‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫لألطفال‬

‫خمتصر يف الصيام‬
‫مستفاد من ‪:‬‬
‫كتاب من أحكام الصيام أتليف‪ :‬د‪.‬فهد بن مبارك الوهيب‬
‫هدي النيب يف رمضان أتليف ‪ :‬سامي بن دمحم بن جاد هللا‬
‫‪‬‬

‫احلمد هلل رب العاملني والصالة والسالم على أشرف األنبياء‬

‫واملرسلني وعلى آله وصحبه أمجعني ‪. .‬‬
‫أما بعد ‪:‬‬
‫فإن هللا قد أمنت على عباده مبواسم اخلريات ‪ ،‬فيها تضاعف‬
‫احلسنات ‪ ،‬ومتحى السيئات ‪ ،‬وترفع الدرجات ‪ ،‬تتوجه فيها‬
‫نفوس املؤمنني إىل موالها فقد أفلح من زكاها ‪ ،‬وقد خاب من‬
‫دساها ‪ ،‬وما خلق هللا اخللق إال لعبادته فقال ‪ (( :‬وما خلقت‬
‫اجلن واإلنس إال ليعبدون )) ‪ ،‬ومن أعظم العبادات الصيام الذي‬
‫فرضه هللا على العباد فقال ‪ (( :‬كتب عليكم الصيام كما كتب‬
‫على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )) ورغبهم فيه فقـال ‪ (( :‬وأن‬
‫تصوموا خري لكم )) وأرشدهم إىل شكره على فرضه بقوله ‪(( :‬‬
‫لتكربوا هللا على ما هداكم ولعلكم تشكرون )) ‪ ،‬وملا كان قدر‬
‫هذه العبادة عظيما كان ال بد من تعلم األحكام املتعلقة بشهر‬
‫الصيام ‪ ،‬ليعرف املسلم ما هو واجب فيفعله ‪ ،‬وما هو حرام‬
‫فيجتنبه ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫عناصر املوضوع ‪:‬‬

‫‪ .1‬تعريف الصيام ‪.‬‬
‫‪ .2‬حكم صوم شهر رمضان ‪.‬‬
‫‪ .3‬من حكم الصوم وفوائده‪.‬‬
‫‪ .4‬فضل شهر رمضان ‪ - :‬والصيام مطلقاً –‬
‫‪ .5‬كيف يتم دخول شهر رمضان‬
‫‪ .6‬على من جيب الصيام ‪.‬‬
‫‪ .7‬من جيوز له الفطر يف رمضان ‪.‬‬
‫‪ .8‬مفسدات الصوم ‪.‬‬
‫‪ .9‬املستحبات يف الصوم ‪.‬‬
‫‪ .11‬ليلة القدر ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪ : ‬تعريف الصوم ‪:‬‬

‫فهو التعبد هلل سبحانه وتعاىل ابإلمساك عن األكل والشرب‬

‫‪ ،‬وسائر املفطرات من طلوع الفجر إىل غروب الشمس(‪.)1‬‬

‫وقت فرضه ‪ :‬فكان يف السنة الثانية من اهلجرة ‪ ،‬فتويف رسول هللا‬

‫ملسو هيلع هللا ىلص وقد صام تسع رمضاانت(‪. )2‬‬

‫‪ ‬حكم صوم شهر رمضان ‪:‬‬

‫الوجوب ‪ ،‬ومرتبته أنه أحد أركان الدين اإلسالمي ‪ ،‬ومن‬
‫األدلة على فرضه ‪:‬‬
‫قـوله تعاىل ‪ (( :‬اي أيها الذين آمنوا كتب عليكم‬ ‫‪)1‬‬
‫(‪)3‬‬
‫الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ))‬
‫‪.‬‬
‫وقوله ملسو هيلع هللا ىلص ‪ (( :‬بين اإلسالم على مخس )) ‪ ،‬وذكر‬ ‫‪)2‬‬
‫منها صوم رمضان (‪.)4‬‬
‫‪‬‬
‫الشرح املمتع (‪. )013/6‬‬ ‫‪)1‬‬
‫املرجع السابق (‪. )03/2‬‬ ‫‪)2‬‬
‫البقرة آية (‪. )181 -180‬‬ ‫‪)0‬‬
‫رواه البخاري ‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬من حكم الصوم وفوائده ‪:‬‬

