Professional Documents
Culture Documents
الجوهر النفيس
الجوهر النفيس
َُ ُ ﱠ
ﺍﳉﻮﻫﺮ ﺍﻟﻨﻔﻴﺲ
َ َ
ِﰲ ﻋﻘﺪِ ﻧﺜﺮ ﺍﻷﺧﻀﺮﻱ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ
2
ﻴﻢَ ،وَﺻــــﱠﲆ اﷲُ َﻋــــَﲆ َﺳــــﱢﻴِﺪَﻧﺎ اﻟــــﺮِﺣ ِ
ﱠ
ﲪــــ ِ
ﺎن ِﺑــــْﺴِﻢ اﷲِ ﱠ
اﻟﺮ ْ َ
ُﳏ َﱠﻤـــٍﺪ َﻧﺒِﱢﻴـــِﻪ َوآﻟ ِـــِﻪ َوَﺻـــْﺤﺒِِﻪ َوَﺳـــﱠﻠَﻢ َﺗـــْﺴﻠًِﻴﲈ .ﱠ
اﻟﻠُﻬـــﱠﻢ َأْﺻـــﻠِْﺢ
ُأﱠﻣــَﺔ ُﳏ َﱠﻤــٍﺪ َﺻــﱠﲆ اﷲُ َﻋَﻠْﻴــِﻪ َوَﺳــﱠﻠَﻢَ ،اﱠﻟﻠُﻬــﱠﻢ َﻓــﱢﺮْج َﻋــْﻦ ُأﱠﻣــِﺔ
اﻟﻠُﻬـــﱠﻢ ْارَﺣـــْﻢ ُأﱠﻣـــَﺔ ُﳏ َﱠﻤـــٍﺪ َﺻـــﱠﲆ اﷲُ َﻋَﻠْﻴـــِﻪ َوَﺳـــﱠﻠَﻢ.
ُﳏ َﱠﻤـــٍﺪ ،ﱠ
ﲔ َﻻ َﺣـــْﻮَل َوَﻻ ُﻗـــﱠﻮَة إِﱠﻻ ﲔ َوِﺑـــَﻚ َﻧـــْﺴَﺘِﻌ ُ َﻋْﻮَﻧـــَﻚ َﻳـــﺎ ُﻣِﻌـــ ُ
ِﺑـــــــــــــــــﺎﷲِ ْاﻟﻌـــــــــــــــــ ِﲆ ْاﻟﻌ ِ
ﻈـــــــــــــــــ ِ
ﻴﻢ. ﱢ َ َ
ُ
ﻴـــــــــــــــﻞﺣـــــــــــــــﺴﺒﻨَﺎ اﷲُ وﻧِﻌـــــــــــــــﻢ ْاﻟﻮﻛِ
َ َ َ ْ ْ ُ َ
* * *
ٌ )َُ ﱢ َ
ﻣﻘﺪﻣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺔ(
ـــﺎل ْ َ ِ
ﻳــــﺪوم َ ْ َ ُ
أﲪــــﺪ ﲪــــﺪا َ ُ ُ
اﻟــــﻮرى َ ْ ًََ ربَ ﱠ ـــﺪ
أﲪـ ُ ـــﺐ َ ْ َ
ﺣﺒﻴـ ٍ ـــﻦ َ ِ
ـــﲑ ْاﺑـ ُاﻟﻔﻘـ ُ َﻗـ َ
ِ ِ ﱢ ِ ٍ ِ ِ ــــﲆ ْ َ ِ
اﺟﺘﻬـــــــﺎد وﻛـــــــﻞ ذي ْ َ ﻤـــــــﺪ َ ُ ُﳏ َ ﱠ اﻟﻔﻘﻴـــــﻪ ْاﻟـ َ
ـــــﻬﺎدي ــــﺼﻠﻴﺎ َﻋـ َ ُﻣـ َ ﱢ ً
ﻟﻌﻘـ ِ
ــــﺪ َ ْﻧﺜـ ِ َِْ ﻫـــــﺬا ِ ﱠ ِ
اﻟﻘـ ْ ِ
ــــﺮم اﻷﺧـ َ ِ ﱢ
ــــﴬي ْ َ ــــﺮ ْ َ ْ ﳘـــــﻲ ﴏﻓـــــﺖ َ ﱢ
ُ وإﻧﻨـــــﻲ َ َ ْ َ َ َ
ِ ِ أراد ِ ْ َ ﲢﻔــــﺔ ِ ُ ﱢ ِ
ــــﺰﻣﻦ
ــــﻦ ا ْﺑﻨَـــــﺎء اﻟـ ﱠ َ ْ
ــــﻪ ﻣـ َ ﺣﻔﻈـ ُ ََ َ ﻣــــﻦ
ْ ﻟﻜــــﻞ َ ﻳﻜــــﻮن ُ ْ َ ً
َ ﻟﻜــــﻲ َ ُ
َ ْ
ٍ ﻧﺤـ ٍ ِ َﺧﺒِـ ٍ ِ ـــــﺬرا ِ ُ ﻣﻌﺘَـ ِ
ـــــﺮوض َ َ َ ْ
وأدب ـــــﻮ َو َﻋـ ُ ـــــﲑ َ ْ أدبـــــﱪ ذي َ َ ْ ـــــﻞ َﺣـ ْﻟﻜـ ﱢ ً ُْ
واﻟﻌـــــﻮن ﱠ ِ َُ
واﻟﻮﺻـــــﻮﻻَ
واﻟﺘﻮﻓﻴـــــﻖ َ ْ ُ ُ
َ ْ َ َ ْ َ َْ اﻟﻘﺒـــــــــــﻮﻻَ
ــــــــــﺄل ْ َ ُ رﰊ َ ْ
أﺳـ َواﷲَ َ ﱢ
ﻣــــﻦ ْ ِ َ ِ
اﻟﻜﺒــــﺎر َ
اﺣﺘــــﺎج ِ
َ وﻣــــﻦ َ ُ
ﻟــــﻪ ْ َ َ َ ْ ﱢ َ ِ
اﻟــــــﺼﻐﺎر َ
راﺣــــــﺔ َ
ﻳﻜــــــﻮن َ َ ََ ْ
وأن َ ُ
ﱠِ ِ
اﻟـــﺮﺋﻴﺲ( ﻧﺜـــﺮ ْ َ ْ َ ِ ْ
اﻷﺧـــﴬي ِﰲ ْ ِ
ﻋﻘـــﺪ َ ْ ِ
َ ِ اﻟـــــﺠﻮﻫﺮ ﱠ ِ
اﻟﻨﻔــــﻴﺲ َ ْ َِ ﺳــــﻤﻴﺘﻪ ِﺑـــــ) ْ
ﱠ ُْ ُ َ
3
َﱠ ِ ﻋــــــــــﲆ ْ
اﻟـــــــــــﻤﻜﻠﻒ( َ أول َﻣــــــــــﺎ َ ِ
ﳚــــــــــﺐ َ )َ ﱠ ُ
ُ ُ
َﱠ ِ
اﻟـــــﻤﻜﻠﻒ ْ ِ َ ُ
اﻹﻳــــﲈن ُ ﻋــــﲆ ْ
ﻗﻄﻌــــﺎ َ ََ ًْ ُ
اﻟﺮﲪـــــــﺎن أوﺟﺒـــــــﻪ ﱠ ْ َ ُ أول َﻣـــــــﺎ َ ْ َ َ َﱠُ
ِ ِ ِ ِ ﺛﻤــــﺖ َ ْ ِ َ ُ
ﻓﺎﻧﺘﺒِـ ْ
ــــﻪ ﲨﻴﻌـــــﺎ َ ْ َ
ــــﲔ َ ً
ْ ـ ْ
اﻟﻌ
َ َﻓـ َ
ــــﺮاﺋﺾ
َ ﻳــــﺼﻠﺢ ِﺑــــْﻪ ﻣﻌﺮﻓــــﺔ َﻣــــﺎ ُ ْ ُ َ ُﱠ
ﻓﺮﺿــــﺎ َ َ ْ ً َْ ً وﻃﻬــــﺎرة َﺻــــ َ ْ ٍ
وزﻛــــﺎة
ْ وﻛﺤــــﺞ َ َ َ
ﱟ وﻧﻔــــﻼ َ َ َ ﻼة َ ﺻــــﻮم َ َ َ ْ ٍ َ ُ ْ ِ
ﻛﺤﻜــــﻢ َ
اﻟﻌـ ْ ِ
ـــﺮش َﺟـ ﱠ ﺣـ ُ ِ ِ َ ـــــﻪ َ ْ ﻋﻠﻴـ ِ
ـــﻼوﻋـ َـــﻞ َ َ رب ْ َ
ـــﺪود َ ﱢ ُ ـــــﲆ ـــــﺎﻓﻆ َﻋـ َ ﳛـ أن ُ َ ـــــﻢ َ َ ْ ُﺛـ ﱠ
ﺮف ﻣﻌﺘـــــ ِ ْ ٍ
ﺣــــﲔ ُ ْ َ ﻛــــﻞ ِ
ﻳﺘــــﻮب ُ ﱠ ََ ْ
وأن َ ُ ـــــﻒ ـــــﻪ َ ِﻳﻘـ ـــــﺮه وﳖﻴِـ ِ ـــــﺪ َأﻣـ ِ ِ ِ
َ ْ َ َْ َوﻋﻨْـ َ ْ
ﺳــــﺎﺧﻄﺎ َ َ ِ
ﻋﻠﻴــــﻪ ِﰲ ِ ﻗﺒـــــﻞ َ ْ ِ ﺳـــــﺒﺤﺎﻧﻪ ِ ِ ِ
اﻟــــﺰﻣﻦ
ﱠ َ ْ ً ْ ﻳﻜــــ َ
ﻮن َ َ ُ أن ﻣـــــﻦ َ ْ ْ ْ َ َُ ُ ﻟﺮﺑـــــﻪ ﱢ َ
ِ ﻓﺎﺗـــﻪ ِ ِ ِ
اﻟــــﻤﻌﺎﴆ ُ ْ َ َ
ﻣـــﺴﺠﻼ ﻣـــﻦ ْ َ َ َ َﻣـــﺎ َ َ ُ ﻋـــــﲆ َ ٌ
ﻧﺪاﻣـــــﺔ َ ﴍوﻃﻬـــــﺎ َ َ َ وﻣـــــﻦ ُ ُ َ ْ َ
ﻳــــﴬ
ﻟﻜــــﻞ َﻣــــﺎ َ ُ ْ ﻋــــﻮده ِ ُ ﱢ
ِِ
ﺪم َ ْ َﻋــــ َ َ اﻟﻌﻤــــﺮ ﻣــــﻦ ْ ُ ُ ْ َ
وﻧﻴــــﺔ ِﻓــــﻴﲈ َﺑﻘــــﻰ ِ
َ َ َ ِﱠ ٌ
ِ
ﺗـــــﻮان َ
ﺑـــــﻼ َ ﻋﺎﺻـــــﻴﺎ ِ ﻛـــــﺎن َ ِ
َ ِْ
إن َ ِ
اﻟﻌــــــﺼﻴﺎن ﺗــــــﺎرك ْ ِ ِ َ َ
ﻳﻜــــــﻮن َ ََ ْ
وأن َ ُ
َ ً ْ َ
ٍ ِ ِْ
ُِ
ـــــــﱪ أﺻــــــــﻮل َ ْ
ُ وﻻ َ ُﻳﻘـ ـــــــﺔ َ َ ﻟﺘﻮﺑـ
ََْ ﺗـــــــﺼﱪ
َ ﱡُ ﺗـــــــﺄﺧﲑ َ ْاو َ
ٌ ﻟـــــــﻪ َ
ُ وﻻ َ ََ
َْ ِ ﻋﻼﻣـــــــﺔ ْ ِ ِﱠ ِ ِ ﺣﺘــــﻰ َ َ ِ
اﳋـــــــﺬﻻن ُ ﻓـــــــﺈن َذا َ َ َ اﻟﻐﻔــــﺮان ﺻــــﺎﺣﺐ ْ ُ ْ َ ُ ﻫــــﺪاﲏ َ َﱠ
ﺑــــــــﺮﰊ ْﻬﲈ ِ ُ ِ ِ ﱢإﲏ َ ُ ِ ورﻳـــــﻦ ْ َ ْ ِ ﱠ َ ِ
َﱢ أﻋــــــــﻮذ ﻣــــــــﻨ ُ َ اﻟﻘﻠـــــﺐ اﻟـــــﺸﻘﺎوة َ َ ْ
َ ــــﻊ
َﻣـ َ
ِ ﴍوﻃﻬـــﺎ ِﻋﻨ َ ِ ــﺪ ِ اﻟـﻤﻈﺎﻟ ِـــــــ ِﻢ َ ِ
ْـــﺪ ْ ُ ْ
اﻟــــﻤﻄﻴﻊ ﻣـــﻦ ُ ُ َ ْ ﻳﻌـ ﱡ َُ ـــــﻊ ْ ﲨﻴـ رد ْ َ َ وﻫﻜــــــ َﺬا َ ﱡ َ َ َ
ـــــﻪ
ﻣﻠﻜـ ُ ـــــﴡ َ ِ َ
َ ـــــﺪ َﻋـ
ﻓﻘـ ْ ﳐﻔﻔــــــﺎ َ ََُﱢ ً ـــــﻪ
ﺗﺮﻛـ ُ ـــــﻦ َ َ َ ْ ﻓﻤــــــﺮض َ َ ـــــﻪ َﻓـ ْ ٌ ﻷﻧـ ُ ِ َﱠ
ِْ
ﻣـــــﲔ ِْ
ﺑﻐـــــﲑ َ اﻋﺮاﺿـــــﺎ ِ َ
أﻣـــــﻮاﻻً َ ْ َ ً
َ َْ ــــﺴﻤﲔ ــــﺖ ِﻗـ ْ َ ْ ِ ـــــﻢ َ َأﺗـ ْ اﻟـﻤﻈﺎﻟـ ُ
ُﺛـــــﻢ ْ َ ِ
ﱠ َ
اﻟــــﺪﻫﺮ ِ َ ِ إن ُ ِ ُِْ اﻷﻣــــــ َ ِ ِ
ِ
ارﺗﻴــــﺎب
ﺑــــﻼ ْ َ ﱠ َْ وﺟــــﺪوا ﻟﻸرﺑــــــﺎب ِ ﻮال َ ْ َ َ ﻓﻠــــــﲑدد ْ َ ْ َْ ُ ْ
4
ِ ِ ِ ِ
ــــــــﺮدد
َ ﱡ َ
ــــــــﻼ َﺗـ ﻟـــــــــ َ ِ ُ ُ
ﻮارﺛﻴﻬﻢ ﺑِـ ــــﲑدد ــــﺪوا َ ْ
ﻓﻠـ َ ْ ُ ﻳﻮﺟـ ُـــــﻢ ُ َ
ْ ــــﻢ ِ َ
إذا َﻟـ ُﺛـ ﱠ
ــﻦ َ ﱠ َ
ﺣﻘﻘـــﺎ ْﻬﻢ ِ َﲠـــﺎ َﻛـ َ
ــﺬا َ َ
ﺣﻜـــﻰ َﻣـ ْ ﻋـــﻨ ُ ْ ــــﺪوا َﺗـــــَﺼﱠﺪَﻗﺎ
ﻳﻮﺟـ ُ ــــﻢ ِ َ
إذا َﻟــــــ ْﻢ ُ َ ُﺛـ ﱠ
ﺑﻐﻴﺒــــﺔ َأو َ ْ ٍ ٍ ِ ــــﻞ ِﻋـ ْ ٍ وﻳـ ْ َ ِ ﱡ
ﺟــــﻼ َ ٍْ
ﺷــــﺘﻢ َ ﻗــــﺬف َ ْاو َ ْ ِ َ ــــﺮض َأ َﻛـ َ
ــــﻼ ــــﺴﺘﺤﻞ ُﻛـ ﱠ َ
ﻟﻌﻠـــــﻪ َ ِ َْ ِْ إن ُ ِ ْوأﻣــــﺎ ِ ْ ِ ِْ
ﳚـــــﺪ
ْ ُ ﺧـــــﲑا َ َ ﱠ
ًْ َ ْ
ﻓﻠﻴﻜﺜـــــﺮن َ ُ ﻓﻘــــﺪ ﺣــــﺎﴐا َ َ ،ﱠ
ً َ إن َ
ﻛــــﺎن َ
ِ ِ ﻛﻠﻬــــﻢ ِ ِ
رﺑـــــﻪ ﻋﻔـــــﻮ َ ﱢ
َ وﻟـــــﲑج َ ْ
َْ ُ ﻣـــــﺴﺘﻐﻔﺮا َ ْ
ْ َْ ً ُ ﺑــــﻪ ﺣــــﻖ ُ ﱢ ِ ْ ﻳــــﺆدي َ ﱠ ﺷــــﻴﺌﺎ ُ َ ﱢ ًْ َ
واﻟـ ِ ِ اﻟﻘـ ْ ِ
ــــﻮل َ ْ ــــﻦ َﻗﺒِـ ِ
ــــﻴﺢ ْ َ ِ اﻟﻠــــﺴﺎن ِﻣــــﻦ َﻓﺤــــ َ ِ وﺣﻔﻈــــﻪ ﱢ َ َ ِ
ـــــﻤﺮاء َ َوﻣـ ْ ﺸﺎء ْ ْ َ ْ ُ ُ
ْ ََ ٍ
ﺣﻴـــــﺎء َ ﺗﻜـــــﻮن ِﻣﻨ ـــﻴﺢ ُﻛـ ﱡ اﻟﻘﺒِـ ِ اﻟﻘـ ْ ِ
ـــﻮل ْ َ ـــﺔ ْ َ َ ِ َ
ﻓـــــﺎﻋﻠﲈ ْـــــﻪ َذا َ َ
ُ ُ َ ُ ـــﻞ َﻣــــﺎ ﺣﻘﻴﻘـ ُ
ﺗﻠﻮﳛــــﺎ ِ ْــــﺪ ْ ِ ِ
ﻳﻔﻴــــﺪ
ْ ُ ﻳﻔﻬــــﻢ َ ْ ِ ً
ُ ﻛــــﺎن َﻻ َ ْ َ
َ إن َ ِْ اﻟﺒﻠﻴــــﺪ
ْ ﺗــــﴫﳛﻪ ﻋﻨ َ َ وﺟــــﻮزوا َ ْ ِ َ ُ َ َ ﱠُ
اﻟـــــﻤﺮاء ِﻋﻨ َ ِ ِ َ ِ َ ُ
ﺣﻘﻴﻘــــﺔ ْ
ﻗـــﺪ َ َ َ
ﻇﻬـــﺮا ﺑﻌـــﺪ َﻣـــﺎ َ ْ
ﺣـــﻖ َ ْ َ ﺟﺤـــﻮد َ ﱟ
ُ ُ ُ درى ﻣــــﻦ َ َ
ْ ْــــﺪ َ َ
ِ
ﱠـــﺎس اﳉـــﺎه ِﻋﻨ َ
ْـــﺪ اﻟﻨ ﺧﻔـــﺾ ْ ِ
ِ َ
ُِ ِ
ﻟﻜـــﺮه َ ْ
ْ ِ
وﺑــــــــﺎس ٍ
ﺑﺒﺎﻃــــــــﻞ َ َ
ودﻓﻌــــــــﻪ ِ ِ
ُ َ َ َُْ
ِ ِ ْ ٍِ ِ ِ إﻫﺎﻧــــــــﺔ َ ِ ِ ٍ وﻣــــــــﻦ ِ َ َ ِ
ﺑﺎﻟﻌـــــــﺎر ﺳـــــــﺒﻪ ِ ْ َ
ﱢ أو َ ﻟـﻤـــــــﺴﻠﻢ َ ْ ُ اﻧﺘﻬــــــــﺎر أو ْ َ ْ َ
ﲢﻴﻔـــــﺎــــﴩع َﻻ َ ِ َ
ــــﻖ اﻟـ ﱠ ْ ِ ــــﲑ َﺣـ ﱢ ِﰲ َﻏـ ْ ِ ﲣﻮﻳﻔـــــــﺎ ــــــﻪ َ ْ ِ َ
ُ ﲣﻮﻳﻔـــــــﻞ ِذي َ ْ ِ ُ ُ وﻣﺜْـ
ِ ِ
اﻟــــــﺨﲑ ِ
ﻓﺤـــــﻮل ْ ْـــــﺪ ُ ُ
َ ﳎـــــﻮز ِﻋﻨ
ﱠٌ َُ ِ
واﻟﺘﻌﺰﻳـــــــﺮ اﳊـــــــﺪ َ ﱠ ْ ِ ﱢ ﱠـــــــﻪ ِﰲ ْ َ ُ َﻟﻜِﻨ
ِ وﻟــــــــﻴﺲ ﱢ َ ﳏــــــــﺮم َ َ ﺑـــــــﺎﻟﻄﻼِق ﱠَ اﻟﻴﻤـــــــﲔ ِ ﻜـــــــﺬا ْ ِ
ﺑﺎﺗﻔــــــــﺎق ْ َ ﱠ ٌ َُ ُ َ َ وﻫ َ َ َ
ِ واﻟﻄــــــﻼ ِق ِﰲ ﱠ ْ ِ
اﻟﺘﺒﻴــــــﲔ َ ْ ِِْ
ﺑــــــﺎﻟﻌﺘﻖ َ ﱠ ِ ـــــﲔِ ـــــﻦ ْ ِ
اﻟﻴﻤـ ِ َ ِ
ـــــﻲ َﻋـ ـــــﱪ اﻟﻨ ْﱠﻬـ ِﳋَـ َ ِ
ﻳﻜــــــــﻮن َذا َ ْ ِ َ ِﱠ اﻟﺘــــ ْ ِ ِ
ِ
ﺗﺄدﻳــــــــﺐ ُ ﻓﺈﻧــــــــﻪ َ ُ
ُ ﺮﺗﻴﺐ ﻋـــﲆ ﱠ اﻋﺘـــﺎد َ َ وﻣـــﻦ ِ َﲠـــﺎ ْ َ َ َ َ ْ
ِ ﻋــــﺎدة ِ َ ْ ِْ ِ ﻄﻼِق ﳛﻠــــــﻒ ِ َ إذ َﻟــــــﻴﺲ َ ِ ِْ
ﺳــــﻮى ْ ُ ﱠ
اﻟﻔــــﺴﺎق َ ًَ واﻟﻌﺘــــﻖ َ ﺑﻜــــــﺎﻟ ﱠ َ ُ ْ َ ْ
5
ﳚـــﺰ َ ْ
ْﻈـــﺮن َﻣـــﺎ َﻟــــ ْﻢ َ ُ ْ َﻻ َﻳﻨ ُ َ ْ وﺣﻔﻈـــــﻪ ِ َ ِْ ُ
أن َﻳﻨ ُ َ ْ
ْﻈـــﺮه ﺑـــــﴫه
َ َ ْ ﻣـــــﻦ ْ َ َ ِ
اﳊـــــﺮام َ َ ُ
ِ ِ ٍ
ــــــﻖ َ ْأو ُﳎ ْـ ــــــﻪ َﻻ ِ َ ِ
ِ ُْ ِ ْ ِِ ٍ ِ ٍ
َﻈــــــــﺮ ﺑِﻨ ْ
ــــــﺮم ﻟﻔﺎﺳـ ﺗﺆذﻳـ ﻟﻠﻤــــــــﺴﻠﻢ َﻈــــــــﺮة ْ ُ
َ َﻛﻨ َ
ِ ً ِ ِ َْ ُ ـــﻪ ﻓِ
ﻋﻠﻴـ ِ
ﻟﲑﺟﻌـــــــﺎ ــــــﺼﻴﺤﺔ َ ْ ِ َ َ ــــــﻪ َﻧـ
ُ ﻫﺠﺮاﻧـ ﴍﻋــــﺎ ـــﻴﲈ ُ ِ َ َ ـ ـــﺐ َ َ ْ واﺟـ ٌ ـــﻞ َ ِ َﺑـ ْ
وﻛﺎﻟـﺤــــــــــﺴﻨ ِ ِ ِ ﱠﻈــــــــﺮ ِﻟﻠﻨ
َﺎء ْ اﻷﺟﻨ َِﺒﻴﱠــــــــــﺎت َ َ ْ َ َْ َ ْ ﱢــــــــﺴﺎءَ َ وﻣﻨ َُﻌــــــــﻮا اﻟﻨ َ َ َ
ِ ِ َ َ ِ ﻋــــﲆ ا ْ ِ َ ِ ٍ ﻣــــﻦ ُ ﱢ ِ
ﻫــــﺬي َْ
ﻓﺎﺣــــﺬر َ اﻟﺮﺟــــﺎل َ ْ ﻛــــﺄﻣﺮد ﱢ َ َْ ﻟﺘــــﺬاذ ﺻــــﻮرة َ َ َ ﻛــــﻞ ُ ْ
ِ
اﻧﺘﻬـــــــﺎر ﻟﺘﺨﻮﻳـــــــﻒ َ ِ ِ
ٍ ﻛـــــــﺬا ِ َ ْ ِ
َ َ ِ ـــــﲆ ْ ِ َ ـــــﺮة َﻋـ َ ـــــﻪ َ ْ ِ
أو ْ َ ـــــﺎر اﺣﺘﻘـ ﻧﻈـ َ ٌ َوﻣﻨْـ ُ
ِ ِﺑﻌﻴﻨ ِـ ِ ـــﺪ َ َ َ ِ
ﺣﻜــــﻰ ـــﺪ َ َ ـــﺮﺋﻴﺲ َﻗـ ْ ـــﲈ اﻟـ ﱠ ُ َ ـﻛَ ـــﻪ َْ ﻫﻠﻜــــﺎ ـــﺎﺋﻦ َﻣــــﺎ َﻗـ ْ اﻟﻌـ ُ ـــﻀﻤﻦ ْ َوﻳـ ْ َ ُ َ
ِ
ــــــﻪ ِع ْ ــــــﴬ ِﰲ َﻣﻨ ِْﺰﻟـ
ﱡ ِ ِﺑﺎﻟـ اﻟــــﻤﻌﻴﺎن َ ْ ُ وﻳـــﺴﺠﻦ ْ ِ ْ َ ُ
ــــــﱪا
ََ اﳋَـ اﺷـــﺘﻬﺮاﺣﻴـــﺚ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ
ان َﻓــــﺮج وِرﺟــــَﻼ ِن وَﻋﻴﻨَــــ ِ
ﺎن َﻳــــَﺪ ْ َ ْ ْ ٌ َ ْ ـــﺴﺎنـــﺒﻄﻦ ﻟ ِـ َ ْ ـــﻮارح ْاﻟـ َ ْ ُ اﳉَـ َ ِ َ ـــﻪ ْ وﺣﻔﻈـ َُ ِْ ُ
ِ ِ
ــﺼﺪا َ ْ َ َ
أﲨﻌـــﺎ ــﺎز َﻗـ ْ ً
ـــﻤﻌﺎﴆ َﺣـ َ َﻋـ ِ
ــﻦ ْاﻟـ َ َ رﻋـــﻰ ﻣـــﻦ َ َﳍـــﺎ َ َ اﻷذﻧـــﺎن َ ْ ﺳـــﺎﺑﻌﻬﺎ ُ ْ َ َُِ َ
ﻗـــﺪ َ َ ْ
ﺛﺒـــﺖ ﻓـــﻴﲈ َ ْ ﱢـــﲑان ِ
ِ ﻨاﻟ ﻣـــﻦﺑﺎﺑـــﺎ ِ ﺻـــﺎح ِﻣﻨ َْﻬـــﺎ َ َ َ ْ
ﻗﺎﺑﻠـــﺖ ِ ﻛـــﻞ ُ ْ ٍ إذ ُ ﱡ ْ
َ َ َ َ ً ﻋـــﻀﻮ َ
اﻟﺒﻴﺒــــﺎن ِ
ِ ﺑﺎﺑــــﺎ ِ ِ
ﻓــــﻴﲈ ُﻳﻨ َ ُ
ْﻘــــﻞ َ ﻣــــﻦ ْ ِ َ
َ َ ً ــــﺪﺧﻞ ﺣﻔﻈﻬـــــﺎ َﻻ َﻳـ ْ ُ ُ ــــﻦ َ َ َ ــــﻞ َﻣـ ْ وﻛـ ﱡ َ ُ
ﺑﺎﲠــــﺎ َ َ
ﻏــــﺪا ِ َﲠــــﺎَ ِ ،ﲠــــﺎ َ ْ ُ ُ
ﺗــــﺪﺧﻞ َ َ َ ـــﺼﻴﺖ َ َأﺑـ َ
ـــﺪا ـــﺪ َﻋـ َ ْ َ ـــﻞ ُﻋـ ْ ٍ
ـــﻀﻮ َﻗـ ْ وﻛـ ﱡ
َ ُ
ـــﺎم ـــﻪ َﻻ ِ ْ ُ َ
ﻟﻠﺤﻄـ ْ ـــﺒﻐﺾ َﻟـ ُ وﻳـ ْ ِ َ
ـــﺼﺎ َ ُﺷﺨـ ً َ ْ ﻟﻺﻟــــــﻪ ِذي ْ َ َ
اﻷﻧــــــﺎم
ْ
ِ ﳛــــــﺐ ِ ْ ِ َ
ﱠ
وأن ُ ِ
ََ ْ
ِ
ﻟﻠﻜﻔــــــﺮان
َ اﻟﻜــــــﺎﻓﺮ ِ ْ ُ ْ
َ
ِ َِْ
وﻟﺘــــــﺒﻐﺾ ْ َ َُْ ِ
ﻟﻺﻳــــــﲈن
َ اﻟـــــــﻤﺆﻣﻦ ِ ْ ِ
ُْ َ
ِ ِ ََ ْ ِ
وأﺣﺒــــــﺐ ْ
ِ ِ ِ ِ
ـــــــﻪ
ْ ــــــــﲈل ذي ْ َ َ
اﻟﻜﻔﺎﻳـ َ ﺑﺎﻟـوذا ِ ْ
ذاكَ َ ،َ َ َﺎﻳﻪ
ﺑﺎﻟــــــﺠﻨ َ ْ َ وﻟـــــﻮ َ َأﺗـــــﻰ ِ َ ْ
إﻟﻴـــــﻚ ِ ْ ْ ََ
ﺿـــــﺪ
ﱢ ٍ
ُـــــﺼﺤﺔ َﻋـــــﻦ ِ وﻧﺎﻫﻴـــــﺎ ﻟ ِﻨ
ِ ِ ﻳﻜـــــــﻮن ِ
آﻣـــــــﺮا ِ ﱡ ْ
ﺑﺎﻟﺮﺷـــــــﺪ َ ََ ْ
وأن َ ُ
ْ ْ َ ََ ً ً
6
ــﻴﺨﻨَﺎ ْاﻟـ ُ ِ ْ
ـــﻤﺤﻴﻂ ــﴩح َﺷـ ْ ُ ذﻛﺮﻫـــﺎ ِﰲ اﻟـ ﱠ ْ ِ َََ َ ـــــــﺔ ُ ُ ْ
ﴍوط ُ ـــــــﻪ َ َ َ
ﺛﻼﺛـ ُ ُ َﻟﻜِﻨﱠـ
ـــــــﻪ َﻟـ
ﺮﺗﻴﺐ اﻟﺘــــــ ْ ِ ِ ــــﲆ ﱠ ــــﺪﻫﺎ َﻋـ َ ــــﺎك َﻋـ ﱠ ََ ﻓﻬـََ ِ
ـــــﻮب واﻟﻮﺟـ اﳉَـ َ ِ
ـــــﻮاز َ ْ ُ ُ ـــــﺖ ِﰲ ْ
ُ َﻋﻨَﻴْـ
َِ ﻟـــــﴩ َ ْ ﻣﻔـــــﻀﻴﺎ ِِ ﺑﺎﻟــــــﻤﻨ َ ِ
ِ ﻳﻜـــــﻮن َ ِ أي َ ْ
أﻛـــــﱪ ﱟَ ً وﻟـــــﻴﺲ ُ ْ
ْ َ ََ ْﻜﺮ ُ ْ ﻋﺎﻟــــــﲈ
ً َ أن َ ُ َ ْ
ِ ِْ ِ
اﻹزاﻟــــــﺔ ِ َ ﻋــــــﲆ ْ ِ َ َ ِ ِ
ﻧﻜــــــﺮ ﺑﻐــــــﲑ ُ ْ َ َ اﻷﻣــــــﺮ ﻗــــــﺎدرا ُذو َ ْ
ً ﻳﻜــــــﻮن َ
َ ََ ْ
وأن َ ُ
ِ ﺑــــــﻼ َ ْ ِ ِ ِ إﻣـــــــﺎم ِ
ﲤﻮﻳــــــﻪ َ اﻟﻌﺪاﻟــــــﺔ ِ ﻣــــــﻊ ْ َ َ َ
َ َ ﻓﻴـــــــﻪ ٍ إذن ِ َ
وﴍﻃـــــــﻮا ِ ْ َ َ ََ ُ
دع ﱠ ْ ِ ِ
اﻟﺘﺨﻤﻴﻨَـــــﺎ ِ
اﻷﻣـــــﺮ َ ِ ﴍﻃـــــﲔ ِﰲ ْ َ ْ
َ َ ِْ
ْ ﻳﻜﻮﻧـــــﺎ ِ
ذﻳـــــﻦ َﻟــــــ ْﻢ َ ُ َ وﻗﻴـــــﻞ ِ ﱠ
إن َ ْ َ َ
دري دون َ ْ ِ ٍ
ﲡــــﺴﻴﺲ ُ ِ ﻣــــﻦ ُ َ ْ
ﻇــــﺎﻫﺮ ِ
ٍِ ِﰲ َ ْﻜﺮ اﻟــــﻤﻨ َ ِ
ُ ْ ِ
ﴍط َ ْ
ﻛـــﻮن أﻳـــﻀﺎ َ ْ ُ وﺟـــﺎء َ ْ ً
َ َ َ
ِ ــــــﻞ ِذي اﻟﻨ َﱢﻔـ
ــــــﺎق ِ ٍ ِ ِ
راﺋﺤـــــــﺔ َ ْ
ﻛﻔﻌـ َ َ اﻟــــﺴﻤﻊ َواﺳﺘِﻨ َ ِ
ْــــﺸﺎق ﱠ ْ ِ ْ
ِ ِ
اﺳــــﱰاق
َ وﻻ ْ ََ
ِ ﺛﻮﺑـــــــﻪ َأو ِﰲ َ ِ
ِ ِﰲ َ ْ ِ ِ ﺑﺤــﺚ َ ِ
ﻧﻌـــــــﻢ
ْ دﻛﺎﻧـــــــﻪ َ َ
ْ ُ ﻋــﻦ ﱠاﻟــﺬي ْ َ َ ْ
اﻛﺘــﺘﻢ ﳚــﺰ َ ْ ٌ وﻟـــ ْﻢ َ ُ ْ ََ
ِ َ ِِ ِ
ﻣﻨﻌــــﺎ
ﺣﺮاﻣــــﺎ ُ َ َ ﺑــــﻞ ُ ﱡ
ﻛــــﻞ َذا َ
ﻛــــﺎن َ َ ً َ ْ ﻣﻌـــــــﺎ ﺑـــــــﺪاره َ َ ﻳﺪﻳـــــــﻪ َ ْأو أو ِﰲ َ َ ْ َْ
َﱠَ
ﺗـــــــــﺄﻣﻼ َ ُ ٌ
ﺗـــــــــﻼزم َ
َﻬﲈ َ
َ ْﺑﻴـــــــــﻨ ُ َ ﱠﻬـــﻲ َ َ
ﺟـــﻼ اﻷﻣـــﺮ َواﻟﻨ ْ َ واﻋﻠـــﻢ ِ َ ﱠ
ﺑـــﺄن ْ َ ْ َ َ َْ ْ
ِ ِ َ ِﱠ
ﻓﺈﻧــــــﻪ ِ َ ْ َﻓﻤـــﻦ ﳖـــﻰ ﻋـــﻦ َأي َ ٍ
َ ﻗــــــﺪ َ َ
أﻣــــــﺮا ْ ﺑﻌﻜــــــﺴﻪ َ ــﺮى ﳾء َﻗـ ْ
ــﺪ َﺟـ َ َ ْ ﱢ ْ َ ْ ََ
ِ ِ ِ و َﳛـــــﺮم ْ ِ
ْ َِ
ﻓﻠﺘـــــــﺪرﻳﺎﻧﻤﻴﻤـــــــﺔ َ ْ َ
ٌ وﻛـــــــﺬب َ َ
ٌ َ َ واﻟﺮﻳـــــﺂ
ﻋﻠﻴـــــﻪ َ ﱢ َاﻟﻜـــــﱪ َ َ ْ
ُْ ُ ُ َ ْ
َ ِ ﺑـــــﻼ ِ
ﺧـــــﻼف َ اﻟﺒـــــﺂ ِ وﺑـــــ ُ ِ
َِ ِ ﺑﻜـ ْ ِ
ــــﴪ ْ َ ــــﺔ اﻟﻜِـ ْ ِ
ــــﱪ ِ َ َ ِ َ
ﺣﻘﻴﻘـ ُ
ﺴﻜﻮن َ ُ ــــﺎف اﻟﻜـ
ِ ﻤـــــﻂِ ْ َ ْ
اﳋﻠـــــﻖ ُ ٍ
ﺗﻌﻈـــــﻢ َ َ
وﻏ ْ ﻣـــــﻊ َ َ ﱡ
َ َ ﻛـــﺘﻢ ْ َ ﱢ
اﳊـــﻖ ﻣـــﻊ َ ْ ِ ٍ
