‫‪ -‬ﺍ‪‬ﺭ‪‬ﺟﹺﻊ‪ ‬ﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨﻔﹾـﺲﹺ ﻓﺎﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻜﹾﻤ‪‬ﻞﹾ ﻓﹶﻀ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻠﹶﻬ‪‬ـﺎ ﻓﺄﻧ‪‬ﺖ‪ ‬ﺑﹺـﺎﻟﻨ‪‬ـﻔﹾـﺲﹺ ﻻﹶ‬ ‫ﻛﻞ ﺃﻏﺮﺍﺽ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ﺗﺄﰐ ﺣﺴﺐ ﺍﳌﻌﲎ

ﺎﻟﻴﺐ ﺍﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ﺗﺄﰐ ﺣﺴﺐ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﻪ ﺳﻴﺎﻕ‬ ‫ا‪ ‬ا‪ ‬وا‪‬م‪‬‬
‫ﺑﹺﺎﳉ‪‬ـﺴ‪‬ـﻢﹺ ﺇﹺﻧ‪‬ﺴ‪‬ـﺎﻥﹸ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻏﺮﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﻻ ﺍﳊﺼﺮ ‪.‬‬
‫‪ - 4‬ﺍﻻﻟﺘﻤﺎﺱ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﲔ ﺍﺛﻨﲔ ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﲔ ﰲ ﺍﳌﻜﺎﻧﺔ ‪.‬‬ ‫‪ - 1‬ﺍﻷﻣــﺮ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ا‪‬ب ا‪‬ي ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻳﺎ ﺻﺎﺣﱯ ﺗﻘﺼﻴﺎ ﻧﻈﺮﻳﻜﻤﺎ ‪.‬‬ ‫ﻫﻮ ﻃﻠﺐ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ)ﺃﻱ ﺍﻵﻣﺮ ﻳﻌﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﳛﺘﻤﻞ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﻳﺴﺘﺜﲎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ‪:‬‬
‫‪ - 5‬ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﺰ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻪ ؛ ﻷﻥ ﺍﳌﺄﻣﻮﺭ ﻳﻌﺠﺰ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺬ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﻃﺐ ( ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ -‬ﺍﳊﺪﻳﺚ ‪ -‬ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺻﻴﻎ ﺍﻷﻣﺮ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﳋﱪﻱ ﺃﻏﺮﺍﺿﻪ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻛﺜﲑﺓ ﺗﺄﰐ ﺣﺴﺐ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﻪ‬
‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻫ‪‬ﺬﹶﺍ ﺧ‪‬ﻠﹾﻖ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻓﹶﺄﹶﺭ‪‬ﻭﻧﹺﻲ ﻣ‪‬ﺎﺫﹶﺍ ﺧ‪‬ﻠﹶﻖ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺩ‪‬ﻭﻧﹺﻪ( )ﻟﻘﻤﺎﻥ‪ :‬ﻣﻦ‬ ‫)ﺃ ( ‪ -‬ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺜﻞ ‪ " :‬ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎﹰ "‪.‬‬ ‫ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ‪) :‬ﺍﻻﺳﺘﺮﺣﺎﻡ ‪ -‬ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﺴﺮ ‪ -‬ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻀﻌﻒ‬
‫ﺍﻵﻳﺔ‪.(11‬‬ ‫)ﺏ( ‪ -‬ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﺍﳌﻘﺮﻭﻥ ﺑﻼﻡ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺜﻞ ‪ " :‬ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻔﺨﺮ ‪ -‬ﺍﻟﻨﺼﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ‪ -‬ﺍﻟﺘﻮﺑﻴﺦ ‪ -‬ﺍﳌﺪﺡ ‪ ...‬ﺇﱁ (‬
‫‪ ) -‬ﻭﺇﹺﻥﹾ ﻛﹸﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻢ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﺭ‪‬ﻳ‪‬ﺐﹴ ﻣ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻧ‪‬ﺰ‪‬ﻟﹾﻨ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻧ‪‬ﺎ ﻓﹶﺄﹾﺗ‪‬ﻮﺍ ﺑﹺﺴ‪‬ﻮﺭ‪‬ﺓ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺜﹾﻠ‪‬ﻪ‪) ( ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪:‬‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻠﻴﻜﺮﻡ ﺿﻴﻔﻪ"‪.‬‬ ‫ﻭ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ‪.(23‬‬ ‫)ﺝ( ‪ -‬ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺜﻞ ‪ " :‬ﻭﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﺣﺴﺎﻧﺎ "‪.‬‬ ‫‪ - 1‬ﺍﻻﺳﺘﺮﺣﺎﻡ‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬ﺇﳍﻲ ﻋﺒﺪﻙ ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ ﺃﺗﺎﻛﺎ‪.(..‬‬
