذات‬
 ‫وهناك أسماء إشارة أخرى للبعيد أقل استعماال ‪ ،‬مثل‪ :‬הַ לָז ‪ -‬הַ ָלזֶה للمفرد‬
‫المذكر ‪ -‬הַ לָזֹו للمفرد المؤنث – הַ לָלּו للجمع بنوعيه‪.‬‬

‫اسم الموصول ּכִ ּנּוי הזִ קה‪:‬‬

‫تستخدم اللعة العبرية لفظا واحدا السم الموصول ‪ ،‬وهو אֲׁשֶ ר (الذى – التى‬
‫– الذين – الالئى) للمفرد والجمع المذكر والمؤنث ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫הַ תַ לְ ִמָיד אֲׁשֶ ר בָ א التلميذ الذى جاء‬
‫הַ תַ לְ ִמָידָ ה אֲׁשֶ ר בָ אָ ה التلميذة التى جاءت‬
‫הַ תַ לְ ִמ ִָידָים אֲׁשֶ ר בָ אּו التالميذ الذين جاءوا‬
‫הַ תַ לְ ִמָידֹות אֲׁשֶ ר בָ אּו التلميذات الالتى جئن‬

‫ويمكن أن يُختصر אֲׁשֶ ר إلى ׁשֶ مع تشديد الحرف األول من الكلمة الذى‬
‫يدخل عليها ‪ ،‬ما لم يكن حلقيا ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫הַ תַ לְ ִמָיד ׁשֶ יָׁשַ ב التلميذ الذى جلس‬
‫הַ תַ לְ ִמָידָ ה ׁשֶ י ְָׁשבָ ה التلميذة التى جلست‬
‫وتفيد هاء التعريف معنى اسم الموصول إذا دخلت على اسم الفاعل ‪،‬‬
‫مثل‪:‬‬
‫הָ אֹוהֵ ב الذى يحب‬ ‫הַ ּׁשֹומֵ ר الذى يحرس‬ ‫הַ כֹותֵ ב الذى يكتب‬
‫وأحيانا يضاف إلى اسم الموصول الباء أو الكاف ‪ ،‬فيدل على معنى الظرفية‬
‫‪ ،‬مثل‪:‬‬
 ‫בַ אֲׁשֶ ר حيثما‬ ‫ַכאֲׁשֶ ר عندما‬

‫حروف النسب‬
‫حروف النسب فى اللغة العبرية أربعة حروف (ב بـ ‪ ،‬فى – כ كـ ‪ ،‬مثل – ל‬
‫إلى ‪ ،‬لـ ‪ -‬מ من ) ‪ ،‬وهى تقابل حروف الجر فى فى العربية ‪ ،‬ويخضع‬
‫تشكيل الحروف الثالثة األولى لقواعد تشكيل خاصة بها ‪ ،‬غير الذى ينفرد به‬
‫حرف الجر מן ‪.‬‬
‫تشكيل حروف الزيادة أو النسب (ב – כ‪ -‬ל )‬
‫‪-1‬التشكيل األساسى لهم هو السكون ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫לְ מָ ׁשָ ל على سبيل المثال‬ ‫בְ קָ הִ ָיר فى القاهرة‬ ‫בְ עִ ָיר فى مدينة‬
‫ָיתָי إلى بيتى‬
‫לְ בֵ ִ‬
‫‪-2‬إذا دخل أحد هذه الحروف على كلمة تبدأ بحرف ساكن ‪ ،‬فإن حرف‬
‫النسب يشكل بالكسرة (الحيرق) ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫כִ ְׁשמּואֵ ל كشموئيل‬ ‫לִ בְ נִ ָי البنى‬ ‫כִ בְ אֵ ר كبئر‬
‫وإذا كان الحرف األول من الكلمة ياء ساكنة ‪ ،‬نحذف سكون الياء ‪ ،‬ونشكل‬
‫حرف النسب بالكسرة ‪ ،‬وال تظهر الياء فى النطق ‪ ،‬بل تعتبر مدا لحرف‬
‫النسب ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫לִ ִָיד ִָידָי إلى صديقى‬ ‫בִ ָירּוׁשָ לַָיִ ם فى القدس‬
‫‪-3‬إذا دخل حرف النسب على كلمة تبدأ بحرف حلقى مشكل بحركة مركبة ‪،‬‬
‫فإن حرف النسب يأخذ تشكيل الحركة الثانية من الحركة المركبة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
 ‫בָ אֳנִ יָה فى سفينة‬ ‫בֶ אֱמֶ ת حقا (فى حقيقة)‬ ‫ַכא ֲִרָי كأسد‬
‫‪-4‬إذا دخل حرف النسب على كلمة معرفة ‪ ،‬فإننا نحذف أداة التعريف ‪،‬‬
‫ويأخذ حرف النسب تشكيل هاء التعريف ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ֶלעָנִָי للفقير‬ ‫בָ עִ ָיר فى المدينة‬ ‫בַ בַ ָיִת فى البيت‬
‫‪-5‬إذا دخل حرف النسب على لفظ الجاللة אֲדֹ נָָי‬
‫‪ ،‬يشكل بالبتاح ‪ ،‬أما إذا دخل على لفظ אֱֹלהִ ָים يشكل بالصيريه‪:‬‬
‫לֵאֹלהִ ָים لل‬ ‫לַאדֹ נָָי للرب‬

‫تشكيل حرف الجر מן‬

‫‪-1‬تُختصر ִמן من إلى حرف الميم ִמ المشكل بالكسرة (الحيرق) ‪،‬‬
‫مع تشديد الحرف األول التالى لها تعويضا عن النون المحذوفة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ִמּׁשָ ם من هناك‬
‫‪ -2‬إذا دخلت الميم على كلمة تبدأ بحرف حلقى ‪ ،‬تطال حركة الميم من‬
‫الحيرق إلى الصيريه عوضا عن تشديد الحرف الحلقى ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫מֵ עַל من على‬ ‫מֵ עִ ָיר من مدينة‬ ‫מֵ חָ דָ ׁש من جديد‬
‫‪-3‬إذا دخلت الميم على كلمة تبدأ بياء ساكنة ‪ ،‬نحذف سكون الياء ‪ ،‬ونشكل‬
‫حرف الميم بالكسرة ‪ ،‬وال تظهر الياء فى النطق ‪ ،‬بل تعتبر مدا لحرف الميم‬
‫‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ִמָירּוׁשָ לַָיִ ם من القدس‬
 ‫االسم المذكر والمؤنث‬
‫االسم كلمة دلت على معنى فى نفسها ‪ ،‬وليس الزمن جزءا منها ‪ ، ،‬وينقسم‬
‫إلى نوعين من حيث التذكير والتأنيث ‪ ،‬وإلى ثالثة أنواع من حيث اإلفراد‪،‬‬
‫والتثنية‪ ،‬والجمع‪.‬‬
‫أوال‪ :‬التذكير والتأنيث‬
‫االسم المذكر هو‪:‬‬

‫‪ -1‬ما دل على مذكر حقيقى مثل‪ַָ :‬יעֲקֹ ב يعقوب ‪،‬בֵ ן ابن ‪ִ ،‬אָיׁש رجل ‪.‬‬
‫ولالسم المذكر عالمة خاصة تدل عليه وهى ‪( :‬سيجول هاء) فى نهاية الكلمة‬
‫מֹורה مدرس‪ ،‬אֹופֶה خباز ‪ ،‬רֹועֶה راعى ‪ ،‬שָ דֶ ה حقل ‪ ،‬חֹולֶה‬
‫‪ ،‬مثل‪ֶ :‬‬
‫مريض‪.‬‬

‫‪-2‬أسماء الشعوب أو الجبال أو األنهار أو البحار تدل على المذكر ‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫נִָילּוס نهر النيل הַ ר ִסָינַָי جبل سيناء‬ ‫حقل ָיַם – סּוף البحر األحمر‬
‫אַ ּׁשּור شعب أشور‪.‬‬

‫االسم المؤنث هو ‪:‬‬

‫‪-‬ما دل على أنثى ‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫ִאּׁשָ ה امرأة‬ ‫אֵ ם أم‬ ‫בַ ת بنت‬

 ‫‪-‬أسماء البالد والقرى والمدن ‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫ָיִ ְש ָראֵ ל إسرائيل צָ ְרפַת فرنسا חֵ ָיפָה حيفا לֹונְדֹון لندن‬

‫‪-‬معظم أعضاء الجسم ‪ ،‬وبخاصة المزدوجة ‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫בֶ ֶרְך ركبة‬ ‫ׁשֹוק ساق‬ ‫אֹ זֶן أذن‬ ‫עַָיִ ן عين‬ ‫ָיָד يد‬

‫‪-2‬ينتهى االسم المؤنث بنهايات تدل عليه ‪ ،‬وهى‪:‬‬

‫‪-‬‬ ‫ְתמּונָה صورة‬ ‫מֹורה مدرسة‬

‫‪(-‬قامتص هاء) ‪ ،‬مثل ‪ָ :‬‬
‫مع مالحظة أن الكلمات المنتهية بـ (قامتص هاء ) ومنبورة الصدر ‪،‬‬
‫أى النبر يقع على المقطع قبل األخير ‪ ،‬هى كلمات مذكرة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫לַָיְ לָה ليلة‬

‫דֶ לֶת باب‬ ‫‪(-‬سيجول تاء) ‪،‬مثل‪ :‬מַ חְ בֶ ֶרת كراسة‬

‫מַ לְ כּות مملكة‬ ‫‪(-‬شوروق تاء) ‪ ،‬مثل‪ :‬תַ ְרבּות حضارة ‪/‬ثقافة‬

‫‪(-‬حيرق جاول تاء) ‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫חָ בִ ָית برميل‬ ‫מֹונִָית تاكسى‬

‫‪(-‬قامتص تاء) ‪ ،‬مثل‪:‬‬

 ‫ׁשֵ נָת نوم‬ ‫ׁשַ בָ ת السبت‬

‫‪(-‬بتاح تاء) ‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫צַ לַחַ ת طبق‬ ‫טַ בַ עַת خاتم‬

‫هناك أسماء ال تنتهى بإحدى عالمات التأنيث ‪ ،‬ولكنها مؤنثة ‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫בְ אֵ ר بئر‬ ‫חֶ ֶרב سيف‬ ‫אֶ בֶ ן حجر‬ ‫אֶ ֶרץ أرض‬
‫עִ ָיר‬ ‫צִ פֹור عصفور‬ ‫כֹוס كأس‬ ‫ֶנפֶׁש نفس‬
‫وهناك أسماء تأتى مذكر ومؤنث ‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫כַד إبريق‬ ‫ְדָיֹו حبر‬ ‫דֶ ֶרְך طريق‬ ‫חָ צֵ ר فناء‬

‫סַ כִ ָין سكين‬ ‫ְתהֹום هاوية‬ ‫רּוחַ روح ׁשֶ מֶ ׁש شمس‬

‫وهناك أسماء تختلف صورتها تماما عند تأنيثها‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫אֵ ם أم‬ ‫אָ ב أب‬

‫בַ ת ابنة‬ ‫בֵ ן ابن‬

‫ִׁשפְ חָ ה جارية‬ ‫עֶבֶ ד عبد‬

‫עֵז عنزة‬ ‫תַ ָיִ ׂש تيس‬

 ‫אָ תֹון أتان‬ ‫חֲמֹור حمار‬

‫ַכלָה عروس‬ ‫חָ תָ ן عريس‬

‫לְ בִ ָיאָ ה لبؤه‬ ‫אַ ְרָיֵה أسد‬

‫المفرد والمثنى والجمع‬

‫ينقسم االسم من حيث العدد إلى ‪ :‬مفرد ‪ ،‬ومثنى ‪ ،‬وجمع ‪ ،‬والمفرد ما دل‬
‫على واحد ‪ ،‬أو واحدة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ׁשֻ לְ חָ ן منضدة‬ ‫מֶ לְֶך ملك‬
‫المثنى ִמ ְּספר זּוגִ י‬
‫هو ما دل على اثنين ‪ ،‬وعالمته (بتاح مع ياء مشكلة بالحيرق وميم ) فى آخر‬
‫االسم ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ومفردها ָיֹום يوم‬ ‫ָיֹומַ ָיִ ם يومان‬
‫ومفردها ׁשָ נָה سنة‬ ‫ְׁשנָתַ ָיִ ם سنتان‬
‫وتستعمل التثنية فى الحاالت التالية‪:‬‬
‫‪-1‬أسماء أعضاء الجسم المزدوجة ‪:‬‬
‫עֵָינַָיִ ם عينان ַרגְ לַָיִם رجالن ָיָדַ ָיִם يدان ַכפַָיִ ם كفان אָ ְזנַָיִם أذنان ְשפָתַ ָיִם‬
‫شفتان בִ ְרכַָיִם ركبتان לְ חַ ָיִ ם وجنتان ׁשֹוקַ ָיִ ם ساقان‬
‫‪-2‬أسماء األالت والمالبس التى ال تأتى إال مزدوجة‪:‬‬
‫מ ֹא ְזנַָיִ ם ميزان ִמ ְׁשקָ פַָיִם نظارة ִמ ְספ ַָרָיִ ם مقص מֶ לְ קָ חַ ָיִם كماشة ִמכְ נָסַ ָיִם‬
‫بنطلون ג ְַרבַ ָיִ ם جورب ַנ ֲעלַָיִם حذاء ֵרחַ ָיִ ם رحى ‪/‬طاحونة‬
‫‪-3‬األعداد المضاعفة وأسماء الزمن المزدوجة‪:‬‬
‫ָיֹומַ ָיִ ם يومان‬ ‫ְׁשתַ ָיִם اثنتان מָ אתַ ָיִם مئتان‬ ‫ְׁשנַָיִ ם اثنان‬
‫ְׁשעָתַ ָיִ ם ساعتان‬ ‫חֹודׁשַ ָיִם شهران‬
‫ְ‬ ‫ְׁשבּועַָיִ ם أسبوعان‬
‫אַ לְ פַָיִ ם ألفان‬ ‫ְׁשנָתַ ָיִ ם سنتان‬
‫‪-4‬األشياء المضاغفة مرتين ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ַפעֲמַ ָיִ ם مرتان‬
‫وهناك أسماء تأتى على صيغة المثنى ‪ ،‬مع أنها ليست مثنى ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ִמצְ ַרָיִם مصر ָיְרּוׁשָ לַָיִם القدس ׁשָ מַ ָיִ ם سماء צָ ה ֳַרָיִם ظهر‬ ‫מַ ָיִ ם مياه‬
‫وعندما نريد تثنية أى كلمة ال تخضع لقواعد التثنية ‪ ،‬فإننا نضع ְׁשנֵָי قبل‬
‫الجمع المذكر‪ ،‬و ְׁשתֵ ָי قبل الجمع المؤنث‪ ،‬ثم نأتى بالكلمة فى حالة الجمع ‪،‬‬
‫مثل‪:‬‬
‫ְׁשתֵ ָי ָיְ לָדֹות بنتان‬ ‫ְׁשנֵָי ָיְ ל ִָדָים ولدان‬
 ‫الجمع ִמ ְּספר ר ִבים‬
‫الجمع فى اللغة العبرية نوعان ‪ ،‬وهما‪:‬‬
‫الجمع المذكر‪:‬‬
‫وعالمته (حيرق جادول ميم ) يضاف إلى المفرد‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫כֹוכָב كوكب כֹוכָבִ ָים كواكب‬ ‫סּוסָים أحصنة‬
‫ִ‬ ‫סּוס حصان‬
‫وعند جمع األسماء التى تنتهى بـ (سيجول هاء) ‪ ،‬نحذف هذه النهاية من‬
‫االسم ‪ ،‬ونضيف إليه نهاية الجمع ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫חֹולֶה مريض חֹולִ ָים مرضى‬ ‫מֹורָים مدرسون‬
‫מֹורה مدرس ִ‬
‫ֶ‬
‫‪-‬األسماء الثالثية التى تأتى على وزن ֵפעֶל ָפעָל ֶפעֶל ַפעַל ‪ ،‬تجمع‬
‫على وزن פְ עָלִ ָים ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫מֶ לְֶך ملك ְמלָכִ ָים ملوك‬ ‫סֵ פֶר كتاب ְספ ִָרָים كتب‬
‫דָ בָ ר شىء ְדבָ ִרָים أشياء‬ ‫ַָיעַד هدف‪/‬غرض ָיְ ע ִָדָים أهداف‬
‫חָ כָם حكيم ֲחכ ִָמָים حكماء‬ ‫מָ ׁשָ ל مثل ְמׁשָ לִ ָים أمثلة‬
‫‪-‬األسماء التى يكون مقطعها األمول مشكل بالقامتص ‪ ،‬والمقطع الثانى‬
‫مشكل بأى حركة ‪ ،‬فإن حركة المقطع األول تقصر غلى سكون متحرك عند‬
‫الجمع ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫סָ מּוְך مجاور ְסמּוכִ ָים‬ ‫נ ִָדָיר نادر נְ ִד ִָירָים‬
‫זָקֵ ן شيخ זְקֵ נִָים‬ ‫גָדֹול كبير גְ דֹולִ ָים‬
‫דָ בָ ר شىء ְדבָ ִרָים‬
 ‫الجمع المؤنث‬
‫يصاغ جمع المؤنث بإضافة عالمة الجمع ( حوالم جادول تاء) إلى المفرد‬
‫المؤنث ‪ ،‬إذا كان منتهيا بالعالمات ( قامتص هاء – قامتص تاء – سيجول‬
‫تاء) ‪ ،‬وذلك بعد حذف عالمة التأنيث ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ׁשַ בָ ת السبت ׁשַ בָ תֹות‬ ‫ְתמּונָה صورة ְתמּונֹות‬
‫גְ בֶ ֶרת سيدة גְ בָ רֹות‬
‫أما إذا كان االسم المفرد المؤنث منتهيا بإحدى العالمتين ( حيريق جادول تا‬
‫ء – شوروق تاء) ‪ ،‬فإن عالمة الجمع المؤنث تصبح ( ياء مشددة وحوالم‬
‫جادول تاء) ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ִספְ רּות أدب ִספְ רּויֹות‬
‫ׁשַ גְ ִרָירּות سفارة ׁשַ גְ ִרָירּויֹות‬
‫תָ כְ נִ ָית برنامج תָ כְ נִ יֹות‬ ‫ְמכֹונִָית سيارة ְמכֹונִ יֹות‬
‫أما األسماء المؤنثة التى تأتى على وزن פִ ֲעלָה ‪ ،‬أو ַפ ֲעלָה ‪ ،‬فإنها ىتجمع‬
‫على وزنפְ ָעלֹות ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ִד ְמעָה دمعة ְדמָ עֹות‬ ‫ִש ְמלָה فستان ְשמָ לֹות‬
‫ָיַלְ דָ ה طفلة ָיְ לָדֹות‬
‫مالحظات‬
‫هناك أسماء مؤنثة تجمع جمعا مذكرا‪ ،‬مثل‪:‬‬
 ‫ָיֹונָה حمامة ָיֹונִָים‬ ‫נְ מָ לָה نملة נְ מָ לִ ָים‬
‫בֵ ָיצָ ה بيضة בֵ ָיצִ ָים‬ ‫בֹורָים‬
‫בֹורה نحلة ְד ִ‬
‫ְד ָ‬
‫ִמלָה كلمة ִמלִ ָים‬ ‫פְ נִָינָה جوهرة פְ נִָינֹות‬
‫وهناك أسماء مذكرة تجمع جمعا مؤنثا‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ׁשֵ ם اسم ׁשֵ מֹות‬ ‫אָ ב أب אָ בֹות‬
‫לּוחַ لوحة לּוחֹות‬ ‫ׁשֻ לְ חָ ן منضدة ׁשֻ לְ חָ נֹות‬
‫עֹוף طائر עֹופֹות‬ ‫חֶ ְׁשבֹון حساب חֶ ְׁשבֹונֹות‬
‫وهناك أسماء تأتى على الجمع المذكر والمؤنث ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫דֹורָים דֹורֹות‬
‫דֹור جيل ִ‬ ‫ׁשָ נָה سنة ׁשָ נִָים ׁשָ נֹות‬
‫נָהָ ר نهر נְ הָ ִרָים נְ הָ רֹות‬ ‫ַָיעַר غابة ָיְ ע ִָרָים ָיְ עָרֹות‬
‫גְ בּול حد גְ בּולִ ָים גְ בּולֹות‬ ‫חַ לֹון نافذة חַ לֹונִ ָים חַ לֹונֹות‬
‫קֶ בֶ ר قبر קְ בָ ִרָים קְ בָ רֹות‬
‫هناك أسماء تجمع جمعا قياسيا ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫בַ ת بنت בָ נֹות‬ ‫אָ חֹות أخت אֲחָ ָיֹות‬
‫ִאּׁשָ ה امرأة נ ִָׁשָים‬ ‫ִאָיׁש رجل ֲאנ ִָׁשָים‬
‫עִ ָיר مدينة ע ִָרָים‬ ‫בַ ָיִת بيت בָ ִתָים‬
‫ָיֹום يوم ָי ִָמָים‬ ‫ֶרׁשֶ ת شبكة ְרׁשָ תֹות‬
 ‫ׁשּוק سوق ְׁשוָקִ ָים‬
‫هناك أسماء ال تأتى إال فى حالة الجمع ‪ ،‬وال مفرد لها ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫זְקּונִָים شيخوخة‬ ‫עּורָים شباب‬
‫נְ ִ‬ ‫פָנִ ָים وجه חַ יִ ָים حياة‬
‫األسماء المركبة من كلمتين وتفيد معنى كلمة واحدة ‪ ،‬عند جمعها نجمع‬
‫االسم األول فقط ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫בָ תֵ ָי – סֵ פֶר مدارس‬ ‫בֵ ָית – סֵ פֶר مدرسة‬
‫בָ תֵ ָי חֹולִ ָים مستشفيات‬ ‫בֵ ָית חֹולִ ָים مستشفى‬
‫ַגנֵָי ָיְ ל ִָדָים رياض أطفال‬ ‫גַן ָיְ ל ִָדָים رياض أطفال‬
 ‫اإلضافة ְּס ִמיכּות‬
‫اإلضافة هى ارتباط اسم باسم آخر تالى له ‪ ،‬فيشير بذلك إلى العالقة والتبعية‬
‫‪ .‬إذا ضممنا كلمة בֵ ָית إلى كلمة הַ ּסֵ פֶר ‪ ،‬يسمى هذا العمل (اإلضافة)‪.‬‬
‫נִסמָ ְך المضاف (مضافا) ‪ ،‬واالسم الثانى סֹומֵ ְך (مضافا‬
‫ويُسمى االسم األول ְ‬
‫إليه)‪ .‬والتغيرات التى تحدث فى المضاف عند اإلضافة هى‪:‬‬
‫‪-1‬األسماء التى تتكون من مقطع واحد محرك بالقامتص ‪ ،‬تُقصر إلى بتاح‬
‫عند اإلضافة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫דַ ם‪ -‬הַ ֲחלָלִ ָים دم الشهداء‬ ‫דָ ם دم‬
‫ָיַד הָ ע ֲָרבִ ָים يد العرب‬ ‫ָיָד يد‬
‫‪-2‬إذا كان االسم المضاف منتهيا بـ (قامتص هاء) ‪ ،‬تحول إلى (بتاح تاء) ‪،‬‬
‫مثل‪:‬‬
‫פ ַָרת ‪ -‬הָ ִאכָר بقرة الفالح‬ ‫פ ָָרה بقرة‬
‫תֹורת ‪ -‬מֹ ׁשֶ ה توراة موسى‬
‫ַ‬ ‫תֹורה توراة‬
‫ָ‬
‫ְשפַת‪ -‬הָ ע ֲָרבִ ָים لغة العرب‬ ‫שָ פָה لغة‬
‫ְתפִ לַת ‪ -‬הַ ּׁשַ חַ ר صالة الفجر‬ ‫ְתפִ לָה صالة‬
‫‪-3‬إذا كان المضاف جمعا مذكرا ‪ ،‬فإن الميم تحذف ‪ ،‬ويتحول الحيرق إلى‬
‫صيريه ‪ ،‬وتصبح نهاية الكلمة (صيريه ياء) ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫תַ לְ ִמ ִָידָים تالميذ תַ לְ ִמָידֵ ָי – הַ כִ תָ ה تالميذ الفصل‬
‫מֹורָי בֵ ָית – הַ ּסֵ פֶר مدرسو المدرسة‬
‫מֹורָים مدرسون ֵ‬
‫ִ‬
 ‫وكذلك تتحول عالمة المثنى إلى صيريه ياء ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫עֵָינַָיִ ם عينان עֵָינֵָי הָ ִאָיׁש عينا الرجل‬
‫‪-4‬الكلمات المكونة من مقطع واحد مشكل بالصيريه ‪ ،‬فإنه يتحول إلى‬
‫سيجول ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫דֹודָי ابن عمى‬
‫בֶ ן ִ‬ ‫בֵ ן ابن‬
‫‪-5‬األسماء التى على وزن פַָיִ ל ‪ ،‬تتحول عند اإلضافة إلى פֵָיל ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ֵפעֶל ָפעָל ֶפעֶל ַפעַל‬
‫בֵ ָית – ִדָין محكمة‬ ‫בַ ָיִ ת بيت‬
‫לֵָיל – קָ הִ ָיר ليل القاهرة‬ ‫לַָיִ ל ليل‬
‫תּונִָיסָיָה زيتون تونس‬
‫ְ‬ ‫זֵָית‪-‬‬ ‫זַָיִת زيتون‬
‫‪-6‬األسماء אָ ב أب ‪ ،‬אָ ח أخ ‪ ،‬חָ ם حم ‪ ،‬פֶה فم ‪ ،‬تلحق بها ياء مسبوقة‬
‫بكسرة عند اإلضافة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫אָ חִ ָיָך הַ גָדֹול أخوك الكبير‬ ‫אֲבִ ָי – הַ תַ לְ ִמָיד أبو التلميذ‬
‫פִ ָי – הַ ֶילֶד فم الولد‬ ‫חֹותָי حمو أختى‬
‫ח ֲִמָי‪ -‬אַ ִ‬
‫‪-7‬إذا كانت حركة المقطع األول قامتص أو صيريه ‪ ،‬تتحول إلى سكون‬
‫متحرك ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ְמקֹום – הַ פְ גִ ָיׁשָ ה مكان اللقاء‬ ‫מָ קֹום مكان‬
‫נְ בִ ָיא‪ -‬הָ ִא ְסלָם نبى اإلسالم‬ ‫נָבִ ָיא نبى‬
‫לְ בַ ב‪ -‬הָ אֵ ם قلب األم‬ ‫לֵבָ ב قلب‬
‫‪-8‬بعض األسماء المؤنثة التى تنتهى بـ (قامص قامص هاء ) ‪ ،‬تتحول إلى‬
‫(سيجول سيجول تاء) ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ִמלְ חֶ מֶ ת‪ -‬אֹוקְ טֹובֶ ר حرب أكتوبر‬ ‫ִמלְ חָ מָ ה حرب‬
‫מַ ע ֲֶרכֶת‪ -‬סּואֵ ץ معركة السويس‬ ‫מַ ע ֲָרכָה معركة‬
‫ִמפְ ֶלגֶת – הָ אֹופְ זִָיצְ ָיָה حزب المعارضة‬ ‫ִמפְ ָלגָה حزب‬
‫ִמ ְמׁשֶ לֶת – אַ נְגְ לִ יָה حكومة إنجلترا‬ ‫מֶ ְמׁשָ לָה حكومة‬
‫‪-9‬جمع المذكر الذى على وزن פְ עָלִ ָים ‪ ،‬تتحول القامص إلى سكون أثناء‬
‫اإلضافة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫מֹורה كلمات المدرس‬
‫ִדבְ ֵרָי‪-‬הַ ֶ‬ ‫ְדבָ ִרָים كلمات‬
‫מּודָים الكتب الدراسية‬
‫ִספְ ֵרָי‪ -‬הַ לִ ִ‬ ‫ְספ ִָרָים كتب‬
‫ولإلضافة ثالث طرق ‪ ،‬وهى‪:‬‬
‫‪ -1‬مضاف نكرة ‪ +‬مقيف ‪ +‬مضاف إليه معرفة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫אַ נְ ׁשֵ ָי – הַ מֶ לְֶך رجال الملك‬
‫‪-2‬مضاف معرفة ‪ׁ +‬שֶ ל ‪ +‬مضاف إليه معرفة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫הַ ּסֵ פֶר ׁשֶ ל הַ תַ לְ ִמָיד كتاب التلميذ‬
‫‪-3‬مضاف ملحق به ضمير يعود على المضاف إليه ‪ׁ +‬שֶ ל ‪ +‬مضاف إليه‬
‫معرفة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫סּוסֹו ׁשֶ ל הָ ִאכָר حصان الفالح‬
 ‫الصفة התאר‬
‫الصفة اسم يلى الموصوف ‪ ،‬وتأتى مطابقة للموصوف من حيث التذكير‬
‫والتأنيث ‪ ،‬والتعريف والتنكير ‪ ،‬واإلفراد والجمع ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫בַ ת טֹובָ ה بنت طيبة‬ ‫ֶָילֶד טֹוב ولد طيب‬
‫בָ נֹות טֹובֹות بنات طيبات‬ ‫ָיְ ל ִָדָים טֹובִ ָים أوالد طيبون‬
‫הַ בַ ת הַ טֹובָ ה البنت الطيبة‬ ‫הַ ֶילֶד הַ טֹוב الولد الطيب‬
‫הַ יְ ל ִָדָים הַ טֹובִ ָים األوالد الطيبون‬
‫הַ בָ נֹות הַ טֹובֹות البنات الطيبات‬
‫ويوجد أربع درجات للصفة ‪ ،‬وهى ‪ :‬البسيطة ‪ ،‬والتشبيه أو المساواة ‪،‬‬
‫والتفضيل ‪ ،‬والمبالغة ‪.‬‬
‫وإذا كان الموصوف مثنى ‪ ،‬فإن الصفة تكون جمعا ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫עֵָינַָיִ ם ָיָפֹות عينان جميلتان‬
‫ومن الممكن تقوية الصفة بإضافة نهاية إلى آخر الصفة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫עָצֵ ל كسول עַצְ לָן كسالن‬
‫קָ צָ ר قصير קַ צְ ָרן قصير جدا‬
‫كما يمكن تخفيف الصفة بتكرار الحرفين األخيرين من الصفة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫לָבָ ן أبيض לְ בַ נְ בַ ן ضارب إلى البياض‬
‫אָ דֹ ם أحمر אֲדַ ְמדַ ם ضارب إلى االحمرار‬
 ‫צָ הֹ ב أصفر צְ הַ בְ הַ ב ضارب إلى االصفرار‬

