‫ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ ﺍﻟﻐﺮﺏ‬

‫ﺃﻭ‬

‫ﻣﺴﲑ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻮﺕ‬

‫ﺍﻟﺴﻴ‪‬ﺩ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻨﺠﻔﻲ ﺍﻟﻘﻭﺠﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻴﺘﻼﺸﻰ‬

‫ﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩ‪‬ﻱ ﺍﻟﻤﺅﻟﹼﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‪ ،‬ﻴﺸﻜﹼل ﺴﺩ‪‬ﹰﺍ ﻀﺨﻤﹰﺎ ﻭﺴﺘﺎﺭﺓ ﺴﻤﻴﻜﺔ ﺘﻐﻁﹼﻲ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃ ‪‬‬

‫ﻋﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﺘﺤﺠﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﻭﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩ‪‬ﻱ‬

‫ﻗﺒل‪. ‬‬ ‫ﻭﺒﺘﻼﺸﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺘﺭﻯ ﻭﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﹸﻤﻭﺭ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻭﻻ‪ ‬ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬

‫‪!(1) ‬‬ ‫ﺤﺩ‪‬ﻴﺩ‪‬‬
‫ﻡ ‪‬‬
‫ﻭ‪‬‬‫ﻙ ﺍﻟﹾ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺭ ‪‬‬
‫ﻙ ﻓﹶﺒ‪‬ﺼ‪ ‬‬
‫ﺀ ‪‬‬ ‫ﻫﺫﹶﺍ‪  ‬ﹶﻓﻜﹶﺸﻔﹾﻨﹶﺎ ﻋ‪ ‬ﹾﻨ ‪‬‬
‫ﻙ ﻏ‪‬ﻁﹶﺎ ‪‬‬ ‫ﻥ ‪‬‬
‫ﺔ ﻤ‪ ‬‬
‫ﻏﻔﹾﹶﻠ ‪‬‬
‫ﺕ ﻓ‪‬ﻲ ﹶ‬
‫ﹶﻟﻘﹶﺩ ﻜﹸ ﹾﻨ ﹶ‬

‫‪ ‬ﻟﻘﺩ ﻤﺕﹼ‪(2) ‬ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﻤﺭﻀﻲ ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻲ ﻗﺩ ﺘﻼﺸﻰ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻲ ﺃﺘ ‪‬‬

‫ﻡ ﺼﺤ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻲ ﺤﻭل‬

‫ﻻ ﺃﻥ‪ ‬ﺃﺤﺩﺍﹰ‬
‫ﺠﻨﺎﺯﺘﻲ ﻴﺒﻜﻭﻥ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺤﺯﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻜﺎﺌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻬﻡ‪ :‬ﺇﻨﹼﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻤ‪‬ﺕ‪ ،‬ﺒل ﺯﺍل ﻋﻨﹼﻲ ﻤﺭﻀﻲ‪ .‬ﺇ ﹼ‬

‫ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻌﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨﹼﻬﻡ ﻻ‪ ‬ﻴﺭﻭﻨﻨﻲ ﻭﻻ ﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﺼﻭﺘﻲ‪ ،(3) ‬ﻓﻌﻠﻤﺕ ﺃﻨﹼﻨﻲ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻲ ﻜﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ‪. ‬‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻌﺭﻓﺘﻲ ﻭﺤﺒ‪‬ﻰ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ‪ ‬ﺍﹸﺤﺩ‪‬ﻕ ﺒﻌﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺠﻨﺒﻬﺎ ﺍﻷﻴﺴﺭ‬

‫ﻭﺒﻌﺩ ﻏﹸﺴل ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻡ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺍﺘﺠﻬﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﻴ‪‬ﻌﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺭﻋﺒﻨﻲ ﺃﻥ‬

‫ﺫ ﺃﺤﺩﺍﹰ‪،‬‬
‫ﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺨﺎﻓﻭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻟﻡ ﺘﺅ ‪‬‬
‫ﻻ ﺃ ‪‬‬
‫ﺃﺭﻯ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺤﺸﻴ‪‬ﺔ ﻤﻔﺘﺭﺴﺔ ﻤﻥ ﻜلّ ﻨﻭﻉ‪ ،‬ﺇ ﹼ‬

‫ﺒﻬﺎ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﻜﺄﻨﹼﻬﺎ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﻴﺄﻨﺴﻭﻥ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺒﺭ‬

‫ﺃﻨﺯﻟﻭﺍ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻗﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺃﺘﻔﺭ‪‬ﺝ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﺭﺘﻬﺒﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺴ‪‬ﺩ‬

‫ﻥ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻭﺘﻬﺎﺠﻡ ﺍﻟﺠﺜﹼﺔ‪ ،‬ﻭﺃ ‪‬‬
‫ﺹ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻﺤﻅﺕ ﺃ ‪‬‬
‫ﺍﻷﺨ ‪‬‬

‫ﻴﺒﺼﺭﻫﺎ‪. ‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺜﹼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻟﻡ ﻴﺩﻓﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨﹼﻪ ﻻ‬

‫ﻡ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ‪ ،‬ﻓﺩﺨﻠﺕ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻘﺒﺭ‪ ،‬ﻟﻁﺭﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻟﻤﺎ ﻴﺭﺒﻁﻨﻲ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺜﹼﺔ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺒﻁ‪،‬‬
‫ﺜ‪‬‬

‫ﺩ ﺍﻟﺨﻭﻑ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﻴﻊ‬

‫ﻡ ﺇﻨﹼﻲ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﺸ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺘﻜﺎﺜﺭ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻭﻏﻠﺒﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﻱ‪ .‬ﺜ ‪‬‬
‫ﻭﻟﻜ ‪‬‬

‫ل ﻓﻴﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻴﻪ‪،‬‬

‫ﺃﻋﻀﺎﺌﻲ ﺘﺭﺘﺠﻑ‪ ،‬ﻭﻁﻠﺒﺕ ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺩﻨﻲ ﺃﺤﺩ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻜ ﱞ‬
 ‫ﺍﻟﻘﺒﺭ‪. ‬‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﹼﻬﻡ ﻻ ﻴﺭﻭﻥ ﻤﺎ‪ ‬ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ‬

‫ﻓﻘﺎﻟ‪ ‬ﻭﺍ‪: ‬‬ ‫ﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺴﺎﻋﺩﻭﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻓﻬﺭ ‪‬ﺒﺕﹾ‪. ‬ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺴﺄﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﻡ ؟‬

‫‪ ‬ﻭﺒﻐﺘﺔﹰ ﻅﻬﺭ ﺍﹸﻨﺎ ‪‬‬

‫‪ ،(4) ‬ﻭﺍﺨﺘﻔﹶﻭﺍ‪. ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺴﻴ‪‬ﺌَﺎﺕ‪‬‬
‫ﺫﻫ‪‬ﺒ‪ ‬‬
‫ﺤﺴ‪‬ﻨﹶﺎﺕ‪ ‬ﻴ ﹾ‬ ‫‪ ‬ﺇ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟ ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﻘﺒﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻜﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬

‫ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺃ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺼﺭﻓﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺤﺘﹼﻰ ﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻲ ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ ﻭﺯﻭﺠﺘﻲ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﻌﻰ‬

‫ل ﻭﻋﺩ ‪‬ﻡ ﻭﻓﺎﺌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺸﻙ ﻗﻠﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﻁﺭ ﺨﻭﻓ ﹰﺎ ﻭﻫﻠﻌﹰﺎ ﻤﻥ‬
‫ﻟﻴل ﻨﻬﺎﺭ ﻟﺭﺍﺤﺘﻬﻡ؛ ﻓﺂﻟﻤﻨﻲ ﻨﹸﻜﺭﺍﻨﻬﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴ َ‬

‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﺤﺸﺔ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻭﻤﻥ‬

‫ﺕ ﻋﻨﺩ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ‪ ،‬ﻭﻻﺤﻅﺕﹸ‬

‫ﻻ ﻤﻥ ﺍﷲ‪ ..‬ﺠﻠﺴ ﹸ‬
‫ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻴﺤﺎﺵ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺇ ﹼ‬

‫ﺯ ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻴﻨﻬﺎل ﻤﻥ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﻠﺤﺩ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻲ ﻗﺩﻤ‪‬ﻲ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺃﺨﺫ ﻴﻬﺘ ‪‬‬
‫ﺸﻴﺌﺎﹰ ﻓﺸﻴﺌﺎﹰ ﺃ ‪‬‬

‫ﻥ ﺤﻴﻭﺍﻨ ﹰﺎ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺸﻘﹼﻬﺎ ﻟﻴﺩﺨل ﺍﻟﻘﺒﺭ‪ .‬ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﻨﺸﻘﹼﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺠﺜﹼﺔ ﺘﻀﻁﺭﺏ ﻭﻜﺄ ‪‬‬

‫ﻤﻬﻴﺒﺎﻥ‪(5). ‬‬ ‫ﺸﺨﺼﺎﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﻤﻼ‪ ‬ﻤﺢ ﻤﺨﻴﻔﺔ ﻭﻫﻴﻜﻼﻥ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﻓﺘﹼﺎﻨﺎ ﺍﻟﻘﺒﺭ‬

‫ﻜﺎﻨﺎ ﻜﻭﺤﺸﹶﻴﻥ ﻗﻭﻴ‪‬ﻴﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻓﻤ‪‬ﻴﻬﻤﺎ ﻭﻤﻨﺎﺨﻴﺭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺩﺨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻴﺩﻴﻬﻤﺎ ﻫ‪‬ﺭﺍﻭ‪‬ﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺩ ﻤﺤﻤﺭ‪،‬‬

‫ﺯ ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﻜﺠﻤﺭﺘﻴﻥ ﻴﺘﻁﺎﻴﺭ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺸﺭ‪ .‬ﺃﺨﺫﺍ ﻴﻁﺭﺤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺜﹼﺔ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺒﺼﻭﺕ ﻜﺭﻋﺩ ﻗﺎﺼﻑ ﻜﺎﺩ ﻴﻬ ‪‬‬

‫ﺭ‪ ‬ﺒ‪‬ﻙ ؟‪». ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻗﺎﻻ ﻟﻪ‪ » :‬ﻤ‪‬ﻥ‬

‫ﻑ ﺤﻠﻘﻲ ﻤﻥ ﺸﺩ‪‬ﺓ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻬﻠﻊ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺕ‪ :‬ﺇﻥ‪ ‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺜﹼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺭﻭﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬
‫ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺠ ﹼ‬

‫ﻙ ﺃﻨﹼﻬﻤﺎ ﺴﻴﻨﻬﺎﻻﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﺒﻬﺭﺍﻭﺘﹶﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻴﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻗﺔ‬
‫ﺘﺠﻴﺏ ﻋﻥ ﺴﺅﺍﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺸ ‪‬‬

‫ل ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﻭﻤﻠﺠﺄ ﺍﻟﺤ‪‬ﻴﺎﺭﻯ‪،‬‬

‫ﺩ ﺃﻨﺎ‪ .‬ﻓﺘﻭﺠ‪‬ﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺃﻤ ِ‬
‫ﺩ ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺇﺫﻥ ﺃﻥ ﺃﺭ ‪‬‬
‫ﻭﻴﺸﺘ ‪‬‬

‫ﻭﺃﻋﺭﻑ‪ ‬ﺃﻨﹼﻪ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﻠﻬﻭﻓﻴﻥ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﺘﻭﺴ‪‬ﻠﺕﹸ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺒﺎﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ‪(6) ‬ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺠﻴﺩﺍﹰ‪،‬‬

‫ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺏ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻓﻲ ّ‬
‫ﻜﻨﺕ ﺃﺤ ‪‬‬

‫ﻭﺸﻌﻭﺭ‪: ‬‬ ‫ﺃﻋﺩ‪‬ﻫﺎ ﻹﻨﻘﺎﺫ ﻋﺒﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻀﻊ‪ ‬ﺍﻟﻤﺨﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭ‪‬ﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﻜ ّ‬

‫ل ﺇﺤﺴﺎﺱ‬

‫‪(7) ‬‬ ‫ﺴﻜﹶﺎﺭﻯ‬
‫ﻡ ﹺﺒ ‪‬‬
‫ﻫ‪‬‬
‫ﻭﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﺘﹶﺭ‪‬ﻯ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ‪  ‬‬
‫ﺴﻜﹶﺎﺭﻯ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴ‪ ‬ﺭﺓ‪. ‬‬ ‫ﺇﻨﹼﻪ ﻴﺫﻜﹼﺭﻫﻡ ﺒﺘﻠﻙ‬

‫ﻋﻘﺩﺓ ﻟﺴﺎﻨﻲ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﻓﻌﻼﹰ‪ ،‬ﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺫﻜﹼﺭﺕ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﹼﻰ ﻗﻭﻱ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺍﻨﺤﻠﹼﺕ‬

‫ﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻭ‪‬ل ﻭﺒﻐﻀﺏ‬
‫ﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺴﺎﺌﻼﻥ ﻴﺴﺄﻻﻥ ﺒﻐﻴﻅ ﻭﺤ‪‬ﻨﹶﻕ ﻭﺒﺼﻭﺕ ﺃﺸ ‪‬‬
‫ﻭﻟﻤ‪‬ﺎ ﻁﺎل ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺭ ‪‬‬

‫؟‪».‬‬ ‫ﺩ ﻤﻨﻪ ﻭﺠﻬﺎﻫﻤﺎ ﻭﺍﻨﺒﻌﺙ ﺍﻟﺸﺭﺭ ﻴﺘﻁﺎﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﻤﺎ‪ » :‬ﻤ‪‬ﻥ ﺭﺒﻙ‬

‫ﻭ‪‬‬‫ﺸﺩﻴﺩ ﺍﺴ ‪‬‬
‫ﻪ ﺇﻻﱠ‬
‫ﷲ ﺍﻟﹼﺫﻱ ﻻ ﺇﻟ ‪‬‬
‫ﻭ ﺍ ُ‬
‫ﻫ‪‬‬‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﹼﻨﻲ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺭﻜﺒﻨﻲ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻜﺎﻟ‪ ‬ﺴﺎﺒﻕ‪ ،(8) ‬ﺃﺠﺒﺕ ﺒﺼﻭﺕ ﻀﻌﻴﻑ‪ :‬ﺍﷲ ﺭﺒ‪‬ﻲ‬

‫ﺱ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‪‬‬
‫ﻙ ﺍﻟ ﹸﻘﺩ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﻤ‪‬ﻠ ‪‬‬
‫ﻫ‪‬‬
‫ﻪ ﺇﻻﹼ ‪‬‬
‫ﷲ ﺍﻟﹼﺫﻱ ﻻ ﺇﻟ ‪‬‬
‫ﻭ ﺍ ُ‬
‫ﻫ‪‬‬‫ﻥ ﺍﻟﺭ‪‬ﺤﻴﻡ‪ * ‬‬
‫ﺤﻤ‪ ‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﺭ‪ ‬‬
‫ﻫ‪‬‬‫ﺩ ‪‬ﺓ ‪‬‬
‫ﺸﻬ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﺏ ﻭﺍﻟ ﹼ‬
‫ﻭ ﻋ‪‬ﺎﻟِﻡ‪ ‬ﺍﻟﻐﹶ ‪‬ﻴ ﹺ‬
‫ﻫ‪‬‬‫‪‬‬

‫‪(9). ‬‬ ‫ﺭﻜﹸﻭ‪‬ﻥ‬
‫ﻋﻤ‪‬ﺎ ﻴ‪‬ﺸﹾ ﹺ‬ ‫ﺯ ﺍﻟﺠﺒ‪‬ﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻤ‪ ‬ﹶﺘﻜﹶﺒ‪‬ﺭ‪ ‬ﺴ‪‬ﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﻥ ﺍﻟﻌ‪‬ﺯﻴ ‪‬‬
‫ﻤﻬ‪ ‬ﻴﻤ‪ ‬‬
‫ﻥ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻤ‪‬ﺅﻤ‪ ‬‬

‫ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻠﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﻌﻘﻴﺏ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺩﺍﺌﻤﺎﹰ‪ ،‬ﺘﹶﻠﹶﻭﺘﹸﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺃﻨﹼﻲ‬

‫ﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻋﻠﻤﹰﺎ ﻭﻻ ﻜﻤﺎﻻﹰ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﻴل ﻴﻭﻡ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺁﺩﻡ ﺇﻨﹼﻪ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺃﺤﻔﻅﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻲ ﻻ ﻴﻘﻭﻻ‪ :‬ﺇ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺇﺭﺍﻗﺔ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺍﻨﻔﺭﺍﺝ ﻨﺴﺒﻲ‪‬‬

‫ﻥ ﻏﻀﺒﻬﻤﺎ ﻗﺩ ﻫﺩﺃ‪ ،‬ﻓﺎﻨﺒﺴﻁﺕ ﻤﻼﻤﺢ‬

‫ﺕ ﺃ ‪‬‬
‫ﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺤﺘﹼﻰ ﻻﺤﻅ ﹸ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻜلّ ﺤﺎل‪ ،‬ﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﹶﻠﹶﻭ ﹸ‬

‫ﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺄﻥ ﻨﺘﻠﻁﹼﻑ ﻓﻲ‬

‫ﺕ ﺃﺤﺩ‪‬ﻫﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻟﻶﺨﺭ‪ :‬ﻴﺒﺩﻭ ﺃ ‪‬‬
‫ﻭﺠﻬﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔ ﹶ‬

‫‪ ‬ﺴﺅﺍﻟﻪ‪. ‬‬
‫ﻥ ﺍﻵﺨﺭ ﻗﺎل‪ :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺴﻠﻭﻜﻨﺎ ﻤﻌﻪ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺒﻪ ﻋﻥ ﺴﺅﺍل ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ‪ ‬ﺠﻭﺍﺒﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻌﺭﻭﻓﺎﹰ ﺒﻌﺩ‬
‫ﻻ ﺃ ‪‬‬
‫ﺇ ﱠ‬

‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻭﺍﺼل ﻤﻬﻤ‪‬ﺘﻨﺎ ﻭﻨﺅﺩ‪‬ﻱ ﻭﺍﺠﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻻ ﺘﻬﻤ‪‬ﻨﺎ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﻻ‬

‫ﻗﺎﺌﻼﹰ‪: ‬‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻨﺎ‪ .‬ﺜ ‪‬‬

‫ﻡ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺜﹼﺔ‬

‫ﻨﺒﻴ‪‬ﻙ ؟‪». ‬‬ ‫‪ « ‬ﻤ‪‬ﻥ‬

‫ﻲ ﻭﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺎﻓﺔ‪ :‬ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ ﺒﻥ‬

‫ﺕ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﻟﺴﺎﻨﻲ ﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺕ‪ » :‬ﺍﻟﻨﺒ ‪‬‬
‫ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻫﺩﺃ ﹾ‬

‫ﻭﺁﻟﻪ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻋﺒﺩﺍﷲ‪ ،‬ﺨﺎﺘﻡ ﺍﻟﻨﺒﻴ‪‬ﻴﻥ ﻭﺴﻴ‪‬ﺩ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ل ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺨﻭﻑ‬

‫ﻫﻨﺎ ﺯﺍل ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻜلّ ﻏﻀﺏ ﻭﺤﻨﻕ‪ ،‬ﻭﺃﺸﺭﻕ ﻭﺠﻬﺎﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺯﺍﻴ‪‬ﻠﹶﻨﻲ ﻜ ّ‬

‫‪ ‬ﻭﺭﻫﺒﺔ‪. ‬‬
‫ﻓﺄﺠﺒﺕ‪: ‬‬ ‫ﺜﻡ‪ ‬ﺃﺨﺫﺍ ﻴﺴﺄﻻﻨﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘ‪‬ﺒﻠﺔ ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ ﻭﺨﻠﻴﻔﺔ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‪،‬‬

‫‪« ‬ﻜﺘﺎﺒﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻨﺯل ﻤﻥ ﺭﺏ‪ ‬ﺭﺤﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ‪ ‬ﺤﻜﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻠﺘﻲ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ‬

‫ﻬﺕﹸ‬
‫ﺠ‪‬‬
‫ﻭ‪ ‬‬ ‫ﺭﻩ‪(10)  ‬؛ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻅﺎﻫﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻕﹼ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ ﺒﺎﻁﻨﺎﹰ‬
‫ﻜﻡ‪ ‬ﺸﹶﻁﹾ ‪‬‬
‫ﻫﹸ‬‫ﺙ ﻤ‪‬ﺎ ﻜﹸﻨﹾﺘﹸﻡ ﹶﻓﻭ‪‬ﻟﱡﻭﺍ ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺤ‪ ‬ﻴ ﹸ‬

‫‪(11). ‬ﻭﺃﺌﻤ‪‬ﺘﻲ ﻭﺨﻠﻔﺎﺀ ﻨﺒﻴ‪‬ﻲ ﺍﺜﻨﺎ‬ ‫ﺭﻜ‪‬ﻴﻥ‪‬‬

‫ﻤﺸﹾ ﹺ‬
‫ﻥ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﻭﻤ‪‬ﺎ ﺃﻨﹶﺎ ﻤ‪ ‬‬ ‫ﺴﻤ‪‬ﻭﺍﺕ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻷﺭ‪ ‬‬
‫ﺽ ﺤ‪‬ﻨ‪‬ﻴﻔﹰﺎ ‪‬‬ ‫ﺭ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﻲ ﻟِﻠﱠﺫﻱ ﻓﹶﻁﹶ ‪‬‬
‫ﻬ ‪‬‬
‫ﺠﹺ‬‫ﻭ‪ ‬‬

‫ﻋﺸﺭ ﺇﻤﺎﻤﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻭ‪‬ﻟﻬﻡ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ‪ ،‬ﻭﺁﺨﺭﻫﻡ ﺍﻟﺤﺠ‪‬ﺔ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻤﻔﺘﺭﻀﻭ‬

‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻭﻤﻌﺼﻭﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻭﺍﻟﺯﻟل‪ ،‬ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﹶﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺸﻔﻌﺎﺀ ﺩﺍﺭ‬

‫ﻭﻨﺴ‪‬ﺒ‪‬ﻪ ﻭﺤﺴ‪‬ﺒ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ‪: ‬‬ ‫ل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃُﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ‬

‫ﺕ ﺃﺫﻜﺭ ﻟﻬﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﻜ ّ‬
‫ﻭﺭ‪‬ﺤ ﹸ‬

‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‪».‬‬ ‫‪ « ‬ﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل‪ ،‬ﻓﺠﻭﺍﺏ ﻜ ّ‬

‫ل ﺴﺅﺍل ﻜﻠﻤﺔ‬
 ‫‪ ‬ﻓﻘﻠﺕ‪: ‬‬
‫ﻥ ﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺭﻀﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻘﻨﺎ‪،‬‬ ‫‪« ‬ﻜﺎﻥ ﻻﺒ ‪‬‬
‫ﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﻭﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻷﻨﹼﻜﻡ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻅﻬﺭﺘﻡ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﻅ ‪‬‬

‫ﻲ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻤﺕﹸ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻋﺘﺭﺍﻀﻜﻡ ﻀ‪‬ﻘﺕﹸ‬

‫ﻤﻊ ﺃﻨﹼﻪ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﻓﻌل ﺍﻟﻌﻠ ‪‬‬

‫ﺕ ﻨﻔﺴﻲ ـ ﺇﻥ ﺃُﺘﻴﺤﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ـ ﺃﻥ ﺃﻁﺭﺡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﹸﺜﻴﺭ ﺤﻭﻟﻜﻡ‬

‫ﺫﹶﺭﻋ ﹰﺎ ﺒﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻟﺯﻤ ﹸ‬

‫ﻭﺍﻻﺒﺘﻼﺀ‪». ‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻴل ﻭﺍﻟﻘﺎل‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﻑ ﺃﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺘﺎﺡ ﻟﻲ‪ ‬ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻴﻕ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺘﺄﻤ‪‬ﻼﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬

‫ﺕ ﺃﻨﺘﻅﺭ ﺃﻥ ﻴﻁﺭﺤﺎ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﹸﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻬﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺴﺄﻻ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﹼﻤﺎ ﺴﺄﻻﻨﻲ‪ » :‬ﻤ‪‬ﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻙ‬
‫ﺴﻜ ﱡ‬

‫؟‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻤ‪‬ﻥ ﺘﻌﻠﹼﻤﺘﻬﺎ‬

‫ﻓﻠﻡ ﺃُﺠﹺﺏ‪ ،‬ﺒل ﺍﺤﺘﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺴﺄﻟﺕ ﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﺍﻷﺩﻟﹼﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﹼﺎ ﻗﺩ ﺃﻋﺩﺩﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﺄ ﻭﺍﻟﺴﻬﻭ‪ ،‬ﻤ‪‬ﻥ ﻴﻀﻤﻥ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻬﻭ ﻭﺍﻟﺨﻁﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩ‪‬ﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‪،‬‬

‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻭﻀﻌﻬﺎ ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﻨﺩﺭﻱ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺤﺴﺏ ﺍﻟﻌﻘﻴﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﻭﺩﹰﺍ ؟‪(12) ‬ﻭﻜﻴﻑ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﺘﻨﺴﺠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﺃﺭﺴﻁﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻊ ﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃ ‪‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﻟﻡ ﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺄ‪(13) ‬؟ ﻓﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﺎ ﻨﻨﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺃﺨﻁﺎﺌﻨﺎ ﻭﻤﺯﺍﻟﻘﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﻓﺭﺽ ﺼ‪‬ﺤﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺭﺍﻫﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻨﹼﻬﺎ ﻻ ﺘﻨﻔﻊ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﻭﺍﻟﺠﻬل‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬

‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﻜﺤﺎﺠﺔ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺃﻭ ﻜﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻅﻼﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻡ‪ .‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻁﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‪ ،‬ﻭﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺤﺩﻴﺩﺍﹰ‪ ،‬ﻓﻠﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬

‫ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﺎ‪ .‬ﻭﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﻤﻨﹼﻲ ﻫﺫﺍﻥ ؟ ﺇﻟﻬﻲ‪ ،‬ﺇﻨﹼﻨﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻻ‬

‫ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ‪. ‬‬ ‫ﻕ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺒﻥ‬ ‫‪ ‬ﺃﻋﺭﻑ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺩ ﹺ‬

‫ﺭﻜﹾﻨﻲ ﺒﺤ ﹼ‬

‫ﻜﻨﺕﹸ ﻏﺎﺭﻗﺎﹰ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺄﻤ‪‬ﻼﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻴﺤﺘﹶﻬﻤﺎ ﻜﺼﺎﻋﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ ﻴﻁﻠﺒﺎﻥ ﺠﻭﺍﺏ‬

‫؟‬ ‫ﻗﻠﺘﹶﻪ‪(14) ‬‬ ‫ﺴﺅﺍﻟﻬﻤﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭ‪ :‬ﻤ‪‬ﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ‬

‫ﻨﻅﺭﺕﹸ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺘﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻨﻅﺭ! ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﻤﺤﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺒﺭﺯﺕ ﻋﻴﻭﻨﻬﻤﺎ‬

‫ﻭﺍﺴﻭﺩ ﻭﺠﻬﺎﻫﻤﺎ‪ ،‬ﹶﻓﻐﹶﺭﺍ ﻓﻤ‪‬ﻴﻬﻤﺎ ﻜﺄﻓﻭﺍﻩ ﺍﻹﺒل ﺒﺩﺕ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺍﻷﻨﻴﺎﺏ ﺍﻟﺼ‪‬ﻔﺭ‬
‫‪‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺭ‪‬ﺓ ﻜﺸﻌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺭﻓﻌﺎ ﻫ‪‬ﺭﺍﻭﺘﹶﻴﻬﻤﺎ ﺘﻬﻴ‪‬ﺅﹰﺍ ﻟﻠﻀﺭﺏ‪ .‬ﻓﺄﺼﺎﺒﻨﻲ ﻓﺯﻉ ﺸﺩﻴﺩ ﻭﺨﻭﻑ ﻻ ﻤﺯﻴﺩ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻐﹸﺸﻲ ﻋﻠﻲ‪،‬‬

‫ﻲ ﻤﻥ ﺸﺩ‪‬ﺓ ﺍﻟﺨﻭﻑ‪ » :‬ﺫﻟﻙ ﻤﺎ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﹼﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﹸﻟﻬﻤﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺒﺼﻭﺕ ﻀﻌﻴﻑ ﻭﺃﻨﺎ ﺃُﻏﻤﺽ ﻋﻴﻨ ‪‬‬

‫ﺇﻟﻴﻪ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻫﺩﺍﻨﻲ ﺍﷲ‬

‫*‪* * ‬‬
 ‫ﻨﹶﻡ ﻨﹶﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ‬

‫ﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺃﻭ ﺍﻹﻏﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻲ‬

‫ﻓﺴﻤﻌﺘﻬﻤﺎ ﻴﻘﻭﻻﻥ‪ » :‬ﹶﻨﻡ‪ ‬ﻨﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ «‪ ،‬ﻭﺫﻫﺒﺎ‪ .‬ﻭﻟﻌﻠﹼﻲ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺨﻭﻑ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺄﻨﹼﻲ ﻗﺩ ﺘﺤﺭ‪‬ﺭﺕ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‬

‫ﻭﺒﻌﺩ ﺒﺭﻫﺔ ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺭﺸﺩﻱ ﻭﻓﺘﺤﺕ ﻋﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻲ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﻤﻔﺭﻭﺸﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺸﺎ ‪‬ﺒ ﹰﺎ ﺼﺒﻴﺤﺎﹰ‪ ،‬ﺠﻤﻴل‬

‫ﺕ ﺭﺃﺴﻲ ﻋﻥ ﺤﺠﺭﻩ ﺃﺩﺒﺎﹰ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‪ ،‬ﻁﻴ‪‬ﺏ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ‪ ،‬ﻴﻀﻊ ﺭﺃﺴﻲ ﻓﻲ ﺤ‪‬ﺠﺭﹺﻩ ﻴﻨﺘﻅﺭﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﹸﻓﻴﻕ‪ .‬ﻓﺭﻓﻌ ﹸ‬

‫ﻲ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻨﻘﻨﻲ ﺒﻜل ﻤﺤﺒ‪‬ﺔ ﻭﻤﻭﺩ‪‬ﺓ‪،‬‬

‫ﺩ ﻋﻠ ‪‬‬
‫ﻭﺘﻭﺍﻀﻌﹰﺎ ﻭﺴﻠﹼﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺴ‪‬ﻡ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻲ ﻭﻨﻬﺽ ﻭﻫﻭ ﻴﺭ ‪‬‬

‫ﺃﻨﺎ ﺤﺒﻴﺒﻙ‪ ‬ﻭﺭﻓﻴﻘﻙ‪». ‬‬ ‫ﻭﻗﺎل‪ » :‬ﺍﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺒﻨﺒﻲ ﻭﻻ ﺇﻤﺎﻡ ﻭﻻ ﻤﻠﹶﻙ‪ ،‬ﺒل‬

‫ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ‪» :‬ﻤﻥ ﺃﻨﺕ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺍﺴﻤﻙ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﻤ‪‬ﻥ ﺘﻨﺘﺴﺏ ؟ ﻭﻤﺎ ﺃﺤﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﺭﻓﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻜﻭﻥ ﺒﺼﺤﺒﺘﻙ‬

‫‪ ‬ﺩﺍﺌﻤﺎﹰ‪!». ‬‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﻤﻊ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬

‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺍﺴﻤﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺃُﻜﻨﹼﻰ ﺒﺄﺒﻲ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺒﺄﺒﻲ ﺘﺭﺍﺏ‪ .‬ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﻘﻴﺕﹸ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻙ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻷﺨﻴﺭ‬

‫ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﻤﻥ ﻀﺭﺏ ﻫﺭﺍﻭﺘﻴﻬﻤﺎ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻠﺘﹶﻪ ﻓﻨﺠﻭﺕ‪ ،‬ﻭﺇ ﹼ‬

‫ﻻ ﻻﻤﺘﻸ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬

‫‪ ‬ﻓﻘﻠﺕ‪: « ‬ﺃﺸﻜﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻁﺎﻓﻙ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻁﻠﻴﻕ ﻴﺩﻴﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺴﺅﺍﻟﻬﻤﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﺩﺍ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻱ ﻻ‬

‫ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺒل ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺭ‪‬ﺩ ﺫﺭﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻷﻨﹼﻲ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﺠﺒﺕ ﻋﻥ ﺃﺴﺌﻠﺘﻬﻤﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴ‪‬ﺔ ﺃﺠﻭﺒﺔﹰ‬

‫ﻑ ﺇﻨﺴﺎﻥ ـ‬
‫ﺕ ﺠﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻜ ﹼ‬
‫ﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺜﻤ‪‬ﺔ ﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺤﻭل ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ؛ ﻓﻠﻭ ﻭ‪‬ﻀ‪‬ﻌ ﹾ‬

‫ﻥ ﻴﺩﻱ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﺭﻗﺕ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺄﻟﻪ‪: ‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ؟ ﻭﻟﻭ ﺴﺄﻟﻪ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻫﺫﺍ‬
‫ﻼ ـ ﻭﻗﺎل‪ :‬ﺇ ‪‬‬
‫ﻤﺜ ﹰ‬

‫ﻥ ﺴﺅﺍﻟﻬﻤﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬

‫ﻼ ﻟﻜﺎﻥ ﺠﻭﺍﺒﻪ‪ :‬ﺃﺃﻨﺕ ﺃﻋﻤﻰ‪ ،‬ﺃﻻ ﺘﺭﻯ ﺠ‪‬ﻤﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﻔﹼﻲ ؟ ﺇ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻏﺎﻓ ﹰ‬

‫ﺍﻟﻘﺒﻴل‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻫﺫﺍ‬

‫ﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻊ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎل ﻻ ﻴﻔﻴﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺒل‬

‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺸﺎﺏ‪ » :‬ﻻ‪ .‬ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴل‪ ،‬ﻷ ‪‬‬

‫ﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﺒﻲ ﻟﻴﺤﺭ‪‬ﻜﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻗﻴل‪ :‬ﻻ ﺘﻘﻭﻟﻭﺍ ﺁﻤﻨﺎ ﻭﻟﻤ‪‬ﺎ ﻴﺩﺨل ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻓﻲ‬
‫ﻻﺒ ‪‬‬

‫ﻭ ﻟﻡ ﻴﻘﺭ‪‬ﻭﺍ‬
‫‪ ،‬ﺃ‪‬‬ ‫ﺃﻟﺴﺕ ﺒﺭﺒ‪‬ﻜﻡ ؟‬ ‫ﺴﺌﻠﻭﺍ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﻗﻠﻭﺒﻜﻡ‪(15). ‬ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﻭ‪‬ل ) ﺒﻠﻰ (‪ ‬ﻋﻨﺩﻤﺎ‬

‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ؟‪! ». ‬‬ ‫‪ ‬ﺒﺭﺒﻭﺒﻴ‪‬ﺔ ﺍﷲ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ‬

‫ﻓﻌﻠﻭﺍ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻗﻠﺕ‪ : « ‬ﺒﻠﻰ‪،‬‬

‫*‪* * ‬‬
 ‫ﻋﺎﻟﹶﻡ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬

‫‪ ‬ﻓﻘﺎل‪: « ‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻬﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻤﺘﹸﺤ‪‬ﻨﻭﺍ ﺒﺎﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩ‪‬ﻱ‪ ،‬ﺃﻏﻔﻠﻭﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺒﻌﺽ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻷﻥ‪‬‬

‫ﺇﻗﺭﺍﺭﻫﻡ ﺍﻷﻭ‪‬ل ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﹸﻭﻟﻰ ﻤﻥ‬

‫ﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻴﺠﻴﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ :‬ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ‪ ،‬ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ‪ ‬ﺼﺤﻴﺤﺔ ﺘﺘﹼﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪(16). ‬ﺇ ﹼ‬
‫ﻻ ﺃ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﻴﺭﺍﺩ ﺒﻪ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻗﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻤﺎ‬

‫ﻗﻠﺘﻪ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﻼﺹ‪ .‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‪ :‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻓﻘﻠﺕ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺩﺌﺫ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭل‬

‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‪». ‬‬ ‫ﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺼﻭﻤﻴﻥ ﺘﻭﺭﺩ‪ ‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل‬

‫ﺒﻐﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻘﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﹼﻙ ﺘﻌﻠﻡ ﺃ ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻻﻨﺩﻫﺎﺵ ﻋﻨﺩ ﻁﺭﺡ‬

‫ﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜ ‪‬‬
‫ﻓﻘﻠﺕ‪ » :‬ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﺍﻵﻥ ﺘﺫﻜﹼﺭﺕ ﺃ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺃﻨﺴﺎﻨﻲ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﺫﻜﹼﺭﻨﻲ ﺒﻪ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻓﻼ ﺃﺒﻌﺩﻙ ﺍﷲ ﻋﻨﹼﻲ‪ .‬ﻭﺍﻵﻥ ﻗل ﻟﻲ ﻜﻴﻑ ﺤﺩﺙ ﺃﻨﹼﻙ‬

‫ﻟﻲ ؟‪». ‬‬ ‫ﺘﻌﺭﻓﻨﻲ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻨﹼﻲ ﻟﻡ ﺃﺭ‪‬ﻙ ﻤ‪‬ﻥ ﻗﺒل‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﹼ‪ ‬ﻲ ﻟﻔﺭﻁ ﺤﺒ‪‬ﻲ ﻟﻙ ﺃﺭﻯ ﻓﺭﺍﻗﻙ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﻬﻼﻙ‬

‫ﻥ ﻟﻙ ﺍﻟﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻙ ﻟﻡ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻲ‪ ،‬ﻷﻨﹼﻙ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩ‪‬ﺓ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬

‫ﺕ ﻤﻌﻙ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﺃُﻜ ‪‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻟﻘﺩ ﻜﻨ ﹸ‬

‫ﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻭﺃﻫل ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻭﺴ‪‬ﻭﺭﺓ‬

‫ﻻ ﺤﺒل ﺍﻟﻤﺤﺒ‪‬ﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺒﻁﻙ ﺒﻌﻠ ‪‬‬
‫ﻱ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ‪ .‬ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺇ ﹼ‬
‫ﻗﻭ ‪‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻬﺩﻯ‪ ،(17) ‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﺒ‪‬ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﻡ ﻓﻴﻙ ﺒﻘﺩﺭ ﻗﺎﺒﻠﻴﺘﻙ‪ .‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺃﻱ ﻫﺎﺩﻴﻙ ﺃﻨﺕ‪ .‬ﺃﻤ‪‬ﺎ‬

‫‪(19). ‬‬ ‫ﻪ ﻫ‪‬ﺩﻯ‪ ‬ﻟِ ﹾﻠﻤ‪‬ﺘﱠﻘ‪‬ﻴﻥ‪‬‬

‫ﺏ ﻓ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺏ ﻻ ﺭ‪ ‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻙ ﺍﻟﻜ‪‬ﺘﹶﺎ ‪‬‬
‫ﺫﹶِﻟ ‪‬‬ ‫ﻫﻭ ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺘﹼﻘﻴﻥ‪ ‬ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ‪،(18) ‬‬

‫ﻭ ‪‬ﺓ ﺍ ﹾﻟﻭ‪‬ﺜﻘﹶﻰ ﻻ‬
‫ﺭ‪‬‬‫ﻙ ﺒﹺﺎﻟﻌ‪ ‬‬
‫ﺴ ‪‬‬
‫ﻤ ‪‬‬
‫ﺩ ﺍﺴ‪ ‬ﹶﺘ ‪‬‬
‫ﺕ ﻭﻴﺅﻤ‪‬ﻥ ﺒﹺﺎﷲِ ﹶﻓ ﹶﻘ ‪‬‬
‫ﺭ ﺒﹺﺎﻟﻁﱠﺎﻏﹸﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﻴ‪‬ﻜﻔ ‪‬‬
‫ﹶﻓﻤ‪ ‬‬ ‫ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺭﻭﺓ‪ ‬ﺍﻟﻭﺜﻘﻰ‪: ‬‬ ‫ﺇﻨﹼﻪ ﺘﻤﺴ‪‬ﻜﻙ‬

‫ﺒﺎﺘﹼﺒﺎﻋﻙ‪ ‬ﺍﻟﻬﻭﻯ‪. ‬‬ ‫ﻻ ﺇﺫﺍ ﺃﺒﻌﺩﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﻋﻨﹼﻲ‬

‫‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﻨﻔﺼل ﻋﻨﻙ ﺇ ﹼ‬ ‫ﻡ ﻟﹶﻬﺎ‬
‫ﺍ ﹾﻨﻔ‪‬ﺼ‪‬ﺎ ‪‬‬

‫ﺃﻤ‪‬ﺎ ﻭﺠﻪ ﺘﻜﻨﻴﺘﻲ ﺒﺄﺒﻲ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻭﺃﺒﻲ ﺘﺭﺍﺏ ﻓﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻭﻜﻙ ﻭﺍﻨﻁﺒﺎﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﻭﺘﻭﺍﻀﻌﻙ‬

‫ﻲ ﻓﻲ ﻤﻬﺩ ﻗﻠﺒﻙ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻱ ﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺘﻙ ﻭﻋﺩﻡ‬

‫ﻟﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪ .‬ﻭﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﻘﻭل‪ :‬ﺇﻨﹼﻲ ﻭﻟﻴﺩ ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﻤﺴﺎﻟﻤﺘﻙ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻙ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻌﺼﻴﺘﻙ ﺃﻫﺭﺏ ﻤﻨﻙ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻭﺒﺘﻙ ﺃﻜﻭﻥ ﺠﻠﻴﺴﻙ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬

‫ﻗﻠﺕ‪ :‬ﺇﻨﹼﻲ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻻ ﺃﻨﻔﺼل ﻋﻨﻙ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻘﺼﻴﺭﻙ ﺃﻭ ﻗﺼﻭﺭﻙ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ‬

‫‪(20). ‬‬ ‫ﻼﻡﹴ ﻟِﻠﻌ‪‬ﺒﻴﺩ‪‬‬ ‫ﻥ ﺍﷲَ‪ ‬ﻟﹶﻴ ‪‬‬

‫ﺱ ﺒﹺﻅﹶ ﱠ‬ ‫ﻡ ﻭﺃ ‪‬‬
‫ﻜ‪‬‬‫ﻤﺕﹾ ﺃ ‪‬ﻴﺩ‪‬ﻴ ﹸ‬
‫ﺩ‪‬‬‫ﻙ ﹺﺒﻤ‪‬ﺎ ﹶﻗ ‪‬‬
‫ﺫﹶِﻟ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻴﺩﻴﻙ‪: ‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻠﻲﺀ‬
‫ﻋﻬﹺﺩ ﺍﷲ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻙ‪ .‬ﺇ ‪‬‬
‫ﻻ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ‪‬‬
‫ﺴﺄﺫﻫﺏ ﺍﻵﻥ ﻭﺃﺘﺭﻜﻙ ﺘﺴﺘﺭﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺇ ﹼ‬

‫ﺘﻌﺭﻓﻨﻲ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺒﺤﻜﺎﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﻑ ﺃﻨﹼﻙ ﻗﺭﺃﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﻘﻭل ﺇ ﹼﻨ ‪‬‬
‫ﻙ ﻻ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺘﺩﻭﻴﻥ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬

‫ﺕ ﻭﺤﺩﻱ ﺭﺤﺕ ﺃُﻓﻜﺭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﻲ ﻭﻓﻲ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻓﺄﺩﺭﻜﺕﹸ ﺃﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤﺴﻴﺭﺘﻪ‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﻘﻴ ﹸ‬

‫ﻻ ﺤﻠﻡ ﻨﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺜﻡ‪ ‬ﻨﺴﺘﻴﻘﻅ ﻭﻨﺼﺤﻭ‪ ،‬ﻭﻨﺭﻯ ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻤﺭﺌﻲ‪ .‬ﺇﻥ ﻗﻭل‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩ‪‬ﻱ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇ ﱠ‬
 ‫ﻥ ﻤ‪‬ﻥ ﻴﺤﻤل ﻤﻌﻪ ﻤ‪‬ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﻭﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻴﻨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ‬
‫ﺫﻱ ﺍﻟﻘﹶﺭﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ‪ » :‬ﺇ ‪‬‬

‫ﺭ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬
‫ﻓﻌل‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺤﻤل ﻤﻌﻪ ﻤﻨﻪ ﻴﻨﺩﻡ ﺃﻴﻀﺎﹰ « ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎل ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤ ‪‬‬

‫ﺕ ﻓ‪‬ﻲ ﺠ‪ ‬ﹾﻨﺏﹺ‪ ‬ﺍﷲِ ‪ ،(21) ‬ﺇﻻﹼ‬

‫ﻁ ﹸ‬
‫ﺤﺴ‪‬ﺭﺘﹶﻰ ﻋ‪‬ﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﹶﺭ‪ ‬ﹾ‬
‫ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬ ‫ﻤﺎ‪: ‬‬ ‫ل ﻓﺭﺩ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻨ‪ ‬ﺩﻡ ﺒﻘﺩ ﹴ‬
‫ﺭ‬ ‫ﻥ ﻜ ّ‬
‫ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‪. ‬‬ ‫ﻥ ﺍﻟﻨﺩﻡ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﹸﻏﻠﻕ ﺒﺎﺏ‬

‫ﺃ ‪‬‬

‫ﻡ ﻏﻠﺒﻨﻲ ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺽﹺ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺤﺘﹼﻰ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻥ‪ ‬ﺸﺨﺼﻴﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬
‫ﻡ ﻭﺍﻟﻬ ‪‬‬
‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐ ‪‬‬

‫ل ﻋﻀﻭ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺌﻲ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻭﺠﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻗﺒﻴﺤﻪ‪ ،‬ﻴﺠﻠﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﻤﻴﻨﻲ ﻭﻴﺴﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺸﻤ‪‬ﻤﺎﻥ ﻜ ّ‬

‫ﺍﻨﻔﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺨﻤﺹ ﻗﺩﻤﻲ ﺤﺘﹼﻰ ﻫﺎﻤﺔ ﺭﺃﺴﻲ‪ ،‬ﺜﻡ‪ ‬ﻴﻜﺘﺒﺎﻥ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻓﻲ ﻭﺭﻗﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺒﻴﺩﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻬﻤﺎ ﻋ‪‬ﻠﹶﺏ‬

‫ﻡ ﻴﺨﺘﻤﺎﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﻤﻊ ﺍﻷﺤﻤﺭ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺎ ﻴﻜﺭ‪‬ﺭﺍﻥ ﺍﺴﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬

‫ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ ﻴﻀﻌﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺜ ‪‬‬

‫ﻤﺭ‪‬ﺍﺕ‪ ،‬ﻜﺎﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺨﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻭﻫ‪‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻻﹸﺫﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺤﺎﺩﺜﺎﻥ ﺜﻡ‪ ‬ﻴﻌﻭﺩﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺸﻤ‪‬ﻡ ﻤﺭ‪‬ﺓ‬

‫ﻡ ﻴﻜﺘﺒﺎﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻴﻀﺒﻁﺎﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻠﺏ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺒﻘﻴﺕ ﺒﻼ ﺤ‪‬ﺭﺍﻙ ﺤﺘﹼﻰ ﻻ ﺃﺸﻌﺭﻫﻤﺎ‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﺜ ‪‬‬

‫ﺘﻔﺘﻴﺵ ﺼﺎﺩﺭﺍﺘﻲ‪ ‬ﻭﻭﺍﺭﺩﺍﺘﻲ‪(22). ‬‬ ‫ﺒﻴﻘﻅﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻲ ﻜﻨﺕ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺩﻗﹼﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ‬

‫ﻻ ﺃﻨﹼﻬﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒﺎﻥ ﻭﻴﻀﺒﻁﺎﻥ ﺴﻴ‪‬ﺌﺎﺘﻲ ﻭﺤﺴﻨﺎﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﻟﻲ‬
‫ﻟﻘﺩ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺇﺠﻤﺎ ﹰ‬

‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻷﻨﹼﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﻤﻤ‪‬ﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺭﻱ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺃﻨﹼﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﺕ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻥ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻋﻤل ﺼﺎﻟﺢ؛ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻜﺎﻹﻜﺴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻴل ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺫﻫﺏ‪،‬‬
‫ﺘﹸﺒ ﹸ‬

‫ﻟﺫﻟﻙ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻓﺄﺤﺒﺒﺘﻪ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﻀﻐﻁ ﺍﻟﻘﺒﺭ‬

‫ﺹ ﺒﻲ ﻭﻁﻭ‪‬ﻗﺎ ﺒﻪ ﺭﻗﺒﺘﻲ‪ ،‬ﺜﻡ‪ ‬ﺠﻤﻌﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﹶﺏ ﻓﻲ ﻜﻴﺱ‬

‫ل ﺍﻟﺨﺎ ‪‬‬
‫ﻁﻭ‪‬ﻴﺎ ﺍﻟﺴﺠ ّ‬
‫ل ﺸﻲﺀ ﹶ‬
‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻜ ّ‬

‫ﻡ ﺃﺘﹶﻴﺎ ﺒﻘﻔﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺼﻠﺏ ﻜﺄﻨﹼﻪ ﺼﻨﻊ ﺨﺼ‪‬ﻴﺼ ﹰﺎ ﻟﺠﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻭﻀﻌﺎﻨﻲ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻭﻭﻀﻌﺎﻩ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻲ‪ ،‬ﺜ ‪‬‬

‫ﻭﺭﺍﺤﺎ ﻴﺩﻴﺭﺍﻥ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﺒﺽ ﻭﻟﹶﻭﺍﻟِﺏ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﻴﻀﻴﻕ ﻭﻴﻀﻴﻕ‪ ،‬ﻭﺃﻁﺒﻕ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺇﻁﺒﺎﻗ ﹰﺎ ﺃﺤﺴﺴﺕ‬

‫ﻻ ﺃﻨﹼﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺎ ﻤﺎﻀﻴ‪‬ﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺽ‬

‫ﻥ ﹶﻨﻔﹶﺴﻲ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻨﻘﻁﻊ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺤﺘﹼﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﺥ‪ ،‬ﺇ ﹼ‬
‫ﻤﻌﻪ ﺃ ‪‬‬

‫ﻼ ﺼﻐﻴﺭﹰﺍ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺤﺠﻡ ﺃﻨﺒﻭﺒﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﻠﻭﺍﻟﺏ ﺤﺘﹼﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺴﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻀﺌﻴ ﹰ‬

‫ﻲ ﻤﻥ ﺩﻫﻥ ﻭﺨﺭﺝ ﻜﺎﻟﻨﻔﻁ ﺍﻷﻏﺒﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺩﺕ ﻭﻋﻴﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺩ‬

‫ل ﻤﺎ ﻓ ‪‬‬
‫ﻓﺘﺤﻁﹼﻤﺕ ﻋﻅﺎﻤﻲ ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﹸﺼﺭ ﻜ ّ‬

‫ﺫﻟﻙ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺃﺩﺭﻙ ﺸﻴﺌﺎﹰ ﺒﻌﺩ‬

‫ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻌﺩ ﺒﺭﻫﺔ ﻷﺭﻯ ﺭﺃﺴﻲ ﻓﻲ ﺤﺠﺭ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﺭﺓ ﺍﹸﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ‪» :‬ﺍﻋﺫﺭﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ‬

‫ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺘﻤﻜﹼﻨﻲ ﻤﻥ‬

‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻅﺎﻤﻲ ﻤﺤﻁﹼﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺃﻨﻔﺎﺴﻲ ﺜﻘﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻤﺎﺘﻲ ﻤﺘﻘﻁﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺼﻭﺘﻲ ﻀﻌﻴﻔﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻤﻭﻉ‬
 ‫ﻏﻴﺎﺒﻪ‪. ‬‬ ‫ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻲ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﻜﺎﻟﻌﺎﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻷﻭ‪‬ل ﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬

‫ﺕ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻟﻭﺍﺯﻡ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﹸﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻻ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﺨﺫ ﻴﻬﻭ‪‬ﻥ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﻗﺎﺌﻼﹰ‪ » :‬ﺇﻥ‪ ‬ﻤﺎ ﺭﺃﻴ ﹶ‬
‫ﻻ ﺃ ‪‬‬
‫ﺇ ﹼ‬

‫ل ﺸﻲﺀ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻙ ﻤﺜل‬

‫ﻥ ﻜ ّ‬
‫ﻻ ﺃ ‪‬‬
‫ﻴ‪‬ﺴﺘﺜﻨﻰ ﻤﻨﻪ ﺃﺤﺩ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺒﻠﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻋﻤ‪‬ﺕ ﻫﺎﻨﺕ‪ ،‬ﺇ ﹼ‬

‫ﻥ ﺁﻻﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺘﻙ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻅﻨﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺼﻠﺏ ﺇﻨﹼﻤﺎ ﻫﻭ‬
‫ﻡ ﺇ‪‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻵﻥ‪ .‬ﺜ ‪‬‬

‫ﺨﻠﻴﻁ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﺫﻤﻴﻤﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻴﺸﺘﺒﻙ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻓﻲ‪ ‬ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩ‪‬ﻴﺔ‪ ،(23) ‬ﻭﺘﺘﺤﻭ‪‬ل‬

‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺅﻟﹼﻔﹰﺎ ﻤﻥ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺨﺼﺎل ﺍﻟﺫﻤﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻴﻜﻥ ﺃﺼﻠﻬﺎ‬

‫‪ ‬ﺜﻼﺜﺔ‪: ‬ﺍﻟﻁﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺴﺩ؛ ﻓﺎﻷﻭ‪‬ل ﻗﺩ ﺃﺨﺭﺝ ﺁﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﹼﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫﻭﻯ ﺒﺈﺒﻠﻴﺱ ﺇﻟﻰ‬

‫ﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺁﻻﻑ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺨﺘﻠﻑ‬

‫ﻻ ﺃ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺤﻀﻴﺽ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﻟﻘﻰ ﺒﻘﺎﺒﻴل ﻓﻲ ﺠﻬﻨﹼﻡ‪ ،‬ﺇ ﹼ‬

‫ﻜﺒﻴﺭﺍﹰ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜ ‪‬‬

‫ﻡ ﻭﺍﻟﻜﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﺨﺘﻼﻓﹰﺎ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬

‫ﺭ ﺒﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻱ ﻭﺠﻨﺒﻲ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺃﻋﻀﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ‬

‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﻫﺫﺍ ﻴﻤ ‪‬‬

‫ﻤﺘﺩﻓﻘﺔ‪. ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﹼﻤﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺘﹸﺯﺍﻴﻠﻨﻲ ﺍﻵﻻﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺭﻱ ﻓ ‪‬‬

‫ﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻗﻭ‪‬ﺓ‬

‫ﺕ ﺃﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻜﺎﻥ‬

‫ﻟﻘﺩ ﺘﻁﻬ‪‬ﺭﺕﹾ ﻤﻼﻤﺤﻲ ﻭﺃﻋﻀﺎﺌﻲ ﻤﻥ ﺍﻟ ﹶﻘﺫﹶﺭ ﻭﺍﻟﻜﺩﺭ‪ ،‬ﻭﻏﺩﺕ ﺸﻔﺎﻓﺔ ﺴﺎﻁﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺩﺭﻜ ﹸ‬

‫ﻨﻭﻋ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﻻﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺎﺫﻭﺭﺍﺕ ﻭﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﻭﺸﺭﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺕ ﻜﺎﻟﻨﻔﻁ‬

‫‪ ‬ﺍﻷﻏﺒﺭ‪. ‬‬
‫ﻓﻔﺘﺤﺘﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻌ‪‬ﻠﹶﺏ ﻤﺨﺘﻭﻤﺔ ﻭﻗﺩ ﻜﹸﺘﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪». ‬‬ ‫ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻴﺱ ﻜﻴﺴﻙ‪  ،‬‬
‫ﻓﺎﻓﺘﺤﻪ ﻟﺘﺭﻯ ﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﺇ ‪‬‬

‫ﺒﻌﻀﻬﺎ » ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺍﻟﻔﻼﻨﻲ «‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭ » ﺃﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺍﻟﻔﻼﻨﻲ ﻭﻋﻘﺒﺎﺘﻪ «‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﺼ‪‬ﺔ‪. ‬‬ ‫ﺹ ﻤﻨﺎﺯل ﻤﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﺎ‬

‫ﺜﻤ‪‬ﺔ ﺃﻜﻴﺎﺱ ﺘﺨ ‪‬‬

‫ﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﻨﻙ ﺃﻋﻤﺎل ﺴﻴﺌﺔ‬

‫ﻓﺴﺄﻟﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﺏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻫﻲ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﹼﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭ ﹾ‬

‫ﺼﺩ‪‬ﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ‬

‫ﻭﺤﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻨﻐﻠﻕ ﻓﻤﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﻐﻠﻕ ﺸﻁﺭﺍ ﺍﻟ ‪‬‬

‫ﻜﺎﻟﻌﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻭﻤﺔ‪». ‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺒ‪‬ﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺼﺒﺢ‬

‫ﺒﺭﻗﺒﺘﻲ ؟‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻭﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻠﹼﻕ‬

‫ﺩ ﻤﻥ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺤﺴﺎﺏ ﻭﺍﺭﺩﺍﺘﻙ‬

‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻫﺫﻩ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻙ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‪ ،‬ﻻﺒ ‪‬‬

‫ﺔ ﻜ‪‬ﺘﺎ ‪‬ﺒﺎﹰ‬
‫ﻤ‪‬‬‫ﻡ ﺍ ﹾﻟﻘ‪‬ﻴﺎ ‪‬‬
‫ﻭ‪‬‬‫ﻪ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺝ ﹶﻟ ‪‬‬
‫ﻪ ﻭ‪‬ﻨﹸﺨﹾﺭﹺ ‪‬‬
‫ﺭ ‪‬ﻩ ﻓ‪‬ﻲ ﻋ‪ ‬ﹸﻨ ‪‬ﻘ ‪‬‬
‫ﺯﻤ‪‬ﻨﹶﺎ ‪‬ﻩ ﻁﺎﺌِ ‪‬‬
‫ﻥ ﺃﻟﹾ ‪‬‬
‫ل ﺇﻨﺴﺎ ﹴ‬
‫ﻭﻜﹸ ﱠ‬ ‫ﺍﻵﻥ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﻤﺼﺭﻭﻓﺎﺘﻙ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻭﻗﺘﻪ‬

‫‪(24). ‬‬ ‫‪ ‬ﻴ‪ ‬ﹾﻠﻘﹶﺎ ‪‬ﻩ ﻤ‪ ‬ﹾﻨﺸﹸﻭﺭ‪‬ﺍﹰ‬

‫*‪* * ‬‬
 ‫ﺍﻟﺘﺯﻭ‪‬ﺩ ﻟﻠﺴﻔﺭ‬

‫ﺩ ﻤﻥ ﻤﻜﻭﺜﻙ ﻫﻨﺎ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻌلّ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻥ‬ ‫‪ ‬ﺜﻡ‪ ‬ﻗﺎل‪: « ‬ﺃﺭﻯ ﺃ ‪‬‬
‫ﻥ ﺯﺍﺩﻙ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﻗﻠﻴل‪ ،‬ﻓﻼﺒ ‪‬‬

‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒﻙ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ‪ :‬ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻤﺎ ﻜﹶﺜﹸﺭ‪ .‬ﻓﻌﻠﻲ‪‬‬

‫ﺃﻥ ﺃﺫﻫﺏ ﻻﹸﻫﻴ‪‬ﺊ ﻟﻙ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺴﻔﺭ ﻭﺠﻭﺍﺯ ﻋﺒﻭﺭ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻙ ﺸﻲﺀ ﺨﻼل‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ‪». ‬‬ ‫ﺍﻻﹸﺴﺒﻭﻉ‪ ،‬ﻓﺎﺫﻫﺏ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻙ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﹼﻬﻡ‪ ‬ﻴﺘﺫﻜﹼﺭﻭﻨﻙ ﺒﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ‬

‫ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺍﻨﺘﻅﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻲ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺤﺴﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ﺒﺴﺠﺎﺠﻴﺩ ﻤﻠﻭ‪‬ﻨﺔ‬

‫ﺠﻤﻴﻠﺔ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺫﺍﺕ ﻨﻘﻭﺵ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺭ‪‬ﺓ‬

‫ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﺤﺘﹼﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﺤﺼل ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻓﺫﻫﺒﺕ ﺤﺴﺏ ﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻲ ﺒﻬﻴﺌﺔ ﻁﻴﺭ‪،‬‬

‫ﻭﺠﺜﻤﺕ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻏﺼﻥ ﺸﺠﺭﺓ‪(25) ‬ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠﻪ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻲ ﻭﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻲ ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬

‫ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤ ‪‬ﺩ ﻗﻭﻟﻬﻡ ﻟﻴﺼﻨﻌﻭﺍ ﻟﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻁﺒﺨﻭﺍ ﺍﻟﺤﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺯ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻤﺠﻠﺱ ﻋﺯﺍﺀ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻤﻥ‬ ‫‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﻭﻗﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﻔﻭﺍﺘﺢ‪. ‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻲ ﺭﺃﻴﺕ ﺃ ‪‬‬

‫ﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻻ ﺘﻨﻔﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ؛ ﻷ ‪‬‬

‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﺇﻋﻼﺀ ﺴﻤﻌﺘﻬﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬ‪‬ﻡ ﻟﻡ ‪‬ﻴﺩ‪‬ﻋﻭﺍ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﻓﻘﻴﺭﹰﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﺩﻑ‬

‫ﺍﻟﻤﺩﻋﻭ‪‬ﻴﻥ ﺴﻭﻯ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺘﺼﺭﻴﻑ ﺸﺅﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺍﺴﺘﺭﺤﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﺩﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‪ ،‬ﺒل ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻤﺘﻌﻀﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺼل ﺘﺄﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺇﻟﻴﻬﻡ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﻭﻴﺸﺘﻤﻭﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺤﻴﺎﺀ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻅﻬﺭ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺍﻷﻗﺭﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ‬

‫ﺍﹸﻤﻭﺭﻫﻡ‪. ‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻭﻨﻬﻡ ﻅﻠﹼﻭﺍ ﺒﻐﻴﺭ ﺭﺍﻉﹴ ﺒﻌﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ‪ ‬ﻟﻬﻡ ﻤ‪‬ﻥ ‪‬ﻴﻌ‪‬ﻭﻟﻬﻡ ﻭﻴﺩﺒ‪‬ﺭ‬

‫ﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﺘﹰﺎ ﻭﺩﺍﺭﹰﺍ ﺍﹸﺨﺭﻯ ﺘﻨﺘﻅﺭﻫﻡ‪،‬‬

‫ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻏﺎﺭﻗﻴﻥ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﺇﻨﹼﻬﻡ ﹶﻨﺴ‪‬ﻭﻨﻲ ﻭﻨﺴﻭﺍ ﺃ ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﻅﻠﻤﻬﻡ ـ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺒﺎﷲ ـ ﺒﻤﻭﺘﻲ‪،‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﺼﻴﺭﻱ ﻭﺤﺩﻱ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻬﻡ ﻨﺼﻴﺏ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺄ ‪‬‬
‫ﻭﻜﺄ ‪‬‬

‫ﻴﺘﺫﻤ‪‬ﺭﻭﻥ‪ ‬ﻭﻴﺤﺘﺠ‪‬ﻭﻥ‪. ‬‬ ‫ﻓﺭﺍﺤﻭﺍ‬

‫ﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﺒﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻬﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺩﺕ ﺃﻟﻌﻥ ﺍﻷﻫل ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‪‬‬
‫ﻋﺩ ﹸ‬

‫ﻟﻤﺯﻴﺩ‪». ‬‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻨﻌﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻴﻜﻔﻴﻬﻡ ﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ‪ ‬ﺤﺎﺠﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﻔﹼﺎﺡ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ‪: ‬‬ ‫ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺠﺎﻟﺴﺎﹰ ﻭﻓﻲ ﻭﺴﻁ‪ ‬ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻁﺒﻕ ﻤﻥ‬

‫؟‪». ‬‬ ‫‪ « ‬ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻫﺫﺍ‬

‫ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ‪». ‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻤ ‪‬‬

‫ﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﻓﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭﻙ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺜﻭﺍﺒﻬﺎ‬

‫‪».‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ‪ » :‬ﺭﺤﻡ ﺍﷲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻪ‬

 ‫‪* * * ‬‬

‫ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺘﻅﺭﺓ‬

‫ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﺸﻐﻭﻻﹰ ﺒﺘﺯﻴﻴﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﻭﻜﺭﺍﺴﻲ ﻤﻥ ﺫﻫﺏ ﻭﻓﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺩﻟﹼﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻘﻑ‬

‫ﻜﺎﻟﺸﻤﺱ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻗﻨﺩﻴل ﻴﺴﻁﻊ ﻀﻭﺅﻩ‬

‫؟‪». ‬‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ‪ » :‬ﻤﺎﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﺤﺘﹼﻰ ﺃﺭﺍﻙ ﻤﻨﻬﻤﻜﹰﺎ ﻫﻜﺫﺍ ﻓﻲ‪ ‬ﺘﺯﻴﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻤﻊ ﺃﻨﹼﻨﺎ ﻤﺴﺎﻓﺭﺍﻥ ﻋﻨﻬﺎ‬

‫ﺕ ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﻡ ﻓﻲ‬
‫ﻗﺎل‪ » :‬ﺴﻤﻌﺕ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻷﺌﻤ‪‬ﺔ ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺯ‪‬ﺭﺕﹶ ﻗﺒﻭﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺫﻜﺭ ﹶ‬

‫ﺼﻠﻭﺍﺘﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻗﺭﺃﺕ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻭﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻗﺩ ﺴﻤﻌﻭﺍ ﺒﻘﺼﺩﻙ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻌﺯﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺤﻘﹼﻙ‪». ‬‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺘﻙ‪ ‬ﻷﺩﺍﺀ‬

‫ﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﺯﻴﺎﺭﺘﻲ ﻷﻫل‬

‫ﻲ ﻤﻥ ﺤﺯﻥ ﻭﻫ ‪‬‬
‫ﻓﻘﻠﺕ‪ » :‬ﻤﺎ ﺃﺴﻌﺩﻨﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ! « ﻭﺯﺍل ﻋﻨﹼﻲ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺭﺍﻥ ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺴﺎﺭ‪(26). ‬‬ ‫‪ ‬ﺒﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺎﺒﻨﻲ ﻓﺭﺡ ﺸﺩﻴﺩ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺒﺭ‬

‫ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ‪». ‬‬ ‫ﻥ‬

‫ﻗﻠﺕ ﻟﻠﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﺇ ‪‬‬

‫ﺒﻘﺩﻭﻤﻬﻡ‪». ‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺇﻨﹼﻬﺎ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻋﻠﻴﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻬﺎ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﹼﺴﻊ‬

‫ﻭﺒﻜل ﻋﻅﻤﺔ ﻭﺠﻼل‪ .‬ﻭﺠﻠﺱ ﻜلّ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﻨﺯﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ‬
‫ّ‬ ‫ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﺒﻭﺠﻭﻩ ﻨﻴ‪‬ﺭﺓ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌ ﹰﺎ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻔﻀل ﺍﻟﻌﺒ‪‬ﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﻭﻋﻠ ‪‬ﻴ ﹰﺎ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﻓﺠﻠﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺼ‪‬ﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪،‬‬

‫ﺕ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﺩﺍﺌﻬﻤﺎ ﻷﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺘﺯﺍﺤﻡ ﻭﻻ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﹼﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﻠﺒﺴﺎﻥ ﻷﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻓﻌﺠﺒ ﹸ‬

‫ﻤﻁﻠﻘﺎﹰ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺘﻌﺎﻨﺩ‬

‫ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺒﻬﺭﻨﻲ ﺠﻤﺎﻟﻬﻤﺎ ﻭﺠﻼﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻋﻴﻨﻲ ﺘﻁﻴﻕ‬

‫ﺍﻟﺘﺤﻭل‪ ‬ﻋﻨﻬﻤﺎ‪. ‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺕﹶ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﻀل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺴﺄﻟﻪ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﺴﻠﹼﻡ ﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺠﺎﺏ‬

‫ﺘﻼ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﺒﺎﻹﻴﺠﺎﺏ؛ ﺜ ‪‬‬

‫ﻡ‬

‫ﻥ ﺇﻻﱠ‬
‫ﺽ ﻓﹶﺎ ﹾﻨ ﹸﻔﺫﹸﻭﺍ ﻻ ﺘﹶ ﹾﻨ ﹸﻔﺫﹸﻭ ‪‬‬
‫ﺕ ﻭﺍﻷﺭ‪ ‬ﹺ‬
‫ﺭ ﺍﻟﺴ‪‬ﻤﺎﻭﺍ ‪‬‬
‫ﻥ ﺃﻗﹾﻁﹶﺎ ﹺ‬
‫ﻥ ﺘﹶ ﹾﻨ ﹸﻔﺫﹸﻭﺍ ﻤ‪ ‬‬
‫ﺱ ﺇﻥ‪ ‬ﺍﺴ‪‬ﺘﹶﻁﹶﻌ‪‬ﺘﹸﻡ ﺃ ‪‬‬
‫ﻥ ﻭ‪‬ﺍﻹ ﹾﻨ ﹺ‬
‫ﺭ ﺍﻟﹾﺠﹺ ‪‬‬
‫ﻌﺸﹶ ‪‬‬
‫ﻤ‪‬‬‫ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬

‫‪(27). ‬‬ ‫‪  ‬ﹺﺒﺴ‪‬ﻠﹾﻁﹶﺎﻥﹴ‬

‫ﻲ ﻭﻗﺎل‪: « ‬ﺍﹸﺒﺸﹼﺭﻙ ﺒﺎﻟﻔﻼﺡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻻﻴﺔ ﺃﺒﻲ ﻫﻲ ﺘﺫﻜﺭﺓ ﻨﺠﺎﺘﻙ «‪ .‬ﻓﻘﺒ‪‬ﻠﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﻥ‬ ‫‪ ‬ﺜ ‪‬‬
‫ﻡ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻠﻘﻴﺎ‪. ‬‬ ‫ﻴﺩﻴﻪ‪ ‬ﺍﻤﺘﻨﺎﻨﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻔﺕ ﺃﺒﻜﻲ ﻤﻥ ﺸﺩ‪‬ﺓ ﻓﺭﺤﻲ ﺒﺤﺼﻭل ﻫﺫﻩ‬

‫ﺵ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻭﺴﻤﻌﺕﹸ ﺤﺒﻴﺏ ﺒﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ـ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻱ ـ ﻴﺨﺎﻁﺒﻨﻲ ﻗﺎﺌﻼﹰ‪ » :‬ﻻ ﺘﺨ ﹶ‬

‫ﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻭﺁﺒﺎﺀﻫﻡ ﺍﻟﻤﻌﺼﻭﻤﻴﻥ ﻟﻥ‬

‫ﺭﺤﻠﺘﻙ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﻫﺫﻩ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻴﺄﺱ ﻤﻥ ﺨﻼﺼﻙ؛ ﻷ ‪‬‬

‫ﻴﻨﺴﻭﻙ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻗﺩﻭﻤﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﺒﺄﻤﺭ ﻤﻥ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﻴ‪‬ﺩﺭﻜﻭﻥ ﺸﻴﻌﺘﻬﻡ ﻭﻤﺤﺒ‪‬ﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻤ‪‬ﺎ ﻫﺫﺍ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﺘﺒﻠﹼﻐﻙ ﺴﻼﻤﻬﺎ ﻭﺘﻘﻭل‪ :‬ﺇﻨﹼﻬﺎ ﻻ‬

‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻓﻬﺩﻓﻪ ﺘﻁﻤﻴﻨﻙ ﻭﺘﻬﺩﺌﺔ ﺭﻭﻋﻙ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃ ‪‬‬
 ‫ﺕ ﺘﻼﻗﻴﻪ ﺨﻼل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻥ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺫﻫﺎﺏ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﺨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﻭﻤﺎ ﻜﻨ ﹶ‬
‫ﺘﻨﺴﻰ ﻤﺴﻴﺭﺍﺘﻙ ﺭﺍﺠ ﹰ‬

‫ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻪ‪». ‬‬ ‫‪ ،‬ﻓﻘﻠﺕ‪ » :‬ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﻤﻨﹼ‪ ‬ﻲ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺒﻜﺎﺀ‪» ‬‬ ‫‪ ‬ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻭﻤﺸﺎﻕ ﻭﺠﻭﻉ ﻭﻋﻁﺵ‬

‫ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻠﺒﺱ ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴ‪‬ﺩﺍﻥ ﻷﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻨﹼﻪ ﻻ ﺤﺭﺏ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻫﻨﺎ ؟‬

‫ﻥ ﻋﺯﻤﻬﻤﺎ ﻭﺇﺭﺍﺩﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻜﺭﺒﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺒﻴﺩﺍ‬

‫ﻓﺘﻐﻴ‪‬ﺭ ﻟﻭﻥ ﺤﺒﻴﺏ ﻭﺍﻤﺘﻸﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺒﺎﻟﺩﻤﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻗﺎل‪ » :‬ﺇ ‪‬‬

‫ﻭﺤﺩﻫﻤﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺠﺭ‪‬ﺍﺭ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺘﺤﻘﹼﻕ ﻟﻬﻤﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻴﺭ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﺀﺕ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻤﺎ ﺤﺼل‬

‫ﺔ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻴﻬﻤﺎ ﺤﺘﹼﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ‬

‫ﻤﹰ‬
‫ﺔ ﻭﻫ ‪‬‬
‫ﻓﻠﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﺎ ﺃﻥ ﻴﺤﻘﻘﺎ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻲ ﺫﻟﻙ ﻋﺯﻴﻤ ﹰ‬

‫ﻴﻨﺘﻅﺭﺍﻥ ﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻌﺔ ﻟﻴ‪‬ﻁﻠﻘﺎ ﻫﻤﺘﻴﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺼﺩﺭﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺯﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻷﻤﺔ‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺤﺭﺏ‪». ‬‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺇﻋﺭﺍﺽ ﺍﻷﻫل ﻭﺍﻷﺤﺒ‪‬ﺔ‬

‫ﺜﻡ‪ ‬ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻭﺤﺩﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ .‬ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﻭﺯﺍﻟﺕ ﻋﻨﻬﺎ‬

‫ﺭ ﹰﺓ ﺍﹸﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺌﻠﺘﻲ‪ ،‬ﻷﻨﹼﻨﻲ ﻴﺎﺌﺱ ﻤﻥ‬

‫ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﺨﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺯﻴﻨﺔ‪ .‬ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻠﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﺇﻨﹼﻨﻲ ﻟﻥ ﺃﺫﻫﺏ ﻤ ‪‬‬

‫ﺇﺤﺴﺎﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺒﺎﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎل ﻅﺎﻫﺭﻴ‪‬ﺔ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﻻ ﻫﺩﻑ ﻟﻬﺎ ﺴﻭﻯ‬

‫ﺩﻨﻴﺎﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺤﺎﺼل ﻟﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﺯﻨﻲ ﻭﺘﻌﺎﺴﺘﻲ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺴﻭﻑ ﺃﻗﻨﻊ ﺒﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒ‪‬ﺭ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ‪». ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﻤﻌﺘﻤﺩﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺤﻤﺔ‪ ‬ﺍﷲ ﺒﻔﻀل ﻫﺅﻻﺀ‬

‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﺇﻨﹼﻙ ﺍﻵﻥ ﻟﺴﺕ ﻤﺤﺘﺎﺠﺎﹰ ﺇﻟﻰ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﺍﻷﻭ‪‬ﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻑ‪ ،‬ﺤﺘﹼﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺴﻨﺔ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﻭﺍﺴﺘﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ‬

‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﻤﻬﻤ‪‬ﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺭ‪‬ﻤﺎﺕ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﻗﻭ‪‬ﺓ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ‬

‫‪ ‬ﻭﺍﻷﻫﻭﺍﺀ‪(28). ‬ﻭﻗﺩ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻘل ﺃﻭ‪‬ﻻﹰ‪ ،‬ﻭﻗﺎل‪ :‬ﺒﻙ ﺍﹸﻋﺎﻗﺏ‪ ،‬ﻭﺒﻙ ﺍﹸﺜﻴﺏ‪ .‬ﺃﻱ ﺇ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻭﺭ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻻﹸﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬

‫ﺤﻭﻟﻪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﺤﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻟﻤﺴﺎﻤﺤﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻑ‪ .‬ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺨﺎﻁﺭ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ‬

‫ﻓﺈﻨﹼﻬﺎ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻭﺘﺯﻭل‪ .‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻓﻘﺘﻲ‪ ،‬ﺒل ﺴﺄﺫﻫﺏ ﻷﻨﺘﻅﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل‬

‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪ .‬ﻓﻌﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﻤل ﻏﺩﹰﺍ ﺠﺭﺍﺒﻙ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻙ‪ ،‬ﻭﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻼﺤﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﺠ‪‬ﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ‬

‫ﺇﻟﻲ‪».‬‬ ‫‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺼل‬

 ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﺍﻟﺼﻌﺏ‬

‫‪ ‬ﻗﻠﺕ ﻟﻪ‪: « ‬ﺇﻴ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃ ‪‬‬

‫ﻥ ﻓﺭﺍﻗﻙ ﺼﻌﺏ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻻﺤﺒﹰﺎ ﻭﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺎﹰ‬

‫ﻥ ﻤﺠﺭ‪‬ﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺠﻬل ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺭ ﺼﻌﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺼﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ‬
‫ﻭﺨﺎﻟﻴ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ‪ ،‬ﻓﺈ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪». ‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻗﺎﺌﻼﹰ‪ » :‬ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻗﺒل‬

‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻻ ﻤﻨﺩﻭﺤﺔ ﻟﻙ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﻔﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻷﻨﹼﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﻌﻙ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻻﹸﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺇﻨﹼﻤﺎ ﻭﻟﺩﺕ ﻓﻴﻙ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻷﻥ‬

‫ﺘﻠﻤﻨﻲ‪». ‬‬ ‫ﻡ ﻨﻔﺴﻙ‪ ‬ﻭﻻ‬
‫ﻁﻴﻨﺘﻲ ﻤﻥ ﻋ‪‬ﻠﻴ‪‬ﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺸﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﻗﺩ ﺤﺼل ﻤﻨﻙ‪ ،‬ﻓﹶﹸﻠ ‪‬‬

‫ﻡ ﻁﺎﺭ ﻤﺒﺘﻌﺩﹰﺍ ﻭﺘﺭﻜﻨﻲ ﻭﺤﻴﺩﺍﹰ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺫﺕ ﺍﹸﻓﻜﹼﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺃﻨﹼﻪ ﻜﺎﻥ ﺤﻜﻴﻤﹰﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻤﺎ‬
‫ﺜ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻟﻡ ﻴﺯﺩ ﻋﻥ‬

‫ﻷﻭ‪‬ل ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺇ ‪‬‬
‫ﺘﺤﻘﹼﻕ ﻋﻤﻠﻴﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍ ُ‬

‫ﺍﻟﻌﻘل‪(29). ‬‬ ‫ﺸﻌﺎﻉ ﺨﺎﻓﺕ‪ .‬ﻓﻬﻭ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻬﻴﻭﻻﺌﻲ ﺃﻭ ﻨﻭﺍﺓ‬

‫ﻻ ﻭﻻ ﻋﻬﺩﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻓﻲ ﺒﻭﻋﺩ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﺘﺤﺕ‬

‫ﺩ ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﻻ ﺃﻟﺘﺯﻡ ﻗﻭ ﹰ‬
‫ﻭﺒﺩﻴﻬﻲ ﺃﻨﹼﻨﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻲ ﻫﺎ ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺜﻼﺜﺔ‬
‫ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﺒ‪‬ﺭ ﻭﺍﻟﺨﹸﻴﻼﺀ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﻴﻭﻤﺌﺫ ﻤﻥ ﻁﻼﹼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﺒﺭ ﺍﻷﻭل ﻤﻨﻪ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﻗﻴل ﺇ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺘﻜﺒ‪‬ﺭ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺃﺸﺒﺎﺭﻙ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺒﺭ ﺍﻷﻭل ﻴﻭﺠﺏ‬

‫ﺴ‪ ‬ﹼﻨﺔﹶ ﺍﷲ ﺍﻟﺘ‪‬ﻲ ﹶﻗﺩ‪‬‬ ‫ﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺤﻴﺩﺍﹰ؛‬

‫ﻓﻜﻨﺕ ﻭﺤﻴﺩﺍﹰ‪ ..‬ﻻ ﻫﺎﺩﻱ ﻭﻻ ﺃﺒﻭ ﻭﻗﺎﺭ ﻭﻻ ﺃﺒﻭ ﺘﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻻﺒ ‪‬‬

‫‪(30). ‬‬ ‫ﷲ ﺘﹶﺒ‪‬ﺩ‪‬ﻴﻼﹰ‬
‫ﺔ ﺍ ِ‬
‫ﺩ ِﻟﺴ‪ ‬ﱠﻨ ‪‬‬
‫ﺠ‪‬‬‫ﻥ ﺘﹶ ﹺ‬
‫ل ﻭ‪‬ﻟﹶ ‪‬‬
‫ﻥ ﻗﹶﺒ‪ُ ‬‬ ‫‪ ‬ﺨﹶﹶﻠ ﹾ‬
‫ﺕ ﻤ‪ ‬‬

‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‪(31). ‬‬ ‫ﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﻨﹸﺴﺦ ﻤﺘﻜﺭ‪‬ﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻋﺭﻓﺕ ﻭﺍﺤﺩﺍﹰ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺩل‪ ‬ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﻋﺩﻡ‬
‫ﺇ ‪‬‬

‫ﻓﻘﻤﺕ ﻭﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﻜﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺃﺠﺩ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺭ‪ ..‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻤﻬ‪‬ﺩﺍﹰ‪ ،‬ﻻ ﺼﺨﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ‬

‫ﺤﺠﺭ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭ‪ ‬ﺭﺒﻴﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﻗﻭ ‪‬ﻴﺎﹰ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺠﺩ‪‬ﺓ ﻭﺒﺎﻟﺸﻭﻕ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﻭﻓﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺸﻴﺕ‬

‫ﺕ ﺒﺎﻟﻌﻁﺵ‪،‬‬
‫ﺤﻤ‪‬ﻲ ﺍﻟﺠﻭ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺴﺴ ﹸ‬
‫ﻡ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻴﻐﺸﺎﻨﻲ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎﹰ‪ ،‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻤﺴﺭﻋ ﹰﺎ ﺤﺘﹼﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﺜ ‪‬‬

‫ﺍﻻﻨﻔﺭﺍﺩ‪. ‬‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺼﻌﺩ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻀﻴ‪‬ﻕ ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻷﺸﻭﺍﻙ‪ ،‬ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻓﻲ ﺴﻔﺢ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﺎﺒﺘﻨﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺤﺸﺔ ﻤﻥ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺭﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﺽ‬

‫ﺍﻟﺘﻔﺕﹼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻘﺎﺩﻡ ﻨﺤﻭﻱ‪ ،‬ﻓﻔﺭﺤﺕ ﻭﺸﻜﺭﺕ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﺤﺘﹼﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻲ‪،‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﺭﺠل ﺃﻏﺒﺭ‪ ،‬ﻁﻭﻴل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻏﻠﻴﻅ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺫﻭ ﺃﺴﻨﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺎﺭﺯﺓ‪ ،‬ﻤﻔﺭﻁﺢ ﺍﻷﻨﻑ‪ ،‬ﻤﺨﻴﻑ‪ ،‬ﻨﺘﻥ‬

‫ﻋﻠﻴﻙ‪». ‬‬ ‫ﻲ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﺒﻐﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻨﻁﻕ ﺒﺎﻟﻼﻡ‪ ،‬ﻗﺎﺌﻼﹰ‪ » :‬ﺴﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ‪ .‬ﺃﻟﻘﻰ ﻋﹶﻠ ‪‬‬

‫ﻓﻭﻗﻌﺕﹸ ﻓﻲ ﺸﻙ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻬﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻅﻬﺭﻩ ﺍﻟﻨﺤﺱ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺨﻔﺎﻑ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﺒﻨﻁﻕ‬

‫ﻭﻗﻠﺕ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻙ‪.‬‬ ‫ﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﻁ‬

‫ﺍﻟﻼﻡ‪ .‬ﻓﺎﻜﺘﻔﻴﺕ ﺒﺎﻟﺭ ‪‬‬
 ‫ﺘﻘﺼﺩ ؟‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ‪ : « ‬ﺃﻴﻥ‬

‫»‪ ‬ﺃﻨﺎ ﻤﻌﻙ‪». ‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﻷﻨﹼﻨﻲ ﺨﻔﺕ‪ ‬ﻤﻨﻪ‪. ‬‬ ‫ﻟﻜﻨﹼﻲ ﻟﻡ ﺍﹸﺤﺏ‪ ‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻲ‪،‬‬

‫‪ ‬ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﺴﻤﻪ‪. ‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺃﻨﺎ ﺘﻭﺃﻤﻙ‪ ،‬ﺍﺴﻤﻲ ﺍﻟﺠﻬل‪ ،‬ﻭﻟﻘﺒﻲ ﺍﻷﻋﻭﺝ‪ ،‬ﻭﻜﻨﻴﺘﻲ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻬ‪‬ﻭل‪ ،‬ﻭﻋﻤﻠﻲ ﺍﻹﻓﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ «‪ .‬ﻓﻜﺎﻥ‬

‫ﺨﻭﻓﻲ ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﻜﻠﹼﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺍﺴﻤﹰﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‪ ،(32) ‬ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﻤﺎ ﺃﻏﺭﺒﻪ ﻤﻥ ﺭﻓﻴﻕ ﺴﻔﺭ! ﻜﺎﻨﺕ‬

‫ﻟﻲ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺨﻴﺭﺍﹰ‬

‫ﻁﺭﻕ‪ ‬؟‪». ‬‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻪ‪ » :‬ﺃﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﺫﺍ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺘﺭﻕ‬

‫»‪ ‬ﻻ ﺃﻋﺭﻑ‪». ‬‬ ‫ﻗﺎل‪:‬‬

‫ﻗﺭﻴﺏ ؟‪». ‬‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻪ‪ » :‬ﺃﺒﻌﻴﺩ ﻤﻘﺼﺩﻨﺎ ﺃﻡ‬

‫ﻻ‪ ‬ﺃﻋﺭﻑ‪». ‬‬ ‫ﻗﺎل‪» :‬‬

‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﻤﺎﺀ ؟‪». ‬‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻪ‪ » :‬ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻌﻁﺵ‪ ،‬ﺃﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬

‫» ﻻ ﺃ‪ ‬ﻋﺭﻑ‪». ‬‬ ‫ﻗﺎل‪:‬‬

‫؟‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﺤﺩ‪ ، (33) ‬ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ‬

‫ﺕ ﻤﻼﺯﻤ ﹰﺎ ﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﺍﹸﻓﺎﺭﻗﻙ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﺇﺫﺍ ﻭﻓﹼﻘﻙ‬ ‫‪ ‬ﻗﺎل‪: « ‬ﻜ ّ‬

‫ل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻫﻭ ﺃﻨﹼﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﺃﻭ‪‬ل ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻙ ﻜﻨ ﹸ‬

‫ﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺘﻲ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﷲ‬

‫ﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﻗﻊ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﻟﻭﺴﺎﻭﺴﻪ ﻓﺄﺭﺘﻜﺏ‬
‫ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﻴﺒﺩﻭ ﺃ ‪‬‬

‫ﺕ ﻭﻤﺸﻰ ﺨﻠﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺒ‪‬ﻌﺩ ﺃﻗﺩﺍﻡ‪،‬‬

‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻠﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺯﻟﺕ ﻋﻠﻲ‪ !‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺭﺤﻤﺘﻙ! ﺜﻡ‪ ‬ﻤﺸﻴ ﹸ‬

‫ﻨﺼﻌﺩ‪ ‬ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻊ‪. ‬‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﻨﺎ‬

‫ﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻤ‪‬ﺔ ﺍﻟﺠﺒل‪ ،‬ﻓﺠﻠﺴﺕ ﻻﹸﺨﻔﹼﻑ ﻤﻥ ﺘﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻠﺤﻘﻨﻲ ﺠﻬل‪ ،‬ﻭﻗﺎل‪: « ‬ﻴﻅﻬﺭ ﺃﻨﹼﻙ ﻗﺩ ﺘﻌﺒﺕﹶ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ‬
‫‪ ‬ﻭﺼﻠ ﹸ‬

‫ﺘﺼل‪ ‬ﺒﺴﺭﻋﺔ‪»! ‬‬ ‫ﺴﺄﺠﻌل ﻟﻙ ﻜلّ ﺨﻤﺴﺔ ﻓﺭﺍﺴﺦ ﺒﻔﺭﺴﺦ ﻭﺍﺤﺩ ﺤﺘﹼﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‪»! ‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ‪ » :‬ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﹼﻙ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﻠﻙ ﺘﺼﻨﻊ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺠﻬل‬

‫ﻡ ﺍﻨﻅﺭ‬
‫ل ﻋﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻓﺭﺍﺴﺦ‪ ،‬ﺜ ‪‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺘﻌﺎل ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻘﻭﺱ‪ ،‬ﻭﻁﻭﻟﻪ ﻻ ﻴﻘ ّ‬

‫ﺇﻟﻰ ﻭ‪‬ﺘﹶﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﻤﺎ ﺃﻗﺼﺭﻩ! «‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺃﻨﹼﻪ ﻜﻠﹼﻤﺎ ﻜﺒﺭ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﻋﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ‪،‬‬

‫ﻜﺎﻥ ﻭﺘﺭﻩ ﺃﻗﺼﺭ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﺴﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺘﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﻓﻠﻥ ﺘﺯﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻋﻥ ﻓﺭﺴﺦ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻨﺎ ﻫﻨﺎ‬
 ‫ﺤﺘﹼﻰ ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺭ‪‬ﺓ ﺍﹸﺨﺭﻯ‪ .‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻼ ﻴﻘلّ ﻁﻭﻟﻪ ﻋﻥ ﺨﻤﺴﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ‪. ‬‬ ‫ﻓﺭﺍﺴﺦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺎﻗل ﻻ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻁﻭﻴل‬

‫ل ﺍﹸﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺭ‪‬ﻭﺍ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻻ ﻴﺼﻴﺭ ﻁﺭﻴﻘﺎﹰ ﺭﺌﻴﺴﺎﹰ ﺇﻻﹼ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺭ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻓﻬل ﻜﺎﻥ ﻜ ّ‬
‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺇ ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﻗﺎﻟﻭﺍ‪ :‬ﺍﻤﺵ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺴﻠﻜﻪ‬

‫ﻓﻴﻪ ﻤﺠﺎﻨﻴﻥ ﻟﺘﻔﻀﻴﻠﻬﻡ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ؟ ﻤﻊ ﺃ ‪‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻭﻥ‪». ‬‬
‫ﻭ ﺘﺤﺴﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﺤﺘﹼﻰ ﺘﺘﹼﺒﻊ ﺃﻗﻭﺍﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻨﹼﻙ‬
‫ﻑ ﻋﻘﻠﻙ! ﻫﺫﺍ ﻗﻭل ﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﺃ ‪‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻤﺎ ﺃﺨ ﹼ‬

‫ﺒﺎﻟﺤﺱ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﻥ ﺘﺭﻯ ﺨﻼﻑ ﺫﻟﻙ ؟! ﺃﻤ‪‬ﺎ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺭ‪‬ﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﻸﻨﹼﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺭﺍﻜﺒﻴﻥ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺯﺍﺩﻫﻡ‬

‫ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻭﺘﺭ ﻋﺎﺌﻕ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻨﺎ ﺨﻔﻴﻔﺎ‬
‫ﻭﻤﺘﺎﻋﻬﻡ ﻭﻋﻴﺎﻟﻬﻡ ﻭﺃﺤﻤﺎﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺇ ‪‬‬

‫؟‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﺤﻤل‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﻗﺼﺭ‬

‫ﻓﺭﻜﺒﻨﻲ ﺍﻟﺤﻤﻕ‪ ،‬ﻭﺤﺴﺒﺘﻪ ﻴﺤﺏ‪ ‬ﻟﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻨﺤﺩﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻓﻪ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬

‫ﻡ ﺠﺭ‪‬ﺍ‪ ..‬ﻓﺭﺤﻨﺎ ﻨﻬﺒﻁ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﻭﻨﺭﺘﻘﻲ ﺍﻟﺘﻼل ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻜﻠﱡﻪ‬

‫ﺒﻭﺍﺩ‪ ‬ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻨﺎ ﺃﻋﻤﻕ ﻤﻥ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﻭﻫﻠ ‪‬‬

‫ﺩ ﻋﹶﻠﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺩﻟﹼﻰ ﻟﺴﺎﻨﻲ ﻋﻁﺸﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺭ‪‬ﺤﺕ ﻗﺩﻤﺎﻱ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ‪،‬‬

‫ﺃﺸﻭﺍﻙ ﻭﺃﺤﺠﺎﺭ ﻭﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‪ .‬ﻭﺍﺸﺘ ‪‬‬

‫ﻭﺘﻬﺎﻟﻜﺕ ﺃﻋﻀﺎﺌﻲ ﺘﻌﺒﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺎﺏ ﻗﻠﺒﻲ ﻫﻠﻊ ﺸﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺠﻬل ﻴﺴﺘﻬﺯﺉ ﺒﻲ ﻀﺎﺤﻜﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻴﺸﻤﺕ‬

‫ﻤﺘﺸﻔﹼﻴﺎﹰ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺒﻲ‬

‫ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺫﺍﺏ ﻭﺘﻌﺏ ﻭﻗﻀﺎﺀ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل‪ ،‬ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﻁﻌﻨﺎ ﻋﺸﺭﺓ ﻓﺭﺍﺴﺦ‪ ،‬ﻓﻲ‬

‫ﺕ ﺃﺴﺘﺭﻴﺢ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻜﺭ ‪‬ﻩ ﺸﺩﻴﺩ‬

‫ﻜلّ ﺨﻁﻭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻟﻑ ﺒﻼﺀ ﻭﻨﹶﺼ‪‬ﺏ‪ .‬ﺠﻠﺴ ﹸ‬

‫ﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﻴﻥ! ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻗﺩ ﻭﻗﻑ ﺒﻌﻴﺩﹰﺍ ﻋﻨﹼﻲ‪.‬‬

‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬل ﺍﻟﺫﻱ ﻻﺯﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺕ‪ :‬ﻴﺎ ﻟﻴﺕ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﺒ‪‬ﻌ ‪‬‬

‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻤﺒﻌﺩﺓ‪. ‬‬ ‫ﺭ ﺒﻲ ﺍﻟﻌﻁﺵ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﻴﺘﺒﻌﻨﻲ‬

