‫اﻟﺗﻌرﯾف ‪:‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺷروﻋﯾﺗﮭﺎ ‪:‬‬

‫ﻟﻐﺔ ‪ :‬ﻣﺄﺧوذة ﻣن زﻛﺎ اﻟﺷﯾﺊ ﯾزﻛو أي زاد وﻧﻣﺎ‬ ‫ﻣﺷروﻋﯾﺔ اﻟزﻛﺎة ‪ :‬ﻛﺎﻧت ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ‬
‫اﺻطﻼﺣﺎ‪ :‬اﺳم ﻟﻘدر ﻣﺧﺻوص ﻣن ﺑﻌض أﻧواع اﻟﻣﺎل ﯾﺟب ﺻرﻓﮫ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن ھﺟرة اﻟﻧﺑﻲ ص إﻟﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ‪،‬‬
‫ﻷﺻﻧﺎف ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣن اﻟﻧﺎس ﻋﻧد ﺗوﻓر ﺷروط ﻣﻌﯾﻧﺔ‬ ‫ﻗ ُﺑ َﯾْل ﻓرض ﺻوم رﻣﺿﺎن‪.‬‬

‫ﺣﻛﻣﮭﺎ وﻓواﺋدھﺎ‪:‬‬
‫ودﻟﯾﻠﮭﺎ ‪:‬‬ ‫ﺣﻛﻣﮭﺎ‬
‫‪ :1‬ﺗﻌود اﻟﻣﻌطﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻛرم واﻟﺑذل‬
‫اﻟزﻛﺎة رﻛن ﻣن أھم اﻷرﻛﺎن اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟزﻛﺎة‬
‫وھﻲ ﺛﺎﺑﺗﺔ ﺑﺎﻷدﻟﺔ اﻟﻘطﻌﯾﺔ ‪:‬‬ ‫‪ : 2‬ﺗﻘوي آﺻرة اﻷﺧوة واﻟﻣﺣﺑﺔ‬
‫ﺑﯾﻧﮫ وﺑﯾن اﻵﺧري‬
‫‪ .1‬ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ‪ :‬ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫اﻟﺒﻘﺮة ‪43 :‬‬ ‫ﺼﻼ َةَ َوآﺗ ُﻮا ْ اﻟﺰﱠ ﻛَﺎةَ‪‬‬
‫أ‪َ ‬ﻗ ِﯿﻤُﻮا ْ اﻟ ﱠ‬ ‫‪ : 3‬ﺗﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻛﻔﺎﯾﺔ‬
‫‪ .2‬ﻣن اﻟﺳﻧﺔ ‪ :‬ﻗول اﻟﻧﺑﻲ )ص( ” ﺑﻧﻲ‬ ‫ﻷﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺧﻣس ‪ :‬ﺷﮭﺎدة أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ‬ ‫ﺷروط وﺟوﺑﮭﺎ‪:‬‬
‫‪ .4‬ﻣن ﺷﺄن اﻟزﻛﺎة أن ﺗﻘﺿﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﷲ وأن ﷴا ً رﺳول ﷲ ‪ ،‬وإﻗﺎم اﻟﺻﻼة ‪،‬‬ ‫‪1‬ـ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻛﺛﯾر ﻣن ﻋواﻣل اﻟﺑطﺎﻟﺔ وأﺳﺑﺎﺑﮭﺎ‬
‫وإﯾﺗﺎء اﻟزﻛﺎة ‪ ،‬واﻟﺣﺞ ‪ ،‬وﺻوم رﻣﺿﺎن‬
‫” رواه اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم وﻏﯾرھﻣﺎ‬ ‫‪2‬ـ ﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻧﺻﺎب‬ ‫‪ .5‬اﻟزﻛﺎة ھﻲ اﻟﺳﺑﯾل اﻟوﺣﯾد ﻟﺗطﮭﯾر‬
‫اﻟﻘﻠوب ﻣن اﻷﺣﻘﺎد واﻟﺣﺳد‬
‫‪3‬ـ ﻣرور ﺣول‬ ‫واﻟﺿﻐﺎﺋن‬
‫ﻗﻣري ﻛﺎﻣل ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻧﺻﺎب‬