‫‪ - 6‬ﺍﻟﺘﻤﲏ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻮﺟﻬﺎﹰ ﳌﺎ ﻻ ﻳﻌﻘﻞ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺸﻲﺀ ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫)ﺩ( ‪ -‬ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ ‪ " :‬ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺘﻘﻮﻯ ﺍﷲ "‪.‬‬ ‫‪ - 2‬ﺇﻏﺮﺍﺀ ﺍﳌﺨﺎﻃﺐ ﺑﺸﻲﺀ‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬ﻭﻟﻴﺲ ﺳﻮﺍﺀ ﻋﺎﱂ ﻭﺟﻬﻮﻝ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻏﺮﺍﺿﻪ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ - 3‬ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﺍﳋﺸﻮﻉ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ) :‬ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺇﹺﻧ‪‬ﻲ ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﻈﹾﻢ‪‬‬
‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺃﻻ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺃﻻ ﺃﳒﻞﹺ ﺑﺼﺒﺢ ﻭﻣﺎ ﺍﻹﺻﺒﺎﺡ ﻣﻨﻚ ﺑﺄﻣﺜﻞ‬ ‫ﺗﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻫﻲ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻲ( )ﻣﺮﱘ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ‪. (4‬‬
‫‪ - 7‬ﺍﻟﺘﺤﺴ‪‬ﺮ ﻭ ﺍﻟﻨﺪﻡ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﺎ ﳛﺰﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭ ﻳﺆﳌﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫]ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ‪ -‬ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ‪ -‬ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﺰ ‪ -‬ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫‪ - 4‬ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﺴﺮ‪:‬ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﳏﺒﻮﺏ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪):‬ﻗﹶﺎﻟﹶﺖ‪ ‬ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺇﹺﻧ‪‬ﻲ‬
‫ﺷﻲﺀ ﻣﻀﻰ ﻭ ﺍﻧﺘﻬﻰ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﲑ ‪ -‬ﺍﻟﺘﺤﺴﺮ ‪ -‬ﺍﻟﺘﻤﲏ[ ﻭ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ﻭ‪‬ﺿ‪‬ﻌ‪‬ﺘ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺃﹸﻧ‪‬ﺜﹶﻰ ( )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ‪(36‬‬
‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻱ ‪ :‬ﺭ‪‬ﺩ‪‬ﻭﺍ ﻋ‪‬ﻠﹶﻲ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺼ‪‬ﺮﹺﻱ‪ ‬ﺍﳋﹶﺎﻟ‪‬ﻲ ‪.‬‬ ‫‪ - 1‬ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺇﱃ ﺍﷲ ‪.‬‬ ‫‪ - 5‬ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﺡ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ )ﺟﺎﺀ ﺍﳊﻖ‪. (..‬‬