ﻧﻔـــﺲ َ َ رﻓـــﻊ َ ْ ُ ْ
ﻗـــﻞ َ ْ ُ
ِ ﻗﺮﺑـــــﺔ ِ َ
ٍ ِ َ َ ِ َ
ِ
ﱠـــــﺎس ﻟﻘـــــﺼﺪ اﻟﻨ
ْ إﻳﻘـــــﺎع ُ ْ َ
ُ ِ
ــــﺎس ــــﺪى ْ َ ْ َ
اﻷﻛﻴـ اﻟﺮﻳـــــﺂ َﻟـ َ ﺣﻘﻴﻘـ ُ
ــــﺔ ﱢ َ
ِ ٍ اﻟﻐﺰاﻟ ِــــــﻲ ــــﺪى ِ ِ
اﻟـﻤﻌﺎﻟـــــﻲﻣــــﻊ ْ َ َ
ﻃﺎﻋــــﺎت َ َ َِْ ُ
إﻛﺜــــﺎر َ َ إﻣﺎﻣﻨَـــــﺎ َ َــــﻮ َﻟـ َ َ
وﻫـ َ َ ْ
7
ﱠ ْ ِ
اﻟـــــــﺮوم ً ْﺰﻟـــــــﺔ َ ِ َ
ﻋﺠﻴﺒـــــــﺔ ِﰲ ً َﻣﻨ ِ َ اﻟﻘـ ْ ِ
ــــﻮم ِ
ــــﻮب ْ َ ــــﺎل ِﰲ ُ ُ
ﻗﻠـ ــــﻲ َﻳﻨَـ َ ﻟﻜـ ْ َِ
ﺛﺎﺑﺘــــﺎ ِ َ ْ ِ
ﺑﻘــــﻮل ْ ُ َ َ
اﻟﻌﻠﻤــــﺂ ﻳــــﻚ َ ِ ً َﻟـــــ ْﻢ َ ُ إﺧﺒـ ُ َ
ــــﺎرك َﻣـــــﺎ اﻟﻜـ ِ ِ
ــــﺬب ِ ْ َ ــــﺔ ْ َﺣﻘﻴﻘـ َُ ِ َ
اﳉـــــﻼل ِﻓـــــﻴﲈ ُ ِ
َ ِ َـــــﺔ ِ ﻣﻮﺟــــﺐ ِ َ ــــﻴﺢ ِ
َ
ﻧﻘـــــﻼ َ َ ْ ذي ﻟﻌﻨ َ َْ ــــﻼ إذا َﺟـ َ ٌ وﻫــــﻮ َﻗﺒِـ ٌ ُ َ َ ْ
َِ ْ
ﺻــــﻌﺪت ﺛــــﻢ َ
ِ ِ
ﻣــــﻦ ﻓﻴــــﻪ ُ ﱠ ْ
ﻛﺬﺑﺘــــﻪ ِ
َُْ ُ
ِ ـــﺖﺧﺮﺟـ ْـــﺸﺨﺺ ِ ﱠإﻻ َ َ َ ـــﲔ اﻟـ ﱠ ْ ُ ﻳﻤـ ُ إذ َﻻ ِ
ِْ َ
ﻛﺬﺑــــﺔ ُﻓـ َ ْ
ــــﻼن ﺗﻘــــﻮل َ َأﻧــــﺎ ِ ْ َ ُ ُ ُﺛــــ ﱠﻢ َ ُ ــﲆ َ َ ْ
ﻣﻜـــﺎن أﻋـ َ ــﺮش ﱠاﻟـــِﺬي َ ْ اﻟﻌـ ْ َــﻎ ْ َ ََُْ
ﻓﺘﺒﻠـ ُ
ﻛـــﻞ َ َ ْ ﻣـــﻊ ُ ﱢ ﺳـــﺒﺤﺎﻧﻪ ِ َِ ْ ﻓـــــــﻴﻠﻌﻦ ْ
ﻣﻠـــﻚ ﺛـــﻢ َ ْﻣـــﻦ َ ﱠ ْ ُ ْ َ َُ اﻟــــــــﻤﻠﻚ َْ َ ُ َـــــــﻪ اﷲُ َ
ُ ََ
ﻟﻌﻨ
ِْ ِ َ ِ َ اﻟﻌـ ْ ِ وﺗﻜﺘــــﺐ ْ َ ْ َ ُ
ـــــــﲔ دون َﻣـ ـــــــﻪ ُ َ ـــــــﺔ َ َ ْ
ﻋﻠﻴـ ً ﺧﻄﻴﺌـ ــــﲔ ﻋــــﺪ ْ َ
ﱠ اﻷﻣــــﻼك َ ُ ََ ُْ
ــــﻴﺨﻨَﺎ ْاﻟـ َ ِ ِﰲ ُأﺣـ ٍ ِ ﺧﻄﻴﺌَـ ٍ
ـــــﺔ ِ َﺑﻘـ ْ ِ ـــــﻞ َ ِ
ُﻛـ ﱡ
ــــﻮﱄ ــــﺎه َﺷـ ْ ُ
ﺣﻜـ ُ ــــﺪ َ َ ُ ـــــﻞ ـــــﺪر ْ َ َ
اﳉﺒـ
ـــــﺾ َ ِ
ذوي ْ َ ْ َ ِ
ـــــــﺴﺔ ْ َ ْ ِ َﻟﻜِﻨﱠـ
ِ
ـــــﺎم
اﻷﺣﻜـ ﺑﻌـ ُ َﻗـ ﱠ َ ُ
ـــــﺴﻤﻪ َ ْ َ ِ
ـــــــﺴﺎم اﻷﻗـ َ ﳋﻤـ ـــــــﻪ َ ْ
ُ
ِ
ﺟﻴــــــﺪ ـــــﺎت ﺑِــــــﻨ ْ ٍ ٍ ِﺳـ ﱠ ِ
ـــــﺘﺔ َ ْأﺑﻴَـ ﺟﺎﻣﻌــــــﺎ َﻟــــــﻪ ِﰲ َﻋـ َ ِ ِ َ ََ
َﻈﻢ َ ﱢ ـــــﺪد ُ ـــــﺎل َ ً ﻓﻘـ
ِ ِ اﻷﻗـــﺴﺎم َﻗـــﺴﻤﻮا ْ َ ِ ِ ِ
ﺐ ـــﻪ َﻣــــﺎ َﳚِــــ ْ ـــﺪوب َوﻣﻨْـ ُ ـــﻪ َﻣﻨْـ ُ ٌ َﻓﻤﻨْـ ُ اﻟﻜـــﺬب
ْ ﱠ ُ ﳋﻤـــﺴﺔ ْ َ ْ َ ِ َْ َ
ﱠ ِ
ـــــــﺬاب ﺑﺎﻟﻜِــــــــﺪع ِ ْ
َ ُ ٍِ
ـــــــﺎﻓﺮ ُﳜ ْ ـ ﻟﻜـ َِ ِ
ـــــﺎب ـــــﺮب َ ْ ِ ْ َ
واﻹرﻫـ ﻟﻠﺤـ ْ ِ ِ
ـــــﻪ ْ َ ْﺪوﺑـ ُ َﻣﻨ ُ ُ
ﺣﻘﻴﻘـــــﺎ ِﰲ اﻟـ ﱠ ِ
ــــﺪم ــــﺴﻪ َ ِ ً
ــــﺎل َ ْﻧﻔـ ِ ِ ِ وﻣـَ َ ــــﺎل ْاﻟـ ُﻤـ ْ ِ ِ
ــــﺴﻠﻢ ِ ــــﻪ ِ َﻟﻔـ ﱢ
ــــﻚ َﻣـ واﺟﺒـ ُ َ ُِ
ﻓﻴـــﻪ ِ
ﺑـــﲔ ْاﻟـــﻮرى ﻣـــﺎ ِ ِ ِ ِ
ﻣـــﻦ ُﺟﻨ ِ
َـــﺎح ْ ََ َ َ َْ َ ِ
ﻟﻺﺻـــــﻼح ــــﺎح ْ ِ ْ ــــﻪ َﻳـــــﺎ َﺻـ ﻣﺒﺎﺣـ ُ َُ ُ
ِ َﻔــــــــﺴﻬﺎ ِ ِ ِ ﻟ ِﻨ ْ ٍ ِ
ﲢﺒﻴﺒــــــــﺎ وﻻﺑﻨــــــــﻪ َ ْ ِ َ َ َ ْ ﻟﺰوﺟـــــــﺔ َ ْ ِ َ
ﺗﻄﻴﻴﺒـــــــﺎ ﻣﻜﺮوﻫـــــــﻪ َ ْ َ
ُ َ ُْ ُ
ـــــﲈ ْ ِ
ـــــﺪ ُﻋﻠـ َ ﴍﻋﻴــــــ ٍﺔ َﻗـ ِ
ْﻔﻌــــــﺔ َ ْ ﱠ
ٍ
َﻣﻨ َ َ ﻫــــﻮ ﱠاﻟــــِﺬي ِ َ ْ ِ
ﻟﻐــــﲑ َﻣــــﺎ ﺣﺮاﻣــــﻪ ُ َ ََ ُ ُ
ِ
اﻟــــــﺼﺤﻴﺢ
ﱠ ُ ﻣــــــﺬﻫﺒِﻨَﺎ
ْ َ وﻫــــــﻮ ِﰲ َ
َ َ ُ ﻛﻠــــــﻪ َ ِ
ﻗﺒــــــﻴﺢ
ُ ُ ﻗــــــﻮم ُ ﱡ
ْ ٌ َ
وﻗــــــﺎل َ
ََ
8
ﱠَ
ﺣــــﺪﺛﺎﻋﻤــــﻦ َ
ْ َﻘﻠــــﻚ ْ َ ِ َ
اﳊــــﺪﻳﺚ َ ﱠ َ َﻓﻨ ْ ُ ﻣــــﻦ َ َ َ
ﺑﺤﺜــــﺎ ﻟــــﺪى َ ْ أﻣــــﺎ اﻟﻨ ِ َ ُ
ﱠﻤﻴﻤــــﺔ َ َ َﱠ
ٍ ِ ِ ِ ﺑﺠﻬـ ِ
ﴏﺣـــﻮا ﱡ ُ ُ
اﻟـــﺸﻴﻮخ َ ﱠ ُ ﻏﻴﺒـــﺔ َ َ
ﻛـــﲈ ﻣـــﻦ َ
ْ ــــﻲ َ ْأﻗـ َ ُ
ــــﺒﺢ وﻫـ َ ــــﺴﺎد َ ْ
اﻹﻓـ َــــﺔ ْ ِ ْ ِ َِ
ِ َِ ِ
ـــﺎس َواﻟـ ﱠ َ َ ْ
ـــﺸﻘﺎوه ـــﲔ اﻟﻨﱠـ َواﻟـ ُ ْ َ
ـــﺒﻐﺾ َﺑـ ْ َ اﻟﻌـــــــﺪاوه
َ َْ ﺗـــــــﺴﺒﺐ ْ َ
َ ﱢ ُ ﻟﻜﻮﳖـــــــﺎ ُ
ْ َ
اﻹﻋـــﺮاض َﻋﻨ َْﻬـــﺎ َ ْ ِ ُ
ﻓـــﺎﻋﻘﻠﻮا ﺎﻗﻬـــﺎ ْ ِ ْ َ ُﺗﺮﻳ ُ َ
َْ
ِ ﺳـــﻢ َ ْ ُ ُ
ﺗﻘﺘـــﻞ ﻟـــﺪى ْ َ ْ َ ِ
اﻷﺷـــﻴﺎخ ُ ﱞ وﻫـــﻲ َ َ
َ ْ َ
َ ْأﻳـ ً ِ
ــﺼﻤﺪ
ــﻤﻌﺔ َﳖَـــﻰ َﻋﻨَْﻬـــﺎ اﻟـ ﱠ َ ْ وﺳـ ْ َ ً ــﻀﺎ َ ُ ــﺴﺪاﳊَـ َ ْ ــﺒﻐﺾ ْ ــﺔ َواﻟـ ُ ْ ُ واﻟﻐﻴﺒـ ُــﺐ َ ْ َ واﻟﻌﺠـ ُ َ ُْ ْ
ِْ
ﻣــــــﲔ دون َاﳉــــــﻴﻢ ُ َ
ِ ُ ِ
وﺑــــــﺴﻜﻮن ِْ ُ َِ ﺑــــﻀﻢ ْ َ ْ ِ
اﻟﻌــــﲔ اﻟﻌﺠــــﺐ ِ َ ﱢ ِ َ ِ َ ُ
ﺣﻘﻴﻘــــﺔ ْ ُ ْ
ِ
ـــــــﺎم اﻷﻧـ ْ َ ِ َ
ـــــــﺴﻴﺎﻧﻚ َذا ْ َ َ َﳍ َــــــــﺎ ِﻟﻨ ِـ اﺳـ ِ ْ َ ِ
ــــﺘﻌﻈﺎم ــــﻊ ْــــﺲ َﻣـ َ ٍ ــــﻞ ِ َإﱃ َ ْﻧﻔـ
َﻣﻴْـ ٌ
ﱠ ِ ِ
ﻟــــــﲈﻟﻚ ْ َ َ ِ ـــــــــﻚ َ ﱠ ُ ِ
َ
وﻋـــــﻼ ﺟـــــﻞ َ َ ِ
اﻷﻧـــــﺎم َ َ ـــــــــﻼَ اﻟﻌﻤـأن ْ َ َ َ دواؤه ْ ُ
ﻋﻠﻤـ ََ ُ
ﺑﻜــــــﺎﻟﻨ ِ ِ
ﱠﻘﲑ ـــــﺊ ِ َ
ْ ﲡـوﻟـــــــﻢ َ ِ
ْ
ِﻓﻴـ ِ
ـــــﻪ َ َ ِ ِ
ـــــﺼﲑ زﻟـــــﺖ َذا َ ْﺗﻘـ
َ وأﻧـــــﻪ َﻣــــــﺎ ِ ْ ُ َ ﱠ
وﻻ َ ِ َ ٍ وﻟــــــﻢ َ ِ ﺣــﻖ ْ َ ِ ْ ْــﺐ ﻣــﺎ َ َ َ ِ
ْ
ﻓﺘﻴـــــﻞ ﺑـــــﺬرة َ َ
ﱠ ﲡـــــﺊ ِ
ْ ْ ََ اﳉﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ َ ﱢ ﻋﻠﻴــﻚ ْ ْ ِﰲ َﺟﻨ ِ َ
وأن ﻣــــﻦ َﻋـ َ ِ
ﻳــــﻮم اﻟﻨ َ ْ
ﱠﻜــــﺪ وﺗــــﻮى َ ْ َ ْــــﻪ َ َ ﱠ
ﲣــــﲆ َ َ َ َﻋﻨ ُ ـــﺪ اﻋﺘﻤـ ْ ـــﻮى اﷲِ ْ َ َ ـــﲆ ﺳـ َ ََ ﱠ َ ْ
َِْ
ﻓـــــﺎﻋﻘﻼ ِ
ﻓﻴـــــﻪ َ اﻟﻌﻠـــــﻞ ِ
ِ ﻟﻜﺜـــــﺮة ْ ِ َ
ِ
َ َِْ ﻳﻘـــــــﺒﻼ ََ أن َﻻ ُ ْ ﻳﻤﻜـــــــﻦ َ ْ
ُ
وأﻧـــــــﻪ ِ
ُُْ َ َﱠ
ﻈـــــﺔ ِ ﻗـــــﺪ َ ْ ﻋﺒـــــــــﺎدة َ ِ ِ
ﺣﻘـــــﲑه
َْ ٌ َ ﳊ َ أﻓـــــﺴﺪﲥﺎ َ ْ
َ َ َْ ْ َ ﻛﺜـــــــــﲑه
َْ ٌَ ورﺑـــــــــﲈ َ
َ َُﱠ
ِ ِ ِ ِ َُ ِ ِ ِ ِ
ﱢﻌﻤــــــــﻪ
ْ ﻟﺮﺑــــــــﻪ ذي اﻟﻨ َ َ ﻗﺮﺑــــــــﻪ َ ﱢ دﻋــــﻮى َ َ َ ْ
ﻋﻈﻤــــﻪ ﻟﻠﻌﺒــــﺪ َ ْ َ َﻻ َﻳﻨ َْﺒﻐــــﻲ ْ َ ْ
ﺑﻌــﺪ ْ َ ْ ِ
اﻟﻐﻴــﺐ اﻟــﺸﺨﺺ َ ْ َﺣــﺎل ﱠ ْ ِ ذﻛــﺮك َ َ ِْ ُ َ ِ
رﻳـــــــﺐ دون َ ْ
ِ
اﻟﻐﻴﺒـــــــﺔ ُ َ ُ ِ
ــــــﺔ ْ َ َ ِ َ
ﺣﻘﻴﻘـ
ِ ــــﺎل ﻣـــــﺎ ﺑِـ ِ
ﻓﻠـ َ ْ َ َ
ـــــﺘﻌﻠﲈ ـــــﻤﻌﻪ َ ْ
َُ ـــــﺮه َﻟـ ْ
ـــــﻮ َﺳـ ﻳﻜـ َ ُ َ ْ ــــﲈ ــــﻖ ﺑِـ َ ﺗﻌﻠـ َ ــــﻪ َ َ ﱠ أو َﺣـ َ َ َْ
ﺳــــﲈ ٌ ﻳــــﻚ َ َ ُ
ﺣﺎﻟــــﻪ َ ُ ْ َ
ﻓﺒﻬﺘــــﺎن َ َ ُ َﻟـــــ ْﻢ َ ﱢ ذﻛﺮﺗــــــﻪ ِ ُ
ﺑﻜــــــﻞ َﻣــــــﺎ ُ أﻣــــــﺎ ِ َ
إذا َ َ ْ َ َﱠ
9
وﴐر
ﻋﻴﺒــــــــﺎ َ َ َ ْ
ـــــــﺮ َ ْ ً
ُ ـــــــﻪ َ ْ َ
أﻛﺜـ ُ ِ َﱠ
ﻷﻧـ اﳊــــﴬ ذﻟــــﻚ َ ْ ً ِ
أﻳــــﻀﺎ ﰲ ْ َ َ ْ وﻣﻨ َُﻌــــﻮا َ ِ َ
َ َ
وﻣـــــﺎ َ ِ ِ ﺑﻐـ ْ ِ ــــﺎل ِ َ إن ﱠاﻟـ ِ
ــــﺬي َﻗـ َ ِﱠ
ﻓﻬـــــﻢْ ﻣﻔﻬﻮﻣـــــﻪ َ َ
ُ وﻏـــــﺮه َ ْ ُ ُ
ﱠُ َ َ ــــﲑ َذا َوﻫـ ْ
ــــﻢ
ِ ِ ِ ﺗـــــــﺸﺒﻴﻬﻬﺎ ِ َ ْ َ ِ ِ ﺣــــــﺴﺒﻚ ِ
اﻹﻧـــــــﺴﺎن َ ْ ْ ﺑﻤﻴﺘـــــــﺔ ْ ِ ََ َ ُ
اﻟﻘــــــﺮآن
ْ ْ ﰲ ﱠ
أنَ ﻓﻴﻬــــــﺎ
َ ْ ُ َ َ
ِ ِ ِ ِ وﻗـــــﺎل ِ ِ
ﱢــــــــﺴﺎء َ ُﺨﺒــــــــﺔ اﻟﻨ ﺗﻜــــــــﺮرا ﻟﻨ ْ َ
ﱡً َ َ ﺧـــــﲑ ْ َ ْ ِ َ
اﻻﻧﺒﻴـــــﺎء ُْ ﻗﻴﺌـــــﻲ َ َ ََ
ــــﺬي َ ِ ﻫـ ِ َِ ــــــﲈ ﻟ ِـ
ﻟ ِـ
ــــﺎءت ﻓﻘـ َ ْ ذﻳﻠﻬـــــﺎ َ َ ــــﻞ َ ْ ُ َ
ﻃﻮﻳـ ٌ َ ـــــﺖ
ْ ﻗﺎﻟـ ــــــﻤﺮأة َ َ ْ َ
أﺗﺘﻬــــــﺎ َ َ َْ َ
ِ
ﴍف ﺣــــﺎز َ َ ْ
َ ﻋﻠﻴــــﻪ اﷲُ َﻣــــﺎ َ ﺻــــﲆ َ َ ْ
ﱠ َ ﻓﺤ َ
ﻠــــﻒ
ْ ﳊــــﻢ َ َ
ﻣــــﻀﻐﺔ َ ْ ٍ
ﻓــــﺴﻘﻄﺖ ُ ْ َ ُ
َ َ َ َ ْ
ُ ِ ـــﺎر ِ َ ُ ِ ﻤﺖ َﻻ ﺑـ ﱠ ِ
ـــﻦــــﻤﻮت َﻳﻌـ ّْ إذا ْاﻟـ َ ْ َ ـﻨ
ﱠ اﻟ ـــﺎـ دﺧﻮﳍ
ُ َ ـــﻦ
ـــﺪ ﻣـ ْ ـــﻮ َﻫــــَﻀ َ ْ ُ ﺑﺄﳖ َــــﺎ َﻟـ ْ َِ ﱠ
ِ ِ ــــــﺪى ْ ِ وﻻ ُ ِﺗﻔﻴـ
اﻟﺮﺳـــــــﻮل ﺛـــــــﻢ ِ َإﱃ ﱠ ُ ﱠ ﻧـــــــﺴﺒﺘﻬﺎ َ
ْ َُ َ ِ
ــــــﻞ اﳉﻠﻴـَ َ ــــــﺪﻫﺎ َﻟـ
ُ َ ََ
ﺟﻴﻔـــﺔ ْ ِ ﻣـــﻦ َ ْ ِ َ ِ َ ْأﻗـــﺒﺢ ِ اﻟـﻤـ ْ ِ ِ
ـــﺴﻠﻢ ِﰲ َﻗـ ْ ِ ِ
اﳊﻤـــﲑ
ْ أﻛﻠـــﻚ َ َ َ ْ َُ اﳋﺒِـ ْ
ـــﲑ ـــﻮل ْ َ ـــﺔ ْ ُ
وﻏﻴﺒـ ُ َ َ
ِْ
ﻣـــــﲔ ِْ
ﺑﻐـــــﲑ َ ً
ﺣـــــﺴﺒﻚ َ ِ
زاﺟـــــﺮا ِ َ ْ ُ َ َ ِْ
َــــــﲔ اﻟـــــــﻤﺮﺟﻮم َ ِ ْ
واﻻﺛﻨ َْ ُ ِ وﻗــــــﺼﺔ ْ
ﱠ ُ ِ
َ
َ ِ ِ
ــــــﻪ َ ْ َ ﻣﺒـــــــــــﺪأﻫﺎ َ ﱠ
ــــــﻠﻮات اﷲِ
َ أزﻛـــــــﻰ َﺻـ ََ
ﻋﻠﻴْـ َ
رﺳـــــــــــﻮل اﷲِ
أن َ ُ ََُ َْ
اﻟﺮﺳـ ْ ــﺪ َ َ ْ ﻓﻘـ َ
ــﺎل َﻗـ ْ ََ رﺟـ ْ ـــﺪ َﻛـ َ ِ
ــﻞ ــﺖ َﻳـــﺎ َﺧـ ْ َ
ــﲑ ﱡ ُ ﻫﻠﻜـ ُ ـــﻞ ـــﺎءه َ ُ
وﺟـ َ ُـــﺎن َذاﻫﺒًــــﺎ َ َ َﻗـ ْ
ﺑﻌﻤـــــﺪ ِﻣﻨﱢـــــﻲ
ٍ
ﳏـــــﺼﻨًﺎ ِ َ ْ
َ زﻧﻴـــــﺖ ُ ْ
ُ ََْ ﻓﻘـــــﺎلِ :ﱢإﲏ
َ ﻗـــــﺎل َﻟـــــﻪِ :
ﻟــــــﻢ؟ َ َ
َ ُ َ َ
ـــــــﺆم
ُ ْ ـــــــﻮه ِ ْ
إذ َﻳـ ُ ـــــــﺎﻫﻢ َ َ َ ُ
ﻓﻘﺘﻠـ ُ ُ دﻋـَ َ ــﻢ ﻳﺮﲨـ َ
ــﻮكُ ،ﺛـ ْ ــﺎس َ ْ ُ ُ ــﺎل َﻟـ ُ
ــﻪْ :اد ُع اﻟﻨﱠـ َ َﻗـ َ
ِ ِ ِ
ﻐﺘﺎﺑــــــﺎن َْ ُ ِ
اﻟـــــــﻤﺮﺟﻮم َﻳ ْ َ َ ِ
ﻟﻠﺮﺟــــــﻞ ْﱠ ُ ﺷﺨـــــــﺼﺎن
َ ﺗﺒﻌـــــــﻪ َ ْ
ُ وﺑﻌـــــــﺪ َذا َ ِ َ
َ ََْ
ـــﻒ ـــﻼ ِذي َ َ َ
وﺣﻠـ ْ ـــﺎل :ﻳــــﺎ َ ِ
ذان ُﻛـ َ وﻗـ َ َ ََ ـــﻒ ﻓﻮﻗـ ْ ـــﺔ َﻋـ ْ ٍ
ـــﲑ َ َ َ ـــﻮا ِ َ
ﺟﻴﻔـ َ ﺣﺘــــﻰ َ َأﺗـ ْ َﱠ
ِ ِ ِ ﳚـــــــــــﺮ ِﰲ ِْ
اﻟﺸﺨــــــﺼﺎن
َ ﻓﺎﻓﺘــــــﻀﺢ ﱠ ْ
َ َ ﺛﻴﺎﺑــــــﻪ َ ْ َ
ُ ََ َـــــــــــﺎن اﳉﻨ ﱡ ِ ﱢإﲏ َ َأرى َ ُ
10
َ ِ ِْ ِ
ﻣـــــﺴﻠﲈ ِ َ ُ َ ُْ َ ِ
ﻫــــﺆﻻء اﻟﻨ َﱡﺨــــ ِ ﺒﻐﺾ ِﻋﻨ َ َ ْ
ﺳـــــﺒﺐ ﺑﻐـــــﲑ َ ْ ً ﺑﻐـــــﻀﻚ ُ ﺐ ْــــﺪ َ ُ واﻟــــ ُ ْ ُ
ِ
ـــــﻢ َ ﱠ َ
ﴍﻓــــــﺎ ﺻـــــﲆ َ َ ْ
ﻋﻠﻴــــــﻪ اﷲُ ُﺛـ ﱠ ﱠ َ اﻟـﻤـــﺼﻄﻔﻰ ﺑﻐـــﻀﻪ ِ َ ْ ِ
ﺑـــﴩع ْ ُ ْ َ َ ُﻳ ِ ُ
ﻮﺟـــﺐ ُ ْ َ ُ
اﳋَﻨَــــﻰ وﻋﺒــــﺚ ِ ْ َ
ﺑــــﺌﺲ ْ ٌ ِْﱠٌ
ﺳــــﺨﺮﻳﺔ َ َ َ
ُ اﻟﺰﻧـــﻰ ﻋـــﲆ ْ َ ْ ِ
اﻟﻐـــﲑ ﱢ َ اﻟﻔـــﻀﻞ َ َ ــﺔ ْ َ ْ ِ ورؤﻳـ َُُ َْ
دون ْ ِ ِ ِ ﻓﻮﻗـــﻪ ْ ِ
ﻴـــﺎباﻻرﺗ َ ْ ْـــﻪ ُ َ ْ ﺧـــﲑ ﻣﻨ ُ ﻓﺎﻟﻜﻠـــﺐ َ ْ ٌَ ْ َْ ُ اﻟﻜـــﻼبَ ْ ْﻈـــﺮ َ ْ َ ُ ﻣـــﻦ َﻳﻨ ُ ُ وﻛـــﻞ َ ْ َ ُ ﱡ
ﱠﻔﺲ َ ْ َ ِ
ﻃﻴـــﺐ اﻟـــﻨ ْ ِ ﺑﻐـــﲑ ِ
َِ ِْ ﱠـــﺎس ِﻋﻨ َ
ِ ِ ََْ ُ
ﺣﺮﻣـــﺎ
أﻳـــﻀﺎ َ ُ َ ْـــﺪ ْ ُ َ َ
اﻟﻌﻠﻤـــﺂ ﻣـــﺎل اﻟﻨ وأﻛـــﻞ َ
ِ ﻷﻛﻠــــﻪ ِ
َِِْ ِ ِ ِ
ﻛﺜــــﺮة ْ َ َ
اﳊﻴــــﺂ ِ ﻣــــﻦ َ ْ
أﺟــــﻞ َ ْ َ ْ ودﻋﻴــــــﺎ ََُ
ـــــﺎدﻓﻪ َ ُ َـــــﻪ َﻣــــــﺎ َﺻـ
َوﻣﻨْـ ُ
اﻟﺘﺤـ ِ ِ ﻋـــــﻦ ْ ِ
ــــﺮﻳﻢ ــــﺰ َﻋـ َ
ــــﲆ ﱠ ْ ــــﺰ َ ﱠ ْ
واﻟﻠﻤـ َ ْاﳍ َ ْﻤـ َ ِ
اﳊﻜـــــﻴﻢ ِ َ أﻳـــــﻀﺎ َ
ً وﻣﻨ َُﻌـــــﻮا َ ْ
َ َ
11
ﻣﻴـــﺰ َﻳـــﺎ َ ِ ْ
ﻓﻄـــﲔ ِ
واﻟﻠﻤـــﺰ ِ ﱢ َ
ﺑﺎﻟﻠـــﺴﺎن َ ﱢ ْ َ ﱠْ ُ ْ
اﻟﻌﻴــــﻮن ِ
َ ﻋﻴــــﺐ ِ ِ َ
ﺑﺈﺷــــﺎرة ْ ُ ُ ٌ َ َْ ْ ُ
واﳍﻤــــﺰ َ ْ
ِ
ﻓﻌـــــﻞ َ َ ِْ ِ َ ﺑﺎﻟــــــﺪﻳﻦ َ ِ
ﱢ ِ واﻷﻛــــــﻞ ِ
َ َ ْ َْ
ﻃﺎﻋـــــﻪ
ْ ﺗـــــﺄﺧﲑ ْ
ُ َ َ َ
وﻫﻜـــــﺬا َ ﱠ َ َْ
وﺑﺎﻟــــــﺸﻔﺎﻋﻪ
أﻣـــــــﻮاﻻ َ َ ْ ُ ُ َ ِ ِ
اﻟــــــﺬﻳﻦ َ ْ ُ
وﻳﺄﻛﻠﻮﻧـــــــﺎ َ ً ﺑﺎﻟـــــــﺪﻳﻦ َ ْ
ﱢ َ ُ َ
ﻳﺄﺧــــــﺬوﻧﺎ َ اﻟــــــﻮرى ﱠ
ََ ﴍ ْ َﱡ
دون ُ ِ
زور ْ ِ
وﻛـــــــــﺎﻟﺒﻴﻮت ُ َ ﻏـــــــــﺪا َ َ
ً َ ُ ِ
ــــــﺼﻮر ــــــﻮن َ ْ ُ
ﻛﺎﻟﻘـ ُ ــــــﻮﳖﻢ َ ُ
ﺗﻜـ ُ ُ
ﺑﻄـ
ُُ ُُْ
ِ ﺑﺘﻌـ ِ ٍ ِ ِ
ـــــﺎت ـــــﺬﻳﺐ ﺑِـ َ
ـــــﻼ َﳑ َـ ﻓﻴﻬــــــﺎ ِ َ ْ َ اﳊﻴــــﺎت ِ ُ
اﻟﻌﻘــــﺎرب َﻣــــﻊ ْ ﱠ ﺗــــﺴﻌﻰ ْ َ َ
َ ْ َ
ِ ِ
ــــﻮﳖﻢ ِ َ ـــﻞ ﻣــــﻦ ِﰲ اﻟﻨﱠـ ِ ِ
ــــﻦ
ــــﺮﻳﺢ َﺗﻌـ ْ إذا اﻟـ ﱢ ُ ِْ َﻧـ ْ ِ
ــــﺘﻦ ُﺑ ُﻄـ ـــﻦ
ـــﺎر ﻣـ ْ ـــﺄذى ُﻛـ ﱡ َ ْ وﻳﺘَـ َ ﱠ ََ
ْ ََ
ﻣــــــﺴﺠﻼ ﴐ ُ ِ
ﻟﻐــــــﲑ َ ﺧﻠﻄﺘــــــﻪ ِ ُ ْ َُ وﻻ ٍ
ــــــﻖ َ َ ﻓﺎﺳـــــــﺤﺒﺔ َ ِ
ْ َُ ــــــﻪ ُﺻـ وﻻ َﻟـََ
ْ ﱟ ُ ُ ُ
ــــﺪا ِﰲ ُ ﱢ ِ ﻳــــﺸﺎرﻛﻬﻢ ﻫﻨَــــﺎ ِﰲ ِ
ــــﻢ
ذﳍـ ْ ــــﻢ َﻏـ ً
ﴍﻳﻜﻬـ ْﻳﻜــــﻦ َ ِ َ ُ ْ َ ُ ﻋــــﺰﻫﻢ
ﱢ ْ وﻣــــﻦ ُ َ ِ ْ ُ ْ ُ ْ َ َ
ِ ـــــﺒﺢ ْ َ ْ ﻷﳖ َــــــﺎ ِﻣـ ِ ﺧﻠﻄـــــــﺔ ﻫـــــــﺆ َ ِ ِ
ـــــﻴﺎء
اﻷﺷـ َ ـــــﻦ َ ْأﻗـ َ ِ
ْ َﱠ ﻻء ُ َ َ واﺟﺘﻨﺒـــــــﻮا ُ ْ َ
َ َْ ُ
ِ ٍ َِ ْ َ ِ
ﻗـــﺪ َ َ ْ
ﺛﺒـــﺖ ﺣـــﺪﻳﺚ َ ْ َﺺ ِﰲ َ
ﻛـــﲈ ِﺑـــﻨ ﱟ
َ َ ﻧـــــﺪﺑﺖ ﻗـــــﺪ ُ
ْ ﻣـــــﺪاراﲥﻢ َ
َ َ ُُ ُ ﻟﻜـــــﻦ ُ
ْ
ﳏﺮﻣـــــﺎ ﻣﻜﺮوﻫـــــﺎ ُﻗـ ْ
ــــﻞ َا ْو ُ َ ﱠ َ ُ ِﳖـ َ
ــــﻲ َ ْ ُ ً ﺑﻐـ ْ ِ
ــــﲑ َﻣـــــﺎ ــــﺎؤﻫﻢ ِ َ ــــﺪﻫﺎ ِ ْ َ
إرﺿـ ُ ُ ْ وﺣـ ﱡ ََ َ
وﻻ ِ ــــﺎن َذا َ َ َ ٍ ـــــﻢ َ ِ
ﻟﻌﺎﻟ ِـ
ِ وﻟـــــﻢ َﺗﻠِـ ْ
ﻳﻤﻴـ ْ
ــــﻞ ﻋﺪاﻟـــــﺔ َ َ َ ــــﺪ َﻛـ َ
َﻗـ ْ ﻛﻤﻴـ ْ
ــــﻞ ٍ ــــﻖ ِ ﱠإﻻ َ ْ ََ
ﻓﺎﻧﺘﺒِـ ْ
ــــﻪ ــــﻞ َ ْأﻳـ ً
ــــﻀﺎ َ ْ َ وﻣﺜﻠـــــﻪ ْ ِ
اﳉﺎﻫـ ُ ُ َ َ ُِْ ــــﻖ ﺑِـ ْ
ــــﻪ ﺗﻠﻴـ ُ ُ
اﳉـ ِ
ــــﺎﺋﺮ َﻻ َ ِ
ـــــﻢ ْ َ
ُ ﻟﻌﺎﻟ ِـ
َﻓﺎ ْ َ
ﺑـــﺴﺨﻂ ِذي ْ َ ِ
اﳉـــﻼل َ ِ ِ ْ ِ ِ ﻃﻠــــﺐ ِ ْ
ﺑـــﺎرئ ْ َ َ
اﻟـــﱪى َ ِ ُ رﺿــــﻮان ْ َ َ
اﻟــــﻮرى َ ُ ﻟــــﻪ َ َ
وﻻ َ ُ ََ
اﻟـــﺰﻣﻦ
ﱠ َ ْ ﲨﻴـــﻊ ْ ُ ْ ِ ِ َ
اﻟــــﻤﺆﻣﻨﲔ ِﰲ ُ
ﻳـــﺮﴈ َ ِ
ِ
ُ ْ َ ْ أﺟــــــﺪر ِ
ﺑــــــﺄن َُ واﻟﺮﺳــــــﻮل َ ْ
ُ َواﷲُ َ ﱠ ُ
ـــﻞ ِﺣـ ْ
ـــﲔ ﻋﻠﻴـ ِ
ـــﻪ ُﻛـ ﱠ ـــﻠﻢ َ َ ْ
وﺳـ ﱠ َ َﺻـ ﱠ
ـــﲆ َ َ أﲪـــﺪ ْ َ ِ ْ
اﻟــــﻤﻜﲔ وﻗـــﺪ َ َأﺗـــﻰ ِﰲ َ ْ ِ
ﻗـــﻮل َ ْ َ َ ََ ْ
ﺑــــﻪ ِﻣــــﻦ ِ ْ ِ ِ
ﺣﺰﺑــــﻪ ﻣــــﺆﻣﻦ ِ ِ
وﻛــــﻞ ُ ْ ِ ٍ
َ ُ ﱢ ِِ
ـــــــﺤﺒﻪ
وﺻـ ِ ُ ِ ِ
ْ ْ ـــــــﻠﻪ َوآﻟــــــــﻪ َ َ
ُ ﻣﺮﺳـُْ
12
ﻓﺎﻟــــــﻤﻴﺜﺎق ِ
ِ َ َ ِِ
اﳋـــــﺎﻟﻖ َ ْ ِ ِ ِ
ــــﻮق ِﰲ ــــﺔ ِ ْ َ ْ ُ َﺣـ ِ ُ
ــــﺪﻳﺚ َﻻ َ َ
ف ﻣﻌـــــﺼﻴﺔ ْ َ
َ َْ ﻟﻠﻤﺨﻠـ ﻃﺎﻋـ َ
ِ ْ ِ ــﺐ ِ ْ
ــــﺮ ُذو َﻛـ َ
ــــﺮى ﻓﻐﻤـ ٌرﺑـــــﻪ َ ُ ْ ﺑِـ ُ
ــــﺴﺨﻂ َ ﱢ ــﻮرىــﻮان ْاﻟـ َ َ
رﺿـ َ َ ــﻦ َ َ
ﻃﻠـ َ وﻣـ ْــﺖ َ َ ُْ
ﻗﻠـ ُ
ﻋــﻦ َذا ِ َ
ﻟــﺬا ﻣــﻮﻻك َ ِ ْ
ﻓﺤــﺪ َ ْ ﻟـــﻢ ُ ْ ِ
