‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺎﺕ ﻭﻓﻘ ﹰﺎ ﻟﻠﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻟﻌﺎﻡ ‪1994‬ﻡ‬

‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺎﺕ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪-:‬‬

‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ـ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬
‫ﺃ ‪ -‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ‪ :‬ﺘﻘﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺃﺒﺘﺩًﺃ ﺒـﺭﺃﺱ‬
‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺏ ﺸﻤﺎ ﹰﻻ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻨﻅﺭ ﺠﻨﻭﺒ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺯﻋﻔﺭﺍﻥ ﺸﺭﻗ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺨﻁ ﻋﺭﺽ ) َ‪ ( 14ْ,45‬ﺸﻤﺎل ﺨﻁ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﺨﻁ ﻁﻭل ) ْ‪ ( 43‬ﺸﺭﻕ ﺨﻁ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺀ ﻭﻴﺘﺩﺭﺝ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻬﺎ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺤﺘـﻰ ) ‪10‬‬
‫ﻤﺘﺭ ( ﺸﺭﻗ ﹰﺎ ‪.‬‬
‫ﺤ َﺩ ْﻴﺩَﺓ ـ ﺒﻀﻡ ﺍﻟﺤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺩﺍﻟﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺘﻴﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻴﺎﺀ ﻤﺜﻨﺎﻩ ﺘﺤﺘﻴﺔ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺘـﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴـﺙ‬
‫ﺍﻟ ُ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ـ ﻴﻌﻭﺩ ﺃﻭل ﻅﻬﻭﺭ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋـﺸﺭ ﺍﻟﻤـﻴﻼﺩﻱ (‬
‫ﻜﻤﺤﻁﺔ ﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻭﻥ ﺜﻡ ﺘﺩﺭﺠﺕ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻗﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﺭﻯ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻓﺎﺴﺘﻘﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟـﺼﻴﺎﺩﻭﻥ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻜﻤﺤﻁﺔ ﻹﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﻭﻜﺒﺭﺕ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺒﻠﺩﺓ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨـﺭ )‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ﻭﺃﻭﺍﺌل ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ﺃﻱ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﺭﺴـﻭل ‪ ،‬ﻭﺫﻟـﻙ ﻤـﺎ ﺘـﻡ‬
‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﻪ ﻤﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ " ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻤﻁﻴﺭ " ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﺍﻟﺩﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ " ﻋﻨﺩ ﺇﺸﺎﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ " ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻋﺎﻤﻭﻩ " ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﺇﺘﺤـﺎﻑ‬
‫ﺍﻷﻤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺨﺘﺹ ﺒﻪ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺃﺒﻭ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺌل ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﺌﻤـﺔ " ﺹ ‪ ، 33‬ﺹ ‪ 34‬ﻤـﺎ‬
‫ﻟﻔﻅﻪ ‪ ) :‬ﻜﺎﻥ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﻋﺎﻡ ) ‪ 700‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﻗﻴل ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﺴﻤﻬﺎ ﺤﺩﻴﺩﺓ ـ ﺒﻤﻬﻤﻠﺘﻴﻥ‬
‫ﺃﻭﻟﻬﺎ ﻤﻀﻤﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺜﻡ ﻤﺜﻨﺎﻩ ﺘﺤﺘﺎﻨﻴﺔ ﻤﺸﺩﺩﺓ ـ ﻟﻬﺎ ﻤﺤل ﻴﻨﺯﻟﻭﻥ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻭﻥ ﻷﺠل‬
‫ﺍﻟﻤﺒﻴﺕ ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻗﺎل ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻴﺄﻭﻱ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴـﺼﻁﺎﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤـﻭﺕ‬
‫ﻓﻨﺴﺒﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻗﻠﺕ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ) ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ﻜﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟـﻙ‬
‫ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻜﺒﺭﺕ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺒﻠﺩﺓ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻓـﻲ ) ﺃﻭﺍﺨـﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ( ‪ .‬ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻤﻁﻴﺭ " ‪ ،‬ﻭﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﺨﻁـﻭﻁ ﺒﻌﻨـﻭﺍﻥ "‬
‫ﺘﻬﺎﻤﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ " ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ " ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﻭﻨﻔﻌﻨﺎ ﺒﻌﻠﻤﻪ‬
‫ﻤﺎ ﻟﻔﻅﻪ ‪ ) :‬ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺒﻁﻭﻁﺔ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺹ ‪ 240‬ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺒﺘﺩﺃﺕ ﻋﺎﻡ ) ‪ 725‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤـﺭ ﺒُﺤﻠـﻲ ﺒـﻥ‬
‫ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻤﺘﺠﻬ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺯﺒﻴﺩ ﻓﻘﺎل ﺃﻨﻪ ﻤﺭ ﺒﻤﺭﺴﻰ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺯل ﻓﻴﻪ ﻓﻭﺍﺼل ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻫﻭﺍﺏ ‪ ،‬ﺜﻡ ﻨﺯل ﺒﺯﺒﻴﺩ (‬
‫‪ ) ،‬ﻭﺍﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃ‪ .‬ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﺫﻜﺭ ﺇﻻ ﻜﻤﺭﺴﻰ ﻟﻘﻭﺍﺭﺏ ﺍﻟـﺼﻴﺩ ﻋـﺭﻑ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺴﻰ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺃﻱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻟﺤﺩﺍﺜﺘﻪ ﺜﻡ ﺤﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺍ ﺜﻡ ﺤﺫﻑ ﺍﻷﻟﻑ ﻭﺤل ﻤﺤﻠﻪ ﻫﺎ ًﺀ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩﺓ (‪.‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺤﺴﺏ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻭﺭﺩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ " ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬
‫ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ " ﻟﻤﺅﻟﻑ ﻤﺠﻬﻭل ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻌﻴﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪،‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﺘﻌﻨﻲ ﻤﻭﻗﻌ ﹰﺎ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ﺤﺴﺏ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ " ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ " ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒـﺩﻴﻬﻲ ﺃﻥ‬
‫ﻴﺸﻴﺭ ﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ " ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ " ﺹ ‪ 58‬ﻤـﺎ ﻟﻔﻅـﻪ ‪) :‬‬

‫‪1‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻭﺼﻭل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ " ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ‪ 29‬ﻤﻥ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻌﺩﺓ ﺴﻨﺔ ) ‪726‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺹ ‪ 227‬ﻤﺎ ﻟﻔﻅﻪ ‪ )) :‬ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ " ﻓﺨﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺒـﻭﺒﻜﺭ ﺍﻟـﺴﻨﺒﻠﻲ " ﺇﻟـﻰ )‬
‫ﺤ َﺩ ْﻴﺩَﺓ ( ﻷﻤﻭﺭ ﺒﺩﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺘﻭﺠﺏ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺫﻟﻙ ﻨﻬﺎﺭ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺸﻭﺍل ﺴﻨﺔ ) ‪ 833‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ((‪.‬‬
‫ﺍﻟ ُ‬
‫ﻭﻤُﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﻜﺭﺭ ﺫﻜﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ " ﺒﻐﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ " ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ " ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺩﻴﺒﻊ " ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺴﺭﺩﻩ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻋﺎﻡ ) ‪ 857‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺹ ‪ 119‬ﻤﺎ‬
‫ﺤﺒَﺯ‪ -‬ﺒﻀﻡ ﺍﻟﺤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ‬
‫ﻟﻔﻅﻪ ‪ ) :‬ﻭﻓﻲ ﺸﻭﺍل ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ﺴﺒﻊ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻏﺭﻗﺕ ﺴﻔﻴﻨﺔ ُ‬
‫ﺞ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﻴﻥ ﻭﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺘﺎﻨﻴﺔ ﺜﻡ ﺯﺍﻱ ‪ -‬ﺒﺒﻁﻥ ﺍﻟﺼﻔﱠﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻭﻟﻡ ﻴﻨ ُ‬
‫ﻭﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ( ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭ " ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺩﻴﺒﻊ " ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺁﺨﺭ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺴﺭﺩﻩ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﻋﺎﻤﺭ ﺒﻥ ﻁﺎﻫﺭ " ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 859‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺹ ‪ 123‬ﻤﺎ‬
‫ﻟﻔﻅﻪ ‪ ) :‬ﻓﺩﺨل ﻤﻭﺯﻉ ﻓﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻌﺩﺓ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻬﺎ ﻭﺃﺭﺴل ﻟﻠﺸﻴﺦ " ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﻲ " ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻭﻓﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩ ﻭﺃﺨﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺩﻥ ﻭﺤﻠﻑ ﻟﻬﻤﺎ ﻭﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻓﺄﻤﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻘﺭ ﺒﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬
‫ﺍﺒﻥ ﻋﺠﻴل ﻭﻴﻤﻬﺩ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻭﺃﺭﺴل ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺒﻤﺎ ﻴﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻪ ( ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﻤﻁﻠﻊ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ـ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ﺸﻬﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻨﺘﻌﺎﺵ‬
‫ﻼ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ " ﺒﺎﺒﻥ ﻤﺎﺠﺩ "‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻜﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻤﻴﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻨﺊ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻓﻘﺩ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻼﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﺃﺼ ﹰ‬
‫ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﻓﻲ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ " ﻭﻭﺭﺩ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ " ﺒﺎﻤﺨﺭﻤﺔ " ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ‬
‫"ﺘﻐﺭ ﻋﺩﻥ" ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 920‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺘﺤﺕ ﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬
‫ﻏﺯﺍ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ) ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ( ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ " ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ " ﺍﻟﺴﻭﺍﺤل ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺒﺤﺠﺔ ﻤﻁﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻌﺩﺓ ﺴﻨﺔ ) ‪ 921‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻓﺩﺨﻠﻭﺍ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﺎل ﻀﺎﻕ ﺒﻬﻡ ﺤﻴﻥ‬
‫ﻟﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻭﺍﺩ ﻏﺫﺍﺌﻴﺔ ﻓﻐﺎﺩﺭﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺭﺤﺏ ﺒﻬﻡ ﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ " ﺃﺒﻭﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﻤﻘﺒﻭل‬
‫ﺍﻟﺯﻴﻠﻌﻲ " ﻭﺃﻤﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻓﻘﺫﻓﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻨﺎﺒل ﻭﺃﺨﺫﺕ‬
‫ﺃﺨﺸﺎﺒﻬﺎ ﻭﺃﺤﺠﺎﺭﻫﺎ ﻭﺒﻨﺕ ﻤﺴﺠﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻜﻤﺭﺍﻥ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻭل ﻏﺯﻭ ﺨﺎﺭﺠﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ‬
‫‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻁﻭل ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﺘﻴﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺴﻭﺍ ًﺀ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻘﺭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺍﺤل ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 946‬ﻫﺠﺭﻴﺔ‬
‫( ﺩﺨل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ ﺒﺎﷲ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ " ﻓﻲ ﻋﺎﻡ )‬
‫‪ 1038‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺘﺤﺕ ﺤﻜﻡ ﺍﻷﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1217‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺝ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺎﻡ‬
‫ﺼﻨﻌﺎﺀ ﺃﻤﻴﺭ ﺃﺒﻭ ﻋﺭﻴﺵ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺤﻤﻭﺩ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺘﻲ "ـ ﺍﻟﻤﻠﻘﺏ ﺒﺄﺒﻭ ﻤﺴﻤﺎﺭ ـ ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ِﺘﻬﺎﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺒﺩﻋﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﻭﻥ ﻭﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1221‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻋﺎﻡ ) ‪1233‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻓﺨﻠﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺎﺭﺓ ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺤﻤﻭﺩ " ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻀﻌﻴﻔ ﹰﺎ ﻓﻠﻡ ﺘﻁﻭل ﺇﻤﺎﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ )‬
‫‪ 1234‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼل ﻓﻴﻪ " ﺨﻠﻴل ﺒﺎﺸﺎ " ﻴﺭﺍﻓﻘﻪ " ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺤﻴﺩﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺘﻲ " ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺤﻤﻠﺔ‬
‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻭﻓﺩﹰﺍ ﻤﻥ ﻗﺒل " ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﺸﺎ " ﻭﺒﻤﺠﺭﺩ ﻭﺼﻭﻟﻪ ﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺃﺤﻤﺩ " ﻭﺃﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻤﺼﺭ ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺘﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ " ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل ﺃﺤﻤﺩ " ﻭﺘﻭﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺤﻴﺩﺭ " ﻋﻠﻰ ﺸﻁﺭ ﻤﻥ ﺘﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1246‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺍﺒﻥ ﻤﺠﺜل‬

‫‪2‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ـ ﺼﺎﺤﺏ ﻋﺴﻴﺭ ـ ﻋﻠﻰ ﺒﻼﺩ ﺘﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ) ‪ 1250‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﺼﻠﺕ ﺤﻤﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ " ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ " ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤل ﻜﺘﺎﺒ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺤﻴﺩﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺘﻲ " ﻴﻘﻀﻲ ﺒﺈﺭﺴﺎل ﺃﺒﻨﻪ " ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬
‫" ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﻬﺎﻤﺔ ﻻﺴﺘﺨﻼﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻴﺭﻴﻥ ﻓﻨﺠﺤﺕ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺘﻲ "‬
‫ﺴﻠﻁﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ " ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﺸﺎ " ﻗﺎﻡ ﺨﻼل ﻋﺎﻤﻲ ) ‪ 1254 - 53‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺒﺎﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﻠﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻤﻥ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺸﻤﺎ ﹰﻻ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺩﺏ ﺠﻨﻭﺒ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل‬
‫ﺨﻀﻌﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ "ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﺸﺎ" ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1256‬ﻫﺠﺭﻴﺔ( ) ‪ 1840‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﻭﺘﻨﻔﻴﺫﹰﺍ‬
‫ﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻟﻨﺩﺭﺓ ﺍﻀﻁﺭ " ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﺸﺎ " ﻟﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﻬﺎﻤﺔ‬
‫ﻼ ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺤﻴﺩﺭ " ﻭﻟﻡ ﹸﺘ َﻌﻤﺭ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺤﺴﻴﻥ " ﻁﻭﻴ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﺒﺄﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ " ﻭﺒﻘﻴﺎﺩﺓ " ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﺎﺸﺎ " ﻭﺃﻤﻴﺭ ﻤﻜﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ "‬
‫ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻭﻥ " ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﺠﺩﺩﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1265‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﺍﺼﺒﺢ " ﺘﻭﻓﻴﻕ‬
‫ﺒﺎﺸﺎ " ﺤﺎﻜﻤﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﻴﻤﻥ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1288‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻏﺯﺍ ﺘﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺎﻴﺽ "‬
‫ـ ﺼﺎﺤﺏ ﻋﺴﻴﺭ ـ ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ " ﺭﺩﻴﻑ " ﻭ " ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺨﺘﺎﺭ‬
‫ﺒﺎﺸﺎ " ﻀﻤﻭﺍ ﻋﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1329‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ) ‪ 1909‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻭﺭﺒﻁ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤُﺠﻴﻠﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﺠل ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺨﻁﻁ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻤﺭ ﺒﺄﻏﻨﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻜﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﺒﻥ ﻋﺠﻴل ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ‬
‫ﺯﺒﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺘﻌﺯ ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺫﻤﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺼﻨﻌﺎﺀ ‪ ،‬ﻓﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻤﺭﺍﻥ ﻭﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ) ‪1911‬‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻱ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺭﺝ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﻗﺎﻤﺕ‬
‫ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻌ ﹰ‬
‫ﺒﻀﺭﺒﻪ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﺘﻭﻗﻑ ﺒﻨﺎﺀ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺁﺜﺎﺭﻩ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺏ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ )) ‪ 1330‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ 1912 ) -‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻟﻘﺼﻑ‬
‫ﺍﻟﺒﻭﺍﺭﺝ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺸﻬﺭ ﻴﻨﺎﻴﺭ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺭﺝ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﺒﺘﺩﻤﻴﺭ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻨﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﻨﺔ ﺸﻤﺎل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻗﺎﻤﺕ ﺴﻔﻴﻨﺘﻴﻥ‬
‫ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺘﻴﻥ ﺒﻘﺼﻑ ﻗﻠﻌﺘﻴﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﺴﻁ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬
‫‪ 23‬ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺭﺝ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﺒﻘﺼﻑ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﻨﻅﺭ ‪ -‬ﻗﺭﻴﺔ ﺘﻘﻊ ﻨﻭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ‪ -‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺭﺝ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﺒﺘﺩﻤﻴﺭ ﻗﻠﻌﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺸﻤﺎل ﺸﺭﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ‪ 15‬ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺭﺝ‬

‫‪3‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﺒﻘﺼﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺨﻼل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺭﺝ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ))‪1337–1333‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ( ـ)‪ 1918–1914‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ(( ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﻀﺭﺏ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬
‫ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﻤﺤﺭﻡ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1337‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺒﻌﺩ ﺤﺼﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﻭﻀﺭﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺭﺝ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﻟﻤﺩﺓ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻤﺕ ﺒﺘﻁﻭﻴﻘﻬﺎ ﺒﺄﺴﻼﻙ ﺸﺎﺌﻜﺔ ﺘﻤﻨﻊ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1339‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ـ ‪ 1921‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺒﺘﺴﻠﻴﻡ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻟﻸﺩﺍﺭﺴﺔ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﺩﺭﻴﺴﻲ " ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺃﻗﻔﻠﺕ ﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﺸﺭﻜﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻭﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﺊ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﺎﻡ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ "‬
‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﻠﻴﻬﺎ ﺠﻨﻭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ‬
‫) ‪ 1342‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻗﺎﻡ ﺍﻷﻤﺎﻡ " ﻴﺤﻴﻰ‬
‫ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﺒﺎﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺍﺭﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ "‬
‫ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ " ﺒﻐﻴﺭ ﻀﺭﺒﺔ ﻭﻻ‬
‫ﺭﻤﻴﺔ ﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺭﻓﺽ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ‬
‫ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻷﺩﺍﺭﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪1353‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ ـ ‪ 1934‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﺍﺤﺘﻠﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ‬
‫ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺴﺘﺔ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﺠﻠﺕ ﻗﻭﺍﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﺠﻴﻭﺸﻬﺎ ﻋﻘﺏ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻑ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1934‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻤُﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻷﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻗﻴﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ) ‪ 26‬ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ‪ 1962‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪.‬‬
‫ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪ :‬ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻏﺭﺏ ﺤﺎﺭﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻭﺭ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﺎﺠﺯﻴﻥ ﻟﻸﻤـﻭﺍﺝ‬
‫ﻭﺭﺼﻴﻑ ﺼـﻐﻴﺭ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟـﺴﻔﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ ﺘﺭﺴـﻭﺍ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﻤﻴﻠﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻴﻨـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﻤﻭﻟﺘﻬـﺎ ﺘﻨﻘـل ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻗـﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺤل ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﺘﻡ ﻨﻘل ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻑ ﺍﻟﻌﻤﺎل ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ‬
‫) ‪ 1906‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺜﻤـﺎﻨﻴﻭﻥ‬
‫ﺨﻁﻁ ﹰﺎ ﻹﻨﺸﺎﺀ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﻤﻘﻪ ﺨﻤﺱ‬
‫ﻗﺎﻤﺎﺕ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﺭﺴـﻭ ) ‪ 12‬ﺴـﻔﻴﻨﺔ (‬

‫‪4‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺘﻔﺭﻍ ﺤﻤﻭﻟﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺼﻴﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠـﺭ ‪،‬‬

‫ﻭﻓــﻲ ﻋــﺎﻡ ) ‪ 1911‬ﻤﻴﻼﺩﻴــﺔ ( ﺸــﺭﻉ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒـﺭﺃﺱ‬
‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ) ‪ 17‬ﻜﻴﻠـﻭﻤﺘﺭ ( ﺸـﻤﺎل‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﺒﻨـﺎﺅﻩ ‪ ،‬ﻭﺨـﻼل‬
‫ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴـﺔ ﻗـﺎﻡ‬
‫ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﻴﻥ ﺒﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻓﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﻤـل‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1332‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ (‬
‫ﺠﺭﺕ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒﺭﺃﺱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺏ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ‬
‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺒﺎﺀﺕ ﺒﺎﻟﻔﺸل ﺒـﺭﻓﺽ‬
‫ﻋﺭﻀﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻹﻤﺎﻡ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﻤﺤﻤـﺩ‬
‫ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺭﻓـﻀﻪ‬
‫ﻟﻁﻠﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ " ﻴﺤﻴﻰ " ﺃﻤﺭ ﺒﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1342‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺒـﺩﺃ‬
‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒﺭﺃﺱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻼﺤﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ) ‪ 1961 - 1958‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﻗـﺎﻡ‬
‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺠﺩﻴﺩ ﺸﻤﺎل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ) ‪ 5‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﺒﺭﺼﻴﻑ ﻴﺒﻠﻎ ﻁﻭﻟـﻪ ) ‪400‬‬
‫ﻤﺘﺭ ( ﻤﺯﻭﺩﹰﺍ ﺒﻤﻤﺭ ﻤﻼﺤﻲ ﻴﺒﻠﻎ ﻁﻭﻟﻪ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 6‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﻭﺒﻌﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﻓﻲ )‪ 26‬ﺴـﺒﺘﻤﺒﺭ‬
‫‪ 1962‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ( ﻗﺎﻤﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﺭﺼﻔﺘﻪ ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺤﺩﻴﺜ ﹰﺎ ﻗﺎﺩﺭﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺴـﺘﻘﺒﺎل‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌـﺎﺌﻡ ﺒـﺭﺃﺱ‬
‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ )‪. (1‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻫﻲ ‪-:‬‬
‫‪ -1‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻭﺭ ‪:‬ﺘﻌﺩ ﺤﺎﺭﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺃﻗﺩﻡ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﻤـﻊ ﺍﻟﻨـﺸﺄﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬
‫ﻥ ﻭﻤﻨﺸﺂﺕ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﺇﻱ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ﻭﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﺒﺎ ِ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﺒﺎﻵﺠﺭ ‪ -‬ﺍﻟﻁﻭﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻕ ‪ ، -‬ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺜل ﻨﻤﻁـ ﹰﺎ ﻤﻌﻤﺎﺭﻴـ ﹰﺎ‬
‫ﻗﺩﻴﻡ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﻴﺸﺎﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﺊ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻜﻤﻴﻨﺎﺀ ﺠﺩﺓ ﻭﺘﺘﻤﻴـﺯ‬
‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺒﺄﺩﻭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺩﻭﺍﺭ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺴﻘﻭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺨـﺸﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺸـﺔ ﺒﺄﺸـﻜﺎل‬
‫ﻫﻨﺩﺴﻴﺔ ﺒﺩﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺴﻭﺭﹰﺍ ﻟﻪ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻫﻲ ‪ :‬ﺒﺎﺏ ﻤﺸﺭﻑ ﻭﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﺸﺭﻗ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺘﺭ‬
‫ﺸﻤﺎ ﹰﻻ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺏ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺠﻨﻭﺒ ﹰﺎ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻗﺩ ﺘﻬﺩﻡ ﻭﺍﻨﺩﺜﺭ ﺘﻤﺎﻤ ﹰﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻪ ﺴﻭﻯ ﺒﺎﺏ ﻤﺸﺭﻑ ﻭﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1222‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺤﻤﻭﺩ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺘﻲ " ﺒﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟـﺴﻭﺭ ‪ ،‬ﻓـﻲ‬
‫ﺤﻴﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﺎﺏ ﻤﺸﺭﻑ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺤﻴﺩﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺘﻲ " ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1264‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻓـﻲ‬
‫ﺤﺎﺭﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺤﺎﺭﺍﺕ ﺴﻜﻨﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺵ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺃﻜﻭﺍﺥ ﻤﺨﺭﻭﻁﻴﺔ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻬﻭ ﻤﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻵﺠﺭ )‪. (1‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫‪ -2‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ‪-:‬ﻴﻘﻊ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺤﺎﺭﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩﺓ‬
‫ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﻠﻊ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ﺤﻴﺙ ﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ ) ‪ 1111‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ (‬
‫ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻌﻤﺎﺭﺘﻪ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺘﺩﻋﻰ " ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺯﺭﺍﻕ " ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺃﺤﺩ ﺘﺠﺎﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ‬
‫ﻤﻥ ﻋُﻤﺎﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﺘﻭﻟﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺘﻭﺴﻌﺘﻪ ﻓﻘﺎﻡ " ﺤﻤﺩﻭﻥ ﺍﻟﺠﻭﻴﺩ " ﺒﺘﻭﺴﻌﺘﻪ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ‪ ،‬ﺜﻡ ﻓـﻲ‬
‫ﻋﺎﻡ ) ‪ 1255‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻤﺤﻤﺩ ﺩﺤﻤﺎﻥ ﺒﺎﺩﻭﻴﻼﻥ " ﺒﻌﻤﺎﺭﺓ ﺨﻤﺴﺔ ﺼﻔﻭﻑ ﺇﻀـﺎﻓﻴﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﺅﺨﺭﺓ‬
‫ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭﻋﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻤﺎﺕ ‪ ،‬ﺜﻡ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1370‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻗﺎﻡ ﻭﻟـﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺴﻴﻑ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺒﺩﺭ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﺒﺈﺼﻼﺡ ﺴﻘﻭﻓﻪ ﻭﺭﻓﻌﻬﺎ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻬﺎﺒﻁ‬
‫ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺴﺎﻭﺕ ﻤﻊ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻤﺅﺨﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1394‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻫﺩﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻜﻠﻴ ﹰﺎ ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺃﺜـﺭ ﻟﻠﻘـﺩﻴﻡ‬
‫ﻼ ﻤﻥ ﺍﻟـﺸﻴﺦ "‬
‫ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﻓﻕ ﺒﺄﻤﺭ ﻤﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺴﻨﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﻟﺤﻭﻡ " ﻭﻜﻠﻑ ﻜ ﹰ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠﺒﻠﻲ " ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻋﻘﻴل ﺒﺎﻋﺒﻴﺩ " ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﻋﻤﺎﺭﺘﻪ ﻓﻘﺎﻤﺎ ﺠﺯﺍﻫﻤﺎ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﹰﺍ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬
‫ﻭﺘﻭﺴﻌﺘﻪ ﻋﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1411‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻫﺩﻡ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻭﺃﻋﻴﺩ ﺒﻨﺎﺅﻩ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺔ ﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﻥ‬
‫ﺘﺠﺎﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻺﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺘﻴﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺏ ﻭﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺭﺠﺏ ﻤﻥ ﻜل ﻋﺎﻡ ﺘﻘﺎﻡ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪.‬‬
‫‪ - 3‬ﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺠﻌﻴﺸﻴﺔ ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﻴﺔ ﻭﺘﺘﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺤﻭل ﻤﻥ ﺃﺴﺴﻪ ﻭﺒﻨﺎﻩ ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻨﺴﺏ ﺒﻨﺎﺅﻩ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺤﻤﻭﺩ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺘﻲ " ﺴﻨﺔ ) ‪ 1222‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﺎﻩ ﻫـﻭ ﺍﻟﺠـﻴﺵ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺠﻴﺵ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻘﻭل ‪ :‬ﺒﺄﻥ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﻴﻌـﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺸـﺨﺹ ﻴـﺩﻋﻰ‬
‫ﺍﻟﺠﻌﻴﺸﻲ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻰ ﺒﺎﺴﻤﻪ ‪ ،‬ﻭﻅل ﻴﻌﺭﻑ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ‪.‬‬
‫‪ – 4‬ﻨﻭﺒﺔ ) ﻗﻠﻌﺔ ( ﺒﺎﺏ ﻤﺸﺭﻑ ‪:‬ﻨﻭﺒﺔ ) ﻗﻠﻌﺔ ( ﻫﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺤﺼﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺴﻭﺭ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﺤﺎﺭﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻭﺭ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﻤﺸﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟـﺴﻭﺭ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ ﻭﻗـﺩ ﺒﻨﺎﻫـﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺤﻴﺩﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺘﻲ " ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1256‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( )‪. (2‬‬
‫‪ - 5‬ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﻨﻴﺵ ‪ :‬ﺘﻘﻊ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ﻭﺍﺤﺩ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻋﻠـﻰ ﺃﻜﻤـﺔ‬
‫ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ ) ‪ 946‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ـ ‪ 1538‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺍﺠـﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤـﺎﻨﻲ‬
‫ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﺎﺴﺘﺤﻜﺎﻤﺎﺕ ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻜﺴﺠﻥ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡ‬
‫ﺍﻷﺌﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﺒﺎﻵﺠﺭ ﺍﻟﻤﺸﻭﻱ ﻭﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻋـﺩﺓ‬
‫ﻗﺭﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻭﺍﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﺃﺴـﻤﻨﺘﻴﺔ ﺒﺈﻀـﺎﻓﺔ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼﺼﻘﺔ ﻟﺴﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺸﻭﻩ ﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪ :‬ﺒﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﺭﻜﺯ ﻟﺠﺒﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﻭﺍل ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ‬
‫ﻓﻲ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻸﺌﻤﺔ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﻤﺭﻜﺯ ﺇﺸﺭﺍﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘـﻊ ﺒـﺎﻟﻘﺭﺏ‬
‫ﻤﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻜﻤﻜﺘﺏ ﺤﻜﻭﻤﻲ ﺘﺎﺒﻊ ﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ‪.‬‬
‫‪ - 7‬ﺨﺯﺍﻨﺎﺕ ﻤﻴﺎﻩ ) ﺍﻟﻤﺩﺒﺎﺕ ( ‪:‬ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺸﺭﺏ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻤﻤﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﺘﺄﺘﻲ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﺤـﺔ ﻤـﻥ‬
‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ‪ -‬ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ‪ -‬ﻓﻴﻨﺯﺡ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺒﺌﺭ ﺘﺼﺏ‬
‫ﻓﻲ ﺴﺭﺩﺍﺏ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻤﺭ ﺒﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﻷﻤﺎﻡ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻤـﺭ ﺒﺒﻨـﺎﺀ‬