‫الصفة النسبية‬
‫هى توضيح عالقة الموصوف بمجموعة من الناس أو قطر من األقطار ‪،‬‬
‫ويلحق بنهايته بعض العالمات ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ִמצְ ִרָי مصرية ִמצְ ִרָית مصرية ִמצְ ִריִ ָים مصريون ִמצְ ִריֹות مصريات‬
 ‫العدد ִמ ְּספר‬
‫تشبه األعداد فى اللغة العبرية نظائرها فى اللغة العربية إلى حد كبير ‪،‬‬
‫وتختلف الصيغ التى تستعمل للمعدود المذكر عن تلك التى تستعمل للمعدود‬
‫المؤنث ‪.‬‬
‫العدد من حيث تذكيره وتأنيثه‬
‫األعداد للمعدود المذكر‬
‫אֶ חָ ד واحد ְׁשנַָיִ ם اثنان ְׁשֹלׁשָ ה ثالثة אַ ְרבָ עָה أربعة ח ֲִמּׁשָ ה خمسة‬
‫ִׁשּׁשָ ה ستة ִׁשבְ עָה سبعة ְׁשמֹ נָה ثمانية ִת ְׁשעָה تسعة עֲשָ ָרה عشرة‬
‫األعداد للمعدود المؤنث‬
‫אַ חַ ת واحدة ְׁשתַ ָיִ ם اثنتان ׁשָ לֹוׁש ثالث אַ ְרבַ ע أربع חָ מֵ ׁש خمس ׁשֵ ׁש‬
‫ست ׁשֶ בַ ע سبع ְׁשמֹונֶה ثمانى תֵ ׁשַ ע تسع עֶשֶ ר عشر‬
‫األعداد المركبة من ‪19-11‬‬
‫مع المذكر‬
‫אַ חַ ד‪ -‬עָשָ ר أحد عشر ְׁשנֵָים‪-‬עָשָ ר اثنا عشر ְׁשלֹוׁשָ ה‪-‬עָשָ ר ثالثة عشر‬
‫אַ ְרבָ עָה‪-‬עָשָ ר أربعة عشر ח ֲִמּׁשָ ה‪-‬עָשָ ר خمسة عشر ִׁשּׁשָ ה‪-‬עָשָ ר ستة‬
‫عشر ִׁשבְ עָה‪-‬עָשָ ר سبعة عشر ְׁשמֹונָה‪-‬עָשָ ר ثمانية عشر ִת ְׁשעָה‪-‬עָשָ ר‬
‫تسعة عشر‬
‫مع المؤنث‬
‫אַ חַ ת‪-‬ע ְֶש ֵרה إحدى عشرة ְׁשתֵ ָים‪-‬ע ְֶש ֵרה اثنتا عشرة ְׁשלֹוׁש‪-‬ע ְֶש ֵרה ثالث‬
‫عشرة אַ ְרבַ ע‪-‬ע ְֶש ֵרה أربع عشرة חֲמֵ ׁש‪-‬ע ְֶש ֵרה خمس عشرة ׁשֵ ׁש‪-‬‬
‫ע ְֶש ֵרה ست عشرة ְׁשבַ ע‪-‬ע ְֶש ֵרה سبع عشرة ְׁשמֹונֶה‪-‬ע ְֶש ֵרה ثمانى عشرة‬
‫ְתׁשַ ע‪ -‬ע ְֶש ֵרה تسع عشرة‬
‫األعداد من ‪30-20‬‬
‫ּוׁשנַָיִם اثنان وعشرون‬
‫مع المذكر ‪:‬ע ְֶש ִרָים וְ אֶ חָ ד واحد وعشرون ע ְֶש ִרָים ְ‬
‫ּוׁשֹלׁשָ ה ثالثة وعشرون ע ְֶש ִרָים וְ אַ ְרבָ עָה أربعة وعشرون‬ ‫ע ְֶש ִרָים ְ‬
‫ע ְֶש ִרָים ַוח ֲִמּׁשָ ה خمسة وعشرون‬
‫ע ְֶש ִרָים וְ ִׁשּׁשָ ה ستة وعشرون ע ְֶש ִרָים וְ ִׁשבְ עָה سبعة وعشرون ע ְֶש ִרָים‬
‫ּוׁשמֹונָה ثمانية وعشرون ע ְֶש ִרָים וְ ִת ְׁשעָה تسعة وعشرون‬ ‫ְ‬

‫ּוׁשתַ ָיִם ע ְֶש ִרָים וְ ׁשָ ֹלׁש ע ְֶש ִרָים‬

‫مع المؤنث‪ :‬ע ְֶש ִרָים וְ אַ חַ ת ע ְֶש ִרָים ְ‬
‫וְ אַ ְרבַ ע ע ְֶש ִרָים וְ חָ מֵ ׁש‬
‫ּוׁשמֹונֶה ע ְֶש ִרָים וְ תֵ ׁשַ ע‬
‫ע ְֶש ִרָים וְ ׁשֵ ׁש ע ְֶש ִרָים וְ ׁשֶ בַ ע ע ְֶש ִרָים ְ‬
‫ألفاظ العقود‬
‫ֹלׁשָים ثالثون אַ ְרבָ עִ ָים أربعون ח ֲִמ ִּׁשָים خمسون‬
‫ע ְֶש ִרָים عشرون ְׁש ִ‬
‫ִׁש ִּׁשָים ستون ִׁשבְ עִ ָים سبعون ְׁשמֹונִָים ثمانون ִת ְׁשעִ ָים تسعون‬
‫المئات واآلالف‬
‫מֵ אָ ה مائة מָ אתַ ָיִ ם مائتان ְׁשֹלׁש מֵ אֹות ثالثمائة אַ ְרבַ ע מֵ אֹות أربعمائة‬
‫חֲמֵ ׁש מֵ אֹות خمسمائة ׁשֵ ׁש מֵ אֹות ستمائة‬
‫ְׁשבַ ע מֵ אֹות سبعمائة ְׁשמֹונֶה מֵ אֹות ثمانمائة ְתׁשַ ע מֵ אֹות تسعمائة אֶ לֶף‬
‫ألف אַ לְ פַָיִ ם ألفان ְׁשֹלׁשֶ ת ֲאלָפִ ָים ثالثة آالف‬
‫אַ ְרבַ עַת ֲאלָפִ ָים أربعة آالف חֲמֵ ׁשֶ ת ֲאלָפִ ָים خمسة آالف ׁשֵ ׁשֶ ת ֲאלָפִ ָים ستة‬
‫آالف ִׁשבְ עַת ֲאלָפִ ָים سبعة آالف ְׁשמֹונַת ֲאלָפִ ָיםثمانية آالف ִת ְׁשעַת‬
‫ֲאלָפִ ָים تسعة آالف עֲשֶ ֶרת ֲאלָפִ ָים عشرة آالف أو ִרבֹוא أو ְרבָ בָ ה‬
‫ֹלׁשָים אֶ לֶף ثالثون ألفا מֵ אָ ה אֶ לֶף مائة ألف‬
‫ע ְֶש ִרָים אֶ לֶף عشرون ألفا ְׁש ִ‬
‫ִמלְ ָיֹון مليون‬
‫مالحظات على العدد‪:‬‬
‫‪-1‬يوافق العددان ‪ 1،2‬المعدود من حيث التذكير والتأنيث ‪ ،‬وهذا يتفق مع‬
‫اللغة العربية ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫סֵ פֶר אֶ חָ ד كتاب واحد מַ חְ בֶ ֶרת אַ חַ ת كراسة واحدة ְׁשנֵָי ְספ ִָרָים كتابان‬
‫ְׁשתֵ ָי מַ חְ בָ רֹותكراستان‬
‫‪-2‬تخالف األعداد من ‪3‬إلى ‪ 9‬المعدود ‪ ،‬من حيث التذكير والتأنيث ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ְׁשלֹוׁשָ ה ְספ ִָרָים ثالثة كتب ְׁשלֹוׁש מַ חְ בָ רֹות ثالث كراسات‬
‫ְׁשלֹוׁשָ ה אָ בֹות ثالثة آباء‬
‫‪-3‬األعداد من ‪ 10‬حتى ‪ 19‬تتركب من اآلحاد والعدد عشرة ‪ ،‬أى أن ‪3-‬‬
‫‪ 2 ،1‬يوافقان ‪ ،‬بينما ‪3‬إلى ‪ 9‬يخالف العدد المعدود ‪ ،‬أما العدد عشرة‬
‫فإنه يوافق المعدود ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ְׁשלֹוׁשָ ה עָשָ ר תַ לְ ִמ ִָידָים ثالثة عشر تلميذا ְׁשלֹוׁש ע ְֶש ֵרה תַ לְ ִמָידֹות ‪4-‬‬
‫ثالث عشر تلميذة‬
‫‪-4‬عندما يكون العدد عشرة مفردا فإنه يخالف المعدود ‪ ،‬مثل‪5- :‬‬
‫עֲשָ ָרה ְספ ִָרָים عشرة كتب ‪6-‬‬
‫עֶשֶ ר מַ חְ בָ רֹות عشر كراسات אַ ְרבַ ע תַ לְ ִמָידֹות أربع تلميذات ְׁשלֹוׁשָ ה עָשָ ר‬
‫תַ לְ ִמ ִָידָים ثالثة عشر تلميذا ְׁשלֹוׁשָ ה עָשָ ר תַ לְ ִמָיד‬
 ‫ע ְֶש ִרָים תַ לְ ִמ ִָידָים عشرون تلميذا ע ְֶש ִרָים תַ לְ ִמָיד‬
‫العدد الترتيبى‬
‫للمذكر‬
‫ָיׁשָי خامس ִׁש ִּׁשָי‬
‫ָיׁשָי ثالث ְרבִ ָיעִ ָי رابع ח ֲִמ ִ‬
‫ִראׁשֹון أول ׁשֵ נִָי ثانى ְׁשלִ ִ‬
‫سادس ְׁשבִ ָיעִ ָי سابع ְׁש ִמָינִָי ثامن ְת ִׁשָיעִ ָי تاسع ע ֲִש ִָירָי عاشر‬
‫للمؤنث‬
‫ָיׁשָית ثالثة ְרבִ ָיעִ ָית رابعة‬
‫ִראׁשֹונָה أولى ׁשֵ נִ ָית – ְׁשנִ יָה ثانية ְׁשלִ ִ‬
‫ָיׁשָית خامسة ׁשֶ ִּׁשָית سادسة ְׁשבִ ָיעִ ָית سابعة ְׁש ִמָינִ ָית ثامنة ְת ִׁשָיעִ ָית‬ ‫ח ֲִמ ִ‬
‫تاسعة ע ֲִש ִָירָית عاشرة‬
‫הַ תַ לְ ִמָיד הָ ִראׁשֹון التلميذ األول הַ תַ לְ ִמָידָ ה הָ ִראׁשֹונָה التلميذة األولى‬
‫הַ ּׁשָ נִָים הָ ִראׁשֹונֹות السنوات األولى‬
‫العدد الكسرى‬
‫ָיׁשָית‬
‫ָיׁשָית ثلث ֶרבַ ע‪ְ ،‬רבִ ָיעִ ָית ربع חֹ מֶ ׁש‪ ،‬ח ֲִמ ִ‬ ‫חֲצִ ָי نصف ְׁשלִ ָיׁש ‪ְׁ ،‬שלִ ִ‬
‫خمس ִׁש ִּׁשָית سدس ְׁשבִ ָיעִ ָית سبع ְׁש ִמָינִ ָית ثمن ְת ִׁשָיעִ ָית تسع ע ֲִש ִָירָית‬
‫عشر‬
 ‫الفعل ַּהפֹּ עַּ ל‬
‫الفعل هو الكلمة التى تدل على حدث مقترن بزمن ‪ ،‬وينقسم من حيث الزمن إلى ‪ :‬ماضى ‪،‬‬
‫وحاضر ‪ ،‬ومستقبل ‪ ،‬وأمر ‪.‬‬

‫تطبيقات على الفعل‬

‫בניין ִּהפ ִּעיל‬

‫הטיית הפועל בבניין זה בכל הגופים לפי השורש ל‪.‬ב‪.‬ש‬

‫שם הפועל ‪ְּ -‬להַ ְּל ִּביש‬

‫ציווי‬ ‫עתיד‬ ‫הווה‬ ‫עבר‬

‫‪-‬‬ ‫אַ ְּל ִּביש‬ ‫‪/‬‬ ‫ַמ ְּל ִּביש‬ ‫ִּה ְּלבַ ְּש ִּתי‬ ‫מדבר (אני)‬
‫ישה‬ ‫ַמ ְּל ִּב ָּ‬
‫הַ ְּלבֵ ש‬ ‫ַת ְּל ִּביש‬ ‫ַמ ְּל ִּביש‬ ‫ִּה ְּלבַ ְּש ָּת‬ ‫נוכח (אתה)‬
‫ישי‬
‫הַ ְּל ִּב ִּ‬ ‫ישי‬
‫ַת ְּל ִּב ִּ‬ ‫ישה‬‫ַמ ְּל ִּב ָּ‬ ‫ִּה ְּלבַ ְּש ְּת‬ ‫נוכחת (את)‬
‫‪-‬‬ ‫י ְַּל ִּביש‬ ‫ַמ ְּל ִּביש‬ ‫ִּה ְּל ִּביש‬ ‫נסתר (הוא)‬
‫‪-‬‬ ‫ַת ְּל ִּביש‬ ‫ישה‬ ‫ַמ ְּל ִּב ָּ‬ ‫ישה‬ ‫ִּה ְּל ִּב ָּ‬ ‫נסתרת (היא)‬
‫‪-‬‬ ‫נ ְַּל ִּביש‬ ‫ישים‬ ‫ַמ ְּל ִּב ִּ‬ ‫ִּה ְּלבַ ְּשנו‬ ‫מדברים (אנו)‬
‫הַ ְּל ִּבישו‬ ‫ַת ְּל ִּבישו‬ ‫ישים‬ ‫ַמ ְּל ִּב ִּ‬ ‫ִּה ְּלבַ ְּש ֶתם‬ ‫נוכחים (אתם)‬
‫הַ ְּלבֵ ְּשנָּה‬ ‫ַת ְּלבֵ ְּשנָּה‬ ‫ַמ ְּל ִּבישֹות‬ ‫ִּה ְּלבַ ְּש ֶתן‬ ‫נוכחות (אתן)‬
‫‪-‬‬ ‫י ְַּל ִּבישו‬ ‫ישים‬ ‫ַמ ְּל ִּב ִּ‬ ‫ִּה ְּל ִּבישו‬ ‫נסתרים (הם)‬
‫ַת ְּלבֵ ְּשנָּה‬ ‫ַמ ְּל ִּבישֹות‬ ‫ִּה ְּל ִּבישו‬ ‫נסתרות (הן)‬
‫בניין הֻ פעַּ ל‬
‫הטיית הפועל בבניין זה בכל הגופים האפשריים לפי השורש ל‪.‬ב‪.‬ש‬

‫עתיד‬ ‫הווה‬ ‫עבר‬

‫אֻ ְּלבַ ש‬ ‫מֻ ְּלבָּ ש‬ ‫הֻ ְּלבַ ְּש ִּתי‬ ‫מדבר (אני)‬
‫תֻ ְּלבַ ש‬ ‫מֻ ְּלבָּ ש‬ ‫הֻ ְּלבַ ְּש ָּת‬ ‫נוכח (אתה)‬
‫תֻ ְּל ְּב ִּשי‬ ‫מֻ ְּלבֶ ֶשת‬ ‫הֻ ְּלבַ ְּש ְּת‬ ‫נוכחת (את)‬
‫י ְֻּלבַ ש‬ ‫מֻ ְּלבָּ ש‬ ‫הֻ ְּלבַ ש‬ ‫נסתר (הוא)‬
‫תֻ ְּלבַ ש‬ ‫מֻ ְּלבֶ ֶשת‬ ‫הֻ ְּל ְּב ָּשה‬ ‫נסתרת (היא)‬
‫נ ְֻּלבַ ש‬ ‫מֻ ְּלבָּ ִּשים‬ ‫הֻ ְּלבַ ְּשנו‬ ‫מדברים (אנו)‬
‫תֻ ְּל ְּבשו‬ ‫מֻ ְּלבָּ ִּשים‬ ‫הֻ ְּלבַ ְּש ֶתם‬ ‫נוכחים (אתם)‬
‫תֻ ְּלבַ ְּשנַה‬ ‫מֻ ְּלבָּ שֹות‬ ‫הֻ ְּלבַ ְּש ֶתן‬ ‫נוכחות (אתן)‬
‫י ְֻּל ְּבשו‬ ‫מֻ ְּלבָּ ִּשים‬ ‫הֻ ְּל ְּבשו‬ ‫נסתרים (הם)‬
‫תֻ ְּלבַ ְּשנַה‬ ‫מֻ ְּלבָּ שֹות‬ ‫הֻ ְּל ְּבשו‬ ‫נסתרות (הן)‬
‫בניין נִּ פעַּ ל‬
‫הטיית הפועל בבניין זה בכל הגופים לפי השורש פ‪.‬ק‪.‬ד‬

‫שם הפועל ‪ְּ -‬ל ִּהפָּ ֵקד‬

‫ציווי‬ ‫עתיד‬ ‫הווה‬ ‫עבר‬

‫‪-‬‬ ‫אֶ פָּ ֵקד‬ ‫נִּ ְּפ ָּקד‬ ‫נִּ ְּפ ַק ְּד ִּתי‬ ‫מדבר (אני)‬
‫ִּהפָּ ֵקד‬ ‫ִּתפָּ ֵקד‬ ‫נִּ ְּפ ָּקד‬ ‫נִּ ְּפ ַק ְּד ָּת‬ ‫נוכח (אתה)‬
‫ִּהפָּ ְּק ִּדי‬ ‫ִּתפָּ ְּק ִּדי‬ ‫נִּ ְּפ ֶק ֶדת‬ ‫נִּ ְּפ ַק ְּדת‬ ‫נוכחת (את)‬
‫‪-‬‬ ‫יִּפָּ ֵקד‬ ‫נִּ ְּפ ָּקד‬ ‫נִּ ְּפ ַקד‬ ‫נסתר (הוא)‬
‫‪-‬‬ ‫ִּתפָּ ֵקד‬ ‫נִּ ְּפ ֶק ֶדת‬ ‫נִּ ְּפ ְּק ָּדה‬ ‫נסתרת (היא)‬
‫‪-‬‬ ‫נִּ פָּ ֵקד‬ ‫נִּ ְּפ ָּק ִּדים‬ ‫נִּ ְּפ ַק ְּדנו‬ ‫מדברים (אנו)‬
‫ִּהפָּ ְּקדו‬ ‫ִּתפָּ ְּקדו‬ ‫נִּ ְּפ ָּק ִּדים‬ ‫נִּ ְּפ ַק ְּד ֶתם‬ ‫נוכחים (אתם)‬
‫ִּהפָּ ֵק ְּדנָּה‬ ‫ִּתפָּ ֶק ְּדנָּה‬ ‫נִּ ְּפ ָּקדֹות‬ ‫נִּ ְּפ ַק ְּד ֶתן‬ ‫נוכחות (אתן)‬
‫‪-‬‬ ‫יִּפָּ ְּקדו‬ ‫נִּ ְּפ ָּק ִּדים‬ ‫נִּ ְּפ ְּקדו‬ ‫נסתרים (הם)‬
‫‪-‬‬ ‫ִּתפָּ ֶק ְּדנָּה‬ ‫נִּ ְּפ ָּקדֹות‬ ‫נִּ ְּפ ְּקדו‬ ‫נסתרות (הן)‬

