‫د‪ .

‬شريف طه يونس‬ ‫مشروع (السنة النبوية) علم وعمل‬

‫*كيف تعتق رقبتك من النار؟*‬

‫**يف احلض على السعي يف املسألة‪:‬‬
‫عن جابر رضي اهلل عنه أنه سمع رسول اهلل (‪ )‬يقول لكعب بن عجرة‪" :‬يا كعب بن عجرة! الصالة‬
‫قربان‪ ،‬والصيام جنة‪ ،‬والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار‪ .‬يا كعب بن عجرة! الناس‬
‫غاديان؛ فبائع نفسه فموثق رقبته‪ ،‬ومبتاع نفسه في عتق رقبته"‬
‫*وهناك حض على بذل ذلك املعروف للوالد‪ ،‬وذلك من الرب‪:‬‬
‫وكا َفي ْش َترِ َي ُه َفي ْع ِت َق ُه» ‪.‬‬ ‫ول ِ‬
‫اهلل (‪« :)‬الَ َي ْجزِ ى ولد و ِالدا ِإال أَن ي ِجده ممل‬
‫ُ‬ ‫َ َ ٌ َ ً َّ ْ َ َ ُ َ ْ ُ ً َ‬ ‫َع ْن أَبِى ُه َر ْي َر َة َق َال َق َال َر ُس ُ ه‬
‫قال السندي‪" :‬فمن أعتق أباه‪ ،‬فكأنه أحياه‪ ،‬فكما أن األب كان سببا لوجود ابنه‪ ،‬كذلك صار االبن‬
‫بإعتاقه سببا لحياته‪ ،‬فصار كأنه فعل مع أبيه مثل ما فعل معه أبوه‪ ،‬فتساويا‪ ،‬واهلل تعالى أعلم"‬
‫*وحض النيب (‪ )‬على إعتاق البشر لينال املؤمن العتق من الرمحن‪:‬‬
‫ار َت ُه أَ ْن يُ ْع ِت َق ُه"‬ ‫ِِْ َ‬ ‫َق َال رس ُ ِ‬
‫ول اهلل (‪َ " :)‬م ْن َض َر َب ُغ َال ًما َل ُه َح ًّدا َل ْم َيأته أ ْو َل َط َم ُه ‪َ ،‬ف ِإ َّن َك َّف َ‬ ‫َ ُ‬
‫*وانظر كيف كانوا يتسابقون إىل العتق‪:‬‬
‫اهللِ (‪َ )‬ف َقالُوا‪َ :‬ذ َه َب أَ ْه ُل‬
‫ول ه‬‫ين أَ َت ْوا َر ُس َ‬ ‫يث ُق َتيب َة ‪ -‬أَ هن ُف َقر َاء ا ْلم َه ِ‬
‫اجرِ َ‬ ‫َع ْن أَبِى هريرة ‪ -‬وهذا ح ِد‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ََْ َ َ َ َ َ ُ َْ‬
‫اك»‪.‬‬
‫يم‪َ .‬ف َق َال‪َ « :‬و َما َذ َ‬ ‫الن ِع ِ‬
‫يم ا ْلم ِق ِ‬ ‫ِ‬ ‫الدثُورِ ب ه‬
‫ِالد َر َجات ا ْل ُع َلى َو ه‬ ‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ون َوالَ نُ ْع ِت ُق‪.‬‬
‫ون َوالَ َن َت َص هد ُق َويُ ْع ِت ُق َ‬
‫وم َو َي َت َص هد ُق َ‬ ‫ِ‬
‫ون َك َما َن ُص ُ‬
‫وم َ‬
‫ون َك َما نُ َصلى َو َي ُص ُ‬
‫َقالُوا‪ :‬يُ َص ُّل َ‬
‫ون ب ِِه َم ْن َب ْع َد ُكم َوالَ َي ُكو ُن‬
‫ون ب ِِه َم ْن َس َب َق ُك ْم َو َت ْس ِب ُق َ‬ ‫ول ِ‬
‫اهلل (‪« :)‬أَ َفالَ أ ُ َع ِل ُم ُك ْم َش ْي ًئا ُت ْدرِ ُك َ‬
‫ْ‬ ‫َف َق َال َر ُس ُ ه‬
‫ول ِ‬
‫أَ َح ٌد أَ ْف َض َل ِم ْن ُك ْم ِإال َّ َم ْن َص َن َع ِم ْث َل َما َص َن ْع ُت ْم»‪َ .‬قالُوا‪َ :‬ب َلى َيا َر ُس َ ه‬
‫اهلل‪.‬‬
‫ين َمر ًة»‪.‬‬ ‫َق َال‪« :‬تسبِحون وتكبِرون وتحمدون دبر كل صال ٍة ثالثا وثال ِث‬
‫ُ َ ُ َ َ ُ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ ُ ُ َ ُ ِ َ َ َ َ ً َ َ َ َ َّ‬
‫اهلل (‪َ )‬ف َقالُوا‪ :‬س ِمع إ ِْخوانُ َنا أَ ْه ُل األَمو ِ‬ ‫ول ِ‬ ‫َق َال أَ ُبو ص ِالح‪َ :‬فر َج َع ُف َقر ُاء ا ْلم َه ِ‬
‫ال ب َِما‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ين ِإ َلى َر ُس ِ ه‬ ‫اجرِ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اء»‬ ‫اهلل (‪َ « :)‬ذ ِل َك َف ْض ُل َّ ِ ِ ِ‬ ‫ول ِ‬
‫َف َع ْل َنا َف َف َع ُلوا ِم ْث َل ُه‪َ .‬ف َق َال َر ُس ُ ه‬
‫اهلل يُ ْؤتيه َم ْن َي َش ُ‬
‫*ويستحب احلرص على ذلك يف أوقات األزمات‪:‬‬
‫بالعتاقة في صالة الكسوف ‪.‬‬
‫فعن أسماء قالت‪ :‬كان النبي (‪ )‬يأمر َ‬

