‫اللغة العربية وتاريخها‬

‫‪:‬تم تنظيمه من‬

‫رئيسة دايانا(‪)٢١٠٥٠٢٠٨١‬‬

‫‪:‬معلم‬
‫األستاذ ‪ :‬عبد الرزاق‪ ،‬ماجستري‪ ،‬ماجستري‬

‫برنامج دراسة اللغة العربية وآداهبا‬

‫كلية اآلداب واإلنسانية‪-‬‬
‫جامعة والية رانريي اإلسالمية‬
 ‫املقدمة‬

‫احلمد واالمتنان‪ -‬ندعو اهلل سبحانه وتعاىل الذي أنعم بسمعته وتوجيهاته‪ -‬حىت نتمكن من القيام مبهمة‬
‫‪.‬دورة التكنولوجيا التمهيدية‬
‫معلومات بعنوان "التسلسل اهلرمي للتشريع اإلندونيسي (الوطين) والتشريع يف آتشيه"‪ .‬ال تنسوا أن‬
‫ترسلوا الشالوات‪ -‬والتحيات إىل الرسول العظيم حممد صلى اهلل عليه وسلم الذي نتطلع إىل شفاعته‬
‫يوم القيامة‪-‬‬
‫متاما أن ورقتنا البحثية ال تزال هبا أوجه قصور من حيث‬
‫يف إعداد هذه الورقة ‪ ،‬ندرك ً‬
‫البنية واجلمل والقواعد‪ .‬لذلك ‪ ،‬نأمل ح ًقا يف تلقي اقرتاحات وانتقادات من احملاضرين واألصدقاء‬
‫‪.‬حىت نتمكن من حتسني ورقتنا يف املستقبل‪-‬‬
‫ودروسا للقراء لزيادة‬
‫ً‬ ‫من املأمول أن توفر الورقة حول " اللغة العربية وتارخيها" فوائد‬
‫حد سواء‪ .‬وهكذا ‪ ،‬قمنا بإعداد هذه الورقة هبذه الطريقة ‪ ،‬نشكرك‬ ‫املعرفة وكمرجع على ٍ‬
 ‫اللغة العربية وتاريخها‬

‫اللغة العربية ‪‬‬

‫العَربِيّة هي أكثر اللغات السامية حتدثًا‪ ،‬وإحدى أكثر اللغات انتشاراً يف العامل‪ ،‬يتحدثها أكثر من‬
‫اللُّغَة َ‬
‫‪ 467‬مليون نسمة‪ ،‬ويتوزع متحدثوها يف الوطن العريب‪ ،‬باإلضافة إىل العديد من املناطق األخرى‬
‫اجملاورة كاألهواز وتركيا وتشاد ومايل والسنغال وإرترييا وإثيوبيا وجنوب السودان وإيران‪ .‬وبذلك‬
‫انتشارا‪ -‬يف العامل‪ ،‬وهي حتتل املركز الثالث‪-‬‬
‫ً‬ ‫فهي حتتل املركز الرابع أو اخلامس من حيث اللغات األكثر‬
‫تبعا لعدد الدول اليت تعرتف هبا كلغة رمسية؛ إذ تعرتف هبا ‪ 27‬دولة كلغة رمسية‪ ،‬واللغة الرابعة من‬
‫ً‬
‫عندهم لغةٌ‬
‫حيث عدد املستخدمني على اإلنرتنت‪ -.‬اللغةُ العربيةُ ذات أمهية قصوى لدى املسلمني‪ ،‬فهي َ‬
‫مقدسة إذ أهنا لغة القرآن‪ ،‬وهي لغةُ الصالة وأساسيةٌ‪ -‬يف القيام بالعديد من العبادات والشعائ ِر‬
‫اإلسالمية‪ .-‬العربيةُ هي أيضاً لغة شعائرية رئيسية لدى عدد من الكنائس املسيحية يف الوطن العريب‪،‬‬
‫ارتفعت مكانةُ‬
‫ْ‬ ‫أهم األعمال الدينية والفكرية اليهودية يف العصور الوسطى‪.‬‬
‫كما ُكتبَت‪ -‬هبا كثري من ِّ‬
‫ِ‬
‫اللغة العربية إ ْثَر انتشا ِر اإلسالم‪ -‬بني الدول إذ أصبحت لغة السياسة والعلم واألدب لقرون طويلة يف‬
‫األراضي اليت حكمها املسلمون ‪ .‬وللغة العربية تأثري مباشر وغري مباشر على كثري من اللغات األخرى‬
‫يف العامل اإلسالمي‪ ،‬كالرتكية والفارسية‪ -‬واألمازيغية والكردية واألردية واملاليزية‪ -‬واإلندونيسية‪-‬‬
‫واأللبانية‪ -‬وبعض اللغات اإلفريقية األخرى مثل اهلاوسا والسواحيلية والتجرية واألمهرية والصومالية‪،-‬‬
‫وبعض اللغات األوروبية وخاصةً املتوسطية‪ -‬كاإلسبانية والربتغالية واملالطية والصقلية‪-‬؛ ودخلت الكثري‬
‫من مصطلحاهتا يف اللغة اإلجنليزية واللغات األخرى‪ ،‬مثل أدمريال والتعريفة‪ -‬والكحول واجلرب وأمساء‬
 ‫درس بشكل رمسي أو غري رمسي يف الدول اإلسالمية والدول اإلفريقية احملاذية‬
‫النجوم‪ .‬كما أهنا تُ َّ‬
‫‪.‬للوطن العريب‬

‫العربية لغةٌ رمسية يف كل دول الوطن العريب إضافة إىل كوهنا لغة رمسية يف تشاد وإريرتيا‪ .‬وهي إحدى‬
‫اللغات الرمسية الست يف منظمة األمم املتحدة‪ ،‬وحُي تفل باليوم العاملي للغة العربية يف ‪ 18‬ديسمرب‬
‫كذكرى اعتماد العربية بني لغات العمل يف األمم املتحدة‪ .‬ويف سنة ‪ 2011‬صنفت بلومبريغ بيزنس‬
‫ويك اللغة العربية يف املرتبة الرابعة من حيث اللغات األكثر فائدة يف األعمال التجارية على مستوى‬
‫تقريرا مفصالً‪ -‬عن اللغات األكثر طلباً يف اململكة‬
‫العامل‪" .‬ويف ‪ 2013‬نشر اجمللس الثقايف الربيطاين ً‬
‫املتحدة حتت عنوان‪" -‬لغات املستقبل" وتبني ان العربية حتتل املرتبة الثانية على مستوى العامل ويف‬
‫‪ 2017‬احتلت املرتبة الرابعة‪ .‬فيما خيص اللغات األكثر جنيا لألرباح يف بريطانيا تايت العربية يف املرتبة‬
‫‪.‬الثانية وفقا للمنظمة‬
‫واللغة العربية من أغزر اللغات من حيث ِ‬
‫املادة اللغوية‪ ،‬فعلى سبيل املثال حيوي معجم لسان العرب‬
‫البن منظور من القرن الثالث عشر أكثر من ‪ 80‬ألف مادة‪ ،‬بينما يف اللغة اإلجنليزية فإن قاموس‬
‫صموئيل جونسون ‪ -‬وهو من أوائل من وضع قاموساً إجنليزياً من القرن الثامن عشر‪ -‬حيتوي على‬
‫‪ 42.‬ألف كلمة‬