‫ﺣﻛم ﻣﺎﻧﻊ اﻟزﻛﺎة ‪:‬‬

‫‪ .1‬ﺣﻛم ﻣن ﻣﻧﻌﮭﺎ ﻣﻧﻛرا ً ﻟﮭﺎ ‪ :‬ﻣرﺗد‬
‫اﺟﻣﻊ اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻋﻠﻰ أن ﻣن ﺟﺣدھﺎ وأﻧﻛر‬
‫ﻓرﺿﯾﺗﮭﺎ ﻓرﺿﯾﺗﮭﺎ ﻓﻘد ﻛﻔر‪ ،‬وارﺗد ﻋن‬
‫اﻹﺳﻼم وﻛﺎن ﺣﻼل اﻟدم إن ﻟم ﯾﺗب‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺣﻛم ﻣن ﻣﻧﻌﮭﺎ ﺑﺧﻼ ً وﺷﺣﺎ ً وھﺧو ﻣﻌﺗﻘد‬
‫ﺑوﺟوﺑﮭﺎ‪ :‬ﻓﺎﺳﻖ‬
‫‪ -‬ﻓﮭو آﺛم ﯾﻧﺎﻟﮫ ﺷدﯾد اﻟﻌﻘﺎب ﻓﻲ اﻵﺧرة ‪.‬‬
‫‪ -‬وأﻣﺎ ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﺈﻧﮫ ﺗؤﺧذ ﻣﻧﮫ ﻗﮭرا ﻋﻧﮫ‪،‬‬
‫وإن ﺗﻌﻧت ﻓﻲ ذﻟك وﺗﺻدى ﻟﻣن‬
‫ﯾﺄﺧذھﺎ ﻧوﺻب اﻟﻘﺗﺎل ﻣن ﻗﺑل اﻟﺣﺎﻛم اﻟﻣﺳﻠم‬
‫اﻟزﻛﺎة ﻓﻲ ﻣﺎل اﻟﺻﺑﻲ واﻟﻣﺟﻧون‪ :‬واﺟب‬
‫ﻻﻧﮫ ﻻ ﯾﺷﺗرط ﻟوﺟوب اﻟزﻛﺎة ﻓﻲ اﻟﻣﺎل ﺑﻠوغ ﺻﺎﺣﺑﮫ وﻻ ﻋﻘﻠﮫ وﻻ رﺷده‪.‬‬
‫ﻣﻌﻧﻰ وﺟوب اﻟزﻛﺎة ﻓﻲ ﻣﺎﻟﯾﮭﻣﺎ)اﻟﺻﺑﻲ واﻟﻣﺟﻧون(‪:‬‬
‫أن ﺣﻖ اﻟزﻛﺎة ﻣﺗﻌﻠﻖ ﺑﺄﻣواﻟﮭﻣﺎ‪ ،‬إذا ﺗﻛﺎﻣﻠت ﻓﯾﮭﺎ ﺷراﺋطﮫ ﻓﯾﺟب ﻋﻠﻰ‬
‫وﻟﻲ ﻛل ﻣﻧﮭﻣﺎ أن ﯾؤدي ھذا اﻟﺣﻖ ﻷﺻﺣﺎﺑﮫ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻟو ﻗﺻر ﻓﻲ ذﻟك‬
‫اﻟوﻟﻲ ﻛﺎن آﺛﻣﺎ ﻣﺳﺗﺣﻘﺎ ﻟﻠﻌﻘوﺑﺔ‪.‬‬
‫دﻟﯾل وﺟوب اﻟزﻛﺎة ﻓﻲ ﻣﺎل اﻟﺻﺑﻲ واﻟﻣﺟﻧون ‪:‬‬
‫ُطَﮭرُ ھُمْ وﺗزﻛﯾﮭم َوﺗ ُزَ ﻛِّﯾﮭِ م ﺑ ِﮭَ ﺎ {‬
‫‪ -‬ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ }:‬ﺧُذْ ﻣِنْ أ َﻣْ َواﻟِﮭِ مْ ﺻَ د َﻗ َﺔ ً ﺗ ِ ّ‬
‫اﻟﺗوﺑﺔ ‪103 :‬‬
‫‪ -‬ﻗوﻟﮫ ﺻﻠﻰ‪ ...) :‬ھذه ﻓرﯾﺿﺔ اﻟﺻدﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﻓرﺿﮭﺎ رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ( ﻓﺎﻟﻣﺳﻠﻣون ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺷﻣل اﻟﺑﺎﻟﻐﯾن وﻏﯾراﻟﺑﻠﻐﯾن واﻟﻌﻘﻼء وﻏﯾرھم‬
 ‫ﺷروط ﺧﺎﺻﺔ ﻟوﺟوب اﻟزﻛﺎة ﻓﯾﮭﺎ‪:‬‬
‫‪ .3‬اﻟزروع واﻟﺛﻣﺎر‬
‫اﻟﺛﻣﺎر ‪ :‬اﻟرطب واﻟﻌﻧب ‪،‬‬
‫اﻟزروع ‪ :‬اﻟﺣﻧطﺔ ‪،‬‬
‫واﻟﺷﻌﯾر‪ ،‬واﻷرز ‪،‬‬
‫واﻟﻌدس‪ ،‬واﻟﺣﻣص واﻟذرة‬
‫اﻟزروع واﻟﺛﻣﺎر‪:‬‬
‫ﻻﯾﺷﺗرط ﻓﯾﮭﻣﺎ اﻟﺣول‬
‫‪ -‬أن ﺗﻛون ﺳﺎﺋﻣﺔ‬
‫‪ -‬أن ﺗﺗﺧذ اﻟﻣﺷﯾﺔ ﻟﻠدر) اﻟﺣﻠﯾب‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻧﺳل أو اﻟﺗﺳﻣﯾن( ﻻ ﻟﻠﻌﻣل‪.‬‬
‫‪ .2‬اﻷﻧﻌﺎم‪:‬‬
‫وھﻲ‪ :‬اﻹﺑل‪،‬‬
‫واﻟﺑﻘر‪ ،‬واﻟﻐﻧم‬
‫‪ .1‬اﻟﻧﻘدان ‪:‬‬
‫واﻟﻣﻘﺻود ﺑﮭﻣﺎ‪ :‬اﻟذھب‪ ،‬واﻟﻔﺿﺔ‪.‬‬
‫أﻧواع اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﻠﻖ ﺑﮭﺎ اﻟزﻛﺎة‪:‬‬
‫‪ .1‬اﻟدراھم اﻟﻔﺿﯾﺔ واﻟدﻧﺎﻧﯾر اﻟذھﺑﯾﺔ‬
‫‪ .2‬اﻟﺳﺑﺎﺋك ﻣن ﻛل ﻣن اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ‬
‫‪ .3‬اﻷواﻧﻲ واﻟﻘطﻊ اﻟﻔﺿﯾﺔ واﻟذھﺑﯾﺔ اﻟﻣﻌدة‬
‫ﻟﻼﺳﺗﻌﻣﺎل أو اﻟزﯾﻧﺔ‬