‫‪ 1‬صحيح الترغيب والترهيب (‪)111 /1‬‬

‫صحيح مسلم (‪)01 /11‬‬
‫مسند أحمد ط الرسالة ( ‪)94 /1‬‬
‫‪ 9‬مسند أحمد ط الرسالة (‪)2 /4‬‬
‫صحيح مسلم (‪)1 9 /9‬‬

‫‪1‬‬
 ‫د‪ .‬شريف طه يونس‬ ‫مشروع (السنة النبوية) علم وعمل‬

‫*األسباب املعينة على الفوز بالعتق*‬

‫أوال‪ :‬التوحيد‪:‬‬
‫ات َلي َلة‪َ ،‬وأَ َنا َر ِدي ُف ُه‪َ " :‬يا ُس َهي ُل ْاب َن َبي َض َاء" َر ِاف ًعا‬ ‫ول ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫اهلل (‪ )‬ذ‬ ‫ادى َر ُس ُ‬ ‫َع ْن ُس َه ْي ِل ْاب ِن َب ْي َض َاء‪ ،‬أَ هن ُه َق َال‪َ :‬ن َ‬
‫اج َت َم ُعوا‪َ ،‬و َع ِل ُموا أَنه ُه يُرِ ُ‬
‫يد أَ ْن َي َت َك هلم ب ََِيء‪" ،‬إ َِّن ُه َم ْن‬
‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب َِها َص ْو َت ُه م َر ًارا‪َ ،‬ح هتى َسم َع َم ْن َخ ْل َف َنا‪َ ،‬وأَ َم َام َنا َف ْ‬
‫ِ‬
‫َق َال‪َ :‬ال ِإ َل َه إ َِّال اهللُ أَ ْو َج َب اهللُ َع َّز َو َج َّل َل ُه ب َِها ا ْل َج َّن َة‪َ ،‬وأَ ْع َت َق ُه ب َِها م َن َّ‬
‫النارِ "‬
‫ثانيا‪ :‬الشهادة بالتوحيد يف الصباح ويف املساء‪:‬‬
‫في الحديث‪" :‬من قال‪( :‬اللهم إني أشهدك‪ ،‬وأشهد مالئكتك وحملة عرشك‪ ،‬وأشهد من في‬
‫السماوات ومن في األرض؛ أنك أنت اهلل ال إله إال أنت وحدك ال شريك لك‪ ،‬وأشهد أن محمدا‬
‫عبدك ورسولك) من قالها مرة؛ اعتق اهلل ثلثه من النار ومن قالها مرتين؛ أعتق اهلل ثلثيه من النار ومن‬
‫قالها ثالثا؛ أعتق اهلل كله من النار"‬
‫ثالثا‪ :‬كثرة السجود‪:‬‬
‫ول ِ‬
‫اهلل‪ ،‬أَ ْن ِظر ِني أَ ْنظُر ِفي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عن ربِيع َة ب ِن َكعب َق َال‪َ :‬ق َال ِلي رس ُ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ت‪َ :‬يا َر ُس َ‬ ‫ول اهلل (‪َ " :)‬س ْلني أ ُ ْعط َك"‪ُ ،‬ق ْل ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ‬