ﺗــﺮض َ ْ َ َ َ ْ إذا ِ
اﳋﻠـــــﻖ ِ َ رﴇ ْ َ ْ َ ﻓﻠـــــﻴﺲ ْ ِ
ﻳﻐﻨﻴـــــﻚ ِ َ ََ ْ َ ُ
ﻋـــﺼﻴﺘﺎ
ﻟـــﻪ َ َ ْ َ ﻣـــﻦ َ ُ ﺳـــﺨﻂ َ ْْ َ َ َْ َ
ﻣـــﻮﻻك ُ ــــــــــﻴﺘﺎ
َْ إذا َ ْ َ
أرﺿـ ــــــــــﴬك ِ َ
ُ ﱡ َ ََ
وﻻ َﻳـ
اﻟــــﺴﻤﺂ
ﱠ َ ربﻣﻄﻠﻘــــﺎ َ ﱡ
ِ
ﻓﻴــــﻪ ُ ْ َ ًﺣﻜــــﻢ ِ
َ َ َ أن َ ْ َ َ
ﻳﻌﻠــــﻢ َﻣــــﺎ ﳾ ٍء َ ْ َ
ﻗﺒــــﻞ َ ْ َ ِْ ُ
وﻓﻌــــﻞ َ ْ
ﺗﻌﻠــــــَﲈ ٍ
ﻋﺒــــــﺎدة َ َ ﱡ َ ِ َ ٍ
ﻣﻜﻠــــﻒ َ ْ ِ ﱠﳑــــﺎ َ َ
ﻋــــﲆ ُ َ ﱠ
َ ﻋــــــﲆ َ ﻗــــــﺪم َ
ﱢ ْ ﺣﺮﻣــــﺎ
ﻗــــﺪ َ ُ َ
ﻧﻈـــﺮ َ َ ذاَ ٍ
ﺑﻌﻠـــﻢ ْ ُﻃـــﻮﺑﻰ ِﻟــــﻤﻦ ﻫـــﻢ ِ ِ ﱢ َْ
اﻟـــﺬﻛﺮ أﻫـــﻞ اﻟﻜﺘـــﺎب َ ْ َ ُ
ﻓﺎﺳـــﺄﻟﻮا َ ْ َ ِ وﰲ ْ ِ َ َِ
ْ َ ْ َ ﱠ َ
ْ ﻓﻐﻤـــــﺮ َﻻ َ ِ ﻗﺒـــــﻞ َ َ ﱡ
َ ْ ِ ﲡـــــﺮ َد ِ َ َ
ﻟﻄﺎﻋـــــﺔ ْ ِ وﻣـــــﻦ َ َ
ﻧﺒﻴـــــﻞ ٌ ﺗﻌﻠـــــﻢ َ ُ ْ
ٍ َْ اﳉﻠﻴـــــﻞ
َ ﱠ ْ َ َ
ِ
ــــــــﻢ ــــــــﻪ ُذو َ َ
وﻫـ ُ ﻓﺈﻧـ ٍ
ــــــــﻖ َ ِ ﱠ َُﱢ
ﳏﻘـ ِ
ﻣﻌﻠــــــﻢ َ ﺗﻌﻠــــــﻢ ِ
ﺑــــــﻼ ُ َ ﱢ َ وﻣــــــﻦ َ َ ﱠ
ْ َ َ
ِ
ﺗـــــﻮان َ اﻟــــــﻤﻮﱃ ِ
ﺑـــــﻼ َ ََْ ِ
وﻃﺎﻋـــــﺔ ْ
َ َ َ إﺧــــﻮاﲏ ﻓﺎﺟﺘﻬــــﺪوا ِﰲ ْ ِ ْ ِ
اﻟﻌﻠــــﻢ َﻳــــﺎ ِ ْ َ ِ َ ْ َِ ُ
َ
ِ ﻟــــﺪى ْ
ﻳﻌﻠــــﻢ َ َ ﺎﻋـ ِ ِ
اﻟـــــﻤﲈت
ََ ﻓــــﺴﻮف َ ْ َ ُ
َ َ ْ َ ـــﺎت ﻣـــﻊ ﱠ
اﻟﻄ َ ﻓﺎﺗـــﻪ ْ ْ ُ
اﻟﻌﻠـــﻢ َ َ ﻣـــﻦ َ َ ُ
َ ْ
ــــﺪ ْ َ ِ ِ ِ ِ ﱠِ ِ ْ ِ
ــــﲔ
اﻷﻣـ ْ ــــﻮل َ ْ َ
أﲪـ َ اﻟﺮﺳـ
ــــﺴﻨﱠﺔ ﱠ ُ
ﻟـ ُ ﺑﺎﻟـﻤـــــــﺘﺒﻌﲔ اﻟﻌﺎﺑــــــﺪ ِ ْ ُ
ُ وﻟﻴﻘﺘــــــﺪ ْ َ ِ َ ََْْ
ِ ِ ِ
ـــــــﻦ َ َ ُ
واﻻه ْ ﱢ
ـــــــﻞ َﻣـوﻛـ َ ﱢً
ـــــــﺴﻠﲈ َ ُُﻣـ ـــــــﻪ اﷲُ ـــــــﲆ َ َ ْ
ﻋﻠﻴـ ﱠ ـــــــﻔﻴﻌﻨَﺎ َﺻـ َﺷـ
ﱠ َ ِ وﺣــــ ﱠﺬروا ِﻣــــﻦ َ َ ِ ِ ِ أﻣـــــﺮوا ِ َ َ
اﻟــــﺸﻴﻄﺎن
ْ ﻃﺎﻋــــﺔ ْ ُ َ َ اﻟﺮﲪـــــﺎن ﺑﻄﺎﻋـــــﺔ ﱠ ْ َ ُ ﻣـــــﻦ َ َ
ْ َ
ٍ ﻛــــﻞ ِ َ ُِ
واﺷــــﺘﻐﻠﻮا ِﰲ ُ ﱢ ﻧﻔــــﺲ ِ ِ
ﺣــــﲔ ِ ﱢ َ
ﺑﺎﺗﺒــــﺎع
ْ َ ْ واﺑﺘــــﺪاع
َ ْ ٍ َ ْ واﺟﺘﻨﺒــــﻮا َ ْ َ َ
أﻫــــﻮاء َ ْ َْ َْ ُ
اﻟـــــــﴩ ِﰲ ْ ِ ِ وُِ ِ إذ ُ ِ
َ ِ
اﻻﺑﺘـــــــﺪاع
ْ ﱡﱠ ﲨـــــــﻊ
َ َ ِ
اﻻﺗﺒـــــــﺎع اﳋـــــــﲑ ِﰲ ْ ﱢ َُْ ﲨـــــــﻊ ْ َ
َ ِْ
ـــﻴﻄﺎن وﺻـ ٍ ِ
ٍ وﺣـ ْ ِ ﻧﻔـــﺲ َ َ َ
ٍ ِ دوﻣـــﻮا َ َ ِ
ـــﺪى ـــﻴﺪ ْ ُ
ﻟﻠﻬـ َ ـــﺮب َﺷـ ْ َ َ َ ْ َ َ أﺑـــﺪا ارﺗﻴـــﺎض َ ْ ﻋـــﲆ ْ َ ُ ُ
13
ُِ ْ
اﳋــــﺎﴎون رﴈ ْ ُ َ ﱠ ُ َ
اﻟـﻤﻔﻠــــﺴﻮن ْ َ
ِ
َﻣــــﺎ َ َ ــــﺴﻜﻢ َﻳـــــﺎ َﻋـ ِ ُ ْ
ــــﺎﻗﻠﻮن ُ ُ
ﻷﻧﻔـ ِ
ــــﻮا ِ َ ْ ُ
وأﺑـ َْ َْ
ِ ﻫــــﻢ ﱠاﻟـ ِ
ـــﺬﻳﻦ ِ ْ
ـــﻦ َﻳـ ْ َ ُ
ـــﺸﻔﻊ وﻣــــﺎ َﳍ ُـ ْ
ـــﻢ َﻣـ ْ ـــﻢ َ َ
أﻋﲈرﻫـ ْ َ َْ َ ُ ـــﻴﻌﻮا
ــــﻤﻌﺎﴆ َﺿـ ﱠ ُ
ﺑﺎﻟـ َ َ َ ُ ُ
ﻣـــــﻊ ْ ِ ﻳـــــﻮم ْ ِ َْ ِ
ََ َْ
اﻟــــــﻤﻼﻣﻪ َ َ اﻟﻘﻴﺎﻣـــــﺔ
َ َ ْ َ َ ﱠﺪاﻣــــﻪ
ﻣــــﻊ اﻟﻨ َ َ ْ َ ﺑﻜــــﺎءﻫﻢ َ
َُ ْ أﻋﺠــــﺐ ُ َ
ْ
اﻟــــﺸﺨﺺ ِ َ ْ ٍ
ﺑــــﺄﻋﲈل َ َ
ﻏــــﺪا َ ﱠ ْ ُ أن َ ْ ِ َ
ﻳــــﺄﰐ َ ْ ـــﻦ َ َﻧﻘـ َ
ـــﺪا ـــﺪى َﻣـ ْ ـــﻴﺲ َﻟـ َ ٍ ـــﺪ َ ْﺗﻔﻠِـ
وﺣـ ﱡ َ َ
ِ ِ َ ِ َِ
ــــــﺎة ــــــﺮة َ ﱠ َ
واﻟﺰﻛـ َ ــــــﺞ َ ْ ُ ْ
واﻟﻌﻤـ ﱢ َ ْ
واﳊَـ واﻟــــــﺼﻼة
ﱠ واﻟــــــﺼﻠﺔ َ
ﱢ ﱠ ْ ِ
ـــــﺼﻮم َ َﻛﺎﻟـ
ْ ﻣـــــﺎﻻ ِﳍـــــ َﺬا ِ
وﻟـــــﻨ ْ ِ ـــــﺬا َ َ َ ِ
َﻔﺲ َذا َ َ
ﻗﺘـــــﻞ َ ً َ َ وأﻛـ ْ
ـــــﻞ ـــــﺬف َﻫـ َ َ َ َﻟﻜﻨﱠـ ُ
ـــــﻪ َﻗـ
ﻓﻌـــﻼ ﻗـــﺪ َ َ َ ﻓﻌـــﻞ َﻣـــﺎ َ ْ ﲠـــﻢ َ َ َ ِ ِ ﻟــــﻤﻦ ِﻗــــﺪ َ ِ َ
ﻋﻤــــﻼ ﻛــــﻞ َﻣــــﺎ َ ْ ْــــﻪ ُ ﱡ ِ
ْ ْ َ ورد ﻣﻨ ُ َُ ﱠ
أﺧــــﺬاَ ﻳــــﱪأ ُﺛــــﻢ ِﻣــــﻨْﻬﻢ ُ ِ وﻟـــــﻢ ُ َ ﱠ ْ ََ
ــــﺪ َذا
ﺑﻌـ َ ــــﺎﴎا َ ِ
َﻓـــــﺼﺎر َﺧـ ِ
ُ ْ ﱠ ْ ــــﲑا َ ْ
ً ـ ﻓﻘ ً َ َ
ﺰﻳــــﺪه ِ ِ ــﺪ ﺟﻨَـ ِ
ﻓــــﻴﲈ َﺟﻨَــــﻰ َ َُ ﻛــــﻲ َﻳ ِ
ْ إﻟﻴــــﻪ َ َِ ْ
ﻫﺎﻫﻨَـــﺎ ــﻦ اﻟـ ﱡ ُ ِ
ــﺬﻧﻮب َ ُ ــﻮا ﻣـ َ َﻣـــﺎ َﻗـ ْ َ ْ
ﻓﺘﻴـ ٍ ـــﻞ َ ِ ِﻣﺜْـ ُ ﻓـــــﺼﺎر ِ ْ ُ
ـــﺰع َﻣــــﺎ َﻟـ ُ
ـــﻪ ـــﺪ َﻧـ ْ ِ ﺑﻌـ َ ـــﻞ َ ْ ﻟـــــﻪ
ُ دﻟﻮﺣـــــﺎ َﻻ َ ﲪﻠـــــﻪ َ ُ ً َ َ َ
ِ ِ اﻟﻌــــــﺬاب ِﰲ اﻟﻨ
ـــــﻮان ـــــﻼ َﺗـ َ ـــــﺪ َذا ﺑِـ َ ﺑﻌـ َ َ ُ
ـــــﺴﺎق َ ْ ُﻳـ ﱢــــــﲑانَ َ ِ ﺛــــــﻢ ِ َإﱃ ْ َ ﱠ ُ
ِ
اﻟﺘﻔﻠـــــــﻴﺲ أﻋﺎذﻧـــــــﺎ اﷲُ ِﻣـــــــﻦ ﱠ ْ ِ َ َ ََ ـــــﻦ اﻟـ ﱠ ِ ِ
ـــــﺮﺋﻴﺲ ِ ـــــﺎه َﻋـ ﻧﻘﻠﻨَــــــﺬا َ َ ْ
َﻛـ َ
َ ُ
ْ ِ ﺳــــﺒﺤﺎﻧﻪ َ ْ ِ َ ــــﺎن رﺑﻨَـــــﺎ ْ ِ
اﳉﻠﻴـ ْ َﻓﻨَـ ْ َ ُ
اﻟﺮﺳــــﻮل ﺗﻮﻓﻴــــﻖ ُﺳــــﻨﱠﺔ ﱠ ُ ُ ْ َ َُ ــــﻞ َ اﻟﺮﲪـ َ َ ﱠ ــــﺴﺄل ﱠ ْ َ
ِ ِ ﱢَِ ٍ
ﻧﺒﻴﻨَــــــــﺎ ﻣﺮﺟﻮﻧــــــــﺎ َ ِ ﱢ ﺷــــــــﻔﻴﻌﻨَﺎ َ ْ ُ ﱢ َ َ ــــــــﻴﺪﻧﺎ ﺣﺒﻴﺒِﻨَـــــــــﺎ َﺳـ ــــــــﺪ َ ِ ﳏﻤـ
َُﱠ
ـــﺴﲈوات وﻣــــﻦ ﺑِـ ِ ِ ِ
ـــﺪى اﻫﺘـ َ
ـــﻪ ْ َ َ َ ْ رب اﻟـ ﱠ َ َ َ ﱡ ﴎﻣـــــﺪا
َ ﻋﻠﻴـــــﻪ َ ْ َ وﺳـــــﻠﻢ َ َ ْ
ﱠَ ﱠ
ﺻـــــﲆ َ َ َ
ِ
ــــــــــــــــــــــــﺎرة(
َ ــــــــــــــــــــــــﺼﻞ ِﰲ ﱠ َ
اﻟﻄﻬـ ْ ٌ ) َﻓـ
اﳋﺒـ ْ ــــﻼ ِﺧـ َ ٍ ﺑِـ َ ِﱠ
ــــﺚ ــــﺎرة ْ َ َوﻃﻬـ َ ُ ــــﻼف َ َ َ َ ْ
اﳊــــــﺪث ﻃﻬــــــﺎرة ْ َ
َُ اﻟﻄﻬــــــﺎرة َ َ
ََ إن ﱠ َ
14
َ ِِ ْـــــﺪ ْ ﺼﻠ ُﺢ ِﻋﻨ ﻣﻄﻬـ ٍ
ــــﺮ َﻳـــــ ْ ُ ِِ ٍ ْﻬﲈ ِ ﱡ ِ َ ْ ُ
اﻟــــــﲈﻫﺮ َ ُ َﱢ ﺑـــــﲈء َﻃـ
ـــــﺎﻫﺮ َ واﻟﻜـــــﻞ ﻣــــــﻨ ُ َ
ـــــﻪ
ﻟﻮﻧـ ُ ـــــﻪ َ ْأو َ ْ ُ
رﳛـ ُ ـــــﻪ َ ْأو ِ ُ
ﻃﻌﻤـ ُ َ ْ
أيُ ْ َ : ـــﻮﻧﻪ
ـــﲑ َﺻـ ْ ُ ُ ﻳﺘﻐـ ﱠ ْ ـــﻮ ﱠاﻟــــ ِﺬي َﻟـــــ ْﻢ َ َ َوﻫـ َ َ ْ
ِ ِ ٍ ٍ ُِ
ﻧﻌـــــــﻢ
ْ َ َ ٍ
ﻛـــــــﺰرﻧﻴﺦ
ْ َ وﻣـــــــﺎ َ َ وودك
َ َ َ ﻛﺪﺳـــــﻢ
ْ َ َ َ ﺑﻌـــــﺮف
ْ ﻳﻔـــــﺎرق ِ ُ ِ َ
ﺑـــــﲈ ُ َ
ِ وﻧﺤﻮﻫــــﺎ ﻻَ ِ ِ واﻟﺰﻳـ ِ
ﻃــــﲔ ﻗــــﻞ َ َ ْ ِ َ ﱠ ْ ِ
واﻟــــﺴﻤﻦ ُ ْ َ ــــﺼﺎﺑﻮن وﻛﺎﻟـ ﱠ ُ ــــﺖ َ ــــﺦ َ ﱠ ْواﻟﻮﺳـ ِ َ َْ ْ
ِ ِ ٍَ
ِ
ارﺗﻴــــﺎب اﻟـــــﲈء ِﺑــــﻼ ْ َ ﺐ ْ َ ﻃﺤﻠــــ ِ َ ْأو ُ ْ ُ َ ِ
ﺗــــــﺮاب ﺳــــــﺒﺨﺔ َ ْاو ُ
ْ ﺧــــــﺰ َ ْاو َ
ﱟ َ ْأو َ
15
ــــﲑ َﻣـ ْ ِ
ــــﲔ ﺑﻐـ ْ ِ
ــــﺪﻟﻚ ِ َ
ــــﻮر َواﻟـ ﱠ ْ ُ َ َْ
واﻟﻔـ ْ ُ اﻟﻜﻌﺒـ ْ ِ
ـــــﲔ رﺟﻠـ ْ ِ
ـــــﲔ َإﱃ ْ َ ْ َ ـــــﺴﻞ ِ ْ َ
ْ ُ َ َ
وﻏـ
اﻟـــــــــــــــــــــــــﺴﻨ َِﻦ(
ﱡ ﻓـــــــــــــــــــــــــﺼﻞ ِﰲ
ْ ٌ )َ
ِ ﻏـــﺴﻠﻚ ِ ْ ُ
َ ْ ُ َ ِ ﺛــــــﻢ َ َ
واﻋﻴـــﻪ
ﻛـــﻦ َ َ ْ ﻳـــﺪا ُ ْ ِ
ﻟﻠﻜـــﻮع َ ً ﺛﲈﻧﻴــــــﻪ
ْ أﺗــــــﺖ ُﺳــــــﻨَﻨ ُُﻪ َ َ َ
ْ ﱠ ُ
ِ َ َِ َْ ِ ْـــﺪ ُ ُ ِ َ ِﻋﻨ َ
وﻋـــﻰ ﻣـــﻦ ْ ً
ﻋﻠـــﲈ َ َ ﻃـــﺎﻫﺮﺗﲔ َ ْ ُ
ﻓـــﺎﻗﻒ َ ْ ﻣﻌـــﺎ وﻟـــﻮ َ َ ْ
ﻛﺎﻧـــﺖ َ َ ﴍوﻋـــﻚ َ َ ْ
ــﻚ ،وﻣـــﺴﺢ اﻷُ ْ ِ ﻣـــﺴﺤﺎ ِ ْ ِ ﻛﺬا َ ِ اﺳﺘﻨ ِ ْ َ ْ ِ ْ
ــﺪ
ذن ُﻋـ ْ ﻟﺮأﺳـ َ َ َ ْ َ َ ْ ً َ ورد
اﺳـﺘﻨ ْْﺜﺮْ ُ َ ، ْﺸﻖْ َ َ ، ﻛﺬا ْ َ ﻣﻀﻤﺾَ َ ،
ــــﻦ ُ ﱠ ِ َ
ﻣﺘﺒﻌـــــﺎ ﺗﻜـ ْ ــــﺒﻦ َ ُ
رﺗـ َ ْــــﺮض َ ﱢ َْ
واﻟﻔـ ْ َ ﻣﻌـــــﺎ اﻟــــــﲈء ِ ُ ْ َ ْ ِ
ﻟﻼذﻧـــــﲔ َ َ َ َ
ﱢ ِ
وﺟـــــﺪد ْ َ َ
ِ ِ ﻓــــﺎﳊﻜﻢ ﰲ َ ِ ﻓﺮﺿـــﺎ َ ِ ِ وﻣـــﻦ ِ
ﻋﻴــــﺎ ﺣﻜــــﲈن َ
َ ْ ُ َ
ذﻟــــﻚ ُْ ْ ُ َ ﻧـــﺴﻴﺎ
َ اﻷﻋـــﻀﺎء َ ْ ً
ﻣـــﻦ ْ َ َ َ َ ْ
ﻓﻌﻠــــﻪ ﻣــــﻊ ا ﱠ ِ ـــﻦ ﺑِـ ُ ْ ِ َﻓـ ِ ْ
ﺟــــﺮى ﺑﻌــــﺪ َ َﻟــــﺬي َ ْ ُ َََ ُ َ َ ـــﺪ َﺗـ َ ﱠ َ
ـــﺬﻛﺮا ـــﺎﻟﻘﺮب َﻗـ ْ ﻳﻜـ ْ ـــﺈن َ ُ
ٍ ِ ِ ِ ﻳﻜـــﻦ ِ َِْ
َ ِ
ﻓﻠﺘﻌـــــــــﺘﻦ ﺑﻨﻴـــــــــﺔ َ ْ َ ْ ﻓﻌﻠـــــــــﻪ ِ ﱠ
ُ َََ ﱠ َ ِ
اﻟـــﺰﻣﻦ ﻃـــﻮل ﺑﻌـــﺪ ُ ﻣـــﻦ َ ْ
ْ وإن َ ُ ْ
ﻟﻄﻬــــﺮ َ ِ
ﺻــــﲆ ِ ُ ْ ٍ ِﻣــــﻦ َ ِ ِ أن ِ ِ َﻟﻜِﻨ
ﻋــــﺪﻣﺎ
َ ﻗﺒﻠــــﻪ َ ﱠ ْ ْ ﻳﻌﻴــــــﺪ َﻣــــــﺎ
َ ﻋﻠﻴــــــﻪ َ ْ ُ
ﱠــــــﻪ َ َ ْ
ُ
ِ َ ْ ِ َِْ
ﻳــــﺴﺘﻘﺒُﻞ
ﻷﺟــــﻞ َﻣــــﺎ ُ ْ َ ْ َ ِ ﻓــــﺄت ِ َﲠــــﺎ َ ْ ُ
رﺟـــــﻞ ﺗﺮﻛـــــﺖ ُﺳـــــﻨ ًﱠﺔ َﻳـــــﺎ َ ُ
َ وإن َ َ ْ
ﱠ َ َ
ـــــــﺼﻼﺗﺎ ـــــــﻞ اﻟـُ ـــــــﻪ َﻻ ُ ْﻳﺒﻄِـ ُ ِ َﱠ
ﻷﻧـ ﻣـــــﴣ َ َ َ
وﻓﺎﺗـــــﺎ َ وﻻ ُ ِ
ﺗﻌﻴـــــﺪ َﻣـــــﺎ َ
ُ ََ
ٍ
ﺑﻨﻴــــــﺔ ِ َ ْ ِ ْ ِ ﻟـــــﻤﻌﺔ ِ وإن َ ِ َ َِْ
إذن اﻏــــــﺴﻠﻬﺎ ِ ﱠ
َ ﻓﻮﺣــــــﺪﻫﺎ ْ
َ َ ََ ْ ﻣــــﻦ ْ َ َ ْ
اﻟﺒــــﺪن َ ْ ًَ ﻧــــﺴﻴﺖ ُ
ِ ـــﻞ َﻏـ ْ ٍ ﻗﺒـ ِ ﺻـ ﱠ َ ِ ﺗﻌﻴــــﺪ ُ ﱠ أن ُ ِ
ﻋﻠﻴــــﻚ َ ْ
ﺛــــﻢ َ َ ْ َ
ﺣــــﺘﲈ
ـــﺴﻞ ُ َ ـــﻦ َ ْ
ـــﻠﻴﺘﻪ ﻣـ ْ ْ ُ َ ﻛــــﻞ َﻣــــﺎ َ ُ ﱠ
اﻟﻮﺟـــﻪ َﻛﺎﺳﺘِﻨ َ َ ٍ ِ
رﺟـــﻮع
ْ ْـــﺸﺎﻗﺔ َ َ
ﻓـــﻼ ُ ُ ْ ِﰲ ْ َ ْ اﻟــــﴩوع
ﱡُ ْ ذﻛــــﺮت ُﺳــــﻨ ًﱠﺔ َ ْ َ
ﺑﻌــــﺪ وإن َ َ ْ َ َِْ
16
ـــﺎء ْاﻟـﻤﻌـ ِ
ـــﺼﻴﻪ ـــﺴﻮاك َﻧـ ِ
ـــﺪﻫﺎ اﻟـ ﱢ َ ُ ِ ﻟـــــﻪ َ ﱠ َ ُِ
ﻓـــــﻀﺎﺋﻞ َ أﻣـــــﺎ َ
َْ َ ْ وﺑﻌـ َ َََْ ﻓﺎﻟﺘـــــﺴﻤﻴﻪ
ْ َْ ُ ﱠ
ِ ََ ِ
ﻓــــــﻀﻴﻠﺔ ْ َ
اﻟﻌﺒــــــﺎده
َْ اﻻوﱃ َﻋــــــﲆ ُ َ
َ َ ـــــﺎده
َْ ـــــﺖ ِ َ
زﻳـ ْ ـــــﺴﻠﺔ َ َأﺗـ
ْ ًَ ـــــﺪ َﻏـ
وﻋـ ﱠ َ ُ
ِْ اﻟﺘـــــــ ِ ـــــﺬا ْ ﱠ اﻟﻴـ َ ْ ِ ـــــﺖ ِﰲ ْاﻟﻮﺟـ ِ
ـــــﻪ َ ِ
ﻣــــــﲔ َ َ
دون ُ ﺮﺗﻴﺐ
ُ ْ َ َ َ َ
وﻫﻜـ ـــــﺪﻳﻦ وﰲ ْ َ َ ْ ُ َﻋﻨَﻴْـ
ِ ﺑﺎﻻﻗﺘِـ
ـــــﻚ ِ ِ ْ ـــــﺴﺢ ر ْ ِ ِﰲ َﻣـ َ ِ ﺑﺎﻟـــــــﻤﻘﺪم ْ واﻟﺒــــــﺪء ِ ْ
ـــــﺼﺎد
َ َ أﺳـ ْ ِ َ اﻟـــــــﻤﻌﺘﺎد
ُ ْ َُﱠ ِ ُْ َ َْ
ﻳﻤﻨ َ َْ ِ اﻟﻌـ ْ ِ ِ َ ِﱠ
ﺧـــﺬا ﻋـــﲆ ْ ُ ْ َ
اﻟﻴـــﴪى ُ َ َـــﺎك َ َ ﺗﻘـــﺪﻳﻢ ُ ْ
ُ ـــﻀﻮ َﻛـ َ
ـــﺬا ـــﲆ ْ ُ ـــﺔ ْاﻟـ َ
ــــﲈء َﻋـ َ وﻗﻠـ ُ
ـــــﺴﺘﺤﺐ ِﰲ اﻟـ ﱢ ْ َ ْ ِ
ـــــﺮﺟﻠﲔ ْ َ َ ﱡ وﻳـ
ـــــﺘﲈ َ ُ
َﺣـ ْ ً َْ ِ
اﻟﻴـــــــﺪﻳﻦ َِ
أﺻـــــــﺎﺑﻊ ْ َ وﺧﻠﻠـــــــﻦ َ َ
ْ َ َ ﱢَ
ِ ِ أﻳــــﻀﺎ ِ ِ ــــﻞ ِﰲ ْاﻟـ وأوﺟﺒـــــﻮا ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﺤﻴــــﺔ َﻻ ْ َ َ ْ
اﻟﻜﺜﻴﻔــــﻪ ﻣــــﻦ ﱢ ْ َ
َ ً َْ َ َْ
ـــــﺨﻔﻴﻔﻪ اﻟﺘﺨﻠﻴـ َ ََْ َُ
ﻓﻔـــــﻴﻬﲈ ﻳﻮﺟـــــﺐ ِ َِ ﻋﻨَﻴــــﺖ ِﰲ ْاﻟﻮﺿـ ِ
ُْ
ﻳــــــﺠﻠﻮ ﻓـــــﻴﲈ َ
َ ُ َِ ُ َ ـــﺴﻞ ـــﻮء َ ،ﱠأﻣــــﺎ ْ ُ
اﻟﻐـ ْ ُ ُ ُ َ ْ ُ
َ ِ ِ
ﱠــــــــــــــــــــــــﻮاﻗﺾ( ﻓــــــــــــــــــــــــﺼﻞ ِﰲ اﻟﻨ
ْ ٌ )َ
ِ
ــﺖــﺪ َ َﺛﺒـ ْ
ــﲆ َﻣـــﺎ َﻗـ ْ ــﺒﺎﺑﺎ َﻋـ َ
وأﺳـ َ ً ْﻬﻢ َ ََْﻋـــﻨ ُْ أﺣــــﺪاﺛﺎ َ َ ْ
أﺗــــﺖ اﻟﻮﺿــــﻮء َ ْ َ ً َ َ ُِ
ﻧــــﻮاﻗﺾ ْ ُ ُ
ودي َ َ
ــــــﺬاك َ ْ ُ أﻳــــــﻀﺎ َﻛـ
ً ِ ٌ
وﻏــــــﺎﺋﻂ َ ْ َ َ ْ ُ
ﻣـــــﺬي ورﻳـــــﺢ َ
ٌ ﺑـــــﻮل َ ِ
ٌْ َ ْ َ ُ
أﺣﺪاﺛـــــﻪ َ
ُ
ﻓــﺎﺣﻔﻆ َﻳــﺎ َ ِ ْ اﻹﻏــــﲈء واﻟﻨﱠــــﻮم ﱠ ِ
ﻧﺒﻴــﻞ ُﻮن َ ْ َ ْ واﻟــﺴﻜﺮ َ ْ ُ
واﻟـــﺠﻨ ُ َ ﱡ ُْ ْ
اﻟﺜﻘﻴــــﻞ ْ ُ أﺳــــﺒﺎﺑﻪ ْ ِ ْ َ ُ َ
َْ َُُ
ْ ِ
اﻟﻘـــــﺮم ْ ِ
ﺑﻘـــــﻮل ْ َ ﻣـــــﻦ اﻟﻨ َ ِ ِ
ﱠـــــﻮاﻗﺾ ِ َ َ
ِ
َْ ﱢ
ﺑـــــــﺎﻟﻔﻢ ْ َْ ِ
ﺑـــــــﺎﻷﻧﻒ َ ْأو ِ وﻗﺒﻠـــــــﺔ ِ
ٌ َ َُْ
ِ ﺑـــﴩط ْ ِ ْ َ
ِ َ ِ ٍَ ِ
ﻓـــﺮاع ْ َ ْ َ َ
اﻟــــﻤﺄﺧﺬا اﻻﻟﻄـــﺎف َ َ ِ ْ َ ﻔﺮﺟﻬـــــﺎ َ
ﻛـــــﺬا ﻣـــــﺮأة ﻟ َ ْ ِ َ
ْ وﻣـــــﺲ َ
ﱡ َ َ
ـــــــﺪﺗﺎ وﺟـ أوﻻ َ َ ﱠٍ
ﻟﻠـــــــﺬة َ ْ َ َِ اﻟـــــــﻤﺮأة ِ ْ
إن َ َ ْ ََ وﻣــــــﺴﻚ ْ
ﱡ َ
َْ ـــــــﺪ َ َ
ْ وﻗـ ﻗــــــﺼﺪﺗﺎ
َ َْ َ َ
ﱠ ِ
ــــــﺎﻟﺮاح ُِ َ
ــــــﺒﻌﻚ َ ْأو ﺑِـ أﺻـ َ ْ ِ
ــــــﺒﻄﻦ ُ ْ ﺑِـ ِ
ﺻــــﺎح ﻣــــﺲ َ َ ٍ
ذﻛــــﺮ َﻳــــﺎ َ ﱡ َ َ َ
ﻛــــﺬاك َ
ََ ِ ِ
ﺑﺤـ ْ
ــﺚ ــﻦ َ َ
ــﻮء َﻣـ ْ اﻟﻮﺿـ َ ــﺐ ْ ُ ُ أوﺟـ َ ﻋﻠﻴـــﻪ َ ْ َ
ْ ﺪث ﺷـــﻚ ِﰲ ْ َ
اﻟــــﺤ َ ْ ﱡِْ
ﺑـــﺎﻟﻄﻬﺮ َ ﱠوﻣـــﻮﻗﻦ ِ
ٌ َ ُ
17
ِ ﻓـــــﻼ ِ َ ﻣﻮﺳﻮ ًﺳــــﺎ ُﻣـ ْ َ ِ َ ـــﻦ ُ َ ْ ِ ِْ
ْ ََ
ﻣـــــﺴﺠﻼ ﻋﻠﻴـــــﻪ ُ إﻋـــــﺎدة َ َ ْ
ََ َ َ ــــﺨﺘﺒﻼ ﻳﻜـ ْ إن َﻟـ ْ
ــــﻢ َ ُ
أﻫــــﻞ اﻟﻨ َ ِ
اﻻﻧﺜﻴــــﲔ َ ْ ُ دون ُ ْ َ َ ْ ِ ِﻣــــﻦ ِ ـــﺴﻞ اﻟـ ﱠ َ ِ وأوﺟﺒـ ْ ِ
ﱠﻈــــﺮ ْ ُ ـــﺬﻛﺮ ـــﺬي َﻏـ ْ َ ﻟﻠﻤـ ْ ِ ـــﺖ ْ َ ََْ ََ
ﱠٍ َِ
ﱠَ ﱡِ
وﺑـــــــﺎﻟﺘﻔﻜﺮ ﺻـــــــﻐﺮى َ ِ
َْ ﻟﻠـــــــﺬة ُ ﱠﻈﺮ ﺧــــﺎرج ِﺑــــﺎﻟﻨ َ ِ ِ ٌ ﻣــــﺎء َ
ٌ َ ْ ُ
واﻟـــــﻤﺬي َ َ ْ
ٍ ـــــﻊ ِ ْ ُ
ـــــﻮء( وﺿـ ﺑﻐـ ْ ِ
ـــــﲑ ُ ُ ـــــﻪ ِ َ
ﻓﻌﻠـ ُ ُ ـــــﺼﻞ ِﰲ َﻣــــــﺎ ُ ْ
ﻳﻤﻨَـ ْ ٌ ) َﻓـ
ﻣــﻦ ُ ِ ِ ََ ٍ ِْ ﻟـــــﻴﺲ ِ َ
ﻳــﻮﱄ ﱢ َ ْ
اﻟــﺼﻼت ﻃــﻮاف َ ْﺑﻴــﺖ َ ْ وﻻ َ َ ُ َ ْ
ﺻـــــﻼة ﻣﺘﻮﺿـــــﺊ َ ﻟﻐـــــﲑ ُ َ َ ﱢ َ ْ َ
ﻮب َ ْأو َ ْ ٍ ﺑــــﺎﻟﺜ ْ ِ ﻮد َ ْأو ِِﺑــــﺎﻟﻌ ِ ﻗـــﻞ او ِ ْ ٍ ٍ
ﻧﺤــــﻮ َ ُ
ﻟــــﻪ ﱠ ُْ ﺟﻠـــﺪ َ ُ
ﻟـــﻪ ﻣـــﺼﺤﻒ ُ َ ْ ﻛﻤـــﺲ ُ ْ َ َ َ ﱢ
اﻟﻌﻠﻤــــﺂ ﺟــــﻮز ِﻋﻨ َ
ْــــﺪ ْ ُ َ ْ ِ ِ
ﻓﻴــــﻪ َ َ ﱠ ِ ْ َ ِ
ﻓﻘــــﻂ ُ ﱢ َ ﺗﻌﻠــــﲈ
َ َ َ ﻣــــﻦ
ْ َ اﳉــــﺰء
ْ ُ ﻣــــﺲ
ﱠ َ ﻟﻜــــﻦ
ﱠ
ِ
اﻟﻮﺿــــﻮء ﻳــــﺎ َ ِ ِ
ﲪﻴﻤــــﻲ َ ﻟﻐــــﲑ ِذي ُ ُ َِ ِْ ِ ِ
اﻟﺘﺤـــــﺮﻳﻢ ﻛﺎﻟﻜﺘـــــﺎب ِﰲ ﱠ ْ
ِ واﻟﻠـــــﻮح َ ْ ِ َ
ْ ُ َ ﱠ
18
ﻣﻌﺘــــــــﺎدة َ ْ َ ِ
ٍ ﱠٍ َِ ﻓـــــﺄول ُﺧﺮوﺟـــــﻪ ِ
ِ
ﻓﻠﺘﻌﻘــــــــﻞ ْ َ ﺑﻠــــــــﺬة ُ ْ َ ِ
رﺟـــــﻞ ﻣـــــﻦ َ ُ ْ ُ َﱠٌ ُ ُ َ
ﻗـــﺪ َ َ ْ
ﻧﻘـــﺪ ﻣـــﻦ َ ْ
ﻟـــﺪى َ ْ أرﺑﻌـــﺔ َ ْ ً
أﻳـــﻀﺎ َ َ ََْ َ ً ﺗﻌـــــﺪ
ْ ﺾَُاﻟﻔـــــﺮاﺋِ ِ
َ ُﺳـــــﻨَﻨ ُُﻪ ِ ْ
ﻣﺜـــــﻞ ْ َ
ُ
ِْ ِْ ِ ِ
وﺿـــــﻮﺋﻚ ِ َ َ ِْ َِْ ﻟﻠﻴــــــﺪﻳﻦ ِ ْ ُ
َْ ِ ُ َ ِ
ﻣـــــﲔﺑﻐـــــﲑ َ ﻣﺜـــــﻞ ُ ُ ﻟﻠﻜــــــﻮﻋﲔ ﻏــــــﺴﻠﻚ ْ َْ َ
ــــﻼ ِﺷـ َ ِ اﻻذﻧـ ْ ِ
ــــﲔ ﺑِـ َ ــــﺴﺢ ْ ُ ْ َ اﻻﺳﺘِﻨْـ َ ِ ـــﻀﺔ ِﻣــــﻦ َﻗﺒـ ِ ِ
ــــﻘﺎق وﻣـ ْ ُ
َ َ ـــﺸﺎق ـــﻞ ْ ْ ْ ْ ﻣﻀﻤـ َ ٌَ ْ َ