‫بعض اللغويني أنه جيب إضافة حرف اهلمزة إىل حروف‬

‫حتتوي اللغة العربية ‪ 28‬حرفاً مكتوباً‪ .‬ويرى ُ‬
‫ليصبح عدد احلروف ‪ .29‬تُكتب‪ -‬العربية من اليمني إىل اليسار ‪ -‬ومثلها اللغة الفارسية‬
‫َ‬ ‫العربية‪،‬‬
‫‪.‬والعربية على عكس كثري من اللغات العاملية‪ - -‬ومن أعلى الصفحة إىل أسفلها‬

‫األسماء ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫"‬ ‫‪.‬لغة القرآن" مبا أن القرآن نزل باللغة العربية‪ ،‬فقد ُأطلق اسم اللغة عليه‬
 ‫‪‬‬ ‫لغة الضاد" هو االسم الذي يُطلقه العرب على لغتهم‪ ،‬فالضاد حرف خيتص به العرب‪ ،‬وال"‬
‫‪:‬يوجد يف كالم العجم إال يف القليل‪ .‬ولذلك قيل يف قول َأيب الطيب املتنيب‬

‫وهِبِ ْم فَخ ‪-ُ - - -‬ر ك ‪-ِّ - - -‬ل َم ْن‬ ‫ث‬

‫وع ‪-ْ -‬وذُ اجلاين و َغ‪-ْ - -‬و ُ‬
‫َ‬
‫َّاد‬ ‫الطَّ ِ‬
‫نَطَ َق الض َ‬ ‫ريد‬
‫حيث ذهب به إىل أهنا للعرب خاصة‪ .‬غري أن الضاد املقصودة‪ -‬هنا ليست الضاد املعروفة واملستخدمة‬
‫اليوم يف دول مثل مجهورية مصر العربية‪ ،‬وهي دال مفخمة‪ ،‬وهي اليت ال تُستحسن قراءة القرآن أو‬
‫مزيج بني الظاء والالم‪ ،‬واندمج هذا‬
‫صوت آخر ٌ‬
‫ٌ‬ ‫الشعر العريب هبا‪ ،‬أما الضاد العربية القدمية فهي‬
‫الصوت مع الظاء يف اجلزيرة العربية‪ .‬وألن الظاء هي ذال مفخمة‪ ،‬أي أهنا حرف ما ‪ -‬بني ‪ -‬أسناين‪،‬‬
‫فقد حتولت بدورها يف احلواضر إىل دال مفخمة كتحول الثاء إىل تاء والذال إىل دال‪ ،‬وصارت هذه‬
‫الدال املفخمة هي الضاد احلديثة‪ .‬فالدال املفخمة ليست خاصة بالعربية‪ ،‬بل هي يف الواقع موجودة يف‬
‫لغات كثرية‪ .‬وهي ليست الضاد األصلية اليت كان يعنيها املتنيب وابن منظور صاحب لسان العرب‬
‫‪.‬وغريهم‬

‫تصنيفها ‪‬‬
‫تنتمي اللغة العربية إىل أسرة اللغات السامية‪ -‬املتفرعة من جمموعة اللغات اإلفريقية‪ -‬اآلسيوية‪ .‬وتضم‬
‫جمموعة اللغات السامية لغات حضارة اهلالل اخلصيب‪ -‬القدمية‪ ،‬مثل األكادية والكنعانية‪ -‬واآلرامية‬
‫واللغة الصيهدية‪( -‬جنوب اجلزيرة العربية) واللغات العربية الشمالية القدمية وبعض لغات القرن اإلفريقي‪-‬‬
‫كاألمهرية ‪ .‬وعلى وجه التحديد‪ ،‬يضع اللغويون اللغة العربية يف اجملموعة السامية الوسطى من اللغات‬
‫‪.‬السامية الغربية‬

‫والعربية من أحدث هذه اللغات نشأة وتارخياً‪ ،‬ولكن يعتقد البعض‪ -‬أهنا األقرب إىل اللغة السامية األم‬
‫اليت انبثقت‪ -‬منها اللغات السامية‪ -‬األخرى‪ ،‬وذلك الحتباس العرب يف جزيرة العرب فلم تتعرض ملا‬
‫تعرضت له باقي اللغات السامية من اختالط‪ .‬ولكن هناك‪ -‬من خيالف هذا الرأي بني علماء اللسانيات‪،‬‬
‫حيث أن تغري اللغة هو عملية مستمرة عرب الزمن واالنعزال اجلغرايف قد يزيد من حدة هذا التغري حيث‬
‫يبدأ نشوء أيّة لغة جديدة بنشوء هلجة جديدة يف منطقة منعزلة جغرافياً‪ .‬باإلضافة الفرتاض وجود لغة‬
‫سامية أم ال يعين وجودها باملعىن املفهوم‪ -‬للغة الواحدة بل هي تعبري جمازي قصد به اإلفصاح عن‬
‫تقارب جمموعة من اللغات فقد كان علماء اللسانيات يعتمدون على قرب لغة وعقلية من يرونه‬
‫مرشحاً لعضوية عائلة اللغات السامية وبُنيت دراساهتم على أسس جغرافية وسياسية‪ -‬وليس على ُأسس‬
‫عرقية وال عالقة هلا بنظرة التوراة‪ -‬ألبناء سام وكثرة قواعد اللغة العربية ترجح أهنا طرأت عليها يف‬
‫فرتات الحقة وأهنا مرت بأطوار عديدة مما يضعف فرضية أن هذه اللغة أقرب ملا عُرف اصطالحاً‬
‫باللغة السامية األم هذه‪ ،‬وال توجد لغة يف العامل تستطيع االدعاء أهنا نقية وصافية من عوامل ومؤثرات‬
‫خارجية‬