‫ﻭﻋﺩﺕ ﺍﹸﻭﺍﺼل ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﻗﺩ ﺃﻀ ‪‬‬

‫ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺒ‪‬ﻌﺩ ﺭﺒﻊ ﻓﺭﺴﺦ ﺃﺭﻀ ﹰﺎ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻤﺸﺠ‪‬ﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺎﻟﺏ‬

‫ﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺭﺽ ﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻠﻨﺫﻫﺏ ﻟﻨﻁﻔﺊ‬

‫ﺕ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﺴﺭﻉ ﺍﻟﺨﻁﻰ ﻨﺤﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺎل‪ » :‬ﻻ ﺸﻙ ﺃ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺠﻬل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔ ﱡ‬

‫ﻋﻁﺸﻨﺎ «‪ .‬ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺼﻐﻲ ﻟﻜﻼﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﺸﺩ‪‬ﺓ ﻋﻁﺸﻲ ﻭﺘﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻗﻠﺕ‪ :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻻ ﺘﻨﺒﺕ ﺒﻐﻴﺭ‬

‫ﻤﺎﺀ‪ .‬ﻭﺍﺘﹼﺠﻬﺕ ﻨﺤﻭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ ﻭﺍﻷﺸﻭﺍﻙ‪ ،‬ﺘﻤﻭﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴ‪‬ﺎﺕ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ‬

‫ﻤﺸﻘﺔ ﻭﺼﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﻤﺎﺀ ﻋﻨﺩﻫﺎ‪ ..‬ﻓﻌﺩﺕ ﺃﺩﺭﺍﺠﻲ ﺇﻟﻰ‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪.‬‬
‫ﻭﺒﻌﺩ ﺒﺭﻫﺔ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﺯﺭﻭﻋﺔ ﺒﺎﻟﺒﻁﻴﺦ ﺍﻷﺤﻤﺭ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺠﻬل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻜﺴﺭﻫﺎ ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺄﻜﻠﻬﺎ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻌﻁﺵ‪». ‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻲ‪ » :‬ﻜل‪ ،‬ﻓﺈﻨﹼﻬﺎ ﺘﺭﻭﻱ‬

‫ﺼﺎﺤﺒﻪ‪». ‬‬ ‫ﻥ ﻟﻪ ﺼﺎﺤﺒﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﺁﻜل‪ ‬ﻤﻨﻪ ﺒﻐﻴﺭ ﺭﻀﻰ‬

‫ﺩ ﺃ ‪‬‬
‫ﻓﻘﻠﺕ‪ » :‬ﻻﺒ ‪‬‬

‫ﻥ ﻟﻪ ﺼﺎﺤﺒﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺤﻕﹼ‬

‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻋﺠﻴﺏ ﺃﻤﺭﻙ ﺃﻴ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺩﻴ‪‬ﻥ! ﻟﻌﻠﹼﻪ ﻤﻤ‪‬ﺎ ﻴﻨﺒﺕ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺤﺘﹼﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺽ ﺃ ‪‬‬
 ‫ﻥ ﺍﻟﻌﻁﺵ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻙ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﻡ ﺇ ‪‬‬
‫ﻕ ﻴﻘﺭ‪‬ﻩ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﺍﻟﻤﻘﺩ‪‬ﺱ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ .‬ﺜ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺭ‪‬ﺓ ﺤ ﹼ‬

‫ﺍﻵﻥ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻀﻁﺭﺍﺭ‬

‫‪(34). ‬‬ ‫ﺭ ﺭ‪‬ﺤ‪‬ﻴﻡ‪‬‬
‫ﻏﻔﹸﻭ ‪‬‬
‫ﷲ ﹶ‬
‫ﻥ ﺍ َ‬
‫ﻪ ﺇ ‪‬‬
‫ﻡ ﻋ‪‬ﻠﹶ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺩ ﻓﹶﻼ ﺇ ﹾﺜ ‪‬‬
‫ﻍ ﻭﻻﹶ ﻋﺎ ‪‬‬
‫ﺭ ﺒ‪‬ﺎ ﹴ‬ ‫ﹶﻓﻤ‪‬ﻥﹺ‪ ‬ﺍﻀ‪‬ﻁﹸ ‪‬‬
‫ﺭ ﻏﹶﻴ‪ ‬‬

‫ﺍﷲ‪! ». ‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ ﺇﻨﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ ﺤﺘﹼﻰ ﺘﹸﻔﺘﻲ ﺃﻨﺕ ﺒﻐﻴﺭ ﻤﺎ ﺃﻨﺯل‬

‫ﺍﻗﺘﻨﻌﺕﹸ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎﹰ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﻁﻔﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻜﺴﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻲ ﻤﺎ ﺇﻥ ﻭﻀﻌﺕ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ‬

‫ﺤﺘﹼﻰ ﺍﻟﺘﻬﺏ ﻓﻤﻲ ﻤﻥ ﺸﺩ‪‬ﺓ ﻤﺭﺍﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﻜﺎﻟﻌﻠﻘﻡ‪ ،‬ﻓﺭﻤﻴﺕ ﺒﻬﺎ ﻭﻗﻠﺕ‪» :‬ﻫﺫﺍ ﺤﻨﻅل ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻁﻴﺨﺎﹰ‬

‫‪ ‬ﺃﺤﻤﺭ‪»! ‬‬
‫ﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﹸﺨﺭﻯ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭ‪‬ﺓ ﻜﺎﻷُﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻜﺫﺍ‬
‫ل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺘﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻨﻅﻼﹰ «‪ .‬ﻓﺫﻗ ﹸ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻜﻼﹼ‪ ،‬ﻭﻟﻌ ّ‬

‫ﺍﻷُﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﻤﺴﺘﻤﺭ‪‬ﺍﹰ ﻓﻲ ﺍﻷﻜل‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭل‪ :‬ﺇﻨﹼﻬﺎ ﺤﻠﻭﺓ ﺍﻟﻤﺫﺍﻕ! ﻓﺎﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻗﻠﻴﻼﹰ‬

‫ﺭ ﻭﺘﻘﻭل‪ :‬ﺇﻨﹼﻪ‬
‫ﺩ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺕ‪» :‬ﺃﺤﺭﻕ ﺍﷲ ﺒﻴﺘﻙ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﺘﺄﻜل ﺍﻟﻤ ‪‬‬
‫ﻤﻤ‪‬ﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﻜل‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻬﺎ ﺃﺸ ‪‬‬

‫؟‪!». ‬‬ ‫‪ ‬ﺤﻠﻭ‬

‫ﻭﻴﻨﺎﺴﺏ ﻁﺒﻌﻲ‪»(35). ‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻘﺎل‪ : « ‬ﺃﻨﺎ ﺼﺎﺩﻕ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ ﺤﻠﻭ ﺍﻟﻤﺫﺍﻕ ﺠﺩ‪‬ﹰﺍ‬

‫ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻫﺠﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻜﻠﺏ‪ ،‬ﻭﺨﻠﻔﻪ ﺭﺠل ﺒﻴﺩﻩ ﻋﺼ ﹰﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻋﺩ ﻭﻴﺯﺒﺩ ﺒﺎﻟﺸﺘﻡ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺏ ﻗﺎﺼﺩﹰﺍ ﻀ‪‬ﺭ‪‬ﺒﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻓﺄﻁﻠﻕ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﺭﹺﺠﻠﹶﻴﻪ ﻟﻠﺭﻴﺢ‪ ،‬ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺴﺭﻋﺔ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻟﺤﻕ ﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺸﺩ‪‬ﺓ ﺍﻟﺨﻭﻑ‪ .‬ﻭﺠﺎﺀ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻭﺃﻫﻭﻯ‬
‫ﺭﻜﻀﻲ ﻓﺈ ‪‬‬

‫ﺒﻌﺼﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﻨﻲ ﻤﺎ ﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺘﺭﺙ ﺒﺼﺭﺍﺨﻲ ﺒﺄﻨﹼﻲ ﻟﻡ ﺁﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﻴﺦ‪ ،‬ﺒل ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل‪ » :‬ﻻ ﻓﺭﻕ‬

‫ﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ «‪ .‬ﻭﻟﻡ ﺃُﻓﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﻋﺼﺎﻩ‬

‫ﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺘﺄﻜل ﻤﺎل ﻏﻴﺭﻙ ﺃﻭ ﺘﺒﻌﺜﺭﻩ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﺩﺩ ﹶ‬

‫ﺍﻷﻨﻔﺱ‪. ‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪ ‬ﺇ ﹼ‬

‫ﻻ ﺒﺸ ﹼ‬

‫*‪* * ‬‬

‫‪« ‬ﺠﻬل « ﻴﺘﺸﻔﹼﻰ‬

‫ﺠﺭﺭﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻭﺭﺤﺕ ﺃﺒﻜﻲ ﻤﻥ ﺠﺭ‪‬ﺍﺀ ﺍﻟﻘﺭﻭﺡ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻀﻭﺽ ﻓﻲ ﺃﻋﻀﺎﺀ‬

‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪. ‬‬ ‫ﺠﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻋﻁﺸﻲ ﻭﺘﻌﺒﻲ ﻭﺒﻌﺩﻱ ﻋﻥ‬

‫ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎل ﻤﺭﺍﻤﻪ ﻭﺤﻘﹼﻕ ﻫﺩﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﺒﻌﻴﺩﹰﺍ ﻋﻨﹼﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﺘﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﺸﻔﹼﻲ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭل‪ » :‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﻤﻠﻪ ﻟﻙ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ؟! ﻓﺄﻨﺕ ﺒﻤﻌﻭﻨﺘﻲ ﻗﺩ ﺯﺭﻋﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺫﻭﺭ‬

‫ﻌﻤ‪‬لْ ﻤ‪ ‬ﹾﺜﻘﹶﺎلَ‬
‫ﻥ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻷﺫﻯ ﺒﻴﺩﻙ‪. ‬ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﺯﺭﻋﺔ ﺍﻵﺨﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ‪ .‬ﺃﻟﻡ ﺘﻘﺭﺃ ﻓﻲ‬

‫‪ ‬ﺫﹶ ‪‬‬
‫ﺭﺓ‪ ‬ﺸﹶﺭ‪‬ﹰﺍ ﻴ‪‬ﺭ‪‬ﻩ‬

‫‪(36). ‬‬
‫ﺃﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺠﺞ ﺍﻟﺩﺍﻤﻐﺔ ؟ ﺴﻭﻑ ﺘﺭﻯ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻥ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ‪ .‬ﺃﻟﻡ‬
‫ﻱ ﺒﻼﺀ ﻴﻨﺯل ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺤﻴﺙ ﺃ ‪‬‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﻨﺯل ﻭﺃﻜﻭﻥ ﻤﻌﻙ‪ ،‬ﺃ ‪‬‬

‫ﻴﻘل ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻨﹼﻙ ﻜﻠﹼﻤﺎ ﻋﺼﻴﺕ ﻫﺭﺏ ﻤﻨﻙ‪ ،‬ﻭﻜﻠﹼﻤﺎ ﺘﺒﺕ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻙ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ؟‪». ‬‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﻴﺯﻨﻲ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﺅﻤﻥ‪(37) ‬ﻓﻤﺎ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻤﺼﺎ‪ ‬ﺤﺒﺔ‬

‫ﺕ ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ .‬ﻭﺃﺨﺭﺠﺕ ﺘﻔﺎﺤ‪‬ﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﺝ‬

‫ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻜ ﹼ‬

‫ﻗﻭ‪‬ﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻘﻤﺕ ﺃُﻭﺍﺼل‪ ‬ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‪. ‬‬ ‫ﻭﺃﻜﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺄﻤﺕﹾ ﺠﺭﺍﺤﻲ ﻭﺘﺤﺴ‪‬ﻨﺕ‬

‫ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺘﺭﻕ ﻁﺭﻴﻘﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺎﺨﺘﺭﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﻴﻤﻥ ﻷﻨﹼﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻌﻤﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﻴﺴﺭ ﻴﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺨﺭﺒﺔ‪ .‬ﻗﻠﺕ ﻟﻠﻤﻭﻜﱠل ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ‪» :‬ﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﻤﻨﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺒﻌﻨﻲ‬

‫ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻤﻥ ﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺁﺫﺍﻨﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬

‫‪ ‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ‪: « ‬ﺇﻨﹼﻪ ﻤﺜل ﻅﻠﹼﻙ ﻻ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﻟﻪ ﻋﻨﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻙ‪ ،‬ﻷﻨﹼﻬﻡ ﺴﻭﻑ ﻴﻨﺯﻟﻭﻥ‬

‫ﻟﻙ‪». ‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‪ ‬ﻓﺴﻭﻑ ﻴﻘ ّ‬

‫ل ﺇﺯﻋﺎﺠﻪ‬

‫ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻌﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﺭﺍﺌﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺜﻤﺭﺓ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻐﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺨﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﺍﻟﻁﻴ‪‬ﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺸﺭﺒﺔ ﺍﻟﻬﻨﻴﺔ‪ .‬ﻓﺒﻌﺩ ﺘﻠﻙ‬

‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻯ ﺍﻟﻘﹶﻔﺭ ﺍﻟﻤﻭﺤﺸﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺯﻋﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺎﺒﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻏﺒﺭ‪ ،‬ﺃﺠﺩﻨﻲ ﺍﻵﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬

‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻜﺄﻨﹼﻨﻲ ﻓﻲ ﺠﻨﹼﺔ ﻓﻴﺤﺎﺀ ﺫﺍﺕ ﻋﺒﻴﺭ ﻁﻴ‪‬ﺏ‪ ،‬ﺤﺘﹼﻰ ﺃﻨﹼﻨﻲ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻷُﻓﺎﺭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻭﻻ ﺍﺸﺘﻴﺎﻗﻲ‬

‫‪ ‬ﻟﻠﻬﺎﺩﻱ‪. ‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﻋﺩﺩﺍﹰ ﻤﻥ ﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻓﻬﻡ‪ .‬ﻨﻤﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻷﺴﺘﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﺘﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬

‫ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺘﻤﺸﹼﻰ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺠﻭ ﺘﻌﻁﺭﻩ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺯﻫﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩ‪‬ﺍﺡ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺃﻗﺹ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻴﺘﺴﻘﹼﻁ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺒﻌﺽ ﻋﻨﺩ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬

‫ﺉ ﻤ‪ ‬ﹾﻨﻬ‪‬ﻡ‬
‫ِﻟﻜﹸلﱢ ﺍﻤ‪‬ﺭ ٍ‬ ‫ﺒﻌﺽ‪: ‬‬ ‫ﻭﺼﻭﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺯل‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺤﺎل ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻗﻠﹼﻤﺎ ﻴﺴﺄل‪ ‬ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻋﻥ‬

‫‪(38). ‬‬ ‫ﻥ ‪‬ﻴﻐﹾﻨ‪‬ﻴﻪ‬ ‫‪  ‬ﻴ ‪‬‬

‫ﻭﻤ‪ِ ‬ﺌﺫ‪ ‬ﺸﹶﺄ ‪‬‬

‫ﺏ ﺍﻟﹾﻌﺎﻟﹶﻤﻴﻥ‬
‫ﺭ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﺩ ِ‬
‫ﻤ‪‬‬‫ﺤ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﻡ ﺃ ﹺ‬
‫ﻫ‪‬‬ ‫ﻜﻨﹼﺎ ﻨﺸﻜﺭ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﹼﺹ ﻤﻥ ﺃُﻭﻟﺌﻙ‪ ‬ﻏﺒ‪‬ﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‪  : ‬ﻭ‪‬ﺁﺨ‪‬ﺭ‪ ‬ﺩ‪ ‬‬
‫ﻋﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬

‫‪(39). ‬‬
‫ﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺤﻭﺍﺴ‪‬ﻨﺎ ﻗﺩ ﺘﻠﺫﹼﺫﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺫﺍﺌﻘﺔ ﺘﻠﺫﹼﺫﺕ ﺒﺎﻷﻁﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﻴﺫﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺎﻤ‪‬ﺔ‬
‫ﻭﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﻘﻭل‪ :‬ﺇ ‪‬‬

‫ﺒﺎﻟﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻁﻴ‪‬ﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺎﺼﺭﺓ ﺒﺎﻟﺸﻤﺎﺌل ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺎﻤﻌﺔ ﺒﺎﻟﻨﻐﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﺌﻘﺔ ﻭﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺨﻴﻤﺔ‪،‬‬

‫‪(40). ‬‬ ‫ل ﺍﻟﻌﺎﻤ‪‬ﻠﹸﻭﻥ‪‬‬
‫ﻌﻤ‪ِ ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﺍﻟﻼﻤﺴﺔ ﺒﺎﻟﻜﻭﺍﻋﺏ ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ‪ِ  : ‬ﻟﻤ‪‬ﺜﹾ ِ‬
‫ل ﻫ‪‬ﺫﺍ ﻓﹶﻠﹾ ‪‬ﻴ ‪‬‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺩ ﺍﻟﺭﺤﺎل ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬
‫ﺸ‪‬‬

‫ل ﺨﺭﺠﻪ‪ ،‬ﻭﺴ‪‬ﺭﻨﺎ ﺤﺘﹼﻰ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ‬

‫ﻲ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤل‪ .‬ﻓﺤﻤل ﻜ ﱞ‬
‫ﻭﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﺒﺎﻟﺭﺤﻴل ﺒﻤﻀﻤﻭﻥ‪ :‬ﺤ ‪‬‬
 ‫ﻤﻔﺘﺭﻕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﻴﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺭﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻏﺒ‪‬ﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻗﺩ ﻅﻬﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ‬

‫؟‪». ‬‬ ‫ﻜﺎﻟﺩﺨﺎﻥ ﺍﻷﻏﺒﺭ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﻤﻭﻜﹼل ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻕ‪ » :‬ﺃﻻ ﻴﻤﻜﻥ‪ ‬ﺃﻥ ﻻ ﻴﺼﺤﺒﻨﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﻏﺒ‪‬ﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‬

‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻫﺅﻻﺀ ﺼﻭﺭ ﻨﻔﻭﺴﻜﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﺘﻴﻥ‪ :‬ﻗﻭ‪‬ﺓ ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ‪ ،‬ﻭﻗﻭ‪‬ﺓ ﺍﻟﻐﻀﺏ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﺼل‬

‫ﻋﻨﻜﻡ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﻤﺘﻠﻭ‪‬ﻨﺔ‪ ،‬ﺘﺘﻐﻴ‪‬ﺭ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﺎﺤﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩﺀ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ‬

‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨﺔ‪(41). ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻭ‪‬ﺍﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺃﻴﻀﺎﹰ‪ :‬ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻷﻤ‪‬ﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺼﻌﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃ ‪‬‬

‫ﻓﺈﺫﺍ ﺼﺎﺭﺕ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﻤﻁﻤﺌﻨﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻐﺔ ﺒﻜﻡ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ‪ ،‬ﺤﺘﹼﻰ ﺘﺼﺒﺤﻭﺍ‬

‫ﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﻨﻌﻤﺔ ﻴﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻜﻡ ﺘﻜﻔﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻅﻬﺭﻭﻨﻬﺎ ﻜﺄﻨﹼﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﻤﺔ‪ .‬ﺇﻥ‪‬‬

‫ﻟﻴﺱ ﺒﻴﺩﻜﻡ‪: ‬‬ ‫ﻜلّ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻤﻭﻩ ﻓﻌﻠﺘﻤﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜلّ ﺒﺫﺭ ﺒﺫﺭﺘﻤﻭﻩ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﻨﻤﻭﻩ ﻓﻲ ﻓﺼل‪ ‬ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‬

‫‪(42). ‬‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺯ‪‬ﺍﺭﹺﻋ‪‬ﻭﻥ‪‬‬
‫ﻡ ﻨﹶﺤ‪ ‬‬ ‫‪ ‬ﺃﺃﻨﹾ ﹸﺘﻡ‪ ‬ﺘﹶﺯ‪‬ﺭ‪‬ﻋ‪‬ﻭ ﹶﻨ ‪‬‬
‫ﻪ ﺃ‪‬‬

‫ﻴﻘﻭل‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬

‫ﺍﻟﻠﺒﻥ‪»(43). ‬‬ ‫‪ « ‬ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﻀﻴ‪‬ﻌ ‪‬‬

‫ﺕ‬

‫ﺍﻟﺘﺤﻕ ﺒﻨﺎ ﻏﺒ‪‬ﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‪ ،‬ﻜلّ ﺒﺼﺎﺤﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺴﺭﻨﺎ ﻭﺘﻔﺭ‪‬ﻕ ﺸﻤﻠﻨﺎ‪ .‬ﺘﺨﻠﹼﻑ ﻋﻨﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻭ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﻊ ﺃﻏﺒﺭ‪‬ﻴﻬﻤﺎ ‪،‬‬

‫ﻭﺘﻘﺩ‪‬ﻤﻨﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻭ ﺍﺜﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺴﻴﺭ ﻤﻊ ﺃﻏﺒﺭﻱ ﺤﺘﹼﻰ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻔﺢ ﺠﺒل‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻀﺎﻕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬

‫ﻥ ﻗﻌﺭ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﺃﺭﻀﹰﺎ ﻤﻨﺒﺴﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻲ ﻜﻨﺕ‬

‫ﻻ ﺃ‪‬‬
‫ﺩ ﻋﻤﻴﻕ‪ ،‬ﺇ ﹼ‬
‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻭﻋﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﺠﺒل ﻭﺍ ‪‬‬

‫ﻲ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﻭﺃﻴ‪‬ﺩ ﺭﺃﻴﻲ ﻗﺎﺌﻼﹰ‪ :‬ﺇﻨﹼﻪ ﻓﻀﻼﹰ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﺨﺎﻨﻘﺎﹰ‪ .‬ﺃﺴﺭﻉ ﺇﻟ ‪‬‬
‫ﺩ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒل؛ ﻷ ‪‬‬
‫ﺃﻭ ‪‬‬

‫ﻋﻥ ﺍﻨﺤﺒﺎﺱ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﺯﺍﺤﻔﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤ‪‬ﺘﻊ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ‬

‫ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨﹼﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﻤﺘﻔﻭﻗ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻁﺭﻴﻕ‬

‫ﺍﻟﺠﺒل ﺼﻌﺩﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﺜﻤ‪‬ﺔ ﻁﺭﻴﻘ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺫﻨﺎ ﻨﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺢ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬

‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻟﺘﺤﺭ‪‬ﻙ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻲ ﺍﻨﺯﻟﻘﺕ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻌﺕ ﻋﺩ‪‬ﺓ ﻤﺭ‪‬ﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺘﺩﺤﺭﺠﺕ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻤﺘﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻜﺩﺕ‬

‫ﻱ ﻭﺭﺠﻠﻲ‪‬‬
‫ﻼ ﺃﺴﻘﻁ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﺃﻥ ﻴﺩ ‪‬‬
‫ﺃﺘﺩﺤﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﺴ‪‬ﻙ ﺒﺎﻟﺤﺸﺎﺌﺵ ﻭﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﻟﺌ ﹼ‬

‫ﺒﺼﺨﺭﺓ‪(44). ‬‬ ‫ﻭﺠﻨﺒﻲ ﺃُﺼﻴﺒﺕ ﺒﺎﻟﺠﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﺨﺩﻭﺵ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻜﺴﺭ ﺃﻨﻔﻲ ﻋﻨﺩ‪ ‬ﺍﺼﻁﺩﺍﻤﻲ‬

‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‪». ‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻸﻏﺒﺭ‪ » :‬ﻤﺎ ﺃﺒﺩﻉ ﺘﻤﺘﹼﻌﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ!‪ ‬ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺴﺭﺕ ﻓﻲ‬

‫ﻗﺭﺃﺕ‪: ‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﻴﻀﺤﻙ ﻤﻨﹼﻲ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭل‪ » :‬ﻟﻘﺩ ﺴﺒﻕ ﻟﻙ ﺃﻥ‬

‫ﺃﻨﻔﻪ‪». ‬‬ ‫‪« ‬ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻜﺒﺭ ﻭﻀﻌﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﻠﻰ‪ ‬ﺃﺭﻏﻡ ﺍﷲ‬

‫‪(45). ‬‬ ‫ﻙ ﺃﻨﹾﺕ‪ ‬ﺍ ﹾﻟﻌ‪‬ﺯﹺﻴ ‪‬‬

‫ﺯ ﺍ ﹾﻟﻜﹶﺭﹺﻴﻡ‪‬‬ ‫ﻕ ﺇﻨﱠ ‪‬‬
‫ﺫﹸ ﹾ‬ ‫ﻟﻙ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﺘﹼﻌﻅ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل‬

‫ﻕ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺏ ﺒﺠﺴﻡ‬
‫ل ﺤﺎل‪ ..‬ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺍﻟﺘﺨﻠﹼﺹ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﻔﺢ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺒﻌﺩ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎ ﹼ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻜ ّ‬

‫ﻤﺠﺭﻭﺡ ﻤﻜﺩﻭ‪ ‬ﺩ‪. ‬ﺇﻻﹼ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺒﻘﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺢ ﻨﻔﺴﻪ ﻗﺩ ﻫﻭﻯ ﻤﻥ‬
 ‫ﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺕ ﺃﻨﻴﻨﻪ ﻴﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﻠﺱ ﺃﻏﺒﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻴﻀﺤﻙ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻲ‬
‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻠ ‪‬‬

‫‪ ‬ﻫﻨﺎﻙ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ‪ :‬ﺇﻨﹼﻨﻲ ﻭﺼﻠﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺴﻬﻠﺔ ﻟﻡ ﺃﻟﻕﹶ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ‪ ،‬ﻟﻭﻻ‬

‫ﺍﻟﻌﻁﺵ ﻭﺤﺭﻗﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ‪ .‬ﻭﻟﻘﺩ ﺤﺎﻭل ﺍﻷﻏﺒﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﻨﻌﻨﻲ ﻋﺩ‪‬ﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﺒﺩﻻﺌل ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻹﺨﺭﺍﺠﻲ ﻤﻥ‬

‫ﺫ ﺭﺃﻯ ﺃﻨﹼﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻁﻌﻪ‪ ،‬ﺘﺨﻠﹼﻑ‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻲ ﻟﻡ ﺃُﻋ‪‬ﺭﻩ ﺃُﺫﻨﹰﺎ ﺼﺎﻏﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﻴﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﻭﺇ ﹾ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺭ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﺭﺍﺌﻲ ﻓﻲ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺼﺎﺌﻤﻴﻥ‬

‫ﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﺃﻴﺕ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻴﺠﻠﺴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ‬

‫ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻁﺭﻴﻘﻲ ﻴﻤ ‪‬‬

‫ﺤﻭﺽ ﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺃﻭﻨﻲ ﺤﺘﹼﻰ ﺃﻅﻬﺭﻭﺍ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﺩﻋ‪‬ﻭﻨﻲ‬

‫ﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﺘﻭﻓﹼﺎﻫﻡ ﻤﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ﻭﻫﻡ ﺼﻴﺎﻡ‪،‬‬

‫ﻟﻠﺠﻠﻭﺱ ﻤﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺒﺄ ‪‬‬

‫ﺕ ﺃﺤﺩ‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻁﻌﺎﻡ ﻓﻁﻭﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻨﹼﻬﻡ ﻴ‪‬ﺭ‪‬ﻭﻥ ﺃﻥ ﻟﻲ ﺤ ﹼﻘﹰﺎ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃُﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻷﻨﹼﻨﻲ ﻻﺒﺩ‪ ‬ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺩﻋﻭ ﹸ‬

‫ﺍﻟﺼﺎﺌﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻓﻁﺎﺭ ﻋﻨﺩﻱ‪ .‬ﻓﺠﻠﺴﺕ ﻭﺃﻜﻠﺕ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺭﺘﻭﻴﺕ ﻭﺯﺍل ﻋﻨﻲ ﺍﻟﻌﻁﺵ ﻭﻤﺎ ﻜﻨﺕ‬

‫ﺃﻟﻡ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺃﺤﺱ ﺒﻪ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ؟‪». ‬‬ ‫ﺴﺄﻟﻭﻨﻲ‪ » :‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ‪ ‬ﻟﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬

‫ﻥ ﻋﺩﺩﹰﺍ ﻤﻥ‬
‫ﻻ ﺃ ‪‬‬
‫ل ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻨﻴﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺯﺍﻟﺕ ﺒﺭﺅﻴﺘﻜﻡ‪ .‬ﺇ ﹼ‬
‫ل ﺤﺎل‪ ،‬ﻭﻜ ّ‬
‫ﻓﻘﻠﺕ‪ » :‬ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻜ ّ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﺭ‪‬ﺓ ﻗﺩ ﺘﺨﻠﹼﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻬﻡ ﺒﻭﺴﺎﻭﺱ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻐﹸﺒﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻊ ﻀﺤﻴﺔ ﺃﻏﺒﺭﻱ‪،‬‬

‫ﺇﻟﻲ‪». ‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﹼﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﺘﺭﺙ ﺒﺄﻗﻭﺍﻟﻪ‪ ‬ﻓﺘﺨﻠﹼﻑ ﻋﻨﹼﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻨﹼﻲ ﻷﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺼل‬

‫ﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻏﺒ‪‬ﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻻ ﻴﺭﻓﻌﻭﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻋﻨﹼﺎ‪ .‬ﺇﻨﹼﻬﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ‪ » :‬ﻟﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺇ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻕ‪». ‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ ﻴﺅﺫﻭﻨﻨﺎ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﺩﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﻴﺤﺎﺭﺒﻭﻨﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﻤﺜل ﻗﻁﺎﻉ‬

‫ﻋﻨﺩﻨﺎ ؟‪». ‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ‪ » :‬ﻓﻜﻴﻑ ﻨﻌﻤل ﻭﻻ‪ ‬ﺴﻼﺡ‬

‫ﺩ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺴﻼﺤﺎﹰ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ﻓﺈﻨﹼﻪ ﺴﻭﻑ ﻴﺠﺩﻩ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﺍﷲ‬
‫ﻥ ﻤ‪‬ﻥ ﺃﻋ ‪‬‬
‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‪ » :‬ﺇ ‪‬‬

‫‪(46) ». ‬‬ ‫ﻭﻜﹸﻡ‪‬‬‫ﻭ ﺍﷲِ‪ ‬ﻭ‪‬ﻋ ‪‬‬

‫ﺩ‪‬‬ ‫ﻥ ﹺﺒﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﺩ ‪‬‬
‫ل ﺘﹸﺭﻫ‪‬ﺒ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻁ ﺍﻟﺨﹶﻴ‪ِ ‬‬
‫ﻭ ‪‬ﺓ ﻭﻤ‪‬ﻥ ﺭﹺﺒ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻡ ﻤ‪‬ﻥ ﹸﻗ ‪‬‬
‫ﻬﻡ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎ ﺍﺴ‪‬ﺘﹶﻁﹶﻌ‪ ‬ﹸﺘ ‪‬‬
‫ﻋﺩ‪‬ﻭﺍ ﹶﻟ ‪‬‬
‫ﻭﺃ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﺘﻌﺎﻟﻰ‪: ‬‬
‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻜﻨﺕ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻵﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﹼﻕ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﺩ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ‬

‫ل ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﺠﻤﻌﻬﺎ ﻜﻠﹼﻬﺎ‪،‬‬

‫ﺹ ﻜ ّ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﻴﺨ ‪‬‬
‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‪ » :‬ﺇ ‪‬‬

‫ﻻ ﻟﻜﺎﻥ ﻨﺎﻗﺼﺎﹰ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻨﹼﻪ ﺨﺎﺘﻡ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﻗﺩ ﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺨﺎﺘﻡ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻜلّ‬
‫ﻭﻴﺸﻤل ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺇ ﹼ‬

‫ﻅﻬﺭ‪».‬‬ ‫‪ ‬ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻗﺩ‬

‫ﻭ ﺒﺎﻟﺭﻴﺤﺎﻥ‪،‬‬
‫ﺭ ﺒﺎﻷﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻋﺒﻕ ﺍﻟﺠ ‪‬‬
‫ﺜﻡ‪ ‬ﻨﻬﻀﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﹰﺎ ﻭﺃﺨﺫﻨﺎ ﻨﺴﻴﺭ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺜﻤﺭﺓ ﻭﻨﻤ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺠ‪ ‬ﻤﺎل ﺍﻹﻟﻬﻲ‪. ‬‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﻸﺕ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺴﺭﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨﹼﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﺠﻠﹼﻰ ﻟﻬﺎ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒ‪‬ﺔ‬

‫ل ﻤﻨﹼﺎ ﻤﻨﺯﻻﹰ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﺒﻁﺎﺒﻭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ‬

‫ﺒﻠﻐﻨﺎ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺯﻭل ﻓﺎﺘﺨﺫ ﻜ ﱞ‬

‫ﻼ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻨﻅﺎﻓﺘﻪ ﻭﻟﻁﺎﻓﺘﻪ ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻨﻘﻭﺵ ﺘﺒﻬﺭ‬

‫ﻭﺍﻟﻔﻀ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺃﺜﺎﺙ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﺎﻤ ﹰ‬

‫ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ ﻭﺘﺤﻴ‪‬ﺭ ﺍﻟﻌﻘﻭل‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﻤﻼﻤﺤﻬﻡ ﻭﻗﺩﻭﺩﻫﻡ ﻭﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﺩﺍﺌﺒﻭ‬

‫ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻨﺎ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬

‫ﻜﺎﹰ‬
‫ﻭﻤ‪ ‬ﹾﻠ ﹶ‬
‫ﺕ ﹶﻨﻌ‪‬ﻴﻤﹰﺎ ‪‬‬
‫ﻡ ﺭﺃ ‪‬ﻴ ﹶ‬
‫ﺕ ﹶﺜ ‪‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃ ‪‬ﻴ ﹶ‬ ‫ﻤ‪‬ﻨﹾﺜﹸﻭﺭ‪‬ﺍﹰ‪* ‬‬ ‫ﻡ ﻟﹸﺅﻟﹸﺅﹰﺍ‬
‫ﻬ‪‬‬‫ﻡ ﺤ‪‬ﺴ‪‬ﺒ‪ ‬ﹶﺘ ‪‬‬
‫ﻬ‪‬‬‫ﻥ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴ‪ ‬ﹶﺘ ‪‬‬
‫ﻥ ﻤ‪‬ﺨﹶﱠﻠﺩ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻡ ﻭﹺﻟﹾﺩﺍ ‪‬‬‫ﻭﻴ‪‬ﻁﹸﻭﻑﹸ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ ﹺ‬
‫ﻬ‪‬‬

‫‪ ‬ﻜﹶﺒﹺﻴﺭ‪‬ﺍﹰ‬

‫‪(47). ‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻟﺨﺠل ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺍﻫﻡ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤﺘﻲ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺁﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺭﺃﻴﺕ‬

‫ﻗﺩ‪‬ﺭﻱ‪. ‬‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﺃﺠﻤل ﻭﺃﺒﻬﻰ‪ ‬ﻭﺃﺠلّ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻜﺜﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﻲ ﺍﻟﻭﻗﺎﺭ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻭﻭﺜﻘﺕ ﺒﺠﻼل‬

‫ﻭﺍﻗﺘﺭﺏ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﹸﻀﻴﺌﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﺍﻟﺴﺎﻁﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ‬

‫ﺩ ﻭﻻ ﻴﺤﺼﻰ‪ ،‬ﻭﺃﻀﺎﺀﺕ ﻜﺎﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺴﺎﻁﻌﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﺼﻭﺭ‬

‫ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﻀﻴﺌﺔ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻌ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻜﺄﻨﹼﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ .‬ﻓﻌﺠﺒﺕ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ! ﻤﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻤﻭﻟﱢﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬

‫ﻤﺸﹾﻜﺎ ‪‬ﺓ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ‬

‫ﻜ‪‬‬
‫ﺭ ‪‬ﻩ ﹶ‬
‫ﻤ‪‬ﺜﹶلُ ﻨﹸﻭ ﹺ‬ ‫ﻴﻘﻭل‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﺃﻥ ﻴﻐﺫﹼﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﺒﺎﻟﻁﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ! ‬ﻓﺴﻤﻌﺕ ﻗﺎﺌ ﹰ‬
‫ﻼ‬

‫ﺔ ﻭﻻ‬
‫ﺭﻗ‪ ‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺔ ﻻﹶ ﺸﹶ ‪‬‬
‫ﺔ ﺯ‪‬ﻴ‪‬ﺘﹸﻭ ﹶﻨ ‪‬‬
‫ﺩ ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﺸﹶﺠ‪‬ﺭ‪‬ﺓ‪ ‬ﻤ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺭ‪‬ﻜ ‪‬‬
‫ﺭﻱ‪ ‬ﻴ‪‬ﻭ ﹶﻗ ‪‬‬
‫ﻜﺏ‪ ‬ﺩ‪ ‬‬
‫ﻭﹶ‬‫ﻜ‪‬‬
‫ﻜﺄَ ﹼﻨﻬ‪‬ﺎ ﹶ‬
‫ﺔ ﹶ‬
‫ﺠﹸ‬‫ﺔ ﺍﻟﺯ‪‬ﺠﺎ ‪‬‬
‫ﺠ‪‬‬‫ﺡ ﺍ ﹾﻟﻤ‪‬ﺼ‪‬ﺒﺎﺡ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﺯ‪‬ﺠﺎ ‪‬‬
‫ﻤ‪‬ﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺎ ‪‬‬

‫‪(48). ‬‬ ‫ﺭ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻨﹸﻭﺭﹴ‬

‫ﺭ ﻨﹸﻭ ‪‬‬
‫ﻪ ﻨﺎ ‪‬‬
‫ﺴ‪‬‬‫ﺴ ‪‬‬
‫ﻤ ‪‬‬
‫ﻡ ﹶﺘ ‪‬‬ ‫ﺩ ﺯ‪‬ﻴ‪‬ﺘﹸﻬﺎ ﻴ‪‬ﻀ‪‬ﻲﺀ‪ ‬ﻭ‪‬ﹶﻟ ‪‬‬
‫ﻭ ﹶﻟ ‪‬‬ ‫ﺔ ‪‬ﻴﻜﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻏﹶﺭ‪‬ﺒﹺ ‪‬ﻴ ‪‬‬

‫ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﺭ ﺸﺠﺭﺓ ﺁل ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃ ‪‬‬

‫ﺏ ﺁل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﻌﺸﻕ‪،‬‬

‫ﻥ ﻤﺤﺒ‪‬ﻲ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ،‬ﻤﻤ‪‬ﻥ ﺒﻠﻎ ﺒﻬﻡ ﺤ ‪‬‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒ‪‬ﺔ(‪ ،‬ﻭﺇ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ‪( ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﻤﻨﺎﺯل‬

‫ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻀﺎﺤﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻤﺸﻐﻭﻟﻴﻥ ﺒﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﻭﺤﻤﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻟﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﺠﺫﹼﺍﺒﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﺒﻤﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻜﻨﹼﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻭﻜﻤﺎل ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ‪.‬‬

‫ﺠﻠﻲ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻨﹼﻪ ﻜﹸﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺨل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺒﺨﻁ‬

‫ﺴﻴﺌﺔ‪»(49). ‬‬ ‫ﺭ ﻤﻌﻪ‬ ‫‪« ‬ﺤﺏ‪ ‬ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﻲ ﺤﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻻ ﺘﻀ ‪‬‬

‫*‪* * ‬‬
 ‫ﻤﻊ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺘﺤﺭ‪‬ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻔﹼﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﻭﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺤﻴﻥ‬

‫‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭ‪ ‬ﻤﺸﺒﻌ ﹰﺎ ﺒﺎﻟﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻌﻁﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻻ ﺘﻭﺼﻑ‪. ‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻜﻠﹼﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ‬

‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪. ‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻜﻠﺔ ﺤﺘﹼﻰ ﺨﺭ‪ ‬ﺠﻨﺎ ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ‬

‫ﺩ ﻴﺘﻠﻭ‪‬ﻯ ﻴﻤﻴﻨﹰﺎ ﻭﻴﺴﺎﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻭﻻ ﻭﺠﻭﺩ‬

‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻴﻀﻴﻕ ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺜﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺭ‪ ‬ﺒﻭﺍ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻟﻀﻠﻠﻨﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻁﺭﻕ ﻓﺭﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺘﻭﺍﺀﺍﺕ‬

‫ﻏﺒ‪‬ﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﻕ ﺒﻨﺎ‬

‫ﻤﺎ ﺇﻥ ﻭﻗﻊ ﻨﻅﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﺤﺘﹼﻰ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺸﺅﻤﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺼﻁﺩﻤﺕ ﻗﺩﻤﻲ ﺒﺤﺠﺭ ﻓﺠ‪‬ﺭﺤﺕ‪ ،‬ﻓﺭﺤﺕ ﺃﻋﺭﺝ‬

‫ﻤﺘﺨﻠﹼﻔﹰﺎ ﻋﻨﻬﻡ‪. ‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﻴﺭ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺩ‪‬ﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻭﻥ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻭﺍﺒﺘﻌﺩﻭﺍ ﻋﻨﹼﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻴﺕ‬

‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﻴﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﺤﺘﹼﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺘﺭﻕ ﻁﺭﻴﻘﻴﻥ ﻴﺘﹼﺠﻪ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻴﺴﺎﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻴ‪‬ﺭﺕ‬

‫ﻲ ﻭﻗﺎل‪ » :‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻑ ﻤﺘﺤﻴﺭﺍﹰ ؟ « ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ‬

‫ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻱ ﺃﻱ‪ ‬ﻁﺭﻴﻕ ﺃﺨﺘﺎﺭ‪ ،‬ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺃﺴﺭﻉ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﺇﻟ ‪‬‬

‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺎل‪ » :‬ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ «‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩ‪‬ﻡ ﻫﻭ ﺒﻀﻊ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎﻨﻲ ﻟﻜﻲ ﺃﺘﺒﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻲ‬

‫ﺍﻟﺭﺸﺩ ﻓﻲ ﺨﻼﻓﻬﻡ‪»(50). ‬‬ ‫ﺨﺎﻟﻔﺕ ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻭﺘﹶﻠﹶﻭﺕﹸ‪ » :‬ﻓﺈ ‪‬‬

‫ﻥ‬

‫ﺭ ﻋﻠﻲ ﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻲ ﻟﻡ ﺃﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ؛ ﻷﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺠﺭ‪‬ﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺠﺭ‪‬ﺏ ﺍﻟﻤﺠﺭ‪‬ﺏ‬
‫ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﻴﺼ ‪‬‬

‫ﺒﻪ‪ ‬ﺍﻟﻨﺩﺍﻤﺔ‪. ‬‬ ‫ﺤﻠﹼﺕ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬

‫ﻼ ﺤﺘﹼﻰ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺒﺄﺭﺽ ﻤﺴﺘﻭﻴﺔ ﺨﻀﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻻﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺴﻭﺍﺩ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ‬
‫ﻟﻡ ﺃﻤﺵ ﻁﻭﻴ ﹰ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯل‬

‫ﻼ ﻗﺩ ﺘﺨﻠﹼﻑ‬
‫ﻟﻘﺩ ﻭﻋﺩﻨﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﻨﻠﺘﻘﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺯل‪ .‬ﻭﻟﻤ‪‬ﺎ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﺴﺭﻋﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺭﻱ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺠﻬ ﹰ‬

‫ﻋﻨﹼﻲ ﻴﺎﺌﺴ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﻲ‪ .‬ﻭﺒﻌﺩ ﺒﺭﻫﺔ ﺒﻠﻐﺕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬

‫ﻨﻔﺴﻲ‪. ‬‬ ‫ﺭﻭﺤﻲ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺎﺩﻟﻨﺎ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻕ‪ ،‬ﻓﺄﺤﺴﺴﺕ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ‬

‫ل ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻩ‪ .‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺤﺔ‬

‫ﺩﺨﻠﻨﺎ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃُﻋﺩ‪ ‬ﻟﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺠ‪‬ﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻜ ّ‬

‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ؟‪». ‬‬ ‫ﻭﺍﻷﻜل ﻭﺍﻟﺸﺭﺏ‪ ،‬ﺴﺄﻟﻨﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﻜﻴﻑ ﻤﺭ‪‬ﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل‬

‫ل ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭ‪‬ﺕ ﺒﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﺠﻬل‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﻥ‬

‫ﻓﻘﻠﺕ‪ » :‬ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻜلّ ﺤﺎل‪ .‬ﻜ ّ‬

‫ﺼﻨﻊ ﻴﺩﻱ ﻭﻷﻨﹼﻙ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻌﻲ‪ ،‬ﺇﺫ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻤﻌﻲ ﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻯ ﻋﻠﻲ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻜلّ ﺤﺎل‪،‬‬

‫ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﻭﺍﻵﻻﻡ‪».‬‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ‪ ‬ﺒﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺯﺍﻟﺕ ﻋﻨﹼﻲ ﺭﺅﻴﺘﹸﻙ ﻜ ّ‬

‫ل‬
‫ﻥ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩﻱ ﻤﻌﻙ ﻤﻜﹼﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﻜﺭ ﺒﻙ ﻭﻴﺨﺩﻋﻙ ﻹﺨﺭﺍﺠﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻲ ﺇﺫﺍ ﺩﻟﻠﺘﻙ‬
‫ﻗﺎل‪ » :‬ﺇ ‪‬‬

‫ﺒﻌﺩ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﹸﺭﻕ ﻤﻜﺭﹺﻩ ﻭﺨﺩﺍﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻨﹼﻪ ﺴﻭﻑ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻕ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﻗﻭﻴﺔ ﺃُﺨﺭﻯ ﻹﺨﺭﺍﺠﻙ ﻋﻥ‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ .‬ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﻤﻠﻴﺌ ﹰﺎ ﺒﺎﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﻭﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻼﻙ‪ ،‬ﺇﺫ‬

‫ل ﻭﺴﺎﺌل ﺩﻓﺎﻋﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬

‫ﻡ ﺍﻟﺤﺠ‪‬ﺔ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﺫﻭﺭﺍﹰ‪ .‬ﻭﻜ ّ‬
‫ﻥ ﻭﺠﻭﺩﻱ ﻤﻌﻙ ﺴﻭﻑ ﻴﺘ ‪‬‬
‫ﺇ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﺠﻤﻌﺔ ﻓﻴﻤﻜﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻫل ﺒﻴﺘﻙ‪،‬‬

‫ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻋﺼﹰﺎ ﻭﺘﺭﺴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ ﻗﻠﻴﻼﻥ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻤﺎ ﺃ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪». ‬‬ ‫ﻓﻠﻌﻠﹼﻬﻡ ﻴﺘﺫﻜﺭﻭﻨﻙ ﺒﺼﻨﻊ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﻟﻙ‪ ،‬ﻓﺘﺯﺩﺍﺩ ﻭﺴﺎﺌل ﺩﻓﺎﻋﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ‬

‫ﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻨﺴﻭﻥ‬

‫ﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﻻ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺤﺩﻭﺩ ﺫﻭﺍﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺨﺎﺼ‪‬ﺔ ﺃ ‪‬‬
‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺇﻨﹼﻨﻲ ﻴﺎﺌﺱ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬

‫ﺃﻤﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﻴﺫﻜﺭﻭﻨﻬﻡ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺍﻷُﺴﺒﻭﻉ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﻨﺴﻭﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﺼﻨﻌﻭﺍ ﻤﺎ‬

