‫‪2014-2013 :‬‬‫السنة الدراسية‬ ‫معهد ابن سينا بالعروسة‬

‫أ‪ .‬شكـري قعلـول‬

‫جذاذة شرح نص‬
‫المستوى ‪ 1 :‬ث ‪ 1‬و‪2‬‬
‫أفـي الناس أمثالي (جميل بن َم ْع َمر)‬
‫‪-‬إقدار المتعلّمين على تبيّن الخصائص المعجميّة واألسلوبيّة للغة الحبّ البدوي‪.‬‬ ‫األهداف ‪:‬‬
‫‪ -‬إقدار المتعلّمين على استجالء مفهوم الحب في الغزل البدوي وصورة العاشق بين التجربة الذاتية‬
‫والنظرة االجتماعية‪.‬‬
‫األول الهجري‬‫‪-1‬المجموعة األولى ‪ :‬بيئة الحجاز في القرن ّ‬ ‫التكليف ‪:‬‬
‫‪-2‬المجموعة الثانية ‪ :‬التعريف بالغزل البدوي‪.‬‬
‫‪-3‬المجموعة الثالثة ‪ :‬التعريف بجميل بن معمر‪.‬‬
‫التزمين‬ ‫نظام‬ ‫مهام المتعلّم‬ ‫مهام المعلّم‬ ‫مراحل‬
‫المه ّمة ‪:‬‬
‫ّ‬

‫االستكشاف‬
‫‪-‬استخبار المتعلمين عن أشهر قصص ‪-‬يذكرون عنترة وعبلة وجميل وبثينة جماعي‬
‫‪ 5‬دق‬ ‫وقيس وليلى وروميو وجولييت ‪....‬‬ ‫الحبّ وطرفيها‬
‫ّ‬
‫‪-‬يدفع التالميذ إلى الكشف عن الفكرة البؤرة ‪-‬يتوقعون الفكرة األساسيّة (الحبّ‬
‫والمحبّ )‬ ‫للنص المنتظر‬
‫ّ‬ ‫تمهيدا ً‬
‫المه ّمة األولى ‪ :‬القراءة واإلقراء‬
‫‪-‬يقرأ القصيدة قراءة معبّرة تراعي األعمال ‪ -‬يُصغي إلى المقروء‪.‬‬
‫جماعي‬ ‫‪-‬يقرأ بعضهم القصيدة قراءة جهرية‬ ‫اللغوية والنواحي التنغيميّة‪.‬‬
‫النص جهرا ً ‪-‬يصغي اآلخرون إلى القارئ ويصلحون‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬يطلب من بعض المتعلّمين قراءة‬
‫‪-‬يو ّجه البقيّة إلى إصالح األخطاء المرتكبة‪ .‬األخطاء تزامنا ً مع القراءة‪.‬‬