‫‪6‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻤﺩﺒﻴﻥ ـ ﺨﺯﺍﻨﻴﻥ ـ ‪ ،‬ﺍﻷﻭل ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺒﺎﺏ ﻤﺸﺭﻑ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﻴﺔ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻔﻴﺔ ﺴـﺎﺒﻘ ﹰﺎ ‪-‬‬
‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺨﻭﻟﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻷﺯﻭﺭ ﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ ‪ ، -‬ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻷﻤﺎﻡ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﺃﻤﺭ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﻤـﺩﺒﺎﺕ ـ‬
‫ﺨﺯﺍﻨﺎﺕ ـ ﺃﺨﺭﻯ ‪ ،‬ﻤﺩﺒﻴﻥ ﺒﺤﺎﺭﺘﻲ ﺍﻟﺤﻭﻙ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ‪ ،‬ﻭﻤﺩﺏ ﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻁﺭﺍﻕ ‪ ،‬ﻭﻤﺩﺏ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ‪ ،‬ﻭﻤﺩﺏ‬
‫ﺒﺎﻟﻌﺭﻀﻲ ‪ ،‬ﻭﻤﺩﺏ ﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺼﺭ ‪ ،‬ﻭﻤﺩﺏ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ‪ ،‬ﻭﻤﺩﺏ ﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺯﻫﺔ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻐﺭﺽ ﺨﺯﻥ ﻭﺤﻔﻅ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬
‫ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺸﻤﺎل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﺒﺭ ﺴﺭﺩﺍﺏ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺒﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺒﻨﻴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺒﺎﺕ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺠﻠﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺼﻠﻴﻑ ﻭﻜﻤﺭﺍﻥ ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﺠﻭﻴﻑ ﻤﺤﻔﻭﺭ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻴـﺘﻡ‬
‫ﺴﱠﻠ َﻡ ـ ﻤﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺴﻔل ﻴﻭﺠﺩ ﺤﻭﺽ ﻤﻴﺎﻩ ـ ﺒﺭﻜﺔ ـ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﺴـﻔل‬
‫ﺍﻟﻨﺯﻭل ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺒﺭ ﺩﺭﺝ ـ ُ‬
‫ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺘﻭﺠﺩ ﺸﻌﺎﺏ ﻤﺭﺠﺎﻨﻴﺔ ﺜﻡ ﺠﻠﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﻴﻌﻠﻭ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﻗﺒﺔ ‪ ،‬ﺒﻨﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻵﺠﺭ ﻭﺍﻟﻁﻴﻥ ‪.‬‬
‫‪ – 8‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ‪ :‬ﺒﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺨﻼل ) ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ (‬
‫‪ ،‬ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ " ﺠﻭﻥ ﺒﻭﻟﺩﺭﻱ " ﻓﻲ ﻤﻘﺎل ﻟﻪ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ " ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ " ﺃﻨـﻪ ﻓـﻲ‬
‫ﻋﺎﻡ ) ‪ 1283‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ـ ‪ 1867‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻤﻭﺠﻭﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﺍﺼﻔ ﹰﺎ ﺇﻴﺎﻩ ﺒﺄﻨﻪ " ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺃﺭﻭﻉ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻋﺴﻜﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺒﺘـﺎﺭﻴﺦ ‪ 15‬ﺃﻏـﺴﻁﺱ )) ‪ 1330‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ ( ‪1912 ) -‬‬
‫ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ﻗﺎﻡ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺼﺭﺍﻋﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺒﻘﺼﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ )) ‪1360‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ـ ) ‪ 1941‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ﻗﺎﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﺒﻭﻀﻊ ﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻹﻋـﺎﺩﺓ ﺒﻨـﺎﺀ‬
‫ﻼ ﻤﻥ ﻗﺼﻑ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﻴﻥ ﻟﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺼﺭﺍﻋﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﻤﻴﺭ ﻟﻭﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻤﺭ ﻜﺎﻤ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺴﻴﻑ ﺍﻹﺴﻼﻡ " ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ "‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﺴﺎﺀ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﺒﺘـﺎﺭﻴﺦ )) ‪ 10‬ﺸـﻭﺍل‬
‫‪ 1380‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ 6 ) -‬ﻤﺎﺭﺱ ‪ 1961‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ﺠﺭﺕ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺒﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌـﺴﻜﺭﻱ ﻟﻠﻘـﻀﺎﺀ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻷﻤﺎﻡ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻔﻲ " ﻀﺎﺒﻁ ﺃﻤﻥ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻼﺯﻡ " ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻠﻘﻴﺔ " ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻼﺯﻡ " ﻤﺤﺴﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺍﻨﻪ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻨﺘﻬﺯﻭﺍ ﻓﺭﺼﺔ ﻤﺠﻲﺀ ﺍﻷﻤﺎﻡ " ﺃﺤﻤﺩ " ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﺱ ﻭﻋﻜﻔﺘـﻪ ﺍﻟﻤـﺩﺠﺠﻴﻥ‬
‫ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭل ﺨﻁﻭﺓ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻫﻲ ﻤﻨﻊ ﺤﺭﺱ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﺃﻗﻔﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﺍﺜـﺭ‬
‫ﻭﻟﻭﺝ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﺤﺠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺇﺯﻋﺎﺝ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺇﻻ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺨﻠﺴﺔ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬
‫ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻭﺤﺎﺸﻴﺘﻪ ﻴﻁﻭﻓﻭﻥ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺇﺫ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ ﺃﻁﻔﺄﺕ ﻭﺃﻁﻠﻕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﻤﺴﺩﺴﺎﺘﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﻴـﺎﺭﹰﺍ‬
‫ﻨﺎﺭﻴ ﹰﺎ ﺃﺼﻴﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﺒﺎﺜﻨﺘﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺭﺼﺎﺼﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺘﻠﺔ ﻭﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﺒﺤﻴﻠﺔ ﺍﻻﺴﺘﻠﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺘﻅــﺎﻫﺭﹰﺍ ﺒﺎﻟﻭﻓــﺎﺓ ﻟﻴﻬــﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﻭﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺭﺍﺠـﻊ ﺒﻌـﺽ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﺱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﹸﺘل ﻤﻨﻬﻡ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻭﻨﻘـل‬
‫ﺍﻷﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻌﺎﻑ‪،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ‬
‫ﻓﻘﺩ ﺘﻔﺭﻗﻭﺍ ﻤﻌﺘﻘﺩﻴﻥ ﻤﻭﺕ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﺤﻴـﺙ‬
‫ﺘﺤﺼﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺒﻐﻴﺔ ﺇﻋـﻼﻥ‬
‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﺭﺱ ﺃﺨـﺫﻭﺍ ﻴﺒﺤﺜـﻭﻥ‬
‫ﻋﻨﻬﻡ ﻭﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﻌﻘﺒﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤـﺎل‬

‫‪7‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻭﻤﺤﺎﺼﺭﺘﻬﻡ ﺜﻡ ﺘﻡ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺍﻨﻪ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﻠﻔﻲ ﻓﻘﺩ ﻗﹶﺘل ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺈﻋﺩﺍﻡ ﺍﻻﺜﻨـﻴﻥ‬
‫ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺠﺭﻯ ﻟﻬﻤﺎ ﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻓﻘﺩ ﺒﻘﻰ ﺸﻬﻭﺭﹰﺍ ﺭﻫﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‪.‬‬
‫‪ - 9‬ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 4‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﻤﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻁﺭﻴـﻕ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺼﻨﻌﺎﺀ ‪ ،‬ﺘﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﻋﺏ ﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻟﻜﺭﺓ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘـﻨﺱ ﻭﺍﻟـﺴﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻤـﺴﺒﺤﻴﻥ ﻟﻠﻜﺒـﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻷﺸﻜﺎل ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻓﺘﻴﺭﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﺒﺤﻴﺭﺍﺕ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﺩﺭﺠﺎﺕ ﺘـﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺯﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺘﻨﺯﻫﺎﺕ ﻭﻤﺘﻨﻔﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪ - 10‬ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻜﻭﺭﻨﻴﺵ ‪:‬ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺨﻼل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ ﺒﺎﻟﺒﺩﺀ ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻜﻭﺭﻨﻴﺵ ﺍﻟـﺫﻱ‬
‫ﻴﻤﺘﺩ ﻗﺭﺍﺒﺔ ) ‪ 2‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﻌﺒﻴﺩ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻭﺘﺒﻠﻴﻁﻪ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻔﺼﻠﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺴﻭﻯ‬
‫ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺭﻤﻠﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻋﺩﺓ ﻜﺎﻓﺘﻴﺭﻴﺎﺕ ﻭﺘﺄﺠﻴﺭﻫﺎ ﻟﻠﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻜﺭﺍﺴـﻲ ﻟﻠﺠﻠـﻭﺱ‬
‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻜﻭﺭﻨﻴﺵ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻪ ﺇﻨﺎﺭﺓ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﻤﻭﻗﻌﻪ ‪.‬‬
‫‪ ،‬ﻭﻴﻘﻊ ﺸﻤﺎل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 15‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﻤﺼﺒﻴﻥ ﻟﻭﺍﺩﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﻭﺍﺩﻱ ﺴﺭﺩُﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺸﻤﺎل‬
‫ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺴﻬﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ‪.‬‬
‫‪ -12‬ﺴﻭﻕ ﺤﺭﺍﺝ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﺴﻭﻕ ﺤﺭﺍﺝ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ‪-‬ﺤﺭﺍﺝ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﺒﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‪ -‬ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﻏﺭﺏ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤل ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻘﺭﺒﺔ ﻤﻨﻪ ﺘﺭﺴﻭﺍ ﻗﻭﺍﺭﺏ ﻭﺴﻔﻥ ﺍﻟﺼﻴﺩ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺯﺒﻴﺩ‬
‫) ﺃ ( ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴــﺩ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ‪ :‬ﺯﺒﻴﺩ ﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺯﺒﻴﺩ ﻷﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻔﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺯﺒﻴﺩ ﺴﻤﻲ ﺒﺎﺴﻡ ﺯﺒﻴﺩ ﻤﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻠـﺔ‬
‫ﺯُﺒﻴﺩ ﺒﺎﻟﻀﻡ ﻭﺭﺃﺴﻪ ﻭﺍ ٍﺩ ﺒﺄﺭﺽ ﺍﻟﺴﺤﻭل ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ ‪.‬‬
‫ﺏ ﻫﻭ ﺍﺴﻡ ﻷﺭﺽ ﺯﺒﻴﺩ ﺒﺘﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ‬
‫ﺼ ْﻴ ْ‬
‫ﺤ َ‬
‫ﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ُ‬
‫ﺼ ْﻴ ْ‬
‫ﺤ َ‬
‫ﻭﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﺒﻴﺩ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟ ُ‬
‫ﺏ ﻋﺒﺩ ﺸﻤﺱ ﺒﻥ ﻭﺍﺌل ﺒﻥ ﺍﻟﻐﻭﺙ ﺒـﻥ‬
‫ﺼ ْﻴ ْ‬
‫ﺤ َ‬
‫ﺏ ﺒﺎﻟﺘﺼﻐﻴﺭ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ " ﺍﻟ ُ‬
‫ﺼ ْﻴ ْ‬
‫ﺤ َ‬
‫ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺯﺒﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ُ‬
‫ﺤﻴﺩﺍﻥ ﺒﻥ ﻴﻘﻁﻥ ﺒﻥ ﻏﺭﻴﺏ ﺒﻥ ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺍﻴﻤﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﻬﻤﻴﺴﻊ ﺒﻥ ﺴﺒﺄ ﺒﻥ ﻴﺸﺤﺏ ﺒﻥ ﻴﻌﺭﺏ ﺒﻥ ﻗﺤﻁﺎﻥ " ﺃﺤﺩ ﺃﻗﻴﺎل‬
‫ﺏ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺯﺒﻴﺩ ﻓﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺩﻋﻰ ﺯﺒﻴﺩ ﻨـﺴﺒﺔ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺼ ْﻴ ْ‬
‫ﺤ َ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﻥ ‪ ،‬ﻭﺴﻤﻴﺕ ﺃﺭﺽ ﺍﻟ ُ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺯﺒﻴﺩ ‪ .‬ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻨﺘﺠﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ " ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ " ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ " ﺘﻬﺎﻤﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ " ‪.‬‬
‫ﺃﻤﱠﺎ " ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ " ﻓﻘﺩ ﺃﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺼﺭ " ﺹ ‪ ، 69‬ﺹ ‪ 70‬ﻤﺎ ﻟﻔﻅﻪ ‪ }} :‬ﺤﺩﺜﻨﻲ " ﺃﺤﻤﺩ‬
‫ﺒﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻋﻭﻴل " ﻗﺎل ﺤﺩﺜﻨﻲ ﺸﻴﺦ ﻜﺒﻴﺭ ﻗﺩ ﻨﺎﻁﺢ ﻋﻤﺭﻩ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻗﺎل ﺤﺩﺜﻨﻲ ﺃﺒﻲ ﻋﻥ ﺠﺩﻱ ﻗﺎل ‪ :‬ﺇﻨﱠﻲ‬
‫ﺕ ﺃﺭﻋﻰ ﻋﻨﺩ ﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﺸﺎﻋﺭ ﻭﺒﻬﺎ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻋُﻘﺩﺓ ﺸﺠﺭ ﻭﻏﺩﻴﺭ ﻤﺎﺀ ‪ .‬ﻭﻴﻘﺎل ﻟﻤﱠﺎ ﺘﻌﱠﺩﻯ " ﺍﺒﻥ ﺯﻴﺎﺩ " ﻤﻜﺔ ﺼـﺎﺭ‬
‫ﻜﹶﻨ ﹸ‬
‫ﻜل ﻤﻨﺯل ﻴﻨﺯﻟﻪ ﻴﺄﺨﺫ ﺘﺭﺍﺏ ﺃﺭﻀﻪ ﻴﺸﻤﱠﻪ ﻭﻴﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻗﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺯﺍل ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻪ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻗـﺩﻡ ﺃﺭﺽ‬
‫ﻑ ﺘﺭﺍﺏ ﻓﺸﻤﱠﻪ ﻭﻗﺎل ﻷﻫل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ‪ :‬ﺃﻗﻴﻤﻭﺍ ﺒﻨﺎ ﻫﺎﻫﻨﺎ ! ﻗﺎﻟﻭﺍ ‪ :‬ﻭ ِﻟ َﻡ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻷﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺏ ﻓﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﺃﺭﻀﻪ ﻜ ﱠ‬
‫ﺼ ْﻴ ْ‬
‫ﺤ َ‬
‫ﺍﻟ ُ‬
‫ﺢ ﻋﻨﺩﻙ ﺫﻟﻙ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻷﻨﱠﻬﺎ ﻁﻴﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﻭﺍﺩﻴـﻴﻥ ﻴﻌﻨـﻲ ﻭﺍﺩﻱ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺭﺽ ﻨﺯﻩ ﺯَﺒﺩ ُﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ‪ .‬ﻗﺎﻟﻭﺍ ‪ :‬ﻭ ِﺒ َﻡ ﺼ ّ‬
‫ﺯﺒﻴﺩ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺭﻤﻊ ‪ .‬ﻓﻠﻤﱠﺎ ﺴﻜﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﻨﺎﻩ ﻤﺩﻴﱠﻨﺔ ﺴﻤﺎﻫﺎ ﺯﺒﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺍﺸ ﹸﺘﻕﱠ ﺯﺒﻴﺩ ﺇﻻ ﺃﻨﱠﻬﺎ ﺍﻟﺯُﺒﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻲ " ﻗﺎل ‪ :‬ﻤﻠـﻙ ﺍﻟـﻴﻤﻥ‬

‫ﻭﻗﺎل " ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ " ﻤﺎ ﻟﻔﻅﻪ ‪ } :‬ﺤﺩﺜﻨﻲ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﹼﻲ ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻭﺍﺴﻁ ﱠ‬
‫ﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺒﺎﺒﻌﺔ ﻴُﺴﻤﻰ ﺍﻟﺯﺒﺎ ﻓﺴﺄل ﺭﺠل ﺃﺨﺭ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻤﺎ ﻓﻌل ﺍﷲ ﺒﺯﺒﺎ ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺒﻴﺩ ﺃﻱ ﻫﻠﻙ ﻓﺴﻤّﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺯَﺏ ﺒِﻴﺩ‪.‬‬
‫ﺴﻤّﻴﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ‪.‬‬
‫ﻥ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﺩّﻴﺎ ُﻴﺴﱠﻤﻰ ﺯﺒﻴﺩ ﻓ ُ‬
‫ﺴﻤّﻴﺕ ﺯَﺒﻴ ُﺩ ﺯﺒﻴﺩ ﻷ ّ‬
‫ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭﻭﻥ ‪ :‬ﺇﻨﻤﺎ ُ‬
‫ﻭﻗﺎل ﺃﺨﺭ ‪ :‬ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺒل ﺘﺭﻋﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌُﻘﺩﺓ ﻭﻓﻲ ﺠﻤﻊ ﺍﻹﺒل ﻨﺎﻗﺔ ﺘﺴﻤﻰ ﺯﺒﻴﺩ ﻋﻀّﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘـﺩﺓ ﻓﻌُـﺭﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭﻭﻥ ‪ :‬ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺴﻜﻥ ﺭﺃﺱ ﻭﺍﺩﻱ ﺯَﺒﻴﺩ ﺘﺴﻤﱠﻰ ﺯﺒﻴﺩﺓ ‪ .‬ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ‪ :‬ﻤﺎ ﺃﻀﻨﱠﻬﺎ ﺇﻻ " ﺯﺒﻴﺩﺓ‬
‫ﻥ " ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﺒﻥ ﺯﻴﺎﺩ " ﺒﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﺩﺍﺭﹰﺍ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﺯﺒﻴـﺩ ﻭ ِﺭﻤَـﻊ‬
‫ﺒﻨﺕ ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ " ﻓﺈ ﱠ‬
‫ﺕ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻴﻥ ﺍﻷﻤﻴﻥ {{ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ " ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ" ‪.‬‬
‫ﺴ َﻌ ﹾ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ َ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ‪ :‬ﺘﻘﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺒﻴﻥ ﻭﺍﺩﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﻭﺍﺩﻱ ﺯﺒﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺭﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل‬
‫‪ ،‬ﺠﻨﻭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 100‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺘﻌﺯ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻤـﺎ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ ‪ :‬ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ " ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ " ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ " ﺘﻬﺎﻤﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ " ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻷﺜﺭﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ ـ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬﺎ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ " ﺃﺩﻭﺍﺭﺩ ﻜﻴل " ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ) ‪82‬‬
‫‪ 1984 -‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ـ ﻭﻗﺩ ﻋﺜﺭﺕ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺩﻟﺔ ﺘﺅﻴﺩ ﻤﺎ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﻤﺜل " ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺩﻴﺒﻊ " ﻋﻥ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻷﺸﺎﻋﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻗـﺩ ﺴـﺎﻋﺩ ﻭﺠـﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺯﺒﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻷﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺴﻜﺎﻨﻲ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ " ﺍﺒـﻥ ﺯﻴـﺎﺩ "‬
‫ﺒﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﺸﺎﻋﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ )) ‪ 204‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ 819 ) -‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ‪ ،‬ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ ﻋﺜﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺃﺜﺭﻴﺔ ﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻷﺜﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬـﺔ ﺍﻟـﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻴﻌﻭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺒـل )ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ( ﺃﻱ ﻗﺒل ﻭﺼﻭل " ﺍﺒﻥ ﺯﻴﺎﺩ " ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ ‪.‬‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻋﻘﺩﺓ ﻁﺭﻓ ﹰﺎ ﻭﺃﺭﺍﻙ ﻭﺤﻭل ﺍﻟﻌﻘـﺩﺓ ﻗـﺼﻭﺭﹰﺍ ﻭﻗـﺭﻯ‬
‫ﺏ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻷﺸﺎﻋﺭﺓ ﻗﹸﺒل ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻗﺎﻋـﺩﺓ ﻤُﻠـﻙ ﺍﻟـﺩﻭﻴﻼﺕ‬
‫ﺼ ْﻴ ْ‬
‫ﺤ َ‬
‫ﺴﻜﻨﻴﺔ ﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟ ُ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﺩﺍﻤﺕ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 841‬ﺴﻨﺔ ( ﻤُﻨﺫ ﺍﺨﺘﻁﺎﻁﻬﺎ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴـﻲ " ﺍﻟﻤـﺄﻤﻭﻥ ﺒـﻥ‬
‫ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ " ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺴﻨﺔ )) ‪ 204‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ 819 ) -‬ﻤﻴﻼﺩﻴـﺔ (( ﻋﻠـﻰ ﻴـﺩ‬
‫ﺍﻷﻤﻴﺭ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﺯﻴﺎﺩ " ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﹰﺍ ﻋﺎﻡ ) ‪1045‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ " ﺍﺒﻥ ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻴﺔ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ " ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺒﻥ‬
‫ﻤﺤﻤﺩ " ﻤﺭﻭﺭﹰﺍ ﺒﺎﻟﺩﻭﻴﻼﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺤﺴﺏ ﺘﺘﺎﺒﻌﻬﺎ ﻭﻫﻲ ‪ )) :‬ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟـﺼﻠﻴﺤﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ـ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬
‫ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻴﻤﻥ ـ (( ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺎﻫﺩﹰﺍ ﺤﻀﺎﺭﻴ ﹰﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯﹰﺍ ﺠﺎﺒﺕ ﺸﻬﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻓﺎﻕ ﻭﻭﻓﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻤﻥ ﻜل ﺤﺩﺏ ﻭﺼﻭﺏ ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﺭﻜﺯﹰﺍ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻭﺍﻹﺸﻌﺎﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ‬
‫ﺒﺤﻕ ﺯﻫﺭﺓ ﻤﺩﺍﺌﻥ ﺘﻬﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻴﻤﻥ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻔﻬﺎ " ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺩﻴﺒﻊ " ﺒﺄﻨﻬﺎ )) ﺒﻠﺩ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻘـﻪ ﻭﺍﻟﻔﻘﻬـﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ (( ﻭﺍﻨﻌﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺠـﺎل ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ‬

‫‪9‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘﻼﻉ ﻭﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻭﻀﻤﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﺭﻭﺍﺌﻊ ﺍﻟﻔﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﺘﺯل ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﺎ ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﺘﺭﺍﺜﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩ ﻓﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﺎ ﻭﺒﻭﺍﺒﺎﺘﻬﺎ ﻭﺯﺨﺎﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﺤﻭل ﻤﻨﺎﺒﺭ ﻭﻤﺤﺎﺭﻴﺏ ﻭﺠﺩﺭﺍﻥ ﻭﺴﻘﻭﻑ ﻤﺴﺎﺠﺩﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﻤﺒﺎﻨﻲ ﻭﻗﺼﻭﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬
‫ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻤﺜل ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻷﺒﺭﺍﺝ ‪ ،‬ﺠﻤﻴﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺘﺤﻜﻲ ﻗﺼﺹ ﺇﻀﺎﻓﺎﺕ ﻤﺎ ﺘﻔﺭﺩﺕ ﺒﻪ‬
‫ﻜل ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺘﺨﺫ ﺸﻜل ﺍﻻﺴﺘﺩﺍﺭﺓ ﻤﺤﺎﻁﺔ ﺒـﺴﻭﺭ ﺒـﻪ ﺃﺭﺒﻌـﺔ‬
‫ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺒﻌﺽ ﺃﺠﺯﺍﺀﻫﺎ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺘﻐﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺨﻁﺭ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻤـﻥ ﺤﺠﻤﻬـﺎ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﺃﻤﱠﺎ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻓﻤﻌﻅﻤﻪ ﺒﺎﻵﺠﺭ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺄﺯﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺤﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟـﻀﻴﻘﺔ ﻭﻤـﻥ ﺃﺒـﺭﺯ‬
‫ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﻭﻋﺩ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ﻤﻥ ﻜل ﺃﺴـﺒﻭﻉ ﺒـﺄﻤﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ " ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ " ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺸﻭﺍل ﺴﻨﺔ ) ‪ 796‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻜﻤﺎ ﺃﻨـﻪ ﻗـﺎﻡ ﺒﺘﺠﺩﻴـﺩ‬
‫ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻓﻲ ﺭﺒﻴﻊ ﺍﻷﻭل ﺴﻨﺔ ) ‪ 798‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﻜـﺎﻥ ﻤﻘـﺴﻤ ﹰﺎ‬
‫ﺒﺤﺴﺏ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺯﺒﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻜﻤﺭﻜﺯ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﻜﺔ‬
‫ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ ﻭﺍﻟﻘﻁﻥ ﻭﺩﺒﺎﻏﺔ ﺍﻟﺠﻠﻭﺩ ﻭﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﻭﺍﻟـﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔـﻀﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﺯﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼﻴﺭ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻪ ﻭﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎﻏﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼل ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺴـﻨﺔ ) ‪ 1355‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ (‬
‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 155‬ﻤﺼﺒﺎﻏﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺘﻭﺴﻊ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎﻏﺔ ﻨﻅﺭﹰﺍ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺤﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴـﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓـﻲ‬
‫ﺼﺒﺎﻏﺔ ﺍﻷﻗﻤﺸﺔ ﻭﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺯﺒﻴﺩ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﻓﻠﻜﻠﻭﺭ ﺸﻌﺒﻲ ﻭﻏﻨﺎﺌﻲ ﻭﺭﻗﺼﺎﺕ ﺘﺭﺍﺜﻴﺔ‬
‫ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﻫﻲ ‪-:‬‬
‫‪ - 1‬ﺃﺴﻭﺍﺭ ﻭﺃﺒﻭﺍﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ‪ :‬ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺼﺭ " ﺹ ‪ ، 73‬ﺹ ‪ 74‬ﻤﺎ ﻟﻔﻅﻪ‪:‬‬
‫}) ﺃﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺃﺩﺍﺭ ﺴﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺯﺒﻴﺩ " ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﺴﻼﻤﺔ " ﻭﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ)) ﺍﻟﻨﺠـﺎﺤﻴﻴﻥ ـ ﻭﺒﻌـﺩﻫﻤﺎ (( ﻤُﻌـﺎﺫ‬
‫ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﺄﻨﻬﻤﺎ ﺃﺩﺍﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺯﺒﻴﺩ ﺴﻭﺭﹰﺍ ﺜﺎﻟﺜ ﹰﺎ )) ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ (( ﻓﺄﻥ ﺴﻴﻑ ﺍﻹﺴﻼﻡ "ﻁﻐﺘﻜﻴﻥ ﺒﻥ ﺃﻴﻭﺏ"‬
‫ﺃﺩﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ )) ﺯﺒﻴﺩ (( ﺴﻭﺭﹰﺍ ﻭﺭﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺒﻭﺍﺏ ‪:‬‬
‫ـ ﺒﺎﺏ ﺴﻬﺎﻡ ﻴﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﺴﻬﺎﻡ ‪.‬‬ ‫ـ ﺒﺎﺏ ﻏﹸﻼﻓﻘﺔ ﻴﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﻏﹸﻼﻓﻘﺔ ‪.‬‬
‫ـ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﹸﺒﺎﺭﻕ ﻴﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﺤﺼﻥ ﻗﻭﺍﺭﻴﺭ ‪ .‬ـ ﺒﺎﺏ ﺍﻟ ﹸﻘ ْﺭﺘﹸﺏ ﻴﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒل ‪.‬‬
‫)) ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻤﺎﺭﺘﻪ (( ﺒﺎﻟﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﺒﻥ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺫﺭﻉ ‪ .‬ﻭﻗﺎل ‪ ) :‬ﻋﺩﺩﺕ ﺃﺒﺭﺍﺝ ﺯﺒﻴﺩ ﻓﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﻤﺎﺘﺔ ﺒُـﺭْﺝ‬
‫ﻭﺘﺴﻌﺔ ﺃﺒﺭﺍﺝ ﺒﻴﻥ ﻜل ُﺒﺭْﺝ ﻭ ُﺒﺭْﺝ ﺜﻤﺎﻨﻭﻥ ﺫﺭﺍﻋ ﹰﺎ ﻭﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﻜ ﱠل ُﺒﺭْﺝ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺫﺭﺍﻋ ﹰﺎ ﺇﻻ ُﺒﺭْﺝ ﻓﺈﻨـﻪ ﻤﺎﺘـﺔ ﺫﺭﺍﻉ‬
‫ﺢ ﺩَﻭ ُﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺫﺭﺍﻉ ﻭﺘﺴﻌﻤﺎﺌﺔ ﺫﺭﺍﻉ ({ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ‪.‬‬
‫ﻴﺼ ّ‬
‫ﻭﻗﺎل " ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺩﻴﺒﻊ " ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ " ﺹ ‪ 35‬ﻤﺎ ﻟﻔﻅﻪ ‪ )} :‬ﺃﻭل ﻤﻥ ﺃﺩﺍﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺴﻭﺭﹰﺍ " ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﺴﻼﻤﺔ " ﻭﺯﻴﺭ ﻭﻟﺩ " ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ " ﻜﻤﺎ ﺤﻜﺎﻩ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺼﺭ ﻨـﺼ ﹰﺎ ‪ .‬ﺜـﻡ‬
‫ﺃﺩﺍﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺴﻭﺍﺭﹰﺍ ﺃﺨﻭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ " ﺃﺒﻭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﺎﺘﻜﻲ " ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ) ﺒﻀﻊ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻭﺨﻤـﺴﻤﺎﺌﺔ ( ‪ .‬ﺜـﻡ‬
‫ﺃﺩﻴﺭ ﺴﻭﺭﹰﺍ ﺜﺎﻟﺜ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ "ﺒﻨﻲ ﻤﻬﺩﻱ" ‪ .‬ﺜﻡ ﺃﺩﺍﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺴﻭﺭﹰﺍ ﺭﺍﺒﻌ ﹰﺎ ﺴﻴﻑ ﺍﻹﺴﻼﻡ " ﻁﻐﺘﻜﻴﻥ ﺒﻥ ﺃﻴﻭﺏ " ﻓﻲ ﺴﻨﺔ )‬
‫ﺘﺴﻊ ﻭﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ( ﻭﺭﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺒﻭﺍﺏ‪:‬‬

‫‪10‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺍﻷﻭل ﻴﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺒﺎﺭﻕ ﻴﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺒﺎﺭﻕ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺯﺒﻴﺩ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺼﻥ‬
‫ﻗﻭﺍﺭﻴﺭ ﻭﻏﻴﺭﻩ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺒﺎﺏ ﺴﻬﺎﻡ ﻴﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﺭﻤﻊ ﻭﺴﻬﺎﻡ ﻭﻫﻭ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻏﺭﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻵﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺨل ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﺏ ﻏﹸﻼﻓﻘﺔ ﻴﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﻏﹸﻼﻓﻘﺔ ﻭﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻷﻫﻭﺍﺏ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟ ﹸﻘ ْﺭﺘﹸﺏ ﻴﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﺯﺒﻴﺩ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟ ﹸﻘ ْﺭﺘﹸﺏ ﻭﻫﻲ ﻗﺭﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻗـﺭﻯ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺯﺒﻴﺩ ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺒﺎﻟﻠﺒﻥ ﻭﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭﺃﺒﻭﺍﺒﻪ ﻭﺸﺭﺍﺭﻴﻔﻪ ﺒﺎﻵﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻨﺤﻭﹰﺍ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ‬
‫ﺃﺫﺭﻉ ({ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺩﻴﺒﻊ‪.‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﺍﺴﺘﻨﺘﺠﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ " ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ " ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ " ﺘﻬﺎﻤﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ " ﺃﻥ " ﺍﻟﺤـﺴﻴﻥ ﺒـﻥ‬
‫ﺴﻼﻤﺔ " ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺃﺩﺍﺭ ﺴﻭﺭﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺯﺒﻴﺩ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺩﺩﹰﺍ ﻟﻠﺴﻭﺭ ﻤﺴﺘﻨﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻟﻌﻼﻤـﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﻤﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺎﻟﺒﺸﺎﺭﻱ " ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﺴﻴﻡ‬
‫" ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻋﺎﻡ ) ‪ 337‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻲ ‪ ) :‬ﺯﺒﻴﺩ ﻗﺼﺒﺔ ﺘﻬﺎﻤﺔ ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻥ ﻷﻨﻪ ﻤـﺴﺘﻘﺭ ﻤﻠـﻭﻙ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﺠﻠﻴل ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﻴﺴﻤﻭﻨﻪ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻟﻬﻡ ﺃﺩﻨﻰ ﻅﺭﻑ ﻭﺒﻪ ﺘﺠﺎﺭ ﻜﺒﺎﺭ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﺃﺩﺒﺎﺀ ﻤﻔﻴـﺩ ﻟﻤـﻥ‬
‫ﻭﺼﻠﻪ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺴﻜﻨﻪ ‪،‬ﺃﺒﺎﺭﻫﻡ ﺤﻠﻭﻩ‪ ،‬ﻭﺤﻤﺎﻤﺎﺘﻬﻡ ﻨﻅﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺼﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﺒﺄﺭﺒﻌـﺔ ﺃﺒـﻭﺍﺏ ﺒـﺎﺏ‬
‫ﻏﹸﻼﻓﻘﻪ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺏ ﻋﺩﻥ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺏ ﺴﻬﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺒﺎﺭﻕ ‪ ،‬ﻭﺤﻭﻟﻬﻡ ﻗﺭﻯ ﻭﻤﺯﺍﺭﻉ ﺃﻫﻡ ﻤﻥ ﻤﻜﺔ ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻭﺃﺭﻓﻕ ﺃﻜﺜـﺭ‬
‫ﺒﻨﻴﺎﻨﻬﻡ ﺍﻵﺠﺭ ﻭﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﻓﺴﻴﺤﺔ ﻁﻴﺒﺔ ( ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ " ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻲ " ﺫﻜﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻭﺃﺒﻭﺍﺒﻪ ﻗﺒل " ﺍﻟﺤـﺴﻴﻥ ﺒـﻥ‬
‫ﺴﻼﻤﺔ " ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ) ‪ 391‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﻗﻴل ) ‪ 404‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ .‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴ ﹰﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﺭﺕ ﻟﺯﺒﻴـﺩ‬
‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ " ﻁﻐﺘﻜﻴﻥ ﺒﻥ ﺃﻴـﻭﺏ " ﻜـﺎﻥ‬
‫ﻤﺠﺩﺩﹰﺍ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ‪ ،‬ﻭﻨﻅﺭﹰﺍ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭﺘﺤـﺼﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺄﻥ ﺍﻟـﺩﻭﻴﻼﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺃﻭﻟًّﺕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺘﺠﺩﻴﺩ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻭﺃﺒﻭﺍﺒﻪ ﻓﻔﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻴﺔ ﺠﺩﺩ ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟـﺴﻭﺭ‬
‫ﻭﺃﺒﻭﺍﺒﻪ ﻤﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻔﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩ " ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ " ) ‪ 764 - 721‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺠـﺩﺩ ﺒﻨـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻭﺃﺒﻭﺍﺒﻪ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ) ‪ 739‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ " ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ " ) ‪- 778‬‬
‫‪ 803‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺠﺩﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ) ‪ 791‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺇﺴـﻤﺎﻋﻴل " )‬
‫‪ 842 - 831‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺠﺩﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﺭ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻓﺭ " ﻋﺎﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺒـﺩ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ " ) ‪ 923 - 894‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺠﺩﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺎ ﺨﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭ ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻓﺄﻥ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴـﺩ ﻅﻠـﺕ‬
‫ﺘﺠﺩﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺯﺒﻴﺩ " ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ " ﻋﺎﻡ ) ‪ 1045‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻟﺤـﺼﺎﺭ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬
‫ﺯﺒﻴﺩ ﺃﺜﺭ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻓﺎﺴﺘﻌﺼﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻁﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﺯﺒﻴﺩ ﺒﺤﺼﺎﺭ ﺸﺩﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﺩﺨﻠﻬﺎ ﻓﻬﺩﻡ‬
‫ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻭﻅﻠﺕ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1222‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺠﺩﺩ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺴﻭﺭ ﺯﺒﻴﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺤﻤـﻭﺩ‬
‫ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺘﻲ " ‪ -‬ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﻼﻑ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ ‪ -‬ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟـﺭﺤﻤﻥ ﺒـﻥ ﺃﺤﻤـﺩ‬
‫ﺍﻟﺒﻬﻜﻠﻲ " ﻓﻲ ﻤﺅﻟﻔﻪ " ﻨﻔﺢ ﺍﻟﻌﻭﺩ " ﺒﻘﻭﻟﻪ ‪ )) :‬ﺠﺩﺩ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺴﻭﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1222‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ ( ﻭﺃﺴـﻨﺩ‬
‫ﻼ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﻟـﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌﻤﺎﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ " ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻘﻴل ﺍﻟﺤﺎﺯﻤﻲ " ﻗﺎﻀﻲ ﺯﺒﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺭﺩ ﻗﺎﺌ ﹰ‬
‫ﺨﺒﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻷﻭل ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ﻓﺴﺤﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻱ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺤﻤﻭﺩ " ﺃﻟـﺼﻘﻪ ﺒـﺎﻟﺒﻴﻭﺕ‬

