‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪1‬‬

‫الرسالة التدمرية‬
‫لشيخ اإلسالم‬
‫تقي الدين أمحد بن عبد السالم بن تيمية‬
‫‪ -‬رمحه اهلل ‪-‬‬

‫ملعالي الشيخ الدكتور‬

‫يـوســف بـن مـحـمــد الـغـفـيــص‬

‫‪ -‬عضو هيئة كبار العلماء سابقًا ‪-‬‬

‫دورتان علميتان ألقاهما فضيلته مبكة املكرمة‬

‫الشيخ مل يراجع التفريغ‬

2
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪3‬‬

‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬

‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬وصىل اهلل وسلم عىل نبينا حممد‪ ،‬وعىل آله وصحبه أمجعني‪.‬‬
‫أما بعد‪:‬‬
‫فه ذذلر الةس ذذالا لذ ذذنيت ايسذ ذ ا ابذ ذ يمي ذذا ر ذذه اهلل‪ ،‬و ذ ذ املس ذذـ ب ذ ذ«الةس ذذالا اليدمة ذذا»‪،‬‬
‫وسذذبه ذذلر اليسذذميا بذ ةذني مذ ‪،‬هذذا النسذذبا‪ ،‬فا ذذا رسذذالا يبهذذا ‪ ،‬ابذا مل ذ سذذمله مذ أ ذ ذذدمة ‪-‬‬
‫بلد يف الناا‪.-‬‬ ‫و‬
‫الد انذذا‬ ‫مذا يف أصذذلني ف ذذني مذ ألذذل أصذ‬ ‫وقذذد نذذم مذذا ذذةر يف ذذلر الةسذذالا‬
‫الد انا‪ ،‬ومها‪:‬‬ ‫ب مها ألل أص‬
‫حيد اهلل سبحانه و عاىل وص ا ه‪ ،‬ومقاا الرشع وال َقدَ ر‪.‬‬
‫ـ نمنت لر الةسالا ق اعد وأص ل يف مقاا الص ات‪ ،‬وطةق الةد عىل املخال ني‪.‬‬
‫ذذة القاع ذذد الرش ذذعيا يف مق ذذاا الرش ذذع ومق ذذاا الق ذذدر‪،‬‬ ‫وعن ذذدما عل ذذم ع ذ ذ ارص ذ ذ الا ذذا‬
‫والس ا يف اجلمع بني مقاا الرشع وال َقدَ ر‪.‬‬ ‫واليحقيق اللي بعث به الةس عليهم الص‬
‫بمعنى ق لك‪:‬‬ ‫ولك أن ق ‪ :‬إن اجلمع بني الرشع وال َقدَ ر‬
‫اليحقيق لي حيد الةب بيا و حيد ارل يا‪.‬‬
‫شه د ملقاا رب بيا اهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬ ‫فان شه د مقاا القدر‬
‫شه د ملقاا عب د ا اهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬ ‫وشه د مقاا الرشع‬
‫فم ذ ذ حق ذذق اجلم ذذع بذ ذذني الرش ذذع والق ذذدر‪ ،‬فق ذذد حقذ ذذق حي ذذد اهلل س ذذبحانه و ع ذذاىل يف مقذ ذذاا‬
‫الرش ذذع وأففه ذذا وأول ذذا ذ ذ أم ذذةر‬ ‫رب بيي ذذه‪ ،‬ويف مق ذذاا أل يي ذذه وعب د ي ذذه رن أل ذذل أصذ ذ‬
‫سبحانه و عاىل بعباد ه وحدر ل ف ك له‪.‬‬
‫فان الرشع إ ا ة قصد به ارمة والنهذ ‪ ،‬وألذل ارمذة الذلي أمذة اهلل بذه سذااة العبذاد ذ‬
‫أمذذةر سذذبحانه و عذذاىل بذذافةادر بالعبذذاد ‪ ،‬ذذـ أن ألذذل النه ذ الذذلي ذذى اهلل سذذبحانه و عذذاىل عنذذه‬
 ‫‪4‬‬

‫يهم ع ايفاك به‪.‬‬ ‫العباد‬

‫حيذذد ارل يذذا‪ ،‬وإ ا ذذة القذذدر فذذان مقذذاا القذذدر مذ ألذذل‬ ‫وهلذذلا إ ا ذذة الرشذذع نذذم‬
‫مقامات الةب بيا‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫الذذةحيم‪ ،‬وبذذه نسذذيعني‪ ،‬قذذا النذذيت ايمذذاا العذذا‪ ،‬الع مذذا شذذيت ايس ذ ا‪،‬‬ ‫[بسذذم اهلل الذذة‬
‫السذذنا‪ ،‬وقذذامع البدعذذا‪ ،‬قذ الذذد أ ذ العبذذا‬ ‫م يذ ارمذذاا‪ ،‬أوحذذد عرذذر‪ ،‬وفة ذذد د ذذةر‪ ،‬نذذا‬
‫أ ذذد ب ذ ذ الن ذذيت ايم ذذاا الع م ذذا ش ذذهاب ال ذذد عب ذذد احلل ذذيم ب ذ ذ الن ذذيت ايم ذذاا الع م ذذا ش ذذيت‬
‫ايس ا جمد الد أيب الرب ات عبد الس ا ب يميا احلةا ريض اهلل عنه وأرضار]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلر الةسذذالا معةوفذذا بم ذذا ل ذذنيت ايس ذ ا أ ذذد ب ذ عبذذد احللذذيم ب ذ عبذذد الس ذ ا ب ذ يميذذا‬
‫ال قهيذذا‪ -‬ذ وأ ذ بييذذه‪ ،‬فذذا م ذذان ا م ذ‬ ‫احلذذةا ‪ ،‬و ذ مذ علذذـة احلنابلذذا ‪-‬مذ ‪،‬هذذا ارصذ‬
‫شي خ املل ه احلنبيل‪.‬‬
‫وإن ان شيت ايس ا ُع فذة بعنا يذه بذاليحقيق‪ ،‬وعذدا اليقيذد بمسذملا اليقليذد عذىل املذل ه‬
‫احلنبيل أو غرير م امللا ه‪ ،‬ولللك ل عد حنبليا عىل معنى اليقليد‪.‬‬
‫نا نق ‪ :‬إن م انيسه إىل مل ه مذ املذلا ه ارربعذا ذم ال الذه مذ أ ذ العلذم‬ ‫وم‬
‫بعد طبقا القةون الا ثا ال اضلا‪.‬‬
‫‪:‬‬ ‫وقد ظهةت مجلا م املدار ‪ ،‬وإن ان اللي اسيقة منها مخس مدار ‪ ،‬و‬
‫‪ -1‬املدرسا احلن يا‪.‬‬
‫‪ -2‬املدرسا املالعيا‪.‬‬
‫‪ -3‬املدرسا النافعيا‪.‬‬
‫‪ -4‬املدرسا احلنبليا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -5‬املدرسا الظا ة ا‪.‬‬

‫ال قهي ذذا املعةوف ذذا ذ ذ الي ذ ذ اس ذذيقةت وبقي ذذت‪ ،‬إل‬ ‫املم ذذس مذ ذ امل ذذدار‬ ‫فه ذذلر امل ذذدار‬
‫املل ه الظا ةي ان ضعي ا‪ ،‬ثم نرشر وبسطه أ حممد اب حزا‪.‬‬
‫س ذ ذذل يا‪ ،‬وأاميه ذ ذذا له ذ ذذم م ذ ذ ارام ذ ذذا املع ذ ذذةوفني‬ ‫املم ذ ذذس أص ذ ذ‬ ‫ذ ذذلر امل ذ ذذدار‬ ‫وأص ذ ذ‬
‫بذذاليحقيق وصذذحا العيقذذاد‪ ،‬وإن ذذان قذذد ألذذل عذذىل أيب حني ذذا مسذذملا يف اي ذذـن‪ ،‬و ذ مسذذملا ل‬
‫‪ -‬ـ ة ايماا اب يميا وغرير‪ -‬م بدع ارق ا ‪.‬‬ ‫عد م بدع العقااد العربى‪ ،‬وإنـ‬
‫و ذذللك داود بذ ذ ع ذذيل الظ ذذا ةي ُأل ذذلت علي ذذه مس ذذاا س ذذري ل ظي ذذا ليس ذذت مذ ذ أصذ ذ‬
‫العيقذاد‪ ،‬ولذه لذذـت عقبذه عليهذذا مجلذا ايمذذاا أ ذد يف بعذذأ لـ ذه‪ ،‬لعذ أصذ له ‪-‬أعنذ ‪ :‬داود‬
‫السنا واجلـعا‪.‬‬ ‫أ‬ ‫أص‬ ‫ب عيل الظا ةي ‪-‬‬
‫فهذاللة ارامذذا أصذ هلم واحذذد مذ حيذذث العيقذاد‪ ،‬ثذذم اليل ذ ا مذ حيذث املذذلا ه‪ ،‬وثمذذا‬
‫قذدر مذ ال فذاق فذذيـ بيذنهم‪ ،‬ولسذيـ بذذني ارامذا الا ثذا‪ :‬مالذك‪ ،‬والنذذافع ‪ ،‬وأ ذد‪ ،‬فهذاللة أ اذذة‬
‫افقا م ‪،‬ها ارص ‪ ،‬ثم ليهم ايماا أ حني ا‪.‬‬
‫ثم داود بذ عذيل فذان لذه أصذ ل الذيل اذا يف بعذأ املسذاا ‪ ،‬وإن ذان قذا ‪ :‬إن داود بذ‬
‫فحا مسي ينا‪ ،‬بمعنى أمه علم بجم ‪ ،‬ثذم ‪،‬ذاة أ ذ‬ ‫عيل ر ه اهلل ‪ ،‬رشح سااة لر ارص‬
‫حممد اب حزا وبسط لر اجلم ‪.‬‬
‫لزا أن ع ن سااة ما أضافه اب حزا إىل املل ه الظا ةي مننذبطا يف ذ ا داود بذ‬ ‫ف‬
‫لر الي صي ت‪.‬‬ ‫عيل‪ ،‬فانه ميقدا عنه اريا ‪ ،‬و‪ ،‬صح بعاري م‬
‫ذلر املذلا ه املمسذا‪ :‬إنذه أصذح املذلا ه‪ ،‬فذان ذلا ل ق لذه إل‬ ‫ول قا ع مذل ه مذ‬
‫مقلد ميعصه ملل به‪.‬‬
‫وإنذذـ الصذ اب أن قذذا ‪ :‬إن ذذلر املذذلا ه املمسذذا يف ذ ا ال قهذذاة‪ ،‬أو حيذذى مذذا نذذا إىل‬
‫اهلل صذذىل اهلل عليذذه وآلذذه وسذذلم‪ ،‬وم ذ‬ ‫أحذذد م ذ ارامذذا امليقذذدمني‪ ،‬وألصذذهم أصذذحاب رس ذ‬
‫مذ ارقذ ا ال قهيذا نذا يمذاا ميقذدا ‪-‬سذ اة‬ ‫بعد م م اليابعني وم بعد م‪ ،‬فان أي قذ‬
 ‫‪6‬‬

‫م‪ -‬فان ذذه عذ ذ ن قذ ذ ل ل ذذه‬ ‫ذذان ذذلا ايم ذذاا أحذ ذد ذذاللة املمس ذذا‪ ،‬أو مذ ذ ق ذذبلهم‪ ،‬أو مذ ذ ع ذذا‬
‫السيدل املعةوفا‪.‬‬ ‫و‪،‬هه‪ ،‬و نظة يف دليله م ‪،‬ها العياب والسنا وايمجاع‪ ،‬وأص‬
‫إ ا‪ :‬ل صح النيصار املطلق ملل ه م امللا ه ال قهيا‪.‬‬
‫لر امللا ه ارربعا‪.‬‬ ‫وإن ان ل ُ منع م اليمصي عىل مل ه م‬
‫وثمذذا فذذةق بذذني مسذذملا اليمصذذي عذذىل مذذل ه واحذذد‪ ،‬ذذـ ذ شذذمن املحققذذني م ذ أصذذحاب‬
‫ارامذذا ارربعذذا‪ ،‬وبذذني اليقيذذد بسذذااة فذذةوع املذذل ه وفيذذاوار وحميم ذذه‪ ،‬ومذذا إىل لذذك ذذا صذذله‬
‫فقهاة امللا ه‪.‬‬
‫فم ذ الي ذذزا بس ذذااة ال ذذةوع فه ذذلا ل نب ذ ذ إل أن عذ ذ ن مقام ذا ملقل ذذد‪ ،‬س ذ اة ذذان عاميذ ذا أو‬
‫اللي قد سعه لا املقاا‪.‬‬ ‫مبيداا يف العلم‪ ،‬فهلا‬
‫مل ه فقهذ ‪-‬و ذ أ ذ للنظذة يف الذدلي ‪ -‬فانذه لزمذه‬ ‫وأما م بان له الدلي عىل ل‬
‫أن ع ن ميبعا لر ح الدلي أو ظا ةر‪ ،‬أو ما د عليه الدلي بحسه در‪،‬ات السيدل ‪.‬‬
‫فاملقصذ د‪ :‬أن شذذيت ايسذ ا ابذ يميذذا أصذ له ‪-‬يف اجلملذذا‪ -‬حنبليذذا‪ ،‬مذذع أمذذه ‪ ،‬يعصذذه أو‬
‫ليزا املل ه احلنبيل يف مجيع فةوعه ومسااله‪.‬‬
‫أ ذ السذنا واجلـعذا‪ ،‬ذـ ضذمنها‬ ‫ضم شيت ايس ا لر الةسالا أص ل م أصذ‬
‫وقد ّ‬
‫الةد عىل املخال ني‪.‬‬ ‫أص ل م أص‬
‫وباملناسبا‪ :‬فان ما يبه علـة السنا واجلـعا يف العيقاد قع عىل أحد و‪،‬هني‪:‬‬
‫ال ‪،‬ه ارو ‪ :‬أن ع ن قة ةا للمعيقد‪.‬‬
‫ال ‪،‬ه الاا ‪ :‬أن ع ن ردا عىل املخالف‪.‬‬
‫و لر الةسالا نمنت لا و لا‪ ،‬يف مقاا الرشع والقدر‪ ،‬ويف مقاا الي حيد والص ات‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[احلم ذذد هلل‪ ،‬نحم ذذدر ونس ذذيعينه ونس ذذي ةر‪ ،‬ونع ذ ذ ب ذذاهلل م ذ ذ فور أم س ذذنا وم ذ ذ سذ ذذي ات‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪7‬‬

‫ذادي لذه‪ ،‬وأشذهد أن ل إهلل إل اهلل وحذدر ل‬ ‫أعـلنا‪ ،‬م هيدر اهلل ف من له‪ ،‬ومذ نذل فذ‬
‫ف ذذك لذذه‪ ،‬وأشذذهد أن حمم ذذدا عبذذدر ورس ذ له‪ ،‬ص ذذىل اهلل عليذذه وعذذىل آل ذذه وصذذحبه وسذذلم س ذذليـ‬
‫اريا ‪.‬‬
‫أمذذا بعذذد‪ :‬فقذذد سذذملن مذ ع تينذذت إ‪،‬ذذابيهم أن أ يذذه هلذذم منذذم ن مذذا سذذمع ر منذ يف بعذذأ‬
‫املجالس م الع ا يف الي حيد والص ات‪ ،‬ويف الرشع والقدر]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫لقذذد ذذان املصذذنف ر ذذه اهلل يف عر ذ اليلطذذت فيذذه اذذري م ذ املقذذالت‪ ،‬فانذذك إ ا نظذذةت ‪-‬‬
‫ما ‪ :-‬إىل اجلي ارو و م ‪،‬ي الصحابا ريض اهلل عاىل عنهم فانك جتذد أن ل فذا أيب بعذة‬
‫ريض اهلل عنذذه انيهذذت‪ ،‬ثذذم ‪،‬ذذاةت ل فذذا عمذذة ريض اهلل عنذذه‪ ،‬إىل أن قيذ و‪ ،‬ذذد يف ايسذ ا‬
‫بدعا‪.‬‬
‫ثم ملا ‪،‬اةت ل فا عاـن ريض اهلل عنذه ‪ ،‬ظهذة البذدع يف أو ل فيذه‪ ،‬وإنذـ ظهذةت مجلذا‬
‫م ال ي ‪ ،‬و انت لر ال ي الي ظهةت مقدما لظه ر يشة م البدع‪.‬‬
‫ظه ر امل ارج‬
‫النبذ صذذىل اهلل عليذذه‬ ‫يف آلذة ل فذذا املل ذاة ارربعذذا الةا شذد ظهذذة املذ ارج الذل حذذدت‬
‫وآل ذذه وس ذذلم بن ذذم م‪ ،‬ذذـ ثب ذذت ل ذذك يف ص ذذحيح مس ذذلم م ذ نح ذ عرش ذ أو‪ ،‬ذذه‪ ،‬و‪ ،‬ذذاة أ ن ذا يف‬
‫ذ ذذةج يف الص ذ ذحاح والس ذ ذذن‬ ‫صذ ذذحيح البخذ ذذاري‪ ،‬فاحلذ ذذد ث مي ذ ذذق عليذ ذذه م ذ ذ غذ ذذري و‪،‬ذ ذذه‪ ،‬و ذ ذ‬
‫واملسانيد‪ ،‬وقد قا ايماا أ د‪« :‬صح احلد ث يف امل ارج م عرش أو‪،‬ه»‪.‬‬
‫وقذذد ظهذذةوا يف ل فذذا أمذذري املذذالمنني عذذيل ب ذ أيب طالذذه ريض اهلل عذذاىل عنذذه‪ ،‬و ذذان ابيذذداة‬
‫إلبذذارر صذذىل اهلل عليذذه وآلذذه وسذذلم بظه ذ ر م ملذذا ‪،‬ذذاةر ذذه م ذ الذذيم فقسذذمه عليذذه الص ذ‬
‫والسذ ا بذذني أصذذحابه‪ ،‬فقذذاا ر‪،‬ذ غذذااة العينذذني‪ ،‬مرشذ الذ ‪،‬نيني‪ ،‬ناشذذز اجلبهذذا‪ ،‬ذذث اللحيذذا‪،‬‬
‫حمل ق الةأ ‪ ،‬منمة ايزار‪ ،‬فقذا ‪« :‬اعذد ذا حممذد فانذك ‪ ،‬عذد م فقذاا لالذد بذ ال ليذد ‪-‬ويف‬
‫ب عنق ذذه‪ ،‬فق ذذا النبذ ذ علي ذذه‬ ‫روا ذذا يف الص ذذحيح‪ :‬فق ذذاا عم ذذة بذ ذ املط ذذاب ‪ -‬وق ذذا ‪ :‬دعن ذ ذ أ‬
 ‫‪8‬‬

‫بلسانه مذا لذيس يف قلبذهم فقذا‬ ‫والس ا‪ :‬لعله أن ع ن صيل‪ ،‬قا ‪ :‬و م م مص ٍّ ق‬ ‫الص‬
‫والس ذ ا‪ :‬إ ‪ ،‬أممذذة أن أمقذذه ع ذ قل ذ ب النذذا ‪ ،‬ول أن أشذذق بط ذ م‪ ،‬ثذذم نظذذة‬ ‫عليذذه الص ذ‬
‫ذذلا ق ذ ا‬ ‫إليذذه النب ذ صذذىل اهلل عليذذه وآلذذه وسذذلم وقذذد وىل الة‪ ،‬ذ ‪ ،‬فقذذا ‪ :‬إنذذه ذذةج م ذ ض ن ذ‬
‫حتقذذةون ص ذ عم مذذع ص ذ مم‪ ،‬وصذذيامعم مذذع صذذيامهم‪ ،‬وقذذةاة عم مذذع قذذةاةمم‪ ،‬مةق ذ ن م ذ‬
‫ذد فيذه شذي ا‪ ،‬ثذم نظذة إىل‬ ‫ـ مةق السهم م الةميا‪ ،‬نظة ‪-‬أي‪ :‬الةا مذ ‪ -‬إىل نصذله فذ‬ ‫الد‬
‫د فيه شي ا‪ ،‬قد سبق ال ة والدا»‪.‬‬ ‫قل ر ف‬
‫وفيه إلبارر صىل اهلل عليه وآله وسلم بقياهلم‪ . .‬وما إىل لك‪.‬‬
‫وقذد ظهذة ذاللة يف ل فذا عذذيل بذ أيب طالذه و ذةوا املسذلمني بالعبذذااة بذ بذـ ةونذه مذ‬
‫العبااة‪.‬‬
‫فقذذد زعم ذ ا أن عذذيل ب ذ أيب طالذذه ريض اهلل عنذذه أوذذى بذذري فع ذذةور اذذا‪ ،‬و ذ املقذذدميني‬
‫باطلا فان عليا ‪ ،‬مت بري ‪ ،‬ثم ل فةض أمه أوذى بذري مذ العبذااة‪ ،‬فذان العبذري يف الرشذ عا ل‬
‫‪،‬ه ة صاحبها‪.‬‬
‫ثم بعد لذك حصذ القييذا ‪ ،‬وقذا لهم الصذحابا بامذار عذيل بذ أيب طالذه‪ ،‬و ذان قيذاهلم ‪-‬‬
‫أعن ‪ :‬امل ارج‪ -‬مرشوعا بذالنل وايمجذاع‪ ،‬لذيس لع ذة م‪ ،‬وإنذـ دفعذا لصذ هلم وعذدوا م عذىل‬
‫املس ذذلمني بال ذذدماة‪ ،‬ف ذذا م أ ذ س ذذيف‪ ،‬وإل ف ذذان يف أ ذ البدع ذذا املخ ذذال ني للص ذذحابا ريض اهلل‬
‫ف منهم م ‪،‬ها البدع‪.‬‬ ‫عاىل عنهم م‬
‫ولع ذ ذ امل ذ ذ ارج إنذ ذذـ فع قيذ ذذاهلم وأمجذ ذذع الصذ ذذحابا عذ ذذىل قيذ ذذاهلم ملذ ذذا عنذ ذذد م م ذ ذ السذ ذذيف‬
‫عىل املسلمني‪.‬‬ ‫والص‬
‫فذذان الذذلي عليذذه مجهذ ر السذذلف‪ -‬و ذ ظذذا ة مذذل ه الصذذحابا ريض اهلل عذذاىل عذذنهم‪ ،‬ذذـ‬
‫نل عىل لك ايمذاا ابذ يميذا وانيرذ لذه انيصذارا واسذعا يف منهذاج السذنا وغذرير‪ -‬أن املذ ارج‬
‫ارو الذذل لة‪ ،‬ذ ا عذذىل عذذيل ب ذ أيب طالذذه ليس ذ ا ذذارا‪ ،‬وإنذذـ ذذم م ذ أ ذ البذذدع والب ذ ‪،‬‬
‫وقيذذاهلم مذ بذذاب دفذذع صذ هلم ولذذيس مذ بذذاب ذذة م‪ ،‬و ذذلا ذ ظذذا ة سذذنا عذذيل بذ أيب طالذذه‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪9‬‬

‫وم معه م الصحابا‪ ،‬فا م ما ‪،‬ةوا يف قياهلم عىل سنا قيا الع ار‪.‬‬
‫فانذذه مذ املعلذ ا أن قيذذا الع ذذار نذذيم عذذىل السذذب ‪ ،‬واي‪،‬هذذاز‪ ،‬ومذذا إىل لذذك مذ ارمذ ر‬
‫لذذك‬ ‫املعةوفذذا يف اجلهذذاد مذذع الع ذذار‪ ،‬والصذذحابا ‪ ،‬سذذيعمل ا ذذلر السذذن عنذذدما قذذا ل م‪ ،‬فذذد‬
‫عذذىل أن عليذا وغذذرير مذ الصذذحابا وإن أمجعذ ا عذذىل قيذذاهلم إل أ ذذم ل ذذةون ذذة م ولعذذنهم مذ‬
‫‪.‬‬ ‫البدع والعدوان والن‬ ‫أ‬
‫وقذذد مهذذم النبذ صذذىل اهلل عليذذه وآلذذه وسذذلم‪ ،‬و ذذة مذذةوقهم مذ الذذد ‪ ،‬ومذذا يعلذذق بذذللك‬
‫احلق والسنا واجلـعا‪.‬‬ ‫م انحةافهم ع أص‬

‫ثم بعد لك ظهة الينيع‪ ،‬و انت النيعا عىل مقامات ث ثا معةوفا‪.‬‬
‫انذت‬ ‫ثم بعد ل فا املل اة الةاشد ‪ ،‬وبعذد إمذار معاو ذا بذ أيب سذ يان زمذ ال ينذا اليذ‬
‫القدر‪.‬‬ ‫بن‬ ‫بني اب الزبري وبني بن أميا‪ ،‬ظهة الق‬
‫ثم ظهةت مقالا اجلرب ا املقابلا ملقالا القدر ا‪.‬‬
‫ظه ر اليعطي والينبيه يف ص ات اهلل عز و‪،‬‬
‫ثم بعد عر الصذحابا ريض اهلل عذاىل عذنهم ‪-‬أي‪ :‬بعذد وفذا سذااة الصذحابا‪ -‬ظهذة القذ‬
‫الص ات‪.‬‬ ‫بن‬
‫بالينبيه‪.‬‬ ‫ثم ظهة الق‬
‫و علا سلسلت البدع عىل لا النح ‪.‬‬
‫وال ذذلي ذذان ش ذذااعا زم ذ الق ذذةون الا ث ذذا ال اض ذذلا أو م ذ أدرك بقي ذذا عر ذ الص ذذحابا‪ ،‬ث ذذم‬
‫الق ذذةن الذ ذذلي بعذ ذذدر‪ ،‬والق ذذةن الذ ذذلي بعذ ذذدر ‪ -‬ذذان شذ ذذااعا امييذ ذذاز الس ذذنا ع ذ ذ البدعذ ذذا‪ ،‬بمعنذ ذذى‪ :‬أن‬
‫ذذان املعيزل ذذا‬ ‫أص ذذحاب البدع ذذا ‪ ،‬ع ذ ذ أح ذذد م ذذنهم نيح ذ ذ م ذذل ه أ ذ ذ الس ذذنا واجلـع ذذا ب ذ ذ‬
‫ميحيز ببذدعيهم‪ ،‬ل نيسذب ن إىل السذنا واجلـعذا‪ ،‬و انذت املذ ارج أ نذا ل نيسذه إىل طة قذا‬
‫الصحابا ريض اهلل عاىل عنهم‪ . .‬و َ ُل تم َ‪ّ ،‬ةا‪.‬‬
 ‫‪10‬‬

‫ذ ذ ب‪ ،‬ومجاعذ ذذا م ذ ذ امليعلمذ ذذني وبعذ ذذأ امليص ذ ذ فا‬ ‫ثذ ذذم ملذ ذذا ‪،‬ذ ذذاة عبذ ذذد اهلل ب ذ ذ سذ ذذعيد ب ذ ذ‬
‫صذ ذذار ذ ذذاللة نيسذ ذذب ن إىل مذ ذذل ه أ ذ ذ السذ ذذنا واجلـعذ ذذا‪ ،‬مذ ذذع‬ ‫ذ ذذاحلار ب ذ ذ أسذ ذذد املحاسذ ذذب‬
‫إظهار م ليشة م البدع إما يف مقاا الص ات‪ ،‬أو يف مقاا القدر‪ ،‬أو غري لك‪.‬‬
‫ذ ب‪ ،‬و ذ ألذذل م ذ‬ ‫ذذلا اليذذار ت الذذلي ا فذذق فيذذه عبذذد اهلل ب ذ سذذعيد بذ‬ ‫فحصذ مذ‬
‫ذ ا عبذد اهلل بذ‬ ‫نيسه إىل السنا واجلـعذا‪ -‬حصذ مذ‬ ‫علم يف مساا الص ات ال عليا و‬
‫ظهذ ر قذ ا نيسذذب ن إىل مذذل ه أ ذ‬ ‫سذذعيد ومذ شذذار ه يف ذذلا العذ ا مذ مذذيعلم أو ميصذ‬
‫مج َل ُه ُذم العامذا‪ ،‬و عظمذ ن أسذـة أامذيهم ولعذنهم وقعذ ا يف اذري مذ‬
‫السذنا واجلـعذا‪ ،‬و عظمذ ن ُ َ‬
‫البدع املخال ا يمجاع أاما السنا واجلـعا امليقدمني م الصحابا وم بعد م‪.‬‬
‫اللة م أقةب إىل السنا واجلـعذا مذ أ ذ البذدع الذل ‪ ،‬عذ أحذد مذنهم نيسذه‬ ‫ولع‬
‫إىل السنا واجلـعا‪.‬‬
‫اب ذ يمي ذذا ر ذذه اهلل‪« :‬أ ذ الب ذذدع امل لظ ذذا ل نيحل ذ ن م ذذل ه أ ذ الس ذذنا‬ ‫ول ذذللك ق ذ‬
‫واجلـعا»‪.‬‬
‫فال اله ب ارص العاا يف لر البدع امل لظا أن أصحااا ل نيسذب ن إىل السذنا واجلـعذا‬
‫ذذم ميحيذذزون ببذذدعهم‪ ،‬وعنذذد م مذ الطعذ يف أامذذا السذذنا واجلـعذذا مذذا ذ‬ ‫وطة قذذا ارامذذا‪ ،‬بذ‬
‫معةو ‪.‬‬
‫ولعلذذه ُ ذذل َة مذذا شذذاع يف اليذذار ت م ذ م قذذف أامذذا املعيزلذذا م ذ ايمذذاا أ ذذد وغذذرير م ذ أامذذا‬
‫السنا حيى إ م أفي ا بقي أاما السنا ملا رأوا م السلطان مي هلم إ اك‪.‬‬
‫بذاحلق‪ ،‬ول قذابل ن ارمذة‬ ‫السنا واجلـعا‪ :‬أ م قن ن بني النذا‬ ‫و لا بني لنا عد أ‬
‫بارمة فن عذ أن ب ذ ا عذىل أحذد‪ ،‬فذان السذلطان ذان م افقذا ملذل ه أامذا السذنا واجلـعذا يف‬
‫لذك‪ ،‬ومذع لذك ‪ ،‬نقذ أن أحذدا مذ أامذا‬ ‫مجلا الدولا ارم ا والدولا العباسيا فنذ عذـ قبذ‬
‫املعيزلذذا عن ذذدما ذذان امل ذذمم ن‬ ‫السذذنا واجلـع ذذا قصذذد إىل قي ذ سذذااة املخ ذذال ني بالسذذيف‪ ،‬بخ ذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪11‬‬

‫العبذذام مذذاا إىل طذذة قيهم ومنير ذا هلذذا‪ ،‬ثذذم ‪،‬ذذاة بعذذدر املعيصذذم العبذذام‪ ،‬وأفيذذى م ذ أفيذذى م ذ‬
‫أاما املعيزلا بقي اراما الل ل ق ل ن بخلق القةآن‪.‬‬
‫‪ ،‬فقذد انيسذب ا‬ ‫ب‪ ،‬وبعأ أفةاد طبقيذه مذ مذيعلم أو ميصذ‬ ‫أما عبد اهلل ب سعيد ب‬
‫السنا واجلـعا‪.‬‬ ‫ر‬
‫بذذه‪.‬‬ ‫أ ذ السذذنا الذذلي نقذ‬ ‫ذ ب إ ا ذذة بعذذأ املقذذالت قذ ‪ :‬وقذ‬ ‫ولذذللك فذذان ابذ‬
‫واحد‪.‬‬ ‫السنا ق لني‪ ،‬ويف احلقيقا ليس هلم إل ق‬ ‫وأحيانا ل ة ر‬
‫إ ا‪ :‬ذذاللة انيسذذب ا ر ذ السذذنا واجلـعذذا‪ ،‬وأ ن ذا وافقذ ا أ ذ السذذنا واجلـعذذا يف مسذذاا ‪،‬‬
‫ع املعيزلا أو غري ا افق م فيها‪.‬‬
‫ولع ذذنهم م ذذع مذ ذ افقيهم هل ذذم يف بع ذذأ املس ذذاا ‪ ،‬وم ذذع انيس ذذاام للس ذذنا واجلـع ذذا‪ ،‬إل أ ذذم‬
‫اري ‪ ،‬إما يف الص ات‪ ،‬أو يف القدر‪ ،‬أو يف غري لك‪.‬‬ ‫لال ا السنا يف مساا‬
‫ثم ‪،‬اة بعد لك إمامان منه ران‪ ،‬ومها‪:‬‬
‫أ احلس ارشعةي‪ ،‬وأ منص ر املا ة دي احلن ‪.‬‬
‫وقذذد انذذا يف عرذ واحذذد لعذ ارشذذعةي ذذان يف بذ د العذذةاق ومذذا إليهذذا‪ ،‬واملا ة ذذدي ذذان‬
‫يف ب د ما وراة النهة‪.‬‬
‫وبعد ر‪ ،‬ع ارشعةي عذ مذل ه املعيزلذا انيسذه ذلان الذة‪ ،‬ن ر ذ السذنا واجلـعذا‪،‬‬
‫ب‪.‬‬ ‫وصارا م ‪،‬نس عقيد عبد اهلل ب سعيد ب‬
‫لا‪:‬‬ ‫فيحص م‬
‫يف الي حي ذذد‪ ،‬أو يف‬ ‫ال ذذد‬ ‫أن أق امذ ذا ذذال ن طة ق ذذا ارام ذذا امليق ذذدمني يف مس ذذاا أص ذ ذ‬
‫ايهلي ذ ذ ذذات‪ . .‬يف الصذ ذ ذ ذ ات‪ ،‬أو يف الق ذ ذ ذذدر‪ ،‬أو يف غ ذ ذ ذذري ل ذ ذ ذذك‪ ،‬و افقذ ذ ذ ذ م يف مس ذ ذ ذذاا أل ذ ذ ذذةى‪،‬‬
‫و نيسب ن إىل اراما ولعنهم ليس ا عىل علم م ص بع ا اراما‪.‬‬
‫ذذلا ألذذل ارسذذباب يف عذذدا حتقذذيقهم رق ذ ا السذذلف ارو ‪ ،‬و ذ أ ذذم ‪ ،‬ع ن ذ ا‬ ‫ولعذ‬
‫عىل علم م تص بمق اهلم‪.‬‬
 ‫‪12‬‬

‫ال قهيذذا‪،‬‬ ‫أضذذف إىل لذذك‪ :‬أن ارشذذعةي واملا ة ذذدي ‪،‬ذذاةا يف عر ذ اسذذيقةت فيذذه املذذدار‬
‫و اذذة النيسذذاب رحذذد ذذلر املذذدار ‪ :‬إمذذا النذذافعيا‪ ،‬أو احلن يذذا‪ ،‬أو املالعيذذا‪ ،‬أو احلنبليذذا‪ ،‬أو مذذا‬
‫إىل لك‪.‬‬
‫ذذلا اجلذذامع ال قهذ بذذني العلذذـة‪ ،‬يف أ اذذة مذ ارد اليذذار ت بعذذد عرذ ارامذذا‪ ،‬ولعذ ن‬ ‫فأل‪،‬ذ‬
‫نذذاك يف اذذري مذ ارحذ ا قذذدر مذ اليمييذذز ملذذا ذذان‬ ‫ذذاللة نيسذذب ن إىل السذذنا واجلـعذذا ‪ ،‬عذ‬
‫م ارق ا ص ابا‪ ،‬وما ان م ارق ا لطا‪.‬‬
‫نيسذذب ن لألامذذا ارربعذذا‪ ،‬أوبذذاع ايمذذاا مالذذك‪ ،‬وأوبذذاع أيب حني ذذا‪،‬‬ ‫بمعنذذى‪ :‬أن ال قهذذاة الذذل‬
‫ذ عذىل عقيذد إمامذه عذىل اليحقيذق ذذميب عمذة ابذ‬ ‫اللة مذ‬ ‫وأوباع النافع ‪ ،‬وأوباع أ د‪ ،‬م‬
‫عبد الرب م أصحاب مالك ما ‪.‬‬
‫ومذذنهم مذ الذذيلط عليذذه ارمذذة‪ ،‬بمعنذذى‪ :‬أمذذه ذذم ة بجمذ مذ مجذ ارامذذا‪ ،‬و ذذم ة بجمذ مذ‬
‫اللة امليملة الل اليلطت عند م السنا بالبدعا‪.‬‬ ‫مج‬
‫ذ ب‪،‬‬ ‫فلهلا السبه صار عند اللة ‪-‬أوباع ارشعةي‪ ،‬واملا ة دي‪ ،‬فن ع أوباع ابذ‬
‫‪ ،‬أو فقي ذذه‪ ،‬أو مس ذذيعم لطة ق ذذا أ ذ ذ احل ذذد ث‬ ‫وم ذ ذ ن ذذارك ذذاللة م ذ ذ م ذذيعلم‪ ،‬أو ميص ذ ذ‬
‫ذذالبيهق م ذذا ‪ -‬ص ذذار عن ذذد م ألط ذذاة يف مس ذذاا ‪ ،‬وص ذ اب يف مس ذذاا ‪ ،‬و عظ ذذيم لطة ق ذذا أ ذ ذ‬
‫الس ذذنا وارام ذذا م ذ ذ ‪،‬ه ذذا النيس ذذاب والنيص ذذار‪ ،‬وال ذذةد ع ذذىل أ ذ ذ الب ذذدع امل لظ ذذا م ذ ذ أص ذ ذ‬
‫املخال ني امليقدما‪.‬‬
‫ولقذذد ‪،‬ذذاة ايمذذاا اب ذ يميذذا ر ذذه اهلل يف ذذلا العرذذ‪ ،‬و ذ عر ذ النذذي ع وال لبذذا يف ذ ا‬
‫ذذلا الن ذ ع ولذذللك حص ذ لذذه منذذاظةات مذذع فقهذذاة وقنذذا م ذ النذذافعيا‪،‬‬ ‫ال قهذذاة إ اك ملا ذ‬
‫أيب احلس ذ ارشذذعةي‪ ،‬و‪،‬‬ ‫واملالعيذذا‪ ،‬واحلن يذذا‪ ،‬نذذاظةور و علم ذ ا معذذه‪ ،‬ر ذذم ذذان ا عذذىل أص ذ‬
‫ذذان ا مذذاالني إىل الطة قذذا امليذذملة الي ذ‬ ‫أيب احلسذ ارشذذعةي بذ‬ ‫ع نذ ا أ نذا حمققذذني رصذ‬
‫ر تبها أ ذ املعذاا اجلذ ن مذ أصذحاب ارشذعةي‪ ،‬وطة قذا ارشذعةي لذري مذ طة قذا ميذملةي‬
‫أصحابه‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪13‬‬

‫و ا سبق نعلم أن العر اللي أدر ه ايماا ابذ يميذا ر ذه اهلل ذ العرذ الذلي انيرشذت‬
‫وشذذاعت فيذذه املقذذالت الي ذ نيسذذه أصذذحااا للسذذنا واجلـعذذا‪ ،‬وقذذد صذذيب ن يف مقذذاا‪ ،‬ولعذذنهم‬
‫لطذ ذ ن و ط ذ ذ ن و ة‪،‬ذ ذ ن عذ ذ الس ذذنا يف مقام ذذات ا ذذري سذ ذ اة يف مس ذذاا الصذ ذ ات‪ ،‬أو يف‬
‫مساا القدر‪ ،‬أو غري ا‪.‬‬
‫ا شيت ايس ا ل نجذد لذه صذي واسذعا يف يبذع بعذأ املقذالت‪،‬‬ ‫ولللك إ ا قةأما يف‬
‫ه ان ا ال ني هلا‪.‬‬ ‫ان ال ه م معا‬ ‫ما مقالا اجلرب ا ال اليا رن لر املقالا حيى م‬
‫وإنذذـ ُعن فذ ر ذذه اهلل ببيذذان امييذذاز طة قذذا ارامذذا امليقذذدمني ع ذ بعذذأ الطذذةق امليذذملة الي ذ‬
‫للط أصحااا احلق بيشة م الباط ‪.‬‬
‫فع ذذان مقص ذ ذ در ذذلا اليمييذ ذذز م ذذع عنا ي ذذه ر ذذه اهلل بمقذ ذذاا الع ذذد ول ذذللك ‪ ،‬ع ذ ذ ع ذ ذذة‬
‫ذذالعل‬ ‫املخذذال ني املنيسذذبني للسذذنا واجلـعذذا‪ ،‬وإن ذذان عنذذد م بذذدع شذذد د يف بعذذأ املسذذاا‬
‫ما ‪ ،‬فانه نذاظة بعذأ امليعلمذني يف مسذملا العلذ ‪ ،‬ومعلذ ا ذ ا السذلف يف ذلر املسذملا ولعنذه‬
‫ان ليزا بارص املعةو و ‪:‬‬
‫أن ثمذذا فةق ذا بذذني املقالذذا وبذذني قاالهذذا‪ ،‬وأمذذه ل لذذزا م ذ احلعذذم عذذىل املقالذذا أن ع ذ ن احلعذذم‬
‫ذذلر املقالذذا ب ذ ل بذذد م ذ مقذذدمات‪ ،‬وم ذ قيذذاا‬ ‫مطذذةدا عذذىل ‪،‬هذذا اليسلس ذ واللذذزوا فذذيم قذذا‬
‫حجا‪ . .‬إىل غري لك‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[أما بعد‪ :‬فقد سملن مذ ع تينذت إ‪،‬ذابيهم أن أ يذه هلذم منذم ن مذا سذمع ر منذ يف بعذأ‬
‫املجالس م الع ا يف الي حيد والص ات‪ ،‬ويف الرشع والقدر]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له ر ه اهلل‪« :‬م الع ا يف الي حيد والص ات»‪ :‬حيذد اهلل سذبحانه و عذاىل ذ اعيقذاد‬
‫وحدانييه سبحانه و عاىل م ‪،‬ها رب بييه‪ ،‬وم ‪،‬ها أل ييه وعب د يه‪.‬‬
 ‫‪14‬‬

‫وم ذ ذ املعل ذ ذ ا أن امليق ذذدمني م ذ ذ ارام ذذا ‪-‬وألص ذذهم الص ذذحابا ريض اهلل ع ذذاىل ع ذذنهم‪، -‬‬
‫سذذيعمل ا اليقاسذذيم يف زمذذنهم‪ ،‬وإنذذـ ظهذذةت اذذري م ذ اليقاسذذيم والاما يذذه فذذيـ بعذذد‪ ،‬وقذذد ظهذذة‬
‫ة يبان يف قسيم الي حيد‪:‬‬
‫فمنهم م ق ‪ :‬إن الي حيد ين ع إىل ث ثا مقامات‪.‬‬
‫ومنهم م ق ‪ :‬نقسم إىل ث ثا أقساا‪.‬‬
‫واحلقيق ذذا‪ :‬أن اروىل أن ل ع ذذرب بل ذ ذ «النقس ذذاا» رن الي حي ذذد واح ذذد‪ ،‬بمعن ذذى‪ :‬أن م ذ ذ‬
‫حقق حيد ارل يا لزا أن ع ن حمققا لي حيد الةب بيا‪.‬‬
‫و للك م حقق حيد الةب بيا فان حتقيقه إ ار سيلزا أن ع ن منقذادا لإل ذـن وايقذةار‬
‫بي حيد ارل يا‪.‬‬
‫فان قا قاا ‪:‬‬
‫املرش ن الل ُب فعث النبذ صذىل اهلل عليذه وسذلم فذيهم‪ ،‬قذد ذة اهلل يف يابذه اذريا يف ماذ‬
‫ات وارَر َض} [العنعب ذ ذ ت‪{ ]61 :‬و َل ذ ذ ف‬
‫ق لذ ذذه عذ ذذاىل‪{ :‬و َل ذ ذ ف س ذ ذ َمليَهم م ذ ذ َل َلذ ذ َذق السذ ذذم ف‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت ََ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫َس ذ ذ َملي َُهم َم ذ ذ َل َل َق ُه ذذم} [الزل ذذة ‪ ،]87 :‬فيج ذذد أن اجل ذ ذ اب أ ذذم ق ل ذ ذ ن‪« :‬اهلل»‪ ،‬وق ذذد ذذة‬
‫العذذةب وغذذري م ذذان ا مقذذة بي حيذذد الةب بيذذا‪ ،‬و ذذة ايمذذاا‬ ‫مجاعذذا مذ أ ذ العلذذم أن مرشذ‬
‫اب يميا أن إنعار الةب بيا مطلقا ‪ ،‬ل ه إليه أما م ارمم‪.‬‬
‫لك ذلا ذ ظذا ة يذاب اهلل سذبحانه و عذاىل‬ ‫العلم‪ ،‬وقب‬ ‫اأ‬ ‫اللي ةد يف‬ ‫لا‬
‫ذ‬ ‫يف ة املرش ني وما قةون به م مسملا للق السذـوات واررض‪ ،‬وللذق أم سذهم ولعذ‬
‫لك أن اللة املرش ني ان ا حمققني لي حيد الةب بيا؟‬ ‫لزا م‬
‫اجل اب‪:‬‬
‫العذذةب وغذذري م ذذان ا مقذذة بذذبعأ أص ذ‬ ‫نذذاك فذذةق بذذني أن قذذا ‪ :‬إن مرش ذ‬ ‫ل بذ‬
‫الةب بيا‪ ،‬وبني أن قا ‪ :‬إ م ان ا مقة بالةب بيا يف اجلملا‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬مرش ذ العذذةب وغذذري م م ذ املرش ذ ني‪ ،‬ذذان ا غذذري حمققذذني لإل ذذـن الصذذحيح بي حيذذد‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪15‬‬

‫ذذان ا عبذذدون ارصذذناا وغري ذذا م ذ املعب ذ دات‬ ‫الةب بيذذا فذذان م ذ املعل ذ ا أن املرش ذ ني الذذل‬
‫ذان ا سذذمل ا قنذذاة احلا‪،‬ذات‪ ،‬و ذذة ت العةبذذات‪ ،‬ول شذذك أن علذق العبذذد ب ذذري اهلل يف مسذذملا‬
‫مجع بني ف ني‪:‬‬ ‫قناة احلا‪،‬ات و ة ت العةبات‬
‫ارو ‪ :‬الرشك يف الةب بيا‪.‬‬
‫والاا ‪ :‬الرشك يف ارل يا‪.‬‬
‫عباد الدعاة ل ري اهلل‪.‬‬ ‫أما الرشك يف ارل يا فألمه دعا غري اهلل‪ ،‬و‬
‫وأمذذا الرشذذك يف الةب بيذذا فألمذذه اعيقذذد أن ذذلا املعب ذ د م ذ الصذذنم أو غذذرير قذذادر عذذىل قنذذاة‬
‫احلا‪،‬ذذات‪ ،‬و نذذف التذذ‪ ،‬و ذذة ت العةبذذات ومعل ذ ا أن ذذلا ذ مقذذاا رب العذذاملني‪ ،‬ذذـ قذذا‬

‫والس ذ ذ ا يف بةاة ذ ذذه م ذ ذ عب د ذ ذذا املعب ذ ذ دات‪َ { :‬فذ ذ فذا ت ُم َعذ ذذدُ رو فا إف تل َر تب‬ ‫إبذ ذذةا يم عليذ ذذه الص ذ ذ‬

‫ال َعا َملفنيَ } [النعةاة‪.]77 :‬‬

‫أ ن ذا‪ :‬اسيقسذذامهم بذذارزلا‪ ،‬فذذا م ذذان ا سيقسذذم ن بذذارزلا‪ ،‬و من ذ ن عذذىل إمنذذااها‬
‫و ةدون عىل رد ا‪.‬‬
‫وملا قدا النب صىل اهلل عليه وسلم أ ى أن دل البيذت وفيذه اةهلذا‪ ،‬فذممة اذا ف ُملة‪،‬ذت‪:‬‬
‫والس ذ ا‪« :‬قذذا لهم‬ ‫فذذملة‪ ،‬ا ص ذ ر إبذذةا يم وإسذذـعي يف أ ذذدهيـ ارزلا‪ ،‬فقذذا عليذذه الص ذ‬
‫اهللم أما واهلل لقد علم ا أ ـ ‪ ،‬سيقسـ اا قط» روار البخاري ع اب عبا ‪.‬‬
‫و‪،‬ه م الرشك يف رب بيا اهلل عاىل‪.‬‬ ‫فالسيقساا بارزلا عىل معنى ايمناة والةد‬
‫العذذةب أ ذذم قذذةون بذذمن اهلل ذ املذذالق‬ ‫فاملقص ذ د‪ :‬أن مذذا ذذةر اهلل يف يابذذه ع ذ مرش ذ‬
‫ذذلا ايقذذةار لذذيس عذذىل اليحقيذذق اليذذاا واي ذذـن الصذذحيح بةب بيذذا البذذاري ‪،‬ذ‬ ‫ذذلا صذذحيح لعذ‬
‫وع ذ ‪ ،‬وإل فذذان م ذ آم ذ عذذىل اليحقيذذق بةب بيذذا البذذاري سذذبحانه و عذذاىل انقذذاد لعب د يذذه وحذذدر ل‬
‫ف ك له‪.‬‬
‫الع ذ ذذةب ذ ذذان ع ذ ذذةض هل ذ ذذم يف بع ذ ذذأ الصذ ذ ذ ر أ ذ ذذم ق ذ ذذةون بي حي ذ ذذد‬ ‫ومعل ذ ذ ا أن مرشذ ذ ذ‬
‫ارل يا‪ ،‬فه صح أن نق ‪ :‬إ م مقةون بي حيد ارل يا؟‬
 ‫‪16‬‬

‫اجل اب‪:‬‬
‫ف‬ ‫ف ف‬
‫ل فقذذد ذذة اهلل عذذنهم ذذلا ايقذذةار يف ما ذ ق لذذه عذذاىل‪َ { :‬فذ فذا َ ا َر ُب ذ ا يف ال ُ لذذك َد َع ذ ُ ا ا ت َ‬
‫ُ لف فصذذنيَ َل ذ ُه الذذدة َ } [العنعب ذ ت‪ ]65 :‬فهذذلر حالذذا عارضذذا‪ ،‬ولع ذ ارص ذ يف شذذم م ذ أ ذذم‬
‫مرش ن‪.‬‬
‫الع ذذةب وغ ذذري م بذ ذذني مق ذذاا الةب بي ذذا‪ ،‬ومقذ ذذاا‬ ‫إ ا‪ :‬ل ش ذذك أن ثم ذذا فةق ذ ذا يف حذ ذذا مرش ذ ذ‬
‫ارل يا‪ ،‬فا م نعةون مقاا ارل يا و عجب ن م شذممه { َأ‪،‬عذ َ ف‬
‫اةهلذ َا ف َل و ف‬
‫احذدا} [ص‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪.]5‬‬
‫وأما مقاا الةب بيا فان ارص أ م قةون به يف اجلملا‪.‬‬
‫و ناك فةق بني ق لنا‪ :‬إ م قةون به يف اجلملا‪ ،‬وبذني ق لنذا‪ :‬إ ذم حمققذ ن لذه‪ ،‬ومالمنذ ن بذه‬
‫إ ـنذا فعيذا صذذحيحا فذذان ذذلا ل قذذع ملرشذذك‪ ،‬وإنذذـ قذذع للمسذذلمني مذ أوبذذاع املةسذذلني علذذيهم‬
‫والس ا‪.‬‬ ‫الص‬
‫إ ا‪ :‬الي حي ذ ذذد يشة واح ذ ذذد‪ ،‬وعن ذ ذذدما ذ ذذل ة أ ذ ذ ذ العل ذ ذذم أن الي حي ذ ذذد نقس ذ ذذم إىل‪ :‬حي ذ ذذد‬
‫الةب بيا‪ ،‬وارل يا‪ ،‬وارسذـة والصذ ات فذان ذلا مذ بذاب الاما يذه العلميذا‪ ،‬ولذيس مذ بذاب‬
‫البدع‪.‬‬
‫العلم م قا ‪ :‬إن الي حيد نقسم إىل قسمني‪:‬‬ ‫وم أ‬
‫القسم ارو ‪ :‬الي حيد العلم ‪ :‬و قصد به حيد الةب بيا وارسـة والص ات‪.‬‬
‫القسم الاا ‪ :‬الي حيد الطلب ‪ :‬و قصد به حيد ارل يا‪.‬‬
‫العلم‪.‬‬ ‫و لا الصط ح سيعمله اب يميا ومجاعا م أ‬
‫فهلا الام يه م باب الاما يه العلميا‪ ،‬و لر مسملا ل بد لطاله العلذم أن قههذا‪ ،‬حيذى‬
‫ل ُ َلط عليه ما ان م البدعا وما ان م باب الاما يه العلميا‪.‬‬
‫ف ذذا ا قلن ذذا‪ :‬إن ذذه ة ي ذذه علمذ ذ ‪ ،‬فمعن ذذى ل ذذك‪ :‬أن مذ ذ عل ذذم ب ذذه مذ ذ أ ذ ذ العل ذذم قص ذذدوا ب ذذه‬
‫اي نذذاح والبيذذان‪ ،‬ول لذذزا أن عذ ن ذذلا الصذذط ح لزم ذا لعذ أحذذد‪ ،‬وإنذذـ الذذلي لذذزا سذذااة‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪17‬‬

‫املعل ذذني ذ ذ العل ذذم بحقيق ذذا ذذلا الي حي ذذد‪ ،‬سذ ذ اة علمه ذذا ع ذذىل أن الي حي ذذد ينذ ذ ع إىل‪ :‬علمذ ذ ‪،‬‬
‫وإرادي‪ ،‬أو علمه ذذا ع ذذىل أن الي حي ذذد‪ :‬أل ي ذذا‪ ،‬ورب بي ذذا‪ ،‬وأس ذذـة وص ذ ذ ات‪ ،‬أو علمه ذذا ع ذذىل أن‬
‫الي حيذذد ذ ‪ :‬وحدانيذذا اهلل سذذبحانه و عذذاىل ربذا‪ ،‬ومعبذ دا‪ ،‬ومع تظذذـ‪ ،‬ت‬
‫ومنز ذا‪ ،‬وم ذ َذةدا بالعبذذاد ‪. .‬‬
‫إىل غري لك م سلسلا املعا الرشعيا‪.‬‬
‫فالذذلي لذذزا سذذااة املعل ذذني أن علم ذ ر و عمل ذ ا بذذه‪ :‬أن يبع ذ ا املعنذذى الرشذذع ‪ ،‬س ذ اة ُعذذرب‬
‫عنه الا الصط ح أو ب رير‪.‬‬
‫يعص ذذه ليقس ذذيم أو‬ ‫ول ذذللك نب ذ ذ أن عذ ذ ن طال ذذه العل ذذم ع ذذىل فق ذذه يف ذذلا املق ذذاا‪ ،‬فذ ذ‬
‫غرير م الصط حات الصحيحا‪.‬‬ ‫العلم‪ ،‬و ن‬ ‫اصط ح معني م اصط حات أ‬
‫ول طع يف لا الصط ح بدع ى البدعا وما إىل لك‪ ،‬فذان ذلا لذيس مذ بذاب البذدع‬
‫م باب الاما يه العلميا واي ناح والبيان‪.‬‬ ‫ب‬
‫وق ذذد ا ذذةت ذذلر الاما ي ذذه يف العص ذ ذ ر العلمي ذذا املي ذذملة ‪ ،‬وإل فانن ذذا إ ا نظةن ذذا إىل عر ذ ذ‬
‫الصحابا ل نجد أن عند م حا‪،‬ا إىل لر الاما يه‪.‬‬
‫ول قا قاا ‪:‬‬
‫ف‪ ،َ َ،‬سيعم الصحابا لر الاما يه؟‬
‫فاجل اب‪:‬‬
‫ذذلر‬ ‫الن ذ َب فه يف زمذذنهم‪ ، ،‬ظهذذة ما ذ‬
‫لق ذ فقههذذم‪ ،‬وف علمهذذم‪ ،‬وس ذ ما فطذذةمم‪ ،‬وقلذذا م‬
‫‪ ،‬أو‬ ‫اليقاسذذيم والاما يذذه الي ذ بذذني احلقذذااق و ص ذ ارم ذ ر‪ ،‬حيذذى ل قذذع ضذذعف‪ ،‬أو الذذي‬
‫قصري يف حتقيق املعا الرشعيا‪.‬‬

‫وق له ر ه اهلل‪« :‬والص ات» أي‪:‬‬

‫حيدر حيذى قذا بعذأ أ ذ العلذم‪ :‬إن حيذد‬ ‫ص ات اهلل عاىل‪ ،‬وص ات اهلل عاىل م‬
‫حيد ارسـة والص ات‪.‬‬ ‫الةب بيا‬
 ‫‪18‬‬

‫ومذ املعل ذ ا أن أسذذـة الذذةب سذذبحانه و عذذاىل وص ذ ا ه ذ مذ مقذذاا رب بييذذه‪ ،‬وإنذذـ ة ذذا‬
‫ة ا م أ ذ العلذم عذىل سذبي الليصذاص‪ ،‬رن ق مذا ذ نيسذب ن إىل الد انذا وايسذ ا‬ ‫م‬
‫وألطذذاة يف مقذذاا ص ذ ات اهلل سذذبحانه و عذذاىل إمذذا بيعطيلهذذا‪ ،‬أو‬ ‫والقبلذذا حص ذ عنذذد م أغ ذ‬
‫نبيهها بص ات املخل قني‪.‬‬
‫فل ذذـ ظه ذذة ذذلا ال ل ذذط يف ذذار ت املس ذذلمني بع ذذد عر ذ ذ الص ذذحابا ُعن ذ ذ أام ذذا الس ذذنا وأام ذذا‬
‫املسذذلمني م ذ ال قهذذاة واملحذذدثني بذذل ة مسذذملا الص ذ ات وصصيصذذها ملذذا وقذذع فيهذذا م ذ ال لذذط‬
‫بسبه لك البدع الي ظهةت عىل د امليعلمني واملي لس ا‪.‬‬

‫وق له‪« :‬ويف الرشع والقدر»‪:‬‬

‫املقص د بالرشع‪ :‬ارمة والنه ‪.‬‬
‫وألذذل ارمذذة‪ :‬ذ أمذذةر سذذبحانه و عذذاىل لعبذذادر بذذمن عبذذدور وحذذدر ل ف ذذك لذذه‪ ،‬ول شذذك‬
‫أن لا مينم ملقاا رب بييه سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫النه ع الرشك به‪ ،‬ع أن ع ةوا أو رش ا بةام سبحانه و عاىل‪.‬‬ ‫وألل النه ‪:‬‬
‫قدر اهلل يف للقه‪.‬‬ ‫والقدر‪:‬‬
‫ذ ذ ق ذذدر ُر‬ ‫وق لن ذذا‪« :‬يف للق ذذه» املل ذذق اس ذذم ع ذذاا‪ ،‬ول ذذيس لاصذ ذا بالعب ذذاد مذ ذ بنذ ذ آدا ب ذ ذ‬
‫البذاري ومذا سذ ار‬ ‫املالق وما س ار ل ق‪ ،‬واهلل سبحانه و عاىل‬ ‫سبحانه املطةد‪ ،‬فان اهلل‬
‫رب العاملني أمجعني م بنذ آدا‪ ،‬ومذ امل اعذا‪ ،‬واجلذ ‪ ،‬وارحيذاة وارمذ ات‬ ‫عا‪ ،‬ل ق‪ ،‬و‬
‫واجلـد‪ ،‬وما إىل لك‪.‬‬
‫فقدرر سبحانه و عاىل مطةد يف سااة للقه‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ومعان سيميت ‪-‬إن شاة اهلل عاىل‪ -‬اليعليق عليها فيـ بعد‪.‬‬ ‫و لا القدر له أص‬
‫وقذذد ذذة املصذذنف ذذلر املسذذملا رن مقام ذا يف ذذلا ارص ذ ‪-‬و ذ القذذدر‪ -‬حص ذ فيذذه غلذذط‬
‫ما يعلق بمفعا العباد‪ ،‬وصليها بقدر اهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬ ‫القبلا‪ ،‬و‬ ‫عند ق ا م أ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪19‬‬

‫والق ذذدر‪ :‬ذ ذ قن ذذاة ال ذذةب س ذذبحانه و ع ذذاىل ع ذذىل للق ذذه ف ذذيـ يعل ذذق بحة ذذامم وس ذذعنامم‬
‫وأفعاهلم ومآلهم‪ . .‬وما إىل لك‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[ملسذذيس احلا‪،‬ذذا إىل حتقيذذق ذذل ارصذذلني و اذذة الضذذطةاب فذذيهـ‪ ،‬فذذا ـ مذذع حا‪،‬ذذا ذ‬
‫النظة والعلم وايراد والعباد ل بد أن طة هلم يف لذك مذ املذ اطة‬ ‫أحد إليهـ‪ ،‬ومع أن أ‬
‫]‪.‬‬ ‫وارق ا ما يا‪ ،‬ن معه إىل بيان اهلدى م الن‬
‫الشرح‪:‬‬

‫النظة‪:‬‬ ‫النظة»‪ . .‬املقص د بم‬ ‫ق له‪« :‬ومع أن أ‬

‫ذذم أصذذحاب النظذذة العقذذيل‪ ،‬و ذذلا ذ ال الذذه عذذىل مصذذطلح النم تظذذار إ ا ذذة‪ ،‬فانذذه مصذذطلح‬
‫ميملة‪.‬‬
‫وال اله عىل اللة الل اليص ا بمسملا النظة أ م م علـة الع ا‪.‬‬
‫ول لذذزا م ذ مصذذطلح النظذذة أن ع ذ ن نظ ذذةا عقلي ذا عذذىل طة قذذا امليعلمذذني ب ذ مع ذ أن‬
‫ع ن نظةا فعيا صحيحا عىل طة قا املةسلني‪.‬‬
‫النظة بعلم العذ ا‪ ،‬ومعلذ ا أن دليذ العقذ لذيس ذ دليذ علذم‬ ‫فان النظة العقيل ليس‬

‫ت‬‫الع ذ ا فق ذذط‪ ،‬ف ذذان اهلل ع ذذاىل أم ذذة عب ذذادر ب ذذالنظة‪ ،‬ذذـ يف ق ل ذذه ع ذذاىل‪َ { :‬أو َ‪ ،‬ن ُظ ذذةوا فيف م َل ُعذ ذ ف‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ض} [ارعةا ‪.]185 :‬‬ ‫ات َوارَر ف‬ ‫السم ف‬
‫ت ََ‬
‫در ومعةفذذا‬ ‫ولعذ ذ أمذذة اهلل سذذبحانه و عذذاىل سذذااة املعل ذذني بذذالنظة مذ ‪،‬هذذا معةفذذا و‪،‬ذ ف‬

‫رب بييه؟‬
‫اجل اب‪:‬‬
‫‪ ،‬ذذممة اهلل سذذبحانه و عذذاىل سذذااة العبذذاد أن نظذذةوا إىل معةفذذا و‪،‬ذ در رن و‪،‬ذ در سذذبحانه‬
 ‫‪20‬‬

‫و عاىل ورب بييه فطة فطة اهلل سبحانه امللق عليها‪.‬‬

‫والن ذذك‪ ،‬ف ذذان ذذلا ع ذ ن النظ ذذة يف حق ذذه‬ ‫ولع ذ م ذ اليلط ذذت فطة ذذه بيش ذذة م ذ الن ذ‬
‫مرشوعا لدرة لا ايشعا ‪ ،‬و لر النبها والظلما الي طةأت عليه‪.‬‬
‫وأم ذذا إ ا قص ذذد ب ذذالنظة‪ :‬الي ع ذذة يف لل ذذق الس ذذـوات واررض ع ذذىل ‪،‬ه ذذا اليحقي ذذق واليممذ ذ‬
‫اهلل عذاىل‪{ :‬إف تن فيف َلل فذق السذم ف‬
‫ات‬ ‫واليدبة‪ ،‬فان لا ل شك أمه مرشوع لسااة املعل ني‪ ،‬قذ‬
‫ت ََ‬
‫ار َة ٍ‬
‫ات فرُ ف‬ ‫ف‬ ‫ض واليف‬
‫اب} [آ عمةان‪.].19 :‬‬
‫وا ارَل َب ف‬ ‫ال تلي ف َوالن َته ف َ‬ ‫َوارَر ف َ‬
‫ولذ ذذللك فذ ذذان شذ ذذيت ايس ذ ذ ا اب ذ ذ يميذ ذذا ر ذ ذذه اهلل ق ذ ذ ‪« :‬إن اهلل ‪ ،‬ذ ذذممة سذ ذذااة املعل ذ ذذني‬
‫بالنظة»‪ ،‬ومقص در الا النظة أي‪ :‬م ‪،‬ها معةفذا الذةب ربذا م ‪،‬ذ دا‪ ،‬فذان ذلا فطذة يف قلذ ب‬
‫بن آدا‪ ،‬وهللا ‪ ،‬ممة به الباري سااة املعل ني‪.‬‬

‫العلم» فذان ذلا السذم إ ا ذة ذةاد بذه أ ذ علذم الرشذ عا‪ ،‬وقذد ُعنفذ طاا ذا مذ‬ ‫وأما «أ‬
‫لا رن علم الع ا الذلي سذيعمله مجهذ ر النظذار علذم مبيذدَ ع‪ ،‬وقذد‬ ‫العلم بيمييز لا ع‬ ‫أ‬
‫ظهة بعد عر الصحابا‪.‬‬

‫لقد علم مجاعا يف عة ف علم الع ا وحدة ر‪.‬‬

‫اب للذدون صذاحه املقدمذا‪،‬‬ ‫ألل َم علم يف لك وشاع مه عند املعا‬ ‫ف‬
‫وم‬
‫ة‬
‫فن ع علـة الع ا أم سهم فا م عةف ن يف مقدما يبهم لا العلم‪ ،‬و ق ل ن‪:‬‬
‫معةفا العقااد اي ـنيا باحلجت العقليا»‪.‬‬ ‫«‬
‫ا النظار وبعأ ارص ليني وغري م‪.‬‬ ‫اليعة ف النااع يف‬ ‫لا‬
‫معذ أن عذ ن‬ ‫ذذلا ال ‪،‬ذذه‪ ،‬فذ‬
‫و ذذلا اليعة ذذف غذذري صذذحيح رن ذذلا العلذذم لذ ذذان مذ‬
‫معارضا للرشع وملم ما لا اللا اللي ُ ف َة يف ا اراما امليقدمني الل أدر ر‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪21‬‬

‫فانذذه قذذد ذ ا ة ع ذ أامذذا السذذنا واجلـعذذا ارامذذا ارربعذذا‪ :‬أيب حني ذذا‪ ،‬ومالذذك‪ ،‬والنذذافع ‪،‬‬
‫وأ د‪ ،‬وغري م م ال قهاة واملحدثني ‪ -‬ا ة عنهم أ م م ا علم الع ا و م ا أصحابه‪.‬‬
‫ا اراما مه‪.‬‬ ‫ومعل ا أن الدلي العقيل ‪ ،‬نيهة يف‬
‫ذذة يف يابذذه أن العق ذ م ‪،‬ذذه‬ ‫بذ‬ ‫و ذذلا نجذذد أن اهلل عذذاىل يف يابذذه ‪ ،‬ذذلا مسذذملا العق ذ‬

‫اهلل س ذذبحانه و ع ذذاىل ع ذ ذ املرش ذ ذ ني‪َ { :‬و َق ذذا ُل ا َل ذ ذ ُ نت ذذا نَس ذ َذم ُع َأو‬ ‫وحم ذذةك للهدا ذذا يف ما ذ ذ ق ذ ذ‬

‫نَع فق ذ ُ } [امللذذك‪ ].1 :‬فذذد عذذىل أن العق ذ ل ذ حقق ذ ر لسذذيجاب ا للحذذق‪ ،‬ويف ما ذ ق لذذه عذذاىل‪:‬‬

‫ذس َهلُذذم ُق ُل ذ ب ل َ َق ُه ذ َن فاَذذا} [ارعذذةا ‪،]179 :‬‬ ‫{ َو َل َقذذد َ َرأمَذذا فجلَ َه ذن َتم َافذذريا فم ذ َ ف‬
‫اجل ذ ة َو ف‬
‫اينذ ف‬

‫فالعق ذ لذذيس مذذلم ما يف القذذةآن‪ ،‬وإنذذـ ذذلا العق ذ إ ا اسذذيعم عذذىل غذذري و‪،‬هذذه‪ ،‬ووضذذع يف غذذري‬
‫اللي لا‪.‬‬ ‫م ضعه‪ ،‬أو ع رضت به الرش عا‪ ،‬أو ما إىل لك فان لا‬
‫أما علم الع ا فانه قد ا ة ع اراما مه‪ ،‬واقةأ يذاب أيب إسذـعي ارمصذاري اهلذةوي‬
‫احلنبيل فقد حعى روا ات مي ا ة ع اراما يف مه‪.‬‬
‫أما سبه ا اراما لعلم الع ا‪:‬‬
‫ذذميب حامذذد ال ذذزاا‪« :‬إن ارامذذا ذذالنافع‬ ‫فه ذ فسذذاد معانيذذه‪ ،‬وقذذد قذذا بعذذأ امليذذملة‬
‫وغرير م ا علم الع ا ملا فيه م ارل اظ املحدثا»‪.‬‬
‫أي‪ :‬الي ‪، ،‬د ة ا يف القةآن والسنا‪ ،‬مع أن أ ذا حامذد ال ذزاا وغذرير سذيعمل ن علذم‬
‫الع ذ ذ ا‪ ،‬وق ذذد داف ذذع ال ذذزاا ر ذذه اهلل ع ذ ذ اس ذذيعـله‪ ،‬فقذ ذذا ‪« :‬ومل ذذا ذذان يف زمنن ذذا ذذلا احيجن ذذا‬
‫ال س ا وغري م عىل ايسذ ا»‪ ،‬وماذ لذللك بق لذه‪« :‬ماذ لذبس ثيذاب‬ ‫لسيعـله لدفع ص‬
‫الع ذذار فا ذذا ل جتذ ز‪ ،‬ولع ذ إ ا قصذذد مذ لبسذذها املصذذلحا والنعا ذذا ومذذا إىل لذذك بالع ذذار ذذان‬
‫لك ‪،‬اازا وليس م باب الينبه»‪.‬‬
‫و ذذلا املا ذ ال ذذلي ذذةر أ ذ حام ذذد ل ذذيس ذذلا م ذ ردر ول م ض ذذعه ب ذ الص ذ اب أن عل ذذم‬
‫الع ا ملم ا‪ ،‬و لك لسببني‪:‬‬
‫السبه ارو ‪:‬‬
 ‫‪22‬‬

‫ملا فيه م ارل اظ املحدثا‪.‬‬

‫فذذان العقااذذد ايس ذ ميا نب ذ أن عذذرب عنهذذا بحذذةو و لذذـت العيذذاب‪ ،‬و لذذـت الةس ذ‬
‫والس ا‪.‬‬ ‫عليه الص‬
‫ول صح أن لق املسلم ن و علم ا العقااد بمل ذاظ ذان ذيعلم اذا املي لسذ ا‪ ،‬أو ولذدت‬
‫م ذ ذ ال لس ذ ذ ا‪ ،‬أو مذ ذذا إىل لذ ذذك ب ذ ذ ل بذ ذذد أن ذ ذذيعلم بع ذ ذ ا اهلل و ذ ذ ا رس ذ ذ له‪ ،‬ومذ ذذا نطذ ذذق بذ ذذه‬
‫الصحابا‪ ،‬وما قذارب لذك‪ ،‬أمذا أن ُمجذة ذلر العلذـت الرشذعيا و اللذل بعلذـت امعذا حمدثذا‬
‫يف ايس ا فهلا ليس منهجا عدل ول ص ابا‪.‬‬
‫السبه الاا ‪:‬‬
‫أن ذ ذذلا العل ذ ذذم ن ذ ذذم مع ذ ذذا فاس ذ ذذد ‪ ،‬ق ذ ذذا ابذ ذ ذ يمي ذ ذذا ر ذ ذذه اهلل يف غ ذ ذذري م ض ذ ذذع يف درة‬
‫اليعذذارض وغذذرير‪« :‬و ا ارامذذا لعلذذم العذ ا مذ ‪،‬هذذا فسذذاد معنذذار أعظذذم مذ ‪،‬هذذا مذذه حلذذدو‬
‫أل اظه»‪.‬‬
‫ذلا العلذم بدعذا املعيزلذا بيعطيذ صذ ات اهلل سذبحانه و عذاىل‪ ،‬ومذا إىل لذك‬ ‫وقد لذد عذ‬
‫القبلا‪.‬‬ ‫م البدع املعةوفا يف ار ت املسلمني الي انحة م انحة اا م أ‬

‫إ ا‪ :‬الصحيح يف عة ف علم الع ا أن قا ‪:‬‬

‫علم حاد بعد عرذ الصذحابا‪ ،‬أحدثذه قذ ا مذ النظذار املذاالني عذ طة قذا ارامذا مذ‬
‫م اد‪:‬‬ ‫مة ه م ث‬ ‫ال قهاة واملحدثني‪ .‬و‬
‫اروىل‪ :‬ماد فلس يا م صلا‪.‬‬
‫الاا ‪ :‬ماد م العليات العقليا العاما‪.‬‬
‫الاالاا‪ :‬ماد م اجلم الرشعيا العاما‪.‬‬
‫و ذذلا م ذ بذذاب النذذبط والعذذد رن احلقذذااق العلميذذا ل بذذد أن ذذيعلم فيهذذا بعلذذم وعذذد‬
‫ز أن ز د عىل مقاليذه ب ذري مذا‬ ‫عليه بحعم‪ ،‬ول‬ ‫ز أن ب‬ ‫حيى مقاا الةد عىل املخالف ل‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪23‬‬

‫قاله‪.‬‬
‫وم ذ امل ح ذ أن املقذذاا العقذذيل فيذذه مقذذاا ذذيل‪ ،‬وأن املقذذاا الرشذذع فيذذه مقذذاا جمم ذ ‪ ،‬أي أن‬
‫عند م بعأ اجلم الرشعيا‪.‬‬
‫ومذ اجلمذ الرشذذعيا اليذ ةاعيهذا ذذلا العلذم‪ :‬قاعذد ‪« :‬أن اهلل مسذذيحق للعذـ ‪ ،‬منذزر عذ‬
‫النقصذذان»‪ ،‬فهذذم ذذةون أ ذذا قاعذذد فعيذذا‪ ،‬والصذذحيح أ ذذا فعيذذا وعقليذذا أ ن ذا فذذان نز ذذه اهلل‬
‫البعأ‪ :‬إنه معل ا بالرشع وحدر‪.‬‬ ‫ع النقل معل ا بالعق ‪ ،‬وليس ـ ق‬
‫إ ا‪ :‬ذذم قصذذدوا إىل مجذ فعيذذا‪ ،‬وإىل ليذذات عقليذذا‪ ،‬ولعذ ‪،‬ذ ة ذذلا العلذذم الذذلي نبنذ‬
‫مقدمات ملصت م ال لس ا‪.‬‬ ‫عليه‪ ،‬و ق ا عليه م ‪،‬ها الي صي‬
‫الع ا؟‬ ‫يف دللت ال لس ا عىل أ‬
‫لقذذد انذذت الذذب د الي ذ ُفيحذذت زم ذ عمذذة ب ذ املطذذاب ريض اهلل عنذذه ومذذا بعذذدر ‪-‬ول سذذيـ‬
‫أعذذاا العذذةاق‪ -‬انذذت ب ذ دا ملي ذذا بالاقافذذات ال لس ذ يا‪ ،‬وقذذد بذذدأت الاممجذذا منذذل زم ذ ميقذذدا يف‬
‫دولا بن أميا‪.‬‬
‫فلذذـ ظهذذةت الاممجذذا هلذذلر العلذ ا دللذذت ذذلر امل تلذذدات ال لسذ يا عذذىل املسذذلمني بذذـ سذذمى‬
‫بذ ذ«علذذم الع ذ ا» ولذذللك علذذم أصذذحابه بذذاجل ة‪ ،‬وال َعذ َذةض‪ ،‬ومسذذاا معةوفذذا ذ مة بذذا يف‬
‫ا أرسط طاليس وأمااله م ف س ا الي نان‪.‬‬ ‫اجلملا م‬
‫ذذلر املذذاد ال لس ذ يا الي ذ ملصذذت وأضذذي ت إليهذذا ليذذات عقليذذا‪ ،‬ومج ذ فعيذذا‪ ،‬ذ مذذا‬
‫سمى يف احلقيقا بعلم الع ا‪.‬‬
‫ولللك فليس لا العلم جمةد اسذيدل باردلذا العقليذا عذىل العقااذد اي ـنيذا فانذه ملذا ذان‬
‫عذ ذ قذ ذ ا مذ ذ‬ ‫‪ ،‬ول س ذذيـ امل ذذاد ال لس ذ ذ يا امل ذذمل‬ ‫ذذلا العل ذذم مبني ذ ذا ع ذذىل ذذلر امل ذ ذ اد ال ذذا‬
‫ال س ذ ا ال ذذل ‪ ،‬ع نذ ذ ا ع ذذىل د ذ ذ سذ ذـوي ص ذذحيح‪ ،‬فق ذذد ذذان أرس ذذط ط ذذاليس قبذ ذ املس ذذيح‬
‫والسذ ا با ثـاذا سذنا‪ ،‬و ذان ر‪،‬ذ لذيس عذىل د انذا فعيذا‪ ،‬وإنذـ‬ ‫عيسى اب مة م عليه الصذ‬
‫ذلا‬ ‫ان عىل فلس ا وإحلاد يف عطي الباري عز و‪،‬ذ عذ أسذـاه وصذ ا ه وغذري لذك فأل‪،‬ذ‬
 ‫‪24‬‬

‫لا العلم ‪-‬علم الع ا‪ -‬قد عطلذ ا صذ ات اهلل سذبحانه و عذاىل عذ‬ ‫السبه نجد أن م انيح‬
‫منها‪ ،‬و لا بحسه اسيعـ أصحاب لا العلم له‪.‬‬ ‫معانيها الرشعيا‪ ،‬أو عطل ا ما‬

‫ق له‪« :‬وايراد والعباد »‪:‬‬

‫ايراد يف ال اله إشار إىل ال ُع تباد وامليص فا‪.‬‬ ‫أ‬
‫وايراد مس ذذملا ن س ذذيا قلبي ذذا‪ ،‬ف ذذا ا ذذة أ ذ ذ ايرادات فهذ ذ اص ذذط ح قص ذذد ب ذذه الن تمس ذذاك‬
‫وامليصذ ذ ذ فا‪ ،‬و ن ذ ذذاك اص ذ ذذط حات يف ذ ذ ذ ا ش ذ ذذيت ايسذ ذ ذ ا بنح ذ ذذا‪ ،‬فمحيانذ ذ ذا قذ ذ ذ ‪« :‬أ ذ ذ ذ‬
‫ارح ا ‪ ،‬املي ةقة ‪ ،‬امليص فا»‪ ،‬و لر املصطلحات ميت عىل لا املعنى‪ ،‬أي‪:‬‬
‫النظة والعق إىل الطةق ايراد ا الن سيا السل يا‪.‬‬ ‫املاال ن ع طةق أ‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[ل سيـ مع اذة َمذ لذاض يف لذك بذاحلق ذار وبالباطذ ذارات‪ ،‬ومذا عذامي القلذ ب يف‬
‫قعها يف أم اع الن لت]‪.‬‬ ‫لك م النبه الي‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذاللة ‪-‬بذ ذ‬ ‫لق ذذد لاض ذذت ط ا ا ذذف أ ذ ذ القبل ذذا يف ذذل ارص ذذلني‪ ،‬وق ذذد لل ذذط اذ ذري مذ ذ‬
‫أ اة م‪ -‬للط ا احلق بالباط يف ل ارصلني‪.‬‬
‫اهلل صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم‪ ،‬ومذذا نطذذق‬ ‫والصذ اب يف ذذلا‪ :‬ذ مذذا ذذان عليذذه أصذذحاب رسذ‬
‫الا ثذا و ذ ‪ :‬إمجذاع الصذحابا‪ ،‬ومذا د عليذه‬ ‫به القةآن‪ ،‬ومذا ‪،‬ذاةت بذه السذنا فذان ذلر ارصذ‬
‫اليذ ذ زن و ُ عذ َذة اذذا احلذذق فذذان احلذذق ل ُ عذ َذة ب ذ ن‪ ،‬و ذذلر‬ ‫العيذذاب والسذذنا‪ ،‬ذ ارص ذ‬
‫م ق اعد ايس ا وف عا الد انا‪:‬‬
‫أن احلق ل عة ب ن وف ن م اراما‪ ،‬فان لر ‪ ،‬ع م طةق أامذا السذنا واجلـعذا‬
‫أ ذذم عةف ذ ن احلذذق ب ذ ن أو ف ذ ن م ذ اةحذذاد‪ ،‬وإنذذـ احلذذق ُ عذ َذة م ذ ‪،‬هذذا ذ ا اهلل‪ ،‬أو ذ ا‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪25‬‬

‫رس ذ ذ له‪ ،‬أو إمجذ ذذاع الصذ ذذحابا ريض اهلل عذ ذذاىل عذ ذذنهم‪ ،‬فذ ذذا ا ُعذ ذ فذة احلذ ذذق بالعيذ ذذاب أو بالس ذ ذذنا أو‬
‫بايمجاع فان لا ع ن م احلق ال زا م ‪،‬ها ال باع‪.‬‬
‫ذح مذ العيذاب أو السذنا‪ ،‬أو إمجذاع يف املسذملا‪ ،‬فذان النظذة يف‬ ‫ناك دليذ‬ ‫وأما إ ا ‪ ،‬ع‬
‫ذذلر املسذذملا الي ذ اذذلر الص ذ ر ع ذ ن م ذ بذذاب املحيم ذ ‪ ،‬وم ذ بذذاب ال‪،‬يهذذاد الذذلي سذذع فيذذه‬
‫‪.‬‬ ‫امل‬
‫وأمذذا إ ا اننذذبط الذذدلي م ذ الذذنل وايمجذذاع‪ ،‬فذذان ذذلا ع ذ ن د ن ذا لزم ذا ل جت ذ ز ال يذذه‬

‫ذري َسذذبفي ف املُذذال فمنفنيَ‬ ‫الة ُس ذ َ فم ذ َبعذ فذد َمذذا َ َبذ ت َ‬

‫ذني َل ذ ُه اهلُذذدَ ى َو َ يتبفذذع َغذ َ‬
‫ف‬
‫لق ذ اهلل عذذاىل‪َ { :‬و َم ذ ُ َنذذاق فق ت‬
‫ُن َ ةل فه َما َ َ تىل َونُصلف فه َ‪َ ،‬هن َتم َو َسا َةت َم فصريا } [النساة‪.]115 :‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[ف ذذالع ا يف ب ذذاب الي حي ذذد والص ذ ذ ات ذ ذ م ذ ذ ب ذذاب امل ذذرب ال ذذدااة ب ذذني الن ذ ذ وايثب ذذات‪،‬‬
‫والع ذ ذ ا يف الرش ذذع والق ذذدر ذ ذ م ذ ذ ب ذذاب الطل ذذه وايراد ال ذذدااة ب ذذني ايراد واملحب ذذا‪ ،‬وب ذذني‬
‫العةا ا والب أ ن يا وإثبا ا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ن والب غي ن الع ا إىل عد قاسيم‪ ،‬وم لك اليقاسيم‪:‬‬ ‫قسم الل‬
‫أن الع ا نقسم إىل قسمني‪ :‬لرب‪ ،‬وإنناة‪.‬‬
‫وايثبات‪.‬‬ ‫واملقص د باملرب‪ :‬ما احيم اليصد ق واليعل ه‪ ،‬والن‬
‫م باب املرب‪.‬‬ ‫فاملصنف نا ق ‪ :‬إن الع ا يف باب الي حيد والص ات‬
‫والع ذ ا يف الرشذذع والق ذذدر م ذ بذذاب اينن ذذاة والطلذذه الذذلي ذ ارمذذة والنه ذ ‪ ،‬و يعل ذذق‬
‫بايراد واملحبا‪.‬‬
‫‪،‬‬ ‫و ناك يف النظة و ةا يه العل ا ‪-‬و ل ةر املنطقي ن‪ -‬مذا يعلذق بصذيا الذدللت الذا‬
 ‫‪26‬‬

‫‪:‬‬ ‫و‬
‫‪ -1‬دللا املطابقا‪.‬‬
‫الينم ‪.‬‬
‫م‬ ‫‪ -2‬دللا‬
‫‪ -3‬دللا الي زا‪.‬‬
‫فذذا ا قي ذ ‪ :‬الع ذ ا يف الي حيذذد والص ذ ات م ذ بذذاب املذذرب‪ ،‬فمعنذذار‪ :‬أن حيذذد اهلل سذذبحانه‬
‫والس ذ ا بذذه‪ ،‬فيجذذه صذذد قه و ذ ُذةا عل بذذه‬ ‫ألذذرب اهلل ورس ذ له عليذذه الص ذ‬ ‫و عذذاىل ذ ق ذ‬

‫اهلل ع ذذاىل‪{ :‬ال ذ تذة َ ُ َع ذ َذىل ال َع ذذة ف اس ذ ذ َي َ ى} [ط ذذه‪ ،]5 :‬فان ذذه ذذلا ن ذذل ل ذذربي ذذه‬ ‫قذ ذ‬
‫صد قه‪ . .‬و َ ُل تم َ‪ ،‬تةا‪.‬‬
‫ارلبار الرشعيا ل يعلق بمسملا الطله وارمة؟‬ ‫و‬
‫اجل اب‪:‬‬
‫ما ان م باب املرب‪ ،‬فانه م و‪،‬ه آلة م باب الطله‪.‬‬ ‫ل‪ .‬ب‬
‫ما ان يف الرش عا م باب الطله‪ ،‬فه م و‪،‬ه آلة م باب املرب‪.‬‬ ‫و‬
‫إ ا‪ :‬فع حقيقا فعيا فانه يعلق اا باب املرب وباب الطلذه‪ ،‬ف ذ الصذ ات ق لذه عذاىل‪:‬‬

‫{الذ تذة َ ُ َعذ َذىل ال َعذذة ف اس ذ َي َ ى} [طذذه‪ ]5 :‬يعلذذق بذذه املذذرب م ذ ‪،‬هذذا أن ذذلا نذذل لذذربي ذذه‬
‫صد قه‪ ،‬و يعلق به الطله م ‪،‬ها أن اهلل أمة العباد أن المن ا بالقةآن‪ ،‬و لا منه‪.‬‬
‫و علا مذا ألذرب بذه النبذ صذىل اهلل عليذه وسذلم‪ ،‬ق لذه‪ « :‬نذز ربنذا إىل السذـة الذدنيا» ذـ يف‬
‫الصحيحني وغريمها‪.‬‬
‫لذربي مذ‬ ‫أمة فع فانه ه ا باعه م باب الطله وايراد وارمة‪ ،‬و‬ ‫و للك‬
‫‪،‬ها أمه لرب ربا ‪-‬أي‪ :‬يف القةآن‪ -‬أو لرب نب ي‪.‬‬

‫الصذ َيا ُا} [البقذذة ‪]183 :‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫اهلل عذذاىل‪ َ { :‬ذذا َأ مهيَذذا ا تلذذل َ آ َمنُذ ا ُيذ َ‬
‫ذه َع َلذذيع ُُم ة‬ ‫وأ نذا ماذ ق ذ‬
‫فهلا م باب الطله‪ ،‬وم باب املرب أ نا رن لر آ ا مذ القذةآن‪ ،‬فيجذه اليصذد ق بم ذا آ ذا‬
‫ا اهلل‪ . .‬وغري لك اري يف العياب والسنا‪.‬‬ ‫م‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪27‬‬

‫زا بني املرب الرشع وبني ارمة الرشع ‪.‬‬ ‫إ ا‪ :‬ناك‬

‫بمعنذذى‪ :‬أن مذذا ذذان لذذربا فانذذه أمذذة مذ ‪،‬هذذا‪ ،‬ومذذا ذذان أمذذةا يف الرشذ عا فانذذه ذذه اليصذذد ق‬
‫اهلل صذىل اهلل‬ ‫ذ ا رسذ‬ ‫ذ ا اهلل‪ ،‬أو باعيبذارر سذنا مذ‬ ‫به م ‪،‬ها ألذةى‪ ،‬باعيبذارر يابذا مذ‬
‫عليه وسلم‪.‬‬
‫زمذا يف النييجذا‪ ،‬فلذـ ا ذة املصذنف ذلا اليقسذيم وقذا ‪:‬‬ ‫قااذ ‪ :‬مذا داا أن ثمذا‬ ‫وقد قذ‬
‫«فذذالع ا يف الي حيذذد والص ذ ات ذ م ذ بذذاب املذذرب‪ . .‬والع ذ ا يف الرشذذع والقذذدر ذ م ذ بذذاب‬
‫الطله»؟‬
‫اجل اب‪:‬‬
‫أن لا باعيبار البيداة‪.‬‬
‫فالي حيد ‪-‬م حيث البيداة‪ -‬باب لربي‪.‬‬
‫وارمة والرشع باب طلب ‪.‬‬
‫وأمذذا إ ا اعيذذربت اللذ ا زا والنيذذاات امليسلسذذلا‪ ،‬فذذان الطلذذه مذ ‪،‬هذذا ذ طلذذه‪ ،‬ومذ ‪،‬هذذا‬
‫ا رس له‪.‬‬ ‫ا اهلل أو‬ ‫ألةى ه اليصد ق به رمه نل م‬
‫‪ -‬معنى «املرب» يف ق لنا‪« :‬الي حيد باب لربي»‪:‬‬
‫وق لنذا‪« :‬الي حيذد بذاب لذربي» ذ معنذى «لذربي» أي‪ :‬احلعذم الذلي ثبذت بذالنل وحذدر‪،‬‬
‫أا اللي ثبت بالعق ؟‬
‫نق ‪ :‬إن املصنف ر ه اهلل يف يبه ‪-‬ول سيـ يف يابذه درة اليعذارض‪ -‬قذد نبذه إىل أن اذريا‬
‫ذ دلاذ لرب ذذا مبنيذذا‬ ‫مذ أصذذحاب علذذم العذ ا زعمذ ا أن القذذةآن لذذيس فيذذه دلاذ عقليذذا‪ ،‬بذ‬
‫عىل صدق املخرب‪.‬‬
‫م ‪ ،‬قدر القةآن حق قدرر»‪.‬‬ ‫قا شيت ايس ا‪« :‬و لا ق‬
‫ومعنذذى ذذلا‪ :‬أن ارلبذذار اليذ يف القذذةآن يف الي حيذذد والصذ ات‪ ،‬ليسذذت اطبذذات مذ ‪،‬هذذا‬
‫اطبات عقليا ولرب ا معا‪.‬‬ ‫اليصد ق فحسه‪ ،‬ب‬
 ‫‪28‬‬

‫اهلل س ذذبحانه و ع ذذاىل‪{ :‬ال ذ تذة َ ُ َع ذ َذىل ال َع ذذة ف اس ذ َي َ ى} [ط ذذه‪ ]5 :‬ذذلا ن ذذل‬ ‫فم ذذا ‪ :‬ق ذ‬
‫اهلل‬ ‫ن ذذاك نص ذ ذ ص يف الق ذذةآن ذ ذ ألب ذذار ولعنه ذذا اطب ذذا للعق ذ ذ أ ن ذ ذا ق ذ ذ‬ ‫ل ذذربي‪ .‬لع ذ ذ‬

‫َِسذ َلل َقذ ُه َقذا َ َمذ ُ ذ ف ال فع َظذا َا َو ف ذ َ َر فمذيم} [ ذس‪:‬‬

‫ف‬
‫سبحانه و عاىل ما ‪َ { :‬و َ َ َب َلنَا َم َا َون َ‬
‫‪ ]78‬فهلر اطبا للعق ‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬قذذد ذذة يف القذذةآن العذذة م دلاذ عقليذذا اذذري بذ ةذني مذذا يعلذذق بةب بيذذا اهلل‪ ،‬واسذذيحقاقه‬
‫للعباد ‪ ،‬وما إىل لك‪.‬‬
‫اهلل‬ ‫و ُأ طفل ذذت يف الق ذذةآن الط ذذةق الباطل ذذا يف عب د ذذا غ ذذري اهلل س ذذبحانه بالعق ذ أ ن ذا‪ ،‬ق ذ‬

‫اص َل َق ُا ُم َسى فم َبع فذد فر فمذ ُحلفذ ةي فهم فعجذ َ‪َ ،‬سذدا َلذ ُه ُلذ َ ار}‬
‫عاىل ع أصحاب العج ‪َ { :‬و ت َ‬
‫[ارعةا ‪ ]148 :‬فهلر املقدما م اة ا لرب‪.‬‬

‫ث ذذم ‪ ،‬ذذاة ايبط ذذا هل ذذلر اةهل ذذا يف ق ل ذذه ع ذذاىل‪َ { :‬أ َل ذذم َ ذ َذةوا َأمتذ ذ ُه ل ُ َع ةل ُم ُه ذذم} [ارع ذذةا ‪:‬‬
‫‪ ]148‬و ذلا إلبذذار عقذيل‪ ،‬أي‪ :‬اطبذذا للعقذ ‪ ،‬بمعنذذى‪ :‬أمذه مينذذع أن عذ ن ل مسذذيحقا للعبذذاد‬
‫ل يعلم‪.‬‬ ‫و‬
‫السنا واجلـعا ملا أ بي ا ص ا الع ا قال ا‪:‬‬ ‫ولللك فان أ‬
‫د عليها الرشع والعق ‪.‬‬
‫ف‬
‫أما دللا الرشع‪ :‬فألن اهلل ة يف يابه أمه ميعلم وأمه يعلم‪َ { :‬و َ تملذا َ‪،‬ذا َة ُم َسذى ملفي َقا فنَذا‬

‫َو َ تل َم ُه َر مب ُه} [ارعةا ‪ ]143 :‬و لا نل لربي‪.‬‬

‫اهلل عذذاىل ع ذ أصذذحاب العج ذ ‪َ { :‬أ َلذذم َ ذ َذةوا َأمت ذ ُه ل ُ َع ةل ُم ُهذذم}‬ ‫وأمذذا دللذذا العق ذ فق ذ‬
‫[ارعةا ‪.]148 :‬‬
‫فهذذلا ذذد عذذىل أن ايهلل احلذذق يصذذف بص ذ ا الع ذ ا رن اهلل عذذاىل قذذا ع ذ العج ذ ومل ذ‬

‫اصذذلر ل معب ذ دا‪َ { :‬أ َلذذم َ ذ َذةوا َأمتذ ُه ل ُ َع ةل ُم ُهذذم} [ارعذذةا ‪ ]148 :‬فذذد عذذىل أن ايهلل احلذذق ل‬
‫بد أن ع ن ميص ا بص ا الع ا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪29‬‬

‫ف ذذالقةآن الع ذذة م ن ذذم دلا ذ ذ عقلي ذذا ا ذذري ‪ ،‬و ذ ذ ب ذذةا ني قاطع ذذا ع ذذىل ص ذذحا الةب بي ذذا‬
‫والس ا‪.‬‬ ‫وارل يا‪ ،‬ونب ارمبياة عليهم الص‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[واينسذذان ذذد يف ن سذذه ال ذذةق بذذني الن ذ وايثبذذات‪ ،‬واليصذذد ق واليعذذل ه‪ ،‬وبذذني احلذذه‬
‫والب أ‪ ،‬واحلأ واملنع‪ ،‬حيى إن ال ةق بني لا النذ ع وبذني النذ ع اةلذة معذةو عنذد العامذا‬
‫واملاصذذا‪ ،‬معذذةو عنذذد أصذذنا امليعلمذذني يف العلذذم‪ ،‬ذذـ ذذة لذذك ال قهذذاة يف يذذاب ار ذذـن‪،‬‬
‫و ذذـ ذذةر املقسذذم ن للع ذ ا م ذ أ ذ النظذذة والنح ذ والبيذذان‪ ،‬فذذل ةوا أن الع ذ ا ن عذذان‪ :‬لذذرب‬
‫أو إباحا]‪.‬‬ ‫وايثبات‪ ،‬واينناة أمة أو‬ ‫وإنناة‪ ،‬واملرب دااة بني الن‬
‫الشرح‪:‬‬
‫نهدون ال ةق بني مذا ذان مذ بذاب اليصذد ق‬ ‫نري املصنف إىل أن سااة املعل ني والنا‬
‫ومذذا ذذان مذ بذذاب الطلذذه‪ ،‬ولعذ قذدا معنذذا أمذذه إ ا علذذق لذذك بذذمم ر الرشذ عا‪ ،‬سذ اة انذذت يف‬
‫أو يف ال ةوع‪ ،‬فان لا ع ن يف نييجيه مي زما‪.‬‬ ‫ارص‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وإ ا ان للك ف بد للعبد أن ابت هلل ما ه إثبا ه له م ص ات العذـ ‪ ،‬و ن ذ عنذه‬
‫مذذا ذذه ن يذذه عنذذه ذذا نذذاد ذذلر احلذذا ‪ ،‬ول بذذد لذذه يف أحعامذذه مذ أن ابذذت للقذذه وأمذذةر‪ ،‬فيذذالم‬
‫ذذـ قدر ذذه‪ ،‬وعم ذ ا منذذي يه‪ ،‬و ابذذت أمذذةر املينذذم بيذذان مذذا بذذه و ةضذذار م ذ‬ ‫بخلقذذه املينذ ةذم‬
‫والعم ‪ ،‬و الم برشعه وقدرر إ ـنا لاليا م الزل ]‪.‬‬ ‫الق‬
‫الشرح‪:‬‬
‫اجلملا العاما يف باب الص ات‪ ،‬وباب القدر‪.‬‬ ‫لر‬
‫أمذذا يف بذذاب الص ذ ات‪ :‬فانذذه ذذه عذذىل العبذذد أن ذذالم بذذـ ذذه هلل سذذبحانه و عذذاىل م ذ العذذـ ‪،‬‬
 ‫‪30‬‬

‫و ن ذ عنذذه سذذبحانه و عذذاىل مذذا نذذاد ذذلا العذذـ ‪ ،‬ذذـ قذذا املصذذنف ‪ -‬ر ذذه اهلل ‪« :-‬وإ ا ذذان‬
‫ذذللك ف بذذد للعبذذد أن ابذذت هلل مذذا ذذه إثبا ذذه لذذه م ذ ص ذ ات العذذـ »‪ ،‬فعذ تذرب بذذال ‪ ،‬ب رن‬
‫ص ات وا‪،‬با يف حقه‪.‬‬ ‫سااة الص ات الي ثبيت له سبحانه و عاىل‬
‫بمعنذذى‪ :‬أمذذه سذذبحانه و عذذاىل ميص ذذف اذذا‪ ،‬ول ذ ز أن يصذذف ا ذذا أحذذد م ذ للقذذه‪ ،‬أو م ذذا‬
‫س ى اهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫عنه ما ه ن يه ا ناد لر احلا »‪ ،‬أي‪ :‬ما ناد العـ ‪.‬‬ ‫وق له‪« :‬و ن‬
‫القبلا مي ق ن يف باب الص ات أا يل ن فيه؟‬ ‫أ‬ ‫و نا إ ا قي ‪:‬‬
‫قي ‪ :‬ثما أصذ قذد ا قذ ا عليذه‪ ،‬و ذلا ارصذ العذيل املي ذق عليذه بذني سذااة أ ذ القبلذا ذ ‪:‬‬
‫«أن اهلل مسذذيحق للعذذـ منذذزر ع ذ الذذنقل»‪ ،‬و ذذلر قاعذذد ُجم َمذذع عليهذذا بذذني سذذااة املسذذلمني م ذ‬
‫سااة الط ااف‪.‬‬
‫بمعنذذى‪ :‬أن م ذ نذذازع يف ذذلر اجلملذذا جملذذا علميذذا إ ـنيذذا فلذذم س ذ ةلم اذذا‪ ،‬فانذذه ل ُ َعذذد م ذ‬
‫القبلا‪ ،‬ولللك قذا ابذ يميذا ر ذه اهلل‪« :‬إن سذااة أ ذ القبلذا مي قذ ن عذىل أن اهلل مسذيحق‬ ‫أ‬
‫للعـ منزر ع النقل»‪.‬‬
‫ثذ ذذم قذ ذذا ‪« :‬ولعذ ذذنهم اليل ذ ذ ا يف حتقيذ ذذق املنذ ذذا »‪ ،‬أي‪ :‬اليل ذ ذ ا يف ما يذ ذذا العذ ذذـ ‪ ،‬وما يذ ذذا‬
‫ذذـ اهلل باثب ذذات ذذلر الصذ ذ ات ذذـ ذ ذ طة ذذق مجهذ ذ ر ارم ذذا ومجهذ ذ ر املس ذذلمني‬ ‫ال ذذنقل‪ ،‬ذ ذ‬
‫واراما والصحابا؟‬
‫اللي دل عليهم م علم الع ا؟‬ ‫أا أن العـ ع ن الا الن‬
‫معنى «حتقيق املنا ‪.‬‬ ‫لا‬

‫إن مجي ذذع أ ذ القبل ذذا س ذ ةلم ن ا ذذلر اجلمل ذذا‪« :‬أن اهلل مس ذذيحق للع ذذـ من ذذزر ع ذ ال ذذنقل»‪،‬‬
‫ولعذذنهم إ ا ‪،‬ذذاةوا لي اصذذيلها ومذذا سذذمى بيحقيذذق املنذذا ‪ ،‬فذذان أامذذا السذذنا واجلـعذذا ‪َ -‬‬
‫وأل مصذذهم‬
‫والس ذ ا‪ ،‬ث ذذم م ذ بع ذذد م م ذ ال قه ذذاة واملح ذذدثني ارام ذذا‬ ‫اهلل علي ذذه الص ذ‬ ‫أص ذذحاب رس ذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪31‬‬

‫ارربعذذا وغذذري م‪ -‬ذذاللة سذذيعمل ن يف ذذلا البذذاب قاعذذد واحذذد ‪ ،‬و ذ مذذا نذذل عليذذه ايمذذاا‬
‫قاعد ميرس سهلا م ‪،‬ها ايدراك للخاصا والعاما‪.-‬‬ ‫أ د وغرير م أاما السنا ‪-‬و‬
‫قذذا ايمذذاا أ ذذد ر ذذه اهلل‪ « :‬صذذف اهلل بذذـ وصذذف بذذه ن سذذه‪ ،‬وبذذـ وص ذ ه بذذه رس ذ له‪ ،‬ل‬
‫يجاوز القةآن واحلد ث»‪.‬‬
‫ذذلر قاع ذذد أ ذ الس ذذنا واجلـعذذا‪ ،‬وقاع ذذد ارامذذا‪ ،‬وقاع ذذد مجه ذ ر املس ذذلمني رن مجه ذ ر‬
‫السنا واجلـعا‪.‬‬ ‫املسلمني م م أ‬
‫وإن ان يف بي يهم بعأ العلـة النظار أو امليعلمني‪ ،‬فذان العامذا يف ال الذه ذم عذىل أصذ‬
‫ال طة ‪ ،‬وأص الس ما‪ ،‬وأص اليصد ق بظ ا ة العياب والسنا‪.‬‬
‫الذذلي ل سذذيطيع اذذري م ذ امليعلمذذني وار يذذاة‬ ‫‪ ،‬نيحل ذ ا ذذلا العلذذم الع م ذ ال لس ذ‬
‫والبراة ايحاطا به لدقيه يف ال هم‪ ،‬و عقيد مقدما ه و سلسذلها ومذا إىل لذك‪ ،‬ولذيس لق ذه يف‬
‫العلم‪.‬‬
‫ذ علذذم مذ علذذم املاصذذا‬ ‫ميرسذا للعامذذا بذ‬
‫وقذذد نطذذق اذذري مذ أصذذحابه بممذذه‪ :‬علذذم لذذيس ت‬
‫صح بدونه؟ وما إىل لك‪ ،‬بع ا ل طاا م ورااه‪.‬‬ ‫ولللك علم ا يف إ ـن العاما‪:‬‬
‫وأمذذا املخذذال ن ر ذ السذذنا فذذان هلذذم طةقذا شذذيى‪ ،‬قذذد لذذاض أصذذحااا يف ذذلا البذذاب بذذـ ل‬
‫ع ن م افقا للسنا‪ ،‬إما مطلقا‪ ،‬وإما يف بعأ املقامات‪.‬‬
‫السنا يف الص ات أصنا ‪:‬‬ ‫فاملخال ن ر‬
‫فمنهم م لالف السنا ال ا عاما‪.‬‬
‫ومنهم م لالف السنا يف أ اة م ارد ا‪.‬‬
‫ومنهم م لالف السنا يف اري م امل ارد‪ ،‬وليس يف أ اة ا‪.‬‬
‫فهم ط ااف‪ ،‬وهلم در‪،‬ات ومقامات‪ ،‬وليس املقص د نا الي صذي يف مقامذامم وطذةقهم‬
‫ومنازهلم‪.‬‬
‫وملا ة القدَ ر ة أ نا اي ـن بخلق اهلل‪.‬‬
 ‫‪32‬‬

‫واي ـن بالقدر‪ :‬ذ اي ذـن بخلذق اهلل سذبحانه‪ ،‬واي ذـن بعلمذه سذبحانه و عذاىل‪ ،‬ومنذي يه‬
‫وإراد ه‪ ،‬ثم ُ مع لا مع اي ـن بممةر‪ ،‬حيى ل ع ن للعباد حجا عىل اهلل بالقدر‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و ذذلا ينذذم الي حيذذد يف عباد ذذه وحذذدر ل ف ذذك لذذه‪ ،‬و ذ الي حيذذد يف القصذذد وايراد‬

‫ُذ َ ا ت ُ‬ ‫والعم ذ ‪ ،‬وارو ينذذم الي حيذذد يف العلذذم والق ذ ‪ ،‬ذذـ دلذذت عذذىل لذذك س ذ ر { ُق ذ‬

‫ون} [العذذافةون‪]1 :‬‬ ‫َأحذذد} [ايل ذ ص‪ ]1 :‬ودلذذت عذذىل اةلذذة س ذ ر { ُق ذ ذذا َأهيذذا ال َعذ ف‬
‫ذاف ُة َ‬ ‫َ مَ‬ ‫َ‬
‫ومه ذذا س ذ ر ا ايل ذ ص‪ ،‬وا ذذـ ذذان ق ذذةأ ص ذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم بع ذذد ال احت ذذا يف ر عي ذ ال ج ذذة‬
‫وغري لك]‪.‬‬ ‫ور عي الط ا‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذة املص ذذنف ن ذذا ما ي ذذا الي حي ذذد وأ ذذا مين ع ذذا‪ :‬الي حي ذذد العلم ذ و ذ م ذذا يعل ذذق ب ذذالعلم‬
‫ما يعلق بالي حيد والص ات‪.‬‬ ‫والق ‪ ،‬أو املربي و‬
‫وم ذذا يعل ذذق بالقص ذذد وايراد والعمذ ذ ‪ ،‬فه ذذلا ميعل ذذق بالرش ذذع والق ذذدر‪ ،‬وب ذذاجلمع ب ذذني مق ذذاا‬
‫الرشع والقدر‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فممذذا ارو و ذ ‪ :‬الي حيذذد يف الص ذ ات‪ ،‬فمرص ذ يف ذذلا البذذاب أن صذذف اهلل عذذاىل بذذـ‬
‫وصف به ن سه‪ ،‬وبذـ وصذ يه بذه رسذله ن يذا وإثبا ذا‪ ،‬فيابذت هلل مذا أ بيذه لن سذه‪ ،‬و ُ ن ذى عنذه مذا ن ذار‬
‫ع ن سه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املصذذنف بعذذد مقدميذذه السذذال ا‪ ،‬فع يف ذذة اجلم ذ املبينذذا لقاعذذد أ ذ السذذنا واجلـعذذا يف‬
‫باب ص ات اهلل سبحانه و عاىل‪ ،‬فقا ‪« :‬فارص يف ذلا البذاب أن صذف اهلل سذبحانه و عذاىل‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪33‬‬

‫بـ وصف به ن سه‪ ،‬وبـ وص يه به رسله ن يا وإثبا ا»‪.‬‬

‫و ف ذذة املص ذذنف للةسذ ذ عل ذذيهم الصذ ذ والسذ ذ ا‪ ،‬في ذذه رذ ذ ح ب ذذمن د ذ ذ الةسذ ذ يف ب ذذاب‬
‫والس ذ ا‬ ‫ال ذذد واح ذذد‪ ،‬وإن ذذـ اليل ذذت فااعه ذذم‪ ،‬ف ذذان اهلل بع ذذث رس ذذله عل ذذيهم الص ذ‬ ‫أص ذ‬
‫حيذدر سذبحانه و عذاىل و نزهيذه و ـلذه‪ ،‬وغذري‬ ‫الد انذا العليذا مذ‬ ‫واحد ‪ ،‬و ذ أصذ‬ ‫بمص‬
‫الد انا‪.‬‬ ‫م أص‬ ‫لك ا‬
‫ثذذم اليل ذذت فا اذذع ارمبيذذاة‪ ،‬إىل أن ‪،‬ذذاةت الرش ذ عا املا ذذا‪ ،‬و ذ ف عذذا حممذذد صذذىل اهلل‬
‫عليه وسلم‪ ،‬واا ليمت الرشااع‪ ،‬ورضيها اهلل سبحانه و عاىل لعبادر إىل ا الد ‪.‬‬
‫والسذ ذ ا حي ذذد م وأصذ ذ هلم واحذ ذد ف ذذان ذذلا ل‬ ‫وإ ا قيذ ذ ‪ :‬إن الةسذ ذ عل ذذيهم الصذ ذ‬
‫منذذع أن ع ذ ن بعذذأ الةس ذ أفن ذ م ذ بعذذأ فذذيـ نذذز عليذذه م ذ العيذذاب‪ ،‬فذذان اهلل آ ذذى نبيذذه‬
‫حممذذدا صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم احلعمذذا‪ ،‬وأمذذز عليذذه القذذةآن‪ ،‬و‪ َ ،‬نذذز عذذىل نب ذ مذ ارمبيذذاة يذذاب‬
‫والس ا‪.‬‬ ‫هلا العياب اللي نز عىل نبينا عليه الص‬
‫الذذد‬ ‫ولذللك فذذان يف القذذةآن العذذة م مذ الي صذذي رسذذـة الذذةب وصذ ا ه ومسذذاا أصذ‬
‫م الةس ‪.‬‬ ‫ما ‪ ،‬قع يف ياب نب م ارمبياة أو رس‬

‫ذذلر القاعذذد الرشذذعيا الةسذذاليا‪ ،‬الي ذ ا ذذق عليهذذا الةس ذ يف ص ذ ات اهلل سذذبحانه و عذذاىل‪،‬‬
‫ص اا الينبيه عىل مساا احلةو واملعا ‪.‬‬
‫بمعنذذى‪ :‬أن ص ذ ات اهلل سذذبحانه و عذذاىل معيذذرب بالعيذذاب والسذذنا م ذ ‪،‬هذذا احلذذةو وم ذ‬
‫‪،‬ها املعا ‪:‬‬
‫أمذذا اعيبذذار املعذذا ‪ :‬فذذان ذذلر املعذذا املابيذذا هلل سذذبحانه و عذذاىل ل بذذد أن ع ذ ن معل مذذا م ذ‬
‫العياب والسنا‪.‬‬
‫وأمذذا اعيبذذار احلذذةو ‪ :‬فانذذه قصذذد بذذه الينبيذذه عذذىل مسذذملا أن ع ذ ن ايثبذذات للبذذاري سذذبحانه‬
‫و عاىل م افقا لنص ص العياب والسنا م ‪،‬ها السياقات‪.‬‬
 ‫‪34‬‬

‫و قصد بمسملا السياقات‪ :‬أن ص ات الباري يف القةآن ‪،‬اةت عىل سياقني‪:‬‬

‫ارو ‪ :‬سياق ايط ق‪.‬‬
‫الاا ‪ :‬سياق اليقييد‪.‬‬
‫ف ذ ذذان بع ذ ذذأ الص ذ ذ ذ ات ة ذ ذذا اهلل س ذ ذذبحانه و ع ذ ذذاىل مطلق ذ ذذا ا ص ذ ذذافه س ذ ذذبحانه ب ذ ذذالعلم‪،‬‬
‫واحلعما‪ ،‬والقدر ‪ ،‬ونح لك‪.‬‬
‫وبع ذ ذذأ الص ذ ذ ات ‪ ،‬ذ ذذاة ة ذ ذذا يف الق ذ ذذةآن يف س ذ ذذياق اليقيي ذ ذذد‪ ،‬ص ذ ذ ا املع ذ ذذة ق ذ ذذا ع ذ ذذاىل‪:‬‬

‫امل ذذا ف فة َ } [ارم ذذا ‪ ].3 :‬و ص ذ ذ ا العي ذذد فان ذذه ‪ ،‬ذذاة يف‬ ‫{ َو َ م ُع ذ ُذة َ‬
‫ون َو َ م ُع ذ ُذة ا ت ُ َوا ت ُ َل ذ ُ‬
‫ذري َ‬

‫ون َيذدا * َو َأ فيذدُ َيذدا} [الطذارق‪]16-15 :‬‬ ‫القةآن يف سياق اليقييد‪ ،‬قا عاىل‪{ :‬إف ت ُم َ فعيذدُ َ‬
‫وما إىل لك‪.‬‬
‫وعليه‪ :‬فـ ةر اهلل يف القةآن مطلقا م الص ات‪ ،‬فان املرشوع للعباد أن ابي ر لذةام مذ‬
‫‪،‬ها معانيه‪ ،‬وم ‪،‬ها سذياقا ه‪ ،‬أي‪ :‬أن ذل ةور مطلقذا ذـ ذة‪ ،‬ومذا ذةر اهلل مقيذدا فانذه ُ ذل ة‬
‫مقيذذدا ول س ذ ط إط قذذه‪ ،‬وإن ذذان بعذذأ امليذذملة م ذ أ ذ العلذذم سذذع ا يف ايط ذ ق‪ ،‬و‪،‬‬
‫ةق ا بني املطلق وبني املقيد‪ ،‬وارص أن ُ قيدى بطة قا القةآن‪.‬‬
‫فانك إ ا قلذت‪ :‬إن مذ صذ ات اهلل‪ :‬العلذم‪ ،‬والعذز ‪ ،‬واحلعمذا‪ ،‬والقذ ‪ ،‬والقذدر ‪ ،‬فذان ذلا‬
‫عنذذد العق ذ ة‪ ،‬وعنذذد املخذذاطبني واملعل ذذني ب ذ وغذذري املسذذلمني‪ ،‬ل هذذم منذذه مذذا نذ ف‬
‫ذع يف مقذذاا‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ص ات الباري‪.‬‬
‫ولع ذ لذذيس م ذ املناسذذه يف العق ذ وحيذذى يف الرشذذع أن قذذا ‪ :‬إن م ذ ص ذ ات اهلل العيذذد‪،‬‬
‫وم ذ ص ذ ات اهلل املعذذة رن ذذلا لذذيس م ذ احلعمذذا ول م ذ ال قذذه‪ ،‬ول م ذ حتقيذذق ذذـ البذذاري‬
‫س ذذبحانه و ع ذذاىل رن صذ ذ ا العي ذذد ليس ذذت صذ ذ ا العل ذذم م ذذا ‪ ،‬ف ذذان العل ذذم صذ ذ ا ذذـ يف س ذذااة‬
‫م ذ اردر‪ ،‬وأمذذا ص ذ ا العيذذد واملعذذة فا ذذا ع ذ ن ذذـل يف مقامهذذا املناسذذه هلذذا‪ ،‬فيقذذا مذذا ‪ :‬إن اهلل‬
‫عاىل معة باملا ة ‪ ،‬و عيد عىل العااد م أعدااه‪ . .‬و علا‪.‬‬
‫نذذا قي ذ ‪ :‬إنذذه ل بذذد م ذ اعيبذذار سذذياق القذذةآن يف إثبذذات ص ذ ات اهلل سذذبحانه و عذذاىل‪،‬‬ ‫وم ذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪35‬‬

‫السنا واجلـعا معيرب بسياق احلةو ‪ ،‬ومعيرب باملعا ‪.‬‬ ‫وعليه‪ :‬فيع ن طة قا أ‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وقد ُعلم أن طة قا سلف ارما وأاميها‪ :‬إثبات ما أ بيه مذ الصذ ات مذ غذري عييذف ول‬
‫اي ‪ ،‬وم غري حتة ف ول عطي ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬

‫«وقد ُعلم أن طة قا سلف ارما وأاميها»‪ :‬املقصذ د بالسذلف مذ ‪،‬هذا الل ذا‪ :‬اليقذدا‪ ،‬فذان‬
‫اليشة امليقدا‪.‬‬ ‫السالف‬
‫واملقص ذ د بالسذذلف نذذا‪ :‬ذذم أصذذحاب القذذةون الا ثذذا ال اضذذلا الذذل أ نذذى علذذيهم النب ذ‬
‫ص ذذىل اهلل علي ذذه وآل ذذه وس ذذلم‪ ،‬ذذـ يف ح ذذد ث عم ذذةان ب ذ حص ذذني الااب ذذت يف الص ذذحيحني‪ ،‬وأام ذذا‬
‫الس ذذلف ذذم الص ذذحابا ريض اهلل ع ذذاىل ع ذذنهم‪ ،‬ث ذذم بع ذذد عرذ ذ الص ذذحابا مذ ذ ا ذذبعهم باحس ذذان‪،‬‬
‫فه ذذاللة ذذم أام ذذا الس ذذلف م ذ الق ذذةون الا ث ذذا ال اض ذذلا‪ ،‬وم ذ بع ذذد م فان ذذه ع ذ ن مقي ذذد ا ا ذذم‪،‬‬
‫وبطة قيهم وبنم م‪.‬‬
‫ومذ ذ املس ذذاا الل ظيذ ذا أن ق ذذا ‪ :‬مذ ذ بع ذذد م مذ ذ الق ذذةون ‪-‬إ ا ذذان ع ذذىل معيق ذذد م‪ -‬ذ ذ‬
‫سمى م السلف‪ ،‬أا قا ‪ :‬م أوباع السلف؟‬
‫اجل اب‪:‬‬
‫إ ا ُقصد الزمان واليقذدا‪ ،‬فانذه عذ ن ميبعذا هلذم‪ ،‬وإ ا قصذدت احلقذااق العلميذا بالسذم فانذه‬
‫سمى م السلف‪.‬‬
‫أن عاض فيها اريا ‪.‬‬ ‫و لر مسملا ل ظيا ل نب‬
‫إنـ املهذم أن ُ َقذه أن املقصذ د بالسذلف ذم‪ :‬الصذحابا ريض اهلل عذاىل عذنهم‪ ،‬ول شذك أن‬
‫الص ذذحابا ذذم أض ذذبط الطبق ذذات يف ذذلر ارم ذذا‪ ،‬ول ذذللك مل ذذا ذذة م اهلل ع ذذاىل ذذة م بص ذذي ا‬
 ‫‪36‬‬

‫ف‬ ‫مصذ ذ ف‬ ‫ايط ذ ذ ق يف رضذ ذذار عذ ذذنهم‪ ،‬فقذ ذذا ‪َ { :‬والسذ ذذابف ُق َن ارَ تو ُل ذ ذ َن فم ذ ذ امل ُ َهذ ذ ف‬
‫ذار َوا تلذ ذذل َ‬ ‫ذا‪ ،‬فة َ َوارَ َ‬ ‫ت‬
‫يض ا ت ُ َع ذذن ُهم َو َر ُض ذ ا َعن ذ ُه} [الي ب ذذا‪ ]100 :‬ومل ذذا ذذة م ذ ا ذذبعهم ق ذذا ‪:‬‬ ‫ٍ ف‬ ‫ف‬
‫ا ت َب ُع ذ ُ م بفاح َس ذذان َر َ‬
‫ذان} [الي ب ذذا‪ ]100 :‬فقي ذذد مذ ذ ابي ذذع الص ذذحابا أن عذ ذ ن ميبعذ ذا هل ذذم‬ ‫{وا تل ذ فذل ا ت بعذ ذ م بف فاحس ذ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ َُ ُ‬ ‫َ‬
‫باحسان‪.‬‬

‫قا ر ه اهلل‪« :‬إثبات ما أ بيه م الص ات م غري عييف»‪:‬‬

‫حعا ا ي يا الص ا‪.‬‬ ‫املقص د باليعييف‪:‬‬
‫وقذد ن ذى املصذنف نذا اليعييذف‪ ،‬أي‪ :‬أن ُ عذى عذ صذ ا مذ صذ ات اهلل أن هلذا ي يذا مذ‬
‫العي يذذات‪ ،‬فيقذذا مذذا ‪ :‬إن ي يذذا ذذلر الص ذ ا ‪ -‬ذذالنزو ‪ ،‬أو اي يذذان‪ ،‬أو غري ذذا م ذ الص ذ ات‪-‬‬
‫لا و لا‪.‬‬
‫فاملصذذنف ذذل ة أن طذذة قيهم ‪-‬أي‪ :‬الصذذحابا وم ذ ا ذذبعهم باحسذذان‪ -‬إثبذذات الص ذ ات م ذ‬
‫غري عييف‪.‬‬
‫و‪ ،‬د‪.‬‬ ‫علم‪ ،‬وليس ن‬ ‫لليعييف ن‬ ‫و لا الن‬
‫وإل فذذان ص ذ ات اهلل وأفعالذذه سذذبحانه و عذذاىل هلذذا ي يذذا نزولذذه‪ ،‬وإ يانذذه سذذبحانه و عذذاىل‪،‬‬
‫واسذذي ااه عذذىل العذذة ‪ ،‬وغري ذذا مذ الصذ ات‪ ،‬ذذلر هلذذا ي يذذات ولعنذذه سذذبحانه و عذذاىل ل ذذا‬
‫به علـ‪.‬‬
‫ولذ ذذللك قذ ذذا ايمذ ذذاا مالذ ذذك وغذ ذذرير م ذ ذ السذ ذذلف وارامذ ذذا‪« :‬السذ ذذي اة معل ذ ذ ا‪ ،‬والعيذ ذذف‬
‫جمه »‪ ،‬ويف روا ا ع مالك قا ‪« :‬السي اة معل ا‪ ،‬والعيف غري معق »‪.‬‬
‫فق ل ذذه‪« :‬والعي ذذف غ ذذري معق ذ » أي‪ :‬أن العق ذ البرش ذذي مين ذذع علي ذذه أن ذذيط عل ذذـ بعي ي ذذا‬
‫ص ا م الص ات‪ ،‬فان اهلل سبحانه و عاىل ل ا به علـ‪.‬‬
‫ال ‪ ،‬د‪.‬‬ ‫علم‪ ،‬وليس م باب ن‬ ‫نا ن‬ ‫فالن‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪37‬‬

‫قا ر ه اهلل‪« :‬ول اي »‪:‬‬

‫ل قا ه‪.‬‬ ‫ة ماي لص ا اهلل سبحانه و عاىل م‬ ‫اليماي ‪:‬‬
‫و ذذلا الن ذ ذ مذ ذ ب ذذاب ن ذ ذ ال ‪،‬ذ ذ د‪ ،‬ف ذذان اهلل ع ذذاىل ل ذذيس مال ذذه يشة‪ ،‬ذذـ ق ذذا س ذذبحانه‬

‫و ع ذذاىل‪َ { :‬ل ذذي َس فَمالف ذ فذه َيشة} [النذ ذ رى‪ ]11 :‬سذ ذ اة ذذان ذذلا اليش ذذة م ‪،‬ذ ذ دا‪ ،‬أو ميخذ ذ تي‬
‫أن ع ذ ن ميص ذ را ل ذذه ع ذذىل ال ذذيـا‪ ،‬فل ذذيس‬ ‫وميص ذ را يف ال ذذل ‪ ،‬وإن ذذان ق ذذد ل س ذذيطيع ال ذذل‬
‫ماله يشة يف سااة م ارد ايط ق‪.‬‬
‫و ذذلا الن ذ لليماي ذ إنذذـ ذذةر املصذذنف ر ذذه اهلل عذذاىل رن اهلل عذذاىل قذذد ذذةر يف يابذذه يف‬

‫غذذري م ضذذع‪ ،‬ق لذذه سذذبحانه‪َ { :‬لذذي َس فَمالفذ فذه َيشة} [الن ذ رى‪ ]11 :‬وغذذري لذذك م ذ اة ذذات‬
‫املب ةينا لينزهيه سبحانه و عاىل‪.‬‬

‫و نز ه الباري سبحانه ع املاليا معل ا بالسمع‪ ،‬والعق ‪ ،‬وال طة ‪:‬‬

‫أما الدلي السمع ‪ :‬فانه ةاد به العياب والسنا‪.‬‬
‫وأما الدلي العقيل فانه نقسم إىل قسمني‪:‬‬
‫القسم ارو ‪ :‬أن ع ن معيربا باملجةدات العقليا‪.‬‬
‫عذذىل املن ذا دات احلسذذيا‪ ،‬فذذا ا ذذان مة ب ذا م ذ‬ ‫القسذذم الاذذا ‪ :‬أن ع ذ ن مة ب ذا م ذ القيذذا‬
‫عذىل املنذا دات احلسذذيا فقذد سذـر الذذبعأ دلذي حسذيا‪ ،‬والصذذحيح أمذه دليذ عقذذيل‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫القيذا‬
‫حعم م العق معيرب بحعم املنا دات واحلسيات‪.‬‬
‫وأمذذا إ ا ذذان الذذدلي العقذذيل مبني ذا عذذىل املجذذةدات العقليذذا ‪-‬و ذ القسذذم ارو ‪ -‬فذذان ذذلر‬
‫املجةدات العقليا نقسم إىل قسمني‪:‬‬
‫ليذذات العقذ التذذور ا‪ ،‬و ذذلا ذ الذذدلي العقذذيل التذذوري‬ ‫القسذذم ارو ‪ :‬أن عذ ن مذ‬
 ‫‪38‬‬

‫القطع ‪.‬‬
‫القسذذم الاذذا ‪ :‬أن ع ذ ن ذذلر املجذذةدات العقليذذا ‪-‬أي‪ :‬غذذري احلس ذذيا‪ -‬م ذ قياسذذات العق ذ‬
‫الدلي العقيل الظن النظةي‪.‬‬ ‫ونظةر‪ ،‬و لا‬
‫وعليه‪ :‬فقد ع ن الدلي العقيل قطعيا إ ا اعيذرب بالعليذات واليقينيذات‪ ،‬وقذد عذ ن ظنيذا إ ا‬
‫اعيرب بقياسات حميملا‪.‬‬
‫م مساا النزاع يف مقدمات اردلا عند النظار‪:‬‬ ‫و نا سالا و‬
‫ذ املعيذذرب بالعليذذات العقليذذا املجذذةد ‪ ،‬أا أمذذه قذذد ع ذ ن قطعي ذا‬ ‫ذ الذذدلي العقذذيل القطع ذ‬
‫معيرب باحلسيات؟‬ ‫و‬
‫اجل اب‪:‬‬
‫اري م النظار‪ :‬إنه ل ع ن معيربا عقليذا قطعيذا إل إ ا ذان معيذربا بالعليذات العقليذا‬ ‫ق‬
‫القطعيذذا املجذذةد ‪ ،‬و ذذلا غذذري صذذحيح بذ عذ ن عقليذا قطعيذا إ ا اعيذذرب باحلسذذيات املطذذةد ‪ ،‬فذذان‬
‫احلس إ ا ان مطةدا ألل حعم القطع‪ ،‬ود عىل مناسه له م احلعم‪.‬‬
‫وعليه‪ :‬فيع ن الدلي العقيل له أربعا أو‪،‬ه‪:‬‬
‫العليات العقليا يف الل ‪.‬‬ ‫ارو ‪ :‬أن ع ن قطعيا مبنيا عىل املجةدات العقليا‪ ،‬و‬
‫الاا ‪ :‬أن ع ن عقليا ظنيا مبنيا عىل املجةدات العقليا‪.‬‬
‫الاالث‪ :‬أن ع ن حسيا قطعيا مبنيا عىل الطةاد احلِس‪.‬‬
‫الةابع‪ :‬أن ع ن عقليا ظنيا مبنيا عىل املحيم ت احلسيا القياسيا‪.‬‬
‫ال ةق بني الدلي العقيل والدلي ال طةي‪:‬‬
‫أن ال ذذدلي العق ذذيل‪ :‬ذ ال ذذدلي العيب ذذاري املبن ذ ع ذذىل العيب ذذار والنظ ذذة‪ ،‬س ذ اة اعيم ذذد ع ذذىل‬
‫مقدمات قطعيا‪ ،‬أو مقدمات ظنيا‪.‬‬
‫العبذاد‪ ،‬أي‪ :‬أن اهلل عذاىل‬ ‫أما الدلي ال طذةي‪ :‬فهذ ابيذداة مذ اهلل سذبحانه و عذاىل يف ن ذ‬
‫ـ للق العباد عىل ص ر م النع اجلسـ اجلسدي املعةو ‪ ،‬فعللك للذق اينسذان و ذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪39‬‬

‫ذذا اس ذذي دعه اهلل يف اينسذذان عن ذذد ابيذذداة للق ذذه‬ ‫مبيذذدأ ا ذذلر احلعمذذا اروىل و ذ ال طذذة ‪ ،‬فه ذ‬
‫م لذ د لذد عذىل ال طذة »‪،‬‬ ‫ولللك قا النب صىل اهلل عليه وآله وسلم ـ يف الصحيحني‪« :‬‬
‫والنظة والعقليات‪ ،‬ول قه شي ا‪.‬‬ ‫مع أن امل ل د عند ولد ه ل ع ن ميميعا بمسملا القيا‬
‫بنذ آدا‪ ،‬و ذ قذ‬ ‫ما اسذي دعه اهلل مذ احلعمذا اروىل يف ن ذ‬ ‫إ ا‪ :‬الدلي ال طةي‪:‬‬
‫اهلل عذذاىل‪:‬‬ ‫النبذ صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم‪ « :‬ذ م لذ د لذذد عذذىل ال طذذة »‪ ،‬و ذ املذذل ر يف قذ‬

‫ذك فمذ ذ َبن فذ ذ آ َد َا فمذ ذ ُظ ُهذ ذ فر ف م ُ ةر ت ذ ذي َُهم َو َأش ذ َذهدَ ُ م َع ذ َذىل َأم ُ فس ذ فذهم} [ارع ذذةا ‪:‬‬
‫{ َوإف َأ َل ذ َذل َر مب ذ َ‬
‫‪.]172‬‬
‫وأ ن ذا مااهلذذا بذ ةذني م ذ ‪،‬هذذا ال قذذه هلذذا‪ ،‬فعذذـ للذذق اهلل اينسذذان ناطق ذا مذذيعلـ‪ ،‬للقذذه ذذللك‬
‫صذي ‪،‬‬ ‫فاقها هللر احلعما اروىل‪ ،‬أي‪ :‬مالمنا ومقةا اذا ولعنذه إقذةار وإ ذـن جممذ ل بذد لذه مذ‬
‫والس ا‪.‬‬ ‫اللي قع يف يه ارمبياة عليهم الص‬ ‫و لا الي صي‬

‫ذك ُروح ذا فم ذ‬
‫والس ذ ا‪َ { :‬و َ ذ َذلل ف َك َأو َحينَذذا إف َليذ َ‬ ‫ولذذللك قذذا اهلل عذذاىل لنبي ذذه عليذذه الص ذ‬
‫ف‬
‫اي ذ َذـ ُن} [الن ذ رى‪ ]52 :‬وإ ا ثبذذت أن ذ م ل ذ د لذذد‬ ‫ذت َ ذذد فري َمذذا الع َيذ ُ‬
‫ذاب َول ف‬ ‫َأم فة َنذذا َمذذا ُنذ َ‬
‫اذلر ال طذة ‪ ،‬فنذ عذـ لذه مذ‬ ‫عىل ال طة ‪ ،‬فان نبينا حممدا صىل اهلل عليه وسلم ذ أوىل النذا‬
‫زااد عليها‪.‬‬ ‫الميياز يف غري مقاا ال طة وما‬
‫ف‬
‫اي ذ َذـ ُن}‬ ‫ذت َ ذذد فري َمذذا الع َيذ ُ‬
‫ذاب َول ف‬ ‫إ ا ثبذذت لذذك فعيذذف قذذا اهلل عذذاىل يف يابذذه‪َ { :‬مذذا ُنذ َ‬
‫[الن رى‪.]52 :‬‬
‫واجل اب‪:‬‬
‫صيله وليس أصله‪.‬‬ ‫أن املقص د باي ـن نا‬
‫و ذذلر ال طذذة قذذد نحذذة اينسذذان عنهذذا‪ ،‬بذذـ ز نذذه لذذه النذذيطان‪ ،‬قذذا النب ذ صذذىل اهلل عليذذه‬
‫ذذار‪« :‬قذذا اهلل عذذاىل‪ :‬إ للقذذت عبذذادي حن ذذاة لهذذم وإ ذذم‬ ‫وسذذلم ذذـ يف حذذد ث عيذذاض ب ذ‬
‫و ذذم مقذذةون باحلني يذذا و ذ‬ ‫أوذذيهم النذذياطني فا‪،‬يذذاليهم ع ذ د ذذنهم»‪ ،‬فذذاهلل عذذاىل للذذق النذذا‬
‫معنى دلي ال طة ‪.‬‬ ‫الي حيد‪ ،‬و لا‬
 ‫‪40‬‬

‫قذا ‪« :‬وم ذ غذذري حتة ذذف»‪ :‬ذذة املصذذنف اليحة ذذف مذذع أمذذه ل ‪،‬ذذد مذ أ ذ القبلذذا ‪-‬أي‪:‬‬
‫م ذ املسذذلمني‪ -‬م ذ رذذح بيحة ذذف ذ ا اهلل وص ذ ا ه املذذل ر فذذيـ أمزلذذه اهلل عذذىل نبيذذه حممذذد‬
‫والس ا‪.‬‬ ‫عليه الص‬
‫وإنـ ةر املصنف رن اهلل عاىل ملذا ذة مذ انحذة مذ أ ذ العيذاب ذة سذبحانه أ ذم‬
‫حمةف ذ ن لعيابذذه‪ ،‬فلفع ذ ن ذذلا السذذم م ذ ارسذذـة الرشذذعيا يف ا م ذ لذذةج ع ذ السذذنا واهلدا ذذا‬
‫لا ال ‪،‬ه‪.‬‬ ‫النب ا ةر املصنف م‬
‫ذذةت اليحة ذذف‬ ‫وبذذللك عل ذ اب ذ يميذذا يف مناظة ذذه يف الةسذذالا ال ا سذذطيا‪ ،‬فقذذا ‪« :‬إ‬
‫رم ذذه م ذذل ر يف الق ذذةآن ف ذذيم انح ذذة عذ ذ احل ذذق»‪ ،‬واملص ذذنف ن ذذا قص ذذد إىل ارل ذذاظ وارس ذذـة‬
‫الرشعيا‪.‬‬

‫القبلا‪ ،‬يف مقاا ص ات الباري سذبحانه و عذاىل‪:‬‬ ‫واليحة ف اللي وقع فيه م وقع م أ‬
‫حتة ف يف املعا وليس حتة ا يف احلةو والعلـت‪.‬‬
‫و ذذلا اليحة ذذف ‪-‬ال ذذلي يف املع ذذا ‪ -‬ل س ذذم نه حتة ذ ذا‪ ،‬وإن ذذـ س ذذم نه ذذمو ‪ ،‬وإن ذذان‬
‫ناك فةق بني سمييهم له حتة ا وبني ما ل سم ر مو ‪.‬‬ ‫حقيقيه أمه حتة ف لع‬
‫و لا ال ةق م ‪،‬ها احلعم عليهم‪:‬‬
‫ان لا م ‪،‬با لن ع م احلعم‪.‬‬ ‫فا م ملا سم ر مو‬
‫ول سم ر حتة ا لعان م ‪،‬با لن ع آلة م احلعم‪.‬‬
‫ما سيعمله م ارسـة‪.‬‬ ‫فاحلعم عىل امليعلم بللك يلف بالي‬
‫فان لما «اليحة ف» يف ياب اهلل ‪،‬اةت ملم ما‪.‬‬

‫وأما اليمو فانه ‪،‬اة يف القةآن عىل سذياق ايقذةار يف ماذ ق لذه عذاىل‪َ { :‬و َمذا َ ع َل ُذم َم فو َلذ ُه‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪41‬‬

‫اس ُخ َن فيف ال فعل فم} [آ عمذةان‪ ]7 :‬فهذ نذ ع مذ ايقذةار‪ ،‬ول سذيـ إ ا قةاذت اة ذا‬
‫إفلت ا والة ف‬
‫تُ َ ت‬
‫عىل ال ص ‪.‬‬

‫وق له‪« :‬ول عطي »‪:‬‬

‫لـمذا لعذدا ثب ذه‪ ،‬ن ذ‬ ‫ة ا الصذ ات عذ حقااقهذا‪ ،‬إمذا بن ذ مذا ذ مذ‬ ‫اليعطي ‪:‬‬
‫بع ذذأ ارحاد ذذث بحج ذذا أ ذذا م ذ اةح ذذاد‪ ،‬أو ذذا ل ص ذذح‪ ،‬وإم ذذا بي ة ذذا معانيه ذذا ع ذ حقااقه ذذا‬
‫الرشعيا الدالا عليها‪.‬‬
‫و لا السم ‪-‬أي‪ :‬اليعطي ‪ -‬ليس م ارسـة املل ر يف القةآن‪.‬‬
‫ولع املصنف ةر رمه وصف د دللا بينا عىل حقيقا لر امللا ه‪ ،‬فعذمن املصذنف‬
‫ة ذذد أن ق ذ ‪ :‬إن ذذلر املذذلا ه الي ذ اسذذيعملها م ذ اسذذيعملها م ذ امليعلمذذني نييجيهذذا اليعطي ذ‬
‫لص ات اهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫وإل ف أحد م املسلمني ق ‪ :‬إنه معط لص ات اهلل‪.‬‬
‫ذذلا املذذل ه الذذلي ذ ن ذ معذذا الص ذ ات‪ ،‬ون ذ قيذذاا الص ذ ات بالذذلات‪ ،‬ومذذا إىل‬ ‫لع ذ‬
‫ـله‪.‬‬ ‫لك‪ ،‬حقيقيه أمه عطي للةب ع‬
‫فذذان م ذ لذذةج ع ذ حمعذذم آ ذذات العيذذاب والسذذنا فانذذه ع ذ ن معط ذ للذذةب سذذبحانه و عذذاىل‬
‫ع ذ حقيقذذا ذذلا‬ ‫ـلذذه ول ذذللك ذذة املص ذذنف ذذلا اليعبذذري ال ذذلي نق ذ ‪ :‬إن ذذه عبذذري وص ذ‬ ‫عذ‬
‫املل ه‪.‬‬
‫‪-‬و ذ ذ اليعطيذ ذ ‪ -‬ذ ذ ال ذذلي س ذذـر ابذ ذ س ذذينا يف يب ذذه‪« :‬اليجة ذذد»‪،‬‬ ‫و ذذلا اليعب ذذري ال صذ ذ‬
‫ول ذذللك جت ذذد يف ي ذذه ابذ ذ س ذذينا عب ذذار اليجة ذذد ايهلذ ذ ‪ ،‬و ذ ذ َ قص ذذد باليجة ذذد ايهلذ ذ ‪ :‬ن ذ ذ‬
‫الص ات ال اقا باهلل سبحانه و عاىل‪ ،‬فلع ٍ اسيعـ م النظار واملي لس ا وامليعلمني‪.‬‬
‫ولذللك‬ ‫السذنا واجلـعذا عذىل أن سذم ا ذلا عطذي‬ ‫ولع درج اراما امليقدم ن م أ‬
‫ربةوا م طة قا املعطلا‪.‬‬
 ‫‪42‬‬

‫ا املصنف ملا قا ‪[ :‬م غذري عييذف ول ايذ ‪ ،‬ومذ غذري حتة ذف ول‬ ‫و لا السياق م‬
‫عطيذ ] بذذني بذذه وسذذطيا أ ذ السذذنا واجلـعذذا‪ ،‬وأ ذذم ابيذ ن صذ ات اهلل سذذبحانه و عذذاىل عذذىل مذذا‬
‫اقين ذذار س ذذياق الق ذذةآن‪ ،‬ول ز ذذدون يف ايثب ذذات ع ذذىل احلق ذذااق القةآني ذذا‪ ،‬و قه ذ ن ي ذذاب اهلل ب ذذـ‬
‫اقينذذار لسذذان العذذةب فذذان القذذةآن نذذز بلسذذا م‪ ،‬وقذذد ألذذرب اهلل يف يابذذه يف غذذري م ضذذع أمذذه نذذز‬
‫بلسذذان عذذةيب مبذذني‪ ،‬فهذذم ل ز ذذدون عذذىل القذذةآن ل يف حةوفذذه‪ ،‬ول يف معانيذذه‪ ،‬و عيذذربون ذذلر‬
‫ال سذذطيا بذذالرباة م ذ اليعييذذف واليماي ذ ‪ ،‬وبذذالرباة م ذ اليعطي ذ واليحة ذذف‪ ،‬فهذذم وسذذط ب ذذني‬
‫اللة و اللة‪.‬‬

‫‪ ،‬ذذل ة املصذذنف نذذا الينذذبيه‪ ،‬وقذذد قذذا بعذذأ امليذذملة ‪ :‬إن لمذذا «الينذذبيه» ة ذذا غذذري‬
‫مناسه رن لر العلما ‪ ،‬ل ة يف القةآن‪ ،‬وربـ عللذ ا لذك بممذه مذا مذ شذي ني إل و قذع بيذنهـ‬
‫نا ة ا لر العلما‪.‬‬ ‫قدر م الينابه‪ ،‬وم‬
‫والصذ ذ اب أن ق ذذا ‪ :‬إن اليرذ ذ ح بن ذ ذ الين ذذبيه ص ذذحيح‪ ،‬وإن ‪ ،‬ذذل ة يف الق ذذةآن‪ ،‬و ل ذذك‬
‫ل ‪،‬هني‪:‬‬
‫ال ‪،‬ه ارو ‪:‬‬
‫أن العلم بينز ه الباري ع منااا امللق معلذ ا بالعيذاب والسذنا وايمجذاع والعقذ ‪ ،‬وإن ‪،‬‬
‫رذذح اذذلر العلمذذا يف القذذةآن‪ ،‬فذذان اهلل سذذبحانه و عذذاىل منذذزر ع ذ الينذذبيه‪ ،‬ولذذللك ل غذذةو ول‬
‫عجه م ة ا‪ ،‬وإن ‪ ،‬نطق اا القةآن رمه ُ فة يف القةآن ما أوم م ‪،‬هذا املعنذى واملذةاد‬
‫اليماي ‪.‬‬ ‫و‬
‫ثذذم إن الينذذبيه واملنذذااا وإن ‪ ،‬ذذل ة يف القذذةآن بنصذذها فانذذه ُ ذذة يف القذذةآن مذذا ذذد عليهذذا‪،‬‬

‫ق لذذه سذذبحانه و عذذاىل‪ َ { :‬ذ َع َلذ ُذم َل ذ ُه َسذ فذميا} [مذذة م‪ ]65 :‬وغذذري لذذك م ذ اة ذذات ذذا ذذد‬
‫رح بل ةر‪.‬‬
‫عىل أن مسملا الينبيه من يا يف القةآن‪ ،‬وإن ان لا السم ‪ ،‬ت‬
‫الباري منزر ع منااا للقه؟‬ ‫ومعل ا أمه إ ا ورد سالا ‪:‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪43‬‬

‫فان اجل اب ع ن‪ :‬نعم‪ .‬عق وفعا‪.‬‬

‫ال ‪،‬ه الاا ‪:‬‬
‫أم ذذه إ ا ذذة معيق ذذد الص ذذحابا ومذ ذ وافقه ذذم وا ذذبعهم باحس ذذان قيذ ذ ‪ :‬مذ ذ غ ذذري ن ذذبيه رن‬
‫املخذذال ني الذذل ظهذذةوا بعذذد عر ذ الصذذحابا امم ذ ا وطعن ذ ا يف ارامذذا بحجذذا أ ذذم أ ذ نذذبيه‪،‬‬
‫فطعن ذذت املعيزل ذذا وأام ذذا اجلهمي ذذا اروىل ع ذذىل أام ذذا الس ذذنا واجلـع ذذا ب ذذم م من ذذبها‪ ،‬وأ ا ذذةوا مذ ذ‬
‫املخ ذذال ن ا ذذلر ايض ذذافا ونس ذذب ا ارام ذذا إىل‬ ‫إض ذذافا الين ذذبيه إىل م ذذل ه الس ذذلف‪ ،‬فل ذذـ اش ذذي‬
‫الينبيه ان ل بد م الير ح بللك‪.‬‬
‫ول ذ ذذللك ف ذ ذذان مذ ذ ذ احلعم ذ ذذا وال ق ذ ذذه أن ق ذ ذذا ‪ :‬إن اهلل س ذ ذذبحانه و ع ذ ذذاىل من ذ ذذزر عذ ذ ذ اليمايذ ذ ذ‬
‫والينذذبيه‪ .‬والذذلي عذذاب و عذذد م ذ اليقصذذري أن ذذل ة ن ذ الينذذبيه ول ذذل ة ن ذ اليماي ذ ‪ ،‬وأمذذا‬
‫مجعهـ فه احلعما‪.‬‬
‫يف القةآن‪ ،‬و لمذا «الينذبيه»‬ ‫احلعما» رن لما «اليماي » مل ر بالن‬ ‫وإنـ قي ‪« :‬‬
‫ل ذ ‪ ،‬ع ذ م ذ م ‪،‬ذذه ة ذذا إل أن املخذذالف أضذذا مذذل ه أ ذ السذذنا واجلـعذذا إىل الينذذبيه‬
‫لعان لا افيا‪.‬‬
‫و ا ُ يعجه منه‪ :‬أن بعنهم ق ‪ :‬ل نل ة لما الينبيه‪.‬‬
‫قذذا ‪ :‬إن اهلل سذذبحانه و عذذاىل سذذيعم‬ ‫لذذك بذذبعأ اليعلذذي ت‪ ،‬ثذذم إ ا ذذة القيذذا‬ ‫و عل ذ‬
‫يف‬ ‫لمذذا القيذذا‬ ‫ارَوىل‪ .‬مذذع أن لمذذا «القيذذا » غذذري مذذل ر يف القذذةآن‪ ،‬وأص ذ‬ ‫يف حقذذه قيذذا‬
‫بني الني ني وبني املا ييني‪.‬‬ ‫لسان العةب د عىل ن ع م الينابه والينا‬

‫والعلـت الي عرب اا يف مقاا ص ات اهلل ع ن عىل أربعا أو‪،‬ه‪:‬‬

‫ال ‪،‬ه ارو ‪ :‬أن ع ن لـت وا‪،‬با السيعـ ‪.‬‬
‫ال ‪،‬ه الاا ‪ :‬أن ع ن لـت ساا ا السيعـ ‪.‬‬
‫ال ‪،‬ه الاالث‪ :‬أن ع ن لـت ةلل يف اسيعـهلا ملصلحا‪.‬‬
 ‫‪44‬‬

‫ال ‪،‬ه الةابع‪ :‬أن ع ن لـت ن عا السيعـ ‪.‬‬

‫أمذذا العلذذـت ال ا‪،‬بذذا السذذيعـ فه ذ ‪ :‬العلذذـت القةآنيذذا والنب ذذا السذذي اة‪ ،‬والسذذمع‪،‬‬
‫والبر‪ ،‬والنزو ‪ ،‬واي يان‪ ،‬وما إىل لك‪.‬‬
‫وأمذذا العلذذـت الي ذ س ذ ط اسذذيعـهلا فه ذ ‪ :‬مذذا ذذان لذذربا ع ذ البذذاري سذذبحانه و عذذاىل ذذا ‪،‬‬
‫رح بل ةر يف القةآن‪ ،‬وإنـ ُ رب عنه عىل مقاا ايثبات‪ ،‬أو ُ رب عنه عىل مقاا الن ‪.‬‬
‫ت‬
‫لا لمذا «الينذبيه»‪ ،‬فا ذا مذ بذاب الينز ذه لذه سذبحانه و عذاىل‪ ،‬وإن ‪ ،‬ذل ة بنصذها يف‬ ‫وم‬
‫فريلل يف اسيعـهلا‪.‬‬
‫القةآن ُ‬
‫وأم ذذا العل ذذـت الي ذ ذ س ذ ذ ط اس ذذيعـهلا للمص ذذلحا فه ذ ذ ‪ :‬بع ذذأ ارل ذذاظ املجمل ذذا يف ح ذذا‬
‫املناظة ‪.‬‬
‫وق ذذد ذذة ابذ ذ يمي ذذا يف درة اليع ذذارض أن اطب ذذا أ ذ ذ الص ذذط ح باص ذذط حهم ع ذ ذ ن‬
‫مةلصذا فيذذه إ ا اقينذذت املصذذلحا الةا‪،‬حذذا‪ ،‬ولعذذنهم ل افقذ ن عذذىل يشة مذ املعذذا الباطلذذا‪،‬‬
‫لر العلما الي ساغت يف مقاا‪ ،‬أن ع ن ساا ا يف سااة املقامات‪.‬‬ ‫ول لزا م‬
‫ذذلا مقيذذد اذذلر‬ ‫بمعنذذى‪ :‬أمذذه قذذد سذ ط لذذك املنذذاظة أن ذذيعلم بذذبعأ املصذذطلحات‪ ،‬ولعذ‬
‫لذذك أن عذ ن ذذلا املصذذطلح الذذلي سذذيعمله يف‬ ‫املنذذاظة اليذ قنذذت احلا‪،‬ذذا اذذا‪ ،‬ول لذذزا مذ‬
‫لا املقاا مسيعم يف سااة املقامات‪.‬‬
‫ذـ عنذه سذبحانه و عذاىل‪ ،‬فذان‬ ‫وأما ما ان ن ع السيعـ فه ‪ :‬مذا نذم نقصذا‪ ،‬أو ن ذ‬
‫لا ل ع ن مةلصا فيه‪.‬‬
‫نا نق ‪ :‬إن لما «القيذا » علهذا بعنذهم مذ القسذم الاذا ‪ ،‬وبعنذهم علهذا مذ‬ ‫وم‬
‫القسم الاالث‪.‬‬
‫وال ذذةق بي ذذنهـ‪ :‬أن القس ذذم الا ذذا ‪-‬و ذ ذ ارل ذذاظ س ذذاا ا الس ذذيعـ ‪ -‬عنذ ذ ارل ذذاظ اليذ ذ‬
‫س ذ ط أن بيذذدأ اذذا م ذ دون إ‪،‬بذذار عذذىل لذذك‪ ،‬و لذذك يف غذذري مقذذاا املنذذاظة ‪ ،‬أو الذذةد‪ ،‬أو مذذا إىل‬
‫لك‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪45‬‬

‫و لا فيـ ظهة أمه ليس صحيحا‪.‬‬

‫بذ ذ الظ ذذا ة أن «القي ذذا » مذ ذ القس ذذم الاال ذذث‪ ،‬فان ذذه ل ق ذذا يف ح ذذق اهلل س ذذبحانه و ع ذذاىل‪:‬‬
‫اروىل» ابيداة‪.‬‬ ‫« سيعم يف حقه قيا‬
‫ف‬
‫اهلل عذاىل‪َ { :‬و ت ف َ‬
‫امل َاذ ُ ارَع َذىل}‬ ‫املا ارعىل املل ر يف ق‬ ‫ارَوىل‬ ‫ثم قا ‪ :‬وقيا‬
‫[النح ‪ ]60:‬فيع ن اة ا دلي هللا السم‪.‬‬
‫ب ذ ارص ذ أن قذذا ‪ :‬إن اهلل سذذبحانه و عذذاىل لذذه املا ذ ارعذذىل‪ ،‬و ُ ع تلذذم املسذذلم ن أن اهلل لذذه‬
‫املا ارعىل‪ ،‬أي‪ :‬ال صف ار م ‪.‬‬
‫أمذذا أن املصذذطلفحني م ذ النظذذار بعذذد ظه ذ ر املصذذطلحات واملنطذذق وغذذري لذذك سذ تذم ا ذذلا‪:‬‬
‫اروىل» فهلر مسملا اصط حيا ل بيدأ اا‪.‬‬ ‫«قيا‬
‫اروىل‪ ،‬فذذان معنذذار ع ذ ن صذذحيحا‬ ‫ولع ذ عنذذد املنذذاظة قذذا ‪ :‬إن مذذا ذذان م ذ بذذاب قيذذا‬
‫بذ ةذني الذذلا‪ ،‬فمجذذةد أمذذك ق ذ ‪ :‬إن اهلل سذذيعم يف‬ ‫لاقذا بذذاهلل‪ ،‬وإل فذذان البيذذداة بعلمذذا القيذذا‬
‫ول ذ بمعنذذى صذذحيح‪ ،‬فذذان العلمذذا م ذ أصذذلها أق ذ مذذا قذذا‬ ‫حقذذه القيذذا ‪ ،‬ثذذم رس ذ ذذلا القيذذا‬
‫فيها‪ :‬إ ا لما جمملا‪.‬‬
‫ومعلذ ذ ا أن م ذ ذ ذذيعلم ا ذذلا ‪-‬ول س ذذيـ بع ذذد ظه ذ ذ ر املص ذذطلحات املي ذذملة عن ذذد ميعلم ذذا‬
‫الص ذ ا يا‪ -‬ذذاب يمي ذذا وغ ذذرير ذذل ةون قاع ذذد ‪« :‬أن م ذذا ذذان م ذ ارل ذذاظ جمم ذ حادث ذا فان ذذه ل‬
‫طلق»‪ ،‬و لما «القيا » أق ما قا فيها‪ :‬إ ا لما جمملا حادثا‪.‬‬
‫ذذلر العلمذذا ذ ال قذذه‪ ،‬وإن ذذان شذذيت ايس ذ ا اب ذ يميذذا ملذذا ذذة مسذذملا‬ ‫إ ا‪ :‬اليباعذذد ع ذ‬
‫اروىل»‪ ،‬قذذا ‪« :‬و ذ‬ ‫يف العقيذذد ال ا س ذذطيا وقذذا ‪« :‬إنذذه ُ س ذذيعم يف حذذق البذذاري قي ذذا‬ ‫القيذذا‬
‫ف‬
‫اهلل ع ذذاىل‪َ { :‬و ت ف َ‬
‫امل َا ذ ُ ارَع ذ َذىل} [النح ذ ‪ ،»]60 :‬و ذذلا الع ذ ا ال ذذلي ذذةر اب ذ‬ ‫معن ذذى ق ذ‬
‫يميا صحيح‪.‬‬
‫لعذ نقذ ‪ :‬إنذذه عذ ن يف مذ رد إبطذذا أدلذذا املخذذال ني والذذةد علذذيهم‪ ،‬وبيذذان أن معيقذذد أ ذ‬
‫ذذـ ذ معيذذرب بالرشذذع‪ ،‬وقذذد قذذدا أن مذذا يعلذذق باملعيقذذد ذذل ة عذذىل‬ ‫السذذنا واجلـعذذا معيذذرب بالعق ذ‬
 ‫‪46‬‬

‫طة قيني‪:‬‬
‫اروىل‪ :‬أن ع ن م باب اليقة ة‪.‬‬
‫الاانيا‪ :‬أن ع ن م باب الةد‪.‬‬
‫أما باب اليقة ة فانه قصد فيه إىل ة العلـت واجلم الرشعيا النب ا‪.‬‬
‫وباب الةد ل مانع م اسيخداا ارل اظ املجملا‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و ذذللك ن ذ ن عنذذه مذذا ن ذذار ع ذ ن سذذه ‪-‬مذذع مذذا أ بيذذه م ذ الص ذ ات‪ -‬م ذ غذذري إحلذذاد‪ ،‬ل يف‬

‫أسـاه‪ ،‬ول يف آ ا ذه‪ ،‬فذان اهلل ا الذل لحذدون يف أسذـاه وآ ا ذه ذـ قذا عذاىل‪َ { :‬و ف ت ف ارَس َذـ ُة‬

‫ون فيف َأس ذ ذ ذ َذـ فا فه َس ذ ذ ذ ذ ُيج َزو َن َم ذ ذ ذذا َ ذ ذ ذذا ُن ا َ ع َم ُل ذ ذ ذ ذ َن}‬

‫احلُس ذ ذ ذ ذنَى َف ذ ذ ذذاد ُع ُر فاَ ذ ذ ذذا َو َ ُروا ا تل ذ ذ ذ فذل َ ُ ل فح ذ ذ ذذدُ َ‬
‫ون فيف آ َ ا فنَا ل َ َ َن َع َلينَا َأ َف َمذ ُ ل َقذى فيف النت ف‬
‫ذار‬ ‫[ارعةا ‪ ]180:‬وقا عاىل‪{ :‬إف تن ا تل فل َ ُ ل فحدُ َ‬

‫َلري َأا َم َ م فيت فآمنا َ َا ال فق َيا َم فا اع َم ُل ا َما فش يُم إف تن ُه بف َـ َع َم ُل َن َب فصري} [فصلت‪.]]4 :‬‬
‫الشرح‪:‬‬

‫ق له‪« :‬م غري إحلاد»‪:‬‬

‫ايحلاد يف أص الل ا‪ :‬املي ‪ ،‬و ُ ل ة ايحلاد و ةاد به الع ة واجلح د‪.‬‬
‫الع ة واجلح د رن لا ‪ ،‬قذع فيذه أحذد مذ أ ذ‬ ‫و‪ ،‬قصد املصنف نا ايحلاد اللي‬
‫ايحلاد يف أسـة الةب سبحانه و عاىل وآ ا ه‪.‬‬ ‫القبلا‪ ،‬وإنـ حص م الع ار‪ ،‬و‬
‫وإنذذـ الذذلي وقذذع فيذذه مذ وقذذع مذ أ ذ القبلذذا ‪-‬و ذ مذذا قصذذدر املصذذنف نذذا‪ :-‬ذ ايحلذذاد‬
‫بمعنى املي ع احلق‪ ،‬وايحلاد قد ل ة و ذةاد بذه الع ذة‪ ،‬وقذد ذل ة و ذةاد بذه نذ ع مذ‬ ‫اللي‬
‫اهلل عاىل‪{ :‬وم فةد فف فيه بف فاحل ٍ‬
‫اد بف ُظل ٍم} [احلت‪.]25 :‬‬ ‫املي والظلم‪ ،‬ق‬
‫َ‬ ‫ََ ُ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪47‬‬

‫وق له‪« :‬ل يف أسـاه ول يف آ ا ه»‪:‬‬

‫و نذذا نبيذذه عذذىل طة قذذا بعذذأ الرشذا ح لعيذذه أ ذ العلذذم‪ :‬فمحيان ذا قذذف بعذذأ الرشذا ح مذذع‬
‫بعأ لـت العلـة وق فا من لقا‪ :‬ملا ا عرب لا العا‪ ،‬الا اليعبري؟م‬
‫يف احلقيقا م اليعل ات يف سري سياقات العلـة‪.‬‬ ‫ثم مو ن بمعج بات‬
‫ور ا‪.‬‬ ‫واحلقيقا أن اللة العلـة برش ط ن و صيب ن‪ ،‬و لر مقدما‬
‫ومقدم ذذا أل ذذةى‪ :‬ل ل ذذزا بالت ذذور أن عذ ذ ن س ذذااة الس ذذياقات اليذ ذ ع ذذربوا ا ذذا هل ذذا مع ذ ٍ‬
‫ذان‬
‫ذان عامذذا‪ ،‬لعذ قذ هلم‪ :‬ملذذا ا عذذرب اذلر العلمذذا و‪ ،‬عذذرب بالعلمذذا‬ ‫يصذا مقصذ د ‪ ،‬وإن ذذان هلذا معذ ٍ‬

‫اليعلف‪.‬‬ ‫ارلةى؟ لا‬

‫ذلر اليعبذريات‪،‬‬ ‫ذلا السذالا ‪ :‬أن أمامذه أ اذة مذ عبذري‪ ،‬فعذرب ب ا حذد مذ‬ ‫وقد ع ن اجل اب عذ‬
‫فذذاليعلف يف فذذك العذ ا لذذيس ذذلا مذ الرشذذح‪ :‬يف يشة بذ الرشذذح‪ :‬ذ بيذذان املعذذا املقصذ د‬
‫الا الع ا‪ ،‬أما اليعلف يف اليعبري ف ‪.‬‬
‫و نا سالا ‪ :‬ملا ا قا املصنف ‪ -‬ر ه اهلل ‪« :-‬ل يف أسـاه ول يف آ ا ذه» و‪ ،‬قذ ‪« :‬ل يف أسذـاه‬
‫ول يف ص ا ه»؟‬
‫واجل ذ اب‪ :‬أن املصذذنف نذذا اعيذذرب طة قذذا القذذةآن‪ ،‬أي‪ :‬أن ايحلذذاد ُ ذذة يف القذذةآن من ي ذا ع ذ‬

‫أسـة الةب‪ ،‬قذا عذاىل‪َ { :‬و ف ت ف ارَس َذـ ُة احلُسذنَى َفذاد ُع ُر فاَذا َو َ ُروا ا تل فذل َ ُ ل فحذدُ َ‬
‫ون فيف َأس َذـ فا فه}‬

‫ون فيف آ َ ا فنَذا} [فصذلت‪]40 :‬‬

‫[ارعةا ‪ ]180 :‬ومن يا ع آ ا ه‪ ،‬قا عاىل‪{ :‬إف تن ا تل فل َ ُ ل فحدُ َ‬
‫مه‪.‬‬ ‫فلمناسبا سياق اة ات ة املصنف لك يف‬
 ‫‪48‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫نذبيه‪،‬‬ ‫اثلذا املخل قذات‪ ،‬إثبا ذا بذ‬ ‫[فطة قيهم ينم إثبات ارسـة والص ات‪ ،‬مع ن ذ‬

‫ذري} [النذ رى‪]11 :‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف فف‬

‫يع ال َبص ُ‬ ‫عطي ‪ ،‬ـ قذا عذاىل‪َ { :‬لذي َس َمالذه َيشة َو ُ ذ َ ت‬
‫السذم ُ‬ ‫و نزهيا ب‬
‫ف ف ف‬
‫ف ذ ذ ق ل ذ ذذه‪َ { :‬ل ذ ذذي َس َمال ذ ذذه َيشة} [الن ذ ذ رى‪ ]11 :‬رد للين ذ ذذبيه واليماي ذ ذ ‪ ،‬وق ل ذ ذذه‪َ { :‬و ُ ذ ذ َ‬
‫يع ال َب فص ُري} [الن رى‪ ]11 :‬رد لإلحلاد واليعطي ]‪.‬‬ ‫ف‬
‫السم ُ‬
‫ت‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬فطة قيهم»‪ :‬أي‪ :‬طة قا الصحابا‪ ،‬وم ا بعهم باحسان‪.‬‬
‫ذان ميصذذلا أو معذ ٍ‬
‫ذان ميسلسذذلا‪ ،‬فذذا ا‬ ‫وق لذذه‪ « :‬ينذذم »‪ :‬الينذذم ‪ :‬ذ عبذذري ع ذ ا‪،‬ذذيـع معذ ٍ‬
‫م‬
‫ذذان السذذياق فيذذه مجلذذا م ذ املعذذا امليصذذلا قي ذ ‪ :‬إن ذذلر الطة قذذا ينذذم أ اذذة م ذ معنذذى‪ ،‬وبذذني‬
‫املينمنا قدر م ال صا ‪.‬‬
‫ت‬ ‫لر املعا‬
‫نبيه»‪:‬‬ ‫اثلا املخل قات إثبا ا ب‬ ‫وق له‪« :‬مع ن‬
‫الينبيه عذ اهلل‪ ،‬و ذ عبذري صذحيح‪ ،‬وإنذـ الذلي قذد قذا ‪:‬‬ ‫املصنف يف لا املقاا عرب بن‬
‫القص ر‪.‬‬ ‫اليماي ‪ ،‬لا‬ ‫إنه م القص ر أن ُ ل ة لا ول ُ ل ة ن‬
‫أما أن قصد إىل عدا ة الينبيه مطلقا‪ ،‬فان لا لذيس معةوفذا عذ امليقذدمني مذ ارامذا‪،‬‬
‫ح ا بن يه اريا ‪.‬‬ ‫فا م‬
‫نص ص ايثبات والينز ه د عىل الينز ه وعىل إثبات العـ هلل عاىل‪:‬‬
‫وم الق اعد يف باب ص ات اهلل عاىل‪:‬‬
‫ذذللك عذذىل نز ذذه‬ ‫أن نصذ ص ايثبذذات ذذد عذذىل إثبذات صذ ات اهلل سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬و ذد‬
‫الباري ع النقل‪.‬‬
‫و ذذللك نص ذ ص الينز ذذه ون ذ اليماي ذ ومذذا إىل لذذك ذذد عذذىل نز ذذه البذذاري‪ ،‬و ذذد عذذىل‬
‫إثبات العـ ‪.‬‬

‫ذا عذىل‬ ‫فما ‪ :‬يف ق له عاىل‪َ { :‬لذي َس فَمالف فذه َيشة} [النذ رى‪ ]11 :‬دللذا واضذحا و‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪49‬‬

‫الينبيه واليماي ‪.‬‬ ‫ن‬

‫لع نق ‪ :‬إن لر العلما م القذةآن ذ أ نذا دليذ عذىل إثبذات العذـ ‪ ،‬فذان مذ وصذف‬
‫لا عىل اليصاصه بص ات ـ ل ع ن ل رير‪.‬‬ ‫ن سه بممه ليس ماله يشة‪ ،‬د‬

‫ذري} [النذ ذ رى‪ ]11 :‬ذذلا دليذ ذ ع ذذىل إثب ذذات‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫يع ال َبص ذ ُ‬ ‫و ذذللك ق ل ذذه ع ذذاىل‪َ { :‬و ُ ذ ذ َ ت‬
‫الس ذذم ُ‬
‫الص ذ ات‪ ،‬و ذ أ ن ذا دلي ذ عذذىل إثبذذات الينز ذذه رن اهلل ‪ ،‬ذذل ة يف يابذذه وص ذ ا يصذذف ب ذذه إل‬
‫و ةر يف مقاا اليصاصه به‪.‬‬
‫و ذذللك النب ذ ص ذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم ‪ ،‬ذذل ة ص ذ ا م ذ ص ذ ات اهلل ع ذذاىل إل و ة ذذا يف‬
‫مقاا اليصاص اهلل عاىل اا‪.‬‬
‫فم ذذا ‪ :‬ق ذذا النب ذ ص ذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم ‪ -‬ذذـ يف الص ذذحيحني وغريمه ذذا‪ « :-‬ن ذذز ربن ذذا إىل‬
‫السـة الدنيا‪ « . . .‬إلت‪ ،‬فمضا النزو إىل اهلل عاىل‪.‬‬
‫‪ . .‬مذ سذملن ‪ . .‬مذ سذي ة ‪ ،« . .‬ومعلذ ا أن مذ قذ ‪:‬‬ ‫ثم قا ‪« :‬فيقذ ‪ :‬مذ ذدع‬
‫ذذلا‬ ‫‪ ،‬م ذ س ذذملن ‪ ،‬م ذ س ذذي ة ‪ ،‬ل ع ذ ن إل رب الع ذذاملني س ذذبحانه‪ ،‬فظه ذذة م ذ‬ ‫م ذ ذذدع‬
‫السياق النب ي أن لا إثبات للعـ هللر الص ا‪ ،‬وإثبات أ نا للينز ه‪.‬‬
‫و لك رن اليصذاص البذاري اذلر الصذ ا ذد عذىل إثبذات العذـ ‪ ،‬و ذد عذىل إثبذات نز ذه‬
‫الباري سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫وعليه‪ :‬فان العلم بعـ اهلل سبحانه و عاىل وص ا ه ُ علم م نصذ ص ايثبذات ونصذ ص‬
‫اليماي ‪ -‬ونح ا‪.‬‬ ‫الينز ه ‪-‬أي‪ :‬ن‬
‫ذذـ أن العلذذم بينز ذذه البذذاري سذذبحانه و عذذاىل ُ علذذم بنص ذ ص ن ذ الينذذبيه واليماي ذ ‪ ،‬ق لذذه‬

‫عذذاىل‪ َ { :‬ذ َع َلذ ُذم َلذ ُه َسذ فذميا} [مذذة م‪َ { ]65 :‬لذذي َس فَمالفذ فذه َيشة} [النذ رى‪ ]11 :‬فهذ ذذد‬
‫عىل الينز ه بالير ح والبيان‪.‬‬
‫و ذذللك ف ذذان ذذلر النصذ ذ ص ذذد ع ذذىل ايثب ذذات‪ ،‬ف ذذان اهلل ع ذذاىل َ تمل ذذا أل ذذرب عذ ذ ن س ذذه أم ذذه‬

‫{ َلذذي َس فَمالف ذ فذه َيشة} [الن ذ رى‪ُ ]11 :‬علف ذذم أم ذذه ذذيل بع ذذـ ل ن ذذار ه فيذذه غ ذذرير رن ذذلا‬
 ‫‪50‬‬

‫اينسان ما ‪.‬‬ ‫منه ما قد يصف بيشة م العـ‬ ‫اليشة املن‬

‫فذذا ا ذذان يف ل قذذات البذذاري مذذا ذ ميصذذف بيشذذة مذ العذذـ املناسذذه لذذه‪ ،‬وقذذد قذذا اهلل‪:‬‬

‫{ َلي َس فَمالف فه َيشة} [الن رى‪]11 :‬‬

‫ويف ذذلر املخل قذذات يشة م ذ العذذـ يف بعذذأ مقامامذذا وبعذذأ ص ذ ر ا ُعلذذم بذذللك أن‬
‫لا املقاا له ـ عظيم يل به‪.‬‬ ‫الباري املنزر ع‬
‫إ ا‪ :‬سااة نص ص ايثبات د عىل إثبات العذـ ‪ ،‬وعذىل إثبذات الينز ذه‪ ،‬ونصذ ص الينز ذه‬
‫ون ذ ذ الين ذذبيه واليمايذ ذ ذذد ع ذذىل إثب ذذات الينز ذذه‪ ،‬ون ذ ذ الين ذذبيه واليمايذ ذ ‪ ،‬و ذذد ع ذذىل إثب ذذات‬
‫العـ ‪.‬‬
‫وأ نذا‪ :‬فذذان نصذ ص ايثبذذات امل صذذلا إنذذـ دلذذت عذذىل إثبذذات الينز ذذه مذ ‪،‬هذذا السذذياق‪ ،‬فذذان‬
‫اهلل ة ذذا من ذذافا إىل ن س ذذه‪ ،‬ف ذذد ع ذذىل اليصاص ذذه ا ذذا‪ ،‬و ة ذذا س ذذبحانه و ع ذذاىل ع ذذىل مع ذ ٍ‬
‫ذان‬
‫واليصاص‪ ،‬فد عىل أمه منزر ع منار ا غرير سبحانه و عاىل فيها‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫جمم ]‬ ‫[واهلل سبحانه و عاىل بعث رسله باثبات م ص ون‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬واهلل سبحانه و عاىل بعث رسله»‪ :‬و لا م فقه املصنف أمه عذرب بعلمذا «الةسذ »‬
‫رن د نهم وأص هلم واحد ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫باثبات لص ا ه وأسـاه عىل الي صي ‪.‬‬ ‫وق له‪« :‬باثبات م ص »‪ :‬أي‪:‬‬
‫جمم »‪:‬‬ ‫وق له‪« :‬ون‬
‫الع ذ ا املجم ذ ‪ :‬ذ الع ذ ا العذذيل الذذلي ل ص ذ عذذىل معذ ٍ‬
‫ذان‪ ،‬و ذذلا منذذه د معذذةو يف‬ ‫ت‬
‫و وقه ذذم وفقهه ذذم‪ ،‬وإن ع ذذربوا عن ذذه م ذ ‪،‬ه ذذا اللس ذذان أو املنط ذذق أو غري ذذا بمس ذذـة‬ ‫ع ذذة الن ذذا‬
‫يل ا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪51‬‬

‫املصذذنف‪« :‬واهلل بعذذث رسذذله باثبذذات م صذ ون ذ جممذ » ل ة ذذد بذذللك أمذذه ل قذذع‬ ‫وقذ‬
‫يف القذذةآن إثبذذات جمم ذ ول ن ذ م ص ذ ‪ ،‬وإنذذـ ة ذذد نذذا أن بذذني أص ذ القاعذذد عنذذد أ ذ السذذنا‬
‫املخال ذذا لقاعذذد املخذذال ني هلذذم‪ ،‬وإل فانذذه قذذد ‪،‬ذذاة يف القذذةآن إثبذذات جمم ذ يف أسذذـة اهلل‪ ،‬ذذـ يف‬

‫ق ل ذذه ع ذذاىل‪َ { :‬و ف ت ف ارَس ذ َذـ ُة احلُس ذ ذنَى} [ارع ذذةا ‪ ]18 :‬فه ذذلا إثب ذذات جمم ذ ذ ‪ ،‬حي ذذث ‪ ،‬ذذل ة‬
‫ارسـة يف لا السياق‪ ،‬نح ‪ :‬السميع‪ ،‬أو البصري‪ ،‬أو العز ز‪ ،‬أو ما إىل لك‪.‬‬
‫ف‬
‫وق ذذد ‪ ،‬ذذاة ايثب ذذات املجمذ ذ يف الصذ ذ ات يف الق ذذةآن ق ل ذذه ع ذذاىل‪َ { :‬و ت ف َ‬
‫امل َاذ ذ ُ ارَع ذ َذىل}‬
‫[النحذ ذ ‪ ]6 :‬أي‪ :‬ال ص ذذف ارع ذذىل‪ ،‬فه ذذلا جممذ ذ ‪ ،‬حي ذذث ‪ ،‬ذذل ة اهلل يف اة ذذا صذ ذ ا الةض ذذا‪ ،‬أو‬
‫ف‬
‫املحب ذذا‪ ،‬أو العل ذذم‪ ،‬أو الق ذذدر ‪ ،‬أو م ذذا إىل ل ذذك مذ ذ الصذ ذ ات‪ ،‬إن ذذـ ق ذذا ‪َ { :‬و ت ف َ‬
‫امل َاذ ذ ُ ارَع ذ َذىل}‬

‫اهلل عذ ذذاىل‪َ { :‬ول َ ظلف ذ ذ ُم َر مب ذ ذ َ‬

‫ذك‬ ‫[النح ذ ذ ‪ ]60 :‬و ذ ذذميت الن ذ ذ م ص ذ ذ يف الق ذ ذذةآن أحيان ذ ذا ق ذ ذ‬

‫َأ َحذذدا} [العهذذف‪ ]49 :‬و ق لذذه عذذاىل‪{ :‬ل َم ُلذ ُذل ُر فس ذنَا َول َن ذ ا} [البقذذة ‪ ]255 :‬فهذذلا ن ذ‬
‫مص ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫السنَا‪ ،‬وص ا الن ا‪ ،‬وص ا الظلم‪ ،‬و‬
‫لص ا ة‬
‫املصذنف‪« :‬واهلل بعذث رسذذله باثبذات م صذ ون ذ جممذ » ذلا مذ حيذث ارصذ‬ ‫إ ا‪ :‬قذ‬
‫ذذة الي صذي يف مقذذاا‬ ‫والقاعذد ‪ ،‬فذان ال الذذه يف ذ ا اهلل و ذ ا نبيذذه صذىل اهلل عليذذه وسذلم ذ‬
‫ارص ‪.‬‬ ‫ايثبات‪ ،‬و ة ايمجا يف مقاا الن ‪ ،‬وإل فان لا قع و لا قع‪ ،‬لعنه ليس‬

‫لذك‬ ‫م ص يف القةآن فانه ينم أمةا ثب يا فلـ ن ى اهلل عذ ن سذه الظلذم د‬ ‫ن‬ ‫و‬
‫عىل إثبات العد ‪.‬‬
‫لك عىل ـ حيا ه وقي مييه‪.‬‬ ‫وملا ن ى ع ن سه السنا والن ا د‬
‫ولللك فان اهلل عاىل يف يابه العة م ل بيذد بذل ة الن ذ امل صذ يف أوااذ اة ذات‪ ،‬إنذـ‬
‫ص ات ايثبات‪.‬‬ ‫اللي ُ بيدأ به‬

‫هلل إفلت ُ ذ ذ ذ َ احلَذ ذ ذ م ال َق ميذ ذ ذ ُا} [البق ذ ذذة ‪ ]255 :‬ق ذ ذذا‬
‫ول ذ ذذللك مل ذ ذذا ق ذ ذذا اهلل ع ذ ذذاىل‪{ :‬ا ت ُ ل إف َ َ‬
 ‫‪52‬‬

‫س ذذبحانه بع ذذد ل ذذك‪{ :‬ل َم ُل ذ ُذل ُر فس ذنَا َول َن ذ ا} [البق ذذة ‪ ]255 :‬م ذ ب ذذاب حتقي ذذق ذذـ حيا ذذه‬
‫وقي مييه‪.‬‬

‫ولذذل ة ذذـ عدلذذه قذذا اهلل سذذبحانه و عذذاىل‪َ { :‬ول َ ظلفذ ُذم َر مبذ َ‬
‫ذك َأ َحذذدا} [العهذذف‪]49 :‬‬
‫ـ العد ‪.‬‬ ‫الظلم ينم‬ ‫فعان ن‬
‫ولذللك ذذلا الن ذ امل صذ قذذا ‪ :‬إنذه ينذذم أمذذةا ثب يذا و ذ ذذـ النذد‪ ،‬و قذذا ‪ :‬إنذذه إ ا‬
‫املناسه له‪.‬‬ ‫امل ص ‪ -‬ل ة يف ما سياقه‪ ،‬و لا‬ ‫ة يف حق اهلل ‪-‬أعن ‪ :‬الن‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فم بي ا له الص ات عىل و‪،‬ه الي صي ‪ ،‬ون ا عنه ما ل صلح له م الينبيه واليماي ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬م الينبيه واليماي » لا مجع حس ‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[ ذذـ قذذا عذذاىل‪َ { :‬فاع ُبذذد ُر َواص ذ َط فرب ل ف فع َبا َد فذ فذه َ ذ َع َلذ ُذم َل ذ ُه َسذ فذميا} [مذذة م‪ ]65 :‬قذذا أ ذ‬

‫الل ذذا‪ َ { :‬ذ ذ َع َل ذ ُذم َلذ ذ ُه َس ذ فذميا} [م ذذة م‪ ]65 :‬أي‪ :‬نظ ذذريا س ذذيحق ما ذ اس ذذمه‪ ،‬و ق ذذا ‪ :‬مس ذذاميا‬
‫علم له فما أو شبيها]‪.‬‬ ‫ساميه‪ ،‬و لا معنى ما ةوى ع اب عبا ‪:‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلا معنذذار واحذذد‪ ،‬س ذ اة قيذ ‪ َ { :‬ذ َع َلذ ُذم َل ذ ُه َسذ فذميا} [مذذة م‪ ]65 :‬أي‪ :‬شذذبيها‪ ،‬أو ماذذي ‪،‬‬
‫أو نظريا ‪ ،‬أو ما إىل لك‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وق ذذا ع ذذاىل‪ َ ،َ { :‬لف ذذد َو َ‪َ ُ ،‬ل ذذد * َو َ‪ُ َ ،‬عذ ذ َلذ ذ ُه ُ ُ ذ ذ ا َأ َح ذذد} [ايلذ ذ ص‪ ]4-3 :‬وق ذذا‬

‫عذذاىل‪َ { :‬فذ َجت َع ُلذ ا ف ت ف َأمذذدَ ادا َو َأمذيُم َع َل ُمذ َن} [البقذذة ‪ ]22 :‬وقذذا عذذاىل‪َ { :‬و فمذ النتذذا ف َمذ‬

‫ه ا ت ف َوا تل فل َ آ َمنُذ ا َأ َشذدم ُحبذا ف ت ف} [البقذة ‪ ]165 :‬وقذا‬ ‫ف‬ ‫ف ف‬

‫َ يتخ ُل م ُدون ا ت َأمدَ ادا ُ مب َ ُم ُ‬
‫َح ة‬
‫ف ف‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪53‬‬

‫ذري فعل ذ ٍم ُسذذب َحا َن ُه َو َ َعذ َ‬ ‫اجل ذ و َل َل َقهذذم و َلة ُق ذ ا َل ذه بنفذذنيَ وبنَذ ٍ‬ ‫ف ف‬
‫عذذاىل‪َ { :‬و َ‪َ ،‬ع ُل ذ ا ت ُ َ‬
‫ذاىل‬ ‫ذات بف َ ذ ف‬ ‫ََ‬ ‫َُ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ف َ ذذا َة ف ت َ‬
‫ذاح َبا َو َل َل َذق ُذ ت َيش ٍة‬ ‫ض َأمتذى عُذ ُن َلذه و َلذد و َ‪ َ ،‬عُذ َلذه ص ف‬
‫ُ َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ات َوارَر ف‬ ‫َعـ فص ُ َن * ب فذد ع السذم ف‬
‫َ ُ ت ََ‬ ‫ت َ‬
‫َو ُ َ بف ُع ة َيش ٍة َعلفيم} [ارمعاا‪.]]101-100 :‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذ ذذلر اة ذ ذذات جت ذ ذذد أن س ذ ذذياقها عق ذ ذذيل‪ ،‬ذ ذذةد فيه ذ ذذا اهلل س ذ ذذبحانه و ع ذ ذذاىل و بط ذ ذ ط ذ ذذةق‬ ‫مم ذ ذ‬
‫ف ف‬
‫اهلل عذاىل‪َ :‬و َ‪َ ،‬ع ُلذ ا ت { ُ َ‬
‫ف َذا َة‬ ‫املنحةفني ع ال طة ‪ ،‬وع آثار الةس ود ذنهم‪ ،‬يف ماذ قذ‬

‫اجل ذ ت َو َل َل َق ُه ذذم} [ارمع ذذاا‪ ]100 :‬أي‪ :‬أن اهلل س ذذبحانه و ع ذذاىل ذ ال ذذلي للقه ذذم‪ ،‬وم ذذع ل ذذك‬
‫ف‬

‫‪،‬عل ا له اللة الرش اة‪.‬‬

‫ض} [ارمع ذذاا‪:‬‬ ‫ول ذذللك جت ذذد يف س ذذياق اة ذذات ق ل ذذه ع ذذاىل‪{ :‬ب ذ فذد ع الس ذذم ف‬
‫ات َوارَر ف‬ ‫َ ُ ت ََ‬
‫‪ ]101‬أن ذلا املعنذذى مذ ايثبذذات ُ قصذذد بذه بيذذان المينذذاع‪ ،‬فذا ا مملذذت ذذلر اة ذا يف ذذة إبطذذا‬
‫مذذا ذذةر املرش ذ ن م ذ الرش ذ اة م ذ اجل ذ ‪ ،‬أو م ذ ال لذذد‪ ،‬أو غذذري لذذك ذذا ل ليذذق بذذه سذذبحانه‬
‫و عاىل‪ ،‬ول بي حيدر‪ ،‬ورب بييه‪ ،‬وأل ييه‪ ،‬وعباد ه‪ ،‬جتد أمه سذيعم يف القذةآن مبنيذا عذىل إثبذات‬
‫لا الطار اللي ادعار املخال ن‪.‬‬ ‫حقااق فطة ا عقليا ع ن مانعا م‬
‫ف ذذاهلل س ذذبحانه و ع ذذاىل ذ ب ذذد ع الس ذذـوات واررض‪ ،‬و ذذلا م ذ احلق ذذااق ال طة ذذا العقلي ذذا‬
‫التور ا‪.‬‬

‫ض} [ارمعذذاا‪:‬‬ ‫ولذذللك فذذان اهلل ذذة يف سذذياق اة ذذا ق لذذه عذذاىل‪{ :‬بذ فذد ع السذذم ف‬
‫ات َوارَر ف‬ ‫َ ُ ت ََ‬
‫‪ ]1 10‬أي‪ :‬ملا ان سذبحانه و عذاىل ذ بذد ع السذـوات واررض امينذع أن عذ ن لذه ف ذك يف‬
‫امللك‪ ،‬أو أن ع ن له ولد‪ ،‬أو نح لك ولللك قذا ‪{ :‬ب فذد ع السذم ف‬
‫ات َوارَر ف‬
‫ض َأمتذى َ عُذ ُن‬ ‫َ ُ ت ََ‬
‫بد ع السـوات واررض‪.‬‬ ‫َل ُه َو َلد} [ارمعاا‪ ]1 10 :‬أي‪ :‬مينع أن ع ن له ولد و‬
‫والس ذ ا ذ‬ ‫فهذذلر الطذذةق النب ذذا القةآنيذذا يف الذذةد عذذىل املخذذال ني للةس ذ علذذيهم الص ذ‬
‫الطذذةق الصذذحيحا‪ ،‬و ذ طذذةق عقليذذا‪ ،‬وبذذللك قه ذ عذذىل ذذلر م‬
‫الن ذ َبه والطاراذذات بذذـ ذ م ذ‬
 ‫‪54‬‬

‫اليقينيات التور ات‪.‬‬

‫‪:‬‬ ‫و نا قاعد فعيا و‬
‫«أن ذ م ذ ادع ذذى غلط ذا أو نقص ذا ف ذذيـ ‪ ،‬ذذاةت ب ذذه الةس ذ ‪ ،‬ف ذ ب ذذد أن يف د ذ الةس ذ م ذ‬
‫اليقينيات والتور ات ما دفع لا ايشعا »‪.‬‬
‫مذه‬ ‫فم ادعذى نقصذا يف ذ ا النبذ صذىل اهلل عليذه وسذلم‪ ،‬أو يف حذد ث أو حذة مذ‬
‫فذذان حقيقذذا النب ذ‬ ‫ةا‪،‬ذذع يف أص ذ اي ذذـن بذذالنب ‪ ،‬فذذا ا أقذذة أمذذه نب ذ وآم ذ بحقيقذذا النب ذ‬
‫فانذذه َ‬
‫وحقيقا الةسالا معنا ا أمه ل نطق ع اهل ى‪.‬‬
‫ولللك إ ا ‪،‬اة شخل ما ميم ة بال ةب‪ ،‬أو ماا إىل يشة مذ طذةقهم‪ ،‬أو منحذة عذ‬
‫الص اب‪ ،‬وأراد أن اد يف بعأ احلقااق الرشعيا‪.‬‬
‫قة بمن لا فع أا ليس فعيا؟‬ ‫فايغ ق معه أن ُ سم ‪:‬‬
‫أمذذا أن اللذذل معذذه عذذىل الي صذذي فذذان ذذلا قذذد ل ذذيط بذذه أحذذد رن احلعذذم ايهليذذا ‪ ،‬ةصذ‬
‫ة مجلا منها‪.‬‬ ‫للعباد‪ ،‬واهلل عاىل ‪ ،‬ل ة لعبادر سااة احلعم ب‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ان َع َىل َعب فد فر ل ف َي ُع َن لفل َعا َملفنيَ ن فَل ةا * ا تل فذلي َلذ ُه ُمل ُ‬
‫ذك‬ ‫[وقا عاىل‪َ َ { :‬ب َار َك ا تل فلي ن تَز َ ال ُ ة َق َ‬
‫ف ذ ذذك فيف امللذ ذ ف‬
‫ذك} [ال ةقذ ذذان‪ ]2-1 :‬وقذ ذذا‬ ‫ض و َ‪ ،‬ي ف‬ ‫ف‬
‫ُ‬ ‫تخذ ذذل َو َلذ ذذدا َو َ‪ُ َ ،‬ع ذ ذ َل ذ ذ ُه َ ف‬ ‫السذ ذ َذم َ ات َوارَر ف َ َ‬
‫ت‬
‫عاىل‪َ { :‬فاس َي يف فهم َألف َة ةب َك ال َبن ُ‬
‫َات َو َهلُم ال َبنُ َن} [الصافات‪.]]149 :‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلا امين ذذاع عق ذذيل‪ ،‬و ذذلا م ذ الينز ذذه هلل س ذذبحانه و ع ذذاىل أمذذه مين ذذع أن ع ذ ن ل ذذه يشة م ذ‬
‫البنات‪ ،‬و يف ع املرش ن له البنات وهلم البن ن؟م إىل غري لك‪.‬‬

‫امل فا َع ذ ذ َا إفنَاث ذ ذا َو ُ ذذم‬

‫ذات َو َهل ُ ذذم ال َبنُ ذ ذ َن * َأا َل َلقنَ ذذا َ‬ ‫وق ل ذذه ع ذذاىل‪َ { :‬فاس ذ ذ َي يف فهم َألف َة ةب ذ َ‬
‫ذك ال َبنَ ذ ُ‬

‫َشا ف دُ َ‬
‫ون} [الصافات‪].15-149 :‬‬
‫لا دلي عقيل بسيط‪ ،‬ذةد اهلل بذه زعذم املرشذ ني أن امل اعذا إنذا ‪ ،‬فذةد اهلل علذيهم بق لذه‪:‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪55‬‬

‫امل فا َع ذ ذ َا إفنَاث ذ ذا َو ُ ذ ذذم َش ذ ذذا ف دُ َ‬

‫ون} [الصذ ذذافات‪ ].15 :‬أي‪ :‬ذ ذذم ‪ ،‬نذ ذذا دوا ل ذ ذذك‪،‬‬ ‫{ َأا َل َلقنَذ ذذا َ‬
‫فعيف ق ل ن‪ :‬إ م إنا أو ليس ا إناثا؟م‬
‫ور ات العق أن احلعم عىل اليشة فذةع عذ صذ رر‪ ،‬فهذم ‪ ،‬نذا دوا‬ ‫فان م بسااط و‬
‫للق امل اعا‪ ،‬فعيف حعم ا بمن امل اعا إنا ؟م‬

‫ق له‪َ { [ :‬أل إف م فم إفف فع فهم َلي ُق ُلذ َن * و َلذدَ ا وإف ذم َلعَذا فب َن * َأاصذ َط َ ى البنَ ف‬
‫ذات َع َذىل‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫تُ َ تُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تُ‬
‫ون * َأا َل ُعذذم ُسذذل َطان ُمبفذذني * َفذذموُ ا بف فع َيذذابفعُم إفن‬ ‫ال َبن فذذنيَ * َمذذا َل ُعذذم َيذ َ‬
‫ذف َحتع ُُم ذ َن * َأ َف ذ َ ذ َذل ُتة َ‬

‫اد فقنيَ } [الصافات‪.]]157-151 :‬‬ ‫ُنيُم ص ف‬

‫َ‬
‫الشرح‪:‬‬
‫بذ تذني اهلل سذذبحانه أمذذه لذذيس هلذذم سذذلطان ول حجذذا‪ ،‬وإنذذـ قذ هلم مذ بذذاب ايفذذك‪ ،‬واهلل عذذاىل‬
‫إ ا ة ما ق له ارمم املرش ا فان ما ل ةر عنهم عىل أحد و‪،‬هني‪:‬‬
‫ال ‪،‬ه ارو ‪:‬‬
‫أن عذ ن مذ بذاب ايفذك‪ ،‬و ذ اليشذة الذلي ق ل نذه ولذيس عنذد م مذاد ذد عليذه‪ ،‬فهذذلا‬
‫اللي ق ل نذه و ذ جمذةد عذ أدنذى مذ اد السذيدل ‪،‬‬ ‫الق‬ ‫سميه اهلل عاىل يف يابه إفعا‪ ،‬و‬
‫ق هلم‪ :‬امل اعا إنا ‪ ،‬مع أ م ‪ ،‬نهدوا للقهم‪.‬‬
‫ال ‪،‬ه الاا ‪:‬‬

‫اهلل عذاىل‪{ :‬إفن‬ ‫أن ميت ما ل ةر اللة يف القةآن و سمى ظنذا‪ ،‬و ذ املذل ر يف ماذ قذ‬

‫َ يتبف ُعذ َن إفلت ال تظذ ت } [ارمعذذاا‪ ]116 :‬وال الذذه يف املسذذاا املرب ذذا أن القذذةآن سذذم مذذا ق ل نذذه‪:‬‬
‫إفعذا‪ ،‬وإ ا عارضذ ا يف مقذذاا اليرشذ ع سذذمى مذذا زعم نذذه و عامضذ ن بذذه‪ :‬ظنذا‪ ،‬و ذذلا ذ ال اذذق‬
‫يف املقامني‪ ،‬فان املساا املرب ا دور عىل اليصد ق واليعل ه‪.‬‬
‫ولللك فا م إ ا الامع ا ق ل فانه سمى إفعا و لبا‪.‬‬
 ‫‪56‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ان ا ف‬ ‫اجلن فتا ن ََسبا َو َل َقد َعلف َمت ف‬
‫ذون * ُسذب َح َ ت‬ ‫ت َ‬‫اجلنت ُا إف ت ُم َملُح َ ُ‬ ‫وق له‪َ { [ :‬و َ‪َ ،‬ع ُل ا َبينَ ُه َو َب َ‬
‫ني ف‬

‫َعذ تذـ َ فص ذ ُ َن * إفلت فع َبذذا َد ا ت ف املُخ َل فصذذنيَ } [الصذذافات‪ ]160-158 :‬إىل ق لذذه‪ُ { :‬سذذب َح َ‬
‫ان َر ةبذ َ‬
‫ذك‬

‫َر ةب ال فع تز ف َع تـ َ فص ُ َن * َو َس ا َع َذىل املُة َسذلفنيَ * َواحلَمذدُ ف ت ف َر ةب ال َعذا َملفنيَ } [الصذافات‪180 :‬‬

‫‪.]]182-‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلر س ذذياقات ام ذذا وحمعمذ ذذا‪ ،‬و ذ ذ آ ذذات اهلل و لـ ذذه سذ ذذبحانه و ع ذذاىل‪ ،‬وفيه ذذا اليحقيذ ذذق‬
‫ل حدانييه والدفع لسااة ما اعامض به املخال ن‪.‬‬
‫و لر اة ات فيها عرب م ‪،‬ها صيلها وم ‪،‬ها لييها‪.‬‬
‫ف ذذالعرب العلي ذذا فيه ذذا أن ق ذذا ‪ :‬إن طة ق ذذا الق ذذةآن يف ال ذذةد ع ذذىل املخ ذذال ني للةس ذ ذ عل ذذيهم‬
‫رد املخيلف فيه إىل املجمع عليه‪.‬‬ ‫والس ا‬ ‫الص‬
‫ف ذذان احلق ذذااق ‪-‬وحي ذذى احلق ذذااق الرش ذذعيا‪ -‬ق ذذد عذ ذ ن مي قذ ذا عليه ذذا‪ ،‬وق ذذد ق ذذع يف يشة مذ ذ‬
‫املساا الرشعيا ما ع ن يل ا فيه‪.‬‬
‫وال قهاة إ ا نظةوا يف مساا ال قه ‪-‬فن ع مسذاا الذةد عذىل املخذال ني‪ -‬فذا م ذةدون‬
‫املي ق عليها يف بااا‪.‬‬ ‫املسملا الي فيها نزاع إىل ارص‬
‫واحلع ذذم ع ذذىل املخيل ذذف ع ذ ذ ن ع ذذىل ض ذ ذ ة القاع ذذد العقلي ذذا و ذ ذ ‪ :‬احلع ذذم ع ذذىل املخيل ذذف‬
‫باملال لف‪ ،‬حيى ل لالف املخالف باهل ى‪ ،‬أو بالظ ‪ ،‬أو بايفك‪ ،‬وما إىل لك‪.‬‬

‫فهذذاللة املرش ذ ن مذذع أ ذذم ذذلب ا‪ ،‬ذذـ قذذا اهلل عذذنهم‪َ { :‬أل إف ت ُذذم فم ذ إفف فع فهذذم َل َي ُق ُل ذ َن}‬
‫ذذلا الذذلي زعم نذذه‬ ‫[الصذذافات‪ ]151 :‬ومذذع لذذك أ ط ذ اهلل سذذبحانه و عذذاىل مذذا ل ةونذذه م ذ‬
‫عند م م املال لف‪ ،‬فان املرشذ ني مذ املال لذف‬ ‫يل ا منيبها‪ ،‬أ طله اهلل سبحانه و عاىل بـ‬
‫عند م واملسيقة عند م أن اهلل بد ع السـوات واررض‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪57‬‬

‫و عذذلا إ ا نذذاظةت أح ذذدا‪ ،‬ول ذ ‪ ،‬ع ذ م ذ املخذذال ني ر ذ الس ذذنا واجلـعذذا ب ذ حي ذذى يف‬
‫ذت أم ذذت وآل ذذة‪ ،‬أو ق ذذةأت يف مس ذذملا فقهي ذذا جت ذذد أن ذذلر املس ذذملا‬
‫املس ذذاا ال قهي ذذا‪ ،‬ف ذذا ا اليل ذ َ‬
‫ذذلا البذذاب‪ ،‬فيقذ ‪ :‬أمذذا أ سذذك‬ ‫ذازع فيهذذا إىل أصذ‬
‫يف بااذذا‪ ،‬فذذامد املسذذملا املينذ َ‬ ‫ال قهيذذا هلذذا أصذ‬
‫لا ارص ‪.‬‬ ‫ةج املسملا ع‬ ‫الا ارص يف لا الباب‪ ،‬إل أن ميت دلي‬
‫لك‪:‬‬ ‫ماا‬
‫ذت أمذذت وآلذذة يف ز ذذا حذذيل النسذذاة ‪-‬وم ذ املعل ذ ا أن بذذني ال قهذذاة ل ف ذا يف ذذلر‬
‫إ ا اليل ذ َ‬
‫املسملا‪ ،‬وأن اراما الا ثذا ل ذةون و‪،‬ذ ب الز ذا فيهذا‪ ،‬ل فذا لذذميب حني ذا ر ذه اهلل‪ -‬فلذك أن‬
‫ق ذ ذ ‪ :‬إن قاع ذ ذذد الرش ذ ذ عا يف ب ذ ذذاب الز ذ ذذا ‪« :‬أن أم ذ ذ ا القني ذ ذذا والر ذ ذذاق ل ذ ذذيس فيه ذ ذذا ز ذ ذذا »‪،‬‬
‫فاينسذان لذذيس عليذذه يف لباسذذه‪ ،‬ول يف سذيار ه‪ ،‬ول يف مسذذعنه ز ذذا ‪ ،‬حيذذى لذ سذذع اينسذذان بييذا‬
‫بملي ن ر ا أو أ اة فليس عليه فيه ز ا ‪.‬‬
‫م قنييها وار اقها‪.‬‬ ‫و لا احليل اللي سيعمله النساة و لبسه‬
‫فمقيهذ القاعذذد يف بذذاب الز ذذا أن مذذا القنيذذا والر ذذاق ل ز ذذا فيذذه ولذذللك قذذا النب ذ‬
‫صىل اهلل عليه وسلم‪« :‬ليس عىل املسلم يف عبدر ول فةسه صدقا»‪.‬‬
‫أمت‪ :‬أمذا أ سذك اذلا ارصذ ‪ ،‬إل أن ذميت دليذ ذد عذىل أن حذيل النسذاة ُ سذيانى مذ‬
‫َ‬ ‫فيق‬
‫لا ارص ‪ ،‬فيع ن قد رددت املخيلف فيه بني العلـة إىل املال لفف‪.‬‬
‫مسيعم يف القذةآن يف قة ذة احلقذااق الرشذعيا‪ ،‬أو يف الذةد‬ ‫فهلا منهت حس يف الي قه‪ ،‬و‬
‫عىل املخال ني‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فسبح ن سه عـ ص ه امل امون املرش ن]‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذان ا مقذذة بذذمن اهلل ذ رب العذذاملني‪،‬‬ ‫عامذذا ارمذذم ‪ ،‬ص ذ ا اهلل بالنقذذاال املطلقذذا ب ذ‬
 ‫‪58‬‬

‫وأمذه بذد ع السذـوات واررض‪ ،‬و قذةون بمصذ الةب بيذا إقذةارا جممذ ‪ ،‬لعذ عةضذت هلذم بعذأ‬
‫املقامات م ‪،‬نس ما ةر اهلل عنهم يف القةآن‪.‬‬
‫وارمم الي غله عليها مقاا النقل يف حذق البذاري سذبحانه ذم اليهذ د‪ ،‬فذان اهلل قذد ذة‬
‫عنهم م نقيصه سبحانه و عذاىل مذا ذ معذةو ‪ ،‬و ذلا مذل ر يف يذاب اهلل سذبحانه و عذاىل يف‬

‫ذيح اب ذ ُ ا ت ف} [الي بذذا‪:‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫ما ذ ق لذذه عذذاىل‪َ { :‬و َقا َلذذت ال َي ُه ذ ُد ُع َز ذذة اب ذ ُ ا ت َو َقا َلذذت الن َتصذ َ‬
‫ذارى املَسذ ُ‬
‫‪ ]30‬وق له‪َ { :‬و َقا َلت ال َي ُه ُد َ دُ ا ت ف َم ُل َلا ُغ تلت َأ فد فهيم} [املااد ‪ ]64 :‬وغري لك‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وسذذلم عذذىل املةسذذلني لس ذ ما مذذا قذذال ر م ذ ايفذذك والرشذذك‪ ،‬و ذذد ن سذذه إ ذ سذذبحانه‬
‫املسيحق للحمد بـ له م ارسـة والص ات وبد ع املخل قات]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬

‫أن العذذةب يف ‪،‬ا لييهذذا ملذذا نذذز القذذةآن‪ ،‬عل ذ ا يف دفذذع مذذا نذذز عذذىل النب ذ صذذىل اهلل عليذذه‬

‫وسلم‪ ،‬وقال ا‪{ :‬إفن َتـ ُ َع ةل ُم ُه َب َرش} [النح ‪ ]103 :‬وقال ا ع النب صذىل اهلل عليذه وسذلم‪ :‬إنذه‬
‫ساحة‪ ،‬و ا ‪ ،‬وغري لك‪.‬‬
‫ومذذع لذذك ملذذا نذذز القذذةآن‪ ،‬وفيذذه ذذة لألسذذـة والص ذ ات‪ ، ،‬عذذامض أحذذد م ذ املرش ذ ني‬
‫لذذك عذذىل أن بذذاب اسذذيحقاق البذذاري لصذ ات العذذـ ‪ ،‬وأن‬ ‫فذذد‬ ‫و قذ ‪ :‬إن ذذلا ذذالف للعقذ‬
‫نزهي ذذه س ذذبحانه ع ذ ص ذ ات ال ذذنقل ب ذذاب فط ذذةي م ذ حي ذذث ارص ذ ‪ ،‬ولع ذ الرش ذ عا فص ذذليه‬
‫ولللك ‪ ،‬عامض عليه مرش العةب‪.‬‬
‫فذذان قيذ ‪ :‬إن املرشذ ني علمذ ا ملذذا قذذا النبذ صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم يف صذذلح احلد بيذذا لذذعيل‬
‫فذ أدري‬ ‫الذةحيم‪ ،‬فقذذا سذهي بذ عمذذةو‪ :‬أمذا الذة‬ ‫ريض اهلل عنذه‪« :‬ا يذه‪ :‬بسذذم اهلل الذة‬
‫»‪.‬‬ ‫ما‬
‫فاجل اب‪:‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪59‬‬

‫أن ذذلا ل ذذد عذذىل أ ذذم ذذان ا ن ذ ن ارسذذـة‪ ،‬إنذذـ ذذان بعذذأ العذذةب مذ اجلذذا ليني قذذف‬
‫ذلا السذم فين يذه‪ ،‬و ذلا ل ذد عذىل أ ذم ن ذ ن سذااة ارسذـة بذ‬ ‫يف ذلا السذم‪ ،‬أو ل عذة‬
‫ال ذ ذذزاري ال ذذلي قيل ذذه أ ذ ذ قيذ ذذاد‬ ‫‪ ،‬ذ ذذعبد ال ذذة‬ ‫ذذان م ذ ذ اجل ذذا ليني م ذ ذ يسذ ذذمى بعب ذذد ال ذذة‬
‫ارمص ذذاري يف غ ذذزو ي َق ذ َذةد‪ ،‬وق ذذد ذذان ذذلا ارم ذذة ممل ف ذ ذا معةوف ذ ذا يف بع ذذأ ب ذ ذ ادي الع ذذةب‬
‫ومناطقهم‪.‬‬
‫فاملقص ذ د‪ :‬أن ذ ن العذذةب مل ذذا نذذز عل ذذيم القذذةآن ‪ ،‬طعن ذ ا يف ارسذذـة والص ذ ات بحج ذذا‬
‫املخال ذذا للعق ذ ‪ ،‬ذذلا ذذد عذذىل أن ذذلر السذذياقات م افقذذا للعق ذ وال طذذة ‪ ،‬ول ذ انذذت ال ذذا‬
‫ق ذ ل علم ذ ن‬ ‫لعق ذ هلم أو فطذذة م لعذذان اعاما ضذذهم عليهذذا بالعق ذ أوىل م ذ ق ذ هلم ع ذ الةس ذ‬
‫ق هلم‪ :‬إنه ساحة‪ ،‬أو ا ‪.‬‬ ‫سق طه‪ ،‬و‬
‫املصذذنف‪ :‬إن اة ذذات السذذال ا ذ م ذ الن ذ املجم ذ ‪ ،‬مذذع أمذذك إ ا قذذةأت الس ذذياق‬ ‫فيق ذ‬
‫و‪ ،‬ذذدت في ذذه ن ي ذ ذا م ص ذ ذ ‪ ،‬و ذذلا ل ذذيس م ذ ذ ب ذذاب أ ذذا مقص ذ ذ ر ع ذذىل الن ذ ذ املجم ذ ذ ‪ ،‬إن ذذـ أراد‬
‫املصنف أن فيها نزهيا جمم ‪ ،‬وإن ان فيها نز ه م ص ‪.‬‬
‫ةر سبحانه و عاىل لينزهيذه عذ ال لذد‪ ،‬حيذث ب تذني سذبحانه و عذاىل‬ ‫فالينز ه املجم يف ما‬
‫ذ مذا ل ليذق بذه‪ ،‬و ذلا معيذرب بمةا عذا السذياق‪ ،‬ومةا عذا سذياق القذةآن‬ ‫أمه منزر عذ ال لذد وعذ‬
‫فيه حعما فعيا لزما ليحصي املعا ‪.‬‬
‫ولذذللك نق ذ ‪ :‬إن ذذلر السذذياقات ل ُس َينذذع فيقذذا ‪ :‬يذذف قذذا املصذذنف‪ :‬إ ذذا دلذذت عذذىل‬
‫م صذ ؟ و لذك رن فيهذا ن يذا م صذ ‪ ،‬ون يذا جممذ ‪ ،‬و ذ ن ذ م صذ‬ ‫املجم وفيها ن‬ ‫الن‬
‫ذذلا ال ذذنقل‬ ‫فان ذذه ُ ذذل ة يف مق ذذاا ردر ع ذذىل ‪،‬ه ذذا الينز ذذه املطلق ذذا املين ذذمنا لينزهي ذذه س ذذبحانه عذ ذ‬
‫املل ر‪ ،‬وع غرير‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وأمذا ايثبذذات امل صذ فانذذه ذذة مذ أسذذـاه وصذ ا ه مذا أمزلذذه يف حمعذذم آ ا ذه‪ ،‬ق لذذه عذذاىل‪:‬‬
 ‫‪60‬‬

‫هلل إفلت ُ َ احلَ م ال َق مي ُا} [البقة ‪.]]255 :‬‬

‫{ا ت ُ ل إ ف َ َ‬
‫الشرح‪:‬‬
‫الصذ َذمدُ }‬
‫ُ ذ َ ا ت ُ َأ َحذذد * ا ت ُ ت‬ ‫ذذلا إثبذذات م ص ذ ‪{ :‬ا ت ُ } ‪{ ،‬احلَ ذ م ال َق مي ذ ُا} ‪ُ { ،‬ق ذ‬
‫صي أسـة الةب وص ا ه‪.‬‬ ‫لا م‬ ‫وغري لك‪ ،‬فع‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫الصذ َذمدُ * َ‪ َ ،‬لفذذد َو َ‪َ ُ ،‬لذذد * َو َ‪ُ َ ،‬ع ذ َل ذ ُه ُ ُ ذ ا َأ َحذذد}‬
‫ُ ذ َ ا ت ُ َأ َحذذد * ا ت ُ ت‬ ‫[وق لذذه‪ُ { :‬ق ذ‬

‫ذيم ال َقذ فذد ُة}‬ ‫ف‬

‫ذيم} [اليحذذة م‪َ { ]2 :‬و ُ ذ َ ال َعلذ ُ‬
‫ف‬ ‫ف‬
‫[ايلذ ص‪ ]4-1 :‬وق لذذه‪َ { :‬و ُ ذ َ ال َعلذ ُ‬
‫ذيم احلَعذ ُ‬
‫ذيم} [إبذذةا يم‪:‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ذري} [الن ذ رى‪َ { ]11 :‬و ُ ذ َ ال َع فز ذ ُذز احلَعذ ُ‬
‫يع ال َبصذ ُ‬ ‫[الذذةوا‪َ { ]54 :‬و ُ ذ َ ت‬
‫السذذم ُ‬
‫يم} [ نس‪.]]107 :‬‬ ‫‪{ ]4‬و ال َ ُ ر ف‬
‫الةح ُ‬
‫ُ ت‬ ‫َ ُ َ‬
‫الشرح‪:‬‬
‫يم} [ ذ نس‪ ]107 :‬س ذذياق مطل ذذق‬ ‫ف‬
‫ذذلا الس ذذياق و ذ ق ل ذذه ع ذذاىل‪َ { :‬و ُ ذ َ ال َ ُ ذ ُر ال ذ تذةح ُ‬
‫‪ ،‬ال ذ ذذةحيم‪ ،‬فه ذ ذذلر‬ ‫ولذ ذذللك ق ذ ذذا ‪ :‬م ذ ذ أس ذ ذذـاه‪ :‬ال ذ ذ ر‪ ،‬ال ذ ذذةحيم‪ ،‬و ق ذ ذذا ‪ :‬م ذ ذ أسذ ذذـاه‪ :‬ال ذ ذذة‬
‫السذياقات يف القذذةآن صذذيم اذا اة ذذات‪ .‬عذذىل طة قذذا ايطذ ق‪ ،‬و ذذلا الذذنل فيذه إثبذذات و نز ذذه‪ :‬أمذذا‬
‫أمه إثبات فلير ه بايثبات‪.‬‬

‫يم} [ ذ ذ نس‪ ]107 :‬س ذذياق‬ ‫ف‬

‫وأم ذذا أم ذذه نز ذذه ف ذذألن الس ذذياق يف ق ل ذذه‪َ { :‬و ُ ذ ذ َ ال َ ُ ذ ذ ُر ال ذ تذةح ُ‬
‫اليص ذذاص ول ذذللك عذ ذذرب ن ذذا بق ل ذذه‪َ { :‬و ُ ذ ذ َ ال َ ُ ذ ذ ُر} [ ذ ذ نس‪ ]107 :‬فالسذ ذذياق م ذ ذ ‪،‬هذ ذذا‬
‫اللسان العةيب سياق اليصاص‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ف‬ ‫[ { َو ُ ذ َ ال َ ُ ذ ر ال ذ َ ُدو ُد * ُ و ال َع ذذة ف امل ف‬
‫َجي ذذدُ * َف تع ذذا َمل ذذا ُ فة ذذدُ } [ال ذذربوج‪]16-14 :‬‬ ‫ُ‬
‫اةل ُة َوال تظا ف ُة َوال َباطف ُ َو ُ َ بف ُع ة َيش ٍة َعلفيم} [احلد د‪.]]3 :‬‬
‫{ ارَو ُ و ف‬
‫ُ َ ت َ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪61‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫فرس لك النب صىل اهلل عليه وآله وسلم يف دعااه ‪ -‬ـ يف الصذحيح‪ -‬بق لذه‪« :‬مهللا أمذت‬
‫ارو فلذذيس قبلذذك يشة‪ ،‬وأمذذت اةلذذة فلذذيس بعذذدك يشة‪ ،‬وأمذذت الظذذا ة فلذذيس ف قذذك يشة‪،‬‬
‫وأمت الباط فليس دونك يشة»‪ ،‬والا ثا اروىل ب ةينا‪.‬‬
‫ى عليه يشة‪.‬‬ ‫وأما ق له‪« :‬وأمت الباط فليس دونك يشة» فمعنار‪ :‬أمه ل‬
‫ذل ة ارو إل و ُ ذل ة معذه اةلذة‪،‬‬ ‫وقد قا بعأ امليملة ‪ :‬إن لر ارسـة مقامنذا‪ ،‬فذ‬
‫ول ُ ل ة الظا ة إل و ل ة معه الباط ‪.‬‬
‫ونق ‪ :‬لا م باب العـ ‪ ،‬أما أمه م باب اللزوا ف ‪.‬‬
‫مه صحيحا‪.‬‬ ‫ارو اللي ليس قبله يشة‪ .‬وسعت‪ ،‬لعان‬ ‫فل قا قاا ‪ :‬إن اهلل‬
‫مه ع ن صحيحا‪.‬‬ ‫اةلة اللي ليس بعدر يشة‪ ،‬فان‬ ‫ول قا ‪ :‬إن اهلل‬
‫مه صحيحا‪ . .‬و علا‪.‬‬ ‫الظا ة اللي ليس ف قه يشة‪ ،‬لعان‬ ‫ول قا ‪ :‬إن اهلل‬
‫وأ نذ ذا‪ :‬ي ذذف ق ذذا ‪ :‬إن ذذه ل معذ ذ أن ذذل ة الظ ذذا ة إل و ُ ذذل ة مع ذذه الب ذذاط ‪ ،‬م ذذع أن ذذلا‬
‫السذذم «الظذذا ة الذذلي لذذيس ف قذذه يشة» ق ذد ذذة العل ذ وال قيذذا‪ ،‬وقذذد ‪،‬ذذاة ذذة العل ذ وال قيذذا‬
‫م ةدا يف آ ات اري يف القةآن‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬ذذلا م ذ بذذاب القيذذداة واحلعمذذا الرشذذعيا‪ ،‬أمذذا أمذذه يشة لزا‪ ،‬ول ذ ُ ذذة ارو وحذذدر‬
‫لعان غلطا فان لا ليس صحيحا‪.‬‬

‫ق له عاىل‪َ { :‬و ُ َ بف ُع ة َيش ٍة َعلفيم} [احلد د‪]3 :‬‬

‫فيه ة الينز ه رمه قا ‪َ { :‬و ُ َ بف ُع ة َيش ٍة َعلفيم} [احلد د‪.]3 :‬‬

‫واملخلذ ق لذذه علذذم لعنذذه لذذيس بعذ يشة علذذيم‪ ،‬فهذذلا ذذد عذذىل ايثبذذات و ذذد عذذىل الينز ذذه‪،‬‬
‫نل يف ايثبات فانه د عىل ايثبات و د عىل الينز ه»‪.‬‬ ‫والقاعد يف لا الباب‪« :‬أن‬
‫والينز ه ن عان‪:‬‬
 ‫‪62‬‬

‫الن ع ارو ‪ :‬نز ه عاا‪.‬‬

‫الن ع الاا ‪ :‬نز ه لاص‪.‬‬
‫ذ‬ ‫‪ :‬نز ه الباري عذ‬ ‫الينز ه العاا اللي‬ ‫والينز ه اللي نقصدر يف نص ص ايثبات‬
‫ما ل ليق به‪.‬‬

‫وأمذذا الينز ذذه املذذاص‪ :‬فه ذ الينز ذذه املناسذذه هلذذلر الص ذ ا‪ ،‬بمعنذذى‪ :‬أن اهلل ملذذا قذذا ‪َ { :‬و ُ ذ َ‬
‫ذذلا الينز ذذه‬ ‫لذذك عذذىل أمذذه منذذزر ع ذ اجلهذ ‪ ،‬واة ذذا ينذذم‬ ‫بف ُعذ ة َيش ٍة َعلفذذيم} [احلد ذذد‪ ]3 :‬د‬
‫ذذان بع ذ يشة علذذيـ ذذان ذ ارو ‪ ،‬و ذذان ذ‬ ‫املذذاص‪ ،‬ومذذع نذذمنها للينز ذذه العذذاا فذذان م ذ‬
‫الةب‪ . .‬و علا‪.‬‬ ‫اةلة‪ ،‬و ان‬
‫ولذذللك فان ذذه ‪ ،‬ذذل ة الن ذ امل ص ذ يف الق ذذةآن العذذة م‪ ،‬فل ذذم ذذل ة اهلل عذذاىل ن ذ اجله ذ ‪،‬‬
‫مقابلا لص ات العـ ‪.‬‬ ‫العجز‪ ،‬وغري لك م الص ات الي‬ ‫ون‬
‫و لك رن لا الي صي ل معنى له‪.‬‬
‫واهلل ع ذذاىل ق ذذد ذذة ايثب ذذات م صذ ذ ‪ ،‬ف ذذان ذ ذ ن ذذل يف ايثب ذذات ذذد ع ذذىل ن ذ ذ الين ذذبيه‬
‫واليماي ‪ ،‬و د عىل الينز ه املاص والينز ه العاا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ات َوارَر َض فيف فسذي فتا َأ تذذا ٍا ُثذ تذم اسذ َي َ ى َعذ َذىل ال َعذذة ف َ ع َلذ ُذم َمذذا َ لفذ ُذت‬ ‫[ { ذ ا تلذ فذلي َل َلذ َذق السذذم ف‬
‫ت ََ‬ ‫ُ َ‬
‫الس َذـ فة َو َمذا َ ع ُذة ُج فف َيهذا َو ُ ذ َ َم َععُذم َأ ذ َ َمذا ُنذيُم َوا ت ُ بف َذـ‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ض َو َما َ ُة ُج من َهذا َو َمذا َ ن فذز ُ مذ ت‬ ‫فيف ارَر ف‬

‫ذخ َط ا ت َ َو فَة ُ ذ ا فرض ذ َ ا َن ُه‬ ‫َع َم ُل ذ َن َب فص ذذري} [احلد ذذد‪ ]4 :‬وق ل ذذه‪ َ { :‬ل فذ َ‬
‫ذك بف ذ َم ت ُم ا ت َب ُع ذ ا َم ذذا َأس ذ َ‬

‫َف ذ َمح َب َط َأع َـ َهل ُذذم} [حمم ذذد‪ ]28 :‬وق ل ذذه‪َ { :‬ف َسذ ذ َ َ ذذم فيت ا ت ُ بف َقذ ذ ٍا ُ فذ ذ مب ُهم َو ُ ف مب َنذ ذ ُه} [املاا ذذد ‪:‬‬

‫يض ا ت ُ َع ذذن ُهم َو َر ُضذ ذ ا َعن ذ ُه} [املاا ذذد ‪ ]119 :‬وق ل ذذه‪َ { :‬و َم ذ َ ق ُي ذ ُمال فمنذ ذا‬ ‫ف‬
‫‪ ]54‬وق ل ذذه‪َ { :‬ر َ‬
‫ذه ا ت ُ َع َليذ فذه َو َل َعنَ ذ ُه َو َأ َعذذدت َل ذ ُه َعذ َذلابا َعظفذذيـ} [النسذذاة‪:‬‬ ‫ف‬ ‫ف ف‬ ‫ُم َي َع ةمذذدا َف َجذ َذز ُ‬
‫ام ُر َ‪َ ،‬ه ذن ُتم َلالذذدا ف َيهذذا َو َغنذ َ‬
‫‪.]]93‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪63‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ق له عاىل‪َ { :‬و َم َ ق ُي ُمال فمنا} لر اة ا م ألل اة ات وعيدا يف ياب اهلل‪.‬‬
‫السنا واجلـعا‪« :‬أن مة عه العبري حتت مني ا اهلل»‪.‬‬ ‫ومعل ا أن قاعد أ‬
‫فيـ ثبت عنه يف الصحيح‪« :‬أن القا عمدا لذيس لذه بذا»‪ ،‬وقيذ ‪:‬‬ ‫وقد ‪،‬اة ع اب عبا‬
‫لك‪ ،‬و لر مسملا ألةى‪.‬‬ ‫إنه ر‪،‬ع ع‬
‫ذذل ه إىل أن‬ ‫لع ذ املقص ذ د أن مذذا ذذةر اب ذ حذذزا وبعذذأ امليذذملة م ذ أن اب ذ عبذذا‬
‫القا عمدا ع ن لدا يف النار‪ ،‬فهلا غلط عىل اب عبا ‪.‬‬
‫‪ ،‬قذ ‪ :‬إنذذه عذلب يف النذذار‪ ،‬إنذـ قذذا ‪« :‬ل بذا لذذه»‪ ،‬ومعنذى لذذك‪ :‬أمذه ذ ايف‬ ‫رن ابذ عبذذا‬
‫ربه بالعبري ‪ ،‬و ع ن مسيحقا لل عيد‪.‬‬
‫لذذزا لذذك‪ ،‬ول‬ ‫ابذ عبذذا ‪« :‬إنذذه ل بذذا لذذه» أمذذه عذذلب يف النذذار‪ ،‬فذ‬ ‫أمذذا أمذذه لذذزا مذ قذ‬
‫لزا أن ع ن لدا يف النار‪.‬‬
‫ف‬
‫ون َ ل ف َك َمل َ َنا ُة} [النسذاة‪ ]48 :‬وإن عذلب ‪-‬‬
‫و لا دل يف ق له عاىل‪َ { :‬و َ ف ُة َما ُد َ‬
‫أي‪ :‬إن حلقه العلاب‪ -‬فانه ل ع ن لدا‪.‬‬
‫أن القا عمدا لد يف النار فقد غلط عليه‪.‬‬ ‫فم حعى ع اب عبا‬
‫وم حعى عنه أ نا أن القا عمدا علب يف النار فقد غلط عليه‪.‬‬
‫أمذذه «ل بذذا لذذه» أي‪ :‬ذ ايف ربذذه بلنبذذه‪ ،‬و عذ ن مسذذيحقا لل عيذذد‪،‬‬ ‫إنذذـ الذذلي قالذذه ابذ عبذذا‬
‫وغرير‪ -‬إ ا واف ا رام بالعبااة فا م حتت مني يه‪.‬‬ ‫العبااة دون الرشك ‪-‬عند اب عبا‬ ‫وأ‬
‫ومسملا القي م أشد املساا يف القةآن والسنا‪.‬‬
‫ويف قي ذ الذذن س قذذا النب ذ صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم ذذـ يف الصذذحيحني ع ذ أيب ة ذذة ‪« :‬م ذ‬
‫قيذ ن سذذه بحد ذذد فحد د ذذه يف ذذدر ي ‪،‬ذذم اذذا يف بطنذه يف نذذار ‪،‬هذذنم لالذذدا لذذدا فيهذذا أ ذذدا‪ ،‬ومذ‬
‫فب سـ‪ » . . .‬إىل آلة احلد ث‪ ،‬وقد روار غري النيخني ذالامملي وغرير‪.‬‬
 ‫‪64‬‬