‫ﻻ زﻛﺎة ﻓﻲ اﻟ ُﺣﻠِﻲّ ِ ‪:‬‬

‫‪ .4‬ﻋروض اﻟﺗﺟﺎرة‪:‬‬
‫ﻓﻼ زﻛﺎة ﻓﯾﮫ ‪ ،‬ﻛﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻟﻠﻣرأة ﺣﻠﻰ‬
‫ھﻲ ﺗﻘﻠﯾب اﻟﻣﺎل ﺑﺎﻟﻣﻌﺎوﺿﺔ‬
‫ﻣن ذھب أو ﻓﺿﺔ ‪ ،‬وﻟم ﯾﻛن ﺑﺎﻟﻐﺎ ً ﻣن‬
‫ﻟﻐرض اﻟرﺑﺢ ‪ .‬وھﻲ ﻻ ﺗﺧﺗص‬
‫اﻟﻛﺛرة إﻟﻰ ﺣد اﻟﺳرف ﻓﻲ ﻋرف اﻟﻧﺎس‪،‬‬
‫ﺑﻧوع ﻣﻌﯾن ﻣن اﻟﻣﺎل ﻣن اﻟﺳﻠﻊ اﻟﺗﻲ‬
‫اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻛذﻟك ﺧﺎﺗم اﻟﻔﺿﺔ ﻟﻠرﺟل‪.‬‬
‫ﺗﻘﻠب ﻓﻲ اﻷﯾدي ﺑﻐرض اﻟرﺑﺢ‪.‬‬
‫ﺗﺠﺐ ﻓﯿﮭﺎ‬
‫اﻟﺰﻛﺎة‬
‫اﻟﺬھﺐ‪ 20 :‬ﻣﺜﻘﺎ ًل‬ ‫ﻧﺼﺎب ﻋﺮوض‬
‫ﺷروط وﺟوب اﻟزﻛﺎة ﻓﯾﮭﺎ‪:‬‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬واﻟﻤﻌﺪن‬
‫اﻟﻌﺠﻤﻲ‪ 96 :‬ﻏﺮام‬ ‫واﻟﺮﻛﺎز ‪:‬‬
‫‪ -‬أن ﯾﻣﻠﻛﮫ ﺑﻌﻘد ﻓﯾﮫ ﻋوض ﻛﺎﻟﺑﯾﻊ‬
‫واﻻﺟﺎرة‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ 100 :‬ﻋﺮام‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻧﺼﺎب‬
‫اﻟﻔﻀﺔ ‪ 200:‬درھﻢ‬ ‫اﻟﺬھﺐ واﻟﻔﻀﺔ‬
‫‪ -‬أن ﯾﻧوي ﻋﻧد ﺗﻣﻠﻛﮫ اﻟﻣﺗﺎﺟرة ﺑﮫ‬
‫وأن ﯾﺳﺗﻣر ﻓﻲ ھذه اﻟﻧﯾﺔ‬ ‫= ‪ 672‬ﻏﺮاﻣﺎ‬

‫ﻧﺼﺎب اﻷﻧﻌﺎم ‪:‬‬

‫‪ .5‬اﻟﻣﻌدن واﻟرﻛﺎز ‪:‬‬ ‫اﻹﺑﻞ ‪ :‬ﺧﻤﺴﺔ‬

‫اﻟﻣﻘﺻود ﺑﮭﻣﺎ‪ :‬اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧرﺟﺎن ﻣن ﺑﺎطن‬ ‫اﻟﺒﻘﺮ ‪ :‬ﺛﻼﺛﻮن‬