‫إن الغاية الكبرية من الصوم ‪ ،‬هي التقوى ‪ ،‬فالتقوى هي‬ ‫‪‬‬

‫اليت تستيقظ يف القلوب وهي تؤدي هذه الفريضة طاعة هلل‬

‫وإيثاراً لرضاه ‪ ،‬والتقوى هي اليت حترس هذه القلوب من‬
‫إفساد الصوم ابملعصية ولو تلك اليت حتدث يف البال ‪ :‬قال‬
‫تعاىل ‪ (( :‬اي أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب‬
‫على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )) (‪. )5‬‬
‫الصرب وقوة اإلرادة ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫حتقيق مبدأ املراقبة واالبتعاد من الرايء والسمعة(‪. )6‬‬ ‫‪‬‬

‫هتذيب األخالق بتعلم الصدق واألمانة واجتناب الكذب‬ ‫‪‬‬

‫وقول الزور واللغو والسفه (( إذا كان صوم أحدكم فال‬

‫يصخب وال يرفث وإن سابه أحد أو قاتله فليقل إين صائم‬
‫)) (‪.)7‬‬
‫شعور الناس أبهنم أمة واحدة أيكلون يف وقت واحد‬ ‫‪‬‬

‫ويصومون يف وقت واحد ‪ ،‬ويشعر الغين بنعمة هللا ويعطف‬

‫على الفقري‬
‫‪‬‬
‫‪ )1‬املرجع السابق (ج‪. )168/1‬‬
‫‪ )6‬السابق ‪.‬‬
‫‪ )7‬السابق ‪ .‬واحلديث رواه البخاري يف الصوم ابب ‪ :‬هل يقول إين صائم إذا شتم (‪ ، )1034‬ومسلم فيه ابب‬
‫فضل الصيام (‪ )1111‬عن أيب هريرة هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫فضل الصيام وشهر رمضان ‪:‬‬

‫‪ )1‬عن أيب هريرة هنع هللا يضر قال ‪ :‬قال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ‪ (( :‬قال هللا‬
‫عز وجل ‪ :‬كل عمل ابن آدم له إال الصيام فإنه يل وأان أجزي‬
‫به ‪ ،‬والصيام جنة ‪ ،‬فإذا كان يوم صوم أحدكم فال يرفث وال‬
‫يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إين صائم ‪ .‬والذي‬
‫نفس دمحم بيده خللوف فم الصائم أطيب عند هللا من ريح‬
‫املسك ‪ ،‬للصائم فرحتان يفرحهما ‪ :‬إذا أفطر فرح ‪ ،‬وإذا لقي‬
‫(‪)9‬‬ ‫(‪)8‬‬
‫‪ (( :‬يتـرك طعـامه وشرابه‬ ‫ويف رواية‬ ‫ربه فرح بصومه ))‬
‫وشهوته من أجلي ‪ ،‬والصيام يل وأان أجزي به ‪ ،‬واحلسنة بعشر‬
‫أمثاهلا )) ‪.‬‬
‫‪ )2‬عن سهل بن سعيد هنع هللا يضر عن النيب ملسو هيلع هللا ىلص قال ‪ (( :‬إن يف اجلنة‬
‫ابابً يقال له ‪ :‬الراين‪ ،‬يدخل منه الصائمون يوم القيامة ‪ ،‬ال‬
‫يدخل منه أحد غريهم يقال ‪ :‬أين الصائمون ؟ فيقومون ‪ ،‬ال‬
‫يدخل منه أحد غريهم ‪ ،‬فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد‬
‫))(‪.)11‬‬

‫‪‬‬
‫‪ )8‬متفق عليه ‪ ،‬وهذا اللفظ رواية البخاري ‪.‬‬
‫‪ )0‬للبخاري ‪.‬‬
‫‪ )13‬متفق عليه ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪ )3‬عن أيب سعيد اخلدري هنع هللا يضر قال ‪ :‬قال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ‪ (( :‬ما‬
‫من عبد يصوم يوماً يف سبيل هللا إال ابعد هللا بذلك اليوم وجهه‬
‫عن النار سبعني خريفاً )) (‪. )11‬‬
‫‪ )4‬عن أيب هريرة هنع هللا يضر عن النيب ملسو هيلع هللا ىلص قال ‪ (( :‬من صام رمضان‬
‫إمياانً واحتساابً‪ ،‬غفر له ما تقدم من ذنبه )) (‪. )12‬‬
‫‪ )5‬وعنه هنع هللا يضر أن رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص قال ‪ (( :‬إذا جاء رمضان‬
‫فتحت أبواب اجلنة وغلقت أبوب النار ‪ ،‬وص ّفدت الشياطني‬
‫)) (‪. )13‬‬
‫‪ )6‬قال ملسو هيلع هللا ىلص ‪ (( :‬رمضان تفتح فيه أبوب السماء ( ويف رواية ‪:‬‬
‫اجلنة ) وتغلق فيه أبوب النريان ‪ ،‬ويصفد فيه كل شيطان مريد‬
‫‪ ،‬ويناد ٍ‬
‫مناد ( ويف رواية ‪ :‬ملك ) كل ليلة ‪ :‬اي طالب اخلري‬
‫هلم ‪ ،‬واي طالب الشر أمسك )) (‪. )14‬‬