‫בניין קל‬
‫משקל פָּ עַ ל (לפי כ‪.‬ת‪.‬ב)‬
 ‫עבר‬
‫כ ַָּת ְּב ִּתי‬ ‫מדבר (אני)‬
‫כ ַָּת ְּב ָּת‬ ‫נוכח (אתה)‬
‫כ ַָּת ְּב ְּת‬ ‫נוכחת (את)‬
‫ָּתב‬ ‫כ ַּ‬ ‫נסתר (הוא)‬
‫כ ְָּּתבָּ ה‬ ‫נסתרת (היא)‬
‫כ ַָּת ְּבנו‬ ‫מדברים‬
‫(אנו)‬
‫כְּ ַת ְּב ֶתם‬ ‫נוכחים‬
‫(אתם)‬
‫כְּ ַת ְּב ֶתן‬ ‫נוכחות (אתן)‬
‫כ ְָּּתבו‬ ‫נסתרים (הם)‬
‫כ ְָּּתבו‬ ‫נסתרות (הן)‬

‫משקל פֹועֵ ל (לפי כ‪.‬ת‪.‬ב)‬

‫הווה‬
‫כֹותב‬
‫ֵ‬ ‫יחיד‬
‫כֹותבֶ ת‬
‫ֶ‬ ‫יחידה‬
‫כֹות ִּבים‬
‫ְּ‬ ‫רבים‬
‫כֹותבֹות‬ ‫ְּ‬ ‫רבות‬

‫משקל פָּ עול (לפי כ‪.‬ת‪.‬ב)‬

‫הווה‬
 ‫כָּתוב‬ ‫יחיד‬
‫כְּ תובָּ ה‬ ‫יחידה‬
‫תובים‬‫כְּ ִּ‬ ‫רבים‬
‫כְּ תובֹות‬ ‫רבות‬

‫משקל אֶ ְּפעַ ל (לפי ל‪.‬מ‪.‬ד)‬

‫ציווי‬ ‫עתיד‬
‫‪-‬‬ ‫אֶ ְּל ַמד‬ ‫מדבר (אני)‬
‫ְּל ַמד‬ ‫ִּת ְּל ַמד‬ ‫נוכח (אתה)‬
‫ִּל ְּמ ִּדי‬ ‫ִּת ְּל ְּמ ִּדי‬ ‫נוכחת (את)‬
‫‪-‬‬ ‫י ְִּּל ַמד‬ ‫נסתר (הוא)‬
‫‪-‬‬ ‫ִּת ְּל ַמד‬ ‫נסתרת (היא)‬
‫‪-‬‬ ‫נִּ ְּל ַמד‬ ‫מדברים‬
‫(אנו)‬
‫ִּל ְּמדו‬ ‫ִּת ְּל ְּמדו‬ ‫נוכחים‬
‫(אתם)‬
‫ְּל ַמ ְּדנָּה‬ ‫ִּת ְּל ַמ ְּדנָּה‬ ‫נוכחות (אתן)‬
‫‪-‬‬ ‫י ְִּּל ְּמדו‬ ‫נסתרים (הם)‬
‫‪-‬‬ ‫ִּת ְּל ַמ ְּדנָּה‬ ‫נסתרות (הן)‬

‫משקל אֶ ְּפעֹ ל (לפי ש‪.‬ב‪.‬ר ו‪-‬ש‪.‬פ‪.‬ט)‬

‫ציווי‬ ‫עתיד‬
‫‪-‬‬ ‫אֶ ְּשבֹר‬ ‫מדבר (אני)‬
‫ְּשפֹ ט‬ ‫ִּת ְּשבֹר‬ ‫נוכח (אתה)‬
 ‫ִּפִּטי‬
‫שְ‬ ‫ְר י‬
‫תְש בִּ‬‫ִּ‬ ‫נוכחת (את)‬
‫‪-‬‬ ‫ֹּבר‬
‫ִּיְש‬ ‫נסתר (הוא)‬
‫‪-‬‬ ‫ֹּבר‬‫תְש‬ ‫ִּ‬ ‫נסתרת (היא)‬
‫‪-‬‬ ‫ֹּבר‬‫ִּנְש‬ ‫מדברים‬
‫(אנו)‬
‫ִּפטו‬
‫שְ‬ ‫ְרו‬
‫תְש ב‬
‫ִּ‬ ‫נו כחים‬
‫(א תם(‬
‫ֹּטָנ ה‬
‫ְפְ‬
‫ש‬ ‫רָנ ה‬
‫ֹּב ְ‬
‫תְש‬‫ִּ‬ ‫נוכחות(אתן(‬
‫‪-‬‬ ‫ְרו‬ ‫ִּיְשב‬ ‫נס תר ים (הם(‬
‫‪-‬‬ ‫רָנ ה‬
‫ֹּב ְ‬
‫תְש‬‫ִּ‬ ‫נס תרו ת (הן(‬

‫ָעל (לפי י‪ .‬ש‪.‬נ)‬

‫מ שקל פ ֶ‬

‫מ ש–לז ה מצ יין מצבים‬

‫הוו ה‬
‫ֶן‬‫ָי ש‬ ‫יחיד‬
‫ֵשָנ ה‬‫ְי‬ ‫יחידה‬
‫ֵנים‬ ‫ְי שִּ‬ ‫ר ב ים‬
‫ֵנֹו ת‬
‫ְי ש‬ ‫ר בו ת‬

‫ֹּל (לפי י‪.‬כ‪.‬ל)‬

‫ָע‬
‫מ שקל פ‬

‫הוו ה‬ ‫עבר‬
‫ָכֹול‬
‫י‬ ‫ְת י‬
‫ָכלִּ‬
‫ֹּ‬
‫י‬ ‫מדבר (אנ י(‬
‫ָכֹול‬
‫י‬ ‫ְת‬
‫ָכלָ‬
‫ֹּ‬
‫י‬ ‫נו כח (א ת ה(‬
 ‫יְכֹוָל ה‬ ‫ְת‬
‫ָכל ְ‬
‫ֹּ‬‫י‬ ‫נו כח ת (א ת(‬
‫ָכֹול‬ ‫י‬ ‫ֹל‬ ‫ָיכ‬ ‫נס תר ( הוא(‬
‫יְכֹוָל ה‬ ‫ָכָל ה‬
‫יְ‬ ‫נס תר ת (היא(‬
‫ְכֹולים‬
‫י ִּ‬ ‫ָכלְנו‬‫ֹּ‬‫י‬ ‫מדבר ים‬
‫(אנו (‬
‫ְכֹולים‬
‫י ִּ‬ ‫ְת ם‬
‫ְיָכל ֶ‬ ‫נו כחים‬
‫(א תם(‬
‫יְכֹולֹו ת‬ ‫ְתן‬
‫ְיָכל ֶ‬ ‫נוכחות(אתן(‬
‫ְכֹולים‬
‫י ִּ‬ ‫ָכלו‬
‫יְ‬ ‫נס תר ים (הם(‬
‫יְכֹולֹו ת‬ ‫ָכלו‬
‫יְ‬ ‫נס תרו ת (הן(‬

‫ִּעל (בנ יין כבד(‬

‫בניין פֵ‬
‫הטיי ת הפועל בבניין ז ה בכל הגופ י ם לפי ה שור ש ס ‪.‬פ ‪.‬ר‬

‫ְסֵפר‬
‫שם הפועל ‪ -‬ל ַ‬

‫צ יוו י‬ ‫ע תיד‬ ‫הוו ה‬ ‫עבר‬

‫‪-‬‬ ‫ֵר‬‫ֲס פ‬
‫אַ‬ ‫ֵר‬ ‫ְס פ‬
‫מַ‬ ‫תי‬‫ַרִּ‬
‫ספ ְ‬ ‫ִּ‬ ‫מדבר (אנ י(‬
‫ֵר‬‫ספ‬‫ַ‬ ‫ֵר‬‫ספ‬‫תַ‬ ‫ְ‬ ‫ֵר‬ ‫ְס פ‬
‫מַ‬ ‫ת‬
‫ַר ָ‬
‫ספ ְ‬ ‫ִּ‬ ‫נו כח (א ת ה(‬
‫ְר י‬
‫ס פִּ‬
‫ַ‬ ‫ְר י‬
‫ס פִּ‬
‫תַ‬ ‫ְ‬ ‫ֶר ת‬
‫ְס פ ֶ‬
‫מַ‬ ‫ת‬
‫ַר ְ‬
‫ספ ְ‬ ‫ִּ‬ ‫נו כח ת (א ת(‬
‫‪-‬‬ ‫ֵר‬‫ְס פ‬
‫יַ‬ ‫ֵר‬ ‫ְס פ‬
‫מַ‬ ‫ֵר‬‫ספ‬ ‫ִּ‬ ‫נס תר ( הוא(‬
‫‪-‬‬ ‫ֵר‬‫ספ‬‫תַ‬ ‫ְ‬ ‫ֶר ת‬
‫ְס פ ֶ‬
‫מַ‬ ‫ְר ה‬
‫ס פָ‬ ‫ִּ‬ ‫נס תר ת ( היא(‬
‫‪-‬‬ ‫ֵר‬‫ְס פ‬
‫נַ‬ ‫ְר י ם‬
‫ְס פִּ‬
‫מַ‬ ‫ַר נו‬‫ספ ְ‬ ‫ִּ‬ ‫מדברים (אנו(‬
‫ְר ו‬‫ספ‬ ‫ַ‬ ‫ְרו‬ ‫ספ‬‫תַ‬ ‫ְ‬ ‫ְר י ם‬
‫ְס פִּ‬
‫מַ‬ ‫תם‬‫ַר ֶ‬‫ספ ְ‬ ‫ִּ‬ ‫נו כחים (אתם(‬
 ‫ְרָנ ה‬
‫ספ ְ‬
‫ַ‬ ‫ֵרָנ ה‬
‫ספ ְ‬
‫תַ‬‫ְ‬ ‫ְר ֹו ת‬‫ְס פ‬
‫מַ‬ ‫תן‬‫ַר ֶ‬
‫ספ ְ‬ ‫ִּ‬ ‫נוכחו ת (אתן(‬
‫‪-‬‬ ‫ְרו‬‫ְס פ‬
‫יַ‬ ‫ְר י ם‬‫ְס פִּ‬
‫מַ‬ ‫ְר ו‬‫ספ‬‫ִּ‬ ‫נס תר י ם ( הם(‬
‫ֵרָנ ה‬
‫ספ ְ‬
‫תַ‬‫ְ‬ ‫ְר ֹו ת‬‫ְס פ‬
‫מַ‬ ‫ְר ו‬‫ספ‬‫ִּ‬ ‫נס תרו ת ( הן(‬

‫ֻּעל (בנ יין כבד(‬

‫בניין פ ַ‬
‫הטיי ת הפועל בבניין ז ה בכל הגופ י ם לפי ה שור ש ס ‪.‬פ ‪.‬ר‬

‫ע תיד‬ ‫הוו ה‬ ‫עבר‬

‫ֲס פַר‬‫אֻ‬ ‫ָר‬ ‫ְס פ‬
‫מֻ‬ ‫תי‬ ‫ַרִּ‬
‫ספ ְ‬‫ֻ‬ ‫מדבר (אנ י(‬
‫ס פַר‬ ‫תֻ‬ ‫ְ‬ ‫ָר‬ ‫ְס פ‬
‫מֻ‬ ‫ת‬
‫ַר ָ‬‫ספ ְ‬ ‫ֻ‬ ‫נו כח (א ת ה(‬
‫ְר י‬‫ס פִּ‬
‫תֻ‬ ‫ְ‬ ‫ֶר ת‬ ‫ְס פ ֶ‬
‫מֻ‬ ‫ת‬‫ַר ְ‬
‫ספ ְ‬ ‫ֻ‬ ‫נו כח ת (א ת(‬
‫ְס פַר‬‫יֻ‬ ‫ָר‬ ‫ְס פ‬
‫מֻ‬ ‫ס פַר‬ ‫ֻּ‬ ‫נס תר ( הוא(‬
‫ס פַר‬ ‫תֻ‬ ‫ְ‬ ‫ֶר ת‬ ‫ְס פ ֶ‬
‫מֻ‬ ‫ְר ה‬
‫ספ ַ‬ ‫ֻ‬ ‫נס תר ת ( היא(‬
‫ְס פַר‬‫נֻ‬ ‫ָר י ם‬ ‫ְס פִּ‬
‫מֻ‬ ‫ַר נו‬ ‫ספ ְ‬‫ֻ‬ ‫מדברים (אנו(‬
‫ְרו‬ ‫ספ‬ ‫תֻ‬ ‫ְ‬ ‫ָר י ם‬ ‫ְס פִּ‬
‫מֻ‬ ‫תם‬ ‫ַר ֶ‬‫ספ ְ‬‫ֻ‬ ‫נו כחים (אתם(‬
‫ַרָנ ה‬‫ספ ְ‬‫תֻ‬ ‫ָר ֹו ת ְ‬ ‫ְס פ‬
‫מֻ‬ ‫תן‬ ‫ַר ֶ‬
‫ספ ְ‬‫ֻ‬ ‫נוכחו ת (אתן(‬
‫ְרו‬ ‫ְס פ‬
‫יֻ‬ ‫ָר י ם‬ ‫ְס פִּ‬
‫מֻ‬ ‫ְר ו‬ ‫ספ‬ ‫ֻ‬ ‫נס תר י ם ( הם(‬
‫ַרָנ ה‬‫ספ ְ‬‫תֻ‬ ‫ָר ֹו ת ְ‬ ‫ְס פ‬
‫מֻ‬ ‫ְר ו‬ ‫ספ‬ ‫ֻ‬ ‫נס תרו ת ( הן(‬

‫ַעל (בניין כבד(‬

‫ֵ‬‫בנייןִּהְתפ‬
‫הטיי ת הפועל בבניין ז ה בכל הגופ י ם לפי ה שור ש ל‪.‬ב‪ .‬ש‬
‫ֵב ש‬
‫שם הפועל ‪ְ -‬לִּהְתַל‬

‫צ יוו י‬ ‫ע תיד‬ ‫הוו ה‬ ‫עבר‬

‫‪-‬‬ ‫ֵב ש‬ ‫אְת ַל‬‫ֶ‬ ‫ֵב ש‬ ‫ִּמְתַל‬ ‫ְתי‬
‫ִּהְתַלַב שִּ‬ ‫מדבר (אנ י(‬
‫ֵב ש‬‫ִּהְתַל‬ ‫ֵב ש‬ ‫תְת ַל‬ ‫ִּ‬ ‫ֵב ש‬ ‫ִּמְתַל‬ ‫ְת‬
‫ִּהְתַלַב שָ‬ ‫נו כח (א ת ה(‬
‫ִּשי‬
‫ִּהְתַלְב‬ ‫ִּשי‬‫תְת ַלְב‬ ‫ִּ‬ ‫ִּמְתַלֶבֶש ת‬ ‫ְת‬
‫ִּהְתַלַב שְ‬ ‫נו כח ת (א ת(‬
‫‪-‬‬ ‫ֵב ש‬‫ִּיְתַל‬ ‫ֵב ש‬ ‫ִּמְתַל‬ ‫ֵב ש‬‫ִּהְתַל‬ ‫נס תר ( הוא(‬
‫‪-‬‬ ‫ֵב ש‬ ‫תְת ַל‬ ‫ִּ‬ ‫ִּמְתַלֶבֶש ת‬ ‫ִּהְתַלְבָשה‬ ‫נס תר ת ( היא(‬
‫‪-‬‬ ‫ֵב ש‬ ‫ִּנְת ַל‬ ‫ִּשים‬ ‫ִּמְתַלְב‬ ‫ְנו‬ ‫ִּהְתַלַב ש‬ ‫מדברים (אנו(‬
‫ִּהְתַלְב שו‬ ‫תתלב שו‬ ‫ִּשים‬ ‫ִּמְתַלְב‬ ‫ְת ם‬‫ִּהְתַלַב ש ֶ‬ ‫נו כחים (אתם(‬
‫ֵבְשָנ ה‬ ‫ִּהְתַל‬ ‫ֵבְשָנ ה‬ ‫תְת ַל‬‫ִּ‬ ‫ִּמְתַלְב שֹות‬ ‫ְתן‬‫ִּהְתַלַב ש ֶ‬ ‫נוכחו ת (אתן(‬
‫‪-‬‬ ‫ִּיְתַלְב שו‬ ‫ִּשים‬ ‫ִּמְתַלְב‬ ‫ִּהְתַלְב שו‬ ‫נס תר י ם ( הם(‬
‫ֵבְשָנ ה‬ ‫תְת ַל‬‫ִּ‬ ‫ִּמְתַלְב שֹות‬ ‫ִּהְתַלְב שו‬ ‫נס תרו ת ( הן(‬
‫مختارات من النصوص العبرية‬
‫(قديمة – وسيطة – حديثة )‬
 ‫نصوص عبرية قديمة‬

‫ספר בראשית‬

‫ֹלהים‪ ,‬אֵ ת הַ ָּש ַמיִּם‪ ,. ,‬וְּאֵ ת הָּ אָּ ֶרץ‬

‫אשית‪ ,‬בָּ ָּרא אֱ ִּ‬
‫ְּתה ‪.‬ב ְּב ֵר ִּ‬
‫‪ ,‬הָּ י ָּ‬
‫ֹלהים‪ְּ ,‬מ ַרחֶ פֶ ת עַ ל‪ְּ -‬פנֵי‬
‫תֹהו ָּובֹהו‪ ,‬וְּחֹ ֶשְך‪ ,‬עַ ל‪ְּ -‬פנֵי ְּתהֹום; וְּרוחַ אֱ ִּ‬
 ‫ֹלהים‪ ,‬י ְִּּהי אֹור; ַוי ְִּּהי‪-‬אֹור ‪.‬הַ ָּמיִּם‬
‫ֹאמר אֱ ִּ‬
‫ֹלהים אֶ ת‪. -‬ג וַי ֶ‬
‫ד ַוי ְַּרא אֱ ִּ‬
‫ֹלהים‪ ,‬בֵ ין הָּ אֹור ובֵ ין הַ חֹ ֶשְך‬
‫ה וַיִּ ְּק ָּרא ‪.‬הָּ אֹור‪ ,‬כִּ י‪-‬טֹוב; ַוי ְַּב ֵדל אֱ ִּ‬
‫ֹלהים לָּ אֹור יֹום‪ ,‬וְּלַ חֹ ֶשְך ָּק ָּרא לָּ יְּלָּ ה; ַוי ְִּּהי‪-‬עֶ ֶרב ַוי ְִּּהי‪-‬ב ֶֹקר‪ ,‬יֹום‬
‫אֱ ִּ‬
‫אֶ חָּ ד‪{ .‬פ}‬
‫ִּיהי ַמ ְּב ִּדיל‪ ,‬בֵ ין ַמיִּם‬
‫ֹלהים‪ ,‬י ְִּּהי ָּר ִּקיעַ ְּבתֹוְך הַ ָּמיִּם‪ ,‬ו ִּ‬
‫ֹאמר אֱ ִּ‬
‫ו וַי ֶ‬
‫ֹלהים‪ ,‬אֶ ת‪-‬הָּ ָּר ִּקיעַ ‪ַ ,‬וי ְַּב ֵדל בֵ ין הַ ַמיִּם אֲ ֶשר ‪.‬לָּ ָּמיִּם‬
‫ז ַויַעַ ׂש אֱ ִּ‬
‫;מ ַתחַ ת לָּ ָּר ִּקיעַ ‪ ,‬ובֵ ין הַ ַמיִּם אֲ ֶשר ֵמעַ ל לָּ ָּר ִּקיעַ‬
‫ח וַיִּ ְּק ָּרא ‪ַ .‬וי ְִּּהי‪-‬כֵן ִּ‬
‫ֹלהים לָּ ָּר ִּקיעַ ‪ָּ ,‬ש ָּמיִּם; ַוי ְִּּהי‪-‬עֶ ֶרב ַוי ְִּּהי‪-‬ב ֶֹקר‪ ,‬יֹום ֵשנִּי‪{ .‬פ}‬
‫אֱ ִּ‬
‫ֹלהים‪ ,‬י ִָּּקוו הַ ַמיִּם ִּמ ַתחַ ת הַ ָּש ַמיִּם אֶ ל‪ָּ -‬מקֹום אֶ חָּ ד‪,‬‬
‫ֹאמר אֱ ִּ‬
‫ט וַי ֶ‬
‫ְּת ָּראֶ ה‪ ,‬הַ יַבָּ ָּשה; ַוי ְִּּהי‪-‬כֵן‬
‫ול ִּמ ְּקוֵה ‪.‬ו ֵ‬
‫ֹלהים לַ יַבָּ ָּשה אֶ ֶרץ‪ְּ ,‬‬
‫י וַיִּ ְּק ָּרא אֱ ִּ‬
‫ֹלהים‪ ,‬כִּ י‪-‬טֹוב‬
‫ֹלהים‪. ,‬הַ ַמיִּם ָּק ָּרא י ִַּמים; ַוי ְַּרא אֱ ִּ‬
‫ֹאמר אֱ ִּ‬
‫יא וַי ֶ‬
‫ַת ְּד ֵשא הָּ אָּ ֶרץ ֶד ֶשא עֵ ֶׂשב ַמזְּ ִּריעַ ז ֶַרע‪ ,‬עֵ ץ ְּפ ִּרי עֹ ֶׂשה ְּפ ִּרי ְּל ִּמינֹו‪,‬‬
‫יב וַתֹוצֵ א הָּ אָּ ֶרץ ֶד ֶשא עֵ ֶׂשב ‪.‬אֲ ֶשר ז ְַּרעֹו‪-‬בֹו עַ ל‪-‬הָּ אָּ ֶרץ; ַוי ְִּּהי‪-‬כֵן‬
‫וְּעֵ ץ עֹ ֶׂשה‪ְּ -‬פ ִּרי אֲ ֶשר ז ְַּרעֹו‪-‬בֹו‪ְּ ,‬ל ִּמינֵהו; ַוי ְַּרא ‪ַ ,‬מזְּ ִּריעַ ז ֶַרע‪ְּ ,‬ל ִּמי ֵנהו‬
‫ֹלהים‬
‫ישי‪{ .‬פ} ‪.‬כִּ י‪-‬טֹוב ‪,‬אֱ ִּ‬
‫יג ַוי ְִּּהי‪-‬עֶ ֶרב ַוי ְִּּהי‪-‬ב ֶֹקר‪ ,‬יֹום ְּש ִּל ִּ‬
‫ֹלהים‪ ,‬י ְִּּהי ְּמאֹ רֹת ִּב ְּר ִּקיעַ הַ ָּש ַמיִּם‬
‫ֹאמר אֱ ִּ‬
‫ְּלהַ ְּב ִּדיל‪ ,‬בֵ ין הַ יֹום ‪,‬יד וַי ֶ‬
‫ְּשנִּים‬
‫ולי ִָּּמים ו ָּ‬
‫ולמֹוע ֲִּדים‪ְּ ,‬‬
‫טו וְּהָּ יו ‪.‬ובֵ ין הַ לָּ יְּלָּ ה; וְּהָּ יו ְּלאֹ תֹת ְּ‬
‫טז ַויַעַ ׂש ‪ִּ .‬ל ְּמאֹורֹת ִּב ְּר ִּקיעַ הַ ָּש ַמיִּם‪ְּ ,‬להָּ ִּאיר עַ ל‪-‬הָּ אָּ ֶרץ; ַוי ְִּּהי‪-‬כֵן‬
 ‫ֹלהים‪ ,‬אֶ ת‪ְּ -‬שנֵי הַ ְּמאֹ רֹת הַ גְּ ד ִֹּלים‬
‫אֶ ת‪-‬הַ ָּמאֹור הַ ָּגדֹל‪: ,‬אֱ ִּ‬
‫ְּל ֶמ ְּמ ֶשלֶ ת הַ יֹום‪ ,‬וְּאֶ ת‪-‬הַ ָּמאֹור הַ ָּקטֹ ן ְּל ֶמ ְּמ ֶשלֶ ת הַ לַ יְּלָּ ה‪ ,‬וְּאֵ ת‬
‫ֹלהים‪ִּ ,‬ב ְּר ִּקיעַ הַ ָּש ָּמיִּם‪ְּ ,‬להָּ ִּאיר‪ ,‬עַ ל‪. -‬הַ כֹוכ ִָּּבים‬
‫אֹתם אֱ ִּ‬
‫יז וַיִּ ֵתן ָּ‬
‫ולהַ ְּב ִּדיל‪ ,‬בֵ ין הָּ אֹור ובֵ ין ‪.‬הָּ אָּ ֶרץ‬
‫יח ו ְִּּל ְּמשֹל‪ ,‬בַ יֹום ובַ לַ יְּלָּ ה‪ְּ ,‬‬
‫ֹלהים‪ ,‬כִּ י‪-‬טֹוב‬
‫יט ַוי ְִּּהי‪-‬עֶ ֶרב ַוי ְִּּהי‪-‬ב ֶֹקר‪ ,‬יֹום ‪.‬הַ חֹ ֶשְך; ַוי ְַּרא אֱ ִּ‬
‫יעי‪{ .‬פ}‬
‫ְּר ִּב ִּ‬
‫ֹלהים‪--‬י ְִּּש ְּרצו הַ ַמיִּם‪ֶ ,‬ש ֶרץ נֶפֶ ש חַ יָּה; וְּעֹוף יְּעֹופֵ ף עַ ל‪-‬‬
‫ֹאמר אֱ ִּ‬
‫כ וַי ֶ‬
‫ֹלהים‪ ,‬אֶ ת‪-‬הַ ַתנִּ ינִּם ‪.‬הָּ אָּ ֶרץ‪ ,‬עַ ל‪ְּ -‬פנֵי ְּר ִּקיעַ הַ ָּש ָּמיִּם‬
‫כא וַיִּ ְּב ָּרא אֱ ִּ‬
‫הַ גְּ ד ִֹּלים; וְּאֵ ת כָּל‪-‬נֶפֶ ש הַ חַ יָּה הָּ ר ֶֹמ ֶׂשת אֲ ֶשר ָּש ְּרצו הַ ַמיִּם‬
‫‪,‬ל ִּמינֵהֶ ם‬
‫ֹלהים‪ ,‬כִּ י‪-‬טֹוב ְּ‬
‫כב ‪.‬וְּאֵ ת כָּל‪-‬עֹוף ָּכנָּף ְּל ִּמינֵהו‪ַ ,‬וי ְַּרא אֱ ִּ‬
‫ומ ְּלאו אֶ ת‪-‬הַ ַמיִּם בַ י ִַּמים‪,‬‬
‫ֹלהים‪ ,‬לֵ אמֹר‪ְּ :‬פרו ְּורבו‪ִּ ,‬‬
‫אֹתם אֱ ִּ‬
‫ַויְּבָּ ֶרְך ָּ‬
‫ישי‪{ .‬פ} ‪.‬וְּהָּ עֹוף‪ ,‬י ִֶּרב בָּ אָּ ֶרץ‬
‫כג ַוי ְִּּהי‪-‬עֶ ֶרב ַוי ְִּּהי‪-‬ב ֶֹקר‪ ,‬יֹום חֲ ִּמ ִּ‬
‫ֹלהים‪ ,‬תֹוצֵ א הָּ אָּ ֶרץ נֶפֶ ש חַ יָּה ְּל ִּמינָּה‪ְּ ,‬בהֵ ָּמה ו ֶָּר ֶמׂש‬
‫ֹאמר אֱ ִּ‬
‫כד וַי ֶ‬
‫ֹלהים אֶ ת‪-‬חַ יַת הָּ אָּ ֶרץ ‪.‬וְּחַ יְּתֹו‪-‬אֶ ֶרץ‪ְּ ,‬ל ִּמינָּה; ַוי ְִּּהי‪-‬כֵן‬
‫כה ַויַעַ ׂש אֱ ִּ‬
‫‪,‬ל ִּמינָּה‬
‫;וְּאֶ ת‪-‬הַ ְּבהֵ ָּמה ְּל ִּמינָּה‪ ,‬וְּאֵ ת כָּל‪ֶ -‬ר ֶמׂש הָּ אֲ ָּד ָּמה‪ְּ ,‬ל ִּמינֵהו ְּ‬
‫ֹלהים‪ ,‬כִּ י‪-‬טֹוב‬
‫ֲׂשה אָּ ָּדם ְּבצַ ְּל ֵמנו ‪ַ .‬וי ְַּרא אֱ ִּ‬
‫ֹלהים‪ַ ,‬נע ֶ‬
‫ֹאמר אֱ ִּ‬
‫כו וַי ֶ‬
‫מותנו‬
‫ובכָּל‪; -‬כִּ ְּד ֵ‬
‫ובעֹוף הַ ָּש ַמיִּם‪ ,‬ובַ ְּבהֵ ָּמה ְּ‬
‫ְּוי ְִּּרדו ִּב ְּדגַת הַ יָּם ְּ‬
‫ובכָּל‪-‬הָּ ֶר ֶמׂש‪ ,‬הָּ ר ֵֹמׂש עַ ל‪-‬הָּ אָּ ֶרץ‬
‫ֹלהים אֶ ת‪. -‬הָּ אָּ ֶרץ‪ְּ ,‬‬
‫כז וַיִּ ְּב ָּרא אֱ ִּ‬
 ‫ֹלהים בָּ ָּרא אֹתֹו‪ָּ :‬זכָּר ונְּ ֵקבָּ ה‪ ,‬בָּ ָּרא‬
‫הָּ אָּ ָּדם ְּבצַ ְּלמֹו‪ְּ ,‬בצֶ לֶ ם אֱ ִּ‬
‫‪.‬אֹתם‬
‫ָּ‬ ‫ֹלהים ְּפרו ְּורבו‬
‫ֹאמר לָּ הֶ ם אֱ ִּ‬
‫ֹלהים‪ ,‬וַי ֶ‬
‫אֹתם‪ ,‬אֱ ִּ‬
‫כח ַויְּבָּ ֶרְך ָּ‬
‫ומ ְּלאו אֶ ת‪-‬הָּ אָּ ֶרץ‪ ,‬וְּכִּ ְּבשֻ הָּ ; ְּורדו ִּב ְּדגַת הַ יָּם‬
‫ובעֹוף הַ ָּש ַמיִּם‪ִּ , ,‬‬
‫ְּ‬
‫ובכָּל‪-‬חַ ָּיה‪ ,‬הָּ ר ֶֹמ ֶׂשת עַ ל‪-‬הָּ אָּ ֶרץ‬
‫ֹלהים‪ִּ ,‬הנֵה נ ַָּת ִּתי ‪ְּ .‬‬
‫ֹאמר אֱ ִּ‬
‫כט וַי ֶ‬
‫לָּ כֶם אֶ ת‪-‬כָּל‪-‬עֵ ֶׂשב ז ֵֹרעַ ז ֶַרע אֲ ֶשר עַ ל‪ְּ -‬פנֵי כָּל‪-‬הָּ אָּ ֶרץ‪ ,‬וְּאֶ ת‪-‬כָּל‪-‬‬
‫ולכָּל‪. -‬הָּ עֵ ץ אֲ ֶשר‪-‬בֹו ְּפ ִּרי‪-‬עֵ ץ‪ ,‬ז ֵֹרעַ ז ַָּרע‪ :‬לָּ כֶם י ְִּּהיֶה‪ְּ ,‬לאָּ כְּ לָּ ה‬
‫ל ְּ‬
‫רֹומׂש עַ ל‪-‬הָּ אָּ ֶרץ‪ ,‬אֲ ֶשר‪-‬בֹו‬
‫ולכֹל ֵ‬
‫ולכָּל‪-‬עֹוף הַ ָּש ַמיִּם ְּ‬
‫חַ יַת הָּ אָּ ֶרץ ְּ‬
‫ֹלהים ‪ְּ .‬לאָּ כְּ לָּ ה; ַוי ְִּּהי‪-‬כֵן ‪,‬נֶפֶ ש חַ יָּה‪ ,‬אֶ ת‪-‬כָּל‪-‬י ֶֶרק עֵ ֶׂשב‬
‫לא ַוי ְַּרא אֱ ִּ‬
‫אֶ ת‪-‬כָּל‪-‬אֲ ֶשר עָּ ָּׂשה‪ ,‬ו ְִּּהנֵה‪-‬טֹוב ְּמאֹד; ַוי ְִּּהי‪-‬עֶ ֶרב ַוי ְִּּהי‪-‬ב ֶֹקר‪ ,‬יֹום‬
‫הַ ִּש ִּשי‪{ .‬פ}‬