‫المه ّمة الثانية ‪ :‬التقديم‬

‫جماعي‬ ‫النص‬
‫ّ‬ ‫‪-‬يطرح األستاذ سؤاالً حول ملمح‬
‫‪-‬يحدّدون نوعه وغرضه ومداره‬ ‫النص ‪ /‬غرضه ‪ /‬مداره‪)...‬‬ ‫ّ‬ ‫(نوع‬
‫‪-‬يعلن األستاذ عن أهداف الدرس‬
‫(هدف فنّي ‪ /‬هدف مضمون ّ‬
‫ي)‬
‫جماعي‬
‫النص‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬يكلّف التالميذ بتقديم‬
‫للنص من نوع‬‫ّ‬ ‫‪-‬يقترح أحد التالميذ تقديما ً‬
‫القصيدة غزليّة نظمت على البحر الطويل‬ ‫االستقبال‬
‫‪ 15‬دق‬
‫لجميل بن معمر (‪82-40‬هـ‪/‬مال‬
‫وفير‪/‬أحبّ بثينة وزوجوها غيره ويتندرج‬
‫األول‪ :‬شعر‬
‫ّ‬ ‫النص ضمن المحور‬ ‫ّ‬ ‫هذا‬
‫األول الهجري)‪.‬‬ ‫الغزل في القرن ّ‬
‫‪-‬تنصت المجموعة إلى التقديم وتقوم فرقي‬
‫بتعديله‬ ‫المه ّمة الثالثة ‪ :‬الموضوع‬
‫‪-‬يطلب من التالميذ تحديد موضوع النص‬
‫‪-‬يقدّم مقترحه‪.‬‬
‫‪-‬ينصت إلى المحاوالت ويتفاعل معها‪.‬‬
‫‪-‬يعدّل محاولته في ضوء توجيه من‬
‫المجموعة‪.‬‬
‫ً‬
‫‪-‬يتبنّى موضوعا من قبيل ‪" :‬يعلن جميل‬
‫وفاءه لبثنة مبرزا ً ما يالقيه من سعي‬
‫الوشاة للتفريق بينهما "‪.‬‬
‫ص الموضوع‪.‬‬ ‫‪-‬يس ّجل على السبّورة ن ّ‬ ‫النص‬
‫ّ‬ ‫المه ّمة الرابعة ‪ :‬تقسيم‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ -‬يدعو األستاذ التالميذ إلى اختيار مقياس‬
‫‪-‬يحدّدون أقسام القصيدة وفق معاير نمط‬ ‫النص‬
‫ّ‬ ‫لتقسيم‬
‫الكتابة ‪:‬‬
‫‪ /1‬من ب ‪ 1‬إلى ب ‪ : 4‬وصفيّة سرديّة ‪:‬‬
‫وفاء جميل لبثينة‬
‫‪ /2‬البقيّة ‪ :‬حوار ‪ :‬بين الالئم والشاعر‬
‫سك جميل بحبّه رغم لوم الالئمين‬ ‫وتم ّ‬
‫المه ّمة األولى ‪ :‬الوحدة األولى‬
‫ّ‬
‫‪-‬يدعوهم إلى االنطالق من تراكيب صدر ‪-‬يتبيّنون تركيب الحصر "إال" الذي أفاد‬
‫األول الستخراجها واستخالص تعلّق المحبّ العذري بامرأة واحدة‬ ‫ّ‬ ‫البيت‬
‫‪-‬المجاز في فعل "أبى" المسند إلى القلب ‪:‬‬ ‫استنتاجات منها‬
‫ً‬
‫تشخيص (القلب أصبح متح ّكما في جماعي‬
‫الشاعر فيسل ّم له قياد نفسه)‬
‫ـــــــــ> محور العالقة القلب موطن‬
‫الروح والمشاعر‬

‫ي‬
‫ي ال جسد ّ‬
‫مقصد ‪ :‬إذن هو حبّ روح ّ‬

‫~ ج ‪ : 2‬لم يرد سواها ـــــــ> النفي‬

‫بالجزم = الثبات‬
‫ـــــــــــ> عالقة تتّصف بالثبات‬

‫الــتــــــفــــــــــــــــــــاعـــــــــــــــــــــــــل‬
‫===> الحبيبة واحدة وليست متعدّدة‬

‫‪-‬يستخرجون القرائن الزمانية "قبل خلقنا"‬ ‫‪-‬طلب منهم استخراج القرائن الزمانية‬
‫(األزل) ‪" /‬ومن بعد ما كنّا نطافاً"‬
‫(المرحلة النطفيّة) ‪" /‬وفي المهد"‬
‫‪ 20‬دق‬ ‫(الوالدة) ‪" /‬ظلمة القبر" (بعد الحياة)‬
‫ــــ> حبّ يتّصف باألزليّة واألبديّة‬
‫س اتَّقُواْ‬ ‫===> ثقافة دينيّة ‪َ { :‬يا أَيُّ َها النَّا ُ‬
‫احدَة َو َخلَقَ‬ ‫َربَّ ُك ُم الَّذِي َخلَقَ ُكم ِ ّمن نَّ ْفس َو ِ‬
‫ث ِم ْن ُه َما ِر َجاالً َك ِثيرا ً‬ ‫ِم ْن َها زَ ْو َج َها َو َب َّ‬
‫ساء }النساء‪1‬‬ ‫َو ِن َ‬
‫المه ّمة الثانية ‪ :‬الحوار‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪-‬يطلب منهم تبيّن نوع الخبر في جملة ‪-‬يتولى المتعلمون استخراج الخبر‬
‫اإلنكاري في "لقد المني"‬ ‫البيت الخامس‬
‫ـــــ> يستغرب من إنكار القريب الذي‬
‫فرقي‬ ‫يظهر الودّ ويبطن اللوم والعتاب‬
‫===> يض ّحي بالعالقة الدمويّة ويفضّل‬
‫العزلة االجتماعيّة‬