‫‪‬‬
‫متفق عليه ‪.‬‬ ‫‪)11‬‬
‫متفق عليه ‪.‬‬ ‫‪)12‬‬
‫متفق عليه ‪.‬‬ ‫‪)10‬‬
‫السلسلة الصحيحة (‪ )481/4‬رقم (‪ )1868‬قال األلباين ‪ :‬وهذا إسناد جيد (‪. )486/4‬‬ ‫‪)14‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬كيف يتم دخول شهر رمضان أو متى‬

‫يجب صومه؟‬
‫جيب أبحد أمرين(‪-1 : )15‬رؤية هالله ‪ – 2 .‬إمتام شعبان‬
‫ثالثني يوماً ‪ .‬وتفصيلها كما يلي ‪:‬‬
‫‪ ‬أوالً ‪ :‬رؤية هالله ‪ :‬دليله ‪ :‬قوله تعاىل ‪ (( :‬فمن‬
‫شهد منكم الشهر فليصمه )) وقوله ملسو هيلع هللا ىلص ‪ (( :‬إذا‬
‫رأيتموه فصوموا )) (‪. )16‬‬
‫‪ ‬اثنياً ‪ :‬األمر الثاين الذي جيب صيام شهر‬
‫رمضان به – إمتام شعبان ثالثني يوماً ‪ :‬ألن‬
‫الشهر ال ميكن أن يزيد عن ثالثني يوماً ‪ ،‬وال ميكن‬
‫أن ينقص عن تسعة وعشرين يوماً(‪. )17‬‬

‫‪‬‬
‫‪ )11‬انظرمها يف الشرح املمتع (‪. )014-010/6‬‬
‫‪ )16‬البخاري (‪ )1033‬ومسلم (‪. )1383‬‬
‫‪ )17‬الشرح املمتع (‪. )014/6‬‬
‫‪‬‬

‫‪ : ‬على من يجب صيام شهر رمضان ؟‬

‫شروط الوجوب ‪ :‬ثالثة شروط ‪:‬‬
‫جيب على كل مسلم ابلغ عاقل ‪ ،‬فيدخل يف‬
‫هذا املقيم واملسافر ‪ ،‬والصحيح واملريض‬

‫‪ : ‬من يجوز له الفطر في رمضان وماذا يجب‬

‫عليه ‪:‬‬
‫الذي يتناول املفطر يف رمضان له حالتني ‪ :‬إما أن‬
‫يكون انسياً وإما أن يكون متعمداً معذوراً ‪.‬‬
‫‪ _1‬فاألول وهو الناسي ‪ :‬فإنه ال يبطل صومه وال جيب‬
‫عليه القضاء ‪ ،‬فإن هللا سبحانه هو الذي أطعمه وسقاه‬
‫‪ ،‬لكن جيب عليه إذا تذكر أن يقلع حىت إذا كانت‬
‫اللقمة أو الشربة يف فمه فإنه عليه أن يلفظها ‪ ،‬ودليل‬
‫متام صومه قول النيب ملسو هيلع هللا ىلص فيما ثبت عنه من حديث أيب‬
‫هريرة ‪ (( :‬من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم‬
‫صومه ‪ ،‬فإمنا أطعمه هللا وسقاه ))‬

‫‪ _2‬وأما الثاين ‪ :‬فهم أهل األعذار وهم ‪:‬‬

‫‪‬‬

‫(‪)18‬‬
‫ـ ‪ ،‬فإنه‬ ‫(‪ )1‬الشيخ الكبير ‪ :‬ـ والكرب ال يرجى برؤه‬
‫يفطر ويطعم عن كل يوم مسكيناً ‪ ،‬ويسقط عنه الصوم‬
‫لعدم القدرة ‪ ،‬وجتب عليه الفدية ملا ثبت عن ابن عباس‬
‫هنع هللا يضر أنه قال يف الشيخ والشيخة إذا مل يطيقا الصوم ‪:‬‬
‫(‪)19‬‬
‫يف تفسري قوله تعاىل ‪(( :‬‬ ‫يطعمان لكل يوم مسكيناً‬
‫وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكني ))‬