‫الد ْنيا َي ْن َق ِط ُع َف َال أَ َرى َشي ًئا َخيرا ِم ْن َشيء‬ ‫أَ ْمرِ ي‪َ ،‬ق َال‪َ " :‬فا ْنظُر ِفي أَمرِ ك"‪ ،‬قال‪ :‬فنظرت فقلت‪ِ :‬إن أَمر‬
‫ْ‬ ‫ًْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ُ ْ ُ ه ْ َ ُّ َ‬ ‫ْ‬
‫ول ِ‬
‫اهلل‪ْ ،‬اش َف ْع ِلي‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ ِ ِ‬
‫ت‪َ :‬يا َر ُس َ‬ ‫اج ُت َك؟"‪َ ،‬ف ُق ْل ُ‬ ‫النب ِِي (‪َ )‬ف َق َال‪َ " :‬ما َح َ‬ ‫ت َع َلى ه‬ ‫آخ ُذ ُه ل َن ْفسي ِل ِخ َرتي‪َ ،‬ف َد َخ ْل ُ‬
‫ول ِ‬
‫اهلل‪َ ،‬ما‬ ‫اهلل َيا َر ُس َ‬‫ِإ َلى رب َِك عز وج هل‪َ ،‬ف ْليع ِت ْق ِني ِمن النارِ ‪َ ،‬ف َق َال‪" :‬من أَمر َك بِه َذا؟"‪َ ،‬ف ُق ْلت‪َ :‬ال و ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫َ ه‬ ‫ُْ‬ ‫َه َ َ‬ ‫َ‬
‫آخ َذ ِِل ِخر ِتي‪،‬‬‫ت أَ ْن ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫الد ْن َيا َزائ َل ٌة م ْن أَ ْهل َها‪َ ،‬فأَ ْح َب ْب ُ‬
‫ت أَ هن ُّ‬ ‫أَمر ِني ب ِِه أَح ٌد‪ ،‬و َل ِك ِني َن َظر ُ ِ‬
‫ت في أَ ْمرِ ي َف َرأَ ْي ُ‬ ‫َ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫َق َال‪َ " :‬فأَ ِع ِني ع َلى َن ْف ِس َك ب َِك ْثر ِة السج ِ‬
‫ود"‬ ‫َ ُّ ُ‬ ‫َ‬
‫رابعا‪ :‬الذب عن عرض املسلم‪:‬‬
‫قال رسول اهلل (‪" :)‬من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقا على اهلل أن يعتقه من النار"‬
‫خامسا‪ :‬الصدقة اخلالصة رمحة باحملتاجني واألوالد‪:‬‬
‫ث َتمرات‪َ ،‬فأَع َط ْت ُك هل و ِ‬
‫اح َدة‬ ‫َع ْن َع ِائ ََ َة‪ ،‬أَنه َها َقا َل ْت‪َ :‬ج َاء ْت ِني ِمس ِكينة تح ِمل ابنتين لها‪ ،‬فأَطعمتها ثال‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ٌ َ ْ ُ ْ ََْ ِ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ‬
‫اها‪،‬‬‫اس َت ْط َع َم ْت َها ْاب َن َت َ‬ ‫ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫م ْن ُه َما َت ْم َر ًة‪َ ،‬و َر َف َع ْت ِإ َلى ف َ‬
‫يها َت ْم َر ًة ل َتأ ُك َل َها‪َ ،‬ف ْ‬