‫وقذد أشذذع عذذىل بعذذأ أ ذ العلذذم ق لذذه‪« :‬لالذذدا لذذدا فيهذذا أ ذذدا» مذذع أن القاعذذد عنذذد أ ذ‬
‫السذذنا واجلـعذذا‪ :‬أن العبذذااة ل ‪،‬ذذه اليم يذذد يف النذذار إل بذذري الرشذذك والع ذذة بذذاهلل‪ ،‬أمذذا مذذا عذذدا‬
‫لك فانه إ ا ُع ةلب علب قدرا يف النار‪ ،‬ثم ةج منها إىل اجلنا‪.‬‬
‫وعليه‪ :‬فق له‪« :‬لالدا لدا فيها أ دا» فيه طة قان‪:‬‬
‫الطة ق ارو ‪:‬‬
‫أن ع ن لا م باب اليعبري العةيب يف أمه سيحق قدرا بريا م العلاب‪.‬‬
‫الطة ق الاا ‪:‬‬
‫ق له‪« :‬أ دا» ‪ ،‬صح ع النب صىل اهلل عليه وسلم‪.‬‬ ‫أن ع ن الل ظا ارلري و‬
‫و ذذمن ذذلا ذ ارقذذةب‪ ،‬و ذ أن ق لذذه‪« :‬أ ذذدا» ل ظذذا معل لذذا‪ ،‬فاسذذناد ا غة ذذه فذذةد‪ ،‬وقذذد‬
‫أشار ايماا الامملي إىل إع هلا‪ ،‬وإن انذت يف الصذحيحني‪ ،‬ومعلذ ا أن النذيخني إ ا ا قذا عذىل‬
‫العلم‪.‬‬ ‫حد ث لزمت صحيه‪ ،‬ـ ةر مجاعا م أ‬
‫لعذ ذ ف ذذةق ب ذذني أن ق ذذا ‪ :‬إن احل ذذد ث ل ذذيس بص ذذحيح‪ ،‬أو مطعذ ذ ن في ذذه‪ ،‬أو ُم َعذ ذ ّ ‪ ،‬وب ذذني أن‬
‫‪.‬‬ ‫قا ‪ :‬إن ل ظا فيه دلله ايع‬
‫إ ا‪ :‬القاعذذد الرشذذعيا املننذذبطا يف العيذذاب والسذذنا وايمجذذاع ل معذ أن ُ ذذةج عنهذذا اذذلا‬
‫و لا م باب رد املخي َلف فيه إىل املال لف‪.‬‬
‫ذ ز رحذذد‬ ‫أي‪ :‬مذذا داا أن القاعذذد مننذذبطا أن أصذذحاب العبذذااة ل لذذدون يف النذذار‪ ،‬ف ذ‬
‫الع ذذار رمذذه ذذالف للقاعذذد ارص ذ ‪،‬‬ ‫أن ق ذ ‪ :‬إن م ذ قي ذ ن سذذه لذذد يف النذذار أ ذذد اةبذذد‬
‫و ذ ذ غ ذذري ميمس ذذك ب ذذالنل رن ذذلا ال ذذنل ال ذذلي في ذذه ق ذذدر مذ ذ ايش ذذعا والش ذذيبار ذذةد إىل‬
‫املال لذف‪ ،‬وإىل املجمذذع عليذذه‪ ،‬وإىل البذذني املحعذذم ولبذذد مذ مةا عذذا ذذلا ارمذذة يف فقذذه احلذذةو‬
‫وبمقارنف ذذه‬
‫ف‬ ‫وأن عي ذذرب يف الس ذذياق‬ ‫فان ذذه ل ق ذذه احل ذذة م ذ ذ الق ذذةآن وح ذذدر ب ذ ذ ل ب ذذد أن ق ذذا‬
‫يف لا الباب‪ . .‬ونح لك‪.‬‬ ‫وبارص‬
‫قه احلةو وحد ا قع أحيانا يف يشة م ايشعا ‪.‬‬ ‫ولللك فان م‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪65‬‬

‫فمذذا ‪ :‬و‪،‬ذذد بعنذذهم أن النبذ صذذىل اهلل عليذذه وآلذذه وسذذلم قذذا ‪ -‬ذذـ يف الصذذحيحني‪ -‬ع ذ‬
‫ذح يف ذة م‪.‬‬ ‫ذـ مذةق السذهم مذ الةميذا»‪ ،‬فقذا ‪ :‬احلذد ث‬ ‫امل ارج‪ « :‬مةق ن مذ الذد‬
‫لعذ ذ ا النبذ ذ ص ذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم‪ ،‬مل ذذا أدر ذ ذ ا‬ ‫و ذذلا غل ذذط رن الص ذذحابا و ذذم أفق ذذه الن ذذا‬
‫اب ذ يميذذا‪ :‬أن ذذلا ذ ظذذا ة مذذل ه الصذذحابا‪،‬‬ ‫ذذاللة امل ذ ارج أمجع ذ ا عذذىل قيذذاهلم‪ ،‬ذذـ ق ذ‬
‫ومذذع لذذك ق ذ ‪ :‬إنذذه م ذ ‪،‬ذذنس ايمجذذاع عنذذد الصذذحابا الذذل أدر ذ م أ ذذم ليس ذ ا ذذارا ف ذ‬
‫مع أن ع ن بني الصحابا إطباق عىل فقه نل و ع ن فقهه لطا عند م‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ذرب فمذ َمقذيفعُم َأم ُ َسذعُم إف ُ ذد َع َن إف َىل‬ ‫ف‬
‫ذت ا ت َأ َ ُ‬ ‫[وقا عاىل‪{ :‬إف تن ا تل فذل َ َ َ ُذةوا ُ نَذا َدو َن َملَق ُ‬

‫ون إفلت َأن َ ذذموف َي ُهم ا ت ُ فيف ُظ َل ذ ٍ فم ذ ال َ ذ َذـ فا‬ ‫ون} [غذذافة‪ ]10 :‬وق لذذه‪ َ { :‬ذ َ ن ُظذ ُذة َ‬ ‫اي ذ َذـ فن َفيَع ُ ذ ُذة َ‬
‫ف‬

‫ض‬ ‫ألر ف‬ ‫السذ َذـ فة َو ف ذ َ ُد َلذذان َف َقذذا َ َهل َذذا َول ف ذ َ‬

‫امل ا َع ذ ُا} [البقذذة ‪ ]210 :‬وق لذذه‪ُ { :‬ثذ تذم اس ذ َي َ ى إف َىل ت‬
‫و َ ف‬
‫َ‬
‫افايف َيذذا َط ع ذا َأو َة ذا َقا َل َيذذا َأوَينَذذا َطذ فذاا فعنيَ } [فصذذلت‪ ]11 :‬وق لذذه‪َ { :‬و َ تلذ َذم ا ت ُ ُم َسذذى َعلفذذيـ}‬

‫َجيذ ذا} [م ذذة م‪]52 :‬‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫[النس ذذاة‪ ]164 :‬وق ل ذذه‪َ { :‬ونَا َد نَ ذذا ُر فمذ ذ َ‪،‬انف ذ ف‬
‫ذه ال مطذ ذ فر ارَ مذ ذ ف َو َقةبنَ ذذا ُر ن ف‬

‫َاا َ ا تل فل َ ُنيُم َز ُع ُم َن} [القصل‪.]]62 :‬‬ ‫َاد فهيم َفي ُق ُ َأ ُف ف‬

‫َ َ‬ ‫َ‬
‫وق له‪{ :‬و ا ن ف‬
‫ََ َ ُ‬
‫الشرح‪:‬‬
‫نذ ذ م ع اردل ذذا ع ذذىل بع ذذأ الصذ ذ ات‪ :‬ف ذذبعأ الصذ ذ ات ‪ ،‬ذذاةت ب ذذنل أو يف س ذذياق‪،‬‬ ‫حذ ذ‬
‫م ذذه‪ ،‬ونحذ ذ ل ذذك‪-‬‬ ‫الصذ ذ ات عل ذذم اهلل‪ ،‬و علذ ذ ر‪ ،‬و‬ ‫وبع ذذأ الص ذ ذ ات ‪-‬ول س ذذيـ أص ذ ذ‬
‫‪،‬اةت دلالها مين عا‪.‬‬
‫نذذا قذذا بعذذأ أ ذ العلذذم‪ :‬إن أدلذذا العل ذ قذذارب ارلذذف دلي ذ يف العيذذاب والسذذنا‪،‬‬ ‫وم ذ‬
‫ا اهلل عاىل‪ ،‬وقد أللوا لك م ن ع اردلا‪.‬‬ ‫لك ع‬ ‫و للك قال ا ما‬

‫اهلل عاىل‪َ { :‬و َ تل َم ا ت ُ ُم َسى َعلفيـ} [النساة‪]164 :‬‬ ‫فما ‪ :‬ص ا الع ا ثابيا بق‬
‫وثابيا بق له‪{ :‬و ا ن ف‬
‫َاد فهيم} [القصل‪.]62 :‬‬ ‫ََ َ ُ‬
 ‫‪66‬‬

‫نل فيه ة منادا ه سبحانه فانه دلي عىل ا صافه بالع ا‪.‬‬ ‫و‬

‫آ ا فيها ة ق له سبحانه فه دلي عىل إثبذات العذ ا‪ ،‬ماذ ق لذه عذاىل‪{ :‬إف تن َذـ َأم ُذة ُر‬ ‫و‬

‫إف َ ا َأ َرا َد َشي ا َأن َ ُق َ َل ُه} [ س‪.]82 :‬‬

‫وق لذذه‪َ { :‬و َقذذا َ َر مب ُعذذم} [غذذافة‪ ]60 :‬و ذ آ ذذا فيهذذا ذذة أمذذةر سذذبحانه و عذذاىل فه ذ دلي ذ‬

‫عىل ا صافه بالع ا‪ ،‬ق له عاىل‪{ :‬إف تن ا ت َ َ م ُم ُة ُم} [النساة‪.]58 :‬‬

‫ومالذذه ص ذ ا العل ذ ‪ :‬فآ ذذات ذذة ال قيذذا‪ ،‬وآ ذذات ذذة أن اهلل يف السذذـة‪ ،‬وآ ذذات ذذة أمذذه يف‬
‫العل ‪ ،‬وغري لك‪ ،‬لها دلي عىل إثبات ص ا العل ‪.‬‬
‫وم ف ااد ن ع اردلا ‪-‬مع حتقيق اي ـن بللك‪:-‬‬
‫أمذك إ ا نذت عارفذا بينذ ع اردلذذا يف ذلر الصذ ا‪ ،‬وحذاو املخذذالف مو ذ آ ذا مذ اة ذذات‪،‬‬
‫فذذان مو ذ غري ذذا عذ ن ينعذا‪ ،‬فلذ فذذةض ‪،‬ذذدل أن سذذياقا مذ السذذياقات معذ مو لذذه‪ ،‬فيقذذا ‪:‬‬
‫ل سلمنا أن لا السياق مع مو لذه فذان ثمذا سذياقات ألذةى مينذع فيهذا اليمو ذ ‪ ،‬و ذلا أ نذا‬
‫م باب رد ما زعم املخالف أمه يلف فيه إىل ما ان مال ل ا يف حعمه‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وق له‪{ :‬إفن َتـ َأم ُة ُر إف َ ا َأ َرا َد َشي ا َأن َ ُق َ َل ُه ُ َف َي ُع ُن} [ س‪.]]82 :‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫للق اهلل سبحانه و عاىل قع عىل و‪،‬هني‪:‬‬
‫ال ‪،‬ه ارو ‪:‬‬

‫أن ع ذ ن للقذذه سذذبحانه و عذذاىل ليشذذة بمحذذأ ارمذذة‪ ،‬و ذ املذذل ر يف ما ذ ق لذذه‪{ :‬إف تنذ َذـ‬

‫َأم ُة ُر إف َ ا َأ َرا َد َشي ا َأن َ ُق َ َل ُه ُ َف َي ُع ُن} [ س‪.]82 :‬‬

‫ال ‪،‬ه الاا ‪:‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪67‬‬

‫أن عذ ن للقذذه سذذبحانه و عذذاىل عذذىل قذذدر مذ اليقذذد ة واليذذدبري و سلسذ ارسذذباب‪ ،‬خلقذذه‬
‫ل قا ه‪.‬‬ ‫ةدا‪ ،‬و خلقه للسـوات واررض‪ ،‬وغري لك م‬
‫فامذذا أن ع ذ ن للق ذا سذذببيا‪ ،‬أي‪ :‬معيذذربا بيسلس ذ ارسذذباب خلذذق بن ذ آدا‪ ،‬فذذان ز ذذد ب ذ‬
‫عىل ‪،‬ها السببيا‪.‬‬ ‫ولد لعمةو ورمه‪ ،‬فخلق ال ار‬ ‫عمةو‬
‫وم للقه سبحانه و عاىل ما ان مقط عذا عذ ارسذباب‪ ،‬إنذـ لذق اليشذة بمحذأ ارمذة‪،‬‬
‫خلقذذه سذذبحانه و عذذاىل للحيذذا يف قصذذا م سذذى‪ ،‬فذذان العصذذا انقلبذذت حيذذا ملذذا أمة ذذا اهلل أن عذ ن‬
‫حي ذذا‪ ،‬فق ذذد للق ذذت بمح ذذأ ارم ذذة‪ ،‬واحلي ذذات ارل ذذةى للق ذذت بيسلس ذ ذ ارس ذذباب‪ ،‬واهلل ذ ذ‬
‫املالق للسبه واملس تبه‪.‬‬
‫م قد ةر وللقه وأمةر سبحانه و عاىل‪.‬‬ ‫وسااة ما قع يف الع ن‬
‫وامل اعا سبه يف للق اهلل‪.‬‬
‫لمذذا ُ ع َجذذه منهذذا‪ ،‬وقذذد ‪،‬ذذد يف بعذذأ العيذذه الي ذ‬ ‫وقذذد غلذذط بعذذأ امليذذملة فقذذا‬
‫بم ة امل اعا و ذدبري م»‪ ،‬و ذلا غلذطم فذان‬ ‫ما د يف الع ن‬ ‫يداوهلا النا ‪ ،‬قا ‪« :‬إن‬
‫امل اعذذا عبذذاد معةم ذ ن‪ ،‬وقذذد بذ تذني اهلل سذذبحانه و عذذاىل أن هلذذم عم ذ ‪ ،‬وأ ذذم من ذ ل ن بذذممة اهلل‬
‫و دبرير هلم ولع ليس يف ياب اهلل أو سذنا نبيذه صذىل اهلل عليذه وسذلم أن امل اعذا قذد أحذاط ا‬
‫ن ذذاك أم ذ ر م ذ أم ذذةر س ذذبحانه و ع ذذاىل‬ ‫بن ذذمن امللع ذ ت‪ ،‬أو أ ذذم ذذدبةون س ذذااة م ذذا ع ذ ن‪ ،‬لع ذ‬
‫دبة ا امل اعا بيدبري اهلل وأمةر هلم‪ ،‬ولع أن قذا ‪ :‬إن ذ مذا قذع ذ بذم ة امل اعذا‪ ،‬فذان ذلا‬
‫غذذري صذذحيح ب ذ قذذع مذذا ذ بذذم ة امل اعذذا‪ ،‬و قذذع مذذا ذ بمحذذأ أمذذةر سذذبحانه و عذذاىل وللقذذه‪،‬‬
‫وغري لك‪.‬‬
 ‫‪68‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫يم *‬
‫النذ َذها َد ُ ذ َ الذ تذة َ ُ الذ تذةح ُ‬ ‫ذا‪ ،‬ال َ يذ ف‬
‫ذه َو ت‬ ‫ل ُ ذ َ َعذ ُ‬ ‫[وق لذذه عذذاىل‪ ُ { :‬ذ َ ا ت ُ ا تلذذلي ل إف َ َ‬
‫هلل إف ت‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫َذرب ُسذب َح َ‬
‫ان‬ ‫الس ُا املُذالم ُ امل ُ َهذيم ُ ال َع فز ُذز اجلَ تب ُ‬
‫ذار امل ُ َيع ة ُ‬ ‫هلل إفلت ُ َ املَل ُك ال ُقدم و ُ ت‬ ‫ُ َ ا ت ُ ا تللي ل إف َ َ‬
‫ذار ُ املصذ ر َلذه ارَسذـة احلسذنَى سذبح َلذه مذا فيف السذذم ف‬
‫ات‬ ‫ت ََ‬ ‫َُ ةُ ُ َ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ُ َ ةُ ُ‬ ‫رشذ ُ َن * ُ ذ َ ا ت ُ املَذذال ف ُق ال َب ف‬ ‫ا ت ف َع تذـ ُ ف‬

‫يم} [احلرش‪.]]24-22 :‬‬ ‫ف‬

‫ض َو ُ َ ال َع فز ُز احلَع ُ‬‫َوارَر ف‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلا ص ذذي رس ذذـاه ع ذذاىل‪{ :‬املَ ذذال ف ُق ال َب ذ ف‬
‫ذار ُ امل ُ َصذ ذ ة ُر} [احلرش ذذ‪ ]24 :‬وغ ذذري ل ذذك مذ ذ‬
‫ارسـة احلسنى‪.‬‬

‫ض} [احلرش ذذ‪ ]24 :‬م ذذا معن ذذى أن م ذذا يف‬ ‫وق ل ذذه ع ذذاىل‪ { :‬سذ ذبح َل ذه م ذذا فيف الس ذذم ف‬
‫ات َوارَر ف‬ ‫ت ََ‬ ‫َُ ةُ ُ َ‬
‫السـوات واررض سبح له سبحانه و عاىل؟‬
‫اجل اب‪:‬‬
‫أن‬ ‫عنذذد النذذا‬ ‫إن اذذريا م ذ ارس ذ لا قذذد ُغلذذط يف أصذذلها‪ ،‬والذذلي أصذذبح ممذذه يشة مذذمل‬
‫سالا ل بد له م ‪ ،‬اب م تص يناسه مع السالا ‪.‬‬
‫ذ ز‬ ‫واحلذق أن بعذأ ارسذ لا عذ ن ‪ ،‬ا اذذا الي قذف‪ ،‬وأن ذلا ذذا الذيل اهلل بعلمذذه‪ ،‬فذ‬
‫ذ سذذع ا‪ ،‬وإن سذذبيح السذذحاب ع ذ ن بحة يذذه‪ ،‬فذذان ذذلا‬ ‫أن نق ذ ‪ :‬إن سذذبيح اجلبذذا مذذا‬
‫ب ري علم‪.‬‬ ‫غري صحيح رمه ق‬ ‫صي واليـ‬
‫السذذب ُع َوارَر ُض َو َمذ ففذ ف‬
‫ذيه ت َوإفن‬ ‫ات ت‬ ‫واهلل عذذاىل ملذذا ذذة اليسذذبيح قذذا ‪َُ { :‬سذ ةب ُح َل ذ ُه ت‬
‫السذ َذم َ ُ‬

‫يح ُهم} [ايرساة‪ ]44 :‬فلذـ قذا ‪َ { :‬و َل فعذ ل‬ ‫فف ف‬ ‫ٍ‬ ‫ف‬
‫م َيشة إفلت ُ َس ةب ُح بف َحمدر َو َلع ل َ َق ُهذ َن َسذبف َ‬
‫يح ُهم} [ايرساة‪.]44 :‬‬
‫َ َق ُه َن َسبف َ‬
‫ُعلفم أن ‪ ،‬اب لا السالا أن قذا ‪ :‬إ ذا سذبح حقيقذا‪ ،‬ولعذ سذبيحها ل ُ َقذه‪ ،‬ولذ ذان‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪69‬‬

‫سذذبيحها ذ حمذذأ حة ذذا السذذحاب‪ ،‬أو سذذع ن اجلبذذا ‪ ،‬لعذذان ذذا ُ نذذا َ د فن ذ ع ذ أن ُ َقذذه‪،‬‬

‫يح ُهم} [ايرساة‪ُ ]44 :‬علفذذم أن ذذلا ذذا ي ق ذف فيذذه‪،‬‬ ‫ف‬

‫ولع ذ ملذذا قذذا ‪َ { :‬و َلع ذ ل َ َق ُه ذ َن َسذذبف َ‬
‫وأمه ُ َس تلم به‪ ،‬واينسان ل مع لعقله أن يص ر سااة املمعنذات اليذ قذد قذدر ا اهلل سذبحانه‬
‫و عاىل أو نن ها‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫لر اة ذات وارحاد ذث الاابيذا عذ النبذ صذىل اهلل عليذه وسذلم يف أسذـة الذةب‬ ‫[إىل أماا‬
‫عاىل وص ا ه‪ ،‬فان يف لك م إثبات ا ه وص ا ه عىل و‪،‬ه الي صي ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬إثبات ا ه وص ا ه»‪ :‬أي‪ :‬إثبات و‪ ،‬در و ـله‪.‬‬
‫و لمذذا « ات» يف حذذق اهلل سذذبحانه و عذذاىل ذ مذ القسذذم الاذذا مذ ارقسذذاا ارربعذذا اليذ‬
‫ةنا ا للعلـت و ‪ :‬ما س ط اسيعـله‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وإثب ذذات وحدانيي ذذه بن ذ ذ اليمايذ ذ م ذذا ذذدى اهلل ب ذذه عب ذذادر إىل سذ ذ اة الس ذذبي ‪ ،‬فه ذذلر طة ق ذذا‬
‫الةس صىل اهلل عليهم أمجعني]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لر الطة قا طة قا حمعما فطة ا عقليا فعيا‪.‬‬
‫العذذةب وغذذري م ‪ ُ ،‬عاضذذل ا و نذذاظةوا النب ذ‬ ‫ذذا فطة ذذا عقليذذا أن مرش ذ‬ ‫والذذدلي عذذىل‬
‫لك عىل أ ا ل صالف حعم العق ‪ ،‬ول صالف حعم ال طة ‪.‬‬ ‫صىل اهلل عليه وسلم فيها‪ ،‬فد‬
‫وإن ذذـ دل ذ ذ عذ ذذىل املس ذذلمني بعذ ذذأ املق ذذالت بع ذذد عر ذ ذ الص ذذحابا م ذ ذ ال لس ذ ذ ا الي نانيذ ذذا‬
‫ونح ا‪.‬‬
‫حص به املخذال ن اليعطيذ لصذ ات اهلل مبنذ‬
‫وقد ةنا فيـ سبق‪ :‬أن علم الع ا اللي ت‬
 ‫‪70‬‬

‫مقدمات‪:‬‬ ‫عىل ث‬
‫‪ ،‬ةر ومبنار العيل‪.‬‬ ‫املقدما اروىل‪ :‬مقدما فلس يا م صلا‪ ،‬و‬
‫املقدما الاانيا‪ :‬مقدما ليا م العق ‪.‬‬
‫املقدما الاالاا‪ :‬مقدما جمملا م الرشع‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وأما م زاط وحاد ع سبيلهم مذ الع ذار واملرشذ ني والذل أو ذ ا العيذاب‪ ،‬ومذ دلذ‬
‫يف ذذاللة م ذ الصذذاب ا‪ ،‬واملي لس ذ ا‪ ،‬واجلهميذذا‪ ،‬والقةامطذذا الباطنيذذا‪ ،‬ونح ذ م‪ ،‬فذذا م عذذىل ضذذد‬
‫لك]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬وأما م زاط وحاد ع سذبيلهم»‪ :‬أي‪ :‬لذةج وضذ عذ سذبي املةسذلني واملذالمنني‪.‬‬
‫ذذة ب ذذاهلل س ذذبحانه‬ ‫وق ل ذذه‪« :‬مذ ذ الع ذذار واملرشذ ذ ني»‪ :‬ذذة الع ذذة والرش ذذك‪ ،‬ول ش ذذك أن ذ ذ‬
‫و عاىل فه ن ع م الرشك‪.‬‬
‫اهلل‬ ‫والرشك املطلق اللي إ ا ة يف القةآن أر د به العباد ل ذري اهلل‪ ،‬املذل ر يف ماذ قذ‬

‫أ نا ة‪.‬‬ ‫رشك بفا ت ف َف َقد َح تة َا ا ت ُ َع َلي فه اجلَنت َا} [املااد ‪]72 :‬‬
‫عاىل‪{ :‬إف تن ُه َم ُ ف‬

‫أما أن الرشك ار رب ة فهلا أمة ّبني‪.‬‬

‫وأما أن الع ة فك ول بد فألن العافة ل بذد أن عذ ن قذد اصذل ل غذري اهلل رن ال بذاع‬
‫ن ع م الرشك‪.‬‬ ‫املطلق‬
‫وقد ة اهلل يف يابه أم اع الرشك‪ ،‬فل ة م أفك بعباد ارصناا واروثان‪.‬‬
‫والس ا‪.‬‬ ‫وم أفك بعيسى عليه الص‬

‫اصذ َذل إف َ َهلذ ُه َ ذ َ ا ُر}‬ ‫اهلل عذذاىل‪َ { :‬أ َف َةأ َ ذ َ‬

‫ذت َمذ ف ت َ‬ ‫و ذذة مذ الرشذذك اصذذا اهلذ ى ل‪ ،‬ماذ قذ‬
‫[اجلاثيذذا‪ ]23 :‬فهذذلا الذذلي أعذذةض ع ذ سذذااة أمذذة اهلل و‪ ،‬ةفذذع بذذللك رأس ذا‪ ،‬أو سذذمى ن سذذه ل‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪71‬‬

‫د نيا‪ ،‬أو نح لك م اليسميات فان لا قا ‪ :‬إنه افة‪.‬‬

‫و ز أن قا ‪ :‬إنه مرشك‪.‬‬
‫وف ه نا بممه قد اصل إهله ار‪.‬‬
‫والرشك إ ا أطلق يف القةآن د عىل الرشك ار رب‪.‬‬

‫ون َ ل ف َ‬
‫ذك‬ ‫الرشذك ارصذ ة ذدل يف ق لذه عذاىل‪َ { :‬و َ ف ذ ُة َمذا ُد َ‬ ‫ولللك اليلف العلـة‪:‬‬
‫ف‬
‫رش ذ َذك بف ذ فذه} [النس ذذاة‪:‬‬ ‫ف‬
‫َمل ذ َ َن ذذا ُة} [النس ذذاة‪ ]48 :‬أا أم ذذه ذذدل يف ق ل ذذه‪{ :‬إف تن ا ت َ ل َ ذ ُذة َأن ُ َ‬
‫العلم؟‬ ‫اأ‬ ‫‪ ]48‬عىل ق لني معةوفني يف‬
‫وإن ذذان ارق ذذةب أن بع ذذأ الرش ذذك ارصذ ذ ة مذ ذ ب ذذاب العب ذذااة‪ ،‬ول ذذيس مذ ذ ب ذذاب الرش ذذك‬
‫ار رب املل ر يف اة ا‪.‬‬
‫وق لذذه‪« :‬والذذل أو ذ ا العيذذاب»‪ :‬الذذل أو ذ ا العيذذاب‪ ،‬إ ا أطلذذق ذذة م يف القذذةآن‪ ،‬فانذذه‬
‫ياام املنز عىل أمبيااهم ورسلهم‪.‬‬ ‫ةاد ام اليه د والنصارى الل انحةف ا ع‬

‫وق له‪« :‬وم دل يف ذاللة مذ الصذاب ا»‪ :‬اسذم الصذاب ا سذيعم يف غذري معنذار‪ ،‬فقذد ذة‬
‫ف‬ ‫ف‬
‫اهلل عذذاىل‪{ :‬إف تن ا تلذذل َ آ َمنُذ ا َوا تلذذل َ‬ ‫اهلل عذذاىل يف القذذةآن ق مذا مذ الصذذاب ا مذذالمنني‪ ،‬ذذـ يف قذ‬

‫الصابف فنيَ َم آ َم َ } [البقة ‪ ]62 :‬عىل أحد الي سري ‪.‬‬

‫َ ا ُدوا َوالن َتص َارى َو ت‬
‫قصد املصذنف بذ مقصذ در أوبذاع املي لسذ ا‪ ،‬وقذد ذة املصذنف يف الةسذالا‬ ‫وليس لا‬
‫احلم ا أن ال س ا م أاما الصاب ا وشي لهم‪.‬‬
‫و ذذلا أم ذذة معذذةو يف املق ذذالت و يذذه الي ذذار ت‪ :‬أن الصذذاب ا عي ذذربون د ذذنهم أو ط ذذة قيهم‬
‫بماميهم‪ ،‬وأاميهم م املسم ن باملي لس ا‪.‬‬
‫فهلا السم «الصاب ا» رس عىل لا املعنى‪.‬‬
 ‫‪72‬‬

‫انيسه إىل القبلا‪.‬‬ ‫وق له‪« :‬واملي لس ا»‪ :‬إشار إىل م اسيعم ال لس ا‬
‫انيسه إىل املسلمني‪.‬‬ ‫ح ب لس يه‬ ‫و قصد بللك م‬
‫وقذذد قذذدا أن علذذم الع ذ ا م ّلذذد م ذ ال لس ذ ا‪ ،‬ولع ذ أصذذحابه ل يسذذم ن بال س ذ ا ول‬
‫بقذذدا العذذا‪ ،،‬وغري ذذا مذ‬ ‫نيسذذب ن إليهذذا بذ هلذذم اشذذي ا بذذالةد عذذىل مقذذالت املي لسذ ا ذذالق‬
‫املقالت‪.‬‬
‫وملذذا ذذملة اليذذار ت بعذذأ اليشذذة‪، ،‬ذذاة ق ذ ا انيسذذب ا إىل القبلذذا وانيحل ذ ا ال لس ذ ا‪ ،‬وانيسذذب ا‬
‫إليها‪ ،‬وسم ا أم سهم الا السم‪ ،‬وألل اللة‪:‬‬
‫« أ نر ال ارايب « و» احلسني ب عبد اهلل ب سينا »‪.‬‬
‫ثم بعد لك اةوا وظهةوا يف ب د امل ةب‪ ،‬وم ألل امل اربا‪:‬‬
‫« أ ال ليد اب رشد « و» اب الط ي » ومجاعا‪.‬‬

‫و ناك فةق بني ال س ا وبني امليعلمني‪ ،‬وألل لك ال ةوق‪:‬‬

‫الذذد مبنيذذا عذذىل أن نصذ ص الصذ ات‬ ‫أن امليعلمذذني هلذذم طة قذذا يف حتصذذي مسذذاا أصذ‬
‫قد نطقت باحلق‪ ،‬ولعنها حتيذاج إىل مو ذ عذ ظا ة ذا‪ ،‬فهذ حذق إ ا مذا أولذت‪ ،‬أمذا قبذ مو لهذا‬
‫فا ا ل د عىل احلق يف زعمهم‪.‬‬
‫ح ذ ا بال لس ذ ا وانيحل ذذا‪ ،‬ودافع ذ ا عنهذذا‪ ،‬فذذريون أن‬ ‫أمذذا اب ذ سذذينا وأماالذذه م ذ الذذل‬
‫احلق يف باب صذ ات الذةب‪ ،‬ويف بذاب ا ذه‪ ،‬وو‪،‬ذ در‪ ،‬وأفعالذه‪ ،‬ومذا إىل لذك‪ ،‬ذةون أن احلذق يف‬
‫لا الباب ‪ ،‬نطق به القةآن‪.‬‬
‫اب سينا‪« :‬إشار جمملا إىل لا الي حيد»‪.‬‬ ‫وإنـ غا ا ما يف القةآن ـ ق‬
‫ل ذذك؟ ق ذذا ‪ :‬ص ذ ذ احل ذذق م ذ ذ احلعم ذذا‪ ،‬و قص ذذد باحلعم ذذا‬ ‫صذ ذ‬ ‫وإ ا س ذذمليه‪ :‬م ذ ذ أ ذ ذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪73‬‬

‫«ال لس ا»‪.‬‬
‫فان قي له‪ :‬أليس القةآن دا ا للنا ؟‬
‫فذذان ‪ ،‬ا بذذه و‪ ،‬ذ اب غذذرير م ذ املي لس ذ ا‪ :‬بذذىلم إن ذذلا القذذةآن دا ذذا للبرش ذ ا‪ ،‬لعنذذه دا ذذا‬
‫للعاما‪.‬‬
‫لا احلذق‪ ،‬وشذد ه‪ ،‬فذ‬ ‫وأما املاصا ‪-‬عىل زعمه‪ -‬فريون أن احلق ‪ ،‬ل ة يف القةآن لق‬
‫العاما‪.‬‬ ‫حتيمله عق‬
‫فاملاصا ُ ص ّل ن احلق م احلعما ‪-‬أي‪ :‬م ال لس ا‪.-‬‬
‫وأما العاما فا م عي ن الر الظ ا ة رن عق هلم ل سي عه إل لا‪.‬‬
‫وم ال ةوق بينهم‪:‬‬
‫أن املي لس ا نيسب ن إىل ال لس ا‪.‬‬
‫وأما امليعلم ن فا م ل نيسب ن إليها ب طعن ن فيها‪.‬‬
‫ولعذ مذ حيذذث نيذذاات املذذل بني فذذا م نذذام ن يف بعذذأ النيذذاات يعطيذ الصذ ات ع ذ‬
‫حقيقيها الرشعيا‪ ،‬و يل ن يف املقدمات‪.‬‬
‫بذ إن ابذ سذينا شذنع اذريا عذىل املعيزلذا يف مسذملا‬ ‫فما ‪ :‬ابذ سذينا ل ‪،‬ذد يف يبذه مو ذ‬
‫لذذك رمذذه ذذزعم ‪ -‬عذذاىل ذ ا‬ ‫اليمو ذ ‪ ،‬وقذذا ‪« :‬إن نصذ ص القذذةآن ل قبذ اليمو ذ »‪ ،‬وقذذد قذذا‬
‫لطاب للعاما‪.‬‬ ‫لك‪ -‬أن لا القةآن ليس دا ا للخاصا‪ ،‬وإنـ‬ ‫اهلل ع‬
‫عليه‪.‬‬ ‫فيق ‪ :‬ه أن امك عىل ما‬
‫املعيزلذذا فذذا م قذذال ا‪ :‬إن احلذذق يف حذذق املاصذذا والعامذذا م ‪،‬ذ د يف القذذةآن‪ ،‬ولعنذذه‬ ‫بخذ‬
‫بحا‪،‬ا إىل مو ‪.‬‬
‫فهلا فةق بني الطاا يني يف املقدمات‪ ،‬ولع ل شك أن طة قا اب سينا أض ‪.‬‬

‫واب سينا ‪ ،‬ع ة د اليقة ه بني الرشذ عا وال لسذ ا رمذه ر‪،‬ذ ننذم ننذم فاسذد ‪ ،‬فم ذ‬
 ‫‪74‬‬

‫بييذذه ذذان ا مذ ايسذذـعيليا الباطنيذذا‪ ،‬فننذذم إسذذـعيليا باطنيذا‪ ،‬ولذذللك ‪ ،‬عذ عنذذدر ذ قري للرشذ عا‬
‫وأحعامهذذا‪ ،‬وقذذد ُعذ فذة بال لذذه لذذهداب‪ ،‬وبرشذذبه للمسذذعة‪ ،‬و ذذل ة عنذذه أمذذه ذذان سذذهة يف قذذةاة‬
‫يه احلعما وال لس ا‪ ،‬فا ا أعيار ارمة ألل شي ا م املمة أو ما إىل لك‪. .‬‬
‫اري‪.‬‬ ‫فعان ر‪ ،‬فاسد الد انا‪ ،‬وفاسد اةداب‪ ،‬وفاسد العم ‪ ،‬عندر انحةا‬
‫اب رشد‪ ،‬فانه ان فلس يا‪ ،‬لعنذه ر‪،‬ذ معظذم للرشذ عا‪ ،‬وفقيذه عذىل مذل ه ايمذاا‬ ‫بخ‬
‫مالك‪ ،‬وله مصذنف منذه ر يف ذلا و ذ ‪« :‬بدا ذا املجيهذد»‪ ،‬وأ ذ ر ذان مذ القنذا ومذ ال قهذاة‬
‫املالعيا‪ ،‬إل أمذه ُأفب ذلر ال لسذ ا وصذدّ قها‪ ،‬ول سذيـ فلسذ ا أرسذط طذاليس‪ ،‬فانذه ُعنذ اذا‪،‬‬
‫وشذ ذ ف ا ذذا‪ ،‬وانيرذ ذ هل ذذا انيص ذذارا بال ذ ذا‪ ،‬وزع ذذم أن ابذ ذ س ذذينا ‪ ،‬قهه ذذا‪ ،‬وأم ذذه عل ذذم يف مس ذذاا‬
‫ايفا ق وما إىل لك‪.‬‬
‫مذذع أن احل ذذق أن اب ذ سذذينا ‪-‬وإن ذذان أض ذ سذذبي م ذ أيب ال لي ذذد اب ذ رش ذذد ‪ -‬إل أم ذذه أفق ذذه‬
‫وأعلم بال لس ا وطةقها وم ارد ا م أيب ال ليد ب رشد‪.‬‬
‫فان اب رشد إنـ ألل فلس ا أرسط طاليس‪.‬‬
‫اب سينا فانه ة لر ال لس ا وغري ا‪.‬‬ ‫بخ‬
‫ولللك فان اب سينا له يف يبه أ اة م طة ق‪:‬‬
‫طة قا أرسط ‪.‬‬ ‫فمة سيعم الطة قا العقليا ال لس يا‪ ،‬و‬
‫طة ق ال س ا ايفاقيني‪.‬‬ ‫ومة سيعم الطة قا ايفاقيا‪ ،‬و‬
‫يبذذه يف لذذك‪ :‬يذذاب «الن ذ ا»‪ ،‬و ذ أ ذذرب يبذذه يف ال لس ذ ا‪ ،‬و ذ قذذع يف سذذبعا عرش ذ‬ ‫وم ذ‬
‫جملدا‪ ،‬قا يف شمن لا العيذاب يف بعذأ رسذااله‪« :‬ومذا أودعنذار يف ذلا العيذاب فهذ ‪،‬ذةي عذىل‬
‫سم ن باملنااني‪.‬‬ ‫عاد املنااني»‪ ،‬و عن باملنااني‪ :‬أرسط وأوباعه الل‬
‫ق ذذا ‪« :‬وأم ذذا احل ذذق ال ذذلي ل مججم ذذا في ذذه» أي‪ :‬ل ل ذذاة في ذذه ول شذ ذ ب‪« ،‬فهذ ذ م ذذا أودعن ذذار‬
‫باحلعما املرشقيا» و قصد اا‪ :‬الطة قا الص فيا ايفاقيا‪.‬‬
‫يف بع ذ ذذأ يب ذ ذذه‪ ،‬إفا ق ذ ذ ذ ص ذ ذ ذ يف يف ال ذ ذذبعأ اةل ذ ذذة‪ ،‬ويف ي ذ ذذاب‬ ‫إ ا‪ :‬ا ب ذ ذ ذ س ذ ذذينا عق ذ ذ ذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪75‬‬

‫«ايشارات والينبيهات» مجع بني ل السبيلني‪.‬‬

‫مذذيعلم يف بعذذأ يبذذه ق ا عذذد العقااذذد ونح ذذا‪ ،‬و ذ‬ ‫ذذميب حامذذد ال ذذزاا فانذذه عق ذ‬
‫املنه ر عنه‪.‬‬ ‫ص يف‪ ،‬و‬
‫عنذد الصذ فيا أو احلعذـة أو النظذار نظة ذا‬ ‫وقد شاعت يف القةن الةابع واملامس والسذاد‬
‫ق ‪« :‬إن املل ه النخيص لإلنسان ل لزا أن ع ن واحدا»‪.‬‬
‫وهلذذلا إ ا قذذةأت ل ذذميب حامذذد ياب ذا جتذذد أم ذذه ل ذذةى فيذذه للعق ذ مقام ذا ب ذ عظ ذذم ايفا ق‪،‬‬
‫والذذن س‪ ،‬وطة قذذا الص ذ فيا‪ ،‬و قذذةأ لذذه ياب ذا آلذذة فيجذذدر فيذذه ر‪ ،‬ذ عق ني ذا‪ ،‬و قذذةأ لذذه ياب ذا آلذذة‬
‫فيجدر فيه ر‪ ،‬واع ف ا‪ . .‬و علا‪.‬‬
‫وق ذذد ظ ذ بع ذذأ الب ذذاحاني أن ال ذذزاا ان ذذت ل ذذه أط ذ ار‪ ،‬و ع ذذلا إ ا أش ذذع عل ذذيهم م ذذل ه‬
‫ر‪ ،‬قال ا‪ :‬انت له أط ار‪ ،‬واحلق أن لا ليس م باب ارط ار‪.‬‬
‫ذذلا ايشذذعا فقذذا ‪« :‬فذذان سذذملت ع ذ املذذل ه فاملذذل ه ث ثذذا‪:‬‬ ‫وقذذد أ‪،‬ذذاب ال ذذزاا ع ذ‬
‫مل ه اجلد ‪ ،‬اللي اد به املخالف للحق ‪-‬يف زعمه‪ -‬فهلا عذ ن بالعقذ وبعلذم العذ ا»‪،‬‬
‫و ذ أش ذذعةي يف ذذلا املق ذذاا ع ذذىل طة ق ذذا املي ذذملة م ذ ارش ذذاعة ‪ ،‬ذذميب املع ذذاا اجل ذ ن وم ذ‬
‫لالف طة قا مالسس املل ه أيب احلس ارشعةي‪.‬‬ ‫سلك طة قيهم‬
‫ق ‪« :‬وإن سملت ع مل ه العاما فه وع الرش عا يف الزوا‪،‬ة والدواع ‪.‬‬
‫وإن سذ ذذملت ع ذ ذ املذ ذذل ه احلذ ذذق‪ ،‬و ذ ذ اليقذ ذذني الرس ذ ذ بذ ذذني العبذ ذذد وبذ ذذني ربذ ذذه‪ ،‬فه ذ ذ طة ق ذ ذذا‬
‫الص فيا»‪.‬‬
‫ذذلر الطذذةق‪ ،‬ولذذللك ملذذا رد عذذىل ال لس ذ ا و يذذه يذذاب «اليهاف ذذت»‬ ‫ف ذذم حامذذد سذذيعم‬
‫اسيعم الطة قا الع ميا‪ ،‬وقا ‪« :‬إننا نسيعني باملعيزلا يف ردنا عىل اللة»‪.‬‬
‫اجلهميا‬
‫وق لذذه‪« :‬واجلهميذذا»‪ :‬اجلهميذذا‪ :‬نسذذبا إىل اجلهذذم ب ذ ص ذ ان الاممذذلي‪ ،‬و ذ ر‪ ،‬ذ معذذةو‬
‫ما أحدثه يف ايس ا ونرشر وأظهةر‪.‬‬ ‫ومنه ر بِسة املقالت فانه قا‬
 ‫‪76‬‬

‫العلم عىل أحد مةاد ‪:‬‬ ‫اأ‬ ‫و لا السم ‪-‬أي‪ :‬اجلهميا‪ -‬طلق يف‬
‫املةاد ارو ‪:‬‬
‫يبعذ ن طة قذذا اجلهذذم بذ صذ ان ب ل ذذا وشذذدما‪ ،‬و ن ذ ن‬ ‫اجلهميذذا املحنذذا ال اليذذا الذذل‬
‫ارسـة والص ات‪ ،‬و لا املل ه نزعيه نزعا فلس يا‪ ،‬و اللة سم ن باجلهميا املحنا‪.‬‬
‫منها‪ ،‬فانه سمى ‪،‬هميا‪.‬‬ ‫الص ات أو ما‬ ‫بن‬ ‫املةاد الاا ‪ :‬م اشي‬
‫ولللك قي ‪ :‬منذاظة ايمذاا أ ذد للجهميذا‪ ،‬مذع أن مجهذ ر مذ نذاظةر إ اك ذان ا معيزلذا‪،‬‬
‫وم املعل ا أن املعيزلا ليس ا م افقني للجهم ب ص ان عذىل عقااذدر بذ إن مذ أامذا املعيزلذا‬
‫‪ -‬ذذـ ذذةر اب ذ ذ املي ذذا يف النيص ذذار للمعيزل ذذا و ذ ذ معي ذذزا‪ -‬م ذ ذ ع ذذة اجله ذذم ب ذ ذ ص ذ ذ ان‪.‬‬
‫وإن ذان قذد شذار هم يف مسذملا الصذ ات نذ ع منذار ا‬ ‫فالة‪ ،‬عند م ليس حمم د احلا ‪ ،‬و‬
‫إل أن بينهم فةقا حيى يف الص ات‪.‬‬
‫املعيزلذذا فذذا م وعيد ذذا يف‬ ‫و ذذللك يف مسذذملا اي ذذـن‪ ،‬ف ذذاجلهم مذ املة‪ ،‬ذذا ال ذ ‪ ،‬بخ ذ‬
‫باب اي ـن‪ ،‬ويف باب ارسـة‪.‬‬
‫فاسذ ذذم الذ ذذيجهم ن ذ ذذا يف ذ ذ ا شذ ذذيت ايس ذ ذ ا قصذ ذذد ب ذ ذذه ايط ذ ذ ق الاذ ذذا و ذ ذ ‪ :‬م ذ ذ ن ذ ذذى‬
‫الص ذ ات و ل ذذك ملذذا ذذان اجلهذذم ذ الذذلي نرش ذ مقالذذا ن ذ الص ذ ات وأظهة ذذا أضذذي ت إلي ذذه‪،‬‬
‫م ن ى الص ات سمى ‪،‬هميا‪.‬‬ ‫فصار‬

‫وق له‪« :‬والقةامطا الباطنيا»‪:‬‬

‫عيذربون‬ ‫نسبا إىل ر‪ ،‬قا له‪ :‬دان قةمط‪ ،‬و ذ ر‪،‬ذ بذاطن مذ الباطنيذا‪ ،‬و ذم الذل‬
‫ايس ا والقةآن له ظا ة وباط ‪.‬‬
‫واليعب ذذري بالظ ذذا ة ‪ -‬ذذـ ق ذذدا‪ -‬م ‪،‬ذ ذ د عن ذذد املعيزل ذذا‪ ،‬إل أن الظ ذذا ة عن ذذد املعيزل ذذا قابل ذذه‬
‫املالو ‪.‬‬
‫فاملعيزل ذذا ل س ذذم ن م ذذا قاب ذ الظ ذذا ة باطن ذا‪ ،‬وإن ذذـ س ذذم نه‪ :‬م ذذالول‪ ،‬و ق ل ذ ن‪ :‬إن ظ ذذا ة‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪77‬‬

‫اليمو ‪.‬‬ ‫النص ص ليس مةادا‪ ،‬إنـ املةاد‬

‫أما الباطنيا فا م ق ل ن‪ :‬إن الظا ة قابله الباط ‪.‬‬
‫القبلا إىل أحد طاا يني‪:‬‬ ‫والباطنيا انيسب ا يف فةق أ‬
‫إما إىل النيعا‪ ،‬وإما إىل الص فيا‪.‬‬
‫الطاا يني‪.‬‬ ‫م‬ ‫فهم إما باطنيا النيعا‪ ،‬وإما باطنيا الص فيا‪ ،‬و م ال‬
‫وط ا ا ذذف‪ ،‬وبي ذذنهم ق ذذدر م ذ ذ امل ذ ذ‬ ‫ث ذذم باطني ذذا الن ذذيعا وباطني ذذا الص ذ ذ فيا ع ذذىل م ذذدار‬
‫وال فاق‪.‬‬

‫وق لذذه ر ذذه اهلل‪« :‬وأمذذا م ذ زاط وحذذاد ع ذ سذذبيلهم م ذ الع ذذار واملرش ذ ني والذذل أو ذ ا‬
‫ذذلر املق ذذالت اليذ ذ زعمه ذذا مذ ذ زعمه ذذا ذ ذ‬ ‫العي ذذاب»‪ :‬ذذلا إش ذذار مذ ذ املص ذذنف إىل أن أصذ ذ‬
‫ذازع يف صذذحا ثبذ ت إسذ مه‪ -‬أن ذذلر املقذذالت أصذ هلا مذ مقذذالت‬
‫انيسذذه إىل القبلذذا ‪-‬وقذذد نذ َ‬
‫املرش ني‪.‬‬
‫أن ُ عنى به‪:‬‬ ‫و لا ا نب‬
‫أن ال لط يف باب ايهليات ويف باب الص ات ليس م ‪،‬به اشيبار النص ص عليهم‪.‬‬
‫رن الل لال ا يف لك إما أن ع ن ا م الباطنيا‪.‬‬
‫وإما أن ع ن ا م امليعلمني‪.‬‬
‫وإما أن ع ن ا م املي لس ني‪.‬‬
‫ذان مذنهم مذيعلـ ‪-‬‬ ‫وقد سبق أن الباطنيا واملي لس ا ل ةون القةآن نطق الا‪ ،‬وحيى مذ‬
‫‪-‬عند م‪ -‬بحا‪،‬ا إىل مو ‪.‬‬ ‫ماما املعيزلا‪ -‬ل ةون أن ظا ة القةآن نطق الا‪ ،‬ب‬
‫فمذذةاد ايمذذاا اب ذ يميذذا أن ق ذ ‪ :‬إن البدعذذا الي ذ ظهذذةت بعذذد عر ذ الصذذحابا ‪-‬م ذ ن ذ‬
‫ص ذ ات اهلل وإلةا‪،‬ه ذذا‪ ،‬ع ذ ظا ة ذذا الرش ذذع ‪ -‬ث ذذم فحه ذذا املي لس ذ ا ‪ -‬ذذاب س ذذينا ونح ذ ر‪-‬‬
‫ودلل ذذت ع ذذىل بع ذذأ ال ن ذ ة م ذ ال قه ذذاة املي ذذملة املنيس ذذبني للس ذذنا واجلـع ذذا ل ذذيس ل ذذك‬
 ‫‪78‬‬

‫بسبه أن نص صا اشيبهت عليهم م القةآن‪.‬‬

‫لر املقالذا‪ ،‬ب ذأ النظذة عذ الي اصذي اليذ قذد عذ ن هلذا بعذأ‬ ‫أص‬ ‫ب إن ال لس ا‬
‫ارح ا املاصا‪.‬‬
‫وعىل لا فالبدع الي ظهةت يف اجلملا نقسم إىل قسمني‪:‬‬
‫القسم ارو ‪:‬‬
‫بدع أصلها ماد منق لا‪.‬‬
‫القسم الاا ‪:‬‬
‫بدع لذيس هلذا مذاد منق لذا قد مذا يف ال لسذ ا وغري ذا‪ ،‬إنذـ اشذيبهت عذىل قذ ا مذ املسذلمني‬
‫لقلا علمهم‪ ،‬ولب يهم‪ ،‬وجلهلهذم‪ ،‬ولعذدا ا يذدااهم اذدي الصذحابا‪ ،‬فظهذةت عنذد م بدعذا مذا‪،‬‬
‫ذذان اذذري مذذنهم أميذذني ل قذذةةون ول‬ ‫بدعذذا امل ذ ارج‪ ،‬فذذامل ارج ‪ ،‬قذذةةوا يذذه ال لس ذ ا ب ذ‬
‫عيب ن فلم مللوا بدعيهم م ال س ا‪ ،‬وامل ارج ان ا عةبا‪.‬‬
‫أوذ ذ ذذك ال ذ ذذل أدلل ذ ذ ا مقال ذ ذذا ال س ذ ذ ا و علم ذ ذ ا يف مس ذ ذذملا ايهلي ذ ذذات‪ ،‬ون ذ ذ‬ ‫بخ ذ ذ‬
‫واب سينا وأمااهلم‪.‬‬ ‫الص ات‪ ،‬فم اة م م ارعا‪،‬م‪ ،‬ذميب اهلل الع‬
‫فاملقص ذ د‪ :‬أن امل ذ ارج ق ذذال ا بب ذذدعيهم ل ذذك رم ذذه اش ذذيبه عل ذذيهم الق ذذةآن‪ ،‬ل لع ذ ن الق ذذةآن‬
‫حميم هللر البدعا وإنـ جلهلهم ولظلمهم‪ ،‬وما إىل لك‪.‬‬
‫اهلل‬ ‫فنج ذذد أن امل ذ ارج اس ذذيدل ا ع ذذىل أن مة ع ذذه العب ذذري ذذافة‪ ،‬وأم ذذه ل ذذد يف الن ذذار‪ ،‬بق ذ‬

‫عاىل‪{ :‬إفن َتك َم ُد فل ف الن َتار َف َقد َأل َز َي ُه} [آ عمةان‪.]192 :‬‬
‫وقد اسيدل ا الر اة ذا أمذاا ‪،‬ذابة بذ عبذد اهلل ذـ ‪،‬ذاة مذ حذد ث ز ذد ال قذري عنذد ايمذاا‬

‫اهلل ع ذ ذذاىل‪ ُ { :‬تل ذ ذ َذـ َأ َرا ُدوا َأن َ ُة ُ‪،‬ذ ذ ذ ا فمن َه ذ ذذا ُأ فعي ذ ذذدُ وا فف َيه ذ ذذا}‬ ‫مس ذ ذذلم‪ ،‬و ذ ذذللك اس ذ ذذيدل ا بقذ ذ ذ‬
‫[السجد ‪.]20 :‬‬
‫ومجاعا م الصحابا‪.‬‬ ‫لر اة ات بـ ‪،‬اة ع اب عبا‬ ‫و اب امل ارج ع‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪79‬‬

‫الص ات فه بدعا منق لا‪.‬‬ ‫أما بدعا ن‬

‫ط ا ا ذذف‪ ،‬و ذذلا نب ذذه علي ذذه يف ذ ا املص ذذنف رم ذذه ق ذذا ‪:‬‬ ‫وق ذذد انقس ذذم أص ذذحااا إىل ث ذ‬
‫«وم ذ دل ذ يف ذذاللة م ذ الصذذاب ا واملي لس ذ ا»‪ ،‬ول ذ حذذلفت ال ذ او م ذ ق لذذه‪« :‬واملي لس ذ ا» ‪-‬‬
‫وقذذد ع ذ ن حملوفذذا يف بعذذأ النسذذت مذذع أن املحقذذق ‪ ،‬رش ذ إليهذذا‪ -‬لعذذان أقذذةب إىل السذذياق نذذا‪،‬‬
‫فيع ذ ن الس ذذياق‪« :‬م ذ الص ذذاب ا املي لس ذ ا» رن املص ذذنف مم ذذه ة ذذد ن ذذا ايش ذذار إىل أن ال ذذل‬
‫نزعات‪.‬‬ ‫السنا واجلـعا يف باب الص ات و م منيسب ن إىل القبلا ث‬ ‫حادوا ع سبي أ‬
‫لا أمه عم عليهم بحعم الع ار و قذا أ ذم‬ ‫وأص هلم م الع ار واملرش ني‪ ،‬ول عن‬
‫ار‪.‬‬
‫ذذاللة الصذذاب ا املي لس ذ ا اب ذ سذذينا وأماالذذه ‪-‬مذذع أن اب ذ‬ ‫فالصذذاب ا أامذذيهم املي لس ذ ا‪ ،‬وم ذ‬
‫يميا يف يبه أحيانا نيف اب سينا إىل الباطنيا‪.-‬‬
‫واجلهميا اللة مال ن م سم ن بامليعلمني املعيزلا ونح ا‪.‬‬
‫نزعا القةامطا الباطنيا‪ ،‬مع أن الباطنيا ليس ا وفقا للقةامطا‪.‬‬ ‫والنزعا الاالاا‪:‬‬
‫ذذـ أمذذه ذذة امليعلمذذني باسذذم اجلهميذذا لع ذ م ذذم أص ذ املذذاد ‪ ،‬فعذذللك القةامطذذا‬ ‫ولع ذ‬
‫ة اسم الباطنيا حتيهم لع م م أص املاد ‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[ف ذذا م صذ ذ نه بالص ذ ات الس ذذلبيا ع ذذىل و‪ ،‬ذذه الي ص ذذي ‪ ،‬ول ابيذ ذ ن إل و‪ ،‬ذ دا مطلقذ ذا ل‬
‫حقيقا له عند اليحصي ‪ ،‬وإنـ ة‪،‬ع إىل و‪ ،‬د يف ار ان‪ ،‬مينع حتققه يف ارعيان]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬فا م ص نه بالص ات السلبيا»‪:‬‬
‫ص ات الن ‪.‬‬ ‫الص ات السلبيا‪:‬‬
 ‫‪80‬‬

‫املجةد‪.‬‬ ‫الن‬ ‫والسله‪:‬‬

‫ول ‪ ،‬ذذد يف الق ذذةآن ن ذ ذ جم ذذةد‪ ،‬إن ذذـ امل ‪،‬ذ ذ د يف الق ذذةآن ذ ذ الن ذ ذ غ ذذري املج ذذةد‪ ،‬أي‪ :‬أم ذذه‬
‫ينم أمةا ثب يا‪.‬‬
‫أمذذا الذذلي ص ذ ه بذذه ذذاللة فه ذ السذذله أو الن ذ املجذذةد‪ ،‬أي‪ :‬املجذذةد ع ذ أمذذة ثب ذ يت‪ ،‬ف ذ‬
‫ليحقيق الن ‪ ،‬ل يثبات ـ م العـلت‪.‬‬ ‫ينم أمةا ثب يا ر م قصدون الن‬
‫ق ذذا ر ذذه اهلل‪« :‬ف ذذا م ص ذ نه بالص ذ ات الس ذذلبيا ع ذذىل و‪ ،‬ذذه الي ص ذذي »‪ ،‬وق ذذد س ذذبق ق ذ‬
‫طة ق ذذا ذذاللة ف ذذا م‬ ‫املص ذذنف‪« :‬إن اهلل بع ذذث رس ذذله باثب ذذات م صذ ذ ون ذ ذ وجممذ ذ »‪ ،‬بخذ ذ‬
‫امل ص ‪.‬‬ ‫سيعمل ن الن‬
‫وق لذذه‪« :‬ول ابي ذ ن إل و‪ ،‬ذ دا مطلق ذا ل حقيقذذا لذذه عنذذد اليحصذذي » «و‪ ،‬ذ دا مطلق ذا» أي‪:‬‬
‫جمةدا ع ارم ر الاب يا‪.‬‬
‫اب ذ سذذينا ‪-‬و ذ شذذارح نظة ذذا اليجة ذذد‪« :-‬إن البذذاري و‪ ،‬ذ د مطلذذق»‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫ولذذللك ق ذ‬
‫ذ ذذلر ايض ذ ذذافات‬ ‫ذ ذ ‪،‬ه ذ ذذا جم ذ ذذةد ع ذ ذ‬ ‫جم ذ ذذةد ع ذ ذ ارم ذ ذ ر الاب ي ذ ذذا‪ ،‬و ق ذ ذ ‪« :‬إن ذ ذذه واح ذ ذذد م ذ ذ‬
‫واليخصيصات‪ « . . .‬إىل آلة ما زعم م الع ا‪.‬‬
‫وق له‪« :‬وإنـ ة‪،‬ع إىل و‪ ،‬د يف ار ان‪ ،‬مينع حتققه يف ارعيان»‪:‬‬
‫أن اهلل م ‪ ،‬د وليس له ص ا‪. .‬‬ ‫ق له‪« :‬وإنـ ة‪،‬ع» أي‪ :‬ال ‪ ،‬د املطلق‪ ،‬و‬
‫املصنف‪ :‬إ ا ُ‪،‬ةد الباري ع سذااة صذ ا ه مذ العلذم‪ ،‬واحلعمذا‪ ،‬والة ذا‪ ،‬والعذز ‪،‬‬ ‫ق‬
‫والقذدر ‪ . .‬إىل غذري لذك مذ الصذ ات وارفعذا ‪ ،‬فذان ذذلا و‪،‬ذ د ل معذ أن عذ ن ميحققذا يف‬
‫ارعيان‪ ،‬أي‪ :‬يف ال ‪ ،‬د احلقيق ‪ ،‬يف املارج‪.‬‬
‫و لك رن اليشة ع ن م ‪ ،‬دا بص ا ه‪.‬‬
‫وأما إ ا ُ‪،‬ةد ع الص ات فانه بقى شي ا نيا‪.‬‬
‫ول ذ قي ذ ع ذ إنس ذذان م ذذا ‪-‬وهلل واملا ذ ارع ذذىل‪ ،‬و ذذلا يف ح ذذق املخل ذ ق فعي ذذف بامل ذذالق‬
‫يصذذف ل بمحبذذا‪ ،‬ول بعلذذم‪ . . .‬إىل‬ ‫سذذبحانه و عذذاىل‪ -‬ل ذ قيذ عنذذه‪ :‬إنذذه جمذذةد عذ الص ذ ات‪ ،‬فذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪81‬‬

‫آلة الص ات اجل ة ا‪ ،‬وليس له د‪ ،‬ول ر‪ . . . ،‬إلت رصبح لا اينسان معدوما‪.‬‬

‫فذذمي يشة يف املذذارج قذذاام بن سذذه أو قذذاام ب ذذرير‪ ،‬إ ا ُ‪،‬ذذةد ع ذ ص ذ ا ه العةضذذيا واجل ة ذذا‬
‫املصذ ذذنف فذ ذذيـ سذ ذذيميت‪ :‬إن ذ ذذاللة فذ ذذةوا م ذ ذ نذ ذذبيه اهلل‬ ‫أصذ ذذبح شذ ذذي ا معذ ذذدوما‪ ،‬ولذ ذذللك سذ ذذيق‬
‫بامل ‪ ،‬دات فنبه ر باملعدومات‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فق ذ هلم سذذيلزا غا ذذا اليعطي ذ ‪ ،‬وغا ذذا اليماي ذ ‪ ،‬فذذا م مال نذذه باملمينعذذات واملعذذدومات‬
‫اللات]‪.‬‬ ‫سيلزا ن‬ ‫واجلـدات‪ ،‬و عطل ن ارسـة والص ات عطي‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬فق هلم سيلزا غا ا اليعطي وغا ا اليماي »‪:‬‬
‫سذذيلزا غا ذذا اليعطي ذ ر ذذم ن ذ ا العذذـ ع ذ اهلل‪ ،‬فذذان إثبذذات الص ذ ات ذ ـلذذه سذذبحانه‬
‫و عاىل‪.‬‬
‫ارشياة املعدوما‪.‬‬ ‫وأما أمه سيلزا غا ا اليماي ‪ :‬فأل م مال ر بمق املمعنات و‬
‫ارشياة املمينعا‪.‬‬ ‫ب ربـ زاد غ مم ومال ر ب ري املعدومات و‬
‫واليشة املمع أ مذ مذ املمينذع‪ ،‬واملمعذ امل ‪،‬ذ د أ مذ مذ املمعذ املعذدوا مذ ‪،‬هذا‬
‫رن م شبه اهلل باملخل ق امل ‪ ،‬د فقد ما ‪.‬‬ ‫أمه م ‪ ،‬د‪ ،‬فق هلم سيلزا غا ا اليماي‬
‫فعللك م شبهه باملعدوا أو املمينع فهلا غا ا اليماي له سبحانه و عاىل‪.‬‬

‫وق ل ذ ذذه ر ذ ذذه اهلل‪« :‬ف ذ ذذا م مال ن ذ ذذه باملمينع ذ ذذات»‪ :‬و ذ ذذلا حي ذ ذذنـ ق ل ذ ذ ن‪ :‬إن ذ ذذه ل ذ ذذيس ق ذ ذذاب‬
‫للص ات‪.‬‬
‫فان اللي ل ع ن قاب للصذ ات حقيقيذه أمذه لذيس قذاب لل ‪،‬ذ د‪ ،‬و ذلا نذبيه لذه باليشذة‬
‫اليشة املمينع‪.‬‬ ‫املمينع رن اللي ل ع ن قاب لل ‪ ،‬د‬
 ‫‪82‬‬

‫ما ل قب ال ‪ ،‬د‪.‬‬ ‫فان عة ف املمينع‪:‬‬

‫أما اليشة املعل ا فانه قاب لل ‪ ،‬د‪.‬‬
‫وق له‪« :‬فا م مال نه باملمينعات واملعدومات واجلـدات»‪ :‬و ذلا بحسذه مذةا بهم‪ ،‬وإل‬
‫فهنذذاك فذذةق بذذني املعذذدوا‪ ،‬واملمينذذع‪ ،‬واجلذذـد‪ ،‬والسذذبه يف أن ذذاللة نذذبه نه عذذاىل بذذاجلـدات ‪-‬‬
‫أي‪ :‬ب ري احل ‪:-‬‬
‫يص ذ ن‬ ‫أ ذذم زعم ذ ا أن طة قذذا السذذلف سذذيلزا الينذذبيه ببن ذ آدا رن بن ذ آدا ذذم الذذل‬
‫بالسمع والبر ونح لك‪.‬‬
‫ذذلر الطة قذذا‪ ،‬فنذذبه ر إمذذا بذذامل ‪ ،‬دات اجلامذذد غذذري احليذذا‪ ،‬وإمذذا باملعذذدومات‪،‬‬ ‫ف ذذةوا م ذ‬
‫وإما باملمينعات‪ ،‬ول شك أن لر الا ثا ف م الينبيه بامل ‪ ،‬د احل ‪.‬‬
‫السلف سيلزا نبيها بامل ‪ ،‬د احل ‪.‬‬ ‫لا ل فةض أن ق‬
‫وإل فطة قذذا السذذلف ‪-‬طة قذذا أ ذ السذذنا واجلـعذذا‪ -‬ل سذذيلزا الينذذبيه ل بذذاحل ول ب ذذري‬
‫احل ‪.‬‬

‫سذذيلزا ن ذ الذذلات»‪ :‬أي أ ذذم إ ا‬ ‫وق لذذه ر ذذه اهلل‪« :‬و عطلذ ن ارسذذـة والصذ ات عطذذي‬
‫لذذك أن ل ع ذ ن قذذاب لل ‪ ،‬ذ د رن و‪ ،‬ذ د م ‪ ،‬ذ د‬ ‫قذذال ا‪ :‬إنذذه ل ذيس قذذاب للص ذ ات لذذزا م ذ‬
‫قذذاام بن سذذه‪ ،‬غن ذ عذذـ س ذ ار ‪-‬و ذ اهلل سذذبحانه و عذذاىل‪ -‬مينذذع إل أن ع ذ ن ذذلا القذذاام بن سذذه‬
‫ال ن عـ س ار ميص ا بص ات العـ ‪.‬‬
‫واهلل سبحانه و عاىل قد أمجع املسذلم ن وعامذا ارمذم عذىل أمذه سذبحانه ذ ال ا حذد ارحذد‪،‬‬
‫القذذاام بن سذذه‪ ،‬ال ا حذذد يف رب بييذذه‪ ،‬وإن ذذان ا رش ذ ن يف ارل يذذا ‪-‬أي‪ :‬غذذري املسذذلمني‪ -‬لع ذ‬
‫الذةب ال ا حذد يف رب بييذه‪ ،‬القذاام بن سذه‪ ،‬ال نذ‬ ‫م ال طة املسيقة عند عاما بن آدا أن اهلل‬
‫عـ س ار‪.‬‬
‫فا ا ان للك ف بد هللا القاام بن سه ال نذ عذـ سذ ار أن عذ ن ميصذ ا بصذ ات العذـ ‪،‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪83‬‬

‫اللات‪.‬‬ ‫وإ ا جتةد عنها أو ُعط عنها اسيلزا لك ن‬

‫وقد ة اهلل عاىل قصا إبةا يم عليه الس ا ملا ‪،‬اد الصاب ا‪:‬‬
‫فانذذه بعذذث يف ب ذ د ذذان أاميهذذا املي لس ذ ا‪ ،‬وأوبذذاعهم ذذم الصذذاب ا‪ ،‬و ذذان ا نظذذةون يف ما ذ‬
‫ذذلر املقذذالت‪ ،‬و ذذا ذذد عذذىل أن مقالذذا ن ذ الص ذ ات أصذذلها مقالذذا صذذاب يا فلس ذ يا‪ :‬أن إبذذةا يم‬
‫الةب بيذذا وامللذذق وارفعذذا‬ ‫عليذذه السذ ا ‪،‬ذذاد ق مذذه ‪-‬و ذذم الصذذاب ا‪ -‬يف مسذذاا يعلذذق بمصذ‬
‫ف‬ ‫ات وارَر ف ف‬
‫ايهليذذا‪ ،‬ذذـ قذذا اهلل عذذاىل‪{ :‬و َ ذ َذلل ف َك ُنذ فذةي إفبذذةا ف يم م َل ُعذ َت السذذم ف‬
‫ض َول َي ُعذ َن مذ َ‬ ‫َ‬ ‫ت ََ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫امل ُ فقنفنيَ * َف َل تـ َ‪ ،‬ت َع َلي فه ال تلي ُ َر َأى َ َبا َقا َ َ َلا َر ةيب} [ارمعاا‪.]76-75 :‬‬

‫وملذذا ‪،‬ذذاة اب ذ سذذينا إىل مسذذملا ارف ذ ‪َ { :‬ف َلذ تذـ َأ َف ذ َ } ألذذل ُ ة‪،‬عهذذا إىل ن ذذس نزعذذا الصذذاب ا‬
‫لك عىل أن ايهلل ل يحةك‪.‬‬ ‫القد ما فقا ‪ :‬إنه «ملا أف » أي‪ :‬حتةك‪ ،‬فد‬
‫و لا غلط رن معنى «أف » أي‪ :‬غاب واحيجه الع ه‪.‬‬

‫ر ذ}‬ ‫ف‬ ‫ف ف‬
‫ر ي ذذه‪ َ { :‬ذذا َأ َذذت ‪َ َ،‬ع ُب ذذدُ َم ذذا ل َ س ذ َذم ُع َول ُ ب ُ‬ ‫وق ذذد ذذان إب ذذةا يم علي ذذه الس ذ ا ق ذ‬
‫لذذك عذذىل أن ايهلل احلذذق ل بذذد أن عذ ن ميصذ ا اذذلر الصذ ات‪ ،‬وإ ا ذذان اهلل‬ ‫[مذذة م‪ ]42 :‬فذذد‬
‫سذذبحانه و عذذاىل قذذد عط ذ رب بيذذا وأل يذذا ذذلر املعب ذ دات لع ذذا ل يصذذف بص ذ ا أو ص ذ يني‪،‬‬

‫فم باب اروىل ما يعلق بسذااة الصذ ات‪ ،‬ذـ قذا عذاىل عذ أصذحاب العجذ ‪َ { :‬أ َلذم َ َذةوا َأمتذ ُه‬

‫ل ُ َع ةل ُم ُهم} [ارعةا ‪.]148 :‬‬

 ‫‪84‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[ف ذذالييهم سذذلب ن عنذذه النقينذذني‪ ،‬فيق ل ذ ن‪ :‬ل م ‪ ،‬ذ د ول معذذدوا‪ ،‬ول ح ذ ول ميذذت‪،‬‬
‫ر م ‪-‬بزعمهم‪ -‬إ ا وص ر بايثبات شذبه ر بذامل ‪ ،‬دات‪ ،‬وإ ا وصذ ر‬ ‫ول عا‪ ،‬ول ‪،‬ا‬
‫شذذبه ر باملعذذدومات‪ ،‬فسذذلب ا النقينذذني‪ ،‬و ذذلا ينذذع يف بدااذذه العق ذ ‪ ،‬وحةف ذ ا مذذا أمذذز‬ ‫بذذالن‬
‫صىل اهلل عليه وسلم‪ ،‬ووقع ا يف ف ا فةوا منه]‪.‬‬ ‫اهلل م العياب‪ ،‬وما ‪،‬اة به الةس‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فع املصنف ر ه اهلل يف بيان ملا ه الن ا للص ات‪ ،‬و م املنيسذب ن للط ا اذف الذا‬
‫‪:‬‬ ‫الي انيسه أصحااا للقبلا‪ ،‬و‬
‫الباطنيا‪ ،‬وال س ا‪ ،‬واجلهميا امليعلما‪.‬‬
‫فقا ‪« :‬ف الييهم سلب ن عنه النقينني‪ ،‬فيق ل ن‪ :‬ل م ‪ ،‬د ول معدوا»‪.‬‬
‫و ذذلر ذ مقال ذذا الباطني ذذا‪ ،‬واملص ذذنف ‪ ،‬ة ذذه ارم ذذة الام ي ذذه الس ذذابق‪ ،‬إن ذذـ أراد أن ب ذذدأ‬
‫باملقالا ال اليا فـ دو ا‪ ،‬وقد بدأ بل ة مذل ه الباطنيذا القذاالني بذمن اهلل ل م ‪،‬ذ د ول معذدوا‪،‬‬
‫ول ح ول ميت‪ . . .‬إلت‪.‬‬
‫و ذذلا املذذل ه ‪ ،‬نذذيبه عذذىل أصذذحابه بسذذبه نص ذ ص جمملذذا أو م صذذلا‪ ،‬ول بسذذبه العق ذ‬
‫املج ذذةد‪ ،‬و ذ ال ذذدلي العق ذذيل ال ذذلي ن ذذامك في ذذه العق ذ ة‪ ،‬و‪ ،‬ن ذذيبه عل ذذيهم ب ذذاملعنى ال ط ذذةي أو‬
‫املعنى احلِس‪.‬‬
‫ذذلر نزعذذا فلس ذ يا منق لذذا‪ ،‬نقلهذذا ذذاللة الباطنيذذا إىل بي ذذا املسذذلمني‪ ،‬وزعم ذ ا أ ذذم‬ ‫ولع ذ‬
‫عىل لر الطة قا‪.‬‬
‫ة القةآن لك؟ قال ا‪ :‬ل‪ .‬القةآن له باط ‪.‬‬ ‫ولللك إ ا قي هلم‪:‬‬
‫ال ةق بني الي سري الباطن والي سري اليمو يل عند امليعلمني‬
‫قاا ‪ :‬الباطنيا ق ل ن‪ :‬القةآن له ظا ة وله باط ‪.‬‬ ‫و نا قد ق‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪85‬‬

‫واملعيزلا وأاما الع ا اجلمهيا ق ل ن‪ :‬القةآن له ظا ة وله مو ‪.‬‬

‫فـ ال ةق بني املعنى اليمو يل واملعنى الباطن ؟‬
‫واجل اب‪:‬‬
‫أن املعنى اليمو يل أصحابه املعيزلا ‪،‬ه نه عرب طة ق الل ا العةبيا‪.‬‬
‫ذذا‬ ‫بمعن ذذى‪ :‬أ ذذم ذ ذ رون اة ذذا حت ذ ذ ةا عةبي ذ ذا‪ ،‬ويف ال ال ذذه عيم ذذدون ع ذذىل مق ذذدمات ل‬
‫أ رب ا وألصها ما سمى بنظة ا املجاز الل ذ ي‪ ،‬فيحذ رون اة ذا عذرب نظة ذا املجذاز ومقذدمات‬
‫ا ألةى‪ ،‬فيجعل ا دلي عىل لا املعنى اللي حصل ر‪.‬‬ ‫ل‬
‫نطق القةآن الا لا املعنى؟‬ ‫فا ا قي هلم‪:‬‬
‫قذذال ا‪ :‬نعذذم‪ .‬و ذذلا بحعذذم ذ ا العذذةب‪ ،‬ولعنذذه عذذىل الطة قذذا املجاز ذذا ولذذيس عذذىل الطة قذذا‬
‫احلقيقيا‪.‬‬
‫فه ذذم يف النييج ذذا العام ذذا عيم ذذدون ع ذذىل الل ذذا وع ذذىل الي س ذذري الل ذ ذ ي للق ذذةآن‪ ،‬أم ذذا ذ ذ م‬
‫لط ن يف لك فهلا مقاا آلة‪ ،‬لع املقص د بيان طة قا اليحصي ‪.‬‬
‫ذا‪ ،‬بمعنذى أ ذم ل ق لذ ن‪ :‬إن ل ذا العذةب ذد‬ ‫رسون القذةآن سذريا ل‬ ‫أما الباطنيا ف‬
‫عذذىل ظذذا ة و ذذد عذذىل بذذاط ‪ ،‬وإنذذـ البذذاط عنذذد م ل ذذا إشذذار ا ُعنذذف ‪-‬فقذذط‪ -‬للة‪،‬ذ البذذاطن‬
‫ال ذذلي ق ذذد وص ذ ذ إىل س ذذقف الباطني ذذا‪ ،‬في رس ذ ذ ‪-‬م ذذا ‪ -‬لم ذذا «الص ذ ذ » بي س ذذري ل ذذد علي ذذه‪،‬‬
‫فليسذذت العذذرب أمذذه ميلقذذى م ذ مذذاد ل ذذا العذذةب‪ ،‬إنذذـ ذذلا بحسذذه احلعمذذا الباطنيذذا‪ ،‬وبحسذذه‬
‫ع ذ ن الي سذذري للقذذةآن‪ ،‬و سذذم ن لذذك‪« :‬ايشذذارات» أي‪ :‬أن القذذةآن‬ ‫ال عذذة البذذاطن ال لس ذ‬
‫أشار إشارات باطنيا لطةقهم‪.‬‬
‫مذ باطنيذا‬ ‫و لك ما مسملا للع النعلني يف قصا م سذى عليذه السذ ا‪ ،‬فذان بعذأ ال ذ‬
‫الص فيا ق ل ن‪ :‬ليس املقص د أمه فع للع نعليه‪ ،‬ولع للع النعلني عن ‪ :‬اليجةد مذ عذا‪،‬‬
‫لر الي سريات‪.‬‬ ‫املنا د إىل عا‪ ،‬الةب بيا‪ . .‬وأماا‬
‫ال ةق بني الي سري الباطن والي سري اليمو يل عند امليعلمني‪.‬‬ ‫فهلا‬
 ‫‪86‬‬

‫و ذذلا املذذل ه ل نب ذ أن طذذالع فيذذه‪ ،‬لذذيس رن أ ذ السذذنا واجلـعذذا أمجعذ ا عذذىل ردر ب ذ‬
‫رن عامذذا املسذذلمني أمجعذ ا عذذىل ردر‪ ،‬حيذذى امليعلمذذني مذذنهم ‪ -‬املعيزلذذا وغذذري م‪ -‬فذذا م أمجعذ ا‬
‫عىل إبطاله‪ ،‬و للك مجه ر النيعا ومجه ر الصذ فيا نعذةون ذلا املذل ه عذىل الباطنيذا ال ذ‬
‫فنذ عذ امليعلمذني فنذ عذ ال قهذاة والعبذذاد فنذ عذ أامذذا السذذنا واجلـعذا‪ ،‬فهذ مذذل ه‬
‫مهج ر ّبني ال لط وواضح السقط‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫مهذذا م ذ املمينعذذات‪،‬‬ ‫[فذذا م شذذبه ر باملمينعذذات‪ ،‬إ سذذله النقينذذني جمذذع النقينذذني‪،‬‬
‫وقذد علذم بالضذطةار أن ال ‪،‬ذ د لبذد لذه مذ م ‪،‬ذد‪ ،‬وا‪،‬ذه بلا ذه‪ ،‬غنذ عذـ سذ ار‪ ،‬قذد م أزا‪،‬‬
‫ل ذ ز عليذذه احلذذدو ول العذذدا‪ ،‬ف صذ ر بذذـ مينذذع و‪،‬ذ در‪ ،‬فنذ عذ ال ‪،‬ذ ب أو ال ‪،‬ذ د‬
‫أو القدا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫مه ذ ذذا مذ ذ ذ‬ ‫ق ل ذ ذذه‪« :‬ف ذ ذذا م ش ذ ذذبه ر باملمينع ذ ذذات‪ ،‬إ س ذ ذذله النقين ذ ذذني جم ذ ذذع النقين ذ ذذني‪،‬‬
‫املمينعات»‪:‬‬

‫أن مجع النقينني ينع‪.‬‬

‫وأن سله النقينني أ نا ينع‪.‬‬
‫ول سيـ إ ا ان الع ا ع م ‪ ،‬د قاام بن سه‪ .‬وقي ‪ :‬إنه جمةد ع النقينني‪.‬‬
‫ف ذذان املج ذذةد ع ذ النقين ذذني ذ اليش ذذة املع ذذدوا‪ ،‬وال ذذلي مين ذذع علي ذذه ذذلا النق ذذيأ و ذذلا‬
‫اليشة املمينع‪.‬‬ ‫النقيأ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪87‬‬

‫وق ل ذذه‪« :‬وق ذذد عل ذذم بالض ذذطةار أن ال ‪ ،‬ذ د لب ذذد ل ذذه م ذ م ‪ ،‬ذذد‪ ،‬وا‪ ،‬ذذه بلا ذذه‪ ،‬غن ذ ع ذذـ‬
‫س ذ ار‪ ،‬ق ذذد م أزا‪ ،‬ل ذ ز علي ذذه احل ذذدو ول الع ذذدا‪ ،‬ف ص ذ ر ب ذذـ مين ذذع و‪ ،‬ذ در‪ ،‬فن ذ ع ذ‬
‫ال ‪ ،‬ب أو ال ‪ ،‬د أو القدا»‪.‬‬
‫ال طذذة العامذذا اليذ ل‬ ‫أراد املصذذنف اذذلا العذ ا أن بذذني أن ذذلا املذذل ه‪ ،‬م ذذارق رصذ‬
‫قة اا املسلم ن فحسه ب قة اا مجه ر بن آدا‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وقذذارام طاا ذذا م ذ ال س ذ ا وأوبذذاعهم‪ ،‬ف ص ذ ر بالسذذل ب وايضذذافات‪ ،‬دون ص ذ ات‬
‫ال ‪ ،‬د املطلق برش ايط ق‪.‬‬ ‫ايثبات‪ ،‬و‪،‬عل ر‬
‫وق ذذد عل ذذم برذ ذ ح العقذ ذ أن ذذلا ل عذ ذ ن إل يف ال ذذل ‪ ،‬ل ف ذذيـ ل ذذةج عن ذذه مذ ذ امل ‪،‬ذ ذ دات‪،‬‬
‫‪ ،‬فجعلذ ا العلذم عذني العذا‪ ،،‬معذابة للقنذا ا البذدهييات‪ ،‬و‪،‬علذ ا‬ ‫امل صذ‬ ‫و‪،‬عل ا الص ا‬
‫ارلةى‪ ،‬فلم ميزوا بني العلم والقدر واملني ا ‪،‬حدا للعل ا التور ات]‪.‬‬ ‫لر الص ا‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬وقارام طاا ا م ال س ا وأوباعهم»‪:‬‬
‫ا املصنف السابق ملا قذا ‪« :‬الصذاب ا واملي لسذ ا»‪ ،‬وقذد قلنذا‪:‬‬ ‫الطاا ا اروىل يف‬ ‫لر‬
‫ةر للمنحةفني ع طة ق الةس ‪.‬‬ ‫ربـ أن ال او يف غري م ضعها‪ ،‬و لا يف أو‬

‫قا ر ه اهلل‪« :‬ف ص ر بالسل ب وايضافات»‪:‬‬

‫املجةد‪.‬‬ ‫الن‬ ‫السل ب‪:‬‬
‫وايضذافات‪ :‬ذ ارشذياة امليقابلذا‪ ،‬و ذلا معنذى الينذا ف يف املنطذق‪ ،‬أي‪ :‬أن الذل ة رحذد‬
‫املينا ني الل ة لهلة ال ق واليحت ونح لك‪.‬‬
‫م أاما لر النظة ا الاانيذا‪ -‬وأماالذه ذ مسذملا ايضذافات‪،‬‬ ‫ف ا ا ما ابيه اب سينا ‪-‬و‬
 ‫‪88‬‬

‫و لك ما ق هلم‪ :‬إنه مبدأ العا‪ ،،‬أو علا العا‪.،‬‬

‫ذ عنذدر مذ بذاب‬ ‫فذاب سينا ابت لر املعا ‪ ،‬لعنهذا ليسذت عنذدر مذ بذاب الصذ ات بذ‬
‫ايضافات‪.‬‬
‫بمعنى‪ :‬أن ارشياة إما علذا وإمذا معلذ ‪ ،‬ذـ قذا ‪-‬حسذه اللسذان النبذ ي الرشذع ‪ :-‬إن‬
‫اليشذة إمذذا أن عذ ن لالقذا‪ ،‬وإمذذا أن عذ ن ل قذا‪ ،‬واملذذالق عنذذدر ذ العلذذا‪ . .‬عذذاىل اهلل سذذبحانه‬
‫لا املعنى‪.‬‬ ‫لر اليسميا‪ ،‬ب ع‬ ‫و عاىل ع‬
‫ر م ابي ن العلا ال اايا وليس العلا ال اعليا‪ ،‬و لر طة قا أرسط ‪.‬‬
‫ذذل ةون أن أرسذذط‬ ‫الذذل‬ ‫فلذذم ع ذ أرسذذط م حذذدا‪ ،‬ل ف ذا لذذبعأ البذذاحاني املعذذا‬
‫ال لس ذ ا أ بذذت مسذذاا الي حيذذد اروىل إثبا ذا صذذحيحا‪ ،‬و ذذلا غذذري‬ ‫ذذان م حذذدا‪ ،‬وأمذذه م ذ ل ذ‬
‫صذذحيح فذذان أرسذذط ابذذت واحذذدا‪ ،‬لعنذذه علذذه علذذا غاايذذا نيه ذ إليهذذا ارشذذياة‪ ،‬ولذذيس فاعلي ذا‪،‬‬
‫أي‪ :‬ل ذذيس ذ ذ ال اع ذ ذ للع ذذا‪ ،،‬ول ذذيس ذ ذ امل ذذالق للع ذذا‪ ،،‬ب ذ ذ للق ذذت ارم ذ ذ ر بي س ذذط العق ذ ذ‬
‫‪ . .‬وغري لك ا ل ةونه يف يبهم‪.‬‬ ‫و سط الن‬
‫ال ‪ ،‬د املطلق برش ايط ق‪ ،‬وال ‪ ،‬د املطلق ل برش‬
‫وق له ر ه اهلل‪« :‬و‪،‬عل ر ال ‪ ،‬د املطلق برش ايط ق»‪:‬‬
‫ال ‪ ،‬د املطلق أي‪ :‬املجةد ع الص ات الاب يا‪.‬‬
‫«برش ايط ق» أي‪ :‬برش اليجة د ع الص ات الاب يا‪.‬‬
‫عذ بعذأ املذلا ه‪« :‬و ذاللة‬ ‫و نا مقاليان يف ذ ا شذيت ايسذ ا ابذ يميذا‪ ،‬فيذارر قذ‬
‫‪،‬عل ر ال ‪ ،‬د املطلق برش ايط ق»‪.‬‬
‫و ذذار ع ذ ع ذ بع ذذأ امل ذذلا ه فيق ذ ‪« :‬و ذذاللة ‪،‬عل ذ ر ال ‪ ،‬ذ د املطل ذذق ل برش ذ »‪.‬‬
‫ن ذ ذ ن عنذ ذذه ص ذ ذ ات ايثبذ ذذات‪ ،‬و ص ذ ذ نه‬ ‫واملقالذ ذذا اروىل ذ ذ مقالذ ذذا اب ذ ذ سذ ذذينا وأماالذ ذذه الذ ذذل‬
‫بالسل ب وايضذافات‪ ،‬و عل نذه ال ‪،‬ذ د املطلذق برشذ ايطذ ق‪ ،‬أي برشذ اليجة ذد عذ أي‬
‫أمة ثب يت‪ ،‬و لر نظة ا فلس يا لذمرسط طاليس‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪89‬‬

‫ُ عةفذ ن‬ ‫مذ باطنيذذا الصذ فيا‪ ،‬الذذل‬ ‫أمذذا مقالذذا ال ‪،‬ذ د املطلذذق ل برشذ فهذ مقالذذا ال ذ‬
‫بمذ ذذل ه وحذ ذذد ال ‪ ،‬ذ ذ د‪ ،‬ذ ذذاب عذ ذذةيب الطذ ذذاا ‪ ،‬واب ذ ذ سذ ذذبعني‪ ،‬والع يذ ذذف اليلمسذ ذذا ‪ ،‬وأماذ ذذا‬
‫اللة‪.‬‬
‫فه ذذاللة ق لذ ذ ن‪ :‬ذ ال ‪،‬ذ ذ د املطل ذذق‪ ،‬أو امل ‪ ،‬ذ د املطل ذذق ل برش ذ ‪ ،‬فيجعلذ ذ ن ال ‪،‬ذ ذ د‬
‫واحدا‪.‬‬
‫و ذذلر نظة ذذا وحذذد ال ‪،‬ذ د‪ ،‬و ذ نظة ذذا لقذ ا مذ ال سذ ا ذذان ا قبذ أرسذذط طذذاليس‪،‬‬
‫وقذذد ذذة اب ذ يميذذا أمذذه وقذذع ذ ا ل ذذمرسط ذذة مد بذذه عذذىل ق ذ ا م ذ ال س ذ ا قبلذذه ذذان ا ق ل ذ ن‬
‫ب حد ال ‪ ،‬د‪.‬‬
‫و ذذلان امل ذذل بان ‪-‬ارو والا ذذا ‪ -‬ل ذذزعم أص ذذحااـ أن هل ذذـ ف ذذةا يف الق ذذةآن‪ ،‬وغا ذذا م ذذا‬

‫معذ أن قذ قذذاالهم ذذاب سذذينا‪ :‬أن مذذل بهم لذذه إشذذار جمملذذا يف القذذةآن‪ ،‬ق لذذه عذذاىل‪{ :‬ا ت ُ‬
‫الص َمدُ } [ايل ص‪ ]2 :‬و ق له عاىل‪َ { :‬لي َس فَمالف فه َيشة} [الن رى‪]11 :‬‬ ‫ت‬
‫فريى أن يف القةآن إشارات جمملا‪ ،‬و ناك فةق بني ايشار وبني اليعبري الل ي السااا‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وقارام طاا ا ثالاا م أ ذ العذ ا مذ املعيزلذا ومذ ا ذبعهم‪ ،‬فذم بي ا لذه ارسذـة دون مذا‬
‫نذذمنيه م ذ الص ذ ات‪ ،‬فمذذنهم م ذ ‪،‬ع ذ العلذذيم والقذذد ة والسذذميع والبصذذري ذذارع ا املحنذذا‬
‫املامادفذذات‪ ،‬ومذذنهم مذ قذذا ‪ :‬علذذيم ب ذ علذذم‪ ،‬قذذد ة بذ قذذدر ‪ ،‬سذذميع بصذذري بذ سذذمع ول برذذ‪،‬‬
‫فم بي ا السم دون ما نمنه م الص ات‪.‬‬
‫املطذذابق لصذذحيح املنقذ‬ ‫والعذ ا عذذىل فسذذاد مقالذذا ذاللة وبيذذان ناقنذذها برذ ح املعقذ‬
‫مل ر يف غري لر العلـت]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫النزعا الاالاا‪.‬‬ ‫لر‬
 ‫‪90‬‬

‫نزع ذذات‪ :‬نزع ذذا الباطني ذذا‪ ،‬ونزع ذذا‬ ‫قااذ ذ ‪ :‬ق ذذد س ذذبق أن أش ذذار املص ذذنف إىل ثذ ذ‬ ‫وق ذذد قذ ذ‬
‫املي لس ا‪ ،‬ونزعا امليعلمني اجلهميا‪ ،‬لعنه نا ‪ ،‬ل ة اجلهميا‪.‬‬
‫واجل اب‪ :‬أن لا م باب اليعة ف باحلقااق‪.‬‬
‫بمعنذذى‪ :‬أن املصذذنف ذذةى أن ذذلا املذذل ه ‪ ،‬ذ ةر وحقيقيذذه ونييجيذذه نييجذذا مذذل ه اب ذ‬
‫سينا يف أمه ‪،‬عله ال ‪ ،‬د املطلق ر م ن ن سااة ارسـة وسااة الص ات‪.‬‬
‫فل ذذـ ان ذذت النييج ذذا ب ذذني اجله ذذم ب ذ ذ صذ ذ ان وب ذذني ابذ ذ س ذذينا يف اجلمل ذذا واح ذذد ‪ ، ،‬قص ذذد‬
‫ا اب سينا‪.‬‬ ‫املصنف إىل سميا مل ه اجلهم نا رمه ‪-‬يف احلقيقا‪ -‬دال يف‬
‫ح به ر ا فلس يا‪.‬‬ ‫لع اب سينا‬
‫ميا‪ ،‬و‪ ،‬رح به ر ا فلس يا‪.‬‬ ‫وأما اجلهم ب ص ان فة به ة يبا‬
‫يشة‪.‬‬ ‫لا ا اقهم يف‬ ‫وإل فالنييجا يف اجلملا نييجا واحد ‪ ،‬ول لزا م‬
‫ذذلا ذ السذذبه يف ذ ن املصذذنف ‪ ،‬رذذح بمذذل ه اجلهذذم ملذذا ذذة امليعلمذذني نذذا‪ ،‬وإنذذـ‬
‫الع ا م املعيزلا» أي‪ :‬قارب ا املي لس ا ذاب سينا‪.‬‬ ‫قا ‪« :‬وقارام طاا ا ثالاا م أ‬
‫فا ا ان املعيزلا قارب م‪ ،‬فذجهم قد وافقهم‪.‬‬
‫ابذ يميذا عذ ابذ رشذد‪« :‬إن ابذ رشذد أقذةب إىل الرشذ عا يف ذلا البذاب مذ‬ ‫ولللك ق‬
‫‪،‬هم ب ص ان»‪ ،‬مع أن اب رشد ر‪ ،‬فلس ‪.‬‬
‫و لا بني أن املصنف ‪ -‬اب يميا ‪ -‬نيه إىل أن نظة ا اجلهم نظة ا غاليا‪.‬‬
‫ول أمه قا ‪ :‬ومل ه اب سينا واب رشد ملا اسي ةب رن ليهـ فلس ‪.‬‬
‫مذذع أن النييجذذا أن اجلهذذم أقذذةب إىل اب ذ سذذينا م ذ أيب ال ليذذد اب ذ رشذذد‪ ،‬وإن ذذان نذذاك يف‬
‫املقدمات ةا يه يل ا‪.‬‬
‫وم ذ ذ دق ذذا املص ذذنف أم ذذه ق ذذا ‪« :‬وقذ ذذارام» بمعن ذذى‪ :‬أن م ذذل ه املعيزل ذذا ل ذذيس ذ ذ مذ ذذل ه‬
‫م ذ امليعلمذذني ذذجهم ب ذ ص ذ ان ب ذ إن املعيزلذذا أقذذةب إىل الرش ذ عا م ذ‬ ‫املي لس ذ ا‪ ،‬أو ال ذ‬
‫اجلهم وم املي لس ا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪91‬‬

‫وق له ر ه اهلل‪« :‬فم بي ا له ارسـة دون ما نمنيه م الص ات»‪:‬‬

‫لقد أ بت املعيزلا أسـة اهلل عاىل م حيث اجلملا‪ ،‬و‪ ،‬ابي ا إثبا ذا صذيليا اثبذات أ ذ‬
‫السنا‪.‬‬
‫فهنذذاك فذذةق بذذني إثبذذات املعيزلذذا وإثبذذات ارامذذا امليقذذدمني م ذ ال قهذذاة واملحذذدثني‪ ،‬و ذذلا‬
‫ال ةق م و‪،‬هني‪:‬‬
‫ال ‪،‬ه ارو ‪:‬‬
‫أن اراما ابي ن سااة ما ورد به العياب والسنا‪.‬‬
‫املعيزلا فا ا ردت اريا م السنا بحجا أمه آحاد‪ ،‬و لا له ‪ ،‬اب آلة‪.‬‬ ‫بخ‬
‫ال ‪،‬ه الاا ‪:‬‬
‫أن ارامذذا إ ا أ بي ذ ا السذذم أ بي ذ ا مذذا د عليذذه م ذ املعنذذى القذذاام بذذلات الذذةب عذذىل مذذا ليذذق‬
‫الص ا الي نمنها لك السم‪.‬‬ ‫بج له‪ ،‬و‬
‫أما املعيزلا فا م إ ا أ بي ا السم أ بي ا ما د عليه مذ املعنذى حعذـ‪ ،‬و‪ ،‬ابيذ ر معنذى قذااـ‬
‫بلات الةب‪ ،‬أي‪ :‬ن ن الص ا الي د عليها لك السم‪.‬‬
‫فما ‪ :‬ل ق لذ ن‪ :‬إن اهلل ل يصذف بذالعلم‪ ،‬أي‪ :‬ل علذم ارشذياة‪ ،‬ول ق لذ ن‪ :‬إن اهلل ل‬
‫سمع ول بر ارشياة‪ ،‬وإنـ ابي ن أحعاا لر الص ات‪.‬‬
‫اهلل بع يشة عليم؟‬ ‫فا ا قي للمعيزا‪:‬‬
‫فيق ‪ :‬نعم‪ ،‬علم ما ان وما سيع ن وما ‪ ،‬ع ‪.‬‬
‫نعةون علم اهلل عاىل‪.‬‬ ‫الل‬ ‫ولللك ّ ةت املعيزل ُا القدر َا ال‬
‫أحا اهلل بارشياة إدرا ا؟‬ ‫وإ ا قي للمعيزا‪:‬‬
‫فيق ‪ :‬نعم‪ ،‬درك ارشياة لع ل بسمع ول ببر‪.‬‬
‫و ذذلا ذ مذذا سذذمى‪« :‬حعذذم الصذ ا»‪ ،‬إ أن السذذم فيذذه حعذذم‪ ،‬وفيذذه معنذذى الذذلي ذ القيذذاا‬
 ‫‪92‬‬

‫باللات‪.‬‬
‫ذ‬ ‫فاملعيزلذذا ابذذت املعنذذى حعذذـ‪ ،‬بمعنذذى‪ :‬أ ذذم ل ق ل ذ ن‪ :‬إن اهلل ل يصذذف بذذالعلم م ذ‬
‫ذ ‪،‬‬ ‫و‪،‬ه‪ ،‬إنـ ق ل ن‪ :‬عليم‪ ،‬ولع ليس بعلذم قذ ا بن سذه‪ ،‬إنذـ علذيم بلا ذه‪ ،‬أو علذيم بعلذم ذ‬
‫أو ما إىل لك م عبريات أاميهم‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬املعيزلا ابي ن حعم الص ا ول نعةونه‪.‬‬
‫ر م ل أمعةوا حعم الص ات لع ةوا عىل الير ح‪.‬‬
‫رن م ذ ق ذ ‪ :‬إن اهلل ل علذذم ارشذذياة‪ ،‬ل ذذاد أحذذد يف ذذةر‪ ،‬لعذذنهم ق ل ذ ن‪ :‬إن اهلل‬
‫علذيم بلا ذه‪ ،‬لعذ لذيس بعلذذم قذ ا بلا ذه‪ ،‬وبصذذري بلا ذه لذذيس ببصذري قذ ا بلا ذذه‪ . .‬و ذلا حيذذى ل‬
‫يصف بالص ات الي نمنيها ارسـة احلسنى‪.‬‬

‫ا املعيزلا مخسا‪:‬‬ ‫وألل ارسـة يف‬

‫ح ‪ ،‬عليم‪ ،‬قد ة‪ ،‬سميع‪ ،‬بصري‪.‬‬
‫أم ذذا الا ث ذذا اروىل‪ :‬ح ذ ‪ ،‬عل ذذيم‪ ،‬ق ذذد ة‪ ،‬فق ذذد أطبق ذذت عليه ذذا املعيزل ذذا‪ ،‬ول ‪ ،‬ذذد أح ذذد م ذ‬
‫املعيزلا نعة ا‪.‬‬
‫ذذلر‬ ‫وأم ذذا الس ذذميع والبص ذذري‪ ،‬فه ذ م ذ ارس ذذـة الي ذ فيه ذذا بع ذذأ ال ذذامدد ف ذذيـ بي ذذنهم لع ذ‬
‫املمسا فيها اسيقةار يف اجلملا عند م‪.‬‬
‫وأما ألل معا الةب عند مجه ر م فه ‪ :‬القدا‪ ،‬واروليا‪.‬‬
‫ذ‬ ‫و عل ذ ن ذذلا ذ مبذذدأ الةب بيذذا‪ ،‬و ذذلر مسذذملا فيهذذا إمجذذا ‪ ،‬ف ذ ُ قذذا ‪ :‬إ ذذا غلذذط م ذ‬
‫رب بييذذه‪ ،‬لعذ أ ذذا ذ‬ ‫و‪،‬ذذه رن اروليذذا وأمذذه ارو ولذذيس قبلذذه يشة‪ ،‬ل شذذك أ ذذا مذ أصذ‬
‫أمجع لر املعا فان لا ليس بالياا‪.‬‬
‫فذذان ق لنذذا‪ :‬إنذذه ذ رب العذذاملني‪ ،‬ذذلا ال صذذف ذ ‪،‬ذذامع رولييذذه‪ ،‬ومللقذذه‪ ،‬ورفعال ذذه‪. .‬‬
‫وغري لك‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪93‬‬

‫يف ال اله باعيبار النياات‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫إن ما ل ةر العلـة يف مقالت الط ااف‬
‫أن املعيزلذ ذذا أمجعذ ذذت عذ ذذىل نييجذ ذذا عامذ ذذا و ذ ذذلر النييجذ ذذا العامذ ذذا ذ ذ ن ذ ذ قيذ ذذاا الص ذ ذ ات‬
‫باللات‪.‬‬
‫‪،‬‬ ‫لذذك و ذ املقذذدمات والي صذذي ت‪ ،‬فقذذد قذذع فذذيـ بيذذنهم الذذي‬ ‫أمذذا الاما يذذه اليذ قبذ‬
‫فهم مي ق ن يف نييجا ليا‪ ،‬ونيااجهم العليا مخس‪:‬‬
‫‪ -1‬الي حيد‪ :‬اللي قصدوا به أن الباري ل ق ا بلا ه ص ا‪.‬‬
‫‪ -2‬العد ‪ :‬اللي قصدوا به أن اهلل ‪ ،‬لق أفعا العباد و‪ ،‬ةد ا‪.‬‬
‫‪ - -3‬املنزلذذا بذذني املنذذزليني‪ :‬وقصذذدوا اذذا أن مة عذذه العبذذري فاسذذق فسذذقا مطلقذا لذذيس معذذه‬
‫يشة م اي ـن‪.‬‬
‫لد يف النار‪.‬‬ ‫‪ - -4‬إن ا ال عيد‪ :‬وقصدوا به أن مة عه العبري‬
‫‪ - -5‬ارمذذة بذذاملعةو والنه ذ ع ذ املنعذذة‪ :‬و ذ املذذةوج عذذىل أامذذا اجل ذ ر م ذ املسذذلمني‪.‬‬
‫مجلا نياات املعيزلا‪.‬‬ ‫مخسا ليا‬ ‫فهلر أص‬
‫‪.‬‬ ‫أما املقدمات والي اصي فيقع بينهم اري م اللي‬
 ‫‪94‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و ذذاللة مج ذذيعهم ذذةون م ذ ذ يشة‪ ،‬فيقع ذ ذ ن يف نظ ذذرير ويف ف من ذذه‪ ،‬م ذذع م ذذا ل ذ ذزمهم م ذ ذ‬
‫اليحة ذات واليعطذي ت‪ ،‬ولذ أمعنذ ا النظذة لسذ وا بذني املذيـث ت‪ ،‬وفةقذ ا بذني املخيل ذات‪ ،‬ذذـ‬
‫ذ‬ ‫ذذةون أن مذذا أمذذز إىل الةس ذ‬ ‫قينذذيه املعق ذ لت‪ ،‬ولعذذان ا م ذ الذذل أو ذ ا العلذذم‪ ،‬الذذل‬
‫ا العز ذ ذذز احلمي ذ ذذد‪ ،‬ولع ذ ذذنهم م ذ ذ أ ذ ذ ذ املجهذ ذ ذ لت املن ذ ذذبها‬ ‫احل ذ ذذق مذ ذ ذ رب ذ ذذه‪ ،‬وهي ذ ذذدي إىل‬
‫باملعق لت‪ ،‬س سط ن يف العقليات‪ ،‬و قةمط ن يف السمعيات]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ة املصنف ر ه اهلل أن اللة املنحةفني عذ مذنهت أ ذ السذنا ذةون مذ يشة‪ ،‬و ذ ‪-‬‬
‫ب ذذزعمهم‪ -‬ن ذذبيه الب ذذاري ب ذذامل ‪ ،‬د احل ذ ذ ‪ . .‬ق ذذا ‪« :‬فيقع ذ ذ ن يف نظ ذذرير ويف ف من ذذه»‪ .‬ف ذذا م إ ا‬
‫شبه ر بامل ‪ ،‬د غري احل فهلا ف م الينبيه بامل ‪ ،‬د احل ‪.‬‬
‫و للك إ ا شبه ر باملعدومات فن ع املمينعات‪.‬‬
‫قا ‪« :‬ول أ م س وا بني امليـث ت‪ ،‬وفةق ا بني املي ةقات»‪:‬‬
‫املخل قات‪.‬‬ ‫امليـث ت‪:‬‬
‫فانه إ ا ُ ةت ص ا م الص ات لزا منها الشاماك يف قذدر مذ املا يذا أو يف سذااة ا بذني‬
‫املخل قات‪.‬‬
‫فمذذا ‪ :‬إ ا ذذةت صذ ا العلذذم‪ ،‬أو صذ ا البرذذ‪ ،‬أو صذ ا السذذمع ملخلذ ق‪ ،‬سذ اة ذذان ذذلا‬
‫لذذزا أن ع ذ ن ما يذذا ذذلر الص ذ ات بذذني اينسذذان وبذذني احلي ذ ان‬ ‫املخل ذ ق إنسذذانا أو حي ان ذا‪ ،‬ف ذ‬
‫‪،‬ها‪.‬‬ ‫واحد م‬
‫لعذ بينهذذا قذذدر مذ ال ذذاق يف املا يذذا ن سذذها‪ ،‬ولذذيس يف السذذم فقذذط رن ذذلا و ذذلا حتذذت‬
‫قان ن وحتت قاعد امللق‪ ،‬أي‪ :‬أن لا ل ق و لا ل ق‪ ،‬و لا ع و لا ع ‪.‬‬
‫لع الص ات املنافا إىل رب العاملني سذبحانه و عذاىل مينذع أن عذ ن ما ييهذا إ ا ذةت‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪95‬‬

‫يف حقه‪ ،‬منار ا ملا يا يشة م ص ات ل قا ه‪.‬‬

‫رن ص ات املخل قات ص ات ملمعنات‪.‬‬
‫وص ات املالق ص ات ل ا‪،‬ه ال ‪ ،‬د سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫املالق‪ ،‬ارو اةلة‪ ،‬الظا ة الباط ‪ . . .‬إلت‪.‬‬ ‫أي‪ :‬أمه‬
‫ذ يشة‪ ،‬وللقذذه لعذ‬ ‫ا ذذه سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬وو‪،‬ذ ب و‪،‬ذ در‪ ،‬وقدمذه‪ ،‬وأولييذذه قبذ‬ ‫فمذ‬
‫يشة‪ ،‬ونح لك م املعا ال طة ا ُ علم أن ص ا ه يصا به‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ذ احلذذق م ذ رب ذذه‪،‬‬ ‫ذذةون أن مذذا أمذذز إىل الةس ذ‬ ‫«لعذذان ا م ذ الذذل أو ذ ا العلذذم‪ ،‬الذذل‬
‫املجه لت املنبها باملعق لت»‪:‬‬ ‫ا العز ز احلميد‪ ،‬ولعنهم م أ‬ ‫وهيدي إىل‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ة ذا املصذنف‪ -‬زعمذ ا أن‬ ‫اليذ‬ ‫لقد زعم امليعلم ن ‪-‬و م ألف ذلر الط ا اذف الذا‬
‫دلي عقيل‪.‬‬ ‫دليلهم‬
‫و لا ادعاة ليس بصحيح‪.‬‬
‫فان الدلي اللي زعم ر ‪-‬إن ‪،‬از سمييه عقليا‪ -‬فانه سمى عق مسيعارا‪.‬‬
‫أحعاا فلس يا سابقا‪.‬‬ ‫أي‪ :‬أن مقدما ه‬
‫والعق الذلي سذ ط اسذيعـله واعيبذارر يف اجلملذا إنذـ ذ العقذ املجذةد‪ ،‬أي‪ :‬العقذ الذلي‬
‫نامك فيه عاما العق ة‪.‬‬
‫م فلس ا أرسط أو غرير و قذا ‪ :‬إن ذلر مقذدمات عقليذا‬ ‫أما أن ال ى بمقدمات ممل‬
‫ور ا‪ ،‬فهلا غري صحيح‪.‬‬
‫فحقيقيها أ ا جمه لت ومنبها باملعق لت‪.‬‬
‫لذذك‬ ‫ولذذللك ملذذا قذذا بعذذأ أامذذا امليعلمذذني‪ :‬إن العق ذ معذذارض للنق ذ ‪ ،‬ف ذ عجذذه م ذ‬
 ‫‪96‬‬

‫رن حقيق ذذا العقذ ذ ال ذذلي قص ذذدور ل ذذيس ذ ذ العقذ ذ ال ذذلي للق ذذه اهلل قذ ذ يف اينس ذذان معذ ذ أن‬
‫ميا أص هلا فلس يا‪.‬‬ ‫أدلا‬ ‫يحةك بالنظة فيه‪ ،‬إنـ العق اللي قصدور‬
‫فعم م قال ا‪ :‬إن علم الع ا وال لس ا معارض للنق ‪ ،‬و لا ليس بعجيه‪.‬‬
‫رن ذذلر ال لس ذ ا فلس ذ ا ق ذ ا م ذ الع ذذار الذذل ‪ ،‬المن ذ ا بارمبيذذاة والةس ذ إ ـن ذا فعي ذا‬
‫صحيحا‪.‬‬

‫وق له ر ه اهلل‪ « :‬س سط ن يف العقليات»‪:‬‬

‫اليم ه‪.‬‬ ‫ن‪ ،‬فالس سطا‪:‬‬ ‫ميقدا‪ ،‬املقص د به أ م م‬ ‫الس سطا‪ :‬مصطلح فلس‬
‫اليقينذ الرب ذا ‪ ،‬ثذم بعذدر‬ ‫ولللك ملا ذة أ ذ املنطذق القياسذات املمذس‪ ،‬ذةوا القيذا‬
‫النذ ذذعةي‪ ،‬فهذ ذذلر ذ ذ‬ ‫الس سذ ذذط ‪ ،‬والقيذ ذذا‬ ‫املطذ ذذايب‪ ،‬ثذ ذذم القيذ ذذا‬ ‫اجلذ ذذدا‪ ،‬والقيذ ذذا‬ ‫القيذ ذذا‬
‫القياسات املمسا‪.‬‬
‫ذذا يف العقذ ‪ ،‬و قذ د إىل الذ م‪ ،‬فيظنهذذا‬ ‫الس سذذط ‪ :‬ذ الذذلي عذ ن مقدما ذذه‬ ‫والقيذذا‬
‫يف حقيقيها و م عقيل‪.‬‬ ‫أصحااا شي ا عقليا‪ ،‬و‬
‫اب سينا‪« :‬إن حقيقا ال م ا با»‪.‬‬ ‫ولللك ق‬
‫املط ذذايب‪،‬‬ ‫اجل ذذدا والقي ذذا‬ ‫وحي ذذى أرس ذذط ط ذذاليس ُ ذذل ة عن ذذه أم ذذه ‪ ،‬عذ ذ عي ذذرب القي ذذا‬
‫عنذذد النذذا‬ ‫أرسذذط ‪ :‬إن املسذذلـت يف ال الذذه أعذذةا‬ ‫و ذذزعم أ ذذا مبنيذذا عذذىل املسذذلـت‪ ،‬و ق ذ‬
‫الرب ا ‪ ،‬أو الربا ني العقليا اليقينيا‪.‬‬ ‫فقط القيا‬ ‫وليست حقااق صادقا‪ ،‬وأن الصادق‬
‫ذذه عقذذيل‬ ‫فاملقص ذ د‪ :‬أن املصذذنف ق ذ ‪ :‬إن معق ذ لمم ذذلر ذ س سذذطا عقليذذا ر ذذا‬

‫آن َماة َحيتى إف َ ا َ‪،‬ا َة ُر َ‪ َ ،‬فد ُر َشي ا} [الن ر‪.]39 :‬‬

‫{ َ َس ُب ُه ال تظم ُ‬
‫ت والي س ذذريات العقلي ذذا‪ ،‬حي ذذى ظذ ذ املخ ذذدوع‬ ‫مه ذذم و‪ ،‬ذذدت اليطذ ذ‬ ‫ف ذذا ا ق ذذةأت يف‬
‫النذعيف أن ذذلا بنذذاة عقذذيل عييذذد‪ ،‬ل سذذيطيع أحذد أن ُ نذذع عليذذه أو عارضذذه بعلمذذا‪ ،‬وحقيقيذذه‬
‫ه عقيل‪.‬‬ ‫ا املصنف أمه‬ ‫أمه م ‪،‬نس لا املعنى اللي ُ ة يف‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪97‬‬

‫ذ‬ ‫وإثبذذات أن اهلل عذذاىل ميصذذف بص ذ ات العذذـ ل يذذاج إىل فلس ذ ا عقليذذا ط لذذا ب ذ‬
‫بن آدا‪.‬‬ ‫بدهيا يف عق‬ ‫فطة ‪ ،‬و‬

‫وق له‪« :‬و قةمط ن يف السمعيات»‪:‬‬

‫القةمطا‪ :‬نسبا إىل الباطنيا‪.‬‬
‫و ذ ذذمن املصذ ذذنف ق ذ ذ ‪ :‬إن النييجذ ذذا عنذ ذذد الباطنيذ ذذا وامليعلمذ ذذني فيهذ ذذا قذ ذذدر م ذ ذ الشذ ذذاماك‪،‬‬
‫ا‪ ،‬وإنـ حقيقيذه أمذه مذ ‪،‬ذنس‬ ‫فامليعلم ن الل زعم ا اليمو ‪ ،‬مو لهم لا ليس سلس ل‬
‫اليمو الباطن ‪.‬‬ ‫القةمطا عند الباطنيا‪ ،‬و‬
‫رن املصنف ‪ -‬شيت ايس ا ‪ -‬نازع منازعا شد د يف أن القذةآن يمذ أ اذة مذ معنذى‪،‬‬
‫أحدمها ظا ة واةلة مالو ‪.‬‬
‫و ةى أن لر النظة ا م ‪،‬نس نظة ا الباطنيا م حيث النياات العليا‪.‬‬
‫ذذا ول ذذللك ف ذذان ل ذذه م ق ذ ذا من ذذه را يف مس ذذملا‬ ‫ولع ذ ذ أص ذذحااا وض ذذع ا هل ذذا ةا ي ذذه ل‬
‫املجاز‪.‬‬

‫القاا ذ ‪ :‬رأ ذذت‬ ‫ذذا‪ ،‬ق ذ‬ ‫‪ ،‬ذذيعلم شذذيت ايس ذ ا اب ذ يميذذا ع ذ لذذك املصذذطلحات الل‬
‫طذه‪ ،‬فهذلا حقيقذا عنذد‬ ‫بذه‪ ،‬و ق لذه‪ :‬رأ ذت ر‪،‬ذ‬ ‫أسدا طه‪ ،‬فهلا جماز عند اب يميذا قذ‬
‫به‪.‬‬ ‫اب يميا ق‬
‫شذ ذذيت ايس ذ ذ ا‪« :‬إن مسذ ذذملا املجذ ذذاز إ ا نظذ ذذة إليهذ ذذا باعيبار ذ ذذا م ذ ذ ع ذ ذ ارض‬ ‫ولع ذ ذ ق ذ ذ‬
‫ارل اظ فهلا اصط ح‪ ،‬والصط ح فيه سعا‪.‬‬
‫اللي ةنا فيه ما ةنا»‪.‬‬ ‫وأما إ ا نُظة إليها باعيبار ا م ع ارض املعا ‪ ،‬فهلا‬
‫املجاز مصطلح‪.‬‬ ‫إ ا‪ :‬اب يميا ل ن‬
‫والنحذذا قذذد سذذم ا بعذذأ اجلمذ ‪ :‬حذذال‪ ،‬وفذذاع ‪ ،‬و ييذذزا ‪ . .‬إلذذت‪ ،‬و ذذلر مصذذطلحات‪ ،‬ول‬
 ‫‪98‬‬

‫مناحا يف الصط ح‪.‬‬

‫ذا بذ نجذد‬ ‫واب يميا وغرير قد أ‪،‬ازوا مصطلحات فعيا‪ ،‬فن ع مصطلحات ل‬
‫لا‪.‬‬ ‫ا اب القيم ما‬ ‫أن اب يميا أحيانا ق ‪ :‬لا م جماز الل ا‪ ،‬ويف‬
‫حيى قا م قا م الباحاني‪ :‬إ م ناقن ا‪ ،‬و لا غري صحيح‪.‬‬
‫لما «جماز» قصد به ع ارض ارل اظ‪.‬‬ ‫رن ما عرب به اب يميا م‬
‫ن املجاز م ع ارض املعا ‪.‬‬ ‫وأما ما ردر وعطله فه‬
‫بمعنى‪ :‬أن اة ا م القذةآن هلذا معنذى ُ سذمى احلقيقذا‪ ،‬وهلذا معنذى آلذة ُ ذالف املعنذى ارو‬
‫سذذمى‪ :‬املعنذذى املجذذازي‪ ،‬ذذلا ذ الذذلي عارضذذه اب ذ يميذذا‪ ،‬و ذذلر معارضذذا فعيذذا واضذذحا‪.‬‬

‫فمذذا ‪ :‬ق لذذه عذذاىل‪{ :‬الذ تذة َ ُ َعذ َذىل ال َعذذة ف اس ذ َي َ ى} [طذذه‪ ]5 :‬ف ذذاب يميذذا عذذارض أن ق ذ‬
‫قاا ‪ :‬اة ا هلا معنيان‪:‬‬
‫معنى نسميه‪ :‬احلقيقا‪.‬‬
‫ما نسميه‪ :‬املجاز‪.‬‬ ‫ومعنى يلف ع املعنى ارو ‪ ،‬و‬
‫‪.‬‬ ‫فيجع له ا معنيني بينهـ ناد والي‬
‫اللي أراد اب يميا أن قف ضدر‪.‬‬ ‫فهلا‬
‫و لر وق ا صحيحا إ يف ُ قا ‪ :‬إن اة ا هلذا معنذى ظذا ة غذري مذةاد‪ ،‬ومعنذى آلذة مذةاد‪،‬‬
‫قةمطا يف السمعيات‪.‬‬ ‫نا قا ‪ :‬إن ما سم نه مو‬ ‫وم‬
‫ح ذذ ا‬ ‫يف بذ ذذاب القةمطذ ذذا رن اجلميذ ذذع إمذ ذذا أ ذ ذذم‬ ‫حرش ذ ذ اجلميذ ذذع م ذ ذ الط ا اذ ذذف الذ ذذا‬
‫بالقةمطا الباطنيا‪.‬‬
‫أو قال ا ‪ -‬ذاب سينا‪ :-‬إنه لطاب للعاما‪.‬‬
‫أو قال ا ‪ -‬امليعلمني‪ :-‬إنه م باب اليمو ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪99‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و لذذك أمذذه قذذد علذذم بتذذور العق ذ أمذذه ل بذذد م ذ م ‪ ،‬ذ د قذذد م غن ذ عذذـ س ذ ار‪ ،‬إ نح ذ‬
‫عذ لذيس ب ا ‪،‬ذه ول ينذع‪،‬‬ ‫ننا د حدو املحدثات احلي ان واملعدن والنبات‪ ،‬واحلذاد‬
‫وقذذد ُعلذذم بالضذذطةار أن املحذذدَ ل بذذد لذذه م ذ حمذ فذد ‪ ،‬واملمع ذ ل بذذد لذذه م ذ وا‪،‬ذذه‪ ،‬ذذـ قذذا‬

‫ري َيش ٍة َأا ُ ُم املَال ف ُق َن} [الطذ ر‪ ]35 :‬فذا ا ‪ ،‬ع نذ ا للقذ ا مذ غذري‬
‫عاىل‪َ { :‬أا ُللف ُق ا فم َغ ف‬

‫لالق‪ ،‬ول م لالق ن رم سهم‪ ،‬عني أن هلم لالقا للقهم]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ور ال طذذة ليبذذني أن املنحذذةفني‬ ‫ور العقذ ‪ ،‬و‬ ‫ور الرشذذع‪ ،‬و‬ ‫ذذلر مقذذدمات مذ‬
‫ال طذة اروىل فنذ عذ اردلذا «امل صذلا»‬ ‫مجيعهم قد لذال ا أصذ‬ ‫لر الط ااف الا‬ ‫م‬
‫العقليا أو الرشعيا‪.‬‬
 ‫‪100‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وإ ا ان م املعل ا بالتور أن يف ال ‪ ،‬د ما ذ قذد م وا‪،‬ذه بن سذه‪ ،‬ومذا ذ حمذد‬
‫عذ ذ قبذ ذ ال ‪،‬ذ ذ د والع ذذدا‪ ،‬فمعلذ ذ ا أن ذذلا م ‪،‬ذ ذ د و ذذلا م ‪،‬ذ ذ د‪ ،‬ول ل ذذزا مذ ذ ا ذذاقهـ‬
‫بمس ذذمى ال ‪ ،‬ذ د أن عذ ذ ن و‪ ،‬ذ د ذذلا ما ذ و‪،‬ذ ذ د ذذلا ب ذ و‪،‬ذ ذ د ذذلا ص ذذه وو‪ ،‬ذ د ذذلا‬
‫لذذك السذذم عنذذد ايضذذافا واليقييذذد‬ ‫صذذه‪ ،‬وا ذذاقهـ يف اسذذم عذذاا ل قي ي ذ ذذاثلهـ يف مسذذم‬
‫يشة م ‪ ،‬ذ د وإن البع ذ ض‬ ‫عاق ذ ‪-‬إ ا قي ذ ‪ :‬إن العذذة‬ ‫قذ‬ ‫واليخصذذيل‪ ،‬ول يف غذذرير‪ ،‬ف ذ‬
‫لا ل اقها يف مسمى اليشة وال ‪،‬ذ د رمذه لذيس يف املذارج يشة‬ ‫يشة م ‪ ،‬د‪ :-‬إن لا ما‬
‫ملذذل معنذذى منذذام ا لي ذا ذ مسذذمى السذذم املطلذذق‪،‬‬ ‫م ‪ ،‬ذ د غريمهذذا نذذام ان فيذذه ب ذ الذذل‬
‫منهـ صذه ل رشذ ه فيذه غذرير‪ ،‬مذع أن السذم‬ ‫وإ ا قي ‪ :‬لا م ‪ ،‬د و لا م ‪ ،‬د‪ ،‬ف ‪ ،‬د‬
‫منهـ]‪.‬‬ ‫حقيقا يف‬
‫الشرح‪:‬‬
‫بعذذد أن ذذة املصذذنف ر ذذه اهلل املذذل ه الرشذذع الصذذحيح الذذلي عليذذه مجه ذ ر املسذذلمني‬
‫وأوباع املةسلني‪ ،‬ثم ة بعد لك املنحةفني ع سبيلهم‪.‬‬
‫أراد نا أن بني ‪ ،‬ة ايشعا عند لر الط ااف يف ن يهم للص ات‪.‬‬
‫‪:‬‬ ‫فل ة أن ناك قاعد زعم ن أ ا قاعد عقليا‪ ،‬و‬
‫أن الش ذ ذذاماك يف الس ذ ذذم املطل ذ ذذق س ذ ذذيلزا اليـثذ ذ ذ يف احلقيق ذ ذذا أو الش ذ ذذاماك والين ذ ذذبيه عن ذ ذذد‬
‫ايضافا واليخصيل‪.‬‬
‫وبي ذذان ل ذذك‪ :‬أن اهلل س ذذبحانه و ع ذذاىل ق ذذد س ذذمى ن س ذذه يف الق ذذةآن الع ذذة م‪ :‬العز ذذز‪ ،‬وس ذذمى‬
‫بعأ عبادر بالعز ز‪ ،‬فقا ‪َ { :‬قا َل ف‬
‫ت ام َةأ َ ُ ال َع فز فز} [ سف‪.]51 :‬‬

‫َان َس فميعا َب فصريا } [النساة‪.]58 :‬‬ ‫ووصف ن سه بممه سميع بصري فقا ‪{ :‬إف تن ا ت َ َ‬

‫ذاج نَبيَلفي ذ فذه‬

‫ذان فم ذ نُط َ ذ ٍذا َأم َن ذ ٍ‬
‫نس ذ َ‬ ‫ووصذذف اينس ذذان بمم ذذه سذذميع بص ذذري فق ذذا ‪{ :‬إف تنذذا َل َلقنَذذا ف‬
‫اي َ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪101‬‬

‫َف َج َعلنَا ُر َس فميعا َب فصريا } [اينسان‪.]2 :‬‬

‫يض ا ت ُ َعذذن ُهم} [البينذذا‪ ]8 :‬وقذذا ع ذ عبذذادر املذذالمنني‪َ { :‬و َر ُض ذ ا‬‫ف‬

‫وقذذا ع ذ ن سذذه‪َ { :‬ر َ‬
‫َعن ُه} [البينا‪.]8 :‬‬

‫هلل إف تل ُ َ املَلف ُك} [احلرش‪.]23 :‬‬ ‫ف‬

‫وسمى ن سه بامللك فقا ‪ َ ُ { :‬ا ت ُ ا تللي ل إف َ َ‬
‫وسمى بعأ عبادر بامللك فقا ‪َ { :‬و َقا َ املَلف ُك اا ُي ف بف فه} [ سف‪.]54 :‬‬
‫فهنا اشاماك يف لر ارسـة واروصا بني املالق وبني املخل ق‪.‬‬
‫ف ذذزعم ذذاللة أن ذذلا الش ذذاماك يف اس ذذم العز ذذز والس ذذميع والبص ذذري ونح ذذا ب ذذني امل ذذالق‬

‫اهلل عذذاىل‪َ { :‬لذذي َس فَمالفذ فذه َيشة}‬ ‫واملخلذ ق‪ ،‬أمذذه ذ الينذذبيه الذلي ن يذذه النصذ ص يف ماذ قذ‬
‫[الن رى‪.]11 :‬‬
‫لا ايثبات‪ ،‬حيذى نحذاف عذىل‬ ‫نا قالت املعيزلا وغري ا م امليعلمني بلزوا مو‬ ‫وم‬

‫الينز ه املل ر يف ق له عاىل‪َ { :‬لي َس فَمالف فه َيشة} [الن رى‪.]11 :‬‬

‫نا قا اب سينا‪ :‬إن لا الينبيه للعاما دون املاصا‪ . .‬وغري لك‪.‬‬ ‫وم‬
‫‪:‬‬ ‫وري‪ ،‬لا احلعم‬ ‫فاملصنف ر ه اهلل ة د نا أن نيه إىل حعم عقيل‬
‫أن الش ذذاماك يف الس ذذم املطل ذذق ‪-‬أي‪ :‬غ ذذري املن ذذا ‪ -‬ب ذذني امل ذذالق واملخلذ ذ ق‪ ،‬ل س ذذيلزا‬
‫اليـث يف احلقيقا عند ايضافا واليخصيل‪.‬‬
‫أي‪ :‬عنذذد إضذذافا ذذلا السذذم إىل اهلل‪ ،‬أو إضذذافيه إىل املخلذ ق‪ ،‬ذذمن قذذا ‪ :‬علذذم اهلل‪ ،‬وعلذذم‬
‫املخل ق‪ . .‬ونح لك‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬ذذم زعم ذ ا أن الشذذاماك يف السذذم املطلذذق ‪-‬أي‪ :‬املجذذةد ع ذ ايضذذافا واليخصذذيل‪-‬‬
‫سيلزا الينبيه واليماي بعد ايضافا واليخصيل‪.‬‬
‫فلم ةق ا بني حعم السم املطلق‪ ،‬وبني حعم السم املخيل املنا ‪.‬‬
‫أما املصنف ر ه اهلل فانذه قذ ‪ :‬إن العقذ ‪-‬فنذ عذ الرشذع‪ -‬ذةق بذني السذم املطلذق‬
 ‫‪102‬‬

‫وبني السم املنا ‪.‬‬

‫أن قع بينه وبني يشة م للقه اشذاماك بذـ ذيل بذه‬ ‫و ق ‪ :‬إن اللي نزر الباري عنه‬
‫سبحانه أو ه له‪.‬‬
‫وأمذذا أن ثمذذا اشذذاما ا يف السذذم املطلذذق‪ ،‬فهذذلا لذذيس ذ الينذذبيه الذذلي ن يذذه النصذ ص قذ‬

‫اهلل عاىل‪َ { :‬لي َس فَمالف فه َيشة} [الن رى‪.]11 :‬‬

‫ومذ ذ اردل ذذا ع ذذىل ل ذذك‪ :‬أن اهلل س ذذمى ن س ذذه بمس ذذـة‪ ،‬وس ذذمى ب ذذبعأ ذذلر ارس ذذـة بع ذ َذأ‬
‫املخل قني م عبادر‪.‬‬
‫ووصف ن سه بص ات‪ ،‬ووصف ببعأ لر الص ات بعأ املخل قات‪.‬‬
‫ذ ذ ذ اش ذ ذ ذذاماك يف الس ذ ذ ذذم املطل ذ ذ ذذق‪ ،‬ول ذ ذ ذذيس يف ايض ذ ذ ذذافا‬ ‫و ذ ذ ذذلا الش ذ ذ ذذاماك ال ذ ذ ذذلي حص ذ ذ ذ‬
‫لك اليـث أو الينابه بني املالق واملخل ق‪.‬‬ ‫لزا م‬ ‫واليخصيل‪ ،‬ف‬

‫وقد رد املصنف ر ه اهلل عىل لر النبها وأ طلها م و‪،‬هني‪:‬‬

‫الةد الرشع ‪:-‬‬ ‫ال ‪،‬ه ارو ‪-‬و‬
‫أن القةآن ة لر الص ات‪ ،‬وسمى ببعنذها املخلذ قني‪ ،‬والقذةآن ل مويذه الباطذ مذ بذني‬

‫ذري ا ت ف َل َ َ‪ ،‬ذذدُ وا ففي ذ فذه اليف ف ذا َا فذذريا }‬

‫ذان فم ذ فعن ذ فذد َغ ذ ف‬
‫د ذذه ول م ذ لل ذذه‪ ،‬واهلل ق ذ ‪َ { :‬و َل ذ َ ذ َ‬
‫لذذك‬ ‫[النسذذاة‪ ]82 :‬فيمينذذع أن عذ ن القذذةآن قذذد ن ذذى الينذذبيه‪ ،‬وأ بيذذه يف آن واحذذد رمذذه لذذزا مذ‬
‫أن نسه القةآن إىل اليناقأ‪.‬‬
‫لك باليمو ‪.‬‬ ‫وقد أ‪،‬اب املخال ن ع‬
‫ر ذم ‪ ،‬ن ذ ا و‪،‬ذ د ذذلا ارمذذة يف القذذةآن بذ قذذال ا‪ :‬إنذذه م ‪،‬ذ د يف القذذةآن‪ ،‬و ذ منذذع ‪،‬‬
‫ولللك جل ا إىل اليمو ‪.‬‬
‫وق ذذد من ذذع ش ذذيت ايسذ ذ ا ابذ ذ يمي ذذا اليمو ذ ذ وأغلق ذذه رم ذذه ‪ -‬ذذـ قذ ذ ‪ -‬ن ذذارك طة ق ذذا‬
‫الباطنيا م حيث أمذه ُ عذ له ذا معنيذان يل ذان بذ مينذادان‪ :‬أحذدمها ظذا ة واةلذة مذالو ‪،‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪103‬‬

‫مهذذا ذذد عليذذه ذ ا العذذةب‪ ،‬وارو نذذاقأ اةلذذة‪ ،‬فذذا م ق لذ ن‪ :‬إن الظذذا ة دلذذت عليذذه‬ ‫و‬
‫مها سياق عةيب‪.‬‬ ‫احلقيقا‪ ،‬واملالو د عليه املجاز‪ ،‬واحلقيقا واملجاز‬
‫إ ا ذذان ذذللك فذذان ذذلا ذ و‪،‬ذذه ايغذ ق عنذذد شذذيت ايسذ ا‪ ،‬و ذذلر املسذذملا فيهذذا حعمذذا‬
‫بينا‪.‬‬
‫اب سينا‪.‬‬ ‫ومنهم م زعم أن لا للعاما‪ ،‬ـ ق‬
‫الباطنيذذا‪ ،‬وقذذال ا‪ :‬إن ذذلا‬ ‫ومذذنهم مذ ‪ ،‬ةفذذع بذذللك رأسذا‪ ،‬وفرسذذر سذذريا رمز ذا‪ ،‬ذذـ قذ‬
‫للعاما‪ ،‬م ‪،‬نس ما ق له اب سينا أ نا‪.‬‬

‫ال ‪،‬ه الاا ‪ :‬الةد العقيل عىل لر النبها‪:‬‬

‫أن الشاماك يف السم املطلق ل سذيلزا اليـثذ يف احلقيقذا عنذد ايضذافا واليخصذيل بذني‬
‫املخل قات واملحس سات‪ ،‬فبني املالق واملخل ق م باب أوىل‪.‬‬
‫ذذلا ذ ذ ال ذذةد العق ذذيل‪ ،‬و ذ ذ مبنذ ذ ع ذذىل الق ا ع ذذد العقلي ذذا العلي ذذا‪ ،‬ومبنذ ذ ع ذذىل املن ذذا دات‬
‫احلسيا‪.‬‬
‫وم املعل ا أن الدلي العقيل املبن عىل احلسيات أو عىل الطةاد احلِس ع ن قينيا‪.‬‬
‫ذذـ أن الذ ذذدلي العقذ ذذيل إ ا بن ذ ذ عذ ذذىل العليذ ذذات العقليذ ذذا والتذ ذذور ا املجذ ذذةد صذ ذذار قيني ذ ذا‪.‬‬
‫واملصذذنف ر ذذه اهلل قذذد بنذذى دليلذذه عذذىل العليذذات العقليذذا التذذور ا املجذذةد ‪ ،‬وعذذىل الطذذةادات‬
‫احلسيا‪.‬‬
‫و ذذلا ال ذذدلي قذ ذ ‪ :‬إن الش ذذاماك يف الس ذذم املطل ذذق ل س ذذيلزا اليـثذ ذ ب ذذني املخل ق ذذات‬
‫ن سذذها‪ ،‬فذذا ا ذذان الشذذاماك يف السذذم املطلذذق ل سذذيلزا اليـث ذ عنذذد ايضذذافا واليخصذذيل بذذني‬
‫املخل ق ذذات ن س ذذها‪ ،‬فب ذذني امل ذذالق واملخلذ ذ ق مذ ذ ب ذذاب أوىل بذ ذ عذ ذ ن اليـثذ ذ يف احلقيق ذذا ب ذذني‬
‫ينعا‪.‬‬ ‫املالق واملخل ق عند ايضافا اث‬
 ‫‪104‬‬

‫ثم ة املصنف ر ه اهلل بعد لك مسملا ال ‪ ،‬د‪.‬‬

‫ور قة اا عاما بن آدا‪.‬‬ ‫فقا ‪ :‬إن اهلل سبحانه و عاىل م ‪ ،‬د‪ ،‬و لر‬
‫واملخل ق م بن آدا وغري م للك م ‪ ،‬د‪.‬‬
‫ذذةت يف ح ذذق امل ذذالق ‪-‬و ذ ذ ال ‪،‬ذ ذ د‪-‬‬ ‫فحصذ ذ ب ذذني ذذلا املخلذ ذ ق وب ذذني الصذ ذ ا اليذ ذ‬
‫اشاماك‪.‬‬
‫فانه قا ع املخل ق‪ :‬إنه م ‪ ،‬د‪.‬‬
‫واهلل سبحانه و عاىل أ نا م ‪ ،‬د‪.‬‬
‫ذذلا الشذذاماك يف ذذلر الصذ ا أن عذ ن و‪،‬ذ د املذذالق ‪،‬ذ د املخلذ ق‪ ،‬أو‬ ‫فهذ لذذزا مذ‬
‫أن ع ن و‪ ،‬د املخل ق ‪ ،‬د املالق؟‬
‫اجل اب‪:‬‬
‫ل‪ ،‬مع أن اهلل سبحانه و عاىل سمى م ‪ ،‬دا‪ ،‬و لر املخل قات قا عنهذا‪ :‬إ ذا م ‪،‬ذ د ‪،‬‬
‫فاش ذ ذذام ا يف اس ذ ذذم ال ‪ ،‬ذ ذ د‪ ،‬و ذ ذذلا الش ذ ذذاماك يف ذ ذذلا الس ذ ذذم ‪ ،‬س ذ ذذيلزا اليـث ذ ذ بع ذ ذذد ايض ذ ذذافا‬
‫واليخصيل‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬لا الشاماك يف اسم ال ‪ ،‬د عند ايط ق ‪-‬أي‪ :‬قب ايضذافا‪ ، -‬سذيلزا اليـثذ يف‬
‫احلقيقا بعد ايضافا واليخصيل‪.‬‬
‫و لا م البد يات‪ ،‬ول مع رحد أن عاض فيه‪.‬‬
‫إ ا ان ارمة للك فاملصنف ة د أن ق ‪:‬‬
‫فذذـ ال ذذةق بذذني ذذلا الشذذاماك وبذذني الشذذاماك يف اسذذم العلذذم‪ ،‬أو يف اسذذم احليذذا ‪ ،‬أو يف اسذذم‬
‫السميع والبصري‪ . . .‬إلت؟‬
‫بالسمع‪.‬‬ ‫بمعنى‪ :‬أمه إ ا قي ‪ :‬إن اهلل م ص‬
‫بالسمع‪.‬‬ ‫واملخل ق م ص‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪105‬‬

‫‪ ،‬لزا بعد ايضافا واليخصيل أن ع ن سمع املالق سذبحانه و عذاىل سذمع املخلذ ق‪،‬‬
‫فان قا قاا ‪ :‬إنه لزا‪.‬‬
‫قي ‪ :‬فلم ‪ ،‬لزا أن ع ن و‪ ،‬در ‪ ،‬د املخل ق؟م‬
‫نذا ُعنذ املصذنف يف يبذه امل صذلا ‪ -‬ذدرة اليعذارض وغذرير‪ -‬بيقة ذة مسذملا ال ‪،‬ذ د‬ ‫وم‬
‫ور ا‪.‬‬ ‫ر ا عيرب قاعد بد يا‬
‫امليعلمذذني‪ ،‬ل‬ ‫ن ذ ن ارسذذـة والص ذ ات م ذ املي لس ذ ا‪ ،‬أو غ ذ‬ ‫الذذل‬ ‫فانذذه حيذذى ال ذ‬
‫نازع ن يف مسملا ال ‪ ،‬د ب إن سااة العق ة‪ ،‬فن ع املنيسذبني إىل ايسذ ا‪ ،‬أو للذد انات‬
‫الس ذذـو ا‪ ،‬ق ذذةون ب ‪ ،‬ذ د اهلل‪ ،‬و ق ذذةون ‪-‬بت ذذور احل ذذا ‪ -‬ب ‪ ،‬ذ د ذذلر املخل ق ذذات‪ ،‬فحص ذ‬
‫الشاماك يف اسم ال ‪ ،‬د‪.‬‬

‫نجد أن املصنف ر ه اهلل ق ‪« :‬ول لزا م ا اقهـ يف مسمى ال ‪ ،‬د»‪.‬‬

‫ثذ ذذم بعذ ذذد لذ ذذك ق ذ ذ ‪« :‬وا ذ ذذاقهـ يف اسذ ذذم عذ ذذاا»‪ ،‬فه ذ ذ حص ذ ذ الشذ ذذاماك يف السذ ذذم أا يف‬
‫املسمى؟‬
‫ذ ذ يف اس ذذم ال ‪،‬ذ ذ د مذ ذ ‪،‬هي ذذه اس ذذـ‪ ،‬ويف مس ذذـر الع ذذيل ال ذذل ن‬ ‫الش ذذاماك ال ذذلي حصذ ذ‬
‫املطلق‪.‬‬
‫وق لنا‪« :‬العذيل الذل ن » أي‪ :‬املعنذى العذيل هلذلا السذم الذلي ملذه الذل ‪ ،‬لعنذه ل ‪،‬ذد‬
‫يف املارج رمه ل ‪،‬د يف املارج إل املعينات‪ ،‬املخصصات‪ ،‬املنافات‪.‬‬
‫قاا ‪ :‬ملا ا نق ‪ :‬إن ثما اشاما ا يف السم املطلق العيل اللي مله الل ؟‬ ‫وقد ق‬
‫واجل اب‪:‬‬
‫أن لا لي هم املطاب‪.‬‬
‫بقدر م الي اطال العيل‪.‬‬ ‫فان اسم ال ‪ ،‬د يف حق اهلل وحق املخل ق مق‬
‫وليس مق ل بالشاماك الل ظ ‪.‬‬
 ‫‪106‬‬

‫بالش ذذاماك الل ظ ذ ذ املح ذذأ لع ذذان ذذلا ذ ذذا ‪ ،‬ذذه ع ذذدا فقذ ذذه‬ ‫رم ذذه ل ذ ذ قي ذ ذ أمذ ذذه مق ذ ذ‬
‫املطاب‪ ،‬ف ُ علم ما معنى و‪ ،‬د اهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬لر ارسـة مق لا بالي اطال العيل‪.‬‬
‫ولللك قي ‪ :‬إن ثما اشذاما ا يف املسذمى يف و‪،‬هذه العذيل املطلذق الذل ن الذلي ل ‪،‬ذد يف‬
‫اللي ‪،‬د يف املارج‪.‬‬ ‫ع ن يف املسمى عند إضافيه وصصيصه‪ ،‬و لا‬ ‫املارج‪ ،‬واليبا‬
‫إ ا‪ :‬ناك و‪،‬هان‪:‬‬
‫ارو ‪:‬‬
‫أن ع ن الشاماك يف السم‪.‬‬
‫الاا ‪:‬‬
‫أن ع ذ ن الشذذاماك يف املسذذمى العذذيل الذذل ن املطلذذق‪ ،‬و ذذلا معنذذى عذذاا غذذري صذذل ول‬
‫منا ‪ ،‬والشاماك فيه لي قه املطاب‪.‬‬
‫إدراك املسم ع‪.‬‬ ‫فما ‪ :‬السمع يف حق اينسان‬
‫لا املعنى العاا‪.‬‬ ‫ول مع أن ع ن السمع يف حق اهلل عاىل معنى بعيدا ع‬
‫ماا آلة‪:‬‬
‫أل ذذرب اهلل س ذذبحانه أن يف اجلن ذذا مخ ذذةا ‪ ،‬وأن يف ال ذذدنيا مخ ذذةا ‪ ،‬فهن ذذاك اش ذذاماك يف الس ذذم‪ ،‬و ذ ذ‬
‫‪ . .‬ومذا إىل‬ ‫أمذه فاب و لذل وحمبذا للن ذ‬ ‫يل‪ ،‬و‬ ‫«املمة»‪ ،‬و ناك اشاماك يف مسمى ن‬
‫لك‪ ،‬و لا معنى عاا‪.‬‬
‫مع أن ع ن املمة يف اةلة عبار ع بذاب مذ أ ذ اب اجلنذا اسذمه املمذة‬ ‫وعليه‪ :‬ف‬
‫م باب املنامك الل ظ ‪.‬‬ ‫رمه ل ان عبار ع باب لقلنا‪ :‬إن الشاماك لسم املمة‬
‫منزر ع منا لا ومنااا ل قا ه‪.‬‬ ‫للك فيـ يعلق بحقه سبحانه و عاىل‪ ،‬و‬
‫لعذ املصذذنف قذ ‪ :‬إن ذلا معنذذى ذذيل ل و‪،‬ذ د لذه يف املذذارج‪ ،‬إنذذـ بذه قذذه املطذذاب‪ ،‬وبذذه‬
‫ذذـ الذذةب سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬فهذذلا ذ مقصذ در بق ل ذه‪« :‬ول لذذزا مذ ا ذذاقهـ يف مسذذمى‬ ‫عذذة‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪107‬‬

‫ال ‪ ،‬د»‪.‬‬
‫يشة م ‪،‬ذ د‪ ،‬وإن البعذ ض يشة‬ ‫عاقذ ‪-‬إ ا قيذ ‪ :‬إن العذة‬ ‫قذ‬ ‫وق له ر ذه اهلل‪« :‬فذ‬
‫لا ل اقهـ يف مسمى اليشة وال ‪ ،‬د»‪:‬‬ ‫م ‪ ،‬د‪ :-‬إن لا ما‬
‫أي‪ :‬ل اقهـ يف مسمى اليشة وال ‪ ،‬د يف و‪،‬هه العيل الل ن املطلق‪.‬‬
‫بمعنى‪ :‬أمه ل ‪،‬د يف املارج‪ ،‬واملطلق أي‪ :‬املجةد ع ايضافا واليخصيل‪.‬‬
‫ملذذل معنذذى‬ ‫وق لذذه‪« :‬رمذذه لذذيس يف املذذارج يشة م ‪ ،‬ذ د غريمهذذا نذذام ان فيذذه‪ ،‬ب ذ الذذل‬
‫منام ا ليا ملسمى السم املطلق»‪:‬‬
‫ذذلا ذ املقص ذ د باملسذذمى املطلذذق الذذلي ابيذذه املصذذنف‪ ،‬و ذ مذذا عذذرب عنذذه نذذا بق لذذه‪ :‬ب ذ‬
‫ملذذل معنذذى منذذام ا لي ذا ذ مسذذمى السذذم املطلذذق‪ ،‬و ذذلا لذذيس ذ املسذذمى املنذذا‬ ‫الذذل‬
‫املخصل‪ ،‬ف ةق بني املسمى العيل وبني املسمى املنا ‪.‬‬
‫مذنهـ صذه ل رشذ ه فيذه غذرير‪،‬‬ ‫وق له‪« :‬وإ ا قي ‪ :‬لا م ‪ ،‬د و لا م ‪ ،‬د‪ ،‬ف ‪ ،‬د‬
‫منهـ»‪:‬‬ ‫مع أن السم حقيقا يف‬
‫بذذالي اطال العذذيل‪ ،‬و ذذلا الي ا طذذال العذذيل‬ ‫أو للبعذ ض مقذ‬ ‫و لذذك رن اسذذم ال ‪،‬ذ د للعذذة‬
‫ل سيلزا ذاث يف احلقيقذا رمذه ذيل نذ ل ‪،‬ذد يف املذارج‪ ،‬إنذـ ذ معنذى عذاا غذري منذا‬
‫ول عذ ذ ذ ارض البع ض ذ ذذا رم ذ ذذه ‪ ،‬ن ذ ذذف و‪،‬‬ ‫وغ ذ ذذري ص ذ ذذل‪ ،‬فليس ذ ذذت في ذ ذذه عذ ذ ذ ارض الع ذ ذذة‬
‫صل‪.‬‬
 ‫‪108‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وهلذذلا سذذمى اهلل ن سذذه بمسذذـة وسذذمى ص ذ ا ه بمسذذـة‪ ،‬و انذذت لذذك ارسذذـة يصذذا بذذه إ ا‬
‫أضذذي ت إليذذه‪ ،‬ل رش ذ ه فيهذذا غذذرير‪ ،‬وسذذمى بعذذأ ل قا ذذه بمسذذـة يصذذا اذذم منذذافا إلذذيهم‪،‬‬
‫ا فذذق لذذك ارسذذـة إ ا قطعذذت ع ذ ايضذذافا واليخصذذيل‪ ،‬و‪ ،‬لذذزا م ذ ا ذذاق السذذمني اث ذ‬
‫مس ذذـمها واحت ذذادر عن ذذد ايطذ ذ ق واليجة ذذد عذ ذ ايض ذذافا واليخص ذذيل‪ ،‬ل ا ذذاقهـ‪ ،‬ول اثذ ذ‬
‫املسمى عند ايضافا واليخصيل‪ ،‬فن ع أن يحد مسـمها عند ايضافا أو اليخصيل]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫‪ ،‬ق املصنف‪ :‬افق لك ارسـة‪ ،‬وسعت ب قا ‪ :‬افق لك ارسـة إ ا قطعذت عذ‬
‫ايضافا واليخصيل‪.‬‬

‫ذري} [الن ذ رى‪]11 :‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫يع ال َبصذ ُ‬ ‫وقذذد سذذبق أن نص ذ ص ايثبذذات ق لذذه عذذاىل‪َ { :‬و ُ ذ َ ت‬
‫السذذم ُ‬
‫د عىل ايثبات‪ ،‬و د عىل الينز ه ر ا مسذ قا مسذاق الليصذاص باملذالق سذبحانه و عذاىل‪،‬‬
‫و لا منع أن ع ن املخل ق منار ا له يف لا السم أو يف لر الص ا‪.‬‬

‫وق له‪« :‬و‪ ،‬لزا م ا اق السمني اث مسـمها»‪:‬‬

‫ق ذذد س ذذبه غلط ذ ذا يف فه ذذم‬ ‫يف النس ذذت‪ ،‬وبع ذذأ ذذلا الل ذذي‬ ‫ذذلا الس ذذياق في ذذه ال ذذي‬
‫العبذار ‪ ،‬والصذ اب يف قةاةمذا ذ ‪« :‬و‪ ،‬لذزا مذ ا ذاق السذذمني‪ ،‬و اثذ مسذذـمها‪ ،‬واحتذادر عنذذد‬
‫ايط ذ ذ ق واليجة ذ ذذد ع ذ ذ ايضذ ذذافا واليخصذ ذذيل‪ ،‬ا ذ ذذاقهـ‪ ،‬ول اث ذ ذ املسذ ذذمى عنذ ذذد ايضذ ذذافا‬
‫واليخص ذذيل‪ ،‬فن ذ ذ ع ذ ذ أن يحذ ذذد مسذ ذذـمها عنذ ذذد ايضذ ذذافا واليخصذ ذذيل»‪ ،‬ذ ذذلا ذ ذ السذ ذذياق‬
‫الصحيح للعبار ‪.‬‬
‫فق لذ ذذه‪« :‬و‪ ،‬لذ ذذزا م ذ ذ ا ذ ذذاق السذ ذذمني» أي‪ :‬ال ذ ذذاق السذ ذذم الل ظ ذ ذ ‪ ،‬أن ذ ذذلا سذ ذذمى‬
‫م ‪ ،‬دا و لا سمى م ‪ ،‬دا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪109‬‬

‫وق له‪« :‬و اث مسـمها» أي‪:‬‬

‫عنذذه‪ :‬العذذيل الذذل ن ‪ ،‬ف بذذد أن ي ذذق السذذـن و يـثذ املسذذمى يف و‪،‬هذذه‬ ‫اليـثذ الذذلي نقذ‬
‫ز إط قها‪.‬‬ ‫العيل رن مسملا املسمى ل‬
‫يف املسمى اشاماك أو ليس فيه اشاماك؟‬ ‫فا ا قي ‪:‬‬
‫قي ‪ :‬فيه صي ‪ :‬فا ا ان املسمى يف و‪،‬هه العيل الل ن املطلق فهلا و‪،‬ه‪.‬‬
‫وإ ا ان املسمى يف و‪،‬هه املنا املخصل فهلا و‪،‬ه آلة‪.‬‬
‫وق له‪« :‬واحتادر عند ايط ق واليجة د ع ايضافا واليخصيل ا اقهـ»‪:‬‬
‫يف بعأ النست‪« :‬ل ا اقهـ» وال ا نا غلط‪.‬‬
‫ب ذ الص ذ اب‪« :‬ا ذذاقهـ»‪ ،‬أي‪ ، :‬لذذزا ال ذذاق يف السذذم ويف املسذذمى العذذيل ال ذذاق عنذذد‬
‫ايضافا واليخصيل‪.‬‬
‫وق لذذه‪« :‬ول اث ذ املسذذمى عنذذد ايضذذافا واليخصذذيل‪ ،‬فن ذ ع ذ أن يحذذد مسذذـمها عنذذد‬
‫ايضذ ذذافا واليخصذ ذذيل»‪ :‬أي‪ :‬أمذ ذذه ‪ ،‬لذ ذذزا اليـث ذ ذ عنذ ذذد ايضذ ذذافا واليخصذ ذذيل‪ ،‬و ذ ذذلا بذ ذ ّذني يف‬
‫والبع ذ ض يف مس ذذمى ال ‪ ،‬ذ د‪ ،‬وم ذذع‬ ‫ل ق ذذات اهلل ذذـ يف املا ذذا الس ذذابق‪ ،‬و ذ ا ذذاق الع ذذة‬
‫غ ذذري و‪،‬ذ ذ د البعذ ذ ض‪ ،‬ف ذذا ا ذذان ذذلا بينذ ذا يف املخل ق ذذات‪ ،‬فب ذذني امل ذذالق‬ ‫ل ذذك ف ‪،‬ذ ذ د الع ذذة‬
‫واملخل ق م باب أوىل‪.‬‬
‫عبار ع ما يا واحد ‪ ،‬ليس فيه غري ا‪.‬‬ ‫والحتاد‪:‬‬
‫أما اليـث ‪ :‬فه عبار ع ما ييني‪ ،‬لع بينهـ اث ‪ ،‬ف يه غري ا‪.‬‬
‫فا ا ‪ ،‬لزا اليـث فم باب أوىل ل لزا الحتاد‪.‬‬
‫ب حد ال ‪ ،‬د مذ أفسذد املقذالت اليذ قاليهذا ارمذم املنحةفذا عذ د ذ‬ ‫ولللك فان الق‬
‫املةسلني‪.‬‬
 ‫‪110‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫هلل إف تل ُ ذ ذ َ احلَ ذ ذ م ال َق مي ذ ذ ُا} [البقذ ذذة ‪]255 :‬‬
‫ُ ل إف َ َ‬ ‫[فقذ ذذد سذ ذذمى اهلل ن سذ ذذه حي ذ ذا فقذ ذذا ‪{ :‬ا ت‬
‫ت} [الةوا‪]19 :‬‬ ‫املي ف‬ ‫وسمى بعأ عبادر حيا فقا ‪ ُ { :‬فة ُج احلَ ت فم‬
‫َ َة‬
‫رن ق له‪« :‬احل » اسم هلل يل به‪.‬‬ ‫لا احل‬ ‫وليس لا احل ما‬
‫املي ف‬
‫ت} اسم للح املخل ق يل به‪.‬‬ ‫ف‬
‫وق له‪ ُ { :‬فة ُج احلَ ت م َ َ ة‬
‫وإنـ ي قان إ ا أطلقا و‪،‬ةدا ع اليخصيل‪.‬‬
‫ه ذذم مذ ذ املطل ذذق ق ذذدرا‬ ‫ولعذ ذ ل ذذيس للمطل ذذق مس ذذمى م ‪،‬ذ ذ د يف امل ذذارج‪ ،‬ولعذ ذ العقذ ذ‬
‫منام ا بني املسميني‪.‬‬
‫وعند الليصاص قيد لك بـ يميز به املالق ع املخل ق‪ ،‬واملخل ق ع املالق]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫بذذدأ املصذذنف ر ذذه اهلل سينذذهد باة ذذات‪ ،‬و ذذلا ذ الذذدلي الرشذذع القذذةآ امليذ ا ة الذذدا‬
‫الينبيه اللي ن يه النصذ ص‪ ،‬ول سذيلزا اليـثذ يف‬ ‫عىل أن الشاماك يف السم املطلق ليس‬
‫احلقيقا عند ايضافا واليخصيل‪.‬‬
‫إل إ ا فةض أن يف القةآن عارضا‪ ،‬و لا فةض ينع رمه ة بالقةآن‪.‬‬

‫هلل إف تل ُ ذ ذ َ احلَ ذ ذ م ال َق مي ذ ذ ُا}‬

‫ق ذ ذذا ر ذ ذذه اهلل‪« :‬فق ذ ذذد س ذ ذذمى اهلل ن س ذ ذذه حي ذ ذا فق ذ ذذا ‪{ :‬ا ت ُ ل إف َ َ‬
‫املي ذ َ ف‬ ‫[البق ذذة ‪ ]255 :‬وس ذذمى بع ذذأ عب ذذادر حيذ ذا فق ذذا ‪ ُ { :‬ذ فذةج احلذ ذ فمذ ذ َ ف‬
‫ذت مذ ذ َ‬ ‫امل ةي ذذت َو ُ ذ فذة ُج َ ة‬ ‫ُ َ ت َ‬
‫لا احل »‪:‬‬ ‫احلَ ة } [الةوا‪ ]19 :‬وليس لا احل ما‬
‫فهنا اشاماك يف اسم احل ‪.‬‬
‫فا ا قي ‪ :‬احل ‪ ،‬فان لا اسم مطلق‪ ،‬ول قصد به املالق أو املخل ق‪.‬‬
‫‪ ،‬ن ذذف ذذلا الس ذذم ل إىل اهلل سذذبحانه و ع ذذاىل‪ ،‬ول إىل حيذذا ز ذذد أو عم ذذةو‪،‬‬ ‫رن الذذل‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪111‬‬

‫ل و‪ ،‬ذ د لذذه يف املذذارج إل‬ ‫فذذا ا قيذ ‪ :‬احل ذ ‪ ،‬أو العلذذم‪ ،‬أو اليذذد‪ ،‬أو السذذمع‪ ،‬فهذذلا اسذذم يف الذذل‬
‫احل ‪ ،‬فهنا ع ن املقص د باحل الباري سبحانه و عاىل‪.‬‬ ‫إ ا أضيف فقي ‪ :‬اهلل ل إهلل إل‬

‫هلل إف تل ُ ذ َ احلَذ م ال َق ميذ ا} [البقذذة ‪ ]255 :‬آ ذذا منذذافا صصذذا بذذاهلل‬ ‫فق لذذه عذذاىل‪{ :‬ا ت ُ ل إف َ َ‬
‫امليذ ذ ف‬
‫ذت} [الذ ذذةوا‪ ]19 :‬منذ ذذا‬ ‫ف‬
‫سذ ذذبحانه و عذ ذذاىل‪ ،‬واحل ذ ذ يف اة ذ ذذا الاانيذ ذذا { ُ ذ ذ فذة ُج احلَ ذ ذ ت م ذ ذ َ َ ة‬
‫لك أن ع ن احليا احليا ‪.‬‬ ‫و صل باملخل ق‪ ،‬فاشام ا يف اسم احل ‪ ،‬و‪ ،‬لزا م‬
‫فان حيا ه سبحانه و عاىل لاقا به‪ ،‬فهذ ارو واةلذة‪ ،‬والظذا ة والبذاط ‪ ،‬وأمذا املخلذ ق‬
‫فان حيا ه ل قذا مسذب قا بالعذدا‪ ،‬و لحقهذا زوا و ذدرج و سلسذ ‪ . . .‬إلذت‪ ،‬فينيقذ مذ احليذا‬
‫الدنيا إىل احليا اةلة ‪ . .‬و علا‪.‬‬
‫املي ذ ف‬
‫ذت}‬ ‫ف‬
‫وق ل ذذه‪« :‬رن ق ل ذذه‪« :‬احل ذ ذ » اس ذذم ب ذذاهلل ذذيل ب ذذه‪ ،‬وق ل ذذه‪ ُ { :‬ذ فذة ُج احلَذ ذ ت م ذ ذ َ َ ة‬
‫[الذذةوا‪ ]19 :‬اسذذم للح ذ املخل ذ ق ذذيل بذذه‪ ،‬وإنذذـ ي قذذان إ ا أطلقذذا و‪،‬ذذةدا ع ذ اليخصذذيل‪،‬‬
‫ولع ليس للمطلق مسمى م ‪ ،‬د يف املارج»‪:‬‬
‫أي‪ :‬ليس للمطلق احل مسمى م ‪ ،‬د يف املارج‪ ،‬إنـ له مسمى يل يف الل ‪.‬‬

‫هذذم م ذ املطلذذق قذذدرا منذذام ا بذذني املسذذميني»‪ :‬ذذلا ذ مذذا نسذذميه‪:‬‬ ‫وق لذذه‪« :‬ولع ذ العق ذ‬
‫باملسمى العيل املطلق‪.‬‬
‫املعنى العيل اللي همه العق م اسم احل وما إىل لك‪.‬‬ ‫واملطلق‬
‫لمذذا معنذذى لي ذا‪ ،‬و ذذلا م ذ‬ ‫هذذم لع ذ‬ ‫فذذا ا قي ذ ‪ :‬احل ذ ‪ ،‬أو السذذمع‪ ،‬أو اليذذد‪ ،‬فذذان العق ذ‬
‫ب ذذد يات العقذ ذ ‪ ،‬و ذ ذ املقصذ ذ د بعذ ذ ا املص ذذنف أن ذذلا الع ذذيل الع ذذاا غ ذذري املن ذذا ب ذذه ه ذذم‬
‫املطاب‪.‬‬

‫وق لذذه‪« :‬وعنذذد الليصذذاص قيذذد لذذك بذذـ يميذذز بذذه املذذالق ع ذ املخل ذ ق‪ ،‬واملخل ذ ق ع ذ‬
 ‫‪112‬‬

‫املالق»‪:‬‬
‫اليقييد ع ن بايضافا‪ ،‬أي‪ :‬قييد ما ليق باملالق وما ليق باملخل ق‪.‬‬
‫واليمييز ع ن أ نا بايضافا‪.‬‬
‫فا ا قي ‪ :‬حيا اهلل سذبحانه و عذاىل‪ ،‬فبذللك عذ ن نز ذه اهلل سذبحانه و عذاىل عذـ ل ليذق بذه‬
‫م ع ارض حيا املخل قني رن احليا نا أضي ت إىل اهلل سبحانه و عاىل‪ . .‬و لم ‪،‬ةا‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ذذلا يف مجي ذذع أس ذذـة اهلل وص ذ ذ ا ه‪ ،‬ه ذذم منه ذذا م ذذا د علي ذذه الس ذذم بامل ا ط ذذم‬ ‫[ولب ذذد م ذ ذ‬
‫وال اق‪ ،‬وما د عليه بايضذافا والليصذاص‪ ،‬املانعذا مذ منذار ا املخلذ ق للخذالق يف يشة‬
‫م لصااصه سبحانه و عاىل]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫بني املصنف ر ه اهلل أمه لبذد مذ طبيذق املذنهت الذلي ذةر يف مسذمى «ال ‪،‬ذ د» يف مجيذع‬
‫أسـة اهلل وص ا ه‪.‬‬
‫ثم قا ‪ « :‬هم منها ما د عليه السم بامل اطم وال اق»‪.‬‬
‫ا طذذال ذذيل‬ ‫ومقص ذ در نذذا أن منذذع أن ع ذ ن الشذذاماك اشذذاما ا ل ظي ذا‪ ،‬و ذذلا الي ا طذذال ذ‬
‫ن ‪.‬‬
‫وم قا ‪ :‬إنه اطال إضايف‪ ،‬فه منبه هلل عاىل بخلقه‪.‬‬
‫واملصذذنف نذذا قذ ‪ :‬إنذذه ذذيل نذ ل ‪،‬ذذد يف املذذارج‪ ،‬وإنذذـ بذذه عقذ املطذذاب رن اهلل‬

‫ذري} [الن ذ رى‪ ]11 :‬والقذذةآن نذذز بلسذذان‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫يع ال َبصذ ُ‬ ‫ع ذ ن سذذه‪َ { :‬و ُ ذ َ ت‬
‫السذذم ُ‬ ‫عذذاىل عنذذدما ق ذ‬
‫العةب‪ ،‬فهناك معنى يل ع السمع وع البر هم م لسان العةب‪.‬‬
‫املصذذنف‪ :‬إنذذه ل ذ قي ذ ‪ :‬إنذذه منذذامك ل ظ ذ حمذذأ‪ ،‬لصذذار فقذذه معنذذى أسذذـة اهلل عذذاىل‬ ‫فيق ذ‬
‫وص ذ ا ه غذذري ع ذ ‪ ،‬و ذذلا لذذيس بصذذحيح‪ ،‬ب ذ املعنذذى معل ذ ا‪ ،‬ذذـ قذذا ايمذذاا مالذذك‪« :‬السذذي اة‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪113‬‬

‫معلذ ا»‪ ،‬أي‪ :‬معلذ ا املعنذذى يف القذةآن والسذنا‪ ،‬ويف ذ ا العذةب رن القذةآن لبذذد لذه مذ ذذدبة‪،‬‬
‫لذذك ارسذذـة والص ذ ات‬ ‫واهلل عذذاىل أمذذة عبذذادر أن يذذدبةوا الق ذةآن‪ ،‬و ذذدبةر معةفذذا معانيذذه‪ ،‬وم ذ‬
‫ةت فيه‪.‬‬ ‫الي‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و للك سذمى اهلل ن سذه علذيـ حلذيـ‪ ،‬وسذمى بعذأ عبذادر علذيـ فقذا ‪َ { :‬و َب ت ُ‬
‫رشذو ُر بف ُ ذ ٍا‬

‫َعلفذذي ٍم} [الذذلار ات‪ ]28 :‬عنذ ‪ :‬إسذذحاق‪ ،‬وسذذمى آلذذة حلذذيـ فقذذا ‪َ { :‬ف َب ترشذنَا ُر بف ُ ذ ٍا َحلفذذي ٍم}‬
‫[الصذذافات‪ ]101 :‬عنذ ‪ :‬إسذذـعي ‪ ،‬ولذذيس العلذذيم ذذالعليم‪ ،‬ول احللذذيم ذذاحلليم‪ .‬وسذذمى ن سذذه‬
‫سذميعا بصذريا فقذا ‪{ :‬إف تن ا ذممة ُم َأن ُ ذ َذالدوا ارَما َن ف‬
‫ذات إف َىل َأ لف َهذا َوإف َ ا َحعَمذيُم َب َ‬
‫ذني النتذذا ف َأن‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫تََ ُُ‬
‫َذان َس فذميعا َب فصذريا } [النسذاة‪ ]58 :‬وسذمى بعذأ‬ ‫َحتع ُُم ا بفال َعد ف إف تن ا ت َ نف فع تـ َ فع ُظعُم بف فه إف تن ا ت َ َ‬

‫اج نَبيَلف فيه َف َج َعلنَذا ُر َس فذميعا َب فصذريا }‬

‫ان فم نُط َ ٍا َأم َن ٍ‬
‫نس َ‬ ‫للقه سميعا بصريا فقا ‪{ :‬إفنتا َل َلقنَا ف‬
‫اي َ‬
‫[اينسان‪ ]2 :‬وليس السميع السميع‪ ،‬ول البصري البصري]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫يابع املصنف ر ه اهلل ة اة ات القةآنيا الدالا عىل أن اهلل عذاىل سذم ن سذه بمسذـة أو‬
‫بصذ ات‪ ،‬و ذذل ة ذذلر الصذ ات مذ حيذذث الشذذاماك املطلذذق يف حذذق املخلذ ق‪ ،‬وبذذللك يبذذني أن‬
‫الينبيه اللي ن يه النص ص‪.‬‬ ‫لا ليس‬
‫فم قا ‪ :‬إن اهلل سميع و سمع‪ ،‬وإن املخل ق سميع و سمع‪.‬‬
‫فذذان ذذلا لذذيس منذذبها رمذذه لذذيس ذذلا ذ الينذذبيه الذذلي ن ذذار اهلل يف القذذةآن يف ق لذذه عذذاىل‪:‬‬

‫{ َلي َس فَمالف فه َيشة} [الن رى‪.]11 :‬‬

‫أن ع ن ناك اث يف الص ا‪.‬‬ ‫إنـ اللي ن ار القةآن‬
‫ول ذ ذذان اليـث ذ يف السذذم ذ الينذذبيه للذذزا أن ع ذ ن اليـث ذ يف مسذذمى ال ‪ ،‬ذ د م ذ بذذاب‬
 ‫‪114‬‬

‫الين ذذبيه‪ ،‬و ذذلا ق ذ د إىل ن ذ و‪ ،‬ذ د اهلل رم ذذه إم ذذا أن ن ذذى و‪ ،‬ذ د املخل ق ذذات ‪-‬واملخل ق ذذات‬
‫به أحد‪.‬‬ ‫م ‪ ،‬د ‪ -‬وإما أن ن ى و‪ ،‬د اهلل عاىل‪ ،‬و لا ل ق‬
‫وال طة‪.‬‬ ‫فهلا ا علم به اميناع لا ارمة يف بدااه العق‬
‫وق لذذه‪« :‬ولذذيس السذذميع السذذميع‪ ،‬ول البصذذري البصذذري» رن ذذلا منذذا إىل اهلل‪ ،‬و ذذلا‬
‫منذذا إىل املخلذ ق‪ ،‬فاشذذام ا يف السذذم املطلذذق‪ ،‬وأمذذا عنذذد ايضذذافا واليخصذذيل فذذان املسذذمى‬
‫ميبا ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪115‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وسمى ن سه بالةةو الةحيم فقا ‪{ :‬إف تن ا ت َ بفالنتا ف َل َة ُةو َر فحيم} [احلت‪.]65 :‬‬

‫وسمى بعأ عبادر بالةةو الةحيم فقا ‪َ { :‬ل َقد َ‪،‬ا َة ُم َر ُسذ فمذ َأم ُ فسذعُم َع فز ذز َع َلي فذه‬

‫َمذذا َعن فذيمم َحذ فذة ل َع َلذذيعُم بفذذاملُال فمنفنيَ َر ُةو َر فحذذيم} [الي بذذا‪ ]128 :‬ولذذيس الذذةةو ذذالةةو ‪،‬‬
‫ول الةحيم الةحيم‪.‬‬

‫وسمى ن سه بامللك فقا ‪{ :‬املَلف ُك ال ُقدم و ُ } [احلرش‪.]23 :‬‬

‫ذان َو َرا َة ُ ذذم َملف ذذك َ م ُل ذ ُذل ُ ذ ذ ت َس ذ ذ ف ين ٍَا َغص ذذبا}‬

‫وس ذذمى بع ذذأ عب ذذادر باملل ذذك فق ذذا ‪َ { :‬و َ ذ َ‬

‫[العهف‪َ { .]79 :‬و َقا َ املَلف ُك اا ُي ف بف فه} [ سف‪ ]54 :‬وليس امللك امللك‪.‬‬

‫وسمى ن سه باملالم فقا ‪{ :‬املُال فم ُ امل ُ َهي فم ُ } [احلرش‪.]23 :‬‬

‫ون}‬ ‫ذان َف ف‬
‫اسذذقا ل َ س ذ َي ُ َ‬ ‫َذ َ‬ ‫ذان ُمال فمن ذا ََم ذ‬
‫َذ َ‬ ‫وسذذمى بعذذأ عبذذادر بذذاملالم فقذذا ‪َ { :‬أ َف َم ذ‬
‫املالم ‪.‬‬ ‫[السجد ‪ ]18 :‬وليس املالم‬

‫َرب} [احلرش‪.]23 :‬‬

‫وسمى ن سه بالعز ز فقا ‪{ :‬ال َع فز ُز اجلَ تب ُار امل ُ َيع ة ُ‬
‫وسذذمى بعذذأ عبذذادر بذذالعز ز فقذذا ‪َ { :‬قا َلذ ف‬
‫ذت امذ َذةأ َ ُ ال َع فز ذ فذز} [ سذذف‪ ]51 :‬ولذذيس العز ذذز‬
‫العز ز‪.‬‬
‫وسمى ن سه اجلبار امليعرب‪.‬‬
‫َذرب َ‪ ،‬تب ٍ‬
‫ذار}‬ ‫وسمى بعأ للقه باجلبار امليعرب فقا ‪ََ { :‬لل ف َك َ ط َب ُع ا ت ُ َع َىل ُ ة َقل ف‬
‫ه ُم َيع ة ٍ‬

‫[غافة‪ ]35 :‬وليس اجلبار اجلبار‪ ،‬ول امليعرب امليعرب‪ ،‬ونظااة لا ميعدد ‪.‬‬

‫و ذذللك س ذذمى ص ذ ا ه بمس ذذـة‪ ،‬وس ذذمى ص ذ ات عب ذذادر بنظ ذذري ل ذذك فق ذذا ‪َ { :‬ول ُ في ُط ذ َن‬

‫بف َيش ٍة فم فعل فم فه إف تل بف َـ َشا َة} [البقة ‪.]255 :‬‬

‫وقا ‪َ { :‬أ َمز َل ُه بف فعل فم فه} [النساة‪.]166 :‬‬

‫الة تز ُاق ُ و ال ُق ت ف املَيفنيُ } [اللار ات‪.]58 :‬‬

‫وقا ‪{ :‬إف تن ا ت َ ُ َ ت‬
 ‫‪116‬‬

‫وقا ‪َ { :‬أ َو َ‪َ َ ،‬ةوا َأ تن ا ت َ ا تل فلي َل َل َق ُهم ُ َ َأ َشدم فمن ُهم ُق ت } [فصلت‪.]15 :‬‬

‫وسذذمى ص ذ ا املخل ذ ق علذذـ وق ذ فقذذا ‪َ { :‬و َمذذا ُأو في ذيُم فم ذ َ ال فعل ذ فم إف تل َقلفذذي } [ايرساة‪:‬‬

‫‪ ]85‬وقا ‪َ { :‬و َف َق ُ ة في فعل ٍم َعلفيم} [ سف‪]76 :‬‬

‫وقا ‪َ { :‬ف فة ُح ا بف َـ فعندَ ُ م فم َ ال فعل فم} [غافة‪.]83 :‬‬

‫ف ُقذ ُثذم ‪،‬عذ َ فمذ بع فذد ُقذ ٍ‬
‫ف ُثم ‪،‬ع َ فم بع فد َضذع ٍ‬
‫وقا ‪{ :‬ا ا تل فلي َل َل َقعُم فم َضع ٍ‬
‫ت‬ ‫َ‬ ‫ت ت َ َ‬ ‫َ‬ ‫ت َ َ‬ ‫تُ‬
‫يم ال َق فد ُة} [الةوا‪.]54 :‬‬‫ف‬
‫َضع ا َو َشي َبا َ ُل ُق َما َ َنا ُة َو ُ َ ال َعل ُ‬
‫وقا ‪َ { :‬و َ فزد ُم ُق ت إف َىل ُق ت فعُم} [ د‪.]52 :‬‬

‫يد} [اللار ات‪ ]47 :‬أي‪ :‬بق ‪.‬‬ ‫وقا ‪{ :‬والسـة بنَينَا ا بف َم ٍ‬
‫َ ت َ َ َ َ‬

‫وق ذذا ‪َ { :‬وا ُ ذذة َعب ذذدَ نَا َد ُاو َد َ ا ارَ ذ فذد} [ص‪ ]17 :‬أي‪ :‬ا الق ذ ‪ ،‬ول ذذيس العل ذذم ذذالعلم‪،‬‬
‫الق ]‪.‬‬ ‫ول الق‬
‫الشرح‪:‬‬

‫مذ املعذذةو يف ل ذذا العذذةب أن اليذذد ذذميت بمعنذذى القذ ‪ ،‬ق لذذه سذذبحانه و عذذاىل‪َ { :‬و ت‬
‫السذ َذـ َة‬

‫يد} [اللار ات‪ ]47 :‬أي‪ :‬بق ‪.‬‬ ‫بنَينَا ا بف َم ٍ‬

‫َ َ‬
‫ع ذذةو ب ذ مس ذذع د الاق ذ ل ذذميب بع ذذة الص ذذد ق يف ص ذذلح‬ ‫و طل ذذق و ذذةاد ا ذذا النعم ذذا‪ ،‬ق ذ‬
‫لا؟ قا ‪ :‬لا أ بعذة‪ ،‬فقذا ‪ :‬لذ ل ذد ‪،‬‬ ‫احلد بيا ملا ةر أ بعة‪ ،‬فقا عةو ب مسع د‪« :‬م‬
‫أ‪،‬زك اا ر‪،‬بيك» أي‪ :‬ل ل نعما‪.‬‬
‫ف‬
‫ذت بف َيذذدَ تي} [ص‪:‬‬ ‫فذان قذا قااذ ‪ :‬إ ا فمذ فرسذ ق لذه عذاىل‪َ { :‬مذا َمنَ َع َ‬
‫ذك َأن َس ُ‬
‫ذجدَ َملذا َل َلق ُ‬
‫‪ ]75‬ب ذذمن الي ذذد ن ذذا ص ذ ا هلل ع ذذاىل‪ ،‬فق ذذد أص ذذاب و‪،‬ه ذا يف ذ ا الع ذذةب‪ ،‬وم ذ فرس ذ ا ب ذذمن الي ذذد‬
‫بمعنى الق والقدر ‪ ،‬فقد أصاب و‪،‬ها يف ذ ا العذةب‪ ،‬فلذـ ا قذا ‪ :‬إن لذك سذري صذحيح‪،‬‬
‫ز ذد بيذدر‪ ،‬أو قطعذت‬ ‫و لا سري بدع ؟ مع أن العةب عة اليد بمعنى الص ا إ ا قال ا‪ :‬أ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪117‬‬

‫ذدر‪ ،‬ونحذ لذذك‪ ،‬و عذذة اليذد بمعنذذى النعمذذا أو القذ ‪ ،‬ونحذ لذك مذ املعذذا املعةوفذذا يف ل ذذا‬
‫العةب‪.‬‬
‫فاجل اب‪:‬‬
‫مع ذ أن‬ ‫أن العذذةب عذذة اليذذد بمعن ذى النعمذذا يف سذذياق‪ ،‬وإ ا عةفيهذذا بمعنذذى النعمذذا ف ذ‬
‫الص ا‪.‬‬ ‫ع ن م رس بمعنى اليد الي‬
‫ا له معنار م حيذث السذياق الذدا عليذه‪،‬‬ ‫فان العةب يعلم بع ا وليس بعلما‪ ،‬و‬
‫فحينـ قا عذةو لذذميب بعذة‪« :‬لذ ل ذد ‪ ،‬أ‪،‬ذزك اذا ر‪،‬بيذك» قلنذا‪ :‬معنذار‪ :‬لذ ل نعمذا‪ ،‬ولذيس ذلا‬
‫أ نا لةو‪،‬ا مذ احلقيقذا ‪ -‬ذـ قذا ‪ -‬إىل املجذاز رمذه‬ ‫م باب اليمو لع ا عةو ‪ ،‬وليس‬
‫ذذلا الع ذ ا إل معنذذى واحذذد‪ ،‬و ذذلا ذ‬ ‫أص ذ ‪ ،‬ذذةد إل معنذذى واحذذدا‪ ،‬ول مع ذ أن هذذم م ذ‬
‫اللي ‪،‬ع اب يميا ر ه اهلل منع أن ع ن املجاز م ع ارض املعا ‪.‬‬
‫فما ‪ :‬إ ا قي ‪ :‬رأ ت أسدا طه‪.‬‬
‫ذذم ق ل ذ ن‪ :‬إن املعن ذذى احلقيق ذ أم ذذك رأ ذذت احلي ذ ان املع ذذةو و ذ ارس ذذد احلقيق ذ ق ذذد‬
‫صعد منربا م املنابة و‪،‬لس طه‪.‬‬
‫واملعنى املجازي أن ر‪ ،‬شجاعا نبه ارسد قد صعد منربا و‪،‬لس طه عليه‪.‬‬
‫ذذم فةض ذ ر فةض ذا‪ ،‬وإل فلذذيس نذذاك أحذذد هذذم ذذلا‬ ‫اب ذ يميذذا‪ :‬إن املعنذذى ارو‬ ‫فيق ذ‬
‫ال هذذم‪ ،‬والعذ ا ل ذذد عليذذه‪ ،‬واملذذيعلم بع ذ ا ل معذ أن ة ذذد بع مذذه مذ حيذذث ارص ذ إل‬
‫معنى واحدا‪ ،‬إل إن ان قصد اليلبيس أو ما إىل لك‪.‬‬
‫ذذلا منذذع اب ذ يميذذا ر ذذه اهلل أن ع ذ ن املجذذاز م ذ ع ذ ارض املعذذا ‪ ،‬و‪،‬علذذه م ذ‬ ‫فأل‪ ،‬ذ‬
‫ع ارض ارل اظ‪ ،‬ـ سبق بيانه‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬ف بد م معةفا السياق حيى رس اة ا املنيملا عىل الص ا سريا صحيحا‪.‬‬
‫وم السياقات الدالذا عذىل أن اليذد ذ صذ ا حقيقيذا هلل عذاىل‪ :‬أن اهلل عذاىل ة ذا بصذي ا‬
‫اليانيا‪ ،‬ول ‪،‬ذد يف ذ ا العذةب أ ذم ذةوا اليذد بمعنذى النعمذا‪ ،‬أو القذ ‪ ،‬أو القذدر يف سذياق‬
 ‫‪118‬‬

‫ف‬
‫ذت بف َيذدَ تي} [ص‪]75 :‬‬ ‫اليانيا املنذافا إىل معذني رن اهلل قذ ‪َ { :‬مذا َمنَ َع َ‬
‫ذك َأن َس ُ‬
‫ذجدَ َملذا َل َلق ُ‬
‫نذذا مانذذا ومنذذافا‪ ،‬ول ‪،‬ذذد يف ذ ا العذذةب أ ذذم سذذيعمل ن اليذذد يف غذذري‬ ‫فجذذاة ذذة اليذذد‬
‫لا السياق‪.‬‬ ‫معنى الص ا إ ا ‪،‬اةت بما‬
‫ذذلا الرش ذ ‪،‬‬ ‫ول ذذللك ف ذذان اب ذ يمي ذذا ر ذذه اهلل يف أح ذذد مناظةا ذذه يف ص ذ ا الي ذذد اش ذذام‬
‫فانقطع املخالف له‪.‬‬

‫ص ا املعة والعيد م الص ات املقيد يف القةآن‪.‬‬

‫بمعنى‪ :‬أ ا إ ا ُ فةت ف بد أن ل ة عىل وفق سياق القةآن‪ ،‬ول ل ة مطلقا‪.‬‬
‫ب قيدى بسياق القةآن‪.‬‬
‫ف ذذـ ذذةر الق ذذةآن مطلق ذا م ذ الص ذ ات ذذالعلم‪ ،‬واحلعم ذذا‪ ،‬والس ذذمع‪ ،‬والبر ذذ‪ ،‬ونح ذذا‪،‬‬
‫فا ا ل ة مطلقا‪.‬‬
‫ومذذا ذذةر اهلل م ذ ص ذ ا ه مقيذذدا فانذذه ذذل ة عذذىل وفذذق سذذياق القذذةآن‪ ،‬ا باع ذا لعيذذاب اهلل يف‬
‫سياقه ومعانيه‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪119‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و للك وصف ن سه باملني ا‪.‬‬

‫ووصذذف عبذذدر باملنذذي ا فقذذا ‪{ :‬مل ذ شذذاة مذذنعم أن سذذيقيم ومذذا نذذاةون إل أن نذذاة اهلل‬

‫رب العاملني} ‪.‬‬

‫وقا ‪{ :‬إن لر ل ةر فم شذاة اصذل إىل ربذه سذبي ومذا نذاةون إل أن نذاة اهلل إن اهلل‬

‫ان عليـ حعيـ} ‪.‬‬

‫و للك وصف ن سه بايراد ‪.‬‬

‫ووص ذذف عب ذذدر ب ذذايراد فق ذذا ‪ { :‬ة ذذدون ع ذذةض ال ذذدنيا واهلل ة ذذد اةل ذذة واهلل عز ذذز‬

‫حعيم} ‪.‬‬
‫ووصف ن سه باملحبا‪.‬‬

‫ذذميت اهلل بق ذ ا ذذبهم و ب نذذه} وقذذا {ق ذ إن‬ ‫ووصذذف عبذذدر باملحبذذا فقذذا ‪{ :‬فس ذ‬

‫ببعم اهلل} ‪.‬‬ ‫نيم حتب ن اهلل فا بع‬

‫ووصف ن سه بالةضا فقا ‪{ :‬ريض اهلل عنهم ورض ا عنه} ‪.‬‬

‫ومعل ا أن مني ا اهلل ليست ما مني ا العبد‪.‬‬
‫ول إراد ه ما إراد العبد‪ ،‬ول حمبيه ما حمبيه‪ ،‬ول رضار ما رضار‪.‬‬

‫ذذةوا‬ ‫و ذذللك وص ذذف ن س ذذه بمم ذذه مق ذذت الع ذذار‪ ،‬ووص ذ هم باملق ذذت فق ذذا ‪{ :‬إن ال ذذل‬

‫نادون ملقت اهلل ا رب م مقيعم أم سعم إ دع ن إىل اي ـن فيع ةون} ‪.‬‬

‫وليس املقت املقت‪.‬‬

‫و عذذلا وصذذف ن سذذه بذذاملعة والعيذذد‪ ،‬ذذـ وصذذف عبذذدر بذذللك فقذذا ‪{ :‬و معذذةون و معذذة‬

‫اهلل} وقا ‪{ :‬إ م عيدون يدا} ‪.‬‬

‫وليس املعة املعة‪ ،‬ول العيد العيد‪.‬‬
 ‫‪120‬‬

‫ووصذذف ن سذذه بالعم ذ فقذذا ‪َ { :‬أ َو َ‪ َ ،‬ذ َذةوا َأمتذذا َل َلقنَذذا َهل ُذذم ف تذذا َع فم َلذذت َأ ذ فذد نَا َأم َعام ذا َف ُهذذم َهل َذذا‬

‫َمال ف ُع َن} [ س‪.]71 :‬‬

‫ووصف عبدر بالعم فقا ‪َ ،َ { :‬زاة بف َـ َا ُن ا َ ع َم ُل َن} [السجد ‪.]17 :‬‬

‫العم ‪.‬‬ ‫وليس العم‬
‫ووصذذف ن سذذه باملنذذادا واملنا‪،‬ذذا يف ق لذذه‪َ { :‬ونَا َد نَذذا ُر فم ذ َ‪،‬انفذ ف‬
‫ذه ال مط ذ فر ارَ َم ذ ف َو َق تةبنَذذا ُر‬
‫ن ف‬
‫َجيا} [مة م‪.]52 :‬‬
‫وق له‪{ :‬و ا ن ف‬
‫َاد فهيم} [القصل‪.]62 :‬‬ ‫ََ َ ُ‬
‫امها َر ماُ َـ} [ارعةا ‪.]22 :‬‬
‫وق له‪َ { :‬ونَا َد ُ َ‬
‫ذك فمذ ور فاة احلجذة ف‬
‫ات َأ َاذ ُذة ُ م‬ ‫ووصذف عبذذدر باملنذادا واملنا‪،‬ذذا فقذا ‪{ :‬إف تن ا تلذ فذل َ ُ نَا ُدو َن َ‬
‫ُ ُ َ‬ ‫ََ‬
‫ل َ ع فق ُل َن} [احلجةات‪.]4 :‬‬

‫الة ُس َ } [املجادلا‪.]12 :‬‬ ‫وقا ‪{ :‬إف َ ا َن َ‬

‫ا‪،‬يي ُُم ت‬
‫ايث فم والعدو ف‬
‫ان} [املجادلا‪.]9 :‬‬ ‫َا‪ ،‬ا بف ف َ ُ َ‬ ‫وقا ‪{ :‬إف َ ا َ ن َ‬
‫َا‪،‬ييُم َف َ َين َ‬
‫وليس املنادا املنادا ‪ ،‬ول املنا‪،‬ا املنا‪،‬ا ‪.‬‬

‫ووصف ن سه باليعليم يف ق له‪َ {:‬و َ تل َم ا ت ُ ُم َسى َعلفيـ} [النساة‪.]164 :‬‬

‫ف‬
‫وق له‪َ { :‬و َ تملا َ‪،‬ا َة ُم َسى ملفي َقا فنَا َو َ تل َم ُه َر مب ُه} [ارعةا ‪.]143 :‬‬

‫أ فمن ُهم َم َ تل َم ا ت ُ } [البقة ‪.]253 :‬‬ ‫ف‬

‫وق له‪ { :‬ل َك م‬
‫الة ُس ُ َف تنلنَا َبع َن ُهم َع َىل َبع ٍ‬

‫ذك اا ُيذ ف بف فذه َأسيَخلفصذ ُه لفنَ فِسذ َف َل تذـ َ تل َمذ ُه‬

‫ووصف عبدر باليعليم يف ما ق لذه‪َ { :‬و َقذا َ املَلف ُ‬

‫َقا َ إفن َتك ال َي َا َلدَ نَا َم فعني َأ فمني} [ سف‪.]54 :‬‬

‫وليس اليعليم اليعليم‪.‬‬

‫ووصذذف ن سذذه بالينب ذذا‪ ،‬ووصذذف بع ذذأ امللذذق بالينب ذذا فق ذذا ‪َ { :‬وإف َأ َ ت‬
‫رس النتبف ذ م إف َىل َبع ذ ف‬
‫ذأ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪121‬‬

‫ذأ َف َلذ تذـ َن تب َم َ ذذا بفذ فذه‬

‫ا‪،‬ذ فذه َحذ فذد اا َف َلذ تذـ َن تب ذ َمت بفذ فذه َو َأظ َهذ َذة ُر ا ت ُ َع َليذ فذه َعذ تذة َ َبع َن ذ ُه َو َأعذ َذة َض َع ذ َبعذ ٍ‬
‫َأز َو ف‬

‫يم املَبف ُري} [اليحة م‪.]3 :‬‬ ‫ف‬

‫َقا َلت َم َأم َب َم َك َ َلا َقا َ َن تب َم ف َ ال َعل ُ‬
‫وليس اينباة اينباة‪.‬‬

‫ووصذذف ن سذذه بذذاليعليم‪ ،‬ووصذذف عبذذدر بذذاليعليم فقذذا ‪{ :‬الذ تذة َ ُ * َع تلذ َذم ال ُقذذة َ‬
‫آن * َل َلذ َذق‬

‫‪.]4-1 :‬‬ ‫ان} [الة‬

‫ان * َع تل َم ُه ال َب َي َ‬
‫نس َ‬ ‫ف‬
‫اي َ‬
‫وقا ‪َ ُ { :‬ع ةل ُم َ ُ ت ف تا َع تل َمع ُُم ا ت ُ } [املااد ‪.]4 :‬‬

‫ذيهم َر ُس ذ ل فم ذ َأم ُ فسذ فذهم َ ي ُل ذ ا َع َلذذي فهم آ َ ا فذ فذه‬

‫ذث ففذ ف‬
‫وقذذا ‪َ { :‬ل َقذذد َم ذ ت ا ت ُ َعذ َذىل امل ُذذال فمنفنيَ إف َب َعذ َ‬

‫احلع َم َا} [آ عمةان‪.]164 :‬‬ ‫ةيهم و ع ةلمهم ال فعيَاب و ف‬

‫َ َ‬ ‫َو ُ َز ف َ ُ َ ُ ُ ُ‬
‫وليس اليعليم اليعليم‪.‬‬

‫ه ا ت ُ َع َلي فهم َو َل َعن َُهم} [ال يح‪.]6 :‬‬ ‫ف‬

‫و علا وصف ن سه بال نه يف ق له‪َ { :‬و َغن َ‬
‫ان َأ فس ذ ذ ذ ا}‬
‫ووصذ ذ ذذف عبذ ذ ذذدر بال نذ ذ ذذه يف ق لذ ذ ذذه‪َ { :‬و َ تملذ ذ ذذا َر َ‪،‬ذ ذ ذ َذع ُم َسذ ذ ذذى إف َىل َق فمذ ذ ذ فذه َغن ذ ذ ذ َب َ‬
‫[ارعةا ‪ ]150 :‬وليس ال نه ال نه‪.‬‬
‫ياب ذذه أم ذذه اس ذذي ى ع ذذىل‬ ‫ووص ذذف ن س ذذه بمم ذذه اس ذذي ى ع ذذىل عةش ذذه‪ ،‬ف ذذل ة يف س ذذبع آ ذذات م ذ‬
‫العة ‪.‬‬
‫ووص ذ ذذف بع ذ ذذأ املل ذ ذذق بالس ذ ذذي اة ع ذ ذذىل غ ذ ذذرير ‪-‬أي‪ :‬ع ذ ذذىل غ ذ ذذري الع ذ ذذة ‪ -‬يف ما ذ ذ ق ل ذ ذذه‪:‬‬

‫{لفيَس َي ُ وا َع َىل ُظ ُه فر فر} [الزلة ‪.]13 :‬‬

‫وق له‪َ { :‬ف فا َ ا اس َي َ َت َأم َت َو َم َم َع َك َع َىل ال ُ ل فك} [املالمن ن‪.]28 :‬‬

‫وق له‪َ { :‬واس َي َ ت َع َىل اجلُ فد ةي} [ د‪ ]44 :‬وليس السي اة السي اة‪.‬‬

‫ت ال َي ُه ُد َ دُ ا ت ف َم ُل َلا ُغ تلت َأ فذد فهيم َو ُل فعنُذ ا بف َذـ‬

‫ووصف ن سه ببسط اليد فقا ‪{ :‬و َقا َل ف‬
‫َ‬
‫ف َ َنا ُة} [املااد ‪.]64 :‬‬ ‫َان ُ ن ف ُق َي َ‬
‫َقا ُل ا ب دَ ار مبس َطي ف‬
‫َ َ ُ َ ُ‬
 ‫‪122‬‬

‫ووصف بعأ للقه ببسط اليذد يف ق لذه‪َ { :‬ول َجت َعذ َ ذدَ َك َم ُل َلذا إف َىل ُعن فُق َ‬
‫ذك َول َب ُسذط َها‬
‫ُ ت البس ف‬
‫ط} [ايرساة‪.]29 :‬‬ ‫َ‬
‫وليس اليد اليد‪ ،‬ول البسط البسط‪.‬‬
‫وإ ا ذ ذذان املذ ذذةاد بالبسذ ذذط ايعطذ ذذاة واجل ذ ذ د فلذ ذذيس إعطذ ذذاة اهلل اعطذ ذذاة للقذ ذذه‪ ،‬ول ‪ ،‬ذ ذ در‬
‫ج د م‪ ،‬ونظااة لا اري ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق لذ ذذه‪« :‬ونظذ ذذااة ذ ذذلا اذ ذذري »‪ :‬أي‪ :‬أمذ ذذه ورد يف م ا ضذ ذذع اذ ذذري م ذ ذ القذ ذذةآن أن اهلل سذ ذذبحانه‬
‫و عاىل سمى ن سه بمسـة‪.‬‬
‫و‪،‬اة ة بعأ لر ارسـة يف حق املخل قني م بن آدا‪.‬‬
‫ووصف ن سه بص ات‪.‬‬
‫و‪،‬اة ة بعأ لر الص ات منافا إليهم‪.‬‬
‫و لر ايضافا إىل املخل قني د عىل نقل لر الص ات يف حقهم‪.‬‬
‫ذذـ أن الص ذ ا إ ا أضذذي ت إىل اهلل س ذذبحانه و عذذاىل دل ذذت عذذىل أ ذذا ص ذ ا ذذـ مطل ذذق رن‬
‫الص ا بع مل ص فها‪.‬‬
‫و‪،‬ه فان الص ا لبد أن ع ن ص ا ذـ مطلذق‪ ،‬و ذلر‬ ‫ام م‬ ‫فا ا ان امل ص‬
‫ص ات اهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫وق ذذد أراد املص ذذنف ر ذذه اهلل ن ذذا أن ب ذذني ال ذذدلي املي ذ ا ة م ذ الق ذذةآن الع ذذة م ع ذذىل أن ثم ذذا‬
‫اشاما ا يف السم املطلق‪ ،‬و‪ ،‬لزا منذه ال ذاق يف احلقيقذا عنذد ايضذافا واليخصذيل‪ ،‬وقذد بذني‬
‫املصنف ر ه اهلل بللك ‪،‬هيني‪:‬‬
‫اجلها اروىل‪:‬‬
‫الينبيه اللي ن يه النص ص‪.‬‬ ‫أن لا الشاماك ليس‬

‫رن النص ص الي ن ذت الينذبيه ق لذه عذاىل‪َ { :‬لذي َس فَمالف فذه َيشة} [النذ رى‪ ]11 :‬لذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪123‬‬

‫انت ن ت لا الشاماك للزا أن يف القةآن ناقنا‪.‬‬

‫اهلل شي ا ثم ميت م ص باثبا ه؟م‬ ‫إ يف ن‬

‫فل ذذـ ن ذذى اهلل س ذذبحانه و ع ذذاىل الين ذذبيه واليماي ذ يف ياب ذذه يف ق ل ذذه‪َ { :‬ل ذذي َس فَمالف ذ فذه َيشة}‬

‫[النذ ذ رى‪ َ { .]11 :‬ذ ذ َع َل ذ ُذم َل ذ ذ ُه َس ذ فذميا} [م ذذة م‪ ]65 :‬وغ ذذري ل ذذك‪ ،‬د ع ذذىل أن م ذذا ثب ذذت يف‬
‫الينبيه اللي ن يه النص ص‪.‬‬ ‫القةآن م ص م الشاماك يف السم املطلق ليس‬
‫اجلها الاانيا‪:‬‬
‫أن ذذلا دلي ذ فع ذ مي ذ ا ة مطذذةد‪ ،‬قطع ذ الدللذذا عذذىل أن الشذذاماك يف السذذم املطلذذق ل‬
‫لزا منه اليـث يف احلقيقا واليخصيل‪ ،‬وهللا اسيعم يف القةآن العة م‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫اثليذذه مللقذذه‪ ،‬فمذ قذذا ‪ :‬لذذيس هلل علذذم‪ ،‬ول‬ ‫[فذ بذذد مذ إثبذذات مذذا أ بيذذه اهلل لن سذذه‪ ،‬ون ذ‬
‫ا‪ ،‬ول ه‪ ،‬ول ةىض‪ ،‬ول نادى ول نا‪،‬ى‪ ،‬ول اسذي ى ذان معطذ‬ ‫ق ‪ ،‬ول ر ا‪ ،‬ول‬
‫‪،‬احدا ا هلل باملعدومات واجلـدات]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذلا ‪-‬أي‪ :‬لذيس هلل علذم‪ . . .‬إلذت‪ -‬بحجذا أن املخلذ ق لذه علذم‪ . . .‬إلذت‪ ،‬فنقذ ‪:‬‬ ‫فم قذا‬
‫إن لا فةع ع زعمه ‪-‬أي‪ :‬زعم لا القاا ‪ -‬أن الشذاماك يف السذم املطلذق ذ الينذبيه الذلي‬
‫لك اليعطي ل ‪ ،‬د اهلل‪.‬‬ ‫ن يه النص ص‪ ،‬ون ار العق ‪ ،‬و لا لطم رمه لزا م‬
‫فانه قا له‪ :‬ما ال ةق بني ن يك للعلم ون يك لل ‪ ،‬د؟‬
‫فان لا السم اشامك مع لا السم‪ ،‬و لا السم اشامك مع لا السم‪.‬‬
 ‫‪124‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ق ذ يت‪ ،‬أو حذذه حب ذ ‪ ،‬أو رض ذا ةضذذاي‪ ،‬أو ذذدان‬ ‫[وم ذ قذذا ‪ :‬لذذه علذذم علم ذ ‪ ،‬أو ق ذ‬
‫اي ذ ‪،‬‬ ‫ذذان منذذبها ذذا هلل باحلي ا نذذات ب ذ لبذذد م ذ إثبذذات ب ذ‬ ‫يذذدي‪ ،‬أو اسذذي اة اسذذي اا‬
‫عطي ]‪.‬‬ ‫و نز ه ب‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فم ‪ ،‬ةق بني السم يف إط قه‪.‬‬
‫املنبه‪.‬‬ ‫وبني السم عند ايضافا واليخصيل فهلا‬

‫و ذذا نب ذذه إلي ذذه‪ :‬أن م ذذل ه املعطل ذذا م ذ أام ذذا امليعلم ذذني‪ ،‬مام ذذا اجلهمي ذذا اروىل ذذجهم ب ذ‬
‫لا املل ه مبن عىل ال لس ا‪.‬‬ ‫ص ان ونح ر‪ .‬أو املي لس ا ذاب سينا‬
‫ذذـ رذذح بذذللك اب ذ سذذينا‪ ،‬أو عذذىل عل ذذم الع ذ ا الذذلي ذ م لذذد يف مجليذذه و‪ ،‬ذ ةر م ذ‬
‫ال لس ا‪.‬‬
‫و ذذا نبذذه إليذذه‪ :‬أن مذذل ه املنذذبها الذذل شذذبه ا اهلل سذذبحانه و عذذاىل بخلقذذه‪ ،‬وأ بي ذ ا لذذه م ذ‬
‫ل قا ذذه‪ ،‬ذذلا املذذل ه الذذلي اسذذيعمله املنذذبها‬ ‫الص ذ ات عذذىل و‪،‬ذذه قي ي ذ الينذذبيه بذذـ ذ م ذ‬
‫ذهناا ب احلعم ونح ر‪.‬‬
‫ذةاا السجسذيا وأوباعذه ذاللة‬ ‫ثم ‪،‬اة بعد م ق ا دو ذم يف مقالذا الينذبيه ذذمحمد بذ‬
‫أ نا ق هلم يف الينبيه مبن عىل علم الع ا‪.‬‬
‫والا ُ علم أن علم الع ا ‪ -‬اللي مه اراما م ال قهاة واملحدثني الذلي ذ علذم م لذد‬
‫مذ ذ ال لس ذ ذ ا‪ ،‬ومة ذذه يف مجه ذ ذ ر أم ذذةر منه ذذا‪ ،‬وإن ان ذذت في ذذه مقاص ذذد جممل ذذا مذ ذ الرش ذ ذ عا‪ ،‬أو‬
‫واليعطي ‪ ،‬ومقالذا الينذبيه واليمايذ ‪ .‬ول‬ ‫اللي أو‪،‬ه مقالا الن‬ ‫مقاصد ليا م العق ‪-‬‬
‫علذذم‬ ‫ذذةاا وأوباعذذه‪ ، -‬ع ذ عذذىل أصذ‬ ‫ظذ أحذذد أن مقالذذا املنذذبها أو املجسذذما ‪ -‬ذذمحمد ب ذ‬
‫الع ا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪125‬‬

‫ان م علـة الع ا املنه ر ‪.‬‬ ‫ةاا ان م امليعلمني ب‬ ‫ب إن حممد ب‬

‫و ا دع إىل العجه‪ :‬أن الدلي اللي به ن ت املعيزلا الص ات‪.‬‬
‫وبه ن ى ميعلما الص ا يه ص ات ال ع ‪.‬‬
‫ةاا اليجسيم‪.‬‬ ‫وبه أ بت حممد ب‬
‫ال ذ ذذدلي عن ذ ذذد ذ ذذاللة و ذ ذذاللة م ذ ذ امليعلم ذ ذذني دلي ذ ذ واح ذ ذذد‪ ،‬و ذ ذ م ذ ذذا س ذ ذذم نه‪« :‬دلي ذ ذ‬
‫ارعةاض»‪.‬‬
‫فذذان اردلذذا العقليذذا الي ذ بنذذى عليهذذا املنحةف ذ ن يف ص ذ ات اهلل سذذبحانه و عذذاىل ع ذ مذذنهت‬
‫الصذذحابا‪ ،‬وسذذم ا أدلذذا عقليذذا‪ ،‬ذ ث ثذذا أدلذذا يف اجلملذذا‪ ،‬و ذ اردلذذا العذذربى العليذذا‪،‬‬
‫‪:‬‬ ‫و‬
‫‪ -1‬دلي ذ ارع ذذةاض‪ ،‬و ذ ال ذذدلي ال ذذلي غل ذذه ع ذذىل ط ا ا ذذف امليعلم ذذني م ذ املجس ذذما أو‬
‫الن ا ‪.‬‬
‫اللي سيعمله اب سينا وأمااله م املي لس ا‪.‬‬ ‫‪ -2‬دلي الام يه‪ ،‬و‬
‫بذه امليذملةون مذ ميعلمذا الصذ ا يا ذذميب املعذاا‬ ‫الذلي اشذي‬ ‫‪ -3‬دلي اليخصيل‪ ،‬و‬
‫اجل ن وغرير‪.‬‬
‫اللي غلذه عذىل امليعلمذني مذ جمسذم أو معطذ ‪ ،‬أو دون لذك‪ ،‬ذ‬ ‫فدلي ارعةاض‪ ،‬و‬
‫دلي واحد‪ ،‬ولعنهم اليل ا يف الليزاا بنيااجه‪ ،‬ويف ة يه بعأ مقدما ه‪.‬‬
‫امل ‪،‬ه ملقالا اليعطي ‪.‬‬ ‫إ ا‪ :‬ا سبق علم أن علم الع ا‬
‫امل ‪،‬ه ملقالا الينبيه‪.‬‬ ‫و‬
‫املنهت الرشع اللي عليذه مجهذ ر املسذلمني مذ أمذا حممذد صذىل اهلل‬ ‫وأن منهت احلق‪ ،‬و‬
‫عليذ ذذه وسذ ذذلم ذ ذ الذ ذذلي درج عليذ ذذه الصذ ذذحابا ومجه ذ ذ ر ارمذ ذذا املحمد ذ ذذا املسذ ذذلما‪ ،‬و ذ ذ أن اهلل‬
‫بذذالعـ ‪ ،‬ذذـ وصذذف ن سذذه يف القذذةآن‪ ،‬ومنذذزر ع ذ الذذنقل والينذذبيه ذذـ نذذزر ن سذذه يف‬ ‫م صذ‬
‫القةآن‪ ،‬ولبد أن قيدى بسياق القةآن وحةوفه ومعانيه‪ ،‬ول ذةط احلذةو والعلذـت القةآنيذا‬
 ‫‪126‬‬

‫والنب ا عذ معانيهذا‪ ،‬فذان ذلا ذ مذل ه الي ذ أ الذلي ّمذه مجهذ ر املسذلمني مذ أ ذ السذنا‬
‫وغري م‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و يبني لا بمصلني ف ني‪ ،‬وبمالني متوبني ‪-‬وهلل املا ارعىل‪ -‬وبخا ا ‪،‬امعا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلان ارص ذ ذ ن قذ ذذا ف ذذيهـ‪ :‬إ ذذـ الذ ذذدلي العق ذذيل املبن ذ ذ عذ ذذىل العلي ذذات العقلي ذذا املجذ ذذةد‬
‫القطعيا‪.‬‬
‫وأما املا ن‪ :‬فهـ دلي ن عقليان مبنيان عىل الطةاد احلِس الدا عىل القطع‪.‬‬
‫وقد سبق أن الدلي العقيل ع ن قطيعا إ ا بن عىل املقدمات التور ا يف حعم العق ‪.‬‬
‫فما ‪ :‬م املقدمات العقليا التور ا‪ :‬أن النقينني ل يمعان ول ة عان‪.‬‬
‫ور ذذا‪ ،‬ول حتي ذذاج أن س ذذيعم هل ذذا قياس ذذات حس ذذيا رم ذذه ل‬ ‫ذذلر قن ذذيا عقلي ذذا قطعي ذذا‬
‫‪،‬د يف احلس أص أن النقينني يمعان أو ل يمعان‪.‬‬
‫فذذا ا قيذ رحذذد‪ :‬أ بذذت أن النقينذذني ل يمعذذان‪ ،‬قيذ ‪ :‬املقصذ د ذ الن ذ ‪ ،‬فعيذذف طالذذه‬
‫بايثبات؟م‬
‫إ ا‪ :‬ارصذ ذ ن ف ذذيهـ قة ذذة ب ذذدلي عق ذذيل مبنذ ذ ع ذذىل النظ ذذة العق ذذيل املج ذذةد عذ ذ الط ذذةادات‬
‫احلسيا‪ ،‬أو ع املعطيات احلسيا‪.‬‬
‫وأمذذا املذذا ن فهذذـ مبنيذذان عذذىل املعطيذذات احلسذذيا‪ ،‬أو عذذىل ارمالذذا احلسذذيا املطذذةد والقاضذذيا‬
‫بالقطع أ نا‪ ،‬فيع ن الدلي العقيل قطع م ‪،‬هيني‪:‬‬
‫م ‪،‬ها اطةادر احلِس‪.‬‬
‫ور ه املجةد العقليا‪.‬‬ ‫وم ‪،‬ها‬
‫ومقص د املصنف ال ارصلني واملالني‪:‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪127‬‬

‫أن ب ذ ذذني أن الين ذ ذذبيه ال ذ ذذلي ن ي ذ ذذه النصذ ذ ذ ص ل ذ ذذيس ذ ذ ذ الش ذ ذذاماك يف الس ذ ذذم املطل ذ ذذق‪ ،‬وأن‬
‫الشاماك يف السم املطلق ل سيلزا اليـث يف احلقيقا عند ايضافا واليخصيل‪.‬‬
‫يف بعأ‪:‬‬ ‫يف بعأ الص ات الق‬ ‫ارص ارو ‪ :‬الق‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫يف بعأ]‪.‬‬ ‫يف بعأ الص ات الق‬ ‫[فص ‪ :‬فمما ارص ن فمحدمها أن قا ‪ :‬الق‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ارص ارو العقيل املبن عىل التور العقليا‪.‬‬ ‫لا‬
‫م ‪،‬نس ق لك‪ :‬إن النقينني ل يمعان ول ة عان‪.‬‬ ‫و‬
‫ورات العق املطةد املعل ما بتور العق ‪:‬‬ ‫فعللك م‬
‫يف بع ذذأ‪ ،‬ف ذذا ا ‪ ،‬ل ذذزا يف بعن ذذها الين ذذبيه ل ذذزا أن‬ ‫يف بع ذذأ الصذ ذ ات ذذالق‬ ‫أن القذ ذ‬
‫ع ن لا احلعم مطةدا يف سااة ا‪.‬‬
‫وق ذذد ق ذذا بع ذذأ فاح ذذلر الةس ذذالا‪ :‬إن املص ذذنف قص ذذد ا ذذلا ارصذ ذ ال ذذةد ع ذذىل ميعلم ذذا‬
‫ابي ن بعأ الص ات و ن ن البعأ اةلة‪.‬‬ ‫الص ا يا الل‬
‫يف الذذلات‪ -‬قذذال ا‪ :‬ذذلا رد عذذىل ن ذذا‬ ‫يف الص ذ ات ذذالق‬ ‫وارص ذ الاذذا ‪-‬و ذ أن الق ذ‬
‫الص ات‪.‬‬
‫م حيث أمه رد لا صحيح‪.‬‬ ‫و لا الق‬
‫ابيذ ن‬ ‫لع أن قا ‪ :‬إن املصنف قصد بارصذ ارو الذةد عذىل ميعلمذا الصذ ا يا‪ ،‬الذل‬
‫بعأ الص ات و ن ن البعأ فقط‪.،‬‬
‫وقصد بالاا الةد عىل الن ا اجلهميا فقط‪.‬‬
‫فان لا ليس بصحيح‪.‬‬
‫يف بعذأ الصذ ات ذالق‬ ‫والةسالا ن سها نع ذلا رمذه يف ارصذ ارو ‪-‬و ذ القذ‬
‫ابي ذ ذ ن بع ذذأ‬ ‫يف بع ذذأ‪ -‬ذذة أن ذذلا ارص ذ ذ ُ قص ذذد ب ذذه ميعلم ذذا الص ذ ذ ا يا مذ ذ الن ذذا ال ذذل‬
 ‫‪128‬‬

‫الص ذ ات و ن ذ ن بعن ذذها‪ ،‬و ذذة بعذذد ل ذذك يف ن ذذس ارص ذ أم ذذه قصذذد بذذه م ذ ن ذ الص ذ ات‬
‫ح‬ ‫و ابت ارسـة‪ ،‬ثم ة بعد لك أمه قصذد بذه مذ ن ذ ارسذـة والصذ ات‪ ،‬و ذلا ذ مذا‬
‫به املصنف‪.‬‬
‫ذذح أ ن ذا‪ -‬بذذني لذذك أن ارص ذ ارو ُ ذذةد بذذه‬ ‫مذذه ‪-‬و ذ‬ ‫وأ ن ذا إ ا اعيذذربت سذذياق‬
‫عىل سااة الط ااف‪ ،‬فذريد بذه عذىل مذ ابيذ ن بعذأ الصذ ات و ن ذ ن الذبعأ اةلذة‪ ،‬والذةد عذىل‬
‫لا ارص رد مباف‪.‬‬ ‫اللة م‬
‫لك الينبيه‪ ،‬فم بي ا البعأ اةلة‪.‬‬ ‫فيقا هلم‪ :‬ـ ابي ن بعأ الص ات و‪ ،‬لزا م‬
‫أ نا‪ :‬لا ارص رد عىل م ابذت ارسذـة و ن ذ الصذ ات‪ ،‬ذـ ذةر املصذنف عذ عامذا‬
‫املعيزلا‪.‬‬
‫ارسـة والص ات ـ سيميت‪.‬‬ ‫سااة ارسـة‪ ،‬أو ن‬ ‫أ نا رد عىل م ن‬ ‫و‬
‫قذذا ‪ :‬إن ارص ذ ارو رد عذذىل ذذاللة امليعلمذذني م ذ الص ذ ا يا وحذذد م‪ ،‬موبذذاع‬ ‫إ ا‪ :‬ف ذ‬
‫رد عىل مجه ر الط ااف ـ سيميت‪.‬‬ ‫أيب احلس ارشعةي‪ ،‬إنـ‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فذذان ذذان املخاطذذه ذ قذذة بذذمن اهلل حذ بحيذذا ‪ ،‬علذذيم بعلذذم‪ ،‬قذذد ة بقذذدر ‪ ،‬سذذميع بسذذمع‪،‬‬
‫ل ذذك ل ذذه حقيق ذذا‪ ،‬و ن ذذازع يف حمبي ذذه ورض ذذار‬ ‫بص ذذري ببر ذذ‪ ،‬م ذذيعلم بع ذ ا‪ ،‬مة ذذد ب ذذاراد ‪ ،‬و ع ذ‬
‫لذك جمذازا‪ ،‬و رسذر إمذا بذايراد ‪ ،‬وإمذا بذبعأ املخل قذات مذ الذذنعم‬ ‫وغنذبه و ةا ييذه‪ ،‬و عذ‬
‫والعق بات‪.‬‬
‫يف اةلة]‪.‬‬ ‫يف أحد ا الق‬ ‫قي له‪ :‬ل فةق بني ما ن ييه وبني ما أ بيه ب الق‬
‫الشرح‪:‬‬
‫القاا الا املل ه؟‬ ‫م‬
‫إ ا قلنا‪ :‬إن ارشذعة ا ق لذ ن‪ :‬إن اهلل سذبحانه و عذاىل حذ بحيذا ‪ ،‬مذيعلم بعذ ا‪ . . .‬إلذت‪،‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪129‬‬

‫فهلا ل إشعا فيه‪ ،‬فانه معةو ع امليقدمني منهم و للك ع امليملة ‪.‬‬
‫ذذلا الس ذذياق أ ذذم ابيذ ذ ن الصذ ذ ات الس ذذبع‪ ،‬ف ذذان الص ذذحيح أن م ذذل ه‬ ‫وأم ذذا إ ا ُفه ذذم مذ ذ‬
‫ارشاعة فيه صي ‪:‬‬
‫ذ ذ ‪ :‬احلي ذ ذذا ‪ ،‬والع ذ ذ ا‪ ،‬والس ذ ذذمع‪ ،‬والبر ذ ذذ‪ ،‬وايراد ‪ ،‬والعل ذ ذذم‪،‬‬ ‫فالص ذ ذ ات الس ذ ذذبع الي ذ ذ‬
‫والقدر ‪ ،‬لر أمجعت عليها ارشعة ا‪ ،‬أوباع أيب احلس ارشعةي‪.‬‬
‫وأم ذ ذذا أن ارش ذ ذذعة ا ل ابيذ ذ ذ ن إل ذ ذذلر الصذ ذ ذ ات الس ذ ذذبع‪ ،‬فمذ ذ ذ حع ذ ذذى يف م ذ ذذل بهم أ ذ ذذم‬
‫قيرون عىل لر السبع وحد ا فقد ألطم عليهم‪.‬‬
‫ب ذ ذ إن ميقذ ذذدميهم وألصذ ذذهم أ ذ ذ احلس ذ ذ ارشذ ذذعةي إمذ ذذاا املذ ذذل ه‪ ،‬وميقذ ذذدم أصذ ذذحابه‬
‫‪ ،‬وابذ فذ رك‪ ،‬ومجاعذذا سذ ا م‪ ،‬ذذاللة ابيذ ن مذذا سذذمى‬ ‫ذذالقايض أيب بعذذة ابذ الطيذذه البذذاق‬
‫بالص ات املرب ا ال ‪،‬ه‪ ،‬واليد ‪ ،‬ونح ا‪.‬‬
‫وبعأ مي سطيهم ابي ن بعأ الص ات غري لر السبع‪.‬‬
‫وإنـ الل غله عليهم القيصار عذىل ذلر السذبع ذم طبقذا أيب املعذاا اجلذ ن ومذ سذار‬
‫عىل نسجه‪ ،‬أي‪ :‬م نست عىل طة قا اجل ن بعدر م امليملة ‪.‬‬
‫وايحاطا بي صي مقالا ارشعة ا يف الص ات مسملا مط لا‪.‬‬
‫ولع النييجا العاما‪:‬‬
‫أن ارشعة ا منيسذب ن للسذنا واجلـعذا‪ ،‬معظمذ ن مليقذدا ارامذا‪ ،‬ليسذ ا مذ ‪،‬ذنس املعيزلذا‬
‫ونح ا م الل ل نيحل ن مل ه السنا واجلـعا‪.‬‬
‫فهذذم ‪-‬أي‪ :‬ارشذذاعة ‪ -‬أقذذةب ط ا اذذف امليعلمذذني إىل أ ذ السذذنا واجلـعذذا‪ ،‬ذذـ عذذرب بذذللك‬
‫ايماا اب يميا ر ه اهلل‪.‬‬
‫وإمذذاا املذذل ه ‪ -‬أ ذ احلس ذ ارشذذعةي ‪ -‬حالذذه بعذذد ر‪ ،‬عذذه ع ذ العيذذزا ميسلس ذ م ذ‬
‫إىل ال اض ‪.‬‬ ‫امل ن‬
‫فانه أو ما ر‪،‬ع ع العيزا انيسه ر ذ السذنا واجلـعذا‪ ،‬لعنذه ‪ ،‬عذ بصذريا بم صذ‬
 ‫‪130‬‬

‫مذل بهم‪ ،‬و ذان علمذه بعلذم العذ ا علذـ م صذ ‪ ،‬فصذار ملذل مذ مقذالمم املجملذا و ذذاو أن‬
‫ميا‪ ،‬فانحة اا ع مقص د م‪.‬‬ ‫صلها‪ ،‬فةبـ فصلها صي‬
‫ثم حسنت حاله يف آلة أمةر ملا صنف ياب ايبانا‪.‬‬
‫فعيذذاب ايبانذذا وإن ذذان عليذذه بعذذأ املآلذذل‪ ،‬إل أمذذه يف اجلملذذا يذذاب مقذذارب للسذذنا‪ ،‬وإن‬
‫ان غري حمقق عىل السنا واجلـعا‪ ،‬لعنه مقارب للسنا واجلـعا‪.‬‬
‫وقذذد ق ذذا ايمذذاا اب ذ يميذذا ر ذذه اهلل مذذا نص ذذه‪« :‬وأمذذا م ذ قذذا م ذذنهم ‪ -‬عن ذ ‪ :‬ارش ذذعة ا‪-‬‬
‫بعيذذاب ايبانذذا الذذلي صذذن ه ارشذذعةي يف آلذذة عمذذةر‪ ،‬و‪ ،‬ظهذذة مقالذذا نذذاقأ لذذك ‪-‬و ذذلا قيذذد‬
‫ق لذه‪ :‬و‪ ،‬ظهذة مقالذا نذاقأ لذك‪ -‬فهذلا عذد مذ أ ذ السذنا‪ ،‬لعذ جمذةد النيسذاب‬ ‫مهم‪ ،‬و‬
‫إىل ارشعةي بدعا»‪.‬‬
‫وإنـ ان النيساب إىل ارشعةي بدعا ليس ر‪ ،‬ارشعةي بلا ه‪:‬‬
‫أن نيسه إىل معني عىل و‪،‬ه الليصاص به‪.‬‬ ‫الد انا ل نب‬ ‫ب رمه يف أص‬
‫فان قا قاا ‪ :‬فقد انيسه م انيسه إىل ايماا أ د‪ ،‬وقال ا‪ :‬إنه إماا السنا‪.‬‬
‫قيذ ‪ :‬أن قذذا عذ ايمذذاا أ ذذد أو ع ذ النذذافع أو ع ذ أيب حني ذذا أو مالذذك أو غذذري م‪ :‬إنذذه‬
‫السنا‪ ،‬لا و‪،‬ه‪.‬‬ ‫م إاما السنا‪ ،‬أو إماا أ‬
‫البدعا‪.‬‬ ‫أ د‪ ،‬و ممه اليل به‪ ،‬فهلا‬ ‫وأما أن قا ‪ :‬إن احلق يف ق‬
‫ول ذذللك مل ذذا ن ذذاظة اب ذ ذ يمي ذذا بع ذذأ امليعلم ذذني والقن ذذا يف العقي ذذد ال ا س ذذطيا واحلم ذذا‬
‫وغري ا‪ ،‬قا له بعأ قنا املالعيا والنافعيا‪ :‬ق ‪ :‬إن لا معيقد ايماا أ د ب حنب ‪.‬‬
‫فقا ‪ :‬ل‪ ،‬لا املعيقد معةو قب أن لد ايماا أ د ب حنب ‪.‬‬
‫نسذه إليذه بخص صذه‪ ،‬و ذمن‬ ‫نا إىل ر‪ ،‬معني‪ ،‬وحيى ل ذان صذاحه سذنا فذ‬ ‫ف‬
‫السنا أو م اراما ليس احلق معهم‪.‬‬ ‫غرير م أ‬
‫إنذذـ النيسذذاب للمعذذني ع ذ ن يف أم ذ ر ال‪،‬يهذذاد رمذذه ل غذذةو أن قذذا ‪ :‬إن ف ن ذا حنذذبيل أو‬
‫شافع يف ال قذه و لذك رن النذافع جميهذد يف مجهذ ر مسذاا ال قذه‪ ،‬فممذت قذد انيسذبت إليذه فذيـ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪131‬‬

‫ا‪،‬يهادر‪.‬‬ ‫يل به و‬
‫العربى فليست م باب ال‪،‬يهاد‪.‬‬ ‫وأما العقااد وارص‬
‫ولذذللك ُمنذذع أن نيسذذه أو أن يعصذذه ملعذذني فيهذذا‪ ،‬فن ذ ع ذ أن ع ذ ن ذذلا املعذذني عنذذدر‬
‫انحةا ‪ ،‬أو غلط‪ ،‬أو عدا م افقيه للسنا واجلـعا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فان قلت‪ :‬إن إراد ه ما إراد املخل قني‪.‬‬
‫اليماي ‪.‬‬ ‫فعللك حمبيه ورضار وغنبه‪ ،‬و لا‬
‫وإن قلت‪ :‬له إراد ليق به‪ ،‬ـ أن للمخل ق إراد ليق به‪.‬‬
‫قيذ لذك‪ :‬و ذللك لذه حمبذذا ليذق بذه‪ ،‬وللمخلذ ق حمبذا ليذذق بذه‪ ،‬ولذه رىض وغنذه ليذق بذذه‪،‬‬
‫وللمخل ق رىض وغنه ليق به]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فالقاعذد واحذد ‪ ،‬والي ة ذق حتعمذم‪ ،‬ومعلذ ا أن الذيحعّم نذ ع يف الذنظم العقليذا‪ ،‬ف بذد مذ‬
‫‪ ،‬اب عقيل‪ ،‬و لر مناظة عقليا‪.‬‬
‫فا ا قا املخالف‪ :‬إنه ابت ايراد ‪.‬‬
‫قي ذ لذذه‪ :‬إن اهلل ق ذ ‪ { :‬فمذذنعُم م ذ فة ذذدُ الذذدم نيا و فمذذنعُم م ذ فة ذذدُ ف‬
‫اةلذ َذة َ } [آ عمذذةان‪:‬‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫فلم ‪ ،‬لزا أن ع ن إراد الذةب ذاراد املخلذ ق؟ فذان قذا ‪ :‬إن‬
‫‪ ]152‬فم بت للمخل ق إراد ‪َ ،‬‬
‫اهلل له إراد ليق به‪.‬‬
‫قي ‪ :‬لا صحيح‪ ،‬ولع ‪ َ،‬ل ق ‪ :‬إن له رىض ليق به؟‬

‫يض ا ت ُ َع ذذن ُهم َو َر ُضذ ذ ا َعنذ ذ ُه} [املاا ذذد ‪:‬‬‫ف‬

‫ف ذذان ذذلر الصذ ذ ا يف ي ذذاب اهلل‪ ،‬ق ذذا ع ذذاىل‪َ { :‬ر َ‬
‫‪ ]119‬فهذلر آ ذذا مذ القذذةآن‪ ،‬و ذذلر آ ذذا مذ القذذةآن‪ ،‬و ذذلر صذ ا و ذذلر صذ ا‪ ،‬فذذالي ة ق بيذذنهـ مذ‬
‫باب اليحعم‪.‬‬
 ‫‪132‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وإن قا ‪ :‬ال نه غليان دا القله لطله النيقاا‪.‬‬
‫قي له‪ :‬وايراد مي الن س إىل ‪،‬له من عا أو دفع مت ‪.‬‬
‫فان قلت‪ :‬لر إراد املخل ق‪.‬‬
‫قي لك‪ :‬و لا غنه املخل ق]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫إ ا قا املخالف‪ :‬إن ال نه غليان دا القله‪ ،‬و لا ل ليق باهلل عاىل‪.‬‬
‫معذ أن قذ‬ ‫قي ‪ :‬لا عة ف لل نه بمعنار املنا املخصل للمخلذ ق‪ ،‬وإل فذ‬