‫‪ - 8‬ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﺎ ﳜﻴﻒ ﻭ ﻳﺮﻫﺐ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻗﻮﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ‪) :‬ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﺷ‪‬ﺮ‪‬ﺡ‪ ‬ﻟ‪‬ﻲ ﺻ‪‬ﺪ‪‬ﺭﹺﻱ * ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟ‪‬ﻲ‬ ‫‪ - 6‬ﺍﻟﺘﻮﺑﻴﺦ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪) :‬ﺃﻧﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﻓﻴﻢ ﺃﻧﺖ!(‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺃﻫ‪‬ﻤ‪‬ﻞﹾ ﺩﺭﻭﺳﻚ ‪ ،‬ﻭﺳﺘﺮﻯ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺫﻟﻚ ‪.‬‬ ‫ﺃﹶﻣ‪‬ﺮﹺﻱ( )ﻃـﻪ‪.(26 : 25‬‬ ‫‪ - 7‬ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‪ ،‬ﳓﻮ )ﺃﺑﻐﺾ ﺍﳊﻼﻝ ﺍﻟﻄﻼﻕ( ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﻨﻬــﻲ ‪:‬‬ ‫‪ - 2‬ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﱏ ﺇﱃ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ‪.‬‬ ‫‪ - 8‬ﺍﻟﻔﺨﺮ‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬ﺃﻧﺎ ﺳﻴﺪ ﻭﻟﺪ ﺁﺩﻡ ﻭﻻ ﻓﺨﺮ( ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺄﰐ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻫﻰ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﺍﳌﺴﺒﻮﻕ ﺑـ]ﻻ[ ﺍﻟﻨﺎﻫﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺍﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﺷﻌﺒﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳊﺎﻛﻢ ‪.‬‬ ‫‪ - 9‬ﺍﳌﺪﺡ‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬ﻓﺈﻧﻚ ﴰﺲ ﻭﺍﳌﻠﻮﻙ ﻛﻮﺍﻛﺐ‪.(..‬‬
‫‪ -‬ﻭ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻫﻮ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻜﻒ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﻷﺩﱏ ‪.‬‬ ‫‪ - 3‬ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺇﱃ ﺍﻷﺩﱏ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫‪ -‬ا‪‬ب ا‪‬م‪: ‬‬
‫‪ -‬ﻭﻗﺪ ﲣﺮﺝ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﺇﱃ ﻣﻌﺎﻥ‪ ‬ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺳﺘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺨﺎﻃﺐ ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﳛﺘﻤﻞ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﻫﻮ ﻧﻮﻋﺎﻥ ‪:‬‬
‫ﻛﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻟﺘﻤﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻤﲏ ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﻴﺦ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻴﺌﻴﺲ ‪،‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻃﻠﱯ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻬﻰ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻤﲏ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ‪...‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻃﻠﺒﻮﺍ ﺍﳊﻜﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﳊﻜﻤﺎﺀ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻏﲑ ﻃﻠﱯ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﻌﺠﺐ ﻭﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﺍﳌﺪﺡ ﻭﺍﻟﺬﻡ‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪) -‬ﺩﻉ ﻣﺎ ﻳﺆﳌﻚ (‪.‬‬ ‫‪ %‬ﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ ‪:‬‬

‫‪03‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪01‬‬

 ‫‪ - -‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺃﻻ ﻟﻴﺖ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻳﻌﻮﺩ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﻓﺄﺧﱪﻩ ﲟﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﳌﺸﻴﺐ‪.‬‬ ‫‪ - 5‬ﺍﻟﺘﺸﻮﻳﻖ ﻭ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻐﺮﻱ ﻭ ﻳﺜﲑ‬ ‫‪ -‬ﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ ‪:‬‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻫﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪ ) :‬ﻫ‪‬ﻞﹾ ﺃﹶﺩ‪‬ﻟﱡﻜﹸﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺗ‪‬ﺠ‪‬ﺎﺭ‪‬ﺓ‪ ‬ﺗ‪‬ﻨ‪‬ﺠﹺﻴﻜﹸﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺬﹶﺍﺏﹴ ﺃﹶﻟ‪‬ﻴﻢﹴ( )ﺍﻟﺼﻒ‪ :‬ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻸﻣﺮ‬