‫اﻷرض‪.‬‬ ‫اﻷﻧﺻﺑﺔ‬ ‫اﻟﻐﻨﻢ ‪ :‬أرﺑﻌﻮن‬

‫‪ -‬إن اﺳﺗﺧرج ﻣن ﻣﻌدﻧﮫ ﺗﺻﻔﯾﺔ واﺳﺗﺧﻼﺻﺎ ﻣﻣﺎ ﻗد ﻋﻠﻖ ﺑﮫ‬

‫ﻓﮭو اﻟﻣﻌدن‬
‫ﻧﺼﺎب اﻟﺜﻤﺎر‬
‫‪ -‬إن ﻛﺎن دﻓﯾﻧﺎ وﯾرﺟﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺑل اﻹﺳﻼم ﻓﮭو اﻟرﻛﺎز‪.‬‬ ‫أو اﻟﺰروع ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻨﺼﺎب‪ :‬ھﻮ اﻟﺤﺪ‬
‫‪ -‬إن ﻛﺎن ﻣدﻓوﻧﺎ ﻓﻲ ﻋﮭد اﻹﺳﻼم ﻓﮭو ﻣن اﻷﻣوال اﻟﺿﺎﺋﻌﺔ )ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻣﺳﺔ أو ﺳﻖ‬
‫اﻷدﻧﻰ اﻟﺬي ﯾﻌﺘﺒﺮ وﺟﻮده‬
‫ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﻠﻘطﺔ(‬ ‫ﺷﺮطﺎ ﻟﺘﻌﻠﻖ اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫= ‪ 900‬ﻟﺗر‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎل‬
‫* اﻟﻣﻌدن أواﻟرﻛﺎز ‪ :‬ﻻ ﯾﺷﺗرط ﻓﯾﮭﻣﺎ اﻟﺣول‬
 ‫ﻧﺻﺎب اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ وﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﳚﺐ ﻓﻴﻬﻤﺎ‬
‫)‪ (1‬ﻧﺼﺎب اﻟﺬﻫﺐ ‪ 20 :‬ﻣﺜﻘﺎل‬
‫ﻣﺎﻫﻮ اﳌﺜﻘﺎل ؟ ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﻌﺠﻤﻲ ‪ 4 :‬ﻏﺮاﻣﺎت ‪ 8‬أﻋﺸﺎر اﻟﻐﺮام = ‪4.8 gram‬‬
‫)‪ = 86 gram‬ﺳﺘﺎ وﲦﺎﻧﲔ ﻏﺮاﻣﺎ(‬ ‫)‪ ( 20x4.8 = 96 gram‬ﺳﺘﺎ وﺗﺴﻌﲔ ﻏ ﺮاﻣﺎ‬
‫)‪ ( 20x5 = 100 gram‬ﻣﺎﺋﺔ ﻏﺮام‬ ‫‪ -2‬اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ 5 :‬ﻏﺮاﻣﺎت ‪.5 gram :‬‬
‫)‪ (2‬ﻧﺼﺎب اﻟﻔﻀﺔ ‪ 200 :‬درﻫﻢ‬
‫• ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪرﻫﻢ ؟‬
‫ﻛﻞ ﻋﺸﺮة دراﻫﻴﻢ ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ وﺛﻼﺛﲔ ﻏﺮاﻣﺎ وﺳﺘﺔ أﻋﺸﺎر اﻟﻐﺮام = ‪10 dirham = 33.6 grm‬‬
‫• )‪  200 x 3.36 = 672 gram‬ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ واﺛﻨﲔ وﺳﺒﻌﲔ ﻏﺮاﻣﺎ‬

‫اﻟﻨﺴﺒﺔ واﻟﻘﺪر اﻟﻮاﺟﺐ‬

‫• رﺑﻊ اﻟﻌﺸﺮ = ‪2.5% = 1/40‬‬
‫• اﻟﺬﻫﺐ ‪ 20 :‬ﻣﺜﻘﺎل‪( 1/40 x 20= 0.5) :‬‬
‫‪ 96‬ﻏﺮام ‪(1/40 x 96 = 2.4 grm ) :‬‬ ‫•‬
‫• اﻟﻔﻀﺔ ‪ 200 :‬درﻫﻢ ‪(1/40 x 200 = 5 dirham) :‬‬
‫‪(1/40 x 672 = 16.8 grm ) : 672 gram‬‬ ‫•‬