‫قااذ ‪ :‬إن اهلل سذذبحانه و عذذاىل ذذة أن احليذذا ل قذذا‪ ،‬ذذـ يف ق لذذه سذذبحانه و عذذاىل‪{ :‬ا تلذ فذلي َل َلذ َذق‬

‫ةت ل قا يف القةآن‪ ،‬ونح نقذ ‪ :‬إن اهلل حذ بحيذا ‪،‬‬ ‫امل َت َواحلَ َيا َ } [امللك‪ ]2 :‬فاحليا‬
‫َ‬
‫احليا املخل قا؟‬ ‫فه احليا الي أضي ت إىل اهلل‬
‫اجل اب‪ :‬ل‪.‬‬
‫يف حق املخل قات‪ ،‬وليس م باب مذا لذزا يف حذق املذالق‪،‬‬ ‫إ ا‪ :‬لا اليعة ف لل نه‬
‫لك‪.‬‬ ‫عاىل اهلل ع‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫م ذذه وس ذذمعه وبر ذذر وعلم ذذه وقدر ذذه‪ ،‬إن ن ذذى ع ذ ال ن ذذه‬ ‫يف‬ ‫[و ذذللك ُ ل ذذزا ب ذذالق‬
‫واملحبذذا والةضذذا ونحذ لذذك مذذا ذ مذ لصذذاال املخلذ قني فهذذلا منيذذف عذ السذذمع والبرذ‬
‫والع ا ومجيع الص ات‪.‬‬
‫وإن قا ‪ :‬إنه ل حقيقا هللا إل ما يل باملخل قني فيجه ن يه عنه‪.‬‬
‫قي له‪ :‬و علا السمع والبر والع ا والعلم والقدر ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أي‪ :‬إن قذذا ‪ :‬إنذذه ل ‪،‬ذذد للمحبذذا والةضذذا إل ص ذ ر أو معنذذى واحذذد‪ ،‬و ذ املعنذذى ال اذذق‬
‫باملخل ق‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪133‬‬

‫قي ‪ :‬فيلزمك أن ق ‪ :‬إنه ل ‪،‬د للسمع والبر إل معنى واحد‪.‬‬

‫فلذ َذم صذذح يف عقلذذك أن ع ذ ن للسذذمع والبر ذ ونح ذذا أ اذذة م ذ مذذةاد بحسذذه ايضذذافا‬
‫واليخصيل‪ ،‬و‪ ،‬صح لك يف حعم املحبا والةضا ونح ا؟م‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فهلا امل ةق بني بعأ الص ات وبعأ‪.‬‬
‫ملنازعه فيـ أ بيه‪.‬‬ ‫قا له فيـ ن ار ـ ق له‬
‫ف ذ ذذا ا ق ذ ذذا املعي ذ ذذزا‪ :‬ل ذ ذذيس ل ذ ذذه إراد ول ذ ذ ذ ا ق ذ ذذاام ب ذ ذذه رن ذ ذذلر الصذ ذ ذ ات ل قذ ذ ذ ا إل‬
‫باملخل ق ذذات‪ ،‬فان ذذه ب ذذني للمعي ذذزا أن ذذلر الصذ ذ ات يص ذذف ا ذذا الق ذذد م‪ ،‬ول عذ ذ ن صذ ذ ات‬
‫املحدثات‪.‬‬
‫له املاب ن لسااة الص ات م املحبا والةضا ونح لك]‪.‬‬ ‫فهعلا ق‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق لذذه‪« :‬فانذذه بذذني» أي‪ :‬ذذلا املذذيعلم مذ الصذ ا يا املنيسذذه للسذذنا واجلـعذذا‪ ،‬ولعنذذه ‪ ،‬قذذق‬
‫أص هلم م أصحاب ارشعةي‪.‬‬
‫م املعيزلا‪.‬‬ ‫ارشعةي م‬
‫ُ‬ ‫املصنف‪ :‬إنه إ ا ناظة‬ ‫ق‬
‫ا‪ . . .‬إلت‪،‬‬ ‫وقا املعيزا‪ :‬إنه ليس هلل إراد ول‬
‫قذ ذذا لذ ذذه ذ ذذلا املذ ذذيعلم م ذ ذ الص ذ ذ ا يا‪ :‬إن ذ ذذلر الص ذ ذ ات يصذ ذذف اذ ذذا القذ ذذد م‪ ،‬ول ع ذ ذ ن‬
‫ص ات املحدثات‪.‬‬
‫ذذلا الصذ ذ ايت امل ذذيعلم ‪،‬ذ ذ اب ص ذذحيح‪ ،‬لعن ذذه ذذه أن ط ذذةد يف بقي ذذا‬ ‫و ذذلا اجلذ ذ اب مذ ذ‬
‫الص ات‪ ،‬فان احلق لبد أن ع ن مطةدا‪.‬‬
‫له املابي ن لسااة الص ات م املحبا والةضا ونح لك»‪ :‬أي‪:‬‬ ‫وق له‪« :‬فهعلا ق‬
‫السنا له‪.‬‬ ‫ما ان ‪ ،‬ابه للمعيزا‪ ،‬فه ‪ ،‬اب أ‬
‫الحيجاج باثبات العق هللر الص ات واجل اب عنه‬
 ‫‪134‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فان قا ‪ :‬لك الص ات ُأ بيها بالعق ‪.‬‬
‫رن ال ع احلاد د عىل القدر ‪.‬‬
‫واليخصيل د عىل ايراد ‪.‬‬
‫وايحعاا د عىل العلم‪.‬‬
‫و لر الص ات مسيلزما للحيا ‪.‬‬
‫واحل ل ل ع السمع والبر والع ا أو ضد لك]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫لا إثبات للص ات السبع بالدلي العقيل‪.‬‬
‫ولللك سـ ا بعأ ميعلما الص ا يا‪ :‬الص ات العقليا ر م أ بي ا بالدلي العقيل‪.‬‬
‫و نا سالالن‪ :‬السالا ارو ‪:‬‬
‫لا ايثبات هللر الص ات بالعق إثبات صحيح أا غري صحيح؟‬
‫اجل اب‪:‬‬
‫أمه إثبات صحيح م ‪،‬ها الطة قا‪ ،‬وصذحيح مذ ‪،‬هذا أن العقذ معذ أن ُ سذيد بذه عذىل‬
‫إثبات بعأ الص ات الاابيا يف الرش عا‪.‬‬
‫السالا الاا ‪:‬‬
‫العق د عىل لر الص ات وحد ا‪ ،‬أا أمه د عىل لر الص ات السذبع و معذ أن‬
‫د عىل غري ا؟‬
‫اجل اب‪:‬‬
‫أمه مع أن د عىل غري ا العل ما ‪.‬‬
‫فان عل اهلل سبحانه و عاىل ابت بالعق ‪.‬‬
‫ص ا معينا يف القذةآن معذ أن ذد عليهذا العقذ ابيذداة‬ ‫لك أن‬ ‫وإن ان ل لزا م‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪135‬‬

‫نذذاك صذ ات لذ ‪ ،‬ذذرب اهلل عذذاىل اذذا يف القذذةآن أو رسذ له صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم فلذ معذ‬ ‫بذ‬
‫فيها‪.‬‬ ‫للعق أن بيد الق‬
‫و لك النزو املل ر يف حد ث النب صىل اهلل عليه وآله وسلم‪.‬‬

‫ذك َصذ ذ ا َصذ ذ ا} [ال ج ذذة‪:‬‬

‫امل َل ذ ُ‬ ‫و اي ي ذذان واملجذ ذ ة‪ ،‬ذذـ يف ق ل ذذه ع ذذاىل‪َ { :‬و َ‪ ،‬ذذا َة َر مب ذ َ‬
‫ذك َو َ‬
‫‪.]22‬‬
‫فهلر الص ات وأمااهلا ل ابت بالعق ‪.‬‬
‫مع أمه إ ا ة ا القةآن والسنا فان العق ل مع أن ع ن منافيا هلا‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬قذذا هلذذاللة م ذ ميعلمذذا الص ذ ا يا املنيسذذبني للسذذنا واجلـعذذا‪ :‬إن ذذلر الص ذ ات ابذذت‬
‫بالعق ‪ ،‬لع العق د عىل غري ا م الص ات‪ . .‬لر و‪،‬ه‪.‬‬
‫ال ‪،‬ه الاا ‪:‬‬
‫أمه ل فةض ‪،‬دل أن العق ل د إل عىل لر الص ات وحذد ا‪ ،‬فهذ املعيذرب يف صذ ات‬
‫العق أا الرشع؟‬ ‫اهلل عاىل‬
‫ل شذذك أن املقذذدا ذ الرشذذع‪ ،‬والعق ذ وإن ُ‪ ،‬ذ ة ز السذذيدل بذذه إ ا أمع ذ فانذذه لشذذك أن‬
‫القةآن‪.‬‬ ‫احلق معيربر ارو‬
‫و نذا قذذا ‪ :‬لذ فذةض ‪،‬ذذدل أن العقذ ل ذذد إل عذىل ذذلر السذذبع وحذد ا‪ ،‬فذذان غري ذذا مذ‬
‫الص ات ابت بالرشع‬
‫فل ذذم ُ‪،‬ذ ذ ة ز أن اب ذذت الصذ ذ ات بالعقذ ذ ومن ذذع أن اب ذذت الصذ ذ ات بالعي ذذاب والس ذذنا؟ م ذذع أن‬
‫اليحقيق أن العق د عىل غري لر الص ات‪.‬‬
‫اجل اب ارو ‪:‬‬
 ‫‪136‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[قا له سااة ايثبات‪ :‬لك ‪ ،‬ابان‪:‬‬
‫أحدمها أن قا ‪:‬‬
‫املعني‪.‬‬ ‫عدا الدلي املعني ل سيلزا عدا املدل‬
‫فهه أن ما سلعيه م الدلي العقيل ل ابت لك‪ ،‬فانه ل ن يذه‪ ،‬ولذيس لذك أن ن يذه ب ذري‬
‫ـ عىل املابت‪.‬‬ ‫رن النايف عليه الدلي‬ ‫دلي‬
‫والسمع قد د عليه‪ ،‬و‪ ،‬عارض لك معارض عقيل ول سمع ‪.‬‬
‫فيجه إثبات ما أ بيه الدلي السا‪ ،‬ع املعارض املقاوا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫طةق املناظة ع ن عىل عد أو‪،‬ه‪ :‬منها‪:‬‬
‫املنع ‪-‬أي‪ :‬منع الدلي ‪.‬‬
‫والقله ‪-‬أي‪ :‬قله الدلي ‪.‬‬
‫واليسليم ‪-‬أي‪ :‬سليم ‪،‬د ‪.‬‬
‫ثم مناقنا الدلي ‪.‬‬
‫املص ذذنف‪ :‬ل ذ س ذذلمنا ‪ ،‬ذذدل ب ذذمن العق ذ ل ذذد إل ع ذذىل ذذلر الص ذ ات الس ذذبع‬ ‫و ن ذذا ق ذ‬
‫‪ -‬الذلي ذ‬ ‫نذذا العقذ ‪ -‬ل ذذد عذىل عذدا املذذدل‬ ‫وحذد ا فذان عذذدا الذدلي املعذذني ‪-‬الذلي ذ‬
‫ثب ت الص ات–‪.‬‬
‫رمه مع أن ابت لر الص ات بدلي آلة‪.‬‬
‫فهنا ع ن القاعد يف الدلي ‪:‬‬
‫ب ذذري ذذلا‬ ‫رم ذذه مع ذ أن اب ذذت امل ذذدل‬ ‫أن ع ذذدا ال ذذدلي املع ذذني ل س ذذيلزا ع ذذدا امل ذذدل‬
‫الدلي املعني‪.‬‬
‫وغا ا ما مع أن قذا ‪ :‬إن العقذ دليذ ‪ ،‬فمذ بذاب أوىل أن قذا ‪ :‬إن القذةآن دليذ ‪ ،‬مذع أن‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪137‬‬

‫سميا العق دلي مسملا فيها صي ‪.‬‬

‫لعذ لذ سذ ةلم وقيذ ‪ :‬إن العقذ دليذ يف ذذلا البذذاب‪ ،‬والقذذةآن دليذ ‪ ،‬فعذذدا الذذدلي املعذذني ‪-‬‬
‫الذذلي ذ ثب ذ ت غذذري ذذلر الص ذ ات السذذبع لع ذذا‬ ‫الذذلي ذ العق ذ ‪ -‬ل سذذيلزا عذذدا املذذدل‬
‫الرشع‪ ،‬أو الدلي السمع ‪.‬‬ ‫ابت بدلي آلة و‬
‫وق له‪« :‬فهه أن ما سلعيه م الدلي العقيل ل ابت لك‪ ،‬فانه ل ن يه»‪:‬‬
‫لك؟‬ ‫ن ى غري ا أا سعت ع‬ ‫فان العق قد أ بت سبع ص ات ‪ -‬ـ ق ل ن‪ -‬لع‬
‫لك‪ ،‬فسع ه عنه ليس ن يا‪.‬‬ ‫عىل لا ال ةض سعت ع‬
‫ذذـ عذذىل املابذذت‪،‬‬ ‫رن النذذايف عليذذه الذذدلي‬ ‫وق لذذه ر ذذه اهلل‪« :‬ولذذيس لذذك أن ن يذذه ب ذذري دليذ‬
‫والس ذذمع ق ذذد د علي ذذه‪ ،‬و‪ ،‬ع ذذارض ل ذذك مع ذذارض عق ذذيل ول س ذذمع ‪ ،‬فيج ذذه إثب ذذات م ذذا أ بي ذذه‬
‫الدلي السا‪ ،‬ع املعارض املقاوا»‪.‬‬
‫إن السذذمع ‪-‬و ذ الذذدلي مذ القذذةآن والسذذنا‪ -‬قذذد أ بذذت الصذ ات هلل سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬و ذ‬
‫قد سلفم م املعارضا العقليا والرشعيا‪.‬‬
‫أما أمه سلم م املعارضا الرشذعيا فذألن الرشذع ‪-‬الذلي ذ العيذاب والسذنا‪ -‬ل معذ أن‬
‫لك‪.‬‬ ‫ع ن ميعارضا يل ا‪ ،‬وقد نزر اهلل يابه ع‬
‫وأما أمه سلم م املعارضا العقليا فهلا أ نا معل ا بالقطع‪.‬‬
‫ا اهلل مينع أن ع ن معارضا ليشة م حعم العق ‪.‬‬ ‫ما ‪،‬اة يف‬ ‫فان‬
‫و ذ مذ زعذم حعذـ عقليذا معارضذا للقذةآن‪ ،‬فذان حعمذه العقذيل حعذم باطذ ‪ ،‬ولذيس حعذـ‬
‫صحيحا‪.‬‬
‫اجل اب الاا ‪ :‬أمه مع إثبات سااة الص ات بالعق أ نا‬
 ‫‪138‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[الاا ‪ :‬أن قا ‪ :‬مع إثبات لر الص ات بنظري ما أ بت به لك م العقليات‪.‬‬
‫فيقا ‪ :‬ن ع العباد بايحسان إليهم د عىل الة ا‪.‬‬
‫دللا اليخصيل عىل املني ا‪.‬‬
‫وإ ةاا الطااعني د عىل حمبيهم‪.‬‬
‫وعقاب الع ار د عىل ب نهم‪.‬‬
‫ذذـ ق ذذد ثب ذذت بالن ذذا د وامل ذذرب م ذ إ ذذةاا أولياا ذذه وعق ذذاب أعداا ذذه‪ ،‬وال ا ذذات املحم ذ د يف‬
‫ما نيه إليه م ع ل ه وممم را ه م الع ا قذه احلميذد ‪ -‬ذد عذىل‬ ‫م ع ل ه وممم را ه ‪-‬و‬
‫حعمي ذذه البال ذذا ذذـ ذذد اليخص ذذيل ع ذذىل املن ذذي ا وأوىل لق ذ العل ذذا ال ااي ذذا وهل ذذلا ذذان م ذذا يف‬
‫الق ذذةآن م ذ بي ذذان م ذذا يف ل قا ذذه م ذ ال ذذنعم واحلع ذذم‪ ،‬أعظ ذذم ذذا يف الق ذذةآن م ذ بي ذذان م ذذا فيه ذذا م ذ‬
‫الدللا عىل حمأ املني ا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫بذذني املصذذنف ر ذذه اهلل يف اجل ذ اب الاذذا أن ثمذذا طة ق ذا عقلي ذا يثبذذات غذذري ذذلر الص ذ ات‬
‫السبع بالعق ‪.‬‬
‫و لك ص ا الة ا‪ ،‬فيقا فيها‪ :‬إن ن ع العباد د عىل إثبات ص ا الة ا‪ . .‬و علا‪.‬‬
‫ب ذ إن بعذذأ الص ذ ات ‪-‬غذذري الص ذ ات السذذبع‪ -‬حقيقيهذذا أ ذذا م ذ ‪،‬هذذا العق ذ أقذذةب م ذ‬
‫بعأ الص ات الي أ بي ا‪.‬‬
‫فان إدراك العاما م املسلمني أن إ ةاا الطااعني ذد عذىل حمبذا اهلل هلذم‪ ،‬وعق بذا الظذاملني‬
‫والعذذافة بذذه سذذبحانه و عذذاىل ذذد عذذىل غنذذبه‪ ،‬ونح ذ لذذك ‪-‬إدرا هذذم هلذذلا أقذذةب وأق ذ ى م ذ‬
‫لما «اليخصيل د عىل ايراد »‪.‬‬
‫همذ ن معنذى اليخصذيل ول‬ ‫فان العاما ربـ ل سي عب ن معنى لر العلما أص ‪ ،‬فذ‬
‫ع قا اليخصيل بايراد ب حتياج إىل فح حيى هم‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪139‬‬

‫للك مسملا احلعم وما نيه إليه امل ع لت‪.‬‬

‫وهلذذلا فذذان م ذ فقذذه املصذذنف أمذذه عذذرب نذذا بالنيهذذاة‪ ،‬فذذان بعذذأ ارم ذ ر قذذد بيذذد و ع ذ ن‬
‫ظا ة ذذا يف حذذق بن ذ آدا أ ذذا ليسذذت لذذريا هلذذم‪ ،‬و لذذك ايفذذك الذذلي وقذذع يف حذذق عاانذذا ريض‬

‫ذك ُعص ذ ذ َبا فم ذذنعُم ل‬

‫ايف ذ ف‬
‫اهلل ع ذذاىل عنه ذذا‪ ،‬وم ذذع ل ذذك ق ذذا اهلل ع ذذاىل في ذذه‪{ :‬إف تن ا تل ذ فذل َ َ‪ ،‬ذذا ُةوا بف ف‬

‫ُ َ َلري َلعُم} [الن ر‪.]11 :‬‬ ‫َحت َس ُب ُر َفا َلعُم َب‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وإن ذذان املخاطذذه ذ نعذذة الص ذ ات و قذذة بارسذذـة ذذاملعيزا الذذلي ق ذ ‪ :‬إنذذه ح ذ‬
‫عليم قد ة‪ ،‬و نعة أن يصف باحليا والعلم والقدر ‪.‬‬
‫قي له‪ :‬ل فةق بني إثبات ارسـة والص ات‪.‬‬
‫فان ذذك إن قل ذذت‪ :‬إثب ذذات احلي ذذا والعل ذذم والق ذذدر قي يذ ذ ن ذذبيها وجتس ذذيـ رم ذذا ل نج ذذد يف‬
‫‪،‬سم‪.‬‬ ‫النا د ميص ا بالص ات إل ما‬
‫‪،‬سم‪.‬‬ ‫مسمى بممه ح عليم قد ة إل ما‬ ‫قي لك‪ :‬ول جتد يف النا د ما‬
‫فان ن يت ما ن يت لع نك ‪ ،‬جتدر يف النا د إل جلسم‪ ،‬فانف ارسـة‪.‬‬
‫يشة رمك ل جتدر يف النا د إل جلسم‪.‬‬ ‫ب و‬
‫فع ما يت به م ن ى الصذ ات ذيت بذه نذايف ارسذـة احلسذنى‪ ،‬فذـ ذان ‪ ،‬ابذا لذللك ذان‬
‫‪ ،‬ابا ملابي الص ات]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫الطاا ا الاانيا الي ُ ةد عليها الا ارص ‪.‬‬ ‫لر‬
‫و لك بمن قا ‪ :‬إن لا الباب باب واحد‪ ،‬بمعنى‪:‬‬
‫أن ق له يف الص ات مبن عىل مسملا الشاماك‪.‬‬
‫فا ا زعم املخالف أن لر الص ات ل ‪،‬د يف النا د إل و عذ ن مذ بذاب الام يذه‪ ،‬أو‬
 ‫‪140‬‬

‫م باب ارعةاض القااما بار‪،‬ساد ‪-‬و لا ما سمى بدلي ارعةاض عند م‪-‬‬
‫فذذان اجلذ اب أن قذذا ‪ :‬و ذذللك ذذلر ارسذذـة اليذ سذذيعملها إثبا ذا عنذذدك فا ذذا ل سذذيعم‬
‫يف النا د املخل ق إل يف حق لر ار‪،‬ساا املخل قا‪.‬‬
‫فذان بنذ آدا وغذذري م مذ احليذ ان قذذا عذنهم‪ :‬إن ذلا حذ ‪ ،‬و قذا عذ اةدمذ ‪ :‬إنذه علذذيم‬
‫وقد ة بقدر ه البرش ا‪ . .‬ونح لك‪.‬‬
‫فاملقص د‪ :‬أن لا السذم سذ اة سذم اسذـ أو سذم صذ ا‪ ،‬فذان بابذه واحذد مذ ‪،‬هذا امينذاع‬
‫النبها الي بن عليها اللة منعهم هللا ايثبات‪.‬‬ ‫الشاماك يف السم املطلق‪ ،‬إ ا ان‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ن ذا ارسذـة والصذ ات‪ ،‬وقذا ‪ :‬ل أقذ ‪ :‬ذ م ‪،‬ذ د‪ ،‬ول حذ ‪،‬‬ ‫[وإن ان املخاطه م ال‬
‫ول عليم‪ ،‬ول قد ة‪.‬‬
‫لر ارسـة ملخل قا ه‪.‬‬ ‫ب‬
‫جماز‪.‬‬ ‫أو‬
‫رن إثبات لك سيلزا الينبيه بامل ‪ ،‬د احل العليم القد ة‪.‬‬
‫قي ذ ل ذذه‪ :‬و ذذللك إ ا قل ذذت‪ :‬ل ذذيس بم ‪ ،‬ذ د‪ ،‬ول ح ذ ‪ ،‬ول عل ذذيم‪ ،‬ول ق ذذد ة‪ ،‬ذذان ذذللك‬
‫نبيها باملعدومات‪ ،‬و لك أقبح م الينبيه بامل ‪ ،‬دات]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫بذذني املصذذنف ر ذذه اهلل أمذذه لذذزا أصذذحاب ذذلا املذذل ه مذذا فذذةوا منذذه‪ ،‬ولذذللك قذذدا املصذذنف‬
‫أ م ةون م يشة فيقع ن يف نظرير أو يف ف منه‪.‬‬
‫و ـ أمه قا مليعلما الص ا يا‪ :‬إنعذم ق لذ ن‪ :‬إن اهلل حذ بحيذا ‪ ،‬فيلذزا أن ق لذ ا‪ :‬إن لذه‬
‫حمبا ليق به‪ . . .‬و علا‪.‬‬
‫فيقا للطاا ا الاانيا والاالاا‪:‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪141‬‬

‫إنعذم ق لذ ن‪ :‬إن اهلل سذذبحانه و عذاىل م ‪،‬ذ د ب ‪،‬ذ د ليذق بذه و لذذك رن مسذملا ال ‪،‬ذ د‬
‫‪ -‬ذذـ أسذذل نا‪ -‬ل مع ذ رحذذد أن نذذازع فيهذذا‪ ،‬فذذاهلل عذذاىل م ‪ ،‬ذ د ب ‪ ،‬ذ د قذذاام بلا ذذه‪ ،‬غن ذ عذذـ‬
‫يف ال ‪،‬ذ د ‪-‬املنذامك‬ ‫س ار‪ ،‬فا ا ان ال ‪ ،‬د ثابيا يف حقه سبحانه و عذاىل يصذا بذه‪ ،‬فذان القذ‬
‫مذ بذاب الشذاماك يف السذم املطلذق‪ ،‬مالذه ماذ القذ‬ ‫بني املالق واملخل ق إ ا أطلق اسـ‪-‬‬
‫يف بقيا الص ات‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫وايثبات‪.‬‬ ‫الن‬ ‫[فان قا ‪ :‬أما أم‬
‫قي ذ ل ذذه‪ :‬فيلزم ذذك الين ذذبيه ب ذذـ ا‪،‬يم ذذع في ذذه النقين ذذان م ذ املمينع ذذات فان ذذه مين ذذع أن ع ذ ن‬
‫اليش ذ ذذة م ‪ ،‬ذ ذ دا مع ذ ذذدوما‪ ،‬أو ل م ‪ ،‬ذ ذ دا ول مع ذ ذذدوما‪ ،‬فيمين ذ ذذع أن ص ذ ذذف ب ذ ذذا‪،‬يـع ال ‪ ،‬ذ ذ د‬
‫والع ذذدا‪ ،‬واحلي ذذا واملذ ذ ت‪ ،‬والعل ذذم واجلهذ ذ ‪ ،‬أو ص ذذف بن ذ ذ ال ‪،‬ذ ذ د والع ذذدا‪ ،‬ون ذ ذ احلي ذذا‬
‫العلم واجله ]‪.‬‬ ‫وامل ت‪ ،‬ون‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ورات العق ‪.‬‬ ‫رن رفع النقينني م ‪،‬نس مجع النقينني‪ ،‬و لا م‬
‫وهللا فعلـ ان املل ه أ عذد عذ الرشذ عا أو عذ السذنا وعذ احلذق‪ ،‬فذان بعذدر عذ العقذ‬
‫ع ن للك‪.‬‬
‫زمذا بذذني حعذذم‬ ‫رن ثمذذا‬ ‫و لذذـ ذذان أقذذةب إىل الرشذ عا فيلذذزا أن عذ ن أقذذةب إىل العقذ‬
‫الرش عا وحعم العق ‪.‬‬
‫نا‪ :‬العق الصحيح الاابت ولذيس جمذةد الظذ أو الذ م الذلي عذةض‬ ‫واملقص د بالعق‬
‫بن آدا‪.‬‬ ‫لبعأ عق‬
 ‫‪142‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫النقينني عـ ع ن قذاب هلذـ‪ ،‬و ذلان يقذاب ن قابذ العذدا وامللعذا‪،‬‬ ‫[فان قلت‪ :‬إنـ مينع ن‬
‫ل قاب ذ السذذله واي ذذاب‪ ،‬ف ذذان اجلذذدار ل قذذا لذذه‪ :‬أعم ذذى ول بصذذري‪ ،‬ول ح ذ ول مي ذذت إ‬
‫ليس بقاب هلـ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املصنف ر ه اهلل أن اللة عند م س سطا يف العقليذات‪ ،‬و ذلا مذ ضذم‬ ‫لقد سبق ق‬
‫لك الس سطات العقليا‪ ،‬وسريد عليه املصنف يف ال قة الياليا‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[قي لك‪:‬‬
‫أول‪ :‬ذذلا ل صذذح يف ال ‪ ،‬ذ د والعذذدا‪ ،‬فذذا ـ ميقذذاب ن قاب ذ السذذله واي ذذاب با ذذاق‬
‫العق ة‪ ،‬فيلزا م رفع أحدمها ثب ت اةلة]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أحد النقينني سيلزا ثب ت اةلة‪.‬‬ ‫لا املقاا حمص حتت قاعد ‪ :‬أن ن‬
‫فانذذه قذذا لن ذذا ارسذذـة والص ذ ات‪ :‬إنعذذم ي ق ذ ن مذذع عامذذا املسذذلمني‪ ،‬ب ذ وعامذذا املقذذة‬
‫بةب بي ذذا اهلل أن اهلل من ذذزر عذ ذ ال ذذنقل‪ ،‬و ذذا ن ذذزر عن ذذه مذ ذ ال ذذنقل‪ :‬نزهي ذذه س ذذبحانه و ع ذذاىل عذ ذ‬
‫العمى‪.‬‬
‫فا ا نز يم الباري ع العمى لزا أن ع ن م ص فا بالبر‪.‬‬
‫رمه إ ا ار ع أحد امليقابلني لزا ثب ت اةلة‪.‬‬
‫ل ذذك أن‬ ‫و قذذا هل ذذم يف ص ذ ا العل ذذم‪ :‬إنعذذم س ذذلم ن بذذمن اهلل من ذذزر ع ذ اجله ذ ‪ ،‬فيلذذزا م ذ‬
‫ع ن م ص فا بالعلم‪ . .‬و علا يف مجيع الص ات‪.‬‬
‫لر القاعد فيـ ن نه م الص ات؟‬ ‫‪ ،‬اام ع‬ ‫وما‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪143‬‬

‫ق ل ن‪ :‬إن لر القاعد صح يف امليقابلني‪ ،‬أي‪ :‬فيـ ان قاب هللر الص ا أو لند ا‪.‬‬
‫فما ‪ :‬إ ا قي ‪ :‬إن ز دا ليس بمعمى لزا أن ع ن مبرا ‪.‬‬

‫وق ذ هلم‪ :‬وأمذذا غذذري القاب ذ هلذذلر الص ذ ات‪ ،‬فانذذه ل لذذزا م ذ رفذذع أحذذدمها ثب ذ ت ارلذذةى‪.‬‬
‫فيقذذا ‪ :‬إنعذذم فذذةر م م ذ نذذبيه اهلل سذذبحانه و عذذاىل باملخل قذذات احليذذا‪ ،‬فنذذبهيم ر بذذامل ‪ ،‬دات‬
‫املييا اجلامد الي ل حيا هلا‪.‬‬
‫ول شك ‪-‬با اق العق ة‪ -‬أن املخل ق احل أ م م املخل ق اجلامد غذري احلذ ‪ ،‬وهلذلا‬
‫فليس يف اجلـدات أمبياة ول رس ول م اعا‪ . .‬و لا م البد يات‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬فهذذم فذذةوا م ذ نذذبيه اهلل باملخل قذذات احليذذا‪ ،‬فلذذزا الينذذبيه بذذامل ‪ ،‬دات اجلامذذد الي ذ‬
‫ق ل ن‪ :‬إ ا ليست قابلا‪ ،‬و لك اجلب ‪.‬‬
‫فذذا م ق لذ ن‪ :‬إ ا قيذ ‪ :‬إن اجلب ذ لذذيس بذذمعمى‪ ، ،‬لذذزا أن ع ذ ن اجلبذ مبرذا ‪ . .‬فنق ذ ‪:‬‬
‫ب س ما انيهى إليه النظة العقيل عند مم رن اجلب ليس بم م م اينسان احل ‪.‬‬
‫فا ا قليم‪ :‬إن لا ايثبات نبيه له باينسان‪.‬‬
‫قي ‪ :‬فطة قيعم الاانيا يف عدا القابليا نبيه له باجلـد‪.‬‬
‫و لا ا د عىل أن لا الام يه العقيل يف أصله لطم‪.‬‬
‫ذ أن ننذذزر اهلل سذذبحانه و عذذاىل ع ذ منذذااا ذ يشة‪ ،‬س ذ اة‬ ‫رن املقص ذ د فع ذا وعق ذ‬
‫ان ذلا اليشذة حيذا أو مييذا أو مجذادا‪ ،‬أو ل قذا‪ ،‬أو ميصذ ر امللذق‪ ،‬أو م ةوضذا يف الذل ‪ ،‬فذاهلل‬
‫لا له‪.‬‬ ‫منزر ع‬

‫ثم إ م ق ل ن‪ :‬إن لر القاعد صذحيحا إ ا ذان اليشذة قذاب للصذ يني واهلل لذيس قذاب ‪،‬‬
‫الدلي عىل أن اهلل ليس قاب ؟‬ ‫فنق ‪ :‬ما‬

‫اهلل سذذبحانه و عذذاىل ألذذرب يف يابذذه أمذذه ميصذذف اذذلر الص ذ ات‪ ،‬ق لذذه عذذاىل‪َ { :‬و َ تملذذا َ‪،‬ذذا َة‬
 ‫‪144‬‬

‫ف‬
‫ُم َسى ملفي َقا فنَا َو َ تل َم ُه َر مب ُه} [ارعةا ‪.]143 :‬‬
‫و لا يف سياق عليمه سبحانه لنبيه‪.‬‬

‫َ تل َم ا ت ُ } [البقة ‪.]253 :‬‬ ‫ويف سياق الةس قا ‪ { :‬فمن ُهم َم‬

‫مهم‪.‬‬ ‫فاهلل سبحانه و عاىل سمع‬

‫الة َ ُ َع َىل ال َعة ف اس َي َ ى} [طه‪.]5 :‬‬

‫و ق له عاىل‪ { :‬ت‬
‫وق له‪َ { :‬أ َمز َل ُه بف فعل فم فه} [النساة‪.]166 :‬‬
‫وق له‪ { :‬ع َلم ما فيف السم ف‬
‫ات} [آ عمةان‪.]29 :‬‬ ‫ت ََ‬ ‫َ ُ َ‬
‫فاهلل سبحانه و عاىل قد وصف ن سه الر الص ات وغري ا‪ ،‬فم أ لعم ‪-‬مذ الرشذع أو‬
‫م العق ‪ -‬أن اهلل ليس قاب هللر الص ات؟م‬
‫النقينني عـ عذ ن قذاب هلذـ‪ ،‬و ذلان يقذاب ن‬ ‫وق له ر ه اهلل‪« :‬فان قلت‪ :‬إنـ مينع ن‬
‫قاب العدا وامللعا‪ ،‬ل قاب السله واي اب‪.‬‬
‫فان اجلدار ل قا لذه‪ :‬أعمذى ول بصذري‪ ،‬ول حذ ول ميذت إ لذيس بقابذ هلذـ‪ .‬قيذ لذك‪:‬‬
‫أول‪ :‬لا ل صح يف ال ‪ ،‬د والعدا‪ ،‬فا ـ ميقاب ن قابذ السذله واي ذاب با ذاق العقذ ة‪،‬‬
‫فيلزا م رفع أحدمها ثب ت اةلة»‪.‬‬
‫اجل اب ارو ‪:‬‬ ‫لا‬
‫أن مسملا الي ة ق بني قاب العدا وامللعا‪ ،‬و قاب السله واي ذاب‪ ،‬وأن ز ذدا إن قلذت‪:‬‬
‫اجلب ‪ ،‬ونح لك‪.‬‬ ‫إنه ليس بمعمى لزا أن ع ن مبرا ‪ ،‬بخ‬
‫نق ‪ :‬لا يف مسملا العمى والبر ونح ر‪.‬‬
‫ن ذذاك بع ذذأ املق ذذدمات اليذ ذ ل معذ ذ أن نن ذذازع فيه ذذا أ ذذا مذ ذ ب ذذاب قابذ ذ الس ذذله‬ ‫لعذ ذ‬
‫واي اب‪.‬‬
‫ومعنى قاب السله واي اب‪:‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪145‬‬

‫ال ‪ ،‬ب‪.‬‬ ‫أحدمها ثب ت اةلة‪ ،‬و‬ ‫أن لزا م ن‬

‫وإ ا صح ارمة يف ص ا واحد ‪ ،‬أو يف اسم واحد‪ ،‬أو يف معنى واحذد بطلذت القاعذد اليذ‬
‫زعمذ ذ ن أ ذذا قذ ذ ‪ :‬إن الش ذذاماك يف الس ذذم املطل ذذق س ذذيلزا اليـثذ ذ يف احلقيق ذذا عن ذذد ايض ذذافا‬
‫واليخصيل‪.‬‬
‫بمسملا ال ‪ ،‬د‪.‬‬ ‫فايبطا ارو اللي ةر املصنف‬
‫وقذذد ةنذذا سذذابقا‪ :‬أن املصذذنف عنذ بيقة ذذة مسذذملا ال ‪،‬ذ د لذذيس مذ بذذاب عنا ذذا امليعلمذذني‬
‫ا ذذا‪ ،‬ف ذذان امليعلم ذذني ‪-‬ول س ذذيـ غ م ذذم‪ -‬عن ذ ن بيقة ذذة مس ذذملا ال ‪ ،‬ذ د ل ذذلاما‪ ،‬لع ذ املص ذذنف‬
‫ق ذ ‪ :‬إن مسذذملا و‪ ،‬ذ د اهلل عذذاىل مسذذملا فطة ذذا‪ ،‬ولسذذنا نة ذذد أن نابذذت اردلذذا عذذىل و‪ ،‬ذ د اهلل‬
‫املي ا ة ‪ ،‬ودلا الرشذااع‪ ،‬وغذري لذك‪ ،‬فهذ‬ ‫رن لر مسملا بينا بدلي ال طة ‪ ،‬ودلا العق‬
‫ل قصذذد إىل إثبامذذا مسذذملا حتيذذاج إىل إثبذذات و صذذي أو جمادلذذا‪ ،‬إنذذـ سذذيعم مسذذملا ال ‪ ،‬ذ د‬
‫وري يف منذذاظة ذذاللة‪ ،‬فذذا م ق ل ذ ن‪ :‬إن اهلل م ‪ ،‬ذ د‪ ،‬وإن املخل ذ ق م ‪ ،‬ذ د‪،‬‬ ‫ر ذذا مبيذذدأ‬
‫ول لذ ذذزا م ذ ذ ال ذ ذذاق يف السذ ذذم اليطذ ذذابق يف املا يذ ذذا ‪-‬أي‪ :‬يف ما يذ ذذا ال ‪ ،‬ذ ذ د‪ -‬عنذ ذذد ايضذ ذذافا‬
‫واليخصيل‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وأمذا مذا ة ذه مذ احليذا واملذ ت‪ ،‬والعلذم واجلهذ ‪ ،‬فهذلا اصذط ح اصذطلحت عليذه املي لسذ ا‬
‫احلقااق العقليا]‪.‬‬ ‫املناةون‪ ،‬والصط حات الل ظيا ليست دلي عىل ن‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ن ذذري املص ذذنف ن ذذا إىل من ذذزع ذذلر الط ذذةق والس س ذذطا العقلي ذذا‪ ،‬فه ذ ذ ليس ذذت م ذ ذ أواا ذ ذ‬
‫عق هلم‪ ،‬وإنـ لق ا ع مقدمات مناايا‪.‬‬
‫واملناةون م أوباع أرسط طاليس م ال س ا الي نان‪.‬‬
‫‪:‬‬ ‫ثم ة ر ه اهلل قاعد عقليا‪ ،‬و‬
 ‫‪146‬‬

‫أن الص ذذط حات الل ظي ذذا ليس ذذت دل ذذي ع ذذىل ن ذ احلق ذذااق العقلي ذذا رن احلق ذذااق العقلي ذذا‬
‫حقااق عقليا منام ا يف العقذ البرشذي‪ ،‬سذ اة عذرب عنهذا بلسذان العذةب أو غذري العذةب‪ ،‬وسذ اة‬
‫عرب عنها بمصطلح ميقدا أو مصطلح ميملة‪ . .‬إلت‪.‬‬
‫اللي وضع علم املنطق‪.‬‬ ‫ولللك قا ‪ :‬إن أرسط طاليس‬
‫أ نر ال ارايب‪.‬‬ ‫ثم ‪،‬اة م سمى باملعلم الاا و‬
‫ثم ‪،‬اة اب سينا وأ م نظمه‪.‬‬
‫ذ الذلي وضذعه‪ . .‬نعذم‪ ،‬ذ‬ ‫ذلا املنطذق صذحيحا‪ ،‬فلذيس صذحيحا أن أرسذط‬ ‫فـ ذان مذ‬
‫م ‪ ،‬ذ د‪ ،‬لع ذ أرسذذط اصذذطلح عليذذه‪ ،‬ذذـ أمذذه قذذا ‪ :‬إن امللي ذ ب ذ أ ذذد ذ الذذلي وضذذع علذذم‬
‫الع ذذةوض‪ ،‬فهذ ذ معن ذذار‪ :‬أم ذذه ذ ذ ال ذذلي ال ذذامع ذذلر اروزان‪ ،‬ث ذذم ‪ ،‬ذذاة الن ذذعة ليق ذذف ع ذذىل ذذلر‬
‫ذ‬ ‫اروزان أو ةي عليها‪ ،‬أا أن النعة سابق عىل مصطلح امللي ب أ ذد؟ ل شذك أن الاذا‬
‫الصحيح‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬لا م باب الصط ح‪ ،‬وليس م باب اي اب‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ف ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫[وقذذد قذذا عذذاىل‪َ { :‬وا تلذذل َ َ ذذد ُع َن م ذ ُدون ا ت ل َ ُل ُق ذ َن َشذذي ا َو ُ ذذم ُ َل ُق ذ َن * َأم ذ َ ات َغذ ُ‬
‫ذري‬

‫ذان ُ ب َع ُاذ َن} [النحذ ‪ ]21- .2 :‬فسذمى اجلذـد مييذا‪ ،‬و ذلا منذه ر يف ل ذا‬
‫ون َأ ت َ‬ ‫َأحي ٍ‬
‫اة َو َما َ نذ ُع ُة َ‬ ‫َ‬
‫العةب وغري ا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلا ال ‪ ،‬ذذه‪ :‬أن املص ذذنف ة ذذد أن قذ ذ ‪ :‬إن ق ل ذذك‪ :‬إن اجلبذ ذ ل ذذيس بمي ذذت‪ ،‬أو ل‬ ‫حمصذ ذ‬
‫قب امل ت واحليا ‪ ،‬لا اصط ح‪.‬‬
‫مهذذا أمذذه مع ذ أن قذذا ع ذ اجلب ذ ‪ :‬إنذذه ميذذت‪ ،‬ذذـ‬ ‫وظذذا ة القذذةآن والعذذةب سذذيعم يف‬

‫ذذلر ارص ذذناا‪ ،‬و ذ ذ مذ ذ حج ذذة أو لن ذذه أو م ذذا إىل ل ذذك‪َ { :‬أمذ ذ َ ات َغ ذ ُ‬
‫ذري‬ ‫ق ذذا اهلل ع ذذىل عذ ذ‬
‫َأحي ٍ‬
‫اة} [النح ‪.]21 :‬‬ ‫َ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪147‬‬

‫فاسم امل ت ل لزا أن ع ن ن عا م باب املصطلحات‪.‬‬

‫وعىل لا فانه قد نازع يف اصط حهم‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وقي لك‪ :‬ثانيا‪:‬‬
‫فـ ل قب ال صا باحليا وامل ت‪ ،‬والعمى والبرذ‪ ،‬ونحذ لذك مذ امليقذاب ت أمقذل‬
‫لك‪.‬‬ ‫ا قب‬
‫فارعمى اللي قب ال صا بالبر أ م مذ اجلذـد الذلي ل قبذ واحذدا مذنهـ‪ .‬فممذت‬
‫فةرت م نبيهه باحلي انات القابلا لص ات العـ ‪.‬‬
‫لك]‪.‬‬ ‫ووص يه بص ات اجلـدات الي ل قب‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لا بني ـ سبق بيانه‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وأ ن ذا فذذـ ل قب ذ ال ‪ ،‬ذ د والعذذدا أعظذذم اميناع ذا م ذ القاب ذ لل ‪ ،‬ذ د والعذذدا ب ذ وم ذ‬
‫ا‪،‬يـع ال ‪ ،‬د والعدا ون يهـ مجيعا‪.‬‬
‫ال ‪ ،‬د والعدا ان أعظم اميناعا ا ن يت عنه ال ‪ ،‬د والعدا‪.‬‬ ‫فـ ن يت عنه قب‬
‫فذذللك أعظذذم اميناع ذا‪ ،‬فجعلذذت ال ‪ ،‬ذ د ال ا ‪،‬ذذه‬ ‫ا اذذح العق ذ‬ ‫وإ ا ذذان ذذلا ينع ذا يف‬
‫أعظم املمينعات‪ ،‬و لا غا ا اليناقأ وال ساد]‪.‬‬ ‫اللي ل قب العدا‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لا ما نيه إليه غ مم‪.‬‬
‫ول ذ ذ ذذللك س ذ ذ ذذبق أن ق ذ ذ ذذا املص ذ ذ ذذنف‪ :‬إ ذ ذ ذذم ن ذ ذ ذذبه نه ب ذ ذ ذذامل ‪ ،‬دات‪ ،‬ث ذ ذ ذذم ق ذ ذ ذذا ‪ :‬ن ذ ذ ذذبه نه‬
‫نبه نه باملمينعات‪.‬‬ ‫باملعدومات‪ ،‬ثم قا ‪ :‬إن ال‬
‫ومعنذذى ذذلا الع ذ ا‪ :‬أ ذذم يسلسذذل ن‪ ،‬فذذا ا لة‪ ،‬ذ ا م ذ الينذذبيه بذذامل ‪ ،‬دات ال ذذري احليذذا‪،‬‬
‫لا ايشعا ‪.‬‬ ‫وأرادوا أن ن ع ا م‬
 ‫‪148‬‬

‫قا ‪ :‬لزمهم أن نبه ر باملعدومات‪.‬‬

‫لا ايشعا لزمهم أن نبه ر باملمينعات‪.‬‬ ‫فا ا لة‪ ،‬ا م‬
‫فهناك حقيقيان‪ :‬إما ايثبات‪ ،‬وإما الن ‪.‬‬
‫وايثبات ص ا للم ‪ ،‬د احل ‪.‬‬
‫والن ذ إمذذا أن ع ذ ن ص ذ ا للم ‪ ،‬ذ د غذذري احل ذ ‪ ،‬وإمذذا أن ع ذ ن ص ذ ا للمعذذدوا‪ ،‬وإمذذا أن‬
‫ع ن ص ا للممينع‪.‬‬
‫مذذع أن املصذذنف ق ذ ‪ :‬إن امل ‪ ،‬ذ د غذذري احل ذ مع ذ أن صذذف باثبذذات أو ن ذ ‪ ،‬لع ذ ل ذ‬
‫ا بعنذذا طذذة قيهم فقلنذذا‪ :‬إن ايثبذذات ذ للم ‪ ،‬ذ د احل ذ ‪ ،‬والن ذ للص ذ ات ذ وصذذف امل ‪ ،‬ذ د‬
‫غري احل ‪ ،‬أو وصف املعدوا‪ ،‬أو وصف املمينع‪.‬‬
‫املصذ ذذنف‪ :‬ل ذ ذ ذ ذان ذ ذذلا ذ ذ الينذ ذذبيه ‪-‬الشذ ذذاماك يف السذ ذذم املطلذ ذذق‪ -‬الذ ذذلي ن يذ ذذه‬ ‫فيق ذ ذ‬
‫النص ص لعان الن عاك منه ينعا‪.‬‬
‫رمك إن أ بت شبهت بامل ‪ ،‬دات احليا‪.‬‬
‫وإن ن يت شبهت بامل ‪ ،‬دات غري احليا‪.‬‬
‫أو شبهت باملعدومات‪ ،‬أو شبهت باملمينعات‪.‬‬
‫فيع ن الن عاك منه ل سلم منه أحد ل م أ بت الصذ ات‪ ،‬ول مذ ن ذى الصذ ات‪ ،‬ول‬
‫الينبيه اللي ن يه النص ص‪.‬‬ ‫م ن ى النقينني‪ ،‬ول غري لك ا د عىل أن لا ليس‬

‫وق له‪« :‬فـ ل قب ال ‪ ،‬د والعدا أعظم اميناعا م القاب لل ‪ ،‬د والعدا»‪:‬‬
‫ال ‪ ،‬د والعدا إما أن ع ن قب ل رحدمها‪.‬‬ ‫قب‬
‫وإما أن ع ن قب ل هلـ‪.‬‬
‫وإما أن ع ن ن يا هلـ‪.‬‬
‫ذذا ل قب ذ ال ‪ ،‬ذ د والعذذدا‪،‬‬ ‫فذذـ ذذان قذذاب لل ‪ ،‬ذ د وحذذدر ف ذ شذذك أمذذه أصذذدق وأ م ذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪149‬‬

‫ولذذللك قذذا ‪« :‬وأ ن ذا فذذـ ل قب ذ ال ‪ ،‬ذ د والعذذدا أعظذذم اميناع ذا م ذ القاب ذ لل ‪ ،‬ذ د والعذذدا»‪،‬‬
‫و لر م ارحعاا البد يا يف العق ‪:‬‬
‫ذذا ل قبذ ال ‪،‬ذ د‪ .‬لعنذذه قذذا بعذذد لذذك‪« :‬بذ ومذ‬ ‫أن مذذا قبذ ال ‪،‬ذ د فانذذه عذ ن أ مذ‬
‫ا‪،‬يـع ال ‪ ،‬د والعدا ون يهـ مجيعا»‪.‬‬
‫ا‪،‬يـع للنقينني‪.‬‬ ‫ومعل ا أن ا‪،‬يـع ال ‪ ،‬د والعدا‬
‫للنقينني‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ال ‪ ،‬د والعدا‬ ‫ون‬
‫النقينني ومجعهـ ينع‪.‬‬ ‫ومعل ا أن ن‬
‫فعيف قا املصنف‪ :‬ب وم ا‪،‬يـع ال ‪ ،‬د والعدا؟‬
‫مقصذ ذ در‪ :‬أن املمينع ذذات ليس ذذت در‪ ،‬ذذا واح ذذد يف المين ذذاع بذ ذ بعن ذذها أش ذذد اميناعذ ذا مذ ذ‬
‫البعأ اةلة‪.‬‬
‫ولللك قا ‪ :‬ـ أمه علم عند سااة العق ة أن ا‪،‬يـع النقينني ينع‪ ،‬وأن ن يهـ ينع‪.‬‬
‫أي‪ :‬أن ا‪،‬يـع ال ‪ ،‬د والعدا ينع‪.‬‬
‫ال ‪ ،‬د والعدا ينع يف اليشة‪.‬‬ ‫وأن ن‬
‫ذذلا ال ‪،‬ذذه اميناع ذا أن قذذا ع ذ اليشذذة‪ :‬إنذذه لذذيس قذذاب لل ‪ ،‬ذ د‬ ‫قذذا ‪ :‬فعذذللك أشذذد م ذ‬
‫والعدا‪ ،‬فيع ن املةا ه العقليا ميسلسلا عىل لا ال ‪،‬ه‬
‫ارو ‪:‬‬
‫ال صا بص ات سمى اا احل ‪.‬‬ ‫قب‬
‫الاا ‪:‬‬
‫ص ات اجلـد‪.‬‬ ‫لص ات احل وقب‬ ‫عدا القب‬
‫الاالث‪:‬‬
‫لص ات اجلـد بةفع النقينني‪ ،‬ومعل ا أن رفع النقينني ينع‪.‬‬ ‫عدا القب‬
‫الةابع‪:‬‬
 ‫‪150‬‬

‫للنقينني‪.‬‬ ‫عدا القب‬

‫الص ا‪.‬‬ ‫للص ا أعظم م ن‬ ‫ومعل ا أن عدا القب‬
‫ذلا و ذلا اميناعذا أن قذا ‪:‬‬ ‫النقينني ينع‪ ،‬ومجعهـ ينع فعللك أشد مذ‬ ‫فعـ أن ن‬
‫إنه ليس قاب للنقينني‪.‬‬
‫النقينني‪.‬‬ ‫‪ :‬عدا قب‬ ‫مع أن الا ثا ‪-‬و‬
‫أو رفع النقينني‪.‬‬
‫لها ينعا‪.‬‬ ‫أو مجع النقينني‬
‫عدا القب ‪ ،‬فه اميناع م ‪،‬هيني‪:‬‬ ‫لع أشد ا اميناعا‬
‫عدا فةض القب ‪.‬‬
‫وعدا ص ر ال ‪ ،‬د‪.‬‬
‫أم ذذا النقين ذذان فان ذذك إ ا ‪ ،‬قذ ذ بن ذ ذ قب هل ذذا إن ذذـ قل ذذت بةف ذذع النقين ذذني‪ ،‬فان ذذك ن ذذا منع ذذت‬
‫اليص ر‪ ،‬فيع ن ص ر النقينني عىل حالا م ال‪،‬يـع ينعا‪.‬‬
‫أما ال ةض فانه ‪ ،‬ةفع‪.‬‬
‫معنى ذلا أمذه إ ا ‪ ،‬نقذ بةفذع النقينذني أن ذلا عذ ؟ واجلذ اب‪ :‬ل‬ ‫قاا ‪:‬‬ ‫وقد ق‬
‫ةض عىل ‪،‬هيني‪:‬‬ ‫رن الل‬
‫اجلها اروىل‪:‬‬
‫ما سمى فةض الل ‪.‬‬
‫واجلها الاانيا‪:‬‬
‫ما سمى ص ر الل ‪.‬‬
‫ةض املمينعات‪.‬‬ ‫فان الل‬ ‫ع ن فقط يف املمعنات‪ ،‬أما فةض الل‬ ‫و ص ر الل‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪151‬‬

‫املاطة ارو م الذ م العقذيل الذلي ذةد عذىل الذل ‪،‬‬ ‫وال ةق بينهـ‪ :‬أن فةض الل‬
‫فا ا دلله نظاا اليص ر امينع ص رر‪.‬‬
‫قب ذ مجذذع النقينذذني‪ ،‬ذذلا املذذاطة ارو الذذلي ذذةد عذذىل‬ ‫بمعنذذى‪ :‬أمذذه إ ا عذذةض عذذىل الذذل‬
‫سذذمى فةض ذا‪ ،‬إ ا أدللذذه العق ذ نظذذاا اليص ذ ر ذ مع ذ أن يص ذ ر ص ذ ر يمذذع فيهذذا‬ ‫الذذل‬
‫النقينان؟‬
‫اجل اب‪ :‬ل‪.‬‬
‫ةض املحا ‪.‬‬ ‫اب يميا وغرير م النظار‪ :‬إن الل‬ ‫ولللك ق‬
‫أي‪ :‬ةض املمينع‪.‬‬
‫ل ع ذذرب‬ ‫املص ذذنف‪ :‬إن مج ذذع النقين ذذني أو رف ذذع النقين ذذني ةض ذذه ال ذذل ‪ ،‬وال ذذل‬ ‫فيقذ ذ‬
‫ب ةضه رمه ةض املحا ‪ ،‬وإن ان منع اليص ر له فن ع اميناع و‪ ،‬در‪.‬‬
‫أما إ ا قيذ عذ اليشذة بممذه لذيس قذاب لل ‪،‬ذ د والعذدا‪ ،‬فانذه مينذع فةضذه و مينذع صذ رر‪،‬‬
‫فن ع اميناع و‪ ،‬در‪.‬‬
‫ومعلذ ا أن مذذا مينذذع يف العقذ جمذذةد ال ذذةض لذذه ‪-‬حيذذى ولذ ذذان فةضذا حمذذال‪ -‬فانذذه أعظذذم‬
‫اميناعا ا مع أن ةضه العق وإن ان مينع و‪ ،‬در‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬فهذذاللة إ ا سلس ذ علذذيهم ارمذذة ف ذذةوا م ذ الينذذبيه ‪ -‬ذذـ زعم ذ ن‪ ،‬وإل فالبذذاب لذذيس‬
‫م باب الينبيه أص ‪ -‬ل فةوا م الينبيه بامل ‪ ،‬د احل لنبه باجلـد‪.‬‬
‫لك شبه باملعدوا‪.‬‬ ‫فان فةوا م‬
‫رفع النقينني‪.‬‬ ‫فان فةوا م املعدوا إىل املمينع شبه ر بمو در‪،‬ات املمينع و‬
‫فذ ذذان فذ ذذةوا م ذ ذ الينذ ذذبيه بةفذ ذذع النقينذ ذذني شذ ذذبه ر بذ ذذـ ذ ذ أعظذ ذذم اميناع ذ ذا و ذ ذ مذ ذذا ل قب ذ ذ‬
‫النقينني‪.‬‬
‫فيع ن الدر‪،‬ا الاالاا‪ :‬رفع النقينني‪.‬‬
 ‫‪152‬‬

‫أشد الدر‪،‬ات اميناعا‪.‬‬ ‫للنقينني‪ ،‬و لا‬ ‫و ع ن الدر‪،‬ا الةابعا‪ :‬عدا القب‬
‫ال ‪ ،‬ذ د والع ذذدا ذذان أعظ ذذم اميناع ذا ذذا ن ي ذذت عن ذذه ال ‪ ،‬ذ د‬ ‫وق ل ذذه‪« :‬ف ذذـ ن ي ذذت عن ذذه قب ذ‬
‫والعدا»‪:‬‬
‫ال ةق بينهـ‪:‬‬
‫أن ارو ‪ :‬ن يت عنه ال ةض الل ن فن ع اليص ر‪.‬‬
‫والاا ‪ :‬ن يت عنه اليص ر فن ع ال ‪ ،‬د‪.‬‬
‫ا اذذح العق ذ ‪ ،‬فذذان‬ ‫ثذذم قذذا ‪« :‬وإ ا ذذان ذذلا ‪-‬أي‪ :‬الاذذا و ذ رفذذع النقينذذني‪ -‬ينع ذا يف‬
‫للنقينني‪ -‬أعظم اميناعا»‪.‬‬ ‫عدا القب‬ ‫لك ‪-‬اللي‬
‫وق لذذه‪« :‬فجعلذذت ال ‪،‬ذ د ال ا ‪،‬ذذه الذذلي ل قبذ العذذدا ذ أعظذذم املمينعذذات‪ ،‬و ذذلا غا ذذا‬
‫اليناقأ وال ساد»‪:‬‬
‫ما ل قب ال ‪ ،‬د والعدا‪.‬‬ ‫أعظم املمينعات‪:‬‬
‫ما ل قب النقينني‪.‬‬ ‫ولك أن ق ‪:‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و اللة الباطنيا منهم م رح بةفع النقينني‪ :‬ال ‪ ،‬د والعدا‪ ،‬ورفعهـ جمعهـ‪.‬‬
‫ومنهم م ق ‪ :‬ل أ بت واحدا منهـ‪.‬‬
‫واميناعه عذ إثبذات أحذدمها يف ن ذس ارمذة ل منذع حتقذق واحذد مذنهـ يف ن ذس ارمذة‪ ،‬وإنذـ‬
‫جه اجلا ‪ ،‬وسع ت السا ت‪ ،‬اللي ل عرب ع احلقااق]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫مذ الباطنيذا يف‬ ‫و لا م باب الذيحعم‪ ،‬ولذللك فذان مذ الطذةق اليذ سذلعها بعذأ ال ذ‬
‫م ذ املخذذالل هل ذذم‪ -‬أ ذذم منع ذ ن‬ ‫ذذلا الب ذذاب‪- :‬و ذ م ذ الطذذةق الي ذ عيرب ذذا بع ذذأ ال ذ‬
‫إ‪،‬ذذةاة ارحعذذاا العقليذذا عذذىل ذذلر املسذذاا ‪ ،‬و عل ذ ن ارمذذة مذ بذذاب الي سذذري البذذاطن املحذذأ‪،‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪153‬‬

‫ال ذذلي ل عيم ذذد ل ع ذذىل س ذذري الق ذذةآن بالل ذذا‪ ،‬ول ع ذذىل س ذذري وحع ذذم العق ذ ذ ‪ ،‬فين ع ذ ذ ن ع ذ ذ‬
‫احلقااق العقليا‪.‬‬
‫و زعم ن أن احلقااق العقليا ليست مناسبا ملساا الةب بيا‪ ،‬وما إىل لك‪.‬‬
‫رمذذه سذذيلزا إبطذذا احلقذذااق‪ ،‬فذذان احلقذذااق إ ا ‪ ،‬علذذم‬ ‫و ذذلا ل شذذك أمذذه حتعذذم عذذىل العق ذ‬
‫بالرشع و‪ ،‬علم بالعق فانه مينع العلم اا‪.‬‬
‫م ذ ق ذ ‪ :‬إن احلعذذم العقذذيل حعذذم قيذذام ع ذىل امل ‪ ،‬ذ دات‪ ،‬وعذذىل املن ذذبهات‪،‬‬ ‫وأمذذا ق ذ‬
‫لا القيا ‪.‬‬ ‫وعىل املخل قات‪ ،‬واهلل عاىل منزر ع‬
‫فيقذذا لذذه‪ :‬ذذلا غلذذط‪ ،‬فذذان احلعذذم العقذذيل لذذيس بالتذذور أن عذ ن حعذذـ قياسذذيا‪ ،‬وإن ذذان‬
‫عىل النا د ونح لك‪ ،‬فهلا باب آلة‪.‬‬ ‫م أحعاا العق ‪ :‬القيا‬
‫ور ذذا ليس ذذت مبني ذذا ع ذذىل احلع ذذم يف الن ذذا د‪ ،‬و ذ ارحع ذذاا‬ ‫ن ذذاك أحع ذذاا عقلي ذذا‬ ‫لع ذ‬
‫بذذمن النقينذذني مينذذع ا‪،‬ذذيـعهـ و مينذذع ار ذذاعهـ‪ ،‬وأن احل ذ إ ا ن يذذت‬ ‫العقليذذا اروىل ذذالق‬
‫ارلةى‪ . . .‬و علا‪.‬‬ ‫عنه أحد الص يني لزا قب‬
‫احلِسذ‬ ‫احلِسذ املعذذني‪ ،‬وإن ذذان القيذذا‬ ‫فهذذلر أحعذذاا عقليذذا أوىل ليسذذت مبنيذذا عذذىل القيذذا‬
‫إ ا ان مطةدا فان حعمه ع ن قطعيا‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وإ ا ذذان مذذا ل قبذ ال ‪،‬ذ د ول العذذدا أعظذذم اميناعذا ذذا ُ قذذدّ ر قب لذذه هلذذـ ‪-‬مذذع ن ذذيهـ عنذذه‪ -‬فذذـ‬
‫ُ قذذدّ ر ل قب ذ احليذذا ول امل ذ ت‪ ،‬ول العلذذم ول اجله ذ ‪ ،‬ول القذذدر ول العجذذز‪ ،‬ول الع ذ ا ول‬
‫املذذة ‪ ،‬ول العمذذى ول البرذذ‪ ،‬ول السذذمع ول الصذذمم‪ ،‬أقذذةب إىل املعذذدوا واملمينذذع ذذا ُ قذذدّ ر‬
‫قاب هلـ مع ن يهـ عنه‪.‬‬
‫وحين ذذل فن ذذيهـ مذذع نذذه قذذاب هلذذـ أقذذةب إىل ال ‪،‬ذ د واملمعذ ‪ ،‬ومذذا ‪،‬ذذاز ل ا ‪،‬ذذه ال ‪،‬ذ د‬
‫و‪ ،‬ذذه‪ ،‬وإ ا ‪ ،‬ذذاز و‪ ،‬ذ د‬ ‫ق ذذاب ‪ ،‬و‪ ،‬ذذه ل ذذه‪ ،‬لع ذذدا ق ذذف ص ذ ا ه ع ذذىل غ ذذرير‪ ،‬ف ذذا ا ‪ ،‬ذذاز القب ذ‬
 ‫‪154‬‬

‫و‪،‬ه]‪.‬‬ ‫املقب‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذان ال ذا و ال يذذه بن ذ الصذ ات‪ ،‬وقذذا ‪ :‬إن اهلل سذذبحانه‬ ‫بذذني املصذذنف ر ذذه اهلل أن مذ‬
‫املعيزلذذا‪ ،‬فذذا م ن ذ ن الص ذ ات ع ذ اهلل عذذاىل‬ ‫و عذذاىل ن ذذى عنذذه ذذلر الص ذ ات‪ ،‬ذذـ ق لذذه غ ذ‬
‫مطلقا ‪-‬أي‪ :‬قياا الص ات باللات‪.-‬‬
‫ا مع اميناعها؟‬ ‫أميم ن ن لر الص ات مع إمعان قب هلا‪ ،‬أا ن‬ ‫فيقا هلم‪:‬‬
‫فان قال ا‪ :‬إ ا ن ى مع إمعان قب هلا‪.‬‬
‫ان لا ناقنا رن ما أمع له سبحانه و عاىل م الص ات ال زما ان وا‪،‬با‪.‬‬
‫وإن قال ا‪ :‬إ ا ن ى عنه سبحانه و عاىل لعدا إمعا ا‪.‬‬
‫أمقل م املمع القاب هللر الص ات‪.‬‬ ‫فان لا نبيه بـ‬
‫ذلا العذـ ال اذق‬ ‫فيلزا عىل لا أن ع ن املخل ق ميص ا بعـلت‪ ،‬و مينع حتقق أصذ‬
‫باهلل سبحانه و عاىل له سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫فيع ذ ذ ن ذذلا م ذ ذ ب ذذاب الين ذذبيه ب ذذاجلـدات‪ ،‬فن ذ ذ ع ذذـ ق ذذد ع ذ ذ ن ف قه ذذا م ذ ذ املع ذذدومات‬
‫واملمينعات‪.‬‬
‫أي‪ :‬لذ قلذيم ‪-‬معرشذ ن ذا الصذ ات‪ -‬بممذه ُن ذى عنذذه الصذ ات و ذ قابذ هلذا‪ .‬لعذان ذلا مذ‬
‫حيث العق التوري أ م م أن قا ‪ :‬إ ا ن ى عنه رمه ليس قاب هلا‪.‬‬
‫بامعانه‪.‬‬ ‫العـ مع الق‬ ‫رن عدا قب له للعـ أشد نقصا م ن‬
‫فا ا قي ع يشة ‪-‬وهلل املا ارعىل‪:-‬‬
‫العلم أو احلعما أو ما إىل لك رمه ليس قاب له‪.‬‬ ‫إنه ن ى عنه لا العـ‬
‫وقي ع يشة آلة‪:‬‬
‫بممه ل يصف بالعلم مع أمه قاب له‪ .‬فان لا أ م م ارو ‪.‬‬
‫إ ا ف ذذـ ن ي ذذت عن ذذه ص ذ ا م ذ ص ذ ات الع ذذـ ل لع ذذدا قب ل ذذه هل ذذا‪ ،‬وإن ذذـ لع ذذدا قيامه ذذا ب ذذه م ذذع‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪155‬‬

‫إمعا ا‪ ،‬فهلا أ م م أن قا ‪ :‬إن لر الص ا من يا رمه ليس قاب هلا‪.‬‬

‫ولللك فان لر الطة قا أمقل‪.‬‬
‫فان قال ا‪ :‬إ ا من يا عنه مع أمه قاب هلا‪.‬‬
‫قي ‪ :‬لا حتعمم‪.‬‬
‫فان ما أمع له سبحانه و عاىل و‪،‬ه‪.‬‬
‫وهلذ ذذلا فذ ذذان املصذ ذذنف ر ذ ذذه اهلل لذ ذذق عذ ذذىل املعيزلذ ذذا مسذ ذذملا اجلذ ذذد ‪ ،‬فيق ذ ذ ‪ :‬إمذ ذذا أن ن ذ ذ ا‬
‫نه قاب هلا‪.‬‬ ‫عدا قب له هلا فهلا أشد نقصا م‬ ‫الص ات و ق ل ن‪ :‬إن سبه الن‬
‫قاب هلا‪.‬‬ ‫وإما أن ق ل ا ‪ :‬إ ا ن ى عنه الص ات و‬
‫فا ا قليم‪ :‬إنه قاب هلا ون ييم‪ ،‬ناقنيم و لك رن اهلل عاىل ليس خلقه‪.‬‬
‫قاب للعلم‪.‬‬ ‫فان اةدم لك أن ق ‪ :‬إنه ليس عاملا‪ ،‬و‬
‫البذذاري سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬فانذذه مينذذع أن قذذا ‪ :‬إنذذه ل يصذذف بذذالعلم و ذ قابذ لذذه‪،‬‬ ‫بخذ‬
‫فان ما أمع ‪-‬أي‪ :‬ما فةض إمعانه يف حقه‪ -‬م الص ات ال زما فانه ع ن وا‪،‬با‪.‬‬

‫وق له‪« :‬وما ‪،‬از ل ا‪،‬ه ال ‪ ،‬د قاب ‪ ،‬و‪،‬ه له لعدا قف ص ا ه عىل غرير»‪:‬‬
‫ايغ ق‪.‬‬ ‫لا‬
‫«وما ‪،‬از» أي‪ :‬ما فةضيم ر ‪،‬اازا ‪-‬أي‪ :‬عنا‪-‬‬
‫«ل ا‪،‬ه ال ‪ ،‬د» أي‪ :‬هلل سبحانه و عاىل‪« ،‬و‪،‬ه له» ملا ا؟‬
‫املخلذ ق‪ ،‬فانذذه معذ أن عذ ن‬ ‫قذذا ‪ :‬لعذذدا قذذف صذ ا ه عذذىل غذذرير رمذذه ارو ‪ ،‬بخذ‬
‫ذلا‬ ‫قاب للعلم وليس بعا‪ ،‬رن ص ا العلم يف املخل ق مي ق ا عىل غرير‪ ،‬فانذه لبذد أن صذ‬
‫إ اد املالق له‪.‬‬ ‫العلم‪ ،‬وو‪ ،‬د املخل ق ليس وا‪،‬با رن و‪ ،‬در مي قف عىل غرير‪ ،‬و‬
‫إ ا‪ :‬فص ات املخل ق املمع ع ن عنا‪.‬‬
‫وا‪،‬ه ال ‪ ،‬د‪ ،‬فان ص ا ه ع ن وا‪،‬با‪.‬‬ ‫ص ات املالق سبحانه و عاىل‪ ،‬و‬ ‫بخ‬
 ‫‪156‬‬

‫و‪،‬ه»‪:‬‬ ‫و‪،‬ه‪ ،‬وإ ا ‪،‬از و‪ ،‬د املقب‬ ‫وق له‪« :‬فا ا ‪،‬از القب‬
‫«فا ا ‪،‬از القب » أي‪، :‬از قب له للص ات‪.‬‬
‫مذ الصذ ات أ نذا‬ ‫«و‪،‬ه» أي‪ :‬و‪،‬ه وحتقذق ثبذ ت الصذ ات‪ ،‬وإ ا ‪،‬ذاز و‪،‬ذ د املقبذ‬
‫ان لا وا‪،‬با‪.‬‬
‫و ذذلا م ذ ب ذذاب املن ذذاظة ‪ ،‬وإل ف ذذان امل ذذل ه ال ذذلي ق ل ذذه أام ذذا الن ذذا ذ أم ذذه ل ذذيس ق ذذاب ‪.‬‬
‫ولذذللك ل ذ فذذةض أن يف القذذةآن دلذذي عذذىل ن ذ ص ذ ا م ذ الص ذ ات‪ ،‬ول سذذيـ الص ذ ات امليعلقذذا‬
‫ل د عىل اميناع لك الص ا‪.‬‬ ‫باراد الةب سبحانه و عاىل ومني يه‪ ،‬فان لا الن‬
‫لك‪ :‬ص ا الةم ا‪.‬‬ ‫ماا‬
‫فان املعيزلا ق ل ن‪ :‬إن اهلل ل ُ ةى يف اةلة ‪ ،‬ول ةار املالمن ن‪.‬‬

‫و سيدل ن بق له عاىل‪{ :‬ل ُد فر ُ ُه ارَ َص ُار} [ارمعاا‪.]103 :‬‬

‫و نا أحد ‪ ،‬ابني‪:‬‬
‫إمذذا أن قذذا ‪ :‬إن اة ذذا ل ذذد عذذىل لذذك‪ ،‬وايدراك قذذدر زااذذد عذذىل الةم ذذا بذ إن اة ذذا ذذد‬
‫عىل الةم ا‪ . . .‬إلت‪.‬‬

‫وإمذذا أن قذذا ‪ :‬ل ذ فةضذذنا ‪،‬ذذدل أن ق لذذه عذذاىل‪{ :‬ل ُد فر ُ ذ ُه ارَ َصذ ُ‬
‫ذار} [ارمعذذاا‪]103 :‬‬
‫هللر الص ا؟‬ ‫الةم ا‪ ،‬فه اة ا ن ت وق ع ص ا الةم ا‪ ،‬أا أ ا ن ت القب‬ ‫قصد به ن‬
‫اجل اب‪ :‬أ ا ن ت ال ق ع‪.‬‬
‫ن ذ ن رم ذا اهلل سذذبحانه و عذاىل أ ذذم ‪،‬‬ ‫امليعلمذذني اروااذ الذل‬ ‫ولذللك فذان حقيقذذا غذ‬
‫صل ا لا املل ه م القةآن عىل اليحقيق رن القةآن ل ُف فةضت دلليه لعان نافيا‪.‬‬
‫مل بهم‪ .‬فا م ق ل ن بالميناع‪.‬‬ ‫بخ‬
‫رن الن ذ أق ذ‬ ‫ومعل ذ ا أن ال ذذلي اب ذذت اميناع ذا‪ ،‬ل ذذيس بحا‪ ،‬ذذا إىل ن ذذل ذذد ع ذذىل الن ذ‬
‫در‪،‬ا م الميناع‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪157‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫وبذني و‪،‬ذ ب ا صذافه بصذ ات العذـ اليذ ل نقذل فيهذا ب ‪،‬ذه‬
‫[وقد بسط لا يف م ضذع آلذة‪ُ ،‬‬
‫م ال ‪ ،‬ر]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ا صا الباري سبحانه و عاىل بص ات العـ وا‪،‬ه‪.‬‬
‫و لر الص ات وا‪،‬با يف حقه سبحانه و عاىل ص ا العلم‪ ،‬والسمع‪ ،‬والبرذ‪ ،‬ونح ذا‪.‬‬
‫نزوله إىل السـة الدنيا ونح لك؟‬ ‫فان قا قاا ‪ :‬فص ات ارفعا‬
‫قي ‪ :‬لر الص ات م ‪،‬ها ن عها و‪،‬نسها قا عنه أمه وا‪،‬ه‪.‬‬
‫ولللك مينع عىل اهلل سبحانه و عاىل أن ع ن معط ع ال ع ‪.‬‬
‫ا يانذذه وجمي ذذه سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬فهذذلا ميعلذذق بمنذذي يه وإراد ذذه‪ ،‬فذذان اهلل‬ ‫وأمذذا آحذذاد ارفعذذا‬
‫ذذـ ألذذرب عذ ن سذذه لذذق مذذا نذذاة و يذذار‪ ،‬و عذ مذذا نذذاة‪ ،‬و ذ فعذذا ملذذا ة ذذد سذذبحانه و عذذاىل‪،‬‬
‫لذك‪ ،‬فذان اهلل سذبحانه‬ ‫وقد ألربنا اهلل بجملا م أفعاله ال زما وامليعد ا‪ ،‬و‪ ،‬ربنذا بذم اة مذ‬
‫سبحانه‪.‬‬ ‫و عاىل ل يط بمفعاله وإراد ه ومني يه إل‬
‫وم أفعاله الي ألربنا اا‪:‬‬
‫النذذزو إىل السذذـة الذذدنيا‪ ،‬فلذذـ شذذاة سذذبحانه و عذذاىل وأراد النذذزو إىل السذذـة الذذدنيا ذذان ذذلا‬
‫م أفعاله ال اقذا بذه‪ ،‬و ذ سذبحانه و عذاىل نذاة مذا ة ذد ولذللك شذاة سذبحانه و عذاىل إراد منذه‬
‫ورب بي ذذا وحعم ذذا أن ن ذذز إىل الس ذذـة ال ذذدنيا ذ ذ ليل ذذا ح ذذني بق ذذى ثل ذذث الليذ ذ اةل ذذة‪ ،‬و‪ ،‬ق ذذدة ر‬
‫لك‪.‬‬ ‫سبحانه و‪ ،‬ةد أن ع ن لا النزو قب‬
‫املصنف‪« :‬إن مذا أمعذ لذه مذ الصذ ات و‪،‬ذه»‪ ،‬ل نذع مذا ذةد يف بذاب الصذ ات‬ ‫فق‬
‫ال عليا‪.‬‬
‫فان بذاب الصذ ات ال عليذا مذ حيذث النذ ع واجلذنس بذاب وا‪،‬ذه‪ ،‬فانذه مينذع أن قذا ‪ :‬إن‬
 ‫‪158‬‬

‫اهلل سبحانه و عاىل معط ع ال ع ‪ ،‬سذ اة ذان ذلا ال عذ لزمذا أو ميعذد ا‪ ،‬فذان ذلر ارفعذا‬
‫م ص ات ـله ال ا‪،‬ه‪.‬‬ ‫وا‪،‬با‪ ،‬و‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وقيذ لذذه أ نذا‪ :‬ا ذذاق املسذ ّذم َيني يف بعذذأ ارسذذـة والصذ ات لذذيس ذ الينذذبيه واليمايذ ‪ ،‬الذذلي‬
‫ن يذذه اردلذذا السذذمعيات والعقليذذات‪ ،‬وإنذذـ ن ذذت مذذا سذذيلزا اشذذاما هـ فذذيـ ذذيل بذذه املذذالق‪ ،‬ذذا‬
‫ذ ز أن رشذ ه فيذه لذ ق‪ ،‬ول رشذ ه لذ ق يف يشة‬ ‫يل ب ‪ ،‬به أو ‪ ،‬ازر أو اميناعه‪ ،‬ف‬
‫م لصااصه سبحانه و عاىل]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق لذذه‪« :‬لذذيس ذ الينذذبيه واليماي ذ الذذلي ن يذذه النص ذ ص السذذمعيات والعقليذذات»‪ :‬و لذذك‬
‫رن نز ه اهلل سبحانه و عاىل ع الينبيه معل ا بالرشع ومعل ا بالعق ‪.‬‬

‫ولللك فق له عاىل‪َ { :‬لي َس فَمالف فه َيشة} [الن رى‪ ]11 :‬لا حعم فع ‪.‬‬

‫َتذ ُذب ا ف ت ف ارَم َاذذا َ } [النح ذ ‪ ]74 :‬و لذذك رمذذه‬

‫ف‬ ‫و ذ أ ن ذا حعذذم عقذذيل ق لذذه‪َ { :‬ف ذ‬
‫منزر ع الينبيه‪.‬‬
‫ف‬
‫وإن ان قد قا سبحانه‪َ { :‬و ت ف َ‬
‫امل َا ُ ارَع َىل} [النح ‪.]60 :‬‬
‫ى سبحانه و عاىل العباد أن تب ا يف حقه‪.‬‬ ‫ارماا الي‬ ‫فان املا ارعىل ليس‬

‫وق له‪« :‬وإنـ ن ت ما سيلزا اشاما هـ فيـ يل به املذالق‪ ،‬ذا ذيل ب ‪ ،‬بذه أو ‪،‬ذ ازر‬
‫ز أن رش ه فيه ل ق»‪:‬‬ ‫أو اميناعه‪ ،‬ف‬
‫فقد ن ت النص ص الرشعيا و للك الق اعد العقليا ما يعلق بباب املصاال‪.‬‬
‫ما اليل باملخل ق‪ ،‬أو ‪،‬از للمخل ق امينع يف حق املالق‪.‬‬ ‫فان‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪159‬‬

‫و ذ مذذا و‪،‬ذذه هلل سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬أو حصذذله فع ذ م ذ أفعالذذه امليعلقذذا باراد ذذه ومنذذي يه‬
‫امينع أن ع ن املخل ق ميص ا الر الص ا أو الا ال ع ‪.‬‬
‫أي‪ :‬ميص ا بـ ييها‪ ،‬ل أن ع ن منار ا يف اسمها‪.‬‬
‫فذذان الشذذاماك يف السذذم ذ اشذذاماك ل ظذ حذذةيف‪ ،‬و ذذللك الشذذاماك يف املسذذمى املعنذ ي‬
‫اشاماك ن ‪.‬‬ ‫العيل‬
‫وأم ذذا املص ذذاال‪ :‬فه ذ املن ذذافات الي ذ ص ذذل بمع ذذني‪ ،‬ف ذذان ذذلا ذ ال ذذلي مين ذذع يف ذذلا‬
‫الباب‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ذذه عذذىل اجلهذذا ‪،‬‬ ‫[وأمذذا مذذا ن ييذذه فه ذ ثابذذت بالرشذذع والعق ذ ‪ ،‬و سذذمييك لذذك نذذبيها وجتسذذيـ‬
‫ظن ذ ن أن ذ معنذذى سذذـر مس ذ ٍم اذذلا السذذم ذذه ن يذذه‪ ،‬ول ذ سذذاط ذذلا لعذذان ذ مبط ذ‬ ‫الذذل‬
‫سم احلق بمسـة ُ ن ة ة عنها بعأ النا ‪ُ ،‬ليعلب النا ُ باحلق املعل ا بالسمع والعق ‪.‬‬
‫عق هلم ود نهم‪ ،‬حيذى ألة‪،‬ذ م‬ ‫والر الطة قا أفسدت امل حد عىل ط ااف م النا‬
‫والن لا]‪.‬‬ ‫إىل أعظم الع ة واجلهالا‪ ،‬وأ لا ال‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لر س سطا يف العقليات‪.‬‬
‫ذذـ ق ذذا املص ذذنف س ذذابقا أ ذذم س ذذم ا ب ذذاب ايثب ذذات جتس ذذيـ‪ ،‬و ذذلا عن ذذه ‪ ،‬ا ب ذذات وعلي ذذه‬
‫سالالت‪.‬‬
‫و لر طة قا حسنا يف املناظةات‪:‬‬
‫فا ا نت مناظةا يف مسملا وأورد عليك املخالف إ ةادا‪ ،‬س اة ذان اعاماضذا أو غذرير‪ ،‬فذان‬
‫ثما طة قني يف الةد عليه‪:‬‬
‫اروىل‪:‬‬
‫لا اي ةاد لا و لا‪.‬‬ ‫أن قا ‪ :‬اجل اب ع‬
 ‫‪160‬‬

‫الاانيا‪:‬‬
‫فةض سالالت عىل لا اي ةاد‪.‬‬
‫م طة قا اجل اب‪.‬‬ ‫و لر الطة قا ‪-‬يف ال اله‪ -‬أوسع يف الل‬
‫قذذد ُ ذ َرد عليذذه إ ذذةاد‪ ،‬ول سذذيطيع أن يذذه عنذذه‪ ،‬لعنذذه سذذيطيع أن ُ ذ فرد‬ ‫فذذان بعذذأ النذذا‬
‫عليه سالال‪.‬‬
‫فذذا ا قذذال ا مذذا ‪ :‬إن إثبذذات الشذذاماك يف السذذم املطلذذق ذ الينذذبيه الذذلي ن يذذه النصذ ص‪. .‬‬
‫فان لا عنه ‪ ،‬اب فيـ قدا وما سيميت‪.‬‬
‫نه‪ ،‬أمعنه أن سذيعم السذالا عذىل‬ ‫فان علر اجل اب عىل بعأ النا ‪ ،‬أو ‪ ،‬قةب م‬
‫املناظة له‪.‬‬
‫ل ذذك؟‬ ‫ذذلا الين ذذبيه واليجس ذذيم؟ و ي ذذف الس ذ ما م ذ‬ ‫م ذذا ‪ :‬وم ذذا ذ املخ ذذةج م ذ‬ ‫فيق ذ‬
‫و يف ع ن الينز ه هلل سبحانه و عاىل واليحقيق لعـله؟‬
‫الص ات‪.‬‬ ‫فان قا ‪ :‬ع ن لك بن‬
‫قي ‪ :‬فهلا مع أن نسميه نبيها باجلـدات‪.‬‬
‫فان قا بعدا قب له مطلقا‪.‬‬
‫لا اليسلس ‪.‬‬ ‫قاا ‪ :‬إن لا نبيه باملعدومات‪ . .‬و لم ‪،‬ةا م‬ ‫قي ‪ :‬فيمع أن ق‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪161‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ظنذ ن أن ذ معنذذى سذذـر مسذ ٍم‬ ‫ذذه عذذىل اجلهذذا الذذل‬ ‫[و سذذمييك لذذك نذذبيها وجتسذذيـ‬
‫ا ذذلا الس ذذم ذذه ن ي ذذه‪ ،‬ول ذ س ذذاط ذذلا لع ذذان ذ مبط ذ س ذذم احل ذذق بمس ذذـة ن ذذة عنه ذذا بع ذذأ‬
‫ليعذذلب النذذا ُ بذذاحلق املعل ذ ا بالسذذمع والعق ذ ‪ ،‬واذذلر الطة قذذا أفسذذدت امل ح ذد عذذىل‬ ‫النذذا‬
‫عق ذ هلم ود ذذنهم‪ ،‬حيذذى ألة‪ ،‬ذ م إىل أعظذذم الع ذذة واجلهالذذا‪ ،‬وأ لذذا ال ذ‬ ‫ط ا اذذف م ذ النذذا‬
‫وال ساد]‪:‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫يااا‪.‬‬ ‫و لا م أل ق بعأ ارمم املنحةفا ع‬
‫وقذذد ذذة اهلل عذذاىل عذ قذ ا م ذ أ ذ العيذذاب أ ذذم سذذم ن بعذذأ احلقذذااق مذ احلذذق ب ذذري‬
‫أسـاها ‪-‬س اة ذان ذلا يف بذاب املسذاا العلميذا‪ ،‬أو يف بذاب العمليذات والرشذااع‪ -‬فيعذ ن ذلا‬
‫ا ملمن ع يف الرش عا‪.‬‬ ‫السم املخامع إما أن ينم س‬
‫وإما أن ع ن ن ريا ع أمة مرشوع‪.‬‬
‫لر ارما‪ ،‬وقد بيىل به بعأ النباب أحيانا‪.‬‬ ‫لا ارمة عىل ط ااف م‬ ‫وقد دل‬
‫فيج ذذد م ‪-‬م ذذا ‪ -‬إ ا رأوا عاملذ ذا مذ ذ العل ذذـة س ذذيعم احلعم ذذا‪ ،‬س ذذم ا ذذلا احلعم ذذا اليذ ذ‬
‫سيعملها م باب النعف‪ ،‬أو م باب املدا نا‪ ،‬أو م باب املـرا ‪ ،‬وما إىل لك‪.‬‬
‫فيُسمى ارم ر ‪-‬إما م باب امل أ أو م باب الةفع‪ -‬سمى ب ري أسـاها‪.‬‬
‫و لا ارمة ل ميت إل م قلا العلم‪.‬‬
‫ذذلر الط ذذةق إل مذ ذ قذ ذ علم ذذه وقذ ذ د ن ذذه رن ذذلر الط ذذةق ذ ذ اليذ ذ‬ ‫ول س ذذيعم ماذ ذ‬
‫لا النقل يف أمانيه وعدله‪ ،‬ويف علمه وإدرا ه‪.‬‬ ‫ع ضه ع‬
 ‫‪162‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وإن قذذا ن ذذا الصذ ات‪ :‬إثبذذات العلذذم والقذذدر وايراد سذذيلزا عذذدد الصذ ات‪ ،‬و ذذلا ة يذذه‬
‫ينع]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫شبا الام يه‪.‬‬ ‫لر‬
‫اردلذذا العليذذا عنذذد ذذاللة الن ذذا فذذيـ زعم ذ ر م ذ العق ذ‬ ‫وقذذد سذذبق أن أفت إىل أن أص ذ‬
‫‪ :‬دلي ارعةاض‪ ،‬ودلي الام يه‪ ،‬ودلي اليخصيل‪.‬‬
‫ير ‪ ،‬سيعمله إل ق ا م امليملة ‪.‬‬ ‫أما دلي اليخصيل فه دلي‬
‫واملدار يف اجلملا عىل دلي الام يه ودلي ارعةاض‪.‬‬
‫اليعلم بدلي الام يه‪.‬‬ ‫وال اله عىل املي لس ا املرحني بال لس ا‬
‫وال اله عىل امليعلمني اليعلم بدلي ارعةاض‪.‬‬
‫و ذذلان الذذدلي ن‪ :‬وإن ذذان ثمذذا فةق ذا بيذذنهـ إل أن بيذذنهـ قذذدرا م ذ الشذذاماك‪ ،‬ول سذذيـ م ذ‬
‫حيث النياات‪.‬‬
‫فان حاص دلي ارعةض‪:‬‬
‫أن ن ا الص ات م امليعلمني قال ا‪ :‬إن لر الص ات العلم ونح ا أعةاض‪.‬‬
‫وإن العةض ل ق ا إل بجسم‪.‬‬
‫نا ن ا الص ات‪.‬‬ ‫وم‬ ‫فيلزا م إثبات الص ات الينبيه‬
‫ا ول حقيقا عقليا‪.‬‬ ‫و لر ليست حقيقا ل‬
‫ينم معنى فلس يا‪.‬‬ ‫حقيقا فلس يا‪ ،‬اصط ح فلس‬ ‫إنـ‬
‫وامليعلم ن الل اسيعمل ا لا انقسم ا إىل فة قني‪:‬‬
‫فجمه ر م قال ا‪ :‬ل نابت الص ات حيى ل نقع يف اليجسيم‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪163‬‬

‫نا ن ت املعيزلا قياا الص ات باللات حيى ل قع ا يف اليجسيم‪.‬‬ ‫وم‬

‫ذ ب‪ ،‬وأ ذ منصذ ر املا ة ذدي‪ ،‬وأ ذ احلسذ ارشذعةي‬ ‫وملا ‪،‬اة ميعلمذا الصذ ا يا ‪ -‬ابذ‬
‫ذ ب وأماالذذه ابيذ ن احليذذا ‪،‬‬ ‫‪ -‬اسذذيعمل ا ذذلا الذذدلي ‪-‬الذذلي ذ دليذ ارعذذةاض‪ -‬مذذع أن ابذ‬
‫والعلم‪ ،‬والسمع‪ ،‬والبر‪.‬‬
‫ب ُ ابت ال نه والةضا‪ ،‬ولعنه عله واحدا‪.‬‬ ‫ب إن اب‬
‫وارشعةي يموله عىل ايراد ‪.‬‬
‫ب وارشعةي‪.‬‬ ‫و لا م ال ةوق بني اب‬
‫فاملقص د‪ :‬أن اللة املنيسبني للسنا واجلـعا مذ امليعلمذني أ بيذ ا قذدرا مذ الصذ ات‪ ،‬مذع‬
‫أ م عيمدون يف بناة لر الطة قا عىل دلي ارعةاض‪.‬‬
‫لعنهم فرسور بي سري آلة‪ ،‬فقال ا‪:‬‬
‫الص ا مطلقا‪.‬‬ ‫العةض ليس‬
‫إن َ‬
‫العةض ‪-‬اللي ق ا بار‪،‬ساا‪.‬‬
‫ب إن َ‬
‫ما عةض و زو ‪ ،‬ول بقى زمانني‪.‬‬ ‫وإ ا حتقق يف يشة ان لا اليشة ‪،‬سـ‪-‬‬
‫ذذاللة امليعلم ذ ن م ذ الص ذ ا يا مذذا سذذمى بص ذ ات ارفعذذا الي ذ سذذميها‬ ‫نذذا ذذمو‬ ‫وم ذ‬
‫احل اد ‪.‬‬ ‫اللة‪ :‬حل‬
‫ارعةاض‪.‬‬ ‫فيمول ا مسملا النزو ‪ ،‬واملج ة‪ ،‬واي يان رن لر عند م‬
‫أما احليا والعلم ونح ا فقال ا‪ :‬ل نسم احليا والعلم عةضا‪.‬‬
‫ما عةض و زو ‪ ،‬والعلم قاام لزا‪.‬‬ ‫رن العةض‬
‫النزو فانه عةض و زو ‪.‬‬ ‫بخ‬
‫معل ا‪ -‬م باب اليحعم‪.‬‬ ‫و لا ‪ -‬ـ‬
‫ةاا السجسيا ‪ ،‬الم بذدلي ارعذةاض‪،‬‬ ‫و ناك ق ا آلةون م امليعلمني‪ ،‬ذمحمد ب‬
‫الص ات‪ ،‬ولعنه صار أماا أحد نييجيني‪:‬‬ ‫و الم بمن ارعةاض عىل معنى املعيزلا أ ا‬
 ‫‪164‬‬

‫الص ات حيى سلم م مسملا اليجسيم‪.‬‬ ‫إما أن ن‬

‫قة باليجسيم‪.‬‬ ‫وإما أن قة بالص ات‪ ،‬وعىل فهمه وإدرا ه وظنه س‬
‫ةاا امليار الاا ‪ ،‬وقا ‪:‬‬ ‫فاليار اب‬
‫ذ ذذلر‬ ‫نابذ ذذت الص ذ ذ ات ونق ذ ذ ‪ :‬إن اهلل ‪،‬س ذ ذذم‪ ،‬ولعن ذ ذذه ل ذ ذذيس ار‪،‬س ذ ذذاا‪ . .‬ع ذ ذذاىل اهلل ع ذ ذ‬
‫ايط قات الي ‪ ،‬نز اهلل اا م سلطانم‬
‫يف ال اله م اسيعـ امليعلمني عىل لا ال ‪،‬ه‪.‬‬ ‫إ ا‪ :‬مسملا ارعةاض‬
‫وأقة اا‪.‬‬
‫فبعنهم اليزا نييجيها ّ‬
‫اليجسيم‪.‬‬ ‫وبعنهم ن ى الص ات حيى ل قع يف نييجيها و‬
‫ثم ميت بعد لك دلي الام يه‪ ،‬و من ارمة سلس يف النييجا‪.‬‬
‫فا ا قا القاا ‪ :‬إن الص ات أعةاض‪.‬‬
‫وارعةاض ل ق ا إل بجسم‪.‬‬
‫بممذذه ‪،‬سذذم ل‬ ‫ذذةاا ‪ :-‬إن املخذذةج أن نقذذة باليجسذذيم‪ ،‬مذذع الق ذ‬ ‫فقذذا قاا ذ ‪ -‬ذذـ قالذذه اب ذ‬
‫ار‪،‬ساا‪.‬‬
‫قةرون مسملا الام يه‪ -‬ق ل ن‪:‬‬ ‫الام يه ‪-‬أي‪ :‬الل‬ ‫فان أ‬
‫إن الص ات أعةاض‪.‬‬
‫والعةض ل ق ا إل بجسم‪.‬‬
‫ول س ط لك أن ق ‪ :‬إنه ‪،‬سم‪ .‬رن ار‪،‬ساا مة با‪.‬‬
‫‪-‬أي‪ :‬ا م قة باليجسيم‪ :-‬إنه مة ه؟‬ ‫فه ليزا أن ق‬
‫سيع ن اجل اب عند م‪ :‬ل‪ ، . .‬وقذال ا رن املة ذه ل عذ ن إل عنذا‪ ،‬واملمعذ لذيس ذ‬
‫وا‪،‬ه ال ‪ ،‬د‪.‬‬
‫ذم أشذذد‬ ‫إ ا‪ :‬مسذملا اليجسذيم اليزمهذا قذ ا‪ ،‬و ذم العةاميذا ومذ قذبلهم مذ املجسذذما الذل‬
‫اليزاما هلا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪165‬‬

‫لع مسملا الام يه إ ا قي ‪ :‬إن اجلسم مة ه‪.‬‬

‫واملة ه ع ‪.‬‬
‫باليزاا ايمعان‪.‬‬ ‫مع رحد أن ق‬ ‫ف‬
‫نيه إىل قدر منامك مع شبها ارعةاض‪.‬‬ ‫شبها الام يه‪ ،‬و‬ ‫فهلر‬
‫و ذذلا لذذه س سذذطا‪ ،‬فذذان ذذلر املقذذدمات ليسذذت مقذذدمات معل مذذا ل بالرشذع‪ ،‬ول باحلقذذااق‬
‫العقليا املبنيا عىل ارلسنا اةدميا‪ ،‬س اة العةب أو غري العةب‪ ،‬ول باحلقااق العقليا املجةد ‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[قيذ ذ ‪ :‬وإ ا قل ذذيم‪ :‬ذ ذ م ‪،‬ذ ذ د وا‪ ،‬ذذه‪ ،‬وعقذ ذ وعاقذ ذ ومعقذ ذ ‪ ،‬وعاش ذذق ومعنذ ذ ق‪ ،‬ولل ذذل‬
‫لا؟‬ ‫امل ه ا م‬ ‫لا‬ ‫ومليل ولل ‪ ،‬أفليس امل ه ا م‬
‫فه ذذلر مع ذذان ميع ذذدد مي ذذا ة يف العق ذ ذ ‪ ،‬و ذذلا ة ي ذذه عن ذذد م‪ ،‬وأم ذذيم ابي ن ذذه و سذ ذذم نه‬
‫حيدا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫عبري املي لس ا ذاب سينا وغرير‪.‬‬ ‫لا‬
‫ع وا‪،‬ه ال ‪ ،‬د ‪ -‬ـ يف يبه‪ :-‬إن وا‪،‬ه ال ‪ ،‬د عق وعاقذ ومعقذ ‪. .‬‬ ‫فانه ق‬
‫‪ .‬إلت‪.‬‬
‫ذذلا؟ فه ذذلر مع ذ ٍ‬
‫ذان ميع ذذدد مي ذذا ة يف‬ ‫ذذلا ذ ذ امل هذ ذ ا مذ ذ‬ ‫وق ل ذذه‪« :‬أفل ذذيس امل هذ ذ ا مذ ذ‬
‫العق ‪ ،‬و لا ة يه عند م‪ ،‬وأميم ابي نه و سم نه حيدا»أي‪:‬‬
‫أمه ابت مجلا م اليعدد ا يف املعنى‪ ،‬فانذه قذ ‪ :‬عاقذ ‪ ،‬وعاشذق‪ ،‬ومبذدأ‪ ،‬وعذا‪ ،‬بعلذم ذيل‪.‬‬
‫ميعذدد ‪ ،‬معذ أن نذازع فيهذا فذيـ ذ مذ‬ ‫‪ . .‬وما إىل لك‪ ،‬فهلر احلقااق العاما الي ابيها و‬
‫قياا الص ات باللات‪ ،‬قياا ص ا العلم والسمع والبر ونح لك‪.‬‬
 ‫‪166‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فان قال ا‪ :‬لا حيد يف احلقيقا وليس لا ة يبا ينعا‪.‬‬
‫قي هلم‪ :‬ا صذا الذلات بالصذ ات ال زمذا هلذا حيذد يف احلقيقذا‪ ،‬ولذيس ذ ة يبذا ينعذا‪،‬‬
‫أمه لذيس معنذى ذ ن اليشذة عاملذا ذ معنذى نذه قذادرا‪،‬‬ ‫و لك أمه م املعل ا بالر ح املعق‬
‫ن س نه عاملا قادرا]‪.‬‬ ‫ول ن س ا ه‬
‫الشرح‪:‬‬
‫القدر ‪.‬‬ ‫و لا م البد يات‪ :‬أن العلم ليس‬
‫ن س العلم والقدر ‪.‬‬ ‫وأن اللات ليست‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫‪ ،‬فهذ مذ‬ ‫امل ص‬ ‫ارلةى‪ ،‬وأن ع ن الص ا‬ ‫[فم ‪ ،‬ز أن ع ن لر الص ا‬
‫س سطا]‪.‬‬ ‫أعظم النا‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ص ا العلم‪.‬‬ ‫أي‪ :‬م ‪ ،‬ز أن ع ن ص ا القدر‬
‫‪.‬‬ ‫امل ص‬ ‫أو أن ع ن الص ا‬
‫العا‪.،‬‬ ‫من ع ن العلم‬
‫وال طة‪.‬‬ ‫فان لا س سطا يف العقليات‪ ،‬وقد لالف أواا العق‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪167‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[ثم إنذه مينذاقأ‪ ،‬فانذه إن ‪،‬ذ ز لذك ‪،‬ذاز أن عذ ن و‪،‬ذ د ذلا ذ و‪،‬ذ د ذلا‪ ،‬فيعذ ن ال ‪،‬ذ د‬
‫واحدا بالعني ل بالن ع]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فا ا فةض أن ال ‪ ،‬د واحد بالعني ل بالن ع‪ ،‬فانه مينع فيه عدد احلقااق‪.‬‬
‫ومعنذذى لذذك‪ :‬أن العقليذذات يف سذذااة م ارد ذذا ع ذ ن سذذاقطا‪ ،‬و ذذلا إفسذذاد مطلذذق للعق ذ ‪،‬‬
‫و ذذلا املذذل ه ‪-‬و ذ أن ال ‪ ،‬ذ د واحذذد ب ذذالعني‪ -‬أشذذد الذذدر‪،‬ات اميناع ذا‪ ،‬ول أحذذد ليذذزا ب ذذه‪،‬‬
‫وحد ال ‪ ،‬د‪ ،‬فان مل بهم در‪،‬ا ف ق لر الدر‪،‬ا م ايمعان‪.‬‬ ‫حيى أ‬
‫رن لا املل ه يعذلر و مينذع أن ذةض‬ ‫و‪ ،‬ليزا به حيى النظار م املي لس ا ارواا‬
‫بذذمدنى طذذةق العق ذ ‪ ،‬فه ذ مذذل ه ذذاا الن ذ ق‪ ،‬و سذذيلزا إسذذقا العليذذات العقليذذا فن ذ ع ذ‬
‫م ص ما‪ ،‬بمعنى‪ :‬أمه دا مطلق للعق ‪.‬‬
‫به أحد‪ ،‬فلـ ا اسيعمله املصنف نا؟‬ ‫فـ داا أمه للك‪ ،‬ول ق‬
‫اسيعمله م باب أمه لزا هلاللة‪.‬‬
‫لك؟‬ ‫املخةج م‬ ‫فانه ق ‪ :‬إ ا قليم‪ :‬إن عدد الص ات ع ن ة يبا‪ ،‬فـ‬
‫املصنف‪ :‬إنه ليس ناك ةج ع إل أن ع ن ال ‪ ،‬د واحدا بالعني‪.‬‬ ‫ق‬
‫بمعنذ ذذى‪ :‬أ ذ ذذم إ ا قذ ذذال ا‪ :‬إن العلذ ذذم والسذ ذذمع والبر ذ ذ سذ ذذيلزا الام يذ ذذه‪ ،‬فذ ذذاملخةج ع ذ ذ ن‬
‫بالن ‪.‬‬
‫لذذك أمذذه مذذا م ذ معنذذى ذذةض إل و ذذةد عليذذه ذذلا ايشذذعا ‪ ،‬حيذذى املعذذا الي ذ‬ ‫فيلذذزا م ذ‬
‫ةض ذ ا ذذم ب لس ذ يهم‪ ،‬و ذذلا ل ذذةج من ذذه إل أن ق ل ذ ا‪ :‬العل ذذم ع ذذني الع ذذا‪ ،،‬والق ذذدر ع ذذني‬
‫‪.‬‬ ‫امل ص‬ ‫ارلةى‪ ،‬والص ا‬ ‫العلم‪ . . .‬ونح لك‪ ،‬فيجعل ن الص ا‬
‫‪ ،‬إل إ ا ‪ ،‬ذ ز‬ ‫ول مع ذ عق ذ أن ع ذ ن الص ذ ا ذ ارل ذذةى‪ ،‬أو الص ذ ا ذ امل ص ذ‬
‫العق أن ال ‪ ،‬د واحد بالعني‪. .‬‬
 ‫‪168‬‬

‫بذ إنذه مذ أعظذذم‬ ‫و ذلا ل معذ فةضذه يف العقذ ‪ ،‬فنذ عذ أن عذ ن ميصذ را يف العقذ‬
‫املمينعات أن ع ن ال ‪ ،‬د واحدا بالعني‪ ،‬فن ع أن ع ن ا مع للعق أن يص رر‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ل ذ ق ‪ ُ -‬عذذدا بع ذذد‬ ‫ذ و‪ ،‬ذ د ال ا ‪،‬ذذه‪ ،‬ذذان و‪ ،‬ذ د ذ‬ ‫[وحين ذذل فذذا ا ذذان ال ‪ ،‬ذ د املمع ذ‬
‫ن س و‪ ،‬د احلق القد م الداام الباق ‪ ،‬اللي ل قب العدا]‪.‬‬ ‫و‪ ،‬در‪ ،‬و ‪،‬د بعد عدمه‪-‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫قاا ذ ‪ :‬مل ذذا ا قذذا املص ذذنف‪ :‬إن ذ ن ال ‪ ،‬ذ د واحذذدا ب ذذالعني م ذ أش ذذد املمينع ذذات‬ ‫قذذد ق ذ‬
‫عق ؟‬
‫واجلذ ذ اب‪ :‬رم ذذه قذ ذ د إىل حق ذذااق ظ ذذا ة المين ذذاع‪ ،‬مذ ذ أوااله ذذا‪ :‬أم ذذه ل ف ذذةق ب ذذني ال ‪،‬ذ ذ د‬
‫املمع وال ‪ ،‬د ال ا‪،‬ه‪.‬‬
‫ذ و‪،‬ذ د ال ا ‪،‬ذذه‪ ،‬ذذان و‪،‬ذ د‬ ‫ولذللك قذذا املصذذنف‪« :‬وحين ذذل فذذا ا ذذان و‪،‬ذ د املمعذ‬
‫و‪ ،‬د املالق بالعني»‪.‬‬ ‫املخل ق‬
‫ذذلا بمخ ذذةج ل نج ذذيهم‪ ،‬لع ذذنهم ل‬ ‫ول ذذللك ف ذذان الق ذذاالني ب ح ذذد ال ‪،‬ذ ذ د ة‪،‬ذ ذ ن مذ ذ‬
‫ليزم ن إىل لر الدر‪،‬ا أن ال ‪ ،‬د واحد بالعني‪.‬‬
‫ب إن لا املذل ه سذيلزا عطيذ ال ‪،‬ذ د‪ ،‬فذان املصذنف قذ ‪ :‬إن ذلا سذيلزا أن عذ ن‬
‫ال ‪ ،‬د واحدا‪ ،‬ل فةق بني و‪ ،‬د املمع وو‪ ،‬د ال ا‪،‬ه‪.‬‬
‫و قا بعذد لذك‪ :‬بذ لذزا منذه مذا ذ فذ ق لذك‪ ،‬و ذ أمذه قذ د إىل عطيذ ال ‪،‬ذ د مطلقذا‬
‫رمذذه مذذا م ذ معنذذى عذذني بذذه ال ‪ ،‬ذ د بذذالعني إل و مع ذ أن عذذني ذذرير‪ ،‬و ذذلا ال ذذري ميسلس ذ إىل‬
‫غري ا ا رمه مذا مذ معنذى ةضذه أمذه ذ امل ‪،‬ذ د بذالعني‪ ،‬إل و معذ أن ذةض غذرير‪ ،‬و ذلا‬
‫سيلزا عطي ال ‪ ،‬د‪.‬‬
‫ل ذذك أل ق ذذع ة ذذق ب ذذني و‪،‬ذ ذ د امل ذذالق وو‪،‬ذ ذ د‬ ‫إ ا‪ :‬ذذلر النييج ذذا إن اليزم ذذا ل ذذزا مذ ذ‬
‫لك اليعطي لل ‪ ،‬د ن سه‪.‬‬ ‫املخل ق ب لزا م‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪169‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وإ ا قذذدر ذذلا‪ ،‬ذذان ال ‪ ،‬ذ د ال ا ‪،‬ذذه م ص ذ فا بع ذ نذذبيه وجتسذذيم‪ ،‬و ذ نقذذل و ذ عيذذه‪،‬‬
‫وحد ال ‪ ،‬د‪ ،‬الل طذةدوا ذلا ارصذ ال اسذد‪ ،‬وحين ذل فيعذ ن أقذ ا‬ ‫ـ رح بللك أ‬
‫قد ة]‪.‬‬ ‫ن ا الص ات باطلا عىل‬
‫الشرح‪:‬‬
‫إ ا ق ذذدر ذذلا ل ذذزا من ذذه أن ع ذ ذ ن ال ‪ ،‬ذ ذ د ال ا ‪ ،‬ذذه م ص ذ ذ فا بالنق ذذاال رم ذذه م ص ذ ذ‬
‫بص ات املمعنات‪.‬‬
‫وحد ال ‪ ،‬د الل طةدوا لا ارص ال اسد»‪:‬‬ ‫وق له‪ « :‬ـ رح بللك أ‬
‫أي‪ :‬طةدوا لا ارص ال اسد عىل منهت آلة‪.‬‬
‫املص ذذنف‪ :‬إن ذذه ل ليزمه ذذا ذذاللة‪ ،‬لعنه ذذا لزم ذذا‬ ‫فهن ذذاك ف ذذةق ب ذذني ذذلر الطة ق ذذا الي ذ ق ذ‬
‫ملل بهم‪ ،‬فمراد باسيعـهلا ايبطا ‪ ،‬وليس أ م ق ل ن اا‪.‬‬
‫ذذةدون عذذىل غذذري م أو عذذىل ال س ذ ا‪،‬‬ ‫وم ذ املعل ذ ا أن ارامذذا‪ ،‬وبعذذأ امليعلمذذني الذذل‬
‫اذذا‪،‬‬ ‫سذذيعمل ن احلقذذااق م ذ بذذاب الل ذ ازا عذذىل ارق ذ ا ‪ ،‬ولذذيس رن املخذذالف أو املنذذاظة ق ذ‬
‫وم املعل ا أن لزا املل ه ليس مل با‪.‬‬
‫أص مقالا وحد ال ‪ ،‬د‬
‫‪.‬‬ ‫املي لس ا الل انيسب ا إىل اليص‬ ‫مقالا وحد ال ‪ ،‬د مقالا انيحلها غ‬
‫وقد نقل ا لر املسملا نق ‪.‬‬
‫وقذذد سذذبق أن املذذل ه الذذلي نظذذةر اب ذ سذذينا يف الص ذ ات نيه ذ إىل ال ‪ ،‬ذ د املطلذذق برش ذ‬
‫ايط ق‪.‬‬
‫والباطنيا‪ ،‬فقد انيهى مذل بهم إىل ال ‪،‬ذ د املطلذق‬ ‫أما اللة املي لس ا املنيسب ن لليص‬
‫ل برش ‪.‬‬
 ‫‪170‬‬

‫و ذلا ذ الذلي ذةر ابذ عذذةيب يف ال ي حذات املعيذا‪ ،‬ويف فصذ ص احلعذم‪ ،‬و ذةر ذذللك‬
‫الع يف اليلمسا ‪ ،‬فقد ن ّظةور نظريا فلس يا إفاقيا عىل معا‪ ،‬و لـت معةوفا عند م‪.‬‬
‫ذذلا امل ذذل ه بع ذ ا ا ذذري يف ب ي ذذا املة ذذاد‪ ،‬ويف املجل ذذد‬ ‫وق ذذد عل ذذم املص ذذنف ر ذذه اهلل ع ذ‬
‫الاا م فياوار‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫صذذىل اهلل علي ذذه وسذذلم م ذ‬ ‫[و ذذلا بذذاب مط ذذةد‪ ،‬فذذان ذ واح ذذد م ذ الن ذذا فملذذا ألذذرب ب ذذه الةس ذ‬
‫حملور ‪ -‬إل وقد أ بت ما لزمه فيه نظري ما فة منه]‪.‬‬ ‫شي ا ‪ -‬فةارا ا‬ ‫الص ات‪ ،‬ل ن‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ب لزمه ف منه رمه ة م نبيهه بامل ‪ ،‬د احل فينبهه بامل ‪ ،‬د غري احل ‪.‬‬
‫ومعل ا أن امل ‪ ،‬د احل أ م م غري احل ‪.‬‬
‫و ة م نبيهه بامل ‪ ،‬د فينبهه باملعدوا‪.‬‬
‫ول شك أن امل ‪ ،‬د أ م م املعدوا‪.‬‬
‫و ة م نبيهه باملعدوا املمع‬
‫‪ .‬فينبهه باملعدوا املمينع‪ . .‬و علا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[ف بد له يف آلة ارمة م أن ُ ابت م ‪ ،‬دا وا‪،‬بذا قذد ـ ميصذ ا بصذ ات يذزر عذ غذرير‪،‬‬
‫ول ع ن فيها اث مللقه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫اللي أراد أن ص إليه املصنف‪.‬‬ ‫لا‬
‫بمعنى‪ :‬أمه ل مع أن قدر يف العق إل أحد حقيقيني‪:‬‬
‫إما إثبات وا‪،‬ه ال ‪ ،‬د امليصف بص ات العـ ‪ ،‬املنزر ع ص ات النقل‪.‬‬
‫ل ا‪،‬ه ال ‪ ،‬د‪.‬‬ ‫وإما الن‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪171‬‬

‫أمذا إثبذذات و‪،‬ذ در وا‪،‬بذا غنيذا عذذـ سذ ار‪ ،‬مذذع ن ذ الصذ ات عنذذه فهذذلا مذ بذذاب الينذذاقأ‬
‫‪ :‬أن باب الص ات مينم يف لا ال ‪ ،‬ب‪.‬‬ ‫رن معنى نه وا‪،‬با غنيا عـ س ار‬
‫فذ ذذان م ذ ذ و‪ ،‬بذ ذذه سذ ذذبحانه و عذ ذذاىل وم ذ ذ غنذ ذذار عذ ذذـ س ذ ذ ار‪ :‬أمذ ذذه ميصذ ذذف بص ذ ذ ات العذ ذذـ ‪،‬‬
‫وارفعذذا ال اقذذا بذذه وحذذدر سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬فع نذذه سذذبحانه لذذق مذذا نذذاة و ع ذ مذذا نذذاة‪ ،‬ذ‬
‫م معا أمه غن عـ س ار‪.‬‬
‫وا‪،‬ه ال ‪ ،‬د؟‬ ‫فهاللة الن ا إ ا قي هلم‪ :‬ألسيم المن ن بمن اهلل‬
‫قال ا‪ :‬بىل‪.‬‬
‫ألسيم المن ن بممه غن عـ س ار؟‬
‫قال ا‪ :‬بىل‪.‬‬
‫وق له‪« :‬وا‪،‬ه ال ‪ ،‬د»‬
‫أي‪ :‬أن م ذ معذذا و‪ ،‬ذ ب و‪ ،‬ذ در ا صذذافه بص ذ ات العذذـ ‪ ،‬وم ذ معذذا و‪ ،‬ذ ب و‪ ،‬ذ در‬
‫وأمه غن عـ س ار‪ :‬ا صافه الر ارفعا ‪ . .‬و علا‪.‬‬
‫املصذذنف‪ :‬إن مذ ق ذ ‪ :‬إنذذه وا‪،‬ذذه ال ‪ ،‬ذ د‪ ،‬غنذ عذذـ س ذ ار‪ ،‬ثذذم ن ذ الص ذ ات أو‬ ‫فيقذ‬
‫ارفعا ‪ ،‬فهلا ميناقأ فيع ن النييجا أن العق ل مع أن قدر إل أحد أمة ‪:‬‬
‫ارم ذذة ارو ‪ :‬أن ق ذذا ‪ :‬إن ذذه س ذذبحانه و ع ذذاىل ذ ذ ارو اةل ذذة‪ ،‬الظ ذذا ة الب ذذاط ‪ ،‬وا‪ ،‬ذذه‬
‫ال ‪ ،‬د‪ ،‬ال ن عـ س ار‪ ،‬امليصف بص ات العـ ‪ ،‬وأفعذا العذـ ‪ ،‬الذلي لذيس مالذه يشة‪ ،‬ل‬
‫يشة ل ق قاام م ‪ ،‬د‪ ،‬ول يشة قذدر و‪،‬ذ در مذ املخل قذات‪ ،‬ول يشة معذ و‪،‬ذ در بذ‬
‫ول يشة م امل ‪ ،‬دات مع صيله أو ص رر أو حيى فةضه يف الل ‪.‬‬
‫فذذان لمذذا «لذذيس مالذذه يشة» عذذم ذ يشة م ‪ ،‬ذ د منذذا د‪ ،‬و ذ يشة م ‪ ،‬ذ د ولعنذذه‬
‫يشة يخي و‪ ،‬در‪.‬‬ ‫يشة مع و‪ ،‬در‪ ،‬و‬ ‫ليس منا دا‪ ،‬و‬
‫ول ذذللك ل معذ ذ للعب ذذاد أن علمذ ذ ا أو أن يطذ ذ ا بعي ي ذذات اهلل س ذذبحانه و ع ذذاىل وأفعال ذذه‬
‫وص ا ه‪.‬‬
 ‫‪172‬‬

‫قذذا ايم ذذاا مال ذذك وغذذرير م ذ ارام ذذا‪« :‬العيذذف غ ذذري معق ذ »‪ ،‬أي‪ :‬أن العق ذ مين ذذع علي ذذه‬
‫سبحانه و عاىل ل ُ ا به علـ‪.‬‬ ‫إدرا ه رن اهلل عاىل و قد‬
‫الص ات‪.‬‬ ‫و‪ ،‬د اهلل سبحانه و عاىل‪ ،‬بعا لن‬ ‫ارمة الاا ‪ :‬أن ن‬
‫إ ا‪ :‬ل مع للعق أن قدر إل أحد أمة ‪:‬‬
‫إما ايثبات وإما الن ‪.‬‬
‫و ذذمن ذذلا ذ مذذا أشذذار إليذذه املصذذنف عنذذدما قذذا سذذابقا‪« :‬إن بذذاب الص ذ ات ذ م ذ بذذاب‬
‫املذذرب»‪ ،‬واملذذرب إمذذا أن ع ذ ن حقيقذذا لرب ذذا ميصذذلا غذذري منق صذذا‪ ،‬وإمذذا أن ع ذ ن ن ي ذا‪ . .‬إمذذا أن‬
‫باليعل ه‪.‬‬ ‫ابت باليصد ق‪ ،‬وإما ن‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫يف مجيع الص ات‪ ،‬و ذ مذا نابيذه مذ ارسذـة والصذ ات فذ بذد أن ذد‬ ‫[فيقا له‪ :‬و علا الق‬
‫عىل قدر منامك ي ا طم فيه املسميات]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫لقد سبق أن علق املصنف عىل لا ارمة يف أ اة م م ضع‪ ،‬و ذ مذا قذا عنذه‪ :‬الشذاماك‬
‫يف املسذذمى العذذيل الذذل ن ‪ ،‬و نذذا ابذذت املصذذنف ذذلا ارمذذة‪ ،‬وارامذذا ابي نذذه ذذللك‪ ،‬وإثبا ذذه ل‬
‫ور عقليا‪.‬‬ ‫ياج إىل أن ُ رح به ف ن وف ن رمه‬
‫ذذلا‬ ‫عنذذه املصذذنف‪ :‬لذذيس ذ الينذذبيه الذذلي ن يذذه النص ذ ص ب ذ‬ ‫و ذذلا العذذيل الذذل ن ق ذ‬
‫قدر عاا غري صل مله الل ‪ ،‬به ُ قه و ُ هم املطاب‪.‬‬ ‫الي اطال العيل الل ن‬
‫ف‬
‫م ذذا ‪ :‬قذ ذ اهلل س ذذبحانه و ع ذذاىل‪َ { :‬و َ تمل ذذا َ‪ ،‬ذذا َة ُم َس ذذى ملفي َقا فنَ ذذا َو َ تل َمذ ذ ُه َر مبذ ذ ُه} [ارع ذذةا ‪:‬‬
‫‪.]143‬‬
‫لما «اليعليم» معنى لا املعنى‪.‬‬ ‫هم م‬ ‫عندما قةمر م عة اللسان العةيب س‬
‫لا العيل الل ن ‪.‬‬ ‫املصنف‪ :‬إنه يحص إدرا ه وفقهه م‬ ‫ق‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪173‬‬

‫وإ ا عدا لا العيل الل ن امينع فقه املطذاب‪.‬‬

‫وق لذذه‪« :‬ف ذ بذذد أن ذذد عذذىل قذذدر منذذامك ي ا طذذم فيذذه املسذذميات»‪ :‬ليينذذح املعنذذى نق ذ ‪:‬‬
‫اطالا ليا نيا‪.‬‬
‫الينبيه اللي ن يه النص ص‪.‬‬ ‫أما الي اطال املخصل‪ ،‬أو الي اطال ايضايف‪ :‬فانه‬
‫احلد واملنطق‪ :‬إنذه إ ا ُأضذيف أو لصذل لذةج عذ مسذملا الي ا طذال‪،‬‬ ‫م أ‬ ‫أما م ق‬
‫فان ذلر اصذط حات‪ ،‬ولذيس املهذم نذا أن نسذري عذىل املصذطلح بدقيذه‪ ،‬لعذ علينذا أن نسذري عذىل‬
‫املعنى‪.‬‬
‫رم ذذه ق ذذد ن ذذع ع ذذىل ال ذذبعأ ذ ذ ل ع ذذة ح ذذدود ذذلا املنط ذذق‪ ،‬أو ذذلا العل ذذم‪ ،‬أو ذذلا‬
‫الصذذط ح‪ ،‬أن ذذلا الي ا طذذال قذذد ذذدل يف ايضذذافات أو ل ذذدل ‪ ،‬و ذذلر مسذذملا اصذذط حيا‪،‬‬
‫ذ الينذذبيه الذذلي ن يذذه النص ذ ص‪ ،‬ف بذذد إ ا أن‬ ‫لع ذ نق ذ ‪ :‬إن بذذاب املخصذذل وبذذاب املنذذا‬
‫ي اطم اطالا ليا نيا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[ول ل لك ملا فهم املطاب‪ ،‬ولع نعلم أن ما اليل اهلل به وامياز عذ للقذه أعظذم ذا‬
‫طة بالبا ‪ ،‬أو دور يف امليا ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫إن مذذا الذذيل اهلل بذذه أعظذذم ذذا طذذة بالبذذا ‪ ،‬أو ذذدور يف امليذذا ‪ ،‬فنذ عذ امل ‪،‬ذ د‪ ،‬فذذاهلل‬
‫ع ذذاىل من ذذزر ع ذ من ذذااا امل ‪ ،‬ذ دات الي ذ نن ذذا د ا‪ ،‬أو امل ‪ ،‬ذ دات الي ذ ألربن ذذا ا ذذا‪ ،‬ف ذذان اهلل‬
‫ألربنا أن يف ملع ت السـوات واررض م امللق مذا ذ أ ذرب مذ للذق النذا ‪ ،‬فذاهلل سذبحانه‬
‫لك له‪ ،‬ول مع أن ع ن منااا ري ل ق‪.‬‬ ‫و عاىل أعظم وأ‪ ،‬م‬
‫س اة ان لا املخل ق منا دا للعباد‪.‬‬
‫أو ان غاابا عنهم ميص ا بحقااق غاابا عنهم‪.‬‬
‫أو ان ا ةضه أو يص رر الل ‪.‬‬
 ‫‪174‬‬

‫أن ةض ص ا واحد ل ا‪،‬ه ال ‪ ،‬د؟‬ ‫مع للل‬ ‫فان قا قاا ‪:‬‬

‫فاجل اب‪:‬‬
‫ي يا ص ا‪.‬‬ ‫مينع عليه أن يص ر ص ا‪ ،‬أو أن يخي‬ ‫أن الل‬
‫وأمذذا أمذذه هذذم املعنذذى‪ ،‬فذ شذذك أن املعنذذى معقذ ‪ ،‬ذذـ قذذا ارامذذا‪ :‬السذذي اة معلذ ا‪ ،‬أي‪:‬‬
‫معل ا املعنى‪.‬‬
‫لعذ إ ا علمنذذا يف العي يذذات فذذان العقذ مينذذع عليذذه أن يصذ ر ي يذذا صذ ا مذ الصذ ات‪،‬‬
‫سبحانه و عاىل اللي ل ُ ا به علـ‪.‬‬ ‫فن ع أن يص ر ي يا امل ص‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫يف الذذلات‪ ،‬فذذان اهلل لذذيس‬ ‫يف الصذ ات ذذالق‬ ‫[و ذذلا يبذذني بارصذ الاذذا ‪ :‬و ذ أن قذذا القذ‬
‫ماله يشة ل يف ا ه‪ ،‬ول يف ص ا ه‪ ،‬ول يف أفعاله‪.‬‬
‫فا ا ان له ات حقيقا ل اث اللوات‪.‬‬
‫فاللات ميص ا بص ات حقيقا ل اث ص ات سااة اللوات]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ارص الاا اللي ةر املصنف ر ه اهلل يف الةد عىل ن ا الص ات‪.‬‬ ‫لا‬
‫وجممله‪:‬‬
‫عنذد املسذذلمني أمجعذذني بذ وعنذذد غذذري املسذلمني ذ قذذةون بذذالةب‬ ‫أن مذ بذذد يات العقذ‬
‫سذذبحانه و عذذاىل‪ :‬أن اهلل سذذبحانه و عذذاىل لذذه ات‪ ،‬وأن ا ذذه سذذبحانه و عذذاىل منز ذذا ع ذ منذذااا‬
‫اللوات‪.‬‬
‫املصنف‪ :‬فم أ بت ا ا لزمه أن ابت الص ات‪.‬‬ ‫فيق‬
‫وم أ بت ا ا م غري نبيه لزمه أن ابت الص ات م غري نبيه‪.‬‬
‫وأمذذا أن قذذا ‪ :‬إن ثمذذا ا ذا‪ ،‬لعنهذذا جمذذةد ع ذ الص ذ ات وال ع ذ ‪ ،‬فهذذلا م ذ بذذاب الينذذاقأ‪،‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪175‬‬

‫بمعنى ق لنا‪ :‬إن لا اليشة م ‪ ،‬د ومعدوا‪.‬‬ ‫و‬

‫فيق ‪ :‬ما داا أمعم المن ن بمن هلل عاىل ا ا‪.‬‬
‫وأمه سبحانه وا‪،‬ه ال ‪ ،‬د القاام بن سه ال ن عـ س ار‪.‬‬
‫م ذذا داا أمع ذذم المنذ ذ ن ا ذذلر احلقيق ذذا يف مق ذذاا ا ذذه س ذذبحانه و ع ذذاىل‪ ،‬فه ذذلر احلقيق ذذا مين ذذمنا‬
‫يثبات الص ات‪.‬‬
‫وهل ذذلا ل معذ ذ أن ُ ق ذذا ‪ :‬إن صذ ذ ا ه س ذذبحانه و ع ذذاىل ذ ذ غ ذذرير ف ذذان ذذلا الس ذذيعـ مل ذذا‬
‫اسيعمله م اسيعمله حعم اراما بممه بدعا‪.‬‬
‫الص ات غري اللات أا ليست غري اللات؟‬ ‫والسالا اللي ق ‪:‬‬
‫غري اللات‪ ،‬ومنهم م ق ‪ :‬ليست غري اللات‪.‬‬ ‫فمنهم م ق ‪:‬‬
‫لا له م الع ا املجم املحد اللي ه ايعةاض عنه‪.‬‬
‫ورات العق ‪.‬‬ ‫بص ات العـ ‪ ،‬و لا م‬ ‫ب قا ‪ :‬إن اهلل م ص‬
‫ولللك فانه إ ا قي ‪ :‬إن ثما عنا قااـ حيا لزا أن ع ن ميصذ ا بصذ ات وأفعذا ليذق بذه‪،‬‬
‫وإ ا ُ‪،‬ةد ع ص ا ه وأفعاله ال اقا به امينع و‪ ،‬در‪.‬‬
‫رن م ص ا ه احليا ‪ ،‬فا ا ‪،‬ةد ع احليا أصبح مييا عدما‪.‬‬
‫فعللك ما يعلق باللات‪ ،‬و لا يف حق املخل ق‪ ،‬فاملالق م باب أوىل‪.‬‬
‫وقذذد انيق ذ املصذذنف م ذ مس ذذملا الذذلات إىل مس ذذملا الص ذ ات‪ :‬رن مسذذملا ال ذذلات مس ذذملا ل‬
‫فيها‪.‬‬ ‫ل‬
‫‪:‬‬ ‫فان مجيع املسلمني‪ ،‬ب وغري املسلمني املقة بةب بيا اهلل ق ل ن بحقيقا عاما و‬
‫«أن اهلل سبحانه و عاىل وا‪،‬ه ال ‪ ،‬د‪ ،‬غن عـ س ار»‪.‬‬
‫ور عقلي ذذا إثب ذذات الص ذ ا‬ ‫املص ذذنف‪ :‬إن ذذلا املعن ذذى يف إثب ذذات ال ذذلات‪ ،‬ين ذذم‬ ‫فيق ذ‬
‫وال ع ‪.‬‬
‫أما إ ا قي ‪ :‬لعنه ليس له ص ا ول فع ‪ ،‬فم و‪ ،‬ب و‪ ،‬در إ ا؟م‬
 ‫‪176‬‬

‫وأ أمه غن عـ س ار؟م‬

‫وق له‪« :‬فا ا ان له ات حقيقا ل اث اللاوت‪.‬‬
‫فالذذلات ميص ذ ا بص ذ ات حقيق ذذا ل اث ذ ص ذ ات س ذذااة ال ذذلوات»‪ :‬رن جت ذذة َد ال ذذلات ع ذ‬
‫الص ات جتةد ينع يف العق ‪.‬‬
‫وإن ذذان اب ذ س ذذينا اس ذذيطا ع ذذىل احلق ذذااق العقلي ذذا‪ ،‬أي‪ :‬ظلمه ذذا و ذذلب عليه ذذا‪ ،‬وأط ذذا يف‬
‫الس سطا ملا قةر مسملا‪ :‬أن وا‪،‬ه ال ‪ ،‬د مع أن ن ك ا ه ع الص ات‪.‬‬
‫بالتذور ‪ :‬إنذه ليذزا‬ ‫و لك رن اب سينا نطلق م أساسيات مل ه أرسذط ‪ ،‬ول نقذ‬
‫مل ه أرسط ‪ ،‬لعنه ل شك نطلق م أساسيات مل به‪.‬‬
‫وأرسط طاليس ان ابت ما سميه بالعلا‪.‬‬
‫والعلا إما أن ع ن علا غاايا أو علا فاعليا‪.‬‬
‫وأرسط ابت العلا ال اايا و ةد ا ع الص ا وال ع ‪.‬‬
‫لذ ذذك‪ -‬علذ ذذا فاعليذ ذذا رن أرسذ ذذط ذ ذذدرك أن ثمذ ذذا‬ ‫ولذ ذذللك ‪ ،‬ع ذ ذ ايهلل ‪ -‬عذ ذذاىل اهلل ع ذ ذ‬
‫ناقنا بني اليجة د ع الص ا وال ع ‪ ،‬وبني إثبات ال ع ‪.‬‬
‫ولللك قا ‪ :‬إنه علا غاايا‪.‬‬
‫ومعنى العلا ال اايا‪ :‬أن ارشيذاة نيه إليها‪.‬‬
‫فان ارشياة نقسم إىل‪ :‬علا ومعل ‪ ،‬وارشياة نيه إىل لر العلا ال اايا‪.‬‬
‫املالق؟‬ ‫العلا اروىل أو العلا ال اايا عندك‬ ‫لع إ ا قي لذمرسط ‪:‬‬
‫فانه سيق ‪ :‬ل‪ ،‬ولعنه فاض عنه فينا‪ ،‬أو صدر عنه‪.‬‬
‫ـ فحه اب سينا وأ ه بنظة ا الصدور‪.‬‬
‫اليس ذ ذذعا‪ ،‬وغ ذ ذذري ل ذ ذذك م ذ ذ الس س ذ ذذطات‬ ‫العرش ذ ذ ‪ ،‬والن ذ ذ‬ ‫ونظة ذ ذذا ال ذ ذذيأ‪ ،‬والعق ذ ذ‬
‫العقليا‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬ذذلا املذذل ه الذذلي ذذةدر أرسذذط عذ الص ذ ا وال عذ ‪ ،‬ذ نطلذذق مذ نظة ذذا ل ذذالم‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪177‬‬

‫بالةب املالق للعا‪ ،،‬وإنـ ابت ربا غاايا‪ ،‬أي‪ :‬نيهذ إليذه ارشذياة فقذط‪ ،‬دون أن عذ ن لذه فعذ ‪،‬‬
‫أو اليصاص‪ ،‬أو إراد ‪ ،‬أو ملع ت‪ ،‬أو ما إىل لك‪.‬‬
‫ول شك أن لا ليس إثبا ا للةب بيا ل عند املسلمني ول عند املرش ني‪.‬‬
‫رن املرشذ ذ ني ق لذ ذ ن ذذـ ق ذذا اهلل ع ذذاىل ع ذذنهم‪{ :‬و َلذ ذ ف سذ ذ َمليَهم مذ ذ َل َل ذ َذق الس ذذم ف‬
‫ات‬ ‫ت ََ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫وال طة‪.‬‬ ‫َوارَر َض َل َي ُق ُل ت ا ت ُ } [لقـن‪ ]25 :‬و لا م بدا ا العق‬
‫فاملقص د‪ :‬أن ثما ناقنا بني مسملا اليجة د‪ ،‬وبني مسملا إثبات ال اع الةب املالق‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فا ا قا الساا ‪ :‬يف اسي ى عىل العة ؟‬
‫قيذ ذ ل ذذه ‪ -‬ذذـ ق ذذا ربيع ذذا ومال ذذك وغريمه ذذا‪ :-‬الس ذذي اة معلذ ذ ا‪ ،‬والعي ذذف جمهذ ذ ‪ ،‬واي ذذـن ب ذذه‬
‫وا‪،‬ه‪ ،‬والسالا ع العي يا بدعا رمه سالا عـ ل علمه البرش‪ ،‬ول معنهم اي‪،‬ابا عنه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق ل ذذه‪« :‬الس ذذي اة معل ذ ا»‪ :‬أي‪ :‬معل ذ ا يف العي ذذاب والس ذذنا ف ذذان الق ذذةآن الع ذذة م‪ ،‬و ذذللك‬
‫النب صىل اهلل عليه وسلم قد نطقا بالسي اة‪.‬‬
‫ومعل ا املعنى‪.‬‬ ‫ومعنى لك‪ :‬أمه معل ا الل‬
‫فالسذذي اة معل ذ ا بالرشذذع‪ .‬والنذذارع ‪-‬و ذ القذذةآن العذذة م و ذذللك النب ذ صذذىل اهلل عليذذه‬
‫فذذان الذذيعلم بعذ ا جمذذةد عذ املعنذذى ينذذع لاصذذا إ ا‬ ‫وسذذلم‪ -‬ل ذذميت بمل ذذاظ جمذذةد عذ املعذذا‬
‫ان اينسان يعلم بع ا منيظم‪ ،‬و ق ‪ :‬إنه ليس له معنى‪ ،‬فان لا ينع‪.‬‬
‫ولذذللك فذذان مذ ذذالم باة ذذا لزمذذه أن ذذالم بمعنا ذذا‪ ،‬أو لزمذذه أن ذذالم بمعنذذى فيهذذا‪ ،‬أ ذا‬
‫ان لا املعنى‪ ،‬وس اة أصاب يف سري ا أو ألطم‪.‬‬
‫أم ذذا أن ق ذذا ‪ :‬إن اة ذذا م ‪،‬ذ ذ د ‪ ،‬واملعن ذذى غ ذذري م ‪،‬ذ ذ د‪ ،‬ف ذذان ذذلا ل عذ ذ ن‪ ،‬إل أن عذ ذ ن‬
‫اللسان ليس لسانا مناسبا هللا السامع أو هللا امليعلم‪.‬‬
 ‫‪178‬‬

‫إ ا‪ :‬ق له‪« :‬السي اة معل ا» أي‪ :‬معل ا املعنى‪.‬‬

‫فان معنى «اسي ى عىل العة »‪ ،‬أي‪ :‬ع عىل العة ‪.‬‬

‫ع ذ ذ عذ ذذىل عةشذ ذذه‬ ‫قذ ذذا عذ ذذاىل‪{ :‬الذ ذ تذة َ ُ َعذ ذ َذىل ال َعذ ذذة ف اس ذ ذ َي َ ى} [طذ ذذه‪ ]5 :‬أي‪ :‬الذ ذذة‬
‫واسي ى اسي اة وعل ا ليق بج له‪.‬‬
‫املالولا‪ :‬أمه اسي ىل‪.‬‬ ‫ل ـق‬
‫امل ضا‪ :‬أمه اسي ى عىل العة ‪ ،‬ول نعلم معنى لك‪.‬‬ ‫ول ـ ق‬

‫يذ ذذف ل علم ذ ذ ن واهلل عذ ذذاىل قذ ذذد نطذ ذذق بذ ذذه يف يابذ ذذه‪ ،‬وقذ ذذد قذ ذذا عذ ذذاىل‪َ { :‬أ َف ذ ذ َ َيذ ذذدَ تب ُة َ‬
‫ون‬

‫آن} [النساة‪]82 :‬م و لا م دبة القةآن‪.‬‬

‫ال ُقة َ‬
‫‪ ،‬و ذلا الل ذ غلذط‪ ،‬وإن‬ ‫وقد وقذع يف بعذأ ذ ا أ ذ العلذم يف سذري السذي اة بذاجلل‬
‫قا به م قا ‪ ،‬ول عيرب به‪.‬‬
‫ول ُ قا ‪ :‬إنه مل ه للسلف‪.‬‬
‫فان مل ه السلف ةاعى فيه أ اة م ‪،‬ها‪:‬‬
‫اجلها اروىل‪ :‬أن العلذـت القةآنيذا والنب ذا دااذـ أف وأصذدق وأوذم وأ ذني مذ العلذـت‬
‫الي ذ علذذم اذذا م ذ علذذم بعذذد م‪ ،‬حيذذى ول ذ ذذان املذذيعلم إمام ذا عامل ذا وم ذ العلذذـت القةآنيذذا‪:‬‬
‫السي اة‪ ،‬والعل ‪ ،‬وال قيا‪ . . .‬إلت‪.‬‬
‫اجلها الاانيا‪ :‬أن املل ه ل ةد فيه سريان للسلف إل إ ا اضطةب عند م‪.‬‬

‫أما إ ا ورد أن بعنهم قا {اسي ى عىل العة } أي‪، :‬لذس عذىل العذة ‪ ،‬فذان اليعبذري‬
‫ل ع ن مناسبا‪.‬‬
‫رن لمذذا «‪،‬لذذس» يف لسذذان العذذةب ليسذذت مةادفذذا يف معنا ذذا ومةاد ذذا لعلمذذا «اسذذي ى»‬
‫ب فيها قدر م الز اد ‪ ،‬وقدر م الي صي اللي ‪ ،‬نطق به العلما القةآنيا‪.‬‬
‫لا أحيانا درة اليمو ‪.‬‬ ‫نطق ن بما‬ ‫وقد قصد بعأ العلـة الل‬
‫أي‪ :‬أ ذم ة ذدون أن بينذ ا أمنذا نحقذق ايثبذات‪ ،‬فيقعذ ن يف قذدر مذ الز ذاد إمذا يف الل ذ ‪،‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪179‬‬

‫وإما يف املعنى‪.‬‬
‫وقد نبه اب يميا عىل لا ارمة‪.‬‬
‫و لا قع يف لا العر أحيانا عنذد بعذأ النذا ‪ ،‬سذ اة يف مسذاا الصذ ات أو يف غري ذا‪،‬‬
‫اب يميا‪« :‬إن بعأ املنيسبني للسنا واجلـعا‪ ،‬املعظمذني لطة ذق ارامذا‪ ،‬ربذـ زادوا إمذا يف‬ ‫ق‬
‫احلةو وإما يف املعا يف مقاا ايثبات‪ ،‬م باب اليحقيق ودرة اليمو »‪.‬‬
‫ب م ذذا ل ذذللك ب ذ ذذميب حام ذذد م ذ ذ احلنابل ذذا‪ ،‬ق ذ ذ ‪« :‬إن ذذه ش ذذد د يف ايثب ذذات»‪ ،‬فينب ذ ذ‬ ‫و‬
‫لطال ذذه العل ذذم يف قة ذذةر للس ذذنا أن بيع ذذد ع ذ ذ الز ذذاد ‪ ،‬س ذ ذ اة ان ذذت الز ذذاد يف العل ذذـت أو يف‬
‫املعا ‪ ،‬إل أن ع ن لما اقينا ا السياق‪.‬‬
‫وقد سبق معنا أن العلـت منها ما ه اسيعـله‪.‬‬
‫ومنها ما س ط اسيعـله‪.‬‬
‫ومنها ما ةلل اسيعـله لدا ٍع دعا إىل لك‪.‬‬
‫ومنها ما منع اسيعـله‪.‬‬
‫وال ق ذذه أن س ذذيعم اينس ذذان العل ذذـت الرش ذذعيا‪ ،‬و س ذذيعم يف الدر‪ ،‬ذذا الااني ذذا م ذذا ي ذذاج‬
‫العاما فيه إىل البيان واي ناح‪.‬‬
‫وق له‪« :‬والعيف جمه » أي‪ :‬مينع العلم به‪.‬‬
‫يمعان العلم به‪ ،‬وليس ن يا للعي يا ن سها‪.‬‬ ‫و لا ن‬
‫فان الص ات هلا ي يا‪ ،‬فنزو اهلل واسي امر له ي يا‪ ،‬ولعنها جمه لا‪.‬‬
‫وق له‪« :‬واي ـن به وا‪،‬ه» رمه لرب م ألبار اهلل يف يابه‪ ،‬فيجه اي ـن به‪.‬‬
‫عىل اهلل‪ ،‬وسذالا يف حذق اهلل ب ذري‬ ‫وق له‪« :‬والسالا عنه بدعا» أي‪ :‬ع العي يا رمه ق‬
‫علم‪.‬‬
 ‫‪180‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و للك إ ا قا ‪ :‬يف نز ربنا إىل السـة الدنيا؟‬
‫؟‬ ‫قي له‪ :‬يف‬
‫فا ا قا ‪ :‬أما ل أعلم ي ييه‪.‬‬
‫قي له‪ :‬ونح ل نعلم ي يا نزوله‪.‬‬
‫فةع له و ابع له‪.‬‬ ‫‪،‬و‬ ‫إ العلم بعي يا الص ا سيلزا العلم بعي يا امل ص‬
‫فعيذذف طذذالبن بذذالعلم بعي يذذا سذذمعه وبرذذر و عليمذذه ونزولذذه واسذذي ااه‪ ،‬وأمذذت ل علذذم‬
‫ي يا ا ه؟م]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫نزو الةب أن رد لا السالا ‪:‬‬ ‫انت حجيه عىل ن‬ ‫مقص د املصنف‪ :‬أن م‬
‫يف نز اهلل إىل السـة الدنيا؟‬
‫فا ا ‪ ُ ،‬ه بم ص م العلم وبيقة ة بني ي يا النزو قا بن يه‪.‬‬
‫زمذ ذا ب ذذني العل ذذم ب ذذاملعنى‬ ‫قذ ذ ‪ :‬فه ذذلا انطل ذذق مذ ذ فةض ذذيا عقلي ذذا لاط ذذا‪ ،‬و ذ ذ أن ثم ذذا‬
‫والعلم بالعي يا‪.‬‬
‫و لا غلط عقيل‪.‬‬
‫فان العلم باملعنى ل سيلزا العلم بالعي يا عق ‪.‬‬
‫رم ذذه ل ذ ذ ذذان العل ذذم باليش ذذة س ذذيلزا العل ذذم بعي يي ذذه لل ذذزا أن ق ذذا ل ذذه‪ :‬إن اهلل م ‪ ،‬ذ ذ د‪،‬‬
‫فسيق ‪ :‬نعم‪ .‬فعيف و‪ ،‬د اهلل؟‬
‫واهلل له ات فعيف لر اللات؟‬
‫زا بني العلم باملعنى وبني العلم بالعي يا‪.‬‬ ‫إ ا‪ :‬ليس ثما‬
‫ب إن ثما ان عا ا بني العلم باملعنى وبني العلم بالعي يا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪181‬‬

‫فانذذه ل لذذزا مذ علمنذذا بمعنذذى نزولذذه واسذذي ااه أن نعلذذم العي يذذا‪ ،‬ذذـ أمذذه ل لذذزا مذ علمنذذا‬
‫بلا ه أن نعلم ي يا ا ه سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫والعلذم بالعي يذذات ‪-‬أي‪ :‬بعي يذذات الصذ ات‪ -‬إ ا سلسذذلت انيهذذت إىل نييجذا و ذ ‪ :‬العلذذم‬
‫بعي يا اللات‪ ،‬و لا ينع‪.‬‬
‫فعـ أن العلم بعي يا اللات ينع فان العلم بعي يا الص ات ينع‪.‬‬
‫يف اللات‪.‬‬ ‫يف الص ات فةع ع الق‬ ‫رن الق‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وإ ا نذذت قذذة بذذمن لذذه ا ذا حقيقذذا ثابيذذا يف ن ذذس ارمذذة‪ ،‬مسذذي ‪،‬با لص ذ ات العذذـ ‪ ،‬ل ـثلهذذا‬
‫يشة‪.‬‬
‫مه‪ ،‬ونزوله‪ ،‬واسي امر ثابت يف ن س ارمة‪.‬‬ ‫فسمعه وبرر‪ ،‬و‬
‫مهذذم‬ ‫و ذ ميصذذف بص ذ ات العذذـ الي ذ ل نذذااه فيهذذا سذذمع املخل ذ قني وبر ذ م‪ ،‬و‬
‫ونزوهلم واسي ام م‪.‬‬
‫و لا الع ا لزا هلم يف العقليات‪ ،‬ويف مو السمعيات‪.‬‬
‫فذذان م ذ أ بذذت شذذي ا ون ذذى شذذي ا بالعق ذ ‪ ،‬إ ا ُألذذزا فذذيـ ن ذذار م ذ الص ذ ات الي ذ ‪،‬ذذاة اذذا العيذذاب‬
‫والسنا نظري ما لزمه فيـ أ بيه‪ ،‬وط له بال ةق بني املحلور يف لا و لا‪ ، ،‬د بينهـ فةقا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪ ،« :‬د بينهـ فةقا»‪ :‬و لك ـ سبق فيم الو ص ا املحبا بايراد ‪.‬‬
‫فيقا له‪ :‬ما ال ةق بني إراد اهلل وإراد املخل ق؟‬
‫بت ايراد ون يت املحبا؟م و علا‪.‬‬
‫وملا ا أ ت‬
 ‫‪182‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫‪،‬بذ ن فذيـ ن ذ ر إمذا الي ذ أ‪،‬‬ ‫[وهللا ل ‪،‬د لن ا بعأ الص ات دون بعأ ‪-‬الل‬
‫وإما اليمو املخالف ملقيه الل ‪ -‬قان ن مسيقيم‪.‬‬
‫فا ا قي هلم‪ ، :‬موليم لا وأقةر م لا‪ ،‬والسالا فيهـ واحد؟‬
‫‪ ،‬ع هلم ‪ ،‬اب صحيح‪ ،‬فهلا ناقنهم يف الن ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ل ‪،‬د عند م قان ن مسيقيم‪.‬‬
‫ابي ن سبع ص ات فقط‪.‬‬ ‫ولللك ما الل‬
‫إ ا قي هلم‪ :‬ملا ا أ بيم الص ات السبع وحد ا؟‬
‫فليس لدهيم ‪ ،‬اب صحيح‪.‬‬
‫قذذاالهم‪ :‬إن ذذلر الصذ ات السذذبع د عليهذذا العقذ ‪ ،‬وقذذد سذذبق اجلذ اب عذ‬ ‫وغا ذذا مذذا قذ‬
‫لا‪.‬‬
‫املصنف‪ :‬ليس هلم قان ن مسيقيم فيـ ابي نذه وفذيـ ن نذه‪ ،‬أي‪ :‬أن ذ مذا أ بيذ ر ذةد‬ ‫فيق‬
‫عليهم ما أوردر يف مقاا الن ‪.‬‬
‫طة قا الن ا فيـ ل ابي نه م الص ات‬
‫‪،‬بذ ن فذيـ ن نذه إمذا الي ذ أ‪ ،‬وإمذا اليمو ذ »‪ :‬الطة قذا اليذ سذار عليهذا‬ ‫وق له‪« :‬الذل‬
‫زون فيه أحد ال ‪،‬هني‪:‬‬ ‫امليملةون م ميعلما الص ا يا‪ :‬أن ما ل ابي نه م الص ات‬
‫إما اليمو ‪.‬‬
‫وإما الي أ‪.‬‬
‫و ذذلا املذذنهت قذذد ذذةر حممذذد ب ذ عمذذة الذذةازي يف يبذذه وفحذذه‪ ،‬فذذل ة أن النص ذ ص الي ذ‬
‫ض‪.‬‬ ‫ليست عىل ظا ة ا ‪ -‬ـ ق ‪ -‬إما أن الو ‪ ،‬وإما أن‬
‫م باب اليربع»‪.‬‬ ‫قا ‪« :‬والشي ا بيمو لها ليس م باب ال ‪ ،‬ب‪ ،‬ب‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪183‬‬

‫ز عندر اليمو و ز الي أ‪.‬‬ ‫أي‪ :‬أمه‬

‫ومعنى الي أ‪ :‬ةك املعنى دون عليق‪.‬‬

‫و لا ينع‪ ،‬فان العق ل بذد أن قذدر معنذى إ ا سذمع العذ ا‪ ،‬فذان نذاك لقاايذا عقليذا بذني‬
‫سـع الع ا وبني قد ة املعنى لللك الع ا‪.‬‬
‫مع ذ رحذذد مذذنهم أن ق ذ ‪ :‬أمذذا قذذةرت‬ ‫فمذذا ‪ :‬إ ا قذذا ر‪ ،‬ذ لق ذ ا ‪،‬السذذني‪ :‬ق م ذ ا‪ .‬ف ذ‬
‫إراد ا وعقليا أن ل أفهم لا الع ا رن ناك لقاايا يف ال هم‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬مسذ ذذملا الي ذ ذ أ مس ذ ذذملا ينع ذ ذذا‪ ،‬إل أن ع ذ ذ ن الق ذ ذذار أو املس ذ ذذيمع ل ه ذ ذذم اللس ذ ذذان‬
‫أن ق ذ ‪ :‬أمذذا أعل ذذم أن ذذلا ق ذذةآن‪ ،‬لعن ذ ل أدري م ذذا معن ذذار رم ذذه ل ق ذذه‬ ‫العذذةيب‪ ،‬فهن ذذا ل ب ذذم‬
‫اللسان‪.‬‬
‫عة اللسان العةيب‪ ،‬فانه ل بد أن هم املعنى بنع لقاا ‪.‬‬ ‫أما أن ع ن‬
‫ذذلا ايشذذعا بمسذذملا‬ ‫ولذذللك فذذان امليعلمذذني ارواا ذ ‪ -‬مامذذا املعيزلذذا‪ ، -‬يخلص ذ ا م ذ‬
‫ر ذذم ذذدر ن أن مس ذذملا الي ذ ذ أ مس ذذملا ينع ذذا يف‬ ‫الي ذ ذ أ‪ ،‬م ذذع أ ذذا أس ذذه مذ ذ اليمو ذ ذ‬
‫العق ‪.‬‬
‫ما فصذيحا بينذا وأمذت عذىل لسذانه ثذم قذ ‪ :‬إنذه ‪ ،‬يحذةك إراد ذك‪ ،‬أو‬ ‫مع أن قةأ‬ ‫ف‬
‫أمه منعت إراد ك العقليا يف املعا أن حتدد أو درك معنى‪ . .‬لا له م ال ةضيذات الل نيا‪.‬‬
 ‫‪184‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و للك ناقنهم يف ايثبات‪ ،‬فان م مو النص ص عىل معنى م املعذا اليذ ابيهذا‪ ،‬فذا م‬
‫فذ ا الذذنل عذ املعنذذى الذذلي ذ مقينذذار إىل معنذذى آلذذة لذذزمهم يف املعنذذى املرذذو إليذذه‬ ‫إا‬
‫ما ان لزمهم يف املعنى املرو عنه‪.‬‬
‫إراد ه للا اب والعقاب‪.‬‬ ‫فا ا قا قاا ‪ :‬مو حمبيه ورضار وغنبه وسخطه‬
‫ان ما لزمه يف ايراد نظري ما لزمه يف احله واملقت والةضا والسخط‪.‬‬
‫ما لقه م الا اب والعقاب‪.-‬‬ ‫ول فرس لك بم ع ل ه ‪-‬و‬
‫فانه لزمه بللك نظري ما فة منه‪.‬‬
‫إنذذـ ع ذ ن‬ ‫ل بذذد أن ق ذ ا أول بال اع ذ ‪ ،‬والا ذ اب والعقذذاب امل ع ذ‬ ‫فذذان ال ع ذ املعق ذ‬
‫عذذىل فع ذ مذذا بذذه و ةضذذار‪ ،‬و سذذخطه و ب نذذه املايذذه املعاقذذه‪ ،‬فهذذم إن أ بي ذ ا ال ع ذ عذذىل ما ذ‬
‫لك‪ ،‬فعللك سااة الص ات]‪.‬‬ ‫يف النا د للعبد مال ا‪ ،‬وإن أ بي ر عىل ل‬ ‫ال ‪،‬ه املعق‬
‫الشرح‪:‬‬
‫م ذذةاد املص ذذنف أم ذذه إ ا فرس ذ الن ذذا م ذذا ن ن ذذه م ذ الص ذ ات ب ذذامل ع ‪ ،‬قي ذ هل ذذم‪ :‬وامل عذ ذ‬
‫سيلزا فع ‪.‬‬
‫رس ذذون ذذلا املق ذذاا ا ذذلا الي س ذذري‪ ،‬درج مجهذ ذ ر م ع ذذىل ع ذذدا‬ ‫ول ذذللك ف ذذان ذذاللة ال ذذل‬
‫الي ة ق بني ال ع وبني امل ع ‪.‬‬
‫ذان ميقذذدم‬ ‫و ذلر املسذملا علذم عنهذا ايمذذاا البخذاري ر ذه اهلل ر ذا مذ املقذدمات اليذ‬
‫امليعلم ذذني س ذذيعمل ا يف نظ ذذري ذذلر املس ذذاا يف الصذ ذ ات أو يف مس ذذاا الق ذذدر ول ذذللك عنذ ذ‬
‫مسذملا‪ :‬ال ذةق بذني‬ ‫البخاري يف يابه «للق أفعا العباد» بينظري لر املسملا نظريا عقليا‪ ،‬و‬
‫ال ع وامل ع ‪ ،‬وال ةق بني امللق واملخل ق‪.‬‬
‫يف النذذا د للعبذذد مالذ ا‪ ،‬وإن أ بيذ ر‬ ‫وق لذذه‪« :‬فهذذم إن أ بيذ ا ال عذ عذذىل ماذ ال ‪،‬ذذه املعقذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪185‬‬

‫لك‪ ،‬فعللك سااة الص ات»‪ :‬أي‪ :‬إن أ بي ر عذىل مذا ذ معذةو يف النذا د‪ ،‬فهذلا‬ ‫عىل ل‬
‫لك‪ ،‬فهلا اللي لزا يف سااة الص ات‪.‬‬ ‫م باب الينبيه‪ ،‬وإن جتةدوا ع‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فص ذ ‪ :‬وأمذذا املذذا ن املتذذوبان‪ :‬فذذان اهلل سذذبحانه و عذذاىل ألربنذذا عذذـ يف اجلنذذا م ذ املخل قذذات‪،‬‬
‫م أصنا املطاعم واملنارب وامل بس واملنا ح واملسا ‪.‬‬
‫فملربن ذذا أن فيه ذذا لبن ذ ذا وعس ذ ذ ومخ ذذةا وم ذذاة وحل ذذـ وفا ه ذذا وحة ذذةا و ب ذ ذا وفن ذذا وح ذ ذ را‬
‫ريض اهلل عذذنهـ‪« :‬لذذيس يف الذذدنيا يشة ذا يف اجلنذذا إل ارسذذـة»‪،‬‬ ‫وقص ذ را‪ ،‬وقذذد قذذا اب ذ عبذذا‬
‫م افقا يف ارسذـة للحقذااق امل ‪،‬ذ د يف الذدنيا‪،‬‬ ‫فا ا انت لك احلقااق الي ألرب اهلل عنها‬
‫فاملذذالق سذذبحانه و عذذاىل‬ ‫وليسذذت اثلذذا هلذذا‪ ،‬ب ذ بيذذنهـ م ذ اليبذذا مذذا ل علمذذه إل اهلل عذذاىل‬
‫أعظم مبا نا للمخل قات م مبا نا املخل ق للمخل ق‪.‬‬
‫ومبا نيه ملخل قا ه أعظم م مبا نا م ‪ ،‬د اةلة مل ‪ ،‬د الدنيا‪.‬‬
‫إ املخل ق أقةب إىل املخل ق امل افق له يف السم م املالق إىل املخل ق‪.‬‬
‫و لا بني واضح]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫بعد أن ة املصنف ر ه اهلل ارصلني السابقني‪ ،‬انيق إىل بيذان املالذني املتذوبني يف الذةد‬
‫عىل ن ا الص ات‪.‬‬
‫‪:‬‬ ‫ور عقليا قطعيا و‬ ‫ومها ما ن عقليان ق دان إىل‬
‫أن الشاماك يف السم املطلق ل سذيلزا اليـثذ يف احلقيقذا عنذد ايضذافا واليخصذيل بذني‬
‫املخل قات‪ ،‬فبني املالق واملخل ق م باب أوىل‪.‬‬
‫‪ :‬اجلنا وما فيها م النعيم‪ ،‬فا ا نذامك مذع بعذأ مذا يف الذدنيا يف ارسذـة‬ ‫واملا ارو‬
‫م اللل أو النعيم أو نح لك‪.‬‬
 ‫‪186‬‬

‫فحص اشاماك يف السم‪.‬‬

‫وحص اشاماك يف املسمى العيل الل ن ‪.‬‬
‫لذك بعذد ايضذافا واليخصذيل ‪-‬أي‪ :‬إ ا قلذت‪ :‬مخذة الذدنيا ومخذة اةلذذة ‪، -‬‬ ‫و‪ ،‬لذزا مذ‬
‫لزا أن ع ن مخة الدنيا اثلا أو عىل حقيقا وما يا مخة اةلة ‪ ،‬ول الاانيا اروىل‪.‬‬
‫والا املا يبذني أن الشذاماك يف السذم املطلذق ل سذيلزا اليـثذ يف احلقيقذا عنذد ايضذافا‬
‫بني املخل قات‪.‬‬ ‫واليخصيل‪ ،‬و‬
‫فبني املالق واملخل ق م باب أوىل‪ ،‬ب بني املالق واملخل ق ع ن ينعا‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫فةق‪:‬‬ ‫يف لا املقاا ث‬ ‫[وهللا افامق النا‬
‫فالسلف وارامذا وأوبذاعهم آمنذ ا بذـ ألذرب اهلل بذه عذ ن سذه وعذ اليذ ا اةلذة‪ ،‬مذع علمهذم‬
‫باملبا نا الي بني ما يف الدنيا وبني ما يف اةلة ‪ ،‬وأن مبا نا اهلل مللقه أعظم]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و ذذاللة ذذم الصذذحابا والذذل ا بع ذ م باحسذذان‪ ،‬و ذذلا ذ الذذلي عليذذه مجه ذ ر املسذذلمني‪،‬‬
‫و ذ اي ذذـن بذذـ ألذذرب اهلل بذذه عذ ن سذذه وعذ اليذ ا اةلذذة‪ ،‬مذذع العلذذم أن احلقذذااق يف اليذ ا اةلذذة‬
‫صيلف ع احلقااق والص ات يف الدنيا‪ ،‬فم باب أوىل أن الص ات يف حقه صيلذف عذ صذ ات‬
‫ل قا ه‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وال ة ذذق الاذذا ‪ :‬الذذل أ بي ذ ا مذذا ألذذرب اهلل بذذه يف اةلذذة م ذ الا ذ اب والعقذذاب‪ ،‬ون ذ ا اذذريا ذذا‬
‫الع ا‪ :‬املعيزلا‪ ،‬وم وافقهم]‪.‬‬ ‫ألرب به م الص ات‪ ،‬ما ط ااف م أ‬
‫الشرح‪:‬‬
‫عد ‪.‬‬ ‫علم الع ا منهت ندرج حتيه مدار‬
‫وم ألل مدارسه‪ :‬املعيزلا‪ ،‬واملا ة د ه‪ . . .‬ونح م‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪187‬‬

‫وامليعلمذ ن ‪ ،‬نذذي ل ا باليمو ذ يف بذذاب اليذ ا اةلذذة بذ ذذةون أن اليذ ا اةلذذة حذذق عذذىل‬
‫حقيقيه وظا ةر ول ياج إىل مو ‪.‬‬
‫املصذنف‪ :‬ذـ أمعذم أقذةر م بذالي ا اةلذة‪ ،‬مذع أن ثمذا اشذاما ا و‪ ،‬لذزا منذه مطابقذا‪،‬‬ ‫فيق‬
‫فيلزمعم أن قةوا بالص ات م باب أوىل‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وال ة ق الاالث‪ :‬ن ا لا و لا‪ ،‬القةامطا الباطنيذا‪ ،‬وال سذ ا أوبذاع املنذااني‪ ،‬ونحذ م مذ‬
‫نعةون حقااق ما ألرب اهلل به ع ن سه وع الي ا اةلة]‪.‬‬ ‫امل حد الل‬
‫الشرح‪:‬‬
‫اللة ن ن ارمة مجيعا‪.‬‬
‫و لر طة قا اب سينا وم وافقه م املي لس ا‪.‬‬
‫روحاني ذا‪ ،‬ول‬ ‫ولذذللك يذذه الةسذذالا ارضذذح ا يف مو ذ املعذذاد‪ ،‬فانذذه ذذالو املعذذاد ذذمو‬
‫قة بالنعيم ول بالعلاب‪ ،‬وغري ا م احلقااق البد نا‪.‬‬
‫فه ذ ذ ر‪ ،‬ذ ذ مي ذ ذ إىل قة ذذة مس ذذملا اررواح يف ذذلا الب ذذاب‪ ،‬وأن ب ذذاب الي ذ ذ ا اةل ذذة ب ذذاب‬
‫روحذا ولذيس مذ بذاب احلقذااق اجلسذد ا أو اجلسذذـنيا املنذا د عذىل حقيقيهذا‪ ،‬ذـ قذةر لذذك يف‬
‫الةسالا ارضح ا‪.‬‬
‫اذري مذ اليرذ ح‪ ،‬لعنذه نذارك‬ ‫واب رشد قذارب بعذأ ذلا املقذاا‪ ،‬وإن ذان يهيذه مذ‬
‫يف بعأ لر املاد ‪.‬‬
 ‫‪188‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫لا الباب‪.‬‬ ‫[ثم إن اريا منهم عل ن ارمة والنه م‬
‫فيجعل ذ ن الرشذااع املذذمم ر اذذا‪ ،‬واملحظ ذ رات املنه ذ عنهذذا‪ ،‬هلذذا ذذمو ت باطنذذا صذذالف مذذا‬
‫عةفه املسلم ن منها‪.‬‬
‫ذذـ يذذمول ن الصذذل ات املمذذس‪ ،‬وصذذياا شذذهة رمنذذان‪ ،‬وحذذت البيذذت‪ ،‬فيق ل ذ ن‪ :‬إن الصذذل ات‬
‫املمذذس معةفذذا أرسار ذذم‪ ،‬وإن صذذياا شذذهة رمنذذان ذذيـن أرسار ذذم‪ ،‬وإن حذذت البيذذت الس ذ ة إىل‬
‫شذذي لهم‪ ،‬ونح ذ ل ذذك م ذ اليذذمو ت الي ذ علذذم بالض ذذطةار أ ذذا ذذلب واف ذذاماة عذذىل الةس ذ‬
‫صل ات اهلل عليهم‪ ،‬وحتة ف لع ا اهلل ورس له ع م اضعه‪ ،‬وإحلاد يف آ ات اهلل]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫س ذذقط ن اليرشذ ذ ع‪ ،‬فيز ذذدون ع ذذىل ذذلا بيمو ذ ذ أو‬ ‫مذ ذ الباطني ذذا ال ذذل‬ ‫ذذاللة ذذم ال ذ ذ‬
‫م الباطنيا‪.‬‬ ‫إسقا الرشااع أ نا‪ ،‬و لا ل سلعه إل ال‬
‫حعم ع اا الباطينا وغري م م ال ةق النالا‪:‬‬
‫و ذذا نبذذه إليذذه‪ :‬أمذذه إ ا و‪،‬ذذد يف يذذه املقذذالت ‪ -‬املل ذ والنح ذ للنهةسذذيا ‪ ،‬أو ال ص ذ‬
‫لذذاب حذذزا‪ ،‬أو املقذذالت لألشذذعةي‪ ،‬أو حيذذى يف ذ ا شذذيت ايسذ ا ر ذذه اهلل وغذذرير‪ -‬إ ا و‪،‬ذذد‬
‫يف بع ذذأ البي ذذات‬ ‫وو‪ ،‬ذذد أن بع ذذأ الن ذذا‬
‫أن ذذلا س ذذيعمله ذذلا و ذذلا مذ ذ ط ا ا ذذف الباطني ذذا‪ُ ،‬‬
‫لذذزا أن ذذلا السذ اد مذ العامذذا قذذةون اذذلر احلقذذااق‬ ‫ذذلر الط ا اذذف فذ‬ ‫نذذاف ن إىل طاا ذذا مذ‬
‫املاص ذ ذذا م ذ ذ امل ذ ذذل ه‪ ،‬أو أ ذ ذذم ع ذ ذذارف ن أو م ذ ذذدر ن أو آل ذ ذذلون ا ذ ذذلر احلق ذ ذذااق املاص ذ ذذا م ذ ذ‬
‫املل ه‪.‬‬
‫و لك رن املل ه الباطن ق ا عىل مسملا‪ :‬املاصا والعاما‪.‬‬
‫وأن الظذذا ة عطذذى للخاصذذا‪ ،‬والبذذاط رس معي ذ ا ل ص ذ إليذذه إل امليذذدرج يف اليسلس ذ‬
‫املعةو عند م‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪189‬‬

‫و لا يد يف مسملا إط ق ارحعاا‪.‬‬
‫لذزا أن ذ مذ‬ ‫فذا ا نسذذه لطاا ذا أن هلذذا حقذااق معينذذا بعيذذد عذ الرشذ عا ايسذ ميا‪ ،‬فذ‬
‫لر احلقااق‪.‬‬ ‫انيسه إىل لر الطاا ا ُ دان بع‬
‫م ذذع أن جم ذذةد انيس ذذابه إىل ذذلر الطاا ذذا‪ ،‬و عظيم ذذه هل ذذا ولن ذذي لها‪ ،‬ص ذذيبه بق ذذدر م ذ البدع ذذا‬
‫والن لا‪ ،‬و لا ل ‪،‬دا فيه‪.‬‬
‫إنذـ الذذلي ذذةاد قييذذدر‪ :‬أن انيسذذاب أحذذد إىل طاا ذذا معينذا قذذد عذ ن انيسذذابا مذ حيذذث الل ذ‬
‫الع ذذاا‪ ،‬ومذ ذ حي ذذث العلي ذذات العام ذذا الي ذ ذ ي ذذداوهلا ع ذذاميهم‪ ،‬ول ل ذذزا أن عذ ذ ن مليزمذ ذا بيل ذذك‬
‫الدقااق الي ةى أاميهم يـ ا ع العاما‪.‬‬
‫ذ ز أن ُ عذم عذذىل العامذا اذذا‬ ‫فذا ا ذان ا قذذةرون يف يذبهم أ ذا رس معيذ ا عذ العامذا‪ ،‬فذ‬
‫و م ‪ ،‬رح ا باليد أو ارلل اا‪.‬‬
‫فهلا باب ه فيه ايدراك‪.‬‬
‫قذذد قذ ‪ :‬إن عذ اا الطاا ذذا ال نيذذا ‪-‬مذذا ‪ -‬ذذار لذذار‪ ،‬ن مذ امللذذا‪. .‬‬ ‫رن بعذذأ النذذا‬
‫لر الطاا ا‪ ،‬و لر الطاا ا م عقااد ا لا و لا‪.‬‬ ‫ملا ا؟ قا ‪ :‬ر م م‬
‫ذذلر العقااذذد فعذ م ‪ ،‬ذ د عنذذد العامذذا‪ ،‬أا أ ذذا سذذطةت يف يذذه‬ ‫و نذذا ل بذذد أن يم ذذد ذ‬
‫وأضي ت إىل ق ا م غ مم أو ق ا م لاصيهم؟‬
‫فانه ل عم عىل معني بع ة إل بعد أن علم أن ذلا الع ذة الذلي نسذه إىل طاا يذه م ‪،‬ذ د‬
‫عار به‪.‬‬ ‫عندر‪ ،‬و‬
‫وإل فقذذد ‪،‬ذذد عنذذد بعذذأ أامذذيهم م ذ ال ل ذ مذذا ل عةفذذه ذذاللة العامذذا‪ ،‬ف ذ ُ ذذدان العامذذا‬
‫بحعم لا الة‪. ،‬‬
 ‫‪190‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وقذذد ق لذ ن‪ :‬إن الرشذااع لذذزا العامذذا دون املاصذذا‪ ،‬فذذا ا صذذار الة‪،‬ذ مذ عذذارفيهم وحمققذذيهم‬
‫وم حدهيم‪ ،‬رفع ا عنه ال ا‪،‬بات‪ ،‬وأ اح ا له املحظ رات]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫بذذني املصذذنف ر ذذه اهلل أن الباطنيذذا إ ا وصذ الة‪،‬ذ عنذذد م إىل مةحلذذا معينذذا‪ ،‬وصذذار مذ‬
‫عارفيهم وحمققيهم‪ ،‬ن ا له الباط ‪.‬‬
‫و ذذلر إشذذار م ذ املصذذنف إىل أن ذذاللة ل عن ذ ن ذذلا البذذاط يف سذذري م للرشذااع أو‬
‫ما إىل لك للعاما‪.‬‬
‫ذلا ال ‪،‬ذه‪ ،‬وإن ذان لذك أن حتعذم عذىل العامذا‬ ‫عم عىل العاما الا احلعم مذ‬ ‫وعليه ف‬
‫بحعم أ م نيسب ن لبدعا‪ ،‬وأ م ق ل ن بعلا‪ ،‬فهلر أحعاا ألةى‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫والسل ك م دل ُ يف بعأ لر امللا ه‪.‬‬ ‫[وقد ‪،‬د يف املنيسبني إىل اليص‬
‫و اللة الباطنيا امل حد أمجع املسلم ن عىل أ م أ ة م اليه د والنصارى]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق ذ ذ ا ميل ذ ذ ن إىل بعذ ذذأ‬ ‫ق ل ذذه‪« :‬وقذ ذذد ‪،‬ذ ذذد‪ » . . .‬أي‪، :‬ذ ذذد يف بعذ ذذأ امليص ذ ذ فا ال ذ ذ‬
‫الباطنيا‪.‬‬
‫فما ‪ :‬اب عةيب‪ ،‬املعةو أمه ص يف‪ ،‬و ميت يف در‪،‬ات الص فيا امليقدما يف ال ل ‪.‬‬
‫عذىل طة قيذه ‪-‬طة قذا‬ ‫ناك اري م املسذلمني عظمذ ن ابذ عذةيب‪ ،‬سذ اة ذ صذ‬ ‫لع‬
‫ان ميص فا وليس عىل طة قيه‪.‬‬ ‫وحد ال ‪ ،‬د‪ -‬أو‬
‫فهذ لذذزا أن مذ عظذذم شذذمن ابذ عذذةيب‪ ،‬أو مذ ذذدافع عنذذه أو نيرذ لذذه أو انذ عليذذه‪ ،‬ذ‬
‫اا اب عةيب؟‬ ‫لزا بالتور أن ع ن مدانا باحلقااق امل صلا الي ق‬
‫اجل اب‪ :‬ل‪ .‬فهلر مساا ل بد م إدرا ها‪.‬‬
‫لذزا أن‬ ‫فم ق ‪ :‬أما عىل طة قا ابذ عذةيب‪ ،‬لعنذه ل عذة مذا ذ طة قذا ابذ عذةيب‪ ،‬فذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪191‬‬

‫ق ‪ :‬ما داا أمه نيسه إىل اب عةيب إ ا عم عليه بحعمه‪.‬‬

‫العلم ال ن ة ما جتةأ عىل العذ ا يف ابذ عذةيب رمذه ذان منذي‬ ‫ولللك فان بعأ أ‬
‫مه بعأ الةمذز وبعذأ‬ ‫بعلم احلد ث والةوا ا والة‪،‬ا ‪ ،‬وملا س ع اب عةيب رأى أن يف‬
‫ايشار الي ل لزا اجلزا بظا ة ا‪.‬‬
‫بذ إن ابذ يميذذا ر ذه اهلل ذذة يف ذ ا لذه يف فيذذاوار‪ :‬أمذذه ذان يف أو طلبذذه ويف أو إقدامذذه‬
‫وسذذل ه قذذا ‪ « :‬نذذت أ‪،‬يمذذع أمذذا وإل ذ ا نقذذةأ يف ذ ا اب ذ عذذةيب يف ال ي حذذات املعيذذا‪ ،‬و نذذا‬
‫م ذا حسذذنا م يذذدا يف مسذذاا السذذل ك»‪ ،‬فالة‪ ،‬ذ لذذه أحيان ذا ذ ا‬ ‫مذذه لذذريا و‬ ‫نذذةى يف بعذذأ‬
‫اللي ما اب عةيب؟‬ ‫لا الع ا الصحيح‬ ‫م يد وصحيح‪ ،‬فه‬
‫ل‪.‬‬
‫ذذـ أن الع ذ ا ال لذذط الذذلي عنذذد اب ذ عذذةيب ل ذ ز أن نسذذه إىل ذ م ذ ألذذل بيشذذة م ذ‬
‫عظيمه أو ما إىل لك‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ذان مذ أ ذ اي ذـن‬ ‫اي ـن وايثبات عذىل ذاللة امل حذد ‪ ،‬ذيت بذه ذ مذ‬ ‫[وما يت به أ‬
‫وايثبات عىل م رشك اللة يف بعأ إحلاد م‪.‬‬
‫ف ذذا ا َأ ب ذذت هلل ع ذذاىل الصذ ذ ات‪ ،‬ون ذذى عن ذذه اثل ذذا املخل ق ذذات‪ ،‬ذذـ د ع ذذىل ل ذذك اة ذذات‬
‫ايحل ذ ذ ذذاد‬ ‫واملعق ذ ذ ذ ‪ ،‬وهيذ ذ ذذدا أس ذ ذ ذذا‬ ‫البينذ ذ ذذات‪ ،‬ذ ذ ذذان ل ذ ذ ذذك ذ ذ ذ احل ذ ذ ذذق ال ذ ذ ذذلي ا فذ ذ ذذق املنق ذ ذ ذ‬
‫والن لت]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املصذ ذذنف‪ :‬إن امليعلمذ ذذني عارض ذ ذ ن املي لس ذ ذ ا يف مسذ ذذملا الي ذ ذ ا اةلذ ذذة‪ ،‬و ط ذ ذذالب ن‬ ‫ق ذذ‬
‫املي لس ا باثبا ه عىل اليحقيق‪.‬‬
‫ق ‪ :‬فهلا ا مع أن قله عليهم‪.‬‬
‫هلم‪ :‬وأميم قد موليم باب الص اتم م‬ ‫فان املي لسف مع أن ق‬
 ‫‪192‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[واهلل سذذبحانه و عذذاىل ل تذذب لذذه ارماذذا الي ذ فيهذذا اثلذذا مللقذذه‪ ،‬فذذان اهلل ل ما ذ لذذه‪ ،‬ب ذ لذذه‬
‫املا ارعىل‪.‬‬
‫اي ‪.‬‬ ‫واملخل ق يف قيا‬ ‫ز أن نامك‬ ‫ف‬
‫سي ي أفةادر‪.‬‬ ‫شم‬ ‫ول يف قيا‬
‫ولع سيعم يف حقه املا ارعىل‪.‬‬
‫ـ فاملالق أوىل به‪.‬‬ ‫ما ا صف به املخل ق م‬ ‫أن‬ ‫و‬
‫ما نزر عنه املخل ق م نقل فاملالق أوىل بالينز ه عنه]‪.‬‬ ‫و‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ال ةع عىل ارص ‪.‬‬ ‫قيا‬ ‫اليماي ‪:‬‬ ‫قيا‬
‫العيل‪.‬‬ ‫القيا‬ ‫النم ‪:‬‬ ‫وقيا‬
‫الن ذذم ‪ ،‬لع ذ الي ة ذذق بي ذذنهـ ذ م ذ ب ذذاب‬ ‫اليماي ذ نيه ذ يف احلقيق ذذا إىل قي ذذا‬ ‫وقي ذذا‬
‫اليقسيـت‪.‬‬
‫الذلي قذ د‬ ‫النذم ‪ ،‬و ذ القيذا‬ ‫اليمايذ ‪ ،‬و نذزر عذ قيذا‬ ‫فاهلل سبحانه نذزر عذ قيذا‬
‫لني ذذاات لي ذذا‪ ،‬وإن ذذـ س ذذيعم يف حق ذذه ع ذذاىل املاذ ذ ارع ذذىل‪ ،‬و ذ م ذذا س ذذميه بع ذذأ املص ذذطلحني‪:‬‬
‫اروىل»‪.‬‬ ‫«قيا‬
‫ذ ز اسذيعـهلا عنذد‬ ‫اروىل م الدر‪،‬ذا الاالاذا مذ العلذـت و ذ ‪ :‬اليذ‬ ‫وقد سبق أن قيا‬
‫عذذرب اذذا‪ ،‬وإن ذذـ عذذرب ب ذذمن اهلل سذذبحانه و ع ذذاىل لذذه املا ذ‬ ‫احلا‪،‬ذذا إليهذذا‪ ،‬أم ذذا قب ذ احلا‪ ،‬ذذا إليهذذا ف ذ‬
‫ارعىل‪ ،‬وله ال صف ارعىل‪ . .‬وما إىل لك‪.‬‬
‫ذذـ ا صذذف بذذه املخلذ ق ل نقذذل فيذذه ب ‪،‬ذذه مذ ال ‪،‬ذ ر‪ ،‬و ذ‬ ‫اروىل‪ :‬ذ أن ذ‬ ‫وقيذذا‬
‫العـ ايضايف يف حق املخل ق‪ ،‬فان املالق أوىل به‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪193‬‬

‫و لا م ق اعد ايثبات العقليا‪ ،‬و لذك صذ ا العذ ا والسذمع والبرذ‪ ،‬ولذللك قذا اهلل‬

‫عاىل‪َ { :‬أ َلم َ َةوا َأمت ُه ل ُ َع ةل ُم ُهم} [ارعةا ‪ ]148 :‬وغري لك م اة ات‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫اثلذذا املخل ذ ق مذذع امل افقذذا يف السذذم‪ ،‬فاملذذالق أوىل أن نذذزر ع ذ‬ ‫[فذذا ا ذذان املخل ذ ق منذذزر ع ذ‬
‫اثلا املخل ق‪ ،‬وإن حصلت م افقا يف السم]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فعـ أن م النقل أن يصف الةب بص ات املخل قات‪.‬‬
‫فان م النقل أن ع ن معط ع الص ات‪.‬‬
‫فا ا قليم‪ :‬إن لا الينبيه نقل‪.‬‬
‫الص ات أ نا نقل رمه عطي ع العـ ‪.‬‬ ‫قي ‪ :‬ون‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫يف املا الاا ‪:‬‬ ‫[و علا الق‬
‫الةوح الي فينا‪ ،‬فا ا قد وص ت بص ات ثب يا وسلبيا‪.‬‬ ‫و‬
‫وقذذد ألذذربت النص ذ ص أ ذذا عذذةج و صذذعد م ذ سذذـة إىل سذذـة‪ ،‬وأ ذذا قذذبأ م ذ البذذدن‪،‬‬
‫و س منه ـ س النعة م العجني]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫الةوح‪.‬‬ ‫ةر املصنف يف الةد ع الن ا ‪ ،‬و‬ ‫لا املا الاا الل‬
‫فان الةوح قد وص ت بص ات ُو فصف اجلسد اا عىل حة يه‪.‬‬
‫ومع لك ل لزا أن ع ن ما يا ص ا الةوح ـ يا ص ا اجلسد‪.‬‬
‫فهلا با يف احلقيقا عند ايضافا واليخصيل بني ل قني‪.‬‬
‫فبني املالق واملخل ق م باب أوىل‪.‬‬
 ‫‪194‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫منطةب ن فيها‪:‬‬ ‫[والنا‬
‫الع ا عل ا ‪،‬زةا م البدن‪ ،‬أو ص ا م ص ا ه‪.‬‬ ‫فمنهم ط ااف م أ‬
‫بعنهم‪ :‬إ ا الن س أو الة ح الي امدد يف البدن‪.‬‬ ‫ق‬
‫بعنهم‪ :‬إ ا احليا ‪ ،‬أو املزاج‪ ،‬أو ن س البدن‪.‬‬ ‫وق‬
‫ا بذذـ ص ذ ن بذذه وا‪،‬ذذه ال ‪ ،‬ذ د عنذذد م‪ ،‬و ذ‬ ‫ومذذنهم ط ا اذذف م ذ أ ذ ال لس ذ ا ص ذ‬
‫أم ر ل يصف اا إل ينع ال ‪ ،‬د‪.‬‬
‫دال البدن ول لار‪،‬ذه‪ ،‬ول مبا نذا لذه ول مداللذا لذه‪ ،‬ول ميحة ذا ول‬ ‫فيق ل ن‪ :‬ل‬
‫‪،‬سم ول عةض]‪.‬‬ ‫سا نا‪ ،‬ول صعد ول مبط‪ ،‬ول‬
‫الشرح‪:‬‬
‫طة قا اب سينا‪ ،‬وله قصيد منه ر يف لا‪ ،‬مطلعها‪:‬‬ ‫و لر‬
‫‪.................... . . . . . . .‬‬ ‫بط ذ ذذت إلي ذ ذذك مذ ذ ذ املحذ ذ ذ اررف ذ ذذع‬
‫ا بذـ صذ ن بذه وا‪،‬ذه‬ ‫الةوح‪ ،‬و صذ‬
‫مقاا‪. . . . .‬‬
‫فهلر طة قا اللة املي لس ا‪ :‬أ م عظم ن ‪.‬‬
‫‪...........‬‬ ‫ال ‪ ،‬د‪.‬‬
‫ويف اجلملا‪ :‬الع ا يف الةوح مجه رر ل أص له‪.‬‬
‫إن ذذـ ال ذذلي ُ ق ذذة ب ذذه م ذ مس ذذملا ال ذذةوح‪ :‬أ ذذا ل ق ذذا‪ ،‬وأ ذذا ق ذ ا باجلس ذذد‪ ،‬وأ ذذا يص ذذف ب ذذـ‬
‫وص ها اهلل به‪ ،‬وأن هلا حة ا ناسبها‪ ،‬وأ ا قبأ‪ . . .‬إلت‪.‬‬
‫وأما الز اد عىل لك فان لا م باب اليعلف‪.‬‬

‫وح فم َأم فة َر ةيب} [ايرساة‪.]85 :‬‬ ‫واهلل عاىل ق ‪ُ { :‬ق ف م‬

‫الة ُ‬
‫نب ذ الز ذذاد والنظذذة يف مسذذملا الذذةوح‪ ،‬وليسذذت مذ املسذذاا اليذ ُعنذ ارامذذا‬ ‫ولذذللك فذ‬
‫امليقدم ن م الصحابا وم بعد م بي صيلها‪ ،‬وليس لك مذ العلذم الرشذ ف ‪-‬أي‪ :‬الي صذي‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪195‬‬

‫م ‪،‬ه الن لا‪.‬‬ ‫م ‪،‬ه اهلدا ا‪ ،‬أو عدا ايحاطا به‬ ‫فيها‪ -‬وليست ايحاطا بللك‬
‫ولذذللك فل ذ انذذت ايحاطذذا بي صذذي العلذذم اذذا ذ م ‪،‬ذذه اهلدا ذذا لبينذذه اهلل ّملذذا قذذا لنبيذذه‪:‬‬

‫وح} [ايرساة‪ ]85 :‬ف ُعلذذم أن عذذدا العلذذم بي صذذيلها ل ‪،‬ذذه ض ذ هلم‬
‫{ َو َ سذ َم ُل ن ََك َعذ ف الذ مذة ف‬
‫عند احلقيقا إل أن ع ن معابة منهم‪.‬‬
‫و ا نبه إليذه‪ :‬أن ابذ القذيم ر ذه اهلل يف يابذه الذةوح‪ ،‬وإن ذان قذد رد ردا حسذنا عذىل بعذأ‬
‫ارق ا ال لس يا وغري ا‪ ،‬إل أمه سع يف مسملا الذةوح‪ ،‬وقذا أقذ ا ل صذالف أقذ ا املي لسذ ا‪،‬‬
‫أ نا صحيحا‪.‬‬ ‫لع ل لزا أن ع ن‬
‫فعاذذري م ذ املباحذذث يف يذذاب الذذةوح ل أرى أن لذذه أمهيذذا أص ذ ‪ ،‬ولعلذذه ذذان ارفن ذ أن ل‬
‫بالا يف لا الي صي ‪.‬‬
‫ل قا م للذق اهلل‪ ،‬و يصذف‬ ‫حقااق عاما‪ ،‬فه م ‪ ،‬د ‪ ،‬و‬ ‫إنـ قا ‪ :‬إن الةوح‬
‫بص ذ ذ ات ناس ذذبها‪ . . .‬إىل غ ذذري ل ذذك م ذ ذ ص ذ ذ اما‪ ،‬و ذذل ة م ذذا ‪ ،‬ذذاة فيه ذذا م ذ ذ نص ذ ذ ص العي ذذاب‬
‫والسنا‪ ،‬واحلقااق العاما املعةوفا بالعق واحلس‪ ،‬أما ما زاد عىل لك مذ اليعل ذات‪ ،‬فهذلا لذه‬
‫ن ع م اليخي ليس إل‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وقذذد ق لذ ن‪ :‬إ ذذا ل ذذدرك ارمذ ر املعينذذا‪ ،‬واحلقذذااق امل ‪،‬ذ د يف املذذارج‪ ،‬وإنذذـ ذذدرك ارمذ ر‬
‫العليا املطلقا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫لكم‬ ‫و لا ما زعم ن أمه حق وا‪،‬ه ال ‪ ،‬د‪ ،‬عاىل اهلل ع‬
‫اب سينا‪« :‬إن اهلل علم ارشياة علـ ليا»‪.‬‬ ‫ولللك ق‬
‫وقد نُسه املي لس ا إىل أ م نعةون علم اهلل باجلزايذات‪ ،‬مذع أمذه ‪،‬ذد يف ذ ا ابذ سذينا‬
‫أمه ق ‪« :‬ووا‪،‬ه ال ‪ ،‬د علم ارشياة ليها و‪،‬زايها»‪.‬‬
 ‫‪196‬‬

‫مه لا‪ :‬أمه علم ارشياة ليها و‪،‬زايها بعلم يل‪.‬‬ ‫ولع معنى‬
‫العلم باجلزايذات عذىل املعنذى البسذيط الذلي قذد‬ ‫مقص د اب سينا‪ ،‬وإل فه ل ن‬ ‫لا‬
‫مذذه يف اليعليقذذات‪،‬‬ ‫يبذذادر للذذل ‪ ،‬فه ذ ق ذ ‪ :‬إنذذه علذذم ارشذذياة ليهذذا و‪،‬زايهذذا‪ ،‬و ذذلا نذذل‬
‫يبذذه رذذح بذذمن اهلل علذذم العليذذات‬ ‫وايشذذارات‪ ،‬والينبيهذذات‪ ،‬ويف يذذاب الن ذ اة‪ ،‬وغري ذذا م ذ‬
‫واجلزايات‪ ،‬لعنه ق ‪ :‬إنه بعلم يل رمه مينع عنذدر مسذملا ال هذم واملنذي ا‪ ،‬وورود ارفعذا ‪،‬‬
‫و علذذق ال ع ذ بذذامل ع ‪ . .‬وغذذري لذذك‪ ،‬فهذذلا لذذه م ذ بذذاب اليحقيذذق لليجة ذذد عنذذدر‪ ،‬الذذلي ذ‬
‫اليعطي يف حقيقيه‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وقذذد ق ل ذ ن‪ :‬إ ذذا ل دال ذ الع ذذا‪ ،‬ول لار‪ ،‬ذذه‪ ،‬ول مبا ن ذذا لذذه ول مدالل ذذا‪ .‬ورب ذذـ ق ذذال ا‪:‬‬
‫ليست داللا يف أ‪،‬ساا العا‪ ،‬ول لار‪،‬ا عنها‪ ،‬مع سري م للجسذم بذـ قبذ ايشذار احلسذيا‪،‬‬
‫ا بم ا ل مع ايشار إليها‪ ،‬ونحذ لذك مذ الصذ ات السذلبيا اليذ لحقهذا باملعذدوا‬ ‫فيص‬
‫واملمينع]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و م زعم ن أن لا رش ف هلا رن وا‪،‬ه ال ‪ ،‬د عند م للك‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ور العق ‪.‬‬ ‫لا ينع يف‬ ‫[وإ ا قي هلم‪ :‬إثبات ما‬
‫غري منار إليها]‪.‬‬ ‫بدلي أن العليات عنا م ‪ ،‬د ‪ ،‬و‬ ‫لا ع‬ ‫قال ا‪ :‬ب‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ان ذ ذذت ب ذ ذذني أرس ذ ذذط وبذ ذ ذذني أف ط ذ ذ ذ ن‪ ،‬وم ذ ذذا س ذ ذذمى باملا ذ ذ ذ‬ ‫ذ ذذلر ال لس ذ ذ ذ ا العقلي ذ ذذا الي ذ ذ ذ‬
‫ارف ط نيا‪ ،‬و املساا العليات‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ليات جمةد م ‪ ،‬د قااما يف املارج‪.‬‬ ‫بمعنى‪ :‬أن ثما‬
‫واحلقيقا أمه ل ‪،‬د يف املارج إل املعينات‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪197‬‬

‫أما العليات املجةد فليس هلا ما يات قااما بن سها م ‪ ،‬د ‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ن العليات ل ‪،‬د ليا إل يف ار ان ل يف ارعيذان‪ ،‬فيعيمذدون فذيـ‬ ‫[وقد غ ل ا ع‬
‫ى فسادر عىل غاله اجلها ]‪.‬‬ ‫لا امليا ‪ ،‬اللي ل‬ ‫ق ل نه يف املبدأ واملعاد عىل ما‬
‫الشرح‪:‬‬
‫‪،‬د ليا إل يف ار ان‪.‬‬ ‫ف‬
‫فالعليات م ‪ ،‬د و‪ ،‬دا نيا‪ ،‬أي‪ :‬معق لا ومعل ما‪.‬‬
‫‪،‬د إل املعينات‪.‬‬ ‫أما يف املارج ف‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[واضطةاب الن ا واملابيا يف الةوح اري‪.‬‬
‫وسذذبه لذذك‪ :‬أن الذذةوح ‪-‬الي ذ سذذمى بذذالن س الناطقذذا عنذذد ال س ذ ا‪ -‬ليسذذت ذ م ذ‬
‫وامل لدات منها‪.‬‬ ‫‪،‬نس لا البدن‪ ،‬ول م ‪،‬نس العنا‬
‫م ‪،‬نس آلة الف هللر ار‪،‬نا ‪.‬‬ ‫ب‬
‫‪،‬ه ال يهذا لأل‪،‬سذاا املنذه د ‪ ،‬وأوذذك‬ ‫فصار اللة ل عةف ا إل بالسل ب الي‬
‫الق لني لطم]‪.‬‬ ‫عل ا م ‪،‬نس ار‪،‬ساا املنه د ‪ ،‬و‬
‫الشرح‪:‬‬
‫؟‬ ‫العنا‬ ‫ارشياة اروىل‪ ،‬وقد اليل ا يف ما‬ ‫‪:‬‬ ‫العنا‬
‫فمنهم م ق ‪ :‬اهل اة واملاة‪.‬‬
‫ومنهم م ز د النار‪ . .‬وغري لك‪.‬‬
‫املباد اروىل ل ‪ ،‬د ارشياة يف قد ة ال لس ا‪.‬‬ ‫فهلر العنا‬
‫املة بات م عنر فم اة‪.‬‬ ‫‪،‬و‬ ‫لر العنا‬ ‫ثم امل لدات م‬
‫‪ ،‬ول ذ ذ‬ ‫املص ذذنف‪ :‬إن ال ذذةوح عن ذذد ذذاللة ليس ذذت ذ ذ اجلس ذذد‪ ،‬ول ذ ذ العن ذذا‬ ‫فيقذ ذ‬
 ‫‪198‬‬

‫م باب العا‪ ،‬اةلة اللي ل سيطيع ن ن ه‪.‬‬ ‫‪ ،‬وإنـ‬ ‫امل لد م العنا‬

‫‪ ،‬ذ ذ ذذه ال يه ذ ذ ذذا لأل‪،‬س ذ ذ ذذاا‬ ‫وق ل ذ ذ ذذه‪ « :‬فص ذ ذ ذذار ذ ذ ذذاللة ل عةف ذ ذ ذذا إل بالس ذ ذ ذذل ب اليذ ذ ذ ذ‬
‫املنه د »‪:‬‬
‫وامل لذدات‬ ‫‪ ،‬وحيى ميزو ا عذ العنذا‬ ‫أي‪ :‬عةف ا بالسل ب حيى ل نارك العنا‬
‫عنها‪.‬‬
‫الق لني لطم»‪:‬‬ ‫وق له‪« :‬وأوذك عل ا م ‪،‬نس ار‪،‬ساا املنه د ‪ ،‬و‬
‫و لك م باب الةد عىل املي لس ا‪.‬‬
‫الق لني لطم»‪ ،‬فا ا وسط بني لا و لا‪.‬‬ ‫«و‬
‫مسملا اررواح‪.‬‬ ‫وسط بني السله املحأ‪ ،‬وبني املةحلا الاانيا و‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫عليها بم ا ‪،‬سم أو ليست بجسم ياج إىل صي ‪ ،‬فان ل ذ «اجلسذم» للنذا‬ ‫[وإط ق الق‬
‫فيه أق ا ميعدد اصط حيا غري معنار الل ي]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫اجلسد والبدن‪.‬‬ ‫الل ا ق ل ن‪ :‬اجلسم‬ ‫فم‬
‫والا العيبار فالةوح ليست ‪،‬سـ‪.‬‬

‫وهل ذذلا ق لذ ذ ن‪ :‬ال ذذةوح واجلس ذذم‪ ،‬ذذـ ق ذذا ع ذذاىل‪َ { :‬وإف َ ا َر َأ ذ ذي َُهم ُع فج ُب ذ َ‬
‫ذك َأ‪َ ،‬س ذذا ُم ُهم َوإفن‬

‫َ ُق ُل ا َس َمع ل ف َق فهلفم} [املنافق ن‪.]4 :‬‬

‫وقا عاىل‪َ { :‬و َزا َد ُر َبس َطا فيف ال فعل فم َو ف‬
‫اجلس فم} [البقة ‪.]247 :‬‬
‫الع ا‪:‬‬ ‫وأما أ‬
‫امل ‪ ،‬د‪.‬‬ ‫فمنهم م ق ‪ :‬اجلسم‬
‫القاام بن سه‪.‬‬ ‫ومنهم م ق ‪:‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪199‬‬

‫املة ه م اجل ا ة املن ةد ‪.‬‬ ‫ومنهم م ق ‪:‬‬

‫املة ه م املاد والص ر ‪.‬‬ ‫ومنهم م ق ‪:‬‬
‫اللة ق ل ن‪ :‬إنه منار إليه إشار حسيا‪.‬‬ ‫و‬
‫ذ مذذا نذذار إليذذه‪ ،‬و قذذا ‪ :‬إنذذه‬ ‫ذذلا بذ‬ ‫ذذلا ول مذ‬ ‫ومذذنهم مذ قذ ‪ :‬لذذيس بمة ذذه ل مذ‬
‫نا أو ناك‪.‬‬
‫فعذذىل ذذلا إ ا انذذت الذذةوح ذذا نذذار إليذذه و يبعذذه برذ امليذذت ‪ -‬ذذـ قذذا النبذ صذذىل اهلل عليذذه‬
‫وسذذلم‪« :‬إن الذذةوح إ ا لذذةج بعذذه البر ذ»‪ ،‬وإ ذذا ُ قذذبأ و عذذةج اذذا إىل السذذـة‪ -‬انذذت الذذةوح‬
‫‪،‬سـ الا الصط ح‪.‬‬
‫ولذذللك قذذا ارامذذا‪ :‬إن اهلل ل قذذا ‪ :‬إنذذه ‪،‬سذذم‪ ،‬ول قذذا ‪ :‬إنذذه لذذيس بجسذذم رن ذذلا ل ذ‬
‫جمم حاد ‪.‬‬
‫و للك الةوح‪.‬‬
‫الةوح ‪،‬سم أا ليست بجسم؟‬ ‫فا ا قي ‪:‬‬
‫قي ‪ :‬ما املقص د باجلسم؟‬
‫فان قصد باجلسم امل ‪ ،‬د‪ ،‬فه ‪،‬سم‪.‬‬
‫لا ال ‪،‬ه‪.‬‬ ‫وإن قصد باجلسم البدن‪ ،‬فليست ‪،‬سـ م‬
‫فاملعنى فيه صي ‪.‬‬
‫وال الذذه عذذىل امليعلمذذني ونظذذار امليعلمذذني أ ذذم قذذارب ن الذذةوح إىل نظذذاا وعذذا‪ ،‬ار‪،‬سذذاد‪،‬‬
‫املي لس ا‪ ،‬فا م سلع ن معها طة قا اليجة د والسل ب‪.‬‬ ‫بخ‬
 ‫‪200‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[واملقصذ ذ د‪ :‬أن ال ذذةوح إ ا ان ذذت م ‪،‬ذ ذ د حي ذذا عامل ذذا ق ذذادر ‪ ،‬س ذذميعا بص ذذري ‪ ،‬ص ذذعد و ن ذذز ‪،‬‬
‫و ل ه وجت ة‪ ،‬ونح لك م الص ات‪.‬‬
‫ع عيي ها وحتد د ا ر م ‪ ،‬نا دوا هلا نظريا ‪.‬‬ ‫قا‬ ‫والعق‬
‫واليشة إنـ درك حقيقيه إما بمنا د ه‪ ،‬أو بمنا د نظرير‪.‬‬
‫فذذا ا انذذت الذذةوح ميص ذ ا اذذلر الص ذ ات‪ ،‬م ذذع عذذدا اثليهذذا ملذذا نذذا د م ذ املخل ق ذذات‪،‬‬
‫فاملالق أوىل بمبا نيه ملخل قا ه‪ ،‬مع ا صافه بـ سيحقه م أسـاه وص ا ه‪.‬‬
‫ذا‪،‬‬ ‫ذم أعجذز عذ أن ذدور أو عي ذ ر مذنهم عذ أن ذدوا الذةوح أو عي‬ ‫العقذ‬ ‫وأ‬
‫فذذا ا ذذان م ذ ن ذذى ص ذ ات الذذةوح ‪،‬اح ذدا معط ذ هلذذا‪ ،‬وم ذ مالهذذا بذذـ نذذا در م ذ املخل قذذات‬
‫مع لك ثابيا بحقيقا ايثبات‪ ،‬مسيحقا ملا هلذا مذ الصذ ات‪،‬‬ ‫ا هلا ب ري شعلها‪ ،‬و‬ ‫‪،‬ا‬
‫فاملالق سبحانه و عاىل أوىل أن ع ن م ن ى ص ا ه ‪،‬احدا معط ‪.‬‬
‫سذبحانه ثابذت بحقيقذا ايثبذات‪ ،‬مسذيحق ملذا لذه مذ‬ ‫به ا ‪ ،‬و‬ ‫وم قاسه بخلقه ‪،‬ا‬
‫ارسـة والص ات]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ع عيي ها»‪ :‬فم باب أوىل ع عييف ص اما‪ ،‬و لا ّبني‪.‬‬ ‫قا‬ ‫ق له‪« :‬والعق‬
‫فا ا قي رحد‪ :‬يف صعد الةوح و يف نز ؟‬
‫فل سيطيع أن عطيك علـ م ص بالعي يا‪.‬‬
‫عذ ذ‬ ‫ق ذذا‬ ‫عذ ذ عيي ه ذذا‪ ،‬فمذ ذ ب ذذاب أوىل أن عذ ذ ن العقذ ذ‬ ‫ق ذذا‬ ‫ف ذذا ا ان ذذت العقذ ذ‬
‫عييف ص ات اهلل عاىل‪.‬‬
‫وق له‪« :‬واليشة إنـ درك حقيقيه إما بمنا د ه‪ ،‬أو بمنا د نظرير»‪ :‬أي‪:‬‬
‫درك ي ييه وما ييه‪ ،‬والةوح ‪ ،‬ننا د ا‪ ،‬و‪ ،‬ننا د هلا نظريا ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪201‬‬

‫فا ا ان لا يف الةوح ‪-‬وهلل املا ارعىل‪ -‬فم باب أوىل يف حقه سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫وع ذذدا علمن ذذا بـ ي ذذا و ي ي ذذا صذ ذ ات ال ذذةوح‪ ، ،‬ل ذذزا من ذذه ع ذذدا ايق ذذةار بصذ ذ اما بذ ذ نق ذذة‬
‫بص اما‪.‬‬
‫وري‪.‬‬ ‫و لا إقةار‬
‫ومع لك نقة بعدا العلم بعي يا ص اما‪.‬‬
‫وري‪ ،‬فحص ان عاك بني لا و لا‪.‬‬ ‫و لا أ نا إقةار‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فص ‪ :‬وأما املا ا اجلامعا ف يها ق اعد نافعا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫سبق أن قا املصنف ‪ -‬ر ه اهلل ‪« :-‬و لا يبني بمصذلني ف ذني‪ ،‬ومالذني متذوبني‪ ،‬وبخا ذا‬
‫‪،‬امعا فيها ق اعد نافعا»‪.‬‬
‫ذذاا مل ذذا قدم ذذه يف قة ذذةر‬ ‫ذ‬ ‫ة ذذا املص ذذنف يف ذذلا ال ص ذ‬ ‫فه ذذلر الق ا ع ذذد الس ذذبع الي ذ‬
‫ملسملا الص ات‪.‬‬
‫وقد سبق أن املصنف ابيدأ بيقة ة‪:‬‬
‫أن ذذلا البذذاب بذذاب لذذربي‪ ،‬وأمذذه بذذاب معيذذرب بالذذدلي السذذمع الذذلي ذ العيذذاب والسذذنا‪،‬‬
‫وبني مقاا الدلي العقيل يف لا امل رد‪ ،‬وبني مل ه السلف‪.‬‬
‫امللا ه الي انحةفت ع سبيلهم‪.‬‬ ‫ثم ة أص‬
‫ثم ة ارص العيل اللي أشع عىل عاما اللة‪.‬‬
‫وب ذذني أم ذذه أصذ ذ جم ذذاب عن ذذه بميذ ذ ا ة الرشذ ذ عا‪ ،‬وبت ذذوري العقذ ذ ‪ ،‬بمص ذذلني ومال ذذني س ذذبق‬
‫ةمها‪.‬‬
‫اا يف لا الباب‪.‬‬ ‫ثم انيق املصنف إىل بيان لر الق اعد السبع‪ ،‬و‬
 ‫‪202‬‬

‫ذذللك رد لنذذبهات املخذذال ني‪ ،‬و قة ذذة لذذدلا مذ العقذ ‪ ،‬و صذذي لذذبعأ مقاصذذد‬ ‫و ذ‬
‫أاما السنا واجلـعا يف مل بهم يف باب الص ات‪.‬‬
‫فه ق اعد جمملا يف لا الباب‪.‬‬
‫قصد املصنف منها ايحعاا هللا املل ه اللي ةر يف مقدما رساليه‪.‬‬
‫ذلر الق ا عذد السذبع مذ بذاب ايحعذاا هلذلا‬ ‫السذنا واجلـعذا ‪،‬عذ‬ ‫فانه ملا ة مل ه أ‬
‫املل ه‪.‬‬
‫إما إحعاا يف صي بعأ املةاد به‪.‬‬
‫وإما إحعاا يف قة ة بعأ دلاله‪.‬‬
‫وإما إحعاا يف اجل اب عـ قد عارض به املعارض‪.‬‬
‫ذذلر ارو‪،‬ذذه الا ثذذا أو مذذا نذذا لها‪ ،‬إنذذـ ذ مذذاد‬ ‫فهذذلر الق ا عذذد ليسذذت و‪،‬ه ذا واحذذدا م ذ‬
‫منام ا بني لر ارو‪،‬ه‪.‬‬
‫ولللك فليس بالتور أن ع ن بذني ذلر الق ا عذد قذدر مذ اليسلسذ التذوري ع نذه‬
‫رن املقص ذ د منهذذا ذ ايحع ذذاا‬ ‫مجلذذا م ذ اردلذذا‪ ،‬أو مجل ذذا م ذ ال ذذةدود‪ ،‬أو مجلذذا م ذ الي صذذي‬
‫للمل ه‪.‬‬
‫وايحعاا للمل ه ع ن ار بيقة ة دلي ‪.‬‬
‫و ار باجل اب ع شبها‪.‬‬
‫أو املعنى‪.‬‬ ‫و ار بي صي جمم م الق‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪203‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫بايثبات والن ‪.‬‬ ‫[القاعد اروىل‪ :‬أن اهلل سبحانه م ص‬
‫فايثبذذات البذذارر أمذذه بع ذ يشة علذذيم‪ ،‬وعذذىل ذ يشة قذذد ة‪ ،‬وأمذذه سذذميع بصذذري‪ ،‬ونح ذ‬
‫لك‪.‬‬

‫ق له‪{ :‬ل َم ُل ُل ُر فسنَا َول َن ا} [البقة ‪.]]255 :‬‬ ‫والن‬

‫الشرح‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫م أف الق اعد‪ ،‬و‬ ‫القاعد اروىل‪ ،‬و‬ ‫لر‬
‫بايثبذذات والن ذ ‪ ،‬وإن ذذان املصذذنف قذذد نذذل عذذىل ذذلر‬ ‫أن اهلل سذذبحانه و عذذاىل م ص ذ‬
‫السذنا واجلـعذا أن اهلل‬ ‫مه‪ ،‬فانه قد ة يف مل ه أ‬ ‫اجلملا ب عىل أ اة منها فيـ قدا م‬
‫بايثبذذات والن ذ ‪ ،‬و ذذة أن اهلل بعذذث رسذذله باثبذذات م ص ذ ون ذ جمم ذ ‪ .‬و ذذلا قذذد‬ ‫م صذ‬
‫سبقت ايشار إليه‪.‬‬
‫وإنـ فصله املصنف نا قاعد ابيدأ اا الق اعد م باب ايحعاا للمل ه‪.‬‬
‫رن العذذـ مذ ‪،‬هذذا العقذ فنذ عذ الرشذذع‪ ،‬ل معذ أن عذ ن بيقة ذذة ايثبذذات وحذذدر‪.‬‬
‫ذـ أن العذذـ ل معذ أن عذ ن بيقة ذذة الن ذ وحذدر فعذذـ قذذدا و ذـ سذذيل ة املصذذنف أن الن ذ‬
‫املجةد ع ايثبات ليس ـل‪.‬‬
‫فعللك قا ‪ :‬إنه مينع حتقق إثبات ل ينم ن يا‪.‬‬
‫اةلة‪.‬‬ ‫رن إثبات أحد امليقابلني سيلزا ن‬
‫اجله ‪.‬‬ ‫لا ايثبات ن‬ ‫لك أن ينم‬ ‫فعندما ُوصف اهلل بالعلم لزا م‬
‫وقد أمجع املسلم ن عىل أن اهلل عاىل مسيحق للعـ ‪ ،‬ومنزر ع النقل‪.‬‬
‫والع ذذـ يف حع ذذم العقذ ذ فنذ ذ عذ ذ حع ذذم الرش ذذع ل معذ ذ أن عذ ذ ن إل باثب ذذات ذذل‬
‫ارصلني‪:‬‬
 ‫‪204‬‬

‫بايثبات‪.‬‬ ‫أن اهلل م ص‬

‫وايثبذذات ل بذذد أن ينذذم ن ي ذا‪ ،‬و ذ ن ذ املقاب ذ ‪ ،‬و ذ مذذا ذذدل يف ماد ذذه م ذ الذذنقل‪.‬‬
‫ينم إثبا ا‪.‬‬ ‫و للك نق ‪ :‬إن الن‬
‫فهلر القاعد أشار اا املصنف إىل اليحقيق‪ ،‬ذـ أمذه أشذار اذا إىل ال سذطيا‪ ،‬فذان النبذ صذىل‬
‫لر ارما النا‪،‬يا‪.‬‬ ‫اهلل عليه وسلم قد ة حا الطاا ا املنص ر م‬
‫السنا وسط بني الط ااف‪.‬‬ ‫وقد بني املصنف اريا أن أ‬
‫وم وسطييهم يف لا الباب‪:‬‬
‫أ م قق ن ايثبات عىل و‪،‬هه الرشع العقيل‪.‬‬
‫عىل و‪،‬هه الرشع العقيل‪.‬‬ ‫ـ أ م قق ن الن‬
‫جمه ر الن ا ‪.‬‬ ‫م غ يف مقاا الن‬ ‫بخ‬
‫أو غ يف مقاا ايثبات جمه ر املاالني إىل الينبيه واليجسيم ونح لك‪.‬‬
‫حتقيق ال سطيا‪.‬‬ ‫فيع ن اليحقيق ملقاا ايثبات والن‬
‫‪-‬بمعنى‪:‬‬ ‫وأما م ‪ ،‬قق ايثبات والن‬
‫أمذذه ‪ ،‬سذذيعم إل الن ذ وحذذدر‪ ،‬أو ‪ ،‬سذذيعم إل ايثبذذات وحذذدر‪ ،‬أو اسذذيعم إثبا ذا عذذىل‬
‫و‪،‬ه م ال ل ‪ ،‬أو ن يا عىل و‪،‬ه م ال ل ‪ ،‬أو ما إىل لك‪ -‬فان لا ليس وسطيا يف قة ةر‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪205‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و نب ذ أن عل ذذم أن الن ذ ل ذذيس في ذذه م ذذدح ول ذذـ إل إ ا ن ذذم إثبا ذا‪ ،‬وإل فمج ذذةد الن ذ‬
‫ليس فيه مدح ول ـ ‪.‬‬
‫املحأ عدا حمأ‪.‬‬ ‫رن الن‬
‫والعدا املحأ ليس بيشة‪.‬‬
‫ـ قي ‪ :‬ليس بيشة‪ ،‬فن ع أن ع ن مدحا أو ـل‪.‬‬ ‫وما ليس بيشة‬
‫املحأ صف به املعدوا واملمينع‪.‬‬ ‫ورن الن‬
‫واملعدوا واملمينع ل صف بمدح ول ـ ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫العـ يعلق بارم ر ال ‪ ،‬د ا رن العـ ص ا ثب يا‪.‬‬
‫فالعـ و‪،‬ه م الاب ت‪ ،‬ف بد أن يعلق بممة و‪ ،‬دي وليس بممة عدم ‪.‬‬
‫فان قيذ ‪ :‬إنذه ‪،‬ذاة يف القذةآن مذا ذ مذ وصذف العذدم ‪ ،‬أي‪ :‬ال صذف السذلب ‪ ،‬أو وصذف‬
‫الن ‪.‬‬
‫قي ذ ذ ‪ :‬ذ ذ م ذذا ذذة م ص ذ ذ يف الق ذذةآن م ذ ذ الن ذ ذ يف مق ذذاا الص ذ ذ ات‪ ،‬فان ذذه ل ب ذذد أن ع ذ ذ ن‬
‫لك‪.‬‬ ‫مينمنا لص ا ثب يا ب أ اة م‬
‫ف ذذان قيذ ذ ‪ :‬ذ ذ الن ذ ذ امل صذ ذ مذ ذ حي ذذث حع ذذم العقذ ذ س ذذيلزا أم ذذةا ثب يذ ذا‪ ،‬أا أن الن ذ ذ‬
‫امل ص ل سيلزا أمةا ثب يا؟‬
‫قي ‪ :‬م ‪،‬ها حعم العق فذان الن ذ امل صذ ل سذيلزا أمذةا ثب يذا يف بابذه املطلذق يف حذق‬
‫غري اهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫لذذزا أن عذ ن ذذلا مذ بذذاب حتقيذذق ايثبذذات لذذه‪.‬‬ ‫فذذا ا وصذ ت شذذي ا مذ ارشذذياة بن ذ ‪ ،‬فذ‬
‫فذان ذ ن‬ ‫لع عندما ‪،‬اة ة يشة مذ ن ذ صذ ات الذنقل عذ اهلل عذاىل عذىل و‪،‬ذه الي صذي‬
 ‫‪206‬‬

‫لا السياق منافا إىل رب العاملني سذبحانه و عذاىل ذ مذ بذاب حتقيذق العذـ ‪ ،‬فذان اهلل ملذا ن ذى‬
‫لك عىل ـ عدله‪.‬‬ ‫ع ن سه الظلم د‬

‫احلا‪،‬ا إىل أن نق ‪ :‬إن ق له عذاىل‪َ { :‬ول َ ظلف ُذم َر مب َ‬

‫ذك َأ َحذدا} [العهذف‪:‬‬ ‫فان قي ‪ :‬فـ‬
‫‪ ]49‬نم إثبات العد ؟‬
‫الظلم؟‬ ‫ملا ا ل نق ‪ :‬إنه د عىل ن‬
‫الظلم وحدر دون حتقيق العد ليس مدحا‪.‬‬ ‫قي ‪ :‬الدللا عىل ن‬
‫صف بم ا ل ظلم‪.‬‬ ‫رن ارشياة الي ل قب الظلم ول قب العد‬
‫فهذذلا ذ مقص ذ د املصذذنف‪ :‬أن ذ ن ذ م ص ذ يف القذذةآن ينذذم أمذذةا ثب ي ذا‪ ،‬و ذ ذذـ‬
‫الند‪ ،‬وما حلقه م املعا املناسبا‪.‬‬
‫املحذأ ذ الذلي ‪،‬‬ ‫املحأ» أي‪ :‬املجذةد عذ إثبذات املقابذ ‪ ،‬فذالن‬ ‫وق له‪« :‬ورن الن‬
‫ين ذذم أم ذذةا ثب ي ذا‪ ،‬واليش ذذة املح ذذأ ذ م ذذا س ذذمى باليش ذذة امل ذذالل‪ ،‬أو اليش ذذة املج ذذةد عذ ذ‬
‫اليعلق ب رير‪ ،‬أو ع علق غرير به‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫مينمنا يثبات مدح‪.‬‬ ‫[فلهلا ان عاما ما وصف اهلل به ن سه م ن‬

‫هلل إف تل ُ ذ ذ َ احلَ ذ ذ م ال َق مي ذ ذ ُا ل َم ُل ذ ُذل ُر فس ذ ذنَا َول َن ذ ذ ا} [البق ذذة ‪ ]255 :‬إىل‬

‫ق ل ذذه‪{ :‬ا ت ُ ل إف َ َ‬
‫ق له‪َ { :‬ول َ ُ ُد ُر فح ُظ ُه َـ} [البقة ‪.]]255 :‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫امل ص املينم أمةا ثب يا ةد يف القةآن يف سياق مناسه له‪.‬‬ ‫إن الن‬

‫هلل إف تل ُ ذ َ احلَذ م ال َق ميذ ُا}‬

‫فذذان اهلل ن ذذى عذ ن سذذه السذذنا والنذ ا بعذذد ق لذذه عذذاىل‪{ :‬ا ت ُ ل إف َ َ‬
‫ليس ن يا حمنا‪.‬‬ ‫[البقة ‪ ]255 :‬فصار اليقد م بايثبات دلي عىل أن لا الن‬
‫م ص يف القةآن فانه د عىل إثبات ـ الند‪.‬‬ ‫وعليه‪ :‬فع ن‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪207‬‬

‫فان قي ‪ :‬فم أ د عىل إثبات ـ الند؟‬

‫قي ‪ :‬د عىل لك م حيذث القاعذد العامذا أمذه يف حذق اهلل‪ ،‬ومذا ذان يف حذق اهلل ف بذد أن‬
‫ع ن للك‪.‬‬
‫ذةت‬ ‫ود م ‪،‬ها السياق‪ ،‬فانك إ ا نظةت يف سذااة السذياقات‪ ،‬ويف سذااة اة ذات اليذ‬
‫جتد أ ا مس قا مساق العـ ‪ ،‬وإثبات ص ات العـ ‪.‬‬ ‫ن يا م ص‬
‫اري م السلف ‪-‬ب فيها آثار مةف عا‪ -‬أن احل القيذ ا ذ السذم ارعظذم‪،‬‬ ‫وقد ‪،‬اة ع‬
‫ذذلر اة ذذا‪،‬‬ ‫و ذذلا لذذيس فيذذه نذذل بذذني الصذذحا‪ ،‬لعنذذه ذذا نب ذ أن يهذذد يف القصذذد إليذذه لرش ذ‬
‫فا ا أعظم آ ا يف ياب اهلل‪ ،‬ـ ثبت لك يف صحيح البخاري وغرير‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و ذذللك ق ل ذذه‪َ { :‬ول َ ُ ذ ُد ُر فح ُظ ُه ذ َذـ} أي‪ :‬ل عةث ذذه ول اقل ذذه‪ ،‬و ل ذذك مس ذذيلزا لع ذذـ‬
‫املخلذ ق القذذادر إ ا ذذان قذذدر عذذىل اليشذذة بنذ ع ل ذذا ومنذذقا‪ ،‬فذذان ذذلا‬ ‫قدر ذذه و امهذذا‪ ،‬بخذ‬
‫نقل يف قدر ه‪ ،‬وعيه يف ق ه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لا م ال ةوق بني ص ا املخل ق وص ا املالق وإن اشام ا يف السم‪.‬‬
‫فان القدر يف أصلها ص ا ـ ‪.‬‬
‫ذ ذ م ذذا ُأض ذذيف إىل املخلذ ذ ق مذ ذ الصذ ذ ات فذ ذ ب ذذد أن عذ ذ ن ناقصذ ذا رن املخلذ ذ ق‬ ‫لعذ ذ‬
‫ناقل أص ‪ ،‬والص ا بع مل ص فها‪.‬‬
‫فان املخل ق ع ‪ ،‬وص يه ع ن عنا‪ ،‬وايمعان ن سه ع ن نقصا‪.‬‬
‫قاا ‪ :‬يف نسلس مسملا النقل عىل ص ا املخل قني؟‬ ‫وقد ق‬
‫نذاك و‪،‬ذه عذاا يف ذ ن صذ ات املخلذ قني فيهذا‬ ‫فيقا ‪ :‬إن النقل لحقها مذ أو‪،‬ذه‪ ،‬لعذ‬
‫نقل‪.‬‬
 ‫‪208‬‬

‫ع ‪.‬‬ ‫ما ُفةض م ص ات املخل قني فه‬ ‫و ‪ :‬أن‬

‫و لر القاعد العاما م النقل مطةد يف سااة ص امم‪ ،‬فانه قا ‪:‬‬
‫إن العل ذذم املن ذذا إىل املخل ذ قني ‪-‬ال ذذلي عيس ذذب نه و ص ذذل نه‪ -‬عل ذذم ن ذذاقل‪ ،‬فه ذ عل ذذم‬
‫ع وليس علـ وا‪،‬با‪.‬‬
‫والس ا بمن علمهم ليس مذ بذاب‬ ‫ولللك فن اهلل سبحانه و عاىل رسله عليهم الص‬
‫ال يساب الل ن والييبع‪ ،‬ـ ص ل ري م مذ أوبذاعهم أو مذ غذري أوبذاعهم‪ ،‬إنذـ علمهذم مذ‬
‫باب ال ح اللي أوحى اهلل به إليهم‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ات َول فيف ارَر ف‬
‫ض} [س ذذبم‪:‬‬ ‫[و ذذللك ق ل ذذه ع ذذاىل‪{ :‬ل ع ذ ُذزب َعن ذه فما َق ذذا ُ َ ر ٍ فيف الس ذذم ف‬
‫ت ََ‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ر يف السـوات واررض]‪.‬‬ ‫العزوب مسيلزا لعلمه بع‬ ‫‪ ]3‬فان ن‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ملا ‪،‬اة يف ذلا السذياق د عذىل ذـ ايثبذات‪ ،‬وعذىل حتقيذق ايثبذات‬ ‫ولللك فان لا الن‬
‫و صيله‪.‬‬
‫جمم ‪.‬‬ ‫وقد سبق أن قدا املصنف أن اهلل بعث رسله باثبات م ص ون‬
‫لعذ بعذذأ مقامذذات الصذ ات ناسذذه يف سذذياقها أن ُ صذ يف مقذذاا الن ذ مذ بذذاب حتقيذذق‬
‫العـ ‪ ،‬وم باب حتقيق سياق العـ ‪.‬‬
‫ولذذللك فذذان م ذذا ذذةر بعنذذهم م ذ أن الن ذ امل ص ذ يف الق ذذةآن ل سذذيعم إل يف ن ذ م ذذا‬
‫ادعذذار املعذذلب ن للةس ذ ‪ ،‬أو مذذا إىل لذذك م ذ ارو‪،‬ذذه ذذمن فيذذه شذذي ا م ذ احلر ذ رن السذذيقةاة‬
‫للقةآن فيـ فص ل لزا منه أن ع ن للك‪. .‬‬
‫صذذحيح أن مذذا ذذل ةر البذذاري سذذبحانه و عذذاىل م ذ نزهيذذه ع ذ السذذنا والن ذ ا‪ ،‬وع ذ عذذزوب‬
‫يشة يف السذذـوات واررض عنذذه‪ ،‬ونحذ لذذك‪ ،‬ل شذذك أمذذه رد عذذىل مذ نذذعك أو حذذد مذذا ذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪209‬‬

‫لذذك‪ ،‬أي‪ :‬ذذا ليذذق بذذه‪ ،‬أو ص ذ ه بذذـ ل ليذذق بذذه سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬ف ذ شذذك أن القذذةآن اذذلا‬ ‫مذ‬
‫ذذلا‪،‬‬ ‫السذذياق ينذذم ردا‪ ،‬لع ذ أن ع ذ ن ذذلا ذ امل ‪،‬ذذه‪ ،‬وأمذذه ل ذ ل ذذلا املحذذةك ملذذا حص ذ‬
‫فلذذيس بالتذذور أن ع ذ ن لذذك صذذحيحا فذذان السذذياق إ ا ذان ذذللك ذذان ذذلا أوذذم يف ـلذذه‬
‫سبحانه‪.‬‬

‫هلل إف تل ُ ذ َ احلَ ذ م ال َق مي ذ ُا} [البق ذذة ‪ ،]255 :‬ث ذذم ق ذذا ‪:‬‬
‫فعن ذذدما ق ذذا اهلل س ذذبحانه‪{ :‬ا ت ُ ل إف َ َ‬
‫ف‬ ‫ف‬
‫{ل َم ُلذ ُذل ُر سذنَا َول َنذ ا} [البقذذة ‪ُ ]255 :‬علذذم أن ق لذذه‪{ :‬ا ت ُ ل إف َ َ‬
‫هلل إف تل ُ ذ َ احلَذ م ال َق مي ذ ُا‬

‫ل َم ُل ذ ُذل ُر فس ذنَا َول َن ذ ا} أو ذذم يف حتقي ذذق الع ذذـ م ذ الس ذذياق ل ذ ذذان ير ذا ع ذذىل املق ذذاا ارو‬
‫وحدر‪ ،‬وإن ان املقاا ارو فيه حتقيق للعـ ‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬إنذذـ ذذل ة لذذك م ذ بذذاب حتقيذذق ـلذذه سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬و ذذلا اليحقيذذق ع ذ ن مينذذمنا‬
‫للةد عىل م لالف لا م و‪،‬ه آلة ل إشعا يف ثب ه‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ات َوارَر َض َو َمذا َبيذن َُه َـ فيف فسذي فتا َأ تذا ٍا َو َمذا َم تسذنَا‬
‫[و للك ق لذه عذاىل‪{ :‬و َل َقذد َل َلقنَذا السذم ف‬
‫ت ََ‬ ‫َ‬
‫فم ُل ُ ٍ‬
‫ب} [ق‪ ]38 :‬فان ن ذ مذس الل ذ ب الذلي ذ اليعذه وايعيذاة د عذىل ذـ القذدر ‪،‬‬
‫و ا ا الق ‪.‬‬
‫ما لحقه]‪.‬‬ ‫املخل ق اللي لحقه م النصه والع‬ ‫بخ‬
‫الشرح‪:‬‬
‫رن لا السياق م القةآن م باب قطع ال م‪.‬‬
‫ول ذذيس بالت ذذور أم ذذه رد ع ذذىل ق ذ ا معين ذذني‪ ،‬فان ذذه م ذ ب ذذاب قط ذذع ال ذ م ال ذذل ن ال ذذلي ق ذذد‬
‫بن آدا‪.‬‬ ‫عةضه النيطان لبعأ ن‬
‫وقذذد سذذبق أن للذذق اهلل سذذبحانه و عذذاىل ع ذ ن عذذىل أحذذد و‪،‬هذذني ‪-‬عذذىل مذذا ُ ذذة يف القذذةآن‪-‬‬
‫فاما أن ع ن للقا عىل ‪،‬هذا ال عذ الذلي ذ ارمذة املحذأ منذه سذبحانه و عذاىل‪ ،‬و ذ املذل ر‬