‫‪ -‬ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺁﺧﺮ ﻫﻮ ‪ :‬ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﳋﱪﻱ ﻟﻔﻈﺎﹰ ﺍﻹﻧﺸﺎﺋﻲ ﻣﻌﲎ ‪،‬‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‪.(10‬‬ ‫‪ - 1‬ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ‪) :‬ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻻ ﺗ‪‬ﺆ‪‬ﺍﺧ‪‬ﺬﹾﻧ‪‬ﺎ ﺇﹺﻥﹾ ﻧ‪‬ﺴِﻴﻨ‪‬ﺎ ﺃﹶﻭ‪ ‬ﺃﹶﺧ‪‬ﻄﹶﺄﹾﻧ‪‬ﺎ( )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫ﻭﺩﺍﺋﻤﺎﹰ ﻳﻔﻴﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫‪ - 4‬ﺍﻟﻨــﺪﺍﺀ ‪:‬‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‪(286‬‬
‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺰﺍﻙ ﺍﷲ ﺧﲑﺍﹰ(‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺩﻭﺍﺗﻪ ﻫﻲ ‪ :‬ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭ)ﺃﻱ(‪ ،‬ﻭﻳﻨﺎﺩﻱ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻭ)ﻭﺍ( ﻭ)ﺃﻳﺎ(‪ ،‬ﻭ)ﻫﻴﺎ(‬ ‫‪ - 2‬ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺏ‪ ‬ﻣﺘﻮﻋﺪﺍﹰ ﺍﺑﻨﻪ ‪ :‬ﻻ ﺗ‪‬ﻘﹾﻠ‪‬ﻊ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻙ !‬
‫ﺗﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ‪:‬‬ ‫ﻭﻳﻨﺎﺩﻯ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻭ)ﻳﺎ( ﻟﻨﺪﺍﺀ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ‪.‬‬ ‫‪ - 3‬ﺍﻟﺘﻤﲏ ‪ :‬ﻻ ﺗﻐﺮﰊ ﻳﺎ ﴰﺲ !‬
‫ا‪‬ج ‪ ‬أ‪‬ب إم‪ ، ‬و‪:  ‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻭﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫‪ - 4‬ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ‪) :‬ﻻ ﺗﻄﻠﺒﻮﺍ ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ ﰲ‬
‫‪ ... " - 1‬ﻓﹶﺎﻏﹾﻔ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟﹶﻨ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺍﺭ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺃﹶﻧﺖ‪ ‬ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﹾﻐ‪‬ﺎﻓ‪‬ﺮﹺﻳﻦ‪ (155) ‬ﻭ‪‬ﺍﻛﹾﺘ‪‬ﺐ‪ ‬ﻟﹶﻨ‪‬ﺎ ﻓ‪‬ﻲ‬ ‫‪ - 1‬ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﺴ‪‬ﺮ ﻭﺍﳊﺰﻥ ‪:‬‬ ‫ﻏﲑ ﺣﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻄﻠﺒﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺃﻫﻠﻬﺎ(‪.‬‬
‫ﻫ‪‬ﺬ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻧ‪‬ﻴ‪‬ﺎ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺔﹰ ﻭ‪‬ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻵﺧ‪‬ﺮ‪‬ﺓ‪. "...‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺮﺛﻲ ﺍﺑﻨﺘﻪ ‪ :‬ﻳﺎ ﺩﺭﺓ ﻧﺰﻋﺖ ﻣﻦ ﺗﺎﺝ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ‪.‬‬ ‫‪ - 5‬ﺍﻟﺘﻴﺌﻴﺲ ‪) :‬ﻻ ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺘ‪‬ﺬ‪‬ﺭ‪‬ﻭﺍ ﻗﹶﺪ‪ ‬ﻛﹶﻔﹶﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻢ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺇﹺﳝ‪‬ﺎﻧﹺﻜﹸﻢ‪) (‬ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ‪.(66‬‬