‫ספר שמות‬

‫א וְ אֵ לֶה‪ְׁ ,‬שמֹות בְ נֵָי ָיִ ְש ָראֵ ל‪ ,‬הַ בָ ִאָים‪ִ ,‬מצְ ָרָיְ מָ ה‪ :‬אֵ ת ַָיעֲקֹ ב‪ִ ,‬אָיׁש ּובֵ ָיתֹו‬
‫ד דָ ן ‪.‬ג ָיִ שָ שכָר זְבּולֻן‪ּ ,‬ובִ נְ ָי ִָמן ‪.‬ב ְראּובֵ ן ִׁש ְמעֹון‪ ,‬לֵוִ ָי וִ ָיהּודָ ה ‪.‬בָ אּו‬
‫ה וַָיְהִ ָי‪ ,‬כָל‪ֶ -‬נפֶׁש ָיֹ צְ אֵ ָי ָי ֶֶרְך‪ַָ -‬יעֲקֹ ב‪ִׁ --‬שבְ עִ ָים ָנפֶׁש; ‪.‬וְ נַפְ תָ לִ ָי‪ ,‬גָד וְ אָ ׁשֵ ר‬
‫ז ּובְ נֵָי ‪.‬ו ַויָמָ ת ָיֹוסֵ ף וְ כָל‪-‬אֶ חָ ָיו‪ ,‬וְ כֹ ל הַ דֹור הַ הּוא ‪.‬וְ ָיֹוסֵ ף‪ ,‬הָ ָיָה בְ ִמצְ ָרָיִם‬
‫ָיִ ְש ָראֵ ל‪ ,‬פָרּו וַיִ ְׁש ְרצּו ו ְַיִרבּו ַו ַיעַצְ מּו‪--‬בִ ְמאֹ ד ְמאֹ ד; ו ִַתמָ לֵא הָ אָ ֶרץ‪,‬‬
‫אֹ תָ ם‪{ .‬פ}‬
‫ט ַוי ֹאמֶ ר‪ ,‬אֶ ל‪. -‬ח ַויָקָ ם מֶ לְֶך‪-‬חָ דָ ׁש‪ ,‬עַל‪ִ -‬מצְ ָרָיִ ם‪ ,‬אֲׁשֶ ר ל ֹא‪ָ-‬יָדַ ע‪ ,‬אֶ ת‪ָ-‬יֹוסֵ ף‬
‫נִתחַ כְ מָ ה‪ ,‬לֹו‪ :‬פֶן‪ַ . -‬עמֹו‪ :‬הִ נֵה‪ ,‬עַם בְ נֵָי ָיִ ְש ָראֵ ל‪ַ --‬רב וְ עָצּום‪ִ ,‬ממֶ נּו‬ ‫י הָ בָ ה ְ‬
‫וְ נִ לְ חַ ם‪-‬בָ נּו‪ָ, ,‬יִ ְרבֶ ה‪ ,‬וְ הָ ָיָה כִ ָי‪ִ -‬תקְ ֶראנָה ִמלְ חָ מָ ה וְ נֹוסַ ף גַם‪-‬הּוא עַל‪-‬שֹנְאֵ ָינּו‬
‫יא ַוי ִָשָימּו ָעלָָיו שָ ֵרָי ִמ ִּסָים‪ ,‬לְ מַ עַן עַנֹ תֹו בְ ִסבְ ֹלתָ ם; וַיִ בֶ ן ‪.‬וְ ָעלָה ִמן‪-‬הָ אָ ֶרץ‬
 ‫יב וְ ַכאֲׁשֶ ר ָיְ עַנּו אֹ תֹו‪ ,‬כֵן ‪.‬וְ אֶ ת‪ַ -‬רע ְַמסֵ ס ‪,‬ע ֵָרָי ִמ ְסכְ נֹות‪ ,‬לְ פ ְַרעֹ ה‪--‬אֶ ת‪-‬פִ תֹ ם‬
‫יג ַו ַיעֲבִ דּו ִמצְ ַרָיִ ם אֶ ת‪-‬בְ נֵָי ‪ְָ .‬יִרבֶ ה וְ כֵן ָיִפְ רֹ ץ; ַויָקֻ צּו‪ִ ,‬מפְ נֵָי בְ נֵָי ָיִ ְש ָראֵ ל‬
‫יד וַָיְמָ ְררּו אֶ ת‪-‬חַ יֵָיהֶ ם בַ עֲבֹ דָ ה קָ ׁשָ ה‪ ,‬בְ חֹ מֶ ר ּובִ לְ בֵ נִָים‪ָ. ,‬יִ ְש ָראֵ ל‪ ,‬בְ פ ֶָרְך‬
‫טו ‪.‬אֲׁשֶ ר‪-‬עָבְ דּו בָ הֶ ם‪ ,‬בְ פ ֶָרְך ‪ּ,‬ובְ כָל‪-‬עֲבֹ דָ ה‪ ,‬בַ שָ דֶ ה‪--‬אֵ ת‪ ,‬כָל‪-‬עֲבֹ דָ תָ ם‬
‫ַוי ֹאמֶ ר מֶ לְֶך ִמצְ ַרָיִ ם‪ ,‬ל ְַמָיַלְ דֹ ת הָ עִ בְ ִריֹ ת‪ ,‬אֲׁשֶ ר ׁשֵ ם הָ אַ חַ ת ִׁשפְ ָרה‪ ,‬וְ ׁשֵ ם‬
‫עַל‪, -‬טז ַוי ֹאמֶ ר‪ ,‬בְ ַָיל ְֶדכֶן אֶ ת‪-‬הָ עִ בְ ִריֹות‪ְּ ,‬ור ִאָיתֶ ן ‪.‬הַ ּׁשֵ נִָית פּועָה‬
‫יז ו ִַת ֶָיראן ָ ‪.‬הָ אָ בְ נָָיִם‪ִ :‬אם‪-‬בֵ ן הּוא ַוה ֲִמתֶ ן אֹ תֹו‪ ,‬וְ ִאם‪-‬בַ ת הִ וא וָחָ ָיָה‬
‫ַכאֲׁשֶ ר ִדבֶ ר ֲאלֵָיהֶ ן מֶ לְֶך ִמצְ ָרָיִ ם; ‪,‬הַ ְמָיַלְ דֹ ת‪ ,‬אֶ ת‪-‬הָ אֱֹלהִ ָים‪ ,‬וְ ל ֹא עָשּו‬
‫יח וַיִ קְ ָרא מֶ לְֶך‪ִ -‬מצְ ַרָיִ ם‪ ,‬ל ְַמָיַלְ דֹ ת‪ַ ,‬וי ֹאמֶ ר לָהֶ ן‪. ,‬אֶ ת‪-‬הַ ָיְ ל ִָדָים ‪,‬ו ְַתחַ יֶָין ָ‬
‫יט ַות ֹאמַ ְרן ָ הַ ְמ ַָילְ דֹ ת אֶ ל‪. -‬מַ דּו ַע ע ֲִשָיתֶ ן הַ דָ בָ ר הַ זֶה; ו ְַתחַ יֶָין ָ‪ ,‬אֶ ת‪-‬הַ ָיְ ל ִָדָים‬
‫ַפ ְרעֹ ה‪ ,‬כִ ָי ל ֹא ַכנ ִָׁשָים הַ ִמצְ ִריֹ ת הָ עִ בְ ִריֹ ת‪ :‬כִ ָי‪-‬חָ ָיֹות הֵ נָה‪ ,‬בְ טֶ ֶרם תָ בֹוא‬
‫ַיִרב הָ עָם ַו ַיעַצְ מּו‪ֲ . ,‬אלֵהֶ ן הַ ְמ ַָילֶדֶ ת וְ ָָילָדּו‬ ‫כ ַויֵָיטֶ ב אֱֹלהִ ָים‪ ,‬ל ְַמָיַלְ דֹ ת; ו ֶ‬
‫‪.‬מאֹ ד‬ ‫כב ‪.‬כא וַָיְהִ ָי‪ ,‬כִ ָי‪ָ-‬י ְָראּו הַ ְמָיַלְ דֹ ת אֶ ת‪-‬הָ אֱֹלהִ ָים; ַו ַיעַש לָהֶ ם‪ ,‬בָ ִתָים ְ‬
‫וַָיְ צַ ו פ ְַרעֹ ה‪ ,‬לְ כָל‪-‬עַמֹו לֵאמֹ ר‪ :‬כָל‪-‬הַ בֵ ן הַ יִ לֹוד‪ ,‬הַ ָיְאֹ ָרה תַ ְׁשלִ ָיכֻהּו‪ ,‬וְ כָל‪-‬‬
‫הַ בַ ת‪ְ ,‬תחַ יּון‪{ .‬פ}‬
‫ספר דברים‬
‫א אֵ לֶה הַ ְדבָ ִרָים‪ ,‬אֲׁשֶ ר ִדבֶ ר מֹ ׁשֶ ה אֶ ל‪-‬כָל‪ָ-‬יִ ְש ָראֵ ל‪ ,‬בְ עֵבֶ ר‪ ,‬הַ י ְַרדֵ ן‪ :‬בַ ִמ ְדבָ ר‬
‫ָארן ּובֵ ָין‪-‬תֹ פֶל‪ ,‬וְ לָבָ ן ַוחֲצֵ רֹ ת‪--‬וְ ִדָי זָהָ ב‬
‫ב אַ חַ ד ‪.‬בָ ע ֲָרבָ ה מֹול סּוף בֵ ָין‪-‬פ ָ‬
‫ג וַָיְ הִ ָי בְ אַ ְרבָ עִ ָים ‪.‬עָשָ ר ָיֹום מֵ חֹ ֵרב‪ ,‬דֶ ֶרְך הַ ר‪-‬שֵ עִ ָיר‪ ,‬עַד‪ ,‬קָ דֵ ׁש בַ ְר ֵנ ַע‬
‫ׁשָ נָה‪ ,‬בְ ע ְַׁשתֵ ָי‪-‬עָשָ ר חֹ דֶ ׁש בְ אֶ חָ ד לַחֹ דֶ ׁש; ִדבֶ ר מֹ ׁשֶ ה‪ ,‬אֶ ל‪-‬בְ נֵָי ָיִ ְש ָראֵ ל‪ ,‬כְ כֹ ל‬
‫ד אַ ח ֲֵרָי הַ כֹ תֹו‪ ,‬אֵ ת ִסָיחֹ ן מֶ לְֶך הָ אֱמֹ ִרָי‪ ,‬אֲׁשֶ ר ‪.‬אֲׁשֶ ר צִ ּוָה ָיְהוָה אֹ תֹו‪ֲ ,‬אלֵהֶ ם‬
‫בְ חֶ ְׁשבֹון‪--‬וְ אֵ ת‪ ,‬עֹוג מֶ לְֶך הַ בָ ׁשָ ן‪ ,‬אֲׁשֶ ר‪ָ-‬יֹוׁשֵ ב בְ ע ְַׁשתָ רֹ ת‪ָ, ,‬יֹוׁשֵ ב‬
‫תֹורה ‪.‬בְ אֶ ְד ֶרעִ ָי‬ ‫הֹואָיל מֹ ׁשֶ ה‪ ,‬בֵ אֵ ר אֶ ת‪-‬הַ ָ‬ ‫ה בְ עֵבֶ ר הַ י ְַרדֵ ן‪ ,‬בְ אֶ ֶרץ מֹואָ ב‪ִ ,‬‬
‫ו ָיְ הוָה אֱֹלהֵ ָינּו ִדבֶ ר אֵ לֵָינּו‪ ,‬בְ חֹ ֵרב לֵאמֹ ר‪ַ :‬רב‪ָ -‬לכֶם ׁשֶ בֶ ת‪. ,‬הַ ז ֹאת לֵאמֹ ר‬
‫ּוסעּו ָלכֶם‪ּ ,‬ובֹ אּו הַ ר הָ אֱמֹ ִרָי וְ אֶ ל‪-‬כָל‪ְׁ -‬ש ֵכנָָיו‪ ,‬בָ ע ֲָרבָ ה ‪.‬בָ הָ ר הַ זֶה‬ ‫ז פְ נּו ְ‬
‫ּובְ חֹוף הַ יָם‪--‬אֶ ֶרץ הַ כְ ַנעֲנִָי וְ הַ לְ בָ נֹון‪ ,‬עַד‪-‬הַ נָהָ ר הַ גָדֹ ל ‪,‬בָ הָ ר ּובַ ְּׁש ֵפלָה ּובַ ֶנגֶב‬
‫ח ְראֵ ה נָתַ ִתָי לִ פְ נֵָיכֶם‪ ,‬אֶ ת‪-‬הָ אָ ֶרץ; בֹ אּו‪ְּ ,‬ורׁשּו אֶ ת‪-‬הָ אָ ֶרץ‪. ,‬נְ הַ ר‪-‬פְ ָרת‬
‫אֲׁשֶ ר נִ ְׁשבַ ע ָיְהוָה ַלאֲבֹ תֵ ָי ֶכם לְ אַ בְ ָרהָ ם לְ ָיִ צְ חָ ק ּולְ ַָיעֲקֹ ב לָתֵ ת לָהֶ ם‪ּ ,‬ולְ ז ְַרעָם‬
‫ט וָאֹ מַ ר ֲא ֵלכֶם‪ ,‬בָ עֵת הַ הִ וא לֵאמֹ ר‪ :‬ל ֹא‪-‬אּוכַל לְ בַ ִדָי‪ְ ,‬שאֵ ת ‪.‬אַ ח ֲֵרָיהֶ ם‬
‫י ָיְ הוָה אֱֹלהֵ ָיכֶם‪ ,‬הִ ְרבָ ה אֶ ְתכֶם; וְ הִ נְ כֶם הַ יֹום‪ ,‬כְ כֹוכְ בֵ ָי הַ ּׁשָ מַ ָיִ ם ‪.‬אֶ ְתכֶם‬
‫יא ָיְהוָה אֱֹלהֵ ָי אֲבֹותֵ כֶם‪ָ ,‬יֹ סֵ ף ֲעלֵָיכֶם ָככֶם‪--‬אֶ לֶף פְ ע ִָמָים; וִ ָיבָ ֵרְך ‪.‬לָרֹ ב‬
‫יב אֵ ָיכָה אֶ שָ א‪ ,‬לְ בַ ִדָי‪ ,‬טָ ְר ֲחכֶם ּומַ שַ ֲאכֶם‪. ,‬אֶ ְתכֶם‪ַ ,‬כאֲׁשֶ ר ִדבֶ ר ָלכֶם‬
‫יג הָ בּו ָלכֶם ֲאנ ִָׁשָים ֲחכ ִָמָים ּונְ בֹ נִָים‪ ,‬וִ ָידֻעִ ָים‪--‬לְ ִׁשבְ טֵ ָיכֶם; ‪.‬וְ ִרָיבְ כֶם‬
‫ֹאמרּו‪ ,‬טֹוב‪-‬הַ דָ בָ ר אֲׁשֶ ר‪ִ -‬דבַ ְרתָ ‪ַ .‬וא ֲִשָימֵ ם‪ ,‬בְ ָראׁשֵ ָיכֶם‬ ‫יד וַתַ עֲנּו‪ ,‬אֹ ִתָי; ַות ְ‬
‫טו וָאֶ ּקַ ח אֶ ת‪ָ -‬ראׁשֵ ָי ִׁשבְ טֵ ָיכֶם‪ֲ ,‬אנ ִָׁשָים ֲחכ ִָמָים וִ ָידֻעִ ָים‪ ,‬וָאֶ תֵ ן ‪ַ .‬לעֲשֹות‬
‫אׁשָים‪ֲ ,‬עלֵָיכֶם‪ :‬שָ ֵרָי ֲאלָפִ ָים וְ שָ ֵרָי מֵ אֹות‪ ,‬וְ שָ ֵרָי ח ֲִמ ִּׁשָים וְ שָ ֵרָי‬ ‫אֹותָ ם ָר ִ‬
‫טז ָואֲצַ ּוֶה‪ ,‬אֶ ת‪ׁ-‬שֹ פְ טֵ ָיכֶם‪ ,‬בָ עֵת הַ הִ וא‪. ,‬לְ ִׁשבְ טֵ ָיכֶם ‪,‬עֲשָ רֹ ת‪ ,‬וְ ׁשֹ ְט ִרָים‬
‫ּוׁשפ ְַטתֶ ם צֶ דֶ ק‪ ,‬בֵ ָין‪ִ -‬אָיׁש ּובֵ ָין‪-‬אָ חִ ָיו ּובֵ ָין‬‫לֵאמֹ ר‪ׁ :‬שָ מֹ ַע בֵ ָין‪-‬אֲחֵ ָיכֶם ְ‬
‫יז ל ֹא‪-‬תַ כִ ָירּו פָנִָים בַ ִמ ְׁשפָט‪ ,‬כַּקָ טֹ ן ַכ ָגדֹ ל ִת ְׁשמָ עּון‪--‬ל ֹא תָ גּורּו ִמפְ נֵָי‪. -‬גֵרֹו‬
‫ִאָיׁש‪ ,‬כִ ָי הַ ִמ ְׁשפָט לֵאֹלהִ ָים הּוא; וְ הַ דָ בָ ר אֲׁשֶ ר ָיִ קְ ׁשֶ ה ִמכֶם‪ ,‬תַ קְ ִרבּון אֵ לַָי‬
‫‪ּ.‬וׁשמַ עְ ִתָיו‬
‫ְ‬ ‫יח ָואֲצַ ּוֶה אֶ ְתכֶם‪ ,‬בָ עֵת הַ הִ וא‪ ,‬אֵ ת כָל‪-‬הַ ְדבָ ִרָים‪ ,‬אֲׁשֶ ר‬
‫נֹורא הַ הּוא אֲׁשֶ ר ‪.‬תַ עֲשּון‬ ‫יט וַנִּסַ ע מֵ חֹ ֵרב‪ַ ,‬ו ֵנלְֶך אֵ ת כָל‪-‬הַ ִמ ְדבָ ר הַ גָדֹול וְ הַ ָ‬
‫ְר ִאָיתֶ ם דֶ ֶרְך הַ ר הָ אֱמֹ ִרָי‪ַ ,‬כאֲׁשֶ ר צִ ּוָה ָיְ הוָה אֱֹלהֵ ָינּו‪ ,‬אֹ תָ נּו; ַו ָנב ֹא‪ ,‬עַד קָ דֵ ׁש‬
‫כ וָאֹ מַ ר‪ֲ ,‬א ֵלכֶם‪ :‬בָ אתֶ ם עַד‪-‬הַ ר הָ אֱמֹ ִרָי‪ ,‬אֲׁשֶ ר‪ָ-‬יְ הוָה אֱֹלהֵ ָינּו נֹ תֵ ן ‪.‬בַ ְר ֵנ ַע‬
‫כא ְראֵ ה נָתַ ן ָיְ הוָה אֱֹלהֶ ָיָך‪ ,‬לְ ָפנֶָיָך‪--‬אֶ ת‪-‬הָ אָ ֶרץ‪ֲ :‬עלֵה ֵרׁש‪ַ ,‬כאֲׁשֶ ר ‪.‬לָנּו‬
‫כב ו ִַתקְ ְרבּון אֵ לַָי‪. ,‬וְ אַ ל‪-‬תֵ חָ ת ‪ִ ,‬דבֶ ר ָיְהוָה אֱֹלהֵ ָי אֲבֹ תֶ ָיָך לְָך‪--‬אַ ל‪ִ -‬ת ָָירא‬
‫ֹאמרּו נִ ְׁשלְ חָ ה ֲאנ ִָׁשָים לְ ָפנֵָינּו‪ ,‬וְ ָיַחְ פְ רּו‪-‬לָנּו אֶ ת‪-‬הָ אָ ֶרץ; וְ ָי ִָׁשבּו‬
‫כֻלְ כֶם‪ַ ,‬ות ְ‬
‫אֹ תָ נּו‪ ,‬דָ בָ ר‪--‬אֶ ת‪-‬הַ דֶ ֶרְך אֲׁשֶ ר ַנ ֲעלֶה‪-‬בָ ה‪ ,‬וְ אֵ ת הֶ ע ִָרָים אֲׁשֶ ר ָנב ֹא‬
‫כג וַיִָיטַ ב בְ עֵָינַָי‪ ,‬הַ דָ בָ ר; וָאֶ ּקַ ח ִמכֶם ְׁשנֵָים עָשָ ר ֲאנ ִָׁשָים‪ִ ,‬אָיׁש ‪ֲ .‬אלֵָיהֶ ן‬
‫ַָיְרגְ לּו‪. ,‬אֶ חָ ד לַּׁשָ בֶ ט‬ ‫כד וַיִפְ נּו ַו ַיעֲלּו הָ הָ ָרה‪ַ ,‬ויָבֹ אּו עַד‪-‬נַחַ ל אֶ ְׁשכֹל; ו ַ‬
‫ַיֹורדּו אֵ לֵָינּו ‪.‬אֹ תָ ה‬ ‫ַוי ִָׁשבּו אֹ תָ נּו דָ בָ ר‪; ,‬כה וַיִ קְ חּו בְ ָיָדָ ם ִמפְ ִרָי הָ אָ ֶרץ‪ ,‬ו ִ‬
‫ֹאמרּו‪ ,‬טֹובָ ה הָ אָ ֶרץ‪ ,‬אֲׁשֶ ר‪ָ-‬יְהוָה אֱֹלהֵ ָינּו נֹ תֵ ן לָנּו‬ ‫כו וְ ל ֹא אֲבִ ָיתֶ ם‪ַ . ,‬וי ְ‬
‫ֹאמרּו‪ַ . ,‬לעֲֹלת; וַתַ ְמרּו‪ ,‬אֶ ת‪-‬פִ ָי ָיְ הוָה אֱֹלהֵ ָיכֶם‬ ‫כז וַתֵ ָרגְ נּו בְ אָ ֳהלֵָיכֶם‪ַ ,‬ות ְ‬
‫‪,‬בְ ִשנְאַ ת ָיְ הוָה אֹ תָ נּו‪ ,‬הֹוצִ ָיאָ נּו מֵ אֶ ֶרץ ִמצְ ָרָיִ ם‪--‬לָתֵ ת אֹ תָ נּו בְ ָיַד הָ אֱמֹ ִרָי‬
‫כח אָ נָה ֲאנַחְ נּו עֹ לִ ָים‪ ,‬אַ חֵ ָינּו הֵ מַ ּסּו אֶ ת‪-‬לְ בָ בֵ נּו לֵאמֹ ר עַם ‪.‬לְ הַ ְׁש ִמָידֵ נּו‬
‫וְ גַם‪-‬בְ נֵָי ֲענָקִ ָים‪ָ ,‬ר ִאָינּו ;גָדֹול ו ָָרם ִממֶ נּו‪ ,‬ע ִָרָים גְ דֹ ֹלת ּובְ צּורֹ ת‪ ,‬בַ ּׁשָ מָ ָיִם‬
‫ל ָיְ הוָה ‪.‬כט וָאֹ מַ ר‪ֲ ,‬א ֵלכֶם‪ :‬ל ֹא‪-‬תַ ע ְַרצּון וְ ל ֹא‪ִ -‬ת ְָיראּון‪ ,‬מֵ הֶ ם ‪ׁ.‬שָ ם‬
‫אֱֹלהֵ ָיכֶם הַ הֹ לְֵך לִ פְ נֵָיכֶם‪ ,‬הּוא ָיִ לָחֵ ם ָלכֶם‪ :‬כְ כֹ ל אֲׁשֶ ר עָשָ ה ִא ְתכֶם‪,‬‬
‫לא ּובַ ִמ ְדבָ ר‪ ,‬אֲׁשֶ ר ָר ִאָיתָ ‪ ,‬אֲׁשֶ ר נְ שָ אֲָך ָיְהוָה אֱֹלהֶ ָיָך‪. ,‬בְ ִמצְ ַרָיִ ם‪--‬לְ עֵָינֵָיכֶם‬
‫ַכאֲׁשֶ ר ָיִ שָ א‪ִ -‬אָיׁש אֶ ת‪-‬בְ נֹו‪--‬בְ כָל‪-‬הַ דֶ ֶרְך אֲׁשֶ ר ֲהלַכְ תֶ ם‪ ,‬עַד‪-‬בֹ ֲאכֶם עַד‪-‬‬
‫לג ‪.‬לב ּובַ דָ בָ ר‪ ,‬הַ זֶה‪--‬אֵ ָינְ כֶם‪ ,‬מַ א ֲִמָינִ ם‪ ,‬בַ ָיהוָה‪ ,‬אֱֹלהֵ ָיכֶם ‪.‬הַ מָ קֹום הַ זֶה‬
‫הַ הֹ לְֵך לִ פְ נֵָיכֶם בַ דֶ ֶרְך‪ ,‬לָתּור ָלכֶם מָ קֹום‪ַ --‬לחֲנֹ ְתכֶם‪ :‬בָ אֵ ׁש לַָיְ לָה‪ ,‬ל ְַראֹ ְתכֶם‬
‫לד וַיִ ְׁשמַ ע ָיְהוָה‪ ,‬אֶ ת‪-‬קֹול ִדבְ ֵרָיכֶם; ‪.‬בַ דֶ ֶרְך אֲׁשֶ ר תֵ לְ כּו‪-‬בָ ה‪ּ ,‬ובֶ ָענָן‪ָ ,‬יֹומָ ם‬
‫לה ִאם‪ְָ -‬יִראֶ ה ִאָיׁש בָ ֲאנ ִָׁשָים הָ אֵ לֶה‪ ,‬הַ דֹור הָ ָרע ‪.‬וַיִ קְ צֹ ף‪ ,‬וַיִ ּׁשָ בַ ע לֵאמֹ ר‬
‫לו זּול ִָתָי ָכלֵב ‪.‬הַ זֶה‪--‬אֵ ת‪ ,‬הָ אָ ֶרץ הַ טֹובָ ה‪ ,‬אֲׁשֶ ר נִ ְׁשבַ עְ ִתָי‪ ,‬לָתֵ ת ַלאֲבֹ תֵ ָיכֶם‬
‫בֶ ן‪ָ-‬יְ ֻפנֶה‪ ,‬הּוא ְָיִראֶ נָה‪ ,‬וְ לֹו‪-‬אֶ תֵ ן אֶ ת‪-‬הָ אָ ֶרץ אֲׁשֶ ר דָ ַרְך‪-‬בָ ה‪ּ ,‬ולְ בָ נָָיו‪ַָ --‬יעַן‪,‬‬
‫לז גַם‪-‬בִ ָי הִ ְתאַ נַף ָיְהוָה‪ ,‬בִ גְ לַלְ כֶם לֵאמֹ ר‪ :‬גַם‪. -‬אֲׁשֶ ר ִמ ֵלא אַ ח ֲֵרָי ָיְהוָה‬
‫לח ָיְהֹוׁשֻ ַע בִ ן‪-‬נּון הָ עֹ מֵ ד לְ ָפנֶָיָך‪ ,‬הּוא ָָיב ֹא ׁשָ מָ ה; ‪.‬אַ תָ ה‪ ,‬ל ֹא‪-‬תָ ב ֹא ׁשָ ם‬
‫ָיִש ָראֵ ל‬ ‫לט וְ טַ פְ כֶם אֲׁשֶ ר אֲמַ ְרתֶ ם לָבַ ז ‪.‬אֹ תֹו חַ זֵק‪ ,‬כִ ָי‪-‬הּוא ָיַנְ חִ ֶלנָה אֶ ת‪ְ -‬‬
‫ָיִ הְ ָיֶה‪ּ ,‬ובְ נֵָיכֶם אֲׁשֶ ר ל ֹא‪ָ-‬י ְָדעּו הַ יֹום טֹוב ו ָָרע‪--‬הֵ מָ ה‪ָ ,‬יָבֹ אּו ׁשָ מָ ה; וְ לָהֶ ם‬
‫ָיִָירׁשּוהָ‬
‫ּוסעּו הַ ִמ ְדבָ ָרה‪ ,‬דֶ ֶרְך ָיַם‪. -‬אֶ ְת ֶננָה‪ ,‬וְ הֵ ם ָ‬ ‫מ וְ אַ תֶ ם‪ ,‬פְ נּו ָלכֶם; ְ‬
‫ֹאמרּו אֵ לַָי‪ ,‬חָ טָ אנּו לַָיהוָה‪ֲ --‬אנַחְ נּו ַנ ֲעלֶה וְ נִלְ חַ ְמנּו‪ ,‬כְ כֹ ל ‪.‬סּוף‬ ‫מא וַתַ עֲנּו ַות ְ‬
‫וַתַ חְ גְ רּו‪ִ ,‬אָיׁש אֶ ת‪-‬כְ לֵָי ִמלְ חַ ְמתֹו‪ ,‬וַתָ הִ ָינּו‪ַ ,‬לעֲֹלת ;אֲׁשֶ ר‪-‬צִ ּוָנּו ָיְ הוָה אֱֹלהֵ ָינּו‬
‫מב ַוי ֹאמֶ ר ָיְ הוָה אֵ לַָי‪ ,‬אֱמֹ ר לָהֶ ם ל ֹא תַ עֲלּו וְ ל ֹא‪ִ -‬ת ָלחֲמּו‪--‬כִ ָי אֵ ָינֶנִ ָי‪. ,‬הָ הָ ָרה‬
