‫واﻟﻤﻮﺻﻮل‬

‫‪ ‬‬‫‪‬‬ ‫اﻟﻤﻘﻄﻮع‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﺑﺎﺗﻔﺎق ﺣﯿﺚ وﺟﺪت ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن ﻣﺜﻞ ‪ ":‬ذﻟﻚ أن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ رﺑﻚ ﻣﮭﻠﻚ اﻟﻘﺮى ") اﻷﻧﻌﺎم ‪(١٣١‬‬
‫أن ﻟﻢ‬
‫" ﻛﺄن ﻟﻢ ﺗﻐﻦ ﺑﺎﻷﻣﺲ " ) ﯾﻮﻧﺲ ‪ ( ٢٤‬ـ " أﯾﺤﺴﺐ أن ﻟﻢ ﯾﺮه أﺣﺪ " ) اﻟﺒﻠﺪ ‪( ٧‬‬
‫ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻓﻰ " ﺳﻼم ﻋﻠﻰ ا ل ﯾﺎﺳﯿﻦ " ) اﻟﺼﺎﻓﺎت ‪ ( ١٣٠‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ رﺳﻤﮭﺎ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ‬ ‫إل ﯾﺎﺳﯿﻦ )‪(١‬‬
‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻓﻰ " إن ﻣﺎ ﺗﻮﻋﺪون ﻵت " ) اﻷﻧﻌﺎم ‪( ١٣٤‬‬
‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻓﻰ " ﻓﺈﻟﻢ ﯾﺴﺘﺠﯿﺒﻮا ﻟﻜﻢ " ) ھﻮد ‪( ١٤‬‬ ‫إن ﻣﺎ )‪(١‬‬
‫إﻟﻢ )‪(١‬‬ ‫وﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ واﺣﺪ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ " إﻧﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﷲ ھﻮ ﺧﯿﺮ " ) اﻟﻨﺤﻞ ‪( ٩٥‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻘﻄﻮع ﺑﺎﺗﻔﺎق " ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮا وﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻮا " ) اﻟﺒﻘﺮة ‪ ( ٢٤‬ـ " وإن ﻟﻢ ﯾﻨﺘﮭﻮا ﻋﻤﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮن " ) اﻟﻤﺎﺋﺪة ‪( ٧٣‬‬ ‫)اﻟﻤﺸﺪدة(‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻣﺜﻞ ‪ " :‬إﻧﻤﺎ ﺗﻮﻋﺪون ﻟﺼﺎدق " )اﻟﺬارﯾﺎت‪ (٢٠‬ـ " إﻧﻤﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن أﺧﻮه" ) اﻟﺤﺠﺮات ‪(١٠‬‬
‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻓﻰ " أﻟﻦ ﻧﺠﻌﻞ ﻟﻜﻢ ﻣﻮﻋﺪا " ) اﻟﻜﮭﻒ ‪ ( ٤٨‬ـ " أﻟﻦ ﻧﺠﻤﻊ ﻋﻈﺎﻣﮫ " ) اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ‪( ٣‬‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻓﻰ " اﻟﺮﻋﺪ " وإن ﻣﺎ ﻧﺮﯾﻨﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺬى ﻧﻌﺪھﻢ أو ﻧﺘﻮﻓﯿﻨﻚ "‬
‫ـ ﻣﺨﺘﻠﻒ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﻓﻰ " ﻋﻠﻢ أن ﻟﻦ ﺗﺤﺼﻮه " ) اﻟﻤﺰﻣﻞ ‪( ٢٠‬‬ ‫أﻟﻦ )‪(٢‬‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻣﺜﻞ ‪ " :‬وإﻣﺎ ﻧﺮﯾﻨﻚ ﺑﻌﺾ " ) ﯾﻮﻧﺲ ‪(٤٦‬‬ ‫إن ﻣﺎ )‪(١‬‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻘﻄﻮع ﺑﺎﺗﻔﺎق ‪ " :‬أن ﻟﻦ ﯾﻨﻘﻠﺐ " ) اﻟﻔﺘﺢ ‪ ( ١٢‬ـ " أن ﻟﻦ ﯾﻘﺪر ﻋﻠﯿﮫ أﺣﺪ " ) اﻟﺒﻠﺪ ‪( ٥‬‬ ‫" وإﻣﺎ ﺗﺨﺎﻓﻦ ﻣﻦ ﻗﻮم ‪ ،‬وإﻣﺎ ﺗﺜﻘﻔﻨﮭﻢ " ) اﻷﻧﻔﺎل ‪ (٢٨‬ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﮭﻤﺰة ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ " أﻣﺎ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﯿﮫ" ) اﻷﻧﻌﺎم ‪( ١٤٣‬‬
‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻓﻰ " ﺑﺌﺴﻤﺎ اﺷﺘﺮوا ﺑﮫ أﻧﻔﺴﮭﻢ " ) اﻟﺒﻘﺮة ‪ ٩٠‬ـ ﻣﻮﺿﻊ ‪( ١‬‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻓﻰ " ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺘﻮا ﻋﻦ ﻣﺎ ﻧﮭﻮ ﻋﻨﮫ " ) اﻷ ﻋﺮاف ‪( ١٦٦‬‬
‫ـ وﻣﺨﺘﻠﻒ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ ﻓﻰ " ﻗﻞ ﺑﺌﺴﻤﺎ ﯾﺄﻣﺮﻛﻢ " ) اﻟﺒﻘﺮة ‪ " ( ٩٣‬ﺑﺌﺴﻤﺎ ﺧﻠﻔﺘﻤﻮﻧﻰ " ) اﻷﻋﺮاف ‪( ١٥٠‬‬ ‫ﺑﺌﺴﻤﺎ )‪(٣‬‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﺎﺗﻔﺎق ‪ " :‬وإن ﻟﻢ ﯾﻨﺘﮭﻮا ﻋﻤﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮن " ) اﻟﻤﺎﺋﺪة ‪( ٧٣‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺎ )‪(١‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻘﻄﻮع ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻣﺜﻞ" ﻓﺒﺌﺲ ﻣﺎ ﯾﺸﺘﺮون " ) آل ﻋﻤﺮان ‪ ( ١٨٧‬ـ " وﻟﺒﺌﺲ ﻣﺎ ﺷﺮوا " ) اﻟﺒﻘﺮة ‪( ١٠٢‬‬ ‫" ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻚ رب اﻟﻌﺰة ﻋﻤﺎ ﯾﺼﻔﻮن " ) اﻟﺼﺎﻓﺎت ‪( ١٨٠‬‬
‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻓﻰ " ﻓﺄﯾﻨﻤﺎ ﺗﻮﻟﻮا ﻓﺜﻢ وﺟﮫ ﷲ " ) اﻟﺒﻘﺮة ‪ ( ١١٥‬ـ " أﯾﻨﻤﺎ ﯾﻮﺟﮭﮫ ﻻ ﯾﺄت ﺑﺨﯿﺮ " ) اﻟﻨﺤﻞ ‪( ٧٦‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﻻ ﻏﯿﺮھﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن " وﻻت ﺣﯿﻦ ﻣﻨﺎص " ) ﺳﻮرة ص‪ (٣‬ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ‬ ‫وﻻت ﺣﯿﻦ )‪(١‬‬
‫وﻣﺨﺘﻠﻒ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ ﻓﻰ " أﯾﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﯾﺪرﻛﻜﻢ اﻟﻤﻮت " ) اﻟﻨﺴﺎء ‪( ٧٨‬‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻻ ﻏﯿﺮھﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن " أﯾﺎﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮا ﻓﻠﮫ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺤﺴﻨﻰ " ) اﻷﺳﺮاء ‪ (١١٠‬ﯾﺠﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أﯾﺎ‬ ‫أﯾﺎﻣﺎ )‪(١‬‬
‫ـ وﻣﺨﺘﻠﻒ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﻓﻰ " أﯾﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﻔﻮا أﺧﺬوا " ) اﻷﺣﺰاب ‪ ( ٦١‬ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪ :‬ﻣﻮﺿﻊ اﻷﺣﺰاب ﻣﺮﺳﻮم ﻓﻰ اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﻤﺼﺮى‬ ‫أﯾﻨﻤﺎ )‪(٣‬‬
‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻻ ﻏﯿﺮھﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن " ﻗﺎل اﺑﻦ أم إن اﻟﻘﻮم اﺳﺘﻀﻌﻔﻮﻧﻲ " ) اﻷﻋﺮاف ‪( ١٥٠‬‬ ‫اﺑﻦ أم )‪( ١‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ وﻓﻰ ﻣﺼﺤﻒ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ ـ " اﯾﻦ ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﺒﺪون " ) اﻟﺸﻌﺮاء ‪( ٩٢‬‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻘﻄﻮع ﺑﺎﺗﻔﺎق ‪ " :‬أﯾﻦ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﯾﺄت ﺑﻜﻢ ﷲ " ) اﻟﺒﻘﺮة ‪ ( ١٤٨‬ـ أﯾﻦ ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺪﻋﻮن " ) اﻷﻋﺮاف ‪( ٣٧‬‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻻ ﻏﯿﺮھﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن " وﯾﺼﺮﻓﮫ ﻋﻦ ﻣﻦ ﯾﺸﺎء " ) اﻟﻨﻮر ( ـ " ﻓﺄﻋﺮض ﻋﻦ ﻣﻦ ﺗﻮﻟﻰ ﻋﻦ ذﻛﺮﻧﺎ " ) اﻟﻨﺠﻢ ‪( ٢٩‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻦ )‪( ٢‬‬
‫ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ وﺻﻞ )‪ (٤‬وﻗﻄﻊ )‪(٣‬‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎق " ﯾﻮم ھﻢ ﺑﺎرزون " ) ﻏﺎﻓﺮ ‪ (١٦‬ـ " ﯾﻮم ھﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر ﯾﻔﺘﻨﻮن " ) اﻟﺬارﯾﺎت ‪(١٣‬‬
‫أ( اﻟﻮﺻﻞ ‪ " :‬ﻟﻜﯿﻼ ﺗﺤﺰﻧﻮا " ) آل ﻋﻤﺮان ‪ ( ١٥٣‬ـ " ﻟﻜﯿﻼ ﯾﻌﻠﻢ " ) اﻟﺤﺞ ‪ ( ٥‬ـ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻣﺜﻞ ‪ " :‬ﯾﻮﻣﮭﻢ اﻟﺬى ﯾﻮﻋﺪون " ) اﻟﺰﺧﺮف ‪ (٨٣‬ـ " ﯾﻮﻣﮭﻢ اﻟﺬى ﻓﯿﮫ ﯾﺼﻌﻘﻮن" ) اﻟﻄﻮر ‪(٤٥‬‬ ‫ﯾﻮم ھﻢ )‪( ٢‬‬
‫" ﻟﻜﯿﻼ ﯾﻜﻮن ﻋﻠﯿﻚ ﺣﺮج " ) اﻷﺣﺰاب ‪ ٥٠‬ـ ﻣﻮﺿﻊ ‪ ( ٢‬ـ " ﻟﯿﻜﻼ ﺗﺄﺳﻮا " ) اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪( ٢٣‬‬ ‫ﻛﯿﻼ‬ ‫" ﯾﻮﻣﮭﻢ " ﻣﻜﺴﻮرة اﻟﻤﯿﻢ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﺎﺗﻔﺎق " ﻣﻦ ﯾﻮﻣﮭﻢ اﻟﺬى ﯾﻮﻋﺪون " ) اﻟﺬارﯾﺎت ‪( ٦٠‬‬
‫ب( اﻟﻘﻄﻊ ‪ " :‬ﻟﻜﻰ ﻻ ﯾﻌﻠﻢ " ) اﻟﻨﺤﻞ ‪ ( ٧٠‬ـ " ﻟﻜﻰ ﻻ ﯾﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺣﺮج " ) اﻷﺣﺰاب ‪ ٣٧‬ـ ﻣﻮﺿﻊ ‪( ١‬‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻣﻮﺿﻌﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﺒﻘﺮة " وﺣﯿﺚ ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﻮﻟﻮا وﺟﻮھﻜﻢ " ﻻ ﻏﯿﺮھﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن ‪١٥٠ - ١٤٤‬‬ ‫ﺣﯿﺚ ﻣﺎ )‪(٢‬‬
‫" ﻛﻰ ﻻ ﯾﻜﻮن دوﻟﺔ " ) اﻟﺤﺸﺮ ‪( ٧‬‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻓﻰ " وأن ﻣﺎ ﯾﺪﻋﻮن ﻣﻦ دوﻧﮫ ھﻮ اﻟﺒﺎطﻞ " ) اﻟﺤﺞ ‪ " (٦٢‬وأن ﻣﺎ ﯾﺪﻋﻮن ﻣﻦ دوﻧﮫ اﻟﺒﺎطﻞ " ) ﻟﻘﻤﺎن ‪(٣٠‬‬
‫وﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ واﺣﺪ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ " أﻧﻤﺎ ﻏﻨﻤﺘﻢ " ) اﻷﻧﻔﺎل ‪(٤١‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻣﺜﻞ ‪ " :‬أﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﻨﺎ اﻟﺒﻼغ اﻟﻤﺒﯿﻦ " ) اﻟﻤﺎﺋﺪة ‪( ٩٢‬‬ ‫أن ﻣﺎ )‪(٢‬‬
‫‪ ‬‬ ‫" ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﻨﺎ اﻟﺒﻼغ اﻟﻤﺒﯿﻦ " ) اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ‪( ١٢‬‬
‫ھﻮ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺮﺳﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻰ أوﺟﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻌﺮﻓﺘﮫ وأﺗﺒﺎﻋﮫ ‪ ..‬ﻟﻤﺎذا ؟‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻓﻰ " وءاﺗﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺎﻟﺘﻤﻮه " ) إﺑﺮاھﯿﻢ ‪( ٣٤‬‬
‫ﻟﯿﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺴﺐ رﺳﻤﮭﺎ إﻻ ﻣﺎ اﺳﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﮭﺎ ‪ ،‬ﻓﯿﺠﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﻔﺼﻮﻟﺔ ﻻﺧﺘﺒﺎر أو ﺗﻌﻠﯿﻢ أو ﺿﺮورة وﻻ ﯾﺒﺪأ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﻓﻰ " ﻛﻞ ﻣﺎ ردوا إﻟﻰ اﻟﻔﺘﻨﺔ " ) اﻟﻨﺴﺎء ‪ (٩١‬ـ " ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺎء أﻣﺔ رﺳﻮﻟﮭﺎ " ) اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ‪(٤٤‬‬
‫وﻣﺨﺘﻠﻒ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ ﻓﻰ " ﻛﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ أﻣﺔ ﻟﻌﻨﺖ أﺧﺘﮭﺎ " ) اﻷﻋﺮاف ‪ (٣٨‬ـ " ﻛﻠﻤﺎ أﻟﻘﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻓﻮج " ) اﻟﻤﻠﻚ ‪( ٨‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ )‪(٣‬‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ وﻟﻜﻦ ﯾﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ أﻷوﻟﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﻘﺮاءة ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻤﻮﺻﻮﻟﺔ ﻓﻼ ﯾﺠﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻨﮭﺎ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻣﺜﻞ ‪ " :‬ﻛﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ زﻛﺮﯾﺎ " ) آل ﻋﻤﺮان ‪ (٣٧‬ـ " أﻓﻜﻠﻤﺎ ﺟﺎءﻛﻢ رﺳﻮل " ) اﻟﺒﻘﺮة ‪(٨٧‬‬
‫وﻻ ﯾﺠﻮز ﺗﻌﻤﺪ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﻄﻮع ﻷﻧﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺤﻞ وﻗﻒ ﺑﻞ ﻟﻀﺮورة ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻓﻰ " ﻓﻤﻦ ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ إﯾﻤﺎﻧﻜﻢ " ) اﻟﻨﺴﺎء ‪( ٢٨‬‬