‫تاريخها ‪‬‬
‫تطورت اللغة العربية من اللغة اآلرامية‪ -‬اليت انتشرت على نطاق واسع يف فلسطني واستخدمها النيب‬
‫إبراهيم وذريته‪ .‬جاء باللغة اآلرامية‪ -‬من قبل النيب إبراهيم وزوجته سيت هاجر وأجنبا إبنه النيب إمساعيلثم‬
‫ذهب النيب إبراهيم مع سيت هاجر وإمساعيل الصغري إىل مكة وعاشوا هناك بينما كان النيب إبراهيم‬
‫دائم ا بني فلسطني ومكة‪ .‬تأيت سييت هاجر من مصر وتستخدم اللغة القبطية اليت يستخدمها‬
‫يتنقل ً‬
‫الشعب املصري يف ذلك الوقت‬
‫هذا جعل النيب إمساعيل قادراً على استخدام لغتني ‪ ،‬ومها اآلرامية من والده والقبيت من والدته‪ .‬مث‬
‫وجدت سييت هاجر ماء زمزم يتدفق باستمرار وبال هناية‪ .‬هذا جعل القبائل أو التجار الذين مروا هبا‬
 ‫مث عاشوا هناكمع مرور الوقت امتأل املكان‪ -‬بالتجار وأصبح قرية مزدمحة‪ .‬واألشخاص الذين أتوا من‬
‫مناطق خمتلفة خبلفيات لغوية خمتلفة ‪ ،‬لذلك كان هناك اختالط بعدة لغات يف ذلك املكان‪-‬‬

‫هذا هو املكان الذي بدأ فيه تاريخ ميالد اللغة العربية ألن النيب إمساعيل مجع بعد ذلك العديد من هذه‬
‫اللغات يف اللغة العربية‪ .‬مث بدأت هذه اللغة يف التطور وأصبحت اللغة املستخدمة كوسيلة للتواصل بني‬
‫السكان اليوميني‬

‫يقول كثريون‪ -‬إن اللغة العربية موجودة منذ زمن النيب آدم ‪ ،‬لكن هذا ال دليل قاطع على ذلك‪ .‬ألن‬
‫اللغة اليت استخدمها النيب آدم ونسله فقدت مسارها بعد الطوفان العظيم يف زمن النيب نوححىت اآلن‬
‫تطورت اللغة العربية بسرعة وتستخد أكثر من ‪ 25‬دولة يف الشرق األوسط ومشال إفريقيا‪ .‬هناك‬
‫العديد من العوامل اليت جتعل اللغة العربية حبيث ميكن استخدامها وتبنيها من قبل العديد من دول‬
‫العاملفي‪ -‬زمن التعليم تطور يف مدينة بغداد والكثري من الكتب‪ -‬اليت تستخدم اللغة العربية‪ .‬حدث الشيء‬
‫نفسه يف األندلس عندما أصبحت مركز التعليم العاملي‪ -‬وكان الكثري من الكتب باللغةالعربية‬

‫كثري من الناس من مجيع أحناء العامل يدرسون يف بغداد واألندلس لذلك جيب أن يكونوا‪ -‬قادرين على‬
‫استخدام اللغة العربية‪ .‬هذا ما جيعل اللغة العربية تعيش وتستمر يف النمو يف مجيع أحناء العامل ومل تضيع‬
‫حىت اآلن‬

‫نمو وتطور اللغة العربية ‪‬‬

‫منو اللغة العربيةكما أوضحنا ساب ًقا ‪ ،‬اللغة العربية هي إحدى اللغات اليت تنتمي إىل عائلة اللغات‬
‫السامية اليت تعيش يف اجلنوب ‪ ،‬على وجه التحديد يف أراضي العراق‪ 11 .‬وهكذا فإن العالقة بني‬
‫اللغة العربية والسامية قوية للغاية‪.‬وحبسب‪ -‬عبد الواحد ووايف ‪ ،‬فإن املعلومات اليت مت تسجيلها يف‬
‫التاريخ واليت جاءت إلينا عن تاريخ اللغة العربية كانت اكتشاف النقشتنمية‪ -‬اللغة العربية‪.‬أ‪ .‬عصر ما‬
 ‫بعد قدوم اإلسالممع ظهور اإلسالم‪ -‬ونُزل القرآن باللغة العربية الفصحى ‪ ،‬أصبح موقع اللغة العربية‬
‫الفصحى أكثر أمهية وجذب انتباه‪ -‬اجملتمع األوسع‪ .‬كلما زاد عدد أتباع اإلسالم ‪ ،‬زاد انتشار تأثري‬
‫هذه اللغة العربية الفصحى على حياة الناس العاديني‪ .‬بدافع الروح والروح الدينية ‪ ،‬حيب أتباع‬
‫اإلسالم قراءة القرآن ‪ ،‬سواء من أجل التعبد مع تالوات (قراءة) القرآن فقط أو لفهم حمتويات القرآن‬
‫‪ ..‬واستكشاف تعاليم اإلسالم‪.‬من هنا بدأت العالقة‪ -‬بني العربية واإلسالم‪ -‬تتطور ‪ ،‬حبيث كان هلا‬
‫تداعيات بعيدة املدى على مستقبل اللغة العربية ‪ ،‬اليت أصبحت فيما بعد لغة الدين والثقافة للعامل‬
‫اإلسالمي‪.‬ب‪ -.‬تطور اللغة العربية يف العصر األموي‪.‬يف عهد األمويني ‪ ،‬حدثت تغريات اجتماعية يف‬
‫اجملتمع اإلسالمي‪ -.‬بدأ العرب يف االندماج مع السكان األصليني ‪ ،‬ألن اجملموعات االجتماعية كانت‬
‫يوم ا بعد يوم‪ .‬لتلبية احتياجات حياهتم ‪ ،‬مل يستطع اجليش املسلم والوافدون‪ -‬اجلدد (العرب)‬
‫ختتلط ً‬
‫جتنب االتصال بالسكان‪ -‬األصليني‪ .‬حىت هؤالء السكان األصليون لديهم اهتمام بتعلم اللغة العربية‬
‫ليتمكنوا‪ -‬من فهم بعضهم البعض يف التواصل مع العرب ‪ ،‬لذلك ولدت هلجة خاصة يستخدموهنا‬
‫يوميًا‬

‫تنمية اللغة العربية ‪‬‬

‫أ)‪ .‬عصر ما بعد قدوم اإلسالممع‬

‫ظهور اإلسالم‪ -‬ونُزل القرآن باللغة العربية الفصحى ‪ ،‬أصبح موقع اللغة العربية الفصحى أكثر أمهية‬
‫وجذب انتباه‪ -‬اجملتمع األوسع‪ .‬كلما زاد عدد أتباع اإلسالم‪ ، -‬زاد انتشار تأثري هذه اللغة العربية‬
‫الفصحى على حياة الناس العاديني‪ .‬بدافع الروح والروح الدينية‪ ، -‬حيب أتباع اإلسالم قراءة القرآن ‪،‬‬
‫سواء من أجل التعبد مع تالوات (قراءة) القرآن فقط أو لفهم حمتويات القرآن ‪ ..‬واستكشاف تعاليم‬
‫اإلسالم‪.‬من هنا بدأت العالقة بني العربية واإلسالم تتطور ‪ ،‬حبيث كان هلا تداعيات‪ -‬بعيدة املدى على‬
‫مستقبل اللغة العربية ‪ ،‬اليت أصبحت فيما بعد لغة الدين والثقافة للعامل اإلسالمي‪-‬‬
 ‫‪.‬ب)‪ .‬تطور اللغة العربية في العصر األموي‬