‫(‪ )2‬المريض ‪ :‬واملريض له أحوال ‪:‬‬

‫األول ‪ :‬أن ال يتأثر ابلصوم ‪ ،‬مثل الزكام اليسري ‪ ،‬فهذا ال‬
‫حيل له أن يفطر ‪.‬‬
‫الثاين ‪ :‬إذا كان يشق عليه الصوم وال يضره ‪ ،‬فهذا يكره له‬
‫أن يصوم ويسن له أن يفطر ‪.‬‬
‫الثالث ‪ :‬إذا كان يشق عليه الصوم ويضره ‪ ،‬فالصوم عليه‬
‫حرام(‪ )21‬لقوله تعاىل ‪ (( :‬وال تقتلوا أنفسكم ))‬

‫‪‬‬
‫‪ )18‬الشرح املمتع (‪. )047/6‬‬
‫‪ )10‬البخاري يف التفسري ‪.‬‬
‫‪ )23‬انظر األحوال يف الشرح املمتع (‪. )012/6‬‬
‫‪‬‬

‫(‪ )3‬المسافر ‪ :‬املسافر له ثالث حاالت(‪: )21‬‬

‫األوىل ‪ :‬اذا كان الصوم ارفق به ألنه أسهل عليه من القضاء بعد‬
‫رمضان فالصوم أفضل له‬
‫الثانية ‪ :‬أن يكون الفطر أرفق به ‪ ،‬فهنا الفطر أفضل‬
‫الثالثة ‪ :‬أن يشق عليه مشقة شديدة غري حمتملة ‪ ،‬فهنا يكون‬
‫الصوم يف حقه حراماً ‪ ،‬والدليل على ذلك أن النيب صلى هللا عليه‬
‫وسلم ملا شكا إليه الناس أنه قد شق عليهم الصيام وينتظرون ما‬
‫سيفعل الرسول ملسو هيلع هللا ىلص دعا إبانء به ماء بعد العصر وهو على بعري‬
‫فأخذه وشربه ‪ ،‬والناس ينظرون إليه ‪ ،‬مث قيل له بعد ذلك ‪ :‬إن‬
‫بعض الناس قد صام فقال ‪ (( :‬أولئك العصاة ‪ ،‬أولئك العصاة ))‬
‫(‪. )22‬‬

‫‪‬‬
‫‪ )21‬انظرها يف الشرح املمتع (‪. )011/6‬‬
‫‪ )22‬مسلم يف الصوم ابب جواز الصوم والفطر للمسافر (‪ )1114‬عن جابر ‪ ،‬وبنحوه البخاري فيه ابب من أفطر لرياه‬
‫الناس (‪ )1048‬عن ابن عباس رضي هللا عنهما ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬مفسدات الصوم ‪:‬‬

‫األكل ‪ :‬هو إدخال الشيء إىل املعدة عن طريق الفم‬ ‫‪)1‬‬
‫‪ ،‬فيشمل ما ينفع وما يضر ‪ ،‬وما ال ينفع وال يضر ‪. .‬‬
‫ووجه العموم إطالق اآلية ((وكلوا واشربوا)) وهذا ما يسمى‬
‫أكالً(‪. )23‬‬
‫الشرب ‪ :‬يشمل ما ينفع وما يضر ‪ ،‬وما ال ينفع وال‬ ‫‪)2‬‬
‫يضر – إن كان – فكل ما يشرب يدخل يف الشرب(‪. )24‬‬

‫‪‬‬
‫‪ )20‬الشرح املمتع (‪. )078/6‬‬
‫‪ )24‬الشرح املمتع (‪. )070/6‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬المستحبات في الصوم ‪:‬‬

‫‪)1‬أن يقول ‪ " :‬إين صائم " إذا شتمه أحد ‪ ،‬أي ذكره‬
‫بعيب أمامه ‪ ،‬وكذا لو فعل ما هو أكرب من املشامته ‪،‬‬
‫والصحيح أن يقوهلا جهراً (‪. )25‬‬
‫‪)2‬يسن أتخري السحور ‪ ،‬ألن النيب ملسو هيلع هللا ىلص كان يؤخر السحور‬
‫حىت إنه مل يكن بني سحوره وبني إقامة الصالة إال حنو‬
‫مخسني آية(‪. )27()26‬‬
‫‪)3‬ويسن تعجيل الفطور حلديث ‪(( :‬ال يزال الناس خبري ما‬
‫(‪)29()28‬‬
‫عجلوا الفطر ))‬
‫‪)4‬أن يفطر على رطب فإن عدم فتمر ‪ ،‬فإن عدم فماء ؛‬
‫لقوله ملسو هيلع هللا ىلص ‪ (( :‬إذا أفطر أحدكم فليفطر على متر فإن مل جيد‬
‫فليفطر على ماء فإنه طهور )) (‪. )31()31‬‬
‫‪)5‬أن يقول ما ورد ‪ ،‬ومنها قوله ملسو هيلع هللا ىلص ‪ (( :‬ذهب الظمأ‬
‫وابتلت العروق وثبت األجر إن شاء هللا )) (‪. )32‬‬
‫‪‬‬
‫الشرح املمتع (‪. )407-406/6‬‬ ‫‪)21‬‬
‫الشرح املمتع (‪. )408-407/6‬‬ ‫‪)26‬‬
‫البخاري (‪ )1021‬ومسلم (‪. )1307‬‬ ‫‪)27‬‬
‫البخاري (‪ )11017‬ومسلم (‪. )1308‬‬ ‫‪)28‬‬
‫الشرح املمتع (‪. )400/6‬‬ ‫‪)20‬‬
‫أمحد وأبو داود والرتمذي وقال ‪ :‬حسن صحيح ‪ ،‬والنسائي وابن ماجه وغريهم ‪.‬‬ ‫‪)03‬‬
‫الشرح املمتع (‪. )441/6‬‬ ‫‪)01‬‬
‫حسنه يف اإلرواء (‪. )00/4‬‬ ‫‪)02‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬ليلة القدر ‪:‬‬