‫מג ָואֲדַ בֵ ר ֲאלֵָיכֶם‪ ,‬וְ ל ֹא ְׁשמַ עְ תֶ ם; ‪.‬לִ פְ נֵָי‪ ,‬אֹ ָיְ בֵ ָיכֶם ‪,‬בְ קִ ְרבְ כֶם; וְ ל ֹא‪ִ ,‬תנָגְ פּו‬
‫מד ַויֵצֵ א הָ אֱמֹ ִרָי הַ יֹ ׁשֵ ב בָ הָ ר ‪.‬וַתַ ְמרּו אֶ ת‪-‬פִ ָי ָיְ הוָה‪ ,‬וַתָ זִדּו וַתַ עֲלּו הָ הָ ָרה‬
‫אתכֶם‬ ‫ו ְַיִר ְדפּו אֶ ְתכֶם‪ַ ,‬כאֲׁשֶ ר תַ עֲשֶ ָינָה הַ ְדבֹ ִרָים; ַויַכְ תּו אֶ ְתכֶם ‪,‬הַ הּוא‪ ,‬לִ קְ ַר ְ‬
‫מה וַתָ ׁשֻ בּו ו ִַתבְ כּו‪ ,‬לִ פְ נֵָי ָיְ הוָה; וְ ל ֹא‪ׁ-‬שָ מַ ע ָיְ הוָה ‪.‬בְ שֵ עִ ָיר‪ ,‬עַד‪-‬חָ ְרמָ ה‬
‫מו וַתֵ ְׁשבּו בְ קָ דֵ ׁש‪ָ ,‬י ִָמָים ַרבִ ָים‪ַ ,‬כי ִָמָים‪ ,‬אֲׁשֶ ר ‪.‬בְ קֹ לְ כֶם‪ ,‬וְ ל ֹא הֶ ֱאזִָין ֲאלֵָיכֶם‬
‫‪ָ.‬יְ ׁשַ בְ תֶ ם‬
 ‫ספר ויקרא‬
‫ב דַ בֵ ר אֶ ל‪. -‬אֶ ל‪-‬מֹ ׁשֶ ה; וַָיְ דַ בֵ ר ָיְהוָה אֵ לָָיו‪ ,‬מֵ אֹ הֶ ל מֹועֵד לֵאמֹ ר ‪,‬א וַיִ קְ ָרא‬
‫בְ נֵָי ָיִ ְש ָראֵ ל‪ ,‬וְ אָ מַ ְרתָ ֲאלֵהֶ ם‪ ,‬אָ דָ ם כִ ָי‪ָ-‬יַקְ ִרָיב ִמכֶם קָ ְרבָ ן‪ ,‬לַָיהוָה‪ִ --‬מן‪-‬‬
‫ּומן‪-‬הַ צ ֹאן‪ ,‬תַ קְ ִרָיבּו‪ ,‬אֶ ת‪-‬קָ ְרבַ נְ כֶם‬ ‫ג ִאם‪-‬עֹ לָה קָ ְרבָ נֹו ‪.‬הַ בְ הֵ מָ ה‪ִ ,‬מן‪-‬הַ בָ קָ ר ִ‬
‫אֶ ל‪-‬פֶתַ ח אֹ הֶ ל מֹועֵד‪ָ ,‬יַקְ ִרָיב אֹ תֹו‪ ,‬לִ ְרצֹ נֹו‪ִ ; ,‬מן‪-‬הַ בָ קָ ר‪ָ ,‬זכָר תָ ִמָים ָיַקְ ִרָיבֶ נּו‬
‫ה ‪.‬ד וְ סָ מַ ְך ָיָדֹו‪ ,‬עַל ר ֹאׁש הָ עֹ לָה; וְ ְנִרצָ ה לֹו‪ ,‬לְ ַכפֵר ָעלָָיו ‪.‬לִ פְ נֵָי ָיְהוָה‬
‫וְ ׁשָ חַ ט אֶ ת‪-‬בֶ ן הַ בָ קָ ר‪ ,‬לִ פְ נֵָי ָיְ הוָה; וְ הִ קְ ִרָיבּו בְ נֵָי אַ הֲרֹ ן הַ כֹ הֲנִ ָים‪ ,‬אֶ ת‪-‬הַ דָ ם‪,‬‬
‫ו וְ הִ פְ ִׁשָיט‪ ,‬אֶ ת‪. -‬וְ ז ְָרקּו אֶ ת‪-‬הַ דָ ם עַל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ סָ בִ ָיב‪ ,‬אֲׁשֶ ר‪-‬פֶתַ ח אֹ הֶ ל מֹועֵד‬
‫ז וְ נ ְָתנּו בְ נֵָי אַ הֲרֹ ן הַ כֹ הֵ ן‪ ,‬אֵ ׁש‪--‬עַל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ ; ‪.‬הָ עֹ לָה; וְ נִתַ ח אֹ תָ ה‪ ,‬לִ נְ תָ חֶ ָיהָ‬
‫אֶ ת‪, -‬ח וְ ע ְָרכּו‪ ,‬בְ נֵָי אַ הֲרֹ ן הַ כֹ הֲנִָים‪ ,‬אֵ ת הַ נְתָ חִ ָים ‪.‬וְ ע ְָרכּו עֵצִ ָים‪ ,‬עַל‪-‬הָ אֵ ׁש‬
‫ט ‪.‬הָ ר ֹאׁש וְ אֶ ת‪-‬הַ פָדֶ ר‪--‬עַל‪-‬הָ עֵצִ ָים אֲׁשֶ ר עַל‪-‬הָ אֵ ׁש‪ ,‬אֲׁשֶ ר עַל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ‬
‫וְ קִ ְרבֹו ּוכְ ָרעָָיו‪ְָ ,‬יִרחַ ץ בַ מָ ָיִ ם; וְ הִ קְ ִטָיר הַ כֹ הֵ ן אֶ ת‪-‬הַ כֹ ל הַ ִמזְבֵ חָ ה‪ ,‬עֹ לָה ִאּׁשֵ ה‬
‫י וְ ִאם‪ִ -‬מן‪-‬הַ צ ֹאן קָ ְרבָ נֹו ִמן‪-‬הַ כְ שָ בִ ָים אֹו ִמן‪ֵ -‬רָיחַ ‪-‬נִ ָיחֹוחַ לַָיהוָה‪{ .‬ס}‬
‫יא וְ ׁשָ חַ ט אֹ תֹו עַל ָי ֶֶרְך הַ ִמזְבֵ חַ ‪. ,‬הָ עִ זִָים‪ ,‬לְ עֹ לָה‪ָ --‬זכָר תָ ִמָים‪ָ ,‬יַקְ ִרָיבֶ נּו‬
‫עַל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ ‪, --‬צָ פֹ נָה‪--‬לִ פְ נֵָי ָיְ הוָה; וְ ז ְָרקּו בְ נֵָי אַ הֲרֹ ן הַ כֹ הֲנִ ָים אֶ ת‪-‬דָ מֹו‬
‫וְ ע ַָרְך הַ כֹ הֵ ן‪ ,‬אֹ תָ ם‪; ,‬יב וְ נִתַ ח אֹ תֹו לִ נְ תָ חָ ָיו‪ ,‬וְ אֶ ת‪-‬ר ֹאׁשֹו וְ אֶ ת‪-‬פִ ְדרֹו ‪.‬סָ בִ ָיב‬
‫יג וְ הַ ּקֶ ֶרב וְ הַ כְ ָרעַָיִ ם‪ְָ ,‬יִרחַ ץ ‪.‬עַל‪-‬הָ עֵצִ ָים אֲׁשֶ ר עַל‪-‬הָ אֵ ׁש‪ ,‬אֲׁשֶ ר עַל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ‬
‫בַ מָ ָיִ ם; וְ הִ קְ ִרָיב הַ כֹ הֵ ן אֶ ת‪-‬הַ כֹ ל‪ ,‬וְ הִ קְ ִטָיר הַ ִמזְבֵ חָ ה‪--‬עֹ לָה הּוא ִאּׁשֵ ה ֵרָיחַ‬
‫נִ ָיחֹ חַ ‪ ,‬לַָיהוָה‪{ .‬פ}‬
‫יד וְ ִאם ִמן‪-‬הָ עֹוף עֹ לָה קָ ְרבָ נֹו‪ ,‬לַָיהוָה‪ :‬וְ הִ קְ ִרָיב ִמן‪-‬הַ תֹ ִרָים‪ ,‬אֹו ִמן‪-‬בְ נֵָי‬
‫‪,‬טו וְ הִ קְ ִרָיבֹו הַ כֹ הֵ ן‪ ,‬אֶ ל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ ‪ּ ,‬ומָ לַק אֶ ת‪-‬ר ֹאׁשֹו ‪.‬הַ יֹונָה‪--‬אֶ ת‪-‬קָ ְרבָ נֹו‬
‫טז וְ הֵ ִסָיר אֶ ת‪-‬מ ְֻראָ תֹו‪. ,‬וְ הִ קְ ִטָיר הַ ִמזְבֵ חָ ה; וְ נִ ְמצָ ה דָ מֹו‪ ,‬עַל קִ ָיר הַ ִמזְבֵ חַ‬
‫יז וְ ִׁשּסַ ע ‪.‬בְ נֹ צָ תָ ה; וְ הִ ְׁשלִ ָיְך אֹ תָ ה אֵ צֶ ל הַ ִמזְבֵ חַ ‪ ,‬קֵ ְדמָ ה‪--‬אֶ ל‪ְ -‬מקֹום‪ ,‬הַ דָ ׁשֶ ן‬
‫אֹ תֹו בִ כְ ָנפָָיו‪ ,‬ל ֹא ָיַבְ ִדָיל‪ ,‬וְ הִ קְ ִטָיר אֹ תֹו הַ כֹ הֵ ן הַ ִמזְבֵ חָ ה‪ ,‬עַל‪-‬הָ עֵצִ ָים אֲׁשֶ ר‬
‫ִאּׁשֵ ה ֵרָיחַ נִ ָיחֹ חַ ‪--‬לַָיהוָה‪{ .‬ס} ‪,‬עַל‪-‬הָ אֵ ׁש‪ :‬עֹ לָה הּוא‬
‫ב דַ בֵ ר אֶ ל‪. -‬אֶ ל‪-‬מֹ ׁשֶ ה; וַָיְ דַ בֵ ר ָיְהוָה אֵ לָָיו‪ ,‬מֵ אֹ הֶ ל מֹועֵד לֵאמֹ ר ‪,‬א וַיִ קְ ָרא‬
‫בְ נֵָי ָיִ ְש ָראֵ ל‪ ,‬וְ אָ מַ ְרתָ ֲאלֵהֶ ם‪ ,‬אָ דָ ם כִ ָי‪ָ-‬יַקְ ִרָיב ִמכֶם קָ ְרבָ ן‪ ,‬לַָיהוָה‪ִ --‬מן‪-‬‬
‫ּומן‪-‬הַ צ ֹאן‪ ,‬תַ קְ ִרָיבּו‪ ,‬אֶ ת‪-‬קָ ְרבַ נְ כֶם‬ ‫ג ִאם‪-‬עֹ לָה קָ ְרבָ נֹו ‪.‬הַ בְ הֵ מָ ה‪ִ ,‬מן‪-‬הַ בָ קָ ר ִ‬
‫אֶ ל‪-‬פֶתַ ח אֹ הֶ ל מֹועֵד‪ָ ,‬יַקְ ִרָיב אֹ תֹו‪ ,‬לִ ְרצֹ נֹו‪ִ ; ,‬מן‪-‬הַ בָ קָ ר‪ָ ,‬זכָר תָ ִמָים ָיַקְ ִרָיבֶ נּו‬
‫ה ‪.‬ד וְ סָ מַ ְך ָיָדֹו‪ ,‬עַל ר ֹאׁש הָ עֹ לָה; וְ ְנִרצָ ה לֹו‪ ,‬לְ ַכפֵר ָעלָָיו ‪.‬לִ פְ נֵָי ָיְהוָה‬
‫וְ ׁשָ חַ ט אֶ ת‪-‬בֶ ן הַ בָ קָ ר‪ ,‬לִ פְ נֵָי ָיְ הוָה; וְ הִ קְ ִרָיבּו בְ נֵָי אַ הֲרֹ ן הַ כֹ הֲנִ ָים‪ ,‬אֶ ת‪-‬הַ דָ ם‪,‬‬
‫ו וְ הִ פְ ִׁשָיט‪ ,‬אֶ ת‪. -‬וְ ז ְָרקּו אֶ ת‪-‬הַ דָ ם עַל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ סָ בִ ָיב‪ ,‬אֲׁשֶ ר‪-‬פֶתַ ח אֹ הֶ ל מֹועֵד‬
‫ז וְ נ ְָתנּו בְ נֵָי אַ הֲרֹ ן הַ כֹ הֵ ן‪ ,‬אֵ ׁש‪--‬עַל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ ; ‪.‬הָ עֹ לָה; וְ נִתַ ח אֹ תָ ה‪ ,‬לִ נְ תָ חֶ ָיהָ‬
‫אֶ ת‪, -‬ח וְ ע ְָרכּו‪ ,‬בְ נֵָי אַ הֲרֹ ן הַ כֹ הֲנִָים‪ ,‬אֵ ת הַ נְתָ חִ ָים ‪.‬וְ ע ְָרכּו עֵצִ ָים‪ ,‬עַל‪-‬הָ אֵ ׁש‬
‫ט ‪.‬הָ ר ֹאׁש וְ אֶ ת‪-‬הַ פָדֶ ר‪--‬עַל‪-‬הָ עֵצִ ָים אֲׁשֶ ר עַל‪-‬הָ אֵ ׁש‪ ,‬אֲׁשֶ ר עַל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ‬
‫וְ קִ ְרבֹו ּוכְ ָרעָָיו‪ְָ ,‬יִרחַ ץ בַ מָ ָיִ ם; וְ הִ קְ ִטָיר הַ כֹ הֵ ן אֶ ת‪-‬הַ כֹ ל הַ ִמזְבֵ חָ ה‪ ,‬עֹ לָה ִאּׁשֵ ה‬
‫י וְ ִאם‪ִ -‬מן‪-‬הַ צ ֹאן קָ ְרבָ נֹו ִמן‪-‬הַ כְ שָ בִ ָים אֹו ִמן‪ֵ -‬רָיחַ ‪-‬נִ ָיחֹוחַ לַָיהוָה‪{ .‬ס}‬
‫יא וְ ׁשָ חַ ט אֹ תֹו עַל ָי ֶֶרְך הַ ִמזְבֵ חַ ‪. ,‬הָ עִ זִָים‪ ,‬לְ עֹ לָה‪ָ --‬זכָר תָ ִמָים‪ָ ,‬יַקְ ִרָיבֶ נּו‬
‫עַל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ ‪, --‬צָ פֹ נָה‪--‬לִ פְ נֵָי ָיְ הוָה; וְ ז ְָרקּו בְ נֵָי אַ הֲרֹ ן הַ כֹ הֲנִ ָים אֶ ת‪-‬דָ מֹו‬
‫וְ ע ַָרְך הַ כֹ הֵ ן‪ ,‬אֹ תָ ם‪; ,‬יב וְ נִתַ ח אֹ תֹו לִ נְ תָ חָ ָיו‪ ,‬וְ אֶ ת‪-‬ר ֹאׁשֹו וְ אֶ ת‪-‬פִ ְדרֹו ‪.‬סָ בִ ָיב‬
‫יג וְ הַ ּקֶ ֶרב וְ הַ כְ ָרעַָיִ ם‪ְָ ,‬יִרחַ ץ ‪.‬עַל‪-‬הָ עֵצִ ָים אֲׁשֶ ר עַל‪-‬הָ אֵ ׁש‪ ,‬אֲׁשֶ ר עַל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ‬
‫בַ מָ ָיִ ם; וְ הִ קְ ִרָיב הַ כֹ הֵ ן אֶ ת‪-‬הַ כֹ ל‪ ,‬וְ הִ קְ ִטָיר הַ ִמזְבֵ חָ ה‪--‬עֹ לָה הּוא ִאּׁשֵ ה ֵרָיחַ‬
‫נִ ָיחֹ חַ ‪ ,‬לַָיהוָה‪{ .‬פ}‬
‫יד וְ ִאם ִמן‪-‬הָ עֹוף עֹ לָה קָ ְרבָ נֹו‪ ,‬לַָיהוָה‪ :‬וְ הִ קְ ִרָיב ִמן‪-‬הַ תֹ ִרָים‪ ,‬אֹו ִמן‪-‬בְ נֵָי‬
‫‪,‬טו וְ הִ קְ ִרָיבֹו הַ כֹ הֵ ן‪ ,‬אֶ ל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ ‪ּ ,‬ומָ לַק אֶ ת‪-‬ר ֹאׁשֹו ‪.‬הַ יֹונָה‪--‬אֶ ת‪-‬קָ ְרבָ נֹו‬
‫טז וְ הֵ ִסָיר אֶ ת‪-‬מ ְֻראָ תֹו‪. ,‬וְ הִ קְ ִטָיר הַ ִמזְבֵ חָ ה; וְ נִ ְמצָ ה דָ מֹו‪ ,‬עַל קִ ָיר הַ ִמזְבֵ חַ‬
‫יז וְ ִׁשּסַ ע ‪.‬בְ נֹ צָ תָ ה; וְ הִ ְׁשלִ ָיְך אֹ תָ ה אֵ צֶ ל הַ ִמזְבֵ חַ ‪ ,‬קֵ ְדמָ ה‪--‬אֶ ל‪ְ -‬מקֹום‪ ,‬הַ דָ ׁשֶ ן‬
‫אֹ תֹו בִ כְ ָנפָָיו‪ ,‬ל ֹא ָיַבְ ִדָיל‪ ,‬וְ הִ קְ ִטָיר אֹ תֹו הַ כֹ הֵ ן הַ ִמזְבֵ חָ ה‪ ,‬עַל‪-‬הָ עֵצִ ָים אֲׁשֶ ר‬
‫ִאּׁשֵ ה ֵרָיחַ נִ ָיחֹ חַ ‪--‬לַָיהוָה‪{ .‬ס} ‪,‬עַל‪-‬הָ אֵ ׁש‪ :‬עֹ לָה הּוא‬
‫ב דַ בֵ ר אֶ ל‪. -‬אֶ ל‪-‬מֹ ׁשֶ ה; וַָיְ דַ בֵ ר ָיְהוָה אֵ לָָיו‪ ,‬מֵ אֹ הֶ ל מֹועֵד לֵאמֹ ר ‪,‬א וַיִ קְ ָרא‬
‫בְ נֵָי ָיִ ְש ָראֵ ל‪ ,‬וְ אָ מַ ְרתָ ֲאלֵהֶ ם‪ ,‬אָ דָ ם כִ ָי‪ָ-‬יַקְ ִרָיב ִמכֶם קָ ְרבָ ן‪ ,‬לַָיהוָה‪ִ --‬מן‪-‬‬
‫ּומן‪-‬הַ צ ֹאן‪ ,‬תַ קְ ִרָיבּו‪ ,‬אֶ ת‪-‬קָ ְרבַ נְ כֶם‬
‫ג ִאם‪-‬עֹ לָה קָ ְרבָ נֹו ‪.‬הַ בְ הֵ מָ ה‪ִ ,‬מן‪-‬הַ בָ קָ ר ִ‬
‫אֶ ל‪-‬פֶתַ ח אֹ הֶ ל מֹועֵד‪ָ ,‬יַקְ ִרָיב אֹ תֹו‪ ,‬לִ ְרצֹ נֹו‪ִ ; ,‬מן‪-‬הַ בָ קָ ר‪ָ ,‬זכָר תָ ִמָים ָיַקְ ִרָיבֶ נּו‬
‫ה ‪.‬ד וְ סָ מַ ְך ָיָדֹו‪ ,‬עַל ר ֹאׁש הָ עֹ לָה; וְ ְנִרצָ ה לֹו‪ ,‬לְ ַכפֵר ָעלָָיו ‪.‬לִ פְ נֵָי ָיְהוָה‬
‫וְ ׁשָ חַ ט אֶ ת‪-‬בֶ ן הַ בָ קָ ר‪ ,‬לִ פְ נֵָי ָיְ הוָה; וְ הִ קְ ִרָיבּו בְ נֵָי אַ הֲרֹ ן הַ כֹ הֲנִ ָים‪ ,‬אֶ ת‪-‬הַ דָ ם‪,‬‬
‫ו וְ הִ פְ ִׁשָיט‪ ,‬אֶ ת‪. -‬וְ ז ְָרקּו אֶ ת‪-‬הַ דָ ם עַל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ סָ בִ ָיב‪ ,‬אֲׁשֶ ר‪-‬פֶתַ ח אֹ הֶ ל מֹועֵד‬
‫ז וְ נ ְָתנּו בְ נֵָי אַ הֲרֹ ן הַ כֹ הֵ ן‪ ,‬אֵ ׁש‪--‬עַל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ ; ‪.‬הָ עֹ לָה; וְ נִתַ ח אֹ תָ ה‪ ,‬לִ נְ תָ חֶ ָיהָ‬
‫אֶ ת‪, -‬ח וְ ע ְָרכּו‪ ,‬בְ ֵנָי אַ הֲרֹ ן הַ כֹ הֲנִָים‪ ,‬אֵ ת הַ נְתָ חִ ָים ‪.‬וְ ע ְָרכּו עֵצִ ָים‪ ,‬עַל‪-‬הָ אֵ ׁש‬
‫ט ‪.‬הָ ר ֹאׁש וְ אֶ ת‪-‬הַ פָדֶ ר‪--‬עַל‪-‬הָ עֵצִ ָים אֲׁשֶ ר עַל‪-‬הָ אֵ ׁש‪ ,‬אֲׁשֶ ר עַל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ‬
‫וְ קִ ְרבֹו ּוכְ ָרעָָיו‪ְָ ,‬יִרחַ ץ בַ מָ ָיִ ם; וְ הִ קְ ִטָיר הַ כֹ הֵ ן אֶ ת‪-‬הַ כֹ ל הַ ִמזְבֵ חָ ה‪ ,‬עֹ לָה ִאּׁשֵ ה‬
‫י וְ ִאם‪ִ -‬מן‪-‬הַ צ ֹאן קָ ְרבָ נֹו ִמן‪-‬הַ כְ שָ בִ ָים אֹו ִמן‪ֵ -‬רָיחַ ‪-‬נִ ָיחֹוחַ לַָיהוָה‪{ .‬ס}‬
‫יא וְ ׁשָ חַ ט אֹ תֹו עַל ָי ֶֶרְך הַ ִמזְבֵ חַ ‪. ,‬הָ עִ זִָים‪ ,‬לְ עֹ לָה‪ָ --‬זכָר תָ ִמָים‪ָ ,‬יַקְ ִרָיבֶ נּו‬
‫עַל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ ‪, --‬צָ פֹ נָה‪--‬לִ פְ נֵָי ָיְ הוָה; וְ ז ְָרקּו בְ נֵָי אַ הֲרֹ ן הַ כֹ הֲנִ ָים אֶ ת‪-‬דָ מֹו‬
‫וְ ע ַָרְך הַ כֹ הֵ ן‪ ,‬אֹ תָ ם‪; ,‬יב וְ נִתַ ח אֹ תֹו לִ נְ תָ חָ ָיו‪ ,‬וְ אֶ ת‪-‬ר ֹאׁשֹו וְ אֶ ת‪-‬פִ ְדרֹו ‪.‬סָ בִ ָיב‬
‫יג וְ הַ ּקֶ ֶרב וְ הַ כְ ָרעַָיִ ם‪ְָ ,‬יִרחַ ץ ‪.‬עַל‪-‬הָ עֵצִ ָים אֲׁשֶ ר עַל‪-‬הָ אֵ ׁש‪ ,‬אֲׁשֶ ר עַל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ‬
‫בַ מָ ָיִ ם; וְ הִ קְ ִרָיב הַ כֹ הֵ ן אֶ ת‪-‬הַ כֹ ל‪ ,‬וְ הִ קְ ִטָיר הַ ִמזְבֵ חָ ה‪--‬עֹ לָה הּוא ִאּׁשֵ ה ֵרָיחַ‬
‫נִ ָיחֹ חַ ‪ ,‬לַָיהוָה‪{ .‬פ}‬
‫יד וְ ִאם ִמן‪-‬הָ עֹוף עֹ לָה קָ ְרבָ נֹו‪ ,‬לַָיהוָה‪ :‬וְ הִ קְ ִרָיב ִמן‪-‬הַ תֹ ִרָים‪ ,‬אֹו ִמן‪-‬בְ נֵָי‬
‫‪,‬טו וְ הִ קְ ִרָיבֹו הַ כֹ הֵ ן‪ ,‬אֶ ל‪-‬הַ ִמזְבֵ חַ ‪ּ ,‬ומָ לַק אֶ ת‪-‬ר ֹאׁשֹו ‪.‬הַ יֹונָה‪--‬אֶ ת‪-‬קָ ְרבָ נֹו‬
‫טז וְ הֵ ִסָיר אֶ ת‪-‬מ ְֻראָ תֹו‪. ,‬וְ הִ קְ ִטָיר הַ ִמזְבֵ חָ ה; וְ נִ ְמצָ ה דָ מֹו‪ ,‬עַל קִ ָיר הַ ִמזְבֵ חַ‬
‫יז וְ ִׁשּסַ ע ‪.‬בְ נֹ צָ תָ ה; וְ הִ ְׁשלִ ָיְך אֹ תָ ה אֵ צֶ ל הַ ִמזְבֵ חַ ‪ ,‬קֵ ְדמָ ה‪--‬אֶ ל‪ְ -‬מקֹום‪ ,‬הַ דָ ׁשֶ ן‬
‫אֹ תֹו בִ כְ ָנפָָיו‪ ,‬ל ֹא ָיַבְ ִדָיל‪ ,‬וְ הִ קְ ִטָיר אֹ תֹו הַ כֹ הֵ ן הַ ִמזְבֵ חָ ה‪ ,‬עַל‪-‬הָ עֵצִ ָים אֲׁשֶ ר‬
‫ִאּׁשֵ ה ֵרָיחַ נִ ָיחֹ חַ ‪--‬לַָיהוָה‪ַ , .‬על‪-‬הָ אֵ ׁש‪ :‬עֹ לָה הּוא‬