‫وﻣﺨﺘﻠﻒ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﻓﻰ " ﻣﻦ ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ أﯾﻤﺎﻧﻜﻢ " ) اﻟﺮوم ‪ (٢٨‬ـ " وأﻧﻔﻘﻮا ﻣﻦ ﻣﺎ رزﻗﻨﺎﻛﻢ " ) اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن ‪(١٠‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺎ )‪(٣‬‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻣﺜﻞ ‪ " :‬وﻣﻤﺎ رزﻗﻨﺎھﻢ ﯾﻨﻔﻘﻮن " ) اﻟﺒﻘﺮة ‪ (٣‬ـ " ﻣﻤﺎ ﻣﻠﻜﺖ أﯾﻤﺎﻧﻜﻢ " ) اﻟﻨﻮر ‪(٣٣‬‬
‫)) ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﺗﻔﻘﺖ ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻠﻬﺎ ) ‪ ٢٢‬ﻛﻠﻤﺔ (‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻓﻰ " أن ﻟﻮ ﻧﺸﺎء أﺻﺒﺎﻧﮭﻢ " ) اﻷﻋﺮاف ‪(١٠٠‬‬
‫" أن ﻟﻮ ﯾﺸﺎء ﷲ ﻟﮭﺪى اﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿﻌﺎً " ) اﻟﺮﻋﺪ ‪ (٣١‬ـ " أن ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﻠﻤﻮن اﻟﻐﯿﺐ " ) ﺳﺒﺄ ‪(١٤‬‬ ‫أن ﻟﻮ )‪(٣‬‬
‫إﻻ ﺗﻨﺼﺮوه ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺮه ﷲ ) اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪( ٤٠‬‬ ‫إﻻ‬ ‫إن ﻣﻊ ﻻ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ ﻓﻰ " واﻟﻮ اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ " ) اﻟﺠﻦ ‪( ١٦‬‬
‫أﻣﺎ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﯿﮫ ) اﻷﻧﻌﺎم ‪( ١٤٣‬‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫أم ﻣﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻓﻰ " ﻓﻤﺎل ھﺆﻻء اﻟﻘﻮم " ) اﻟﻨﺴﺎء ‪ (٧٨‬ـ " ﻣﺎل ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب " ) اﻟﻜﮭﻒ ‪(٤٩‬‬
‫إن ﷲ ﻧﻌﻤﺎ ﯾﻌﻈﻜﻢ ﺑﮫ ) اﻟﻨﺴﺎء ‪( ٥٨‬‬ ‫ﻧﻌﻤﺎ‬ ‫ﻧﻌﻢ ﻣﻊ ﻣﺎ‬ ‫" ﻣﺎل ھﺬا اﻟﺮﺳﻮل " ) اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪ (٧‬ـ " ﻓﻤﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﻛﻔﺮوا ﻗﺒﻠﻚ ﻣﮭﻄﻌﯿﻦ " ) اﻟﻤﻌﺎرج ‪(٣٦‬‬ ‫ﻣﺎل ھﺬا )‪(٤‬‬
‫ﻛﺄﻧﻤﺎ ﯾﺼﻌﺪ ﻓﻰ اﻟﺴﻤﺎء ) اﻷﻧﻌﺎم ‪( ١٢٥‬‬ ‫ﻛﺄﻧﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻊ ﻣﺎ‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻣﺜﻞ ‪ " :‬ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﺤﻜﻤﻮن " ) اﻟﺼﺎﻓﺎت ‪(١٥٤‬‬
‫أﯾﻤﺎ اﻷﺟﻠﯿﻦ ﻗﻀﯿﺖ ) اﻟﻘﺼﺺ ‪( ٢٨‬‬ ‫أﯾﻤﺎ‬ ‫أى ﻣﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻓﻰ " أم ﻣﻦ ﯾﻜﻮن ﻋﻠﯿﮭﻢ " ) اﻟﻨﺴﺎء ‪ : ( ١٠‬أم ﻣﻦ أﺳﺲ ﺑﻨﯿﺎﻧﮫ " ) اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪( ١٨‬‬
‫وﻗﺎﻟﻮا ﻣﮭﻤﺎ ﺗﺄﺗﻨﺎ ﺑﮫ ﻣﻦ آﯾﺔ ) اﻷﻋﺮاف ‪( ١٣٢‬‬ ‫ﻣﮭﻤﺎ‬ ‫" أم ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻨﺎ " ) اﻟﺼﺎﻓﺎت ‪ ( ١١‬ـ " أم ﻣﻦ ﯾﺄﺗﻰ آﻣﻨﺎ " ) ﻓﺼﻠﺖ ‪( ٤٠‬‬ ‫أم ﻣﻦ )‪( ٤‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻣﺜﻞ ‪ " :‬أﻣﻦ ﻻ ﯾﮭﺪى " ) ﯾﻮﻧﺲ ‪ ( ٣٥‬ـ " أﻣﻦ ﯾﺠﯿﺐ اﻟﻤﻀﻄﺮ " ) اﻟﻨﻤﻞ ‪( ٦٢‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﯾﻮد اﻟﺬﯾﻦ ﻛﻔﺮوا ) اﻟﺤﺠﺮ ‪( ٢‬‬ ‫رﺑﻤﺎ‬ ‫رب ﻣﻊ ﻣﺎ‬
‫ﻣﻤﻦ دﻋﺎ إﻟﻰ ﷲ ) ﻓﺼﻠﺖ ‪( ٣٣‬‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎق " ﻓﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻦ " ) اﻟﺒﻘﺮة ‪ ٢١٠‬ـ ﻣﻮﺿﻊ‪ ( ٢‬ـ " ﻓﻰ ﻣﺎ ءاﺗﺎﻛﻢ " ) اﻟﻤﺎﺋﺪة ‪ ٤٨‬ـ اﻷﻧﻌﺎم ‪ ( ١٦٥‬ـ‬
‫ﻣﻢ ﺧﻠﻖ ) اﻟﻄﺎرق ‪( ٥‬‬ ‫ﻣﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻊ ﻣﺎ‬ ‫" ﻓﻰ ﻣﺎ أوﺣﻰ " ) أﻟﻨﻌﺎم ‪( ١٤٥‬‬
‫" ﻓﻰ ﻣﺎ اﺷﺘﮭﺖ " ) اﻷﻧﺒﯿﺎء ‪ ( ١٠٢‬ـ " ﻓﻰ ﻣﺎ أﻓﻀﺘﻢ " ) اﻟﻨﻮر ‪ ( ١٤‬ـ " ﻓﻰ ﻣﺎ ھﺎ ھﻨﺎ " ) اﻟﺸﻌﺮاء ‪( ١٤٦‬‬
‫ﻓﯿﻢ ﻛﻨﺘﻢ ) اﻟﻨﺴﺎء ‪( ٩٧‬‬ ‫ﻓﯿﻢ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺎ‬
‫" ﻓﻰ ﻣﺎ رزﻗﻨﺎﻛﻢ " ) اﻟﺮوم ‪ ( ٢٨ ٢٨‬ـ " ﻓﻰ ﻣﺎ ھﻢ ﻓﯿﮫ ﯾﺨﺘﻠﻔﻮن ‪ ،‬ﻓﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﯿﮫ ﯾﺨﺘﻠﻔﻮن " ) اﻟﺰﻣﺮ ‪( ٤٦ ، ٣‬‬
‫ﻋﻢ ﯾﺘﺴﺎءﻟﻮن ) اﻟﻨﺒﺄ ‪( ١‬‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻊ ﻣﺎ‬ ‫)‪(١١‬‬
‫" ﻓﻰ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮن ‪ ) :‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪( ٦١‬‬
‫وﯾﻜﺄن ﷲ ﯾﺒﺴﻂ اﻟﺮزق ) اﻟﻘﺼﺺ ‪( ٨٢‬‬ ‫وﯾﻜﺄن‬ ‫وى ﻣﻊ ﻛﺄن‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﻼ ﺧﻼف ﻣﺜﻞ " ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﯿﮫ ﯾﺨﺘﻠﻔﻮن " ) اﻟﺒ ﻘﺮة ‪ ( ١١٣‬ـ " ﻓﯿﻤﺎ ﻓﻌﻠﻦ " ) اﻟﺒﻘﺮة ‪ ٢٣٤‬ـ ﻣﻮﺿﻊ ‪( ١‬‬
‫وﯾﻜﺄﻧﮫ ﻻ ﯾﻔﻠﺢ اﻟﻜﺎﻓﺮون ) اﻟﻘﺼﺺ ‪( ٨٢‬‬ ‫وﯾﻜﺄﻧﮫ‬ ‫وى ﻣﻊ ﻛﺄﻧﮫ‬ ‫) وﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﻓﯿﮭﺎ ﺧﻤﺲ ﻣﺬاھﺐ ( وﻗﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ اﻟﺮاﺟﺢ ﻣﻨﮭﺎ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ‪.‬‬
‫وإن إﻟﯿﺎس ﻟﻤﻦ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ) اﻟﺼﺎﻓﺎت ‪( ١٢٣‬‬ ‫إﻟﯿﺎس‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻓﻰ " ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﯾﻘﻮﻟﻮا " ) أﻷﻋﺮاف ‪ ( ١٠٥‬ـ " أن ﻻ ﻣﻠﺠﺄ ﻣﻦ ﷲ " ) اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪( ١١٨‬‬
‫ﻗﺎل ﯾﺒﻨﺆم ﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻠﺤﯿﺘﻰ ) طﮫ ‪( ٩٤‬‬ ‫ﯾﺒﻨﺆم‬ ‫" أن ﻻ ﯾﺪﺧﻠﮭﺎ " ) اﻟﻘﻠﻢ ‪ ( ٢٤‬ـ " وأن ﻻ إﻟﮫ إﻻ ھﻮ ‪ ،‬أن ﻻ ﺗﻌﺒﺪوا إﻻ ﷲ " ) ھﻮد ‪( ٢٦ ، ١٤‬‬
‫وﺟﻮه ﯾﺆﻣﺌﺬ ﻧﺎﺿﺮة ) اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ‪( ٢٢‬‬ ‫ﯾﻮﻣﺌﺬ‬ ‫ﯾﻮم ﻣﻊ إذ‬ ‫" أن ﻻ ﺗﺸﺮك ﺑﻰ ﺷﯿﺌﺎ ً " ) اﻟﺤﺞ ‪ ( ٢٦‬ـ " أن ﻻ ﺗﻌﺒﺪوا إﻻ ﷲ " ) ﯾﺲ ‪( ٦٠‬‬