ِ
ﺑـــــﺎد رأﺳـــــﻚ َ ْ
َ وﻫـــــﻮ ِﰲ ْ ِ ِ أﻋﻨــــﻲ ِ َ َ َ
ﺻــــﲈﺧﻚ ِ َ ْ ِ َِْ
ﺛﻘـــــﺐ َ
ٌ َ َ َ ُ اﻟــــﺼﺎد
ﱠ ﺑﻜــــﴪ
وﻣــــﺎ َ َ ِ اﻷذﻧـ ْ ِ
ــﲔَ ،ﻏـ ْ ُ ــﻔﺤﺔ ْ ُ ْ َ
ﻳﻌﺘــــﱪ
ﺣــــﺘﲈ ُ ْ َ َ ْ
ﺑﻄــــﻦ َ ْ ً
َ ْــــﻪ َ َ
ﻣﻨ ُ ــﺮ
ﻇﻬـ ْ ــﺴﻞ َﻣـــﺎ َ َ وﺻـ ْ َ ُ
َ َ
َ ِ
ﻟﻔــــــــــــــــــــــــﻀﺎﺋﻞ( ﻓــــــــــــــــــــــــﺼﻞ ﰲ ا ْ َ
ْ ٌ )َ
وﺑﻌـــــﺪﻫﺎ
َ َ ﻣـــــﴣ َ َ ْ
َ ﻛـــــﲈ َ
َ ْ ٌَِ
ﺗـــــﺴﻤﻴﺔ َ َ ﻋـــــﺪﻫﺎ
ﱠ َ َ
ﻓﻬـــــﺎك َ َ ُِ َﱠ
أﻣـــــﺎ ْ َ
اﻟﻔـــــﻀﺎﺋﻞ َ َ
19
ــﺮض َﺛـ ْ
ــﻢ اﻟﻔـ ْ َ ــﺴﻠﻚ ﻟ ِﻠـ ﱠ َ ِ
ــﺬﻛﺮ َﺗﻨْـ ِ
ــﻮي ْ َ َﻏـ ْ ُ َ ﻧﺠﺎﺳـ ِ َ
ـــــﺘﻚ ُﺛـ
ـــــﻢ
ْ
ِ ـــــﺪأ ِ َ َ
إزاﻟــــــﺔ َ َ َ َﺑـ ْ ُ
اﳉــــ ِ ﺑﻤــــﺮة ِ
ٍ ﺗﺒﺘـ ِ ِ
ﺴﺪ ﻗﺒــــﻞ َ ْ َ
أﻋــــﲆ ْ َ َ ﻣــــﻦ َ ْ ِ
ْ َِ ﱠ ــــﺪي اﻟﻮﺿــــﻮء َ ْ َ ﺛــــﻢ َﺟـ َ ِ َ
ــــﻮارح ْ ُ ُ ُ ﱠ
ﱢ ِ ِ ﻟــــﺪى ْ ِ
اﻟـــــﺸﲈل
َ َ
ﻋـــــﲆاﻟﻴﻤﻨَـــــﻰ َوﻗـــــﺪم ْ ُ ْ
ﱢ ِ ََ اﻏﺘــــﺴﺎل
َ ﺛﻠــــﺜﻦ َ َ ﱠْ َ
واﻟــــﺮأس َ ﱢ َ ْ َ
ــﺪى َﻏـ ْ ِ اﳉَـ ِ ِ
ــﻮارح َﻟـ َ ٍ ﻠﻦ َ ْ ِ َ
ــﺴﺪ ــﺴﻞ ْ
اﳉَـ َ ْ ــﲆ ْ َﻋـ َ ﻣــــﺎء ُ َ
دون َﺣــــْﺪ ﺗﻘﻠﻴــــﻞ َ وﻓــــﻀ َ ْ
ََ ﱢ
ﻣﺒـــــﺎدرا ِﻗـــــ ِ
ﺲ ً
ِ ْ ِ ﻓﻠﻴـــــﻚ ِ ْ َ
ﻟﻠﻐـــــﺴﻞ ُ َ ُ ََْ ﻧـــﴘﻋـــﻀﻮا َ ِ ﻣـــﻦ ُ ْ َ ً
ﻟــــﻤﻌﺔ َ ْاو ُ ْ ً وﻛـــﻞ َ ْ َ ُ ﱡ
ِ ِِ
ﻏـــــﺴﻠﻪ ِ ْ ﺻـــــﻼه َ ْ َ
ﻗﺒـــــﻞ َ أﻋــــــﺎد ُ ﱠ ﺛــــــﻢ َ َ ٍ
َﺌــــــﺬ ُ ِﺣﻴﻨ ِ
ﺣـــــﺘﲈ
َ إذ ُ ْ ﱠُ َ ﻛﻠــــــﲈ
َ َ ﱠ
ﺑﻄـــــﻼن ِ َ َ ﻣــــﺆﺧﺮ ْ َ ْ ِ
اﻟﻐــــﺴﻞ َ ُ ْ َِْ
ﻳﻌـــــﻦ
ْ َ ٌ َ ﻓـــــﺬاك ُ ْ ذﻛـــــﺮه َ
َُ ََ ﻟــــﺪن ﻳﻜــــﻦ ُ َ ﱢ َ
ْ وإن َ ُ
ِِ َ ِ
ﺑـــــﻼ ُ َ َ َ
ﳐﺎﻟﻔـــــﻪ
ْ َ وﺿـــــﻮﺋﻪ ِ ْ ِ
ﻏـــــﺴﻞ ُ ُ َ ََْ
َ
ﻣــــــــﺼﺎدﻓﻪ ِ ُُ
ﲡــــــــﺰؤه ُﻟﻜــــــــﻨ َﱠﲈ ُ ْ
َِ ﺗﺰﻳــــﺪ ِ ِ ﻓــــﺼﻞ ِﰲ َﻣــــﺎ َ ِ
ﻋــــﲆ ْ َ ْ
اﻷﺻــــﻐﺮ( اﳉَﻨ َ ُ
َﺎﺑــــﺔ َ َ ﺑــــﻪ ْ ُ ْ ٌ )َ
ِ
ُـــــــﺐ َﻻ ِ ِ ِ ٍِ
اﻟﻘـــــــﺮآن ْ ُ
ﻟﻠﺠﻨ ْ ﻗـــــــﺮاءة ْ ُ
َ َُ وﻻﻣــــﺴﺠﺪ َ َ
دﺧــــﻮل َ ْ ُ ﳚــــﺰ ُ ُ
وﻟـــــﻢ َ ُ ْ
ْ ََ
ِْ
ﻣـــــــــﲔ ِْ
ﺑﻐـــــــــﲑ َ ﻟﻜﺘﻌـــــــــﻮ ٍذ ِ َ
ﱡ َََ
ِ ِْ
وآﻳﺘــــــــــــــﲔ ٍ
ﻛﺂﻳــــــــــــــﺔ َ َ َ ِ ﱠإﻻ َ َ
رد ٍ
ﻣــــﺎء ﺑــــﺎ ِ ِ ٍِ ِ وﻋﺎﺑِـ ِ ٍ ـــــﻞ َﻋﺎﻟ ِـ
ـــــﻊ ُﻛـ ﱡ
َ ﻣــــﺲ َ
ﱢ ﻋــــﻦ َ
ْ ﻟﻌــــﺎﺟﺰ َ َ ـــــﺪ ــــــﻢ َ َ َ َﻣﻨَـ
ِ
ــــﺔ ِ َﲠـــــﺎ ُﻳـ ْ ُ
ــــﺴﺨﻦ َﻣـــــﺂ ــــﺪ َآﻟـ ً
أﻋـ ﱠ ََ ــــﺪ َﻣـــــﺎ
ﺑﻌـ َ ــــﺔ ِ ﱠإﻻ َ ْ
اﻟﺰوﺟـ َ أن َﻳـ ْ ِ َ
ــــﺄﰐ ﱠ ْ َ َ ْ
ِ ﻓــــــﲈ َ َ ِ ِ َ ِ
ﻟﻜــــــﻦ ِ َ
َ ُ
ــــــﻼم ــــــﺪه َﻣـ
َُ ﺑﻌـ
ﻋﻠﻴْـــــــﻪ َ ْ َ َ َ ُ
اﻻﺣــــــﺘﻼم
ﺮاه ْ
اﻋﺘـــــــ َ ُ
إذا ْ َ ْ
َﱡ ِ ﻓـــــــــــــــــــــــــﺼﻞ ِﰲ ﱠ
اﻟﺘـــــــــــــــــــــــــﻴﻤﻢ( ْ ٌ )َ
ِ ِ ِْ ﺳـــــﺎر ِ َ ِ
ـــــﺸﻴﻪ
َْ اﻟﺘﻤـ
ﺎن ﱠ ْ زﻣــــــ َ ـــــﻴﻤﻢ َ َ َﻟـ ُ
ـــــﻪ َﺗـ َ ﱡ ٌ ﻣﻌـــــﺼﻴﻪ
َْ ﺑﻐـــــﲑ َ ْ َ ﻣـــــﺴﺎﻓﺮ َ
َ ٌ ُ
ﻓﺮﻳــــــــﻀﻪ ٍ ﻟﻜــــــــﻞ َ ِ َ
ﻧﺎﻓﻠــــــــﺔ َ ْاو َ ِ ﱢ ُِ اﻟــــــﻤﺮﻳﺾ َ ْ َ ِ
واﻟـﻤﺮﻳـــــﻀﻪ َِ ُ ﺜﻠـــــﻪ ْ ِ
وﻣ ْ ُ
َ ْ َ ْ ُ َ
20
وﻗﺘﻬــــﺎ ِ ْ ُ ْ ِ
ﻟﻠﻌــــﺬر َذا ِ
ﺧــــﺮوج َ ْ َ
ﺧــــﺎف ُ ُ َ
َ َ إذا اﻟــــﺼﺤﻴﺢ ِ ْ َ ْ ِ
ﻟﻠﻔــــﺮض ِ َ ِ
ﱠ ُ
ِ
َ َْ
واﳊــــﺎﴐ
ُ
ﺗﺘﻌـــــﲔ َﻓـــــ ْ ِ َ
ﺎﻋﻘﻼ ﱠْ ٍَ
َـــــﺎزة َﻟــــــ ْﻢ َ َ َ َﺟﻨ وﻻ ٍ
ﻟــــــــــﺠﻤﻌﺔ َ َ
ُ ْ َ
َﻔـــــــــﻞ َأو ِ
ٍ ْ َوﻻَ ﻟ ِﻨ ْ
ِ ِ
ــــــــــــــــــــــــﻀﻪ( ــــــــــــــــــــــــﺼﻞ ِﰲ َ َﻓﺮاﺋِـ
ْ ٌ ) َﻓـ
َ ِ ِ ْــــﺪ ْ َ ِ
اﻟﻔﻘﻴــــﻪ ْ َ ْ ﺛﲈﻧﻴــــﺎ ِﻋﻨ َ ِ ــــــﻴﻤﻢ ُ ِ َ ِ ِ
اﻷﺧــــﴬي ََ ً دري َﱡ ِ اﻟﺘـ
ــــــﺮاﺋﺾ ﱠ ــــــﺪ َﻓـ
ﱡ َﻋـ
ــــــﺮا
َ َﻔﺾ ُ ِأﻣـ
أوﱃ ﺑِـــــــﻨ ْ ٍ
ــــــﺔ ُ َ
ٌ وﴐﺑـ
َ َ َْ ﻃﻬــــــﺮا
َ ِ ٌ
ﺻــــــﻌﻴﺪ َ ُ ﻓﻨﻴــــــﺔ ُ
ﺛــــــﻢ َ
ﱠ ٌ ِ
َ ﱠ
َِْ اﻷﺻــــــﺎﺑﻊ ِ َإﱃ ْ ُ
ِِ ِ ِ
اﻟﻜــــــﻮﻋﲔ ﻣــــــﻦ ْ َ َ
َ اﻟﻮﺟــــﻪ َ ْ َ َ ْ ِ
واﻟﻴــــﺪﻳﻦ ﻣــــﺴﺢ ْ َ ْ َ َ َ
ﻛــــﺬاك َ ْ ُ
ﺑﺎﻟـــــــﺼﻼِة
ﱠ َ اﻻﺗـــــــﺼﺎل ِ
َ ُ ْـــــــﻪ ِ ﱢ
ُ
ِ
وﻣﻨَ
ِ
ــــﺎت ــــﺪﺧﻮل ِﰲ ْاﻷَ ْ َ
وﻗـ ــــﻮر َواﻟـ ﱡ ُ ُ
َوا ْ َﻟﻔـ ْ ُ
ُ واﳊﺠـــــﺮ َﻻ َ ْ َ
ﺗﺮﺗـــــﺎﺑﻮا ُ واﻟﻄـــــﻮب َ ْ َ َ
ُ َ ﱡ ﺮاب
اﻟﺘــــــ َ ُ
ﻓﻬـــــﻮ ﱡ
َ ﱠ ِ ُ
اﻟـــــﺼﻌﻴﺪ َ ُ َﱠ
أﻣـــــﺎ
ِ ٍَ ــﻀﺨﺎض َﺟـــﺂ ِﰲ اﻟﻨ ْﱠﻘـ ِ
ورﻣـــــــﻞ
ﻛـــــــﺴﺒﺨﺔ َ َ ْ
َ ْ وﻧﺤﻮﻫـــــــﺎ َ
ََ ْ ُ َ ــﻞ واﳋَـ ْ َ ُ َواﻟـ ﱠ ْ ُ
ــﺜﻠﺞ َ ْ
ﺐ ﻣﻄﺒﻮﺧـــﺎ ِ َ ْ ِ
ﺑﻘـــﻮل اﻟﻨ َﱡﺨـــ ِ ﺺ َ ُْ ً ِ ْ
واﻟــــﺠ ﱢ ُ ِ
ﺑﺎﳋـــــﺸﺐ ﺗـــــﻴﻤﻢ ِ ْ ُ ﳚـــــﺰ َ ََ
َﱡ ٌ ْ وﻟــــــ ْﻢ َ ُ
ﻧﺒــــﺖ َ ِ ِ
ٍ وﻧﺤــــﻮه ِ
ِِ ِ ِ ٍ
ﺣـــــﺸﻴﺶ َ ِ ِ ِ َِ
ﻧﺎﺑــــﺖ ﻣــــﻦ ُ ﱢ
ﻛــــﻞ َ ْ ْ ََ ْ ﺛﺎﺑـــــﺖ اﳊـــــﺼﲑ َ ْأو َ أو ْ َ
ـﺎق ِﺟـ ْ َ َ
ﺣﺘــﻰ َﻋـ َ واﻟﻄـ ِ
َ ﱡ ِ ِ ﻣﺮﺿـــﺖ ِﻋﻨ َ َِْ
وإن َ ِ ْ
ـﴬر
ـﺴﻤﻚ اﻟـ ﱠ َ ْ ـﻮب َ ﱠ ْـــﺪ َﺣـــﺎﺋﻂ ْ َ َ ْ
اﳊﺠـــﺮ َ
ِ ﻓﻠـــــﻚ ِ ﲡـــﺪ ﻣـــﻦ ْ ِ
ﱠ ِ
اﻟﺘـــــﻮاب َ ُ
رﺧـــــﺼﺔ ﱠ ﻓﻴـــــﻪ ُ ْ َ ََ ﺮاب ﻳـــﺄت ِ ﱡ
ﺑﺎﻟﺘــــ َ ِ وﻟــــ ْﻢ َ ِ ْ َ ْ ﱠ ََ
اﻟـــــــــــــــــــــــــﺴﻨ َِﻦ(
ﱡ ﻓـــــــــــــــــــــــــﺼﻞ ِﰲ
ْ ٌ )َ
ـــــﺔ ْاﻟﻴـ ِ
ـــــﺪ َﴐﺑـ ِ أوﳍــــــﺎ َ ْ ِ ُ ِ ﺛﻼﺛــــــــﺔ ِ ْ
ـــــﺪ َ ﲡﺪﻳـ ُ ْ َ َ ﱠ َُ ﺗﻌــــــــﺪدإن َ ْ ٌ ُﺳــــــــﻨَﻨ ُُﻪ َ َ َ
ﺜـــــﺔ اﻟـــــﺴﻨ َِﻦ َ ِ
َﺛﺎﻟ ِ َ اﻟﻜــﻮع َ ْ ِ ْ َ ِ
ﺑــﲔ ْ ُ ِ
ﻳﻌـــــﻢ
ّْ ﺗﺮﺗﻴـــــﺐ َ ُ
ٌ ْ ﱡ ُ واﻟـــﻤﺮﻓﻖ ُ ْ
ﺛــﻢ َ ْ َ ْ ُ
واﻟـﻤــﺴﺢ َ ْ َ
َ ُِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻀﺎﺋﻞ( )َْ
اﻟﻔـ
21
ـــــــﺴﻤﻌﻪ
ْ َ َْ ﻓﻠﺘـ ْ ٌَِ
ـــــــﺴﻤﻴﺔ َ ْ َ َﱠ ُ
أوﳍ َــــــــﺎ َﺗـ ـــــﻪ
أرﺑﻌـ ْﺗﻌـــــﺪ َ ْ َ َ
ﱡ َ ُِ
ـــــﻀﺎﺋﻞ ُ َ ﺛـــــﻢ ْ َ
اﻟﻔـ ﱠ ُ
ِ ًَ ِِ ِﰲ َﻏـ
ـــــــﻀﻴﻠﺔ َ َﺗﻘـ
ـــــــﺪﻣﺎ
ﱠ َ ـــــــﲑه َﻓـ
ْ ﻛـــﲈاﻟﻴـــﴪى َ َ ﻋـــﲆ ْ ُ ْ َ اﻟﻴﻤﻨَـــﻰ َ َ وﻗـــﺪم ْ ُ ْ
ََ ﱢ ِ
ــــﻪ َ ِ ﺑﺎﻃﻨ ِـ ِ ــــﲆ ِ َ ْأﻳـ ً َﱢ ِِ وﻫﻜــــﺬا َ ْ ِ
ﺗﻘــــﺪﻳﻢ َ َ َ َ َ
ــــﺰاع
دون ﻧـ َ ْ ُ ــــﻀﺎ َﻋـ َ َ اع اﻟــــﺬر ْ ﻇــــﺎﻫﺮ ُ
اﺳـــــﺘﺜﻨ ِ
ِْ َُ ﱠ ِ
اﻟــــــﻤﺆﺧﺮ ِ ِ
َﺎء َ
ﺑـــــﻼ ْ ﻋـــــﲆ ْ
َ َ اﻷﻋـــــــﻀﺎءَ ﻣﻘـــــــﺪم ْ َ ْ
ﱠ َ وﻗـــــــﺪﻣﻦ ُ َ
ﱢ َ ْ ََ
ِ ِ ُِ ِ
ﺗﻘـــــﺪﻣﺎ
ﱠ َ اﻟﻮﺿـــــﻮء ُ ْ َ ً
ﻣﻄﻠﻘـــــﺎ َ َ ﻣـــــﻦ ْ ُ ُ
َ ﻓﻜـــــﲈ
َ ﲨﻴﻌـــــﺎ َ َ ﱠـــــﻮاﻗﺾ َ ً َ أﻣـــــﺎ اﻟﻨ َﱠ
ﻧــــﺺ اﻟﻨ ِ ْ ﺑﻌــــﺪه َﻛــــﲈ ِ ِ ــﻦ َ ْﻗﺒـ ِ ــﻞ ْاﻟـ ِ ِ ِإﻻﱠ ﻟ ِﻨ َْﻴـ ِ
ﱠﺒﻴــــﻞ ﱠ ﺑــــﻪ َ َ ﻻَ َ ْ َ ُ ــﺪﺧﻮل ــﻞ اﻟـ ﱡ ُ ْ ـــﲈء ﻣـ ْ َ
ْ ِ ﻓﺮﺿـــــﲔ ِﰲ َ
ِْ ِ ِ
ﲨﻌـــــﺎ ﻗـــــﺪ ُ َ ﺗـــــﻴﻤﻢ َ
َﱡ ٍ َْ َ وﻋـــﻰ اﳊـــﱪ ﱠاﻟـــﺬي ْ ْ َ
اﻟﻔﻘـــﻪ َ َ َـــﻊ ْ َ ْ ُ وﻣﻨ َ َ َ
ِ َِ ٌ ِ ﻧﻮاﻓــــــﻞ َ ِ ﻟﻜــــــﻦ َ ِ َ ِ
ﻧﻮﻳـــــــﺖ َ ْ َ ِ
ﻓﺎﻧﺘﺒـــــــﻪ ْ إن ﱡ ِ َ
ﺟـــــــﺎﺋﺰة ِ ْ َ ﺑــــــﻪ ﻛﺜــــــﲑة ِ
ٌَ ٌ ْ َ
ﺑﻌــــﺪ اﻟﻨ َ ِ ُ
ﱠﻮاﻓــــﻞَ َ ،
ﻛــــﲈ ﻟــــﻪ َ ْ ُﺟــــﺎز َ ُ َ َ ــــﻴﻤﲈ ــــﺮض َﻗـــــﺪ َﺗـ َ ﱠ َ ﻟﻠﻔـ ْ ِ ــــﺬي ِ ْ َإن ﱠاﻟـ ِ ِﱠ
ف ﺧــــﻼ ِ
َ ﺑــــﻼ ِ ٍ
ﻣــــﺼﺤﻒ ِ َ ِ ﻣــــــﻊ ﱠ ٌََ َﻟــــــﻪ ِ
ْ َ وﻣــــﺲ ُ
ﱢ َ َ اﻟﻄــــــﻮاف
َ َ ﺗــــــﻼوة َ ُ
ﱠَ ِ
ــــﺎﻟﺘﻮاﱄ اﻟﻮﻗـ ِ
ــــﺖ ﺑِـ ِ
ــــﻮل ْ َ ْ دﺧـ ــــﻊ ُ ُ َ ِ ٍ َ ِ ِ ِ
َﻣـ َ اﺗــــــﺼﺎل ﻣــــــﻊ ﱢ
َ ﺑــــــﴩط ﱠﻧﻴــــــﺔ َ
ْ
ِ ِ ﺗﻴﻤﻤــــــﺖ ﻟ ِﻨ ْ
َﻔــــــﻞ َ ْ ُ ِ
ﺟــــﺰ
اﻟﺮ َ ْ ذﻛﺮﻧــــﺎ ِﰲ ﱠ ـــﻊ َﻣــــﺎ َ َ ْ َﺑِــــﻪ َﲨﻴـ َ ﻓﻠﺘﺠــــــﺰ
ْ ٍ َ َِْ
وإن َ َ ﱠ ْ
ﴍع ــــــﻴﲈ ُ ِ ْ
َ ﻟﻐﲑﻫـــــــﺎ ﻓِـ ِ
إرداﻓﻬـــــــﺎ َ ْ ِ َ ِْ َ ُ َ ﻣﻨـــــــﻊ
ْ
ﻓﺈﳖـــــــﺎ ِ
ُ َ َ ِ
اﻟﻔﺮﻳـــــــﻀﺔ َ ﱠ َ
ِإﻻﱠ ْ َ ِ
ﺑﻌـــﺪﻫﺎ ْ َ َ ْ
اﻓﻬﻤـــﻪ ﺟـــﺎز َﻟـــﻪ ْ ِ ْ ِ
اﻟـــﻮﺗﺮان َ ْ َ َ
َ ُ َ َ اﻟﻌﺘﻤـــــﻪ
ْ ــــﻴﻤﻢ ِ َﻟﻔـ ْ ِ
ــــﺮض ْ َ َ َ ــــﻦ َﺗـ َ ﱠ َ
وﻣـ ْ َ َ
َ
ﺧــــﻼ ﻛــــﲈ َ ْ ُ
ﻗﺒــــﻞ َ ﺑﻐــــﲑ َ ْ ِ ٍ
ﺗــــﺄﺧﲑ َ َ َِ ِْ ِ َ
ﻣﺘــــــﺼﻼ ﻳﻜــــــﻮن َذا ُ ﱠ
َ أن َ ُ َ ِ
ﺑــــــﴩط َ ْ ِ
ْ
ً ِ ِ َِْ
أوﺟﺒـــــﻮا ﻋﻠﻴـــــﻚ َ ْ َ ُ
َ ﻓﻨﻴـــــﺔ ﻣﻨ َْﻬـــــﺎ َ َ ْ َ ﱠ ُــــــﺐ
ُ وأﻧــــــﺖ ُﺟﻨ
َ ﺗﻴﻤﻤــــــﺖ َ َ ْ
َ وإن َ َ ﱠ ْ
ِ ــــــﺼﻼة ُ َ
ﱠ َ َ ِ َُْ ِ َﱡ ِ ﺗﺮﻛﺘﻬـــــــﺎ َﻟـ َِْ
ــــــﻢ وﻫـدون َ َ ــــــﺪ اﻟـ ﻓﻠﺘﻌـ ــــــﻴﻤﻢ
اﻟﺘـ
ــــــﺪى ﱠ
َ وإن َ َ ْ َ َ
22
ِ ِ اﳊـــــﻴﺾ ﱠ ِ
ﻳﺘﻌﻠـــــﻖ ِ
ﺑـــــﻪ( ُ وﻣـــــﺎ َ َ َ ﱠ ْ ِ َ ُ
وﻣﺪﺗـــــﻪ َ َ ﻓـــــﺼﻞ ِﰲ ْ َ
ْ ٌ )َ
ﻋـــﲆ ْ َ ْ ُ ِ
اﻟــــﻤﻌﻠﻮم ﻋـــﺪت َ َ 1
) (
ان ُ ﱠ ْ ثِْ ﺛـــﻼ ٌ
َ َ ِ ِ
ﺘﻘـــــﺴﻴﻢ ِ
ﱢـــــﺴﻮان ِﰲ اﻟ ﱠ ْ
ْ َ وﺣـــــﻴﺾ اﻟﻨ
ﱠُ َ ُ
ﺗﺮﺟـــــﻮ ِ َﲠـــــﺎ ْ ِ َ ٌ ِ َ ٍ ذات ِ
اﻹﻓـــــﺎده
َْ وﺣﺎﻣـــــﻞ َ ْ ُ َ َ ﻣﻌﺘــــــﺎده
َْ ﺑﻌــــــﺪﻫﺎ ُ ْ َ
َ َ اﺑﺘــــــﺪاء َ َْ ُ ْ
ــﺪ ْاﻟـ ُ ْ َ َ
ـــﻤﻘﺘﺪى ــﺎم ِﻋﻨْـ َ
اﻷﻳـ ِ ــﻦ ْ َ ﱠــﻲ( ﻣـ َ
ِ
) َﻫـ ٌ ﻟــــﺬات ِ ْ ِ َ
اﻻﺑﺘــــﺪآ اﳊــــﻴﺾ ِ َ ِوأﻛﺜــــﺮ ْ َ ْ ِ
َََْ ُ
َ
ﺧــــــﺬا ﻋﺎدﲥــــــﺎ َ َ
ذاك ُ أي َ َ ُ َ ﻓﺘﻠــــــﻚ َ ْ
َ َِْ ــﻞ َذا ِ ِ
دت ﺑِـــﻪ ﻣـ ْ
ــﻦ َ ْﻗﺒـ ِ َ ﱠأﻣـــﺎ ﱠاﻟﺘِـــﻲ ْ َ
اﻋﺘـــﺎ َ ْ
ـــــﺎم ﻻَ َ ِ ـــــﺔ ِﻣـ َ ِْ
ـــــﺪ
ﲢـ ْ ِ ـــــﻦ َ ﱠ
اﻷﻳـ َ ﺛﻼﺛـ ً ََ َ ﲤــــﺎدى َ ْ َ ِ ْ
ﻓﻠﺘــــﺰد اﻟــــﺪم َ َ َ
ﱠ ُ ﻓــــﺈن ِ َﲠــــﺎ
ﻳﻌﺘــــﱪ َ
َــــﺎك ُ ْ َ َ ْ زﻳــــﺪ ُﻫﻨ
ﻓــــﻼ َ ْ َ ﻳﻮﻣــــﺎ َ َ َْ ً ــﴩ ﲬـ َ َ
ــﺴﺔ َﻋـ َْ ــﻚ َ ْــﺎوز ِ ْﺗﻠـ َ
َﻣـــﺎ َﻟــــ ْﻢ ُ َﲡـ ِ ْ
اﺣــﺴ ِ ﻣــﻦ َ ْ ُ ٍ ِ ﺑﻌـــــــﺪ ) َ ِ ٍ أﻛﺜـــــــﺮه ِﳊ ِ ََْ
ﺐ ﻳﻮﻣــﺎ ْ ُ أﺷــﻬﺮ َﻓـــ) َ ُ
ﻫــﻲ( َ ْ ً ْ أب( َ ﺎﻣـــــــﻞ َ ْ ُُ َ
ﻋــــﺪه ُ ِ ﻛﺎﻓــــﺎ( ِ ُِ وﺑﻌــــﺪ )ٍو( ِ
دري ِ
اﻷﻳــــﺎم َ ﱡ ُ ﻣــــﻦ ْ َ ﱠ
َ )َ ً أﺷــــﻬﺮ ﻣــــﻦ َ ْ
ْ وﻧﺤﻮﻫــــﺎ َ َ ْ َ
ََ ْ ُ َ
َ َ
ﺣــــــﺼﻼ اﻧﻘﻄــــــﺎع َ
ٌ إذا ْ ِ َ
ﻋﺎدﲥــــــﺎ ِ ََ َََ َ
ﺗﻜﻤـــــﻼ ﺑﺘﻠﻔﻴـــــﻖ ِ َ
ﻟﻜـــــﻲ ُ َ ﱢ
ْ ٍ ﻣﺮﻫـــــﺎ ِ َ ْ ِ
ُْ َ
ٍ
ﻣــــﺼﺤﻒ َ َ ﺻــــــﻼ ُة َﺣــــــ ِ ٍ
ﺎﺋﺾ َ َ
ﻋــــﻼ ْ َ وﻣــــﺲ ُ
ﱡ ََ َُ
ﻃﻮاﻓﻬــــﺎ َ َ وﻻ َ ﳚــــــﺰ َ
ْ ََ
وﱂ ْ َ ُ
َ ِ ِ ِِ
اﻟــــــﻤﻌﺘﻤﺪ
ُ ْ َ ﻋـــــﲆ ْ
َ وﻟـــــﻮ ِ َ ْ َ
ﺑﺒﻴﺘﻬـــــﺎ َ ْ ََ ـــﺴﺠﺪ اﻟـﻤـ ْـــﻮل ْ َ
دﺧـ ُ َوﻻَ َﳍ َــــﺎ َ ْأﻳـ ً
ـــﻀﺎ ُ ُ
أﻳـــــﻀﺎ ِ
ﺗﻄﻮﻋــــــﺎ َ َ ﱢ َ
ﻓﺤﻘﻘــــــﺎ ﻓﺮﺿــــــﺎ َ ْاو َ َ ﱡ ً َ ْ
أي َ ْ ً ﺻـــــﻴﺎم ُ ْ َ َ
ﻣﻄﻠﻘـــــﺎ َ ٌ ً َوﻻَ َ َﳍـــــﺎ َ ْ
َ ِ
ِْ
ــــــﺎدر ــــــﻼ ِ َﲥﺎ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬـــــــﺎ َﻓـ َ ُ َ
دون َﺻـ ﺑﻌـــﺪ ﱡ ْ ِ
اﻟﻄﻬـــﺮ ﱠ ْ ِ
اﻟـــﺼﻮم َ ْ َ ﻟﻜـــﻦ َ َ ُ
ﻗـــﻀﺎء ْ
ِ
ـــــــﺴﻴﺎن
ْ َ َ
ﳐﺎﻓـــــــﺔ اﻟﻨﱢـ ِ ٍ
ﳊـــــــﺎﺋﺾ َ َ َ َ
ِ اﻟﻘـــــــﺮ ِ
آن ْ ﻗـــــــﺮاءة ْ ُ
َ ََ وﺟـــــــﻮزوا ِ
ﱠُ َ َ
ْ ِ
ﺳـــﻮآ َ ْأو َ َ َ
ﺧﻄﺌـــﺎ َْ ً
ﻓﺮﺟـــﺎ َ َﳍـــﺎ َ ْ ً
ﻋﻤـــﺪا َ َ ﻳﻄﺌـــــــﺎأن َ َ َ ﳚـــــــﺰ َ ْ ِ َ
ﻟﺰوﺟﻬـــــــﺎ َ ْ وﱂ ْ َ ََُ
ِ ٍ ﺑــــــﲔ ٍ
ْ ََ
ﻏـــــﺴﻠﻬﺎ ﺗـــــﺘﻢ ُ
ﱠ ﺣﺘـــــﻰ ُ َُ َْ
ورﻛﺒـــــﺔ َ ﱠ ﴎة َ َﳍــــــﺎ َْ ُﱠ ﻟــــــﻪ َﻣــــــﺎ َ
ُ وﻻ َ ََ
) (1
ﻋد ْ َ
ت ،واﻷول أوﻟﻰ ﻓﻲ ﻧظري. وﺷﻛﻠت ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﻧﺳﺦ :إن ُ
23
ِ ـــــــﻖ ﺑِـ
ـــــــﻪ( وﻣــــــــﺎ َ َ َ ﱠ
ﻳﺘﻌﻠـ ِ ـــــــﺼﻞ ِﰲ اﻟﻨ َﱢﻔـ
ْ ٌ ) َﻓـ
ُ ـــــــﺎس َ َ
ـــــﺪدا
ﻳﻮﻣــــــﺎ ُﻋـ ﱢ َ ـــــﺮه ِﺳـ ﱢ َ
ـــــﺘﲔ َ ْ ً أﻛﺜـ ُ ََُْ ــﺪا ــﺎس َﻗـ ْ
ــﺪ َﺑـ َ ِ
ــﺎﳊﻴﺾ ِﰲ ْاﻟـ َ
ـــﻤﻨ ِْﻊ َﻧﻔـ ٌ َﻛـ ْ َ ْ ِ
ﻗﺒﻠﻬــــﺎ َﻛــــﲈ ُ ِ
زﻛــــﻦ َ َ َ ﺑــــﺎن ْ ِ
اﻧﻘﻄــــﺎع َ اﻟــــﺼﻼ ِة ِ ْ
إن ﱠ َ ﻣــــﻊ ﺆﻣﺮ ِ ْ ُ ْ ِ
ْ َ َ ْ ٌ َ ﺑﺎﻟﻐــــﺴﻞ َ َ ُﺗــــ ْ َ ُ
ْ
ﺑـــــﺎن ﳚـــــﺐ( َ ْأو َ ْ َ َ
أﻛﺜـــــﺮ َ ُ َﻬﲈ ) َ ِ
َ ْﺑﻴـــــﻨ ُ َ ْ
ــــﺎن ــــﺪم َ َ
وﻛـ ﻋﺎودﻫـــــﺎ اﻟـ ﱠ ُ ــــﻢ ِ َ
إذا َ َ َ َ ُﺛـ ﱠ
ِ ْـــــﺪ ْ َ ِ ﻣﺆﺗﻨَ ًﻔـــــﺎ ِﻋﻨ ِ ِ
أﻳـــــﻀﺎ
َ اﻟﻔﻘﻴـــــﻪ َ ْ َ َُْ ﺣﻴـــــﻀﺎ
َ ُ
ﻳﻜـــــﻮن َ ْ َﻓﺎ ﱠﻟﺜـــــﺎن ﻣـــــﻨ ُ َ
ْﻬﲈ َ ُ
ﳚـــــﺐ ﺿـــــﻤﻪ َ ِ َْﱠ ِ
ﻓﻠـــــﻸول َ ﻳﻮﻣـــــﺎ َ ِ دون ) َ ِ
ﳚـــــﺐ( َﻬﲈ ُ َ َِْ
وإن َ ُ
ْ ﱡُ َْ ً ْ ﻳﻜـــــﻦ َ ْﺑﻴـــــﻨ ُ َ
ْ
ِ
ِ ـــــــﺘﻤﻢ اﻟﻨ َﱢﻔـ
ـــــــﺎس َﱢ َ ـــــــﻪ ُﻣـ
ُ وﺟﺪﺗـ
َ َ َْ ِِ
ــــــﺎس ــــــﺮت ِﰲ ْ َ
اﻟﻘﻴـ ْ َ ﻧﻈـ ُﺛـــــــ ﱠﻢ ِ َ
إذا َ َ
ِ ِ ﻓــــــــــــــﺼﻞ ِﰲ َ ْ ِ َ
ﻣﻌﺮﻓــــــــــــــﺔ ْ َ ْ َ
اﻷوﻗــــــــــــــﺎت( ْ ٌ )َ
ِ ِ ْﻘـــــــﺴﻢ ِ ْ ُ ْ َ
ِ
ﻟــــــﺪى ْ َ ْ َ
اﻷﺣﺒــــــﺎر َ ﱠ ُ ِ ﱢ
وﻟﻠــــــﴬوري َ َ ِ
ﻟﻠﻤﺨﺘـــــــﺎر ُ اﻟﻮﻗـــــــﺖ َﻳﻨ َ
ُ َْْ
ْ ِ دون َ ِ ِ ِ ِ ﱠ ْ ِ ﻣــــﻦ َ َ ِ ﻇﻬــــﺮ ِ
ﳐﺘــــﺎر ُ ْ ٍ
ﻟـــــــﺒﺲ اﻟﻘﺎﻣـــــــﺔ ُ َﻵﺧـــــــﺮ ْ َ َ اﻟــــﺸﻤﺲ زوال ْ ُ َْ ُ
ـﻮح ْ ِ اﺻـ ِ َ ِ
