‫واﻟﻤﯿﻢ اﻟﻤﺸﺪدﺗﯿﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻟﻐﻨﺔ واﻟﻨﻮن‬ ‫أﺣﻜــــﺎم ﺗــــﻼوة اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﺘﺠـــــــــﻮﯾﺪ‬

‫ﻟﺤﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‬ ‫‪ ‬ﻣﻌﻨﺎه ‪ - :‬اﻟﺘﺤﺴﯿﻦ أو اﻹﺟﺎدة وھﻮ إﻋﻄﺎء ﻛﻞ ﺣﺮف ﺣﻘﮫ ﻣ ﻦ )ﻣﺨ ﺮج ــ ـ ﺻ ﻔﺎت(‬
‫█ اﻟﻐﻨﺔ‪ - :‬ھﻰ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺻﻮت ﺟﻤﯿﻞ ﻟﮫ رﻧ ﯿﻦ ﯾﺨ ﺮج ﻣ ﻦ أﻋﻠ ﻰ اﻷﻧ ﻒ‬ ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ أ‪ /‬ﻣﻨﯿﺮ ﻓﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻄﺎاﷲ‬
‫وﻣﺴﺘﺤﻘﮫ‪ :‬أى ﻣﺎ ﯾﻄﺮأﻋﻠﻲ اﻟﺤﺮف ﻣﻦ ﻗﻠﻘﻠﺔ وﻋﺪﻣﮭﺎ أو ﺗﻔﺨﯿﻢ اﻟﺤﺮف وﻋﺪﻣﮫ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ أى) اﻟﺨﯿﺸﻮم ( وﻻ ﻋﻤﻞ ﻟﻠﺴﺎن أ واﻟﺤﻠﻖ ﻓﯿﮫ وھﻰ ﻣﺮﻛﺒ ﺔ ﻓ ﻰ‬ ‫◙ ﻗﺎل ﻋﻠﻰ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ‪":‬اﻟﺘﺮﺗﯿﻞ ھﻮ ﺗﺠﻮﯾﺪ اﻟﺤﺮوف وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﻗﻮف "‬
‫ﺟﺴﻢ ) اﻟﻨﻮن واﻟﻤﯿﻢ ( ﻓﻘﻂ أى ﻻ ﺗﻐﻦ ﺑ ﺎﻗﻲ اﻟﺤ ﺮوف ﺑ ﻞ ﯾﺠ ﺐ ﺗﺨﻠﯿﺼ ﮭﺎ‬ ‫‪ ‬ﻓﺎﺋﺪﺗﮫ ‪ - :‬ﺻﻮن اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻲ ﺗﻼوة ﻛﻼم اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺔ داﺋﻤﺎ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬ ‫‪ ‬اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮫ ‪ - :‬ﻓﺮض ﻋﯿﻦ ) أي واﺟﺐ ( ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻗﺎرئ ﻣﻜﻠﻒ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻘﻮﻟ ﮫ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ "‬
‫█ اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ‪ - :‬ھﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺣﺮﻛﺔ ﻟﮭﺎ ﻛﻨﻮن ) ﻣﻦ‪ ،‬ﻋﻦ ( وﺗﻜ ﻮن ﻓ ﻲ‬ ‫ورﺗﻞ اﻟﻘﺮءان ﺗﺮﺗﯿﻼ " ﻷن اﻟﻘﺮآن ﻟﮫ ھﯿﺌﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻧﺰل ﺑﮭﺎ وھﻰ ھﯿﺌﺘﮫ اﻟﻤﺠ ﻮدة‬
‫اﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ واﻟﺤﺮف ‪ ،‬وﺗﻜﻮن وﺳﻄﺎ وﻃﺮﻓﺎً وھﻰ ﺛﺎﺑﺘﺔ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫█ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺄول أى ﺳﻮر) ﻋﺪا أول ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑ ﺔ( ‪ ٤‬أوﺟﮫ‬
‫‪ ‬ﻗﻄﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ ) اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻋﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻋﻦ أول اﻟﺴﻮرة (‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺗﻼوﺗﮫ ) دون ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻜﻼم (‬
‫█ اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ‪ - :‬ﻧﻮن ﺳ ﺎﻛﻨﺔ زاﺋ ﺪة ﺗﻠﺤ ﻖ أﺧ ﺮ اﻻﺳ ﻤﺎء ﻓﻘ ﻂ وﺗﻜ ﻮن ﻟﻔﻈ ﺎ ﻻ‬ ‫‪ ‬اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﻨﮫ ‪ - :‬إرﺿﺎء اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺮ اﻟﻌﻈﯿﻢ‬
‫ﺧﻄﺎ وﺻﻼ ﻻ وﻗﻔﺎ‬ ‫‪ ‬ﻗﻄﻊ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻋﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ووﺻﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة‬
‫‪ ‬وﺻﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺛﻢ اﻟﺒﺪء ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة‬ ‫‪ ‬اﺳﺘﻤﺪاده ‪ - :‬ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ◙ وﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ رﺿﻰاﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﻮﻟ ﮫ‬
‫‪ ‬ﺗﺠﺐ اﻟﻐﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻮن واﻟﻤﯿﻢ اﻟﻤﺸﺪدﺗﯿﻦ وﻗﻔ ﺎ ووﺻ ﻼ ﻣﺜ ﻞ ‪ ) :‬اﻟﻨّ ﺎس‬ ‫) اﻟﻘﺮاءة ﺳﻨﺔ ﻣﺘﺒﻌﮫ ( ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ ‪ - :‬ﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﻤﺎ أﻟﻔ ﮫ ﻋﻠﻤ ﺎء اﻟﺘﺠﻮﯾ ﺪ‬
‫ــ اﻟﻈﻦّ ــ أﻣّﺔ ــ اﻟﻐﻢّ (‬ ‫‪ ‬وﺻﻞ اﻟﺠﻤﯿﻊ )اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة ( ‪.‬‬
‫█ أوﺟﮫ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮرﺗﯿﻦ ‪ ٣ :‬أوﺟﮫ‬ ‫ﯾﺴ ﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﺠﻮﯾ ﺪ اﻟﻨﻈ ﺮى أو اﻟﻌﻠﻤ ﻰ أﻣ ﺎ ﺗﻄﺒﯿ ﻖ ھ ﺬه اﻷﺣﻜ ﺎم ﺑﺎﻟﻔ ﻚ ) أى ﺑ ﺎﻟﻔﻢ (ﻋ ﻦ‬
‫◙ أﻣ ﺎ اﻟﻨ ﻮن واﻟﻤ ﯿﻢ اﻟﺴ ﺎﻛﻨﺘﯿﻦ ﻻ ﺗﺠ ﺐ ﻓﯿﮭﻤ ﺎ اﻟﻐﻨ ﺔ إﻻ إذا ﺗ ﻮﻓﺮت ﻟﮭﻤ ﺎ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﻠﻘﻰ واﻟﺴﻤﺎع ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء اﻟﻤﮭ ﺮة ﻓﯿﺴ ﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﺠﻮﯾ ﺪ اﻟﻌﻤﻠ ﻰ واﻟﻐﺎﯾ ﺔ ﻣﻨ ﮫ ھ ﻮ‬
‫أﺳﺒﺎب اﻟﻐﻦ ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻗﻄﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ ) آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻋﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻋﻦ أول اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ (‬
‫‪ ‬ﻗﻄﻊ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ووﺻﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﮫ اﻟﺼﺤﯿﺢ‬
‫‪ ‬ﻣﻘﺪار اﻟﻐﻨﺔ‪ - :‬ﺣﺮﻛﺘﺎن وﺟﻮﺑﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻘﺮاءة‬
‫‪ ‬ﻣﻘﺪار اﻟﺤﺮﻛ ﺔ ‪ :‬ھ ﻮ ﻣﻘ ﺪار اﻟﻨﻄ ﻖ ﺑﺤ ﺮف ھﺠ ﺎﺋﻰ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻮﺟ ﮫ اﻟ ﺬى‬ ‫‪ ‬وﺻﻞ اﻟﺠﻤﯿﻊ ) آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ (‬ ‫█ ﺳﺮﻋﺎت اﻟﻘﺮاءة ‪ :‬أن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻗﺪ ﺗﻠﻘ ﻰ ﻋ ﻦ اﻟﺮﺳ ﻮل ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﺼ ﻼة واﻟﺴ ﻼم‬
‫ﯾﻘ ﺮأ ﺑ ﮫ اﻟﻘ ﺎرئ ﻣ ﻦ اﻟﺴ ﺮﻋﺔ أو اﻟ ﺒﻂء وﻋﻠ ﻰ ھ ﺬا ﻓ ﺈن ﻣ ﺎ ﻣﻘ ﺪاره ﻣ ﺪه‬ ‫‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ‪ - :‬ﻻ ﯾﺼﺢ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﻌﺪ وﺻﻠﮭﺎ ﺑﻨﮭﺎﯾﺔ ﺳﻮرة ﺛﻢ ﻗﺮاءة اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‬ ‫ﺑ ﺜﻼث ﺳ ﺮﻋﺎت ) ﺑ ﻂء ﻓ ﻰ اﻟ ﺘﻼوة – و ﺳ ﺮﻋﺔ ﻓ ﻰ اﻟ ﺘﻼوة – وﺗﻮﺳ ﻂ ﺑﯿﻨﮭﻤ ﺎ (‬
‫ﺣﺮﻛﺘﯿﻦ ﯾﻜ ﻮن ﻣﻘ ﺪاره اﻟﻨﻄ ﻖ ﺑﺤ ﺮﻓﯿﻦ وﻣ ﺎ ﻣﻘ ﺪاره أن ﯾﻤ ﺪ أرﺑ ﻊ ﺣﺮﻛ ﺎت‬ ‫█ أوﺟﮫ اﻻﺑﺘﺪاء ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﺴﻮر‬ ‫‪‬ﺳ ﻤﻰ اﻟﻌﻠﻤ ﺎء اﻟ ﺒﻂء ) اﻟﺘﺤﻘﯿ ﻖ ( ‪ ‬وﺳ ﻤﻮا اﻟﺴ ﺮﻋﺔ ) اﻟﺤ ﺪر ( ‪ ‬وﺳ ﻤﻮا ﻣ ﺎ‬
‫ﯾﻜﻮن ﺑﻤﻘﺪاراﻟﻨﻄﻖ ﺑﺄرﺑﻌﺔ أﺣﺮف ھﺠﺎﺋﯿﺔ وھﻜ ﺬا إذ أﻧ ﮫ أﺿ ﺒﻂ ﻓ ﻰ ذاﺗ ﮫ و‬ ‫‪ ‬أن ﯾﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ وﯾﺠﻮز ﺣﯿﻨﺌﺬ اﻷوﺟﮫ اﻷرﺑﻌﺔ ﻣﺜﻞ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺄول أى ﺳﻮرة‬ ‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ) اﻟﺘﺪوﯾﺮ ( ◙ وﯾﺠﺐ اﻟﺘﺮﺗﯿﻞ )أى اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ( ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺴﺮﻋﺎت ﻛﻠﮭﺎ‬
‫‪ ‬ﺗﺮك اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ وﯾﺠﻮز ﺣﯿﻨﺌﺬ وﺟﮭﺎن ﻓﻘﻂ ‪ - ١‬ﻗﻄﻊ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻋﻦ أول اﻵﯾﺔ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﺑﮭﺎ‬ ‫◙ أى زﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺮف ﻓ ﻰ اﻟﺘﺤﻘﯿ ﻖ أﻃ ﻮل ﻣ ﻦ زﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺮف ﻓ ﻰ اﻟﺘ ﺪوﯾﺮ ﺑﻘﻠﯿ ﻞ وزﻣ ﻦ‬
‫أﻧﺴﺐ إﻟﻰ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺳﺮﻋﺔ وﺑﻄﺌﺎ واﻟﻌﺒﺮة ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻠﻘﻰ‬
‫‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ ھﺎم ‪ :‬ﯾﺠﺐ ﻋﺪم ﺗﻮﻟﯿ ﺪ ﺣ ﺮف ﻣ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺤﺮﻛ ﺔ اﻟﺘ ﻰ ﺗﺴ ﺒﻖ اﻟﻐﻨ ﺔ‬ ‫‪ - ٢‬وﺻﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻵﯾﺔ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﺑﮭﺎ ) ﻋﺪا اﻵﯾﺎت اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﺔ ﺑﻠﻔﻆ اﻟﺠﻼل ( ﻟﻘﺒﺢ اﻟﻮﺻﻞ‬ ‫اﻟﺤﺮف ﻓﻰ اﻟﺘﺪوﯾﺮ أﻃﻮل ﻣﻦ زﻣﻦ اﻟﺤﺮف ﻓﻰ اﻟﺤﺪر ﺑﻘﻠﯿﻞ) أى ﻧﺴﺒﺔ وﺗﻨﺎﺳﺐ(‬
‫‪ ‬ﯾﺠ ﺐ ) وﻗﯿ ﻞ ﯾﺴ ﺘﺤﺐ ( اﻹﺗﯿ ﺎن ﺑﺎﻻﺳ ﺘﻌﺎذة ﻋﻨ ﺪ ﺗ ﻼوة اﻟﻘ ﺮآن اﻟﻜ ﺮﯾﻢ ◙ أﻣ ﺎ اﻟﺒﺴ ﻤﻠﺔ‬ ‫◙ اﻟﻤﮭ ﻢ ﻓ ﻰ اﻟﺴ ﺮﻋﺔ ) أى اﻟﻤﺮﺗﺒ ﺔ (اﻟﻮاﺣ ﺪة ﻓ ﻰ اﻟﻘ ﺮاءة زﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺮف اﻟﻤﻔﺘ ﻮح‬
‫ﻓﯿﻜ ﻮن ﺑ ﺪﻻ ﻣﻨﮭ ﺎ وذﻟ ﻚ ﻋﻨ ﺪ اﻟ ﺪﺧﻮل ﻋﻠ ﻰ ﻏﻨ ﺔ ) اﻹﺧﻔ ﺎء أو اﻹدﻏ ﺎم أو‬
‫اﻹﻗ ﻼب أو أى ﻏﻨ ﺔ ﻋﻤﻮﻣ ﺎ( وذﻟ ﻚ ﯾﻜ ﻮن ﺑﺈﺷ ﺒﺎع اﻟﻀ ﻤﺔ أو اﻟﻜﺴ ﺮة أو‬ ‫ﻓﯿﺠﺐ اﻹﺗﯿﺎن ﺑﮭﺎ أول ﻛﻞ ﺳﻮرة ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع◙ و أﻣ ﺎ وﺳ ﻂ اﻟﺴ ﻮر ﺗﺠ ﻮز اﻟﺒﺴ ﻤﻠﺔ ﻣ ﻊ ﺗﻮﺳ ﻂ‬ ‫ﯾﺴﺎوى زﻣﻦ اﻟﺤﺮف اﻟﻤﻀﻤﻮم ﯾﺴﺎوى زﻣﻦ اﻟﺤﺮف اﻟﻤﻜﺴﻮر‬
‫اﻟﻔﺘﺤ ﺔ ﻣﺜ ﻞ " ﻛﻨ ﺘﻢ " ‪-‬ﺗﻨﻄ ﻖ ﺧﻄ ﺄ )ﻛ ﻮﻧﺘﻢ ( " ﻣ ﻨﻜﻢ " ‪ -‬ﺗﻨﻄ ﻖ ﺧﻄ ﺄ‬ ‫اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ أو ﺗﺮﻛﮭﺎ وﺗﺠﺐ ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫‪‬ﺗﻨﺒﯿﮫ‪ - :‬ﯾﺠﺐ اﻟﺘﺴﻮﯾﺔ ﻓﻰ زﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت ﺣﺴﺐ ﺳﺮﻋﺎت اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫) ﻣﯿﻨﻜﻢ ( "ﻋﻨﻜﻢ" ﺗﻨﻄﻖ ﺧﻄﺄ )ﻋﺎﻧﻜﻢ ( أو " إن اﻟ ﺬﯾﻦ" ‪ -‬ﺗﻨﻄ ﻖ ﺧﻄ ﺄ‬ ‫█ ﻻ ﯾﺼ ﺢ اﻹﺗﯿ ﺎن ﺑﺎﻟﺒﺴ ﻤﻠﺔ ﻓ ﻲ أول ﺳ ﻮرة اﻟﺘﻮﺑ ﺔ ﻷﻧﮭ ﺎ ﺗﺸ ﯿﺮ إﻟ ﻰ ﻏﻀ ﺐ اﷲ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫█ )اﻟﻘﺼﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻃﯿـﺒﺔ اﻟـﻨﺸﺮ( و)اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸـﺎﻃﺒﯿﺔ (أى ﻟﻠﻤﺪ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ‬