‫~ مضمون قول الالئم ‪ :‬دعوة إلى‬ ‫‪-‬دعوة لالستفاقة‬

‫االستفاقة "أفق" ‪" /‬نائم"‬
‫ـــــــ> غائب عن الواقع ‪ :‬هائم‬
‫===> لذلك يتّصف شعراء الغزل‬
‫العذري بالجنون‬

‫‪2‬‬
 ‫~ الردّ ‪" :‬وهل في ما قضى هللا من ردّ"‬
‫(االستفهام الذي يفيد النفي)‬ ‫‪-‬الحب قضاء وقدر‬
‫ــــــ> ينطلق من مسلّمة دينيّة (ال فكاك‬
‫من قضاء هللا وقدره)‬
‫ــــــــ> إفحام الالئم وتبكيته‬
‫يطوع جميل مفهوم القضاء‬ ‫ّ‬ ‫===>‬
‫والقدر (مفهوم ديني) لتأكيد تجربته‬
‫العشقيّة فهو حبّ ال فكاك له منه‪.‬‬

‫ــــ> يفشل الواشي في التفريق بين‬ ‫ي‬

‫‪-‬فما زادها الواشون إلى كرامة عل ّ‬
‫المحبّين‬
‫ّ‬
‫===> شكواه من العذال والوشاة يعبّر‬
‫ع ّما يعانيه المحبّ من حصرا نتيجة‬
‫ي عالقة بين الرجل‬ ‫رفض المجتمع أل ّ‬
‫سسة الزواج‪.‬‬‫والمرأة خارج مؤ ّ‬
‫‪-‬أفي الناس أمثالي ‪ ....‬أم ‪......‬‬
‫~ استفهام يفيد طلب التعيين‬
‫بتفرده في‬‫ّ‬ ‫ــــ> يشعر المحبّ العذري‬
‫المأساة‬
‫‪-‬يباشر ك ّل تلميذين كتابيّا عمالً تأليفيّا‬ ‫التأليف ‪:‬‬
‫ي يستخلص موجزا ً‬ ‫ّ‬
‫‪-‬يدعو المتعلمين إلى عمل تأليف ّ‬
‫ي تعميق ثنائي‬ ‫‪-‬يت ّم انطالقا ً من أعمال ك ّل ثنائ ّ‬ ‫منه مفهوم الحبّ البدوي وصورة المحبّ‬
‫األفكار وبناء عمل تأليفي يحدّد مفهوم الحبّ‬
‫البدوي ‪:‬‬
‫~ روحي وال عالقة له بالجسد‬
‫~ أبديّة الحبّ وأزليّته ‪ :‬مالزم للمحبّ قبل‬
‫خلقه وبعد مماته‬
‫‪ 5‬دق‬
‫~ الحبّ قضاء وقدر وال فكاك منه‬

‫‪-‬مالمح المحبّ العذري ‪:‬‬

‫~ ال يتعلّق إالّ بامرأة واحدة‬
‫~ يعشق حدّ الهيام‬
‫~ يتحدّى العوائق االجتماعيّة وإن أدّت به‬
‫إلى العزلة‬
‫بتفرده في المأساة‬
‫~ يشعر ّ‬
‫‪-‬يدعو المتعلّمين إلى إبداء رأيهم في هذا ‪-‬يتحاور المتعلمون فيما بينهم حول‬
‫ّ‬
‫التقويم‬

‫‪ 5‬دق‬ ‫أولويّات الحياة ومدار االهتمامات‬ ‫الحبّ‬

‫جماعي‬
‫‪-‬تشجيع المتعلّمين على توسيع دائرة البحث ‪-‬يع ّمقون معلوماتهم ويستعدّون لعمل‬
‫االستثما‬

‫‪ 5‬دق‬ ‫فرقي‬ ‫ي‬

‫عن مفهوم الحبّ وصورة المحبّ البدوي تأليف ّ‬
‫ر‬

‫صة التأليفيّة‬
‫واالستعداد للح ّ‬

‫نص "خشية ورجاء" لجميل بن معمر (ص ‪)25‬‬

‫ّ‬ ‫اإلعداد والتكليف ‪:‬‬
‫األول ‪:‬‬
‫‪-‬الفريق ّ‬
‫‪-‬الفريق الثاني ‪:‬‬

‫‪3‬‬
 ‫‪-‬الفريق الثالث ‪:‬‬

‫‪4‬‬