‫‪11‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻴﻜﺘﻔﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﺼل ﺒﻪ (( ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻅل ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻴﺭﻤﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ ) ‪1382‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ 1962 ) -‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ " ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ " ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ‪ :‬ﺃﻥ ﺼﻔﺔ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺴﻭﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋـﻥ ﺃﺴـﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤـﺩﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻴﻤﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﺭﺕ ﺒﺎﻟﺯﺍﺒﻭﺭ ﻭﺍﻟﻁﻴﻥ ﻤﺜل ﺴﻭﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺼﻨﻌﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺴﻭﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺼﻌﺩﺓ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺴﻭﺭ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﻓﻌﻤﺎﺭﺘﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺩﺍﺌﺭﻱ ﻤﺒﻨﻲ ﺒﺎﻵﺠﺭ ﻭﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﺹ ـ ﺍﻟﻨﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ ـ ﻭﺒﻴﻥ ﻜل ﺫﺭﺍﻋﻴﻥ‬
‫ﻓﺘﺤﺔ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﺘﺭ ‪ ،‬ﻭﻓﺘﺤﺘﻴﻥ ﻤﻨﺤﻨﻴﺘﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﺘﺤﺔ ﺘﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﺘﺤﺔ ﺘﺘﺠﻪ ﻟﻠﻴﻤﻴﻥ‬
‫ﺘﺴﻤﻰ ﻤﺘﺎﺭﻴﺱ ﻟﻠﺭﻤﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭ ) ‪ 3‬ﺃﻤﺘﺎﺭ ( ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺴﻁﺢ ﺍﻷﺭﺽ ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﻜل ) ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻭﻤﺄﻩ ﻤﺘﺭ‬
‫( ﺤﺼﻨ ﹰﺎ ﺘﺴﻤﻰ ﻨﻭﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﻜل ﺒﺎﺏ ﺜﻜﻨﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺘﺴﻤﻰ ﻜﺎﻭﻭﺵ ‪-‬ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻟﻐﺔ ﺘﺭﻜﻴﺔ‪-‬ﺴﻜﻥ ﻟﻠﺠﻨـﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒـﺎﺏ‬
‫ﻴﺘﻭﺴﻁﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺒﺄﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻏﺭﻓﺔ ﻋُﻠﻴﺎ ﺘﺴﻤﻰ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ﻜﺎﻭﻭﺵ ﻟﻠﺠﻨﻭﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺎﺭﻴﺱ ﻭﻓﻭﻕ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺘﺠﻭﺍﺏ ﻤﺤـﺎﻁ‬
‫ﺒﺴﻭﺭ ﻟﻪ ﻤﺘﺎﺭﻴﺱ ﻟﻠﺭﻤﻰ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ " ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ " ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺏ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻁﺔ ﺒﺎﻷﺒﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭ ‪ ،‬ﻨﻭﺒﺔ " ﺍﻟﻜﺩﻑ " ﻭﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﺘﻌﺭﻑ ﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ " ﺘﻘﻊ ﺸﻤﺎل ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺒﺎﺭﻕ ﺘﻁل ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺒﻁـﺎﺒﻘﻴﻥ ﻭﺒﻬـﺎ ﺴـﺎﺤﺔ‬
‫ﻭﻓﺘﺤﺎﺕ ﻟﻠﻤﺩﺍﻓﻊ ﻭﻫﻲ ﻗﺩﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻌﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﻨﻭﺒﺔ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﺒﻁﺎﺒﻘﻴﻥ ﺘﺴﻤﻰ ﻨﻭﺒﺔ " ﺸﺒﻴﻁ " ﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﺴﻡ ﻋﺭﻴـﻑ‬
‫ﻴﺴﻤﻰ " ﺸﺒﻴﻁ " ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻬﺎ ﻤﻊ ﺠﻨﻭﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﻨﻭﺒﺔﺸﺭﻕ ﺒﺎﺏ ﺴﻬﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺘﺴﻤﻰ " ﺍﻟﺠﺭﺒﺔ " ﺒﻬﺎ ﻓﺘﺤﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬
‫ﻟﻠﻤﺩﺍﻓﻊ ‪ -‬ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﺒﺈﺼﻼﺤﻬﺎ ﻤﻜﺘﺒ ﹰﺎ ﻟﻪ ‪ ، -‬ﻭﻏﺭﺏ ﺴﻬﺎﻡ ﻭﺸﻤﺎل ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺨل ﻨﻭﺒﺔ ﺘﺴﻤﻰ ﻨﻭﺒﺔ " ﺃﺒﻭ‬
‫ﺤﺴﻴﻥ " ﺒﺠﻭﺍﺭﻫﺎ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺘﺴﻤﻰ " ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺃﺒﻭ ﺤﺴﻴﻥ " ‪ ،‬ﻭﺜﻤﺔ ﻨﻭﺒﺔ ﻤﻭﺍﺠﻪ ﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻐﺼﻴﻨﻴﺔ ﺘﺴﻤﻰ‬
‫ﻨﻭﺒﺔ " ﺍﻟﻐﺼﻴﻨﻴﺔ " ‪ ،‬ﻭﻨﻭﺒﺔ " ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﻴﺔ " ﻭﺘﻘﻊ ﺸﺭﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟ ﹸﻘ ْﺭﺘﹸﺏ ﻤﺩﻭﺭﻩ ﻭﺒﺄﻋﻼﻫﺎ ﺘﺠﻭﺍﺏ ﺒﻬﺎ ﻤﺘﺎﺭﺱ ‪ ،‬ﻭﻨﻭﺒﺔ‬
‫"ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ" ﺘﻘﻊ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ـ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ـ ﻤﻠﺘﺼﻘﺔ ﺒﻬﺎ ﺨﺼﺼﺕ ﻟﻠﻤﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻬـﺎ‬
‫ﻤﺒﻨﻴﺔ ﺒﺎﻵﺠﺭ ﻭﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭﺓ ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻤُﻨﺫ ﻓﺠﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺒﺩﺃ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﺃﺴﺘﻤﺭ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻟﺤﻘـﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐﺕ ﺫﺭﻭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ " ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ " ) ‪ 803 - 778‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﻤﻥ ) ‪ 236‬ﻤﺴﺠﺩﹰﺍ ﻭﻤﺩﺭﺴـ ﹰﺔ (‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻀﺎﻫﻲ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﺎﻗﺘﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌ ﹰﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺘﺭﺍﺠﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ) ‪ 82‬ﻤﺴﺠﺩﹰﺍ ﻭﻤﺩﺭﺴ ﹰﺔ ( ﻋﻠﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺃ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪ :‬ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﺍﻵﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 29‬ﻤﺴﺠﺩﹰﺍ ( ﺍﺸﻬﺭﻫﺎ ﺠـﺎﻤﻊ ﺍﻷﺸـﺎﻋﺭ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺴﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴل " ﺃﺒﻭ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻷﺸﻌﺭﻱ " ﻓﻲ ) ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ ( ﺒﺄﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ‬
‫ﻋﺒﺩﺍﷲ " ) ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ( ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﺯﺒﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺴﻪ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺯﻴـﺎﺩ " ﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ ) ‪225‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴل " ﻤﻌﺎﺫ ﺒﻥ ﺠﺒل " ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺴﻪ ﺤﻴﻥ ﻗﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻥ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ " ﻤﻌـﺎﺫ ﺒـﻥ‬
‫ﺠﺒل " ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﺒﺭﺃﺱ ﻭﺍﺩﻱ ﺯﺒﻴﺩ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻔﺎﺯﺓ ‪ ،‬ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺘﻁﺭﻕ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﺸـﺎﻋﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﺯﺒﻴﺩ ﻟﻤﺎ ﺘﻤﻴﺯﺍ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻫﻨﺩﺴﺔ ﻤﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻓﺭﻴﺩﺓ ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫)‪ (1‬ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﺸﺎﻋﺭ ‪ :‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻭﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻓﻲ ﺯﺒﻴﺩ ﻗﺒل ﺃﺨﺘﻁﺎﻁﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ‬
‫ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﺯﻴﺎﺩ " ﻋﺎﻡ ) ‪ 204‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺄﺴﺱ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ) ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ ( ﺒﺄﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل )‬
‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ( ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻷﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟـﺼﺤﺎﺒﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴـل " ﺃﺒـﻭ ﻤﻭﺴـﻰ‬
‫ﺍﻷﺸﻌﺭﻱ " ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﻠـﻰ ﻤـﺩﻯ ﺘﻌﺎﻗـﺏ ﺍﻷﺠﻴـﺎل‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻘﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺒﻔﻀل ﺍﻟﺘﺭﻤﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻋﻨﺎﻴﺔ ﻤﻠﻭﻙ ﻭﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ " ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﺴﻼﻤﺔ " ﻤﻭﻟﻰ ﻭﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﻴـﺎﺩﻴﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺩﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﹰﺍ ﻗﺒل ﻋﺎﻡ )) ‪ 403‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ـ ) ‪ 1016‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ‪،‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 695‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺸﻬﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻨﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻭﻋﻅ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ " ﻴﺤﻴـﻰ‬
‫ﺒﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل " ) ‪ 842 - 831‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺠﺩﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻪ ﺨﺎﺯﻨﺩﺍﺭ ﺯﺒﻴﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﺒﺭﻗﻭﻕ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﻱ" ﻓـﻲ‬
‫ﻋﺎﻡ )) ‪ 832‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ 1429 ) -‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ‪ ،‬ﻓﻌﻤﺭﻩ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻤﺘﻘﻨﺔ ﻭﺯﺍﺩ ﻓﻴﻪ ﺯﻴﺎﺩﺍﺕ ﻤﺴﺘﺤﺴﻨﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺠﻨﺤﺘـﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻴﻤﺎﻨﻲ ﻭﻤﻘﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺠﻌل ﻟﻠﻤﺴﺠﺩ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﻟﺤﻔـﻅ ﺃﻤﺘﻌﺘـﻪ ﻭﻗﻀـﻀﻪ ﺒـﺎﻟﻨﻭﺭﺓ‬
‫ﻭﺯﺨﺭﻓﻬﺎ ﻭﺯﺨﺭﻑ ﺠﺩﺍﺭﻩ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﺒﺄﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻨﻘﻭﺸﺎﺕ ﻭﻨﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻤﻨﺒﺭﹰﺍ ﻤﺯﻴﻥ ﺒﺎﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﻭﺠﻌل ﻨﻅﺭ‬
‫ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭ " ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻤﻭﺯﻋﻲ " ﻭﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭل ﺴـﻨﺔ ) ‪ 891‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ ( ‪1486 ) -‬‬
‫ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺩﻤﻪ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﻋﻤﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻴﻥ" ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻥ ﻁﺎﻫﺭ " ﻓﺒﻨﻲ ﺒﻨـﺎﺀﹰﺍ‬
‫ﺤﺴﻨ ﹰﺎ ﻭﺭﻓﻌﻪ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻨﺤﻭ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺫﺭﻉ ﻭﺯﻴﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺯﻴﺎﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻷﻴﻤﻥ ﻭﺠﻌل ﻓﻲ ﺠﺩﺍﺭﻩ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﺸﺒﺎﻜﺎﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺩ ﻋﻅﻴﻤﺎﻥ ﺃﻀﺎﺀﺕ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﺃﺒﺩل ﻤﺎ ﺘﻠﻑ ﻭﺠﻌل ﻟﻠﺒﺭﻜﺔ ﺭﻭﺍﻕ ﻴﻤﺎﻨﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﻭﺍﻕ‬
‫ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻭﺠﻌل ﻟﻠﺒﺭﻜﺔ ﺒﺎﺏ ﺨﺎﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻴﺩﺨل ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺼﻴﺎﻨﺔ ﻟﻠﻤﺴﺠﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺴﺎﺕ‬
‫‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺇﺼﻼﺡ ﻭﺘﺭﻤﻴﻡ ﻤﻨﺒﺭ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ " ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﻨﺸﺎﺭ " ﻓﻲ ﻋﺎﻡ )) ‪ 949‬ﻫﺠﺭﻴﺔ (‬
‫) ‪ 1542‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺇﺼﻼﺡ ﺒﻌﺽ ﺴﻘﻭﻑ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ )) ‪ 1276‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ ( ) ‪1859‬‬
‫ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻠﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻲ ‪ :‬ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺘﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ) ‪ 24.50 × 35.50‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻭﺴﻁ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ) ﻓﻨﺎﺀ ( ﺼﺤﻥ‬
‫ﺼﻐﻴﺭ ﻤﻜﺸﻭﻑ ﻴﺒﻠﻎ ﻤﻘﺎﺴﻪ ) ‪ 5.35 × 11‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻜﻭﻥ ﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﺒﻼﻁـﺎﺕ ﺒﻭﺍﺴـﻁﺔ ﺜﻼﺜـﺔ‬
‫ﺼﻔﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻤﻀﻠﻊ ﻤﻥ ) ‪ 16‬ﻀﻠﻊ ( ﻭﺘﺤﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﻋﻘﻭﺩﹰﺍ ﻤﺩﺒﺒﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ‬
‫ﺯُﺨﺭﻓﺕ ﺒﻭﺍﻁﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺯﺨﺎﺭﻑ ﺍﻟﺠُﺼﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﻐﻁﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﺴﻘﻑ ﺨﺸﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺤﺸﻭﺍﺘﻪ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺯﺨﺭﻓﻪ ‪ .‬ﻭﻴﺘﻭﺴﻁ ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺘﺠﻭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺏ ﻴﻌﻠﻭﻩ ﻋﻘﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻨﺼﻑ ﺩﺍﺌﺭﻱ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻓـﻲ‬
‫ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻤﻨﺒﺭ ﻗﺩﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺩﺍﺨل ﺘﺠﻭﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻴﻌﻠﻭﻩ ﻋﻘﺩ ﻤﻔﺼﺹ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺍﻕ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻟﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﺒﻼﻁﺎﺕ ﻤﻘﺎﺒل ﺒﻼﻁﺘـﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺭﻭﺍﻗﻴﻥ ﺍﻟـﺸﺭﻗﻲ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒـﻲ‬
‫ﻭﺘﻐﻁﻴﻬﻤﺎ ﺴﻘﻭﻑ ﻤﺴﻁﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ‪ ،‬ﻭﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺌﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺩﺒﺏ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺩﺓ ﻭﺩﻋﺎﺌﻡ‬
‫‪ ،‬ﻭﻤﺌﺫﻨﺔ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﺸﺎﻋﺭ ﺘﺸﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ ﻤﺄﺫﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﺯﺒﻴﺩ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﺼـﻐﺭ‬
‫ﺤﺠﻤﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻡ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﻤﺩﺨل ﺼﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ‪ ،‬ﻭﺘﺯﺩﺍﻥ ﺒﺎﻟﻤﻘﺭﻨﺼﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﺘﺤـﺎﺕ ﺍﻟـﺼﻤﺎﺀ‬
‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻬﺎ ﻤﺂﺫﻥ ﺯﺒﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺒﺭ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﻤﺼﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺤﻁ ﻴﺤﺘـﻭﻱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻨﺎﺅﻩ ﻭﺍﺴﻡ ﺼﺎﻨﻌﻪ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻭﺘﻡ ﻨـﺯﻉ ﺃﺭﻀـﻴﺘﻪ ﻭﺍﺴـﺘﺒﺩﻟﺕ‬

‫‪13‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺒﺨﺸﺏ ﻋﺎﺩﻱ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍل ‪ ،‬ﻭﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﺸﺎﻋﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺒﺎﺏ ﺠﻨﻭﺒﻲ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺏ ﺸـﺭﻗﻲ‬
‫ﻴﻁل ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺭ ﻁﻭﻴل ـ ﻁﺎﺭﻭﺩ ـ ﻴﻨﻌﻁﻑ ﻤﺘﺠﻬ ﹰﺎ ﻟﻠﺸﻤﺎل ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺏ ﺸﻤﺎﻟﻲ ﻴﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺠـﺩ ﻟﻠﺠـﺎﻤﻊ‬
‫ﺒﺭﻜﺘﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺸﻲ " ﺁﻤﻨﺔ ﺒﻨﺕ ﺠﻤـﺎل ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬
‫ﻓﺭﺤﺎﻥ " ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ " ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ " ) ‪ 803 - 778‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻗـﺩ‬
‫ﺭﺩﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻀﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﺒﻴﺭ ‪ -‬ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺎﺕ ‪ ، -‬ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺒﺎﺘﺠـﺎﻩ‬
‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﻗﺎﺌﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺥ ﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﺸﺎﻋﺭ ﻤﺅﺫﻨﻪ ﻭﺨﻁﻴﺒﻪ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﺩ " ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ "‬
‫ﺒﺎﺒﻥ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ " ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ) ﻗﺭﺓ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﺍﻨـﺸﺭﺍﺡ ﺍﻟﺨـﻭﺍﻁﺭ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺤﻜﺎﻩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻭﻥ ﻓﻲ ﻓﻀل ﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﺸﺎﻋﺭ ( ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ﺘﺄﻟﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ )) ‪ 968‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪1560 ) -‬‬
‫ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟـﺭﺤﻤﻥ ﻋﺒـﺩﺍﷲ ﺼـﺎﻟﺢ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ ﻁﻴﺏ ﺍﷲ ﺜﺭﺍﻩ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻊ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺨﺼﺹ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ) ﺭﺒﺎﻁ ( ‪ ،‬ﻭﻤﻜﺘﺒﺔ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﺃﻤﻬﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻓﻲ‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺇﻟـﻰ ) ﻤﻨﺘـﺼﻑ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﺤـﺎﺩﻱ ﻋـﺸﺭ‬
‫ﺍﻟﻬـﺠﺭﻱ ( ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺯﺒﻴﺩ ﺍﻷﻓﺎﻀل ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺈﻴﻘﺎﻑ ـ ﻭﻫﺏ ـ ﻜﺘﺒﻬﻡ‬
‫ﻭﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻬﻡ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤـﻥ ﻓـﻴﺽ‬
‫ﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﺨﻭﻓ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻨﺩﺜﺎﺭﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ ) ‪1408‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻭﺘﺄﺜﻴﺜﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ‪ :‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﺯﺒﻴﺩ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﻤﻊ ﺒﺎﻟﻴﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺠﺎﻤﻊ ﺼﻨﻌﺎﺀ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻵﺜـﺎﺭ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ‬
‫ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻀﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻓﻘﺩ ﺃﺴﺴﻪ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ‬
‫ﺯﻴﺎﺩ " ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 225‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺒﺭﺯﺕ ﻜﻤﺴﺠﺩ ﺠﺎﻤﻊ ﺤﻴﻥ ﺠﺩﺩﻩ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ " ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﺴـﻼﻤﺔ "‬
‫ﻋﺎﻡ ) ‪ 393‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ " ﺘﻭﺭﺍﻥ ﺸﺎﻩ ﺒﻥ ﺃﻴﻭﺏ " ﻗﺎﻡ ﻨﺎﺌﺒﻪ ﻋﻠـﻰ ﺯﺒﻴـﺩ ﺴـﻴﻑ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﺠﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺒﻥ ﻜﺎﻤل ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻤﻘﻠﺩ ﺒﻥ ﻨﺼﺭ ﺒﻥ ﻤﻨﻘﺫ ﺍﻟﻜﻨﺎﻨﻲ " ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪569‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺠﺩﺩﻩ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ﺴﻴﻑ ﺍﻹﺴﻼﻡ " ﻁﻐﺘﻜﻴﻥ ﺒﻥ ﺃﻴﻭﺏ " ﻋﺎﻡ ) ‪ 579‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺒﻨـﻰ ﺍﻟﻤـﺅﺨﺭ ﻭﺍﻟﺠﻨـﺎﺤﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ " ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒـﻥ ﻴﺤﻴـﻰ " ) ‪845 - 842‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 842‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺃﻤﺭ ﺒﻌﻤﺎﺭﺓ ﺒﺭﻜﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺒﺘﺠﺩﻴﺩ ﻤﺎ ﺨﺭﺒﻪ ﺍﻟﺩﻫﺭ ‪ ،‬ﺜـﻡ ﻫﺩﻤـﻪ ﺍﻟـﺴﻠﻁﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻅﺎﻓﺭ " ﻋﺎﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ " ) ‪ 923 - 894‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺸـﻭﺍل ﺴـﻨﺔ )‬
‫‪ 897‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﻗﺎﻡ ﺒﻌﻤﺎﺭﺘﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻨﻪ ﻓﻌﻤﺭﻩ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ " ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭ " ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺎﻟﻌﻜﺒﺎﺯ ‪ ،‬ﺭﻓﻌﻪ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻨﺤﻭ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺫﺭﻉ ﻭﺠﻌل ﺍﻟﺠﻨـﺎﺤﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺨﺭ ﻋﻘﻭﺩﹰﺍ ﻓﺴﻴﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻵﺠﺭ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭﺓ ﻭﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻷﺭﻭﻗﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺢ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻭﺍﺘﺴﻌﺕ ﺍﺘﺴﺎﻋ ﹰﺎ ﻋﻅﻴﻤ ﹰﺎ ﺍﻀﺎﻕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻭﺴـﻘﻑ ﺴـﻘﻔ ﹰﺎ ﻋﺠﻴﺒـ ﹰﺎ‬
‫ﻭﺯﺨﺭﻑ ﺒﺄﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻨﻘﻭﺸﺎﺕ ﻭﺯﺨﺭﻑ ﺠﺩﺍﺭﻩ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﻭﻤﺤﺭﺍﺒﻪ ﻭﺠﻌل ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﻪ ﻗﺒﺘﻴﻥ ﻋﻅﻴﻤﺘﻴﻥ ﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﻏﺭﺒﻴـﺔ‬
‫ﻭﺯﺨﺭﻓﺘﺎ ﺒﺄﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻨﻘﻭﺸﺎﺕ ﻭﺠﻌل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺩﺍﺌﺭﻴﻥ ﺨﺸﺏ ﻭﺃﺒﻭﺍﺒ ﹰﺎ ﻭﻋﻠﻘﺎ ﻟﻴﺼﻠﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﺯﺒﻴﺩ ﻭﺍﺸﺘﺭﻯ ﺒُﺭﻗﻊ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﺔ ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺘﻌﻠﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﻤﺤﺭﺍﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻊ‬

‫‪14‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫‪ ،‬ﻓﺎﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ) ‪ 270‬ﻋﻘﺩﹰﺍ ( ‪ 140 ) ،‬ﺩﻋﺎﻤ ﹰﺔ ( ‪ 90 ) ،‬ﺃﺴﻁﻭﺍﻨ ﹰﺔ ( ‪ 12 ) ،‬ﻗﺒ ﹰﺔ ( ‪،‬‬
‫) ‪ 13‬ﺒﺎﺒ ﹰﺎ ( ‪ 40 ) ،‬ﺸﺒﺎﻜ ﹰﺎ ( ‪ 7 ) ،‬ﻤﻘﺎﺼﻴﺭ ( ‪ 3 ) ،‬ﺒﺭﻙ ( ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴـﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﻴﻤﻴﻥ ﻭﻴﺴﺎﺭ ﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺒﺨﻁ ﺍﻟﻨﺴﺦ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋـﺎﻡ ) ‪1131‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻋﻤﺭﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺼﻴﺭ ﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺒﺎﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻭﻋﺩﺩﻫﺎ ) ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﻋـﺸﺭ ﻤﻘـﺼﻭﺭﺓ (‬
‫ﻭﺭﺒﺎﻁ ﺁﺨﺭ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1185‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺠﺩﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ " ﺍﻟﻤﻬـﺩﻱ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ " )) ‪1189 - 1161‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ 1775 - 1748 ) -‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ﺴﻘﻭﻑ ﻭﻋﻘﻭﺩ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻁﻭﺍﺭﻴﺩ ﺒﺎﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻤﻠﺅﺓ ﺒﺎﻟﺯﺨﺭﻓﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ )‬
‫‪ 1291‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺠﺩﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﺴﻘﻭﻑ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1399‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺃﻋﻴﺩ ﺘﺭﻤﻴﻡ ﺴﻘﻭﻑ ﺍﻟﻤﺅﺨﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻭﻁﺎﺭﻭﺩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺒﺎﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻭﻟﻪ ﻤﻨﺒﺭ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻴﻤﻥ ﻜـﺎﻥ ﻴﺘـﺼﺩﺭ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﺒﺄﺭﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﺩﺭﺠﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﻭﻴﺴﻤﻊ ﺼﻭﺘﻪ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬
‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻴﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻷﻭل ﺩﻭﻥ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﻭﻅل ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﻀﻌﻪ ﻋﺒﺭ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ،‬ﻭﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻋﺎﻡ ) ‪ 897‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ ﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺵ ‪،‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1400‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺍﺴﺘﺒﺩل ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ ﺒﻤﻨﺒﺭ ﺁﺨﺭ ﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﺨﺸﺒﻴﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻭﻤﻨﻘﻭﺸـﺔ ﻭﻤﺯﺨﺭﻓـﺔ‬
‫ﺘﺸﺎﺒﻬﻪ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺒﺌﺭﻴﻥ ﻭﺇﺤﺩﻯ ﻋﺸﺭ ﻤﺭﺤﺎﻀ ﹰﺎ ﻭﻟﻪ ﻤﺩﺏ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺒـﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻨﺨل ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻘﺎﺫﻭﺭﺍﺕ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻲ ‪ :‬ﺸﻴﺩ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺒﻤﺎﺩﺘﻲ ﺍﻵﺠﺭ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ) ‪ 57 × 59‬ﻤﺘﺭ (‬
‫‪ ،‬ﻴﺘﻭﺴﻁﻪ ﻓﻨﺎﺀ ﻤﻜﺸﻭﻑ ﻤﺴﺎﺤﺘﻪ ) ‪ 14 × 26.90‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﺀ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺃﺭﻭﻗـﺔ ‪ ،‬ﻴﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺍﻕ‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ) ﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ( ‪ :‬ﻤﻥ ﺴﺕ ﺒﻼﻁﺎﺕ ﺘﺭﺠﻊ ﺍﻟﺒﻼﻁﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻁﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﺇﺫ ﻴﻌﻠﻭ‬
‫ﺴﻘﻔﻬﺎ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﺒﻼﻁﺎﺕ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﻭﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﺌﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺓ ﺍﻟـﻀﺨﻤﺔ ﺍﻟـﺸﻜل ﻤﺤـﻴﻁ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ) ‪ 2.70‬ﻤﺘﺭ ( ﻭﺘﺤﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﻋﻘﻭﺩﹰﺍ ﻤﺩﺒﺒﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﻜﺯﻴﻥ ﻴﺭﺘﻜـﺯ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺴـﻘﻑ ﺍﻟـﺭﻭﺍﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻭﻴﻤﺘﺎﺯ ﺴﻘﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﺃﻭ ﺒﺎﻷﺼﺢ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻨﻪ ﺒﺄﺠﻤل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺯﺨﺎﺭﻑ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴـﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺜﺭﺓ ﺒﻤﺠﻤل ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻤﻠﻭﻨﺔ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ‪ :‬ﻤـﻥ ﺨﻤـﺱ ﺒﻼﻁـﺎﺕ ‪،‬‬
‫ﻭﻴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ‪ :‬ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺒﻼﻁﺎﺕ ﻭﻟﻌل ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﺠﺭﺍﺕ ﺘﻌﻠﻭﺍ ﺍﻟﺒﻼﻁﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻘﺎﺼﻴﺭ ﻭﻋﺩﺩﻫﺎ ) ‪ 14‬ﻤﻘﺼﻭﺭﺓ ( ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ‪ :‬ﻤـﻥ ﺃﺭﺒﻌـﺔ‬
‫ﺒﻼﻁﺎﺕ ﺘﺘﻌﺎﻤﺩ ﺒﺎﺌﻜﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪ :‬ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 53‬ﻤﺩﺭﺴ ﹰﺔ ( ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺇﺴـﻼﻤﻴﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘـﻀﻡ ﻜﺎﻓـﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻓﺤﺴﺏ ﺒل ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺒﻌـﺽ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤـﺩﺍﺭﺱ ﻤﻭﺠـﻭﺩﺓ‬
‫ﺒﻤﺴﻤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺯﺒﻴﺩ ﺘﻀﻡ ﺩﻭﺭﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﻭﺃﻤﻬﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻓـﻲ‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺃﺒﺭﺯﺕ ﻓﻁﺎﺤل ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻤﺜﺎل ﺸﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻡ " ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒـﻥ ﺃﺒـﻲ ﺒﻜـﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺭﻱ " ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻔﺨﺭﺓ ﻋﺼﺭﻩ ﺒﻌﻠﻤﻪ ﻭﺤﺠﻡ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴـﺔ ﺒﻤﺅﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺯﺒﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺏ ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺴﺏ ﻜﻠﻤﺔ ﺠﺒﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺯﺒﻴـﺩ ‪ ،‬ﻓﺎﺭﺘﺒﻁـﺕ‬
‫ﺯﺒﻴﺩ ﺒﺎﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺒﺭﺯﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‬