‫ﻟﻲ ﻓﻴﻬﻡ‪». ‬‬ ‫ﺼﻨﻌﻭﺍ ﺒﺎﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻨﹼﻪ ﻜﺎﻥ ﻟﻤﻨﻔﻌﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﺒﻬﻡ ﺍﻵﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﻭﻨﻲ ﻜﻠﹼ ‪‬ﻴﺎﹰ ؟!‪ ‬ﻜﻼﹼ‪ ،‬ﻻ ﺃﻤل‬

‫ﻱ ﺤﺎل‪ ،‬ﻗﹸﻡ ﺇﻟﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﹼﻬﻡ ﻴﺘﺫﻜﺭﻭﻥ ﻗﻭل ﺍﻟﻨﺒﻲ‪ ‬ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ‪»:‬ﺍﺫﻜﺭﻭﺍ ﺃﻤﻭﺍﺘﻜﻡ‬
‫ﻓﻘﺎل‪:‬ﻋﻠﻰ ﺃ ‪‬‬

‫‪ ‬ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ‪»(51). ‬‬
‫ﻭﻟﺞ‪. ‬‬ ‫ﻓﻠﻌﻠﹼﻪ ﺒﺫﻫﺎﺒﻙ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻴﺫﻜﺭ‪ ‬ﻭﻨﻙ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻴﺎﺌﺴﹰﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻼ ﺘﻴﺄﺱ ﻤﻥ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﻟ ‪‬‬
‫ﺞ‬

‫‪(53). ‬‬ ‫ﻥ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ‪ ‬ﻗﺭﻴ ‪‬‬

‫ﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻥ‬ ‫ﺇ ‪‬‬ ‫ﻭﻻ‪ ‬ﺘﻘﻨﻁﻭﺍ ﻤﻥ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ‪،(52) ‬‬

‫ﻓﺫﻫﺒﺕ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﹼﻬﻡ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻟﻬﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺎﺏ ﻤﻐﻠﻭﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺜﻤ‪‬ﺔ‬

‫ﻤﻥ ﻴﺘﺫﻜﹼﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘلّ ﺃﻤﺭ ﻤﻌﻴﺸﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺸﹸﻌﺜﺎﹰ ﻗﺩ ﺫﺒﻠﺕ ﻭﺠﻨﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺎﺤﺘﺭﻕ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬

‫ﺍﷲ‪. ‬‬ ‫ﻭﺩﻋﻭﺕ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺭﺤﻤﻬﻡ ﻭﻴﺭﺤﻤﻨﻲ‪ .‬ﻭﺘﺫﻜﹼﺭﺕﹾ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺃﻴ‪‬ﺎﻡ ﺭﻓﺎﻫﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺴﻠﺕ‪ ‬ﻋﻠ ‪‬‬
‫ﻲ ﺭﺤﻤﺔ ﻤﻥ‬

‫ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﻓﺭﺴ ﹰﺎ ﺒﺴﺭﺝ ﻤﺭﺼ‪‬ﻊ ﻭﻟﺠﺎﻡ ﻤﻥ ﺫﻫﺏ ﻤﺭﺒﻭﻁﺎﹰ ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺭ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬

‫ﻭﻗﺎل‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﻋﻤ‪‬ﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔﺭﺱ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺴ‪‬ﻡ‬

‫‪« ‬ﻟﻘﺩ ﺃﺭﺴﻠﺘﹾﻪ ﺯﻭﺠﺘﻙ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﻠﺒﺘﹾﻬﺎ ﻟﻙ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺠﻭﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ‬

‫ﺹ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺍﻷﻭ‪‬ل‬
‫ﻲ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺭﺍﺠل ﻴﺠﺩ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺏ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨ ‪‬‬
‫ﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﺠﻴﺎﺩ ﻟﻁ ‪‬‬

‫ﻡ ﺇﻥ‪ ‬ﺩﻋﺎﺀﻙ ﻟﻬﻡ ﻗﺩ ﺃُﺠﻴﺏ ﺃﻴﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻟﺴﻭﻑ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺨﻴﺭ ﻭﺭﻓﺎﻩ‪. ‬ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻜﻡ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‪ .‬ﺜ ‪‬‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺭﺘﻙ ﻷﻫل ﺒﻴﺘﻙ‪ ،‬ﺇﻨﹼﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ ﻤﺎ ﻴﻐﻔﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﻤﺯﺍﻴﺎ ﺍﻟﺘﺯﺍﻭﺭ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺄﻜ‪ ‬ﻴﺩﺍﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭل‪: ‬ﺒﺄ ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﻤﻀﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴ‪‬ﺎﻡ‪،‬‬

‫ﺒﻴﻨﻬﻡ‪». ‬‬ ‫ﻥ ﺤﺒل ﺍﻹﺨﺎﺀ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺴﻭﻑ ﻴﻨﻘﻁﻊ‬

‫ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺄل ﺒﻌﺽ ﻋﻥ ﺤﺎل ﺒﻌﺽ‪ ،‬ﻓﺈ ‪‬‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺤﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‬

‫ﺕ ﻋﻴﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺸ ﹾ‬
‫ﺩﺨﻠﻨﺎ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ‪ ..‬ﻓﺈﺫﺍ ﺒﺤﻭﺭﻴ‪‬ﺔ ﺠﺎﻟﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻀﺎﺀﺕ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺒﻨﻭﺭ ﻭﺠﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻋ ﹼ‬
 ‫ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ‪. ‬‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﻫﺫﻩ ﺯﻭﺠﺘﻙ‪ ،‬ﺠﺎﺀﺘﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ، » ‬ﺜ ‪‬‬
‫ﻡ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ‬

‫ﻟﺠﻨﺏ‪. ‬‬ ‫ﺕ ﻴﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺠﻠﺴﻨﺎ ﺠﻨﺒﺎﹰ‬

‫ﺕ ﻨﺤﻭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻤﺕ ﻭﺍﻗﻔﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻗﺒ‪‬ﻠ ﹾ‬
‫ﻓﺎﺘﹼﺠﻬ ﹸ‬

‫؟‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ‪ » :‬ﺃﺨﺒﺭﻴﻨﻲ ﻋﻥ ﺤﺴﺒﻙ ﻭﻨﺴﺒﻙ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻟﻲ‬

‫ﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺕ ﺴ‪ ‬ﹼﻨ ﹰ‬
‫ﻗﺎﻟﺕ‪ » :‬ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻼﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺘﹶﺩﺭﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻋﺯ‪ ‬ﺸﺒﺎﺒﻙ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﺤﻴﻴ ﹶ‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ؟‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺇﺤﺩﻯ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬

‫»‪ ‬ﻨﻌﻡ‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‪». ‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ‪ » :‬ﻟﻘﺩ‪ ‬ﺨﻠﻘﻨﻲ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻤل‬

‫ﺘﺘﺤﺩ‪‬ﺜﻴﻥ‪». ‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ‪ » :‬ﺯﻴﺩﻴﻨﻲ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻙ ﺍﻟﻌﺫﺏ‪ ،‬ﻷﻨﹼﻲ ﺃﺘﻠﺫﹼﺫ‪ ‬ﺒﻜﻼﻤﻙ ﺍﻟﺤﻠﻭ ﺇﺫ ﺃﺴﻤﻌﻙ‬

‫ﺔ ﺃﻀﺎﺀﺕ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻋﻬﺎ ﺠﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺕ‪ » :‬ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ‬

‫ﺨﻔﹶﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻭﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤ ﹰ‬
‫ﺀ ﻭ ﹶ‬
‫ﺕ ﺃﺠﻔﺎﻨﻬﺎ ﺤﻴﺎ ‪‬‬
‫ﺨ ﹾ‬
‫ﻓﺄﺭ ﹶ‬

‫ﻭﺤﺩﻱ ﻤﺨﻠﻭﻗﺔ ﻤﻥ ﺜﻭﺍﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺠﻨﹼﺔ ﺍﻟﺨﹸﻠﺩ ﻋﺩﺩ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻭﺭ ﺨﹸﻠ‪‬ﻘﻥ ﻤﻥ ﺃﺜﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻥ‪‬‬

‫ﻥ ﺇﻻﹼ ﺒﻌﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﺒﺎﻫﺭ ﺒﺤﻴﺙ ﺇﻨﹼﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻤ‪‬ل ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬ ‪‬‬

‫ﻥ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻓﻴﺽ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﺭ ﺠﻨﹼﺔ ﺍﻟﺨﻠﺩ‪ .‬ﻓﺘﻠﻙ‬

‫ﻥ ﺃﺸﻌﺘﻬ ‪‬‬
‫ﻭﺼﻭﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﺃ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺤﻭﺭﻴ‪‬ﺎﺕ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺤﻤ‪‬ل ﺭﺅﻴﺘﻬﻥ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺌﺕ ﻟﺨﺩﻤﺘﻙ ﻓﻠﺴﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﺒﺎﻫﺕ‬

‫ﺩﺍﻨﻴﺔ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻟﺠﻤﺎﻟﻬ ‪‬‬

‫ﻥ ﻭﻓﻲ ﻤﺭﺘﺒﺔ‬

‫ﻋﻨﺩ ﺍ‪ ‬ﷲ ؟‪». ‬‬ ‫ل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﺒﻭﺒﺔ‬

‫ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ‪ » :‬ﺃﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻤﺘﻌﺔ ﻜ ّ‬

‫ﻗﺎﻟﺕ‪ » :‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﹼﻬﺎ ﻟﻭﻻ ﺘﺸﺭﻴﻌﻬﺎ ﻻﺭﺘﻜﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺠﺭﻴﻤﺔ‬

‫ﻲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺯﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻌﺩﻡ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻬﻡ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻹﻟﻐﺎﺌﻬﺎ ﻤﻔﺎﺴﺩ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠ ‪‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‪: ‬‬
‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻴﻨﺩﺭﺝ ﺭﻜﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺸﻘﻲ‪»(54). ‬‬ ‫‪ « ‬ﻟﻭﻻ ﻤﻨﻌﻬﺎ ﻋﻤﺭ ﻟﻤﺎ ﺯﻨﻰ ﺇﻻ‬

‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪ :‬ﺍﻷﻭ‪‬ل ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻭﻟﹼﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺒﺭ‪‬ﻱ‪ .‬ﻓﺒﻐﻴﺭ ﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‪،‬‬

‫ل ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻱ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺌﻬﻡ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺃﺤﺩ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﺤﺘﹼﻰ ﻟﻭ ﻋﺒﺩ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻅ ّ‬

‫ﻗﺎﺌﻡ ﺍﻟﻠﻴل ﺼﺎﺌﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻗﺩﺴﻴ‪‬ﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻨﺕ‪ ‬ﺨﻴﺭﹰﺍ ﻤﻨﹼﻲ‬

‫‪». ‬‬
‫ﻴﻘﻁﺭ‪ ‬ﺤﻼﻭﺓ ؟‪». ‬‬ ‫ل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺕ ﻜّ‬
‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺘﹸﺭﻯ ﻓﻲ ﺃﻴ‪‬ﺔ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﻌﻠﹼﻤ ‪‬‬

‫ﻥ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺘﻜﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺎﻁﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺘﻤﺴ‪‬ﻜﻜﻡ ﺒﺎﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻪ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻥ‬
‫ﻗﺎﻟﺕ‪ » :‬ﺇ ‪‬‬

‫ﻋﺎﻟﻤﻭﻥ‪». ‬‬ ‫ﺠﻤﻴﻌ ﹰﺎ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺃُﺨﺭﻯ ﻻ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻨﹼﻨﺎ ﺒﺎﻟﻭﻻﺩﺓ ﻋﺎﺭﻓﻭﻥ‬

‫*‪* * ‬‬
 ‫ﻋﺒﻭﺭ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ‬

‫ﺕ ﻭﺭﻜﺒﺕ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻭﺃﻤﺴﻜﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺒﻴﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻋﻠﹼﻘﺕ ﺍﻟﺘﺭﺱ‬

‫ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻬﻀ ﹸ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻨﺎﻭﻟﻨﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺔ ﻭﺠﻭﺍﺯ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺭ‪‬ﻜﻨﺎ ﺤﺘﹼﻰ ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺩﺨﻠﻨﺎ ﺃﺭﻀﺎﹰ‬

‫ﻜﻠﹼﻬﺎ ﺃﻭﺤﺎل ﻭﻤﺴﺘﻨﻘﻌﺎﺕ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻁﺎﻟﻌﻨﺎ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻘﺭﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺩﻭ ﻜﺎﻟﺒﺸﺭ‪ ،‬ﻓﺄﺠﺴﺎﻤﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻐﻁﹼﺎﺓ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﺫﻨﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺴﻴﺭ ﺒﻘﺎﻤﺎﺕ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﻔ‪ ‬ﺎﺌﺭ‪. ‬‬ ‫ﺇﻨﹼﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﻘﺭﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺢ ﻭﺍﻟﺩﻡ‬

‫ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻤ‪‬ﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻋﻤ‪‬ﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﻴﺭ ﺭﻭﺍﺌﺤﻬﺎ ﻭﻋﻔﻭﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﺯ‪‬ﺯ‬

‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﺍﻻﺸﻤﺌﺯﺍﺯ ﻓﻲ‬

‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻫﻡ ﺍﻟﺯ‪‬ﻨﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺤﺫﺭ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻭﺇﻻﹼ ﺃﺼﺎﺒﻙ‬

‫ﺒﻌﺽ‪ ‬ﻤﺎ ﺒﻬﻡ‪». ‬‬
‫ﻲ ﺍﻟﺭﻋﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﺯﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻟﺌﻼﹼ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻠﻴﺌ ﹰﺎ ﺒﺎﻟﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﻭﺤل‪،‬‬
‫ﻓﺎﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﺒﻁﻨﻪ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺒﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻴﻐﻭﺹ ﻓﻴﻪ ﺤﺘﹼﻰ‬

‫ﻜﻨﺕ ﺃﻗﻭل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﻤﺎ ﺃﺤﺴﻥ ﻭﺼﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻟﻲ ﻷﺴﻴﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ! ﺭﺤﻡ ﺍﷲ‬

‫‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻗﺎل‬ ‫ﺩﻴﻨﻪ‪»(55) ‬‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺴﻠﹶﺘﹾﻪ ﺇﻟﻲ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﺃﺼﺩﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ » :‬ﻤ‪‬ﻥ ﺘﺯﻭ‪‬ﺝ ﻓﻘﺩ ﺃﺤﺭﺯ ﻨﺼﻑ‬

‫ﹶﻟﻬ‪‬ﻥ‪»(56). ‬‬ ‫ﺱ‬
‫ﻡ ﻭ‪‬ﺃﻨﹾ ﹸﺘﻡ‪ ‬ﻟِﺒﺎ ‪‬‬
‫ﻜ‪‬‬ ‫ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪»:‬ﻫ‪‬ﻥ‪ ‬ﻟِﺒﺎ ‪‬‬
‫ﺱ ﹶﻟ ﹸ‬

‫ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻯ ﺒﻌﺽ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﻤﻌﻠﹼﻘﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﻨﻕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺜﺒﺘﺕ ﻤﺫﺍﻜﻴﺭﻫﻡ ﺒﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻨﻕ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ‬

‫ﺨﺴ‪‬ﺄﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ‬

‫ﺍ ﹾ‬ ‫ﻟﻬﻡ‪: ‬‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴ‪‬ﺠﻠﺩﻭﻥ‪ ‬ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﻁ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻼﻙ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﺤﻭﻥ ﻜﺎﻟﻜﻼﺏ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل‬

‫‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺘﹸﻜﻠﹼﻤﻭﻥ‬

‫ل ﺼ‪‬ﺎﻟِﺤ ﹰﺎ ﺇﻨﱠﺎ‬
‫ﻌﻤ‪ْ ‬‬
‫ﺠﻌ‪‬ﻨﺎ ﹶﻨ ‪‬‬
‫ﻤﻌ‪‬ﻨﺎ ﻓﹶﺎﺭ‪ ‬ﹺ‬
‫ﺴ‪‬‬‫ﻬﻡ‪ ‬ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻨﺎ ﺃﺒ‪‬ﺼ‪‬ﺭ‪‬ﻨﹶﺎ ﻭ ‪‬‬
‫ﺴﻬﹺﻡ ﻋ‪‬ﻨﺩ‪ ‬ﺭ‪ ‬ﺒ ﹺ‬
‫ﻜﺴ‪‬ﻭ ﺭ‪‬ﺅﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﻨﺎ ‪‬‬
‫ﺭﻤ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺫ ﺍ ﹾﻟﻤ‪‬ﺠ‪ ‬ﹺ‬
‫ﻭ ﺘﹶﺭﻯ ﺇ ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﹶﻟ ‪‬‬

‫‪ ‬ﻤ‪‬ﻭﻗ‪‬ﻨﹸﻭﻥ‬

‫‪(57). ‬‬
‫ﻻ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﺤﺎﻭل ﺇﺜﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻏﺒ‪‬ﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻗﺩ ﻭﺼﻠﻭﺍ‪ ،‬ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﻫﺠﻡ ﻤﺤﺎﻭ ﹰ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺭﺍﻜﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻏﺒ‪‬ﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﺨﻴل‪ ،‬ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﻔﺎﻑ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ .‬ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺭﻯ ﺃ ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺠﺎﻓﹼﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﺁﺜﺎﺭ ﺤﻭﺍﻓﺭ ﺨﻴﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﺤﺘﹼﻰ ﺃ ‪‬‬

‫ﻴﺤﻠﻭ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻭﺤل ﻟﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﹼﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﻓﹼﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻲ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺯﻤﺕ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻓﺄﻤﺴﻜﺕ ﺒﻠﺠﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﺒﺸﺩ‪‬ﺓ ﻟﺌ ﹼ‬

‫ﻼ ﻴﻨﺤﺭﻑ ﻋﻥ‬

‫ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻗﻨﻌﻬﻡ ﺴ‪‬ﻭﺩ‪‬ﻫﻡ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻗﺩ ﻏﺎﺼﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺤﺎل ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻌﺎﺕ‬

‫ل ﻤﺸﻘﹼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺨﺭﺠﻭﺍ‬

‫ﺤﺘﹼﻰ ﺃﺫﻗﺎﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺇﺨﺭﺍﺠﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻤﻜﹼﻨﻭﺍ ﺒﻜ ّ‬

‫ﻭﺃﺠﺴﺎﻤﻬﻡ ﻤﻠﻭ‪‬ﺜﺔ ﺒﺎﻟﻘﺫﺭ ﺍﻷﻏﺒﺭ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺫﺭ ﻴﺫﻴﺏ ﻟﺤﻡ ﺃﺠﺴﺎﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺴﺎﻗﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻤﻥ ﺸﺩ‪‬ﺓ‬

‫ﺩ ﻗﹸﻠﹶﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﹶﻁ‪‬ﺭﺍﻥ‪ .‬ﻭﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺸﺩ‪‬ﺓ ﺨﻭﻓﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺤﺎل‪ ،‬ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻤﻭﺍ ‪‬‬

‫ﺩ ﻋﻠﻰ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻭﺃﻗﻭل‪ :‬ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴ‪‬ﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤ‪‬ﺨﺘﺭ‪‬ﻡ‪ .‬ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ‬
‫ﺸ‪‬‬‫ﺃ ﹸ‬

‫ﻥ ﻤﻥ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺃﻨﹼﻙ ﺇﺫﺍ‬

‫ﻴﺸﻜﺭﻭﻥ ﺍﷲ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺭﺘﻔﻊ‪ .‬ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻠﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﺇ ‪‬‬

‫ﻗﻠﺒﻪ‪». ‬‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﻤﺒﺘﻠﻰ‪ ،‬ﻓﺎﺸﻜﺭ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺘﻙ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﻨﺨﻔﺽ‪ ،‬ﻟ‪ ‬ﺌ ﹼ‬

‫ﻼ ﻴﺴﻤﻊ ﻓﻴﺤﺘﺭﻕ‬

‫ﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﺘﺭﻤﻭﻥ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ‪ ،‬ﻴﺠﺏ‬

‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﺫﻟﻙ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻫل ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇ ﹼ‬

‫ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺭﺘﻔﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻨﺩﻡ ﺍﻟﻤﺒﺘﻠﻰ ﻭﺃﺴﻔﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺘﹼﻀﺢ ﻜلّ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﻭﺭﹰﺍ ﻤﺨﺘﻔﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻷﻨﹼﻨﺎ ﻨﺘﹼﺠﻪ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺒﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺩﻨﻴﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ‪». ‬‬ ‫ﻲ ﺍﻟﹶﺤ‪‬ﻴﻭ‪‬ﺍﻥ‪ ، (58)  ‬ﻭﺇ ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﷲ ﺠﺎﻋل ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻬ ‪‬‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺩ‪‬ﺍﺭ‪ ‬ﺍﻵﺨ‪ ‬‬
‫ﺭ ﹶﺓ ﹶﻟ ﹺ‬ ‫ﻭﺇ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻭﺍﻷﺴﻰ‪: ‬‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺒﻼﻴﺎ ﻗﻭﻡ ﻟﻭﻁ‬

‫ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ ﻗﺩ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﻬﺘﺯ‪ ‬ﺍﻫﺘﺯﺍﺯﺍﹰ ﻤﻨﻜﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻋﺼﻔﺕ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﻫﻭﺠﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻅﻠﻡ‪‬‬

‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺘﻤﻁﺭ ﺼﺨﻭﺭﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻜﺄﻥ‪ ‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺸﺭ ﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬

‫ﺘﺤﻭ‪‬ل ﺍﻟﻤﺒﺘﻠﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﻴﺎﻜل ﻤﺨﻴﻔﺔ ﺘﺼﺎﺭﻉ ﺍﻟﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺤل ﺍﻟﻤﻐﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻨﺠﺢ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻓﻲ‬

‫ﻡ ﺭﺃﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺩﻗﹼﺘﻪ ﻜﺎﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﻭﻜﻨﺕ‬

‫ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻨﻘﻊ ﺍﻟﻭﺤل ﺃﺘﺘﻪ ﺼﺨﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃُ ‪‬‬

‫ﻭﺃﺨﺫ‪ ‬ﺠﺴﻤﻲ ﻴﺭﺘﻌﺵ‪. ‬‬ ‫ﻲ ﺭﻋﺏ ﺸﺩﻴﺩ‬

‫ﺃﻨﺎ ﺃﺸﻬﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﺍﻷﻟﻴﻡ ؟‪». ‬‬ ‫ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪» :‬ﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ؟ ﻭﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺒﺘﹸﻠﻭﺍ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﻴﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‬

‫ﺭ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﻁﻴﺭ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻲ‪،‬‬

‫ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺨﺭ ﺍﻟﻤﻨﻬﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻗﺩ ﺍﺸﺘﺩ‪ ‬ﺒﺤﻴﺙ ﺍﻀﻁﹸ ‪‬‬

‫ﹰ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻀﻌﻔﺕ ﻗﻭﺍﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ‪ ،‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻌﺫﹼﺒﻭﻥ‬
‫ﺭ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺨﻭﻓﺎ‬
‫ﻭﻫﻭ ﻤﺼﻔ ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺭﺍﻀﻲ ﺒﻔﻌل ﻗﻭﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻓﻴﻬﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﻡ‪،‬‬

‫ﻉ ﺤﺘﹼﻰ ﻨﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺈ ‪‬‬
‫ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻠﻭ‪‬ﺍﻁﻭﻥ‪ ،‬ﻓﺄﺴﺭ ‪‬‬

‫‪ ‬ﻓﻬﻭ ﻤﻨﻬﻡ‪». ‬‬
‫‪ ‬ﻓﻘﻠﺕ‪: « ‬ﺇ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻷﻭﺤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻭﺤﺎل ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‪،‬‬

‫ﻏﻠﻴﻅﺔ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺘﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﺒﺴﺭﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻟﺯﻭﺠﺔ‬

‫ﺙ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﺒﺒﻀﻊ ﻀﺭﺒﺎﺕ‪،‬‬

‫ﻡ ﺭﺃﺴﻙ ﺒﺎﻟﺘﺭﺱ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺤ ﹼ‬
‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﻻﺒﺩ‪ ‬ﻤﻥ ﺍﻹﺴﺭﺍﻉ‪ .‬ﺍﺤ ﹺ‬

‫ﺔ ﻓﹶﺘﹸﻬﺎﺠﹺﺭ‪‬ﻭﺍ ﻓ‪ ‬ﻴﻬ‪‬ﺎ‪ ‬؟‪ ،(59)  ! ‬ﻟﻡ ﻴﺒﻕ‬

‫ﻌﹰ‬‫ﺴ‪‬‬
‫ﷲ ﻭﺍ ‪‬‬
‫ﺽ ﺍ ِ‬
‫ﻥ ﺃﺭ‪ ‬‬
‫ﻡ ﹶﺘﻜﹸ ‪‬‬
‫ﺍﹶﻟ ‪‬‬ ‫ﻟﻌﻠﹼﻨﺎ ﻨﻨﺠﻭ ﺒﻌﻭﻥ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻼﺀ‬

‫ﻫﺅﻻﺀ‪». ‬‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺴﻭﻯ ﻓﺭﺴﺨﻴﻥ‪ ‬ﻟﻠﺨﻼﺹ ﻤﻥ‬

‫ﻓﺠﻤﻌﺕ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺸﺠﺎﻋﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻬﺒﺕ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺒﺒﻀﻊ ﻀﺭﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻨﺨﺴﺘﻪ ﺒﺎﻟﺭﻜﺎﺏ ﻓﻲ ﺨﺎﺼﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺤﺭ‪‬ﻙ ﺫﻴﻠﻪ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻕ‬
‫ﻭﺠﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻨﻔﺦ ﺨﻴﺎﺸﻴﻤﻪ ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﻜﺎﻟﺭﻴﺢ ﺍﻟﺼﺭﺼﺭ ﺍﻟﻌﺎﺘﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺇ ‪‬‬

‫ﺴﻤ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺽﹺ‬
‫ﺽ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﻀﻬ‪‬ﺎ ﻜﹶﻌ‪‬ﺭ‪ ‬ﹺ‬
‫ﺔ ﻋ‪‬ﺭ‪ ‬‬
‫ﻡ ﻭ‪‬ﺠ ﱠﻨ ‪‬‬
‫ﻜ‪‬‬‫ﻥ ﺭ‪ ‬ﺒ ﹸ‬
‫ﺭ ‪‬ﺓ ﻤ‪ ‬‬
‫ﻐﻔ‪ ‬‬
‫ﻤﹾ‬‫ﺴﺎ ﹺﺒﻘﹸﻭﺍ ﺇﻟﻰ ‪‬‬ ‫ﻋﻨﹼﺎ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻲ‪ ،‬ﺘﺨﻠﹼﻑ‬

‫‪(60). ‬‬
‫ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﻭﺼل ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻲ‪ ‬ﻜﺎﻟﻤﺎﺭﺩ ﺍﻷﺼﻔﺭ‪ ،‬ﻓﺠﻔل ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﻫﻴﻜﻠﻪ‬

‫ﻻ ﺃﻨﹼﻪ‬
‫ﻭﺃﻟﻘﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺘﺤﻁﱠﻤﺕ ﻋﻅﺎﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻏﺎﺼﺕ ﻴﺩﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻊ‪ ،‬ﺇ ﹼ‬

‫ﺒﺎﻟﻐﺔ‪. ‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‪ ‬ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺠﻬﻤﺎ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ‬

‫ﺃﺩﺭﻜﻨﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﻀﻤ‪‬ﺩ ﺭﺃﺴﻲ ﻭﻴﺩﻱ ﻭﺭﺠﻠﻲ ﺍﻟﻤﻜﺴ‪‬ﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺸﺩ‪‬ﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﺸﺩ‪‬ﺍﹰ ﻤﺤﻜﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺴﻙ ﻫﻭ‬

‫ﻭﺍﻟﺒﻼﻴﺎ‪. ‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﺠﺎﻡ ﻭﻤﺸﻰ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ‪ ،‬ﺤﺘﹼﻰ ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ‪ ‬ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ‬

‫ﺒﻠﻴﻎ‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻠﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﺇﻨﹼﻙ ﻜﻠﹼﻤﺎ ﺍﺒﺘﻌﺩﺕ ﻋﻨﹼﻲ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻨﹼﻲ ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻷﻏﺒﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺎﺒﻨﻲ ﺒﻀﺭﺭ‬

‫ﺃﻨﺕ‪». ‬‬ ‫ﻗﺎل‪ » :‬ﻜﻠﹼﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﻙ ﺍﺒﺘﻌﺩﺕ ﺃﻨﺎ‪ .‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻗﺘﺭﺍﺒﻪ ﻤﻨﻙ ﻤﻨﻭﻁ ﺒﻙ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﻤﻊ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ‬

‫ﺩﺨﻠﻨﺎ ﺃﺭﻀ ﹰﺎ ﺃُﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻭﻤﺤﺒ‪‬ﻭ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ‬

‫ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ‪ .‬ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﻭﺍﻷﺒﻘﺎﺭ ﻭﺍﻷﻏﻨﺎﻡ‪ .‬ﻫﺅﻻﺀ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻬﺘﻤ‪‬ﻭﻥ ﺒﻤلﺀ ﺒﻁﻭﻨﻬﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ‬

‫ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﻼل‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﺫﺍﺒﻬﻡ ﺸﺩﻴﺩﺍﹰ‪ .‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ‬

‫ﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﺒﺒﺔ‪ ،‬ﻷﻨﹼﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﻫﻤ‪‬ﻬﻡ ﻋﻠﻔﻬﻡ ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻤﻨﺸﺌﻪ‪ :‬ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻼل ﺃﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ‪،‬‬

‫ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻬﻡ ﺃﻡ ﻤﻥ ﻤﺎل ﻏﻴﺭﻫﻡ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ‪ ‬ﻤﻌﺩﻫﻡ ﻀﺨﻤﺔ ﺠﺩ‪‬ﺍﹰ‪ ،(61) ‬ﻭﺃﻋﻀﺎﺅﻫﻡ ﺍﻷُﺨﺭﻯ ﻫﺯﻴﻠﺔ ﻨﺤﻴﻔﺔ‪،‬‬

‫‪(62). ‬‬ ‫ﻡ ﺃﻀ‪‬لﱡ ﺴ‪‬ﺒﹺﻴﻼﹰ‬

‫ﻫ‪‬‬‫ل ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﺫﺍﺏ ﺃﺸﺩ‪  : ‬ﺃُﻭﻟ ِﺌﻙ‪ ‬ﻜﺎﻷﻨﹾﻌﺎ ﹺ‬
‫ﻡ ﺒ‪ْ ‬‬

‫ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯل ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﻗﺎﺤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻴﻪ ﺸﻲﺀ ﺴﻭﻯ ﻤﺎ ﺠﻠﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻭﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﻤﻥ‬

‫ﺯﺍﺩ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺫﻭﺍ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ‪ ،‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻋﻀﺎﺌﻲ ﺘﺅﻟﻤﻨﻲ ﺠﺭ‪‬ﺍﺀ ﺴﻘﻭﻁﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺱ‪ .‬ﻓﺄﺨﺭﺝ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﺨﺭﺝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﺏ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺭﺝ ﺩﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻀﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺯﺍل ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺠﺴﻤﻲ ﺴﻠﻴﻤﺎﹰ‬

‫ﻥ ﺘﻼﻭﺓ‬
‫ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻤ ‪‬ﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺇﻨﹼﻪ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺎﻁﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩ‪‬ﻴﺘﻪ ﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻌﻤﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃ ‪‬‬

‫ﻻ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ‬

‫ل ﺩﺍﺀ ﺇ ﹼ‬
‫ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺩﻭﺍﺀ‪ ‬ﻟﻜ ّ‬

‫ﻟﻸﺩﻭﺍﺀ‪ ‬ﺍﻷُﺨﺭﻭﻴﺔ‪». ‬‬ ‫ﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﻭﺍ ‪‬‬

‫ﻤﺩ‪‬ﻨﻲ ﻋﺒﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻡ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﻌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‪‬‬

‫ﺤ‪‬‬‫ﻲ ﺸﺭﻴﻑ [‪ » :‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ] ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﻗﺩﺴ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺒﻼﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺩﻓﻌﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﺒﺘﻁﻭ‪‬ﻟﻲ‪ ،‬ﺃُﺸﻬﺩﻜﻡ ﻓﺈﻨﹼﻲ ﺃُﻀﻴﻑ ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﻌﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻨﻌﻡ ﺍﻵﺨﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺩﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺒﻼﻴﺎ‬

‫ﺒﻼﻴﺎ‪ ‬ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‪»(63). ‬‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﺓ ﻜﻤﺎ ﺩﻓﻌﺕ ﻋﻨﻪ‬

‫ﺘﺤﺭ‪‬ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‪ .‬ﻗﺎل ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺴﻭﻑ ﻨﺘﺭﻙ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻤﺴﻴﺭﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺴﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﻑ ﻤﻤ‪‬ﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬
‫ﻥ ﺍﻟﺒﻼﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﺃﺨ ﹼ‬
‫ﺹ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜ ‪‬‬
‫ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨ ‪‬‬

‫ﺩ ﻤﻥ ﺤﻤل ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺱ‪،‬‬

‫ﺍﻷﻭ‪‬ل ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﻭﺝ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺃﺭﺽ ﺠﺎﻓﹼﺔ ﻻ ﻤﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼﺒ ‪‬‬

‫ﺃﻫﻤ‪‬ﻴﺘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻴﻭﻡ‪». ‬‬ ‫ﻼ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺍﺤﻤل ﻤﻌﻙ ﺍﻟﺘﺭﺱ ﻓﻠﻪ‬

‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺴﻴﺭ ﺃﻨﺕ ﺭﺍﺠ ﹰ‬

‫؟‪». ‬‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ‪ » :‬ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺱ‬

‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺇﻨﹼﻪ ﻤﺼﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻭﻤﻥ ﺘﺤﻤ‪‬ل ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﻌﻁﺵ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻔﻅﻙ ﻤﻥ ﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﻭﺝ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ‪». ‬‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺼﻭﻡ ﺠ‪‬ﻨﹼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﹼﻪ‪ ‬ﻭﹺﺠﺎﺀ ﻤﻥ‬

‫ﻓﺈ ‪‬‬

‫ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻤ‪‬ﺎﺯﻴﻥ ﺍﻟﻠﻤ‪‬ﺎﺯﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ‪». ‬‬ ‫ﻭﺍﺼ‪‬ﻠﹾﻨﺎ ﺴﻴﺭﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺠﻬل ﻴﻅﻬﺭ ﻤﺭ‪‬ﺓ ﺃُﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺼﺭﺨﺕ ﻓﻴﻪ‪» :‬ﺍﺒﺘﻌﺩ‪ ‬ﻋﻨﹼﻲ ﺃﻴ‪‬ﻬﺎ‬

‫ﻋﻨﹼﻲ‪». ‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺍﺒﺘﻌﺩ ﺃﻨﺕ‬

‫ﺕ ﻋﻨﻪ ﺒﻀﻊ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺴﺎﺌﺭﹰﺍ ﺒﺭﻓﻘﺔ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺠﻬل ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒ‪‬ﻲ‬
‫ﻓﺎﺒﺘﻌﺩ ﹸ‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻟﻜﻼﺏ ﻭﺍﻟﺫﺌﺎﺏ ﻭﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺏ ﻭﺍﻟﻘﺭﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺒﺄﻟﻭﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻷﺼﻔﺭ‬

‫ﻭﺍﻷﺯﺭﻕ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ﻋﻘﺎﺭﺏ ﻭﺯﻨﺎﺒﻴﺭ ﻭﺤﻴ‪‬ﺎﺕ ﻭﻓﺌﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺭﺍﻙ ﻓﻴﻤﺎ‬

‫ﺒﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻴﻔﺘﺭﺱ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻌﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻬﺵ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻌﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺃﻓﻭﺍﻩ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﺁﺫﺍﻨﻬﻡ‪،‬‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺴﺭﺍﺏ ﻓﻴﺭﻜﺽ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻨﺤﻭﻩ ﻅ ﹼﻨﺎﹰ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻨﹼﻪ ﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺜﻡ‪ ‬ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺨﺎﺌﺒﻴﻥ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‪. ‬‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﻜﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﺎﻡ ﺍﻟﺠﹺﻴ‪‬ﻑ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺁﺒﺎﺭ‪ ‬ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺕ ﻭﻟﻬﻴﺏ‬

‫؟‪». ‬‬ ‫ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫ‪ ‬ﻩ ﺍﻵﺒﺎﺭ‬

‫ل ِﻟﻜﹸلﱢ‬
‫ﻭ‪‬ﻴ‪ٌ ‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‪: ‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻫﺅﻻﺀ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﺨﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﻬﺯﺌﻭﻥ‪ ‬ﺒﻬﻡ ﻭﻴﺘﺭﻓﹼﻌﻭﻥ‬

‫‪(64). ‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺠﻴﻑ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻐﺘﺎﺒﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﻥ ﺁﺫﺍﻨﻬﻡ‬ ‫ﺯ ‪‬ﺓ ﹸﻟﻤ‪‬ﺯ‪‬ﺓ‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻫﻤ‪ ‬‬

‫ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﺘﻤﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻭﺍﻟﻬﺭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺫﺌﺎﺏ ﻫﻡ ﺍﻟﺴﺒ‪‬ﺎﺒﻭﻥ‬

‫ﺍﻟﻨﻤ‪‬ﺎﻤﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻜﺫﹼﺍﺒﻭﻥ‪». ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺘﹼﺎﻤﻭﻥ‪ ،‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺭﺍﻫﻡ ﺍﺼﻔﺭ‪‬ﺕ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻠﻭ‪‬ﻨﻭﻥ‬

‫ل ﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ‬
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭ‪ ‬ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﺎﺭ‪‬ﹰﺍ ﺠﺩ‪‬ﹰﺍ ﻴﺴﺒ‪‬ﺏ ﺍﻟﻌﻁﺵ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺕ ﺃﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻜ ّ‬

‫ل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺨﺎ ٍ‬
‫ﻴﺴﻘﻴﻨﻲ ﺃﺤﻴﺎﻨ ﹰﺎ ﺒﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻻ ﻴﺴﻘﻴﻨﻲ ﺇﻁﻼﻗﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل‪ » :‬ﺇ ‪‬‬

‫ﻗﻠﻴل‪». ‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻨﺤﻤ‪ ‬ﻠﻪ ﻤﻨﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ؟‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ‪ : « ‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺤﻤﻠﺕ ﻗﻠﻴ ﹰ‬

‫ﻼ ﻤﻥ‬

‫ﺫﻟﻙ‪». ‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻷﻥ‪ ‬ﺴﻌﺘﻙ ﻟﻡ ﺘﺯﺩ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻫﻜﺫﺍ ؟‪». ‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ‪ » :‬ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺴﻌﺘﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬

‫ﻜﻠﹼﻪ‪. ‬‬ ‫ﺡ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻷﻨﹼﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﺼﻐﻴﺭﺓ‪ ‬ﺒﻘﻠﹼﺔ ﺇﻴﺼﺎﻟﻙ ﻤﺎ ‪‬‬
‫ﺀ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻔﹼﺕ ﻭﻟﻡ ﺘﹸﻔﻠﺢ ﺍﻟﻔﻼ ‪‬‬

‫ﻐﻭﹺ‬
‫ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ﹾ‬
‫ﻡ ﻋ‪ ‬ﹺ‬
‫ﻫ‪‬‬‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺍﻟﹼﺫﻴ ‪‬‬ ‫ﺸﻌ‪‬ﻭﻥ‪* ‬‬
‫ﺨﺎ ‪‬‬ ‫ﻡ‬
‫ﻬ‪‬‬‫ﻡ ﻓ‪‬ﻲ ﺼ‪‬ﻼ ‪‬ﺘ ﹺ‬
‫ﻫ‪‬‬ ‫ﺢ ﺍﻟﻤ‪‬ﺅﻤ‪‬ﻨﹸﻭﻥ‪ * ‬ﺍﻟﹼﺫﻴ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬ ‫ﺩ ﺃﻓﹾﻠﹶ ‪‬‬
‫ﹶﻗ ‪‬‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‪ ‬ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‪: ‬‬ ‫ﻗﺎل ﺍﷲ‬
 ‫ﹶﻓﻤ‪‬ﻥ‪‬‬ ‫ﺨﺎﺸﻌﺎﹰ ﻓﻲ ﺼﻼﺘﻙ‪: ‬‬ ‫‪ (65). ‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻙ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻁﻠﻕ ﺍﻹﻋﺭﺍﺽ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻐﻭ‪ ،‬ﻭﻻ ﻜﻨﺕ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻤﻌ‪‬ﺭﹺﻀ‪‬ﻭﻥ‪‬‬

‫‪(66). ‬‬ ‫ﺭﺓ‪ ‬ﺸﺭ‪‬ﺍﹰ‪ ‬ﻴ‪ ‬‬

‫ﺭﻩ‪‬‬ ‫ﻌﻤ‪‬لْ ﻤ‪ ‬ﹾﺜﻘﹶﺎلَ ﺫﹶ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻭﻤ‪ ‬‬
‫ﺭﻩ‪ * ‬‬
‫ﺭ ‪‬ﺓ ﺨﹶﻴ‪‬ﺭﹰﺍ ﻴ‪ ‬‬
‫ﻌﻤ‪‬لْ ﻤ‪ ‬ﹾﺜﻘﹶﺎلَ ﺫﹶ ‪‬‬
‫‪‬ﻴ ‪‬‬

‫ﺘﺭﻯ ؟‪». ‬‬ ‫ﺜﻡ‪ ‬ﻗﺎل‪ » :‬ﺍﻨﻅﺭ ﺃﻤﺎﻤﻙ‪ ،‬ﻤﺎﺫﺍ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﺍﻷﺫﻜﺎﺭ‬

‫ﻨﻅﺭﺕ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﹸﻓﻕ ﺩﺨﺎﻨﺎﹰ ﺃﺴﻭﺩ ﻤﺨﻠﻭﻁﹰﺎ ﺒﺎﻟﻠﻬﺏ‪ ،‬ﺼﺎﻋﺩﺍﹰ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻤﻥ‬

‫ﻋﻨﻬﺎ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺜﻤﺭﺓ ﻗﺩ ﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﻨﺎﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬

‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺼﻨﻴﻊ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻼﺕ ﻭﺍﻷﺫﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ‬

‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻜﺫﺏ ﻭﻟﻐﻭ ﻭﺘﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺴﺘﺤﺎﻟﺕ ﻫﺫﻩ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺭ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺄﻜل ﺤﺴﻨﺎﺘﻪ‬

‫‪ ‬ﻭﺒﺴﺎﺘﻴﻨﻪ‬

‫‪(67). ‬ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﻟﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺜﺎﺒﺕ ﻷﻭﻻﻫﺎ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻟﹶﻤﺎ ﺃُﺭﺴل ﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﺘﺤﺭﻗﻬﺎ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻪ‬

‫ﻥ ﺍﷲ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺽ ﻋﻠﻰ ﺒ‪‬ﻨﺎﻥ ﺍﻟﻨﺩﻡ ﺤﺴﺭ ﹰﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻐﻴﺭ ﺠﺩﻭﻯ‪ .‬ﺇ ‪‬‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺼل ﻭﻴﺩﺭﻙ ﻤﺎ ﻓﻌل‪ ،‬ﺴﻴﻌ ‪‬‬

‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻜﺭﻩ ﻟﻨﺎ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻏﺎﺌﺏ ﻋﻥ ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‪.‬‬

‫‪(68). ‬‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺼ‪‬ﻼﺓﹶ‬
‫ﺏ ﻭ‪ ‬ﻴﻘ‪‬ﻴﻤ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﺒﹺﺎﻟﻐﹶ ‪‬ﻴ ﹺ‬ ‫ﻫ‪‬ﺩﻯ‪ ‬ﻟِ ﹾﻠﻤ‪ ‬ﱠﺘﻘ‪‬ﻴﻥ‪ * ‬ﺍﻟﱠﺫﻴ ‪‬‬
‫ﻥ ﻴ‪‬ﺅﻤ‪‬ﻨﹸﻭ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪«  : ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬

‫ﻡ ﻫﺒ‪‬ﺕ ﺭﻴﺢ ﺫﺭ‪‬ﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﻓﻲ‬

‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻗﺩ ﺃﺘﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻜﻠﹼﻬﺎ ﻭﺃﺤﺎﻟﺘﹾﻬﺎ ﺭﻤﺎﺩﺍﹰ‪ ،‬ﺜ ‪‬‬

‫‪(69). ‬‬ ‫ﺢ ﻓ‪‬ﻲ‪  ‬ﻴ ‪‬‬

‫ﻭ ﹴﻡ ﻋﺎﺼ‪‬ﻑ‪‬‬ ‫ﻪ ﺍﻟﺭ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺩ ﺍﺸﹾ ﹶﺘﺩ‪‬ﺩﺕ ﹺﺒ ‪‬‬
‫ﻡ ﻜﹶﺭ‪‬ﻤﺎ ‪‬‬
‫ﻬ‪‬‬‫ﻋﻤ‪‬ﺎﹸﻟ ‪‬‬
‫ﺃ ‪‬‬ ‫ﺃﺜﺭ‪: ‬‬ ‫ﻭ ﺤﺘﹼﻰ‪ ‬ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﺠ ‪‬‬

‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺠﺘﺯﻨﺎ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻤﺨﻀﺭ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻨﻀﺭ ﹰﺓ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺜﻤﺭ ﻭﺍﻟﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺤﻴﻥ‬

‫ﺩ ﺃﻥ‪ ‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﺭﻗﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻤﻐﺭ‪‬ﺩﺓ‪ .‬ﻗﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﻻﺒ ‪‬‬

‫ﺤﺴﺭﺓ ﻭﻜﻤﺩﺍﹰ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﻟﻭ ﺃ ‪‬‬

‫ﻥ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﻟﻤﺎﺕ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺭﺒﻭﻉ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬

‫ﺏ ﻓﻲ ﺭﺒﻭﻋﻬﺎ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻓﻌﻠﱢﻕ‬

‫ﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﻗﺎل‪ » :‬ﻫﻨﺎ ﺃﺭﺽ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺴﺘﺘ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺘﺤﺭ‪‬ﻙ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻋﺼﺎﻙ ﻭﺘﺭﺴﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺍﺘﺭﻜﻪ ﻴﺭﻋﻰ ﻫﻨﺎ ﺤﺘﹼﻰ ﻤﻭﻋﺩ‬

‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﻗﺼﺭ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﺤﻭﺽ ﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﻗﻁﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﹼﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬

‫ﺒﻐﻴﺭ‪ ‬ﻤﺎﺀ‪: ‬‬ ‫ﺀ ﻗﺎﺌﻤ ﹰﺎ ﺒﻐﻴﺭ ﺇﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻨﺎﺀ‪ ‬ﻗﺎﺌﻤﺎﹰ‬

‫ﺯﻻﻻﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻠﻭﺭ ﺭﺍﺌﻘﺎﹰ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺨﺎﻟﻪ ﻤﺎ ‪‬‬

‫ﻓﺘﺸﺎﺒﻬﺎ ﻓﺘﺸﺎﻜـل ﺍﻷﻤـﺭ‪‬‬ ‫ﻕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﻭﺭﻗﹼﺕ ﺍﻟﺨﻤﺭ‪‬‬

‫ﺭ ﹼ‬
 ‫ﻭﻜﺄﻨﹼﻤﺎ ﻗـﺩﺡ ﻭﻻ ﺨﻤـﺭ‪‬‬ ‫ﻓﻜﺄﻨﹼﻤﺎ ﺨﻤـﺭ ﻭﻻ ﻗـﺩﺡ‪‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺎﺜﺭﺕ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﻭﺽ ﻤﻘﺎﻋﺩ ﻤﺭﻴﺤﺔ ﻭﻤﻨﺎﺸﻑ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺭ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻌﻨﺎ ﻤﻼﺒﺴﻨﺎ ﻭﺍﻏﺘﺴﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪،‬‬