‫وأﻧﺘﻢ ﺣﯿﻨﺌﺬ ﺗﻨﻈﺮون ) اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪( ٨٤‬‬ ‫ﺣﯿﻨﺌﺬ‬ ‫ﺣﯿﻦ إذ‬ ‫" وأن ﻻ ﺗﻌﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﷲ " ) اﻟﺪﺧﺎن ‪ ( ١٩‬ـ " ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﯾﺸﺮﻛﻦ ﺑﺎ " ) اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ ‪( ١٢‬‬ ‫أن ﻻ )‪( ١١‬‬
‫وإذا ﻛﺎﻟﻮھﻢ أو وزﻧﻮھﻢ ) اﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ ‪( ٣‬‬ ‫ﻛﺎﻟﻮھﻢ ـ وزﻧﻮھﻢ‬ ‫ـ ﻣﺨﺘﻠﻒ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﻓﻰ " أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﻧﺖ " ) اﻷﻧﺒﯿﺎء ‪( ٨٧‬‬
‫اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﺑﺤﺴﺒﺎن ) اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪( ٥‬‬ ‫ﺣﯿﺚ وﻗﻌﺖ‬ ‫أل اﻟﺘﻌﺮﯾﻔﯿﺔ‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻣﺜﻞ ‪ " :‬أﻻ ﺗﻌﺒﺪوا إﻻ ﷲ أﻧﻰ ﻟﻜﻢ ﻣﻨﮫ ﻧﺬﯾﺮ " ) ھﻮد ‪ ( ٢‬ـ " وﻣﺎ ﻟﻜﻢ أﻻ ﺗﻨﻔﻘﻮا " ) اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪( ١٠‬‬
‫ھﺄﻧﺘﻢ ھﺆﻻء ) آل ﻋﻤﺮان ‪( ٦٦‬‬ ‫ﺣﯿﺚ وﻗﻌﺖ‬ ‫ھﺎ اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ‬ ‫وﻣﻜﺴﻮرة اﻟﮭﻤﺰة ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻣﺜﻞ ‪ " :‬إﻻ ﺗﻨﺼﺮوه ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺮه ﷲ " ) اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪( ٤٠‬‬
 ‫ـ ﻣﺨﺘﻠﻒ واﻟﻤﺸﮭﻮر ﺑﺎﻟﺘﺎء‬
‫اﻟﺘـــــــــــــﺎءات‬
‫ﻋﺪﺩ‬
‫ﻣﺎ ﺭﺳﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﺑﻮﻃﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﺭﺳﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫" ﯾﺮﺟﻮن رﺣﻤﺖ ﷲ " ) اﻟﺒﻘﺮة ‪( ٢١٨‬‬
‫" إن رﺣﻤﺖ ﷲ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﻦ " ) اﻷﻋﺮاف ‪( ٥٦‬‬
‫" رﺣﻤﺖ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﮫ " ) ھﻮد ‪( ٧٣‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻤﺮﺑﻮطﺔ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫" ذﻛﺮ رﺣﻤﺖ رﺑﻚ " ) ﻣﺮﯾﻢ ‪( ٢‬‬
‫رﺣﻤﺖ‬
‫" إﻻ رﺣﻤﺔ ﻣﻦ رﺑﻚ " ) اﻹﺳﺮاء ‪( ٨٧‬‬ ‫" إﻟﻰ آﺛﺎر رﺣﻤﺖ ﷲ " ) اﻟﺮوم ‪( ٥٠‬‬
‫)‪(٧‬‬
‫" أھﻢ ﯾﻘﺴﻤﻮن رﺣﻤﺖ رﺑﻚ " ) اﻟﺰﺧﺮف ‪( ٣٢‬‬
‫" ورﺣﻤﺖ رﺑﻚ ﺧﯿﺮ " ) اﻟﺰﺧﺮف ‪( ٣٢‬‬
‫ـ ﻣﺨﺘﻠﻒ " ﻓﺒﻤﺎ رﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﷲ ﻟﻨﺖ ﻟﮭﻢ ") آل ﻋﻤﺮان(‬
‫واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﮭﺎء‬
‫" اﻣﺮأت ﻋﻤﺮان " ) آل ﻋﻤﺮان ‪( ٣٥‬‬
‫" اﻣﺮأت اﻟﻌﺰﯾﺰ " ) ﯾﻮﺳﻒ ‪( ٣٠‬‬
‫" اﻣﺮأت اﻟﻌﺰﯾﺰ " ) ﯾﻮﺳﻒ ‪( ٥١‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻤﺮﺑﻮطﺔ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫" اﻣﺮأت ﻓﺮﻋﻮن " ) اﻟﻘﺼﺺ ‪( ٩‬‬
‫" وإن اﻣﺮأة ﺧﺎﻓﺖ " ) اﻟﻨﺴﺎء ‪( ١٢٨‬‬ ‫" اﻣﺮأت ﻧﻮح " ) اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ ‪( ١٠‬‬
‫" واﻣﺮأة ﻣﺆﻣﻨﺔ " ) اﻷﺣﺰاب ‪( ٥٠‬‬ ‫" اﻣﺮأت ﻟﻮط " ) اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ ‪( ١٠‬‬
‫" اﻣﺮأت ﻓﺮﻋﻮن " ) اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ ‪( ١١‬‬
‫ـ ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪:‬‬
‫ﻛﻞ اﻣﺮأة ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺰوﺟﮭﺎ ﺗﺮﺳﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫" واذﻛﺮوا ﻧﻌﻤﺖ ﷲ ﻋﻠﯿﻜﻢ وﻣﺎ أﻧﺰل ﻋﻠﯿﻜﻢ ")اﻟﺒﻘﺮة ‪(٢٣١‬‬
‫ً‬
‫ﻋﺪاءا " ) آل ﻋﻤﺮان‪(١٠٣‬‬ ‫" واذﻛﺮوا ﻧﻌﻤﺖ ﷲ ﻋﻠﯿﻜﻢ إذ ﻛﻨﺘﻢ أ‬
‫" اذﻛﺮوا ﻧﻌﻤﺖ ﷲ ﻋﻠﯿﻜﻢ إذ ھﻢ ﻗﻮم " ) اﻟﻤﺎﺋﺪة ‪( ١١‬‬
‫" اﻟﺬﯾﻦ ﺑﺪﻟﻮا ﻧﻌﻤﺖ ﷲ " ) إﺑﺮاھﯿﻢ ‪( ٢٨‬‬
‫" وإن ﺗﻌﺪوا ﻧﻌﻤﺖ ﷲ " ) إﺑﺮاھﯿﻢ ‪( ٣٤‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻤﺮﺑﻮطﺔ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫" وﺑﻨﻌﻤﺖ ﷲ ھﻢ ﯾﻜﻔﺮون " ) اﻟﻨﺤﻞ ‪( ٧٢‬‬
‫" أﻓﺒﻨﻌﻤﺔ ﷲ ﯾﺠﺤﺪون ") اﻟﻨﺤﻞ ‪( ٧١‬‬
‫" ﯾﻌﺮﻓﻮن ﻧﻌﻤﺖ ﷲ ﺛﻢ ﯾﻨﻜﺮوﻧﮭﺎ " ) اﻟﻨﺤﻞ ‪( ٨٣‬‬
‫" وأﻣﺎ ﺑﻨﻌﻤﺔ رﺑﻚ ﻓﺤﺪث "‬
‫" واﺷﻜﺮوا ﻧﻌﻤﺖ ﷲ " ) اﻟﻨﺤﻞ ‪( ١١٤‬‬
‫) اﻟﻀﺤﻰ ‪(١١‬‬
‫" ﺗﺠﺮى ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺮ ﺑﻨﻌﻤﺖ ﷲ " ) ﻟﻘﻤﺎن ‪( ٣١‬‬
‫" ﯾﺄﯾﮭﺎ اﻟﻨﺎس اذﻛﺮوا ﻧﻌﻤﺖ ﷲ ﻋﻠﯿﻜﻢ " ) ﻓﺎطﺮ ‪( ٣‬‬
‫" ﻓﺬﻛﺮ ﻓﻤﺎ أﻧﺖ ﺑﻨﻌﻤﺖ رﺑﻚ ﺑﻜﺎھﻦ وﻻ ﻣﺠﻨﻮن ") اﻟﻄﻮر ‪(٢٩‬‬
‫ـ ﻣﺨﺘﻠﻒ " وﻟﻮﻻ ﻧﻌﻤﺔ رﺑﻰ ﻟﻜﻨﺖ " ) اﻟﺼﺎﻓﺎت (‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﮭﺎء‬
‫‪ ‬‬
‫‪ -‬ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﺣﺎﻟﺔ رﺳﻤﮭﺎ ﺑﮭﺎ ﻟﻀﺮورة أو ﺗﻌﻠﯿﻢ أو اﺧﺘﯿﺎر ‪.‬‬
‫‪ -‬وﻧﻘﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﮭﺎء ﺣﺎﻟﺔ رﺳﻤﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻤﺮﺑﻮطﺔ ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫آﯾﺎت‬ ‫وﻻت‬
‫ﻏﺮﻓﺎت‬ ‫ﻣﺮﺿﺎت ﷲ‬
‫ﯾﺄﯾﮭﺎ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﺣﯿﺚ وﻗﻌﺖ‬ ‫ﯾﺎء اﻟﻨﺪاء‬
‫ﻋﺪﺩ‬
‫ﻣﺎ ﺭﺳﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﺑﻮﻃﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﺭﺳﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻤﺮﺑﻮطﺔ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ﺷﺠﺮت‬
‫" ﻋﻠﻰ ﺷﺠﺮة اﻟﺨﻠﺪ " ) طﮫ ‪( ١٢٠‬‬ ‫" إن ﺷﺠﺮت اﻟﺰﻗﻮم " ) اﻟﺪﺧﺎن ‪( ٤٣‬‬
‫)‪(١‬‬