‫يف عهد األمويني ‪ ،‬حدثت تغريات اجتماعية يف اجملتمع اإلسالمي‪ -.‬بدأ العرب يف االندماج مع السكان‪-‬‬
‫يوما بعد يوم‪ .‬لتلبية احتياجات حياهتم ‪ ،‬مل‬
‫األصليني ‪ ،‬ألن اجملموعات االجتماعية كانت ختتلط ً‬
‫يستطع اجليش املسلم والوافدون اجلدد (العرب) جتنب االتصال بالسكان األصليني‪ .‬حىت هؤالء‬
‫السكان األصليون لديهم اهتمام بتعلم اللغة العربية ليتمكنوا‪ -‬من فهم بعضهم البعض‪ -‬يف التواصل مع‬
‫العرب ‪ ،‬لذلك ولدت هلجة خاصة يستخدموهنا يوميًاالتحدث باللغة العربية بطالقة (اللغة العربية‬
‫الفصحى) ‪ ،‬وإظهار الكرامة االجتماعية العالية واستخدام اللغات أو اللهجات األخرى على العكس‪-‬‬
‫من ذلك يشري إىل املستوى‪ -‬االجتماعي املنخفض‪ -‬هلم‪.‬يف سياق مثل هذه احلياة االجتماعية ‪ ،‬ليس من‬
‫املستغرب أن املسؤولني وقادة اجملتمع حريصون على تثقيف أبنائهم يف األوساط العربية البدوية ‪،‬‬
‫بقصد أن يكون لديهم يف املستقبل مزايا وامتيازات‪ -‬على الطبقة الدنيا ‪ ،‬وبالتايل يكونون‪ -‬بسهولة‪ .‬مت‬
‫تصنيفهم كأشخاص مؤهلني لتويل مناصب حكومية ‪ ،‬لذلك أرسلوا أبنائهم إىل القرى النائية لتعلم‬
‫اللغة العربية من البدو‪.‬عامل آخر جيب معرفته هو أنه يف هناية القرن األول اهلجري ‪ ،‬حيث وصلت‬
‫‪:‬اللغة العربية إىل مكانة عالية ومشرفة وقوية يف أراضي دولة إسالمية ‪ ،‬يرجع ذلك إىل‬

‫أ‪ .‬بعد أن بدأ تعريب اإلدارة احلكومية‪" -‬كارابان" حوايل ‪ 87‬هـ ‪ ،‬أصبحت اللغة العربية وحدها هي‬
‫‪.‬اللغة الرمسية للدولة اإلسالمية‬

‫ب‪ .‬اللغة العربية هي لغة اجملتمع الراقي ‪ ،‬واليت يستخدمها املسؤولون واملسؤولون احلكوميون ‪ ،‬وهي‬
‫‪.‬استخدام اللغة العربية بطالقة‬

‫ج‪ .‬تظل اللغة العربية بطالقة لغة الشعر (الشعر) ‪ ،‬بينما يعترب الشعر لذوي الطبقة الراقية مصدر فخر‬

‫د‪ .‬اللغة العربية هي لغة القرآن ‪ ،‬اللغة املستخدمة يف العبادة ‪ ،‬لذلك يهتم املسلمون بتعلمها‪.‬‬
 ‫ج)‪ .‬تطور اللغة العربية في زمن العباسيينسقطت‬

‫احلكومة العربية (األموية)‪ ،‬لكن اللغة العربية مل تسقط‪ .‬ال تزال اللغة العربية حتتل مكانة عالية وتلعب‬
‫انتصارا للفرس على‬
‫ً‬ ‫دورا كما كان من قبل ‪ ،‬على الرغم من أن عصر العباسيني وف ًقا للمؤرخني كان‬
‫ً‬
‫العرب األمويني‪.‬عرف بنو عباس منذ البداية واعتقدوا أن نفوذهم وقوهتم يعتمدان‪ -‬على تطور الدين‬
‫اإلسالمي‪ -‬وتقدمه ‪ ،‬ألن حكومتهم أقيمت على أساس الدين‪ .‬الكتاب املقدس و أعظم معجزات‬
‫اإلسالم القرآن و القرآن بالعربية‪ .‬لذلك ‪ ،‬يف نظر وشعور كل مسلم ‪ ،‬بغض النظر عن لغته األصلية ‪،‬‬
‫اللغة العربية كلغة القرآن ‪ ،‬هي جزء ال يتجزأ من جوهر اإلسالم‪.‬هلذا‪ -‬السبب‪ ، -‬يف عهد بين عباس ‪،‬‬
‫وجهودا للحفاظ عليها وتطويرها قدر اإلمكان‪.‬إذا‪ -‬كان األمويون‬
‫ً‬ ‫جادا‬
‫اهتماما ً‬
‫ً‬ ‫تلقت اللغة العربية‬
‫على صلة باجملتمع البدوي ‪ ،‬كما هو موضح أعاله‪ ، -‬من أجل إتقان اللغة العربية الصحيحة‬
‫والصحيحة ‪ ،‬فقد مت إرسال أبنائهم بني اجملتمع البدوي ‪ ،‬الذي كان ال يزال معزواًل عن االختالط‬
‫بأناس العجم (غري العرب)‪.‬ال يزال بنو عباس يؤمنون بأمهية‪ -‬إتقان اللغة العربية ألبنائهم‪ .‬ومع ذلك ‪،‬‬
‫وألهنم من حيث التفكري والتوجه والشعور ال عالقة هلم باجملتمع البدوي ‪ ،‬فإن بين عباس مل يرسلوا‬
‫أبناءهم إىل اجملتمع البدوي‪ .‬لذلك ‪ ،‬يف القرن الثاين اهلجري ‪ ،‬جاء البدو إىل بغداد وظهرت قصور‬
‫احلكام كمعلمني للغة العربية‪.‬والشيء الوحيد الذي جيب تذكره هو أنه بسبب اندماج العرب وغري‬
‫العرب ‪،‬مث للناس العاديني يستخدمون العامية العربية مث تصبح اللغة العربية املختلطة لغة احملادثة ووسيلة‬
‫وضوحا يف اجملموعة العلمانية ‪،‬‬
‫ً‬ ‫االتصال بينهما‪.‬يف القرن الثالث‪ -‬اهلجري ‪ ،‬كان تأثري اللغة العربية أكثر‬
‫بل كانت هناك كتب علمية مكتوبة‪ -‬بلغة جنسة ‪ ،‬الحتوائها على أمناط وكلمات لغة املولد‪ .‬لذلك ‪،‬‬
‫يف منتصف القرن الثالث اهلجري ‪ ،‬شهدت اللغة املنطوقة تدهوراً مؤسفاً ‪ ،‬وحتدث العديد من‬
‫املسؤولني بلغة األمية ‪ ،‬نتيجة احتالل العناصر غري العربية ملناصب مهمة أكثر فأكثر ‪ ،‬وتدخلهم‬
 ‫يف هناية هذا القرن استخدموا اللغة ‪ nahwu‬املتزايد يف القضايا السياسية‪ -‬واحلكومية‪ .‬حىت خرباء‬
‫يف حديثهم اليومي‪ -‬عاميةأدى هذا احلادث إىل ظهور أفكار جديدة لتصحيح االستخدام غري الصحيح‬
‫للغة املنطوقة باستخدام لغة األمية ‪ ،‬لذلك كتب املراقبون انتقاداهتم ووضعوا كتاباهتم يف شكل كتب‬
‫عن استخدام الفصحى بني الناس‪.‬يعكس وجود هذه الكتب‪ -‬خطوة إىل األمام لألشخاص الذين‬
‫يرغبون يف تعلم اللغة العربية ‪ ،‬لذلك يف القرن الرابع هـ ميكن القول أنه ال أحد تقريبًا يتعلم اللغة‬
‫العربية عن طريق جلب واستقبال البدو مباشرة‪ .‬يتم تعلم اللغة العربية من خالل الكتب املدرسية منذ‬
‫ذلك احلني وانتشرت على نطاق واسع يف كل مكان‬