‫ﻧﺼﺎب اﻷﻧﻌﺎم وﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﳚﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪ -1‬اﻹﺑﻞ ‪ :‬أول ‪/‬أﻗﻞ ﻧﺼﺎ ﺎ ‪ :‬ﲬﺴﺔ ‪ <--‬ﺷﺎة واﺣﺪ ‪1=5 <--‬‬
‫• إن زادت اﻹﺑﻞ ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﰲ اﳉﺪول اﶈﺪد ﻣﻦ ‪120 – 5‬‬
‫• إن زادت اﻹﺑﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ )‪(120‬‬
‫• وﺟﺐ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﻞ أرﺑﻌﲔ ‪ :‬إﺑﻨﺔ ﻟﺒﻮن ‪ 1 = 40) :‬إﺑﻨﺔ ﻟﺒﻮن(‬
‫• و ﻛﻞ ﲬﺴﲔ ‪ :‬ﺣﻘﺔ ) ‪ 1=50‬ﺣﻘﺔ(‬
‫• ‪ 4 = 160‬إﺑﻨﺔ ﻟﺒﻮن ‪( 4 = 40 ÷160 ) <--‬‬
‫• ‪ 5 = 250‬ﺣﻘﺔ ‪( 5 = 50÷ 250 ) <--‬‬
 ‫‪1=30‬‬ ‫‪ -2‬اﻟﺒﻘﺮ‪ :‬أول ‪ /‬أﻗﻞ ﻧﺼﺎ ﺎ ‪ :‬ﺛﻼﺛﻮن = ﺗﺒﻴﻊ‪/‬ﺗﺒﻴﻌﺔ ‪<--‬‬
‫• إن زادت اﻟﺒﻘﺮ ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﰲ اﳉﺪول اﶈﺪد ﻣﻦ ‪119 - 30‬‬
‫• إن زادت اﻟﺒﻘﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ )‪(119‬‬
‫• وﺟﺐ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﻞ ﺛﻼﺛﲔ ‪ :‬ﺗﺒﻴﻊ‪/‬ﺗﺒﻴﻌﺔ ‪ 1 = 30) :‬ﺗﺒﻴﻊ(‬
‫• و ﻛﻞ أرﺑﻌﲔ ‪ :‬ﻣﺴﻨﺔ ) ‪ 1=40‬ﻣﺴﻨﺔ(‬
‫ﻣﺜﺎل ‪ 5 =150 :‬ﺗﺒﻴﻊ‪/‬ﺗﺒﻴﻌﺔ ‪( 5 = 30 ÷150 ) <-‬‬
‫= ‪ 3‬ﺣﻘﺔ ‪( 3 = 50 ÷ 150) <--‬‬
‫‪ -3‬اﻟﻐﻨﻢ ‪ :‬أول ‪ /‬أﻗﻞ ﻧﺼﺎ ﺎ ‪ :‬أرﺑﻌﻮن ‪ <--‬ﺷﺎة واﺣﺪ ‪1=40 <--‬‬
‫• إن زادت اﻟﻐﻨﻢ ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﰲ اﳉﺪول اﶈﺪد ﻣﻦ ‪300 – 40‬‬
‫• إن زادت اﻟﻐﻨﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ )‪(300‬‬
‫• وﺟﺐ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎﺋﺔ ‪ :‬ﺷﺎة‪ 1 = 100) :‬ﺷﺎة(‬
‫ﻣﺜﺎل ‪ 20 = 100 ÷2000 ) <--20 = 2000 :‬ﺷﻴﺎﻩ(‬

‫ﻧﺼﺎب اﻟﺰروع واﻟﺜﻤﺎر‬

‫• اﻟﺰروع واﻟﺜﻤﺎر‪ :‬أول ‪ /‬أﻗﻞ ﻧﺼﺎ ﺎ ‪ :‬ﲬﺴﺔ أوﺳﻖ ﻛﻴﻼ‬
‫ﺷﺮﻃﺎن – ‪ . 1‬ﺑﻌﺪ ﺗﺼﻔﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺸﺮ وﻃﲔ وﺗﺮاب‬
‫‪ .2‬ﺑﻌﺪ أن ﳚﻒ اﻟﺰروع واﻟﺜﻤﺎر اﳉﻔﺎف اﳌﻌﺘﺎد‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻮﺳﻖ ؟ = ﺳﺘﻮن ﺻﺎﻋﺎ )‪ 60‬ﺻﺎع(‬
‫اﻟﺼﺎع = ﺛﻼﺛﺔ أﻟﺘﺎر )‪(liter 3‬‬
‫اﻟﻮﺳﻖ = ﻣﺎﺋﺔ وﲦﺎﻧﲔ ﻟﱰا ) ‪3×60 =(liter 180‬‬
‫اﻟﻨﺼﺎب = ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ ﻟﱰ = ) ‪5×180 = (liter 900‬‬
‫اﻟﻨﺴﺒﺔ واﻟﻘﺪر اﻟﻮاﺟﺐ ‪:‬‬
‫‪ -1‬إذا ﻳﺴﻘﻰ ﲟﺎ اﳌﻄﺮ أو اﻷ ﺎر = اﻟﻌﺸﺮ )‪10% = (1/10‬‬
‫‪ -2‬إذا ﻳﺴﻘﻰ ﻟﻨﻮاﺿﺞ أو اﶈﺮﻛﺎت =ﻧﺼﻒ اﻟﻌﺸﺮ )‪5% (1/20‬‬
‫‪ -3‬ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻨﺔ ﻳﺴﻘﻰ ﲟﺎ اﳌﻄﺮأواﻷ ﺎر‪ .‬وﺑﻌﺾ اﻟﺴﻨﺔ ﻳﺴﻘﻰ ﻟﻨﻮاﺿﺞ أواﶈﺮﻛﺎت = ﺛﻼﺛﺔ أر ع اﻟﻌﺸﺮ‬
‫=‪7.5% = 3/40‬‬
 ‫ﻧﺼﺎب اﳌﻌﺪن واﻟﺮﻛﺎز ‪:‬ﻣﺜﻞ ﻧﺼﺎب اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‬
‫• اﻟﻨﺴﺒﺔ وﻣﺎ ﳚﺐ ﻓﻴﻬﻤﺎ ‪:‬‬
‫اﳌﻌﺪن ‪ :‬رﺑﻊ اﻟﻌﺸﺮ ‪2.5% = 1/10‬‬
‫اﻟﺮﻛﺎز ‪ :‬اﳋﻤﺲ ‪ 1/5،‬أي ﻋﺸﺮون ‪20% :‬‬