‫) إﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ( " و إن ﻟﻨﺎ ﻟﻶﺧﺮة واﻷوﻟﻰ" ‪ -‬ﺗﻨﻄﻖ ﺧﻄﺄ )وإﻧ ﺎ ﻟﻨ ﺎ(" إن‬ ‫اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ وﺗﺼﺢ ﺑﻌﺪ أوﻟﮭﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻓﯿﺠﻮز ﺣﯿﻨﺌﺬ أوﺟﮫ اﻻﺑﺘﺪاء ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﺴﻮر‬ ‫‪ ‬ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻘﺼﺮ أى اﻟﻤﺪ ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﯿﻦ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺟﻤﻌﮫ وﻗﺮءاﻧ ﮫ" ﺗﻨﻄ ﻖ ﺧﻄ ﺄ ) إﻧ ﺎ ﻋﻠﯿﻨ ﺎ ( ﺑ ﻞ ﯾﺠ ﺐ اﻟ ﺪﺧﻮل ﻋﻠ ﻰ‬ ‫█ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺄول ) اﻟﺘﻮﺑﺔ ( وﺟﮭﺎن‬ ‫‪ ‬وﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﻮﺳﻂ أى اﻟﻤﺪ ﺑﻤﻘﺪار أرﺑﻊ ﺣﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﻐﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺸﻮم ﻣﺒﺎﺷﺮة دون ﻣﻂ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﻓﺘﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎن اﻟﻐﻨﺔ‬ ‫‪ ‬ﻗﻄﻊ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻋﻦ أول اﻟﺴﻮرة ‪ ‬وﺻﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة‬ ‫‪ ‬وﻣﻌﻨﻰ اﻹﺷﺒﺎع أى اﻟﻤﺪ ﺑﻤﻘﺪار ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎت‬
‫وأﯾﻀﺎ ﯾﺠﺐ ﻋﺪم إﺷﺒﺎع اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﯾﺘﻮﻟ ﺪ ﻣﻨﮭ ﺎ ﺣ ﺮوف ﻣ ﺪ‬ ‫█ أوﺟــﮫ ﻣـﺎ ﺑﯿﻦ اﻷﻧﻔــﺎل وﺑـــﺮاءة‬
‫█ اﻟﺤﺮف اﻟﻤﺸﺪد ) أى اﻟﻤﺪﻏﻢ (ھﻮﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣﺮﻓﯿﻦ أوﻟﮭﻤﺎ ﺳﺎﻛﻦ واﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﺘﺤ ﺮك‬
‫◙ ﺗﻨﺒﯿ ﮫ اﻟﺤ ﺮف اﻟﻤﻀ ﻤﻮم ﻻ ﯾ ﺘﻢ ﺿ ﻤﮫ إﻻ ﺑﻀ ﻢ‬
‫‪ ‬اﻟﻘﻄﻊ ‪ :‬وھﻮ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻲ " ﻋﻠﯿﻢ " ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻔﺲ واﻻﺑﺘﺪاء ب "ﺑﺮاءة "‬
‫‪ ‬اﻟﺴﻜﺖ ‪ :‬وھﻮ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻲ " ﻋﻠﯿﻢ " واﻻﺑﺘﺪاء ب "ﺑﺮاءة "‬ ‫) أدﻏﻢ اﻷول ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻰ(وﻧﻨﻄﻖ ﺑﮭﻤﺎ ﻛﺎﻟﺜﺎﻧﻰ ﺗﻤﺎﻣﺎ ) وﻟﻮﻛﺎن اﻟﺤﺮف اﻷول ﻣﻤ ﺎﺛﻼ ﻟ ﮫ‬
‫اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ‬ ‫ﻣﺜﻞ ) اﺿﺮب ﺑﻌﺼﺎك (أو ﻣﺠﺎﻧﺴﺎ ﻟﮫ ﻣﺜﻞ ) ﻗﺪ ﺗﺒ ﯿﻦ (أو ﻣﻘﺎرﺑ ﺎ ﻟ ﮫ ﻣﺜ ﻞ )ﻣ ﻦ رﺑﮭ ﻢ (‬
‫واﻟﺤﺮف اﻟﻤﻜﺴﻮر ﻻ ﯾﺘﻢ إﻻ ﺑﺨﻔﺾ اﻟﻔﻢ واﻟﺤﺮف‬ ‫اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ‬ ‫◙ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺴﻜﺖ ‪ :‬أى دون ﺗﻨﻔﺲ ﺑﻤﻘﺪار زﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﯿﻦ‬
‫◙ أﻣﺎ اﻟﺤﺮف اﻟﻤﺨﻔﻒ ﻓﮭﻮ ﺣﺮف واﺣﺪ ﺳﺎﻛﻦ أو ﻣﺤﺮك‬
‫اﻟﻤﻔﺘﻮح ﻻ ﯾﺘﻢ إﻻ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﻢ وإﻻ ﺗﻨﻘﺺ اﻟﺤﺮﻛﺎت‬ ‫‪‬اﻟﻮﺻﻞ ‪ :‬وھﻮ وﺻﻞ " ﻋﻠﯿﻢ " ب "ﺑﺮاءة "‬
‫◙ ﻟﮭﻤﺎ ‪ ٤‬أﺣﻜﺎم █ اﻹﻇﮭﺎراﻟﺤﻠﻘﻰ ) أى ﻣﻊ أﺣﺮف اﻟﺤﻠﻖ (‪ - :‬أى ﺑﯿﺎﻧﮭﻤﺎ ﺑﺪون ﻏﻨﺔ ﻇﺎھﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﺑﻌﺪھﻤﺎ)ھﻤﺰة – ھـ ‪ -‬ع – ح – غ – خ( واﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫‪ ‬اﻟﻌﯿﻦ ﻣﺜﻞ )ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ــ اﻷﻧﻌﺎم ــ ﺣﻜﯿﻢ ﻋﻠﯿﻢ (‬ ‫‪ ‬اﻟﮭﻤﺰة ﻣﺜﻞ) ﻣﻦ آﻣﻦ ــ ﯾﻨﺄون ــ ﻣﻌﺘﺪ أﺛﯿﻢ ( ‪ ‬اﻟﮭﺎء ﻣﺜﻞ) إن ھﺬا ــ ﯾﻨﮭﻮن ــ ﻗﻮم ھﺎد (‬ ‫اﻟﻤﯿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬
‫‪ ‬اﻟﺤﺎء ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﺣﺎد ــ ﺗﻨﺤﺘﻮن ــ ﻏﻔﻮر ﺣﻠﯿﻢ ( ‪ ‬اﻟﻐﯿﻦ ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﻏﻞ ــ ﻓﺴﯿﻨﻐﻀﻮن ــ ﻋﻔﻮ ﻏﻔﻮر ( ‪ ‬اﻟﺨﺎء ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﺧﯿﺮ ــ اﻟﻤﻨﺨﻨﻘﺔ ــ ﻋﻠﯿﻤﺎ ﺧﺒﯿﺮا (‬ ‫◙ ﻟﮭﺎ ‪ ٣‬أﺣﻜﺎم‬
‫█ اﻹدﻏﺎم ‪ - :‬ﺣﺮوﻓﮫ ) ى ــ ر ــ م ــ ل ــ و ــ ن ( ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ) ﯾﺮﻣﻠﻮن ( وﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟﻲ ‪ ◙ :‬إدﻏﺎم ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻐﻨﺔ ‪ :‬ﺣﺮوﻓﮫ )ى ــ ن ــ م ــ و ( ﻓﻰ ﻛﻠﻤﺔ) ﯾﻨﻤﻮ (‬ ‫█ اﻹﺧﻔ ﺎء اﻟﺸ ﻔﻮى )أى ﻣ ﻦ اﻟﺸ ﻔﺘﯿﻦ ( ‪ - :‬ھ ﻮ اﻟﻨﻄ ﻖ ﺑ ﺎﻟﺤﺮف ﺑﺼ ﻔﺔ ﺑ ﯿﻦ اﻹﻇﮭ ﺎر‬
‫و اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪ ‬اﻟﯿﺎء ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﯾﻌﻤﻞ ــ وﺟﻮه ﯾﻮﻣﺌﺬ ( ‪ ‬اﻟﻨﻮن ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﻧﺸﺎء ــ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻧﺎﻋﻤﺔ ( ‪ ‬اﻟﻤﯿﻢ ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﻣﺎء ــ ﻗ ﻮل ﻣﻌ ﺮوف ( ‪ ‬اﻟ ﻮاو ﻣﺜ ﻞ )‬ ‫واﻹدﻏﺎم ﻋﺎرﯾﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺸﺪﯾﺪ ﻣﻊ ﺑﻘﺎء اﻟﻐﻨﺔ أى ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﯿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺣﺮف اﻟﺒ ﺎء‬
‫ﻣﻦ وﻟﻲ ــ رﺣﯿﻢ ودود ( ◙ إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻐﯿﺮ ﻏﻨﺔ ‪ :‬ﺣﺮوﻓﮫ ) ر ــ ل ( ‪ ‬اﻟﺮاء ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ رﺑﻜﻢ ــ رؤوف رﺣﯿﻢ ( ‪ ‬اﻟﻼم ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﻟﺪﻧﺎ ــ ھﻤﺰة ﻟﻤﺰة (‬ ‫ﺗﺨﻔﻲ ﻣﻊ اﻹﺗﯿﺎن ﺑﺎﻟﻐﻨﺔ ﻣﺜﻞ ) ﯾﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎﷲ – وھﻢ ﺑ ﺎﻵﺧﺮة ( ‪ ‬ﻣ ﻊ ﻋ ﺪم ﻛ ﺰ اﻟﺸ ﻔﺘﯿﻦ‬
‫‪‬ﻣﻌﻨﻰ اﻹدﻏﺎم ا ﻟﻜﺎﻣﻞ‪:‬ھﻮ ذھﺎب ذات اﻟﺤﺮف اﻷول وﺻﻔﺘﮫ ﻣﻌﺎ ﻋﻨﺪ إدﻏﺎﻣﮫ ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﺜﺎﻧﻰ ‪ ‬أﻣﺎ اﻹدﻏﺎم اﻟﻨﺎﻗﺺ‪:‬ھﻮ ذھﺎب ذات اﻟﺤﺮف اﻷول وإﺑﻘﺎء ﺑﻌﺾ ﺻﻔﺎﺗﮫ‬ ‫ﻟﻜﯿﻼ ﺗﺸﺘﺒﮫ ﺑ ﺎﻟﻤﯿﻢ اﻟﻤﺪﻏﻤ ﺔ ﻓ ﻰ ﻣﺜﻠﮭ ﺎ ﺑ ﻞ ﯾﻜﻔ ﻰ ﺗﻼﻣﺴ ﮭﻤﺎ ﺗﻼﻣﺴ ﺎ ﺧﻔﯿﻔ ﺎ أى إﺿ ﻌﺎﻓﮭﺎ‬
‫‪ ‬ﯾﺠﺐ اﻹﻇﮭﺎر إذا ﺟﺎءت اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ)ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪھﺎ ﺣﺮف ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻹدﻏﺎم(ﻓﻲ أرﺑﻊ ﻣﻮاﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن) دﻧﯿﺎ ـ ﻗﻨﻮان ــ ﺻﻨﻮان ـ ﺑﻨﯿﺎن(‬ ‫وﺳﺘﺮ ذاﺗﮭﺎ ﺑﺘﻘﻠﯿﻞ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺮﺟﮭﺎ‬
‫█ اﻹﻗﻼب ‪ :‬ھ ﻮ ﻗﻠ ﺐ اﻟﻨ ﻮن اﻟﺴ ﺎﻛﻨﺔ أو اﻟﺘﻨ ﻮﯾﻦ ﻣﯿﻤ ﺎ ﻣﺨﻔ ﺎة ﺑﻐﻨ ﺔ إذا وﻗ ﻊ ﺑﻌ ﺪھﻤﺎ ﺣ ﺮف اﻟﺒ ﺎء ﻓﻘ ﻂ ) وﺣﻜ ﻢ اﻹﻗ ﻼب ﻣﺜ ﻞ ﺣﻜ ﻢ إﺧﻔ ﺎء اﻟﻤ ﯿﻢ ﻋﻨ ﺪ اﻟ ﺘﻼوة( وﻋﻼﻣﺘ ﮫ‬ ‫‪ ‬وﯾﺠﺐ ﻋﺪم اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ ﻓﺘﻈﮭﺮ اﻟﻐﻨﺔ ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻦ ﻣﺨﺮج اﻟﻤﯿﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﻤﯿﻢ اﻟﻤﺪﻻة ﺑﺪل اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻮن أو ﻓﻮق اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻟﺴﻜﻮن ھﻜﺬا ) م ( ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ــ ﯾﻨﺒﻐﻲ ــ ﺧﺒﯿﺮ ﺑﺼﯿﺮ (‬ ‫█ اﻹدﻏﺎم اﻟﺸﻔﻮى ‪ - :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﯿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻣﯿﻢ ﻣﺘﺤﺮﻛ ﺔ ﺗ ﺪﻏﻢ ﺑﮭ ﺎ وﻻ ﺑ ﺪ ﻣﻌ ﮫ‬
‫█ اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ ‪ :‬أى ﻧﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻨﻮن أو اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻏﻨﺔ ﺛﻢ ﯾﺘﮭﯿﺄ اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻰ ھﺬه اﻷﺛﻨﺎء ﻟﻤﺨﺮج اﻟﺤﺮف اﻟ ﺬى ﯾﺨﻔﯿ ﺎن ﻋﻨ ﺪه ﻓﺘﺸ ﻢ ﻗﻠ ﯿﻼ ﻣ ﻦ ﺻ ﻮت اﻟﺤ ﺮف ﺑ ﺪﻟﯿﻞ ﺗﻔﺨ ﯿﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺔ ﻣﺜﻞ ) ﻟﮭﻢ ﻣﻮﻋﺪ ــ أم ﻣﻦ (‬
‫اﻟﻐﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﺮوف اﻻﺳﺘﻌﻼء ‪ ‬ﯾﺠﺐ ﻋﻨﺪ اﻹﺧﻔﺎء ﻋﺪم إﻟﺼﺎق ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﺑﻤﺎ ﯾﺤﺎذﯾﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻨﻮن ﻛﺎﻟﻤﻈﮭﺮة وﻃﺮﯾﻖ اﻟﺨ ﻼص ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ أن ﯾﺠ ﺎﻓﻰ‬ ‫█ اﻹﻇﮭﺎر اﻟﺸﻔﻮى ‪ - :‬ھﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻤﯿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻇﺎھﺮا ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻏﻨﺔ ﻣﻊ ﻛ ﻞ اﻟﺤ ﺮوف‬
‫اﻟﻠﺴﺎن اﻟﺤﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻗﻠﯿﻼ ◙ وﯾﻜﻮن اﻹﺧﻔﺎء ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ ﺣﺮوف اﻟﮭﺠﺎء) ت ــ ث ــﺞ ــ د ــ ذ ــ زـ ـ س ـ ـ ش ـ ـ ص ـ ـ ض ـ ـ ط ـ ـ ظ ف ـ ـ ق ـ ـ ك ( ﻣﺜ ﻞ ) أﻧ ﺘﻢ ـ ـ ﺣﻠﯿ ﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻋﺪا ) اﻟﻤﯿﻢ اﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ أو اﻟﺒﺎء ( ﻣﺜﻞ ) أﻟﻢ ﺗﺮ ــ ﻟﻢ ﯾﻮﻟ ﺪ ـ ـ وھ ﻢ ﻓﯿﮭ ﺎ ـ ـ إﻧﻜ ﻢ وﻣ ﺎ ـ ـ‬
‫ﺗﻠﺒﺴﻮﻧﮭﺎ ــ أﻧﺜﻲ ــ ﯾﻮﻣﺎ ﺛﻘﯿﻼ ــ ﻣﻦ ﺟﺎء ــ ﻓﺼﺒﺮ ﺟﻤﯿﻞ ــ ﻣﻦ داﺑﺔ ــ ﻛﺄﺳﺎ دھﺎﻗﺎ ــ ﻣﻦ ذا اﻟ ﺬي ـ ـ ﺑﺎﺳ ﻂ ذ راﻋﯿ ﮫ ـ ـ أﻧﺰﻟﻨ ﺎ ـ ـ ﻧﻔﺴ ﺎ زﻛﯿ ﮫ ـ ـ اﻹﻧﺴ ﺎن ـ ـ ﺑﻘ ﺮات ﺳ ﻤﺎن ـ ـ‬ ‫أﻧﻌﻤﺖ ( ‪ ‬ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن إﻇﮭ ﺎر اﻟﻤ ﯿﻢ اﻟﺴ ﺎﻛﻨﺔ واﺿ ﺤﺎ ) أى ﻻ ﺗﺨﻔ ﻰ ( ﻋﻨ ﺪ )اﻟ ﻮاو‬
‫ﻣﻨﺸﻮراــ ﺑﺄس ﺷﺪﯾﺪــ ﯾﻨﺼﺮﻛﻢ ـ رﯾﺤﺎ ﺻﺮﺻﺮا ــ ﻣﻨﻀﻮد ــ ﻗﻮﻣﺎ ﺿﺎﻟﯿﻦ ــ ﺣﯿﺎة ﻃﯿﺒﺔ ــ اﻧﻈﺮــ ﻇﻼ ﻇﻠﯿﻼ ــ أﻧﻔﺴﻜﻢ ــ ﺷﯿﺌﺎ ﻓﺮﯾﺎــ ﻣﻨﻘﻠﺒﺎ ـ ـ ﺳ ﻤﯿﻊ ﻗﺮﯾ ﺐ ـ ـ ﻣ ﻨﻜﻢ ـ ـ ﻗ ﻮﻻ‬ ‫واﻟﻔﺎء ( أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺤﺮوف ﺑﺴﺒﺐ اﺗﺤﺎدھﺎ ﻣﻊ اﻟﻮاو ﻓﻰ اﻟﻤﺨﺮج وﻗﺮﺑﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺮج اﻟﻔﺎء‬
‫ﻛﺮﯾﻤﺎ (‬
‫ﯾﺠﺐ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ أزﻣﻨﺔ اﻟﻤﺪود دون ﻧﻘﺺ أو زﯾﺎدة‬
‫اﻟﮭــﻤـــﺰة‬
‫اﻟﻤـــــــــــــــــﺪود‬
‫█ ھﻤﺰة اﻟﻘﻄﻊ ‪:‬ھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﻠﻔﻆ ﻓﻲ اﻻﺑﺘﺪاء واﻟﻮﺻﻞ ﻣﺜﻞ)أﺣﺪ ‪ -‬ﺳﺄل ‪ -‬ﺳﻮء ‪ -‬وأﺧﺬ(‬