‫يف ق له سبحانه‪{ :‬إفن َتـ َأم ُة ُر إف َ ا َأ َرا َد َشي ا َأن َ ُق َ َل ُه ُ َف َي ُع ُن} [ س‪.]82 :‬‬
 ‫‪210‬‬

‫ه‪ ،‬و ع ذ ن اهلل‬

‫س ذذط الس ذذبه يف و‪ ،‬ذ د امل ُ َس ذ ّب َ‬ ‫وإم ذذا أن ع ذ ن م ذ ب ذذاب املل ذذق ال ذذلي ذ‬
‫املالق للسبه واملسبه‪.‬‬ ‫سبحانه و عاىل‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و ذ ذذللك ق لذ ذذه‪{ :‬ل ُد فر ُ ذ ذ ُه ارَ َصذ ذ ُ‬

‫ذار} [ارمعذ ذذاا‪ ]3 .1 :‬إنذ ذذـ ن ذ ذذى ايدراك الذ ذذلي ذ ذ‬
‫ايحاطا‪ ،‬ـ قاله أ اة العلـة]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫يذذاب اهلل ذ مذ نصذ ص‬ ‫ق لذه‪{ :‬ل ُد فر ُ ذ ُه ارَ َصذ ُ‬
‫ذار} [ارمعذذاا‪ ]3 .1 :‬ذذلر اة ذذا مذ‬
‫ليحقيق ـ ايثبات‪.‬‬ ‫الي صي يف مقاا الن‬
‫وق ذذد اس ذذيد ن ذذا الةم ذذا م ذ املعيزل ذذا وغ ذذري م ا ذذلر اة ذذا ع ذذىل أن اهلل س ذذبحانه و ع ذذاىل ل‬
‫ُ ةى‪.‬‬

‫ذار َو ُ ذ ذ َ ُ ذ ذذد فر ُك‬

‫و ذ ذذلر اة ذ ذذا إ ا ممل ذ ذذت فيه ذ ذذا و‪ ،‬ذ ذذدت أن اهلل ق ذ ذ ‪{ :‬ل ُد فر ُ ذ ذ ُه ارَ َص ذ ذ ُ‬
‫ذار} [ارمعذذاا‪ ]3 .1 :‬ومعلذ ا أن ايدراك لألشذذياة ‪-‬سذ اة ذذان إدرا ذا برذ ا‪ ،‬أو إدرا ذا‬
‫ارَ َصذ َ‬
‫أص املعنى السابق له‪.‬‬ ‫علميا‪ ،‬أو ما إىل لك م أو‪،‬ه ايدراك‪ -‬ليس‬
‫املالق الةازق‪ . .‬إلت؟‬ ‫علم أن اهلل سبحانه و عاىل‬ ‫فانه إ ا قي لك‪:‬‬
‫فان اجل اب سيع ن‪ :‬نعم‪.‬‬
‫فاننا نعلم م شمن اهلل سبحانه و عذاىل وفعلذه وصذ ا ه شذي ا‪ ،‬والعبذاد علمذ ن راذم‪ ،‬ولذ ل‬
‫أ ذذم علم ذ ن راذذم‪ ،‬و علم ذ ن رب بييذذه وو‪ ،‬ذ در وأل ييذذه‪ . . .‬إلذذت ملذذا أمعذذنهم أن عبذذدور وأن‬
‫ذلا العلذم الذلي ُ قذة بذه املسذلم ن وغذري املسذلمني ذ قذة بالةب بيذا ‪ -‬ذ اسذيلزا‬ ‫عةف ر‪ ،‬فهذ‬
‫عند املسلمني بسااة ط اا هم ايحاطا به سبحانه؟‬
‫اجل اب‪ :‬ل‪ .‬و لا أمة مسيقة‪.‬‬
‫فذذا ا حتقذذق أمذذه معذ أن ابذذت اليشذذة ول ابذذت ايحاطذذا بذذه‪ ،‬فعذذللك الذذلي ن ذ يف القذذةآن‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪211‬‬

‫ايدراك فقط‪.‬‬ ‫نا‬

‫ومعل ذ ا أن ايدراك قذذدر زااذذد عذذىل أص ذ رم ذذا اليشذذة‪ ،‬و ذذلا أمذذة معذذةو بحعذذم العق ذ‬
‫التوري املبن عىل الطةاد احلِس‪.‬‬
‫فانه مسيقة عند بن آدا م املسلمني وغري املسلمني‪ ،‬مذ العذةب وغذري العذةب‪ -‬أن رم ذا‬
‫ايدراك له‪ ،‬ـ أمه ُ علم أن م رأى شي ا ل لزا أن ع ن مدر ا له‪.‬‬ ‫اليشة ليست‬
‫اللسان العةيب وغري العةيب م ‪،‬ها املعا ‪.‬‬ ‫فهلا أمة مسيقة عند أ‬
‫وإن ذذان أ ذ العةبيذذا قصذذدون اذذلر العلمذذا ذذلا املعنذذى‪ ،‬فذذان ذذلا ل لذذزا أن ع ذ ن عذذىل‬
‫اللسان املعرب‪ ،‬فع م عرب بلسانه فان لا املعنى ع ن ثابيا عندر رمه معنذى معلذ ا بذالطةاد‬
‫دلي قاطع‪.‬‬ ‫احلِس‪ ،‬و‬

‫فل ذذـ ق ذذا احل ذذق س ذذبحانه‪{ :‬ل ُد فر ُ ذ ُه ارَ َص ذ ُ‬

‫ذار} [ارمع ذذاا‪ ]103 :‬ف ذذان اة ذذا ن ذذت الق ذذدر‬
‫الزااد عىل الةم ا‪.‬‬
‫و نا قا ‪ :‬إن اة ا دلي عىل إثبات الةم ا‪ ،‬وو‪،‬ه لك‪:‬‬
‫وحذدر دليذ عذىل أن مذذا دونذه عذ ن ثابيذا رن مذذا‬ ‫أن قذا ‪ :‬إن صصذيل القذدر الزا اذد بذذالن‬
‫أص الةم ا‪ -‬ل ان من يذا أو ينعذا ملذا ذان نذاك قصذد إىل صصذيل القذدر الزا اذد‬ ‫دونه ‪-‬و‬
‫د عذذىل أن مذذا حتيذذه ومذذا دونذذه دالذ يف ايثبذذات‪.‬‬ ‫بذذالن ‪ ،‬فلذذـ ُلذذل القذذدر الزا اذذد وحذذدر بذذالن‬
‫العلم‪:‬‬ ‫أ‬ ‫نا ق‬ ‫وم‬
‫إن لر اة ا دلي عىل إثبات الةم ا‪ ،‬وليست دلي عىل ن يها‪.‬‬
‫وم ذ ذ املعل ذ ذ ا أن م ذ ذذل ه ارام ذ ذذا ر ه ذ ذذم اهلل ‪-‬أي‪ :‬مابي ذ ذذا الةم ذ ذذا‪ -‬أن اهلل س ذ ذذبحانه ذ ذذةار‬
‫املالمن ن ولعنهم ل يط ن به‪.‬‬
‫فهلا م حتقيق ايثبات عند م‪.‬‬
‫و‪ ،‬ق ذ ذ أحذ ذذد م ذ ذ ارامذ ذذا م ذ ذ السذ ذذلف ونح ذ ذ م‪ :‬إن املذ ذذالمنني ذ ذذةون راذ ذذم و يط ذ ذ ن بذ ذذه‬

‫إبصارا ب إ م مي ق ن عىل أن ق له عذاىل‪{ :‬ل ُد فر ُذ ُه ارَ َص ُ‬

‫ذار} أي‪ :‬ل ذا بذه مذع رم يذه‬
 ‫‪212‬‬

‫ولللك فانه لعـله وليعلر أن ُ ا به سبحانه و عاىل‪ ،‬فذان امللذق ل معذنهم ل يف الذدنيا ول يف‬
‫اةلذذة ‪-‬حيذذى عنذذدما ذذةار املالمن ذ ن يف دار ةاميذذه‪ -‬ل مع ذ أن يط ذ ا بلا ذذه سذذبحانه و عذذاىل‪،‬‬
‫أو أن ع ن أ صار م مدر ا له إدرا ا عىل الي صي ‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و‪ ،‬ن ذذف جم ذذةد الةم ذذا رن املع ذذدوا ل ذذةى‪ ،‬ول ذذيس يف ن ذذه ل ذذةى م ذذدح‪ ،‬إ لذ ذ ذذان‬
‫للك لعان املعدوا دوحا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذل ة املصذذنف نذذا أن اة ذذا إ ا فرسذذت ذذـ رس ذ ا املعيزلذذا بذذمن ق لذذه عذذاىل‪{ :‬ل ُد فر ُ ذ ُه‬

‫ارَ َص ُار} أي‪ :‬ل ةار ار صار‪.‬‬

‫فان لا ليس م باب املدح‪.‬‬
‫املجةد‪.‬‬ ‫ب إنه م باب الن‬
‫وقذذد ُعلذذم بالعقذ فنذ عذ الرشذذع أن الن ذ املجذذةد ‪-‬و ذ الن ذ املحذذأ‪ -‬لذذيس مذذدحا‪،‬‬
‫وليس ـل‪.‬‬

‫رمذذه ل ذ ذذان املقص ذ د بق لذذه‪{ :‬ل ُد فر ُ ذ ُه ارَ َصذ ُ‬

‫ذار} أي‪ :‬ل ذذةار ار صذذار لعذذدا إمعذذان‬
‫ذذا ل ذذةى‪،‬‬ ‫رم يذذه لذذيس إل فذذان ارشذذياة املعدومذذا وارشذذياة املمينعذذا يصذذف اذذلر الصذ ا يف‬
‫أو ل مع أن ةى‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وإنـ املدح يف نه ل ا به وإن را ‪ ،‬ـ أن ل ا به وإن علم]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لا و‪،‬ه اليصاصه ع للقه‪ ،‬ولك أن ق ‪ :‬لا و‪،‬ه اليصاصه ع غرير‪.‬‬
‫ليحقيق العـ ‪.‬‬ ‫والا ُ علم أن طة قا اراما‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪213‬‬

‫فان ما أ بي ر له يف لا املقاا يحقق به اليصاصه ع غرير‪.‬‬

‫س اة ان لا ال ري ل قا‪.‬‬
‫أو شي ا عنا‪.‬‬
‫أو شي ا معدوما‪.‬‬
‫ولعنه ليس م باب املمع ‪ ،‬ب م باب املمينع‪.‬‬
‫فان غري اهلل سبحانه و عاىل إما أن ينع رم يه املعدوا واملمينذع أ نذا‪ ،‬فذان رم يذه عذ ن‬
‫ينعا‪.‬‬
‫وإمذذا أن ع ذ ن رم يذذه غذذري ينعذذا عنذذد و‪ ،‬ذ در ارشذذياة الي ذ ُ ذذةى و ع ذ ن مدر ذذا‪ ،‬و ذ‬
‫ارشياة القااما‪.‬‬
‫وإما أمه ةى ول درك‪.‬‬
‫فذذان قذذا قاا ذ ‪ :‬إن يف ل قذذات اهلل سذذبحانه و عذذاىل مذذا ذذةى ول ذذدرك‪ ،‬السذذـة‪ ،‬فذذان ذ‬
‫بن آدا ةون السـة‪ ،‬ومع لك ‪ ،‬درك أحد سااة أمحااهذا وا سذاعها واميذداد ا‪ ،‬ومذا إىل لذك‪،‬‬
‫فعيذذف قيذ ‪ :‬إن مذ اليصاصذذه عذ للقذذه أمذذه ذذةى ول ذذدرك‪ ،‬مذذع أن يف أعيذذان ل قا ذذه القاامذذا‬
‫املنا د أ ا ةى ول درك؟‬
‫فاجل اب‪:‬‬
‫ل ق ُ ةى ول درك فانه ع ايدراك‪.‬‬ ‫أن قا ‪ :‬إن‬
‫الباري سبحانه و عاىل‪ ،‬فان ايدراك له ينع‪.‬‬ ‫بخ‬
‫لا ايدراك غري ينع‪.‬‬ ‫فان السـة ل در ها أحد‪ ،‬ولع‬
‫فانذ ذذه م ذ ذ املمع ذ ذ أن لذ ذذق اهلل سذ ذذبحانه و عذ ذذاىل ل ق ذ ذا ذ ذذدرك أ عذ ذذاد السذ ذذـة‪ ،‬و ذ ذذلا غذ ذذري‬
‫مسيحي يف حقه سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫إدراك‬ ‫فادراك املخل قات إدراك ع ‪ ،‬وإن ‪ ،‬ع حاص يف اذري مذ ارحيذان‪ ،‬بخذ‬
‫املالق سبحانه و عاىل م ‪،‬ها أن م أ رر أدر ه‪ ،‬فان لا إدراك ينع‪.‬‬
 ‫‪214‬‬

‫إ ا‪ :‬ق له عاىل‪{ :‬ل ُد فر ُ ُه ارَ َص ُار} ‪ :‬لميناع إدرا ها‪.‬‬

‫ولعدا إمعان إدرا ها له‪.‬‬
‫ذار الس ذ ذذـة‪ :‬ف ذ ذذان ل ذ ذذك لع ذ ذذدا ثب ذ ذ ت ايدراك‪ ،‬وإن ذ ذذان‬
‫ق لن ذ ذذا‪ :‬ل ذ ذذدرك ار ص ذ ذ ُ‬ ‫بخ ذ ذ‬
‫ايدراك يف ن س ارمة عنا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فعـ أمه إ ا علم ل ا به علـ‪ ،‬فعللك إ ا را ل ا به رم ا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫قااذ ‪ :‬إن يف ل قذات اهلل مذا علذم ول ذا بذه‪ ،‬ذالةوح مذا ‪ ،‬فاننذا نعلذم‬ ‫وعليه فقد ق‬
‫منها شي ا‪ ،‬ولعننا ل نحيط اا علـ‪.‬‬
‫فيقا ‪ :‬إن ايحاطا بالةوح علم ع ‪ ،‬وإن ‪ ،‬ص ‪.‬‬
‫و‪ ،‬قدر اهلل أمه ص رحد‪ ،‬ولعنه ع ‪.‬‬
‫ايحاطا بالباري سبحانه و عاىل‪ ،‬فانه ينع‪.‬‬ ‫بخ‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فعذذان يف ن ذ ايدراك م ذ إثبذذات عظميذذه مذذا ع ذ ن مذذدحا وص ذ ا ذذـ ‪ ،‬و ذذان لذذك دلذذي‬
‫عىل إثبات الةم ا ل عىل ن يهذا‪ ،‬لعنذه دليذ عذىل إثبذات الةم ذا مذع عذدا ايحاطذا‪ ،‬و ذلا ذ احلذق‬
‫اللي ا ق عليه سلف ارما وأاميها]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬مع عدا ايحاطا»‪ ،‬أي‪ :‬مع عدا ايدراك‪.‬‬

‫و ذلا ذ معنذى ايدراك {ل ُد فر ُذ ُه ارَ َصذ ُ‬

‫ذار} أي‪ :‬ل حتذيط بذه‪ ،‬و ذلا معنذى معذذةو يف‬
‫ار ان‪ ،‬و لك ق لك‪ :‬رأ ُت السـة‪ ،‬وأمت ‪ ،‬در ها‪.‬‬
‫وق ل ذذه‪« :‬و ذذلا ذ احل ذذق ال ذذلي ا ذذق علي ذذه س ذذلف ارم ذذا وأاميه ذذا»‪ :‬ذ احل ذذق‪ ،‬و ذ أ ن ذا‬
‫العـ عق وفعا‪.‬‬
‫ع ن ـل‪.‬‬ ‫أما إ ا ن يت الةم ا ف‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪215‬‬

‫وإ ا ُأ بيت الةم ا مع إثبات ايحاطا وايدراك‪ ،‬فان لا أ نا ل ع ن ـل‪.‬‬

‫ايدراك وايحاطا‪.‬‬ ‫إثبات الةم ا مع ن‬ ‫إنـ العـ‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ا ‪ ،‬صف اهلل به ن سه‪.‬‬ ‫ل سيلزا ثب ا‬ ‫ن‬ ‫[وإ ا مملت لك و‪،‬دت‬
‫فالل ل ص نه إل بالسل ب ‪ ،‬ابي ا يف احلقيقا ل حمم دا ب ول م ‪ ،‬دا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫عذذنهم‬ ‫الذذل ل صذ ن اهلل عذذاىل إل بالسذذل ب املحنذذا اليذ ل ينذذم أمذذةا ثب ي ذا قذ‬

‫املصذنف‪ :‬ذاللة ‪ ،‬صذيب ا القذةآن ل يف جمملذه‪ ،‬ق لذه عذاىل‪َ { :‬لذي َس فَمالف فذه َيشة} [النذ رى‪:‬‬

‫‪ ]11‬ول يف م صله‪ ،‬ق له عاىل‪{ :‬ل َم ُل ُل ُر فسنَا َول َن ا} ‪.‬‬

‫يف القةآن فانه نم إثبا ا‪:‬‬ ‫ن‬ ‫رن‬
‫س اة ان لا ايثبات إثبا ا م ص ‪ ،‬أو إثبا ا جمم ‪.‬‬

‫ب ذ حيذذى املجم ذ م ذ الن ذ ‪ ،‬ق لذذه عذذاىل‪َ { :‬لذذي َس فَمالفذ فذه َيشة} [الن ذ رى‪ ]11 :‬فانذذه‬
‫ينم الينز ه و ينم إثبات العـ ‪.‬‬

‫رن اهلل ع ذذاىل ‪ ،‬ق ذ ذ ‪ :‬ل ذذيس خلق ذذه يشة ب ذ ذ قذ ذذا ‪َ { :‬ل ذذي َس فَمالف ذ فذه َيشة} [الن ذ ذ رى‪:‬‬
‫‪.]11‬‬
‫و لا ا يل به ع غرير‪.‬‬

‫فعذذللك قذذا ‪َ { :‬لذذي َس فَمالفذ فذه َيشة} ‪ ،‬سذ اة ذذان ذذلا اليشذذة ل قذا قذذااـ‪ ،‬أا ل قذا غاابذا‬
‫ع املنا د ‪.‬‬
‫أا ان معل ما ولعنه ع ‪.‬‬
‫أا ان ميخي ‪.‬‬
‫أا ان ينعا‪.‬‬
 ‫‪216‬‬

‫فع ذ مذذا عذذةض ع ذ غذذري مقامذذه سذذبحانه و عذذاىل فه ذ دال ذ يف ذذلا الن ذ ‪ ،‬ولذذللك ع ذ ن‬
‫النل ‪ -‬ـ سبق‪ -‬حمقق لإلثبات ـ أمه حمقق للينز ه‪.‬‬
‫ص ن اهلل عاىل بالسل ب املحأ م املي لس ا ذاب سينا وأمااله‪.‬‬ ‫والل‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و ذذللك م ذ شذذار هم يف بعذذأ لذذك‪ ،‬الذذل قذذال ا‪ :‬إنذذه ل ذذيعلم‪ ،‬أو ل ذذةى‪ ،‬أو لذذيس‬
‫ف ق العا‪ ،،‬أو ‪ ،‬سي عىل العة ‪ ،‬و ق لذ ن‪ :‬لذيس بذدال العذا‪ ،‬ول لار‪،‬ذه‪ ،‬ول مبذا للعذا‪،‬‬
‫ول حما ذذث ل ذذه إ ذذلر الص ذ ات مع ذ أن ص ذذف ا ذذا املع ذذدوا‪ ،‬وليس ذذت ذ مس ذذيلزما ص ذ ا‬
‫ثب ت‪.‬‬
‫وهللا قا حمم د ب سبعيعني مل ادعى لك يف املالق‪ :‬ميز لنا بني ذلا الذةب الذلي ابيذه‬
‫وبني املعدوا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ن ذ ن س ذذااة الص ذ ات‪،‬‬ ‫ذذلا ذ م ذذل ه أام ذذا امليعلم ذذني م ذ أام ذذا اجلهمي ذذا اروىل‪ ،‬ال ذذل‬
‫وهللا قا املاللف‪« :‬م شار هم يف بعأ لك» أي‪:‬‬
‫شارك املي لس ا يف لر الطة قا‪ ،‬وإن ان اللة قد ظهةوا و علم ا بع مهذم قبذ ظهذ ر‬
‫اب سينا وأمااله‪.‬‬
‫لع املاد مسيقا م ‪ ،‬ة واحد‪ ،‬إل أن اب سينا وأمااله أفصح بال لس ا‪.‬‬
‫و اللة قد أمجل ا ور ب ا ما حصل ر م ال لس ا حتت مقدمات جمملا‪:‬‬
‫سم ر بعلم الع ا‪.‬‬
‫ما ّ‬ ‫إما م العق ‪ ،‬وإما م الرشع‪ ،‬و‬
‫ق ل ذ ن‪ :‬إنذذه ل ذذيعلم‪ ،‬ول ذذةى‪ ،‬ولذذيس‬ ‫ذذلر طة قذذا أامذذا اجلهميذذا ن ذذا الص ذ ات‪ ،‬الذذل‬
‫ف ذ ق العذذا‪ ،‬ول حتيذذه‪ . . .‬إلذذت‪ ،‬وربذذـ عذذربوا بعبذذارات ق ذ هلم‪ :‬لذذيس بذذدال العذذا‪ ،‬ول لار‪،‬ذذه‪،‬‬
‫و لا م باب رفع النقينني‪ ،‬بمعنى‪:‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪217‬‬

‫أن طة قيهم لر ال ا للعق ‪:‬‬

‫رن رفع أحد امليقذابلني سذيلزا ثبذ ت اةلذة‪ ،‬فقذ هلم‪ :‬إنذه ل ذيعلم‪ ،‬سذيلزا نقصذا‪ ،‬ولذزا‬
‫أن ع ن ميص ا بند لك‪ ،‬واهلل عاىل منزر ع الند بامجاع املسلمني‪.‬‬
‫وم اردلا عىل أن ايهلل احلق املعب د قاب للص ات‪:‬‬
‫أمذذه لذ ذذان ارصذ يف العقذ ‪ ،‬أو يف ال طذذة ‪ ،‬أو يف دلاذ العقذ العليذذا‪ ،‬أن ايهلل املعبذ د ل‬

‫ع ذ ن قذذاب للص ذ ات ملذذا أ ط ذ اهلل سذذبحانه و عذذاىل أل يذذا العج ذ بق لذذه‪َ { :‬أ َلذذم َ ذ َذةوا َأمت ذ ُه ل‬

‫ُ َع ةل ُم ُهم} [ارعةا ‪.]148 :‬‬

‫رن أصذذحاب العج ذ ق ذذد ع ذ ن ‪ ،‬ذ اام‪ :‬إن ايهلل احلذذق ل ذذيس ق ذذاب للص ذ ات‪ ،‬ذذـ ذذزعم‬
‫املعيزلا‪.‬‬
‫ف ذ ذذا م ق ل ذ ذ ذ ن‪ :‬إن اهلل ل ذ ذذيعلم‪ ،‬ول لزمنذ ذ ذذا أن ع ذ ذ ذ ن اهلل س ذ ذذبحانه و ع ذ ذذاىل م ص ذ ذ ذ فا‬
‫باملة ‪.‬‬
‫فان قي ‪ :‬فعيف لك؟‬
‫قال ا‪ :‬رن اهلل ليس قاب ‪.‬‬
‫حعم الرشع‪ ،‬فان اهلل قاب للص ات‪.‬‬ ‫حعم العق ‪ ،‬ول‬ ‫فيقا ‪ :‬لا ل‬
‫وايهلل احلق ل بد أن ع ن قاب ‪.‬‬

‫رذ} [مذة م‪]42 :‬‬ ‫ف‬ ‫ف ف‬

‫ولللك قا إبةا يم عليه الس ا‪ َ { :‬ا َأ َت ‪َ َ،‬ع ُبدُ َما ل َ س َذم ُع َول ُ ب ُ‬
‫ملا قا إبةا يم لك ر يه‪.‬‬ ‫فل ان ايهلل احلق ليس قاب‬
‫وق لذذه‪« :‬وهلذذلا قذذا حممذ د بذ سذذبعيعني ملذ ادعذذى لذذك يف املذذالق‪ :‬ميذذز لنذذا بذذني ذذلا الذذةب‬
‫اللي عبدر وبني املعدوا» أي‪:‬‬
‫بالعدا‪.‬‬ ‫أن لا املل ه سيلزا الق‬
‫فالل ل ص نه إل بالسل ب ‪ ،‬ابي ر يف احلقيقا ل حمم دا ول م ‪ ،‬دا‪.‬‬
‫و لا م باب ل ازا املل ه‪.‬‬
 ‫‪218‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ذلر الصذ ات‬ ‫[و للك نه ل يعلم‪ ،‬أو ل نز ‪ ،‬ليس يف لك ص ا مذدح ول ذـ بذ‬
‫فيها نبيه له باملنق صات أو املعدومات‪.‬‬
‫فهلر الص ات منها ما ل يصف به إل املعدوا‪.‬‬
‫ومنها ما ل يصف به إل اجلـد أو الناقل]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلر الص ذ ذ ات فيه ذذا ن ذذبيه ل ذذه باملنق ص ذذات» رن العق ذ ذ ن س ذذه ‪-‬فن ذ ذ ع ذ ذ‬ ‫ق ل ذذه‪« :‬ب ذ ذ‬
‫الرشع‪ -‬د عىل ـ الةب يف ص ا ه‪.‬‬
‫وم ص ا ه‪ :‬الع ا‪ ،‬فاثبات العـ هلل سبحانه و عاىل معل ا بالسمع‪.‬‬
‫ومعل ا أ نا بالعق ‪.‬‬
‫وايهلل اللي ل يعلم ل ع ن ل حقا‪ ،‬ـ قا اهلل عاىل ع عبد العج ‪.‬‬

‫املصنف‪« :‬و للك نه ل يعلم أو ل نز ‪:» . .‬‬ ‫وق‬

‫قاا ذ ‪ :‬ذ م ذ لزا ايهلل احلذذق أن ع ذ ن ميص ذ ا بذذالنزو ؟ أليسذذت ذذلر الص ذ ا‬ ‫قذذد ق ذ‬
‫ص ا لرب ا سمعيا ‪ ،‬ابيها العق ابيداة ص ا العلم والع ا ونح ا؟‬
‫واجل اب‪:‬‬
‫أن ق ذذا ‪ :‬إن ن ذذا الص ذ ات الي ذ س ذذمى‪ :‬الص ذ ات املرب ذذا‪ ،‬أي‪ :‬الي ذ نط ذذق ا ذذا الق ذذةآن أو‬
‫السنا‪ ،‬والعق ‪ ،‬د عليها ابيداة‪ ،‬ولعنه ل نافيها‪ ،‬و لك ص ا النزو ‪.‬‬
‫ا للات الص ا وحد ا‪.‬‬ ‫ن ا لا الن ع م الص ات ل ن‬
‫ولذذللك فلذ انذذت العلذذا عنذذد م أن حذذد ث النذذزو آحذذاد‪ ،‬وسذذلمنا ‪،‬ذذدل أمذذه مذ اةحذذاد‪،‬‬
‫وسذذلمنا ‪،‬ذذدل أن اةحذذاد ل ذذيت بذذه يف العقيذذد ‪ ،‬فذذـ ا ق ل ذ ن يف ص ذ ا اي يذذان واملج ذ ة الذذلي‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪219‬‬

‫ةر اهلل يف القةآن؟م‬

‫واليمو ‪ ،‬فهلا ةدونه لع نه آحادا‪.‬‬ ‫فهم ‪-‬إ ا‪ -‬نطةب ن يف الن‬
‫و لا يمول نه‪ ،‬إىل غري لك‪.‬‬
‫فايشعا عند م ليس رن لا النل يف ا ه منع ‪.‬‬
‫ولعذ ذ ايش ذذعا عن ذذد م ذ ذ يف القاع ذذد الي ذ ذ ا ذذا ن ذ ذ ن الص ذ ذ ات‪ ،‬و ذ ذ م ذذا س ذذم ا‪:‬‬
‫احل اد »‪.‬‬ ‫«حل‬
‫وليقة ه املعنى نق ‪:‬‬
‫مذذا سذذم نه بمسذذملا احلة ذذا‪ ،‬فذذمي ص ذ ا ينذذم يف املعنذذى العذذاا مذذا ذ بمعنذذى احلة ذذا ف ذ‬
‫ع ن عند م ص ا ثابيا‪.‬‬
‫ولذذللك فذذان ايمذذاا الذذدارم ر ذذه اهلل يف ردر عذذىل اجلهميذذا ذ َذة إثبذذات احلة ذذا هلل سذذبحانه‬
‫صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم‪،‬‬ ‫و عذذاىل‪ ،‬مذذع أن القذذةآن العذذة م ‪ ،‬ذذل ة لمذذا احلة ذذا‪ ،‬و ذللك الةس ذ‬
‫و لر العلما ليست م العلـت الي عةض ابيذداة‪ ،‬إنذـ الذلي عذةض ذ ارفعذا امل صذلا يف‬
‫القةآن‪.‬‬
‫لر املعا ‪.‬‬ ‫لع يف صي الةد عىل املخالف لبد م إبانا ما‬
‫ولللك فقد عةضت لر العلما لبعأ اراما‪ ،‬واسيعمل ا عىل لا ال ‪،‬ه‪.‬‬
‫وقذذد ‪ ،‬ذ ز ايمذذاا اب ذ يميذذا السذذيعـ عذذىل ذذلا ال ‪،‬ذذه م ذ املناسذذبا‪ ،‬و ذذةر ع ذ ايمذذاا‬
‫م ‪ ،‬د يف ردر عىل اجلهميا‪ ،‬و ةر ع مجاعا آلة ‪.‬‬ ‫الدارم ‪ ،‬و‬
‫فاملقص ذ د‪ :‬أن ذذاللة ن ذ ن مسذذملا احلة ذذا الي ذ سذذم ا باصذذط ح علذذم الع ذ ا‪ :‬حل ذ‬
‫احل اد ‪.‬‬
‫ذان أصذحااا ل ابيذ ن‬ ‫يف حقيقيه ة‪،‬ع إىل املعا ال لس يا القد ما اليذ‬ ‫و لا املعنى‬
‫ال ع يف حق ايهلل سبحانه و عاىل‪ ،‬فه نزعا منيقا م ال لس ا‪.‬‬
‫وال ة ذ ذذه يف ارم ذ ذذة‪ :‬أن أ ذ ذذا احلس ذ ذ ارش ذ ذذعةي مل ذ ذذا ر‪ ،‬ذ ذذع ع ذ ذ العي ذ ذذزا ق ذ ذذا ‪« :‬إن دلي ذ ذ‬
 ‫‪220‬‬

‫ميلقى م ال لس ا»‪.‬‬ ‫ارعةاض اللي بنت املعيزلا عليه ق هلا يف ص ات اهلل عاىل‬
‫و لا أمة مهم ‪،‬دا‪.‬‬
‫فذذان القاا ذ هلذذلا الع ذ ا لذذيس ذ اب ذ يميذذا أو بعذذأ العلذذـة م ذ أامذذا السذذنا ب ذ إنذذه أ ذ‬
‫احلس ارشعةي‪.‬‬
‫وقذذد ذذان إمام ذا يف مذذل ه املعيزلذذا سذذابقا‪ ،‬وإمام ذا م ذ أامذذا امليعلمذذني‪ ،‬و‪ ،‬ذذز عذذىل ذذلا‬
‫العلذم مذع انيسذذابه يف آلذة أمذذةر إىل أ ذ السذذنا واجلـعذا‪ ،‬فقذد نذذل عذىل أن دليذ ارعذةاض الذذلي‬
‫يف الص ات ميلقى م ال لس ا‪.‬‬ ‫بنت املعيزلا عليه الق‬
‫لا الع ا و‪ ،‬سقط لا الدلي ‪.‬‬ ‫والعجه أن ارشعةي قا‬
‫ب اسيعمله‪ ،‬ولعنه عد فيه شي ا‪.‬‬
‫الصذ ات احليذذا ‪ ،‬والعذ ا‪ ،‬والسذذمع والبرذذ‪ ،‬ونحذ لذذك‪،‬‬ ‫وأ بذذت اذذلا اليعذذد أصذ‬
‫احل اد ‪.‬‬ ‫ون ى ص ات ارفعا الي سـ ا‪ :‬حل‬
‫احل اد ‪ ،‬بقيا بقيت عليه م دلي املعيزلا وم مل بها‪.‬‬ ‫فن يه ملا سـر‪ :‬حل‬
‫ذذلا ‪ -‬نييجذذا علميذذا‪ -‬أن عذ ن‬ ‫وقذذد نذذل عذذىل أن دليذ املعيزلذذا دليذ فلسذ ‪ ،‬فيلذذزا مذ‬
‫ذذلا الذذدلي ال لس ذ ‪ ،‬وبق ذ عليذذه بقيذذا م ذ نييجيذذه‪ ،‬و ذ مذذا‬ ‫ارشذذعةي قذذد بق ذ عليذذه بقيذذا م ذ‬
‫مسملا احلة ا‪.‬‬ ‫احل اد ‪ ،‬أي‪ :‬ن‬ ‫سـ ا بمسملا‪ :‬حل‬
‫ولللك نجد أ م يمول ن السي اة عىل العة ‪.‬‬
‫وارشذذعةي ابذذت السذذي اة‪ ،‬لعنذذه ل ابيذذه عذذىل بابذذه م ذ ال ع ذ املعذذةو يف ايثبذذات عنذذد‬
‫اراما‪.‬‬
‫ونجذذد أ ذذم يذذمول ن النذذزو واملج ذ ة واي يذذان‪ ،‬وإ ا علم ذ ا يف إراد اهلل قذذال ا‪ :‬إن ذذلر‬
‫إراد واحد ‪.‬‬
‫ذ ب ع ذ ص ذ ا الع ذ ا قذذال ا‪ :‬إن اهلل ذذيعلم رن الع ذ ا‬ ‫وعنذذدما علذذم ارشذذعةي واب ذ‬
‫ور ا‪.‬‬ ‫ص ا عقليا‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪221‬‬

‫احلذ اد ‪ ،‬فلذذزا‬ ‫لعذ عنذذدما قيذ ‪ :‬إنذذه ذذيعلم بحذذة وصذ ت‪ ،‬عةضذذت هلذذم مسذذملا حلذ‬
‫ذ ب و بعذذه ارشذذعةي يف‬ ‫احل ذ اد ‪ ،‬فة‪،‬ذذع اب ذ‬ ‫أن ع ذ ن ذذلا عذذىل قذذد ة م م ذ بذذاب حل ذ‬
‫معنى ع ن يف الن س واحد‪ ،‬ليس بحة ول ص ت‪.‬‬ ‫لك‪ ،‬فقال ا‪ :‬إن الع ا‬
‫وق ذذد أوذ ذ ا ا ذذلر ال لسذ ذ ا يف عة ذذف العذ ذ ا ‪-‬و ذ ذ فلسذ ذ ا ‪ ،‬عةفه ذذا الن ذذا ‪ ،‬ل مذ ذ أ ذ ذ‬
‫اللسذذان العذذةيب‪ ،‬ول مذ أ ذ العقذ ‪ ،‬ول غذذري لذذك‪ -‬لييخلصذ ا مذ منذذعلا ن ذ صذ ا العذ ا‪،‬‬
‫ص ا عقليا ـليا بينا‪ ،‬فم بي ا صذ ا مذ صذ ات العذ ا لتذور إثبامذا‪ ،‬ولعذنهم فرسذو ا‬ ‫و‬
‫ما أو‪،‬ه حة ا‪.‬‬ ‫احل اد ‪ ،‬و ‪:‬‬ ‫لا الي سري لييخلص ا ا سم ر‪ :‬حل‬
‫معنا ا ال لس ‪ ،‬وليس املعنى الل ي العةيب‪.‬‬ ‫واملقص د باحلة ا نا‬
‫ذذان قصذذد أرسذذط طذذاليس‬ ‫الي ذ‬ ‫فاملقص ذ د بع ذ مذذا ينذذم حة ذذا ذ املعنذذى ال لس ذ‬
‫وأماالذذه ذذاب سذذينا‪ ،‬فانذذه يف اذذري م ذ عبذذرير ذذنل عذذىل أن ايهلل احلذذق جمذذةد ع ذ احلة ذذا‪ ،‬و رس ذ‬
‫احلة ا سريا فلس يا‪.‬‬
‫م‬ ‫ولسنا نق ‪ :‬إن ارشعةي ما اب سينا‪. .‬‬
‫فذذان ارشذذعةي ر‪،‬ذ عظذذم السذذنا وانيسذذه إليهذذا‪ ،‬و ذ ر‪،‬ذ لذذه علذذم ود انذذا‪ ،‬وقصذذد ر ذ‬
‫‪.‬‬ ‫السنا واجلـعا‪ ،‬وإن ان عىل بدعا وأغ‬
‫بيت‪ ،‬أو طاا ا م الط ااف‪.‬‬ ‫ولع د ايس ا ل ة‪،‬ع فيه إىل ر‪ ،‬أو أ‬
‫والسذ ا قذذد عظذذم أ ذ بييذذه‪ ،‬وقذذا ‪« :‬والذذلي ن ِسذ بيذذدر ل ذذدل‬ ‫فذذان النبذ عليذذه الصذ‬
‫قلذذه امذذة اي ذذـن حيذذى ذذبعم هلل ولقةابي ذ » ولعنذذه ‪، ،‬ذذه عذذىل املسذذلمني أن ة‪،‬ع ذ ا يف‬
‫د ذذنهم ويف معيقذذد م‪ ،‬أو يف أص ذ هلم إ ا أشذذع علذذيهم يشة أن ة‪،‬ع ذ ا إىل أحذذد م ذ أ ذ بيذذت‬
‫النب ‪.‬‬

‫يف ياب ذذه‪َ { :‬فاس ذ َم ُل ا َأ ذ َ ال ذ ةذل فة إفن ُن ذيُم ل َع َل ُم ذ َن} [النح ذ ‪:‬‬ ‫ب ذ إن اهلل ع ذذاىل ق ذ‬
‫‪.]43‬‬
‫إ ا‪ :‬مسذذملا اليعصذذه ذذه عذذىل ارمذذا أن ن ذذك عنهذذا يف أي واد ذذان ذذلا اليعصذذه‪ ،‬س ذ اة‬
 ‫‪222‬‬

‫ان عصبا فقهيا‪ ،‬أا عصبا لة‪ ،‬يف العيقاد‪ ،‬أو غري لك‪.‬‬
‫فاملقص ذ د‪ :‬أن ذذلر ايشذذعالت الي ذ دللذذت عذذىل ارشذذعةي وعذذىل غذذرير‪ ،‬وش شذذت عذذىل‬
‫لا اليدرج‪.‬‬ ‫أمة م‪ ،‬مادما ماد ‪،‬اةت بما‬
‫إ ا‪ :‬اب سينا ‪ -‬ـ مة‪ -‬ذيعلم عذ مسذملا جتة ذد اهلل عذ احلة ذا عذىل ذلا املعنذى ال لسذ ‪،‬‬
‫أي‪ :‬جتة در ع ال ع ونح لك‪.‬‬
‫اليسذذعا‪ ،‬ونح ذ لذذك‪ ،‬و قذذق‬ ‫العرشذ ‪ ،‬والن ذ‬ ‫ولذذللك قذذا ‪ :‬إن العذذا‪ ،‬لذذد ع ذ العقذ‬
‫احلة ا ن يا فلس يا فيق ‪ :‬أن الباري علم ارشياة ليس بعلم ‪،‬زا وإنـ بعلم يل‪.‬‬ ‫ن‬
‫لا الع ا لييخلل ‪-‬بزعمه‪ -‬م مسملا احلة ا‪.‬‬ ‫ق‬ ‫و‬
‫سذ اة مذا سذم‬ ‫أمه ق د إىل عطي اهلل ع ص ات ال عذ‬ ‫وحقيقا لا اليخلل ال لس‬
‫بال ع ال زا‪ ،‬أو بال ع امليعدي‪.‬‬
‫ولللك فان أسذاطني ال لسذ ا اروااذ ‪-‬أي‪ :‬قبذ ايسذ ا‪ ، -‬ع نذ ا ابيذ ن أن اهلل أو أن‬
‫ذذم قصذذدون إىل جتة ذذد ايهلل‬ ‫ايهلل عنذذد م ذ املذذالق للعذذا‪ ،‬رن ذذلا م ذ معذذا احلة ذذا الي ذ‬
‫منها‪ ،‬و لا اللي ان عليه أرسط طاليس وأمااله‪.‬‬
‫القبلا‪ ،‬ذارشعةي وغرير‪.‬‬ ‫إ ا‪ :‬لر نزعات م ة اا اللة م أ‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫مبذا للعذا‪ ،،‬ول مذدال للعذا‪ ،،‬فهذ بمنزلذا مذ قذا ‪ :‬ل ذ قذاام بن سذه‬ ‫[فم قا ‪ :‬ل‬
‫ول ب رير‪ ،‬ول قد م ول حمد ‪ ،‬ول ميقدا عىل العا‪ ،‬ول مقارن له]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لذذك رن ذذلا مذ بذذاب رفذذع النقينذذني‪ ،‬و ذ مجلذذا‪ :‬ل ذ مبذذا للعذذا‪- ،‬أي‪ :‬من ذذك عنذذه‬
‫دال العا‪.،‬‬ ‫ولارج عنه‪ -‬ول‬
‫و لر م طةق إثبات العل بالعق ‪ ،‬أن قا ‪:‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪223‬‬

‫إن رفع النقينني ينع‪.‬‬

‫وإن مجعهـ ينع‪.‬‬
‫فاما أن ع ن املالق سبحانه و عاىل دال العا‪ ،،‬وإما أن ع ن لار‪،‬ه‪.‬‬
‫ول شذذك أن اهلل سذذبحانه و عذذاىل مينذذع أن عذ ن دالذ للقذذه‪ ،‬فلذذزا أن عذ ن لار‪،‬ذا عذ‬
‫للقه‪.‬‬
‫وإن ذ ذذان لار‪ ،‬ذ ذا فامذ ذذا أن ع ذ ذ ن م ص ذ ذ فا بذ ذذالعل عذ ذذىل امللذ ذذق‪ ،‬أو بعل ذ ذ امللذ ذذق عليذ ذذه‪ ،‬أو‬
‫حما دمم له‪ ،‬ول شك أن عل امللق عليه أو حما دمم له م باب النقل‪.‬‬
‫اا ـله سبحانه‪.‬‬ ‫إ ا لبد أن ع ن م ص فا بالعل رن لك م‬
‫لا السيدل عىل إثبات العل ما ؟‬ ‫نح بحا‪،‬ا إىل ما‬ ‫قاا ‪:‬‬ ‫وقد ق‬
‫فنق ‪ :‬نعم‪.‬‬
‫ذلا‬ ‫فانه ملذا ظهذة قذ ا ن ذ ن العلذ و ق لذ ن‪ :‬إنذه ل دالذ العذا‪ ،‬ول لار‪،‬ذه‪ ،‬احيذيت ملاذ‬
‫الع ا و لا الدلي العقيل عىل إثبات عل اهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫وقد اسيد به ايماا أ د ر ه اهلل يف بعأ مناظةا ه‪.‬‬
‫ب يف ياب الص ات يف ةر ملسملا العل ‪.‬‬ ‫و ةر أ حممد عبد اهلل ب سعيد ب‬
‫و ةر أ احلس ارشعةي‪.‬‬
‫فهذ ذ مذ ذ أدل ذذا املابي ذذني للعلذ ذ مذ ذ أام ذذا أ ذ ذ الس ذذنا واملنيس ذذبني إليه ذذا مذ ذ أعي ذذان امليعلم ذذني‬
‫ب‪ ،‬وأيب احلس ارشعةي وأمااهلـ‪.‬‬ ‫املاالني إىل السنا واجلـعا ذميب حممد اب‬
 ‫‪224‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وم ذ ق ذذا ‪ :‬إن ذذه ل ذذيس بح ذ ول س ذذميع ول بص ذذري ول م ذذيعلم لزم ذذه أن ع ذ ن ميي ذا أص ذذم‬
‫أعمى أ عم]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أحد امليقابلني سيلزا ثب ت اةلة‪ ،‬و لا ل ن ك عنذه ذاللة إل بجذ ا ب‬ ‫و لك رن ن‬
‫سينري إليه املصنف نا إشار ‪ ،‬ـ أشار إليه سابقا‪ ،‬وسي صله يف القاعد السابعا‪.‬‬
‫‪:‬‬ ‫وقد اعامض اللة عىل لر القاعد ‪-‬و‬
‫أن ن ذ أح ذذد امليق ذذابلني س ذذيلزا ثب ذ ت اةل ذذة‪ -‬اعامض ذ ا عليه ذذا ب ذذاعاماض من ذذه ر‪ ،‬و ذ‬
‫أحد امليقابلني سيلزا ثب ت اةلة يف الق اب ‪.‬‬ ‫ق هلم‪ :‬إن ن‬
‫لزا‪.‬‬ ‫أما يف غري الق اب ف‬
‫لا اي ةاد و لا ايشعا بعد أ‪ ،‬با ـ يف ال قة الياليا‪:‬‬ ‫وقد أ‪،‬اب املصنف ع‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫عـ م شممه أن قب البر‪.‬‬
‫[فان قا ‪ :‬العمى عدا البر ّ‬
‫وما ل قب البر احلااط ل قا له‪ :‬أعمى ول بصري]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فا ا قال ا لا قا هلم ابيداة‪:‬‬
‫بالع ا أو بالةم ا أو بالبر؟‬ ‫ملا ا ن ييم أن اهلل م ص‬
‫م باب الينز ه ع الينبيه‪.‬‬ ‫فسيق ل ن‪ :‬إن لا الن‬
‫فيقا هلم‪ :‬أي نبيه لا؟‬
‫صف بيلك الص ات‪.‬‬ ‫فسيق ل ن‪ :‬الينبيه بمخل قا ه الي‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪225‬‬

‫ل قا ه‪.‬‬ ‫أ نا م‬ ‫فيقا ‪ :‬وما ليس قاب‬

‫ل قات اهلل‪ ،‬ومعلذ ا أمذه قصذد نزهيذه عذ سذااة‬ ‫م‬ ‫فان اجلب ونح ر ا ليس قاب‬
‫ل قا ه ب قصد نز ه الباري سبحانه و عاىل ع غرير أ ا ان لك ال ري‪.‬‬
‫فذان اهلل سذبحانه و عذذاىل لذيس مالذه يشة‪ ،‬فذ مذانع إ ا ‪-‬عذىل حذذد قذ هلم‪ -‬أن قذا ‪ :‬إنذذه ل‬
‫بللك‪ ،‬أو إنه ل يصف الر الص ات رن املخل ق للك‪.‬‬ ‫ةى رن املخل ق م ص‬
‫ولللك فا م علم ن أن ايهلل احلق ل بد أن ابت له لر املعا ‪.‬‬
‫فان املعيزلا ‪-‬ما ‪ -‬الذل ل ابيذ ن الصذ ات‪ ،‬ذ معنذى لذك أ ذم ل صذ ن اهلل عذاىل‬
‫بمعنى العلم‪ ،‬فيص نه باجله ‪ ،‬أو أن اهلل ل صف بادراك املبرات واملسم عات؟‬
‫ل‪ .‬ب إ م ابي ن لك‪.‬‬
‫ولللك إ ا قي للمعيزا ما ‪:‬‬
‫اهلل سبحانه و عاىل درك معاننا لا ايدراك السمع وايدراك البري؟‬
‫ذذى عليذذه يشة م ذ للقذذه ل مذ حة ذذامم‪ ،‬ول م ذ أفعذذاهلم‪ ،‬ول‬ ‫فسذذيق ‪ :‬نعذذم‪ ،‬فانذذه ل‬
‫ذ سذذميع بلا ذذه‪،‬‬ ‫م ذ أص ذ امم‪ ،‬ول م ذ أفعذذار م‪ ،‬ول غذذري لذذك‪ ،‬ولعنذذه ل سذذمع بسذذمع‪ ،‬ب ذ‬
‫وبصري بلا ه‪ . .‬و رسون السمع والبر بايدراك‪.‬‬
‫وليس بممه ص ا ق ا بلات الةب عىل املعنى املعةو ‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬فهم ابي ن ما يعلق بحعم الص ا‪ ،‬و‪ ،‬سيطيع ا أن ن ر‪.‬‬
‫رن ذذلا مذ ايحلذذاد يف حقذذه سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬لعذذنهم ‪ ،‬ق لذ ا‪ :‬إن هلل عذذاىل سذذمعا وبرذا‬
‫ق ا بلا ه‪ . .‬وغري لك‪.‬‬
 ‫‪226‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[قي له‪ :‬لا اصط ح اصطلحيم ر‪.‬‬
‫وإل فذذـ صذذف بعذذدا احليذذا والسذذمع والبر ذ والع ذ ا‪ ،‬مع ذ وص ذ ه بذذامل ت والصذذمم‬
‫والعجما]‪.‬‬ ‫والعمى واملة‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أن قا ‪:‬‬ ‫ال ‪،‬ه ارو يف الةد عليهم‪ ،‬و‬ ‫لا‬
‫إن لا اصط ح‪ ،‬ول ا العةب واسعا‪.‬‬
‫يعلمذ ذ ن ا ذذلر الص ذذط حات ‪-‬مذ ذ أام ذذا املعيزل ذذا م ذذا ‪ -‬ذذم ال ذذل‬ ‫ولس ذذيـ أن ال ذذل‬
‫يعلم ن بمسملا احلقيقا واملجاز‪ ،‬ولسان العةب واسع يف باب املجازات‪.‬‬
‫املصنف‪ :‬إن لر ارشياة ‪-‬أي‪ :‬اجلـدات‪ -‬مع أن صف‪.‬‬ ‫فيق‬
‫وق ذذد ورد يف ذ ا الع ذذةب‪ ،‬ب ذ ويف الق ذذةآن أن اهلل ع ذذاىل وص ذذف بع ذذأ اجل ذذـدات ب ذذبعأ‬

‫اهلل عاىل‪ { :‬ف‪،‬دَ ارا ُ فة دُ َأن َ ن َق تأ} [العهف‪.]77 :‬‬ ‫ص ات ارحياة‪ ،‬ما ق‬
‫فقد وصف اهلل اجلدار بممه ة د أن نقأ‪.‬‬
‫وس اة قليم‪ :‬إن لا م باب املجاز‪ ،‬أو م باب احلقيقا‪ ،‬فان لا و‪،‬ه آلة‪.‬‬
‫لع املهم أن لر الص ا ةد حيى يف حق اجلـدات‪.‬‬
‫و ذذلا الذذةد لذذك أن ق ذ ‪ :‬إنذذه رد اصذذط ح ل ظ ذ م ذ بذذاب الل ذذا‪ ،‬ولذذيس ذ بالتذذور‬
‫الةد املحعم ال زا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪227‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وأ نا‪ :‬فع م ‪ ،‬د قب ال صا الر ارم ر ونقاانها‪.‬‬
‫فان اهلل قادر عىل ‪،‬ع اجلـد حيا‪ ،‬ـ ‪،‬ع عصا م سى حيا ابيلعت اجلبا والعيص]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫رد عقيل‪.‬‬ ‫ال ‪،‬ه الاا يف الةد‪ ،‬و‬ ‫لا‬
‫في ذذه املص ذذنف‪ :‬إنع ذذم ق لذ ذ ن‪ :‬إن ثم ذذا م ذ امل ‪،‬ذ ذ دات م ذذا ل قبذ ذ ال ص ذذا ا ذذلر‬ ‫قذ‬
‫الص ات‪.‬‬
‫اجلـدات‪ ،‬فا ا ل صف بالسمع ول بالبر‪.‬‬
‫وليست قابلا هلا‪.‬‬
‫ا العةب‪.‬‬ ‫فل سلمنا أ ا ل صف بللك يف‬
‫فهذ عذذدا قب هلذا هلذذا ذذد عذىل أن ذذلر الصذ ات ينعذذا عليهذذا‪ ،‬أا أن ذلر الصذ ات عنذذا يف‬
‫حقها؟‬
‫ذذلا‬ ‫ل ذ ق مع ذ أن ق ذ ا بذذه ص ذ ا م ذ الص ذ ات‪ ،‬ول لذذزا م ذ‬ ‫املصذذنف‪ :‬إن ذ‬ ‫قذ‬
‫القياا أن نقله حقيقيه‪.‬‬
‫ب لللك ما بعصا م سى‪ ،‬و لا ماا صحيح‪.‬‬ ‫و‬
‫أن قا ‪:‬‬ ‫ولع ل ما بماا أقةب إىل اليحقيق العقيل هللا الةد لعان أوىل‪ ،‬و‬
‫لقد ثبت يف الصحيح مذ حذد ث ‪،‬ذابة بذ سذمة أن النبذ صذىل اهلل عليذه وسذلم قذا ‪« :‬إ‬
‫ذيل قبذ أن أ عذث»‪ ،‬فهذ انقلذه ذلا احلجذة وقذت السذ ا عذىل‬
‫رعة حجةا بمعذا ذان سذلم ع ّ‬
‫النب صىل اهلل عليه وسلم ‪ -‬ـ انقلبت عصا م سى‪ -‬إىل شخل سذلم ثذم ة‪،‬عذه اهلل حجذةا ‪،‬‬
‫عىل حجة يه؟‬ ‫أا أمه صدر لا الص ت و‬
‫اجل اب‪:‬‬
‫عىل حجة يه‪.‬‬ ‫أمه صدر لا الص ت و‬
 ‫‪228‬‬

‫السذذب ُع َوارَر ُض َو َم ذ‬
‫ات ت‬ ‫ع ذ السذذـوات واررض‪َُ { :‬س ذ ةب ُح َل ذ ُه ت‬
‫السذ َذم َ ُ‬ ‫واهلل عذذاىل ق ذ‬

‫لا اليسبيح؟‬ ‫فف فيه ت َوإفن فم َيش ٍة إف تل ُ َس ةب ُح بف َحم فد فر} [ايرساة‪ ]44 :‬فـ‬
‫يشة مدرك أا غري مدرك؟‬
‫لذ ذذان ظذذا ةا لنذذا سذذري السذذحاب مذذا ‪ ،‬وثبذ ت اجلبذذا ‪ ،‬ومذذا إىل لذذك لعذذان شذذي ا مذذدر ا‪.‬‬
‫فيقا إ ا‪:‬‬
‫إن اهلل وص ها بص ا ل ندر ها‪ ،‬ا د عذىل أن ذلر الصذ ا قذ ا اذا‪ ،‬وأ ذا سذبح سذبيحا‬
‫لار‪،‬ا ع ظ ا ة ا حة ا السحاب وثب ت اجلبا ‪.‬‬

‫يح ُهم} [ايرساة‪ ]44 :‬ذذا ذذد عذذىل أن‬ ‫ف‬

‫ولذذللك قذذا سذذبحانه‪َ { :‬و َلع ذ ل َ َق ُه ذ َن َسذذبف َ‬
‫لر الص ات عنا يف حق اجلـدات‪.‬‬
‫ب ذ إن اليحقيذذق‪ :‬أن ذذلر اجلذذـدات الي ذ سذذمى مجذذادات و ذ ميحة ذذا حة ذذا ناسذذبها‪ ،‬أو‬
‫قااما قياما ناسبها‪ ،‬أ ا ق ا اا ص ات‪.‬‬
‫وم الص ات الي ق ا اا ‪-‬ول زا قااما اا قياما حقيقيا ل قب ايدراك‪:‬‬
‫سبيحها‪.‬‬
‫السذذب ُع َوارَر ُض َو َمذ ففذ ف‬
‫ذيه ت }‬ ‫ات ت‬ ‫فذذان اهلل عذذاىل قذذا و‪ ،‬سذذيا شذذي ا‪َُ { :‬س ذ ةب ُح َلذ ُه ت‬
‫السذ َذم َ ُ‬
‫[ايرساة‪.]44 :‬‬
‫امليعلمني وغري م‪ :‬إن لر ليست قابلا‪ ،‬ليس بصحيح‪.‬‬ ‫إ ا‪ :‬ق‬
‫قابلا‪.‬‬ ‫ب‬
‫ب إ ا ق ا اا بعأ الص ات‪.‬‬
‫حيذى نحعذم عليهذا أ ذا مذ‬ ‫أ ا سبح هلل‪ ،‬فان لا ع‬ ‫وإ ا قامت اا ص ا واحد و‬
‫الق اب ‪.‬‬
‫فيع ن النييجا أن سااة املخل قات م باب الق اب ‪.‬‬
‫إما ق اب حقيقا قااما‪ ،‬وإما ق اب م ‪،‬ها إمعا ا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪229‬‬

‫ول ذ قذذا قاا ذ ‪ :‬إن ذ املخل قذذات قابلذذا لص ذ ات مذذا لقهذذا اهلل سذذبحانه و عذذاىل فيهذذا قيذذاا‬

‫يح ُهم}‬ ‫ف‬

‫ع ذ ذذىل احلقيق ذ ذذا‪ ، ،‬ع ذ ذ بعي ذ ذذدا رن اهلل ع ذ ذذاىل ق ذ ذ ‪َ { :‬و َلع ذ ذ ل َ َق ُه ذ ذ َن َس ذ ذذبف َ‬ ‫قب ذ ذ‬
‫[ايرساة‪.]44 :‬‬
‫واليس ذذبيح ذ ص ذ ا ل ب ذذد أن ع ذ ن ع ذ قي ذذاا ص ذ ا ن ذذيت ذذلر الص ذ ا الااني ذذا‪ ،‬ف ذذان الص ذ ا‬
‫فةع ع ص ا سابقا هلا‪ ،‬وال ع يسلس إىل فع آلة‪ . .‬و علا‪.‬‬ ‫اروىل‬
‫فاملصنف ة د أن صذ إىل أمذه ل ‪،‬ذد يف امل ‪،‬ذ دات إل يشة عذ ن الصذ ات قاامذا بذه‪،‬‬
‫أو قب قياا الص ات به‪.‬‬
‫وأميم ق ل ن ‪-‬أي‪ :‬املخال ن‪ -‬إن ايهلل ليس قاب ‪ ،‬أي‪ :‬ينع عليه الص ات‪.‬‬
‫فيق ‪ :‬إنه مينع أن ع ن ناك يشة م ‪ ،‬د و قا فيه‪ :‬إنه ينع عليه الص ات‪.‬‬
‫ب ل بد م ثب ت الص ات‪:‬‬
‫إما ثب ت حتقق‪.‬‬
‫وإما ثب ت إمعان‪.‬‬
‫ف ذذا ا اس ذذيقةت ذذلر القاع ذذد ‪ ،‬و ذ أن ذ م ‪ ،‬ذ د إم ذذا أن ع ذ ن م ص ذ فا بالص ذ ات‪ ،‬أو‬
‫قاب هلا فان ما ان يف حق اهلل سبحانه و عاىل فانه م باب ال ا ‪،‬ذه رن مذا أمعذ لذه و‪،‬ذه‪،‬‬
‫ولللك فان ص ات العـ ص ات وا‪،‬با له‪.‬‬
‫ذذلر الصذ ات‪ ،‬فعيذذف ب ا ‪،‬ذذه ال ‪،‬ذ د‪ ،‬الذذلي ل معنذذى‬ ‫وإ ا انذذت ارشذذياة املمعنذذا قبذ‬
‫ل ‪ ،‬ذ ب و‪ ،‬ذ در إل أمذذه ميصذذف بةب بييذذه سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬وأمذذه املذذالق ومذذا س ذ ار ل ذ ق‪ ،‬وأمذذه‬
‫معنى الي حيد‪.‬‬ ‫بالعـ ‪ ،‬وأمه املعب د بحق‪ ،‬وما إىل لك م الص ات‪ ،‬و لا‬ ‫م ص‬
‫و لا و‪،‬ه ف ف وق ي م ‪،‬ها الدلي العقيل‪.‬‬
 ‫‪230‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وأ نا‪ :‬فالذلي ل قبذ ال صذا اذلر الصذ ات أعظذم نقصذا ذ قبذ ال صذا اذا مذع‬
‫ا صذافه بنقاانذذها‪ ،‬فذذاجلـد الذلي ل صذذف بالبرذ ول العمذى‪ ،‬ول العذ ا ول املذذة ‪ ،‬أعظذذم‬
‫نقصا م احل ارعمى ارلة ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫م باب اليسليم اجلدا‪.‬‬ ‫ال ‪،‬ه الاالث يف الةد‪ ،‬و‬ ‫لا‬
‫املصذذنف‪ :‬لذ سذذلمنا ‪،‬ذذدل بصذذحا الصذذط ح‪ ،‬وسذذلمنا ‪،‬ذذدل بصذذحا املعنذذى ‪-‬أي‪:‬‬ ‫فيقذ‬
‫أن امل ‪ ،‬دات ق اب وغري ق اب ‪ ،‬أي‪ :‬مينع عليها القب ‪ -‬ل سلمنا بللك‪.‬‬
‫فمهيـ أ م يف العق ‪ :‬ارشياة القابلا أا غري القابلا؟‬
‫ل شك أن الق اب أ م م غري الق اب ‪.‬‬
‫ل قا ذذه ‪-‬عذذىل حذذد زعمعذذم‪ -‬فنذذبهيم ر بيشذذة‬ ‫فيق ذ ‪ :‬أمذذيم فذذةر م م ذ نذذبيهه بيشذذة م ذ‬
‫ل قا ه أمقل منها‪.‬‬ ‫م‬
‫وقطع ذا يف حع ذذم العق ذ أ ذذا أمق ذذل منه ذذا‪ ،‬و ذ ارش ذذياة غ ذذري القابل ذذا للص ذ ات‪ ،‬ف ذذان غ ذذري‬
‫القاب أمقل م القاب عق ‪.‬‬
‫قاا ذ ‪ :‬ذ معنذذى ذذلا أن أ ذ العلذذم وم ذ نظذذة يف بذذاب الص ذ ات ل سذذيطيع ن‬ ‫وقذذد ق ذ‬
‫الن عاك إما ع الينبيه بالق اب أو ب ري الق اب ؟‬
‫واجل اب‪ :‬ل‪.‬‬
‫إن ذذـ ذذاللة عن ذذدما ‪ ،‬س ذذن ا س ذذري الين ذذبيه ال ذذلي ن ي ذذه النص ذ ذ ص‪ ،‬ون ذذار العق ذ ذ ‪ ،‬ون ي ذذه‬
‫ال طة وقع ا يف لر املنا ق و لر ايشعالت‪.‬‬
‫ر م ‪ ،‬هم ا معنى الينبيه اللي ن يه النص ص‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪231‬‬

‫الشاماك يف السم املطلق‪.‬‬ ‫وظن ا أن الينبيه اللي ن يه النص ص‬

‫فل ب ا هيةب ن لر املهارب‪ ،‬ف قع ا يف نظري ما فةوا منه ب يف ف منه‪.‬‬
‫وإل فل ذ فقه ذ ا الين ذذبيه ال ذذلي ن ي ذذه النص ذ ص مل ذذا ل ذذزا من ذذه أن ع ذ ن اهلل س ذذبحانه و ع ذذاىل‬
‫منااا ليشة ل ملا سم نه قاب ‪ ،‬ول ملا سم نه غري قاب ‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فذذا ا قيذ ‪ :‬إن البذذاري عذذز و‪،‬ذ ل معذ ا صذذافه بذذللك‪ ،‬ذذان يف لذذك مذ وصذ ه بذذالنقل‬
‫والعمى والصم ونح لك‪.‬‬ ‫أعظم ا إ ا وصف باملة‬
‫مع أمه إ ا ُ‪،‬ع غري قاب هلـ‪ ،‬ان نبيها له باجلـد اللي ل قبذ ال صذا ب ا حذد مذنهـ‪،‬‬
‫و لا نبيه باجلـدات ل باحلي انات‪.‬‬
‫لك عىل غرير ما زعم أمه نبيه باحل ؟م]‪.‬‬ ‫فعيف نعة م قا‬
‫الشرح‪:‬‬
‫مع أن اليحقيق الرشع والعقيل أن اهلل ل صف ل الا ول الا‪.‬‬
‫ذ‬ ‫ولع ذ املصذذنف ق ذ ‪ :‬إن م ذ ن يذذت عنذذه ص ذ ا و ذ قاب ذ هلذذا‪ ،‬فه ذ أ م ذ يف العق ذ‬
‫ن يت عنه ص ا لع ا ينعا عليه‪.‬‬
‫ذا إ ا ن يذت‬ ‫قاب هلا‪ ،‬فذان ذلا أ مذ‬ ‫وبعبار ألةى‪ :‬إ ا ن يت ص ا العـ ع معني و‬
‫غري قاب هلا‪.‬‬ ‫ع معني و‬
‫ثذذم ذذل ة املصذذنف أ ذذم ق لذ ن‪ :‬إن أامذذا السذذنا قذذد شذذبه ا اهلل عذذاىل باملخل قذذات‪ ،‬فنذذبه ر‬
‫يعلمذ ن‪ ،‬و سذذمع ن‪ ،‬و برذذون‪ ،‬و علمذ ن‪ . .‬إلذذت‪ ،‬و قذ ا اذذم ذذلر‬ ‫ببنذ آدا ونحذ م الذذل‬
‫الص ات‪.‬‬
‫املصذذنف‪ :‬إ ا ذذان ذذلا ذ م ه ذ ا الينذذبيه عنذذد م‪ ،‬فذذان ق ذ لعم‪ :‬إنذذه ل ذذيعلم‪ ،‬ول‬ ‫فيق ذ‬
‫صف بالسمع‪ ،‬ول بالبر‪ ،‬ول ب ري لك م الص ات‪ ،‬عيرب نبيها له باجلـدات‪.‬‬
‫فلـ ا ان لك الينبيه ‪-‬بذزعمعم‪ -‬شذناعا عذىل ارامذا‪ ،‬و ذلا الينذبيه الذلي ذ ف منذه ‪،‬‬
 ‫‪232‬‬

‫ع شناعا عليعم؟‬
‫فان قي ‪ :‬فـ املخةج؟‬
‫قيذ ‪ :‬املخذةج أن عنذد م إشذعال يف سذري الينذبيه الذلي ن يذه النصذ ص‪ ،‬فذا م ‪ ،‬قهذ ر‪،‬‬
‫وإل فل فقه ر ملا لزا ل لا ول لا‪ ،‬فان اهلل منزر ع منااا سااة ل قا ه‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫لر الص ات نقل‪ ،‬ـ أن إثباما ـ ‪.‬‬ ‫[وأ نا‪ :‬فن س ن‬
‫اا‪ -‬ص ا ـ ]‪.‬‬ ‫‪-‬مع قطع النظة ع عيني امل ص‬ ‫‪،‬‬ ‫فاحليا م حيث‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ال ‪،‬ه الةابع يف الةد‪.‬‬ ‫لا‬
‫املصنف‪ :‬إننا أ بينا ص ا العلم م باب أن عدا إثباما سيلزا اجله ‪.‬‬ ‫ق‬
‫أحد امليقابلني سيلزا ثب ت اةلة‪.‬‬ ‫و لا دلي عقيل عىل أن ن‬
‫ور ع ذذىل أن اهلل ميص ذذف‬ ‫د ت العق ذ ذ‬ ‫فعن ذذدما عل ذذم بالعق ذ ذ أن اهلل من ذذزر عذ ذ اجله ذ ذ‬
‫بالعلم‪.‬‬
‫و‪،‬ه ايثبات‪.‬‬ ‫لا‬
‫ايثبات بحعم العق فن ع حعم الرشع قير عىل لك؟‬ ‫لع‬
‫نق ‪ :‬ل‪ .‬فهناك أو‪،‬ه وأدلا م العق ق ي الر الص ات‪.‬‬
‫لر ارو‪،‬ه ما ةر املصنف يف ال ‪،‬ه الةابع‪:‬‬ ‫وم‬
‫و ذ أن ذذلر الص ذ ات ‪ -‬احلي ذذا ‪ ،‬والع ذ ا‪ ،‬والس ذذمع‪ ،‬والبر ذذ‪ ،‬ونح ذذا‪ -‬ذ صذ ذ ات‬
‫ذ ذذـ إ ا انذ ذذت مطلقذ ذذا و‪ ،‬نذ ذذف ل إىل اهلل ول إىل املخل ذ ذ ق‪ ،‬و ذ ذذلا العذ ذذـ الذ ذذلي ذ ذ ذ ذذـ‬
‫وري للم ‪ ،‬د ل بد أن ع ن وا‪،‬ه ال ‪ ،‬د ميص ا به‪.‬‬
‫ل ذذك ع ذذىل‬ ‫ومعل ذ ذ ا أن بن ذ ذ آدا حي ذذنـ وص ذ ذ ا ب ذذم م علم ذ ذ ن و س ذذمع ن و بر ذذون د‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪233‬‬

‫ـهلذذم رن ذذلر ص ذ ات ذذـ ‪ ،‬فعيذذف ص ذ ن املخل ذ ق اذذلا العذذـ و عطل ذ ن املذذالق عنذذه؟م‬
‫الظامل ن عل ا بريا م‬ ‫سبحانه و عاىل عـ ق‬
‫إ ا‪ :‬م ذ اردل ذذا ع ذذىل إثب ذذات ذذلر الص ذ ات‪ :‬أن ذذلر الص ذ ا بيجة ذذد ا ع ذ ايض ذذافا ص ذ ا‬
‫ـ ‪ ،‬واهلل عاىل أوىل بمن صف بالعـ ‪.‬‬
‫ول ذذللك فق ذذد س ذذبق أن اهلل ع ذذاىل ذذل ة الص ذ ات املطلق ذذا ع ذذىل ايط ذ ق‪ ،‬و ذ العـلي ذذات‬
‫ص ذ ا العي ذذد‬ ‫املطلق ذذا‪ ،‬و ل ذذك ص ذ ا العل ذذم‪ ،‬ف ذذان اهلل ع ذذاىل ق ذذد ة ذذا مط ذذةد مطلق ذذا‪ ،‬بخ ذ‬

‫ون َو َ م ُع ذ ذ ُذة ا ت ُ }‬
‫واملع ذ ذذة‪ ،‬ف ذ ذذان اهلل ع ذ ذذاىل ‪ ،‬ذ ذذل ة ا إل مقي ذ ذذد ‪ ،‬ذ ذذـ ق ذ ذذا ع ذ ذذاىل‪َ { :‬و َ م ُع ذ ذ ُذة َ‬
‫[ارم ا ‪ ]30 :‬وغري لك م اة ات‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[و ذذللك العلذذم والقذذدر والسذذمع والبر ذ والع ذ ا وال ع ذ ونح ذ لذذك‪ ،‬ومذذا ذذان ص ذ ا‬
‫ذذـ فه ذ سذذبحانه و عذذاىل أحذذق بذذمن يصذذف بذذه م ذ املخل قذذات‪ ،‬فل ذ ‪ ،‬يصذذف بذذه مذذع ا صذذا‬
‫املخل ق به لعان املخل ق أ م منه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬لعان املخل ق أ م منه»‪:‬‬
‫و لا غلط م ‪،‬ها العق ‪.‬‬
‫وغلط م ‪،‬ها الرشع‪.‬‬
‫ف‬
‫رن اهلل ق ‪َ { :‬و ت ف َ‬
‫امل َا ُ ارَع َىل} [النح ‪.]60 :‬‬
‫ب وارشعةي وأمااهلم‪ -‬مهذـ ذان عنذد م‬ ‫ولللك فان املحققني م امليعلمني ‪ -‬ذاب‬
‫م املي ع السنا واجلـعذا مذ املسذاا ‪ ،‬إل أ ذم أ بيذ ا مجلذا مذ الصذ ات وسذم ا‪ :‬الصذ ات‬
‫العقليا‪ ،‬وقد سبق أن قا املصنف‪ :‬إن مذ ابذت الصذ ات السذبع لذ رو‪،‬ذع فيهذا وقيذ لذه‪ :‬ملذا ا‬
‫أ بيها و‪ ،‬ابت غري ا؟‬
‫لقا ‪ :‬رمه د عليها العق ‪ ،‬أي‪ :‬أ ا ص ات لزما م حيث التور العقليا‪.‬‬
 ‫‪234‬‬

‫ا صحيح‪.‬‬ ‫وق له‪ :‬أ ا لزما م حيث التور العقليا‪،‬‬

‫لع ذ م ذ الصذذحيح أ ن ذا أن نذذاك مجلذذا ألذذةى م ذ الص ذ ات لزمذذا م ذ حيذذث التذذور‬
‫العقليا‪ ،‬وأن ما ‪ ،‬ابيه العق ‪ ،‬ابت يف الرشع‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[واعلم أن اجلهميا املحنا القةامطا وم ضا ا م ن ن عنه عذاىل ا صذافه بالنقينذني‪،‬‬
‫حيى ق ل ا‪ :‬ليس بم ‪ ،‬د ول لذيس بم ‪،‬ذ د‪ ،‬ول حذ ول لذيس بحذ ‪ .‬ومعلذ ا أن امللذ عذ‬
‫النقينني ينع يف بدااه العق ‪ ،‬اجلمع بني النقينني]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬اجلهميا املحنا القةامطا»‪ :‬فان ‪،‬هـ ظهة قب ظه ر القةامطا‪.‬‬
‫والقةامطا منزع غري منزع امليعلمني‪.‬‬
‫م ن ا الص ات‪.‬‬ ‫واجلهميا املحنا م ال‬
‫ولللك ربـ قا ابذ يميذا‪« :‬وابذ سذينا وأماالذه مذ اجلهميذا ال ذ »‪ ،‬مذع أن ابذ سذينا ‪،‬ذاة‬
‫ةى أن اجلهم ب ص ان ليس عىل ‪،‬اد حمعما‪.‬‬ ‫بعد اجلهم ب ص ان‪ ،‬و‬
‫فاملقص د بعلما اليجهم عىل لا اليقة ة‪:‬‬
‫م ن ا الص ات‪.‬‬ ‫ال‬
‫الص ات‪.‬‬ ‫ـ أ م ربـ اسيعمل ا لما اليجهم عىل معنى ال ق ع يف يشة م ن‬
‫وربـ اسيعمل ا عىل معنى ال ل ‪.‬‬
‫وربـ اسيعمل ا عىل معنى القر‪.‬‬
‫أي‪ :‬أن م ذذا وق ذذع مذ ذ ن ذ ذ الصذ ذ ات س ذذم ر جته ذذـ‪ ،‬أو س ذذم ا مقالي ذذه‪ :‬مذ ذ أقذ ذ ا اجلهمي ذذا‪.‬‬
‫ايمذاا أ ذد‪« :‬مذ قذا ‪ :‬إن القذةآن لذ ق فهذ ‪،‬همذ »‪ ،‬واملقصذ د أن ذلر املقالذا‬ ‫ولللك ق‬
‫‪،‬هميا‪ ،‬ل أن م قاهلا فه ‪،‬هم حمأ‪ ،‬وإن ان منيسبا للسنا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪235‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫فقذذط‪ ،‬فقذذال ا‪ :‬لذذيس بح ذ ول سذذميع ول بصذذري‪ ،‬و ذذاللة أعظذذم‬ ‫[وآلذذةون وص ذ ر بذذالن‬
‫اللة م و‪،‬ه]‪.‬‬ ‫ةا م أوذك م و‪،‬ه‪ ،‬وأوذك أعظم ةا م‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فقذذط»‪ :‬أي‪ :‬بالسذذل ب املحنذذا‪ ،‬وربذذـ زادوا عذذىل مسذذملا‬ ‫ق لذذه‪« :‬وآلذذةون وص ذ ر بذذالن‬
‫السل ب فيعلم ا بـ سم نه‪ :‬ايضافات‪.‬‬
‫وقذذد سذذبق أن ذذة اب ذ يميذذا ع ذ اب ذ سذذينا وغذذرير أ ذذم ص ذ نه بالسذذل ب وايضذذافات‪،‬‬
‫ق هلم‪ :‬إنه مبدأ العا‪ ،،‬أو علا العا‪ ،،‬وما إىل لك‪.‬‬
‫وق له‪« :‬و اللة أعظم ةا م أوذك م و‪،‬ه»‪ :‬أي‪:‬‬
‫ص ذ ذ نه ب ذذالن ‪ ،‬ول ص ذ ذ نه بس ذذله‬ ‫ذذم ع ذذىل طة ق ذذا اب ذ ذ س ذذينا وأماال ذذه‪ ،‬ال ذذل‬ ‫ال ذذل‬
‫النقينني‪.‬‬
‫الباطنيذذا‪ -‬أشذذد‬ ‫وإ ا اع ُيذربت احلقذذااق املينا يذا فذذان مقالذا رفذذع النقينذذني ‪-‬و ذ مقالذذا غذ‬
‫مناقنا م مقالا اب سينا وأمااله‪.‬‬
‫املقاليني ال ا للعق والنق ‪.‬‬ ‫وإن انت‬
‫لع ذ ق لذذه‪« :‬و ذذاللة أعظذذم ذذةا م ذ أوذذذك م ذ و‪،‬ذذه» و لذذك ر ذذم يعلم ذ ن بذذالن ‪،‬‬
‫وحدر ق د إىل العدا‪.‬‬ ‫والن‬
‫م سيعم رفع النقينني فانه عارض ن يه بةفعه‪.‬‬ ‫بخ‬
‫لا ال ‪،‬ه فا م املقالا اروىل‪.‬‬ ‫نا صارت املقالا الاانيا م‬ ‫وم‬
‫ذذاللة مذ و‪،‬ذذه» و لذذك‬ ‫بعذذد لذذك‪« :‬وأوذذذك ‪-‬أي‪ :‬الباطنيذذا‪ -‬أعظذذم ذذةا مذ‬ ‫ثذذم قذ‬
‫ال ذذا اب ذ ذ س ذذينا ب ذذـ س ذذميه بالس ذذل ب‬ ‫أظه ذذة م ذ ذ‬ ‫رن ال ذذا طة ق ذذا الباطني ذذا رواا ذ ذ العق ذ ذ‬
‫وايضافات‪.‬‬
‫فهاللة أعظم ةا م و‪،‬ه‪.‬‬
 ‫‪236‬‬

‫وأوذك أعظم ةا م و‪،‬ه‪.‬‬

‫لعذ م ذ حيذذث احلقذذااق املينا يذذا فذذان طة قذذا الباطنيذذا أ عذذد ع ذ الرشذذع والعق ذ م ذ طة قذذا‬
‫اب سينا وأمااله‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فا ا قي هلاللة‪ :‬لا سيلزا وص ه بنقيأ لك امل ت والصمم والبعم‪.‬‬
‫قال ا‪ :‬إنـ لزا ل ان قاب لللك‪.‬‬
‫و لا العيلار ز د ق هلم فسادا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪ « :‬ز د ق هلم فسادا» رمه أول‪ :‬ن ع ل ظا‪.‬‬
‫وثانيا‪ :‬لزمهم أن قع ا يف ف ا فةوا منه‪.‬‬
‫مقالا‪ :‬أمه ليس بدال العا‪ ،‬ول لار‪،‬ه‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ق ل ن‪ :‬ليس بدال العا‪ ،‬ول لار‪،‬ه]‪.‬‬ ‫[و للك م ضا ى اللة‪ ،‬و م الل‬
‫الشرح‪:‬‬
‫بدال العا‪ ،‬ول لار‪،‬ه‪ ،‬م ن ا العل ‪.‬‬ ‫ق ل ن‪ :‬ليس‬ ‫الل‬
‫لر العلما لما فلس يا‪ ،‬أي‪ :‬علم اا املي لس ا ذاب سينا وأمااله‪.،‬‬ ‫لع‬
‫امليعلمني‪.‬‬ ‫و علم اا غ‬
‫وملذذا ‪،‬ذذاة مذ ذذم ة اذذم مذ ميذذملةي ميعلمذذا الصذ ا يا ذذمحمد بذ عمذذة الذذةازي وأماالذذه‪،‬‬
‫عذذدل ا قلذذي يف العبذذار فقذذال ا‪« :‬ول قذذا ‪ :‬أمذذه دالذ العذذا‪ ،» . .،‬وحذذاول ا الي ة ذذق بذذني مقذذاليهم‬
‫لا السياناة‪.‬‬ ‫وبني مقالا املي لس ا بما‬
‫فان اب سينا رح فيق ‪ :‬ليس بدال العا‪ ،‬ول لار‪،‬ه‪.‬‬
‫والةازي ق ‪ :‬ول قا أمه دال العا‪ ،‬ول لار‪،‬ه‪.‬‬
‫وال ةق بينهـ قد ع ن له مقص د عاا‪ ،‬لعنه عند اليحقيق فةق ل ظ فقط‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪237‬‬

‫إ ا‪ :‬فامليملةون مذ ميعلمذا الصذ ا يا ذذمحمد بذ عمذة وأماالذه مذ ن ذا العلذ قذد شذار ا‬

‫املعيزلا‪.‬‬
‫ذ ب‪،‬‬ ‫أم ذذا املقي ذذدم ن م ذذنهم ذذميب احلس ذ ارش ذذعةي‪ ،‬وأيب حمم ذذد عب ذذد اهلل ب ذ س ذذعيد ب ذ‬
‫ذذاللة امليقدمذذا مذ أصذذحاب‬ ‫‪ ،‬وأيب عذذيل الاق ذ ‪ ،‬وأماذذا‬ ‫والقذذايض أيب بعذذة بذ الطيذذه البذذاق‬
‫والسذذل ك‬ ‫ارشذذعة ا‪ ،‬ذذان ا مابيذذا لعل ذ اهلل سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬وحيذذى م ذ مذذا مذذنهم إىل اليص ذ‬
‫ذاحلار ب أسد املحاسب وغرير‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ور العق ‪ ،‬ـ إ ا قي ‪ :‬ليس بقذد م ول حمذد ‪ ،‬ول وا‪،‬ذه‬ ‫[إ ا قي هلم‪ :‬لا ينع يف‬
‫ول ع ‪ ،‬ول قاام بن سه ول قاام ب رير‪.‬‬
‫قال ا‪ :‬لا إنـ ع ن إ ا ان قاب لللك‪.‬‬
‫إنـ ع ن م امليحيز‪.‬‬ ‫والقب‬
‫ل النقينني]‪.‬‬ ‫فا ا اني ى اليحيز اني ى قب‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املمينع‪:‬‬ ‫و لا‬
‫أن ما ليس بدال العا‪ ،‬ول لارج العا‪ ،،‬ل ع ن إل شي ا معدوما أو شي ا ينعا‪.‬‬
‫أم ذذا م ذذا ذذان م ‪ ،‬ذ دا ‪-‬ول س ذذيـ إ ا قي ذ ‪ :‬إن ذذه م ‪ ،‬ذ د ق ذذاام بن س ذذه‪ -‬فه ذذلا ل ب ذذد أن ع ذ ن‬
‫ميص ا بحقيقا ال ‪ ،‬د ا‪.‬‬
‫و لا ليس له صلا بالعلم بالعي يات‪.‬‬
‫بذ عيذذرب مذ العلذذم بموااذ العليذذات العقليذذا‪ ،‬أن امل ‪،‬ذ د ل بذذد أن قذذا ‪ :‬إنذذه دالذ العذذا‪،،‬‬
‫أو إنذذه لذذارج عنذذه رن ذذلا م ذ بذذاب النقينذذني‪ ،‬و ذ ق لنذذا‪ :‬إمذذا أن ع ذ ن م ‪ ،‬ذ دا‪ ،‬وإمذذا أن‬
‫ع ن معدوما‪.‬‬
 ‫‪238‬‬

‫لعنهم عامض ن عىل لا بمسملا القابليا‪.‬‬

‫فيق ل ن‪ :‬إن لا يف امليحيز‪ ،‬فانه قا ع اينسان أو ع اجلب ما ‪:‬‬
‫إما أن ع ن دال العا‪ ،،‬وإما أن ع ن لارج العا‪.،‬‬
‫فيقا ‪ :‬إن لا ال صف صح للميحيز‪ ،‬لعنه ليس وص ا للميحيذز فقذط‪ ،‬وإنذـ قبف َلذه امليحيذز‬
‫‪-‬عىل سمييعم‪ -‬لع ن امليحيز م ‪ ،‬دا‪.‬‬
‫فاةدم قاب هللا املعنى رمه م ‪ ،‬د‪.‬‬
‫إما أن ع ن لارج العا‪ ،‬أو دال العا‪.،‬‬ ‫و‬
‫وملا علم اميناع نه لارج العا‪ ،‬د عىل أمه دال العا‪.،‬‬
‫إ ا‪ :‬ذذلا ال ص ذذف ص ذذح لهدمذ ذ لع ن ذذه م ‪ ،‬ذ دا رن ذ ذ م ذذا سذ ذ ى اهلل ع ذذاىل س ذذيع ن‬
‫دالذ العذذا‪ ،،‬والعذا‪ ،‬ذ ذ مذذا سذ ى اهلل عذذاىل‪ ،‬و ذ يشة م ‪،‬ذ د مهذـ انذذت طة قذا قيامذذه أو‬
‫لذذك اليصذذاص البذذاري سذذبحانه‬ ‫ص ذ يه أو مذذا إىل لذذك ل بذذد أن ع ذ ن دال ذ العذذا‪ ،،‬فعلذذم م ذ‬
‫و عاىل بممه باا ع للقه‪.‬‬
‫ذذلا اليعبذذري ‪-‬و ذ ق ذ هلم‪ :‬دال ذ العذذا‪ ،‬ولذذارج العذذا‪ -،‬ل ‪،‬ذذد يف القذذةآن رن اهلل‬ ‫لع ذ‬

‫اهلل ع ذذاىل‪َ { :‬سذ ذ ةب فح اس ذ َذم َر ةب ذ َ‬

‫ذك‬ ‫ع ذذاىل ق ذذد ع ذذرب يف الق ذذةآن ب ذذمف الس ذذياقات امل ذذل ر يف ق ذ ذ‬

‫رن املبا ن ذذا ق ذذد‬ ‫ارَع ذ َذىل} [ارع ذذىل‪ ]1 :‬ول ش ذذك أن العلذ ذ حتقي ذذق للمبا ن ذذا ع ذذىل معن ذذى فاضذ ذ‬
‫ع ذ ن عذذىل معنذذى نذذاقل‪ ،‬و ذ أن ع ذ ن امللذذق أعذذىل منذذه‪ ،‬أو مذذا إىل لذذك‪ ،‬ولذذللك وصذذف اهلل‬
‫عاىل ن سه بالعل ‪ ،‬وبال قيا‪ ،‬وأمه يف السـة‪ . .‬إىل غري لك‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪239‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ذذل النقينذذني ذ علذذم مطلذذق‪ ،‬ل سذذيانى منذذه‬ ‫[فيقذذا هلذذم‪ :‬علذذم امللذذق بامينذذاع امللذ مذ‬
‫م ‪ ،‬د‪.‬‬
‫الدال يف العا‪.]،‬‬ ‫واليحيز املل ر إن أر د به ن ارحياز امل ‪ ،‬د حتيط به‪ ،‬فهلا‬
‫الشرح‪:‬‬
‫لذك با ذذاق املسذذلمني‪ ،‬أي‪ :‬منذذزر‬ ‫ق لذه‪« :‬فهذذلا ذ الذذدال يف العذا‪ :»،‬واهلل عذذاىل منذذزر عذ‬
‫ع أن ع ن دال العا‪.،‬‬
‫لا السياق ‪-‬لاصا يف املناظةات‪:-‬‬ ‫و سي اد م‬
‫أن ذ دلي ذ عقذذيل سذذيعمله ن ذذا العل ذ ‪ ،‬فه ذ إ ا أمع ذ صذذدقه د عذذىل ن ذ أن ع ذ ن اهلل‬
‫سبحانه و عاىل دال العا‪.،‬‬
‫ول شك أن لا الن ع م الدلي إ ا صدق عذىل ذلا ال ‪،‬ذه صذار دلذي عذىل إثبذات العلذ ‪.‬‬
‫رن م ارغاليط الي وقع فيها م وقع‪ ،‬وفةع ا عليها‪:‬‬
‫املسذذلمني‪« :‬إن‬ ‫ارامذذا‪« :‬إن اهلل يف السذذـة» ذ م ذ ‪،‬ذذنس ق ذ‬ ‫أ ذذم ظن ذ ا أن م ه ذ ا ق ذ‬
‫امل اعا يف السـة»‪.‬‬
‫ولللك فا م ق ل ن‪ :‬إ ا قي ‪ :‬إنه يف السـة لزا أن ع ن يف ‪،‬ها‪.‬‬
‫ثم سلسل ن مسملا اجلها‪ ،‬وأن اجلها أ رب منه‪ ،‬وما إىل لك م ال لس ا‪.‬‬
‫و لا له فةع ع غلط يف ال هم‪.‬‬

‫الس َذـ فة} [امللذك‪ ]16 :‬ل عنذ أن اهلل يف السذـة ماذ‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫اهلل عاىل‪َ { :‬أ َأمنيُم َمذ يف ت‬ ‫رن ق‬
‫ق لك‪ :‬إن امل اعا يف السـة‪ ،‬أو إن عيسى يف السـة‪.‬‬
‫بمعنى ق لك‪ :‬إن بن آدا يف اررض‪.‬‬ ‫فان ق لك‪ :‬إن امل اعا يف السـة‪،‬‬
‫أمذذا ق لنذذا‪ :‬إن اهلل يف السذذـة‪ ،‬فلذذيس املقص ذ د بالسذذـة ذ السذذـوات السذذبع املخل قذذا‪ ،‬وأن‬
 ‫‪240‬‬

‫امل اعا فيها وما إىل لك‪.‬‬ ‫اهلل فيها ظةفيا وحل‬
‫ب السـة نا بمعنى العل ‪ ،‬أي‪ :‬أن اهلل ف ق سـوا ه‪.‬‬
‫ولذذللك ذذة اهلل العذذةم فقذذا ‪{ :‬و فسذذع ُة فس ذيه السذذم ف‬
‫ات َوارَر َض} [البقذذة ‪]255 :‬‬ ‫مُ ت َ َ‬ ‫َ َ‬
‫لك؟م‬ ‫أعظم م‬ ‫فـ بالك بعةشه اللي‬
‫وما بالك بـ يعلق بلا ه سبحانه و عاىل؟م‬
‫فانه ل قدر أحد م امللق قدر عةشه‪ ،‬فن ع أن قدر قدر ا ه ‪ ،‬وع ‪.‬‬
‫ظا ة القةآن‪.‬‬ ‫إ ا‪ :‬فهم عندما فهم ا فهـ لاط ا ب ا ن نه‪ ،‬وظن ا أن لا‬
‫لذك اليحيذز‪ ،‬وأن عذ ن اجلهذا‬ ‫وهللا قال ا‪ :‬يف قا ‪ :‬إنه يف السـة؟ وقال ا‪ :‬إنه لزا م‬
‫ل قذذا مذذع اهلل رن السذذـة ل قذذا‪ ،‬مذذع أمذذه ل قصذذد بالسذذـة اليشذذة املخل ذ ق أن اهلل فيذذه‪ ،‬ذذـ‬
‫قا ‪ :‬إن امل اعا يف السـة‪ ،‬ونح لك‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وإن أر ذذد ب ذذه أم ذذه منح ذذاز عذ ذ املخل ق ذذات‪ ،‬أي‪ :‬مب ذذا هل ذذا‪ ،‬ميمي ذذز عنه ذذا‪ ،‬فه ذذلا ذ ذ امل ذذةوج]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لا ل دلي م العق عىل ن يه‪.‬‬
‫ما ل ةر امليعلم ن أو املي لس ا م دليذ عذىل ن ذ العلذ ‪ ،‬فانذه‬ ‫ولللك قلنا سابقا‪ :‬إن‬
‫نذذاك حا‪،‬ذذا إىل‬ ‫إ ا حتقذذق وصذذدق ذذد عذذىل ن ذ أمذذه دال ذ العذذا‪ ،،‬و ذذلر حقيقذذا بد يذذا‪ ، ،‬ع ذ‬
‫اا‪.‬‬ ‫دفعها‪ ،‬و‪ ،‬ع أحد ق‬
‫ولللك فان الةازي قذ ‪« :‬اعلذم أن املسذلمني أمجعذني ‪ ،‬ذل ب ا إىل أن اهلل دالذ العذا‪ ،‬إل‬
‫احلنابلذذا والعةاميذذا»‪ ،‬و ذذلا م ذ عذذدا إدراك حممذذد ب ذ عمذذة الذذةازي حلقيق ذا ارق ذ ا واملذذلا ه‪.‬‬
‫علذـ بمقذذالت بنذ آدا‪،‬‬ ‫ابذ يميذذا وغذذرير‪« :‬إن أامذا املقذذالت ذذم مذ أ اذذة النذذا‬ ‫ولذللك قذ‬
‫علـ بحقيقا أق ا أاما السنا واجلـعا»‪.‬‬ ‫لعنهم م أ‪،‬ه النا‬
‫و لا ّبني‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪241‬‬

‫فما ‪ :‬ياب املل والنح للنهةسيا ‪:‬‬

‫نجذذد أمذذه ذذل ة أق ذ ا الربا مهذذا‪ ،‬وأق ذ ا ال ذذة ‪ ،‬وأق ذ ا املي لس ذ ا ارواا ذ ‪ ،‬وغذذري لذذك‪،‬‬
‫و ذ ذذل ة أق ذ ذ ا الط ا ا ذ ذذف ايس ذ ذ ميا املعيزل ذ ذذا وأصذ ذذنا املعيزلذ ذذا‪ ،‬وم ص ذ ذ أق ذ ذ ا أص ذ ذذنا‬
‫النيعا‪ ،‬وغري لك‪.‬‬
‫لع عندما ميت إىل حقيقا أق ا السلف نطةب يف قة ةر اضطةابا شد دا‪.‬‬
‫ارامذا‪ ،‬إمذا أن عةفذه معةفذا جمملذا نذمن‬ ‫ولللك فان احلا ق منهم إ ا أراد أن عة ق‬
‫مه ذذم‪ ،‬م ذذع أم ذذه قص ذذد النيص ذذار هل ذذم واليعظ ذذيم‬ ‫أيب احلسذ ذ ارش ذذعةي‪ ،‬فق ذذد ع ذذة مج ذ ذ م ذ ذ‬
‫لنم م‪.‬‬
‫املصذذلني» ‪-‬مذذع أمذذه عذذد م ذ أ‪ ،‬ذ د‬ ‫لع ذ القذذار يف يابذذه «مقذذالت ايس ذ ميني والذذي‬
‫حذ أمذذه يذذه عذ املعيزلذذا‬ ‫يذذه املقذذالت‪ ،‬ومصذذن ه عذذد مذ أعذذد املصذذن ني يف املقذذالت‪-‬‬
‫اريا ‪ ،‬وفص يف حقااق مل بهم‪ ،‬مع أمه ليس بمعيزا عندما ألف العياب‪.‬‬
‫و للك يه ع ط ااف النيعا اريا ‪.‬‬
‫وع ط ااف املة‪ ،‬ا‪ ،‬ونح م‪.‬‬
‫لع عندما ة مقالذا أ ذ السذنا واحلذد ث ة ذا جمملذا‪ ،‬وربذـ أدلذ عليهذا مجذ ليسذت‬
‫منها‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬م أ رب ايشذعالت عنذد علذـة العذ ا والنظذار‪ :‬أ ذم ‪ ،‬همذ ا حقيقذا املذل ه الذلي‬
‫عليه أاما السنا ب فهم ر فهـ لاط ا‪ ،‬وربـ فهمذ ر عذىل و‪،‬هذه يف مسذاا ولعذنهم ‪ ،‬قيذدوا و‪،‬‬
‫اليرشذ ذ ع‪ ،‬ف ذذان ذذلا الب ذذاب أق ذذةب إىل ايدراك‬ ‫عي ذذربوا ب ذذه‪ ،‬ول س ذذيـ يف مس ذذاا اي ذذـن وأص ذ‬
‫والننبا يف فهمهم م باب ايهليات‪.‬‬
 ‫‪242‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫دال العا‪.،‬‬ ‫[فامليحيز ةاد به ار ما‬
‫لارج العا‪.،‬‬ ‫و ار ما‬
‫فا ا قي ‪ :‬ليس بميحيز‪ ،‬ان معنار أمه ليس بدال العا‪ ،‬ول لار‪،‬ه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ول ذذللك ق ذذا ‪ :‬إن ال اض ذ م ذذنهم إ ا أراد أن ع ذذة م ذذل ه ارام ذذا‪ ،‬إم ذذا أن ع ذذة جممل ذذه‪،‬‬
‫وإم ذذا أن عةف ذذه بمم ذذه ذ أ ع ذذاا‪ ،‬ن ذذمن إم ذذاا احل ذذةمني اجل ذ ن ‪ ،‬فان ذذه ص ذذنف يب ذا الن ذذام ‪،‬‬
‫ذ ذا‬ ‫وايرش ذذاد ال ذذلي س ذذـر‪ :‬ايرش ذذاد إىل ق ا ط ذذع اردل ذذا‪ ،‬وانير ذ ذ يف ذذلر العي ذذه انيص ذذارا‬
‫ملل به‪.‬‬
‫ث ذذم بع ذذد ل ذذك ب ذذان ل ذذه ال ل ذذط يف ذذلا الطة ذذق‪ ،‬وص ذذنف الةس ذذالا النظامي ذذا‪ ،‬ولعن ذذه زع ذذم أن‬
‫طة قذذا ارامذذا ذ الي ذ أ‪ ،‬و ذذلا الي ذ أ الذذلي نسذذبه إىل ارامذذا امليقذذدمني‪ ،‬أو ق ذ ‪ :‬إنذذه‬
‫نه ليس مو ‪.‬‬ ‫مل ه للسلف‪ ،‬ل هم منه اجل ن أ اة م‬
‫علمه علـ م صذ ‪ ،‬ثذم بذني لذه يف ارلذري‬ ‫فيق ‪ :‬إن باب الص ات إما أن فيه مو ‪ ،‬و‬
‫أن اليمو ذ لطذذم‪ ،‬فة‪،‬ذذع م ذ اليمو ذ إىل الي ذ أ‪ ،‬وربذذـ أن أقذذةب ما يذذا للي ذ أ عنذذدر أمذذه‬
‫يف صذذي املعذذا ‪ ،‬و ذذةى أن أي حتقيذذق للمعنذذى ع ذ د إىل مسذذملا‬ ‫ذ ُ‬
‫ذةك اليمو ذ ‪ ،‬وعذذدا الذذدل‬
‫اليمو ‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬لا النقل يف العلم سبه هللا الضطةاب اللي وقع فيه ذاللة النظذار مذ املسذلمني‬
‫الل لة‪ ،‬ا ع السنا إىل طةق م طةق البيداع يف الد ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪243‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فه ذذم غ ذذريوا العب ذذار لي مه ذ ا م ذ ل ه ذذم حقيق ذذا ق ذ هلم أن ذذلا معن ذذى آل ذذة‪ ،‬و ذ املعن ذذى‬
‫اللي ُعلم فسادر بتذور العقذ ‪ ،‬ذـ فعذ أوذذك يف قذ هلم‪ :‬لذيس بحذ ول ميذت‪ ،‬ول م ‪،‬ذ د‬
‫ول معدوا‪ ،‬ول عا‪ ،‬ول ‪،‬ا ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫إ ا‪ :‬ق هلم‪ :‬إن إثبات العل سيلزا اليحيز‪ ،‬قا ‪ :‬ما املقص د باليحيز؟‬
‫ف ذذان قص ذذد م أن إثب ذذات العل ذ ذ س ذذيلزا اليحي ذذز‪ ،‬أي‪ :‬أن ع ذ ذ ن اهلل س ذذبحانه و ع ذذاىل دال ذ ذ‬
‫املقص د باثبات العل ‪.‬‬ ‫املخل قات‪ ،‬فهلا ل لزا‪ ،‬وليس‬
‫بمعنى إثبات مبا نا اهلل وعل ر عىل للقه‪.‬‬ ‫رن إثبات العل‬
‫وإن أرد م أمه سيلزا اليحيز‪ ،‬أي‪ :‬أن اهلل منحاز ع امللق‪ ،‬وأمذه من ذك عذنهم مبذا هلذم‪،‬‬
‫فهلا ل ن يه العق ‪.‬‬
‫ذذلا فانذذه ‪ ،‬قذذق رب بيذذا اهلل رمذذه لزمذذه إ ا ‪ ،‬ق ذ بمبا نذذا اهلل مللقذذه أن‬ ‫ب ذ إن م ذ ن ذ‬
‫النقل‪.‬‬ ‫دع مداللا الباري للخلق‪ ،‬و لا‬
‫إ ا‪ :‬لما «اليحيز» م العلـت املجملا‪.‬‬
‫وسذيل ة املصذذنف يف القاعذد الاانيذذا بعذأ العلذذـت اليذ فيهذذا إمجذا ‪ ،‬وسذذيل ة القاعذذد يف‬
‫شم ا‪.‬‬
‫القاعد اروىل‪.‬‬ ‫إ ا‪ :‬لر‬
‫وقذذد قصذذد املصذذنف منهذذا إىل صذذي معنذذى م ذ معذذا السذذلف‪ ،‬و قة ذذة بعذذأ دلالهذذم‪ ،‬والذذةد‬
‫عىل شبه املخال ني هلم‪.‬‬
 ‫‪244‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ع ذ ربذذه عذذز و‪ ،‬ذ فانذذه ذذه اي ذذـن بذذه‪ ،‬س ذ اة‬ ‫[القاعذذد الاانيذذا‪ :‬أن مذذا ألذذرب بذذه الةس ذ‬
‫رمذذه الصذذادق املصذذدوق‪ ،‬فذذـ ‪،‬ذذاة يف العيذذاب والسذذنا و‪،‬ذذه عذذىل ذ‬ ‫عةفنذذا معنذذار أو ‪ ،‬نعذذة‬
‫مالم اي ـن به وإن ‪ ،‬هم معنار]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذ ا املصذذنف ل ذ أراد بعذذأ امليعل ذذني يف ال هذذم وغذذري املنص ذ ني يف وزن‬ ‫ذذلا السذذياق م ذ‬
‫العلم‪ ،‬لةبـ علف قا فقا ‪ :‬إن املصنف نزع يف ذلر اجلملذا إىل مسذلك الي ذ أ‪.‬‬ ‫أق ا أ‬
‫و ذذلا إنذذـ أشذذري إليذذه لذذيس مذ بذذاب الذذدفاع عذ املصذذنف‪ ،‬وأمذذه ل ذذل ه مذذل ه الي ذ أ رن‬
‫املصنف أ رب شمما م أن ي م يف شممه لا ارمة‪.‬‬
‫مه ع ن مناسذبا ليقة ذة مقذاا العذد يف وزن أقذ ا الة‪،‬ذا‬ ‫لا السياق م‬ ‫ولع لع‬
‫ول س ذذيـ أ ذ ذ العل ذذم‪ ،‬وأم ذذه ل ذ ذ رح ذذد ول ذ ذ ز ل ذذه فعذ ذا أن مل ذذل املجمذ ذ مذ ذ ارقذ ذ ا ‪،‬‬
‫لا املجم املنامك املحيم ر اة م معنى ‪ -‬عله عذىل سذي املعذا ‪ ،‬حيذى ولذ ذان‬ ‫فيجع‬
‫أو السياق مع أن رس الا‪.‬‬ ‫الل‬
‫ذذلا املذذنهت ل قذذع يف ذ ا اذذري مذ أ ذ العلذذم‬ ‫فانذذه لذ ‪،‬ذ ز أحذذد لن سذذه أن سذذيعم ماذ‬
‫مذ أ ذ السذذنا بعذذأ اجلمذ املجملذذا اليذ معذ أن رسذ إمذذا بنذ ع مذ الي ذ أ‪ ،‬أو بنذ ع مذ‬
‫اليمو ذ ‪ ،‬أو بنذ ع مذ ال لذ ‪ ،‬أو بنذ ع مذ الي ذذة ط‪ ،‬أو مذذا إىل لذذك مذ أو‪،‬ذذه املخال ذذا والذذنقل‪.‬‬
‫وقذذد ذذان أ ذ العلذذم ر هذذم اهلل ل ذذةون الز ذذاد يف سذذري املعذذا حيذذى عذذىل ذذال يهم‪ ،‬إل م ذ‬
‫باب قة ة ل ازا أق اهلم‪ ،‬ليعلم أن أق اهلم لطم‪.‬‬
‫ذذلا و ذذلا م ذ ‪،‬هذذا اليحقيذذق واملطابقذذا رق ا لذذه ب ذ زا م ذ‬ ‫وأمذذا أن نسذذه ملعذذني أمذذه ق ذ‬
‫مه‪ ،‬أو ما إىل لك‪ ،‬فان لا ليس عدل‪.‬‬ ‫ل ازمه‪ ،‬أو بمجم‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪245‬‬

‫لا املعني‪.‬‬ ‫ا أحد م ارعيان أن ُ عيرب حا‬ ‫وعليه‪ :‬فانه ه إ ا فرس‬

‫فان ان لا املعني معةوفا بالسنا واجلـعا‪ ،‬وإثبات الص ات ما ‪ ،‬لعذ ‪،‬ذاة يف مجلذا مذ‬
‫م ذذه س ذذياق في ذذه اش ذذاماك‪ ،‬بمعن ذذى‪ :‬أن ذذلا الس ذذياق اس ذذيعمله امل ض ذذا‪ ،‬فان ذذه ل ذ ذ رح ذذد أن‬
‫ق ‪ :‬إن لا املصنف قد غلط وف ض‪ ،‬ونح لك‪.‬‬
‫أن قا ‪ :‬ل أن املصنف عرب ب ري لا السياق لعان أحس وأ‪ ،‬د‪.‬‬ ‫ولع ل بم‬
‫فان لا م باب النبط واليحقيق‪ ،‬وبيان أن ارل اظ املنذام ا مذع املخذال ني ل نب ذ أن‬
‫عرب اا‪ ،‬لع أن لزا املصنف بحقيقا ذلا الل ذ املنذامك عذىل معنذى مذ املعذا املخال ذا‪ ،‬فذان‬
‫ان عندر إما نقل م ‪،‬ها العلم‪ ،‬أو نقل م ‪،‬ها العد ‪.‬‬ ‫لا ل قع فيه إل م‬

‫ذان َظ ُل م ذ ذا َ‪ُ ،‬ه ذ ذ ل} [ارحذ ذذزاب‪ ]72 :‬فم ذ ذ‬

‫ذان إف تن ذ ذ ُه َ ذ ذ َ‬ ‫فذ ذذان اهلل ق ذ ذ ‪َ { :‬و َ َ َل َهذ ذذا ف‬
‫اين َسذ ذ ُ‬
‫دللذذت عليذذه مذذاد م ذ اجله ذ ‪ ،‬أو مذذاد م ذ الظلذذم ر ذذه ذذلا املة قذذى الصذذعه‪ ،‬وعذذد لذذك م ذ‬
‫باب النيصار‪ ،‬أو م باب اليحقيق‪ ،‬أو م باب ييز احلق‪ ،‬أو ما إىل لك‪.‬‬
‫ول شك أن م ق اعد احلق وأص له‪ :‬العد بني امللق‪.‬‬
‫يف احلد ث القدم‪ « :‬ا عباديم إ حةمت الظلذم عذىل ن ِسذ و‪،‬عليذه‬ ‫فان اهلل عاىل ق‬
‫ظامل ا »‪.‬‬ ‫بينعم حمةما ف‬
‫ذم أ ذ العلذم رن‬ ‫بالعذد‬ ‫ف بد أن ع ن العذد منهجذا لطالذه العلذم‪ ،‬فذان أوىل النذا‬
‫العم بقناة اهلل سبحانه و عاىل‪ ،‬وقناة رس له صىل اهلل عليه وسلم‪.‬‬ ‫العد حقيقيه‪:‬‬
‫ا املصنف رس عىل أحد و‪،‬هني‪:‬‬ ‫إ ا‪ :‬لر اجلملا م‬
‫ع ربذه عذز و‪،‬ذ‬ ‫ال ‪،‬ه ارو ‪ :‬أن قا ‪ :‬إن املصنف قصد بق له‪« :‬أن ما ألرب به الةس‬
‫فانذه ذذه اي ذذـن بذذه‪ ،‬سذ اة عةفنذذا معنذار أو ‪ ،‬نعذذة »‪ ،‬قصذذد بذذه أن ارصذ يف ق ا عذذد الرشذ عا أن‬
‫ع ربه فانه حق ه اي ـن به‪.‬‬ ‫ما ألرب به الةس‬
‫صىل اهلل عليه وسلم فةعا ع املعةفا بم ص املعنى‪.‬‬ ‫وليس اي ـن بـ ألرب به الةس‬
‫اهلل صذذىل اهلل عليذذه وس ذذلم ع ذ ن ذذلا م ‪،‬ب ذا لإل ذذـن‬ ‫ب ذ إن جمذذةد نذذه لذذربا م ذ رس ذ‬
 ‫‪246‬‬

‫واليصد ق‪.‬‬
‫بعذ ذذأ املعذ ذذا الي ذ ذ ل ع ذ ذ ن م ذ ذ صذ ذذاحه النب ذ ذ ‪ ،‬فا ذ ذذا ل صذ ذذدق إل إ ا بذ ذذان‬ ‫بخ ذ ذ‬
‫صدقها م ‪،‬ها ايدراك ملعنا ا الصادق‪.‬‬
‫أمذا إ ا ذان املعنذى جممذ أو من لقذا‪ ،‬فذان اينسذذان لذيس معل ذا بيصذذد قها‪ ،‬لعنهذا ملذا ‪،‬ذذاةت‬
‫والس ا‪ ،‬فان ارص أمذه ذالم بذـ ألذرب بذه وإن ‪ ،‬عذة معنذار‪.‬‬ ‫م صاحه النب عليه الص‬
‫عذ ربذه ل‬ ‫لذزا أن عذ ن املصذنف قصذد أن نذاك مجلذا مذ لذرب الةسذ‬ ‫وعىل ذلا الي سذري فذ‬
‫عذ ربذذه فانذذه ذذه اي ذذـن بذذه مذ حيذذث أمذذه‬ ‫ذ قذ ‪ :‬إن مذذا ألذذرب بذذه الةسذ‬ ‫عذذة معنذذار‪ ،‬بذ‬
‫لذذرب م ذ صذذاحه النب ذ ‪ ،‬حيذذى ل ذ فذذةض ‪،‬ذذدل أن املعنذذى نذذا لذذيس معل م ذا‪ ،‬فذذان عذذدا العلذذم‬
‫باملعنى ل ‪،‬ه اليمو أو الةد رن النب صىل اهلل عليه وسلم ل نطق ع اهل ى‪.‬‬
‫مهذذم‪ ،‬فيع ذ ن ذذلا م ذ بذذاب اللذذزوا‬ ‫و ذذلا م ذ اليعبذذري الذذلي سذذيعمله أ ذ العةبيذذا يف‬
‫‪ ،‬ولذيس الذلي أو‪،‬ذه اي ذـن بالذلي ألذرب‬ ‫اللايت‪ ،‬أمه لزا اي ـن بـ ألرب به النب م حيث‬
‫العلم بم ص املعا ‪.‬‬ ‫به النب‬
‫ذ ا صذاحه‬ ‫مذا مذ‬ ‫ب إن جمةد نه لربا ه اي ـن به‪ ،‬ولللك لذ سذمع أعجمذ‬
‫والس ذ ا ل ‪ ،‬ذذه علي ذذه أن ص ذذدق ذذلا‬ ‫النب ذ ‪ ،‬فقيذ ذ ل ذذه‪ :‬إن ذذلا ذ ا نبذ ذ اهلل علي ذذه الصذ ذ‬
‫هلذا‪ ،‬وإن ذان‬ ‫الع ا‪ ،‬وإن ‪ ،‬ع يف قلبه صد ق الر العلـت‪ ،‬وإ ـن اذا‪ ،‬و عظذيم هلذا‪ ،‬وقبذ‬
‫ليس فقيها لسااة ا‪.‬‬
‫رن ذلا ذ مذ حتقيذق‬ ‫عذ ربذه ذ علذم إ ذـ‬ ‫فهلا م باب أن العلم بـ ألرب به الةسذ‬
‫اهلل‪.‬‬ ‫والس ا‪ ،‬وم حتقيق شهاد أن حممدا رس‬ ‫نب حممد عليه الص‬
‫ال ‪،‬ذذه الاذذا ‪ :‬أن قذذا ‪ :‬ربذذـ قصذذد املصذذنف بذذاملعنى نذذا‪ :‬الذذيـا م ذ املعنذذى‪ ،‬و ذ مذذا يعلذذق‬
‫بادراك املعنى إدرا ا اما‪.‬‬
‫بحيث ع ن لا م باب العلم بالعي يات‪.‬‬
‫ذذاا املعنذذى‬ ‫فعممذذه قصذذد أن مذذا ألذذرب بذذه النب ذ ع ذ ربذذه فانذذه ذذه اي ذذـن بذذه‪ ،‬وإن ‪ ،‬نعذذة‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪247‬‬

‫ايحاطا بـ يا املعنى‪ ،‬وايحاطا بـ يا املعنى قد رس بمعنى العي يا‪.‬‬ ‫اللي‬

‫وقذذد نق ذ ع ذ ايمذذاا أ ذذد أمذذه قذذا ‪« :‬نذذالم اذذا ل يذذف ول معنذذى»‪ ،‬و ذذلا الذذلي روي ع ذ‬
‫ايمذذاا أ ذذد ‪-‬إ ا مذذا صذذح عنذذه‪ -‬فانذذه رس ذ بذذمن املعنذذى الذذلي ن ذذار ايمذذاا أ ذذد لذذيس ذ املعنذذى‬
‫اللي انت ن يه املعيزلا وغري م م الط ااف‪.‬‬
‫املعنى ال اسد‪.‬‬ ‫ولع إما أمه ن‬
‫العلم بالعي يات‪.‬‬ ‫وإما أمه ن‬
‫قااذ ‪ :‬إن نذذاك فةقذا يف لسذذان العذذةب بذذني لمذذا «املعنذذى» وبذذني لمذذا «العي يذذا»‪،‬‬ ‫وقذذد قذ‬
‫و لا ق د إىل أن لر اليعبذريات قذد ل عذ ن ذ املناسذبا عذىل ذ قذد ة‪ ،‬لعنهذا إ ا وردت مذ‬
‫أحد م املعةوفني بالسنا واجلـعا لزا أن رس عىل لا ال ‪،‬ه‪.‬‬
‫ا املصنف ةج عىل أحد ل ال ‪،‬هني‪.‬‬ ‫فاملقص د‪ :‬أن لا الع ا م‬
‫و من اليخة ت ارو أصح‪ ،‬بمعنى‪:‬‬
‫أمه ق ‪ :‬إن ما ألرب به النب صذىل اهلل عليذه وسذلم عذ ربذه فانذه ذه اي ذـن بذه مذ حيذث‬
‫ذ لذذرب صذذاحه النب ذ ‪ ،‬وإن ذذان م ذ م ‪،‬بذذات اي ذذـن بذذه مذذا نذذمنه م ذ املعنذذى ال اذذق بذذاهلل‬
‫امللق م ‪،‬هيني‪:‬‬ ‫سبحانه و عاىل‪ ،‬فيصري اي ـن به ميحة ا يف ن‬
‫ا صاحه النب ‪.‬‬ ‫م ‪،‬ها أمه‬
‫وم ‪،‬ها أمه نم معنى م العـ ال اق باهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و ذللك ما ثبت با اق سلف ارما وأاميهذا‪ ،‬مذع أن ذلا البذاب ‪،‬ذد عاميذه منص صذا يف‬
‫العياب والسنا مي قا عليه بني سلف ارما]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬و للك ما ثبت با اق سلف ارما وأاميها» أي‪:‬‬
 ‫‪248‬‬

‫أن ما ا ق عليه سلف ارما وأاميها فانه ه اي ـن به‪.‬‬

‫ايمجاع‪ -‬لبد أن ع ن مبنيا عىل نل‪.‬‬ ‫وال اق ‪-‬اللي‬
‫واملقص د بالنل‪ :‬الدلي الرشذع ‪ ،‬سذ اة ذان ذلا مذ بذاب الذنل املعذةو يف مصذطلح‬
‫اجلملا الر ا يف الدللا‪.‬‬ ‫ارص ليني‪ ،‬و‬
‫أو ان م باب احلعم عىل لرب معني‪.‬‬
‫لا‪.‬‬ ‫فةبـ ان ايمجاع مبنيا عىل ما‬
‫وربـ ان ايمجاع مبنيا عىل مجلا م الدلا ‪.‬‬
‫بمعن ذذى‪ :‬أن العل ذذـة أمجعذ ذ ا يف مس ذذملا مذ ذ املس ذذاا ‪ ،‬وجت ذذد أن دليذ ذ ايمج ذذاع ذ ذ مجل ذذا م ذ ذ‬
‫اردلا‪ ،‬وقد ع ن بعأ لر اردلا نصيا‪ ،‬وبعنها م باب الظا ة‪.‬‬
‫وق ل ذذه‪« :‬م ذذع أن ذذلا الب ذذاب ‪ ،‬ذذد عامي ذذه منص صذ ذا يف العي ذذاب والس ذذنا‪ ،‬مي قذ ذا علي ذذه ب ذذني‬
‫سلف ارما»أي‪:‬‬
‫الد انا‪ ،‬وباب ص ات اهلل سبحانه و عاىل اللي ة املصنف قة ةر‪.‬‬ ‫باب أص‬
‫فباب الص ات ليس ا ابت بالعياب وحدر‪ ،‬أو بالسنا وحد ا‪ ،‬أو بايمجاع وحدر‪.‬‬
‫ب عاما لا الباب نجد أن اردلا مي ا ة يف شممه‪.‬‬
‫و عذذلا ذ شذذمن ق ا عذذد ذذلا البذذاب‪ ،‬فذذان ق ا عذذد بذذاب ارسذذـة والص ذ ات ‪-‬أي‪ :‬الق ا عذذد‬
‫العليا يف لا الباب‪ -‬ل شك أ ا ثابيا بالعياب والسنا وايمجاع‪.‬‬
‫و للك مجه ر الي صي يف لا الباب ثابت أ نا بالعياب والسنا وايمجاع‪.‬‬
‫ورب ذذـ ذذة النب ذ ص ذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم يف حد ا ذذه ص ذ ا ‪ ،‬ذذل ة ا الق ذذةآن‪ ،‬لع ذ نج ذذد أن‬
‫ن عها مل ر يف مي ا ة القةآن‪ ،‬النزو ما ‪.‬‬
‫فذان اهلل سذبحانه و عذاىل ‪ ،‬ذل ة يف يابذه أمذه نذز إىل السذـة الذدنيا‪ ،‬لعذ نجذد أن نذ ع ذذلر‬
‫الص ات قد ‪،‬اة ةر يف القةآن يف ة جم ة اهلل‪ ،‬وإ يانه‪ ،‬واسي ااه عىل عةشه‪ ،‬ونح لك‪.‬‬
‫‪:‬‬ ‫الا ثا يف قة ة العيقاد‪ ،‬و‬ ‫ارص‬ ‫إ ا‪ :‬لر‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪249‬‬

‫العياب‪ ،‬والسنا‪ ،‬وإمجاع سلف ارما‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وما نازع فيه امليملةون ن يا وإثبا ا‪.‬‬
‫فليس عىل أحد ب ول له أن افق أحدا عىل إثبات ل ظه أو ن يه‪ ،‬حيى عة مةادر‪.‬‬
‫فان أراد حقا قب ‪ .‬وإن أراد باط رد]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫نا‪:‬‬ ‫مقص د املصنف بامليملة‬
‫الل ‪،‬اةوا بعد ظه ر البدع يف مساا الص ات‪.‬‬
‫ذ ذذدي الس ذ ذذلف‪ ،‬ولة‪ ،‬ذ ذ ا بيش ذ ذذة م ذ ذ ارق ذ ذ ا‬ ‫فهذ ذذاللة املي ذ ذذملةون ال ذ ذذل انحةف ذ ذ ا ع ذ ذ‬
‫املحدث ذذا‪ ،‬و‪ ،‬قي ذذدوا بعل ذذـت الق ذذةآن و ل ذذـت النبذ ذ ص ذذىل اهلل علي ذذه وآل ذذه وس ذذلم‪ ،‬واس ذذيعمل ا‬
‫أل اظا جمملا‪ ،‬فصارت القاعد نا‪« :‬أن ل ٍ جمم ٍ حاد فذيـ يعلذق بمسذـة الذةب سذبحانه‬
‫ز أن طلق إثبا ا ول ن يا»‪.‬‬ ‫و عاىل وص ا ه وأفعاله‪ ،‬فانه ل‬
‫ف بد أن يمع فيه ارمةان‪:‬‬
‫ارو ‪ :‬أمه جمم ‪ ،‬أي‪ :‬أمه يم أ اة م معنى‪.‬‬
‫والاا ‪ :‬أمه حاد ‪ ،‬أي‪ :‬مبيدع ‪ ،‬ل ة يف العياب والسنا‪ ،‬ول يف إمجاع لـت اراما‪.‬‬
‫و لر ارل اظ املجملا احلادثذا قذا املصذنف‪ :‬لذيس عذىل أحذد بذ ول لذه أن طلذق إثبامذا أو‬
‫أن طلق ن يها‪.‬‬
‫نذ ذذا‪ :‬ايمجذ ذذا ب ضذ ذذع الل ذ ذذا‪ ،‬وباسذ ذذيعـ‬ ‫وق لنذ ذذا‪ « :‬ذ ذ ل ذ ذ جمم ذ ذ »‪ ،‬املقص ذ ذ د بايمجذ ذذا‬
‫املسيعملني م النظار‪.‬‬
‫قد ع ن جمم م حيث الل ا‪.‬‬ ‫فالل‬
‫وقد ع ن جمم باسيعـ املسيعملني له‪.‬‬
 ‫‪250‬‬

‫فذذان نذذاك بعذذأ ارل ذذاظ ذ م ذ حيذذث الل ذذا ليسذذت جمملذذا‪ ،‬بمعنذذى‪ :‬أمذذه إ ا عذذرب اذذا بذذان‬
‫املقص د باليعبري اا‪.‬‬
‫جمم ‪.‬‬ ‫لع باسيعـ املسيعملني م النظار ونح م صار لا الل‬
‫ومذ املعلذ ا أن بذذاب ارلبذذار بذذاب واسذذع‪ ،‬لعذ ملذذا دللهذذا ايمجذذا مذ حيذذث السذذيعـ ‪،‬‬
‫أغلق شم ا‪.‬‬
‫م ارل اظ الساا ا‪ ،‬لعذ ملذا طذةأ السذيعـ و عذدد و‪،‬ذه سذرير‪ ،‬صذار‬ ‫فقد ع ن الل‬
‫جمم م ‪،‬ها السيعـ ‪.‬‬
‫وهللا أصبح إط قه إثبا ا ون يا ل ع ن حسنا ب ل بد م الي صي ‪:‬‬
‫فينظة يف املعنى املةاد‪:‬‬
‫فان ان املعنى املةاد حقا قب املعنى‪.‬‬
‫وإن ان املعنى املةاد باط رد املعنى‪.‬‬
‫املعنذذى قب ذ‬ ‫مذذه بمعنذذى صذذحيح‪ ،‬فه ذ م ذ لزا قب ذ‬ ‫وإ ا قب ذ املعنذذى أو فرس ذ املعذذني‬
‫الل ؟ اجل اب‪ :‬ل‪.‬‬
‫ب قب املعنى و عرب عنه بالعلـت الرشعيا‪.‬‬
‫واهلل سذذبحانه و عذذاىل ‪ ،‬نذذيق أمذذة املعل ذذني يف عقيذذدمم ويف د ذذنهم‪ ،‬فذذان اهلل عذذاىل قذذد ذذة‬

‫لذذـت القذذةآن‪ ،‬وقذذد قذذا اهلل عنذذه‪{ :‬ل َ موفيذ فذه ال َباطف ذ ُ‬ ‫مذ العلذذـت الي ذ ل مويهذذا الباطذ ‪ ،‬و ذ‬

‫ني َ دَ فه َول فم َلل ف فه} [فصلت‪.]42 :‬‬

‫فم َب ف‬

‫و ذذللك لذذـت صذذاحه النبذ ‪ ،‬و ذ العلذذـت اجلامعذذا املانعذذا‪ ،‬وقذذد أويت ‪ ،‬ا مذذع العلذذم‪،‬‬
‫والس ا‪.‬‬ ‫ـ ألرب عليه الص‬
‫فهلر العلـت الرشعيا ل شك أ ا أفصح وأصدق وأضبط يف عيني احلق‪.‬‬
‫ب ذ املعنذذى احلذذق عذذرب عنذذه بذذالعلـت‬ ‫ع ذ ن املعنذذى احلذذق م ‪،‬ب ذا للذذيعلم بل ذ جمم ذ‬ ‫فذ‬
‫العلـت الرشعيا‪ ،‬أو ما ‪،‬از م العلذـت‪ ،‬و ذ العلذـت اليذ لذيس فيهذا إمجذا‬ ‫امل صلا‪ ،‬و‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪251‬‬

‫ول ابيداع‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫مه عىل حق وباط ‪ ُ ،‬قب مطلقا‪.‬‬ ‫[وإن اشيم‬
‫و‪ ،‬ةد مجيع معنار‪.‬‬
‫يف اجلها واليحيز وغري لك]‬ ‫و رس املعنى‪ ،‬ـ نازع النا‬ ‫قف الل‬ ‫ب‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلا الي صذذي م ذ املصذذنف يف ق لذذه‪« :‬قب ذ ‪ . .‬رد‪ ، ،‬قب ذ مطلق ذا‪ ،‬و‪ ،‬ذذةد‪ « . .‬ذذلا لذذه يف‬
‫ز اسيعـله يف لا املقاا‪.‬‬ ‫فانه ل‬ ‫املعنى‪ .‬وأما يف الل‬
‫لعذ ذ ذ رب ذ ذذـ س ذ ذذاط اس ذ ذذيعـله أ ن ذ ذذاة املن ذ ذذاظة ‪ ،‬فيعذ ذ ذ ن م ذ ذ ذ بذ ذ ذاب اطب ذ ذذا أ ذ ذ ذ الص ذ ذذط ح‬
‫باصذذط حهم‪ ،‬فهذذلا السذذيعـ مقيذذد بحذذا املنذذاظة الي ذ قصذذد اذذا الذذدع إىل حذذق أو الذذدفع‬
‫لباط ‪.‬‬
‫ذلر العلذـت ل بذم‬ ‫اجلهذا ونحذ ر قذا ‪« :‬إن ماذ‬ ‫ولللك فان اب يميا ملا علم ع ل‬
‫أن سيعم إ ا قامت املصلحا الةا‪،‬حا حا املناظة »‪.‬‬
‫الصط ح باصط حهم‪.‬‬ ‫و لا م باب اطبا أ‬
‫أمذا أن عذ ن ذلر العلمذذا ذا عذذةض يف مقذاا اليقة ذذة لعقيذد املسذذلمني وعقيذد أ ذ السذذنا‬
‫وسلف ارما‪ ،‬فهلا ل صح‪.‬‬
‫يف اجلهذا واليحيذز وغذري لذك»‪ :‬ذلا ماذا للعلذـت املجملذا اليذ‬ ‫وق له‪ « :‬ذـ نذازع النذا‬
‫قص ذذد ا املص ذذنف يف ق ل ذذه‪« :‬وم ذذا ن ذذازع في ذذه املي ذذملةون»‪ ،‬أي‪ :‬م ذذا ن ذذازع في ذذه امليعلم ذ ن وبع ذذأ‬
‫املنيسبني للسنا واجلـعا م العلـت‪.‬‬
 ‫‪252‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫اجلها قد ةاد به يشة م ‪ ،‬د غري اهلل‪ ،‬فيع ن ل قا‪.‬‬ ‫[فل‬
‫ـ إ ا أر د باجلها ن س العة ‪ ،‬أو ن س السـوات‪.‬‬
‫وقد ةاد به ما ليس بم ‪ ،‬د غري اهلل عاىل‪ ،‬ـ إ ا أر د باجلها ما ف ق العا‪.]،‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫اجلها‪:‬‬ ‫لان معنيان لل‬
‫فامذذا أن ذذةاد باجلهذذا يشة م ‪ ،‬ذ د‪ ،‬أي‪ :‬يشة ل ذ ق رن اليشذذة إ ا ذذان م ‪ ،‬ذ دا لذذزا أن‬
‫ع ن ل قا رمه ليس ثما إل املالق سبحانه و عاىل واملخل ق‪.‬‬
‫فا ا قي ‪، :‬ها م ‪ ،‬د لزا أن ع ن ل قا‪.‬‬
‫فذذان أر ذذد باجلهذذا اليشذذة املخل ذ ق السذذـوات السذذبع‪ ،‬أو السذذـة السذذابعا‪ ،‬أو مذذا إىل لذذك‬
‫ل قا ه‪.‬‬ ‫فان اهلل سبحانه و عاىل منزر ع أن ع ن يف يشة م‬
‫وإن أر ذذد باجلهذذا مذذا لذذيس ل قذا ذذا بذذا العذذا‪ ،،‬ومذذا فذ ق العذذا‪ ،،‬ومذذا فذ ق السذذـوات فذذان‬
‫لـت القةآن‪.‬‬ ‫لا ل سمى ‪،‬ها‪ ،‬ولعنه سمى ف قا وعل ا ‪ ،‬وما إىل لك م‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[ومعلذ ا أمذذه لذذيس يف الذذنل إثبذذات ل ذ اجلهذذا ول ن يذذه‪ ،‬ذذـ فيذذه إثبذذات العلذ ‪ ،‬والسذذي اة‪،‬‬
‫وال قيا‪ ،‬والعةوج إليه‪ ،‬ونح لك‪.‬‬
‫وقد علم أمه ما ثم م ‪ ،‬د إل املالق واملخل ق‪.‬‬
‫واملالق مبا للمخل ق سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫ا ه‪.‬‬ ‫ليس يف ل قا ه يشة م‬
‫ل قا ه‪.‬‬ ‫ول يف ا ه يشة م‬
‫فيقا مل ن ى اجلها‪ :‬أوة د باجلها أ ا يشة م ‪ ،‬د ل ق؟‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪253‬‬

‫فاهلل ليس دال يف املخل قات‪.‬‬

‫أا ة د باجلها ما وراة العا‪،‬؟ ف ر ه أن اهلل عاىل ف ق العا‪ ،‬باا م املخل قات]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫اجلهذا أ اذة مذ معنذى‪ ،‬ذـ عذرب املصذنف يف بعذأ يبذه ذدرة اليعذارض عذ‬ ‫إ ا نم ل‬
‫اجلها ما ا ة د باجلها؟‬ ‫لك بق له‪ :‬فيقا مل علم بل‬
‫اجلها ال ‪ ،‬د ا‪.‬‬
‫أو اجلها العدميا‪.‬‬
‫ف ذذان أر ذذد اجله ذذا ال ‪ ،‬د ذذا ‪-‬أي‪ :‬اليش ذذة امل ‪،‬ذ ذ د‪ -‬ف ذذان اهلل من ذذزر عذ ذ أن عذ ذ ن يف يشة‬
‫م ‪ ،‬د رن لا اليشة امل ‪ ،‬د ل ق‪.‬‬
‫ما ف ق العا‪- ،‬أي‪ :‬ما لذيس ل قذا ذا بذا العذا‪ -،‬فذان اهلل‬ ‫وإن أر د اجلها العدميا‪ ،‬و‬
‫سبحانه و عاىل باا ع للقه‪.‬‬
‫و لا اليعبري إنـ سيعمله املصنف يف مقاا املناظةات‪.‬‬
‫نب ذ‬ ‫أمذا يف مقذاا قة ذة املعيقذد احلذق‪ ،‬ومعيقذذد املسذلمني للعامذا‪ ،‬أو الذدع إىل لذك‪ ،‬فذ‬
‫اجلها ثم رس فيقا ‪ :‬اجلهذا ال ‪ ،‬د ذا‪ ،‬أو اجلهذا العدميذا‪ ،‬ونحذ لذك‪ ،‬وإنذـ عذرب‬ ‫أن عرب بل‬
‫بالعلـت الي نطق اا القةآن السي اة عىل العة ‪ ،‬والعل ‪ ،‬وال قيا‪ ،‬ونح لك‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[و للك قا مل قا ‪ :‬إن اهلل يف ‪،‬ها‪ :‬أوة د بللك أن اهلل ف ق العا‪،‬؟‬
‫أو ة د به أن اهلل دال يف يشة م املخل قات؟‬
‫فان أردت ارو فه حق‪.‬‬
‫وإن أردت الاا فه باط ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق ل ذذه‪« :‬ف ذذان أردت ارو »‪ :‬و ذ ذ أن اهلل فذ ذ ق الع ذذا‪ ،،‬فه ذذلا ص ذذحيح‪ ،‬ولعذ ذ ل ع ذذرب عن ذذه‬
 ‫‪254‬‬

‫بل ذ اجلهذذا ب ذ عذذرب عنذذه بعل ذذـت القذذةآن‪ ،‬و ذ امل ذذل ر يف ق لذذه عذذاىل‪ َ َ { :‬ذذا ُف َن َر تاُذذم فم ذ‬

‫َف فق فهم} [النح ‪ ].5 :‬وق لذه عذاىل‪َ { :‬سذ ةب فح اس َذم َر ةب َ‬

‫ذك ارَع َذىل} [ارعذىل‪ ]1 :‬وغذري لذك مذ‬
‫اة ات‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و ذذللك ل ذ امليحيذذز‪ ،‬إن أراد بذذه أن اهلل حت ذ زر املخل قذذات‪ ،‬فذذاهلل أعظذذم وأ ذذرب ب ذ قذذد‬
‫وسذع ةسذيه السذذـوات واررض‪ ،‬وقذد قذا عذذاىل‪َ { :‬ومذا َقذدَ روا ا ت َحذ تذق َقذد فر فر َوارَر ُض َ ف‬
‫مجيعذا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ات َمط ف ت ات بف َي فمين ف فه} [الزمة‪.]67 :‬‬ ‫ف ف‬
‫َقب َن ُي ُه َ َا الق َيا َما َو ت‬
‫السم َ ُ‬
‫وق ذذد ثب ذذت يف الص ذذحاح ع ذ ذ النب ذ ذ ص ذذىل اهلل علي ذذه وسذ ذذلم أم ذذه قذ ذذا ‪ « :‬قذ ذذبأ اهلل اررض‬
‫و ط ي السـوات بيمينه‪ ،‬ثم ق ‪ :‬أما امللك‪ ،‬أ مل ك اررض؟م «‪.‬‬
‫ويف حد ث آلة‪« :‬وإنه ليدح ا ـ دح الصبيان بالعة »‪.‬‬
‫ويف حد ث ابذ عبذا ‪« :‬ومذا السذـوات السذبع واررضذ ن السذبع ومذا فذيه يف ذد الذة‬
‫إل خةدلا يف د أحد م»]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫احلد ث ارو يف الصحيحني‪ ،‬ومصطلح «الصحاح» ذ مذا اليذزا مصذن ه أن مذا ة‪،‬ذه يف‬
‫يابذذه ع ذ ن صذذحيحا‪ ،‬س ذ اة ُصذذدق يف ذذلا‪ ،‬أي‪ :‬اطذذةد اليصذذد ق لذذه‪ ،‬ذذـ يف صذذحيح البخذذاري‬
‫ما ‪ ،‬فان مذ بعذدر شذهد لذه بذللك‪ ،‬واسذيقة ارمذة يف اجلملذا عذىل أن ذ مذا يف صذحيح البخذاري‬
‫فه ذ صذذحيح‪ ،‬وإن ذذان نذذاك بعذذأ ارحاد ذذث الي ذ لعذذم فيهذذا بعذذأ ارامذذا امليقذذدمني‪ ،‬و ذذان‬
‫هلم فيها نظة آلة‪.‬‬
‫و للك ما يف صحيح مسلم‪ ،‬وم املعل ا أن ارامذا امليقذدمني ومذ بعذد م قذد علمذ ا يف‬
‫بالصذذحيح‪.‬‬ ‫بعذذأ ارحاد ذذث الي ذ روا ذذا مسذذلم‪ ،‬لع ذ يف اجلملذذا أن ذذلا و ذذلا قذذد شذذاة الق ذ‬
‫وقذذد سذذمى بعذذأ العيذذه بالصذذحاح وإن ذذان النظذذة فيهذذا م ذ ‪،‬هذذا عذذدا امل افقذذا اذذريا ‪ ،‬ذذـ يف‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪255‬‬

‫صذذحيح اب ذ لز مذذا‪ ،‬أو صذذحيح احلذذا م‪ ،‬إ ا سذذم صذذحيحا‪ ،‬و ذ مسذذيدرك عذذىل الصذذحيحني‪،‬‬
‫فصحيح احلا م أو صحيح اب لز ما ليس ارمة فيها ـ يف البخاري ومسلم‪.‬‬
‫فاملقصذ ذ د‪ :‬أن مص ذذطلح الص ذذحاح ع ذذىل ذذلا ال ‪ ،‬ذذه‪ ،‬أي‪ :‬م ذذا قص ذذد املالل ذذف من ذذه أن ذذل ة‬
‫الصحيح م احلد ث فقط‪.‬‬

‫واحلذذد ث الاذذا والاالذذث روامهذذا ابذ ‪،‬ة ذذة وغذذرير يف سذذري ق لذذه عذذاىل‪َ { :‬و َمذذا َقذذدَ ُروا ا ت َ‬
‫َح تق َقد فر فر} [الزمة‪.]67 :‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وإن أراد بذذه أمذذه منحذذاز ع ذ املخل قذذات‪ ،‬أي‪ :‬مبذذا هلذذا‪ ،‬أي‪ :‬من ص ذ عنهذذا‪ ،‬لذذيس حذذال‬
‫فيها‪ ،‬فه سبحانه ـ قا أاما السنا‪ :‬ف ق سـوا ه‪ ،‬عىل عةشه‪ ،‬باا م للقه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و ذذلا املعنذذى ‪-‬أي‪ :‬املعنذذى الاذذا ‪ -‬صذذحيح‪ ،‬و ذ أمذذه منحذذاز ع ذ املخل قذذات‪ ،‬مبذذا هلذذا‪،‬‬
‫من ص عنها‪.‬‬
‫«اليحيز» عبري ليس صحيحا رمه ليس فعيا‪.‬‬ ‫لع اليعبري بل‬
‫جمم ‪.‬‬ ‫ثم إنه ل‬
‫أراد به امليعلم ن ما ان حقا م املعا ‪.‬‬
‫وربـ أرادوا به ما ان حقا وما ان باط ‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[القاعد الاالاا‪ :‬إ ا قا القاا ‪ :‬ظا ة النص ص مةاد‪ ،‬أو ظا ة ا ليس بمةاد؟]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلر ذ القاعذذد الاالاذذا‪ ،‬وقذذد قذذا ‪ :‬إ ذذا عيذذرب مجلذذا مذ مجذ القاعذذد الاانيذذا رن املصذذنف‬
‫ل زا يعلم يف ارل ذاظ املجملذا احلادثذا املنذام ا‪ ،‬سذ اة ذان الل ذ ل ظذا فذةدا ل ذ اجلهذا‪،‬‬
 ‫‪256‬‬

‫ل ظا مة با ق ‪ :‬ظا ة النص ص مةاد أا ليس مةادا‪.‬‬ ‫أو ان الل‬

‫فـ قا فيه‪ :‬إنه سي ص فيه‪ ،‬قد ع ن لما‪ ،‬وقد ع ن مجلا مة با‪.‬‬
‫لعذ املصذذنف عن ذ بذذافةاد ذذلر اجلملذذا يف ذذلر القاعذذد رن ذذلر اجلملذذا م ذ اجلم ذ الي ذ‬
‫شاع النظة فيها اريا ‪.‬‬
‫ذذلا‬ ‫فذذان سذذااة م ذ ذذمو الص ذ ات أو بعنذذها‪ ،‬س ذذم مذذا مولذذه ظذذا ةا ‪ ،‬و ع ذ مذذا قاب ذ‬
‫املالو ‪.‬‬ ‫الظا ة‬
‫فيل ة املصنف أمه إ ا قي ‪ :‬ظا ة النص ص مةاد أو ليس بمةاد؟‬
‫فان لر اجلملا م اجلم املجملا الي ل بد فيها م اسي صا ‪.‬‬
‫باسيعـ املسيعملني م النظار هللر اجلملا‪.‬‬ ‫و لا ايمجا إنـ‬
‫إمجال بمص الل ا‪.‬‬ ‫وليس‬
‫فل ذ ل أن ذذاللة الذذل لذذال ا ارامذذا علم ذ ا بل ذ الظذذا ة عذذىل قذذدر م ذ اليمو ذ لذذه‪ ،‬أو‬
‫اليعطي ذ للمع ذذا الصذذحيحا‪ ،‬أو م ذذا إىل ل ذذك لعذذان ارص ذ أن م ذ علذذم يف اليقة ذذة فق ذذا ‪ :‬إن‬
‫ظا ة النص ص مةاد فان لميه لر لما ساا ا ‪،‬ااز ‪.‬‬
‫لع ملا ‪،‬اة الشاماك م ‪،‬ها اسيعـ املسيعملني هلا لزا أن قا بالي صي ‪.‬‬
‫رن امليعلم بللك قد ع ن فهم م الظا ة الينبيه‪.‬‬
‫ف ذذا ا قي ذ ذ ل ذذه‪ :‬إن ظ ذذا ة النص ذ ذ ص م ذذةاد‪ ،‬فعمم ذذه قي ذ ذ ل ذذه ‪-‬يف زعم ذذه‪ :-‬إن الين ذذبيه م ذذةاد‪.‬‬
‫ولللك ف بد أن قا ‪ :‬ما ا قصد بالظا ة؟‬
‫فان قصد بالظا ة املعا الصحيحا‪ ،‬فان ظا ة النص ص مةاد‪.‬‬
‫وإن قصد بظذا ة النصذ ص الينذبيه الذلي ليذق باملخل قذات ومذا إىل لذك‪ ،‬فذان ذلا املعنذى‬
‫ليس مةادا‪.‬‬
‫ظا ة النص ص‪.‬‬ ‫ز رحد أن ق ‪ :‬إنه‬ ‫لع ل‬
‫و ذذلا م ذ طذذةق الذذةد عذذىل املخذذال ني الذذل سذذم ر بظذذا ة النص ذ ص‪ ،‬أي‪ :‬فهم ذ ا فهذذـ م ذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪257‬‬

‫الينبيه وسم ر‪ :‬ظا ة النص ص‪.‬‬

‫ونقذ ‪ :‬إنذذه لذذزا عذذىل لذذك أن قذذا ‪ :‬إن ظذذا ة القذذةآن ذذة رن الينذذبيه نقذذل‪ ،‬واهلل منذذزر‬
‫ع النقل‪ ،‬وم نقل اهلل فقد ة‪.‬‬
‫الينبيه‪ ،‬فه بحا‪،‬ا إىل اليمو ‪.‬‬ ‫فم قا ‪ :‬إن ظا ة النص ص‬
‫الينبيه‬ ‫فيقا له‪ :‬ليس ظا ة النص ص‬
‫رمه لزا عىل لا أن ظا ة القةآن ة‪.‬‬
‫ل علم ن اليمو ‪.‬‬ ‫وم املعل ا أن غاله النا‬
‫لذذك أن مجهذ ر مذ قذذةأ‬ ‫ميذا‪ ،‬فيلذذزا مذ‬ ‫ول سذيـ أن ذذاللة علذ ن اليمو ذ عذىل طذذةق‬
‫القةآن و عيقد بظا ةر‪ ،‬أن لا الظا ة عند م ة رمه نقل و نبيه‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫الظا ة فيه إمجا واشاماك‪.‬‬ ‫[فانه قا ‪ :‬ل‬
‫فذان ذان القااذ عيقذد أن ظا ة ذا اليمايذ بصذ ات املخلذ قني‪ ،‬أو مذا ذ مذ لصااصذذهم‪،‬‬
‫ف ر ه أن لا غري مةاد‪.‬‬
‫ولع السلف واراما ‪ ،‬ع ن ا سم ن لا ظا ةا ‪.‬‬
‫ول ة ن ن أن ع ن ظا ة القةآن واحلد ث ةا وباط ‪.‬‬
‫مه الذلي وصذف بذه ن سذه ل ظهذة منذه‬ ‫واهلل سبحانه و عاىل أعلم وأحعم م أن ع ن‬
‫]‪.‬‬ ‫ة وض‬ ‫إل ما‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذلا إىل معنذى‬ ‫ز رحذد أن قذ ‪ :‬ذلا ذ ظذا ة القذةآن‪ ،‬حيذى وإن قذا ‪ :‬إنذه سذييمو‬ ‫ف‬
‫صذذحيح بزعمذذه‪ ،‬فذذان جمذذةد سذذمييه لظذذا ة القذذةآن اذذلر احلقذذااق الع ة ذذا‪ ،‬م ذ نذذبيه اهلل بخلقذذه‬
‫ا اهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬ ‫فان لا طع يف‬
 ‫‪258‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫عل ن ظا ة ا لك لط ن م و‪،‬هني‪:‬‬ ‫[والل‬
‫ذذالف الظذذا ة‪،‬‬ ‫ذذار عل ذ ن املعنذذى ال اسذذد ظذذا ة الل ذ ‪ ،‬حيذذى عل ذ ر حميا‪ ،‬ذا إىل مو ذ‬
‫ول ع ن للك‪.‬‬
‫لعيقاد م أمه باط ]‪.‬‬ ‫ظا ة الل‬ ‫و ار ةدون املعنى احلق اللي‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أي أ م رسون اة ا بمعنى م معا الينبيه واليماي ‪.‬‬
‫فيق ل ن‪ :‬إن ظا ة اة ا د عىل لا و لا‪ ،‬و ع ن لا الذلي فرسذوا اة ذا بذه غلطذا‪ ،‬أي‪:‬‬
‫أمه ليس لاقا باهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫السنا معهم عىل أن لا املعنى ليس لاقا باهلل‪.‬‬ ‫وي قأ‬
‫ياج إىل مو ‪.‬‬ ‫فا ا فرسو ا بللك قال ا‪ :‬فهلا ظا ة القةآن‪ ،‬فه‬
‫ما فرسو ا به ابيداة وسم ر ظا ةا ‪.‬‬ ‫واحلق أن معنى اة ا ليس‬
‫فرسو ا به ثانيا وسم ر مو ‪.‬‬
‫ول ما ت‬
‫ب إن معنا ا ع ن صحيحا مناسبا ليس م باب الينبيه‪.‬‬
‫واليعطي اللي سم ر مو ‪.‬‬ ‫ول م باب الن‬
‫فما ‪:‬‬

‫ق لذذه عذذاىل‪{ :‬الذ تذة َ ُ َعذ َذىل ال َعذذة ف اس ذ َي َ ى} [طذذه‪ ]5 :‬ق ل ذ ن‪ :‬إن ظذذا ة ذذلر اة ذذا أمذذه‬
‫املخل ق عىل يشة ل ق‪.‬‬ ‫اسي ى ما ‪،‬ل‬
‫و لا لزا منه قدا لا املخل ق معه‪.‬‬
‫و لزا منه اسا‪.‬‬
‫و لزا منه حتيزات‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪259‬‬

‫و ل ذ ذذزا من ذ ذذه حا‪ ،‬ذ ذذا الب ذ ذذاري إىل الس ذ ذذي اة ع ذ ذذىل الع ذ ذذة ‪ ،‬أو إىل الع ذ ذذة ‪ ،‬وغ ذ ذذري ل ذ ذذك م ذ ذ‬
‫العلـت الي قحم ا عىل لا النل‪.‬‬
‫فهلا املعنى ‪-‬أي‪ :‬أمه حمياج إىل العة ‪ ،‬وليس غنيا عـ سذ ار ونحذ لذك‪ -‬ل شذك أن اهلل‬
‫منزر عنه‪.‬‬
‫ذ ذذلا الي س ذ ذذري الظ ذ ذذا ة أن ق ذ ذذا ‪ :‬إن‬ ‫ول ذ ذذللك ي ذ ذذمول ن اة ذ ذذا فيق ل ذ ذ ذ ن‪ :‬إن املخ ذ ذذةج م ذ ذ ذ‬
‫«اسي ى» بمعنى‪ :‬اسي ىل‪.‬‬
‫فيع ن اجل اب نا‪:‬‬
‫مها غلط‪.‬‬ ‫أن سري اة ا باملعنى ارو اللي سمييم ر ظا ةا ‪ ،‬وباملعنى الاا‬
‫أن قا ‪:‬‬ ‫املعنى الصحيح‪ ،‬و‬ ‫وثما معنى ثالث و‬
‫إن اهلل سبحانه و عاىل مسي عىل عةشه‪ ،‬أي‪ :‬ع عىل عةشه عل ا ليق بج له‪.‬‬
‫و لا املعنى ل لزا فيه لك الل ازا الي ادع ا لزما للي سري ارو ‪.‬‬
‫لعيقاد م أمه باط »‪:‬‬ ‫ظا ة الل‬ ‫وق له‪« :‬و ار ةدون املعنى احلق اللي‬
‫ال ‪،‬ه الاا م غلطهم‪:‬‬ ‫لا‬
‫ليس مةادا‪.‬‬ ‫لا و لا‪ ،‬و‬ ‫أ م ربـ قال ا‪ :‬إن ظا ة النل‬ ‫و‬
‫و ع ن سري م لظا ة النل سريا صحيحا‪.‬‬
‫لعنهم نازع ن يف ن يه‪ ،‬ول نازع ن يف أص الي سري‪.‬‬
‫فما ‪:‬‬
‫»‪.‬‬ ‫النب ذ صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم‪« :‬إن قل ذ ب بن ذ آدا بذذني إصذذبعني م ذ أصذذابع الذذة‬ ‫قذ‬
‫ارصابع‪.‬‬ ‫الر الص ا و‬ ‫قال ا‪ :‬إن ظا ة لا احلد ث د عىل أن اهلل م ص‬
‫و لا ليس مةادا‪.‬‬
‫ف‬
‫وق له عاىل‪َ { :‬ما َمنَ َع َك َأن َس ُجدَ ملَا َل َلق ُت بف َيدَ تي} [ص‪.]75 :‬‬
‫قال ا‪ :‬إن ظا ة لك أن اهلل للق آدا بيد ه‪.‬‬
 ‫‪260‬‬

‫و لا املعنى صحيح رن اهلل ألرب ع ن سه للك‪.‬‬

‫إ ا‪ :‬فهم ربـ فرسوا اة ا بمعنى حق‪ ،‬لعنه عنذد م عذ ن بذاط ‪ ،‬فيعذ ن منذازعيهم يف ن يذه‬
‫وليس يف أص الي سري‪.‬‬
‫و لا يلف ع ال ‪،‬ه ارو ‪.‬‬
‫أ م رسون الظا ة بمعنى ُ ي ق معهم عىل أمه غلط‪.‬‬ ‫و‬
‫ظا ة الل ‪.‬‬ ‫لع نازع يف نه‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فارو ‪ :‬ـ قال ا يف ق له‪« :‬عبدي ‪،‬عت فلم طعمن ‪.» . . .‬‬
‫ويف ار ة اةلة‪« :‬احلجة ارسذ د مذني اهلل يف اررض‪ ،‬فمذ صذافحه وقبلذه فعذممـ صذافح‬
‫اهلل وقب مينه»‪.‬‬
‫»‪.‬‬ ‫وق له‪« :‬قل ب العباد بني إصبعني م أصابع الة‬
‫فقال ا‪ :‬قد علم أن ليس يف قل بنا أصابع احلق‪.‬‬
‫فيقا هلم‪ :‬ل أعطييم النص ص حقها م الدللا لعلميم أ ا ل د إل عىل حق]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫إن مذ أسذذباب اليذ م الذذلي عذذةض هلذذاللة‪ ،‬مذذع مذذا دلذ علذذيهم مذ علذذم العذ ا وماد ذذه‪،‬‬
‫إل أن م أسباب الي م ايشعاا اللي طةأ عىل اللة‪:‬‬
‫أ م ‪ ،‬قه ا القةآن وحد ث النب صىل اهلل عليه وآله وسلم باعيبار السياق‪.‬‬
‫وإنـ مللون حةفا أو لما و بن ن عليها‪.‬‬
‫و ذذلا ارم ذذة ‪-‬و ذ ع ذذدا فق ذذه الرش ذ عا وأص ذ هلا باعيب ذذار الس ذذياق‪ -‬إ ا دل ذ ع ذذىل أح ذذد يف‬
‫لةج م السنا إىل البدعا‪.‬‬ ‫الد‬ ‫مساا أص‬
‫وم ذ فا ذذه ال قذذه للسذذياق يف بذذاب ال قذذه وفذذةوع الرش ذ عا لذذةج م ذ ارق ذ ا املحعمذذا إىل‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪261‬‬

‫ارق ا املينااا النا ‪.‬‬

‫عني امليمسك بر ح النل‪ ،‬أو باحلقااق الظا ة ‪.‬‬ ‫مع أمه ربـ ظ أن لا‬
‫إ ا‪ :‬ف بد م اعيبار السياق يف فهم النص ص‪.‬‬
‫فقه سياق‪.‬‬ ‫رن فقه اراما ر هم اهلل ‪-‬حيى يف فةوع الرش عا‪-‬‬
‫بمعن ذذى‪ :‬أ ذذم عي ذذربون ق ا ع ذذد ذذلا الب ذذاب‪ ،‬وأص ذ له‪ ،‬وغ ذذري ل ذذك‪ ،‬ول ذذللك ل ب ذذد لطال ذذه‬
‫العلذذم املقيذذدي اذذدي ارامذذا و ذذدي الصذذحابا ريض اهلل عذذاىل عذذنهم أن عذ ن ميبعذا هلذذلا ال قذذه‪،‬‬
‫النب صىل اهلل عليه وسلم‪« :‬م ةد اهلل به لريا قهه يف الد »‪.‬‬ ‫معنى ق‬ ‫و لا‬
‫فاعيبار السياق مهم ‪،‬دا‪.‬‬
‫وم ارمالا عىل لك‪:‬‬
‫مذذا ‪،‬ذذاة يف الصذذحيحني أن النب ذ صذذىل اهلل عليذذه وآلذذه وسذذلم قسذذم قسذذـ‪ ،‬فذذمعطى ر‪،‬ذذال و‪،‬‬
‫ذط ر‪ ،‬ذ ‪ ،‬فق ذذا س ذذعد‪ « :‬ذذا رسذ ذ اهللم أع ذ ف‬
‫ذط ف ن ذا فان ذذه م ذذالم ‪ .‬فق ذذا النبذ ذ ص ذذىل اهلل علي ذذه‬ ‫عذ ف‬

‫مسلم‪ ،‬قا سعد‪ :‬أق هلا ث ثذا و عةر ذا عذيل ث ثذا‪ :‬ذ مسذلم‪ ،‬ثذم قذا ‪ :‬إ ل أعطذ‬ ‫وسلم‪:‬‬
‫الة‪ » . . . ،‬احلد ث‪.‬‬
‫وم ذذا ‪ ،‬ذذاة يف ح ذذد ث معاو ذذا ب ذ احلع ذذم الس ذذلم أن النب ذ ص ذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم ق ذذا ل ذذه‪:‬‬
‫اهلل‪.‬‬ ‫«ااينيبها‪ ،‬فجاةر اا‪ ،‬فقا هلا‪ :‬أ اهلل؟ قالت‪ :‬يف السـة‪ .‬قا ‪ :‬م أما؟ قالذت‪ :‬أمذت رسذ‬
‫قا ‪ :‬اعيقها فا ا مالمنا»‪.‬‬
‫لذك الة‪،‬ذ مالمنذا‪ ،‬مذع‬ ‫و نا سالا ‪ :‬ملا ا منع النب صىل اهلل عليذه وسذلم سذعدا أن سذم‬
‫أن النبذ صذىل اهلل عليذه وسذذلم قذد قذا عذ ‪،‬ار ذا معاو ذا بذ احلعذم‪ :‬إ ذا مالمنذذا‪ ،‬ملذا أ‪،‬ابيذه بذذمن‬
‫اهلل؟‬ ‫اهلل يف السـة وأمه رس‬
‫والة‪ ،‬ذ يف حذذد ث سذذعد علذذم بذذالقطع أن سذذعدا مذذا ز ذذار ومذذا مدحذذه إل لع ذ ن لذذك م ذ‬
‫اهلل‪ ،‬فاحلقيقذا اليذ مذع اجلار ذا‬ ‫البد يات و لذك رمذه قذة بذمن اهلل يف السذـة‪ ،‬وأن حممذدا رسذ‬
‫لك‪.‬‬ ‫علم أ ا معه ب إن معه أ اة م‬
 ‫‪262‬‬

‫م ‪،‬ها اعيبار السياق‪.‬‬ ‫ولع ال ةق‬

‫للك املنافق ن‪ ،‬فانه قد قا ‪ :‬إن القةآن ‪،‬ع املنافقني م مجلا املسلمني‪.‬‬
‫وقد قا أ نا‪ :‬إن القةآن ‪ ،‬ع املنافقني م مجلا املسلمني‪ ،‬أي‪ :‬م ‪،‬هذا السذم‪ ،‬وإل‬
‫افة‪.‬‬ ‫فان املنافق م حيث الباط‬
‫اهلل‬ ‫والقاا ذ بذذمن املنذذافقني يف القذذةآن ليس ذ ا م ذ مجلذذا املسذذلمني قذذد سذذيد عذذىل لذذك بق ذ‬

‫عاىل‪َ { :‬و َ لف ُ َن بفا ت ف إف ت ُم َملفنعُم َو َما ُ م فمنعُم} [الي با‪.]56 :‬‬

‫ياب ذذه‪َ { :‬ق ذذد َ ع َل ذ ُذم ا ت ُ امل ُ َع ذ ذ ة فقنيَ فم ذذنعُم َوال َق ذ فذاالفنيَ‬ ‫يف م ض ذذع آل ذذة م ذ ذ‬ ‫واهلل ع ذذاىل ق ذ ذ‬
‫فف‬
‫يل َ ا ف فم} [ارحزاب‪ ]18 :‬واملع ق ن نا م املنافق ن‪.‬‬
‫وم ذ ذذع ل ذ ذذك ق ذ ذذا اهلل ع ذ ذذاىل‪َ { :‬ق ذ ذذد َ ع َل ذ ذ ُذم ا ت ُ امل ُ َع ذ ذ ذ ة فقنيَ فم ذ ذذنعُم َوال َق ذ ذ فذاالفنيَ ف ف‬
‫يل ذ ذ ذ َ ا ف فم}‬

‫[ارح ذذزاب‪ ]18 :‬و ن ذذاك يف آ ذذا الي ب ذذا ق ذ ‪َ { :‬و َ لف ُ ذ َن بف ذذا ت ف إف ت ُ ذذم َمل فذذنعُم َو َم ذذا ُ ذذم فم ذذنعُم}‬
‫[ارحزاب‪.]18 :‬‬
‫اب ذ يميذذا‪« :‬إن القذذةآن إ ا ذذة املنذذافقني يف سذذياق ربذذـ أدللهذذم يف ايس ذ ا‪،‬‬ ‫ولذذللك ق ذ‬
‫ٍ‬
‫سياق آلة ربـ ألة‪،‬هم منه‪.‬‬ ‫وإ ا ة م يف‬
‫و ع ن العيبار بحا السياق‪ ،‬وبحا فقه السياق»‪.‬‬
‫ماا آلة‪ :‬مسملا اليع ري‪.‬‬
‫قاا ‪ :‬إن فقه احلجا ليس لزما‪ ،‬فذان اهلل عذاىل ّ ذة الع ذار وحعذم علذيهم بالنذار‪،‬‬ ‫قد ق‬

‫وقد قا اهلل عنهم‪َ { :‬و َقا ُل ا َل ُ نتا نَس َم ُع َأو نَع فق ُ } [امللك‪.]10 :‬‬

‫ذس َهل ُذذم ُق ُل ذ ب ل َ َق ُه ذ َن فاَذذا}‬ ‫وق ذذا ع ذذاىل‪َ { :‬و َل َق ذذد َ َرأمَذذا فجلَ َه ذن َتم َا فذذريا فم ذ َ ف‬
‫اجل ذ ة َو ف‬
‫اين ذ ف‬

‫[ارعةا ‪ ]179 :‬فحعم اهلل بع ة م‪ ،‬و رأ م جلهنم‪ ،‬مع أمه وص هم بم م ل قه ن‪.‬‬

‫آلة‪ :‬ب ل بد م فقه احلجا‪ ،‬ونح لك م سلس املعا ‪.‬‬ ‫وقد ق‬
‫والدلي عىل لك أن اهلل ملا ة أصحاب فةع ن‪:‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪263‬‬

‫قا ‪َ { :‬و َ‪َ ،‬حدُ وا فاَا َواسيَي َقنَي َها َأم ُ ُس ُهم} [النم ‪.]14 :‬‬

‫ذاب َ ع فة ُف َن ذ ُه َ ذ َذـ َ ع فة ُف ذ َن َأ نَذذا َة ُ م}‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫وقذذا عذذاىل ع ذ أ ذ العيذذاب‪{ :‬ا تلذذل َ آ َينَذذا ُ ُم الع َيذ َ‬
‫[البقة ‪.]146 :‬‬

‫مذذع أن الع ذ ا يف حقيقيذذه لذذيس ميناقن ذا‪ ،‬بمعنذذى‪ :‬أن الق ذ ا الذذل قذذا اهلل فذذيهم‪َ { :‬و َل َقذذد‬

‫ذس َهل ُذذم ُق ُل ذ ب ل َ َق ُه ذ َن فاَ ذذا} [ارع ذذةا ‪ ]179 :‬ذذاللة‬ ‫َ َرأمَ ذذا فجلَ َه ذن َتم َا فذذريا فم ذ َ ف‬
‫اجل ذ ة َو ف‬
‫اين ذ ف‬

‫ذذدل ف ذذيهم فةع ذ ن وم ذ مع ذذه ال ذذل ق ذذا اهلل ف ذذيهم‪َ { :‬و َ‪َ ،‬ح ذذدُ وا فاَ ذذا َواس ذيَي َقنَي َها َأم ُ ُس ذ ُذهم}‬
‫[النم ‪.]14 :‬‬
‫فهذ ابذذت القذذةآن مذذة أ ذذم عةفذ ن‪ ،‬ومذذة ابذذت أ ذذم هلذ ن‪ ،‬ومذذة ابذذت أ ذذم عقلذ ن‪،‬‬
‫ومة ابت أ م ل عقل ن؟‬
‫اجل اب‪ :‬ل‪.‬‬
‫لا م ن ع ماد السياق‪.‬‬ ‫ولع‬

‫اهلل عذذاىل‪ ُ { :‬تلذ َذـ َأ َرا ُدوا َأن َ ُة ُ‪،‬ذ ا فمن َهذذا فمذ َغذ ٍّذم‬ ‫ولذذللك فذذان املذ ارج عنذذدما قذذةةوا قذ‬

‫ُأ فعيدُ وا فف َيها} [احلت‪.]22 :‬‬

‫وق له عاىل‪{ :‬إفن َتك َم ُد فل ف الن َتار َف َقد َأل َز َي ُه} [آ عمةان‪.]192 :‬‬
‫ظل ا رمة ‪:‬‬
‫أول‪ :‬ر ذم ‪ ،‬عيذذربوا سذذياق اة ذذات ارلذةى‪ ،‬و ذذلا نقذذل فذذامم‪ ،‬فلذم قذذةةوا ق لذذه عذذاىل‪:‬‬
‫َ َف َ ف‬
‫ذك َمل ذ َ َنذذا ُة} [النسذذاة‪ ]48 :‬وغري ذذا م ذ اة ذذات الدالذذا عذذىل أن اهلل عذذاىل‬ ‫{ َو َ ف ذ ُذة َمذذا ُدون لذ‬
‫ة اللن ب مل ناة‪.‬‬
‫ثاني ذا‪ :‬ر ذذم ‪ ،‬قه ذ ا سذذياق اة ذذا‪ ،‬فل ذ قذذةةوا مذذا قب ذ اة ذذا ومذذا بعذذد ا‪ ،‬و ذذممل ا يف سذذياق‬
‫اة ا ن سها لبان هلم أن لا السياق يف ق ٍا ار‪.‬‬
‫الد ‪ ،‬أو يف فةوعه‪.‬‬ ‫إ ا‪ :‬ل بد م اعيبار فقه السياق‪ ،‬س اة يف أص‬
 ‫‪264‬‬

‫فانذذه ذذةج م ذ‬ ‫الذذد‬ ‫ولذذللك قذذا ‪ :‬إن م ذ فا ذذه فقذذه السذذياق‪ ،‬فذذا ا ذذان يف بذذاب أص ذ‬
‫السنا إىل البدعذا‪ ،‬ذـ فعلذت املذ ارج‪ ،‬فذا م ‪ ،‬قهذ ا سذياق القذةآن بذ ألذلوا بعذأ العلذـت‬
‫الي ذ ض ذ فيذذه أ ذ العيذذاب‪ ،‬الذذل قذذا اهلل فذذيهم‪:‬‬ ‫م ذ القذذةآن وبن ذ ا عليهذذا‪ ،‬و ذذلا م ذ الن ذ‬

‫أ} [البقة ‪.]85 :‬‬

‫ون بف َبع ٍ‬ ‫أ ال فعي ف‬
‫َاب َو َع ُ ُة َ‬ ‫{ َأ َفيُال فمنُ َن بف َبع ف‬

‫وربـ ان لا الع ة ة ‪،‬ح د‪ ،‬وربـ ان م باب اليحة ذف‪ ،‬أو مذ بذاب الذامك‪ ،‬أو مذ‬
‫باب عدا ال قه‪ ،‬أو م غري لك‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[أمذذا احلذذد ث ال ا حذذد‪ ،‬فق لذذه‪« :‬احلجذذة ارس ذ د مذذني اهلل يف اررض‪ ،‬فم ذ صذذافحه وقبلذذه‬
‫ذذح يف أن احلجذذة ارس ذ د لذذيس ذ ص ذ ا هلل‪ ،‬ول ذ ن ذذس‬ ‫فعذذممـ صذذافح اهلل وقب ذ منيذذه»‬
‫مينذذه رمذذه قذذا ‪ « :‬مذذني اهلل يف اررض»‪ ،‬وقذذا ‪« :‬فم ذ قبلذذه وصذذافحه فعذذممـ صذذافح اهلل وقب ذ‬
‫مينه»‪.‬‬
‫ومعل ا أن املنبه غري املنبه به‪.‬‬
‫ن س مينه‪.‬‬ ‫نل احلد ث بيان أن مسيلمه ليس مصافحا هلل‪ ،‬وأمه ليس‬ ‫ف‬
‫فعيف ع ظا ةر ةا وأمه حمياج إىل اليمو ؟م‬
‫مع أن لا احلد ث إنـ عة ع اب عبا ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫بني املصنف أمه لسنا بحا‪،‬ا إىل أن نق ‪ :‬إن لا م باب املجاز‪.‬‬
‫بذ إن مذ قذةأ ذلا ار ذذة‪ ،‬وقذةأ سذياقه ذام ‪ ،‬ل قذه منذذه أن احلجذة ارسذ د ذ مذذني اهلل‪،‬‬
‫أي‪ :‬عىل احلقيقا‪ ،‬أمه ص ا م ص ا ه القااما بلا ه‪.‬‬
‫ولللك قا اب عبا ‪« :‬فم صافحه وقبله فعممـ صافح اهلل»‪ ،‬فقذد ‪،‬ذاة السذياق نذا مذ‬
‫باب العنا ا والينبيه ونح لك‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪265‬‬

‫ذ مذ ذ ب ذذاب الص ذ ات اليذ ذ لي ذذق ب ذذاهلل س ذذبحانه و ع ذذاىل‪.‬‬ ‫ول ذذيس م ذ ب ذذاب احلق ذذااق اليذ ذ‬
‫ومعلذ ا أن احلجذذة ارس ذ د ذ حجذذة ل ذ ق للقذذه اهلل سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬فيمينذذع أن ع ذ ن ص ذ ا‬
‫م ص ات الباري القااما بلا ه يد ه سبحانه و عاىل ونح لك‪.‬‬
‫م باب إضافا اليرش ف‪.‬‬ ‫وايضافا يف ق له‪ « :‬مني اهلل»‪،‬‬
‫وم ذ املعل ذ ا أن املنذذافات إىل اهلل عذذاىل ليسذذت بالتذذور م ذ بذذاب الص ذ ات وارفعذذا ‪.‬‬
‫ص ا م ص ات اهلل‪.‬‬ ‫اهلل»‪ :‬فليس معنى لك أن الةس‬ ‫و لا ما ق لنا‪« :‬رس‬
‫اهلل‪ ،‬أو نب اهلل رن اهلل أرسله‪.‬‬ ‫إنـ سم بةس‬
‫وبيت اهلل إنـ سم بللك رن اهلل ‪،‬علها قياما للنا ‪.‬‬
‫و لا م باب إضافا الليصاص واليرش ف‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫اهلل‪ :‬عبذذدي ‪،‬عذذت فلذذم طعمن ذ ‪.‬‬ ‫[وأمذذا احلذذد ث اةلذذة فه ذ يف الصذذحيح م رس ذا ‪ « :‬ق ذ‬
‫فيق ‪ :‬ربم يذف أطعمذك وأمذت رب العذاملني؟ فيقذ ‪ :‬أمذا علمذت أن عبذدي ف نذا ‪،‬ذاع‪ ،‬فلذ‬
‫أطعميذذه ل ‪،‬ذذدت لذذك عنذذدي‪ .‬عبذذدي مةضذذت فلذذم عذذد ‪ .‬فيق ذ ‪ :‬ربم يذذف أع ذ دك وأمذذت‬
‫رب العذذاملني؟ فيق ذ ‪ :‬أم ذذا علمذذت أن عب ذذدي ف ن ذا مذذةض‪ ،‬فل ذ عد ذذه ل ‪،‬ذذد ن عن ذذدر»‪ ،‬و ذذلا‬
‫ذذح يف أن اهلل سذذبحانه و عذذاىل ‪ ،‬مذذةض و‪ ،‬ذذع‪ ،‬ولع ذ مذذةض عبذذدر و‪،‬ذذاع عبذذدر‪ ،‬فجع ذ‬
‫‪ ،‬عه ‪ ،‬عه‪ ،‬ومةضه مةضذه‪ ،‬م ةرسذا لذك بممذك‪« :‬لذ أطعميذه ل ‪،‬ذدت لذك عنذدي‪ ،‬لذ عد ذه‬
‫ياج إىل مو ]‪.‬‬ ‫ل ‪،‬د ن عندر»‪ ،‬فلم بق يف احلد ث ل‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فق لذ ذذه‪« :‬أمذ ذذا علم ذ ذذت أن عبذ ذذدي ف ن ذ ذا‪ » . .‬إلذ ذذت‪ ،‬ذ ذذلا ذ ذ الي سذ ذذري لق ل ذ ذذه‪،« :‬عذ ذذت فل ذ ذذم‬
‫ا العةب‪.‬‬ ‫طعمن »‪ ،‬و لا معةو يف‬
‫م رس يف ن س سياقه‪.‬‬ ‫ب‬ ‫قا ‪ :‬إن لا النل ياج إىل مو‬ ‫ولللك ف‬
 ‫‪266‬‬

‫فم قا ‪ :‬إن اراما مول ا حد ث‪« :‬عبديم ‪،‬عت فلم طعمن »‪.‬‬
‫فيقا ‪ :‬إن لا ليس م باب اليمو ‪.‬‬
‫ا اراما أ دا اسيعـ لليمو بمعنى اليمو اللي سيعمله امليعلم ن‪.‬‬ ‫فليس يف‬
‫اب ذ ‪،‬ة ذذة‪« :‬و مو ذ ق لذذه عذذاىل‬ ‫أمذذا اليمو ذ بمعنذذى الي سذذري له ذذا أو للحذذد ث‪ ،‬ذذـ ق ذ‬
‫لا»‪ ،‬فهلا ل إشعا فيه‪.‬‬
‫لع اليمو بمعنى اليمو الع م ‪ ،‬فهلا ‪ ،‬قع‪.‬‬
‫إنـ قد ظ البعأ أن ظا ة النل يشة آلة‪.‬‬
‫فزعم أن املةوج عنه م باب اليمو ‪.‬‬
‫واحلذذق أن لذذـت اهلل‪ ،‬و لذذـت نبيذذه صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم يف ايلبذذار عنذذه سذذبحانه و عذذاىل‪،‬‬
‫لـت قصد عىل معنى واحد‪.‬‬
‫وقذد سذبق أن أفت إىل أن ابذ يميذا علذم يف املجذذاز مذ ‪،‬هذا نذه مذ عذ ارض املعذذا ‪،‬‬
‫فقذذا ‪« :‬ل معذ أن عذ ن نذذاك لذذرب عذ اهلل سذذبحانه و عذذاىل لذذه معنذذى باطذ ‪ ،‬ومعنذذى صذذحيح‪،‬‬
‫وارو سمى حقيقا والاا سمى جمازا‪ ». . .‬إلت‪.‬‬
‫املعنى احلق‪.‬‬ ‫ب إن اة ا ل د إل عىل معنى واحد و‬
‫لك‪.‬‬ ‫باطنها‪ ،‬وليس هلا أ اة م‬ ‫ظا ة اة ا و‬ ‫و لا‬
‫ذذلا احلذذد ث عذذىل العامذذا م ذ املسذذلمني قذذةاة امذذا ب ذ ل ذ قذذة عذذىل غذذري‬ ‫ولذذللك إ ا قذذة‬
‫املسلم وقي له‪:‬‬
‫لا احلد ث‪.‬‬ ‫والس ا ما‬ ‫إن يف حد ث نب ايس ا عليه الص‬
‫ام ‪.‬‬ ‫فل سينع السياق رن السياق نا سياق ا‪،‬يـع‬
‫لع ل قة عليه ق له‪« :‬عبدي ‪،‬عت فلم طعمن »‪ ،‬وقطع احلد ث ع سياقه‪.‬‬
‫فهنا ربـ يبادر ايشعا إىل بعأ ار ان‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪267‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫»‪.‬‬ ‫[وأما ق له‪« :‬قل ب العباد بني إصبعني م أصابع الة‬
‫هلا‪ ،‬ول أ ا يف ‪ ،‬فه‪.‬‬ ‫فانه ليس يف ظا ةر أن القله ميص بارصابع‪ ،‬ول ا‬
‫القاا ‪ :‬لا بني دي‪ ،‬ما قي ي مباف ه ليد ه‪.‬‬ ‫ول يف ق‬
‫الس َـ فة َوارَر ف‬
‫ض} [البقة ‪.]164 :‬‬ ‫ني ت‬‫اب امل ُ َس تخ فة َب َ‬ ‫وإ ا قي ‪َ { :‬و ت‬
‫الس َح ف‬

‫‪ ،‬قيأ أن ع ن اسا للسـة واررض‪ ،‬ونظااة لا اري ]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ذ ا العذةب‪ ،‬فذان ذلا‬ ‫لذك يف بعذأ السذياقات مذ‬ ‫فالبينيا ل سيلزا املـسذا‪ ،‬وإن أمعذ‬
‫ليس مطةدا لزما‪.‬‬
‫بذ إن مجهذ ر ل ذذا العذذةب إ ا ذذةوا البينيذذا وقذذال ا‪ :‬إن ذذلا اليشذذة بذذني ذذدي اليشذذة‪ ،‬ونحذ‬
‫لك‪ ،‬فليس لا م باب املـسا‪.‬‬
‫ز يف سااة السياقات‪.‬‬ ‫لزا أن‬ ‫ا العةب‪ ،‬ف‬ ‫فا ا ‪،‬از يف سياق م‬
‫ولللك فان القةآن العة م رس بع ا العةب‪.‬‬
‫ا العةب‪ .‬لع ل بد م اعيبار السياق‪.‬‬ ‫و بنى سرير عىل‬
‫اللسان العةيب م أ اة ارمم عددا يف السياقات‪.‬‬ ‫فان أ‬
‫فعلـمم يعدد سياقها عددا اذريا ‪ ،‬ولعاذة ذلر السذياقات ظهذة مذا سذمى بنظة ذا احلقيقذا‬
‫لا اليقسيم‪.‬‬ ‫ونظة ا املجاز‪ ،‬مع أن ارمة ‪ ،‬ع حميا‪،‬ا إىل ما‬
‫فاملقص د‪ :‬أن لما البينيا ل سيلزا املـسا‪.‬‬
‫لسذ ذ َذـ فة َوارَر ف‬
‫ض} [البقذ ذذة ‪:‬‬ ‫ذخ فة َبذ ذ َ‬
‫ذني ا ت‬ ‫ذح ف‬
‫اب امل ُ َسذ ذ ت‬ ‫ولذ ذذللك فذ ذذان اهلل عذ ذذاىل ق ذ ذ ‪َ { :‬و ت‬
‫السذ ذ َ‬
‫‪.]164‬‬
‫لذذك أن ع ذ ن السذذحاب اس ذا لذذألرض ول اس ذا للسذذـة‪ ،‬مذذع أن ذذلا ذ ا‬ ‫و‪ ،‬لذذزا م ذ‬
 ‫‪268‬‬

‫عةيب معةو ‪ ،‬وقد ةر اهلل عاىل يف يابه‪.‬‬

‫وم رد سرير املخالف يمجاع اراما إىل لسان العةب‪ ،‬فانه نظة معه يف مقامني‪:‬‬
‫املقاا ارو ‪:‬‬
‫فةدا‪.‬‬ ‫اليحقق م أن لسان العةب ُ ّ ز لا املعنى عىل لا الل‬
‫مذ حيذث ذ ل ذ فذةد‪،‬‬ ‫فا ا ما و‪،‬د أن يف لسان العةب جت زا هللا املعنى عىل لا الل‬
‫قي ‪ :‬نظة معه يف املقاا الاا ‪.‬‬
‫املقاا الاا ‪:‬‬
‫أو ماث ذ السذذياق القذذةآ الذذلي‬ ‫اليحقذذق م ذ أن لسذذان العذذةب ذ ز ذذلا املعنذذى فذذيـ شذذا‬
‫موله‪.‬‬
‫وأحيانا نقطع امليمو يف املقاا ارو ‪.‬‬
‫فما ‪:‬‬
‫ق هلم‪ :‬إن «اسي ى» بمعنى‪ :‬اسي ىل‪.‬‬
‫إ ا نظة يف لسان العةب فا م ل سيعمل ن لا املعنى حيى يف مقاا ايفةاد‪.‬‬
‫ول فةض أ م سيعمل نه‪ ،‬قي ‪ :‬ل بد م النظة يف السياق‪.‬‬
‫ارلط ‪:‬‬ ‫فانه ل صح ‪ -‬ـ زعم ا ‪ -‬أن العةب نطق ا الا املعنى ـ يف ق‬
‫مذ ذ ذ ذ ذ غ ذ ذ ذ ذذري س ذ ذ ذ ذذيف ول دا مه ذ ذ ذ ذذةاق‬ ‫ق ذ ذ ذ ذذد اس ذ ذ ذ ذذي ى برشذ ذ ذ ذ ذ ع ذ ذ ذ ذذىل الع ذ ذ ذ ذذةاق‬
‫فيقا ‪ :‬لا سياق آلة‪.‬‬
‫أم ذذا الس ذذياق ال ذذلي يف الق ذذةآن فل ذذيس ذ ذ ذذللك رن اهلل قذ ذ ‪{ :‬ال ذ تذة َ ُ َع ذ َذىل ال َع ذذة ف‬

‫اس َي َ ى} [طه‪ ]5 :‬واهلل سبحانه و عاىل ل صف بالسيي ة‪.‬‬

‫رن السذيي ة عذ ن عذ م البذا‪ ،‬وعذ انيذذزاع‪ ،‬و ذمن أحذدا نازعذه أو غالبذه يف ملعذه‪ ،‬أو مذذا‬
‫إىل لك‪.‬‬
‫وحيذذى إ ا فرس ذ السذذيي ة بامللذذك الذذلي لذذيس ع ذ م البذذا‪ ،‬فذذان ملعذذه سذذبحانه و عذذاىل لذذيس‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪269‬‬

‫ملك السـوات واررض وم فيه ‪.‬‬ ‫وحدر ب‬ ‫يصا بالعة‬

‫و لا د عىل أمهيا اعيبار السياق‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫نظريا ملا ليس ماله‪ ،‬ـ قي يف ق لذه‪َ { :‬مذا َمنَ َع َ‬
‫ذك َأن‬ ‫أن ع الل‬ ‫[و ا نبه لا الق‬
‫ف‬
‫َس ُجدَ ملَا َل َلق ُت بف َيدَ تي} [ص‪.]75 :‬‬

‫ما ق له‪َ { :‬أ َو َ‪َ َ ،‬ةوا َأمتا َل َلقنَا َهلُم ف تا َع فم َلت َأ فد نَا َأم َعاما} [ س‪.]]71 :‬‬ ‫فقي ‪:‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فهنا ث ثا سياقات‪:‬‬
‫فق له عاىل‪{ :‬والسـة بنَينَا ا بف َم ٍ‬
‫يد} [اللار ات‪ ]47 :‬أي‪ :‬بق ‪.‬‬ ‫َ ت َ َ َ َ‬
‫ف‬
‫ذت بف َيذذدَ تي} [ص‪ ]75 :‬ذذلا فيذذه إثبذذات صذ ا‬ ‫وق لذذه عذذاىل‪َ { :‬مذذا َمنَ َعذ َ‬
‫ذك َأن َسذ ُ‬
‫ذجدَ َملذذا َل َلقذ ُ‬
‫اليد ‪ .‬ومعنى لك‪ :‬أن اهلل للق آدا بيد ه عىل احلقيقا‪ ،‬عىل ما ليق بج لذه‪ ،‬مذ ال عذ الذلي‬
‫ل نعلم ي ييه‪.‬‬

‫وق ل ذذه ع ذذاىل‪َ { :‬أ َو َ‪ َ ،‬ذ َذةوا َأمت ذذا َل َلقنَ ذذا َهل ُذذم ف تذذا َع فم َل ذذت َأ ذ فذد نَا َأم َعامذ ذا} [ ذذس‪ ]71 :‬أي‪ :‬ذذا‬
‫عملنا‪ .‬و لا الي سري ليس م باب اليناد ب إنه م باب الين ع اللي مجيعه لاذق بذاهلل عذاىل‪،‬‬
‫وقد فرست لر اة ات الر ارو‪،‬ه م باب اعيبار السياق‪.‬‬
 ‫‪270‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ذذلا رمذذه نذذا أضذذا ال عذ إىل ار ذذدي‪ ،‬فصذذار شذذبيها بق لذذه‪َ :‬فذذبف َـ ََسذ َبت‬ ‫[فهذذلا لذذيس ماذ‬
‫َأ فد عُم [الن رى‪.]30 :‬‬
‫و ناك أضا ال ع إليه فقا ‪« :‬ملا للقت»‪ .‬ثم قا ‪« :‬بيدي»‪.‬‬
‫وأ نا فانه ناك ة ن سه املقدسا بصي ا امل ةد‪.‬‬

‫َان} [املااد ‪.]64 :‬‬ ‫ة ل اليانيا‪ ،‬ـ يف ق له‪{ :‬ب دَ ار مبس َطي ف‬ ‫ويف اليد‬
‫َ َ ُ َ ُ‬
‫و نا أضا ار دي إىل صي ا اجلمع‪ ،‬فصار ق له‪َ { :‬جت فةي بف َمع ُينفنَا} [القمة‪.]]14 :‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لا ة ق م املصنف م ‪،‬ها السياق‪.‬‬
‫فان لا سياق منا ‪ ،‬و لا سياق م ةد‪ ،‬و لا سياق مجع‪ . .‬وغري لك‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[و لا يف اجلمع نظري ق له‪{ :‬بف َي فد فر املُل ُك} [امللك‪.]1 :‬‬

‫{وبف َي فد َك املَ ُري} [آ عمةان‪ ]26 :‬يف امل ةد‪.‬‬

‫فاهلل سبحانه و عاىل ل ة ن سه ار بصي ا امل ةد‪ ،‬مظهةا أو منمةا ‪.‬‬

‫لك‪.‬‬ ‫و ار بصي ا اجلمع‪ ،‬ق له‪{ :‬إفنتا َفيَحنَا َل َك َفيحا ُمبفينا} [ال يح‪ ]1 :‬وأماا‬
‫ول ل ة ن سه بصي ا اليانيا قط‪.‬‬
‫رن صي ا اجلمع قي ي اليعظيم اللي سيحقه‪ ،‬وربـ د عىل معا أسـاه‪.‬‬
‫لك]‪.‬‬ ‫ع‬ ‫مقد‬ ‫وأما صي ا اليانيا فيد عىل العدد املحص ر‪ ،‬و‬
‫الشرح‪:‬‬
‫م املعل ا أن اهلل إ ا ة ن سه‪:‬‬
‫فاما أن ع ن بصي ا امل ةد‪.‬‬
‫وإما أن ع ن بصي ا اجلمع‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪271‬‬

‫م ص ا ه سبحانه و عاىل‪ ،‬ذـ قذا عذاىل‪َ { :‬مذا‬ ‫أما صي ا اليانيا فان لا ‪ ،‬قع إل فيـ‬
‫ف‬
‫َمنَ َع َك َأن َس ُجدَ ملَا َل َلق ُت بف َيدَ تي} [ص‪ ]75 :‬و‪ ،‬ق ‪ :‬ملا للقت أ د نا‪ ،‬ونح ر‪.‬‬
‫وق له‪« :‬وربـ ذد عذىل معذا أسذـاه»‪ :‬ذلا مذ ‪،‬هذا أن صذي ا اجلمذع إ ا ذةت دلذت مذ‬
‫‪،‬ها سياقها عىل مجلا م معا أسـة الةب سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫فقذذد سذذبق أن السذذم مذ أسذذـة الذذةب‪ ،‬أو ال عذ مذ أفعالذذه سذذبحانه و عذذاىل عذ ن دال عذذىل‬
‫مجلا م املعا ‪.‬‬
‫السميع فانه د عىل ص ا السمع‪.‬‬
‫و د عىل إثبات ص ا العلم‪.‬‬
‫و د عىل إثبات ص ا البر‪.‬‬
‫البرذ‪ ،‬ولذزا أن عذ ن ميصذ ا باحليذا‬ ‫رن م ا صف بالسمع لزا أن يصف بنظرير و‬
‫رمه ل ع ن سميعا إل إ ا ان حيا‪ . .‬و لم ‪،‬ةا‪.‬‬
‫ـلت الةب سبحانه و عاىل‪.‬‬ ‫فالسم ال احد قي ي إثبات مجلا م‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فل قا ‪ :‬ما منعك أن سجد ملا للقت دي‪.‬‬

‫ان ق له‪ { :‬ف تا َع فم َلت َأ فد نَا} [ س‪.]71 :‬‬

‫نظري ق له‪{ :‬بف َي فد فر املُل ُك} ‪ ،‬و {بف َي فد َك املَ ُري} ‪.‬‬ ‫و‬
‫ول قا ‪ :‬للقت بيدي‪ ،‬بصي ا ايفةاد لعان م ارقا له‪.‬‬

‫فعيف إ ا قا ‪َ { :‬ل َلق ُت بف َيدَ تي} بصي ا اليانيا]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ح يف أن لا فيه ة لص ا اليد ‪ ،‬وهللا ‪،‬اة بصي ا اليانيا املنافا‪.‬‬ ‫و لا‬
‫ذذلا الس ذذياق ع ذذىل معن ذذى النعم ذذا أو‬ ‫ول ‪ ،‬ذذد يف ذ ذ ا الع ذذةب أ ذذم ذ زون مو ذ ذ ماذ ذ‬
‫الق ‪ ،‬أو غري لك‪.‬‬
 ‫‪272‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[ ذذلا مذذع دللذذا ارحاد ذذث املسي ينذذا ب ذ املي ذ ا ة ‪ ،‬وإمجذذاع سذذلف ارمذذا عذذىل ما ذ مذذا د‬
‫يف م ضعه‪ ،‬ما ق لذه‪« :‬املقسذط ن عنذد اهلل عذىل منذابة مذ نذ ر عذ‬ ‫مبس‬ ‫عليه القةآن‪ ،‬ـ‬
‫لك]‪.‬‬ ‫عدل ن يف حعمهم وأ ليهم وما ول ا »‪ ،‬وأماا‬ ‫‪ ،‬و ليا د ه مني‪ ،‬الل‬ ‫مني الة‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ف‬
‫ذت بف َيذذدَ تي} [ص‪ ]75 :‬لذذيس‬ ‫أي أن ذذلا السذذياق يف ق لذذه‪َ { :‬مذذا َمنَ َعذ َ‬
‫ذك َأن َسذ ُ‬
‫ذجدَ َملذذا َل َلقذ ُ‬
‫ا رس له‪ ،‬وقد أمجذع سذلف ارمذا عذىل ذلا‬ ‫ا اهلل و‬ ‫سياقا واحدا يف القةآن ب له نظااة يف‬
‫املعنى‪ ،‬وعىل لا ايثبات لص ا اليد ‪.‬‬
‫و ذذلا احل ذذد ث روار ايم ذذاا مس ذذلم يف ص ذذحيحه م ذ ح ذذد ث عب ذذد اهلل ب ذ عم ذذةو ريض اهلل‬
‫عنه‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وإن ذان القااذ عيقذذد أن ظذذا ة النصذ ص املينذازع يف معنا ذذا مذ ‪،‬ذذنس ظذذا ة النصذ ص‬
‫املةاد يف اجلميع‪.‬‬ ‫املي ق عىل معنا ا‪ ،‬والظا ة‬
‫فذذان اهلل عذذاىل ملذذا ألذذرب أمذذه بع ذ يشة علذذيم‪ ،‬وأمذذه عذذىل ذ يشة قذذد ة‪ ،‬وا ذذق أ ذ السذذنا‬
‫وأاما املسلمني عىل أن ذلا عذىل ظذا ةر‪ ،‬وأن ظذا ة لذك مذةاد ‪ -‬ذان مذ املعلذ ا أ ذم ‪ ،‬ة ذدوا‬
‫الا الظا ة أن ع ن علمه علمنا‪ ،‬وقدر ه قدر نا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ارص أن قا ‪ :‬إن ظا ة النص ص مةاد أا ليس مةادا؟‬ ‫ولللك إ ا قي ‪:‬‬
‫بمن لا الع ا دلله إمجا باسيعـ بعأ الط ااف له‪:-‬‬ ‫قي ‪-‬مع الق‬
‫ارص أن قا ‪ :‬إن ظا ة النص ص مةاد‪.‬‬
‫وق ذذد س ذذبق أن أش ذذري إىل أن لم ذذا «الظ ذذا ة» ‪ ،‬ذ ف‬
‫ذمت ة ذذا ع ذذىل ذذلا ال ‪ ،‬ذذه‪ ،‬وإن ذذـ ‪ ،‬ذذاة يف‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪273‬‬

‫ايث فم َو َباطفنَ ُه} [ارمعاا‪.]120 :‬‬

‫اهلل عاىل‪َ { :‬و َ ُروا َظا ف َة ف‬ ‫القةآن ما ق‬
‫أما املسيعمل ن للظا ة وما قابله فهم در‪،‬ات‪:‬‬
‫فمذذنهم م ذ سذذيعم الظذذا ة و ع ذ املذذالو مقذذاب لذذه‪ ،‬و ذذلا ذ اسذذيعـ مجلذذا امليعلمذذني‬
‫لعلما الظا ة‪.‬‬
‫أما الباطنيا فا م عل ن الباط مقاب للظا ة‪.‬‬
‫وقذذد وق ذذع يف ذ ا ايم ذذاا النذذافع أن ق ذذا يف رسذذاليه‪« :‬إن بع ذذأ اردلذذا ذذد عذذىل حع ذذم‬
‫ظا ة‪ ،‬فيع ن احلعم املحص منها حعذـ ظذا ةا ‪ ،‬وبعذأ النصذ ص إ ا قنذت بحعذم ذان ذلا‬
‫احلعم ظا ةا وباطنا»‪.‬‬
‫م باب املنا لا لع ا الباطنيا وما إىل لك‪.‬‬ ‫ا النافع ر ه اهلل ليس‬ ‫و‬
‫إنـ مقص د النافع ‪ :‬أمه إ ا قيذ عذ حعذم بممذه وا‪،‬ذه‪ ،‬وأن دليلذه مذ القذةآن ذلا و ذلا‪،‬‬
‫مسملا فعيا‪.‬‬
‫ا فانه قا ‪ :‬إن لا احلعم ظا ةا وباطنا‪.‬‬ ‫فا ا انت الدللا قطعيا‬
‫وق له‪« :‬ظا ةا » أي‪:‬‬
‫نظةنا وا‪،‬يهادنا‪.‬‬ ‫أن لا‬
‫و»باطنا» أي‪:‬‬
‫يف ن س ارمة عند اهلل عاىل‪.‬‬ ‫أمنا نقطع ونعلم أن لا احلعم‬
‫فما ‪:‬‬
‫ق له عاىل‪{ :‬و ف ف َع َىل النتا ف فحت البي ف‬
‫ت} [آ عمةان‪.]97 :‬‬ ‫م َ‬ ‫َ ت‬
‫قذذا النذذافع ‪ :‬إن حذذت البيذذت احلذذةاا وا‪،‬ذذه‪ ،‬و ذذلا ذ احلعذذم املذذمل م ذ اة ذذا ظذذا ةا ‪،‬‬
‫أي‪ :‬بنظةنذ ذذا يف اة ذ ذذا‪ .‬و ذ ذ باطن ذ ذا‪ ،‬أي‪ :‬أمذ ذذه علذ ذذم أن احلعذ ذذم عنذ ذذد اهلل يف ن ذ ذذس ارمذ ذذة أن احلذ ذذت‬
‫وا‪،‬ه‪.‬‬
‫اهلل عاىل‪{ :‬وامل َط تل َقات َامبص بف َمم ُ فس فه َث َث َا ُقة ٍ‬
‫وة} [البقة ‪.]228 :‬‬ ‫لع ق‬
‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ُ َ َت َ‬ ‫َ ُ‬
 ‫‪274‬‬

‫قد اليلف العلـة يف املةاد بالقةة‪.‬‬

‫فمنهم م فرسر بالطهة‪ ،‬ومنهم م فرسر باحليأ‪.‬‬
‫فيقا ‪ :‬إن لا احلعم حعم ظا ة رمه ا‪،‬يهاد املجيهد‪.‬‬
‫ولع ل قطع بممه الباط ‪ ،‬أي‪ :‬احلعم يف ن س ارمة‪.‬‬
‫مقص د النافع ‪ :‬أن دللا اة ات وارحاد ث ع ن عىل و‪،‬هني‪:‬‬ ‫فهلا‬
‫فاما أن قا ‪ :‬إن احلعم ظا ة باط ‪.‬‬
‫وإما أن قا ‪ :‬إن احلعم ظا ة‪ ،‬ول زا بممه باط ‪.‬‬
‫مهم‪.‬‬ ‫وليس لا م باب منا لا الباطنيا يف‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[و ذذللك ملذذا ا ق ذ ا عذذىل أمذذه ح ذ حقيقذذا‪ ،‬عذذا‪ ،‬حقيقذذا‪ ،‬قذذادر حقيقذذا‪ ، ،‬ع ذ مذذةاد م أمذذه‬
‫ح عليم قد ة‪.‬‬ ‫ع ن ما املخل ق احل اللي‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫فعذذللك إ ا قذذال ا يف ق لذذه‪ ُ { :‬ذ مب ُهم َو ُ مب َنذ ُه} [املااذذد ‪َ { ]54 :‬ر َ‬
‫يض ا ت ُ َعذذن ُهم َو َر ُضذ ا‬

‫َعن ُه} [املااد ‪ ]119 :‬وق له‪ُ { :‬ث تم اس َي َ ى َع َىل ال َعة ف } [ارعةا ‪ ]54 :‬إنه عىل ظا ةر‪.‬‬
‫‪ ،‬ق ذذيأ ل ذذك أن ع ذ ذ ن ظذ ذذا ةر اس ذذي اة اس ذذي اة املخل ذ ذ ق‪ ،‬ول حب ذ ذا حب ذذه‪ ،‬ول رض ذ ذا‬
‫ةضار]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫يف البعأ اةلة‪.‬‬ ‫يف بعأ الص ات الق‬ ‫و لا ة‪،‬ع إىل أن الق‬
‫بمعنذذى‪ :‬أن م ذ طذذةأت لذذه شذذبها يف ص ذ ا م ذ الص ذ ات‪ ،‬فانذذه ذذةد لذذك إىل ص ذ ات ألذذةى‬
‫حمعما ‪ ،‬دل عليها شبها‪.‬‬
‫أي‪ :‬حمعما عندر‪ ، ،‬دل عليه فيها شبها‪.‬‬
‫انذذت عنذذدر شذذبها يف ص ذ ا النذذزو ‪ ،‬رد لذذك إىل ص ذ ا العلذذم‪ ،‬وص ذ ا العل ذ ‪ ،‬وغري ذذا‬ ‫فم ذ‬
‫م الص ات‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪275‬‬

‫فا ا ما بان له أن لا الباب حمعم‪ ،‬وسلم باحعامه‪.‬‬

‫قي ‪ :‬إن باب الص ات باب واحد‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فان ان املسيمع ظ أن ظا ة الص ات اث ص ات املخل قني‪.‬‬
‫لزمه أن ل ع ن يشة م ظا ة لك مةادا‪.‬‬
‫ما ليق باملالق و يل به‪.‬‬ ‫وإن ان عيقد أن ظا ة ا‬
‫أن ع ن مةادا إل بدلي د عىل الن ]‪.‬‬ ‫لا الظا ة‪ ،‬ون‬ ‫‪ ،‬ع له ن‬
‫الشرح‪:‬‬
‫لا نييجا البحث السابق‪ :‬أن ظا ة النص ص مةاد أا ليس مةادا‪.‬‬
‫فيقا ‪ :‬ارص أن قا ‪ :‬إن ظا ة النص ص مةاد‪.‬‬
‫لر اجلملا ملا اسيعملها م اسيعملها عذىل معنذى مذ الشذاماك املجمذ ‪ ،‬وضذمن ا‬ ‫لع‬
‫بعأ املعا الباطلا‪ ،‬احييت إىل السي صا يف بعأ مقامات ة ا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ذذلا إل م ذ ‪،‬ذذنس مذذا ن ذ بذذه سذذااة الص ذ ات‪،‬‬ ‫[ولذذيس يف العق ذ ول يف السذذمع مذذا ن ذ‬
‫فيع ن الع ا يف اجلميع واحدا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أي‪ :‬أمذذه ل ذ ز يف العقذ ول يف السذذمع أن ذذيل السذذمع أو العقذ بن ذ صذ ا معينذذا دون‬
‫غري ا‪.‬‬
‫سااة الص ات‪.‬‬ ‫لزا أن د عىل ن‬ ‫ب إ ا فةض أن السمع د عىل الن‬
‫لذذزا أن عذ ن دال عذذىل ن ذ سذذااة الص ذ ات‪.‬‬ ‫وإ ا فذذةض ‪،‬ذذدل أن العقذ ذذد عذذىل الن ذ‬
‫سااة الص ات‪.‬‬ ‫ومعل ا أمه مينع أن ع ن العق ‪-‬فن ع السمع‪ -‬دال عىل ن‬
‫فا ا علم لا الميناع علم اميناع اليمو لص ا م الص ات‪.‬‬
‫رن الرشع ‪،‬اة باثبات الص ات‪.‬‬
 ‫‪276‬‬

‫ذذلا المينذذاع‬ ‫علذذم م ذ‬ ‫فذذا ا علذذم امينذذاع اطذذةاد الن ذ لص ذ ات اهلل يف الرشذذع ويف العق ذ‬
‫لص ا واحد ‪.‬‬ ‫اميناع الن‬
‫يف آحاد ا‪.‬‬ ‫يف سااة الص ات الق‬ ‫فان الق‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫أ عاض لنا‪ ،‬ال ‪،‬ه واليد‪.‬‬ ‫أعيان وأ‪،‬ساا‪ ،‬و‬ ‫[وبيان لا‪ :‬أن ص ا نا منها ما‬
‫ومنه ذ ذذا م ذ ذذا ذ ذ مع ذ ذ ٍ‬
‫ذان وأع ذ ذذةاض‪ ،‬و ذ ذ قاام ذ ذذا بن ذ ذذا‪ ،‬الس ذ ذذمع والبر ذ ذ والع ذ ذ ا والعل ذ ذذم‬
‫والقدر ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫عندر لص ا ال ‪،‬ه واليد أ ا أ عاض لنا‪.‬‬ ‫ان م ‪،‬ه الن‬ ‫بني املصنف أن م‬
‫فيقا له‪ :‬ليس النقل فيها أ ا أ عاض لنا‪.‬‬
‫بذ و‪،‬ذذه الذذنقل نذذا أ ذذا صذ ات لنذذا عذذىل قذذد ةك‪ ،‬فيلزمذذه أن ن ذ صذ ا العلذذم رن صذ ا‬
‫العلم قااما للمخل قني‪.‬‬
‫عندر أن لر الص ات ‪،‬ااز للمخل ق‪.‬‬ ‫ان و‪،‬ه الن‬ ‫فم‬
‫فيقا له‪ :‬إن اللي ‪،‬از للمخل ق ليس فقط ص ا اليد ‪.‬‬
‫ا ‪،‬از للمخل ق‪ :‬ص ا العلم‪ ،‬والسمع‪ ،‬والبر‪ ،‬وما إىل لك‪.‬‬ ‫ب‬
‫ص ا العلم‪.‬‬ ‫‪،‬از له ن‬ ‫ص ا اليد‬ ‫فا ا ‪،‬از له ن‬
‫ومعل ا أن لا ل ينا ى إل بيعطي سااة الص ات‪.‬‬
‫و لا معل ا ال ساد ببدهيا العق ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪277‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[ثذذم إن م ذ املعل ذ ا أن الذذةب ملذذا وصذذف ن سذذه بممذذه ح ذ علذذيم قذذد ة‪ ، ،‬ق ذ املسذذلم ن‪ :‬إن‬
‫ظا ة لا غري مةاد رن م ه ا لك يف حقه ما م ه مه يف حقنا‪.‬‬
‫فعذللك ملذذا وصذذف ن سذذه بممذه للذذق آدا بيد ذذه‪، ، ،‬ذذه لذك أن عذ ن ظذا ةر غذذري مذذةاد‬
‫ناسبه]‪.‬‬ ‫رن م ه ا لك يف حقه م ه مه يف حقنا ب ص ا امل ص‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ر ا منافا إليه‪.‬‬
‫ول ذذللك ‪-‬وهلل املا ذ ارع ذذىل‪ -‬ذذـ مين ذذع أن رس ذ ص ذ ا ل ذ ق بص ذ ا ل ذ ق آل ذذة‪ ،‬بع ذذد‬
‫إضافيها إىل املخل ق ارو ‪.‬‬
‫للك مينع م بذاب أوىل أن رسذ صذ ا مذ صذ ات البذاري بذـ ذ مذ حقذااق و ي يذات‬
‫ص ات ل قا ه‪.‬‬
‫ثم ل ه إىل ن يها‪.‬‬
‫صحيح‪.‬‬ ‫نا ل شك أمه ن‬ ‫فان الن‬
‫يف أص الي سري‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫لع ايشعا‬
‫أ م ‪ ،‬هم ا م ص ا ه إل ما ان منااا لص ات املخل قات‪.‬‬
‫ا »‪.‬‬ ‫معط‬ ‫العلم‪« :‬‬ ‫ولللك قا أ‬
‫و لذك رمذه ‪ ،‬ذذل ه إىل اليعطيذ ‪ ،‬إل رمذه ‪ ،‬عذ يف عقلذه وإدرا ذه عذ الصذ ا إل حقذذااق‬
‫م حقااق الينبيه واليماي ‪ ،‬ولللك ن ا ا‪.‬‬
‫وإل فل حتقق عندر العـ ال اق باهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫و‪ ،‬دل عليه ماد م الينبيه ملا انقاد عقله إىل مقاا اليعطي ‪.‬‬
‫ع ن مناسبا له‬ ‫م ص‬ ‫صا‬
 ‫‪278‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫وات املخل قني‪.‬‬ ‫[فا ا انت ن سه املقدسا ليست ما‬
‫فص ا ه لا ه ليست ما ص ات املخل قني‪.‬‬
‫ونسبا ص ا املخل ق إليه نسبا ص ا املالق إليه‪.‬‬
‫وليس املنس ب املنس ب‪ ،‬ول املنس ب إليه املنس ب إليه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لا م مدارك العق ارو ‪:‬‬
‫ع ن مناسبا له‪.‬‬ ‫م ص‬ ‫أن ص ا‬
‫وهللا ‪ ،‬قع لعاق أن رس ص ا م ص ات املخل قني بص ات اهلل‪.‬‬
‫ب ول بص ا ل ق آلة‪.‬‬
‫فا ا علم لك‪ :‬فان ما وصف اهلل به ن سه م الص ات ل بد أن ع ن لاقا به‪.‬‬
‫أمه قد هم منها لا ال هم ال لط‪.‬‬ ‫وأما أن ع ن م ‪،‬ه الةد لظ ا ة القةآن والسنا‬
‫فانه قا ‪:‬‬
‫ق ذ ا ل المن ذ ن بذذمن حمم ذذدا‬ ‫لسذذبق إىل عق ذ‬ ‫إن ذذلا ال هذذم ل ذ ذذان عن ذا ملذذدارك العق ذ‬
‫اهلل‪.‬‬ ‫رس‬
‫فان العةب يف ‪،‬ا لييهم ملا سمع ا القةآن‪ ، ،‬عامض ا أ دا‪.‬‬
‫و ق ل ذ ا‪ :‬إن ذذلا السذذياق يف ص ذ ات اهلل يف اليذذد أو يف غري ذذا هذذم منذذه يف لسذذاننا أن اهلل‬
‫بعلا و لا‪.‬‬ ‫م ص‬
‫ول سذذيـ أن اجلذذا ليني ذذان ا المن ذ ن بذذةب‪ ،‬وم ه ذ ا الةب بيذذا عنذذد م م ذ حيذذث ارص ذ‬
‫الةب‪ . .‬ونح لك‪.‬‬ ‫املالق للسـوات واررض‪ ،‬وأمه‬ ‫أن اهلل‬ ‫م ه ا ـ ‪،‬و‬
‫فل ان هم م سياق آ ات الص ات أ ا م باب النقل‪.‬‬
‫وأن لسذان العذذةب قي يذ ذذلا الي سذري‪ ،‬ذذـ زعذم الزاعمذ ن مذ أامذذا اليعطيذ ل هذذم لذذك‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪279‬‬

‫العةب اجلا لي ن‪.‬‬

‫ولعامض ا عىل القةآن بللك‪.‬‬

‫رش} [املدثة‪.]25 :‬‬

‫ولعنهم قال ا يف اعاماضهم عليه‪{ :‬إفن َ َلا إف تل َق ُ ال َب َ ف‬

‫م الينبيه‪ ،‬فيع ن م طعذنهم عذىل القذةآن‪ ،‬ومذ‬ ‫فلـ ا ‪ ،‬هم ا م آ ات الص ات ما‬
‫طعنهم عىل صاحه النب ‪:‬‬
‫أن صاحه النب قد ‪،‬اة بينبيه املالق وإسقا مقاا الةب بيا؟م‬
‫إ ا‪ :‬فعذ ذذدا اعذ ذذاماض العذ ذذةب عذ ذذىل آ ذ ذذات الص ذ ذ ات عذ ذذد دلذ ذذي عذ ذذىل أن ذ ذذلر السذ ذذياقات يف‬
‫مهم العةيب ل قي ي الينبيه‪.‬‬
‫و د عىل أن لر السياقات يف عق هلم ل قي ي نقصا و عطي ‪.‬‬
‫ولللك إ ا قا قاا ‪ :‬إن النص ص بحا‪،‬ا إىل اليمو ‪.‬‬
‫قي ‪ :‬ل انت بحا‪،‬ا إىل اليمو للزا أن عامض العةب عىل ظا ةر‪.‬‬
‫وقد يه املعيزلا عىل لا الع ا فيق ل ن‪:‬‬
‫إن العةب سعي ا و‪ ،‬طعن ا عىل القةآن الا ر م عةف ن بمن هلا مو ‪.‬‬
‫ل ذ ‪،‬ذذاز ذذلا الع ذ ا؟ لذذك ذ‬ ‫ذ الذذلي سذذعت رمذذه عذذة أن هلذذا ذذمو‬ ‫ونق ذ ‪ :‬م ذ‬
‫املالم ‪ .‬أما الذلي ة ذد أن طعذ عذىل القذةآن‪ ،‬أو عذىل النبذ صذىل اهلل عليذه وسذلم فانذه ع يذه يف‬
‫الطع أن ق ‪ :‬إن ظا ة لا الع ا النقل‪.‬‬
‫ما م عةف ن غلطه‪.‬‬ ‫والعةب قد قال ا‬
‫فقال ا ع النب ‪ :‬إنه جمن ن‪ ،‬وساحة‪ ،‬و ا ‪ ،‬وغري لك‪.‬‬
‫و لا د عىل أن احلجت قد نا ت عند م‪.‬‬
‫مذ ذا ذذم همذ ذ ن غلط ذذه‪ ،‬وحي ذذى نس ذذام م وص ذذبيا م عةفذ ذ ن أن ذذلا‬ ‫حي ذذى اس ذذيعمل ا‬
‫الة‪ ،‬ليس جمن نا‪.‬‬
‫فه ذ عق ذ أ ذذم وص ذذل ا إىل ذذلا احل ذذد م ذ الن ذ ق يف احلج ذذت م ذذع أم ذذه ذذان مع ذذنهم أن‬
 ‫‪280‬‬

‫ق ل ا‪ :‬إن القةآن قد نطق بظ ا ة ل ليق بةب العاملني؟م‬

‫لذ ذذان ذذلا ميبذذادرا أو عنذا يف عقذ هلم أو يف لسذذا م‪ ،‬لعذذان أقذ ى بعاذذري مذ احلجذذت الي ذ‬
‫سيعملها اللة يف العاماض عىل القةآن‪.‬‬

‫أم ذ ذذا ق ذ ذ هلم‪{ :‬إفن َ ذ ذ َذلا إف تل َق ذ ذ ُ ال َب َرش ذ ذ} [امل ذ ذذدثة‪ ،]25 :‬وق ل ذ ذذه‪{ :‬إ ف تن ذ ذ َذـ ُ َع ةل ُم ذ ذ ُه َب َرش ذ ذ}‬
‫[النح ‪:]103 :‬‬
‫فان لا م باب اليحعم‪.‬‬
‫فلـ ‪ ،‬دوا دلي عىل أن حممدا جمن ن قال ا لا الع ا‪.‬‬
‫وم اردلا عىل إثبات الص ات أ نا‪:‬‬
‫أن النب ذ ص ذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم ذذان ن ذذز علي ذذه الق ذذةآن‪ ،‬و ذذان ذذد و ذذرب ع ذ رب ذذه ع ذذز‬
‫و‪ ، ،‬وما نق أن أحذدا ل مذ املسذلمني ول مذ الذلي وفذدوا مذ املرشذ ني الذلي أسذلم ا أو ‪،‬‬
‫سلم ا ‪ ،-‬نق أن أحدا سمع لا القةآن أو لا احلد ث فاسينع ص ا واحد ‪.‬‬
‫ا د عىل أن املعا معةوفا ومسيقة ‪.‬‬
‫ا العةب اجلا لني‪ ،‬ـ أمه بط اليمو ‪.‬‬ ‫و لا اللي ة يف‬
‫فه أ نا بط الي أ‪.‬‬
‫نذذها‪ ،‬لعذذان م ذ اعذذاماض العذذةب‪ :‬أمذذك ذذا حممذذد ذذميت بع ذ ا أو‬ ‫رمذذه ل ذ ذذان احلذذق يف‬
‫احلقااق‪.‬‬ ‫ا غري معق‬ ‫ا اهلل‪ ،‬و‬ ‫ا ق ‪ :‬إنه‬ ‫نز عليك‬
‫فهلا م ارم ر البد يا‪ :‬أن العةب يف ‪،‬ا لييهم ان ا قةون بجملا الص ات‪.‬‬
‫والس ا‪.‬‬ ‫وإن ان صيلها ل يلقى إل ع صاحه العياب عليه الص‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪281‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[ ـ قا النب صىل اهلل عليه وسلم‪ « :‬ةون ربعم ـ ةون النمس والقمة»‪.‬‬
‫فنبه الةم ا بالةم ا‪ ،‬ل املةا باملةا ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬فنبه الةم ا بالةم ا‪ ،‬ل املةا باملةا »‪:‬‬
‫فان اهلل منزر ع منااا للقه‪.‬‬
‫ولللك قا بعأ املخال ني‪ :‬إن لا م نص ص الينبيه‪.‬‬
‫فيقا ‪ :‬إن النب صىل اهلل عليه وسلم ملذا حذد بذه ‪ ،‬سينذع أحذد مذ أصذحابه أو يبذادر‬
‫م الينبيه‪.‬‬ ‫إىل فهمه ما‬
‫والس ا الةم ا بالةم ا‪.‬‬ ‫إنـ شبه عليه الص‬
‫نبيه املةا باملةا ‪.‬‬ ‫وليس لا م باب الينبيه اللي‬
‫و لا الينابه ليس م باب املطابقا الياما‪.‬‬
‫فان اهلل سبحانه و عاىل ليس خلقه‪.‬‬
‫والس ا أراد أن بني أ م ةون رام حقيقا ـ ةون القمذة ليلذا البذدر‪،‬‬ ‫لعنه عليه الص‬
‫و ـ ةون النمس صح ا ليس دو ا سحاب‪ ،‬ل نام ن يف رم يه‪.‬‬
 ‫‪282‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ي ذ م يف بعذذأ الص ذ ات‪ ،‬أو يف‬ ‫[و ذذلا يبذذني بالقاعذذد الةابعذذا‪ :‬و ذ أن اذذريا م ذ النذذا‬
‫اري منها‪ ،‬أو أ اة ا‪ ،‬أو لها‪ :‬أ ا اث ص ات املخل قني‪.‬‬
‫لك اللي فهمه‪.‬‬ ‫ثم ة د أن ن‬
‫فيقع يف أربعا أم اع م املحا ة]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬و لا يبني بالقاعد الةابعا» أي‪:‬‬
‫لك‪.‬‬ ‫ما سبق ةر يف القاعد الاالاا‪ ،‬أو املعا املينمنا فيـ ة قب‬
‫فانذذه ذذة يف القاعذذد الاالاذذا مسذذملا الظذذا ة‪ ،‬وأن ذذلا الل ذ صذذار ل ظ ذا منذذام ا باسذذيعـ‬
‫بعأ املسيعملني له‪.‬‬
‫فقا ‪« :‬و لا يبني بالقاعد الةابعا»‪.‬‬
‫و لا ق له يف أو الةسالا‪« :‬و يبني لا بمصلني ف ني ومالني متوبني»‪.‬‬
‫م باب اليسلس العلم ‪.‬‬ ‫و لا الةبط يف املعا والق اعد‬
‫ول شك أمه م فقه املصنف وضبطه ليقة ةر‪.‬‬
‫العلم‪.‬‬ ‫اأ‬ ‫فان الطةاد يف املعا لبد أن ع ن و‪،‬ها م أو‪،‬ه ال قه يف‬
‫ا العلـة عارفا بمسذاا اطذةاد م‪ ،‬سذ اة مذ ‪،‬هذا الذدلا ‪،‬‬ ‫ولللك لـ ان الناظة يف‬
‫أو م ذ ‪،‬هذذا ارق ذ ا ن سذذها‪ ،‬أو بم ‪،‬ذذه ذذلر ارق ذ ا أو القذذةاا يف ذذلا البذذاب أو غذذرير‪ ،‬فذذان‬
‫لا ن ع م ال قه‪ ،‬وبه علم الناظة مذا بنذى مذ املسذاا عذىل بعذأ‪ ،‬ومذا ي ذةع مذ املسذاا عذ‬
‫البعأ اةلة‪ . .‬و علا‪.‬‬
‫أن اريا م النا »‪:‬‬ ‫وق له‪« :‬و‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪283‬‬

‫و‪ ،‬ق ‪ :‬مجيع النا ‪ ،‬أو ما إىل لك‪.‬‬

‫رمه م املعل ا إ ا ة مجه ر املسلمني فليس املقص د بللك مجه ر الط ااف‪.‬‬
‫وإنـ املقص د بجمه ر املسلمني‪ :‬م مجه ر أما حممد صىل اهلل عليه وآله وسلم‪.‬‬
‫نظ ذ ذذة م وإدرا ه ذ ذذم‬ ‫م ذ ذذلا بهم أو ‪ ،‬ن ذ ذ‬ ‫ف ذ ذذان العام ذ ذذا م ذ ذ املس ذ ذذلمني ال ذ ذذل ‪ ،‬ن ذ ذ‬
‫ذ ا النبذ صذىل اهلل عليذه وآلذه وسذلم إل أن اهلل‬ ‫وبصااة م‪ ،‬فا م ل قهذ ن مذ القذةآن ومذ‬
‫السميع البصري‪.‬‬ ‫بالعـ ‪ ،‬منزر ع النقل‪ ،‬وأمه ليس ماله يشة و‬ ‫م ص‬
‫ولللك فان النظار م امليعلمني يف لر املساا ‪ ،‬إنـ ألط ذ ا وضذل ا ملذا أدللذ ا مذا سذم ر‬
‫«علم الع ا» عىل مدار هم وعىل حتصيلهم‪.‬‬
‫ول اسيقةوا عىل أص لسان العةب‪.‬‬
‫لا اللسان‪.‬‬ ‫وفقه ا القةآن عىل أص‬
‫ا رس له‪.‬‬ ‫ا اهلل أو‬ ‫وأللوا العياب والسنا عىل ما ‪،‬اة ةر يف‬
‫ملا ظهة عند م لا ايشعا ‪.‬‬
‫فاملقصذ د‪ :‬أن اذريا مذ النظذار الذل غلطذ ا يف ذلا البذاب مذ أ ذ القبلذا‪ ،‬مذ املعيزلذذا أو‬
‫غذذري م‪ .‬قذذا ‪ « :‬يذ م يف بعذذأ الصذ ات‪ ،‬أو اذذري منهذذا‪ ،‬أو أ اة ذذا‪ ،‬أو لهذذا‪ ،‬أ ذذا اثذ صذ ات‬
‫املخل قني»‪.‬‬
‫فةع ع عدد امللا ه‪.‬‬ ‫ا املصنف‬ ‫و لا اليعدد يف‬
‫فان البعأ م النظار إنـ ي م ذلا يف بعذأ الصذ ات‪ ،‬ذـ ذ طة قذا ميقذدم ميعلمذا‬
‫ذ ذ ب ومجاعي ذذه مذ ذ م ذذيعلم أو‬ ‫الصذ ذ ا يا املنيس ذذبني للس ذذنا واجلـع ذذا ذ ذذعبد اهلل بذ ذ س ذذعيد بذ ذ‬
‫ذاحلار ب أسد املحاسب ونح ر‪.‬‬ ‫مينسك ميص‬
‫مه ذ ا لذذك يف بعذذأ الص ذ ات‪.‬‬ ‫فهذذلر ذ طة قذذا امليقذذدمني م ذ ميعلمذذا الص ذ ا يا الذذل‬
‫وق له‪« :‬أو اري منها»‪:‬‬
‫و ذذاللة عنذذد م ذ م أ اذذة م ذ الن ذ ع ارو ‪ ،‬و ذذلا ذ الذذلي غلذذه عذذىل مجه ذ ر ميعلمذذا‬
 ‫‪284‬‬

‫الصذ ا يا املنيسذبني للسذذنا واجلـعذا مذ أصذحاب أيب احلسذ ارشذذعةي‪ ،‬وأصذحاب أيب املنصذ ر‬
‫املا ة ذذدي‪ ،‬و ذذاللة ‪-‬ول س ذيـ أصذذحاب أيب احلس ذ ارشذذعةي ‪ -‬ذذم أ اذذة مه ذا يف ذذلا البذذاب‬
‫ذذاللة‪،‬‬ ‫ذ ب وأماذذا‬ ‫مذ ميقذذدم أصذحاام ذذميب احلسذ ارشذذعةي‪ ،‬وعبذد اهلل بذ سذعيد بذ‬
‫ب ‪،‬اة قب أيب احلس ارشعةي‪.‬‬ ‫ومعل ا أن عبد اهلل ب سعيد ب‬
‫لع ارشعةي وأمااله نسج ا عىل طة قيه يف اجلملا والص ات‪.‬‬
‫ول ذ ذذللك ذ ذذة ابذ ذ ذ ح ذ ذذزا أم ذ ذذه ش ذ ذذيت ق ذ ذذد م لألش ذ ذذعةي‪ ،‬والب ذ ذذدادي ‪-‬و ذ ذ ذ مذ ذ ذ ميعلم ذ ذذا‬
‫مه ربـ قا ‪« :‬و ه شيخنا أ احلس ارشعةي»‪.‬‬ ‫ارشعة ا‪ -‬جتد أمه يف‬
‫ب»‪.‬‬ ‫وربـ قا أ نا‪« :‬و ه شيخنا عبد اهلل ب سعيد ب‬
‫ذ ب أو عذذىل مجلذذا ق لذذه يشة منذذه ر حيذذى عنذذد‬ ‫فبنذذاة ذذلا املذذل ه عذذىل بعذذأ ذ ا اب ذ‬
‫ارشعة ا أم سهم‪.‬‬
‫وق له‪« :‬أو أ اة ا»‪:‬‬
‫م ذ ميعلمذذا الص ذ ا يا‪ ،‬الذذل باعذذدوا طة قذذا اجلمه ذ ر‬ ‫و ذذلا ذ الذذلي غلذذه عذذىل ال ذ‬
‫منهم فن ع مقدميهم‪ ،‬وعىل بعأ مقيصد املعيزلا‪.‬‬
‫وق له‪« :‬أو لها»‪:‬‬
‫ذذابةا يم ب ذ سذذيار النظذذاا‪ ،‬وأيب اهلذذل‬ ‫ذذـ ذ ارص ذ يف مذذل ه أامذذا املعيزلذذا ارواا ذ‬
‫اللة‪ ،‬فن ع ‪،‬هم ب ص ان ونح ر م ميقدم اجلهميا اروىل‪.‬‬ ‫‪ ،‬وأماا‬ ‫الع‬
‫وق له‪« :‬أ ا اث ص ات املخل قني» بمعنى‪:‬‬
‫أن مذ عطذ صذ ا أو موهلذذا‪ ،‬فذذان لذك لع نذذه ظذ أن إثبذات ذذلر الصذ ات عذ ن مذ بذذاب‬
‫الينبيه واليماي ‪.‬‬
‫والا ُ علم أن ارص يف طة قا اللة أ م فةوا م الينبيه ‪-‬وإن ان ا ‪ ،‬ققذ ا احلذق يف‬
‫لر الطةق الي أحدث ا‪.‬‬ ‫لا الباب‪ -‬لعنهم غلط ا يف قة ة لا الباب بما‬
‫م مو شي ا م الص ات فانه ا ‪.‬‬ ‫واملصنف نا ة د أن ص إىل أن‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪285‬‬