ـﻔﺮار ْاﻷَ ْ ِ ْ ِ ﻟـــــﻬﺎ ِﻣﻨ َْﻬــــﺎ ِ َإﱃ
ـﻼ اﻋﻘـ َ اﻟﻴـ ِرض ﻻَ ْ ُ وﻗــﺖ ْ َ َ ﳐﺘــــﺎر َ
ٌ واﻟﻌــــﴫ ُ ْ َ
ْ ُ َ َْ
وﻋـــﻰﻣـــﻦ َ َ اﻟﻴـــﻮح ِﻋﻨ َ
ْـــﺪ َ ْ ِ َُِ ُ ِ
ﻓﻠﻐـــﺮوب ْ ُ ﻣﻌـــــﺎ َْ ِ
ﳍـــــﺬﻳﻦ َ َ
ﱠ ِ ِ
اﻟـــــﴬوري َ
ُ ﱡ َﱠ
أﻣـــــﺎ
ﴍط ُ ِ ﺗـــــﺼﲆ ﺑﻌـــــ َﺪ َ ٍ ِ ِ
ﻋﻠـــــﲈ
َ ْ َ ﱠ َْ ﻓﻴـــــﻪ ُ ـــﻞ َﻗـ ْ ُ
ـــﺪر َﻣــــﺎ ﳐﺘﺎرﻫــــﺎ ُﻗـ ْـــﺮب ُ ْ َ ُ َوﻣﻐـ ِ ٌَ َْ
َ ِ ﻗﺒــــﻞ ْ َ َ َ ْ ِ
اﻷذاﻧــــﲔ َ ُ ْ ِ اﳋﺒـ ِ وﻃﻬـ ِ ٍ
اﳊــــﺪث وﻃﻬــــﺮ ْ َ َْ َ ــــﺚ ــــﺮ ْ َ َ ــــﺴﺘـ ِﺮ َﻋـ ْ َ
ــــﻮرة َ ُ ْ َﻛـ َ ْ
ِ ِ ِ ﳐﺘﺎرﻫـــــﺎ ِ ُ ُ ﱠ َِ ِ اﻟﻌـــﺸﺎء ِﻣـــﻦ ِ
ُﺛـــﻢ ْ ِ
اﺗـــــﻖ اﻟﻠﻴـــــﻞ ﱠ ﻟﺜﻠـــــﺚ ﱠ ْ ُ َْ ُ َ اﻟـــﺸﻔﻖ ﻣﻐﻴـــﺐ
َ َ ُ ﱠ
ﻃﻠـــﻮع َﺻـ ِ ِ
ـــﺎدق ْ َ ْ ِ
اﻟﻔﺠـــﺮ ْاﻧـ ُ ِ ِ َإﱃ ُ ُ واﻟـ َ ْ ِ ِ ــــﺸﺂ َ ْ ﴐوري ْ ِ
ــــﻢ َ ُ ِ ﱠ
ـــﺴﺐ ِ ـــــﻤﻐﺮب اﻟﻌـ َ ُﺛـ ﱠ
ِ إﺳـــﻔﺎر َ ْ َ ِ
ِْ َ ٍ ﳐﺘــــﺎرا ِ َإﱃ ٍ ِ واﺟﻌــــﻞ ِ
ﻗـــﺪ َ َ
ﺟـــﻼ اﻋـــﲆ ْ ُ ُ
ﻟﻠﻮﺟـــﻮه َ ْ ْــــﻪ ُ ْ َ ً
ﻟــــﺼﺒﺢ ﻣﻨ ُ
ُ ْ َ ْ َ
24
ﺷـــﻤﺲ َ ِ ِ ِ
واﻫـــﺐ ْ ِ َ
اﻹﱃ ﻃﻠـــﻮعِ ُ ْ ِ
ﻗـــﺮص َ ْ ِ ُُ ّ ُ ِ ﱢ
ــــــﴬوري ِ َإﱃ َُ
ــــــﺪأ اﻟـ
ﻣﺒـ
ــــــﻪ َ ْ
ُ وﻣﻨْـَ
َ َ ِ
اﻟــــﺤﻜﻢ وﻗـــﺎت ِﻋﻨ َ
ْـــﺪ ْ ِ ﻟﺒﻌـــﺪ ِذي ْاﻷَ ْ َ
ِ
َْ
ِ اﳉﻤﻴــــﻊ ﻳﻨ َ ِ
ْﺘﻤــــﻲ ِ َ
اﻟﻘــــﻀﺎء ِﰲ ْ ِ
َ َ ُ ﺛــــﻢ ْ َ
ُ ﱠ
دريــــﺬر ُ ِ
ــــﻼ ُﻋـ ْ ٍ ــــﻪ ﺑِـ َ ﺗﻔﻮﺗـ ُ ﺣﺘـــــﻰ َ ُ َ َﱠ اﻟــــﺬﻧﺐ ِ ْ ُ َ ﱢ ِ
ﻟﻠﻤــــﺆﺧﺮ ﱠْ ِ ﻋﻈــــﻴﻢ
َ
واﻧــــﻢ َ ِ
َ ْ ِ
ــــﻀﺎء ْاﻟـﻤﻨْـ ِ ﺻــــﺒﺢ ِ ُ ُ
ــــﴘ ــــﻞ َﻻ َﻗـ َ ُ َ ــــﺮه َ ْﻧﻔـ ٌ ُﻛـ ِ َ ﱠ ْ ِ
اﻟــــﺸﻤﺲ ِ
ﻟﻄﻠــــﻮع ْ ٍ وﺑﻌــــﺪ ُ
ََْ َ
ﻛـــــﻞ َ ِ ِ
أرب ﱢ ْـــــﺪ ُ
َ ﻓﺠـــــﺮ ِﻋﻨ
ٍ وﺑﻌـــــﺪ َ ْ
َ ََْ َ ِْ ِ
اﻟـــــﻤﻐﺮب ﻟــــﺼﻼ ِة ْ
ﻋــــﴫ ِ َ َ وﺑﻌــــﺪ َ ْ ٍََْ َ
اﻟﻜـــــﺮى ِ
َﻴـــــﻪ ْ َ إذا َ َ ﻟـــــﻪ ِ َ َ َﻟﻜِـــــﻦ َذا ْاﻟـ ِ ِ
َ ﻋﻴﻨ ْ
ﻏﻠـــــﺐ َ ْ
َ ُ ــــﺮى ــــﻮازه ُﻳـ َ
ــــﻮرد َﺟـ َ ُ ُ ْ ﱠ
ﻛـــــﺮه ُ ِ ٍ ـــﻮق ْاﻟـ ِ
ــــﻤﻨ َ ِْﱪ
دري ٌْ ْ
ﻓﻘـــــﻂ ُ ﲨﻌـــــﺔ َ َ إﻣـــــﺎم ُ ْ َ
ُ َِ ـــﺲ َﻓـ ْ َﺟﻠـ َ ـــﻞ ِ ْ
إن َ َ َواﻟﻨ ْﱠﻔـ ُ
اﻹﻣــــﺎم َ ْ ِ ً ٍ
ﲨﻌــــــــﺔ ِ َ
َ ﻣــــﺴﺠﺪا ُ
ﺧــــﺬا ُ ْــــﺮج ْ ِ َ
َﱂ ْ َﳜ ُ ِ إذا ـــــــﺪ ُ ْ َ
َ ﺑﻌـ
ـــــــﻮه َ ْ
ُ وﻣﻨ َُﻌـ
َ َ
َ ِ
اﻟـــــــــــــــــــــﺼﻼة( ِ
ﴍوط ْ ٌ ِ )َ
ﱠ ﻓـــــــــــــــــــــﺼﻞ ﰲ ُ ُ
ﻠـــــــﺼﻼِة
ﱠ َ ْـــــــﴫف ﻟ ِ
َ ِ ُ ْ َ َ
ﻓـــــــﺎﻵن َﻧﻨ ِ اﻟﻜــــﻼم ِﰲ ْ َ ْ َ
اﻷوﻗــــﺎت اﻧﺘﻬــــﻰ ْ َ َ ُ
ِ
َﻗــــﺪ ْ َ َ
اﳋﺒـ ْ
ــــﺚ ــــﺎرة ْ َ َ
ﻃﻬـ َ ُ ــــﻢ َ َ
ﴍوﻃﻬـــــﺎ ُﺛـ ﱠ
ُُ َُ ﻓﻄﻬــــﺎرة ْ َ َ ْ
اﳊــــﺪث َُ اﻟــــﺼﻼة َ َ َ
ﱠ َ ُ َﱠ
أﻣــــﺎ
ْ ِْ ِ ــــــﻮرة ﺑِـ َ ِ َ ِ ْ ِ ِﰲ ﱠ
ــــــﺎﻟﻜﺘﲈن
َ ََْ ﺮه ْ َ
اﻟﻌـ ﺳﺘــــــــ ُ ُ َو َ ْ واﻟﺒـــــﺪن َ ْ
واﻟــــــﻤﻜﺎن
َ اﻟﺜـــــﻮب َ ْ َ
ﱠ َ
اﻟــــﺴﻼْم َﺎﺟ ِﺎة
ﻟـــــﻤﻨ َ
ُ
ﻓﻌــــﻞ ِ
ٍ ُ ﱠ ِ
وﻛــــﻞ ْ َ اﻟﻜـ َ
ـــﻼْم واﺗـ ِ
ـــﺮك ْ َ ـــﺘﻘﺒﻞ ْ ِ ْ َ
اﻟﻘﺒﻠـ َ
ـــﺔ َ ْ ُ واﺳـ َ ْ ِ ِ
َ ْ
ِْ
ورﻛﺒﺘــــــــﲔ ﴎة َ ُ ْ َ َ ﺑــــــــﲔ ٍ
ِ ِْ ِ
ــــــﻞ ُ َ
ْ ُﱠ َﻣــــــــﺎ َ ــــــﲔ دون َﻣـ اﻟﺮﺟـ
ــــــﻮرة ﱠ ُ
َُْ وﻋـ
َ َ
ــــﺪى ِذي ْ ِ ْ
اﻟﻌﻠـــــﻢِ ــــﻮرة َﻟـ َ
ــــﺪ َﻋـ ْ َ ً ﻳﻌـ ﱡ َُ ْ ِ
اﳉـــــﺴﻢ ُ
َأﻣـــــﺎ اﻟﻨﱢـــــﺴﺎء َ ِ
ﻓﺠﻤﻴـــــﻊ َِْ ُ َ ﱠ
ﱢ ْ َْ ِ ِ ﻣــــﻦ ْ َ ﱠ ْ ِاﺳــــﺘﺜﻨﻲ ِ
ِ ِ
واﻟــــﺮﺟﻠﲔ ﱠْ ِ
اﻟــــﺮأس َ واﻟﻮﺟــــﻪ ُ َ
دون َ َْ ْ اﻟﻜﻔــــﲔ َ ِ ﱠإﻻ ﱠاﻟــــﺬي ْ ُ ْ ْ
ﺗــــــﺆﺟﺮ ِ َ
إذا ْ َْ ﳾء َ ْ َ
ﻓﻮﻗــــــﻪ ُ
ُ ُ َﱂ ْ َ
ﻳــــــﻚ َ ْ ٌ إذا ﱠَ ِ ِ
اﻟـــــﴪاوﻳﻞ ِ َ ﺻـــــﻼة ِﰲ
َ ً َ ْ
واﻛـــــﺮه َ
َْ
25
اﻟـــﺘﲈس َ ِ
ﺑﻌـــﺪ ْ ِ َ ٍ
ِ واﻟﺜـــﻮب ِ ــــﻮب ِ َ
اﻟﺜـ ْ ِ ََ ِ
ﻋـــﺪﻣﺎ
َ ﻣـــﻦ َ ْ
ْ َ ﱠ ْ َ ــــﺪ َﻣـــــﺂ
ﻓﻘـ َ إذا َ َ ــــﺲ ﱠ
وﻧﺠـ ُ
وﻗﺘﻬـــﺎ ِ َ ْ ِ ِ ـــــﺼﲇ ِ ْ َِ
ﻓﺈﻧ ﱠــــــﻪُ ِﲠ َــــــﺎ ﻳ ُـ
فﻋـــﺮ ْ
ﺑﻘـــﻮل َﻣـــ ْﻦ َ َ ﺧـــﺮوج َ ْ َُ ُ َ ـــــﻒ
ْ إن َﳜ َ ـ َ ﱢ
ــــﴡ َذا اﻟـــــﻨ َ ِ َ َ ٍ َ ﱢ ِ َِْ
ﱢﻌﻢ َ ـﻋَ ــــﺪ
ْ ـ ﻓﻘ ــــﺎرة
ﻃﻬـ َََ َ ِ
ﻟﻌـــــــﺪم
ﻣـــــــﺆﺧﺮا َ
ً وإن َ ُ
ﻳﻜـــــــﻦ ُ
ْ
ﻛـــــﺬاك َ ْ َ ِ ﻣـــﻦ َﱂ َﳚِـ ْ ِ
ﻓﺎﻧﺘﺒـــــﻪ
ْ َ َ ﺻـــــﲆ َ
ﱠ ﻋﻮرﺗـــــﻪ َ
ُ َََْ ــﺴﺘـ ُﺮ ﺑِـ ْ
ــﻪ ــﺮي َﻣـــﺎ َﻳـ ْ ُ ﻟﻠﻌـ ْ ِ ــﺪ ْ ُ َ ْ ْ
اﻟﻮﻗـ ِــﺪ ِﰲ ْ َ ْ ِ ﻣـــــﺄﻣﻮر ِ َ ْ ِ وﳐﻄـــــﺊ ْ ِ ْ َ ُْ ِ
ــﻦــﺚ َﻋـ ْ ﺣﻴـ ُ ــﺖ َﺻـ َ ً
ــﻼة َ ْ ﻳﻌﻴـ َ ُ ﺑـــــﺄن ُْ ٌ اﻟﻘﺒﻠـــــﺔ َ ُ َ
اﻟــــــﻤﺮاد
َُ ْ ﻧﻠـــــﺖ ْ
َ ﻓـــــﻀﻴﻠﺔ ِ ْ
ِ ٌَ ﻓﺈﳖـــــﺎ ََ ﱠَ
ِ ﻳﻌـــﺎد
ﻏـــﲑ ُ َ ْ اﻟﻮﻗـــﺖ َﻻ َ ْ ُ
وﻛـــﻞ ﻣـــﺎ ِﰲ ْ ْ ِ
َ َ ُ ﱡ َ
وﻗﺘﻬــــﺎ ِﻳﻘﻴﻨًــــﺎ َﻗـ ْ ِ ِ ﺗﻌــــﺎد ِ ْ وﻫــــﻲ ِ ْ ُ ِ
ـــﻦـــﺪ ُأﻣـ ْ َ ـــﺮوج َ ْ َ ُﺧـ ُ ُ إن ُ ِ
ﱠﻔــــﻞ ﻻَ ُ َ ﻣﺜــــﻞ اﻟﻨ ْ َ َ
َ ِ
اﻟــــــــــــــﺼﻼة( َ ِ ِ
ﻓــــــــــــــﺮاﺋﺾ ﻓــــــــــــــﺼﻞ ِﰲ َ
ْ ٌ )َ
ﱠ
اﺧﺘﻠﻔـــــﻮا ﻓﻴﻬـــــﺎ ْ َ َ ُ َﻟﻜِـــــﻨﱠﲈ اﻟـ ﱡ ُ ِ َ ِ ــــﺪ َﻓـ َ ِ ِ
ــــﺸﻴﻮخ َ ُ َ ــــﺮفﻳﻌـ َ ُ ــــﺼﻼة ُ ْ ــــﺮاﺋﺾ اﻟـ ﱠ َﻋـ ﱡ
ﻋــــﴩ ﱠَ
ﺳــــﺘﺔ َ واﻟــــﺒﻌﺾ ِ
ﻓﺮﻳــــﻀﺔ َ ْ َ ْ ُ َ ً َِ ــــﴩ ﲬـ َ َ ــــﺮ َ ْ ــــﻀﻬﻢ َ َ
َْ ــــﺴﺔ َﻋـ َ ْ ذﻛـ َ وﺑﻌـ ُ ُ ْ ََْ
ﱠ ِﱡ
ـــــــﺼﺒﻲ َ َْ َ
ـــــــﻴﺤﻔﻆ اﻟـ ـــــــﻪ ﻟ ِـ
ِ ِآﰐ ﺑ ِـ َ ِ ﱡ
ـــــــﴬي ـــــــﺮ َ ْ
اﻻﺧـ َ َﻟﻜِــــــــﻨﱠ َﲈ َ َ
ذﻛـ
اﻟــــــــﻤﺒﻴﻨ َْﻪ
ُ َﱠ ﺗﻜﺒﲑﺗـــــــﻪ ْ
ُ ﺛﻤـــــــﺖ َ ْ ِ َ ُ
َ ُﱠ ـــــــــﻤﻌﻴﻨ َْﻪ
ُ َﱠ أوﳍ َـــــــــﺎ ِ ﱠﻧﻴﺘُﻨَـــــــــﺎ ْاﻟـ َﱠ ُ
ﻧـــﺺ ْ ِ َ ْ
اﻹﻣـــﺎم ﻛـــﲈ َ ﱠ ﻫـــﺎﺗﲔ َ َﻷﺟـــﻞ َ َ ْ ِ َِْ ِ ـــــﺎم
ْ
ِ
ـــــﻢ ْ َ
اﻟﻘﻴـ ﱠ ـــــﺔ ُﺛـ
ﻓﺎﲢـ ٌ وﻣﺜﻠﻬــــــﺎ َ ِ َ
َ َُْ
ِ
ِ ِ ِ
ْـــﻪ اﳉﺒﻬـــﺔ َ ْ َ ْ
وارﻓـــﻊ ﻣﻨ ُ ﻋـــﲆ ْ َ ْ َ واﺳـــﺠﺪ َ َ
َ ْ ُ ْ ـــﻪ
رﻓﻌــــﺎ ﻣﻨْـ ُ ـــﻢ َ ْ ً
رﻛﻮﻋــــﺎ ُﺛـ ﱠ ـــﺪد ُ ُ ً
واﻋـ ُ ْ َ ْ
َ
أﺧـــــﺬا َـــــﺔ َﻋـــــﻨْﻬﻢ ُ ِ
ِ ﻋـــــﺪ ﱡ ْ ِ
اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨ ﱡ َ وﻛـ َ
ــــﺬا اﻻﻋﺘِـ َ ُ
ــــﺪال َ َ ــــﺪ ِﻣﻨ َْﻬـــــﺎ ِ ْوﻋـ ﱠ َ ُ
ُ ْ َ
ِ ﺑــــﲔ ْ َ َ ِ ِ ِ
ﻏــﻼْم ﻛــﻢ( َﻳــﺎ ُ َﻣــﻦ )َْأل( َِإﱃ ) ُ ْ ﺟﻠﻮﺳــﻪ ْ ُ ُ ُ ُ ﱠ َ
اﻟــــﺴﻼْم اﻟﻔــــﺮاﺋﺾ ﺗﺮﺗﻴﺒﻨَــــﺎ َ ْ َ َْ ُ
ِ ٍ ط ِﻧﻴﱠـ
َ ِ
اﻹﺣـــــــﺮام ﺗﻜﺒـــــــﲑة ْ ِ ْ
ََ ﻗﺮاﳖـــــــﺎ َ ْ َِ َُ َ
ــــــﻼِم ــــــﺪى ْ َ ْ
اﻷﻋـ َ ــــــﺔ َﻟـ ﴍ ُ َو َ ْ
26
اﳊـﺎوي ْ ُ َ
اﻟﻌـﲆ اﻷﺧـﴬي ْ َ ِ ﺣﻜـﻰ ْ َ ْ َ ِ ُ ﻗـﺪ َ َ َﻣﺎ َ ْ اﻧﺘﻬـــﻰ َ َ
ﻋـــﲆ اﻟﻔـــﺮاﺋﺾ ُﻫﻨَـــﺎ ْ َ َ ﻋـــﺪ ْ َ َ ِ ِ َ ﱡ
ـــــــــــــــــــــــــﺼﻞ ِﰲ ُﺳــــــــــــــــــــــــــﻨ ِ ََﻨﻬﺎ(
ْ ٌ ) َﻓـ
َ ِ
ــــــﺴﻦ ــــــﻀﺎﺋﻞ ﺑِـــــــﻨ َْﻈ ٍﻢ َﺣـَ ِ ِ َِ َْ
وﺑﺎﻟﻔـ اﻟـــــﺴﻨ َِﻦ
ﱡ ﺑﻌـــــﺪ
ﱢ َ ِ ﺑﻌـــــﺪﻫﺎ
َ َ ْ َ
ِ
َـــــﺄت َْ
وﻟﻨ
ِ َ َِ ِ
ــــﺪ َ َﺛﺒـ ْ
ــــﺖ ــــﺎم َﻗـ ْ ﻗﻴـ ٍ ــــﻊ َــــﺔ َﻣـ َ ﻓﺎﲢـ ً ــــﻮرة َ َﺗﻠـ ْ
ــــﺖ ٌَ وﺳـ ــــﺔ َ ُ اﻹﻗﺎﻣـ ُ ﻣﻨ َْﻬـــــﺎ ْ ِ َ َ
وﺳـــــــﻤﻊ اﷲُ ِﻟــــــــﻤﻦ َ ِ ِ واﳉﻬـــــﺮ َﻛـ َ َ
ﲪـــــــﺪه
َُ َ ْ َ َ َ ﻋـــــﺪه
ﱠُ ــــﺬاك ُ ُ ــــﴪ َ ْ َ ْ َواﻟـ ﱢ ﱡ
ِ ﺗﻜﺒــــﲑ ِ
ﻓﻜــــﻞ َ ْ ِ ٍ
اﺗﻔـــــﺎق ْ ُ َ َ
اﻟﻌﻠﻤـــــﺂ ﻋـــــﲆ ﱢ َ
َ ﻓـــــﺴﻨ ٌﱠﺔ َ
ُ َ ﺳــــﻮى َﻣــــﺎ ُ ﱢ َ
ﻗــــﺪﻣﺎ َ َ ُ ﱡ
ـــﺮﺋﻴﺲِ اﻟﺘﺤﻠﻴـ ِ
ـــﻞ َ َ ـــﺪآ ﱠ ِ ِ َإﱃ ْاﺑﺘِـ َ َ َ ِ
اﻟﺘـــــﺸﻬﺪان َ ْ ُ ُ وﻫﻜـــــ َﺬا ﱠ َ َ َ
ـــﻪ اﻟـ ﱠ ْ ﻗﺎﻟـ ُ ْ واﳉﻠـــــﻮس
ْ ﱡ
27
ِ َ ﲨﻠــــﺔ ْ َ َ ِ ِ
ﺗــــﺴﻞ َﻋــــﻦ ُ ْ َ ِ َِْ
وإن َ َ ْ
ﺳــــﺎﺋﲇﻋــــﺪﻫﺎ ُﻫﻨَــــﺎ َﻳــــﺎ َ
ﻓﻬــــﺎك َ ﱠ َ ََ اﻟﻔــــﻀﺎﺋﻞ ْ
ـــﺪا ـــﺮام ِﻣﻨ َْﻬــــﺎ َﻗـ ْ
ـــﺪ َﺑـ َ اﻹﺣـ َ ِ ﺗﻜﺒِـ ِ
ـــﲑة ْ ِ ْ َ َ ْ ﻟـــﺪى ﺣـــﺬو ُ ْ َ ْ َ
أذﻧﻴـــﻚ َ َ رﻓـــﻊ ْ َ َ ْ ِ
اﻟﻴـــﺪﻳﻦ َ ْ َ َْ ُ
ْ ِ ِ ْ ْ ِ اﻟﺮﻓـــﻊ ِ
ُ ِ
اﳋـــــﻀﻮعواﻟــــــﻤﺄﻣﻮم ذي ْ ُ
َ ُ َ ﱢ َ
ﻟﻠﻔـــــﺬ ِ ﻣـــﻦ ُ ُ
رﻛـــﻮع ْ ﺑﻌـــﺪ ﱠ ْ ِ َ َْ ْ ُ
واﳊﻤـــﺪ َ ْ َ
اﻟﻌﻠﻤـــﺂ اﳉﻬـــﺮ ِﻋﻨ َ
ْـــﺪ ْ ُ َ َ اﻟـــﴪ َ ْأو ِﰲ ْ َ ْ ِ
ﱢﱢ ِﰲ أﻳـــــﻀﺎ َ ُ َ
ﳍـــــﲈ ً ِْ ُ
اﻟﺘـــــﺄﻣﲔ َ ْ َ َ َ َ
وﻫﻜـــــﺬا ﱠ
ِ
ـــــﺎر ـــــﻼ ِ ْ َ
إﺟﻬـ ـــــﻂ ﺑِـ َ
ْ ﻳﻘﻮﳍ َــــــﺎ َ َ
ﻓﻘـ َُ ُ ﻓﻠــــــﺪى ْ ِ ْ ِ
اﻹﴎار َ ُ أﻣــــــﺎ ْ ِ َ
اﻹﻣــــــﺎم َ َ َﱠ
َ
ِ ِ ِﻋﻨ َ
وﻋــﻰ ﻓﻘﻬــﺎ َ َ ﻣــﻦ ْ ً اﻟــﺴﺠﻮد ُ ﱡ
ﻛــﻞ َ ْ ْــﺪ ﱡ ُ واﻟــــﺪﻋﺂ
ﱡ َ ِ
اﻟﺮﻛــــﻮع َ وﻋــــﺪ َ ْ ِ َ
ﺗــــﺴﺒﻴﺢ ﱡ ُ َ َ ﱠ
ْ
ﻳﻜــــﻮن دوﳖــــﺎ َ ُ َ ِ ًَ
ﻓــــﻀﻴﻠﺔ َ ،ﱡ ْ ُ
واﻟﻈﻬــــﺮ ُ َ َ ــــﲔ ــــﺼﺒﺢ ِﻗـ َ َ ً
ــــﺮاءة َﺗﺒِـ ْ َ ِْ ُ
ﺗﻄﻮﻳﻠﻨَـــــﺎ اﻟـ ﱡ ْ َ
اﻟﻌـــﺸﺂ ْ ُ ِ
اﺣـــﺴﺐ ﻟـــﺪى ْ ِ َ ﺗﻮﺳـــﻄﺎ َ َ
ُﺛـــﱠﻢ َ َ ﱡ ً ﺛـــﻢ ْ َ ْ ِ ِ
اﻟــــﻤﻐﺮب اﻟﻌـــﴫ ُ ﱠ َْ ِ ُ َ
ﺗﻘـــﺼﲑﻫﺎ ِﰲ ْ َ ْ ِ
اﻟﻔـــــﻀﺎﺋﻞ ُ ِ
َ ِ ِ ﻣـــــﻦ ْ َ ﺛﺎﻧﻴـــــﺔ ِ
ٍ ِ ﻃــــﻮل ِ
وﱃ َأ ْ َ َ ٍ
ﺳــــﻮرة ُأ َ
زﻛـــــﻦ
ْ َ َ َ ﻣــــﻦ
ْ َ َ َ ْ ُ
وﻛــــﻮن ُ
ــﺮوع ــﻞ ْ ُ
اﻟﻔـ ُ ْ ــﺪﻫﺎ َ ْ
أﻫـ ُ ِ
ــﻮس َﻋـ ﱠ َ ــﻊ ْ ُ ُ
اﳉﻠـ َﻣـ َ اﻟﺮﻛــــﻮع
ْ ﻣﻌﻠﻮﻣــــﺔ ِﻋﻨ َ
ْــــﺪ ﱡ ُ وﻫﻴﺌــــﺔ َ ْ ُ َ ٌ
َ َ َْ ٌ
ﻟﺮﻛــــﻮع َ ْ َ ِ ْ
ﻓﺎﻧﺘﺒــــﻪ ٍ اﻧﺨﻔــــﺎض ِ ُ ُ
ٍ ﻗﺒــــﻞ ْ ِ َ
َْ َ واﻹﴎار ِ ْ
ﺑـــــﻪ ــــﻮت َ ْ ِ ْ َ َ
َ ــــﻀﻠﻮا ْ ُ
اﻟﻘﻨُـ وﻓـ ﱠ ُ ََ
ــﻀﺎء ﺳـ ٍ ِ ﺑﻌـ َ ِ ِ ِ
ــﺬر َ َ ْ
ﻏﻠـــﻂ ﻓﺎﺣـ َ ْ
ــﻮرة َ ْ
َ ــﺪ ْاﻧﻘـ َ ُ َْ ْ
ﻓﻘـــــﻂاﻟـــــﺼﺒﺢ َ َ
ﱡ ْ ِ ﻳﻘـــــﺮأ ِﰲ َ َ
ﺛﺎﻧﻴـــــﺔ َُ ُْ
ـــﻮع َﻳــــﺎ َ ِ اﳊـــﱪ َ ِ
ﻟﺒﻴــــﺐ
ْ رﻛـ ٍ ﺑﻌــــﺪ ُ ُ
ـــﻪ َ ْ َ ُُ َ
وﻗﻮﻋـ ُ اﺑـــﻦ َ ِ ْ
ﺣﺒﻴـــﺐ اﻟﻔﻘﻴـــﻪ ْ ُ
ُ وﺟـــﻮز ْ َ ْ ُ
َ َ ﱠَ
ـــــﺪا
رﺷـ َ ـــــﺖ ُ ْ
َ ـــــﺎن ُ ِ ْ
أﻧﻠـ ٍ َﺗـ َ ٍ
ـــــﺸﻬﺪ َﺛـ
ﱡ ﺑﻌـــــﺪا
َ اﻟـــــﺪﻋﺎء َ ْ
ﱡ َ َ أﻳـــــﻀﺎ
ً وﻋـــــﺪ َ ْ
ﱠ َ ُ
أﻃـــــﻮل ﻳـــــﺎ َ ِ ِ ِ ِ
ﻓﻄـــــﲔ
ُ ََ َ ﻣـــــﻦ ْ ُ َ
اﻷوﱃ َ ْ َ ُ
ﻳﻜــــــــﻮن اﻟــــــــﺪﻋﺂ َ ُ
ﱡ َ َ َِ
وﻟﺰﻳــــــــﺎدة
َ
ﻤﺖ َ َ
ﲤـــــﺎم
ْ ﱠ ًَ
ﺳـــــﺒﺎﺑﺔ َﺗــــــ ﱠ ْ َْ ِ ُ
ﲢﺮﻳﻜﻨَـــــﺎ َ ــــﺴﻼْم ﺗﻴﺎﻣﻨًـــــﺎ ِﻋﻨ َ
ْــــﺪ اﻟـ ﱠ َ وﻓــــﻀ ُﻠﻮا َ َ ُ
ﱠ ََ
ِ
ﻓـــــــــــــــــــــــﺼﻞ ِﰲ َ ْ ُ َ َ
ﻣﻜﺮوﻫﺎﲥـــــــــــــــــــــــﺎ( ْ ٌ )َ
28
ِ ِ واﺣـ َ ٍ
ــــﺪة ِﰲ َﻏـ ْ ِ ِ
اﻟﻔﻌـ ِ
ــــﻞ ــــﻮل ْ ْ
ــــﲑ ُﻃـ َ ِ
ﺮﺟـــــــﻞ وﻗﻮﻓﻨَـــــــﺎ ﺑِ ِ ْ
وﻛﺮﻫـــــــﻮا ُ ُ َ َ َِ ُ
ِ
ﻛــــــﺪ ْ َ َ ْ ِ واﳉﻌــــــﻞ ِﰲ ْ َ ِْ وﻛﺮﻫـــــــﻮا ْ ِ َ َ
اﻗﱰاﻧﻨَـــــــﺎ ِ ْ َ
رﳘﲔ ِ
اﻟﻔــــــﻢ َ َ َ َْ ْ رﺟﻠـــــــﲔ َ َِ ُ
ﱠ َ ْ
اﻟـــﺼﻼة ﻋـــﲔ ِﰲ وﻫﻜـــﺬا َ ْ ِ ُ
ﺗﻐﻤـــﻴﺾ َ ْ ٍ َ َ َ َ ﻏـــــﲑه َ ْ ِ ْ ِ َ
واﻻﻟﺘﻔـــــﺎت
ْ ِِ
ْ َ أو
ْ َ ٍ
درﻫـــــﻢ
َ
َأو ِ
ْ ْ
ﻳــــــﺮام
َ ْ ْــــــﻪ ُ
ُ َﺌــــــﺬ ِﻣﻨ
ٍ ﻓﺈﻧــــــﻪ ِﺣﻴﻨ ِ
ُ َ ِﱠ رﻳــــﺢ َأ ْو َ َ ْ
ﺣــــﺮام ٍ ﻟﻌــــﺬر ِ ْ َ
ﻣﺜــــﻞ ِ ِإﻻﱠ ِ ُ ْ ٍ
ﻣﺜــﻞ ْ َ ْ َ َ ْ
اﻟﻌﺬﺑﻠــﻪ ﱠﻔــﻞ ِ ْ َ
اﻟﻔــﺮض ﻻَ ِﰲ اﻟﻨ ْ ِ ِﰲ ْ َ ْ ِ ْ ََْ
ــــــﺴﻤﻠﻪ
وﺑـ ً
ــــــﺔ َ َ َ َِ ُ
وﻛﺮﻫـــــــﻮا َ ْ َ َ
ﺣﻮﻗﻠـ
ﺻـــــﻼ ِ ِ
ﺑـــــﺪا
َ ﻣﻜـــــﺮوه َ
ُ ٌ َ َ
ﻓـــــﺬاك َ ْ ﺗﻪ َ َ َ اﻟــﺸﺨﺺ َﻟـ َ
ــﺪى ﻳﻮﺳـ ِ ُ
ــﻮس ﱠ ْ َ َ ُ ﱡ
وﻛــﻞ َﻣــﺎ ُ َ ْ
اﻹﻣــــﺎم ِ ْ ﻧــــﺺ َ ـــﻪ َﻛــــﲈ ﺑِـ ِ
ـــﻪ َأو ﺟﻨْﺒِـ ِ
ـــــﺎم ـأﻣ َ ﰲِ أو َ ـــــﻪ َأو َﻇﻬـ ِ ِ
ـــــﺮه ِﰲ ﺟﻴﺒِـ ِ
ْ َ ﱠ َ ْ ْ َ َ ْ ْ ْ َْ
دﻧﻴﻮﻳــــــــﺎ ِ ـــــــﺮ ُ ْ َ ِ
ٍ َ ِ ِﰲ ُﻛـ ِ
آت ـــــــﻞ َ ْ
أﻣـ ﱢ اﻟــــﺼﻼة
ﱠ اﻟﻔﻜــــﺮ َ َ
ﻟــــﺪى وﻛﺮﻫــــﻮا ْ ْ َ َ َِ ُ
رﺟـــﻞ ِ
اﺟﺘﻨـــﺐ َﻳـــﺎ َ ُ ُ ﺻـــﻼ ِ َ
ﻟـــﺪى َ َ َ َ ـــﺸﻮع ُﻳـ ِ ُ اﳋُـ ُ ِ ـــﻞ َﻣــــﺎ َﻋـ ِ
ـــﻦ ْ ﻓﻜـ ﱠ َ ُ
ﺗﻚ ْ َ ْ ـــﺸﻐﻞ
ــﻖ ﺑِـ ِ وﻣـــﺎ َ َ َ ﱠ ــﺸﻮع ِﰲ اﻟـ َ ِ ــﻪ ْ ــﺬﻛﺮ ِﻓﻴـ ِ ) َﻓـ ْ ٌ
ــﻪ( ﻳﺘﻌﻠـ ُ ــﺼﻼة َ َ ﱠ اﳋُـ ُ ُ ــﺼﻞ ُﻳـ ْ َ ُ
َ ِ ـــــﺄن ِﻟﻠـ ِ ِ ِ ِ
ـــــﲈ
ﻋﻈـ َ ـــــﻮرا َ ُ
ً ـــــﺼﻼة ُﻧـﱠ ﺑِـ َ ﱠ ﻋﻠــــﲈ
ﻣــــﻦ َ َ ﻧــــﺺ ِﰲ َ ْﺗﺄﻟﻴﻔــــﻪ َ ْ ﱠ َ ْ
ﻗــــﺪ َ
ِ
ﻓﺎﻧﺘﺒـــــﻪﺧﺎﺷـــــﻊ َ ْ َ ِ
ٍ ﻣـــــﺼﻞ َ ِ
َ ﱟ َْ ِ ــــــﴩق ﺑِـ
ِْ ُ ََ ﱠ
وأن َ َ
ﻗﻠـــــﺐ ُ
ُ ــــــﻪ ــــــﻮر ُﻳـ
َ ذاك اﻟﻨﱡـ
ِ ِِ ِ ﻓﻘﻠﺒـــــﻚ ْ ِ َ ِْ
ﻣﻌـــﺎ ﻓﻴﻬـــﺎ َ َ وﻣـــﺎ َ اﻟـــﺪ ْ َﻧﻴﺎ َ َ
ﱡ ﻫـــﺬه ﻣـــﻦ َ
ْ اﻧﺰﻋـــــﺎ َ ﻓـــــﺈن َ َ ْ َ َ
أﺗﻴﺘﻬـــــﺎ َ َ ْ َ َ
ــــﻞ واﻣﺘﺜِـ ْ
ــــﺼﲇ َ ْ َ ــــﻪ ُﺗـ َ ﱢ ﻟﻮﺟﻬـ ِ ــــﺬي ِ َ ْ ِ
َﻟـ ِ َ ِْ ــــــﻮﻻ َك ْاﺷـ
ــــــﺘﻐﻞ َْ ِ
ــــــﺔ َﻣـ َ َُِ ََ
وﺑﻤﺮاﻗﺒـ
ٍَ ِ َِْ
ورﻛـــــــﻮع
ْ ٍ
وﺑﻘﻴـــــــﺎم َ ُ ُ ﺑـــــــﺴﺠﺪة َ ِ َ
َ ْ ِ ــــﻀﻮع أن َﺻـ َ َ َ
ــــﻼﺗﻚ ُﺧـ ُ ْ ــــﺪن َ ﱠ
واﻋﺘﻘـ َ ْ َ
َ ِ
ﻣــــــﻀﺎه ﻟــــــﻪ ُ
ُ ﻓــــــﲈ َ
َ ﺳــــــﺒﺤﺎﻧﻪ َ
ْ َ َُ ُ ﺗﻮاﺿــــــــــــــﻊ ﷲِ
ٌ ََﱠَ
وأﳖــــــــــــــﺎ َ َ ُ
َ ِ
ﱢــــــﺪاء ْ ِ ِ