‫‪‬ﻛﻞ اﻷﺳﻤﺎء ھﻤﺰﺗﮭﺎھﻤﺰة ﻗﻄﻊ إﻻ)اﺳﻢ ـ اﺑﻦ ـ اﺑﻨﮫ ـ اﺛﻨﺎن ـﺎﺛﻨﺘﺎن ـﺎﻣﺮؤ ـ اﻣﺮأة(‬ ‫‪ ‬ﯾﻨﻘﺴﻢ اﻟﻤﺪ إﻟﻰ ‪ - ١ - :‬ﻣﺪ أﺻﻠﻲ ) ﻃﺒﯿﻌﻲ ( أى ﻻ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﻟﻤﺪ )ھﻤﺰ أو ﺳﻜﻮن ( ‪ - ٢‬ﻣﺪ ﻓﺮﻋﻲ و ﺳﺒﺒﮫ أن ﯾﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪه )ھﻤﺰ أو ﺳﻜﻮن (‬
‫‪‬ﻛﻞ ھﻤﺰات اﻟﺤﺮوف ھﻤﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﺜﻞ) أن ــ إﻻ ــ إذا ــ أﻣﺎ( ﻣﺎﻋﺪا) ال ( اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬ ‫◙ أﺣﺮف اﻟﻤﺪ ‪ - :‬اﻷﻟﻒ وﻻ ﺗﻜﻮن إﻻ ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻻ ﯾﻜﻮن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ إﻻ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻣﺜﻞ )ﻗﺎل( * واو ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻀﻤﻮم ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻣﺜﻞ ) ﯾﻘﻮل( *ﯾﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻜﺴﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻣﺜﻞ )ﻗﯿﻞ ( ‪.‬‬
‫█ ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ‪ - :‬ﺗﻠﻔﻆ ﻓﻲ اﻻﺑﺘﺪاء وﺗﺴﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ وﺟﺊ ﺑﮭﺎ ﻟﯿﺘﻮﺻ ﻞ ﺑ ﺎﻟﻨﻄﻖ‬ ‫█ أوﻻ اﻟﻤﺪ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ‪ - :‬ﻻ ﯾﻜﻮن ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﻟﻤﺪ ھﻤﺰ أو ﺳﻜﻮن ﻓﻰ ﻛﻠﻤﺔ أو ﻛﻠﻤﺘﯿﻦ ﻣﺜﻞ )ﻣﺎﻟﻚ – ﺳﺒﯿﻠﮫ – ﺳﻮرة ‪ -‬ﻗﺎل ﯾﺎ ــ ﯾﻘﻮل ﯾﺎ ــ ﻓﻲ ھﺬا( ﯾﻤﺪ ﺑﻤﻘﺪارﺣﺮﻛﺘﯿﻦ وﺟﻮﺑﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻰ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺒﺪأ ﺑﺴﺎﻛﻦ وﻻ ﯾﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺤ ﺮك ◙ ) أى‬ ‫█ ﺛﺎﻧﯿﺎ اﻟﻤﺪ اﻟﻔﺮﻋﻲ ‪- :‬‬
‫ﻛﻞ ھﻤﺰة وﺻﻞ ﻻ ﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ﺑﻌﺪھﺎ ﺳﺎﻛﻦ ( واﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪- :‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻤﺪ اﻟﻤﺘﺼﻞ ‪ ) - :‬ﺳﺒﺒﮫ اﻟﮭﻤﺰ( ﯾﻜﻮن ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﻟﻤﺪ ھﻤﺰ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﻣﺜﻞ ) ﻣﺎﺋﺪة ـ ـ ﺳ ﯿﺌﺖ ـ ـ ﺳ ﻮء ( ﯾﻤ ﺪ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛ ﺎت ﻓﻘ ﻂ ﻣ ﻊ ﻗﺼ ﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ وﯾﻤ ﺪ ‪ ٤‬ـ ـ ‪ ٥‬ـ ـ ‪٦‬‬
‫‪‬اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻌﺮف ﺑﺎل ﻣﺜﻞ) اﷲ ــ اﻟﺬي ــ اﻟﻤﺆﻣﻦ( ﺗﻔﺘﺢ ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ‪ ) ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ ( ﯾﻤﺪ اﻟﻤﺘﺼﻞ ‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت ﻣﺘﻄﺮﻓﺎ ) أى ﺗﻜﻮن اﻟﮭﻤﺰة آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ ( وﻗﻔﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬
‫‪ ‬اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻨﻜﺮة ﻓﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ھﻲ ) اﺳ ﻢ ـ ـ اﺑ ﻦ ـ ـ اﺑﻨ ﺔ ـ ـ اﺛﻨ ﺎن ـ ـ اﺛﻨﺘ ﺎن ـ ـ‬ ‫‪ ‬اﻟﻤﺪ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ‪ ) - :‬ﺳﺒﺒﮫ اﻟﮭﻤﺰ(ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺪ أﺧﺮ ﻛﻠﻤﺔ واﻟﮭﻤﺰ ﺑﻌﺪه أى أول اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻠﯿﮫ ﻣﺜﻞ)إﻧﺎ أﻋﻄﯿﻨﺎك – ﺗﻮﺑﻮا إﻟ ﻰ اﷲ ‪ -‬وﻓ ﻰ أﻧﻔﺴ ﻜﻢ( ﯾﻤ ﺪ ﺑﻤﻘ ﺪار ) ‪( ٥ - ٤ – ٢‬‬
‫اﻣﺮؤ ــ اﻣﺮأة ( ﺗﻜﺴﺮ ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺟﻮازا ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺮ ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ)ﻻﺑﻦ اﻟﺠﺰرى(أو اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﺑﻤﻘﺪار)‪( ٥ – ٤‬ﺣﺮﻛﺎت) ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻰ (‬
‫‪ ‬ﻣﺼﺪر اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺨﻤﺎﺳﻲ ﻣﺜﻞ )اﻓﺘﺮاء( وﻣﺼﺪر اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴﺪاﺳﻲ ﻣﺜ ﻞ) اﺳ ﺘﻜﺒﺎرا (‬ ‫◙ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺴﻜﻮن اﻟﻌﺎرض أى ﯾﻜﻮن اﻟﺤﺮف ) اﻟﺴﺎﻛﻦ ( اﻟﻤﻮﻗﻮف ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺤﺮﻛﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺻﻞ أﺻﻼ وﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻗﺒﻠﮫ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﺜﻞ ) أﺣﺪ – اﻟﻘﺪر ‪ -‬اﻟﻌﻠﻢ – اﻟﺤﻰ (‬
‫ﺗﻜﺴﺮ ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﮭﺎ ‪ ‬إذا ﻛﺎن ﺛﺎﻟﺚ اﻟﻔﻌ ﻞ ﻣﻀ ﻤﻮﻣﺎ ﺿ ﻤﺎ أﺻ ﻠﯿﺎ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺴﻜﻮن اﻷﺻﻠﻲ ھﻮ اﻟﺬى ﯾﻜﻮن ﻣﻦ أﺻﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮫ‬
‫ﻣﺜﻞ ) ادع ــ ادﺧﻠﻮا ــ اﺿﻄﺮ ــ اﺟﺘﺜﺖ ــ اﺳﺘﮭﺰئ( ﺗﻀﻢ ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫‪ ‬اﻟﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن ‪ ) - :‬ﺳﺒﺒﮫ اﻟﺴﻜﻮن(ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺪ ﻗﺒﻞ أﺧﺮ ﺣﺮف ﻣﺤﺮك ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺪ ﺳﻜﻦ ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺜﻞ ) ﻏﻔﻮر ـ ـ ﺧﺒﯿ ﺮ ـ ـ ﻋﻘ ﺎب (ﯾﻤ ﺪ ﺑﻤﻘ ﺪار )‪ ٢‬ـ ـ ‪ ٤‬ـ ـ ‪( ٦‬‬
‫‪ ‬إذا ﻛﺎن ﺛﺎﻟﺚ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻀﻤﻮﻣﺎ ﺿﻤﺎ ﻋﺎرﺿﺎ ﻣﺜﻞ ) اﻣﺸﻮا ــ اﺑﻨﻮا ( ﻻن أﺻﻠﮭﻤﺎ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎت وﻗﻔ ﺎ ﺟ ﻮازا ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿ ﮫ ﻻ ﻋﻼﻗ ﺔ ﺑ ﯿﻦ اﻟﻤ ﺪ اﻟﻤﺘﺼ ﻞ أو اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ واﻟﻤ ﺪ اﻟﻌ ﺎرض ﻟﻠﺴ ﻜﻮن ﻷﻧﮭﻤ ﺎ وﺟ ﮫ رواﯾ ﺔ واﻟﻌ ﺎرض وﺟ ﮫ دراﯾ ﺔ ﻷن ﻗ ﻮة اﻟﻤ ﺪ ﻧﺎﺷ ﺌﺔ ﻋ ﻦ ﻋ ﺪد‬
‫) اﻣﺸﯿﻮا ــ اﺑﻨﯿﻮا( ﺗﻜﺴﺮ ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺎت وﻗﻮة اﻟﺴﺒﺐ ﻣﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﻮز ﻣﺪ اﻟﻤﺘﺼﻞ وﺻﻼ ) اﻷﻗﻮى ( أرﺑﻊ ﺣﺮﻛﺎت وﻣﺪ اﻟﻌﺎرض ) اﻷﺿﻌﻒ ( ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎت ﻷن ﻋﺪد ﺣﺮﻛﺎﺗﮫ أﻛﺜﺮ‬
‫‪ ‬إذا ﻛ ﺎن ﺛﺎﻟ ﺚ اﻟﻔﻌ ﻞ ﻣﻜﺴ ﻮرا أو ﻣﻔﺘﻮﺣ ﺎ ﻣﺜ ﻞ )ارﺟﻌ ﻲ ـ ـ اﺻ ﻨﻊ ( ﺗﻜﺴ ﺮ ھﻤ ﺰة‬ ‫‪ ‬ﻣﺪ اﻟﻠﯿﻦ ‪ ) - :‬ﺳﺒﺒﮫ اﻟﺴﻜﻮن( ﺗﻜﻮن اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ أو اﻟﯿﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻗﺒﻞ أﺧﺮ ﺣﺮف ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﯾﻜﻮن ﻗﺒﻠﮭﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﻣﺜﻞ ) ﻗ ﻮم ـ ـ ﺑﯿ ﺖ ( ﯾﻤ ﺪ ﺑﻤﻘ ﺪار)‪ ٢‬ـ ـ ‪ ٤‬ـ ـ ‪ ( ٦‬ﺣﺮﻛ ﺎت‬
‫اﻟﻮﺻﻞ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﮭﺎ ‪ ‬اﻟﺨﻼﺻﺔ ‪ - :‬ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻟﮭﺎ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت ‪- :‬‬ ‫ﺟﻮازا وﻗﻔﺎ ﻓﻘﻂ ) أى ﻻ ﻣﺪ ﻓﯿﮫ وﺻﻼ( ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ ﯾﻌﺎﻣﻞ ﻣﺪ اﻟﻠﯿﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻣﻊ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻤﺪود‬
‫◙ ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻲ ) ا ل(اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﻓﻘﻂ ◙ ﺗﻀﻢ إذا ﻛ ﺎن ﺛﺎﻟ ﺚ اﻟﻔﻌ ﻞ ﻣﻀ ﻤﻮﻣﺎ ﺿ ﻤﺎ ﻻزﻣ ﺎ‬ ‫‪ ‬اﻟﻤﺪ اﻟﻼزم ‪ - :‬ﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ◙ ﻣﺪ ﻛﻠﻤﻲ ‪ :‬ﻣﺜﻘﻞ ‪ ) :‬ﺳﺒﺒﮫ اﻟﺴﻜﻮن (أن ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﻟﻤﺪ ﺣﺮف ﻣﺸﺪد ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ) اﻟﻀﺎﻟﯿﻦ ــ ﺗﺄﻣﺮوﻧﻲ ( ﯾﻤﺪ ‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت وﺟﻮﺑﺎ‬
‫◙ ﺗﻜﺴﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء واﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﯾﺒﺪأ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﮭﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ‬ ‫◙ ﻣﺪ ﻛﻠﻤﻰ‪ :‬ﻣﺨﻔﻒ ‪) - :‬ﺳﺒﺒﮫ اﻟﺴﻜﻮن ( أن ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﻟﻤﺪ ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ )ﻣﺨﻔﻒ ( أىﻏﯿﺮ ﻣﺸﺪد ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ) ءاﻻن (ﺑﺴﻮر ﯾﻮﻧﺲ ﻓﻘﻂ‬
‫ﯾﻤﺪ ‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎ وﺟﻮﺑﺎ ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ )وﯾﺠﻮز اﻟﻤﺪ أو اﻟﺘﺴﮭﯿﻞ ﺑﺪون ﻣﺪ ( ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ ) واﻟﻤﺪ ﻣﻘﺪم( وﺗﺄﺧﺬ ﺣﻜﻢ ھﺬه اﻷوﺟﮫ ﻛﻠﻤﺎت )‬ ‫ﺳﺒﺒﮫ‬
‫إدﻏﺎم اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠﯿﻦ واﻟﻤﺘﺠﺎﻧﺴﯿﻦ واﻟﻤﺘﻘﺎرﺑﯿﻦ‬ ‫ءاﻟﺬﻛﺮﯾﻦ( ﺑﺴﻮرةاﻷﻧﻌﺎم ‪ ) -‬ءاﷲ ( ﺑﺴﻮرﺗﻰ ﯾﻮﻧﺲ و اﻟﻨﻤﻞ وﯾﺴﻤﻰ ﺑﻤﺪ اﻟﻔﺮق ﻷﻧﮫ ﯾﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺨﺒﺮ واﻻﺳﺘﻔﮭﺎم ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن اﻷﺻﻠﻰ‬
‫◙ ﻣﺪ ﺣﺮﻓﻲ‪ :‬ﻣﺜﻘﻞ ‪) :‬ﺳﺒﺒﮫ اﻟﺴﻜﻮن ( ﯾﻜﻮن ﺑﺴﺒﺐ اﻹدﻏﺎم أو اﻟﺘﺸﺪﯾﺪ ﺑﯿﻦ أﺣﺮف اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻘﻄﻌﺔ ﻣﺜﻞ) اﻟﻢ ــ ﻃﺴﻢ ( ﯾﻤﺪ ‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت وﺟﻮﺑﺎ ‪.‬‬
‫█ )اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻼن ( ‪ - :‬ھﻤﺎ اﻟﺤﺮﻓﺎن اﻟﻠﺬان اﺗﻔﻘﺎ اﺳﻤﺎ وﻣﺨﺮﺟﺎ وﺻﻔﺔ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫◙ ﻣﺪ ﺣﺮﻓﻲ ‪ :‬ﻣﺨﻔﻒ ‪) :‬ﺳﺒﺒﮫ اﻟﺴﻜﻮن ( ﯾﻜﻮن وﺳﻂ اﻟﺤﺮف ﻣﺪ وأﺧﺮه ﺳﺎﻛﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺪد أى ﻻ إدﻏﺎم ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻘﻄﻌﺔ ﻣﺜﻞ ) اﻟﺮ ــ ﺣﻢ ‪-‬‬