‫ספר במדבר‬

‫א וַָיְ דַ בֵ ר ָיְ הוָה אֶ ל‪-‬מֹ ׁשֶ ה בְ ִמ ְדבַ ר ִסָינַָי‪ ,‬בְ אֹ הֶ ל מֹועֵד‪ :‬בְ אֶ חָ ד לַחֹ דֶ ׁש הַ ּׁשֵ נִָי‬
‫ב ְשאּו‪ ,‬אֶ ת‪-‬ר ֹאׁש כָל‪. -‬בַ ּׁשָ נָה הַ ּׁשֵ נִָית‪ ,‬לְ צֵ אתָ ם מֵ אֶ ֶרץ ִמצְ ַרָיִ ם‪--‬לֵאמֹ ר‬
‫ָיִש ָראֵ ל‬ ‫לְ ִמ ְׁשפְ חֹ תָ ם‪ ,‬לְ בֵ ָית אֲבֹ תָ ם‪--‬בְ ִמ ְספַר ׁשֵ מֹות‪ ,‬כָל‪ָ -‬זכָר ‪,‬עֲדַ ת בְ נֵָי‪ְ -‬‬
‫ָיִש ָראֵ ל‪ִ --‬תפְ קְ דּו ‪.‬לְ גֻלְ גְ ֹלתָ ם‬ ‫ג ִמבֶ ן ע ְֶש ִרָים ׁשָ נָה וָמַ עְ לָה‪ ,‬כָל‪ָ-‬יֹ צֵ א צָ בָ א בְ ְ‬
‫ד וְ ִא ְתכֶם ָיִהְ ָיּו‪ִ ,‬אָיׁש ִאָיׁש לַמַ טֶ ה‪ִ --‬אָיׁש ‪.‬אֹ תָ ם לְ צִ בְ אֹ תָ ם‪ ,‬אַ תָ ה וְ אַ הֲרֹ ן‬
‫ה וְ אֵ לֶה ְׁשמֹות הָ ֲאנ ִָׁשָים‪ ,‬אֲׁשֶ ר ַָיע ְַמדּו ‪.‬ר ֹאׁש לְ בֵ ָית‪-‬אֲבֹ תָ ָיו‪ ,‬הּוא‬
‫ו לְ ִׁש ְמעֹון‪ְׁ ,‬של ִֻמָיאֵ ל בֶ ן‪ִ . -‬א ְתכֶם‪ :‬לִ ְראּובֵ ן‪ ,‬אֱלִ ָיצּור בֶ ן‪ְׁ -‬שדֵ ָיאּור‬
‫ח לְ ָיִ שָ שכָר‪ ,‬נְתַ נְאֵ ל בֶ ן‪. -‬ז לִ ָיהּודָ ה‪ ,‬נַחְ ׁשֹון בֶ ן‪-‬ע ִַמָינָדָ ב ‪.‬צ ִּורָיׁשַ דָ ָי‬
‫י לִ בְ נֵָי ָיֹוסֵ ף‪--‬לְ אֶ פְ ַרָיִם‪ ,‬אֱלִ ָיׁשָ מָ ע בֶ ן‪. -‬ט לִ זְבּולֻן‪ ,‬אֱלִ ָיאָ ב בֶ ן‪-‬חֵ ֹלן ‪.‬צּועָר‬
‫יב ‪.‬יא לְ בִ נְ ָי ִָמן‪ ,‬אֲבִ ָידָ ן בֶ ן‪-‬גִ ְדעֹ נִָי ‪ַ .‬ע ִמָיהּוד; לִ ְמנַּׁשֶ ה‪ ,‬ג ְַמלִ ָיאֵ ל בֶ ן‪-‬פְ דָ הצּור‬
‫יד לְ גָד‪ ,‬אֶ לְ ָיָסָ ף ‪.‬יג לְ אָ ׁשֵ ר‪ ,‬פַגְ עִ ָיאֵ ל בֶ ן‪-‬עָכְ ָרן ‪.‬לְ דָ ן‪ ,‬אֲחִ ָי ֶעזֶר בֶ ן‪-‬ע ִַמָיׁשַ דָ ָי‬
‫טז אֵ לֶה קרָיאָי (קְ רּואֵ ָי) ‪.‬טו לְ נַפְ תָ לִ ָי‪ ,‬אֲחִ ַָירע בֶ ן‪-‬עֵָינָן ‪.‬בֶ ן‪ְ -‬דעּואֵ ל‬
‫נְשָיאֵ ָי מַ טֹות אֲבֹותָ ם‪ָ :‬ראׁשֵ ָי אַ לְ פֵָי ָיִ ְש ָראֵ ל‪ ,‬הֵ ם‬ ‫יז וַיִ ּקַ ח מֹ ׁשֶ ה‪. ,‬הָ עֵדָ ה‪ִ ,‬‬
‫יח וְ אֵ ת כָל‪-‬הָ עֵדָ ה ‪.‬וְ אַ הֲרֹ ן‪ ,‬אֵ ת הָ ֲאנ ִָׁשָים הָ אֵ לֶה‪ ,‬אֲׁשֶ ר נִּקְ בּו בְ ׁשֵ מֹ ת‬
‫ַיִתָיַלְ דּו עַל‪ִ -‬מ ְׁשפְ חֹ תָ ם‪ ,‬לְ בֵ ָית ‪,‬הִ קְ הִ ָילּו‪ ,‬בְ אֶ חָ ד לַחֹ דֶ ׁש הַ ּׁשֵ נִ ָי‬
‫ו ְ‬
‫יט ַכאֲׁשֶ ר ‪ִ .‬מבֶ ן ע ְֶש ִרָים ׁשָ נָה וָמַ עְ לָה‪--‬לְ גֻלְ גְ ֹלתָ ם ‪,‬אֲבֹ תָ ם‪ :‬בְ ִמ ְספַר ׁשֵ מֹות‬
‫כ וַיִהְ ָיּו בְ נֵָי‪ְ -‬ראּובֵ ן צִ ּוָה ָיְהוָה‪ ,‬אֶ ת‪-‬מֹ ׁשֶ ה; וַיִ פְ קְ דֵ ם‪ ,‬בְ ִמ ְדבַ ר ִסָינָָי‪{ .‬ס}‬
‫‪,‬בְ כֹ ר ָיִ ְש ָראֵ ל‪ ,‬תֹולְ דֹ תָ ם לְ ִמ ְׁשפְ חֹ תָ ם לְ בֵ ָית אֲבֹ תָ ם‪ :‬בְ ִמ ְספַר ׁשֵ מֹות‬
‫כא ‪.‬לְ גֻלְ גְ ֹלתָ ם‪--‬כָל‪ָ -‬זכָר ִמבֶ ן ע ְֶש ִרָים ׁשָ נָה וָמַ עְ לָה‪ ,‬כֹ ל ָיֹ צֵ א צָ בָ א‬
‫פְ קֻ דֵ ָיהֶ ם‪ ,‬לְ מַ טֵ ה ְראּובֵ ן‪ִׁ --‬שּׁשָ ה וְ אַ ְרבָ עִ ָים אֶ לֶף‪ַ ,‬וחֲמֵ ׁש מֵ אֹות‪{ .‬פ}‬
‫כב לִ בְ נֵָי ִׁש ְמעֹון‪ ,‬תֹולְ דֹ תָ ם לְ ִמ ְׁשפְ חֹ תָ ם לְ בֵ ָית אֲבֹ תָ ם‪ :‬פְ קֻ דָ ָיו‪ ,‬בְ ִמ ְספַר‬
‫כג ‪ׁ.‬שֵ מֹות לְ גֻלְ גְ ֹלתָ ם‪--‬כָל‪ָ -‬זכָר ִמבֶ ן ע ְֶש ִרָים ׁשָ נָה וָמַ עְ לָה‪ ,‬כֹ ל ָיֹ צֵ א צָ בָ א‬
‫ּוׁשֹלׁש מֵ אֹות‪{ .‬פ}‬ ‫פְ קֻ דֵ ָיהֶ ם‪ ,‬לְ מַ טֵ ה ִׁש ְמעֹון‪ִ --‬ת ְׁשעָה ַוח ֲִמ ִּׁשָים אֶ לֶף‪ְ ,‬‬
‫בְ ִמ ְספַר ׁשֵ מֹות‪ִ ,‬מבֶ ן ‪:‬כד לִ בְ נֵָי גָד‪ ,‬תֹולְ דֹ תָ ם לְ ִמ ְׁשפְ חֹ תָ ם לְ בֵ ָית אֲבֹ תָ ם‬
‫כה פְ קֻ דֵ ָיהֶ ם‪ ,‬לְ מַ טֵ ה גָד‪--‬ח ֲִמּׁשָ ה ‪.‬ע ְֶש ִרָים ׁשָ נָה וָמַ עְ לָה‪--‬כֹ ל‪ָ ,‬יֹ צֵ א צָ בָ א‬
‫וְ אַ ְרבָ עִ ָים אֶ לֶף‪ ,‬וְ ׁשֵ ׁש מֵ אֹות ַוח ֲִמ ִּׁשָים‪{ .‬פ}‬
‫בְ ִמ ְספַר ׁשֵ מֹ ת‪ִ ,‬מבֶ ן ‪:‬כו לִ בְ נֵָי ָיְהּודָ ה‪ ,‬תֹולְ דֹ תָ ם לְ ִמ ְׁשפְ חֹ תָ ם לְ בֵ ָית אֲבֹ תָ ם‬
‫כז פְ קֻ דֵ ָיהֶ ם‪ ,‬לְ מַ טֵ ה ָיְ הּודָ ה‪--‬אַ ְרבָ עָה ‪.‬ע ְֶש ִרָים ׁשָ נָה וָמַ עְ לָה‪--‬כֹ ל‪ָ ,‬יֹ צֵ א צָ בָ א‬
‫וְ ִׁשבְ עִ ָים אֶ לֶף‪ ,‬וְ ׁשֵ ׁש מֵ אֹות‪{ .‬פ}‬
‫כח לִ בְ נֵָי ָיִ שָ שכָר‪ ,‬תֹולְ דֹ תָ ם לְ ִמ ְׁשפְ חֹ תָ ם לְ בֵ ָית אֲבֹ תָ ם‪ :‬בְ ִמ ְספַר ׁשֵ מֹ ת‪ִ ,‬מבֶ ן‬
‫כט פְ קֻ דֵ ָיהֶ ם‪ ,‬לְ מַ טֵ ה ָיִשָ שכָר‪ָ. --‬יֹ צֵ א צָ בָ א ‪,‬ע ְֶש ִרָים ׁשָ נָה וָמַ עְ לָה‪--‬כֹ ל‬
‫אַ ְרבָ עָה ַוח ֲִמ ִּׁשָים אֶ לֶף‪ ,‬וְ אַ ְרבַ ע מֵ אֹות‪{ .‬פ}‬
‫בְ ִמ ְספַר ׁשֵ מֹ ת‪ִ ,‬מבֶ ן ‪:‬ל לִ בְ נֵָי זְבּולֻן‪ ,‬תֹולְ דֹ תָ ם לְ ִמ ְׁשפְ חֹ תָ ם לְ בֵ ָית אֲבֹ תָ ם‬
‫לא פְ קֻ דֵ ָיהֶ ם‪ ,‬לְ מַ טֵ ה זְבּולֻן‪ִׁ --‬שבְ עָה ‪.‬ע ְֶש ִרָים ׁשָ נָה וָמַ עְ לָה‪--‬כֹ ל‪ָ ,‬יֹ צֵ א צָ בָ א‬
‫ַוח ֲִמ ִּׁשָים אֶ לֶף‪ ,‬וְ אַ ְרבַ ע מֵ אֹות‪{ .‬פ}‬
‫לב לִ בְ נֵָי ָיֹוסֵ ף לִ בְ נֵָי אֶ פְ ַרָיִם‪ ,‬תֹולְ דֹ תָ ם לְ ִמ ְׁשפְ חֹ תָ ם לְ בֵ ָית אֲבֹ תָ ם‪ :‬בְ ִמ ְספַר‬
‫לג פְ קֻ דֵ ָיהֶ ם‪ ,‬לְ מַ טֵ ה ‪ׁ.‬שֵ מֹ ת‪ִ ,‬מבֶ ן ע ְֶש ִרָים ׁשָ נָה וָמַ עְ לָה‪--‬כֹ ל‪ָ ,‬יֹ צֵ א צָ בָ א‬
‫אֶ פְ ָרָיִ ם‪--‬אַ ְרבָ עִ ָים אֶ לֶף‪ַ ,‬וחֲמֵ ׁש מֵ אֹות‪{ .‬פ}‬
‫לד לִ בְ נֵָי ְמנַּׁשֶ ה‪ ,‬תֹולְ דֹ תָ ם לְ ִמ ְׁשפְ חֹ תָ ם לְ בֵ ָית אֲבֹ תָ ם‪ :‬בְ ִמ ְספַר ׁשֵ מֹות‪ִ ,‬מבֶ ן‬
‫לה פְ קֻ דֵ ָיהֶ ם‪ ,‬לְ מַ טֵ ה ְמנַּׁשֶ ה‪ְׁ --‬שנַָיִם ‪ָ.‬יֹ צֵ א צָ בָ א ‪,‬ע ְֶש ִרָים ׁשָ נָה וָמַ עְ לָה‪--‬כֹ ל‬
‫ֹלׁשָים אֶ לֶף‪ּ ,‬ומָ אתָ ָיִם‪{ .‬פ}‬ ‫ּוׁש ִ‬‫ְ‬
‫לו לִ בְ נֵָי בִ נְ ָי ִָמן‪ ,‬תֹולְ דֹ תָ ם לְ ִמ ְׁשפְ חֹ תָ ם לְ בֵ ָית אֲבֹ תָ ם‪ :‬בְ ִמ ְספַר ׁשֵ מֹ ת‪ִ ,‬מבֶ ן‬
‫לז פְ קֻ דֵ ָיהֶ ם‪ ,‬לְ מַ טֵ ה בִ נְ ָי ִָמן‪--‬ח ֲִמּׁשָ ה ‪ָ.‬יֹ צֵ א צָ בָ א ‪,‬ע ְֶש ִרָים ׁשָ נָה וָמַ עְ לָה‪--‬כֹ ל‬
‫ֹלׁשָים אֶ לֶף‪ ,‬וְ אַ ְרבַ ע מֵ אֹות‪{ .‬פ}‬ ‫ּוׁש ִ‬
‫ְ‬
‫בְ ִמ ְספַר ׁשֵ מֹ ת‪ִ ,‬מבֶ ן ‪:‬לח לִ בְ נֵָי דָ ן‪ ,‬תֹולְ דֹ תָ ם לְ ִמ ְׁשפְ חֹ תָ ם לְ בֵ ָית אֲבֹ תָ ם‬
‫לט פְ קֻ דֵ ָיהֶ ם‪ ,‬לְ מַ טֵ ה דָ ן‪ְׁ --‬שנַָיִם ‪.‬ע ְֶש ִרָים ׁשָ נָה וָמַ עְ לָה‪--‬כֹ ל‪ָ ,‬יֹ צֵ א צָ בָ א‬
‫ּוׁשבַ ע מֵ אֹות‪{ .‬פ}‬ ‫וְ ִׁש ִּׁשָים אֶ לֶף‪ְ ,‬‬
‫בְ ִמ ְספַר ׁשֵ מֹ ת‪ִ ,‬מבֶ ן ‪:‬מ לִ בְ נֵָי אָ ׁשֵ ר‪ ,‬תֹולְ דֹ תָ ם לְ ִמ ְׁשפְ חֹ תָ ם לְ בֵ ָית אֲבֹ תָ ם‬
‫מא פְ קֻ דֵ ָיהֶ ם‪ ,‬לְ מַ טֵ ה אָ ׁשֵ ר‪--‬אֶ חָ ד ‪.‬ע ְֶש ִרָים ׁשָ נָה וָמַ עְ לָה‪--‬כֹ ל‪ָ ,‬יֹ צֵ א צָ בָ א‬
‫וְ אַ ְרבָ עִ ָים אֶ לֶף‪ַ ,‬וחֲמֵ ׁש מֵ אֹות‪{ .‬פ}‬
‫מב בְ נֵָי נַפְ תָ לִ ָי‪ ,‬תֹולְ דֹ תָ ם לְ ִמ ְׁשפְ חֹ תָ ם לְ בֵ ָית אֲבֹ תָ ם‪ :‬בְ ִמ ְספַר ׁשֵ מֹ ת‪ִ ,‬מבֶ ן‬
‫מג פְ קֻ דֵ ָיהֶ ם‪ ,‬לְ מַ טֵ ה נַפְ תָ לִ ָי‪ְׁ --‬שֹלׁשָ ה ‪ָ.‬יֹ צֵ א צָ בָ א ‪,‬ע ְֶש ִרָים ׁשָ נָה וָמַ עְ לָה‪--‬כֹ ל‬
‫ַוח ֲִמ ִּׁשָים אֶ לֶף‪ ,‬וְ אַ ְרבַ ע מֵ אֹות‪{ .‬פ}‬
‫מד אֵ לֶה הַ פְ קֻ ִדָים אֲׁשֶ ר פָקַ ד מֹ ׁשֶ ה וְ אַ הֲרֹ ן‪ּ ,‬ונְ ִשָיאֵ ָי ָיִ ְש ָראֵ ל‪ְׁ --‬שנֵָים עָשָ ר‪,‬‬
‫מה וַיִהְ ָיּו כָל‪-‬פְ קּודֵ ָי בְ נֵָי‪ָ-‬יִ ְש ָראֵ ל‪. ,‬הָ ָיּו ‪ִ ,‬אָיׁש‪ִ :‬אָיׁש‪-‬אֶ חָ ד לְ בֵ ָית‪-‬אֲבֹ תָ ָיו‬
‫ָיִש ָראֵ ל‬
‫מו ‪.‬לְ בֵ ָית אֲבֹ תָ ם‪ִ ,‬מבֶ ן ע ְֶש ִרָים ׁשָ נָה וָמַ עְ לָה‪ ,‬כָל‪ָ-‬יֹ צֵ א צָ בָ א בְ ְ‬
‫ּוׁשֹלׁשֶ ת ֲאלָפִ ָים; ַוחֲמֵ ׁש מֵ אֹות‪,‬‬ ‫וַיִהְ ָיּו‪ ,‬כָל‪-‬הַ פְ קֻ ִדָים‪ׁ--‬שֵ ׁש‪-‬מֵ אֹות אֶ לֶף‪ְ ,‬‬
‫מז וְ הַ לְ וִ יִ ם‪ ,‬לְ מַ טֵ ה אֲבֹ תָ ם‪--‬ל ֹא הָ ְתפָקְ דּו‪ ,‬בְ תֹוכָם‪{ .‬פ} ‪ַ .‬וח ֲִמ ִּׁשָים‬
‫מט אַ ְך אֶ ת‪-‬מַ טֵ ה לֵוִ ָי ל ֹא ִתפְ קֹ ד‪ ,‬וְ אֶ ת‪. -‬מח וַָיְדַ בֵ ר ָיְ הוָה‪ ,‬אֶ ל‪-‬מֹ ׁשֶ ה לֵאמֹ ר‬
‫נ וְ אַ תָ ה הַ פְ קֵ ד אֶ ת‪-‬הַ לְ וִ יִ ם עַל‪. -‬ר ֹאׁשָ ם ל ֹא ִתשָ א‪ ,‬בְ תֹוְך‪ ,‬בְ נֵָי ְ‬
‫ָיִש ָראֵ ל‬
‫ִמ ְׁשכַן הָ ֵעדֻת וְ עַל כָל‪ֵ -‬כלָָיו‪ ,‬וְ עַל כָל‪-‬אֲׁשֶ ר‪-‬לֹו‪--‬הֵ מָ ה ָיִ ְשאּו אֶ ת‪-‬הַ ִמ ְׁשכָן‬
‫נא ּובִ נְסֹ ַע הַ ִמ ְׁשכָן‪. ,‬וְ אֶ ת‪-‬כָל‪ֵ -‬כלָָיו‪ ,‬וְ הֵ ם ָיְ ׁשָ ְרתֻ הּו; וְ סָ בִ ָיב ל ִַמ ְׁשכָן‪ַָ ,‬יחֲנּו‬
‫ָיֹורָידּו אֹ תֹו הַ לְ וִ יִם‪ּ ,‬ובַ חֲנֹ ת הַ ִמ ְׁשכָן‪ָ ,‬יָקִ ָימּו אֹ תֹו הַ לְ וִ יִם; וְ הַ זָר הַ ּקָ ֵרב‪,‬‬
‫ִ‬
‫ָיִש ָראֵ ל‪ִ ,‬אָיׁש עַל‪-‬מַ ֲחנֵהּו וְ ִאָיׁש עַל‪ִ -‬דגְ לֹו‪ָ. ,‬יּומָ ת‬ ‫נב וְ חָ נּו‪ ,‬בְ נֵָי ְ‬
‫וְ ל ֹא‪ָ-‬יִהְ ָיֶה קֶ צֶ ף‪ ,‬עַל‪, -‬נג וְ הַ לְ וִ יִ ם ַָיחֲנּו סָ בִ ָיב‪ ,‬לְ ִמ ְׁשכַן הָ ֵעדֻת ‪.‬לְ צִ בְ אֹ תָ ם‬
‫נד ‪.‬הַ לְ וִ יִ ם‪ ,‬אֶ ת‪ִ -‬מ ְׁשמֶ ֶרת‪ִ ,‬מ ְׁשכַן הָ עֵדּות ‪ֲ ,‬עדַ ת בְ נֵָי ְ‬
‫ָיִש ָראֵ ל; וְ ׁשָ ְמרּו‬
‫ַו ַיעֲשּו‪ ,‬בְ נֵָי ָיִ ְש ָראֵ ל‪ :‬כְ כֹ ל אֲׁשֶ ר צִ ּוָה ָיְהוָה‪ ,‬אֶ ת‪-‬מֹ ׁשֶ ה‪--‬כֵן עָשּו‪{ .‬פ}‬
‫نصوص عبرية وسيطة‬