واﻟﺘــــــﺴﺒﻴﺢ َواﻟﻨ ﱢ ِْ
واﻟــــــﺬﻛﺮ َ ﱠ ﱡ ِ
ـــــــﺪﻋﺎء ِ
ـــــــﻴﺎء َواﻟـ ِِ ِ َﲠـ
ـــــــﺬه ْ َ ْ
اﻷﺷـ
َ َ َ
29
ﻛﻠــــــﻪ
ُ راع ُ ﱠ ِ
واﻟﺘﻜﺒــــــﲑ َ ِ ﺑــــــﺎﳋﻔﺾ َ ﱠ ْ ِ
َْْ ِ ِ ــــﻴﻢ َﻟـ ُ
ــــﻪ ٍ وﺗﻌﻈِـ ــــﻼل َ َ ْوإﺟـ َ ٍ ــــﻀﺎ َ ِ ْ َ ْأﻳـ ً
ِ ِ َ ِ
ــــﺼﻼة ِ ﱠإﳖَـــــﺎ وﺣـ ِ
ََْ
ﺷــــﺄﳖﺎ اﻟﻌﺒــــﺎدات َ َ ﱢ ْ
ﻓﻌﻈــــﻢ َ َ ﺧــــﲑ ْ َ ُْ َ ــــﲆ اﻟـ ﱠ ــــﺎﻓﻈﻦ َﻋـ َ َ ْ َ َ
ﻓﺘﻌﺘﺒـــــﺎ ﻟـــــﻪ َ ُ ْ َ َ
ُ ﺑﺎﻟﻘﻠـــــﺐ َﻻ َ ِ ْ
ﲤـــــﻞ َ ِ ِ َْْ ﻳﻠﻌﺒــــﺎﺣﺘــــﻰ َ ْ َ َ ﱠ ْ َ َ
اﻟــــﺸﻴﻄﺎن َ ﱠ ﺮكﻻَ َ ْﺗﺘـــــ ِ
ُ
ﺬة ِ ﻷﻧــــــﻪ ْ ِ ِ َﱠ
ﺤﺮﻣﻜﺎ ﻧﻮرﻫـــــﺎ َﻳــــــ ْ ِ ُ َ ﻣـــــﻦ ُ ِ َ ْ وﻟـــــ ﱠ ً ََ ﻗﻠﺒﻜــــــﺎ ـــــﻮر َ ْ ِ َ
َ ـــــﺲ ُﻧـ ُ ﻳﻄﻤـ َُ
ِ ــــﻚ ِﻓﻴﻬـــــﺎ ِ ِﺑﺈداﻣـ ِ
دﻧﻴـــﺎ َ ْ ُ ُ ْ
واﳋـــﻀﻮع ِ
أﻣـــﻮر ُ ْ َ واﻟﺰﻫـــﺪ ِﰲ ُ ُ َ ﱡ ْ اﳋُـ ُ ْ
ــــﺸﻮع ــــﺔ ْ َ َ ﻋﻠﻴْـ َ َ ََ
ِ ـــــﺮ َﺗﻨ َْﻬــــــﻰ ﺑِـ َ وﻣﻨ َْﻜـ ٍ َ ِ
ـــــﺎء ﺧﻔــــــﻼ َ َ َُ اﻟﻔﺤـــــﺸﺎء ﻋـــــﻦ ْ َ ِْ ﺄﳖـــــﺎ َ واﻋﻠـــــﻢ ﺑِ َ ﱠ َ
ْ َ َْ
ـــــﻤﻠﻼــــﺎء ْاﻟـ َ َ َ وﻧـ ِ ــــﺎﺧﺶ َ َ ــــﲑه َﻓـ ْ َ ﺑﻐـ ِ ِ َ ِ ﻻ َ ِ ُ
اﳋــــــﺸﻮع ْ ِ
ﺑــــــﺴﺒﺐ ِ َ
ذا ﻟﻜــــــﻦ َ ِ
ْ ُ َ َ ﱠ
ِِ إن ِ ََو ِ ْ اﺳـ ِ َ ْ ـــﻚ ْاﻟـ ُ ِ ِ
ْ
ـــــﺎن ﺗﻌــــــﺘﻌﻨ َْﺖ َﻻ ُ َ
اﺳـ َ َ ـــــﲑه ْ ﺑﻐـ ْ ـــﺘﻌﺎن ــــﻤﻌﲔ َذا ْ ﺑﺮﺑـ َ ـــﻦ ِ َ ﱢ
ﻓﻜـ ْ َ ُ
ٍ
ــﻮس ــﺎم َ ُ ُ
وﺟﻠـ ــﻦ ِ َﻗﻴـ ٍ ــﻼة ْاﻟـ ِ ِ ِ
ـــﻤﺮﻳﺾ ﻣـ ْ َ ــﻪ َﺻـ َ ُ ــﺼﻞ ُذﻛِـــﺮ ﻓِﻴـ ِ
َ ) َﻓـ ْ ٌ
ﻣﻜﻠـ ٍ َ ُ ْ ِِ
أن ــﻒ َ ْ ــﻞ ُ َ ﱠ ــﲆ ُﻛـ ﱢ ــﺐ َﻋـ َ وﳚِـ ُ ــﻖ ِﲠِـ َ
ــﲈ َ َ ﺗﻌﻠـ َ وﻣـــﺎ َ َ ﱠ ــﲈ َ َ وﺣﻜﻤﻬـ َ
ِ ــﺎب ِ ْ
اﻟﺒـ ِ ــﺘﻌﻠﻢ َﻣـ َ ِ َ
ــﻦ
ــﺼﻮﻣﺎ ﻣـ َ
ﻣﻌـ ُ ً
ــﺪ َ ْ ــﻴﺲ َ َ
أﺣـ ٌ إذ َﻟـ ْ َ ــﺬا ْ َ
ــﺴﺎﺋﻞ َﻫـ َ َﻳـ َ َ ﱠ َ
ََ ِ اﻟْـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻤﺮض(
ﻟــــﺪى ﻣــــﻦ َ ِ اﻷﺣـ َ ِ َ ِ ِ َ ِْ َ ِ
ﻋﻠــــﲈ
َ ْ ﺳــــﺒﻌﺔ َ َ َ
ﺗﻌــــﺪ َ ْ َ ً
َُ ﱡ ــــﻮال َﻣـــــﺎ ــــﻦ ْ َ ْ
وﻟﻠﻔﺮﻳــــﻀﺔ ﻣـ َ
ﺗﺮﺗﺒــــــــﺎ ََُْ
اﻟﻔﻘﻬــــــــﺂ َ َ ْ َ َ
وﻛﻮﳖــــــــﺎ َ َ ﱡ َ ﻋﻠﻴﻬــــﺎ َ ْ َ َ
أوﺟﺒــــﺎ اﻟﻔــــﺮض َ َ ْ َ
أداءﻧــــﺎ ْ َ ْ َ َ َ ََ
ِ َْ ِ
اﺳـــــﺘﺤﺒﺎب ْ َ
ــــﲆ ـﻋَ ْﻬـــــﺎ
َ ﻨﻣــــﺔ ِ
ﺛﻼﺛـ ٌََ َ ِ
اﻹﳚـــــﺎبَ ِ ْ َ
ﻋـــــﲆ َ ْﻬـــــﺎ
َ ﻨﻣَرﺑﻌـــــﺔ ِ
ٌ َأ ْ َ َ
ــــﻪ َأﻳـ ً ِ ﺎد َﻓﺒِـ ِدون اﺳـــــﺘِﻨَ ٍ ِ ِ َأﻣـــﺎ ﱠ ِ
ــــﺎم
ــــﻀﺎ َﻗﻴـ ْ ْ ُ َ ْ اﻟﻮﺟـــﻮب َ ْ َ ْ
ﻓﺎﻟﻘﻴـــﺎم ﻋـــﲆ ْ ُ ُ
اﻟﺘـــﻲ َ َ ﱠ
ِ ـــﻪ َﻛــــﲈ ﺑِــــﻨَﺺ َﺷـ ِ ﺑِـ ِ ﺛـــﻢ ْ ُ ُ ﺛـــﻢ ْ ُ ُ
ـــﺮﺋﻴﺲ
ـــﻴﺨﻨَﺎ اﻟـ ﱠ ْْ ﱢ َ اﳉﻠـــﻮس
ْ دوﻧـــﻪ ُ ﱠ
اﳉﻠـــﻮس ُ َ ُ
ُ ُ ﱠ
ﱠَ ِ
ﺑـــــــﺎﻟﺘﻮاﱄ ُ َﱠِ َ
اﻟــــــــﻤﻜﻠﻔﲔ ِ ﻋـــــــﲆ ْ
َ َ ﺗﺮﺗﻴـــﺐ ِذي ْ َ ْ َ ِ
اﻷﺣـــﻮال َ
ﻗـــﺪ َأوﺟﺒـــﻮا َ ِ
ْ َ ْ ْ َُ
30
ٍ وﻣـــــﻦ ِ َ َ
ﺑﻄـــﻼ ٌن َ َ ْ
ﻇﻬـــﺮ ﻓـــﺎﳊﻜﻢ ُ ْ َ
ﻓﻮﻗﻬـــﺎ َ ْ ُ ْ ُ َﻣـــﺎ َ ْ َ َ ﻳـــــﺼﲇ َ َ
وﻗـــــﺪر
َْ َ ﱢ ﺑﺤﺎﻟـــــﺔ ُ ْ َ َ
ِ َ ِ ﻗــــﺪ ُ ِ اﻟﺜﻼﺛــــﺔ ﱠ ِ
اﻧﺘﺨﺒــــﺎ
ﻋــــﲆ َﻣــــﺎ ْ ُ َ ﺗﺮﺗﻴﺒُﻨَــــﺎ َ َﳍــــﺎ َ َ ْ ﻧــــﺪﺑﺎ
َ اﻟﺘــــﻲ َ ْ أﻣــــﺎ ﱠ َ َ ُ َﱠ
ﻳــــــﴪ ِوﻵ
َِ ِ ِِ
ِ
اﻻﻳﻤــــــﻦ َﻓﺎﻻَ ْ َﺟﻨ ِْﺒــــــﻪ ْ َ ْ َ ﻫـــﺬه َو َﻧـــﻰ َ َ
ﻋـــﲆ ﻋـــﻦ َ
ﻣـــﻦ َ ْ َ َ
ﺻـــﻼ ُة َ ْ
ﻓﺠـــــﺎﺋﺰا ُ ِ
ًِ ِ ِ ﺧـــﺎﻟﻒ ِﰲ
ﻓـــﺈن َ َ َاﻟﻈﻬـــﺮ َ ِ ْ
ﻋـــﲆ ﱠ ْ ِ
ﻗﻔـــــﻲ ﻼﺛـــــﺔ َ َ اﻟﺜ َ َ
ﻫـــــﺬي ﱠ َ ُ ﱠ
ﺛـــﻢ َ َ
اﻟﻘﻴـــــﺎم َ ْ َ ِ ِِ ِ َﺎدﻧﺎ ﱠ ِاﺳــــﺘِﻨ ُ َ
ﻓﺎﻧﺘﺒـــــﻪ
ْ ِ ﻗـــــﺎدر ْ َ ﺻـــــﻼ ُة َ
َ َ ﺗﺒﻄــــﻞ ِ ْ
ﺑــــﻪ اﻟــــﺬي َ ْ ُ ُ ُ ﱠ
ﺛــــﻢ ْ
ﻣـــﻦ ُ ْ ِ ُ
ﻳﻘـــﺴﻂ ُ ِِ
ﺳـــﻘﻮﻃﻪ َ َ ِﻋﻨ َ ْ ُ ُ ٍ َﺎدﻧﺎ ِ
اﺳـــــﺘِﻨ ُ َ
ﻟـــﺪى َ ْ ْـــﺪ ُ ﻧـــــﺴﻘﻂﻟـــــﴚء َ
َ ْ ﻫـــــﻮ ْ
َ ُ
رووا اﻟـــــﴚ ُء َ َ ْ
ﻓﻤﻜـــــﺮوه َ َ ْ
ُ ٌ ﱠ ْ ﺳـــــﻘﻂ َذا
َ َ َ ﻧــــﺴﻘﻂ َ َ ْ
وﻟــــﻮ ـــﻚ َ ْ ُ ُﻟـــــﻢ َﻧـ ُ
ْ أﻣــــﺎ ِ َ
إذا َ َﱠ
َﻔﻼ َ َ ﻋـــــﲆ ْ ِ ٍ ِ ﲡـــــﺰ ِ
وإن ُ ِ ْ َِْ
َ
ﺗـــــﻼْم ﻓﻠـــــﻦ ُ
ْ ﻠﻮﺳـــــﻪ َﺗـــــﻨ ﱡ ً ُ ُﺟ ُ َ
اﻟﻘﻴـــــﺎم
ْ َ َ َ َ
ﻟﻘـــــﺎدر
أﺟـــﺮ ْ َ ِ ِ
اﻟﻘـــﺎﺋﻢ ﺑﻨـــﺼﻒ َ ْ ِ ِ
ﻟـــﻪ ِ ْ
ِ
ﻳﻘـــﴣ َ ُ ُْ َ ِ
ﻋﺎﻟــــــﻢ ﻛـــــﻞ َ ِ
ﱢ ْ ِ
ﻗـــــﻮل ُ ﱠـــــﻪ ِﰲ َ
ُ َﻟﻜِﻨ
ــــﺪ َذﻟ ِـ َ ِ
ــــﺴﺎــــﻚ ﻗـ َ ﺑﻌـ َ ــــﻮم َ ُْ ــــﻢ َ ُﻳﻘـُﺛـ ﱠ ﻣــــﻦ َ َ َ
ﺟﻠــــﺴﺎ ْ دﺧﻮﻟﻨَــــﺎ َ وﺟــــﻮزوا ُ ُ َ
ﱠُ َ َ
ﲡﻠــــﺲ َ َ ْ َ ﻌــــﺪ َ ْ ِ ِ دﺧﻠﺘﻬــــــﺎ َ َ ْ َِْ
ﻣــــﻼْم ﻓﻠــــﺴﺖ َذا َ َ ُ وﺑ ْ ُ ََ ﻗﻴــــــﺎم
ْ ـــــﺖ ُذو َ َ وأﻧـ وإن َ َ ْ َ َ
ِ ِ ِ ِ ِْ
أﺑـــــﺪا
َ اﳉﻠـــــﻮس َ َ
ُ َـــــﻊ ْ ُ ُُ ﻓﻴﻤﻨﺧـــــﻼ َ ُ ْ
ً ِ
اﻟﻘﻴـــــــﺎم َدا ﺑﻨﻴـــــــﺔ ْ َ ﺗﻜـــــــﻦ ِ ﱠ
ْ إن َﱂ ْ َ ُ
ﻳﺘﻌﻠـــﻖ ِ ِ وﻣـــﺎ َ َ َ ﱠ ُ ﻗـــﻀﺎء ْ َ ِ ِ ِ ِ ٌ ِ
ﺑـــﻪ( اﻟﻔﻮاﺋـــﺖ َ َ ذﻛـــﺮ ﻓﻴـــﻪ َ َ ُ َ ﻓـــﺼﻞ ُ َ )َ ْ
ـــﺮى ـــﻪ ُﻳـ َ
وﺟﻮﺑـ ُ ـــﻞ ُ ُ ُ ـــﻮر ُﻗـ ْ ـــﺾ ِ َﺑﻔـ ْ ٍ ِ ﺋِـ ﻣــــﻦ ْ َ َ
اﻟﻔــــﺮا َ
ذﻣــــﺔ ِ
ٍ ِ
ﻗــــﻀﺎ ُء َﻣــــﺎ ِﰲ ﱠ َ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ُ
وﺟﺒـــــﺎ ﻓﺎﺟﺘﻬـــــﺎد َ َ َ
ٌ ﻋﻠﻴـــــﻪ ﻓﻴـــــﻪَ ْ َ ، َ َْ ﺗﺮﺗﺒـــــﺎ
ﻣـــــﻦ َ َ ﱠ َ
ْ ﺗﻔـــــﺮﻳﻂ َ ﳚـــــﺰ َ ْ
ْ ََ
وﱂ ْ َ ُ
ﲬــــﺴﺎ ِ
َ ﱠ
اﻟـﻤــــﺼﲆ اﻷﻳــــﺎم ِﰲ ْ ُ
ِ ﻣــــﻦ ْ َ ﱠَ َْ ً ﻳــــﻮم َ ﱠ
ﺻــــﲆ ﻛــــﻞ َ ْ ٍ ﻣــــﻦ ِﰲ ُ ﱢ وﻛــــﻞ َ ْ َ ُ ﱡ
ﻳﻌــــﺪ ِﻣــــﻦ ُ ْ َ ِ ِ ُ َﱢ ِ ْ ﻓﺈﻧـــــﻪ َﻟـــــﻴﺲ ِ
ﳎﺘﻬــــﺪﻳﻦ
ْ ْ ﺑــــﻞ ِ ﱠ ُ
إﻧــــﻪ ُ َ ﱡ َ ْ ﻣـــــﻦ ْ
اﻟــــــﻤﻔﺮﻃﲔ َ ْ َ ُ َ ِﱠ
31
ﱠ َِ واﻟــــﻀﺪ َ ْ اﳊَـ َ ِ
اﻟــــﺴﻔﺮ وﻗــــﺖ
ُ ﱢ ﱡ ﻓﺤــــﴬ ََ َ َ ٌ ــﴬ ــﺖ ْ ﻓﻮﻗـ ُ ــﺖْ َ َ ، ــﲈ َ َ
ﻓﺎﺗـ ْ ــﴣ َﻛـ َ ُ ْﺗﻘـ َ
ـــﺪى ﻳﺒﻐــــﻲ ْاﳍ ُـ َ ـــﺎﴐا ِ ـــﻀﺎﺋﻪ َأو ﺣـ ِ َﻗـ َ ِ ِ ــــﺪى ــــﺴﺎﻓﺮا َﻟـ َ ِ ان َﻛـ َ ــــﻮاء ِ ْ
ً َْ ْ َ ــــﺎن ُﻣـ َ ً َﺳـ َ ٌ
ﺑـــﺼﲑ ِ ﻳـــﺎ وﺟﻮﺑـــﺎ رﺗـــﺐ َ ِ ٍ
ﻓﻮاﺋـــﺖ ِ
وﻳـــــــﺴﲑ ﺘﲔ ِ
ﺣـــــــﺎﴐﻳ َ ْ ِ
ِ
ْ َ َ ً ُ ُ ْ ﱢ َ َ ْ َ َ ﱠ وﺑـــــــﲔ َ
َْ ََ
ِ
اﻟﻘــﻀﺎء َ ِ ــﴬت ِ ْ ــﻊ ﱠاﻟﺘِـــﻲ َﻗـ ْ
ﻣــﻦ َ ُ ْ
ﻓﻄــﻦ ﻧﺎﺳــﻴﺎ َﻳــﺎ َ ْ ً وﻗــﺖ ْ َ َ َْ َ ــﻦ
ﺗﻜـ ْ إن َﱂ ْ َ ُ ــﺪ َﺣـ َ َ ْ َﻣـ َ
ــﺎت ــﺪ ْ ِ َ
اﻟﺜﻘـ ْ ﻓﻮﻗﻬـــﺎ ِﻋﻨْـ َ ــﺪون َﻻ َﻣـــﺎ َ ْ َ َ َواﻟـ ﱡ ُ َ
ﺻـــــﻼْة ََْ ُ
ﻓـــــﺄرﺑﻊ َ
ِ
ﻳـــــﺴﲑﻫﺎ َ
َُ َأ ﱠﻣـــــﺎ َ
ﻓﻠﻴﻘـ ِ ْ َ َأﻗـ ﱠ ﻳﻜــــﻦ َ َ ِ
ــــﻮ
وﻟـ ْ ــــﻀﺎءﻫﺎ َ َ
ــــﺼﺪ َﻗـ َ َ َ ــــﻞ َ ْ َ ْ ـــﻊ ُﻗـ َ
ـــﻞ اْو ﻋﻠﻴــــﻪ َ ْ َ
أرﺑـ ٌ وﻣــــﻦ َ ُ ْ ْ َ َ
ﻓﻘـ ٍ ـــﺺ ِذي ِ ْ وﻗـــﺖ ِ ﱠ ِ
ـــﺖ ـــﻪ َ َﺛﺒـ ْ دري ِﰲ َﻧـ ﱢ ـــﲈ ُ ِ
َﻛـ َ ﺣـــﴬت ﻟﻠﺘـــﻲ َ ْ
ﻗـــﺪ َ َ َ ْ ﺧـــﺮج َ ْ ٌ
َ َ َ
وﻣﻨَﻌــــﻮا َ ْ ً ِ ٍ وﺟــــﻮزوا ِﰲ ُ ﱢ
ﻗــــﻀﺂ ــــﻤﻦ َ ُ
ﻟــــﻪ َ َ ﻧﻔــــﻼ ﻟـ َ ْ َ َ ُ وﻗــــﺖ ْ َ َ
اﻟﻘــــﻀﺂ ﻛــــﻞ َ ْ َ َ ﱠُ ْ
واﻟـــﻮﺗﺮ َ ْ
ﺑـــﺎن ﺟـــﻮاز َ ْ ِ ِ
ﺷـــﻔﻌﻪ َ ْ ِ ْ ِ ﻟﻜـــﻦ َ َ ُ َ ِ اﻟــــﻀﺤﻰ َ َ َ َ ْ
ورﻣــــﻀﺎن ِْ َ
ﻣﺜــــﻞ َﺗﻨ ﱡَﻔــــ ِﻞ
ْ ﱡ َ
واﻻﺳﺘـــــﺴﻘﺎء َ ْ ُ َﻓﺠـــــﺮ ِ ِ َ ِ ﻣــــــﺜﻠﻬﲈ ْ ِ ِ
واﻟﻜـــــﺴﻮف
ُ ُ ْ َ ُ ٌ َ ْ ْ واﳋــــــﺴﻮف
ُ ُ اﻟﻌﻴــــــﺪان َ ْ ُ َُُْ
ﻓﻘــــﺲ ﺑﺘﻌﻴــــﲔ َ ِ
ٍ ﲥﻢ ِ َ ْ ِ َ ﻗﺎﺿـــﲔ ِ َ ِ
اﺟـــﺘﲈع َ ِ
ْ ﺻــــﻼ ُ ُ ْ ﺗــــﻮت َ
َ َ ْ اﺳــــ
إذا ْ َ وﺟـــﻮزوا ْ َ َ َ َ ﱠُ
ِ
اﻟﻘــــﻀﺎء َ ِ ِ
ﻧﺎﺳــــﻴﺎ َﻳــــﺎ َ ِ َ
أرﺑــــﺎ ً َ ﻣــــﻦ ْ َ
َ وﺟﺒـــﺎ ﺪد َﻣـــﺎ َ ْ
ﻗـــﺪ َ َ َ وﻣـــﻦ َ ُ ْ
ﻳﻜـــﻦ َﻋـــ َ َ َ َ ْ
ِ ِ ﻓﺈﻧــــــﻪ ْﻳﻘـ ِ
َ ِﱠ
أﺑـــــﺪا
َ ﻳﻌﺘــــــ ِﺮﻳﻪ َ َ َﱂ ْ ُ ْ
ﻳﺒـــــﻖ َﺷـــــﻜﺎ َ ْ َ ـــــﺪدا َ ﱢ
ـــــﺼﲇ َﻋـ َ َ ـــــﴤ ُﻳـ َُ
ِ
اﻟﺜـــــــــــــــــــــــــــﺎﲏ( اﻟﺒـــــــــــــــــــــــــــﺎب ﱠ
ُ ) َْ
ِ ِ
اﻟﺰﻳـــــــﺎدة َ ِ
أو اﻟﻨ ْ
ﱡﻘـــــــﺼﺎن ِ ََ ِ َ َ ْ ٍ ﺳـــــﻦ ِ
َ َ ﻣـــــــﻦ ﱢ َ
َ ﺳـــــﺠﺪﺗﺎن
ْ ﺑـــــﺎن َ ﻟـــــﺴﻬﻮ َ ﱠ ُ
ﺛـــــﻢ َﺳـ َ ـــــﺸﻬﺪ ُ ِ ــﺪ ﺳـ َ َ ِ
ـــــﻼْم ﱠ ﻌـــــﺪﳘﺎ َﺗـ َ ﱡ ٌ
َ َُ َﺑ ْ ﺑﻌـــﺪ اﻟـ ﱠ َ ْ
ــﺴﻼم ــﻦ َ ْ
ــﺠﺪﺗﺎه ﻣـ ْ
ﻓﺎﻟﺰﻳـ ُ َ ْ ُ َ ﱠْ
وآﺧــــــــﺮ ِ ِ َ ٍ
ﺗــــــــﺸﻬﺪ َ َ ِ ﻣـــﻦ َ ْ ِ
ﻗﺒـــﻞ َ َ ﻘﺺ ِ
ِﻟﻠـــﻨﱠ ْ ِ
زد َ ﱡ ﺑﻌــــــــﺪ َ
َ َْ ﺳـــﻼٍم ْ ُ
اﺳـــﺠﺪ ْ
32
ﻋـــﲆ ﻣــــﺎ ْ ُ ِ ﻗﺒـــﻞ َﺳـ َ ِ َ
َْ َ ــــﻢ ِ ْ َ َِْ
ـــﺪا
اﻋﺘﻤـ َ ـــﻼﻣﻚ َ َ َ ــــﺠﺪا
ﻓﺎﺳـ ُ َ زدت َ ْ ــــﺼﺖ ُﺛـ ﱠ وإن َ َﻧﻘـ ْ َ
ــــﺠﺪ ِ ْ ـــﴘ ْ َ ِ وﻣــــﻦ َﻧـ ِ
ﻗﺮﻳﺒـــــﺎ َﻓـ ْ َ َ
ــــﺎﻋﻠﲈ ــــﺎن َ ِ ً
َ إن َﻛـ َﺳـ َ َ ﺣﺘــــﻰ َﺳـ ﱠ َ
ـــﻠﲈ ﺒﲇ َ ﱠ اﻟﻘــــ ْ ﱠ َ َ ْ
وﺳــــﺠﻮد َ ٍ ﻓــــﺬاك ُ ْ َ ُ َ َ َ ﻛـــﺎن َ ِ ْ اﻟـﻤـــﺴﺠﺪ ْأو َ َ ﻋـــﺪا ْ َ ْ ِ َ َِْ
ُ ْ ﺻــــﻼة َُ ﺑﻄــــﻼن َ ﺑﻌﻴـــﺪ وإن َ َ
ِ
اﻟﻔﻄـــــﻦ ْـــــﺪ ْ َ ِ
َ ﺗﺒﻄـــــﻞ ِﻋﻨ
ُ ﻓـــــﻼ َ ْ ُ
َ ِ ﱠإﻻ َ ﺛــــﻼث ُﺳــــﻨ َِﻦ ذاك َﻋــــﻦ َ َ ِ ﻛــــﺎن َ َ
َ إن َ ِْ
ْ
ﺑﻌـــﺪ َ ْ َ ٍ ِ ِ ــﺴﺠﺪ َ َ ِ ِ
رووا ْﻬﻢ َ َ ْ
ﻛـــﲈ َﻋـــﻨ ُ ْ أﻋـــﻮام َ َ ﻣـــﻦ َ ْ
ْ ــﻮوﻟـ ْ ﻓﻠﻴـ ْ ُ ْ ﺪي َ ْ َ اﻟﺒﻌـــ ﱠ ــﻦ َﻧـــﴘ ْ َ ْ وﻣـ َْ َ
ِْ
ﻣـــــﲔ اﻟﻌﻜـــــﺲ ُ َ
دون َ ُ َ ًِ
ﻓـــــﺼﺎﻋﺪا ﻻَ ْ َ ْ َ ــــﺮك ُﺳـــــﻨ َ ْ ِ
ﱠﺘﲔ ــــﺴﺠﻮد َﺗـ ْ ُ ِ
ــــﻞ اﻟـ ﱡ ُ أﺻـ ُ َ ْ
ٍ
ـــــــﺎن ِ َﲠــــــــﺎ ِ ْ ِ ﱠإﻻ ِ ِ ْ ِ
ْ َُ
ـــــــﺬﻛﺮ إذ ُﺗـ ﺑﺈﺗﻴَـ ــــﱪ
َُ ـﲡْ ُ ــــﺴﺖ
ْ َ ـ ﻓﻠﻴ
ْ َ َ ــــﺮاﺋﺾ
ُ اﻟﻔـ َ أﻣـــــﺎ ْ ََﱠ
اﻟــــﺬي َ ِ َ ً َأﻣــــﺎ ﱠ ِ
اﻟﻘﺼــــﺼﺎ
َ ﻣﻄﻠﻘــــﺎ ِع ْ َ َﺳــــﺠﻮد ُ ْ َ ً
ُ َ ﻓــــﻼ َُ َ ﻧﻘــــﺼﺎ
َ ﻗــــﺪ َ َ
ﻓــــﻀﻴﻠﺔ َ ْ ﱠ
ـــﺮ َﻳــــﺎ ُ ِ
وﺟﻬـ ٍ ِ ِ وﺳـــــﻨ ٌﱠﺔ ِ
ـــﺪ
ﻣﺮﻳـ ْ ﴎ َ َ ْ ـــﻮى ﱟ َﳍ َــــﺎ ﺳـ َ ــــﺠﻮد
ــــﻴﺲ ُﺳـ ُ ْ ــــﺪة َﻟـ ْ َ واﺣـ َ ٌ َ َ ُ
ـﻦ
ﻓﻄـ ْ ـﺪ َ ُـﻦ َﻗـ ْ
أﴎرت َﻳــﺎ َﻣـ ْـﺪ َ ْ َ ْ َ
ـﺮ َﻗـ ْاﳉﻬـ ِِﰲ ْ َ ْ اﻟـــﺴﻼم ِ ْ
إن َ ُ ْ
ﺗﻜـــﻦ ﱠ َ ِ وﻟﺘـــﺴﺠﺪن َ ْ َ
ﻗﺒـــﻞ ََْ ْ ُ َ ْ
ِ ِ ِ َِْ
ﻧﻜــــــﺮ اﻟﺒﻌــــــﺪي ُ َ
دون ُ ْ ﱠ ﻓﻠﺘــــــﺴﺠﺪ ْ َ ْ
ْ ُ ََْ اﻟــــــﴪ
ﱢﱢ ِ ﺟﻬــــــﺮت ِ َ َ
ﺑﻤﺤــــــﻞ ْ َ وإن َ َ
ٍ َ ِ َ ِ َ ْ ٍ ﺗﻜﻠﻤـــــﺖ ِ َِْ
ﺑــــﺪا ﻟﺰﻳــــﺪ َ ْ
ﻗــــﺪ َ َ ﺳــــﻼﻣﻚ َ ْ ﺑﻌــــﺪ َ
َْ َ ﻟـــــﺴﻬﻮ َ ْ
ﻓﺎﺳـــــﺠﺪا
ُ َ َ وإن َ َ ﱠ ْ
ِ ِ رﻛﻌﺘـ ْ ِ ِ
ﻋﻠﻴـــــﻪ َ ِ َ
ﻟﺰﻣـــــﺎ ﻓﺒﻌـــــﺪي َ َ ْ
ﱞ ﺳـــــﻬﻮا َ َ ْ
ًْ َ ـــﲔ َ ﱠ َ
ﺳــــﻠﲈ ـــﻦ َ ْ َ َ
ـــﻦ ﻣـ ْ ـــﻞ َﻣـ ْ وﻛـ ﱡَ ُ
ِْ ِ ﺴﻬﻮ َر ْ َ َ ْ ِ ﻳـــــﺰد ِﻟﻠـــــ ﱠ ْ ِ
ﻣــــــﲔ ﻓﺎﻟﺒﻌــــــﺪ ُ َ
دون َ رﻛﻌــــــﺔ َ ْ َ ْ
ً أو َ ْ ََْ ﻛﻌﺘـــــﲔ ِ ْ وﻣـــــﻦ َ
ْ َ َ
ﻗـــﺪ َ َ ْ
ﻧﻘـــﺪ ﻣـــﻦ َ ْ ﻓﺘﺒﻄـــﻞ َ َ
ﻓﻴﻬـــﺎ َ َ ْ ُ ُ ِ َ ٍ
ﺻـــــﻼة ِ ْ ُ ﻟﻜـــــﻨ َﱠﲈ ِ ْ
َ ِ
ﻟـــﺪى َ ْ َ ﻳـــــﺰد
َ ْ إن ُ ﻣﺜـــــﻞ َ
ﱠَ ِ
ﺑــــــﺎﻟﺘﻮاﱄ ِ
ﻓﻴــــــﻪ ِ ﺗــــــﺸﻚ ِ
ُ ﱡ ﺑــــــﲈ َ ِ ِ
اﻟﻜــــــــﲈل ﺷــــــــﻜﻜﺖ ِﰲ ْ َ
َ ْ َ إذا َ ْ ِ
وأت ِ َ
َ َ َ
ﱠ ْ ِ ِ
ﻛـــــﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ِ
ﱡﻘـــــﺼﺎن ََ اﻟـــــﺸﻚ ِﰲ اﻟﻨ ْ
ﱠ ﱡ ِ ذوي ﱠ ِ
اﻟﺘﻮﻓﻴـــــﻖ
ْ اﻻﺷـــــﻴﺎخ َ ِ
َ ِ ْ ِ َِ
ﻟﻘـــــﻮل ْ َ ْ
33
ﺑﻌـــﺪه ِ
ﺑﻌـــﺪ َﻣـــﺎ ِ َﲠـــﺎ َ َ ْ َ ِ ﺷـــــــﻜﻜﺖ ِﰲ َ
َ ْ َ ْ ِ
وأت ِ َ
إذا َ
أﺗﻴـــﺖ َ ْ َ ْ ﻣـــﻦ َ ْ
ْ ﻛـــــــﺴﺠﺪه
َ َ َْ َ
ٍ ـــﻞ ﺑِـ َ
ﻳﻄـ ْ ﺷــــﻜﻜﺖ ِﰲ وﺳــــﻠﻤﻦ ِ ْ
ـــﺠﻮد َﻳــــﺎ ُﻏـ َ ْ
ـــﻼم ـــﻼ ُﺳـ ُ وﱂ ْ َ ُ
ََ ﱠ َ ْ
اﻟــــﺴﻼم َ ْ َ إن َ ﱢَ ﱠ َ َ
ُْ ْ َ ُ
ﻓـــــﺎﻟﺒﻄﻼن ﺧﺮﺟـــــﺖ َ
َ ْ ِ ً
ﻣـــــﺴﺠﺪا َ َ ْ أو ََْ ُ
اﻟﺰﻣـــــــﺎن ُ ِ
ﻳﻘـــــــﺮب ﱠ َ َ ﱠأﻣـــــــﺎ ِ َ
إذا َﱂ ْ َ ْ
َوﻻ َ َ ِ ُ
ﳚﻴﺌـــــــﻮن ِ ُ ﺑﺎﻟﺘـــــــ ِ ٍ
وﺳﻮﺳـــــﺔ ِ ﱠ وأﻣـــــﺮ َ ِ
ﱢ
ـــــــﻚ ﱢ
ﺑﻜـــــــﻞ َﺷـ َ ﺮك ْ ذوي َ ْ َ َ ْ َُْ
ــــﻼﻣﻬﻢ ﻟ ِﻨَـ ْ ٍ
ــــﺪب ُ ْﻳﻘـ َ ُ
ــــﺼﺪ ِ
ــــﺪ َﺳـ َ ِ ْ
ﺑﻌـ َ َْ ﻳـــﺴﺠﺪوا ﻣﻄﻠﻘـــﺎ َ ْ
أن َ ْ ُ ُ ﻟﻜـــﻦ َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠـــﻴﻬﻢ ُ ْ َ َ ْ
َ ِ
َﳾء َ ِ ِ ِ
ﻛــــﺮه َ َ ْ
ﻇﻬــــﺮ ﻋﻤــــﺪه ُ ْ ٌ
وﻟﻜــــﻦ َ ْ ُ ُ
ْ ْ ٌ َ ﻣــــﻦ ِ ُﺑﻘﻨُﻮﺗــــﻪ َ َ ْ
ﺟﻬــــﺮ ْ وﻣــــﺎ َ َ
ﻋــــﲆ َ َ َ
َ ُْ َ ْ
اﻟــــــﻤﺄﺛﻮره أﻋﻨـــــﻲ ْ َ ِ َ ْ ِ
اﻷﺧﲑﺗـــــﲔ ِﰲ ْ َِْ ﺳـــــــﻮره
َْ ْ ُِ
رﻛﻌﺘـــــــﲔ َ َ ْ َ ﰲ ِ ٍ ََ ِ
ﻛﺰاﺋـــــــﺪ
َ
ذﻛـ ِ ِ ِ
ـــﺴﻤﻊ ِ ْ
ـــﲆ ﻟ ِـ َ ْ ِ ـــﲆ َﺧـ ْ ِ
ـــﺮ
ذﻛـ ْـــﻦ َ َ
ـــﺮه ﳑ َـ ْ ﺻـ ﱠ ـــﴩ ـــﲑ ْ َ
اﻟﺒـ َ ْ ـــﺪ َﻋـ َ
ﻋﺒـ ٌ وﻫﻜـ َ
ـــﺬا َ ْ َ َ َ
ِ ٍ
ـــــــﻦ َ َ ُ
واﻻه ْ ﱢ
ـــــــﻞ َﻣـ وﻛـ َ ﱢ
ـــــــﺴﻠ ًﲈ َ ُ ُﻣـ ﺻــــــــﲆ َ َ ْ
ﻋﻠﻴــــــــﻪ اﷲُ ﱠ ﳏﻤــــــــﺪ َ َُﱠ
ـــﺮى
ـــﺪ َﺟـ َ ٍ
ـــﻮس َﻗـ ْ أو ُ ُ
ﺟﻠـ أو ِﰲ ِﻗﻴَـ ٍ
ـــﺎم َ ْ َْ ﻋﻤــﺪا َ ْاو َ ْ ً
ﺳــﻬﻮا َﻋــَﺮى ذاك َ ْ ً ﻛــﺎن َ َ
ﻗــﺪ َ ََ ْ
ِ وﻣـــــ ْﻦ ﻟ ِـ ُ َ َ ْ ِ