‫الينبيه واليماي ‪.‬‬ ‫اليعطي وأ‬ ‫السنا وسط بني أ‬ ‫و ـ قا ‪ :‬إن أ‬

‫زمذا نيذا صذ ر ا بذذني اليعطيذ وبذذني اليمايذ والينذذبيه‪.‬‬ ‫فذذان املصذذنف نيهذ إىل أن ثمذذا‬
‫عنذد أصذحابه‪ -‬إل وقذد ذ م أن ايثبذات سذيلزا‬ ‫بمعنى‪ :‬أمه ما عط معط ‪-‬بـ سذمى ذمو‬
‫اليماي ‪ ،‬فقاا اليماي يف ظنه‪ ،‬فل ه ن يه بـ سـر مو ‪.‬‬
‫ما سيل ة ا نا‪.‬‬ ‫وق له‪« :‬فيقع يف أربعا أم اع م املحا ة» و‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[أحد ا‪ :‬نه م تا ما فهمه م النص ص بص ات املخل قني‪.‬‬
‫اليماي ]‪.‬‬ ‫النص ص‬ ‫وظ أن مدل‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املحلور ارو ‪.‬‬ ‫و لا‬
‫وق ذذد ذذان س ذذعه عق ذ ذ وفع ذ ذا أن ه ذذم م ذ ذ النص ذ ذ ص م ذذا لي ذذق ب ذذاهلل رن الص ذ ذ ا ب ذذع‬
‫مل ص فها‪.‬‬
‫فالعق والرشع وال طة ل قنيان الا ال م اللي مهه‪.‬‬
‫أمه ظ أن لر النص ص أو أن بعنها ق ي باليماي والينبيه‪.‬‬ ‫و‬
‫ان سعه أن ق ‪:‬‬ ‫ب‬
‫السميع البصري‪.‬‬ ‫إن لر ص ات ليق بلات اهلل‪ ،‬ليس ماله يشة و‬
 ‫‪286‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫م ه مها وعطله‪ ،‬بقيت النص ص معطلذا عذـ دلذت عليذه مذ‬ ‫لك‬ ‫[الاا ‪ :‬أمه إ ا ‪،‬ع‬
‫إثبات الص ات ال اقا باهلل‪.‬‬
‫فيبقذذى مذذع ‪،‬نا يذذه عذذىل النص ذ ص‪ ،‬وظنذذه السذذي الذذلي ظنذذه بذذاهلل ورس ذ له ‪-‬حيذذث ظ ذ أن‬
‫مهذذـ م ذ‬ ‫مهذذـ ذ اليماي ذ الباط ذ ‪ -‬قذذد عط ذ مذذا أودع اهلل ورس ذ له يف‬ ‫الذذلي هذذم م ذ‬
‫اهلل سبحانه]‪.‬‬ ‫إثبات الص ات هلل‪ ،‬واملعا ايهليا ال اقا بج‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املحلور الاا ‪ ،‬وجممله‪:‬‬ ‫و لا‬
‫أن املصنف ة د أن ق ‪ :‬ل فةض ‪،‬دل أن ذلا اليمو ذ الذلي اسذيعمل ر ذان حقذا‪ ،‬فذان‬
‫الينبيه اللي مه ر‪.‬‬ ‫غا يه أمه ن‬
‫لعنه ل قق معنى صحيحا يف سري لا النل م ‪،‬ها ثب ت الص ا عىل ال ‪،‬ذه ال اذق‬
‫باهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬ذلا اليمو ذ ومذا سذبقه مذ الذ م الذلي اسذي ‪،‬ه ذلا اليمو ذ ‪ ،‬نذم عطيذ الذنل‬
‫عـ د عليه م املعنى ال اق باهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫فذذان اليمو ذ ‪ -‬ذذـ ذ معل ذ ا‪ -‬إنذذـ قصذذد أصذذحابه بذذه ن ذ الينذذبيه الذذلي ذ م يف ظ ذذا ة‬
‫السياق‪.‬‬
‫دفع الينبيه‪.‬‬ ‫فيق ‪ :‬ل فةض أن ارمة للك فان غا ا اليمو‬
‫ذذلر النصذ ص عذذىل ال ‪،‬ذذه الصذذحيح‪ ،‬فذذان ذذلا ‪،‬‬ ‫أمذذا أن اليمو ذ ينذذم اليحقيذذق ملذذدل‬
‫قع‪.‬‬
‫فيبق ذذى النصذ ذ ص ‪-‬حي ذذى م ذذع مو له ذذا‪ -‬معطل ذذا عذ ذ مع ذذا الع ذذـ ال اق ذذا ب ذذاهلل س ذذبحانه‬
‫و عاىل‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪287‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[الاالذذث‪ :‬أمذذه ن ذ لذذك الص ذ ات ع ذ اهلل ب ذذري علذذم‪ ،‬فيع ذ ن معط ذ ملذذا سذذيحقه الذذةب‬
‫عاىل]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫لك الص ات ع اهلل ب ري علم»‪:‬‬ ‫ق له‪« :‬أمه ن‬
‫ه إىل مو لها‪ -‬عىل علم‪.‬‬ ‫رمه ‪ ،‬ب ف ن يه هللر الص ات ‪-‬الي‬
‫ل م الرشع ول م العق ‪.‬‬
‫وقد سبق اريا أن الرشع والعق قنيان بمن لر الص ات ص ات ـ ‪.‬‬
‫ول ذذللك عن ذذدما عل ذذم املص ذذنف س ذذابقا ع ذ مس ذذملا القابلي ذذا‪ ،‬وم ذذا ق ذذال ر م ذ قاب ذ الس ذذله‬
‫ة م أو‪،‬ه الةد‪:‬‬ ‫واي اب‪ ،‬والعدا وامللعا‪ ،‬وما إىل لك‬
‫ص ات ـ ‪.‬‬ ‫أن لر الص ات م حيث‬
‫فاثباما إثبات وا‪،‬ه م حيث ايثبات اللايت‪.‬‬
‫وليس م ‪،‬ها قةاا ألةى اسيلزمت لا ايثبات‪.‬‬
‫فما ‪:‬‬
‫ص ذ ذ ذ ا العل ذ ذ ذذم‪ ،‬إ ا ذ ذ ذذةت ذ ذ ذذلر الص ذ ذ ذ ا ع ذ ذ ذذىل ب ذ ذ ذذاب ايط ذ ذ ذ ق واليجة ذ ذ ذذد ع ذ ذ ذ ايض ذ ذ ذذافا‬
‫واليخصيل‪ ،‬فا ا عند سااة العق ة‪ ،‬وبمي لسان عرب عنها ص ا ـ ‪.‬‬
‫وقد علم ـهلا م و‪،‬هني‪:‬‬
‫ارو ‪ :‬م ‪،‬ها اردلا‪.‬‬
‫وري رن سذذااة العق ذ ة م ذ‬ ‫الاذذا ‪ :‬أن العلذذم بع ذ ن ذذلر الص ذ ات ص ذ ات ذذـ علذذم‬
‫بن آدا إ ا ما ةت هلم ص ا العلم ‪-‬ما ‪ -‬فهم ا أن لر الص ا م ص ات العـ ‪.‬‬
‫وإ ا ةت هلم ص ا اجله فهم ا أن لر الص ا ص ا نقل‪.‬‬
 ‫‪288‬‬

‫املصنف‪ :‬بمي دلي مول ا لر الصذ ا لين ذ ا و‪،‬هذا مذ الينذبيه الذلي ظنذ ا أمذه لزا‬ ‫فيق‬
‫هللا ال ‪،‬ه م الينبيه اللي مه ر اليعطي لسااة الص ات‪.‬‬ ‫لا الن‬ ‫هلا؟ وقد نم‬
‫ثم إن العق ل عةض عليه سالا ‪:‬‬
‫أ مع ذ أن اب ذذت ذذلر الص ذ ا هلل س ذذبحانه و ع ذذاىل دون أن ع ذ ن من ذذااا لص ذ ات للق ذذه؟‬
‫لعان ‪ ،‬اب العق باي اب‪.‬‬
‫ولبد أن ع ن ارمة للك‪.‬‬

‫رن اهلل عذ ذ ذذاىل ع ذ ذ ذ ‪ ،‬واهلل ق ذ ذ ذ ‪{ :‬ل ُ س ذ ذ ذ َم ُ َعذ ذ ذ تذـ َ َع ذ ذ ذ ُ } [ارمبيذ ذ ذذاة‪ ]23 :‬وامللذ ذ ذذق‬
‫ل قه‪ . . .‬و علا‪.‬‬ ‫لا ال ع منه سبحانه و عاىل ع‬ ‫عل ن‪ ،‬ومع لك ‪ ،‬ع‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[الةا ب ذذع‪ :‬أم ذذه ص ذذف ال ذذةب بنق ذذيأ ل ذذك الصذ ذ ات‪ ،‬مذ ذ صذ ذ ات املذ ذ ات واجل ذذـدات‪ ،‬أو‬
‫ص ات املعدومات]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلا ذ املحذذلور الةا بذذع‪ ،‬و ذ أمذذه لزمذذه إ ا ‪ ،‬ابذذت ذذلر الصذ ا‪ ،‬أن صذذف الذذةب سذذبحانه‬
‫و عاىل بص ات اجلـدات‪ ،‬أو ص ات املعدومات‪.‬‬
‫رمه ل صح عق ‪-‬و لا ما سمى بالسرب واليقسيم العقيل‪ -‬أن قا ‪:‬‬
‫إما أن ابت لر الص ا ‪ -‬العلم ما ‪ -‬عىل و‪،‬ه م الينبيه‪.‬‬
‫وإما أن ابت عىل و‪،‬ه يل باهلل سبحانه و عاىل ليق به‪ ،‬ل نار ه فيه غرير‪.‬‬
‫وإما أن ن ى ع اهلل مطلقا‪.‬‬
‫فهلر ث ثا أو‪،‬ه‪:‬‬
‫ارو ‪ :‬أن ابت الص ا عىل و‪،‬ه م الينبيه‪.‬‬
‫الاا ‪ :‬أن ابت الص ا عىل و‪،‬ه يل باهلل ليق به ل نار ه فيه غرير‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪289‬‬

‫الاالث‪ :‬أن ن ى لر الص ا بمي طة قا م طةق الن ‪.‬‬

‫للص ا‪.‬‬ ‫اري ‪ ،‬لعنها يف النييجا ة‪،‬ع لها إىل أن لا ن‬ ‫وطةق الن‬
‫السرب العقيل‪.‬‬ ‫لا‬
‫بمعنى‪ :‬أن احلعم العقيل التوري ل ةج ع أحد لر ارو‪،‬ه‪.‬‬
‫املصنف‪:‬‬ ‫فيق‬
‫بذه ارامذا‪ ،‬ول‬ ‫أن ابت الص ا ب ‪،‬ه م الينبيه‪ -‬فهلا ا ل قذ‬ ‫أما ال ‪،‬ه ارو ‪-‬و‬
‫به‪ ،‬و‪ ،‬ق به أحد عىل ‪،‬ها القصد‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫رحد أن ق‬
‫ذ ا بعذذأ الط ا اذذف نذذبيها‪ ،‬لعذذنهم ‪،‬‬ ‫أمذذه قصذذد نذذبيه اهلل بخلقذذه‪ ،‬وإن ذذان ربذذـ نذذم‬
‫قصدوا لا النقل‪.‬‬
‫ذذلر الصذ ا فانذه عطيذ للعذـ ‪ ،‬ووصذف للبذاري سذذبحانه و عذاىل بنذ ع مذ‬ ‫قذا ‪ :‬وأمذا ن ذ‬
‫الينبيه اللي فةوا منه يف ال ‪،‬ه ارو ‪.‬‬
‫فان ال ‪،‬ه ارو إنـ فة عاما املسلمني منه رمه نبيه هلل بخلقه‪.‬‬
‫حيذ ذذى م ذ ذ وق ذ ذذع يف م ذ ذذاد م ذ ذ الين ذ ذذبيه فان ذ ذذه ل ق ذ ذذق ذ ذذلا الين ذ ذذبيه و ق ذ ذ ‪ :‬إن اهلل من ذ ذذابه‬
‫للمخل قات عىل ن ع م الشاماك يف الليصاص‪.‬‬
‫الن ‪.‬‬ ‫فيق ‪ :‬إن ال ‪،‬ه اللي أو‪،‬ه فةار م ةد عليهم يف ال ‪،‬ه الاالث‪ ،‬و‬
‫إما أن ع ن نبيها باجلـدات‪ ،‬أو باملعدومات‪ ،‬أو باملمينعات‪.‬‬ ‫رن الن‬
‫ومعلذ ا أن الينذذبيه الذذلي ن ذذار العقذ والرشذذع ذ أن اهلل سذذبحانه و عذذاىل منذذزر عذ منذذااا‬
‫غرير‪.‬‬
‫س ذ اة ذذان ذذلا ال ذذري ل ق ذا حي ذا‪ ،‬أو ل ق ذا ‪،‬امذذدا‪ ،‬أو ذذان شذذي ا ميخي ذ ال ‪ ،‬ذ د‪ . . .‬أو‬
‫ان غري لك‪.‬‬
‫وعليه‪ :‬فان لا السرب واليقسيم د عىل لزوا إثبات الص ا‪.‬‬
‫السرب واليقسيم‪ -‬صذح اسذيعـهلا يف أي صذ ا مذ الصذ ات‪.‬‬ ‫و لر القاعد العقليا ‪-‬و‬
 ‫‪290‬‬

‫فيقا ‪:‬‬
‫إما أن ابت الص ا ب ‪،‬ه م الينبيه‪.‬‬
‫أو ن ى‪.‬‬
‫أو ابت ب ‪،‬ه م الليصاص ال اق باهلل عاىل‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فيعذ ذ ذ ن ق ذ ذذد عطذ ذ ذ صذ ذ ذ ات الع ذ ذذـ اليذ ذ ذ س ذ ذذيحقها ال ذ ذذةب ع ذ ذذاىل‪ ،‬وم تال ذ ذذه باملنق ص ذ ذذات‬
‫واملع ذذدومات‪ ،‬وعطذ ذ النصذ ذ ص ع ذذـ دل ذذت علي ذذه مذ ذ الصذ ذ ات‪ ،‬و‪،‬عذ ذ م ذذدل هلا ذ ذ اليمايذ ذ‬
‫باملخل ق ذذات‪ ،‬فيجم ذذع يف اهلل ويف ذ ذ ا اهلل ب ذذني اليعطي ذ ذ واليماي ذ ذ ‪ ،‬فيع ذ ذ ن ملح ذذدا يف أس ذذـاه‬
‫وآ ا ه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املحا ة ارربعا‪:‬‬ ‫و لر‬
‫باعيبار احلقااق‪.‬‬ ‫أمه ع ّط ‪ .‬وم ّا ‪ّ .‬‬
‫وحة العلم ع م اضعه‪ ،‬و لا‬
‫لر الط ااف‪ :‬ما حعم حتة ف القةآن؟‬ ‫وإل فل س أحد م‬
‫لقا ‪ :‬حتة ف القةآن ة‪.‬‬
‫معم؟‬ ‫فان قي ‪ :‬فـ وقع يف‬
‫لقا ‪ :‬لا م باب اليمو ‪.‬‬
‫فعذ ن ذذلا مذ اليحة ذذف إنذـ ذ باعيبذذار احلقذااق ال زمذذا‪ ،‬ولذيس رن ذذاللة قصذذدون إىل‬
‫اليحة ف‪.‬‬
‫القبلا وايس ا‪.‬‬ ‫رن م قصد اليحة ف عىل معنار وعىل ل ظه فانه ل ع ن م أ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪291‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫لذذك‪ :‬أن النصذ ص لهذذا دلذذت عذذىل وصذذف ايهلل بذذالعل وال قيذذا عذذىل املخل قذذات‪،‬‬ ‫[ماذذا‬
‫واسي ااه عىل العة ‪.‬‬
‫فمما عل ر ومبا نيه للمخل قات فيعلم بالعق امل افق للسمع‪.‬‬
‫السمع‪.‬‬ ‫فطة ق العلم به‬ ‫وأما السي اة عىل العة‬
‫ولذ ذذيس يف العيذ ذذاب والسذ ذذنا وصذ ذذف لذ ذذه بممذ ذذه ل دال ذ ذ العذ ذذا‪ ،‬ول لار‪،‬ذ ذذه‪ ،‬ول مبا نذ ذذه ول‬
‫مدالله]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫نري املصنف نا إىل بعأ طةق السيدل ‪.‬‬
‫و لك عندما ة ص ا العل والسي اة‪ ،‬فان العل ُ علم بالعق امل افق للسمع‪.‬‬
‫و دل يف لا الباب اري م الص ات‪ ،‬أي‪ :‬أ ا علم بالعق و علم بالسمع‪.‬‬
‫أو قا ‪ :‬علم بالعق امل افق للسمع‪.‬‬
‫ومعنذذى أ ذذا علذذم بالعق ذ ‪ :‬أم ذذه علذذم ثب م ذذا بالعق ذ ابي ذذداة واليصاص ذا‪ ،‬وإن ذذان ق ذذد ‪ ،‬ذذاة‬
‫السمع بل ة ا ص ا العل ‪ ،‬والعلم‪ ،‬والسمع‪ ،‬والبر‪ ،‬ونح لك‪.‬‬
‫والن ع الاا م الص ات‪:‬‬
‫ما علم بالسمع‪.‬‬
‫وقد ما له املصنف بص ا السي اة عىل العة ‪ ،‬وما ُعلم بالسمع املقص د به‪:‬‬
‫أن العق ذ ل ص ذ العل ذذم ب ذذه ابي ذذداة‪ ،‬لع ذ الس ذذمع ‪-‬أي‪ :‬ال ذذدلي م ذ الق ذذةآن والس ذذنا‪ -‬إ ا‬
‫وردا به فان العق ع ن مصدقا بللك‪ ،‬ول ع ن معارضا أو منافيا له‪.‬‬
‫ابت الص ات بالعق ؟‬ ‫فل قي ‪:‬‬
‫فذذان اجل ذ اب‪ :‬أمذذا ق ا عذذد الص ذ ات العليذذا فا ذذا معل مذذا بالعق ذ ‪ ،‬قاعذذد ‪ :‬أن اهلل مسذذيحق‬
 ‫‪292‬‬

‫للعـ منزر ع النقل‪.‬‬

‫أما صي الص ات‪ ،‬أو م ص الص ات‪:‬‬
‫فان منها ن عا علم بالعق امل افق للسمع‪.‬‬
‫ومنها ما ع ن معل ما بالسمع‪ ،‬وإ ا ورد السمع به صدقه العق وإن ‪ ،‬علمه ابيداة‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فيظ امليذ م أمذه إ ا وصذف بالسذي اة عذىل العذة ‪ ،‬ذان اسذي امر اسذي اة اينسذان عذىل‬
‫ظه ذ ر ال لذذك وارمعذذاا‪ ،‬ق لذذه‪{ :‬و‪،‬ع ذ َ َل ُعذذم فم ذ ال ُ لذ ف‬
‫ذك َوارَم َعذذا فا َمذذا َة َ ُب ذ َن} [الزلذذة ‪:‬‬ ‫َ َ َ‬
‫‪ . .{ ]12‬لفيَس َي ُ وا َع َىل ُظ ُه فر فر} [الزلة ‪.]13 :‬‬
‫ذذان حميا‪،‬ذ ذا إلي ذذه حا‪ ،‬ذذا املس ذذي ي ع ذذىل ال ل ذذك‬ ‫فييخي ذ أم ذذه إ ا ذذان مس ذذي ا ع ذذىل الع ذذة‬
‫وارمعاا‪.‬‬
‫فل انخةقت الس ينا لسقط املسي ي عليها‪.‬‬
‫ول عاةت الدابا ملة املسي ي عليها‪.‬‬
‫لسقط الةب بارك و عاىل‪.‬‬ ‫لا‪ :‬أمه ل عدا العة‬ ‫فقيا‬
‫لا فيق ‪:‬‬ ‫ثم ة د ‪-‬بزعمه‪ -‬أن ن‬
‫ليس اسي امر بقع د ول اسيقةار‪.‬‬
‫ول علم أن مسمى القع د والسيقةار قا فيه ما قا يف مسمى السي اة‪.‬‬
‫فان انذت احلا‪،‬ذا داللذا يف لذك فذ فذةق بذني السذي اة والقعذ د والسذيقةار‪ ،‬ولذيس ذ‬
‫الا املعنى مسي ا ول مسيقةا ول قاعدا‪ ،‬وإن ‪ ،‬دل يف مسذمى لذك إل مذا ذدل يف مسذمى‬
‫اةلة حتعم]‪.‬‬ ‫السي اة‪ ،‬فاثبات أحدمها ون‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املصنف‪ :‬إن اللة ةض ن لزما م النقل عىل ظا ة النص ص‪.‬‬ ‫ق‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪293‬‬

‫الة َ ُ َع َىل ال َعة ف اس َي َ ى} [طه‪.]5 :‬‬

‫اهلل عاىل‪ { :‬ت‬ ‫ق‬
‫في ةض ن لزما هللا الظا ة‪ ،‬فيق ل ن‪:‬‬
‫ل ُألل الا الظا ة للزا أن ع ن اهلل عاىل حميا‪،‬ا إىل عةشه‪ ،‬ونح لك‪.‬‬
‫وم ثم رسون اة ا بمن لا ليس باسيقةار وليس بقع د‪.‬‬
‫مع أمه م املعل ا أمه ل ان لا ال زا عنا أو ميحققا ‪،-‬دل‪ -‬ملا ان يصذا مذ ‪،‬هذا‬
‫وايشعا بمسملا القع د وحد ا‪.‬‬ ‫الن‬
‫لذك املعنذى‪،‬‬ ‫ب حيى ل فرس السي اة بمي معنى م املعا ‪ ،‬فان لا ال زا ‪،‬ه ن ذ‬
‫ول يل لا بالي سري بالقع د أو ب رير‪.‬‬
‫لا الي سري ن سه‪.‬‬ ‫ر ه اهلل‪ :‬فعلم أن ايشعا ليس م‬ ‫ق‬
‫لا ال زا اللي أدلل ر‪.‬‬ ‫وإنـ م‬
‫ولللك فان لا الي م يف سري اة ا ل شك أمه و‪،‬ه م الينبيه‪.‬‬
‫وإل فان م عة قدر اهلل سبحانه و عاىل عة أن السذي اة ذيل بذه سذبحانه و عذاىل‪،‬‬
‫لر الل ازا م النقل‪.‬‬ ‫وإ ا ان يصا به امينع فةض ما‬
‫املخل ق‪.‬‬ ‫ان ناقصا‪ ،‬و‬ ‫رن لر الل ازا ل ع ن إل مل‬
‫لا النقل‪ ،‬وع عةوضه‪ ،‬وع لزومه لص ا ه سبحانه و عاىل‪.‬‬ ‫أما املالق فانه جمةد ع‬

‫وأما سري السي اة‪ :‬فانه رس ‪ -‬ـ سلف‪{ :-‬ال تذة َ ُ َع َذىل ال َعذة ف اسذ َي َ ى} [طذه‪]5 :‬‬
‫عل ا ليق بج له‪.‬‬ ‫أي‪ :‬ع عىل العة‬
‫وق له‪« :‬وإن ‪ ،‬دل يف مسمى لك إل ما دل يف مسمى السي اة‪.‬‬
‫اةلة حتعم»أي‪:‬‬ ‫فاثبات أحدمها ون‬
‫أمه ليس ايشعا يف سري السي اة بالسيقةار أو ب رير‪.‬‬
‫إنـ ايشعا يف فةض لا ال زا‪.‬‬
‫و ذذلا لذذيس مذ بذذاب أن املصذذنف سذذلم اذذلا الي سذذري‪ ،‬أو ة ذذد أن سذذلم اذذلا الي سذذري‪ ،‬فانذذه‬
 ‫‪294‬‬

‫اهلل‬ ‫عذىل مذا درج عليذه ارامذا مذ أن معنذى قذ‬ ‫قد درج يف سرير ة ات السذي اة عذىل العذة‬

‫الة َ ُ َع َىل ال َعة ف اسذ َي َ ى}[طذه‪ ]5 :‬أي‪ :‬عذ عذىل العذة ‪ ،‬ونحذ لذك مذ املعذا‬
‫عاىل‪ { :‬ت‬
‫مةادفا هللا املعنى‪.‬‬ ‫الي‬
‫وأم ذذا طة قي ذذه ن ذذا ف ذذمراد منه ذذا بي ذذان أن ذذاللة ميحعمذ ذ ن ف ذذيـ ابي ن ذذه وم ذذا ن ن ذذه‪ ،‬أو ف ذذيـ‬
‫رسونه وما منع ن الي سري به‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وقذذد علذذم أن بذذني مسذذمى السذذي اة والسذذيقةار والقع ذ د فةوق ذا معةوفذذا‪ ،‬ولع ذ املقص ذ د‬
‫اليشة مع إثبات نظرير]‪.‬‬ ‫نا أن ُ علم لطم م ن‬
‫الشرح‪:‬‬
‫بني املصنف ر ه اهلل نا اليناقأ اللي وقع يف طة قيهم‪.،‬‬
‫و‪ ،‬قصد املصنف أن السي اة رس الا‪.‬‬
‫فان لا قد ع ن م باب ال ةق‪.‬‬
‫وقذذد سذذبق أن بعذذأ أ ذ العلذذم ‪-‬م ذ بذذاب حتقيذذق ايثبذذات‪ -‬قذذا ‪{ :‬الذ تذة َ ُ َعذ َذىل ال َعذذة ف‬

‫اس َي َ ى} [طه‪ ]5 :‬أي‪، :‬لس‪.‬‬

‫ذذلر‬ ‫ولذذللك فذذان مذ ة ذذدون أن عامضذ ا عذذىل ذ ا السذذلف و ذ ا ارامذذا ذذل ةون ماذ‬
‫ارفةاد م اجلم الي قاهلا م قاهلا‪.‬‬
‫مذذه و‪ ،‬صذذه احلذذق يف الي سذذري‬ ‫وهلذذلا قذذا ‪ :‬إن م ذ احلعمذذا أن قذذا ‪ :‬إن ذذلا ا‪،‬يهذذد يف‬
‫م ذذه ل ذذيس حع ذذـ مناس ذذبا يف س ذذري العلم ذذا‬ ‫ال ذذلي درج علي ذذه اجلمه ذ ر والعام ذذا م ذ ارام ذذا‪ ،‬و‬
‫ذلا الي سذري ملذا فيذه مذ ال ذةق‪ ،‬و ذـ نذري املصذنف نذا‪ :‬أن ثمذا‬ ‫النيصار ملاذ‬ ‫نب‬ ‫وهللا ف‬
‫فةقا يف لسان العةب بني ق لك‪، :‬لس ز د‪ ،‬واسي ى ز د‪.‬‬
‫والسي اة بينهـ فةق‪ ،‬وقد نام ان يف قدر م املعنى‪ ،‬ولعنهـ يل ان‪.‬‬ ‫فاجلل‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪295‬‬

‫أن رس القةآن بمعان ينم ز اد ع القدر املنامك‪.‬‬ ‫ول نب‬

‫فان لر الز اد قد نازع املنازع فيها و ق ‪:‬‬
‫م أ ثبت لا القدر م الز اد ؟‬
‫رس ذ بذذـ درج عليذذه ارامذذا‪ ،‬وبذذـ ذذان‬ ‫ذذلا ب ذ‬ ‫فلذذيس نذذاك حا‪،‬ذذا أن رس ذ الذذنل بما ذ‬
‫العل ‪ . .‬لا أمة‪.‬‬ ‫ا العةب‪ ،‬و‬ ‫معةوفا م ‪،‬ها اليحقيق يف‬
‫سذذري بعلمذا ألذذةى‪،‬‬ ‫لمذذا يف القذةآن لبذذد هلذا مذ‬ ‫وارمذة الاذا ‪ :‬أن الذذبعأ يذ م أن ذ‬
‫و لا ليس ب زا عق ول فعا‪.‬‬
‫بن آدا إ ا احييت إىل بيانه و صيله‪.‬‬ ‫إنـ رس الع ا يف أعةا‬
‫فما ‪:‬‬
‫ل قي ‪، :‬اة ز د‪ ،‬فان لا الع ا م ه ا ول ياج إىل سري‪.‬‬

‫فل ذ قي ذ يف ق ل ذذه ع ذذاىل‪{ :‬ال ذ تذة َ ُ َع ذ َذىل ال َع ذذة ف اس ذ َي َ ى} [ط ذذه‪ ]5 :‬إن ذذلر ص ذ ا لي ذذق‬
‫اهلل‪ ،‬فان السي اة ل ياج إىل سري بالتور ‪.‬‬ ‫بج‬
‫لع إ ا قي ‪ :‬ما معنى اسي ى؟ فيقا ‪ :‬أي‪ :‬ع ‪ . .‬و علا‪.‬‬
‫ولذذللك فذذان ايمذذاا مالع ذا ملذذا س ذ ع ذ السذذي اة ذذان سذذعه أن ق ذ ‪ :‬السذذي اة ذ العل ذ‬
‫عىل العة ‪ . .‬و لا معنى صذحيح‪ ،‬لعنذه قذا ‪« :‬السذي اة معلذ ا»‪ .‬أي‪ :‬أن العلمذا ن سذها لمذا‬

‫بينذذا م صذذلا ولذذللك فذذان ار‪،‬ذ د أن قذذا يف ق لذذه‪{ :‬الذ تذة َ ُ َعذ َذىل ال َعذذة ف اسذ َي َ ى} [طذذه‪]5 :‬‬
‫السي اة معل ا‪.‬‬
‫ف ذذا ا ق ذذا قااذ ذ ‪ :‬م ذذا معن ذذى اس ذذي ى؟ وم ذذا معن ذذى أم ذذه معلذ ذ ا؟ أو ذ ذ م معن ذذى ل ذذيس مناس ذذبا‬
‫ل سي اة‪.‬‬
‫بمعنى ع وار ع‪ . .‬ونح لك‪.‬‬ ‫فيقا ‪:‬‬
‫اليشة مع إثبات نظرير»أي‪:‬‬ ‫وق له‪« :‬ولع املقص د نا أن ُ علم لطم م ن‬
‫امل افقا هللا الي سري‪ ،‬إنـ املقص د أن علم أ م ميحعم ن‪.‬‬ ‫أن املقص د نا ليس‬
 ‫‪296‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و ان لا املطم م لط ه يف م ه ا اسي ااه عىل العة ‪.‬‬
‫حيث ظ أمه ما اسي اة اينسان عىل ظه ر ارمعاا وال لك‪.‬‬
‫ما د عىل لك‪.‬‬ ‫وليس يف الل‬
‫رمه أضا السي اة إىل ن سه العة ما‪ ،‬ـ أضا إليها سااة أفعاله وص ا ه‪.‬‬
‫فل ة أمه للق ثم اسي ى‪ ،‬ـ ذة أمذه قذدر فهذدى‪ ،‬وأمذه بنذى السذـة بم ذد‪ ،‬و ذـ ذة أمذه مذع‬
‫لك‪.‬‬ ‫م سى و ارون سمع و ةى‪ ،‬وأماا‬
‫فلذذم ذذل ة اسذذي اة مطلق ذا صذذلح للمخل ذ ق‪ ،‬ول عام ذا ينذذاو املخل ذ ق‪ ،‬ذذـ ‪ ،‬ذذل ة ما ذ‬
‫لك يف سااة ص ا ه‪ ،‬وإنـ ة اسي اة أضافه إىل ن سه العة ما]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلا‬ ‫ق لذذه‪« :‬ولذذيس يف الل ذ مذذا ذذد عذذىل لذذك»‪ :‬وهلذذلا فذذان نز ذذه اهلل سذذبحانه و عذذاىل ع ذ‬

‫اهلل عاىل‪َ { :‬لي َس فَمالف فه َيشة} [الن رى‪.]11 :‬‬ ‫الي م علم بق‬

‫الة َ ُ َع َىل ال َعة ف اس َي َ ى} [طه‪.]5 :‬‬

‫اهلل عاىل‪ { :‬ت‬ ‫و علم بق‬

‫فع ذ ذذـ أن نز ذ ذذه اهلل ع ذ ذ من ذ ذذااا املل ذ ذذق يف اس ذ ذذي ااه عل ذ ذذم بق ل ذ ذذه‪َ { :‬ل ذ ذذي َس فَمالف ذ ذ فذه َيشة}‬

‫الة َ ُ َع َىل ال َعة ف اس َي َ ى} [طه‪.]5 :‬‬

‫[الن رى‪ ]11 :‬فه علم بق له‪ { :‬ت‬
‫رن السي اة نا أضيف إىل اهلل‪ ،‬فعلم اليصاصه به ع غرير‪.‬‬
‫وق له‪« :‬فلم ل ة اسي اة مطلقا صلح للمخل ق‪ ،‬ول عاما يناو املخل ق»‪:‬‬
‫ذذلا الس ذذي اة إىل ن س ذذه‬ ‫ذذة اس ذذي اة لاص ذ ذا‪ ،‬و ذ ذ اس ذذي امر ع ذذىل الع ذذة ‪ ،‬وأض ذذا‬ ‫بذ ذ‬

‫مذ ذا م صذ ذ‬ ‫س ذذبحانه و ع ذذاىل فق ذذا ‪{ :‬ال ذ تذة َ ُ َع ذ َذىل ال َع ذذة ف اسذ ذ َي َ ى} [ط ذذه‪ ]5 :‬فع ذذان ذذلا‬
‫ما جمم مطلقا‪.‬‬ ‫صصا‪ ،‬وليس‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪297‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫لذذك‪ -‬لعذذان‬ ‫[فل ذ قذذدر ‪-‬عذذىل و‪،‬ذذه ال ذذةض املمينذذع‪ -‬أمذذه ذ ما ذ للقذذه ‪ -‬عذذاىل اهلل ع ذ‬
‫اسي امر ما اسي اة للقه‪.‬‬
‫ليس اث مللقه‪.‬‬ ‫أما إ ا ان‬
‫مذا سذ ار م يقذة إليذه‪،‬‬ ‫ول رير‪ ،‬وأن‬ ‫ب قد ُعلم أمه ال ن ع امللق‪ ،‬وأمه املالق للعة‬
‫ذ مذذا سذ ار‪ ،‬و ذ ‪ ،‬ذذل ة إل اسذذي اة صذذه‪ ، ،‬ذذل ة اسذذي اة ينذذاو غذذرير‪ ،‬ول‬ ‫و ذ ال نذ عذ‬
‫صلح له‪.‬‬
‫ـ ‪ ،‬ل ة يف علمه وقدر ه ورم يه وسمعه وللقه إل ما يل به‪.‬‬
‫ذذان حميا‪ ،‬ذا إليذذه‪ ،‬وأمذذه ل ذ سذذقط‬ ‫فعيذذف ذ ز أن ي ذ م أمذذه إ ا ذذان مسذذي ا عذذىل العذذة‬
‫الظامل ن واجلاحدون عل ا بريا م]‪.‬‬ ‫ملة م عليه؟م سبحانه و عاىل عـ ق‬ ‫العة‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ا ّبني م ‪،‬ها العق والرشع‪.‬‬ ‫و لا‬
‫ذذلر‬ ‫فذذان املصذذنف ق ذ ‪ :‬ل ذ قذذدر أمذذه ذ سذذبحانه و عذذاىل اث ذ مللقذذه‪ ،‬فذذممع إ ذذةاد ما ذ‬
‫ارو‪،‬ه م ايشعا ‪ ،‬م ‪،‬ها احييا‪،‬ه إىل العة ‪ ،‬أو نح لك م الل ازا الباطلا‪. .‬‬
‫لع ذ م ذ املعل ذ ا عنذذد سذذااة املسذذلمني ب ذ وعامذذا بن ذ آدا‪ ،‬أن اهلل سذذبحانه و عذذاىل لذذيس‬
‫مالذذه يشة‪ ،‬ول أحذذد قذذة بةب بيذذا اهلل ‪-‬حيذذى ول ذ ذذان مرش ذ ا يف أل ييذذه‪ -‬إل و نذذهد أن اهلل‬
‫سبحانه و عاىل يل ع للقه‪.‬‬
‫ف ذذا ا ذذان ذذلا معةوفذ ذا حي ذذى عن ذذد مجهذ ذ ر وعام ذذا املرش ذ ني فنذ ذ ع ذ املس ذذلمني وأوب ذذاع‬
‫لا اي ةاد‪.‬‬ ‫املةسلني‪ ،‬فانه ل مع أن ي م يف ص ا م الص ات ما‬
‫مذ الطذةق الرشذعيا العقليذا ال اضذلا‪ ،‬وقذد‬ ‫وم طةق املصنف ر ه اهلل يف رساليه ‪-‬و‬
‫ور‬ ‫احل ذذق ع ذذىل ق ا ع ذذد منن ذذبطا بت ذذور العقذ ذ أو‬ ‫س ذذبق ايش ذذار إليه ذذا‪ :-‬أم ذذه بنذ ذ القذ ذ‬
‫الرشع‪.‬‬
 ‫‪298‬‬

‫ارامذا أو إمجذاع الصذحابا‪ ،‬عذ‬ ‫ـ أمه ع ارق ا املخال ا الي لذالف أصذحااا قذ‬
‫لر ارق ا مسيلزما ملخال ا الق اعد التور ا م الرشع أو م العق ‪.‬‬
‫مسيقة ‪.‬‬ ‫فاملصنف ةد اريا إىل أص‬
‫فيجع احلق اللي ةر مناسبا هللر ارص ‪.‬‬
‫اللي أراد إبطاله م ارقا ومنافيا هللر ارص ‪.‬‬ ‫و ع الق‬
‫أو لذذـت أو أدلذذا ذ فذةد عليهذذا‬ ‫و ذذلا املذذنهت أ‪ ،‬ذ د يف املنذذاظة واملجادلذذا م ذ الذذةد إىل أص ذ‬
‫الي م‪ ،‬أو الظ ‪ ،‬أو الشيبار‪ ،‬أو املنازعا‪ ،‬أو ما إىل لك‪.‬‬
‫و لا م فقه املصنف ر ه اهلل‪.‬‬
‫طة قا معةوفا يف القةآن‪ ،‬وم أماليها‪:‬‬ ‫و‬
‫ما ذةر اهلل سذبحانه و عذاىل يف قصذا إبذةا يم مذع ق مذه‪ ،‬ويف قصذيه مذع الة‪،‬ذ العذافة الذلي‬

‫يم َفذ فذا تن ا ت َ‬

‫ف‬ ‫ذت َقذذا َ َأمَذذا ُأح في ذ َو ُأ فميذ ُ‬
‫ذت َقذذا َ إفبذ َذةا ُ‬ ‫نذذاظةر ملذذا قذذا إبذذةا يم‪َ { :‬ر ةيب ا تلذ فذلي ُ في ذ َو ُ فميذ ُ‬

‫ب} [البقة ‪.]258 :‬‬ ‫ت فاَا فم َ‬

‫امل فة ف‬ ‫َرش فق َفم ف‬
‫س فم امل ف‬‫النم ف‬ ‫َ م فيت بف ت‬
‫ذلا املجمذ‬ ‫إ ا‪ :‬احلق يسلس ‪ ،‬واحلق امل ص ة‪،‬ع إىل حذق ذيل جممذ ‪ ،‬و عذ ن صذي‬
‫الا امل ص ‪ ،‬وربـ صار بعأ الي صي حم ا‪،‬يهاد يف مج السيدل ونح لك‪.‬‬
‫فما ‪:‬‬

‫اهلل عذذاىل‪ُ { :‬و ُ‪ ،‬ذ ر َ َم فذ ٍذل َنذذا ف َ * إف َىل َر ةاَذذا َنذذاظف َة } [القيامذذا‪ ]23-22 :‬إ ا نذذازع‬ ‫قذ‬
‫ع ذذىل ذذلا‬ ‫من ذذازع يف مس ذذملا أن ذذلا دلي ذ ذ ع ذذىل الةم ذذا‪ ،‬فه ذ ذ املخ ذذالف ق ذذد بن ذذى س ذذااة م ذذا ق ذ ذ‬
‫ايشعا اللي ةر؟‬
‫اجل اب‪ :‬ل‪.‬‬
‫املي ق عليها م حس املناظةات‪.‬‬ ‫إ ا‪ :‬الةد إىل ارص‬
‫و لا ارمة معةو يف املناظةات عند عاما ارمم‪:‬‬
‫أمذذه إ ا ذذان املعنذذى الذذلي ذذل ةر حق ذا فانذذه لذذزا عق ذ وفع ذا أن ع ذ ن مناسذذبا لألص ذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪299‬‬

‫املسيقة يف العق والرشع عند مجيع املسلمني‪.‬‬

‫ما ‪:‬‬
‫املسيقة عند مجيع املسلمني أن اهلل مسيحق للعـ منزر ع النقل‪.‬‬ ‫م ارص‬
‫ص ات ـ ‪.‬‬ ‫ولللك ة املصنف أن لر الص ات م حيث‬
‫املعل مذذا‬ ‫ذذـ أمذذه مذ املعلذ ا بالتذذور أن ذ معنذذى باطذ لذذزا أن عذ ن منافيذا لألصذ‬
‫الصحا بالعق والرشع‪ ،‬فريد املنذيبه أو املنذع أو املخيلذف فيذه إىل احلعذم املسذيقة املال لذف يف‬
‫شممه‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫فهم لذك‪ ،‬أو مهذه‪ ،‬أو ظنذه ظذا ة الل ذ ومدل لذه‪،‬‬ ‫لا إل ‪،‬ه حمأ وض‬ ‫[‬
‫أو ‪ ،‬ت ز لك عىل رب العاملني ال ن ع امللق‪.‬‬
‫ز‪.‬‬ ‫لا‪ ،‬أو مهه ل ُب ةني له أن لا ل‬ ‫فهم ما‬ ‫ب ل قدر أن ‪،‬ا‬
‫وأمذذه ‪ ،‬ذذد عليذذه الل ذ أص ذ ‪ .‬ذذـ ‪ ،‬ذذد عذذىل نظذذااةر يف سذذااة مذذا وصذذف بذذه الذذةب ن سذذه‪،‬‬

‫السذ َذـ َة َبنَينَا َ ذذا بف َم يذ ٍذد} [الذذلار ات‪ ]47 :‬فه ذ ي ذ م مي ذ م أن‬
‫فلذذـ قذذا سذذبحانه و عذذاىل‪َ { :‬و ت‬
‫و‪،‬ب ذ‬
‫َ‬ ‫ب لذذب‬ ‫بنذذاةر ما ذ بنذذاة اةدم ذ املحيذذاج‪ ،‬الذذلي يذذاج إىل ُز ُب ذ ‪ ،‬وجمذذار ‪ ،‬وأع ذ ان‪ ،‬و‬
‫طني؟م]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫غلطا عند اللة أ ذم ظنذ ا أو فةضذ ا أن القذةآن د ت بظذا ةر عذىل‬ ‫املصنف‪ :‬إنه ع‬ ‫ق‬
‫لا املعنى الباط اللي أمجع املسلم ن عىل أمه باط ‪.‬‬
‫فيق ذ ذ ‪ :‬جم ذذةد أ ذذم فةض ذ ذ ا أن الق ذذةآن بظ ذذا ةر ذذد ع ذذىل ذذلا املعن ذذى ال ذذلي اس ذذيقة عن ذذد‬
‫السذي اة ال اذق بذاملخل ق‪ ،‬أو الذلي‬ ‫املسلمني مجيعا أمه غلط نزر اهلل سبحانه و عاىل عنه‪ ،‬و‬
 ‫‪300‬‬

‫ذذيل بذذاملخل ق‪ ،‬أو الذذلي نذذارك املخل ذ ق يف لصااصذذه ‪ -‬ق ذ ‪ :‬سذذري الذذنل بذذللك وحذذدر‬
‫ع ن افيا يف بيان أن لا م الي م ال لط‪.‬‬
‫القةآن‪ -‬ل مع أن ع ن حميم ‪. .‬‬ ‫رن احلق ‪-‬و‬
‫و لر م الق اعد الي سبق أن أفت إليها‪.‬‬
‫و مع أن قا يف املناظة ‪:‬‬
‫م ذ املس ذذيقة عن ذذد املس ذذلمني أن الق ذذةآن ل مع ذ أن ع ذ ن حم ذذيم م ذ ‪،‬ه ذذا الدلل ذذا ملعن ذذى‬
‫فنذ عذ أن رسذ بذذه فنذ عذ أن قذذا ‪ :‬إنذذه ذ ظذذا ة الل ذ ‪ ،‬فيذذل ه إىل ن يذذه فذذان‬ ‫باطذ‬
‫لا لزا عليه ل ازا باطلا‪ ،‬منها‪:‬‬
‫مع أن ظا ة السمع أ بيه‪. .‬‬ ‫لا املعنى اللي ن ر وقال ا‪ :‬ن ينار بالعق‬
‫لا أن ل ع ن القةآن دى للنا ‪.‬‬ ‫فيلزا م‬
‫بعق هلم قب القةآن أضبط يف باب الص ات‪.‬‬ ‫ب لزا أن ع ن النا‬
‫ر م قب ورود القةآن ‪ ،‬ممم ظ ا ة نع عىل لر احلقااق العقليا امل ‪،‬ذ د عنذد م‪.‬‬
‫وقد عن املصنف الا ارمة يف الةسالا احلم ا‪.‬‬
‫ذذلا اليسلس ذ ‪ ،‬وأمذذه لذذزا عذذىل ذذلا أن ل ع ذ ن القذذةآن ذذدى للنذذا ‪ ،‬ول‬ ‫فقذذد ذذة ما ذ‬
‫مذ‬ ‫بينات م اهلدى وال ةقان‪ ،‬ول أن النبذ صذىل اهلل عليذه وآلذه وسذلم بعاذه اهلل ليخذةج النذا‬
‫قب ذ ارمبيذذاة أحس ذ حذذال مذذنهم بعذذد ارمبيذذاة الذذل‬ ‫الظلذذـت إىل الن ذ ر‪ ،‬و لذذزا أن ع ذ ن النذذا‬
‫ش ش ا عليهم الر الظ ا ة الي ل ليق ظا ة ا باهلل عاىل‪ . .‬ونح لك‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪301‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[ث ذذم ق ذذد عل ذذم أن اهلل ع ذذاىل لل ذذق الع ذذا‪ ،‬بعن ذذه فذ ذ ق بع ذذأ‪ ،‬و‪ ،‬عذ ذ عالي ذذه م يق ذذةا إىل س ذذافله‪،‬‬
‫فذ ذذاهل اة ف ذ ذ ق اررض‪ ،‬ولذ ذذيس م يقذ ذذةا إىل أن حتملذ ذذه اررض‪ ،‬والسذ ذذحاب أ ن ذ ذا ف ذ ذ ق اررض‪،‬‬
‫اررض هلا]‪.‬‬ ‫وليس م يقةا إىل أن حتمله‪ ،‬والسـوات ف ق اررض‪ ،‬وليست م يقة إىل‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ف ذ آ ذذات اهلل الع نيذذا مذذا عذ ن م افقذا ة ا ذذه الرشذذعيا‪ ،‬و ذذلا مذذا سذذمى بذذالطةاد احلِسذذ‪،‬‬
‫م التور ات‪.‬‬ ‫و‬
‫فان ذذه مذ ذ املعلذ ذ ا عقذ ذ أن مس ذذملا الفيق ذذار ل ل ذذزا يف ا ذذري مذ ذ ارو‪ ،‬ذذه ب ذذني املخل ق ذذات‬
‫ن سها‪ ،‬فم باب أوىل أن ل ع ن املالق م يقةا إىل املخل ق‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[ف ذذالعيل ارع ذذىل‪ ،‬رب ذ يشة ومليع ذذه‪ ،‬إ ا ذذان ف ذ ق مجي ذذع للق ذذه ي ذذف ذذه أن ع ذ ن‬
‫حميا‪،‬ا إىل للقه أو عةشذه؟ أو يذف سذيلزا علذ ر عذىل للقذه ذلا الفيقذار‪ ،‬و ذ لذيس بمسذيلزا‬
‫يف املخل قذذات؟م وقذذد ُعلذذم أن مذذا ثبذذت ملخل ذ ق م ذ ال نذذى ع ذ غذذرير‪ ،‬فاملذذالق سذذبحانه أحذذق بذذه‬
‫وأوىل]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املصنف‪ :‬إ ا ان بعأ املخل قات ليس م يقةا للبعأ اةلة‪.‬‬ ‫ق‬
‫فم ذ ذ ب ذذاب أوىل يف المين ذذاع املحق ذذق الت ذذوري أن ل ع ذ ذ ن امل ذ ذالق م يق ذذةا إىل يشة م ذ ذ‬
‫ل قا ه‪.‬‬
‫لذذك‬ ‫ل قا ذذه ‪ ،‬عذ ربذا‪ ،‬عذذاىل اهلل سذذبحانه و عذذاىل عذ‬ ‫رمذذه إ ا ذذان م يقذذةا إىل يشة مذ‬
‫عل ا بريا م‬
‫ول أحد م املسلمني ق ‪ :‬إن اهلل م يقة إىل للقه‪.‬‬
‫ـهلذذا ال اذذق بذذاهلل ر ذذم مهذ ا فيهذذا‬ ‫لعذ املقصذ د أ ذذم ذذمول ا الص ذ ات وعطل ذذا ع ذ‬
 ‫‪302‬‬

‫لر ارو‪،‬ه‪.‬‬
‫و لا الي م ل معنى له رن ورودر يف سري م له ات غلط حمأ‪.‬‬
‫رم ذذه مين ذذع أن عذ ذ ن حم ذذيم يف دلل ذذا الق ذذةآن م ذذا عذ ذ ن معن ذذى معلذ ذ ا المين ذذاع يف العقذ ذ‬
‫والرشع‪.‬‬
‫وق ل ذذه‪ « :‬وق ذذد عل ذذم أن م ذذا ثب ذذت ملخلذ ذ ق مذ ذ ال ن ذذى عذ ذ غ ذذرير‪ ،‬فامل ذذالق س ذذبحانه أح ذذق ب ذذه‬
‫ذذـ‬ ‫وأوىل»‪ :‬س ذيميت ‪-‬إن ش ذذاة اهلل‪ -‬يف القاع ذذد السادس ذذا ص ذذي هل ذذلر القاع ذذد ‪ :‬و ذ أن ذ‬
‫ثبت للمخل ق ل نقل فيه ب ‪،‬ه م ال ‪ ،‬ر فان املالق أوىل به‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫السذ َذـ فة َأن َ فسذ َ‬
‫ذف بف ُعذذم ارَر َض َفذ فذا َ ا ف ذ َ َ ذُ ُر} [امللذذك‪:‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫[و ذذللك ق لذذه‪َ { :‬أ َأمنذيُم َمذ يف ت‬
‫‪ ] 16‬م ذ ذ ذ ذ م أن مقيه ذ ذ ذذلر اة ذذا أن ع ذ ذ ن اهلل يف دال ذ ذ الس ذذـوات‪ ،‬فه ذ ذ ‪،‬ا ذ ذ ضذ ذذا‬
‫بال ذاق‪ ،‬وإن نذا إ ا قلنذذا‪ :‬إن النذمس والقمذذة يف السذـة‪ ،‬قي يذ لذك‪ ،‬فذذان حذة «يف» ميعلذذق‬
‫بـ قبله وما بعدر‪ ،‬فه بحسه املنا واملنا إليه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫لقذذد غلذذط اذذري مذ الط ا اذذف ف رسذذوا ذ ا ارامذذا ‪-‬الذذل قذذال ا‪ :‬إن اهلل يف السذذـة وإنذذه يف‬
‫العل ‪ -‬بم م ق ل ن‪:‬‬
‫إن اهلل يف السـة يف معان ل ق‪ ،‬وبم م عل ن اهلل حميا‪،‬ا إىل السـة‪ . .‬ونح لك‪.‬‬
‫و لا ل شك أمه غلط عىل اراما‪ ،‬فان املقص د بع مهم وإمجاعهم‪:‬‬
‫أن اهلل سبحانه و عاىل يف السـة‪ ،‬أي‪ :‬يف العل ‪.‬‬
‫وليس معنى لك أمه عىل معنى ق لنا‪ :‬إن بن آدا يف اررض‪ ،‬وإن امل اعا يف السـة‪.‬‬
‫فان بن آدا حميا‪ ،‬ن إىل اررض‪.‬‬
‫وامل اعا حميا‪ ،‬ن إىل لر السـة الي حت هيم‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪303‬‬

‫واهلل عاىل غري حمياج إىل يشة م للقه‪.‬‬

‫فق هلم‪« :‬إن اهلل يف السـة» معنار‪:‬‬
‫العل ‪.‬‬ ‫أن اهلل ف ق امللق‪ ،‬ومعل ا أن السـة‬
‫وإ ا ما فرست السـة بالسـوات السبع قي ‪ :‬معنى لك‪:‬‬
‫أمه عىل السـة‪ ،‬فه ف ق لر السـوات السبع‪.‬‬
‫ةس ذذيه‪{ :‬و فس ذذع ُة فسذ ذيه الس ذذم ف‬
‫ات َوارَر َض} [البق ذذة ‪ ]255 :‬ف ذ ذ‬ ‫وق ذذد ق ذذا اهلل عذ ذ‬
‫مُ ت َ َ‬ ‫َ َ‬
‫مههذذا و‪ ،‬قلهذذا‬ ‫مههذذا مذ‬ ‫ذذلر الي سذذريات الباطلذذا اليذ‬ ‫معذ أن رسذ العلذ وال قيذذا بماذ‬
‫العلم‪ ،‬ب ‪ ،‬قلها أحد م املسلمني‪.‬‬ ‫أحد م أ‬
‫واحلقيقا أمه ل أحد م املسلمني صف اهلل الا النقل‪.‬‬
‫ذا‪ ،‬واسذيعمل ا‬ ‫بذ ا ن‬ ‫ذلا املعنذى‬ ‫م أن معنذى مقالذا ارامذا ذ‬ ‫مم‬ ‫لع ملا‬
‫بدل عنها‪« :‬ل دال العا‪ ،‬ول لار‪،‬ه»‪.‬‬
‫ذذلا‬ ‫ذذلا الذذنقل ‪-‬الذذلي ذ نقذذل بحذذق‪ ،‬لعنذذه ‪ ،‬عذ قذ ل لألامذذا‪ -‬فذذةوا مذ‬ ‫ف ذذةوا مذ‬
‫ف منه‪.‬‬ ‫النقل إىل ما‬
‫فا م قال ا ق ل ل سيلزا الينبيه ب سيلزا الميناع‪.‬‬
‫ولك أن ق ‪ :‬ل سيلزا الينبيه باملخل قات ب سيلزا الينبيه باملمينعات‪.‬‬
‫و لك حني قال ا‪ :‬ل دال العا‪ ،‬ول لار‪،‬ه‪.‬‬
‫حعم املمينعات أو املعدومات عىل أقةب ارح ا ‪.‬‬ ‫فان لا‬
‫وق ل ذذه‪« :‬وإن ن ذذا إ ا قلن ذذا‪ :‬إن الن ذذمس والقم ذذة يف الس ذذـة‪ ،‬قي يذ ذ ل ذذك‪ ،‬ف ذذان ح ذذة «يف»‬
‫ميعلق بـ قبله وما بعدر‪ ،‬فه بحسه املنا واملنا إليه»‪:‬‬
‫فا ا أضيف إىل اهلل ف شك أمه يل به‪.‬‬
‫وإ ا أضيف إىل املخل ق ف شك أمه يل به‪.‬‬
 ‫‪304‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وهللا ةق بني ن اليشذة يف املعذان‪ ،‬و ذ ن اجلسذم يف احليذز‪ ،‬و ذ ن العذةض يف اجلسذم‪،‬‬
‫و ن ال ‪،‬ه يف املةآ ‪ ،‬و ن الع ا يف ال رق‪.‬‬
‫لر ارم اع لاصذيا يميذز اذا عذ غذرير‪ ،‬وإن ذان حذة «يف» مسذيعم‬ ‫فان لع ن ع م‬
‫يف لك له]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫بني املصنف ر ه اهلل أن حة «يف» قد اسيعم يف مجيع لر امل ارد‪.‬‬
‫ومع لك فان احلقااق ارربع نا حقااق يل ا‪.‬‬
‫فا ا ان للك و لا بني املخل قات‪ ،‬فبني املالق واملخل ق م باب أوىل‪.‬‬
‫وهللا انت العةب يف ‪،‬ا لييها عةف ن لا املعنى‪.‬‬
‫مل ر يف شعة م‪:‬‬ ‫وأمه م معا الةب بيا العاما و‬
‫عنام ‪ :‬ا عب أ م املنيا مهةب‬ ‫ق‬
‫إن ان رب يف السـة قنا ا‬
‫فع ن الباري سبحانه و عاىل يف السـة‪ ،‬لا أمة انت العةب يف ‪،‬ا لييها عارفا له‪.‬‬
‫م مباد ال طة اروىل‪.‬‬ ‫و‬
‫وهلذذلا ملذذا قذذا النبذ صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم للجار ذذا يف حذذد ث معاو ذذا بذ احلعذذم السذذلم ‪:‬‬
‫«أ اهلل؟ قالت‪ :‬يف السـة»‪ ،‬فهلا معنى مسيقة‪.‬‬
‫و‪ ،‬ع أحد حيى م اجلا ليني هم م «أن اهلل يف السـة» ذلا القذدر مذ الينذبيه الذلي‬
‫س ذذقط مق ذذاا الةب بي ذذا فن ذ ع ذ أن ع ذ ن ذذلا ررب ذذاب العل ذذم والد ان ذذا وال ب ذذاع لعي ذذاب اهلل‬
‫وسنا نبيه صىل اهلل عليه وآله وسلم‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪305‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫يف السـة أا يف اررض؟‬ ‫[فل قا قاا ‪ :‬العة‬
‫لقي ‪ :‬يف السـة‪.‬‬
‫ول قي ‪ :‬اجلنا يف السـة أا يف اررض؟‬
‫لقي ‪ :‬اجلنا يف السـة‪.‬‬
‫دال السـوات ب ول اجلنا‪.‬‬ ‫لك أن ع ن العة‬ ‫ول لزا م‬
‫وقذد ثبذت يف الصذحيح عذ النبذ صذىل اهلل عليذه وآلذه وسذلم أمذه قذا ‪« :‬إ ا سذمليم اهلل اجلنذا‬
‫»‪.‬‬ ‫الة‬ ‫فسل ر ال ةدو ‪ ،‬فا ا أعىل اجلنا‪ ،‬وأوسط اجلنا‪ ،‬وسق ها عة‬
‫فذ ق ارفذ ك‪ ،‬مذع أن اجلنذا يف السذـة‪ ،‬والسذـة ذةاد بذه‬ ‫العذة‬ ‫فهلر اجلنا سق ها اللي‬
‫العل ‪ ،‬س اة ان ف ق ارف ك أو حتيها‪.‬‬

‫الس َـ فة} [احلت‪.]15 :‬‬ ‫قا عاىل‪َ { :‬فل َيمدُ د بف َس َب ٍ‬

‫ه إف َىل ت‬
‫الس َـ فة َماة َط ُه را} [ال ةقان‪.]]48 :‬‬ ‫ف‬
‫وقا عاىل‪َ { :‬و َأ َمزلنَا م ت‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و رس لا العل بحسه سياقه‪.‬‬

‫الس َذـ فة َمذاة َط ُهذ را} [ال ةقذان‪ُ ]48 :‬عذة أن‬ ‫ف‬
‫فلـ قا اهلل سبحانه و عاىل‪َ { :‬و َأ َمزلنَذا مذ ت‬
‫اررض‪.‬‬ ‫السـة ايضايف بالنسبا ر‬ ‫السـة اللي نز منه املاة‬
‫ول ذذللك ف ذذـ ذذة يف ح ذذق الب ذذاري س ذذبحانه و ع ذذاىل لب ذذد أن عذ ذ ن ذ العلذ ذ املطل ذذق ال ذذلي‬
‫يل به سبحانه و عاىل ع غرير‪.‬‬

‫الس َـ فة} [امللك‪.]16 :‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫فان اهلل عاىل قد قا ‪َ { :‬أ َأمنيُم َم يف ت‬
‫وبني أن لا املاة نز م السـة‪ ،‬و للك امل اعا يف السـة‪.‬‬
‫ّ‬
‫السـة الي أضافها اهلل سبحانه و عذاىل إليذه يف سذياق ذة‬ ‫ومعل ا أن لر السـة ليس‬
 ‫‪306‬‬

‫الس َـ فة} [امللك‪ ]16 :‬فان لا قدر ل ق‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫ا ه يف ق له‪َ { :‬أ َأمنيُم َم يف ت‬
‫ما يل بمخل قا ه ع ن مناسبا هلم‪.‬‬
‫أما أمه يف السـة فمعنى لك‪:‬‬
‫أمذذه عذذيل عذ للقذذه سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬وأمذذه بذذاا عذ للقذذه‪ ،‬مسذذي ٍ عذذىل عةشذذه‪ ،‬ذذـ ألذذرب عذ‬
‫ن سه ‪ ،‬وع ‪.‬‬
‫واحلد ث اللي ةر روار البخاري وغرير‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫العيل ارعىل‪ ،‬وأمه فذ ق ذ يشة‪ ،‬ذان‬ ‫املخاطبني أن اهلل‬ ‫«وملا ان قد اسيقة يف ن‬

‫السذ َذـ فة} [امللذذك‪ ]16 :‬أمذذه يف السذذـة‪ ،‬أمذذه يف العل ذ ‪ ،‬وأمذذه ف ذ ق ذ‬ ‫ف‬
‫امل ه ذ ا م ذ ق لذذه‪َ { :‬م ذ يف ت‬
‫يشة»‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫الس ذ َذـ فة َم ذذاة‬ ‫ف‬
‫اهلل ع ذذاىل‪َ { :‬و َأ َمزلنَ ذذا م ذ ذ ت‬ ‫ول ذذللك ‪ ،‬ي ذ ذ م أح ذذد يف ق ذ ذ‬ ‫و ذذلا أم ذذة ب ذذد‬

‫َط ُهذ ذ را} [ال ةق ذذان‪ ]48 :‬أ ا ذذة مذ ذ املعن ذذى املع ذذةو ‪ ،‬و ذ ذ أن ذذلا املط ذذة ن ذذز مذ ذ علذ ذ عذ ذ‬
‫اررض‪ ،‬فهلا اللي ‪ ،‬دلله قدر م الي م‪ ،‬فـ ان يف حق اهلل عيرب م باب أوىل‪.‬‬
‫ذذلر امل ذذاد ال لس ذ ذ يا ع ذذىل ق ذ ذ ا م ذ ذ املس ذذلمني‪ ،‬فص ذذار عن ذذد م ذذلا‬ ‫ولع ذ ذ ل ذ ذ ل دل ذ ذ‬
‫ايشعا و لا الامدد و لا الي م اللي ما أمز اهلل به م سلطان‪.‬‬
‫وإل فانذذه ذذـ قي ذ ‪ :‬إن الع ذذةب يف ‪،‬ا لييهذذا‪ ،‬ب ذ ومجيذذع أم ذذم الرشذذك انذذت ذذلر املع ذذا ‪-‬‬
‫عل ذ ال ذذةب س ذذبحانه و ع ذذاىل‪ ،‬وأم ذذه غن ذ ع ذذـ س ذ ار‪ ،‬وأم ذذه ف ذ ق للق ذذه ونح ذ ل ذذك‪ -‬ان ذذت م ذ‬
‫املعا املسيقة الي ل حتيذاج إىل اذري مذ اجلذد والنظذة والحذاماز بذبعأ القيذ د اليذ أحذدثها‬
‫الع ا‪.‬‬ ‫م أحدثها م امليملة م أ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪307‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و ذذللك اجلار ذذا مل ذذا ق ذذا هل ذذا‪« :‬أ ذ ذ اهلل؟ قال ذذت‪ :‬يف الس ذذـة» إن ذذـ أرادت العلذ ذ م ذذع ع ذذدا‬
‫صصيصه بار‪،‬ساا املخل قا وحل له فيها]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فلم فُةد اجلار ا أن اهلل يف السـة ق لنا‪ :‬إن امل اعا يف السـة‪.‬‬
‫ب أرادت بالسـة العل ‪.‬‬
‫وحذذد ث اجلار ذذا روار ايمذذاا مسذذلم وغذذرير ع ذ معاو ذذا ب ذ احلعذذم السذذلم ‪ ،‬و ذ حذذد ث‬
‫ط ذ ‪ ،‬وفيذذه‪ :‬قذذا معاو ذذا‪« :‬و انذذت ا ‪،‬ار ذذا ةعذى غذذنـ ا فق َبذ َ ُأ ُحذذد واجل ت ان تيذذا‪ ،‬فاطلعذذت ات‬
‫ذ ا فذذا ا الذذلاه قذذد ذذه بنذذا ٍ م ذ غنمهذذا‪ ،‬وأمذذا ر‪ ،‬ذ م ذ بن ذ آدا آسذذف ذذـ مس ذ ن‪ ،‬لعن ذ‬
‫اهلل ص ذذىل اهلل علي ذذه وآل ذذه وس ذذلم‪ ،‬فع ّظ ذذم ل ذذك ع ذذيل‪ .‬قل ذذت‪ :‬ذذا‬ ‫ص ذذععيها ص ذذعا‪ ،‬فموي ذذت رسذ ذ‬
‫اهللم أعيقها؟ قا ‪ :‬ااينذ اذا‪ .‬قذا ‪ :‬فموييذه اذا‪ ،‬فقذا هلذا‪ :‬أ ذ اهلل؟ قالذت‪ :‬يف السذـة‪ .‬قذا ‪:‬‬ ‫رس‬
‫اهلل‪ .‬قا ‪ :‬اعيقها فا ا مالمنا»‪.‬‬ ‫م أما؟ قالت‪ :‬أمت رس‬
‫و لا احلد ث دلي عىل أن اهلل سبحانه و عذاىل يف السذـة‪ ،‬و ذ سذالا النبذ صذىل اهلل عليذه‬
‫وآله وسلم و صد قه هللر اجلار ا‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وإ ا قي ذ ‪ :‬العلذ ذ ‪ .‬فان ذذه ين ذذاو م ذذا فذ ذ ق املخل ق ذذات له ذذا‪ ،‬ف ذذـ ف قه ذذا له ذذا ذ ذ يف الس ذذـة‪ ،‬ول‬
‫قي يذ ذذلا أن ع ذ ن نذذاك ظذذة و‪ ،‬ذ دي ذذيط بذذه إ لذذيس ف ذ ق العذذا‪ ،‬يشة م ‪ ،‬ذ د إل اهلل‪،‬‬
‫يف يشة آلة م ‪ ،‬د ل ق]‪.‬‬ ‫يف السـة‪ ،‬فانه ل قي ي أن ع ن العة‬ ‫ـ ل قي ‪ :‬إن العة‬
‫الشرح‪:‬‬
‫يف يشة آل ذذة‬ ‫يف الس ذذـة‪ ،‬فان ذذه ل قي ي ذ أن ع ذ ن الع ذذة‬ ‫ق ل ذذه‪ « :‬ذذـ ل ذ قي ذ ‪ :‬إن الع ذذة‬
 ‫‪308‬‬

‫م ‪ ،‬د ل ق»‪.‬‬
‫رن لا سيلزا سلس املخل قات إىل ما ل ا ا‪.‬‬
‫ل سذذيلزا اليسلس ذ يف املخل قذذات علذذم أن معنذذى‬ ‫فاملصذذنف ق ذ ‪ :‬إ ا ُعلفذذم أن العذذة‬
‫«أن اهلل عىل عةشه» أي‪:‬‬
‫أمه عيل عىل سااة للقه‪.‬‬
‫و ّملذذا ذذان عليذا عذذىل للقذذه‪ ،‬وأمذذه فذ ق العذذة ‪ ،‬مسذذي ٍ عليذذه اسذذي اة ليذذق بج لذذه ذذان علذ ر‬
‫ل قات م باب أوىل‪.‬‬ ‫م‬ ‫عىل غري العة‬
‫ا‪.‬‬ ‫أع‬ ‫أعظم املخل قات‪ ،‬و‬ ‫فان العة‬
‫ذا‪ ،‬واهلل عذيل عذىل عةشذه‪ ،‬مسذي ٍ عليذه علذم‬ ‫ذ أعظذم املخل قذات وأع‬ ‫و ّملا ان العة‬
‫لا أمه عيل عىل سااة للقه‪.‬‬ ‫م‬
‫وهللا ملا ة السي اة ةر يف مقاا ة عل ر عىل عةشه‪.‬‬

‫الة َ ُ َع َىل ال َعة ف اس َي َ ى} [طه‪.]5 :‬‬

‫فقا ‪ { :‬ت‬
‫ل قا ه‪.‬‬ ‫وملا ة العل ‪،‬عله مطلقا و‪ ،‬عني بيشة م‬

‫فقا ‪َ { :‬س ةبح اس َم َر ةب َك ارَع َىل} [ارعىل‪.]1 :‬‬

‫الس ذ ذ َذـ فة} [املل ذ ذذك‪ َ َ { ]16 :‬ذ ذذا ُف َن َر تاُ ذ ذذم فم ذ ذ َف ذ ذ فق فهم}‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫وق ذ ذذا ع ذ ذذاىل‪َ { :‬أ َأمن ذ ذيُم َم ذ ذ يف ت‬
‫[النح ‪.]50 :‬‬
‫فهلا العل م افق هللا العل ‪.‬‬
‫معةو ‪.‬‬ ‫له اليصاص م ‪،‬ها املعنى ـ‬ ‫وإن ان ما ة يف اسي ااه عىل العة‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪309‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫رص ذ ةل َبنتعُم فيف‬
‫[فذذا ا قذذدر أن السذذـة املذذةاد اذذا ارف ذ ك ذذان املذذةاد أمذذه عليهذذا‪ ،‬ذذـ قذذا ‪َ { :‬و َ‬
‫ُ‪ُ ،‬لو فع النتخ ف } [طه‪.]71 :‬‬
‫و ـ قا ‪َ { :‬ف فس ُريوا فيف ارَر ف‬
‫ض} [آ عمةان‪.]137 :‬‬
‫يح ا فيف ارَر ف‬
‫ض} [الي با‪.]2 :‬‬ ‫ف‬
‫و ـ قا ‪َ { :‬فس ُ‬
‫و قا ‪ :‬ف ن يف اجلب ‪ ،‬ويف السطح‪ ،‬وإن ان عىل أعىل يشة فيه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫الس َـ فة} [امللك‪ ]16 :‬ةاد به العل ‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫بني املصنف نا أن ق له عاىل‪َ { :‬أ َأمنيُم َم يف ت‬
‫السـوات املخل قا‪.‬‬ ‫فل قا قاا ‪ :‬إن السـة نا‬

‫الس َـ فة} [امللك‪.]16 :‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫قي ‪ :‬حيى ل قي الا املعنى يف ق له عاىل‪َ { :‬أ َأمنيُم َم يف ت‬
‫فان سري لر اة ا سيع ن أي‪:‬‬
‫د عىل العل ‪.‬‬ ‫عىل السـة‪ ،‬فع الي سري‬
‫القاعذذد املامسذذا يف إثبذذات صذ ات اهلل عذذاىل والذذةد عذذىل ن امذذا‪ :‬أمنذذا نعلذذم مذذا ألربنذذا بذذه مذ و‪،‬ذذه‬
‫دون و‪،‬ه‪.‬‬
‫أما ال ‪،‬ه املعل ا فه املعنى املسيقة يف اللسان‪.‬‬
‫وإ ا ذذة منذذافا إىل اهلل علذذم اليصاصذذه بذذه‪ ،‬وأمذذه معنذذى ليذذق بذذه سذذبحانه‪ ،‬لذذيس ذذاملعنى‬
‫املنا إىل اينسان‪.‬‬
‫وأما ال ‪،‬ه اللي ليس معل ما فه ما يعلق بعي يا الص ات‪.‬‬
‫فان ي يا الص ات جمه لا بالنسبا لنا‪.‬‬
‫وحتت لر القاعد ‪:‬‬
‫ا ع اليمو ‪ ،‬وع املحعم واملينابه‪ ،‬وبيان معانيها وحقااقها الصحيحا‪.‬‬
 ‫‪310‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[القاعد املامسا‪ :‬أما نعلم ما ألربنا به م و‪،‬ه دون و‪،‬ه‪.‬‬

‫ذري ا ت ف َل َ َ‪،‬ذدُ وا ففي فذه اليف فذا‬

‫َذان فمذ فعن فذد َغ ف‬
‫َ‬ ‫آن َو َلذ‬ ‫فان اهلل عاىل قا ‪َ { :‬أ َفذ َ َيذدَ تب ُة َ‬
‫ون ال ُقذة َ‬

‫َافريا } [النساة‪.]82 :‬‬

‫وقا عاىل‪َ { :‬أ َف َلم َ دت تب ُةوا ال َق َ } [املالمن ن‪.]68 :‬‬

‫وقا ‪ { :‬فيَاب َأ َمزلنَا ُر إف َلي َك ُم َب َارك ل ف َيدت تب ُةوا آ َ ا ف فه َول ف َيي ََل َتة ُأو ُل ا ارَل َب ف‬
‫اب} [ص‪.]29 :‬‬

‫اهلَا} [حممد‪.]24 :‬‬

‫ب َأق َ ُ‬
‫آن َأا َع َىل ُق ُل ٍ‬ ‫وقا ‪َ { :‬أ َف َ يَدَ تب ُة َ‬
‫ون ال ُقة َ‬
‫فممة بيدبة العياب له]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلر ذ القاعذذد املامسذذا‪ ،‬و ذ م ذ ف ذذف الق ا عذذد‪ ،‬و ذ م ذ حتقيذذق مذذل ه ارامذذا‪.‬‬
‫املصنف‪« :‬أما نعلم ما ألربنا به م و‪،‬ه دون و‪،‬ه»‪:‬‬ ‫وق‬
‫أما ال ‪،‬ه املعل ا فه ‪ :‬املعنى املسيقة يف اللسان‪ ،‬وإ ا ة منذافا إىل اهلل علذم اليصاصذه‬
‫به‪ ،‬وشهد العق وايدراك أمه معنى ليق باهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫ليس املعنى اللي نا إىل املخل ق‪.‬‬
‫العلم باملعنى‪.‬‬ ‫فالسي اة معل ا‪ ،‬والسمع معل ا‪ ،‬والبر معل ا‪ ،‬فهلا ما علم‪ ،‬و‬
‫ما يعلق بعي يا الص ات‪.‬‬ ‫وأما ق له‪« :‬دون و‪،‬ه»‪ ،‬فان ال ‪،‬ه اللي ليس معل ما‬
‫فان ي يا الص ات جمه ‪.‬‬
‫أصحابه‪:‬‬ ‫و لا ر ح م املصنف بممه ل ل ه مل ه الي أ اللي ق‬
‫إن العلم باملعنى يف سااة أو‪،‬هه ل ع ن معل ما‪.‬‬
‫أمة اهلل عاىل بيدبة القةآن وفهم معانيه‬
‫وق له‪« :‬فممة بيدبة العياب له» أي‪:‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪311‬‬

‫أن اهلل سبحانه و عاىل أمة بيدبة العياب له دون اسياناة أي يشة منه‪.‬‬
‫وم املعل ا أن آ ات الص ات يف ياب اهلل مي ا ة ‪.‬‬
‫وقذذد أمذذة اهلل سذذبحانه و عذذاىل بيذذدبة العيذذاب ‪-‬أي‪ :‬القذذةآن‪ -‬لذذه‪ ،‬ذذا ذذد عذذىل أن إمعذذان‬
‫العلم باملعا يف القةآن ع ‪.‬‬
‫ول ان العلم بمعا القةآن ليس عنا‪ ،‬أو ان العلم بمعذا آ ذات الصذ ات لذيس عنذا‬
‫لذذك شذذي ا م ذ اة ذذات‪.‬‬ ‫ملذذا فع اهلل لعبذذادر أن يذذدبةوا القذذةآن ذذدبةا عام ذا مطلق ذا ‪ ،‬سذذيا م ذ‬
‫واليدبة‪:‬‬
‫در‪،‬ا ز د عىل اليصد ق بمن لا قةآن‪.‬‬
‫معةو عند عاما املسلمني‪.‬‬ ‫قد صدق بمن لا القةآن‪ ،‬ـ‬ ‫فان بعأ النا‬
‫و‪،‬ه م ال قه وال هم لعياب اهلل‪.‬‬ ‫لع اليدبة‬
‫وبللك علم غلط طة قا امل ضا رن م لزا الي أ منع اليدبة‪.‬‬
‫أما أن قا ‪ :‬إن اة ا ل نعني هلا معنى‪ ،‬ولعنه رشع دبة ا‪ ،‬فان لا م باب اليناقأ‪.‬‬
‫وأ ن ذا‪ :‬فذذان أمذذةر سذذبحانه و عذذاىل بيذذدبة القذذةآن لذذه دلي ذ عذذىل غلذذط طة قذذا أ ذ اليمو ذ ‪.‬‬
‫وو‪،‬ه لك‪:‬‬
‫ذذلا حعذذـ لعبذذادر أمجعذذني‪ ،‬ذذا ذذد عذذىل أن ظذذا ة القذذةآن‬ ‫أن اهلل أمذذة بيذذدبة القذذةآن‪ ،‬و‪،‬ع ذ‬
‫مةاد‪.‬‬
‫اليمو ‪ -‬ليس مةادا ملا فع اليدبة‪.‬‬ ‫أ‬ ‫وإل ل ان ظا ةر ‪ -‬ـ ق‬
‫رن مذ ذ ذذدبة العذ ذ ا انق ذذاد إدرا ذذه وعقل ذذه إىل إدراك املعن ذذى الظ ذذا ة‪ ،‬و ذذلا ذذد ع ذذىل أن‬
‫ظا ة النص ص مةاد‪.‬‬
‫مع قييد لا الع ا بمن قا ‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫إن الظا ة اللي ص باليدبة العلم به‬
‫الينبيه‪.‬‬ ‫املعا ال اقا باهلل سبحانه و عاىل‪ ،‬وليس‬
 ‫‪312‬‬

‫ف‬
‫اهلل عاىل‪َ { :‬و َ تملا َ‪،‬ا َة ُم َسذى ملفي َقا فنَذا َو َ تل َمذ ُه َر مبذ ُه} [ارعذةا ‪:‬‬ ‫ولللك فان م دبة ق‬
‫لا اليدبة أن اهلل سبحانه و عاىل لم م سى ب عمةان‪.‬‬ ‫‪ ]143‬حص له م‬

‫ذلا اليذدبة أن‬ ‫اهلل عاىل‪ ُ { :‬فذ مب ُهم َو ُ ف مب َنذ ُه} [املااذد ‪ ]54 :‬حصذ لذه مذ‬ ‫وم دبة ق‬
‫باملحبذا لعبذذادر املذالمنني‪ ،‬وأن املذالمنني بذ ن راذم‪ ،‬ذـ أمذذه سذبحانه و عذاىل ذذةىض‬ ‫اهلل م صذ‬
‫عنهم و بهم‪.‬‬
‫قااذ ‪ :‬إن مذا سذـر بعذذأ املصذطلحني مذ أ ذ العلذم بذذاحلةو املعجمذا ‪-‬و ذذلا‬ ‫وقذد قذ‬
‫اليسميا يف ظن ليست حسنا‪ ،‬إنـ قا ‪:‬‬
‫أواا الس ر‪ ،‬واملقص د اا احلةو املقطعا يف أواا الس ر‪:‬‬

‫ق ل ذذه ع ذذاىل‪{ :‬ا‪[ }،‬البق ذذة ‪ { ]1 :‬ه ذذيعل} [م ذذة م‪{ ]1 :‬امل ذذة} [الةع ذذد‪. . .]1 :‬‬
‫إلت‪.‬‬
‫أواا بعأ الس ر‪ -‬ليست معينا املعنذى عذىل ماذ‬ ‫قاا ‪ :‬إن لر اة ات ‪-‬و‬ ‫فقد ق‬

‫سياق ق له عاىل ما ‪ َ { :‬ا َأ مهيَا ا تل فل َ آ َمنُ ا ا‪،‬يَن ف ُب ا َافريا فم ال تظ ة } [احلجةات‪.]12 :‬‬

‫رس} [املااد ‪ . . .]90 :‬إلت‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫أو ق له‪ َ { :‬ا َأ مهيَا ا تلل َ آ َمنُ ا إفن َتـ املَم ُة َواملَي ُ‬
‫أواا بعذأ السذ ر‪ -‬داللذا يف اليذدبة‪،‬‬ ‫لر اة ات أ نا ‪-‬و‬ ‫فيقا ‪ :‬لا صحيح‪ ،‬لع‬
‫وم معنى اليدبة‪ :‬حتصي دبة ع ن مناسبا هلا‪.‬‬

‫فان لر ارحة ما ‪{ :‬ا‪{ }،‬املة} { هيعل} ‪ ،‬ليس هلذا معنذى يف لسذان العذةب‬

‫سياق‪{ :‬أقيم ا الص } أو {آ ا الز ا } ‪ ،‬فيع ن دبة ا دبةا مناسبا لسياقها‪.‬‬

‫و نا نة‪،‬ع إىل أن اليدبة ع ن مناسبا للسياق‪.‬‬
‫لك‪ :‬أن لا ا علم به اليصاص القةآن‪ ،‬و ا علم به إعجاز القةآن‪. .‬‬ ‫وم‬
‫رس اا‪.‬‬ ‫وغري لك م ارو‪،‬ه الي‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪313‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ذاب فمنذ ذ ُه آ َ ذذات ُحم َع ذ َذـت ُ ذ ذ ت ُأ ما ال فع َي ذ ف‬
‫ذاب َو ُأ َل ذ ُذة‬ ‫[وق ذذد ق ذذا ‪ { :‬ذ ذ ا تل ذ فذلي َأم ذ َذز َ َع َلي ذ َ ف‬
‫ذك الع َي ذ َ‬ ‫ُ َ‬
‫ُمي ََن فااَات َف َم تما ا تل فل َ فيف ُق ُل ف فام َز ذا َف َييتبف ُعذ َن َمذا ََن َذاب َه فمنذ ُه ابيف َ ذا َة ال ف ينَ فذا َوابيف َ ذا َة َم فو لف فذه َو َمذا َ ع َل ُذم‬
‫ذخ َن فيف ال فعل ذ ذ فم َ ُق ُل ذ ذ َن آ َمنت ذذا بف ذ فذه ُ ذ ذ ر فم ذ ذ فعن ذ فذد َر ةبنَ ذذا َو َم ذذا َ ذ تذل ُتة إفلت ُأو ُل ذ ذ ا‬ ‫َم فو َل ذ ذه إفلت ا والة ف‬
‫اس ذ ُ‬ ‫تُ َ ت‬ ‫ُ‬
‫اب} [آ عمةان‪.]7 :‬‬
‫ارَل َب ف‬

‫ومجه ر سلف ارما ولل ها عىل أن ال قف عند ق له‪َ { :‬و َما َ ع َل ُم َم فو َل ُه إفلت ا ت ُ } ‪.‬‬
‫وغري م]‪.‬‬ ‫عه واب مسع د واب عبا‬ ‫املم ر ع أيب ب‬ ‫و لا‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ياب اهلل عذاىل قذد وقذف عنذد ا اذري مذ الذ اق ني يف بذاب الصذ ات‪ ،‬و لذك‬ ‫لر اة ا م‬
‫م و‪،‬هني‪:‬‬
‫ال ‪،‬ه ارو ‪:‬‬
‫أن مجه ر امليعلمني ‪،‬عل ا آ ات الص ات م املينابه‪.‬‬
‫وقال ا‪ :‬إن اهلل فع يف املينابه‪ :‬اليمو ‪.‬‬

‫ذخ َن فيف ال فعلذ ذ فم} [آ‬ ‫و ذذلا ع ذذىل ال ق ذذف عن ذذد ق ل ذذه‪{ :‬وم ذذا ع َل ذذم َم فو َلذ ذه إفلت ا والة ف‬
‫اس ذ ُ‬ ‫تُ َ ت‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ ُ‬
‫علها م باب املينابه‪ ،‬ثم امدد يف مسملا اليمو ‪.‬‬ ‫عمةان‪ ]7 :‬ومنهم م‬
‫فاملقصذ د‪ :‬أن مجلذذا اذذري مذ الط ا اذذف ‪-‬ول سذذيـ الط ا اذذف الع ميذذا‪ -‬فرسذذوا املينذذابه يف‬
‫لر اة ا بآ ات الص ات‪.‬‬
‫ز إط قه‪.‬‬ ‫ول شك أن لا م الع ا املجم اللي ل‬
‫وقد أ ة ع اراما يف ال قف فيها أحد و‪،‬هني‪:‬‬

‫ال ‪،‬ه ارو ‪ :‬ال قف عىل ق له‪َ { :‬و َما َ ع َل ُم َم فو َل ُه إفلت ا ت ُ } [آ عمةان‪.]7 :‬‬
 ‫‪314‬‬

‫املصنف‪.‬‬ ‫اللي عليه اجلمه ر ـ ق‬ ‫و لا‬

‫ذخ َن فيف ال فعل ذ فم} [آ‬ ‫ال ‪،‬ذذه الاذذا ‪ :‬ال قذذف عذذىل ق لذذه‪{ :‬ومذذا ع َلذذم َم فو َل ذه إفلت ا والة ف‬
‫اسذ ُ‬ ‫تُ َ ت‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ ُ‬
‫عمةان‪.]7 :‬‬
‫رس ذ ذ اليمو ذ ذ باحلقيق ذ ذذا الي ذ ذ الذ ذذيل اهلل بعلمه ذ ذذا‪ ،‬و ذ ذ العي ي ذ ذذات‬ ‫فعذ ذذىل ال ‪،‬ذ ذذه ارو‬
‫واحلقااق الي ل مع للعق أن يص ر ا‪.‬‬
‫وعذذىل ال ‪،‬ذذه الاذذا ع ذ ن املقص ذ د باليمو ذ ‪ :‬الي سذذري‪ ،‬أي‪ :‬أن ال قذذه والي سذذري واليحقيذذق‬
‫م شمن الةاسخني يف العلم‪.‬‬ ‫للمعا‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫أمه قا ‪« :‬الي سري عىل أربعا أو‪،‬ه‪:‬‬ ‫[وروي ع اب عبا‬
‫مها‪.‬‬ ‫سري عةفه العةب م‬
‫و سري ل علر أحد بجهاليه‪.‬‬
‫و سري علمه العلـة‪.‬‬
‫و سري ل علمه إل اهلل‪.‬‬
‫م ادعى علمه فه ا ب»‪.‬‬
‫وقد روي ع جما د وطاا ا‪ :‬أن الةاسخني يف العلم علم ن مو له‪.‬‬
‫مذ فاحتيذذه إىل لا يذذه‪ ،‬أقذذف عنذذد ذ‬ ‫وقذذد قذذا جما ذذد‪« :‬عةضذذت املصذذحف عذذىل ابذ عبذذا‬
‫سري ا»]‪.‬‬ ‫آ ا وأسمله ع‬
‫الشرح‪:‬‬
‫بالي س ذذري ال ذذلي ل علم ذذه إل اهلل أي‪ :‬احلق ذذااق امل ارق ذذا‪ ،‬و ذ حق ذذااق‬ ‫مقص ذ د اب ذ عب ذذا‬
‫الي ا اةلة‪ ،‬أو ما يعلق بعي يات الص ات‪ ،‬وغري لك‪ ،‬فهلا ا اليل اهلل بعلمه‪.‬‬
‫جما د‪ « :‬علم ن مو له» أي‪ :‬سرير‪.‬‬ ‫وق‬
‫بيان معا اليمو‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪315‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[ول منافا بني الق لني عند اليحقيق‪:‬‬
‫اليمو قد صار بيعدد الصط حات مسيعم يف ث ثا معان‪:‬‬ ‫فان ل‬
‫ذ‬ ‫أحذذد ا ‪-‬و ذ اصذذط ح اذذري مذ امليذذملة امليعلمذذني يف ال قذذه وأصذ له‪ :-‬أن اليمو ذ‬
‫ع الحيـ الةا‪،‬ح إىل الحيـ املة‪ ،‬ح لدلي قامن به‪.‬‬ ‫الل‬
‫و ذذلا ذ ال ذذلي عن ذذار أ ا ذذة م ذ عل ذذم م ذ املي ذذملة يف مو ذ نص ذ ص الص ذ ات و ذذةك‬
‫لا حمم د أو ملم ا‪ ،‬وحق أو باط ؟]‪.‬‬ ‫مو لها‪ ،‬و‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلا ذ املص ذذطلح ارو يف م ذذةاد م باليمو ذ ‪ ،‬و ذ ال ذذلي علي ذذه أام ذذا عل ذذم الع ذ ا‪ ،‬وق ذذد‬
‫ال قه وارص ‪.‬‬ ‫دل عىل اري م أ‬
‫لا املصطلح م أاما املعيزلا‪.‬‬ ‫وإل فمص‬
‫ع الحيـ الةا‪،‬ح إىل الحيـ املة‪،‬ذ ح لذدلي‬ ‫الل‬ ‫فاليمو عند م بمعنى‪:‬‬
‫قامن به‪.‬‬
‫مبن عىل ما قدمت ايشار إليه م مسملا احلقيقا واملجاز‪.‬‬ ‫و‬
‫الل ذ ع ذ املعنذذى احلقيقذ إىل املعنذذى‬ ‫وهلذذلا فلذذك أن ق ذ ‪ :‬إ ذذم ق لذ ن ذذار ‪ :‬ذ‬
‫املجذذازي لذذدلي قذذامن بذذللك‪ ،‬ول شذذك أن ذذلا احلذذد فيذذه قذذدر م ذ الينذذاقأ م ذ ‪،‬هذذا العق ذ ‪،‬‬
‫وم ‪،‬ها الل ا‪ ،‬وم ‪،‬ها الرشع‪ ،‬وليس لا املقاا مقاا صيله‪.‬‬
‫عدا احيـ الع ا املحعم البني ملعنيني مينافيني‬
‫نذه حمذيم‬ ‫لع لبد م ايشار إىل أن ارص ‪ :‬أن الع ا املحعم ال ّبني عذ ن بة ذا مذ‬
‫ملعنيني بينهـ قدر م اليبا والينايف‪.‬‬
 ‫‪316‬‬

‫جمازا‪. .‬‬ ‫ارو سمى ظا ةا حقيقا‪ ،‬واةلة سمى مو‬

‫فان لا ل شك أن فيه قدرا م اليناقأ العقيل واليناقأ الل ي‪.‬‬
‫أي‪:‬‬ ‫ب واليناقأ الرشع‬
‫أمه علم ناقنه م ‪،‬ها الرشع‪.‬‬
‫فذذان الرشذذع ق ي ذ بيناقنذذه وإبطالذذه رن الرشذذعيات ‪-‬س ذ اة بذذاب ارمذذة والنه ذ أو بذذاب‬
‫املرب‪ -‬مةاد اهلل سبحانه و عاىل يف ن س ارمة م الع ا ع ن واحدا‪.‬‬
‫مع أن ناك نص صا يف ارمة والنه قذد حتيمذ عنذد النذاظة فيهذا أ اذة مذ معنذى‪ ،‬إل أن‬
‫ناد‪.‬‬ ‫لا اللي قد اليلف فيه الي‬ ‫مةاد اهلل سبحانه و عاىل ع ن واحدا م‬
‫أما باب املرب فانه دااة بني اليصد ق واليعل ه‪.‬‬
‫فما ‪:‬‬
‫ق له عاىل‪{ :‬وامل َط تل َقات َامبص بف َمم ُ فس فه َث َث َا ُقة ٍ‬
‫وة} [البقة ‪.]228 :‬‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ُ َ َت َ‬ ‫َ ُ‬
‫لا‪.‬‬ ‫فالقةة نا قد رس باحليأ وقد رس بالطهة‪ ،‬و لا الي سري يلف ع‬
‫لع ليس لا م باب ايثبات والن ‪ ،‬أي‪ :‬اليصد ق واليعل ه‪.‬‬
‫أما إ ا قي ‪ :‬إن لا النل املربي ‪ -‬نل م نص ص الص ات‪ -‬يم احلقيقذا و يمذ‬
‫املجذذاز‪ ،‬و ع ذ ن املعنذذى املجذذازي منافي ذا للمعنذذى الذذلي سذذمى حقيقذذا لذذزا أن ع ذ ن الذذنل قذذد‬
‫وايثبات‪ ،‬أي‪ :‬يف اليصد ق واليعل ه‪.‬‬ ‫احيم معنيني بينهـ ناقأ يف الن‬
‫وم املعل ا أن م علب القةآن فانه ع ة‪.‬‬
‫وإ ا م ذذا ف ذذةض عنذ ذذد ذذاللة أن اة ذ ذذات املرب ذذا ‪-‬و ذ ذ آ ذذات الص ذ ذ ات‪ -‬حتيم ذ ذ معنيذ ذذني‬
‫ذذلا ‪ -‬تذذور عقليذذا‪ -‬أمذذه قذذد قذذع بعذذأ املسذذلمني حقيقذذا يف‬ ‫ميناقنذذني أو مينذذافيني لذذزا م ذ‬
‫لا أو يف لا‪.‬‬
‫فقد قع بعنهم يف املعنى الصادق‪.‬‬
‫و قع البعأ اةلة يف املعنى العا ب‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪317‬‬

‫و ع ن لا يف باب ص ات اهلل و ـ اهلل‪ ،‬و لا واضح الميناع‪.‬‬

‫ا‪.‬‬ ‫ولللك فان مسملا اليمو الا الصط ح مبنيا عىل نظة ا ل‬
‫نظة ا احلقيقا واملجاز‪.‬‬ ‫ا‬ ‫و لر النظة ا الل‬
‫وق ذذد أس ذذل نا أن س ذذميا ن ذ ع م ذ س ذياق الع ذذةب جم ذذازا واةل ذذة حقيق ذذا إ ا م ذذا ذذان م ذ ب ذذاب‬
‫الصط ح فانه ع ن ساا ا‪ ،‬ول مناحا يف الصط ح‪.‬‬
‫وأما إ ا ان لك م باب ع ارض املعا ‪ ،‬ف شك أن لا غلط عىل الل ا‪.‬‬
‫وغلط عىل الرش عا‪.‬‬
‫احيـ الع ا ر اة م معنى‬
‫ق ذذد ذذيعلم بع ذذأ امليعلم ذذني بعذ ذ ا ل ذذربي يمذ ذ أ ا ذذة مذ ذ معن ذذى‪ ،‬و عذ ذ ن ب ذذني املعني ذذني‬
‫ناقأ و نا ‪.‬‬
‫و ع ن أحدمها حميم لإلثبات‪.‬‬
‫واةلة حميم للن ‪.‬‬
‫لع سبه لا اليناقأ أحد سببني‪:‬‬
‫ارو ‪:‬‬
‫أن امليعلم ن سه أراد أن ل ز و دلس و نبه عىل املخاطبني‪.‬‬
‫فقا مجلا لرب ا هم منها شخل إثبا ا‪ ،‬واةلة هم منها ن يا‪.‬‬
‫رمه قصد عدا ايفصاح باحلقيقا املابيا‪ ،‬أو باحلقيقا املن يا‪.‬‬
‫الاا ‪:‬‬
‫مذه‬ ‫أن امليعلم بطبعه لذيس فصذيحا‪ ،‬فيعذ ن ر يذك العذ ا‪ ،‬ر يذك الام يذه‪ ،‬فاضذطةب‬
‫أراد إثبا ا أا أراد ن يا؟‬ ‫حيى ‪ ،‬سيطع السامع له أن هم‬
‫لع ذ ل شذذك أن ذ ا اهلل سذذبحانه و عذذاىل و ذ ا نبيذذه صذذىل اهلل عليذذه وآلذذه وسذذلم بامجذذاع‬
‫ل العارضني‪:‬‬ ‫ل ال ‪،‬هني‪ ،‬أو ع‬ ‫املسلمني نزر ع‬
 ‫‪318‬‬

‫فينذذزر ع ذ أن ع ذ ن اهلل عذذاىل أراد أن لذذبس عذذىل للقذذه‪ . .‬ذذلا ل شذذك أمذذه سذذيحي عذذىل‬
‫ا نبيه‪ ،‬وعىل نب حممد صىل اهلل عليه وآله وسلم‪.‬‬ ‫مه‪ ،‬وقدر‬ ‫قدرر سبحانه‪ ،‬وقدر‬

‫ف ذ َ َأق ذ َ ُا} [ايرساة‪ ]9 :‬وغذذري لذذك م ذ‬ ‫آن َهيذ فذدي ل ف تليف ذ‬

‫فذذان اهلل ق ذ ‪{ :‬إف تن َ ذ َذلا ال ُقذذة َ‬
‫وبينات م اهلدى وال ةقان‪.‬‬ ‫دى للنا‬ ‫اة ات الدالا عىل أن القةآن العة م‬
‫و مينذع ال ‪،‬ذذه اةلذة مذ العذارض‪ ،‬و ذ الذنقل يف املذذيعلم ن سذه‪ ،‬فيعذ ن ر يذك العذ ا‪،‬‬
‫مه‪. .‬‬ ‫فينطةب‬
‫فان لا ّبني الميناع عق وفعا أن نا إىل القةآن‪.‬‬
‫ا النب صىل اهلل عليه وآله وسلم‪.‬‬ ‫أو إىل‬
‫إ ا‪ :‬ل مع أن ع ن اجلملا املرب ا حميملا ملعنيني مينافيني‪.‬‬
‫ومعلذ ا أن بذذاب الص ذ ات ‪ -‬ذذـ قذذا املصذذنف يف أو الةسذذالا‪ -‬م ذ بذذاب املذذرب الذذدااة بذذني‬
‫ايثبات والن ‪.‬‬
‫و لا م فقه املصنف أمه افييح الر القاعد ليق ‪:‬‬
‫إنه مينع أن ع ن لر اة ات حميملا لإلثبات وحميملا للن ‪.‬‬
‫فذذان م ذ الينذذاقأ أن قذذا ‪ :‬إن اة ذذا حميملذذا للعذذـ ‪ ،‬وحميملذذا للذذنقل‪ ،‬وحميملذذا للصذذدق‪،‬‬
‫وحميملا للعلب‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬ذ مجلذذا لرب ذذا يف ألسذذنا بن ذ آدا أمجعذذني‪ ،‬لذذيس عنذذد العذذةب فقذذط‪ ،‬فذذان بعذذأ النذذا‬
‫ظذ أن مسذملا احلقيقيذا واملجذاز مبنيذا عذىل م هذ ا لسذان العذةب فقذط‪ ،‬و ذلا غذري صذحيح ‪-‬وإن‬
‫ان القةآن نز بلسان العةب‪ -‬و لك رن اهلل بعث ارمبياة بملسنا ق مهم‪.‬‬
‫ومعل ذ ا أن ارمبيذذاة‪ ،‬وأن مجيذذع الةسذذالت والعيذذه السذذـو ا ‪،‬ذذاةت باثبذذات الص ذ ات هلل‬
‫عاىل‪ ،‬وقد نزلت بلسان ق مها ‪-‬أي‪ :‬بلسان ق ا ارمبياة‪.-‬‬
‫ذذـ سذذبق‪ ،‬وإن ذذان ذذل ه إىل ف منذذه‪،‬‬ ‫اب ذ سذذينا ‪-‬و ذ ذ منذذع اليمو ذ‬ ‫ولذذللك ق ذ‬
‫اليمو م امليعلمني فيق ‪:-‬‬ ‫لعنه عارض أ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪319‬‬

‫« ه أمعم موليم لا عىل طة قا العةب‪ ،‬فم اليمو عىل طة قا اليه د؟‬

‫وأ اليمو عىل طة قا ارمم ارلةى؟»‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬ذ مجلذذا لرب ذذا ل مع ذ أن ع ذ ن حميملذذا ملعنيذذني مينذذافيني‪ ،‬أحذذدمها صذذد ق واةلذذة‬
‫عذذل ه بذذارو ‪ ،‬أو ارو إثبذذات والاذذا ن ذ ‪ ،‬إل أن عذ ن املذذيعلم قاصذذدا لذذامدد املخاطذذه يف‬
‫إدراك أحد احلقيقيني‪ ،‬و لا نزر عنه الباري سبحانه‪ ،‬وارمبياة عليه الس ا‪.‬‬
‫وإما أن ع ن امليعلم ناقصا ر يك الع ا‪.‬‬
‫فذذا ا امينذذع ذذلا و ذذلا‪ ،‬فانذذه مينذذع حيذذى يف ذ ا املخلذ قني ‪-‬وهلل املاذ ارعذذىل‪ -‬أن عذ ن‬
‫احلقيقا منطةبا لا الضطةاب‪.‬‬
‫لا ال ‪،‬ه‪:‬‬ ‫إ ا‪ :‬مسملا املجاز نقد م‬
‫أ ا ينم اي ـن بمن لر اة ات ينم معنى ومعنى مناقأ له‪.‬‬
‫ينم العـ و ينم النقل‪.‬‬
‫والذذنقل ذ الظذذا ة ذذـ زعم ذ ن‪ ،‬فذذا م ‪،‬عل ذ ا ظذذا ة النص ذ ص ذ الذذنقل ر ذذم ل ذ‬
‫العـ لعان لا ‪-‬مع أمه ل حا‪،‬ا إليه‪ -‬ألطف‪.‬‬ ‫‪،‬عل ا ظا ة القةآن‬
‫لع أن ق ل ا‪ :‬إن ظا ة القةآن ليس مةادا‪.‬‬
‫اليمو ‪.‬‬ ‫ب املةاد‬
‫و سم ن ارو جمازا والاا حقيقا‪.‬‬
‫ف شك أن لا غطةسا وس سطا يف العقليات‪ ،‬وعدا قد ة للقةآن حق قدرر‪.‬‬
‫ذذلا ال ‪،‬ذذه ع ذ ن ق ذ ل مناسذذبا م ذ ‪،‬هذذا الل ذذا‬ ‫يف مسذذملا املجذذاز م ذ‬ ‫نذذا فذذان الق ذ‬ ‫وم ذ‬
‫وم ‪،‬ها الرشع‪.‬‬
‫أما إ ا ان اصط حا فعـ أسل ت أمه ل مناحا يف الصط ح‪.‬‬
‫لا له س سطا‪ ،‬فحينـ قا ‪ :‬إن ق لنا‪ :‬رأ ت أسدا طه‪ ،‬لا جماز‪.‬‬ ‫لع‬
‫طه‪ ،‬لا حقيقا‪.‬‬ ‫وق لنا‪ :‬رأ ت ر‪،‬‬
 ‫‪320‬‬

‫ملا ا قي يف ارو ‪ :‬إنه جماز؟‬

‫قذذال ا‪ :‬رن احلقيقذذا إ ا قلذذت‪ :‬رأ ذذت أسذذدا طذذه‪ ،‬أن هذذم السذذامع أن أسذذدا حي ان ذا دل ذ‬
‫سيمع ن‪.‬‬ ‫املسجد وصعد املنرب و‪،‬لس طه والنا‬
‫حقيقا لا الع ا‪ ،‬فنح نة د أن نبني ونسيدرك فنق ‪:‬‬ ‫لر‬
‫ذذلا فه ذ ل قص ذذد املعن ذذى احلقيق ذ و ذ أن احلي ذ ان املع ذذةو‬ ‫إن امل ذذيعلم الع ذذةيب إ ا ق ذذا‬
‫أن ر‪ ،‬شجاعا دل املسجدم م‬ ‫دل املسجد‪ ،‬إنـ قصد املعنى املجازي‪ ،‬و‬
‫البرش ذذي إىل ذذلر الدر‪ ،‬ذذا م ذ النحط ذذا حي ذذى ق ذذا ‪ :‬حي ذذى ل ي ذ م‬ ‫مي ذذى وص ذ ال ذذل‬
‫مي م أن حي انا دل املسجد أو ما إىل لك؟م‬
‫لا له س سطا يف عيك الل ا‪ ،‬ويف فلس ا الل ا‪ ،‬ول حا‪،‬ا إليه‪.‬‬
‫ااج ذا قذذاا عذذىل املنذذرب‬ ‫فانذذه إ ا قي ذ ‪ :‬رأ ذذت أسذذدا طذذه ُفهذذم أن ر‪ ،‬ذ شذذجاعا أو ر‪ ،‬ذ‬
‫فخطه‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬لا ا ةد به عىل مسملا احلقيقا واملجاز‪ ،‬وم ثم عىل مسملا اليمو الع م ‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[والاا ‪ :‬أن اليمو بمعنذى الي سذري‪ ،‬و ذلا ذ ال الذه عذىل اصذط ح م رسذي القذةآن‪ ،‬ذـ‬
‫اب ‪،‬ة ة وأمااله م املصن ني يف الي سري‪ :‬واليلف علـة اليمو ‪.‬‬ ‫ق‬
‫وجما د إماا امل رس ‪ ،‬قا الا ري‪ :‬إ ا ‪،‬اةك الي سري ع جما د فحسبك به‪.‬‬
‫وع ذذىل س ذذرير عيم ذذد الن ذذافع وأ ذذد ب ذ حنب ذ والبخ ذذاري وغ ذذري م‪ ،‬ف ذذا ا ذذة أم ذذه عل ذذم‬
‫مو املينابه‪ ،‬فاملةاد به معةفا سرير]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫اب ذ ذ ‪،‬ة ذذة ر ذذه اهلل‪:‬‬ ‫ذذلا ذ ذ املعن ذذى الا ذذا لليمو ذ ذ ‪ ،‬و ذ ذ أم ذذه بمعن ذذى الي س ذذري‪ ،‬وق ذ ذ‬
‫«واليلف علـة اليمو »‪ ،‬أي‪ :‬علـة الي سري‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪321‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[الاالث ‪-‬م معا اليمو ذ ‪ :-‬ذ احلقيقذا اليذ ذالو إليهذا العذ ا‪ ،‬ذـ قذا عذاىل‪ َ { :‬ذ‬

‫ون إفلت َم فو َل ذ ُه َ ذ َا َ ذذم فيت َم فو ُل ذ ُه َ ُق ذ ُ ا تلذ فذل َ ن َُس ذ ُر فم ذ َقب ذ ُ َقذذد َ‪،‬ذذا َةت ُر ُس ذ ُ َر ةبنَذذا بفذذاحلَ ةق}‬
‫َ ن ُظذ ُذة َ‬
‫ما ألرب اهلل عاىل به فيه‪ ،‬ذا عذ ن مذ‬ ‫[ارعةا ‪ ]53 :‬فيمو ما يف القةآن م ألبار املعاد‬
‫القيامذذا واحلسذذاب واجلذذزاة واجلنذذا والنذذار ونح ذ لذذك‪ ،‬ذذـ قذذا يف قصذذا سذذف ملذذا سذذجد أ ذ ار‬

‫ت َ َلا َم فو ُ ُرم َ اي فم َقب ُ } [ سف‪.]100 :‬‬

‫وإل ه‪{ :‬و َقا َ ا َأ ف‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫مو الةم ا]‪.‬‬ ‫فجع عني ما و‪،‬د يف املارج‬
‫لا املعنى الاالث م معا اليمو ‪.‬‬
‫وال ةق بني الاا والاالث م املعا ‪:‬‬
‫أن الاا املقص د به املعا املدر ا بالعق ‪.‬‬
‫أمذذا الاالذذث فاملقصذ د بذذه احلقيقذذا الصذ ر ا‪ ،‬أو مذذا نسذذميها بالعي يذذات أو احلقذذااق امليص ذ ر‬
‫عىل قدر م اليعييف واملا يات امل ارقا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫الع ا اللي ُ رسذ بذه الل ذ حيذى هذم معنذار‪ ،‬أو‬ ‫سري الع ا‪ ،‬و‬ ‫[فاليمو الاا‬
‫م ‪ ،‬د يف املارج]‪.‬‬ ‫عني ما‬ ‫عة عليه‪ ،‬أو دليله‪ ،‬و لا اليمو الاالث‬
‫الشرح‪:‬‬
‫وعليه‪ :‬فالعلم باليمو عىل املعنى الاا ل ينم العلم باليمو عىل املعنى الاالث‪.‬‬
 ‫‪322‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫يف ر عذه‬ ‫عاانذا ريض اهلل عنهذا‪ « :‬ذان النبذ صذىل اهلل عليذه وآلذه وسذلم قذ‬ ‫[ومنذه قذ‬
‫وسج در‪ :‬سبحانك مهللا ربنا وبحمدك‪ ،‬مهللا اغ ة ا‪ .‬يمو القةآن»‪.‬‬

‫عن ‪ :‬ق له عاىل‪َ { :‬ف َس ةبح بف َحم فد َر ةب َك َواس َي ف ة ُر} [النر‪.]3 :‬‬
‫مو ارمة والنه »]‪.‬‬ ‫س يان ب عيينا‪« :‬السنا‬ ‫وق‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فيع ن م باب اليحقيق واليطبيق‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫مو ارمة به‪.‬‬ ‫[فان ن س ال ع املمم ر به‬
‫مو املرب‪.‬‬ ‫ون س امل ‪ ،‬د املخرب عنه‬
‫والع ا لرب وأمة‪.‬‬
‫الل ا‪.‬‬ ‫أ عبيد وغرير‪ :‬ال قهاة أعلم باليمو م أ‬ ‫وهللا ق‬
‫ذذـ ذذةوا لذذك يف سذذري اشذذيـ الصذذـة رن ال قهذذاة علم ذ ن ن ذذس مذذا أمذذة بذذه ون ذذس مذذا‬
‫صىل اهلل عليه وسلم‪.‬‬ ‫ُ عنه لعلمهم بمقاصد الةس‬
‫ـ علم أوباع أ قةا وسيب ه ونح مها م مقاصد م ما ل علم بمجةد الل ا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق لذذه‪« :‬ال قه ذذاة أعل ذذم باليمو ذ م ذ أ ذ الل ذذا» رن ال قه ذذاة عةف ذ ن م ذذا س ذذمى باحلقيق ذذا‬
‫ق ل ن‪:‬‬ ‫الرشعيا‪ ،‬وم املعل ا أن علـة ارص‬
‫ا‪ ،‬أو العة الرشع ‪ ،‬والعة الل ي‪. .‬‬ ‫لر حقيقا فعيا‪ ،‬وحقيقا ل‬
‫أ ذ عبي ذذد ‪-‬و ذ م ذ ميق ذذدم أ ذ العل ذذم الع ذذارفني بع ذ ا الع ذذةب وفق ذذه احل ذذد ث‬ ‫فيق ذ‬
‫الل ا»‪.‬‬ ‫والةوا ا‪« :-‬إن ال قهاة أعلم باليمو ‪-‬أي‪ :‬الي سري‪ -‬م أ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪323‬‬

‫ال قه‪ -‬علم ن املعنى اللي قصدر النارع‪.‬‬ ‫وو‪،‬ه لك‪ :‬أ م ‪-‬أي‪ :‬أ‬
‫صاحه العةبيا اللي ‪ ،‬سي ص يف علم الرش عا‪.‬‬ ‫بخ‬
‫عني املعنى الل ي‪- .‬‬ ‫لـت صاحه النب‬ ‫فةبـ ظ أن املقص د الر العلما م‬
‫ا أا ل؟‬ ‫‪،‬اةت الرش عا بز اد عىل املعا الل‬ ‫مسملا‪:‬‬
‫و نذذاك مسذذملا ة ذذا النظذذار م ذ امليعلمذذني‪ ،‬وبعذذأ أ ذ السذذنا ايمذذاا اب ذ يميذذا‪ ،‬وأيب‬
‫مسملا‪:‬‬ ‫حممد اب حزا و‬
‫ا أا أن ارمة ليس للك؟‬ ‫‪،‬اةت الرش عا بز اد عىل املعا الل‬
‫ا؟‬ ‫لا ةاد أا أن النارع قله ارسـة الل‬
‫أا أ ا ثبيت عىل أص هلا وز د عليها؟‬
‫ةر أ حممد اب حزا يف ال ص ‪.‬‬ ‫م ص مط‬ ‫لا فيه ل‬
‫و ذذةر اب ذ يميذذا يف م ا ضذذع‪ ،‬منهذذا‪ :‬يف املجلذذد السذذابع م ذ ال يذذاوى ملذذا علذذم ع ذ مسذذملا‬
‫للك‪.‬‬ ‫اي ـن عندما قا ‪ :‬اليصد ق يف الل ا ويف الرشع‬
‫ما فع م ارق ا وارعـ ؟‬ ‫أا أمه يف الرشع‬
‫مع املة‪ ،‬ا يف لا الع ا‪.‬‬ ‫ثم ة امل‬
‫نذذا‪ :‬إن مذذا ذذل ةر اب ذ يميذذا أو اب ذ حذذزا يف‪ :‬ذ زادت الرش ذ عا عذذىل الل ذذا‪ ،‬أا‬ ‫لع ذ أق ذ‬
‫أ ا نقلت الل ا‪ ،‬أا أن ثما أو‪،‬ها ألةى م الع ا؟‬
‫قذا فيهذا و نظذة فيهذا‪،‬‬ ‫واجلذد واملنذاظةات واملذ‬ ‫أقذ ‪ :‬إن ذلر ارو‪،‬ذه مذ البحذ‬
‫وقد ة‪،‬ح فيها‪.‬‬
‫قب ذ‬ ‫الذذد إىل النيصذذار لق ذ‬ ‫لع ذ م ذ املعل ذ ا أمذذه ل مع ذ أن ذذةد احلقذذااق يف أص ذ‬
‫و قب ال‪،‬يهاد واملنازعا‪.‬‬ ‫امل‬
‫و لر طة قا يف قة ة املعيقد لبد أن ع ن طاله العلم عىل فقه فيها‪.‬‬
‫الذذد ‪ ،‬ق لذذه‪ :‬إن اي ذذـن يف‬ ‫ذذلا احلذذق الذذلي علذذه أص ذ م ذ أص ذ‬ ‫نب ذ أن بن ذ‬ ‫فذ‬
 ‫‪324‬‬

‫ذذلا عذذىل و‪،‬ذذه مذ الذذدلي املة ذذه عذذىل‬ ‫وعمذ فعذ ‪-‬ل نب ذ أن بنذ‬ ‫الرشذ عا ذ ذ قذ‬
‫ا‪ ،‬و ع ن لا ال ‪،‬ه قد حص فيه نزاع‪.‬‬ ‫املعا الل‬
‫لعنذه ‪-‬أعنذ ‪ :‬ذذلا املذيعلم بذذه‪ -‬انيرذ لذذه وصذححه‪ ،‬فانذذه حيذذى لذ انيرذ لذذه وصذذححه فذذان‬
‫غرير مع أن نازعه فيه‪.‬‬
‫يف اليقة ذذة‪ ،‬أو ن ذ ع م ذ‬ ‫إ ا‪ :‬فذذـ عذذةض يف ذ ا أ ذ العلذذم قذذا ‪ :‬إنذذه ن ذ ع م ذ السذذي نا‬
‫قطع احلجت عىل املخال ني‪.‬‬
‫اهلل عذاىل‬ ‫‪ ،‬وعذىل أمذه إ ا انيرذنا لقذ‬ ‫أما أن احلقااق بنى عىل لك‪ ،‬وعىل لا اللي‬

‫ذت بف ُمذذال فم ٍ } [ سذذف‪ ]17 :‬فعذذمن فقذذه مسذذملا اي ذذـن الرشذذع عنذذد املسذذلمني‬
‫مذذا ‪َ { :‬و َمذذا َأمذ َ‬
‫دور عىل سري لر اة ا‪ ،‬ف ‪.‬‬
‫الر املعا ‪.‬‬ ‫وقد نبه إىل لا املعنى اب يميا‪ ،‬مع أمه ني‬
‫ليقطذع‬ ‫العلمذ‬ ‫م باب ـ احلقيقا العلميذا‪ ،‬ومذ بذاب السذي نا‬ ‫لع اشي اله اا‬
‫حجت املخال ني‪.‬‬
‫ذذلا النظذذة املعذذني الذذلي ‪-‬إن صذذحح‪-‬‬ ‫ذذلا الي سذذري‪ ،‬أو عذ‬ ‫أمذذا أن مذذدار املسذذملا ي ذذةع عذ‬
‫قد نازع فيه ال ري ويف صحيحه فان لا ل ع ن‪.‬‬
‫اب يميا يف بعأ أ‪ ،‬بيه مع املة‪ ،‬ا‪:‬‬ ‫ولللك ق‬
‫«إنه مينع أن عذ ن فقذه مسذملا اي ذـن‪ ،‬الذلي مذا بعذث اهلل الةسذ إل مذ أ‪،‬لذه‪ ،‬ومذا بعذث‬
‫اهلل الةسذ إل للي حيذذد‪ ،‬وأصذ الي حيذذد ذ اي ذذـن بذذاهلل وإفذذةادر بالعبذاد ‪ ،‬إنذذه مينذذع أن عذ ن‬
‫ياب اهلل‪ ،‬ربـ أن اريا مذ املسذلمني ‪ ،‬سذمعها‬ ‫فقه لر املسملا عند املسلمني مبنيا عىل آ ا م‬
‫و‪ ،‬قةأ ا‪ ،‬أو أمه يف وقد صح إس مه وإ ـنه قب نزوهلا»‪.‬‬
‫أن قه‪:‬‬ ‫فهلا باب نب‬
‫ةد إىل دلا وإىل ق اعد مسيقة مننبطا‪.‬‬ ‫الد‬ ‫أن أص‬ ‫و‬
‫للك‪.‬‬ ‫و‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪325‬‬

‫واملجادلا‪.‬‬ ‫قب النزاع‪ ،‬و قب اللي‬ ‫أن ةد إىل ق‬ ‫ول نب‬

‫وق له‪ « :‬ـ علم أوباع أ قةا وسيب ه ونح مها م مقاصد م‪:». . .‬‬
‫م أساطني ارطباة‪.‬‬ ‫الطبيه املعةو ‪ ،‬و‬ ‫أ قةا‬
‫عا‪ ،‬النح املعةو ‪.‬‬ ‫وسيب ه‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫مو املرب]‪.‬‬ ‫[ولع مو ارمة والنه لبد م معةفيه‪ ،‬بخ‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬لع مو ارمة والنه لبد م معةفيه» رمه يحقق‪.‬‬
‫املرب ات‪.‬‬ ‫ولللك قا س يان‪« :‬السنا مو ارمة والنه »‪ .‬بخ‬
‫احلقااق‪.‬‬ ‫فانه ل مع املعةفا بيمو لها عىل املعنى الاالث اللي‬
‫إ ا‪ :‬يف بذذاب ارمذذة والنه ذ قذذع احلقذذااق‪ ،‬و لذذك بيطبيذذق ارمذذة عذذىل و‪،‬هذذه الرشذذع ‪ ،‬و ذذلا‬
‫له‪ ،‬أي‪ :‬حتقيقا له يف املارج ويف ال ‪ ،‬د‪.‬‬ ‫سمى مو‬
‫أما يف باب املرب ات فان املصنف ق ‪:‬‬
‫مو ذ امل ذذرب فان ذذه ل مع ذ معةفي ذذه» رم ذذه م ذ احلق ذذااق امل ارق ذذا يف عل ذذم ال ي ذذه‬ ‫«بخ ذ‬
‫اللي اليل اهلل عاىل به‪.‬‬
 ‫‪326‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫لك‪ ،‬فيمو ما ألرب اهلل به ع ن سه املقدسا ال نيذا بذـ هلذا مذ حقذااق ارسذـة‬ ‫[إ ا عة‬
‫حقيقا ن سه املقدسا امليص ا بـ هلا م حقااق الص ات‪.‬‬ ‫والص ات‪،‬‬
‫ن س ما ع ن م ال عد وال عيد]‪.‬‬ ‫و مو ما ألرب اهلل به م ال عد وال عيد‪،‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املعنى الاالث لليمو ‪.‬‬ ‫لا‬
‫العلم بمعانيها‪.‬‬ ‫وأما إ ا قي ‪ :‬الي سري‪ ،‬فان مو الص ات عىل معنى الي سري‬
‫العلم بمعنار‪.‬‬ ‫و مو ال عيد عىل املعنى الاا‬
‫أما عىل املعنى الاالث فه احلقااق امل ارقا‪.‬‬
‫وقد اليل اهلل عاىل بعلم ي يا ص ا ه‪ ،‬أو ي يا وما يا وعيدر‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وهل ذذلا م ذذا ذ ة يف احل ذذد ث نعم ذ بمحعم ذذه ون ذذالم بمين ذذااه رن م ذذا أل ذذرب اهلل ب ذذه ع ذ‬
‫ن سه وع الي ا اةلة فيه أل اظ مينااا‪ ،‬نبه معانيها ما نعلمه يف الدنيا‪.‬‬
‫ذذـ ألذذرب أن يف اجلنذذا حلذذـ ولبن ذا وعس ذ ومذذاة ومخذذةا ونح ذ لذذك‪ ،‬و ذذلا نذذبه مذذا يف الذذدنيا‬
‫ماله‪ ،‬ول حقيقيه حقيقيه]‪.‬‬ ‫ل ظا ومعنى‪ ،‬ولع ليس‬
‫الشرح‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫ق له‪« :‬و لا نبه ما يف الدنيا ل ظا» و لا‬
‫لر ارسـة‪.‬‬ ‫الشاماك الل ظ بني ما يف الدنيا وما يف اةلة م‬
‫وق له‪« :‬ومعنى» أي‪ :‬املعنى العيل الل ن ‪ ،‬و لا قد سبق يف ة املالني‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪327‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فمسـة اهلل عاىل وص ا ه أوىل ‪-‬وإن ان بينها وبذني أسذـة العبذاد وصذ امم نذابه‪ -‬أن ل‬
‫ع ن ر‪،‬لها املالق ما املخل ق‪ ،‬ول حقيقيه حقيقيه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫وقد سبق ايشار إىل لر القاعد اريا ‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫عرب عنه بارسذـة املعل مذا معانيهذا يف النذا د‪ ،‬و علذم‬
‫[وايلبار ع ال ااه ل ُ هم إن ‪ّ ُ ،‬‬
‫اا ما يف ال ااه ب اسطا العلم بـ يف النا د‪ ،‬مذع العلذم بال ذارق املم ةيذز‪ ،‬وأن مذا ألذرب اهلل بذه مذ‬
‫ال يه أعظم ا ُ علم يف النا د]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫إ ا قي ذ ‪ :‬ملذذا ا ذذة اهلل سذذبحانه و عذذاىل ذذلر ارسذذـة يف حذذق للقذذه‪ ،‬و ذ مذذل ر يف حذذق‬
‫ا ه سبحانه و عاىل؟‬
‫قي ‪ :‬رمه ل ُ علم ايلبار ع ال ااه إل إ ا عرب بمسـة معل ما يف النا د‪.‬‬
‫فيع ن الشاماك حص يف السم‪ ،‬ويف املعنى العيل الل ن ‪.‬‬
‫وأما م حيث ايضافا واليخصيل فان لا املعنى ع ن ابعا مل أضيف له‪.‬‬
‫وق له‪« :‬وأن ما ألرب اهلل به م ال يه أعظم ا علم يف النا د»‪:‬‬
‫رن لا أضيف إىل النا د املمع البسيط‪.‬‬
‫و اك أضيف إىل قدر م ال يه املعظم‪.‬‬
‫س ذ اة يف ملع ذ ت السذذـوات‪ ،‬أو يف ملع ذ ت اررض‪ ،‬أو يف ملع ذ ت اهلل سذذبحانه و عذذاىل‬
‫فيـ شاة م للقه فن عـ ع ن منافا إىل اهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫فلذـ انذت حقيقذا مذذا ذة مذ النعذذيم أو مذ العذلاب يف اةلذة أعظذذم مذ حقيقذا النعذذيم أو‬
‫العذ ذذلاب يف الذ ذذدنيا فم ذ ذ بذ ذذاب أوىل أن ع ذ ذ ن مذ ذذا ذ ذذة م ذ ذ ص ذ ذ ات اهلل سذ ذذبحانه و عذ ذذاىل لذ ذذيس‬
 ‫‪328‬‬

‫ص ات للقه‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[ويف ال ااه ما ل عني رأت‪ ،‬ول أ ن سمعت‪ ،‬ول لطة عىل قله برش]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لا قع يف اجلنا‪ ،‬ـ ألرب النب صىل اهلل عليه وآله وسلم بللك‪.‬‬
‫فا ا ان يف اجلنا ما ل عني رأت‪ ،‬ول أ ن سمعت‪ ،‬ول لطة عىل قله برش‪.‬‬
‫فم باب أوىل أن ع ن ما اليل اهلل سذبحانه و عذاىل بذه مذ صذ ات العذـ ‪ ،‬ذةر العذني‪،‬‬
‫و‪ ،‬سمع لر العي يات ار ن‪ ،‬ول مع أن صطة لر العي يا عىل قله برش‪.‬‬
‫فذا ا انذذت ي يذات مذذا يف اةلذة ‪-‬مذذع العلذم بمعانيهذذا‪ ، -‬سذمعها ار ن‪ ،‬و‪ ،‬ة ذذا العذذني‪،‬‬
‫و‪ ،‬صطة عىل قله برش‪ ،‬فم باب أوىل ما يعلق بعي يات ص ات الباري سبحانه و عاىل‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فنح إ ا ألربنا اهلل بال يه اللي اليل به م اجلنا والنذار علمنذا معنذى لذك‪ ،‬وفهمنذا‬
‫ما أر د منا فهمه بللك املطاب‪ ،‬وفرسنا لك‪.‬‬
‫وأما ن س احلقيقا املخذرب عنهذا‪ ،‬ماذ اليذ ‪ ،‬عذ بعذد‪ ،‬وإنذـ عذ ن ذ ا القيامذا‪ ،‬فذللك مذ‬
‫اليمو اللي ل علمه إل اهلل]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لا عىل املعنى الاالث لليمو ‪.‬‬
‫فعـ أمنا نعلم املعا املق لا يف وعيد اهلل ووعدر‪ ،‬ومع لك ل نعلم العي يا الي قع‪.‬‬
‫يف باب الص ات م باب أوىل أن قا ‪:‬‬ ‫فان الق‬
‫ص ات ـ لاقا باهلل‪.‬‬ ‫إن معانيها معل ما‪ ،‬و‬
‫وأما ي ياما فا ا جمه لا وليست معل ما‪.‬‬
‫والعلم باملعنى ل سيلزا العلم بالعي يا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪329‬‬

‫فانا نعلم ما يف وعد اهلل ووعيدر م املعنى‪ ،‬ول نعلم العي يا‪.‬‬
‫فهلا يف حق املخل قات‪ ،‬فه يف حق املالق وص ا ه م باب أوىل‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وهللا ملا س مالك وغرير م السلف ع ق له عذاىل‪{ :‬ال تذة َ ُ َع َذىل ال َعذة ف اسذ َي َ ى}‬
‫[طه‪ ]5 :‬قال ا‪ :‬السي اة معل ا‪ ،‬والعيف جمه ‪ ،‬واي ـن به وا‪،‬ه‪ ،‬والسالا عنه بدعا‪.‬‬
‫و ذللك قذذا ربيعذا شذذيت مالذك قبلذذه‪ :‬السذي اة معلذ ا‪ ،‬والعيذف جمهذ ‪ ،‬ومذ اهلل البيذذان‪،‬‬
‫الب ط‪ ،‬وعلينا اي ـن‪.‬‬ ‫وعىل الةس‬
‫فبني أن السي اة معل ا‪ ،‬وأن ي يا لك جمه لا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫مالك ‪ -‬مةوي ع غري واحد م السلف‪.‬‬ ‫‪-‬أي‪ :‬ق‬ ‫و لا الق‬
‫صح أن قا يف سااة مساا الص ات‪.‬‬ ‫و‬
‫وق له‪« :‬السي اة معل ا» أي‪:‬‬
‫معل ا املعنى‪.‬‬
‫ا العةب معل ا‪ ،‬والسي اة معل ا يف القةآن‪.‬‬ ‫فان معنى «اسي ى» يف‬
‫وإ ا قي ذ ‪ :‬إن ذذه معل ذ ا يف الق ذذةآن‪ ،‬ف ذذان معن ذذى ل ذذك أم ذذه معل ذ ا يف ذ ا الع ذذةب رن ن ذذاك‬
‫زم ذا‪ ،‬فذذان القذذةآن نذذز بلسذذان العذذةب‪ ،‬ول مع ذ أن ذذرب اهلل عذذز و‪ ،‬ذ ع ذ ن سذذه يف القذذةآن‬
‫بيشة إل و ع ن معل ما رن اهلل أمة بيدبة القةآن‪.‬‬
‫وق له‪« :‬والعيف جمه » أي‪:‬‬
‫أن العلم به علم ينع رمه ل يط أحد باهلل سبحانه و عاىل علـ‪.‬‬
‫وق له‪« :‬واي ـن به وا‪،‬ه» أي‪:‬‬
‫بالسي اة ومعنار‪.‬‬
‫وق له‪« :‬والسالا عنه بدعا» أي‪:‬‬
 ‫‪330‬‬

‫ذك بفذ فذه فعلذذم}‬ ‫اهلل عذذاىل‪َ { :‬ول َقذ ُ‬

‫ذف َمذذا َلذذي َس َلذ َ‬ ‫ي يذذا السذذي اة رمذذه ذذدل يف ق ذ‬ ‫عذ‬
‫رحد أن سم عـ ليس له به علم‪.‬‬ ‫نب‬ ‫[ايرساة‪ ]36 :‬ف‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ذذلا ‪،‬ذذد اذذريا يف ذ ا السذذلف وارامذذا‪ ،‬ن ذ ن علذذم العبذذاد بعي يذذا ص ذ ات اهلل‪،‬‬ ‫[وماذ‬
‫وأم ذذه ل عل ذذم ي ذذف اهلل إل اهلل‪ ،‬ول عل ذذم م ذذا ذ إل ذ ‪ ،‬وق ذذد ق ذذا النب ذ ص ذذىل اهلل علي ذذه وآل ذذه‬
‫وسذذلم‪« :‬ل أحيص ذ ثنذذاة عليذذك‪ ،‬أمذذت ذذـ أ نيذذت عذذىل ن سذذك»‪ ،‬و ذذلا يف صذذحيح مسذذلم وغذذرير‪،‬‬
‫وقذذا يف احلذذد ث اةلذذة‪« :‬مهللا إ أسذذملك بعذ اسذذم ذ لذذك‪ ،‬سذذميت بذذه ن سذذك‪ ،‬أو أمزليذذه يف‬
‫يابذذك‪ ،‬أو علميذذه أحذذدا م ذ للقذذك‪ ،‬أو اسذذيم ةت بذذه يف علذذم ال يذذه عنذذدك»‪ ،‬و ذذلا احلذذد ث يف‬
‫املسند وصحيح أيب حا م‪.‬‬
‫ذلر ارسذـة اليذ‬ ‫وقد ألرب به أن هلل م ارسـة ما اسيم ة به يف علم ال يذه عنذدر‪ ،‬فمعذا‬
‫اسيم ة اهلل اا يف علم ال يه عندر ل علمها غرير]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له صىل اهلل عليذه وسذلم‪« :‬مهللا إ أسذملك بعذ اسذم ذ لذك» قذد‬ ‫احلد ث الاا ‪ ،‬و‬
‫علم بعنهم يف إسنادر‪ ،‬وبعنهم ق ار وصححه‪ ،‬و ذ دليذ عذىل أن أسذـة اهلل سذبحانه و عذاىل‬
‫ليست مقص ر عىل سعا و سعني اسـ‪.‬‬
‫وإ ا ان اهلل عز و‪ ،‬قد اسيم ة بيشة م أسـاه سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫فم باب أوىل ما يعلق بالعي يات يف ص ا ه سبحانه و عاىل‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪331‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[واهلل سبحانه و عاىل ألربنا أمه عليم‪ ،‬قد ة‪ ،‬سذميع‪ ،‬بصذري‪ ،‬غ ذ ر‪ ،‬رحذيم‪ . .‬إىل غذري لذك‬
‫مذ أسذذـاه وصذ ا ه‪ ،‬فذذنح ن هذذم معنذذى لذذك‪ ،‬ونميذذز بذذني العلذذم والقذذدر ‪ ،‬وبذذني الة ذذا والسذذمع‬
‫والبرذذ‪ ،‬ونعلذذم أن ارسذذـة لهذذا ا قذذت يف دلليهذذا عذذىل ات اهلل مذذع نذ ع معانيهذذا‪ ،‬فهذ مي قذذا‬
‫مي اط ا م حيث اللات‪ ،‬ميبا نا م ‪،‬ها الص ات]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬مي اط ا م حيث اللات» أي‪:‬‬
‫أ ا د عىل ات واحد وعىل مسمى واحد‪.‬‬
‫وأما أ ا ميبا نا م ‪،‬ها الص ات فمعنى لك‪:‬‬
‫ص ا د عىل معنى‪.‬‬ ‫أن‬
‫عني الص ا ارلةى‪.‬‬ ‫صا‬ ‫امليعلمني الل ‪،‬عل ا‬ ‫و لا فيه إبطا لطة قا غ‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[و ذذللك أسذذـة النبذ صذذىل اهلل عليذذه وآلذذه وسذذلم ماذ ‪ :‬حممذذد‪ ،‬وأ ذذد‪ ،‬واملذذاح ‪ ،‬واحلذذاف‪،‬‬
‫والعاقه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املاح ‪ :‬اللي مح اهلل به الع ة‪.‬‬
‫عىل قدميه‪ ،‬أي‪ :‬ع ن ن بعا له‪.‬‬ ‫واحلاف‪ :‬قي ‪ :‬اللي رش النا‬
‫والعاقه‪ :‬اللي ليس بعدر نب ‪.‬‬
 ‫‪332‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و ذذللك أس ذذـة الق ذذةآن ماذ ذ ‪ :‬الق ذذةآن‪ ،‬وال ةق ذذان‪ ،‬واهل ذذدى‪ ،‬والنذ ذ ر‪ ،‬والينز ذ ذ ‪ ،‬والنذ ذ اة‪،‬‬
‫فيها‪:‬‬ ‫لر ارسـة نازع النا‬ ‫وغري لك‪ ،‬فما‬
‫م قبي املامادفا لحتاد اللات‪ ،‬أو م قبي امليبا نا ليعدد الص ات‪.‬‬
‫ـ إ ا قي ‪ :‬السيف‪ ،‬والصذارا‪ ،‬واملهنذد وقصذد بالصذارا معنذى الرذا‪ ،‬ويف املهنذد النسذبا‬
‫إىل اهلند؟‬
‫واليحقيق أ ا مامادفا يف اللات ميبا نا يف الص ات]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلا ايطذ ذ ق ول ذذلا ايطذ ذ ق ر ذذا مذ ذ و‪ ،‬ذذه ميبا ن ذذا ومذ ذ و‪ ،‬ذذه مي اط ذذا‬ ‫ول نب ذ ذ‬
‫ومامادفا‪.‬‬
‫وم املعل ا أن أساسذيات امل ذا يم ذ قذ انني منذام ا فطة ذا أساسذيا إدرا يذا‪ ،‬أو لقاايذا‬
‫ايدراك عند سااة بن آدا‪.‬‬
‫معنى أن اينسان عاق ‪ ،‬أي‪ :‬أمه درك ارشياة‪.‬‬ ‫و لا‬
‫فذذا ا قي ذ ‪ :‬مذ أسذذـة النبذ ‪ :‬حممذذد‪ ،‬وأ ذذد‪ ،‬واحلذذاف‪ ،‬والعاقذذه فلذذيس نذذاك حا‪،‬ذذا إىل أن‬
‫لا مي اط أا ماماد ؟‬ ‫ندل نظاا الصط ح عىل لا الع ا وم ثم نق ‪:‬‬
‫والسذ ا‪ ،‬أو عذ غذذرير‪ ،‬ذذـ لذ‬ ‫رن سذذااة مذ سذذمع ذذلا عذ مسذذمى ذذالنب عليذذه الصذ‬
‫قي ع ر‪ ،‬بممه سمى بخمسا أسـة ما ‪ ،-‬هذم أن ذلا الة‪،‬ذ سذيع ن مخسذا ر‪،‬ذا ‪ ،‬ذـ‬
‫هذم أن ذلر الصذ ا بمعنذى الصذ ا ارلذةى إل إ ا ‪ ،‬عذ علذيـ باللسذان‬ ‫أمه ل أحد م النذا‬
‫اللي سمع به املطاب‪.‬‬
‫فهلر احلقااق يف أصلها حقااق مدر ا‪.‬‬
‫فحيذذنـ قذذا ‪ :‬إن م ذ أسذذـة اهلل العز ذذز‪ ،‬واحلعذذيم‪ ،‬والسذذميع‪ ،‬والبصذذري فذذان سذذااة العق ذ ة‬
‫در ن أن املسمى واحد‪ ،‬وأن لر الص ات ص ات مين عا و يل ا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪333‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و ا ضح لا أن اهلل وصف القةآن له بممه حمعم وبممه مينابه‪.‬‬
‫مينابه‪.‬‬ ‫حمعم ومنه ما‬ ‫ويف م ضع آلة ‪،‬ع منه ما‬
‫أن عة ايحعاا والينابه اللي عمه‪.‬‬ ‫فينب‬
‫وايحعاا والينابه اللي ل بعنه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذة املصذذنف ر ذذه اهلل نذذا مسذذملا ألذذةى‪ ،‬ي ة ذذع عذ مسذذملا اليبذذا والذذاماد ‪ ،‬وأمذذه قذذد‬
‫الين ع‪.‬‬ ‫ع ن م باب الي‬
‫فل ة أن اهلل عز و‪ ،‬قد وصف القةآن العة م بممه حمعم‪ ،‬ووص ه بممه مينابه‪.‬‬
‫وقا عنه‪ { :‬فمن ُه آ َ ات ُحمع ََـت ُ ت ُأ ما ال فعي ف‬
‫َاب َو ُأ َل ُة ُمي ََن فااَات} [آ عمةان‪.]7 :‬‬
‫ف صذذف القذذةآن ذذار بايحعذذاا العذذاا‪ ،‬و ذذار بالينذذابه العذذاا‪ ،‬و ذذار بذذمن منذذه مذذا ذ حمعذذم‪،‬‬
‫مينابه‪.‬‬ ‫ومنه ما‬
‫املصنف‪ :‬إن لا ايحعاا العاا ل نايف ايحعاا املاص‪.‬‬ ‫فيق‬
‫ـ أن ايحعاا العاا ل نايف الينابه املاص ول العاا‪.‬‬
‫مه‪.‬‬ ‫و ع هللا معنى مناسبا‪ ،‬وهللا معنى مناسبا‪ ،‬ـ سيميت يف عةض‬
 ‫‪334‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[قا عاىل‪{ :‬الة فيَاب ُأح فع َمت آ َ ا ُ ُه ُث تم ُف ةص َلت} [ د‪.]1 :‬‬
‫فملرب أمه أحعم آ ا ه لها‪.‬‬

‫ث فيَابا ُمي ََن فااا َم َاا ف َ } [الزمة‪.]23 :‬‬

‫وقا عاىل‪{ :‬ا ن تَز َ َأحس احل فد ف‬
‫َ َ َ‬ ‫تُ‬
‫فملرب أمه له مينابه‪.‬‬
‫ال ص بني الني ني‪.‬‬ ‫واحلعم‪:‬‬
‫واحلا م ص بني املصمني‪.‬‬
‫واحلعمذ ذذا‪ :‬فص ذ ذ بذ ذذني املنذ ذذيبهات علذ ذذـ وعم ذ ذ ‪ ،‬إ ا ميذ ذذز بذ ذذني احلذ ذذق والباط ذ ذ ‪ ،‬والصذ ذذدق‬
‫والعلب‪ ،‬والنافع والنار‪ ،‬و لك ينم فع النافع و ةك النار‪.‬‬
‫فيقذذا ‪ :‬حعمذذت الس ذ يه‪ ،‬وأحعميذذه‪ ،‬إ ا ألذذلت عذذىل ذذدر‪ ،‬وحعمذذت الدابذذا وأحعميهذذا إ ا‬
‫ما أحا باحلنك م اللجاا‪.‬‬ ‫‪،‬علت هلا حعما‪ ،‬و‬
‫وإحعاا اليشة إ قانه‪ ،‬فاحعاا الع ا إ قانه بيمييز الصذدق مذ العذلب يف ألبذارر‪ ،‬و ييذز‬
‫يف أوامةر]‪.‬‬ ‫الةشد م ال‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فايحعاا العاا بمعنى اي قان‪.‬‬
‫أي‪ :‬أن ما فيه م املرب فه صادق‪.‬‬
‫وما فيه م الرشع وارمة فه رشد وعد ون ع للنا ‪ ،‬وما إىل لك‪.‬‬
‫ف ذذا ا قيذ ذ ‪ :‬إن الق ذذةآن حمع ذذم‪ ،‬أي‪ :‬حمع ذذم مذ ذ ‪،‬ه ذذا ص ذذدق ل ذذربر‪ ،‬ومذ ذ ‪،‬ه ذذا ص ذذدق أم ذذةر‬
‫ورشدر‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪335‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[والقةآن له حمعم بمعنى اي قان‪.‬‬

‫َاب احلَ فعي فم} [ نس‪.]1 :‬‬

‫ات ال فعي ف‬
‫فقد سـر اهلل حعيـ بق له‪{ :‬الة فل َك آ َ ُ‬
‫فاحلعيم بمعنى احلا م‪.‬‬

‫رس فاايذ ذ َ َأ َا ذ َذة ا تل ذ فذلي ُ ذذم ففي ذ فذه‬ ‫ف‬

‫ذل َع ذ َذىل َبنذ ذ إف َ‬ ‫ذذـ ‪،‬عل ذذه ق ذذل بق ل ذذه‪{ :‬إف تن َ ذ َذلا ال ُق ذذة َ‬
‫آن َ ُق ذ م‬
‫َ يَلف ُ َن} [النم ‪.]76 :‬‬
‫ذيه ت َو َم ذذا ُ ذذي َىل َع َل ذذيعُم فيف ال فع َي ذ ف‬
‫ذاب} [النس ذذاة‪:‬‬ ‫و‪،‬عل ذذه م ييذ ذا يف ق ل ذذه‪ُ { :‬قذ ذ ا ت ُ ُ يف ذذيعُم فف ذ ف‬

‫‪ ]127‬أي‪:‬‬
‫ما يىل عليعم ييعم فيه ‪.‬‬

‫رش ذ امل ُذذال فمنفنيَ‬

‫ذ َ َأق ذ َ ُا َو ُ َب ة ُ‬
‫ف‬ ‫آن َهي ذ فذدي ل ف تليف ذ‬
‫و‪،‬عل ذذه اد ذا ومبرش ذا يف ق ل ذذه‪{ :‬إف تن َ ذ َذلا ال ُق ذذة َ‬
‫احل ف‬
‫ات} [ايرساة‪.]]9 :‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ا تلل َ َ ع َم ُل َن ت‬
‫الص َ‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لا لذه معنذى ايحعذاا العذاا الذلي ذ ‪ :‬اي قذان‪ ،‬والنذبط‪ ،‬والصذحا‪ ،‬والصذدق‪ ،‬ونحذ‬
‫لك م العلـت‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫َذان فمذ فعن فذد َغ ف‬
‫ذري‬ ‫َ‬ ‫عنه يف ق لذه‪َ { :‬و َلذ‬ ‫املن‬ ‫[وأما الينابه اللي عمه فه ضد اللي‬

‫ا ت ف َل َ َ‪،‬دُ وا فف فيه اليف فا َافريا } [النساة‪.]82 :‬‬

‫ذك َعنذ ذ ُه َمذ ذ ُأ فف ذ َ‬

‫ذك}‬ ‫امل ذذل ر يف ق ل ذذه‪{ :‬إف تن ُع ذذم َل ف ذ ذ َقذ ذ ٍ ُ يَلف ذ ٍ‬
‫ذف * ُ ال َف ذ ُ‬ ‫و ذ ذ الل ذذي‬
‫[اللار ات‪.]]9-8 :‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫عنه‪.‬‬ ‫املن‬ ‫ضد اللي‬ ‫و لا ّبني‪ .‬فالينابه العاا‪:‬‬
 ‫‪336‬‬

‫فيه‪.‬‬ ‫فق لنا‪ :‬إن القةآن له مينابه‪ ،‬أي‪ :‬أمه ل الي‬

‫ذري ا ت ف َل َ َ‪،‬ذذدُ وا ففي فذه اليف فذا‬

‫ذان فمذ فعنذ فذد َغ ف‬
‫آن َو َلذ َ ذ َ‬ ‫واهلل عذاىل قذ ‪َ { :‬أ َفذ َ َيذدَ تب ُة َ‬
‫ون ال ُقذذة َ‬

‫َافريا } [النساة‪ ]82 :‬أي‪ :‬عارضا و نادا وما إىل لك‪.‬‬

‫ولك أن ق ‪:‬‬
‫إ ا قي ‪ :‬إن القةآن مينابه‪ ،‬فه بمعنى ق لك‪ :‬إن القةآن حمعم‪.‬‬
‫بمعنى ايحعاا العاا‪.‬‬ ‫فالينابه العاا‬
‫والينابه العاا بمعنى أمه ليس يل ا‪.‬‬

‫ذري ا ت ف َل َ َ‪،‬ذذدُ وا ففي فذه اليف فذا َافذذريا }‬

‫ذان فمذ فعن فذد َغذ ف‬
‫و ذ الذذلي ن ذ يف ق لذذه عذذاىل‪َ { :‬و َلذ َ ذ َ‬
‫[النساة‪ ]82 :‬أي‪ :‬نادا‪ ،‬أو عدا صدق‪ ،‬أو ناقنا وعدا رشد يف ارمة‪ ،‬أو ما إىل لك‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫اث الع ا و ناسبه‪ ،‬بحيث صدة ق بعنه بعنا‪.‬‬ ‫[فالينابه نا‪:‬‬
‫فا ا أمة بممة ‪ ،‬ممة بنقينه يف م ضع آلة ب ممة به أو بنظرير أو بملزوما ه‪.‬‬
‫وإ ا ى ع يشة ‪ ،‬ممة به يف م ضع آلة ب نهذى عنذه أو عذ نظذرير أو عذ ل ازمذه‪ ،‬إ ا‬
‫ناك نست]‪.‬‬ ‫‪،‬ع‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فذذان قي ذ ‪ :‬إ ا ذذان معنذذى الينذذابه العذذاا بمعنذذى ايحعذذاا العذذاا‪ ،‬فلذذـ ا صذذف القذذةآن اذذلا‬
‫و لا؟‬
‫قي ذ ‪ :‬وإن ذذان املعنذذى يف اجلملذذا واحذذدا‪ ،‬إل أن لمذذا «ايحعذذاا» يذذد الليصذذاص ب ‪،‬ذذه‬
‫لا القةآن‪.‬‬ ‫م حتقيق ـ‬
‫ـ أن لما «الينابه» يد ب ‪،‬ه آلة م الليصاص‪.‬‬
‫فما ‪:‬‬
‫النب صىل اهلل عليذه وآلذه وسذلم‪ ،‬فانذه إ ا سذم بمحمذد‪ ،‬أو سذم باحلذاف‪ ،‬أو سذم بنبذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪337‬‬

‫الة ا فان لا السم د عىل معنى ل ع ن الاا منافيا له‪ ،‬ب ع ن منار ا له‪.‬‬
‫لع ع ن أحد ارسـة أد عىل و‪،‬ه م الليصاص‪.‬‬

‫يم} [ال احتذا‪ ]6 :‬الرذا املسذيقيم ذ‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫ـ ل قي يف ق له عاىل‪{ :‬ا دنَا ة َ‬
‫الرا َ املُس َيق َ‬
‫ايس ا‪.‬‬ ‫القةآن‪ ،‬وقا آلة‪ :‬الرا املسيقيم‬
‫السيقاما عىل ق ى اهلل‪.‬‬ ‫وقا آلة‪ :‬الرا املسيقيم‬
‫ا باع سنا النب ‪.‬‬ ‫وقا آلة‪ :‬الرا املسيقيم‬
‫ذذلر الي س ذذريات ص ذذحيحا‪ ،‬لعذ ذ ال ذذل ة ل ا ح ذذد منه ذذا ‪-‬وإن د ع ذذىل املعن ذذى اةل ذذة‬ ‫فعذ ذ‬
‫باجلملا‪ -‬إل أمه عط اليصاصا ل ‪،‬ه م ايحعاا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫رب باب ه أو باب ت ملزوما ه‪.‬‬ ‫[و للك إ ا ألرب باب ت يشة ‪ ،‬رب بنقيأ لك ب‬
‫ل ازمه‪.‬‬ ‫يشة ‪ ،‬ابيه ب ن يه‪ ،‬أو ن‬ ‫وإ ا ألرب بن‬
‫املخيلف اللي نقأ بعنه بعنا‪.‬‬ ‫الق‬ ‫بخ‬
‫فيابت اليشة ار و ن يه ألةى‪.‬‬
‫أو ممة به و نهى عنه يف وقت واحد‪.‬‬
‫أو ةق بني امليـثلني‪.‬‬
‫فيمدح أحدمها و لا اةلة‪.‬‬
‫املي افقا]‪.‬‬ ‫امليناد ‪ ،‬واملينااا‬ ‫فارق ا املخيل ا نا‬
‫الشرح‪:‬‬
‫الذذلي ن ذ يف القذذةآن يف ق لذذه عذذاىل‪َ { :‬ل َ َ‪،‬ذذدُ وا ففيذ فذه اليف ف ذا َافذذريا } [النسذذاة‪:‬‬ ‫اللذذي‬
‫‪ ]82‬أي‪ :‬ل ‪،‬دوا فيه نادا اريا ‪.‬‬
‫وعدا اطةاد يف احلعم واليرش ع‪ ،‬أو يف باب املرب‪.‬‬
‫لعذ ذ مل ذذا ذذان الق ذذةآن مذ ذ عن ذذد اهلل حتق ذذق لزوم ذ ذا أن عذ ذ ن مط ذذةدا يف ل ذذربر‪ ،‬ومط ذذةدا يف‬
 ‫‪338‬‬

‫رش عه‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و لا الينابه ع ن يف املعا وإن اليل ت ارل اظ‪.‬‬
‫ا فذذق بعنذذها بعن ذا‪ ،‬و عنذذد بعنذذها بعن ذا‪ ،‬و ناسذذه بعنذذها بعن ذا‪،‬‬ ‫فذذا ا انذذت املعذذا‬
‫و نهد بعنها لبعأ‪ ،‬و قي ي بعنها بعنا ان الع ا مينااا‪.‬‬
‫الع ا امليناقأ اللي ناد بعنه بعنا‪.‬‬ ‫بخ‬
‫مصدق له‪.‬‬ ‫فهلا الينابه العاا ل نايف ايحعاا العاا ب‬
‫فان الع ا املحعم امليق صدق بعنه بعنا‪ ،‬ل ناقأ بعنه بعنا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬فهلا الينابه العاا ل نايف ايحعاا العاا»‪ ،‬ولك أن ق ‪:‬‬
‫ذ بمعنذذار العذذيل‪ ،‬وإن ذذان الينذذابه ذذيل ب ‪،‬ذذه مذ اليحقيذذق‪ ،‬ذذـ أن ايحعذذاا ذذيل‬ ‫بذ‬
‫ذذلا و ذذلا يف ذ ا اهلل‬ ‫ب ‪ ،‬ذذه م ذ اليحقي ذذق‪ ،‬والق ذذةآن وص ذذف ا ذذلا و ذذلا‪ ،‬وهل ذذلا فق ذذد اس ذذيعم‬
‫سبحانه و عاىل‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪339‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ايحعاا املاص‪ ،‬فانه ضد الينابه املاص‪.‬‬ ‫[بخ‬
‫منااا اليشة ل رير م و‪،‬ه مع ال يه له م و‪،‬ه آلة‪.‬‬ ‫فالينابه املاص‪:‬‬
‫ماله وليس للك‪.‬‬ ‫أو‬ ‫أمه‬ ‫بحيث نيبه عىل بعأ النا‬
‫ال ص بينهـ‪ ،‬بحيث ل نيبه أحدمها باةلة‪.‬‬ ‫وايحعاا‪:‬‬
‫و لا الينابه إنـ ع ن بقدر منامك بني الني ني مع و‪ ،‬د ال اص بينهـ‪.‬‬
‫م ل هييدي لل ص بينهـ‪ ،‬فيع ن منيبها عليه‪.‬‬ ‫ثم م النا‬
‫ومنهم م هييدي إىل لك‪.‬‬
‫فالين ذذابه ال ذذلي ل يي ذذز مع ذذه ق ذذد ع ذ ن م ذ ارم ذ ر النس ذذبيا ايض ذذافيا‪ ،‬بحي ذذث ن ذذيبه ع ذذىل‬
‫دون بعأ‪.‬‬ ‫بعأ النا‬
‫العلم ما ز عنهم لا الشيبار‪.‬‬ ‫لا عة منه أ‬ ‫وما‬
‫ما وعدوا به يف اةلة بـ نذهدونه يف الذدنيا فظذ أمذه مالذه‪،‬‬ ‫ـ إ ا اشيبه عىل بعأ النا‬
‫ماله‪ ،‬وإن ان منبها له م بعأ ال ‪ ،‬ر]‪.‬‬ ‫فعلفم َ العلـ ُة أمه ليس‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ب ذذني املص ذذنف ر ذذه اهلل أم ذذه ق ذذد ذ فذة ُد ع ذذىل بع ذذأ ار ذذان بع ذذأ املقام ذذات اليذ ذ ل عذ ذ ن‬
‫صحيحا م ‪،‬ها العق أو م ‪،‬ها الرشع‪.‬‬
‫و لك أن ايحعاا ص ا مدح‪.‬‬
‫والينابه اللي ة يف القةآن ليس منافيا لعـ القةآن‪.‬‬
‫و لا عيرب م التورات العقليا الرشعيا‪.‬‬
‫فانه إ ا وصف به ياب اهلل أو بعأ آ ا ه‪:‬‬
‫فيمينع أن ع ن ‪-‬س اة ان نااا عاما أو نااا لاصا‪ -‬ماد م النقل‪.‬‬
 ‫‪340‬‬

‫لا‪.‬‬ ‫رن القةآن منزر ع‬

‫فلذذـ وص ذذف الق ذذةآن ب ذذمن من ذذه آ ذذات حمع ذذـت ومن ذذه م ذذا ذ مين ذذابه ُعلف ذذم أن ذذلا و ذذلا م ذ‬
‫العـ ‪.‬‬
‫وعليه‪ :‬فالينابه املاص ‪ -‬ـ أشار املصنف‪ ،‬و ذلر قاعذد عقليذا يف ذ ارشذياة املخيصذا‪،‬‬
‫نابه نسب ‪.‬‬ ‫ارشياة العاما املطةد ‪-‬‬ ‫بخ‬
‫ما ان لاصا فانه ع ن نسبيا‪.‬‬ ‫و‬
‫و لا م معنى لص صه‪.‬‬
‫فذذان الينذذابه نذذا إ ا مذذا فرس ذ بقذذدر م ذ احلقذذااق امل ارقذذا الي ذ الذذيل اهلل بعلمهذذا ذذان ذذلا‬
‫أ نا م الينابه املاص‪ ،‬وإن ان عاما يف امللق‪ ،‬إل أمه ل سيلزا اجله باملعا ‪.‬‬
‫وهللا فان ناات حقااقها‪ ،‬بمعنى‪:‬‬
‫أن اهلل اليل بعلمها‪.‬‬
‫فان معانيها ع ن معل ما‪.‬‬
‫وقد ع ن الينابه را‪،‬عا إىل حا الناظة يف آ ات القةآن‪.‬‬
‫ول لزا أن ع ن اة ا يف ن س ارمة للك‪.‬‬
‫نا قا بعأ العلـة ‪ -‬املصنف‪:-‬‬ ‫وم‬

‫ذف م ذ السذذلف عذذىل ق لذذه عذذاىل‪َ { :‬و َمذذا َ ع َلذ ُذم َم فو َل ذ ُه إفلت ا ت ُ } [آ عمذذةان‪]7 :‬‬
‫إن م ذ وقذ َ‬
‫ان وق ه صحيحا‪.‬‬

‫ذخ َن فيف ال فعلذ فم} [آ عمذذةان‪ ]7 :‬ذذان وق ذذه‬ ‫ذف مذذنهم عذذىل ق لذذه عذذاىل‪{ :‬والة ف‬
‫اسذ ُ‬ ‫َ ت‬ ‫ومذ وقذ َ‬
‫لا ُ رس بمقاا و لا ُ رس بمقاا آلة‪.‬‬ ‫صحيحا‪ .‬ولع‬
‫قدر م ارمة النسب ‪ ،‬و لا م معنى لص صه‪.‬‬ ‫إ ا‪ :‬الينابه املاص‪:‬‬
‫وقد عةض لبعأ الناظة يف آ ات القةآن‪.‬‬
‫وقد رس لا الينابه ب ‪،‬ه م احلقااق ال يبيا امل ارقا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪341‬‬

‫‪،‬ذذد يف القذذةآن آ ذذا مينذذااا عذذىل ذذلا املعنذذى املذذاص م ذ الينذذابه‬ ‫وعليذذه‪ :‬فذذا ا قي ذ ‪ :‬ذ‬
‫باطةاد‪ ،‬أي‪ :‬أ ا مينااا يف معنا ا وحقيقيها عند سااة املخاطبني اا؟‬
‫فاجل اب‪ :‬ل‪.‬‬
‫رمه ل اقيه الينابه املاص حعـ عاما مطةدا لعان لا نقصا‪.‬‬
‫ذ و‪،‬ذذه نذذااا مطذذةدا عنذذد سذذااة املخذذاطبني‬ ‫‪،‬ذذد يف القذذةآن آ ذذا مينذذااا م ذ‬ ‫وهلذذلا ف ذ‬
‫م غيه اهلل‪.‬‬ ‫بالقةآن‪ .‬رمه إما أن ع ن الينابه عىل معنى احلقااق امل ارقا الي‬
‫و‪،‬ه‪.‬‬ ‫و لا ليس نااا م‬
‫نابه يف املا يا والعي يا‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫ب‬
‫أ ذذا ي يذذا جمه لذذا‪ ،‬لع ذ املعنذذى الذذلي وردت اة ذذا بذذه ‪-‬س ذ اة ذذان يف ص ذ ات اهلل‪ ،‬أو يف‬
‫مساا املعاد ونح ا‪ -‬ع ن معل ما‪.‬‬
‫فا ا اطةد الينابه م ‪،‬ها املعنى امينع أن ع ن عاما‪.‬‬
‫السياق دون ال ‪،‬ه اةلة‪.‬‬ ‫ب ع ن يف و‪،‬ه م مدل‬
‫السذذياق يف سذذااة مذ اردر منذذيبها‪ ،‬أي‪ :‬لذذيس بينذا ولذذيس حمعذذـ م صذ‬ ‫رمذذه لذ ذذان مذذدل‬
‫لعان لا الن ع م سياق القةآن ا قةأ ول هم‪ ،‬و لا ا ن ى ع القةآن‪.‬‬
‫وأما إ ا قي ‪ :‬إن بعأ اة ات قد ع ن شم ا للك‪ ،‬أي‪:‬‬
‫أن بع ذذأ الق ذذاراني هل ذذا‪ ،‬أو الن ذذاظة فيه ذذا‪ ،‬أو الس ذذامعني هل ذذا ل همذ ذ ن معنا ذذا ف ذذان ذذلا‬
‫ذ حذذا‬ ‫م ‪،‬ذ د‪ .‬لعنذه ل معذ أن عذ ن حذال عامذا لسذذااة املخذاطبني والسذامعني للقذةآن بذ‬
‫عارضا لبعنهم‪ ،‬و لا العةوض ليس سببه السياق‪ ،‬وإنـ سببه حا السامع‪.‬‬
‫ن ع م عدا العلم الياا املطةد‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫وعليه‪ :‬فالينابه املاص‬
‫أن الناظة قد عةض له قدر م ال قف‪.‬‬
‫و‪،‬ه امينع لا أن ع ن حعـ مطةدا‪.‬‬ ‫فا ا ان ال قف يف املعنى م‬
‫وامينع أن ع ن سياقا م القةآن للك‪.‬‬
 ‫‪342‬‬

‫وإن عةض لبعأ الناظة فهلا م ‪،‬هيهم‪.‬‬

‫وأمذذا إ ا ذذان مذ و‪،‬ذذه لذذاص احلقذذااق امل ارقذذا‪ ،‬فذذان ذذلا ع ذ ن حعذذـ عام ذا للمخذذاطبني‪،‬‬
‫ولع السياق ع ن سياقا حمعـ م و‪،‬ه آلة‪.‬‬
‫ذةت مذا يعلذق بذالي ا اةلذة حمعمذا بمعنذى‪،‬‬ ‫ولللك فل قا قاا مذا ‪ :‬إن اة ذات اليذ‬
‫وفرس ايحعاا نا بمعنى أ ا معل ما املعا ‪.‬‬
‫وقا آلة‪ :‬إن لا م املينابه يف القةآن‪ ،‬وقصد ما يعلق باحلقااق يف ن س ارمة‪.‬‬
‫ا املعنيني صحيح‪.‬‬ ‫فيقا ‪ :‬إن‬
‫يابذه مذا‬ ‫وإن ان قد نازع يف سميا لر اة ات باملينابه فانه وإن ألذرب اهلل عذاىل أن مذ‬
‫مينابه‪ ،‬إل أن إط ق اليسميا بالينذابه املذاص عذىل مجلذا مذ آ ذات القذةآن‬ ‫حمعم ومنه ما‬
‫غلط ّبني‪.‬‬
‫نعم‪ ،‬م القةآن ما ذ مينذابه‪ ،‬ولعذ فذةق بذني ايطذ ق‪ ،‬وبذني أن نذا الينذابه املذاص‬
‫إىل سياق لاص عىل و‪،‬ه م الي سري املناسه‪.‬‬
‫وعليذذه‪ :‬فم ذ قذذا ‪ :‬إن مذذا يعلذذق بعي يذذا الص ذ ات ذ م ذ املينذذابه الذذلي الذذيل اهلل بعلمذذه‬

‫م ذ ذا‬ ‫م ذذه ذذلا‬ ‫وال ذذلي ق ذذا اهلل في ذذه‪َ { :‬و َم ذذا َ ع َل ذ ُذم َم فو َل ذ ذ ُه إفلت ا ت ُ } [آ عم ذذةان‪ ]7 :‬ذذان‬
‫صحيحا‪.‬‬
‫املحعـت‪.‬‬ ‫املينااات وغري ا‬ ‫م قا ‪ :‬إن آ ات الص ات‬ ‫بخ‬
‫فان لا ايط ق ليس إط قا مناسبا ول إط قا ساا ا‪.‬‬
‫وقذذد أطلقذذه مجه ذ ر امليعلمذذني‪ ،‬و اذذري م ذ ال قهذذاة‪ ،‬وأ ذ الي سذذري‪ ،‬ونسذذب ر إىل طاا ذذا م ذ‬
‫امليقدمني‪ ،‬و لا ايط ق ليس حعميا ول مناسبا‪.‬‬
‫فان آ ات الص ات وإن انت مينااا م ‪،‬ها احلقااق‪.‬‬
‫فا ا م ‪،‬ها املعا حمعما م صلا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪343‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ذذلا البذذاب م‬
‫النذذبه الي ذ ن ذ اذذا بعذذأ النذذا ‪ ،‬و ذ مذذا نذذيبه فيهذذا احلذذق بالباط ذ ‪،‬‬ ‫[وم ذ‬
‫حي ذذى ن ذذيبه ع ذذىل بع ذذأ الن ذذا ‪ ،‬ومذ ذ أويت العل ذذم بال ص ذ ب ذذني ذذلا و ذذلا ‪ ،‬ن ذذيبه علي ذذه احل ذذق‬
‫ال اسذد إنذـ ذ مذ بذاب النذبهات رمذه نذبيه لليشذة يف بعذأ ارمذ ر بذـ ل‬ ‫بالباط ‪ .‬والقيذا‬
‫نذذبهه فيذذه‪ ،‬فم ذ عذذة ال ص ذ بذذني النذذي ني ا يذذدى لل ذذةق الذذلي ذذزو بذذه الشذذيبار والقيذذا‬
‫ال اسد]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫لا اسيطةاد م املصنف ليقة ة و‪،‬ه م أو‪،‬ه ال هم وايدراك للحقااق‪.‬‬
‫بني املخيل ذني‪ ،‬جتذد أن م ‪،‬ذه‬ ‫ب عاما م ارد اللي‬ ‫فان اريا م م ارد اللي‬
‫يف اجلملا قع فيه قدر م ايمجا ‪ ،‬أو قدر م الشاماك‪.‬‬ ‫لا اللي‬
‫بذذني بنذ آدا ذ أ ذذم يل ذ ن رن ثمذذا و‪،‬هذا مذ أو‪،‬ذذه الشذذاماك‪،‬‬ ‫فذذم اة أسذذباب املذ‬
‫أو و‪،‬ها م أو‪،‬ه الينابه‪ ،‬وما إىل لك‪.‬‬
‫ولللك قالت ال س ا‪« :‬أ اة ما ط العق ة م ‪،‬ها املنامك»‪.‬‬
‫م ‪،‬ها اليمو والقيا »‪.‬‬ ‫ايماا أ د‪« :‬أ اة ما ط النا‬ ‫وق‬
‫ين ع عىل غري و‪،‬ه‪.‬‬ ‫فان القيا‬
‫قدر م الشيبار يف م رد الدلي أو يف م رد املطاب‪.‬‬ ‫و للك اليمو‬
‫وعليذذه‪ :‬فانذذه ل بذذد م ذ حتقيذذق املناطذذات إ ا مذذا علذذم يف حقذذااق معينذذا م ذ احلقذذااق العلميذذا‬
‫الذذد ‪ ،‬أو يف بذذاب ال ذذةوع‪ ،‬أو يف غري ذذا م ذ مسذذاا العلذذم رن‬ ‫س ذ اة ذذان ذذلا يف بذذاب أص ذ‬
‫ربـ ان م باب الينازع دون حتة ة ملح النزاع‪.‬‬ ‫اريا م اللي‬
‫ف بذذد أن ع ذ ن نذذاك حتقيذذق و نقذذيح للمنذذا ‪ ،‬و ذ مذذا قذذد م ذ بعلمذذا اليحة ذذة واليعيذذني‬
‫ملح النزاع وم ردر‪.‬‬
 ‫‪344‬‬

‫املسذملا‬ ‫مذ نظذة إىل أسذ‬ ‫‪ ،‬بخذ‬ ‫و لا ذا لخذل اذريا مذ أو‪،‬ذه النظذة يف اللذي‬
‫ذلر املسذملا‪ ،‬أو و‪،‬ذه ورود ذا‬ ‫املعينا‪ ،‬و يعلم فيـ احيف اا م القةاا ‪ ،‬دون أن نظة يف أص‬
‫يف الرش ذ عا‪ ،‬أو و‪،‬ذذه ورود الذذدلي اذذا‪ ،‬أو مذذا إىل لذذك فذذان ذذلا يف ال الذذه قذذع عنذذدر يشة م ذ‬
‫الضطةاب وعدا اليحقيق‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وما م شي ني إل و يمعان يف يشة‪.‬‬
‫و يل ان يف يشة‪.‬‬
‫فبينهـ اشيبار م و‪،‬ه وافاماق م و‪،‬ه‪.‬‬
‫ال اسذذد ل ننذذبط‪ -‬ذذـ قذذا ايمذذاا‬ ‫بنذ آدا مذ قبذ الينذذابه ‪-‬والقيذذا‬ ‫وهلذذلا ذذان ضذ‬
‫م ‪،‬ها اليمو والقيا »‪.‬‬ ‫أ د ر ه اهلل‪« :‬أ اة ما ط النا‬
‫ـ قا ‪.‬‬ ‫يف اردلا العقليا‪ ،‬و‬ ‫فاليمو يف اردلا السمعيا‪ ،‬والقيا‬
‫واليمو املطم إنـ ع ن يف ارل اظ املينااا‪.‬‬
‫املطم إنـ ع ن يف املعا املينااا]‪.‬‬ ‫والقيا‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬واليمو املطم إنـ ع ن يف ارل اظ املينااا»‪ :‬أي‪:‬‬
‫عند امليعلم اا‪.‬‬
‫فان الينابه ‪ ،‬دل عليها مذ ‪،‬هذا النصذ ص‪ ،‬وإنذـ رمذه بنذى أو صذدّ ق بمصذ اسذي ‪،‬ه‬
‫لر النص ص م املينااا‪.‬‬ ‫لا اليصد ق عندر أن ع‬
‫فذذا ا قي ذ مذذا ‪ ، :‬حعذذم أامذذا املعيزلذذا أو بعذذأ ميعلمذذا الص ذ ا يا بذذمن آ ذذات الص ذ ات ذ‬
‫املينابه يف القةآن؟‬
‫قي ‪ :‬لا ‪ ،‬عم ا به ابيداة‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪345‬‬

‫وإنـ عندما اسيعمل ا الدلي العقيل ‪-‬الدلي الع م ‪ -‬اللي قال ا‪ :‬إنه معارض للنق ‪.‬‬
‫لذذك أن علذ ا آ ذذات الصذ ات مذ املينذذابه‪،‬‬ ‫فلذذـ صذذدق ا اذذلر املقدمذذا الع ميذذا لذذزا م ذ‬
‫وأن طلق ا لا الق ‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وقذذد وقذذع بن ذ آدا يف عامذذا مذذا يناولذذه ذذلا الع ذ ا م ذ أم ذ اع الن ذ لت‪ ،‬حيذذى آ ارمذذة‬
‫بم ذ ذذدع اليحقي ذذق والي حيذذد والعةف ذذان مذذنهم إىل أن اشذذيبه عل ذذيهم و‪ ،‬ذ د ال ذذةب ب ‪ ،‬ذ د ذ‬
‫‪.‬‬ ‫م ‪ ،‬د‪ ،‬فظن ا أمه‬
‫اثلا يشة‪.‬‬ ‫فجعل ا و‪ ،‬د املخل قات عني و‪ ،‬د املالق‪ ،‬مع أمه ل يشة أ عد ع‬
‫أو أن ع ن إ ار‪.‬‬
‫أو ميحدا به‪.‬‬
‫أو حال فيه م املالق مع املخل ق]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لك أن ثب ت احلقااق عة بصدق دليلها‪ ،‬وليس بدفع النبها املعينا عنها‪.‬‬
‫و لر قاعد يف اليحصي ‪.‬‬
‫الي ‪،‬اة ة ا يف القةآن ويف دي الصحابا ريض اهلل عنهم‪:‬‬ ‫و‬
‫أن احلقذذااق صذذدق باعيبذذار دليذ احلذذق امل ‪،‬ذذه ليصذذد قها‪ ،‬ولذذيس بالتذذور أن اليصذذد ق‬
‫باحلقااق ع ن طة قه مسيلزما دفع اليسلس م النبهات‪.‬‬
‫العلم والبراة عةف ن احلق بدليله‪.‬‬ ‫ولللك فان أ‬
‫و دفع ن النبه الي عةض له‪.‬‬
‫لع العاما م املسلمني قد اسيقة عند م اري م احلق‪.‬‬
‫ذ مذذا‬ ‫أو اسذذيقة عنذذد م احلذذق يف اجلملذذا‪ ،‬مذذع أمذذه قذذد ل ق ذ ى عق ذ هلم عذذىل اجل ذ اب ع ذ‬
 ‫‪346‬‬

‫عارض به املعارض م النبهات‪.‬‬

‫ذذلر‬ ‫فلذ ذ ُأورد عل ذذيهم إ ذذةاد ‪-‬م ذذا ‪ -‬يف بع ذذأ املس ذذاا ‪ ،‬ف ذذان ع ذذدا العل ذذم ب ذذاجل اب عذ ذ‬
‫النبها املعينا ل ص علـ أن لا احلق اللي ان عليه بني أمه ليس للك‪.‬‬
‫ب قا ‪ :‬إن ارص أن احلق عة بدليله‪.‬‬
‫اللي ناسه العاما و ناسه املاصا‪.‬‬ ‫و لا‬
‫العلم‪ -‬لبد هلم مع لا م دفع النبهات‪.‬‬ ‫وإن ان املاصا ‪-‬أي‪ :‬أ‬
‫ولللك فان اهلل سبحانه و عاىل ملا ة الدع وما إىل لك ‪،‬علها يف ن ذة مذ أ ذ اي ذـن‬

‫ُ ذ ة ففة َقذ ٍذا فمذذن ُهم َط فاا َ ذذا ل ف َي َي َ تق ُه ذ ا فيف الذذدة ف َول ف ُينذ فذل ُروا َق ذ َم ُهم} [الي بذذا‪:‬‬ ‫فقذذا ‪َ { :‬ف َل ذ ل َن َ ذ َذة فم ذ‬
‫‪.]122‬‬
‫فـ يعلق بمسملا اليصحيح لا ل سيطيعه العاما‪.‬‬
‫وعليه‪ :‬فالعاما عةف ن احلق بدليله‪ ،‬وليس ب ساد النبه العارضا عليه‪.‬‬
‫إل إ ا ان ناك شبها شاعت بني العاما‪.‬‬
‫فهنا ع ن م احلعما الرشعيا أن د العاما بدفعها‪.‬‬
‫ـ اعامض بعأ الع ار عىل إحياة ارم ات‪.‬‬
‫ف‬
‫َِس َلل َق ُه} [ س‪.]78 :‬‬
‫اهلل عاىل‪َ { :‬و َ َ َب َلنَا َم َا َون َ‬ ‫فجاة ‪ ،‬ابه يف القةآن يف ق‬
‫إ ا‪ :‬املنهت الرشع أن العاما ل دث ن بالنبهات ثذم ُ قصذد إىل اجلذ اب عنهذا إل إ ا علذم‬
‫أن لر النبها قد شاعت بينهم‪.‬‬
‫ارزمنا وارمعنا‪.‬‬ ‫البي ات‪ ،‬والي‬ ‫و لا يلف بالي‬
‫وإل ف ذذان ارص ذ ذ ‪ :‬أن العام ذذا ذذدث ن ب ذذدلا احل ذذق الرش ذذعيا والعقلي ذذا القاض ذذيا بص ذذدق‬
‫احلق‪.‬‬
‫وأما أمه يسلس معهم يف مساا النبه ودفعها‪ ،‬فهلا ليس م احلعما‪.‬‬
‫وعق هلم ل ق ى عىل السييباع‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪347‬‬

‫قةر بمسملا النبها ودفعها ضعي ا يف دفعها ق ا يف قة ة ا‪ . .‬وما إىل لك‪.‬‬

‫وربـ ان امل ُ ة‬
‫ح يف مساا عليم العقيد ‪.‬‬ ‫أن‬ ‫و لا ا نب‬
‫وقد سبق أن أشري إىل أن ثما فةقا بني قة ة العقيد وبني الةد عىل املخال ني‪.‬‬
‫أن لط لا املقاا الا املقاا‪.‬‬ ‫ول نب‬
‫فان مقاا قة ة العقيد له و‪،‬ه‪:‬‬
‫عليم احلق بدليله‪ ،‬ودفع النبه النااعا‪.‬‬ ‫و‬
‫أما السي صا يف مقاا الةد فان لا ع ن و‪،‬ها آلة م أو‪،‬ه اليعليم‪.‬‬
‫ليس م شمن العاما‪.‬‬ ‫و‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فم اشيبه عليهم و‪ ،‬د املالق ب ‪ ،‬د املخل قات حيى ظن ا و‪ ،‬د ا و‪ ،‬در‪.‬‬
‫ض ل م ‪،‬ها الشيبار‪.‬‬ ‫فهم أعظم النا‬
‫و لذذك أن امل ‪ ،‬ذ دات نذذامك يف مسذذمى ال ‪ ،‬ذ د‪ ،‬فذذةأوا ال ‪ ،‬ذ د واحذذدا‪ ،‬و‪ ،‬ةق ذ ا بذذني‬
‫ال احد بالعني وال احد بالن ع]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املي لس ا امليص فا‪.‬‬ ‫وحد ال ‪ ،‬د م غ‬ ‫نري املصنف إىل طة قا أ‬
‫أن نبه إليه نا‪:‬‬ ‫و ا نب‬
‫أن مذ قذذا اذذلا املذذل ه ‪-‬و ذ مذذا سذذمى بمذذل ه وحذذد ال ‪،‬ذ د‪ -‬ذذم قذ ا مذ الباطنيذذا‬
‫املي لس ا‪ ،‬الل نسج ا عىل طة قا الص فيا‪.‬‬
‫ا اهلل ورس له‪.‬‬ ‫نظةون يف‬ ‫وأما أن ق ما م العباد والسالعني والصاحلني الل‬
‫و نظةون يف مقامات ال رع ومقامات الد انا والنسك‪ ،‬حتصلت عند م لر النياات‪.‬‬
‫فهلا ليس للك‪.‬‬
 ‫‪348‬‬

‫رن لا املقاا ‪ ،‬ص إليه إل ق ا اسيعمل ا املقدمات ال لس يا‪.‬‬

‫م علم الا م أاما اللة ع ن معةوفا بمقاا م العلم بال لس ا‪.‬‬ ‫وهللا فان‬
‫رمذذه إ ا ذذةت ال لسذ ا بذذادر إىل عقلذذه أن ال لسذ ا‬ ‫لعذ إنذذـ نذيبه لذذك عذذىل بعذذأ النذذا‬
‫العلم بالعقليات‪ ،‬أو أ ا نظة يف العقليات‪ ،‬و لا ليس للك‪.‬‬
‫فان ال لس ا و‪،‬هان‪:‬‬
‫إما أن ع ن فلس ا عقليا‪.‬‬
‫الي نظة فيها م سم ن بال س ا ايس ميني ذاب رشد وأمااله‪.‬‬ ‫و لر‬
‫وإما أن ع ن فلس ا ن سيا‪.‬‬
‫وق ذذد درج ُن ّظذ ذذار بن ذ ذ آدا الذ ذذل ‪ ،‬يلق ذ ذ ا الةسذ ذذالت الس ذذـو ا و صذ ذذدق ا ا ذذا ‪-‬و ذ ذذم م ذ ذ‬
‫سم ن بال س ا وأوباع ال س ا‪ -‬در‪ ،‬ا عىل أن العلم باحلقااق ع ن بمحد طة قني‪:‬‬
‫إما بالطة ق العقيل‪.‬‬
‫وإما بالطة ق الن ِس‪.‬‬
‫وملا ‪،‬اة ايس مي ن ‪-‬أي‪ :‬م انيسه إىل القبلا وصحح ال لسذ ا‪ ،‬ذذاب سذينا وابذ رشذد‬
‫اللة‪-‬‬ ‫وأماا‬
‫فمنهم م اسيعم الطة ق العقيل ليحصي احلقااق ‪-‬أي‪ :‬ال لس ا العقليا‪.‬‬
‫وم ذذنهم مذ ذ اس ذذيعم ال لسذ ذ ا العةفاني ذذا ايفاقي ذذا ال ن ص ذذيا ح ذذا الع ي ذذف اليلمس ذذا‬
‫ذذلا ذذار و ذذلا ذذار ‪ ،‬و ذذلا عذذىل مقذذاا و ذذلا‬ ‫وأماالذذه‪ .‬ومذذنهم مذ مجذذع بذذني ال لسذ يني‪ ،‬فاسذذيعم‬
‫عىل مقاا‪ ،‬ذاب سينا ونح ر‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪349‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وآل ذ ذذةون مهذ ذ ذ ا أم ذ ذذه إ ا قيذ ذ ذ ‪ :‬امل ‪،‬ذ ذ ذ دات ن ذ ذذامك يف مس ذ ذذمى ال ‪،‬ذ ذ ذ د ل ذ ذذزا الين ذ ذذبيه‬
‫بالشاماك الل ظ ‪ ،‬فخال ا ما ا ق عليذه العقذ ة مذع‬ ‫«ال ‪ ،‬د» مق‬ ‫والام يه‪ ،‬فقال ا‪ :‬ل‬
‫أص ذ ذ ذذنافهم مذ ذ ذ ذ أن ال ‪ ،‬ذ ذ ذ د نقس ذ ذ ذذم إىل ق ذ ذ ذذد م وحم ذ ذ ذذد ‪ ،‬ونح ذ ذ ذ ل ذ ذ ذذك م ذ ذ ذ أقس ذ ذ ذذاا‬ ‫ال ذ ذ ذذي‬
‫امل ‪ ،‬دات]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫لذزا أن عذ ن معنذى‬ ‫ر م إ ا قال ا‪ :‬إنه م بذاب املنذامك الل ظذ‬ ‫غا ا اليعطي‬ ‫و لا‬
‫ال ‪ ،‬د املنا إىل اهلل غري معل ا و لا م عطي و‪ ،‬در سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫و لا ال زا ل أحد ليزا بذه‪ ،‬لعذنهم ة ذدون أن ذةوا مذ ايشذعا دون أن يبينذ ا أن مذا‬
‫ف ا فةوا منه‪.‬‬ ‫فةوا إليه‬
‫بالي اطال‪.‬‬ ‫باملنامك الل ظ شالمه وإشعاله أ اة م الق‬ ‫وإل ف شك أن الق‬
‫بالي اطال إ ا ما حقق ‪ ،‬لزا منه إشعا ‪.‬‬ ‫مع أن الق‬
‫وق لنا‪« :‬إ ا ما حقق» أي‪:‬‬
‫إ ا ما فةق بني السم واملسمى م ‪،‬ها‪.‬‬
‫وفةق بني املسمى الل ن العاا واملسمى العين املاص‪.‬‬
‫فا ا ما حقق الي اطال ‪، ،‬ه إشعال‪.‬‬
 ‫‪350‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وطاا ذذا ظنذذت أمذذه إ ا انذذت امل ‪ ،‬ذ دات نذذامك يف مسذذمى « ال ‪ ،‬ذ د « لذذزا أن ع ذ ن يف‬
‫املارج ع ار ان م ‪ ،‬د منامك فيه‪.‬‬
‫وزعمذ ا أن يف املذذارج ع ذ ار ذذان ليذذات مطلقذذا‪ ،‬ما ذ ‪ :‬و‪،‬ذ د مطلذذق‪ ،‬وحي ذ ان مطلذذق‪،‬‬
‫و‪،‬سم مطلق‪ ،‬ونح لك‪.‬‬
‫فخال ا احلس والعق والرشع‪.‬‬
‫و‪،‬عل ا ما يف ار ان ثابيا يف ارعيان‪ ،‬و لا له م أم اع الشيبار]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لا قد عةض لق ا م ال س ا اروىل‪.‬‬
‫ان أف ط ن صاحه ار اد ميا سيعملها‪.‬‬ ‫املا ارف ط نيا الي‬
‫لا املل ه اللي عليه أف ط ن عند أرسط طاليس‪.‬‬ ‫أ اة قييدا م‬ ‫و للك ‪،‬اة ما‬
‫مهم‪.‬‬ ‫معةو يف‬ ‫فان ثما فةقا بني مل ه أف ط ن وبني مل ه أرسط ‪ ،‬ـ‬
‫املصذذنف‪ :‬إن مسذذملا ال ‪،‬ذ د ‪-‬مذذع أ ذذا مذ أوااذ وأ سذذط املسذذاا العقليذذا‪ -‬ملذذا بذذالا‬ ‫فيقذ‬
‫ذذاللة يف اص ذذط حها و قس ذذيمها وفلس ذ يها و ن ذذقيقها لة‪ ،‬ذ ا ا ذذا ع ذذـ عل ذذم بت ذذور العقذ ذ‬
‫ور الرشع‪ ،‬حيى زعم عنهم أن ال ‪ ،‬د واحد‪.‬‬ ‫فن ع‬
‫وحيى زعم بعنهم أن ثما حقااق م ارقا ليا‪ ،‬مع أمه ل ‪،‬د يف املارج إل املعينات‪.‬‬
‫فقال ا ‪ -‬ذمف ط ن وأمااله‪:-‬‬
‫لذزا أن عذ ن ذلا ال ‪،‬ذ د العذيل الذل ن م ‪،‬ذ دا يف‬ ‫ملا ان نذاك ال ‪،‬ذ د العذيل الذل ن‬
‫املارج‪.‬‬
‫املا ارف ط نيا‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫فقا أف ط ن باملا امل ارقا العليا‪ ،‬و‬
‫احلقااق العليا الل نيا‪.‬‬
‫وقا ‪ :‬إ ا م ‪ ،‬د يف املارج‪ .‬وأن و‪ ،‬د ا غري و‪ ،‬د املعينات‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪351‬‬

‫وربـ سلسذ بعنذهم ذلر ال لسذ ا‪ ،‬وأن و‪،‬ذ د املعينذات ة‪،‬ذع إىل و‪،‬ذ د ذلر العليذات‪.‬‬
‫‪ .‬إىل غري لك‪ ،‬فهلا له م باب الشيبار‪.‬‬
‫املنهت ال سط يف بيان احلقااق الرشعيا‬
‫و لا بني معنى م ال قه يف احلقااق س اة انت حقااق فعيا أو غري فعيا‪.‬‬
‫و ‪ :‬أن الينقيق الزااد لألشياة ليس د ا م ‪،‬ها العق ‪.‬‬
‫ول د ا م ‪،‬ها الرشااع‪.‬‬
‫أن بالا يف نقيقها و قة ة ا‪.‬‬ ‫فان بسااط ارشياة ل نب‬
‫و لر ايشار هلا صي سع‪ ،‬و لك مالـ قي يف مسملا الي سري‪.‬‬
‫فعندما قا ‪ :‬سري القةآن‪.‬‬
‫آ ا م القةآن لبد أن سيعم يبانا معنا ا حة آلة‪.‬‬ ‫لا أن‬ ‫ل هم م‬
‫بذ قذا ‪ :‬إن اذذريا ذا يف القذةآن‪ ،‬أو أ اذذة مذا يف القذذةآن‪ ،‬بالنسذبا ر ذ العلذذم‪ ،‬وأ ذ املعةفذذا‬
‫يف اما لـت بينا‪ ،‬و لـت م رس م ن سها‪.‬‬ ‫بالرش عا‪ ،‬وحيى العلـت النب ا‬
‫سياق ياج إىل سري‪.‬‬ ‫لزا أن‬ ‫وعليه‪ :‬ف‬
‫حقيقا حتياج إىل قسيم‪.‬‬ ‫وأن‬
‫‪ ،‬ول سذذيـ الن ذ‬ ‫و ذذلا الينذذقيق واليقة ذذة يف ال الذذه ذ نذ ع يذ إليذذه اذذري مذ الن ذ‬
‫اليذ ذ عذ ذ ن مامبص ذذا بمس ذذاا العل ذذم ‪-‬إن ص ذذح اليعب ذذري‪ -‬أي‪ :‬دالل ذذا يف مس ذذاا العل ذذم دون أن‬
‫ع ن حمصلا ل قهه عىل ال ‪،‬ه الصحيح‪.‬‬
‫فيجد أ م عن ن الر اليقسيـت‪ ،‬و لر الينقيقات والصط حات والي ة عات‪.‬‬
‫ا ذذةت يف ذ ذ ا بع ذذأ املي ذذملة ل حتصذ ذ فقهذ ذا‬ ‫ذذلر الط ذذةق اليذ ذ‬ ‫ويف ال ال ذذه أن ماذ ذ‬
‫ق ‪:‬‬ ‫اريا ‪ .‬فيجد بعنهم ما‬
‫ذذلر ارو‪،‬ذذه‬ ‫إن ذذلا اليشذذة نقسذذم إىل ث ثذذا أو‪،‬ذذه‪ ،‬ثذذم ذذل ة ا‪ ،‬و ظ ذ أن ايحاطذذا بما ذ‬
‫م اليحقيق العلم ‪.‬‬ ‫الا ثا يف مسملا معينا‬
 ‫‪352‬‬

‫مع أن لا ارمة الذلي ذدور ح لذه‪ ،‬وربذـ علمذه و علمذه‪ ،‬و ذةرر‪ ،‬وعذدر مذ ن ذااس العلذم‬
‫وما إىل لك‪ ُ ،‬عدّ يف ارص م البد يات‪.‬‬
‫اللي علم الا اليقسيم مذ العلذـة امليقذدمني ل ‪،‬ذدنا أن ف نذا مذ أ ذ‬ ‫ول نظةنا م‬
‫العلم ربـ ةر عىل ن ع م الل ة العادي‪ ،‬و‪ ،‬قصد به ايبةاز وايثار املطلقا هللا الع ا‪.‬‬
‫ف ب ذذد مذ ذ العنا ذذا بال ق ذذه ع ذذىل الطة ق ذذا اليذ ذ ‪ ،‬ذذاة ة ذذا يف الق ذذةآن يف قة ذذة الرشذ ذ عا‪ ،‬يف‬
‫أصذ ذ ذ هلا أو فةوعه ذ ذذا‪ ،‬أو ‪ ،‬ذ ذذاة يف ذ ذ ذ ا النبذ ذ ذ ص ذ ذذىل اهلل علي ذ ذذه وآل ذ ذذه وس ذ ذذلم يف طة ق ذ ذذا اطبي ذ ذذه‬
‫رصحابه‪ ،‬ويف طة قذا عليمذه‪ ،‬ويف طة قذا قنذااه‪ ،‬ويف طة قذا أمذةر و يذه‪ ،‬ذلر الطة قذا العلميذا‬
‫الطة قا ال اضلا‪.‬‬ ‫القةآنيا النب ا الي درج عليها الصحابا‬
‫وعنذذدما ذذملة عر ذ ارمذذا‪ ،‬وض ذذعف اللسذذان‪ ،‬ودللذذت الةوا ذذا بعذذأ ال ذذامدد عنذذد بع ذذأ‬
‫الةوا هلا‪ ،‬وما إىل لك طةأت لر ايشعالت ب شك‪.‬‬
‫أن بالا يف ةسيم لر ايشعالت أ اة م ال زا‪.‬‬ ‫لع ل نب‬
‫بت فصاحيهم‪.‬‬ ‫ل زال ن عةبا‪ ،‬لع‬ ‫فان اللسان العةيب ‪ ،‬سد‪ ،‬والنا‬
‫ولذذللك فذذان العذذةيب الذذلي ولذذد عةبي ذا وننذذم عةبي ذا‪ ،‬إ ا قذذةأ القذذةآن فانذذه هذذم مجه ذ ر مذذا يف‬
‫لطاب القةآن‪.‬‬

‫وآ ا الز ا }‪.‬‬ ‫في هم معنى {أقيم ا الص‬

‫و هم معنى أن اهلل ممة بالعد ‪.‬‬
‫و هم قصا م سى م أوهلا إىل آلة ا‪.‬‬
‫ف‬
‫و هم معنى { َو َ تملا َ‪،‬ا َة ُم َسى ملفي َقا فنَا} [ارعةا ‪.]143 :‬‬
‫و هم «و لمه ربه»‪.،‬‬
‫زا اللسان العةيب قااـ‪.‬‬ ‫ف‬
‫ناك بعأ احلقااق العلميا املاصا الي حتياج إىل إنسان فصيح‪.‬‬ ‫لع‬
‫نب ذ أن بذذالا يف عذذة س عل ذ ا اةلذذا عة س ذا اسذذيطةاد ا مط ذ ل ل ُ ةص ذ يف النييجذذا‬ ‫فذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪353‬‬

‫فقها عادل‪.‬‬
‫ولذذللك فذذان ذ م ذ اسذذيطاع أن ير ذ املسذذافا بذذني فهذذم املخذذاطبني وبذذني الذذنل بطة قذذا‬
‫علميذذا عادلذذا وصذذادقا‪ ،‬بحيذذث ع ذ ن فهمهذذم للذذنل أ اذذة بيان ذا وأ اذذة وض ذ حا‪ ،‬فهذذلا ن ذ ع م ذ‬
‫ال قه ون ع م اليجد د الرشع ‪.‬‬
‫إىل احلقيقذذا اليذ نطذذق اذذا الذذنل‪ ،‬مذذع‬ ‫مذ نذذع سلسذذلا ميسلسذذلا معقذذد لل صذ‬ ‫بخذ‬
‫أ نذا يف إدراك ذلر السلسذلا‬ ‫يف ال هم وليس يف النل ن سه‪ ،‬و‬ ‫أن ايشعا واليعقيد إنـ‬
‫املط لا‪.‬‬
‫ولع م ارمالا عىل لك‪ :‬حا امليعلمني‪ ،‬فا م إ ا أرادوا أن قةروا دليذ الةب بيذا ‪-‬أن‬

‫ذان َم َعذ ُه فمذ‬

‫اصذ َذل ا ت ُ فمذ َو َلذ ٍذد َو َمذذا َ ذ َ‬
‫اهلل عذذاىل‪َ { :‬مذذا ت َ‬ ‫الذذةب واحذذد‪ -‬قذذال ا‪ :‬و ذ املذذل ر يف قذ‬
‫هلل إف ا َل َل ه ُ م إف َ ٍ‬
‫هلل بف َـ َل َل َق} [املالمن ن‪ ]91 :‬اة ا‪.‬‬ ‫إف َ ٍ‬
‫َ َ‬
‫ثم ق ل ن‪ :‬و لا دلي اليـنع‪ ،‬و ل ةون معنار‪ ،‬وأمه مبن عىل مقدميني‪.‬‬
‫ثم مو ن بسلسلا عقليا يف قة ة دلي اليـنع‪.‬‬

‫اص َذل ا ت ُ فمذ َو َل ٍذد}‬

‫اهلل عذاىل‪َ { :‬مذا ت َ‬ ‫املل ر يف قذ‬ ‫ويف ارلري ق ل ن‪ :‬دلي اليـنع‬
‫[املالمن ن‪.]91 :‬‬
‫وم املعل ا أن فهم العاما لدلي اليـنع عىل الص ر الع ميا ع ن فهـ صعبا‪.‬‬
‫وليس لا فحسه‪.‬‬
‫ب ق ل ن بعد لك‪:‬‬
‫لا الدلي عليه سالالت‪:‬‬ ‫ولع‬
‫فانه مبن عىل عارض ايراد ني‪.‬‬
‫فل ذ فذذةض ‪،‬ذذدل أن ثمذذا ا اق ذا يف ايراد ذذني‪ . . .‬ث ذم ق ل ذ ن‪ :‬و ذذلا ذذاب عنذذه بعذذلا‪. . .‬‬
‫إلت‪.‬‬
‫فيجذذد أ ذذم ‪-‬إن صذذح اليعبذذري بالعبذذار الدار‪،‬ذذا‪ -‬قذذد ع ّقذذدوا القنذذيا‪ ،‬مذذع أمذذه م ذ قذذةأ م ذ‬
 ‫‪354‬‬

‫اص َذل ا ت ُ فمذ َو َل ٍذد َو َمذا َ ذ َ‬

‫ذان‬ ‫املسذلمني ‪-‬وإن ‪ ،‬عذ عةبيذا‪ ،‬و ذذام‪،‬م لذه املعنذى‪ -‬ق لذذه عذاىل‪َ { :‬مذا ت َ‬

‫هلل بف َـ َل َل َق} [املالمن ن‪ ]91 :‬هم أن لا قة ة بذني واضذح ملسذملا‬ ‫هلل إف ا َل َل ه ُ م إف َ ٍ‬

‫معه فم إف َ ٍ‬
‫َ َ‬ ‫َ َُ‬
‫الةب بيا‪ ،‬دون أن ياج إىل لك اليعقيد‪.‬‬

‫ذري َيش ٍة َأا ُ ذذم‬

‫اهلل ع ذذاىل‪َ { :‬أا ُللف ُقذ ذ ا فمذ ذ َغ ذ ف‬ ‫ول ذذللك حي ذذنـ س ذذمع ‪،‬ب ذذري بذ ذ مطع ذذم قذ ذ‬
‫املذذال ف ُق َن * َأا َل َل ُق ذ ا السذذم ا ف‬
‫ت َوارَر َض} [الط ذ ر‪ - ]36-35 :‬ذذـ يف البخذذاري ‪ -‬حتة ذذت‬ ‫ت ََ‬ ‫َ‬
‫ن سه إىل اليصد ق عندما سمع لا الع ا‪.‬‬
‫فاملقص د‪ :‬أن قة ه ال هم إىل النص ص منهت حس ‪.‬‬
‫اا العلـة‪.‬‬ ‫برش أن ع ن عىل و‪،‬ه م العد ‪ ،‬ل أن سقط العل ا الي اشي‬
‫ال قذه‬ ‫ة د أن هم النص ص واحلقااق دون أن ة‪،‬ع للق ا عذد وأصذ‬ ‫فان بعأ النا‬
‫املقص د‪.‬‬ ‫وما إىل لك‪ ،‬فان لا ليس منهجا عدل‪ ،‬وليس‬
‫لع املقص د أ نا أل بالا يف لر القنا ا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪355‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫دار اهلل سبحانه فةق بني ارم ر وإن اشام ت م بعأ ال ‪ ،‬ر‪.‬‬ ‫[وم‬
‫‪.‬‬ ‫وعلم ما بينها م اجلمع وال ةق‪ ،‬والينابه واللي‬
‫و ذذاللة ل نذذل ن باملينذذابه م ذ الع ذ ا ر ذذم مع ذ ن بينذذه وبذذني املحعذذم ال ذذارق‪ ،‬الذذلي‬
‫بني ما بينهـ م ال ص والفاماق‪.‬‬
‫و ذذلا ذذـ أن ل ذ ذ «إن ذذا» و«نح ذ » وغريمه ذذا م ذ ص ذذيا اجلم ذذع ذذيعلم ب ذذه ال ا ح ذذد ال ذذلي ل ذذه‬
‫ف اة يف ال ع ‪.‬‬
‫و ذذيعلم ا ذذا ال ا ح ذذد العظ ذذيم‪ ،‬ال ذذلي ل ذذه ص ذ ات ق ذ ا ذ ص ذ ا مق ذذاا واح ذذد‪ ،‬ول ذذه أع ذ ان‬
‫ابع ن له‪ ،‬ل ف اة له‪.‬‬

‫ف ذذا ا س ذذك النرذذا بق ل ذذه‪{ :‬إف تن ذذا نَحذ ذ ُ ن تَزلنَ ذذا ال ذ ةذل َة} [احلج ذذة‪ ]9 :‬ونح ذ ر ع ذذىل ع ذذدد‬
‫اةهلا‪.‬‬

‫يم} [البقذة ‪]163 :‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫ان املحعم ق له‪َ { :‬وإف َ ُهلعُذم إف َهلل َواحذد ل إف َ َ‬
‫هلل إفلت ُ ذ َ ال تذة َ ُ ال تذةح ُ‬
‫ونح لك ا ل يم إل معنى واحدا ز ما ناك م الشيبار‪.‬‬
‫و ان ما ةر مذ صذيا اجلمذع مبينذا ملذا سذيحقه مذ العظمذا وارسذـة والصذ ات‪ ،‬وطاعذا‬
‫املخل قات م امل اعا وغري م]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أن ع ن إشعال رن ايشعا ننم ع فةض غلط‪.‬‬ ‫و لا له حمعم‪ ،‬ول نب‬
‫للجمع‪ ،‬فعيف عرب اا يف حق امل ةد؟‬ ‫«إنا»‬ ‫ـ إ ا قي ‪ :‬إن ل‬
‫لا السياق أن ثما عددا يف اللات‪.‬‬ ‫مع أمه ل أحد هم م‬
‫ذذلر ايشذذعالت‪ ،‬و‪،‬‬ ‫ولذذللك فذذان الصذذحابا ريض اهلل عذذاىل عذذنهم ‪ ،‬سينذذعل ا شذذي ا م ذ‬
‫ةض ا عىل أم سهم ما ‪ ،‬قينه املقاا‪.‬‬
 ‫‪356‬‬

‫قاا ‪ :‬إنه ل صاحا لسا م‪.‬‬ ‫وقد ق‬

‫وأق ذ ‪ :‬إنذذه ل صذذاحا لسذذا م ولس ذ ما ن سذذهم‪ ،‬واسذذيعداد م العقذذيل والذذل ن ‪ ،‬وص ذ اة‬
‫مدار هم وفطة م الي فطة م اهلل عليها‪.‬‬
‫فما ‪:‬‬
‫حينـ قا النب صىل اهلل عليه وسلم‪« :‬نح أحق بالنك م إبةا يم»‪.‬‬
‫اهللم يذذف ق ذ ‪« :‬نحذ أحذذق‬ ‫ذ اسينذذع صذذحايب واحذذد ذذلا الع ذ ا وقذذا ‪ :‬ذذا رسذ‬
‫بالنك م إبةا يم»؟م‬
‫اهلل ص ذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم ذ ‪،‬لس ذ ا ف ذذيـ بي ذذنهم واسين ذذعل ا ذذلا‬ ‫وحي ذذنـ ذذه رس ذ‬
‫الع ا؟‬
‫ل‪ ، ،‬سينعل ا شي ا منه ب فهم ر فهـ لقاايا‪.‬‬
‫ول ذ ر‪،‬عن ذذا إىل أحاد ذذث النب ذ ص ذذىل اهلل علي ذذه وآل ذذه وس ذذلم وبحان ذذا فيه ذذا ‪ ،‬نج ذذد ول م ذذة‬
‫واحد أن الصحابا اسينعل ا إشعال عاما أي‪:‬‬
‫مطةدا بني مجيع الصحابا ب يف ال اله أمه ل أحد منهم نطق بيشة‪.‬‬
‫صي بعأ ما ورد فيها‪.‬‬ ‫نعم‪ .‬ناك أحاد ث اسينع بعنهم فيها فسم ع‬
‫منها‪ :‬حد ث‪« :‬ما مذنعم مذ أحذد إل وقذد يذه مقعذدر مذ اجلنذا أو مذ النذار‪ ،‬فقذا بعذأ‬
‫اهللم ف يم العم ؟‪ . . .‬إلت»‪.‬‬ ‫الصحابا‪ :‬ا رس‬
‫الصحابا؟‬ ‫الل قال ا لك م‬ ‫لع‬
‫لك أ بعة أو عمة أو عاـن أو عيل؟‬ ‫قا‬
‫ل‪.‬‬
‫لا ليس بدر‪،‬ا أيب بعة أو عمة أو عاـن أو عيل‪.‬‬ ‫ول شك أن اللي ق‬
‫فصاحا اللسان عند م‪ . .‬لا يشة له أ ةر‪.‬‬ ‫إ ا‪ :‬ليس السبه فقط‬
‫ةض عىل النل‪.‬‬ ‫لر الفاماضات وايشعالت الي‬ ‫اري م‬ ‫ناك صلل م‬ ‫لع‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪357‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وأمذذا حقيقذذا مذذا د عليذذه لذذك م ذ حقذذااق ارسذذـة والص ذ ات‪ ،‬ومذذا لذذه م ذ اجلن ذ د الذذل‬

‫ذك إفلت ُ ذ َ } [املذذدثة‪ ]31 :‬و ذذلا‬

‫علمذذه إل ذ { َو َمذذا َ ع َلذ ُذم ُ‪،‬نُذ َد َر ةبذ َ‬ ‫سذذيعملهم يف أفعالذذه‪ ،‬فذ‬
‫م مو املينابه اللي ل علمه إل اهلل‪.‬‬
‫امللفك م البرش إ ا قا ‪ :‬قد أمةنا لك بعطاة‪.‬‬ ‫بخ‬
‫ا به‪ ،‬وحا‪،‬به‪ ،‬ولادمه‪ ،‬ونح لك‪ -‬أمةوا به‪.‬‬ ‫وأع انه ‪-‬ما‬ ‫فقد علم أمه‬
‫وقد ُ علم ما صدر عنه لك ال ع م اعيقادا ه وإرادا ه ونح لك‪.‬‬
‫واهلل سذذبحانه و عذذاىل ل ُ ع ةلذذم عبذذادر احلقذذااق اليذ ألذذرب عنهذذا‪ ،‬مذ صذ ا ه‪ ،‬وصذ ات اليذ ا‬
‫اةلذذة‪ ،‬ول علمذ ن حقذذااق مذذا أراد بخلق ذه وأمذذةر م ذ احلعمذذا‪ ،‬ول حقذذااق مذذا صذذدرت عنذذه م ذ‬
‫املني ا والقدر ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫امللك م البرش‪ » . . .‬إلت‪:‬‬ ‫ق له‪« :‬بخ‬
‫الباري سبحانه و عاىل‪ ،‬فانه ل ا به علـ‪.‬‬ ‫و لا بخ‬
‫وهلذذلا انذذت حعميذذه سذذبحانه و عذذاىل يف أفعالذذه ويف فعذذه وأمذذةر لعبذذادر ونح ذ لذذك غذذري‬
‫معل ما عىل ايحاطا‪.‬‬
‫والعب ذذاد ق ذذد علم ذ ن م ذذا ذ م ذ مق ذذاا ذذلر احلعم ذذا العالي ذذا‪ ،‬لع ذذنهم ل مع ذ أن ق ذذع هل ذذم‬
‫إحاطا الر احلعما و صيلها‪.‬‬
 ‫‪358‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[واذذلا يب ذذني أن الين ذذابه ع ذ ن يف ارل ذذاظ املي اط ذذا ذذـ ع ذ ن يف ارل ذذاظ املن ذذام ا الي ذ‬
‫ليست بمي اط ا‪ ،‬وإن زا الشيبار بـ ميز أحد املعنيني م إضافا أو عة ف‪.‬‬
‫ـ إ ا قي ‪« :‬فيها أ ار م ماة»‪ ،‬فهنا قد لل لا املاة باجلنا‪.‬‬
‫فظهة ال ةق بينه وبني ماة الدنيا‪.‬‬
‫لع حقيقا ما امياز به لك املاة غري معل ا لنا‪.‬‬
‫و ذ ‪-‬مذذع مذذا أعذذد اهلل لعبذذادر الصذذاحلني ذذا ل عذذني رأت‪ ،‬ول أ ن سذذمعت‪ ،‬ول لطذذة عذذىل‬
‫قله برش‪ -‬م اليمو اللي ل علمه إل اهلل]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫الينابه ع ن يف ارل اظ املي اط ا بمعنى‪:‬‬
‫أ ا ع ن مينااا م و‪،‬ه حمعما م و‪،‬ه‪.‬‬
‫فا ا قي ‪:‬‬
‫إن ارسذذـة املذذل ر يف صذ ات اهلل قذذد ‪،‬ذذاة ة ذذا يف صذ ات املخلذ قني الةضذذا واملحبذذا‬
‫ونح ا‪.‬‬
‫إ ا ما قصد بللك املعنى الل ن العيل‪.‬‬ ‫مي اط ا م و‪،‬ه‪ :‬و‬ ‫قي ‪:‬‬
‫إ ا ما علم بالعي يا الي اليل اهلل اا يف ص ا ه وأفعاله‪.‬‬ ‫ومينااا م و‪،‬ه آلة‪ :‬و‬
‫املصنف‪« :‬والا يبني أن الينابه‪ » . . .‬إلت‪ ،‬بني أن الينابه قع يف املقامني‪:‬‬ ‫وق‬
‫يف ارل اظ املي اط ا‪ ،‬وارل اظ املنام ا‪ ،‬وإنـ ان للك رمه الينابه املاص‪.‬‬
‫ومعل ا أن الينابه املاص ‪ -‬ـ سبق‪ -‬أمة نسب إضايف‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪359‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫]‪.‬‬ ‫حقيقيه‪ ،‬ل علمها إل‬ ‫يل اا‪ ،‬الي‬ ‫أسـاه وص ا ه الي‬ ‫[و للك مدل‬
‫الشرح‪:‬‬
‫العي يات‪ ،‬أي‪ :‬ي يات ارسـة والص ات‪.‬‬ ‫و‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ةف ذ ن‬ ‫[وهلذذلا ذذان ارامذذا ايمذذاا أ ذذد وغذذرير نعذذةون عذذىل اجلهميذذا وأماذذاهلم مذ الذذل‬
‫العلم ع م اضعه مو ما نابه عليهم م القةآن عىل غري مو له‪.‬‬
‫ذذـ قذذا ايمذذاا أ ذذد يف يابذذه الذذلي صذذن ه يف «الذذةد عذذىل الزنادقذذا واجلهميذذا فذذيـ شذذعت فيذذه‬
‫م مينابه القةآن و موليه عىل غري مو له»‪.‬‬
‫وإنـ مهم لع م مول ر عىل غري مو له‪.‬‬
‫و ة يف لك ما نيبه عليهم معنار‪ ،‬وإن ان ل نيبه عىل غري م‪.‬‬
‫و مهذذم عذذىل أ ذذم ذذمول ر عذذىل غذذري مو لذذه‪ ،‬و‪ ،‬نذذف مطلذذق اليمو ذ ‪ ،‬ذذـ قذذدا م ذ أن ل ذ‬
‫مد‪.‬‬ ‫«اليمو » ةاد به الي سري املبني ملةاد اهلل عاىل به‪ ،‬فللك ل عاب ب‬
‫‪.‬‬ ‫و ةاد باليمو ‪ :‬احلقيقا الي اسيم ة اهلل بعلمها‪ ،‬فلاك ل علمه إل‬
‫وقد بسطنا لا يف غري لا امل ضع]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ولذذللك ذذة املصذذنف ‪-‬أعن ذ شذذيت ايس ذ ا ‪ -‬يف م ا ضذذع أن ايمذذاا أ ذذد ‪ ،‬ذذلا اليمو ذ‬
‫مطلقذ ذا‪ ،‬وإن ذذـ ا مو ذ ذ الق ذذةآن ع ذذىل غ ذذري مو ل ذذه رن امليق ذذدمني نطقذ ذ ن باليمو ذ ذ ع ذذىل معن ذذى‬
‫الي سري‪.‬‬
‫نسبا ياب الةد عىل الزنادقا واجلهميا لإلماا أ د‬
‫و ي ذذاب «ال ذذةد ع ذذىل الزنادق ذذا واجلهمي ذذا» ذ ذ رس ذذالا حم ذذدود الص ذ ذ حات‪ ،‬و ذ ذ مطب ع ذذا‬
‫لإلماا أ د أو ليست له؟‬ ‫ومنه ر ‪ ،‬و‬
 ‫‪360‬‬

‫ناك ق لن لألصحاب وغري م‪:‬‬

‫فم ذذنهم م ذ ذ ص ذذحح ذذلا الةس ذذالا و ق ذ ذ ي أ ذذا لإلم ذذاا أ ذذد‪ ،‬وم ذ ذ أل ذذل ذذاللة ش ذذيت‬
‫ايسذ ا ابذ يميذذا‪ ،‬فانذذه عيمذذد أن ذذلر الةسذذالا لإلمذذاا أ ذذد‪ ،‬و نقذ عنهذذا يف يبذذه اذذريا ‪ ،‬و قذذةر‬
‫عليها عليقات‪ ،‬و صلها بع ا له‪ ،‬و نق ع ايماا أ د‪ ،‬و بن نقله عىل لر الةسالا‪.‬‬
‫العلم ‪ -‬ـ ة الذل ب ر ذه اهلل‪ -‬مذ ل صذحح أن ذلر الةسذالا لإلمذاا أ ذد‪.‬‬ ‫وم أ‬
‫الذد‬ ‫يف مسذاا أصذ‬ ‫وس اة قي ‪ :‬إ ا لذم د أو ليست له‪ ،‬فان ما عليذه ايمذاا أ ذد مذ القذ‬
‫أمة شااع‪ ،‬س اة صحت لر الةسالا أو ‪ ،‬صح‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫لا اضطةبت أق اله‪ ،‬ما طاا ا ق ل ن‪:‬‬ ‫[وم ‪ ،‬عة‬

‫عىل ظا ةر‪ ،‬و يج ن بق له‪َ { :‬و َما َ ع َل ُذم َم فو َلذ ُه‬ ‫إن اليمو باط ‪ ،‬وإنه ه إ‪،‬ةاة الل‬

‫إفلت ا ت ُ } [آ عمةان‪.]7 :‬‬

‫و يج ن الر اة ا عىل إبطا اليمو ‪.‬‬
‫ل علمذذه إل اهلل‪ ،‬و ذذم ن ذ ن‬ ‫و ذذلا نذذاقأ مذذنهم رن ذذلر اة ذذا قي ي ذ أن نذذاك ذذمو‬
‫اليمو مطلقا‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫احلقيقا الي ل علمها إل‬ ‫و‪،‬ها ال لط‪ :‬أن اليمو اللي اسيم ة اهلل بعلمه‬
‫يمول نذه عذىل غذري‬ ‫وأما اليمو امللم ا والباط فه مو ذ أ ذ اليحة ذف والبذدع‪ ،‬الذل‬
‫‪،‬ه لك]‪.‬‬ ‫ع مدل له إىل غري مدل له ب ري دلي‬ ‫الل‬ ‫مو له‪ ،‬و دّ ع ن‬
‫الشرح‪:‬‬
‫‪،‬ه لك»‪ :‬حيى وإن ان ا قد اشامط ا دلي لليمو ‪.‬‬ ‫ق له‪« :‬ب ري دلي‬
‫اليمو الع م املخالف للسنا واجلـعا‪ -‬نازع ن يف ث ثا مقامات‪:‬‬ ‫فا م ‪-‬أي‪ :‬أ‬
‫أول‪ :‬نازع ن يف ن لر النص ص حميملا ملعنيني مينافيني‪:‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪361‬‬

‫الظا ة‪.‬‬ ‫أحدمها سمى باحلقيقا و‬

‫واةلة سمى باملجاز‪.‬‬
‫فان لا م باب حتمي القةآن للمعا امليناقنا املينافيا‪ ،‬و لا صان القةآن عنه‪.‬‬
‫ثانيذا‪ :‬أمذذه لذ فذذةض أن ثمذذا احذذيـل يف املعنذذى‪ ،‬فذذا م قذذد اشذذامط ا أن اليمو ذ لبذذد أن عذ ن‬
‫‪ :‬الدلي الع م ‪.‬‬ ‫بدلي ‪ .‬و لا الدلي اللي بن ا عليه اليمو‬
‫دلي فعيا ول عقليا عة بمدارك العق اروىل‪.‬‬ ‫وليس‬
‫ما سم ر‪ :‬دلي ارعةاض‪ ،‬أو دلي الام يه‪ ،‬أو ما إىل لك‪.‬‬ ‫م ‪،‬و‬ ‫دلي‬ ‫وإنـ‬
‫ذ الذدلي‬ ‫ع ظا ةر ‪ -‬ذـ ق لذ ن‪ -‬وحجذيهم يف ذلا الرذ‬ ‫ف ا الل‬ ‫إ ا‪ :‬فهم قد‬
‫الع م اللي زعم ر معارضا للقةآن‪ ،‬فينازع ن يف صحا الدلي الصار ‪.‬‬
‫ثالاا‪ :‬أمه ل فةض أن لا الدلي صحيح‪ ،‬أي‪:‬‬
‫أن الذذدلي الع مذ معذ أن عذ ن حجذذا يف ذذلا اليمو ذ ‪ ،‬فذذان ذذلا الذذدلي غا ذذا مذذا ق يذ‬
‫به اجل از وليس ال ‪ ،‬ب‪ ،‬بمعنى‪:‬‬
‫أمه إ ا صح لا الدلي الصار ‪ ، ،‬ةص إل أن املعنى رس الا الي سري‪.‬‬
‫ع ظا ةر فانه منع ورود املعنى ارو اللي ة ر ع الل ‪.‬‬ ‫فه ل ّل‬ ‫ول صح‬
‫و لا ع ايشعا باقيا‪ ،‬وو‪،‬ه بقاة ايشعا ‪:‬‬
‫أمذذه لذذزا منذذه أن القذذةآن نذذم مجلذذا م ذ املعذذا الي ذ ل ليذذق بذذاهلل‪ ،‬وحيذذى ل ذ قذذال ا‪ :‬إ ذذا‬
‫ليست مةاد ‪.‬‬
‫م مدل لت القةآن‪.‬‬ ‫بم ا مدل‬ ‫فيقا ‪ :‬إن الق‬
‫ثم قا ‪ :‬إ ا ليست مةاد ‪.‬‬
‫فان لا م باب اليناقأ رن ما ان ا د عليه القةآن لزا أن ع ن مةادا‪.‬‬
‫القةآن‪.‬‬ ‫وأما إ ا ‪ ،‬ع مةادا فانه مينع أن ع ن م مدل‬
‫وإ ا ان للك صار لا اليقسيم ل و‪،‬ه له‪.‬‬
 ‫‪362‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫نظري املحلور ال زا فيـ أ بي ر بالعق ‪.‬‬ ‫[و دع ن أن يف ظا ةر م املحلور ما‬
‫ا عنه‪.‬‬ ‫نظري املعا الي ن‬ ‫و رف نه إىل معان‬
‫فيع ن ما ن ر م ‪،‬نس ما أ بي ر‪.‬‬
‫ماله‪.‬‬ ‫فان ان الاابت حقا عنا ان املن‬
‫ينعا ان الاابت ماله‪.‬‬ ‫باط‬ ‫وإن ان املن‬

‫ن ذ ن اليمو ذ مطلقذا و يجذ ن بق لذذه عذذاىل‪َ { :‬و َمذذا َ ع َلذ ُذم َم فو َلذ ُه إفلت ا ت ُ }‬ ‫و ذذاللة الذذل‬
‫[آ عمةان‪ ]7 :‬قد ظن ن أما ل طبنا يف القةآن بـ ل همه أحد‪.‬‬
‫أو بـ ل معنى له‪.‬‬
‫أو بـ ل هم منه يشة]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫إل ووقع ما ناقنه‪.‬‬ ‫م املعل ا أمه ‪ ،‬قع بدعا أو ‪ ،‬قع غلط يف مساا ارص‬
‫وهللا قي ‪ :‬إن طة قا اراما أ م وسط بني الط ااف‪.‬‬
‫دفع اليمو يف سااة م اردر‪.‬‬ ‫م أ‬ ‫و‪،‬د ال‬ ‫اليمو‬ ‫م أ‬ ‫فلـ و‪،‬د ال‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪363‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و لا مع أمه باط فه ميناقأ‪.‬‬
‫الف الظا ة ول افقه‪.‬‬ ‫رما إ ا ‪ ،‬ن هم منه شي ا ‪ ،‬ز أن نق ‪ :‬له مو‬
‫يمعان أن ع ن له معنى صحيح‪.‬‬
‫و لك املعنى الصحيح ل الف الظا ة املعل ا لنا‪.‬‬
‫الظذا ة‪،‬‬ ‫عذ ن دلليذه عذىل لذك املعنذى دللذا عذىل لذ‬ ‫فانه ل ظا ة لذه عذىل قذ هلم‪ ،‬فذ‬
‫ع ن مو ‪.‬‬ ‫ف‬
‫ٍ‬
‫معان ل نعةفها عىل لا اليقد ة‪.‬‬ ‫دلليه عىل‬ ‫زن‬ ‫ول‬
‫فان لك املعا الي دلت عليها قد ل نع ن عارفني اا‪.‬‬
‫ورمذذا إ ا ‪ ،‬ن هذذم الل ذ ومدل لذذه املذذةاد‪ ،‬فذذألن ل نعذذة املعذذا الي ذ ‪ ،‬ذذد عليهذذا الل ذ‬
‫بـ ةاد به أق ى م إشعارر بـ ل ةاد به‪.‬‬ ‫أوىل‪ .‬رن إشعار الل‬
‫فا ا ذان الل ذ ل إشذعار لذه بمعنذى مذ املعذا ‪ ،‬ول هذم منذه معنذى أصذ ‪ ، ،‬عذ منذعةا‬
‫بـ أر د به‪ ،‬فألن ل ع ن منعةا بـ ‪ ،‬ةد به أوىل‪.‬‬
‫ذ ز أن قذذا ‪ :‬إن ذذلر الل ذ ميذذمو ‪ ،‬بمعنذذى‪ :‬أمذذه مرذذو ع ذ الحذذيـ الذذةا‪،‬ح إىل‬ ‫فذ‬
‫الحيـ املة‪ ،‬ح‪ ،‬فن ع أن قا ‪:‬‬
‫إن ذذلا اليمو ذ ل علم ذذه إل اهلل‪ ،‬مهللا إل أن ذذةاد باليمو ذ م ذذا ذذالف الظ ذذا ة املخ ذذيل‬
‫الف ظا ةر]‪.‬‬ ‫باملخل قني‪ ،‬ف ر ه أن م أراد بالظا ة لا‪ ،‬ف بد أن ع ن له مو‬
‫الشرح‪:‬‬
‫لعنذذه إ ا قي ذ ‪ :‬إن ذذلا السذذياق لذذيس معين ذا للمعنذذى املذذةاد بذذه لذذزا م ذ بذذاب أوىل أل ع ذ ن‬
‫معينا للمعنى اللي ليس مةادا به‪.‬‬
‫املعنى اللي ليس مةادا يف النل‪.‬‬ ‫عدا دل‬ ‫فان ارص‬
 ‫‪364‬‬

‫رن النص ص إنـ ‪،‬اةت بل ة حقااق معينا‪.‬‬

‫وليس بل ة اميياز ع مجلا م املعا امليسلسلا‪.‬‬
‫ةاد بسياق م السياقات لا و لا؟‬ ‫ولللك إ ا قي ‪:‬‬
‫فقي ‪ :‬ل‪.‬‬
‫قي ‪ :‬العلم بعدا لر ايراد فةع ع العلم باراد ارو ‪.‬‬
‫الاا لع نه منافيا لألو اللي رس الع ا به‪.‬‬ ‫بمعنى‪ :‬أمه إنـ ن‬
‫فا ا ما قيذ ‪ :‬إن العذ ا ل رسذ بذارو ‪-‬و ذ املعنذى امل ‪،‬ذه‪ ،‬املعنذى ايثبذايت‪ -‬امينذع أن‬
‫سلس الن ‪.‬‬
‫فيقذذا ‪ :‬ذذلا لذذيس مذذةادا‪ .‬بمعنذذى‪ :‬أمذذه إنذذـ عذذة أن ذذلا املعنذذى الاذذا والاالذذث والةا بذذع ‪-‬‬
‫و لم ‪،‬ةا ‪ -‬ليست مةاد يف لا النل ر ا نايف معنار ال اق به‪.‬‬
‫فا ا زعم زاعم وقا ‪ :‬إن املعنى املةاد ليس معل مذا‪ ،‬فهذ معنذه عقذ أن قذ ‪ :‬إن املعذا‬
‫الي ليست مةاد ع ن معل ما؟‬
‫اجل اب‪ :‬ل‪ .‬فا ا ‪،‬ه املةاد لزا أن ه ما ليس مةادا‪.‬‬
‫نه ليس مةادا بالعلم بارو ‪.‬‬ ‫رن ما ليس مةادا إنـ عة‬
‫و‪،‬ه‪.‬‬ ‫فلـ امينع العلم بارو امينع العلم بالاا ‪ ،‬فيع ن السياق ليس معل ما م‬
‫و لا غا ا اليعطي للنص ص‪.‬‬
‫ولللك سبق أن أفت إىل أن مسملا الي أ يف املعا مسملا ينعا م ‪،‬ها العق ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪365‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ذالف الظذا ة‪ ،‬أو إ ذا جتذةي عذىل املعذا الظذا ة‬ ‫اللة‪ :‬إنه ليس هلا مو‬ ‫[لع إ ا قا‬
‫منها‪ ،‬ان ا ميناقنني‪.‬‬
‫وإن أرادوا بالظا ة نا معنى و نا معنى يف سياق واحد م غري بيان‪ ،‬ان لبيسا‪.‬‬
‫وإن أرادوا بالظ ذذا ة جم ذذةد الل ذ ‪ ،‬أي‪ :‬جت ذذةي ع ذذىل جم ذذةد الل ذ ال ذذلي ظه ذذة م ذ غ ذذري فه ذذم‬
‫ملعنار ان إبطاهلم لليمو أو إثبا ه ناقنا‪.‬‬
‫أو ن ار فقد فهم منه معنى م املعا ‪.‬‬ ‫رن م أ بت مو‬
‫م ن ا الص ات ومابييها يف لا الباب]‪.‬‬ ‫والا اليقسيم يبني ناقأ اري م النا‬
‫الشرح‪:‬‬
‫الد انذذا لبذذد أن ع ذ ن لذذه أحذذد‬ ‫ولذذللك فذذان ذذلا الضذذطةاب يف فهذذم بعذذأ مسذذاا أص ذ‬
‫أسباب ث ثا‪:‬‬
‫فاما أن ع ن صاحه لا الضطةاب قد نقصت إراد ه بيحصي ال قه‪.‬‬
‫وإما أن ع ن قد نقل ا‪،‬يهادر‪.‬‬
‫وإما أن ع ن قد اسيعم و‪،‬ها ليس مرشوعا يف حتصي احلق‪.‬‬
‫ول ذذللك فان ذذه مذ ذ املعلذ ذ ا أم ذذه إ ا ر‪،‬عن ذذا إىل البس ذذااط اروىل مذ ذ ال ط ذذة وم ذذدارك العقذ ذ ‪،‬‬
‫ومقاصد الرش عا اروىل‪ ،‬فان ايس ا ب ‪،‬ه عاا ه أن ع ن د نا واضحا بينا‪.‬‬
‫رن ايس ذ ذ ا لذ ذذيس ذ ذ رسذ ذذالا للعلذ ذذـة أو للماق ذ ذذني ‪-‬إن صذ ذذح اليعبذ ذذري‪ -‬أو لأل يذ ذذاة‪ ،‬أو‬
‫رسالا لسااة النا ‪.‬‬ ‫للبراة‪ ،‬أو للمعاش ني ونح لك فحسه ب‬
‫فيجه أن ع ن ايس ا رسالا بينا يف أص له ويف فةوعه‪.‬‬
‫أما أص له فه واضحا مننبطا‪.‬‬
‫رحد لر ارسباب الا ثا‪:‬‬ ‫القبلا يف مساا ارص‬ ‫وقد اضطةب ق ا م أ‬
 ‫‪366‬‬