‫د)‪ .‬تطور اللغة العربية بعد القرن الخامس هـ‬

‫بعد انقسام العامل العريب وحكمه حكام سياسيون‪ -‬غري عرب ‪ ،‬مل تعد اللغة العربية لغة السياسة ولغة‬
‫اإلدارة يف احلكومة‪ .‬اللغة العربية حمصورة يف لغة هي جمرد لغة دينية‪.‬ومنذ ذلك احلني ‪ ،‬أعلن السالجقة‬
‫الذين وصلوا إىل السلطة يف القرن اخلامس اهلجري أن اللغة الفارسية هي اللغة الرمسية للبالد اليت‬
‫حكموها‪ .‬منذ ذلك احلني بدأ الفرس (إيران) يف التأليف‪ -‬بالفارسية‪ .‬بدأ بعض الناس يف التخلي عن‬
‫استخدام اللغة العربية‪.‬يف عام ‪ 459‬هـ ‪ ،‬مت بناء مؤسسة تعليمية تعىن بتعليم اللغة العربية ‪ ،‬وهي‬
‫املدرسة النظامية‪ .‬يُظهر بناء هذه املدرسة اهتمام السالجقة بالفصحى العربية على الرغم من أن اللغة‬
‫الفارسية تعترب مهمة للحياة االجتماعية والسياسية‪ .‬جيادلون بأن‪ -‬اللغة العربية هي املفتاح لتعميق معرفة‬
‫الدين اإلسالمي‪ -‬من القرآن والسنة‪.‬يف القرن السادس ‪ ،‬كان هناك تطور جديد جيب مالحظته ‪ ،‬وهو‬
‫ظهور "الالن"‪ -‬أو األخطاء يف اللغة وقراءة القرآن ‪ ،‬وأصبح هذا عادة بني الناس ‪ ،‬مبا يف ذلك بني‬
‫اجملتمع املثقف ‪ ،‬يف حني يف القرن الثاين اهلجري الذي أخطأ يف اللغة هم عامة الناس‬
 ‫ه)‪ .‬اللغة العربية في العصر الحديثكما‬

‫هو معروف ‪ ،‬بسبب حالة الركود العامة خالل احلكم العثماين ‪ ،‬شهدت اللغة العربية يف تلك الفرتة‬
‫أيض ا حالة جامدة ‪ ،‬مل تتطور بعد تقدم احلياة احلديثة اليت أحدثها عصر ما بعد النهضة‪ -‬يف أوروبا‪.‬بعد‬
‫ً‬
‫أن بدأت القوة السياسية الفرنسية يف استعمار مصر نتيجة الغزو الناجح لنابليون (‪ 1798‬م) ‪ ،‬بدأت‬
‫مصر يف تطوير الظروف للنهوض والتقدم على أساس العلم احلديث‪ .‬هذا الوعي‪ -‬ولدوا وسط جمموعة‬
‫من الناس يف مصر بعد أن تأثروا باجملموعات الفكرية‪ -‬األوروبية‪ -‬اليت أتت إىل مصر مع الغزو‬
‫النابليوين‪.‬قامت اجلماعات الفكرية األوروبية‪ -‬يف مصر ببناء العديد من املرافق اليت تقوم عليها وتشجع‬
‫على تطوير العلم يف مصر ‪ ،‬مثل‪ :‬املؤسسات العلمية واملكتبات واملدارس والصحف واملختربات‬
‫البحثية واملطابع العربية وما إىل ذلك‪.‬مت افتتاح املدارس لدراسة العلوم املختلفة مثل املعرفة العسكرية‬
‫والطب والطب البيطري واهلندسة والزراعة والفنون واإلدارة واللغة والرتمجة وغريها‪ .‬اللغة العربية هي‬
‫لغة التدريس يف هذه املدارس ‪ ،‬ألن املعلمني الذين يقومون بالتدريس بشكل عام هم يف الغالب من‬
‫اخلرجيني األوروبيني من جمموعة مهمة الطالب املصريني الذين جنحوا قبل عدة سنوات يف مواصلة‬
‫دراستهم يف أوروبا‪ .‬كما يتم تسليم احملاضرات اليت يلقيها أساتذة أجانب باللغة العربية بعد االنتهاء‬
‫من الرتمجة‪.‬هذه إحدى اخلطوات الناجحة يف اجلهود املبذولة للتغلب على ختلف اللغة العربية ‪ ،‬ويف‬
‫نفس الوقت إرساء أساس متني للغة العربية لتصبح لغة ديناميكية وقادرة على التطور بشكل‬
‫طبيعي‪.‬العصر احلديث (‪ 1800‬وما بعده) هو عصر صعود املسلمني‪ .‬لقد أقنع سقوط مصر يف أيدي‬
‫الغرب العامل اإلسالمي بضعفها وجعل املسلمني يدركون أن يف الغرب نشأت حضارة جديدة أمسى‬
‫هتديدا لإلسالم‪ .‬بدأ امللوك والقادة اإلسالميون‪ -‬يفكرون يف كيفية حتسني جودة وقوة املسلمني‬
‫تشكل ً‬
‫مرة أخرى‪ .‬العصر احلديث هو ظهور أفكار التجديد يف اإلسالم‬
 ‫شعبة اللغة العربية ‪‬‬

‫يف تقسيم اللغة العربية‪ ،‬يتم تقسيمها إىل جمموعتني (جمموعتني) رئيسيتني ‪ ،‬ومها ؛ عرب البيضة‪-‬‬
‫وعرب البقيع‬