‫)اذھﺐ ﺑﻜﺘﺎﺑﻲ ــ ﻗﺪ دﺧﻠﻮا ـ اﺿﺮب ﺑﻌﺼﺎك ــ ﯾﻜﺮھﮭﻦ ــ ﯾﺪرﻛﻜﻢ ــ رﺑﺤﺖ ﺗﺠﺎرﺗﮭﻢ(‬ ‫ﻋﺴﻖ ( ﯾﻤﺪ ‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت وﺟﻮﺑﺎ ‪) ‬وﯾﺠﻮزﻟﺤﺮف ﻟﻠﻌﯿﻦ اﻟﻤﺪ ﺑﻤﻘﺪار )‪ ٤‬ــ ‪ (٦‬ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ وﯾﺠﺐ اﻟﻤﺪ ﻓﯿﮫ ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﯿﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ (‬
‫‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ ‪ - :‬ﻻ ﯾﺪﻏﻢ اﻟﺤﺮف اﻷول ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻰ إذا ﻛﺎن اﻟﺤﺮف اﻷول ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺪ اﻟﺼﻠﺔ ‪ - :‬ﺧﺎص ﺑﮭﺎء اﻟﻀﻤﯿﺮ واﺳﻢ اﻹﺷﺎرة ◙ إذا وﻗﻌﺖ ھﺎء اﻟﻀﻤﯿﺮ ﺑﯿﻦ ﺣ ﺮﻓﯿﻦ ﻣﺘﺤ ﺮﻛﯿﻦ ﯾﺘﻮﻟ ﺪ ﻣﻨﮭ ﺎ ) واو ﻣﺪﯾ ﺔ إذا ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﻀ ﻤﻮﻣﺔ ( ﻣﺜ ﻞ ) إﻧ ﮫ ﻛ ﺎن ( وﯾ ﺎء‬
‫) اﻟﺬى ﯾﻮﺳﻮس (وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﺧﺘﻼف اﻟﻤﺨﺮج أى ﻣﻦ اﻟﺠﻮف ووﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫ﻣﺪﯾﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﺜﻞ ) ﻓﻲ ﺣﻜﻤﮫ أﺣﺪا ( واﺳﻢ اﻹﺷﺎرة ﻣﺜﻞ ) ھ ﺬه أﻣ ﺘﻜﻢ ( ﯾﻤ ﺪ ﺑﻤﻘ ﺪار ﺣ ﺮﻛﺘﯿﻦ وﺟﻮﺑ ﺎ وﺻ ﻼ ﻻ وﻗﻔ ﺎ ◙ أﻣ ﺎ إذا ﻛ ﺎن اﻟﺤ ﺮف اﻟﻤﺘﺤ ﺮك اﻟﺜ ﺎﻧﻲ ھﻤ ﺰة‬
‫وﻣﺜﻞ )آﻣﻨﻮا وﻋﻤﻠﻮا ( وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﺧﺘﻼف اﻟﻤﺨﺮج أى ﻣﻦ اﻟﺠﻮف و اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ‬ ‫ﻗﻄﻊ ﻣﺜﻞ ) وﻟﮫ أﺟﺮه – ﯾﺆده إﻟﯿﻚ ( ﯾﻜﻮن ﺣﻜﻤﮫ ﻛﺎﻟﻤﺪ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ◙ وﯾﺴﺘﺜﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﺪ اﻟﺼﻠﺔ ‪) ‬و ﯾﺨﻠﺪ ﻓﯿ ﮫ ﻣﮭﺎﻧ ﺎ ( ﺑﺴ ﻮرة اﻟﻔﺮﻗ ﺎن ﺗﻤ ﺪ ھ ﺎء اﻟﻀ ﻤﯿﺮ ﺑﻤﻘ ﺪارﺣﺮﻛﺘﯿﻦ‪) ‬‬
‫◙ أﻣﺎ إذا اﺗﺤﺪ اﻟﻤﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ ﻣﺜﻞ ) ﻋﺼﻮا وﻛﺎﻧﻮا ( أو اﻟﯿﺎء ﻣﻦ وﺳﻂ‬ ‫وإن ﺗﺸﻜﺮوا ﯾﺮﺿﮫ ﻟﻜﻢ( ﺑﺴﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ﺑﺪون ﻣﺪ ‪ ‬أﻣﺎ ﻛﻠﻤﺎت) أرﺟﮫ ــ أﻟﻘﮫ ــ ﺣﺴﺎﺑﯿﮫ ــ ﻛﺘﺎﺑﯿﮫ ( ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮭﺎ ﻻ ﺗﻤﺪ ◙ أﻣﺎ ﻛﻠﻤﺔ ) ﺗﻨﺘ ﮫ( ﻻ ﺗﻤ ﺪ ﻷن اﻟﮭ ﺎء ﻓﯿﮭ ﺎ أﺻ ﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن ﻣﺜﻞ )ﻻ ﺗﺨﺘﺼﻤﻮا ﻟﺪى ( ﻓﯿﺠﺐ اﻹدﻏﺎم‬ ‫وﻟﯿﺴﺖ ھﺎء ﺿﻤﯿﺮ ‪ ‬ﻣﺪ اﻟﺒﺪل ‪ - :‬ﺗﻜﻮن اﻟﮭﻤﺰة ﻗﺒﻞ ﺣﺮف اﻟﻤﺪ )ءاﻣﻨﻮ ــ إﯾﻤﺎن ــ أوﺗﻲ ( ﯾﻤﺪ ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﯿﻦ وﺟﻮﺑﺎ‬
‫█ )اﻟﻤﺘﺠﺎﻧﺴﺎن(‪ - :‬ھﻤﺎ اﻟﺤﺮﻓﺎن اﻟﻠﺬان اﺗﻔﻘﺎ ﻣﺨﺮﺟﺎ واﺧﺘﻠﻔﺎ ﺻﻔﺔ‬ ‫‪‬ﻣﺪ اﻟﻌﻮض‪- :‬اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ اﻟﻤﻔﺘﻮح ﻓﻘﻂ ﯾﺒﺪل ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ أﻟﻒ ﻣﺪ ﻣﺜﻞ)دﻋﺎءا ‪ -‬رﺣﯿﻤﺎ(ﯾﻤﺪ ﺑﻤﻘﺪارﺣﺮﻛﺘﯿﻦ وﺟﻮﺑﺎ وﻗﻔﺎ ﻻ وﺻﻼ ﻋﺪا ﺗﻨﻮﯾﻦ اﻟﺘﺎء اﻟﻤﺮﺑﻮﻃﺔ ﻣﺜﻞ)أن ﺗﺬﺑﺤﻮا ﺑﻘﺮة(‬
‫‪ ‬ﻓﯿﺠﺐ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ‪) ‬ب ﻣﻊ م()ارﻛﺐ ﻣﻌﻨﺎ(ﻻ ﻏﯿﺮھﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ‪‬‬ ‫‪ ‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺒﺘﺪﺋﺔ ﺑﮭﻤﺰﺗﯿﻦ)وﺻﻞ وﻗﻄﻊ ﺳﺎﻛﻨﺔ( ﺗﺤﺬف اﻷوﻟﻰ وﺗﺤﻘﻖ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ وﺻ ﻼ ﻣﺜ ﻞ)اﻟ ﺬي اؤﺗﻤ ﻦ ـ ـ اﻟﺴ ﻤﻮات اﺋﺘ ﻮﻧﻲ ( أﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻻﺑﺘ ﺪاء ﺗﻠﻔ ﻆ اﻷوﻟ ﻰ أى‬
‫)ت ﻣﻊ د( ) أﺛﻘﻠﺖ دﻋﻮا( ‪ ) ‬د ﻣﻊ ت( ) ﻗﺪ ﺗﺒﻦ ( ‪ ) ‬ت ﻣﻊ ط( ) ھﻤﺖ‬ ‫ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﺗﺒﺪل اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺣﺮف ﻣﺪ)إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﻟﻰ ﺗﻠﻔﻆ ﻓﻲ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻀﻢ ﺗﺒﺪل اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ واو ﻣﺪﯾﺔ ﻣﺜﻞ)اوﺗﻤﻦ(وإذ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﺗﺒﺪل اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﯾﺎء ﻣﺪﯾﺔ ﻣﺜﻞ )اﯾﺘﻮﻧﻲ(‬
‫ﻃﺎﺋﻔﺘﺎن( ‪) ‬ث ﻣﻊ ذ( )ﯾﻠﮭﺚ ذﻟﻚ( ‪) ‬ذ ﻣﻊ ظ( )إذ ﻇﻠﻤﺘﻢ (‬ ‫‪‬أﻗﻮي اﻟﻤﺪود ) ﻻزم ــ ﻣﺘﺼﻞ ــ ﻋﺎرض ــ ﻣﻨﻔﺼﻞ ــ ﺑﺪل ( ﻣﺜﻞ ﻛﻠﻤﺔ )ءاﻣﯿﻦ اﻟﺒﯿﺖ ( ﺑﺴﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة ﺑﮭﺎ ﻣﺪ ﻻزم وﻣﺪ ﺑﺪل ﻓﯿﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻤﺪ اﻟﻼزم ﻻﻧﮫ أﻗﻮي ﻣﻦ اﻟﺒﺪل‬
‫‪ ‬وﯾﺠﺐ اﻹدﻏﺎم اﻟﻨﺎﻗﺺ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ) ط ﻣﻊ ت( ) أﺣﻄﺖ – ﺑﺴﻄﺖ ‪ -‬ﻓﺮﻃﺖ(‬ ‫‪ ‬ﺗﺴﻮﯾﺔ اﻟﻤﺪود ‪ :‬إذا اﺟﺘﻤﻊ ﻣﺪان ﻣﻦ ﻧﻮع واﺣ ﺪ ﻛﻤﻨﻔﺼ ﻠﯿﻦ أو ﻣﺘﺼ ﻠﯿﻦ أو ﻋﺎرﺿ ﯿﻦ ﻓﺘﺠ ﺐ اﻟﺘﺴ ﻮﯾﺔ ﺑﯿﻨﮭﻤ ﺎ ‪ ،‬وﻻ ﯾﺠ ﻮز زﯾ ﺎدة أﺣ ﺪھﻤﺎ أو ﻧﻘﺼ ﮫ ﻋ ﻦ اﻵﺧ ﺮ ﻣﺜ ﻞ ﻗﻮﻟ ﮫ‬
‫█ )اﻟﻤﺘﻘﺎرﺑﺎن( ‪ - :‬وھﻮ أن ﯾﺘﻘﺎرب اﻟﺤﺮﻓﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺮج وﯾﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ " واﻟﺬﯾﻦ ﯾﺆﻣﻨﻮن ﺑﻤﺎ أﻧ ﺰل إﻟﯿ ﻚ وﻣ ﺎ أﻧ ﺰل ﻣ ﻦ ﻗﺒﻠ ﻚ " ﻓ ﺈذا ﻣ ﺪدت اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ اﻷول أرﺑ ﻊ ﺣﺮﻛ ﺎت وﺟ ﺐ ﻣ ﺪ اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ اﻟﺜ ﺎﻧﻰ أرﺑﻌ ﺎ ﻓﻘ ﻂ وإذا ﻣﺪدﺗ ﮫ ﺧﻤﺴ ﺎ وﺟ ﺐ ﻣ ﺪ‬
‫اﻟﺼﻔﺎت ‪ ‬ﻓﯿﺠﺐ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ‪ ) ‬ل ﻣﻊ ر ( ) ﺑﻞ رﻓﻌﮫ ( ‪) ‬ن‬ ‫اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﺧﻤﺴﺎ ﻛﺬﻟﻚ وھﻜﺬا ﻓﻰ ﺑﻘﯿﺔ أﻧﻮاع اﻟﻤﺪود )واﻟﻠﻔﻆ ﻓﻰ ﻧﻈﯿﺮه ﻛﻤﺜﻠﮫ ( ◙ اﻷﺣﺮف اﻟﻤﻘﻄﻌﺔ )ﻧﻘﺺ ﻋﺴﻠﻜﻢ( ﺗﻤﺪ ‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت واﻷﺣﺮف)ﺣﻲ ﻃﮭﺮ(ﺗﻤﺪ ﺣﺮﻛﺘﯿﻦ‬
‫ﻣﻊ ر ( ) ﻣﻦ رﺑﻜﻢ ( ‪ ) ‬ن ﻣﻊ ل ( ) ﻣﻦ ﻟﺪﻧﺎ ( ‪‬وﯾﺠﺐ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ أو‬
‫اﻟﻨﺎﻗﺺ ﻓﻰ )ق ﻣﻊ ك ( )ﻧﺨﻠﻘﻜﻢ (‬ ‫ج‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﻘﻠـــــــﻘﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﯿﻦ‬
‫ھﻰ اھﺘﺰاز اﻟﺤﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻰ ﻣﺨﺮﺟﮫ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ ﻣ ﻦ ﺻ ﻔﺔ ﺟﮭ ﺮ ﺗﻤﻨ ﻊ ﺟﺮﯾ ﺎن اﻟ ﻨﻔﺲ‬ ‫█ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫█ ﻣﻌﻨﺎه‪)- :‬اﻟﺘﻘﺎء ﻛﻠﻤﺔ آﺧﺮھﺎ ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪھﺎ ﺗﺒﺪأ ﺑﺤﺮف ﺳﺎﻛﻦ أى ﻋﻼﻣﺘﮫ ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ(◙وﺗﻔﺼﯿﻠﮫ‪:‬‬
‫وﺻﻔﺔ ﺷﺪة ﺗﻤﻨﻊ ﺟﺮﯾﺎن اﻟﺼﻮت ﻓﺎﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﻛﻠﻔﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﯿﺎﻧﮫ ◙ وﺗﺠﺐ ﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ أﺣﺮف ھﻰ) ق ــ ط ــ ب ــ ج ــ د(ھﻰ)ﻗﻄﺐ ﺟﺪ (‬ ‫‪ ‬إذ ﻛ ﺎن آﺧ ﺮ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ﺣ ﺮف ﻣ ﺪ )ﯾﺤ ﺬف ﺣ ﺮف اﻟﻤ ﺪ وﺻ ﻼ( ﻣﺜ ﻞ) ذاﻗ ﺎ اﻟﺸ ﺠﺮة ﺗﻨﻄ ﻖ ذاقَ اﻟﺸ ﺠﺮة (‬
‫‪ ‬ﻓﯿﺠﺐ اھﺘﺰازھﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮭﺎ أو ﺳﻜﻨﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﻣﺜﻞ ) ﻣﻘﺘﺪرا ــ اﻟﺤ ﻖ ـ ﻣﻄﻠ ﻊ ـ ـ ﻟ ﻮط ـ ـ ﯾﺒﺴ ﻂ ـ ـ ﺗ ﺐ ـ ـ ﺑ ﺮوج ـ ـ‬ ‫)ادﻋﻮا اﷲ ﺗﻨﻄﻖ ادعُ اﷲ( )ﻓﻰ اﻷرض ﺗﻨﻄﻖ فِ اﻷرض( ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄن ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﺤﺬوﻓﺔ وﺻﻼ داﺋﻤﺎ‬
‫اﻟﻌﺠﻞ ــ ﺑﻌﺪ ــ ﻣﺪ ھﺎﻣﺘﺎن ( ◙ ﯾﺴﺘﺤﺴﻦ أن ﯾﻜﻮن اھﺘﺰاز ﺣﺮوف اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ أﻗ ﺮب إﻟ ﻰ اﻟﻔ ﺘﺢ ﻋﻠ ﻰ اﻷرﺟ ﺢ ◙ أو ﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﻤ ﺎ ﻗﺒﻠﮭ ﺎ ◙ أو اﻟﺤ ﺮوف‬ ‫‪ ‬إذا ﺳﻜﻦ آﺧﺮ ﺣﺮف ﻓﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷوﻟﻰ وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺣﺮف ﻣﺪ) ﯾﺤﺮك و ﺗﺴﻤﻰ ﺣﺮﻛﺘﮫ ﻋﺎرﺿﺔ( ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﺜﻞ ‪- :‬‬
‫) ب ــ ج ــ د ( ﻣﺎﺋﻼ ﻗﻠﯿﻼ إﻟﻰ اﻟﻜﺴﺮ ﻷﻧﮭﺎ ﻣﻦ أﺣﺮوف اﻟﺘﺮﻗﯿﻖ و ) ط ـ ق ( إﻟﻰ اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﻀﻢ ﻷﻧﮭﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﺘﻔﺨﯿﻢ ‪.‬‬ ‫)أمِ ارﺗﺎﺑﻮا ‪-‬ﻋﻦِ اﻟﻨﻌﯿﻢ( أو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦَ اﷲ (وﻣﯿﻢ) اﻟﻢَ ( أول ﺳﻮرة أل ﻋﻤﺮان ﺗﺤﺮك اﻟﻤﯿﻢ وﺻﻼ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬
‫‪ ‬اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ) اﻟﺼﻐﺮى ( وﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻞ ) ﯾﺠﻌﻠﻮن ــ ﯾﺒﺪئ (‪ ‬اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ اﻟﻜﺒ ﺮى) اﻟﻤﺘﻄﺮﻓ ﺔ ( آﺧ ﺮ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﻣﺜ ﻞ ) ﺑ ﺮوج ـ ـ اﻟﺤ ﻖ ـ ـ‬ ‫‪ ‬ﺳﻜﻮن ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ ‪ - :‬ﯾﺤﺮك ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﻣﺜﻞ) ﺳﺒﺢِ اﺳﻢ – وﻗﻞِ اﻋﻤﻠ ﻮا( ‪ ‬ﺗ ﺎء اﻟﺘﺄﻧﯿ ﺚ اﻟﻤﺒﻨﯿ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺴ ﻜﻮن‪- :‬‬
‫ﺗﺐ ــ ﺑﻌﺪ ــ ﻣﺤﯿﻂ ( ◙ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﯿﻮل اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ) أى أن اھﺘﺰاز اﻟﺤﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻰ ﻣﺨﺮﺟﮫ ھﻮ اﻟﺬى ﯾﺴﺒﺐ ھﺬا اﻟﻤﯿﻞ دون ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻘﺎرئ ﻓﯿﮫ(‬ ‫ﺗﺤﺮك ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﻣﺜﻞ)رﺟﺖِ اﻷرض( ‪ ‬اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ وھ ﻮ ﻧ ﻮن ﺳ ﺎﻛﻨﺔ‪ - :‬ﯾﺤ ﺮك ﺑﺎﻟﻜﺴ ﺮ ﻣﺜ ﻞ ) ﻗﻮﻣ ﺎ اﷲ ﯾﻨﻄ ﻖ ﻗ ﻮﻣﻦِ‬