‫‪15‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻜﻤﺯﺍﺭﺍﺕ ﻟﻬﻭﻻﺀ ﺍﻷﺌﻤﺔ ﺍﻷﻭﺍﺌل ﻭﻤﻥ ﻤﺯﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﺯﺒﻴـﺩﻱ ﺃﺤـﺩ ﺭﻭﺍﺓ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺯﺒﺎﺩﻱ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻭﺃﺤﺩ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ‬
‫ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺭﺒﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ـ ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ ‪ :‬ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺄﺩﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻼﺏ‬
‫ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻠﻘﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ـ ‪ ،‬ﺭﺒﺎﻁ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻷﻫﺩل ‪ ،‬ﻭﺭﺒـﺎﻁ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ‪ ،‬ﻭﺭﺒﺎﻁ ﺍﻷﺸﺎﻋﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﺒﻁﺎﺡ ‪ ،‬ﻭﺭﺒﺎﻁ ﻋﻠﻲ ﻴﻭﺴﻑ ‪ ،‬ﻭﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﻬﺎﺩﻟﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﻔﺭﺤﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﺒﺎﻁ‬
‫ﺍﻟﺨﻭﺍﺯﻡ ‪ ،‬ﻭﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﺩﺍﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﻐﺼﻴﻨﻲ ‪ ،‬ﻭﺭﺒﺎﻁ ﻭﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺒﻁﺔ ﻭﺃﻤﺜﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺼـﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺸﺎﻋل ﻟﻠﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ‪ ،‬ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺘﻁﺭﻕ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ‪ :‬ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﻥ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ " ﺍﻟﻤﻌﺯ ﺒﻥ ﻁﻐﺘﻜﻴﻥ " ) ‪ 593‬ـ ‪ 598‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﺒﻨﺎﺀﻫﺎ ﺸـﺭﻗﻲ ﺭﺤﺒـﺔ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺘﺠﺩﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﻌﻭﺩ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﺃﻴﻭﺏ " ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 612‬ﻫﺠﺭﻴﺔ‬
‫( ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻴﺩ ﺘﺭﻤﻴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ " ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ " ) ‪ 803 - 778‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺎﺩ‬
‫ﺘﺭﻤﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ " ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﻴﻤﻥ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ" ﺇﺴـﻜﻨﺩﺭ‬
‫ﻤﻭﺯ " ) ‪ 930‬ـ ‪ 943‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻭﻗﻑ ﻟﻬﺎ ﺃﻤﻭﺍ ﹰﻻ ﻭﺃﻤﻼﻜ ﹰﺎ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺭﻋﺎﻴﺔ‬
‫ﺸﺌﻭﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﻁﻠﻕ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻲ ‪ :‬ﺘﻌﺩ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺒﺯﺒﻴﺩ ‪ ،‬ﺘﻘﻊ ﺍﻟﻤﺄﺫﻨﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠـﺯﺀ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺴﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻴﺒﺩﻭﺍ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻀﻴﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺌﺫﻨـﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﻋﺎﻡ ) ‪ 744‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩ " ﻋﻠﻲ ﺒـﻥ‬
‫ﺩﺍﻭﺩ " ) ‪ 764 - 721‬ﻫﺠﺭﻴﺔ (‪ 1362 - 1321 )-‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻤﻐﻁـﺎﺓ ﺒﻘﺒـﺔ‬
‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻋﺎﻟﻴﺔ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻗﺒﺎﺏ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺠﺎﻨﺒﻴﺔ ﺃﻗل ﺍﺭﺘﻔﺎﻋ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻨﺎﺀ ﻤﻜﺸﻭﻑ ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ‬
‫) ‪ 6.42 × 9.85‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻤﺤﺎﻁ ﺒﺄﺭﺒﻌﺔ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﺎﺌﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺘﻤﺎﺜل ﺍﻟﻁـﺭﺍﺯ ﺍﻟﻤﻌﻤـﺎﺭﻱ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻤﱠﺎ ﺍﻟﺯﺨﺎﺭﻑ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺒﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﻤﺜل ﻁﺭﺍﺯﹰﺍ ﻓﻨﻴ ﹰﺎ ﺃﺯﺩﻫﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﻭﺼل ﺫﺭﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﻴﺔ ‪ :‬ﺴﻤﻴﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ )ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ( ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺅﺴﺴﻬﺎ ﻭﺒﺎﻨﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ " ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺭﺴﻭل " ) ‪ 647 - 626‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﺘﻰ ﻤﻥ‬
‫ﻟﻘﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﺨﺫﻩ ﻟﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺨﺼﺼﺕ ﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ؛ ﻭﺒﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ " ﺃﺒﻭﺒﻜﺭ ﺒﻥ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻷﺸﻌﺭﻱ " ـ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺎﺒﻥ ﺤﻨﻜﹾﺎﺱ ـ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ )) ‪ 664‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ ( ــ )‪1265‬‬
‫ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ﻗﺎﻡ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺴﻤﺎﻫﺎ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ )ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ( ﻗـﺩ‬
‫ﺨﺼﺼﺕ ﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺩﺭﺱ ﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻋﻴﻨﻪ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤُﺩﺭﺴ ﹰﺎ‬
‫ﻭﺇﻤﺎﻤ ﹰﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺅﺫﻨ ﹰﺎ ﻭﻗﻴﻤ ﹰﺎ ﻭﻤﻌﻠﻤ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻴﺘﺎﻤ ﹰﺎ ﻴﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﺃﻭﻗﻑ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻗﻔ ﹰﺎ ﻟﺭﻋﺎﻴﺘﻬـﺎ ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻋﻴﺩ ﺘﺭﻤﻴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ " ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ " ) ‪ 803 - 778‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ ( ‪ ،‬ﻜﻤـﺎ ﻗـﺎﻡ‬
‫ﺒﺘﺭﻤﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ " ) ‪ 894 - 883‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻲ ‪:‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﻴﺘﻭﺴﻁﻬﺎ ﻓﻨﺎﺀ " ﺼﺤﻥ " ﻤﺴﺘﻁﻴل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺸﺭﻕ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ) ‪ 11.30‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 9.90‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻊ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬـﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻊ ﺍﻟﻤﺄﺫﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟـﺩﺭﺱ ﻓﺘﻘـﻊ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻬـﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻊ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ؛ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺒﺭﻙ ﻭﺍﻟﺩﻫﻠﻴﺯ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻤـﻥ ﺃٌﻗـﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺠﻴــﺔ ‪ :‬ﺴﻤﻴﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺠﻴﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺸﻴﻴﺩﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻴﻥ "‬
‫ﺒﺩﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﻟﻤﻅﻔﺭﻱ " ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻋﺎﻡ )) ‪ 654‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ـ ) ‪ 1256‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ((‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﻘـﺭﺒﻴﻥ‬
‫ﻟﻠﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻅﻔﺭ " ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ " ) ‪ 694 - 647‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﻗﺩ ﺨﺼﺼﺕ ﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻔﻘـﻪ ﺍﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻴـﺩ‬
‫ﺘﺭﻤﻴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ " ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ " ) ‪ 803 - 778‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺭﻤﻴﻤﻬـﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ " ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻲ ‪:‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﺍﻷﻀﻼﻉ ﻭ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﻴﻘﻊ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻤﺭ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟـﺸﻤﺎل‬
‫ﻼ ﺸﺒﻪ ﺩﺍﺌﺭﻱ ﺤﻭل ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻤـﻥ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻓﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺘل ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺸﻜ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﺘﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻴﻘﻊ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ‬
‫ﻫﻲ ﺍﻵﺠﺭ ﺍﻟﻤﻐﻁﻰ ﺒﺎﻟﺠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺴﻴﺔ ‪ :‬ﺘﻘﻊ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻤﻥ ﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﻗـﺩ ﺃﻨـﺸﺄﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺴﺭﺍﺝ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﺃﺒﻭﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻥ ﺩﻋﺴﻴﻥ " ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻋـﺎﻡ )) ‪ 667‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ ( ) ‪ 1268‬ﻤﻴﻼﺩﻴـﺔ ((‬
‫ﻭﺴﻤﻴﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺨﺼﺼﺕ ﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻗﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻤﻼﻜ ﹰﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻅﻔﺭ " ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ " ) ‪ 694 - 647‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺭﻤﻴﻤﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ " ) ‪ 894 - 883‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻲ ‪:‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻪ ﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺘﻘﺎﺒﻠﻪ ﻗﺎﻋـﺔ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ ﻓﻨﺎﺀ ) ﺼﺤﻥ ( ﻤﻜﺸﻭﻑ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠـﺩﺍﺭ ﺍﻟـﺸﺭﻗﻲ‬
‫ﻤﺘﺼل ﺒﻪ ﻤﻤﺭ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻓﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻠﻎ ﺃﻁﻭﺍﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ) ‪ 5‬ﺃﻤﺘﺎﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟـﺸﻤﺎل‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 12‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ ﻭﻫـﻭ‬
‫ﻤﺭﺒﻊ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻁﻭل ﻀﻠﻌﻪ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 5.55‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺩﺭﺱ ﻓﻬﻲ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﻭﺘﺒﻠﻎ ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 7‬ﺃﻤﺘﺎﺭ ( ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 2.50‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻟﻙ ﻤﺭﺍﻓﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﻴل ) ﺍﻟﺴﻘﺎﻴﺔ ( ﻭﻫﻭ ﻤﻼﺼـﻕ ﻟﺒﻴـﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﻴﻀﺎﺀﺓ ﻭﺘﻘﻊ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﻴﺔ ‪ :‬ﺘﻘﻊ ﺒﺒﺭﺤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺏ ﺸﻴﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ " ﻤﺭﻴﻡ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﻔﻴﻑ " ﺯﻭﺠـﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻅﻔﺭ " ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ " ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻜﻡ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ) ‪ 694 - 647‬ﻫﺠﺭﻴﺔ (‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻴﺕ ﺒﻬـﺫﺍ ﺍﻻﺴـﻡ‬
‫ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺏ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻨﻬﺎ " ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺭﻴﻡ " ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺴﻤﻰ " ﻤﺴﺠﺩ‬

‫‪17‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ " ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻗﻔﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺃﻤﻭﺍ ﹰﻻ ﻭﺃﻤﻼﻜ ﹰﺎ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺭﻋﺎﻴﺔ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻴﺩ ﺘﺭﻤﻴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ " ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ " ) ‪ 803 - 778‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺭﻤﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨـﺼﻭﺭ "‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ " ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻲ ‪:‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺴﺘﻁﻴل ﺍﻟﺸﻜل ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻊ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ‬
‫‪ ،‬ﻭﻴﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻨﺎﺀ ﻤﻜﺸﻭﻑ ﻤﻨﺨﻔﺽ ﻤﺴﺘﻁﻴل ﺍﻟﺸﻜل ﺘﺒﻠﻎ ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ) ‪ 10.50‬ﻤﺘﺭ (‬
‫‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ) ‪ 6.30‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻤّـﺎ‬
‫ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻓﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺨﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﻁﻭل ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ) ‪ 7‬ﺃﻤﺘﺎﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ) ‪ 3.20‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﺭﺍﻓـﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ " ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺤﺎﻟﻴـ ﹰﺎ " ﻤﻨﻬـﺎ ﺍﻟـﺴﺒﻴل‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻴﻀﺄﺓ ﻭﻫﻤﺎ ﻴﻘﻌﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻭﻴﻼﺼﻘﺎﻥ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﺸﻴﺩ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﻕ ﺍﻟﻤﻐﻁﻰ ﺒﺎﻟﺠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺠﺒﺭﺘﻴـﺔ ‪ :‬ﺘﺄﺴﺴﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺠﺒﺭﺘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﺍﻟﺠﺒﺭﺘـﻲ " )‬
‫‪ 806 – 722‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺭﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟـﺴﻠﻁﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ" ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ") ‪ 778‬ـ ‪ 803‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﺠﺩﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻅـﺎﻓﺭ "‬
‫ﻋﺎﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ " ) ‪ 923 - 894‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 909‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺭﺩ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬـﺎ "‬
‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺩﻴﺒﻊ " ﺒﻘﻭﻟﻪ ‪ ) :‬ﻓﻌﻤﺭﺕ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺤﺴﻨﻪ ﻤﺘﻘﻨﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ( ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺠﺩﺩ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ )‬
‫‪ 1181‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﻓﻘ ﹰﺎ ﻟﻠﻨﺹ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺃﻋﻠﻰ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺒﺨﻁ ﺍﻟﺜﻠﺙ ‪ ) :‬ﺠﺩﺩﺕ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜـﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺴﻨﺔ ﺃﻟﻑ ﻭﻤﺎﺌﺔ ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻭﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻷﻜﺭﻡ " ﺴﻌﺩ ﺒﻥ ﺴﻌﻴﺩ " ( ‪ ،‬ﻭﺘﻌـﺩ ﻤﺩﺭﺴـﺔ‬
‫ﻭﺨﺎﻨﻘﺎﻩ ﻟﺘﻼﻤﻴﺫﻫﺎ ﻭﻁﻼﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺼﻭﻓﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻲ ‪:‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻜل ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﻟﻠﺼﻼﺓ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﺭﻭﺍﻕ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﺠﺩﺍﺭﻩ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺒﺎﺏ ﺼﻐﻴﺭ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻴﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟـﺭﻭﺍﻕ ﻓﻨـﺎﺀ‬
‫ﻤﻜﺸﻭﻑ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻨﺎﺀ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﺎﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻘﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺌﺭ ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﺒﺎﺒﺎﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴـﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻵﺨـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬـﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻭﻫﻤﺎ ﻴﺅﺫﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺄﺫﻨﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل‬
‫ﺠﻭﺴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﻬﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ـ ﺍﻟﺫﻱ ﻴـﺘﻡ‬
‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻋﺒﺭ ﺴﻠﻡ ﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻊ ﺩﺭﺠﺎﺕ ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺒﻲ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ـ ﻏﺭﻓﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﺘﺯﻴﻥ ﺃﺭﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺸﺭﻓﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﻤﻌﻤﺎﺭﻱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﻋﻤﺩﺓ ﺃﺴﻁﻭﺍﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺘﺯﻴﻨﻬﺎ ﻗﺒﺎﺏ ﺼﻐﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯ ﻭﺍﻟﻤﺭﺠﺢ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﺴﻜﻥ‬
‫ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ‪ :‬ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺏ ‪ ،‬ﺸﻴﺩﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤـﺭﺓ ﺠﻬـﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺸﻲ ﺼﻼﺡ " ﺁﻤﻨﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ " ـ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺎﻟﻨﻘﺎﺵ ــ ‪،‬‬
‫ﻼ ﺴﺎﻓﺭ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺔ ﻓﺄﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﺩﺓ ﺜﻡ ﺭﺤل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻓﺄﻜﺭﻤـﻪ‬
‫ﻼ ﻓﺎﻀ ﹰ‬
‫ﺘﻭﻓﻰ ﻋﺎﻡ ) ‪ 711‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻜﺎﻥ ﺭﺠ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ ﻭﺘﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻓﻭﻟﺩﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩ " ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ " )) ‪ 721‬ـ ‪ 764‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ 1321 ) -‬ـ‬

‫‪18‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫‪ 1362‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩ ﺴـﻨﺔ )) ‪ 730‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ ( ــ )‬
‫‪ 1329‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ‪ ،‬ﻭﻴﺼﻑ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺭﺠﺎﺤﺔ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺤﺴﻥ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ ‪ ،‬ﻭﺒﺄﻨﻬـﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺫﺍﺕ‬
‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺭﻴﺎﺴﺔ ﻭﻜﺭﻡ ﻨﻔﺱ ‪ ،‬ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﺴﻴﻴﺭ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩ ﻟﻤﺩﺓ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﺸﻬﺭﹰﺍ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺴـﻔﺭﻩ‬
‫ﻟﻤﺼﺭ ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺂﺜﺭ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺭﺴﻭل ﻤﻥ ﺯﻴﺠﺎﺕ ﻭﺒﻨﺎﺕ ﻭﺃﺨـﻭﺍﺕ ﺍﻟـﺴﻼﻁﻴﻥ ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻠﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺒﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﻭﻓﺕ ﺴﻨﺔ ) ‪ 762‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻋﻴﺩ ﺘﺭﻤﻴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ " ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ " ) ‪ 803 - 778‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ ( ‪ ،‬ﻜﻤـﺎ ﻗـﺎﻡ‬
‫ﺒﺘﺭﻤﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ " ) ‪ 894 - 883‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻲ ‪:‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻤﺴﺘﻁﻴل ‪ ،‬ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠـﺯﺀ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺒﻲ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻨﺎﺀﺍﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺸﺭﻗﻲ ﻤﺘﺼل ﺒﺎﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻬﻭ ﺃﻭﺴﻁ ‪،‬‬
‫ﻭﻴﻘﻊ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺴﺘﻁﻴل ﺍﻟﺸﻜل ﺘﺒﻠﻎ ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ )‬
‫‪ 7.70‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ) ‪ 3.60‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻊ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟـﺼﻼﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻬـﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﺫﺍﺕ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ) ‪ 4.80‬ﻤﺘﺭ (‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ) ‪ 3.90‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺄﺫﻨﺔ ﻓﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻫـﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺒﺭﺝ ﺼﻐﻴﺭ ﺴﺩﺍﺴﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﻗﺼﻴﺭ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺂﺫﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﺴﺎﺠﺩ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴـﺩ ‪،‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻴﻀﺄﺓ ﻭﺍﻟﺴﻘﺎﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺘﻨﻴﺔ ‪ :‬ﺘﻘﻊ ﺠﻨﻭﺏ ﺒﺎﺏ ﺴﻬﺎﻡ ﺸﻴﺩﺘﻬﺎ ﺠﻬﺔ ﻓﺎﺘﻥ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ " ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﺒﻨﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ " ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻥ ﻴﻭﺴﻑ " ) ‪ 721 - 696‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺒﻨﺎﺀﻫﺎ ﻋﺎﻡ ) ‪ 734‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺃﺨﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩ " ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ " )‪ 764-721‬ﻫﺠﺭﻴﺔ (‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺎﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻤﺎﻤ ﹰﺎ ﻭﻤﺅﺫﻨ ﹰﺎ ﻭﻗﻴﻤ ﹰﺎ ﻭﻤﻌﻠﻤـ ﹰﺎ‬
‫ﻭﺃﻴﺘﺎﻤ ﹰﺎ ﻴﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﺃﻭﻗﻔﺕ ﻟﺫﻟﻙ ﺃﻤﻼﻜﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻓﻀﻴﻼﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻲ ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻴﺩ ﺘﺭﻤﻴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ " ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ " ) ‪ 803 - 778‬ﻫﺠﺭﻴﺔ‬
‫( ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺭﻤﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ " ) ‪ 894 - 883‬ﻫﺠﺭﻴﺔ( ‪.‬‬
‫ﻼ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺘﻅﻡ ﺍﻷﻀﻼﻉ ‪ ،‬ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻲ ‪:‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﺸﻜﻼ ﻤﺴﺘﻁﻴ ﹰ‬
‫ﻭﻴﻘﻊ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺼل ﺒﻪ ﻤﻤﺭ ﻤـﺴﺘﻁﻴل ﺍﻟـﺸﻜل‬
‫ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﺴﻁﻲ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﺤﺘل ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻴﻁل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻠﻎ ﺃﻁـﻭل‬
‫ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ) ‪ 11‬ﻤﺘﺭ ( ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ) ‪ 3.50‬ﻤﺘـﺭ ( ﺃﻤـﺎ ﺍﻟـﺴﻘﺎﻴﺔ "‬
‫ﺍﻟﺴﺒﻴل " ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻫﻴﺭ " ﺍﻟﺤﻤﺎﻤﺎﺕ " ﻓﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﺸﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻵﺠﺭ ‪.‬‬
‫)‪ (9‬ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺭﻴﻤﻲ ‪ :‬ﺸﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺒﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﻴﻤـﻲ " ﻓـﻲ )‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻘﻴﻬ ﹰﺎ ﻋﺎﻟﻤ ﹰﺎ ﻋﺎﺭﻓ ﹰﺎ ﺒﺎﻟﻌﻠﻭﻡ ﻟﻪ ﻤﺼﻨﻔﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ) ﺍﻟﺘﻔﻘﻴـﻪ ﻓـﻲ ﺸـﺭﺡ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ( ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻪ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ " ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ " ) ‪ 803 - 778‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻜـﺎﻥ‬
‫ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ) ‪ 24‬ﻤﺠﻠﺩﹰﺍ ( ‪ ،‬ﻓﻤﻨﺤﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﺫﻟﻙ ) ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﺸﺭ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ( ﺇﻜﺭﺍﻤ ﹰﺎ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻭﺘﺸﺠﻴﻌ ﹰﺎ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ‪،‬‬
‫ﺤﻤﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﻁﺒﺎﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻤﻨﺼﺏ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ‪ ،‬ﻋﺎﺵ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ) ‪- 710‬‬
‫‪ 792‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺭﻤﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ " ) ‪ 894 - 883‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻼ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺘﻅﻡ ﺍﻷﻀﻼﻉ ﻭﻫﻲ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤـﺴﺠﺩ ﻤﻨـﻪ ﺇﻟـﻰ‬

‫ﻼ ﻤﺴﺘﻁﻴ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻲ ‪:‬ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺸﻜ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻴﺘﺼل ﺒـﻪ ﻤﻤـﺭ‬
‫ﻤﻜﺸﻭﻑ ﻤﺴﺘﻁﻴل ﺍﻟﺸﻜل ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻤﺴﺘﻁﻴل ﺍﻟﺸﻜل ﻤﻜﺸﻭﻑ ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ) ‪ 10‬ﺃﻤﺘﺎﺭ ( ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ‬
‫ﻼ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ) ‪ 5.10‬ﻤﺘﺭ ( ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﺤﺘل ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺸـﻜ ﹰ‬
‫ﻼ ‪ ،‬ﻭﺘﻐﻁﻲ ﺴﻘﻔﻪ ﺜﻼﺙ ﻗﺒﺎﺏ ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻠﻎ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺃﻀﻼﻋﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ) ‪ 10.40‬ﻤﺘـﺭ ( ﺘﻘﺭﻴﺒـ ﹰﺎ ‪،‬‬
‫ﻤﺴﺘﻁﻴ ﹰ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ) ‪ 3.60‬ﻤﺘﺭ ( ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﻘﺎﻴﺔ ﻓﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ‪.‬‬
‫)‪ (10‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺯﺠﺎﺠﻴﺔ ‪ :‬ﺘﻘﻊ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺯﺠﺎﺠﻴﺔ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﺯﺒﻴﺩ ﻭﻗﺩ ﻗـﺎﻡ ﺒﺒﻨﺎﺌﻬـﺎ ﻭﺘـﺸﻴﻴﺩﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﺯﺠﺎﺠﻲ " ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻟﺩ ﺴﻨﺔ )) ‪ 753‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ) ‪ 1352‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ﻭﻴﻌﺩ‬
‫ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﺠﺒﺭﺘﻲ " ﻤﻥ ﻤﺘﺼﻭﻓﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﻼ ﺃﻤﺎ ﻤﺩﺨﻠﻬﺎ ﻓﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻀﻠﻊ ﺍﻟـﺸﺭﻗﻲ ﻤـﻥ ﺠـﺩﺍﺭ‬
‫ﻼ ﻤﺴﺘﻁﻴ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻲ ‪:‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﺸﻜ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺭ ‪ ،‬ﻴﺘﺼل ﺒﻪ ﻤﻤﺭ " ﺭﺩﻫﺔ " ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻓﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻠﻎ ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ )‬
‫‪ 13‬ﻤﺘﺭ ( ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ) ‪ 5‬ﺃﻤﺘﺎﺭ ( ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﺘﻘﺩﻤﻪ ﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (11‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺤﺎﻨﻴﺔ ‪ :‬ﻴﻌﻭﺩ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ " ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺸﻲ ﺠﻤﺎل‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺭﺤﺎﻥ " ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ " ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ " )) ‪ 778‬ـ ‪ 803‬ﻫﺠﺭﻴﺔ (‬
‫ـ ) ‪ 1376‬ـ ‪ 1400‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﻟﻔﺭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ﺒﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺒﺯﺒﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل " )‪803‬‬
‫‪ 827 -‬ﻫﺠﺭﻴﺔ(‪ 1418 - 1400)-‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ(‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺭﻤﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ "‬
‫) ‪ 894 - 883‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﻗﺩ ﺘﻭﻓﻴﺕ " ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺸﻲ " ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ )) ‪ 836‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ (‪ 1432 )-‬ﻤﻴﻼﺩﻴـﺔ (( ‪،‬‬
‫ﻭﺩﻓﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﺤﻠﺔ ﺘﹸﻌﺭﻑ ﺒﺘﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻁﻠﺤﺔ ﺍﻟﻬﺘﺎﺭ " ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺎﻡ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒـﻥ‬
‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل " ‪ 842 - 831‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻀﺭﻴﺤ ﹰﺎ ﻤﺸﻬﻭﺩﹰﺍ ﺭﺘﺏ ﻓﻴﻪ ﺇﻤﺎﻤ ﹰﺎ ﻭﺨﻁﻴﺒ ﹰﺎ ﻭﺃﻴﺘﺎﻤ ﹰﺎ ﻭﻤﻌﻠﻤ ﹰﺎ ﻟﻬﻡ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻗﺎﺭﺌ ﹰﺎ‬
‫ﻴﻘﺭﺅﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻋﻨﺩ ﻀﺭﻴﺤﻬﺎ ﻋﻘﻴﺏ ﻜل ﺼﻼﺓ ‪ ،‬ﻭﺭﺘﺏ ﻟﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻜﻔﺎﻴﺘﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻁﻴﺒـﺔ ﺍﻟـﺫﻜﺭ ﻟﻬـﺎ‬
‫ﺃﻋﻤﺎ ﹰﻻ ﻭﻤﺂﺜﺭ ﺠﻠﻴﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ) ﺍﻟﺤﺭﻴﺒﻴﺔ ( ﻓﻲ ﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﺸﺎﻋﺭ ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﻜﻤﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﺔ ﻭﺯﺒﻴﺩ ﻭﺘﻌﺯ ﻭﻟﺤﺞ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻲ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ) ‪ 14.7 × 11.5‬ﻤﺘﺭ( ﺘﻤﺜـل ﺒﻨـﺎ ًﺀ‬
‫ﻤﻌﻤﺎﺭﻴ ﹰﺎ ﻤﻜﻭﻨ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻵﺠﺭ ﺍﻟﻤﻐﻁﻰ ﺒﺎﻟﺠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ ﻓﻨﺎﺀ ﻤﻜﺸﻭﻑ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴـﻪ ﻤـﻥ‬
‫ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺭﻭﺍﻕ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺩﻫﻠﻴﺯ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺇﻟﻰ ﻴﻤـﻴﻥ ﺍﻟﻤـﺩﺨل ﺍﻟﺭﺌﻴـﺴﻲ‬
‫ﺤﺠﺭﺓ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻜل ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﻭﺠﺩ ﺍﻟﻤﻁﺎﻫﻴﺭ ) ﺍﻟﺤﻤﺎﻤﺎﺕ ( ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻊ ﺨﻠﻑ‬
‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺄﺫﻨﺔ ﻭﻏﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻓـﺩﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻀـﻴﺘﻬﺎ ﻤﻘﻀـﻀﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺽ ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻠﻔﻨﺎﺀ ﺤﻨﺎﻴﺎ ﻏﺎﺌﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻋﻼﻫﺎ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﺩﺒﺒﺔ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻘﻊ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺘﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺒﻭﺍﺏ )) ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻤﺘﺭﺍﻥ ﻋﺭﻀ ﹰﺎ ﻭﺍﻵﺨﺭﺍﻥ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺎﻥ ﻋﺭﺽ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ‬
‫) ‪ 1.6‬ﻤﺘﺭ (( ﻭﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ) ‪ 2.20‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻠﻭ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ‬
‫ﻓﺘﺤﺎﺕ ﻤﻐﻁﺎﺓ ﺒﺴﺘﺎﺌﺭ ﺠﺼﻴﺔ ﻤﺨﺭﻤﺔ ﻟﻐﺭﺽ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻭﺍﻟﺘﻬﻭﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻭ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﺩﺒﺒﺔ ﻤﺤﺎﻁـﺔ‬

‫‪20‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺒﺸﺭﻴﻁ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﺒﺎﺭﺯ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺯﺨﺭﻓﺔ ﺠﺼﻴﺔ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﺘﻤﺜل‬
‫ﻋﻘﺩﻴﻥ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﻤﺎ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻵﻴﺎﺕ ﻗﺭﺁﻨﻴﺔ ﺒﺨﻁ ﺍﻟﺜﻠﺙ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ) ﺸﻜل ﻤﺴﺘﻁﻴل ( ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻁﻭ ﹰﻻ ) ‪ 10.70‬ﻤﺘـﺭ ( ‪،‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻋﺭﻀ ﹰﺎ ) ‪ 6.80‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻤﺤﺭﺍﺏ ﻤﺠﻭﻑ ﻋﻤﻘﻪ ) ‪ 1.30‬ﻤﺘﺭ‬
‫( ‪ ،‬ﻭﻋﺭﻀﻪ ) ‪ 1.80‬ﻤﺘﺭ ( ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻪ ) ‪ 2.20‬ﻤﺘﺭ (‪ ،‬ﻭﻴﻌﻠﻭﻩ ﻋﻘﺩ ﻨﺼﻑ ﺩﺍﺌﺭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﺨﺭﻓﺔ ﺒﺎﺘـﺕ ﻤـﺸﻭﻫﺔ‬
‫ﺒﻔﻌل ﺍﻟﺘﺭﻤﻴﻡ ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺏ ﺁﺜﺎﺭ ﻟﺸﺭﻴﻁ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﺒﺨﻁ ﺍﻟﺜﻠﺙ ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺠـﺎﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺤـﺭﺍﺏ‬
‫ﻓﺘﺤﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻴﺒﻠﻎ ﻋﺭﻀﻬﺎ ) ‪ 1.30‬ﻤﺘﺭ ( ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ﺘﻌﻤل ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﻭﻴﺔ ﻭﺍﻹﻀﺎﺀﺓ ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺤﺘﻴﻥ ﺃﺒﻭﺍﺏ‬
‫ﺨﺸﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺎﺒل ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﺴﻁﻲ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ ﻗﺎﻋﺔ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﻁﻭﻟﻬﺎ )‬
‫‪ 10.60‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ ) ‪ 3.10‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻟﻠﺩﺭﺱ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ ﻋﻘـﻭﺩ ﺯﺨﺭﻓﻴـﺔ‬
‫ﻤﻔﺼﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺹ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻜﻭﺸﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺯﺨﺎﺭﻑ ﺠﺼﻴﺔ ﺘﻤﺜل ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺯﻫﺭﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻠﻭ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻷﻭل‬
‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺸﺭﻴﻁ ﻋﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﺯﺨﺭﻓﺔ ﻤﺠﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﺩﺍﺨل‬
‫ﺇﻁﺎﺭ ‪.‬‬
‫)‪ (12‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻟﺒﻴﺔ ‪ :‬ﺸﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺸﻬﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻟﺒﻲ " ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻗﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ‬
‫ﻤﻥ ﻜﺘﺒﻪ ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻷﺤﻤﺭﻴﺔ ﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﻘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻷﺤﻤﺭ ‪.‬‬
‫ﻼ ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻊ ﻤﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺼل ﺒﻪ ﻤﻤﺭ‬
‫ﻼ ﻤﺴﺘﻁﻴ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻲ ‪:‬ﺘﺄﺨﺫ ﺸﻜ ﹰ‬
‫ﺼﻐﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻠﻎ ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ) ‪ 12‬ﻤﺘﺭ (‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‬
‫ﻼ ﻁﻭل ﻀﻠﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ) ‪ 12‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻤـﻥ‬
‫ﻼ ﻤﺴﺘﻁﻴ ﹰ‬
‫) ‪ 6.20‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﺄﺨﺫ ﺸﻜ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ) ‪ 3.70‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻤﺴﺠﺩﻫﺎ ﻤﺄﺫﻨﺔ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺒـﺭﺝ‬
‫ﺼﻐﻴﺭ ﺴﺩﺍﺴﻲ ﺍﻷﻀﻼﻉ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺘﻔﻊ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﻘﺎﻴﺔ " ﺍﻟﺴﺒﻴل " ﻭﺍﻟﻤﻴﻀﺎﺀﺓ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﺭﻜـﺔ‬
‫ﻓﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺠﺩ ﺤﺠﺭﺓ ﻤﻼﺼﻘﺔ ﻟﻠﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻜﺎﻨـﺕ‬
‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺴﻜﻨ ﹰﺎ ﻟﻠﻔﻘﻬﺎﺀ ‪.‬‬
‫)‪ (13‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ :‬ﻴﻌﻭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻭﻋﻤﺎﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ " ﻜﻤﺎل ﺒﻙ " ﺍﻟـﺫﻱ‬
‫ﺃﻨﺸﺄﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﺴﻤﻪ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﺒﺎﻥ ﻭﻻﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﻭﺘﻭﻟﻴﻪ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﺴـﻨﺔ )) ‪927‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ـ ) ‪ 1505‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻴﺎﻡ ﻗﺩ ﻫﺩﻤﺕ ﻤﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻤﺭﻜﺯﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻨﺔ ) ‪ 1264‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺤﻴﻥ ﺴﻌﺕ ﻟﻺﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺍﻟﺤـﺴﻴﻥ ﺒـﻥ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺤﻴﺩﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺘﻲ " ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﻼﻑ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻲ ‪:‬ﺘﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺒﻤﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﺘﺘﻭﺴـﻁﻪ ﻓﺘﺤـﺔ‬
‫ﻤﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﻘﺩ ‪ ،‬ﻭﻴﻼﺤﻅ ﺃﻨﻪ ﻤﺩﺒﺏ ﻤﻤﺘﺩ ﻴﻜﺘﻨﻔﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ ﺃﻋﻤﺩﺓ ﻤﻨﺩﻤﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻤـﺴﺘﻭﻯ‬
‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﻤﺩﺨل ‪ ،‬ﻭﻴﻼﺤﻅ ﻋﻠﻰ ﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺤﻨﻴﻨﻪ ﻤﺼﻤﺘﺔ ﻤﻌﻘﻭﺩﺓ ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﺩﻫﺔ ﻗـﺼﻴﺭﺓ‬
‫ﺘﻐﻁﻴﻬﺎ ﻗﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻭﺍﻀﻊ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺍﻟﻤﺜﻠﺜﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﻭﻴﺔ ﻤﺯﺨﺭﻓﺔ ﺒﻌﺸﺭ ﺤﻁﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﻨﺼﺎﺕ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺘﺼل‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺩﻫﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺤﺠﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻐﻁﺎﺓ ﺒﻘﺒﺔ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ‪ .‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟـﺩﺨﻭل ﺇﻟـﻰ ﻓﻨـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻓﺘﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻋﻘﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻠﻊ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺩﻫﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻭﻴﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻓﻨﺎﺀ ﻤﻜﺸﻭﻑ ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ﺒﻤﻘﺎﺱ ) ‪ 16.17‬ﻤﺘﺭ ( ﻁﻭ ﹰﻻ ‪ 11.60 ) ،‬ﻤﺘـﺭ ( ﻋﺭﻀـ ﹰﺎ ‪،‬‬
‫ﻭﻴﻘﻊ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻭﺍﻹﻴﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒﻪ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺯﻴﺩﻴﺔ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺯﻴﺩﻴﺔ ‪ :‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻬﺎﻤﻴﺔ ﻋﺎﻤﺭﺓ ﺒﻭﺍﺩﻱ ﺴﺭﺩُﺩ ‪ ،‬ﻗﺒﺎﺌﻠﻬﺎ ﻋﻜﻴﺔ ‪ ،‬ﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﻟﺯﻴﺩﻴﺔ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ " ﺯﻴﺩ ﺒـﻥ ﺫﺅﺍل‬
‫ﺒﻥ ﻋﻙ ﺒﻥ ﻋﺩﻨﺎﻥ " ‪ ،‬ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ‪ ،‬ﺘﻘﻊ ﺸﻤﺎل ﺸﺭﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩﺓ ‪ ،‬ﻋﻠـﻰ ﺒﻌـﺩ‬
‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 62‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻹﺴﻔﻠﺘﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴـﺭﺒﻁ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩﺓ ﺤـﺭﺽ ‪ ،‬ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻨﺘﻌﺎﺸـﻬﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺩﺜﺎﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺴﻜﺎﻥ ﺠﺩﺩ ﻭﺨﺎﺼـﺔ ﻤـﻥ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠـﻡ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﻟﻤﻨﺎﺯﻟﻬﺎ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺠﺭ ‪ -‬ﺍﻟﻁﻭﺏ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﺍﻟﻤﺤـﺭﻕ ‪ -‬ﻭﺍﻟﻨـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴـﻀﺎﺀ‬
‫ﻓﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﺎ ﻭﺒﻭﺍﺒﺎﺘﻬﺎ ﻤﺯﺨﺭﻓﺔ ﺒﺄﺸﻜﺎل ﻫﻨﺩﺴﻴﺔ ﻭﻨﺒﺎﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ‪ ،‬ﻭﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫـﺎ‬
‫ﻤﺭﻜﺯﹰﺍ ﺩﻴﻨﻴ ﹰﺎ ﻫﺎﻤ ﹰﺎ ﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﺴﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺎﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﻤـﻥ‬
‫ﻜل ﺃﺴﺒﻭﻉ ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻠﻲ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟـﺴﻴﻭﻑ ﻭﺍﻟﺨﻨـﺎﺠﺭ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻬﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﻤﻌﺎﺼﺭ ﺯﻴﺕ ﺍﻟﺴﻤﺴﻡ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﻤﻌﺎﻤل ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤـﺸﻐﻭﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺤﺼﻴﺭ ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﻗﻠﻌﺘﻬﺎ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﻤﺴﺠﺩ ﺼﺎﺌﻡ ﺍﻟﺩﻫﺭ ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺯﻴﺩﻴﺔ ‪ :‬ﻗﻠﻌﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻋﻤﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻟﺤﻜـﻡ ﺍﻟـﻴﻤﻥ ) ‪1635 - 1538‬‬
‫ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻠﺼﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ‬
‫ﻋﺴﻴﺭ ‪ ،‬ﻭﻨﻅﺭﹰﺍ ﻷﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺠﺩﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1220‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺍﻟـﺸﺭﻴﻑ " ﺤﻤـﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺘﻲ " ‪ -‬ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﻼﻑ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ ‪ 1234 - 1170 ) -‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﻋﻨﺩ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ) ‪ 1918 - 1849‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﺠﺩﻴﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺠﺩﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻹﻤـﺎﻡ " ﻴﺤﻴـﻰ ﺒـﻥ‬
‫ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﻋﺎﻡ ) ‪ 1357‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻴﺒﻠﻎ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 12‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ﺘﻁل ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺯﻴﺩﻴـﺔ‬
‫ﻭﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﻴل ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﺒﺎﻵﺠﺭ ﻭﻤﺯﺨﺭﻓﺔ ﺒـﺎﻟﻨﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴـﻀﺎﺀ ﻭﻤـﺴﻘﻭﻓﺔ‬
‫ﺒﺎﻷﺨﺸﺎﺏ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻭﺴﻁﻬﺎ ﻓﻨﺎﺀ ﻤﺤﺎﻁ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﺒﺎﺕ ﺤﺭﺍﺴـﺔ ﻤـﺴﺘﺩﻴﺭﺓ ﺍﻟـﺸﻜل‬
‫ﻭﻋﻨﺒﺭ ﻟﻠﺠﻨﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻬﺩﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺠﺩﺭﺍﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺘﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﻘﻕ ﻭﺍﻟﺘﺼﺩﻉ ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻤﻴﻡ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺯﺒﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ " ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1357‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺒﺄﻤﺭ ﻤﻥ‬
‫" ‪ ،‬ﺜﻡ ﺠﺩﺩ ﺒﻨﺎﺀﻩ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻜﺒﺴﻲ " ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻤ ﹰ‬
‫ﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺴﻴﻑ ﺍﻹﺴﻼﻡ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺕ ﺘﻭﺴﻌﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ ﻋـﺎﻡ ) ‪1400‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻗﺒﺔ ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻋﺸﺭ ﺩﻋﺎﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﺴﺒﻌﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﻘﺩﹰﺍ ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺭﺍﺒ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺒﺠـﻭﺍﺭﻩ‬
‫ﻤﻨﺒﺭﹰﺍ ﺼﻐﻴﺭﹰﺍ ﺒﺄﺭﺒﻊ ﺩﺭﺠﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺼﺤﻨ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺒﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺴﻘﻭﻑ ﺨﺸﺒﻴﺔ ﻤﺭﺒﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻭﺴﻁﻪ ﻗﺒـﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻤﺅﺨﺭﺘﻪ ﺨﺯﺍﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻨﺎﺅﻩ ﺒﺎﻟﻁﻭﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻕ ‪ -‬ﺍﻵﺠﺭ ‪ -‬ﻤﺩﻫﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴـﻀﺎﺀ‬
‫ﻭﻤﺎﺯﺍل ﻗﺎﺌﻤ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺘﺅﺩﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻤﺴﺠﺩ ﺼﺎﺌﻡ ﺍﻟﺩﻫﺭ ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺒﻨﺎﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﺃﺒﻰ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺼﺎﺌﻡ ﺍﻟﺩﻫﺭ " ﻓﻲ ﻋﺎﻡ )‬
‫‪ 1010‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻟﻘﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ‪ ،‬ﻭﺴﺒﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﻠﻪ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠـﻰ‬