‫أيضا اسم النقوسي بالعربية ‪ ،‬ألن املعلومات حول هذه ‪1).‬‬

‫العربية البيضاء‪.‬يُطلق على بياض العربية ً‬
‫اللغة ال يتم احلصول عليها إال من خالل الكتابة‪ -‬على ألواح حجرية ‪ ،‬وقد ابتلعت البيضة‪ -‬العربية‬
‫بالفعل مع مرور الوقت‪ .‬البيضة العربية يتحدث هبا العرب الذين يعيشون يف مشال احلجاز أو بالقرب‬
‫من اآلراميني‪ 15 .‬اللغة العربية هذه البيضاء مقسمة إىل ‪( 3‬ثالثة) أجزاء ؛ حليان وصمود وشفا‬

‫أ‪ .‬ليهيبريسيه‪ ، -‬يُنسب إىل اسم قبيلة أو قبيلة تسمى حليان تعيش يف اجلزء الشمايل من احلجاز‪.‬‬
‫لألسف مل يتم العثور على معلومات دقيقة حول هذه القبيلة‬

‫أيضا يف كتب العهد القدمي‬

‫ب‪ .‬السمودية ‪ ،‬املنسوبة‪ -‬إىل قبيلة صمود كما وردت يف القرآن وسجلت ً‬
‫لكل من اليونان‪ -‬وروما ‪ ،‬وهي مشهورة يف تاريخ اجلهل‪ .‬يُعتقد أن هذه القبيلة سكنت املنطقة الواقعة‬
‫بني احلجاز وجند بالقرب من دمشق‪ .‬تُقدر هذه اللغة السامودية يف القرنني الثالث والرابع بعد امليالد‬

‫ج‪ .‬الصفوية‪ ، -‬أما املعلومات عن هذه القبيلة‪ -‬اليت مت احلصول عليها من خالل النقوش‪ -‬اليت تقدر‬
‫كتاباهتا بني القرنني الثالث والسادس امليالديني‪.‬هذه هي اللهجات الثالث اليت هي جزء من اللغة‬
‫العربية البيضاء‬

‫البقيع العربية‪.‬املراد بالباقية لغة ال يزال العرب يستخدمها يف الكتابة واألدب وحنو ذلك‪ .‬منت ‪2).‬‬
‫هذه اللغة وتطورت يف بالد جند واحلجاز‪ .‬مث انتشر على نطاق واسع يف معظم األراضي‪ -‬السامية‪-‬‬
‫واحلامية‪ 16 .‬ومن هنا انبثقت‪ -‬اللهجات املستخدمة اليوم مثل احلجاز وجند واليمن واملناطق‪ -‬احمليطة هبا‬
 ‫مثل اإلمارات العربية املتحدة وفلسطني واألردن وسوريا ولبنان‪ -‬والعراق والكويت‪ -‬ومصر والسودان‬
‫‪ ،‬وليبيا واجلزائر واملغرب‪. .‬تنقسم البقيعية العربية إىل قسمني‬

‫أ‪ .‬عرب العريبة من قحطان‪ .‬أسس بنو قحطان بقبيلتهما الرئيسيتني ‪ ،‬كهالن ومحري ‪ ،‬محري‪17‬‬
‫أيضا مملكة سبأ حوايل القرن‬
‫وطبابيات‪ .‬ورد يف القرآن "الطباع"‪ .‬باإلضافة إىل ذلك ‪ ،‬فقد أسسوا ً‬
‫الثامن قبل امليالد‪ .‬بين قحطان هو الذي حكم شبه اجلزيرة العربية بعد العرب البيضاء‬

‫ب‪ .‬عرب املستاء رباح ‪ ،‬من نسل النيب إمساعيل ‪ ،‬أصبحوا فيما بعد يعرفون باسم "بين عدنان" ‪ ،‬هذه‬
‫القبيلة اليت استولت على سلطة بين قحطان‪ .‬عاش بنو عدنان يف احلجاز وجند وهتامة‪ .‬لدى بين عدنان‬
‫أربع قبائل رئيسية هي ربيعة ‪ ،‬ومضر ‪ ،‬وإياد ‪ ،‬وأمنار‬

‫ومن هذه القبيلة ُو لدت عدة قبائل ‪ ،‬منها قبيلة بين كنانة اليت ولدت فيما بعد قبيلة قريش‪.‬بعد أن‬
‫استسلمت شبه اجلزيرة العربية بأكملها للحكم اإلسالمي‪ ، -‬حاولت القوات اإلسالمية‪ -‬التوسع يف‬
‫مناطق خارجها وبدأت يف عهد اخلليفة األول أبو بكر الصديق ‪ ،‬مث تابع اخلليفة التايل‪ .‬لقد غزا سوريا‬
‫والعراق ومصر والسودان واملغرب ودمشق وفلسطني ‪ ،‬ومنذ ذلك احلني أصبحت اللغة العربية اللغة‬
‫الرمسية يف املنطقة‬

‫ال ميكن فصل انتشار اللغة العربية البقعية عن تأثري ودور اإلسالم يف ذلك الوقت الذي أدى إىل‬
‫التوسع اإلقليمي‪ .‬مسح استعباد املنطقة بدراسة لغة البقعية‪ -‬العربية ‪ ،‬عالوة على ذلك ‪ ،‬كان املصدر‬
‫األول واألهم للتعاليم اإلسالمية‪ -‬هو القرآن الذي كتب باللغة العربية‪ .‬وهلذا بقيت‪ -‬البقيعية‪ -‬العربية ومل‬
‫ختتف ما دام القرآن ال يزال على سطح هذه األرض‪.‬إن‪ -‬تتبع تاريخ البقية‪ -‬العربية عند ظهورها غري‬ ‫ِ‬
‫معروف على وجه اليقني لعدم وجود بيانات تشرحها سواء يف النقوش‪ -‬أو يف أشكال أخرى‬

‫إن األثر الذي يفسر وجود البقعية‪ -‬العربية هو أدب اجلاهلية‪ .‬هذا األدب اجلاهلي هو شكل تراث أديب‬
‫من جمموعة من شعراء اجلاهلية مع علماء (حكم ‟) وخطباء‪ .‬لكن اآلثار مل يتم مجعها وكتابتها إال‬
‫يف القرون األوىل من العصر اإلسالمي‪ .‬وف ًقا للخرباء ‪ ،‬منت اللغة العربية وتطورت يف القرن اخلامس‬
‫امليالدي بعد وصول اإلسالم ‪ ،‬تطورت اللغة العربية ومل تشهد سوى االحندار بعد سقوط مدينة بغداد‬
‫عام ‪ 1258‬م ‪ ،‬مث تطورت اللغة العربية مرة أخرى يف ذروة األمة الرتكية حىت وصول اللغة العربية‬
‫احلديثة يف القرن التاسع عشر امليالدي‬