‫◙ وﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرى ﻋﺪم زﯾﺎدة ھﺬا اﻟﻤﯿﻞ ﻓﺘﺼﯿﺮ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ وھﺬا ﺧﻄﺄ‬ ‫اﷲ( ) اﺣﺪٌ اﷲ ﯾﻨﻄﻖ أﺣﺪنِ اﷲ() ﻧﻮحٌ اﺑﻨﮫ ﯾﻨﻄﻖ ﻧﻮﺣﻦِ اﺑﻨﮫ(‪)،‬ﻋﺪن اﻟﺘﻲ () ﺟﺰاءِاﻟﺤﺴﻨﻲ ( واﻟﺘﻨ ﻮﯾﻦ ﻣﮭﻤ ﺎ ﻛ ﺎن‬
‫‪ ‬ﺗﻨﺒﮫ ھﺎم ‪ :‬ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ ﻋﺪم ﻗﻠﻘﻠﺔ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺤﺮوف اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻷﻧﮭﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻘﻠﻘﻠﺔ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ ◙ ﺗﻨﺒﯿﮫ ) اﻟﻄﺎء واﻟﻘﺎف ( ﻋﻨﺪ ﺳﻜﻮﻧﮭﻤﺎ ﯾﻔﺨﻤ ﺎ‬ ‫ﻧﻮﻋﮫ إذا اﻟﺘﻘﻲ ﺑﺴﺎﻛﻦ ﯾﻜﻮن ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻟﻔﻈﮫ ﻛﺴﺮا ‪ ‬ﻣﯿﻢ اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن‪:‬ﺗﺤﺮك ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻣﺜﻞ ‪- :‬‬
‫ﺗﻔﺨﯿﻤﺎ ﻗﻮﯾﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺴﺮﻣﺜﻞ ) اﻗﺮأ – أو إﻃﻌﺎم ( ﻷﻧﮭﻤﺎ ﻣﻦ أﺣﺮف اﻟﺘﻔﺨﯿﻢ إذ ﯾﺨﺸﻰ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻗﯿﻖ إذا أﻣﯿﻞ اھﺘﺰازھﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﻜﺴﺮ‬ ‫)ﻋﻠﯿﻜﻢُ اﻟﺼﯿﺎم( ‪ ‬واو اﻟﻠﯿﻦ اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن‪ - :‬ﺗﺤﺮك ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻣﺜﻞ)اﺷﺘﺮوا اﻟﻀﻼﻟﺔ ﺗﻨﻄﻖ اﺷﺘﺮوُ اﻟﻀﻼﻟﺔ(‬
 ‫‪ - ١‬أﻟﻒ اﻟﻤﺪ‬ ‫█ ﺛﺎﻧﯿﺎ اﻟﺤﺮوف اﻟﺘﻰ ﺗﻔﺨﻢ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺻﻔﺔ ) اﻻﺳﺘﻌﻼء أى اﻟﺘﻔﺨﯿﻢ( و ﺿﺪھﺎ ) اﻻﺳﺘﻔﺎل أى اﻟﺘﺮﻗﯿﻖ (‬ ‫◙اﺗﻘﺎن ھﺬا اﻟﺒﺎب ﻋﻤﻠﯿﺎ ﯾﺆدى إﻟﻰ ﺣﺴﻦ وﺟﻤﺎل اﻟﺘﻼوة‬
‫اﻷﺣﻮال وﺗﺮﻗﻖ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻮال‬ ‫) ﻷﻧﮫ ﺳﺒﺐ ﻓﻰ ﺿﺒﻂ أﺻﻮات اﻟﺤﺮوف ﺣﺴﺐ اﻟﺘﻠﻘﻰ (‬
‫◙ ﺗ ﺎﺑﻊ ﻟﻤ ﺎ ﻗﺒﻠ ﮫ ﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺮوف ‪ ‬ﻓ ﺈن ﻛ ﺎن ﻣ ﺎ ﻗﺒﻠ ﮫ ﻣﻔﺨﻤ ﺎ‬ ‫█ اﻻﺳﺘﻌﻼء ‪ - :‬ھﻮ ارﺗﻔﺎع أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ إﻟﻰ ﺳﻘﻒ اﻟﺤﻨﻚ ﺳﻮاء ارﺗﻔﻊ ﻣﻌﮫ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻠﺴﺎن أم ﻻ وھﺬا اﻻرﺗﻔﺎع ھﻮ اﻟﺬى ﯾﻌﻄﻰ اﻟﺤﺮوف ﺳﻤﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﮭ ﺎ ‪ ‬أو ﻟﺨ ﺮوج ﺻ ﻮﺗﮭﺎ ﻣ ﻦ‬
‫ﯾﻔﺨﻢ اﻷﻟﻒ ﻣﺜ ﻞ ) ﻗ ﺎل – ﺧﺎﻟ ﺪﯾﻦ – ﻏ ﺎﻓﺮ ‪ -‬راﻛﻌ ﺎ ( ‪ ‬وإن‬ ‫ﺟﮭﺔ اﻟﻌﻠﻮ أى ﺟﮭﺔ ﻗﺒﺔ اﻟﺤﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ) ﻗﺼﺼﺎ ( ﻓﺈن اﻧﺨﻔﺾ أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ أﺣﺮف اﻟﺘﻔﺨﯿﻢ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻰ ﺗﺮﻗﯿﻘﮭﺎ وھﺬا ﯾﺆدى إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺻﻮت اﻟﺤﺮف و ذھﺎب ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻼوة‬
‫ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮫ ﻣﺮﻗﻘﺎ ﯾﺮﻗﻖ اﻷﻟﻒ ﻣﺜﻞ) ﺳﺎﻋﺔ – ھﺎد – ﻛﺎﺗﺒﯿﻦ (‬ ‫█ اﻻﺳﺘﻔﺎل ‪ -:‬ھﻮ اﻧﺨﻔﺎض أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ إﻟﻰ ﻗﺎع اﻟﻔﻢ ﺳﻮاء اﻧﺨﻔﺾ ﻣﻌﮫ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻠﺴﺎن أم ﻻ و ھﺬا اﻻﻧﺨﻔﺎض ھﻮ اﻟﺬى ﯾﻌﻄﻰ اﻟﺤﺮوف ﻧﺤﺎﻓﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﮭﺎ ﻣﺜﻞ )ﺳﻌﯿﺪ( ﻓﺈن‬
‫ارﺗﻔﻊ أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ أﺣﺮف اﻟﺘﺮﻗﯿﻖ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻰ ﺗﻔﺨﯿﻤﮭﺎ وھﺬا ﯾﻐﯿﺮ ﺻﻮت اﻟﺤﺮف وﯾﺬھﺐ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺘﻼوة ◙ واﻟﺨﻼﺻﺔ أن ارﺗﻔﺎع أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﺳﺒﺐ ﻟﺘﻔﺨﯿﻢ اﻟﺤﺮوف واﻧﺨﻔﺎﺿﮫ ﺳﺒﺐ ﻟﺘﺮﻗﯿﻘﮭﺎ‬
‫‪ -٢‬ﺻﻔﺔ اﻟﻐﻨﺔ‬ ‫‪‬ﻓﯿﺠﺐ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻗﯿﻖ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺮﻗﻘﺔ وﻋﺪم ﺗﻔﺨﯿﻤﮭﺎ وﺧﺎﺻﺔ إذا ﺟﺎورت اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻔﺨﻤﺔ ) أى ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣ ﻦ ﺣ ﺮوف ﻣﺮﻗﻘ ﮫ و ﻣﻔﺨﻤ ﺔ ﻣﺜ ﻞ " ﯾﺨ ﺘﺺ – ﺣﺼ ﺤﺺ‬
‫◙ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ﺗﻔﺨﯿﻤﺎ وﺗﺮﻗﯿﻘﺎ‬ ‫‪ -‬ﯾﺘﻠﻄﻒ – ﻣﺨﻤﺼﺔ " ( ◙ ﻷن اﻟﺤﺮف اﻟﻤﻔﺨ ﻢ إذا ﺟ ﺎور اﻟﺤ ﺮف اﻟﻤﺮﻗ ﻖ ﯾﻐﻠﺒ ﮫ و ﯾﺘﺴ ﺒﺐ ﻓ ﻰ ﺗﻔﺨﯿﻤ ﮫ ‪ ‬واﻟﺨ ﻼص ﻣ ﻦ ھ ﺬا ﻻ ﯾ ﺘﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﺮﯾﺎﺿ ﺔ اﻟﺸ ﺪﯾﺪة ﻋﻠ ﻰ ﻧﻄ ﻖ اﻟﺤ ﺮوف ﻛﻤ ﺎ ﻧﻨﻄ ﻖ ﺑﮭ ﺎ‬
‫إن أﺣ ﺮف ) ص ـ ض ـ ط ـ ظ ـ ق () ﺳ ﻮاء ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﺤﺮﻛ ﺔ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮدة أى ﻛﻞ ﺣﺮف ﻋﻠﻰ ﺣﺪه ھﻜﺬا ) م – س – ت – ق ‪ -‬ي – م ( ﺛﻢ ﻧﻨﻄﻖ ﺑﮭﺎ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﻄﻘﻨﺎ ﺑﮭﺎ ﻣﻨﻔﺮدة ھﻜ ﺬا " ﻣﺴ ﺘﻘﯿﻢ " أو ﻧﻘﺴ ﻢ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ھﻜ ﺬا " ﻣﺴ ﺖ ‪ /‬ﻗ ﯿﻢ "ﺛ ﻢ ﻧﻨﻄ ﻖ ﺑﮭ ﺎ ﻣﺮﻛﺒ ﺔ "‬
‫ﺑﻔﺘﺢ أو ﺿﻢ أو ﻛﺴﺮ( إذا وﻗ ﻊ أﺣ ﺪھﻢ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻨ ﻮن اﻟﺴ ﺎﻛﻨﺔ أو‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ "( ﻓﻼ ﻧﻨﻄﻖ اﻟﺴﯿﻦ ﺧﻄﺌﺎ ﺻﺎدا وﻻ ﻧﻨﻄﻖ اﻟﺘﺎء ﺧﻄﺌﺎ ﻃﺎءا ﺑﺴﺐ ﻣﺠﺎورﺗﮭﻤﺎ ﻟﺤﺮف اﻟﻘﺎف اﻟﻤﻔﺨﻢ ھﻜﺬا ) ﻣﺼﻄﻘﯿﻢ ( ‪ ٠‬ﻷن ھﺬا اﻟﺨﻄﺄ ﯾﺆدى إﻟﻰ ﺗﺤﺮﯾ ﻒ ﻣﻌ ﺎﻧﻰ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت وﯾ ﺬھﺐ ﺑﺠﻤ ﺎل‬
‫اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻓﯿﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻮن واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻣﻔﺨﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻼوة ◙ وﻛﺬﻟﻚ ﯾﺘﺴﺒﺐ اﻟﺤﺮف اﻟﻤﻔﺨﻢ ﻓﻰ ﺗﻔﺨﯿﻢ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺮﻗﻘﺔ ﻓﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻜﻠﻤﺘﮫ ﻣﺜ ﻞ " ﻋﻠ ﻰ اﷲ " ﻓﻨﺠ ﺪ أن اﻟ ﻼم اﻟﻤﻔﺨﻤ ﺔ ﻓ ﻰ ﻟﻔ ﻆ اﻟﺠ ﻼل ﺗﺴ ﺒﺒﺖ ﻓ ﻰ ﺗﻔﺨ ﯿﻢ ) اﻟﻌ ﯿﻦ واﻟ ﻼم ( ﻓ ﻰ‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ ) :‬ﻣﻨﺼﻮراً ـ ﻣﻦ ﺻﺪ ـ ﻗﻮﻣﺎً ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ ـ ﻣﻨﺼ ﻮر ـ ﻗﻮﻣ ًﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ"ﻋﻠﻰ "اﻟﻤﺮﻗﻘﺔ ◙ وأﯾﻀﺎ ﯾﺘﺴﺒﺐ ﻓﻰ ﺗﻔﺨﯿﻢ ﺣﺮوف اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻟﻜﻠﻤﺘﮫ ﻣﺜﻞ" ﺻﺮاط اﻟﺬﯾﻦ" ﻓﻨﺠﺪ أن اﻟﻄﺎء اﻟﻤﻔﺨﻤﺔ ﻓﻰ ﻛﻠﻤﺔ"ﺻﺮاط "ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻰ ﺗﻔﺨﯿﻢ)اﻟﻼم(اﻟﻤﺮﻗﻘ ﺔ ﻓ ﻰ ﻛﻠﻤ ﺔ "اﻟ ﺬﯾﻦ"‬
‫ﺿﺎﻟﯿﻦ ـ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺎ ـ ﻣﺎءاً ﻃﮭﻮرا ـ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ـ ﻇ ﻼً ﻇﻠ ﯿﻼً ـ ﻣﻨﻘﻠﺒ ﺎ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻟﮭﺎ ‪ ‬ﻓﯿﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ ﺗﺨﻠﯿﺺ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺮﻗﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻔﺨﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺐ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﻖ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺮﻗﻘﺔ واﻟﻤﻔﺨﻤﺔ‬
‫‪ ،‬ﻓﺘﺢ ﻗﺮﯾﺐ (‬ ‫‪‬اﻟﺤﺮوف اﻟﺘﻰ ﺗﻔﺨﻢ داﺋﻤﺎ)خ ــ ص ـ ض ــ غ ــ ط ــ ق ــ ظ(وأﻗﻮاھﺎ ﺗﻔﺨﯿﻤﺎ ﺣﺮوف اﻹﻃﺒﺎق وھﻮ اﻧﺤﺼﺎر اﻟﺼﻮت ﺑ ﯿﻦ اﻟﻠﺴ ﺎن واﻟﺤﻨ ﻚ اﻷﻋﻠ ﻰ وﺣﺮوﻓ ﮫ ھ ﻰ )ص ض ط ظ(وﺿ ﺪه اﻻﻧﻔﺘ ﺎح ﻣ ﻊ‬
‫◙ وﯾﺴ ﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﮭ ﺎ اﻟﻘ ﺎف اﻟﻤﻜﺴ ﻮرة ﻓﻘ ﻂ ﺑ ﺄن ﺗﻜ ﻮن ﻏﻨﺘﮭ ﺎ‬ ‫ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺤﺮوف‪ ‬اﻟﺤﺮوف اﻟﺘﻰ ﺗﻔﺨﻢ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻮال وﺗﺮﻗﻖ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻮال ) اﻟﺮاء – اﻟﻼم – أﻟﻒ اﻟﻤﺪ – ﺻﻔﺔ اﻟﻐﻨﺔ (‬
‫ﻣﺮﻗﻘﺔ ﻷن اﻟﻘﺎف ﺣﺮف ﻣﺴﺘﻌﻠﻰ ﻣﻨﻔ ﺘﺢ ﻓﺤﯿﻨﺌ ﺬ ﺗﻔﺨ ﻢ ﺗﻔﺨﯿﻤ ﺎ‬ ‫‪ ‬أﻣﺎ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺤﺮوف ﻓﺘﺮﻗﻖ داﺋﻤﺎ وھﻰ ) ھﻤﺰة ب ت ث ج ح د ذ ز س ش ع ف ك م ن ھـ و ى( وﺗﺘﺼﻒ ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎح ھﻮ ﺗﺠﺎﻓﻰ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﺤﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﺣﺘﻰ ﯾﺨﺮج اﻟﺮﯾﺢ وﻻ ﯾﻨﺤﺼﺮا ﻟﺼﻮت‬
‫ﻧﺴﺒﯿﺎ ﻓ ﺈذا ﻻﺣﻈﻨ ﺎ اﻟﻐﻨ ﺔ ﻓ ﻰ ) ﻣ ﻦ ﺻ ﯿﺎم ( وﻓ ﻰ ) ﻣ ﻦ ﻗﯿ ﺎم ‪-‬‬ ‫█ أوﻻ ‪ :‬اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻔﺨﻤﺔ داﺋﻤﺎ ) ﺧﺺ ﺿﻐﻂ ﻗﻆ ( ﻟﮭﺎ ﺧﻤﺲ ﻣﺮاﺗﺐ ‪ ) ‬أﻋﻼھﺎ (اﻟﻤﻔﺘﻮح و ﺑﻌﺪه أﻟﻒ ﻣﺜﻞ)ﺧﺎﻟﺪﯾﻦ ‪ -‬ﺻﺎﺑﺮﯾﻦ ‪ -‬ﺿﺎﻟﯿﻦ– ﻏﺎﻓﻠﯿﻦ‪ -‬ﻃﺎﺋﻔﺔ ‪ -‬ﻗﺎل ‪ -‬ﻇﺎھﺮﯾﻦ( ‪ ‬ﺛﻢ اﻟﻤﻔﺘﻮح‬
‫ﺗﻨﻘﻤﻮن ـ دﯾﻨﺎ ﻗﯿﻤﺎ(وﺟ ﺪﻧﺎ أن اﻟﻐﻨ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت اﻷﺧﯿ ﺮة أﻗ ﻞ‬ ‫وﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪه أﻟﻒ ﻣﺜﻞ ) ﺧﻔﺖ ‪ -‬ﺻﻨﻌﻮا‪ -‬ﺿﻼل – ﻏﻔﺮ ‪ -‬ﻃﺤﺎھﺎ ‪ -‬ﻗﺮار ‪ -‬ﻇﻠﻮا ( ‪ ‬ﺛﻢ اﻟﻤﻀﻤﻮم ﻣﺜﻞ ) ﺧﻄﻮات‪ -‬ﺻﻮاع‪ -‬ﺿﻌﻔﺎء‪ -‬ﻏﻼم ‪ -‬ﻃﻮﺑﻰ ‪ -‬ﻗﻌﻮد ‪ -‬ﻇﻠﻤﺎت ( ‪ ‬ﺛﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ وﯾﻜﻮن ﺗﻔﺨﯿﻤﮫ‬
‫ﺗﻔﺨﯿﻤﺎ ﻣﻦ ﻏﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻷﻧﮭﺎ ﺗﻔﺨ ﻢ ﺗﻔﺨﯿﻤ ﺎ ﻧﺴ ﺒﯿﺎ) أى ﺿ ﻌﯿﻔﺎ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮫ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﯾﻔﺨﻢ ﺑﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﻤﻔﺘﻮح ﻣﺜﻞ )ﯾﺨﺸﻮن‪ -‬أﺻﺤﺎب‪ -‬أﺿﻌﺎف ‪ -‬ﯾﻐﺸﻰ‪ -‬أﻃﻤﻊ ‪ -‬أﻗﺮرﺗﻢ ‪ -‬ﯾﻈﮭﺮوه( وإن ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮫ ﻣﻀﻤﻮﻣﺎ ﯾﻔﺨﻢ ﺑﻤﺮﺗﺒﺔ‬
‫( وﺗﻔﺨ ﯿﻢ اﻟﻐﻨ ﺔ ﯾﻜ ﻮن ﺧﺎﺿ ﻌﺎ ﻟﻤﺮاﺗ ﺐ اﻟﺘﻔﺨ ﯿﻢ‬ ‫اﻟﻤﻀﻤﻮم ﻣﺜﻞ )زﺧﺮﻓﺎ ‪ -‬ﯾﺼﻠﺢ – ﻣﻀﻐﺔ ‪ -‬ﺗﻐﻤﻀﻮا‪ -‬اﻟﻤﻄﻤﺌﻨﺔ ‪ -‬اﻟﻤﻘﺴﻄﯿﻦ‪ -‬ﻣﻈﻠﻤﻮن ( وإن ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮫ ﻣﻜﺴﻮرا ﯾﻔﺨﻢ ﺑﻤﺮﺗﺒﺔ أدﻧﻰ ﻣﻤﺎ ﻗﺒﻠﮫ ﺿﻢ ﻣﺜﻞ )وﻟﻜﻦ اﺧﺘﻠﻔﻮا ‪ -‬اﺻﻠﻮھﺎ‪ -‬ﻓﻤﻦ اﺿﻄﺮ ‪ -‬ﻣﻦ‬