‫" وﺷﺠﺮة ﺗﺨﺮج ﻣﻦ طﻮر " ) اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ‪( ٢٠‬‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻤﺮﺑﻮطﺔ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ﻗﺮت‬
‫" وذرﯾﺎﺗﻨﺎ ﻗﺮة " ) اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪( ٧٤‬‬ ‫" ﻗﺮت ﻋﯿﻦ ﻟﻰ وﻟﻚ " ) اﻟﻘﺼﺺ ‪( ٩‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ً‬
‫ﺟﺰاءا " ) اﻟﺴﺠﺪة ‪( ١٧‬‬ ‫"ﻣﻦ ﻗﺮة أﻋﯿﻦ‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻤﺮﺑﻮطﺔ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ﺟﻨﺖ‬
‫" إﻟﻰ ﻣﻐﻔﺮة ﻣﻦ رﺑﻜﻢ وﺟﻨﺔ ") آل ﻋﻤﺮان ‪(١٣٣‬‬ ‫" ﻓﺮوح ورﯾﺤﺎن وﺟﻨﺖ ﻧﻌﯿﻢ " ) اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪( ٨٩‬‬
‫)‪(١‬‬
‫" أن ﯾﺪﺧﻞ ﺟﻨﺔ ﻧﻌﯿﻢ " ) اﻟﻤﻌﺎرج ‪( ٣٨‬‬
‫ﻻ ﻏﯿﺮھﺎ‬ ‫" ﻓﻄﺮت ﷲ اﻟﺘﻰ ﻓﻄﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯿﮭﺎ "‬
‫ﻓﻄﺮت‬
‫) اﻟﺮوم ‪( ٣٠‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻤﺮﺑﻮطﺔ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ﺑﻘﯿﺖ‬
‫" وﺑﻘﯿﺔ ﻣﻤﺎ ﺗﺮك آل ﻣﻮﺳﻰ " ) اﻟﺒﻘﺮة ‪( ٣٤٨‬‬ ‫" ﺑﻘﯿﺖ ﷲ ﺧﯿﺮ ﻟﻜﻢ " ) ھﻮد ‪( ٨٦‬‬
‫)‪(١‬‬
‫" أوﻟﻰ ﺑﻘﯿﺔ ﯾﻨﮭﻮن ﻋﻦ اﻟﻔﺴﺎد " ) ھﻮد ‪( ٥٨‬‬
‫اﻣﺮأت )‪(٧‬‬ ‫ﻻ ﻏﯿﺮھﺎ‬ ‫" وﻣﺮﯾﻢ اﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮان " ) اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ ‪( ١٢‬‬ ‫اﺑﻨﺖ‬
‫)‪(١‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻤﺮﺑﻮطﺔ ﻣﺜﻞ ‪ " :‬ﻗﻞ إﻧﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﯿﻨﺖ‬
‫ﺑﯿﻨﺔ ﻣﻦ رﺑﻰ " ) اﻷﻧﻌﺎم ‪( ٥٧‬‬ ‫" أم آﺗﯿﻨﺎھﻢ ﻛﺘﺎﺑﺎ ً ﻓﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﯿﻨﺖ ﻣﻨﮫ ") ﻓﺎطﺮ‪(٤٠‬‬
‫)‪(١‬‬
‫" ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﯿﮭﻢ اﻟﺒﯿﻨﺔ " ) اﻟﺒﯿﻨﺔ ‪( ١‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻤﺮﺑﻮطﺔ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫" ﻓﻨﺠﻌﻞ ﻟﻌﻨﺖ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎذﺑﯿﻦ " )آل ﻋﻤﺮان ‪(٦١‬‬ ‫ﻟﻌﻨﺖ‬
‫‪ " -‬ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻟﻌﻨﺔ ﷲ " ) اﻟﺒﻘﺮة ‪( ١٦١‬‬
‫" واﻟﺨﺎﻣﺴﺔ أن ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﯿﮫ " ) اﻟﻨﻮر‪(٧‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ـ " وأن ﻋﻠﯿﻚ اﻟﻠﻌﻨﺔ " ) اﻟﺤﺠﺮ ‪( ٣٥‬‬
‫ﻻ ﻏﯿﺮھﻤﺎ‬ ‫" وﯾﺘﻨﺎﺟﻮن ﺑﺎﻹﺛﻢ واﻟﻌﺪوان وﻣﻌﺼﯿﺖ "‬
‫ﻣﻌﺼﯿﺖ‬
‫) اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ ‪ ( ٨‬ـ " ﻓﻼ ﺗﺘﻨﺎﺟﻮا ﺑﺎﻹﺛﻢ واﻟﻌﺪوان‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻧﻌﻤﺖ‬ ‫وﻣﻌﺼﯿﺖ " ) اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ ‪( ٩‬‬
‫)‪(١١‬‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻤﺮﺑﻮطﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫" ﻣﻀﺖ ﺳﻨﺖ اﻷوﻟﯿﻦ " ) اﻷﻧﻔﺎل ‪ ( ٣٨‬ـ‬
‫" ﺳﻨﺔ ﷲ ﻓﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﺧﻠﻮ " ) اﻷﺣﺰاب ‪( ٦٢‬‬ ‫" ﻓﮭﻞ ﯾﻨﻈﺮون إﻻ ﺳﻨﺖ اﻷوﻟﯿﻦ ") ﻓﺎطﺮ‪( ٤٣‬‬
‫ﺳﻨﺖ‬
‫" ﺳﻨﺔ ﷲ اﻟﺘﻰ ﻗﺪ ﺧﻠﺖ " ) اﻟﻔﺘﺢ ‪( ٢٣‬‬ ‫ً‬
‫ﺗﺒﺪﯾﻼ " ) ﻓﺎطﺮ ‪( ٤٣‬‬ ‫" ﻓﻠﻦ ﺗﺠﺪ ﻟﺴﻨﺖ ﷲ‬
‫)‪(٥‬‬
‫" وﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﻟﺴﻨﺔ ﷲ ﺗﺤﻮﯾﻼ " ) ﻓﺎطﺮ ‪( ٤٣‬‬
‫" ﺳﻨﺖ ﷲ اﻟﺘﻰ ﺧﻠﺖ ﻓﻰ ﻋﺒﺎده " ) ﻏﺎﻓﺮ‪( ٨٥‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻤﺮﺑﻮطﺔ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫" وﺗﻤﺖ ﻛﻠﻤﺖ رﺑﻚ " ) اﻷﻋﺮاف ‪( ١٣٧‬‬
‫" ﺟﻌﻞ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﻔﺮوا اﻟﺴﻔﻠﻰ وﻛﻠﻤﺔ ﷲ ھﻰ‬ ‫ـ ﻓﯿﮫ ﺧﻼف واﻟﻤﺸﮭﻮر ﺑﺎﻟﺘﺎء‬
‫اﻟﻌﻠﯿﺎ " ) اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪( ٤٠‬‬ ‫" وﺗﻤﺖ ﻛﻠﻤﺖ رﺑﻚ ﺻﺪﻗﺎً " ) اﻷﻧﻌﺎم ‪( ١١٥‬‬
‫" ﺣﻘﺖ ﻛﻠﻤﺖ رﺑﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﻓﺴﻘﻮا ") ﯾﻮﻧﺲ ‪(٣٣‬‬ ‫ﻛﻠﻤﺖ‬
‫" إن اﻟﺬﯾﻦ ﺣﻘﺖ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻛﻠﻤﺖ رﺑﻚ ") ﯾﻮﻧﺲ‪(٩٦‬‬ ‫)‪(٥‬‬
‫ـ ﻣﺨﺘﻠﻒ واﻟﻤﺸﮭﻮر ﺑﺎﻟﺘﺎء‬
‫" وﻛﺬﻟﻚ ﺣﻘﺖ ﻛﻠﻤﺖ رﺑﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﻔﺮوا "‬
‫ﯾﺎ أﺑﺖ‬ ‫) ﻏﺎﻓﺮ ‪( ٦‬‬
‫اﻟﻼت‬
 ‫ﻣﺜﻞ ‪ ) :‬ﯾﺤﻰ اﻷرض ( اﻟﺮوم‬
‫) ﯾﺤﻰ اﻟﻌﻈﺎم ( ﯾﺲ‬
‫وﯾﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺴﻜﻮن اﻟﯿﺎء‬
‫ﻗﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ ﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎﻛﻦ‬
‫ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻮﺿﻌﺎً‬
‫‪ ) (١‬ﺑﺎﻟﻮاد اﻟﻤﻘﺪس طﻮى ( طﮫ‬
‫‪ ) (٢‬واد اﻟﻨﻤﻞ ( اﻟﻨﻤﻞ‬
‫‪ ) (٣‬اﻟﻮاد اﻷﯾﻤﻦ ( اﻟﻘﺼﺺ‬
‫‪ ) (٤‬ﺑﺎﻟﻮاد اﻟﻤﻘﺪس طﻮى ( اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬
‫‪ ) (٥‬وﺳﻮف ﯾﺆت ﷲ ( اﻟﻨﺴﺎء‬
‫‪ ) (٦‬ﻧﻨﺞ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ( ﯾﻮﻧﺲ‬
‫‪ ) (٧‬ﻟﮭﺎد اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا ( اﻟﺤﺞ‬
‫‪ ) (٨‬وﻣﺎ أﻧﺖ ﺑﮭﺎد اﻟﻌﻤﻰ ( اﻟﺮوم‬
‫‪ ) (٩‬وﻟﮫ اﻟﺠﻮار اﻟﻤﻨﺸﺌﺎت ( اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫‪ ) ( ١٠‬اﻟﺠﻮار اﻟﻜﻨﺲ ( اﻟﺘﻜﻮﯾﺮ‬
‫‪ ) (١١‬ﺻﺎل اﻟﺠﺤﯿﻢ ( اﻟﺼﺎﻓﺎت‬
‫‪ ) (١٢‬ﯾﻨﺎد اﻟﻤﻨﺎد ( ق‬
‫‪ ) (١٣‬ﻓﻤﺎ ﺗﻐﻦ اﻟﻨﺬر ( اﻟﻘﻤﺮ‬
‫‪ ) (١٤‬واﺧﺸﻮن اﻟﯿﻮم أﻛﻤﻠﺖ( اﻟﻤﺎﺋﺪة‬
‫‪ ) (١٥‬إن ﯾﺮدن اﻟﺮﺣﻤﻦ ( ﯾﺲ‬
‫‪ ) (١٦‬ﻓﺒﺸﺮ ﻋﺒﺎد اﻟﺬﯾﻦ ( اﻟﺰﻣﺮ‬
‫‪ ) (١٤‬أن ﯾﻜ ﺬﺑﻮن ـ ﯾﻘﺘﻠ ﻮن ـ ﺳ ﯿﮭﺪﯾﻦ‬
‫ـ ﻓﮭ ﻮ ﯾﮭ ﺪﯾﻦ ـ وﯾﺴ ﻘﯿﻦ ـ ﯾﺸ ﻔﯿﻦ ـ‬
‫ﯾﺤﯿ ﯿﻦ ـ وأطﯿﻌ ﻮن ﻓ ﻰ ﺛﻤ ﺎن‬