ــــﺪ
واﻋﺘﻤـ ْ ــــﺮأ َ ْأو َﺧـ َ َ
ــــﺮج ﻣﻨ َْﻬـــــﺎ َ ْ َ َ َﻗـ َ َ ــــﺮ َﻗـ ْ
ــــﺪ ــــﺴﻮرﺗﲔ َ ْأو َ ْ َ
أﻛﺜـ َ َ َ
ﻓــــﻼ ﺳــــﺠﻮد ِﰲ ْ ِ ِْ َ
ﻟﻠﻐـ ْ ِ
اﳉﻤﻴــــﻊ َ ْ َ َ
أﲨﻌــــﺎ ِ َ ُ َ َ َ ُ ٍ ـــــﻞ َﲤ َـ
ـــــﺎم َ َ َ
رﻛﻌــــــﺎ ـــــﲑ َ ْ
أو َﻗﺒْـ َ
رأس ﺳــــــــــﺠﻮد ِ ٍ َ ِ ِ ِ
اﻟـﻤــــﺸﲑ ِﰲ
آت ُ ٌ ِ َﺑﻴــــــــــﺪ َ ْاو َ ْ ٍ ُ اﻟــــﺼﻼة
ﱠ ﻋــــﲆ ْ ُ
وﻣــــﺎ َ َ
َ َ
ﺗﻜـــــﺮرا
ﱠَ ﻗـــــﺪ َ َ
ْ ِ
اﻟﻜﺘـــــﺎب َﻓﺎﲢـــــﺔ ْ ِ َ
َ َ َِ اﻋﺘــــَﺮى ﺳـــﻬﻮ ْ َ ﻣـــﻦ ِ َ ْ ِ
ﻷﺟـــﻞ َ ْ ٍ َ ُ ﱡ
وﻛـــﻞ َ ْ
ْـــﺪ َ ْ َ ِ
اﻷﺧـــﴬي اﻟـــﺒﻄﻼُن ِﻋﻨ َ
ــﺎﻫﺮ ْ ُ ْ َ َ ﱠ ِ
ﻓﺎﻟﻈـ ُ دري ٍ
ـــــــــﺪ َذا ُ ِ ﻟﻌﻤــــــــــﺪه ِ ْ ِ
وإن َ ْ َُ َ ََْ
ﻓﺒﻌـ
ٍ ـــﻪ ﻟ ِـ ِ ْ ِ ﺑﺎﻧﺤﻨَـ ٍ
ــــﺎء ِ ﱡ ُ ــــﺎض ِ ْ ِ
ٍ وذو ْ ِ َ
ـــﻮع
رﺟـ ْ ـــﻮرة ُ ُ
ـــﺬﻛﺮ ُﺳـ َ ـــﻴﺲ َﻟـ ُ
َﻟـ ْ َ ــــﻮع
ْ ﻟﻠﺮﻛـ اﻧﺨﻔـ َ ُ
ـــــﺎدة َ ِ ِﴎا ِ َ ـــﻤﻦ َ ْﻗﺒـ َ ِ َْ ِ
ـــــﻊ َﻣــــــﺎ َﻗـ َ
ـــــﺮا ِ ﲨﻴـ ََ إﻋـ ــﺮا ــﻮع َ َ
ذﻛـ َ اﻟﺮﻛـ ِ
ــﻞ ﱡ ُ ــﺐ ﻟـ َ ْأوﺟـ ْ
34
ِ ﻛــــﺎن ِﰲ ِْ
ﺑﻌــــــﺪﻫﺎ
َ َ ﺠﻮد َ ْ وﻻ ُﺳــــــ ُ َ أﻋﺎدﻫــــــﺎ َ َ ََ ََ وﺣــــﺪﻫﺎ
َ َ اﻟــــﺴﻮرة َ َ
ذاك َ ْ ﱡ َ َ إن َ
زاد
ـــــﻚ َ ْ َ إذ َذﻟ ِـ ـــــﺪي ِ ْ
ﱠ
وﺳـــــﺠﺪ ْاﻟﺒﻌـ ِ
َ َ َْ َ َ أﻋــﺎد ِ
ﺮوك ِﰲ ْ َ ْ
اﻟـــﺤﻤﺪ َ َ ْ اﻟـﻤﺘـــ ُ ُ
ﻳــﻚ ْ َ ْ َِْ
وإن َ ُ
ﻗﺒــﻞ ﱠ َ ﺟﻬــﺮة َ ْ َ ٍ ﻓﺎﺳــﺠﺪ ﻟ َِﺘـــ ِ َ ْ ُ ْ ــــﻚ ِ ُ ُ َِْ
اﻟــﺴﻼْم َ ْ َ ﺮك ْ ــــﻮع َﻳـــــﺎ ُﻏـ َ ْ
ــــﻼم ٍ ﺑﺮﻛـ وإن َ ُﻳﻔﺘْـ َ
ِ
ــــﺎب ارﺗﻴـــــﻂ ﺑِـ َ ِ ﻓﻘـ ْ ــــﻮر ٍة َ َ َ ْأو ُﺳـ ِ ﻓﺎﲢـــــﺔ ْ ِ َ
ِ ﻛـــــﺎن ِﰲ َ ِ َ
َ ﻗـــــﺪ َ َ
ــــﻼ ْ َ َ اﻟﻜﺘـــــﺎب ْ
ْ
اﻻﺗﻔـــــﺎق دون ْ ِ ﱢ َ ﻛﺎﻟـــــﺴﻬﻮ ُ َﱠ ْ ِ ﻳﺒﻄﻠﻬـــــﺎ َ ِ
ُْ َُ ﻋﻤــﺪا ِ ﱢ َ ْ
ﺑﺎﺗﻔــﺎق َ ِ
اﻟــﺼﻼة َ ْ ً ﱠ واﻟــﻀﺤﻚ ِﰲ
َ ﱠ ْ ُ
ـــــﻮى ـــــﺐ َﻏـ َ ٍ ﻣﺘﻼ ِﻋـ ـــــﺔ َ ْأو ُ َ َ ﻏﻔﻠـ ٍ ِذي َ ْ َ ﺳـــﻮى َ
ﻳـــﻀﺤﻚ ِ َ ِ
اﻟـــﺼﻼة َ ْ َ ُ ﱠ وﻟـــﻴﺲ ِﰲ
ََ ْ َ
َِ ﱢ ﻗـــــﺎم ِ َإﱃ ُ اﻟﺘﻘـــﻰ ِ َ ِ ِ
َ
اﻧﺘﺒـــــﺬا ﺻـــــﻼة ْ َ َ ﻛـــــﻞ َ َ َ إذا واﻟــــﻤﺆﻣﻦ ْ ُ ْ ُ
اﻟــــﻤﺨﻠﺺ ُذو ﱡ َ َ ْ ُْ ُ
اﻟـــﻤﻠﻴﻚ ْ ُ ْ َ ِ وﻛــﻞ ﻣــﺎ ِﺳــﻮى ْ ِ ِ أﻣــــﺮ ُ ْ َ ِ
ﻛــــﻞ َ ْ ٍ َِ ِْ ِ
اﻟـــﻤﺤﺘﻮي َ َ َ ُ ﱢ َ دﻧﻴــــﻮي ﻋــــﻦ ُ ﱢ ْ ﺑﻘﻠﺒــــﻪ َ
ِ اﻟﺘﻔـــﺎت ِ
ٍ ﻟـــﴚء َذا ْ ِ َ ٍ ِ ﻓﻴﻬــــﺎ َ َِ وﺗـ َ َ
ﳘـــﻢ
ﻣـــﻦ َ ْ ْ ﻳﻜـــﻦ َ ْ َ ُ ْ ــــﻢ
وﻟـ ْ وﻣــــﺎ َ ـــﺪﻧﻴﺎ َ َ
ـــﺮك اﻟـ ﱡ ْ َ ََ
ــــﺐ ِ َﺑﻘـ ْ ِ وﳉــــــــــﻼ ِل اﷲِ َ ﱢ
ــــﻮل ْ َ ﱢ
اﳊـــــﻖ ــــﴬ ِ ْ َ ْ
ﺑﺎﻟﻘﻠـ ِ ﳛـ ُ َُْ ِ
اﳋﻠــــــــــﻖ رب ْ َ ْ َ َ َِ
ﻗﻠﺒـــــﻪ َ ِ ِ
ــﺮدىــﻮف اﻟـ ﱠ َ ــﻪ َﺧـ ْ َ ــﺲ َﻟـ ُ ــﺖ َ ْﻧﻔـ ٌ وارﲥﺒَـ ْ
َ ْ ََ ﻣﺮﺗﻌـــــﺪا
َ ُ ُْ ﻳـــــﺼﲑ َ ْ ُ
َ َﺣ ﱠﺘـــــﻰ َ
ِ ﻫﻴﺒــــﺔ ْ ِ َ ِ
ِ ِ
اﻟﻌـ َ
ـــــﲆ ـــــﺴﲈ َوات ْ ُرب اﻟـ ﱠ َ ﺟﻼﻟـــــﻪ َ ﱢ
ُ َ َ ُ وﻋــــﻼ اﻹﻟــــﻪ َ ﱠ
ﺟــــﻞ َ َ َ ﻣــــﻦ َ ْ َ
ْ
35
ــــﺬا ــــﺼﺎت ﻟ ِـ ُ ْ ِ ٍ
ـــــﻤﺨﱪ ُﺧـ َ ٍ ُ َِ
ﻗﻠﻴــــﻞ ِ ْإﻧـ َ ــــﻊ َﻛـ َ
ــــﺬا ﺧﺎﺷـ ٍﺑﻜـــــﺎء َ ِ
َ ــــﺮوا ُ َ َ ََْ
واﻏﺘﻔـ ُ
ــــﻞ َﺗـ َ ٍ ِــــﺲ َ ْأو َ ْﻗﺒـ َ َ ِ ﻗﺒـــﻞ َ ْ ﻳﻘـــﻢ ِﻣـــﻦ َ ْ َ َ ْ ِ
رﻛﻌﺘـــﲔ َ ْ َ
ــــﻦ
ــــﺸ ﱡﻬﺪ ُزﻛـ ْ ﳚﻠـ َ ْ أن وﻣـــﻦ َ ُ ْ
َ َ ْ
َ ِ ــــــﻊ ِ َإﱃ ﱠ ٍ
ــــــﺔ َ ِ ِ ٍ ﻗﺒــــــﻞ ِ
ــــــﺸﻬﺪ
ﱡ اﻟﺘـ ْ ﻳﺮﺟـْ َُ َْ
ورﻛﺒـ ﻓــــــﺮاق ِ َ
ﺑﻴــــــﺪ َ َ ْ وﻳﻨ َ ِ
ْﺘﺒــــــﻪ َ ْ ََ
اﻟـﻤـ ْ ُ ِ اﻷﻣـ ِ ِﱠ ِ ــــﺴﻬﻮ ِﰲ ْاﻟـ َ ْ ُ ِ
ــــﺠﻮد اﻟـ ﱠ ْ ِ
ــــﺸﻬﻮر ــــﲆ ْ َ
ــــﺮ َﻋـ َ ﳋﻔـــــﺔ ْ َ ْ ـــــﻤﺄﺛﻮر َوﻻَ ُﺳـ ُ َ
رد ٍ
ــــــﺼﺎن َو َ ْ
َ ــــــﻼﻣﻪ ﻟ ِﻨ ُْﻘـ
َ ِِ َ
ﻗﺒــــــﻞ َﺳـ َْ وﺳــــــﺠﺪ
َ ْ ﲤــــــﺎدى َ َ
َ وإن ُ َ ِ ْ َ
ﻳﻔﺎرﻗﻬــــــﺎ َ َ َِْ
36
ِ ِ
ﻋﻠﻴـــــــﻪ ِ ﱢ َ وﺑﻌـــــﺪ َأ ْ َ
ََ
ﱡـــــــﺒﻶ ﺑﺎﺗﻔـــــــﺎق اﻟﻨ ﳾء َ َ ْ
َ ْ َ َ اﻟﻄﻬـــــﺎرة َ
ﻓـــــﻼ ََ ﻳﻘـــــﻦ ﱠ َ
َ ُ ََْ
ـــﺪ َ َﺛﺒـ ْ
ـــﺖ ـــﻼﺗﻪ ﻟ ِـ َ ْ ٍ
ـــﺴﻬﻮ َﻗـ ْ ـــﺪى ﺻـ َ ِ ِ
َﻟـ َ َ ــﺖ ــﺪ ْ َ َ
اﻟﺘﻔـ ْ ــﻢ ﻣـــﻦ َﻗـ ِ
اﳊﻜـ ِ َ ْ ــﻞ َذا ِﰲ ْ ُ ْ َ ِْ
وﻣﺜـ ُ
ﻟــــﺪى ﻣــــﻦ َ ِ َ َ ِ
ـــــﲈ َ َﺗﻘـ ﱠ َ
ـــــﺪﻣﺎ ﻣﻜﺮوﻫــــــﺎ َﻛـ َ
ـــــﺪ َ ْ ُ ً
ﻳﻌـ ﱡ َُ ﻋﻠــــﲈ
َ ْ َ َ ﻋﻤــــﺪه
ُ َ ْ َ ﻟﻜــــﻦ
ﱠ
ــــﺼﻼة َ َأﺑـ َ
ــــﺪا ــــﺪ ِ ْﺗﻠـ َ
ــــﻚ اﻟـ ﱠ َ َ َذا َ ْ ِ
ﻓﻠﻴﻌـ ُْ ـــﺪىـــﺔ َﻟـ َ ﻗﺒﻠـ ًـــﺘﺪﺑﺮ ِ ْ َ ِ
َ ﱠأﻣــــﺎ ﱠاﻟــــﺬي ا ْﺳـ َ ْ َ َ
ﺑﺤﺮﻳـ ٍ
ــــﺮ َ ْأو َ َ ــــﺼﲇ ِ َ ِ
رب ْ َ َ ْ
اﻟﺒــــﴩ ﻋــــﴡ َ ﱠ َ ﳏﺮﻣــــﺎ َ َ ْ
ﻓﻘــــﺪ َ ُ َﱠ ً ــــﺮ ﻧﻈـ ْ ــــﻦ ُﻳـ َ ﱢ وﻣـ ْ َ َ
ﳾء ِﰲ ﺻـ َ ِ ِ ـــــﺎرق َ ٍ ِ ــــﻼﺗﻪ َﺻـ ِ َ ٌ ِ
ـــــﺬا ـــــﻼﺗﻪ ُﺧـ َ َ ُ ْ َﺳـ ــــﺬا ــــﺤﻴﺤﺔ َﻛـ َ ــــﻦ َﺻـ َ ُ ُ َﻟﻜـ ْ
ﻗــــﺮآن َ ِﺗﻔــــﻲ ٍ
ْ ُ ِ
ﻏــــﲑ
ْ َ ﻣــــﻦ
ْ
ﻗــــﺮاءة ِ
ٍ
َ َ
ِ ﻏﻠﻄــــﺖ ِﰲ َ إن َ َ ْ اﻟﺒﻌــــﺪي ِ ْ
ﱠ
ِ ِ
وﻟﺘــــﺴﺠﺪ ْ َ ْ ََْ ْ ُ
ــﻦ َ ُ ْ
ﻓﻄـــﻦ ــﺪ َﻣـ ْ ــﺠﻮد ِﻋﻨْـ َ ــﻼ ُﺳـ ُ َ ــﻪ َﻓـ َ ﻣﻨْـ ُ
ِ ــــــﻦ
ْ ﺗﻜـوإن َ ُ ٍَ
ــــــﺪة َ ِ ْ ــــــﺔ ِ
واﺣـ َ
ٍ ِ ِْ
ﺑﻜﻠﻤـ
ِ ﻗــــﺪ ُ ِ ﻟﻜــــﻦ ِ َ َ ِ
ﻓﺒﻌــــﺪي َ ِ ْ
ﻟــــﺰم ﱞ اﻟـــــﻤﻌﻨَﻰ َ َ ْ َ ْ َ ْأو َ ْ َ َ
أﻓــــﺴﺪ ْ ﻋﻠــــﻢ ْ ﻟﻔﻈــــﺎ َ ْ ﻏــــﲑ َ ْ ً إذا َ ﱠ َ ْ
ـــﺪ ﻣﺮﻳـ ْ ﺧﻔﻴﻔــــﺎ َﻳــــﺎ ُ ِ ـــﺎن َ ِ ً إن َﻛـ َ ـــﻪ ِ ْ ﻋﻠﻴـ ِ
َ َْ ـــﻮد
ﺳﺠــــ ْ ــﺼ َﻼة َﻻ ُ ُ
ِ
ــﺎس ِﰲ اﻟـ ﱠ ﻧﻌـ ٍ وذو ُ َ َ ُ
ِ ﻟﻜـــــﻦ ِ َ َ ِ
رﺷــــﺎد
ْ رم َ َ اﻟﻮﺿــــﻮء ُ ْ ﻣــــﻊ ْ ُ ُ ﺻــــﻼﺗﻪ َ َ َ َ َُ أﻋـــــﺎد
ْ ﻧﻮﻣـــــﻪ َ َ
ُ ﺛﻘـــــﻞ َ ْ ُ َ إذا َ ُ ْ
ِ اﺣﻔﻈــــﻦ َ ِ َ ِِ ِ ِ َ ِ واﻏﺘﻔــــــﺮوا ْ َ ِ
ﻗﺮﻳــــﴤ ﺻــــﻼﺗﻪ ْ َ َ ْ وﻗــــﺖ َ َْ َ ﻟﻠﻤــــــﺮﻳﺾ اﻷﻧــــــﲔ ْ َ ُ َ ََْ
ﻓﻤﻜﺮوﻫــــــﺎ ُ ِ ِ ِ ـــــــﴬِر ـــــــﻪ َﺗﻨ َْﺤــــــــﻨ ٌُﺢ ِﻟﻠـ َ ُِْ
دري ـــــﺎم َ َ ْ ُ ً ِ َأ ﱠَﻣــــــﺎ ْ َ
ﻟﻼﻓﻬـ ﱠ َ ُ وﻣﺜﻠـ
ــــﻼ اﻣـ ِ ِ ﻣﻜﺮوﻫـــــﺎ ﺑِـ ََْ َ ِ ﺳـــــﺒﺢ ِﻟﻠﻨ وﻗـــــﻞ ِْ َُ
ــــﱰاء َ َ ْ ــــﺖ َ ْ ُ ً ﻓﻌﻠـ َ ﱢـــــﺪاء ﱠَ ﻟــــــﻤﻦ َ
َ ْ
ِ ــــﻼﺗ ُﻪ َﺻـ ِ َ ٌ ِ
ـــﻼ ﻋﻘـ َ ـــﻦ َ َ ـــﺴﺠﻮد َﻳــــﺎ َﻣـ ْ ـــﺆﻣﺮ ِﺑﺎﻟـ ﱡ ُ ُﻳـ ْ َ ُ ــــﻼ ــــﺤﻴﺤﺔ َﻓـ َ ــــﻦ َﺻـ َ ُ َﻟﻜـ ْ
ِ ِ ِ وﻗﻔـــــــــﺖ ِﰲ ْ ِ
أرم ــــﻲ َ ِ ْ ــــﻚ َﻳـــــﺎ َﲪﻴﻤـ َ ﻋﻠﻴـ َ ــــﺘ ْﺢ َ َ ْ َ ْﻳﻔـ َ اﻟﻘـــــــــﺮاءة َ َْ
وﱂ َ َ َ وإن َ َ ْ َِْ
37
اﻟـﻤـــﺼﺤﻒ ِ
ْﻈـــﺮ ْ ُ ْ َ َ ﻻَ َﺗﻨ ُ ِ ِْ
وﻗﻌـــﺎﺣـــﲔ َ َ َ
َ ﻋﻠﻴـــــﻚ َ ْ َ َ
ﻓﺎرﻛﻌـــــﺎ َ ﺗﻌـــــﺬر َ َ ْ
ﱠَ ﻓـــــﺈن َ َ َ
ِ ِ
اﻟــــﺴﻮرة َ ْ ِ ﻮن ِﰲ ْ ِ َ َ ِ
ﻏــــﲑ ْ َ َ ْ
اﻟﻔﺎﲢــــﻪ ﱡ َ ﻳﻜــــ ُ
َ ُ واﻟـﻤـــــﺴﺎﳏﻪ
َ ََْ اﻟﺘـــــﺴﻬﻴﻞ َ ْ ُ ﻟﻜـــــﻦ َذا ﱠ
ﱠ
ِ ِ ِِ ٍ ِ َﻟﻜِ
اﻣــــﱰآ
َ ْ َ
ﺑــــﻼ ﻏــــﲑه
ْ َ أو
ْ َ ﺑﻤــــﺼﺤﻒ
ْ َ ُِ ـــــﺮى
َ ـ ﻳ
ُ ـــــﺘﲈ
ً ْ ـﺣ َ ـــــﺎ ـ ُ
إﻛﲈﳍ
َ َ َْ ﱠﲈ ﻨ ــــــ
ِ
ﻓﺎﺳــﺠﺪ ْ َ ِ ﻳﻤﻜــﻦ َ َ ٍ ِ آﻳـــــــﺔ ِﻣﻨ َْﻬـــــــﺎ َ َْ َِْ
ﻧﻌــﻢ
اﻟﻘﺒﻠـــ ْﻲ َ َ ْ ْ ﺗــﻼف َ ْ ُ ْ ُْ وﱂ ً ﺗﺮﻛـــــــﺖ َ
َ وإن َ َ ْ
ﻳــــﺮى َ ِ َ
ﺻــــﻼﺗﻚ ُ َ ِﻣﻨ َْﻬــــﺎ َ ُ ْ َ ُ
ﻓــــﺒﻄﻼن َ ــــﺮا ــــﻮن َ ْ َ
أﻛﺜـ َ ُ ــــﺖ َﻣـــــﺎ َ ُ
ﻳﻜـ ﺗﺮﻛـ َ َِْ
وإن َ َ ْ
ِ ِ ِ
اﻷﺻــــﺢ
ْ ﻋــــﲆ ْ َ َ َ ُُ
ﺻــــﻼﺗﻪ َ َ ﻓﺒﻄﻠــــﺖ َ
ْ ََ ََ ﻏــــﲑ ِ َإﻣﺎﻣــــﻪ َ َ ْ
ﻓــــﺘﺢ ﻋــــﲆ َ ْوﻣــــﻦ َ َ
ْ َ َ
اﻟـــــﻤﻌﻨَﻰ ُﺗَﻌــــْﻦ
َ ْ ﻳﻄﻠﺒــــ ُﻪ َ ْأو ُ ْ ِ َ
ﻳﻔــــﺴﺪ ْ َ َُْ ﻗﺒــــﻞ َ ْ
أن ِ ﻋــــﲆ ْ ِ َ
اﻹﻣــــﺎم َ ْ َ َﻻ َ ْ َ َ ْ
ﺗﻔــــﺘﺤﻦ َ َ
ِﰲ َ ْ ِ َ ِ وإن َ َِِْ
ﻧﻘــــﺼﺖ ْ َ ْ َ
اﻷﺟــــﺮا ْ َ َ
دﻧﻴــــﺎك َ َ
أﻣــــﺮ ُ ْ َ أﺟﻠــــﺖ ْ ْ َ
اﻟﻔﻜــــﺮا ﻗــــﺪ َ َ ْ
ﻗﻠــــﻴﻼ َ ْ ً
َ
ﻗﻠـــــﻼ ْ ًِ
ﻣـــــﺒﻄﻼ ِ َ
إذا َﻣـــــﺎ ُ ﱢ ُ َ ُ
ﻳﻜـــــﻮن ُ َ
ﻓــــــﻼ ﻣﻜﺮوﻫــــــﺎ َ
ـــــﺪ َ ْ ُ ً
ﱡ ﻳﻌــــــﻪ ُ َ
ﻷﻧـ ُ ِ َﱠ
ﻋﻠﻴـ َ ِ ــﲔ َ ِ ـــﻴﺎ ُ ِﻳﺮﻳـ ْ ِ وﻗـ ْ ِ
ــﺠﻮد
ــﻦ ُﺳـ ُ ْ ــﻚ ﻣـ ْ ﻳﺪﻳـــﻪ َﻣـــﺎ َ َ ْ َﺑـ ْ َ َ ْ ـــﺪ ـــﻊ َﻣﺎﺷـ ً دﻓـ َ ــــﻤﻦ َ َ
ـــﻞ ﻟـ َ ْ َُ
ِ ٍ ِﺷـ ﱟ ـــﺎن َﺳـ ِ ً َ ُِْ
ــــﻴﲈ َﺟـ َ
ــــﻼ ﳉﺒﻬـــــﺔ َﻟـ ُ
ــــﻪ ﻓـ َ ــــﻖ ِ َ ْ َ ـــﲆ ـــﺎﺟﺪا َﻋـ َ ـــﻦ َﻛـ َ ـــﻪ َﻣـ ْ وﻣﺜﻠـ ُ
ِْ ِْ ِ
اﻟﻌﲈﻣـــــﺔ ِ َ ِ ِ ِْ ٍ
ﺑﻜـــــﴪ ْ َ
اﻟﻌـــــﲔ ﻣـــــﻦ ْ َ َ
َ وﻃﻴﺘــــــــﲔ ﻓﻘــــــــﻂ َ َ ﱠ َ
ْ ﻃﻴــــــــﺔ َ َ أو َ ﱠ َْ
ﻗﻠــــﺲ َﻳــــﺎ َ َ َ ْ
ﻃﻠﺒــــﻪ ٌ ﻗــــﻲء َ َ َ
ﻛــــﺬاك َ َ َ ْ ٌ ﻣــــﻦ َ َ َ ْ
ﻏﻠﺒــــﻪ ْ ﳾء َ َ
ﻋــــﲆ َ ﻳﻜــــﻦ َ ْ ٌ
ْ وﱂ ْ َ ََُ
ِ َْ ِ ُ َ ِ ﻟـــــﺪى ْ ِ
ـــــﺎء ـــــﺎم َﻏــــــُْﲑ ْ
اﳉَـ ُ ﳛﻤﻠـــــﻪ ْ ِ َ
اﻹﻣـ ُ اﻗﺘـــــﺪاء َ ُْ ٍ
ﻣـــــﺄﻣﻮم َ ــــﻬﻮ َ
وﺳـ ْ ُ َ َ
ْ ََ
ﻣـــــﺴﺠﻼ ــــﻪ ُ
اﻹﻣـــــﺎم َﻋﻨْـ ُ
ُ ــــﻪ ْ ِ َ َْ ِ ُ
ﳛﻤﻠـ ُ ﻓـــﻼ َ ِِ
ﺻـــﻼﺗﻪ َ َ ﻣـــﻦ َ
ْ
ﻓـــﺮض ِ
َﻘﺺ َ ْ ٍ ِﺑـــﻨ ْ ِ
ِ َ ْأو َ ﱠ ــﻖ ﻣـــﻦ َﻗـ ِ ِ َِْ
ﻧﻌـــــﺴﺎ
َ ِ ﻋـــــﻦ ﱡ ُ
اﻟﺮﻛـــــﻮع َ َ أﻧـــــﻪ َ
ُ ــﺴﻰ ــﺪ ْ َ
اﺋﺘـ َ ــﻬﻰ َ ْأو ﻋﻴـ َ َ ْ وإن َﺳـ َ
ـــﺪﻫ ْﻢ َ َ ِ ِ ـــــﺼﻼة َﻏـ ْ ِ
ـــــﲑ ْ ُ َ َ ِ ـــــﻮ ِﰲ اﻟـ
ﺟــــﻼ ـــﻪ ُ ْ َ ْ
ﺣﻜﻤــــﲔ ﻋﻨْـ َ ُ َ ُ ْ ُ
ﻓﺤﻜﻤـ ُ اﻷوﱃ ﱠ وﻫـ َ َ ُ
38
ﱠْ ِ
اﻟــــﺮأس َﻳــــﺎ ُ َ َ
ﻏﻼﻣــــﺎ َُْ َ
ﻗﺒﻴــــﻞ َ ْ ِ
رﻓــــﻊ اﻹﻣﺎﻣـــــﺎ رﺟـــــﺎ َأن ُﻳـ ْ ِ َ
ــــﺪرك ْ ِ َ َ َﻓـ ِ ْ
ــــﺈن َ َ
ِ ٍ ٍَ ِ ِ
ﻛـــــﻦ ُ ﱠ ِ َ
ﻣﺘﺒﻌـــــﺎ ْ َ وﻟﻴﻠﺤـــــﻖ ْ ِ َ
اﻹﻣـــــﺎم ُ ََْْ َ ﺛﺎﻧﻴـــــﺔ َ ْ َ ْ َ َ
ﻓﻠﲑﻛﻌـــــﺎ ﺳـــــﺠﺪة َ َ
ْ ﻣـــــﻦ َ
ْ
اﺗﺒﻌــــــﺎ ﺛــــــﻢ ْ ِ َ
اﻹﻣــــــﺎم ﱠ َ َ
َ ﱠ ﺗﺮﻛــــــﻪ ُ
ُ ََ َ ﻳﻄﻤﻌـــــــﺎ ُ إذا ِ ْ َ َ
إدراﻛـــــــﻪ َﱂ ْ َ ْ َ َ أﻣـــــــﺎ ِ ََﱠ
إﻣﺎﻣـ ِِ ِ ﻗـــﴣ ِ
ـــﺮى َﻳــــﺎ ُﻏـ َ ْ
ـــﻼم ـــﺔ ُا ْﺧـ َ
رﻛ َﻌـ ً ـــﻪ َ ْ َ ﺑﻌـــﺪ َ َ ْ
ﺳـــﻼم ﻣﻮﺿـــﻌﻬﺎ َ ْ َ
ََ ﺛـــﻢ َ َ َ ْ ُ ﱠ
ــــﻢ َأ ْو َﻗـ ْ ِ ِ ِ ﺳـــﻬﺎ َ ِ َِْ
َ ْأو َ ﱠأﻧـ ُ
1
) (
ــــﺴﺎ
ﻧﻌـ َ ــــﺪ َ َ ــــﻪ ُزوﺣـ َ اﻟـــﺴﺠﻮد ُذو ْ َ
اﺋﺘـــﺴﺎ ﱡ ُ ﻋـــﻦ وإن َ َ
ﻣـــــــﺴﺘﻌ ِ َ ِ
ﺠﻼ ْ َْ ﺳـــــــﺠﺪ ُه ُ
َ َ إﻣﺎﻣـــــــﻪ َ
ُ َِ ُ اﻻﺧـــﺮى ْ َ َ َ
اﻧـــﺘﻘﻼ اﻟﺮﻛﻌـــﺔ ْ ُ ْ َ ﺣﺘـــﻰ ِ َإﱃ ﱠ ْ َ َﱠ
ﻓﻜــــــــﲈ َ َ رﺟــــــــﺎ َ ِ ﱠ
وإﻻ َ َ رﻛـــــﻮع ُ ِ َ ِْ
ﺗﻘــــــــﺪﻣﺎ
ﱠ َ َ َ َ ﻋﻠـــــﲈ
َ ٍ ﻗﺒـــــﻞ ُ ُ درﻛـــــﻪ َ ْ
ُ إن َ ْ َ
ﻳـــــﺴﺠﺪ ِﻓـــــﻴﲈ ُ ِ ِ
ﻋﻠﻴـــــﻪ َ ْ
َ
ﻧﻘـــــﻼ َ ْ ُ َ أن َ َ َْ َ ﻗـــــﴣ َ
ﻓـــــﻼ َ رﻛﻌﺘـــــﻪ َ
ُ َُ
وﺣﻴـــــﺜﲈ َ ْ َ َ
َ َْ
ﻣﺮﻳــــﺪ
ْ ﺑﻌــــﺪ َﻳــــﺎ ُ ِ
ﻳــــﺴﺠﺪ َ ْ ُ ﻓﺈﻧــــﻪ َ ْ ُ ُ َ ِﱠ ُ ﺳـــــﺠﻮد
ُ ْ ٍ ﺑـــــﺸﻚ ِﰲ ُ ُ
رﻛـــــﻮع َ ْأو ُ َ ﱟ ِإﻻﱠ ِ
ََِْ
ﻓﻠـــــــﺘﻌﻘﻼ ﻗـــــــﺼﺪه َ ْ
َ َُ َ ٍ
ﻛﻌﻘـــــــﺮب َ َ َْ ــــﻦ َﻗـ َ َ
ــــﺘﻼ ﳾء َﻋـ َ
ــــﲆ َﻣـ ْ ــــﻦ َ ْ ٌ
ﻳﻜـ ْ ََ
وﱂ ْ َ ُ
ﻋﻘـ ْــﺎﻟﻘﻄﻊ ِﻣـــﻦ َﺛـــﻢ ُ ِ َﻋـــﻦ ِ َ ٍ ﻓﻌﻠـــــﻪ َأو َﱂ ِْ ِ
ــﻞ ْ ﱠ ﻗﺒﻠـــﺔ َﻓـ ْ َ ْ ُ ْ ْ ﻳﻤـ ْ
ــــﻞ ــــﻮل ْ َ ُ ْ ْ َ ﻳﻄـ ﱢ َﻣـــــﺎ َﱂ ْ ُ َ
ﺮاب َﻗـ ْ ـــﺔ اﻟـ ﱠ ْ ﺛﺎﻧﻴـ ِ ِ ـــﻮﺗﺮ َ ْأو ـــﻞ ﻟ ِـــــﻤﻦ ِﰲ َﻛﻮﻧِـ ِ
ـــﻪ ِﰲ ْاﻟـ ِ ْ ِ وﻗـ ْ
رووا ـــﺪ َ َ اﺳﺘـــــ َ َ ـــﺸﻔﻊِ ْ َ َ َ ْ َ ْ َُ
39
اﻟــــﺴﻌﻪ
ﱠ َْ ﻧﻠــــﺖ
َ ﺻــــﻼﺗﻪ ِ ْ
َ ُُ ﻓﺒﻄﻠــــﺖ َ
ْ ََ ََ ﻣﻌـــﻪ ِ
اﻟﺒﻌـــﺪي َ َ ْ
ْ أو ْ َ ْ
ِ
اﻟﻘـــﺒﲇ َ ِ
ﺳـــﺠﺪ ْ َ ْ ْ َ َ ِْ
إن َ
ﻓﺎرﻋـــــــﻪ
ْ ِْ
رﻛﻌﺘـــــــﲔ َ ْ َ أو َ ْ َ َ َ َِ
ﻛﺎﻣﻠـــــــﺔ َ ْ
ً ــــــﻪ
ْ ــــــﻪ َ ْ َ
رﻛﻌـ ُ ﻣﻌـ إذا َ ْ َ َ
أدرك َ ْ ْ َﻟﻜِـ
ــــــﻦ ِ َ
اﻟﺒﻌــــــــﺪي ِ
ِ ـــــﺠﺪ َ ِ
ﱠَ ِ
ﻟﻠــــــــﺘﲈم ﱠ وأﺧــــــــﺮ ْ َ ْ
َ ََﱠ ِ
ـــــﺎم ـــــﻊ ْ ِ َ
اﻹﻣـ َ ﻗﺒﻠﻴــــــﺎ َﻣـ َ َ ْ َﺳـ
ﻓــــﺒﻄﻼن ُ ِ ﺧــــﺎﻟﻒ َ ِ ً َ َ ﻳــــﺴﺠﺪ َﻓــــﺈِ ِْن
زﻛــــﻦ
ْ ﻋﺎﻣــــﺪا َ ُ ْ َ ٌ َ وﺑﻌــــﺪ َﻣــــﺎ َ ﱠ َ
ﺳــــﻠﻢ َ ْ ُ ُ ََْ َ
ﺳــــﻬﻮ َ َ ْ َ ُ ٍ ُ ْ ِ
وﺣــــﺪه َ ﱢ
ﻛﺎﻟـﻤــــﺼﲇ َ ْ َ ْ ﻓﺄﻧــــﺖ َ ْ ُ َ ٌْ ﺑﻌــــــﺪه
َْ ﻋــــﺮاه َ ْ
ﻟـﻤــــﺴﺒﻮق َ َ ُ ْ وﻗــــﻞ َ َ
ﺑﻌـــــﺪي ِ
ِ ِ ِ ِ
إﻣﺎﻣـــــﻪ ِ ِ ِ َِْ
ﻳﻌـــــﻦ
ْ ﱟ َ ﻣﻮﺟـــــﺐ َ ْ
ُ ُ َ ـــﻦ
ـــﺴﺒﻮق ﻣـ ْ اﻟـﻤـ ْ ُـــﲆ ْ َ ـــﺐ َﻋـ َ
ﺗﺮﺗـ َوإن َ َ ﱠ
ِ ـــــﲈ َ َأﺗــــــﻰ ِﰲ اﻟﻨ ْﱠﻘـ ُُِْ َْ ِ َ ِ ِ ْ وﻗﺒﻠــــــ ٍﻲ ِ
َ ِ
ـــــﻞ ـــــﻪ َﻛـ َ
ﳚﺰﺋـ ُ ﻓـــــﺎﻟﻘﺒﲇ
ْ ْ ﻔـــــﺴﻪ ﻧ
َ ﻣـــــﻦ َ ْ
ِ ِ
ﺷــــﻬﺮا
ﱢَ ﻋــــﲆ َﻣــــﺎ ُ ﻗــــﺎﺋﲈ َ َ ً رﺟــــﻊ َ
َ َ َ ـــﺴُﺠﻮد َ َ َ
ذﻛــــﺮا رﻛﻮﻋــــﺎ ِﰲ اﻟـ ﱡ
ـــﻦ ُ ُ ً
وﻣـ ْ َ َ
اﻟﻘـــــﺮاءة ِ
ِ ِﻣـــــﻦ ْ ِ أن ِ
اﻟﻘﻴﺌـــــﺎ وﻗﻴـــــﺖ ْ َ ْ َ
َ َ َ ُ َ َْ ﻳﻌﻴـــــــﺪ َ
ﺷـــــــﻴﺌﺎ َ ﻳـــــــﺴﺘﺤﺐ َ ْ ُ
ْ َ َ ﱡ َو ُ
اﻟﺒﻌـــﺪي ِﻣـــﻦ َ ٍ ِ ِ ـــــﻢ ِ َ
زﻳـــﺪ َ َ ْ
وﻗـــﻊ ْ ْ ﱠ وﺳـــﺠﺪ ْ َ َْ َ َ َ ـــــﻊ
ْ ً ـــــﻊ َﻗـ
ـــــﺎﺋﲈ َ َ
رﻛـ َ رﺟـ