‫)‬ ‫‪ 0‬صحيح أبي داود (‪/9‬‬

‫مسند أحمد ط الرسالة ( ‪)10 /‬‬
‫‪ 2‬السلسلة الصحيحة (‪) 9 /1‬‬
‫‪ 4‬مسند أحمد ط الرسالة ( ‪)11 /‬‬
‫‪ 11‬صحيح الترغيب والترهيب ( ‪) /‬‬
 ‫د‪ .‬شريف طه يونس‬ ‫مشروع (السنة النبوية) علم وعمل‬
‫ت اله ِذي ص َنع ْت ِلرس ِ‬
‫ول‬ ‫يد أَ ْن َت ْأ ُك َل َها َب ْي َن ُه َما‪َ ،‬قا َل ْت‪َ :‬فأَ ْع َج َب ِني َش ْأنُ َها‪َ ،‬ف َذ َك ْر ُ‬
‫الت ْم َر َة اله ِتي َكا َن ْت تُرِ ُ‬ ‫ِ‬
‫َف ََ هقت ه‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اهلل َع َّز َو َج َّل َق ْد أَ ْو َج َب َل َها ب َِها ا ْل َج َّن َة‪َ ،‬وأَ ْع َت َق َها ب َِها م َن َّ‬
‫النارِ "‬ ‫اهلل (‪َ ،)‬ف َق َال‪ِ " :‬إ َّن َ‬
‫سادسا‪ :‬الصيام‪:‬‬
‫عن جابر‪ ،‬قال‪ :‬قال رسول اهلل (‪" :)‬إن هلل عند كل فطر عتقاء‪ ،‬وذلك في كل ليلة"‬
‫سابعا‪ :‬االجتهاد يف رمضان‪:‬‬
‫اهلل (‪ِ " :)‬إ َّن ِ ِ‬
‫هلل ُع َت َق َاء ِفي ُك ِل َي ْو ٍم َو َلي َل ٍة‪ِ ،‬ل ُك ِل َعب ٍد ِم ْن ُهم َد ْع َو ٌة ُم ْس َت َج َاب ٌة"‬ ‫ول ِ‬ ‫َق َال َر ُس ُ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ثامنا‪ :‬االجتهاد يف يوم عرفة‪:‬‬
‫ول ِ‬
‫اهلل (‪َ )‬ق َال‪َ « :‬ما ِم ْن َي ْو ٍم أَ ْك َث َر ِم ْن أَ ْن يُ ْع ِت َق َّ‬
‫اهللُ ِف ِيه َعب ًدا‬
‫ْ‬ ‫َع ِن ْاب ِن ا ْل ُم َس هي ِب َق َال‪َ :‬قا َل ْت َع ِائ ََ ُة‪ِ :‬إ هن َر ُس َ ه‬
‫ول َما أَ َر َاد َه ُؤالَ ِء»‬ ‫اهى بِهِ ُم ا ْل َمالَ ِئ َك َة َف َي ُق ُ‬
‫ِمن النارِ ِمن يو ِم عر َف َة وإ َِّنه َلي ْدنُو ثُم يب ِ‬
‫َ َّ‬
‫َّ ُ َ‬ ‫ْ َْ َ َ َ ُ َ‬
‫وزاد رزين في جامعه فيه‪" :‬اشهدوا مالئكتي أني قد غفرت لهم"‬
‫تاسعا‪ :‬عتق الرقاب‪:‬‬
‫النارِ »‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫النب ُِّى (‪« :)‬أَ ُّي َما َر ُج ٍل أَ ْع َت َق ْام َرأً ُم ْس ِل ًما ْاس َت ْن َق َذ َّ‬
‫ِك ِل ُع ْضوٍ م ْن ُه ُع ْض ًوا م ْن ُه م َن َّ‬ ‫اهللُ ب ُ‬ ‫َق َال ه‬
‫ت ِإ َلى َع ِل ِى ْب ِن ُح َسين َف َع َم َد َع ِلى ْب ُن ُح َسين ‪ -‬رضى اهلل عنهما ‪ِ -‬إ َلى‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َق َال َس ِع ٌ‬
‫يد ْاب ُن َم ْر َجا َن َة‪َ :‬فا ْن َط َل ْق ُ‬
‫اهللِ ْب ُن َج ْع َفر َع ََر َة آالَ ِف ِد ْر َهم ‪ -‬أَ ْو أَ ْل َف ِد َينار ‪َ -‬فأَ ْع َت َق ُه ‪.‬‬ ‫َع ْبد َل ُه َق ْد أَ ْع َط ُاه ب ِِه َع ْب ُد ه‬
‫َ‬
‫النارِ »‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َع ْن أَبِى ُه َر ْي َر َة َع ِن ال هنب ِِى (‪َ )‬ق َال‪َ « :‬م ْن أَ ْع َت َق َر َق َب ًة ُم ْؤ ِم َن ًة أَ ْع َت َق َّ‬
‫ِك ِل إ ِْر ٍب م ْن َها إ ِْر ًبا م ْن ُه م َن َّ‬
‫اهللُ ب ُ‬
‫وفي الحديث‪" :‬خمس من عملهن في يوم كتبه اهلل من أهل الجنة‪ :‬من عاد مريضا‪ ،‬وشهد جنازة‪،‬‬
‫وصام يوما‪ ،‬وراح يوم الجمعة‪ ،‬وأعتق رقبة"‬
‫وورد بلفظ ‪" :‬من صام يوم الجمعة‪ ،‬وراح إلى الجمعة‪ ،‬وعاد مريضا‪ ،‬وشهد جنازة‪ ،‬وأعتق رقبة"‬
‫وورد بلفظ‪" :‬من وافق صيامه يوم الجمعة‪ ،‬وعاد مريضا ‪"...‬‬
‫**أما وقد تعسر اليوم إعتاق الرقاب فإن ما جاء في الشرع أنه يعدل إعتاق الرقاب‪ ،‬يقوم مقامها إن شاء‬
‫اهلل عند الرب الكريم الشكور‪ .‬ومن تلك األعمال‪:‬‬