‫جورج زيدان ‪ 20‬يقسم األدب اجلاهلي إىل قسمني ؛ أوالً قبل القرن اخلامس امليالدي ‪ ،‬والفرتة‬
‫الثانية من القرن اخلامس امليالدي ‪ ،‬حىت وصول اإلسالم (بداية القرن السابع امليالدي) ‪ ،‬وهي اللغة‬
‫اليت منت منذ القرن اخلامس امليالدي واليت تطورت إىل ذروهتا يف وقت تغلب وصول اإلسالم‪ ، -‬أي‬
‫هلجة قريش (هلجة احلجاز) على هلجة متيم (هلجة جند)‪ .‬مع انتصار هلجة قريش ‪ ،‬أصبحت لغة قريش‬
‫عمليا تستخدم من قبل مجيع القبائل‪ -‬العربية يف مجيع اجملاالت ‪ ،‬سواء يف جمال األدب ‪ ،‬سواء يف النثر‬
‫والشعر أو الكالم‪ -.‬انتصار هلجة قريش (هلجة احلجاز) على هلجة متيم (هلجة جند)‪.‬العوامل‪ -‬اليت‬
‫ساعدت على انتصار هلجة قريش وغريها‬

‫عامل الدينقريش هو اسم قبيلة بارزة بني القبائل األخرى يف مكة ‪ ،‬اإلدارة القبلية يف مكة قبل ‪1.‬‬
‫ظهور اإلسالم‪ ، -‬حيث تتمركز مجيع القبائل من مجيع األراضي العربية‪ .‬غالبًا ما كان منصبه كمسؤول‬
‫مصدرا للخالف وأحيانًا ذات طبيعة جسدية‪.‬‬
‫ً‬ ‫خادما للكعبة‬
‫عن احلكومة يف مكة ويف الوقت نفسه ً‬
‫القبائل اليت شعرت بالقوة تقاتل بعضها البعض‪ -‬من أجل السلطة ليصبحوا خدام الكعبة‪ .‬هذا أمر‬
‫أيضا بئر‬
‫طبيعي‪ -‬ألنه إىل جانب الكعبة حتظى باحرتام كبري من قبل مجيع القبائل حول مكة ‪ ،‬يوجد ً‬
‫زمزم ‪ ،‬وهو مصدر للمياه ال جيف ‪ ،‬إىل جانب مكة كنقطة عبور للقبائل اليت تتاجر وتسلك طرقا من‬
‫مدعوما بشكل كبري بقدرة زعيم قريش يُدعى‬
‫ً‬ ‫اليمن جنوبا اىل الشام مشاال‪.‬كان جناح قريش يف مكة‬
‫قشي بن كالب على استبدال خزاعة يف معركة قضية الكعبة‪ -.‬مع هذا االنتصار ‪ ،‬ظهرت مسعة ومكانة‬
‫مقدسا هلم‪ .‬لذلك ‪ ،‬يؤدون‬
‫قريش مرة أخرى‪.‬وذهب معظم القبائل يف اجلاهلية إىل اعتبار بيت اهلل ً‬
‫مناسك احلج هناك‪ .‬قاموا بزيارة التماثيل وقدموا القرابني لالقرتاب من اخلالق‪ .‬يف مجيع األمور ‪،‬‬
‫‪.‬احتفظت قريش بالسلطة الدينية بني القبائل العربية األخرى‬
 ‫أيضا على التجارة االقتصادية ‪2.‬‬
‫العامل االقتصاديباإلضافة‪ -‬إىل العوامل‪ -‬الدينية ‪ ،‬سيطرت قريش ً‬
‫وتسيطر عليها‪.‬كانت هناك عدة عوامل دفعت قريش إىل لعب دور يف التجارة يف مدينة مكة يف ذلك‬
‫الوقت ‪ ،‬وخاصة اليمنيني الذين انتقلوا‪ -‬إىل مكة (بعد استعمارهم من قبل احلبسي والفرس يف مملكيت‬
‫يوما بعد يوم‬
‫سبأ ومحري)‪ .‬لديهم خربة واسعة يف التجارة‪ .‬يف تلك الفرتة الزمنية ‪ ،‬تزداد مدينة مكة ً‬
‫مشهورة بعد بناء الكعبة‪ ، -‬ويأيت احلجاج من مجيع أحناء شبه اجلزيرة العربية كل عام‪ .‬هذا الوضع‬
‫جعل قريش حتظى باحرتام العرب اآلخرين ‪ ،‬عالوة على ذلك فإن تقدير قريش وخدمتها للحجاج‬
‫جدا‪.‬عامل آخر ‪ ،‬هو املوقع اجلغرايف ملدينة مكة نفسها هو موقع اسرتاتيجي‪ -‬للغاية ألهنا تقع‬
‫جيدا ً‬
‫كان ً‬
‫يف الوسط بني الشمال واجلنوب‪ .‬باإلضافة إىل ذلك ‪ ،‬فإن حالة األرض اجلافة والقاحلة جتعل السكان‬
‫حيبون اهلجرة إىل التجارة ‪ ،‬كعمل جتاري رئيسي ‪ ،‬وأهم مصدر ملعيشتهم‪.‬وهكذا أصبحت جتارة‬
‫قريش نشطة ‪ ،‬واكتسبت شهرة كبرية وتقدمت داخل شبه اجلزيرة العربية وخارجها‪ .‬كانوا ينتقلون‪-‬‬
‫من مكان إىل آخر جبلب بضاعتهم يف أماكن خمتلفة يف شبه اجلزيرة العربية ‪ ،‬من سوريا مشاالً إىل‬
‫اليمن جنوبا‬

‫العامل السياسيأدى وجود العاملني املذكورين أعاله‪( ، -‬الدين واالقتصاد) باإلضافة إىل موقعهما ‪3.‬‬
‫اجلغرايف االسرتاتيجي‪ ، -‬إىل حتقيق نفوذ سياسي قوي يف مجيع أحناء الدول العربية خالل عصر اجلاهلية‪.‬‬
‫يف هذه احلالة ‪ ،‬أبو بكر الصديق رضي‪ .‬يف رده على األنصار الذين أرادوا تويل مقاليد احلكم بعد‬
‫وفاة النيب حممد‪ .‬وقال إن العرب لن يكونوا متدينني إال إذا كان هناك مركز للنشاط السياسي‪ -‬بيد‬
‫قريش ‪ ،‬فال تنافس إخوانك مبا منحهم اهلل إياه‬