إذا َ َ ﱠ ُﺛـ
ِ ِ ِ ِْ ِ ٍَ وﻣـــــﻦ ِ
رﺟﻌــــﺎ ـــﺎم َ َ َ اﻟﻘﻴـ ِ ﺑﻌــــﺪ ْ َ ـــﻦ َ ْ ـــﺮ ُاه ﻣـ ْ ذﻛـ َ ﻟـــــﺴﺠﺪة َﻧـــــﴘ َ َ َ َ
ووﻗﻌـــــﺎ َ ْ ْ َ َ
ــﻦ ــﺪ َ ُ ــﻦ َﻗـ ْ ــﻪ َﻟـ َ ــﺲ َ ْ َ َ ِ إن َﱂ ْ َ ُ ِ ً
ــــﺎﺟﺪا ِ ْ ِ ِ َإﱃ ْ ُ ُ
ﻓﻄـ ْ ــﺪى َﻣـ ْ ﻗﺒﻠـ ُ ﳚﻠـ ُ ْ ــــﻦ
ﻳﻜـ ْ ــــﻮس َﺳـ اﳉﻠـ
ـــﺎﺟﺪا وﻻَ َ ْﲡﻠِــــﺲ ُﺗـ ِ ِ ِ َ
ـــﺼﺐْ ْ ـــﺮ َﺳـ ِ ً َ َﻓﺨـ ﱠ أرب ْ ََْ ِ
ﺳـــــﺠﺪﺗﲔ َﻳـــــﺎ َ ِ ْ ﻧـــــﺴﻴﺖ َ َِْ
وإن َ
ٍ
زﻳــــﺪ ُ ِ ذﻛﺮﺗــــﻪ ِ اﻟﺒﻌــــﺪي ِﰲ َ ِ
ِ ِ
ﻋﻠــــﲈ
َ ِ
أﺟــــﻞ َ ْ ﻣــــﻦ َ ْ
ْ ََُْ ُ ِ
ﲨﻴــــﻊ َﻣــــﺎ ﱠ وﻟﺘــــﺴﺠﺪ ْ َ ْ
ََْ ْ ُ
رﻓـــﻊ ﱠ ْ ِ
اﻟـــﺮأس ﺑﻌـــﺪ َ ْ ِ َﻳـــﺎ َذا ْ ُ َ ﱢ
اﻟـﻤـــﺼﲇ َ ْ َ ﺗــــﺬﻛﺮت اﻟــــﺴﺠﻮد ْاﻟـﻤﻨ ِ
ْــــﴘ وإن َ َ ﱠ ْ َ َِْ
ﱡ ُ َ َ
ِ ﻋــــﲆ َ َ ِ َ
ﺻــــﻼﺗﻚ ِ َ ْ ِ
ﺑﻘــــﻮل ْ ْ ِ ِ ِ ِ
اﻟـــــﻤﺮﴈ
َْ َ َ ﻓــــﺎﻣﺾ اﻟﺮﻛﻌــــﺔ ﱠاﻟﺘــــﻲ َ َ
ﺗﻠﻴﻬــــﺎ َ ِم ﱠ ْ َ
ورﻛﻌـــــﺔ ِ ِ ْ ِ ـــﺴﺠﻮد َﺟﺎَِﺋﻴــــﺎ
ِ ـــﻦ ﺑِـ َ
ﺑﺎﻧﻴـــــﺎ ً ْ
زد َ َ ﺑـــــﻞ َ ْ َ
أﻟﻐﻬـــــﺎ َ َ ْ َ َ ـــﺬا اﻟـ ﱡ ُ ﺗﻜـ ْ أي َﻻ َ ُ َ ْ
40
ِ اﺳــــﺠﺪن ِﻟــــﻨ ْ ٍ
ـــــﻦ ُ ﱠ ِ َ
ﻣﺘﺒﻌــــــﺎ ْ ـــــﺎدة َ ُ
ﺗﻜـ َ اﻟﺰﻳـ
ـــــﻊ ﱢ َ
َ َﻣـ َﻘﺺ َ َ َ
وﻗﻌــــﺎ ُ َ ْ َ ََْ ُ
وﻗﺒﻠــــﻪ ْ
ِ ﺛﺎﻟﺜﺘِـ
ــــــــﺪ َ ِ َ ِْ
َ ﱠَ
ﺗـــــــــﺬﻛﺮا ــــــــﻪ َ َ وﺑﻌـ
ََْ ﻇﻬــــــﺮا
َ اﻷوﻟﻴــــــﲔ َ َإذا ِﰲ ْ ُ َ َ ﻫــــــﺬا ِ َ
َ َ
ِ اﻟﺒﻌــــﺪي ِ
ِ ﻓﻠﺘــــﺴ ِ َِ ـــــﻚ ﻓِـ أﻣــــــﺎ ِ َ
ﺳــــﻤﻌﺎ
َ َ ُ ﻓــــﻴﲈ ﱠ ْ َ ْ ﺠﺪ ََْ ْ ُ ﻣﻌــــــﺎ
ـــــﻴﻬﲈ َ َ ُ إذا َﱂ ْ َﺗـ َﱠ
ِ ٍ َ َِ ِ َ ِ
ﻓﺎﻟﺒﻌــــــــﺪي ذﻛــــــــﺮه َ ْ َ ْ
َُ ﺛﺎﻟﺜــــــــﺔ َ َ ﻋﻘـــــﺪ وﻗﺒـ َ
ــــﻞ َ ْ ــــﺖ َ َ ْ
ﻛﺎﻧـ ْْﻬﲈ َ َ أو ﻣـــــﻨ ُ َ
ْ
ﻳﻘــــﻴﺲ دﻗﻴﻘــــﺔ ِﻟـــــﻤﻦ ِ ﻟﻜــــﻦ ِذي َ ِ َ ٌ َ ِ ﺳــــﻮرﲥﺎ َوﻻَ ْ ُ ُ
اﳉﻠــــﻮس ِْ
إذ َﱂ ْ َ ُ
ْ َ ْ َ ﱠ ْ َ َُ ﺗﻔــــﺖ ُ
ْ
اﻷداء ِﰲ ْاﻟــــــــﻤﻨ ُ ِ
ْﻘﻮل ــــــﺴﻬﻮ ِﰲ ْ َ ِ ﱠ ْ ِ َﻛﺎﻟـ ﺧﻠــــﻴﲇ ِ
اﻟﻘــــﻀﺎء ﻳــــﺎ َ ِ ِواﻟــــﺴﻬﻮ ِﰲ ْ َ
َ َ َ َ ﱠ ُْ َ
ْ ﻓﺒﻄﻠـــــﺖ ِ َ َ ِِ ﺷـــﻚ ِﰲ َ َ ْ
ﻳﻘـــــﺎل ﻓـــــﻴﲈ ُ َ
َ ْ َ َ َ ﺻـــــﻼﺗﻪ َ ﻛـــﲈل ﱟ ﻣـــﻊ َ وﻣـــﻦ ُ َ ﱢ ْ
ﻳـــﺴﻠﻢ َ َ َ َ ْ
ﻗـــــﺪ َ ِﺗﻔـــــﻲ
ْ ِ ﱟ
ﻟـــــﺴﺖ َ ﻓﺮﻳـــــﻀﺔ ِإﻻﱠ ِ َ ٍ َِ ـــــﺴﻬﻮ ِﰲ ﻧﺎﻓﻠـ ٍ
ـــــﺔ َﻛﺎﻟـ ﱠ ْ ِ ـــــﺴﻬﻮ ِﰲ َ ِ َ
َواﻟـ ﱠ ْ ُ
ـــــــﺔ َﻛــــــــ َ َ ِ
ٍ ٌ َ َِ
ﴎﺬاك ﱡ ـــــــﺪ َ ْ َ
رﻛﻌـ ُ وزﻳـ
ََْ وﺟﻬــــــــﺮ
ُ وﺳــــــــﻮرة َ َ ْ
ٌَ ﻓﺎﲢــــــــﺔ َ ُ
ــــﲈ ِﰲ ْاﻟـ َ ْ ِ ﺑِـ َ ِ ِ ِ ﱡ ْ ِ ِ وﻫﻜــــﺬا ِ ْ َ ُ
ـــــﻤﺘﻦ ــــﴩط ُﻃﻮﻟـــــﻪ َﻛـ َ
ْ اﻟــــﺮﻛﻦ ﺑﻌــــﺾ ﻧــــﺴﻴﺎن َ ْ َ َ َ َ
ََْ
اﺳـــــﺘﻘﺮ ٍ
َﻔـــــﻞ ْ رﻛـــــﻮع َوﺑِﻨ ْ
ٍ ﺑﻌـــــﺪ ُ ُ
َ َْ وذﻛــــﺮ ِ ﻓﻤــــْﻦ َﻧــــ ِﴘ ُ ﱠأم ْ ِ َ
اﻟﻜﺘــــﺎب َ َ َ ْ ََ
ِ ِ َ ِِ
ﻳــــﺴﻦ
َ ْ ﺳــــﺠﻮد َ ْﻗﺒﻠــــﻪ ُ
ُ ُ ُﺛــــ ﱠﻢ َ ُ
ﻟــــﻪ ُ ﺻـــــــــــﻼﺗﻪ ِ َ ْ
إذن ﻓﻠﻴـــــــــــﺘﲈد ِﰲ َ
ََ َ ََْ
ِ ﻳﺰﻳـــــﺪ ُ ْ وﺑـــــﺪﻻ َ ِ
ًَ ِ ْ ٍ ِ ِ ﺑِ َ ْ
ﻓﻴﻬـــــﺎ أﺧـــــﺮى َ َ ُ ََ إﳖـــــﺎ ُ ْ َ
ﻳﻠﻐﻴﻬـــــﺎ ﻌﻜـــــﺲ َ
ﻓـــــﺮض ﱠ َ
ﺗﻮﺿـــــﻴﺤﻪ ُﻫﻨ َ ﻣـــــﴣ َ ِ ـــــــﻮن َ َ
ُ
َﺎﻛـــــﺎ ُ ُ َ ْ َ َ
ﻛـــــﲈ َ ذاﻛــــــــﺎ ـــــــﺘﲈدى َ َ ُ
وﻳﻜـ ََ َ وﻳـ
ََ
ﻧﺎﻓﻠـــــــــــﺔ َأو ِ
ٍ وأﻧـــــــــــﺖ ِﰲ َ ِ َ َْ ِ َ َِْ
ﴎا ﱠ ْ َ َ َ ـــــﻮرة َ ْأو َ ْ
ﺟﻬــــــﺮا ًَ ـــــﺴﻴﺖ ُﺳـ
وإن َﻧـ
ﺳـــــﺠﺪﺗﺎ
َ َْ أن َ ﻋﻠﻴـــــﻚ َ ْ
َ وﻻ َ َ ْ ْ ِ
ﻓـــــﺎﻣﺾ َ َ َ أن َ َ ْ َ
رﻛﻌﺘـــــﺎ ﺑﻌـــــﺪ َ ْ
َ ذﻛـــــﺮت َ ْ
ْ َ ﺛـــــﻢ َ َ
ﱠ ُ
41
ﻗﺒــــﻞ َأ ْن َ َ ْ
ذﻛــــﺮ َ ْ َ ﻗــــﺎم َ ِ ْ ﺛﺎﻟﺜـ ٍ
ــــﺔ ِﰲ اﻟﻨ ْﱠﻔـ ِ ــــﻦ ِ َإﱃ َ ِ َ
ﻋﻘــــﺪ ﻓــــﺈن َ َ َ َ َ ــــﻞ َﻗـ ْ
ــــﺪ وﻣـ ْ َ َ
ِ ُﻫﻨَـــــﺎ ِﻣـــــ َﻦ ﱡ ُ
ِ
ــــﺎس ــــﻮع ِﰲ ْ َ
اﻟﻘﻴـ ِ اﻟﺮﻛـ اﻟـــــﺮا ِ
س ﱠ وﻫـــــﻮ َ ْ
رﻓـــــﻊ
ُ َ ُ ُ َ
رﻛﻮﻋـــــُﻪ َ ُ
ـــﺴﻼم َ ـاﻟ ـــﺪ
َ ـ ﺑﻌ ِِ
ـــﺴﻬﻮه ــــﺴﺠﺪن ﻟ ِ َْ
وﻟﻴَـ ْ ُ َ ْ ﻳــــﺮام َ
ﺛــــﻢ ﺟﺎﻟــــﺴﺎ ِ
ﻟـــــﲈ رﺟــــﻊ ِ
ﱠ ْ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ﱠ َ ً َ َ َ َ
ِ1
وردا ﺑﻌــــــﺪ ْاﻟُﻌُﻘــــــﻮد َ َ َ
) (
َ ـــــﺒﻼ ِ َ
إذا َ ْ َﻗـ ْ ً اﺳــــﺠﺪا
ُ َ راﺑﻌــــﺔ ُ ﱠ
ﺛــــﻢ ْ واﻣــــﺾ َ ِ ْ
وزد َ ِ َ ً ِ َ ْ
اﳉﻠـــــــﻮس َ ِ ﻓﺈﻧـــــــ ُﻪ ِ َإﱃ ْ ُ َُ ِﱠ ﻟــــﻤﻦ ِ َ ْ ٍ ﺑﻌﻜـــﺲ َﻟـــﻮ ِ َِ ْ
ﻳﺮﺟـــــــﻊ
ُ ِ ْ ﺑﻔـــﺮض َ َ ُ
ﻳﻘـــﻊ َ ْ ْ ِ
ٍ َ ِِ ِ ِﻣــــﻦ ِ
ِ ُ
ﻳــــــﺮد ﻟﺰﻳــــــﺪ َﺳــــــﻼﻣﻪ َ ْ ﺑﻌــــــﺪ َ
َ َْ وﻳــــﺴﺠﺪ
ذﻛــــﺮه َ َ ْ ُ ُ ﺣــــﲔ َﻣــــﺎ َ َ َ ُ َ ْ
ﻳﻌﺘــــﱪ
َ ٍ
ﺳــــﺠﻮد أوَ ٍ
رﻛــــﻮع ُ َ ْ
ﻣﺜــــﻞ ِ ﻇﻬـــﺮ َ ــﺎـﻨ
ً ْ
رﻛ وﻣـــﻦ َﻧـــ ِﴘ ِﻣـــﻦ َ ْﻧﻔﻠِـ ِ
ــﻪ
َْ ْ ُ ُ ُ ْ ُ ْ َ ُ ْ َ َ ْ
ﻴـــــﺎدا ُ ْ ِ َ
أﻟﺰﻣـــــﺎ ً ﻓﻬـــــﻮ َﻻ َﻟ َ
َ َ
وﻃـــــﺎل َ َْ َ ﱠَ
ﺳـــــﻠﲈ ﺣﺘـــــﻰ َ ذﻛـــــﺮاه َ ﱠ
َ ُ ﻳﻘـــــﻊ ِ ْ
ْ وﱂ ْ َ َ
ََ
ﻓﺈﻧــــــﻪ َِ ِﱠ ﻟـــﻮ ِﰲ ْ َ ْ ِ َِ ْ
أﺑــــــﺪا
َ ﻗﻄﻌــــــﺎ َ َ
ﻳﻌﻴــــــﺪ َ ْ ً
ُ ُُ وردا اﻟﻔـــﺮض َ َ
ﻫـــﺬا َ َ َ ﺑﻌﻜـــﺲ َ ِْ
ﺳـــــﺠﺪة ِ ﻣــــﻦ َ ِ َ ً
ﴍع
ﺣـــــﲔ َ َ ْ
َ ْ ًَ رﻛﻌـــــﺔ َ ْأو َ
ً أو َ ْ ََْ ﻋﻤــــﺪا َ َ ْ
ﻗﻄــــﻊ ﻧﺎﻓﻠــــﺔ َ ْ ً َ ُ ﱡ
وﻛــــﻞ َ ْ
ـــــﺪﻫﺎ َ َأﺑـ َ ـــــﺮك ِﻣﻨْﻬــــــﺎ َ ْ ِ
ﺑـــﺪا وع َ ْ
ﻗـــﺪ َ َ اﻟـــﴩ ِ
ﱡُ ﺑﻌـــﺪ
ﺣﺘﻤﻬـــﺎ َ ْ َ ْ
إذ َ ْ ُ َ ـــــﺪا ﻓﻠﻴﻌـ ْ َ ُ َﺗـ َ َ َ
ِ
ﻋﻠﻴـــــﻪ ُ ْ َ َ ْ ِ ِ إذا َﱂ ْ َﻳﻨ ِ َ ٍ
َﻬـــــــــــﺪ ِ َ
ﻣﻄﻠﻘـــــﺎ ﳾء َ َ ْ
ﺑـــــﺎﳊﺮف ﻻَ َ ْ َ
َْ ْﻄﻘـــــــــــﺎ َ ُ
وذو َﺗﻨ ﱡ
ِ اﻟﺰﻳـــــــﺎدة ِ
ِ َِ ِ اﻹﻣــــــﺎم ِﺑﺎﻟﻨ ْ َِْ
ﱢـــــــﺴﻴﺎن
ْ َ ﻣـــــــﻦ اﻟﻨ
َ َ أو ﱢ َ ﱡﻘــــــﺼﺎن
َ ُ ﺳــــــﻬﺎ ْ ِ َ
َ وإن َ
ﻛـــﻲ َﻣـــﺎ َﻳﻨ َ ِ ْ
ْﺘﺒـــﻪ أﳞـــﺎ ْ َ ْ ُ ُ
اﻟــــﻤﺄﻣﻮم َ ْ َﻳـــﺎ َ ﱡ َ ﺑـــــﻪ
ْ ﻓـــــﺴﺒﺤﻦ ِ
َ ﱢ َ ﱠ ُ وأﻧـــــﺖ َ ْ َ
ﺧﻠﻔـــــﻪ َ َ َ َْ
َ ِ ﻣــــﻦ َ ْ َ َ ْ ِ وإن ُﻳﻘــــﻢ ِ
ﺳــــﺒﺤﻦ
ﱢ َ ْ ﻓﺄﻳــــﻀﺎ َ
ً ﻣــــﻦ َ ﱠأم َ َ ْ
ْ ﳚﻠــــﺲ َ
َ ْ أنﻗﺒــــﻞ َ ْ
رﻛﻌﺘــــﲔ َ ْ َ ْ ْ َِْ َ
ِ ٍ ِ َ ِ
ﻟﻜـــــﻦ ِ َ
ﻓﻠﺘﻘﻔـــــﻪ َﻳـــــﺎ ُ ْ َ
ﻣﻘﺘـــــﺪي ُ ورﻛﺒـــــﺔ َ ْ َ ْ ُ
َُ َْ ﺑﻴـــــﺪ أرﺿـــــﺎ ِ َ
ﻓـــــﺎرق َ ْ ً
َ َ إذا َ ْ
ٍ رﻛﻌـــــﺔ َ ِ َ
ٍ ﺟﻠــــﺲ ِﰲ ْ ُ َ وﻗــــﻢ ِ َ
َ ْ
ﺗـــــﻼم
وﻟـــــﻦ ُ
ْ ﺛﺎﻟﺜـــــﺔ َ َ ْأو َ ْ َ اﻷوﱃ ْ ِ َ
اﻹﻣــــﺎم
ْ َ إذا َ َ َُ ْ
42
ـــــﻮس
ْ ـــــﻞ ِ ُ ُ
ﳉﻠـ ـــــﲑ َﳏ َـ ﱟ
ـــــﻪ َﻏـ ْ ُ
ﻷﻧـ ُ ِ َﱠ ــﻮس ــﺎم ِﰲ ْ ُ ُ
اﳉﻠـ ْ اﻹﻣـ ِ ــﻊ ْ ِ َ ــﻦ َﻣـ َﺗﻜـ ْأي َﻻ َ َُ ْ
وردا َ ْ ٍ
ــــــﺴﻬﻮ َ َ َ ــــــﻂ ﻟ ِـ
ْ ــــــﺪة َ َ
ﻓﻘـ ًَ ِ
واﺣـ َ ـــــﺠﺪا
َ َ ِ
ـــــﺎﻋﻲ َﺳـ ـــــﺎم ِﰲ ﱡ َ
اﻟﺮﺑـ ٌ وإن ِ َ
إﻣـ َِْ
ﻗـــﺪ َ ِ َ
ﻓﻬـــﲈ ﻣـــﻦ َ ْ ْـــﺪ َ ْ اﻟـــﺼﻮرﺗﲔ ِﻋﻨ َ
ﱡ ََْ ِ ِﰲ ْﻬﲈ ﱟ ِ
ﻛـــــﻞ ﻣـــــﻨ ُ َ َ
ﺻـــــﻼ ُة ُ ﻓﺒﻄﻠـــــ ْﺖ َ ََ ََ
ِِ ـــــﻼﺗﻪ ﻟ ِـ
ﺻـ َ ِ ِ اﻹﻣـــﺎم ِ ِْ
دون َﺿـ َ ْ
ـــــﻼل ـــــﺴﻬﻮه ُ َ َ ْ َ ﻛـــﲈل ﻣـــﻦ َ ْ ِ
ﻗﺒـــﻞ َ َ ْ ْ ﺳـــﻠﻢ ْ ِ َ ُ
إن َ ﱠ َ
ﻧﻘـــــﺼﺎن ِ
ٍ ﺑﻌﻠـــــﻢ ُ ْ
ِ ﺻـــــﺪﻗﻪ ِ ِ ْ ﺧﻠﻔــــﻪ ِ ِ
ﺑــــﻪ َﻓــــ ِ ْ ﺳــــﺒﺢ ﻣــــﻦ ِﰲ َ ْ ِ ِ
ﻳﻌـــــﻦ
ْ َ َ ﱠَُ َ ﺈن ْ َ ﱠَ َ
رﺷـــــﺪا
َ ﺳـــــﺠﺪ ِ ْﻧﻠﻨَـــــﺎ ُ ْ
َ َ َ ِِ
ﺳـــــﻼﻣﻪ َ َ ﺑﻌــــــﺪا
َ ﻛﻤــــــ َﻞ ُ
ﺛــــــﻢ َ ْ
ﱠ ﺗﻪ َ ﱠ َ
ﺻــــــﻼ َ ُ
َ
ﻳﻘـــــﺮرا
ﱢَ ﻟﻜـــــﻲ ُ َ
ْ ﻋـــــﺪﻟﲔ ِ َ
َْْ ِ ََ
ﺳـــــﺄل َ َ َِ
أﺧـــــــﱪا ﺗـــــــﺮدد ِ َ
إذا َﻣـــــــﺎ ُ ْ َ ﱠَ َِْ
وإن َ
43
ِْ َ َ ٍ ِﺣﻴﻨَﺌِـ
ـــــــﺬ ﺑِـ َْْ ِ َ ِ
ـــــــﲔ ـــــــﺬاك ُ َ
دون َﻣـ ﻟﻠﻌــــــﺪﻟﲔ اﻟﻜــــــﻼم ْ َ
َ وﺟــــــﻮزوا ْ َ
ﱠُ َ َ
ــــﺼﻼِة
ــــﺪﻳ ِﻦ ِﰲ اﻟـ ﱠ َ ِ ِ
ِﰲ َﺷـــــ ْﺄن ذي ْ َ
اﻟﻴـ َ ْ
ِ
ــــﺎتــــﻦ ِ َﺛﻘـ ــــﱪ ْاﻟـ َ ْ ُ ِ
ـــــﻤﺄﺛﻮر َﻋـ ْ ِْ َ
ﻟﻠﺨـ َ ِ
ِ ﻋــــــﲆ ِ ِ َِْ
ﻳــــــﺮام
َ ْ ُ َ َ
ﻳﻘﻴﻨــــــﻪ ٌ َََ
ﻓﻌﻤــــــﻞ َ اﻹﻣـــــــﺎم
ْ ﻛﲈﳍـــــــﺎ ْ ِ َ َﱠ َ
ﺗـــــــﻴﻘﻦ َ َ َ َ وإن َ
ََْ ِ ﺧﻠﻔـــــﻪ َ ْ أﻧـــــﺎس َ ْ َ ﻳﻜﺜـــــﺮ ُ َ إن َ ﺷــــﻚ ِ ِ
ﻓﻴــــﻪ ِ ْ
ﻓﻠـــــﺘﻌﻠﻢ ُ ٌ َ ُْ ْ ِ
ﻟـــــﻢ ﱠ وﺗﺮﻛــــﻪ َﻣــــﺎ َ
ََْ ُ ُ
ﳍـــــﻢ
ُ وﻳﺮﺟـــــﻊ َ ُ
ْ َـــــﻪ َ َ ِ
ُ ْ ﺮك َ ِﻳﻘﻴﻨ َْﻳﺘــــــ ُ ْ أﺧﺒـــــﺎرﻫﻢ
ُ ُ ُ اﳊـــــﻖ َ ْ َ
ﱠ ﻳﻔـــــﺪه ْ َ
ُْ
ﻓـــــﺈن ِ
ِْ ُ َ
ﺑِـ ِ ْ ِ
ــﻞ ــﻮﱄ ْ َ َ
اﻷﻣـ ْ ــﺎءه ُﻳـ ِ
ــﻦ َﺷـ َ ُ ــﻦ َﻣـ ْ ــﺈذن َﻣـ ْ ﻛﻤـــﻞ ﲨﻌـــﻪ َ َ ْ ﻗـــﺼﺪت َ ْ َ ُ وﻣـــﺎ َ َ ْ ُ ﻫـــﺬا َ ََ َ
ِ
ــــﻴﺲ( ــــﻮﻫﺮ اﻟﻨ ِﱠﻔـ
اﳉَـ ْ َ ِ ــــﺎم ) ْ
ــــﲆ َﲤ َـ ِ َﻋـ َ اﻟـــــﻤﻠﻚ ْ ُ ﱡ ِ
اﻟﻘــــﺪوس ِ ِ
َ ْ ﻟــــﺮﰊ
ﱢ َ
ﲪــــﺪا ِ
َْ ً
ِ
اﺑــــــﻦ ُأﱠﺑــــــﺎ رﺟــــــﻮزة ْ
ََ ﻓﺎﺋﻘــــــﺔ ُأ ْ ُ
ً َ َِ اﻟﻘﻠﺒــــﺎ ﺗــــﺴﺒﻲ ْ َ ْ َ ﻟﻠﺤــــﺴﻦ َ ْ ِ ْﻈﻮﻣــــﺔ ِ ْ ُ ْ ِ َﻣﻨ ُ َ ً
ِ َﻟﻜِﻨ
ِ
اﳍﻤـــــﻢ وﻓﺎﻗﻨَـــــﺎ ِﰲ ْ َ ﺳـــــﺎدﻧﺎ َ َ َ
ََ ﻗـــــﺪ َ
ْ َ ﱡ ِ
اﻟﺘﻘــــــــﺪم َ َ ِ
ﺑــــــــﺴﺒﺐ ﱠ َ ﱠــــــــﻪ ِ
ُ
ِ َ ِ
واﻷﻧـــــﻮار َ ْ ِ َ ْ ِ
واﻟﻜـــــﺸﻒ َ ْ َ ْ َ ْ َ ِ اﻟﻌﻠــــﻢ َ ْ ِ ْ َ ﻛــــﻪ ِﰲ ْ ِ ْ
واﻹﻳﻘـــــﺎن واﻟﻌﺮﻓــــﺎن ِ ﻟــــﺴﻨَﺎ َ ُ َ ْ
ِ ِ ـــﻦ ُﻛـ ﱢ َ َ ِ ِ ِ ﺑــــــــﻪ ِ ِ ِ ﻧﻔﻌﻨَــــــــﺎ اﷲُ ِ
ـــﻞ َﺻــــﺎﻟ ٍﺢ ُﻣﻄﻴـ ْ
ـــﻊ أﻣﺜﺎﻟــــﻪ ﻣـ ْ ْ وﺑﺠﻤﻴــــــــﻊ
ْ َ َ ََ َ
ِ ﻓﻴـــﺬﻫﺐ ْ ْ ِ ِ ِ اﻷﺑﻴـ ِ ِ ِ َﻗـ ِ
اﳊﺎﺟـــﺎت اﳉـــﺪب ﻟـــﺬي ْ َ َ َ َُ ْ ُ َ ــﺎت ــﻦ ْ َ ْ َ ــﺼﺒﺎ( ﻣـ َ ــﻮى )ﺧـ ْ ً اﺣﺘـ َــﺪ ْ َ
َ ِ ِ ِ ﻛـــــﻮن ِ َ رازق ْاﻟـــــﻮرى ْ ِ دﻋـــــﻮت َ ِ َ
ﻣﻘﺒـــــﻮﻻ ﻧﻈـــــﺎﻣﻲ َذاﺋـــــﻪ َ ْ ُ ْ َ َ اﳉﻠـــــﻴﻼَ َ ََ ْ ُ َ َ
اﻟﻜـــــﱢﻞ ﲔ ِﻋﻨْـــــَﺪ ُ َوَأْن ُﻳِﻘـــــﱠﺮ ْاﻟَﻌـــــ ْ َ ﻮن َﻧﺎﻓًِﻌــــــﺎ َﻛ ْﺎﻷَْﺻــــــِﻞ َوَأْن َﻳُﻜــــــ َ
ﱡﺠﺢاﺑﺘـــــﺪا َواﻟـــــﻨ ْ ِ
َ ِ
ﺑـــــﻪ ْ َ ِ ٍ
ﻣﺒﺘـــــﺪئ ِ َُْ ْ ِ
ـــــــﺘﺢ ـــــــﺒﺒﺎ ِ َﻟﻔـ َ
ـــــــﻮن َﺳـ ﻳﻜـ ََ ْ
وأن َ ُ
ًَ
ِ ﱡ ْ ِ
ﻏﻤﻨَــــﺎ واﻟﻐﻔــــﺮان َ ْ َ
ﻗﺒــــﻞ َ ﱢ ِ
ﺑــــﺎﻟﻠﻄﻒ َ ْ ُ ْ َ ـــــــﺎﱃ ُ ﱠ
ﻛﻠﻨَــــــــﺎ َ ﺗﻌـ ِ َ
ـــــــﺎزي َ َ
ﳚـ ََ ْ
وأن ُ َ
وﻳـــﻮم ْ َ ْ ِ ِ ِ ِ ِ وأ ْن ُ َأﻻﻗِـ
ــــــﻲ َ ِ
اﳊـــﴩ ﻟـــﺪى ْ َ ْ
اﻟــــﻤﻮت َ َ ْ َ ﺑـــﻪ َ َ ــــــﺮ ــــــﻞ ْ َ ْ
اﻷﺟـ َ ﺟﺰﻳـ َ ََ
44
ِ ِ ِ ــــﺎه ِ ْ َ ِ
ِﺑﺠـ ِ
اﻷﺑـــــﺪي ﻋﻠﻴـــــﻪ ْ َ َ
وﺳـــــﻠﻢ َ َ ْ
ﱠَ ﱠ
ﺻـــــﲆ َ ََ ﳏﻤـــــﺪ ﻧـــــﱪاس ْاﻟـ َ َ
ــــﻮرى ُ َ ﱠ َ
ِ أﺣــــﺴﻦ ْ ِ َ
اﳋﺘــــﺎم َ َ
ٍ
ﻧــــﺎل َﻫــــﺎد َ ْ
َﻣــــﺎ َ َ َ ِ
ـــــــﺮام ـــــــﺤﺒﻪ ْاﻟﻜِـ
ِِ
ْ
ِ َوآﻟ ِـ
ـــــــﻪ َو َﺻـ
almaktabatoul. mouridiya@gmail.com
* **
http://www.facebook.com/AlmaktabaAlmouridiya
45
اﻟﻔﻬﺮس
اﻟﺼﻔﺤﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت
3
4 أول ﻣﺎ ﳚﺐ ﻋﲆ اﳌﻜﻠﻒ
14 ﻓﺼﻞ ِﰲ اﻟﻄﻬﺎرةِ
َ ْ ٌ
15 ﻓﺼﻞ ِﰲ إزاﻟﺔ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲠﺎ
َ ْ ٌ
15 ﻓﺼﻞ ِﰲ أﺣﻜﺎم اﻟﻮﺿﻮء
َ ْ ٌ
16 ﻓﺼﻞ ِﰲ اﻟﺴﻨﻦ
َ ْ ٌ
16 َ ْ ٌ
ﻓﺼﻞ ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ
17 ﻓﺼﻞ ِﰲ اﻟﻨّﻮاﻗﺾ
َ ْ ٌ
18 ﺑﺎب ِﰲ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻐﲑ وﺿﻮء
َ ٌ
18 ﻓﺼﻞ ِﰲ أﺣﻜﺎم اﻟﻐﺴﻞ وﻣﻮﺟﺒﺎﺗﻪ وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ
َ ْ ٌ
19 ﻓﺼﻞ ﰲ ﻓﺮاﺋﻀﻪ
19 ﻓﺼﻞ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ
19 ﻓﺼﻞ ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ
20 ِ
اﻷﺻﻐﺮ ﻓﺼﻞ ِﰲ ﻣﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﺑﻪ اﳉﻨﺎﺑﺔ ﻋﲆ
َ ْ ٌ
20 ﻓﺼﻞ ﰲ اﻟﺘﻴﻤﻢ
21 ﻓﺼﻞ ﰲ ﻓﺮاﺋﻀﻪ
21 ﻓﺼﻞ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ
46
21 ﻓﺼﻞ ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ
23 ﻓﺼﻞ ﰲ اﳊﻴﺾ وﻣﺪﺗﻪ وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ
24 ﻓﺼﻞ ﰲ اﻟﻨّﻔﺎس وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ
24 ﻓﺼﻞ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷوﻗﺎت
25 ﻓﺼﻞ ﰲ ﴍوط اﻟﺼﻼة
26 ﻓﺼﻞ ﰲ ﻓﺮاﺋﺾ اﻟﺼﻼة
27 ﻓﺼﻞ ِﰲ ُﺳﻨَﻨِﻬﺎ
َ ْ ٌ
28 ﻓﺼﻞ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ
29 ﻓﺼﻞ ﰲ ﻣﻜﺮوﻫﺎﲥﺎ
29 ﻓﺼﻞ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ اﳋﺸﻮع ﰲ اﻟﺼﻼة وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ
ِ ﻣﻦ ِ َ ٍﺻﻼة ْاﻟـ ِ ِ ِ ﻓﺼﻞ ُ ِ ِ ِ
30 وﻣﺎ وﺟﻠﻮس َ ُ ْ ِ َ
وﺣﻜﻤﻬﲈ َ َ ﻗﻴﺎم َ ُ ُ ٍ ﻤﺮﻳﺾ ْ َ ْ ٌ َ
ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ َ َ ُ َ
ﺗﻌﻠﻖ ِ ِ َ
ﲠﲈ ... ََﱠَ
31 ﻓﺼﻞ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻗﻀﺎء اﻟﻔﻮاﺋﺖ وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ
32 اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﲏ
45 اﻟﻔﻬﺮس
ِ
ﻮﻓﻴﻘﻪوﺗ ِ
ﺑﻌﻮن اﷲ َ ﺗﻢ
ّ
47