‫اﳊﻮل واﻟﻨﺼﺎب ﰲ أﻣﻮال اﻟﺘﺠﺎرة وﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﳚﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ‪ :‬اﻟﺬﻫﺐ ‪ 20 :‬ﻣﺜﻘﺎﻻ ‪ .‬اﻟﻔﻀﺔ = ‪ 200‬درﻫﻢ‬
‫• اﻟﻨﺴﺒﺔ واﻟﻘﺪر اﻟﻮاﺟﺐ ‪ :‬رﺑﻊ اﻟﻌﺸﺮ ‪1/40 = 2.5%‬‬

‫ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‪/‬اﳉﺮد‬
‫• ﺗﻘﻮم اﻷﻣﻮال اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻨﻘﺪ اﳌﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ واﳌﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ‬
‫• اﻟﻌﱪة ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻠﻮغ اﻷﻣﻮال اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻧﺼﺎ آﺧﺮ اﻟﻌﺎم ﻣﻦ اﻟﺒﺪء ﳌﺘﺎﺟﺮة‬
‫• إن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﳚﺮي ﺟﺮدا ﻋﺎﻣﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﲢﺖ ﻳﺪﻩ‬
‫• ﻳﻘﺪر ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ وﻗﺖ اﳉﺮد ﺑﻘﻴﻤﺔ اﻟﺬﻫﺐ أو اﻟﻔﻀﺔ‬

‫اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﳉﺮد واﻟﺘﻘﻮﱘ‬

‫‪ .1‬ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﱵ ﳚﺐ ﺗﻘﻮﳝﻬﺎ اﻷ ث وﻣﺎ ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻩ واﻷﺟﻬﺰة اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ اﶈﻞ ﻟﻘﺼﺪ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺎ‪ ،‬ﻻ ﻟﻘﺼﺪ ﺑﻴﻌﻬﺎ‪ .‬ﻓﻼ زﻛﺎة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬
‫‪ .2‬ﻳﺪﺧﻞ ﰲ اﻷﻣﻮال اﻟﱵ ﳚﺐ ﺗﻘﻮﳝﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ رأس اﳌﺎل واﻟﺮﺑﺢ ﻣﻌﺎ‪.‬‬
‫اﳌﺜﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻮ ﺑﺪأ ﲡﺎرﺗﻪ ﲟﺎ ﻗﻴﻤﺘﻪ أﻟﻒ رﻳﻐﻜﻴﺖ ﻣﺎﻟﺰ = ‪RM 1000.00‬‬
‫وﰲ آﺧﺮ اﻟﻌﺎم ﺑﻠﻐﺖ ﲬﺴﺔ آﻻف = ‪RM 50,000.00‬‬
‫وﺟﺒﺖ اﻟﺰﻛﺎة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻞ ) ﻣﻦ رأس اﳌﺎل واﻟﺮﺑﺢ(‬

‫‪1/40x RM 50,000.00= RM 1250.00‬‬

 ‫ﻣﺼﺎرف اﻟﺰﻛﺎة‬
‫• اﻟﻔﻘﺮاء‬
‫• اﳌﺴﺎﻛﲔ‬
‫• اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن‬
‫• اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮ ﻢ‬
‫اﻟﺮﻗﺎب‬ ‫•‬
‫اﻟﻐﺎرﻣﻮن‬ ‫•‬
‫ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ‬ ‫•‬
‫اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫•‬