‫اﻟﻤﺤﺬوف ﻷﺟﻞ اﻟﻨﺪاء ‪ :‬وھﻮ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﺛﻤﺮات‬ ‫ذات ﺑﮭﺠﺔ‬ ‫ﻏﯿﺎﺑﺖ‬
‫) رب أرﻧﻰ ـ رب ھﺐ ﻟﻰ ـ ﯾﺎ ﻋﺒﺎد ـ ﯾﺎ ﻗﻮم ـ ﯾﺎ أﺑﺖ (‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﺖ‬ ‫ھﯿﮭﺎت‬
‫ﺗﺎﺑﻊ اﻟﯿﺎءات‬
‫اﻟﺤﺬف واﻹﺛﺒﺎت‬ ‫أوﻻ ) اﻟﯿﺎءات (‬
‫ﻗﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ ﻣﺘﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮﻙ‬ ‫ﻣ ـ ـ ـ ــﺎ ﻳﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻥ ﺑﻌـ ـ ـ ـ ـﺪﻫﺎ ﻣﺘﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮﻙ‬ ‫ﻣـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻳﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮﻥ ﺑﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪﻩ ﺳﺎﻛﻦ‬
‫) ب ( اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺳﺒﻌﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﻣﻮﺿﻌﺎ‬ ‫) أ ( ﻏﯿﺮ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺧﻤﺲ وﺛﻼﺛﻮن ﻣﻮﺿﻌﺎً‬ ‫وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ورﺳﻤﺎً وھﻰ ﻛﺜﯿﺮة وﻟﮭﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﯿﺎء ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫اﻟﯿ ﺎء ﺗﺤ ﺬف وﺻ ﻼً ﺑﺴ ﺒﺐ اﻟﺘﻘ ﺎء اﻟﺴ ﺎﻛﻨﺘﯿﻦ وﺗﺜﺒ ﺖ وﻗﻔ ﺎ‬
‫ـ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ أﺻﻠﯿﺔ ‪:‬‬ ‫ـ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة أﺻﻠﯿﺔ‬
‫ﻧﻈﺎﺋﺮ ﻣﺤﺬوﻓﺔ رﺳﻤﺎً‬ ‫ورﺳﻤﺎ وھﻰ ﻛﺜﯿﺮة ‪:‬‬
‫) اﻟﻤﺘﻌﺎل ( اﻟﺮﻋﺪ‬ ‫‪ ) (١‬أﺟﯿﺐ دﻋﻮة اﻟﺪاع إذا ( اﻟﺒﻘﺮة‬
‫) اﻟﺘﻼق ـ اﻟﺘﻨﺎد ( ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫‪ ) (٢‬ﯾﻮم ﯾﺪع اﻟﺪاع إﻟﻰ ( اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻮﺿﻌﺎ ‪:‬‬ ‫ـ ﻓﻰ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة‬ ‫] ‪ [ ١‬ﺑﺴﺒﺐ ﻫﻤﺰﺓ ﻭﺻﻞ ﻣﻘﺮﻭﻧﺔ ﺑﻼﻡ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺃﺭﺑﻊ ﺻﻮﺭ ‪:‬‬
‫) ﯾﺴﺮ ـ ﺑﺎﻟﻮاد ( اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫‪ ) (٣‬ﻣﮭﻄﻌﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺪاع ( اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫‪ ) (١‬ﯾﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ ( اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫)أ( ﯾﺎء ﻣﻠﺤﻘﺔ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‬
‫ـ ﻏﯿﺮ اﻷﺻﻠﯿﺔ اﺛﻨﯿﻦ وﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﻣﻮﺿﻌﺎً ھﻰ‪:‬‬ ‫‪ ) (٤‬ﯾﻮم ﯾﺄت ﻻ ﺗﻜﻠﻢ ( ھﻮد‬ ‫) ﯾﺄﺗﻰ ﺑﻌﺾ آﯾﺎت ( اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫ﺳﺖ ﻛﻠﻤﺎت ﻓﻰ ﺳﺒﻊ ﻣﻮاﺿﻊ ﻓﻘﻂ ‪:‬‬
‫‪) (١‬ﻓﺎرھﺒﻮن ـ ﻓﺎﺗﻘﻮن ـ وﻻ ﺗﻜﻔﺮون( اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫‪ ) (٥‬ﻓﮭﻮ اﻟﻤﮭﺘﺪ وﻣﻦ ( اﻹﺳﺮاء‬ ‫) ﯾﺄﺗﻰ ﺗﺄوﯾﻠﮫ ( اﻷﻋﺮاف‬ ‫‪ ) (١‬ﺣﺎﺿﺮى اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام ( اﻟﺒﻘﺮة‬
‫‪ ) (٢‬وأطﯿﻌﻮن ( آل ﻋﻤﺮان‬ ‫‪ ) (٦‬ﻓﮭﻮ اﻟﻤﮭﺘﺪ وﻣﻦ ( اﻟﻜﮭﻒ‬ ‫‪ ) (٢‬ﻓﮭﻮ اﻟﻤﮭﺘﺪى وﻣﻦ ( اﻷﻋﺮاف‬ ‫‪ ) (٢‬ﻣﺤﻠﻰ اﻟﺼﯿﺪ ( اﻟﻤﺎﺋﺪة‬
‫‪ ) (٣‬ﻓﻼ ﺗﻨﻈﺮون ( اﻷﻋﺮاف‬ ‫‪ ) (٧‬ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺒﻎ ﻓﺎرﺗﺪا ( اﻟﻜﮭﻒ‬ ‫‪ ) (٣‬ﻣﺎ ﻧﺒﻐﻰ ھﺬه ( ﯾﻮﺳﻒ‬ ‫‪ ) (٣‬ﻏﯿﺮ ﻣﻌﺠﺰى ﷲ ( اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫‪ ) (٤‬ﻓﻼ ﺗﻨﻈﺮون ( ﯾﻮﻧﺲ‬ ‫‪ ) (٨‬اﻟﺒﺎد وﻣﻦ ﯾﺮد ( اﻟﺤﺞ‬ ‫‪ ) (٤‬أﻓﻤﻦ ﯾﺘﻘﻰ ﺑﻮﺟﮭﺔ ( اﻟﺰﻣﺮ‬
‫‪ ) (٥‬ﺛﻢ ﻻ ﺗﻨﻈﺮون ( ھﻮد‬ ‫‪ ) (٩‬ﻛﺎﻟﺠﻮاب وﻗﺪور راﺳﯿﺎت ( ﺳﺒﺄ‬ ‫‪ ) (٤‬ﻏﯿﺮ ﻣﻌﺠﺰى ﷲ ( اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫‪ ) (٦‬ﻓﺄرﺳﻠﻮن ـ وﻻ ﺗﻘﺮﺑﻮن ـ‬ ‫‪ ) (١٠‬اﻟﺠﻮار ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺮ ( اﻟﺸﻮرى‬
‫‪ ) (٥‬دﻋﺎﺋﻰ إﻻ ( ﻧﻮح‬ ‫ً‬
‫ﻋﺒﺪا ( ﻣﺮﯾﻢ‬ ‫‪ ) (٥‬إﻻ ءاﺗﻰ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫أن ﺗﻔﺘﺪون ( ﯾﻮﺳﻒ‬ ‫‪ ) (١١‬ﯾﻨﺎد اﻟﻤﻨﺎد ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ( ق‬ ‫‪ ) (٦‬اﻋﺒﺪوﻧﻲ ھﺬا ( ﯾﺲ‬ ‫‪ ) (٦‬واﻟﻤﻘﯿﻤﻰ اﻟﺼﻼة ( اﻟﺤﺞ‬
‫‪ ) (٧‬ﻣﺌﺎب ـ ﻋﻘﺎب ـ ﻣﺂب ( اﻟﺮﻋﺪ‬ ‫‪ ) (١٢‬ﯾﺮﺗﻊ وﯾﻠﻌﺐ ( ﯾﻮﺳﻒ‬ ‫‪ ) (٧‬وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻨﻰ وﺳﺒﺤﺎن ﷲ ( ﯾﻮﺳﻒ‬ ‫‪ ) (٧‬وﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻣﮭﻠﻜﻰ اﻟﻘﺮى ( اﻟﻘﺼﺺ‬
‫‪ ) (٨‬وﻋﯿﺪ ـ دﻋﺎء ( إﺑﺮاھﯿﻢ‬ ‫‪ ) ( ١٣‬ﻣﻦ ﯾﺘﻖ وﯾﺼﺒﺮ ( ﯾﻮﺳﻒ‬ ‫‪ ) (٨‬واﺧﺸﻮﻧﻰ وﻷﺗﻢ ( اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫)ب( ﯾﺎء ﻣﻠﺤﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﺼﺪر وھﻰ ﻛﺜﯿﺮة ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫‪ ) (٩‬ﻓﻼ ﺗﻔﻀﺤﻮن ـ وﻻ ﺗﺨﺰون ( اﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ـ ﻏﯿﺮ اﻷﺻﻠﯿﺔ ) اﺛﻨﺎن وﻋﺸﺮون ﻣﻮﺿﻌﺎ(‬ ‫‪ ) (٩‬ھﺪاﻧﻰ رﺑﻰ ( اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫) ﻗﺎل ﻻ ﯾﻨﺎل ﻋﮭﺪى اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ ( اﻟﺒﻘﺮة‬
‫‪ ) (١٠‬ﻓﺎرھﺒﻮن ـ ﻓﺎﺗﻘﻮن ( اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫‪ ) (١‬إذا دﻋﺎن ﻓﻠﯿﺴﺘﺠﯿﺒﻮا ﻟﻰ ( اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫‪ ) (١٠‬ﻓﻜﯿﺪوﻧﻰ ﺟﻤﯿﻌﺎً ( ھﻮد‬ ‫)ج( ﯾﺎء ﻣﻠﺤﻘﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وھﻰ ﻛﺜﯿﺮة ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫‪ ) (١١‬ﻓﺎﻋﺒﺪون ـ ﻓﺎﻋﺒﺪون ـ‬ ‫‪ ) (٢‬واﺗﻘﻮن ﯾﺎ أوﻟﻰ اﻷﻟﺒﺎب ( اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫‪ ) (١١‬ﻓﻼ ﺗﺴﺄﻟﻨﻰ ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ( اﻟﻜﮭﻒ‬ ‫) وﯾﺮﺑﻰ اﻟﺼﺪﻗﺎت ( اﻟﺒﻘﺮة‬