‫السبه ارو ‪ :‬أن له عليهم اليعصه لبعأ الط ااف وارعيان‪.‬‬

‫فلـ غله عليهم اليعصه َعميت ن سهم وعق هلم ع حتصي احلق‪.‬‬
‫وم غله عليه اليعصه رحد ف بد أن ع ن عصبه لا منقصا يبصارر احلق‪.‬‬
‫ولذذللك فلذذم رشذذع اليعصذذه بمعنذذار الل ذ ي ‪-‬الذذلي ذ اليمسذذك سذذعا مطلقذا‪ ، -‬رشذذع‬
‫والسذ ا‪ ،‬فهذ‬ ‫عليه الصذ‬ ‫الةس‬ ‫لا اليمسك سعا مطلقا إل لصاحه احلق املحأ و‬
‫اللي ل اللل م ق له و ةد ب اللل سااة ما ق له صىل اهلل عليه وآله وسلم‪.‬‬
‫رن اليعصه له ل مع أن عم ع احلق‪ ،‬أو ع يشة م احلق‪.‬‬
‫إل حقا‪.‬‬ ‫رمه ل ق‬
‫مذ عصذذه ملعذذني‪ ،‬حيذذى ولذ ذذان عاملذا فقيهذا‪ ،‬فنذ عذ أن عذ ن مبيذذداا فهذذلا‬ ‫بخ ذ‬
‫صيبه اري م الضطةاب‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬م أ م مقاصد طاله العلم‪:‬‬
‫أن ن ك ع اليعصه‪.‬‬
‫ولع أق ‪ :‬ن ك ع اليعصه ب قه‪ ،‬وليس ا ج‪.‬‬
‫فيل ه يعصه لن سه‪ ،‬أو ن ك ع اليعصه رحد م ار ابة فييعصه لألصاغة‪.‬‬
‫فان لا قد عةض أحيانا‪.‬‬
‫السبه الاا ‪ :‬عدا ال‪،‬يهاد يف حتصي احلق‪.‬‬
‫السبه الاالث‪ :‬ارلل ب ‪،‬ه غري مرشوع يف حتصي احلق‪.‬‬
‫صىل اهلل عليه وسلم فقط‪.‬‬ ‫أن ع ن حتصي احلق م ‪،‬ها الةس‬ ‫وال ‪،‬ه املرشوع‬
‫إ ا‪ :‬ارص أن د ايس ا بني يف أص له وفةوعه‪.‬‬
‫أما أص له ‪ -‬ـ أسل ت‪ -‬فا ا بينا‪.‬‬
‫يف اذذري مذ مذ اردر ‪-‬ب ذ يف‬ ‫وأمذذا فةوعذذه فحيذذى لذ اليلذذف العلذذـة فيهذذا‪ ،‬فذذان ذذلا امل ذ‬
‫ن ع م السعا‪.‬‬ ‫أ اة ا‪-‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪367‬‬

‫ريون و يلوق ن ما ناةون‪.‬‬ ‫وليس معنى لك‪ :‬أن النا‬

‫ولع القصد‪ :‬أمه ليس م ايشعا وليس م احلةج‪.‬‬
‫القاعد السادسا‪:‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[القاعذذد السادسذذا‪ :‬أن لقاا ذ أن ق ذ ‪ :‬لبذذد يف ذذلا البذذاب م ذ ضذذابط ُ عذذة بذذه مذذا ذ ز‬
‫وايثبات‪.‬‬ ‫ز يف الن‬ ‫عىل اهلل سبحانه و عاىل ا ل‬
‫إ الع ذذيـد يف ذذلا الب ذذاب ع ذذىل جم ذذةد ن ذ الين ذذبيه أو مطل ذذق ايثب ذذات م ذ غ ذذري ن ذذبيه ل ذذيس‬
‫بسد د‪.‬‬
‫و لك أمه ما م شي ني إل وبينهـ قدر منامك وقدر يز]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلر ذ ذ القاع ذذد السادس ذذا‪ ،‬وفيه ذذا ب ذذني املص ذذنف أم ذذه لعا ذذة ذذلر املص ذذطلحات‪ ،‬ولعا ذذة‬
‫اسيعـ املسيعملني لبعأ اجلم الي دل بسببها قدر م الشاماك‪.‬‬
‫قا ‪ :‬لقاا أن ق ‪:‬‬
‫احلد ال اص يف مسملا ايثبات ومسملا الن ؟‬ ‫فـ‬
‫لا ا ليم اا املصنف لر املسملا‪.‬‬ ‫والقاعد السادسا والسابعا‬
‫أشبه ما ع ن بن ع م الطة قا الي قد يا‪،‬ها بعأ املناظة ‪.‬‬ ‫و‬
‫حق حمياج يف باب املناظة يف اجلملا‪.‬‬ ‫فهلر القاعد‬
‫الينبيه‪.‬‬ ‫إثبات ما أ بيه اهلل لن سه مع ن‬ ‫ول قا قاا ‪ :‬إن ايثبات‬
‫منااا املخل قات‪.‬‬ ‫أو أن ما نزر اهلل سبحانه و عاىل عنه‬
‫ذلا أو ذلا يشة مذ الشذاماك عنذد‬ ‫ا صحيح‪ ،‬وإن ان قذد دلذ‬ ‫قي ‪ :‬إن لا الع ا‬
 ‫‪368‬‬

‫بعأ الط ااف‪.‬‬

‫قة ة صييل ُ ياج إليه يف مقاا املناظةات يف اجلملا‪.‬‬ ‫فهلا اليقة ة م املصنف‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فالنايف إن اعيمد فيـ ن يه عىل أن لا نبيه‪.‬‬
‫و‪،‬ه فهلا باط ‪.‬‬ ‫قي له‪ :‬إن أردت أمه اث له م‬
‫وإن أردت أمه منذابه لذه مذ و‪،‬ذه دون و‪،‬ذه‪ ،‬أو منذارك لذه يف السذم لزمذك ذلا يف سذااة‬
‫ما ابيه‪.‬‬
‫وأميم إنـ أقميم الدلي عىل إبطا الينبيه واليـث اللي فرس ر بممه‪:‬‬
‫ز عىل اةلة‪.‬‬ ‫ز عىل أحدمها ما‬
‫و مينع عليه ما مينع عليه‪.‬‬
‫و ه له ما ه له‪.‬‬
‫ومعل ا إن إثبات الينبيه الا الي سري ا ل ق له عاق يص ر ما ق ‪.‬‬
‫فانه علم بتور العق اميناعه‪.‬‬
‫الينابه م بعأ ال ‪ ،‬عـ يف ارسـة والص ات املي اط ا‪.‬‬ ‫لا ن‬ ‫ول لزا م ن‬
‫ع الينبيه م رسا بمعنى م املعا ‪.‬‬ ‫م‬ ‫ولع م النا‬
‫م أ بت لك املعنى قال ا‪ :‬إنه منبه‪.‬‬ ‫ثم إن‬
‫م الينبيه]‪.‬‬ ‫ومنازعه ق ‪ :‬لك املعنى ليس‬
‫الشرح‪:‬‬
‫الينبيه ل ظا منام ا باسيعـ املسيعملني له‪.‬‬ ‫فصار ل‬
‫م قا بقياا الص ا بلات اهلل فانه لزا منه الينبيه‪.‬‬ ‫ةون أن‬ ‫املعيزلا الل‬
‫قا ‪ :‬فان املنازع ق ‪ :‬إن لا ليس نبيها‪ . .‬و لم ‪،‬ةا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪369‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫الينبيه واليماي ‪.‬‬ ‫[وقد ةق بني ل‬
‫و لك أن املعيزلا ونح م م ن ا الص ات ق ل ن‪:‬‬
‫م أ بت هلل ص ا قد ما فه منبه ا ‪.‬‬
‫فم قا ‪ :‬إن هلل علـ قد ـ‪ ،‬أو قدر قد ما‪ ،‬ان عند م منبها ا ‪.‬‬
‫رن القدا عند مجه ر م ألل وصف ايهلل‪.‬‬
‫فم أ بت هلل ص ا قد ما فقد أ بت له فما قد ـ‪ ،‬فيسم نه ا الا العيبار]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫علم النظار يف ألل وصف لإلهلل‪.‬‬
‫القدا‪.‬‬ ‫فجمه ر املعيزلا ق ل ن‪ :‬ألل وصف هلل‬
‫القدر عىل ال ع ‪.‬‬ ‫ومجه ر ميعلما الص ا يا ق ل ن‪ :‬ألل وصف هلل‬
‫ومعل ذ ا أن ال ذذةب س ذذبحانه ذ ارو ال ذذلي ل ذذيس قبل ذذه يشة‪ ،‬و ذ ال اع ذ وامل ذذالق لع ذ‬
‫يشة‪ ،‬إل أن ثما مقاما م مقامات الي صي يف القةآن املينمنا هللا و لا‪.‬‬
‫بمعنى‪ :‬إن فم ألل وص ه سبحانه و عاىل أمه رب العاملني‪.‬‬
‫ة ذذا اهلل يف يابذذه ع ذ ن سذذه ‪-‬و ذ أمذذه رب العذذاملني‪ -‬ذ مينذذمنا‬ ‫و ذذلر العلمذذا الي ذ‬
‫ل عله‪.‬‬
‫ومينمنا لع نه ارو اللي ليس قبله يشة‪.‬‬
‫ومينمنا لع نه املالق وما س ار ل ق‪.‬‬
‫ومينمنه ليدبرير وإراد ه‪ . .‬إىل غري لك‪.‬‬
‫لر اليعبريات الي عرب اا اللة‪.‬‬ ‫أمجع م‬ ‫فهلر اجلملا‬
‫فاملقص د‪ :‬أ م عل ن م أ بت ص ا قد ما منبها‪.‬‬
 ‫‪370‬‬

‫رن القدا ألل وصف لإلهلل عند م‪.‬‬

‫لك عدد القدماة‪.‬‬ ‫قال ا‪ :‬فيلزا م‬
‫رن فذةض عذدد القذدماة مبنذ عذىل أن الصذ ا يشة م ذارق من ذك‬ ‫و لر س سطا يف العق‬
‫‪.‬‬ ‫ع امل ص‬
‫بقدا يشة م الص ات سيلزا عدد القدماة‪.‬‬ ‫فا ا قالت املعيزلا‪ :‬إن الق‬
‫ن الص ا يشة م ارق من ك ع م ص فها‪.‬‬ ‫قا هلم‪ :‬لا ال زا فةع ع‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[ومابيا الص ات ل افق م عىل لا‪.‬‬
‫نذه رب العذاملني‪ ،‬وأمذه بعذ‬ ‫ب ق ل ن‪ :‬ألل وص ه حقيقا ما ل يصف به غرير‪ ،‬ما‬
‫يشة قد ة‪ ،‬وأمه إهلل واحد‪ ،‬ونح لك‪.‬‬ ‫يشة عليم‪ ،‬وأمه عىل‬
‫لك]‪.‬‬ ‫والص ا ل صف بيشة م‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أ اة حتقيقا‪.‬‬ ‫و لا‬
‫ما يعلق بالقدا‪.‬‬ ‫وإن ان ما ل ةر املعيزلا ليس باط و‬
‫ارو اللي ليس قبله يشة‪.‬‬ ‫فانه علم عند مجيع املسلمني أن اهلل‬
‫املص ذذنف‪« :‬ومابي ذذا الصذ ذ ات ل افقذ ذ م ع ذذىل ذذلا‪ ،‬بذ ذ ق لذ ذ ن‪ :‬أل ذذل وصذ ذ ه‬ ‫وقذ ذ‬
‫حقيقا ما ل يصف به غرير‪:». . .‬‬
‫لذذيس معن ذذار أن املص ذذنف ة ذذد أن مابي ذذا الص ذ ات ذذدفع ن ذ ا املعيزل ذذا رمذذه ل ذذيس الق ذذدا‬
‫ألل وصف لإلهلل‪.‬‬
‫فان ذذه م ذ املعل ذ ا أن الق ذذدا ‪-‬ال ذذلي ذ بمعن ذذى ارولي ذذا املطلق ذذا‪ -‬ل ش ذذك أن اهلل س ذذبحانه‬
‫و عاىل للك‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪371‬‬

‫وإنـ املصنف ة د أن ةا‪،‬عهم يف أص ايط ق‪.‬‬

‫بيعذذدد القذذدماة إنذذـ ذ‬ ‫ذذلا اي ذذةاد ذ مذذا قذذدا‪ :‬أن الق ذ‬ ‫وإل فذذان اجل ذ اب العلم ذ ع ذ‬
‫فةع ع فةض ان عاك الص ا ع م ص فها‪ ،‬وأ ا جمةد قااما بن سها ع م ص فها‪.‬‬
‫اليعدد اللي قا ‪ :‬إنه نايف مقاا الةب بيا‪.‬‬ ‫فهلا‬
‫وإ ا ان للك امينع أن ع ن ص ا له ب ع ن شي ا آلة مع اهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫يف الص ذ ات‪ :‬إ ذذا قد مذذا‪ ،‬ب ذ ق ذ ‪ :‬الذذةب بص ذ ا ه‬ ‫ذذاللة الص ذ ا يا م ذ ل ق ذ‬ ‫[ثذذم م ذ‬
‫قد م‪.‬‬
‫وص ا ه قد ـن‪.‬‬ ‫قد م وص يه قد ما‪ ،‬ول ع ن‬ ‫ومنهم م ق ‪:‬‬
‫ومذنهم مذ قذ ‪ :‬ذ وصذ ا ه قذذد ـن‪ ،‬ولعذ قذ ‪ :‬لذك ل قي يذ منذار ا الصذ ا لذذه يف‬
‫يشة م لصااصه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫اذا‬ ‫لها ‪-‬م ‪،‬ها ارل اظ‪ -‬أق ا جمملا‪ ،‬ل نب ذ ايطذ ق فيهذا والقذ‬ ‫و لر ارق ا‬
‫ف فف‬
‫اهلل عذذاىل‪َ { :‬لذذي َس َمالذذه َيشة َو ُ ذ َ‬ ‫رن ثمذذا أل اظ ذا أو حةوف ذا حمعمذذا‪ ،‬و ذ املذذل ر يف ق ذ‬
‫ف‬
‫اةل ُذة‬ ‫ُ َ ت َ‬ ‫ذري} [النذ رى‪َ { ]11 :‬و ت ف َ‬
‫امل َاذ ُ ارَع َذىل} [النحذ ‪ { ]60 :‬ذ ارَو ُ و ف‬ ‫ف‬
‫يع ال َبص ُ‬
‫ا ف‬
‫لسم ُ‬ ‫ت‬
‫َوال تظا ف ُة َوال َباطف ُ } [احلد د‪.]3 :‬‬
‫فهلر العلـت لـت حمعما‪.‬‬
‫بذالعـ منذزر عذ‬ ‫واملسلم ن همذ ن منهذا فقهذا واحذدا صذحيحا‪ ،‬و ذ ‪ :‬أن اهلل م صذ‬
‫النقل‪.‬‬
‫؟‬ ‫امل ص‬ ‫أا ليست‬ ‫امل ص‬ ‫الص ا‬ ‫أما اليعلم بمسملا‪:‬‬
‫قد م بص ا ه‪ ،‬أا ص ا ه قد ما؟م م‬ ‫قا ‪:‬‬ ‫و‬
 ‫‪372‬‬

‫فان لا له م السي صالت امليعل ا‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ذ م ذ لصذذاال الذذلات امل ص ذ فا‬ ‫[فذذان ف‬
‫القذذدا لذذيس م ذ لصذذاال الذذلات املجذذةد بذ‬
‫بص ات‪.‬‬
‫وإل فاللات املجةد ل و‪ ،‬د هلا عند م‪ ،‬فن ع أن صيل بالقدا‪.‬‬
‫وقد ق ل ن‪ :‬اللات ميص ا بالقدا‪ ،‬والص ات ميص ا بالقذدا‪ ،‬وليسذت الصذ ات ل ول‬
‫وص ا ه حمدَ ثا‪ ،‬وليست ص ا ه نبيا]‪.‬‬ ‫ربا‪ ،‬ـ أن النب حمدَ‬
‫و لا ‪ ،‬اب بعأ ميعلما الص ا يا عىل إ ةاد املعيزلا‪.‬‬
‫و لا اجل اب إنـ بن عىل أص غلط عند م م ‪،‬ها العق ‪.‬‬
‫قد م‪.‬‬ ‫فان منهم م سلم و ق ‪ :‬إن الص ا قد ما وامل ص‬
‫ثم ق ‪ :‬إنه ل لزا أن ع ن الصذ ا ربذا‪ ،‬و ذلا لذه مذ بذاب الس سذطا العقليذا رن ذلا‬
‫ة‪،‬ع إىل أن ثما ان عا ا بني الص ا وم ص فها‪ ،‬و لا ليس للك‪.‬‬
‫وجتد أ م عل ن م مااله ما يعلق بالنب صىل اهلل عليه وسلم‪.‬‬
‫فان النب صىل اهلل عليه وآله وسلم حمد ‪-‬أي‪ :‬ل ق‪ -‬فيق ل ن‪:‬‬
‫ل قات اهلل‪.‬‬ ‫إن نب ه م اهلل سبحانه و عاىل‪ ،‬مع أمه ل ق م‬
‫فهلا الي صي إنـ ورد عليهم الر العلـت املجملا الي نطق ا اا‪.‬‬
‫ولذذك أن ق ذ ‪ :‬إن ذذلر احلقذذااق البسذذيطا يف ال طذذة ومذذدارك العق ذ ارو ومذذا قنذذت بذذه‬
‫الرشااع بينا واضحا‪.‬‬
‫معنى البساطا املل ر نا «بسيطا» أي‪ :‬بينا واضذحا م صذلا‪ ،‬مذ بسذط اليشذة‬ ‫و لا‬
‫وبيانه‪.‬‬
‫ولع ذ عن ذذدما أدلل ذ ا عليه ذذا ذذلا اليقس ذذيم‪ ،‬و ذذلر ال ةوض ذذات واللزوم ذذات ل ذذزميهم ذذلر‬
‫ايشعالت‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪373‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فهاللة إ ا أطلق ا عىل الص ا يا اسم الينبيه واليماي ‪ ،‬ان ذلا بحسذه اعيقذاد م الذلي‬
‫نازعهم فيه أوذك‪.‬‬
‫نبيها‪.‬‬ ‫هلم أوذك‪ :‬ه أن لا املعنى قد سمى يف اصط ح بعأ النا‬ ‫ثم ق‬
‫فهذذلا املعنذذى ‪ ،‬ن ذذه عقذ ول سذذمع‪ ،‬وإنذذـ ال ا ‪،‬ذذه ن ذ مذذا ن يذذه اردلذذا الرشذذعيا والعقليذذا‪،‬‬
‫والقةآن قد ن ى مسمى «املا » و«العفة» و«الند» ونح لك‪.‬‬
‫ذدل‬ ‫ول ذمر ول نذدر‪ ،‬فذ‬ ‫ولع ق ل ن‪ :‬الص ا يف ل ا العذةب ليسذت ماذ امل صذ‬
‫يف النل‪.‬‬
‫وأما العق فلم نف مسمى الينبيه يف اصط ح املعيزلا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫نيه املصنف نا إىل نييجا فاصلا يف لا املقاا‪ ،‬ول سيـ أمذه قذد اذة املصذطلح ن‪ ،‬و اذة‬
‫ا الط ااف يف مسملا الينبيه‪.‬‬ ‫الشاماك يف‬
‫م احلق‪.‬‬ ‫فمنهم م فرس الينبيه بـ‬
‫ا نزر اهلل عنه‪ . .‬وما إىل لك‪.‬‬ ‫ومنهم م فرس الينبيه بـ‬
‫املصنف‪ :‬إن م الق اعد العقليا عند بن آدا‪:‬‬ ‫فيق‬
‫أن العذ ذذرب يف مقذ ذذاا ايثبذ ذذات‪ ،‬أو يف مقذ ذذاا الن ذ ذ لألشذ ذذياة وللم ‪ ،‬ذ ذ دات‪ ،‬أو للحقذ ذذااق‪ ،‬أو‬
‫باحلقااق م ‪،‬ها املعا ‪.‬‬ ‫للص ات‪ ،‬أو ل ري لك ‪-‬العرب‬
‫وأما ارل اظ فا ا ل ع ن حعـ عىل املعا ‪.‬‬
‫منام ا يف ن سه‪ ،‬أو لع ن املسيعملني له ‪،‬عل ر منام ا‪.‬‬ ‫إما لع ن الل‬
‫أن ع ن املناظة عىل ارل اظ‪ . .‬و لر م ق اعد املناظة الصحيحا‪.‬‬ ‫نب‬ ‫ف‬
‫ف بد ‪-‬أول‪ -‬م حتقيق املعا ‪.‬‬
 ‫‪374‬‬

‫فذذا ا ُحققذذت املعذذا الصذذحيحا‪ ،‬وعذذة مذذا ال هذذا م ذ املعذذا الباطلذذا أمع ذ أن سذذمى‬
‫املعنى الصحيح إما بارسـة الرشعيا املل ر يف العياب والسنا‪ ،‬أو بمسـة ي ق عليها‪.‬‬
‫لعذ أن عذ ن نذذاك ‪،‬ذذد يف ارسذذـة دون أن عذ ن نذذاك حتقيذذق للمقصذ د اذذلر ارسذذـة‬
‫الي حص اجلد عليها‪ ،‬فان لا ليس فقها‪.‬‬
‫ابي نه‪.‬‬ ‫ولللك فقد ‪،‬د أن طاا ا ن ن اسـ‪ ،‬وآلة‬
‫رن اللة قصدوا به معنى فن ر‪ ،‬وأوذك قصدوا به معنى آلة فم بي ر‪.‬‬
‫ف ب ذذد إ ا م ذ السي ص ذذا يف املع ذذا ‪ ،‬ول س ذذيـ بع ذذد ا ذذة املص ذذطلحات والش ذذاما ات يف‬
‫اسيعـ املسيعملني‪.‬‬

‫وق له‪« :‬وأما العق فلم نف مسمى الينبيه يف اصط ح املعيزلا»‪:‬‬

‫‪:‬‬ ‫بني النظار و‬ ‫لر مسملا م مساا امل‬
‫معل ا بالسمع أا معل ا بالعق ؟‬ ‫نز ه اهلل سبحانه و عاىل ع الينبيه‬
‫فاللي عليه حمقق م أمه معل ا بالعق ‪.،‬‬
‫وإ ا قي ‪ :‬إنه معل ا بالعق ‪ ،‬فم باب أوىل أمه معل ا بالسمع‪.‬‬
‫وإنذذـ ال لذذط مذذا ذذه إليذذه بعذذأ غ مذذم الذذل زعم ذ ا أن نز ذذه اهلل ع ذ الذذنقل إنذذـ علذذم‬
‫ذ معلذ ا بالسذمع ومعلذ ا بالعقذ‬ ‫املبذني بذ‬ ‫بالسمع‪ ،‬و‪ ،‬علم بالعق ‪ ،‬فان لا مذ النذ‬
‫رمه قدر يل‪.‬‬
‫والقاعد ‪:‬‬
‫يل علم بالسمع لزا أن ع ن معل ما بالعق ‪.‬‬ ‫أن‬
‫وأم ذ ذذا ال ذ ذذلي مع ذ ذ أن ع ذ ذ ن معل م ذ ذا بالس ذ ذذمع وح ذ ذذدر فه ذ ذ امل ص ذ ذ ت‪ ،‬أو م ذ ذذا ذ ذ م ذ ذ‬
‫امل ص ت‪.‬‬
‫ر م إ ا قال ا‪ :‬إنه علم بالسمع و‪ ،‬علم بالعق ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪375‬‬

‫ذ ز مسذملا الينذبيه؟‬ ‫قا هلم‪ :‬مذا معنذى قذ لعم‪ :‬إنذه ‪ ،‬علذم بالعقذ ؟ ذ معنذار أن العقذ‬
‫إضافات‪:‬‬ ‫رمه ليس يف احلقااق إل أحد ث‬
‫إما أن قا ‪ :‬إن لا اليشة وا‪،‬ه‪.‬‬
‫وإما أن قا ‪ :‬إن لا اليشة ‪،‬ااز ع ‪.‬‬
‫وإما أن قا ‪ :‬إن لا اليشة ينع‪.‬‬
‫و نا ةد عليهم السالا ‪:‬‬
‫العق ق ي بمن الينبيه ‪،‬ااز‪ ،‬أا وا‪،‬ه‪ ،‬أا ينع؟‬
‫الينبيه علم بالعق ‪.‬‬ ‫فان قال ا‪ :‬ينع فمعنار‪ :‬أن العلم بن‬
‫املبني‪ ،‬بمعنى‪:‬‬ ‫وإن قال ا‪ :‬إنه ‪،‬ااز فهلا ل شك أمه عني الن‬
‫أن عقذ هلم قنذذت بمسذذملا الينذذبيه‪ ،‬و ذذلا مذذا بذذني حقيقذذا املذذل ه‪ ،‬وأمذذه لذذيس ظذذا ة القذذةآن‬
‫اللي قه بالينبيه‪ ،‬ذـ زعمذ ن أن ظذا ة القذةآن ذ الينذبيه‪ ،‬وأن الذدلي العقذيل ذ الذلي‬
‫النل ع الينبيه إىل اليمو ‪.‬‬
‫ال ذذنل‪ ،‬فم ذ أواا ذ املق ذذدمات أن‬ ‫ف ذذا ا ذذان ا ق ل ذ ن‪ :‬إن ال ذذدلي العق ذذيل ذ ال ذذلي‬
‫الينبيه معل ا بالعق ‪.‬‬ ‫قا ‪ :‬إن العلم بن‬
‫ذ الذذلي قه ذ بن ذ الينذذبيه‪،‬‬ ‫أمذذا أن قذذا ‪ :‬إنذذه لذذيس معل م ذا بالعق ذ ‪ ،‬ثذذم قذذا ‪ :‬إن العق ذ‬
‫فان لا م باب اليناقأ‪.‬‬
‫فان العق إ ا ‪ ،‬ع عاملا به امينع أن ع ن دافعا له‪.‬‬
‫مل ه لق ا م غ مم‪.‬‬ ‫و لا ليس مل با للميعلمني أمجعني ب‬
 ‫‪376‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و للك أ نا ق ل ن‪ :‬إن الص ات ل ق ا إل بجسم ميحيز‪.‬‬
‫وار‪،‬ساا ميـثلا‪.‬‬
‫الينبيه‪.‬‬ ‫فل قامت به الص ات للزا أن ع ن اث لسااة ار‪،‬ساا‪ ،‬و لا‬
‫ابيذ ن الصذ ات‪ ،‬و ن ذ ن علذ ر عذىل العذة ‪،‬‬ ‫ذلا اذري مذ الصذ ا يا الذل‬ ‫و للك قذ‬
‫وقياا ارفعا اللييار ا به‪ ،‬ونح لك]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و ذذلا ذ مذذا عذذةض يف ذ ا بعذذأ امليذذملة مذ امليعلمذذني‪ ،‬الذذل اسذذيعمل ا مذذا سذذم نه‬
‫بال ذ ذذدلي املة ذ ذذه يف ص ذ ذ ذ ات ارفع ذ ذذا ‪ ،‬وإن ن ذ ذذت ل أح ذ ذذه أن أس ذ ذذميهم ن ذ ذذا ر ذ ذذم حقيق ذ ذذا‬
‫نطةب ن يف قة ة لا ارمة‪.‬‬
‫فما ‪:‬‬
‫نجد أن الةازي مة قةر أن لر مسملا معل ما بالسمع‪.‬‬
‫دلي ايمجاع‪.‬‬ ‫و ع السمع‬
‫علها معل ما بالعق ‪.‬‬ ‫ومة‬
‫نب ذ أن عذ ن حعمذذه مبنيذا‬ ‫وقذذد سذذبق الينبيذذه إىل أن مذ ة ذذد أن عذذم عذذىل الط ا اذذف فذ‬
‫مهم ب لبد أن عذ ن بصذريا بحقيقذا أقذ اهلم‪ ،‬وحيذى لذ حعذ ا‬ ‫عىل مجلا عةضت يف بعأ‬
‫ايمجاع‪.‬‬
‫فانذذه أحيان ذا ع ذ بعذذأ امليعلمذذني إمجذذاع طاا ذذا م ذ الط ا اذذف‪ ،‬أو إمجذذاع الطاا ذذا عنذذد م‬
‫لزا أن ع ن ارمة للك‪.‬‬ ‫عىل ق ‪ ،‬ف‬
‫عند م‪.‬‬ ‫ب قد ع ن يف ارمة اري م امل‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪377‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و ق ل ن‪ :‬الص ات قد ق ا بـ ليس بجسم‪.‬‬
‫صح إل إ ا ان ‪،‬سـ‪.‬‬ ‫وأما العل عىل العا‪ ،‬ف‬
‫فل أ بينا عل ر للزا أن ع ن ‪،‬سـ‪ ،‬وحين ل فار‪،‬ساا ميـثلا‪ ،‬فيلزا الينبيه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلا الي ة ذذق ال ذذلي زعم ذ ذ ر بالعق ذ ذ أ بي ذ ذ ا م ذذا س ذذمى بالص ذ ذ ات العقلي ذذا ذذالعلم‪،‬‬ ‫وع ذ ذ‬
‫واحليا ‪ ،‬والسمع‪ ،‬والبر‪ ،‬ونح ا‪.‬‬
‫احل اد ‪.‬‬ ‫ون ا الص ات ال عليا الي سم ا‪ :‬حل‬
‫ميعلم ذذا الصذ ذ ا يا‪ -‬ن ذ ذ ا م ذذا يعل ذذق بعلذ ذ ال ذذةب س ذذبحانه و ع ذذاىل‪،‬‬ ‫وغ م ذذم ‪-‬أعنذ ذ غذ ذ‬
‫عل ر م ‪،‬نس امل ‪،‬ذه لن ذ صذ ا ال عذ يف حقذه سذبحانه و عذاىل‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫و‪،‬عل ا امل ‪،‬ه لن‬
‫أ م ‪،‬عل ا لا مسيلزما للينبيه واليجسيم‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫سم ن م أ بت العل ونح ر منبها‪.‬‬
‫[فلهلا جتد اللة م‬
‫ول سم ن م أ بت السمع والبر والعذ ا ونحذ ر منذبها‪ ،‬ذـ ق لذه صذاحه ايرشذاد‬
‫وأمااله]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫صذاحه ايرشذاد ذ أ ذ املعذاا اجلذ ن ‪ ،‬صذنف يذاب النذذام ‪ ،‬وصذنف يذاب ايرشذذاد‪،‬‬
‫العيق ذذاد‪ ،‬و ذ ذ ‪-‬أي‪ :‬أ ذ ذ املع ذذاا اجلذ ذ ن إم ذذاا‬ ‫وس ذذـر‪ :‬ايرش ذذاد إىل ق ا ط ذذع اردل ذذا يف أصذ ذ‬
‫عذذىل الطة قذذا الع ميذذا‪،‬‬ ‫احلذذةمني‪ -‬م ذ فقهذذاة النذذافعيا‪ ،‬و ذ أص ذ ا معذذةو يف علذذم ارص ذ‬
‫و ذ منيح ذ ملذذل ه أيب احلس ذ ارشذذعةي‪ ،‬ولعنذذه ذ عذذد يف ذذلا املذذل ه اذذريا فانذذه فد‬
‫الا املل ه إىل ن ع م طة قا املعيزلا‪.‬‬
‫م ة بعأ احلنابلا بمعيقدات الن ا ارشاعة ونح م‬
‫وأ احلس ارشعةي ملا ر‪،‬ع وما إىل السنا وع ّظم اراما‪.‬‬
 ‫‪378‬‬

‫و‪،‬ذذاة بذذار أصذذحابه ذذالقايض أيب بعذذة ابذ الطيذذه وأدرك ق مذا مذ مقيصذذد احلنابلذذا بذ‬
‫م ذ املذذاالني م ذ احلنابلذذا إىل بعذذأ مسذذاا اليمو ذ ‪ ،‬و ذذم ق ذ ا م ذ اليميميذذني م ذ احلنابلذذا الذذل‬
‫زون بعأ املساا و يم ةون بطةق الع بيا‪.‬‬ ‫ان ا‬
‫انذذت معنيذذا بمسذذملا إثبذذات الظذذا ة ودفذذع الينذذبيه ومذذا‬ ‫واحلنابلذذا ذذم ألذذل الط ا اذذف اليذ‬
‫إىل لك‪ ،‬يار ت وليس حقيقا‪.‬‬
‫فذذان احلقيقذذا أن السذذنا واجلـعذذا م ‪ ،‬ذ د يف النذذافعيا واحلنبليذذا واملالعيذذا واحلن يذذا وأ ذ‬
‫يص رات ار يا عاما‪.‬‬ ‫احلد ث ونح م‪ ،‬لع‬
‫فاملقص ذ د‪ :‬أن ذذاللة احلنابلذذا ذذان ا مي ذ ال ني مذذع القذذايض أيب بعذذة اب ذ الطيذذه وأماالذذه م ذ‬
‫شي خ ارشعة ا‪.‬‬
‫ليسذذامله و ال ذذه مذذع احلنبلي ذذا إ اك ‪-‬م ذذع‬ ‫حيذذى إن الق ذذايض أ ذذا بع ذذة اب ذ الطي ذذه الب ذذاق‬
‫الذذلي ذذان م ‪ ،‬ذ دا‪ ،‬ذذـ ذذل ةر اب ذ يميذذا وأ ذ ارلبذذار يف الذذاما‪،‬م‪ -‬ذذان‬ ‫بعذذأ اللذذي‬
‫قع ‪ ،‬ابا ه ال قهيا لألمصذار حيذنـ سذي يى و عيذه‪« :‬حممذد بذ الطيذه احلنذبيل»‪ ،‬مذع أمذه لذيس‬
‫ذذلا نذ ع مذ الي ا لذذف واليسذذا‪،‬‬ ‫فقيهذا حنبليذا‪ ،‬أي‪ :‬لذذيس عذذىل مذذل ه ايمذذاا أ ذذد يف ال قذذه‪ ،‬لعذ‬
‫اللي ان بينهم‪.‬‬
‫ذذان هلذذا أ ذذة‬ ‫ثذذم ملذذا ‪،‬ذذاةت فينذذا «ال ةاعيذذا» أوبذذاع القذذايض‪ ،‬حصذذلت بعذذأ النزا عذذات الي ذ‬
‫سذذلطا ‪ ،‬فذذان السذذلطان رب ذـ س ذذاعد بعذذأ الط ا اذذف املار‪،‬ذذا ع ذ السذذنا‪ ،‬ذذـ حص ذ يف بع ذذأ‬
‫حا املمم ن وغرير‪.‬‬ ‫الدو‬
‫ثم بعد لك انقطع لا الي الف بينهم‪.‬‬
‫قذ ا قصذدون إىل النيصذار ملذل بهم‪،‬‬ ‫بني احلنابلا وارشعة ا صار‬ ‫فلـ اة اللي‬
‫فنجد أن بعأ احلنبليا ربـ عدوا بالنيصار إىل ن ع م الز اد يف ايثبات‪.‬‬
‫و ذذللك ارشذذعة ا عذذدوا بالنيصذذار فخة‪،‬ذ ا عذذـ ذذان عليذذه أ ذ احلسذ ارشذذعةي وقذذدماة‬
‫أصحابه إىل ن ع م طة قا املعيزلا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪379‬‬

‫اب ذ يميذذا‪« :‬وأ ذ املعذذاا اجل ذ ن ملذذا اذذة النذذزاع بيذذنهم وبذذني احلنبليذذا فب‬ ‫ولذذللك ق ذ‬
‫يه أيب اشم اجلباا »‪.‬‬
‫ر ذذا ي ذذه منظ ذذة ع ذذىل طة ق ذذا ال ذذةدود امل ص ذذلا‪ ،‬في ذذم ة ا ذذا‬ ‫ي ذذه اجلب ذذاا‬ ‫أي‪ :‬أم ذذه در‬
‫ولللك فانه م ألل م قةر الص ات السبع وحد ا‪.،‬‬
‫فعان ا مابيذني للصذ ات املرب ذا صذ ا ال ‪،‬ذه واليذد‬ ‫ذارشعةي والباق‬ ‫أما ارواا‬
‫ونح ا‪.‬‬
‫فاملقص ذ د‪ :‬أن املذذل ه ارشذذعةي دللذذه ذذلا اليقصذذري عذذىل ذذد مجاعذذا مذذنهم اجل ذ ن ‪ ،‬وإن‬
‫ذذان اجل ذ ن ر ذذأ يف ذذلا املقذذاا اذذريا ‪ ،‬وصذذنف ذذلر العيذذه‪ ،‬وانير ذ هلذذا‪ ،‬وبذذالا يف اليقة ذذة‪،‬‬
‫وشدد يف املل ه ارشعةي عىل غري طة قا حمقق ارشعة ا امليقدمني‪.‬‬
‫ثذذم بذذني ل ذذميب املعذذاا اجل ذ ن أن ذذلر الطة قذذا الي ذ ر ذذأ فيهذذا ليسذذت طة قذذا حمعمذذا م ذ‬
‫‪،‬ها الرشع ول م ‪،‬ها العق ‪.‬‬
‫‪:‬‬ ‫فمعل ر‪ ،‬عه عنها‪ ،‬و يه الةسالا النظاميا و‬
‫رسذذالا ذذد عذذىل ر‪ ،‬عذذه ع ذ نظة ذذا اليمو ذ ‪ ،‬وإن ذذان ‪ ،‬صذذه اليحقيذذق‪ ،‬فقذذد ذذه إىل‬
‫جي ذذد الي ذ أ‪ ،‬وزع ذذم أم ذذه ل ب ذذد م ذ اليمو ذ أو الي ذ أ‪ ،‬وأن الي ذ أ ذ درب ارام ذذا‬
‫والسابقني ارولني‪.‬‬
‫و لا غري صحيح‪.‬‬
‫وإن ان مد للج ن الة‪ ،‬ع يف اجلملا‪ ،‬فانه مد هلاللة‪.‬‬
‫رن اجل ذ ن وأماال ذذه ذذميب حام ذذد‪ ،‬ارص ذ ف ذذيهم أ ذذم قص ذذدوا ا ب ذذاع احل ذذق‪ ،‬وإن ذذان ذذلا‬
‫العا‪ ،‬بمح ا العباد‪.‬‬ ‫جمم ‪ ،‬فان اهلل‬ ‫ق‬ ‫الق‬
‫بذذم م قصذذدوا احلذذق‪ :-‬قذذد ظهذذة عنذذد م يشة مذ مقامذذات‬ ‫وإن ذذان قذذا أ نذا ‪-‬مذذع القذ‬
‫اليعصه‪.‬‬
‫و لا اليعصه ملا دل عىل ال قهاة أفسد اريا م فقههم‪.‬‬
 ‫‪380‬‬

‫وملا دل عىل املخال ني للسنا واجلـعا أقامهم يف بدعيهم‪ ،‬و‪ ،‬قةام إىل السنا‪.‬‬
‫أن ن ك طاله العلم ع اليعصه لألعيان‪ ،‬و ع ن عصبه للحق‪.‬‬ ‫ولللك نب‬
‫لعنه ع ن عىل قدر م ال قه ـ سبق‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫بيـثذ ذ ار‪،‬س ذذاا الق ذذايض أ ذ ذ ع ذذىل وأماال ذذه م ذ ذ مابي ذذا‬ ‫[و ذذللك ق ذذد ذ ذ افقهم ع ذذىل الق ذ ذ‬
‫الص ات والعل ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫معةو ‪.‬‬ ‫عىل م شي خ املل ه احلنبيل ـ‬ ‫القايض أ‬
‫لك يف اجلملا‪.‬‬ ‫ا الع بيا‪ ،‬ثم ر‪،‬ع ع‬ ‫وقد ان يف أو أمةر ميم ةا بيشة م‬
‫لا الع ا ذميب ال فاة اب عقي ‪.‬‬ ‫وقد عةض لبعأ احلنبليا أ م م ةوا بيشة م‬
‫علم اجلد وعلم الع ا عىل بعأ شذي خ املعيزلذا ذذميب عذيل ابذ اليبذان‪ ،‬وأيب‬ ‫فانه در‬
‫القاسم اب ال ليد املعيزليني‪ ،‬و انا م أصحاب أيب احلسني البري املعيزا احلن ‪.‬‬
‫أ ال فذاة ابذ عقيذ عذىل ذل ‪ ،‬و ذم ة بيشذة مذ طذةق املعيزلذا‪ ،‬ول سذيـ يف مذنهت‬ ‫فدر‬
‫السيدل ‪ ،‬و م ة بجملا م نياات الع بيا يف مساا الص ات‪.‬‬
‫ل ذذك أو عذ ذ أ ا ذذةر‪ ،‬وص ذذنف «النيص ذذار ر ذ ذ‬ ‫ا ذذري مذ ذ‬ ‫وإن ذذان ابذ ذ عقيذ ذ ر‪ ،‬ذذع عذ ذ‬
‫احلد ث»‪ ،‬و يه با معةوفا شااعا يف لك العر‪.‬‬
‫فهاللة م احلنابلا أو غري احلنابلا قد عةضذت هلذم بعذأ املسذاا اليذ لذال ا فيهذا املذنهت‬
‫احلق‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪381‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫أو ق ا القايض أيب عىل‪.‬‬ ‫اللة قد عل ن العل ص ا لرب ا‪ ،‬ـ‬ ‫[ولع‬
‫فيع ن الع ا فيه الع ا يف ال ‪،‬ه‪.‬‬
‫وقد ق ل ن‪ :‬إن ما ابي نه ل نايف اجلسم‪ ،‬ـ ق ل نه يف سااة الص ات‪.‬‬
‫والعق إ ا مم و‪،‬د ارمة فيـ ن ر ارمة فيـ أ بي ر ل فةق]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أي أ م ملا ‪ ،‬ققذ ا املعذا الصذادقا مذ ‪،‬هذا العقذ والرشذع‪ ،‬ربذـ ن ذ ا و‪،‬هذا مذ ال لذط‪،‬‬
‫ولعنهم ‪ ،‬ن ا ال ‪،‬ه اةلة‪.‬‬
‫أن عة و‪،‬ها م احلق دون بقييه‪.‬‬ ‫واحلعما العقليا والرشعيا ليست‬
‫و‪،‬ها م الباط دون بقييه‪.‬‬ ‫ول أن ن‬
‫فذذان الذذلي عذذةض جلمهذ ر أ ذ القبلذذا مذ الط ا اذذف املخال ذذا للسذذنا واجلـعذذا‪ :‬أ ذذم أ بيذ ا‬
‫و‪،‬ها م احلق ون ا و‪،‬ها م الباط ‪.‬‬
‫ولذذللك إ ا قيذ مذذا عذ املعيزلذذا‪ :‬ذ ل ‪،‬ذذد عنذذد م إثبذذات ليشذذة مذ احلذذق ول ‪،‬ذذد‬
‫ليشة م الباط ؟‬ ‫عند م ن‬
‫لباط ‪.‬‬ ‫فاجل اب‪ :‬ل ب عند م إثبات حلق ون‬
‫السنا واجلـعا يف لا املقاا‪.‬‬ ‫ولع اميياز أ‬
‫ذ و‪،‬ذذه‬ ‫ول معذ أن قذذا عذ طاا ذذا مذ ط ا اذذف املسذذلمني أ ذذا جتذذةدت عذ احلذذق مذ‬
‫و‪،‬ه ‪ ،‬ع مسلـ‪.‬‬ ‫رن م جتةد ع احلق م‬
‫فم ذ ‪ ،‬عذذة معنذذى «ل إهلل إل اهلل»‪ ،‬ول الةب بيذذا‪ ،‬ول النب ذ ‪ ،‬ول العذذـ ‪ . .‬فذذان ذذلا ل‬
‫ع ن مسلـ‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬اللة عةف ا و‪،‬ها م احلق‪ ،‬ولعنهم ‪ ،‬عةف ا الباط ‪.‬‬
 ‫‪382‬‬

‫أو أ بي ا و‪،‬ها م احلق و‪ ،‬ابي ا بقييه‪ ،‬ون ا و‪،‬ها م الباط و‪ ،‬ن ا بقييه‪.‬‬
‫والبقيا اروىل م احلق إما أ م غافل ن سا ي ن عنها‪.‬‬
‫وإما أ م ظن ا م الباط ‪.‬‬
‫فهم ابي ن حقا و سعي ن ع بقييه‪ ،‬أو ن نه لع م ظن نه م الباط ‪.‬‬
‫و ن ن و‪،‬ها م الباط و سعي ن ع بقييه غ لا عنه‪ ،‬أو ظن نه شي ا م احلق‪.‬‬
‫فةبـ أ بي ا و‪،‬ها م ال لط والباط ‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ا اللة لهم عىل أن إثبات الص ات سيلزا اليجسيم‪ ،‬وار‪،‬ساا ميـثلا]‪.‬‬ ‫[وأص‬
‫الشرح‪:‬‬
‫لا ما سمى بدلي ارعةاض‪.‬‬
‫والعةض ل ق ا إل بجسم‪ ،‬وار‪،‬ساا ميـثلا‪.‬‬
‫َ‬ ‫فهم قال ا‪ :‬إن الص ات أعةاض‪،‬‬
‫نازع ن يف لر املقدمات‪.‬‬
‫لعنهم َ‬
‫فيقا ما ‪:‬‬
‫ما معنى أن ار‪،‬ساا ميـثلا؟‬
‫فا ا قصد باليـث أن ار‪،‬ساا م ص فا بالص ات‪ ،‬فهلا و‪،‬ه‪.‬‬
‫ثم ما املقص د بار‪،‬ساا ن سها؟‬
‫فيقا ‪ :‬لما ار‪،‬ساا لما فيها إمجا ‪ ،‬فـ املقص د باجلسم؟‬
‫بالص ات أو القاام بن سه‪ ،‬فهلا معنذى‪ ،‬ول لذزا أن سذمى‬ ‫فان قصد م باجلسم امل ص‬
‫‪،‬سـ يف لسان العةب عىل لا الطةاد‪.‬‬
‫البدن العايف‪.‬‬ ‫فان اجلسم يف لسان العةب‬
‫وأ نا‪ :‬ما معنى اليـث اللي قا يف ار‪،‬ساا؟‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪383‬‬

‫فان لر لها لـت جمملا منام ا‪ ،‬ما أمز اهلل اا م سلطان‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫لا ار بمنع املقدما اروىل‪.‬‬ ‫[واملابي ن يب ن ع‬
‫و ار بمنع املقدما الاانيا‪.‬‬
‫و ار بمنع ليا املقدميني‪ ،‬و ار بالسي صا ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و ذذلا م ذ فقذذه املنذذاظة واجل ذ اب‪ ،‬أمذذه ذذار نذذع املقدمذذا اروىل‪ ،‬و ذذار نذذع املقدمذذا الاانيذذا‪،‬‬
‫و ار نع املقدميان‪ ،‬و ار بالسي صا ‪.‬‬
‫املقدما اروىل‪.‬‬ ‫فا م ق ل ن‪ :‬إن إثبات الص ات سيلزا اليجسيم ‪-‬و لر‬
‫املقدما الاانيا‪.‬‬ ‫وار‪،‬ساا ميـثلا ‪-‬و لر‬
‫الص ات‪.‬‬ ‫ن‬ ‫والنييجا‬
‫املصنف‪ :‬إما أن ن ى املقدما اروىل‪ ،‬فيقا ‪:‬‬ ‫فيق‬
‫إثبات الص ات ل سيلزا اليجسيم‪.‬‬
‫ق هلم بيـث ار‪،‬ساا‪.‬‬ ‫أو ن ى املقدما الاانيا‪ ،‬و‬
‫يل ا‪ ،‬أو ن ى املقدميان‪ ،‬أو سي ص ‪ ،‬فيقا ‪:‬‬ ‫ب قا ‪:‬‬
‫ما ا قصدون باليجسيم؟‬
‫وما ا قصدون باليـث ؟‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫باط ذ ‪ ،‬س ذ اة فرس ذذوا اجلسذذم ب ذذـ نذذار إلي ذذه‪ ،‬أو‬ ‫[ول ر ذه أن ق ذ هلم بيـث ذ ار‪،‬س ذذاا ق ذ‬
‫بالقاام بن سه‪ ،‬أو بامل ‪ ،‬د‪ ،‬أو باملة ه م اهلي ىل والص ر ‪ ،‬ونح لك]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫رن معنى اليـث يف العق ‪:‬‬
‫أن املا ييني ليس بينهـ قدر م الميياز‪.‬‬
 ‫‪384‬‬

‫و لا املعنى ةبني الميناع بني املخل قات‪.‬‬

‫ف ذذا ا ذذان ب ذذني المين ذذاع ب ذذني املخل ق ذذات ‪ -‬ذذـ س ذذبق يف املال ذذني املت ذذوبني‪ -‬فب ذذني امل ذذالق‬
‫واملخل ق م باب أوىل‪.‬‬
‫وق له‪« :‬أو باملة ه م اهلي ىل والص ر »‪ ،‬أي‪:‬‬
‫م املاد والص ر ‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فمما إ ا فرسور باملة ه م اجل ا ة امل ةد عىل أ ا ميـثلا‪ ،‬فهلا بنى عىل صحا لك‪.‬‬
‫وعىل إثبات اجل ا ة امل ةد ‪ ،‬وعىل أ ا ميـثلا‪.‬‬
‫م يف لك]‪.‬‬ ‫ومجه ر العق ة ال‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬اجل ا ة امل ةد »‪:‬‬
‫لا مصطلح م لد م ال لس ا‪ ،‬و م عل ن اجل ة ما قاب العةض‪.‬‬
‫و عل ن ارشياة مة با‪ :‬إما م اجل ا ة‪ ،‬وإما م ارعةاض‪.‬‬
‫و عل ن العةض مقاب للج ة‪ ،‬و عل ن اجل ة‪:‬‬
‫إما ‪ ،‬ةا فةدا‪ ،‬وإما ‪ ،‬ةا مة با‪.‬‬
‫اجلزة م املاد اللي ل قب النقساا‪.‬‬ ‫و عل ن اجل ة ال ةد‬
‫و ق ل ن‪ :‬إن ار‪،‬ساا مة با م ارعةاض واجل ا ة‪.‬‬
‫و لا له س سطا لياليا عقليا‪ ،‬مناسبا حلا املمعنات‪.‬‬
‫ول ذ صذذحت ذذلر ال ةضذذيا فا ذذا فةضذذيا م ذ ليذذا الذذل ‪ ،‬ومعذذةو أن العق ذ إ ا صي ذ‬
‫فانه يخي شي ا عنا‪.‬‬
‫دليلا عىل املسلمني‪.‬‬ ‫و لر النظة ا امل لد م ال لس ا‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪385‬‬

‫‪-‬‬ ‫ولذذللك ذذةوى يف يذذه ارلبذذار‪ :‬أن إبذذةا يم ب ذ سذذيار النظذذاا قذذا ل ذذميب اهلذذل الع ذ‬
‫و ذذان الع ذ ّ أ ذذرب منذذه سذذنا‪ :-‬ذذا أسذذيا م فذذةرت م ذ أن ع ذ ن الذذةب عةض ذا‪ ،‬فيلذذزا أن ع ذ ن‬
‫‪ ،‬ةا ‪ .‬فان املعارض إ ا قي له‪ :‬ل لزا لك‪.‬‬
‫لزا ارو ‪ ،‬بمعنى‪:‬‬ ‫قي ‪ :‬ف‬
‫يف املساا ايهليا يص بمسملا العةض واجل ة أو ل يص ‪.‬‬ ‫أمه إما أن ع ن الق‬
‫فان ‪ ،‬يص ‪ ،‬لزا ل العةضيا ول اجل ة ا‪.‬‬
‫اليجسيم‪.‬‬ ‫وإن ا ص ون ييم العةضيا لزا أن بقى اجل ة ا و‬
‫ق ‪ :‬أميم إ ا فةضيم أن ع ن الةب عةضا لزا أن ع ن ‪ ،‬ةا ‪.‬‬
‫وإ ا فةضيم أن ع ن ‪ ،‬ةا لزا أن ع ن عةضا‪.‬‬
‫م أصله‪.‬‬ ‫لا الق‬ ‫فان قليم‪ :‬إن لا ل لزا علم أن لا املقاا بعيد ع‬
‫بصق يف و‪،‬هه‪.‬‬ ‫حيى قي ‪ :‬إن الع‬
‫ان م أعيان ار ياة واملناظة ‪.‬‬ ‫اة ب‬ ‫وقد ان إبةا يم ب سيار م أ اة النا‬
‫لعنه ز زلت اري ‪ ،‬وإن ان بعأ ما نق عنه قد ل صح‪.‬‬
‫ةدد يف ع ري النظاا رمه نق عنه ما ‪،‬ه لك‪.‬‬ ‫ولللك فان بعأ النا‬
‫نب ذ أن يعلذف فيذذه‪،‬‬ ‫ويف نظذةي أن مذا ‪ ،‬علذم اننذذباطه مذ املسذلمني مذ أ ذ القبلذا فذ‬
‫ز أن عم عىل شخل بمجةد لك الةوا ا اليار يا‪.‬‬ ‫فـ داا أ ا روا ا ار يا‪ ،‬ف‬
‫ما بالصدفا‪ ،‬فان لا الع ا ة‪.‬‬ ‫لا و لا فانه ع ة‪ ،‬م ق‬ ‫لع قا ‪ :‬م قا‬
‫قا النظاا بللك أا ‪ ،‬ق ؟ اهلل أعلم‪.‬‬ ‫لع‬
‫ذا‪ ،‬ذـ نقذ عذ ابذ‬ ‫ويف ال اله أمذه ‪ ،‬قذ بذه رمذه ‪ ،‬نقذ عنذه إظهذار الزندقذا إظهذارا‬
‫الةاونذذدي مذذا ‪ ،‬وإن ذذان النذذاقل ن لذذللك ذذم املعيزلذذا رن اب ذ الةاونذذدي قذذد رد عذذىل املعيزلذذا‬
‫اريا ‪.‬‬
‫فهنذذا ذذه أن ع ذ ن احلقذذااق بينذذا‪ ،‬فذذـ ذذان معل م ذا يف اليذذار ت مسي ين ذا مننذذبطا‪ ،‬ألذذل بذذه‬
 ‫‪386‬‬

‫وبن عليه‪.‬‬
‫لذذزا أن ن ذذا حعذذم فع ذ إىل مع ذذني عذذىل روا ذذا‬ ‫وأمذذا مذذا نقل ذذه بعذذأ ايلبذذار ني‪ ،‬ف ذ‬
‫معينا م الةوا ات اليار يا الي قد صدق وقد علب‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[واملقص د أ م طلق ن الينبيه عىل ما عيقدونه جتسيـ بناة عىل اث ار‪،‬ساا‪.‬‬
‫واملابي ن نذازع م يف اعيقذاد م‪ ،‬ذاط ق الةافنذا للنصذه عذىل مذ ذ ىل أ ذا بعذة وعمذة‬
‫ريض اهلل ع ذذنهـ‪ ،‬بن ذذاة ع ذذىل أن مذ ذ أح ذذبهـ فق ذذد أ ذذأ علي ذ ذا ريض اهلل عن ذذه‪ ،‬وم ذ ذ أ نذ ذه فه ذ ذ‬
‫السنا نازع م يف املقدما اروىل]‪.‬‬ ‫ناصب ‪ ،‬وأ‬
‫الشرح‪:‬‬
‫إ ا‪ :‬مسملا اث ار‪،‬ساا اب عنها بمحد ‪ ،‬ابني‪:‬‬
‫ارو ‪ :‬باملنع‪.‬‬
‫فذذان ار‪،‬سذذاا يل ذذا رن اليـثذ بذذني املعنيذذني عنذ امينذذاع المييذذاز‪ ،‬و ذذلا ل و‪،‬ذ د لذذه يف‬
‫املارج‪.‬‬
‫ورات عذدد املا يذات بذني املخل قذات‪ ،‬فبذني املذالق‬ ‫فان ارشياة بينها اميياز‪ ،‬و لا مذ‬
‫واملخل ق م باب أوىل‪.‬‬
‫ذ ذذالف ملذ ذذدارك العق ذ ذ ارو ‪،‬‬ ‫فيـث ذ ذ ار‪،‬سذ ذذاا بذ ذذاطةاد أمذ ذذة ل و‪ ،‬ذ ذ د يف املذ ذذارج‪ ،‬و ذ ذ‬
‫و الف ل طةاد احلِس‪.‬‬
‫املا يذذات م ذ العلذذم التذذوري يف العق ذ فن ذ ع ذ الرشذذع‪.‬‬ ‫فذذان العلذذم بيبذذا والذذي‬
‫الاا ‪:‬‬
‫أن قا بالسي صا ‪:‬‬
‫ما املقص د بيـث ار‪،‬ساا؟‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪387‬‬

‫فان قي ‪ :‬املقص د أ ا نامك يف إثبات الصذ ات مذا ‪ ،‬فذان ذلا لذيس ذ اليـثذ املعذةو‬
‫عند العق ة‪.‬‬
‫وق لذذه‪ « :‬ذذاط ق الةافنذذا للنصذذه عذذىل مذ ذ ىل أ ذذا بعذذة وعمذذة ريض اهلل عذذنهـ‪ ،‬بنذذاة عذذىل‬
‫أن م أحبهـ فقد أ أ عليا ريض اهلل عنه‪ ،‬ومذ أ نذه فهذ ناصذب ‪ ،‬وأ ذ السذنا نذازع م‬
‫يف املقدما اروىل»‪:‬‬
‫فانه ل لزا م حمبا أيب بعة وعمة الب أ لذعيل‪.‬‬
‫السنا واجلـعا وعامذا املسذلمني ذ اليذ ا لسذااة أصذحاب النبذ صذىل اهلل‬ ‫ب طة قا أ‬
‫اهلل صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم ب ذ ومذذا ذذةر اهلل يف‬ ‫عليذذه وآلذذه وسذذلم‪ ،‬و ظ ذ ن مذذا ح ظذذه رس ذ‬
‫فن اهلل‪.‬‬
‫القةآن م مةا بهم‪ ،‬فيقدم ن م قدّ ا اهلل‪ ،‬و نل ن م ّ‬
‫بمن مجلا الصحابا عدو ليار‪.‬‬ ‫مع الق‬
‫وإن ان ا نل ن أ ا بعة وعمة وعاـن وعليا وأمااهلم عىل مجه ر الصحابا‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫اللة‪ :‬إن الني ني ل نيبهان م و‪،‬ه و يل ان م و‪،‬ه‪.‬‬ ‫[وهللا ق‬
‫لك‪ ،‬وقد بسطنا الع ا عىل لا يف غري لا امل ضذع‪ ،‬وبينذا فيذه‬ ‫وأ اة العق ة عىل ل‬
‫بيـثلها]‪.‬‬ ‫م ق‬ ‫بيـث ار‪،‬ساا وحجت م ن ى لك‪ ،‬وبينا فساد ق‬ ‫حجت م ق‬
‫الشرح‪:‬‬
‫قاا ‪-‬و لا سالا قد ةد عىل البعأ ول سيـ الناظة يف يه امليعلمني‪:-‬‬ ‫قد ق‬
‫إن اللة أو ذ ا ذاة‪ ،‬وعنذد م سذعا يف العلذم يف مسذاا النظذة واجلذد والعقليذات ومذا إىل‬
‫لك‪ ،‬فلـ ا اضطةب أمة م؟‬
‫فيقذذا ‪ :‬إن الضذذطةاب إنذذـ دل ذ علذذيهم لذذيس لذذنقل يف ذذااهم‪ ،‬ول لذذنقل يف أحذذاطيهم‬
‫م دو م بمةا ه يف العلم‪.‬‬ ‫باملعار الي قد در ها م‬
 ‫‪388‬‬

‫ولعذنهم ملذذا فةضذ ا بعذذأ املعذذا ‪ ،‬وأرادوا صذد ق ذذلر املعذذا اليذ فةضذ ا اصذذطدم ا‬
‫بقدر ميسلس م احلقااق العقليا واحلقااق الرشعيا‪.‬‬
‫فل ب ا يمول ن الرشع ‪ ،‬و ردون السالا عىل العقيل‪.‬‬
‫نظة‪.‬‬ ‫نا حص عند م لا الضطةاب‪ ،‬وإل فا م أ‬ ‫وم‬
‫ول ذذللك ف ذذان حمم ذذد ب ذ عم ذذة ال ذذةازي ‪-‬و ذ عم ذذد املي ذذملة م ذ أص ذذحاب ارش ذذعةي ‪-‬‬
‫ر‪ ،‬ذ واس ذذع العل ذذم‪ ،‬وفقي ذذه‪ ،‬وأص ذ ا‪ ،‬وق ذذد ص ذذنف يب ذا مط ل ذذا املطال ذذه العالي ذذا‪ ،‬واملباح ذذث‬
‫املرشذذقيا‪ ،‬وصذذنف يف آلذذة عمذذةر يابذا سذذـر‪« :‬أقسذذاا اللذذلات»‪ ،‬وقذذا يف ذذلا العيذذاب‪« :‬إن لعذ‬
‫ق وحاسا لل ‪ ،‬ولل العق العلم‪ ،‬وأف العلم‪ :‬العلم باهلل وأسـاه وص ا ه وأفعاله»‬
‫ثم قا ‪« :‬وعىل واحد ٍ منها عقد ‪ ،‬نح »‪ ،‬أي‪:‬‬
‫أن عندر إشعال‪.‬‬
‫علذذي ‪ ،‬ول‬ ‫ثذذم قذذا ‪« :‬لقذذد مملذذت الطذذةق الع ميذذا‪ ،‬واملنذذا ت ال لس ذ يا‪ ،‬فذذـ رأ يهذذا ن ذ‬
‫ةوي غلي »‪ ،‬أي‪:‬‬
‫أن م عندر شبها فه بمنزلا املة أ املعل ‪.‬‬
‫و لر الطةق الع ميا‪ ،‬واملنا ت ال لس يا‪ ،‬ل د ‪ ،‬ابا حمققا فيها‪.‬‬
‫وق له‪« :‬ول ةوي غلي » أي‪:‬‬
‫أن الة‪،‬ذ الذذلي لذذيس ذ صذذاحه شذذبها ول ثقافذذا معينذذا‪ ،‬ذ بمنزلذذا العطنذذان‪ ،‬فهذ ة ذذد‬
‫أن عة احلقااق م ‪،‬ها املنا ت الع ميا وال لس يا‪ ،‬ولعنها ل ةو ه‪ ،‬فهذ ل صذلح ل ملذ‬
‫‪،‬هله بسيطا‪ ،‬ول مل ‪،‬هله مة با‪ ،‬أي أ ا ل دفع شبها صاحه اجله املة ه‪.‬‬
‫قا ‪« :‬ورأ ت أقةب الطةق طة قا القةآن»‪.‬‬
‫و ذللك أ ذ حامذد ال ذزاا‪ ،‬لذاب يف ذلا البذاب‪ ،‬وانيهذى إىل أن ذلا البذاب ل صذ نيذاات‬
‫الص ذذاالني ع ذذىل ايسذ ذ ا‪،‬‬ ‫علمي ذذا دقيق ذذا‪ ،‬لعن ذذه ق ذذا ‪ :‬إن ذذه ب ذذاب مذ ذ ب ذذاب املن ذذاظة ‪ ،‬ودف ذذع صذ ذ‬
‫فنجيبهم الر الطةق‪ ،‬و لر الينقيقات‪ ،‬و لر النظة ات‪ ،‬و لر املحاولت العقليا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪389‬‬

‫إ ا‪ :‬اللة ‪ ،‬نقل مقامهم يف الل اة‪ ،‬أو يف ات املعار ‪.‬‬

‫لعذذنهم ملذذا وضذذع ا أص ذ ل ليسذذت حمعمذذا‪ ،‬و عصذذب ا هلذذا‪ ،‬و سلس ذ عصذذبهم وصذذل ا إىل‬
‫لا املقاا‪.‬‬
‫ولذذللك فذذان م ذ وفقذذه اهلل إىل ن ذ ع م ذ الصذذدق‪ ،‬فانذذه ن ذذك ان عا ذا لذذيس بالتذذور أمذذه‬
‫عذة احلذق امل صذ ‪ ،‬لعنذه عذة أن الذذلي ذ فيذه ذذان غلطذا مماذا أيب احلسذ ارشذعةي ملذذا‬
‫أعلذ ذ ر‪ ،‬ع ذذه ع ذ ذ العي ذذزا ‪ ،‬واجل ذ ذ ن مل ذذا أعلذ ذ ر‪ ،‬ع ذذه ع ذ ذ اليمو ذ ذ ‪ ،‬وال ذذزاا مل ذذا أعل ذ ذ‬
‫ر‪ ،‬عذذه ع ذ الطة قذذا الع ميذذا‪ ،‬و سذذك بالطة قذذا الص ذ فيا‪ ،‬وإن ذذان ‪ ،‬قذذق الص ذ اب مذذع أمذذه‬
‫ان قاصدا له‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫الينبيه اعيـد باط ‪.‬‬ ‫[وأ نا‪ :‬فالعيـد الا الطة ق عىل ن‬
‫و لك أمه إ ا ثبذت اثذ ار‪،‬سذاا‪ ،‬فهذم ل ن ذ ن لذك إل باحلجذا اليذ ن ذ ن اذا اجلسذم‪،‬‬
‫لذذك‪ ،‬ل‬ ‫وإ ا ثبذذت أن ذذلا سذذيلزا اجلسذذم‪ ،‬وثبذذت امينذذاع اجلسذذم ذذان ذذلا وحذذدر افي ذا يف ن ذ‬
‫مسمى الينبيه]‪.‬‬ ‫لك إىل ن‬ ‫ياج ن‬
‫الشرح‪:‬‬
‫صذذحيح اقيهذ ذذلا املقذذاا بلا ذذه‪ ،‬دون أن‬ ‫بذذمن ار‪،‬سذاا ميـثلذذا قذ‬ ‫أي أمذه إ ا ذذان القذ‬
‫بنى عىل مقدما أن لا م باب الينبيه‪.‬‬
 ‫‪390‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫لا الينبيه‪.‬‬ ‫اجلسم ع ن مبنيا عىل ن‬ ‫[لع ن‬
‫بمن قا ‪ :‬ل ثبت له لا و لا لعان ‪،‬سـ‪.‬‬
‫ثم قا ‪ :‬وار‪،‬ساا ميـثلا‪ ،‬فيجه اشاما ها فيـ ه‪ ،‬و ز و مينع‪ ،‬و لا ينع عليه‪.‬‬
‫لع ذ حين ذذل عذ ذ ن م ذ س ذذلك ذذلا املس ذذلك معيم ذذدا يف ن ذ الين ذذبيه ع ذذىل ن ذ اليجس ذذيم‪،‬‬
‫اجلسم‪ ،‬و لا مسلك آلة سنيعلم عليه إن شاة اهلل عاىل]‪.‬‬ ‫فيع ن أص ن يه ن‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لا فيه ة ق م املصنف ر ه اهلل عاىل بني الطة قيني‪.‬‬
‫املص ذذنف‪ :‬إن حقيق ذذا ذذلر الطة ق ذذا‪ ،‬وإن‬ ‫ف ذذان م ذ اعيم ذذد يف ن ي ذذه ع ذذىل ن ذ الين ذذبيه‪ ،‬ق ذ‬
‫ر بها م ن س مسملا اليجسيم‪ ،‬فان مقاا الينبيه عند م يلف ع مقاا اليجسيم‪.‬‬
‫فذا م إ ا فرسذوا الينذبيه باليجسذيم امينذع أن عذ ن ذلا الشذاماك الذلي ورد بذه القذةآن مذ‬
‫باب الينبيه‪.‬‬
‫أم ذذا إ ا ذذان الين ذذبيه عن ذذد م ع ذذىل معن ذ ذى الش ذذاماك‪ ،‬فان ذذه مين ذذع أن ع ذ ذ ن ذ ذ اليجس ذذيم‪،‬‬
‫فيع ن املقاا من عا بني اجلهيني‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫الينبيه ل يد‪.‬‬ ‫ما ن ى عىل جمةد ن‬ ‫[وإنـ املقص د نا أن جمةد العيـد يف ن‬
‫إ ما م شي ني إل و نيبهان م و‪،‬ه و امقان م و‪،‬ه‪.‬‬
‫العذذيـد عذذىل ن ذ الذذنقل والعيذذه‪ ،‬ونح ذ لذذك ذذا ذ سذذبحانه و عذذاىل مقذذد‬ ‫بخ ذ‬
‫عنه‪ ،‬فان لر طة قا صحيحا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫الينبيه ل يد»‪:‬‬ ‫ما ن ى عىل جمةد ن‬ ‫ق له‪« :‬وإنـ املقص د نا أن جمةد العيـد يف ن‬
‫ذ ذذلا يف ذ ذذة مق ذ ذذاا الحيج ذ ذذاج‪ ،‬وإل فمعل ذ ذ ا أن اهلل س ذ ذذبحانه و ع ذ ذذاىل من ذ ذذزر ع ذ ذ من ذ ذذااا‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪391‬‬

‫العلم ب عند مجا ري املسلمني أن اهلل منزر عنه‪.‬‬ ‫ل قا ه‪ ،‬وأن الينبيه قد اسيقة عند سااة أ‬
‫املصنف ر ه اهلل‪« :‬إن جمةد العذيـد» أي‪ :‬يف بذاب الحيجذاج «عذىل جمذةد ن ذ‬ ‫ولع ق‬
‫الينبيه ل يد»‪.‬‬
‫وق له‪« :‬ل يد» فيه قدر م اليعيني ملةادر‪ ،‬بمعنى‪:‬‬
‫أمه ل صح أن هم أحد ع املصنف أمه صف اهلل بالينبيه‪.‬‬
‫بالينذبيه‪ ،‬وإنذـ‬ ‫فان ق له يف لر احلجا الا ال ‪،‬ه‪ ،‬ليس معنار أمذه قذ ‪ :‬إن اهلل م صذ‬
‫مقص در‪ :‬أمه إ ا ةت احلجت يف مقاا ايثبات ومقاا الن ‪.‬‬
‫ذ ‪،‬هذذا رن‬ ‫فذذان عليذذق احلجذذا عذذىل ذذلا الل ذ ‪-‬و ذ ل ذ الينذذبه‪ -‬ل ع ذ ن حمعذذـ مذ‬
‫مينم لقدر م الشاماك‪ ،‬فن عـ أدل عليه م الشاماك‪.‬‬ ‫لا الل‬
‫وهلذذلا فذذان م ذ ن ذذى ص ذ ات اهلل سذذبحانه و عذذاىل م ذ املعيزلذذا ونح ذ م عل ذ ن احلجذذا يف‬
‫ن يهم‪ :‬أن لا ايثبات سيلزا الينبيه‪.‬‬
‫لا ال ‪،‬ه لما جمملا مينمنا ل ري معنار‪.‬‬ ‫املصنف‪ :‬إن لما الينبيه م‬ ‫فيق‬
‫فان الينبيه إ ا ما فرس بالشاماك يف السم فهلا و‪،‬ه‪.‬‬
‫وإ ا فرس الينبيه بالشاماك يف املسمى العيل الل ن فهلا و‪،‬ه آلة‪.‬‬
‫م املصاال فهلا و‪،‬ه ثالث‪.‬‬ ‫وإ ا فرس الينبيه بالشاماك فيـ‬
‫لا نبيها‪ ،‬أو لا نبيها‪ ،‬أو لا نبيها‪.‬‬ ‫فان املصطلح واملخالف لطاا ا قد سم‬
‫ولللك ق ‪ :‬إن املعيزلا عندما ‪،‬علت الشاماك يف املسمى العيل نبيها‪.‬‬
‫و بت يمو الص ات‪ ،‬رن لا م الينبيه اللي ن ار القةآن‪.‬‬
‫قذذا ‪ :‬فذذان ذذلا معذ أن يسلسذ علذذيهم يف سذذااة املذ ارد‪ ،‬بمعنذذى‪ :‬أمذذه يسلسذ يف مذ اردر‬
‫الا ثذذا‪ :‬يف بذذاب السذذم والل ذ ‪ ،‬أو يف بذذاب املسذذمى العذذيل الذذل ن ‪ ،‬أو فذذيـ ذ م ذ املصذذاال‪.‬‬
‫وإن ان علم بالتور أن املصنف إ ا مذا ورد عليذه مذا يعلذق بال ‪،‬ذه الاالذث ‪-‬و ذ الشذاماك‬
‫الينبيه الا املعنى‪.‬‬ ‫م املصاال‪ -‬فانه ل شك ن‬ ‫فيـ‬
 ‫‪392‬‬

‫فانذذه ل ذ ول غذذرير م ذ أ ذ السذذنا ب ذ ول م ذ مجذذا ري املسذذلمني ب ذ ل ‪،‬ذذد أن أحذذدا‬

‫بمن املخل ق يحقذق لذه صذ ات‬ ‫م املسلمني ليزا بمسملا املصاال اليزاما مطلقا أي‪ :‬ق‬
‫العـ املطلق ال اقا باملالق‪.‬‬
‫بمن املالق يحقق له ص ات النقل ال اقا باملخل ق‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫أو ق‬
‫أن عذ ن الصذ ا املنذافا إىل املذذالق ذ مذ حيذذث املا يذا واحلقيقذذا بمعنذى الصذ ا املنذذافا‬
‫ةق بني مذا أضذيف إىل اهلل سذبحانه و عذاىل‪ ،‬وبذني مذا أضذيف إىل املخلذ قني‪ ،‬بذ‬ ‫للمخل ق‪ ،‬ف‬
‫قذ ذ ‪ :‬إن ع ذذني صذ ذ ا امل ذذالق مذ ذ حي ذذث املع ذذا املخيص ذذا ايض ذذافيا ذ ذ ع ذذني صذ ذ ا املخلذ ذ ق‪،‬‬
‫بععذذس لذذك‪ ،‬فيجعذ صذ ات‬ ‫فيجعذ صذ ا اهلل صذ ا للقذذه و ذذلا قذذدر مذ الينذذبيه‪ ،‬أو قذ‬
‫بعأ املخل قني ص ات الباري املطلقا بالعـ ‪.‬‬
‫فهلا ال ‪،‬ه م الينبيه قد ا ق املسلم ن عىل إبطاله‪.‬‬
‫القبلا ‪-‬و م م سذم ا باملجسذما وغذري م‪ -‬قذد عذةض هلذم مقذاا مذ‬ ‫وإن ان بعأ أ‬
‫لا الينبيه‪.‬‬ ‫لا الينبيه‪ ،‬ودللت عليهم ماد م‬
‫لع ذ ال ذذلي قص ذذد ق ل ذذه‪ :‬أم ذذه ‪ ،‬نن ذذبط ع ذ أح ذذد م ذ املس ذذلمني أم ذذه ق ذذا ‪ :‬إن الب ذذاري ما ذ‬
‫و‪،‬ه‪ ،‬أي‪ ، :‬ع ثما فةقا بني املالق واملخل ق‪.‬‬ ‫املخل ق م‬
‫القبلا‪.‬‬ ‫عىل لا اليحقيق واجلزا والعـ فانه ل ع ن م أ‬ ‫فان م اليزا الا الق‬
‫وإن ذذان قذذا ‪ :‬إن مذذاد م ذ الينذذبيه الذذلي قذذد علذذم إبطالذذه بايمجذذاع قذذد دللذذت عذذىل بعذذأ‬
‫أصحاب الط ااف املجسما‪.‬‬
‫ثذذم إن املصذذنف ‪ ،‬قصذذد منذذع سذذميا مذذا علذذم ن يذذه ‪-‬و ذ مذذا ل ليذذق بذذه سذذبحانه و عذذاىل مذ‬
‫املعذذا املنذذااا أو املـثلذذا لصذ ات املخلذ قني‪ ، -‬قصذذد منذذع سذذميا ذذلا مذ بذذاب الينذذبيه‪ ،‬فانذذه‬
‫ن يه ب و سميه نقصا‪ ،‬و سميه أ نا نبيها‪.‬‬
‫السنا أن قا ‪ :‬إ م ابيذ ن صذ ات اهلل مذ غذري نذبيه ول‬ ‫وقد سبق يف قة ةر ملل ه أ‬
‫اي ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪393‬‬

‫بن ذ ذ الين ذذبيه ع ذ ذ اهلل س ذذبحانه‬ ‫م ذذه ن ذذا أم ذذه ل قص ذذد ع ذذدا الق ذ ذ‬ ‫إ ا‪ :‬ل ب ذذد أن ه ذذم‬
‫و عاىل‪ ،‬وإنـ ق ‪ :‬إنه يف باب الحيجاج إ ا ما انذت احلجذا مبنيذا عذىل ذلا الل ذ الذلي دللذه‬
‫اري م الشاماك م و‪،‬ه آلة‪ّ ،‬‬
‫فان لر احلجا ل عذ ن مننذبطا عذىل ذلا اليقذد ة رمذه لذزا‬
‫أن ع ن مطةد يف سااة م ارد ا الا ثا‪.‬‬
‫فا ا ما ‪ ،‬ز واحد منها‪ ،‬فقد نازع املنازع يف جت ز غرير‪.‬‬
‫غرير‪.‬‬ ‫واحد منها‪ ،‬فقد نازع املنازع يف ن‬ ‫وإ ا ما ن‬
‫ذ ا املصذذنف‪ :‬أمذذه ق ذ ‪ :‬إن الينذذبيه نذذا ذذةاد بذذه النذذبيه يف السذذم‪ ،‬أو يف‬ ‫فهذذلا و‪،‬ذذه م ذ‬
‫املسمى الل ن ‪ ،‬أو يف املعنى ايضايف املخيل‪.‬‬
‫ذذلا‬ ‫فهنذذا قذذا ‪ :‬إن ن ذ الينذذبيه ل يذذد يف مقذذاا الحيجذذاج رمذذه إن ُ‪ ،‬ذ ز و‪،‬ذذه واحذذد م ذ‬
‫الينذذبيه فذذان املنذذازع قذذد ذذيت عذذىل ‪،‬ذ از غذذرير‪ ،‬وإ ا ن ذ واحذذد منهذذا‪ ،‬فذذان املنذذازع قذذد ذذيت عذذىل‬
‫ن ذ غذرير‪ .‬ومذ املعلذ ا فعذا وعقذ أن ن ذ واحذ ٍذد مذ ذلر ارو‪،‬ذه عنذذد اليحقيذق ل لذزا منذذه‬
‫لهلة‪ ،‬ـ أن إثبات واحد منها ل سيلزا فعا وعق إثبات اةلة‪.‬‬ ‫الن‬
‫فان م قا ‪ :‬إن الشاماك يف السم املطلق نبيه‪ ،‬و‪ ،‬ز لذك‪ ،‬وصذححه ‪ ،‬لذزا منذه أن‬
‫نازع يف سميا لا نبيها‪.‬‬
‫ز غرير‪ ،‬وإن ان َ‬
‫ب ذ ق ذذا ‪ :‬إن ذذلا ل ذذيس م ذ ب ذذاب الين ذذبيه‪ ،‬لع ذ ص ذذحيح املعن ذذى ن ذذا ‪ ،‬س ذذيلزا ص ذذحيح‬
‫املعنى الاا ‪.‬‬
‫ولللك ل قا ‪ :‬إ ا أ‪ ،‬ز غرير م ارو‪،‬ه ول أسميها نبيها‪.‬‬
‫قيذ ‪ :‬ذذلا ل صذذح‪ ،‬فذذان ‪،‬ذ از واحذذد منهذذا ‪-‬و ذ الشذذاماك يف السذذم املطلذذق‪ -‬ل سذذيلزا‬
‫الشاماك يف املصاال‪.‬‬ ‫ز الاالث‪ ،‬و‬ ‫أن‬
‫أو قذذا ‪ :‬الش ذذاماك يف املس ذذمى الذذل ن ل س ذذيلزا الش ذذاماك يف املصذذاال‪ ،‬ذذـ ق ذذدا أن‬
‫الشاماك يف السم املطلق ل سيلزا اليطابق يف احلقيقا عند ايضافا واليخصيل‪.‬‬
‫ذلا العذ ا‪ ، ،‬قصذد بذه أن مذا‬ ‫معنذى ذ ا املصذنف ر ذه اهلل‪ ،‬فانذه عنذدما قذا‬ ‫إ ا‪ :‬لا‬
 ‫‪394‬‬

‫ل ليق بالباري سبحانه و عاىل منع أن سمى نذبيها بذ مذا ن ذى عنذه سذبحانه و عذاىل‪ ،‬لذك أن‬
‫ذ ذذلا رم ذ ذذه نق ذ ذذل وعي ذ ذذه و ن ذ ذذبيه ب ذ ذذـ ل لي ذ ذذق ب ذ ذذاهلل م ذ ذ لص ذ ذذاال‬ ‫ق ذ ذ ‪ :‬إن اهلل من ذ ذذزر ع ذ ذ‬
‫املخل قني‪.‬‬
‫ذذـ أمذذه لذذيس معنذذى ذ ا املصذذنف أن مذذا ع ذ ن ثابي ذا يف ن ذذس ارمذذة ذ ز أن سذذمى نذذبيها‬
‫باط ق‪.‬‬
‫والااب ذذت يف ن ذذس ارم ذذة عن ذذد أ ذ ذ الس ذذنا ذ ذ الش ذذاماك يف الس ذذم املطل ذذق‪ ،‬فاملص ذذنف ل‬
‫ارو ‪ ،‬ول إثبات الاذا ‪ ،‬وإنذـ مقصذ در‬ ‫ق ‪ :‬إن لا سمى نيبها باط ق‪ ،‬فه ‪ ،‬قصد ن‬
‫ما قدا‪ ،‬ولعله قد حتقق مةادر نا‪.‬‬
‫ا املصنف بـ ل صح‪.‬‬ ‫وقد غلط بعأ املعلقني عىل لر الةسالا‪ ،‬فعلق عىل‬
‫ز أن نسه إليه أو إىل أمااله‪.‬‬ ‫ول‬

‫النقل والعيه»‪:‬‬ ‫العيـد عىل ن‬ ‫ولللك قا املصنف بعد لك‪« :‬بخ‬

‫فان م بنى حجيه عىل أن اهلل سبحانه و عاىل منزر ع الذنقل والعيذه ذان ذلا أحعذم‪،‬‬
‫وو‪،‬ذ ذه ن ذذه أحع ذذم‪ :‬رن م ذذا ذ ذ نق ذذل أو عي ذذه ل معذ ذ أن ع ذ ذ ن من ذذام ا‪ ،‬فبعن ذذه ثاب ذذت‪،‬‬
‫والبعأ اةلة غري ثابت‪.‬‬
‫عىل اليحقيق‪.‬‬ ‫ب إن لا السم معنار مطةد يف الن‬
‫ارو ‪.‬‬ ‫وهللا ل س ط بحا أن سمى ما ع ن ثابيا يف ن س ارمة نقصا‪ ،‬بخ‬
‫قاا ‪ :‬إن الشاماك يف السم املطلق نابه يف السم املطلق‪.‬‬ ‫وقد ق‬
‫ذلا‬ ‫لذيس حمعذـ مذ‬ ‫لا فانه قد بنى ن يه عىل اسم الينبيه‪ ،‬فيع ن لا الل‬ ‫فا ا قا قاا‬
‫الشاماك يف السم املطلق‪.‬‬ ‫ال ‪،‬ه‪ ،‬بخ‬
‫ذذق رح ذذد ل م ذ ذ ‪،‬ه ذذا الل ذذا ول م ذ ذ ‪،‬ه ذذا الص ذذط ح أن ق ذ ذ ‪ :‬إن الش ذذاماك يف‬ ‫فذ ذ‬
‫الس ذ ذذم املطل ذ ذذق ذ ذ ذ نق ذ ذذل‪ ،‬ف ذ ذذان ذ ذذلا ع ذ ذ ذ ن ينع ذ ذ ذا م ذ ذ ذ ‪،‬ه ذ ذذا العق ذ ذ ذ ‪ ،‬وم ذ ذ ذ ‪،‬ه ذ ذذا ارس ذ ذذـة‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪395‬‬

‫واملصطلحات‪.‬‬
‫النقل أحعم يف الن ‪.‬‬ ‫إ ا‪ :‬ل‬
‫ع اهلل سبحانه و عاىل لزا أن ع ن نقصا‪ ،‬أو سمى للك‪.‬‬ ‫ما ن‬ ‫ول شك أن‬
‫نا ان اليعليق يف منا احلجا عىل لا السم أحعم م ‪،‬ها الل ‪.‬‬ ‫وم‬
‫وأحعم م ‪،‬ها املعنى‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫اثلذذا غذذرير لذذه فيهذذا‪ ،‬فذذان ذذلا ن ذ املـثلذذا فذذيـ‬ ‫[و ذذللك إ ا ُأ بذذت لذذه صذ ات العذذـ ‪ ،‬و ُن ذ‬
‫ذ ذ مسذ ذذيحق لذ ذذه‪ ،‬و ذ ذذلا حقيقذ ذذا الي حيذ ذذد‪ ،‬و ذ ذ أن ل رش ذ ذ ه يشة م ذ ذ ارشذ ذذياة فذ ذذيـ ذ ذ م ذ ذ‬
‫لصااصذذه‪ ،‬و ذ ص ذ ا م ذ ص ذ ات العذذـ فه ذ ميصذذف اذذا عذذىل و‪،‬ذذه ل ـثلذذه فيذذه أحذذد‪ ،‬وهلذذلا‬
‫اثليذه ليشذة مذ‬ ‫ان مل ه سلف ارما وأاميها إثبات ما وصف به ن سه م الص ات‪ ،‬ون ذ‬
‫املخل قات]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املصنف‪ :‬إن م الطةق الصحيحا أ نا‪:‬‬ ‫ق‬
‫املـثلا‪ ،‬و لا بني م ‪،‬ها العق ‪.‬‬ ‫عىل ن‬ ‫العيـد يف قة ة مسملا الن‬

‫َت ُب ا ف ت ف ارَم َاا َ } [النح ‪.]74 :‬‬

‫ف‬ ‫وم ‪،‬ها الرشع يف ما ق له عاىل‪َ { :‬ف‬

‫وق اهلل عاىل‪َ { :‬لي َس فَمالف فه َيشة} [الن رى‪.]11 :‬‬

 ‫‪396‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫لذذك ال ‪،‬ذذه‪،‬‬ ‫[فذذان قي ذ ‪ :‬إن اليشذذة إ ا شذذابه غذذرير م ذ و‪،‬ذذه‪، ،‬ذذاز عليذذه مذذا ذ ز عليذذه م ذ‬
‫وو‪،‬ه له ما و‪،‬ه له‪ ،‬وامينع عليه ما امينع عليه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ل قصد املصنف يف لا املقاا م قة ةر إىل دفع ‪،‬ها م ‪،‬هات ال لط‪.‬‬
‫و لا م ف فقهه‪ ،‬وإن انت حال ل ص إليها إل أصحاب اليحقيق‪.‬‬
‫فان اللي سذع العاذري مذ املنذاظة واملجذادلني يف املسذاا أمذه ربذـ اسذيطاع أن ن ذ ‪،‬هذا‬
‫م ‪،‬هات ايشعا عىل ق له‪.‬‬
‫لر اجلها م ‪،‬هات ايشعا ‪ ،‬فانه ل ي ط أمه أغلق ‪،‬ها‪.‬‬ ‫لع إ ا حقق ن‬
‫لا الطة ق م ايغ ق قد سيعم عليه يف ‪،‬ها مقابلا‪ ،‬بمعنى‪:‬‬ ‫لع‬
‫الينبيه‪.‬‬ ‫اليعطي وأ‬ ‫السنا واجلـعا وسط بني أ‬ ‫أمه علم أن مل ه أ‬
‫فما ‪:‬‬
‫جمم حاد ‪.‬‬ ‫م قا ‪ :‬إن اهلل ليس بجسم‪ ،‬وأطلق‪ ، ،‬ع إط قه حمعـ رن لا ل‬
‫ذلر ايط قذذات‪ -‬أ نذا ‪ ،‬عذ إط قذذه حمعذذـ‪ ،‬ل‬ ‫ومذ قذذا ‪ :‬إن اهلل ‪،‬سذذم ‪ -‬عذذاىل اهلل عذ‬
‫يف ايثبات ول يف الن ‪.‬‬
‫واليمو ‪.‬‬ ‫الن‬ ‫فاملقص د‪ :‬أن املصنف أراد اليحقيق يف ردر عىل م لالف م أ‬
‫اليجسيم واليماي والينبيه‪.‬‬ ‫أو م أ‬
‫فانه إ ا علم بالع ا ارو ‪ ،‬ف بد أن ع ن له قدر م الليزاا به‪ ،‬حيى ل ذةد عليذه مذ‬
‫طاا ا ألةى فيع ن ميناقنا‪.‬‬
‫علم ب ‪،‬ه‪.‬‬ ‫اليمو‬ ‫بمعنى‪ :‬أمه إ ا علم مع أ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪397‬‬

‫اليجسيم ‪ ،‬يعلم ب ‪،‬ه ناقأ احلجا اروىل‪.‬‬ ‫وإ ا علم مع أ‬

‫ب أراد أن ع ن حجيه مطةد ‪ ،‬بمعنى‪:‬‬
‫الينبيه امل رس بالنقل والعيه واملـثلا اعيـد صذحيح‪ ،‬فانذه‬ ‫أمه قا ‪ :‬إن العيـد عىل ن‬
‫ن ى الينبيه ع اهلل‪.‬‬
‫واملقص د بالينبيه نا‪ :‬ما ثبت يف ن س ارمة ويف احلقااق العقليا والرشعيا أمه نقل‪.‬‬
‫الينبيه‪ ،‬واملصذنف ن سذه نطذق بن ذ الينذبيه‪ ،‬فهذ ل ة ذد‬ ‫السنا نطق ا بن‬ ‫وهللا فان أ‬
‫منامك‪.‬‬ ‫نا رفع لا السم مطلقا‪ ،‬ولعنه ق ‪ :‬إنه ل‬
‫لا السم‪.‬‬ ‫فا ا ةت احلجت فاما أن ص‬
‫وإما ‪-‬عند ايط ق‪ -‬أن ل ة اسم ل لبس فيه ول اشيبار ول اشاماك‪.‬‬
‫فامل صا‪ :‬أمه ة د أن ق ‪ :‬يف مقاا الحيجاج إما أن ل ة السم املنامك م رسا ‪.‬‬
‫وإما أن سيعم غرير م ارسـة الي ليس فيها ماد م الشاماك والشيبار‪.‬‬
‫املصنف‪« :‬فان قي ‪ :‬إن اليشة إ ا شابه غرير م و‪،‬ه‪ « . . .‬أي‪:‬‬ ‫فيق‬
‫إ ا قي ذ ‪ :‬إن جمذذةد العذذيـد عذذىل ن ذ الينذذبيه ل ع ذ ن حمعذذـ رن ذذلا الل ذ فيذذه اشذذاماك‪،‬‬
‫أحد أو‪،‬ه ث ثا يف اسيعـ املسيعملني واصط ح املصطلحني‪ ،‬فمعنى لك‪:‬‬ ‫و‬
‫أن منذه مذا ذ عذ ن ‪،‬ذذاازا رن ارو‪،‬ذه الا ثذذا لذ انذت لهذذا ن عذا لعذذان الل ذ م صذ‬
‫أو منام ا‪ ،‬أي‪ :‬م ص م ‪،‬ها احلعم‪ ،‬وإن ان منام ا م ‪،‬ها عدد املةاد به‪.‬‬
‫لع ذ ذ ايش ذذعا لذ ذذيس يف ع ذذدد املذ ذذةاد فحس ذذه ب ذ ذ ايش ذذعا يف عذ ذذدد امل ذذةاد والذ ذذي‬
‫احلعم‪.‬‬
‫فذذان املعنذذى ارو ‪-‬و ذ الشذذاماك يف السذذم‪ -‬لذذه حعذذم يلذذف عذ املعنذذى الاالذذث‪ ،‬و ذ‬
‫الشاماك يف ايضافا واليخصيل‪ ،‬فيعدد املعنى واليلف احلعم‪.‬‬
‫املصذنف‪ :‬لذ اعذامض معذذامض فقذا ‪ :‬مذذا داا أمذه عذذدد املعنذى واليلذذف احلعذم فقذذد‬ ‫فيقذ‬
‫صار أحد معانيه ‪،‬اازا ‪ ،‬فاننا نسلم أن املعنى ارو ‪،‬ااز‪ ،‬وقد نطق به القذةآن‪ ،‬فذان اهلل سذبحانه‬
 ‫‪398‬‬

‫و عذذاىل قذذد سذذمى ن سذذه سذذميعا بصذذريا ‪ ،‬ووصذذف عبذذدر بممذذه سذذميع بصذذري‪ ،‬وسذذمى ن سذذه بامللذذك‪،‬‬
‫وسمى بعأ عبادر بامللك‪ ،‬وما إىل لك‪.‬‬
‫وإن سذذلمنا أن ارو ثابذذت وصذذحيح‪ ،‬و ذذلا مطذذةد يف ارسذذـة والل ذذات‪ ،‬فاننذذا ل نسذذلم أن‬
‫ذذلا م ذ بذذاب أن سذذمى نذذبيها رن ذذلا الل ذ ‪-‬و ذ ل ذ الينذذبيه‪ -‬إ ا أطلذذق بذذادر منذذه قذذدر‬
‫منامك م النقل‪.‬‬
‫ولللك و‪،‬ه ن يه يف م ارد ايط ق‪ ،‬وإن ان ل صلح حجا يف م ارد الن ‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[قي ‪ :‬ه أن ارمة للك‪ ،‬ولع إ ا ان لذك القذدر املنذامك ل سذيلزا إثبذات مذا مينذع‬
‫ينعا‪.‬‬ ‫ما سيحقه‪ ، ،‬ع‬ ‫عىل الةب سبحانه و عاىل‪ ،‬ول ن‬
‫ذذـ إ ا قيذ ‪ :‬إنذذه م ‪،‬ذ د حذ علذذيم سذذميع بصذذري‪ ،‬وقذذد سذذمى بعذذأ املخل قذذات حيذا علذذيـ‬
‫سميعا بصريا ‪.‬‬
‫فذذا ا قيذ ‪ :‬لذذزا أن ذ ز عليذذه مذذا ذ ز عذذىل لذذك مذ ‪،‬هذذا نذذه م ‪،‬ذ دا حيذا علذذيـ سذذميعا‬
‫بصريا ‪.‬‬
‫قي ‪ :‬لزا لا القدر املنامك ليس ينعا عىل الةب عاىل‪.‬‬
‫فان لك ل قي ي حدوثا‪ ،‬ول إمعانا‪ ،‬ول نقصا‪ ،‬ول شي ا ا نايف ص ات الةب بيا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املعامض‪ :‬إن اليشة إ ا شابه غذرير مذ و‪،‬ذه ‪-‬أي‪ :‬اشذامك معذه مذ و‪،‬ذه‪، -‬ذاز عليذه‬ ‫فق‬
‫لك ال ‪،‬ه‪.‬‬ ‫ز عليه م‬ ‫ما‬
‫قا له‪ :‬لا الي زا فيه إمجا ‪.‬‬
‫فان قصد باجل از اجل از السم ‪ ،‬فهلا السم ليس ن عا‪.‬‬
‫لع اجل از السم ل حقيقا له ‪-‬حيى يف مقاا ارسـة‪ -‬إل منافا يصا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪399‬‬

‫بمعنى‪ :‬أن اجل از السم ل حقيقا له يف ارسـة إل منافا يصا‪.‬‬

‫فما ‪:‬‬
‫إ ا قي ‪ :‬السمع‪ ،‬فانه إ ا أطلق ان لا ل ظا مطلقا‪.‬‬
‫إ ا ما أضيف فقي ‪ :‬سمعه سبحانه و عاىل لع ا للقه‪.‬‬ ‫بخ‬
‫أو قي ‪ :‬سمع ز د لع ا عمةو‪ ،‬فان السم نا وقع يصا‪.‬‬
‫و‪،‬ه‪.‬‬ ‫ووق عه يصا قطع اليـث السم م‬
‫حيذ ذ ذذى يف السذ ذ ذذياق والعلذ ذ ذذـت‪ ،‬فانذ ذ ذذه ل ‪،‬ذ ذ ذذد يف املذ ذ ذذارج طذ ذ ذذابق مطلذ ذ ذذق عنذ ذ ذذد ايضذ ذ ذذافا‬
‫واليخصيل ب إن السم إ ا أضيف ان املعنى يصا عند ايضافا واليخصيل‪.‬‬
‫وإنـ الشاماك يف السم املطلق ليس اسـ إضافيا‪ ،‬ولللك سم مطلقا‪.‬‬
‫ع ذ ق ذ هلم‪ :‬إن اليشذذة إ ا شذذابه غذذرير م ذ و‪،‬ذذه ‪،‬ذذاز عليذذه مذذا‬ ‫فاملقص ذ د‪ :‬أن املصذذنف ق ذ‬
‫ز عليه‪ :‬ما ا قصدون باجل از؟‬
‫ف ذذان قص ذذد م اجل ذ ذ از الس ذذم ‪ ،‬قي ذ ذ ‪ :‬ذذلا ق ذذع‪ ،‬لعن ذذه ل ‪ ،‬ذذد يف ارس ذذـة إل من ذذافا أو‬
‫يصا‪ ،‬وأما إ ا أطلق فانه مينع أن عذ ن معينذا باملذالق سذبحانه و عذاىل‪ ،‬أو بمخلذ ق معذني مذ‬
‫املخل قات‪.‬‬
‫و للك إ ا ما قصذدوا بالشذاماك اجلذااز نذا مذا يعلذق باملسذمى العذيل‪ ،‬فذان ذلا مقذاا آلذة‪،‬‬
‫أو قصدوا باجل از ما يعلق باملسمى ايضايف املخيل‪ ،‬فان لا مقاا آلة‪.‬‬
‫ز عليه‪.‬‬ ‫فاملقص د‪ :‬أن ق هلم‪ :‬إن اليشة إ ا شابه غرير ‪،‬از عليه ما‬
‫قا هلم‪ :‬ما املقص د الا الينابه؟ وما املقص د الا اجل از؟‬
‫م احلقااق الصادقا صدقت لر احلقااق‪.‬‬ ‫فرسوا الينابه واجل از بـ‬
‫فا ا ت‬
‫وإن ان نازع يف سميا لا نبيها‪.‬‬
 ‫‪400‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و لذذك أن القذذدر املنذذامك ذ مسذذمى «ال ‪،‬ذ د» أو امل ‪،‬ذ د‪ ،‬أو احليذذا أو احلذ ‪ ،‬أو العلذذم‬
‫أو العليم‪ ،‬أو السمع والبر‪ ،‬أو السميع والبصري‪ ،‬أو القدر أو القد ة]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫السم املطلق‪ ،‬واملسمى العيل الل ن ‪.‬‬ ‫القدر املنامك‪:‬‬
‫و لا م باب حتصي املناظةات‪.‬‬
‫وإل فانك ل ابيدأت الع ا ‪ ،‬حتيت إىل قة ة لا املعيقد‪ ،‬وقد نبهت عليه فيـ سبق‪.‬‬
‫ذلر الطة قذا يف بذاب قة ذة املعيقذد‬ ‫و ا ال د لا‪ :‬أن شيت ايس ا اب يميا ل سذيعم‬
‫ةحاد املسلمني‪ ،‬وإنـ يف بيان احلقااق العلميا‪.‬‬
‫حيى ل عامض املخالف عىل احلقااق الرشعيا بحجت ظنها إما فعيا وإما عقليا‪.‬‬
‫ب ق ‪ :‬إن ما يعلم ن به م احلجت فا ا حجت جمملا‪.‬‬
‫وم الق اعد الي سيعملها املصنف أمه ق ‪:‬‬
‫السنا واجلـعذا إمذا أن يعلمذ ا بحجذا باطلذا يف ن ذس ارمذة‪ ،‬أي‪ :‬باطلذا‬ ‫إن املخال ني ر‬
‫م أصلها‪.‬‬
‫وإما أن يعلم ا بحجا صحيحا‪.‬‬
‫فـ ان م احلجت صحيحا فانه غري م ص فيـ عين ر م املعا ‪.‬‬
‫ب ذ ع ذ ن حج ذذا جمملذذا ق ذذد د ّلذذت ع ذذىل ن ذ معن ذذى لذذيس ذ املعنذذى ال ذذلي عين نذذه ب ذذالن‬

‫اسذذيدلهلم بق لذذه عذذاىل‪َ { :‬لذذي َس فَمالفذ فذه َيشة} [الن ذ رى‪ ]11 :‬فهذذلر حجذذا صذذحيحا‪ ،‬لعنهذذا‬
‫د عىل معنى قد أمجع املسلم ن عىل ن يه‪.‬‬
‫وأمذذا أن ذذلر احلجذذا ذذد عذذىل أن اهلل سذذبحانه و عذذاىل ل صذذف بالصذ ات‪ ،‬أو ل قذ ا بذذه‬
‫الص ات‪ ،‬فان لا اسيدل غلط‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪401‬‬

‫وم ‪،‬ه ال لط‪:‬‬

‫أن ذذلر احلج ذذا فيه ذذا إمج ذذا ‪ ،‬ف ذذان ق ذذدرا مذ ذ معنا ذذا عل ذذم بالت ذذور عن ذذد س ذذااة املس ذذلمني‬
‫ايحاطا به يف قة ة ـ الةب سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[والقذدر املنذامك مطلذق ذيل ل ذيل بمحذدمها دون اةلذة‪ ،‬فلذم قذع بيذنهـ اشذاماك ل فذيـ‬
‫ذذيل بذذاملمع املحذذد ‪ ،‬ول فذذيـ ذذيل بال ا ‪،‬ذذه القذذد م‪ ،‬فذذان مذذا ذذيل بذذه أحذذدمها مينذذع‬
‫اشاما هـ فيه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أي‪ :‬أمه ‪ ،‬قع اشاماك حيى قا بن يه‪ ،‬أو قا ‪ :‬إن م أ بيه ع ن جمسـ منبها‪.‬‬
‫إنـ ع ن فةعا ع ارم ر ايضافيا‪.‬‬ ‫فان لا الق‬
‫فلـ ‪ ،‬قع اليصذاص وإضذافا امينذع أن قذا ‪ :‬إن ذلا ذه ن يذه‪ ،‬بمعنذى أن مذ أ بيذه ذان‬
‫جمسذ ذذـ‪ ،‬فذ ذذان الينذ ذذبيه بمعذ ذذني آلذ ذذة ل قذ ذذع إل يف مقذ ذذاا ايضذ ذذافا واليخصذ ذذيل‪ ،‬ولذ ذذيس يف مقذ ذذاا‬
‫ايط ق‪ ،‬فليس ناك عيني ل احد بص ا ع ن اةلة اث له فيها‪ ،‬أو ما إىل لك‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ذذال ‪ ،‬د‪ ،‬واحلي ذذا ‪ ،‬والعلذ ذذم‪،‬‬ ‫[ف ذذا ا ذذان الق ذذدر املنذ ذذامك ال ذذلي اش ذذام ا في ذذه ص ذ ذ ا ذذـ‬
‫والقدر ‪ ،‬و‪ ،‬ع يف لك ما ذد عذىل يشة مذ لصذاال املخلذ قني‪ ،‬ذـ ل ذد عذىل يشة مذ‬
‫لصاال املالق ‪ ،‬ع يف إثبات لا حملور أص ‪.‬‬
‫لا‪.‬‬ ‫ب إثبات لا م ل ازا ال ‪ ،‬د‪ ،‬فع م ‪ ،‬د لبد بينهـ م ما‬
‫م ‪ ،‬د]‪.‬‬ ‫وم ن ى لا لزمه عطي و‪ ،‬د‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلا نذذبيها‪ ،‬فذذان ذذلر حجذذا‬ ‫ق لذذه‪ ،« :‬ع ذ يف إثبذذات ذذلا حمذذلور أص ذ »‪ :‬فذذان م ذ سذذم‬
‫داحنا رمه ل مع أن ةفع احلقااق الرشعيا العقليا باسم منامك‪.‬‬
‫بذ للمنذازع أن نذذازع فيقذ ‪ :‬إن ل ذ الينذبيه ‪-‬و ذذلا مذ بذذاب اليسلسذ يف املنذذاظةات‪، -‬‬
 ‫‪402‬‬

‫ةد ة ن يه يف العياب ول يف السنا‪.‬‬

‫فان قي ‪ :‬إن املسلمني در‪ ،‬ا عىل أن اهلل منزر ع منااا للقه‪.‬‬
‫قدر ا ق ا يف عق هلم وفطة م وحمعم الرشااع‪.‬‬ ‫قي ‪ :‬ما درج عليه املسلم ن‬
‫مه ذذم‪ ،‬و ذ أن اهلل من ذذزر ع ذ‬ ‫فذذا ا عل ذذم بذذه املس ذذلم ن ع ذذىل ذذلا ال ‪ ،‬ذذه فقذذد ص ذذدق ا يف‬
‫منااا للقه‪.‬‬
‫العلم ب وعاما املسلمني در‪ ،‬ا عذىل أمذه قذا ‪ :‬إن اهلل سذبحانه و عذاىل منذزر عذ‬ ‫إ ا‪ :‬فم‬
‫منذااا للقذه‪ ،‬فذذا ا مذا حعيذذت ذلر اجلملذذا عذىل قذدر مذ احلقذااق البينذذا املننذبطا عنذد عامذا أ ذ‬
‫لا امل رد م السذياق وعذىل ماذ‬ ‫السنا أو غري م‪ ،‬فان لا ايط ق عىل ما‬ ‫ايس ا م أ‬
‫لا امل رد م املعنى ع ن مناسبا‪.‬‬
‫لع إ ا علم ق ا باليمو ‪ ،‬وبقدر م الصط ح‪ ،‬فا م نذازع ن و نذاظةون بحسذه مذا‬
‫سلم ن به م عدد ماد الصط ح‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫اجلهميا‪ ،‬سم م معطلا‪ ،‬و ذان ‪،‬هذم نعذة‬ ‫[وهللا ملا اطلع اراما عىل أن لا حقيقا ق‬
‫أن سذ ّذمى اهلل شذذي ا‪ ،‬وربذذـ قذذا اجلهميذذا‪ :‬ذ يشة ل ارشذذياة‪ ،‬فذذا ا ن ذذى القذذدر املنذذامك مطلق ذا‬
‫لزا اليعطي الياا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املصذنف‪ :‬إنذه ل عيمذد يف الن ذ عذىل جمذةد ن ذ الينذبيه‪ ،‬فذان املقصذ د‪ :‬أن جمذةد‬ ‫حينـ قذ‬
‫الينبيه يف املناظةات فيه نييق ليحصي احلقااق ودفع النبه‪.‬‬ ‫العيـد عىل ن‬
‫النقل والعيه‪.‬‬ ‫الينبيه ون‬ ‫ب عيمد يف املناظةات أو اليقة ةات عىل ن‬
‫نا من عا ع ايشعا والشيبار‪.‬‬ ‫فا ا ة مقامنا معه م رسا له ان الل‬
‫ولذذللك ق ذ ‪ :‬إن السذذلف سذذم ا اجلهميذذا معطلذذا‪ ،‬مذذع أن اجلهميذذا وأماذذاهلم عل ذ ن ق ذ هلم‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪403‬‬

‫ن يا للينبيه‪.‬‬
‫قاا ذ ‪ :‬وأ ن ذا فذذان املعيزلذذا اجلهميذذا وأماذذاهلم عل ذ ن ق ذ هلم ن ي ذا للذذنقل‪ ،‬فه ذ‬ ‫وقذذد ق ذ‬
‫لك أمه ص يف مسملا النقل ـ فص املصنف يف مسملا الينبيه؟‬ ‫لزا م‬
‫واجل اب‪ :‬ل لزا لك‪.‬‬
‫رمذذه مذذع أن اجلهميذذا عل ذ ن ق ذ هلم ن ي ذا للينذذبيه ون ي ذا للذذنقل‪ ،‬لعذذنهم حذذني ق ل ذ ن‪ :‬إن‬
‫إثبذذات الصذ ات مذ بذذاب الذذنقل‪ ،‬فذذان منذذع لذذك عذ ن منعذا بذذد يا مذ ‪،‬هذذا ارسذذـة ومذ ‪،‬هذذا‬
‫املعا ‪ :‬أن لا ليس نقصا ل يف السم ول يف املعنى‪.‬‬
‫لع إ ا قال ا‪ :‬إن ايثبات ع ن م باب الينبيه‪ ،‬فانه قد نع عىل ال يهم‪.‬‬
‫رن الشاماك يف السم و‪،‬ه م أو‪،‬ه الينبيه يف الصط ح‪.‬‬
‫ول ‪،‬ذذد يف الصذذط ح أن الشذذاماك يف السذذم و‪،‬ذذه م ذ أو‪،‬ذذه الذذنقل‪ ،‬فذذان ذذلا لذذيس‬
‫اصط حا‪ ،‬ول حعـ عقليا مطةدا‪.‬‬
‫أو مذذا‬ ‫ل حعذذـ عقليذا نظة ذا اصذذط حيا‪ ،‬ول حعذذـ عقلي ذا بسذذيطا منذذب طا بعليذذات العقذ‬
‫إىل لك‪.‬‬

‫وق له‪[ :‬و ان ‪،‬هم نعة أن سذمى اهلل شذي ا‪ ،‬وربذـ قالذت اجلهميذا‪ :‬ذ يشة ل ارشذياة‪،‬‬
‫القدر املنامك مطلقا لزا اليعطي الياا]‪.‬‬ ‫فا ا ن‬
‫الشرح‪:‬‬
‫قدر م اليعطي اللي ان عليه‪.‬‬ ‫اينعار اللي روي ونق ع اجلهم‬
‫لع ذ م ذ املعل ذ ا أن و‪ ،‬ذ در س ذذبحانه و ع ذذاىل‪ ،‬وقيام ذذه بن س ذذه أم ذذة معل ذ ا عن ذذد س ذذااة أ ذ‬
‫القبلا ب وعاما بن آدا‪ ،‬و لا أص معنى رب بييه سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫لع اليعبري عنه سبحانه و عاىل بممه «يشة» ليس م اليعبري ال اض ‪.‬‬
‫رمذه لذ قيذ ‪-‬وهلل املاذ ارعذذىل‪ -‬عذ بنذ آدا‪ :‬إن ذذلا يشة‪ ،‬ذذان ذذلا عبذذريا قذذا ا رن‬
 ‫‪404‬‬

‫لا ال صف وصف يل نامك فيه مجيع ارشياة‪.‬‬

‫إ ا م ذذا قي ذ ذ ‪ :‬إن ذذه رب الع ذذاملني س ذذبحانه و ع ذذاىل‪ ،‬وإن ذذه الع ذذيل ارع ذذىل‪ ،‬وإن ذذه ارو‬ ‫بخ ذ ذ‬
‫ارسـة الي سمى اهلل سبحانه و عاىل اا ن سه‪.‬‬ ‫فان لر‬ ‫وارلة والظا ة والباط‬
‫وحيذذنـ قذذا ‪ :‬إن ذذلا السذذم لذذيس فاضذ ‪ ،‬لذذيس معنذذار أن ثمذذا ذذةددا يف معنذذار املذذةاد بذذه عذذىل‬
‫ال ‪،‬ذذه الصذذحيح‪ ،‬وإنذذـ املقص ذ د أمذذه حيذذى املعذذا ال اقذذا بذذه سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬فانذذه ذذرب اذذا فذذيـ‬
‫يعلق به سبحانه و عاىل بارسـة الرشعيا‪ ،‬أو ارسذـة اليذ صذححها الرشذ عا صذحيحا مطلقذا‬
‫العلم‪ :‬بباب ايلبار ع اهلل عاىل‪.‬‬ ‫ما قد سميه أ‬ ‫و يدحها‪ ،‬و‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫صذذف اذذا الذذةب سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬احليذذا والعلذذم والقذذدر ب ذ ال ‪ ،‬ذ د‬ ‫[واملعذذا الي ذ‬
‫والاب ت واحلقيقا‪ ،‬ونح لك‪ ،‬جته له ل ازمها‪.‬‬
‫ذه نز ذه الذةب عنهذا‬ ‫فان ثب ت امللزوا قي ي ثب ت ال زا‪ ،‬ولصذاال املخلذ ق اليذ‬
‫ليست م ل ازا لك أص ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫لذ سلسذ بحذذاهم‪ ،‬وقذذا أ ذ اليمو ذ ‪ :‬إن الشذاماك يف املسذذمى العذذيل الذذل ن لذذزا عليذذه‬
‫إثبذات اللذ ازا‪ ،‬فذذان ذ يشة مذ احلقذذااق عذ ن لذه لذ ازا‪ ،‬ومعلذ ا أن ثبذ ت ذذلا عذ ن م ‪،‬بذا‬
‫لاب ت لا‪ ،‬فيلزمعم أن ابي ا الل ازا م املعنى العيل‪.‬‬
‫فيقا ‪ :‬إن الل ازا م املعنى العيل ع ن حقا‪ ،‬فذان مذا ذان حقذا لزمذه حذق‪ ،‬لعذ ل معذ‬
‫أن قا ‪ :‬إن لا معنى يل‪ ،‬وإن لزمه م باب املصاال وايضافات‪ ،‬فان لا ناقأ‪.‬‬
‫رمه إ ا ان امللزوا ليا لزا أن ع ن ال زا ليا‪.‬‬
‫إ ا ان امللزوا ليس يصا إضافيا لزا أن ع ن ال زا للك‪ ،‬فانه بع له‪.‬‬
‫ع ن ناك إشعا ‪.‬‬ ‫وعليه ف‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪405‬‬

‫فم ذ ق ذذا ‪ :‬إن م ذ لزا املس ذذمى الع ذذيل م ذذا ذ م ذ ال ذذنقل املخ ذذيل ب ذذاملخل قني أو م ذذا إىل‬
‫لزا للمسمى ايضايف‪.‬‬ ‫لك‪ .‬قي ‪ :‬لا ليس ب زا للمعنى العيل‪ ،‬إنـ‬
‫السنا واجلـعا‪.‬‬ ‫واملسمى ايضايف ليس مابيا عند أ‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[بذ ذ ل ذذك مذ ذ لذ ذ ازا م ذذا ذذيل ب ذذاملخل ق‪ ،‬مذ ذ و‪،‬ذ ذ د وحي ذذا وعل ذذم ونحذ ذ ل ذذك‪ ،‬واهلل‬
‫سبحانه و عاىل منزر ع لصاال املخل ق وملزومات لصااصه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و ذذلا ذذا عذذامض بذذه بعذذأ النظذذار م ذ أ ذ اليمو ذ ‪ ،‬فيق ل ذ ن‪ :‬إن املسذذمى العذذيل لذذزا لذذه‬
‫ل ازا ‪ -‬قاعد ‪ -‬فاثبا ه سيلزا إثبات ل ازمه‪.‬‬
‫ل ازمه؟‬ ‫ثم إ ا قي هلم‪ :‬ما‬
‫م مقاا املصاال وايضافا‪.‬‬ ‫فرسوا الل ازا بـ‬
‫فيقا ‪ :‬لا غلط م ‪،‬ها العق ن سه‪.‬‬
‫فان ما ان ليا لزا أن ع ن لزمه ليا‪.‬‬
‫وما ان يصا لزا أن ع ن لزمه يصا‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و لا امل ضع م فهمه فهـ ‪،‬يدا و ذدبةر‪ ،‬زالذت عنذه عامذا النذبهات‪ ،‬وانعنذف لذه غلذط‬
‫اري م ار ياة يف لا املقاا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬زالت عنه عاما النبهات» رن لر القاعد ‪:‬‬
‫و ذ ذ ذ ذ أن الش ذ ذ ذذاماك يف الس ذ ذ ذذم املطل ذ ذ ذذق ل س ذ ذ ذذيلزا اليـث ذ ذ ذ ذ يف احلقيق ذ ذ ذذا عن ذ ذ ذذد ايض ذ ذ ذذافا‬
‫ور ا الاب ت‪.‬‬ ‫واليخصيل بني املخل قات‪ .‬قاعد عقليا‬
‫فا ا ان لك بني املخل قات‪ ،‬فبني املالق واملخل ق م باب أوىل‪.‬‬
 ‫‪406‬‬

‫ب إن ارمة بني املالق واملخل ق ع ن ينعا‪.‬‬

‫فـ داا أن لر قاعد ثابيا يف الرش عا‪. .‬‬
‫وثابيا يف العق العيل املجةد‪.‬‬
‫املبن عىل احلقااق العليا املجةد التور ا‪ ،‬وعىل الطةاد احلِس والدلي العقيل‪.‬‬
‫فلـ ا اشيبه ارمة عىل عاما ار ياة م النظار وامليعلمني؟‬
‫اجل اب‪:‬‬
‫يف مسملا الي زا‪.‬‬ ‫إن اللي دل عىل عاما ار ياة م النظار‬
‫فا م يف أو مقاا سينعل ن مسملا السم‪.‬‬
‫مسملا املسمى العيل‪.‬‬ ‫ثم ورد عليهم املقاا الاا و‬
‫فاقيه مقاا النظة ارو أ م ل سينعل نه‪.‬‬
‫أ م قطعذ ا ‪-‬وقطعهذم صذحيح مذ حيذث ارصذ ‪-‬‬ ‫نا‪ :‬و‬ ‫ولع دل عليهم و م م‬
‫بمن ثب ت املعنى العيل سيلزا إثبات ل ازمه‪.‬‬
‫و لا املعنى م حيث ايط ق سلم به‪ ،‬تور عقليا أن ثبذ ت امللذزوا قي يذ ثبذ ت‬
‫ال زا‪.‬‬
‫فلـ وصل ا إىل لا املقاا م احلعم العقيل التوري‪ ،‬ألط ا يف سرير‪.‬‬
‫فل ب ا ل عين ن الل ازا إل باملصاال‪.‬‬
‫نا‪:‬‬ ‫فعمن املصنف ق‬
‫إ م ظن ا أن الل ازا ل ع ن إل يصا‪.‬‬
‫فلم ةق ا بني لزا يل ولزا يل‪.‬‬
‫ب ‪،‬عل ا الل ازا يف م رد ا ارو وم رد ا الاا ل ع ن إل يصا‪.‬‬
‫نا ن ا املعنى العيل م ‪،‬ها لزمه رمه لزا عند م حتيه لزا يل نزر اهلل عنه‪.‬‬ ‫وم‬
‫أن لا ال زا املخيل ن ى ع اهلل‪.‬‬ ‫مهم صحيحا‪ ،‬و‬ ‫وإن ان‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪407‬‬

‫لع ذ ن يذذه ل ‪،‬ذذه ن ذ امللذذزوا العذذيل رن ذذلا ال ذ زا املخذذيل إنذذـ ذ بذذع للملذذزوا‬
‫املخيل‪ ،‬وليس للملزوا العيل‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬ذذلا امل ذ رد الذذلي نذذري املصذذنف إليذذه يف ق لذذه‪« :‬و ذذلا امل ضذذع م ذ فهمذذه فهذذـ ‪،‬يذذدا»‪،‬‬
‫معان ايشعا ‪.‬‬ ‫مسملا اللزوا‪،‬‬ ‫و‬
‫فا م ر ب ا عىل املعنى العيل لزما تور عقليا‪.‬‬
‫أو أن امللزوا قي ي لزما بحعم العق ‪ ،‬و لا صحيح قاعد عقليا‪.‬‬
‫ولعنهم ‪ ،‬هم ا الل ازا إل يصا معينا‪.‬‬
‫لذذك عنذذد م الن ذ‬ ‫فلذذـ ‪،‬عل ذ ا الل ذ ازا يصذذا إضذذافيا معينذذا عذذىل املعنذذى العذذيل لذذزا م ذ‬
‫و‪،‬ه ال لط‪.‬‬ ‫للمعنى العيل‪ ،‬و لا‬
‫والقاعد العقليا ق ‪:‬‬
‫إن ال زا ابع للملذزوا‪ ،‬فذا ا ذان امللذزوا ليذا لذزا أن عذ ن الذ زا ليذا‪ ،‬وإ ا ذان يصذا‬
‫لزا أن ع ن يصا‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫وبذ ةذني فيهذذا أن القذذدر املنذذامك العذذيل ل ‪،‬ذذد يف املذذارج‬
‫[وقذذد بسذذط ذذلا يف م ا ضذذع اذذري ‪ُ ،‬‬
‫إل معينا مقيدا‪.‬‬
‫لك ال ‪،‬ه‪.‬‬ ‫نااها م‬ ‫وأن معنى اشاماك امل ‪ ،‬دات يف أمة م ارم ر‬
‫وأن لذذك املعنذذى العذذاا طلذذق عذذىل ذذلا و ذذلا‪ ،‬ل أن امل ‪،‬ذ دات يف املذذارج نذذارك أحذذد ا‬
‫اةلة يف يشة م ‪ ،‬د فيه‪.‬‬
‫م ‪ ،‬د ميميز ع غرير بلا ه وص ا ه وأفعاله]‪.‬‬ ‫ب‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬ل أن امل ‪ ،‬دات يف املارج نارك أحد ا اةلة يف يشة م ‪ ،‬د فيه»‪ :‬أي‪:‬‬
 ‫‪408‬‬

‫يف معنى إضايف يل‪.‬‬

‫اللي قا ‪ ،‬و ةق بينه وبني املعنى ايضايف؟‬ ‫املعنى العيل‬ ‫فان قي ‪:‬‬
‫قي ‪ :‬املعنى العيل ل و‪ ،‬د له يف املارج‪.‬‬
‫املعنى العيل لاق باهلل أا لاق باملخل ق؟‬ ‫وهللا ل قال ا‪:‬‬
‫قي ‪ :‬إ ةاد لا السالا الر الص ر ل ع ن حمعـ م ‪،‬ها العقليات‪.‬‬
‫رمه حينـ قا ‪ :‬إما أن ع ن لاقا باهلل‪ ،‬وإما أن ع ن لاقا باملخل ق‪.‬‬
‫فان ان لاقا باهلل امينع يف حق املخل ق‪ ،‬وإن ان لاقا باملخل ق امينع يف حق املالق‪.‬‬
‫فيع ن لا م باب الينبيه‪.‬‬
‫فيقذذا إ ا‪ :‬إن ذذلا م ذ بذذاب ال ةوضذذات الل نيذذا‪ ،‬فذذا ا دللنذذا يف مسذذاا ايضذذافات‪ ،‬امينذذع‬
‫ايط ق العيل يف الل ‪.‬‬
‫لاق باهلل أا باملخل ق؟‬ ‫فا ا قي ‪ :‬لا املعنى‬
‫معنى يل‪.‬‬ ‫قي ‪:‬‬
‫وأما املعنى املخيل باملالق ف شك أمه يلف ع املعنى املخيل باملخل ق‪.‬‬
‫وأما املعنى العيل فانه ليس منافا إىل املالق بحيث ذيل بذه و عذ ن ن عذا عذىل ل قذه‪،‬‬
‫معنى يل منامك‪.‬‬ ‫وليس يصا باملخل ق فيع ن يصا به ول ليق باهلل ب‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪409‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫يناقأ يف لا املقاا‪.‬‬ ‫[وملا ان ارمة للك‪ ،‬ان اري م النا‬
‫فيار ظ أن إثبات القدر املنامك ‪،‬ه الينبيه الباط ‪.‬‬
‫لك له حجا فيـ ظ ن يه م الص ات‪ ،‬حلرا م ملزومات الينبيه‪.‬‬ ‫فيجع‬
‫قد ة‪ ،‬فيجيه بذه فذيـ ابيذه مذ الصذ ات ملذ‬ ‫و ار ي ط أمه ل بد م إثبات لا عىل‬
‫احيت به م الن ا ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫مقاا الضطةاب بني اللة و اللة‪.‬‬ ‫و لا‬

‫عني ما ييه أو زااد عىل ما ييه؟‬ ‫املاا ارو ‪ :‬و‪ ،‬د الةب‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ذ عذذني ما ييذذه‪ ،‬أو‬ ‫[ولعاذذة الشذذيبار يف ذذلا املقذذاا وقعذذت النذذبها يف أن و‪،‬ذ د الذذةب ذ‬
‫زااد عىل ما ييه؟]‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ول شك أن لر اجلم و لر السالالت ‪ ،‬بيداها أاما السنا‪.‬‬
‫فا ا قي ‪ :‬يف قةر لر اجلم يف العيقاد؟‬
‫قي ‪ :‬لا ليس م باب اليقة ة ارو ‪.‬‬
‫فان لر اجلم ‪ -‬مسملا اللات‪ ،‬واملا يا‪.‬‬
‫زااد أو ليست زااد ‪ -‬لر السالالت ‪ ،‬ع وارد يف ارص ‪.‬‬ ‫و‬
‫رن احلقااق السابقا املةاد نا حقااق بينا‪ ،‬قااما يف ال طة‪.‬‬
‫وقااما يف العق ‪ ،‬وإ ا عرب عنها أمع أن عرب بمل اظ يل ا‪.‬‬
 ‫‪410‬‬

‫بص ذ ات الع ذذـ ‪ ،‬ذذلر ل ذذـت‬ ‫بمم ذذه س ذذبحانه و ع ذذاىل ذ ذ رب الع ذذاملني‪ ،‬امل صذ ذ‬ ‫ف ذذالق‬
‫لر العلـت الي عرب اا م عرب اا م امليعلمني‪.‬‬ ‫حمعما‪ ،‬بخ‬
‫ومس ذذملا الز ذذاد ع ذذىل ال ذذلات أو ع ذذدا الز ذذاد ع ذذىل ال ذذلات‪ ،‬ل ش ذذك أم ذذه اس ذذيدعاة اس ذذيدعار‬
‫امليعلمذ ن‪ ،‬ولعذ ملذذا اذذة اسذذيدعامر عنذذد م‪ ،‬و ذذان م ‪،‬بذا ل لطهذذم إمذذا بذذايفةا أو بذذالي ة ط‬
‫ذان ل بذد مذ دفذع ذلا ال لذط‪ ،‬وبيذان احلذق هلذم ول ذري م مذ املسذلمني الذل قذد عذ ن عنذد م‬
‫يشة م اليم ة ام‪.‬‬
‫بالشاماك الل ظ أو بالي اطال أو بالينعيك؟‬ ‫ال ‪ ،‬د مق‬ ‫ل‬ ‫املاا الاا ‪:‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫بالشاماك الل ظ ‪ ،‬أو بالي اطال‪ ،‬أو الينعيك؟]‬ ‫ال ‪ ،‬د مق‬ ‫ل‬ ‫[و‬
‫الشرح‪:‬‬
‫الشذذاماك الل ظذ ‪ :‬ذ أن عذ ن الشذذاماك يف السذذم الل ظذ وحذذدر‪ ،‬دون أن عذ ن نذذاك‬
‫قدر م املعنى املنامك‪.‬‬
‫وأما الينعيك ‪-‬بمعنى أمه نعك السامع له‪ -‬فانه دل يف الي اطال عىل اليحقيق‪.‬‬
‫وإن ان بعأ املصطلحني عله ثالاا‪ ،‬فهلا باب م الصط ح ليس إل‪.‬‬
‫وال ةق بني الي اطال وبني الينعيك‪:‬‬
‫أن الي اطال ع ن املعنى املنامك نسبيه واحد ‪.‬‬
‫الينعيك فان النسبا ع ن مي اضلا‪.‬‬ ‫بخ‬
‫فا ا انت النسبا مي اضلا‪ ،‬سـر املصطلح ن م باب الينعيك‪.‬‬
‫وإ ا انت النسبا واحد سم ر مي اط ا‪.‬‬
‫وإ ا انت النسبا ليست م ‪ ،‬د سم ر‪ :‬منام ا ل ظيا‪.‬‬
‫و لا له اصط ح‪ ،‬ولك أن ق ‪:‬‬
‫ذ م ‪،‬ذ د يف أ ذان النذا ‪ ،‬ول حتيذاج أن‬ ‫إنه ذ ا ل معنذى لذه رن ذلر ارشذياة أصذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪411‬‬

‫صطلح عليها الا الصط ح املدقق املعني‪.‬‬

‫اب يميا ع املنطق‪« :‬إنه ل يا‪،‬ه الل ‪ ،‬ول ني ع به البليد»‪.‬‬ ‫ولللك ق‬
‫و لر الصط حات للك‪ ،‬فانه مع أن سمى بجملا م ارسـة‪.‬‬
‫فمسذملا أن قذذا ‪ :‬ذلا ا طذذال و ذلا نذذعيك‪ ،‬ذ مصذذطلحات‪ ،‬ولذيس معنذذى لذك أن فقذذه‬
‫لر املنعا ‪.‬‬ ‫ال قه ل ع ن إل م‬ ‫باب العيقاد‪ ،‬أو فقه أسـة الرش عا‪ ،‬أو فقه أص‬
‫ـ قا اب يميا ع املنطق‪:‬‬ ‫ا ل معنى له‪ ،‬و‬ ‫فان لا‬
‫‪،‬ب ‪ ،‬ل سه فري قى‪ ،‬ول سمني فينيق »‪.‬‬ ‫«إنه حلم مج غث عىل رأ‬
‫هذم فذا م‪ ،‬ول ظذ ظذان أن فقذه مذا يعلذق بصذ ات اهلل‪ ،‬أو مذا يعلذق بمسذـة الرشذ عا‬ ‫ف‬
‫ذذلر املنذذعا ‪ ،‬وأن مذ ‪ ،‬قذذه حذذد املي ذ اط وحذذد الينذذعيك‬ ‫وفقههذذا وفةوعهذذا ل ع ذ ن إل مذ‬
‫وح ذذد ال ذذاماد ‪ ،‬وال ذذةق ب ذذني املن ذذعك وب ذذني املي ذ اط ‪ ،‬وب ذذني املن ذذامك الل ظ ذ وغ ذذري الل ظ ذ ‪،‬‬
‫واجلذذنس‪ ،‬واملذذاص‪ ،‬وال ص ذ القة ذذه‪ ،‬ومذذا إىل لذذك م ذ أسذذـة املنطذذق ‪-‬أن م ذ ‪ ،‬قذذه ذذلا ل‬
‫الرش عا‪ ،‬و عة ق اعد ا‪.‬‬ ‫ع ن أص ليا عة أص‬
‫و لا ليس معنار ايبطا هللا الباب‪.‬‬
‫لع ايبطا هللر ارسـة‪ ،‬وأن ذلر ارسذـة واحلذدود ذ أسذـة ‪،‬ذااز م ‪،‬ذ د ‪ ،‬لعذ ل‬
‫لزا أن احلقااق ل عة إل م منعاما وحدود ا‪.‬‬
‫وملا بالا وغ م غ يف مسملا املنطق‪ ،‬ر ب ا صعبا‪ ،‬و‪ ،‬صل ا فقها صحيحا‪.‬‬
‫ال قذذه‪ ،‬ولع ذ بعذذأ ارص ذ ليني‬ ‫بذذني املنطذذق وبذذني علذذم أص ذ‬ ‫و نذذاك فذذةق بنذذع بذذد‬
‫اريا م معانيه عىل املصطلح املنطق ‪.‬‬ ‫مقدما منطقيا‪ ،‬أو بن‬ ‫ع لألص‬
‫وم ذ ال ذذل ب ذذال ا يف عل ذذم املنط ذذق م ذذا ‪ :‬أ ذ ذ حمم ذذد ابذ ذ ح ذذزا‪ ،‬فق ذذد امي ذذدح املنط ذذق م ذذدحا‬
‫صارما ب إنه ق ‪« :‬إن أرسط ان نعما م اهلل عىل للقه ملا وضع لا املنطق ور به»‪.‬‬
‫اب حزا‪« :‬إننا نيقةب إىل اهلل بيقة ه لا املنطق إىل العاما»‪.‬‬ ‫وق‬
‫العقليات‪.‬‬ ‫ارسـة‪ ،‬فان لا حقيقا باطلا رن املنطق‬ ‫وإ ا قي ‪ :‬إن املنطق‬
 ‫‪412‬‬

‫فذذا ا ‪،‬ع ذ املنطذذق لذذه اصذذط ح‪ .‬قي ذ ‪ :‬إن م ذ املمع ذ منازعذذا شذذخل ل ذذيعلم العةبيذذا‪،‬‬
‫أو‪،‬ه ألةى‪.‬‬ ‫واحلقااق عند م واحد ‪ ،‬و ع ن م ‪،‬ه اللي‬
‫إ ا‪ :‬ذ ذذلا الصذ ذذط ح ذ ذ اصذ ذذط ح دال ذ ذ ل ذ ذذا واحذ ذذد ‪ ،‬ذ ذذلا إ ا سذ ذذلم أن املصذ ذذطلحات‬
‫مصذطلحات عةبيذا فصذيحا‪ ،‬فلذ انذت مصذذطلحات عةبيذا فصذيحا‪ ،‬لقلنذا‪ :‬إنذه اصذط ح دالذ‬
‫ل ا‪.‬‬
‫فاملنطق إ ا ما فرس بالصط ح قي ‪ :‬لع أحد أن صطلح بمصطلح‪.‬‬
‫وإ ا ما فرس املنطق باحلقااق‪ ،‬فان احلقااق م ‪ ،‬د عند بن آدا‪.‬‬
‫وال ‪،‬ذذه الذذلي قذذد ع ذ ن حسذذنا يف املنطذذق ‪-‬حيذذى ع ذ ن الع ذ ا معيذذدل مقيصذذدا‪ -‬ذ أن‬
‫بعأ الطةق املنطقيا ع ن منظما للجدو العقيل الل ن ‪.‬‬
‫ا صحيح‪.‬‬ ‫فا ا ما فرس املنطق بممه ن ع م الينظيم فيـ ان صحيحا فان لا‬
‫أما إ ا فرس بممه ن ع م اليمو ‪ ،‬فاحلق أمه ليس مو ‪.‬‬
‫بمي اسم عربوا اا‪.‬‬ ‫النا‬ ‫رن احلقااق قااما يف ن‬
‫وأما أمه ن ع م الينظيم فهلا صحيح‪.‬‬
‫سيطيع أن نظم بذم اة مذ طة قذا‪.‬‬ ‫ولللك قا اب يميا‪« :‬ل يا‪،‬ه الل » رن الل‬
‫«ول ني ع به البليد» رن البليد به عة اليعيني لع ل عة الينظيم‪.‬‬
‫فما ‪:‬‬
‫إ ا عل ذم مذذيعلم بنظذذاا عقذذيل منطق ذ معذذني‪ ،‬فذذان السذذامع صذذدق ذذلا الع ذ ا‪ ،‬و عيذذربر م ذ‬
‫سيطيع أن نظم لا اليعيني عىل لا اليقة ة اللي قةرر لا املعني؟‬ ‫ارشياة البينا‪ ،‬لع‬
‫اجل اب‪ :‬ل لزا لك‪.‬‬
‫ابذ يميذا‪ :‬إن ارصذ يف بنذ آدا أمذه قذ ا يف ن سذهم مذ املعذار والعلذ ا‬ ‫ولللك قذ‬
‫اليعبري املنطق ‪.‬‬ ‫ما ل سيطيع ن أن عربوا عنه م ‪،‬نس لا اليعبري‪ ،‬و‬
‫فذ ا أمظذذار العذذا‪ ،‬حقيقذذا لذذيس لذذك مذ بذذاب أ ذذم عينذ ن‬ ‫ولذذللك فذذان املي لسذ ا عنذذدما‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪413‬‬

‫حقااق ب غلطهم يف احلقااق أ اة م ص اام‪.‬‬

‫ولع ذ الذذلي ‪،‬ع ذ العاذذري نر ذ إلذذيهم‪ ،‬و ع ذ ن معجب ذا اذذم‪ ،‬حيذذى عنذذدما دللذذت عذذىل‬
‫أن اللة عند م ن ع م الينظيم للمعار ‪.‬‬ ‫املسلمني م ة اا م م ة‪،‬‬
‫س اة قي ‪ :‬إ ا صادقا‪ ،‬أو قي ‪ :‬إ ا غلط‪.‬‬
‫ذذلا النقذذد للمنطذذق‬ ‫إ ا‪ :‬ذذلا بذذاب نب ذ أن ع ذ ن مقيصذذدا فيذذه‪ ،‬حيذذى ل ظ ذ أو هذذم م ذ‬
‫إ ذذدارر مجلذذا ب ذ إن م ذ قذذةأ املنطذذق ليذذيعلم طذذةق الينظذذيم‪ ،‬وطذذةق اليحصذذي بمسذذاا احلجذذت‬
‫وما إىل لك‪ ،‬فان لا و‪،‬ه حس ‪.‬‬
‫لع م قةأ املنطق‪ ،‬و ظ أمه عني به احلقذااق‪ ،‬أو أن احلقذااق الرشذعيا والعلميذا ل عذني‬
‫إل م منعا ه فهلا غلط‪.‬‬
‫ال سط يف علم املنطق بني م غ يف شممه‪.‬‬ ‫و لا‬
‫و‪،‬ه‪.‬‬ ‫وبني م حةمه وس هه م‬
‫املعدوا يشة أا ل؟‬ ‫املاا الاالث‪:‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[ ـ وقع الشيبار يف إثبات ارح ا ون يها‪.‬‬
‫يشة أا ل؟‬ ‫ويف أن املعدوا‬
‫زااد عىل ما ييها أا ل؟]‬ ‫ويف و‪ ،‬د امل ‪ ،‬دات‬
‫الشرح‪:‬‬
‫لر لها سالالت جمملا‪.‬‬
‫وايشذعا ‪ :‬أن ذلر السذالالت املجملذذا املبنيذا عذىل اصذط ح دللذذه الشذاما ‪ ،‬قذد ‪،‬علهذذا‬
‫املحص ‪.‬‬ ‫البعأ‬
‫ذذلا اجل ذ اب م ‪،‬ب ذا حلعمذذه عذذىل قاع ذذد‬ ‫ذذلا السذذالا ‪ ،‬ربذذـ ‪،‬ع ذ‬ ‫فذذا ا حص ذ ‪ ،‬اب ذا ع ذ‬
‫وري مذ بذاب اليزا مذه‬ ‫ور ا م ق اعد العق وال طة ‪ ،‬وربذـ لذالف مذا ذ فطذةي عقذيل‬
 ‫‪414‬‬

‫لا السالا أو اك‪.‬‬ ‫جل ابه ع‬

‫املعدوا يشة؟‬ ‫فما ‪:‬‬
‫نجد أ م اليزم ا نييجا هللا اجل اب اللي ر ب ر بطة قا حمصلا يف عل ا ال لس ا‪.‬‬
‫وبعأ م اليزا الا اجل اب اليزا له ل ازا غاليا‪.‬‬
‫ولللك فان اب عةيب بنى ما عة يف فلس يه ب حد ال ‪ ،‬د عىل مقدمات فلس يا‪.‬‬
‫ب بنار يف مجليه عىل أحد ا ني املقدميني‪.‬‬
‫املعدوا يشة؟‬ ‫و‬
‫فانذه قذا ‪ :‬إن املعذدوا لذيس بيشذة رن بسذااط‬ ‫لر العلما إ ا أطلقت عىل بسااط العقذ‬
‫اةدميا إ ا ة اليشة عند ا قصد به ما ان م ‪ ،‬دا‪.‬‬ ‫العق‬
‫م ق ‪ :‬إن اليشة قد رس باملمع ‪.‬‬ ‫وأما ق‬
‫فيقذذا ‪ :‬ذذلا الي سذذري صذذحيح‪ ،‬ولع ذ بقذذى أن ذذلا السذذم ل ع ذ ن عذذىل إط قذذه إل حيذذث‬
‫اقامن به الي سري‪.‬‬
‫فاملقص ذ د‪ :‬أن ذذاللة ربذذـ دلل ذ ا عذذىل بعذذأ ذذلر السذذالالت فم‪،‬ذذاب ا عنهذذا‪ ،‬واليزم ذ ا هلذذلا‬
‫ذذلر‬ ‫اجلذ ذ اب م ذذا ذ ذ مذ ذ اللذ ذ ازا ال الي ذذا يف ال ذذبط ن‪ ،‬بن ذذاة مس ذذملا وح ذذد ال ‪،‬ذ ذ د ع ذذىل ماذ ذ‬
‫املقذذدمات اليذ لذذيس هلذذا شذذمن عنذذد اليحقيذذق ل مذ ‪،‬هذذا احلقذذااق العقليذذا‪ ،‬ول مذ ‪،‬هذذا احلقذذااق‬
‫الرشعيا م باب أوىل‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪415‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وقد اة م أاما النظار الضطةاب واليناقأ يف لر املقامات‪.‬‬
‫مقالت ما قال ا‪.‬‬ ‫أحد م الق لني امليناقنني‪ ،‬و ع ع النا‬ ‫فيار ق‬
‫و ار بقى يف النك واليحري]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أح ذذد م الق ذ لني امليناقن ذذني»‪ :‬و ذذلا ل عج ذذه من ذذه رن ذذلر اجلم ذ‬ ‫ق ل ذذه‪« :‬في ذذار ق ذ‬
‫و لر السالالت دل عليها اشاماك اري‪ ،‬ول سيـ أ ا مج و لـت مة با‪ ،‬أي‪:‬‬
‫أ ا ليست م بسااط اجلم الدار‪،‬ا يف لسان العةب‪.‬‬
‫ب إما أن ع ن ليست م لسا م‪.‬‬
‫وإما أن ع ن قد دللها ة يه ل سيطاع به أن هم فهـ عةبيا عىل بسااط ل ا العةب‪.‬‬
‫لذذه عليهذذا الشذذاماك يف املعنذذى‪ ،‬ذذـ حصذ الشذذاماك يف ل ظهذذا‪،‬‬ ‫فذذا ا انذذت ذذللك فهذ‬
‫فيجذذد أن بعذذأ النظذذار يناقنذ ن‪ ،‬فذذةبـ صذذحح املعنذذى ون ذذى اةلذذة‪ ،‬ويف مقذذاا آلذذة عذ ن عذذىل‬
‫ععس لك‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وق ذذد بس ذذطنا م ذ الع ذ ا يف ذذلر املقام ذذات‪ ،‬وم ذذا وق ذذع م ذ الش ذذيبار وال ل ذذط واحل ذذري فيه ذذا‬
‫راما الع ا وال لس ا ما ل يسع له لر اجلم املخير ‪.‬‬
‫ما ييه امل ‪ ،‬د يف املارج]‪.‬‬ ‫يشة يف املارج‬ ‫أن و‪ ،‬د‬ ‫وبينا أن الص اب‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬وبينا أن الص اب‪ ». . .‬لك أن ق ‪ :‬إن لا قاله يف مسملا ال ‪ ،‬د‪.‬‬
‫السي صا ‪.‬‬ ‫أما املساا ارلةى فقاعد املصنف فيها‪ :‬أن الص اب‬
 ‫‪416‬‬

‫و لا قاعد عقليا مطةد أو عاما‪:‬‬

‫«ما ان منام ا فذان مذ حسذ اجلذ اب فيذه ذ السي صذا »‪ ،‬و ذلا ذ أحعذم مذ ‪،‬هذا‪.‬‬
‫وأ سط م ‪،‬ها‪.‬‬
‫فذذا ا أويذذت إىل لمذذا منذذام ا‪ ،‬أو مجلذذا منذذام ا حتيم ذ أ اذذة م ذ معنذذى‪ ،‬واسذذيعملت معهذذا‬
‫ذذان ذذلا الي صذذي أحعذذم م ذ ‪،‬هذذا ربذذط املعذذا ‪ ،‬وأ سذذط م ذ ‪،‬هذذا حتصذذي احلقذذااق‬ ‫الي صذذي‬
‫للسامع أو للمخاطه‪.‬‬
‫و ذذلر القاعذذد ذ مذذا درج عليهذذا املصذذنف يف مناظةا ذذه‪ ،‬و ذذلا ذ الذذلي ذذةج املخذذالف‬
‫ايحةاج العلم ‪ ،‬بمعنى‪ :‬أمه قطع إشعاله واعاماضه‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫املا يا الي يف الل ‪ ،‬فا ا م ا ة للم ‪ ،‬د يف املارج]‪.‬‬ ‫[بخ‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لك حيى ةق بينها وبني املا يا املخيصا‪.‬‬
‫ما ان مطلقا‪.‬‬ ‫ع اهلل ما ان يصا‪ ،‬بخ‬ ‫ولللك فان املصنف ق ‪ :‬إنـ ن‬
‫فان لا قدر مطلق ل نا إىل املالق ول إىل املخل ق‪.‬‬
‫ل عينه بمعني يل‪.‬‬ ‫يل يف الل ‪ ،‬والل‬ ‫ب‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وأن ل ذ ذ ال ‪ ،‬ذ ذ د ل ذ ذ ال ذ ذذلات‪ ،‬واليش ذ ذة‪ ،‬واملا ي ذ ذذا‪ ،‬واحلقيق ذ ذذا‪ ،‬ونح ذ ذ ل ذ ذذك‪ ،‬و ذ ذذلر‬
‫ارل اظ لها مي اط ا‪.‬‬
‫وإ ا قيذ ‪ :‬إ ذذا منذذععا لي اض ذ معانيهذذا‪ ،‬فاملنذذعك ن ذ ع مذ املي ذ اط العذذاا الذذلي ةا عذذى‬
‫عىل القدر املنامك‪ ،‬س اة ان املعنى مي اض يف م اردر أو ميـث ]‪.‬‬ ‫فيه دللا الل‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أن ع ن النسبا مي اضلا‪.‬‬ ‫سبق أن الينعيك‬
‫أن ع ن النسبا ميـثلا‪.‬‬ ‫واملي اط يف اصط حهم‪:‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪417‬‬

‫فا ا اثلت النسبا سم ر‪ :‬اط ا‪.‬‬

‫وإ ا اضلت النسبا سم ر‪ :‬نعيعا‪.،‬‬
‫لا سمى مي اط ا‪.‬‬ ‫وبعنهم ق ‪ :‬إن‬

‫م ايشعالت يف علم الع ا‪:‬‬

‫أمه ع تقد البسااط العقليا‪.‬‬
‫بمعنذذى‪ :‬أمذذه أصذذبح ايدراك لبسذذيطا م ذ البسذذااط العقليذذا يذذاج إىل سلسذذلا م ذ الينظذذيـت‬
‫العقليا والصط حيا وما إىل لك‪ .‬ويف ارلري عينف أن النييجا سهلا و سري ‪.‬‬
‫فا ا أرادوا ‪-‬ما ‪ -‬أن ابي ا أن ز دا م ‪ ،‬د‪ ،‬دلل ا يف مسملا ط لا‪.‬‬
‫وقال ا‪ :‬إن اينسان حي ان‪.‬‬
‫و ق ا به ص ا احلي ان‪.‬‬
‫حي ان ناطق‪.‬‬ ‫و‬
‫ثم رسون لا الع ا‪ ،‬ويف ارلري لص ن إىل أن ز دا م ‪ ،‬د رمه حي ان‪.‬‬
‫واحلي ان ميص باحليا ‪ ،‬واحليا ق د إىل ال ‪ ،‬د‪ . . .‬و علا‪.‬‬
‫ونجد يف املنطق أن اينسان حي ان ناطق‪.‬‬
‫مع أمه ل قي ‪ :‬اينسان‪ ،‬لعة مباف ‪.‬‬
‫اللي سي عه ن سه‪.‬‬ ‫رن اينسان‬
‫فه ذ ذذلا اليعة ذ ذذف ‪-‬و ذ ذ أن اينس ذ ذذان حي ذ ذ ان ن ذ ذذاطق‪ -‬ذ ذ ا ين ذ ذذف بع ذ ذذأ املص ذ ذذاال يف‬
‫اينسان ‪ ،‬ص إليها العلم؟‬
‫فص نظاا الةوح يف اينسان؟‬ ‫و‬
‫حقيقا احليا يف اينسان؟‬ ‫فرس‬ ‫و‬
‫ة ع قا الةوح باجلسد؟‬ ‫و‬
 ‫‪418‬‬

‫ومذذا إىل لذذك‪ ،‬فه ذ أفذذاد ذذلا اليعة ذذف ذذلر املعذذا الدقيقذذا املعياصذذا عذذىل إدراك اينسذذان‬
‫ن سه؟ اجل اب‪ :‬ل‪ .‬ب ‪ ،‬د إل أن اينسان يشة يعلم‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬فهم أحيانا عقدون القنيا‪ ،‬مع أ ا م ال اضحات‪.‬‬
‫وع ذذىل ذ ح ذذا ‪ :‬ف ذذان ي ذذه املنط ذذق و ي ذذه عل ذذم الع ذ ا ل فاا ذذد فيه ذذا يف اجلمل ذذا إل ‪ -‬ذذـ‬
‫سبق‪ -‬أ ا نظمت معل ما‪ ،‬ول سيـ يف عل ا آلت املنطق‪.‬‬
‫عذذىل ال ذذك والذذةبط واجلذذد واملنذذاظة ‪ ،‬وإن ذذان ذذلا غذذري دا ٍع‬ ‫وقذذد قذ ى اذذا بعذذأ النذذا‬
‫اا فانه ربـ اسي اد لا ال ‪،‬ه‪.‬‬ ‫إىل قةاةما‪ ،‬لع م اشي‬
‫لا ال ‪،‬ه‪.‬‬ ‫لا ال ااد م‬ ‫فيجد مناظة املا ة د ا ما للمعيزلا فيها ما‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وبينا أن املعدوا يشة أ نا يف العلم والل ‪ ،‬ل يف املارج‪ ،‬فذ فذةق بذني الابذ ت وال ‪،‬ذ د]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لا م باب ا ق له اب عةيب‪.‬‬
‫يشة أا ليس بيشة؟‬ ‫فقد بنى فلس يه يف وحد ال ‪ ،‬د عىل مسملا املعدوا‪ ،‬و‬
‫ةق بني الاب ت وال ‪ ،‬د أا ل ةق؟‬ ‫وعىل مسملا‪:‬‬
‫ا ني املقدميني بنى ق له يف مسملا وحد ال ‪ ،‬د‪.‬‬ ‫فعىل ‪ ،‬ابه ع‬
‫نظة ا فلس يا‪ ،‬وليس املقص د نا أن نجيه عنها‪.‬‬ ‫و‬
‫إنـ املقص د أن قا ‪ :‬إ ا ‪ ،‬ننم م سل ك فاض عند اب عةيب‪.‬‬
‫فانه وإن ان ميص فا ولذه سذل ك معذةو عذىل طة قيذه‪ ،‬إل أن ذلر ‪ ،‬ننذم عنذدر عذ حذا‬
‫م اليعبد املاص‪ ،‬وإن ان الة‪ ،‬له اشي ا بمقاا م الينسك عىل طة قيذه‪ ،‬و ذ طة قذا غذري‬
‫مناسبا للطة قا الرشعيا‪.‬‬
‫فالة‪ ،‬ص يف‪ ،‬وأ نا مي لسف‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪419‬‬

‫الص فيا مي لس ا‪.‬‬ ‫وليس بالتور أن‬

‫م مقيصدون‪.‬‬ ‫فان مجه ر الص فيا ليس مي لس ا ب م الص فيا م‬
‫‪ ،‬س فم ن سه ص فيا‪.‬‬ ‫السنا واجلـعا‪ ،‬و‬ ‫م أ‬ ‫ومنهم م‬
‫ذذال ني ب ذ عيذذاض‪ ،‬وسذذه ب ذ عبذذد‬ ‫ص ذ فيا‪ ،‬و لذذك ال نذذي‬ ‫وإنذذـ سذذـر بعذذأ النذذا‬
‫اهلل اليسامي‪.‬‬
‫ص فيا‪.‬‬ ‫فهاللة ‪ ،‬ع ن ا سم ن أم سهم ص فيا‪ ،‬إنـ سـ م النا‬
‫‪.‬‬ ‫وبعنهم قد سم ن سه ص فيا‪ ،‬و نيسه إىل طة قا اليص‬
‫لعذ عذ ن حالذذه يف اجلملذذا مقاربذذا للسذذنا واجلـعذذا‪ ،‬فهذ نيسذذه إىل أ ذ السذذنا واجلـعذذا‪،‬‬
‫م و‪،‬ه آلة‪.‬‬ ‫وإن ان صف بالبدعا واليص‬
‫ولللك فان اب يميا قسم الص فيا فيق ‪:‬‬
‫ص فيا املي لس ا‪ ،‬وص فيا امليعلمني‪ ،‬وص فيا أصحاب السنا واحلد ث‪.‬‬
‫رن ايط ذ ذ ق ع ذذىل الص ذ ذ فيا بحع ذذم واح ذذد ل ع ذ ذ ن ع ذذدل يف‬ ‫و ذذلا م ذ ذ ب ذذاب الي ص ذذي‬
‫اجلملا‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[لع ذ ال ذذةق ثاب ذذت ب ذذني ال ‪ ،‬ذ د العلم ذ والعين ذ ‪ ،‬م ذذع أن م ذذا يف العل ذذم ل ذذيس ذ احلقيق ذذا‬
‫العلم اليابع للعا‪ ،‬القاام به]‪.‬‬ ‫امل ‪ ،‬د ‪ ،‬ولع‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أي أن ثما فةقا بني ال ‪ ،‬د العين وال ‪ ،‬د العلم «املطلق»‪.‬‬
‫بني ال ‪ ،‬د املطلق يف الل ‪ ،‬وبني ال ‪ ،‬د املعني يف املارج‪.‬‬
‫و لر لها م بد يات ايدراك‪.‬‬
‫ولللك فان م لال ها م ميقدم املي لس ا ‪ -‬ذذمف ط ن الذلي علذم يف مسذملا العليذات‬
 ‫‪420‬‬

‫املجذذةد القاامذذا يف املذذارج‪ -‬فانذذه ذ الذذلي ع ذ ن ال يذذه ينعذذا م ذ ‪،‬هذذا العق ذ واليحصذذي ‪،‬‬
‫‪،‬ذذد يف املذذارج إل مذذا‬ ‫و لذك عنذذدما قذذا ‪ :‬إن ثمذذا ليذات م ‪،‬ذ د يف املذذارج‪ ،‬و ذذلا ينذع‪ ،‬فذ‬
‫معني‪.‬‬
‫فما ‪:‬‬
‫ل ‪،‬د يف املارج إنسان يل‪.‬‬
‫إنـ ‪،‬د يف املارج اينسان عىل معنى ز د وعمةو‪ ،‬وما إىل لك م أعداد بن آدا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[و للك ارح ا الي يـث فيها امل ‪ ،‬دات وصيلف‪ ،‬هلا و‪ ،‬د يف ار ان‪.‬‬
‫وليس يف ارعيان إل ارعيان امل ‪ ،‬د ‪ ،‬وص اما القااما اا املعينا‪.‬‬
‫فيينابه بللك وصيلف به‪.‬‬
‫يرذ ‪،‬امعذذا‪ ،‬مذ فهمهذذا‬ ‫وأمذذا ذذلر اجلمذ املخيرذ ‪ ،‬فذذان املقصذ د اذذا الينبيذذه عذذىل مجذ‬
‫‪.‬‬ ‫َعلفم قدر ن عها‪ ،‬وان يح له باب اهلدى‪ ،‬وإمعان إغ ق باب الن‬
‫ثم بسطها وفحها له مقاا آلة‪ ،‬إ لع مقاا مقا ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫مذ ذ ذ أحسذ ذ ذ م ذ ذذا ةا ‪ ،‬ذ ذذع يف ذ ذذلا ي ذ ذذاب‪ :‬درة ع ذ ذذارض العقذ ذ ذ والنقذ ذ ذ ‪ ،‬وب ي ذ ذذا املة ذ ذذاب‪،‬‬
‫والص ذ د ا‪ ،‬و ي ذذاب منه ذذاج الس ذذنا‪ ،‬ف ي ذذه اص ذذط حات وأ ح ذذا يف بع ذذأ املذ ذ ارد مناس ذذبا هل ذذلا‬
‫املقاا‪.‬‬
‫ا املصنف ع ن جمم عا فيها‪.‬‬ ‫فهلر العيه ارربعا يف اجلملا أن‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫لر احلجا فيـ ُ ن ى ع الذةب‪ ،‬و ن تذزر عنذه ‪ -‬ذـ علذه‬ ‫[واملقص د نا أن العيـد عىل ما‬
‫الباطلا]‪.‬‬ ‫العاري م املصن ني‪ -‬لطم مل دبة لك‪ ،‬و لا م طةق الن‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لا م باب الحيجاج‪ ،‬و ناك فةق بني أن ق ‪:‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪421‬‬

‫الينبيه‪.‬‬ ‫عىل جمةد ن‬ ‫العيـد يف الن‬

‫وبني أن ق ‪ :‬إن الينبيه من ‪.‬‬
‫واملصنف ل ة د أن ق ‪ :‬إن الينبيه مابت‪ ،‬وليس من يا‪.‬‬
‫الينبيه ليس حمعـ‪.‬‬ ‫إنـ ق ‪ :‬إن العيـد «العيـد باحلجا» عىل جمةد ن‬
‫الينبيه» أي‪:‬‬ ‫ومعنى ق له‪« :‬عىل جمةد ن‬
‫لا السم باط قه‪ ،‬أما إ ا ة م ص ‪ ،‬أو مقامنا بـ رسر‪ ،‬وما إىل لك فذان ذلا عذ ن‬
‫و‪،‬ها آلة ليس عىل ما ة املصنف‪.‬‬
‫بممه ليس حمعـ م ‪،‬ها احلجت‪:‬‬ ‫إنـ اللي منعه‪ ،‬و ق‬
‫الينبيه يف مقاا الحيجاج‪.‬‬ ‫العيـد عىل جمةد ن‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ل ذذك م ذذا س ذذلعه ن ذذا الص ذ ات أو بعن ذذها‪ ،‬إ ا أرادوا أن نز ذ ر ع ذذـ‬ ‫[فص ذ ‪ :‬وأفس ذذد م ذ‬
‫م أعظم الع ة‪.‬‬ ‫ه نز ه عنه ا‬
‫ما أن ة دوا نزهيه ع احلزن والبعاة ونح لك‪.‬‬
‫ق لذ ذ ن‪ :‬إن ذذه بع ذذى ع ذذىل الط ف ذذان حي ذذى رم ذذد‪ ،‬وعاد ذذه‬ ‫و ة ذذدون ال ذذةد ع ذذىل اليهذ ذ د ال ذذل‬
‫ق ل ن باهليا بعأ البرش‪ ،‬وأمه اهلل‪.‬‬ ‫امل اعا‪ ،‬والل‬
‫اليجسيم أو اليحيز ونح لك‪.‬‬ ‫يت عىل اللة بن‬ ‫فان اريا م النا‬
‫و ق ل ن‪ :‬ل ا صف الر النقاال واةفات لعان ‪،‬سـ أو ميحيزا ‪ ،‬و لك ينع]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬فان اريا م النا » أي‪:‬‬
‫اري م امليعلمني‪ ،‬الل بن ا لا الباب عىل مسذملا ن ذ الينذبيه واليجسذيم‪ ،‬حيذى إنذه مذ‬
 ‫‪422‬‬

‫ة به سبحانه و عاىل‪.‬‬ ‫ضيق حاهلم إ ا أرادوا أن ةدوا عىل م قا ‪ :‬إن اهلل بعى‬
‫فا م ق ل ن‪ :‬إنه ل صف باحلزن والبعاة رن لا سيلزا اليجسيم والينبيه‪.‬‬
‫ذذلر‬ ‫ذذلا ل نب ذ ذ أن ع ذذرب عن ذذه مذ ذ‬ ‫املص ذذنف‪ :‬إن نز ذذه اهلل س ذذبحانه و ع ذذاىل عذ ذ‬ ‫فيقذ ذ‬
‫املنعا رن ناك مذ ارل ذاظ واملعذا واملذدارك مذا ذ أ اذة بيانذا وأ اذة حتقيقذا ل مينذاع‪ ،‬و ذ‬
‫ة باهلل سبحانه و عذاىل‪ -‬بذه املذالق‪ ،‬عذاىل اهلل عذـ‬ ‫النقل اللي وصف بعأ ال اص ني ‪-‬‬
‫ق ل ن عل ا بريا م‬
‫فم ذ ن ذذى الذذنقل رن اهلل منذذزر ع ذ اليجسذذيم‪ ،‬قذذا لذذه‪ :‬أرأ ذذت ل ذ غلبذذك م الذذه‪ ،‬و‪ ،‬ذ ز‬
‫اليجسيم ‪،‬دل‪ ،‬فان حجيك نقطع‪.‬‬
‫لا الع ا م الع ذار أو مذ قذ ا مذ الع ذار عذىل أن اهلل منذزر عذ‬ ‫ع مبنى إبطا‬ ‫فم‬
‫اليجسيم‪.‬‬
‫ذةاا ‪-‬‬ ‫فيقذا لذه‪ :‬فيلذزا عنذدك أن مذ ‪،‬ذ ز اليجسذيم‪ ،‬أو أطلذق اليجسذيم ذـ ذ شذمن ابذ‬
‫ذذةاا ل ق ذ ذ ‪ :‬إن اهلل ‪،‬س ذذم ار‪،‬س ذذاا‪ ،‬ب ذ ذ ق ذ ذ ‪ :‬إن ذذه ‪،‬س ذذم ل ار‪،‬س ذذاا‪،‬‬ ‫وإن ذذان اب ذ ذ‬
‫لما «‪،‬سم» م ‪،‬ذنس «سذمع» أو «برذ»‪ ،‬مذ حيذث الشذاماك‪ -‬فيلذزا أن ل هذم أن‬ ‫و ع‬
‫ةاا ا هلل بخلقه اليماي املطةد املطلق‪.‬‬ ‫اب‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ذلر الطة ذذق اسذيظهة علذذيهم امل حذد ن ذذا ارسذـة والصذ ات‪ ،‬فذان ذذلر‬ ‫[وبسذل هم ماذ‬
‫الطة ق ل ص اا املقص د ل ‪ ،‬ر]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذةاا رمذه‬ ‫ق له‪« :‬ل ص اا املقص د» ر ا قد نق ‪ ،‬وقد لفذه غالذه‪ ،‬ذـ فعذ ابذ‬
‫غاله امليعلمني ‪-‬وليس املةاد أمه انير بحجا صحيحا‪.‬‬
‫َ‬
‫أن ق ذ ذذا ‪ :‬إن اهلل ‪،‬س ذ ذذم‪ .‬لع ذ ذ ذ نق ذ ذ ذ ‪ :‬ل‬ ‫ولع ذ ذ ذ ا ملقص ذ ذ ذ د أم ذ ذذه غ ذ ذذالبهم فق ذ ذذا ‪ :‬ل ب ذ ذذم‬
‫ار‪،‬ساا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪423‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[أحذذد ا‪ :‬أن وصذذف اهلل عذذاىل اذذلا النقذذاال واةفذذات أظهذذة فسذذادا يف العق ذ والذذد م ذ‬
‫اليحيز واليجسيم‪.‬‬ ‫ن‬
‫فان لا فيه م الشيبار والنزاع وامل اة ما ليس يف لك‪.‬‬
‫و ة صاحه لك معل ا بالتور م د ايس ا‪.‬‬
‫معة للمدل ‪ ،‬ومبني له‪.‬‬
‫ة‬ ‫والدلي‬
‫لك يف احلدود]‪.‬‬ ‫ز أن ُ سيد عىل ارظهة ار ني بارل ى ـ ل ُ ع ما‬ ‫ف‬
‫الشرح‪:‬‬
‫اليحيز واليجسيم»‪:‬‬ ‫ق له‪« :‬أظهة فسادا م ن‬
‫رن لما «اليحيز» و«اليجسيم»‪ ،‬لـت فيها اشاماك وإمجا ‪.‬‬
‫وربذ ذذـ أن بعذ ذذأ العامذ ذذا ل سذ ذذيطيع أن هذ ذذم مذ ذذا املقص ذ ذ د بذ ذذاليحيز أص ذ ذ إل إ ا فرس ذ ذ لذ ذذه‬
‫ببسااط م املعا ‪.‬‬
‫و اللة ذـ قذا ‪« :‬صذنع ا ز ذا يف اليذار تم م»‪ ،‬وإل فذـ انذت ذلر املسذاا حتيذاج إىل ذ‬
‫لا الع ا‪.‬‬
‫انذذت واضذذحا للمسذذلمني يف زمذ النبذ‬ ‫فذذان مسذذاا الصذ ات ‪ -‬ذذـ سذذبق اذذريا ‪ -‬مسذذاا‬
‫ذان ا سذمع ن القذةآن و‪ ،‬صذدق ا بذه ‪ ،‬ع نذ ا سذيعمل ن مذ طذةق‬ ‫ب وحيى املرش ني الل‬
‫عدا اليصد ق أن فيه ةا هللر الص ات وارفعا ‪.‬‬
‫علم ‪ -‬ـ أسل ت اريا ‪ -‬مبنذ عذىل مقذدمات‬ ‫لا العلم «علم الع ا» و‬ ‫لع ملا دل‬
‫فلس ذ ذ ذ يا‪ ،‬أو مة ذ ذذه م ذ ذ ذ مجل ذ ذذا م ذ ذ ذ اد فس ذ ذذل يا‪ ،‬فل ذ ذذـ دل ذ ذ ذ ‪ ،‬ذ ذذاةت ذ ذذلر ايش ذ ذذعالت‪ ،‬و ذ ذذلر‬
‫ال ةضيات‪ ،‬و لا اليناقأ بني أصحابه‪.‬‬
 ‫‪424‬‬

‫ولللك فان امليعلمني ‪ ،‬ي ق ا عىل حعم واحد يف باب الص ات‪.‬‬
‫ب منهم م ن ى الص ات‪.‬‬
‫ومنهم م ن ى بعنا وأ بت بعنا‪.‬‬
‫ومنهم م أ بت الص ات وأ بت اليجسيم‪.‬‬
‫ذذةاا م ذذيعلم‪ ،‬و ذذللك املعيزل ذذا ميعلم ذذا‪ ،‬والع بي ذذا‬ ‫ف ذذان العةامي ذذا ميعلم ذذا‪ ،‬وحمم ذذد ب ذ ذ‬
‫واملا ة د ا وأمااهلم م ميعلما الص ا يا ميعلما‪.‬‬
‫فيبني بللك أن علم الع ا سيلزا اليناقأ‪.‬‬
‫وأصحابه قد حصل ا به نييجا يل ا ميناقنا‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ص نه الر اةفات معنهم أن ق ل ا‪:‬‬ ‫[ال ‪،‬ه الاا ‪ :‬أن اللة الل‬
‫اليجسيم‪.‬‬ ‫باليجسيم واليحيز‪ ،‬ـ ق له م ابت الص ات و ن‬ ‫نح ل نق‬
‫فيصري نزاعهم ما نزاع مابيا ص ات العـ ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ص نه» املقص د ام‪ :‬الع ار‪ ،‬وليس ا م امليعلمني‪.‬‬ ‫ق له‪« :‬أن اللة الل‬
‫املصنف‪ :‬إ م قد ق ل ن‪ :‬إ ا انيهى ايشعا يف مسملا اليجسيم‪.‬‬ ‫فيق‬
‫اليجسيم‪.‬‬ ‫فان لر ص ات جت ز مع ن‬
‫ذذـ أن املابي ذذا م ذ أ ذ السذذنا ق ذذال ا‪ :‬إنذذه اب ذذت ص ذ ات الع ذذـ مذذع ن ذ اليجسذذيم‪ ،‬وحي ذذى‬
‫بعذأ امليعلمذني أ بيذ ا مجلذا مذ الصذ ات ‪ -‬الصذ ات العقليذا عنذذد ميعلمذا الصذ ا يا‪ -‬مذع ن ذ‬
‫اليجسيم‪.‬‬
‫السنا‪.‬‬ ‫و لر احلجا ليست ب زما عىل لا الطةاد ل عند امليعلمني‪ ،‬ول عند أ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪425‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فيصذذري ذ ا م ذ وصذذف اهلل بص ذ ات العذذـ وص ذ ات الذذنقل واحذذدا‪ ،‬و بقذذى رد الن ذذا‬
‫عىل الطاا يني بطة ق واحد‪ ،‬و لا يف غا ا ال ساد]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أي‪ :‬أمذه لذزا أن عذ ن الطة ذق إىل عذل ه الباطذ أو ن ذ مذا ذ حذق طة قذا واحذدا‪ ،‬و ذلا‬
‫غا ا اليناقأ وال ساد‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫لر الطة قا‪.‬‬ ‫[الاالث‪ :‬أن اللة ن ن ص ات العـ بما‬
‫وا صافه بص ات العـ وا‪،‬ه‪ ،‬ثابت بالعق والسمع‪.‬‬
‫فيع ن لك دلي عىل فساد لر الطة قا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لا م اردلا عىل فساد لر الطة قا‪:‬‬
‫ةدون عذىل ذاللة القذ ا مذ الع ذار بحجذا ن ذ اليجسذيم قذد ن ذ ا صذ ات‬ ‫أن اللة الل‬
‫لر الطة قا‪.‬‬ ‫العـ بما‬
‫فا ا ما أ ط ن يهم لص ات العـ فانه لزا أن بط ن الدلي سيلزا الطةاد‪.‬‬
‫فانه إ ا بط يف مقاا‪ ،‬نظة يف املقاا اةلة ملا ان املنا واحدا‪.‬‬
‫و لا ل شك أمه غا ا يف الميناع‪ ،‬وغا ا يف اليناقأ‪.‬‬
 ‫‪426‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫لر الطة قا ميناقن ن‪.‬‬ ‫[الةابع‪ :‬أن سالع‬
‫فع م أ بت شي ا منهم ألزمه اةلة بـ افقه فيه م ايثبات‪.‬‬
‫م ن ى شي ا منهم ألزمه اةلة بـ افقه فيه م الن ‪.‬‬ ‫ـ أن‬
‫فمابي ذذا الص ذ ات احلي ذذا والعل ذذم والق ذذدر والع ذ ا والس ذذمع البر ذذ‪ ،‬إ ا قال ذذت هل ذذم الن ذذا‬
‫املعيزل ذذا‪ :‬ذذلا جتس ذذيم رن ذذلر الص ذ ذ ات أع ذذةاض‪ ،‬والع ذذةض ل ق ذ ذ ا إل باجلس ذذم‪ ،‬فان ذذا ل‬
‫نعة م ص فا بالص ات إل ‪،‬سـ‪.‬‬
‫قالذذت هلذذم املابيذذا‪ :‬وأمذذيم قذذد قلذذيم‪ :‬إنذذه ح ذ علذذيم قذذد ة‪ ،‬وقلذذيم‪ :‬لذذيس بجسذذم‪ ،‬وأمذذيم ل علم ذ ن‬
‫ما علميم‪ ،‬فعللك نح ]‪.‬‬ ‫م ‪ ،‬دا حيا عاملا قادرا إل ‪،‬سـ‪ ،‬فقد أ بيم ر عىل ل‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فلللك ل بد م اليمييز بني لا و لا‪.‬‬
‫واليمييز عىل لا الصط ح عند م ينع‪.‬‬
‫فيع ن النييجا‪ :‬أن ق هلم ع ن فاسدا‪.‬‬
‫وامل ‪،‬ه ل سادر‪:‬‬
‫أ ذم ميناقنذ ن‪ ،‬ومعلذ ا أن ارقذ ا إ ا دللهذا الينذاقأ فذان ذذلا غا ذا يف فسذاد ا العقذذيل‬
‫رمه سيلزا اجلمع بني النقينني‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وقذذال ا هلذذم‪ :‬أمذيم أ بذذيم حيذا عاملذا قذذادرا‪ ،‬بذ حيذذا ول علذذم ول قذذدر ‪ ،‬و ذذلا نذذاقأ ُ علذذم‬
‫بتور العق ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذان حي ذا بحيذذا ‪ ،‬سذذميعا بصذذريا‬ ‫ومعنذذى لذذك‪ :‬أ ذذم ق ل ذ ن ‪-‬أي‪ :‬نقذذا الص ذ ات‪ :-‬إن م ذ‬
‫بسمع وبر لزا أن ع ن ‪،‬سـ م ‪ ،‬دا‪ ،‬فيلزا الن ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪427‬‬

‫ذذان حي ذا ب ذ حيذذا ‪ ،‬سذذميعا بصذذريا ب ذ سذذمع ول بر ذ لذذزا أن ع ذ ن شذذي ا‬ ‫و ق ل ذ ن‪ :‬م ذ‬

‫معدوما رن ما سمى للك و‪ ،‬قم احلقااق بلا ه‪ ،‬فان لا ل ع ن إل شي ا يخيله الل ‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[ثم اللة املابيا إ ا قال ا مل أ بت أمه ةىض و نه و ه و ب أ‪.‬‬
‫أو م ذ وص ذ ه بالسذذي اة والنذذزو واي يذذان واملج ذ ة‪ ،‬أو بال ‪،‬ذذه واليذذد ونح ذ لذذك ‪-‬إ ا‬
‫‪،‬سم‪.‬‬ ‫قال ا‪ :‬لا قي ي اليجسيم رما ل نعة ما صف بللك إل ما‬
‫قالذذت هلذذم املابيذذا‪ :‬فذذمميم قذذد وص ذ يم ر باحليذذا والعلذذم والقذذدر والسذذمع والبر ذ والع ذ ا‪،‬‬
‫و لا علا‪.‬‬
‫فان ان لا ل صف به إل اجلسم‪ ،‬فاةلة للك‪.‬‬
‫وإن أمع أن صف بمحدمها ما ليس بجسم فاةلة للك‪.‬‬
‫فالي ة ق بينهـ ة ق بني امليـثلني]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ابيذ ن الذذةىض وال نذه ذذم أ ذ السذذنا واجلـعذا‪ ،‬فانذذه صذ منازعذذا بيذذنهم‬ ‫ذاللة الذذل‬
‫ن ذ ن الذذةىض وال نذذه‬ ‫نذذازع ن يف ذذلر الص ذ ات‪ ،‬أي‪ :‬الذذل‬ ‫وبذذني ميعلمذذا الص ذ ا يا الذذل‬
‫ونح ا‪.‬‬
‫ذ ب ذذان ابذذت ال نذذه والذذةىض واملحبذذا ذذـ ابذذت ايراد ‪ ،‬لعنذذه‬ ‫و ذذا نبذذه إليذذه‪ :‬أن ابذ‬
‫علهذذا ص ذ ات واحذذد ‪ ،‬ذذـ أمذذه ع ذ الع ذ ا‬ ‫ل رس ذ الذذةىض واملحبذذا وال نذذه بذذايراد ‪ ،‬ب ذ‬
‫واحدا‪.‬‬
‫أم ذذا ال ذذل فرس ذذوا املحب ذذا ب ذذالةىض‪ ،‬وال ذذةىض ب ذذايراد ‪ ،‬فه ذذم‪ :‬ارش ذذعةي وامليق ذذدم ن م ذ ذ‬
‫أصحابه ب وعاما أصحاام‪.‬‬
 ‫‪428‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وهلذذلا ملذذا ذذان الذذةد عذذىل م ذ وصذذف اهلل عذذاىل بالنقذذاال اذذلر الطة ذذق طة ق ذا فاسذذدا ‪،‬‬
‫سلعه أحد م السلف واراما‪.‬‬
‫فلم نطق أحد يف حق اهلل عاىل باجلسم ل ن يا ول إثبا ا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫السنا‪« :‬وأمجع ا عىل أن اهلل ليس بجسم»‪.‬‬ ‫ـ قا أ احلس ارشعةي ع أ‬
‫مه ليس حمعـ‪.‬‬ ‫و لا ايط ق الل ظ م‬
‫وليس معنى لا‪ :‬أ م ق ل ن بممه ‪،‬سم‪.‬‬
‫ب ذ قذذا ‪ :‬إن ذذلا الل ذ ‪ ،‬ذذيعلم بذذه السذذلف‪ ،‬ل ن ي ذا ول إثبا ذا‪ ،‬وإنذذـ الذذلي علم ذ ا بذذه أن‬
‫بالعـ منزر ع النقل‪.‬‬ ‫اهلل م ص‬
‫وأمذذا ارل ذذاظ املجملذذا احلادثذذا املخامعذذا‪ ،‬فلذذيس م ذ املحعذذم عق ذ وفع ذا أن ذذيعلم اذذا‬
‫إط قا س اة يف ايثبات أو يف الن ‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[ول بذذاجل ة واليحيذذز ونح ذ لذذك ر ذذا عبذذارات جمملذذا‪ ،‬ل حتذذق حق ذا‪ ،‬ول بطذ بذذاط ‪،‬‬
‫ذذلا النذ ع بذ‬ ‫وهلذذلا ‪ ،‬ذذل ة اهلل يف يابذذه فذذيـ أمعذذةر عذذىل اليهذ د وغذذري م مذ الع ذذار مذذا ذ مذ‬
‫م الع ا املبيدع اللي أمعةر السلف واراما]‪.‬‬ ‫لا‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أي أن ايبطذا لههلذا املعبذ د مذ دون اهلل ‪ -‬ذـ حصذ يف أصذحاب العجذ ‪ ، -‬عذ رن‬
‫الص ات قامت به‪ ،‬ول صف الر الص ات إل ‪،‬سم مة ه‪ . . .‬إلت‪.‬‬

‫ذذان ايبطذذا يف املقذذاا الاذذا ‪ ،‬و ذ رمذذه ‪ ،‬يصذذف بصذ ات العذذـ إ قذذا اهلل‪َ { :‬أ َلذذم‬ ‫بذ‬

‫النقل‪.‬‬ ‫َ َةوا َأمت ُه ل ُ َع ةل ُم ُهم} [ارعةا ‪ ،]148 :‬فعلم أن عدا ثب ت الص ات‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪429‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فص ذ ذ ‪ :‬وأمذ ذذا يف طذ ذذةق ايثبذ ذذات فمعل ذ ذ ا أ ن ذ ذا أن املابذ ذذت ل ع ذ ذ يف إثبا ذ ذذه جمذ ذذةد ن ذ ذ‬
‫الينذبيه جلذاز أن صذف اهلل سذبحانه و عذاىل مذ ارعنذاة‬ ‫ى يف إثبا ه جمةد ن‬ ‫الينبيه إ ل‬
‫الينبيه‪.‬‬ ‫ينع عليه مع ن‬ ‫وارفعا بـ ل عاد ىص ا‬
‫الينبيه]‪.‬‬ ‫وأن صف بالنقاال الي ل جت ز عليه مع ن‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ولذذللك فذذان م ذ حعذذى ع ذ أ ذ السذذنا وزعذذم أ ذذم ص ذ ن اهلل عذذاىل بالص ذ ات‪ ،‬ولعذذنهم‬
‫نذذبيه‪ ،‬ذذاب اجل ذ زي وبعذذأ أصذذحابه‪ ،‬فذذا م ق ل ذ ن‪ :‬إ ذذم ‪-‬أي‪ :‬أ ذ السذذنا‪-‬‬ ‫ق ل ذ ن‪ :‬ب ذ‬
‫نبيه فان لا ن ع م اليحعم عليهم‪.‬‬ ‫ص ن اهلل بالنقاال و ق ل ن‪ :‬ب‬
‫وإن ان بعأ احلنابلا قد غلط ا يف ايثبات وزادوا فيه‪ ،‬فهلا مقاا آلة‪.‬‬
‫لع املعيقد اللي ان عليه اراما ر هم اهلل ‪ ،‬ع الر الطة قا‪.‬‬
‫ب ذ إ ذذم ص ذ ن اهلل بذذـ ليذذق بذذه‪ ،‬ذذا وصذذف بذذه ن سذذه أو وص ذ ه بذذه رس ذ له صذذىل اهلل عليذذه‬
‫نبيه ول اي ‪.‬‬ ‫وسلم‪ ،‬ولع م حتقيقهم أ م إ ا ةوا ما وصف به ن سه قال ا‪ :‬ب‬
‫مع أمه م حيث القيناة العقيل ارو أن جمةد إثبذات العذـ للذةب سذبحانه و عذاىل عنذ‬
‫أمذذه منذذزر ع ذ الذذنقل‪ ،‬وقذذد سذذبقت ايشذذار إىل أن أدلذذا ايثبذذات ذذد عذذىل ايثبذذات و ذذد عذذىل‬
‫الينز ه‪.‬‬
‫ـ أن أدلا الينز ه واليرش ف له سبحانه و عاىل ع للقه د عىل الينز ه‪.‬‬
 ‫‪430‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫الينبيه‪.‬‬ ‫[ ـ ل وص ه م ٍام عليه بالبعاة واحلزن واجل ع والعطش مع ن‬
‫و ذ ذذـ ل ذ ذ قذ ذذا امل ذ ذذامي‪ :‬م ذ ذ ل م ذ ذ العبذ ذذاد‪ ،‬و رشذ ذذب ل رشذ ذذام‪ ،‬و بع ذ ذ و ذ ذذزن ل‬
‫بع ذ ذذااهم ول ح ذ ذذز م‪ ،‬ذ ذذـ ق ذ ذذا ‪ :‬ن ذ ذذحك ل ن ذ ذذحعهم‪ ،‬و ذ ذذةح ل ذ ذذةحهم‪ ،‬و ذ ذذيعلم ل‬
‫ع مهذذم‪ ،‬وجلذذاز أن قذذا ‪ :‬لذذه أعنذذاة اذذري ل معنذذااهم‪ ،‬ذذـ قي ذ ‪ :‬لذذه و‪،‬ذذه ل ‪ ،‬ذ هم‪،‬‬
‫و دان ل م دهيم‪ ،‬حيى ل ة املعد وارمعاة والل ة‪ ،‬وغذري لذك ذا يعذاىل اهلل عذز و‪،‬ذ عنذه‪،‬‬
‫الظامل ن عل ا بريا م]‪.‬‬ ‫سبحانه و عاىل عـ ق‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذةر من ذذافا إىل بع ذذأ‬ ‫و ذذلا الي ص ذذي ‪ ،‬قذ ذ ب ذذه أح ذذد مذ ذ أ ذ ذ القبل ذذا‪ ،‬وإن ذذـ ذذةر مذ ذ‬
‫امللا ه‪:‬‬
‫ذذلا‬ ‫ذذال يهم‪ ،‬وزعمذ ذ ا أ ذذم ق لذ ذ ن بماذ ذ‬ ‫إم ذذا أم ذذه أض ذذيف إىل م ذذل ه أ ذ ذ الس ذذنا مذ ذ‬
‫الع ا‪ ،‬و لا لب عليهم‪.‬‬
‫أو أن بع ذذأ مذ ذ رد مذ ذ املي ذذملة ع ذذىل بع ذذأ املجس ذذما ‪ -‬العةامي ذذا مذ ذ احلن ي ذذا‪ -‬رب ذذـ‬
‫أضا إليهم يف ردر أ م ق ل ن الا‪ ،‬فان لا م م ه ا اليجسيم عند م‪.‬‬
‫مع أمه إ ا ةت ارق ا ف بد أن ل ة عىل حقااقها‪.‬‬
‫و ةق بني ما ان م ارق ا حقيقا عند صاحبه وما ان لزما له‪.‬‬
‫البدع ما ذان لزمذا هلذم‪.‬‬ ‫فان قا قاا ‪ :‬فان اراما قد ةوا يف وصف ملا ه بعأ أ‬
‫أن قه عىل ما ة أمه م باب ال زا‪.‬‬ ‫قي ‪ :‬ةر نا نب‬
‫ليس م ق هلم؟‬ ‫فان قي ‪ :‬ملا ا ةور و‬
‫قي ذ ‪ :‬ذذةور لع نذذه لزم ذا‪ ،‬ومعل ذ ا أن ال ذ زا إ ا ذذان معل ذ ا ال سذذاد بدهيذذا‪ ،‬عذذة بذذه أن‬
‫يف أصله معل ا ال ساد‪ ،‬فان احلعم عىل ال زا لزا يف ملزومه‪.‬‬ ‫الق‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪431‬‬

‫فما ‪ :‬م أق ا مة‪ ،‬ا ال قهاة‪:‬‬

‫أن العم ل دل يف مسمى اي ـن‪.‬‬
‫و‪،‬ه‪ ،‬ل قع فيه ز اد ول نقصان‪.‬‬ ‫و ق ل ن‪ :‬إن اي ـن واحد م‬
‫و ق ل ن‪ :‬إن إ ـن ‪،‬رب وأيب بعة ا ـن ال ساق‪.‬‬
‫فاجلملذذا الاالاذذا ‪ -‬و ذ قذ هلم أن إ ذذـن ‪،‬رب ذ وأيب بعذذة ذذا ـن ال سذذاق‪ -‬سذذمى مذ بذذاب‬
‫الل ازا‪.‬‬
‫بللك‪.‬‬ ‫‪،‬د أحد م ال قهاة أو املة‪ ،‬ا أو عاما م يعلم الا ق‬ ‫وإل ف‬
‫إنـ لا ق له بعنهم يف ردر عىل اد ب أيب سليـن وغرير‪.‬‬
‫إ ا‪:‬‬
‫الينبيه‪ ،‬فانه اب عنه م و‪،‬هني‪:‬‬ ‫ل أن أحدا م النظار بنى مسملا ايثبات عىل ن‬
‫ال ‪،‬ه ارو ‪:‬‬
‫ذ ذ م ذذا ق ذذةرر املص ذذنف‪ ،‬و ذ ذ أن الط ذذةق الرش ذذعيا معذ ذ أن س ذذيعم فيه ذذا م ذذا ذ ذ أفص ذذح‬
‫لر املاد ‪.‬‬ ‫وأصدق م‬
‫ال ‪،‬ه الاا ‪:‬‬
‫أن ق ذذا ‪ :‬لذ ذ س ذذلم أن ذذلا ص ذذحيح ‪-‬م ذذع أم ذذه ص ذذحيح مذ ذ و‪ ،‬ذذه‪ ،‬و ذ ذ إ ا ذذان م رسذ ذا أو‬
‫الينبيه‪.‬‬ ‫والرشب مع ن‬ ‫مقامنا‪ -‬رمع أن صف بار‬
‫ذذلا الذ ذ زا ل ل ذذزا مذ ذ ق ذذا ‪ :‬إن ايثب ذذات مبنذ ذ ع ذذىل ن ذ ذ الين ذذبيه لزومذ ذا ص ذذادقا‪.‬‬ ‫ولعذ ذ‬
‫بمعنى‪ :‬أمه حيذى لذ قذا ‪ :‬إن بذاب ايثبذات مبنذ عذىل ن ذ الينذبيه‪ ،‬فذان ذلا معذ أن رسذ عذىل‬
‫املعا الصحيحا‪.‬‬
‫الينبيه‪.‬‬ ‫والرشب مع ن‬ ‫وأما أن قا ‪ :‬إن لا لزا منه أن صف بار‬
‫الينبيه ناقأ‪.‬‬ ‫والرشب مع ن‬ ‫فانه اب عنه بمن وص ه بار‬
‫والرشب‪.‬‬ ‫إ يف قا ‪ :‬إنه صف بار‬
 ‫‪432‬‬

‫الينبيه؟م‬ ‫ثم قا ‪ :‬مع ن‬

‫لذذك عنذذه‪ ،‬فذذان ذذلا نذذاقأ‪،‬‬ ‫القاا ذ ‪ :‬صذذف بار ذ والرشذذب مذذع ن ذ‬ ‫و ذذلا ذ ق ذ‬
‫الينبيه ان ميناقنا‪.‬‬ ‫والرشب مع ن‬ ‫فعللك إ ا قا ‪ :‬صف بار‬
‫و‪،‬ه م أو‪،‬ه الينبيه والنقل‪.‬‬ ‫والرشب‬ ‫رن ص ا ار‬
‫و ذذا نبذذه إليذذه‪ :‬أمذذه ل نب ذ رحذذد أن سذذيطةد فهمذذه يف مسذذملا الينذذبيه لذذيظ أ ذذا مسذذملا ل‬
‫‪ ،‬ذ ذذد ق ذ ذذدرا مذ ذ ذ الصذ ذ ذ اب‪ ،‬إن ذ ذذـ املص ذ ذذنف سذ ذ ذ قها ع ذ ذذىل نذ ذ ذ ع مذ ذ ذ الليص ذ ذذاص يف اليعب ذ ذذري‪،‬‬
‫والليصاص يف املةاد‪.‬‬
‫فم ذ قةأ ذذا أو فحهذذا ف بذذد أن هذذم مذذةادر يف معنا ذذا‪ ،‬ول بذذد أن ع ذ ن مذذدر ا لطة قذذا‬
‫مه وم ‪،‬به‪.‬‬ ‫سياق‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فانه قا مل ن ى لك مع إثبات الص ات املرب ا وغري ا م الص ات‪:‬‬
‫م ذذا ال ذذةق ب ذذني ذذلا وب ذذني م ذذا أ بي ذذه إ ا ن ي ذذت الين ذذبيه‪ ،‬و‪،‬عل ذذت جم ذذةد ن ذ الين ذذبيه افي ذا يف‬
‫ايثبات؟ ف بد م إثبات فةق يف ن س ارمة]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لا م باب ايلزاا يف احلجا‪:‬‬
‫أمه إ ا ن ى بعأ الص ات وأ بت بعنا عىل ذلر املذاد ‪ ،‬فانذه عذ ن ميناقنذا رمذه ل فذةق‬
‫بينهـ‪ ،‬ول بد عليه أن ابت ال ةق وإل ان ميناقنا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪433‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فان قا ‪ :‬العمد يف ال ذةق ذ السذمع‪ ،‬فذـ ‪،‬ذاة السذمع بذه أ بيذه‪ ،‬دون مذا ‪ ،‬ذ بذه السذمع‪.‬‬
‫ارمة عليه يف ن سه‪.‬‬ ‫لرب الصادق عـ‬ ‫قي له‪ :‬أول‪ :‬السمع‬
‫أو إثبات‪.،‬‬ ‫فـ ألرب به الصادق فه حق م ن‬
‫املخرب عنه‪ ،‬والدلي ل نععس‪.‬‬
‫َ‬ ‫واملرب دلي عىل‬
‫عليه‪.‬‬ ‫لزا م عدمه عدا املدل‬ ‫ف‬
‫ز أن ع ن ثابيا يف ن س ارمة‪.‬‬ ‫فـ ‪ ،‬ةد به السمع‬
‫وإن ‪ ،‬ةد به السمع إ ا ‪ ،‬ع قد ن ار]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫عدا الدلي املعني‪.‬‬ ‫بني املصنف أن عدا الدلي السمع حقيقيه‬
‫وعدا الدلي املعني ل سيلزا عدا املدل ‪.‬‬
‫رمه مع أن ابت ب رير‪.‬‬
‫بمعنى‪ :‬أمه ل سلم ‪،‬دل أن الدلي السمع د عىل لر وحد ا‪.‬‬
‫و‪،‬ه‪.‬‬ ‫فان عدا الدلي املعني ليس دلي عىل عدا الدلي م‬
‫و لا قا ملابيا الص ات املرب ا‪ ،‬ـ قا ملابيا الصذ ات السذبع‪ ،‬ذـ ذة املصذنف سذابقا‬
‫العقذ ‪ .‬ذاب عنذه مذ و‪،‬ذ ر‪،‬‬ ‫فقا ‪« :‬ق هلم‪ :‬إن الدلي عىل صصيل لر السبع يف ايثبات‬
‫منها‪ :‬أن عدا الدلي العقيل ليس علـ بعدا الدلي »‪:‬‬
‫فانه ل ‪ ،‬د العق إل عىل لر وحد ا ‪،-‬دل‪ -‬فان‪ :‬غري ا قد ثبت بدلي السمع‪.‬‬
‫مذذع أمذذه معلذ ا أن الذذدلي السذذمع ‪ ،‬ذذد عذذىل ذذلر الصذ ات السذذبع‪ ،‬أو عذذىل الصذ ات اليذ‬
‫ب ذ ذ إن ذذه ق ذذد د ع ذذىل املحب ذذا‪ ،‬وال ذذةىض‪،‬‬ ‫س ذذمى بالص ذ ذ ات املرب ذذا وح ذذد ا‪ ،‬ال ‪ ،‬ذذه والي ذذد‬
‫وال نذذه‪ ،‬وغري ذذا مذ الصذ ات اليذ علذذم أ ذذا ذذةت يف يذذاب اهلل وسذذنا نبيذذه صذذىل اهلل عليذذه‬
 ‫‪434‬‬

‫وسلم‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ذة مذا ن يهذا مذ‬ ‫لر ارم ر بمسذـاها املاصذا‪ ،‬فذ بذد مذ‬ ‫[ومعل ا أن السمع ‪ ،‬نف‬
‫ز إثباما‪.‬‬ ‫ز حين ل ن يها‪ ،‬ـ ل‬ ‫السمع‪ ،‬وإل ف‬
‫وأ نا ف بد يف ن س ارمة م فةق بني ما ابت له و ن ى عنه‪.‬‬
‫فذذان ارم ذ ر امليـثلذذا يف اجل ذ از وال ‪ ،‬ذ ب والمينذذاع مينذذع اليصذذاص بعنذذها دون بعذذأ‬
‫باجل از وال ‪ ،‬ب والميناع‪.‬‬
‫ع املابت بـ صه بالن ‪.‬‬ ‫ف بد م اليصاص املن‬
‫بـ صه بالاب ت]‪.‬‬ ‫ول بد م اليصاص الاابت ع املن‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املصنف نا عالت أص ل للملا ه‪:‬‬
‫فان مذ أ بذت مذا سذمى بالصذ ات املرب ذا ال ‪،‬ذه واليذد ‪ ،‬فذان ذلا ايثبذات ل شذك أمذه‬
‫حق و مد هلم‪.‬‬
‫الي ابي ن اا لا ايثبات‪ ،‬فيق ‪:‬‬ ‫لع املصنف نظة إىل ارص‬
‫إن م ذ علذذق إثبا ذذه لل ‪،‬ذذه واليذذد ونح ذذا م ذ الص ذ ات املرب ذذا عذذىل حجذذا أن ذذلر ورد‬
‫السمع اا‪ ،‬فلـ ورد السمع اا علر عليه ن يها‪ ،‬فلزا أن ابيها م غري نبيه‪.‬‬
‫ذذاللة ل نذذهد فةق ذا بذذني ص ذ ا اليذذد وبذذني ص ذ ا ار ذ والرشذذب‪ ،‬إل أن‬ ‫ذذان م ذ‬ ‫فم ذ‬
‫ذذان ذذلا ذ مقذذاا‬ ‫صذ ا اليذذد ‪،‬ذذاة اذذا السذذمع‪ ،‬وصذ ا ار ذ والرشذذب ‪ ،‬ذذمت اذذا السذذمع م ذ‬
‫إثبا ه ون يه فقد وقع يف ال لط‪.‬‬
‫رمه ز يف ن س ارمذة أن عذ ن صذ ا ار ذ والرشذب ذا أ بيذه السذمع‪ ،‬ولذللك فذ علذا‬
‫لن يها عندر إل أن السمع ‪ ،‬ف‬
‫مت اا‪.‬‬
‫ول سيـ أن لا اليعلي ميت إ ا ضاق عليه ارمة وس ‪:‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪435‬‬

‫بم أ بت ص ا ال ‪،‬ه واليد ؟‬

‫قا ‪ :‬بالسمع‪ ،‬فعمن املسملا ل دل هلا بالعـ ول بالنقل‪.‬‬
‫ص ذ ذ ا ار ذ ذ‬ ‫واحلقيقذ ذذا أن ص ذ ذ ا الي ذ ذذد ‪،‬ذ ذذاة ا ذ ذذا السذ ذذمع‪ ،‬لعنهذ ذذا ص ذ ذ ا ذ ذذـ ‪ ،‬بخ ذ ذ‬
‫مت اا السمع‪ ،‬لعنها ص ا نقل‪.‬‬ ‫والرشب‪ ،‬فا ا ‪ ،‬ف‬

‫ومعل ذ ذ ا أن صذ ذذي الن ذ ذ ‪ ،‬نطذ ذذق بذ ذذه السذ ذذمع يف اجلملذ ذذا إل يف مقامذ ذذات يصذ ذذا سذ ذذبقت‬
‫ايشار إليها‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬مةاد املصنف ر ه اهلل أن املخال ني نقسم ن إىل قسمني‪:‬‬
‫م الص ات‪.‬‬ ‫ما‬ ‫إما الف يف أص إثبات‪ ،‬بمعنى‪ :‬أمه ن‬
‫وإما ق ا أ بي ا ما أ بي ر م الص ات‪ ،‬واشام ا مع أاما السنا يف ايثبات‪.‬‬
‫منذذطةبا‬ ‫و‪،‬ذذدت أ ذذا أصذ‬ ‫لعنذذك إ ا را‪،‬عذذت أصذ هلم يف ايثبذذات وأصذ هلم يف الن ذ‬
‫ميناقنا‪ ،‬فه ة د أن عالت املسملا م ‪،‬هيني‪:‬‬
‫ا يف الدلا واملساا ‪.‬‬ ‫ا‪ ،‬أو املخال ني ال ا‬ ‫اجلها اروىل‪، :‬ها الن ا ن يا‬
‫ن ذذار ن أ ذ ذ الس ذذنا يف مجل ذذا م ذ ذ الني ذذاات‪ ،‬ولعن ذذك إ ا‬ ‫اجله ذذا الااني ذذا‪ :‬ذذم الق ذ ذ ا ال ذذل‬
‫ر‪،‬عت إىل املقدمات عند م و‪،‬دت أ ا مقدمات ليست مننبطا‪.‬‬
 ‫‪436‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ما ه ن يه ع اهلل عذاىل‪ ،‬ذـ أمذه‬ ‫لك بمن قا ‪ :‬ل بد م أمة ‪،‬ه ن‬ ‫[وقد عرب ع‬
‫ثابت‪.‬‬ ‫ل بد م أمة ُ ابت له ما‬
‫ارمة عليه يف ن سه‪.‬‬ ‫وإن ان السمع افيا ان فربا عـ‬
‫فـ ال ةق يف ن س ارمة بني لا و لا؟‬
‫ما ناىف ص ات العـ الاابيا هلل فه منزر عنه‪.‬‬ ‫فيقا ‪:‬‬
‫اةلة‪.‬‬ ‫سيلزا ن‬ ‫فان ثب ت أحد الند‬
‫فا ا ُعلفم أمذه م ‪،‬ذ د وا‪،‬ذه ال ‪،‬ذ د بن سذه‪ ،‬وأمذه قذد م وا‪،‬ذه القذدا ‪-‬علذم امينذاع العذدا‬
‫واحلدو عليه‪ ،‬وعلم أمه غن عـ س ار]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و ذذلا مقذذاا عذذةض لذذبعأ ميعلمذذا الص ذ ا يا‪ ،‬ول سذذيـ الذذل غلذذه علذذيهم عظذذيم السذذنا‬
‫واراما‪.‬‬
‫ف ذذا م مل ذذا ذذان بعن ذذهم م ذذاا إىل املعيزل ذذا‪ ،‬ث ذذم اش ذذي ل ا ب ذذالةد عل ذذيهم مل ذذا ظه ذذةت الس ذذنا‪،‬‬
‫انذذت ميبنذذا م ذ قب ذ بعذذأ الس ذ طني ‪-‬صذذار ذذاللة قرذذون‬ ‫وان عذذت بعذذأ املـنعذذات الي ذ‬
‫ايثبات عىل حمأ السمع‪ ،‬بمعنى‪:‬‬
‫أن ما ابي نه ل ع ن إل سمعيا م حيث الدلا ‪ ،‬أو م حيث املساا ‪.‬‬
‫أو قذا ‪ :‬علذ ن املقدمذا سذمعيا والنييجذا سذمعيا‪ ،‬و علذ ن ذلا و‪،‬هذا فاضذ يف م ارقذا‬
‫املعيزلا‪.‬‬
‫فا ا قي هلم‪ :‬فال ‪،‬ه واليد ؟‬
‫قال ا‪ :‬نابيها ل فا للمعيزلا‪.‬‬
‫املعيزلا‪.‬‬ ‫فالنييجا أ م أ بي ا بخ‬
‫فا ا قي هلم‪ :‬فـ م ‪،‬ه إثباما؟‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪437‬‬

‫قال ا‪ :‬رن السمع ‪،‬اة اا‪.‬‬

‫هذم أحذد اطذةادا يف ذلا العذ ا ل يف ذ ا املصذنف‪،‬‬ ‫و لا الع ا سياقه ليس فيذه اطذةاد‪ ،‬فذ‬
‫ول يف لا الرشح‪.‬‬
‫و ذذلا العذ ا مذ حيذذث اجلملذذا ذ ا صذذحيح‪ ،‬و ذ ق ذ هلم‪ :‬نابذذت ال ‪،‬ذذه واليذذد ‪ ،‬ذذلا ل‬
‫اعاماض عليه‪.‬‬
‫فان قي ‪ :‬ما الدلي عىل إثبا ه؟‬
‫قال ا‪ :‬السمع‪ ،‬و لا الع ا أ نا صحيح ل إشعا فيه‪.‬‬
‫لع ذ فذذةق بذذني أن ذذميت ذذلا السذذياق ضذذم م ه ذ ا صذذحيح م ذ مسذذملا الن ذ وال ذذةق بذذني‬
‫الن ذ واملن ذ ‪ ،‬وبذذني أن ذذميت عذذىل بذذاب أن ذذلا نطذذق بذذه السذذمع‪ ،‬وأن ثمذذا صذ ات ألذذةى لذ نطذذق‬
‫اا السمع لسلمنا اا‪.‬‬
‫والرشب ونح ا؟‬ ‫فان قي هلم‪ :‬ما ال ةق بني اليد وبني ار‬
‫‪ ،‬ع عند م فةق إل أن لر ‪،‬اة اا السمع‪ ،‬و لر ‪ ،‬مت اا السمع‪.‬‬
‫وق ذذد ف ذذات أص ذذحاب ذذلر الطة ق ذذا أ ذذم ‪ ،‬قق ذ ذ ا و قه ذ ذ ا حق ذذااق الع ذذـ ال اق ذذا ب ذذاهلل‬
‫سبحانه و عاىل‪ ،‬وحقااق النقل والعيه الي نزر اهلل سبحانه و عاىل عنها‪.‬‬
‫فهم ابي ن ما ابي نه ل لع م فقه ا أمه ـ ‪ ،‬وإنـ لع ن النل ‪،‬اة به‪.‬‬
‫و ن ذ ن مذا ن نذه ل لعذ م فقهذ ا أمذه لذيس بعذـ ‪ ،‬أو أمذه نقذذل نذزر اهلل عنذه‪ ،‬وإنذـ لعذذدا‬
‫جم ة النل به‪.‬‬
 ‫‪438‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فذذامل يقة إىل م ذذا س ذ ار يف بع ذذأ مذذا ي ذذاج إلي ذذه ن س ذذه ل ذذيس ذ م ‪ ،‬ذ دا بن س ذذه ب ذ بن س ذذه‬
‫‪،‬د إل به‪.‬‬ ‫وبللك اةلة اللي أعطار ما حتياج إليه ن سه‪ ،‬ف‬
‫ما س ار‪.‬‬ ‫سبحانه و عاىل غن ع‬ ‫و‬
‫ما ناىف غنار فه منزر عنه‪.‬‬ ‫و‬
‫سبحانه و عاىل قد ة ق ي‪ ،‬فع ما ناىف قدر ه وق ه فه منزر عنه‪.‬‬ ‫و‬
‫سبحانه ح قي ا‪ ،‬فع ما ناىف حيا ه وقي مييه فه منزر عنه]‪.‬‬ ‫و‬
‫الشرح‪:‬‬
‫لر طةق فعيا وطةق عقليا‪.‬‬
‫فيقا ‪ :‬إن ار والرشب ن ى ع اهلل ل لعدا جم ة السمع به ب لع نه نقصا‪.‬‬
‫ولذذللك فهذ منذذا ٍ حليذذا اهلل وقي مييذذه‪ ،‬ومنذذا ٍ لع نذذه ارو الذذلي لذذيس قبلذذه يشة‪ ،‬و ذذلا‬
‫الص ات الي ل ليق باهلل عاىل‪.‬‬ ‫أص فع يف ن‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وباجلملا فالسمع قد أ بت له م ارسـة احلسنى وص ات العـ ما قد ورد‪.‬‬
‫عنه املا والع ال‪.‬‬ ‫فع ما ضاد لك فالسمع ن يه‪ ،‬ـ ن‬
‫لذذك‪ ،‬ذذـ عذذة‬ ‫فذذان إثبذذات اليشذذة ن ذ لنذذدر وملذذا سذذيلزا ضذذدر‪ ،‬والعق ذ عذذة ن ذ‬
‫لهلة وملا سيلزمه]‪.‬‬ ‫إثبات ضدر‪ ،‬فاثبات أحد الند ن‬
‫الشرح‪:‬‬
‫اةلة‪.‬‬ ‫رمه إ ا ثبت أحد امليقابلني لزا ن‬ ‫ولللك ‪ ،‬رح النص ص بي صي الن‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪439‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فطةق العلم بـ نزر عنه الةب ميسعا‪.‬‬
‫ل ي ذذاج فيه ذذا إىل القيص ذذار ع ذذىل جم ذذةد ن ذ ذ الين ذذبيه واليجس ذذيم‪ ،‬ذذـ فعل ذذه أ ذ ذ القصذ ذ ر‬
‫مذ أ بذت شذي ا احذيت عليذه‬ ‫ناقن ا يف لك وفةق ا بني امليـثلني‪ ،‬حيى إن‬ ‫واليقصري‪ ،‬الل‬
‫م ن ار بممه سيلزا الينبيه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫رن لا ‪،‬ه الضطةاب واليناقأ عند م م ‪،‬ها‪.‬‬
‫م ‪،‬ها ألةى‪.‬‬ ‫و ‪،‬ه عدا اليحقيق ملبا ايثبات والن‬
‫وإنـ ان ارمة ذللك رن ذلا الل ذ «الينذبيه واليجسذيم» ل ذ صذار فيذه إمجذا واشذاماك‬
‫ذذلا ال ‪،‬ذذه املجذذةد مذذةادر عذذىل طة قذذا غلذذط ق ذ هلم‪ :‬إن‬ ‫اذذري‪ ،‬ول سذذيـ إ ا حقذذق املذذيعلم م ذ‬
‫ال ةق بني لا و لا‪ :‬أن لا ‪،‬اة به السمع‪ ،‬و لا ‪ ،‬مت به السمع‪.‬‬
‫دون أن قه ا أن ما ‪،‬اة به السمع فانه ع ن ـل‪.‬‬
‫وما ‪ ،‬مت به السمع فانه ع ن نقصا‪.‬‬
‫إمعذان الذةب لذه‪ -‬ذ بحذد‬ ‫فان جت ز النقل ولذ ‪ ،‬صذف بذه البذاري ‪-‬أي‪ :‬فذةض قبذ‬
‫ا ه نقل‪.‬‬
‫فذذان م ذ قذذا م ذا ‪ :‬إن اهلل ل صذذف بار ذ والرشذذب رمذذه ‪ ،‬صذذف ن سذذه بذذللك‪ ،‬وإن‬
‫ز عليه لا ارمة فان لا قد أوى بابا م أ اب الينبيه والنقل‪.‬‬ ‫ان قاب أو‬
 ‫‪440‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫مجيع ارم ر‪ ،‬حيى ن ا الن ‪.‬‬ ‫[و للك احيت القةامطا عىل ن‬
‫رن ل ذذك ن ذذبيه‬ ‫فق ذذال ا‪ :‬ل ق ذذا ‪ :‬م ‪ ،‬ذ د ول ل ذذيس بم ‪ ،‬ذ د‪ ،‬ول ح ذ ول ل ذذيس بح ذ‬
‫أظهة ارشياة اميناعا‪.‬‬ ‫النقينني‪ ،‬و‬ ‫بامل ‪ ،‬د أو املعدوا‪ ،‬فلزمهم ن‬
‫ثذذم إن ذذاللة لذذزمهم م ذ نذذبيهه باملعذذدومات واملمينعذذات واجلذذـدات أعظذذم ذذا فذذةوا منذذه‬
‫م الينبيه بارحياة العاملني‪.‬‬
‫منزر عنه ميسعا ل حتياج إىل لا]‪.‬‬ ‫فطةق نزهيه و قد سه عـ‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لا سبق بيانه‪ ،‬ول حا‪،‬ا إىل اليعليق عليه نا‪.‬‬
‫منزر عنه ميسعا ل حتياج إىل لا»‪:‬‬ ‫وق له‪« :‬فطةق نزهيه و قد سه عـ‬
‫مذه‪،‬‬ ‫من لر اجلملا رسذ مذا أرادر املصذنف اذلر الطة قذا اليذ اسذيعملها فذيـ سذبق مذ‬
‫لا ال ‪،‬ه‪.‬‬ ‫ملا وا‪،‬ه مصطلح الينبيه م‬
‫ولع ذ ذ قذ ذذا ‪ :‬إن مسذ ذذملا الينذ ذذبيه نطذ ذذق اذ ذذا أ ذ ذ العلذ ذذم‪ ،‬و ذ ذذللك املصذ ذذنف ن سذ ذذه يف يبذ ذذه‬
‫ورسااله‪ ،‬فقد نطق ا بذمن اهلل منذزر عذ الينذبيه‪ ،‬و ذلر مسذملا ل ذاد فيهذا أحذد مذ حيذث ذ ‪،‬‬
‫املبنى يف ايثبات والن ذ ‪ ،‬و قرذ ايثبذات والن ذ عذىل ذلا املبنذى وحذدر‪،‬‬ ‫لع حينـ ع ن‬
‫و رسذ سذذريا غلط ذا‪ ،‬ثذذم ليذذزا لذذه بل ذ ازا لاط ذذا‪ ،‬فيجع ذ ال ذذةق بذذني العذذـ والذذنقل‪ :‬أن ذذلا‬
‫نطذق بذه السذذمع‪ ،‬و ذلا ‪ ،‬نطذذق بذه السذذمع فهذلا ل شذذك أمذه ذ املقصذ د عنذذد املصذنف يف إبطالذذه‬
‫لا ال ‪،‬ه‪.‬‬ ‫هللر املاد م‬
‫ومعلذ ذ ا أن ايبط ذذا لطة ق ذذا الع ذذيـد ع ذذىل ن ذ ذ الين ذذبيه يف ايثب ذذات مذ ذ و‪ ،‬ذذه ل ل ذذزا أن‬
‫و‪،‬ه‪.‬‬ ‫ع ن إبطال هلا م‬
‫ولذللك إ ا قيذ ‪ :‬إن املصذنف منذذع اسذيعـهلا نذذا‪ ،‬فم نذا نقذ ‪ :‬إنذذه مذ املعلذ ا أن املصذذنف‬
‫اسيعملها يف مقاا آلة‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪441‬‬

‫لع ثما فةق بني ال ‪،‬ه اللي منعه‪ ،‬وال ‪،‬ه اللي اسيعمله‪.‬‬
‫و لذك عنذدما اسذذيعم مذاد الينذذبيه يف مسذاا الينذبيه‪ ،‬أو يف مسذذاا اليقة ذة‪ ،‬أو يف مسذذاا‬
‫الةد‪.‬‬
‫فه قةر أن ما أ بت هلل سبحانه و عذاىل عذ ن مابيذا لذه مذع نزهيذه عذ الينذبيه‪ ،‬أو أمذه ن ذ‬
‫ما ابت هلل سذبحانه و عذاىل مذ بذاب‬ ‫ع‬ ‫بعأ الي سريات لع ا و‪،‬ها م الينبيه‪ ،‬و‬
‫ما ن ذ عذ اهلل سذبحانه و عذاىل‬ ‫ايثبات اللي ل قارنه و‪،‬ه م الينبيه والنقل‪ ،‬ـ ع‬
‫فه و‪،‬ه م الينبيه والنقل‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ايثبات‪.‬‬ ‫[وقد قدا أن ما ُ ن ى عنه سبحانه و عاىل ‪ ُ -‬ن ى لينم الن‬
‫ل مدح فيه ول ـ ‪.‬‬ ‫إ جمةد الن‬
‫ف ذذان املع ذذدوا ص ذذف ب ذذالن ‪ ،‬واملع ذ ذذدوا ل ن ذذبه امل ‪ ،‬ذ ذ د‪ ،‬ول ذذيس ذذلا م ذذدحا ل ذذه رن‬
‫منااا الناقل يف ص ذات النقذل نقل مطلق‪.‬‬
‫ذذـ أن اثل ذذا املخل ذ ق يف يشة مذ ذ الص ذ ات اي ذ و ن ذذبيه ن ذذزر ع ذ ال ذذةب س ذذبحانه و ع ذذاىل]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فما ‪:‬‬
‫والرشب لعدا ة السمع لللك‪.‬‬ ‫م قا ‪ :‬إنه ل صف بار‬
‫فذان ذذلا ‪-‬لذ فذذةض ‪،‬ذدل‪ -‬مذ بذذاب الن ذ املجذذةد‪ ،‬والن ذ املجذذةد ل ذـ فيذذه‪ ،‬بخذ‬
‫م ذ ق ذذا ‪ :‬إن ذذه ل ص ذذف بار ذ والرش ذذب لع ذ ن ذذلا منافي ذا لقي ميي ذذه و ـل ذذه‪ ،‬وم ذذا س ذ ار م ذ‬
‫الر الطة قا ينم أمةا ثب يا‪ ،‬وملا نذم الن ذ يف ذلا املقذاا أمذةا ثب يذا‬ ‫املعا ‪ ،‬فان الن‬
‫ذذلر الص ذ ات عنذذه ذ لع ذذا منافيذذا لعـلذذه‪ ،‬ولذذيس رن السذذمع ‪ ،‬ذذمت اذذا‪.‬‬ ‫بذذني أن و‪،‬ذذه ن ذ‬
‫ما ناىف ـله فانه مينع أن ميت به السمع‪.‬‬ ‫وإن ان قا ‪ :‬إن‬
 ‫‪442‬‬

‫وفةق بني أن قا ‪ :‬إن السمع ‪ ،‬مت به‪ ،‬وبني أن قا ‪ :‬إنه مينع أن ميت به السمع‪.‬‬
‫لذذك بذذمن السذذمع ‪ ،‬ذذمت بذذه‪ ،‬لذذيس معنذذار أمذذه ذذةض لذذك بذ‬ ‫املصذذنف‪ :‬إننذذا ل نعلذ‬ ‫فقذ‬
‫معن ذذار‪ :‬أن ذذلر الص ذ ذ ات ن ذذى عن ذذه لع ذذا منافي ذذا ل ن ذذار ع ذذـ س ذ ذ ار‪ ،‬ولع ذذا منافي ذذا لقي ميي ذذه‬
‫سذذبحانه و ع ذذاىل‪ ،‬وم ذذا نذذاىف غن ذذار ع ذذـ س ذ ار و ذذللك قي ميي ذذه س ذذبحانه و عذذاىل امين ذذع أن ذ ة ب ذذه‬
‫السمع‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[والنقل ضد العـ ‪ ،‬و لك ما أمه قد علم أمه ح ‪ ،‬وامل ت ضد لذك‪ ،‬فهذ منذزر عنذه‪،‬‬
‫و للك الن ا والسنا ضد ـ احليا ‪ ،‬فان الن ا أل امل ت‪ ،‬و ذللك الل ذ ب نقذل يف القذدر‬
‫والرشب ونح لك م ارم ر فيه افيقار إىل م ‪ ،‬د غرير]‪.‬‬ ‫والق ‪ ،‬وار‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فهلر املاد ن ى عنه سبحانه و عاىل ‪-‬وإن ان املصذنف ‪ ،‬صذ ن يهذا‪ -‬رن العلذم بن يهذا‬
‫علم وا‪،‬ه فانه ملا اسيقة يف العق والرشع وال طة أن اهلل سبحانه و عاىل غن عـ س ار‪.‬‬
‫فذذان ذ ص ذ ا نذذايف غنذذار عذذـ س ذ ار فانذذه نذذزر عنهذذا‪ ،‬و لذذك ص ذ ا ار ذ والرشذذب فا ذذا‬
‫واملرش ذذوب‪ ،‬و ذذلا يشة آل ذذة‪ ،‬فيل ذذزا م ذ جت ز ذذا ذذلا ال ذ زا‪.‬‬ ‫ين ذذم الحيي ذذاج إىل امل ذذم‬
‫فا ا ل ينم أمه ياج إىل غرير‪ ،‬ول نايف غنار عـ س ار‪.‬‬ ‫ص ا اليد‬ ‫بخ‬
‫رن اليد ليست س ار ب إ ا ص ا م ص ا ه‪.‬‬
‫واملرشوب فانه لبد أن ع ن س ى اهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬ ‫املم‬ ‫بخ‬
‫لذذك‪ -‬علذذم أن ذذلا مذ بذذاب الذذنقل املمينذذع‬ ‫فذذا ا قيذ ‪ :‬إنذذه م ذ و رشذذب ‪ -‬عذذاىل اهلل عذ‬
‫عليه سبحانه و عاىل‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪443‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[ ذذـ أن السذذيعانا بذذال ري والعينذذاد بذذه ونحذ لذذك ينذذم الفيقذذار إليذذه والحييذذاج إليذذه‪،‬‬
‫ملذذه أو عينذذه عذذىل قيذذاا ا ذذه أو أفعالذذه‪ . .‬فه ذ م يقذذة إليذذه لذذيس مسذذي نيا‬ ‫يذذاج إىل م ذ‬ ‫و ذ مذ‬
‫‪ ،‬وا ُملصذ َذم ُت الصذذمد أ م ذ م ذ‬ ‫بن سذذه‪ ،‬فعيذذف م ذ م ذ و رشذذب‪ ،‬واة ذ والنذذارب أ‪ ،‬ذ‬
‫ول رشب]‪.‬‬ ‫والنارب‪ ،‬وهللا انت امل اعا صمدا ل م‬ ‫اة‬
‫الشرح‪:‬‬
‫وغرير‪« :-‬الصمد السيد»‪.‬‬ ‫م معا الصمد ‪ -‬ـ قا اب عبا‬
‫‪.‬‬ ‫املصمت‪ ،‬بمعنى‪ :‬أمه ليس بم‪،‬‬ ‫وم معانيه‪ :‬أن الصمد‬
‫وقد ذة املصذنف أن امل اعذا ُص ُذمد ر ذم ل ذم ل ن ول رشذب ن‪ ،‬ورن اليج ذف نذ ع‬
‫يا‪،‬ها لا اليج ف‪.‬‬ ‫م الفيقار إىل املاد الي‬
‫ب ذذه‪ ،‬فل ذذـ رآر أ‪،‬ذ ذ‬ ‫ول ذذللك مل ذذا لل ذذق اهلل آدا ‪ -‬ذذـ يف الص ذذحيح‪، -‬عذ ذ إبل ذذيس طذ ذ‬
‫عة أمه للق للقا ل يـلك‪.‬‬
 ‫‪444‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ـ ثبت ملخل ق فاملالق أوىل به‪.‬‬ ‫[وقد قدا أن‬
‫لك‪.‬‬ ‫نقل نزر عنه املخل ق فاملالق أوىل بينزهيه ع‬ ‫و‬

‫الص َمدُ } [ايل ص‪.]2 :‬‬

‫والسمع قد ن ى لك يف غري م ضع ق له‪{ :‬ا ت ُ ت‬
‫ول رشب‪.‬‬ ‫له‪ ،‬ول م‬ ‫والصمد اللي ل ‪،‬‬
‫ارص يف لا الباب‪.‬‬ ‫‪،‬و‬ ‫نسه الة‬ ‫و لر الس ر‬
‫فف‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫الة ُس ذ ُ‬
‫َقذذد َل َلذذت م ذ َقبلذذه م‬ ‫وقذذا يف حذذق املسذذيح وأمذذه‪َ { :‬مذذا املَسذ ُ‬
‫ذيح اب ذ ُ َمذذة َ َم إف تل َر ُس ذ‬

‫ارل يا‪.‬‬ ‫لك دلي عىل ن‬ ‫َو ُأ مم ُه فصدة َقا َانَا َ م ُ فن ال تط َعا َا} [املااد ‪ ]75 :‬فجع‬
‫لك بطة ق اروىل وارحةى]‪.‬‬ ‫لك عىل نزهيه ع‬ ‫فد‬
‫الشرح‪:‬‬
‫م ذ اردلذذا عذذىل قة ذذة مسذذملا الةب بيذذا هلل وحذذدر‪ :‬أمذذه ملذذا أ تلذذه أ ذ العيذذاب عيسذذى ب ذ مذذة م‬

‫الة ُسذ ُ َو ُأ ممذ ُه فصذدة َقا‬ ‫فف‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫َقذد َل َلذت مذ َقبلذه م‬ ‫وأمه‪ ،‬قذا اهلل عذاىل‪َ { :‬مذا املَس ُ‬
‫ذيح ابذ ُ َمذة َ َم إف تل َر ُسذ‬

‫َانَا َ م ُ فن ال تط َعا َا} [املااد ‪.]75 :‬‬

‫والدلي يف لر اة ا عىل عدا أل ييه ورب بييه‪:‬‬
‫الطعاا‪ ،‬و لا م بسااط السيدل ‪.‬‬ ‫الطعاا‪ ،‬وايهلل احلق ل م‬ ‫أمه م‬

‫العج ‪َ { :‬أ َلم َ َةوا َأمت ُه ل ُ َع ةل ُم ُهم} [ارعةا ‪.]148 :‬‬ ‫وقا اهلل ر‬

‫ر} [مة م‪.]42 :‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫وقا إبةا يم ر يه‪َ َ،{ :‬ع ُبدُ َما ل َ س َم ُع َول ُ ب ُ‬
‫فعلم أن ماد العـ م النياات املهما‪.‬‬
‫ذان ا ذاطب ن قذ مهم‪ ،‬و ذم مرشذ ن ذار‪ ،‬نذازع ن يف مقذاا الةب بيذا‬ ‫وارمبياة والةسذ‬

‫ر} [مة م‪.]42 :‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫اهلل عاىل‪َ َ،{ :‬ع ُبدُ َما ل َ س َم ُع َول ُ ب ُ‬ ‫‪ -‬ان ا اطب م بما ق‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪445‬‬