‫‪ .. " - 2‬ﻓﹶﻬ‪‬ﻞﹾ ﻳ‪‬ﻬ‪‬ﻠﹶﻚ‪ ‬ﺇﹺﻻﱠ ﺍﻟﹾﻘﹶﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﻔﹶﺎﺳ‪‬ﻘﹸﻮﻥﹶ "‪.‬‬ ‫‪ - 2‬ﺍﻟﺘﻌﺠﺐ ‪:‬‬ ‫‪ - 6‬ﺍﻟﺘﺤﺴﺮ ﻭﺍﻟﻨﺪﻡ ‪) :‬ﻻ ﺗﺄﻣﻠﻲ ﻳﺎ ﻧﻔﺲ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﻓﺎﺀ ( ‪.‬‬
‫‪ - 3‬ﻗﺎﻝ ﺍﳌﻌﺮ‪‬ﻱ ‪ :‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ﺗ‪‬ﺠ‪‬ﻠ‪‬ﺲ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺃﹶﻫ‪‬ﻞﹺ ﺍﻟﺪ‪‬ﻧ‪‬ﺎﻳ‪‬ﺎ * ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺧ‪‬ﻼﹶﺋ‪‬ﻖ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻔﹶﻬ‪‬ﺎﺀِ‬ ‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺍﳌﻌﺮﻱ‪ :‬ﻓﹶﻮ‪‬ﺍﻋ‪‬ﺠ‪‬ﺒ‪‬ﺎ ﻛﹶﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻋ‪‬ﻲ ﺍﻟﻔﹶﻀ‪‬ﻞﹶ ﻧ‪‬ﺎﻗ‪‬ﺺ‪‬‬ ‫‪ - 3‬ﺍﻻﺳﺘﻔﻬـﺎﻡ ‪:‬‬
‫ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻱ‬ ‫‪ - 3‬ﺍﻻﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﳌﻨﺎﻝ ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻔﻬـﺎﻡ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ‪ :‬ﻫﻮ ﻃﻠﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺷﻲﺀ ﳎﻬﻮﻝ ﻭﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺟﻮﺍﺏ ‪.‬‬
‫‪ " - 4‬ﻻﹶ ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺘ‪‬ﺬ‪‬ﺭ‪‬ﻭﺍﹾ ﻗﹶﺪ‪ ‬ﻛﹶﻔﹶﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻢ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺇﹺﳝ‪‬ﺎﻧﹺﻜﹸﻢ‪. "...‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻼﺩﺍﹰ ﺣﺠﺒﺖ ﻣﻨﺬ ﺍﻷﺯﻝ ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻔﻬـﺎﻡ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ‪ :‬ﻻ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺟﻮﺍﺑﺎﹰ ﻭ ﺇﳕﺎ ﳛﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ‬
‫‪ " - 5‬ﺃﹶﻟﹶﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺑﹺﻜﹶﺎﻑ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪. "...‬‬ ‫‪ - 4‬ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ‪:‬‬ ‫ﺃﻏﺮﺍﺽ ﺑﻼﻏﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ - 6‬ﻳﺎ ﻷﻓﻚ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ! ﻣﺎﺫﺍ ﺃﺫﺍﻋﻮﺍ ؟ ﻛﺬﺏ ﻣﺎ ﺭﻭﻭﺍ ﺻﺮﺍﺡ ﻟﻌﻤﺮﻱ‬ ‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻳﺎ ﺍﷲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ‪.‬‬ ‫‪ - 1‬ﺍﻟﻨﻔﻲ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺣﻠﺖ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﳏﻞ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭ ﺻﺢ‬
‫‪ - 7‬ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺘﻨﱯ ‪ :‬ﻋ‪‬ﺶ‪ ‬ﻋ‪‬ﺰﹺﻳﺰﺍﹰ ﺃﹶﻭ‪ ‬ﻣ‪‬ﺖ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃﹶﻧ‪‬ﺖ‪ ‬ﻛﹶﺮﹺﱘ‪ * ‬ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﻃﹶﻌ‪‬ﻦﹺ ﺍﻟﹾﻘﹶﻨ‪‬ﺎ‬ ‫‪ - 5‬ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ‪:‬‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ ‪:‬‬
‫ﻭ‪‬ﺧ‪‬ﻔﹾﻖﹺ ﺍﻟﹾﺒ‪‬ﻨ‪‬ﻮﺩ‪‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻳﺎ ﻓﺘﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﳌﺴﻠﻮﺏ ﻫﻞ ﺃﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﺎﻫﻜﻢ ﺍﻟﺴﻤﺮﺍﺀ ﻳﻜﺘﻤﻞ‬ ‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻫ‪‬ﻞﹾ ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻮﹺﻱ ﺍﻟﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶﻤ‪‬ﻮﻥﹶ ﻭ‪‬ﺍﻟﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶﻤ‪‬ﻮﻥ( )ﺍﻟﺰﻣﺮ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫‪ " - 8‬ﻳﺎ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﹾﺠﹺﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻹِﻧﺲﹺ ﺇﹺﻥ‪ ‬ﺍﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻄﹶﻌ‪‬ﺘ‪‬ﻢ‪ ‬ﺃﹶﻥ ﺗ‪‬ﻨﻔﹸﺬﹸﻭﺍﹾ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﻗﹾﻄﹶﺎﺭﹺ‬ ‫‪ - 6‬ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ‪:‬‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‪. (9‬‬