‫ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻮن ( اﻷﻧﺒﯿﺎء‬ ‫‪ ) (٣‬وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻦ وﻗﻞ ( آل ﻋﻤﺮان‬ ‫‪ ) (١٢‬أﺧﺮﺗﻨﻰ ﻋﻠﻰ ( اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن‬
‫‪ ) (١٢‬ﻧﻜﯿﺮ ( اﻟﺤﺞ‬ ‫‪ ) (٤‬وﺧﺎﻓﻮن إن ﻛﻨﺘﻢ ( آل ﻋﻤﺮان‬
‫) ﻓﺴﻮف ﯾﺄﺗﻰ ﷲ ﺑﻘﻮم ﯾﺤﺒﮭﻢ ( اﻟﻤﺎﺋﺪة‬
‫‪ ) (١٣‬ﯾﮭﺪﻧﻰ إﻟﻰ ( اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫)د( ﯾﺎء ﻣﻠﺤﻘﺔ ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء وھﻰ ﻛﺜﯿﺮة ﻣﺜﻞ‬
‫‪ ) (١٣‬ﺑﻤﺎ ﻛﺬﺑﻮن ـ ﺑﻤﺎ ﻛﺬﺑﻮن ـ ﻓﺎﺗﻘﻮن ـ‬ ‫‪ ) (٥‬واﺧﺸﻮن وﻻ ﺗﺸﺘﺮوا ( اﻟﻤﺎﺋﺪة‬
‫أن ﯾﺤﻀﺮون ـ رب ارﺟﻌﻮن ـ‬ ‫‪ ) (٦‬وﻗﺪ ھﺪان وﻻ أﺧﺎف ( اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫‪ ) (١٤‬ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻰ ﯾﺤﺒﺒﻜﻢ ( آل ﻋﻤﺮان‬ ‫) وأن اﷲ ﻣﺨﺰى اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ( اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫وﻻ ﺗﻜﻠﻤﻮن ( اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‬ ‫‪ ) (٧‬ﺛﻢ ﻛﯿﺪون ﻓﻼ ( اﻷﻋﺮاف‬ ‫) ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻰ وأطﯿﻌﻮا أﻣﺮى ( طﮫ‬ ‫] ‪ [ ٢‬ﺑﺴﺒﺐ ﻫﻤﺰﺓ ﻭﺻﻞ ﻣﺠﺮﺩﻩ ﻣﻦ ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻓﻰ ﺳﺒﻌﺔ‬
‫‪ ) (٨‬ﻓﻼ ﺗﺴﺌﻠﻦ ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ( ھﻮد‬ ‫‪ ) (١٥‬ﻣﻦ دﯾﻨﻰ ( ﯾﻮﻧﺲ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻓﻘﻂ ‪:‬‬
‫‪ ) (٩‬وﻻ ﺗﺨﺰون ﻓﻰ ﺿﯿﻔﻰ ( ھﻮد‬ ‫) وﻟﮫ دﯾﻨﻰ ( اﻟﺰﻣﺮ‬
‫‪ (١٠‬ﺣﺘﻰ ﺗﺆﺗﻮن ﻣﻮﺛﻘﺎ ( ﯾﻮﺳﻒ‬ ‫‪ ) (١٦‬اﻷﯾﺪى واﻷﺑﺼﺎر ( ص‬ ‫‪ ) (١‬إﻧﻰ اﺻﻄﻔﯿﺘﻚ ( اﻷﻋﺮاف‬
‫ﻣﻮاﺿﻊ ـ ﻛﺬﺑﻮن ( اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫‪ (١١‬ﺑﻤﺎ أﺷﺮﻛﺘﻤﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ( إﺑﺮاھﯿﻢ‬ ‫‪ ) (١٧‬ﺗﺄﺗﻰ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﺗﺠﺎدل ( اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫‪ ) (٢‬ھﺎرون أﺧﻰ أﺷﺪد ( طﮫ‬
‫‪ ) (١٥‬ﺣﺘﻰ ﺗﺸﮭﺪون ( اﻟﻨﻤﻞ‬ ‫‪ (١٢‬ﻟﺌﻦ أﺧﺮﺗﻦ إﻟﻰ ( اﻹﺳﺮاء‬ ‫ـ وﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮة ‪:‬‬ ‫‪ ) (٣‬واﺻﻄﻨﻌﺘﻚ ﻟﻨﻔﺴﻰ اذھﺐ ( طﮫ‬
‫‪ ) (١٦‬أن ﯾﻘﺘﻠﻮن ـ أن ﯾﻜﺬﺑﻮن ( اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫‪ ) (١٣‬أن ﯾﮭﺪﯾﻦ رﺑﻰ ( اﻟﻜﮭﻒ‬ ‫) وإﻧﻰ أﻋﯿﺬھﺎ ﺑﻚ ( آل ﻋﻤﺮان‬ ‫‪ ) (٤‬وﻻ ﺗﻨﯿﺎ ﻓﻰ ذﻛﺮى اذھﺒﺎ ( طﮫ‬
‫‪ ) (١٧‬ﻓﺎﻋﺒﺪون ( اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫‪ ) (١٤‬إن ﺗﺮن أﻧﺎ أﻗﻞ ﻣﻨﻚ ( اﻟﻜﮭﻒ‬ ‫‪ ) (٥‬ﯾﺎ ﻟﯿﺘﻨﻰ اﺗﺨﺬت ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل ﺳﺒﯿﻼ ( اﻟﻔﺮﻗﺎن‬
‫‪ ) (١٨‬ﻧﻜﯿﺮ ( ﺳﺒﺄ‬ ‫‪ (١٥‬أن ﯾﺆﺗﯿﻦ ﺧﯿﺮاً ( اﻟﻜﮭﻒ‬
‫) رب أرﻧﻰ أﻧﻈﺮ إﻟﯿﻚ ( اﻷﻋﺮاف‬
‫) ﺗﻮﻓﻨﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎ واﻟﺤﻘﻨﻰ ( ﯾﻮﺳﻒ‬ ‫‪ ) (٦‬إن ﻗﻮﻣﻰ اﺗﺨﺬوا ھﺬا اﻟﻘﺮآن ﻣﮭﺠﻮرا ( اﻟﻔﺮﻗﺎن‬
‫‪ ) (١٩‬ﻧﻜﯿﺮ ( ﻓﺎطﺮ‬ ‫‪ ) (١٦‬أن ﺗﻌﻠﻤﻦ ﻣﻤﺎ ( اﻟﻜﮭﻒ‬ ‫‪ ) (٧‬ﻣﻦ ﺑﻌﺪى اﺳﻤﮫ أﺣﻤﺪ ( اﻟﺼﻒ‬
‫‪ ) (٢٠‬وﻻ ﯾﻨﻘﺬون ـ ﻓﺎﺳﻤﻌﻮن ( ﯾﺲ‬ ‫‪ ) (١٧‬أﻻ ﺗﺘﺒﻌﻦ أﻓﻌﺼﯿﺖ ( طﮫ‬
‫‪ ) (٢١‬ﻟﺘﺮدﯾﻦ ت ﺳﯿﮭﺪﯾﻦ ( اﻟﺼﺎﻓﺎت‬ ‫‪ ) (١٨‬أﺗﻤﺪوﻧﻦ ﺑﻤﺎل ( اﻟﻨﻤﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ) (٢٢‬ﻋﻘﺎب ت ﻋﺬاب ( ص‬ ‫‪ ) (١٩‬ﻗﻞ ﯾﺎ ﻋﺒﺎد اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا ( اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﯾﺎ ھﺎء اﻟﻀﻤﯿﺮ ﺗﺜﺒﺖ وﺻﻼ وﺗﺤﺬف رﺳﻤﺎً ووﻗﻔﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ) آﺗﺎﻧﻰ ( اﻟﻨﻤﻞ‬
‫‪ ) (٢٣‬ﻓﺎﺗﻘﻮن ـ ﻓﺒﺸﺮ ﻋﺒﺎد ( اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫‪ ) (٢٠‬اﺗﺒﻌﻮن أھﺪﻛﻢ ﺳﺒﯿﻞ ( ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ً‬
‫ﺑﺼﯿﺮا (‬ ‫ﻣﺜﻞ ‪ ) :‬ﺑﻌﺒﺎدة‬ ‫وﺻﻼ وﯾﺠﻮز اﻟﺤﺬف واﻹﺛﺒﺎت وﻗﻔﺎً‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ اﻟﯿﺎء‬
‫‪ ) (٢٤‬ﻋﻘﺎب ( ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫‪ ) (٢١‬واﺗﺒﻌﻮن ھﺬا ﺻﺮاط ( اﻟﺰﺧﺮف‬
‫‪ ) (٢٥‬ﺳﯿﮭﺪﯾﻦ ـ وأطﯿﻌﻮن ( ) اﻟﺰﺧﺮف(‬ ‫‪ ) (٢٢‬ذا اﻷﯾﺪ إﻧﮫ ( ص‬ ‫‪ ‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫اﻟﻤﺤﺬوف ﻷﺟﻞ اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ‪ :‬ﻓﻰ ﺳﺒﻌﺔ وأرﺑﻌﯿﻦ‬
‫‪ ) (٢٦‬ﺗﺮﺟﻤﻮن ـ ﻓﺎﻋﺘﺰﻟﻮن ( اﻟﺪﺧﺎن‬ ‫) ﻣ ﻮص ـ ﺗ ﺮاض ـ ﻋ ﺎد ـ ﻵت ـ ﻧ ﺎج ـ ﻏ ﻮاش ـ وال ـ واق ـ‬
‫ﻼ ووﻗﻔ ﺎ وھ ﻰ ﻣ ﻦ‬ ‫)‪ (١‬ﯾ ﺎءات ﺛﺎﺑﺘ ﺔ وﺻ ً‬ ‫ﻣﺴﺘﺨﻒ ـ ﻟﻌﺎل ـ ﺟﺎز ـ ﻛﺎف (‬
‫‪ ) (٢٧‬وﻋﯿﺪ ت وﻋﯿﺪ ( ق‬
‫‪ ) (٢٨‬ﻟﯿﻌﺒﺪون ـ أن ﯾﻄﻌﻤﻮن ـ‬ ‫اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺘﺮوﻛﺔ رﺳﻤﺎً‬ ‫اﻟﻤﺤﺬوف ﻷﺟﻞ اﻟﺠ ﺎزم ‪ :‬وھ ﻮ ﻛﺜﯿ ﺮ ﻣﺜ ﻞ ) وﻻ ﺗﺒ ﻎ اﻟﻔﺴ ﺎد ـ‬
‫ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻮن ( اﻟﺬارﯾﺎت‬ ‫) وإﻧﺎ ﻟﻨﺤﻰ وﻧﻤﯿﺖ ( اﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﯾﮭﺪ ﷲ ـ ﻻ ﺗﻐﻦ ﻋﻨﻰ ـ ﻣﻦ ﯾﻌﺺ ﷲ ـ وإن ﯾﺄت اﻷﺣﺰاب‬
‫‪ ) (٢٩‬ﻧﺬر ﻓﻰ ﺳﺘﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ( اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫) ﻟﻨﺤﻰ ﺑﮫ ﺑﻠﺪة ﻣﯿﺘﺎ ( اﻟﻔﺮﻗﺎن‬ ‫ـ وﻣﻦ ﺗﻖ ـ وﻟﺘﺄت طﺎﺋﻔﺔ ـ ﻓﻠﯿﻮد اﻟﺬى (‬