‫ﺷﺮوط اﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺰﻛﺎة‬

‫‪ .‬اﻻﺳﻼم ‪ :‬ﻓﻼ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺰﻛﺎة اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﻟﻐﲑ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫‪ .2‬ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺴﺐ‬
‫‪ .3‬أن ﻻ ﺗﻜﻮن ﻧﻔﻘﺘﻪ واﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺰﻛﻲ‬
‫‪ .4‬أن ﻳﻜﻮن ﻏﲑ ﻫﺎﴰﻲ وﻻ ﻣﻄﻠﱯ‬

‫ﻛﻴﻔﻴﺔ أدا اﻟﺰﻛﺎة‬

‫أ ( ﻋﺪم اﻟﺘﺄﺧﲑ ﻋﻦ وﻗﺖ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق‪ ،‬ﺷﺮﻃﺎن ‪:‬‬

‫‪ .1‬أن ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﺧﺮاﺟﻬﺎ ‪ :‬أن ﻳﻜﻮن اﳌﺎل ﺣﺎﺿﺮا ﻋﻨﺪﻩ‬
‫‪ .2‬ﺣﻀﻮر اﻷﺻﻨﺎف اﳌﺴﺘﺤﻘﲔ ﳍﺎ‪ ،‬أو اﻹﻣﺎم أو وﻛﻴﻠﻪ‬
‫ب( اﻟﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪ دﻓﻌﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻓﺈن ﺗﻮﱃ اﺧﺮاج اﻟﺰﻛﺎة ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬اﺳﺘﺤﻀﺮ ﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻓﻊ أو اﻟﻌﺰل‬
‫‪ .2‬وإن وﻛﻞ ﺎ‪ ,‬ﻧﻮى اﻟﺰﻛﺎة ﻋﻨﺪ ﺗﺴﻠﻴﻢ اﳌﺒﻠﻎ إﱃ اﻟﻮﻛﻴﻞ‬
 ‫اﻟﻨﺴﺒﺔ واﻟﻘﺪر اﻟﻮاﺟﺐ‪:‬‬ ‫ﺷﺮوط اﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫ﻣﺼﺎرف اﻟﺰﻛﺎة‬
‫أ‪ -‬اﻟﺬﻫﺐ ‪ /‬اﻟﻔﻀﺔ ‪ :‬رﺑﻊ اﻟﻌﺸﺮ = ‪2.5% = 1/40‬‬ ‫‪.1‬اﻻﺳﻼم ‪ :‬ﻓﻼ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺰﻛﺎة اﻟﻮاﺟﺒﺔ‬ ‫‪ .1‬اﻟﻔﻘﺮاء‬
‫ﻟﻐﲑ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫‪ .2‬اﳌﺴﺎﻛﲔ‬
‫ب‪ -‬اﻷﻧﻌﺎم ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻹﺑﻞ ‪ :‬أﻗﻞ ﻧﺼﺎ ﺎ ‪ :‬ﲬﺴﺔ = ﺷﺎة واﺣﺪ = ‪1=5‬‬ ‫‪ .2‬ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺴﺐ‬ ‫‪ .3‬اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن‪.--‬‬
‫‪ -2‬اﻟﺒﻘﺮ‪ :‬أﻗﻞ ﻧﺼﺎ ﺎ ‪ :‬ﺛﻼﺛﻮن = ﺗﺒﻴﻊ‪/‬ﺗﺒﻴﻌﺔ = ‪1=30‬‬ ‫‪ .3‬أن ﻻ ﺗﻜﻮن ﻧﻔﻘﺘﻪ واﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺰﻛﻲ‬ ‫‪ .4‬اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮ ﻢ‬
‫‪ -3‬اﻟﻐﻨﻢ ‪ :‬أﻗﻞ ﻧﺼﺎ ﺎ ‪ :‬أرﺑﻌﻮن = ﺷﺎة واﺣﺪ= ‪1 =40‬‬ ‫‪ .4‬أن ﻳﻜﻮن ﻏﲑ ﻫﺎﴰﻲ وﻻ ﻣﻄﻠﱯ‬ ‫‪ .5‬اﻟﺮﻗﺎب‬
‫ج ‪ -‬اﻟﺰروع واﻟﺜﻤﺎر‪:‬‬
‫‪ .6‬اﻟﻐﺎرﻣﻮن‬
‫‪ -1‬إذا ﻳﺴﻘﻰ ﲟﺎ اﳌﻄﺮ أو اﻷ ﺎر = اﻟﻌﺸﺮ )‪10% = (1/10‬‬
‫‪ .7‬ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ‬
‫‪ -2‬إذا ﻳﺴﻘﻰ ﻟﻨﻮاﺿﺞ أو اﶈﺮﻛﺎت =ﻧﺼﻒ اﻟﻌﺸﺮ‬
‫)‪5% (1/20‬‬
‫‪ .8‬اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ‬
‫‪ -3‬ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻨﺔ ﻳﺴﻘﻰ ﲟﺎ اﳌﻄﺮأواﻷ ﺎر‪ .‬وﺑﻌﺾ اﻟﺴﻨﺔ ﻳﺴﻘﻰ‬
‫اﳌﺼﺎرف وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‬
‫ﻟﻨﻮاﺿﺞ أواﶈﺮﻛﺎت = ﺛﻼﺛﺔ أر ع اﻟﻌﺸﺮ‬
