Okuyup anlamak steyenlere...

25. Sa d Nurs b rçok ayet n, lg nç yorumlar

yaparak, kend s ne ve R saleler ne şaret ett ğ n
dd a etmekted r.
Tarih: 16.08.2013 - 10:42 | Güncelleme: 02.07.2019 - 16:02
Okuma süresi: 3 dk

Cevap

Değerli Kardeşimiz;

Kur’an’ın, işarî tefsir yoluyla birçok

hakikate işaret ettiği, ebced hesabıyla
birçok tarihi vakalara dikkat çektiği
bilinmektedir. Örneğin, Rum
suresinin

"Elif-Lâm-Mim. Rumlar,
(Arapların bulunduğu bölgeye) en yakın bir yerde yenilgiye
uğradılar. Fakat onlar, bu yenilgilerinden sonra birkaç yıl
içinde galip geleceklerdir." (Rûm, 30/1-4)


meâlindeki âyetler, Sasanîlere karşı yenilmiş Bizanslıların, birkaç yıl
içinde onlara galip geleceğini açık bir şekilde ifade etmiş ve tarih bu
gerçek ihbarı, olduğu gibi tasdik etmiştir.

İslam âlimleri, bu âyetin işârî mânâsını da araştırmış ve ebced hesabıyla

bir takım tarihî olayları istihraç etmişlerdir: Ünlü tefsir alimi İbn Berrecan
(Ö. 536) Kudus'ün Selahaddin-i Eyyûbi tarafından fethedileceğini
bildirmekle kalmamış, aynı zamanda vefatından yaklaşık kırk yedi yıl
sonra vuku bulacak Kudüs'ün fetih tarihini (583) de haber vermiştir.
[Suyutî, el-İtkan, II/14; Tarihu’l-Hulefa, (Şamile), 1/187]

Muhyiddin İbn Arabî de, İbn Berrecan'ın çok önceden haber verdiği aynı
tarihte Kudüs'ün fethedildiğini bildirmiştir. Kendisi de ebced hesabını
kullanarak ayetten Kudüs'ün fetih tarihi olan 583'ü istihraç etmiştir. (İbni
Arabî, Fütuhat, I/60)

İzz b. Abdusselam'ın bildirdiğine göre: Hz. Ali (ra), Şura suresinin

başında yer alan "Hâ-Mim-Ayın-Sin-Kaf" şifreli harflerden, Hz. Muaviye
ile kendisi arasında vuku bulan hadiseleri çıkarmıştır. (Suyutî, İtkan,
II/14; Alusî, I/102).

"Andolsun, Zikir'den (Tevrat'tan) sonra Zebûr'da da, 'Yere

muhakkak benim iyi kullarım varis olacaktır.' diye yazmıştık.."
(Enbiya, 21/105)

mealindeki âyetten İbn Kemal, Sultan Selim'in Mısır'ın Osmanlı ülkesine

ilhak tarihini çıkarmıştır. Âyette Tevrat yerinde kullanılan "ez-Zikr"
kelimesi ebced hesabı ile konunun düğümünü çözen anahtar kelimedir.
Âyette "ez-Zikr'den sonra" tabiri kullanılmıştır. Bu kelimenin ebced
değeri (okunmayan lâm hariç) 921'dir. Mısır'ın fetih tarihi ise, hicrî
922'dir. Demek ki âyet işârî mânâsıyla hicrî 921'den sonra fethin
gerçekleşeceğini ifade etmiştir.(bk. Alusî, I/ 8)

"Andolsun, Sebe' halkı için kendi yurtlarında bir ibret vardı: 

Biri sağda biri solda iki bahçe bulunuyordu. Onlara şöyle
denilmişti: 'Rabbinizin rızkından yiyin ve O'na şükredin.
 Beldeniz güzel bir belde, Rabbiniz de çok bağışlayıcı bir Rabdir.' "
(Sebe, 34/15)

ayetinden Molla Camî İstanbul'un fethini çıkarmıştır. Ayette âdeta denizin

iki yakasının tasviri yanında, güzel belde ifadesiyle de İstanbul'u
hatırlatıyor. Bunun yanında "Beldetun Tayyibetun" ifadesinin ebced
değeri olan 857 rakamı, İstanbul'un hicrî fetih tarihidir.(bk. Elmalılı
Hamdi Yazır, VI/3958).

Nümune olarak verdiğimiz bu misallerden de anlaşılacağı gibi, Asr-ı

sadet'ten beri cari olan bir tefsir metodu olan işarı ve ebcedî istihraç
metodunu, sanki sadece Bediüzzaman Hazretlerinin kullandığı yeni bir
metotmuş gibi dillendirmek, şayet antika bir cehaletten
kaynaklanmıyorsa, çirkin bir şarlatanlıktan kaynaklanıyor demektir.

Selam ve dua ile...

Sorularla Risale Editörü