‫‪22‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻠﻴل ‪ ،‬ﻭﻴﺼﻭﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺒﻨﻰ ﻤﺴﺠﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺵ ‪ ،‬ﺜﻡ ﻋﻤﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻵﺠﺭ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1200‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻓـﻲ‬
‫ﻋﺎﻡ ) ‪ 1328‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺃﻋﻴﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﻋﻤﺭﺕ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ "‬
‫ﻫﺎﺩﻱ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻫﻴﺞ " ‪ ،‬ﺜﻡ ﺭﻤﻡ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1400‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻡ ﺘـﺩﺭﻴﺱ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻤﻠﺤﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺠﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺘﺅﺩﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺨﻨﺔ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺨﻨﺔ ‪ :‬ﺘﻘﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺨﻨﺔ ﺒﺤﺎﺯﺓ ﺠﺒل ﺒﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺒـﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤـﺭ ‪،‬‬
‫ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﺤﻤﺎﻡ ﻤﻌﺩﻨﻲ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻴﺴﺘﺤﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﺒﺎﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1373‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻗﺩﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ‬
‫ﻥ‬
‫" ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﻭﺍﺴﺘﺤﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﺘﻴﺯﻡ ‪ ،‬ﻓﺄﻤﺭ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﻗﺼﺭ ﻟﻪ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﺒـﺎ ٍ‬
‫ﺴﻜﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻘﺭ ﻟﻼﺴﺘﻘﺒﺎل ﻭﻤﻜﺎﺘﺏ ﻭﻤﺒﻨﻰ ﻟﻠﺠﻴﺵ ﻭﻤﺒﻨﻰ ﻟﻠﺒﺭﻕ ﻭﻤﺒﻨﻰ ﺨﺎﺹ ﻟﻠﻤﺎﻟﻴـﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﺒﻨـﻰ ﺩﺍﺭ ﻀـﻴﺎﻓﺔ‬
‫ﻭﻤﻁﺎﺭ ﺼﻐﻴﺭ ﻭﻤﺴﺠﺩ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺩﻭﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺴﺘﻁﻴل ﺍﻟﺸﻜل ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﻭل ﻤﻨﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺠـﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ " ﺍﻟﺒﺎﺯﻟﺕ ﺍﻷﺼﻡ " ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻭﺘﺸﻴﻴﺩ ﺃﺴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ) ‪ 170‬ﺴﻡ ( ﻓﻭﻕ ﻤـﺴﺘﻭﻯ‬
‫ﺴﻁﺢ ﺍﻷﺭﺽ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻨﻅﺭﹰﺍ ﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻟﻠﺭﻁﻭﺒﺔ ﻭﺍﻷﻤﻼﺡ ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟـﺩﻭﺭ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟـﺩﻭﺭ‬
‫ﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺘﺒﻠﻎ ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 34 × 16‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻨﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺼﺭ ﻤﺒ ٍ‬
‫ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺘﻌﻠﻭﻫﺎ ﻗﻤﺭﻴﺎﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻜل ‪ ،‬ﻭﺒﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﺴﻁ ﻋﻴـﻭﻥ ﻭﻴﻨـﺎﺒﻴﻊ ﺤﻤﺎﻤـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﺨﻨﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﺒﻤﻴﺎﻫﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻀﻡ ﻤﻠﺤﻘﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺴﻔﻠﻴﺔ ﺤﻤﺎﻤﻴﻥ ﻁﺒﻴﻌﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻓـﺄﻤﺭ ﺍﻹﻤـﺎﻡ‬
‫ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺍﺘﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﻗﺴﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻗﺴﻡ ﺒﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻟﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﻭﺍﺽ ﺤﻭﺽ ﺤﺭﺍﺭﺘﻪ ْ‪ ، 125‬ﻭﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ْ‪ 100‬ﻭﺍﻟﺤـﻭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ‬
‫ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻷﺴﺭﺘﻪ ﻭﺩﺭﺠﺘﻪ ْ‪. 75‬‬
‫‪ -2‬ﻗﺴﻡ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻨﺒﻊ ﺩﺭﺠﺘﻪ ْ‪ 185‬ﻗﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ ‪:‬‬
‫ﻗﺴﻡ ﻟﻠﺭﺠﺎل ﻟﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﻭﺍﺽ ‪ :‬ﺍﻷﻭل ﺩﺭﺠﺘﻪ ْ‪ ،185‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺩﺭﺠﺘﻪ ْ‪ ،150‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺩﺭﺠﺘﻪ ْ‪. 100‬‬
‫ﻗﺴﻡ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻟﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﻭﺍﺽ ‪ :‬ﺍﻷﻭل ﺩﺭﺠﺘﻪ ْ‪ ،185‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺩﺭﺠﺘﻪ ْ‪ ،150‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺩﺭﺠﺘﻪ ْ‪. 100‬‬
‫‪-‬ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻻﺴﺘﺤﻤﺎﻡ ﺃﻭ ﹰﻻ ﺒﺎﻟﺤﻭﺽ ﺩﺭﺠﺔ ْ‪ 100‬ﺜﻡ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺩﺭﺠﺔ ْ‪ 150‬ﺜﻡ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺩﺭﺠﺔ ْ‪.185‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻜﻤﺭﻜﺯ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻟﻪ " ﻤﺸﺘﻰ " ﻟﻼﺴﺘﺠﻤﺎﻡ ﺸﺘﺎﺀﹰﺍ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﺴﺨﻨﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﻭﻗـﺩ ﺃﺯﺩﺍﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨـﺼﻭﺭﻴﺔ ﻓﺒـﺭﻉ‬
‫ﻭﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﻑ‬
‫)ﺃ( ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﻑ ‪ :‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻤﻴﻨﺎﺀ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻨﺯﺡ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﻠﻴﻔﻴﻴﻥ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﻀﺭﻴﺢ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻭﻟﻲ‬
‫) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟـﺴﺎﺒﻊ ﺍﻟﻬﺠـﺭﻱ (‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻥ ﻋﺠﻴل " ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ " ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﺒﻥ ﻋﺠﻴل " ﻓﻲ‬
‫ﻭﺴﻜﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﻔﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺒﺔ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺤﺘـﻰ ﺍﻵﻥ ‪ ،‬ﻭﻗـﺩ‬
‫ﻗﺼﻔﺕ ﻤﺭﺘﻴﻥ ‪ ،‬ﻤﺭﺓ ﻗﺼﻔﻬﺎ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﻴﻥ ﺒﻤﺩﺍﻓﻊ ﺴﻔﻨﻬﻡ ﻭﺒﻭﺍﺭﺠﻬﻡ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺃﺒﺎﻥ ﺼﺭﺍﻋﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‬
‫) ‪ 1912‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺓ ﻗﺼﻔﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﺒﻤﺩﺍﻓﻊ ﺴﻔﻨﻬﻡ ﻭﺒﻭﺍﺭﺠﻬﻡ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺃﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ )‬
‫‪ 1917 -1914‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪ ،‬ﺃﺤﺭﻗﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺨﺭﺒﻭﺍ ﺒﻴﻭﺘﻬﺎ ﻭﻤﺴﺎﺠﺩﻫﺎ ﻓﺨﺭﺝ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻫﺎﺭﺒﻴﻥ ﺒﺄﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ‪ ،‬ﺜﻡ‬

‫‪23‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﺭﻴﺴﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻷﻤﺎﻡ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻴـﺩ ﺍﻟـﺩﻴﻥ "‬
‫ﺍﻨﺘﺯﺍﻋﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺭﻴﺴﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1924‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﺼﺎﻟﺢ ﻟﺭﺴﻭ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻴﻘﻊ ﺸﻤﺎل‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 65‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﻭﻫﻲ ﺸﺒﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺠﻬﺎﺕ ﻓﻬﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬
‫ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺸﺎﻁﺌﻬﺎ ﻨﻅﻴﻑ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﻤﻌﺩﻥ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻜﺘﺸﻔﻪ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋـﺎﻡ ) ‪ 1292‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ ( ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺸﺘﻬﺭﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﻑ ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻭﻟﻭﺠﻭﺩ ﻤﻨﺎﺠﻡ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﺍﻟﺼﺨﺭﻱ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻭﺩ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺘﻼل ﺠﺒﻠﻴﺔ ﺼﺨﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 25 - 20‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ﻭﺘﻐﻁﻴﻬﺎ ﻁﺒﻘﺔ‬
‫ﺨﻔﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺘﺭﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ ﺘﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺘﻌﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻭﺘﺼﺩﻴﺭﻩ ‪،‬‬
‫ﻭﻴﻜﺘﺴﺏ ﻤﻠﺢ ﺍﻟﺼﻠﻴﻑ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻭﺸﻬﺭﺘﻪ ﻻﺤﺘﻭﺍﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻴﻭﺩ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺘـﺸﺘﻬﺭ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﻴﻑ ﺒﺼﻨﺎﻋﺔ ﻗﻭﺍﺭﺏ ﺍﻟﺼﻴﺩ ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺭﺃﺱ ﻋﻴﺴﻰ ‪ :‬ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺼﻐﻴﺭ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ‪ ،‬ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺭﺃﺱ ﻋﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﻤﺭﺴﻰ ﻟﻠﺴﻔﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻗﻭﺍﺭﺏ ﺍﻟﺼﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺼﻑ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺭﺃﺱ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﺴﺎﺤﻠﻪ ﺒﻨﻘﺎﻭﺓ‬
‫ﻤﻴﺎﻫﻪ ﻭﻨﻌﻭﻤﺔ ﺘﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻭﻴﻔﺼل ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺭﺃﺱ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻥ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻜﻤﺭﺍﻥ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ﻭﺍﺤﺩ ﻜﻴﻠـﻭﻤﺘﺭ (‬
‫ﻭﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻴﺘﻡ ﺘﺼﺩﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻋﺒﺭ ﺍﻷﻨﺎﺒﻴﺏ ﻤﻥ ﺼﺎﻓﺭ ﺒﻤﺄﺭﺏ ‪ ،‬ﻭﻴﺸﺘﻬﺭ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺭﺃﺱ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻭﺠﻭﺩ " ﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﺠﺒل " ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﻔﻨﺎﺭ ﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺇﺭﺸﺎﺩﻫﺎ ﻭﻗﺩ ﺒﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻌﺜﻤـﺎﻨﻴﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﺘﺯﺍل ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻭﺒﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺘﻬﺭ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺭﺃﺱ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻤﺴﺠﺩ ﻭﻀﺭﻴﺢ " ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ "‬
‫ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺯﻴﻠﻌﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ " ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ) ‪ 919‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻫـﻭ ﺃﻭل‬
‫ﻤﻥ ﺴﻜﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﻓﹸﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﺎﻟﻤﺴﺠﺩ ﻀﺭﻴﺤﻪ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﻴـﺯﺍل‬
‫ﻤﺯﺍﺭﹰﺍ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺘﻬﺎﻤﺔ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻓﺄﻨﻪ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﻗﺩ ﺘﻬﺩﻡ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻨﻪ ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺸﺎﻁﺊ ﺒﺤﺭ ﺠﺎﺒﺭ ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﺸﺎﻁﺊ ﺒﺤﺭ ﺠﺎﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻌﺭﺝ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻭﺸﺎﻁﺊ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﻴﻑ ﻭﻴﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺒﻨﻘﺎﻭﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﻨﻌﻭﻤﺔ ﺘﺭﺒﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺴﺎﺤل ﺒﺤﺭ ﺠﺎﺒﺭ ﻟﺭﺴﻭ ﺴﻔﻥ ﻭﻗﻭﺍﺭﺏ ﺍﻟـﺼﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻠﺼﻴﺩ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﺼﻴﻔﹰﺎ ﺭﺍﺌﻌ ﹰﺎ ﻟﻼﺴﺘﺠﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺢ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻠﹸﺤ ّﻴ ْﻪ‬
‫)ﺃ( ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻠﹸﺤ ّﻴ ْﻪ ‪ :‬ﺍﻟﻠﹸﺤ ّﻴ ْﻪ ‪ -‬ﺒـﻀﻡ ﺍﻟـﻼﻡ‬
‫ﻭﺘﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻬﺎﺀ ‪ -‬ﺘﺼﻐﻴﺭ ﻟﹸﺤﻴ ْﻪ‬
‫‪ ،‬ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﺸـﻤﺎل‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌـﺩ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ) ‪100‬‬
‫ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻏﺭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌـﺩ‬
‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 30‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻗﺩﻴﻡ‬
‫ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﺼﻴﺩ ﺍﻟﻠﺅﻟﺅ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺨﺭﺠﻪ‬
‫ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻏﻭﺍﺼﻴﻥ ﻤﻬﺭﺓ ﺃﺸـﺩﺍﺀ ‪،‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﺘﺼﺩﻴﺭ ﺍﻟﺒﻥ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ‪،‬‬
‫ﻭﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻌﻤﺎﺭﺓ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﺎ ﻭﻗﺼﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﺒﻔﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﺒﺎﻵﺠﺭ ‪ -‬ﺍﻟﻁـﻭﺏ‬

‫‪24‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻕ ‪ -‬ﻭﻤﻁﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﺎ ﻤﺯﺨﺭﻓﺔ ﺒﺄﺸﻜﺎل ﻫﻨﺩﺴﻴﺔ ﻭﻨﺒﺎﺘﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏﺎﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﹸﺤ ّﻴ ْﻪ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻷﺠل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﺩﺍﺩ " ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺴﻨﺔ ) ‪ 619‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﺴﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺯﻴﻠﻌﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ " ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬
‫ﺴﻨﺔ ) ‪ 704‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺯﻴﻠﻊ ‪ ،‬ﻓﺎﻜﺘﺴﺒﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨـﺏ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﺭ ﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻤﺨﻼﻑ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ ﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻨﻅﺭﹰﺍ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺍﻜﺘـﺴﺒﺕ ﺃﻫﻤﻴـﺔ‬
‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺨﻁ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻷﻭل ﻟﺼﺩ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﻤﻌﻴﻥ ﻓﺘﻌﺭﻀﺕ ﺨﻼل ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻓل ﺒﺎﻟﺒﻁﻭﻻﺕ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﻋﺩﺓ ﺍﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺘﺴﺒﺒﺕ ﻓﻲ ﺨﺭﺍﺏ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻭﺴﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻗـﺼﻔﻬﺎ ﺒﻤـﺩﺍﻓﻊ‬
‫ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺭﺝ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1912‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﺇﺒﺎﻥ ﺤﺭﺒﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻠﹸﺤ ّﻴ ْﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻑ ﺒﻤﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺭﺝ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1918‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﻓﺎﺴـﺘﻭﻟﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﻫﺠﻭﻡ ﻤﺯﺩﻭﺝ ﺒﺤﺭﻱ ﻭﺒﺭﻱ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺴﻠﻤﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺩﺍﺭﺴﺔ ﻋﺎﻡ ) ‪1919‬‬
‫ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻻﺩﺍﺭﺴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻷﻤﺎﻡ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ( ﺍﻨﺘﺯﺍﻋﻬـﺎ‬
‫ﻤﻨﻬﻡ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1924‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺘﺸﺘﻬﺭ ﺒﺼﻨﺎﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﺩﻭﻴـﺔ ﻤﺜـل ﺍﻟـﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﺭﻯ ﻭﺍﺩﻱ ﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻠﹸﺤ ّﻴ ْﻪ ‪ ،‬ﻭﺼﻨﺎﻋﺔ ﻗﻭﺍﺭﺏ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺍﺤل ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴـﺔ‬
‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺒﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺸﺘﻬﺭ ﺒﺴﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺎﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ﻤﻥ ﻜل ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﻫﺭ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻤﱠﺎ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻻﺴﺘﺤﻜﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﻼﻉ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺴﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﺩﺜﺭ ‪ ،‬ﻭﻗﺼﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺩﻭﺩ ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ ﺸـﺎﻁﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻴـﺯ‬
‫ﺒﺄﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺠﺭﻭﻑ ﻭﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺌﻬﺎ ﺒﻜﻤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺠـﺯﺭ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺴﺎﺤﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺸﺭﻗﻬﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻀﺎﺏ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺠﺒﺎل ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻫﻲ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﻤﻤﺎﻟﺢ ﺍﻟﺼﻠﻴﻑ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺯﻴﻠﻌﻲ ‪ :‬ﻴﻌﺩ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺯﻴﻠﻌﻲ ﺃﺤﺩ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻠﹸﺤ ّﻴ ْﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻋﻤﺭ ﻋﺎﻡ ) ‪ 444‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ (‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻪ ﺤﺩﻴﺜ ﹰﺎ ﺒﻨﺹ ﺘﺄﺴﻴﺴﻲ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺭ ﺍﺴﻭﺩ ﺒﺎﻟﺨﻁ ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ "‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ " ﻁﻴﺏ ﺍﷲ ﺜﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ " ﺘﻬﺎﻤﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ " ‪ ،‬ﻭﺒﻨﺎﺀﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﻥ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻪ ﻗﺎﻡ‬
‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺯﻴﻠﻌﻲ " ﻋﺎﻡ ) ‪ 650‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺍﻟﻤﻠﻘﺏ ﺒﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻭﻟﻴـﺎﺀ‬
‫ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻀﺭﻴﺤﻪ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻊ ﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻤﺯﺍﺭﹰﺍ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﺘﻬﺎﻤﺔ ﺘﻘـﺎﻡ ﻟـﻪ‬
‫ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﻜل ﻋﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﺃﺠﻤل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺜﻼﺜﺔ ﻗﺒﺎﺏ ﻜﺒﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋـﺸﺭ ﻗﺒـﺔ‬
‫ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﻴﻥ ﺭﺸﻴﻘﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻻ ﻴﺯﺍل ﺒﻨﺎﺅﻩ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﺤﻴﺙ ﺘﺅﺩﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻡ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ‪.‬‬
‫)‪(2‬ﺍﻟﻘﻼﻉ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ‪ :‬ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ‪ ،‬ﻭﻨﻅـﺭﹰﺍ‬
‫ﻷﻫﻤﻴﺔ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻠﹸﺤ ّﻴ ْﻪ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻜﺴﺒﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺨﻁ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻷﻭل ﻋـﻥ‬
‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺩﺩﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻜﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺴـﺘﺤﻜﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﻴﺩ ﺒﻤﻭﺍﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻜﺎﻵﺠﺭ ﻭﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﻤﺴﻘﻭﻓﺔ ﺒﺎﻷﺨﺸﺎﺏ ‪ ،‬ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﺘﺤـﺼﻴﻨﻬﺎ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻓﻴﺴﺘﻘﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴـﺔ‬
‫ﻫﻲ ‪ :‬ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭﻡ ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻌﺔ ﻨﻌﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻜﺘـﻑ ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻌـﺔ ﺍﻟﻘﻔـل ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬

‫‪25‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻘﻔﺭﺓ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻬﺩﻤﺔ ﻭﻤﺘﺼﺩﻋﺔ ﺍﻟﺸﻘﻭﻕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻹﻫﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺴـﻭﻑ ﻨﺘﻨـﺎﻭل‬
‫ﺒﺎﻟﺸﺭﺡ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻘﻔل ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﻭﺘﺤﺼﻴﻨﻬﺎ ﻭﺤﻔﺎﻅﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻁﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻬﻲ ﺘﻘﻊ ﺸﺭﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻠﹸﺤ ّﻴ ْﻪ ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ )‬
‫‪ 5‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﺸﺎﻤﺨﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺒل ﺍﻟﻘﻔل ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺯﻴﻠﻌﻲ ‪ ،‬ﺴﻤﻴﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻘﻔل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻤـﺩﺨل‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺒﻨﻰ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻋﻥ ﻤـﺴﺘﻭﻯ‬
‫ﺴﻁﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 17‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻘﻴﻥ ‪ ،‬ﻁﺎﺒﻕ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺠﺒل ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻁﺎﺒﻕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ‬
‫ﻏﺭﻑ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ‪ ،‬ﺃﺴﺎﺴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﺸﻌﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺜﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺼﻼﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘـﺼﺎﺹ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﺭﻁﻭﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﺠﺴﻡ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻤﺒﻨﻲ ﺒﺎﻵﺠﺭ ‪ -‬ﺍﻟﻁﻭﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻤﺤـﺭﻭﻕ ‪ -‬ﻭﺍﻟﻁـﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴـﻀﺎﺀ ‪،‬‬
‫ﻤﺴﻘﻭﻓﺔ ﺒﺄﺨﺸﺎﺏ ﺍﻟﺯﻨﺠل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺼﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻘﻠﻌﺔ ﻨﻭﺒﺘﻴﻥ ﻤـﺴﺘﺩﻴﺭﺘﻴﻥ ﻟﻠﺤﺭﺍﺴـﺔ ﺒﻬـﺎ‬
‫ﻤﺘﺎﺭﺱ ﻟﻔﺘﺤﺎﺕ ﻤﺩﻓﻊ ﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻓﺘﺤﺎﺕ ﻟﻠﺒﻨﺎﺩﻕ ﻭﺍﻟﺘﺩﺸﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻀـﻊ ﻭﺍﻗﻔـ ﹰﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ ﻤﺭﺘﻜﺯﺍﹰ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ ﻤﺩﺨل ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻠﹸﺤ ّﻴ ْﻪ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺒﺤﺭ‬
‫‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺒﺎﺒﻴﻥ ﻟﺩﺨﻭل ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ‪ ،‬ﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻭﺘﻭﺠﺩ ﻋﻠﻴﻪ ) ‪ 3‬ﻏﺭﻑ ( ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺏ ﻓﻲ‬
‫ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻼﺼﻘﺔ ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ ﺨﺯﺍﻥ " ﺼﻬﺭﻴﺞ " ﻤﺒﻨﻲ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻫﻨﺩﺴـﻴﺔ‬
‫ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﻜل ﻗﻁﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻗﻁﺔ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ‬
‫ﺴﺭﺍﺩﻴﺏ ﺴﺭﻴﺔ ﺘﻤﻜﻨﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺤل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻠﹸﺤ ّﻴ ْﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ‬
‫ﻟﺴﻘﻭﻓﻬﺎ ﻭﺠﺩﺭﺍﻨﻬﺎ ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻻ ﺴﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﺴﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ :‬ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﻭﺭ ﻜﻤﺎ ﺘﺩل ﺁﺜﺎﺭﻩ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻭﺠﻭﺩﹰﺍ ﺴﻭﻯ ﺁﺜﺎﺭ ﺃﻀﺭﺤﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻀﺭﻴﺢ " ﺃﺒﻭ ﻗﺒﺭﻴﻥ " ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﺠﻨﻭﺏ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺴﻤﻰ ﻷﺤﺩ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‬
‫‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻴﺴﻤﻲ ﺒﺎﺏ " ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ " ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻟﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﺒﺩﻭﻴـﻪ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ "‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺼﺎﺤﺏ ﻜﻤﺭﺍﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺃﻭ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻭﻕ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻴـﺴﻤﻰ ﺒـﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻗﺼﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺩﻭﺩ ‪:‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻗﺼﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺩﻭﺩ ﺃﻭ ﺒﻴﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺩﻭﺩ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻭﺍﻁﻨﻭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻠﹸﺤﻴّـ ْﻪ ‪،‬‬
‫ﺃﺤﺩ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺭﻭﻑ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺸﻴﺩ ﻗﺒل ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 250‬ﺴﻨﺔ ( ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬
‫ﻴﻼﺤﻅ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺯﺨﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻭﺒﺩﺍﺨل ﺍﻟﻐﺭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺫﻟـﻙ ﺒﻤﺭﺤﻠـﺔ‬
‫ﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﻫﺎ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﹸﺤ ّﻴ ْﻪ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺘﻘﺩﺭ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪600‬‬
‫ﻤﺘﺭﹰﺍ ﻤﺭﺒﻌ ﹰﺎ ( ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻤﺸﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻕ ـ ﺍﻵﺠﺭ ـ ﻭﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭﻤﻁ ٍل ﺒﺎﻟﻨﻭﺭﺓ ﻭﺫﻟﻙ ﺘﻤﺎﺸﻴ ﹰﺎ ﻤﻊ‬
‫ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻬﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻘﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻟﻙ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﺼﺭ "ﺍﻟﻤﻨـﺯل "‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻬﺩﻡ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺘﺩﺍﺭﻙ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻓﺴﻴﺼﺒﺢ ﺃﺜﺭﹰﺍ ﺒﻌﺩ ﻋﻴﻥ ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﺠﺒل ﺍﻟﻤﻠﺢ ‪ :‬ﻴُﻌﺩ ﺠﺒل ﺍﻟﻤﻠﺢ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﹰﺍ ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺠﺒﺎل ﺍﻟﻤﻠﺢ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﻑ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺒﻌـﺩ ﻋـﻥ ﺍﻟﻠﺤﻴـﺔ‬
‫ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 14‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻠﹸﺤ ّﻴ ْﻪ ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺠﺒﺎل ﺍﻟﻤﻠﺢ ﺜﻼﺙ ﻗﻼﻉ ﺃﺜﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬
‫ﻭﻗﺩ ﺒﻨﻴﺕ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭﺘﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻠﺠﻨﻭﺩ ﻭﻗﻭﺍﻓل ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺘﻔﻊ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 70‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺴـﻁﺢ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭﺃﺴﺎﺴﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﺼﻠﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺎﻨﻲ ﻗﻠﻌﺘـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﻼﻉ‬