‫‪ 11‬متفق عليه‪ .‬مسند أحمد ط الرسالة (‪)1 4 /91‬‬

‫‪ 1‬مسند أحمد ط الرسالة ( ‪ )9 1 /1‬وصحيح الجامع‬
‫‪ 1‬مسند أحمد ط الرسالة ( ‪ )9 1 /1‬وصحيح الترغيب‬
‫‪ 19‬صحيح مسلم (‪)9 4 /2‬‬
‫‪ 1‬صححه األلباني‪.‬‬
‫‪ 10‬صحيح البخاري (‪) 1 /4‬‬
‫‪ 1‬صحيح مسلم (‪) /11‬‬
‫‪ 12‬السلسلة الصحيحة ( ‪) 1 /‬‬
‫‪ 14‬صحيح الترغيب‪.‬‬
‫‪ 1‬صحيح الترغيب‪.‬‬
‫د‪ .‬شريف طه يونس‬ ‫مشروع (السنة النبوية) علم وعمل‬
‫‪ -1‬مجالس الذكر‪:‬‬
‫ففي الحديث‪" :‬ألن أقعد مع قوم يذكرون اهلل تعالى من صالة الغداة حتى تطلع الشمس أحب‬
‫إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل‪ .‬وألن أقعد مع قوم يذكرون اهلل من صالة العصر إلى‬
‫أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة"‬
‫‪ -2‬أذكار الصباح والمساء‪:‬‬
‫الش ْم ِس أ ُ َكبِر َوأ ُ َه ِل ُل‬
‫اهلل َت َعا َلى ِم ْن طُ ُلو ِع َّ‬ ‫َ‬ ‫عن أَبِي أُمام َة َق َال‪َ :‬ق َال رس ُ ِ‬
‫ُ‬ ‫ول اهلل (‪َ " :)‬ألَ ْن أ ْذ ُك َر َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫اهلل ِم ْن َص َال ِة ا ْل َع ْصرِ ِإ َلى أَ ْن‬ ‫َ‬
‫يل‪َ ،‬و َألَ ْن أ ْذ ُك َر َ‬
‫وأُسبِح‪ ،‬أَحب ِإ َلي ِمن أَ ْن أَع ِت َق أَربعا ِمن و َل ِد إِسم ِ‬
‫اع َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ًَْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ َ ُّ َّ ْ‬
‫يل"‬ ‫الشمس أَحب ِإ َلي ِمن أَ ْن أَع ِت َق َك َذا و َك َذا ِمن و َل ِد إِسم ِ‬
‫اع َ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫يب َّ ْ ُ َ ُّ َّ ْ‬ ‫َتغ َ‬
‫‪ -3‬التسبيح‪:‬‬
‫قال النبي (‪ )‬ألم هانىء‪" :‬سبحي اهلل مائة تسبيحة فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقيها من ولد‬
‫اسماعيل‪.‬‬
‫واحمدي اهلل مائة تحميدة تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل اهلل‪.‬‬
‫وكبري اهلل مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلدة متقبلة‪.‬‬
‫وهللي اهلل مائة تهليلة ‪-‬قال ابن خلف‪ :‬أحسبه قال ‪ -‬تمأل ما بين السماء واألرض‪.‬‬
‫وال يرفع يومئذ ألحد عمل إال أن يأتي بمثل ما أتيت به"‬
‫‪ -4‬التكبير‪:‬‬
‫عن عمرو بن شعيب رضي اهلل عنه عن أبيه عن جده‪" :‬من قال‪ :‬سبحان اهلل مائة مرة قبل طلوع‬
‫الشمس وقبل غروبها كان أفضل من مائة بدنة‪.‬‬
‫ومن قال‪ :‬الحمد هلل مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان أفضل من مائة فرس يحمل‬
‫عليها في سبيل اهلل‪.‬‬
‫ومن قال‪ :‬اهلل أكبر مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان أفضل من عتق مائة رقبة‪.‬‬
‫ومن قال‪ :‬ال إله إال اهلل وحده ال شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة‬
‫مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها لم يجىء يوم القيامة أحد بعمل أفضل من عمله إال من‬
‫قال مثل قوله أو زاد عليه"‬