‫ل ﺸﻌﺭ ﻅﺎﻫﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﺤﺘﹼﻰ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ‬

‫ﻭﻁﻬ‪‬ﺭﻨﺎ ﻅﺎﻫﺭﻨﺎ ﻭﺒﺎﻁﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺩﺭ ﻭﺍﻟﻐل ﻭﺍﻟﻐﺵ‪ ،‬ﻓﺯﺍل ﻋﻨﹼﺎ ﻜ ّ‬

‫ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻴﻭﺏ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻗﺹ ﺍﻷُﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺴﻭﻯ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺵ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺒﻴﻥ‪،‬‬

‫ﻭ‪‬ﻨﹶﺯ‪‬ﻋ‪‬ﻨﹶﺎ ﻤ‪‬ﺎ ﻓ‪‬ﻲ‬ ‫ﺯﺍﻟﺕ‪«  : ‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺠﻤﺎﻻﹰ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‪ ‬ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺭﺫﺍﺌل ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ ﻗﺩ‬

‫‪(70). ‬‬ ‫ﺭ ﻤ‪ ‬ﹶﺘﻘﹶﺎﺒﹺﻠ‪‬ﻴﻥ‪‬‬ ‫ﻡ ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻏ‪‬لﱟ‪ ‬ﺇ ﹾ‬

‫ﺨﻭ‪‬ﺍ ﹶﻨ ﹰﺎ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺴ‪‬ﺭ‪ ‬ﹴ‬ ‫ﻫ‪‬‬‫ﺭ‪‬‬
‫ﺼﺩ‪‬ﻭ ﹺ‬
‫‪‬‬

‫‪(71). ‬‬ ‫ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻥ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪  : ‬ﺹ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟﻘﹸﺭ‪‬ﺁﻥﹺ ﺫ‪‬ﻱ ﺍﻟ ﱢ‬
‫ﺫﻜﹾﺭﹺ‬

‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻁﻬ‪‬ﺭﺕ ﺃﺒﺩﺍﻨﻨﺎ‪ ،‬ﺍﺭﺘﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ‪ .‬ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻼﺒﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ‬

‫ﺍﻷﺨﻀﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ‪ ،‬ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺃﻨﹼﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻬﺎﺀ‬

‫ﻭﺍﻟﺠﻼل ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺇﻨﹼﻲ ﻋﺸﻘﺕ ﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﹼﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺘﺤﻴ‪‬ﺭﺕ ﻓﻲ ﺤﺴﻨﻪ‬

‫ﺫﻟﻙ‪. ‬‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻟﻪ‪ ‬ﻭﺒﻬﺎﺌﻪ ﻏﺒﻁﺘﹸﻪ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺏ ﻟﻨﺎ ﺸﺎﺏ ﺠﻤﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﺎ ﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﺨﻭل‪،‬‬

‫ﻡ ﻗﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩ‪‬ﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻓﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎ ‪‬‬
‫ﺜ‪‬‬

‫ﻌﻤ‪‬ﻠﹸﻭﻥ‪‬‬ ‫ﻡ ﺍﻟﹾﺠ‪ ‬ﱠﻨﺔﹸ ُﺃﻭ‪‬ﺭﹺﺜﹾﺘﹸﻤﻭﻫ‪‬ﺎ‪  ‬ﹺﺒﻤ‪‬ﺎ ﻜﹸﻨﹾ ﹸﺘ ‪‬‬

‫ﻡ ﹶﺘ ‪‬‬ ‫ﻜ‪‬‬‫ﻥ ﺘ‪‬ﹾﻠ ﹸ‬
‫ﻭ‪‬ﻨﹸﻭﺩ‪‬ﻭﺍ ﺃ ‪‬‬ ‫ﻤﺒﺘﺴﻤﺎﹰ‪: ‬‬ ‫ﻓﺄﻋﻁﻴﺘﻪ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺒ‪‬ل ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻗﺎل‬

‫‪(72). ‬‬
‫ل ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻨﹶﺎ‬
‫ﺭﺴ‪ُ ‬‬
‫ﺕ ‪‬‬
‫ﺀ ﹾ‬
‫ﺩ ﺠ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻫﺩ‪‬ﺍﻨﹶﺎ ﺍﷲُ ﹶﻟ ﹶﻘ ‪‬‬
‫ﻻ ﺃﻥ‪ ‬‬
‫ﻱ ﹶﻟﻭ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺩ ‪‬‬
‫ﻭﻤ‪‬ﺎ ﻜﹸﻨﱠﺎ ﻟِ ﹶﻨﻬ‪‬ﺘﹶ ‪‬‬
‫ﺩ ﷲِ ﺍﱠﻟﺫ‪‬ﻱ ﻫ‪‬ﺩ‪‬ﺍﻨﹶﺎ ِﻟﻬ‪‬ﺫﹶﺍ ‪‬‬
‫ﻤ‪‬‬‫ﺤ‪‬‬
‫ﺍﻟﹾ ‪‬‬ ‫ﻨﻘﻭل‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﻓﺩﺨﻠﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ‬

‫‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺒﹺﺎﻟﺤ‪‬ﻕﱢ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ‬

‫ﻭﺘﻘﺩ‪‬ﻤﻨﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻓﺔ ﻤﺼﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻗﻁﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﹼﻭﺭ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﺴﺭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺭﺵ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﻤل ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺭ‪‬ﺘﹼﺒﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺴﺎﺌﺩ ﻟﻁﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻘﻑ ﻭﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺘﻌﻜﺱ ﺼﻭﺭﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻨﹼﺎ ﻨﺸﻌﺭ‬

‫ﺼﻑﹼ‬
‫ﻤﺩ‪‬ﺕ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﻭ ‪‬‬
‫ﺒﺎﻟﻠﺫﺓ ﻟﻤﻁﺎﻟﻌﺘﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ‪ .‬ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻗﺩ ‪‬‬

‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺴ‪‬ﺭ‪‬ﺭﹴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺭ‪: ‬‬ ‫ﻑ ﻓﺘﻴﺎﻥ ﻭﻓﺘﻴﺎﺕ ﻟﻠﺨﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ ﻓﻭﻕ ﺘﻠﻙ‬

‫ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﻭﺍﻷﺸﺭﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺼﻁ ﹼ‬

‫ﻤﻌ‪‬ﻴﻥ *‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﺱ ﻤ‪ ‬‬
‫ﻭﻜﹶﺄ ﹴ‬
‫ﻕ ‪‬‬
‫ﻥ ﻤ‪‬ﺨﹶﱠﻠﺩ‪‬ﻭﻥ‪ * ‬ﺒﹺﺄﻜﹾﻭﺍﺏﹴ ﻭ‪‬ﺃﺒﺎﺭﹺﻴ ﹶ‬
‫ﻡ ﻭﹺ ﹾﻟﺩ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﻬ‪‬‬‫ﻑ ﻋ‪‬ﻠﹶ ‪‬ﻴ ﹺ‬
‫ﺔ ﻤ‪ ‬ﱠﺘﻜ‪‬ﺌﻴﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬﺎ ﻤ‪ ‬ﹶﺘﻘﹶﺎﺒﹺﻠ‪‬ﻴﻥ‪ * ‬ﻴ‪‬ﻁﹸﻭ ﹸ‬
‫ﻤﻭ‪‬ﻀ‪‬ﻭ ﹶﻨ ‪‬‬
‫‪‬‬

‫ﻤﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻴﺸﹾ ﹶﺘﻬ‪‬ﻭﻥ‪ * ‬ﻭ‪‬ﺤ‪‬ﻭﺭ‪ ‬ﻋ‪‬ﻴﻥ‪* ‬‬

‫ﺭ ‪‬‬
‫ﻡ ﻁﹶﻴ‪ ‬ﹴ‬
‫ﺤﹺ‬‫ﻤﻤ‪‬ﺎ ﻴ‪‬ﺘﹶﺨﹶﻴ‪‬ﺭ‪‬ﻭﻥ‪ * ‬ﻭ‪‬ﻟﹶ ‪‬‬
‫ﺔ ‪‬‬
‫ﻬ‪‬‬‫ﻜ‪‬‬
‫ﻭﻓﹶﺎ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻴ‪‬ﻨﹾ ﹺﺯﻓﹸﻭﻥ‪* ‬‬ ‫‪ ‬ﻻ ﻴ‪ ‬‬
‫ﺼﺩ‪‬ﻋ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﻋ‪ ‬ﹾﻨﻬ‪‬ﺎ ﻭﻻ‬

‫ﻤﺎﹰ‬
‫ﻼ‪‬‬‫ﻻ ﻗ‪‬ﻴﻼﹰ ﺴ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻥ ﻓ‪‬ﻴﻬﺎ ﹶﻟﻐﹾﻭﹰﺍ ﻭ‪‬ﻻ ﺘﺄﺜ‪‬ﻴﻤﺎﹰ * ﺇ ﹼ‬
‫ﻤﻌ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺴ‪‬‬‫ﻌﻤ‪‬ﻠﹸﻭﻥ‪ * ‬ﻻ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺀ ﺒﹺﻤﺎ ﻜﺎﻨﹸﻭﺍ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻤﻜﹾﻨﹸﻭﻥﹺ * ﺠ‪‬ﺯﺍ ‪‬‬
‫ﺅ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ل ﺍﻟﹸﻠﺅْﻟﹸ ِ‬
‫ﻜﺄﻤ‪‬ﺜﺎ ِ‬

‫‪(73). ‬‬ ‫ﻤﺎﹰ‬
‫ﻼ‪‬‬‫‪ ‬ﺴ‪ ‬ﹶ‬

‫ﻨﺴﺘﺭﻴﺢ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﻭﺍﻷﺸ‪ ‬ﺭﺒﺔ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ‪ ،‬ﺍﻀﻁﺠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴ‪‬ﺭ‪‬ﺭ‬
‫ﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﺴﺎﻋﺔ ﺤﺘﹼﻰ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺃﻨﻐﺎﻡ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻤﺼﺤﻭﺒﺔ ﺒﺎﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺨﻴﻤﺔ ﻭﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﻭﺍﻷﻁﻭﺍﺭ‬

‫ﻱ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻠﺏ ﺍﻟﻠﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺤﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ .‬ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺕ ﻋﺫﺏ ﻴﺘﻠﻭ ﺒﻤﻘﺎﻡ ﺤﺠﺎﺯ ‪‬‬

‫ل ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻷُﺨﺭﻯ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺃﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺕ‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻤﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‪ .‬ﺴﻜﻨﺕ ﻜ ّ‬

‫ﻤﻀﻁﺠﻌﹰﺎ ﻤﻐﻤﺽ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻴﻅﻨﹼﻨﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻨﺎﺌﻤﹰﺎ ﻓﻼ ﻴ‪‬ﺤﺩ‪‬ﺙ ﺼﻭﺘﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﻲ ﻻ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺎﺕ‬

‫ﺕ ﺃﻨﺼﺕ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ‬

‫ﻓﺘﺼﺭﻓﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺼﺎﺕ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻲ ﺃُﺫﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻌﺭﺕ ﺃﺭﺒﻌﺎﹰ ﺃُﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺭﺤ ﹸ‬

‫ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺤﺘﹼﻰ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﻭﺴﻜﺕ ﺍﻟﺼﻭﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻨﺘﺼﺒﺕ ﺠﺎﻟﺴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺠﻠﺱ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﻴﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻋﻥ ﺍﺴﻡ‬

‫ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ‪». ‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺇﻨﹼﻬﺎ ﻤﻥ‪ ‬ﻗﺭﻯ ﺩﺍﺭ‬

‫؟‪! ». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻤﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﺒﻠﺩﹰﺍ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺇﺤﺩﻯ ﻗﹸﺭﺍﻩ! ﻜﻴﻑ ﺇﺫﻥ ﺘﻜﻭﻥ‪ ‬ﻋﺎﺼﻤﺘﻪ‬

‫ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻼ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﺨﺫ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻷﻨﹼﻲ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﺤﺏ‪‬‬

‫ﺏ ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺜﻭﺭﺓ‬

‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻓﻌﺎﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﻴﺼ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺼﻭﺕ‪. ‬‬ ‫ﺩ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ‪ ‬ﺼﺎﺤﺏ ﺫﻟﻙ‬

‫ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻻﺒ ‪‬‬

‫ﻥ ﻜﺒﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻴﺯﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎﹰ‪،‬‬

‫ﻻ ﺃ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻗﺎل‪ » :‬ﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ‪ ،‬ﺇ ﹼ‬
‫ﻭﻟﻜ ‪‬‬

‫ﻓﻨﺭﺍﻩ‪». ‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻻﺒﺩ‪ ‬ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻩ ﻵﺨﺫ ﺘﻭﻗﻴﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﺎﻗﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ‪ ،‬ﻓﻠﻌ ّ‬
‫ل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻴﺭﺍﻓﻘﻪ‬

‫؟‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﺼﻴﺭﻨﺎ ﻟﻭ ﺃﻨﹼﻪ‪ ‬ﺍﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ‬

‫ﻗﺎل‪ » :‬ﻫﺫﺍ ﻤﻤﻜﻥ ﻋﻘﻠﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺒﺩﻴﻬﻲ ﺃﻥ ﺘﺴﻭﺀ ﺍﻷُﻤﻭﺭ ﺠﺩ‪‬ﹰﺍ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻭﻗﹼﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﺯ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺴﺘﺒﻌﺩ‪.‬‬

‫‪(74). ‬‬ ‫ﺭﺓﹲ‬
‫ﻪ ﺒ‪‬ﺼﻴ ‪‬‬
‫ﺴ‪‬‬‫ل ﺍﻹﻨﺴ‪‬ﺎﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﻰ ﹶﻨ ﹾﻔ ‪‬‬
‫ﺒ‪ِ ‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻁﻨﻙ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﺇﺴﺄل ﻨﻔﺴﻙ‬

‫ﺍﺭﺘﺠﻔﺕﹸ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﺘﺭﺩ‪‬ﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺫﺕ ﺃُﺭﺩ‪‬ﺩ‪ » :‬ﻻ ﺤﻭل‬

‫ﺒﺎﷲ‪». ‬‬ ‫ﻭﻻ ﻗﻭ‪‬ﺓ‪ ‬ﺇ ﹼ‬

‫ﻻ‬

‫ﻥ ﻫﺫﻩ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻙ ﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ‪ .‬ﻫﻴ‪‬ﺎ ﺒﻨﺎ ﻨﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻘﻲ‬
‫ﻗﻠﺕ ﻟﻠﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﺘﻘﻭل ﺇ ‪‬‬

‫ﻓﻴﻪ‪. ‬‬ ‫ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﻟﺤﻅﺔ ﺒﻌﺩ ﺃُﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻫ‪ ‬ﺒﺕﹶ ﺃﻤﺭﺍﹰ‪ ‬ﻓ ﹶﻘ ‪‬‬
‫ﻊ‬

‫‪(75). ‬‬ ‫‪ ‬ﺇﻨﹼﺎ ‪‬‬

‫ﻫﺩ‪‬ﻴﻨﺎﻩ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﺒﻴلَ ﺇﻤ‪‬ﺎ ﺸﺎﻜﺭﹰﺍ ﻭﺇﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﻔﻭﺭﺍﹰ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺘﺴﻠﹼل ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﺀ‬

‫ﻭﺨﺭﺠﻨﺎ ﺤﺘﹼﻰ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺭﺃﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒ‪‬ﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﺘﻴﺎﻨﺎﹰ‬

‫ﺼﻔﹼﻴﻥ ﻤﺘﻘﺎﺒﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻭﻓﻬﻡ ﻤ‪‬ﺼﻠﹼﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻗﻔﻭﺍ ﺼﺎﻤﺘﻴﻥ‬

‫ﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ‪‬‬
‫ﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺴ ‪‬‬

‫ﺤﺭﺍﻙ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺒﻐﻴﺭ‬
 ‫ﻙ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺒﺘﻭﻗﻴﻊ‬
‫ﺍﺴﺘﺄﺫﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺭﻨﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﻕ ﻭﺸ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺯ ﻋﺎﺒﺴﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‪ ،‬ﻭﺴﻤﻌﻨﺎ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺃﺼﻭﺍﺘ ﹰﺎ ﺘﻨﺎﺩﻱ‪ :‬ﺍﻟﻌﺠل ﺍﻟﻌﺠل! ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ‬

‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ‪. ‬‬ ‫ﻤﻨﺩﻓﻌﻴﻥ ﻭﺃﺒﺩﺍﻨﻬﻡ‪ ‬ﺘﺭﺘﻌﺩ ﺨﻭﻓ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ‬

‫ﺴﺄﻟﻨﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻔﻀل ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﻏﺎﻀﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ‬

‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻅلّ ﻤﺤﺒﻭﺴﺎﹰ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻪ ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬

‫ﻟﻜﻲ‪ ‬ﻴﻌﻴﺩﻭﻩ‪. ‬‬ ‫ﺨﻁﺄً‪ ،‬ﻓﺄﺭﺴل ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ‬

‫ﺭ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻤﻨﺘﻔﺦ ﺍﻷﻭﺩﺍﺝ‪ ،‬ﻏﺎﻀﺏ‬

‫ﻭﺩﺨﻠﻨﺎ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺨﺎﺌﻔﻴﻥ ﻨﺘﺭﻗﹼﺏ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺄﺒﻲ ﺍﻟﻔﻀل ﺍﻟﻌﺒ‪‬ﺎﺱ ﻤﺤﻤ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻟﻭﺍ ﻋﺫﺍﺒﺎﹰ ﻤﻀﺎﻋﻔﺎﹰ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺒﻜلّ‬

‫ﺤﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺩﺨﻠﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻁﻴ‪‬ﺒﺔ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﻌﻬﻡ ﺃﺤﺩ‪ .‬ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺸﺭﻴﺢ ﻗﺎﻀﻲ‬

‫ﺃﺨﻲ‪ ‬؟‪! ‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓﺘﻰ ﺒﻘﺘل‬

‫ﺨﺸﹸﺏ ﺍﻟﻤﺴﻨﹼﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻔﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﻴﻀﺎﹰ‬

‫ﻭﺍﻨﻌﻘﺩﺕ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ﻫﻴﺒﺔ ﻭﺭﻫﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻤﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻜﺎﻟ ﹸ‬

‫ﺍﻟﺤﺭ‪‬ﺍﺱ‪. ‬‬ ‫ﻓﻲ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻨﺭﺘﻌﺩ‪ ..‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻨﹼﻬﻡ‪ ‬ﺤﺒﺴﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟِﻡ ﻓﻲ ﺒﺌﺭ ﺍﻟﻭﻴل ﻭﻋﺎﻗﺒﻭﺍ‬

‫‪... ‬ﺜ ‪‬‬
‫ﻡ ﺘﻘﺩ‪‬ﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺒﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻔﻀل ﺍﻟﻌﺒ‪‬ﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﻓﺴﻠﹼﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻌﻅﻴﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‪‬ﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺯ ﻭﻨﺎل ﺍﻹﻤﻀﺎﺀ‬

‫؟‪». ‬‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‪ » :‬ﻜﻴﻑ ﺠﺭﺕ ﺍﻟﺤﺎل ﻋﻠﻴﻜﻡ‬

‫ل ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﻭﻤﺎ ﺯﻟﺘﻡ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺘﻡ ﺍﻟﺴﺒﻴل‬ ‫‪ ‬ﻗﻠﺕ‪: « ‬ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻜ ّ‬

‫ل ﺤﺎل‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺘﻡ ﺃﻨﺘﻡ ﺭﺠﺎﺀﻨﺎ ﻭﺃﻤﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻜ ّ‬

‫ﻭﺍﻗﻔﺎﹰ‪. ‬‬ ‫ﺍﻷﻋﻅﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻁ ﺍﻷﻗﻭﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ «‪ .‬ﻭﺃﻟﻘﻴﺕ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻤﺭ‪‬ﺓ ﺃُﺨﺭﻯ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺒ‪‬ﻠﺘﻪ ﻭﻨﻬﻀﺕ‬

‫ل ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﺒﺭﺯﺥ‪ ،‬ﺒل ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺠﺘﺎﺯ ﻫﺫﻩ‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﹼﻪ ﻟﻡ ﺘﺼﺩﺭ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﺒﺎﻟﺘﺸﻔﹼﻊ ﻟﻙ ﻓﻲ ﻜ ّ‬

‫ﺩ ﻴﺩ‬
‫ﻻ ﺃﻥ‪ ‬ﺇﻤﺩﺍﺩﻨﺎ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻙ ﺩﺍﺌﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﻓﺘﻭ‪‬ﺘﻲ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ ﺃﻤ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺒﻤﺎ ﻟﺩﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺍﺩ‪ ،‬ﺇ ﹼ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﻭﻨﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺜﺎﻟﻜﻡ ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻤﺸﻴﺘﻡ ﻋﻁﺎﺸﻰ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﺨﻲ ﻭﺃﻗﻤﺘﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ‬

‫‪». ‬‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﻲ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬
‫ﺨﻠﻌﺔ ﻤﻥ ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﻰ ﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻔﻀل‪ ،‬ﻴﺴﻁﻊ ﻨﻭﺭﺍﹰ ﻜﺎﻟﺸﻤﺱ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﺘﺤﻤ‪‬ل‬
‫ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻯ ﻓﺘ ‪‬‬

‫ﻨﻭﺭﺍﻨﻴ‪‬ﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺘﻘﻁﺭ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﻀل ﻴﺘﺤﺩ‪‬ﺙ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎﹰ ﺒﺘﻭﺍﻀﻊ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ‬

‫ﻭﻴﺤﺘﺭﻤﻪ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﺍﻀﺤ ﹰﺎ ﺃﻨﹼﻪ ﻴﺠﻠﹼﻪ‬

‫ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻻ ﺃﻋﻠﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻴ‪‬ﺤﺘﻤل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‪ ‬ﻴﺘﻠﻭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬

‫‪».‬‬
‫ﻲ ﺍﻷﺼﻐﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺠ‪‬ﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ .‬ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ‬
‫ﺴﺄﻟﺕ ﺸﺨﺼﹰﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻘﺩ‪‬ﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻟﻌﻠﻪ ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻨﻴ‪‬ﺭﺓ ﻓﻴﺯﻴﺩﻫﺎ‪ ‬ﺠﻤﺎﻻﹰ‪». ‬‬ ‫ﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺒﺘﻪ‬

‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤ ‪‬‬

‫ﻴﺭﺠﻌﻭﻨﻨﺎ‪!». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻤﺎ ﺃﺠﺩﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺜﺄﺭ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻬﻡ‬

‫ﻭ‪‬ﺃُﺨﹾﺭﻯ‬ ‫ﺸﺎﺀ‪ ‬ﺍﷲ‪: ‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺘﻭﺠ‪‬ﻪ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﻀل ﺍﻟﻌﺒ‪‬ﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻴﺜﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎل » ﺴﻴﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﻗﺭﻴﺒﺎﹰ ﺇﻥ‬

‫‪(76). ‬‬ ‫ﺢ ﻗﹶﺭﹺﻴﺏ‪‬‬
‫ﻭﻓﹶﺘﹾ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ِ‬ ‫‪ ‬ﺘﹸﺤﺒ‪‬ﻭﻨﹶﻬﺎ ﻨﹶﺼ‪ ‬‬
‫ﺭ ﻤ‪ ‬‬

‫ﺏ ﻫﻭ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﺒﻬﻭﺘ ﹰﺎ ﺒﺠﻤﺎﻟﻪ ﻭﺠﻼﻟﻪ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺇﻨﹼﻲ ﻟﻡ‬
‫ﻻ ﺃﻨﹼﻨﻲ ﺃﻴﻘﻨﺕ ﺃﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺎ ‪‬‬
‫ﺇ ﹼ‬

‫ﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺒﻌﻴﺩﹰﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺄﺩ‪‬ﺏ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺠﻼﻟﻪ ﻴ‪‬ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻭﺠﻤﺎﻟﻪ‬

‫ﻲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃ ‪‬‬
‫ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺃﺭﻓﻊ ﻋﻴﻨ ‪‬‬

‫ﻴﺭﺘﺠﻑ‪. ‬‬ ‫ﻴﺠ‪ ‬ﺫﺏ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺕ ﻭﺍﻗﻌ ﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻀﺎﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺠﺴﻤﻲ‬

‫ﻲ ﺨ‪‬ﻠﻌﺔ ﺨﻠﻌﻭﻫﺎ ﻋﹶﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺘﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺃﻨﹼﻪ ﺃﺩﺭﻙ ﻤﺎ‬
‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﹼﻪ ﺘﻨﺒ‪‬ﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﻲ ﻓﺄﺭﺴل ﺇﻟ ‪‬‬

‫ﺒﻴﻨﻨﺎ‪. ‬‬ ‫ﺒﻲ ﻤﻥ ﺸﻐﻑ ﻭﺘﻌﻠﹼﻕ ﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺠﺩﺕﹸ ﺸﻜﺭﹰﺍ ﷲ‪ ،‬ﻭﻫﺩﺃ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻗﻠﺒﻲ ﺒﻌﺩ‪ ‬ﻤﻌﺭﻓﺘﻲ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒ‪‬ﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ‬

‫ﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﻨﺘﻤﺸﹼﻰ ﻟﻠﺴﻴﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ‬

‫ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﻨﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻷﺨﺫ ﻗﺴ ‪‬‬

‫ﺒﺎﻟﺨﻠﻌﺔ‪. ‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺭﺓ‪ ،‬ﺨﺎﺼ‪‬ﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨ‪‬ﻠﹾﻨﺎ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ‪ ‬ﻭﻓﹸﺯﻨﺎ‬

‫ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺸﻴﺌ ﹰﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻌﻘل‬
‫ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﺇ ‪‬‬

‫ﻤﻔﺎﺭﻗﺘﻪ‪. ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺒﻤﺩﻯ ﺘﻌﻠﹼﻘﻲ ﺒﻬﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺒﺄﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺄﻨﹼﻲ ﻻ ﻁﺎﻗﺔ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻗﻠﺕ ﻟﻠﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﺇﻨﹼﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻻ ﻴﺴﺎﻋﺩﻨﻲ ﻟﺴﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻁﻕ‪ ،‬ﻓﺎﺴﺄﻟﻪ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺨﻠﻊ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﻫﺫﻩ‬

‫ﻪ ﺨﻠﻌﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻜﻬﺫﻩ «‪ .‬ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺒﺎﻟﺴﺅﺍل ﻨﻴﺎﺒﺔ‬

‫ﺍﻟﺨﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻨﹼﻲ ﻻ ﺃﺭﺍﻨﻲ ﺠﺩﻴﺭﺍﹰ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﺒ‪‬ﻠ ‪‬‬

‫‪ ‬ﻋﻨﹼﻲ‪. ‬‬
‫‪(77) ‬‬ ‫ﻤﺩ‪‬ﺜﱢﺭ *‪  ‬ﹸﻗ ‪‬‬
‫ﻡ ﻓﹶﺄﻨﹾﺫﺭ‬ ‫ﻴ‪‬ﺎ ﺃ ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ‪ ‬ﺁﻴﺔ‪: ‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‪ » :‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺭﺃ‬

‫ﻭﺫﻜﺭ ﺸﺄﻥ ﻨﺯﻭﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻁﺒ‪‬ﻘﻬﺎ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻴﻨﺎﺩﻱ‪ » :‬ﻫل ﻤﻥ ﻨﺎﺼﺭ ﻴﻨﺼﺭﻨﻲ ؟! «‬

‫ﺭ ﺃﻴﻀﺎﹰ‪،‬‬
‫ﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻗﺩ ﺴ‪ ‬‬
‫ﻭﺒﻜﻴﺕ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺴﺭﺭﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‪ ،‬ﺒل ﺇ ‪‬‬

‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻭﻫﺒﺘﻪ ﺍﻟﺨﻠﻌﺔ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﺸﺄﻨﻪ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ‬

‫ل ﻟﻸﺼل‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻁﻥ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﺴﻭﻑ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺼﺭﻓﺔ ﺤﻴﺙ‪ :‬ﻤﺎ ﻻ‬
‫ﻅ ّ‬

‫ﺒﺸﺭ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻋﻴﻥ ﺭﺃﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃُﺫﻥ ﺴﻤﻌﺕ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ‬

‫ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﻭﺭﻜﺒﻭﺍ ﺨﻴﻭﻟﻬﻡ ﻓﻁﺎﺭﺕ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﻤﻘﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﺸﺎﻤﺦ‪ .‬ﻓﺄﻤﺴﻜﺕ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬

‫ﻓﺭﺍﻗﻬﻡ‪. ‬‬ ‫ﻭﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺤﺯﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺒﻬﺎ‪. ‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻸﺸﻴﺎﺀ ﻤﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻘﻁﹼﻌﺕ‪ ‬ﺨﻴﻭﻁ ﺘﻌﻠﹼﻕ‬

‫»‪ ‬ﻓﻠﻨﺭﺤل ﻏﺩﺍﹰ‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪:‬‬

‫ﺃﻴ‪‬ﺎﻡ‪».‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺭﻴﺢ ﻫﻨﺎ ﻤﺩ‪‬ﺓ‪ ‬ﻋﺸﺭﺓ‬

 ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻩ‪». ‬‬ ‫ﺭ ﻟﻲ ﻗﺭﺍﺭ ﺤﺘﹼﻰ ﺃﻟﺤﻕ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻜﻭﻥ‬
‫ﻲ ﺤﺘﹼﻰ ﻋﺸﺭ ﺩﻗﺎﺌﻕ‪ .‬ﻓﻠﻥ ﻴﻘ ‪‬‬
‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺘﺼﻌﺏ ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﺩ ﻁﻤﻌﻙ!‪ ‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪. ‬ﺇﻨﹼﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺠﻬل ﺤﺘﹼﻰ ﻴﻨﺘﺎﺒﻨﺎ‬
‫ﻗﺎل‪ » :‬ﻤﺎ ﺃﺸ ‪‬‬

‫ﻻ ﺸﺎﺅﻭﺍ ﻫﻡ ﺍﻟﺘﻌﻁﹼﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺒ‪‬ﺔ‪،‬‬

‫ﻡ ﺇ ﹼ‬
‫ﺍﻷﺴﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺨﻁﹼﻲ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻗﻴﺩ ﺸﻌﺭﺓ‪ .‬ﺍﻟﻠﻬ ‪‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺠﺭﻴﺎﻥ ﺍﻷﻫﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﻓﻼ‪ .‬ﺇﻨﹼﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺝ ﺍﻟﻌﺯ‪‬ﺓ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺤﻀﻴﺽ ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺫﻟﹼﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻟﻠﺘﺭﺍﺏ‬

‫ﻟﻭﻋﺘﻙ‪». ‬‬ ‫ﻭﺭﺏ‪ ‬ﺍﻷﺭﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺤﺘﹼﻰ ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻬﺩﺃ‬

‫ﻥ ﺤﺎﻟﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺫﹼﺭ ﺸﺭﺤﻪ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬

‫ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺩ ﺤﻴﻠﺔ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﺕ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇ ‪‬‬

‫ﺍﷲ‪. ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﻨﻁﻘﺎﹰ‪ ‬ﺴﻭﺍﻩ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺃﻁﺒﻘﺕﹸ ﻓﻤﻲ ﻭﻓﻭ‪‬ﻀﺕ ﺃﻤﺭﻱ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻐﻨﹼﺎﺀ‪». ‬‬ ‫ل ﻨﺘﻔﺭ‪‬ﺝ ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ‬

‫ﻗﺎل ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﺘﻌﺎ َ‬

‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‪. ‬‬ ‫ﻓﺫﻫﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺸﻲﺀ ﻟﻴﺯﻴل ﻏﻤ‪‬ﻲ‪ ،‬ﻓﻜﻼﻡ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺃﻁﻴﺏ‬

‫ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬

‫ﻟﻴﺘﻠﻭﻫﺎ ؟‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺨﺘﺎ ‪‬‬

‫ﺭ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬

‫‪ ‬ﻗﺎل ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪: « ‬ﻟﺴﻨﺎ ﻨﺩﺭﻱ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﻨﺩﺭﻱ‪ .‬ﻜ ّ‬
‫ل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺯﻡ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻴﻪ ﻫﻭ ﺃﻥ‪‬‬

‫ل ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻭﻨﻪ ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻨﻪ ﻗﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ‪ .‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺤﻜﻤﺔ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻴﺱ‬
‫ﻜ ّ‬

‫ﻼ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﻨﻭﻋ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﻭل‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺃﻴﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻷﻨﹼﻪ ﻗﺩ ﻴﺤﺘﻤل ﺍﻟﻜﺫﺏ‬
‫ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻓﻀ ﹰ‬

‫ل ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻟﻪ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﻭﺼ‪‬ل ﺇﻟﻴﻪ ﺇﺩﺭﺍﻜﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﻓﻀﺎﺌل‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺫﻴﺏ‪ .‬ﻭﻜ ّ‬

‫ﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﻭﺃﻫل ﺒﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻴﺤﺒ‪‬ﻭﻥ ﻋﻠ ‪‬ﻴ ﹰﺎ ﺴﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﹼﻬﻡ ﻴﺤﺒ‪‬ﻭﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‪ .‬ﻭﻜﻨﺕﹶ ﺃﻨﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﻗﺩ ﻗﻠﺕ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺫﻜﺭ ﻓﻀﺎﺌل ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠ ‪‬‬

‫‪(78). ‬‬ ‫ﺴﻜ‪‬ﻴﻨﹰﺎ ﻭ‪‬ﻴ‪‬ﺘ‪‬ﻴﻤﺎﹰ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃﺴ‪‬ﻴﺭﺍﹰ‬

‫ﻤ ‪‬‬
‫ﻪ ‪‬‬
‫ﻁﻌ‪‬ﺎﻡ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺤ‪ ‬ﺒ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﻌﻤ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻁ‪‬‬‫ﻭﻴ‪ ‬ﹾ‬ ‫ﺘﺤﺒ‪‬ﻬﺎ‪ ‬ﺃﻴﻀﺎﹰ‪«  : ‬‬ ‫ﺃﻨﹼﻙ‬

‫ﻓﻔﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﻴﺒﺘﻪ ﻭﻤﺼﻴﺒﺔ ﺃﺒﻴﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻠﻡ ﻴﺴﻘﻭﻩ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﻼ ﺜﻤﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬

‫ﻱ ﻴﺘﻴﻡ ﻭﻤﺴﻜﻴﻥ ﻭﺃﺴﻴﺭ‪ .‬ﻤﻊ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺃﻥ ﻻ ﻨﺘﺤﺩ‪‬ﺙ‬

‫ﺍﻟﻴﺘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻭﺍﻷﺴﻴﺭ ﺃﻓﻀل ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃ ‪‬‬

‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ‪». ‬‬ ‫ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ‬

‫ﻓﺎﺌﺭﺓ‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻏﺭﻀﻪ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻠﺘﻪ ﺃﺨﻴﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻴﺩلّ‪ ‬ﻋﻠﻰ ‪‬‬
‫ﺃﻥ ﺩﻤﺎﺀﻫﻡ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ‬

‫ﻻ ﺘﻭﻜﻴﺩ ﻟﻤﺎ ﺃﻗﻭل‪ ،‬ﺒل ﻫﻭ ﺃﻗﻭﻯ ﺩﻟﻴل‪،‬‬

‫ﻗﺎل‪ » :‬ﻫﻲ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺫﺍﻙ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺘﺤﺕ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﺇ ﹼ‬

‫ﻥ ﻓﻭﺭﺍﻥ ﺩﻡ‬
‫ﺩ ﻤﻨﹼﺎ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﹰﺍ ﻟﻠﻔﺭﺝ ﺤﺘﹼﻰ ﻴﻨﺘﻘﻤﻭﺍ‪ ،‬ﻭﺇﻻﹼ ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺩﻤﺎﺀﻫﻡ ﻟﻥ ﺘﻬﺩﺃ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻭﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃ ‪‬‬
‫ﻭﺇﻨﹼﻬﻡ ﻷﺸ ‪‬‬

‫ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﻟﻡ ﻴﺴﻜﻥ ﺇﻻﹼ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﹸﺘل ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺴﺒﻌﻭﻥ ﺍﻟﻔ ﹰﺎ ﺃﻭ‪ ‬ﺴﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ‬

‫‪»(79). ‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪».‬‬ ‫ل ﻟﺫﺍﻙ‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻟﻘﺩ ﻗﺎل‪ :‬ﺇﻥ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﺨﻠﻌﺔ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻜ ّ‬
‫ل ﺤﺴﻨﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻅ ّ‬
 ‫ﻥ ﻜلّ‬
‫ل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻭﻕ ﺘﺠﺩ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻪ ﺘﺤﺕ‪ .‬ﺇ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻅلّ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻓﻜ ّ‬
‫ﻗﺎل‪ » :‬ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺇ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻻﺕ ﺘﻌﻭﺩ ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺃﻴ‪‬ﺔ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺘﻀﻌﻑ‪،‬‬

‫ﻭﺁﺜﺎﺭﻫﺎ‪»(80). ‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻴﻀﻌﻑ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﻤﺎﻻﺕ‬

‫ﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﻻ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻋ‪‬ﺩﻨﺎ‬

‫ﻑ ﻋﻥ ﺫﻜﺭﻩ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﹼﺭ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺃ ‪‬‬
‫ﻭﺇﺫ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﻨﹼﻨﻲ ﻻ ﺃﻜ ﹼ‬

‫ﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻴ‪‬ﺎﻡ ﻹﻋﺩﺍﺩ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺘﻬﻴﺌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻗﻭﺍﻨﺎ ﻗﺩﺭ ﻤﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻗﺎل‪ » :‬ﺇ ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻴﻜﺜﺭ ﻓﻴﻪ ﻗﹸﻁﹼﺎﻉ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻷﺸﺩ‪‬ﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺕ ﻀﻌﻴﻑ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﻙ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺭ‬
‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬

‫ﺩﺍﺭﻙ ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﹼﻬﻡ ﻴﺫﻜﺭﻭﻨﻙ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ‪ :‬ﺍﺫﻜﺭﻭﺍ ﺃﻤﻭﺍﺘﻜﻡ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﺒﺒﺎﹰ ﻓﻲ‬

‫ﻗﻭ‪‬ﺘﻙ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﺸﺘﺩﺍﺩ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﻗﻁﺎﻉ ﻁﺭﻕ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬

‫ل ﺨﻁﺭ ؟! ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ‬

‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺃﻟﻡ ﹶﺘﻘﹸل‪ :‬ﺇﻨﹼﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺄﻤﻥ ﻤﻥ ﻜ ّ‬

‫ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﻁﺎﻉ ﻁﺭﻕ ؟! ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃُﺼﺩ‪‬ﻕ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺇﻨﹼﻤﺎ ﻫﺩﻓﻙ ﺘﺄﺨﻴﺭﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ‪ .‬ﻓﻴﺎ ﺭﻓﻴﻘﻲ ﺍﻟﻭﻓﻲ‪ ،‬ﻫل‬

‫ﻟﺘﻌﺎﺴﺘﻲ! «‪ .‬ﻭﺨﻨﻘﺘﻨﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﺓ‪. ‬‬ ‫ﻀﻌﻑ ﻭﻓﺎﺅﻙ ؟ ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬

‫ﻥ ﻭﻓﺎﺌﻲ ﻟﻙ ﻴﺩﻋﻭﻨﻲ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻙ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺕ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﺇﻨﹼﻪ ﻁﺭﻴﻕ‬

‫ﻗﺎل‪ » :‬ﻴﺎ ﻋﺯﻴﺯﻱ‪ ،‬ﺇ ‪‬‬

‫ﺭﻫ‪‬ﻭﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺀﺓ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺴﻭﻑ‬

‫ﻀﻴ‪‬ﻕ ﻴﻤﺭ‪ ‬ﺒﻤﺤﺎﺫﺍﺓ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺒ‪ ‬‬

‫ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻏﺒﺭﻙ ﺃﻥ ﻴ‪‬ﺯﻟﹼﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻨﺯﻻﻗﻙ ﺃﺩﻨﻰ ﺍﻨﺯﻻﻕ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﺼﻴﺭﻙ ﺃﻥ ﺘﻬﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ‬

‫ﺭﻫ‪‬ﻭﺕ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﻲ ﺍﻟﺩﺨﻭل‪ ،‬ﻭﺃﺨﺸﻰ ﺃﻨﻙ ـ ﺒﻌﺩﻡ ﻗﺒﻭﻟﻙ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻫﻨﺎ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻴ‪‬ﺎﻡ ـ ﺴﻭﻑ ﺘﺠﺩ‬
‫ﺒ‪ ‬‬

‫ﺃﺸﻬﺭ‪». ‬‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ‪ ‬ﻤﺤﺒﻭﺴﺎﹰ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻌﺫﺍﺏ ﻋﺸﺭﺓ‬

‫ﻤﻤﻜﻥ‪! ». ‬‬ ‫ﻟﺕ‪ » :‬ﺃﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل‪ :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺼﺭﺍﻁﹶ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻟﻨﺠﺘﺎﺯﻩ ؟ ﻫﺫﺍ ﻏ‪ ‬ﻴﺭ‬

‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ‪. ‬‬ ‫ﻗﺎل‪ » :‬ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪ ‬ﻟﻲ ﺃﻥ ﻗﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻙ ﻤﻀﻁﺭﺏ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﻀﻴ‪‬ﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻅلّ ﻟﺫﺍﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻁ‪ ،‬ﻭﻻ ﻤﻨﺩﻭﺤﺔ ﻟﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻠﺘﻪ‪ .‬ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﺇ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺃﻥ ﻨﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻗﺒل‬

‫ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﺒﺩ‪‬ﹰﺍ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﺠ‪‬ﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻫل ﺒﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺯﻭ‪‬ﺠﺕ‬

‫ﺘﻔﺭ‪‬ﻗﻭﺍ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ‪. ‬‬ ‫‪ ،(81) ‬ﻭﻫﻲ ﻤﻨﻬﻤﻜﺔ ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺯﻭﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻲ ﻗﺩ‬

‫ﻡ ﻴﺌﺴﺕ ﻓﻘﻤﺕ‪ ،‬ﻭﺠﻠﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺯﻗﺎﻕ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻤﺎﺭ‪‬ﺓ‪.‬‬
‫ﺕ ﺒﺭﻫﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺼﻥ ﺸﺠﺭﺓ‪ ،‬ﺜ ‪‬‬
‫ﺠﻠﺴ ﹸ‬

‫ل ﺤﻴﺎﺘﻪ‬
‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﺒﺎﺩﻟﻭﻥ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺸﺅﻭﻨﻬﻡ ﻭﻤﻌﺎﻤﻼﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺘﺄﻟﹼﻤﺕ ﻭﻗﻠﺕ‪ :‬ﻤﺎ ﺃﺠﺩﺭ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐ ّ‬

‫ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ ﻭﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﻟﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺼﺭﻑ ﻭﻗﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﺘﹼﺒﺎﻉ ﺃﻫﻭﺍﺌﻪ ﻭﺇﺸﺒﺎﻉ ﺸﻬﻭﺍﺘﻪ‬
 ‫ﻭﺭﻏﺒﺎﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻪ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺃﻋﺠﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬل! ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺒﺭﻩ ﻤﻥ ﻋﺎﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬

‫ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻨﺼﺭﻓﻭﺍ ﻋﻨﻪ! ﻭﻤﺎ ﺃﺒﻌﺩﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺘﺫﻜﹼﺭﻨﻲ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ‬

‫ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺼﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﻴﺩﻱ! ﻟﻘﺩ ﺼﺩﻕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻴﻘﻅ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ‪». ‬‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻗﺎل‪ » :‬ﻫﻼﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺒﻴﺩ ﺯﻭﺠﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﻪ ﺯﻭﺠﺔ ﻓﺒﻴﺩ ﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻪ‬

‫ﺃﻋ‪ ‬ﻤﺎﻟﻨﺎ‪. ‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺃﺴﻔﺎﻩ! ﻟﻡ ﻨﺴﺘﻴﻘﻅ ﻭﻟﻡ ﻨﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺨﻭﺍﺘﻴﻡ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺭﺤﻤﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬

‫ﻭﻟﻔﺕ ﻨﻅﺭﻱ ﻓﺠﺄﺓ ﺍﻟﺸﺒ‪‬ﺎﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﺤﻴﺙ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﺯﻭﺠ‪‬ﻴﻥ ﺤﺩﻴﺜﹶﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺤﻔﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻴﺘﻨﺎﻭﻻﻥ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ‬

‫ﺝ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺄﻜل‬

‫ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﻗﺩ ﺯﺭﻋﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎ ‪‬‬
‫ﻭﻴﺘﺤﺎﺩﺜﺎﻥ ﻭﻴﻘﻭﻻﻥ‪ :‬ﺇ ‪‬‬

‫‪ ‬ﻓﺎﻜﻬﺘﻪ‪. ‬‬
‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ » :‬ﺇﻨﹼﻪ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﹼﺔ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻤﻥ ﻓﺎﻜﻬﺘﻬﺎ ﻭﺃﻋﻨﺎﺒﻬﺎ‪ .‬ﻓﻴﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ‪ .‬ﻟﻜﹶﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺏ‪ ‬ﺃﻥ‬

‫ﻴﻤﺎﺯﺤﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﺼﻐﺎﺭ! ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺒ‪‬ﻨﺎ ﺤ ﹼﻘﺎﹰ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻤﻨﺤﻨﺎ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻟﻴﺩﺨل ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ‪ .‬ﺃﺴﺄل ﺍﷲ ﺃﻥ‬

‫ﻗﻠﺒﻪ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻙ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل‪ » :‬ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﻨﻲ ﻤﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺤ ‪‬‬

‫ل ﻤﻨﺎ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻴﻬﺩﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﺜﻭﺍﺒﻬﺎ‪ .‬ﺴﺄﺘﻠﻭ ﺃﻨﺎ ﺴﻭﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺠﺩﻴﺭ ﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﻠﻭ ﻜ ّ‬

‫ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ‪». ‬‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺭﺌﻲ‪ ‬ﺃﻨﺕ ﺴﻭﺭﺓ‬

‫ﺕ ﺠﺩ‪‬ﺍﹰ ﻭﺩﻋﻭﺕ ﻟﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻋ‪‬ﺩﺕ ﻁﺎﺌﺭﹰﺍ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺘﹼﻰ ﺍﻨﺘﻬﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺴ‪‬ﺭﺭ ﹸ‬
‫ﻓﻤﻜﺜ ﹸ‬

‫ﻟﻠﺭﺤﻴل‪. ‬‬ ‫ﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﺭﺠﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺘﻬﻴ‪‬ﺊ‬

‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻓﺭﺃﻴﺘﻪ ﻗﺩ ﺠﻠﺏ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻭﺸ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺨﺭﺝ ؟‪». ‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ‪ » :‬ﻤ‪‬ﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ‬

‫ﻗﺎل‪ » :‬ﺠﺎﺀ ﺒﻪ ﻤﻠﹶﻙ ﻭﻗﺎل‪ :‬ﺇﻥ‪ ‬ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺠﻴﺒﻴﻪ ﻫﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻟﺯﻫﺭﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﺃﺭﺴﻠﺘﹾﻬﺎ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬

‫ﺘﻼﻭﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺼ‪‬ﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﻫﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‬

‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺘﻼﻭﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺼ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺼﺎﻨﻲ ﺃﻥ ﻨﺘﺤﺭ‪‬ﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﻌﺩﺓ ﻤﻥ ﺒ‪‬ﺭ‪‬ﻫﻭﺕ ﻟﻜﻲ ﻻ‬

‫ﺴﻤﻭﻤﻪ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺘﺼﻴﺒﻨﺎ‬

‫ﻓﻴﻪ ؟‪». ‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ‪ » :‬ﺃﻻ ﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺭﺝ ﻟﻨﺭﻯ ﻤﺎ‬

‫ﺏ ﺃﻥ‬
‫ﻙ ﺃﻨﹼﻪ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻨﺤﺘﺎﺠﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻭﻑ ﻨﻔﺘﺤﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‪ .‬ﺃﺘﺤ ‪‬‬
‫ﻗﺎل‪» :‬ﻻ ﺸ ‪‬‬

‫‪ ‬ﻨﺘﺤﺭ‪‬ﻙ ؟‪». ‬‬
‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ‪ ‬ﻭﺘﺤﺭ‪‬ﻜﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ‪ » :‬ﻤﺎ ﺃﺴﻌﺩﻨﻲ ﺒﺫﻟﻙ ! «‪ .‬ﻭﻗﻔﺯﺕ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﺭ‬
 ‫‪* * * ‬‬

‫ﺃﻫﻭﺍل ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﺭﺹ‬

‫ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﺭﺹ‪ ،‬ﻓﺭﺃﻴﺕ ﻗﻭﻤ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﻜﻼﺏ ﻋﻔﻨﺔ ﻗﺒﻴﺤﺔ‪ ،‬ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻫﺯﻴل ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ‬

‫‪ ‬ﺴﻤﻴﻥ‪. ‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺠﺜﺙ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﺍﻟﻨﺘﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻜ ّ‬

‫ل ﺠﺜﹼﺔ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺘﺘﺼﺎﺭﻉ ﻓﻴﻤﺎ‬

‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻬﺎﻤﻬﺎ ﻭﻴﻨﻬﺵ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻌﻀﺎﹰ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺃﻱ‪ ‬ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻜل‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻘﻁ ﻤﻨﻬﻭﻜﺔ‬

‫ل ﺍﻟﺠﻴﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺘﻲ ﻜﻼﺏ ﺃﻗﻭﻯ ﺘﻁﺭﺩ ﺍﻷﻀﻌﻑ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻘﺩ‪‬ﻡ ﺘﻨﻬﺵ ﺍﻟﺠﺜﹼﺔ‪ ..‬ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺘﻌ‪‬ﺒﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺘﻅ ّ‬

‫ﻼ ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺒﻌﺩﺩ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻴﻬﺠﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻼﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺜﹼﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩﻫﺎ ﻴﻔﺘﺭﺱ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻷﻥ‪ ‬ﻜ ‪‬‬

‫ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﺘﹼﻔﻘﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻜﻼﺏ‬

‫ﻭﺒﺎﻟﺼﺭﺍﻉ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻟﺏ‪. ‬‬
‫ﻴﻁﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﻼﺏ‪». ‬‬ ‫‪ « ‬ﺇﻨﹼﻤﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺠﻴﻔﺔ‬

‫ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻜﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻴﻑ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻴﺎﺸﻴﻤﻬﻡ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﺩﺒﺎﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﻼﺏ‬

‫ﻏﺭﻴﺒﺔ‪. ‬‬ ‫ﺍﻷُﺨﺭﻯ ﻻ ﺘﻘﺘﺭﺏ‪ ‬ﻤﻨﻬﻡ ﻷﻨﹼﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ‬

‫ﻴﺭﺘﺸﻭﻥ‪». ‬‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﻫﺅﻻﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﺃﻤﻭﺍل‪ ‬ﺍﻟﻴﺘﺎﻤﻰ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ‬

‫‪(82). ‬‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﻴﺘﺎﻤﻰ ﺇﻨﹼﻤﺎ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻁﻭﻨﻬﻡ‪ ‬ﻨﺎﺭﺍﹰ‬

‫ﺇ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻜﻨﺎ ﻗﺩ ﺃُﻭﺼﻴﻨﺎ ﺃﻥ‪ ‬ﻨﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺒ‪‬ﺭ‪‬ﻫﻭﺕ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﹼﻨﺎ ﻗﺩ ﺃﺨﻁﺄﻨﺎ‬

‫ﻗﺎل‪ » :‬ﻜﻼﹼ‪ ،‬ﻟﻡ ﻨﺨﻁﺊ‪. ‬ﺇ ‪‬‬

‫ﻥ ﻤﺎ ﺘﺭﺍﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﻱ ﺘﺤﺕ ﺒ‪‬ﺭ‪‬ﻫﻭﺕ‪ ،‬ﻓﻼ ﺘﺼل ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺴﻤﻭﻤﻪ‪ .‬ﺇﻨﹼﻨﺎ ﻗﺩ‬

‫ﺍﻟﺤﺴﺩ‪». ‬‬ ‫ﻤﺭﺭﻨﺎ‪ ‬ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﺭﺹ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺃﺭﺽ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﻤﻜﺎﺌﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﺴﺩ‬

‫ﻻﺤﻅﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻌﺎﻤل ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜﻠﹼﻬﺎ ﺘﻌﻤل؛ ﻷﻥ‪ ‬ﺩﺨﺎﻨﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻤﻸ‬

‫ﺯ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻫﺯ‪‬ﹰﺍ ﻋﻨﻴﻔﺎﹰ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻭﺃﻅﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺁﻻﺘﻬﺎ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﻭﺩﻭﺭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻴﻬ ‪‬‬

‫ﻡ ﺍﻵﺫﺍﻥ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻜﻠﹼﻬﻡ ﻤﻥ ﻏﺒ‪‬ﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬
‫ﻭﻀﺠﻴﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻊ ﻴﺼ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺜﻘﻴل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻴ‪‬ﺔ ﺘﺘﺤﺭ‪‬ﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ‬

‫ﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬

‫ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ .‬ﻨﻅﺭﺕ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺠﻬل ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻤﺜل ﺩﺨﺎﻥ ﺃﺴﻭﺩ‪ .‬ﺍﻟﺘﻔ ﱡ‬

‫ﺍﻷﻏﺒﺭ‪. ‬‬ ‫ﻤﺘﺨﻠﹼﻔﹰﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻓﺎﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺘﺨﻠﹼﻑ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺍﻗﺘﺭﺍﺏ‬

‫ﻗﺎل ﻟﻲ ﺍﻷﻏﺒﺭ‪ » :‬ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﻜﻨﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﺜﻠﻬﺎ «‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﹼﻲ ﻭﺩﺩﺕ‬

‫ﺭ ﻭﺍﻷﺫﻯ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﺃُﻋ‪‬ﺭ ﻜﻼﻤﻪ‬

‫ﻕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸ ‪‬‬
‫ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ ﺃﻥ ﺃﻗﻑ ﻷﺘﻔﺭ‪‬ﺝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻷﻨﹼﻲ ﻟﻡ ﺃﺘﻠ ﹼ‬
 ‫‪(83). ‬‬ ‫ﺏ ﺍ ﹾﻟﻔﹶﻠﹶﻕ‪ *‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﺸﹶ ‪‬‬
‫ﺭ ﻤ‪‬ﺎ ﺨﹶﻠﹶﻕﹶ‬ ‫ل ﺃﻋ‪‬ﻭﺫﹸ ﺒﹺﺭ ‪‬‬
‫ﻗﹸ ْ‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻭﻜﺯﺕ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻤﺒﺘﻌﺩﹰﺍ ﻭﺃﻨﺎ‬

‫ﻭﺘﻌﻤل ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻟﻡ‬ ‫ل ﺃﻋﻭﺫﹸ‬

‫ﻗﹸ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻏﺒﺭ‪ » :‬ﺃﻴ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻨﹼﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺃ‬

‫؟‪! ». ‬‬ ‫‪ ‬ﺘﻔﻌل‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﺫﻟﻙ ﺍﻵﻥ‬

‫ﻓﺎﺯﺩﺍﺩ ﺨﻭﻓﻲ‪ .‬ﻭﺘﻘﺩ‪‬ﻡ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ ﺨﻠﻑ ﺭﺍﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺴﺒﺕ ﺃﻨﹼﻲ ﻗﺩ ﻜﹸﻔﻴﺕ ﺸﺭ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻲ‬

‫ﺠﻔﹶل ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﺨﺭﺝ ﻋﻥ‬

‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺼل ﺇﻟﻲ‪ ،‬ﺒﺭﺯ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﻤﺭ‪‬ﺓ ﺃُﺨﺭﻯ ﺒﻬﻴﺌﺔ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﻤﺨﻴﻑ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺎﻜﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻭﻗﻌﺕ ﻋﻥ ﻅﻬﺭﻩ ﺒﻘﻭ‪‬ﺓ ﻓﺘﺄﻟﻤﺕ ﺃﻋﻀﺎﺌﻲ ﺒﺤﻴﺙ‬

‫ﻉ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﺒﺘﻼﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺩﻓﻊ ﻤﻥ‬

‫ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺘﺤﺭ‪‬ﻙ‪ .‬ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﺌﻥ ﺍﻷُﺨﺭﻯ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﹼﻲ ﻭﻜﺄﻨﹼﻬﺎ ﺃﻓﺎ ﹴ‬

‫ﻓﺘﺤﺎﺘﻬﺎ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻠﻬﺏ ﻨﺤﻭﻱ ﻤﺜل ﻗﺎﺫﻓﺎﺕ ﺍﻟﻠﻬﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﺍﻟﺨﺒﻴﺙ‬

‫‪(84). ‬‬ ‫ﺤﺴ‪‬ﺩ‪‬‬
‫ﺩ ﺇﺫﹶﺍ ‪‬‬
‫ﺴ‪‬‬‫ﻥ ﺸﹶﺭ‪ ‬ﺤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻭﻤ‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﺌﻼﹰ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﻴﻀﺤﻙ ﻭﻴﺴﺘﻬﺯﺉ ﺒﻲ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻨﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﺩ ؟! ﺇﻨﹼﻙ ﻗﺩ ﺃﺩﻤﻴﺕ ﻗﻠﺒﻲ ﺨﻼل‬

‫ﻭﻴﺨﺎﻁﺒﻨﻲ ﺒﻘﻭﻟﻪ‪ » :‬ﺃﻴ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺱ ﺍﻟﺤﺎﺴﺩ! ﻤ‪‬ﻥ ﻤ‪ ‬‬

‫ﻥ ﺃﻥ‪ ‬ﺠﻌﺒﺘﻲ ﻗﺩ ﺨﹶﻠﹶﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﺎﻡ ؟!‪ ‬ﻓﺫﹸﻕ ﺍﻵﻥ‪. ‬ﻭﻟﻥ ﺘﺠﺩ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺠﻭﺕﹶ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻨﹼﻲ‪ .‬ﺃﺘﻅ ‪‬‬

‫ﻤ‪‬ﺨﻠﺼﺎﹰ‪». ‬‬ ‫ﻤ‪ ‬ﻨﻲ ـ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ـ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺴﻪ ﻓﻲ ﺒﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺴﺨﺭﻴﺘﻪ ﺘﻠﻙ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻭﺠﻌﻠﺘﻬﺎ‬

‫ﺘﻐﻠﻲ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻗﻲ‪ ،‬ﻓﺭﻓﻌﺕ ﺼﻭﺘﻲ ﻭﻨﺎﺩﻴﺕ‪ :‬ﻴﺎ ﻋﻠﻲ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﺌﻥ ﻗﺎﺫﻓﺎﺕ ﺍﻟﻠﻬﺏ ـ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ‬

‫ﺃﺤﺎﻁﺕ ﺒﻲ ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺘﻠﺘﻬﻤﻨﻲ ﺒﻨﻴﺭﺍﻨﻬﺎ ـ ﻗﺩ ﻻﺫﺕ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺘﺴﺎﺒﻕ ﺸﺩﻴﺩ ﺃﺩ‪‬ﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺼﻁﺩﻡ ﺒﻌﻀﻬﺎ‬

‫ﺒﺒﻌﺽ ﻓﻴﺘﻬﺎﻭﻯ ﺤﻁﺎﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺩﻓﻊ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺭ ﺘﺤﺕ ﻋﺠﻼﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻜﺎﺌﻥ ﻓﺘﺤﻁﹼﻤﺕ‬

‫‪(85). ‬‬ ‫ﻻ ﺒﹺﺄﻫ‪‬ﻠﻪ‪‬‬ ‫ﻕ ﺍﻟﻤ‪ ‬ﻜﹾ ‪‬‬

‫ﺭ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ﺊ ﺇ ﱠ‬ ‫ﻻ ﻴ‪‬ﺤﻴ ﹸ‬
‫ﻭ‪ ‬ﹶ‬ ‫ﻭﺩﻤﻪ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﻋﻅﺎﻤﻪ ﻭﺍﺨﺘﻠﻁﺕ ﺒﻠﺤﻤﻪ‬

‫ﻤﻨﹼﻲ‪. ‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ‪ :‬ﻤﺎ ﺃﻋﺠﺏ ﻫﺫﺍ! ﻭﻟﻘﺩ‪ ‬ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺨﺭ‬

‫‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻓﺈﻨﹼﺎ ﻨﺴﺨﺭ‪ ‬ﻤﻨﻜﻡ ﻜﻤﺎ ﺘﺴﺨﺭﻭﻥ‬

‫ﻭﺸﻌﺭﺕ ﺒﻌﻁﺵ ﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﻭ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻔﹼﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ‪ .‬ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺭﺃﻴﺕ‬

‫ﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻴﺭﻜﺽ ﻨﺤﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺤﺘﹼﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺨﺭﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻫﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﺀ ﻋﺫﺒ ﹰﺎ ﺒﺎﺭﺩﺍﹰ‪ ،‬ﻓﺯﺍل ﻋﻁﺸﻲ ﻭﻤﺎ‬

‫ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻜﻭﺯﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﹼﻭﺭ ﺃﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﻋﻪ‪ ،‬ﻭﺴﻘﺎﻨﻲ ﻤﻨﻪ ﻤﺎ ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻷﺒ‪‬ﺭﺍﺭ‪ ‬ﻴﺸﹾﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻭﻥ‪‬‬
‫ﺇ ‪‬‬ ‫ﺒﺎﻁﻨﻲ‪: ‬‬ ‫ﻜﻨﺕ‪ ‬ﺃﺤ ‪‬‬
‫ﺱ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﻭﺠﺎﻉ ﻓﻲ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺒﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬﻲ ﻭﺼﻔﺎ‬

‫‪(86). ‬‬ ‫ﺠﻬ‪‬ﺎ ﻜﹶﺎﻓﹸﻭﺭ‪ ‬ﺍﹰ‬

‫ﻥ ﻤ‪‬ﺯﺍ ‪‬‬
‫ﺱ ﻜﹶﺎ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻤ‪ ‬‬
‫ﻥ ﻜﹶﺄ ﹴ‬

‫ﺕ ﻜﻴﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺤﻤل ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﺘﺎﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺸﻴﻨﺎ ﻓﻲ‬

‫ﻭﺃﺘﻴﻨﺎ ﻓﺭﺃﻴﻨﺎ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻗﺩ ﹶﻨﻔﹶﻕ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠ ﹸ‬

‫ﻭ ﺨﺎﻨﻘﹰﺎ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﺌﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﻔﹼﻥ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻓﺘﺤﺎﺕ‬

‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠ ‪‬‬

‫ﻤﺨﻴﻔﺔ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﺌﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺸﹶ ‪‬‬

‫ﺭ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ ﺒﻬﻴﺌﺔ‬

‫ﻗﺎل ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﺤﺴ‪‬ﺎﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻅﻬﺭﻭﺍ ﺤﺴﺩﻫﻡ ﻟﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻴﻠﻘﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﺌﻥ ﺤﻴﺙ‬
‫ﻥ ﺍﻟﺤﺴﺩ‬
‫ل ﺃﺠﺴﺎﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬
‫ﻴ‪‬ﻀﻐﻁﻭﻥ ﻀﻐﻁ ﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍﹰ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻴﺭﺍﻨﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ ﺘﻁﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﺒﺸﺭﺘﻬﻡ ﻭﻜ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﻁﺏ‪». ‬‬ ‫ﻜﺎﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻗﺔ‪ » :‬ﺍﻟﺤﺴﺩ ﻴﺄﻜل ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺄﻜل ﺍﻟﻨﺎﺭ‬

‫ﻭﺭﺍﺀﻩ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻟﻅﻼﻡ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﺘﻘﺩ‪‬ﻤﻨﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﻤﺸﻴﺕ‬

‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺭﺒﻤﺎ ﻨﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﺨﻁﺄﻨﺎ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻨﹼﻨﺎ ﺒﺎﺘﹼﺒﺎﻋﻨﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﺼﻴﺒﻨﺎ ﻤﻜﺭﻭﻩ‬

‫‪».‬‬
‫ﻥ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻡ ﻴﺤﺱ‪ ‬ﺒﺎﻟﺤﺴﺩ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﺃﻭ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻭﻻ ﻤﺎ‬
‫ﻗﺎل‪ » :‬ﻟﻡ ﻨﺨﻁﺊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻜ ‪‬‬

‫ﺘﻔﻀ‪‬ل ﺒﻪ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷُﻤﻭﺭ ﻭﺴﺭﻭﺭ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻟﺯﻫﺭﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﻤﻨﻙ‪ ،‬ﻓﺭﺒ‪‬ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺎ ﻴﺼﻴﺒﻙ ﻤﻥ‬

‫ل ﻤﻤ‪‬ﺎ ﺘﺭﺍﻩ ﻴﺼﻴﺏ ﻫﺅﻻﺀ ﺃﻤﺎﻤﻙ‪. ‬ﻓﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤ‪‬ﺒﺘﻠﹶﻭﻥ ﺴﻭﻑ ﻴﻨﺠﻰ ﻋﺎﺠﻼﹰ ﺃﻭ ﺁﺠﻼﹰ‪،‬‬
‫‪ ‬ﻤﻜﺭﻭﻩ ﺒﺄﻗ ّ‬

‫ﺃﻫل ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ‬

‫ﻼ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻨﻅﺭﹰﺍ ﻟﺴﺭﻋﺔ ﺴﻴﺭﻨﺎ ﺒﻬﺩﻑ‬

‫ﻭ ﺤﺎﺭ‪‬ﹰﺍ ﻭﻨﺘﻨﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻱ ﺜﻘﻴ ﹰ‬
‫ﻭﻟﻤ‪‬ﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠ ‪‬‬

‫ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻠﻌﻲ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻋﺩﻡ ﻤﻭﺕ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﻭﻟﺤﺎﻗﻪ ﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺩ‬

‫ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﻤﻨﻲ ﻜلّ ﻤﺄﺨﺫ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺭﺍﺌﺤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻔﹼﺭﺓ ﺘﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻀﻼﺕ ﺴﺎﻗﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺅﻟﻤﻨﻲ‬

‫ﻋﻨﺎﺀ‪. ‬‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺩ‪‬ﺓ ﺍﻟﺘﻌﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻨﺎ ﺃﺨﻴﺭﺍﹰ ﺍﺠﺘﺯﻨﺎ‪ ‬ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻜلّ‬

‫ﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻁﻑ ﺍﻟﺠﻭ‪ ،‬ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ‬

‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻴﻬ ‪‬‬

‫ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﻤﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﻗﻤﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﻓﺎﺘﺨﺫﻨﺎ ﻤﺠﻠﺴ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﻋﻴﻥ ﻤﺎﺀ ﻟﻨﺴﺘﺭﻴﺢ ﺒﻌﺽ‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻭﻗﺕ‪. ‬‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺎﺌﻥ‪». ‬‬ ‫ﺏ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻷﻏﺒﺭ ﻗﺩ ﻫﻠﻙ ﺘﺤﺕ ﻋﺠﻼﺕ‬
‫ﻗﻠﺕ ﻟﻠﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﺃﺤﺴ ‪‬‬

‫ﻗﺎل‪ » :‬ﺇﻨﹼﻪ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻪ ﻟﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻷﻨﻨﹼﺎ ﻗﺩ ﺍﺒﺘﻌﺩﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻋﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﺒﺭ‪‬ﻫﻭﺕ ‪،‬‬

‫ﻭﻟﻤ‪‬ﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻴﻙ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﺒﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﻓﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻨﹼﻙ ﻟﻥ ﺘﺭﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻻﺒﺘﻼﺀﺍﺕ‪ .‬ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‪». ‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ‬ﺇ ﱠ‬
‫ﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻟﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻭﺍﺩﻱ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬

‫ﻭﻜﻠﹼﻤﺎ ﺃﻭﻏﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﻭﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺤﻴﻥ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺜﻤﺭﺓ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺜﺭﺕ‬

‫ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﻤﺨﻀﺭ‪‬ﺓ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻴﺎﻨﻌﺔ ﻭﺍﻟﺸﻼﻻﺕ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺴﻔﻭﺤﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ‪ ‬ﺍﻷﺒﻴﺽ‪. ‬‬ ‫ﺨﻴﺎﻤﹰﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬

‫ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ‪». ‬‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ :‬ﻫﺎ ﻗﺩ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻀﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﻓﻲ‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﻤﺴﺎﻤﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﺤﺒﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺠﺘﺯﻨﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻗﻠﻴﻼﹰ‪ ،‬ﻗﺎل‬

‫ﺨﻴﻤﺘﻙ‪».‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ » :‬ﺍﻨﺘﻅﺭ ﺤﺘﹼﻰ ﺃﺫﻫﺏ ﻷﺭﻯ‬

 ‫ﺃﻴ‪‬ﺎﻡ‪». ‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ‪ » :‬ﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻁﻴ‪‬ﺒﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺠﻤﻴل ؟!‪ ‬ﻓﺒﻭﺩ‪‬ﻱ ﺃﻥ ﺃﻤﻜﺙ ﻫﻨﺎ ﺒﻀﻌﺔ‬

‫ﺃﻴ‪‬ﺎﻡ‪». ‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻫﺫﻩ ﺃﺭﺽ ﻴ‪‬ﻤﻥ ﻤﻘﺩ‪‬ﺴﺔ‪  .‬ﻭﻻ ﺒ ‪‬‬

‫ﺩ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎ ﺒﻀﻌﺔ‬

‫ﺜﻡ‪ ‬ﺃﺨﺭﺝ ﻅﺭﻓ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻫﺩﺘﻪ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻟﺯﻫﺭﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﻭﺍﺘﹼﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺨﻴﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻤ‪‬ﺔ‬

‫ﺠﺒل‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﺃُﺘﺎﺒﻌﻪ ﺒﻨﻅﺭﻱ‪ .‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺭﺉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻔ‪‬ﺘﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﹶﺘﻴﺎﺕ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻴﺭﻜﻀﻭﻥ ﻨﺤﻭﻱ ﻭﺘﺒﻌﻬﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻟﻪ ﺃﺨﺭﺝ ﻅﺭﻓﺎﹰ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﺝ‪ .‬ﻭﻗﺎل‪ » :‬ﺇﺫﻫﺏ‬

‫ﻭﺃﻋﻭﺩ‪». ‬‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺇﻟﻰ ﺨﻴﻤﺘﻙ ﻟﺘﺴﺘﺭﻴﺢ ﺭﻴﺜﻤﺎ ﺃﺫﻫﺏ ﺃﻨﺎ ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻷُﻫﻴﺊ ﻟﻙ ﻤﻨﺯ ﹰ‬
‫ﻻ‬

‫؟‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻜﻴﻑ ﺘﺘﺭﻜﻨﻲ ﻏﺭﻴﺒﹰﺎ ﻫﻨﺎ ﻭﻻ ﻤﺅﻨﺱ ﻟﻲ‬

‫ﻴﺅﻨﺴﻙ‪«  : ‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺇﻨﹼﻨﻲ ﺃُﺘﺎﺒﻊ ﺃُﻤﻭﺭﻙ‪ .‬ﺇﻨﹼﻙ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻙ‪ ،‬ﻭﻟﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ‪ ‬ﻤﻥ‬

‫‪(87). ‬‬ ‫ﺱ ﻗﹶﺒ‪‬ﹶﻠﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭﻻﹶ ﺠﺎﻥ‪‬‬

‫ﻥ ﺇ ﹾﻨ ‪‬‬
‫ﻁﻤ‪ ‬ﹾﺜﻬ‪ ‬‬
‫ﻡ ﻴ‪ ‬ﹾ‬
‫ﻤﻘﹾﺼ‪‬ﻭﺭﺍﺕﹲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨ‪‬ﻴﺎﻡﹺ * ﹶﻟ ‪‬‬
‫ﺭ ‪‬‬
‫ﺤ‪‬ﻭ ‪‬‬

‫‪ ‬ﻗﺎل ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺫﻫﺏ‪.. ‬ﻓﺴﺭ ﹸ‬

‫ﺕ ﻤﻊ ﺃُﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺨﺩﻡ ﻭﺍﻟﺤﺸﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺤﻭﺭﻴﺔ ﺠﺎﻟﺴﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻁﺴ‪‬ﺘ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﻏﺴل‬

‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ‪ ،‬ﻓﻨﻬﻀﺕﹾ ﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻨﻲ‪ .‬ﻭﺩﺨل ﻏﻼﻡ ﻤﺜل ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺴﻁﻭﻋ ﹰﺎ ﻴﺤﻤل ﺇﺒﺭﻴﻘﹰﺎ ﻭ ﹶ‬

‫ﺭﺃﺴﻲ ﻭﻭﺠﻬﻲ ﺒﻤﺎﺀ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻙ ﻭﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﺭﺩ‪ .‬ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻲ ﺃﻓﻭﻕ‬

‫ﺍﻹﻟﻬﻲ‪. ‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍ‪ ‬ﻟﺠﻼل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﺩﺓ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠ ّ‬

‫ل‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﻤﻭﺩ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‬

‫ﺠﻠﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‬

‫ﻤﺭﺼ‪‬ﻌ ﹰﺎ ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻭﺃﻁﻭل ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﺍﻷُﺨﺭﻯ‪ .‬ﻭﻟﻜﻲ ﺍﺨﺘﺒﺭ ﺫﻜﺎﺀ ﺍﻟﺤﻭﺭﻴ‪‬ﺔ ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ‪ » :‬ﻟِﻡ‪ ‬ﻜﺎﻥ‬

‫ﺃﻋﻤﺩﺓ ؟‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺨﻤﺴﺔ‬

‫‪ ‬ﻓﻘﺎﻟﺕ‪: « ‬ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻴﻡ ﻫﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻋﻤﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺒﻨﻲ ﺍﻷﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺱ‪ ) :‬ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻭﻡ‪،‬‬

‫ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺔ‪)(88). ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﺍﻟﺯﻜﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺎﺩ‪ ‬ﺒﺸﻲ ‪‬‬

‫ﺀ ﻜﻤﺎ ﻨﻭﺩﻱ‬

‫ﺍﻟﺨﻴ‪ ‬ﻤﺔ‪. ‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻫﻭ ﻋﻤﻭﺩ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺍﻷﻜﺒﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺜﻘل‬

‫ﻭﺁﻟﻪ‪». ‬‬ ‫ﻥ ﻜﻼ‪ ‬ﻤﻨﻬﺎ‪ ‬ﺒﺎﺴﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺁل ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻅﻨﻨﺕ ﺃ ‪‬‬

‫ﻥ ﻜلّ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﻜلّ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬

‫ل ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‪ .‬ﺇ ‪‬‬
‫ﻗﺎﻟﺕ‪ » :‬ﺃُﻭﻟﺌﻙ ﻫﻡ ﺍﻷُﺼﻭل‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻫﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻅ ّ‬

‫ﻤﺘﺸﺎﺒﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻨﹼﻤﺎ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺸﺩ‪‬ﺓ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ‪ ،‬ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﻔﺭﻉ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ‬

‫ل ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺭﺍﺘﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬

‫ﻥ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﻜ ّ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﻉ‪ .‬ﻭﺇ ‪‬‬

‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﻜﻠﹼﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻅﻬﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﷲ ﻭﺠﺎﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻭﺨﻠﻴﻔﺘﻪ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬

‫ﺨﺴ‪‬ﺭﹴ‬
‫ﻥ ﹶﻟﻔ‪‬ﻲ ﹸ‬ ‫ل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭ‪‬ﺓ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺒﺎﻟﻔﻁﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻨﻔﺴﻪ ‪ ‬ﺇ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻹ ﹾﻨﺴ‪‬ﺎ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻭ‪‬ﺠﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﻜ ّ‬

‫‪(89).‬‬
 ‫؟‪». ‬‬ ‫ﺕ ﻜلّ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩ‪‬ﺜﻴﻥ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺃﻴﻥ ﺘﻌﻠﹼﻤ ‪‬‬

‫ﻗﺎﻟﺕ‪ » :‬ﻟﻘﺩ ﺘﻌﻠﹼﻤﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﺨﻀﺭ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭ‪‬ﻭﺡ ﻭﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﺩﻨﻰ‬

‫ﻲ ﺒﺎﺒﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺘﺭﺒﻴ‪‬ﺕ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻤﺼﺎﺩﻴﻘﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺃﺒﻭ ﻓﺎﻁﻤﺔ‪ :‬ﺃﻨﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻋﻠ ‪‬‬

‫ﻲ ﺒﺎﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬
‫ﻴﺩ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻜﺄﺒﻴﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺼﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺯﻟﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬

‫ﺩ ﺯ‪‬ﻴ‪ ‬ﹸﺘﻬ‪‬ﺎ‬
‫ﺔ ‪‬ﻴﻜﹶﺎ ‪‬‬
‫ﺔ ﻭﻻﹶ ﻏﹶﺭ‪‬ﺒﹺ ‪‬ﻴ ‪‬‬ ‫‪... ‬ﻻﹶ ﺸﹶ ‪‬‬
‫ﺭﻗ‪ ‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻨﺔ‬ ‫ﺤ‪‬ﻜﻴﻡ‪»(90) ‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ »‪ ‬ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﻴ‪‬ﻔﺭ‪ ‬ﹸ‬
‫ﻕ ﻜﹸلﱡ ﺃﻤ‪ ‬ﹴ‬

‫ﻨﹸﻭﺭ‪.  ... ‬‬ ‫ﺭ ﻋ‪‬ﻠﻰ‬

‫ﺭ ﻨﹸﻭ ‪‬‬
‫ﻪ ﻨﹶﺎ ‪‬‬
‫ﺴ‪‬‬‫ﺴ ‪‬‬
‫ﻤ ‪‬‬
‫ﻡ ﹶﺘ ‪‬‬
‫ﻭ ﹶﻟ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻴ‪‬ﻀﻲ ‪‬‬
‫ﺀ ﻭ‪‬ﹶﻟ ‪‬‬

‫‪(91). ‬‬ ‫ﻥ ﻜﹸلﱢ ﺃﻤ‪‬ﺭﹴ‬

‫ﻥ ﺭ‪ ‬ﺒﻬﹺﻡ ﻤ‪ ‬‬
‫ﺡ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﺒﹺﺈﺫﹾ ﹺ‬
‫ﺔ ﻭ‪‬ﺍﻟﺭ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻜﹸ‬‫ﺘﹶﻨﹶﺯ‪‬ل‪ ‬ﺍﻟﻤﻼ ِﺌ ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺘ‪ ‬ﻲ‪: ‬‬ ‫ﻭﻫﻲ‬

‫ﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻭﻻﺩﻱ‬
‫ﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬ﺍ ‪‬‬
‫ﻭﻫﺫﻩ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻟﺯﻫﺭﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺼﻠﻬﺎ ﺇﻟ ‪‬‬

‫ﺤﺩ‪ ‬ﺍﻟﻜﻤﺎل‪. ‬‬ ‫ﺴﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻙ‪ ،‬ﻓﺄﻜﺭﻤﻴﻪ ﻓﻬﻭ ﺼﺎﺤﺒﻙ‪ .‬ﻓﺎﻟﻅﺎﻫﺭ ﺃﻨﹼﻲ ﻤﺯﺭﻋﺘﻙ‪ .‬ﻭﺃﻨﺕ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﹸﻨﻀﺠﺕ ﺇﻟﻰ‬

‫؟‪(92).  ! ‬‬ ‫ﻪ ﺃْﻡ ﻨﹶﺤ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﺯ‪‬ﺍﺭﹺﻋ‪‬ﻭ ‪‬‬

‫ﻥ‬ ‫ﻡ ﻤﺎ ﺘﹶﺤ‪‬ﺭﺜﹸﻭﻥ‪ * ‬ﺃﺃﻨﹾ ﹸﺘﻡ‪ ‬ﺘﹶﺯ‪‬ﺭ‪‬ﻋ‪‬ﻭ ﹶﻨ ‪‬‬
‫ﺃﻓﺭﺃﻴ‪ ‬ﹸﺘ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‪». ‬‬ ‫ﻻ ﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﻭﺁﺨﺭ ﺩﻋﻭﺍﻫﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭ ‪‬‬

‫ﺏ‬ ‫ﻭﺇﻨﹼﻲ ﻷﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺤﻤﺩ ﻟﺴﻭﺍﻩ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﺇ ﹼ‬

‫ﺜﻡ‪ ‬ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﺃﻨﻭﺍﻋﺎﹰ‪ ،‬ﻓﺄﻜﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺸﺭﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺘﻜﺄﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﺩ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺕ‪» :‬ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﹼﻙ ﻟﺴﺕ ﺴﺎﻜﻨﺔ‬

‫‪ ‬ﻫﻨﺎ‪». ‬‬
‫ﻗﺎﻟﺕ‪ » :‬ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺠﺌﺕ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻙ ﻟﺘﺴﺘﺭﻴﺢ ﻫﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼﹰ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻭﺍﻷﺜﺎﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺍﻩ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻪ ﺃﻨﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬

‫ل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ‬

‫ﺃﻥ‪ ‬ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻫﻲ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺠﺎﺅﻭﺍ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜ ّ‬

‫ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻁﻨﻲ‪». ‬‬ ‫ﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﺭﻴﺎﺤﻴﻥ ﻭﺃﺸﺠﺎﺭ ﻭﺃﺜﻤﺎﺭ ﻫﻲ ﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ‪ .‬ﻭﻋﻨﺩ ﺭﺤﻴﻠﻙ ﺃﻋﻭﺩ ﺃﻨﺎ‬

‫‪ ‬ﻗﻠﺕ‪: « ‬ﺃﺤﺏ‪ ‬ﺃﻥ ﺃﺘﻤﺸﹼﻰ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻷﺘﻤﺘﹼﻊ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺨﻼﹼﺒﺔ ﻭﻷﻋﺭﻑ ﺸﻴﺌ ﹰﺎ ﻋﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﹼﻲ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺃﺤﺩ‬

‫ﺭ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻜلّ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩﻩ ﺤﺎﻀﺭ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻻﺒﺩ‪ ‬ﻋﻨﺩ ﺩﺨﻭل ﺨﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺌﺫﺍﻥ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ .‬ﻭﺃﻨﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﺕ‪ » :‬ﺇﻨﹼﻙ ﺤ ‪‬‬

‫ﻋﻨﺩ ﻤﺠﻴﺌﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﺒﻨﺘﻙ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻟﻤﻌﺭﻓﺘﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒﻙ ﺩﺨﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﺘﹼﺨﺫﺘﻬﺎ‬

‫ﺃُﺭﺍﻓﻘﻙ‪». ‬‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﺔ ﻟﻲ‪ .‬ﻓﺈ‪ ‬ﺫﺍ ﺸﺌﺕ ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺴﻭﻑ‬

‫«‪ ..‬ﻭﻗﻤﻨﺎ‪ ‬ﻤﻌﺎ‪. ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻁﺒﻌﺎﹰ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﻟﻘﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻵﺨﺭ‬

‫ﺕ ﻤﻊ ﺨﺩﻤﻬﺎ ﻫﺎﺭﻋﺔ‪. ‬ﻭﺒﻌﺩ ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫‪ ‬ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺴﻠﹼﻤﺕ‪ ،‬ﻓﻌﺭﻓ ﹾ‬
‫ﺕ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﺼﻭﺘﻲ‪ ،‬ﻓﺨﺭﺠ ﹾ‬

‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻨﻌﻤﻪ‪ ،‬ﺩﺨﻠﻨﺎ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻭﺠﻠﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺴ‪‬ﺭ‪‬ﺭ ﻤﺭﺼ‪‬ﻌﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﻭﻫﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻫﻲ ﻭﺨﺩﻤﻬﺎ ﻓﻲ‬
 ‫ﺼﻑﹼ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺼﻑﹼ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻲ ﻓﻲ‬

‫‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻤ‪ ‬ﱠﺘﻜ‪‬ﺌﻴ ‪‬‬

‫ﻥ ﻋ‪‬ﻠﹶ ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﻤ‪ ‬ﹶﺘﻘﹶﺎﺒﹺﻠ‪‬ﻴﻥ‪‬‬

‫ﻤﻥ‪ ‬ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺏ‪. ‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻘﺎﺒل ﺨﻴﺭ‬

‫ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ؟‪». ‬‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ‪ » :‬ﻜﻴﻑ ﺠ‪‬ﺭ‪‬ﺕ ﻋﻠﻴ ‪‬‬

‫ﻙ ﺍﻷُﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬

‫ﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺍﻷﻭ‪‬ل‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﺴﺩ ﻋﺎﻨﻴﺕ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺕ‪ » :‬ﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴ ﹸ‬

‫ﻥ ﻨﺠﺎﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﺩ ﻤﻨﻪ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﻓﻬﻤﺕﹸ ﺃ ‪‬‬
‫ﻭﻟﻌلّ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺒل ﺃﺸ ‪‬‬

‫ﺒﺴﺒﺒﻙ‪ ،‬ﻓﺩﻋﻭﺕ ﻟﻙ ﻭﺍﺴﺘﻨﺯﻟﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ‪ ،‬ﺤﺘﹼﻰ ﺃﻨﹼﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺎﻥ ﻭﻗﺕ ﺴﻔﺭ ﺃُﺨﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺭﺏ ﻤﻭﻋﺩ ﺴﻔﺭﻙ‪ ،‬ﺩﻋﻭﺕ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺸﻔﻴﻙ ﻤﻥ ﻤﺭﻀﻙ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺘﹸﺤﺭ‪‬ﻡ ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻲ‬

‫ﺍﻟﺫلّ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻷُﺨﺭﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻅﻼل ﺒﻅﻠﹼﻙ‪ ،‬ﻭﻟﺌ ﹼ‬

‫ﻼ ﻴﻨﺎﻟﻬﻡ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ‬

‫؟‪». ‬‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ‪ » :‬ﻤﺎ ﺃﺨﺒﺎﺭ ‪‬‬

‫ﻙ ﻋﻥ ﺃُﺨﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺤﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬

‫‪ ‬ﻗﺎﻟﺕ‪: « ‬ﺭﺃﻴﺕ ﺃُﺨﺘﻲ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺭﻓﻊ ﻤﻨﹼﻲ ﺩﺭﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻼل ﻭﺍﻟﻌﻅﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻕﹼ‬

‫ﻗﺎﻟﺕ ﺒﺄﻨﹼﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺭ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺃﻨﹼﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﺭﺍﺠﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻬﺎ ﺸﺎﻫﺩﺕ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﺤﺔ ﺃﻭ ﺒﻌﻀﺎﹰ ﻤﻨﻬﺎ‪،‬‬

‫ﺍﻷ‪ ‬ﺭﺽ‪». ‬‬ ‫ﻭﻁﻭﺕ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺒﻁﻲ‪‬‬

‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﺭﺤﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻋﻤﺭﻫﺎ ﺜﻤﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﺘﺠﺩ ﻤﺘﹼﺴﻌ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬

‫ﺒﺎﻷﺤﻤﺎل‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﻌﺎﺏ‪». ‬‬ ‫ﻟﺘﺜﻘل ﻨﻔﺴﻬﺎ‬

‫ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‪ ،‬ﺘﹸﺭﻯ ﻤﺎ ﺍﻟﻨﻭﺍﻗﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩﻱ ﻭﻓﻲ ﺃﺤﻭﺍﻟﻲ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻲ ﺒﺤﻴﺙ ﺇﻨﹼﻲ‬

‫ﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺭﻓﹼﻬﻭﻥ‬

‫ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺠﻭﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃ ‪‬‬

‫ﺤﺎل‪! ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﻓﻲ ﺨﻴﺭ‬

‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻤﻌ‪‬ﻥ ﻭﺍﻟﺘﻔﺤ‪‬ﺹ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﺜﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺫﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺭﻓﺕ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺘﻨﺒﻊ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ‬

‫ﺘﺼل‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺃﻴﻥ‬

‫ل ﻋﻘﺩﺓ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺠﺏ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﺼﻔﻴ‪‬ﺔ ﺘﺘﻠﻭ‪‬ﻯ ﺃﻟﻤﺎﹰ ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﺘﺤ ّ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﹼﻡ‪. ‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺭ‪ ‬ﻭﺭ ﻤﻭﻀﻊ ﻟﻠﺤﺯﻥ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺭ ﺍﻟﻌﺸﻕ‬
‫ﺴ‪‬‬

‫ﻴﺩﻙ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ‪ : « ‬ﻫﻭ‪‬ﻨﻲ ﻋﻠﻴﻙ‪ ،‬ﻓﺤ ّ‬

‫ل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ‬

‫ﻱ ﻨﻔﻊ‪ ،‬ﻓﺄﻫل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬

‫ﺭ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﺨﻔﻲ‪ ،‬ﻷﻨﹼﻬﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺘﻔﻬﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃ ‪‬‬
‫ﻭﻟﻡ ﺃﻜﺸﻑ ﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺴ ‪‬‬

‫ﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﺒﺫﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻁﻠﺒﻪ ﺴﻭﻯ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬

‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﻜلّ ﺸﻲﺀ‪ .‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﺤ ‪‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﺸﻕ‪. ‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻲ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺸﻕ ﻭﻴﻁﻠﺏ‬

‫ل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺤﻼ‪‬‬
‫ﻗﻠﺕ ﻟﺼﻔﻴ‪‬ﺔ‪» :‬ﺃُﺭﻴﺩ‪ ‬ﺃﻥ ﺃﺘﻤﺸﹼﻰ ﺒﻤﻔﺭﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻷﺨﺘﻠﻲ ﺒﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻌ ّ‬

‫‪ ‬ﻟﻌﻘﺩﺘﻲ‪». ‬‬
‫ﻗﺎﻟﺕ‪ » :‬ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﻓﻠﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺤﺩﻙ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻬل ﻭﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﺝ‪ ،‬ﻭﻜلّ ﺫﺭ‪‬ﺓ‬

‫ﺤﺴ‪‬ﺎﺱ‪». ‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺫﺭ‪‬ﺓ ﻤﻥ ﺸ‪ ‬ﺎﻋﺭ‬

‫ﺃُﻓﻘﻲ‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺇﻨﹼﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻲ‬

‫ﺒﺎﻟﺫﻫﺎﺏ‪». ‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ‪ » :‬ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ‪ ‬ﻓﺎﻟﺨﻴﺭ ﺃﻥ ﺘﺄﺫﻥ ﻟﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﻷﺫﻨﺕ‪ ‬ﻟﻙ‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻟﻭﻻ ﻫﺩﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﺯﻫﺭﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ل ﻤﻥ ﺜﻤﺎﺭﻱ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﻗﻤﺕ ﺃﻤﺸﻲ‪ .‬ﻭﻜﻠﹼﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻏﺼﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻨﺤﻨﻰ ﻨﺤﻭﻱ ﻗﺎﺌﻼﹰ‪ :‬ﺃﻴ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‪ ،‬ﻜﹸ ْ‬

‫ﻜﻨﻌﻴﺏ‪ ‬ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﻥ‪. ‬‬ ‫ﻻ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺃُﺫﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺠﻤﺎل ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ‪ ،‬ﺇ ﹼ‬

‫ﻓﻠ‪‬ﻡ‪ ‬ﺃﺘﻴﺕ ؟‪». ‬‬ ‫ﺏ ﻫﺫﺍ‬

‫ﻭﺭﻓﻌﺕﹾ ﺸﺠﺭﺓ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺃﻏﺼﺎﻨﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪» :‬ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺤ ‪‬‬

‫ﻴﺄﻜل‪! ». ‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺃُﺨﺭﻯ‪ » :‬ﻟﻌﻠﹼﻪ ﻤﻠﹶﻙ ﻻ‬

‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‪! ». ‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺜﺎﻟﺜﺔ‪ » :‬ﺒل ﻟﻌﻠﹼﻪ‪ ‬ﺤﻴﻭﺍﻥ ﻻ ﻴﻁﻌﻡ‬

‫ﻴﺘﺩﻟﹼل‪». ‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺭﺍﺒﻌﺔ‪ » :‬ﻟﻌﻠﹼﻪ ﻤﺠﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻠﻤﺠﺎﻨﻴﻥ!‪ ‬ﺃﻭ ﻟﻌﻠﹼﻪ‬

‫ﺸﻬﻴ‪‬ﺘﻪ‪». ‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺃُﺨﺭﻯ‪ » :‬ﺍﺴﻜﺘﻭﺍ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻘﺤﻁ ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﻓﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺎﻨﺒﻬﺭ ﻭ ‪‬‬
‫ﺴﺩ‪‬ﺕ‬

‫ل ﻏﺼﻥ‪ ..‬ﻓﻘﻠﺕ‪ :‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺃﻓﻀل ﻭﺃﺤﻤﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺘﻭﺍﻟﺕ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻤﻥ ﻜلّ ﺸﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﻜ ّ‬

‫ﻭﺭﺠﻌﺕ‪ ،‬ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺍﻗﻔ ﹰﺎ ﺒﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻴﻨﺘﻅﺭﻨﻲ‪ .‬ﻭﺇﺫ ﺃﺒﺼﺭﻨﻲ ﺘﻘﺩ‪‬ﻡ ﻨﺤﻭﻱ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺕ‪ :‬ﻟﻌلّ ﻜﺎﺘﻡ‬

‫ﻴﺤلّ‪ ‬ﻋﻘﺩﺘﻲ‪. ‬‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭﻱ ﻫﺫﺍ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬

‫ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﺭﻙ‪». ‬‬ ‫ﻭﺘﻼﻗﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎل‪ » :‬ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺕ ؟ ﺘﻬ ‪‬ﻴﺄْ ﻟﻠﺭﺤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ؟‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ‬

‫؟‪! ». ‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻘﺎل‪: « ‬ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ!‪ ‬ﺇﺫﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻗﻁﻌﺕ ﻜ ّ‬

‫ل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬

‫ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻫﻨﺎ‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺠﻲﺀ ﺒﻲ‬

‫ﻗﺎل‪ » :‬ﻻ ﺘﻜﻔﺭ ﺒﻨﻌﻤﺔ ﺍﻹﺘﻴﺎﻥ ﺒﻙ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﻴ‪‬ﺭ؛ ﻟﻜﻲ ﺘﺘﻤﺘﹼﻊ ﺒﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ‬

‫ﺩﺍﺌﻡ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺴﺭﻭﺭ‬

‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺃﻴ‪‬ﺔ ﻨﻌﻤﺔ ﻫﺫﻩ ؟ ﻭﺃﻴﻥ ﺃﺠﺩ ﻟﺫﹼﺘﻬﺎ ؟ ﻭﺃﻴﻥ ﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻊ ﺘﺫﻜﹼﺭ ﻤﺼﺎﺌﺏ ﻓﺭﺍﻕ ﺍﻷﺤﺒ‪‬ﺔ ؟! ﺃﻟﻡ ﺘﺭ‬