‫س‪ /1‬يف أي ليلة من رمضان هي ؟‬
‫(‪)33‬‬
‫‪ .‬قال‬ ‫ثبتت األحاديث أهنا يف العشر األواخر من رمضان‬
‫(‪)34‬‬
‫صلـى هللا عليه وسلم ‪ (( :‬التمسوها يف العشر األواخر ))‬
‫وتكون يف الوتر ‪ ،‬فتطلب ليلة إحدى وعشرين وثالث وعشرين‬
‫وهكذا‬
‫س‪ /2‬هل هي اثبتة يف ليلة واحدة كل عام أم تنتقل ؟‬
‫الصحيح أهنا تنتقل فتكون عاماً ليلة إحدى وعشرين ‪ ،‬وعاماً ليلة‬
‫تسع وعشرين ‪ . .‬وهكذا ‪،‬‬
‫س‪ /3‬ما هو سبب تسميتها بليلة القدر ؟‬
‫سبب ذلك ما يلي(‪: )35‬‬
‫أنه يقدر فيها ما يكون يف تلك الليلة فيكتب فيها ما‬ ‫‪)1‬‬
‫سيجري يف ذلك العام ‪.‬‬
‫وقيل مسيت ليلة القدر من القدر وهو الشرف لقوله‬ ‫‪)2‬‬
‫تعاىل ‪ (( :‬وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خري من‬
‫ألف شهر )) وليلة خري من ألف شهر ؛ قدرها عظيم ال‬
‫شك ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )00‬الشرح املمتع (‪. )402/6‬‬
‫‪ )04‬البخاري يف ليلة القدر ابب (‪ )0‬وأمحد يف املسند ‪.‬‬
‫‪ )01‬الشرح املمتع (‪. )401-404/6‬‬
‫‪‬‬

‫وقيل ‪ :‬ألن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النيب صلى‬ ‫‪)3‬‬
‫هللا عليه وسلم ‪ (( :‬من قام ليلة القدر إمياانً واحتساابً غفر‬
‫له ما تقدم من ذنبه )) (‪ )36‬وهذا ال حيصل إال يف هذه الليلة‬
‫فقط ‪.‬‬

‫س‪ /7‬ما هو الدعاء الوارد فيها ؟‬

‫الذي ورد عن النيب ملسو هيلع هللا ىلص فيه ‪ (( :‬اللهم إنك عفو حتب العفو‬
‫فاعف عين )) حلديث عائشة اهنع هللا يضر أهنا قالت ‪ :‬أفرأيت اي‬
‫رسول هللا إن وافقت ليلة القدر فما أقول فيها ؟ قال ‪(( :‬‬
‫قويل ‪ :‬اللهم إنك عفو حتب العفو فاعف عين )) (‪. )37‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )06‬البخاري يف اإلميان ابب قيام ليلة القدر ‪ .‬ومسلم يف صالة املسافرين ابب الرتغيب يف قيام رمضان ‪.‬‬
‫‪ )07‬أمحد والرتمذي والنسائي وابن ماجه واحلاكم وقال الرتمذي ‪ :‬حسن صحيح ‪ .‬وصححه احلاكم على شرطهما‬
‫ووافقه الذهيب ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫هدي النيب يف رمضان‬