‫‪ ‬ﺗﻨﺒﮫ ھﺎم ‪:‬ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﻣﺮﻗﻘﺔ داﺋﻤﺎ إذا وﻗﻌ ﺖ ﻗﺒ ﻞ‬ ‫اﻏﺘﺮف(‪ ‬ﺛﻢ اﻟ ﻤﻜﺴﻮر ﻣﺜﻞ ) ﺧﻄﺎﺑﺎ ‪ -‬ﺻﻠﯿﺎ ‪ -‬ﯾﻀﯿﻖ‪ -‬ﻏﺴﻠﯿﻦ‪ -‬ﻃﺒﺘﻢ ‪ -‬ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻜﻢ ‪ -‬ﻛﻈﯿﻢ ( ◙ ﯾﻼﺣﻆ أن اﻟﻜﺴﺮة ﺗﻀﻌﻒ ﻣﻦ ﺗﻔﺨﯿﻢ اﻟﺤﺮف اﻟﻤﻔﺨﻢ اﻟﻤﺴﺘﻌﻠﻰ اﻟﻤﻨﻔﺘﺢ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﻣﺜﻞ)ﻏﻞ –‬
‫ﺑﻘﯿﺔ اﻷﺣﺮف ﻣﺜﻞ ) أﻧﺘﻢ – أﻧﻔﺴﻜﻢ – ﻋﻨﻜﻢ (‬ ‫ﺧﯿﻔﺔ‪ -‬ﻗﯿﻞ (ﻋﻦ إﺿﻌﺎﻓﮭﺎ ﻣﻦ ﺗﻔﺨﯿﻢ اﻟﺤﺮف اﻟﻤﺴﺘﻌﻠﻰ اﻟﻤﻄﺒﻖ ﻣﺜﻞ)ﻃﯿﻦ – ﺿﯿﺰى – ﺻﺮاط ‪ -‬إﻟﻰ ﻇﻞ(وﯾﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﻔﺨﯿﻢ اﻟﻨﺴﺒﻰ أى ﺑﮭﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺨﯿﻢ وﻻﺗﻨﺴﺐ إﻟﻰ ﻟﺤﺮوف اﻟﺘﺮﻗﯿﻖ‪ ‬ﻓﯿﺠﺐ‬
‫اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻤﺮاﺗﺐ ﻛﻞ ﺣﺮف ﻛﻰ ﻻ ﯾﺘﻐﯿﺮ ﺻﻮﺗﮫ ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ)ﺣﺮف اﻟﺨﺎء اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ( ﻓﻰ ﻛﻠﻤﺔ ) إﺧﺮاج – اﺧﺮج ﻋﻠﯿﮭﻦ ( ﯾﻔﺨﻢ ﺗﻔﺨﯿﻤﺎ ﻗﻮﯾﺎ ﺑﺴﺐ وﺟﻮد ) اﻟﺮاء اﻟﻤﻔﺨﻤﺔ ( ﺑﻌﺪه ) أى ﯾﻔﺨﻢ ﻓﻰ‬
‫‪ -٤‬اﻟــــــــــــــﻼم‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ وأن ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ( ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ ‪:‬ﯾﺠﺐ ﻋﺪم اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ ﺗﻔﺨﯿﻢ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻔﺨﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺪ أو اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ ﺗﺮﻗﯿﻖ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺮﻗﻘﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺪ ﻓﺘﻜﻮن ﻛﺎﻟﻤﻤﺎﻟﺔ‬
‫█ ﻻم ﻟﻔﻆ اﻟﺠﻼل ‪- :‬‬
‫‪‬ﺗﻔﺨﻢ إذا ﻛﺎن ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻓﺘﺢ أو ﺿﻢ أو ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ﻣﺜﻞ)اﷲ ــ ﻧﺼﺮاﷲ ــ ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻠﮭﻢ(‬
‫ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ ) اﻟﺘﻔﺨﯿﻢ أو اﻟﺘﺮﻗﯿﻖ (‬ ‫‪ -٣‬اﻟـــــــﺮاء‬ ‫اﻟﻤﻔﺨﻤﺔ‬ ‫█ ﻣﻔﺨﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ ‪:‬‬
‫‪‬ﺗﺮﻗﻖ إذا ﻛﺎن ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻛﺴﺮ أو ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أو ﺗﻨﻮﯾﻦ ﻣﺜﻞ )ﺑﺴﻢ اﷲ ــ ﻓﻲ اﷲ ـ ـ‬ ‫█ ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ ‪- :‬‬ ‫اﻟﻤﺮﻗﻘﺔ‬ ‫(‬ ‫ﻮن‬ ‫ــــــ‬ ‫ﯾﻔﺮﺣ‬ ‫‪ ‬ﻣﻔﺘــﻮﺣﺔ ﻣﺜﻞ ) رﺣﯿـﻢ ــ ﻣﺮﺣـــــــﺎ –‬
‫أﺣﺪ اﷲ (‬ ‫‪ ‬ﺳ ﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌ ﺪ ﻛﺴ ﺮ أﺻ ﻠﻲ ﻣﻮﺻ ﻮل ﺑﮭ ﺎ ﺑﻌ ﺪھﺎ ﺣ ﺮف اﺳ ﺘﻌﻼء‬ ‫‪ ‬ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ) رؤﯾــــــﺎ ــ ﯾﺒﺼـــــﺮون ـ ﯾﺨـــــــﺮج (‬
‫█ اﻟﻼم اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ ‪ - :‬اﻟﺘﻲ ﺗﻈﮭﺮ و ﺗﻠﻔﻆ ﻣﺜﻞ ) اﻷرض ــ اﻟﻘﻤﺮ ــ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ــ اﻟﻐﺎﺷ ﯿﺔ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮر ﻛﻠﻤﺔ)ﻓﺮق(ﻓﻘﻂ ﺑﺴﻮرة اﻟﺸﻌﺮاءوھﺬا ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ‬ ‫█ ﻣﺮﻗﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ ‪- :‬‬ ‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧﺎ أﺻﻠﯿﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ) ﻗــﺮﯾﺔ – ﻣــﺮﯾﻢ (‬
‫ــ اﻟﻮاﺣﺪ ـ ـ اﻟﻌﻠ ﯿﻢ ـ ـ اﻟﺨﺒﯿ ﺮ ـ ـ اﻟﺠ ﻦ ـ ـ اﻟﻔ ﺮدوس ـ ـ اﻟﻤ ﺄوي ـ ـ اﻟﮭ ﺪي ـ ـ اﻟﯿﺴ ﺮ ـ ـ‬ ‫‪ ‬وﯾﺠﺐ اﻟﺘﻔﺨﯿﻢ ﻓﻘﻂ ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ◙ ﺗﻨﺒﯿﮫ‪-- :‬ﻛﻠﻤﺔ) ﻓﺮق (‬ ‫‪ ‬ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﺜﻞ ) رزﻗﺎ ــ ﻓﺮﯾﻘﺎ (‬ ‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧﺎ أﺻﻠﯿﺎ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ) ﺑﺮھﺎن – ﻣﺮﺗﻔﻘﺎ (‬
‫اﻟﺒﺸﺮ ( ◙ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ ) أﺑﻎ ﺣﺠﻚ وﺧﻒ ﻋﻘﯿﻤﮫ (‬ ‫‪ :‬ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﯾﺠﺐ ﺗﻔﺨﯿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أﺻﻠﻲ ﻣﻮﺻﻮل‬ ‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أﺻﻠﻲ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة‬
‫█ اﻟ ﻼم اﻟﺸﻤﺴ ﯿﺔ ‪ - :‬اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺪﻏﻢ وﻻ ﺗﻠﻔ ﻆ ﻣﺜ ﻞ ) اﻟﺴ ﻤﺎء ـ ـ اﻟﺸ ﻤﺲ ـ ـ اﻟ ﻨﺠﻢ ـ ـ‬ ‫█ ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ وﻗﻔﺎ ‪- :‬‬ ‫ﺑﮭ ﺎ وﻟ ﻢ ﯾﻜ ﻦ ﺑﻌ ﺪھﺎ ﺣ ﺮف اﺳ ﺘﻌﻼء‬ ‫ﺑﻌﺪھﺎ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء ﻣﻔﺘﻮح ) ﻗﺮﻃﺎس ‪ -‬ﻣﺮﺻﺎدا (‬
‫اﻟﺜﺎﻗﺐ ــ اﻟﻀﺤﻰ ــ اﻟﻠﯿﻞ ــ اﻟﻄﯿﺐ ــ اﻟﺮزق ــ اﻟﺰﺑﺎﻧﯿﺔ ــ اﻟﺪﻧﯿﺎ ــ اﻟﻈ ﻦ ـ ـ اﻟﺘ ﻮراة ـ ـ‬ ‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء ﺳﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠﮫ ﻛﺴﺮ ) ﻣﺼﺮ ـ ـ اﻟﻘﻄ ﺮ (‬ ‫ﻣﻔﺘﻮح)اﻟﻔﺮدوس ــ ﻓﺮﻋﻮن ــ ﻣﺮﯾﺔ(‬ ‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أﺻﻠﻲ ﻣﻔﺼﻮل ﻋﻨﮭﺎ )رب ارﺣﻤﮭﻤ ﺎ (‬
‫اﻟﺬﻛﺮ ــ اﻟﺼﺒﺮ ( ◙ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ أواﺋﻞ ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ) ﻃﺐ ﺛﻢ ﺻﻞ رﺣﻤ ﺎ ﺗﻔ ﺰ ﺿ ﻒ ذا‬ ‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﺑﺸﺮط ﺗﻜﻮن ﻣﻜﺴﻮرة ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ ) ﻟﻠﺒﺸﺮ (‬ ‫‪ ‬ﺳ ﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌ ﺪ ﻛﺴ ﺮ أﺻ ﻠﻲ وﺑﻌ ﺪھﺎ‬ ‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ ﻋﺎرض *ﻷن اﻟﮭﻤﺰة ھﻤﺰة وﺻﻞ‬
‫ﻧﻌﻢ دع ﺳﻮء ﻇﻦ زر ﺷﺮﯾﻔﺎ ﻟﻠﻜﺮم (‬ ‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ﺑﺸﺮط ﺗﻜﻮن ﻣﻜﺴﻮرة ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ ) ﺑﺎﻟﻨﺬر (‬ ‫ﺣ ﺮف اﺳ ﺘﻌﻼء ﻣﻔﺘ ﻮح ﻓ ﻲ أول اﻟﻜﻠﻤ ﺔ‬ ‫وﻟﯿﺴﺖ ھﻤﺰة ﻗﻄﻊ *ﻣﻮﺻﻮل ﺑﮭﺎ )ارﻛﻌﻮا ‪ -‬ارﺟﻌﻰ (‬
‫‪ ‬ﻻم اﻻﺳﻢ ‪) - :‬اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ( ﺣﻜﻤﮭﺎ اﻹﻇﮭﺎر ﻣﺜﻞ ) ﺳﻠﻄﺎن ــ ﺳﻠﺴﺒﯿﻼ (‬ ‫‪ ‬ﺳ ﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌ ﺪ ﺳ ﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠ ﮫ ﻓ ﺘﺢ ﺑﺸ ﺮط ﺗﻜ ﻮن ﻣﻜﺴ ﻮرة وﺻ ﻼ )‬ ‫اﻟﺘ ﻰ ﺗﻠﯿﮭ ﺎ ) اﻧ ﺬر ﻗﻮﻣ ﻚ (أو ﺑﻌ ﺪھﺎ‬ ‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ ﻋﺎرض * أى ﺗﺤﻮﯾﻞ ﺳﻜﻮن ﻧﻮن‬
‫‪ ‬ﻻم اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ ‪ ) - :‬اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ( ﺣﻜﻤﮭﺎ اﻹﻇﮭﺎر ﻣﺜﻞ ) ﻗﻠﻨﺎ ــ اﻟﺘﻘﻲ (‬ ‫ﻋﺸﺮ ــ ﯾﺴﺮ (‬ ‫ﺣﺮف ﻣﺮﻗﻖ ﻣﺜﻞ )اﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﮭﻢ (‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ) ﻟﻤﻦ ( إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺻﻞ و ﯾﻘﺎل ﻟﮭﺎ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫‪ ‬ﻻم اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع ‪) - :‬اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ( ﺣﻜﻤﮭ ﺎ اﻹﻇﮭ ﺎر ﻣﺜ ﻞ ) ﯾﻠﺘﻘﻄ ﮫ ( إﻻ ﻣ ﻊ اﻟ ﻼم‬ ‫‪ ‬ﺳ ﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌ ﺪ ﺳ ﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠ ﮫ ﺿ ﻢ ﺑﺸ ﺮط ﺗﻜ ﻮن ﻣﻜﺴ ﻮرة وﺻ ﻼ‬ ‫█ ﻣﺮﻗﻘﺔ وﻗﻔﺎ ‪- :‬‬ ‫ﻋﺎرﺿﺔ *ﻣﻔﺼﻮل ﻋﻨﮭﺎ ) ﻟﻤﻦ ارﺗﻀﻲ ــ أم ارﺗﺎﺑﻮا(‬
‫ﻣﺜﻞ ) وﯾﺠﻌﻞ ﻟﻜﻢ ( ﻓﺘﺪﻏﻢ‬ ‫) ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ــ ﺧﺴ ﺮ( ◙ واﻷرﺟ ﺢ أن ﺗﻔﺨ ﻢ اﻟ ﺮاء ﻓ ﻰ ﻣﺜ ﻞ ) ﻣﺼ ﺮ ‪-‬‬ ‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧﺎ ﻋﺎرﺿﺎ ﺑﻌ ﺪ ﺳ ﺎﻛﻦ‬ ‫█ ﻣﻔﺨﻤﺔ وﻗﻔﺎ‪) - :‬ﺑﺸﺮط أﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻜﺴﻮرة وﺻﻼ (‬
‫‪ ‬ﻻم اﻟﻔﻌ ﻞ اﻷﻣ ﺮ ‪) - :‬اﻟﺴ ﺎﻛﻨﺔ( ﺣﻜﻤﮭ ﺎ اﻹﻇﮭ ﺎر ﻣﺜ ﻞ )اﺟﻌﻠﻨ ﻲ ( إﻻ ﻣ ﻊ اﻟ ﺮاء‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮ – ﺑﺎﻟﺒﺼﺮ – ﺑﺎﻟﻨﺬر –ﻋﺸﺮ –– ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ – ﺧﺴﺮ (‬ ‫ﻏﯿﺮﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء ﻗﺒﻠﮫ ﻛﺴﺮ)اﻟﺴﺤﺮ(‬ ‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﮫ ﺳﻜﻮﻧﺎ ﻋﺎرﺿﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﺜﻞ ) اﻟﻜــﻮﺛــﺮ (‬
‫واﻟﻼم ﻣﺜﻞ )ﻗﻞ رب ــ ﻗﻞ ﻟﻜﻢ ( ﻓﺘﺪﻏﻢ‬ ‫وﺗﺮﻗﻖ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ) وﻧﺬر – ﯾﺴﺮ ‪ -‬اﻟﻘﻄﺮ – ﻓﺄﺳﺮ(‬ ‫‪ ‬ﺳ ﺎﻛﻨﺔ ﺳ ﻜﻮﻧﺎ ﻋﺎرﺿ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ﯾ ﺎء‬ ‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧﺎ ﻋﺎرﺿﺎ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ) اﻟﻀﺮ (‬
‫‪ ‬ﻻم اﻟﺤ ﺮف ‪) - :‬اﻟﺴ ﺎﻛﻨﺔ( ) ھ ﻞ ـ ـ ﺑ ﻞ ( ﺣﻜﻤﮭ ﺎ اﻹﻇﮭ ﺎر ﻣ ﻊ ﺟﻤﯿ ﻊ اﻟﺤ ﺮوف‬ ‫‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ ‪ - :‬ﯾﺠﺐ إﺧﻔﺎء ﺻﻔﺔ ﺗﻜ ﺮار اﻟ ﺮاء ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ أﺣﻮاﻟﮭ ﺎ ﺳ ﻮاء‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺪﯾﺔ أو ﻟﯿﻦ ) ﺧﺒﯿﺮ ــ اﻟﻄﯿﺮ (‬ ‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧﺎ ﻋﺎرﺿﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻛﻦ ﻏﯿﺮاﻟﯿﺎء ﻗﺒﻠﮫ ﻓﺘﺢ‬