‫ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻔﻀل ﻭﻋﻠ ‪‬ﻴ ﹰﺎ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻴﺭﺘﺩﻴﺎﻥ ﻷْﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻡ ﺇﻨﹼﻙ ﻟﻡ ﺘﻔﻬﻡ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ؟ ﺃﻟﻡ ﺘﺭ ﺍﻟﺨﻁﹼ‬

‫ﻲ ﺍﻷﺼﻐﺭ‪ ،‬ﺃﻡ ﺇﻨﹼﻙ ﻟﻡ ﺘﻔﻬﻡ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ؟‬

‫ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺘﺤﺕ ﺭﻗﺒﺔ ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﺇﻥ‪ ‬ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻴﺤﺒ‪‬ﻬﻡ ﺤﻘﻴﻕ ﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺃﻟﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﻭﻴﻨﺼﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻷﻜل ﻭﺍﻟﺸﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭ‪‬ﺓ‬
 ‫ﺘﻅﻥ‪». ‬‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺸﻐﺎل ﺒﺎﻟﺤﻭﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺒﺎﻟﻘﺼﻭﺭ!‪ ‬ﺇﻨﹼﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﻤﺒﻁﺎﻨ ﹰﺎ ﻭﻻ ﺃﻨﺎﻨﻴ ﹰﺎ ﺒﺎﻟﻘﺩ‪‬ﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬

‫ل ﺃُﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻭﺭ ﻭﺍﻟﻘﺼﻭﺭ‬

‫ﻥ ﻜ ّ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺃﺘﺤﺴﺏ ﺃ ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴﻥ ﻤﺒﺘﻠﻭﻥ ﺒﺎﻻﻨﺘﻘﺎﻡ‬

‫ﻡ ﺇ ‪‬‬
‫ﺃﻥ ﺩﻤﺎﺀﻫﻡ ﻻ ﺘﻔﻭﺭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ؟ ﺜ ‪‬‬
‫ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﺤﺒ‪‬ﻲ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ‪‬‬

‫ﺍﻵﻥ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻹﻟﻬ ‪‬‬

‫ﻲ‬

‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﺒﺼﺭ ﺒﺤﺎﻟﻪ‪. ‬ﺇﻨﹼﻨﻲ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺃﻨﺘﻘﻡ ﻓﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻋﻨﺩﻱ ﺒﻴﺕ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻌﻡ ﻋﻠ ‪‬‬
‫ﻲ ﻨﻘﻡ‪ .‬ﺃﻤ‪‬ﺎ‬

‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺱ‪ ‬ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﺅﺍل ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻭﺠ‪‬ﻪ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻫﻡ ﻻ ﺇﻟﻲ‪ ‬ﺃﻨﺎ‪. ‬ﻭﺃﻤ‪‬ﺎ‬

‫ﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﺄﻥ‪‬‬
‫ﻙ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻙ ﻻﺒ ‪‬‬
‫ﺩ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺴﺕ ﺃﺸ ‪‬‬
‫ﺍﺒﺘﻼﺀ ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴﻥ ﺒﺎﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺃﺸ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻨﺯل ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺘﻘﻡ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﻠﻥ ﻴﺒﺭﺩ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺜﺒﺕ ﻟﻠﻭﺭﺜﺔ ﺤﻕﹼ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ‪،‬‬

‫ﺃﺸﺩ‪ ‬ﺒﺎﻟﻅﺎﻟﻡ‪. ‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻡ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ ﺒﺈﻨﺯﺍل ﻋﻘﺎﺏ‬

‫‪(93). ‬‬ ‫ﻭﻓﹶﺘﹾﺢ‪ ‬ﻗﹶﺭﹺﻴﺏ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ِ‬
‫ﺭ ﻤ‪ ‬‬
‫ﻭ‪‬ﺃُﺨﹾﺭ‪‬ﻯ ﺘﹸﺤ‪‬ﺒ‪‬ﻭ ﹶﻨﻬ‪‬ﺎ ﻨﹶﺼ‪ ‬‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﻟﻘﺩ ﻗﺎل‬

‫ﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺤﺒﻴﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻟﻡ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺩﺍﺭ ﺴﺭﻭﺭ‪ ،‬ﻻ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ‬
‫ﺇ ‪‬‬

‫‪ ‬ﺃُﺭﻴﺩﻫﺎ‪. ‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﺠﻨﹼﺔ ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺇﻨﹼﻤﺎ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻨﺒﺴﺎﻁ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻜلّ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺃ ‪‬‬

‫ﻓﻀﻭل‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺫﻟﻙ‬

‫ﻫﻨﺎ ؟‪». ‬‬ ‫ﺃﻁﺭﻕ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﺒﺭﻫﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺼﺎﻤﺘﺎﹰ‪ ،‬ﺜﻡ ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺴﺄل‪ » :‬ﺃﺘﺒﻘﻰ‬

‫»‪ ‬ﻜﻼﹼ‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪:‬‬

‫؟‪». ‬‬ ‫ﻗﺎل‪ » :‬ﺃﻴﻥ‪ ‬ﺘﺫﻫﺏ ﺇﺫﻥ‬

‫ل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﺭﻴﻪ ﻫﻭ ﺃﻨﹼﻨﻲ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﺈﻨﹼﻲ ﻓﻲ ﻋﺫﺍﺏ‪ .‬ﺴﻭﻑ‬

‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻻ ﺃﺩﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻼ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻲ ﻤﺴﺘﻘﺭ‪‬ﺍﹰ‪ .‬ﻜ ّ‬

‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺃﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺃﻓﺘﺭﺵ‬

‫ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ‪‬ﺒﺩ‪‬ﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻀﻭﺥ‪ ،‬ﻓﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺕ ﻻﺒﻨﺘﻲ ﺼﻔﻴ‪‬ﺔ‪ » :‬ﺇﺫﺍ ﺸﺌﺕ ﻓﺎﺭﺠﻌﻲ ﺇﻟﻰ‬

‫ﻤﻭﻁﻨﻙ‪ ،‬ﻓﻼ ﺸﺄﻥ ﻟﻲ ﺒﻙ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺩ‪‬ﻴﻘﺔ ﺍﻟﺯﻫﺭﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﻓﺄﺒﻠﻐﻴﻬﺎ ﺴﻼﻤﻲ ﻭﺃﻋﻠﻤﻴﻬﺎ‬

‫‪ ‬ﺒﺄﺤﻭﺍﻟﻲ‪». ‬‬
‫ﻭﺃﺩﻋﻭ‪. ‬‬ ‫ﺕ ﺃﻨﺎ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻭﺭﺤﺕ‪ ‬ﺃﺒﻜﻲ ﻭﺃﻨﻭﺡ‬
‫ﻓﺫﻫﺒﺕﹾ ﺒﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺤﻴ ﹸ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺤﺒﻴﺏ ﺒﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ‬

‫ﺍﻟﻬﺎ‪ ‬ﺘﻑ‪». ‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺸﺨﺹ ﻴﺭﻜﺽ ﻨﺤﻭﻱ ﻗﺎﺌﻼﹰ‪ » :‬ﺤﺒﻴﺏ ﺒﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻴﻁﻠﺒﻙ ﻋﻠﻰ‬

‫؟‪».‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺃﻴﻥ ﻫﻭ‬

 ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪». ‬‬ ‫ﻗﺎل‪ » :‬ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪». ‬‬ ‫ﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻨﺠﺩ ﺒﻪ ﻟﻴﺤﻤﻠﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻻ‪ ‬ﺸ ‪‬‬
‫ﻙ ﺃ ‪‬‬

‫ﻓﺄﺘﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل ﻋﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل‪ ،‬ﺒﺩﺍ ﻟﻲ ﺃﻨﹼﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺴﻤﻊ ﺩﻋﻭﺍﺘﻲ ﻭﺘﻭﺴ‪‬ﻼﺘﻲ‪ ،‬ﺇﺫ‬

‫ﺘﺸﺎﺀ‪». ‬‬ ‫ل ﻭﺍﻫﻨﺄ ﻭﺍﺸﻜﺭ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﻨﻙ ﻨﻠﺕ ﻤﺎ‬

‫ﻗﺎل‪ » :‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﺤﺯﻴﻥ ﻤﻨﻜﺴﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ؟ ﺘﻌﺎ َ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ﻜﺎﻟﺴﺠﻥ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﺃﻭ ﻜﻨﻴﺭﺍﻥ ﻤﺴﺘﻌﺭﺓ‪ .‬ﻭﺒﻐﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﻨﺎل ﻤﻘﺼﻭﺩﻱ ﻓﻼ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻨﺩﻱ‬
‫ﻓﻘﻠﺕ‪ » :‬ﺇ ‪‬‬

‫‪ ‬ﻟﺸﻲﺀ‪». ‬‬
‫ﺩ ﺤﺯﻨﺎﹰ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺘﻌﺎل ﻨﺠﺘﻤﻊ ﻤﺜل ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﺤﺯﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺘﺸﺎﻜﻰ ﻭﻨﺯﻥ ﻫﻤﻭﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﺃﺸ ‪‬‬

‫ﻭﺯﻨﺎﹰ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺃﺜﻘل‬

‫ﻻ ﺘﺤﻤل ﻫ ‪‬ﻤﺎﹰ‪ ‬ﺒﺴﺒﺒﻲ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻘﻠﺕ‪: « ‬ﺇ ‪‬‬

‫ﻥ ﻫﻤﻭﻤﻲ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻌﺫﺍﺒﻲ‪ .‬ﻓﻴﺎ ﺤﺒﻴﺏ‪،‬‬

‫ﺃﻤ‪‬ﺎ ﻫﻭ ﻓﺈﻨﹼﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﺍﻟﻨﺎﻁﻕ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺩ ﻋﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻋﺠل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﺭﺠﻪ ﺃﻨﹼﻪ ﻗﺎل‪،‬‬

‫ﺒﻤﺎ ﺃﻨﹼﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﺴﺘﻨﺼﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻌﺸﻭﻕ ﻭﺍﺴﺘﻐﺎﺜﺘﻪ ﻟﻜﻲ ﺃُﻋﻴﻨﻪ ﻭﺃﻀﺤﻲ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ‬

‫ﺩﺍﺌﻤﻴﻥ‪. ‬‬ ‫ﺴﺒﻴﻠﻪ ـ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺁﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﺸﻘﻴﻥ ـ ﻓﺈﻨﹼﻨﻲ‪ ‬ﻓﻲ ﻋﺫﺍﺏ ﻭﺃﻟﻡ‬

‫ﺩﻤﺎﹰ‪»(94). ‬‬ ‫‪ « ‬ﻷﻨﺩﺒﻨﹼﻙ ﺼﺒﺎﺤ ﹰﺎ ﻭﻤﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻷﺒﻜﻴ ‪‬‬

‫ﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺩل ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ‬

‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻀﺤ‪‬ﻭﻥ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﻌﺸﻭﻕ ﻭﺒﺤﻀﻭﺭﻩ‪ ،‬ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻗﺩ‬

‫ﺤﺒﻴﺏ‪! ‬‬ ‫ﺒﻠﻐﻭﺍ ﺃﻗﺼﻰ ﻤﺎ ﻴﺘﻤﻨﹼﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻨﺘﺎﺒﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺴﻑ ﺃﻭ ﺤﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﻏﺼ‪‬ﺔ‪  .‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ‬

‫ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺭﻭﺭﻫﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻋﺠ‪‬ل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﺭﺠﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻬﻡ ﺨﺎﻓﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻀﻭﺍ ﺨﺩﻤﺎﺘﻬﻡ‬

‫ﻭﻋﻭﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻨﻘﺫﻭﺍ ﺍﻟﻤﻌﺸﻭﻕ ﻤﻥ ﺒﺭﺍﺜﻥ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻀﺤ‪‬ﻭﺍ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﻴﻅﻠﹼﻭﻥ‬

‫ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ﻤﺤﺘﺭﻗﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﻬﻨﺄﻭﺍ ﺒﺸﺭﺒﺔ ﻤﺎﺀ ﺃﺒﺩﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻜلّ ﻁﻌﺎﻤﻬﻡ‬

‫ﺍﻟﻘﺒﻴل‪ ‬ﻨﺤﻥ‪. ‬‬ ‫ﻡ ﻭﺤﺴﺭﺓ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬

‫ﻭﺸﺭﺍﺒﻬﻡ ﻴﺘﺤﻭ‪‬ل ﺇﻟﻰ ﻫ ‪‬‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺸﺘﹼﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻨﻲ‬

‫‪ ‬ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻋﺩﻴﻠﻙ ﻓﻲ ﻜﻔﹼﺔ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‪ ،‬ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺏ ﺒﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ؟‪! ‬ﻭﺃﻨﹼﻰ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﺤﺎﻟﹶﻴﻨﺎ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭ‪‬ﺓ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺎﻥ ؟‬

‫ﻋﻨﻜﻡ‪: ‬‬ ‫ﺇﻥ‪ ‬ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻤﻭﻩ ﺃﻨﺘﻡ ﻓﻲ‪ ‬ﻜﺭﺒﻼﺀ‪ ،‬ﺤﺘﹼﻰ ﺇﻨﹼﻜﻡ ﻤﻥ ﺸﺩ‪‬ﺓ ﻟﻬﻔﺘﻜﻡ ﻭﺸﻭﻗﻜﻡ ﻗﻴل‬

‫ﻴﺘﻬﺎﻓﺘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﹶﻫـﺎﺏ ﺍﻷﻨﻔـﺱﹺ‬ ‫ﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﻭﻉ ﻭﺇﻨﹼﻤﺎ‬

‫ﻟﺒﺴﻭﺍ ﺍﻟﻘﻠﻭ ‪‬‬
‫ﺫﻟﻙ ؟‪! ‬‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻫﻨﺄ ﻋﻴﺸﹶﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺫﺏ ﺸﺭﺍﺒﻜﻡ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺃﻨﹼﻰ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻤﺜﻠﻜﻡ ﻭﻗﺩ‪ ‬ﻗﹸﺒﺭ ﻤﻌﻨﺎ ﺘﺤﺴﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫‪(95). ‬‬ ‫ﺯﻗﹸﻭﻥ‪‬‬
‫ﻡ ﻴ‪‬ﺭ‪ ‬‬
‫ﻬ‪‬‬‫ﺀ ﻋ‪ ‬ﹾﻨﺩ‪ ‬ﺭ‪ ‬ﺒ ﹺ‬
‫ل ﺃﺤ‪‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬ ‫ﻥ ﻗﹸﺘ‪‬ﻠﹸﻭﺍ ﻓ‪‬ﻲ ﺴ‪‬ﺒﹺﻴلِ‪ ‬ﺍ ِ‬
‫ﷲ ﺃْﻤﻭ‪‬ﺍ ﹶﺘﺎﹰ ﺒ‪ْ ‬‬ ‫ﻥ ﺍﻟﱠﺫﻴ ‪‬‬
‫ﺤﺴ‪‬ﺒ‪ ‬‬
‫ﻭ‪‬ﻻ ﺘﹶ ‪‬‬

‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺸﻤﻠﻙ ﺃﻨﺕ ـ ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺏ ـ ﻭﻻ ﻴﺸﻤﻠﻨﻲ‪ .‬ﺇﻨﹼﻙ ﺘﺤﻴﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺴﺎﺀ‪. ‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﺩﺍﺀ ـ ﻴﺎ‪ ‬ﺤﺒﻴﺏ ـ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻥ‬

‫ﺃﻟﻡ ﺘﺼﻠﻙ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻭﺁﻻﻤﻪ ﻓﻲ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺨﺭﺍﺌﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﺕ ﺤﺘﻑ ﺃﻨﻔﻙ ﻤﺜﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺒﻠﻎ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺒﻜﻴﺕﹶ‬
‫ﺘﻤﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ ؟ ﻓﻠﻭ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻤ ﹼ‬

‫ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ‪». ‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻤﺎﹰ ﺒﺩل ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ‪ ‬ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺇ ﹼ‬

‫ﻻ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻠﻔﺯ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺤﺒﻴﺒﹰﺎ ﻗﺩ ﺘﻐﻴ‪‬ﺭﺕ ﺤﺎﻟﻪ ﻭﻁﺄﻁﺄ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺍﻨﻬﻤﺭﺕ ﺩﻤﻭﻋﻪ‪،‬‬

‫ﻓﻲ‪ ‬ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻭﺫﻫﺒﺕ‪. ‬‬ ‫ﻡ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺘﻠﻔﻭﻥ ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ‪ ،‬ﻓﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﺔ‬

‫ﺜ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﻴﻥ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺴﺒﻭﻨﻲ ﻤﺠﻨﻭﻨﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻲ‪ ‬ﻤﺘﻌﺠ‪‬ﺒﻴﻥ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﻤﻌﻭﺍ‬
‫ﻭﻟﻜ ‪‬‬

‫ﻤﻜﺎﻟﻤﺘﻲ ﻤﻊ ﺤﺒﻴﺏ ﺘﻴﻘﹼﻅﻭﺍ ﻭﻭﻋﻭﺍ ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻠﹼﻘﻭﺍ ﺤﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ‪ » :‬ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﻨﹼﻙ ﻟﺴﺕ ﻤﺠﻨﻭﻨﺎﹰ‪،‬‬

‫ﺒﻙ ؟‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻤﺎﺫﺍ‬

‫ﻙ ﺃﻨﹼﻜﻡ‬
‫ﻻ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻜﻡ ﻤﻘﺎﻡ ﻫﻨﺎ‪ .‬ﻭﻻ ﺸ ‪‬‬
‫ﻙ ﺃﻨﹼﻜﻡ ﻤﻥ ﻤﺤﺒ‪‬ﻲ ﺁل ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺇ ﹼ‬
‫ﻗﻠﺕ‪» :‬ﻻ ﺸ ‪‬‬

‫ﻲ ﻭﺃﻫل ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬

‫ﻜﻨﺘﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪ ،‬ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺭ‪‬ﺓ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻨﺒ ‪‬‬

‫‪ ‬ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ‪». ‬‬
‫ﺃﻋﺘﺎﺒﻪ‪». ‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‪ » :‬ﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﻋﺸﺎﻗﻪ ﻭﺘﺭﺍﺏ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺘﻌﺎﻟﻭﺍ ﻟﻨﻀﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻔﺭ‪‬ﺝ‬

‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺃﻟﻡ ﺘﺴﻤﻌﻭﺍ ﺃﻨﹼﻪ ﻴﻬﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻯ‪ ،‬ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺡ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‪،‬‬

‫؟‪». ‬‬ ‫ﻻ ﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻻ ﻟﻌﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﺒل ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ‪ ‬ﺴﻨﺔ‬

‫ﺸﻴﺌﺎﹰ‪». ‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‪ » :‬ﺒﻠﻰ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻔﻌل‬

‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺃﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻬﺠﺭﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﺘﻤﺘﹼﻊ ﻭﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ؟ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻌﺎﺸﻕ ﻻ ﻴﺘﺄﺴ‪‬ﻰ ﺒﺤﺒﻴﺒﻪ!‬

‫ﺃﻴﻜﻭﻥ ﺤﺒﻴﺒﻜﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭﺘﺤﺕ ﻀﻐﻁ ﺫﺍﻙ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻷﻟﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻜﺌﻭﻥ ﺃﻨﺘﻡ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﺩ‬

‫ﻡ ﺘﺩ‪‬ﻋﻭﻥ ﺃﻨﹼﻜﻡ ﻤﻥ ﻋﺸﹼﺎﻗﻪ ﻭﺘﺭﺍﺏ ﺃﻋﺘﺎﺒﻪ‪! ‬ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻤﺎ‬

‫‪ ‬ﻭﺘﻨﻌﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺭﻓﺎﻩ ﻭﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭ‪‬ﺍﺕ‪ ،‬ﺜ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻔﻌﺎل‪! ». ‬‬ ‫‪ ‬ﺼﺩﻗﺘﻪ‬

‫ﻓﺎﻨﻘﻠﺏ ﺤﺎل ﺘﻠﻙ ﺍﻵﻻﻑ ﺍﻟﻤﺤﺘﺸﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺼﺭﻓﻭﺍ‪ .‬ﺜﻡ‪ ‬ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻗﺩ ﻗﹸﻠﻌﺕ ﻭﺍﻷﺜﺎﺙ ﻗﺩ ﺘﺒﻌﺜﺭ‪ ،‬ﻭﺨﺭﺝ‬

‫ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ‪ ،‬ﻤﺘﹼﺠﻬﻴﻥ ﻨﺤﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻤﻼﺒﺱ ﻗﺩﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺤﺎﺴﺭﻱ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ‪ ،‬ﺤﻔﺎﺓ‬

 ‫ﺭ ﺇﺫﹶﺍ ﺩ‪‬ﻋ‪‬ﺎﻩ‪‬‬
‫ﺏ ﺍ ﹾﻟﻤ‪‬ﻀ‪‬ﻁﹶ ‪‬‬
‫ﻥ ﻴ‪‬ﺠﹺﻴ ‪‬‬
‫ﺃﻤ‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭ‪ ‬ﻭﻨﺩﻋﻭ‪: ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻤﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﻏﻴﺭﺘﻜﻡ! ﻓﻠﻨﺘﻭ‪‬ﺠﻪ ﻨﺤﻭ‬

‫‪(96) ‬ﺒﺼﻭﺕ ﻋﺎل ﻴﺭﻓﻊ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻷﺒﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺎﻟﻤﻀﻁ ‪‬‬

‫ﺭ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺀ‪‬‬
‫ﺴ‪‬‬‫ﻑ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺸ ﹸ‬ ‫‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻴ ﹾ‬
‫ﻜ ‪‬‬

‫ﻓﺭﺠﻪ‪». ‬‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻋﺠل ﺍﷲ ﺘﻌﺎ‪ ‬ﻟﻰ‬

‫ﻭﺍﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺸﻴﺌ ﹰﺎ ﻓﺸﻴﺌ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺤﺒﻴﺏ ﺒﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺒﻭﺍﺩﺭ‬

‫ﺍﻟﻬﻴﺎﺝ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴ‪‬ﻠﻘﻭﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺤﻤﺎﺴﻴﺔ ﺤﻭل ﻏﺭﺒﺔ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﻗﻠﹼﺔ ﺃﻨﺼﺎﺭﻩ ﻭﺸﺩ‪‬ﺓ‬

‫ﺏ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻭﺍﻷﺨﺫ ﺒﺎﻟﺜﺄﺭ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻨﻔﺴﻪ‬

‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺭﻩ ﻭﻁﻭل ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺒﺭﺯﺕ ﻓﻴﻬﻡ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺤ ‪‬‬

‫ﺒﻬﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺸﺄﻥ‪. ‬‬ ‫ﺘﺠﻤ‪‬ﻌﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺼﻌﺩ ﺍﻟﺨﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﻴﻠﻘﻭﻥ ﺍﻟﺨﻁﺏ ﺍﻟﺒﻠﻴﻐﺔ‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺒﻭﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﻭﺼﺎﺌﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻫﺒﺕ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻭﺍﻨﻘﻼﺏ‬

‫ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﺔ ﻤﺸﻬﻭﺩﺓ ﻜﺎﻻﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ‪.‬‬

‫ﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻭﺍﻟﺯﻫﺭﺍﺀ ُﺃﻡ‪ ‬ﺍﻷﺌﻤ‪‬ﺔ ﻤﻊ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻌﺼﻭﻤﻴﻥ‬
‫ﺠﺎﺀﺘﻨﺎ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺃ ‪‬‬

‫ﻲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﻋﺘﺫﺭ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻨﺒ ‪‬‬
‫ﻻ ﺃ ‪‬‬
‫ﺼﻠﻭﺍﺕ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻭﻋﺭﻀﻭﺍ ﺸﻔﺎﻋﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺇ ﹼ‬

‫ﻴﺯﺍل ﺼﻌﺒﺎﹰ‪: ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﺌﻼﹰ‪ :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﺒﻴﺙ ﻭﺍﻟﻁﻴﺏ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺭ ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻤﺎ‬

‫ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ‪. ‬‬ ‫ﻡ ﻋ‪‬ﺫﺍﺒﺎﹰ ﺃﻟِﻴﻤ‪‬ﺎﹰ ‪ ،(97) ‬ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺴﺒﺏ‬

‫ﻬ‪‬‬‫ﻜﻔﹶﺭ‪‬ﻭﺍ ﻤ‪ ‬ﹾﻨ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶ‬ ‫‪... ‬ﹶﻟﻭ‪ ‬ﺘﹶﺯﻴ‪‬ﻠﹸﻭﺍ ﹶﻟ ‪‬‬
‫ﻌﺫﱠﺒ‪‬ﻨﺎ ﺍﻟﱠﺫﻴ ‪‬‬

‫ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﻓﺘﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﺼﻭﺍﺕ‬

‫ﻲ ﻴﺎ ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ‪ ،‬ﺍﻨﺼﺭﺍﻨﻲ‬
‫ﻓﻔﺭ‪‬ﺝ ﻓﺭﺠﹰﺎ ﻋﺎﺠﻼﹰ ﻜﻠﻤﺢ ﺍﻟﺒﺼﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﻫﻭ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻴﺎ ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﻓﺈﻨﹼﻜﻤﺎ ﻨﺎﺼﺭﺍﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻜﻔﻴﺎﻨﻲ ﻓﺈﻨﹼﻜﻤﺎ ﻜﺎﻓﻴﺎﻱ «‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻜﺭﺭﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﻭﻜﺭﺭﻨﺎﻩ ﺤﺘﹼﻰ ﺤﺭ‪‬ﻜﻨﺎ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩﻴﻥ‪،‬‬

‫ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ‪: ‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺯﻫﺭﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﺘﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﻨﺎﺭ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺘﺭﻓﻊ ﺃﻴﺩﻴﻬﺎ‬

‫‪« ‬ﺍﻟﻠﻬ ‪‬‬
‫ﻡ ﻋﺠ‪‬ل ﻓﺭﺠﻨﺎ ﺒﻅﻬﻭﺭ ﻗﺎﺌﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻘﻡ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺌﻨﺎ ﺒﻨﺼﺭﺓ ﻗﺎﺌﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻅﻬﺭ ﻓﻴﻙ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﺤﺘﹼﻰ‬

‫ﺸﻴﺌﺎﹰ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻴﻌﺒﺩﻭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻻ ﻴﺸﺭﻜﻭﺍ ﺒﻙ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺍﻟﻭﻋﺩ ﺒﺎﻟﻔﺭﺝ‬

‫ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻟﻭﺡ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻜل ﻤﺎ ﻴ‪‬ﻘﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻸ ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻓﻜﻨﹼﺎ ﻨﻁﹼﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻫﻨﺎﻙ‪ .‬ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ‬

‫ﻗﺭﻴﺏ‪». ‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ » :‬ﻴﺎ ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ‪ ،‬ﻗﺩ ﺃﺠﺒﺕ ﺩﻋﻭﺘﻙ‪ ،‬ﻭﺴﺄﻓﻲ ﺒﺫﺍﻙ ﻤﻥ‬

‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ‪ » :‬ﻟﻘﺩ ﻜﻨﹼﺎ ﺭﺍﻀﻴﻥ ﺒﺭﻀﺎﻙ‪ .‬ﺇﻻﹼ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﻋﺒﻴﺩﻙ ﻗﺩ ﻭﺭﺩ ﻀﻴﻔ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺩ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻁﻌﺎﻡ ﻤﺜل ﺴﺎﺌﺭ ﻀﻴﻭﻓﻙ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻘﺽ ﻟﻬﻡ ﺤﺎﺠﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺤﺎﺠﺘﻬﻡ ﺴﻭﻯ‬
‫ﻤﺎﺌﺩﺘﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻪ ﻻ ﻴﻤ ‪‬‬

‫ﻥ ﻤﺤﺒﻭﺒﻨﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﻤﻭﻡ ﺁﻻﻡ ﻟﻁﻭل ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻭﻜﺜﺭﺓ‬

‫ﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ‪ .‬ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‪ :‬ﺇ ‪‬‬
‫ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﻬﺩ ‪‬‬

‫ﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺡ ؟ ﻜﻴﻑ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻬﻨﺄ ﻟﻨﺎ ﻁﻌﺎﻡ ﻭﺸﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻨﹼﻪ ﻻ ﻴﻜ ﹼ‬
 ‫ﺏ ﻻ ﻴﺘﺄﺴ‪‬ﻰ ﺒﺤﺒﻴﺒﻪ! ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‪،‬‬
‫ﺃﻥ ﻨﻠﻬﻭ ﻓﻲ ﻀﺤﻙ ﻭﺴﺭﻭﺭ ؟ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﺨﻠﻕ ﺒﻤﺤ ‪‬‬

‫ﺃﻨﹼﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻗﻀﺎﺀ ﺤﺎﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﺠﻠﺴﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﻻ ﻴﻤﺩ‪‬ﻭﺍ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺤﺘﹼﻰ ﻴﺠﺎﺏ ﻁﻠﺒﻬﻡ ﺒﻘﻀﺎﺀ ﺤﺎﺠﺘﻬﻡ ﻤﻬﻤﺎ ﺼﻌﺏ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻴﻑ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﺒﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻜﺭﻡ‬

‫ﺍﻷﻜﺭﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻨﹼﻙ ﻋﻠﻰ ﻜلّ ﺸﻲﺀ ﻗﺩﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻭﻀﻊ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺎﺙ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻻ ﺭﺍﺩ‪ ‬ﻟﺤﻜﻤﻙ‪،‬‬

‫ﺃﻤﺭﻙ‪! ». ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﻻ ﻤﺎﻨﻊ ﻤﻥ‬

‫ﺩ ﻤﻥ ﺤﺩﺙ‪،‬‬
‫ﻜﻨﺎ ﻤﺜل ﺍﻹﺒل ﺍﻟﺼﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺯﺍﺤﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻨﺤﻭﻡ ﺤﻭل ﺍﻟﻠﻭﺡ ﻟﻨﺭﻯ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺠ ‪‬‬

‫ﻱ ﺭﺠﺎﺅﻨﺎ‬
‫ﻲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻨﻤﻴل ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻨﹼﻪ ﻴﻤﺴﻙ ﺒﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﺒل‪ ،‬ﻓﻘﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻨﺒ ‪‬‬
‫ﻓﻼﺤﻅﻨﺎ ﺃ ‪‬‬

‫ﺒﺄﻨﹼﻨﺎ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﻀﺎﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻴﻨﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﻠﻭﺡ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﻤﺘﻼﻁﻤﺔ ﻭﺘﺯﺍﺤﻡ‬

‫ﻭﺠﺫﺏ ﻭﺩﻓﻊ ﺒﺄﻋﺼﺎﺏ ﻤﺘﻭﺘﹼﺭﺓ ﻭﻭﺠﻭﻩ ﻤﺤﻤﺭ‪‬ﺓ ﻨﻨﺘﻅﺭ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨﺒﻴ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭﻜﻨﹼﺎ ﻭﺍﺜﻘﻴﻥ ﻤﻥ‬

‫ﻲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻠﻭﻤ ﹰﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻁﺒﻌﺎﹰ‪،‬‬

‫ﻥ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻨﺒ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻹﻴﺠﺎﺏ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬
‫ﺃ ‪‬‬

‫ﻲ ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ‪ ‬ﺃﻥ ﻴﺜﻴﺭ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﻭﻜﺭﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺴﻭﻯ ﻗﻀﺎﺀ‬
‫ﻥ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒ ‪‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺘﺄﺨﹼﺭ ﻗﻠﻴﻼﹰ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺭﺩ‪‬ﺩﺍﹰ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺘﺭﺩ‪‬ﺩﻩ ﻓﻲ ﻗﺒﺽ ﺭﻭﺡ ﻋﺒﺩﻩ‬

‫ﺍﻟﻤ‪ ‬ﺅﻤﻥ‪ ،(98) ‬ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺠﺎﺏ ﺒـ » ﻻ « ﻓﻬﻭ ﻴﻜﺭﻩ ﻤﺴﺎﺀﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺠﺎﺏ ﺒـ » ﻨﻌﻡ « ﻓﻘﺩ ﻻ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﺘﻘﺎﺩﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﻬﺫﻩ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﺒﺭﻫﻭﺕ‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﻏﺭ‪‬ﺓ ﺠﺎﺀ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺒﺭﻫﻭﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻭ‪‬ﺭ ﻤﻌﻠﻭﻡ‬

‫ﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤ‪‬ﺠﺔ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻋﺠ‪‬ل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﺭﺠﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻬﻤ‪‬ﻪ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ ﺘﺄﺨﻴﺭ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻱ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺩ ﻭﻟ ‪‬‬

‫‪(99). ‬‬ ‫ﺀ ﺍﷲُ‬
‫ﻥ ‪‬ﻴﺸﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻻ ﺃ ‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﻤﺎ‪  ‬ﹶﺘﺸﹶﺎﺅﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﺇ ﱠ‬ ‫ﺒﺭﻀﺎﻨﺎ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻷُﻤﻭﺭ ﺍﻷُﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﹼﺭﺓ ﻓﺭﻀﺎﻩ ﻤﻨﻭﻁ‬

‫ﺃﻤ‪‬ﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﻘﻠﻴل ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﺡ ﻴﻌﻘﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﻭﻴﻘﻴﻡ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺫﻜﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻨﹼﻪ ـ‬

‫ﺩ ﺃﻥ ﺃﺠﺒﺭ ﺨﺎﻁﺭﻩ‪ ،‬ﻷﻨﹼﻪ ﻓﻲ‬

‫ﻭﺇﻥ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻕﹼ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﺒﺤﺭ ﺭﺤﻤﺘﻲ ﻭﻏﻴﺭﺘﻲ ـ ﻓﺈﻨﹼﻲ ﻻﺒ ‪‬‬

‫‪ ‬ﻀﻴﺎﻓﺘﻲ‪. ‬‬
‫ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﻓﻭﺠ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺒﺭﻫﻭﺕ؛ ﻟﻜﻲ ﻴﺭﻭﺍ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺍﻷﻟﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻴﻕ ﺒﺎﻷﻋﺩﺍﺀ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺤﺘﹼﻰ ﺘﻬﺩﺃ‬

‫ﺒﻌﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻗﻭﺍل‪ ،‬ﺤﺩﺙ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺠﺩل ﻭﻗﻴل ﻭﻗﺎل‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻤﺸﺎﺭﺒﻬﻡ ﻭﺃﺫﻭﺍﻗﻬﻡ ﻭﻤﺩﺍﺭﻜﻬﻡ‪ .‬ﻗﺎل‬

‫ﺃﺤﺩﻫﻡ‪ » :‬ﺇﻨﹼﻨﺎ ﻻ ﻨﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺒﺭﻫﻭﺕ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻨﹼﻬﻡ ﻴﺘﻌﺫﹼﺒﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ‬

‫ﺒﺄﻴﺩﻴﻨﺎ‪».‬‬ ‫ﺹ ﻷﻨﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ ﺍﷲ‪ ‬ﺍﻟﺤ ﹼ‬

‫ﻕ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻨﻘﺘ ‪‬‬
 ‫ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭ‪» :‬ﺒل ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺒ‪‬ﺭ‪‬ﻫﻭﺕ ﻟﻨﺘﻔﺭﺝ ﻭﻨﺸﻔﻲ ﻏﻠﻴل ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺤﺼل ﺫﻟﻙ‬

‫ﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﺇﻻﹼ ﻓﻘﺩ ﻴﻨﻘﻠﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺤﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻠ ‪‬‬

‫ﻓﺘﺄﺨﹼﺭ‪ ‬ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ‪». ‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻴﻘﻭل‪ » :‬ﻜﻼﹼ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺭﺅﻴﺔ ﺒﺭﻫﻭﺕ ﺃﻥ ﻨﺘﺎﺒﻊ ﻤﻁﺎﻟﻴﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺤﺩﺙ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻨﻔﺩ‬

‫‪ ‬ﺼﺒﺭﻨﺎ‪». ‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎل ﻭﺍﻟﻘﻴل ﻭﺍﻟﻬﺭﺝ ﻭﺍﻟﻤﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺩ‪‬ﺓ ﺒﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﺨﺘﻠﻁﹰﺎ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ‬

‫ﺒﺎﻟﺴﻜﻭﺕ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ‪. ‬‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻨﺩﺍﺀﺍﺘﻨﺎ‬

‫ﺒﻜل ﻋﻅﻤﺔ ﻭﺠﻼل ﻓﺄﻋﺸﻰ ﻨﻭﺭﻩ ﺃﺒﺼﺎﺭﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻴﺘﻔﺭﺠﻭﻥ ﻭﻨﺤﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﹰﺍ ﻋﺎﺩ ﻓﻭﺝ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬

‫ﺒﻤﻼﺒﺴﻨﺎ ﺍﻟﺭﺜﹼﺔ ﻭﺸﻌﻭﺭﻨﺎ ﺍﻟﺸﻌﺙ ﺍﻟﻤﻐﺒﺭﺓ ﻭﻫﻴﺌﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺫﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻻﺤﺘﻘﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ‬

‫ﻥ ﺜﻭﺭﺓ‬
‫ﻻ ﺃ ‪‬‬
‫ﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻜلّ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻨﻅﺭﺘﻬﻡ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺃﻭ‪‬ل ﺨﻠﻘﻨﺎ‪ ،‬ﺇ ﹼ‬
‫ﺹ ﺇﻟ ‪‬‬
‫ﺍﻷﺨ ‪‬‬

‫ﻫﺩﺃﺕ ﺒﻤﺠﻲﺀ‪ ‬ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‪. ‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ‬

‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‪ ،‬ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﺃﻥ ﺃﺨﻁﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺤﺎﺸﺩ‪ ،‬ﻓﺎﺭﺘﻘﻴﺕ ﻤﻨﺒﺭﺍﹰ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬

‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﺸﺭﻋﺕ ﻓﻲ‬

‫ﺤﺸﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻟﺨﻭﺽ ﺍﻟﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ‬

‫ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‪ .‬ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻﹼ ﻫﻭ ﻋﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻠﻙ‬

‫ﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺠﻴﺏ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﻴﻥ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻘﺩ‪‬ﻭﺱ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺠﺒ‪‬ﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﺒ‪‬ﺭ‪ ،‬ﺭ ‪‬‬

‫ﻜﺎﺸﻑ ﻜﺭﺏ ﺍﻟﻤﻜﺭﻭﺒﻴﻥ‪ ،‬ﺭﺍﺤﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻤﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﺌﻔﻴﻥ‪ ،‬ﻏ‪‬ﻴﺎﺙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻴﺜﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺒﺭﻴﻥ‪.‬‬

‫ل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻷﺤﺩ‪ ،‬ﻓﺎﺘﺤﺔ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ‪ ،‬ﺒﺴﻤﻠﺔ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻭ‪‬ل ﺍﻟﻭﹺﺭ‪‬ﺩ‪ ،‬ﻭﻅ‪ّ ‬‬

‫ﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺴﻼﻟﺔ ﺍﻟﻨﺒﻴ‪‬ﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺼﻔﻭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻁﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﺍﻟﻐﹸ ‪‬‬

‫ﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻻ ﺴﻴ‪‬ﻤﺎ ﺍﺒﻥ ﻋﻤ‪‬ﻪ ﻭﺼﻬﺭﻩ ﻭﻭﺯﻴﺭﻩ ﻭﺨﻠﻴﻔﺘﻪ‪ ،‬ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺏ‪ ،‬ﻭﻤ‪‬ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺏ‪،‬‬
‫ﻭﺨﻴ‪‬ﺭﺓ ﺭ ‪‬‬

‫ﺃﺒﻲ‪ ‬ﻁﺎﻟﺏ‪. ‬‬ ‫ﻭﻤﻔﺭ‪‬ﻕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺌﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻴﺙ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‪ ،‬ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺒﻥ‬

‫ﻤﺘﻜﻠﹼﻡ‪: ‬‬ ‫ل ﻤ‪‬ﻥ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ‪ :‬ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﻋ ‪‬‬

‫ﺯ ﻤ‪‬ﻥ ﻗﺎﺌل‪ ،‬ﻭﺠ ﱠ‬

‫ﺠﻌ‪‬ﹶﻠﻬ‪‬ﻡ‬
‫ﺔ ﻭ‪‬ﻨ ‪‬‬
‫ﻤﹰ‬‫ﻡ ﺃﺌ ‪‬‬
‫ﻬ‪‬‬‫ﺽ ﻭ‪‬ﻨﹾﺠ‪‬ﻌﹶﻠ ‪‬‬
‫ﻌﻔﹸﻭﺍ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻷﺭ‪ ‬ﹺ‬
‫ﻥ ﺍﺴ‪‬ﺘﹸﻀ‪ ‬‬
‫ﻥ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﱠﺫﻴ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﻨﻤ‪ ‬‬
‫ﺩ ﺃ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﺭ‪‬ﺤ‪‬ﻴﻡﹺ * ﻭ‪‬ﻨﹸﺭﻴ ‪‬‬
‫ﺤﻤ‪ ‬ﹺ‬
‫ﻡ ﺍﷲِ ﺍﻟﺭ‪ ‬‬
‫ﺴﹺ‬‫ﹺﺒ ‪‬‬

‫‪(100). ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﻭ‪‬ﺍﺭﹺﺜﻴﻥ‪‬‬

‫ﻥ ﺃﻫل ﺒﻴﺕ ﻨﺒﻴ‪‬ﻨﺎ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ‬

‫ﻴﺎ ﺇﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎ‪ ،‬ﻭﻓﹸﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﻬ‪‬ﻴﺠﺎ‪ ،‬ﻭﻤ‪‬ﺤﺒ‪‬ﻲ ﺍﻷﺌﻤ‪‬ﺔ ﻭﻫﺩﺍﺓ ﺍﻷﻤﺔ‪ .‬ﺇ ‪‬‬

‫ﻻ ﺃﻨﹼﻬﻡ ﺍﺴﺘﹸﻀﻌ‪‬ﻔﻭﺍ ﻭﻓﻲ ﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺠﻬل ﻅﹸﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﺠﻬ‪‬ﺎل ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻭﺍﻟﹶﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﻅﺎﻟﻡ‬
‫ﻀﻌﻔﺎﺀ‪ ،‬ﺇ ﹼ‬
 ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺎﺒﻌﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺼﺭﺨﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻐﺎﺜﺔ‪ :‬ﻫل ﻤﻥ ﻨﺎﺼﺭ ﻴﻨﺼﺭﻨﺎ ؟! ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﻨﺩﺍﺅﻫﻡ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻵﻥ‪،‬‬

‫ﻨﻘﺩﺭ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪. ‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻠﺒ‪‬ﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻻ ﻨﺒﺨل ﺒﺸﻲﺀ‬

‫ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻻ ﻨﺘﻁﻠﹼﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﻨﻴﺎ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻘﻴﻨﺎ ﻨﻨﺘﻅﺭ ﻭﻨﺄﻤل‬
‫ﺇ ‪‬‬

‫‪ ‬ﺤﺘﹼﻰ ﺃﺨﺫﻨﺎ ﺃﻤﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﻋﻭﺩ ﻤﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺭ‪. ‬ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻻ ﻫﺩﻑ ﻟﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻬﺩﻑ‪ ،‬ﻭﻻ ﻨﺴﻠﻙ ﻏﻴﺭ‬

‫ﻥ ﻁﻠﺒﻨﺎ‬
‫ﻼ ﺘﻨﻘﻠﺏ ﺍﻵﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺤﺴﺒﻭﻥ ﺃ ‪‬‬
‫ﺢ ﻭﻻ ﻨﻠﺤﻑ ﻟﺌ ﹼ‬
‫ﻥ ﻗﺼﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻻ ﻨﻠ ‪‬‬
‫ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‪ .‬ﺇ ‪‬‬

‫ﻜﺭﻴﻡ‪. ‬‬ ‫ﻭﺇﻟﺤﺎﺤﻨﺎ ﻤﻭﺠ‪‬ﻪ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺩ ﻤﺨﻠﻭﻕ ﻓﻘﻴﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺇﻟﻰ ﺭ ‪‬‬
‫ﺏ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃُﻭﻟﺌﻙ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺼﻠﺤﺎﺀ ﻻ ﻴ‪‬ﻘﺭ‪‬ﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﻁﻠﺤﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺈﻨﹼﻪ ﺃﺭﺤﻡ ﺍﻟﺭﺍﺤﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺒﺭ‪‬ﻫﻡ ﺒﺈﻟﺤﺎﺡ‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻤﻠﺤﻴﻥ‪. ‬‬
‫ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺃُﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‪ :‬ﺇﻨﹼﻨﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﻨﺫﻫﺏ ﻟﻠﺘﻔﺭ‪‬ﺝ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﻋﺫﺍﺏ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻔﺭ‪‬ﺝ‬

‫ﺯ ﺍﺴﻤﻪ‪ .‬ﻓﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺫﻫﺏ ﻭﺃﻥ‬

‫ﻻ ﻴﺸﻔﻲ ﻏﻠﻴﻼﹰ‪ ،‬ﺇﻥ‪ ‬ﻓﻲ ﻤﻘﻭﻟﺘﻬﻡ ﺘﻤﺭ‪‬ﺩﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺉ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻟﺠﺎﺠﺔ ﻤﻌﻪ ﻋ ‪‬‬

‫ﻨﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺤﺭﺒﻲ ﻜﺎﻑ‪ ،‬ﺤﺘﹼﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺴ‪‬ﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻨﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﻋﺩﺩﻨﺎ ﺍﻟﻌﺩ‪‬ﺓ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻨﹼﻨﺎ ﻨﻨﻭﻱ‬

‫ﻑ ﻋﻥ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻌﻭﺩ ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻭﺇﻥ ﻁﺎل ﺫﻟﻙ ﺁﻻﻑ‬
‫ﺃﻥ ﻨﻘﻴﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻻ ﻨﻜ ﹼ‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪. ‬ﻓﻤﻥ ﻴﺠﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﻤ‪‬ﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻠﻴﺘﻬﻴ‪‬ﺄ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺇ ﱠ‬
‫ﻻ ﻓﻌﻠﻴﻪ‬

‫ﻴﻨﻔﻌﻨﺎ‪. ‬‬ ‫ﻥ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﺴﻴﻀﺭ‪‬ﻨﺎ ﻭﻻ‬ ‫‪ ‬ﺃﻥ ﻴﻅ ّ‬

‫ل ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬

‫ﻓﺎﻨﺒﺭﻯ ﺍﺜﻨﺎ ﻋﺸﺭ ﺃﻟﻑ ﺒﻁل ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ‪ :‬ﺇﻨﹼﻬﻡ ﺤﺎﻀﺭﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﺤﺘﹼﻰ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻬﺩﻑ‪ .‬ﻓﻨﺯﻟﺕ ﻋﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺨﺭﺝ ﺃﻟﻑ ﻓﺎﺭﺱ ﻤﺩﺠﺞ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ‪ ،‬ﻭﺃُﻋﻁﻲ ﺯﻋﻴﻤﻬﻡ‬

‫ل ﻤﺭﺘﻔﻊ ﻭﻤﻨﺨﻔﺽ ﺃﻥ ﺘﺭﻓﻌﻭﺍ ﺃﺼﻭﺍﺘﻜﻡ ﺒﻨﺩﺍﺀ ﻟﺒ‪‬ﻴﻙ ﻭﺴﻌﺩﻴﻙ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨﹼﻜﻡ‬

‫ﺭﺍﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻴل ﻟﻬﻡ‪ :‬ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻋﻨﺩ ﻜ ّ‬