‫عامل املداولةيبدو‪ -‬أن ممارسة التداول بني القبيلة كانت معروفة منذ عصور ما قبل النبوة‪( -‬فرتة ‪4.‬‬
‫أيضا يف عادات العرب ‪ ،‬حيث غالبًا ما يعقدون اجتماعات‬
‫اجلهل)‪ .‬يظهر هذا النوع من املمارسة ً‬
‫لتبادل األفكار والتشاور يف خمتلف األمور ‪ ،‬سواء فيما يتعلق بالشؤون‪ -‬االجتماعية أو الشؤون‬
‫معا جملرد االستمتاع وإخبار تارخيهم املاضي وتبادل اخلربات‪ .‬لذلك وضع‬
‫احلكومية‪ .‬غالبًا ما جيتمعون ً‬
‫عرب قريش التداول كوسيلة لصنع القرار بني زعماء القبائل‪ .‬كانت ممارسة التداول بني قريش كثرية‬
‫جد ا‪ ،‬مبا يف ذلك عندما رأى قشيش بن كالب األب اخلامس حملمد قريش وقام بتوحيده حىت يتمكنوا‬
‫ً‬
‫من منافسة خزاعة وهزميتهم‪ .‬وأخريا متكن من السيطرة على الكعبة وعُني رئيسا ألرض مكة رئيسا‬
‫للدين واحلاكم األعلى‪.‬مثال‪ -‬آخر معروف يف التاريخ هو نقل احلجر األسود الذي أدى إىل رأى حممد‪.‬‬
‫حصل على لقب األمني استمرت هذه املمارسة بعد أن حصل حممد على الشرعية النبوية منذ العصر‬
‫أيضا بني كفار قريش ‪ ،‬كما حدث عندما حاولوا صد حركة‬
‫املكي ‪ ،‬حىت أن املداوالت استمرت ً‬
‫الدعوة النبوية‪ -‬وإعاقتها‪ .‬تعرف املداوالت‪ -‬اليت يشارك فيها أحزاب قريش وحممد وأتباعهما‪ -‬باسم‬
‫اتفاقيات السالم‪.‬قبل أن يتلقى أهل حممد األمر باهلجرة إىل املدينة املنورة ‪ ،‬كان رسول اهلل قد عقد‬
‫اتفاقية أخوة إميانية مع يثرب (من قبيليت آوز وخزرج) لقبول حضور أهل حممد وتوفري احلماية‬
‫املتبادلة‪ .‬كانت ذروة هذه العملية هي تشكيل جمتمع مسلم جديد وميثاق املدينة املنورة‪.‬أعظم‬
‫مداوالت يف التاريخ يف بداية تطور اإلسالم‪ -‬كانت مفتوحة لعامة املسلمني بعد وفاة النيب حممد‪.‬شروط‬
‫مثل ما ذكر أعاله‪ -‬من أجل إجراء املداوالت واالجتماعات ‪ ،‬استخدموا هلجة قريش كلغة تعليم بني‬
‫القبائل‬

‫عامل السوقالعرب لديهم عطالت هناية أسبوع‪ -‬عامة للرتويج لبضائعهم وأعماهلم األدبية وما إىل ‪5.‬‬
‫ذلك‪ .‬قبل وصول اإلسالم‪ ، -‬كان من املعتاد لعرب اجلاهلية عقد املنزرة لسماع الشعراء وهم يقرؤون‬
‫قصائدهم‪.‬وتعددت أماكن جتمع الشعراء ‪ ،‬وهي‪ :‬سوق عكاز‪ ،‬ذو اجملاس ‪ ،‬ذو اجملانة ‪ 21.‬واستفاد‬
‫كثريا من هذه األسواق‪ -‬الثالثة ‪ ،‬حيث تنافسوا على صقل لغتهم ‪ ،‬سواء من حيث الكالم أو‬
‫العرب ً‬
‫الشعر أو اللغة‪ .‬النثر‪ ، .‬هناك تبادلوا األسرى مع بعضهم البعض‪ ، -‬وتصاحلوا مع العداء ‪ ،‬وتطلعوا إىل‬
‫ذريتهم ‪ ،‬وأعلنوا‪ -‬لبعضهم البعض‪ -‬أجماد ما فعله أجدادهم ‪ ،‬ومتجدوا مزايا بعضهم البعض وظلوا‬
‫باحلب واجلمال‪ .‬السباق اللغوي اجليد له األسبقية على جتارة العقارات‪ .‬كل ما يقال يف هذه األسواق‬
‫انطباعا‪ -‬عمي ًقا يف‬
‫ً‬ ‫أيضا‬
‫جُي َّمع باللغة املستخدمة يف األدب العريب ‪ ،‬وهي هلجة قريش‪ .‬وقد ترك هذا ً‬
‫إحياء هلجة قريش‬
 ‫استنتاج ‪‬‬
‫للغة العربية هي إحدى اللغات اليت تنتمي إىل عائلة اللغات السامية اليت تعيش يف اجلنوب ‪1. ،‬‬
‫وحتديداً يف أراضي العراق‪ .‬مث شكلت اللغات السامية باعتبارها‪ -‬اللغة األم الرئيسية يف اللغة‬
‫العربية لغات أخرى بعد انفصاهلا‪ -‬عن والديها‪ .‬بدأت اللغات السامية يف التفتت‪ -‬إىل البابلية‪-‬‬
‫واآلشورية والعربية‪ -‬واآلرامية والعربية واإلثيوبية‬

‫اللغة العربية هي العثور على نقوش حول العربية البيضاء‪ -‬اليت يقدر أهنا عاشت يف القرن األول قبل ‪2.‬‬
‫امليالد ‪ ،‬بينما البقيعية العربية يف وقت الحق بعد القرن اخلامس امليالدي ‪ ،‬لذلك من الصعب‪ -‬للغاية‬
‫تتبع فرتة منو اللغة العربية‪ .‬يشمل تطور اللغة العربية تطورها يف عصر ما بعد اإلسالم ‪ ،‬وتطور اللغة‬
‫العربية يف العصر األموي ‪ ،‬وتطور اللغة العربية يف العصر العباسي ‪ ،‬وتطور اللغة العربية بعد القرن‬
‫اخلامس هـ‪ .‬العصور احلديثة‬

‫يف تقسيم اللغة العربية إىل جمموعتني رئيسيتني مها‪ :‬عرب البيضة‪ -‬وعرب البقيع‪ .‬البيضة العربية ‪3.‬‬
‫يتحدث هبا العرب الذين يعيشون‪ -‬يف مشال احلجاز أو بالقرب من اآلراميني‪ .‬تنقسم اللغة العربية‬
‫البيضاء إىل ثالثة (ثالثة) أجزاء ؛ حليان وصمود وشفا‪ .‬وتنقسم البقيعية العربية إىل قسمني مها أريبا‬
‫العربية واملستعربية‪ -‬العربية‬

‫العوامل اليت ساعدت على انتصار‪ -‬هلجة قريش من بني أمور أخرى‪ .‬العوامل‪ -‬الدينية والعوامل ‪4.‬‬
‫االقتصادية والعوامل السياسية‪ -‬وعوامل التداول وعوامل‪ -‬السوق‬