‫‪1‬‬
‫صحيح الجامع (‪) 19 /14‬‬
‫مسند أحمد ط الرسالة (‪ ) 1 / 0‬وصحيح الجامع‪.‬‬
‫السلسلة الصحيحة ( ‪) 1 /‬‬
‫‪9‬‬
‫صحيح الترغيب والترهيب (‪)101 /1‬‬

‫‪9‬‬
 ‫د‪ .‬شريف طه يونس‬ ‫مشروع (السنة النبوية) علم وعمل‬
‫‪ -5‬التهليل‪:‬‬
‫ول ِ‬ ‫وب‪ ،‬أَ هن َر ُس َ‬
‫يك َل ُه‪َ ،‬ل ُه ا ْل ُم ْل ُك َو َل ُه‬ ‫اهلل (‪َ )‬ق َال‪َ " :‬م ْن َق َال‪َ :‬ال ِإ َل َه إ َِّال اهللُ َو ْح َد ُه َال َشرِ َ‬ ‫َع ْن أَبِي أَ ُّي َ‬
‫اب" أَ ْو " َر َقب ٍة"‬
‫ات‪ُ ،‬ك َّن َل ُه َك َع ْد ِل ِع ْت ِق َع ْشرِ رِ َق ٍ‬ ‫ا ْلحم ُد‪ ،‬وهو ع َلى ُك ِل َشي ٍء َق ِدير‪ ،‬ع ْشر مر ٍ‬
‫َ‬ ‫ٌ َ َ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َُ َ‬
‫وفي الحديث‪" :‬من قال‪ :‬ال إله إال اهلل وحده ال شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل‬
‫شيء قدير‪ ،‬بعد ما يصلي الغدات عشر مرات؛ كتب اهلل عز و جل له عشر حسنات‪ ،‬ومحا عنه‬
‫عشر سيئات‪ ،‬ورفع له عشر درجات‪ ،‬وكن له بعدل عتق رقبتين من ولد اسماعيل‪ .‬فإن قالها‬
‫حين يمسي كان له مثل ذلك وكن له حجابا من الشيطان حتى يصبح"‬
‫‪ -6‬الجهاد واالجتهاد في طاعة اهلل‪:‬‬
‫قال رسول اهلل (‪" :)‬من شاب شيبة في اإلسالم كانت له نورا يوم القيامة‪ ،‬ومن رمى بسهم في‬
‫سبيل اهلل فبلغ به العدو أو لم يبلغ كان له كعتق رقبة‪ ،‬ومن أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النار‬
‫عضوا بعضو"‬
‫‪ -7‬الطواف بالبيت‪:‬‬
‫ِك ِل ُخ ْط َو ٍة َح َس َن ٌة‪َ ،‬و ُك ِفر َع ْن ُه‬
‫وعا يُ ْح ِص ِيه‪ُ ،‬ك ِت َب َل ُه ب ُ‬ ‫ِ‬
‫اف ب َِه َذا ا ْل َب ْيت أ ُ ْس ُب ً‬‫ط َ‬‫وفي الحديث‪َ " :‬م ْن َ‬
‫َ‬
‫ان َع ْد َل ِع ْت ِق َر َقب ٍة"‬‫َسي َِئ ٌة‪َ ،‬و ُر ِف َع ْت لَ ُه َد َر َج ٌة‪َ ،‬و َك َ‬
‫َ‬
‫وفي الحديث أيضا‪" :‬من طاف بالبيت سبعا و صلى ركعتين كان كعتق رقبة"‬
‫‪ -8‬الهدية والصدقة‪:‬‬
‫عن البراء بن عازب رضي اهلل عنهما قال‪ :‬سمعت رسول اهلل (‪ )‬يقول‪" :‬من منح منيحة لبن أو‬
‫ورق أو هدى زقاقا كان له مثل عتق رقبة"‬
‫‪ -9‬إعانة الناس‪:‬‬
‫النبِى (‪ )‬أَ ُّى ا ْل َع َم ِل أَ ْف َض ُل؟‬ ‫َع ْن أَبِى َذر ‪ -‬رضى اهلل عنه – َق َال‪ :‬سأَ ْلت‬
‫َ ُ ه ه‬
‫ِيل ِه»‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ِاهلل ‪ ،‬و ِجهاد ِفى سب ِ‬
‫َ‬ ‫ِيما ٌن ب َّ َ َ ٌ‬
‫َق َال‪« :‬إ َ‬
‫اب أَ ْف َض ُل؟‬ ‫ت‪َ :‬فأَ ُّى ِ‬
‫الر َق ِ‬ ‫ُق ْل ُ‬
‫َق َال‪« :‬أَ ْغالَ َها َث َم ًنا‪َ ،‬وأَ ْن َف ُس َها ِع ْن َد أَ ْه ِل َها»‪.‬‬