‫ﻣﺜﻞ)ھﻞ ﺗﺮي ــ ﺑﻞ ﻃﺒﻊ (إﻻ ﻣﻊ اﻟﺮاء واﻟﻼم ﻓﺘﺪﻋﻢ ﻣﺜﻞ )ھﻞ ﻟﻜﻢ ــ ﺑ ﻞ ﻻ ﺗﻜﺮﻣ ﻮن (‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺪدة أو ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺪدة وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﻛﻰ ﻻ ﯾﺘﻮﻟﺪ ﻣﻨﮭﺎ ) راءات(‬ ‫‪‬ﺳ ﺎﻛﻨﺔ ﺳ ﻜﻮﻧﺎ ﻋﺎرﺿ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ﻛﺴ ﺮ‬ ‫) اﻟﺪھﺮ( ‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧﺎ ﻋﺎرﺿ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ﺳ ﺎﻛﻦ ﻏﯿ ﺮ اﻟﯿ ﺎء‬
‫‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ ھﺎم ‪ :‬ﺗﺮﻗﻖ اﻟﻼﻣﺎت ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻮم اﻟﻘﺮآن ﻟﺤﻔ ﺺ ﻋ ﺪا ﻻم ﻟﻔ ﻆ اﻟﺠﻼﻟ ﺔ‬ ‫◙ ﯾﺠﺐ ﺑﯿﺎن ﺗﺸﺪﯾﺪ اﻟﺮاء ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻒ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ) اﻟﻤﻔﺮ – اﻟﻤﺴﺘﻘﺮ(‬ ‫أﺻﻠﻲ ﻣﺜﻞ ) ﯾﻘﺪر ــ ﯾﻐﻔﺮ(‬ ‫ﻗﺒﻠﮫ ﺿﻢ ) اﻷﻣﻮر (‬
‫ﻓﺘﻔﺨﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﺒﻘﮭﺎ ﻓﺘﺢ أو ﺿﻢ أو ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ‬ ‫ﯾﺠﺐ ﺑﯿﺎن اﻟﺤﺮف اﻟﻤﺸﺪد‬ ‫ھﺬا اﻟﺒﺎب ﯾﺆدى إﻟﻰ ﺿﺒﻂ‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻮف ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺜﻞ ) اﻟﺤﻲ (‬ ‫ﺻﻔﺔ ) اﻟﺸﺪة وﺿﺪھﺎ اﻟﺮﺧﺎوة وﺑﯿﻨﮭﻤﺎ اﻟﺘﻮﺳﻂ( وﺻﻔﺔ ) اﻟﺠﮭﺮ وﺿﺪھﺎ اﻟﮭﻤﺲ (‬ ‫أزﻣﻨﺔ اﻟﺤﺮوف اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ‬
‫█ ﺻ ﻔﺔ اﻟﺤ ﺮف ﺗﻜ ﻮن ﻛﺎﻣﻠ ﺔ وواﺿ ﺤﺔ وھ ﻮ ﺳ ﺎﻛﻦ وﺗﻜ ﻮن أﻗ ﻞ وﺿ ﻮﺣﺎ وھ ﻮ‬ ‫) ف ــ ح ــ ث ــ ھـ ــ ش ــ خ ــ ص ــ س ‪ -‬غ ‪ -‬ض ‪ -‬ظ ‪ -‬ذ ‪ -‬ز – و ‪ -‬ى (‬ ‫█ ﺻﻔﺔ اﻟﺮﺧﺎوة وھﻰ ﺟﺮﯾﺎن اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮوف اﻵﺗﯿﺔ‬
‫ﻣﺘﺤﺮك ﻓﺈذا اﻧﻔﻜﺖ ﻋﻦ اﻟﺤﺮف أو ﻧﻘﺼﺖ ﻣﻨﮫ أو زادت أو دﺧﻠ ﺖ ﻋﻠﯿ ﮫ ﺻ ﻔﺔ ﻟﯿﺴ ﺖ‬ ‫█ ﺻﻔﺔ اﻟﮭﻤﺲ وھﻮ ﺟﺮﯾﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮوف اﻵﺗﯿﺔ ) ف ــ ح ــ ث ــ ھـ ــ ش ــ خ ـ ـ ص ـ ـ س ـ ـ ك ـ ـ ت ( ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻓ ﻲ ) ﻓﺤﺜ ﮫ ﺷ ﺨﺺ ﺳ ﻜﺖ ( و زﻣﻨﮭ ﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﮫ ﺗﻐﯿﺮ ﺻﻮت اﻟﺤﺮف أو ﺗﺤﻮل إﻟﻰ ﺣﺮف آﺧﺮ أو ﺻﻮت آﺧﺮ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ ﻟﺰﻣﻦ ﺻﻔﺔ ) اﻟﺮﺧﺎوة(أى ﻗﺪره ◙ ﯾﻘﺪر زﻣﻦ ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﺑﺤﺴﺐ اﻧﻘﻄﺎع اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ ﻧﻄﻖ اﻟﺤﺮف ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮫ ) أى دون ﺗﻜﻠﻒ ﺑﺰﯾﺎدة أو ﻧﻘﺺ ﻓﻰ أزﻣﻨﺘﮭﺎ (‬
‫█ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺨﺮج أى ﺣﺮف ﻧﻨﻄﻖ ﺑﮫ وھﻮ ﺳﺎﻛﻦ)ﻣﻊ إﻋﻄﺎﺋﮫ ﺻﻔﺎﺗﮫ( ﺑﻌﺪ أى ﺣﺮف‬ ‫) ل ن ع م ر ( ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ ) ﻟﻦ ﻋﻤﺮ(‬ ‫█ ﺻﻔﺔ اﻟﺘﻮﺳﻂ ھﻮ اﻋﺘﺪال اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ أى وﺳﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺪة واﻟﺮﺧﺎوة وﺣﺮوﻓﮫ‬
‫ﻣﺘﺤﺮك ﻓﺤﯿﺚ اﻧﻘﻄﻊ اﻟﺼﻮت ﻓﮭﻮ ﻣﺨﺮﺟﮫ اﻟﻤﺤﻘﻖ ﻣﺜﻞ ) أش – أر – أب – ﯾﺄ (‬ ‫)ھﻤﺰة ق ط ب ج د ك ت (‬ ‫█ ﺻﻔﺔ اﻟﺸﺪة ھﻰا ﻧﺤﺒﺎس ﺟﺮﯾﺎن اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮوف اﻵﺗﯿﺔ‬
‫◙ إذا ﺗﻐﯿﺮ اﻟﻤﺨﺮج ﺗﻐﯿﺮ اﻟﺤﺮف إﻟﻰ ﺣﺮف آﺧﺮ أو ﺻﻮت ﻟﯿﺲ ﺑﺤﺮف ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫█ ﺻﻔﺔ اﻟﺠﮭﺮ ھﻮ اﻧﺤﺒﺎس ﺟﺮﯾﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄ ﻖ ﺑ ﺎﻟﺤﺮوف اﻵﺗﯿ ﺔ )ھﻤ ﺰة ق ط ب ج د ل ن ع م ر غ ‪ -‬ض ‪ -‬ظ ‪ -‬ذ ‪ -‬ز – و ‪ -‬ى( وأزﻣﻨﺘﮭ ﺎ ﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻷزﻣﻨ ﺔ ) اﻟﺸ ﺪة‬
‫‪ ‬ﻓﯿﺠﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ ﺎرئ ﻋ ﺪم ﺗﻐﯿﯿ ﺮ ﺣﺮﻛ ﺔ ﺑﺤﺮﻛ ﺔ أو ﺻ ﻔﺔ ﺑﺼ ﻔﺔ أو ﻣﺨ ﺮج ﺑﻤﺨ ﺮج أو زﯾ ﺎدة‬
‫واﻟﺮﺧﺎوة و اﻟﺘﻮﺳﻂ ( ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ ﯾﺠﺐ ﺑﺒﺎن أزﻣﻨﺔ ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت وھﻲ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮭﺎ أو ﺳﻜﻨﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻗﻒ‬
‫ﺣﺮف أو ﺣﺬف ﺣﺮف ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺎﻟﺮواﯾﺔ أو ﺗﺤﺮﯾﻚ ﺳﺎﻛﻦ أو ﺗﺴﻜﯿﻦ ﻣﺘﺤﺮك ﺑﺪون ﺣﻜﻢ أو زﯾﺎدة زﻣﻦ‬ ‫█ أﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ أزﻣﻨﺔ اﻟﺤﺮوف ﺟﻤﯿﻌﺎ وﻟﻨﺼﻐﻲ إﻟﯿﮭﺎ وھﻰ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﺨﺎرﺟﮭﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﺻﻔﺎﺗﮭﺎ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ أو ﻧﻘﺼﮫ أو اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ زﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت أو ﻧﻘﺼﮫ أو ﺧﻠﻂ أﺻﻮات اﻟﺤﺮوف ﺑﻐﯿﺮھﺎ‬ ‫‪ ‬أﻃﻮل اﻟﺤﺮوف زﻣﺎﻧﺎ ھﻰ أﺣﺮف اﻟﻤﺪ ) أﻟﻒ – ﯾﺎ – واو ( ﻣﺜﻞ ) ﻋﺎﺑﺪ – ﺳﺒﯿﻠﮫ ‪ -‬ﺳﻮرة( ﻷﻧﮭﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻤﺪ وﻣﺨﺮﺟﮭﺎ ﻣﻘﺪر ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت وﻟﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ رﺧﺎوة‬
‫‪ ‬ﺛﻢ ﺗﻠﻰ أﺣﺮف اﻟﻤﺪ أﺣﺮف اﻟﺮﺧﺎوة واﻟﮭﻤﺲ واﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﺮوف وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪ ) :‬أﻓﺌﺪة ‪ -‬ﺧﻮف ‪ -‬أﺣﻘﺎﺑﺎ ‪ -‬اﻟﻔﺘﺢ ‪ -‬أﺛﻘﺎﻟﮭﺎ ‪ -‬ﻓﺤﺪث ‪ -‬أھﺪى ‪ -‬ﺳﺒﯿﻠﮫ ‪ -‬أﺷ ﺮا ﻃﮭ ﺎ ‪-‬‬
‫◙ اﻟﻠﯿﻦ ھﻮ ﺧﺮوج اﻟﺤﺮوف ﻓﻰ ﻟﯿﻦ وﻋﺪم ﻛﻠﻔﺔ) و ى(‬ ‫ﻗﺮﯾﺶ ‪ -‬أﺧﺒﺎرھﺎ ‪ -‬اﻷخ ‪ -‬أﺻﺤﺎب ‪ -‬ﻏﻮاص ‪ -‬أﺳﺒﺎب ‪ -‬اﻟﻨﺎس ‪ -‬أﻏﻄﺶ ‪ -‬ﻧﺒﻎ (‬
‫ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫◙ اﻟﺘﻜﺮارھﻮ ﺗﻜﺮارارﺗﻌﺎد اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ) ر (‬ ‫‪ ‬وﻣﺜﻠﮭﺎ أﺣﺮف اﻟﺮﺧﺎوة واﻟﺠﮭﺮ) أﺿﻌﺎﻓﺎ ‪ -‬ﻋﺮﯾﺾ – أﻇﻔﺮﻛﻢ ‪ -‬ﻏﻠﯿﻆ – اذھﺐ ‪ -‬ﻣﺠﺬوذ ‪ -‬أزﻛﻰ ‪ -‬ﻋﺰﯾﺰ – أوﺳﻄﮭﻢ ‪ -‬اﺷﺘﺮوا ‪ -‬أﯾﻤﺎﻧﮭﻢ ‪ -‬اﻟﺤﻰ(‬
‫◙ اﻻﻧﺤﺮاف ھﻮ اﻟﻤﯿﻞ واﻟﻌﺪول إﻟﻰ ﻣﺨﺮج آﺧﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ) ر ل (‬ ‫‪ ‬وﻣﺜﻠﮭﺎ أﺣﺮف اﻟﮭﻤﺲ واﻟﺸﺪة) ك – ت ( ﻣﺜﻞ ) أﻛﺒﺮ ‪ -‬ﻓﻌﺪﻟﻚ – أﺗﺮاﺑﺎ ‪ -‬ﻛﻮرت(‪ ‬ﺛﻢ ﺗﻠﯿﮭﺎ أﺣﺮف اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﺠﮭﺮ) ل ن ع م ر ( ﻣﺜﻞ ) أﻟﻔﺎﻓﺎ ‪ -‬ھ ﻞ – أﻧﻌﻤ ﺖ ‪ -‬ﻧﺴ ﺘﻌﯿﻦ –‬
‫أﻋﻤﺎل ‪ -‬اﻟﺴﻤﻊ ‪ -‬أﻣﺜﺎﻟﮭﻢ ‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﻢ – أرﺑﻌﺔ ‪ -‬ﻗﺪﯾﺮ ‪ -‬ﻓﺎھﺠﺮ ( ﺛﻢ أﻗﻠﮭﺎ زﻣﺎﻧﺎ أﺣﺮف اﻟﺸﺪة و اﻟﺠﮭﺮ )ھﻤﺰة ق ط ب ج د( زﻣﻨﮭﺎ ﻋﻨﺪ اھﺘﺰازھﺎ ﻓ ﻰ اﻟﻤﺨ ﺮج ﻣﺜ ﻞ)أﻗﺴ ﻂ ‪ -‬ﺧﻠ ﻖ –‬
‫◙ اﻟﺼﻔﯿﺮ ﻣﺜﻞ ﺻﻮت اﻟﻄﺎﺋﺮ ) أوز ( ) ص (ﺟﺮاد ) س ( ﻧﺤﻞ ) ز ( ) ص ز س (‬
‫أﻃﻌﻤﮭﻢ ‪ -‬ﻣﺤﯿﻂ – أﺑﻘﻰ ‪ -‬ﻛﺴﺐ – أﺟﺮ ‪ -‬اﻟﺒﺮوج – أدﻧﻰ ‪ -‬أﺣﺪ(‪ ‬ﺛﻢ أﻗﻞ أﺣﺮف اﻟﺠﮭﺮ واﻟﺸﺪة زﻣﺎﻧﺎ اﻟﮭﻤﺰة ﻣﺜﻞ)ﻟﺆﻟﺆ ‪ -‬اﻟﺴﻤﺎء( زﻣﻨﮭﺎ ﻓﻰ آن ﺧﺮوﺟﮭﺎ ﻓﻘﻂ‬
‫◙ اﻟﺘﻔﺸﻰ ھﻮ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺮﯾﺢ ﻓﻰ اﻟﻔﻢ ) ش (‬ ‫◙ ﻣﻌﻨﻰ اﻧﺤﺒﺎس اﻟﻨﻔﺲ أو اﻟﺼﻮت )أى وﺟﻮد ﻧﻔﺲ أو ﺻﻮت ﻗﻠﯿﻞ( وﻣﻌﻨﻰ اﻟﺠﺮﯾﺎن ) أى وﺟﻮد ﺻﻮت أو ﻧﻔﺲ ﻛﺜﯿﺮ(وﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﻮﺳﻂ ) أى وﺳﻂ ﺑﯿﻦ اﻻﻧﺤﺒﺎس واﻟﺠﺮﯾﺎن‬
‫◙ اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ ھﻰ اﻣﺘﺪاد ﺻﻮت اﻟﻀﺎد اﻟﺴ ﺎﻛﻨﺔ ﻣ ﻦ أول إﺣ ﺪى ﺣ ﺎﻓﺘﻰ اﻟﻠﺴ ﺎن أو اﻟﺤ ﺎﻓﺘﯿﻦ ﻣﻌ ﺎ‬ ‫‪ ‬أن اﻟﺤﺮﻛﺔ ) أى اﻟﻔﺘﺤﺔ أو اﻟﻀﻤﺔ أو اﻟﻜﺴﺮة ( ﺗﺴﻮى ﺑﯿﻦ أزﻣﻨﺔ اﻟﺤﺮوف ﺣﺴﺐ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻮاﺣﺪة وأن اﻟﺤﺮوف وھﻰ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ أزﻣﻨﺘﮭﺎ ﻓﺎﻟﺤﺮوف اﻟﺮﺧﻮة‬
‫ﺣﺘ ﻰ ﻣﺨ ﺮج اﻟ ﻼم وﺧﺮوﺟﮭ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺠﮭ ﺔ اﻟﯿﺴ ﺮى أوﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺎﻓﺘﯿﻦ ﻣﻌ ﺎ أﯾﺴ ﺮ وﻗﯿ ﻞ أن اﺳ ﺘﻤﺮار‬ ‫ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ زﻣﻦ ﻃﻮﯾﻞ ﯾﺠﺮى ﻓﯿﮫ اﻟﺼﻮت ﻣﺜﻞ) أش‪ ،‬أس( أﻣﺎ اﻟﺤﺮوف اﻟﺸﺪﯾﺪة ﻓﺰﻣﻨﮭﺎ ﻗﺼﯿﺮ ﻣﺜﻞ )ﯾﺄﺗﻮن‪ ،‬أق ( وأﻣﺎ اﻟﺤﺮوف اﻟﺒﯿﻨﯿﺔ ﻓﺘﺤﺘﺎج إﻟﻰ زﻣﻦ أﻗﺼﺮ ﻣﻦ زﻣﻦ‬
‫ﺻﻮت اﻟﻀﺎد ھﻮ ﺻﻔﺔ اﻟﺮﺧﺎوة وﺗﺤﺮك اﻟﻠﺴﺎن ﻗﻠﯿﻼ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم أﺛﻨ ﺎء اﻟﻨﻄ ﻖ ﺑﮭ ﺎ ﺣﺘ ﻰ ﯾﺼ ﻞ إﻟ ﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮوف اﻟﺮﺧﻮة وأﻃﻮل ﻣﻦ زﻣﻦ اﻟﺤﺮوف اﻟﺸﺪﯾﺪة ) أى زﻣﻦ ﻣﺘﻮﺳﻂ( ﻣﺜﻞ) أع ‪ ،‬أل ‪ ،‬أم( ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄن ﺣﺮوف ﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺜﻼث أزﻣﻨﺘﮭﺎ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﺎ‬
‫ﻟﺤﻢ أﺳﻨﺎن اﻟﻠﺜﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ھﻮ ﺻﻔﺔ اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ وﯾﺨﻄﺊ ﻣﻦ ﯾﻨﻄﻘﮭﺎ ) ﻃﺎءا أو ﻇﺎءا أو داﻻ ﻣﻔﺨﻤﺔ (‬ ‫ﺣﺴﺐ ﺳﺮﻋﺎت اﻟﻘﺮاءة ◙ أﻣﺎ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺠﮭﻮرة واﻟﻤﮭﻤﻮﺳﺔ ﻓﺄزﻣﻨﺘﮭﺎ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﮭﺬه اﻷزﻣﻨﺔ وﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ أزﻣﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ وأن ﺣﺮوف اﻟﻤﺪ أﻃﻮل زﻣﺎﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف اﻟﺮﺧﻮة‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﺨﺮج ﯾﺆدى إﻟﻰ ﺗﺤﺮﯾ ﻒ‬ ‫اﻟﺨﯿﺸﻮم‬
‫ﻛ ﻼم اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ﻓ ﻰ ﻣﺜ ﻞ "‬ ‫ﺑﯿﺎن اﻟﻤﺨﺎرج‬ ‫اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ‬
‫ــــﺎرج‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫اﻟﻤﺨــــــ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫اﻟﻠﺴــــــ‬ ‫اﻟﺤـــﻠﻖ‬ ‫اﻟﺠﻮف‬
‫◙أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻦ ﻓﻮق ﻣﻤﺎ ﯾﻠﻰ اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ وﻣﺎ ﯾﺤﺎذﯾﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻚ‬

‫◙ اﻟﺠﻮف ھﻮ اﻟﺨﻼء اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﻰ اﻟﺤﻠﻖ واﻟﻔﻢ ﺣﺮوف اﻟﻤﺪ ) أ و ى (‬

‫اﻟﺨﯿﺸﻮم وھﻮأﻗﺼﻰ اﻷﻧﻒ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ)اﻟﻐﻨﺔ(وھﻰ ﺻﻔﺔ ﻣﻼزﻣﺔ ﻓﻰ)ن م (‬

‫ﻓﻜﺜ ﺮﻛﻢ" ﺗﻨﻄ ﻖ ) اﻟﺜ ﺎء ﺳ ﯿﻨﺎ (‬ ‫ﺣﺮوف اﻟﻤﺪ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬

‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ ﻣﻊ اﻧﻄﺒﺎق)م ب( وﻣﻊ اﻧﻔﺮاج ﻗﻠﯿﻞ)و(ﻏﯿﺮاﻟﻤﺪﯾﺔ‬

‫◙ أدﻧﻰ اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻤﺎ ﯾﻠﻰ اﻟﻔﻢ ) غ‪ -‬خ (‬

‫◙ وﺳﻂ اﻟﺤﻠﻖ ) ع ‪ -‬ح (‬

‫◙ أﻗﺼﻰ اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻤﺎ ﯾﻠﻰ اﻟﺼﺪر ) ھﻤﺰ ـ ھـ (‬

‫◙ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻗﺮﯾﺐ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻟﻠﺜﻨﺎﯾﺎ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻊ اﻧﻔﺮاج‬

‫ﻓﺘﺼ ﯿﺮ ﺧﻄ ﺄ ) ﻓﻜﺴ ﺮﻛﻢ( أو ﻓ ﻰ‬

‫◙ اﺣﺪى ﺣﺎﻓﺘﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻤﺎ ﯾﻠﻰ اﻷﺿﺮاس اﻟﻌﻠﯿﺎاﻟﯿﺴﺮى أو اﻟﯿﻤﻨﻰ أو‬

‫◙ أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﺑﻌﺪ ﻣﺨﺮج اﻟﻘﺎف إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج وﻣﺎ ﯾﺤﺎذﯾﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻚ‬
‫◙ أدﻧﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻠﺴﺎن إﻟﻰ ﻣﻨﺘﮭﺎھﺎ وﻣﺎ ﯾﺤﺎذﯾﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺜﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ) ل (‬

‫ﻣﺜ ﻞ " أﻛﺒ ﺮ " ﺗﻨﻄ ﻖ ) اﻟﻜ ﺎف‬

‫◙ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﯾﺤﺎذﯾﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ) ج ش واﻟﯿﺎء ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻣﻌﺎ وﻣﺎ ﯾﺤﺎذﯾﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﺣﺘﻰ ﻣﺨﺮج اﻟﻼم) ض‬
‫◙ﺑﻄﻦ اﻟﺸﻔﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻊ أﻃﺮاف اﻟﺜﻨﺎﯾﺎ اﻟﻌﻠﯿﺎ ) ف (‬

‫ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺎف ( ﻓﺘﺼﯿﺮ ﺧﻄﺄ ) أﻗﺒ ﺮ(‬

‫ك ق‬ ‫ىشج‬ ‫رنل‬ ‫وبم‬
‫◙ ﻇﮭﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﻟﻠﺜﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺨﺮج اﻟﻨﻮن ) ر (‬

‫أو ﻓﻰ ﻣﺜﻞ" وﺿﺎق ﺑﮭﻢ ذرﻋ ﺎ "‬

‫ﺿـــــ‬ ‫ف‬
‫◙ ﻇﮭﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ أﻃﺮاف اﻟﺜﻨﺎﯾﺎ اﻟﻌﻠﯿﺎ ) ظ ذ ث (‬

‫◙ ﻇﮭﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ أﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﯾﺎ اﻟﻌﻠﯿﺎ ) ط د ت (‬

‫ﺗﻨﻄ ﻖ ) اﻟ ﺬال ﻣﺜ ﻞ اﻟ ﺰاى (‬

‫ى‬ ‫ط دت‬
‫◙ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﻟﻠﺜﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺨﺮج اﻟﻼم ) ن (‬

‫ﻓﺘﺼﯿﺮ ﺧﻄﺄ ) وﺿﺎق ﺑﮭﻢ زرﻋ ﺎ(‬

‫وھ ﺬا ﺣ ﺮام ﺑﺎﻹﺟﻤ ﺎع أي)ﺗﻐﯿﯿ ﺮ‬ ‫و‬ ‫صزس‬
‫ﺣ ﺮف ﺑﺤ ﺮف آﺧ ﺮ( وﻣﺜ ﻞ ذﻟ ﻚ‬ ‫ظ ذث‬
‫غ ا خ‬
‫)ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﺤﺮﻛﺔ أﺧﺮى(‬
‫ح‬ ‫ع‬
‫ھﻤﺰة ھـ‬ ‫ﻣﺎ ﯾﺮاﻋﻰ ﻟﺤﻔﺺ‬
‫‪ ‬ﯾﺠﺐ ﻣﺮاﻋﺎة ھﺬه اﻷﺣﻜﺎم ﻋﻨﺪ ﺣﻔﺺ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮواﯾﺔ)أىأﺣﻜﺎم وﺟﮭﻰ اﻟﻘﺼﺮواﻟﺘﻮﺳﻂ( ﻟﻠﻤﺪ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪ ‬ﺗﺄﻣﻨﺎ ‪ :‬ﯾﺠﺐ اﻷﺷﻤﺎم ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ وﯾﺠﻮز اﻷﺷﻤﺎم أو اﻟﺮوم ﻣﻊ ﺗﻮﺳ ﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ ◙ واﻷﺷ ﻤﺎم ھ ﻮ‬
‫ﺿﻢ اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ ﻋﻨﺪ ﻧﻄﻖ اﻟﻨﻮن إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺤﺬوﻓﺔ وھﻰ اﻟﻀﻤﺔ دون إﻇﮭﺎر أﺛﺮ ذﻟﻚ ﻓﻰ اﻟﻨﻄﻖ‬
‫ﻗﻠﯿﻞ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ) ص س ز(‬

‫◙ أﻣﺎ اﻟﺮوم ﻓﮭ ﻮ اﻟﻨﻄ ﻖ ﺑﮭ ﺎ ھﻜ ﺬا ) ﺗﺄﻣﻨﻨ ﺎ ( ﻣ ﻊ ﺳ ﺮﻋﺔ ﻧﻄ ﻖ اﻟﻨ ﻮن اﻷوﻟ ﻰ أى ﻧﻘ ﺺ زﻣ ﻦ ﺣﺮﻛﺘﮭ ﺎ إﻟ ﻰ‬

‫اﻟﺜﻠﺚ ﺳﻮرة ﯾﻮﺳﻒ ‪ ) ‬ﯾﺒﺼﻂ – ﺑﺼ ﻄﺔ ( ﺗﻘ ﺮأ ﺑﺎﻟﺴ ﯿﻦ ﺣﺎﻟ ﺔ إﻇﮭ ﺎر ) ن ( ﻓ ﻰ ) ﯾ ﺲ و اﻟﻘ ﺮآن – ن و‬
‫اﻟﻘﻠﻢ ( وﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺼﺎد ﺣﺎﻟﺔ اﻹدﻏﺎم ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ‪ .‬و ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺴﯿﻦ ﻓﻘ ﻂ ﻣ ﻊ ﺗﻮﺳ ﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ ‪ .‬اﻟﺒﻘ ﺮة –‬
‫اﻷﻋﻠﻰ ) ق (‬
‫اﻷﻋﻠﻰ ) ك (‬

‫اﻷﻋ ﺮاف ‪ ) ‬ﻣﺼ ﯿﻄﺮ (ﺗﻘ ﺮأ ﺑﺎﻟﺼ ﺎد ﺣﺎﻟ ﺔ إﻇﮭ ﺎر ) ن () ﯾ ﺲ و اﻟﻘ ﺮآن – ن و اﻟﻘﻠ ﻢ ( وﺑﺎﻟﺴ ﯿﻦ ﺣﺎﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺪﯾﺔ (‬

‫اﻹدﻏﺎم ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ‪ .‬وﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺼﺎد ﻓﻘﻂ ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ‪ .‬اﻟﻐﺎﺷﯿﺔ‬

‫‪ ) ‬ﺿﻌﻒ ( ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﺣﺎﻟﺔ إﻇﮭﺎر ) ن( ) ﯾﺲ و اﻟﻘﺮآن – ن واﻟﻘﻠﻢ ( وﺑﺎﻟﻀ ﻢ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻹدﻏ ﺎم ﻣ ﻊ ﻗﺼ ﺮ‬
‫اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ‪ .‬وﺗﺠﻮز ﺑﺎﻟﻮﺟﮭﯿﻦ ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ )واﻟﻔﺘﺢ ﻣﻘﺪم( ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﺑﺴﻮر اﻟﺮوم‬
‫‪ ) ‬اﻟﻤﺼﯿﻄﺮون ( ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺴﯿﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ وﺗﺠ ﻮز ﺑ ﺎﻟﻮﺟﮭﯿﻦ ﻣ ﻊ ﺗﻮﺳ ﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ ) اﻟﺴ ﯿﻦ‬
‫أو اﻟﺼﺎد ()واﻟﺼﺎد أﺷﮭﺮ(‪ .‬اﻟﻄﻮر ‪ ) ‬ﻧﺨﻠﻘﻜﻢ ( ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ وﺗﻘ ﺮأ ﺑ ﺎﻟﻮﺟﮭﯿﻦ‬
‫) إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ أو ﻧﺎﻗﺺ ( ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ )وﯾﺴﺘﻮى اﻟﻮﺟﮭﺎن ﻓﻰ اﻟﺘﻼوة (‬
‫‪ ‬ﯾﺠﺐ ﺗﺮك اﻟﺴﻜﺖ ﻛﻠﮫ ﻣﻊ ﻗﺼ ﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ ‪ .‬وﯾﺠ ﺐ اﻟﺴ ﻜﺖ أى دون ﺗ ﻨﻔﺲ ﺑﻤﻘ ﺪار زﻣ ﻦ ﺣ ﺮﻛﺘﯿﻦ ﻋﻠ ﻰ‬
‫) ﻋﻮﺟﺎ – ﻣﺮﻗﺪﻧﺎ – ﻣﻦ راق – ﺑﻞ ران ( وﯾﺠﻮز اﻟﺴﻜﺖ و ﻋﺪﻣﮫ وﺻﻼ ﺑﯿﻦ ﺳﻮرﺗﻰ اﻷﻧﻔﺎل واﻟﺘﻮﺑﺔ وﻛ ﺬﻟﻚ‬
‫) ﻣﺎﻟﯿﮫ ھﻠﻚ ( ﺑﺎﻟﺤﺎﻗﺔ ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ) واﻟﺴﻜﺖ ﻣﻘﺪم ﻓﻰ اﻷداء(‬
‫‪ ) ‬ءاﺗﻦ ( اﻟﯿﺎء ﺛﺎﺑﺘﺔ وﺻﻼ وﺗﺤﺬف وﻗﻔﺎ ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ وﺗﺜﺒﺖ أو ﺗﺤﺬف وﻗﻔﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ‬
‫‪ )‬ﺳﻼﺳﻼ(اﻷﻟﻒ ﺗﺤﺬف وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﻣﻊ ﻗﺼﺮاﻟﻤﻨﻔﺼﻞ وﺗﺤﺬف وﺻﻼ)وﺗﺜﺒﺖ أو ﺗﺤﺬف وﻗﻔﺎ(ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ‬
‫‪ ‬ﻣﺠﺮﯾﮭﺎ ‪ :‬ﺗﻘﺮأ ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء إﻟﻰ اﻟﻜﺴﺮة وإﻣﺎﻟﺔ اﻷﻟﻒ إﻟﻰ اﻟﯿﺎء ) إﻣﺎﻟﺔ ﻛﺒﺮى(‪ .‬ﺳﻮرة ھﻮد‬
‫‪ ‬ءاﻋﺠﻤﻰ ‪ :‬ﺗﺴﮭﻞ اﻟﮭﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﮭﻤﺰة واﻷﻟﻒ أى ﻻ ﺗﻜﻮن ھﻤﺰة ﺧﺎﻟﺼﺔ وﻻ أﻟﻒ ﻛﺎﻣﻠﺔ)أى ﺑ ﺪون‬
‫ﻣﺪ ( ‪ .‬ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ‪ :‬ﻻ ﯾﻨﻄﻖ اﻟﺘﺴﮭﯿﻞ ﺧﻄﺄ ) ھﺎءا (‬
‫اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬
‫◙ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﻛﻤﺎ ﻗﺮرﺗﮭﺎ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻤﺸﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ اﻗﺘﻀﮫ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﻣﺴﺘﺮﺷﺪة ﻓﻰ ذﻟ ﻚ ﺑ ﺄﻗﻮال اﻟﻤﻔﺴ ﺮﯾﻦ‬
‫وﻋﻠﻤﺎء اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء ◙ ﻓﺎﺋﺪة اﻟﻮﻗﻮف ‪ - :‬ﺗﺄﻛﯿﺪ اﻟﻤﻌﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺬھﻦ وﻓﮭﻢ اﻵﯾﺎت واﻻھﺘﺪاء إﻟﻲ اﻷﺣﻜﺎم ‪.‬‬
‫◙ اﻟﻮﻗﻒ ﻣﻌﻨﺎه ‪ - :‬ھﻮ ﻗﻄﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻤﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ﺑﻤﻘﺪار ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻔﺲ وﻧﯿﺔ اﻟﻌﻮدة إﻟﻲ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ اﻟﺤﺎل ‪.‬‬
‫█ )ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻮﻗﻒ(‬
‫‪) ‬ﻣـ ( اﻟﻤﺴﺘﻄﯿﻠﺔ ﻟﺰوم اﻟﻮﻗﻒ واﻟﺘﻨﻔﺲ ﺛﻢ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ‪ ) ‬ج ( ﯾﺠﻮز ﻟﻨﺎ اﻟﻮﻗﻒ أو وﺻﻞ اﻟﻘﺮاءة ﺑﺴﻮاء‬
‫‪ ) ‬ﻗﻠﻰ ( ﯾﺠﻮز ﻟﻨﺎ وﺻﻞ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻊ ﻛﻮن اﻟﻮﻗﻒ أﻓﻀﻞ‬ ‫‪) ‬ﺻﻠﻰ ( ﯾﺠﻮز ﻟﻨﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﻣﻊ ﻛﻮن وﺻﻞ اﻟﻘﺮاءة أﻓﻀﻞ‬
‫‪ (  ) ‬ﺗﻌﺎﻧﻖ اﻟﻮﻗﻒ إذا وﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﻮﺿﻌﯿﻦ ﻻ ﯾﺼﺢ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ‬
‫◙ أﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻧﻘﻄﺎع اﻟﻨﻔﺲ أﺛﻨﺎء ﺗﻼوة اﻵﯾﺎت اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ اﻟﺒﺪء ﺑﮭﺎ أو ﺑﻤﺎ ﻗﺒﻠﮭ ﺎ ﻣ ﻦ ﻛﻠﻤ ﺎت ﺣﺘ ﻰ ﯾ ﺘﻢ ﻣﻌﻨ ﻰ اﻟﺠﻤ ﻞ اﻟﻤﻘ ﺮوءة وﻧﻔﮭ ﻢ ﻣ ﺎ‬
‫ﻧﺘﻠﻮه ﻓﻼ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻐﯿﺮ اﻟﻤﻌﻨﻰ وﻻ ﻧﺒ ﺪأ ﺑﻤ ﺎ ﯾﻔﮭ ﻢ ﻣﻨ ﮫ ﻏﯿ ﺮ اﻟﻤ ﺮاد ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿ ﮫ ‪ - :‬اﻟﻮﻗ ﻒ ﻓ ﻲ ذاﺗ ﮫ ﻻ ﯾﻮﺻ ﻒ ﺑﻮﺟ ﻮب وﻻ ﺣﺮﻣ ﺔ وﻟ ﻢ ﯾﻮﺟ ﺪ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻘﺮآن وﻗﻒ واﺟﺐ ﯾﺄﺛﻢ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺘﺮﻛﮫ وﻻ ﺣﺮام ﯾﺄﺛﻢ ﺑﻔﻌﻠﮫ وإﻧﻤﺎ ﯾﺘﺼﻒ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﯾﻌﺮض ﻣﻦ ﻗﺼﺪ إﯾﮭﺎم ﺧﻼف اﻟﻤﺮاد ‪.‬‬
‫◙ اﻟﺘﻨﻔﺲ ‪ :‬ﻻ ﯾﺠﻮز اﻟﺘﻨﻔﺲ ﻓﻰ وﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ أو ﻓﻰ وﺳﻂ اﻵﯾﺔ إﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻔﯿﺪ ﻣﻌﻨﻰ ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ‪ :‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻒ‬
 ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬

‫ﺧﺎدم اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ‬

‫أ‪ /‬ﻣﻨﯿﺮ ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻄﺎاﷲ‬