‫‪-‬קּום הַ זְמָ ן ּולְ בַ ׁש עֲדָ נֶָיָך ‪ּ /‬וקְ ׁשֹ ר ְׁשבִ ָיסֵ ָי שַ הֲרֹ נֶָיָך‬
‫עַד־אָ ן ְתנַצֵ ל ע ְֶדָיְָך עַד־אָ ן ‪ִ /‬תפְ ׁשַ ט לְ ָפנֵָינּו ְס ִדָינֶָיָך‬
‫ִאם־אֵ ָין לְ ָך ֵנזֶר לְ הִ ְתנֹוסֵ ס ‪ /‬כִ ָי חִ לְ לּו נִ ז ְֵרָי צְ פּונֶָיָך‬
‫מֵ עִ ם ְׁשמּואֵ ל קַ ח ְרבִ ָידֵ ָי פָז ‪ָ /‬יִ הְ ָיּו־לְ ָך עַל־צַ ּוְ רֹ נֶָיָך‬
 ‫ּומׁשֹ ְך אֲטּונֶָיָך‬
‫ָיָצִ ָיץ בְ ָך ִׁשָירֹו כְ מֹו אֵ טּון ‪ /‬גִ ָיל ַועֲֹלז ְ‬
‫דָ ַרְך בְ ָך כֹוכָב צְ לַח ְּורכַב ‪ /‬כִ ָי־בָ א אֲׁשֶ ר ָי ִָאָיר אֱׁשּונֶָיָך‬
‫גָבַ ה בְ רֹוׁש ִת ְדהָ ר בְ בֵ ָית ָיִצְ הָ ר ‪ /‬עַל־ ַנעֲצּוצֵ ָי קִ ְמׁשֹ נֶָיָך‬
‫צָ מַ ח לְ ָך חֹ ֶרׁש ְמאֹ ד מֵ צַ ל ‪ַ /‬פנֵה לְ ָפנָָיו ִ ִֽקָיקְ ָיֹונֶָיָך‬
‫נִ קְ ָרא לְ ָך הַ יֹום ָיְ אֹור אֵ ָיתָ ן ‪ַ /‬רּוֵה בְ מֵ ָימָ ָיו צִ ְמאֹונֶָך‬
‫עּורה וְ הָ קֵ ץ ַרעֲָיֹונֶָיָך‬
‫עּורה לְ בָ בִ ָי מַ ה־לְ ָך ְנִרדָ ם ‪ָ /‬‬
‫ָ‬
‫ל־ָיִרבּו ָיְ גֹונֶָיָך‬
‫ל־תֹוסָיף ‪ /‬דַ עַת לְ בַ ְ‬
‫ִ‬ ‫כַמָ ה גְ ע ְַר ִתָיָך לְ בַ‬
‫ל־תזְכֹ ר ‪ /‬הַ יֹום לְ ָפנַָי עִ צְ בֹונֶָיָך‬
‫הָ סֵ ר ְתלּונ ְָתָך וְ אַ ִ‬
‫הִ כֹון לְ ָך כִ ָי ָיֵׁש־לְ ָך הַ יֹום ‪ִ /‬רָיב עִ ם־בְ נֵָי לֵוִ ָי צְ פּונֶָיָך‬
‫הַ קְ ֵרב לְ עֻמָ תָ ם ְשעִ ָיר חַ טָ את ‪ /‬אּולַָי ָיְ ֻכפַר־בֹו עֲֹונֶָך‬
‫אָ נָא כְ רּוב ִמ ְמׁשַ ח לְ אַ ט ָעלַָי ‪ /‬עַד־אֶ עֱרֹ ְך ִמ ְׁשפָט לְ ָפנֶָיָך‬
‫מַ ה־ּסֹוד ְמׁשּוג ִָתָי ּומַ ה־פִ ְׁשעִ ָי ‪ /‬כִ ָי תַ עֲבִ ָיר ָעלַָי חֲרֹונֶָיָך‬
‫ִתכְ תָ ב־לְ ָך סֵ פֶר כְ ִאָיׁש מָ דֹון ‪ /‬גַם־תַ א ֲִרָיְך ָעלַָי לְ ׁשֹונֶָך‬
‫תַ ְרעֵם בְ קֹול גָדֹול אֲׁשֶ ר ל ֹא־כֵן ‪ /‬לִ הְ ָיֹות ְסאֹון ַרעַׁש ְסאֹונֶָך‬
‫אַ ל־תַ חֲׁשֹ ב כִ ָי־צָ לֲלּו אָ ְזנַָי ‪ָ /‬יֹום הַ עֲלֹות בָ ם ׁשַ ֲא ַננֶָך‬
‫לּו ָ ִֽרצְ תָ ה נַפְ ִׁשָי לְ הִ ְתבָ אֵ ׁש ‪ /‬אָ ז ׁשָ חֲקּו מֵ ָימַ ָי אֲבָ נֶָיָך‬
‫הִ ֵנִֽה בְ חַ ר ִמ ְׁשפָט וְ דַ ע מַ ה־טֹוב ‪ /‬דּון כִ ָי־אֲנִ ָי חָ פֵץ בְ ִדָינֶָך‬
 ‫ה־ת ִרָיבֵ נִ ָי פְ לִ ָיל צֶ דֶ ק ‪ /‬כִ ָי־תַ א ֲִרָיְך בִ ָי קִ לְ ׁשֹונֶָך‬
‫עַל־מַ ְ‬
‫ַד־נִֽפְ לּו ָעלַָי אֲבָ נֶָיָך‬
‫כִ ְמעַט חֲׁשַ בְ ִתָיָך לְ ִמגְ דַ ל־עֹ ז ‪ /‬ע ָ‬
‫ְמֹרת זָר ‪ /‬עַד נֶהְ פְ כּו־לִ ָי ַנעֲמָ נֶָיָך‬
‫אתָיָך ז ַ‬
‫כִ ְמעַט קְ ָר ִ‬
‫ִתצְ מָ א לְ ָך נַפְ ִׁשָי וְ תַ ְׁשקֵ נִ ָי ‪ /‬תַ חַ ת צְ מָ ִאָי ר ֹאׁש פְ תָ נֶָיָך‬
‫אׁשָית ְתבּואָ ִתָי בְ ג ְָרנֶָך‬
‫אֶ ז ְַרע לְ פִ ָי־חֶ סֶ ד וְ תָ ִשָים אֶ ת־ ‪ֵ /‬ר ִ‬
‫מַ ה־זֶה גְ בִ ָיר מַ ה־זֶה וְ עַל־מַ ה־זֶה ‪ִ /‬תצְ פֹ ן כְ מֹו־אֵ לֶה לְ בָ נֶָיָך‬
‫תָ רּוץ בְ לִ ָי ָעֹון וְ ִתכֹונֵן ‪ /‬לִ קְ ַראת ְׁשלֻמֶ ָיָך אֱמּונֶָיָך‬
‫ָי־ת ַכלֶה־בִ ָי ְׁשנּונֶָיָך‬
‫ִתגְ אֶ ה וְ כַּׁשַ חַ ל ְתצּודֵ נִ ָי ‪ /‬עַד כִ ְ‬
‫ַד־רצֹונֶָך‬
‫ָיתָך בִ ָי ‪ָ /‬י ַָרח קְ טֹ ֶרת ע ְ‬
‫ִאם־הָ אֱֹלהִ ָים הּוא ה ֱִס ְ‬
‫ָי־ג ְִֵֽֽרׁשּונִָי ִמלְ ָפנֶָיָך‬
‫ֲרּורָים הֵ ם ‪ /‬כִ ֵ‬
‫אֹו ִאם־בְ נֵָי אָ דָ ם א ִ‬
‫ָיַכְ ֵרת אֱֹלהִ ָים דִֹֽ בְ ֵרָי ָכזָב ‪ /‬הַ ּקִֹֽ ְרצִ ָים בֵ ָינִָי ּובֵ ָינֶָך‬
‫כִ ָי ָ ִֽפ ְרשּו ֶרׁשֶ ת לְ ָיַד־מַ עְ גָל ‪ /‬וַָיְ בַ עֲרּו ֲעלֵָי עֲׁשָ נֶָיָך‬
‫זָדּו כְ מֹו צִ ָיבָ א בְ בֶ ן־ׁשָ אּול ‪ /‬וַָיְ דַ בְ רּו ׁשֶ קֶ ר בְ אָ ְזנֶָיָך‬
‫ִמָי זֶה אֲׁשֶ ר ָי ִָרָים בְ ָך ָיָדֹו ‪ /‬אֵ ָי־זֶה זְבּוב ַָיבְ ִאָיׁש ְׁשמָ נֶָיָך‬
‫מֵ ִרָים בְ ָך ָיָדֹו כְ מֵ ִרָים ָיָד ‪ /‬בִ ְׁשנֵָי בְ נֵָי ע ְַמ ָרם קְ צִ ָינֶָיָך‬
‫הַ ִּׁשָיר ֲהל ֹא ָלכֶם בְ נֵָי לֵוִ ָי ‪ּ /‬ולְ ָך לְ בַ ד ִמתַ חְ כְ מֹ נֶָיָך‬
‫ָנפַל לְ ָך חֶ בֶ ל בְ סֹוד הֵ ָימָ ן ‪ּ /‬ובְ סֹוד בְ נֵָי אָ סָ ף ְמבִ ָינֶָיָך‬
 ‫ם־ע ְמדּו ׁשָ ִרָים בְ ִמ ְׁשמַ ְרתָ ם ‪ /‬הָ ָיּו נְ גִ ָידֵ ָיהֶ ם ְס ָגנֶָיָך‬
‫ִא ָ ִֽ‬
‫ָיִ ְשכַל אֲבִ ָי נָבָ ל אֲׁשֶ ר ָיַחְ ׁשֹ ב ‪ /‬לַעְ קֹור כְ צִ ָיץ נֹ בֵ ל א ֳָרנֶָיָך‬
‫ֶן־ת ַגלֶה ָיַד־קְ לֹונֶָך‬
‫אֶ ְׁשלָף־לְ ָך חַ ְרבִ ָי וְ אֶ גְ עַר בֹו ‪ /‬סּור פ ְ‬
‫ַם־תזְרֹ ק ‪ /‬בִ ְמקֹום ח ֲֵר ִרָים ֵ ִֽז ְֵֽרעֹ נֶָיָך‬
‫ִתפַח בְ אֵ ׁש פֶחָ ם וְ ג ִ‬
‫ִתָיגַע וְ ל ֹא־תּוכַל עֲלֹות אֵ לָָיו ‪ /‬עַד־תֶ אֱסֹ ף רּוחַ בְ חָ פְ נֶָיָך‬
‫הִ נֵה לְ ָך ָעלָָיו ְׁשנֵָי ע ִֵדָים ‪ /‬גַם־עֹוד ְׁשלׁשָ ה ֶנאֱמָ נֶָיָך‬
‫הַ תֹ ם וְ הַ יׁשֶ ר וְ הַ בִ ָינָה ‪ /‬זֶה ִמלְ בַ ד ׁשֵ בֶ ט אֱמּונֶָיָך‬
‫קּום ַועֲטֵ ה הַ שָ ר ְמעִ ָיל כָבֹוד ‪ /‬הִ נֵה אֲמָ ַרָי ַפעֲמֹ נֶָיָך‬
‫הַ עַל ְתהִ ל ִָתָי אֲׁשֶ ר שָ מָ ה ‪ָ /‬רבִ ָיד ְמקֻ ּׁשָ ר עַל־גְ רֹונֶָך‬
‫אתָיהָ כְ מֹו־תֹ ֶרן ‪ /‬לָשֵ את בְ ר ֹאׁש כָל־הַ ר ְת ָרנֶָיָך‬
‫אַ חַ ת נְ שָ ִ‬
‫קּום ַועֲדֵ ה גָאֹון וְ הִ נָשֵ א ‪ /‬כִ ָי־עִ ְמָך הִ נֵה בְ מ ֹא ְזנֶָיָך‬
‫ּוׁשאָ ר בְ נֵָי לֵוִ ָי זְקֵ נֶָיָך‬
‫ּומָיׁשָ אֵ ל ‪ְ /‬‬
‫חֶ בְ רֹון וְ ֻעזִָיאֵ ל ִ‬
‫הַ ִֽ ֹנ ְש ִאָים אָ רֹון ֲעלֵָי כָתֵ ף ‪ /‬הַ ּׁשִֹֽ ְמ ִרָים ִמקְ דַ ׁש אֲדֹ נֶָיָך‬
‫ֱָיֹותָך עַד־זְקֻ נֶָיָך‬
‫תָ רּום בְ ָך קֶ ֶרן ְספ ַָרד עֹוד ‪ִ /‬מיֹום ה ְ‬
‫תַ ְרחִ ָיב בְ ָך פֶה עַל־בְ נֵָי ִׁשנְ עָר ‪ /‬הַ ּׁשֹ אֲבִ ָים ִממַ ֲע ָָינֶָיָך‬
‫־תגְ ִאָי ‪ִׁ /‬שנְ עָר בְ מָ עּוזֵָי גְ אֹונֶָיָך‬
‫ה־תגְ בְ הִ ָי בָ בֶ ל ּומַ ה ִ‬
‫מַ ִ‬
‫דַ ע כִ ָי־בְ אַ ְרצֵ נּו חֲבַ צֶ לֶת ‪ /‬ל ֹא נִ ְמצְ אָ ה בִ נְאֹות ְשרֹונֶָך‬
 ‫שָ ֵרָי פְ לִ ָילִ יָה לְ ָך עֵד כִ ָי ‪ /‬פֶה ָפעֲרּו ֶנגֶד עֲדָ נֶָיָך‬
‫אַ ל־תַ חְ ְׁשבֵ נִָי כִ ָי־בְ רֹ ב ִתקְ וָה ‪ /‬אַ פִ ָיל ְתחִ נ ִָתָי לְ ָפנֶָיָך‬
‫ָיִָיראֲָך לִ בִ ָי ‪ /‬לּו כִֽ ֹוכְ בֵ ָי ׁשַ חַ ק הֲמֹונֶָיָך‬
‫ל ֹא מֵ אֲׁשֶ ר ָ‬
‫הָ אֵ ל ָיְהִ ָי עִ ְמָך וְ אַ ל־ָיַעְ מֹ ד ‪ /‬שָ טָ ן לְ עֹולָם עַל־ָיְ ִמָינֶָך‬
‫ּומצָ א בְ עֵָינָָיו חֵ ן וְ שֵ כֶל טֹוב ‪ְּ /‬וראֵ ה בְ נֵָי בָ נִ ָים לְ בָ נֶָיָך‪.‬‬
‫‪ְ .‬‬