‫) وصحيح الترغيب‬ ‫مسند أحمد ط الرسالة (‪0 / 2‬‬

‫‪0‬‬
‫السلسلة الصحيحة (‪) 4 /1‬‬
‫صحيح الترغيب والترهيب ( ‪)9 /‬‬
‫‪2‬‬
‫أي‪ :‬سبع أشواط‪ .‬يحصيه‪ :‬يعرف عدده ويضبطه‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫مسند أحمد ط الرسالة (‪ ) 19 /4‬وصحيح الجامع‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫)‬ ‫صحيح الجامع ( ‪/‬‬
‫‪1‬‬
‫صحيح الترغيب والترهيب (‪) 14 /1‬‬
 ‫د‪ .‬شريف طه يونس‬ ‫مشروع (السنة النبوية) علم وعمل‬
‫ت َف ِإ ْن َلم أَ ْف َع ْل‪.‬‬
‫ُق ْل ُ‬
‫ْ‬
‫ين َص ِان ًعا أَ ْو َت ْص َن ُع ألَ ْخر َق»‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َق َال‪« :‬تُع ُ‬
‫َق َال‪َ :‬فإ ِْن َلم أَ ْف َع ْل‪.‬‬
‫ْ‬
‫الش ِر‪َ ،‬فإ َِّن َها َص َد َق ٌة َت َص َّد ُق ب َِها َع َلى َن ْف ِس َك»‬
‫اس ِم َن َّ‬ ‫الن َ‬‫َق َال‪َ « :‬ت َد ُع َّ‬
‫‪ -11‬كف األذى عن الناس‪:‬‬
‫ال أَ ْف َض ُل؟‬ ‫ول ِ‬
‫اهلل‪ ،‬أَ ُّي ْاألَ ْعم ِ‬ ‫النب ِِي (‪َ )‬ف َسأَ َل ُه َف َق َال‪َ :‬يا َر ُس َ‬
‫َ‬ ‫َع ْن أَ ِبي َذر‪َ ،‬ق َال‪َ :‬ج َاء َر ُج ٌل ِإ َلى ه‬
‫ِيل ِ‬‫اد ِفي َسب ِ‬ ‫ِ‬
‫اهلل"‬ ‫ِيما ٌن بِاهلل َو ِج َه ٌ‬
‫َق َال‪" :‬إ َ‬
‫َف َق َال‪ :‬أَ ُّي ا ْل َع َتا َق ِة أَ ْف َض ُل؟‬
‫َق َال‪" :‬أَ ْن َف ُس َها"‬
‫َق َال‪ :‬أَ َفرأَ ْي َت إ ِْن َلم أَ ِج ْد؟‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫الص ِان َع‪ ،‬أَ ْو َت ْص َن ُع ِألَ ْخر َق"‬
‫ين َّ‬
‫ِ‬
‫َق َال‪َ " :‬ف ُتع ُ‬
‫َ‬
‫َق َال‪ :‬أَ َفرأَ ْي َت إ ِْن َلم أَ ْس َت ِط ْع؟‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫اس ِم ْن َش ِر َك‪َ ،‬فإ َِّن َها َص َد َق ٌة َت َّص َّد ُق ب َِها َع ْن َن ْف ِس َك"‬ ‫الن َ‬‫َق َال‪َ " :‬ف َد ِع َّ‬