‫فأما هديه ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يف الصيام‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫فكان ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يتسحر‪ ،‬وكان يؤخر السحور إىل آخر الليل‪،‬‬
‫وكان ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬حيث أمته على أتخري السحور وعلى التسحر‬
‫ابلتمر‪.‬‬
‫ثبت يف "الصحيحني" من حديث زيد بن اثبت قال‪ :‬تسحران مع‬
‫رسول هللا ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ ، -‬مث قمنا إىل الصالة‪ ،‬قلت‪ :‬كم كان قدر ما‬
‫بينهما؟ قال‪ :‬مخسني آية(‪.)1‬‬

‫وعن أنس بن مالك قال‪ :‬قال رسول هللا‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ " : -‬تسحروا‬ ‫‪‬‬

‫فإن يف السحور بركة"(‪.)1‬‬

‫وعن أيب هريرة قال‪ :‬قال رسول هللا ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ " : -‬نعم سحور‬
‫املؤمن التمر "(‪.)2‬‬

‫‪ -6‬وكان ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يعجل الفطر بعد غروب الشمس مباشرة‪،‬‬ ‫‪‬‬

‫وكان يفطر قبل صالة املغرب‪ ،‬وكان يفطر على رطب‪ ،‬فإن مل جيد‬
‫فعلى متر‪ ،‬فإن مل جيد حسى حسوات من ماء‪ ،‬وكان ‪ -‬صلى هللا‬
‫عليه وسلم ‪ -‬يوجه أمته لذلك وحيثهم عليه‪.‬‬
‫‪‬‬

‫ومن هذه األحاديث‪:‬‬

‫عن سهل بن سعد أن رسول هللا ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬قال‪ " :‬ال يزال الناس‬
‫خبري ما عجلوا الفطر"(‪.)4‬‬
‫عن أنس بن مالك قال‪ :‬كان رسول هللا ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يفطر على‬
‫رطبات قبل أن يصلي‪ ،‬فإن مل تكن رطبات فعلى مترات‪ ،‬فإن مل‬
‫تكن حسا حسوات من ماء(‪.)5‬‬
‫وعن سلمان بن عامر قال‪ :‬قال رسول هللا ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ " :-‬إذا كان‬
‫أحدكم صائما فليفطر على التمر‪ ،‬فإن مل جيد التمر فعلى املاء‪،‬‬
‫فإنه طهور "(‪.)6‬‬
‫‪ -7‬وكان ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يقول إذا أفطر‪ " :‬ذهب الظمأ‪ ،‬وابتلت‬
‫العروق‪ ،‬وثبت األجر إن شاء هللا تعاىل "(‪.)7‬‬
‫‪ -8‬وكان ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬إذا أفطر عند قوم دعا هلم‪.‬‬

‫عن أنس بن مالك ‪ -‬هنع هللا يضر ‪ -‬أن النيب ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬كان إذا أفطر‬ ‫‪‬‬

‫عند أهل بيت قال هلم‪ " :‬أفطر عندكم الصائمون‪ ،‬وأكل طعامكم‬
‫األبرار‪ ،‬وصلت عليكم املالئكة "(‪.)1‬‬

‫هديه ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يف قيام رمضان‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫قيام الليل من السنن اليت تتأكد يف رمضان‪ ،‬فقد قال ‪ -‬صلى‬

‫هللا عليه وسلم ‪ " : -‬من قام رمضان إمياان واحتسااب غفر له ما‬
‫تقدم من ذنبه "(‪.)2‬‬
‫‪‬‬

‫وقد أخرب النيب ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬أبنه من قام فيه مع اإلمام حىت ينصرف‬ ‫‪‬‬

‫كتب له قيام ليلة‪ ،‬كما ثبت من حديث أيب ذر ‪ -‬هنع هللا يضر‬
‫وكان ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يصلي إحدى عشرة ركعة‪ ،‬يطيل القراءة فيها جدا‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫كما ثبت من حديث أيب سلمة بن عبد الرمحن أنه سأل عائشة‬
‫اهنع هللا يضر‪ :‬كيف كانت صالة رسول هللا ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يف رمضان؟ فقالت‪:‬‬
‫ما كان يزيد يف رمضان وال يف غريه على إحدى عشرة ركعة‪،‬‬
‫يصلي أربعا فال تسأل عن حسنهن وطوهلن‪ ،‬مث يصلي أربعا فال‬
‫تسأل عن حسنهن وطوهلن‪ ،‬مث يصلي ثالاث‪،‬‬
‫وثبت من حديث حذيفة قال‪ :‬صليت مع النيب ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬ذات‬ ‫‪‬‬