‫‪26‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻤﻥ ﺘﻬﺩﻡ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻘﻴﻥ ﻭﻟﻬﺎ ﺒﺎﺏ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺯﺍل‬
‫ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﻭﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻤﻴﻤﺎﺕ ﺒﺴﻴﻁﺔ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺠﺯﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺴﺎﺤل ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻠﹸﺤ ّﻴ ْﻪ ‪:‬ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺴﺎﺤل ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻠﹸﺤ ّﻴ ْﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﺯﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻲ ﻟﻤﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺴﺎﺤل ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻠﹸﺤ ّﻴ ْﻪ ‪ ،‬ﻭﺠﻤﺎل ﺸﻭﺍﻁﺌﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻭﺼﻔﺎﺀ ﻭﻋﻤﻕ ﻤﻴﺎﻫﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻭﺍﺅﻫﺎ ﺍﻟﻌﻠﻴل ‪ ،‬ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺎ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻏﻨﻰ ﻭﺘﻨﻭﻉ ﻟﻠﺸﻌﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺠﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﺍﺠﺩ ﺒﻜﻤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﺘﺭﻴﻥ ﻓﻘﻁ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﻗﻨﺎﻓﺫ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺯﺭ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺴﻴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻐـﻭﺹ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻤﺜل ﺴﺒﺎﻗﺎﺕ ﻗﻭﺍﺭﺏ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﻑ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻋﻠـﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ …‪..‬ﺇﻟﺦ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺯﺭ ﻫﻲ ‪ :‬ﺃ ‪ -‬ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻁﻘﻔﺎﺵ ) ﺍﻨﺘﻭﻓﻴﺵ ( ﺏ ‪ -‬ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤـﺭﻙ‬
‫ﺝ‪ -‬ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺒﻭﺍﺭﺩ ﺩ ‪ -‬ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻜﺩﻤﺎﻥ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻭﻋﺔ‬
‫)ﺃ( ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻭﻋﺔ ‪ :‬ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻋـﺎﻤﺭﺓ‬
‫ﺒﻭﺍﺩﻱ ﺴـﻬﺎﻡ ‪ ،‬ﺘﻘـﻊ ﺸـﺭﻕ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ) ‪ 22‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ(‬
‫‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺨﻁ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩﺓ‬
‫ﺼﻨﻌﺎﺀ ‪ ،‬ﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻨـﺩﺜﺎﺭ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺩﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ‬
‫ﻜﻤﻌﻘل ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ‬
‫ﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﺭﺴﻭل ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﺃﻭل ﻤﻥ ﺴﻜﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻷﻫﺩل ﺍﻟﺴﻴﺩ "‬
‫ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ " ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﺎﻷﻫﺩل ﻭﺇﻟﻴﻪ ﻴﻨﺘﺴﺏ ﺍﻷﻫﺩﻟﻴﻭﻥ ﺒﺘﻬﺎﻤﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﺒﺘـﺩًﺃ‬
‫ﻤﻥ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ‪ ،‬ﻭﺫﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ﺫﻜﺭﻫﺎ " ﺠﻴﺎﺵ ﺒﻥ ﻨﺠـﺎﺡ "‬
‫ﺒﻘﻭﻟﻪ ) ﺍﻅﻠﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻨﺤﻥ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻜﺩﺭﺍﺀ ‪ ،‬ﻓﺨﺭﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺘﻼل ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻭﻗﺎل ﺃﻅﻨﻜﻡ‬
‫ﻋﺭﻴﺘﻡ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻨﻌﻡ ﻓﻘﺎل ﺍﺘﺒﻌﻭﻨﻲ ( ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺴـﺴﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻷﻫﺩل " ‪ ،‬ﻴﻌﻭﺩ ﺒﻨﺎﺅﻩ ﺇﻟﻰ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺒﻨﺎﺅﻩ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺵ ‪ ،‬ﻭﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩﻩ ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ " ﻭﻋﻤﺭﻩ ﺒﺎﻵﺠﺭ ﻭﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭﺯﻴﻨﻪ ﺒﺎﻟﻘﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ )‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ﻭﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻘﺫﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﻫﺩﻤﺕ ﺠﺯﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻴﺩ ﺒﻨﺎﺅﻩ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1334‬ﻫﺠﺭﻴﺔ – ‪ 1916‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﺒﺄﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ‬
‫ﺒﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ " ﻭﻋﻤﺭ ﻓﻴﻪ ﺜﻼﺙ ﻗﺒﺎﺏ ﻭﺒﺎﺏ ﻏﺭﺒﻲ ﻭﺍﺤﺩ ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻠﻎ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻤﺴﺎﺤﺘﻪ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 30 × 40‬ﻤﺘﺭ( ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺘﻭﺠﺩ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻟﺘﺤﻔﻴﻅ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻗﺎﺌﻤ ﹰﺎ ﺘﺅﺩﻯ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺇﻻ‬
‫ﺃﻨﻪ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺭﻤﻴﻤﺎﺕ ‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫)ﺏ( ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﻁﻴﻊ ‪ :‬ﺘﻘﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﻁﻴﻊ ﺸﻤﺎل ﻭﺍﺩﻱ ﺴﻬﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻭﻋﺔ ﺸﺭﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ )‬
‫‪ 30‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺼﻨﻌﺎﺀ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﺃﻭل ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻁﻁﻬﺎ ﻭﺴﻜﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ " ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺍﻷﻫﺩل "‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ ﺒﺎﻟﺨﺯﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺴﻨﺔ ) ‪ 834‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻭﻯ ﻓﻲ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺯﺍﻥ ﺭﺃﻯ ﻨﻭﺭﹰﺍ ﻓـﻀل ﻴﻤـﺸﻲ‬
‫ﻟﻴﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﺴﻜﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻭﺒﻨﻰ ﻤﺴﺠﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬
‫ﻭﻀﺭﻴﺢ ﺍﻟﺨﺯﺍﻥ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﻴﺩ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻷﻫﺩل " ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ )) ‪ 777‬ﻫﺠﺭﻴﺔ‬
‫( ‪ 1375 ) -‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻨﺎﺅﻩ ﺒﺎﻵﺠﺭ ﻭﺍﻟﻁﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻁﻼﺀ ﺠﺩﺭﺍﻨﻪ ﺒﺎﻟﻨﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﻤﺄﺫﻨـﺔ‬
‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺜﻼﺙ ﻗﺒﺎﺏ ﻭﻨﻭﺍﻓﺫ ﺨﺸﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻗﺎﺌﻤ ﹰﺎ ﺘﺅﺩﻱ ﻓﻴﻪ ﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﻜﻤﺭﺍﻥ‬
‫ﺠﺯﻴﺭﺓ ﹶﻜﻤَﺭﺍﻥ ‪ :‬ـ ﺒﻔﺘﺢ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﺍﻟﻤﻴﻡ ﻭﻗﺒل ﺍﻷﻟﻑ ﺭﺍﺀ ﻤﻬﻤﻠﺔ ﻭﺒﻌﺩﻩ ﻨﻭﻥ ـ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺭ ﺍﻟﻤﺄﻫﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ‬
‫ﻼ ﻤﺭﺒﻌ ﹰﺎ( ﻭﻫﻲ ﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤﻴـﺔ‬
‫ﻼ ﺒﺤﺭﻴ ﹰﺎ ( ﻭﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ) ‪ 35‬ﻤﻴ ﹰ‬
‫ﻭﺘﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻠﻴﻑ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ) ﻤﻴ ﹰ‬
‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﻭﻥ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1513‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻌـﺼﺕ ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺩﻥ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ " ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻜـﺭﺩﻱ " ﻋـﺎﻡ )) ‪ 921‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ ( ‪1515 ) -‬‬
‫ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ‪ ،‬ﻭﺒﻨﻰ ﺒﻬﺎ ﺤﺼﻨ ﹰﺎ ﻭﻤﺴﺠﺩﹰﺍ ﻭﺠﺒﺎﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1517‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﻭﻥ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ‬
‫" ﻟﻭﺏ ﺴﻭﻟﻴﺯ " ﻭﺒﻨﻰ ﺒﻬﺎ ﺤﺼﻨ ﹰﺎ ﻭﻅل ﺒﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻓﻐﺎﺩﺭﻫﺎ ﻤﺘﺠﻬ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺩﻥ ﻓﺎﻟﻬﻨﺩ ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨـﻀﻭﺍﺀ‬
‫ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻅﻠﺕ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻜﻤﺭﺍﻥ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺤﺘﻰ‬
‫ﺍﺤﺘﻠﺘﻬﺎ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1867‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1882‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﺴﻴﻁﺭ ﺍﻷﺴﻁﻭل ﺍﻟﻌﺜﻤـﺎﻨﻲ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻜﻤﺭﺍﻥ ﻭﻁﺭﺩ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﺴﺴﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻤﺤﺠﺭﹰﺍ ﺼﺤﻴ ﹰﺎ ﻟﻠﺤﺠﺎﺝ ‪ ،‬ﻓﺎﺴﺘﻔﺎﺩ ﺴـﻜﺎﻨﻬﺎ‬
‫ﻤﻥ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1895‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﻤﺤﻁﺔ ﺘﻘﻁﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﻤﻥ ﻤـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻨﺘﺯﻉ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻭﻅﻠـﺕ ﺘﺤـﺕ ﺴـﻴﻁﺭﺓ‬
‫ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺠﻼﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1967‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ ﺒﻬﺎ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻴﻤﻨﻴﺔ‬
‫ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺍﺤل ﻭﺍﻟﺠﺯﺭ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﻨﺎﺩﻱ ﻟﻠﻐﻭﺹ ﻴﺴﺘﻐل ﺴﻴﺎﺤﻴ ﹰﺎ ﻨﻅﺭﹰﺍ ﻟﻤﺎ ﺘﻤﺘﻠﻜﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻜﻤـﺭﺍﻥ‬
‫ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﻭﺒﻤﺎ ﺘﻤﺘﻠﻜﻪ ﻤﻥ ﺤﺩﺍﺌﻕ ﻭﻤﻨﺘﺯﻫﺎﺕ ﻭﺸﻭﺍﻁﺊ ﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﻭﻤﻌﺎﻟﻡ ﺃﺜﺭﻴﺔ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺸﺎﻁﺌﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴـل‬
‫ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺎﺨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ‪ ،‬ﺠﻌل ﻤﻠﻙ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ " ﻓﺎﺭﻭﻕ" ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺯﻴﺎﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‬
‫) ‪ 1948‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ( ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺸﺎﻁﺌﻬﺎ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺠـﺭﻭﻑ‬
‫ﺒﻜﻤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻹﺴﻔﻨﺞ ﻭﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﻗﻨﺎﻓﺫ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺠﺎﻨﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻋﻼﻨﻬﺎ ﻤﺤﻤﻴﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺤﻤﻴﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺘـﺸﺘﻬﺭ ﺒـﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤـﺼﻴﺭ‬
‫ﻭﻗﻭﺍﺭﺏ ﺍﻟﺼﻴﺩ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﻼﻑ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻐﻼﻑ ‪ :‬ﺍﻟ ِﻤ ﹾﻐﻼﹶﻑ ‪ -‬ﺒﻜﺴﺭ ﺍﻟﻤﻴﻡ ﻭﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻼﻡ ﺍﻟﻤﻤﺩﻭﺩﺓ ‪ ، -‬ﺒﻠﺩﺓ ﺘﻬﺎﻤﻴﺔ ﻋﺎﻤﺭﺓ ﺘﻘﻊ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 80‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﺘﺸﺘﻬﺭ ﺍﻟﻤﻐﻼﻑ ﺒﺨﺼﻭﺒﺔ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‬
‫‪ ،‬ﻭﺼﻨﺎﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩﻴﻤ ﹰﺎ ﺘﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻤﻐﻠﻑ ‪ ،‬ﺘﺸﺘﻬﺭ ﺒﺴﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻷﺴـﺒﻭﻋﻲ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﻤﻥ ﻜل ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﻗﻠﻌﺘﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻤﻐﻼﻑ ‪ :‬ﻴﻌﻭﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻴﻤﻥ ) ‪ 1635 - 1538‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ‬
‫( ﻭﺠﺩﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺤﻴﺩﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺘﻲ " ـ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺨـﻼﻑ ﺍﻟـﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ ـ ) ‪- 1254‬‬
‫‪ 1264‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻘﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺘﺒﻠﻎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 150‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ﻤﺭﺒﻌ ﹰﺎ ( ﻭﻗﺩ ﺘﻬﺩﻤﺕ ﻤﻌﻅـﻡ‬
‫ﺴﻘﻭﻓﻬﺎ ﻭﺠﺩﺭﺍﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺇﻻ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻭﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﻴﺔ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﻴﺔ ‪ :‬ﺘﻘﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘل ﺭﻤﻠﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺭﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌـﺩ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ) ‪30‬‬
‫ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﺸﻤﺎل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 20‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﺴﻤﻴﺕ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﺴـﻡ ﺍﻟـﺴﻠﻁﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻥ ﻁﺎﻫﺭ " ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ﺃﻭل ﻤﻥ ﺴﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ " ﺃﺤﻤﺩ‬
‫ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ " ﺍﻟﻤﻜﻨﻰ ﺒﺎﻟﺒﺤﺭ ﻭﺒﻨﻰ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ﻭﻗﺒﺭ ﺒﻪ ﻭﻋـﺭﻑ‬
‫ﺃل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺒﻜﻨﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺠﺎﻤﻊ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻭل ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﺠﺎﻤﻊ ﺒﻨﻲ ﺒﺤﺭ ﻜﺎﻥ ﻓـﻲ‬
‫ﻋﺎﻡ ) ‪ 1132‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ " ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ " ﺜﻡ ﺤﺩﺜﺕ ﺘﻭﺴﻌﺔ ﻟﻪ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ ﺍﻟـﺸﺭﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺎل ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1166‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺨﺭ ﺘﻭﺴﻌﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻨﻔﻘﺔ ﺃﺤﺩ ﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ " ﻨﻔﻕ " ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﻤﺩﻓﻥ ﻟﻸﻤﻭﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻠﻎ‬
‫ﻁﻭﻟﻪ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 10‬ﺃﻤﺘﺎﺭ ( ﻭﻋﺭﻀﻪ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 8‬ﺃﻤﺘﺎﺭ ( ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻊ ﺒﺌﺭ ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺠﺩ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺒﻬﺎ ﻨﻔـﺎﺌﺱ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻻ ﻴﺯﺍل ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﺩﺓ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭﺓ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭﺓ ‪ :‬ﺒﻠﺩﺓ ﺘﻬﺎﻤﻴﺔ ﻋﺎﻤﺭﺓ ﺒﻭﺍﺩﻱ ﺴﺭﺩُﺩ ﺘﻘﻊ ﺸﻤﺎل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 72‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ( ‪،‬‬
‫ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﺎﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻫﺩﻟﻴﻭﻥ ‪ ،‬ﻨﺴﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ " ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺒـﻥ ﺃﺒـﻲ ﺒﻜـﺭ ﺍﻷﻫـﺩل "‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻋﺎﻡ ) ﺒﻀﻊ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ ﻭﺴﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻬﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺤﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺭﺃﻯ ﻨﻭﺭﹰﺍ ﻴﺴﻁﻊ ﻤـﻥ‬
‫ﻤﺤل ﻤﺴﺠﺩﻫﻡ ﺍﻵﻥ ﻓﺘﺒﻌﻪ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﻑ ﻓﺎﺒﺘﻨﺎﻩ ﻤﺴﺠﺩﹰﺍ ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻴﺕ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻗﺒﺭﻩ ﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﻤـﺎ ﺫﻜـﺭﻩ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ "‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ " ﻁﻴﺏ ﺍﷲ ﺜﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ " ﺘﻬﺎﻤﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ " ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ " ﺘﺤﻔﺔ ﺍﻟـﺩﻫﺭ " ‪،‬‬
‫ﻭﻴﺘﺒﻊ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻤﻴﻨﺎﺀ " ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺘﻬﺭ ﺒﺼﻨﺎﻋﺔ ﺴﻔﻥ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﺒﺸﺎﻁﺌﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻭﺃﺒﺭﺯ‬
‫ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻗﺭﻴﺔ ﺃﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭﺓ ‪ :‬ﻴﻌﻭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ ) ‪ 813‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ " ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ‬
‫ﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻷﻫﺩل " ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺼﻐﻴﺭﹰﺍ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒُﻨﻲ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺕ ﺘﻭﺴﻌﺘﻪ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻴـﺩ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺩ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻷﻫﺩل " ﺸﻘﻴﻕ ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﺤﺩ ﺃﺤﻔﺎﺩﻩ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ ) ‪1213‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺴﻴﺩ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻴﺤﻲ ﺍﻷﻫﺩل " ‪ ،‬ﺜﻡ ﺠﺩﺩ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬
‫ﺍﻷﻫﺩل " ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1274‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻓﻌﻤﺭ ﻤﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭل ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ‬
‫) ‪ 1325‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺴﻘﻁﺕ ﺜﻡ ﺃﻋﺎﺩ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻷﻫﺩل " ﻋﺎﻡ ) ‪ 1325‬ﻫﺠﺭﻴﺔ(‬
‫‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺴﺭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺒﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻊ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺸﺎﺭﻉ‬
‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ) ‪ 12‬ﻗﺒﺔ ( ﻤﺒﻨﻲ ﺒﺎﻵﺠﺭ ﻭﻤﻁﻠﻲ ﺒﺎﻟﻨﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ ﻻ ﻴـﺯﺍل ﻗﺎﺌﻤـ ﹰﺎ‬
‫ﻭﺒﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺘﺅﺩﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫)‪ (2‬ﻗﺭﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺼﻐﻴﺭ ﺠﻨﻭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻠﹸﺤ ّﻴ ْﻪ ﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ " ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﺯﻴﻠﻌﻲ " ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻘﻴﻬ ﹰﺎ‬
‫ﻭﻋﺎﻟﻤ ﹰﺎ ﻭﻤﻌﻠﻤ ﹰﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﺘﻘﻊ ﻏﺭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 8‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﻭﺒﺎﻤﺘﺩﺍﺩ ﺸﺎﻁﺌﻬﺎ ﺤﺘـﻰ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺸـﻭﺍﻁﺌﻬﺎ ﺍﺸـﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺠـﺭﻭﻑ‬
‫ﻭﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺘﺸﻜل ﻤﻨﺎﻅﺭ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺴﺎﺤﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻴﻨﺎﺀﻫﺎ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﺭﺴﻭ ﺍﻟـﺴﻔﻥ ﺍﻟـﺸﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻗـﻭﺍﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﻤﺴﺠﺩ " ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ " ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻨﺎﺀﻩ ﺇﻟﻰ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺒﺒﻨـﺎﺅﻩ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﻤﻜﻨﻰ ﺒﺎﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ " ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﻴﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟـﻰ ﻜﻨﻴﺘـﻪ ﻭﻴﻭﺠـﺩ ﻀـﺭﻴﺤﻪ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻤﺯﺍﺭﹰﺍ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﺘﻬﺎﻤﺔ ﺘﻘﺎﻡ ﻟﻪ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﻤـﻥ ﻜـل ﻋـﺎﻡ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻗﺎﺌﻤ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺘﹸﻭﺩﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺒﺭﻉ‬
‫)ﺃ( ﻏﺎﺒﺔ ﺠﺒل ﺒٌﺭﻉ ‪ :‬ﺘﻭﺠﺩ ﻏﺎﺒﺔ ﺠﺒل ﺒﺭﻉ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺭُﻗﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺭُﺠﺎﻑ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ ﺒﺭﻉ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﺸﺭﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌـﺩ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ) ‪50‬‬
‫ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 20‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺼﻨﻌﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺘﻔﻊ ﻤـﻥ ) ‪- 300‬‬
‫‪ 2200‬ﻤﺘﺭ ( ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺒﺤﺭ ‪ ،‬ﺃﻤﱠﺎ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﻓﺄﻨﻬﺎ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ) ‪ 800 - 300‬ﻤﺘﺭ ( ﻋـﻥ‬
‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺒﺤﺭ ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﺩﻱ ﺭﺠﺎﻑ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 200‬ﻫﻜﺘﺎﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻁـﻭل ﺍﻟﻐﺎﺒـﺔ‬
‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 5‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﺃﺒﺘﺩًﺃ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﻨﺯﻭ ﹰﻻ ﺤﺘﻰ ﻤﻨﻁﻘﺘﻲ ﻗﺭﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﺎﺤـل ﻭﺍﻟﻤﺭﺨـﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻠـﻎ‬
‫ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 400‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻊ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻔﻭﺡ ﺍﻟﺘﻼل ﺍﻟﺘﻬﺎﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﺇﺤﺭﺍﺝ‬
‫ﺃﺸﺠﺎﺭ ﻭﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻨﺎﺩﺭﺓ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﻜﺒﺭ ﻏﺎﺒﺔ ﺤﺭﺍﺠﻴﺔ ﻤﺩﺍﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺤﻴﺙ‬
‫ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺴﺎﻫﻡ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻨﺎﺨﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﺒﻴﺌﺔ ﻨﺒﺎﺘﻴﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‬
‫ﻭﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﺠﻤﻌﺕ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻨﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻭﺸﺒﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﻅﺭﻨـﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻏﺎﺒﺔ ﺠﺒل ﺒﺭﻉ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺇﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺘﻘﺩﺭ ﺒﺤـﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 4100‬ﻫﻜﺘـﺎﺭ ( ﻭﺘﺘـﺄﻟﻑ ﻤـﻥ‬
‫ﻤﻨﻁﻘﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺠﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺫﺍﺕ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﻀﺌﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺼﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺭُﺠـﺎﻑ ‪،‬‬
‫ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻜﺜﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﺘﻨﻌﻡ ﺒﻤﻌﺩل ﺇﻤﻁﺎﺭ ﻤﻭﺴﻤﻲ ﺴﻨﻭﻱ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 600‬ﻤﻠﻴﻤﺘـﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠـﺩ‬
‫ﺒﺎﻟﻐﺎﺒﺔ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﺘﻨﻭﻋ ﹰﺎ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴ ﹰﺎ ﻭﺒﻴﺌﻴ ﹰﺎ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒـﺔ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ) ‪22‬‬
‫ﻨﻭﻋ ﹰﺎ ﻨﺒﺎﺘﻴ ﹰﺎ ( ‪ ،‬ﻭ) ‪ 12‬ﺠﻨﺴ ﹰﺎ ﻨﺒﺎﺘﻴ ﹰﺎ ( ‪ ،‬ﻭ) ‪ 11‬ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻨﺒﺎﺘﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﺭ ﺒﺸﻜل ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‬
‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 64‬ﻨﻭﻋ ﹰﺎ ( ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺍﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬـﺎ ‪ :‬ﺃﺸـﺠﺎﺭ " ﺍﻟﻌـﺸﻕ " " ‪ " Acacia ask‬ﻭﺃﺸـﺠﺎﺭ " ﺍﻟﻤُـﺭ "‬
‫ﺱ"‬
‫"‪ " Commiphora myrrha‬ﻭﺃﺸـﺠﺎﺭ " ﺍﻟﻅﹸﺒـﺔ " " ‪ ، " Acacia mellifera‬ﻭﺃﺸـﺠﺎﺭ " ﺍﻟﺨﹶـ َﺭ ْ‬
‫" ‪ " Sageretia thea‬ﻭﺃﺸﺠﺎﺭ " ﺍﻟـﺫﺭﺡ " " ‪ " Breanadia salicina‬ﻭﺃﺸـﺠﺎﺭ " ﺍﻟﻘـﺽ" ‪Anisotes‬‬
‫ﺤﻤَﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼل ﺃﻋﻤﺎﺭ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ ) ‪300‬‬
‫" ‪ ، "trisuleus‬ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺎﺴﻘﺔ ﻤﺜل ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟ ُ‬
‫ﻋﺎﻡ ( ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻲ ﻏﺎﺒﺔ ﺠﺒل ﺒُﺭﻉ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻤﺘﻭﺤﺸﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل " ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ " ﻭ" ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺏ " ﻭ" ﺍﻟﻀﺒﺎﻉ " ﻭ" ﻗﺭﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺒﻭﻥ " ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺎﻫﺩ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬

‫‪30‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻘﺭﻀﺕ ﻤﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜـل " ﺍﻟﻘـﻁ ﺍﻟﺒـﺭﻱ " ﻭ" ﺍﻟﻭﺸـﻕ " ﻭ"‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ " ﻭ" ﺍﻟﺴﻼﺤﻑ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ " ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﺩﻱ ﺭُﺠﺎﻑ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻭﺠﺩ ﺒﺎﻟﻐﺎﺒﺔ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ " ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺭﻱ " ﻭ" ﺍﻟﺤـﺴﻭﻥ ﺍﻟﻴﻤـﺎﻨﻲ" ﻭ" ﻨﻘـﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺨﺸﺏ " ﻭ" ﺍﻟﺤﻤﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻁﻭﻗﺔ " ﻭ" ﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﺯﺭﻴﺎﺏ " ﺫﻭ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺩ ﻭ" ﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻁﻠﻴـﻕ " ﺫﻭ ﺍﻟﻤﻨﻘـﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﺒﺄﻟﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺯﺍﻫﻴﺔ ﺒﺤﺠﻤﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻨﺴﺒﻴ ﹰﺎ ﻭ" ﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﺤﺠل " ﻭ" ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤُﻬﻠل " ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ‬
‫ﺨ ْﻭﺨﹶﺔ ـ ﺒﻀﻡ ﺍﻟﺨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺜﻡ ﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ‬
‫ﺃ‪ -‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ‪:‬ﺍﻟ ﹸ‬
‫ـ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻬﺎﻤﻴـﺔ ﻋـﺎﻤﺭﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ‪ ،‬ﻜﺎﻨـﺕ‬
‫ﺘﻌﺭﻑ ﻗـﺩﻴﻤ ﹰﺎ " ﺒﺎﻟﺨﻭﻫـﺔ " ﺒﻔـﺘﺢ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺜﻡ ﺤﺭﻓـﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ‬
‫ﻭﺁﻟﺕ ﺘﺼﺤﻴﻔ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﻟﻔﻅﻬﺎ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻲ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﻟﻐ ﹰﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻭﺓ‬
‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺩﺨل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟـﻀﻭﺀ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻬﻲ ﺘﻌـﺩ‬
‫ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺤﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ‪،‬‬
‫ﺘﻘﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﻏـﺭﺏ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬
‫ـﻭﺍﻟﻲ ) ‪28‬‬
‫ـﺩ ﺤـ‬
‫ـﻰ ﺒﻌـ‬
‫ـﻴﺱ ﻋﻠـ‬
‫ﺤـ‬
‫ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ﺒﻤﺤﺎﺫﺍﺓ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺴﻔﻠﺕ ‪ ،‬ﺘﺘﻭﺴﻁ ﻤﺼﺒﻴﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﺯﺒﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟـﺸﻤﺎل ﻭﻭﺍﺩﻱ‬
‫ﺭﺴﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ‪ ،‬ﻴﺘﺼل ﺸﺎﻁﺌﻬﺎ ﺠﻨﻭﺒ ﹰﺎ ﺒﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻤﺤﺭﻕ ﻭﺸﻤﺎ ﹰﻻ ﺒﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻘﻁﺎﺒﺎ ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﺒـﺭ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻨﺊ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺩ ﺒﺤﻕ ﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﺸﻭﺍﻁﺊ ﻭﺴـﻭﺍﺤل ﺍﻟـﻴﻤﻥ ‪،‬‬
‫ﻭﺘﻅﻠل ﺸﻭﺍﻁﺌﻬﺎ ﻏﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻡ ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﺤﺴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺝ ﻋﻥ ﺴﺎﺤﻠﻬﺎ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﻓﺘﺤﻔﺭ ﺒﻴﺩﻴﻙ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤل ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻕ ﺴﻨﺘﻤﺘﺭﺍﺕ ﻟﺘﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻤﻴﺎﻩ ﻋﺫﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻪ ﺸﻭﺍﻁﺊ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻬﻡ ‪ ،‬ﻓﻘـﺩ‬
‫ﻋﺎﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ " ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻨﻲ " ) ‪ 582 - 501‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺃﺨـﺫ ﻋﻠﻤـﻪ ﻋـﻥ‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻋﺼﺭﻩ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﻥ ﻭﺯﺒﻴﺩ ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﺎﻤﺘﻨﻊ ‪.‬‬
‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﻫﻲ ‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴــﺭ ‪:‬ﻴﻘﻊ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻏﺭﺏ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 800‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺒﻨـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﹰﺍ ﺒﻨﺎﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻅﻔﺭ " ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ" ) ‪ 694 - 647‬ﻫﺠﺭﻴﺔ(‬
‫‪ ،‬ﻭﺠﺩﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﺎﻥ ﺃﺨﺭﻫﺎ ﺤﺩﻴﺜ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺠﺩﺩ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻜﻠﻴـﺔ ﺒﺎﺴـﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﺌﺫﻨﺘـﻪ‬

‫‪31‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻬﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 20‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻭﺘﺭﻤﻴﻤﻬـﺎ‬
‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﻁﻤﺱ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﻟﺘﺒﻘﻰ ﺸﺎﻫﺩﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌُﻤﻴﺴﻲ ‪:‬ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺸﺭﻕ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ) ‪ 200‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻨﺎﺌـﻪ ﺇﻟـﻰ ﻗﺒـل‬
‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 200‬ﻋﺎﻡ ( ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻡ ﺒﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌُﻤﻴﺴﻲ " ﻋﻠﻰ ﺸـﻜل ﻤﺘـﺎﺭﻴﺱ ـ ﻤﺯﺍﻏـل ـ ‪،‬‬
‫ﻥ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻫﻨﺩﺴﻲ ﻓﺭﻴﺩ ﻓﻲ ﺭﻭﻋﺘﻪ ﺤﻴﺙ ﺘﻐﻁﻲ ﺍﻟﻤﺘﺎﺭﻴﺱ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﻏـﺭﺍﺭ ﺒﻨـﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﺍﺭ ﻤﺒ ٍ‬
‫ﺍﻟﻘﻼﻉ ﻭﺍﻟﺤﺼﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻓﺘﺤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﻠﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻗﺎﺌﻤ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻁﻨﻪ ﺃﺤﺩ ﺃﺤﻔـﺎﺩ "‬
‫ﺍﻟﻌُﻤﻴﺴﻲ " ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﺴﻜﻥ ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺭﻜﺯ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺼﺩﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻘﻭﻕ ‪،‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻤﺘﺭﺱ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻭﺍﻨﺴﺩﺍﺩﻩ ﺒـﺒﻌﺽ ﺍﻷﺘﺭﺒـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﺏ ‪ -‬ﺸﻭﺍﻁﺊ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ‪ :‬ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺭﺩ ﺸﻭﺍﻁﺊ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ) ﺍﻟﻘﻁﺎﺒﺎ ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺩﺍﺡ‬
‫‪ ،‬ﺃﺒﻭ ﺯﻫﺭ ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺸﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ) ﺍﻟﻤﺤﺭﻕ ‪ ،‬ﺍﻟﻭﻋﺭﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻨﺒﺭﻩ ‪ ،‬ﻤﻭﺸﺞ (‬
‫‪ -1‬ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻘﻁﺎﺒﺎ ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺏ ﻭﺍﺩﻱ ﻨﺨﻠﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻁﺭ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻁﺎﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﺼﻔﻴﻥ ‪ ،‬ﺸﻤﺎل ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻜـﺩﺍﺡ‬
‫ﻭﺠﻨﻭﺏ ﺸﺎﻁﺊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻘﻁﺎﺒﺎ ﺠﺯﺀﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨـﺔ ‪،‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺌﻪ ﺁﺒﺎﺭ ﻤﻴﺎﻩ ﻋﺫﺒﺔ ﺘﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺘﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺒﻌﻤﻕ ﺴﻨﺘﻤﺘﺭﺍﺕ ‪ ،‬ﻋﺭﻓﺕ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻁﺎﺒـﺎ ﺒﻬـﺫﺍ‬
‫ﺍﻻﺴﻡ ﻷﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ ﺃﻗﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻁﺏ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﺒـﻪ‬
‫ﺴﻤﻴﺕ ﺍﻟﻘﻁﺎﺒﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﻴل ﺃﻨﻬﺎ ﺴﻤﻴﺕ ﺒﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻘﻴل ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻁﺎﺏ ﻓﺴﻤﻴﺕ ﺍﻟﻘﻁﺎﺒﺎ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺸـﻤﺎل‬
‫ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻁﺎﺒﺎ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻭﻟﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﻤﻘﺒﻭل ﺍﻷﻫﺩل " ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ ﺒﺎﻟﺠﻼﺏ ﺍﻟـﺫﻱ ﻗﺒـﺭ ﻓـﻲ‬
‫ﺼﺤﺭﺍﺀ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﻤﺔ ـ ﺍﻟﺤﻴﻤﺔ ‪ :‬ﻗﺭﻴﺔ ﺘﺘﺒﻊ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﻭﻫﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺼﻨﻌﺎﺀ ﻭﻏﻴـﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺘﻌﺯ ـ ﺘﻘﺎﻡ ﻟﻪ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ‪ 28‬ﺸﻌﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﻜل ﻋﺎﻡ ‪ ،‬ﻴﺤﻀﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻜل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺘﻬﺎﻤﺔ ﻭﺘﻘﺎﻡ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﻤﻬﺎﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﻀﺭﺒﺕ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻁﺎﺒﺎ ﺒﻤﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺭﺝ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺔ‬
‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﺭﺒﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ) ‪ 1919 - 1914‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﻤﺤـﺎﺫﺍﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺘل ﺭﻤﻠﻲ ﻤﺭﺘﻔﻊ ‪ ،‬ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺃﻋﻼﻩ ﺁﺜﺎﺭ ﺒﻨﺎﺀ ﻗﺩﻴﻡ ﻤﻬﺩﻡ ﻜﻠﻴﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﻨﻅـﺭﹰﺍ‬
‫ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻓﻬﻭ ﻴﻁل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻭﻴﺸﻜل ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻤﻭﻗﻌ ﹰﺎ ﺴﺎﺤﺭﹰﺍ ﻟﻼﺴﺘﺠﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻤﺘـﻊ ﺒﻤﻨﻅـﺭ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻤﻌ ﹰﺎ ‪.‬‬
‫‪-2‬ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻜﺩﺍﺡ ‪ :‬ﻴﺒﻠﻎ ﻁﻭل ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 3‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻴﻘﻊ ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻘﻁﺎﺒﺎ ‪ ،‬ﻭﺸﻤﺎل ﺸﺎﻁﺊ ﺃﺒـﻭ‬
‫ﺯﻫﺭ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻜﺩﺍﺡ ﺠﺯﺀﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ‪ ،‬ﺘﻅﻠل ﺸﺎﻁﺌﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺃﺸﺠﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭﺍﻟﺩﻭﻡ ‪ ،‬ﻭﻴﻤﺘﺎﺯ ﺸﺎﻁﺌﻪ ﺒﻤﻴﺎﻫﻪ ﺍﻟﻌﺫﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻕ ﺴﻨﺘﻤﺘﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﺔ ﺸﺎﻁﺌﻪ ‪.‬‬
‫‪-3‬ﺸﺎﻁﺊ ﺃﺒﻭ ﺯﻫﺭ ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﺸﻤﺎل ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻜﺩﺍﺡ ‪ ،‬ﻭﺠﻨﻭﺏ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺠﺸﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﻟﺕ ﺸﻬﺭﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﺼﻴﻔ ﹰﺎ ﺭﺍﺌﻌ ﹰﺎ ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﻬﻭﺍﺌﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴل ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﻴـﺴﺘﻅل‬
‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﻤﺎﺅﻩ ﺤﻠﻭ ﺍﻟﻤﺫﺍﻕ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺸﺎﻁﺊ ﺃﺒﻭ ﺯﻫﺭ ﺠﺯﺀﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟـﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟـﺴﺎﺤﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴـل‬
‫ﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ‪ ،‬ﻴﺸﺘﻬﺭ ﺃﻫﻠﻪ ﺒﺼﻴﺩ ﺍﻟﺴﻤﻙ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺘﻬﺭﻭﺍ ﺒﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭ ‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫‪ -4‬ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺠﺸﺔ ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺎﻁﺊ ﺃﺒﻭ ﺯﻫﺭ ‪ ،‬ﻭﺸﻤﺎل ﺸﺎﻁﺊ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺯﺒﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺠﺸﺔ ﺠـﺯﺀﹰﺍ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ‪ ،‬ﻴﺸﺘﻬﺭ ﺃﻫﻠﻪ ﺒﺼﻨﺎﻋﺔ ﻤﺭﺍﻜﺏ ﻭﻗﻭﺍﺭﺏ ﺍﻟﺼﻴﺩ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌـﺩ ﻤـﻥ‬
‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻤﺤﺭﻕ ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺎﻁﺊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﻭﺸﻤﺎل ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻭﻋﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺠـﺯﺀﹰﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺸﺭﻴﻁ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ‪ ،‬ﻴﻭﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺃﻁﻼل ﻤﺒﻨﻰ ﻗﺩﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺴﺎﺒﻕ ﻜﻤﺒﻨـﻰ‬
‫ﻟﻠﺠﻤﺎﺭﻙ ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻭﻋﺭﺓ ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻤﺤﺭﻕ ﻭﺸﻤﺎل ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭﺓ ‪ ،‬ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺨﻼﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺠـﺯﺀﹰﺍ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﺴﻤﻌﺔ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﻴﺭﺘـﺎﺩﻩ ﺒﻌـﺽ ﺍﻷﻫـﺎﻟﻲ ﻟﻠـﺴﺒﺎﺤﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻨﺯﻩ ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭﺓ ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻭﻋﺭﺓ ﻭﺸﻤﺎل ﺸﺎﻁﺊ ﻤﻭﺸﺞ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺠﺯﺀﹰﺍ ﻤﻥ ﺸﺎﻁﺊ ﺴﺎﺤل ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﺼﻔﺎﺌﻪ ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭﺓ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﺏ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ﻤﺜل " ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻤﻬﺩﻱ ﺍﻟﺭﻋﻴﻨﻲ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭﻱ " ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻋﺎﻡ ) ‪ 554‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺯﺒﻴﺩ ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﺸﺎﻁﺊ ﻤﻭﺸـﺞ ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭﺓ ﻭﺸﻤﺎل ﺸﺎﻁﺊ ﻴﺨﺘل ﻓﻲ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﺀ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺘﻌﺯ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ‬
‫ﺠﺯﺀﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﻭﺸﺞ ﺘﻌﺭﻑ ﻗﺩﻴﻤ ﹰﺎ ﺒﺎﻷﻭﺸﺞ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﻘـﻊ‬
‫ﺠﻨﻭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 13‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺒﺤـﺭ ‪،‬‬
‫ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﻤﺴﺠﺩ ﻗﺩﻴﻡ ﺒﺜﻼﺙ ﻗﺒﺎﺏ ﻭﻤﻨﺎﺭﺓ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺒﺔ ﺭﺍﺒﻌﺔ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ ﺒﻬﺎ ﻀﺭﻴﺢ ﻴﺯﺍﺭ ‪ ،‬ﻜﻤـﺎ ﻴﻭﺠـﺩ ﺒﻬـﺎ‬
‫ﻤﺴﺠﺩ ﺜﺎﻨﻲ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ﺒﻁﺎﺭﻭﺩﻴﻥ ﻴﻌﺩ ﺍﻷﻥ ﺠﺎﻤﻌ ﹰﺎ ﻟﻠﻘﺭﻴﺔ ﺒﻨﺎﻩ ﺃﻤﻴﺭ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﺀ " ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺩﺭﻴﺏ " ﻋﺎﻡ )‬
‫‪ 1295‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺔ ﺨﺸﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺭﺍﺒﻪ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﺒﻴﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻨﺎﺌﻪ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﻴﻬﻤﻲ‬
‫ﻥ ـ ﺒﻜﺴﺭ ﺍﻟﺭﺍﺀ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻴﻡ ﻭﺴـﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨـﻭﻥ ـ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﻴﻬﻤﻲ ‪ :‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻬﺎﻤﻴﺔ ﻋﺎﻤﺭﺓ ‪ ،‬ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ِﺭﻤَﺎ ْ‬
‫ﺠﻨﻭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 20‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﻋﺒﺭ ﻁﺭﻴﻕ ﻴﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺩﺭﻴﻬﻤﻲ ﻨـﺼﻔﻪ‬
‫ﻤﺴﻔﻠﺕ ﻭﻨﺼﻔﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﺘﺭﺍﺒﻲ ‪ ،‬ﻤﺭﻭﺭﹰﺍ ﺒﺎﻟﻤﻤﻼﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻐﻁﻴﻪ ﺃﺴﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺤﺴﺒﻤﺎ ﺠـﺎﺀ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ " ﺘﻬﺎﻤﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ " ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ " ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ " ﻁﻴﺏ ﺍﷲ ﺜﺭﺍﻩ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ‬
‫ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ " ﺘﺤﻔﺔ ﺍﻟﺩﻫﺭ " ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﺎﺨﺘﻁﺎﻁﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ " ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﺒـﻥ‬
‫ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻫﺩل " ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻋﺎﻡ ) ‪ 815‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﻫﻲ ﺘﺼﻐﻴﺭ ﺩﺭﻫﻡ ‪ ،‬ﺘﻐﻁﻴﻬﺎ ﺃﺸﺠﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﺨﻴل ﺍﻟﺒﺎﺴﻘﺔ ﻭﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻡ ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺩﺭﻴﻬﻤﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﺤﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﻫﻲ ‪-:‬‬
‫)‪ (1‬ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ " ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭل " ‪ :‬ﺒُﻨﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩ "‬
‫ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭل ﺍﻷﻫﺩل "‪ ،‬ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻁﻭل ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 100‬ﻤﺘﺭ ( ﻭﻋﺭﻀﻪ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 50‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ‬
‫ﻥ ﻤﻥ ﺍﻵﺠﺭ ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺠﺩ ﻟﻠﺠﺎﻤﻊ ﺘﺴﻊ ﻗﺒﺎﺏ ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻊ ﻤﻨﺎﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻟﻴﹰﺎ ﺒﺎﺕ ﻤُـﺼﻠﻰ " ﺠﺒﺎﻨـﺔ "‬
‫ﻤﺒ ٍ‬
‫ﺘﺅﺩﻯ ﻓﻴﻪ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺩﻴﻥ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺸﺒﻪ ﻤﻬﺠﻭﺭ ﻭﻗﻠﻤﺎ ﺘﺅﺩﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻭﻗﻭﻋﻪ ﺒـﺎﻟﻘﺭﺏ‬
‫ﻤﻥ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻟﺒﻌﺩﻩ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﻴﻬﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻴﻘﻊ ﻓـﻲ ﻤﻨﺘـﺼﻑ‬

‫‪33‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﻴﻬﻤﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻷﻀﺭﺍﺭ ﻓﻴﻀﺎﻥ ﻤﺠﺭﻯ ﻭﺍﺩﻱ ﺭﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﻀﻁﺭﻭﺍ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻨﻘل ﻤﺩﻴﻨﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻁﺭﺍﺯﻫﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﺍﻟﻘﻼﻉ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﻴﻬﻤﻲ ‪ :‬ﻨﻅﺭﹰﺍ ﻻﺤﺘﻼل ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﻴﻬﻤﻲ ﻤﻭﻗﻌ ﹰﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺒﺤـﺭ‬
‫ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻓﺄﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻜﺴﺒﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﻼﻉ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ‬
‫ﻜﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻤﺜل ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺩﺭﻴﻬﻤﻲ ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻌﺔ ﺭﻤﺎل ‪ -‬ﻗﻠﻌﺔ ﺃﺒﻜﺭ ﻫﺎﺩﻱ ‪ ، -‬ﻭﻗﻠﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻑ ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻌﺔ ﻗﻀﺒﺔ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﺸﻴﻴﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﻘﺏ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﻟﻬﺎ ﺃﻴﺎﻡ ﺤﻜﻡ ﺍﻷﻤﺎﻡ " ﻴﺤﻴـﻰ‬
‫ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﺴﻨﺔ ) ‪ 1347‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺁﺒﺎﻥ ﺤﺭﺒﻪ ﻤﻊ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻨﻴﻕ ‪ ،‬ﻓﺒُﻨﻴﺕ ﺒﻤﻭﺍﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ‬
‫ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻁﻭﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻕ ‪ -‬ﺍﻵﺠﺭ ‪ -‬ﻭﻤﺴﻘﻭﻓﺔ ﺒﺠﺫﻭﻉ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺃﻀﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻤﻴﺯﻫـﺎ ﺒﻁـﺭﺍﺯ‬
‫ﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﻓﺭﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺭﺍﻋﻰ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺒﻭﺍﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬـﺎ ﻭﺍﻟﻤـﺩﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺘﺤﺼﻴﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘـﻼﻉ ﺃﺼـﺒﺤﺕ‬
‫ﻤﻘﻔﺭﺓ ﻭﻤﺘﺼﺩﻋﺔ ﺍﻟﺸﻘﻭﻕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻹﻫﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ ﻭﺒﻌﺽ ﺃﺠﺯﺍﺅﻫﺎ ﻤﻬﺩﻤﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﺸﻭﺍﻁﺊ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﻴﻬﻤﻲ ‪ :‬ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺭﺩ ﺸﻭﺍﻁﺊ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﻴﻬﻤﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ) ﺸـﺎﻁﺊ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺒﺔ ‪ ،‬ﺸﺎﻁﺊ ﺭﻤﺎل ‪ ،‬ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻁﺎﻴﻑ ( ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺩ ﺒﺤﻕ ﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﻴﻤﻥ ‪ ،‬ﻭﺘﻅﻠـل ﺸـﻭﺍﻁﺌﻬﺎ ﻏﺎﺒـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﺨﻴل ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻭﺠﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﻨﺨﻴل ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺩﺭﻴﻬﻤﻲ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺒـﻀﻊ ﻜﻴﻠـﻭﻤﺘﺭﺍﺕ‬
‫ﺘﻅﻠﻠﻙ ﻏﺎﺒﺎﺕ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭﺘﻤﺘﺎﺯ ﻤﺴﺎﻜﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺒﺄﻜﻭﺍﺥ ﺍﻟﻌﺸﺵ ﺍﻟﻤﺨﺭﻭﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﺭﺓ ﺒﻤﻭﺍﺩ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ‬
‫ﺒﻴﺌﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺸﻭﺍﻁﺌﻬﺎ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺒﺎﺕ ﺍﻷﻭﺩﻴﺔ ﻤﺜل ﻭﺍﺩﻱ ﺭﻤﺎﻥ ‪ -‬ﺭﻤﺎل ‪ -‬ﻜﻤﺎ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺸـﻭﺍﻁﺌﻬﺎ ﺒﻜﺜﺒـﺎﻥ‬
‫ﺭﻤﻠﻴﺔ ﻨﺎﻋﻤﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺴﻤﺎﺅﻫﺎ ﺘﻐﻁﻴﻬﺎ ﺃﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ ﺨـﺩﻤﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻭﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻲ ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺠﻨﻲ ﺍﻟﺘﻤﻭﺭ ‪ :‬ﻴﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻤﻥ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺩﺭﻴﻬﻤﻲ ﺒﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺠﻴﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺨﻤﺱ ﻗﺒﻴل ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻤﻭﺴﻡ ﺠﻨﻲ ﺍﻟﺘﻤﻭﺭ ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﻭﻤﻬﺭﺠﺎﻨـﺎﺕ ﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﺘﺘﻤﻴـﺯ‬
‫ﺒﺎﻟﺭﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻤﺜل ﺴﺒﺎﻕ ﺍﻟﻬﺠﻥ ﻭﺴﺒﺎﻕ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﻭﺍﻟﻘﻔﺯ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ﻭﺴـﺒﺎﻗﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ،‬ﻴﺭﺘﺎﺩﻩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻭﻴﺘﺴﺎﺒﻘﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼـﻭل ﺇﻟﻴـﻪ ‪ ،‬ﻜﻤـﺎ ﺘﺘﻭﺍﺠـﺩ‬
‫ﻟﻠﻀﻴﻭﻑ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﻜﻥ ﺍﻹﻴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﻜﻭﺍﺥ ﺍﻟﻌﺸﺵ ﺍﻟﻤﺨﺭﻭﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﺤﻲ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻀﺤﻲ ‪ :‬ﺘﻘﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻀﺤﻲ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺴﺭﺩُﺩ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤـﻭﺍﻟﻲ )‬
‫‪ 54‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻭﻁﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﻟﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺤـﻀﺭﻤﻲ " ﺍﻟﻤﺘـﻭﻓﻰ ) ‪692‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﻗﺒﺭﻩ ﺒﻬﺎ ﻤﺸﻬﻭﺭ ﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻤﺯﺍﺭﹰﺍ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺘﻬﺎﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻗﺒﺎﺌﻠﻬﺎ ﺒﻨـﻲ ﻜﻨﺎﻨـﺔ ﻭﻤﻨﻬـﺎ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺒﺢ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻤﺸﺎﻫﻴﺭﻫﺎ ﺍﻷﺩﻴﺏ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﻤﻌـﺎﻓﻰ ﺍﻟـﻀﺤﻭﻱ ﺍﻟﺘﻬـﺎﻤﻲ " ) ‪– 1233‬‬
‫‪ 1280‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻤﺅﻟﻑ ﻜﺘﺎﺏ " ﻋﻘﻭﺩ ﺍﻟﻶﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﺴﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﻤﻠﺤﻘﺎﺕ " ﻭﻜﺘـﺎﺏ "‬
‫ﺸﺭﺡ ﻻﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ " ﻭﺒﻬﺎ ﺴﻭﻕ ﺸﻌﺒﻲ ﻜﺒﻴﺭ ﻴﻘﺎﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻜل ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻭﺘﺸﺘﻬﺭ ﺒﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭ ‪ ،‬ﻭﻤـﻥ‬
‫ﺃﻫﻡ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﻗﻠﻌﺘﻬﺎ ﻭﺴﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻲ ﻭﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫)‪ (1‬ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻀﺤﻲ ‪ :‬ﺘﻘﻊ ﻭﺴﻁ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻀﺤﻲ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺤﻜـﻡ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﻥ ) ‪ 1635 - 1538‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺠﺩﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺤﻴـﺩﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺘـﻲ " ‪ -‬ﺃﻤﻴـﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻼﻑ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ ‪ 1264 - 1254 ) -‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺠﺩﺩﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ‬
‫ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻴﻤﻥ ) ‪ 1918 - 1849‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺠﺩﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻹﻤﺎﻡ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟـﺩﻴﻥ " ) ‪- 1918‬‬
‫‪ 1948‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻴﺒﻠﻎ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻬﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 15‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ﺘﻁل ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻀﺤﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟـﺴﻜﻨﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﻴل ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 60 × 30‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺒﻨﺎﺀ ﺃﺴﺎﺴﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﺼﻠﺩﺓ‬
‫‪ ،‬ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﺒﺎﻵﺠﺭ ﻭﻤﺯﺨﺭﻓﺔ ﺒﺎﻟﻨﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﻤﺴﻘﻭﻓﺔ ﺒﺎﻷﺨﺸﺎﺏ ‪ ،‬ﺘﻘﻊ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻘﻠﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻨﻭﺒﺎﺕ ﻟﻠﺤﺭﺍﺴﺔ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻜل ﻤﺒﻨﻴﺔ ﺒﻁﺭﺍﺯ ﻫﻨﺩﺴﻲ ﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﺭﺍﺌﻊ ‪،‬‬
‫ﺘﻘﻊ ﻜل ﻨﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺭﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺘﻭﺠﺩ ﻏﺭﻓﺔ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻭﺴﻁﻬﺎ‬
‫ﻓﻨﺎﺀ ‪ ،‬ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻤﻨﻪ ﺒﺌﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻭﺒﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻤﺘـﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺘـﺴﺘﺨﺩﻡ‬
‫ﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ ﻤﻘﺭ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻀﺤﻲ ‪ :‬ﻴﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻀﺤﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻜل ﺃﺴﺒﻭﻉ ‪ ،‬ﻴﺅﻤـﻪ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻤـﻥ‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﻴﻤﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻀﺤﻲ ﻤﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻬﺎﻤـﺔ ‪ ،‬ﻭﻴـﺭﺘﺒﻁ‬
‫ﺒﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻟﻤﺤـﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ‬
‫ﻭﺘﻀﺎﺅل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻬﺎﻤﺔ ﻨﻭﻋ ﹰﺎ ﻤﺎ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻟﻡ ﻴﻔﻘﺩ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺒـﺸﻜل‬
‫ﻜﺎﻤل ﺇﺫ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻤﻨﺘﻅﻤ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻋﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺤﺴﺏ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺴﻡ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺒﻴﻊ‬
‫ﻭﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺸﻲ ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻘﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﺃﻏﻨﺎﻡ …‪ .‬ﺇﻟﺦ ‪ ،‬ﻭﻗﺴﻡ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺯﺍﺭﻋﻴـﺔ ‪ ،‬ﻭﻗـﺴﻡ‬
‫ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻌﺴل ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ " ﺍﻟﺴﻼﻡ " ‪ ،‬ﻭﻗﺴﻡ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‬
‫‪ ،‬ﻭﻗﺴﻡ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺒﻴﻊ ﻤﺼﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺴﻌﻑ ﺍﻟﻨﺨﻴل ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺩﻥ ‪ :‬ﻫﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻻﻤﺘﺩﺍﺩ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺒﺢ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﺤﻲ‬
‫‪ ،‬ﺘﻘﻊ ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺭﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻀﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 22‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻭﻱ ﺃﺭﻀﻬﺎ ﻭﺍﺩﻱ ﺴﺭﺩُﺩ ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺭﺒﺔ ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺨﺼﺒﺔ ﺒﻬﺎ ﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻓﺎﻜﻬﺔ ﺍﻟﻤﺎﻨﺠﻭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺯ ‪ ،‬ﻭﺘﻁل ﺠﺒﺎل ﻤﻠﺤﺎﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬
‫‪ ،‬ﻭﺘﻌﻭﺩ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴـﺔ ﺍﻟﺨـﻀﺭﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﻭﺹ‬
‫)ﺃ( ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﹶﻨﺎﻭِﺹ ‪ - :‬ﺒﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻤﺩﻭﺩﺓ ﺜﻡ ﻭﺍﻭ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺼﺎﺩ ﻤﻬﻤﻠﺔ ‪ -‬ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺘﻬﺎﻤﻴـﺔ‬
‫ﻋﺎﻤﺭﺓ ﺘﻘﻊ ﺸﻤﺎل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 86‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﺸﻤﺎل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺯﻴﺩﻴﺔ ﺃﻴـﻀ ﹰﺎ ﻋﻠـﻰ ﺒﻌـﺩ‬
‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 20‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺨﺼﺒﺔ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﺩﻱ ﺘﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺯل ﻤﻥ ﻤﻠﺤﺎﻥ ﻭﻤـﻥ ﺠﺒـل‬
‫ﺍﻟﻀﺎﻤﺭ ﻓﻴﺴﻘﻲ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﺎ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻵﺠﺭ ‪ ،‬ﻭﺘﺸﺘﻬﺭ ﺒﺎﻟـﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺸﺘﻬﺭ ﺒﺴﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺎﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﻤﻥ ﻜل ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻴﻭﻓـﺩ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻴﻤﻥ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﻤﻨﺎﺭﺓ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺩﺜﺭﺓ ﻭﻗﻠﻌـﺔ ﺍﻟﻘﻨـﺎﻭﺹ‬
‫ﻭﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻜﻠﻔﻭﺩ ‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫)‪ (1‬ﻤﻨﺎﺭﺓ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﻡ ﺍﻟﻤﻨﺩﺜﺭﺓ ‪ :‬ﺘﻘﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﻡ ﻏﺭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻐﻼﻑ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﻠﺩﺓ ﺘﻬﺎﻤﻴﺔ ﺨﺭﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻟـﻡ‬
‫ﻴﻌﺩ ﺒﺎﻗﻴ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻡ ﻤﺴﺠﺩﻫﺎ ﻭﺍﻟﻤﻬﺠﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺸﻤﺎل ﺘﻬﺎﻤـﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﺘﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺯﺒﻴﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 165‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 65‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﺠﻡ ﻗﺒل ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﺭﻜﺯﹰﺍ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻋﻙ ‪ ،‬ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﺴﺭﺩُﺩ ﻓﻲ ﺴﻬل ﻤﻨﺒﺴﻁ ﻓﺴﻴﺢ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﻗﺩﻴﻤ ﹰﺎ ﺒﺎﺴﻡ‬
‫ﻀﻴﻌﺔ " ﺃﻡ ﺩﻫﻴﻡ " ﻭﺒﺌﺭ " ﺃﻡ ﻤﻌﺒﺩ " ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺴُﻤﻴﺕ ﺍﻟﻤﻬﺠﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﺸﺘﻘﺎﻗﺎ ﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻫﺠﻡ ‪ ،‬ﻭﻴﻘـﻊ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺸﺭﻗﻬﺎ ﺠﺒل ﻤﻠﺤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻌﺫﺒﺔ ﻤﻥ ﺴﻔﻭﺤﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺏ ﻓﻲ ﺤﻭﺽ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﻡ‬
‫ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺤﻜﻡ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻭﺯﻴﺭﻫﻡ ﺍﻟﺫﺍﺌﻊ ﺍﻟﺼﻴﺕ " ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒـﻥ‬
‫ﺴﻼﻤﺔ " ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺤﻴﻴﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل " ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠـﻡ ﺍﺯﺩﻫـﺎﺭﹰﺍ‬
‫ﺤﺘﻰ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﻬﺎﻤﻴﺔ ﺒﺴﺤﺏ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺜـل ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬
‫ﺍﻟﺯﻴﺩﻴﺔ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﻡ ﺒﺩﺃ ﻨﺠﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻭل ﻭﻤـﺩﻴﻨﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻻﻀﻤﺤﻼل ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺃﺴﺎﺴﺎﺕ ﺩﻭﺭ ﻭﻤﻨﺎﺯل ﻤﻬﺩﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺎﺭﺓ ﻤﺴﺠﺩﻫﺎ ) ﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ ﺍﻟـﺸﻬﻴﺭ ( ‪،‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻨﺼﻑ ﻤﻨﺎﺭﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﻭﺹ ‪ :‬ﺘﺄﺴﺴﺕ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻓﻲ ) ‪ 1214‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ " ﻓﻲ‬
‫ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻘﻨﺎﻭﺹ ﺒﻐﺭﻓﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ‪ ،‬ﺜﻡ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺤﻤﻭﺩ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺤـﺴﻴﻨﻲ " ﺍﻟـﺸﻬﻴﺭ ) ﺃﺒـﻭ‬
‫ﻤﺴﻤﺎﺭ ( ‪ -‬ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﻼﻑ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ ‪ 1233 – 1170 ) -‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﺒﻘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﺃﻤـﺎ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﺘﻡ ﺘﺭﻤﻴﻤﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1970‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﺩﻋﻰ " ﻏﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤـﺩﺍﻨﻲ " ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻜﺴﺠﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ‪ ،‬ﺘﻬﺩﻤﺕ ﺒﻌﺽ ﺴﻘﻭﻑ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻐﺭﻓﺘﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺘﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺘﻬﺩﻤﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺘﺕ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻤﻜﺎﻨ ﹰﺎ ﻟﻠﻘﻤﺎﻤـﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﺴﻘﻭﻑ ﺍﻟﻁﺎﺒﻘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﻴﻥ ﺘﻤﺎﻤ ﹰﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻜﻠﻔﻭﺩ ‪ :‬ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻜﻠﻔﻭﺩ ﻭﺘﺴﻤﻰ ﻗﻠﻌﺔ ﺩﻭﻋﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭﻜﺯﹰﺍ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺼﻠﻴل ‪ ،‬ﺘﻕ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻘﻨﺎﻭﺹ ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ‬
‫) ‪ 1246‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻗﺎﻡ ﺃﻤﻴﺭ ﻋﺴﻴﺭ " ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻤﺠﺜل ﺍﻟﻌﺴﻴﺭﻱ " ﺒﻤﺤﺎﺼﺭﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ ﺃﺼـﺤﺎﺒﻬﺎ ﻓﺎﺼـﻁﻔﻰ‬
‫ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﺴﻼﻤﺘﻬﻡ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﺒﺩﻜﻬﺎ ﻭﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﺃﺜﺭﹰﺍ ﺒﻌﺩ ﻋﻴﻥ ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﺠﺒل ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ﻭﺠﺒل ﺍﻟﻭﻗﻴﻤﺔ ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﺠﺒل ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ﺸﺭﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﻭﺹ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ) ‪ 15‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬
‫ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﺠﺒل ﺘﻭﺠﺩ ﺤﺼﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﺨﺯﺍﻨﺎﺕ ﻟﺤﻔﻅ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺼﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻊ ﺘﺤـﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﺒل ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺸﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﺨﺭ ﻤﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﺘﺒﺎﺏ ﻴﻘﻊ ﺠﺒل ﺍﻟﻭﻗﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻫـﻭ ﻤﻨﺒـﺴﻁ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻬـﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺠﺒل ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺤﺼﻭﻥ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒل ‪ ،‬ﻭﻴﺭﺘﻔﻊ ﻋـﻥ ﻤـﺴﺘﻭﻯ‬
‫ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 900‬ﻗﺩﻡ ( ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﺍل ﻴﻭﺠﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻠﻌﺒ ﹰﺎ ﻟﻠﺨﻴﻭل ﻗﺎﺌﻤ ﹰﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺘﻲ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﻥ‬
‫ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺤﺼﻭﻥ‪.‬‬
‫ﺠ ْﻴﻠﹾﺔ‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤ ﱠ‬
‫ﺠ ْﻴﻠﹾﺔ ‪ -‬ﺤﺎﺀ ﻤﻬﻤﻠﺔ ﺒﻌﺩ )ﺍل( ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻴﻠﻴﻬﺎ ﺠﻴﻡ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻤﺸﺩﻭﺩﺓ ﻭﻴﺎﺀ ﻤﺜﻨﺎﻩ ﺘﺤﺘﻴﺔ‬
‫ﺠ ْﻴﻠﹾﺔ ‪ :‬ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺤ ﱠ‬
‫ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺤ ﱠ‬
‫ﺴﺎﻜﻨﻪ ﺜﻡ ﻻﻡ ﺴﺎﻜﻨﻪ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ‪ -‬ﻴﻘﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺸﺭﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻭﻴـﺼﺏ ﻓـﻲ ﻭﺍﺩﻱ‬
‫ﺴﻬﺎﻡ ﻭﺘﺄﺘﻰ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻤﻴﺎﻩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻤﻥ ﺠﺒﺎل ﺤﺭﺍﺯ ﻭﻤﻨﺎﺨﻪ ﺸﺭﻗ ﹰﺎ ﻤﺘﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﻭﺏ ﻏﺭﺏ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺠﻴﻠـﺔ‬

‫‪36‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻟﺘﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﺴﻬﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻭﺍﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺒﻌﺩ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪5‬‬
‫ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﻋﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺤﺭﺍﺯ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﺼﺏ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺤﻴﺱ‬
‫ﺃ ‪ -‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻴﺱ ‪ :‬ﻫﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﻗﻭﺍﻓل‬
‫ﺍﻟﺤﺠﻴﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺘﻘﻊ ﺠﻨﻭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ )‬
‫‪ 35‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻟﻭﺍﺩﻱ ﻨﺨﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺠﻨﻭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 130‬ﻜﻴﻠـﻭﻤﺘﺭ (‬
‫ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺘﻌﺯ ‪ ،‬ﺴﻤﻴﺕ ﺤﻴﺱ ﺒﺎﺴﻡ ‪ " :‬ﺤﻴﺱ ﺒﻥ ﻴﺭﻴﻡ ﺒﻥ ﺫﻱ ﺭﻋﻴﻥ ﺒﻥ ﺘﺭﻴﺏ ﺒﻥ ﻨﻌﺎﻤﻪ ﺒـﻥ‬
‫ﺸﺭﺤﺒﻴل ﺍﻟﺤﻤﻴﺭﻱ " ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ " ﻤﻬﺩﻱ ﺍﻟﺭﻋﻴﻨﻲ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭﻱ " ‪ ،‬ﻭﺍﺒﻨﻪ " ﻋﻠﻲ " ﻤﺅﺴـﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴـﺔ‬
‫ﺒﺯﺒﻴﺩ ﻋﺎﻡ ) ‪ 554‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻴﺱ ﺒﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻤﺜل ﺍﻟـﺼﺤﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨـﺎﺠﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺭ ﻭﺍﻷﻜﻭﺍﺯ ﻭﻗﺩ ﺘﻔﻭﻗﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻋﻥ ﻗﺭﻯ ﻭﻤﺩﻥ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺤﺘـﻰ ﻋﺭﻓـﺕ ﺁﻨﻴـﺔ ﺸـﺭﺏ ﺍﻟﻘﻬـﻭﺓ "‬
‫ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺴﻲ " ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺤﻴﺱ ‪ ،‬ﻁﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﻤﺸﺎﺒﻪ ﻟﻁﺎﺒﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻗﻭﺍﻡ ﻤـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ‬
‫ﺒﺎﻵﺠﺭ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﻼﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﺒـﺎﻟﻨﻭﺭﺓ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺸﻜل ﺍﻟﺤﺼﻥ ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﻭﺍﻟﺤﺼﻭﻥ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻴﺱ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﻨﻴﺕ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﺭﺴﻭل ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺠﺩﻴﺭﺓ‬
‫ﺘﻜﺸﻑ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻋﻥ ﻤﺅﺴﱠﺴﻴﻬﺎ ﻭﻤﺠﺩﱠﺩﻴﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴل ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺤﻴﺱ ‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ‪ :‬ﻴﺭﺠﻊ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ " ﻋﻤﺭ‬
‫ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺭﺴﻭل " ) ‪ 647 - 626‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻨﻘﺎﻩ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻴﺱ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬
‫ﻨﺼﻭﺹ ﻜﺘﺎﺒﻴﺔ ﺒﺨﻁ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺃﻭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 738‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ ( ‪ ،‬ﺃﻴـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩ " ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ " ) ‪ 764 - 721‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﺘﻘﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻓـﻲ ﺠـﺩﺍﺭ ﺯﺍﻭﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺒﺎﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﺎﻤﻊ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺏ ﺩﺍﺌـﺭﺓ ﺃﺴـﻁﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻤﻜﺘـﻭﺏ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ " ﺃﺴﻌﺩ ﺍﻟﻜﺎﻤل " ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻟﻘﺏ ﺃﺤﺩ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺘﻼﻫﻡ ﻭﻴﻼﺤﻅ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﻠﻘـﺏ‬
‫ﺒﻠﻘﺏ ﻤﻠﻙ ﺤﻤﻴﺭﻱ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺒﻊ ﺍﻟﻴﻤﺎﻨﻲ " ﺃﺴﻌﺩ ﺍﻟﻜﺎﻤل " ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻤﺴﺠﺩ ﻭﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ‪ :‬ﻴﺭﺠﻊ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﹰﺍ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩ " ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ " )) ‪ 764-721‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ 1362-1321 ) -‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ﻜﺎﻨـﺕ ﺘـﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻴﺎﻗﻭﺘﻴﺔ ‪ ،‬ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﺓ " ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺸﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺎﻗﻭﺕ " ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻟﻬـﺎ‬
‫ﻤﺂﺜﺭ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﻭﺃﻋﻤﺎل ﺨﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﻜﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺎﺕ ﻭﺒﻨﺎﺕ ﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺴـﻭﻟﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺩﺭﺱ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺭﻀﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﺃﺒﻭﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺩﻋﺴﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﺸﻲ " ﺤﻴﺙ ﺭﺘﺏ ﻤﺩﺭﺴ ﹰﺎ ﺒﻬﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﺁﺨﺭ ﻋﻤﺭﻩ ﺘﻭﻓﻰ ﻋﺎﻡ ) ‪ 752‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺠﺩﻴﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ "ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒـﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ" ) ‪ 803 - 778‬ﻫﺠﺭﻴﺔ (‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺠﺩﻴﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻓﺭ " ﻋﺎﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ " )‬
‫‪ 923 - 894‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻴﺩ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﺨﻼل ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟـﻴﻤﻥ )) ‪ 946 - 923‬ﻫﺠﺭﻴـﺔ (‬