‫=‪7.5% = 3/40‬‬ ‫واﻟﺘﻮزﻳﻊ‬
‫د‪ -‬أﻣﻮال اﻟﺘﺠﺎرة‪ :‬ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ‪1/40 :‬‬
‫‪.1‬ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‪/‬اﳉﺮد‬
‫‪ -‬ﺗﻘﻮم اﻷﻣﻮال اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻨﻘﺪ اﳌﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ واﳌﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔ أداء اﻟﺰﻛﺎة‬
‫‪ -‬اﻟﻌﱪة ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻠﻮغ اﻷﻣﻮال اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻧﺼﺎ آﺧﺮ اﻟﻌﺎم ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺪء ﳌﺘﺎﺟﺮة‬
‫‪ -‬إن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﳚﺮي ﺟﺮدا ﻋﺎﻣﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﲢﺖ ﻳﺪﻩ‬
‫أ ( ﻋﺪم اﻟﺘﺄﺧﲑ ﻋﻦ وﻗﺖ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق‪ ،‬ﺷﺮﻃﺎن ‪:‬‬
‫ﻳﻘﺪر ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ وﻗﺖ اﳉﺮد ﺑﻘﻴﻤﺔ اﻟﺬﻫﺐ أو اﻟﻔﻀﺔ‬ ‫‪ .1‬أن ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﺧﺮاﺟﻬﺎ ‪ :‬أن ﻳﻜﻮن اﳌﺎل ﺣﺎﺿﺮا ﻋﻨﺪﻩ‬
‫‪ -2‬ﻳﺪﺧﻞ ﰲ اﻷﻣﻮال اﻟﱵ ﳚﺐ ﺗﻘﻮﳝﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ رأس‬ ‫‪ .2‬ﺣﻀﻮر اﻷﺻﻨﺎف اﳌﺴﺘﺤﻘﲔ ﳍﺎ‪ ،‬أو اﻹﻣﺎم أو وﻛﻴﻠﻪ‬
‫اﳌﺎل واﻟﺮﺑﺢ ﻣﻌﺎ إﻻ اﻷ ث وﻣﺎ ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻩ واﻷﺟﻬﺰة‬
‫اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ اﶈﻞ ﻟﻘﺼﺪ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺎ‪ ،‬ﻻ ﻟﻘﺼﺪ ﺑﻴﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻦ اﻟﺘﺄﺧﲑ ‪:‬‬
‫اﳌﺜﺎل‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻹﰒ‪ /‬ﺣﺮام ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﳛﺒﺲ ﻣﺎل اﻟﻔﻘﺮاء‬
‫ﻟﻮ ﺑﺪأ ﲡﺎرﺗﻪ ﲟﺎ ﻗﻴﻤﺘﻪ أﻟﻒ رﻳﻐﻜﻴﺖ ﻣﺎﻟﺰ = ‪RM 1000.00‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻀﻤﺎن‬
‫وﰲ آﺧﺮ اﻟﻌﺎم ﺑﻠﻐﺖ ﲬﺴﺔ آﻻف = ‪*RM 50,000.00‬‬
‫ب( اﻟﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪ دﻓﻌﻬﺎ‪:‬‬
‫وﺟﺒﺖ اﻟﺰﻛﺎة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻞ ) ﻣﻦ رأس اﳌﺎل واﻟﺮﺑﺢ(‬
‫‪ .1‬ﻓﺈن ﺗﻮﱃ اﺧﺮاج اﻟﺰﻛﺎة ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬اﺳﺘﺤﻀﺮ ﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻓﻊ‬
‫‪1/40x RM 50,000.00= RM 1250.00‬‬
‫أو اﻟﻌﺰل‬
‫ه‪ -‬ﻧﺼﺎب اﳌﻌﺪن واﻟﺮﻛﺎز ‪:‬ﻣﺜﻞ ﻧﺼﺎب اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‬ ‫‪ .2‬وإن وﻛﻞ ﺎ‪ ,‬ﻧﻮى اﻟﺰﻛﺎة ﻋﻨﺪ ﺗﺴﻠﻴﻢ اﳌﺒﻠﻎ إﱃ اﻟﻮﻛﻴﻞ‬
‫اﻟﻨﺴﺒﺔ وﻣﺎ ﳚﺐ ﻓﻴﻬﻤﺎ ‪:‬‬
‫اﳌﻌﺪن ‪ :‬رﺑﻊ اﻟﻌﺸﺮ ‪2.5% = 1/10‬‬
‫اﻟﺮﻛﺎز ‪ :‬اﳋﻤﺲ = ‪ 1/5‬أي ﻋﺸﺮون ‪20% :‬‬