‫ليلة‪ ،‬فافتتح البقرة‪ ،‬فقلت‪ :‬يركع عند املائة‪ ،‬مث مضى‪ ،‬فقلت‪:‬‬
‫يصلي هبا يف ركعة‪ ،‬فمضى‪ ،‬فقلت‪ :‬يركع هبا‪ ،‬مث افتتح النساء‬
‫فقرأها‪ ،‬مث افتتح آل عمران فقرأها‪ ،‬يقرأ مرتسال‪ ،‬إذا مر آبية فيها‬
‫تسبيح سبح‪ ،‬وإذا مر بسؤال سأل‪ ،‬وإذا مر بتعوذ تعوذ‪ ،‬مث ركع‬
‫فجعل يقول‪ " :‬سبحان ريب العظيم " فكان ركوعه حنوا من قيامه‪،‬‬
‫مث قال‪ " :‬مسع هللا ملن محده‪ ،‬ربنا لك احلمد "‪ ،‬مث قام طويال قريبا‬
‫مما ركع‪ ،‬مث سجد فقال‪ " :‬سبحان ريب األعلى "‪ .‬فكان سجوده‬
‫قريبا من قيامه(‪.)3‬‬
‫‪‬‬

‫هديه يف العشر األواخر من رمضان‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫عن عائشة اهنع هللا يضر قالت‪ :‬كان رسول هللا ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬إذا دخل العشر‬
‫وشد املئزر(‪.)1‬‬ ‫وجد َّ‬
‫أحيا الليل‪ ،‬وأيقظ أهله‪َّ ،‬‬
‫قوهلا‪ ( :‬أحيا الليل ) أي‪ :‬سهره‪ ،‬فأحياه ابلطاعة‪ ،‬وقوهلا‪( :‬‬
‫وأيقظ أهله ) أي‪ :‬للصالة ابلليل‪ ،‬وقوله‪ ( :‬وشد مئزره ) أي‪:‬‬
‫اعتزل النساء ليتفرغ للعبادة صلوات هللا وسالمه عليه(‪. )2‬‬
‫وعنها قالت‪ :‬كان رسول هللا ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬جيتهد يف العشر اآلخر ما‬
‫ال جيتهد يف غريه(‪.)3‬‬
‫وعن علي بن أيب طالب أن النيب ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬كان يوقظ أهله يف‬
‫العشر األواخر من شهر رمضان(‪.)4‬‬
‫وروي عن ربيبة النيب ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬زينب بنت أم سلمة أهنا قالت‪ :‬مل‬
‫يكن النيب ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬إذا بقي من رمضان عشرة أايم يدع أحدا من‬
‫أهله يطيق القيام إال أقامه(‪.)5‬‬
‫***‬
‫هديه ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يف االعتكاف‪:‬‬
‫عن ابن عمر أن رسول هللا ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬كان يعتكف العشر األواخر‬
‫من رمضان(‪.)6‬‬
‫وعن عائشة اهنع هللا يضر قالت‪ :‬أن النيب ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬كان يعتكف العشر‬
‫األواخر من رمضان حىت توفاه هللا عز وجل‪ ،‬مث اعتكف أزواجه من‬
‫بعده(‪.)7‬‬
‫‪‬‬

‫وكان سبب اعتكافه ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬طلب ليلة القدر‪ ،‬كما ثبت من‬ ‫‪‬‬

‫حديث عائشة اهنع هللا يضر قالت‪ :‬كان رسول هللا ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬جياور يف‬
‫العشر األواخر من رمضان‪ ،‬ويقول‪ " :‬حتروا ليلة القدر يف العشر‬
‫األواخر من رمضان "(‪.)3‬‬
‫وثبت من حديث أيب سعيد اخلدري قال‪ :‬قال رسول هللا ‪ -‬صلى‬
‫هللا عليه وسلم ‪ " :-‬إين اعتكفت العشر األول ألتمس هذه‬
‫الليلة‪ ،‬مث اعتكفت العشر األوسط‪ ،‬مث أُتيت فقيل يل‪ :‬إهنا يف‬
‫العشر األواخر‪ ،‬فمن أحب منكم أن يعتكف فليعتكف "(‪.)4‬‬
‫وكان يرغب يف قيام ليلة القدر‪ ،‬كما ثبت يف حديث أيب هريرة ‪-‬‬
‫هنع هللا يضر ‪ -‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪« :-‬من قام ليلة القدر إمياان‬
‫واحتسااب غفر له ما تقدم من ذنبه»(‪.)5‬‬

‫هديه ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يف سائر العبادات يف رمضان‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫كان النيب ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يواظب على العبادات اليت كان يؤديها يف‬ ‫‪‬‬