‫‪ -11‬حفظ اللسان‪:‬‬
‫اهلل‪َ ،‬ع ِل ْم ِني َع َم ًال يُ ْد ِخ ُل ِني‬ ‫ول ِ‬ ‫ِ‬
‫النب ِِي (‪َ )‬ف َق َال‪َ :‬يا َر ُس َ‬ ‫َع ِن ا ْل َب َراء ْب ِن َعازِ ب َق َال‪َ :‬ج َاء أَ ْع َراب ٌِّي ِإ َلى ه‬
‫ا ْل َج هن َة‪َ ،‬ف َق َال‪َ " :‬ل ِئ ْن ُك ْن َت أَ ْق َصر َت ا ْل ُخ ْطب َة‪َ ،‬ل َق ْد أَ ْعر ْض َت ا ْل َم ْسأَ َل َة‪ ،‬أَ ْع ِت ِق النَّ َس َم َة‪َ ،‬و ُف َّك الر َقب َة"‪.‬‬
‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اح َدة؟‬ ‫ول ِ‬
‫اهلل‪ ،‬أَو َليستا بِو ِ‬ ‫َف َق َال‪َ :‬يا َر ُس َ‬
‫َ َْ َ َ‬
‫ين ِفي ِع ْت ِق َها‪َ ،‬وا ْل ِم ْن َح ُة ا ْل َو ُك ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َق َال‪َ " :‬ال‪ِ ،‬إن ِعتق النسم ِة أَن تفرد ب ِِعت ِقها‪ ،‬وفك‬
‫وف‪،‬‬ ‫الر َق َبة أَ ْن تُع َ‬
‫َّ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ َ َ َّ َّ‬
‫ْ‬ ‫الر ِح ِم الظَّ ِال ِم‪َ ،‬فإ ِْن َل ْم ُت ِط ْق َذ ِل َك‪َ ،‬فأَ ْط ِع ِم ا ْل َج ِائ َع‪َ ،‬و ْاس ِق الظَّ ْم َ‬
‫آن‪َ ،‬و ْأ ُمر‬
‫َّ‬
‫َوا ْل َفي ُء َع َلى ِذي‬
‫ْ‬
‫وف‪َ ،‬وا ْن َه َع ِن ا ْل ُم ْن َكرِ ‪َ ،‬فإ ِْن َلم تُ ِط ْق َذ ِل َك‪َ ،‬ف ُك َّف ِل َسا َن َك إ َِّال ِم َن ا ْل َخيرِ "‬
‫بِا ْلمعر ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُْ‬
‫عاشرا‪ :‬كل األسباب اليت تعني على الفوز باجلنة والتحريم على النار أو النجاة منها‪.‬‬

‫)‬ ‫صحيح البخاري (‪/4‬‬

‫مسند أحمد ط الرسالة ( ‪) 9 /‬‬
‫‪9‬‬
‫مسند أحمد ط الرسالة (‪ )011 / 1‬وصحيح الترغيب‬

‫‪0‬‬