‫ֲׁשֹורר ִׁשָיר בְ ִמלְ חָ מָ ה עֲרּוכָה ‪ /‬קְ דּומָ ה‪ִ ,‬מן ָיְמֵ ָי קֶ דֶ ם נְסּוכָה‬
‫‪-‬א ֵ‬
‫טּורָים ְׁשמֹונָה‬
‫עֲרּוכָה ְמתֵ ָי שֵ כֶל ּובִ ָינָה‪ / ,‬קְ בָ עּוהָ ֲעלֵָי ִ‬
‫וְ עַל כָל טּור וְ טּור בָ הֶ ם חֲקּוקֹות ‪ֲ /‬עלֵָי לּוחַ ְׁשמֹונֶה מַ ֲחלָקֹות‬
‫עֹומ ִדָים צְ פּופִ ָים‬
‫טּורָים ְמרֻ בָ עִ ָים ְרצּופִ ָים ‪ /‬וְ ׁשָ ם הַ מַ חֲנֹות ְ‬
‫וְ הַ ִ‬
‫ְמלָכִ ָים נִ צְ בּו עִ ם מַ ֲחנֵָיהֶ ם ‪ /‬לְ הִ לָחֵ ם – וְ ֶרוַח בֵ ָין ְׁשנֵָיהֶ ם‬
‫נֹוסעִ ָים תָ ִמָיד וְ חֹונִָים‬
‫פְ נֵָי ֻכלָם לְ הִ לָחֵ ם נְכֹונִ ָים ‪ /‬וְ הֵ מָ ה ְ‬
‫ּומלְ חַ ְמתָ ם ְמלֶאכֶת מַ חֲׁשָ בֹות‬
‫וְ אֵ ָין ׁשֹולְ פִ ָים בְ ִמלְ חַ ְמתָ ם ח ֲָרבֹות ‪ִ /‬‬
‫וְ נִ כ ִָרָים בְ ִסָימָ נִ ָים וְ אֹותֹות ‪ /‬בְ פִ גְ ֵרָיהֶ ם ְרׁשּומֹות ַוחֲרּותֹות‬
‫כּוׁשָים‬
‫ֱדֹומָים הֵ ם וְ ִ‬
‫גּוׁשָים ‪ָ /‬יְ דַ מֶ ה כִ ָי א ִ‬
‫וְ אָ דָ ם ֶָי ֱחזֶה אֹותָ ם ְר ִ‬
‫ֱדֹומָים ָיֵצְ אּו אֶ ל אַ ח ֲֵרָיהֶ ם‬
‫פֹוׁש ִטָים ָיְ דֵ ָיהֶ ם‪ / ,‬א ִ‬
‫כּוׁשָים בַ ּקְ ָרב ְ‬
‫וְ ִ‬
‫וְ הָ ַרגְ לִ ָים ָיְ בֹואּון בַ ְתחִ לָה ‪ /‬לְ ִמלְ חָ מָ ה לְ נֹ כַח הַ ְמ ִסלָה‬
 ‫וְ הָ ַרגְ לִ ָי ָיְהִ ָי הֹולְֵך לְ נֶגְ דֹו ‪ /‬וְ אֶ ת אֹוָיְבֹו ָיְהִ ָי נֹוטֶ ה לְ לָכְ דֹו‬
‫ֲחֹורָיו‬
‫ֲׁשּורָיו ‪ /‬וְ ל ֹא ָי ִָשָים פְ עָמָ ָיו ַלא ָ‬
‫וְ ל ֹא ָיַטֶ ה בְ עֵת ֶלכֶת א ָ‬
‫וְ ִאם ְָיִרצֶ ה – ָיְ דַ לֵג בַ ְתחִ לָה ‪ /‬לְ כָל עֵבֶ ר ְׁשֹלׁשָ ה בַ ְמ ִסלָה‬
‫וְ ִאם ְָיִרחַ ק וְ ָיָנּוד ִמזְבּולֹו ‪/‬וְ עַד טּור הַ ְּׁש ִמָינִ ָי ַָי ֲעלֶה לֹו‬
‫ּומלְ חַ ְמתֹו כְ ִמלְ חַ ְמתֹו ְתחֻּׁשַ ב‬
‫כְ מֹו פ ָָרז לְ כָל פָנִָים ָיְ הִ ָי ׁשָ ב ‪ִ /‬‬
‫וְ הַ פ ָָרז ָיְ הִ ָי מַ טֶ ה פְ סָ עָָיו ‪ּ /‬ומַ ּסָ עָָיו לְ אַ ְרבַ עַת ְרבָ עָָיו‬
‫אֹורב‬
‫וְ הַ פִ ָיל בַ ּקְ ָרב הֹולְֵך וְ קָ ֵרב ‪ /‬וְ הּוא נִ צָ ב ֲעלֵָי הַ צַ ד כְ ֵ‬
‫כְ מֹו פ ָָרז הֲלִ ָיכָתֹו – אֲבָ ל ָיֵׁש ‪ /‬לְ זֶה ָיִ ְתרֹון לְ מַ ה ּׁשֶ הּוא ְמׁשַ לֵׁש‬
‫ָיִתהַ לְֵך ֲעלֵָי דֶ ֶרְך ְמעֻּקָ ל‬
‫וְ הַ ּסּוס בַ ּקְ ָרב ַרגְ לֹו ְמאֹ ד קַ ל ‪ /‬וְ ְ‬
‫עֲקַ לְ קַ לֹות ְד ָרכָָיו‪ ,‬ל ֹא ְסלּולֹות‪ / ,‬בְ תֹוְך בָ ִתָים ְׁשֹלׁשָ ה לֹו גְ בּולֹות‬
‫וְ הָ רֹוְך ַָיהֲֹלְך ִמָיׁשֹור בְ דַ ְרכֹו ‪ּ /‬ובַ שָ דֶ ה ֲעלֵָי ָרחְ בֹו וְ אָ ְרכֹו‬
‫נְתָיבֹו ִמבְ לִ ָי נִ פְ תָ ל וְ עִ ּקֵ ׁש‬
‫וְ דַ ְרכֵָי עִ ּקְ ִׁשָים הּוא ל ֹא ָיְ בַ ּקֵ ׁש‪ִ / ,‬‬
‫וְ הַ מֶ לְֶך ְמהַ לְֵך עַל צְ דָ דָ ָיו ‪ /‬לְ כָל רּוחֹות וְ ָיַעְ זֹ ר אֶ ת עֲבָ דָ ָיו‬
‫וְ ָיִ זָהֵ ר בְ עֵת ִׁשבְ תֹו וְ צֵ אתֹו ‪ /‬לְ הִ לָחֵ ם ּובִ ְמקֹום תַ חֲנֹותֹו‬
‫וְ ִאם אֹוָיְבֹו בְ אֵ ָיבָ ה ַָי ֲעלֶה לֹו ‪ /‬וְ ָיִ גְ עַר בֹו – וְ ָיִ בְ ַרח ִמגְ בּולֹו‬
‫וְ ִאם הָ רֹוְך בְ אֵ ָימָ ה ָיֶהְ ְדפֵהּו ‪ּ /‬ומֵ חֶ דֶ ר לְ חֶ דֶ ר ְָיִר ְדפֵהּו‬
‫וְ ָיֵׁש עִ ִתָים אֲׁשֶ ר ָיִ בְ ַרח לְ ָפנָָיו ‪ /‬וְ עִ ִתָים ָיֵׁש לְ ִס ְתרֹו לֹו הֲמֹונָָיו‬
 ‫הֹורגִ ָים אֵ לֶה לְ אֵ לֶה‪ / ,‬וְ זֶה אֶ ת זֶה בְ רֹ ב חֵ מָ ה ְמ ַכלֶה‬
‫וְ ֻכלָם ְ‬
‫בֹורָי ְׁשנַָיִם הַ ְמלָכִ ָים ‪ֲ /‬חלָלִ ָים ִמבְ לִ ָי דָ ִמָים ְׁשפּוכִ ָים‬
‫וְ גִ ֵ‬
‫ֱדֹומָים ִמפְ נֵָיהֶ ם‬
‫כּוׁשָים ֲעלֵָיהֶ ם – ‪ /‬וְ ָיָנּוסּו א ִ‬
‫וְ עִ ִתָים ָיִ גְ בְ רּו ִ‬
‫כּוׁשָים ‪ּ /‬ומַ לְ כָם בַ ּקְ ָרב הֵ ם ֶנ ֱחל ִָׁשָים‬
‫וְ עִ ִתָים כִ ָי אֱדֹום ָיִ גְ בַ ר – וְ ִ‬
‫נִתפָש בְ ׁשַ חְ תָ ם ‪ /‬בְ לִ ָי חֶ ְמלָה וְ ָיִ ָלכֵד בְ ִר ְׁשתָ ם‬
‫וְ הַ מֶ לְֶך ָיְ הִ ָי ְ‬
‫ּומפְ לָט ‪ /‬וְ אֵ ָין ִמבְ ָרח לְ עִ ָיר ִמבְ צָ ר ּו ִמקְ לָט‬
‫וְ אֵ ָין מָ נֹוס לְ הִ נָצֵ ל ִ‬
‫וְ עַל ָיַד צַ ר ָיְהִ ָי נִ ְׁשפָט וְ נִ ְׁשמָ ט‪ / ,‬וְ אֵ ָין מַ צִ ָיל – וְ לַהֶ ֶרג ָיְהִ ָי מָ ט‬
‫וְ חֵ ָילֹו בַ עֲדֹו ֻכלָם ָיְמּותּון ‪ /‬וְ אֶ ת נַפְ ׁשָ ם פְ דּות נַפְ ׁשֹו ָיְ ִׁשָיתּון‬
‫ׁשּורם ׁשֶ כְ בָ ר נִ גַף אֲדֹונָם‬
‫וְ ִתפְ אַ ְרתָ ם כְ בָ ר נ ְָסעָה וְ אֵ ָינָם ‪ /‬בְ ָ‬
‫‪.‬‬ ‫ָיֹוסָיפּו לְ הִ לָחֵ ם ְׁשנִ יָה – ‪ /‬וְ ָיֵׁש עֹוד ַלהֲרּוגֵָיהֶ ם ְתחִ יָה‬
‫וְ ִ‬

‫‪-‬מֵ ת אָ ב ּומֵ ת אֱלּול‪ּ ,‬ומֵ ת חֻמָ ם ‪ /‬גַם ֶנאֱסַ ף ִת ְׁש ֵרָי ּומֵ ת עִ מָ ם‬
‫בָ אּו ָיְ מֵ ָי הַ ּקֹ ר‪ ,‬וְ הַ ִתָירֹוׁש ‪ /‬אָ דַ ם וְ קֹולֹו בַ כְ לִ ָי דָ מַ ם‬
‫ָלכֵן‪ִָ ,‬יְד ִָידָי‪ ,‬סֹ ב ֱאלֵָי ֵרעִ ָים ‪ /‬כָל ִאָיׁש וְ ִאָיׁש ַָיעַש אֲׁשֶ ר זָמַ ם‬
‫ּוׁשמַ ע ְׁשמֵ ָי מָ רֹום בְ הַ ְרעִ ָימָ ם‬
‫אָ ְמרּו‪ֲ :‬חזֵה עָבִ ָים בְ הַ גְ ִׁשָימָ ם ‪ְ /‬‬
‫ָיִתרֹומָ ם‬
‫דּורה – זֶה ‪ָ /‬י ֵֵרד וְ זֶה ַָיעַל וְ ְ‬
‫ְּוראֵ ה כְ פֹור ּולְ ׁשֹון ְמ ָ‬
‫‪.‬‬ ‫ּוׁשתֵ ה ‪ /‬בַ כַד‪ּ ,‬ובַ לַָיִ ל וְ גַם ָיֹומָ ם‬
‫קּומָ ה‪ְׁ ,‬שתֵ ה בַ כֹוס וְ ׁשּוב ְ‬
 ‫‪-‬וקאל פָי וצף דכולה עלָיה וקבלה לה והו מסגא עלָי פראשה‬
‫ואמר בתאור כנָיסתו אלָיו ונשקו אותו בהָיותו שוכב על מטתו‬

‫ּומזֶה‪ ,‬עֵת נְטֹות ׁשֶ מֶ ׁש‪ָ ,‬יְנִ ָיסָ ְך‬

‫‪, /,‬בְ כֹור ִא ִמָי‪ ,‬בְ כֹור מָ וֶת חֲמָ סָ ְך‪ִ ,‬‬
‫‪,‬אֲבָ נִָים ַו ֲעפַר אֶ ֶרץ לְ מָ סָ ְך ‪/‬וְ ָלע ֶֶרב ָיְ הִ ָי בֵ ָינִָי ּובֵ ָינְָך‬
‫‪.‬בָיֹום אֵ ָידָ ְך‪ ,‬וְ ל ֹא כִ ָיסָ ְך וְ כֹוסָ ְך ‪/‬וְ ל ֹא הֹועִ ָיל לְ ָך הֹונְָך וְ הֹודָ ְך‬
‫וְ אַ ְת ׁשֹוכֵב כְ ִאָיׁש בָ ִרָיא בְ ע ְַרסָ ְך ‪, /‬נְ ׁשַ קְ ִתָיָך – וְ ל ֹא ׁשַ תָ ה לְ בָ בָ ְך‬
‫לְ ׁשֹונְָך ִמלְ דַ בֵ ר סָ ר וְ חָ שָ ְך ‪/‬וְ צָ עַקְ ִתָי – וְ ל ֹא תָ ִׁשָיב‪ ,‬לְ מַ עַן‪,‬‬
‫‪ֲ ,‬עלֵָי כָל מַ עֲשָ ָיו הִ פִ ָיל וְ נָסָ ְך ‪/‬וְ ָיָׁשַ נְ תָ ְׁשנַת עֹולָם אֲׁשֶ ר צּור‬
‫!וְ כִ ְמעַט קָ ט אֲנִ ָי ׁשֹותֶ ה בְ כֹוסָ ְך ‪/‬וְ הִ ְׁשקּוָך בְ ֶכלַח כֹוס ְתמּותָ ה‬
‫نصوص عبرية حديثة‬

‫ּמֹורה וְּ התלְּ ִמיד‬

‫ִׂשיחה בֵ ין ה ֶ‬

‫מֹורה‪ :‬בֹ קֶ ר טֹוב‬

‫הַ ֶ‬
‫הַ תַ לְ ִמָיד‪ :‬בֹ קֶ ר טֹוב מַ ר אַ בְ ָרהָ ם‬
‫מֹורה‪ :‬מַ ה ִׁש ְמָך ?‬
‫הַ ֶ‬
 ‫‪ׁ:‬ש ִמָי מֹ ׁשֶ ה‬
‫הַ תַ לְ ִמָיד ְ‬
‫לֹומָך מֹ ׁשֶ ה?‬
‫מֹורה ‪ :‬מַ ה ְׁש ְ‬
‫הַ ֶ‬
‫הַ תַ לְ ִמָיד‪ :‬טֹוב ְמאֹ ד ‪ ,‬תֹודָ ה ‪ ,‬וְ אַ תָ ה?‬
‫מֹורה ‪:‬בְ סֵ דֶ ר תֹודָ ה‬
‫הַ ֶ‬
‫מֹורה ‪:‬אֵ ָיפֹ ה נֹול ְַדתָ מֹ ׁשֶ ה ‪ְ ,‬מקֹום הַ לֵדָ ה ?‬
‫הַ ֶ‬
‫עאדָי בְ קָ הִ ָיר‬
‫ָיד‪ׁ:‬שכּונַת אַ לְ מַ ִ‬
‫הַ תַ לְ ִמ ְ‬
‫מֹורה ‪:‬מָ ה אַ תָ ה לֹומֵ ד?‬
‫הַ ֶ‬
‫הַ תַ לְ ִמָיד‪:‬אֲנִ ָי לֹומֵ ד עִ בְ ִרָית‬
‫מֹורה ‪:‬אֵ ָיפֹ ה הַ ּסֵ פֶר?‬
‫הַ ֶ‬
‫הַ תַ לְ ִמָיד‪:‬הַ ּסֵ פֶר עַל הַ ּׁשֻ לְ חָ ן‬
‫מֹורה ‪ :‬סֵ פֶר בְ עִ בְ ִרָית אֹו בְ אַ נְ גְ לִ ָית?‬
‫הַ ֶ‬
‫הַ תַ לְ ִמָיד‪:‬סֵ פֶר בְ עִ בְ ִרָית‬
‫מֹורה ‪:‬טֹוב ְמאֹ ד ‪ ,‬תֹודָ ה‪.‬‬
‫הַ ֶ‬

‫ּמֹורה וְּ התלְּ ִמידה‬

‫ִׂשיחה בֵ ין ה ֶ‬

‫מֹורה‪ :‬בֹ קֶ ר טֹוב‬

‫הַ ֶ‬
‫הַ תַ לְ ִמָידָ ה‪ :‬בֹ קֶ ר טֹוב אֲדֹ נִ ָי‬
‫מֹורה‪ :‬מַ ה ְׁשמֵ ְך ?‬
‫הַ ֶ‬
 ‫‪ׁ:‬ש ִמָי ָרחֵ ל‬
‫הַ תַ לְ ִמָידָ ה ְ‬
‫מֹורה ‪ְ :‬מקֹום הַ לֵדָ ה ָרחֵ ל?‬
‫הַ ֶ‬
‫הַ תַ לְ ִמָידָ ה‪:‬אַ לְ זקאזָיק‬
‫מֹורה‪ָ:‬יֹ פִ ָי ׁשֶ ל הַ טֶ בַ ע בַ ְּׁשכּונָה ׁשֶ ָלכֶם‪.‬‬
‫הַ ֶ‬
‫הַ תַ לְ ִמָידָ ה ‪:‬כֵן ‪,‬הַ טֶ בַ ע ָָיפֶה ְמאֹ ד בִ ְׁשכּו ַנתֵ נּו‬
‫מֹורה ‪ :‬מָ ה הִ ָיא הַ שָ פָה ׁשֶ אַ ְת לֹומֶ דֶ ת?‬
‫הַ ֶ‬
‫הַ תַ לְ ִמָידָ ה‪:‬אֲנִ ָי לֹומֶ דֶ ת עִ בְ ִרָית וְ אַ נְ גְ לִ ָית‪.‬‬
‫מֹורה ‪:‬לָמָ ה ל ֹא לֹומֶ דֶ ת צָ ְרפ ִָתָית גַם כֵן ?‬
‫הַ ֶ‬
‫הַ תַ לְ ִמָידָ ה‪:‬אֲנִ ָי חֹוׁשֶ בֶ ת ׁשֶ הִ ָיא שָ פָה קָ ׁשָ ה‪.‬‬

‫ִׂשיחה בּכִ תה‬

‫ָיְ הּודָ ה‪ :‬מָ ה אַ תָ ה עֹושֶ ה כָל ָיֹום?‬

‫ָיֹוסֵ ף ‪ :‬אֲנִ ָי לֹומֵ ד בַ בֹ קֶ ר בְ בֵ ָית הַ ּסֵ פֶר ‪ ,‬בָ ע ֶֶרב לֹומֵ ד בַ בַ ָיִ ת ‪.‬‬
‫קֹורא עִ בְ ִרָית‪.‬‬
‫ָיֹוסֵ ף ‪:‬הַ יֹום אֲנִ ָי לֹומֵ ד ִׁשעּור ִראׁשֹון בַ כִ תָ ה ‪ ,‬כֹותֵ ב וְ ֵ‬
 ‫מֹורה ?‬
‫ָיְ הּודָ ה‪ִ :‬מָי הַ ֶ‬
‫מֹורה בֵ ָית הַ ּסֵ פֶר‪.‬‬
‫ָיֹוסֵ ף‪ :‬אָ דֹון ְׁשמּואֵ ל ‪ֶ ,‬‬
‫ָיְ הּודָ ה ‪ :‬מַ ה ָיֵׁש בַ כִ תָ ה?‬
‫ָיֹוסֵ ף ‪ׁ :‬שֻ לְ חָ ן וְ כִ ּסֵ א ‪.‬‬
‫ָיְ הּודָ ה ‪ :‬מָ ה עַל הַ ּׁשֻ לְ חָ ן ?‬
‫ָיֹוסֵ ף‪ :‬מַ חְ בֶ ֶרת ‪,‬סֵ פֶר‪ ,‬עֵט ‪ ,‬וְ עִ פָרֹון עַל הַ ּׁשֻ לְ חָ ן ‪.‬‬
‫ָיְ הּודָ ה ‪ :‬מָ ה עַל הַ ּקִ ָיר ?‬
‫ּותמּונָה עַל הַ ּקִ ָיר‪.‬‬
‫ָיֹוסֵ ף ‪ :‬לּוחַ ְ‬

‫ה ִּמ ְּשפחה לֹומֶ דֶ ת עִ ְּב ִרית‬

‫תַ לְ ִמָיד טֹוב ָיֹוׁשֵ ב וְ לֹומֵ ד ‪ .‬תַ לְ ִמָידָ ה טֹובָ ה ָיֹוׁשֶ בֶ ת ‪ ,‬כֹותֶ בֶ ת וְ לֹומֶ דֶ ת ‪ .‬אַ תָ ה תַ לְ ִמָיד‬
‫טֹוב ? אַ ְת תַ לְ ִמָידָ ה טֹובָ ה ? הּוא תַ לְ ִמָיד ָָיפֶה ? הּוא ל ֹא תַ לְ ִמָיד ָָיפֶה ‪ .‬הִ ָיא תַ לְ ִמָידָ ה‬
‫קֹורא בְ סֵ פֶר עִ בְ ִרָי ‪ .‬רּות לֹומֶ דֶ ת עִ בְ ִרָית וְ כֹותֶ בֶ ת עִ בְ ִרָית ‪ .‬אַ תָ ה כֹותֵ ב‬ ‫ָָיפָה‪ .‬מֹ ׁשֶ ה ֵ‬
‫עִ בְ ִרָית ? כֵן ‪ ,‬אֲנִ ָי כֹותֵ ב עִ בְ ִרָית‪ .‬מָ ה אַ תָ ה כֹותֵ ב ? אֲנִ ָי כֹותֵ ב עַל הַ מַ חְ בֶ ֶרת ‪ :‬מֹ ׁשֶ ה‬
‫כֹ הֵ ן ‪ .‬מֹ ׁשֶ ה ׁשֵ ם ‪ ,‬כֹ הֵ ן ׁשֵ ם ִמ ְׁשפָחָ ה ‪ ,‬גַם רּות ׁשֵ ם ‪ ,‬וְ לֵוִ ָי ׁשֵ ם ִמ ְׁשפָחָ ה ‪ ,‬רּות לֵוִ ָי ‪.‬‬
‫?ׁשֵ ם וְ ׁשֵ ם ִמ ְׁשפָחָ ה‪ .‬אַ בְ ָרהָ ם ׁשֵ ם אֹו ׁשֵ ם ִמ ְׁשפָחָ ה‬

‫טֹובים‬
‫ידים ִ‬
‫תלְּ ִמ ִ‬
‫בֹ קֶ ר בַ בֹ קֶ ר‬
‫בַ בֹ קֶ ר קָ ם מֹ ׁשֶ ה ‪ ,‬רֹוחֵ ץ בְ מַ ָיִ ם קָ ִרָים וְ סַ בֹון ‪ .‬הּוא לֹובֵ ׁש בֶ גֶד ָָיפֶה וְ אֹוכֵל אֲרּוחַ ת‬
‫בֹ קֶ ר ‪ .‬גַם ָיֹוסֵ ף קָ ם בַ בֹ קֶ ר ִמן הַ ִמטָ ה ‪ ,‬הּוא ִמ ְת ַרחֵ ץ בְ מַ ָיִ ם חַ ִמָים וְ סַ בֹון ‪ ,‬וְ לֹובֵ ׁש‬
‫בֶ גֶד ‪ .‬הּוא ל ֹא אֹוכֵל אֲרּוחַ ת בֹ קֶ ר בַ בַ ָיִ ת‪ .‬הּוא אֹ כֶל בְ בֵ ָית הַ ּסֵ פֶר ‪ׁ .‬שֹוׁשַ נָה קָ מָ ה‬
‫בַ בֹ קֶ ר בְ ׁשָ עָה ׁשֵ ׁש ‪ִ ,‬מ ְת ַרחֶ צֶ ת בְ מַ ָיִ ם קָ ִרָים וְ לֹובֶ ׁשֶ ת ִש ְמלָה ָָיפָה ‪ .‬הִ ָיא ל ֹא אֹו ֶכלֶת‬
‫אֲרּוחַ ת בֹ קֶ ר ‪ ,‬הִ ָיא ׁשֹותָ ה ַרק ִמָיץ תַ פּוזִָים וְ הֹו ֶלכֶת ָלעֲבֹודָ ה ‪ .‬מֹ ׁשֶ ה וְ ָיֹוסֵ ף הֹולְ כִ ָים‬
‫רֹואָים אֶ ת ׁשֹוׁשַ נָה‬
‫‪ .‬בָ ְרחֹוב וְ ִ‬

‫בקֶ ר ‪ ,‬צהֳריִ ם ‪ ,‬עֶ ֶרב‬

‫ָיֹום ‪-‬לַָיְ לָה ‪ .‬עַכְ ׁשָ ו ָיֹום וְ ל ֹא לַָיְ לָה ‪ .‬אֲנִ ָי לֹומֵ ד בַ בֹ קֶ ר בְ בֵ ָית הַ ּסֵ פֶר‪ .‬בָ ע ֶֶרב אֲנִ ָי לֹומֵ ד‬
‫בַ בַ ָיִ ת‪ .‬אֵ ָיפֹ ה אַ תָ ה לֹומֵ ד בַ צָ ה ֳַרָיִ ם ? אֲנִ ָי ל ֹא לֹומֵ ד בַ צָ ה ֳַרָיִ ם ‪ .‬בַ צָ ה ֳַרָיִ ם אֲנִ ָי אֹוכֵל‬
‫אֲרּוחַ ת צָ ה ֳַרָיִ ם‪ .‬מָ תַ ָי אַ תָ ה אֹוכֵל אֲרּוחַ ת ע ֶֶרב? בָ ע ֶֶרב אֲנִ ָי אֹוכֵל אֲרּוחַ ת ע ֶֶרב ‪ .‬מָ ה‬
‫אַ ְת אֹו ֶכלֶת בַ בֹ קֶ ר? בַ בֹ קֶ ר אֲנִ ָי ל ֹא אֹו ֶכלֶת אֲרּוחַ ת בֹ קֶ ר ‪ ,‬אֲנִ ָי אֹו ֶכלֶת אֲרּוחַ ת‬
‫צָ ה ֳַרָיִ ם‪ .‬מָ ה הּוא ׁשֹותֶ ה בַ בֹ קֶ ר? הּוא ׁשֹותֶ ה כֹוס חָ לָב ‪ .‬מָ תַ ָי אַ ְת ׁשֹותָ ה קָ פֶה ? אֲנִ ָי‬
‫מֹורה ׁשֹותָ ה ִמָיץ תַ פּוזִָים ‪,‬‬‫ל ֹא ׁשֹותֶ ה קָ פֶה ‪ ,‬אֲנִ ָי ׁשֹותֶ ה קָ פֶה בְ חָ לָב בַ בֹ קֶ ר ‪ ,‬הַ ָ‬
‫פּוחָים‬
‫מֹורה ׁשֹותֶ ה ִמָיץ תַ ִ‬ ‫‪ .‬וְ הַ ֶ‬

‫‪.‬‬