‫وق له عاىل‪َ { :‬انَا َ م ُ فن ال تط َعا َا} [املااد ‪.]75 :‬‬

‫وق له‪َ { :‬أ َلم َ َةوا َأمت ُه ل ُ َع ةل ُم ُهم} [ارعةا ‪.]148 :‬‬
‫فعلم بللك أن ثما اسيقةارا عقليا عند املخاطبني أن عدا الع ا نقل‪.‬‬
‫والرشب نقل‪.‬‬ ‫وأن ار‬
‫وأن عدا السمع والبر نقل‪.‬‬
‫ذذلا البذذاب قذذد اضذذطةب عذذىل ق ذ ا م ذ أ ذ القبلذذا‪ ،‬ملذذا اسذذيعمل ا مذذا اسذذيعمل ر م ذ‬ ‫ولع ذ‬
‫الطذذةق الباطلذذا‪ ،‬و ذ الطذذةق ال لس ذ يا‪ ،‬الي ذ لذذيس فيهذذا حتقيذذق للحذذق ول إبطذذا للباط ذ ‪ ،‬ول‬
‫عىل أصلها واسيقةار ا ارو ‪.‬‬ ‫إبقاة ملدارك العق‬
‫فان قا قاا ‪ :‬فعيف ان اللة املرش ن أ اة اسيقةارا يف لا الباب؟‬
‫قيذ ذ ‪ :‬ذذان ا أ ا ذذة اس ذذيقةارا يف ذذلا الب ذذاب ر ذذم ‪ ،‬س ذذيعمل ا طةقذ ذا ‪ ،‬ذذه إفس ذذاد امل ذذاد‬
‫العقليا فن ع املاد ال طة ا‪.‬‬
‫الطةق الي دللت عىل ق ا م املسلمني‪.‬‬ ‫بخ‬
‫العياب وغري م‪.‬‬ ‫وإن ان اللة املسلم ن ‪-‬ب شك‪ -‬لريا م أوذك م أ‬
‫فان اللة املسلمني ارص فيهم ايس ا‪ ،‬وإن ان ا قد وقع ا يف ألطاة‪.‬‬
‫أوذك فا م ليس ا بمسلمني‪ ،‬ول د ن ن بد ايس ا‪.‬‬ ‫بخ‬
‫لع ذ احلقذذااق واملعذذا قذذد ع ذ ن عنذذد بعذذأ الع ذذار بعذذأ املعنذذى الصذذحيح الذذلي ذ ت‬
‫بعأ املسلمني‪.‬‬
‫ت املسلمني‪.‬‬ ‫ول نق ‪ :‬إنه‬
‫ول نق ‪ :‬إنه ليس يف ايس ا‪.‬‬
‫فان ما ان غلطا امينع أن ع ن م ايس ا‪.‬‬
‫وما ان غلطا امينع أن ع ن عليه املسلم ن‪.‬‬
‫ولذذللك قذذا النب ذ صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم‪« :‬م ذ نذذبه بق ذ ا فه ذ مذذنهم»‪ ،‬فذذد عذذىل أن مذذاد‬
 ‫‪446‬‬

‫الينبه دل عىل املسلمني‪.‬‬

‫ُُنذبه‬ ‫فةبـ نبه بعأ املسلمني ببعأ طةق ق ا م غري املسلمني‪ ،‬و ع ن ذاللة الذل‬
‫ذ أقذذةب مذذنهم إىل احلذذق‪ ،‬ذذـ ‪،‬ذذد لذذك يف‬ ‫اذذم مذ ف ط ا اذذف الع ذذة‪ ،‬و ‪،‬ذذد يف الع ذذار مذ‬
‫يذاب اهلل‪ ،‬فذذان اهلل ملذا ذذة أ ذ العيذذاب بذني أ ذذم أقذةب إىل احلذذق يف اجلملذا مذ عبذد اروثذذان‪،‬‬
‫العياب بني أن بعنهم أقةب إىل احلق م البعأ اةلة‪.‬‬ ‫وملا ة أ‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫والرشب‪.‬‬ ‫أعناة ار‬ ‫[والعبد والطحا ونح لك‬
‫لك منزر ع آلت لك‪.‬‬ ‫فال ن املنزر ع‬
‫إ‬ ‫بالعم ذ وال ع ذ‬ ‫اليذذد‪ ،‬فا ذذا للعم ذ وال ع ذ ‪ ،‬و ذ سذذبحانه و عذذاىل م ص ذ‬ ‫بخ ذ‬
‫ل قدر عىل ال ع ]‪.‬‬ ‫لك م ص ات العـ ‪ ،‬فم قدر أن ع أ م‬
‫الشرح‪:‬‬
‫والرشب‪.‬‬ ‫لا و‪،‬ه م أو‪،‬ه الي ة ق بني ص ا اليد وبني ار‬
‫أن قا ‪:‬‬ ‫ق د إىل لا ال ‪،‬ه‪ ،‬و‬ ‫و ناك و‪،‬ه آلة أ سط منه‪ ،‬و‬
‫ذةد عليهذا أمذه حميذاج إىل مذا سذ ار رن مذا‬ ‫إن اليد ص ا قااما بالةب سبحانه و عاىل‪ ،‬فذ‬
‫ان دال يف اسم ا ه‪ ،‬أي‪ :‬يف حقيقا وما يا اللات‪.‬‬ ‫ان ص ا للم ص‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪447‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫سبحانه منزر ع الصاحبا وال لد‪ ،‬وع آلت لك وأسبابه‪.‬‬ ‫[و‬
‫مسيلزا للنعف والعجز اللي نزر اهلل عنه‪.‬‬ ‫و للك البعاة واحلزن‬
‫ال ةح وال نه‪ ،‬فانه م ص ات العـ ‪.‬‬ ‫بخ‬
‫فعذذـ صذذف بالقذذدر دون العجذذز‪ ،‬وبذذالعلم دون اجله ذ ‪ ،‬وباحليذذا دون امل ذ ت‪ ،‬وبالسذذمع‬
‫دون الصمم‪ ،‬وبالبر دون العمى‪ ،‬وبالع ا دون البعم‪.‬‬
‫فعللك صف بال ةح دون احلزن‪ ،‬وبالنحك دون البعاة‪ ،‬ونح لك]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫لق ذذد ذذة اهلل ع ذذاىل يف الق ذذةآن الع ذذة م أن بع ذذأ أ ذ العي ذذاب نس ذذب ا إلي ذذه س ذذبحانه و ع ذذاىل‬

‫ذيح ابذ ذ ُ ا ت ف}‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫ال ل ذذد‪ ،‬ذذـ ق ذذا ع ذذاىل‪َ { :‬و َقا َل ذذت ال َي ُهذ ذ ُد ُع َز ذذة ابذ ذ ُ ا ت َو َقا َل ذذت الن َتص ذ َ‬
‫ذارى املَس ذ ُ‬
‫ذذلر ال ة ذذا العظيم ذذا‪ ،‬إن ذذـ‬ ‫ا ذذريا يف اجلذ ذ اب عذ ذ‬ ‫[الي ب ذذا‪ ].3 :‬ولعذ ذ الق ذذةآن الع ذذة م ‪ ،‬صذ ذ‬
‫أ‪،‬ذذاب عنهذذا يف اذذري م ذ امل ذ ارد إمجذذال‪ ،‬ق لذذه سذذبحانه و عذذاىل‪{ :‬ومذذا نب ف ذ لفلذذة َ ف َأن ي ف‬
‫تخذ َذل‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ََ َ َ‬
‫َو َلدا} [مة م‪ ]92 :‬وسياق «ما نب » إ ا ‪،‬اة يف القةآن فانه ع ن يف ارم ر املمينعا‪.‬‬
‫فه م ألذل مذ ارد الن ذ ‪{ :‬ومذا نب ف ذ لفلذة َ ف َأن ي ف‬
‫تخ َذل َو َلذدا} [مذة م‪ ]92 :‬أي‪ :‬إن‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ََ َ َ‬
‫‪ ،‬و ذ ايهلل املعبذ د وحذدر‪ ،‬و ذ الذةب سذبحانه‪ ،‬فذـ نب ذ لذه‬ ‫لا أمة ينع يف حقه رمه الة‬
‫أن يخل ولدا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وأ ن ذا فقذذد ثبذذت يف العق ذ مذذا أ بيذذه السذذمع‪ ،‬م ذ أمذذه سذذبحانه و عذذاىل ل ذذال لذذه‪ ،‬ول سذذم‬
‫ز أن ع ن حقيقيه حقيقا يشة م املخل قات]‪.‬‬ ‫له‪ ،‬وليس ماله يشة‪ ،‬ف‬
‫الشرح‪:‬‬
‫العياب طة قا ميناقنا‪.‬‬ ‫وهللا انت طة قا م ض م أ‬
 ‫‪448‬‬

‫ف ذذا م إ ا ق ذذال ا‪ :‬إن عيس ذذى ابذ ذ اهلل‪ ،‬و‪،‬علذ ذ ا ل ذذه مقامذ ذا مذ ذ ايهلي ذذا ذذان ذذلا مذ ذ ب ذذاب‬
‫الين ذ ذذاقأ رن ايهلل لب ذ ذذد أن ع ذ ذ ن ق ذ ذذد ـ رم ذ ذذه إ ا ذ ذذان مس ذ ذذيحقا للعب د ذ ذذا‪ ،‬فان ذ ذذه اس ذ ذذيحقاقه‬
‫للعب د ا طةد يف سااة بن آدا‪.‬‬
‫وإ ا قذذال ا‪ :‬إنذذه إهلل عنذذد للقذذه‪ ،‬أو عنذذد و‪ ،‬ذ در‪ ،‬أو عنذذدر صلصذذه الةوحذذا ‪ ،‬أو مذذا إىل لذذك‬
‫ذذان ايهلل احلذذق م ‪ ،‬ذ دا أو لذذيس م ‪ ،‬ذ دا؟‬ ‫ذذل ا م‪ ،‬فانذذه ذذةد علذذيهم أمذذه قب ذ و‪ ،‬ذ در ذ‬ ‫مذ‬
‫ان و‪ ،‬در و‪ ،‬دا ام ؟‬ ‫وإ ا ان م ‪ ،‬دا فه‬
‫و م سلم ن بمن ايهلل احلق ان م ‪ ،‬دا‪.‬‬
‫ان و‪ ،‬در و‪ ،‬دا ام أا ناقصا؟‬ ‫فه‬
‫فان ان و‪ ،‬دا ام يف أل ييه ورب بييه امينع أن دلله الز اد ‪.‬‬
‫للةب بيا وارل يا‪.‬‬ ‫وإن ان و‪ ،‬در ارو و‪ ،‬دا ناقصا فان لا ن‬
‫رمه ل ‪،‬د يف معنى الةب بيا وارل يا رب بيا أو أل يا نسبيا‪.‬‬
‫ب إما رب بيا أو عدا رب بيا‪.‬‬
‫وإما أل يا ‪-‬أي‪ :‬اسيحقاق للعباد ‪ -‬أو عدا أل يا‪.‬‬
‫و لا م باب قاب السله واي اب‪.‬‬
‫فاما أن ‪،‬د لا املعنى وإما أن ن ى‪.‬‬
‫والس ذ ا‬ ‫و ذذلر م ذ طذذةق املن ذذاظة مذذع أ ذ العي ذذاب الذذل ظل ذ ا يف عيس ذذى عليذذه الص ذ‬
‫وجمادليهم‪.‬‬
‫فاملقص ذ د‪ :‬أن الطذذةق العقليذذا الي ذ سذذلعها ارامذذا ر هذذم اهلل ذ أصذذدق الطذذةق ل ف ذا‬
‫مينمنا يف ياب اهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬ ‫لطةق ال يهم‪ ،‬و‬
‫ل فا مل ق ‪ :‬إن القذةآن ‪ ،‬ل ة الدلا العقليا‪.‬‬
‫ـ سيعلق عىل لك املصنف لحقا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪449‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فيعلم قطعذا أمذه لذيس مذ ‪،‬ذنس املخل قذات‪ ،‬ل امل اعذا‪ ،‬ول السذـوات‪ ،‬ول الع ا ذه‪،‬‬
‫ول اهل اة‪ ،‬ول املاة‪ ،‬ول اررض‪ ،‬ول اةدميني‪ ،‬ول أ دا م ول أم سهم‪ ،‬ول غري لك‪.‬‬
‫اثلا يشة م امل ‪ ،‬دات أ عد م سااة احلقااق‪.‬‬ ‫ب علم أن حقيقيه ع‬
‫اثلا حقيقا يشة م املخل قات حلقيقا ل ق آلة]‪.‬‬ ‫وأن اثليه ليشة منها أ عد م‬
‫الشرح‪:‬‬
‫احلق سبحانه‪َ { :‬لي َس فَمالف فه َيشة} [الن رى‪.]11 :‬‬ ‫معنى ق‬ ‫و لا‬
‫ولللك فع ص ا ل قبلها اهلل عز و‪ ، ،‬فا ا ع ن ا نزر اهلل سبحانه و عذاىل عنهذا مذ‬
‫‪،‬ها حقيقيها وما ييها ال اقا باملخل ق‪.‬‬
‫وأما الشاماك يف اسمها‪ ،‬أو يف املعنى العيل والل ن ‪ ،‬فهلا باب آلة‪.‬‬
 ‫‪450‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ز عىل ارلةى‪.‬‬ ‫واحد ما‬ ‫[فان احلقيقيني إ ا اثليا ‪،‬از عىل‬
‫وو‪،‬ه هلا ما و‪،‬ه هلا‪.‬‬
‫وامينع عليها ما امينع عليها‪.‬‬
‫فيل ذذزا أن ذ ز ع ذذىل امل ذذالق الق ذذد م ال ا ‪ ،‬ذذه بن س ذذه م ذذا ذ ز ع ذذىل املح ذذد املخل ذ ق م ذ‬
‫العدا واحلا‪،‬ا‪.‬‬
‫وأن ابت هللا ما ابت للاك م ال ‪ ،‬د وال نى‪.‬‬
‫فيع ن اليشة ال احد وا‪،‬با بن سه غري وا‪،‬ه بن سه‪ ،‬م ‪ ،‬دا معدوما‪.‬‬
‫و لك مجع بني النقينني‪.‬‬
‫ق ل ذ ن‪ :‬بر ذ برذذي‪ ،‬و ذذد يذذدي‪ ،‬ونح ذ‬ ‫املنذذبها الذذل‬ ‫و ذذلا ذذا علذذم بذذه بط ذ ن ق ذ‬
‫لك‪ ،‬عاىل اهلل ع ق هلم عل ا بريا ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬و لا مجع بني النقينني»‪:‬‬
‫رمذذه إ ا ثبي ذت ص ذ ا ع ذ ‪،‬هذذا اليـث ذ بذذني املذذالق واملخل ذ ق‪ ،‬فيلذذزا عذذىل لذذك عق ذ أحذذد‬
‫و‪،‬هني‪:‬‬
‫ال ‪،‬ه ارو ‪:‬‬
‫مسملا ايمعان عىل املالق‪ ،‬أي‪ :‬عدا و‪ ،‬ب ال ‪ ،‬د‪ ،‬أو عدا الةب بيا‪.‬‬ ‫دل‬
‫ال ‪،‬ه الاا ‪:‬‬
‫ماد م الةب بيا عىل املخل ق‪.‬‬ ‫دل‬
‫ذلا مذ بذاب اليـثذ أن‬ ‫فم أ بيهذا بطة قذا ناسذه الذةب سذبحانه و عذاىل‪ ،‬فيلذزا إ ا ‪،‬عذ‬
‫م مقاا الةب بيا‪.‬‬ ‫ع ن املخل ق م ص فا بـ‬
‫وإ ا فرسذ ا عذذىل معنذذى ناسذذه املخلذ قني‪ ،‬و‪،‬علهذذا للخذذالق لذذزا أن عذ ن املذذالق ميصذ ا‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪451‬‬

‫بص ات املخل قني عىل ‪،‬ها الينابه واليـث يف املصاال وايضافات‪.‬‬

‫و لا إسقا ملقاا رب بييه سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[ولذذيس املقص ذ د نذذا اسذذيي اة مذذا ابذذت لذذه‪ ،‬ومذذا نذذزر عنذذه‪ ،‬واسذذيي اة طذذةق لذذك رن ذذلا‬
‫يف غري لا امل ضع‪.‬‬ ‫مبس‬
‫وإنـ املقص د نا الينبيه عىل ‪ ،‬امع لك وطةقه‪.‬‬
‫وما سعت عنه السمع ن يا وإثبا ا‪ ،‬و‪ ،‬ع يف العق ما ابيه ول ن يه سعينا عنه‪.‬‬
‫ف نابيه ول نن يه‪.‬‬
‫ما علمنا ن يه‪ ،‬ونسعت عـ ل نعلم ن يه ول إثبا ه‪.‬‬ ‫فنابت ما علمنا ثب ه‪ ،‬ونن‬
‫واهلل سبحانه و عاىل أعلم]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫مذذه‪ ،‬أي‪ :‬أمذذه ل‬ ‫ذذلر ذ املا ذذا للقاعذذد السادسذذا‪ ،‬وقذذد بذذني فيهذذا ن عذا مذ الحذذاماز يف‬
‫هم عىل غري و‪،‬هه ومةادر‪.‬‬
‫بطة قا فيها إمجا ‪.‬‬ ‫وبني أمه ‪ ،‬قصد الينبيه إىل الطةق امل صلا‪ ،‬وإنـ اشي‬
‫طةق‪:‬‬ ‫والطةق الي اسيعملت يف لا املقاا ث‬
‫الطة قا الصحيحا امل صلا املحعما‪.‬‬ ‫الطة قا اروىل‪:‬‬
‫اثل ذذا غ ذذرير ف ذذان ذذلر طة ق ذذا‬ ‫مس ذذملا‪ :‬أن اهلل مس ذذيحق للع ذذـ من ذذزر ع ذ ال ذذنقل‪ ،‬وع ذ‬
‫حمعما عق وفعا‪ ،‬وحمعما بني املسلمني أمجعني‪.‬‬
‫الطة قذذا الاانيذذا‪ :‬ذ الطذذةق الباطلذذا‪ ،‬و ذذلر ‪ ،‬يعلذذف املصذذنف اذذريا يف ذذلا املقذذاا بذذل ة ا‬
‫لع ن املقاا ل سع لك‪ ،‬ولع ا بينا البط ن‪.‬‬ ‫عىل الي صي‬
‫الطةق املجملا‪ ،‬مسملا الينبيه واليجسيم‪.‬‬ ‫الطة قا الاالاا‪ :‬و‬
‫فان لر الطة قا قد اسيعملت يف مقاا ايثبات والن ‪.‬‬
 ‫‪452‬‬

‫طة قا إ ا انت وحد ا جمةد وص ت بم ا طة قا جمملا‪.‬‬ ‫و‬

‫م امليعلمني أم سهم‪.‬‬ ‫ومجه ر ماد لا ايمجا اللي دللها‬
‫والدلي عىل لك‪:‬‬
‫السنا عل ن امل ‪،‬ه لن يها‪:‬‬ ‫ما ن ر م الص ات الي أ بيها أ‬ ‫أن‬
‫أن إثباما سيلزا الينبيه واليجسيم‪ ،‬فه طة قا دل فيها ايمجا ‪.‬‬
‫وإن ان مجه ر لا ايمجا إنـ ‪،‬اة بسببهم‪.‬‬
‫نا صارت طة قا غري حمعما إ ا ما ةت جمةد ‪.‬‬ ‫وم‬
‫و ز د ارمة س ةا إ ا ما فرست سريا باط ‪.‬‬
‫فان القص ر يف اليقة ة إما أن ع ن قص را يف ارل اظ‪.‬‬
‫وإما أن ع ن قص را يف املعا ‪.‬‬
‫فم عرب اا وحد ا ف رس ا سريا صحيحا قي ‪ :‬سرير صحيح‪.‬‬
‫ولعنه ل قة ا بالي سريات امل صلا لعان أحعم‪.‬‬
‫مذ ذ اس ذذيعملها وح ذذد ا وفرسذ ذ ا س ذذريا غلطذ ذا ف ذذان ذذلا عذ ذ ن ق ذذد قرذ ذ ل ظذ ذا‬ ‫بخ ذ ذ‬
‫ومعنى‪.‬‬
‫ما سعت عنه السمع و‪ ،‬ابيه العق و‪ ،‬ن ه سعينا عنه‬
‫وق لذذه‪« :‬ومذذا سذذعت عنذذه السذذمع ن ي ذا وإثبا ذا‪ ،‬و‪ ،‬ع ذ يف العق ذ مذذا ابيذذه ول ن يذذه‪ ،‬سذذعينا‬
‫عنه‪ ،‬ف نابيه ول نن يه»‪.‬‬
‫فما ‪:‬‬
‫والرشب‪ ،‬فه سعت عنه السمع أو ‪ ،‬سعت عنه؟‬ ‫ما يعلق بار‬
‫اجل اب‪ :‬أمه إ ا قصذد الل ذ فانذه سذعت عنذه‪ ،‬وسذع ت السذمع عنذه بذل ة ل ظذه بالي صذي‬
‫ـ القةآن يف حتقيق ايثبات‪ ،‬ويف حتقيق الينز ه‪.‬‬ ‫ـ السمع‪ ،‬أي‪ :‬م‬ ‫م‬
‫ف ذذان اهلل مل ذذا ذذة مقام ذذه س ذذبحانه و ع ذذاىل م ذ‬ ‫وأم ذذا أم ذذه س ذذعت عن ذذه م ذ حي ذذث املعن ذذى ف ذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪453‬‬

‫واملرشوب ونح لك‪.‬‬ ‫الةب بيا علم غنار عـ س ار‪ ،‬و ا س ار ما يعلق باملم‬
‫إ ا‪ :‬فـ يعلق بالص ات ال زما فان لر ص ات يف اجلملا ع ن شم ا بينا‪.‬‬
‫لع ما يعلق بم ص ارفعا الي سعت السمع عنها‪ ،‬والعقذ ل ن يهذا ول ابيهذا‪ ،‬فذان‬
‫لر ه السع ت عنها‪.‬‬
‫فما ‪:‬‬
‫ألذذرب النب ذ صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم أن اهلل نذذز إىل السذذـة الذذدنيا‪ ،‬فهذذلا فع ذ معذذني ذذيل‪،‬‬
‫ذذيل‪ ،‬ول ش ذذك أن أفع ذذال‬ ‫وأل ذذرب اهلل ع ذذاىل يف الق ذذةآن أم ذذه ذ ة ل ص ذ القن ذذاة‪ ،‬و ذذلا فع ذ‬
‫يصا ‪ ،‬نطق اا السمع عىل اليعيني‪.‬‬ ‫اري‬
‫ز ن يه‪.‬‬ ‫فا ا ما فةضت قي ‪ :‬إن لا ا ل منعه العق ‪ ،‬ف‬
‫ز إثبا ه‪.‬‬ ‫وما ‪ ،‬نطق به السمع بالير ح ف‬
‫رمه قد ع ن ليس للك‪ ،‬ليس لعدا قابليا الةب له‪.‬‬
‫وإنـ لعدا ة السمع له بالير ح‪.‬‬
‫إ ا‪ :‬مذذا يعلذذق بمفعذذا الذذةب سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬البذذارر بممذذه نذذز إىل السذذـة الذذدنيا‪ ،‬وق لذذه‪:‬‬

‫امل َل ُك} [ال جة‪ ]22 :‬فان لر أفعا ابت رن السمع ‪،‬اة اا‪.‬‬
‫{ َو َ‪،‬ا َة َر مب َك َو َ‬
‫ص ات ـ ‪.‬‬ ‫و‬
‫ومذا ذان مذ نذ ع ذلر ارفعذا ولعذ السذمع ‪ ،‬ذل ة ا عذىل اليخصذيل‪ ،‬عذ م ذةد مذ‬
‫أفعاله‪ ،‬فل فةضه فارض فانه ل ابت رن السمع ‪ ،‬مت به‪.‬‬
‫ول ن ى رن العق ‪ ،‬د عىل ن يه‪.‬‬
‫قاا ‪ :‬ملا ا ‪ ،‬د العق عىل ن يه؟‬ ‫وقد ق‬
‫فيقا ‪ :‬إما أن ع ن اليشة من يا لعدا جم ة السمع به‪ ،‬و لا و‪،‬ه‪.‬‬
‫لع ذ قذذد ع ذ ن اليشذذة واقع ذا يف ن ذذس ارمذذة‪ ،‬ولعنذذك ‪ ،‬سذذيطع العلذذم ب ق عذذه رن اهلل ‪،‬‬
‫رب ب ق عه‪.‬‬
 ‫‪454‬‬

‫وق ذذد ع ذ ن ذذلا ال ع ذ ل ذذيس واقع ذا يف ن ذذس ارم ذذة‪ ،‬فيع ذ ن ن ي ذذه لع ذذدا جم ذ ة الس ذذمع ب ذذه‪،‬‬
‫ولعدا وق عه يف ن س ارمة‪.‬‬
‫وإن ان العلم بعدا وق عه علـ ينعا‪.‬‬
‫لع عدا ال ق ع ليس لعدا قابليا الةب له‪ ،‬وإنـ لعدا إراد ه ومني يه‪.‬‬
‫اعاماض لن ا الص ات ال عليا واجل اب عنه‬
‫لللك أورد ن ذا الصذ ات ال عليذا ‪ -‬ذالنزو واملجذ ة ونح ذا‪ -‬أوردوا إشذعال لبذد مذ‬
‫اجل اب عليه‪.‬‬
‫فقال ا‪ :‬إن النزو واملج ة ونح ا م الصذ ات إ ا ‪ ،‬رسذ باليمو ذ عذىل طذة قيهم لذزا‬
‫لك إما أن ع ن ـل‪ ،‬وإما أن ع ن نقصا‪.‬‬ ‫م‬
‫فان قليم‪ :‬إنه نقل‪ ،‬فاهلل منزر عنه‪.‬‬
‫ذذلا ال ع ذ املعذذني‪،‬‬ ‫وإن قلذذيم‪ :‬إنذذه ذذـ لذذزا أن ع ذ ن ذذلا العذذـ قذذد فا ذذه قب ذ حذذدو‬
‫وف ات العـ نقل‪.‬‬
‫لا ايشعا ‪.‬‬ ‫و ناك عد أ‪ ،‬با ع‬
‫و ناك أ‪ ،‬با صحيحا ولعنها ليست ملزما‪.‬‬
‫و ناك أ نا أ‪ ،‬با صحيحا ولعنها ليست حمعما‪.‬‬
‫وم طةق اجل اب أن قا ‪:‬‬
‫إن لر الص ات ةت عىل ن ع م احلدو ‪.‬‬
‫نايف القدا‪.‬‬ ‫وما ان حادثا امينع أن ع ن قد ـ يف العق ‪ ،‬فان احلد‬
‫واليشة إ ا وصف بممه حاد امينع أن صف بممه قد م‪.‬‬
‫نذا‪ :‬إن ذذلر الصذ ات ذذةت عذذىل معنذذى احلذذدو ‪ ،‬أي‪ :‬أ ذذا ميعلقذذا بمنذذي ا الذذةب‪،‬‬ ‫فيقذذا‬
‫وما ان حادثا امينع أن ع ن قد ـ‪.‬‬
‫وما ان ينعا ‪ ،‬ع عدمه نقصا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪455‬‬

‫ف ات املمينع‪.‬‬ ‫ف ات العـ املمع ‪ ،‬وليس‬ ‫رن النقل‬

‫فـ ان ينعا فانه مينع أن ع ن ف ا ه نقصا رمه ينع‪.‬‬
‫والعـ يعلق بارم ر ال ‪ ،‬د ا‪ .‬و لا ‪ ،‬اب حمعم م ‪،‬ها العق ‪.‬‬
‫و ناك ‪ ،‬اب م ‪،‬ها القيا ‪:‬‬
‫أمه سيلزا اليناقأ عند م‪ ،‬فانه مع أن قله عليهم لا البذاب بطة قذا بسذيطا يف‬ ‫و‬
‫ق ا م ‪،‬ها احلعم أ نا‪.‬‬ ‫ايدراك‪ ،‬و‬
‫فيقا ‪:‬‬
‫إن لا لزمعم يف للق السـوات واررض‪.‬‬
‫املالق للسـوات واررض‪ ،‬فاما أن ق ل ا‪ :‬إن للقه هلـ ـ ‪.‬‬ ‫فان اهلل‬
‫وإما ق ل ا‪ :‬إنه نقل‪.‬‬
‫فسيق ل ن‪ :‬إنه ـ ‪.‬‬
‫وحين ل فـ ان ‪ ،‬اام ع للقه للسـوات واررض‪.‬‬
‫فه اجل اب ع نزوله‪.‬‬
‫وإن قذذال ا‪ :‬إن النذذزو إ ا قي ذ ‪ :‬إنذذه ذذـ لذذزا أن ع ذ ن قذذد فا ذذه م ذ قب ذ ‪ ،‬وف ذ ات العذذـ‬
‫نقل‪.‬‬
‫قي ‪ :‬فخلقذه للسذـوات واررض أزل ينذع رن مذا ذان ل قذا امينذع أمذه عذ ن أزليذا‪ ،‬فذان‬
‫املخيل باروليا املطلقا‪ ،‬فـ ان حادثا امينع أن ع ن قد ـ‪.‬‬ ‫اهلل‬
‫و لا م س سطا العق ‪.‬‬
‫الص ات ال عليا‪.‬‬ ‫الدلي املحعم لن‬ ‫و لا الدلي‬
‫ما ل ةر حممد ب عمة الةازي و سميه‪ :‬الدلي املة ه‪.‬‬ ‫و‬
‫ن ذ ذ ن أو ي ذذمول ن الصذ ذ ات ال علي ذذا‪ ،‬و ذ ذ م ذذا س ذذميها‬ ‫ومعلذ ذ ا أن أص ذذحابه ذذم ال ذذل‬
‫احل اد ‪.‬‬ ‫أصحاب أيب احلس ارشعةي‪ :‬حل‬
 ‫‪456‬‬

‫فجذذاة الذذةازي ‪-‬ول سذذيـ يف آلذذة أط ذ ارر‪ -‬وقذذا ‪ :‬إن مذذا عم ذ بذذه أصذذحابنا يف اليمو ذ هلذذلا‬
‫البذذاب فه ذ عل ذ منق صذذا‪ ،‬و‪،‬ذذاة بعل ذ أصذذحابه‪ ،‬ثذذم أ‪،‬ذذاب عنهذذا‪ ،‬ورد عليهذذا‪ ،‬وإ ا ‪ ،‬ذذةد عذذىل‬
‫احلجا فةبـ ا ي ى با ةاد السالالت عليها‪ ،‬فقذا ‪« :‬إن سذااة مذا ذةور إمذا أن ذةد عليذه اجلذ اب‪،‬‬
‫أو ةد عليه سالا »‪ ،‬ثم قا ‪« :‬وإن احلجا الصحيحا العيـد يف لا عذىل الذدلي املة ذه»‪ ،‬وقذد‬
‫ة أن أصحابه اعيمدوا عىل الدلي العقيل‪ ،‬وقال ا‪:‬‬
‫رن السذذمع يف آ ذذات اذذري ظذذا ةر ايثبذذات ملذذا ذ مذ‬ ‫أمذذا العذذيـد عذذىل السذذمع وحذذدر فذ‬
‫احل اد ‪.‬‬ ‫حل‬
‫ثم قا ‪« :‬وحججهم يف لا إما جماب عنها‪ ،‬وإما عليها سالالت»‪.‬‬
‫فه عط احلجا السمعيا وحد ا‪ ،‬واحلجا العقليا وحد ا‪.‬‬
‫الدلي املة ه م السمع والعق »‪.‬‬ ‫احل اد‬ ‫حل‬ ‫وقا ‪« :‬إنـ املعيرب يف ن‬
‫ثم ‪،‬اة بالدلي املة ه‪ ،‬فجع ماد العق هلا السبق يف لا الدلي ‪.‬‬
‫وأم ذذا م ذذاد الس ذذمع فق ذذد ق ذذا ‪« :‬إنن ذذا نق ذ ذ ‪ :‬إن ان ذذت ناقص ذ ذا‪ ،‬ف ذذان اهلل من ذذزر ع ذ ذ ال ذذنقل‬
‫لم ذذا «ايمج ذذاع» ذ ذ ال ‪ ،‬ذذه الس ذذمع يف دليل ذذه‪ ،‬ف ذذان ايمج ذذاع لم ذذا س ذذمعيا‬ ‫بايمج ذذاع»‪ ،‬فجعذ ذ‬
‫وليست عقليا‪.‬‬
‫و لا م لط ه‪ ،‬فان نز ه اهلل ع النقل علم بالعق ‪.‬‬
‫وإن ان بالتور علم بالسمع أو بايمجاع ونح لك‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪457‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[القاعد السابعا‪ :‬أن قا ‪ :‬إن اريا ا د عليه السمع علم بالعق أ نا‪.‬‬
‫والق ذذةآن ب ذذني م ذذا س ذذيد ب ذذه العق ذ ‪ ،‬و ةش ذذد إلي ذذه‪ ،‬و نب ذذه علي ذذه‪ ،‬ذذـ ذذة اهلل ل ذذك يف غ ذذري‬
‫م ضع‪.‬‬
‫فانذذه سذذبحانه و عذذاىل بذذني مذ اة ذذات الدالذذا عليذذه‪ ،‬وعذذىل وحدانييذذه‪ ،‬وقدر ذذه‪ ،‬وعلمذذه‪ ،‬وغذذري‬
‫لك‪ ،‬ما أرشد العباد إليه ودهلم عليه‪.‬‬
‫ـ بني أ نا ما د عىل نب أمبيااه‪ ،‬وما د عىل املعاد وإمعانه‪.‬‬
‫فعيا م ‪،‬هيني‪:‬‬ ‫فهلر املطاله‬
‫م ‪،‬ها أن النارع ألرب اا‪.‬‬
‫وم ‪،‬ها أمه بني اردلا العقليا الي سيد اا عليها‪.‬‬
‫أقيسا عقليا‪ ،‬وقد بسط لا يف غري لا امل ضع‪.‬‬ ‫وارماا املتوبا يف القةآن‬
‫أ نا عقليا م ‪،‬ها أ ا علم بالعق أ نا]‪.‬‬ ‫و‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلر ذ القاعذذد السذذابعا‪ ،‬وقذذد بذذني فيهذذا املصذذنف ر ذذه اهلل أن املطالذذه ذ فعيذذا م ذ‬
‫‪،‬هيني‪:‬‬
‫م ‪،‬ها أ ا لرب ا‪.‬‬
‫وم ‪،‬ها أ ا عقليا‪.‬‬
‫السياقني نطق به القةآن‪ ،‬ومعنى لا الع ا‪:‬‬ ‫و‬
‫ما ان م القةآن أو السنا‪ -‬فان سياقه يف القةآن‪:‬‬ ‫أن الرشع ‪-‬و‬

‫اهلل عذذاىل‪{ :‬الذ تذة َ ُ َعذ َذىل‬ ‫إمذذا أن عذ ن سذذياقا لرب ذا حمنذا مبنيذا عذذىل صذذدق املخذذرب‪ ،‬قذ‬

‫ال َعة ف اس َي َ ى} [طه‪ ]5 :‬فهلا حعم فع لربي مبن عىل صدق املخرب‪.‬‬
 ‫‪458‬‬

‫اصذ َذل ا ت ُ فمذ َو َلذ ٍذد َو َمذذا َ ذ َ‬

‫ذان َم َعذ ُه‬ ‫اهلل عذذاىل‪َ { :‬مذذا ت َ‬ ‫وإمذا أن عذ ن حعذذـ فعيذا عقليذا‪ ،‬قذ‬
‫فم إف َ ٍ‬
‫هلل‪[ }. .‬املالمن ن‪ ]91 :‬فهلا حعم فع عقيل‪.‬‬
‫أما أمه فع فلع نه قةآنا‪.‬‬
‫وأما أمه عقيل فلع نه اطبا للعق ‪.‬‬
‫ليس فةعا ع صد ق املخرب أو عدا صد قه‪.‬‬ ‫و‬
‫ولللك فانه لزا املخاطه عق اليصذد ق اذلا احلعذم‪ ،‬حيذى مذ ‪ ،‬سذلم بذمن ذلا القذةآن‬
‫ا اهلل‪ ،‬أو ما إىل لك م أح ا املرش ني‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫العقليذذا» لعيقذذادر أ ذذا ل علذذم إل بالعقذ‬ ‫ذذلر «ارصذ‬ ‫[و اذذري مذ أ ذ العذ ا سذذم‬
‫جمةد إلبار الصادق‪ ،‬ولرب الصادق ‪-‬اللي ذ النبذ ‪ -‬ل علذم صذدقه إل‬ ‫فقط‪ ،‬فان السمع‬
‫بالعق ]‪.‬‬ ‫بعد العلم الر ارص‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ا املخالف‪.‬‬ ‫جمةد إلبار الصادق»‪ :‬لا‬ ‫ق له‪« :‬فان السمع‬
‫امليعلمني‪ -‬عل ن النص ص القةآنيذا ‪ ،‬نطذق بارحعذاا العقليذا‬ ‫فان اللة ‪-‬و م غ‬
‫ب السمع عند م جمةد ايلبار املبن عىل صدق املخرب‪.‬‬
‫و لا عدا فقه للقةآن‪.‬‬
‫اذذا اهلل‬ ‫فذذان م ذ قذذةأ القذذةآن بذذان لذذه أن فيذذه حعذذـ عقلي ذا‪ ،‬و ذ ارماذذا املتذذوبا الي ذ‬
‫عاىل يف يابه‪.‬‬

‫ق له سبحانه و عاىل‪َ َ َ { :‬ب َلعُم َم َا فم َأم ُ فسعُم} [الةوا‪.]28 :‬‬

‫َِس َلل َق ُه} [ س‪.]78 :‬‬ ‫ف‬

‫و ق اهلل عاىل‪َ { :‬و َ َ َب َلنَا َم َا َون َ‬
‫اص َذل ا ت ُ فمذ َو َل ٍذد َو َمذا َ‬
‫َذان َم َعذ ُه‬ ‫أو ميت عىل سياق لذيس فيذه ذة للماذ ق لذه عذاىل‪َ { :‬مذا ت َ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪459‬‬

‫فم إف َ ٍ‬
‫هلل} [املالمن ن‪ ]91 :‬إىل غري لك م اة ات‪.‬‬
‫فه ذذلر الطة ق ذذا ذ ذ الطة ق ذذا اليذ ذ عليه ذذا مجهذ ذ ر املس ذذلمني‪ ،‬وفنذ ذ ة امليعلم ذذني والنظ ذذار‪،‬‬
‫مم الل قال ا‪ :‬إن القةآن ‪ ،‬مت بارحعاا العقليا‪.‬‬ ‫ل فا ل‬
‫‪:‬‬ ‫ولللك إ ا بان لا ارمة بانت نييجا مهما يف ارص ‪ ،‬و‬
‫أن الدلي النقيل يف العياب والسنا ‪-‬أي‪ :‬الدلي السمع ‪ -‬ل قابله الدلي العقيل‪.‬‬
‫الدلي الرشع ‪.‬‬ ‫فان الدلي السمع‬
‫ما ليس فعيا س اة سم بدعيا‪.‬‬ ‫وما قابله‬
‫العقيل‪.‬‬ ‫ما ‪ ،‬مت ةر يف السمع‪ ،‬وليس‬ ‫أو قي ‪:‬‬
‫رمه إ ا قي ‪ :‬إن الدلي السمع قابله العقيل‪.‬‬
‫فيلزا تور عقليا و بد يات أساسيا أن ع ن النق جمةدا ع احلعم العقيل‪.‬‬
‫مه ذذم‪ ،‬حي ذذى فةض ذ ا م ذذا‬ ‫امليعلم ذذني‪ ،‬و‪ ،‬ذذاة يف‬ ‫و ذذلا الين ذذاقأ ذ ال ذذلي وق ذذع في ذذه غ ذ‬
‫سمى بقان ن عارض العق والنق ‪.‬‬
‫ذذلر‬ ‫وإن ذذان ذذلا القذذان ن قذذد دل ذ عذذىل بعذذأ فن ذ ة النظذذار‪ ،‬الذذل ل ليزم ذ ن بما ذ‬
‫احلقااق عىل اليحقيق‪.‬‬
‫امليعلمني‪ :‬إن اليعارض إ ا وقع بني السمع والعقيل‪.‬‬ ‫غ‬ ‫فيق‬
‫فاما أن عم اـ مجيعا‪.‬‬
‫وإما أن ةفعا مجيعا‪.‬‬
‫مها ينع رن اجلمع هلـ مجع للنقينني‪.‬‬ ‫والعم اـ مجيعا ورفعهـ مجيعا‬
‫والةفع هلـ رفع للنقينني‪.‬‬
‫قال ا‪ :‬فلم بق إل أن قدا الدلي السمع عىل الدلي العقيل‪.‬‬
‫أو قدا الدلي العقيل عىل الدلي السمع ‪.‬‬
‫العق ‪.‬‬ ‫و قد م الدلي السمع عىل العقيل ينع رن الدلي عىل صدق السمع‬
 ‫‪460‬‬

‫فان قي هلم‪ :‬يف لك؟‬

‫قال ا‪ :‬إن السمع إنـ ‪،‬اة ع ارمبياة والةس ‪.‬‬
‫معجز ه‪.‬‬ ‫والدلي عىل صدق الةس‬
‫ومعجز ه حعم عليها بع ا معجز بحعم العق ‪.‬‬
‫فا ا قدمنا الدلي السمع عىل العقذيل لذزا النذك يف الذدلي العقذيل املصذدق للمعجذزات‪،‬‬
‫فيلزا عىل لا ايسقا للسمع والعق ‪.‬‬
‫و لا له س سطا‪ ،‬و ناقأ يف الع ا العقيل‪.‬‬
‫لك م و‪،‬هني‪:‬‬ ‫واجل اب ع‬
‫بذذمن ثمذذا عارض ذا بذذني العق ذ والنق ذ لطذذم م ذ ‪،‬هذذا العق ذ ن سذذه‪.‬‬ ‫ال ‪،‬ذذه ارو ‪ :‬أن الق ذ‬
‫رمه لزا ‪ -‬تور أوليا‪ -‬أن ع ن الدلا السمعيا جمةد م العق ‪.‬‬
‫ال ‪،‬ه الاا ‪ :‬ل فةض أن ثما عارضا بني العقيل والسمع ‪.‬‬
‫فان ما ان عقليا امينع أن ع ن معارضا للسمع‪ ،‬إل أن ع ن عق فاسدا‪.‬‬
‫وما ان فاسدا امينع أن ع ن معارضا للص اب‪.‬‬
‫فان السمع له صادق‪.‬‬
‫فـ ان صادقا امينع أن عارضه صادق رمه لزا أن ع ن بني الصادقني انع‪.‬‬
‫ومعل ا أن الصادقني ل مع أن ع نا ميناقنني أ دا‪.‬‬
‫فعلذذم بذذللك أن السذذمع ل عارضذذه بذذن س ارمذذة إل عقذذيل لذذيس صذذادقا رن العقذذيل إم ذا أن‬
‫ع ن صادقا‪ ،‬وإما أن ع ن ا با‪.‬‬
‫فان ان ا با وقد عارض سمعيا صادقا‪ ،‬فان القاعد ‪:‬‬
‫أن الصادق إ ا عارضه ا ب قدا الصادق‪.‬‬
‫ل ذذه ص ذذادق‪.‬‬ ‫ف ذذان ق ذذال ا‪ :‬إن ال ذذدلي العق ذذيل ل نقس ذذم إىل ص ذذادق و ذذا ب ب ذ ذ إن العق ذ ذ‬
‫فيقا ‪ :‬إن العق إما أن ع ن صادقا‪ ،‬وإما أن ع ن ا با‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪461‬‬

‫وإما أن ع ن بعنه صادقا وبعنه ا با‪.‬‬

‫لر ارو‪،‬ه الا ثا‪.‬‬ ‫واحد م‬ ‫ومنازعيهم مبنيا عىل‬
‫لذذك امينذذاع اليعذذارض رمذذه مينذذع أن يعذذارض‬ ‫لذذه صذذادق لذذزا مذ‬ ‫فذذان قذذال ا‪ :‬إن العقذ‬
‫الصادقان‪.‬‬
‫لك إبطا العق و عظيم السمع‪.‬‬ ‫وإن قال ا‪ :‬إن العق مجيعه ا ب لزا م‬
‫ا ب‪.‬‬ ‫صادق‪ ،‬ومنه ما‬ ‫وإن قال ا‪ :‬إن العق منه ما‬
‫قي ‪ :‬ما ان ا با م العق فانه ةد‪ ،‬وما ان صادقا منه فانه مينع أن عارض السمع‪.‬‬
‫و ناك أو‪،‬ه اري يف مسملا درة عارض العق والنق ‪.‬‬
‫وأن الرش عا ل مع أن عارض حعـ م أحعاا العق الصحيح‪.‬‬
‫وأمذذا العقذ ال اسذذد فانذذه ميسلس ذ عنذذد بنذ آدا‪ ،‬و ذ م ذ ارحعذذاا ال اسذذد ‪ ،‬و ذ الظ ذ ‪،‬‬
‫ولذذللك فذذان مذذا ذذل ةر الع ذذار عذذىل سذذبي القنذذاة يف احلعذذم العقذذيل‪ ،‬سذذـر اهلل يف القذذةآن بذذالظ‬

‫فقا ‪{ :‬إفن َ يتبف ُع َن إف تل ال تظ ت َو َما َم َ ى ارَم ُ ُس} [النجم‪.]23 :‬‬

‫باب احلعم العقيل نجد أن حجيهم حجا ظنيا‪.‬‬ ‫ف‬
‫ويف مذ ذ ذ ارد ايرادات وارحذ ذ ذ ا والس ذ ذذل يات وم ذ ذذا إىل ل ذ ذذك نج ذ ذذد أن م ‪ ،‬ذ ذذه القبذ ذ ذ‬
‫ى الن س‪.‬‬ ‫عند م وعدا القب‬
‫أ ذ اي ذذـن‪ ،‬فذذا م يف بذذاب ايرادات وارح ذ ا والسذذل يات ل ع ذ ن املحذذةك‬ ‫بخ ذ‬
‫ى الن س‪.‬‬ ‫هلم‬
‫الظ ‪ ،‬وإنـ العلم اليقين ‪.‬‬ ‫ويف باب العقليات ل ع ن املحةك هلم‬
 ‫‪462‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫الي ي قف إثبات النب عليها]‪.‬‬ ‫[ثم إ م قد ينازع ن يف ارص‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ع ن بمص العق ‪.‬‬ ‫إثبات النب‬
‫وقد ابت النب ب ري العق ‪ ،‬أي‪ :‬ب ري دلي معجز ‪.‬‬
‫وإل فلذذيس نذذاك شذذك أن املجن ذ ن الذذلي نذذزع عقلذذه م ذ أولذذه إىل آلذذةر ل سذذي عه ذذلر‬
‫املساا عىل الي صي ‪.‬‬
‫يف الصذحيحني وغريمهذا‪ -‬ملذا سذم أ ذا سذ يان‬ ‫ولللك فان ةقذ ‪ -‬ذـ ‪،‬ذاة عذ ابذ عبذا‬
‫عذ ذ ص ذ ذ ات النب ذ ذ ص ذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم‪ ، ،‬س ذذمله ع ذ ذ ح ذذدو املعج ذذزات املارق ذذا للع ذذاد ‪،‬‬
‫خةوج املاة م بني أصذابعه‪ ،‬ونحذ لذك‪ ،‬إنذـ سذمله عذ نسذبه‪ ،‬وعمذ يبعذه‪ ،‬وعذ أ يذه‪ ،‬و ذ‬
‫ان ملعا؟‪ . . .‬إلت‪.‬‬
‫ص ات‪.‬‬ ‫و لر ليست معجزات‪ ،‬إنـ‬
‫بذذه حق ذا فانذذه نب ذ ‪ ،‬وقذذد نذذت أعلذذم أمذذه لذذارج‪ ،‬و‪،‬‬ ‫ةق ذ ‪« :‬إن ع ذ مذذا ق ذ‬ ‫ولذذللك قذذا‬
‫أظنه منعم‪ » . . .‬إلت‪.‬‬ ‫أ‬
‫ابت باملعجز ‪ ،‬و ابت ب ري ا‪.‬‬ ‫إ ا‪ :‬النب‬
‫واملقص د باملعجز نا‪ :‬اة ا املارقا للعاد ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪463‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فطاا ذذا ذذزعم أن حتسذذني العق ذ و قبيحذذه دال ذ يف ذذلر ارص ذ ‪ ،‬وأمذذه ل مع ذ إثبذذات‬
‫النب بدون لك‪ ،‬و عل ن اليعل ه بالقدر ا ن يه العق ‪.‬‬
‫لر ارص ‪.‬‬ ‫وطاا ا زعم أن حدو العا‪ ،‬م‬
‫وأن العلم بالصانع ل مع إل باثبات حدوثه‪.‬‬
‫وإثبات حدوثه ل مع إل بحدو ار‪،‬ساا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬وأن العلم بالصانع ل مع إل باثبات حدوثه»‪ ،‬أي‪:‬‬
‫باثبات حدو العا‪ ،،‬وأن إثبات حدو العا‪ ،‬ل ع ن إل باثبات نه ‪،‬سـ‪.‬‬
‫نا قال ا‪ :‬إن الص ات ن ى ر ا سيلزا اليجسيم‪.‬‬ ‫وم‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وح ذذدوثها ُ عل ذذم إم ذذا بح ذذدو الص ذ ات‪ ،‬وإم ذذا بح ذذدو ارفع ذذا القاام ذذا ا ذذا‪ ،‬فيجعل ذ ن ن ذ‬
‫الي ل مع إثبات النب إل اا]‪.‬‬ ‫ص ا ه م ارص‬ ‫أفعا الةب ون‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فمذ قذذا ‪ :‬إن حذذدوثها علذذم بحذذدو الص ذ ات‪ ،‬فهذذلا طة ذذق لقذ ا م ذ أ ذ الع ذ ا‪ ،‬وم ذ‬
‫قا ‪ :‬إن حدوثها علم بحدو ارفعا القااما اا‪ ،‬فهلا طة ق آلة‪.‬‬
‫ولذللك فذذان املعيزلذا ن ذذت سذااة الصذ ات رمذذه لذ ثبيذذت صذ ا عنذذد م قذ ا بذذلات الذذةب‬
‫لبط الدلي املصحح عند م حلدو العا‪.،‬‬
‫و ذ ذذللك ميعلم ذ ذذا الصذ ذ ذ ا يا ن ذ ذ ذ ا م ذ ذذا يعل ذ ذذق بالصذ ذ ذ ات ال علي ذ ذذا اليذ ذ ذ س ذ ذذم ا‪ :‬حلذ ذ ذ‬
‫ر م ل أ بي ا لبط عند م الدلي املصحح حلدو العا‪.،‬‬ ‫احل اد‬
‫الدلي املصحح ل ‪ ،‬د الصانع‪.‬‬ ‫والدلي املصحح حلدو العا‪،‬‬
 ‫‪464‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[ثذذم ذذاللة ل قبلذ ن السذذيدل بالعيذذاب والسذذنا عذذىل نقذذيأ قذ هلم لظذذنهم أن العقذ عذذارض‬
‫ض]‪.‬‬ ‫أصله‪ -‬فيجه قد مه عليه‪ ،‬والسمع إما أن الو ‪ ،‬وإما أن‬ ‫السمع ‪-‬و‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أصله» أي‪:‬‬ ‫ق له‪« :‬و‬
‫العق ‪.‬‬ ‫أن أص الدلي السمع عند م‬
‫النب ‪.‬‬ ‫و لك ر م ق ل ن‪ :‬إن دلي ثب ت السمع‬
‫والنب دليلها املعجز ‪.‬‬
‫و لا غلط م و‪،‬هني‪:‬‬
‫ال ‪،‬ه ارو ‪:‬‬
‫ابت ب ري املعجز ‪.‬‬ ‫أن النب‬
‫ال ‪،‬ه الاا ‪:‬‬
‫أمذذه ل ذ س ذذلم ‪ ،‬ذذدل أن ال ذذدلي العق ذذيل ذ ال ذذلي ص ذذدق املعج ذذز ‪ ،‬ودلي ذ املعج ذذز بص ذذدقه‬
‫صدقت النب ‪ ،‬فان لا دلي معني م أدلا العق ‪.‬‬
‫ومعل ذ ا أن الذذدلي املعذذني ل لذذزا أن ع ذ ن حعمذذه مطذذةدا يف سذذااة اردلذذا‪ ،‬وإل لذذزا م ذ‬
‫لك اليصد ق بع ما قا أمه عقيل‪ ،‬و لا معل ا الميناع بني العق ة‪.‬‬
‫واليناد واليناقأ يف أحعامها العقليا‪.‬‬ ‫بن آدا بينها قدر م اللي‬ ‫فان عق‬
‫ل ذذك الطع ذ يف أص ذ ثب ذ ت الس ذذمع ‪،‬‬ ‫إ ا‪ :‬عن ذذدما ق ل ذ ن‪ :‬ل ذ ق ذذدمنا الس ذذمع لل ذذزا م ذ‬
‫قا ‪ :‬لا ليس ب زا رمه مع أن نقدا السمع عىل العقيل اللي عارضه‪.‬‬
‫أما الدلي العقيل اللي قال ا‪ :‬به ثبيت النب ‪ ،‬فه عارض السمع أو أ بيه؟‬
‫ف ذذان ق ذذال ا‪ :‬إن ب ذذه ثب ذذت الس ذذمع‪ ،‬فمعن ذذار‪ :‬أم ذذه عارض ذذه أو ص ذذدقه‪ ،‬ف ذذا ا ذذان ص ذذدقه فه ذذلا ل‬
‫‪،‬دا فيه‪ ،‬ول ةد يف مسملا عارض العق والنق ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪465‬‬

‫يف العقذيل املعذارض‪ ،‬و ذلا العقذيل لذيس ذ الذلي أ بذت السذمع‪ ،‬مذع أن ذلا‬ ‫إنـ الع ا‬
‫الع ا ‪ -‬ـ سبق‪ -‬ليس حمعـ م أصله‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[و ذذم أ ن ذا عن ذذد اليحقي ذذق ل قبل ذ ن الس ذذيدل بالعي ذذاب والس ذذنا ع ذذىل وف ذذق ق ذ هلم‪ ،‬مل ذذا‬
‫قدا‪.‬‬
‫و اللة نل ن م و‪ ،‬ر‪:‬‬
‫منها‪ :‬ظنهم أن السمع بطذة ق املذرب ار ‪ ،‬ولذيس ارمذة ذللك بذ القذةآن ب ّذني مذ الذدلا‬
‫ا أاما النظة‪.‬‬ ‫العقليا الي علم اا املطاله الد نيا ما ل ‪،‬د ماله يف‬
‫فيع ن لر املطاله فعيا عقليا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذ‬ ‫ق لذذه‪« :‬منهذذا‪ :‬ظذذنهم أن السذذمع بطة ذذق املذذرب ذذار »‪ ،‬لمذذا « ذذار » ليسذذت صذذحيحا ب ذ‬
‫غلط يف السياق‪ ،‬وقد أشار املحقق إىل لك‪.‬‬
‫ظنهم أن السمع بطة ق املرب املجةد‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫رن مقص د املصنف‬
‫املرب املجةد‪.‬‬ ‫أن السمع‬
‫أم ذذا إ ا قي ذ ‪ :‬إن الس ذذمع ذ امل ذذرب املبن ذ ع ذذىل ص ذذدق املخ ذذرب ذذار ‪ ،‬فيل ذذزا أن ع ذ ن ظ ذذنهم‬

‫لرب املخرب املبنذ عذىل صذدق ذلا املخذرب ذار ‪ ،‬ق لذه‪{ :‬ال تذة َ ُ َع َذىل‬ ‫صحيحا رن السمع‬

‫ال َعة ف اس َي َ ى} [طه‪ ]5 :‬فهلا حعمه ‪ -‬ـ سبق‪ -‬ليس م ابيداع العق ‪.‬‬
‫‪« :‬ظنهم أن السمع بطة ق املرب املجةد»‪.‬‬ ‫إ ا‪ :‬إما أن ع ن السياق‬
‫و نا ع ن الع ا صحيحا‪.‬‬
‫وإما أن ع ن السياق‪« :‬ظنهم أن السمع بطة ق املرب ار »‪ ،‬و ذلا العذ ا لطذم ر ذم لذ‬
‫ظن ر ار لعان ظنهم صحيحا‪ ،‬وإنـ غلطهم أ م ظن ر مطةدا‪.‬‬
‫وق ذذد ق ذذا ‪ :‬إن الس ذذمع طة ذذق امل ذذرب املج ذذةد‪ ،‬أي‪ :‬املج ذذةد عذ ذ احلع ذذم العق ذذيل‪ ،‬املبنذ ذ ع ذذىل‬
 ‫‪466‬‬

‫و‪،‬ه ال لط‪.‬‬ ‫ايط ق‪ ،‬بمعنى أمه يف سااة م اردر ع ن للك‪ ،‬لا‬

‫وأما أن يف القذةآن مذا ذ سذمع حمذأ‪ ،‬أي‪ :‬لذيس مبنيذا عذىل أوااذ احلعذم العقذيل املحصذ‬
‫له قب ورود السمع فيه‪ ،‬فهلا ل ‪،‬دا يف عدا و‪ ،‬در يف القةآن‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ل علم صذدقه إل بذالطة ق املعينذا اليذ سذلع ا‪ ،‬و ذم ط ذ ن‬ ‫[ومنها‪ :‬ظنهم أن الةس‬
‫قطعا يف انحصار طة ق صد قه فيـ ةور‪.‬‬
‫اري ‪ ،‬ـ قد بسط يف غري لا امل ضع]‪.‬‬ ‫فان طةق العلم بصدق الةس‬
‫الشرح‪:‬‬
‫إن لطذذم م لذذيس يف ذذلر الطة ذذق وحذذد ا ب ذ إن مجه ذ ر مذذا ذذل ةون م ذ الطذذةق املحصذذلا‬
‫حتصي للنب م و‪،‬ه‪ ،‬فيع ن غلطهم م و‪،‬هني‪:‬‬ ‫للنب‬
‫ال ‪،‬ه ارو ‪ :‬أ م قروا طة ق حتصي النب عىل لا الطة ق‪.‬‬
‫يف إثبذذات النب ذ ‪ ،‬مذذع أن ثمذذا طةق ذا أصذذدق‬ ‫ال ‪،‬ذذه الاذذا ‪ :‬أ ذذم ربذذـ اسذذيعمل ا طةق ذا قذذا‬
‫منها وأحعم يف ن س ارمة‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[ومنها‪ :‬ظنهم أن الطة ق الي سلع ا صحيحا‪ ،‬وقد ع ن باطلا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫وإن ان مجه ر ما ل ةونه يف إثبات النب صحيحا‪.‬‬
‫ومنه ما قد ع ن باط ‪.‬‬
‫أوىل منه‪.‬‬ ‫ويف الباب ما‬ ‫وإنـ اللل عليهم أ م قروا الطة ق عليه‪ ،‬واسيعمل ر‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪467‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[ومنها‪ :‬ظنهم أن ما عارض ا به السمع معل ا بالعق ‪.‬‬
‫و ع ن ن غالطني يف لك‪.‬‬
‫فانذذه إ ا وزن بذذامليزان الصذذحيح و‪،‬ذذد مذذا عذذارض العيذذاب والسذذنا م ذ املجه ذ لت ل م ذ‬
‫املعق لت‪.‬‬
‫وقد بسط الع ا عىل لا يف غري لا امل ضع]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫رن املعارض للسمع إما أن ع ن سمعيا‪.‬‬
‫وإما أن ع ن عقليا‪.‬‬
‫وإما أن ع ن ل سمعيا ول عقليا‪.‬‬
‫فمما إن ان سمعيا فهلا ينع رمه لزا فيه اليعارض بني السمعيني‪ ،‬و لا ينع‪.‬‬
‫فيه إىل ما سبقت ايشار إليه م ارو‪،‬ه‪.‬‬ ‫وأما إن ان عقليا‪ ،‬فانه ع د الق‬
‫وأما إن فةض أمه ل سمع ول عقيل‪.‬‬
‫فيقا ‪ :‬ليس يف ارمة ما ع ن للك‪.‬‬
‫ب احلعم إما أن ع ن سمعيا‪ ،‬وإما أن ع ن عقليا‪.‬‬
 ‫‪468‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[واملقص د نا أن م صذ ات اهلل عذاىل مذا قذد علذم بالعقذ ‪ ،‬ذـ علذم أمذه عذا‪ ،،‬وأمذه قذادر‪،‬‬

‫وأمه ح ‪ ،‬ـ أرشد إىل لك ق له‪َ { :‬أل َ ع َل ُم َم َل َل َق} [امللك‪.]14 :‬‬

‫وقذذد ا ذذق النظذذار مذ مابيذذا الصذ ات عذذىل أمذذه علذذم بالعقذ ‪-‬عنذذد املحققذذني‪ -‬أمذذه حذ علذذيم‬
‫قد ة مة د‪.‬‬
‫و للك السمع والبر والع ا ابت بالعق عند املحققني منهم‪.‬‬
‫ب و للك احله والةضا وال نه مع إثبا ه بالعق ‪.‬‬
‫و ذذللك علذ ر عذذىل املخل قذذات ومبا نيذذه هلذذا ذذا علذذم بالعقذ ‪ ،‬ذذـ أ بييذذه بذذللك ارامذذا‪ ،‬ماذ‬
‫ب]‪.‬‬ ‫أ د ب حنب وغرير‪ ،‬وما عبد العز ز املع ‪ ،‬وعبد اهلل ب سعيد ب‬
‫الشرح‪:‬‬
‫اللة أ بي ا الدلي العقيل عىل عل اهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬
‫ب‪.‬‬ ‫م النظار ذاب‬ ‫اللة م‬ ‫وم‬
‫احلد ث ايماا أ د‪.‬‬ ‫م أ‬ ‫ومنهم م‬
‫ذ ذ ب ل ذذيعلم ب ذذللك أن العل ذذم بال ذذدلا العقلي ذذا‬ ‫وإن ذذـ ذذة املص ذذنف ايم ذذاا أ ذذد وابذ ذ‬
‫السنا وحد م ب حيذى عنذد ال نذ ة مذ امليعلمذني ومقيصذد النظذار‬ ‫معةو ليس عند أ‬
‫فا م علم ن و صل ن الدلا العقليا‪.‬‬
‫وحيذذى املعيزلذذا‪ ،‬فذذا م ‪-‬وإن عذذربوا بذذـ عذذربوا بذذه‪ -‬مينذذع علذذيهم جتة ذذد املسذذاا املق لذذا يف‬
‫ص ات اهلل ويف رب بييه و ـله ع ارحعاا العقليا‪.‬‬
‫فانذذه إ ا عذذلر العق ذ يف ذذلا املقذذاا امينذذع اليقة ذذة ملسذذملا و‪ ،‬ذ د الذذةب سذذبحانه و عذذاىل يف‬
‫طة قيهم‪ ،‬فان طة قيهم يف إثبات و‪ ،‬در طة قذا عقليذا‪ ،‬ومذا ذان طة قذا عقليذا يف إثبذات و‪،‬ذ در‬
‫ل ذذزا أن ع ذ ن طة ق ذا مط ذذةدا يف حتقي ذذق و‪ ،‬ذ در‪ ،‬ول ش ذذك أن حتقي ذذق و‪ ،‬ذ در س ذذبحانه و ع ذذاىل ل‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪469‬‬

‫ع ن إل باثبات ص ات العـ ال اقا به‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[ب و للك إمعان الةم ا ابت بالعق ‪.‬‬
‫م ‪ ،‬د صح رم يه‪.‬‬ ‫لع منهم م أ بيها بمن‬
‫قاام بن سه ع رم يه‪.‬‬ ‫ومنهم م أ بيها بمن‬
‫و لر الطة ق أصح م لك‪.‬‬
‫وقد مع إثبات الةم ا ب ري ل الطة قني‪ ،‬بيقسيم دااة بني الن ذ وايثبذات‪ ،‬ذـ قذا ‪:‬‬
‫إن الةم ا ل ي قف إل عىل أم ر و‪ ،‬د ا‪.‬‬
‫ف ذذان م ذذا ل ي ق ذذف إل ع ذذىل أمذ ذ ر و‪ ،‬د ذذا عذ ذ ن امل ‪،‬ذ ذ د ال ا ‪ ،‬ذذه الق ذذد م أح ذذق ب ذذه مذ ذ‬
‫املمع املحد ‪.‬‬
‫يف غري لا امل ضع]‪.‬‬ ‫والع ا عىل لر ارم ر مبس‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أشار املصنف إىل مالني م الطةق العقليذا يثبذات الةم ذا‪ ،‬فا ذا قذد ثبيذت بالسذمع‪ ،‬ذـ ذ‬
‫يف الدلا ‪ ،‬و ابت أ نا بالعق ‪ ،‬فانه قا ‪:‬‬
‫م ‪ ،‬د مع رم يه‪.‬‬ ‫إن العق ق ي أن‬
‫و لر الطة قا فيها بعأ اليملة ع الطة قا ال اضلا‪.‬‬
‫أن قا ‪:‬‬ ‫و‬
‫إن ذ ذ قذ ذذاام بن سذ ذذه مع ذ ذ رم يذ ذذه‪ ،‬ورم يذ ذذه ل سذ ذذيلزا نقص ذ ذا رن الذ ذذنقل إنذ ذذـ ع ذ ذ ن يف‬
‫إدرا ذذه‪ ،‬أي‪ :‬إ ا دللذذه الةم ذذا وايدراك لذذزا أن ع ذ ن ناقص ذا عن ذا و لذذك املخل قذذات لهذذا‪،‬‬
‫البذاري سذبحانه فانذه ذةى ول ذدرك‪،‬‬ ‫فا ا إما أن ذدرك‪ ،‬وإمذا أن عذ ن قابلذا لذإلدراك بخذ‬

‫ذار} [ارمعذاا‪ ]103 :‬مصذدقا لق لذه‪ُ { :‬و ُ‪،‬ذ ر َ َم ف ٍذل‬

‫وهللا ان ق لذه عذاىل‪{ :‬ل ُد فر ُذ ُه ارَ َص ُ‬
 ‫‪470‬‬

‫نَا ف َ } [القياما‪ ]22 :‬وم افقا له‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[واملقص ذ د نذذا‪ :‬أن م ذ الطذذةق الي ذ سذذلعها ارامذذا وم ذ ا ذذبعهم م ذ نظذذار السذذنا يف ذذلا‬
‫الب ذذاب‪ :‬أم ذذه ل ذ ذ ‪ ،‬ع ذ ذ م ص ذ ذ فا باح ذذدى الص ذ ذ يني امليق ذذابليني لل ذذزا ا ص ذذافه ب ذذارلةى‪ ،‬فل ذ ذ ‪،‬‬
‫صف باحليا ل صف بامل ت‪.‬‬
‫ول ‪ ،‬صف بالقدر ل صف بالعجز‪.‬‬
‫والبعم]‪.‬‬ ‫ول ‪ ،‬صف بالسمع والبر والع ا ل صف بالصمم واملة‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أن م الطةق العقليا الي سلعها اراما‪:‬‬ ‫لقد سبقت ايشار إىل لا سابقا‪ ،‬و‬
‫أمه ل ‪ ،‬صف بمحد امليقابلني للزا أن صف باةلة‪.‬‬
‫فا ا ما علم أمه منزر ع اجله بال اق لزا أن ع ن م ص فا بالعلم‪.‬‬
‫وملا علم بال اق أمه منزر ع العمى لزا أن ع ن م ص فا بالبر‪. .‬‬
‫و علا يف سااة الص ات‪.‬‬
‫فيع ن لك م طةق إثبات الص ات بالعق ‪:‬‬
‫وري‪.‬‬ ‫النقل‪ -‬علم‬ ‫أن العلم بينزهيه ع أحد امليقابلني ‪-‬و‬
‫ذلا الذنقل بالتذور الرشذعيا وال طة ذا والعقليذا لذزا أن عذ ن‬ ‫فا ا عة أمه منذزر عذ‬
‫امليقابلني ع ن ينعا‪.‬‬ ‫املقاب ثابيا رن ن‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪471‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وطذذةد لذذك أمذذه لذ ‪ ،‬صذذف بممذذه مبذذا للعذذا‪ ،‬لعذذان دالذ فيذذه‪ ،‬فسذذله إحذذدى الصذ يني‬
‫امليقذذابليني عنذذه سذذيلزا ثب ذ ت ارلذذةى‪ ،‬و لذذك ص ذ ا نقذذل نذذزر عنهذذا العام ذ م ذ املخل قذذات‪،‬‬
‫فينز ه املالق عنها أوىل]‪.‬‬
‫ق له‪« :‬و لك ص ا نقل» أي‪ :‬دل له يف العا‪.،‬‬
‫لا النقل بالتور وبال اق علم أمه مبا للعا‪.،‬‬ ‫فلـ علم أمه منزر ع‬
‫وإ ا ان مبا نا للعا‪.،‬‬
‫العاا‪.‬‬ ‫فاما أن ع ن العا‪،‬‬
‫الساف ‪.‬‬ ‫وإما أن ع ن العا‪،‬‬
‫ل قا ه‪.‬‬ ‫م‬ ‫ول شك أن اهلل سبحانه و عاىل مينع أن ع ن حما دا أو أس‬
‫فلزا أن ع ن احلعذم العقذيل ق يذ بذمن اهلل فذ ق للقذه‪ ،‬ذـ نطذق بذه القذةآن يف ق لذه عذاىل‪:‬‬

‫{ َ َا ُف َن َر تاُم فم َف فق فهم} [النح ‪.]50 :‬‬

‫وق له عاىل‪َ { :‬س ةب فح اس َم َر ةب َك ارَع َىل} [ارعىل‪.]1 :‬‬

‫و‪،‬ه حلعم العق ‪.‬‬ ‫إ ا‪ :‬فـ ةر اهلل عاىل يف يابه م افق م‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و لر الطة ق غري ق لنا‪ :‬إن لر ص ات ـ يصف اا املخل ق فاملالق أوىل‪.‬‬
‫ما ناقنها]‪.‬‬ ‫فان طة ق إثبات ص ات العـ بمم سها م ا ة لطة ق إثباما بن‬
‫الشرح‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫لر طة قا عقليا ثانيا يف إثبات الص ات‪ ،‬و‬
‫ـ ثبت للمخل ق ل نقل فيه ب ‪،‬ه م ال ‪ ،‬ر فاملالق أوىل به‪.‬‬ ‫أن‬
‫ف‬
‫حمصلا م ق له عاىل‪َ { :‬و ت ف َ‬
‫امل َا ُ ارَع َىل} [النح ‪.]60 :‬‬ ‫و‬
 ‫‪472‬‬

‫اروىل‪.‬‬ ‫وربـ سـ ا بعأ نظار السنا‪ :‬قيا‬

‫وقد سبق أن لر اليسميا ليست حمم د ‪ ،‬إل يف مقاا املناظة عند احلا‪،‬ا إليها‪.‬‬
‫نب ذ أن سذمى بذللك بذ سذمى بذـ سذمى اهلل سذبحانه و عذاىل‬ ‫أما م حيث البيداة ف‬
‫لا ارمة به و ‪ :‬املا ارعىل‪.‬‬
‫أمه إ ا قي ‪:‬‬ ‫و لر القاعد فيها إشار م ال قه‪ ،‬و‬
‫ذذـ ثبذذت للمخلذ ق‪ ،‬فاملقصذ د نذذا‪ :‬العذذـ املطلذذق‪ ،‬وإن ذذان املخلذ ق ل يحقذذق‬ ‫إن ذ‬
‫فيذذه مذذا ذ مذ العذذـ املطلذذق‪ ،‬فذذان الذذنقل يف ذذلا العذذـ املطلذذق إنذذـ دلذ مذ حيذذث ايضذذافا‪،‬‬
‫قاا ‪:‬‬ ‫بمعنى‪ :‬أمه ل ةد عىل لا أن ق‬
‫إن و‪ ،‬د ال لد ـ يف املخل ق‪ ،‬والة‪ ،‬اللي له ولد أ م م العقيم عند النا ‪.‬‬
‫فةد لا ارمة رن لا نقل‪.‬‬ ‫ف‬
‫و لك رن ص ا ال لد فةع ع احلا‪،‬ا‪.‬‬
‫والرشب‪ ،‬فان عدمه ع ن ع علا‪.‬‬ ‫و للك ار‬
‫فه إ ا ص ا نقل‪ ،‬وإنـ املقص د‪:‬‬
‫العـ املطلق الع ا‪ ،‬والسمع‪ ،‬والبر‪.‬‬
‫فان قا قاا ‪ :‬فه يف املخل ق ـ مطلق؟‬
‫ليس ما يف املخل ق‪ ،‬وإنـ املقص د الص ا إ ا انت جمةد ‪.‬‬ ‫قي ‪ :‬املقص د‬
‫فان الع ا إ ا ة مطلقا جمةدا فه ـ مطلق‪.‬‬
‫ال لذذد‪ ،‬فانذذه إ ا ذذة جمذذةدا فانذذه عذ ن نقصذا بذ ال لذذد ل معذ أن عذ ن إل أمذذةا‬ ‫بخ ذ‬
‫إضافيا‪.‬‬
‫لزا م و‪ ،‬در و‪ ،‬د ارب‪.‬‬ ‫فا ا قي ‪ :‬الب‬
‫ذـ ثبذت للمخلذ ق ل‬ ‫لا ايشعا عىل لر القاعذد ‪ ،‬و ذ أن ذ‬ ‫دل‬ ‫إ ا‪ :‬ل نب‬
‫نقل فيه ب ‪،‬ه م ال ‪ ،‬ر فاملالق أوىل به‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪473‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وقذد اعذذامض طاا ذا مذ الن ذا عذذىل ذذلر الطة قذا بذذاعاماض منذه ر لبسذ ا بذه عذذىل النذذا ‪،‬‬
‫لذك‬ ‫ايثبات ظذ صذحيه و نذعف ايثبذات بذه‪ ،‬ماذ مذا فعذ مذ فعذ‬ ‫حيى صار اري م أ‬
‫القةامطا الباطنيا وأمااهلم م اجلهميا]‪.‬‬ ‫م النظار حيى اةمدي وأمااله‪ ،‬مع أمه أص ق‬
‫الشرح‪:‬‬
‫بار ميملةهيم‪.‬‬ ‫م‬ ‫م ميعلما أصحاب ارشعةي‪ ،‬و‬ ‫اةمدي‬
‫وق له‪« :‬وقد اعامض طاا ا م الن ا عىل لر الطة قا»‪:‬‬
‫مسملا اليقاب ‪.‬‬ ‫مقص در‪ :‬الطة قا اروىل‪ ،‬و‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫بممذذه لذ ‪ ،‬عذ ميصذ ا اذذلر الصذ ات‪ ،‬السذذمع والبرذ والعذ ا‪ ،‬مذذع نذذه‬ ‫[فقذذال ا‪ :‬القذ‬
‫حيا لعان ميص ا بـ قابلها‪.‬‬
‫فاليحقيق فيه مي قف عىل بيان حقيقا امليقابلني وبيان أقسامهـ‪.‬‬
‫فنق ‪ :‬أما امليقاب ن فـ ل يمعان يف يشة واحد م ‪،‬ها واحد ‪.‬‬
‫و ذ ذ ذ إمذ ذ ذذا أن ل صذ ذ ذذح ا‪،‬ذ ذ ذذيـعهـ يف الصذ ذ ذذدق ول يف العذ ذ ذذلب‪ ،‬أو صذ ذ ذذح لذ ذ ذذك يف أحذ ذ ذذد‬
‫الطةفني]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ق له‪« :‬يف الصدق ول يف العلب»املقص د بالصدق‪ :‬ايثبات‪.‬‬
‫وبالعلب‪ :‬الن ‪.‬‬
‫لر مامادفا‪.‬‬ ‫السله‪ ،‬فع‬ ‫اي اب‪ ،‬والعلب‬ ‫أو قا ‪ :‬الصدق‬
 ‫‪474‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫قاب اليناقأ‪.‬‬ ‫[فارو ‪ :‬مها امليقاب ن بالسله واي اب‪ ،‬و‬
‫القنييني بالسله واي اب‪.‬‬ ‫الي‬ ‫واليناقأ‬
‫عىل و‪،‬ه ل يمعان يف الصدق ول يف العلب للا يهـ‪.‬‬
‫ق لنا‪ :‬ز د حي ان‪ ،‬ز د ليس بحي ان‪.‬‬
‫وم ذ لاصذذييه اسذذيحالا ا‪،‬ذذيـع طةفيذذه يف الصذذدق والعذذلب‪ ،‬وأمذذه ل واسذذطا بذذني الطذذةفني‬
‫ول اسيحالا رحد الطةفني إىل اةلة م ‪،‬ها واحد ‪.‬‬
‫ول صذ ذذح ا‪،‬ذ ذذيـعهـ يف الصذ ذذدق ول يف العذ ذذلب‪ ،‬إ ذ ذ ن امل ‪ ،‬ذ ذ د وا‪،‬ب ذ ذا بن سذ ذذه بن سذ ذذه‬
‫و عنا بن سه ل يمعان ول ة عان]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫مقص در‪ :‬أمه مينع ار اعهـ و مينع ا‪،‬يـعهـ‪.‬‬
‫فانه إ ا قي ‪ :‬إن ز دا ليس بحي ان لزا أن ع ن ليس بحي ان‪.‬‬
‫وق له‪« :‬وأمه ل واسطا بني الطةفني ول اسيحالا‪ :» . . .‬أي‪:‬‬
‫أمه ل بد م ثب ت أحدمها‪ ،‬فمما أن ةفعا مجيعا فه ينع‪.‬‬
‫فا ا قي ‪ :‬إن ز دا معدوا لزا أن ل ع ن م ‪ ،‬دا‪.‬‬
‫وإ ا قي ‪ :‬ز د حي ان لزا أن ع ن حي انا‪.‬‬
‫امينع ايثبات‪.‬‬ ‫فانه إ ا ة ايثبات امينع الن ‪ ،‬وإ ا ة الن‬
‫ايثب ذذات عن ذذد أ ذ ذ الس ذذنا واجلـع ذذا ق ذذا يف‬ ‫ذذة املص ذذنف ر ذذه اهلل ع ذذاىل أن م ذ ذ أصذ ذ‬
‫ص حا عىل النسخا الي مع ‪ ،‬صذ ‪ 151‬قا ‪ -‬لا يف باب الص ات‪.)1( -‬‬

‫(‪ )1‬لر الييمه لرشح القاعد السابعه ألقا ا النيت يف الرش ط املامس م دور فح ارص الاا بعد‬
‫م ق له‪ :‬ة املصنف‪. . .‬‬ ‫أن ا م فح ارص الاا وو‪،‬ه ح ظه اهلل باحلاقها يف لا امل ضع‪ .‬و‬
‫فل ُيعلم‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪475‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫واملقص ذ د أن م ذ الطذذةق الي ذ سذذلعها ارامذذا وم ذ أوذذبعهم م ذ نظذذار السذذنا أمذذه ل ذ ‪ ،‬ع ذ‬
‫م ص فا بمحد الص يني امليقابليني لزا ا صافه بارلةى‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املصذ ذذنف م ذ ذ طذ ذذةق ايثبذ ذذات للص ذ ذ ات العقليذ ذذا‪ ،‬عنذ ذذى م ذ ذ طذ ذذةق ايثبذ ذذات‬ ‫عنذ ذذى ق ذ ذ‬
‫للص ذ ات املس ذذيعملا عن ذذد نظ ذذار أ ذ الس ذذنا وأام ذذا أ ذ ذ الس ذذنا أن ق لذ ذ ا‪ :‬إن اهلل لذ ذ ‪ ،‬يص ذذف‬
‫باحلي ذذا ث ذذم اض ذذطةد يف‬ ‫باحلي ذذا ل ذذزا ا ص ذذافه ب ذذامل ت‪ ،‬و ذذم من ذذزر ع ذذىل املذ ذ ت‪ ،‬إ ا ذ ذ م صذ ذ‬
‫ميصف بالع ا‪.‬‬ ‫الص ات فيق ‪ :‬ل ‪ ،‬يصف بالع ا روصف بندر‪ ،‬وضدر ينع‪ ،‬فا ا‬
‫ل ذ ‪ ،‬يصذذف بالبر ذ فلذذزا أن يصذذف بذذالعمى و ذ منذذزر ع ذ العمذذى‪ ،‬عنذذد مجيذذع املسذذلمني‬
‫فا ا لزا أن ع ن ميص ا بالبر‪.‬‬
‫لر طة قا للةد عىل ن ا الص ات‪.‬‬
‫ق ل ن‪ :‬لذيس ببصذري‪ ،‬فيقذا ‪ :‬لذزمعم أن ق لذ ا أمذه ‪ -‬عذاىل اهلل‪ -‬أعمذى و ذلا ل‬ ‫الل‬
‫ع ن عاق ول مسلم‪.‬‬
‫فالص ذ يان امليقابليذذان إ ا ُن يذذت أحذذدامها بالعق ذ وال طذذة ‪ ،‬فذذان الاانيذذا ع ذ ن ثابيذذا حيذذى ل‬
‫ل القاام بن سه ع أحد الص يني امليقابليني‪.‬‬
‫لا؟‬ ‫‪ ،‬اب املعيزلا ونح م ع‬ ‫ما‬
‫ق ذذال ا‪ :‬إن ذذلا يف ا َملح ذ ت القابل ذذا اينس ذذان‪ ،‬ف ذذا ا قل ذذت‪ :‬أم ذذه ل ذذيس ببص ذذري ل ذذزا أن ع ذ ن‬
‫اجل ذذدار‪ ،‬فان ذذك إ ا قل ذذت أن اجل ذذدار ل ذذيس ببص ذذري ل قص ذذد أم ذذه‬ ‫أعم ذذى‪ ،‬ق ذذال ا‪ :‬أم ذذا غ ذذري القابذ ذ‬
‫أعمى‪ ،‬فقال ا‪ :‬لبد م إثبات أن اهلل قاب للص ات؟‬
‫فم‪،‬اب املصنف يف أ‪ ،‬با الير ا قرا لل قت‪ ،‬قا املصنف‪:‬‬
‫اجل اب ارو ‪ :‬أن ق لعم أن لا قابذ سذله وإ ذاب‪ ،‬ذال ‪ ،‬د والعذدا‪ ،‬وأمذا البرذ‬
‫والعمى‪ ،‬فانه م قاب العدا وامللعا فيق ‪:‬‬
 ‫‪476‬‬

‫لا اصط ح اصطلحيم ر‪ ،‬وإل فانه قا يف غذري السذله واي ذاب‪ ،‬احليذا واملذ ت‪ ،‬فذان‬

‫ذىل ُ ذ ة َيش ٍة َقذ فذد ة ‪ ﴾1‬ا تلذ فذلي‬ ‫ذار َك ا تلذ فذلي بف َيذ فذد فر املُلذ ُ‬
‫ذك َو ُ ذ َ َعذ َ ر‬ ‫امل ذ ت ل ذ ق ذذـ قذذا اهلل‪َ َ { :‬بذ َ‬
‫املذ َت َواحلَ َيذذا َ ل ف َيب ُلذ َ ُم َأ م ُعذذم َأح َسذ ُ َع َمذ َو ُ ذ َ ال َع فز ذ ُذز ال َ ُ ذ ُر} [امللذذك‪ ،]2-1 :‬بذذارك‬
‫َل َلذ َذق َ‬
‫اللي للق امل ت واحليا ‪ ،‬فاهلل للق امل ت وللق احليا ‪ ،‬واملذ ت لذ ق‪ ،‬ومذع لذك ل ن ذك‬
‫ال ‪ ،‬د ع أن ع ن إما حيا وإما مييا‪ ،‬وليس لا م قاب العدا وامللعا‪.‬‬
‫ال ‪،‬ذذه الاذذا قذذا ‪ :‬أن غذذري القاب ذ للص ذ ات أمقذذل م ذ القاب ذ للص ذ ات‪ ،‬فذذان اينسذذان‬
‫لك‪.‬‬ ‫اللي قب ال صا بالسمع وما قابله‪ ،‬أ م م اجلدار اللي ل قب‬
‫فا ا قلت أن ا رشياة إما قابلا وإما غري قابلا‪.‬‬
‫فنق ‪ :‬اهلل قاب للص ات‪ ،‬ملا ا؟‬
‫ذ‬ ‫رن مذذا نعلمذذه بالعقذ أن القابذ أ مذ أو غذذري القابذ أ مذ ؟ أن القابذ أ مذ ‪ ،‬فالقابذ‬
‫امليحةك احل ‪ ،‬وأما غري القاب فه اجلـد‪.‬‬
‫ذـ ثبذت للمخلذ ق فاملذالق أوىل بذه‪ ،‬فيمينذع أن عذ ن املخلذ ق‬ ‫ال ‪،‬ه الاالث‪ :‬أن ذ‬
‫ينع عىل لالقه اللي أعطار إ ار‪.‬‬ ‫م ص فا بالعـ ‪ ،‬و ع ن لا العـ‬
‫ال ‪،‬ذذه الةا بذذع‪ :‬أن العذذـ ل ذ ذذان ينع ذا يف حذذق اهلل ‪ -‬ذذـ ق ل ذ ن‪ -‬أي العذذـ نقصذذد بذذه‬
‫الص ذ ات ل ذ انذذت ينعذذا يف حذذق اهلل ملذذا ا صذذف اذذا املخل ذ ق‪ ،‬فذذان اهلل ذ الذذلي أعطا ذذا ذذلا‬
‫املخل ق‪.‬‬
‫قاب يف حقيقيه‪.‬‬ ‫املصنف فيه‪ :‬ما يف ال ‪ ،‬د يشة إل و‬ ‫ال ‪،‬ه املامس ق‬
‫لر الص ات‪.‬‬ ‫فان قليم‪ :‬فاجلـدات ل قب‬
‫يشة قد ة‪.‬‬ ‫فانه ق ‪ :‬أن عدا قب هلا له أي ل صا ليس عدما لزما‪ ،‬فان اهلل عىل‬
‫و معذ ذ أن ذ ذ م ‪،‬ذ ذ د ميصذ ذ ا بالصذ ذ ات‪ ،‬ذذـ يف قص ذذا العىصذ ذ يف قص ذذا م س ذذى وم ذذا إىل‬
‫لك‪.‬‬
‫فذا ا مذا مذ يشة م ‪،‬ذ د إل واهلل قذادرا عذىل ‪،‬علذه قذاب للصذ ات‪ ،‬فيعذ ن النييجذا أن ذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪477‬‬

‫ارشياة قابلا يف حقيقيها‪ ،‬س اة و‪،‬دت ال صف اا أو ‪ ،‬قم ال صف اا‪.‬‬

‫املصنف‪ :‬أمعم فةر م م نبيهه بالق اب احليا فنذبهيم ر بذـ ذ‬ ‫ق‬ ‫ال ‪،‬ه الساد‬
‫أمق ذ ذذل و ذ ذ غ ذ ذذري الق ا ب ذ ذ ‪ ،‬ف ذ ذذةر م م ذ ذ ن ذ ذذبيهه ب ذ ذذاحل ‪ ،‬فن ذ ذذبهيم ر ب ذ ذذاجلـدات أو ش ذ ذذبهيم ر‬
‫باملعدومات أو شبهيم ر باملمينعات ف ان عاك لعم ع الينبيا‪.‬‬
‫اينسان‪.‬‬ ‫عنى إ ا قليم معرش املعيزلا‪ :‬أن ا صا الباري بالص ات نبيه له باحل‬
‫فيقا ‪ :‬عدا ا صافه بالص ات نبيه له باجلـدات‪.‬‬
‫فان ن ييم لا لزا أن ع د ارمة إىل الينبيه باملعدومات‪.‬‬
‫فان ن ييم ارمة عاد ارمة إىل الينبيه باملمينعات‪.‬‬
‫الينبيه اللي ن يه النص ص‪.‬‬ ‫ا بني لك أن لا ليس‬
‫عذذىل القاعذذد السذذابعا ب ذ عذذىل طذذة‬ ‫ذذلا ذ جمم ذ اليعليذذق عذذىل ذذلر الييمذذا ول أق ذ‬
‫ما يعلق بمسملا القابليا‪.‬‬ ‫القاعد السابعا‪ ،‬و‬
‫‪478‬‬

‫شرح األصل الثاني‬

‫الشرع والقدر‬

‫ملعالي الشيخ الدكتور‬

‫يـوســف بـن مـحـمــد الـغـفـيــص‬

‫‪ -‬عضو هيئة كبار العلماء ساب ًقا ‪-‬‬

‫دورتان علميتان ألقاهما فضيلته مبكة املكرمة‬

‫الشيخ مل يراجع التفريغ‬

 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪479‬‬

‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬وصىل اهلل وسلم عىل نبينا حممد وآله وأصذحابه أمجعذني‪ ،‬نسذم اهلل‬
‫ذذلا جملس ذا ع ذذامةا بعباد ذذه‪ ،‬وم ذ أل ذذل عباد ذذه ‪‬عباد ذذه ب ذذالعلم ال ذذلي بع ذذث ب ذذه‬ ‫‪ ‬أن ع ذ‬
‫والسذ ا‪ ،‬فنسذم اهلل ‪ ‬أن ةزقنذذا ايلذ ص واهلدا ذذا والسذذداد‪،‬‬ ‫ورسذذله علذذيهم الصذ‬
‫أمبيذاةر ُ‬
‫فذذان العبذذد يف ذذلا العلذذم ميذذى مذذا ُأويت إل ص ذا و دا ذذا وسذذدادا‪ ،‬فذذان ذذلا ذ العلذذم الذذلي ذذان‬
‫عليه ارمبياة وأوباعهم‪.‬‬
‫وأما إ ا ان ل قع لإلنسان م لا العلذم إل اجلمذع العلمذ دون أن عذ ن عذىل إلذ ص‬
‫رش ذ إل صذذه‪ ،‬ب ذ دللذذه اذذري م ذ الع ذ ارض‪ ،‬أو ذذان لذذيس عذذىل دا ذ ٍذا وسذذداد‪،‬‬
‫أو دون أن ُ‬
‫يشة م ال ف َي ‪ ،‬وأميم ةون يف ارمم السذال ا اليذ انحةفذت عذ‬ ‫فةبـ حة ه ما م العلم إىل ٍ‬

‫ذذلر ارمذذم قذ ا ‪،‬علذ ا العلذذم ب يذا بيذذنهم‪ ،‬و ذذلا ار ذذة و ذذلر ال ف ينذذا‬ ‫ذ مذ‬ ‫يااذا‪ ،‬أمذذه وقذذع فذذيم‬
‫الي ذ دللذذت عذذىل اذ ٍ‬
‫ذري م ذ ارمذذم السذذابقا م ذ أ ذ العيذذاب‪ ،‬قذذد ذذدل يشة ب ذ قذذد دل ذ يشة‬
‫لر ارما‪.‬‬ ‫منها عىل ط ااف م‬
‫السنا واجلـعا أ ذم ل سذيعمل ن العلذم يف مقذاا الب ذ ‪ ،‬أو‬ ‫ولللك فان م لصاال أ‬
‫يابذا فيذذه آ ذذات ب ةينذذات‬ ‫ل علذ ن العلذذم م ‪،‬بذا للب ذ والعذذدوان عذذىل بنذ آدا‪ ،‬فذذان اهلل ‪ ‬أمذذز‬
‫يف‬ ‫وعقااذذد م والق ذ‬ ‫يف أحذ ا النذذا‬ ‫وأمذذز ُحعذذـ عذذدل وقسطاسذا مسذذيقيـ‪ ،‬ولذذللك فذذالق‬
‫املقذذالت ذ قذذدر معيذذرب ملذذا ‪،‬ذذاةت بذذه الرشذ عا‪ ،‬ول ذ ز لإلنسذذان أن سذذيعم طبذذع الذذن س فيذذه‬
‫بق ذذد ٍر م ذ ار ذذة‪ ،‬فيحة ذذه ن ُس ذذه إىل طبيعيه ذذا‪ ،‬ب ذ لب ذذد أن ع ذ ن مقيص ذذدا ب ذذـ ‪ ،‬ذذاة يف ي ذذاب اهلل‬
‫وسنا نبيه صىل اهلل عليه وآله وسلم‪.‬‬
‫ثذم ذذلا املجلذذس ذ يف ارصذ الاذذا مذ الةسذذالا اليدمة ذذا لنذذيت ايسذ ا ابذ يميذذا ر ذذه‬
‫اهلل‪ ،‬وقد سذبق أن ُ ف‬
‫فح القسذم ارو مذ العيذاب‪ ،‬و ذ املقدمذا وارصذ ن وا َملذ َا ن والق ا عذد‬
‫السبع‪.‬‬
 ‫‪480‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فص ‪:‬‬

‫الي حيد يف العبادات املينم لإل ـن بالرشع والقدَ فر مجيعا]‪.‬‬ ‫وأما ارص الاا و‬

‫الشرح‪:‬‬
‫يف‬ ‫ذ القذ‬ ‫أمذا ارصذ الاذا رمذه قذذدت ا يف أو العيذاب ارصذ ارو ‪ ، ،‬وارصذ ارو‬
‫يف الي حيذد‪ ،‬و ذةى أن املصذنةف ر ذه اهلل ملذا ذة‬ ‫ص ات اهلل ‪ ،‬وأما ارص الاا فه الق‬
‫الي حيذذد أشذذار إىل مسذذملا الرشذذع وال َقذذدَ ر‪ ،‬و ذذلا ذ حقيقذذا الي حيذذد‪ ،‬فانذذه قذذا ‪ :‬املينذذم لإل ذذـن‬
‫ٍ‬
‫اري م الط ا اذف‪ ،‬بذ‬ ‫بالرشع والقدر مجيعا‪ ،‬و لا فقه يف حيد اهلل ‪ ‬قد وقع فيه قصري م‬
‫وم بعأ املنيسبني إىل السنا واجلـعا‪ ،‬فان حيد اهلل يعلق به ‪،‬هيان يف العلم‪:‬‬
‫‪ -‬اجلها اروىل‪، :‬ها املعةفا‪.‬‬
‫‪ -‬واجلها الاانيا‪، :‬ها القصد وايراد م العبد‪.‬‬
‫وهلذذلا جتذذد أن مجلذذا مذ أ ذ العلذذم املحققذذني ومذذنهم املصذنةف ملذذا ذذةوا الي حيذذد قذذال ا‪ :‬إنذذه‬
‫يعلذذق بجهيذذني‪ ،‬حيذذد املعةفذذا وايثبذذات و حيذذد الطلذذه وايراد والقصذذد‪ ،‬و ذذـ أن اذذريا مذ‬
‫ذ ذ مذ ذ‬ ‫الط ا ا ذذف ُعنُذ ذ ا بيقة ذذة م ذذا يعل ذذق بمس ذذملا املعةف ذذا والةب بي ذذا‪ ،‬حي ذذى ع تلمذ ذ ا يف مس ذذاا‬
‫ورات ال طذذة ‪ ،‬وقذذد ذذان مجه ذ ر املرش ذ ني فن ذ ع ذ املسذذلمني‬ ‫بذذد يات العق ذ ‪ ،‬و ذ م ذ‬
‫يف و‪ ،‬ذ د اهلل ‪ ‬وأص ذ رب بييذذه وم ذذا إىل لذذك‪ ،‬ف ذذان ذذلا عل ذذم‬ ‫علم ذذا و قذذةون ا ذذا‪ ،‬ذذالق‬
‫وري وثابت بال طة ‪ ،‬وثابت بالعق ‪.‬‬
‫فع ُاذ َذة ذ ُا مجلذ ٍذا م ذ الط ا اذذف عنذذد املسذذلمني يف صذذي مسذذملا الةب بيذذا م ذ ‪،‬هذذا أص ذ هلا‬
‫قدر قد ل ع ن حعيـ‪.‬‬ ‫عىل ٍ‬

‫فان العلذم التذوري إ ا مذا ُحذ ة َ إىل علذ ٍم نظذةي ظنذ فذان ذلا ‪-‬أو إىل علذ ٍم نظذةي ‪ -‬فانذه‬
‫ويف‬ ‫الن ذذا‬
‫ذذدل علي ذذه ا ذذري م ذ الي ذ م و ا ذذري م ذ الظ ذ ‪ ،‬ب ذ الت ذورات مس ذذيقة يف عق ذ‬
‫م اسيد عىل إثبات و‪ ،‬در سبحانه أو أصذ رب بييذه بذدلا اسذيلزمت بعذد‬ ‫فف َط فة م‪ ،‬بخ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪481‬‬

‫ٍ‬
‫جلملا ا ‪،‬اة يف العياب والسنا م مساا ارسـة والص ات‪.‬‬ ‫لك اليعطي أو اليمو‬
‫وإنذذـ املقص ذ د نذذا أن م ذ فقذذه شذذيت ايس ذ ا أمذذه ملذذا ذذة الي حيذذد قذذا املينذذم لإل ذذـن‬
‫بالرش ذذع وال َق ذذدَ ر مجيع ذ ذا‪ ،‬في حي ذذد اهلل ين ذذم معةفي ذذه‪ ،‬وم ذ ذ مقام ذذات معةفي ذذه ورب بيي ذذه العل ذذم‬
‫والة ُسذ حيذذى‬
‫بقنذااه وقذدرر‪ ،‬وأمذذا الرشذع فهذ اليرشذ ع الذلي أمذة بذذه العبذاد وأمزلذه عذذىل ارمبيذاة ُ‬
‫‪،‬اةت لر الرش عا الي بعث اا حممذدا صذىل اهلل عليذه وسذلم وصذارت لا ذا الرشذااع‪ ،‬وصذار‬
‫لا م ارمبياة‪.‬‬ ‫نبيها‬
‫مجلذا مذ أ ذ العلذم‬ ‫وإن ان ق‬ ‫فليس املقص د بالي حيد ما يعلق بالرشع وحدر‪ ،‬و‬
‫الة ُس ُب فع ُا ا بي حيد ايل يا‪ ،‬فهلا الق يف مجليه صحيح‪.‬‬
‫أن ُ‬
‫لع ذ ل ذ ز أن ُ َه ذذم عن ذذه أن حي ذذد الةب بي ذذا ‪ ،‬دللذذه ق ذذدر م ذ ايش ذذعا ‪ ،‬ف ذذان مج ذذا ري‬
‫للة ُس قد ان ا ُ قةون بجملا الةب بيا‪.‬‬
‫املرش ني ومجا ري بن آدا املخال ني ُ‬
‫وفذذةق بذذني ايقذذةار بجملذذا الةب بيذذا وبذذني حتقيذذق العلذذم بمسذذاا الةب بيذذا‪ ،‬ومجذذع مقذذاا العلذذم‬
‫والعم ذ يف ذذلا املقذذاا‪ ،‬فذذان م ذ حقذذق حيذذد الةب بيذذا علذذـ وعم ذ ‪ ،‬ذذدل عليذذه غلذذط يف بذذاب‬
‫املعةفا‪ ،‬معةفا اهلل‪ ،‬وم ‪،‬ها العلم فانه قق حيد ايل يا‪.‬‬
‫ولذللك وإن قيذ أن حيذد الةب بيذذا ُ ق ُذة بذذه مجلذا املرشذ ني أو مجذا ري املرشذ ني واملخذذال ني‬
‫للة ُس ذ ‪ ،‬فان ذذه م ذذع ذذلا عن ذذد م أل ذ ان مذ ذ ال ل ذذط يف ذذلا الي حي ذذد‪ ،‬وأل ذ ان م ذ الرش ذذك يف ذذلا‬
‫ُ‬
‫الي حيد‪ ،‬وأميم عةف ن أن اذريا مذ املفلذ والنفحذ السذال ا يف اليذار ت فملذ ونفحذ املي لسذ ا‪،‬‬
‫مقامات م الةب بيا م ‪،‬ها اليذم ريات ومذ ‪،‬هذا اليذدبري ومذ ‪،‬هذا اليعذ‬ ‫ٍ‬ ‫انت منحةفا يف‬
‫وم ‪،‬ها اليحة ك ملساا العا‪ ،‬والع ن وما إىل لك‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ذلا‪،‬ا يف‬ ‫ذذان ا ع ذذىل س ذ‬ ‫ب ذ حي ذذى البس ذذطاة م ذ املرش ذ ني ال ذذل ‪ ،‬ع ذ ل ذذدهيم فلس ذ ات ب ذ‬
‫فعة م ويف ف هم‪ ،‬و م أل ان م بن آدا ومنهم املرش ن مذ العذةب الذل ‪ ،‬ع نذ ا أ ذ‬
‫ذذان ا ق م ذا أمي ذذني‪ ،‬وم ذذع ل ذذك فان ذذك جت ذذد يف أح ذ ا الع ذذةب أو‪،‬ه ذا م ذ الرش ذذك يف‬ ‫فلس ذ ا‪ ،‬ب ذ‬
‫الةب بي ذذا‪ ،‬ف ذذا م عيق ذذدون يف آله ذذيهم قن ذذاة احلا‪ ،‬ذذات و ذذة ت الع ُُةب ذذات ور تد ال اا ذ ذه وش ذ ذ اة‬
 ‫‪482‬‬

‫املةىض وما إىل لك‪ ،‬ومعل ا أن لر املساا م مساا الةب بيا واليدبري واملُلك‪.‬‬
‫صذ ذذحيح أن ذ ذذاللة املرش ذ ذ ني م ذ ذ العذ ذذةب اجل ذ ذذا ليني ذ ذذان ا ذ ذذدع ن آلهذ ذذيهم و س ذ ذذمل ا‪،‬‬
‫فيرف ن إليها عباد الدعاة‪ ،‬فيسذمل ا قنذاة احلا‪،‬ذات و ذة ت العُةبذات‪ ،‬ف ُيقذا إن نذا املقذاا‬
‫ف ذ ا عبذذاد الذذدعاة‬ ‫عنذذد ذذاللة اجلذذا ليني ا‪،‬يمذذع فيذذه فك يف ايل يذذا ملذذا دع ذ ا غذذري اهلل‪ ،‬و‬
‫ل ذذري اهلل‪ ،‬ومذذع لذذك فعنذذد م فك يف الةب بيذذا يذذف مه ذ ا يف ذذلر املعب ذ دات أ ذذا هلذذا أ ذذة يف‬
‫مسملا قناة احلا‪،‬ات و ة ت الع ُُةبات‪ ،‬وأمت ةى ذلا ال عذ مذ املرشذ ني ع تلذق بذه و‪،‬هذان‬
‫م الرشك‪.‬‬
‫‪،‬ه ذ ذذا ايل ي ذ ذذا يف ال ذ ذذدعاة‪ ،‬و‪،‬ه ذ ذذا الةب بي ذ ذذا يف أ ذ ذذم اعي ذ ذذربوا يف آله ذ ذذيهم الي ذ ذذم ري يف قن ذ ذذاة‬
‫احلا‪،‬ذذا‪ ،‬و ذذة ت الع ُُةبذذات ورد ال ااذذه أو شذ اة املذذة أ أو مذذا إىل لذذك‪ ،‬و ذذلر مسذذاا اليذذدبري‪،‬‬
‫والسذ َق َط‬
‫الة ُسذ ‪ ،‬رن ال لذط َ‬
‫ولللك وإن قي إن العنا ا بي حيذد ايل يذا ذ ارصذ يف لذـت ُ‬
‫والس َق َط والرشك يف الةب بيا‪.‬‬
‫والرشك فيه أظهة وأ اة وأشد ا قع م ال لط َ‬
‫ز أن ُ َهم عنه أن حيد الةب بيا ل ُ قذا يف شذممه يشة‪ ،‬أو ل ُ ذيَع تلم فيذه‬ ‫ل‬ ‫فهلا الق‬
‫مذ ذ املرشذ ذ ني ذذان ا معي ذذدلني في ذذه‬ ‫والسذ ذ َقط في ذذه‪ ،‬أو أن الن ذذا‬
‫بالي ص ذذي ‪ ،‬أو ل ُ ن تب ذذه إىل ال ل ذذط َ‬
‫و ان ا ُبراة يف حتقيقه‪ ،‬فهلا الع ا ليس بصحيح‪.‬‬
‫فةق بني م قة بجمليذه وبذني مذ عذ ن حمققذا لذه‪ ،‬اجلذا لي ن قذد قذا اهلل عذنهم و {و َلذ ف‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫سذ َمليَهم مذ َل َلذ َذق السذذـو ف‬
‫ات َوارَر َض}‪ ،‬فذذاجل اب { َل َي ُقذ ُل ت ا ت ُ } [الزمذذة‪ ،]38 :‬ذذلا إقذذةار‬ ‫ت َ َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫باجلُ َم ذ ‪ ،‬ولعنذذه لذذيس إقذذةارا بذذاليحقيق العلم ذ والعمذذيل‪ ،‬فذذا م ل ذ حقق ذ ر علذذـ وعم ذ رقذذةوا‬
‫إنذ ذذه نب ذ ذ عذ ذذىل أ ذ ذ السذ ذذنا‬ ‫بارل ي ذذا‪ ،‬و ذ ذذلا ذ ذ املقص ذ ذ د يف طة قذ ذذا القذ ذذةآن‪ ،‬ول ذذللك أق ذ ذ‬
‫وأص ذذحاب العل ذذم أن ُ عنَذ ذ ا بيقة ذذة حي ذذد اهلل املين ذذم معةفي ذذه ‪ ‬ح ذذق املعةف ذذا‪ ،‬واملين ذذم‬
‫إفةادر ‪ ‬للعباد وإل ص الد له‪.‬‬
‫وأمت ةى ط ااف املسلمني الي ا فان اذريا مذ الط ا اذف ال اليذا إمذا ب ‪ٍ ،‬ذه مذ العذ ا أو‬

‫ذاب إىل ال لسذ ا أو ُغلذ ٍ يف اليصذ م ‪ ،‬عنذذد م للذ َ‬

‫وسذ َقط وغلذذط يف مسذذاا املعةفذذا‪ ،‬مذ‬ ‫انيسذ ٍ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪483‬‬

‫ب حد ال ‪ ،‬د ما ‪ ،‬فان لا غلط يف مسملا الةب بيذا وحقيقذا الةب بيذا‪ ،‬ومذ ُ َع ةطذ سذااة‬ ‫ق‬
‫علذ ن ملذ‬ ‫مذذا ذ مذ أو‪،‬ذذه ال لذذط عنذذد الباطنيذذا‪ ،‬مذ‬ ‫ارسذذـة والصذ ات‪ ،‬فنذ عمذ قذ‬
‫سذذم م بعذذأ ارقطذذاب أو مذذا إىل لذذك قذذدرا م ذ اليذذم ريات يف أم ذ ر الع ذ ن ويف أم ذ ر اليذذدبري‬
‫ومذا إىل لذك‪ ،‬فهذلا لذذه عنذد قذ ٍا نيسذذب ن لإلسذ ا غلذط يف مقذاا الةب بيذذا‪ ،‬فنذ عذ ال لذذط يف‬
‫الةب بيا عند غري املسلمني‪.‬‬
‫ذ تذةع‬ ‫ف ذذمميم علم ذ ذ ن أن ال لس ذ ذ ات القاام ذذا يف الع ذذا‪ ،‬ال ذذةيب الي ذ ذ ا ل ذذدى اروربي ذذني وم ذ ذ‬
‫ع ذذنهم‪ ،‬أي م ذ نق ذ ال لس ذ ا ع ذذنهم‪ ،‬ف ذذان ذذلر ال لس ذ ات الي ذ دلل ذذت ع ذذىل اروربي ذذني بع ذذد م ذذا‬
‫سذذمى بذذالقةون ال سذذطى‪ ،‬اليذ عاشذذيها أوروبذذا يف ظذ نظذذاا العنيسذذا امل َلذذق‪ ،‬ثذذم ‪،‬ذذاة مذذا سذذمى‬
‫بعرذ النهنذذا إىل آلذذةر‪ ،‬فذذا م علمذ ا يف مسذذاا املعةفذذا ومذذا قذذد سذذم نه بمسذذاا املاوراايذذات‬
‫وال يبيات‪ ،‬وظهةت فلس ات منحةفا ع املعةفا الصحيحا‪.‬‬
‫ذذلا املقص ذ ذ د منه ذذا أن نب ذذني أن حي ذذد الةب بي ذذا ي ذذاج إىل حتقي ذذق‪ ،‬وأن املرش ذ ذ ني عن ذذد م‬
‫انحةا فذذات فيذذه‪ ،‬وإن ذذان ا ل حذذدون أصذذله‪ ،‬ب ذ المن ذ ن ب ‪ ،‬ذ د الذذةب‪ ،‬وأمذذه لذذه أص ذ املُلذذك‬
‫فيه‪.‬‬ ‫ناك قدر م النحةا‬ ‫وأص اليدبري وما إىل لك‪ ،‬لع‬
‫الة ُسذ أو أن ا ُلة ُسذ ‪،‬‬
‫فليس معنار أن لا القدر م الي حيذد ل ُ قذا فيذه أو ل ُ عيذرب يف مقاصذد ُ‬
‫ُ ب َعاذ ذ ا ب ذذه بذ ذ ُب فع ُاذ ذ ا بيحقيق ذذه‪ ،‬وإن ذذان ا ‪ ُ ،‬ب َعاذ ذ ا بمصذ ذ اليعة ذذف ب ذذه‪ ،‬رن أصذ ذ اليعة ذذف ب ذذه‬
‫مسيقة‪ ،‬لع ُب فع ُا ا بيحقيقه وبدع النا إىل حيد اهلل يف عبادمم‪.‬‬
‫الة ُس ذ ُب فع ُا ذ ا بيحقي ذذق الةب بي ذذا‪ ،‬وإن ذذان أص ذذلها مع ذذةو عن ذذد مج ذذا ري املرش ذ ني‪،‬‬‫ُ‬ ‫فنق ذ‬
‫ولللك نقذ إن مذ فقذه شذيت ايسذ ا أمذه قذا ‪ :‬املينذم لإل ذـن بالرشذع وال َقذدَ ر‪ ،‬مذع إن مقذاا‬
‫القدر يعلق بـ سمى بالةب بيا وقدر اهلل فعله‪َ ،‬قدَ ُر اهلل ‪ ‬قناةر وفعلذه يف َلل فقذه‪ ،‬ومذا‬
‫يبه عىل العباد م احل اد واملآلت ومذا إىل لذك‪ ،‬وارفعذا والنذقاو والسذعاد ‪ ،‬ومذع لذك‬
‫جتد أن عبار شيت ايس ا ر ه اهلل أمه قا ‪ :‬الي حيد يف العبادات‪.‬‬
‫ارمة والنه ‪.‬‬ ‫ثم قا املينم اي ـن بالرشع‪ ،‬الرشع‬
 ‫‪484‬‬

‫وال َقذذدَ ر ذ قذذدر اهلل الذذلي ذ قنذذامر يف عبذذدر‪ ،‬ومذذا َقذذدت َر ُر علذذيهم و َ َي َبذ ُه علذذيهم‪ ،‬وإنذذـ ذذان‬
‫الرشع وال َقدَ ر حيدا يف العباد ‪ ،‬رن اهلل ُ ع َبد بمعةفيه ـ أمه ُ ع َبد بامياا ف أمةر‪.‬‬
‫أن ذلر‬ ‫ولللك ل سي ةب ‪-‬وم طة ذف ارحذ ا أن بعذأ مذ ع تلذق عذىل العلمذا قذ‬
‫ذذلا القبي ذ ‪ ،‬رمذذه ذذان ذذيعلم ع ذ أص ذ‬ ‫العلمذذا يف العبذذادات‪ ،‬فه ذ قذذد ع ذ ن زااذذد أو يشة م ذ‬
‫الي حيذذد العذذاا‪ ،‬وأن الي حيذذد نقسذذم إىل قسذذمني‪ ،‬ذذلا غل ذط‪ ،‬ب ذ العلمذذا نذذا عذذىل و‪،‬ههذذا‪ ،‬قذذا‬
‫الي حيد يف العبادات رن اهلل ُ ع َبد بمعةفيه ـ أمه ُ ع َبد بامياا أمةر ‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫يشة‬ ‫[فنق ‪ :‬إنه لبد م اي ـن بخلق اهلل وأمةر‪ ،‬فيجه اي ـن بمن اهلل لالق‬
‫يشة قد ة‪ ،‬وأمه ما شاة ان]‪.‬‬ ‫وربه ومليعه‪ ،‬وأمه عىل‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلا ارص ذ ارو يف ال َقذذدَ ر‪ ،‬اي ذذـن بذذمن اهلل لذذالق ذ يشة‪ ،‬وايقذذةار اذذلا ارص ذ م ذ‬
‫للة ُسذ مذ أمذم الرشذك‪ ،‬و ذ‬
‫حيث اجلُملا ُ قة به مجيع املسلمني‪ ،‬بذ و ُ قذة بذه مجذا ري املخذال ني ُ‬
‫املالق‪.‬‬ ‫أن اهلل‬
‫وإنذذـ الذذلي حذذد فيذذه نذذزاع طذذةأ يف ذذلر ارمذذا يف أوالذذة عر ذ الصذذحابا ريض اهلل عذذاىل‬
‫عذذنهم أمذذه ظهذذة قذ ا م ذ أ ذ ف‬
‫القب َلذذا وإن ذذان غ مذذم ليس ذ ا ذذللك‪ ،‬لعذ الذذل علمذ ا يف ذذلا‬
‫القب َلا‪ ،‬الل ‪ ،‬قق ا العلم بمن اهلل ‪ ‬املالق لع يشة‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ارص م م أ‬
‫فه ذذم م ذذع إن أق ذذةوا باجلُمل ذذا ب ذذمن اهلل ذ امل ذذالق لع ذ يشة إل أ ذذم ‪ ،‬قق ذ ا العل ذذم‪ ،‬و ذذلا‬
‫مل ه ال َقدَ ر ا القاالا إن اهلل ‪ُ ،‬لق أفعا العباد‪ ،‬فهلا نقل يف حتقيق لا ارص ‪.‬‬
‫أ ذ السذذنا واجلـعذذا ب ذ ومجه ذ ر املسذذلمني املخذذال ني لل َقدَ ر ذذا أن‬ ‫وهلذذلا ذذان م ذ أص ذ‬
‫املالق هلا‪.‬‬ ‫أفعا العباد ل قا هلل ‪ ،‬وأن اهلل‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪485‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫يشة قد ة‪ ،‬وأمه ما‬ ‫يشة وربه ومليعه‪ ،‬وأمه عىل‬ ‫[فيجه اي ـن بمن اهلل لالق‬
‫ول ق إل باهلل]‪.‬‬ ‫شاة ان وما ‪ ،‬نم ‪ ،‬ع ‪ ،‬ف ح‬

‫الشرح‪:‬‬
‫يف ارصذ ذ‬ ‫وأم ذذه م ذذا ش ذذاة ذذان وم ذذا ‪ ،‬ن ذذم ‪ ،‬عذ ذ ‪ ،‬و ذذلا أ نذ ذا ارصذ ذ ُ ق ذذا في ذذه ذذالق‬
‫اي ـن بعم ا مني ا اهلل ‪.‬‬ ‫السابق‪ ،‬أمه م أص ال َقدَ ر وأص الةب بيا العاما و‬
‫ما يعلذق بمفعذا‬ ‫ف‬
‫القب َلا ال لط يف مقا ٍا فيه‪ ،‬و‬ ‫ولع لا ارص دل عىل ُمجلا م أ‬
‫العب ذذاد‪ ،‬فيق ذذا إن اهلل ش ذذاة ا أو ‪ ،‬ن ذذم ا‪ ،‬فقال ذذت ال َقدَ ر ذ ذا ب ذذـ قال ذذت يف املل ذذق فقال ذذت إن اهلل ‪،‬‬
‫نم ا ـ أمه ‪ ،‬لقها عند م‪ ،‬فجعل ا فع العبد ل قع بمني ا اهلل‪.‬‬
‫وأمذذت ذذةى أن ال لذذط يف مقذذاا املنذذي ا‪ ،‬وال لذذط يف مقذذاا امللذذق ذ الذذلي دلذ عذذىل مجذذا ري‬
‫وغذذري ال ُ ذ ‪،‬‬ ‫ال َقدَ ر ذذا‪ ،‬فذذا م ق ل ذ ن إن اهلل ‪ُ ،‬لذذق ‪-‬ب ذ دل ذ عذذىل مجيذذع ال َقدَ ر ذذا م ذ ال ُ ذ‬
‫فا م ق ل ن إن اهلل ‪ُ ،‬لق أفعا العباد و‪ ،‬نم ا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وقد علم ما سيع ن قب أن ع ن]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫الةب بيذذا وال َقذذدَ ر اليذ ‪ ،‬ذذالفف فيهذذا‬ ‫وقذذد علذذم مذذا سذذيع ن قبذ أن عذ ن‪ ،‬و ذذلا مذ أصذ‬
‫اي ـن بعم ا علم الةب ‪ ‬بـ سيع ن‪.‬‬ ‫أحد م املسلمني‪ ،‬و‬
‫ذا‪ ،‬و ذلا ُ قذذة بذه مجذا ري ارمذذم‪ ،‬أن اهلل‬ ‫وا ذق املسذلم ن أمذه ‪ ‬علذذم أفعذا العبذاد قبذ‬
‫يشة علذذيم‪ ،‬لع ذ ظهذذة ق ذ ا نيسذذب ن لإلس ذ ا‪ ،‬و ذذم م ذ ُسذذم ا عنذذد أ ذ املقذذالت ب ُ ذ‬‫ٍ‬ ‫بع ذ‬
‫ال َقدَ ر ذذا‪ ،‬ذذاللة ال ُ ذ مذ ال َقدَ ر ذذا قذذال ا إن اهلل ل علذذم ففعذ العبذذد إل عنذذد نذذه أو بعذذد نذذه‪،‬‬
‫الظامل ن عل ا بريا ‪.-‬‬ ‫– عاىل اهلل عـ ق‬ ‫أما أمه علمه قب أن ع ن فان لا من‬
‫و ذذاللة ذذـ أس ذذل ت ُنس ذذب ا للمس ذذلمني أو انيس ذذب ا للمس ذذلمني‪ ،‬والص ذذحيح أن ذذاللة مذ ذ‬
 ‫‪486‬‬

‫نعذذةون علذذم الذذةب‪ ،‬و ق لذ ن إنذذه ل علذذم مذذا سذذيع ن‪ ،‬فذذان ذذاللة ليسذ ا‬ ‫الزنادقذذا‪ ،‬أعنذ الذذل‬
‫بمسذلمني‪ ،‬ول نذذاف ن رمذا النبذ صذىل اهلل عليذذه وسذذلم أمذا اي‪،‬ابذذا والسذيجابا‪ ،‬وليسذ ا مذ‬
‫أ ذ ف‬
‫القب َلذذا‪ ،‬بذ ذذم و‪،‬ذذه مذ أو‪،‬ذذه الزنادقذذا‪ ،‬و ذذاللة ع ذذة م أامذذا السذذنا واجلـعذذا‪ ،‬بذ انذذت‬
‫ع ة م مجا ري الط ااف الي أدر يهم‪.‬‬
‫العجه يف لا املقاا ول عجذه‪ ،‬قذد عجذه‬
‫ُ‬ ‫ب إنك َع َجه إن أمع العجه أو إن صح‬
‫ق ل ذ ن إن اهلل ‪ُ ،‬ل ذذق فع ذ العب ذذد و‪ ،‬ن ذذمر ذذاللة ال َقدَ ر ذذا غ ذذري ال ُ ذ‬ ‫م ذ أن ال َقدَ ر ذذا ال ذذل‬
‫ع ةون ال َقدَ ر ا ال ُ ‪.‬‬
‫م و‪،‬هان أو قسـن‪:‬‬ ‫وأمت علم أن ال َقدَ ر ا غري ال ُ‬
‫القسذذم ارو ‪ :‬ذذم امليعلم ذ ن مذذنهم‪ ،‬أص ذحاب علذذم الع ذ ا‪ ،‬وأربذذاب ذذلا ارمذذة املعيزلذذا‬
‫وم ق تلد م يف لا العلم‪ ،‬فان املعيزلا َقدَ ر ا‪ ،‬أي ن ن للق اهلل رفعا عبذادر و ق لذ ن إنذه ‪،‬‬
‫نم ا‪ ،‬و سم ن لا يف أص هلم املمسا بالعد ‪ ،‬و لا ارص أعن أصذ العذد عنذد املعيزلذا‬
‫‪،‬علذ ا حتيذذه الن ذ ‪، ،‬علذ ا حتيذذه ن ذ أن اهلل للذذق أفعذذا العبذذاد وشذذاة ا‪ ،‬فقذذال ا أمذذه ‪ ،‬لقهذذا و‪،‬‬
‫لا عىل بعأ الط ااف م غري م‪.‬‬ ‫نم ا‪ ،‬ودل‬
‫أمذا القسذم الاذا مذ ال َقدَ ر ذا فهذم بعذذأ [‪، 16 .26‬ذزة مقطذ ع مذ الذنل] الذل أطلقذ ا‬
‫مجلا إن اهلل ‪ ،‬لق أفعا العباد‪ ،‬الل أطلق ا مجلذا إن اهلل ‪ُ ،‬لذق أفعذا العبذاد‪ ،‬و ذاللة أعنذ‬
‫بعأ ر‪،‬ا ايسناد والةوا ا أق أ ةا وأق ار ساما يف لر البدعا وأ ةا فيها م املعيزلا‪.‬‬
‫اللة الةوا مذ أصذحاب احلذد ث فذا م‬ ‫يف ق هلم بخ‬ ‫يف ق هلم‪ُ ،‬غ‬ ‫فاملعيزلا ُغ‬
‫قدر غا ٍ فيها‪ ،‬ول عيربون لك بطةق علم الع ا‪ ،‬ول عاةون مذ الي صذي حتذت‬
‫ليس ا عىل ٍ‬

‫لر اجلُ َم ‪.‬‬

‫أما املعيزلا فا م اسيقةوا اسذيقةارا علميذ ُا م صذ عنذد م عذىل أن اهلل ‪ُ ،‬لذق أفعذا العبذاد‬
‫و‪ ،‬نم ا‪ ،‬ومع لك فان اللة ال َقدَ ر ا م الل حعم ا بذمن ال ُ ذ مذ ال َقدَ ر ذا ف‬
‫املنعذة لعلذم‬
‫مذ ذ‬ ‫ال ذذةب ب ذذـ س ذذيع ن أ ذذم زنادق ذذا وليسذ ذ ا مذ ذ املس ذذلمني‪ ،‬وا ذذلا عل ذذم‪ ،‬أن م ذذا يعل ذذق ب ذذال ُ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪487‬‬

‫نعذذةون علذذم الذذةب سذذبحانه‬ ‫م ذ ال َقدَ ر ذذا الذذل‬ ‫ال َقدَ ر ذذا ف‬
‫املنعذذة لعلذذم الذذةب ‪ ‬ذذاللة ال ُ ذ‬
‫م ف ما قليلا م الزنادقا القدماة‪.‬‬ ‫اللة ليس ا م املسلمني ب‬
‫وقذذد انقطذذع شذذم م وقذذد ذذان ع ذذة م ال َقدَ ر ذذا املعيزلذذا فن ذ ع ذ غذذري م م ذ املسذذلمني‪،‬‬
‫ذ أقذذةب الط ا اذذف إلذذيهم قذذد ذذان ع ذذة م‪ ،‬ونذذل اذذري م ذ أام ذا املعيزلذذا عذذىل‬ ‫بمعنذذى أمذذه م ذ‬
‫مذ ذ ال َقدَ ر ذذا ال ذذلي ُ ق ذذا أ ذذم أص ذذحاب‬ ‫ع ذذري م‪ ،‬ث ذذم أمب ذذه ن ذذا م ذذع ذذلا العذ ذ ا إىل أن ال ُ ذ ذ‬
‫الس ذ ذ َلف واملَ َل ذذف م ذ ذ املعيزل ذذا وغ ذذري م‪ ،‬ذذاللة‬
‫ن ذذا ُس ذذم ا زنادق ذذا عن ذذد َ‬ ‫فلس ذ ذ ا منق ل ذذا وم ذ ذ‬
‫أصحاب فلس ٍا منق لا‪.‬‬
‫عن ذ أن مقذذاليهم أن اهلل ل علذذم مذذا سذذيع ن ذذلر ليسذذت مبنيذذا عذذىل حمص ذ ٍ‬
‫ت م ذ العق ذ‬
‫ٍ‬
‫اشيبار م النص ص‪.‬‬ ‫ت م النص ص أو‬ ‫فن ع حمص ٍ‬

‫بذ ذلر فلسذ ا ذان عليهذا قذ ا مذ م حذد ال سذ ا قبذ ايسذ ا املنحذةفني يف الةب بيذذا‪،‬‬
‫ُةمجذذت بعذذأ العل ذ ا وبعذذأ ارم ذ ر ُأ ف‬
‫دللذذت عذذىل املسذذلمني‪ ،‬أوأدللهذذا ق ذ ا م ذ الزنادقذذا‬ ‫فلذذـ ف َ‬
‫نذذا علذم أن ذذلر فلسذ ا منق لذا وليسذذت مسذملا دللهذذا إشذعا طذذار عذذىل‬ ‫عذىل املسذذلمني‪ ،‬ومذ‬
‫املسلمني‪.‬‬
‫ٍ‬
‫رحد نظة باملساا أن سيد ‪.‬‬ ‫ز‬ ‫وإ ا ان للك ف‬
‫احلاصذ أن طالذذه العلذذم والنذذاظة فذذيـ طذذةأ عذذىل ايسذ ا أو ُأدل ذ عذذىل ايس ذ ا‬ ‫إ ا نقذ‬
‫م ذ البفذذدَ ع واملحذذدَ َثات يف الذذد س ذ اة ذذان لذذك يف مسذذاا علميذذا مقذذالت ن ذ الص ذ ات أو‬
‫غذ ذذري لذ ذذك‪ ،‬أو مقذ ذذالت يف مسذ ذذاا اليع مبذ ذذد‪ ،‬البفذ ذذدَ ع الي ذ ذ طذ ذذةأت يف ذ ذذار ت ايس ذ ذ ا نقسذ ذذم إىل‬
‫قسمني‪:‬‬
‫قسم منها و البفدَ ع ال اليا‪ ،‬يف مساا املعةفا ومساا اليصد قات‪.‬‬
‫قسم منها عبار ع فلس ٍا ن فُق َلذت‪ ،‬فذانعم علمذ ن أن الاممجذا بذدأت يف املمذس وثـنذني‬
‫اسذذيطالت الاممجذذا يف زم ذ‬ ‫جذذةي قة ب ذا‪ ،‬فانيرشذذت الاممجذذا ثذذم ملذذا ‪،‬ذذاةت دولذذا بن ذ العبذذا‬
‫ذذارون الةشذذيد ومذذا إىل لذذك‪ ،‬فاملقصذ د أن الاممجذذا وال لسذ ا بذذدأت ميقدمذذا‬ ‫املنصذ ر ويف زم ذ‬
 ‫‪488‬‬

‫وحيذى قبذ الاممجذذا الذذب د اليذ ُفيحذذت يف زمذ عمذذة ريض اهلل عذذاىل عنذذه واسذذيقة فيحهذذا يف زمنذذه‬
‫يف ب د العةاق وغري ب د العةاق‪.‬‬
‫انذذت ب ذ د ملي ذذا بالاقافذذات‪،‬‬ ‫‪ ،‬ع ذ ب ذ دا ما ذ ‪،‬ز ذذة العذذةب أصذذحااا ق ذ ا ُأ ةم ُي ذ ن‪ ،‬ب ذ‬
‫انت ص إىل أعاا العذةاق امل صذ ونح ذا‪ ،‬وبذ د‬ ‫اقافات الصاب ا وفلس ات الي نان الي‬
‫الناا ان أ ذة الطذةق النصذارى والةومذان ومذا إىل لذك‪ ،‬فهنذاك آثذار باقيذا ذلر اةثذار ‪ ،‬ذنطمس‬
‫نذا يف زمذ ال ذي ظهذةت بعذأ ذلر‬ ‫يداول ن لر الاقافات‪ ،‬وم‬ ‫انطـسا اما‪ ،‬ب بق ُأما‬
‫اةثار‪.‬‬
‫الةب بيذذا املعل مذذا بالتذذور عنذذد املسذذلمني ذذمن اهلل‬ ‫ّفذذا ا املقذذالت ال اليذذا املنافيذذا رصذ‬
‫يشة عليم‪.‬‬‫ٍ‬ ‫بع‬
‫فا ا طةأ ق ا يف ار ت ايس ا وقال ا أمه ل علم ما سيع ن‪ ،‬ليس مذ العقذ واحلعمذا أن‬
‫ُ قا أن اللة م املسلمني‪.‬‬
‫ذذاللة ليس ذ ا عن ذذد أ ذ الس ذذنا فق ذذط ب ذ حي ذذى عن ذذد ارش ذذاعة واملا ة د ذذا ب ذ واملعيزل ذذا ل‬
‫ُ َعذذدم ون م ذ أ ذ ايس ذ ا‪ ،‬ذذلر فلس ذ ا منق لذذا نذذايف أص ذ د ذ ايس ذ ا‪ ،‬لع ذ مذذع لذذك بقذذى‬
‫بذذللك‪ ،‬فذذانعم عةفذ ن يذذه املقذذالت قذ ‪ :‬غذذي ن الدمنذذق ومعبذذد‬ ‫مسذذملا اليعيذذني ملذ قذ‬
‫اجلُهن و ل ة لر ارسـة‪ ،‬لا ةى ليس ُحم َةرا عىل اليـا‪.‬‬
‫ذذم م ذ ال َقدَ ر ذذا‪،‬‬ ‫أن ُ قذذا أن غذذي ن الدمنذذق أو معبذذد اجلُهن ذ‬ ‫لذذك؟ ل بذذم‬ ‫ملذذا ا نق ذ‬
‫لع القطع بم م ان ا ُغ ‪ ،‬لا عن أمه علق االلة ارعيان ُحعُم م ‪،‬ها اليع ري‪.‬‬
‫و لا مة قى صعه ل ُ َص إليه إل إ ا ُعلم أ م ق ل ن ذللك‪ ،‬أمذا أ ذم قدر ذا فهذلا ل‬
‫‪،‬ذذد فيذذه‪ ،‬لعذ علذذم أن ال َقدَ ر ذذا غذذري ال ُ ذ عنذ الذذل ُ فقذذةون بمصذ العلذذم‪ ،‬وإنذذـ ق لذ ن أن‬
‫اهلل ‪ُ ،‬لق أفعا العباد و‪ ،‬نم ا‪ ،‬اللة وإن ُسم ا َقدَ ر ا إل أ م ليس ا َع ت ةون‪.‬‬
‫ـ قا ايماا أ ذد‪ :‬لذ ة نذا الةوا ذا عذ القدر ذا لام نا ذا عذ أ اذة أ ذ البرذ ‪ ،‬وقذد‬ ‫ب‬
‫قا ايماا اب يميا اللة الن ة مذ ال َقدَ ر ذا مذا علمذت أحذد مذ السذلف نطذق بيع ذري م‪ ،‬ومذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪489‬‬

‫ذذان ا‬ ‫ذذاللة شخصذذيات غامنذذا‪ ،‬ذ‬ ‫إن مذذا يعلذذق بمعبذذد اجلُهن ذ وغذذي ن الدمنذذق‬ ‫نذذا أق ذ‬
‫ال ُ ؟‬ ‫حقا ق ل ن بق‬
‫للك‪ ،‬لع امليع تبد بذه فعذا أن اينسذان ل نذهد عذىل معذني‬ ‫يه املقالت ق‬ ‫اري م‬
‫إل بعلم وليس بةوا ا ار يا‪.‬‬
‫ذذ‬ ‫ال ذ ذذاا املنعذ ذذة لعلذ ذذم الذ ذذةب ذ ذذلا صذ ذذاحبه ذ ذذافة أ ذ ذا ذ ذذان‪ ،‬بق ذ ذ م ذ ذ‬ ‫أن الق ذ ذ‬ ‫فنق ذ ذ‬
‫ذذار‬ ‫بذذللك؟ ذذلا لذذيس مهذذـ‪ ،‬لذذيس مهذذـ مذذا داا أمذذه مذذا نذذا اننذذبا‬ ‫النخصذذيات الي ذ ق ذ‬
‫علم معيرب أن ف ن وف ن ق ل ن بللك‪.‬‬
‫فهلا الي ة ق م ارم ر املهمذا‪ ،‬فذا ا البفذدَ ع قذد عذ ن بفذدَ عا منق لذا فهذلر ل نذا إىل أ ذ‬
‫ايس ا مطلقذا‪ ،‬وقذد عذ ن بفذدَ عا ُم َ تلذد يف ذار ت املسذلمني واسذيُد عليهذا بذدلا مذ العيذاب‬
‫والسذذنا حميملذذا أو منذذعلا عنذذد أصذذحااا أو ‪،‬علهذذا أصذذحااا ذذللك‪ ،‬فهذذلر البفذذدَ ع و ذ مجه ذ ر‬
‫البفدَ ع وأ اة البفدَ ع للك‪ ،‬لر ل ُ ص إىل ع ري ارعيان باطةاد‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وقدت ر املقاد ة و يبها حيث شاة]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫وقذذدت َر املقذذاد ة و يبهذذا‪ ،‬و ذذلا يابيذذه سذذبحانه رفعذذا عبذذادر‪ ،‬ولذذللك أ ذ السذذنا واجلـعذذا‬
‫ال َقذذدَ ر‪ ،‬و ذ أن اهلل شذذاة أفعذذا العبذذاد‪ ،‬رمذذه مذذا شذذاة‬ ‫ارربعذذا م ذ أص ذ‬ ‫المن ذ ن اذذلر ارص ذ‬
‫ذذان ومذذا ‪ ،‬نذذم ‪ ،‬ع ذ ‪ ،‬وأمذذه للذذق أفعذذا العبذذاد رمذذه سذذبحانه ذ املذذالق لع ذ يشة‪ ،‬وأمذذه علذذم‬
‫ٍ‬
‫يشة علذذيم‪ ،‬وأمذذه يبهذذا رمذذه يذذه يف الذ فذل ة ذ يشة‪ ،‬فن ذ ع ذ يابذ ٍذا‬ ‫أفعذذا العبذذاد رمذذه بع ذ‬
‫م صلا ة ا النب صىل اهلل عليه وسلم‪.‬‬
‫فهلر ارص ارربعا الي سذـ ا بعذأ أ ذ العلذم بمةا ذه ال َقذدَ ر ارربعذا‪ ،‬و ذةى أن‬
‫ٍ‬
‫يشة علذيم‪ ،‬وأمذه يذه مقذاد ة العبذاد‪ ،‬وإنذـ ال ُ ذ مذنهم ذم‬ ‫مجه ر ال َقدَ ر ا ُ قذةون بذمن اهلل بعذ‬
‫واملنعة للعلم اللة ليس ا م ايس ا يف يشة‪.‬‬ ‫ف‬ ‫املنعة للعلم‪،‬‬‫ف‬
 ‫‪490‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫َاب إف تن َ لف َك‬ ‫الس َـ فة َوارَر ف‬
‫ض إف تن َ لف َك فيف في ٍ‬ ‫ف‬
‫[ ـ قا عاىل‪َ { :‬أ َلم َع َلم َأ تن ا ت َ َ ع َل ُم َما يف ت‬
‫َع َىل ا ت ف َ فسري} [احلت‪.]]70 :‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫لذك أفعذا‬ ‫فل ة سبحانه علمه بمفعا عبادر وعلمه بذـ يف السذم ات ومذا يف اررض ومذ‬
‫مه أمه يه لك‪.‬‬ ‫العباد‪ ،‬و ة سبحانه يف لر اة ا م‬
‫قذذا ويف الصذذحيح ع ذ النب ذ صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم أمذذه قذذا ‪« :‬إن اهلل قذذدت ر مقذذاد ة امل اذذق‬
‫قب أن ُلق السـوات واررض بخمسني ألف سنا‪ ،‬و ان ُ‬
‫عةشه عىل املاة»‪.‬‬
‫لا يف الصحيح صحيح مسلم ع عبد اهلل اب عمةو‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[و ه اي ـن بمن اهلل عاىل أمة بعباد ه وحدر ل ف ك له‪ ،‬ـ للق اجل واينس‬
‫يبه]‪.‬‬ ‫لعباد ه‪ ،‬وبللك أرس رسله‪ ،‬وأمز‬

‫الشرح‪:‬‬
‫و ذذه اي ذذـن‪ ،‬أي و ذذه مذذع اي ذذـن بال َقذذدَ ر ‪-‬و ذذه مذذع اي ذذـن بال َقذذدَ ر والةب بيذذا اي ذذـن‬
‫بالرشذذع الذذلي ذ ارمذذة والنه ذ ‪ ،‬اي ذذـن بذذمن اهلل أمذذة بعباد ذذه وحذذدر‪ ،‬و لذذك عن ذ العبذذاد قذذد‬
‫ع ذ ن عبذذاد علميذذا وقذذد ع ذ ن عبذذاد عمليذذا‪ ،‬فذذان عباد ذه ذ اي ذذـن بذذه‪ ،‬واي ذذـن بذذه ‪ ‬ذ‬
‫اليصذذد ق‪ ،‬وبذذللك ذذان اليصذذد ق عبذذاد ‪ ،‬وصذذار نذذاك فذذةق بذذني اليصذذد ق الذذلي ُوصذذف بذذه أ ذ‬
‫ف اا غري املسلمني‪.‬‬ ‫اي ـن وبني املعةفا املجةد الي ُو فص َ‬
‫ف ذذانعم جت ذذدون يف الق ذذةآن أن اهلل ص ذذف أ ذ ذ اي ذذـن باليص ذذد ق‪ ،‬ومل ذذا ذذة طبق ذذات أ ذ ذ‬

‫ذك َم ذ ذ َذع ا تل ذ ذ فذل َ َأم َع ذ ذ َذم ا ت ُ َع َل ذ ذذي فهم ةم ذ ذ َ النتبف ةي ذ ذذنيَ‬

‫وذف ذ ذ َ‬
‫اي ذ ذذـن ‪،‬ع ذ ذ بع ذ ذذد النبي ذ ذذني الص ذ ذذد قني‪َ { ،‬ف ُم َ ر‬

‫املعةف ذذا املج ذذةد عذ ذ اليص ذذد ق‬ ‫الص ذذدة فقنيَ } [النس ذذاة‪ ،]69 :‬وإن اليص ذذد ق عب ذذاد ‪ ،‬بخذ ذ‬ ‫َو ة‬
‫واي عذان وال َقبذ ‪ ،‬فذان ذذلا قذع مذ غذري املسذذلمني‪ ،‬ولذللك ملذذا ذة اهلل منحةفذذا أ ذ العيذذاب‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪491‬‬

‫ق ذذا ‪{ :‬ا تل ذ فذل َ آ َينَ ذذا ُ م ال فع َي ذذاب َ ع فة ُف َنذ ذ ُه َ ذ َذـ َ ع فة ُفذ ذ َن َأ نَ ذذا َة ُ م} [ارمع ذذاا‪ ،]20 :‬ذذلر معةف ذذا‬
‫إدراك وليست معةفا َقب ٍ و صد ٍق وإ عان‪.‬‬
‫وعليذذه فق لذذه و ذذه اي ذذـن بذذمن اهلل أمذذة بعباد ذذه‪ ،‬عباد ذذه ع ذ ن عبذذاد املعةفذذا باليصذذد ق‬
‫ذذمح ا القل ذ ب‬ ‫وعبذذاد العم ذ ‪ ،‬إمذذا العمذ الظذذا ة الصذذل ات ونح ذذا‪ ،‬وإمذذا العم ذ البذذاط‬
‫قر مقاا العباد عىل ارعـ الظا ة ‪.‬‬
‫وأعـ القل ب‪ ،‬وهللا ل ُ َ‬
‫قر ذذوا يف مق ذذاا يف ر ب ذذا العمذ ذ ‪ ،‬ق ذذد‬
‫و ُ ن تب ذذه ن ذذا إىل مس ذذملا إىل أن املة‪ ،‬ذذا ذذـ عةفذ ذ ن ق ذذد ت‬
‫قروا يف ر با العم م الرش عا‪ ،‬و قصري م لا معه ُمجلذا واحذد عنذد سذااة املة‪ ،‬ذا و ذ‬
‫ت‬
‫أن العم الظا ة ل دل يف مسمى اي ـن‪.‬‬
‫مجي ذ ذذع أو‪،‬ذ ذذه املة‪ ،‬ذ ذذا إن العم ذ ذ الظذ ذذا ة ل ذ ذذدل يف مس ذ ذذمى اي ذ ذذـن‪ ،‬ذ ذذلا ال ذ ذذلي‬ ‫ق ذذ‬
‫اشيملت عليه املة‪ ،‬ا مقيصدمم وغذالييهم ذ قذدر مذ ذملري ر بذا العمذ الظذا ة يف الرشذ عا‪،‬‬
‫ذذاللة‬ ‫قاب ذ‬
‫ألذذيس ذذللك؟ فذذا م ‪ ،‬علذ ر إ ـن ذا و ذذلا قذذدر مذ اليذذملري لذذه‪ ،‬ولع ذ علمذ ن أمذذه َ‬
‫اللة حدث ا قب املة‪ ،‬ذا‪ ،‬و ذم املذ ارج واملعيزلذا‪،‬‬ ‫املة‪ ،‬ا م غ يف ر با العم الظا ة‪ ،‬ب‬
‫الل ‪،‬عل ا للعم الظا ة ر با أعىل م الة با الي ‪،‬اةت يف العياب والسنا‪.‬‬
‫ذذلا الصذ ذ ق ذذا اجلم ذذع ب ذذني الرش ذذع‬ ‫ن ذذا ُ ن تب ذذه إىل أن املصذ ذنةف يف فقه ذذه ن ذذا ويف أو‬ ‫ومذ ذ‬
‫وال َقدَ ر‪.‬‬
‫وال َق ذذدَ ر ن ذذا ُمجل ذذا م ذ ذ ايش ذذار إىل مس ذذملا املعةف ذذا واليص ذذد قات امليعلق ذذا بقن ذذاة اهلل ‪‬‬
‫نذا ذان مذ‬ ‫و ُمل فعه و دبرير لعبدر‪ ،‬و لر مقامات الةب بيا الي يسلسذ إىل صذي ٍ أ اذة‪ ،‬ومذ‬
‫السنا واجلـعا حتقيق اجلمع بني الرشع وال َقدَ ر‪.‬‬ ‫لصاال مل ه أ‬
‫قر ذذون يف مق ذذاا‬
‫قر ذذون يف مق ذذاا الرش ذذع ذذـ فعل ذذت املة‪ ،‬ذذا ولع ذذنهم أ نذ ذا ل ُ ة‬
‫فه ذذم ل ة‬
‫ال َقدَ ر ـ فعلت ال َقدَ ر ا‪.‬‬
‫ذذـ أ ذذم ل لذ ن يف مقذذاا الرشذذع ذذـ غلذذت املذ ارج واملعيزلذذا‪ ،‬ول لذ ن يف مقذذاا ال َقذذدَ ر‬
‫ـ غلت اجلرب ا يف مساا العلم ال َقدَ ر ا‪.‬‬
 ‫‪492‬‬

‫أو ذذـ غل ذذت بع ذذأ الص ذ ذ فيا الي ذ ذ عطل ذذت ا ذذريا م ذ ذ مقام ذذات الرش ذذع بمقام ذذات ال َق ذذدَ ر‬
‫والةب بيا‪.‬‬
‫ذدي‬ ‫لر ال سذطيا ذ املقصذ د ذةى يف ذلا ال صذ أو ذلا ارصذ الاذا ‪ ،‬و ذ أن مذ‬
‫السنا واجلـعا حتقيذق اجلمذع بذني الرشذع وال َقذدَ ر‪ ،‬اليحقيذق نذا عذ ن مذ حيذث الة بذا ومذ‬ ‫أ‬
‫حيث اليطبيق‪.‬‬

‫إ ا ‪ ،‬نا مسملا الرشع وال َقدَ ر م حيذث الة بذا أي ر بذا احلُعذم فذان املة‪ ،‬ذا ت‬
‫قرذت يف ر بذا‬

‫العمذ ‪ ،‬وامل ذ ارج واملعيزلذذا غلذذت يف ر بذذا العم ذ ‪ ،‬وإ ا ‪ ،‬نذذا لل َقذذدَ ر قي ذ إن ال َقدَ ر ذذا ت‬
‫قرذذت يف‬
‫ر ب ذذا ال َق ذذدَ ر فل ذذم جتع ذ ذ فع ذ ذ العب ذذد دال ذ ذ يف ال َق ذذدَ ر‪ ،‬حي ذذث أ ذذا ‪ ،‬ق ذ ذ أن اهلل ش ذذاةر وللق ذذه‪،‬‬
‫فملة‪،‬يه عذ َقذدَ ر اهلل و قذد ةر‪ ،‬واجلرب ذا يف بذاب الة بذا غلذت يف لذك‪ ،‬ر ذم قذال ا أن العبذد ل‬
‫جمب ر‪ ،‬و لا ُغل يف ر با ال َقدَ ر‪ ،‬لا م حيث الة با‪.‬‬ ‫مني ا له عىل احلقيقا ب‬
‫وأمذا مذ حيذذث اليطبيذق‪ ،‬فذان امييذذاز أ ذ السذذنا واجلـعذا يف بذاب اليطبيذذق بمخذال يهم لقذ‬
‫مذ ذ ول امليصذ ذ فا ال ذذل غلذ ذ ا يف مق ذذاا ال َق ذذدَ ر والةب بي ذذا حي ذذى عطل ذ ذ ا ب ذذه ا ذذريا مذ ذ مقام ذذات‬
‫الرشذ ذذع‪ ،‬ولذ ذذللك ‪،‬ع ذ ذ بعنذ ذذهم أن العذ ذذار حقيق ذ ذا ذ ذ م ذ ذ نذ ذذهد مقذ ذذاا الةب بيذ ذذا‪ ،‬و‪،‬ذ ذذاة يف‬
‫الص ذ فيا ب ذ أ ا ذذة الص ذ فيا أ ذذم ع ذذربون بمص ذذطلح الرش ذ عا ذ‬ ‫مص ذذطلحات ا ذذري م ذ ُغ ذ‬
‫مصطلح احلقيقا‪.‬‬ ‫مصطلح احلقيقا‪ ،‬مصطلح الرش عا‬
‫عرب بللك ص إىل ذلا ال ُ لذ ‪ ،‬لعنذه يعبذري منذه ر عنذد مجهذ ر م‪،‬‬
‫م ت‬ ‫وإن ان ليس‬
‫ذذلا اليعبذذري أن ثمذذا قذذاب بذذني الرشذ عا واحلقيقذذا‬ ‫مصذذطلح الرشذ عا ومصذذطلح احلقيقذذا‪ ،‬و ع ذ‬

‫اهلل { َ َ‬
‫ف َع‬ ‫و ذذلا لذذيس ذذللك‪ ،‬ب ذ احلقيقذذا ذ الرش ذ عا‪ ،‬ب ذ احلقيقذذا ذ الرش ذ عا ذذـ يف ق ذ‬

‫َّص بف فه ُن حا َوا تل فلي َأو َحينَا إف َلي َك} [الن رى‪.]13 :‬‬ ‫ف‬ ‫َ‬
‫لعُم ةم َ الدة َما َو ت ر‬
‫فذذا ا وسذذطيا أ ذ السذذنا واجلـعذذا أو وسذذطيا السذذلف إنذذـ ‪،‬ذذاةت مذ ‪،‬هذذا اليحقيذذق للجمذذع‬
‫بني مقاا الرشع وبني مقاا ال َقدَ ر م حيث الة با ل فا للمة‪ ،‬ا وامل ارج واجلرب ذا وال َقدَ ر ذا‪،‬‬
‫الص فيا‪.‬‬ ‫وم حيث اليطبيق ل فا ل‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪493‬‬

‫ولعذ مذذع لذذك ُ نذذار إىل أن بعذذأ امليذذملة مذ أصذذحاب السذذنا واجلـعذذا الذذل قصذذدوا‬
‫الذذةد عذذىل املة‪ ،‬ذذا‪ ،‬غلذ ا يف مقذذاا العمذ الظذذا ة‪ ،‬غلذ ا يف مقذذاا العمذ الظذذا ة غلذ ا ل صذ مذ‬
‫حيث العلـت والة با العلميا إىل ال ل اللي صارت إليه م امل ارج واملعيزلا‪.‬‬
‫بري فانه ع ن افةا ‪ ،‬وعند املعيزلذا فاسذقا قذد ع فذد َا‬ ‫م ةك وا‪،‬با أو فع‬ ‫امل ارج ق‬
‫اي ـن‪ ،‬لا ‪، ،‬د عند أحد م أصحاب السنا‪.‬‬
‫املذ ارج قذد ابيعذدت عنذه عامذا ط ا اذف املسذلمني فنذ عذ‬ ‫ـ قذا ابذ يميذا إن قذ‬ ‫ب‬
‫‪ ،‬نيبه‪.‬‬ ‫أصحاب السنا واجلـعا‪ ،‬فه ق‬
‫ابذ يميذذا إن بعذذأ لذذـت اير‪،‬ذذاة اشذذيبهت عذذىل بعذذأ أصذذحاب السذذنا واجلـعذا‬ ‫و قذ‬
‫و نري إىل املة‪ ،‬ا ال قهاة‪.‬‬
‫ابذ يميذا أ ذا ‪ ،‬نذيبه عذىل أحذد‪ ،‬و ذ اليع ذري بآحذاد‬ ‫وأما ما يعلق بمقالا امل ارج فيق‬
‫العبااة‪ ،‬ق ‪ ،‬نيبه عىل ٍ‬
‫أحد م أصحاب السنا واجلـعا‪.‬‬
‫لا الصحيح ل نقصد إىل الذامدد فيذه لعذ الذلي نقصذد إىل ذةر أن بعذأ أصذحاب السذنا‬
‫واجلـعا م امليملة الل اشذي ل ا بذالةد عذىل املة‪ ،‬ذا أو –أرادوا صذحيح أوضذاع املسذلمني‬
‫الي بعد م ‪،‬ات السيعـر الي عمت أو دللت عىل أ اذة املجيمعذات ايسذ ميا‪ ،‬صذار نذاك‬
‫يف املظه ذذة ايس ذ م إن ص ذذح اليعب ذذري ن ذ ع م ذ املخال ذذا البين ذذا للمظه ذذة الرش ذذع ‪ ،‬فص ذذار ن ذذاك‬
‫حة ا م اليصحيح الرشعيا الي ‪. . .‬‬
‫فاملقص ذ د بذذارك اهلل فذذيعم ذذلا نيبه ذ ن لذذه‪ ،‬رن بذ مذني طالذذه العلذذم‪ ،‬بذ مذني طالذذه العلذذم يف‬
‫أقذ ذ ا املذ ذ ارج أو املعيزل ذذا ذذلا ق ذذد ب ذذني و ُا ذذة القذ ذ‬
‫في ذذه وانن ذذبط‪ ،‬ل أح ذذد وهلل احلم ذذد م ذ ذ‬
‫ذع عليذذه ذذلا ارمذذة‪ ،‬لعذ الذذلي قذذد عذذةض للذذبعأ ول ذذي ط لذذه‬ ‫أصذذحاب العلذذم واملعةفذذا نذ ف‬
‫ُ‬
‫‪،‬ذذد بعذأ الصذ ر مذ‬ ‫ذ مذذا يعلذذق بمسذملا العمذ الظذذا ة حيذث ‪،‬ذذد بعذذأ الصذ ر‪ ،‬أقذ‬
‫ال ُ ل ذ يف مسذذملا العم ذ ‪ ،‬أو عذذدا حتقيذذق ال قذذه للجمذذع بذذني مقذذاا اليصذذد قات والعلميذذات وبذذني‬
‫بذذالةد عذذىل املة‪ ،‬ذذا ‪-‬فلذذـ انذذت املة‪ ،‬ذذا ل جتعذ العمذ‬ ‫مقذذاا العمذ ‪ ،‬إمذذا عنذذد بعذذأ مذ اشذذي‬
 ‫‪494‬‬

‫الظ ذذا ة م ذ اي ذذـن ف ذذةبـ زاد يف بع ذذأ ارحع ذذاا العلمي ذذا ح اظ ذا ع ذذىل ر ب ذذا العم ذ ‪ ،‬رب ذذـ زاد يف‬
‫بعأ ارحعاا العلميا ح اظا عىل ر با العم ‪.‬‬
‫وإمذ ذذا يف بعذ ذذأ املصذ ذذححني م ذ ذ أ ذ ذ الذ ذذدع و ذ ذذاللة يف اجلملذ ذذا عذ ذذىل لذ ذذري‪ ،‬م ذ ذ بعذ ذذأ‬
‫املص ذذححني رمذ ذ ر املس ذذلمني اليذ ذ عقب ذذت ا ذذري مذ ذ ح ذذالت الس ذذيعـر فص ذذار ن ذذاك َق ذذدَ ر مذ ذ‬
‫العيبذذار للظذذا ة والامبيذذا عذذىل الظذذا ة أ اذذة يف بعذذأ احلذذالت م ذ العنا ذذا بمسذذاا العلميذذات‪،‬‬
‫إىل امييذازات ذ نذ ع مذ الةسذ ا‪ ،‬لذيس حيذنـ ُ قذا أ ذا‬ ‫وم ص ر لر العنا ا أحيانا ال صذ‬
‫م ذ الةس ذ ا أي أ ذذا ليسذذت م ذ ايس ذ ا ل‪ ،‬ذ أحيان ذا نعذذم ُرس ذ ا ربذذـ انذذت يف الرش ذ عا م ذ‬
‫ُ صحح هلم عىل أ ا ‪،‬زة م قصد الد انا‪.‬‬ ‫يف م ه ا ٍ‬
‫اري م الع اا الل‬ ‫املباحات‪ ،‬فييح‬
‫ولعله ان ‪،‬د يف بعأ البي ات مذا أن حلذق النذعة ذلا ‪،‬ذزة مذ اليذد ُ مذا ‪ ،‬مذع أمذه حلذق‬
‫ذذـ قذذا ايمذذاا اب ذ يميذذا‪ :‬م ذ فعلذذه ذذد ُ نا ل ذذري اهلل ‪ ‬يف غذذري‬ ‫النذذعة مذذا لذذه ع قذذا باليذذد ُ ‪ ،‬ب ذ‬
‫احلذذت والعمذذة فهذذلا بدعذذا‪ ،‬حلذذق النذذعة إنذذـ ُ رشذذع يف املناسذذك‪ ،‬وايمذذاا مالذذك ذذى ع ذ حلذذق‬
‫‪ ،‬ذذد يف بع ذذأ‬ ‫الن ذذعة‪ ،‬فهن ذذاك أحيان ذا ذذلا ما ذذا بس ذذيط ُو‪ ،‬ذذد يف بع ذذأ البي ذذات امل ذذاص لع ذ‬
‫وبعذذأ الةس ذ مات العامذذا الي ذ قذذد ل‬ ‫بي ذذات أوسذذع‪ .‬بعذذأ الص ذ ر ما ذ بعذذأ ص ذ ر اللبذذا‬
‫ع ن أص م العم املرشوع‪ ،‬وقد ع ن بعنها ل ص إىل لا السم الةسم‪ ،‬بذ ُ قذا أمذه‬
‫ذ مذ الرشذ عا‪ ،‬لعنذذه در‪،‬يذذه يف الرشذ عا عذذىل الي سذذعا‪ ،‬أو‬ ‫مذ الرشذ عا ولذذيس رسذذـ مباحذا بذ‬
‫ع ن در‪،‬ا يف احلُعم م حيث امل اصلا‪.‬‬
‫أليس ذذت امل ذ ارج فاص ذذلت الس ذ اد م ذ املس ذذلمني بعب ذذااة ‪،‬عل ذا ا ذذا ذذارا؟ ذذلا مظه ذذة‬
‫امل ارج اروىل‪.‬‬
‫في ‪ ،‬ذذد أحيان ذ ذا يف بع ذذأ الامبي ذذات الي ذ ذ انيرش ذذت يف ا ذ ٍ‬
‫ذري مذ ذ أمص ذذار املس ذذلمني وإن ذذان‬
‫القاام ن عليها عىل لري يف اجلُملا‪ ،‬لع أحيانا ع ن ناك إن صذح اليعبذري صذنيف هلذلا املرذ‬
‫بن ع م الن صذا و ذمن ذاللة ذم أصذحاب ايسذ ا والصذدق ومذا إىل لذك‪ ،‬وبقيذا املجيمذع‬
‫اليذ ل نذيظم ذلا النيظذاا أو قذد ل صذرب عذىل ذلا النيظذاا أحيانذا أو غذري مهيذم ف‬
‫لعذرب السذ أو‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪495‬‬

‫لظذذةو علميذذا أو ظذذةو معينذذيا أو أشذذياة ألذذةى‪ ،‬عذ ن نذذاك نذ ع مذ الن صذذا يف الامبيذذا‪،‬‬
‫لا غلط‪.‬‬

‫ذا‪ ،‬لفنَ فس فذه َو فمذن ُهم ُمقي فَصذد َو فمذن ُهم َسذابفق‬
‫اي ذـن قذا { َف فمذنهم َظ ف‬
‫ُ‬ ‫صحيح أن اهلل ملا ة أ‬

‫حيذد اهلل وا‪،‬ذيـع‬ ‫بفاملري ف‬

‫ات} [فاطة‪ ،]32 :‬لع ما به يمع املسلم ن يف لر ارمصذار مذ‬ ‫َ َ‬
‫عذذىل أصذ الي حيذذد وأصذ الذذد ومذذا إىل لذذك‪ ،‬ذذلا اجلذذامع أ اذذة ذذا قذذع مذ الي ذ مذةق‪ ،‬ذذالي ة ق‬
‫حلييه‪ ،‬ل قي أ ناك فةق يف الرش عا؟‬ ‫لق حلييه وبني م ُ ع‬ ‫ما بني م‬
‫نذذاك فذذةق يف الرش ذ عا‪ ،‬م ذ حيذذث أن حلذذق اللحيذذا ذذـ حعذذى ب ذ حذذزا ايمجذذاع عذذىل‬ ‫قي ذ‬
‫حتة مه‪.‬‬
‫ذذلا لذذيس املقذذاا نذذع فيذذه أن ُ قذذا أن ذذلر معصذذيا حمةمذذا‪ ،‬لعذ أحيانذا إ ا ُو‪،‬ذذدت بعذذأ‬
‫اللة اجلمع املاص ع اجلمع العاا‪ ،‬وأصبح انذدماج أحيانذا ارخ مذع أليذه أو‬ ‫املظا ة ان ص‬
‫القة ذذه م ذذع قة ب ذذه عذ ذ ن ص ذذعبا واليع ذذاط عذ ذ ن ص ذذعبا‪ ،‬يف ا ذذري مذ ذ ارمذ ذ ر إن ص ذذح اليعب ذذري‬
‫الع قا إىل ن ع م الع قا الةسميا‪ ،‬أما الع قذات الع ذا ارلذ ق الع ذا فيجذد أ ذا‬ ‫يح‬
‫عيش يف املجيمعات املاصا‪.‬‬
‫و ذذلا ل نب ذ ذ أن ع ذ ذ ن ب ذ ذ ارص ذ ذ أن املسذ ذذلمني م ذذا داا أن ذ ذذلا املس ذذلم حمقذ ذذق رص ذ ذ‬
‫ايس ذ ا و ذذاف عذذىل أص ذ له وعذذىل الصذذل ات املمذذس ومذذا إىل لذذك‪ ،‬حيذذى ل ذ ُو‪،‬ذذدت منذذه‬
‫بع ذذأ املع ذذاا بع ذذأ العب ذذااة م ذذا اس ذذيجاب ل ذذبعأ اةراة بع ذذأ الي ‪،‬يه ذذات حي ذذى لذ ذ ان ذذت‬
‫ز أن ع ن لا حمة ا إىل إ ذاد نذ ع مذ املجيمعذات املاصذا دالذ املجيمعذات‬ ‫صحيحا‪ ،‬ل‬
‫العام ذ ذذا‪ ،‬املجيمع ذ ذذات املاص ذ ذذا أقص ذ ذذد ا بمعن ذ ذذى الي ذ ذ ذ ن ذ ذذيظم أ‪ ،‬يحي ذ ذذز ملص ص ذ ذذييها‪ ،‬وإل أن‬
‫‪ ،‬ذذـ ق ذذا الن ذذافع ر ذذه اهلل ل ذذك يف ق ذذار ةر‪ ،‬أن‬ ‫املس ذذلمني ف ذذيهم لاص ذذا وعام ذذا فه ذذلا َب ذذدَ‬
‫املسلمني منهم لاصا ومنهم عاما‪.‬‬
‫لع ذ لاص ذذيهم م ذ ؟ لاص ذذيهم أرب ذذاب العل ذذم أام ذذا العل ذذم أام ذذا ال ذذدع أام ذذا احلُع ذذم أام ذذا‬
‫القناة إىل آلةر‪ ،‬لا سم ن باملاصا‪ ،‬العاما م دون لك‪.‬‬
 ‫‪496‬‬

‫بحسذذه منذذاز الرشذ عا‪ ،‬وأن ال اسذذق در‪،‬يذذه يف‬ ‫وإنذذزا النذذا‬ ‫أ نذا املعةفذذا ُلة َ ذذه النذذا‬
‫الرشذ عا لذذيس ذذاملالم اليقذ ‪ ،‬ذذلا ل أحذذد ذذاد فيذذه‪ ،‬لع ذ الذذلي نقصذذد إىل حماولذذا عيعذذه إن‬
‫ُ علمذ ن أن ذلا‬ ‫أمه ليس نذاك حا‪،‬ذا اذري لعاذري مذ الليصاصذات‪ ،‬والنذا‬ ‫صح اليعبري‬
‫‪،‬ااز و لا حمةا و لر معصيا و لا سنا و لا وا‪،‬ه‪.‬‬
‫ذذلا ال ا ‪،‬ذذه أو ذذلا املسذذيحه ع ذ غذذرير الذذل‬ ‫وأمذذا أن ع ذ ن نذذاك ييذذز مل ذ ‪ ،‬سذذيعم‬
‫ذلا احلذا فهذلا‬ ‫املجيمعات إىل جميمعات لاصذا ول عذيش العامذا اذريا مذ‬ ‫اسيعمل ر فييح‬
‫ليس م ال ‪،‬ه احلعما وليس و‪،‬ها فعيا يف دع أو صحيح أوضاع املسلمني‪.‬‬
‫و ذلا ذ ال ا قذع‪ ،‬إىل آحذاد املسذذاا العلميذا الرشذذعيا‬ ‫ثذم إنذه إ ا ‪ ،‬سذذيجه اذري مذ النذذا‬
‫ذلا ل ذ ز أن عذ ن حمة ذا إىل اليح ميذز املذذاص الذذلي ذذةت‪ ،‬فنذ عذ أن بعذذأ ذذلر الصذ ر‬
‫الي يحيز حتيها و ُ نذيَظم حتيهذا أحيانذا ذ أو‪،‬ذه مذ ال‪،‬يهذاد‪ ،‬ذ أو‪،‬ذه مذ ال‪،‬يهذاد اليذ قذد‬
‫ع ن صحيحا وقد ع ن ليس بصحيح‪ ،‬وأق ما ع ن ُ قا فيه أن بعنها ع ن حميم ‪.‬‬
‫نذذا نب ذ لإلل ذ م ذ ط ذ ب العل ذم وأصذذحاب السذذنا والذذدع أن ع ذ ن لذذدهيم إن‬ ‫وم ذ‬
‫صح اليعبري عاون ع ذ ي مذع غذري م مذ النذا ‪ ،‬وأن بيعذدوا عذ ارلذ ق اليذ فيهذا نذ ع مذ‬
‫اليصنمع أو ممك ل صالقه إل ليصحح مظهةا ةار أمامك‪ ،‬فهلا ليس منهجا معيدل‪.‬‬
‫يح ل ذ ن إىل قر ذ اليصذذحيح م ذ ‪،‬هذذا ذم ري الرش ذ عا العامذذا‬ ‫ب ذ ُ ذذامض ذذه أن النذذا‬
‫ونييجذذا ذذم رير ذ اليرش ذ ع العذذاا‪ ،‬و بقذذى أن ا‪،‬ذذيـع املسذذلمني ذذلا ذ املذذنهت الصذذحيح‪ ،‬لذذيس‬
‫ناك قصد يف الرش عا ةبني ل ييز العاا ع غذري العذاا بيح ميذز‪ ،‬رمذك أحيانذا قذد ى سذيطيع‬
‫أن ذذلر اجلـع ذذا ذ ذ املجم ع ذذا املطيع ذذا القاني ذذا و ذذلر ذ ذ املجم ع ذذا العاص ذذيا‪ ،‬ف ذذان‬ ‫أن قذ ذ‬
‫مجه ذ ر املسذذلمني ذذدل عليذذه أو يمذذع فيذذه الطاعذذا ب ذ عامذذا املسذذلمني ذذللك‪ ،‬ذذدل علذذيهم‬
‫الطاعا و دل عليهم املعصيا‪ ،‬وإن ان الدر‪،‬ات َب ةينَا ما نخالف فيها وما ُ نع أمة ا‪.‬‬
‫إنذه ة‪،‬ذع إىل مسذملا أحيانذا نذ ع مذ الز ذاد يف حعذم‬ ‫لر الامبيات املاصا‪ ،‬لا أق‬ ‫لع‬
‫العم ذ ذ الظ ذذا ة‪ ،‬فيج ذذه أن لي ذذت ال ذذدع أ ا ذذة إىل العنا ذذا بمس ذذاا العم ذ ذ الب ذذاط ‪ ،‬امليعل ذذق‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪497‬‬

‫باليصد قات وارحذ ا القلبيذا‪ ،‬وإ ا مذا صذح البذاط فذان الظذا ة ذميت بعذدر و عذ ن فةعذا عنهذا‪،‬‬
‫ذذـ ق ذذا النبذ ذ ‪َ « :‬أل َوإف تن فيف اجلَ َس ذ فذد ُمنذ ذ َ ا إف َ ا َصذ ذ َل َحت َصذ ذ َل َح اجلَ َسذ ذدُ ُ ملذ ذ ُه‪ ،‬وإف َ ا َف َس ذذدَ ت َف َس ذذدَ‬
‫اجلَ َسذذدُ ُ ملذذه»‪ ،‬رمذذه أحيانذا بعذذأ أو‪،‬ذذه الامبيذذا ُ ذذدَ ة الظذذا ة فيسذذيجيه اينسذذان حتذذت ذذم ري ذذلر‬
‫البي ا املاصا الي عاشذها‪ ،‬دون أن عذ ن نذاك صذحيح يف باطنذه‪ ،‬مذ ‪،‬هذا أعذـ القلذ ب ومذا‬
‫يعلق بللك‪ ،‬نعم‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ـ طاعيه‪ ،‬وم طع‬ ‫ـ ّ‬
‫الل له واحله له‪ ،‬و لك ينم‬ ‫[وعباد ه ينم‬

‫اع بف فا فن ا ت ف}‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫الةس فقد أطاع اهلل‪ ،‬وقد قا عاىل‪َ { :‬و َما َأر َسلنَا م َر ُس ٍ إف تل ل ُي َط َ‬
‫حت مب َن ا ت َ َفا تبف ُع ف ُ بفبع ُُم ا ت ُ َو َ ف ة َلعُم‬
‫[النساة‪ ،]64 :‬وقا عاىل‪ُ { :‬ق إفن ُنيُم ُ ف‬

‫َبعُم} [آ عمةان‪ ،]31 :‬وقا عاىل‪َ { :‬واس َم َم َأر َسلنَا فم َقب فل َك فم ُر ُسلفنَا َأ َ‪َ ،‬علنَا‬ ‫ُ ُن‬

‫ون} [الزلة ‪.]45 :‬‬ ‫الة َ ف آلف َها ُ ع َبدُ َ‬ ‫ف‬

‫ُدون ت‬ ‫فم‬

‫ف‬ ‫ف‬ ‫وق ذ ذذا ع ذ ذذاىل‪{ :‬وم ذ ذذا َأرس ذ ذذلنَا فم ذ ذ ذ َقبلف ذ ذ َ ف‬
‫ذك م ذ ذ ذ َر ُس ذ ذ ذ ٍ إف تل ُن ذ ذ ذ ح إف َلي ذ ذذه َأمتذ ذ ذ ُه ل إف َ َ‬
‫هلل إف تل َأمَ ذ ذذا‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫َّص بف ذ فذه ُن ح ذ ذا َوا تل ذ فذلي‬ ‫ف‬
‫ف َع َل ُع ذذم م ذ ذ َ ال ذذدة ف َم ذذا َو ت‬ ‫َفاع ُب ذذدُ ون} [ارمبي ذذاة‪ ،]25 :‬وق ذذا ع ذذاىل { َ َ‬
‫ف‬

‫يمذ ا الذذدة َ َول َ َي َ تة ُقذ ا ففيذ فذه َ ذ ُ َرب َعذ َذىل‬ ‫ف‬
‫يسذذى َأن َأق ُ‬
‫ف‬
‫يم َو ُم َسذذى َوع َ‬
‫ف‬ ‫ف‬
‫ذك َو َمذذا َو تصذذينَا بفذذه إفبذ َذةا َ‬
‫َأو َحينَذذا إف َليذ َ‬

‫رش فنيَ َما َد ُع ُ م إف َلي فه} [الن رى‪.]]13 :‬‬

‫امل ُ ف‬

‫الشرح‪:‬‬
‫فهلر اة ذات ينذم أن اهلل ‪ ‬مذا بعذث رسذ ل إل أمذةر أن بذني لق مذه أن اهلل وحذدر ذ‬
‫املسذذيحق للعبذذاد ‪ ،‬وأمذذه ل ُ ع َبذذد سذذبحانه إل بذذـ فع يف ذذلر الةسذذالت الي ذ أمزهلذذا عذذىل أمبيااذذه‬
‫ور ُسله‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّص بف فذه ُن حذا} ‪ ،‬مذ مقامذات‬ ‫ف‬
‫ف َع لعُم ةم َ الذدة َمذا َو ت ر‬
‫ويف اة ا الي ة ا املصنةف‪َ َ َ { :‬‬

‫َّص بفذ فذه ُن ح ذا َوا تلذ فذلي َأو َحينَذذا إف َليذ َ‬ ‫ف‬ ‫فقذذه ذذلر اة ذذا أن اهلل قذذا ‪َ َ َ { :‬‬
‫ذك َو َمذذا‬ ‫ف َع ل ُعذذم ةم ذ َ الذذدة َمذذا َو ت ر‬
 ‫‪498‬‬

‫يم َو ُم َسذذى} ‪ ،‬وإنذذـ ابيذذدأ بذذل ة نذ ح رن ن حذا عليذذه الصذ‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫والسذ ا ذ أو‬ ‫َو تصذذينَا بفذذه إفبذ َذةا َ‬
‫الة ُس إىل اررض ـ يف الصحيح‪ ،‬يف حد ث الن اعا‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ذك} وبعذذد لذذك ذذة مذذا أوح ذ إىل ارمبيذذاة‪ ،‬لييبذذني م ذ ذذلر‬ ‫ثذذم قذذا ‪َ { :‬وا تلذ فذلي َأو َحينَذذا إف َليذ َ‬
‫الة ُس ذ ذ‬ ‫ف‬
‫الة ُس ذ ذ واح ذذد‪ ،‬و ذذللك مذ ذ س ذذطهم مذ ذ ُ‬ ‫الة ُسذ ذ وآل ذذة ُ‬ ‫اة ذذا أم ذذـ بع ذذث اهلل ب ذذه أو ُ‬
‫يم ا الدة َ َول َ َي َ تة ُق ا ففي فذه} و ذلا ذ فمجذاع دعذ‬ ‫ف‬
‫ابةا يم وم سى وعيسى‪ ،‬ثم قا ‪َ { :‬أن َأق ُ‬
‫الة ُس ‪ ،‬و ةى أن لر اجلُملا نمنت أصلني‪:‬‬
‫ُ‬
‫إقاما الد ‪ ،‬وإقاميه إنـ ع ن بيحقيق العلم والي حيد‪.‬‬ ‫ارص ارو‬

‫وق لذ ذذه { َول َ َي َ تة ُق ذ ذ ا ففيذ ذ فذه} فذ ذذان الي ذ ذ مذةق يف الذ ذ فذد ل ع ذ ذ ن دلذ ذذي عذ ذذىل فقذ ذذه املي ذ ذذةقني‬
‫لد نهم‪ ،‬وم ‪ ،‬قه الد فانه ل ع ن عباد ه عباد م افقا للسنا والص اب‪.‬‬
‫فه ذذلا أصذ ذ ن معظ ذذـن‪ ،‬وإن ذذان ا ذذري مذ ذ املي ذذملة مذ ذ أص ذذحاب الس ذذنا غل ذذه عل ذذيهم‬
‫اليعظذيم لألصذ ارو ‪ ،‬و ذ أقامذذا الذد ‪ ،‬ثذذم يل ذ ن يف أو‪،‬ذذه ذلر ايقامذذا ولذذةبـ صذذار نذذاك‬
‫م ال‪،‬يهاد اللي ل ص إىل قدر العزا واللزوا‪.‬‬ ‫حزا يف مساا‬

‫ق له سبحانه { َول َ َي َ تة ُق ا فف فيه} فهذلا فيذه قصذري‪ ،‬ولذةبـ أن مذ‬ ‫لع ارص الاا و‬
‫سذذبه لذذك حيذذى عذ ن املعذذا مقةبذذا إىل ار ذذان‪ ،‬أن مسذذاا إقامذذا الذذد بمعنذذى العلذذم مسذذاا‬
‫بص ذ ات و علذذم أ ذذا أ ذ العبذذااة حتذذت‬ ‫العلذذم مسذذاا م تصذذلا‪ ،‬فانذذك علذذم أن اهلل ‪ ‬م ص ذ‬
‫ومج علميا م تصلا مع ارلل اا والننبا حتت ايمجاع فيها‪.‬‬
‫مني ا اهلل‪ ،‬لر لـت ُ‬

‫لعذ ق لذه‪َ { :‬ول َ َي َ تة ُقذ ا ففي فذه} ذلا صذ ارمذذة فيذه إىل در‪،‬ذا ال قذه‪ ،‬ولذللك إ ا قيذ مذ‬
‫أ ذ السذنا يف الي حيذذد والصذ ات وغذذري لذذك‪ ،‬لعذ‬ ‫إقامذذا الذذد العلميذذا ُ ذذةت أصذ‬ ‫أص ذ‬

‫إ ا قي { َول َ َي َ تة ُق ا فف فيه} ‪ ،‬مافقه عدا الي ةق؟‬

‫جتد أمه ُ ةد إىل لـت حتياج إىل ا‪،‬يهاد يف ارلري‪.‬‬
‫غ ذذري امل ذذلم ا معةف ذذا‬ ‫امل ذذلم ا والل ذذي‬ ‫ذذمن ق ذذا ال ُبع ذذد عذ ذ الي ة ذذق ب ذذني الل ذذي‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪499‬‬

‫نذا يبذني جلمهذ ر‬ ‫ال‪،‬يهاد السااا وال‪،‬يهذاد غذري السذااا‪ ،‬ذلر أ نذا ُمجذ حتيذاج إىل فقذه‪ ،‬ومذ‬
‫اذذري‬ ‫ق ذ ل ال ذا لإلمجذذاع‪ ،‬لع ذ ارص ذ الاذذا‬ ‫لذذط يف ارص ذ ارو ‪ ،‬فيق ذ‬ ‫غلذذط م ذ‬ ‫النذذا‬
‫ا ذذري م ذ الي ذ مذةق‬ ‫ذذلا الي ذ مذةق ب ذذالي مةق أو بمخال ذذا‪ ،‬عل ذ‬ ‫م ذ ال ل ذذط فيه ذذا ل يب ذذني‪ ،‬رم ذذه عل ذ‬
‫ذذلا الي مذةق بذمن ذذلا لذيس مذ‬ ‫بمخال ذا‪ ،‬ذـ قلذذت سذابقا إ ا انذذت يف بعذأ مسذاا الامبيذذا ُعلذ‬
‫الي ذ مذةق ذذلا مذ بذذاب اليمييذذز أو مذ بذذاب ضذذبط امليذذد نني عذ غذذري امليد نذذا‪ ،‬أو مذ بذذاب اجللذذيس‬
‫الصالح واجلليس الس ة‪.‬‬
‫لر مساا يدال ‪ ،‬ولللك حتياج إىل فقه‪.‬‬ ‫عن‬
‫إل ذذاة ذذلر ارم ذ ر و س ذ ا ال اس ذذق ب ذذري ال اس ذذق والظ ذذا‪ ،‬ب ذذاملخلل ب ذذدون م ذذا يب ذذني ذذلا‬
‫غلط‪ ،‬وعدا اعيبار اليم ري لا غلط رن النبذ صذىل اهلل عليذه وسذلم قذا ‪ :‬ماذ اجللذيس الصذالح‬
‫ـ م حد ث أيب م سى و‪،‬ليس السذ ة‪ ،‬املجالسذات هلذا ذم ريات‪ ،‬و نب ذ أن ُ عذ ت د العامذا مذ‬
‫املس ذذلمني أن ُ ب َع ذذدوا ع ذ ذ جم ذذالس ال ُ ح ذذش‪ ،‬وجم ذذالس اللهذ ذ وجم ذذالس الباط ذ ذ ‪ ،‬وعذ ذ أص ذذحاب‬
‫ال ُ حش وأصحاب الباط ‪.‬‬
‫ذذلر أم ذ ر مسذذيقة ومعل مذذا‪ ،‬لع ذ بقذذى أن اذذريا م ذ أو‪،‬ذذه الي ذ مذةق حتيذذاج إىل فقيذذه‪ ،‬حيذذى‬
‫ُ ميذذز أن ذذلا الي ذ مذةق لذذيس ذ م ذ احلعمذذا الرشذذعيا‪ ،‬فاملقص ذ د أن طالذذه العلذذم ُ عنَذذى ب قهذذني‪:‬‬
‫إقاما الد وعدا الي مةق فيه‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ف‬
‫ات واعم ُل ا ص ف‬ ‫ف‬
‫احلا إف ة بف َـ َع َم ُل َن‬ ‫َ‬ ‫[وقا عاىل‪ َ { :‬ا َأ مهيَا م‬
‫الة ُس ُ ُ ُل ا م َ ال تط ةي َب َ َ‬
‫ف‬ ‫ف ف‬ ‫ف‬
‫*وإف تن َ لر ُأ تم ُيعُم ُأ تما َواحدَ َو َأمَا َر مبعُم َفا ت ُق ن} [املالمن ن‪ ،]52 - 51 :‬فممة ُ‬
‫الة ُس‬ ‫َعليم َ‬
‫باقاما الد وأل ي ةق ا فيه‪ ،‬وهللا قا النب صىل اهلل عليه وسلم يف احلد ث الصحيح‪« :‬إفنتا‬
‫احد»]‪.‬‬ ‫اف ارَمبفي ف‬
‫اة فد نُنَا و ف‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َم َع َ‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ولللك ارمم غري املسلما أميان‪:‬‬
 ‫‪500‬‬

‫ُأ تمذذا ففك مذ حيذذث ارصذ فهذذاللة مذذا أقذذام ا الذذد أصذ ‪ ،‬مذذع أ ذذم قذذد ع نذ ن جميمعذ ن‬
‫عىل ف هم‪.‬‬
‫لذذه عليهذذا أو بيذذد أمة ذذا بذذالي مةق‪ ،‬فذذا ا‬ ‫يااذذا و ذذلر ذ الي ذ‬ ‫وإمذذا أمذذه انحةفذذت ع ذ‬
‫ةق ا سذقط ارصذ أو ‪ ،‬و ذلا بذني لذك أن ذل ارصذلني بيذنهـ ذ ُزا‪ ،‬فعذـ أن إقامذا الذد‬
‫‪ ،‬قذذع عنذذد املرش ذ ني فعذذللك الي ذ مذةق الذذلي دل ذ عذذىل ارمذذم العيابيذذا‪ ،‬ولذذللك ذذلر ارمذذا مذذا‬
‫والسذ ا أ ذا ل قذيم أصذ الذد ‪ ،‬بذ لبذد أن بقذى منهذا مذ‬ ‫عليه الصذ‬ ‫لا عليها الةس‬
‫لذذك أو أشذذم م ذ‬ ‫والس ذ ا مذذا ذ أ عذذد م ذ‬ ‫ذ مقذذيم رص ذ الذذد ‪ ،‬وقذذد قذذا عليذذه الص ذ‬
‫ق له « إن النيطان قد أ س أن عبدر املصل ن يف ‪،‬ز ة العةب‪« .‬‬ ‫لك‪ ،‬و‬
‫ال َق ف‬
‫اد ُر َع َذىل َأن َ ب َع َ‬
‫ذث َع َلذيعُم‬ ‫والس ا ملا نز عليه { ُق‬ ‫لعنه ما ُضم له عليه الص‬
‫ُ َ‬
‫َع َلابا فمذ َفذ فقعُم} [ارمعذاا‪ ،]65 :‬ملذا ‪،‬ذاة إىل ق لذه { َأو َ لبف َسذعُم فشذ َيعا} [ارمعذاا‪ ]65 :‬مذا‬
‫ُأعطيهذذا النب ذ صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم‪ ،‬عن ذ ‪ُ ،‬جتذذه دع ذذه أن ذذلر ارمذذا ل ع ذ ن شذذيعا و ذذلوق‬
‫اري منه ص ‪.‬‬ ‫بعأ‪ ،‬و لا حص م قةون ميقدما وما زا‬ ‫بعنها بم‬
‫ذذان ص ذ م ذ املخذذال ني للسذذنا و ذ ارص ذ فقذذد عذذةض منذذه يشة لذذبعأ م ذ ق ذ‬ ‫ول ذ‬
‫فقهه م املنيسبني للسنا‪.‬‬
‫ز أن ع ن اينسان عىل ممم ٍ فيذه‪ ،‬وأمذه مذا داا أمذه نيسذه ر ذ السذنا‬ ‫فان لا مقاا ل‬
‫واجلـعذذا ذذمم أن ذ مذذا ذ ةذةق بذذه و ميذذز بذذه و ص ذ بذذه‪ ،‬في ذذامض يف ن سذذه أن ذذلا باسذذم السذذنا‬
‫واجلـعذا‪ ،‬ذذلا لذيس عقذ ول حعمذذا ول فعذا‪ ،‬بذ اليم ميذذز الرشذع الصذذحيح ذ مذا ذذان عليذذه‬
‫إىل ارلذذل بالعيذذاب‬ ‫أامذذا السذذلف ر هذذم اهلل يف بعذذد م ع ذ أ ذ البذذدع البينذذا‪ ،‬ودع ذ مم النذذا‬
‫والسنا مع اقيصاد م يف ق هلم وأعـهلم‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪501‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وهللا قا النب صىل اهلل عليه وسلم يف احلد ث الصحيح‪« :‬إنا معاف ارمبياة د ننا‬
‫واحد‪ ،‬وارمبياة إل ل َع تت»]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫واملقص ذ د ب ذذد ننا واح ذذد أي م ذ حي ذذث أصذ ذ الي حي ذذد‪ ،‬وأن ارمبي ذذاة إلذ ذ لع ذ ت‪ ،‬و ذذم‬
‫ذات شذذيى ٍ‬
‫وأب واحذذد‪ ،‬فنذذبه ا ذذاق ارمبيذذاة يف الي حيذذد واي ذذـن با ذذاق ايلذ يف‬ ‫إلذ مذ أمهذ ٍ‬

‫فااع ارمبياة‪.‬‬ ‫أ يهم‪ ،‬والي فهم يف أمهامم بالي‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ايس ا‪،‬‬ ‫د‬ ‫[وإنا َأو َىل النا باب مة م‪ ،‬رمه ليس بين وبينه نب ‪ ،‬و لا الد‬
‫اللي ل قب اهلل د نا غرير‪ ،‬ل م ارولني ول م اةلة ]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫واملقصذ د بايسذ ا نذذا الذلي ل قبذ اهلل مذ أح ٍذد غذذرير ل مذ ارولذني ول مذ اةلذذة‬
‫والسذ ا فمعلذ ا‬ ‫الي حيد‪ ،‬وأما إ ا ُقصد بايس ا نا الرش عا املاصذا بذالنب عليذه الصذ‬
‫عا ليست مطابقا اما هلا‪.‬‬‫أن م قبلهم م الةس وأوباعهم الصاحلني ان ا عىل ف ٍ‬
‫ُ ُ‬
 ‫‪502‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فان مجيع ارمبياة عىل د ايس ا‪ ،‬قا اهلل عاىل ع ن ح‪َ { :‬وا ُ َع َلي فهم َن َب َم ُن ٍح إف‬
‫ات ا ت ف َف َع َىل ا ت ف َ َ تل ُت َف َم ف‬
‫ريي بفآ ف‬
‫ام َو َل ف ف‬
‫َان َرب َع َليعُم م َق ف‬ ‫ف فف‬
‫مج ُع ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َقا َ ل َق مه َ ا َق فا إفن َ ُ َ‬
‫ا إف َا و َل ُنظفة ف‬
‫ون* َف فان َ َ تلييُم َف َـ‬ ‫ف َا َة ُم ُث تم َل َ ُع َأم ُة ُم َع َليعُم ُغ تما ُث تم اق ُن‬
‫ُ‬ ‫ت َ‬ ‫َأم َة ُم َو ُ َ‬
‫َن فم َ املُسلف فمنيَ } [ نس‪-71 :‬‬ ‫َس َمل ُيعُم ةم َأ‪ٍ ،‬ة ۖ إفن َأ‪ ،‬فة َي إف تل َع َىل ا ت ف ۖ َو ُأ فمة ُت َأن َأ ُ‬
‫‪.]72‬‬

‫يم إف تل َمذ َسذ ف َه َن َسذ ُه* َو َل َق فذد اصذ َط َ ينَا ُر فيف‬ ‫ف‬ ‫ف ف‬
‫ه َعذ م تلذا إفب َذةا َ‬ ‫وقا ع إبةا يم‪َ { :‬و َم َ ة َغ ُ‬
‫ال ذ ذ ذذدم نيا ۖ وإف تنذ ذ ذ ذه فيف اة فل ذ ذ ذذة ف َملفذ ذ ذ ذ الص ذ ذ ذ ف ف‬
‫ذاحلنيَ *إف َق ذ ذ ذذا َ َلذ ذ ذ ذ ُه َر مب ذ ذ ذ ُه َأس ذ ذ ذذلفم ۖ َق ذ ذ ذذا َ َأسذ ذ ذ ذ َلم ُت ل فذ ذ ذ َذة ةب‬ ‫َ ت‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫يم َبنفي ذ فذه َو َ ع ُق ذ ُب َ ذذا َبن ف ذ ت إف تن ا ت َ اص ذ َط َ ى َل ُع ذ ُذم ال ذذدة َ َف ذ َ َ ُذ ُ ت إف تل‬ ‫الع ذذا َملفنيَ *ووَّص فا ذذا إفب ذذةا ف‬
‫ر‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ت ر َ َ‬ ‫َ‬
‫َو َأميُم ممسلف ُم َن} [البقة ‪.]13 :‬‬

‫وق ذذا ع ذ ذ م س ذذى‪َ { :‬و َق ذذا َ ُم َس ذذى َ ذذا َق ذ ذ فا إفن ُن ذ ذيُم آ َمن ذ ذيُم بف ذذا ت ف َف َع َلي ذ فذه َ َ ت ُل ذ ذ ا إفن ُن ذ ذيُم‬

‫ار ة نيَ َأن فآمنُذ ذ ذ ا فيب‬

‫ذت إف َىل احلَذ ذ ذ َ ف‬ ‫ُمس ذ ذذلف فمنيَ } [ ذ ذ ذ نس‪ ،]8 :‬وق ذ ذذا يف ل ذ ذذرب املس ذ ذذيح‪َ { :‬وإف َأو َحي ذ ذ ُ‬

‫َوبف َة ُس فا َقا ُل ا آ َمنتا َواش َهد بف َممتنَا ُمسلف ُم َن} ‪[ .‬املااد ‪.]]111 :‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ولذ ذذللك ذ ذذلا السذ ذذم الذ ذذلي ذ ذ ايس ذ ذ ا ذ ذ م ذ ذ أف ارسذ ذذـة الي ذ ذ ُ قصذ ذذد إىل إبقذ ذذاة‬
‫املسذذلمني عليهذذا‪ ،‬و ذذلا أوىل هلذذم بعاذ ٍ‬
‫ذري م ذ ارسذذـة املاصذذا‪ ،‬وارسذذـة املاصذذا قذذد ُ سذذيعم مذذا‬
‫‪ ،‬ذذاز منه ذذا وص ذذح منه ذذا ق ذذد ُ س ذذيعم يف مناس ذذبيه‪ ،‬لع ذ ذ أ ذذا ل ذذه ارس ذذـة املاص ذذا وارس ذذـة‬
‫احلادثذذا‪ ،‬النيسذذابات إىل فقهذذاة معينذذني أو إىل شذذي ٍخ معينذذني أو مذذا إىل لذذك‪ ،‬فهذذلر غلبيهذذا فيهذذا‬
‫ع ذذىل ذذلر ارس ذذـة‬ ‫ن ذ ع م ذ الامبي ذذا واليطبي ذذع إن ص ذذح اليعب ذذري ع ذذىل الي ذ مذةق‪ ،‬فحي ذذنـ نن ذذم الن ذذا‬
‫و‪،‬ه م الليصاصات والي ُةقات‪.‬‬ ‫وايضافات لا ن ع م طبيع الع اا عىل ٍ‬

‫السنا وا باع دي النب صىل اهلل عليه وسلم أي أن اللة‬ ‫ولللك ما داا أن اجلامع‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪503‬‬

‫انت لر ارسـة‬ ‫أل ُ تةق ا بمسـة طاراا‪ ،‬حيى ول‬ ‫م عىل السنا واجلـعا فينب‬ ‫النا‬
‫أن‬ ‫س ط يف بعأ ارح ا يف النيسابات ال قهيا ونح لك‪ ،‬فان لا إ ا اسيُعم ل نب‬
‫أن ع ن طبيعا‪ ،‬فهلا السم اسم ايس ا‬ ‫ع ن مسيعم لسااة املقامات ول نب‬
‫ة ا اهلل يف يابه‪ ،‬اي ـن واليصد ق وما إىل لك‪.‬‬ ‫وارسـة الي‬ ‫أف ارسـة‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وقا فيم قدا م ارمبياة { َ ع ُُم فاَا النتبف مي َن ا تل فل َ َأس َل ُم ا ل ف تل فل َ َ ا ُدوا}‬
‫[املااد ‪ ،]44 :‬وقا ع بلقيس أ ا قالت‪{ :‬رب إف َظ َلمت ن فِس و َأس َلمت مع س َليـ َن ف ف‬
‫ُ َ َ ُ َ ت‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ة ة‬

‫َر ةب ال َعا َملفنيَ } [النم ‪ ،]44 :‬فايس ا ينم السيس ا هلل وحدر‪ ،‬فم اسيسلم له‬
‫ول رير ان مرش ا‪ ،‬وم ‪ ،‬سيسلم له ان مسيعربا ع عباد ه‪ ،‬واملرشك به واملسيعرب ع‬
‫عباد ه افة‪ ،‬والسيس ا له وحدر ينم عباد ه وحدر وطاعيه وحدر]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫املصنةف ينم السيس ا هلل وحذدر أي اليسذليم والقبذ‬ ‫فالسيس ا يف ايس ا ق‬
‫والةضا وعدا املةا‪،‬عا‪ ،‬فييعلق بللك مقاا العق ومقاا الن س‪.‬‬
‫أمذذا العق ذ فانذذه ع ذ ن مصذذدقا لذذيس مةا‪،‬ع ذا ول مذذامددا يف أحعذذاا اهلل‪ ،‬وأمذذا الذذن س فا ذذا‬
‫والةض ذذا فه ذذلا ذ ذ حتقي ذذق السيسذ ذ ا هلل ‪،‬‬ ‫عذ ذ ن راض ذذيا ب ذذللك‪ ،‬ف ذذا ا م ذذا ق ذذاا مق ذذاا القبذ ذ‬
‫م نازعه عقله بمةا‪،‬عا أو ةدد أو سالا ‪.‬‬ ‫بخ‬
‫ٍ‬
‫بامدد يف مقاا الةضا‪ ،‬فذان ذلا ل عذ ن حمققذا لإلسذ ا‪ ،‬ولذللك‬ ‫و للك م را‪،‬عيه ن سه‬
‫املحققذ ن لإلسذ ا ذذم املصذذدق ن لقل ذ ام وعقذ هلم و ذذم أ ذ الةضذذا يف ن سذذهم وأح ذ اهلم‪،‬‬
‫و ذذم أ ذ الةضذذا يف ن سذذهم وأحذ اهلم‪ ،‬ولذذللك جتذذد أن إمذذاا الصذذد قني مذ الصذذحابا و ذ أ ذ‬
‫بعذذة ريض اهلل عنذذه مذذا ذذان اذذري السذذالا للنب ذ صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم ول ذذان صذذاحه مةا‪،‬عذذا‬
‫ذذان قلبذذه ُمسذ ةلـ‪ ،‬لذذيس صذذاحه مةا‪،‬عذذا و ذذةدد‪،‬‬ ‫رحذ ا النب ذ صذذىل اهلل عليذذه وآلذذه وسذذلم‪ ،‬ب ذ‬
‫ول عةض له اري م الامددات أو السالالت الي قد عةض لبعأ املسلمني‪.‬‬
 ‫‪504‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و لا د ايس ا اللي ل قب اهلل غرير‪ ،‬و لك إما ع ن بمي طاعا]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫اهلل عذذاىل‪َ { :‬فذ َ‬ ‫و ذذلا ذ احلذذةج‪ ،‬السيسذ ا ذ ذذةك احلذةج الذذلي ن ذذار القذذةآن‪ ،‬يف قذ‬

‫ذج َة َبي ذن َُهم} ‪ ،‬ثذذم يميذذز أ ذ اي ذذـن بق لذذه‪ُ { :‬ث ذ تذم لَ‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ذك لَ ُ المنُ ذ َن َح تيذ رذى ُ َ ع ُةم ذ َك فذ َ‬
‫ذيـ َشذ َ‬ ‫َو َر ةبذ َ‬

‫َ فذذدُ وا فيفۖ َأم ُ فسذ فذهم َح َة‪ ،‬ذا ة تذذا َق َنذذي َت َو ُ َس ذ ةل ُم ا َسذذلفيـ} [النسذذاة‪ ،]65 :‬إ ا ذذه احلذذةج م ذ‬
‫احلعم فيبقى يف العق يشة م الامدد‪.‬‬ ‫اليحةج بقب‬
‫م‬ ‫العق ومعنى احلةج أي‬

‫الة ُس ذ ُ َف تنذذلنَا‬
‫ذك م‬‫اض ذ َ إ ذذـن ارمبيذذاة فن ذ ع ذ أوبذذاعهم‪ ،‬قذذا اهلل عذذاىل‪ { :‬فلذ َ‬
‫ولذذللك َ‬

‫ذأ} [البق ذذة ‪ ،]253 :‬في اض ذذلت أح ذ ذ اهلم ب ذذـ أوح ذذى اهلل إل ذذيهم م ذ ذ أو‪ ،‬ذذه‬
‫َبع َن ذ ُذهم َع ذ َذىل َبع ذ ٍ‬
‫ر‬
‫اي ـن وأو‪،‬ه العلم امل تص ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ذيجابا واحذذد ‪ ،‬لعذ ي اضذ‬
‫واي ذذـن ذذـ علذذم أمذذه ي اضذ بالسذذيجابا‪ ،‬وارمبيذذاة عذذىل اسذ‬
‫ذذلر ارمذذا مذ العلذذم امل تصذ ‪ ُ ،‬ال ذذه نبذ قبلذذه‪،‬‬ ‫بمو‪،‬ذذه م تصذذلا مذ العلذذم‪ ،‬ولذذللك مذذا ُأو يذذه نب ذ‬
‫والسذ ا مذا مذ ارمبيذاة « مذ نبذ إل وأويت مذ اة ذات مذا مالذه آمذ عليذه‬ ‫وقد قا عليه الص‬
‫إا» فهذ أ‪،‬لهذذم آ ذذا وأوسذذعهم علذذـ‪ ،‬ولذذللك‬
‫البرشذذ‪ ،‬وإن مذذا ذذان الذذلي أو ييذذه وحيذا أوحذذى اهلل ّ‬
‫والس ا‪.‬‬ ‫ان أ ملهم إ ـنا عليه الص‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫وقت ب ع ما‬ ‫[و لا د ايس ا اللي ل قب اهلل غرير‪ ،‬و لك إنـ ع ن باطاعيه‬
‫أمة به يف لك ال قت‪ ،‬و لك إ ا أمة يف أو ارمة باسيقبا الصخة ‪ ،‬ثم أمة ثانيا باسيقبا‬
‫الععبا]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫السيجابا هلل ‪ ‬يف ارمة‪ ،‬س اة علق ارمة بحة ذا أو علذق املذة بزمذان‬ ‫عن ايس ا‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪505‬‬

‫نا قد عذ ن البدعذا املنافيذا هلذلر السذنا مذ ايسذ ا‪،‬‬ ‫أو علق ارمة بمعان أو ما إىل لك‪ ،‬وم‬
‫أ ذذا بدعذذا‪،‬‬ ‫قذذد ع ذ ن البدعذذا ميعلقذذا بص ذ ر احلة ذذا‪ ،‬و ذذلر البدعذذا يبذذني عنذذد اذ ٍ‬
‫ذري م ذ النذذا‬
‫بالبيت‪.‬‬ ‫أو ص ا م ص ا الدعاة أو طة قا حمدَ ثا للط ا‬ ‫م فع ص ا م ص ا الص‬
‫أ ذذا‬ ‫ف ذذان ذذلر مل ذذا ان ذذت حة ذذا ل ذذيس هل ذذا أص ذ يف العي ذذاب والس ذذنا‪ ،‬يب ذذني جلمه ذ ر الن ذذا‬
‫ذلا إ ا مذا ر ف‬
‫و‪،‬ذع يف لذك قذد ل عذ ن لذه طة قذا لإل‪،‬ابذا البينذا‪،‬‬ ‫بدعا‪ ،‬وحيى م قد ع ماذ‬
‫ُ‬
‫ما يعلق بالزمان واملعان‪.،‬‬ ‫لع اللي دلله الشيبار اريا‬
‫و ذذةى يف الرش ذ عا مسذذملا الزمذذان واملعذذان ما ذ مسذذملا احلة ذذا‪ ،‬بمعنذذى ذذـ أمذذه م ذ لصذذل‬
‫ُرشع لع ا اهلل ورس له ف عله بدعا‪.‬‬ ‫حة ا و‪،‬علها عباد هلل و ‪َ ،‬‬
‫فع ذذللك م ذ ذ عب ذذد اهلل بعب ذذاد ٍ مرش ذذوعا ولع ذ ذ ف ذذةض لزم ذ ٍ‬
‫ذان م ذذا صصيص ذ ذا‪ ،‬والن ذذارع م ذذا‬ ‫ت‬
‫لصصها‪ ،‬أو فةض ملعذان مذا صصيصذا‪ ،‬والنذارع مذا لصصذها‪ ،‬ولذللك جتذدون اليذ ا أن مسذملا‬
‫ارزمنذا وارمعنذا مذ أشذع ارمذ ر اليذ دلليهذا اذريا مذ العامذا‪ ،‬بذ ومذ عذة مذ ايلذ‬
‫أو يمم م ايلذ يف ذ ا ال قهذاة امليذملة ل جتذد يف ذ ا امليذملة أو ذاا يعلذق بالبدعذا‬
‫املصاحبا للحة ا‪ ،‬رن لر ميب ةينا‪.‬‬
‫ذادات فعيذا‪ ،‬عذىل و‪ٍ ،‬ذه مذ‬
‫لع جتدوا يف بعأ ذ ا ال قهذاة امليذملة أ ذم اسذيحب ا عب ٍ‬
‫ٍ‬
‫أمعنا معينا‪،‬؟‬ ‫ٍ‬
‫بمزمنا معينا أو‬ ‫اليخصيل‬
‫عن م ض ع الزمان واملعان لا دلله و م‪.‬‬
‫ولللك جتدون ناك بعأ ارزمنا م السنا وبعذأ ارمعنذا اسذيحه بعذأ ال قهذاة فيهذا‬
‫أعـل أو صصيصا بعباد ٍ فعيا‪.‬‬
‫فجها الزمان واملعان دللها اشيبار اري‪ ،‬وارص أن معنى ايس ا عبذاد اهلل بذـ فع‪،‬‬
‫س اة لا اللي فعه علق بال ع ن سه أو علق بزمانه أو علق بمعانه‪.‬‬
‫ةب ذ ذذى املس ذ ذذلم ن عليه ذ ذذا أن ارصذ ذ ذ يف ارزمن ذ ذذا‬
‫و قاع ذ ذذد يف الرشذ ذ ذ عا و ذ ذ ذ قاع ذ ذذد نب ذ ذ ذ أن ُ َ‬
‫ذ ذذح‪ ،‬ارصذ ذ ذ يف ارزمن ذ ذذا وارمعن ذ ذذا ع ذ ذذدا‬ ‫وارمعن ذ ذذا ع ذ ذذدا اليخص ذ ذذيل بيعظ ذ ذذيم إل ب ذ ذذدلي‬
 ‫‪506‬‬

‫اليخصيل بيعظيم‪ ،‬حيى ل ذان ذلا اليعظذيم ذ عبذاد فعيذا يف أصذلها‪ ،‬قذةاة القذةآن مذا‬
‫أو مذا إىل لذذك‪ ،‬فذ ُ صذذل زمذان أو معذذان بعبذذاد ٍ فعيذذا فنذ عذ غذذري الرشذذعيا إل بذذدلي ٍ يف‬
‫الرشعيا وأما غري الرشذعيا فهذ بدعذا مذ أصذلها‪ ،‬فهذ قاعذد ارصذ ويف ارزمنذا وارمعنذا يف‬
‫أو‬ ‫ايس ا عدا عدا اليعظيم إل بدلي ‪ ،‬فم لصل زمانذا أو معانذا بعبذاد الصذياا أو صذ‬
‫دعاة أو ز ار عىل قصد ال ُقةبا أو ما إىل لك م أل ان اليع مبد‪.‬‬
‫و ذذلر ارلذ ذ ان ع ذ ذ يف مجعه ذذا م ذذا ا؟ أن اينس ذذان يح ذذةك يف قلب ذذه قاص ذذدا اليع رب ذذد يف ذذلا‬
‫الزمان‪ ،‬أو يحةك إ ا لك املعان قاصدا يف قلبه لك املعان‪ ،‬ف صصل إل بدلي ‪.‬‬
‫فان قي فالعبادات املرشوعا ما ارص فيها؟‬
‫قا ارص فيها م حيث ارزمنا وارمعنا ايط ق‪.‬‬
‫وما معنى ايط ق؟‬
‫لذذك –‬ ‫أمذه ذـ أمذذه قذا إن ارصذ أمذه ل صذذل معذان أو زمذذان إل بذدلي فعذذللك قابذ‬
‫و لر قد قع فيها إن انت الص ر قذع فيهذا اذري مذ عذ اا أ ذ البفذدَ ع‪ ،‬والذل دللذت علذيهم‬
‫بفدَ ع‪.‬‬
‫فالص ذ ر الااني ذذا ق ذذد ق ذذع حي ذذى عن ذذد بع ذذأ طذ ذ ب العل ذذم والطلب ذذا املبي ذذداني يف العل ذذم مذ ذ‬
‫الص ر املقابلا‪:‬‬ ‫أصحاب السنا‪ ،‬و‬
‫ز صصيل زمان أو معان بمنذ ٍع مذ عبذاد ٍ مطلقذا يف الرشذ عا إل بذدلي ‪ ،‬رن ارصذ‬ ‫ل‬
‫الصياا قةاة القذةآن الذل ة‪ ،‬ارصذ يف اهلي ذات العباد ذا الرشذعيا‬ ‫يف العبادات الرشعيا الص‬
‫م حيث الزمان واملعان‪ ،‬و لر ةى قاعد لبد م فقه مهم‪.‬‬
‫عل ن بدعا فذي لط فيهذا باملقابذ بعذأ‬ ‫لط فيها بعأ املبيدعا م الل‬ ‫ـ قلت م‬
‫ط ب العلم يف إنعار ا‪ ،‬فيقا ارص يف ارزمنا وارمعنا يف ايس ا عذدا اليخصذيل ب عذ ٍ‬

‫ذامك لعبذ ذذاد ٍ فعيذ ذذا‪ ،‬إل بذ ذذدلي ‪ ،‬فه ذ ذ ل يعلذ ذذق بال ع ذ ذ ‪ ،‬ب ذ ذ م ذ ذ لصذ ذذل ب ع ذ ذ‬
‫فع ذ ذ أو بذ ذ ٍ‬

‫فيخصيص ذذه بدع ذذا‪ ،‬وم ذ لص ذذل زمان ذا أو معان ذا ب ذذامك فع ذ ٍ فع ذ فيخص ذذيل ال ذذامك ذذللك‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪507‬‬

‫بدعا‪.‬‬
‫ذذـ أن اليخصذذيل بال عذ بدعذذا فاليخصذذيل بذذالامك بدعذذا‪ ،‬عنذ مذذا مذ صذذاا ذ ا مذذا‬
‫ذذلا الص ذذياا م ذ حيذذث ذ عب ذذاد‬ ‫العذذاف م ذ مجذذاد‪ ،‬وق ذذا صذذياا العذذاف م ذ مج ذذاد سذذنا‪ ،‬وقذذا‬
‫فعيا ارص فيها ايط ق‪ ،‬وايط ق قاب اليقييد أليس للك؟‬
‫ذلا اليخصذذيل بدعذذا‪ ،‬ومذ رفذذع لذذك‬ ‫رشذذع العذذاف مذ مجذذاد فيقذذا‬
‫فمذ ق تيذذد ب عذ فقذا ُ َ‬
‫لك وقصد إىل الامك فهلا أ نا بدعا‪.‬‬ ‫فقا صياا العاف م شهة مجاد ُ منع منه‪ ،‬و ى ع‬
‫ذلا‪ ،‬لعذ أمذا أر ذد أمذا أصذ منهذا إىل‬ ‫قد ل ‪،‬د الصذ ر ذلر و ذ القصذد إىل الذامك ماذ‬
‫ص ر قع‪ ،‬لر الص ر اليل قع ما ‪:‬‬
‫اهلل ‪ ‬ع تظذذم الصذذياا و‪،‬علذذه م ذ أ‪ ،‬ذ العبذذادات امل ‪،‬بذذا لليق ذ ى‪ ،‬والنب ذ فع الصذذياا‪،‬‬
‫وقذذا يف عرشذ ي احلجذذا ماذذا طبعذا ليسذذت ذ القاعذذد ذ ماذذا للقاعذذد ‪ ،‬قذذا يف عرشذ ي‬
‫ذلر‬ ‫والسذ ا‪« :‬مذا مذ أ ذاا العمذ الصذالح فيهذا أحذه إىل اهلل مذ‬ ‫احلجا ع النب عليه الص‬
‫العرش‪ ،‬قال ا ول اجلهاد يف سبي اهلل قا ‪ :‬ول اجلهاد يف سبي اهلل»‪ ،‬إىل آلةر‪.‬‬
‫فقذذا العم ذ الصذذالح‪ ،‬مذذا ذ العم ذ الصذذالح؟ مذذا فعذذه اهلل ورس ذ له‪ ،‬ذ ُنق ذ أن النب ذ‬
‫ٍ‬
‫بعبادات معينا؟‬ ‫لل لر العرش‬ ‫ت‬
‫ُرشذذع يف ذذلا العرش ذ‬
‫َ‬ ‫فهنذذا ُ قذذا م ذ قصذذد إىل عبذذاد ٍ معذذني وقذذا إن ذذلر العبذذاد ذ الي ذ‬
‫لمذذا عامذذا مذذا ذ ؟ العمذ الصذذالح‪ ،‬فمذ‬ ‫ذل ذ ا النذذارع‪ ،‬النذذارع قذذا‬
‫دون غري ذذا فهذذلا‪ .‬لذ ت‬
‫ذل و‪،‬هذا مذ‬
‫ذلا اليخصذيل بدعذا‪ ،‬ومذ ل ت‬ ‫لل و‪،‬ها م العمذ الصذالح ب ذري دليذ فيقذا‬
‫ت‬
‫بدعا»‪.‬‬ ‫فهلا الق‬ ‫العم الصالح بالن‬
‫أن النب ‪ ُ ،‬ن َق عنه أمه فعله‪.‬‬ ‫ز أن ع ن امل ف‪،‬ه أو املصحح هللا الن‬ ‫ول‬
‫رمك ل ‪،‬علت لا م ف‪،‬بذا صذح للن ذ ‪ ،‬ماذ بعذأ ايلذ الذيل ق لذ ن صذياا عرشذ ي‬
‫لذذك م ذ‬ ‫احلجذذا بدعذذا‪ ،‬طبعذا صذذياا ذ ا العيذذد معذذةو إن ذ ا العيذذد ل ُ صذذاا‪ ،‬لعذ ار ذذاا قبذ‬
‫رن النب ذ مذذا ُنق ذ عنذذه أمذذه صذذاا‪،‬‬ ‫مذذا الذذدلي ؟ ق ذ‬ ‫إن الصذذياا يف عرش ذ ي احلجذذا ق ذ‬ ‫قذ‬
 ‫‪508‬‬

‫وارحاد ث يف الصياا ضعي ا‪.‬‬

‫ذ النبذ‬ ‫دعك مذ أن ارحاد ذث ضذعي ا ذه أ ذا ضذعي ا؟ أو ذ أقذةب إىل لذك‪ ،‬لعذ‬
‫نذذاك أمذذه صذذىل صذ‬ ‫ذ‬ ‫والسذ ا ثبذذت عنذذه عبذذادات معينذذا يف ذذلر العرشذذ؟ عنذ‬ ‫عليذذه الصذ‬
‫أ اة م ص ه املعةوفا‪ ،‬أو قةأ القةآن أ اة م قةاة ه املعةوفا أو ما إىل لك؟‬
‫إن الصذذياا يف عرش ذ ي احلجذذا‬ ‫مذذا ُنق ذ يف اجلُملذذا صصذذيل ألذذيس ذذللك؟ فيلذذزا م ذ ق ذ‬
‫بدعذذا لزمذذه أن م ذ ‪،‬لذذس قذذةأ القذذةآن يف عرش ذ ي احلجذذا ُ قذذا بدعذذا‪ ،‬إ ا ذذات دلي ذ أن النب ذ‬
‫صىل اهلل عليه وسذلم ذان قذةأ القذةآن بيخصذيل يف عرشذ ي احلجذا‪ ،‬ذ قذةأ القذةآن ل شذك‪،‬‬
‫لع أمه ان صل حزبا أو قةاة يف القةآن أو قدرا م القةاة يف لر العرش‪.‬‬
‫مذ صذذدق يف عرشذ ي احلجذذا مذذا ال ذذةق بينذذه وبذذني مذذا صذذاا يف عرشذ ي احلجذذا؟ مذذا ال ذذةق‬
‫بينه وبني م صاا؟‬
‫اهلل صذاام يف العرشذ قذط‪ ،‬أول ن ذ عاانذا لذيس‬ ‫أن عاانا قالت‪ :‬مذا رأ ذت رسذ‬ ‫قد ق‬
‫ري ذذا م ذ ذ‬ ‫بالت ذذور أم ذذه ن ذ ذ ذذاا‪ ،‬رن عاان ذذا ق ذذد ن ذذت أش ذذياة يف بع ذذأ ارحاد ذذث و ذ ذ‬
‫واهلل‬ ‫ذلا ذذالف للسذنا‪ ،‬عاانذا ن ذت‪ ،‬مذا قالذت قذا الةسذ‬ ‫الصذحابا ن ذ بذـ علمذت‪ ،‬مذا قذا‬
‫ل ص ذ م ا يف عرش ذ ي احلجذذا‪ ،‬ل ذ قالذذت ذذلا أو ل ذ ُفذذةض أ ذذا نقلذذت ذذلا لعذذان ذذلا ملذذزا‪ ،‬يف‬
‫حعمه الرشع ‪.‬‬
‫اهلل صذذيل الن ذذحى ذذلا يف الصذذحيح‪ ،‬ومذذة يف الص ذذحيح‬ ‫ذذـ قالذذت م ذذا رأ ذذت رس ذ‬ ‫ذ‬
‫قالذذت ذذان صذذيل النذذحى أربع ذا‪ ،‬ومذذة ثالاذذا يف الصذذحيح أ ن ذا عن ذ يف روا ذذا الصذذحيح قالذذت‬
‫ان ل صذيل النذحى إل إ ا ‪،‬ذاة مذ م يبذه‪ ،‬ذلر لهذا لذـت عاانذا‪ ،‬و ذ ثابيذا يف الصذحيح‪،‬‬
‫اهلل صذذيل النذذحى قذذط وإ رسذذبحها‪ ،‬وقالذذت مذذة ذذان صذذيل النذذحى‬ ‫قالذذت مذذا رأ ذذت رسذ‬
‫ة م م يبه‪.‬‬ ‫أربعا و ز د ما شاة اهلل‪ ،‬وقالت مة ان ل صيل النحى إل أن‬
‫مطلذق‪ ،‬ثذم إن ذلر العرشذ ذدل فيهذا ذ ا عةفذا ألذيس‬ ‫عاانا ن‬ ‫فليس بالتور أن ن‬
‫للك؟‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪509‬‬

‫إن الصذذياا ذذلا ذذالف للسذذنا و ق ذ‬ ‫و ذ ا عةفذذا مرشذذوع الصذذياا‪ ،‬فالقصذذد؟ أن م ذ ق ذ‬

‫أمذذا اةن صذذاام يف ذ ا‬
‫للعامذذا‪ ،‬حيذذى وص ذ بعذذأ النذذباب أمذذه يص ذ عليذذه بعذذأ الع ذ اا ق ذ‬
‫أربعا ي احلجا‪ ،‬ق أفطفة ل دلي عليه‪ ،‬والصذحيح ذلا مذا ذ ذةى فةضذيات واهلل وقعذت‪،‬‬
‫إن الصذياا ذ العبذاد ال اضذلا املخصصذا‬ ‫لا ذا مجاعذا ذلا مذ النذيق يف فهذم السذنا‪ ،‬مذا نقذ‬
‫حمب با هلل ‪.‬‬ ‫أو‪،‬ه العم الصالح‬ ‫يف لر العرش‪ ،‬ب قا‬
‫باملذا وأسذ ارر ملالذه‬ ‫‪ ،‬ذه أمذه منذ‬ ‫منذ‬ ‫ثم املسلم ن وما ييرس هلم‪ ،‬بعذأ النذا‬
‫يف أمذةي ول أحذه أن أمقطذع‪ ،‬ذلا‬ ‫واهلل ما أقذدر أصذ ا ر منذ‬ ‫ولرش ا ه وجتارا ه‪ ،‬ق‬
‫وإ ذذش علي ذذه طي ذذه أن يص ذذدق‪ ،‬و ذذلا ة ذذد أن نقط ذذع للعب ذذاد و ذذلا س ذذيعيمة و ذذلا س ذذيط‬
‫ذ ز أن ُ قطذع املسذلم ن عذ‬ ‫بالبيت و لا سذييقةب بالصذياا و ذلا بذل ة اهلل ومذا إىل لذك‪ ،‬فذ‬
‫ٍ‬
‫و‪،‬ه م العباد إل بدلي ‪.‬‬
‫ذ مذ ف‬ ‫وعاانذذا ملذذا قال ذذت مذذا رأ ي ذذه غا ذذا م ذذا يف ذذلا ل ذ ذذم أن النب ذ م ذذا فعلذذه‪ ،‬لع ذ‬
‫العبذذاد أن نعلذذم أن النب ذ فعلهذذا يف لذذك الي ذ ا‪ ،‬ذذلا لذذيس برش ذ وإل ل ذ ذذان فط ذا لفذذامض‬
‫حيى عذىل الصذدقا وقذةاة القذةآن وغذري لذك‪ ،‬ول ذ ز‪ ،‬و ذلا ل صذدر مذ فقيذه قذا أن النبذ‬
‫ةك الصياا قصدا أل ص ا يف عرش ي احلجا‪ ،‬لا ل مع أن ع ن مقص دا يف ارص ‪.‬‬
‫رن النب لذ ذان مقصذ دا عنذدر ذةك الصذياا لنهذى أميذه عنذه ذـ قذا ل صصذ ا ذ ا اجلمعذا‬
‫ما م أ ا ٍا العم الصالح‪ ،‬فل ان مذ ف عيذه أل صذاا فيهذا وأن الصذ ا‬ ‫بصياا‪ ،‬فعيف ق‬
‫والس ذ ا مذذا فعلذذه يف بعذذأ‬ ‫فيهذذا منه ذ عنذذه يف ف عيذذه لسذذيان الصذذياا‪ ،‬أمذذا نذذه عليذذه الص ذ‬
‫أ ذذاا إن صذذح ارمذذة أو لذذزا ارمذذة واطذذةد ارمذذة فهذذلا ل ذذد عذذىل أمذذه ل عذ ن مرشذذوعا‪ ،‬فالقصذذد‬
‫بدعذذا‪ ،‬وصصذذيل زمذذان‬ ‫بدعذذا‪ ،‬وصصذذيل معذذان بعم ذ‬ ‫ذذلا أن صصذذيل زمذذان بعم ذ‬ ‫مذ‬
‫بامك بدعا‪.‬‬
‫« ُ‪،‬علذت ا‬ ‫يف معذان مذ ارمعنذا والنبذ قذ‬ ‫وصصيل معان بامك ما م ةك الص‬
‫الله ذ ل ُ ص ذذىل فيه ذذا‪،‬‬ ‫ذذاملقرب حي ذذث ُو‪ ،‬ذذد ال ذذدلي ‪ ،‬مم ذذا‬ ‫اررض مس ذذجدا» لب ذذد م ذ دليذ ذ‬
 ‫‪510‬‬

‫العنااس ما ل ُ صىل فيها عىل الصحيح وما إىل لك‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫م‬ ‫[قا فا ا أمة يف أو ارمة باسيقبا الصخة ثم أمة الاانيا باسيقبا الععبا ان‬
‫ال علني حني امة به دال يف د ايس ا]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫همهذا أن السذنا ذ السذنا املاصذا‪ ،‬و ذلا‬ ‫ةى أهيا ايل مسملا السنا بعأ ايل‬
‫يف نقذذل السذذنا ذ مذذا ‪،‬ذذاة بذذه النب ذ ‪ ،‬س ذ اة انذذت سذذنا لاصذذا يرش ذ عه صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم‬
‫ال ج ذذة و ذ را ب ذذا ال ج ذذة‪ ،‬أو الةا ب ذذا بع ذذد الظه ذذة أو قب ذ الظه ذذة‪ ،‬أو‬ ‫ر عي ذذني قب ذ ص ذ‬ ‫صذ‬
‫ال ذ ة ذذلر س ذذن لاص ذذا‪ ،‬لعذ ذ م ذ الس ذذن ‪ ،‬الس ذذن العام ذذا‪ ،‬م ذذا ذ ذ الس ذذن العام ذذا؟ ذ ذ‬ ‫صذ‬
‫العبادات املطلقا‪.‬‬
‫والس ذ ا‪« :‬م ذذا م ذ أ ذذا ٍا العم ذ الص ذذالح يف ذذلر‬ ‫اهلل علي ذذه الص ذ‬ ‫عن ذ ل ذ ‪ ،‬ق ذ رس ذ‬
‫ري ذا مذ سذااة ار ذاا‪،‬‬ ‫العرش» لصارت أ اا العرش عند املسلمني م حيث ارصذ يف العبذاد‬
‫والسذ ذ ا أن عملذ ذ ا م ذذا ا؟ ذذزدادوا‪ ،‬لعذ ذ م ذذا ا‬ ‫لعذ ذ مل ذذا ن ذذدام إىل العمذ ذ ة ذذد علي ذذه الصذ ذ‬
‫عملذ ذ ا؟ م ذذا ذ ذ العب ذذادات اليذ ذ عمل ذذا؟ العب ذذادات املرش ذذوعا‪ ،‬إم ذذا ال ذذةااأ و ذ ذ أول ذذا‬
‫فيحافظ ا عليها‪ ،‬وإما مرشوعات م القةاة والصياا والصدقا وغري لك‪.‬‬
‫اللي ياج إىل دلي ‪ ،‬فمقصذد أن ارمذة‬ ‫لك فان لا املنع‬ ‫فم ة د أن منع و‪،‬ها م‬
‫قذد عذ ن سذذاا ا بالرشذع ُ اذذاب العبذذد عليذذه وإل عذ ن سذذنا لاصذذا‪ ،‬ذذـ صذىل يف ليلذذا مذذا أربعذذني‬
‫و انذت ن سذه‬ ‫ر عا‪ ،‬قاا شخل وصىل ليلذا مذ أ ذاا السذنا أربعذني ر عذا‪ُ ،‬فيحذت ن سذه للصذ‬
‫فصذىل أربعذني ر عذا‪ ،‬ذ ُ قذا أن ذلا العمذ أربعذني ر عذا سذنا‬ ‫وأقب عذىل الصذ‬ ‫عىل الص‬
‫بخص صها؟ ل ما فيه دلي عىل أربعني ر عا لع القياا م اللي مرشوع‪ ،‬والنبذ قذا للة‪،‬ذ‬
‫اللي مانى مانى»‪.‬‬ ‫يف حد ث اب عمة املي ق عليه «ص‬
‫ذذلا قذذد أوذذى عذذىل السذذنا لع ذ إ ا ُس ذ ع ذ السذذنا الي ذ نذذيظم عليهذذا‪ ،‬ع ذ السذذنا الي ذ ُ ن ذ َي َظم‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪511‬‬

‫والسذ ا مذذالـ قالذت عاانذذا ذذان ل ز ذد يف رمنذذان ول يف غذذرير‬ ‫عليهذا؟ قيذ سذنيه عليذذه الصذ‬
‫ذذان نذذيظم عليهذذا‬ ‫عذذىل إحذذدى عرش ذ ر عذذا‪ ،‬فم ذ حيذذث النيظذذاا ُ نذذي َظم عذذىل ذذلر ارو‪،‬ذذه الي ذ‬
‫والس ا عليها‪.‬‬ ‫عليه الص‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫و‪،‬ها‬ ‫الطاعه والعباد له يف ال علني‪ ،‬وإنـ ن ع بعأ ص ر ال ع و‬ ‫[فالد‬
‫ة‬
‫املصيل‪ ،‬فعللك الةس د نهم واحد‪ ،‬وإن ن عت الرشعه واملنهاج وال ‪،‬ها واملنسك فان‬
‫ال احد]‪.‬‬ ‫لك ل منع أن ع ن الد واحدا‪ ،‬ـ ‪ ،‬منع لك يف فعا الةس‬

‫الشرح‪:‬‬
‫‪ ،‬و لا م عبري املصنةف ال قيه أمه سمى مذا بذني الرشذااع مذا ا؟ سذمى مذا بذني‬ ‫ومع الي‬
‫لمذا‬ ‫لمذا اللذي‬ ‫للك‪ ،‬عنذ الذي‬ ‫الرشااع عددا‪ ،‬سمى ما بني الرشااع عددا‪ ،‬و‬
‫لما منام ا‪.‬‬ ‫اليناد‪،‬‬ ‫الين ع وإما الي‬ ‫ق د إما إىل الي‬
‫اليرشذ ع‪ ،‬وإنذذـ ذ و‪،‬ذذه مذ اليعذذدد وو‪،‬ذذه‬ ‫فلذيس بذذني ارمبيذذاة مذذا ذ مذ الينذذاد يف أصذ‬
‫م الين ع‪ ،‬ولللك ال ع اللي َم َسد ه را‪،‬حا‪ ،‬ل ممة به نب ‪.‬‬
‫ال ع اللي م سد ه را‪،‬حا ل ممة به نب ‪ ،‬وال ع اللي مصلحيه را‪،‬حا ل نهى عنه؟‬
‫القبلا والل دللذت علذيهم البدعذا‬ ‫لا؟ رن بعأ الط ااف م أ‬ ‫ولللك ملا ا نق‬
‫ملا علم ا برشااع ارمبياة قال ا إن بعنهم قد ذممة بعبذاد و عذ ن يف ف عذا غذرير‪ ،‬قذد عذ ن يف‬
‫عب ذذاد ذذلا النب ذ ذ حي ذذدا و ع ذ ذ ن يف عب ذذاد ل ذذك النب ذ ذ ف ذ ذا‪ ،‬وق ذذد ع ذ ذ ن ذذلا ارم ذذة ال ذذلي‬
‫عا ألةى‪.‬‬ ‫مصلحيه ليا مرشوعا ثم نهى عنه يف ف ٍ‬
‫ُ‬
‫‪ ،‬بعذذأ مذذا ذذان حمةم ذا عذذىل بعذذأ‬ ‫فقطعذ ا ارمذ ر ع ذ احلعمذذا واليعلي ذ ‪ ،‬ل نذذاك الذذي‬
‫احلعذذم بذني ايباحذذا واليحذة م‪ ،‬لعذ مذذدار‬ ‫ارمذم ُأ فحذ هلذلر ارمذذا ذذلا أمذة معلذ ا‪ ،‬عذىل الذذي‬
‫اليرش ع يف سااة ارمم معيرب باملصالح العليا واملصالح الةا‪،‬حا‪.‬‬
‫يذذف اليطبيذذق؟ إ ا ‪ ،‬نذذا لل نذذاام مذذا ملذذا انذذت منهيذذا ع ذ ‪ ،‬ملذذا ُ ذ أوذذذك‬ ‫قاا ذ‬ ‫قذذد ق ذ‬
 ‫‪512‬‬