‫‪ ) (٣٠‬ﻧﺬﯾﺮ ت ﻧﻜﯿﺮ ( اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً‬
‫ً‬ ‫)‪ (٢‬ﯾﺎءات ﻣﺤﺬوﻓﺔ رﺳﻤﺎً‬ ‫اﻟﻤﺤﺬوف ﻷﺟﻞ اﻷﻣﺮ ‪ :‬وھﻮ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﯾﺎ اﯾﮭﺎ اﻟﻨﺒﻰ اﺗﻖ ﷲ (‬
 ‫‪ ‬‬ ‫‪ ) (٣١‬وأطﯿﻌﻮن ( ﻧﻮح‬
‫‪ ) (٣٢‬ﻓﻜﯿﺪون ( اﻟﻤﺮﺳﻼت‬
‫) أرﺟﮫ ـ اﻗﺘﺪه ـ أﻟﻘﮫ ـ ﯾﺘﺴﻨﮫ ـ ﻣﺎﻟﯿﮫ ـ ﻛﺘﺎﺑﯿﮫ ـ ﺣﺴﺎﺑﯿﮫ ـ ﺳﻠﻄﺎﻧﯿﮫ ـ ﻣﺎ ھﯿﮫ (‬ ‫‪ ) (٣٣‬أﻛﺮﻣﻦ ـ أھﺎﻧﻦ ( اﻟﻔﺤﺮ‬
‫‪ ) (٣٤‬وﻟﻰ دﯾﻦ ( اﻟﻜﺎﻓﺮون‬

‫ﺗﺎﺑﻊ اﻟﺤﺬف واﻹﺛﺒﺎت‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ) اﻟﻮاو (‬ ‫ﺛﺎﻧﯿﺎ ) اﻷﻟﻒ (‬
‫ً‬
‫ووﺻﻼ‬ ‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫رﺳﻤﺎ‬ ‫)‪ (١‬ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ً‬
‫ووﺻﻼ‬ ‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫رﺳﻤﺎ‬ ‫)‪ (١‬ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ ) :‬ﯾﻮم ﻧﺪﻋﻮا ﻛﻞ أﻧﺎس ( اﻹﺳﺮاء‬ ‫ﻣﺜﻞ ‪ ) :‬ﯾﻜﺎد ﺳﻨﺎ ﺑﺮﻗﮫ (‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫)‪ (٢‬ﺛﺎﺑﺘﺔ رﺳﻤﺎً ووﻗﻔﺎً وﻣﺤﺬوﻓﺔ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫)‪ (٢‬ﺛﺎﺑﺘﺔ رﺳﻤﺎً ووﻗﻔﺎً وﻣﺤﺬوﻓﺔ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺘﯿﻦ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺘﯿﻦ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫) ﻣﺎ ﺗﺘﻠﻮا اﻟﺸﯿﺎطﯿﻦ ( اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫) ذاﻗﺎ اﻟﺸﺠﺮة ( اﻷﻋﺮاف‬
‫ً‬
‫ووﺻﻼ ﺑﺴﺒﺐ ‪:‬‬ ‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫رﺳﻤﺎ‬ ‫)‪ (٣‬ﻣﺤﺬوﻓﺔ‬ ‫ب‪ -‬ﻛﻠﻤﺔ ) أﯾﮭﺎ ( إﻻ ﻓﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻓﻤﺤﺬوﻓﺔ‬
‫أ‪ -‬اﻟﺠﺎزم ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫ووﺻﻼ ووﻗﻔﺎً وھﻰ ‪:‬‬‫ً‬ ‫ً‬
‫رﺳﻤﺎ‬ ‫اﻷﻟﻒ‬
‫) وﻻ ﺗﻘﻒ ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﻚ ﺑﮫ ﻋﻠﻢ ( اﻹﺳﺮاء‬ ‫) أﯾﮫ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ( اﻟﻨﻮر‬
‫ب‪ -‬اﻷﻣﺮ ) ادع إﻟﻰ ﺳﺒﯿﻞ رﺑﻚ ( اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫) ﯾﺎ أﯾﮫ اﻟﺴﺎﺣﺮ ( اﻟﺰﺧﺮف‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺤﺬوﻓﺔ ﻟﻐﯿﺮ ﻋﻠﺔ ﻓﻰ أرﺑﻌﺔ أﻓﻌﺎل واﺳﻢ واﺣﺪ ‪..‬‬ ‫) أﯾﮫ اﻟﺜﻘﻼن ( اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫اﻷﻓﻌﺎل ھﻰ ‪:‬‬ ‫ج‪ -‬ﻛﻠﻤﺎت ) اﻟﻈﻨﻮﻧﺎ ـ اﻟﺮﺳﻮﻻ ـ اﻟﺴﺒﯿﻼ ـ ﻗﻮارﯾﺮا‬
‫أ‪ ) -‬وﯾﺪع اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺸﺮ ( اﻹﺳﺮاء‬ ‫اﻷوﻟﻰ ﺑﺴﻮرة اﻹﻧﺴﺎن ـ وﻟﯿﻜﻮﻧﺎ ـ ﻟﻨﺴﻔﻌﺎ‬
‫ب‪ ) -‬ﯾﻤﺢ ﷲ اﻟﺒﺎطﻞ ( اﻟﺸﻮرى‬ ‫ﻣﺼﺮاً ـ ﻧﺪاءا ـ إﻧﺎ ـ ﻟﻜﻨﺎ ھﻮ ﷲ رﺑﻰ (‬
‫ج‪ ) -‬ﯾﻮم ﯾﺪع اﻟﺪاع ( اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫وﺻﻼ وﯾﺠﻮز اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ‬ ‫ً‬ ‫)‪ (٣‬ﺛﺎﺑﺘﺔ رﺳﻤﺎً وﻣﺤﺬوﻓﺔ‬
‫د‪ ) -‬ﺳﻨﺪع اﻟﺰﺑﺎﻧﯿﺔ ( اﻟﻌﻠﻖ‬ ‫وﻗﻔﺎً ﻛﻠﻤﺔ ‪:‬‬
‫) ﺳﻼﺳﻼ ( ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ـ واﻻﺳﻢ ھﻮ‬ ‫ً‬
‫ووﺻﻼ‬ ‫)‪ (٤‬ﺛﺎﺑﺘﺔ رﺳﻤﺎً وﻣﺤﺬوﻓﺔ وﻗﻔﺎً‬
‫) وﺻﺎﻟﺢ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ( اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ‬ ‫) ﺛﻤﻮد ـ ﻗﻮارﯾﺮ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺑﺴﻮرة اﻹﻧﺴﺎن (‬
‫ووﻗﻔﺎ وﺛﺎﺑﺘﺔ وﺻ ً‬
‫ﻼ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎء‬ ‫ً‬ ‫)‪ (٥‬ﻣﺤﺬوﻓﺔ رﺳﻤﺎً‬ ‫ووﻗﻔﺎ ووﺻﻼً ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ً‬ ‫)‪ (٥‬ﻣﺤﺬوﻓﺔ رﺳﻤﺎً‬
‫اﻟﻀﻤﯿﺮ‬ ‫أ‪ -‬اﻟﺠﺎزم ﻣﺜﻞ ) وﻟﻢ ﯾﺆت ﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ( اﻟﺒﻘﺮة‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ ) :‬ﻻ ﺗﺄﺧﺬه ﺳﻨﺔ وﻻ ﻧﻮم ( اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ب‪ -‬اﻷﻣﺮ ﻣﺜﻞ ) واﻧﮫ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ( ﻟﻘﻤﺎن‬
‫ج‪ -‬ﻣﻦ ﻛﻞ ) ﻣﺎ ( اﺳﺘﻔﮭﺎﻣﯿﺔ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ‬
‫ﺣﺮف اﻟﺠﺮ ﻣﺜﻞ ) ﺑﻢ ـ ﻟﻢ ـ ﻓﯿﻢ ـ ﻋﻢ ـ ﻣﻢ (‬
‫وﻗﻔﺎ وھﻰ اﻟﻤﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ ﯾﺎء ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫)‪ (٦‬ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
‫) ﻣﻮﺳﻰ ـ ﯾﺨﺸﻰ ـ ذﻛﺮى (‬

‫‪ ‬‬
‫ـ ﻛﻠﻤﺔ ) أﺧ ﺬن ( ﻓ ﻰ ) وأﺧ ﺬن ﻣ ﻨﻜﻢ ﻣﯿﺜﺎﻗ ﺎً ﻏﻠﯿﻈ ﺎ (‬
‫ﺑﺴ ﻮرة اﻟﻨﺴ ﺎء ﻻ ﻏﯿﺮھ ﺎ واﻟﺒ ﺎﻗﻰ ﺑ ﺎﻷﻟﻒ ﻣﺜ ﻞ ‪:‬‬
‫) أﺧﺬﻧﺎ ﻣﯿﺜﺎق (‬
‫ـ ﻛﻠﻤﺔ ) ﻓﻌﻠﻦ ( ﻣﺮﺗﺎن ﻓﻘﻂ ﺑﺴﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬
‫ـ ﻛﻠﻤﺔ ) ﻓﻌﻠﻨﺎ ( ﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﻘﻂ ﺑﺴﻮرة إﺑﺮاھﯿﻢ‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻘﺎرئ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﺗﺒﺎع اﻟﺮﺳ ﻢ ﻟﯿﻘ ﻒ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﺛﺒ ﺖ رﺳ ﻤﺎً ﺑﺎﻹﺛﺒ ﺎت وﯾﻘ ﻒ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﺛﺒ ﺖ ﺣ ﺬﻓﺎً ﺑﺎﻟﺤ ﺬف إﻻ ﻣ ﺎ‬
‫اﺳﺘﺜﻨﻰ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮواﯾﺔ ﻣﺜﻞ ‪ ) :‬ﺳﻼﺳﻼ ـ ءاﺗﺎن ـ وھﺎء اﻟﻀﻤﯿﺮ ﺣﯿﺚ وﻗﻌﺖ (‬
 ‫ﺟﻤﻊ‬

‫ﺧﺎدم اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ‬

‫أ‪ /‬ﻣﻨﯿﺮ ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻄﺎﷲ‬