‫غري رمضان‪ ،‬بل يزيد فيها‪ ،‬كما مر معنا يف حاله يف الوصال –‬

‫وإن كان هذا خاصا به ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ ،- -‬وحاله يف قيام الليل‪ ،‬وحاله‬
‫يف العشر األواخر‪ ،‬بل كان ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يف العشر األواخر يعتكف‬
‫يف املسجد ألجل التفرغ للعبادة‪ ،‬ومن العبادات اليت وردت فيها‬
‫بعض النصوص اخلاصة‪:‬‬
‫‪ -1‬قراءة القرآن ومدارسته‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪ -2‬اجلود واإلنفاق يف سبيل هللا‪.‬‬

‫وقد دل على ذلك ما ثبت يف حديث ابن عباس رضي هللا عنهما‬
‫قال‪ :‬كان النيب ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬أجود الناس‪ ،‬وكان أجود ما يكون يف‬
‫رمضان حني يلقاه جربيل فيدارسه القرآن‪ ،‬فلرسول هللا ‪ -‬صلى‬
‫هللا عليه وسلم ‪ -‬حني يلقاه جربيل أجود ابخلري من الريح‬
‫املرسلة(‪.)1‬‬
‫فدل هذا احلديث على زايدة جود النيب ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يف رمضان عن‬
‫غريه من األزمان‪ ،‬فرسول هللا ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬هو أجود الناس‪ ،‬ولكن‬
‫أعلى مراتب جوده كانت يف رمضان‪ ،‬وكان جوده ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪-‬‬
‫شامال جلميع أنوع اجلود‪ ،‬من بذل العلم واملال‪ ،‬وبذل النفس هلل‬
‫تعاىل يف إظهار الدين وهداية العباد‪ ،‬وإيصال النفع إليهم بكل‬
‫طريق وسبيل‪ ،‬من إطعام جائعهم‪ ،‬ووعظ جاهلهم‪ ،‬وقضاء‬
‫حوائجهم‪ ،‬وحتمل أثقاهلم‪.‬‬

‫وشبه ابن عباس ‪ -‬هنع هللا يضر ‪ -‬جود النيب ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يف رمضان ابلريح‬ ‫‪‬‬

‫املرسلة‪ ،‬وهو تشبيه بليغ جدا‪ ،‬قال ابن املنري‪ ( :‬وجه التشبيه بني‬
‫أجوديته ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬ابخلري‪ ،‬وبني أجودية الريح املرسلة أن املراد‬
‫ابلريح ريح الرمحة اليت يرسلها هللا تعاىل إلنزال الغيث العام الذي‬
‫يكون سببا إلصابة األرض امليتة وغري امليتة‪ ،‬فيعم خريه وبره من‬
‫هو بصفة الفقر واحلاجة‪ ،‬ومن هو بصفة الغىن والكفاية‪ ،‬أكثر مما‬
‫‪‬‬

‫يعم الغيث الناشئة عن الريح املرسلة ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ ) -‬أ‪.‬هـ(‪.)1‬‬
‫ودل احلديث أيضا على مدارسة النيب ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬القرآن كامال مع‬
‫جربيل يف شهر رمضان‪ ،‬وقد ثبت عن أيب هريرة ‪ -‬هنع هللا يضر ‪ -‬قال‪:‬‬
‫كان يُعرض القرآن على النيب كل عام مرة‪ ،‬فعرض عليه مرتني يف‬
‫العام الذي قبض فيه‪ ،‬وكان يعتكف يف كل عام عشرا‪ ،‬فاعتكف‬
‫عشرين يف العام الذي قبض فيه(‪.)2‬‬
‫***‬
‫دروس وعرب من عموم هدي النيب ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يف رمضان‪:‬‬
‫‪ -1‬مداومته ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬على العمل‪.‬‬
‫‪ -2‬االزدايد من أنواع العبادات والطاعات فيه عن بقية الشهور‪.‬‬
‫‪ -3‬رمحته ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬أبمته وشفقته عليهم‪ ،‬وحمبة اخلري هلم‪،‬‬
‫وتوجيههم إىل كل ما فيه صالحهم يف الدنيا واآلخرة‪.‬‬
‫‪ -4‬أتثره ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬بكتاب هللا عز وجل‪ ،‬وجتسيده ألوامره يف‬
‫واقع احلياة‪.‬‬
‫‪ -4‬عدم اشتغال النيب ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬عن واجباته ابلصيام والقيام‪،‬‬ ‫‪‬‬

‫فقاد النيب ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يف شهر رمضان غزويت بدر وفتح مكة‪ ،‬وكان‬
‫‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يوجه أهله وحيثهم على قيام الليل يف رمضان‪ ،‬وكان ‪-‬‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬أتتيه بعض أزواجه تزوره وهو معتكف فيخرج معها‬
‫ليوصلها إىل بيتها‪ ،‬وكان ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يقصر‪.‬‬
‫‪ -5‬اعتكافه على العشر األواخر‪.‬‬