‫ﺘﺴﻤﻌﻭﻥ ﻨﺩﺍﺀ )‪ ‬ﻫل ﻤﻥ ﻨﺎﺼﺭ‪) ‬ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻹﻤﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻓﻲ‬

‫‪ ‬ﻓﻭﺭﺍﻨﻬﺎ‪. ‬‬
‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪. ‬‬ ‫ﺕ ﻤﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺃﻥ ﻴﺭﺴل ﻤﺎﺌﺔ ﻤﻠﻙ ﻟﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻭﺝ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩ ﺒﺩ‪‬ﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‬
‫ﻭﻁﻠﺒ ﹸ‬

‫ﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‪ ،‬ﺤﺘﹼﻰ ﺍﻜﺘﻤﻠﻨﺎ ﺴﺘﹼﺔ ﺃﻓﻭﺍﺝ ﻓﺘﺤﺭ‪‬ﻜﻨﺎ‪،‬‬

‫ﻼ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎﺌ ﹲ‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻷﻓﻭﺍﺝ ﺘﺘﺭﻯ ﻴﺼﺎﺤﺏ ﻜ ‪‬‬

‫ﷲ ﻭ‪‬ﻓﺘﹾﺢ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ِ‬
‫ﺭ ﻤ‪ ‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻨﺎ ﻓﻭﺝ ﺴﺎﺒﻊ ﻤﻊ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‪ .‬ﻭﺤﻤﻠﺕ ﺒﻴﺩﻱ ﻋﻠﻤﺎﹰ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ‪ ) :‬ﻨﺼ ‪‬‬

‫ل ﻤﺭﺘﻔﻊ ﻭﻤﻨﺨﻔﺽ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭﺍﺘﻨﺎ‪ :‬ﻟﺒﻴﻙ!‬

‫ﻗﹶﺭﹺﻴﺏ‪ ( ‬ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺭﻨﺎ ﺴﻴﻭﻓﻨﺎ ﺒﺄﻴﺩﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻜ ّ‬

‫ﺫﻟﻙ‪. ‬‬ ‫ﻓﺘﺨﺘﻠﻁ ﺒﺼﻬﻴل ﺍﻟﺨﻴل ﻭﻭﻗﻊ ﺃﺭﺠل‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺠﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻭﺴﻔﻭﺡ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺘﻬﺘ ‪‬‬
‫ﺯ ﻤﻥ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﻤ‪‬ﺤﺎﺠﺠﺔ ﻤﻊ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬

‫ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻨﺘﺤﺭ‪‬ﻙ ﺠﻨﺒﺎﹰ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺠﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻀﺠﻴﺞ‪ ،‬ﻭﻻﺤﻅﺕ‬
 ‫ﻡ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎﹰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل‬
‫ﻥ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﻘﻁﹼﺏ ﺍﻟﺠﺒﻴﻥ ﻋﺎﺒﺱ ﻭﻤﻁﺄﻁﺊ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻬ ‪‬‬
‫ﺃ ‪‬‬

‫ﺸﻴﺌﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻪ ﻴﺒﺘﻠﻌﻪ ﻭﻴﻠﺯﻡ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﹼﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﺎ ﻴﺠﻭل ﺒﺨﺎﻁﺭﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺩ‬

‫؟‪». ‬‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻪ‪ »:‬ﻤﺎﺫﺍ ﺒﻙ‬

‫ﻗﺎل‪» :‬ﺇﻨﹼﻨﻲ ﺨﺎﺌﻑ ﻤﻥ ﺴﻠﻭﻜﻜﻡ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﻤﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻭﺩﻩ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎﹰ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺼﻴﺒﻜﻡ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﺃﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﺯل ﻏﻀﺏ ﺍﻟﺭ ‪‬‬

‫ﺏ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻓﺘﺼﻴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬

‫ﻨﺎﺭﻨﺎ ؟‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻘﻠﺕ‪ : « ‬ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺼﻴﺒﻜﻡ‬

‫ﻫﺫﻩ‪». ‬‬ ‫ﻗﺎل‪ » :‬ﻷﻨﹼﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﹶ‪  ‬ﹾﻨﻬ‪‬ﻜﻡ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻡ ﺍﻟﻘﺒﻴﺤﺔ‬

‫ﻋﻨﻬﺎ ؟‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻗﺒﻴﺤﺔ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﹶﻨﻬﻭﻨﺎ‬

‫ﺒﺭﻫﻭﺕ‪». ‬‬ ‫ﻗﺎل‪ » :‬ﻷﻨﹼﻨﺎ‪ ‬ﺃُﻤﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻭﺼﻠﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺩ‬

‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ؟‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻭﻨﺤﻥ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ﺫﺍﻫﺒﻭﻥ ﻤﻌﻜﻡ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻭﺠﻪ‪ ‬ﺍﻟﻘﺒﺢ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‪». ‬‬ ‫ﻗﺎل‪ » :‬ﺘﺠﻴﻴﺸﻜﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ‪ ،‬ﻭﺇﺜﺎﺭﺘﻜﻡ‬

‫؟‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻗﻠﺕ‪: « ‬ﻫ‪ ‬ل ﺃﻤﺭﻜﻡ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫﻭﻨﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃُﺨﺭﻯ‬

‫ﺨﺫﻭﻫﻡ‪». ‬‬ ‫ﻗﺎل‪ » :‬ﻻ‪ ،‬ﺒل ﻗﺎل‬

‫‪ ‬ﻗﻠﺕ‪: « ‬ﺍﻷﺨﺫ ﺇﺫﻥ ﻤﻁﻠﻕ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺭﺍﺠﻠﻴﻥ ﺃﻭ ﺭﺍﻜﺒﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺴﻠﹼﺤﻴﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ‬

‫ﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻴﺄﻤﺭ‬
‫ﻤﺴﻠﹼﺤﻴﻥ‪ ...‬ﻓﻤﻬﻤﺎ ﺘﻜﻥ ﻫﻴﺌﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫﻭﻨﺎ ﺒﺄﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻗﺒﻴﺢ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬

‫ﺒﺎﻟﻘﺒﻴﺢ‪ .‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻭ ﺃﻨﹼﻜﻡ ﻨﻬﻴﺘﻤﻭﻨﺎ ﻋﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﷲ ﻟﻜﻨﺘﻡ ﻗﺩ ﺨﺎﻟﻔﺘﻡ ﻤﺎ ﺃﻨﺯل ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻟﻐﻀﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ‬

‫ﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ﻭﻴﻤﻴ‪‬ﺯ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺈ ‪‬‬

‫ﻭﻟﻜﻨﹼﻙ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴ‪‬ﺊ ﻭﻻ ﺘﻤﻴ‪‬ﺯ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﻜﻨﺕ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻨﻬﺎﻨﺎ ﻋﻥ ﺃﻤﺭ‬

‫؟‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﺘﺄﻤﺭﻨﺎ ﺒﺄﻤﺭ ﺁﺨﺭ‬

‫ﺒﻨﻬﻲ‪». ‬‬ ‫ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﹼﻪ ﻨﺯل ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻋﻥ ﻋﻅﻤﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺼﻐﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺎل‪ » :‬ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻲ ﻟﻡ‪ ‬ﺃﻓﺘﺢ ﻓﻤﻲ‬

‫ﻥ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﻜﻬﺫﻩ ﻟﻡ‬

‫ﻥ ﻗﻭﻟﻙ‪ :‬ﺒﺄ ‪‬‬
‫ﻥ ﻏﻴﺭﺘﻲ ﺘﺤﺩﻭﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﺎﻏﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‪ .‬ﺇ ‪‬‬
‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺇ ‪‬‬

‫ﺘﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﹼﻙ ﺘﻘﻴﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻨﹼﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﻱ‪‬‬

‫ﻥ ﻤﺎ ﺼ‪‬ﻨﻊ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻴﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻤﺎ ﺼﻨﻊ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺏ‬

‫ﺠﺩﻴﺩ‪ .‬ﺇﻥ‪ ‬ﺃﻭ‪‬ل ﻤﻥ ﻗﺎﺱ ﻫﻭ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل‪ :‬ﺇ ‪‬‬

‫ﺍﷲ‪. ‬‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻅﻠﻤ ﹰﺎ ﻻ ﻨﻭﺭ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃ ‪‬‬

‫ﻥ ﻗﻴﺎﺱ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻁﻼﹰ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻌﻨﹼﺘﻪ ﻫﺫﺍ ﻁﹸﺭﺩ ﻤﻥ ﺤﻀﺭﺓ‬

‫‪(101). ‬‬ ‫ﻭ ﻓ‪‬ﻲ ﺸﹶﺄﻥﹴ‬

‫ﻫ‪‬‬‫ﻡ ‪‬‬
‫ﻭﹴ‬ ‫ﻥ ﺍﷲ‪  : ‬ﻜﹸ ﱠ‬
‫ل ‪‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﺴﻙ ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻁل ﺃﻴﻀﺎﹰ‪ ‬ﻷ ‪‬‬

‫*‪* * ‬‬
 ‫ﺇﺸﻜﺎل ﺨﺎﺌﻑ ﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬

‫ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻗﺩ ﺼﻐﺭ ﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺎل‪ » :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺨﻭﻓﻲ ﻨﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﻥ‪ ‬ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻁﻴ‪‬ﺏ ﻟﻡ ﻴﺯل ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻤﻴ‪‬ﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺒﻴﺙ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺇﻻﹼ ﺒﻌﺩ ﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻟﻁﻴ‪‬ﺏ‬
‫ﻲ ﺼﺭﻴﺤﺎﹰ‪ :‬ﺇ ‪‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻌﻠ ‪‬‬

‫ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺒﻴﺙ ﻭﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻬﻤﺎ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺼ‪‬ﺔ ﻨﻭﺡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻜﻡ ﺘﺴﻌﻭﻥ ـ ﺒﺨﻼﻑ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ـ‬

‫ﻥ ﻤﺎ ﹸﻗﺩ‪‬ﺭ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻏﺩﹰﺍ ﺃﺘﺭﻴﺩ ﺃﻨﺕ‬

‫ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻌﺠﻠﻭﺍ ﺤﺩﺜ ﹰﺎ ﻴﻘﺩ‪‬ﺭ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺘﺄﺨﹼﺭ ﻭﻗﻭﻋﻪ‪ .‬ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃُﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺇ ‪‬‬

‫ﺍﺩ‪‬ﻋﺎﺀ ﺍﻟﺭﺒﻭﺒﻴ‪‬ﺔ‪»(102). ‬‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ؟!‪ ‬ﻭﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬

‫ﺃﺴﺒﺎﺒﻪ‪ ‬ﺃﻡ ﻻ ؟‪». ‬‬ ‫ل ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻀﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ‬

‫ﻓﺴﺎﻟﺘﻪ‪ » :‬ﻫل ﻴ‪‬ﻘﺩ‪‬ﺭ ﻜ ّ‬

‫ﻤﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‪». ‬‬ ‫ﻙ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﺘﻘﺩ‪‬ﺭ‪ ‬ﻀﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋ‪‬ﻠﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻁﻔﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻭﺍل‬ ‫ﻗﺎل‪ » :‬ﻻ ﺸ ‪‬‬

‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺃﺤﺴﻨﺕ‪ ،‬ﺇﻥ‪ ‬ﺴﻠﻭﻜﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﺩﻋﺎﺀﻨﺎ ﻭﺇﻟﺤﺎﺤﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻠﺏ‪ ،‬ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺠﻴﺒﺎﹰ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻙ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬

‫ﻥ ﺨﻁﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻤﻴﻭﻟﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﺎ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺴﻴﻁﹶﺭﺍﹰ‬

‫ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﻘﺩ‪‬ﺭﺍﺕ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬

‫‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪(103). ‬‬
‫ﻥ ﺍﻹﻟﺤﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩ‪‬ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺭ‪‬ﺏ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻌﺩ‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈ ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻹﻟﺤﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺒ‪‬ﺎﺕ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻨﹼﻪ‬

‫ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﻊ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺠﺩ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ‪ ،‬ﻭﺇ ‪‬‬

‫ﺜﻭﺍﺒﻪ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﺈ ‪‬‬

‫ﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻗلّ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻨﺒﻭﺀﺍﺕ‬
‫ﻑ ﻋﺒﻭﺱ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻐﻼﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ‪ ،‬ﻭﻻﻥ ﻁﺒﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎل‪» :‬ﻟﻜ ‪‬‬
‫ﻓﺨ ﹼ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻁﻔﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻹﻟﻬﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﻁﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻌﺒﻴﺩﻩ‪ ،‬ﺘﺄﺘﻲ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬

‫ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻤﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‪ ،(104) ‬ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﻋﻠﻡ ﻟﻨﺎ ﺒﻬﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﺨﻁﺭﺍﺕ‬

‫ﻟﻜﻡ ﺭﺅﺴﺎﺀ ؟‪». ‬‬ ‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻟﻘﺩ ﻨﺯﻟﺕ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺒﻐﻴﺭ ﻭﺴﺎﻁﺔ‪ ‬ﺠﺒﺭﺍﺌﻴﻠﻜﻡ‪ ،‬ﺃﻟﻴﺱ‬

‫ﺩﺭﺠﺎﺘﻬﻡ‪». ‬‬ ‫ﻗﺎل‪ » :‬ﺒﻠﻰ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻨﻌﻠﻡ‬

‫ﻡ ﺇﻨﹼﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺤﺒ‪‬ﻲ ﺃﻫل ﺒﻴﺕ‬ ‫‪ ‬ﻗﻠﺕ‪: « ‬ﻓﻠﻌ ّ‬

‫ل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻗﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﺅﺴﺎﺌﻜﻡ‪ .‬ﺜ ‪‬‬

‫ﻥ ﻤﻥ ﻟﻭﺍﺯﻡ ﺍﻟﻤﺤﺒ‪‬ﺔ ﺇﻋﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ‬

‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻻﹼ ﻟﻤﺎ ﻜﻨﹼﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻡ‪ .‬ﻭﺇ ‪‬‬

‫ﻤﻌﺸﻭﻗﻪ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺒﻜلّ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻭﺠﻪ ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﻜﻡ ؟ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ‪ :‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺤﺒ‪‬ﻭﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻭ‬

‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻟﻡ ﻴﺤﺭ ﺠﻭﺍﺒﺎﹰ‪»(105). ‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻤﻠﻭﻥ ﻭﻓﻕ ﻟﻭﺍﺯﻡ ﺍﻟﻤﺤﺒ‪‬ﺔ ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ‬

‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺇﻥ‪ ‬ﻤﺎ ﻴﻭﺠﺏ ﺘﻌﺎﻟﻴﻜﻡ ﻫﻭ ﺘﺠﺭ‪‬ﺩﻜﻡ‪ .‬ﻭﻟﻭ ﺃﻨﹼﻨﺎ ﻅﻠﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺭ‪‬ﺩﻨﺎ ﺍﻷﻭ‪‬ل ﺃﻴﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻨﺘﻌﻠﹼﻕ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺏ‪،‬‬

‫ﻟﻜﻨﹼﺎ ﻤﺜﻠﻜﻡ‪ ،‬ﺒل ﻟﻌﻠﹼﻨﺎ ﻜﻨﹼﺎ ﻨﺩ‪‬ﻋﻲ ﺍﻹﻟﻭﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻜﻡ ﺘﺅﻴ‪‬ﺩﻭﻥ ﺤﺘﻤ ﹰﺎ ﺃﻥ‬

‫ﻤﻨﻪ‪»(106). ‬‬ ‫ل ﻤﺘﺠﺭ‪‬ﺩ ﺃﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩ‪‬ﻱ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺠﺭ‪‬ﺩ‪ ‬ﻭﺃﺭﻓﻊ‬

‫ﻟﻴﺱ ﻜ ّ‬

‫*‪* * ‬‬
 ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻔﺢ ﺠﺒل ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ‬

‫ﻙ ﻟﺒﻴﻙ! ﺤﺘﹼﻰ‬
‫ل ﺃُﺒ‪‬ﻬﺔ ﻭﺠﻼل ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻬﺘﻑ‪ :‬ﻟﺒ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﻨﹼﺎ ﻨﺴﻴﺭ ﺒﻜ ّ‬

‫ﻪ ﺒ‪‬ﺎﺏ‪‬‬
‫ﺏ ﺒ‪‬ﻴ‪ ‬ﹶﻨﻬ‪‬ﻡ ﹺﺒﺴ‪‬ﻭﺭﹴ ﹶﻟ ‪‬‬
‫ﺭ ‪‬‬
‫ﻓﹶﻀ‪ ‬ﹺ‬ ‫ﻭﺴﻭﺭ‪: ‬‬ ‫ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻔﺢ ﺠﺒل ﺸﺎﻫﻕ ﺍﺴﻤﻪ ﺠﺒل ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﺏ‬

‫‪(107). ‬‬ ‫ﻌﺫﹶﺍﺏ‪‬‬
‫ﻪ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻥ ﻗ‪‬ﺒ‪‬ﻠ ‪‬‬
‫ﺭ ‪‬ﻩ ﻤ‪ ‬‬
‫ﺔ ﻭﻅﺎﻫ‪ ‬‬
‫ﻤﹸ‬ ‫ﻪ ﻓ‪‬ﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﺭ‪ ‬‬
‫ﺤ‪‬‬ ‫ﺒﺎﻁ‪ ‬ﹸﻨ ‪‬‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻓﻭﺍﺝ ﻁﻼﺌﻌﻨﺎ ﻗﺩ ﻀﺭﺒﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻋﻨﺩ ﺴﻔﺢ ﺍﻟﺠﺒل‪ ،‬ﻭﺠﻠﺴﺕ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻨﺎ‪ .‬ﻭﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻟﻨﺎ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ‬

‫ﻫﺘﺎﻓﺎﺕ ﻟﺒﻴﻙ‪ ،‬ﻟﺒﻴﻙ! ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻓﺎﺭﺘﺠ‪‬ﺕ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﺠﻨﺒﺎﺘﻪ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺨﻴﻤﺘﻨﺎ ﻗﺩ ﻨﺼﺒﺕ ﻓﺩﺨﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻤﻊ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺭﺅﺴﺎﺀ ﺃﻓﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺍﻻﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪ ،‬ﻭﺴﺄﻟﻨﺎ‪ِ» :‬ﻟ ‪‬ﻡ ﻭﻗﻔﺘﻡ ﻋﻨﺩ ﺴﻔﺢ ﺍﻟﺠﺒل‬

‫؟‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﻟﻡ ﺘﺼﻌﺩﻭﺍ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺭﺠﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‬

‫ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﻠﻰ‬ ‫ﻟﻨﻔﺭ ﻤﻌﺩﻭﺩﻴﻥ‪: ‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ‪ » :‬ﻅﻬﺭ ﻟﻨﺎ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻤﻨﻌﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺠﺒل‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻤﻤﻨﻭﻉ ﺇ ﹼ‬
‫ﻻ‬

‫‪.(108). ‬‬ ‫ﻥ ﻜﹸﻼ‪  ‬ﹺﺒﺴ‪‬ﻴﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬

‫ﻫﻡ‪‬‬ ‫ﺭﻓﹸﻭ ‪‬‬
‫ل ‪‬ﻴﻌ‪ ‬ﹺ‬
‫ﺍﻷﻋ‪‬ﺭ‪‬ﺍﻑ‪ ‬ﺭﹺﺠ‪‬ﺎ ٌ‬

‫ﻲ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﻗﺎل‪ » :‬ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﹼﻙ ﺍﺴﻜﺘﹼﻨﻲ ﺒﺄﺩﻟﹼﺘﻙ ﺍﻟﻤﻘﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻷﻨﹼﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟ ‪‬‬

‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺩﻻل‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻨﻲ ﻟﻡ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻓﻲ ﺘﺼﺭ‪‬ﻓﺎﺘﻜﻡ ﻫﺫﻩ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴ‪‬ﺴﺘﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻭﻗﻴﻔﻜﻡ ﻫﻨﺎ‬

‫ﺃﻴﻀﺎﹰ‪». ‬‬ ‫ﻤﻘﺩ‪‬ﻤﺔ ﻟﻨ‪ ‬ﺯﻭل ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺤﻴﻕ ﺒﻨﺎ‬

‫ﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﻌﺩ ﺨﻭﻓﺎﹰ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﻗﻊ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻓﺨﺸﻴﺕ ﺇﺫﺍ‬

‫ﺍﻨﻜﺸﻑ ﻫﺫﺍ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺭﻁ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺠﻴﺵ‪ ،‬ﻓﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺃﻓﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﻤﻭﺍ ﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﻭﻻ ﻴﺫﻴﻌﻭﻩ ﻓﻲ‬

‫ﻡ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻲ‪ ‬ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺒﺘﺴﻤﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻗﻡ ﻨﺘﻤﺸﹼﻰ ﻓﻲ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭ ﻨﺘﻔﻘﹼﺩ‬
‫ﺜ‪‬‬

‫ﺸﺅﻭﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻌﺭﻑ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻨﺴﺘﻜﺸﻑ ﺴﻔﺢ ﺍﻟﺠﺒل‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﹼﻨﺎ ﻨﻁﹼﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﺏ ﺘﺄﺨﻴﺭﻨﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺯﻭل‬

‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪». ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ‪ ،‬ﻓﻼ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺎﻋﺜ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ‬

‫ﻓﺨﺭﺠﻨﺎ ﻨﺘﻤﺸﹼﻰ ﺤﺘﹼﻰ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﻴﻤﺔ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻤﻨﻬﻤﻜﺎﹰ ﻓﻲ ﺇﺼﻼﺡ ﺴﻼﺤﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻤﺩﻡ ﺒﺄﺒﻴﺎﺕ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺘﺤﻜﻲ ﻋﻥ ﻁﻭل ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﺍﻷُﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺎﺤﺴﺴﺕ ﺒﺎﻻﻨﺒﺴﺎﻁ‬

‫ل ﻋﻠﻰ ﺒ‪‬ﻌﺩ ﻤﺎﺌﺔ ﻗﺩﻡ‬

‫ﻭﺭﺤﺕ ﺃﺨﺘﻠﺱ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻤﺯﻫﻭ‪‬ﺍﹰ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﺠﻭﺍﻟﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺘ ّ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭ‪ ،‬ﻓﻨﻅﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺘلّ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻓﺭﺃﻴﻨﺎ ﺴﺤﺎﺒﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺘﻐﻁﻲ ﺍﻷُﻓﻕ ﻜﻠﹼﻪ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺴل‬

‫ﺍﻟﺒﺭﻕ ﻭﺍﻟﺭﻋﺩ ﻭﺍﻟﺸﻬﺏ ﺒﺄﺸﻜﺎل ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﺸﺘﹼﺘﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻏﺩﺍ ﺍﻷُﻓﻕ ﺸﻌﻠﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﻭﻗﻊ‬
 ‫ﺒﺎﷲ‪». ‬‬ ‫ﻨﻅﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﹼﻰ ﻗﺎل‪ » :‬ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭ‪‬ﺓ ﺇ ﹼ‬
‫ﻻ‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ؟‪! ». ‬‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ‪ » :‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻴﺤﺩﺙ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺭﻴﺢ ﺒﺭﻫﻭﺕ ﻭﻟﻌﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ‬

‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﺘﻠﻙ ﺭﻴﺢ ﺒﺭﻫﻭﺕ‪ ،‬ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻬﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺭﻤﺎﺡ ﻭﺴﻴﻭﻑ ﻭﺨﻨﺎﺠﺭ ﻭﺃﻋﻤﺩﺓ‪ ،‬ﺘﻨﻬﻤﺭ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺁل ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻠﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺃﺼل‬

‫ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺴﺘﻌﺭ ﻤﺜل ﻜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩ‪‬ﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻭﺝ ﺒﺎﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ‪». ‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ﻭﺃﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻟﻤﻨﺼﻬﺭ ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺘﺠﺭﻱ‬

‫ﻜﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﺸﻬﺎﺒﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻨﻔﺫ ﻓﻲ ﺃﺒﺩﺍﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‪ ،‬ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﺘﺼﻴﺏ ﺁﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ‬

‫ﺭ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺒﻌﺘﻪ ﻭﻜﺄﻨﹼﻬﺎ‬

‫ﺃﺼﺎﺒﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻤﺭ‪‬ﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻟﺘﺼﻴﺏ ﻋﺩﺩﺍﹰ ﺁﺨﺭ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻓ ‪‬‬

‫ﺘﺼﻴﺒﻪ‪. ‬‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ ﻫﺩ‪ ‬ﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ‬

‫ﻭﻜﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﺃُﻭﻟﺌﻙ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻴﺭﺘﻔﻌﻭﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﺭﺘﻁﻤﻭﻥ ﺒﺎﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻤﺜل ﺤﺒ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻤل‬

‫‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻘﺭ‪ ‬ﻟﻬﻡ ﻗﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻜﻨﹼﺎ ﻨﺴﻤﻊ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺼﺭﺍﺨﻬﻡ ﻭﻋﻭﺍﺌﻬﻡ ﻜﺎﻟﻜﻼﺏ‪. ‬ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﻗﺩ ﺃﻓﺭﺤﻨﻲ ﺒﺤﻴﺙ ﺇﻨﹼﻲ ﻁﻠﺒﺕ ﺃﻥ ﺘﻘﺎﻡ ﺨﻴﻤﺘﻲ ﻓﻭﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘلّ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﹸﻀﺭﺏ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﺍﻷُﺨﺭﻯ ﺤﻭﻟﻪ؛‬

‫ﻟﻜﻲ ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻤﺘﹼﻊ ﺒﺫﺍﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﻔﺭﺝ‪ .‬ﻓﻬﺭﻉ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ‪ .‬ﻭﻫﻡ ﻴﻅﻬﺭﻭﻥ‬

‫‪(109). ‬‬ ‫ﻥ ﻓﹶﻀ‪‬ﻠﻪ‪‬‬
‫ﷲ ﻤ‪ ‬‬
‫ﻡ ﺍ ُ‬‫ﻥ ﺒﹺﻤﺎ‪ ‬ﺁﺘﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻫ‪‬‬ ‫ﻓﹶﺭﹺﺤ‪‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﻭﻴﻬﻠﻠﻭﻥ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻻﺒﺘﻬﺎﺝ ﻭﻴﺼﻔﹼﻘﻭﻥ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻬﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻫﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻌﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ‬

‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪: ‬‬ ‫ﻁﻠﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺃﻥ ﻴﻠﻌﻨﻭﺍ ﺃﻋ‪ ‬ﺩﺍﺀ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﻗﺭﺃ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﺤﺘﹼﻰ ﻴﺴﻤﻌﻨﻲ‬

‫‪« ‬ﺍﻟﻠﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﻥ ﺃﻭ‪‬ل ﻅﺎﻟﻡ ﻅﻠﻡ ﺤﻕﹼ ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ ﻭﺁل ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺁﺨ‪ ‬‬
‫ﺭ ﺘﺎﺒﻊ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﺍﻟﻠﻬﻡ‪‬‬

‫ﺍﻟﻌﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﻫﺩﺕ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺸﺎﻴﻌﺕ ﻭﺒﺎﻴﻌﺕ ﻭﺘﺎﺒﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻟﻌﻨﻬﻡ‬

‫‪ ‬ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ‪». ‬‬
‫‪ ‬ﻭﻗﺭﺃﺕ ﺃﻴﻀﺎﹰ‪: ‬‬
‫ﻡ ﺍﻟﻌ‪‬ﻥ ﻴﺯﻴﺩ ﺒﻥ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋ‪‬ﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺯﻴﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺴﻌﺩ‪،‬‬ ‫‪« ‬ﺍﻟﻠﻬ ‪‬‬
‫ﻡ ﺨﹸﺹ‪ ‬ﺃﻭ‪‬لَ ﻅﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﻠﻌﻥ ﻤﻨﹼﻲ‪ .‬ﺍﻟﻠﻬ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻭﺸﻤﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻭﺁل ﺃﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺁل ﺯﻴﺎﺩ ﻭﺁل ﻤﺭﻭﺍﻥ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ‬

‫ﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺸﻬﺏ ﻗﺩ ﺍﺯﺩﺍﺩ‬

‫ﻑ ﻴﺘﺎﺒﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻌﻥ ﺒﺄﺼﻭﺍﺕ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻻﺤﻅﻨﺎ ﺃ ‪‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻗﺩ ﺍﺼﻁ ﹼ‬

‫ﺒﺎﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﻟﻌﻨﺎﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻅﻠﻤ‪‬ﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻐﺒﺎﺭ‪ .‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺩ‪‬ﺓ ﺒﺤﻴﺙ ﺇﻨﹼﻪ‬

‫ﺇﺫﺍ ﺃﺼﺎﺏ ﺸﻬﺎﺏ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻬﺏ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﻴﺒﻪ ﻤﻥ ﻜلّ ﺠﻬﺔ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﻭﻤﻥ ﺘﺤﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻭﺭ ﻤﺘﻘﻠﺒﹰﺎ ﻓﻲ‬

‫ﺃُﺨﺭﻯ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺤﺘﹼﻰ ﻴﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺭ‪‬ﺓ‬

‫ﻜﺎﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﻴﺴﺘﺒﺩ‪ ‬ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻁﺭﺏ‪ ،‬ﻓﻴﺯﺩﺍﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻌﻥ ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺀ‪ ،‬ﺤﺘﹼﻰ ﺠﻔﺕ ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﻡ ﻭﺘﻠﻌﺜﻤﺕ‬

‫ﻜﺜﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺜﻘﻭﺏ‪. ‬‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴﻥ ﻗﺩ ﺸﹸﻭﻴﺕ ﺃﺠﺴﺎﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻏﺩﺕ ﻜﺎﻟﻐﺭﺍﺒﻴل ﻤﻥ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ‪ :‬ﺍﺴﺘﺌﺼﺎل ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ‬

‫ﻥ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﺸﻔﹼﻲ ﺒﺎﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻭﺘﺒﺭ‪‬ﺩ ﻗﻠﺏ‬

‫ﺭ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜلّ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺘﻘ ‪‬‬

‫ﻥ ﺘﺒﺭﺩ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ ﻻ ﻴﺘﻡ‪ ‬ﺇﻻﹼ ﺒﻤﻭﺕ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺨﺭﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃ ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻵﺨﺭﺓ ﺃﻤﺭ ﻏﻴﺭ‬

‫ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻻﹼ ﺒﻤﺤﻭ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪ .‬ﺇ ‪‬‬

‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‪: ‬‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ‬ﻫﻨﺎﻙ ﺫﺍﺘﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﺇ ‪‬‬

‫ﻥ ﺸﻭﻴﺕ ﺍﺒﺩﺍﻨﻬﻡ ﻭﺍﻤﺘﻸﺕ ﺜﻘﻭﺒﺎﹰ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻗﺎل‬ ‫ﻤﻤﻜﻥ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃ ‪‬‬

‫ﻏﹶﻴ‪ ‬ﺭﻫ‪‬ﺎ‪»(111) ‬‬ ‫ﻡ ﺠ‪‬ﻠﹸﻭﺩﹰﺍ‬

‫ﻫ‪‬‬ ‫ﺠﺕﹾ‪ ‬ﺠ‪‬ﻠﹸﻭ ‪‬‬
‫ﺩﻫ‪‬ﻡ ‪‬ﺒﺩ‪‬ﻟﹾﻨﹶﺎ ‪‬‬ ‫ﻜﹸﱠﻠﻤ‪‬ﺎ ﻨﹶﻀ‪ ‬‬ ‫‪(110) ‬ﻭ‬ ‫ﻲ ﺍﻟﺤ‪ ‬ﻴﻭ‪‬ﺍﻥ‪‬‬ ‫ﻥ ﺍﻟﱠﺩﺍﺭ‪ ‬ﺍﻵﺨﺭ ﹶﺓ ﹶﻟ ﹺ‬
‫ﻬ ‪‬‬ ‫ﻭﺇ ‪‬‬

‫‪. ‬‬
‫ﺍﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻷﻓﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻓﻲ ﺨﻴﻤﺘﻲ‪ ،‬ﻟﻠﺘﺸﺎﻭﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ‬

‫ﻨﻔﻌﻠﻪ ﻟﺒﻠﻭﻍ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻡ‪ ،‬ﻟﺘﻬﺩﺃ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺜﻭﺭﺘﻬﺎ ﻭﻓﻭﺭﺍﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺒﺭﺩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﻥ ﻋﺎﺯﻤﻭﻥ‬

‫‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪. ‬‬
‫ﻥ ﻗﻠﺏ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻗﻠﺏ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻴﻔﻭﺭ ﻭﻴﻐﻠﻲ ﻭﻫﻭ ﻤﻤﺘﻠﺊ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﻡ ﺇ ‪‬‬
‫ﺜ‪‬‬

‫ﻡ ﻭﺤﺯﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ ﺤﻭل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻏﺼﺎﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﻅﻠﹼﻭﺍ ﻓﻲ ﻫ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‪: ‬‬ ‫ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ﻷﻨﹼﻬﻡ ـ ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﻡ‬

‫ﻟﺤﺯﻨﻨﺎ‪». ‬‬ ‫‪« ‬ﺸﻴﻌﺘﹸﻨﺎ ﺨﹸﻠﻘﻭﺍ ﻤﻥ ﻓﺎﻀل ﻁﻴﻨﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻋ‪‬ﺠﻨﻭﺍ ﺒﻤﺎﺀ ﻭﻻﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻴﻔﺭﺤﻭﻥ‪ ‬ﻟﻔﺭﺤﻨﺎ ﻭﻴﺤﺯﻨﻭﻥ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻀﺭﺏ‬
‫ﻗﺎل ﺒﻌﺽ‪ » :‬ﻴﺤﺴﻥ ﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺩﺨل ﺒ‪‬ﺭ‪‬ﻫﻭﺕ‪ ،‬ﻭﻨﻘﻁﹼﻌﻬﻡ ﺒﺄﺴﻠﺤﺘﻨﺎ ﺇﺭ‪‬ﺒﺎﹰ ﺇﺭ‪‬ﺒﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻤﻭﺘﻭﺍ؛ ﻓﺈ ‪‬‬

‫ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﺒﺄﻴﺩﻴﻨﺎ ﻗﺩ ﻴﻁﻔﺊ ﺴﻌﻴﺭ‬

‫ﺩ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻤﻜﻡ ﺒﻘﺘﻠﻬﻡ‪ .‬ﺜﻡ‪ ‬ﺇﻨﻜﻡ‬

‫ﻗﺎل ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‪ » :‬ﻻ ﺸﻙ‪ ‬ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻴﻕ ﺒﻬﻡ ﺍﻵﻥ ﺃﺸ ‪‬‬

‫ﺒﺭﻫﻭﺕ‪». ‬‬ ‫‪ ‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻤﻭﺡ ﻟﻜﻡ ﺒﺩﺨﻭل‬

‫ﻥ ﻨﺎﺭ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻴﺨﺎﻑ ﻨﺎﺭ ﺠﻬﻨﻡ‪ ،‬ﻓﺈ ‪‬‬
‫ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭ‪ » :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺩﺨﻭﻟﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﻫﻭﺕ ﻴﺭﻓﻊ ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﺃ ‪‬‬

‫ﺇﻟﻴﻪ‪». ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺠﻬﻨﹼﻡ ﺃﺸﺩ‪ ‬ﺨﻭﻓ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‪ .‬ﺇﺫﻥ ﻓﺩﺨﻭﻟﻨﺎ ﺒﺭﻫﻭﺕ ﻴﺭﻓﻊ ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻨﻘﻴﺽ ﻤﺎ ﻨﻘﺼﺩ‬

‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺴﺒﺏ ﺤﺯﻨﻨﺎ ﻭﻓﻭﺭﺍﻥ ﺩﻤﺎﺌﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺤﻤ‪‬ﻠﻬﻤﺎ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻨﻁﻔﺊ‬

‫ﻨﻴﺭﺍﻥ ﻗﻠﺏ ﺇﻤﺎﻤﻨﺎ ﻓﻠﻥ ﻴﻬﺩﺃ ﻟﻨﺎ ﺒﺎل‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﺘﺒﺭﺩ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻥ‪ ‬ﺸﻴﻌﺘﻪ ﻴﺤﺯﻨﻭﻥ ﻟﺤﺯﻨﻪ‪ .‬ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﻜﹼﺭ ﻟﻠﻌﺜﻭﺭ‬

‫ﻻ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ ﷲ ﻭﺍﻻﻟﺘﻤﺎﺱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺇ ﹼ‬
 ‫ﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﺴ‪‬ل ﺒﻜلّ ﺠﻭﺍﺭﺤﻨﺎ ﺒﻤ‪‬ﻐﻴﺙ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ‬
‫ﻤﻨﻪ ﻜﻲ ﻴﺄﺫﻥ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻅﻬﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻻ ﺴﺒﻴل ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﺇ ‪‬‬

‫ﻫﺫﻩ‪». ‬‬ ‫ﺤﺘﹼﻰ‪ ‬ﻴﺤ ّ‬
‫ل ﻤﺸﻜﻠﺘﻨﺎ‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟ ﹶﻔﺭ‪‬ﺝ‬

‫ﻻ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻓﻘﺩ ﻟﺯﻤﻭﺍ ﺍﻟﺼﻤﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺩﺨل ﺠﻤﻊ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬
‫ﺍﺴﺘﺤﺴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺇ ﹼ‬

‫ﻻ ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻭﺍﻟﺴﻨﺎﻥ‪ .‬ﻓﻁﻠﺒﻭﺍ ﺃﻥ ﻴ‪‬ﺨﺒ‪‬ﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬

‫ﻥ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻻ ﺘﻨﻁﻔﺊ ﺇ ﹼ‬
‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ‪ :‬ﺇ ‪‬‬

‫ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﺘﻭﺠ‪‬ﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻌﺠ‪‬ل ﻅﻬﻭﺭ ﻭﻟﻴ‪‬ﻪ ﺤﺘﹼﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﻋﻼﺝ‬

‫ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺩﻭﺍﺌﻨﺎ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻋ‪‬ﻘﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺯﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﺤلّ ﻭﺍﻟﻌﻘﺩ‪ ،‬ﻓﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻓﻀل‬

‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ‪: ‬‬ ‫ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﻤﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﻴﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻨﺎ‪ ‬ﺒﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺠﻴﺵ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻌﻨﺎ ﺃﻴﺩﻴ‪‬ﻨﺎ‬

‫‪« ‬ﺍﻟﻠﻬ ‪‬‬
‫ﻡ ﻋﻅﻡ ﺍﻟﺒﻼﺀ‪ ،‬ﻭﺒﺭﺡ ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻜﺸﻑ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻀﺎﻗﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤﻨﻌﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﺭﺏ‪‬‬

‫ل ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ ﻭﺁل ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ ﺍﹸﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﺭﻀﺕ‬

‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻜﻰ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻤﻌﻭ‪‬ل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺩ‪‬ﺓ ﻭﺍﻟﺭﺨﺎﺀ‪ .‬ﺼ ّ‬

‫ﻼ ﻜﻠﻤﺢ ﺍﻟﺒﺼﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﻫﻭ ﺍﻗﺭﺏ ﻤﻥ‬

‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻁﺎﻋﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻌﺭ‪‬ﻓﺘﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻨﺯﻟﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺭ‪‬ﺝ ﻋﻨﹼﺎ ﺒﺤﻘﹼﻬﻡ ﻓﺭﺠﹰﺎ ﻋﺎﺠ ﹰ‬

‫ﻲ ﻴﺎ ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ‪ ،‬ﺍﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﻓﺈﻨﹼﻜﻤﺎ ﻨﺎﺼﺭﺍﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻜﻔﻴﺎﻨﻲ ﻓﺈﻨﹼﻜﻤﺎ ﻜﺎﻓﻴﺎﻱ‪ .‬ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ‬

‫ﺩ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻴﺎ ﻋﻠ ‪‬‬
‫ﻤ‪‬‬‫ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻴﺎ ﻤﺤ ‪‬‬

‫ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻐﻭﺙ‪ ،‬ﺍﻟﻐﻭﺙ‪ ،‬ﺍﻟﻐﻭﺙ! ﺃﺩﺭﻜﹾ‪ ‬ﻨﻲ‪ ،‬ﺃﺩﺭﻜﹾﻨﻲ‪ ،‬ﺃﺩﺭﻜﹾﻨﻲ‪! ‬ﺍﻟﻌﺠل‪ ،‬ﺍﻟﻌﺠل‪،‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻌﺠل‪!(112). ‬‬
‫ﻗﺎﺌﻼﹰ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﺜﻡ‪ ‬ﺃﻀﻔﺕ‬

‫‪« ‬ﺍﻟﻠﻬﻡ‪ ...‬ﻓﺄﺨﺭﹺﺠ‪‬ﻨﻲ ﻤﻥ ﻗﺒﺭﻱ ﻤﺅﺘﺯﺭﺍﹰ ﻜﻔﹶﻨﻲ‪ ،‬ﺸﺎﻫﺭﺍﹰ ﺴﻴﻔﻲ‪ ،‬ﻤﺠﺭﹺّﺩﹰﺍ ﻗﻨﺎﺘﻲ‪ ،‬ﻤﻠﺒ‪‬ﻴﺎﹰ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻓﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺩﻱ‪»(113). ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‬

‫ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺫﻫﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻀﻌﺔ ﻨﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺡ ﻫﻨﺎﻙ‪،‬‬

‫ﻟﻜﻲ ﻨﺭﻯ ﻭﻨﺴﻤﻊ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻸ ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ‪‬‬

‫ﻲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻴﹰﺎ ﻭﺃﻫل ﺒﻴﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ﻴﻘﻔﻭﻥ ﺼ ﹼﻔﺎﹰ‬
‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‪ .‬ﻓﺭﺃﻴﻨﺎ ﺍﻟﻨﺒ ‪‬‬

‫ﺭﺍﻓﻌﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺒﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺝ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻬﻡ ﻭﻗﻔﺕ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻟﻤﻘﺭ‪‬ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻋﻭﻥ‬

‫ﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﺘﺤﺎﺩ ﺁﻻﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺝ‪ ،‬ﺇﻨﹼﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﺈﻤﻼﺀ‬
‫ﻤﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺄﺩﺭﻜﻨﺎ ﺃ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻭﺭﺩ‪. ‬‬ ‫ﺒﺎﻁﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻸ ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻥ‪ ‬ﺤﺭﻜﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅ ّ‬

‫ل ﻨﺎﺸﺌﺔ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺎﻗﺔ ﻤﻥ‬

‫ﻙ ﺃﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﺍﺜﹼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﻴﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻷﻨﹼﻨﺎ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﻓﺭﺃﻴﻨﺎ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻤﻊ‬
‫ﻗﻠﺕ‪ » :‬ﻻ ﺸ ‪‬‬

‫ﺠﻤﻊ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺠﺒل‪ ،‬ﺭﺍﻓﻌﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ ﺃﻴﻀﺎﹰ‪ .‬ﻭﺭﺃﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺒﻼﺩ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬

‫ﻭﻤﺩﻨﻬﺎ ﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻗﺩ ﺘﺠﻤ‪‬ﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻤﺸﻐﻭﻟﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ‬
 ‫‪. ‬‬ ‫ﻑ ﺍﻟﺴ‪‬ﻭﺀ‬
‫ﺸ ﹸ‬
‫ﻜ ‪‬‬
‫ﺭ ﺇﺫﺍ ﺩ‪‬ﻋ‪‬ﺎ ‪‬ﻩ ﻭ‪ ‬ﻴ ﹾ‬
‫ﺏ ﺍﻟﻤ‪‬ﻀﻁﹶ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ‪  : ‬ﺃﻤ‪ ‬‬
‫ﻥ ﻴ‪‬ﺠﻴ ‪‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻯ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻗﻁﻌﺎﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‪ :‬ﻤﻥ ﻤﻔﺘﺭﺴﺔ ﻭﻤﺠﺘﺭ‪‬ﺓ ﻭﺠﺎﺭﺤﺔ‪ ،‬ﻗﺩ ﻋﻘﺩﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻜلّ‬

‫ﺍﻟﻔﺭﺝ‪. ‬‬ ‫‪ ‬ﺠﻤﻊ ﻴﻌﺭﺏ ﺒﻠﺴﺎﻨﻪ ﻋﻤ‪‬ﺎ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﻁﻭل ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ‬

‫ﺒﻌﺩ ﺭﺅﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﻗﻭﻱ ﺃﻤﻠﻨﺎ ﺒﻘﺭﺏ ﺒﻠﻭﻏﻨﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‪ .‬ﻭﻁﻠﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ ﺃﻥ ﻴﺨﺒﺭﻨﺎ ﻓﻭﺭﹰﺍ ﺇﻥ‬

‫ﺨﺒﺭ‪ ‬ﻤﻔﺭﺡ‪. ‬‬ ‫ﺩ‬
‫ﺠ‪‬‬

‫‪* * * ‬‬

‫ﺼﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻕﹼ‬

‫ﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺼﻔﻭﻑ ﺃﺼﺤﺎﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻟﻠﺩﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻨﹼﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﺎل ﻏﺭﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺤﺎل ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺒﺸﻔﺎﻩ ﻴﺎﺒﺴﺔ‪ ،‬ﺭﺍﻓﻌﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﺤﻴﺎﺭﻯ‪ .‬ﻭﺒﻌﺽ ﻗﺩ ﺸﻘﹼﻭﺍ ﺠﻴﻭﺒﻬﻡ ﻭﻭﻗﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻬﻡ‪ :‬ﺍﻨﻬﻀﻭﺍ ﻭﺍﻓﺘﺤﻭﺍ ﺃﻋﻴﻨﻜﻡ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻤل ﺒﻨﻴل ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻗﺭﻴﺏ‪. ‬ﺜ ‪‬‬
‫ﻡ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﻴﻁﻠﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ‪ ،‬ﻓﺫﻫﺒﻨﺎ ﻭﺭﻓﻌﻨﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺼﻭﺕ ﻴﺄﺘﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻋﺭﻓﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺼﻭﺕ ﺇﻤﺎﻡ‬

‫ﻴﻨﺎﺩﻱ‪: ‬‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻌﺵ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﻫﻭ‬

‫ﻋﻁﺸﺎﻨﺎﹰ‪»(114). ‬‬ ‫‪ « ‬ﺃﻻ ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺃﻨﺎ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ‪ ،‬ﺃﻻ ﻭﺇ ‪‬‬

‫ﻥ ﺠﺩ‪‬ﻱ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻗﹸﺘل‬

‫ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭ ﻷﺭﻯ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺒ‪‬ﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺭﻜﺎﺏ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻟﻼﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻴﻤﺘﺸﻘﻭﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ‪: ‬‬ ‫ﺴﻴﻭﻓﻬﻡ‪ ‬ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ ﻭﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻤﻥ‬

‫‪(115). ‬‬ ‫ﺯﻫ‪‬ﻭﻗﹶﺎﹰ‬
‫ﻥ ‪‬‬ ‫ل ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﺒ‪‬ﺎﻁ‪َ ‬‬
‫ل ﻜﹶﺎ ‪‬‬ ‫ﻕ ﺍﻟﹾﺒ‪‬ﺎﻁ‪ُ ‬‬
‫ﺯﻫ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻕ ﻭ‪ ‬‬
‫ﺀ ﺍﻟﹶﺤ ﱡ‬
‫ﺠ‪‬ﺎ ‪‬‬ ‫ﻓﻘﺩ‬

‫ﺍﻟﺤﻕﹼ‪. ‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻤﻀﺕ ﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺎﻁل‪ ،‬ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺩﻭﻟﺔ‬

‫*‪*  *  ‬‬