‫‪37‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺒﺄﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ " ﺇﺴﻜﻨﺩﺭ ﻤﻭﺯ " ) ‪ 943 - 930‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺠﺩﻴﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻭﻗﻑ ﻟﻬﺎ ﺃﻤﻭﺍ ﹰﻻ ﻭﺃﻤﻼﻜـ ﹰﺎ‬
‫ﻓﺄﻁﻠﻕ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﺒﺩ ﹰﻻ ﻋﻥ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻴﺎﻗﻭﺘﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻲ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﺝ ‪ :‬ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻀﺭﺤﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺤﻴﺱ ﻤﻨﻬﺎ ﻀﺭﻴﺢ " ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭﻱ " ﻓـﻲ‬
‫)‪ (3‬ﻀﺭﻴﺤ ّ‬
‫ﻲ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﺝ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻴﺱ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﺎﻡ ﻟﻪ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺴﻨﻭﻴﺔ ﻴﻭﻡ ) ‪ 27‬ﻤﻥ ﺭﺠﺏ ( ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻀﺭﻴﺤ ّ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﺒﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺤﻴﺱ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺨﺭﺒﺔ ﻤﻨﺩﺜﺭﺓ ﻭﻤﻬﺩﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻸﻫﺎﻟﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺘﺫﻜﺭ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ﺴﻭﻯ ﺃﻀﺭﺤﺔ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ﻭﺘﺒﻌﺩ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻴﺱ ﺒﺤـﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 7‬ﻜﻴﻠـﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻋـﻥ‬
‫ﺍﻟﻀﺭﻴﺤﻴﻥ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺒﺈﻴﺠﺎﺯ ﻭﻓﻘ ﹰﺎ ﻟﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺃ ‪ -‬ﻀﺭﻴﺢ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ‪ :‬ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ " ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺨﻭﺍﺹ " ﻟﻠﺸﺭﺠﻲ ‪ ،‬ﺹ ‪ 209‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ " ﻋﻠﻲ‬
‫ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺎﺒﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ " ﻭﺃﻭﺭﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻀﺭﻴﺢ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﻤﺒﻨﻰ ﻤﻜﻭﻥ ﻤـﻥ‬
‫ﺜﻼﺙ ﻗﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺘﻘﺩﺭ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 27‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ﻤﺭﺒﻌ ﹰﺎ ( ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻀﺭﻴﺢ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻓﻲ ) ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ‬
‫ﺒﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺒﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻴﻭﺠﺩ ﻀﺭﻴﺢ ﺍﻟﺴﺭﺍﺝ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺎﺏ ﺒﻤﺎﺩﺓ ﺍﻵﺠﺭ ﻤﻁﻠﻴﺔ ﺒـﺎﻟﻨﻭﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﻭﺸﺎﺕ ﻭﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺏ ‪ -‬ﻀﺭﻴﺢ ﺍﻟﺴﺭﺍﺝ ‪ :‬ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ " ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺨﻭﺍﺹ " ﻟﻠﺸﺭﺠﻲ ‪ ،‬ﺹ ‪ 385‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺃﺒـﻭﺒﻜﺭ ﺒـﻥ‬
‫ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺎﻟﺴﺭﺍﺝ " ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻓﻲ) ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ﺘﻘﺭﻴﺒـ ﹰﺎ ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻭﺭﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻀﺭﻴﺤﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻀﺭﻴﺢ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺒﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻬـﺔ‬
‫ﻥ ﻤﻥ ﺍﻵﺠﺭ ﻭﻤﻁﻠﻲ ﺒﺎﻟﻨﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺒ ٍ‬
‫)‪ (4‬ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻴﺩﻩ ) ﺠﺒل ﻤﺴﺘﻭﺭ( ‪:‬ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺠﺒل ﻴﺴﻤﻰ ﺠﺒل ﻤﺴﺘﻭﺭ ﻴﻘﻊ ﻀﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺠﺒﺎل ﺍﻟﻔﻭﻫـﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌـﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻔﻭﻫـﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻊ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺠﺒل ـ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻴﺩﺓ ـ ‪ ،‬ﻋﺜﺭ ﻓﻲ ﺃﺴـﻔل ﺍﻟﺠﺒـل ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻤﺨﺭﺒﺸﺎﺕ ﻤﻠﻭﻨﺔ ﺒﺎﻷﺤﻤﺭ ﺍﻷﺭﺠﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺘﻡ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺍﻟﻐﺎﺌﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ) ‪ 6‬ﺃﻤﺘﺎﺭ (‬
‫‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺭﺴﻭﻡ ﺘﻤﺜل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻭﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻤﺜل ﺍﻟﻭﻋﻭل ﻭﺍﻟﻨﺴﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸـﻜﺎل ﺘﻤﺜـل‬
‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﻓﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺼﺨﺭﻴﺔ ﻟﻌﺼﺭ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺒﺎﺠل‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒَﺎﺠِل ‪ :‬ﺒَﺎﺠِل ‪ -‬ﺒﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﻭﻜﺴﺭ ﺍﻟﺠﻴﻡ ‪ ، -‬ﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﺴﻡ " ﺒﺎﺠل ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ " ﻜﺎﻥ ﻓـﺎﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺃﺤﺩ ﺸﺠﻌﺎﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻩ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺎﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺭﺼﺎﻓﺔ ﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺠﻤﻴـل ﺍﻟﻭﺼـﻑ ‪ ،‬ﻭﺘﻘـﻭل ﺒﻌـﺽ‬
‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﺴﻡ " ﻋﻠﻲ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺒﺎﺠل " ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻡ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺯﻴﺩﻴﺔ ﻭﺴﻜﻨﻬﺎ ﻓﻌﺭﻓﺕ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﻭﻟـﻪ ﻗﺒﻴﻠـﺔ‬
‫ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺘﻌﺭﻑ " ﺒﺒﺎﺠل ﺒﻥ ﻋﻠﻲ " ‪ ،‬ﻗﺒﺎﺌﻠﻬﺎ ﻋﻜﻴﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺤﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻬﺎﻤﻴﺔ ﻋﺎﻤﺭﺓ ‪ ،‬ﺘﻘﻊ ﺸﺭﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 55‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺼﻨﻌﺎﺀ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﻫﻡ ﻓـﻲ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻫـﺎ‬
‫ﺒﺤﺭﻜﺔ ﻋﻤﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻨﺸﻴﻁﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﺒﻤﺩﻴﺭﻴـﺔ ﺒﺎﺠـل ﺴـﻭﻗﻬﺎ‬
‫ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻲ ‪ ،‬ﻭﺤﺼﻥ ﺒﺎﺠل ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ‪ ،‬ﻭﺤﺼﻥ ﺍﻟﻀﺎﻤﺭ ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﺴﻭﻕ ﺒﺎﺠل ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻲ ‪:‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺴﻭﻕ ﺒﺎﺠل ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻲ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻬﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻴﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﻴـﻭﻡ‬
‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ﻤﻥ ﻜل ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺘﺴﻭﻗﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟـﻴﻤﻥ ‪ ،‬ﻭﻗـﺩ ﺍﻜﺘـﺴﺏ ﺃﻫﻤﻴـﺔ‬
‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻜﻭﻨﻪ ﻤﻠﺘﻘﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺩﺭ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺘﺎﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ﻋـﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺸـﺨﺹ ‪،‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻭﻴﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺒﻴـﻊ ﺍﻷﺒﻘـﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺎﻋﺯ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺒﻴـﻊ ﺍﻟﻤـﺼﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻴﺩﻭﻴـﺔ ﻜﺎﻟﺤـﺼﻴﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻠﺒﻭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻲ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﺠل ﻴﻘﺎﻡ ﻓـﻲ ﻤﻭﻋـﺩﻩ ﺒـﺼﻭﺭﺓ ﺩﺍﺌﻤـﺔ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺴﻭﻗﻴﻥ ﻴﻔﺘﺭﺸﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﺒﻴﻊ ﻤﻌﺭﻭﻀﺎﺘﻬﻡ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ‪ -‬ﺤﺼﻥ ﺒﺎﺠل ‪ : -‬ﺤﺼﻥ ﺒﺎﺠل ﻴﻌﻭﺩ ﺘﺸﻴﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺤﻜـﻡ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﻥ ) ‪ 1635 - 1538‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪ ،‬ﺜﻡ ﺠﺩﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺘﻲ " ‪ -‬ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺨـﻼﻑ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ ‪ -‬ﻋﺎﻡ ) ‪ 1220‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻴﻤﻥ )‬
‫‪ 1918 - 1849‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﻤﻘﺭ ﻟﻘﺎﺌﻡ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟـﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻌﺜﻤـﺎﻨﻲ ﺍﻟـﺫﻱ‬
‫ﺘﺨﻀﻊ ﻟﺴﻠﻁﺎﺘﻪ ﺒﺎﺠل ﻭﻤﺎ ﺠﺎﻭﺭﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻠﻎ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 80‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ﻁﻭ ﹰﻻ ﻤﻤﺘﺩﹰﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺸﻤﺎل‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ‪ ،‬ﻭﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 50‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ﻋﺭﻀ ﹰﺎ ﻤﻤﺘﺩﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺸـﻬﺩ‬
‫ﺁﺴﺭ ﺒﻌﺜﺔ " ﺠﺎﻜﻭﺏ " ﻋﺎﻡ ) ‪ 1919‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﻤﻥ ﻗﺒل ﺸﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺤﺭﻱ " ﺃﺒﻭ ﻫﺎﺩﻱ " ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﻘﺭﺭ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻹﻤﺎﻡ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻌﺜﻤـﺎﻨﻴﻴﻥ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺸﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺤﺭﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﺂﺴﺭ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﻭﺍﺤﺘﺠﺯﻫﻡ ﺩﺍﺨل ﻤﺒﻨﻰ ﺤﺼﻥ ﺒﺎﺠل ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺃﺸـﻬﺭ ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻁﻠﻕ ﺴﺭﺍﺤﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻱ ﺃﺜﺭ ﻴﺫﻜﺭ ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻴﻌـﺎﻨﻲ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻬﺩﻤﺕ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻨﻪ ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻤﻨﺯل ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺤﺴﻥ ﻤﺤﺴﻥ " ‪ :‬ﻤﻨﺯل ﻗﺩﻴﻡ ﺫﻭ ﻁﺎﺒﻊ ﺃﺜﺭﻱ ﻭﻁﺭﺍﺯ ﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﻓﺭﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﻫـﻭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﺼﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 300‬ﻋﺎﻡ ( ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻭﺩ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨـﺯل ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺃﺴﺭﻩ ﺘﺩﻋﻰ ﺁل ﺍﻟﺤﺠﺎﺯﻱ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﻟﻜﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺍﻟـﺸﻴﺦ " ﺤـﺴﻥ‬
‫ﻤﺤﺴﻥ " ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺯل ﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻘﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﺎﻟﻤﻨﺯل ﺨﺯﺍﻥ ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ ﻭﻗﻨﻭﺍﺕ " ﺴﻭﺍﻗﻲ " ﻹﻴﺼﺎل ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﺨﺯﺍﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺃﺨﺭﻯ ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻻ ﻴﺯﺍل ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺭﻤﻴﻡ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﻘﻘﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﺒﻤﺎﺩﺓ ﺍﻹﺴﻤﻨﺕ ﻤﻤﺎ ﺃﻓﻘﺩﻩ ﺠﻤﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺼﺩﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺸﻘﻘﺎﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﺒﻌﺽ ﺠﺩﺭﺍﻨـﻪ‬
‫ﻭﺴﻘﻭﻓﻪ ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﺤﺼﻥ ﺍﻟﻀﺎﻤـﺭ ‪:‬ﺤﺼﻥ ﺍﻟﻀﺎﻤﺭ ﻤﻭﻗﻊ ﺃﺜﺭﻱ ﻗﺩﻴﻡ ‪ ،‬ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﺒل ﺍﻟﻀﺎﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺭﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﺒﺎﺠل ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 25‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 800‬ﻤﺘﺭ ( ﻓﻭﻕ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺴـﻁﺢ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺤﺼﻥ ﻴﺤﻭﻱ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﻗﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺠﺒل ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻌﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺤﻜـﻡ ﺍﻟـﻴﻤﻥ ) ‪ 1635 - 1538‬ﻤﻴﻼﺩﻴـﺔ ( ﻭﺠـﺩﺩ‬
‫ﻋﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1220‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ " ﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺘﻲ " ‪ -‬ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﻼﻑ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ ‪ ، -‬ﻜﻤﺎ ﻗـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﺒﺘﺠﺩﻴﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻴﻤﻥ ) ‪ 1918 - 1849‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺠﺩﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻪ ﺍﻹﻤﺎﻡ "‬
‫ﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟـﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟـﺼﻠﺩﺓ ‪،‬‬
‫ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ) ‪ 1948 - 1918‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺼﻥ ﻤﺒ ٍ‬
‫ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﺎﻟﺤﺼﻥ ) ‪ 3‬ﻨﻭﺒﺎﺕ ( ﻷﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ﺘﻬﺩﻤﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺜﻨﺘﺎﻥ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠـﺩ ﻟﻠﺤـﺼﻥ ﺒﻭﺍﺒـﺔ‬
‫ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻭﻤﻨﻔﺫﺍﻥ ﺁﺨﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﺎﻥ ﻜﺒﻭﺍﺒﺘﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﻔﺫﺍﻥ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﺤﺩﺍﺜﻬﻤﺎ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻴـﺘﻡ‬
‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺤﺼﻨﻬﺎ ﻻ ﻴﺯﺍﻻﻥ ﻗﺎﺌﻤﺎﻥ ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺒـﺎﻨﻲ ﻓـﻲ‬

‫‪39‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺤﺼﻥ ﻴﺤﻭﻯ ﻗﺭﻴﺔ ﻋﺎﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺴﺎﺤﺭﺓ ﻭﻫﻭﺍﺀ ﻋﻠﻴل ‪،‬‬
‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺴﻭﺭ ﺍﻟﺤﺼﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﻘﻭﻗﺎﺕ ﻭﺒﻌﺽ ﺃﺠﺯﺍﺀﻩ ﻤﻬﺩﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ‪ :‬ﺴﻤﻴﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻭﻟﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﻭﺴـﻰ ﺒـﻥ ﻋﺠﻴـل " ﺍﻟـﺫﻱ ﻗـﺎﻡ‬
‫ﺒﺎﺨﺘﻁﺎﻁﻬﺎ ﻓﻲ ) ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻴﺕ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ " ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﺒﻥ ﻋﺠﻴل " ﺘﻤﻴﺯﹰﺍ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ " ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﺒﻥ ﺤﺸﻴﺒﺭ " ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺯﻴﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺩﺜﺎﺭ ﻗﺭﻴﺔ " ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﺒﻥ ﺤـﺸﻴﺒﺭ "‬
‫ﺍﺼﺒﺢ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ " ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ " ﻭﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺇﻨﺸﺎﺌﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺒﻴﺕ‬
‫ﻭﻤﺴﺠﺩ ﺒﻨﺎﻫﻤﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻁﻴﺏ ﺍﷲ ﺜﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﺴﻤﻰ " ﻜﺜﻴﺏ ﺸﻭﻜﺔ " ـ " ﻜﺜﻴﺏ ﺸﻭﻜﺔ " ‪ :‬ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬
‫ﻋﻥ ﻜﺜﺒﺎﻥ ﺭﻤﻠﻴﺔ ﻤﺘﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ ﺘﻜﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺸﻭﻜﻴﺔ ‪،‬ـ ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺴـﻜﻨﻭﺍ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ " ﺍﺒﻥ ﻋﺠﻴل " ‪ ،‬ﻓﺎﻜﺘﺴﺒﺕ ﻟﺫﻟﻙ ﻭﻤُﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻋﻠﻤﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﺭﻜـﺯ ﺇﺸـﻌﺎﻉ‬
‫ﻴﺘﻭﺍﻓﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻴﺘﺴﻊ ﺒﺴﻜﺎﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﻓﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺴﻨﺔ ) ‪ 690‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻗﺒـﺭ‬
‫ﻓﻲ ﻤﺴﺠﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﺎﻩ ﺒﺎﻟﺘﺭﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﻨﻤﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺤﻭل ﻀﺭﻴﺤﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻤـﺯﺍﺭﹰﺍ ﻟﻠﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬
‫ﺴﻜﺎﻥ ﺘﻬﺎﻤﺔ ﺘﻘﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﻨﺤﻭ ) ‪ 60‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻓـﻲ‬
‫ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﺤﻭﺍﺯ ﺭﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﻜﺴﺒﻬﺎ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻗﺘـﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ‬
‫ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭﻜﺯﹰﺍ ﻟﺘﺠﻤﻴﻊ " ﺍﻟﺒﻥ " ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺇﻋﺩﺍﺩﻩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴـﻪ‬
‫ﻟﻠﺘﺼﺩﻴﺭ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﺊ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺎﺯﺓ ﻭﻏﻠﻴﻔﻘﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻨﻤﻁﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟـﺴﻬل‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻲ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻜﺎﻵﺠﺭ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ‪ ،‬ﻓﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﺎ ﻭﺒﻭﺍﺒﺎﺘﻬﺎ ﻤﺯﺨﺭﻓـﺔ‬
‫ﺒﺄﺸﻜﺎل ﻫﻨﺩﺴﻴﺔ ﻭﻨﺒﺎﺘﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﻤﻌﺎﻗـل ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻨﻴـﻕ‬
‫ﻭﻋﺎﺼﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺴﻭﺍﺤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﺡ ﻭﻏﻠﻴﻔﻘﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻓﻲ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﻔﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﺨﺘﻁﺎﻁ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺒﻴـﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻥ ﻋﺠﻴل " ﻓﻲ ) ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﻋﻴـﺩ‬
‫ﺒﻨﺎﺌﺔ ﻭﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﻜﺠﺎﻤﻊ ﻋﺎﻡ )) ‪ 718‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ) ‪ 1318‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ﺠﺩﺩ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﻴﺔ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻓﺭ " ﻋﺎﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ " ) ‪ 923 - 894‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻗـﺎﻡ‬
‫ﺒﺘﺠﺩﻴﺩﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ " ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﺭﻱ " ﻋﺎﻡ ) ‪ 902‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻤﺕ ﺘﻭﺴﻌﺔ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻟﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ )) ‪ 1115‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ 1703 ) -‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﻬـﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤـﺎﻨﻴﻴﻥ‬
‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﻨﻴﺕ ﻤﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺃﻀﺎﻓﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻗﺎﺌﻡ ﻤﻘﺎﻡ " ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺎﺸﺎ " ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺒﺯﺍﺌـﺩ "‬
‫ﻤﺤﻤﻭﺩ " ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 30‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ﻭﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﺃﻁﻭل ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻠﻎ ﺃﺒﻌـﺎﺩ‬
‫ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 150‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ﻁﻭ ﹰﻻ ‪ ،‬ﻭﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 80‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ﻋﺭﻀ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﻠﻎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 60‬ﻤﺘﺭ ( ﻁﻭ ﹰﻻ ‪ ،‬ﻭ) ‪ 30‬ﻤﺘﺭ ( ﻋﺭﻀ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤـﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﺒـﺭ‬
‫ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻁﻭﺍﺒﻴﺭ ﻤﻘﺩﻡ ﻭﻓﻨﺎﺀ‪ -‬ﺼﺤﻥ‪ -‬ﻭﺜﻼﺜﺔ ﺃﺭﻭﻗﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﻐﺭﺒـﻲ ﻭﺍﻟـﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﻤـﺅﺨﺭ ‪،‬‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻊ ﺜﻤﺎﻥ ﻗﺒﺎﺏ ‪ ،‬ﻭﺒﺭﻜﺔ ﻟﻠﻭﻀﻭﺀ ﺘﺴﻤﻰ ﺒﺭﻜﺔ " ﺍﺒﻥ ﻋﺠﻴل " ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ ﻤﻜﺘﺒـﺔ ﺨﻁﻴـﺔ‬

‫‪40‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻭﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺭﺠـﺏ‬
‫ﻤﻥ ﻜل ﻋﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﺃﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻋﻤﺎﺭﺍﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟـﺭﻭﺍﻕ‬
‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻓﻬﻭ ﻤﺎﺯﺍل ﻤﺴﻘﻭﻓ ﹰﺎ ﺒﺎﻟﺨﺸﺏ ﻭﻟﻠﺠﺎﻤﻊ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻭﺨﺯﺍﻥ ﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺼـﻴﺭ ﻭﺤﻨﻔﻴـﺎﺕ ‪،‬‬
‫ﻭﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺘﺴﻊ ﻗﺒﺎﺏ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺼـﺤﻥ ﻭﺒـﻪ ﻤﻜﺘﺒـﺔ‬
‫ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻤﺤﺎﺭﻴﺏ ﻭﻟﻪ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻋﻤﻭﺩﹰﺍ ﻭﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻭﻭﻀﻊ ﻟﻪ ﺴﻘﻑ ﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻷﺒﻭﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺜﻼﺜـﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﺃﺭﺒﻌﺔ ﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﻥ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻤﻰ ﺒﺭﻜﺔ " ﺍﺒﻥ‬
‫ﻋﺠﻴل " ﻭﺍﻟﺒﺌﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻥ ﻋﺠﻴل " ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻋﺩﺓ‬
‫ﺼﻔﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻤﺒﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻵﺠﺭ " ﺍﻟﻁﻭﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ "‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻤﺴﺠﺩ ﻭﻀﺭﻴﺢ ﺍﺒﻥ ﻋﺠﻴل ‪-:‬ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﺍﻟﻀﺭﻴﺢ ﻓﻲ ﻤﺒﻨﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﻗﺭﻯ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﺭﻴﺢ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻗﺒﺔ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﺒﺎﻵﺠﺭ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺹ ﻭﻓﻲ ﺩﺍﺨل‬
‫ﺍﻟﻘﺒﺔ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﺨﺸﺒﻲ ﻤﺯﺨﺭﻑ ﺒﺎﻟﻨﻘﻭﺵ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻭﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﻗﺒﻭﺭ ﺃﻭﺴﻁﻬﻡ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒـﻥ ﻤﻭﺴـﻰ‬
‫ﻋﺠﻴل " ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 690‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻠﻔﻘﻴﻪ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﻤـﺸﺭﻉ " ﻭﺍﻟﻘﺒـﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ‬
‫ﻟﻸﻤﻴﺭ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ " ﺍﺒﻥ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻥ ﻁﺎﻫﺭ " ﺘﻭﻓﻰ ﻋﺎﻡ ) ‪ 884‬ﻫﺠﺭﻴﺔ‬
‫( ﺃﺜﺭ ﺴﻘﻭﻁﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﺒﺱ ﻭﺩﻓﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﺒـﻥ ﻋﺠﻴـل " ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺩﺨﻭل ﺠﻴﺵ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺴﻴﻑ ﺍﻹﺴﻼﻡ " ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻴﺤﻴـﻰ ﺤﻤﻴـﺩ ﺍﻟـﺩﻴﻥ " ﺒﻌـﺩ‬
‫ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻨﻴﻕ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1349‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎﺩ ﺒﻨﺎﺅﻩ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺒﻬﻴﺌﺘﻪ ﻭﺸﻜﻠﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻗﻠﻌﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ‪:‬ﻴﻌﻭﺩ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ )) ‪ 1045 - 946‬ﻫﺠﺭﻴﺔ‬
‫( ‪ 1630- 1538 ) -‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ (( ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺒﺒﻨﺎﺀﻫﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ " ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺎﺸﺎ " ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1038‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﺘﻘﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺒﻭﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺴﻁﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻻﻨﺤﺩﺍﺭ ﻴﺒﻠـﻎ‬
‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻬﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 14‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ‪ ،‬ﺘﻁل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻤﺤﺎﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﺩﺩ ﺒﻨﺎﺅﻫـﺎ ﻤـﺭﺍﺕ‬
‫ﻋﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺃﺨﺭ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺴﻨﺔ )‬
‫‪ 1349‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﺭ ﺒﺘﺠﺩﻴﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﻭﻋﻤﺎﺭﺓ ﻤﺴﺠﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺒﻌﻤﺎﺭﺓ ﻁﺎﺒﻘﻴﻥ ﺇﻀﺎﻓﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﻴل ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 57 × 39‬ﻤﺘﺭ ( ﻭﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻤﺒﻨﻴـﺔ ﺒـﺎﻵﺠﺭ ‪ ،‬ﻭﻤﺯﺨﺭﻓـﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻤﺴﻘﻭﻓﺔ ﺒﺠﺫﻭﻉ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ‪ ،‬ﺃﻤﱠﺎ ﺘﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻴﺘﻭﺴﻁﻬﺎ ﻓﻨﺎﺀ ﻤﻜـﺸﻭﻑ ﺃﺒﻌـﺎﺩﻩ ﺘﻘـﺩﺭ‬
‫ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 47 × 32‬ﻤﺘﺭ ( ﻤﺤﺎﻁ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﻘﻭﻓﺔ ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﺒﻭﺍﺒﺘﻴﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬـﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻨﻭﺒﺎﺕ ﺤﺭﺍﺴﺔ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺓ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺴﻁﺒل ﻟﻠﺨﻴﻭل ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺒﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻟﻠﺠﻨﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﻭﺠﺎﻤﻊ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟـﺕ ﺒﺤﺎﻟـﺔ ﺠﻴـﺩﺓ ‪،‬‬
‫ﻭﻴﺭﺘﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻀﻤﻥ ﺠﻭﻟﺔ ﺯﻴﺎﺭﺘﻬﻡ ﻟﺴﻭﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺴﻭﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ‪ :‬ﻴﻘﺎﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﻜل ﺃﺴﺒﻭﻉ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻬﺎﻤﻴﺔ ﻭﺃﺠﻤﻠﻬﺎ ﺒﺼﻔﺔ‬
‫ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﺄﺴﺱ ﻓﻲ ) ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻴﻼﺩﻱ ( ﻜﺄﺤﺩ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟـﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟـﺒﻥ ﺍﻟﻴﻤﻨـﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﺎﻡ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،‬ﻴﺄﺘﻭﻥ ﺭﻭﺍﺩﻩ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻤﺜل ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﻤـﺼﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ‪،‬‬

‫‪41‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺴﻭﻗﻬﺎ ﺒﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﻜﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺯل ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻴﺠﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ﺒﻤﻌﺎﺼﺭ ﺯﻴﺕ ﺍﻟﺴﻤﺴﻡ ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺠﺎﺡ ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺠﺎﺡ ﺠﻨﻭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 58‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ( ﻭﻴﺘﺒﻊ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺒﻴﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺸﺎﻁﺌﻪ ﺒﻜﺜﺒﺎﻥ ﺭﻤﻠﻴﺔ ﻨﺎﻋﻤﺔ ﺘﻅﻠﻠﻪ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﺍﻟﺒﺎﺴﻘﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻭ ﻤﺼﺏ ﻭﺍﺩﻱ ﺭﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺴﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﺡ ﺍﻷﻋﻠﻰ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺎﺡ ﺍﻷﺴﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌـﺭﺽ ﻓـﻲ‬
‫ﻼ‬
‫ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﻴﺔ ) ‪ 923 - 858‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻕ ﻨﺨﻠﻪ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺼﻠﺤﺕ ﺃﺭﻀﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻭﺯﺭﻋﺕ ﻨﺨ ﹰ‬
‫‪ ،‬ﻭﻴﻘﺩﺭ ﻋﺩﺩ ﻨﺨل ﺍﻟﺠﺎﺡ ﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺨﻠﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺒﻀﻊ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ ﺘﻅﻠﻠﻙ ﻏﺎﺒﺎﺕ ﺃﺸﺠﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﺨﻴل ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺒﻌﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﺒﻤﻭﺍﺩ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺒﻴﺌﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺠﺎﺡ ﻓـﻲ ﺸـﻬﺭ‬
‫ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻤﻥ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻗﺒﻴل ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻤﻭﺴﻡ ﺠﻨﻲ ﺍﻟﺘﻤﻭﺭ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﻭﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﻗـﺼﺔ‬
‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺒﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻤﺜل ﺴﺒﺎﻕ ﺍﻟﻬﺠﻥ ﻭﺴﺒﺎﻕ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﻭﺍﻟﻘﻔﺯ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﻱ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﺡ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﻭﺍﻟﺤﺼﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﺒﺎﻵﺠﺭ ﻭﻤﺴﻘﻭﻓﺔ ﺒﺠﺫﻭﻉ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻁﺭﺍﺯﻫﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺯﺍل ﺃﺜﺎﺭﻩ ﺒﺎﻗﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺠﺩﺩ ﻋﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻤﺎﻡ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﺁﺒﺎﻥ ﺤﺭﺒﻪ ﻤﻊ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻨﻴـﻕ ﻓـﻲ ﺴـﻨﺔ ) ‪1349‬‬
‫ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﻭﻗﺩ ﺘﻬﺩﻡ ﺒﻌﺽ ﺃﺠﺯﺍﺀﻫﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻷﻫﻤﺎل ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﺡ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻲ ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﻨﺔ ‪ :‬ﻴﻘﺎﻡ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺴﻬل ﻭﺍﺩﻱ ﺭﻤﻊ ﺘﺘﻭﺴـﻁ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﺠﺒل ‪ ،‬ﺘﻨﺘﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﺩﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ " ﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻷﻫﺩل " ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻭ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺴﻜﻨﻬﺎ ﻋﺎﻡ ) ‪ 870‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭﻫﺎ " ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺩﻴﺒﻊ " ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤـﺴﺘﻔﻴﺩ ﻓـﻲ ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺒﻴﺩ " ‪ ،‬ﻭﻋﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻤﺎﻡ " ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﻗﻠﻌﺔ ﺤﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ) ‪ 1347‬ﻫﺠﺭﻴﺔ ( ﺃﺘﺨﺫﻫﺎ‬
‫ﻤﻘﺭﹰﺍ ﻟﺠﻴﺸﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﺒﺘﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ) ‪ 1987‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﻤﺎﺭﺱ ‪ ،‬ﻭﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﻤﻥ ﻓﺨﺎﻤﺔ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺼﺎﻟﺢ ﺜﻡ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺃﻭل ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺭﻴﺎﻀﻲ ﻭﺘﺭﺍﺜﻲ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻨﺩﺕ ﻓﻜﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﻌـﺙ‬
‫ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺘﻬﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺜل ﺴﺒﺎﻕ ﺍﻟﻬﺠﻥ ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل ﻭﺍﻟﻘﻔﺯ ﻤﻥ‬
‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺴﺒﺎﻕ ﺠﺭﻱ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻨﺎﺠﺤ ﹰﺎ ﺒﻜل ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺘﺎﺩﻩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪100.000‬‬
‫ﺸﺨﺹ ( ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﺴﻴﺎﺤﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ‪،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻟﻡ‬
‫ﻼ ﻓﺒﻌﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻟﺘﺄﺩﻴﺔ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔـﺎﻅ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻴﻌﻤﺭ ﻁﻭﻴ ﹰ‬
‫ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ﻤﻌﻪ ﺃﺤﻼﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬‬
‫• ﺍﻟﻤﺴﺢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻲ ‪1996‬ﻡ‬

‫‪42‬‬