‫ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺍﺕ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻷَﺭ‪‬ﺽﹺ ﻓﹶﺎﻧﻔﹸﺬﹸﻭﺍﹾ ﻻﹶ ﺗ‪‬ﻨﻔﹸﺬﹸﻭﻥﹶ ﺇﹺﻻﱠ ﺑﹺﺴ‪‬ﻠﹾﻄﹶﺎﻥ‪." ‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻳﺎ ﺻﺎﺣﱯ ﺗﻘﺼﻴﺎ ﻧﻈﺮﻳﻜﻤﺎ ‪.‬‬ ‫‪ - 2‬ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻭ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻣﻨﻔﻴﺎﹰ ‪:‬‬
‫ﻻﹶ ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﻠ‪‬ﻔﹶﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺻ‪‬ﺪ‪‬ﻕﹴ ﻭ‪‬ﻻﹶ ﻛﹶﺬ‪‬ﺏﹴ * ﻓﹶﻼ ﻳ‪‬ﻔ‪‬ﻴﺪ‪‬ﻙ ﺇﹺﻻﱠ‬ ‫‪ - 9‬ﻗﺎﻝ ﺍﳌﻌﺮ‪‬ﻱ ‪:‬‬ ‫‪ - 5‬ﺍﻟﺘﻤﻨــﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺃﱂ ﻧﺸﺮﺡ ﻟﻚ ﺻﺪﺭﻙ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺄﹾﺛﹶﻢ‪ ‬ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻠ‪‬ﻒ‪‬‬ ‫ﺃﺩﺍﺗﻪ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ )ﻟﻴﺖ( ﻭﻗﺪ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺘﻤﲏ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻫﻲ )ﻟﻮ ‪ /‬ﻫﻞ ‪/‬‬ ‫‪) -‬ﺃﹶﻟﹶﺴ‪‬ﺖ‪ ‬ﺑﹺﺮ‪‬ﺑ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﺑ‪‬ﻠﹶﻰ ﺷ‪‬ﻬﹺﺪ‪‬ﻧ‪‬ﺎ( )ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ‪.(172‬‬
‫‪ " - 10‬ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻭﻥﹶ ﻣ‪‬ﺎ ﺗ‪‬ﻨ‪‬ﺤ‪‬ﺘ‪‬ﻮﻥﹶ )‪ (95‬ﻭ‪‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺧ‪‬ﻠﹶﻘﹶﻜﹸﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻠﹸﻮﻥﹶ )‪" (96‬‬ ‫ﻋﺴﻰ(‪.‬‬ ‫‪ - 3‬ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻮ ‪ :‬ﺗﻔﻴﺪ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺘﻤﲏ ﺑﻌﻴﺪ ﻧﺎﺩﺭ ﺍﳊﺪﻭﺙ‬ ‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺃﺗﻠﻌﺐ ﻭ ﺃﻧﺖ ﺗﺄﻛﻞ ‪) ، (.‬ﺃﹶﺗ‪‬ﺄﹾﻣ‪‬ﺮ‪‬ﻭﻥﹶ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ‪ ‬ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﹺﺮ‪ ‬ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﻨ‪‬ﺴ‪‬ﻮ‪‬ﻥﹶ ﺃﹶﻧ‪‬ﻔﹸﺴ‪‬ﻜﹸﻢ‪‬‬
‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺸﺘﺮﻯ ﺃﻭ ﻳﺮﺟﻊ ‪.‬‬ ‫‪) (..‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪. (44:‬‬
‫‪ -‬ﻫﻞ ‪ ،‬ﻟﻌﻞ ‪ :‬ﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺘﻤﲏ ﻗﺮﻳﺐ ﺍﳊﺪﻭﺙ ‪.‬‬ ‫‪ - 4‬ﺍﻟﺘﻤﲏ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺇﺫﺍ ﻗﺪﺭﺕ ﻣﻜﺎﻥ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﻤﲏ‬
‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻜﺮﺏ ﻳﻨﺘﻬﻲ ‪.‬‬ ‫)ﻟﻴﺖ( ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻡ ﺍﳌﻌﲎ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﻴﺖ ‪ :‬ﺗﻔﻴﺪ ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫‪ -‬ﻣﺜﻞ ‪ ) :‬ﻓﹶﻬ‪‬ﻞﹾ ﻟﹶﻨ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺷ‪‬ﻔﹶﻌ‪‬ﺎﺀَ ﻓﹶﻴ‪‬ﺸ‪‬ﻔﹶﻌ‪‬ﻮﺍ ﻟﹶﻨ‪‬ﺎ ( )ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‪.(53:‬‬

‫‪06‬‬ ‫‪05‬‬ ‫‪04‬‬

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