‫القذ ا عنهذذا فمعنذذار أن املصذذلحا يف النهذ ‪ ،‬وملذذا أحلذذت هلذذلر ارمذذا معنذذار أن املصذذلحا يف ايباحذذا‬
‫واحد‪.‬‬ ‫مع أن العم م حيث‬
‫قا رن لر ارما هلا اليصاص‪ ،‬ولللك ارمذم ارلذةى أمذم لاصذا‪ ،‬أمذا ذلا النبذ فهذ‬
‫نا إ ا اعيذربت النظذة الرشذع ‪ ،‬جتذد أن‬ ‫لإلس ا‪ ،‬فم‬ ‫نب عاما‪ ،‬وأصحابه دع ن مجيع النا‬
‫لر ارما أو ل ناسبها؟‬ ‫ال ناام ناسه حا‬ ‫إح‬
‫ناسبها ر م أما دع لسااة النا ‪ ،‬فييقذ وا اذلر ال نذاام عذىل م ا صذلا دعذ مم‪ ،‬بخذ‬
‫ارمذذم الي ذ يف نب ذ ات لاصذذا فذذا م يف ق ذ مهم املاصذذني‪ ،‬فذذا ا ألذذلوا ال نذذاام عذذادت ال نذذاام إىل‬
‫نمذ ن‬ ‫نا انت النار ح اظا يل صهم نذز فيحذةق ذلر ال نذاام اليذ‬ ‫النافع املاص‪ ،‬وم‬
‫حي ذذى ل يعل ذذق القي ذذا واجله ذذاد بطل ذذه امل ذذنم‪ ،‬وم ذذع ل ذذك مل ذذا أحل ذذت ال ن ذذاام هل ذذلر ارم ذذا أغل ذذق‬
‫النبذ ‪-‬صذىل اهلل عليذه وسذذلم‪ -‬وأغلقذت الرشذ عا ذذلا ار ذة‪ ،‬فصذار يف ال ذذا ّ مذ ال نيمذا ال عيذذد‬
‫الند د‪ ،‬و عةف ن بعأ اةثار يف الصحاح الي ‪،‬اةت يف لا يف حق مذ غذ ّ مذ ال نيمذا قبذ‬
‫أن قسذذم‪ ،‬وصذذار يف ال نذذاام مخذذس هلل ورسذ له فهذذلر أمذ ر معيذذرب يف ال قذذه‪ ،‬أن بقذذى أن اليرشذ ع‬
‫لذذيس مذ بذذاب املنذذي ا اليذ ل قذذم عذذىل احلعمذذه أن اهلل ذ قذ ا و ذذةا عذذىل آلذذة دون حعمذذا‬
‫يف لك ب بمحأ ايلزاا ليس لا ب نزر رشذ ع اهلل سذبحانه و عذاىل ل يف ذلر ارمذا ول يف‬
‫غري ا م ارمم لعذ أحيانذا حعذم ذ هلذلر ارمذا و ذةا عذىل غري ذا رن مصذلحا أوذذك يف مذا‬
‫‪،‬اة م م احلعم ومصلحا لر ارما فيـ ‪،‬اة ا م احلعم‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪513‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫الةس ‪ :‬أن أوهلم برش بآلة م و الم به وآلة م صدق‬ ‫[واهلل عاىل ‪،‬ع م د‬

‫ياب وحعما ثم‬ ‫بموهلم و الم به قا اهلل عاىل‪{ :‬وإ ألل اهلل ميااق النبيني ملا آ ييعم م‬
‫ي‬ ‫مصدق ملا مععم ليالمن به ولينرنه قا أأقةر م وألل م عىل لعم إ‬ ‫‪،‬اة م رس‬

‫قال ا أقةرنا قا فاشهدوا وأما مععم م النا د } ‪.‬‬

‫قا اب عبا ‪ ، :‬بعث اهلل نبيا إل ألل عليه امليااق ل ُبعث حممذد و ذ حذ ليذالمن بذه‬
‫ولينرنه وأمةر أن ملل امليااق عىل أميه ل َبعث حممد و م أحياة ليالمن به ولينرنه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ل ة ارص الاا يف رسذاليه و ذ الي حيذد قذا واهلل عذاىل‬ ‫قا املصنف‪-‬ر ه اهلل‪ -‬و‬
‫مذذه‪ ،‬و ذذلا ال ذذلي ذذةار يف الق ذذةآن يف‬ ‫‪،‬ع ذ م ذ د ذ الةس ذ أن أوهلذذم برش ذ بذذآلة م إىل آل ذذة‬

‫يذذاب اهلل‪-‬س ذذبحانه و ع ذذاىل‪ -‬ق لذذه‪َ { :‬وإف َأ َل ذ َذل ا ت ُ فمي َاذ َ‬
‫ذاق النتبف ةي ذذنيَ } [آ عم ذذةان‪:‬‬ ‫آ ذذات م ذ‬
‫ذلا املذذرب أصذ ل مذ العلذذم‬ ‫‪ ]81‬وغري ذا مذ اة ذذات‪ ،‬ذذلا وإن ذان لذذربا إل أمذذه ينذذم عنذ‬
‫لذك عذىل‬ ‫يف مقاا الي حيذد فذان اهلل ملذا ألذرب اذلا املعنذى يف يابذه يف سذياق ميعذدد يف القذةآن‪ ،‬د‬
‫أن د ارمبياة واحد‪ ،‬فذان أوهلذم برشذ بذآلة م وآلذة م صذدق بذموهلم و ذالم بذه‪ ،‬و ذلا دليذ‬
‫لما الي حيد‪.‬‬ ‫عىل أن لما اهلل‪-‬سبحانه و عاىل‪ -‬الي نزلت عىل ارمبياة واحد و‬
‫حتقيق معةفيه وإل ص الد له وحدر‪ ،‬فهلا ما يعلق الا ارص ‪.‬‬ ‫و حيدر‬
‫نذا صذار ارمبيذاة برشذ أوهلذم بذآلة م وآلذة م صذدق أوهلذم‪ ،‬و ذلا ينذم أن د ذ‬ ‫وم‬
‫ارمبيذذاة واحذذد‪ ،‬ود ذذنهم واحذذد باعيبذذار ا ذذاقهم عذذىل أص ذ الي حيذذد‪ ،‬وم ذ ‪،‬هذذا الرشذااع فانذذه ل‬
‫يذ م ميذ م ذذـ مهيذه بعذذأ ط ا اذذف أ ذ القبلذا أن فا اذذع ارمبيذذاة يل ذا مطلقذذا و ذذلا لذذيس‬
‫بصذذحيح‪ ،‬يل ذذا مطلقذذا بمعنذذى أمذذه صذذري فيهذذا أحعذذاا عذذىل ‪،‬هذذا الينذذاد املحذذأ‪ ،‬ب ذ قذذا إن‬
‫فااع ارمبياة ميعدد ‪.‬‬
‫‪ ،‬وفا ا ذذع ارمبي ذذاة مي افق ذذا مذ ذ ‪،‬ه ذذا‬ ‫ومعن ذذى ذذلر العلم ذذا أق ذذةب مذ ذ معن ذذى الل ذذي‬
 ‫‪514‬‬

‫ومين عا م ‪،‬ها‪.‬‬
‫أما ‪،‬ها الي افق يف فااعهم فه باعيبار أن مجيذع فا اذع ارمبيذاة قذ ا عذىل اعيبذار املصذالح‬
‫العليذذا واملصذذالح الةا‪،‬حذذا‪ ،‬فجميذذع مذذا ذذان مصذذلحا ليذذا يف ق ذ مهم أو مصذذلحا را‪،‬حذذا فذذان‬
‫ف عذذا النب ذ املعذذني ع ذ ن داعيذذا إليذذه‪ ،‬ومذذا انذذت م سذذد ه ليذذا أو را‪،‬حذذا فذذان ف عذذا نب ذ م ذ‬
‫املنا العاا يف افق فااع ارمبياة‪.‬‬ ‫ارمبياة ل مع أن ممة به‪ ،‬و لا‬
‫أن فااعهذذم ا قذذت عذذىل ذذلا ارص ذ و ذ ارمذذة بذذـ مصذذلحيه ليذذا أو مصذذلحيه را‪،‬حذذا‪،‬‬
‫والنه عـ م سد ه ليا أو م سد ه را‪،‬حا‪.‬‬
‫و عذذلا يف ف عذذا حممذذد‪-‬صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم‪ -‬فذذان مجيذذع مذذا أمذذة بذذه وفع اهلل يف ف عيذذه‬
‫فان مصلحيه إما ليا وإما را‪،‬حا‪ ،‬ومجيع ما ُ ى عنه برش عا حممد‪-‬صذىل لذه عليذه وسذلم‪ -‬فذان‬
‫م سد ه إما ليا وإما را‪،‬حا‪.‬‬
‫وإن انذذت بعذذأ املاذذالت مذ اليرشذ ع قذذد ذذالمة اذذا يف ف عذذا نبذ و ُ نهذذى عنهذذا يف ف عذذا‬
‫نب و لا م ‪،‬ها أن مسملا املصالح وامل اسد صيلف بحسه مناطات اليعليف‪.‬‬

‫و لا رس به يف أن بعأ املاالت يف الرشااع ُأحلت لق ا‪ُ ،‬‬

‫وحةمت عىل آلة ‪.‬‬

‫فيع ن لا م باب لر املةاعات ذـ سذبق يف ماذا ال نذاام فا ذا ُأحلذت هلذلر ارمذا ُ‬

‫وحذةا‬
‫ألذذل ا ع ذىل غري ذذا م ذ ارمذذم‪ ،‬فهذذلا ل نذذايف مسذذملا املصذذلحا العليذذا واملصذذلحا الةا‪،‬حذذا وإنذذـ‬
‫ُأحلت هللر ارما‪ ،‬وإح هلا هللر ارما فيه حتقيق للمصلحا العليا واملصلحا الةا‪،‬حا‪.‬‬
‫م باب العقذاب املحذأ‪ ،‬فذان اهلل ذى عنهذا أ ذ الي حيذد‬ ‫ارمم عنها ليس‬ ‫ـ أن‬
‫ا دون يف سبي اهلل أليس للك؟‬ ‫لك ارمم الل‬ ‫م أ‬
‫املعيرب يف لا املاا أو غرير م ارمالا‪.‬‬ ‫فيع ن املصلحا العليا أو الةا‪،‬حا‬
‫وعليه فا ا ان ارمة ذللك فذان فا اذع ارمبيذاة مي قذا مذ حيذث مناطذات اليعليذف العليذا‬
‫باعيبار قاعد املصلحا العليا أو الةا‪،‬حا يف ارمة‪ ،‬وامل سد العليا أو الةا‪،‬حا يف النه ‪.‬‬
‫ارمذذة‬ ‫ذذلا املنذذا و ذ ‪،‬هذذا مقذذدار اليعليذذف‪ ،‬رن الص ذ‬ ‫وإن ذذان ثمذذا ‪،‬هذذا صيلذذف ع ذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪515‬‬

‫ا ذذا في ذذه مص ذذلحا لي ذذا للعب ذذاد‪ ،‬ر ذذا أل ذذل الرش ذذااع الظ ذذا ة يف حتقي ذذق حي ذذد اهلل‪-‬س ذذبحانه‬
‫والسذ ا‪ -‬لعذ مقذدار اليعليذف يف الصذ‬ ‫و عاىل‪ -‬وهللا ُأمة اذا سذااة ارمبيذاة‪-‬علذيهم الصذ‬
‫يلف بني الرشااع‪.‬‬
‫عذذىل النب ذ ‪-‬صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم‪ -‬انذذت مخسذذني ص ذ ‪،‬‬ ‫ولذذللك أو مذذا ُفةضذذت الص ذ‬
‫وإن انذذت عذذدد الة عذذات وبعذذأ م اقيذذت الصذذل ات‬ ‫ول شذذك أن مجيذذع ارمبيذذاة ُأمذذةوا بالصذ‬
‫قد يلف بني نب وآلذة‪ ،‬فهذلا مذ بذاب اليخ يذف الذلي أوذار اهلل‪-‬سذبحانه و عذاىل‪ -‬ذلر ارمذا‪،‬‬
‫وإنذذـ أوذذار اهلل ذذلر ارمذذا عذذدل منذذه وحعمذذا‪ ،‬فذذان ذذلر الرشذ عا ذ ألذذف الرشذااع اعنذ ف عذذا‬
‫ألف الرشااع‪.‬‬ ‫النب ‪-‬صىل اهلل عليه وسلم‪-‬‬
‫ولذذللك يف بذذاب ا‪،‬ينذذاب النجاسذذات ذ ألذذف الرشذااع‪ ،‬و ذذان بعذذأ أ ذ العيذذاب ذذـ يف‬
‫ذذايف فهذذلا قصذذد إىل‬ ‫الصذذحيح إ ا أصذذاب ثذ ب أحذذد م بذ ل قةضذذه باملقذذار أ و‪ ،‬عذ ال سذ‬
‫لا القصد‪ ،‬ولع اللي ‪،‬ذاة يف ذلر ارمذا ذ ال سذ ‪ ،‬بذ دلذت الذدلا عذىل أمذه‬ ‫اليطهري عن‬
‫ال قهذذاة ل لذذزا يف النجاسذا قصذذد آلدمذ ‪ ،‬بذ‬ ‫ل لذزا يف إزالذذا النجاسذذا عذىل الصذذحيح مذ قذ‬
‫إن النجاس ذذا إ ا ط ذذةأت ع ذذىل الا ذ ب أو املح ذ م ذ غ ذذرير مي ذذى م ذذا اس ذذيحالت‪ ،‬ف ذذان املح ذ ع ذ ن‬
‫طذذا ةا‪ ،‬إ ا اسذذيحالت أي ذذه ل ذذا وطعمهذذا ورااحيه ذذا فذذان املح ذ ع ذ ن طذذا ةا‪ ،‬ول ل ذذزا‬
‫اليذدل مذ اةدمذ ولذللك اذري مذ النجاسذات قذد ذذزو بذم ة النذمس أو أ ذذة آلذة مذ ارمذ ر‬
‫ذلر الرشذ عا ذ ألذف الرشذااع فنذ مذ اهلل‪-‬سذبحانه‬ ‫الي ل أ ة لهدمذ يف قصذد ا‪ ،‬فيقذا‬
‫و عاىل‪ -‬وحعما منه‪.‬‬

‫ذري ُأ تمذ ٍذا ُأل فة َ‪،‬ذذت‬

‫اهلل { ُن ذيُم َلذ َ‬ ‫و ُأشذذري إىل منذذا احلعمذذا م ذ ‪،‬هذذا أن مذذا يف القذذةآن يف ق ذ‬

‫ون بفاملَع ُةو ف َو َن َه َن َع ف املُنع فَة} [آ عمةان‪.].11 :‬‬

‫لفلنتا ف َم ُم ُة َ‬
‫أحيانذذا مقذذاا ذذلر اة ذذا ُ ير ذ فقهذذه‪ ،‬ف ُي رس ذ أن ذذلر ارمذذا ذ لذذري ارمذذم الي ذ ألة‪،‬ذذت‬
‫ر م يآمةون بينهم‪ ،‬و لا صحيح يآمةون بينهم بذاملعةو و ينذا ن عذ املنعذة‪ ،‬ذلا‬ ‫للنا‬
‫صحيح‪ ،‬لع مقص د اة ا ومقص د صصيل لر ارما باملري ا وص يذف الرشذ عا فيهذا و رسذ‬
 ‫‪516‬‬

‫ارمذا املا ذا مذ ارمذم‪ ،‬وباعيبذار‬ ‫باعيبار أن لر ارما‬ ‫لك‪ ،‬و‬ ‫أعم م‬ ‫الرش عا فيها‬
‫أن لا النب إنذـ انذت ف عيذه ذ ألذف الرشذااع‪ ،‬ر ذا جلميذع ارزمنذا الباقيذا إىل قيذاا السذاعا‬
‫جلميع البي ات‪.‬‬ ‫و‬
‫مي ذذاو ني‪ ،‬وبي ذذامم يل ذذا‪ ،‬وآث ذذار الزم ذذان واملع ذذان ذذالثة يف‬ ‫و عةف ذ ن أن اهلل لل ذذق الن ذذا‬
‫ولللك بعأ فااع ارمبياة املاصا ربـ صرب عليها أوباع اك النب ملا ا؟‬ ‫النا‬
‫ذ ذذـ ق ذذا النب ذ ذ ‪-‬ص ذذىل اهلل عليذ ذذه وس ذذلم‪ « -‬ان ذذت بن ذ ذ إرسااي ذ ذ‬ ‫رم ذذه إ ا م ذذات لل ذذه نب ذ ذ‬
‫س سذذهم ارمبيذذاة لذذـ لذذك نب ذ لل ذذه نب ذ وإنذذه ل نب ذ بعذذدي» فلذذللك الرشذااع إ اك انذذت‬
‫لاص ذذا فيع ذ ن الب ذذي ة ا ذذا يف الق ذ ا املخ ذذاطبني ا ذذا م ذ أوب ذذاع اك النب ذ ‪ ،‬و ذذم أ ذ مر ذ م ذ‬

‫ون}‬ ‫اهلل {و َأرسذذلنَار إف َىل فما َاذ فذا َألذ ٍ‬

‫ذف َأو َ فز ذذدُ َ‬ ‫ارمصذذار أو أ ذ بلذذد م ذ البلذذدان ذذـ يف ما ذ ق ذ‬
‫َ َ ُ‬
‫[الصافات‪ ]147 :‬فعان ا ق ما معينني‪.‬‬
‫هلذذم‬ ‫هلذم يف الزمذذان‪ ،‬ول نذا‬ ‫هلذذم يف العذدد‪ ،‬ول نذذا‬ ‫أمذا أوبذاع ذذلا النبذ فذذا م ل نذا‬
‫بالزمان أي أمه إىل قياا الساعا‪.‬‬ ‫يف املعان‪ ،‬واملقص د بعدا الينا‬
‫ولذذللك ذذه أن ذذلا اليرس ذ الذذلي أمزلذذه اهلل برش ذ عيه ذذه أن ع ذ ن بينذذا يف دع ذ الذذداعني‬
‫إىل ف عي ذذه‪ ،‬و ذذللك العيب ذذار ب ذذمن أمي ذذه ذ ذ ال س ذذط ذذه أن ع ذ ن بين ذذا يف دعذ ذ ال ذذداعني إىل‬

‫{ َو َ ذ َذلل ف َك َ‪َ ،‬علنَذذا ُم ُأ تمذذا َو َسذذطا} [البقذذة ‪ ]143 :‬وانظذذةوا اليعلي ذ أو‬ ‫ف عيذذه رن اهلل ق ذ‬
‫ذري ُأ تم ٍذا ُأل فة َ‪،‬ذت لفلنتذا ف‬ ‫ف‬
‫احلعما قا {ل َي ُع ُن ا ُش َذهدَ ا َة َع َذىل النتذا ف } [البقذة ‪ُ { ]143 :‬نذيُم َل َ‬
‫ون بفاملَع ُةو ف } [آ عمةان‪ ]110 :‬ل ممةون فقط م بينهم م أصحاام امل افقذ ن هلذم‬
‫َم ُم ُة َ‬
‫ب ممةون بذاملعةو مجيذع النذا ‪ ،‬و نهذ ن عذ املنعذة مجيذع النذا ‪ ،‬وألذل املعذةو وأففذه‬
‫الرشك باهلل‪.‬‬ ‫حيد اهلل‪ ،‬ـ أن ألل املنعة وأ عدر‬
‫ولذذللك ذذلا العيبذذار ذذه أن ع ذ ن ب ّينذذا‪ ،‬وأن ايس ذ ا ل ذ ز أن ُ ير ذ طة قذذا دع ذذه‬
‫بةم ا ا‪،‬يهاد ا لاصا‪ ،‬ن ّيق لا اليرس العاا و لر ال سطيا العاما و لا اليخ يف العاا‪.‬‬
‫اذذا يف ذذلا العر ذ إن صذذح اليعبذذري عذذدا‬ ‫وإن ذذان ُ نبذذه إىل أمذذه م ذ ارم ذ ر الي ذ ُابذذيىل النذذا‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪517‬‬

‫ال قه الصذحيح لألسذـة الرشذعيا‪ ،‬فصذار اليرسذ الذلي قذا اهلل فيذه { َو َمذا َ‪َ ،‬عذ َ َع َلذيعُم فيف الذدة ف‬

‫فم ذ َحذ َذة ٍج} [احل ذذت‪ ]78 :‬وقذذا النب ذ ‪ « :‬رس ذا ول عرسذا وبرشذا ول ن ذذةا « صذذار اسذذم اليرس ذ‬
‫ل ذذبعأ الس ذذن ‪ ،‬وع ذذدا املب ذذال ب ذذبعأ‬ ‫ُ رسذ ذ ب ذذري مقصذ ذ د الرشذ ذ عا في ذذه إىل نذ ذ ع م ذ ذ اليهذ ذ‬
‫م مقامات الرش عا البينا‪ ،‬و ع ن لا حتت اسم الييسري‪.‬‬ ‫ارح ا املخال ا ملا‬
‫ذذلا ال لذذط‪ ،‬ولع ذ ُ قذذا إن السذذم الرشذذع وإن‬ ‫ذذـ أن اسذذم ال سذذطيا ذذان لذذه نصذذيه م ذ‬
‫فرسذر مذ فرسذذر ب ‪،‬ذذه غلذذط‪ ،‬لسذذبه أو ةلذذة‪ ،‬إمذا رن ذذلا الي سذذري فذذةع عذ مذذنهت عنذذدر أو غذذري‬
‫لك‪ ،‬ذلر ارسذـة الرشذعيا ذه أن عذ ن ظذا ة للنذا ‪ ،‬وإ ا ألطذم طذ يف سذري ا فلذيس‬
‫ة ا‪.‬‬ ‫م احلعما ول م الرشع ول م العق اليباعد ع‬
‫ص ذذار يخ ذذل ا ش ذذعارا ل ذذه عذذىل غ ذذري حتقي ذذق فيه ذذا‪ ،‬وأم ذذيم علم ذ ن أن اهلل‪-‬‬ ‫رن بعذذأ الن ذذا‬
‫سذذبحانه و عذذاىل‪ -‬ملذذا ذذة أوبذذاع ارمبيذذاة ب ذ و ذذة ارمبيذذاة قذذا ‪َ { :‬وا تلذ فذل َ ُ َم ةس ذ ُع َن بفال فع َيذ ف‬
‫ذاب‬

‫يع َأ‪َ ،‬ة املُصلف فحنيَ } [ارعةا ‪.]17 :‬‬ ‫ف‬

‫الص َ إفنتا ل نُن ُ‬‫َو َأ َقا ُم ا ت‬
‫ومل ذذا ن ذ ذز الق ذذةآن يف بي ذذان ن ذذاق املن ذذافقني ق ذذا اهلل ع ذذنهم‪َ { :‬وإف َ ا فقي ذ ذ َ َهل ُ ذذم ل ُ فس ذذدُ وا فيف‬

‫ض َقذ ذذا ُل ا إف تن ذ ذ َذـ نَح ذ ذ ُ ُمص ذ ذذلف ُح َن} [البق ذ ذذة ‪ ]11 :‬فاملنذ ذذافق ن مل ذ ذذا شذ ذذعةوا أو رفع ذ ذ ا ش ذ ذذعار‬
‫ارَر ف‬

‫ذذلا حمة ذذا أن ذذلا السذذم ُميجذذاىف عنذذه‪ ،‬ذذلا اسذذم فع ذ ‪ ،‬و ذذللك مل ذا دل ذ‬ ‫ايص ذ ح‪ ، ،‬ع ذ‬
‫املنافق ن باسم املسلمني رمعم عةف ن أن املسلمني بمعذا ‪ ،‬عذ ذدل يف ذلا السذم إل مذ‬
‫ان مسلـ حقذا‪ ،‬رن املعيذني مذ القةشذيني الذل ‪ ،‬سذلم ا ذان ا ُ سذم ن ذارا مرشذ ني ر ذم‬
‫والس ا‪.-‬‬ ‫ار يف الظا ة والباط عبدون ارصناا و نبلون دع النب ‪-‬عليه الص‬
‫لع ذ ملذذا ذذا‪،‬ة النب ذ إىل املد نذذا‪ ،‬وأظهذذة م ذ أظهذذة م ذ أ ذ الن ذذاق ايس ذ ا‪ ،‬صذذار ذذاللة‬
‫املنافق ن يف إط ق السم العاا دلل ن يف اسم املسلمني‪.‬‬
‫ولللك نل شيت ايس ا اب يميا‪-‬ر ه اهلل‪ -‬عذىل لذك وقذا إن العلذـة ا قذ ا عذىل أن‬
‫اسم املسلمني يف الظا ة ةي عىل املنافقني‪.‬‬
 ‫‪518‬‬

‫إن العل ذذـة ا ق ذ ذ ا ع ذذىل أن اس ذذم املس ذذلمني يف الظ ذذا ة ذذةي ع ذذىل‬ ‫ذذلا حع ذذار ا اق ذذا ق ذ ذ‬
‫ذذارا ولذذللك جتذذدون يف بعذذأ السذذياقات يف القذذةآن مذذا ذذد عذذىل‬ ‫املنذذافقني وإن ذذان ا يف البذذاط‬
‫اهلل عذاىل‪َ { :‬قذد َ ع َل ُذم ا ت ُ امل ُ َعذ ة فقنيَ فمذنعُم َوال َق فذاالفنيَ ف ف‬
‫يلذ َ ا ف فم} [ارحذزاب‪]18 :‬‬ ‫لك قذ‬

‫مع أن اللة املع ق ن القاال ن يل ا م ذم مذ أ ذ الن ذاق ومذع لذك قذا اهلل‪َ { :‬قذد َ ع َل ُذم‬
‫ا ت ُ امل ُ َع ة فقنيَ فمنعُم َوال َق فاالفنيَ ف ف‬
‫يل َ ا ف فم} [ارحزاب‪.]18 :‬‬
‫املقص د نا أن اسم الس ا يف املةحلذا املدنيذا ملذا صذار يف الظذا ة ذدل فيذه أ ذ الن ذاق‬
‫جتاىف املسلم ن عنه؟‬
‫اجلذ اب ل بذ بقذ مذ ارسذذـة الرشذذعيا ال اضذذلا و ذ مذ ألذذل مذذا سذذمى اهلل بذذه ارمبيذذاة‬
‫ذذلا أن ذذلر ارسذذـة الرشذذعيا ذذه أن ع ذ ن بينذذا يف‬ ‫والةس ذ ‪ ،‬فذذا ا ذذان ذذللك فاملقص ذ د م ذ‬
‫شمن لر ارما‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫عاىل‪ { :‬وأمزلنا إليك العياب باحلق مصدقا ملا بني د ه م العياب ومهيمنا‬ ‫[وقا‬
‫عليه فاحعم بينهم بـ أمز اهلل ول يبع أ اة م عـ ‪،‬اةك م احلق لع ‪،‬علنا منعم فعا‬

‫ومنها‪،‬ا} ]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫و ا دلك عىل أن مجيع فا اذع ارمبيذاة مي قذا مذ حيذث املنذا العذيل لليرشذ ع‪ ،‬و ذ اعيبذار‬
‫املصذذلحا العليذذا أو الةا‪،‬حذذا يف ارمذذة‪ ،‬وامل سذذد العليذذا أو الةا‪،‬حذذا يف النه ذ ‪ ،‬ذذا ذذدلك عذذىل‬
‫لذذك مذذا ا؟ يف اة ذذا إ باعذذا لله ذ ى‬ ‫لذذك أن اهلل ‪،‬ع ذ مذذا قاب ذ مذذا ُأمذذز إلذذيهم ‪،‬ع ذ مذذا قاب ذ‬
‫ومعل ذ ا أن إ بذذاع اهل ذ ى لذذيس فيذذه اعيبذذار للمصذذلحا العليذذا أو املصذذلحا الةا‪،‬حذذا‪ ،‬ولذذللك قذذا‬

‫اهلل ع ذ املرش ذ ني الذذل لذذال ا ف عذذا حممذذد‪-‬صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم‪{ -‬إفن َ يتبف ُع ذ َن إف تل ال تظ ذ ت‬
‫ذ م ذ لذذالف‬ ‫العذذةب‪ ،‬ب ذ‬ ‫ذس} [الذذنجم‪ ]23 :‬فهذذلا لذذيس لاصذذا بمرش ذ‬
‫َو َمذذا َم ذ َ ى ارَم ُ ذ ُ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪519‬‬

‫ارمبياة والةس م أق امهم‪ ،‬فانـ ا بع الظ وما م ى ارم س‪.‬‬

‫ف ُعلم الا أن اليرش ع اللي مناطه اعيبذار املصذلحا العليذا أو الةا‪،‬حذا ل ُ سذمى ذ ي رن‬
‫غلبا املصلحا أو لييها‪.‬‬ ‫فيه اعيبارا لألص املناسه لبن آدا‪ ،‬و‬
‫الدني ذذا أا أ ذذا يعل ذذق ب ذذمم ر م وم ذذآلهم يف‬ ‫و ذذلر املص ذذلحا ذ ذ يعل ذذق ب ذذمح ا الن ذذا‬
‫ذذلا معيذرب بذذارمة ‪ ،‬ولذذللك الرشذااع اليذ فعذذت لألمبيذاة ذ ملصذذلحا النذذا‬ ‫اةلذة ؟ قذذا‬
‫يف انن ذ ذذبا أمذ ذ ذ ر م‬ ‫ذ ذذللك ملص ذ ذذلحا الن ذ ذذا‬ ‫يف م ذ ذذآلهم عن ذ ذذد اهلل‪-‬س ذ ذذبحانه و ع ذ ذذاىل‪ ،-‬و ذ ذ ذ‬
‫واسذذيقاما أم ذ ر م مذ حيذذث حتقيذذق العذذد بذذني النذذا ‪ ،‬ودفذذع الظلذذم ودفذذع ال سذذاد‪ ،‬ولذذللك ملذذا‬
‫ة اهلل احلدود قا { َو َلعُم فيف ال فق َص ف‬
‫اص َح َيا } [البقة ‪.]179 :‬‬
‫ثذذم ذذة احلذذدود‪ ،‬وألذذل ذذلر احلذذدود مذذا يعلذذق بالذذدا قذذا { َو َل ُعذذم فيف ال فق َصذ ف‬
‫ذاص َح َيذذا َ ذذا‬

‫اب} [البقة ‪ ]179 :‬وملا ة اهلل‪-‬سبحانه و عاىل‪ -‬احلدود يف مقاا آلة‪ ،‬قذةن لذك‬
‫ُأو فا ارَل َب ف‬

‫ذان َض ذ فذعي ا} [النس ذذاة‪ ]28 :‬يف مق ذذاا‬

‫نس ذ ُ‬ ‫ب ذذل ة ح ذذا ميعلق ذذا باينس ذذان و ذ ذ ق ل ذذه { َو ُللف ذ َذق ف‬
‫اي َ‬
‫النه ذ ع ذ إ ب ذذاع الن ذذه ات وم ذذا يعل ذذق ب ذذللك‪ ،‬فاملقص ذ د إن ذذلر املص ذذلحا ذ احلافظ ذذا مل ذذآ‬
‫احلة ذذات ال ضذذعيا الي ذ ننذذمت عنذذد غذذري املسذذلمني‪ ،‬فا ذذا ل حت ذ مذذآ‬ ‫وحذذاهلم بخ ذ‬ ‫النذذا‬
‫مذ‬ ‫عنذذد راذذم ر ذذا ليسذذت عبذذدا لذذه واسذذيقاما عذذىل أمذذةر‪ ،‬و ذ ل حت ذ أح ذ ا النذذا‬ ‫النذذا‬
‫حيذذث أن احلة ذذا ال ةد ذذا الي ذ ُ ذذل ة يف ال لس ذ ات ال ةبيذذا لذذزا عنهذذا قذذدر م ذ اليعذذاون‪ ،‬ولذذللك‬
‫جتد أ م ق ل ن يف فلس يهم أن حة يك ةد نيه رمه ل بد نيه أليس للك؟‬
‫حيذذى يخلص ذ ا م ذ قذذان ن اليصذذادا بذذني احلة ذذات‪ ،‬فيق ل ذ ن إن حة يذذك نيه ذ حيذذث بذذدأ‬
‫حة ذذا اةل ذذة ‪ ،‬م ذذع أم ذذه ذذلا نذ ذ ع مذ ذ العذ ذ ا ال ذذل ن ‪ ،‬أم ذذا إ ا ‪ ،‬ي ذذه يف اليطبي ذذق ف ذذان حة ذذات‬
‫اةلة أحيانذا بذدأ قبذ أن بذدأ حة يذك‪ ،‬إ ا ُرد ارمذة إىل احلة ذا ال ةد ذا‪ ،‬ولذللك حقيقذا مذا يف‬
‫ذذلر ال لس ذ ات يف أ‪ ،‬ذ د أح ا هلذذا ذ اعيبذذار حلة ذذا ار اة ذذا‪ ،‬ومذذا يف ايس ذ ا ذ اعيبذذار حلة ذذا‬
‫مذذا يف‬ ‫الع ذ ولذذللك ايس ذ ا يف رش ذ عه نذذم احلذذق جلميذذع الطبقذذات م ذ املسذذلمني‪ ،‬بخ ذ‬
‫لك احلة ات فان ال لبا ع ن لأل اة ا م النا ‪.‬‬
 ‫‪520‬‬

‫ذ اةن ما ذ م ذذا ُ س ذذمى بالد مقةاطي ذذا ال ةبي ذذا‪ ،‬وأن حة ذذا الن ذذع ب ل ذ م ذذا ذ‬ ‫عن ذ‬
‫حة ذ ذذا الن ذ ذذع ب عن ذ ذذد اليحقي ذ ذذق‪ ،‬رن يف ظ ذ ذ الق ذ ذذان ن الق ذ ذ انني الد مقةاطي ذ ذذا يف ال ذ ذذةب فه ذ ذ‬
‫حقيقيهذا مذا حياد ذا النذعه أو النذع ب رن لمذا النذذع ب عذرب عذ العذ ألذيس ذللك؟ ذ‬
‫إ ا ممليها لسذ ا ذ حة ذا ال ا حذد ومخسذني يف املااذا‪ ،‬رن النظذاا يف القذان ن الذد مقةاط أمذه‬
‫الذذةأي أو اللييذذار ع ذ ن لأل اة ذذا‪ ،‬فه ذ حقيقيهذذا حت ذ حذذق ال ا حذذد ومخسذذني يف املااذذا‪ ،‬عن ذ‬
‫حيى ل وص ارمة إىل الييار واحد ومخسني يف املااا و سعا وأربعذني يف املااذا ل ة ذدون ذلا‬
‫اليشة فعقان ن يف لر احلة ا ُ عم بمهيـ؟‬
‫بال ا ح ذذد ومخس ذذني يف املاا ذذا فه ذ حقيقيه ذذا حة ذذا ال ا ح ذذد ومخس ذذني يف املاا ذذا‪ ،‬م ذذا ذ حة ذذا‬
‫الع ذ ‪ ،‬ل مع ذ أن برشذا لب ذ حة ذذا الع ذ ملذذا ا؟ رن حة ذذا الع ذ حتيذذاج إىل نبذذال سذذابق‪ ،‬علذذم‬
‫قذذا ‪َ { :‬و َمذذا َ نطفذ ُذق َعذ ف‬ ‫سذذابق‪ ،‬ولذذللك ذذلر فا اذذع ارمبيذذاة قذذا اهلل عذ نبيذذه و ذ رشذذع للنذذا‬

‫اهل َ َ ى} [النجم‪.]3 :‬‬

‫و ذلا حذةاا‪ ،‬و ذلر عبذاد و ذلر‬ ‫ذلا حذ‬ ‫وقذه النخيصذ‪ ،‬فيقذ‬ ‫مذا ذيعلم مذ‬ ‫عن‬

‫ذ مذذا ذذيعلم م ذ لذذاطةر املذذاص‬ ‫{ َو َمذذا َ نطفذ ُذق َع ذ ف اهل َذ َ ى} [الذذنجم‪ ]3 :‬عن ذ‬ ‫معصذذيا ق ذ‬

‫{إفن ُ َ إف تل َوح ُ َحى} [النجم‪ ]4 :‬فهلر املعا ل بذد أن عذ ن بينذا عنذد املسذلمني و ُ ط ّبذع‬
‫املس ذذلم ن عليه ذذا حي ذذى ذذدر ا أ ذذم ع ذذىل ل ذذري ل ذذيس معنذ ذ أ ذذم ملزمذ ذ ن بايسذ ذ ا يعلي ذذف‬
‫عين ذ ذ ن احلي ذ ذذا الس ذ ذذعيد واحلة ذ ذذات وم ذ ذذا إىل ل ذ ذذك عن ذ ذذد غ ذ ذذري املس ذ ذذلمني‪ ،‬و ذ ذذم فق ذ ذذط‬ ‫والن ذ ذذا‬
‫ميمسع ن م باب اليد وإل م ليس ا عىل سعاد ل‪.‬‬
‫ذ الذذلي قذذق السذذعاد الصذذحيحا‪ ،‬وال لسذ ات‬ ‫املسذذلم ن ميمسذذع ن ذذد نا و ذذلا اليذذد‬
‫ال ةبيا إ ا قسميها قةاة فلس يا هلا و‪،‬دت أ ا قع عليها لر السالالت‪.‬‬
‫نظ ذذاا وض ذذع أو فلسذ ذ ا وض ذذعيا أن ن ذذم للجمي ذذع‬ ‫أم ذذه م ذذا يف أح ذذد س ذذيطيع أن ن ذذم‬
‫بطبيعذذيهم يل ذ ن‪ ،‬ولذذللك أصذذبحت ذ رأي ار اة ذذا يف‬ ‫احلة ذذا ذذلا غذذري ميذذميت‪ ،‬رن النذذا‬
‫ذ ذ يشة س ذ ذ اة يف الليي ذذارات املدني ذذا‪ ،‬أو م ذذا ذ ذ أ ذذرب م ذ ذ الليي ذذارات املدني ذذا أحيان ذذا‪ ،‬ذ ذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪521‬‬

‫لذذك عن ذ‬ ‫حقيقيهذذا أ ذذا رأي ال ا حذذد ومخسذذني يف املااذذا‪ ،‬حيذذى ول ذ ذذان الذذلي ذذالف أ اذذة م ذ‬
‫اللي الف نسبا بري مربعني يف املااا ما أو مخسا وأربعذني يف املااذا قذان ن مذ املمذس‬
‫ومخسذذني يف املااذذا و طلذذق ليذذار اةلذذة لذذيس ليذذارا مسذذج و ذذه عذذىل ذذاللة اةلذذة أن‬
‫نص ذذاع ا لةغب ذذا ذذلر ار اة ذذا و ذذلا الق ذذان ن غ ذذري ع ذذاد ‪ ،‬نقص ذذها ب ذذمي ح ذذق أن نص ذذاع وأم ذذت‬
‫ذذلا ال ‪،‬ذذه معةفذذا حقذذااق ارم ذ ر وارسذذـة ما ذ اسذذم احلة ذذا اةن‬ ‫نصذذاع لةغبذذا ار اة ذذا‪ ،‬فم ذ‬
‫ه أن ع ن لر ارسـة م ه ما عند املسذلمني‪ ،‬ودر‪،‬ذا اليعامذ معهذا‪ ،‬ومذا نذمنه ايسذ ا‬
‫حة ا ايباحا الي أحذ اهلل‪ ،‬أمذا مذ حيذث إن‬ ‫م قدر احلة ا الصحيحا الي أواحها اهلل‪ ،‬و‬
‫العب ذذد معل ذذف فه ذ ل ش ذذك أم ذذه عب ذذد هلل‪-‬س ذذبحانه و ع ذذاىل‪ -‬ول ذذللك ذذلا الس ذذم اس ذذم من ذذامك‪،‬‬
‫ول ذذللك ق ذذا يف ق ا ع ذذد الرشذ ذ عا احل ذذة والعب ذذد‪ ،‬فه ذذلر احلة ذذا ليس ذذت ذ ذ احلة ذذا املنافي ذذا لعذ ذ ن‬
‫اينسان عبدا هلل‪-‬سبحانه و عاىل‪.-‬‬
 ‫‪522‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و‪،‬ع اي ـن به مي زما و ة م قا ‪ :‬إنه آم ببعأ و ة ببعأ قا اهلل عاىل‪:‬‬

‫ع ةون باهلل ورسله و ة دون أن ةق ا بني اهلل ورسله و ق ل ن نالم ببعأ‬ ‫{ إن الل‬

‫ونع ة ببعأ و ة دون أن يخلوا بني لك سبي } {أوذك م العافةون حقا} وقا‬

‫لك منعم إل لزي يف‬ ‫ع‬ ‫عاىل‪{ :‬أفيالمن ن ببعأ العياب و ع ةون ببعأ فـ ‪،‬زاة م‬

‫احليا الدنيا و ا القياما ةدون إىل أشد العلاب} إىل ق له‪ { :‬عمل ن} وقد قا لنا‪:‬‬

‫{ ق ل ا آمنا باهلل وما أمز إلينا وما أمز إىل إبةا يم وإسـعي وإسحاق و عق ب وارسبا‬
‫وما أويت م سى وعيسى وما أويت النبي ن م رام ل ن ةق بني أحد منهم ونح له‬

‫مسلم ن} { فان آمن ا بما ما آمنيم به فقد ا يدوا وإن ل ا فانـ م يف شقاق فسيع يعهم‬

‫السميع العليم} ]‪.‬‬ ‫اهلل و‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ول ذ ذذللك ل ‪ ،‬ذ ذذد ي ذ ذذاب أو ف ع ذ ذذا عظم ذ ذذت ارمبي ذ ذذاة وحق ذ ذ قهم ه ذ ذذلا العي ذ ذذاب‪ ،‬و ذ ذذلر‬
‫ة ذا املصذنف ذد‬ ‫الرش عا الي نزلت عىل النب صىل اهلل عليه وسذلم‪ ،‬و ذلر السذياقات اليذ‬
‫ارمبيذذاة واحذذد ‪ ،‬وأن اي ذذـن بنبذ ل صذذح إل مذذع اي ذذـن بنبذ‬ ‫عذذىل مذذا قذذدا مذ ‪،‬هذذا أن أصذ‬
‫أو بالنب اةلة اللي ألرب اهلل به يف يابه أو ألرب عنه النب ‪-‬صىل اهلل عليه وسلم‪.-‬‬
‫ذذلا ارمذذة م ذ اي ذذـن بارمبيذذاة‬ ‫اهلل عذذاىل ق ل ذ ا آمنذذا بذذاهلل ذذةى يف ما ذ‬ ‫و ذذةى يف ما ذ ق ذ‬
‫والسذ ا‪ -‬مذذا نذذمنه أو نذذمنيه دعذ النبذ ‪-‬صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم‪-‬‬ ‫والةسذ ‪-‬علذذيهم الصذ‬
‫م العد مع إل انه م ارمبياة والةس ‪.‬‬
‫ولللك الي ا إ ا ‪ ،‬ت غري املسلمني و‪،‬دت أ م عىل قسمني‪:‬‬
‫ياب‪.‬‬ ‫إما أن ع ن ا م حيث ارص أ‬
‫العيه السـو ا‪.‬‬ ‫وإما أن ع ن ا ليس ا م أ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪523‬‬

‫و ذذلا قس ذذيم مع ذذةو م ذذل ر يف الق ذذةآن‪ ،‬وجت ذذد أن الق ذذةآن ‪،‬ع ذ ذ ر ذ ذ العي ذذاب ال ذذل‬
‫يذذاام‪، ،‬ع ذ هلذذم م ذ املصذذاال يف مسذذاا اليعام ذ ‪ ،‬مذذا ‪ ُ ،‬ع ذ لعبذذدر ارصذذناا‬ ‫انحةف ذ ا ع ذ‬
‫يذاب نبذ ‪ ،‬و ذلا ال ذةق معذةو يف يذاب اهلل يف مسذاا‬ ‫الل ل ياب هلم أي ‪ ،‬نحةف ا عذ‬
‫حذ الطعذذاا مذذا والذذلبااح‪ ،‬فذذان بذذااح أ ذ العيذذاب حملذذا للمسذذلمني‪ ،‬و بذذااح الع ذذار مذ غذذري‬
‫العياب ل حت للمسلمني ح النساة‪.‬‬ ‫أ‬
‫و ذذلا مذذل ر أ نذذا يف القذذةآن وعليذذه عامذذا أ ذ العلذذم‪ ،‬ذذـ يعلذذق بمسذذملا اجلز ذذا فا ذذا حملذذا‬
‫وصذذحيحا مذذع أ ذ العيذذاب‪ ،‬وأمذذا غذذري أ ذ العيذذاب فذذان فيهذذا ل فذذا منذذه را بذذني أ ذ العلذذم‬
‫ق ا‪ ،‬وإن ان م حيث الام‪،‬يح لا باب آلة‪.‬‬
‫املقص د أن ثما مجلا م الي اصي ‪ ،‬أ نا إ ا ‪ ،‬ت فيـ يعلذق بحقيقذا م قذف ايسذ ا مذ‬
‫يف ذذلا املق ذذاا‪ ،‬و‪ ،‬ذذدت أن املس ذذلمني عامف ذ ن‬ ‫النب ذ ات‪ ،‬وم ذذا ق ذذد ُ ق ذذا م ذ ارحع ذذاا املع ذذا‬
‫ذذا عنذذد غذذري م‪ ،‬فذذان‬ ‫بحقذذااق ل عذذام اذذا مذ قذذابلهم‪ ،‬و ذذلا بذذني أن مذذا عنذذد املسذذلمني أعذذد‬
‫والسذ ا‪ -‬نبيذا ورسذ ل‬ ‫املسلمني عامف ن لعيسى بممه نب ‪ ،‬وم ‪ ،‬ذالم بعيسذى‪-‬عليذه الصذ‬
‫فانذذه ل إ ذذـن لذذه يف ايس ذ ا‪ ،‬يف حذذني أن النصذذارى ل المن ذ ن بمحمذذد‪-‬صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم‪-‬‬
‫نبذ ‪ ،‬حيذذى ولذ لذذال ر‪ ،‬فهذذلا و‪،‬ذذه م ذ ال ذذةق‪ ،‬ذذللك املسذذل ن المن ذ ن أن اينجيذ م ذ عنذذد‬
‫ذ ذ مذ ذ عن ذذد اهلل‪-‬س ذذبحانه و ع ذذاىل‪-‬‬ ‫اهلل‪ ،‬وإن ذذان دلل ذذه اليحة ذذف‪ ،‬لعذ ذ مذ ذ حي ذذث ارصذ ذ‬
‫لمي ذذه س ذذبحانه‪ ،‬يف ح ذذني أن النص ذذارى ل المن ذ ن ب ذذمن الق ذذةآن‬ ‫وألذذرب اهلل ب ذذه يف ياب ذذه‪ ،‬وأم ذذه م ذ‬
‫لمذذا اهلل‪ ،‬م ذ حيذذث أن املسذذلمني المن ذ ن ب ذذمن النرذانيا أو املسذذيحيا ذ م ذ حيذذث ارص ذ‬
‫وحتة ذذف‪ ،‬أمذذا ذذاللة فذذا م ل المن ذ ن أن ايس ذ ا د انذذا نب ذ‬ ‫ف عذذا نب ذ ‪ ،‬لع ذ دللهذذا الذذي‬
‫ا‪ ،‬فا ا ‪ ،‬ت ال ةوقات و‪،‬دت أن املسذلمني عنذد م مذ‬ ‫صحيحا‪ ،‬حيى ول قال ا إ م ال‬
‫ل ن يف إبعاد اةلة ‪.‬‬ ‫العد واينصا ما ل قع عند غري م الل‬
‫ولذللك ذذـ قذذد قذذا اةن مذ أن د ذ ايسذ ا قذ د إىل ايبعذذاد ذلا لذذيس عذذىل إط قذذه‪ ،‬ذ‬
‫النبذ ذ ات ذذالم ا ذذا‪ ،‬وأم ذذا إ ا ‪ ،‬ذذاةت املح ذذاد هلل ورسذ ذ له واملن ذذاقا هلل‬ ‫في ذذه حق ذذااق مذ ذ أصذ ذ‬
 ‫‪524‬‬

‫ورس له ب املناقا لألمبياة والةس أمجعني بمو‪،‬ه م الع ة وايفاك والعذدوان فذان مذ سذنا‬
‫ذذلر ارو‪ ،‬ذذه م ذ الرش ذذك‪ ،‬واملن ذذاقا هلل‪-‬‬ ‫إب ذذةا يم ال ذذرباة ‪ ،‬وم ذ س ذذنا س ذذااة ارمبي ذذاة ال ذذرباة م ذ‬

‫يم َوا تل فذل َ َم َعذ ُه} [املميحنذا‪:‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫سبحانه و عاىل‪ -‬ولةس له { َقذد َا َنذت َلعُذم ُأسذ َ َح َسذنَا يف إفب َذةا َ‬
‫والس ا‪.-‬‬ ‫لر املناقا واملحاد هلل ورسله‪-‬عليهم الص‬ ‫الرباة م‬ ‫‪ ]4‬فهلر الرباة‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فممةنا أن نق ‪ :‬آمنا الا له ونح له مسلم ن فم بل يه رسالا حممد صىل اهلل عليه‬
‫ع ن افةا وإن زعم أمه مسلم أو‬ ‫وسلم فلم قة بـ ‪،‬اة به ‪ ،‬ع مسلـ ول مالمنا ب‬
‫مالم ]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫عىل ف عا نب ؟‬ ‫قاا ملا ا ل ع ن مسلـ و‬ ‫وقد ق‬
‫‪ -‬فيق ذذا أول أن فا ا ذذع ارمبي ذذاة ‪ ،‬ب ذذق منه ذذا الي ذ ا ب ذ م ذ زم ذ مه ذ ‪ ،‬ب ذذق منه ذذا ف ع ذذا‬
‫والضذطةاب إىل أو‪،‬ذه مذ الرشذك‪ ،‬أو‬ ‫حم ظا ـ نزلت عىل لذك النبذ ‪ ،‬بذ دللهذا اللذي‬
‫نح لك لر ‪،‬ها‪.‬‬
‫‪ -‬اجلها الاانيذا أمذه لذ ُفذةض أن ذلر الرشذ عا باقيذا ذـ ذ ‪ ،‬فذان املرشذع ذ اهلل واهلل فع‬
‫للعب ذذاد يف زم ذ م ذذا أن ع ن ذ ا ع ذذىل ف ع ذذا اك النب ذ ‪ ،‬وفع هل ذذم يف زم ذذان آل ذذة أن ع ن ذ ا ع ذذىل‬
‫ذه أن‬ ‫ف عا نب آلة‪ ،‬وإل لذ لذزا أن الرشذ عا اروىل ل ذ ز نسذخها ب ري ذا للذزا أن النذا‬
‫بق ا عىل الرش عا الي نزلت عىل أو نب ‪.‬‬
‫والسذ ا‪ -‬ذ أو الةسذ وارمبيذذاة‪ ،‬أو إىل مذ قبلذذه‬ ‫فذذا ا قيذ مذذا إن ن حذذا‪-‬عليذذه الصذ‬
‫حيذذى مذ عذذىل ف عذذا م سذذى فذذان‬ ‫مذ النبيذذني‪ ،‬فانذذه عذذىل ذذلا ال ذذةض لذذزا أن عذ ن مجيذذع النذذا‬
‫معل ا‪.‬‬ ‫م سى قبله م ارمبياة والةس ما‬
‫إنه عىل ف عا عيسى فعذان ذه علذيهم أن بقذ ا عذىل ف عذا م سذى‪،‬‬ ‫‪ -‬و للك م ق‬
‫ذان عذىل ف عذا م سذى ذان ذه أن بقذ ا عذىل ف عذا إبذةا يم‪ ،‬ومذ عذىل ف عذا إبذةا يم‬ ‫وم‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪525‬‬

‫ان ه و لم ‪،‬ةا فهلا م اليناقأ‪.‬‬

‫ومذ ‪،‬هذذا ثالاذذا أن قذذا إن ف عذذا اك النبذ ينذذم و‪،‬ذ ب النقيذذاد للنبذ الذذلي بعذذدر‪،‬‬

‫اهلل { َوإف َأ َل ذ َذل ا ت ُ فمي َا ذ َ‬

‫ذاق‬ ‫ول س ذذيـ يف حمم ذذد‪-‬ص ذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم‪ -‬فان ذذه ذذـ يف ما ذ ذ ق ذ ذ‬

‫النتبف ةينيَ } [آ عمةان‪ .]81 :‬إىل غذري لذك مذ الذدلا يف العيذاب والسذنا الدالذا عذىل أن الةسذ‬
‫ألربوا بنب حممد‪-‬صىل اهلل عليه وسلم‪.-‬‬
‫ثذذم إن مذذا ‪،‬ذذاة بذذه حممذذد‪-‬صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم‪ -‬م ذ الرش ذ عا لذذيس معارضذذا للرش ذ عا الي ذ‬
‫ذ مصذذدقا هلذذا وم افقذذا هلذذا يف أص ذ هلا‪ ،‬وإن اليل ذذت بعذذأ املاذذالت إىل أو‪،‬ذذه م ذ‬ ‫قبلذذه‪ ،‬ب ذ‬
‫الييسري واليخ يف الي اليارما حعما اهلل لع ا الرش عا املا ا‪.‬‬
‫ولذذللك حقيقذذا م ذ يمسذذك برش ذ عا نب ذ أو ذذزعم اليمسذذك برش ذ عا نب ذ سذذابق‪ ،‬ول ذذالم‬
‫برش ذ عا النب ذ فذذان حقيقيذذه أمذذه ‪ ،‬يمسذذك برش ذ عا لذذك النب ذ ‪ ،‬رن ف عذذا لذذك النب ذ نذذمنت‬
‫و‪ ،‬ب اليصد ق بذـ ذرب اهلل بذه وو‪،‬ذ ب المياذا ملذا ذممة اهلل بذه‪ ،‬وقذد ألذرب اهلل وأمذز النبذ‬
‫عىل حممد وأمة با باعه وما إىل لك‪.‬‬
‫ذ‬ ‫لذك‪ ،‬بذ‬ ‫لر ارما ملا ‪،‬اة ّ ة أوباع ارمبياة م قب وحاشار م‬ ‫وهللا ل جتد أن نب‬
‫م ا بع ارمبياة أ اا دع مم اروىل واسيقاا عىل فعهم املنز قب اليحة ف فانه مذ املذالمنني‬
‫وم ذ املسذذلمني‪ « ،‬ذ سذذـ م املسذذلمني م ذ قب ذ « لع ذ أ ذ العيذذاب إنذذـ ذذة اهلل انحذذةافهم ملذذا‬
‫قذذال ا إن اهلل ثالذذث ث ثذذا‪ ،‬وقالذذت اليه ذ د عز ذذة اب ذ اهلل‪ ،‬فلذذـ دلل ذت ذذلر ارو ذذاا واملةا فذذات‬
‫ة ذذا اهلل ع ذذنهم يف ياب ذذه‪ ،‬وإل فمذ ذ حي ذذث‬ ‫ع ذذىل الي حي ذذد واملعةف ذذا ُس ذذم ا ا ذذلر ارس ذذـة اليذ ذ‬
‫ارصذ فذذان النبذ ‪-‬صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم‪ -‬صذذدق مجيذذع ارمبيذذاة‪ ،‬ولعذ نبذ قذ ا قذذد اسذذيجاب ا‬
‫له‪.‬‬
 ‫‪526‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫يف‬ ‫قب منه و‬ ‫[ ـ ةوا أمه ملا أمز اهلل عاىل‪ { :‬وم بيا غري ايس ا د نا فل‬

‫اةلة م املارس } قالت اليه د والنصارى‪ :‬فنح مسلم ن‪ :‬فممز اهلل‪{ :‬وهلل عىل‬

‫ة فان اهلل‬ ‫حت البيت م اسيطاع إليه سبي } فقال ا‪ :‬ل نحت فقا عاىل‪{ :‬وم‬ ‫النا‬

‫غن ع العاملني} فان السيس ا هلل ل يم إل بايقةار بـ له عىل عبادر م حت البيت ـ‬

‫قا صىل اهلل عليه وسلم‪« :‬بن ايس ا عىل مخس‪ :‬شهاد أن ل إهلل إل اهلل‪ ،‬وأن حممدا رس‬

‫اهلل‪ ،‬وإقاا الص ‪ ،‬وإ ياة الز ا ‪ ،‬وص ا رمنان‪ ،‬وحت البيت» ]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلا ح ذذد ث ابذ ذ عم ذذة املي ذذق عليذ ذه‪ ،‬وال ذذلي وق ذذع م ذذنهم ذ ذ اجلح ذذد ‪،‬ح ذذد ايق ذذةار ا ذذلر‬
‫وإ يذاة الز ذا‬ ‫احلت‪ ،‬وأمذا الذامك املجذةد للحذت مذع ايقذةار ب ‪ ،‬بذه وإقامذا الصذ‬ ‫النعري و‬
‫وصذ ذ ا رمن ذذان ف ذذان مذ ذ ة ذذه ل عذ ذ ن ذذافةا عن ذذد مج ذذا ري أ ذ ذ العل ذذم‪ ،‬و ذ ذ م ذذل ه ارام ذذا‬
‫ارربعذا وغذذري م‪ ،‬أن مذ ذذةك احلذت فانذذه ل ع ذذة بام ذه ذذلا إ ا ذان مقذذةا ب ‪ ،‬بذه مقذذيـ للصذ‬
‫أو ُ عذذى‬ ‫مال يذذا للز ذذا حمققذذا رصذ الي حيذذد‪ ،‬وإن ذذان بعذذأ ال قهذذاة نسذذه قذ ل لبذ عبذذا‬
‫يف مذل ه أ ذذد وحعذار بعذذأ‬ ‫وسذعيد بذ ‪،‬بذري مذ الصذحابا ومجاعذذا و ذ قذ‬ ‫عذ ابذ عبذذا‬
‫احلنابلا روا ا عنه‪ :‬أن مذ ذةك احلذت أي قصذد ة ذه مذع إقذةارر ب ‪ ،‬بذه حيذى مذات مذع يرسذر لذه‬
‫فان لا ع ن ةا‪.‬‬
‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫مذذةدود‪ ،‬مذذع أمذذك علذذم أن احلذذت مذ حيذذث ال عذ بذذني ال قهذذاة لذ‬ ‫و ذذلا القذ‬
‫عىل ال ر أا عىل الامال ؟ لا باب آلة أو مسملا ألةى‪.‬‬
‫و ذذةى بعذذأ م ذ ع ذذة يف ذذلا ع ذ آثذذارا ع ذ عمذذة وغذذرير أمذذه قذذا أمذذه أمذذة أن ُ عيذذه إىل‬
‫ب عليذذه اجلز ذذا مذذا ذذم بمسذذلمني مذذا‬ ‫ارمصذذار أن ذ م ذ أدر يذذه الطاقذذه يف احلذذت ثذذم ‪ ،‬ذذت أ‬
‫لا السياق‪.‬‬ ‫م بمسلمني‪ ،‬لا ‪،‬اة ع عمة وغرير يف لا آثار عىل ما‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪527‬‬

‫و لا ‪ ،‬ابه م ‪،‬هيني‪:‬‬
‫أن بع ذذأ اةث ذذار ل ص ذذح أن ذذلا ذذان مذ ذ ب ذذاب اليم ي ذذد مذ ذ عم ذذة أو مذ ذ ص ذذح عن ذذه م ذ ذ‬
‫يذذاام‬ ‫الصذذحابا أن ذذلا م ذ فا اذذع ايس ذ ا الي ذ جتانذذه فا اذذع أ ذ العيذذاب املنحذذةفني ع ذ‬
‫ة ا احلت إىل البيت احلةاا وإىل الععبا الي ‪،‬علها اهلل قيامذا للنذا ‪ ،‬فهذلا ذان مذ ماذ‬ ‫الل‬
‫لا السياق وليس املقص د به أن اللة ة‪ ،‬ن ع ملا املسلمني‪.‬‬
‫ثذذم عذذىل أضذذيق حذذا لذ فذذةض أن ارمذذة ذذللك فذذان ذذلا قذذا أمذذه ا‪،‬يهذذاد لذذبعأ الصذذحابا‬
‫ول لذذزا أن ع ذ ن ذذلا ال‪،‬يهذذاد ذ الذ زا‪ ،‬ولذذللك مذذل ه اجلـ ذذري م ذ أ ذ العلذذم بذذـ فذذيهم‬
‫وآ ذذى الز ذذا وحق ذذق أصذ ذ الي حي ذذد ل عذ ذ ن ذذافةا ب ذذامك‬ ‫ارام ذذا ارربع ذذا أن مذ ذ أق ذذاا الصذ ذ‬
‫الصحيح‪.‬‬ ‫احلت‪ ،‬و لا‬
‫ذذـ قل ذذت ُ رس ذ ع ذذىل ذذلا‪ ،‬و قاع ذذد أمب ذذه ايل ذ إليه ذذا أن إل ذذةاج‬ ‫ذذلر ارح ذذة‬ ‫وما ذ‬
‫ل ذ ز أن عذ ن‬ ‫املسلم مذ ايسذ ا ل ذ ز أن عذ ن بعلذم مينذابه أو بعبذار أقذةب يف الذل‬
‫بعل ذذم ظنذ ذ ‪ ،‬اةن أم ذذت إ ا علم ذذت عذ ذ مس ذذاا يف اص ذذي العب ذذادات‪ ،‬أل ذذيس س ذذع أن س ذذيد‬
‫ذذـ ذ عب ذذار ارص ذ ليني وإل ذذةى العب ذذار الرش ذذع ل ُ س ذذمى ظن ذذا ُ س ذذمى و‪ ،‬ذذه م ذ‬ ‫ب ذذالظن‬

‫العلم‪ ،‬لع العلم در‪،‬ات رن اهلل فةق يف القةآن بذني العلذم وبذني الظذ { َو َمذا َهلُذم بف فذه فمذ فعلذ ٍم‬

‫إفن َ يتبف ُع َن إف تل ال تظ ت } [النجم‪.]28 :‬‬

‫ذ لذذيس مذ ارسذذـة ال اضذذلا يف الرشذذع‪ ،‬لعذ عذذىل الام يذذه ارصذ ا أن ذذلا ظنذ‬ ‫فذذالظ‬
‫ظنذذا و ذ در‪،‬ذذا م ذ‬ ‫بمعنذذى لذذيس قطع ذ ‪ ،‬فيقذذا أمذذه يف ال ذذةوع سذذيد بذذـ سذذميه أ ذ ارص ذ‬
‫العل ذذم دون در‪ ،‬ذذا العل ذذم الي ذذاا‪ ،‬أل ذذيس ذذللك؟ ذذم اة ال‪،‬يه ذذادات الي ذ عن ذذد املجيه ذذد فه ذ‬
‫ن ذذا انقط ذذاع يف‬ ‫ليس ذذت قطعي ذذا‪ ،‬لع ذ إ ا ‪ ،‬ذذت مس ذذملا إل ذذةاج املس ذذلم م ذ د ن ذذه‪9 ،1 « . . . .‬‬
‫‪.» 2‬‬ ‫الص ت ‪ -‬در‬
‫ول إلةاج باط بيع ذري حيذى ولذ ‪ ُ ،‬قذم احلذدود عليذه اعيقذاد ذةر‪ ،‬ل ذ ز إلةا ‪،‬ذه إل‬
‫العلم القطع املحقق‪.‬‬ ‫بعلم حمعم و‬
 ‫‪528‬‬

‫مذ العامذا واملبيداذا مذ‬ ‫وم ضابط ذلا العلذم أمذه صذدر مذ فقيذه‪ ،‬ول ذق ةحذاد النذا‬
‫طلبا العلم أن صذل ا يف مسذاا الذةد ‪ ،‬فذان مسذاا الذةد ل صذ فيهذا إل فقيذه‪ ،‬إمذاا يف ال قذه‬
‫والعلم ةق بني املحعم واملينابه‪ ،‬والقطع والظن ‪.‬‬
‫ب ع ايمذاا أ ذد روا ذا أمذه ل ابذت حعذم الذةد عذىل معذني مذ املسذلمني إل صذاحه‬
‫قنذذاة‪ ،‬إمذذا لع نذذه سذذلطانا عاملذذا عمذذة‪-‬ريض اهلل عنذذه‪ -‬أو عذذيل أو أامذذا املل ذذاة الةا شذذد ‪ ،‬أو‬
‫إنذه ذ املقصذ د أو لذيس ذ املقصذ د‪ ،‬وإنذذـ‬ ‫لع نذه قاضذيا قذد ُ‪،‬عذ عذىل القنذاة‪ ،‬و ذلا ل أقذ‬
‫ذذلا روا ذذا ع ذ ايمذذاا أ ذذد‪ ،‬إنذذـ الذذلي ل بذذد مذ ال ذذاق عليذذه وضذذبطه أن مسذذاا الذذةد مسذذاا‬
‫م لظا‪.‬‬
‫اذا يف حذذق أحذد نيسذذه لإلسذ ا أو ذ مذ أ ذ‬ ‫ولذللك ل ابذذت حعذم الذذةد أو قذ‬
‫ايس ذ ا ولع ذ طذذةأ منذذه فع ذ أو ق ذ ‪ ،‬ذذلر ل ص ذ فيهذذا إل فقيذذه عذذا‪ ،،‬فقيذذه يف مسذذاا العلذذم‬
‫وحق ق الرش عا ويف إقاما احلجا وغري لك‪.‬‬
‫أمذذا أن ع ذ ن ذذلا مياحذذا للمبيداذذا م ذ طلبذذا العلذذم أو بعذذأ العامذذا فذذان ذذلا ل ذ ز‪ ،‬و ذذا‬
‫بني لك لك أن املبيد فن عذ العذام ذامدد و قرذ مقامذه أن يهذد يف مسذملا مذ ال ذةوع‬
‫ةت؟‬ ‫أحيانا‪ ،‬أو إ ا قي له ما الةا‪،‬ح بني أق ا ال قهاة الي‬
‫و ذلا الذامدد أمذةر سذه ‪ ،‬لعذ مذع‬ ‫للام‪،‬يح بني ال قهاة‪ ،‬و ذلا اليخذ‬ ‫قا أما لست أ‬
‫لذك‪،‬‬ ‫لذك وأعظذم مذ‬ ‫لذك‪ ،‬وأف مذ‬ ‫ذ أقذ ى مذ‬ ‫لا جتد أمه يجةأ أحيانذا عذىل مسذاا‬
‫ف بد م ضبط لر ارم ر‪.‬‬
‫يذذه أحذذد م أو آحذذاد م‪ ،‬لع ذ إ ا أشذذع‬ ‫ولذذللك جتذذدون أن الصذذحابا يف آحذذاد املسذذاا‬
‫ارمة وصارت املسملا فيها قدر يل‪ ،‬و لا م مقاصد لر اة ات و ا فذق فا اذع ارمبيذاة‪ ،‬فذ‬
‫ذذلا لذذيس بالسذذيطةاد البعيذذد ع ذ امل ض ذ ع‪ ،‬جتذذدون أن الصذذحابا ل ص ذ أحذذد م‪ ،‬ب ذ‬ ‫بذذم‬
‫يمع ن عىل قدر م اليناور يف العلم واحلعما‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪529‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وهللا ملا وقف النب صىل اهلل عليه وسلم بعةفا أمز اهلل عاىل‪{ :‬الي ا أ ملت لعم‬

‫فيم قدا م‬ ‫د نعم وأ مت عليعم نعمي ورضيت لعم ايس ا د نا} وقد نازع النا‬
‫نزاع ل ظ » فان ايس ا املاص اللي‬ ‫م مسلم ن أا ل؟ «و‬ ‫أما م سى وعيسى‬
‫بعث اهلل به حممدا صىل اهلل عليه وسلم املينم لرش عا القةآن‪ :‬ليس عليه إل أما حممد صىل‬
‫اهلل عليه وسلم]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ذت َع َلذذيعُم نفع َميف ذ } [املااذذد ‪ ]3 :‬نزلذذت عذذىل‬
‫ذت َل ُعذذم فد ذنَعُم َو َأ َمذ ُ‬
‫يف اة ذذا‪{ :‬ال َي ذ َا َأ َملذ ُ‬
‫بعةف ذذا ر ذ يف احل ذذت‪ ،‬وأل ذذلوا منه ذذا حع ذذـ‬ ‫النب ذ و ذ بعةف ذذا‪ ،‬وأل ذذل منه ذذا ال قه ذذاة أن ال ق ذ‬
‫بعةفذا فقذد فا ذه احلذت‪،‬‬ ‫بعةفا قذد أدرك احلذت‪ ،‬وأن مذ فا ذه ال قذ‬ ‫ألل إن م أدرك ال ق‬
‫ذذلر اة ذذا‪ ،‬وإن ذذان اعيب ذذار ذذلر املس ذذملا فقه ذذا ع ذ ن أو مع ذ بمدل ذذا‬ ‫و ذذلا اس ذذينبا ‪،‬ي ذذد م ذ‬
‫ألةى‪.‬‬
‫نزاع ل ظ ‪.‬‬ ‫فيـ قدا إىل آلةر‪ .‬قا و‬ ‫وأما فيـ يعلق بق له وقد نازع النا‬
‫لظ ‪:‬‬ ‫لما أن النزاع أو امل‬ ‫وننبه إىل لا املصطلح و‬
‫ال قذذه‪ ،‬و قصذذدون بذذالنزاع الل ظ ذ مذذا قذذد عذذربون عنذذه‬ ‫ذذلا ُ سذذيعم يف ذ ا أ ذ أص ذ‬
‫ال ذ ذذلي ل ثم ذ ذذة ل ذ ذذه‪ ،‬فه ذ ذذلا اص ذ ذذط ح و س ذ ذذرير‪ ،‬أو أح ذ ذذد الي اس ذ ذذري هل ذ ذذلا‬ ‫أحيان ذ ذذا بمم ذ ذذه امل ذ ذ ذ‬
‫الصط ح‪.‬‬
‫العلم أو لا املصذطلح عذىل مذا ذ فذ ق‬ ‫ا طاا ا م أ‬ ‫لا الع ا يف‬ ‫ولع ُ سيعم‬
‫اب يميا ما ع بدعا املة‪ ،‬ا إن لر م بدع ارل اظ وليست م بدع العقااد‪.‬‬ ‫لك ق‬
‫ل ظ ذ بمعن ذذى ل ثم ذذة ل ذذه ب ذذني املة‪ ،‬ذذا‬ ‫ذ قص ذذد أ ذذا م ذ ب ذذدع ارل ذذاظ أن ذذلا امل ذ‬
‫ال قهاة واجلمه ر م أاما السلف؟‬
‫ذاد بذ أيب‬ ‫إن قذ‬ ‫اجل اب ل‪ ،‬ولللك جتد أن املصنف يف مسملا اير‪،‬اة لر‪ ،‬مة ق‬
 ‫‪530‬‬

‫م بدع ارل اظ وليس م بدع العقااد‪.‬‬ ‫سليـن وأوباعه‬

‫بذني ذاد واجلمهذ ر أ اذةر ل ظذ ‪ ،‬فلذـ عذرب بذم اةر أراد نذا بذالل ظ‬ ‫إن املذ‬ ‫و ار ق‬
‫اللي ل ثمة له‪ ،‬فلم ع مجيعه ل ظيا‪.‬‬
‫سري‪.‬‬ ‫النا د أن لا املصطلح قد ُ رس بم اة م‬
‫ذ مذ بذاب ارل ذاظ‪ ،‬لذيس معنذار بالتذور أمذه ل ثمذة لذه‪ ،‬قذد عذ ن يف‬ ‫فا ا قيذ املذ‬
‫مقذاا ُ قصذد اذلا املصذطلح أمذه ل ثمذة لذه‪ ،‬وقذذد قصذد اذلا املصذطلح أمذه لذيس مذ بذاب العقااذذد‬
‫وارص ‪ ،‬وقد ُ قصد الا املصطلح أن لا ننم ع سبه ارل اظ إىل غري لك م ارو‪،‬ه‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫لا‪ ،‬وأما ايس ا العاا امليناو لع‬ ‫[قا ‪ :‬والس ا الي ا عند ايط ق يناو‬
‫أما ميبعا لنب م ارمبياة‪.‬‬ ‫ف عا بعث اهلل اا نبيا م ارمبياة فانه يناو إس ا‬

‫ايس ذ ا مطلق ذا شذذهاد ال إهلل إل اهلل‪ ،‬واذذا بعذذث اهلل مجيذذع الةس ذ ‪ ،‬ذذـ قذذا عذذاىل‪:‬‬ ‫ورأ‬

‫أما رس ل أن اعبدوا اهلل وا‪،‬ينب ا الطاغ ت} ]‬ ‫{ولقد بعانا يف‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلا ذ أص ذ د ذ الةس ذ أ ذذم ُبعا ذ ا ليحقيذذق الي حيذذد و ذ الذذدع إىل إل ذ ص الذذد‬
‫هلل‪-‬سبحانه و عاىل‪ -‬وحدر ل ف ك له‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪531‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫إل ن ح إليه أمه ل إهلل إل أما‬ ‫عاىل‪ { :‬وما أرسلنا م قبلك م رس‬ ‫[وقا‬

‫فاعبدون} وقا ع امللي ‪{ :‬وإ قا إبةا يم ر يه وق مه إنن بةاة ا عبدون} {إل‬

‫اللي فطة فانه سيهد } {و‪،‬علها لما باقيا يف عقبه لعلهم ة‪،‬ع ن} وقا عاىل عنه‪:‬‬

‫{أفةأ يم ما نيم عبدون} {أميم وآبام م ارقدم ن} {فا م عدو ا إل رب العاملني}‬

‫معه إ قال ا لق مهم إنا بةآة‬ ‫عاىل‪{ :‬قد انت لعم أس حسنا يف إبةا يم والل‬ ‫وقا‬
‫ةنا بعم وبدا بيننا وبينعم العداو والب ناة أ دا حيى‬ ‫منعم و ا عبدون م دون اهلل‬

‫المن ا باهلل وحدر} وقا {واسم م أرسلنا م قبلك م رسلنا أ‪،‬علنا م دون الة‬

‫آلها عبدون} ؟ و ة ع رسله‪ :‬ن ح و د وصالح وغري م أ م قال ا لق مهم‪:‬‬

‫العهف‪{ :‬إ م فييا آمن ا بةام وزدنا م‬ ‫{اعبدوا اهلل ما لعم م إهلل غرير} وقا ع أ‬

‫دى} { وربطنا عىل قل ام إ قام ا فقال ا ربنا رب السم ات واررض ل ندع م دونه‬

‫افامى عىل اهلل لبا} وقد قا سبحانه‪:‬‬ ‫ل لقد قلنا إ ا شططا} إىل ق له‪{ :‬فم أظلم‬

‫ة لك يف م ضعني م‬ ‫ناة}‬ ‫ة أن رشك به و ة ما دون لك مل‬ ‫{إن اهلل ل‬

‫يابه]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ياب اهلل دالا عىل أن ارمبياة والةسذ ُبعاذ ا اذلا الي حيذد‪،‬‬ ‫فسااة لر اة ات وغري ا م‬
‫لا ل د عىل أن حتقيق املعةفا ‪ ،‬عذ مقصذ دا يف بعذث الةسذ ‪ ،‬فانذه وإن قيذ إن مقذاا‬ ‫ولع‬
‫الةب بيا م حيث مجله العليا‪ ،‬وم حيث أص له العليا قة به مجيذع ارمذم‪ ،‬إل مذ أظهذة عنذادا‬

‫واسذذيعبارا ةع ذ ن فذذان اهلل قذذد قذذا عنذذه { َو َ‪َ ،‬حذذدُ وا فاَذذا َواس ذيَي َقنَي َها َأم ُ ُسذ ُذهم} [النم ذ ‪]14 :‬‬
‫فهاللة قةون الر اجلم ‪.‬‬
‫ولذذللك ل جتذذد يف سذذياق آ ذذات ارمبيذذاة‪ ،‬ويف سذذياقات القذذةآن أن ارمبيذذاة ذذاطب ن أق ذ امهم‬
 ‫‪532‬‬

‫الةب بي ذ ذذا اروىل دعذ ذ ذ إليه ذ ذذا‪ ،‬ر ذ ذذا ُمس ذ ذ ّلما ومس ذ ذذيقة م ذ ذ حي ذ ذذث أن اهلل ذ ذ امل ذ ذذالق‬ ‫بمص ذ ذ‬
‫املالق هلم وما إىل لك‪.‬‬ ‫للسم ات واررض و‬
‫مقة ولللك فيـ غله عند اري م ط ااف امليعلمذني ملذا فرسذوا شذهاد أن ل‬
‫َ‬ ‫لر أص‬
‫إهلل إل اهلل بمع ذذا الةب بي ذذا الق ذذدر ع ذذىل الل ذذاماع والق ذذدا واملل ذذق والي ذذدبري ف ذ ش ذذك أن ذذلا‬
‫غلط يف سري لر النهاد ‪ ،‬اللي حد م ط ااف م ميعلما املسذلمني ذلا غلذط يف سذري‬
‫لر النهاد ‪.‬‬
‫ب معنا ا أمه ل معب د بحق إل اهلل‪-‬سبحانه و عاىل‪ -‬أي بيقة ذة العب د ذا املينذم حتقيذق‬
‫الةب بيا‪ ،‬عن بي حيد ايل يا والعباد وايل ص‪ ،‬و لا الي حيد مذ حققذه لذزا أن قذق أو‬
‫نم حتقيقه له م حققه فان حتقيقه له ينم مسملا الةب بيا‪.‬‬
‫ولللك جتد أن امل حد و م الةس وأوباعهم وم ا ذبعهم جتذد أن امل حذد مذ الةسذ‬
‫وأوبذاعهم ذم عذىل حتقيذق لةب بيذا اهلل ومعةفذا رسذـاه وصذ ا ه وأفعالذه‪ ،‬وعذىل حتقيذق لي حيذذدر‪-‬‬
‫سذبحانه و عذذاىل‪ -‬وعب د يذه‪ ،‬فذذا ا ذان ذذللك فقصذد الي حيذذد والي سذري واليحقيذذق والذدع عذذىل‬
‫الةب بيا لا ليس م منهت الةس ‪.‬‬
‫ولع أ نا باملقاب العنا ا بي حيد الةب بيا ُ عينى به يف د الةس م ‪،‬ها اليحقيق‪.‬‬
‫والس ذ ا‪ُ -‬بعا ذ ا بيحقي ذذق املعةف ذذا الي ذ‬ ‫إن الةس ذ ‪-‬عل ذذيهم الص ذ‬ ‫ول ذذللك ل ذذك إن ق ذ‬
‫أص هلا م ‪ ،‬د لعنها ‪ُ ،‬حتقق ُبعا ا بيحقيق املعةفا وإل ص العباد هلل وحدر‪.‬‬
‫الةس ُبعا ا ليحقيق املعةفا وإل ص العباد هلل وحدر وم حتقيق املعةفا ما ا؟‬
‫مذ ذ حتقي ذذق املعةف ذذا اليحقي ذذق أو السيسذ ذ ا هلل‪-‬س ذذبحانه و ع ذذاىل‪ -‬ل ومعبذ ذ دا‪ ،‬مل ذذا ‪ ،‬ذذاة‬
‫سياق القذةآن « ولذ سذمليهم مذ للذق السذم ات واررض « «ولذ سذمليهم مذ للقهذم « مذا ا‬
‫لا؟‬ ‫ان املقص د م‬
‫ذذلا أمع ذذم معرشذ ذ املرش ذ ذ ني ق ذذةون ا ذذلا ارص ذ ذ الع ذذاا م ذ ذ الةب بي ذذا‪،‬‬ ‫ذذان املقص ذ ذ د مذ ذ‬
‫ولعنعم ل حتقق نه يف قةون؟‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪533‬‬

‫أ ذذم ق ذذةون أن اهلل ذ املذذالق هل ذذم وللس ذذم ات واررض لعذذنهم ل قق ذ ن ذذلر املعةف ذذا‬
‫يف ‪ ،‬قق ا؟ ر م أف ا يف عباد لا املالق‪.‬‬
‫فم حقق املعةفا حقا أللل الد هلل‪.‬‬
‫املرش ن حيد م يف الةب بيا صحيح أو ليس بصحيح؟‬ ‫ولللك إ ا قي‬
‫ا جمم ‪:‬‬ ‫لا‬ ‫قي‬
‫الةب بيا ومجلها فهلا ‪ ،‬نازع فيه أحد‪.‬‬ ‫أما أ م قةون بمص‬
‫ولعذ أ ذذم حمققذ ن للةب بيذذا عذذىل اليحقيذذق والذذيـا الذذلي ‪،‬ذذاة يف فا اذذع ارمبيذذاة فذ ‪ ،‬ر ذذم‬
‫لذ ذ حققذ ذ ا الةب بي ذذا حتقيق ذذا ص ذذحيحا ذذـ فع اهلل‪-‬س ذذبحانه و ع ذذاىل‪ -‬ف ذذان مذ ذ ع ذذة اهلل ح ذذق‬
‫لا ليس مع الع ار ب مع حيى العصا م املسلمني‪.‬‬ ‫معةفيه أللل الد له‪ ،‬و مم‬

‫السذ َة بف َج َها َل ٍذا} [النسذاة‪ ]17 :‬مذع‬ ‫فف ف‬

‫ألم ق اهلل عاىل {إفن َتـ ال تي َب ُا َع َىل ا ت ل تلل َ َ ع َم ُلذ َن م‬
‫أمك عة أن مجه ر م عيصذ عذة أن ذلر معصذيا‪ ،‬وإ ا ‪ ،‬عذة أ ذا معصذيا‪ ،‬فهنذاك ذ ا‬
‫الالل أا ل الالل م حيث العيص أليس للك؟‬

‫السذ َة بف َج َها َل ٍذا} [النسذاة‪]17 :‬‬ ‫فف ف‬

‫إ ن يف ‪،‬اة القةآن {إفن َتـ ال تي َب ُا َع َىل ا ت ل تلل َ َ ع َم ُلذ َن م‬
‫ذذلر اة ذذا فقذذال ا ذ م ذ عىص ذ اهلل فه ذ ‪،‬ا ذ بذذه‪،‬‬ ‫قذذا أ ذ العاليذذا سذذملت أصذذحاب حممذذد ع ذ‬
‫يف شمن املسلمني فعيف باملرش ني؟‬ ‫فيدلك لا و‬
‫إ ا ذان املسذذلم بمعصذذييه ل عذ ن علمذذه حمققذذا ذذـ فع اهلل‪ ،‬ومعةفيذذه حمققذذا ذذـ فع اهلل‪،‬‬
‫رش ن يف عباد اهلل‪-‬سبحانه و عاىل‪.-‬‬ ‫ب دللها قدر م النقل فـ بالك بالل‬
‫والسذ ذ ا‪ -‬عل ذذق النج ذذا يف ‪،‬ه ذذا العل ذذم ق ل ذذه يف‬ ‫ول ذذللك جت ذذد ن ذذا أن الةسذ ذ ‪-‬علي ذذه الصذ ذ‬
‫علم أمه ل إهلل إل اهلل دل اجلنا» ما معنى لا احلد ث؟‬ ‫حد ث عاـن‪« :‬م مات و‬
‫إ ا ُأورد علي ذذك ع ذذىل س ذذياق ذذلا احل ذذد ث يف مس ذذملا نصذ ذ ص ال عي ذذد يف أ ذ ذ العب ذذااة ف ذذـ‬
‫العبااة فـ اجل اب؟‬ ‫اجل اب؟ إ ا أورد عليه أ‬
‫بعذذأ ال قهذذاة وبعذذأ أ ذ العلذذم قذذال ا إن ذذلر النصذ ص «مذ مذذات و ذ علذذم أمذذه ل إهلل‬
 ‫‪534‬‬

‫ذلا ذان قبذ أن نذز الرشذااع‪ ،‬و ذلا‬ ‫اري ـ عةفذ ن‪ ،‬بعنذهم قذا‬ ‫إل اهلل دل اجلنا» و‬
‫ذذلا احل ذذد ث ح ذذد ب ذذه النب ذ ‪-‬ص ذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم‪ -‬و ذ ذ يف‬ ‫ل ذذيس بص ذذحيح رن ا ذذريا مذ ذ‬
‫لا ع بعأ امليقدمني‪.‬‬ ‫املد نا النب ا وإن نق‬
‫وبعنهم قا إن لر ارحاد ث مقيد م لك النص ص‪ ،‬فيعذ ن مطلقذا ‪،‬ذاة قييذدر‪ ،‬أو‬
‫عاما ‪،‬اة صصيصه‪.‬‬
‫و لر ارو‪،‬ه ليست حمعما‪.‬‬
‫لر النص ص عىل ظا ة ا‪ ،‬ولع العلم در‪،‬ات فمنه علم حمقق وعلم ناقل‪.‬‬ ‫ب قا‬
‫العبااة اللي ُ علب ن؟‬ ‫علم أمه ل إهلل إل اهلل دل اجلنا‪ ،‬فان قي فم‬ ‫فم مات و‬
‫اللة ملا نقل علمهم وحتقيقهم للعلم ولزمه‪ ،‬ملا نقل علمهم يف نقصذهم للذ ازا‬ ‫قا‬
‫لا العلم سيلزا ما ا؟‬ ‫أمه ل معب د إل‬ ‫لا العلم‪ ،‬فان العلم باهلل أمه ل إهلل إل‬
‫سذذيلزا الطاعذذا‪ ،‬فلذذـ ‪ ،‬يذذموى ذذلا ال ذ زا عذذىل الذذيـا‪ ،‬د نقذذل ال ذ زا ع ذ نقذذل امللذذزوا‪،‬‬
‫لذذك أن مذذا يعلذذق بالةب بيذذا هلل مذذا أمقرذ‬ ‫فيعذ ن ذذاللة مالالذذلون اذذلا الذذنقل‪ ،‬فاملقصذ د مذ‬
‫سذذري الي حيذذد عليذذه ذذـ نذذةار لعاذذري مذ امليعلمذذني الذذل عنذ ا بذذل ة و‪ ،‬عيذذربوا مسذذملا العب د ذذا‬
‫وحتقيقها فهلا منهت بدع يف ايس ا‪.‬‬
‫ذذـ‬ ‫ذذلا ل ُ ه ذذم عن ذذه أن معةف ذذا اهلل‪-‬س ذذبحانه و ع ذذاىل‪ -‬ل ق ذذع فيه ذذا انح ذذةا ‪ ،‬بذ ذ‬ ‫ولع ذ‬
‫ارمذذس مذذا عنذذد املرشذ ني م ذ عليذذق مسذذاا اليذذم ري وقنذذاة احلا‪،‬ذذات و ذذة ت‬ ‫اسذذل ت يف در‬
‫العةبات يف اهليهم ومعب د م‬
‫ومذذا قذذد علذذم أن املنيسذذبني لإلس ذ ا م ذ مسذذاا الذذيـام والعيقذذاد يف ارامذذا واروليذذاة م ذ‬
‫واليم ري ورد ال ااه وما إىل لك‪ ،‬لر لها منافيا ليحقيذق املعةفذا‪ ،‬بذ‬ ‫مساا اليعبري وال‬
‫املعةفا‪.‬‬ ‫م أص‬ ‫نايف ما‬
‫ولللك ع ن اجلملا اجلامعا نا أن اهلل بعث رسله بالي حيد‪.‬‬
‫ارم ذذم ق ذذةون‬ ‫و حي ذذدر س ذذبحانه ال ذذلي بع ذذث ب ذذه رس ذذله ذ ذ حتقي ذذق املعةف ذذا‪ ،‬ف ذذان مرشذ ذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪535‬‬

‫بمصلها ول قق ا‪.‬‬
‫فجذذاة الةسذ بالذذدع إىل حتقيقهذذا‪ ،‬ومذ حتقيقهذذا القذذةار بالعب د ذذا‪ ،‬فالةسذ ُبعاذ ا ليحقيذذق‬
‫يموى م ‪،‬ها ذلا الينذم فحسذه‬ ‫املعةفا وإل ص الد هلل وحدر‪ ،‬وليس إل ص الد‬
‫أص قاام بلا ه‪.‬‬ ‫ب‬
‫والسذ ا‪ -‬انذذت مرذذحا للذذدع إىل ذذلا‬ ‫ولذذللك جتذذد أن لذذـت الةسذ ‪-‬علذذيهم الصذ‬
‫حيد العب د ا وايل يا‪.‬‬ ‫الي حيد ابيداة عن‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وقد بني يف ياب الرشك بامل اعا‪ ،‬والرشك بارمبياة‪ ،‬والرشك بالع ا ه‪ ،‬والرشك‬
‫بارصناا ‪ -‬وأص الرشك الرشك بالنيطان]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ومذذا ذ أصذ الرشذذك؟ الرشذذك بالنذذيطان ذذمن مقصذ در‪-‬ر ذذه اهلل‪ -‬أمذذه مذ ‪،‬هذذا النذذيطان‬
‫أي بذذم ةر‪ ،‬فه ذ الذذلي ز ذ للمرش ذ ني ف هذذم‪ ،‬فه ذ املحذذةك عن ذ النذذيطان ذ املذذالثة يف ذذلر‬
‫إىل ايفاك بذاهلل‪ ،‬ولذيس بالتذور مذ ‪،‬هذا عبذاد النذيطان‬ ‫املحةك ذلر الن ذ‬ ‫الن‬
‫فانه وإن نق يف اليار ت م سم ن بعبدر النيطان لا باب آلة ومسملا ألةى‪.‬‬
‫لع ذ مقص ذ د املالل ذذف أن الن ذذيطان ذ ال ذذلي دع ذذا إىل الرش ذذك‪ ،‬فع ذ م ذ أفك ب ذذاهلل فق ذذد‬
‫اسيجاب لدع النيطان حيى وإن أفك نبيا أو وليا فن غري لك‪.‬‬
 ‫‪536‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ف‬ ‫ف ف‬ ‫ف‬ ‫[فقا ع النصارى‪ { :‬ت َ‬
‫اص ُلوا َأح َب َار ُ م َو ُر َبا َ ُم َأر َبابا م ُدون ا ت َواملَس َ‬
‫يح اب َ َمة َ َم‬

‫رش ُ َن} ‪.‬‬

‫هلل إف تل ُ َ ُسب َحا َن ُه َع تـ ُ ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫َو َما ُأم ُةوا إف تل ل َيع ُبدُ وا ف َل َواحدا َل إف َ َ‬

‫ني فم‬
‫اص ُلو ف َو ُأ ةم َ إف َ َهل ف‬ ‫اعيسى اب مة م َأ َأم َت ُقل َت لفلنتا ف ت ف‬
‫َ َ ََ‬
‫ف‬
‫وقا عاىل‪َ { :‬وإف َقا َ ا ت ُ َ َ‬
‫ون ا ت ف َقا َ ُسب َحان ََك َما َ ُع ُن فا َأن َأ ُق َ َما َلي َس فا بف َح ٍّق إفن ُن ُت ُقل ُي ُه َف َقد َع فلم َي ُه َ ع َل ُم َما فيف‬
‫د ف‬
‫ُ‬
‫ب} ‪.‬‬ ‫َن فِس َو َل َأع َل ُم َما فيف َن فس َك إفن َتك َأم َت َع ت ُا ال ُ ُي ف‬

‫َاب َواحلُع َم َوالنم ُب ت َ ُث تم َ ُق َ لفلنتا ف ُ ُن ا‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫رش َأن ُ ال َي ُه ا ت ُ العي َ‬ ‫َان لف َب َ ٍ‬
‫وقا عاىل‪َ { :‬ما َ‬

‫َاب َوبف َـ ُنيُم َد ُر ُس َن}]‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف ف ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫ع َبادا فا م ُدون ا ت َو َلع ُ ُن ا َر تبان ةينيَ بف َـ ُنيُم ُ َع ةل ُم َن العي َ‬
‫الشرح‪:‬‬
‫مذذا ذذان أي أن ذذلا ينذذع‪ ،‬فذذان مذ اصذذط ار اهلل للنبذ والةسذذالا والذ ح ‪ ،‬مينذذع أن صذذدر‬
‫إىل عباد ذه‪ ،‬فذان ذلا ل عذ ن‪ ،‬ولذللك مذ دعذا إىل عبذاد ن سذه‪ ،‬فذان ذلا منذع‬ ‫عنه دعذ النذا‬
‫أن ع ن وليا فن ع نب ٍ ‪.‬‬
‫ولللك لا م الط اغيت‪ ،‬ملا ة النيت‪-‬ر ه اهلل‪ -‬حممد بذ عبذد ال ذاب‪ ،‬الط اغيذت‬
‫ذذة مذذنهم‪ :‬م ذ دعذذا إىل عبذذاد ن سذذه‪ ،‬فع ذ م ذ دعذذا إىل عبذذاد ن سذذه بذذمي أو‪،‬ذذه العبذذاد ‪ ،‬الذذلبح‬
‫عنذذد ق ذذربر‪ ،‬عن ذ م ذ أوَّص أوباع ذذه بال ذذلبح‪ ،‬أو بدعااذذه‪ ،‬أو نح ذ ل ذذك م ذ ارم ذ ر يف حيا ذذه‪ ،‬أو‬
‫‪،‬عله ذذا وص ذذيا بع ذذد ا ذذه فه ذذلا ل ذذيس وليذ ذا ول ص ذذاحلا‪ ،‬ف ذذان ال ذ ا والص ذذالح ل ذذدع ا إىل عب ذذاد‬
‫ن سه‪ ،‬رن م دعا إىل عباد ن سه فه طاغ ت‪.‬‬

‫‪ . . .‬م ذذا ‪،‬عذ ذ قاب ذ ذ إف ذذةاد العب ذذاد إل الط اغي ذذت‪{ :‬أن اعب ذذدوا اهلل وا‪،‬ينبذ ذ ا الط ذذاغ ت} ‪،‬‬
‫فع م دل يف عباد املعب د‪ ،‬فان ان لا املعب د راضيا مصححا هللر العباد قذاب هلذا‪ ،‬فانذه‬
‫ع ن طاغ ا‪.‬‬
‫أما إ ا ان ُعبد عىل غذري رضذار‪ ،‬بذ عذىل يذه‪ ،‬ذـ حصذ مذ بعذأ ارمذم مذع أمبيذاة م‪ ،‬أو‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪537‬‬

‫‪.‬‬ ‫بد‬ ‫مع بعأ الصاحلني وارمبياة‪ ،‬فان لا ل ع ن عىل لا النمن ـ‬ ‫م بعأ النا‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫َاب َواحلُع َم َوالنم ُب ت َ ُث تم َ ُق َ لفلنتا ف ُ ُن ا‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫رش َأن ُ ال َي ُه ا ت ُ العي َ‬ ‫َان ل ف َب َ ٍ‬
‫َ‬ ‫[وقا عاىل‪َ { :‬ما‬

‫َاب َوبف َـ ُنيُم َد ُر ُس َن} ‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫ُ ُن ا َر تبان ةينيَ بف َـ ُنيُم ُ َع ةل ُم َن العي َ‬ ‫ون ا ت ف َو َل فع‬
‫فعبادا فا فم د ف‬
‫ُ‬ ‫َ‬

‫امل َ فا َعذ ذ ذ ذ َا َوالنتبف ةي ذ ذ ذذنيَ َأر َبابذ ذ ذ ذا َأ َ ذ ذ ذذم ُم ُة ُم بف ذ ذ ذذال ُع فة َبع ذ ذ ذذدَ إف َأمذ ذ ذ ذيُم‬ ‫ول ذ ذ ذذممة ُم َأن َ ي ف‬
‫تخ ذ ذ ذ ُذلوا َ‬ ‫{ َ َ َُ‬
‫ُمسلف ُم َن} ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫نع ذذم و ذذلا م ذ املط ذذاب العق ذذيل يف ال ُق ذذةآن‪ ،‬أم ذذه ل معذ ذ لنب ذ ول مليب ذذع نب ذ ٍ ع ذذىل منهج ذذه‬
‫الصذذحيح‪ ،‬أي عذذىل مذ ٍ‬
‫ذنهت صذذحيح هلذذلا امليبذذع‪ ،‬ل مع ذ أن ذذممة بعباد ذذه‪ ،‬أو مذذا ق ذ د إىل عباد ذذه‬
‫م وساا ‪ ،‬ملا ا؟‪.‬‬
‫رن ذذلا عنذ انق بذا عذذىل ارصذ الذذلي ُبعذذث بذذه ذذلا النبذ ‪ ،‬يذذف نذذز عذذىل ذذلا النبذ أو‬
‫ال ح ‪ ،‬أو ميت لا النب بال ح اللي دع ا إىل عباد اهلل وحدر؟‪.‬‬ ‫لا الةس‬
‫ثذذم بعذذد لذذك قذذع منذذه وم ذ أوبذذاع ذذلا النب ذ ‪ ،‬م ذ ذذدع ا إىل عبذذاد غذذري اهلل أو إىل وسذذاا‬
‫يف ال ُقةآن‪.‬‬ ‫ق د إىل عباد غري اهلل‪ ،‬فهلا م اليـنع املن‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[قا ‪ :‬فبني أن اصا امل اعا والنبيني أربابا ة]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫أن اص ذذا امل اع ذذا والنبي ذذني أربابذ ذا ذذة‪ ،‬رن ن ذذه ذذةا وف ذا حي ذذى ول ذ ذذان املعبذ ذ د أو‬
‫املدع نبيا أو صاحلا‪ ،‬فذان ذلا ل نب ذ ‪ ،‬ولذللك مذا قذد قذا ‪ :‬إنذه يذف ُ عذ مذ عبذد ارصذناا‬
‫ال ت والعزى م عبد نبيا أو صاحلا أو وليا؟‪.‬‬
‫فعيف س ى ارمبياة والصاحل ن بال ت والعزى؟‬
‫فيق ذذا ‪ :‬ل ذذيس ذذلا مذ ذ ب ذذاب سذ ذ ا الذ ذ ت والع ذذزى بارمبي ذذاة والص ذذاحلني‪ ،‬فه ذذلا ل ق ل ذذه‬
 ‫‪538‬‬

‫عاق ‪ ،‬فان ارمبياة هلم مقامهم‪ ،‬و الصاحلني هلم مقذامهم‪ ،‬و ذلر الذ ت والعذزى أوثذان وأحجذار‬
‫ل ت ول ن ع‪ ،‬وليس هلا قدر م الرش وال ن وما إىل لك‪.‬‬
‫نذذه نبينذا أو ذ ن ذذلا املعذذني صذذاحلا‪ ،‬ذذلا ل قذ د إىل أمذذه عبذذد أو عيقذذد فيذذه الن ذذع أو‬ ‫لعذ‬
‫الت‪ ،‬فانـ اليسميا م حيث الرشك‪ ،‬أن لا سمى ف ذا ذـ أن ذلا سذمى ف ذا‪ ،‬ولذيس مذ‬
‫باب اليس ا بني ارمبياة‪ ،‬وبني ال ت والعزى‪.‬‬
‫فذذان ال ذ ت والعذذزى ل قذذدر هلذذا‪ ،‬وارمبيذذاة هلذذم قذذدر م وففهذذم‪ ،‬لع ذ م ذ دعذذا نبي ذا فانذذه سذذمى‬
‫مرش ذ ا‪ ،‬ذذـ أن م ذ دعذذا ال ذ ت والعذذزى سذذمى مرش ذ ا‪ ،‬وأمذذيم جتذذدون أن ال ُقذذةآن ذذة ذذة أ ذ‬

‫العياب‪ ،‬وقا ‪َ { :‬ل َقد َ َ َة ا تل فل َ َقا ُل ا إف تن ا ت َ َثال ف ُث َث َ َث ٍا} ‪.‬‬

‫مع أ م أف ا بنب ٍ ورس ٍ م أفن ارمبيذاة والةسذ ‪ ،‬فعذـ أن اهلل حعذم عذىل مرشذ‬
‫ذذدع ن‬ ‫ذذدع ن الذ ت والعذذزى‪ ،‬بذذالع ة والرشذذك فذذان اهلل فك النصذذارى الذذل‬ ‫العذذةب الذذل‬
‫عيسى‪.‬‬
‫و ذذلا لذذيس م ذ بذذاب اليس ذ ا بذذني العيذذان‪ ،‬وإنذذـ م ذ بذذاب اليس ذ ا بذذني احلقذذااق الرش ذ يا يف‬
‫ذ ن ذذلر الص ذ ر و ذذلر الص ذ ر ‪ ،‬م ذ الرش ذذك املن ذذايف للي حي ذذد‪ ،‬فه ذذلر الن ذذبها ذذدفع عن ذذد م ذ‬
‫ة ذ ذذا أن ذ ذذلا نب ذ ذ ولذ ذذيس‪ ،‬أو ذ ذذلا وا ولذ ذذيس ذ ذذال ت والعذ ذذزى م ذ ذ ارحجذ ذذار وارش ذ ذذجار‬
‫وارصناا‪.‬‬
‫السذ ذ َ ُا‪ ،-‬م ذذع أن عيس ذذى‬
‫ت‬ ‫ق ذذا ‪ :‬إن ال ُق ذذةآن ذذة احل ذذا ف ذذيم عب ذذد عيس ذذى‪َ -‬ع َلي ذ فذه الصذ ذ‬
‫أفن م سااة لر ارولياة الي ل ة ا النا ‪ ،‬م الصاحلني‪ ،‬وارولياة‪.‬‬
‫السذ َ ُا‪،-‬‬
‫ت‬ ‫ذ أفنذ مذ عيسذذى و ذ حممذذد‪َ -‬ع َليذ فذه الصذ‬ ‫حيذذى ولذ وصذ احلذذا إىل مذ‬
‫فان قاعد ال ُقةآن واحد ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪539‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪: :-‬‬

‫[ومعل ا أن أحدا م امللق ‪ ،‬زعم أن النبياة وارحبار والة بان أو املسيح ب مة م‬
‫أن العا‪ ،‬له صانعان‬ ‫شار ا اهلل يف للق السم ات واررض‪ ،‬ب ول زعم أحد م النا‬
‫ميعاف ان يف الص ات والفعا ‪ ،‬ب ول اثبت أحد م بن آدا ل مساو ا هلل يف مجيع ص ا ه‪،‬‬
‫ب عاما املرش ني باهلل مقةون بممه ليس ف عه ماله‪ ،‬ب عاميهم مقةون أن الرش ك ل ك له‬
‫العةب ق ل ن يف لبييهم‪ :‬لبيك‬ ‫با أو صنـ‪ ،‬ـ ان مرش‬ ‫س اة ان ملعا أو نبيا أو‬
‫اهلل صىل اهلل عليه وسلم‬ ‫لك لعه و ا ملك‪ ،‬فم ّ رس‬ ‫لف ك لك إل ف عا‬
‫بالي حيد فقا ‪ :‬لبيك مهللا لبيك‪ ،‬لبيك لف ك لك لبيك‪ ،‬إن احلمد والنعما لك وامللك‪،‬‬
‫لف ك لك]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ق ذذا ‪« .:‬انقط ذذاع يف الص ذ ذ ت‪ :‬رب ذذع دقيق ذذه»‪ . .‬أن الةس ذ ذ بعا ذ ذ ا بال ذذدع إىل املعةف ذذا أي إىل‬
‫ايقةار بجملا الةب بيا‪.‬‬
‫و لا ـ علم أن مجه ر ط ااف امليعلمني‪ ،‬ملا فرسوا الي حيد‪ ،‬فرسور بذـ ذ مذ مسذاا‬
‫املقص د م الةد عليهم‪.‬‬ ‫املعةفا اروىل‪ ،‬الي عةفها املرش ن م العةب وغري م‪ ،‬و لا‬
‫ذذان املرش ذ ن رش ذ ن بذذه مذذع اهلل‪ ،‬أو أن عل نذذه ف ع ذا‬ ‫واملصذذنف أراد أن بذذني أن م ذ‬
‫هلل م ذ ارحبذذار والة بذذان وارصذذناا وغذذري لذذك‪ ،‬فذذان مجيذذع ذذاللة املرش ذ ني علم ذ ن أن ذذلر‬
‫رش ات مع‪-‬سبحانه و عاىل‪ -‬يف عباد ه‪ ،‬أ ا ل قا له‪-‬سبحانه‪.-‬‬
‫امل ُ َ‬
‫ذذلر لالقذذا للعذذا‪ ،،‬أو لالقذذا لن سذذها أو مذذا إىل لذذك‪ ،‬فنييجذذا ذذلا‬ ‫و‪ ،‬عذ أحذذد مذذنهم عذ‬
‫اروىل م ذ الةب بيذذا‪ ،‬ليسذذت ذ املقص ذ د م ذ بعذذث الةس ذ ‪،‬‬ ‫أن املعةفذذا اروىل و ذ ارص ذ‬
‫د نهم‪.‬‬ ‫م أص‬ ‫وإن انت مقص د يف د نهم ويف دع مم‪ ،‬و‬
‫يف الةب بيذذا وايل يذذا‪ ،‬وقذذد قذذدا ايشذذار إىل‬ ‫و ذذلا ذ ال قذذه ال سذذط فذذيـ يعلذذق بذذالق‬
‫ٍ‬
‫بعلـت بينا جتمع مجلا م اجلم ‪.‬‬ ‫لك‪ ،‬و مع أن نلخل لك‬
 ‫‪540‬‬

‫فيقذذا ‪ :‬املقصذ د ذذا ذذة يف مسذذملا الةب بيذذا ذ ‪ :‬دفذذع اليذ م‪ ،‬أن حيذذد الةب بيذذا ‪ ،‬ذذل ةر‬
‫الةس ‪.‬‬
‫فم قا ‪ :‬أن الةس ‪ ،‬ل ة حيد الةب بيا فهلا ليس بصحيح‪.‬‬
‫ب ذ الةس ذ ‪،‬ذذاةت بيحقيذذق الةب بيذذا هلل‪-‬سذذبحانه و عذذاىل‪ ،-‬بذذل ة أسذذـةر وص ذ ا ه وللقذذه‬
‫وفعله وما إىل لك‪.‬‬
‫ذذة ارس ذذـة والصذ ذ ات وارفع ذذا واملل ذذق‬ ‫وأم ذذت ذذةى ذذلا يف ي ذذاب اهلل مي ذ ا ةا ‪ ،‬أعنذ ذ‬
‫والةزق واليدبري والقسم‪ ،‬والقناة والبعث وايرسا ‪ ،‬و لر لها م مقامات الةب بيا‪.‬‬
‫فذذا ا د ُفذذع الي ذ م أن حيذذد الةب بيذذا ‪ ،‬ذذل ةر الةس ذ ‪ ،‬ب ذ احلذذق أ ذذا ذذةت حتقيقذذه‪ ،‬الذذلي‬
‫ان املرش ن ل عةف ن إل أص ل منه‪.‬‬
‫نذذا‪ :‬دفذذع الي ذ م‪ :‬أن حيذذد الةب بيذذا ل قذذع فيذذه‬ ‫و ذذللك دفذ ُذع اليذ م مذ مقص ذ د القذ‬
‫غلط‪.‬‬
‫فم قا ‪ :‬إن حيد الةب بيا ل قع فيه غلط‪ ،‬فقد غلط يف ق له‪.‬‬
‫فانذذه عذذةض فيذذه غلذذط للمرشذ ني‪ ،‬و ذذلا مذذا يعلذذق بمسذذملا مذذا عل نذذه مذ أمذ اع اليذذم ريات‬
‫ملعب دامم‪ ،‬فهلا و‪،‬ه م ال لط يف حيد الةب بيا‪.‬‬
‫دفع الي م أن حيد الةب بيا ل قع فيه غلط‪ ،‬ب احلق أمه قع فيه غلط‪ ،‬وإن ذان مجهذ ر‬
‫املرشذ ذ ذ ذ ني أو عام ذ ذ ذذا املرش ذ ذ ذ ذ ني أق ذ ذ ذذةوا بمصذ ذ ذ ذ له‪ ،‬إل أن مجه ذ ذ ذ ذ ر م غلطذ ذ ذ ذ ا يف مقام ذ ذ ذ ٍ‬
‫ذات من ذ ذ ذذه‪،‬‬
‫السيقس ذذاا ب ذذارزلا‪ ،‬و اعيق ذذاد م يف معب ذ دامم قن ذذاة احلا‪ ،‬ذذات و ذذة ت العةب ذذات وم ذذا إىل‬
‫لك‪.‬‬
‫يذاب اهلل املنذز علذيهم‪ ،‬ذ‬ ‫ب إن بعذأ العلذـت اليذ قاليهذا بعذأ ارمذم املنحةفذا عذ‬
‫م ذ قذذا ‪ :‬إن املسذذيح ب ذ اهلل‪ ،‬فهذذلا غلذذط يف مقذذاا‬ ‫م ذ ال لذذط يف مقذذاا الةب بيذذا وايهليذذا‪ ،‬ق ذ‬
‫الةب بيا‪.‬‬
‫ف ذ ا العبذذاد إليذذه و‪،‬عل ذ ر معب ذ دا‪ ،‬صذذار ذذلا ال لذذط مة ب ذا م ذ ال لذذط يف الةب بيذذا‬ ‫وملذذا‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪541‬‬

‫وارل يا‪ ،‬وملا قالت اليه د‪ :‬عز ة ب اهلل‪ ،‬فهلا َأ نا م ال لط يف رب بيا اهلل وعب د يه‪.‬‬
‫و للك مذا قذع مذ ال لذط يف ذلر ارمذا‪ ،‬مذ ‪،‬عذ لذبعأ ارعيذان ذ سذم ن بمقط ٍ‬
‫ذاب‬
‫أو غري لك‪ ،‬مقاما م اليم ريات فهلا غلط يف الةب بيا وايهليا‪.‬‬
‫و للك م عط أسـةر‪-‬سبحانه و عاىل‪ -‬وصذافيه‪ ،‬فهذلا غلذط يف مقذاا رب بييذه‪-‬سذبحانه‬
‫و عاىل‪ -‬وفعله و لم ‪،‬ةا‪.‬‬
‫فمذ ذ م أن ذلا الي حيذذد ل قذذع فيذه غلذذط مطلقذا فهذلا لذذيس بصذذحيح‪ ،‬بذ عذذةض ال لذذط‬
‫ذلا‬ ‫فيه للمرش ني ولبعأ البدع امل لظا يف لر ارمذا‪ ،‬وإن ذان ذلا ل نذايف ق لنذا‪ :‬إن أصذ‬
‫حيذذد الةب بيذذا إن أصذ له ومجلذذه العامذذا قذذة اذذا أمذذم الرشذذك فنذ عذ املنيسذذبني‬ ‫الي حيذذد أعنذ‬
‫املذالق لعذ يشة‪ ،‬وأمذه لذالق السذم ات واررض‪ ،‬وأمذه لذالق‬ ‫لإلس ا‪ ،‬اقةار م بمن اهلل‬
‫املعب دات الي قد عبد ا املرش ن‪ ،‬فهلر مج الةب بيا العليا‪.‬‬
‫ل أحد نازع فيها‪ ،‬و‪ ،‬ع أحد ـ قا املصنف‪ :‬إن للعا‪ ،‬صانعني ميعذاف ني يف ال عذ ‪، ،‬‬
‫ل ه أحد م ارمم إىل لا‪ ،‬أو أن هلل ف عا يف فعله ـثله‪ ،‬أو ما إىل لك لا ‪ ،‬قع‪.‬‬
‫الةب بيا العليا‪ ،‬حم ظا عند بن آدا وثابيا عند بن آدا‪.‬‬ ‫أص‬ ‫فهلر‬
‫لع ذ فذذةق بذذني ق لذذك‪ :‬إن أص ذ له العليذذا ثابيذذا‪ ،‬وبذذني ق لذذك‪ :‬إنذذه ل عذذةض فيذذه غلذذط‪ ،‬ب ذ‬
‫مذ أ ذ البذدع يف ذلر ارمذا‪،‬‬ ‫عةض فيه غلذط‪ ،‬وال لذط عذةض فيذه للمرشذ ني‪ ،‬ولذبعأ ال ذ‬
‫هلل‪-‬سذبحانه و عذاىل‪،-‬‬ ‫إلذ ص الذد‬ ‫أن حيد العب د ا و‬ ‫وليس املقص د بق لنا لا ن‬
‫أو دع الةس ‪.‬‬
‫ذذلا أم ذذة مع ذذةو يف ي ذذاب اهلل وس ذذنا نبي ذذه‪ ،‬أن أو دع ذ ذ الةس ذ ذ ‪َ -‬ع َل ذذي فهم الص ذ ذ‬ ‫بذ ذ‬
‫الس ذ َ ُا‪ ،-‬ذ الذذدع إىل إفذذةاد اهلل بالعبذذاد ‪ ،‬و ذذلر الذذدع الي ذ دعذذا إليهذذا مجيذذع الةس ذ و ذ‬
‫ت‬
‫اليحقيق لةب بييه‪.‬‬ ‫أو دع مم‪ ،‬ينم مع إفةاد اهلل ‪-‬سبحانه و عاىل‪ -‬بالعباد‬
‫حيذد الةب بيذا‪ ،‬وإل فانذه معلذ ا يف‬ ‫العلذم ق لذ ن‪ :‬إن حيذد ارل يذا ينذم‬ ‫وهللا ان أ‬
‫هلل إف تل ا ت َ»‪ ،‬واذذلا ُبعذذث مجيذذع الةسذ‬
‫ذ ‪« :‬شذذهاد أن َل إف َ َ‬ ‫العيذذاب والسذذنا أن أو دعذ الةسذ‬
 ‫‪542‬‬

‫{أن أعبدوا اهلل وا‪،‬ينب ا الطاغ ت}‪.‬‬

‫هلل إف تل ا ت َ»‪ ،‬بذذـ ذ م ذ مقذذاا‬
‫فرس ذ « َل إف َ َ‬
‫مذذع ذذلا املقذذاا‪ ،‬واذذلا علذذم أن م ذ ّ‬ ‫فهذذلا الق ذ‬
‫الةب بيذذا أو بمقذذاا الةب بيذذا فقذذط‪ ،‬فذذان ذذلا الي سذذري غلذذط يف فهذذم الي حيذذد‪ ،‬ويف فهذذم أو دع ذ‬
‫الةس ‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫يف املل والنح‬ ‫[وقد ة أرباب املقالت ما مجع ا م مقالت ارولني واةلة‬
‫ٍ‬
‫منارك له يف للق مجيع املخل قات]‪.‬‬ ‫واةراة والد انات‪ ،‬فلم نقل ا ع أحد إثبات ف ٍك‬

‫الشرح‪:‬‬
‫حيد الةب بيا‪.‬‬ ‫عن ‪ ،‬ل ةوا ع أحد مقالا د عىل ال لط يف أص‬
‫وال لذذط يف أصذذله ذ دفعذذه م ذ أصذذله‪ ،‬باثبذذات ف ذ ٍ‬
‫ذك مسذ ٍ‬
‫ذاوي هلل سذذبحانه يف فعلذذه‪ ،‬فهذذلا‬
‫إسقا رص الةب بيا‪.‬‬
‫لا ‪ ،‬قع‪.‬‬
‫ذ مذ مقاما ذه‬ ‫لع عذدا ال لذط يف ارصذ ‪ ،‬ل عنذ عذدا ال لذط يف بعذأ املسذاا ‪ ،‬اليذ‬
‫العربى‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪543‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫الان ا‪ ،‬الل‬ ‫[قا ‪ :‬ول اث ٍ له يف مجيع الص ات‪ ،‬ب م أعظم ما نقل ا يف لك ق‬
‫ق ل ن بارصلني‪ :‬الن ر والظلما‪ ،‬وأن الن ر للق املري والظلما للقت الرش‪ .‬ثم ةوا هلم‬
‫يف الظلما ق لني‪:‬‬

‫أحدمها أ ا حمدثا‪ ،‬فيع ن م مجلا املخل قات له‪.‬‬

‫والاذذا أ ذذا قد مذذا‪ ،‬لعنهذذا ‪ ،‬ع ذ إل الرشذذ‪ ،‬فعانذذت ناقصذذا يف امذذا وص ذ اما وم ع لمذذا‬
‫ع الن ر]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫نعم فالان ا و م م أغل الط ااف غلطا يف الةوبيا‪ ،‬ومع لك ملا ذةوا النذ ر والظلمذا‬
‫ذذلر‬ ‫‪ ،‬عل ذ ا الظلم ذذا مس ذذاو ا للن ذ ر ب ذ إم ذذا أن ‪،‬عل ذذا حادث ذذا فيع ذ ن ذذلا ال ذذةق ثابي ذا م ذ‬
‫اجلها‪.‬‬
‫وم قا م الان ا‪ ،‬أو نُق عنهم م الان ا‪ :‬أ م عل ن الظلمذا قد مذا‪ ،‬فذا م عل ذا‬
‫فاعل ُا للرش‪ ،‬ومعل ا أن ال اع للخري أ‪ ،‬وأعظم قدرا وص ا م ال اع للرش‪.‬‬
‫فيع ن النييجا أن الان ا مع فغل ق هلم‪ ، :‬صذل ا إىل سذ ٍا مطلقذا يف مقذاا الةب بيذا‪ ،‬فذيـ‬
‫ةور م املقامات عند م‪.‬‬
 ‫‪544‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[قا ‪ :‬وقد ألرب اهلل‪-‬سبحانه و عاىل‪-‬ع املرش ني م إقةار م بمن اهلل لالق‬
‫ف‬ ‫قات ما ب ّينه يف يابه‪ ،‬فقا عاىل‪َ { :‬و َل ف َسملي َُهم َم‬
‫الس َـ َوات َوارر َض َل َي ُق ُل ت‬
‫َل َل َق ت‬ ‫املخل‬
‫ات ُ ة فر أو َأرا َد ف‬ ‫ف‬ ‫ف ف‬ ‫ف‬
‫َاش َ ُ‬ ‫َ ُ ت‬ ‫ت‬ ‫أ َف َةأ يُم َما َد ُع َن م ُدون ا ت إفن َأرا َد ف َ ا ت ُ بف ُ ٍّ‬ ‫ا ت ُ ُق‬

‫َات َر َيف فه ُق َحسبف َ ا ت ُ َع َلي فه َ َي َ ت ُ امل ُ َي َ ة ُل َن} [الزمة‪.]38 :‬‬

‫َ ُ ت ُ فسع ُ‬ ‫بف َة ٍَا‬

‫ف‬
‫وقا عاىل‪ُ { :‬ق َمل ف ارر ُض َو َم فف َيها إفن ُنيُم َع َل ُم َن * َس َي ُق ُل َن ف ت ف ُق أ َف‬
‫السب فع َو َر مب ال َعة ف ال َع فظي فم * َس َي ُق ُل َن ف ت ف ُق أ َف َ تي ُق َن‬ ‫ف‬
‫الس َـ َوات ت‬ ‫ون * ُق َم َر مب ت‬ ‫ََل ُتة َ‬
‫* ُق َم بف َي فد فر َم َل ُع ُت ُ ة َيش ٍة َو ُ َ ُ ف ُري َول ُ َ ُار َع َلي فه إفن ُنيُم َع َل ُم َن * َس َي ُق ُل َن ف ت ف ُق‬

‫ون} [املالمن ن‪.]89-84 :‬‬

‫َفممتى ُس َح ُة َ‬
‫هلل إف ا َل َل ه ُ م إف َ ٍ‬
‫هلل بف َـ َل َل َق َو َل َع‬ ‫َان معه فم إف َ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ف‬ ‫إىل ق له‪َ { :‬ما ت َ‬
‫َ َ‬ ‫اص َل ا ت ُ م َو َلد َو َما َ َ َ ُ‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫أ سبح َ ف‬
‫ان ا ت َع تـ َ ص ُ َن} [املالمن ن‪ ،]91 :‬وقد قا عاىل‪َ { :‬و َما ُ الم ُ‬ ‫َبع ُن ُهم َع َىل َبع ٍ ُ َ‬
‫رش ُ َن} [ سف‪.]]106 :‬‬ ‫أ َا ُة ُ م بفا ت ف إفل َو ُ م ُم ف‬

‫الشرح‪:‬‬
‫الةب بيذذا العليذذا‪ ،‬وأن‬ ‫نعذذم فهذذلر اة ذذات وغري ذذا بذذني أن املرش ذ ني‪ ،‬ذذان ا مقذذة بمص ذ‬
‫ذذلا ايق ذذةار ال ذذلي ذذةر اهلل ع ذذنهم‪، ،‬عل ذذه ال ُق ذذةآن حج ذذا عل ذذيهم يف ع ذذدا حتق ذذيقهم لعب د ذذا اهلل‬
‫العلم‪ :‬إن ايقةار بالةب بيا‪ ،‬سيلزا ايقةار بارل يا‪.‬‬ ‫سبحانه‪ ،‬وهللا قا أ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪545‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ما وقع م ال لط يف مسمى الي حيد‪ ،‬فان عاما امليعلمني الل‬ ‫[والا وغرير عة‬
‫قةرون الي حيد يف يه الع ا والنظة غا يهم أن عل ا الي حيد ث ثا أم اع‪ ،‬فيق ل ن‪:‬‬
‫ّ‬

‫واحد يف ا ه ل قسيم له‪.‬‬

‫وواحد يف ص ا ه ل شبيه له‪.‬‬
‫وواحد يف أفعاله ل ف ك له]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫هلل إف تل ا ت َ»‪،‬‬
‫فرسذذوا اذذا « َل إف َ َ‬
‫رسذذون اذذا الي حيذذد‪ ،‬وربذذـ ّ‬ ‫الي ذ‬ ‫نعذذم و ذذلر اجلم ذ الذذا‬
‫ذ م ذ قر ذ مق ذذاا الي حي ذذد ال ذذلي ‪ ،‬ذذاة يف ايس ذ ا‪ ،‬و‪ ،‬ذذاة يف نب ذ النب ذ ‪ ،‬ف ذذا م ذذل ةون‬
‫الي حيد يف د ايس ا‪.‬‬
‫الي ذ جتمعهذذا لمذذا الةب بيذذا‬ ‫فذذا ا مذذا فرسذذوا الي حيذذد يف د ذ ايس ذ ا‪ ،‬اذذلر اجلم ذ الذذا‬
‫فان لا م ال لط البني عند لر املنا ت الع ميا وأربااا‪.‬‬
‫يف مسذذملا ايهليذذا و ذ إفذذةاد‬ ‫وو‪،‬ذذه ال لذذط أ ذذم ‪ ،‬ذذل ةوا أو دع ذ الةس ذ ‪ ،‬و ذ الق ذ‬
‫اهلل ‪-‬سذذبحانه و عذذاىل‪ -‬بالعبذذاد ‪ ،‬وإل ل ذ ذذان الي حيذذد ابذذت بذذاي ـن اذذلر اجلمذ مذ الةب بيذذا‪،‬‬
‫لك أن مجه ر اللة املرش ني‪ ،‬ع ن ن مذ أ ذ الي حيذد‪ ،‬ر ذم قذةون اذلر اجلمذ‬ ‫للزا م‬
‫العليا‪.‬‬
‫ذذان ا قذذةون بمص ذ‬ ‫فانذذه ‪ ،‬عذذة عذ املرشذ ني أ ذذم ن ذ ن الصذ ات عذذىل ايط ذ ق‪ ،‬بذ‬
‫الصذ ات املعل مذذا بالعقذ ‪ ،‬و ذذللك ‪ ،‬نقذ عذذنهم يف مسذذملا ال عذ واليذذدبري‪ ،‬أ ذذم لصذ ا أحذذدا‬
‫بال ع واليدبري‪.‬‬ ‫م املعب دات بالسيق‬
‫ل عل ذذا رحذذد‪ ،‬يف مسذذملا‬ ‫وإن ذذان عذذةض مذذا ذ م ذ الرشذذك‪ ،‬لع ذ مسذذملا السذذيق‬
‫نا علم أن لا اللي ةور ليس ذ الي حيذد الذلي صذ‬ ‫ال ع واليدبري إىل غري لك‪ ،‬فم‬
‫به النجا ‪.‬‬
 ‫‪546‬‬

‫لا أص يف معةفا اهلل ولع النجا والي حيد الذلي ُبعذث بذه الةسذ ‪ ،‬عذ ن بيحقيذق‬ ‫ب‬
‫معةفا اهلل وحتقيق عب د يه‪ ،‬أي إفةادر بالعباد وإل ص الد له سبحانه‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫الاالث‪:‬‬ ‫[وأشهة ارم اع الا ثا عند م‬

‫حيد ارفعذا و ذ أن لذالق العذا‪ ،‬واحذد‪ ،‬و ذم يجذ ن عذىل لذك بذـ ل ةونذه مذ‬ ‫و‬
‫دللا اليـنع وغري ا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذلا عذىل امليعلمذني‪ ،‬رمذه ذـ قذدا يف القسذم ارو مذ الةسذالا‪ ،‬و ذ مذا يعلذق‬ ‫وإنـ دلذ‬
‫بالص ات‪ ،‬وهللا قد ل ع ن لزما لنيق ال قذت أن نعلذق اذريا عذىل مسذاا الصذ ات‪ ،‬رمذه ذـ‬
‫قدا أصله فيها يف القسم ارو م العياب‪.‬‬ ‫عة ايل‬
‫لعذ ذ امليعلم ذذني يف أو نن ذذممم مل ذذا ظه ذذة أام ذذا العذ ذ ا يف أوال ذذة املاا ذذا الااني ذذا‪ ،‬ويف املاا ذذا‬
‫الاالاذذا وصذذار هلذذم اليصذذاص بيقة ذذة مسذذاا املعةفذذا عنذذد املُسذذلمني‪ ،‬ذذاللة امليعلم ذ ن مذذع أ ذذم‬
‫معةو عنهم‪.‬‬ ‫الص ات‪ ،‬وما‬ ‫علم ا يف ن‬
‫إل أ ذذم ذذان هلذذم مقص ذ د ذ م ذ حيذذث ارص ذ مقص ذ د صذذحيح‪ ،‬لعذذنهم ‪ ،‬سذذلع ا فيذذه‬
‫منهج ذا ص ذذحيحا‪ ،‬فع ذذان هل ذذم مقص ذ د أل ذذة َأ ن ذا و ذ ال ذذةد ع ذذىل املق ذذالت ال لس ذ يا ايحلاد ذذا‪،‬‬
‫بقدا العا‪.،‬‬ ‫الق‬
‫فص ذذاروا قص ذذدون إىل حتقي ذذق مس ذذملا و ذ ذ أن اهلل ذ ذ الق ذذد م وح ذذدر‪ ،‬وأم ذذه ل اب ذذت مع ذذه‬
‫قذذد م‪ ،‬ولذذللك املعيزلذذا ذذـ عةفذ ن ‪،‬علذ ا ألذذل صذ ات ايهلل عنذذد م ذ اليصاصذذه بالقذذدا‪،‬‬
‫ٍ‬
‫وصف لإلهلل عند م‪.‬‬ ‫فجعل ا القدا ألل‬
‫املعيزلا وفلس يهم وطذةقهم الع ميذا‪ ،‬أن الصذ ات زااذد عذىل الذلات‬ ‫وملا ان م أص‬
‫ذات قذذد ٍم مذذع اهلل‪ ،‬و ذذلا لشذذك أمذذه م ذ أعظذذم‬
‫منع ذ ا إثبذذات الص ذ ات‪ ،‬حيذذى ل قذذع عنذذد م إثبذ ُ‬
‫اجله ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪547‬‬

‫ا ذذه‪ ،‬باانذذا ع ذ‬ ‫فذذان ص ذ ا ه‪-‬سذذبحانه و عذذاىل‪ -‬قاامذذا بلا ذذه‪ ،‬و مينذذع أن ع ذ ن من عذذا ع ذ‬
‫ل قا ذذه‬ ‫ذات قذذد ٍم مذذع اهلل‪ ،‬أي م ذ‬
‫ا ذذه‪ ،‬وإن ذـ املن ذ يف يذذاب اهلل ويف ال طذذة والعق ذ ‪ ،‬ذ إثبذ ُ‬
‫وم ع ل ه‪ ،‬و لا ينع عق وفطة ‪.‬‬
‫حاد ‪.‬‬ ‫فانه ملا ان م ع ل له سبحانه امينع أن ع ن أزليا معه‪ ،‬فان امل ع‬
‫وال ذذةق يف العق ذ والرشذذع وال طذذة ‪ ،‬بذذني بذذني القذذد م وارزا وبذذني احل ذاد ‪ ،‬فانذذه ع ذ يف‬
‫نه م ع ل أو ل قا‪.‬‬ ‫إثبات حدو‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫معنى ق لنا‪« :‬ل إهلل إل اهلل»]‪.‬‬ ‫الي حيد املطل ب‪ ،‬وأن لا‬ ‫[و ظن ن أن لا‬

‫الشرح‪:‬‬
‫دلل ذذا اليـن ذذع ق ذذدا ايش ذذار إليه ذذا‪ ،‬و ةم ذذزون إليه ذذا بمم ذذه لذ ذ ف ذذةض للع ذذا‪ ،‬ص ذذانعان‪ ،‬ف ذذمراد‬
‫أحدمها حتة ك ‪،‬س ٍم وارلة أراد سعينه‪.‬‬
‫فاما أن يمع مةادمها و لا ينع رمه مجع بني النقينني‪.‬‬
‫ليهـ‪ ،‬و لا رفع للنقينني‪.‬‬ ‫وإما أن ة ع املةاد م‬
‫قا ‪ :‬وإما أن ص م أحدمها‪.‬‬
‫فم ن لت إراد ه فه ايهلل احلق املقة له بالي حيد‪.‬‬
‫لا ما سم نه دللذا اليـنذع عذىل إثبذات اليص ٍ‬
‫ذاص اهلل بالقذدا‪ ،‬واليصذاص اهلل بالةب بيذا‬
‫‪.‬‬ ‫و لا الدلي دلي وإن انت مجليه صحيحا إل أمه دلي قا‬
‫ٍ‬
‫ولد وما ذان معذه مذ إهلل} ‪ ،‬بذ مذا‬ ‫عد اليحقيق ما ة اهلل بق له‪{ :‬ما اصل ُ‬
‫اهلل م‬ ‫وليس‬
‫أوم يف املعنى والينم واللزوا‪ ،‬ا ةر اللة فيـ سم ر دلي اليـنع‪.‬‬ ‫ة ه اة ا‬
‫ثم إن دلي اليـنع عىل سااة أو‪،‬هه‪ ،‬إنـ ابت الةب بيا و لا وحدر ل ع ‪.‬‬
 ‫‪548‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[حيى قد عل ن معنى ايهليا القدر عىل اللاماع]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫و ذذلا ذ الذذلي غلذذه عذذىل ميعلمذذا أ ذ ايثبذذات‪ ،‬مصذذحاب أيب احلس ذ ونح ذ م‪ ،‬فذذان‬
‫ٍ‬
‫وصف لإلهلل القدا‪.‬‬ ‫املعيزلا انت ق ‪ :‬إن ألل‬
‫ٍ‬
‫وصف لإلهلل ‪ :‬القدر عىل اللاماع‪.‬‬ ‫وملا ‪،‬اة ميعلما ارشعة ا قال ا‪ :‬إن ألل‬
‫واحلذذق أن لمذذا ايهلل عنذ املعب ذ د بحذذق‪ ،‬املعب ذ د حمبذذا و عظذذيـ‪ ،‬فهذ مذذمل ر أي معبذ د عذذىل‬
‫و‪،‬ه املحبا واليعظيم‪ ،‬ول ع ن معب دا ممل ا ُ ةد بالعباد إل إ ا ان قد حتقق له العـ ‪.‬‬
‫ل ع ن معب دا وحدر بحق إل إ ا حتقق له العـ ‪ ،‬يف ا ه وص يه وفعله‪.‬‬
‫ول ذذللك مل ذذا عب ذذد ق ذ ا م ذ بن ذ إرسااي ذ م ذ بع ذذد م س ذذى‪ ،‬عب ذذدوا العج ذ م ذذا ا ق ذذا اهلل؟ ق ذذا ‪:‬‬

‫اصذ َذل َق ذ ُا ُم َسذذى فم ذ َبعذ فذد فر فم ذ ُحلف ذ ةي فهم فعج ذ َ‪َ ،‬سذذدا َل ذ ُه ُل ذ َ ار َأ َلذذم َ ذ َذةوا َأمتذ ُه َل ُ َع ةل ُم ُهذذم َو َل‬
‫{ َو ت َ‬
‫ف‬
‫اص ُلو ُر َو َا ُن ا َظاملفنيَ } ‪.‬‬ ‫َهي فد فهيم َسبفي ت َ‬
‫ال ق ع يف الرشك‪.‬‬ ‫أشد أم اع الظلم‪ ،‬و‬ ‫أي ظاملني يف فقههم للي حيد‪ ،‬و لا‬
‫فذذايهلل ذ املعب ذ د بحذذق ول ع ذ ن معب ذ دا بحذذق غ ذ إ ا ذذان قذذد حتقذذق لذذه العذذـ يف ا ذذه‬
‫وص يه وفعله‪.‬‬
‫ن ذذا ل ذ ذ ز رح ذذد أن ه ذذم أن امليعلم ذذني ذذةوا حي ذذد الةب بي ذذا‪ ،‬وأن أ ذ ذ الس ذذنا‬ ‫ومذ ذ‬
‫لمذا الي حيذد ذ حتقيذق ملعةفذا اهلل وعب د يذه ‪-‬‬ ‫ةوا ارل يا و‪ ،‬ة دوا حتقيذق الةب بيذا‪ ،‬بذ‬
‫سبحانه و عاىل‪.-‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪549‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫حممد صىل اهلل عليه وسلم‬
‫بعث إليهم ت‬ ‫[قا ‪ :‬ومعل ا أن املرش ني م العةب الل‬
‫أول‪ ، ،‬ع ن ا ال نه يف لا]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫‪ ،‬ع ن ا ال نه يف ذلا‪ ،‬ملذا قذا مذ قذا مذ أ ذ القبلذا‪ :‬إن ألذل صذ ات ايهلل القذدا‪،‬‬
‫وحدر ارو القد م‪.‬‬ ‫فيقا هلم‪ :‬ان املرش ن علم ن أمه‬
‫و ذذللك مذ ذ قذ ذ ‪ :‬الق ذذدر ع ذذىل الل ذذاماع‪ ،‬فيق ذذا ‪ :‬حي ذذى املرشذ ذ ن مذ ذ الع ذذةب‪ ،‬ذذان ا‬
‫املخيل بال ع والقدر ‪.‬‬ ‫علم ن أمه وحدر‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫يشة‪ ،‬حيى إ م ان ا مقة بالقدر أ نا‪ ،‬و م مع‬ ‫قةون بمن اهلل لالق‬
‫ان ا ّ‬ ‫[ب‬
‫لا مرش ن]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫أي مقذذةون بالقذذدر م ذ ‪،‬ه ذذا أص ذ له العامذذا‪ ،‬ذذاقةار م أن م ذذا شذذاة اهلل ذذان‪ ،‬ومذذا ‪ ،‬ن ذذم ‪،‬‬
‫يشة عليم‪ ،‬ـ ةر طةفا ب العبد يف شعةر‪ ،‬إىل غري لك‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ع وأمه بع‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫لا الرشك]‪.‬‬ ‫[وقد بني أن ليس يف العا‪ ،‬م نازع يف أص‬

‫الشرح‪:‬‬
‫و ذذلا م ذ فقذذه شذذيت ايس ذ ا‪ ،‬أمذذه عذذرب اذذلر العبذذار املحعمذذا‪ ،‬قذذا ‪ :‬وقذذد بذذني أن لذذيس يف‬
‫لا الرشك‪.‬‬ ‫العا‪ ،،‬أي ليس يف ارمم م نازع يف أص‬
‫أصله؟‬ ‫ما‬
‫اجلم العليا‪.‬‬
‫و ذ مسذذملا ايقذذةار أن اهلل ذ املذذالق‪ ،‬أمذذه ذ ارو القذذد ة‪ ،‬أمذذه ل أحذذد سذذيق باليذذدبري‬
 ‫‪550‬‬

‫معه‪ ،‬أمه ليس له ماي معذاف لذه يف الصذ ا‪ ،‬أو مسذاوي لذه يف الصذ ا أو يف ال عذ ‪ ،‬ذلر املعذا ل‬
‫أحد حد ا م املرش ني فن ع املُسلمني وأوباع الةس ‪.‬‬
‫لا الرشك‪.‬‬ ‫ولللك قا ‪ :‬ليس يف العا‪ ،‬م نازع يف أص‬
‫لعذ ذ أن بع ذذأ مذ ذ اد ذذلا الرش ذذك ذذدل يف ذذلا الي حي ذذد‪ ،‬ذذلا ع ذذةض يف مس ذذاا س ذذبق‬
‫الينبيه إليها‪ ،‬إما أن ع ن ف ا‪ ،‬وإما أن ع ن بدعا منقصا ليحقيق حيد الةب بيا‪.‬‬
‫وإ ا ةنذذا حيذذد الةب بيذذا‪ ،‬فذذان ارسذذـة والصذ ات حقيقيهذذا ذذدل يف مقذذاا الةب بيذا‪ ،‬فذذان‬
‫م مقاا رب بييه‪.‬‬ ‫ص ات اهلل أو ص ات اهلل وفعله‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫م ‪،‬ع بعأ امل ‪ ،‬دات للقا ل ري اهلل]‪.‬‬ ‫[قا ‪ :‬ولع غا ا ما قا ‪ :‬إن م النا‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ذذـ حص ذ م ذ بعذذأ املنيسذذبني أو م ذ بعذذأ أ ذ القبلذذا‪ ،‬و ذذم القدر ذذا الذذل قذذال ا‪ :‬إن‬
‫العبد لق فعله‪ ،‬فهلا نقذل يف حتقيذق للذق اهلل لعذ يشة‪ ،‬ولذيس ن يذا لألصذ ‪ ،‬فيبذني لذك اذلا‬
‫العةوض‪.‬‬ ‫ارص ون‬ ‫املاا ال ةق بني ق لك‪ :‬ن‬
‫فمذ قذذا ‪ :‬بممذذه ل عذذةض فيذذه غلذذط‪ ،‬فيقذذا ‪ :‬يذذف عذذةض لذذبعأ املُسذذلمني فنذ عذ غذذري‬
‫لق فعله عند م‪.‬‬
‫املُسلمني ال لط‪ ،‬ملا قال ا‪ :‬إن اهلل ‪ ،‬لق فع العبد‪ ،‬ب العبد ُ‬

‫اهلل لذذالق ذ يشة} ‪ ،‬وهلذذلا سذذـ م بعذذأ‬

‫اهلل‪ُ { :‬‬ ‫و ذذلا ذذـ ذذةى لذذيس م ذ اليحقيذذق لق ذ‬
‫‪.‬‬ ‫لر ارما‪ ،‬رمه فيها شبها باملج‬ ‫السلف ـ ‪،‬اة ع اب عمة‪ :‬جم‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪551‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫اللة قةون بمن اهلل لالق العباد ولالق قدرمم‪ ،‬وإن قال ا‪:‬‬ ‫[ القدر ا وغري م‪ ،‬لع‬
‫إ م لالق ا أفعاهلم‪.‬‬

‫عل ذ ن بعذذأ املخل قذذات مبدعذذا لذذبعأ‬ ‫و ذذللك أ ذ ال لس ذ ا والطبذذع والنج ذ ا الذذل‬
‫ارم ر‪ ،‬فهم مع ايقةار بالصانع عل ن لر ال اع ت مصن عا ل قذا‪ ،‬ل ق لذ ن‪ :‬إ ذا غنيذا‬
‫ع املالق‪ ،‬منار ا له يف امللق]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ن ن أص الي حيد أو أص املعةفا‪ ،‬وأص الةب بيا‪.‬‬ ‫ف‬
‫لا املقاا‪.‬‬ ‫م‬ ‫ل ن ن أصله وإنـ دل عليهم ال لط‪ ،‬أو الرشك فيـ‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫اللي أظهةر فةع ن]‪.‬‬ ‫[فمما م أمعة الصانع فللك ‪،‬احد مع ةط للصانع‪ ،‬الق‬

‫الشرح‪:‬‬
‫وهللا صار ال ةق بني مسملا الةب بيا وارل يا‪:‬‬
‫أن أص الةب بيا قة اا املرش ن‪.‬‬
‫ال ةق‪.‬‬ ‫أما ايل يا فا م حدون أصلها‪ ،‬لا‬
‫ول ذذيس املقص ذ د أن ذذلا ق ذذع في ذذه غل ذذط و ذذلا حمق ذذق بيـم ذذه ذ ذ ‪ ،‬إن ذذـ املقص ذ د أن الةب بي ذذا‬
‫أصلها قة به املرش ن‪.‬‬
‫ذ إل ذ ص الذذد هلل‪ ،‬فذذان أصذذلها ل قذذة بذذه املرش ذ ن‪ ،‬ذذلا ذ‬ ‫أمذذا ايهليذذا والعب د ذذا الي ذ‬
‫ال قذه أصذ الةب بيذذا أقذة بذذه املرشذ ن‪ ،‬وأصذ ارل يذا ‪ ،‬قذذة بذذه املرشذ ن‪ ،‬ذذـ قذذا اهلل عذذنهم‪:‬‬

‫{أ‪،‬ع اةهل َا ل واحدا} ‪.‬‬

 ‫‪552‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ب ‪ ،‬در‪ ،‬فا ا لا الي حيد اللي قةرور ل‬ ‫املقة‬
‫[والع ا اةن مع املرش ني باهلل ت‬
‫قةون به مع أ م مرش ن‪ ،‬ـ ثبت بالعياب والسنا‬ ‫نازعهم فيه اللة املرش ن‪ ،‬ب‬
‫وايمجاع‪ ،‬و ـ ُعلم بالضطةار م د ايس ا]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ذلا ذ مقذاا الي حيذد‬ ‫املالق وحدر‪ ،‬و‪،‬عذ‬ ‫والا يبني لا ال لط أن م قا ‪ :‬إن اهلل‬
‫ف ذذان ذذلا املق ذذاا ق ذذد ذذان عةف ذذه املرشذ ذ ن‪ ،‬وم ذذع ل ذذك س ذذـ م ال ُق ذذةآن‬ ‫املقصذ ذ د عن ذذد الةسذ ذ‬
‫مرش ني‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ق هلم‪ :‬ل شبيه له يف ص ا ه‪ ،‬فانه ليس يف ارمم م أ بت‬ ‫[و للك الن ع الاا ‪ ،‬و‬
‫قد ـ اث له يف ا ه‪ ،‬س اة قا ‪ :‬إنه منار ه‪ ،‬أو قا ‪ :‬إنه ل فع له‪ ،‬ب م ش تبه به شي ا م‬
‫ل قا ه فانـ ن ّبهه به يف بعأ ارم ر]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫و ذذللك م ذذا عةضذ ذ ا م ذ ذ الين ذذبيه يف ذذلر ارم ذذا‪ ،‬ذذـ حص ذ ذ م ذ ذ بع ذذأ الط ا ا ذذف ال ذذل‬
‫وص ذ ا اذذلا ال صذذف‪ ،‬و ذذم املنذذبها الذذل قذذابل ا املعطلذذا‪ ،‬فذذان املنذذبها فن ذ ع ذ م ذ سذذم ا‬
‫ذةاا ‪، ،‬ذد يف ذلر ارمذا مذ نذبه البذاري ‪-‬سذبحانه و عذاىل‪،-‬‬ ‫باملجسما و م أوباع حممذد بذ‬
‫بمحد م للقه نبيها اث عىل اليـا‪.‬‬ ‫بخلقه أو ٍ ٍ‬
‫ذ ذذلا ‪ ،‬قذ ذذع ذ ذذـ أش ذ ذذار املصذ ذذنف يف أح ذ ذ ٍذد م ذ ذ ارمذ ذذم‪ ،‬أم ذ ذذه ‪ ،‬ن ذ ذذبه البذ ذذاري بمح ذ ذ ٍذد م ذ ذ‬ ‫ب ذذ‬
‫املخل قات عىل اليـا يف الص ا وال ع ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪553‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ز أو‬ ‫[وقد ُعلم بالعق اميناع أن ع ن له فما يف املخل قات‪ ،‬نار ه فيـ ه أو‬
‫مينع‪ ،‬فان لك سيلزا اجلمع بني النقينني ـ قدا]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫وإنـ ‪ ،‬قع فيه أحد رن لا م بد يات العق وال طة ‪.‬‬
‫‪ ،‬قذذع أحذذد م ذ ارمذذم يف ذذلر اليسذذميا املطلقذذا اليامذذا‪ ،‬رن بذذد يات العق ذ وال طذذة نذذع‬
‫ل ذذك‪ ،‬فان ذذه إ ا ا‪،‬يم ذذع فم ذذا ن ميس ذذاو ان يف الص ذ ذ ا وال ع ذ ذ امين ذذع أن ذذيل أح ذذدمها باميي ذذاز‪،‬‬
‫ولللك لبد أن ع ن ارو ألل باميياز الص ا وال ع ‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫قاامني بمم سهـ ف بدّ بينها م قدر منامك‬ ‫م ‪َ ،‬د‬ ‫[و ُعلم أ نا بالعق أن‬
‫ا اقهـ يف مسمى ال ‪ ،‬د والقياا بالن س واللات ونح لك]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫لا قدا يف أو الةسالا‪ ،‬و ذ أن الشذاماك يف السذم املطلذق‪ ،‬و ذ السذم العذيل الذل ن‬
‫ل سيلزا طابق احلقيقا عند ايضافا واليخصيل‪.‬‬
‫فا ا قلت‪ :‬ال ‪ ،‬د فهلا اسم يل مله الل ‪.‬‬
‫لع إ ا قلت‪ :‬و‪ ،‬د اهلل فهلا و‪ ،‬د منا إىل اهلل‪.‬‬
‫وإ ا قلت‪ :‬و‪ ،‬د املخل ق فهلا و‪ ،‬د منا إىل املخل ق‪.‬‬
‫فعند ايضافا يميز و‪ ،‬در سبحانه ع و‪ ،‬د غرير‪.‬‬
‫ذ معنذذى ذذيل لل ‪ ،‬ذ د‬ ‫أمذذا يف السذذم العذذيل فذذان السذذم العذذيل ل و‪ ،‬ذ د لذذه يف املذذارج‪ ،‬ب ذ‬
‫مله الل ‪ ،‬و ذلا قذدا مرشذوحا وم صذ يف أو الةسذالا‪ ،‬أن الشذاماك يف السذم املطلذق ل‬
‫سيلزا اليـث يف احلقيقا عند ايضافا واليخصيل‪.‬‬
 ‫‪554‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫لك قي ي اليعطي املحأ‪ ،‬وأمه لبد م إثبات لصاال الةب بيا‪ ،‬وقد‬ ‫[وأن ن‬
‫قدا الع ا عىل لك‪.‬‬

‫ثذذم إن اجلهميذذا مذ املعيزلذذا وغذذري م أدر‪،‬ذ ا ن ذ الصذ ات يف مسذذمى الي حيذذد‪ ،‬فصذذار مذ‬
‫ق ذذا ‪ :‬إن هلل عل ذذـ أو ق ذذدر ‪ ،‬أو إن ذذه ُ ذذةى يف اةل ذذة ‪ ،‬أو إن الق ذذةآن ذ ذ ا اهلل من ذ تذز غ ذذري ل ذ ذ ق‬
‫ق ل ن‪ :‬إنه من تبه ليس بم ةحد]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫عن ذ أن ذذاللة ال ذذل عةض ذ ا يف ايس ذ ا‪ ،‬م ذذع أ ذذم غلط ذ ا يف س ذذري مق ذذاا الي حي ذذد ب ذذـ‬
‫ةور م قرذر عذىل الةب بيذا‪ ،‬ومذع لذك دلذ علذيهم ال لذط يف سذري مسذملا الصذ ا وال عذ ‪،‬‬
‫الص ات‪.‬‬ ‫فن ا الص ات و‪،‬عل ا حتقيق الي حيد ل قع إل بن‬
‫و ذذلا قذذدا يف القسذذم ارو مذ الةسذذالا‪ ،‬وأمذذت علذذم أن املعيزلذذا ‪،‬علذذت أصذذلها ارف‬
‫قياا الص ات باللات‪.‬‬ ‫ما سم ر الي حيد‪ ،‬وأرادوا به ن‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫اجلهميا وال س ا والقةامطا فن ا أسـةر احلسنى‪ ،‬وقال ا‪ :‬م قا ‪:‬‬ ‫[وزاد عليهم غ‬
‫إن اهلل عليم قد ة عز ز حعيم فه من ةبه‪ ،‬ليس بم حد]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ن ا ارسـة والص ات‪.‬‬ ‫فهاللة ال‬
‫ال ذ ذ ‪ ،‬و ذذم ال ذذل ل ص ذ ذ ن ول بايثب ذذات ول‬ ‫ث ذذم ذذة املص ذذنف بع ذذد م ذذل ه غ ذ ذ‬
‫غا ا اليعطي ‪ ،‬ـ قاله يف أو الةسالا‪.‬‬ ‫بالن ‪ ،‬و لا‬
‫ال ذ ‪ ،‬ذ مذذل ه لذذبعأ‬ ‫م ذ عنذ الذذل سذذـ م نذذا غ ذ‬ ‫و ذذلا مذذل ه لذذبعأ ال ذ‬
‫أامذذا املي لس ذ ا الباطني ذذا‪ ،‬الذذل ‪،‬عل ذ ا مق ذذاا الي حيذذد عن ذذد م ذ مذذا ل قب ذ فيذذه ايثب ذذات ول‬
‫الن ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪555‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫منهـ‬ ‫ول ايثبات‪ ،‬رن يف‬ ‫‪ ،‬وقال ا‪ :‬ل صف بالن‬ ‫ال‬ ‫[وزاد عليهم غ‬
‫نبيها له‪.‬‬

‫و ذاللة لهذذم وقعذ ا مذ ‪،‬ذنس الينذذبيه فذيـ ذ ف ذا فذذةوا منذه‪ ،‬فذذا م شذ تبه ر باملمينعذذات‬
‫واملعدومات واجلـدات]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ش تبه ر باملمينعات ملا ن ا النقينني‪ ،‬فهلا نبيه له باملمينعات‪.‬‬
‫حعم املمينع‪.‬‬ ‫فان رفع النقينني الل مها ايثبات والن ‪ ،‬لا‬
‫املطلق‪ ،‬فهلا نبيه له باملعدومات‪.‬‬ ‫و للك م ‪،‬ع يف حقه الن‬
‫وم ‪،‬ع له قدرا م ايثبات وعط ص يه وفعله‪ ،‬فهلا نبيه له باجلـدات اليذ ل قبذ‬
‫الص ا وال ع ‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫نبيههم بزعمهم له‬ ‫[فا م ش تبه ر باملمينعات واملعدومات واجلـدات فةارا م‬
‫بارحياة‪.‬‬

‫ومعل ذ ا أن ذذلر الص ذ ات الاابيذذا هلل ل ابذذت ل ذذه عذذىل ح ذذد مذذا ابذذت ملخل ذ ق أص ذ ‪ ،‬و ذ‬
‫سبحانه و عاىل ليس ماله يشة ل يف ا ه ول يف ص ا ه ول يف أفعاله]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و ذذلا ينذ ذذع أي أن اثلذ ذذا الص ذ ذ ات املذ ذذل ر يف ال ُقذ ذذةآن لص ذ ذ ات املخل قذ ذذات‪ ،‬ذ ذ ينذ ذذع‬
‫بالعق وال طة والرشع‪.‬‬
‫ياج إىل دلي ٍ عىل ن يه؟‬ ‫واليشة املمينع‬
‫م أو مقامات ال لط يف لر الطةق الع ميا‪.‬‬ ‫ل ياج إىل دلي عىل ن يه‪ ،‬فهلا‬
‫أن اليش ذ ذذة املمين ذ ذذع أرادوا أن س ذ ذذيعمل ا أدل ذ ذذا ع ذ ذذىل ن ي ذ ذذه‪ ،‬م ذ ذذع أن اثل ذ ذذا امل ذ ذذالق يف صذ ذ ذ ا ه‬
 ‫‪556‬‬

‫للمخل قات لا ينع‪ ،‬ينع بالعق وال طة ‪.‬‬

‫بذذه‪ ،‬فعيذذف ي مهذ ن أن د ذ ايسذ ا‪ ،‬أو أن‬ ‫ولذذللك ‪ ،‬عذ املرشذ ن وأمذذم الرشذذك قذ‬
‫يه ارمبياة أو أن ال ُقةآن قد ‪،‬اة ظا ةر به؟‪.‬‬
‫فه ذذلا يشة ين ذذع عق ذ وفع ذا وفط ذذة ‪ ،‬واليش ذذة املمين ذذع ل ي ذذاج إىل دلي ذ ٍ ع ذذىل ن ي ذذه‪ ،‬رن‬
‫وري ل ياج إىل دلي ٍ نظةي‪.‬‬ ‫العلم باميناعه علم‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[ف فةق بني إثبات اللات وإثبات الص ات]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ول ذذللك م ذذا إ ا قي ذ ل ذذك‪ :‬علم ذذك ب ذذمن ذذلا العم ذ د ق ذذااـ أمام ذذك‪ ،‬ف ذذيـ ل ذذيس ن ذذاك طة ذذق‬
‫ذذلا ايدراك التذذوري‪ ،‬الذذلي نذذامك فيذه عامذذا النذذا ‪ ،‬فذذان عامذذا‬ ‫يثبذات ذذلا العلذذم أظهذذة مذ‬
‫بحسذذه وبذذالنظة إليذذه ومنذذا د ه‬
‫إ ا أرادوا أن علم ذ ا و‪ ،‬ذ د ذذلا اليشذذة‪ ،‬فذذا م علم نذذه َ‬ ‫النذذا‬
‫وما إىل لك‪.‬‬
‫فهذذلر ذ الطذذةق املدر ذذا‪ ،‬فذذا ا ذذان ذذللك فعذذللك الطذذةق القاامذذا يف الذذن س بذذال طة ‪ ،‬أو‬
‫قاامذذا يف حعذذم العقذ فنذ عذ حعذذم الرشذذع الدالذذا عذذىل امينذذاع أن عذ ن صذ ا املخلذ ق اثلذذا‬
‫لص ا املالق‪.‬‬
‫املالق‪-‬سبحانه و عاىل‪ ،-‬أو لر ص ا املالق سبحانه‪.‬‬ ‫فان ق لك‪ :‬لا‬
‫بمجةد ق لك لر ص ا املخل ق‪ ،‬فان الص ا ملا أضذي ت إىل املذالق لذزا أن عذ ن يصذا‬
‫بذذه‪ ،‬وملذذا أضذذي ت الصذ ا إىل املخلذ ق لذذزا أن عذ ن يصذذا بذذه‪ ،‬فيمينذذع أن عذ ن صذ ا املخلذ ق‬
‫اثلا لص ا املالق‪.‬‬
‫ور بالعق ذ أن يل ذذف وأن يب ذذا‬ ‫رن ذذلا س ذذمى لالق ذا و ذذلا س ذذمى ل ق ذا‪ ،‬فل ذذزا‬
‫الص ات‪.‬‬
‫ذذلا أح ذذد قبل ذذه م ذ‬ ‫وإل اةن ل ذ قي ذ ‪ :‬أن لم ذذا امل ذذالق واملخل ذ ق حعمه ذذـ واح ذذد‪ ،‬ذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪557‬‬

‫العق ة‪ ،‬فعللك إ ا قي ‪ :‬ص ا املالق وص ا املخل ق‬

‫فان النييجا للك‪.‬‬
‫املخل ق‪ ،‬فان سااة العق ة عق وفطة عةفذ ن ال ذةق‬ ‫ـ أمك إ ا قلت‪ :‬املالق‬ ‫عن‬
‫بني لما لالق و لما ل ق‪ ،‬وأن املخل ق غري املالق‪.‬‬
‫و للك إ ا قلت‪ :‬فاع وم ع ‪.‬‬
‫وبني ال اع أي م اليبذا والمييذاز‪ ،‬فعذللك‬ ‫فسااة العق ة هم ن ال ةق بني امل ع‬
‫يف مسملا الص ات املنافا إىل املالق واملخل ق‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فا ا ‪ ،‬ع يف إثبات اللات اثلا لللوات ‪ ،‬ع يف إثبات الص ات إثبات اثلا له يف‬
‫لك الينبيه‪،‬‬ ‫حيدا‪ ،‬و عل ن مقاب‬ ‫لك‪ ،‬فصار اللة اجلهميا املعطلا عل ن لا‬
‫و سم ن ن سهم امل حد ‪.‬‬

‫و ذذللك النذ ذ ع الاال ذذث‪ ،‬و ذ ذ قذ ذ هلم ذ ذ واح ذذد ل قس ذذيم ل ذذه يف ا ذذه‪ ،‬أو ل ‪ ،‬ذذزة ل ذذه‪ ،‬أو ل‬
‫جمم ‪ ،‬فان اهلل سبحانه و عاىل أحد صمد ‪ ،‬لد و‪ ُ ،‬لد]‪.‬‬ ‫بعأ له ل‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و ذذلر أل ذذاظ جمملذذا و قذذدا أن ذ ل ذ ٍ حذذاد ٍ جمم ذ ‪ ،‬فانذذه ل طلذذق عنذذد أ ذ السذذنا إثبا ذا‬
‫ول ن ي ذا‪ ،‬ب ذ سي ص ذ يف معنذذار‪ ،‬فذذان ُقصذذد بذذه معنذذى ص ذ اب صذذحح املعنذذى‪ ،‬وقصذذد إىل اليعبذذري‬
‫ذ ذذلا املعنذ ذذى الصذ ذذحيح بحذ ذذةو ايس ذ ذ ا‪ ،‬أي حذ ذذةو الرش ذ ذ عا أو احلذ ذذةو البينذ ذذا عنذ ذذد‬ ‫عذذ‬
‫املُسلمني‪.‬‬
 ‫‪558‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ا أحد‪ ،‬فيمينع أن‬ ‫[فان اهلل سبحانه و عاىل أحد صمد ‪ ،‬لد و‪ ُ ،‬لد‪ ،‬و‪ ،‬ع له‬
‫ي ةق‪ ،‬أو يجزأ‪ ،‬أو ع ن قد ُر ةه م أ‪،‬زاة]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫فه ذذلر الي مه ذذات ‪ ،‬ع ذذةض عن ذذد أ ذ ال ذذام ول عن ذذد أ ذ العقذ ذ ‪ ،‬حي ذذى ي ذذاج إىل ن يه ذذا‪،‬‬
‫النا ‪.‬‬ ‫القااما يف عق‬ ‫ليست‬
‫وهللا الةس ل ةى أن يف دع مم أ م دفع ن لر الي مهات أليس للك؟‬
‫ةى يف لـت الةس وما نز عليهم أ م دفع ن لر الي مهات؟‬
‫ل‪ .‬ل ذذةى أ ذذم ذذدفع ن ذذلر الي مه ذذات‪ ،‬رم ذذه ل أح ذذد م ذ العق ذ ة وأ ذ ال ف ط ذذة ق ذ ا عن ذذدر‪،‬‬
‫ذذابة وقال ذذت اليهذ ذ د‪ :‬ذذدُ اهلل م ل ل ذذا‪ ،‬ق ذذا ‪-‬اهلل ع ذذاىل‪:-‬‬ ‫ولعذ ذ مل ذذا غذ ذ مذ ذ غذ ذ ‪ ،‬و ذذابة مذ ذ‬
‫{ ُغ تلت َأ فد فهيم و ُل فعنُ ا بفـ َقا ُل ا ب دَ ار مبس َطي ف‬
‫َان} ‪.‬‬ ‫َ َ ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يف حقيق ذذا فع ذ ذ ال ذذةب‪-‬س ذذبحانه‬ ‫ذ ذ قذ ذ‬ ‫ذذلا الع ذ ذ ا ن ي ذ ذا رصذ ذ الص ذ ذ ا‪ ،‬ب ذ ذ‬ ‫و‪ ،‬عذ ذ‬
‫و عاىل‪ -‬و عطاةر‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫عل ر عىل عةشه‪ ،‬ومبا نيه مللقه‪ ،‬وامييازر عنهم‪،‬‬ ‫ن‬ ‫[لعنهم در‪ ،‬ن يف لا ال‬
‫ونح لك م املعا املسيلزما لن يه و عطيله‪ ،‬و عل ن لك م الي حيد]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫أو ذ ذذدلل ن حت ذ ذذت ل ذ ذذك م ذ ذذا س ذ ذذمى عن ذ ذذد ال ذ ذذبعأ بالص ذ ذ ات املرب ذ ذذا‪ ،‬ال ‪ ،‬ذ ذذه والي ذ ذذد‬
‫عند م‪ :‬أمه واحد يف ا ه ل قسيم له‪.‬‬ ‫فيجعل ن ن يها لزما للي حيد‪ ،‬اللي‬
‫ولشك أن ا صا الباري الر الص ات املل ر يف العياب والسنا ل نذايف نذه واحذدا‬
‫صمدا ‪-‬سبحانه و عاىل‪.-‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪559‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ان مجيعه حقا‪،‬‬ ‫باط ‪ ،‬ول‬ ‫حق وفيه ما‬ ‫[فقد ّبني أن ما سم نه حيدا‪ ،‬فيه ما‬
‫فان املرش ني إ ا أقةوا بللك له‪ ، ،‬ة‪ ،‬ا فيه م الرشك اللي وص هم اهلل به يف القةآن]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫أي أمه وحدر ل ع ‪.‬‬
‫ق ‪ :‬فـ ةر امليعلمذ ن مذ مقذاا الةب بيذا فيذه حذق‪ ،‬و ذلا لشذك فيذه‪ ،‬وفيذه مذا ذ باطذ‬
‫يعطي الصذ ات أو مذا ذ منهذا‪ ،‬قذ ‪ :‬ولذ أ ذم أقذةوا بذه بجمليذه‪ ،‬فذان سذري الي حيذد وقرذ‬
‫مقاا الي حيد عليه ليس حعيـ وليس ص ابا‪.‬‬
‫فانذذه ل ذ ذذان ذذللك فذذان املرش ذ ني قذذةون بذذه‪ ،‬ومذذع لذذك سذذـ م ال ُقذذةآن م ذ أ ذ الرشذذك‬
‫الي حيد‪.‬‬ ‫وقا لهم النب و‪ ُ ،‬عل ا م أ‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫صىل اهلل عليه وسلم‪ ،‬ب لبد أن عامف ا بممه ل إهلل إل اهلل]‪.‬‬ ‫[وقا لهم عليه الةس‬

‫الشرح‪:‬‬
‫أي أمه ل معب د ٍ‬
‫بحق إل اهلل وحدر سبحانه‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وليس املةاد بذذايهلل ذ القذادر عذىل اللذاماع‪ ،‬ذـ ظنّذه مذ ظنذه مذ أامذا امليعلمذني‪ ،‬حيذث‬
‫ظ ذ أن ايهليذذا ذ القذذدر عذذىل اللذذاماع‪ ،‬وأن م ذ أقذ ّذة بذذمن اهلل ذ القذذادر عذذىل اللذذاماع دون‬
‫]‪.‬‬ ‫غرير فقد َش فهدَ أمه ل إهلل إل‬
‫الشرح‪:‬‬
‫هلل إف تل ا ت َ» يف ل ذ ذذـت الةس ذ ذ ‪{ :‬اعبذ ذذدوا اهلل م ذ ذذا لع ذ ذذم م ذ ذ إهلل‬
‫نعذ ذذم فم ذ ذ ق ذ ذذا ‪ :‬إن معنذ ذذى « َل إف َ َ‬
‫أو م ذذةاد‬ ‫غ ذذرير} ‪ ،‬وق ذ ذ النب ذ ذ ‪« :‬ق ل ذ ذ ا‪َ :‬ل إف َ َ‬
‫هلل إف تل ا ت َ لح ذ ذ ا »‪ ،‬م ذ ذ ق ذذا ‪ :‬إن م ذذةاد الةس ذ ذ‬
‫هلل إف تل ا ت َ‪ ،‬أي ق لذ ا‪ :‬ل لذذالق إل اهلل‪ ،‬أو ل قذذادر عذذىل اللذذاماع إل‬ ‫الةسذ يف ق لذذه‪ :‬ق لذ ا‪َ :‬ل إف َ َ‬
 ‫‪560‬‬

‫اهلل‪.‬‬
‫فهلا لشك أمه م أ‪،‬ه اجله بد الةس ‪.‬‬
‫الع ذذةب وغذذري م‪ ،‬ذذان ا علم ذ ن و ق ذذةون و صذذدق ن أم ذذه ل‬ ‫فذذان املخذذاطبني م ذ مرش ذ‬
‫لالق إل اهلل‪ ،‬ول قادر عىل ال ع إل اهلل‪.‬‬
‫إنـ انت لر العلما املقص د اا‪ :‬أمه ل معب د ٍ‬
‫بحق إل اهلل وحدر‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫اللي‬ ‫قةون الا و م مرش ن‪ ،‬ـ قدا بيانه‪ ،‬ب ايهلل احلق‬ ‫[فان املرش ني ان ا م‬
‫سيحق أن ُ عبد‪ ،‬فه إهلل بمعنى ممل ر‪ ،‬ل إهلل بمعنى آلفه‪ ،‬والي حيد أن ُ عبد اهلل وحدر ل‬
‫ف ك له‪ ،‬وايفاك أن ع مع اهلل ل آلة‪.‬‬

‫وإ ا بذ ّذني أن غا ذذا مذذا قذذةرر ذذاللة الن ّظذذار أ ذ ايثبذذات للقذذدر‪ ،‬املنيسذذب ن إىل السذذنا إنذذـ ذ‬
‫يشة]‪.‬‬ ‫حيد الةب بيا‪ ،‬وأن اهلل رب‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ايثبات للقدر رن بعأ امليعلمني قةروا لا الي حيد‪ ،‬و م ن ا للقدر‪.‬‬ ‫أ‬
‫فان ذذك عل ذذم أن املعيزل ذذا قدر ذذا أي ن ذذا للق ذذدر‪ ،‬ل ق ل ذ ذ ن‪ :‬إن اهلل لل ذذق فع ذ ذ العب ذذد ول‬
‫شاةر‪ ،‬ومع لك قةرون لا الي حيد‪.‬‬
‫وبعذأ مقيصذد امليعلمذني ذـ سذميهم املصذنف يف مقذا ٍا ألذة‪ ،‬ذم أ ذ إثب ٍ‬
‫ذات للقذدر عذىل‬
‫غل ذ ٍ يف ايثبذذات‪ ،‬و ذذلا سذذيميت ص ذذيله ‪-‬إن شذذاة اهلل‪ ،-‬ذذاللة الذذل أ بي ذ ا القذذدر واس ذذيعمل ا‬
‫لا ال ‪،‬ه‪.‬‬ ‫لر الطة قا يف قة ة الي حيد‪ ،‬أو سري الي حيد و م َأ نا لط ن م‬
‫ولللك قا ‪ :‬املنيسب ن للسنا أو إىل السنا‪ ،‬فان امليعلمني ـ علم صن ان‪:‬‬
‫صنف منهم ل نيسب ن للسنا واجلـعا‪ ،‬املعيزلا واجلهميا ونح م‪.‬‬
‫وصذذنف مذ امليعلمذذني نيسذذب ن للسذذنا واجلـعذذا‪ ،‬الع بيذذا وارشذذعة ا واملا ة د ذذا ونحذ‬
‫اللة‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪561‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫بللك مع أ م مرش ن‪،‬‬ ‫يشة‪ ،‬ومع لا فاملرش ن ان ا مقة‬ ‫[وأن اهلل رب‬
‫واملنيسبني إىل املعةفا واليحقيق والي حيد]‪.‬‬ ‫اليص‬ ‫فعللك ط ااف م أ‬

‫الشرح‪:‬‬
‫امليعلمذ ذذني ال ذ ذذل ل نيس ذ ذذب ن للس ذ ذذنا‬ ‫نذ ذذا ذ ذذة امليص ذ ذ فا فذ ذذمراد بع م ذ ذذه ارو ‪ ،‬أن غ ذ ذ‬
‫واجلـعا‪ ،‬لط ن يف سري الي حيد و لط ن يف القدر‪.‬‬
‫وغلطه ذذم يف الق ذذدر ذذار عذ ذ ن بن ذ ذ الق ذذدر ذذـ ذ ذ طة ق ذذا املعيزل ذذا‪ ،‬أي ن ذ ذ م ذذا ذ ذ مذ ذ‬
‫املقص د‪.‬‬ ‫مقامات القدر لا‬
‫و ذار عذ ن ال لذذط ب لذ ٍ يف القذدر‪ ،‬و ذ مقالذا اجلرب ذذا مذ اجلهميذا‪ ،‬فذذان اجلهميذ َا أي أوبذذاع‬
‫‪،‬هذ ذذم ب ذ ذ ص ذ ذ ان ‪،‬رب ذ ذذا أي ابي ذ ذ ن القذ ذذدر إثبا ذ ذا غالي ذ ذا‪ ،‬و لط ذ ذ ن يف سذ ذذري الي حيذ ذذد اذ ذذلر‬
‫الطة قا‪ ،‬حيث ل ل ةون حيدا إلهليه‪.‬‬
‫وملذذا ذذة املقيصذذد م ذ امليعلمذذني املنيسذذبني للسذذنا واجلـعذذا‪ ،‬ذذة أ ذذم ابي ذ ن القذذدر‪ ،‬وإن‬
‫ذذان ا ل ل ذ ن في ذذه غل ذ اجلرب ذذا‪ ،‬لع ذذنهم ل ذ ن في ذذه ب ‪ ،‬ذ ٍذه دون ل ذذك‪ ،‬ولع ذذنهم غل ذذه عل ذذيهم‬
‫يف مسملا الةب بيا‪ ،‬وأ م فرسوا حيد ايس ا اا‪ ،‬أي حيد الةس اا‪.‬‬ ‫الق‬
‫ل ذذك أن‬ ‫و ن ذذاك نبي ذذه إىل نييج ذذا‪ ،‬أم ذذه إ ا قي ذ ‪ :‬إن امليعلم ذذني عل ذ ن ل ذذك‪ ،‬ذ ل ذذزا م ذ‬
‫اللة امليعلمذني املنيسذبني للسذنا ونحذ م صذحح ن الرشذك يف ايل يذا؟ و ذ زون الرشذك‬
‫يف ايل يا؟‬
‫اجل اب‪ :‬ل‪.‬‬
‫ذذة املصذذنف م ذ املنيسذذبني أو غذذري م‪ ،‬لذذيس معنذذار‬ ‫لذذيس معنذذار أن ذذاللة امليعلمذذني م ذ‬
‫أن رش ذ ا مذذع اهلل يف عباد ذذه‪ ،‬وأن عبذذدوا ارصذذناا واروثذذان لع ذ مذذةاد‬ ‫أ ذذم ذ زون للنذذا‬
‫املصنف نا أ م ‪ ،‬قه ا معنى الي حيد‪ ،‬وفةق بني املقامني‪.‬‬
‫وإل فقد حعى الةازي وغرير إمجاع املُسلمني عذىل أن مذ عبذد صذنـ‪ ،‬أو سذجد لصذنم أو مذا‬
 ‫‪562‬‬

‫إىل لك فانه ليس م املُسلمني‪.،‬‬

‫ة ذ ذذا ميعلم ذ ذذا أ ذ ذ ذ ايثب ذ ذذات املنيس ذ ذذبني للس ذ ذذنا‬ ‫فل ذ ذذيس املقصذ ذ ذ د أن ذ ذذلر الط ذ ذذةق اليذ ذ ذ‬
‫ونح م‪.‬‬
‫ل ذذيس املقص ذ ذ د أ ذذم ذ ذ زون فك املرش ذ ذ ني‪ ،‬م ذ ذ عب ذذاد ارص ذذناا واروث ذذان‪ ،‬ف ذذان ذذلا‬
‫اليج ز العلم املطلق ل عله أحد م املُسلمني‪ ،‬و‪ ،‬ل ه إليه حد م املُسلمني‪.‬‬
‫ٍ‬
‫بمو‪،‬ه م ال ع الرش ‪.‬‬ ‫وإن ان م انيسه لإلس ا قد ابييل‬
‫ـ قع عند بعأ القب ر يف حق ارولياة‪ ،‬أو بعذأ مذ سذم ن باروليذاة والصذاحلني‪ ،‬قذد‬
‫ع ُن و‪،‬ها م الرشك م ‪،‬نس فك اجلا ليني‪ ،‬لا قع م بعأ اجلهلا ودعا الن لا‪.‬‬
‫العلمي ذذا جت ذ ز الرش ذذك جت ذ زا علمي ذا مطلق ذا‪ ،‬و ق ذ ‪ :‬إن‬ ‫ذذلر امل ذذدار‬ ‫لع ذ أن أح ذذدا م ذ‬
‫فك ايب ‪،‬ه ذ ذ وأماال ذذه م ذ ذ اجل ذذا ليني ذذان ل ن ذذايف الي حي ذذد‪ ،‬فه ذذلا الير ذ ذ ح و ذذلا اللي ذذزاا‬
‫العلم ل ص إليه أحد‪.‬‬
‫ان انيسابه لإلس ا زندقا أي ن اقا‪.،‬‬ ‫إل ـ قلت‪ :‬م‬
‫الن اق‪ ،‬قذا ‪ :‬الزنذد ق يف لسذان ارامذا ذ‬ ‫فان املقص د بعلما الزندقا ـ نبه املصنف‬
‫الص َح َاب فا‪.‬‬
‫املنافق يف لسان ت‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫واملنيسبني إىل املعةفا واليحقيق والي حيد‪ ،‬غا ا ما‬ ‫اليص‬ ‫[فعللك ط ااف م أ‬
‫يشة ومليعه‬ ‫أن نهد أن اهلل رب‬ ‫شه د لا الي حيد‪ ،‬و‬ ‫عند م م الي حيد‬
‫ولالقه‪.‬‬

‫لسذذيـ إ ا غذذاب العذذار بم ‪ ،‬ذ در ع ذ و‪ ،‬ذ در‪ ،‬وبمنذذه در ع ذ شذذه در‪ ،‬وبمعةوفذذه ع ذ‬
‫معةفيه‪ ،‬ودل يف فناة حيد الةب بيا بحيث نى م ‪ ،‬ع و بقى م ‪ ،‬ز ]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫املخل قات‪.‬‬ ‫بحيث نى م ‪ ،‬ع و‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪563‬‬

‫و بقى م ‪ ،‬ز أي املالق‪.‬‬

‫حا مصطلح م مصطلحات امليص فا‪.‬‬ ‫وال ناة عىل‬
‫و قصذذد بال نذذاة إمذذا ال نذذاة ع ذ إراد الس ذ ى‪ ،‬أو ال نذذاة ع ذ شذذه د مذذا س ذ ى اهلل‪ ،‬أو ال نذذاة‬
‫ع و‪ ،‬د ما س ى اهلل‪.‬‬
‫وسذذيل ة املصذذنف ذذلا املصذذطلح بمقامذذات ث ثذذا فذذيـ بعذذد‪ ،‬فنة‪ ،‬ذ الع ذ ا فيذذه إىل مقامذذه‪،‬‬
‫وإل ال ناة مصطلح م مصطلحات الص فيا‪ ،‬قصد به معنى عذ ن ذلا املعنذى مقيصذدا‪ ،‬و ذ‬
‫ال ناة ع إراد الس ى‪.‬‬
‫و قصذذد بذذه معنذذى ذ و‪،‬ذذه مذ ال لذذط دون ال لذذط ال ذذاا‪ ،‬أو ارشذذد و ذ ال نذذاة عذ شذذه د‬
‫الس ى‪ ،‬و لا ابييل به أ اة الص فيا‪.‬‬
‫س ذذري أ ذ ذ وح ذذد ال ‪ ،‬ذ ذ د‪ ،‬و ذ ذ ال ن ذذاة ع ذ ذ و‪ ،‬ذ ذ د‬ ‫و ‪ ،‬ذذد من ذذه الي س ذذري ال ذذاا و ذ ذ‬
‫الس ى‪ ،‬أي و‪ ،‬د ما س ى اهلل‪ ،‬بحيذث ل ‪،‬ذد يف احلعذم إل و‪،‬ذ د البذاري وحذدر‪ ،‬و سذ ون‬
‫بني و‪ ،‬در وو‪ ،‬د ل قا ه‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫أقة به‬
‫حتقيق ما ّ‬ ‫ال ا ا الي ل غا ا وراة ا‪ ،‬ومعل ا ّ‬
‫أن لا‬ ‫[فهلا عند م‬
‫املرش ن م الي حيد‪ ،‬ول صري الة‪ ،‬بمجةد لا الي حيد مسلـ‪ ،‬فن ع أن ع ن وليا‬
‫هلل أو م سادات ارولياة]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫قذذةرون‬ ‫أراد املصذذنف أن ال لذذط يف سذذري حيذذد العب د ذذا‪ ،‬ذذـ أمذذه عذذةض للنظذذار الذذل‬
‫املساا النظة ا العلميا‪ ،‬م قذدماة امليعلمذني وميذملةهيم‪ ،‬فيقذ ‪ :‬إن ال لذط فيذه حصذ لذبعأ‬
‫العم وارح ا واحلقااق‪ ،‬الل اشي ل ا باليطبيق‪ ،‬وليس باليمصي العلم ‪.‬‬ ‫أ‬
‫اشذي ل ا باليطبيقذات و ذم امليصذ فا الذلي ن غلذه عذىل ا ٍ‬
‫ذري مذنهم‪ ،‬أو أ اذة م شذه د مقذاا‬
‫الةب بيا ع مقاا ايل يا‪.‬‬
 ‫‪564‬‬

‫ةى اليعبري الصحيح‪ ،‬أن ق ‪ :‬شه د مقاا الةب بيا ع مقاا ايل يا‪.‬‬ ‫لا‬
‫وإل شه د مقاا الةب بيا مع مقاا ايل يا‪ ،‬ذلا ذ حتقيذق الي حيذد‪ ،‬ولذللك أمذة اهلل ‪-‬سذبحانه‬
‫ض َوال ذ ذذيف َ ف ال تليذ ذ ذ ف َوالن َته ذ ذ ف‬
‫ذار} ‪ ،‬م ذ ذذا ا؟‬ ‫و ع ذ ذذاىل‪ -‬ب ذ ذذالي عة‪{ :‬إف تن فيف َلل ذ ذ فذق الس ذ ذذـو ف‬
‫ات َوارَر ف‬ ‫ت َ َ‬
‫اب} ‪.‬‬
‫وا ارَل َب ف‬ ‫{ َة ٍ‬
‫ات فرُ ف‬ ‫َ‬
‫يح ف‬
‫ني‪ ،‬أمذذه إ ا قذذاا مذ الليذ صذذيل‪ ،‬نظذذة إىل السذذـة وقذذةأ‬ ‫ف‬
‫الصذذح َ‬
‫ذذـ ثبذذت يف ت‬ ‫ومذ سذذنا النبذ‬
‫لر اة ات‪.‬‬
‫ولللك بعأ امليص فا ق ل ن‪ :‬إن لا شه د مقاا احلقيقا‪.‬‬
‫الس َ ُا‪ ، -‬قر املقاا عىل مقاا الةب بيا‪.‬‬
‫ت‬ ‫ل ‪َ -‬ع َلي فه الص‬
‫مينذمنا ملعةفذا اهلل‬ ‫بمقاا الةب بيا ع مقاا ايل يا‪ ،‬ب قةأ لر اة ات و‬ ‫أو ني‬
‫وإل ص الد له‪.‬‬
‫فانذذك علذذم أمذذك إ ا ر‪،‬عذذت إىل احلقذذااق الرشذذعيا يف ن ذذس ارمذذة قلذذت‪ :‬إن الي حيذذد واحذذد‬
‫و ذ معةفذذا اهلل حذذق معةفيذذه‪ ،‬وإلذ ص الذذد لذذه حذذق ايلذ ص ذذلا ذ الي حيذذد‪ ،‬ومذذا ذذةر‬
‫م باب البيان‪.‬‬ ‫العلم م اليقصري والامقيم‪ ،‬لا‬ ‫أ‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫قةون لا الي حيد مع إثبات الص ات في ن ن يف‬
‫واملعةفا م‬ ‫اليص‬ ‫[وطاا ا م أ‬
‫حيد الةب بيا‪ ،‬مع إثبات املالق للعا‪ ،‬املباا ملخل قا ه]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫نعم عن أن شه د مقاا الةب بيا‪ ،‬عند عذار أو مذا سذم ن بالعذارفني مذ الصذ فيا شذه د‬
‫‪ ،‬وقذد عذةض لذبعأ‬ ‫يف اليصذ‬ ‫ذ مذ ال ذ‬ ‫لا املقاا‪ ،‬عذ مقذاا ايل يذا‪ ،‬قذد عذةض ملذ‬
‫م عندر اقيصاد‪.‬‬
‫ـ حص م أيب إسذـعي ارمصذاري اهلذةوي‪ ،‬فهذ عنذدر اقيصذاد يف مسذاا الصذ ات‪ ،‬بذ‬
‫رس ذ ذ الص ذ ذ ات بي س ذذري أ ذ ذ الس ذذنا واجلـع ذذا‪ ،‬و عل ذذم أم ذذه م ذ ذ ال ذذةا ّد ع ذذىل اجلهمي ذذا يف ب ذذاب‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪565‬‬

‫الص ات‪ ،‬فه ابت ارسـة والص ات عىل طة قا اراما يف اجلملا‪ ،‬وإنا ان أحيانا قذد ز ذد يف‬
‫ايثبات‪.‬‬
‫عن اهلةوي‪.‬‬ ‫باليص‬ ‫لع مع لك فانه اشي‬
‫غل ذ ذذه علي ذ ذذه يف بع ذ ذذأ املقام ذ ذذات‪ ،‬أن احلقيق ذ ذذا ذ ذ ش ذ ذذه د مق ذ ذذاا‬ ‫باليص ذ ذ‬ ‫ومل ذ ذذا اش ذ ذذي‬
‫ذ مذ صذار املقذاا عنذدر أمذه ل سيحسذ‬ ‫يف بعذأ ذ ٍا لذه‪ :‬إن العذار‬ ‫الةب بيا‪ ،‬ولللك قذ‬
‫سيقبح سي ا‪.‬‬
‫ُ‬ ‫حسنا ول‬
‫ملا ا؟‬
‫ق ذ ذ ‪ :‬رن ذ ذ م ذ ذ عن ذ ذذد اهلل‪ ،‬فه ذ ذذلا ش ذ ذذه دا للةب بي ذ ذذا ع ذ ذ ايل ي ذ ذذا‪ ،‬وإل ف ذ ذذان ايهلي ذ ذذا‬
‫والرش عا ‪،‬اةت بال ةق بني احلسنا وبني السي ا‪.‬‬
‫فهذاللة ال لذط عنذد م أ ذم ذم م ‪،‬علذ ا قذذدرا مذ اليـنذع‪ ،‬أو دلذ علذيهم قذدر مذ اليـنذذع‬
‫اللي مه ر‪ ،‬بني حتقيذق الةب بيذا وحتقيذق ايل يذا‪ ،‬فصذاروا ل ققذ ن الةب بيذا إل باسذقا ٍ ملذا‬
‫م مقامات ايل يا‪ ،‬وإل ص الد هلل‪.‬‬
‫ذيقبح سذذي ا‪ ،‬مذذع أن الرش ذ عا‬
‫ذ م ذ ل سيحس ذ حسذذنا ول سذ ُ‬ ‫ولذذللك قذذا ‪ :‬إن العذذار‬
‫‪،‬اةت بالي ة ق بني احلسنا والسي ا‪.‬‬
‫ا اللة ق ل ن‪ :‬الرش عا واحلقيقا‪.‬‬ ‫ولللك جتد بعأ‬
‫فجعلذ ذ ا انعذ ذا ب ذذني احلقيق ذذا و رس ذذون ا ذذا الةب بي ذذا‪ ،‬وب ذذني الرشذ ذ عا و ذ ذ ارم ذذة والنهذ ذ ‪،‬‬
‫فجعل ا انعا بني لا و لا‪ ،‬فهذلا اليـنذع الذلي دلذ عذىل بعذأ ذاللة ذ مذ أو‪،‬ذه ال لذط يف‬
‫سري مقامات الي حيد‪.‬‬
 ‫‪566‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫الص ات فيدلل ن يف اليعطي مع لا‪ ،‬و لا ف م‬ ‫نم ن لا إىل ن‬
‫ّ‬ ‫[وآلةون‬
‫اري م املرش ني]‪.‬‬ ‫حا‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ولذذللك أمبذذه ارل ذ إىل ذذلر العلمذذا املهمذذا‪ ،‬و ذ أن اليـنذذع بذذني حقيقذذا الي حيذذد العلم ذ‬
‫ٍا لذه شذي ا مذ أ ذ السذنا‪،‬‬ ‫ف‬
‫بعأ‬ ‫السنا‪ ،‬وم نسه يف‬ ‫وايرادي لر ليس هلا مقاما ع أ‬
‫السنا إىل لر الطة قا‪ ،‬فهلا غلط‪.‬‬ ‫أو أ‬
‫بحقااق العلم امل ص ‪ ،‬ربـ أراد الذةد عذىل ذاللة الذل‬ ‫رن بعنهم ةد وقد ع ن ‪،‬ا‬
‫مذذانع ا ايهليذذا‪ ،‬أو بعذذأ مقامذذات ايهليذذا بمقذذاا الةب بيذذا‪ ،‬فذذيععس ارمذذة‪ ،‬فيصذذري عنذذدر ععذ ٍ‬
‫ذس‬
‫لألمذذة‪ ،‬فيابذذت اليـنذذع ولع ذ بطة قذذا مقابلذذا أ ي منذذع بعذذأ مقامذذات الةب بيذذا‪ ،‬بذذـ ذ مقامذذات‬
‫ايل يا‪.‬‬
‫السنا‪ ،‬لا غلط‪.‬‬ ‫الطة قا الي عليها أ‬ ‫و ظ أن لا‬
‫الصحيح عق وفطة وفعا‪.‬‬ ‫ب الصحيح أن الي حيد ل يـنع‪ ،‬و لا‬
‫الي حيذذد ل يـنذذع و ذذـ أن اهلل لا املرش ذ ني عذذىل ف هذذم مذذع إقذذةار م أمذذه املذذالق للسذذم ات‬

‫واررض‪ .‬فذذان اهلل قذذد قذذا ع ذ أصذذحاب العج ذ ‪{ :‬ألذذم ذذةوا أمذذه ل علمهذذم} ‪ ،‬فعذذـ أن ذذلا‬
‫املقاا أوى فهلا املقاا ميت‪.‬‬
‫فعذذللك املقصذ د أن الي حيذذد مقامذذا العلمذ الذذلي رسذ بالةب بيذذا‪ ،‬ومقامذذه ايرادي الذذلي‬
‫رس بال ص العب د ا ليس بينهـ انع‪.‬‬
‫ذذان بعذذأ الص ذ فيا منذذع بعذذأ مقامذذات ايهليذذا‪ ،‬بذذـ ذ م ذ مقامذذات الةب بيذذا‪ ،‬فذذان‬ ‫ول ذ‬
‫اليص ذ ه لذذيس بععسذذه‪ ،‬و ذ منذذع بعذذأ مقامذذات الةب بيذذا‪ ،‬بذذـ ذ م ذ مقامذذات ايل يذذا ب ذ‬
‫اليحقيذذق الذذلي عليذذه الةسذ وأوبذذاعهم‪ ،‬ذ ‪ :‬أمذذه ل ذذانع بذذني حقيقذذا الي حيذذد العلميذذا‪ ،‬وايراد ذذا‬
‫الطلبيا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪567‬‬

‫لر العلما أح ظ ا‪ :‬أمه ل انع بني حقيقا الي حيد العلم وايرادي‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫الص ات فيدلل ن يف اليعطي مع لا‪ ،‬و لا ف م‬ ‫نم ن لا إىل ن‬
‫ّ‬ ‫[وآلةون‬
‫اري م املرش ني]‪.‬‬ ‫حا‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ذلا ال ‪،‬ذه وهلذلا قذا ‪ :‬و ذلا أي ذلا ال ‪،‬ذه ف‬ ‫اري م املرش ني‪ ،‬أ‬ ‫و لا ف م حا‬
‫عذ بعذأ أ ذ البذدع‬ ‫اري م املرش ني‪ ،‬و لا اليعبري عرب به ب يميا اريا ‪ ،‬قد ق‬ ‫م حا‬
‫ذ ا اليهذ د‬ ‫ف مذ‬ ‫ذ ا املرشذ ني‪ ،‬أو ذذلا القذ‬ ‫أو بعذذأ مقذذالت أ ذ البذذدع‪ :‬ذذلا ف مذ‬
‫ذذلا ع ذ ن‬ ‫لذذك أن ذذلا احلعذذم عذ ن حعذذـ عام ذا‪ ،‬بذ‬ ‫لذذزا م ذ‬ ‫والنصذذارى أو مذذا إىل لذذك‪ ،‬فذ‬
‫لا ال ‪،‬ه‪.‬‬ ‫م‬
‫ذذلا ال ‪ ،‬ذذه‪ ،‬رن املع ذذةو عن ذذد اجل ذذا ليني أ ذذم ق ل ذ ذ ن‬ ‫ولش ذذك أن ارم ذذة ذذللك م ذ ذ‬
‫املرشذ ني‪ ،‬و ذلا‬ ‫لا ال ‪،‬ه ف م ق‬ ‫م‬ ‫بص ات اهلل‪ ،‬فم عط ص ات اهلل قي ‪ :‬ق له‬
‫م عد ايس ا‪.‬‬
‫لع إ ا ‪ ،‬ذت إىل احلقيقذا العامذا أو النييجذا العامذا‪ ،‬أو قذ ‪ :‬احلعذم العذاا‪ :‬فذان مذ أفك‬
‫مذذع اهلل‪ ،‬و‪ ،‬ذذالم ب ذذدع النب ذ ‪ ‬لشذذك أن حعم ذذه لذذيس م ذ آم ذ ‪ ،‬ولعنذذه انحذذة ب ذذبعأ‬
‫املقامات‪.‬‬
‫فاملقصذ ذ د أن احلع ذذم امل ذذاص ل س ذذيلزا احلع ذذم الع ذذاا‪ ،‬واحلع ذذم املقي ذذد ل س ذذيلزا احلع ذذم‬
‫املطلق‪.‬‬
‫ذ ا أ ذ العلذذم ذذاب يميذذا‬ ‫انيبهذ ا هلذذلا رن الذذبعأ أحيانذا عذذم بحعذ ٍم عذذاا‪ ،‬ملذلر مذ‬
‫وغذذرير وإ ا قذذةأت سذذياق املصذذنف‪ ،‬أو غذذرير مذ أ ذ العلذذم و‪،‬د ذذه سذذياقا مقيذذدا‪ ،‬ومذ نقذ عنذذه‬
‫نق ذ عن ذذه نق ذ مطلق ذا‪ ،‬فنق ذ ‪ :‬ذذلا حع ذذم مقي ذذد أو حع ذذم ل ذذاص‪ ،‬واحلع ذذم امل ذذاص ل س ذذيلزا‬
‫احلعم العاا‪ ،‬ل عىل املقالت ول عىل ارعيان‪.‬‬
 ‫‪568‬‬

‫ا املرش ني؟‬ ‫ا املعيزلا ف م سااة‬ ‫نق ‪ :‬إن سااة‬

‫ز عباد ارصناا أليس للك؟‬ ‫ز رن املعيزلا ق ل ن‪ :‬إنه ل‬ ‫لا ما‬

‫واملرش ن ق ل ن‪{ :‬أ‪،‬ع اةهل َا ل واحدا} ‪ ،‬ماا ‪.‬‬

‫اهلل‪.‬‬ ‫املرش ن ل المن ن أن حممدا رس‬
‫اهلل‪ ،‬اللة مسلم ن‪.‬‬ ‫أما اللة فيالمن ن أن حممدا رس‬
‫و اللة ليس ا بمسلمني‪.‬‬
‫أو ق ‪ :‬اللة ارص فيهم ايس ا‪ ،‬وإن ان قد عةض فيهم مذ عذ ن عذىل و‪ ،‬فذه مذ‬
‫ذذاللة م ذ ارص ذ ليس ذ ا ُمسذذلمني‪،‬‬ ‫العنذذاد ذذةج عنذذه‪ ،‬ذذلر أم ذ ر يف مسذذملا قيذذاا احلجذذا‪ ،‬لع ذ‬
‫فالقصد أن احلعم املاص ل سيلزا احلعم العاا‪.‬‬
‫قااذ ‪ :‬إن ذذلا مذ غلذ ‪ ،‬ذذـ قالذذه الذذبعأ‪ :‬إن مذ غلذ بذ يميذذا أمذذه عذ بعذذأ‬ ‫وقذذد قذ‬
‫مقالت املُسلمني‪ ،‬ف م مقالت بعأ الع ار‪.‬‬
‫و ذذلا لذذيس م ذ ال ل ذ ذذلا م ذ ضذذبط احلقذذااق العلميذذا‪ ،‬رن ذذاللة املرش ذ ن أقذذةوا اذذلر‬
‫اجلملذذا‪ ،‬أي مجلذذا الص ذ ات و ذذاللة ذذمول ا الص ذ ات إىل و‪،‬ذ ٍذه م ذ ن يهذذا‪ ،‬فم ذ ذذلا ال ‪،‬ذذه ذذان‬
‫حعمه حعـ معيدل‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫باجلرب]‪.‬‬ ‫الص ات‪ ،‬و ق‬ ‫[و ان ‪،‬هم ن‬

‫الشرح‪:‬‬
‫باجلرب‪ ،‬أي أن العبد جمب ر عىل فعله‪ ،‬وأمه ل فع له‪.‬‬ ‫وق‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪569‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫‪،‬هم‪ ،‬لعنه إ ا أ بت ارمة والنه ‪ ،‬والا اب والعقاب‪ ،‬فارق‬ ‫[فهلا حتقيق ق‬
‫لا ال ‪،‬ه]‪.‬‬ ‫املرش ني م‬

‫الشرح‪:‬‬
‫نعم لا ا بني لك أن املصنف أراد حعـ مقيذدا لاصذا‪ ،‬فذان املرشذ ني ل ابيذ ن ارمذة والنهذ‬

‫ةوا أن ل بعا ا } ‪.‬‬ ‫ـ قا اهلل عنهم‪{ :‬زعم الل‬ ‫والا اب والعقاب‪ ،‬ب‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫بارر‪،‬اة‪ ،‬فينعف ارمة والنه ‪ ،‬والا اب والعقاب‬ ‫[لع ّ ‪،‬هـ وم ا بعه ق‬
‫عندر]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫فينذذعف ارمذذة والنهذ عنذذدر‪ ،‬فينذذعف ارمذذة والنهذ والاذ اب والعقذذاب عنذذدر‪ ،‬رن ‪،‬هذذـ‬
‫ال ل يف اير‪،‬اة‪.‬‬ ‫رأ‬
‫و عة أن لما اير‪،‬اة لما جمملا‪ ،‬فاير‪،‬اة نظة ا عاما‪.‬‬
‫واملة‪ ،‬ا م حيث م ط ااف اري‪.‬‬
‫ق ذذا ارش ذذعةي يف مقال ذذه‪ :‬إ ذذم ثني ذذا عرش ذ طاا ذذا‪ ،‬أش ذذد م إر‪ ،‬ذذاة ‪،‬ه ذذم وص ذ ان وم ذ‬
‫وافقهم‪.‬‬
‫وأل هذذم إر‪،‬ذذاة مذ عذذةض لذذه اير‪،‬ذذاة مذ أ ذ السذذنا‪ ،‬و ذذم مذ سذذم ا بمة‪ ،‬ذذا ال قهذذاة‪،‬‬
‫فسااة لر ارق ا سمى إر‪،‬اة‪.‬‬
‫لع إر‪،‬اة اللة اراما م ال قهاة‪ ،‬حـد بذ أيب سذليـن وأماالذه‪ ،‬ذلا إر‪،‬ذاة ل صذ‬
‫بدعا‪.‬‬ ‫إىل الع ة‪ ،‬ب ل ص إىل املةوج م السنا لةو‪،‬ا مطلقا‪ ،‬وإن ان الق‬
‫السنا واجلـعا‪ ،‬مع ق لك‪ :‬إن ق هلم بدعا‪.‬‬ ‫لع أصحابه عدون يف أ‬
‫أمذذا لمذذا ‪،‬هذذم بذ صذ ان يف أن اي ذذـن ذ املعةفذذا والعلذذم‪ ،‬فذذان ذذلر لمذذا غاليذذا‪ ،‬و ذ‬
 ‫‪570‬‬

‫أغىل ما قي م اير‪،‬اة‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫قةب ن م ‪،‬ه ٍم يف مساا القدر واي ـن]‪.‬‬
‫[والنجار ا والتار ا وغري م ُ‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ار ب عمةو‪.‬‬ ‫النجار ا أوباع احلسني النجار‪ ،‬والتار ا أوباع‬
‫ومه ذذا م ذ ارس ذذـة املخيص ذذا عن ذذد اليحقي ذذق‪ ،‬وإل فق ذذد اليل ذذف أ ذ ذ املق ذذالت ف ذذيهم‪ ،‬أ ذذم‬
‫معيزلذذا أو م ذ ط ا اذذف املعيزل ذذا أا ل؟ والصذذحيح أن احلسذذني النج ذذار و ار ب ذ عمذذةو ل ذذدهيم‬
‫اليصاصات اري ‪.‬‬
‫فذذان النجار ذذا مة‪ ،‬ذذا‪ ،‬واملعيزلذذا ذذـ علذذم ليس ذ ا مة‪ ،‬ذذا‪ ،‬و ار ب ذ عمذذةو ذ أقذذةب إىل‬
‫ل ذذـت ومقذذالت املعيزل ذذا‪ ،‬فع ذذمن‬ ‫اذ ٍ‬
‫ذري م ذ‬ ‫املعيزلذذا م ذ احلسذذني النج ذذار‪ ،‬ولعنذذه ق ذذد ان ذذك ع ذ‬
‫ع املعيزلا‪.‬‬ ‫ارشبه ام أ م ق ا لدهيم ان عاك واسيق‬
‫ار بذ عمذةو‪ ،‬فانذذه‬ ‫م يف اذ ٍ‬
‫ذري مذ ارصذ ‪ ،‬أو أ اة ذذا ولسذيـ عنذد‬ ‫وإن ذان ا نذار‬
‫أقةب إىل املعيزلا ومدرسيهم وولاهم‪ ،‬م احلسني ب حممد النجار‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫الص ات‪ ،‬وال ُع ّبيا وارشعة ا]‪.‬‬ ‫[مع مقاربيهم له أ نا يف ن‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ُذ ب‬ ‫ُذ ب‪ ،‬وعبذد اهلل بذ سذعيد بذ‬ ‫ال ُع ّبيذا أوبذاع أيب حممذد و ذ عبذد اهلل بذ سذذعيد بذ‬
‫لا عد م أواا امليعلمني‪ ،‬الل انيسب ا للسنا واجلـعا‪.‬‬
‫فذذان ارص ذ يف امليعلمذذني ملذذا ننذذم علذذم الع ذ ا وننذذم امليعلم ذ ن‪ ،‬أ ذذم مذذا ذذان ا نيسذذب ن‬
‫للسنا واجلـعا ومل ه السلف‪.‬‬
‫ُ ذ ب‪ ،‬و ذذان مذ امليعلمذذني املعذذةوفني‪ ،‬صذذار‬ ‫ولعذ يف ألذذة زمذ ايمذذاا أ ذذد ملذذا ظهذذة بذ‬
‫ميذذا‬ ‫ذ مذ معذذه ذذةدون عذذىل املعيزلذذا يف مسذذملا ال ُقذذةآن‪ ،‬فصذذارت ذذلر مقدمذذا ظهذ ر مذذدار‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪571‬‬

‫ن ذذا ظه ذذة مقيص ذذد امليعلم ذذني‪ ،‬ذذـ س ذذميهم املص ذذنف‬ ‫نيس ذذه أص ذذحااا للس ذذنا واجلـع ذذا‪ ،‬وم ذ‬
‫أحيانا‪.‬‬
‫وملذذا ‪،‬ذذاة املا ة ذذدي وارشذذعةي‪ ،‬وبخاصذذا ارشذذعةي‪ ،‬فذذان ذذم ة أيب احلسذ ارشذذعةي بعذذد‬
‫ُذ ب‪،‬‬ ‫ُ ب م ة بني‪ ،‬فلـ ‪،‬اة ارشعةي نست عذىل طة قيذه‪ ،‬أي عذىل طة قذا بذ‬ ‫العيزا باب‬
‫وإن ان ال ه يف مساا ‪.‬‬
‫يف ذذار ت عل ذذم الع ذ ذ ا‪ ،‬و ذ ذ ظه ذ ذ ر‬ ‫ُ ذ ذ ب‪ ،‬حصذ ذ حت ذ ذ‬ ‫ولعذ ذ املقصذ ذ د أم ذذه مذ ذ ابذ ذ‬
‫اليذ‬ ‫معةوفذا‪ ،‬و ذلر املذدار‬ ‫نيسذب ن للسذنا واجلـعذا‪ ،‬حيذى ظهذةت مذدار‬ ‫امليعلمني الل‬
‫ينس ذذه للس ذذنا واجلـع ذذا م ذذع اس ذذيعـهلا لطة ق ذذا عل ذذم العذ ذ ا‪ ،‬لش ذذك أ ذذا أق ذذةب إىل الس ذذنا مذ ذ‬
‫الطةق الع ميا اروىل‪.‬‬
‫بذ ذ يمي ذذا‪-‬ر ذذه اهلل‪« :-‬إن ش ذذعار أ ذ ذ الب ذذدع امل لظ ذذا‪ ،‬ذذةك النيس ذذاب للس ذذنا‬ ‫ول ذذللك قذ ذ‬
‫واجلـعا»‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫اللة يف باب الص ات‪ ،‬فا م ابي ن هلل الص ات‬ ‫[وال ُع ّبيا وارشعة ا لري م‬
‫العقليا]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ذ‬ ‫ذذاللة أي املعيزل ذذا‪ ،‬رن م ذذل ه ال ُع ّبي ذذا وارش ذذعة ا ق ذ ا ع ذذىل أن ارص ذ‬ ‫ل ذذري م ذ‬
‫إثبات الص ات‪.‬‬
‫أما املعيزلا ونح م فان ارص عند م عدا إثبات الص ات‪.‬‬
‫اللة ل ابي ن مجيع الص ات‪.‬‬ ‫لع‬
‫وإل ناك فةق ‪ ،‬ةي إن صح اليعبري بني ذاللة وبذني املعيزلذا‪ ،‬أن ارصذ عنذد املعيزلذا‬
‫منع قياا الص ات باللات‪ ،‬ارصذ عنذد ال ُع ّبيذا وارشذعة ا إثبذات قيذاا الصذ ات بالذلات‪ ،‬ذلا‬
‫م حيث ال ةق يف ارص ‪.‬‬
 ‫‪572‬‬

‫أما م حيث اليحقيق فا م ملةوا ع اليحقيق امل افق لطة قا السلف‪.‬‬

‫قذذا ‪ :‬فيابي ذ ن الص ذ ات العقليذذا‪ ،‬عذذلا سذذم ا بالص ذ ات العقليذذا‪ ،‬و ذ احليذذا والع ذ ا‬
‫والبر والسمع وايراد ‪ ،‬والعلم والقدر ‪.‬‬
‫لر سذم ا الصذ ات العقليذا‪ ،‬ومذنهم ذالةازي مذ ز ذد صذ ا ثامنذا يف الصذ ات العقليذا‪،‬‬
‫ص ا البقاة‪.‬‬ ‫و‬
‫احليا والع ا والبر والسذمع وايراد ‪ ،‬والعلذم والقذدر ‪ ،‬وزاد بعنذهم ذالةازي البقذاة‪،‬‬
‫فجع الص ات العقليا ص ات ثـن‪.‬‬
‫لر الص ات السذبع أو الذاـن‪ ،‬ابيهذا مجيذع ذاللة مذ ال ُع بيذا وارشذعة ا بسذااة طبقذامم‪،‬‬
‫لع ما قد ق له البعأ أو ي مهه البعأ م أن ارشعة ا ل ابي ن إل سذبعا فقذط فهذلا غلذط‪،‬‬
‫ب قا ‪ :‬لر الطة قا الي عليها أ اة ميملةهيم طبقا أيب املعاا وم بعدر‪.‬‬
‫وإل فمحقق ذ ذ ذ م وقذ ذ ذذدمااهم ذ ذ ذذميب احلس ذ ذ ذ ارشذ ذ ذذعةي‪ ،‬والقذ ذ ذذايض أيب بعذ ذ ذذة ب ذ ذ ذ الطيذ ذ ذذه‬
‫ذذاللة فذذا م ابيذ ن مذذع ذذلر السذذبع مذذا ذ مذ الصذ ات املرب ذذا‪،‬‬ ‫‪ ،‬وابذ فذ رك وأماذذا‬ ‫البذذاق‬
‫ال ‪،‬ه واليد ونح لك‪.‬‬
‫وابذ فذ رك فنذ‬ ‫فن ع ص ا العل ‪ ،‬إن قدماة م الشعةي إماا املل ه والبذاق‬
‫ُ ب اللي نست ارشعةي عىل طة قيه‪ ،‬فان اللة ابي ن ص ا العل ‪.‬‬ ‫ع اب‬
‫نذذا يبذذني لذذك أن م ذ قذذا ‪ :‬إن ارشذذاعة ل ابي ذ ن م ذ الص ذ ات إل سذذبعا‪ ،‬فهذذلا قذذدر‬ ‫وم ذ‬
‫فيه غلط‪.‬‬ ‫م الق‬
‫يف املذذل ه‪ ،‬وإل‬ ‫ذذلا مذذل ه مجهذ ر امليذذملة مذذنهم‪ ،‬ولذذك أن قذ ‪ :‬ذذلا مذذل ه ال ذ‬
‫وابذ ذ ف ذ رك ابي ذ ن الص ذ ات الس ذذبع‪ ،‬و ابي ذ ن م ذذا ذ مذ ذ‬ ‫فمحقق ذ م ارش ذذعةي والب ذذاق‬
‫الص ات املرب ا‪.‬‬ ‫الص ات املرب ا ال ‪،‬ه واليد ‪ ،‬وليس م أصلهم ن‬
‫ب ذ و ابي ذ ن ص ذ ا العل ذ ‪ ،‬وقذذد حعذذى ارشذذعةي ايمجذذاع عذذىل إثبذذات ص ذ ا العل ذ ‪ ،‬وأمذذا اب ذ‬
‫ُ ذ ب فانذذه يف يذذاب الص ذ ات‪ ،‬انير ذ هلذذلر الص ذ ا انيصذذارا ميين ذا بذذدلا السذذمع والعق ذ ‪ ،‬ورد‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪573‬‬

‫عىل املعيزلا ردا بينا‪.‬‬

‫فذذـ نظمذذه أ ذ املعذذاا اجلذ ن وم ذ بعذذدر يف مذذل ه أيب احلسذ ارشذذعةي‪ ،‬لذذيس نظذذـ حمقق ذا‬
‫ع ارشعةي ن سه‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وأاميهم ابي ن الص ات املرب ا يف اجلملا]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫والص ات املرب ا ال ‪،‬ه واليد ‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫لت أق اهلم يف غري لا امل ضع‪ ،‬وأما يف باب القدر ومساا ارسـة وارحعاا‬
‫فص ُ‬
‫[ـ ّ‬
‫فمق اهلم ميقاربا‪.‬‬

‫ُ تب‪ ،‬اللي سلك ارشعةي لل ه]‪.‬‬ ‫وال ُع ّبيا م أوباع أيب حممد عبد اهلل ب سعيد ب‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أي نست عىل طة قيه‪.‬‬
‫ُ ذ تب عذذد م ذ أواا ذ امليعلمذذني‪ ،‬ذذـ وص ذ ه ب ذ يميذذا بمقذذدا ميعلمذذا‬ ‫وو‪،‬ذذه لذذك أن ب ذ‬
‫ميا وعند م أص إثبات الصذ ات‪ ،‬ولعذنهم بنذ عذىل مسذملا‬ ‫الص ا يا‪ ،‬الل عند م أص‬
‫احل اد ‪ ،‬فن ا الص ات ال عليا بللك‪.‬‬ ‫حل‬ ‫ن‬
‫احل ذ اد ‪ ،‬مسذذيقةا عنذذد سذذااة الطبقذذات‬ ‫وهلذذلا ن ذ ا الص ذ ات ال عليذذا الذذلي سذذم نه حل ذ‬
‫اللة امليعلمني املنيسبني للسنا واجلـعا‪.‬‬
 ‫‪574‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫الق نِس ونح مها لري م‬ ‫املحاسب ‪ ،‬وأيب العبا‬ ‫ُ تب احلار‬ ‫[وأصحاب اب‬
‫ارشعة ا يف لا و لا]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫لري م ارشعة ا يف لا و لا‪.‬‬
‫ُ ب للص ات لري م إثبات أيب احلس ‪.‬‬ ‫ب إثبات ب‬
‫ُ ذ ب ابيهذذا‪ ،‬و ق ذ ‪ :‬إن‬ ‫فذذان ثمذذا مجلذذا م ذ الصذ ات ال نذذه والة ذذا ونحذ لذذك اب ذ‬
‫ما ولعنه واحد‪.‬‬ ‫هلل غنبا ولعنه واحد‪ ،‬ـ ق ‪ :‬إن له‬
‫و ق ‪ :‬إن هلل ر ا ولعنها واحد ‪.‬‬
‫لر الصذ ات‪ ،‬ال نذه والة ذا ونح ذا عذىل صذ ا‬ ‫أما ارشعةي فانك عة أمه يمو‬
‫ايراد ‪.‬‬
‫ع ال نه ص ا يصا ولعنها واحد ‪.‬‬ ‫ُ ب ل ةد ا عىل ص ا ايراد ‪ ،‬ب‬ ‫فاب‬
‫حيى ل قع يف إسقا أصله اللي فةضه‪ ،‬أو مهه وما سمعه إل احل اد ‪.‬‬
‫ُ ب للص ات‪ ،‬أ‪ ،‬د مذ إثبذات أيب احلسذ ‪ ،‬رمذه ابذت‬ ‫لا ال ‪،‬ه ع ن إثبات ب‬ ‫فم‬
‫ال نه والة ا ونح لك ولعنه علها واحد ‪.‬‬
‫لك عىل ص ا ايراد ‪.‬‬ ‫أما ارشعةي‪ :‬فانه يمو‬
‫ذذـ عل ذذم فمل ذذل نييج ذذا‬ ‫وأم ذذا احل ذذار املحاس ذذب فان ذذه م ذ ال ُعب ذذاد ه ذذاللة‪ ،‬و ذ ميص ذ‬
‫منه ر‪.‬‬ ‫ُ ب‪ ،‬وإن ان له ص‬ ‫ميا عىل طة قا ب‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فعلـ ان الة‪ ،‬إىل السلف واراما أقةب ان ق له أعىل وأفن ]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ب ذ أن مذذةاد املصذذنف بذذه لذذـ ذذان الة‪ ،‬ذ إىل السذذلف‬ ‫ذذلا لذذيس عذذىل ايط ذ ق ذذـ عذذة‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪575‬‬

‫واراما أقةب أي يف اجلملا ان ق له أعىل وأفن أي يف اجلملا‪.‬‬

‫وإما أن مقصذ د املصذنف أمذه لذـ ذان الة‪،‬ذ املنيسذه للسذنا واجلـعذا إىل السذلف أقذةب‪،‬‬
‫ان ق له أعىل وأفن ‪.‬‬
‫قاا ‪ :‬ملا ا املصنف ما ة قييدر؟‬ ‫ف بد م قييدر قد ق‬
‫نق ذ ‪ :‬البذذد يات ل يذذاج إىل ة ذذا‪ ،‬وإل معل م ذا أم ذذه قذذد ظهذذة بدعذذا‪ ،‬و ظهذذة فذذيـ بع ذذد‬
‫بدعا ألف منها‪.‬‬
‫ولش ذذك أم ذذه م ذذا م ذذل ه أيب احلسذ ذ ارش ذذعةي‪ ،‬م ذذع أم ذذه يف ب ذذاب الصذ ذ ات في ذذه ق ذذدر مذ ذ‬
‫البدعا‪ ،‬لعنه أصاب قدرا م السنا باثبات ٍ‬
‫اري م الص ات‪ ،‬مع أمذه ميذملة عذ املعيزلذا الذل‬
‫‪ ،‬صيب ا لا ايثبات م السنا‪.‬‬
‫لا ل طةد إن امليقدا دااـ ع ن أفن ‪ ،‬فهلا ليس ب زا‪ ،‬فاما أن قذا ‪ :‬يف اجلملذا‪ ،‬وإمذا‬
‫أن قذ ذذا ‪ :‬يف املنيسذ ذذبني للسذ ذذنا‪ ،‬ذ ذذلر أم ذ ذ ر فيهذ ذذا م ذ ذ ارحعذ ذذاا املجذ ذذةد ‪ ،‬ليسذ ذذت م ذ ذ ارحعذ ذذاا‬
‫اليطبيقيا التور ا نعم‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫منعة]‪.‬‬ ‫[والعةاميا ق هلم يف اي ـن ق‬
‫ّ‬

‫الشرح‪:‬‬
‫بذ ّذني السذذقط وال لذذط ملذذا‬ ‫ذذةاا السجسذذيا ‪ ،‬صذذار لذذه ق ذ‬ ‫ذذةاا حممذذد ب ذ‬ ‫العةاميذذا أوبذذاع ب ذ‬
‫ّ‬
‫قذذا ‪ :‬إن اي ذذـن ق ذ ‪ ،‬فم ذ قذذا بلسذذانه فقذذد آم ذ ‪ ،‬و ذذلا بذ ّذني ال لذذط والسذذقط واملخال ذذا للعق ذ‬
‫وال طة ‪ ،‬ومعا العلم وايس ا‪ ،‬فان م قا بلسانه قد ع ن قا ‪ :‬ن اقا‪.‬‬
 ‫‪576‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫اللسان‪ ،‬وإن ان مع عدا صد ق‬ ‫[‪ ،‬سبقهم إليه أحد‪ ،‬حيث ‪،‬عل ا اي ـن ق‬
‫القله‪ ،‬فيجعل ن املنافق مالمنا]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ذذةاا وأوباع ذذه أرادوا اليس ذذميا‪ ،‬و‪ ،‬ة ذذدوا م ذذا يعل ذذق‬ ‫فيجعل ذ ذ ن املن ذذافق مالمن ذ ذا‪ ،‬أي أن ب ذ ذ‬
‫باي ـن م النياات‪.‬‬
‫فيق ل ذ ن‪ :‬إن م ذ ق ذذا بلس ذذانه ُس ذذم مالمن ذا‪ ،‬ف ذذان قي ذ هل ذذم‪ :‬فاملن ذذافق ن ق ذذال ا‪ :‬بملس ذذنيهم ف ذذـ‬
‫‪ ،‬اام؟‪.‬‬
‫ق ل ن‪ :‬نسميهم مذالمنني‪ ،‬لعذنهم يف اةلذة يف النذار‪ ،‬فهذم أرادوا مقذاا اليسذميا‪ ،‬وإل فمذ‬
‫مهذذه ذذاب‬ ‫حعذذى ع ذ العةاميذذا أ ذذم عل ذ ن املنذذافقني يف اجلنذذا‪ ،‬فهذذلا و ذذم عل ذيهم‪ ،‬مهذذه م ذ‬
‫حزا‪ ،‬ملا أللو م ب زا ق هلم‪.‬‬
‫فان ارص يف ايس ا والعق والرشع‪ ،‬أن املالم حقا ع ن مذ أ ذ اجلنذا‪ ،‬فلذـ قذا بذ‬
‫ةاا‪ :‬إ م مالمن ن‪ ،‬قا عنه اب حزا‪ :‬إنه ل ه إىل أن املنافقني يف اجلنا‪ ،‬لا لزا ق هلم‪.‬‬
‫ا العةاميا‪.‬‬ ‫بللك‪ ،‬و لا م اليناقأ يف‬ ‫لق‬ ‫لع عند اليحقيق‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[لعنه لد يف النار‪ ،‬فخال ا اجلـعا يف السم دون احلعم‪ ،‬وأما يف الص ات والقدر‪،‬‬
‫وال عد وال عيد‪ ،‬فهم أشبه م أ اة ط ااف الع ا الي يف أق اهلا ال ا للسنا‪.‬‬

‫اجلهذذم‪ ،‬لعذذنهم ن ذ ن القذذدر‪ ،‬فهذذم وإن‬ ‫وأمذذا املعيزلذذا فهذذم ن ذ ن الص ذ ات و قذذارب ن ق ذ‬
‫عظم ا ارمة والنه ‪ ،‬وال عد وال عيد]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫بري ‪ ،‬فانه عدا اي ـن‪.‬‬ ‫عظم ا ارمة والنه ملا ‪،‬عل ا م ةك وا‪،‬با أو فع‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪577‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫لا الباب]‪.‬‬ ‫[وغل ا فيه فهم علب ن بالقدر‪ ،‬ف يهم ن ع م الرشك م‬

‫الشرح‪:‬‬
‫نذ ع مذ الرشذك لذذيس املقصذ د بذذه الرشذك املخذذةج مذ امللذذا‪ ،‬إنذـ أراد أ ذذم ‪،‬علذ ا لالقذا مذذع‬
‫أن العبد لق فعله‪ ،‬فهلا و‪،‬ه م ص ر الرشك‪.‬‬ ‫اهلل‪ ،‬و‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وايقةار بارمة والنه ‪ ،‬وال عد وال عيد‪ ،‬مع إنعار القدر‪ ،‬لري م ايقةار بالقدر مع‬
‫ارمة‬ ‫إنعار ارمة والنه وال عد وال عيد‪ ،‬وهللا ‪ ،‬ع يف زم الصحابا واليابعني م ن‬
‫والنه ]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫يف ارم ذذة والنهذ ذ ‪ ،‬ذذامل ارج وظه ذذةت‬ ‫أي عطذ ذ ارم ذذة والنهذ ذ ‪ ،‬ظه ذذة يف زم ذذنهم‪ ،‬ال ذ ذ‬
‫أواا القدر ا يف ألة عر الصحابا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ارمة والنه وال عد وال عيد‪ ،‬و ان قد نبا فيهم القدر ا ـ نبا فيهم‬ ‫ن‬ ‫[م‬
‫امل ار‪،‬احلةور ا‪ ،‬وإنـ ظهة م البدع أول ما ان ألف]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫وإنذذـ ظهذذة م ذ البذذدع يف اجلملذذا ذذـ سذذبق‪ ،‬وإل نذذاك بذذدع م لظذذا ما ذ وحذذد ال ‪ ،‬ذ د مذذا‬
‫ظهة‪ ،‬أو ع ا ما أق ا ال س ا ـ عةف ن ظهةت‪ ،‬وظهة بعد ا م املقالت ما ذ ألذف‬
‫منهذذا‪ ،‬فمحيانذا يقذذدا بعذذأ البذذدع عذذىل بعذذأ‪ ،‬وقذذد عذ ن امليقذذدا ذذار ألذذف‪ ،‬و ذذلا ذ ال الذذه‬
‫وقد ع ن امليقدا عىل غرير أشد‪ ،‬لا ليس له اضطةاد‪.‬‬
 ‫‪578‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و لـ ضعف م ق ا بن ر النب ق ت البدعا]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ملا ظهةت ال لس ا اللي ابيدأ بال لس ا اب سينا‪، ،‬اة بعدر اب رشد‪ ،‬أهيـ امليقدا؟‬
‫اب سينا‪ ،‬اب سينا ال لس ا الي رسمها أشد ض ل م ال لس ا الي رسمها اب رشد‪.‬‬
‫اب ذ ذ رش ذذد قص ذذد إىل م افق ذذا الرش ذ ذ عا يف مس ذذاا ‪ ،‬وص ذذنف لا ث ذذا وفص ذ ذ املق ذذاا ف ذذيـ ب ذذني‬
‫الرش ذ عا واحلعمذذا عن ذ ال لس ذ ا م ذ ال صذذا ‪ ،‬وأفيذذى عذذىل الرش ذ عا واعيذذرب أحعامهذذا وصذذنف‬
‫بذذري للرش ذ عا‪ ،‬وأص ذ له ال قهيذذه عذذىل أص ذ‬ ‫فيهذذا يابذذه املعذذةو ‪ ،‬فلذذه أو عنذذدر أقذذةار أو إ‪ ،‬ذ‬
‫معةوفا يف فقه املالعيا‪.‬‬
‫أمذذا اب ذ سذذينا فه ذ إسذذـعييل بذذاطن ‪ ،‬مل بذذه غالذذه يف ايسذذـعيليا والباطنيذذا وال لس ذ ا‪ ،‬ل‬
‫ذ قة الرش ذ عا ي ذ قري اب ذ رش ذذد‪ ،‬م ذذع أم ذذه ذذلا اب ذ س ذذينا ذ امليق ذذدا‪ ،‬واب ذ رش ذذد ذ املي ذذملة‪،‬‬
‫املقص د أن اليار يه لر ليس قاعد ‪ ،‬ليست قاعد ‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫نهدون احلقيقا الع نيا‪ ،‬مع إعةاضهم عنارمة والنه ف‬ ‫[فهاللة امليص ف ن الل‬
‫م القدر ا املعيزلا ونح م]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫نا‪ :‬الل أعةض ا ع ارمذة والنهذ ‪ ،‬وصذ اذم ارمذة إىل ايعذةاض و ذم‬ ‫قصد بال‬
‫الباطنيا‪ ،‬فهاللة الباطنيا م الص فيا املعةضا ع ارمة والنه ‪ ،‬لشك أ م ف م املعيزلا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫‪ ،‬و اللة ن تبه ن باملرش ني]‪.‬‬ ‫[أوذك ن تبه ن باملج‬

‫الشرح‪:‬‬
‫أ بي ذ ا لذذالقني و ذذاللة قذذال ا أن العبذذد لذذق فع ذ ‪ ،‬وإن ذذان‬ ‫رن املج ذ‬ ‫شذذبه بذذاملج‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪579‬‬

‫والس ا‪.‬‬ ‫لا الينبيه ‪ ،‬صح ع النب عليه الص‬

‫ولللك ـ سبق أن ذةت قاعذد يف القسذم ارو مذ العيذاب‪ ،‬أو يف غذرير مذ املجذالس‪،‬‬
‫والس ذ ا أمذذه سذذمى طاا ذذا م ذ أ ذ‬ ‫فاملقص ذ د نذذا أن علذذم أمذذه ‪ ،‬صذذح ع ذ النب ذ عليذذه الص ذ‬
‫البدع باسمها احلاد ‪.‬‬
‫ار ي ذا منذذا إىل‬ ‫ار ي ذا‪ ،‬أي احلذذاد‬ ‫ذ حذذد ٍ‬
‫ث فيذذه سذذميا لطاا ذذا باسذذمها املعذذةو‬
‫النب ‪-‬صىل اهلل عليذه وسذلم‪ -‬فهذ لذيس بصذحيح‪ ،‬حذد ث مذا صذةج يف ذلر ارمذا قذ ا قذا‬
‫ذذلا‪ ،‬ذذةج يف ذذلر ارمذذا قذ ا قذذا هلذذم الةافنذذا ذذم ف عذذىل‬ ‫هلذذم املة‪ ،‬ذذا ذذم ف عذذىل أميذ مذ‬
‫أمي م اليه د والنصارى‪.‬‬
‫ار ي ذ ذا س ذ ذ اة ذذان ذذلا‬ ‫ذ ذ ذذلر ارحاد ذذث الي ذ ذ فيه ذذا س ذذميه طاا ذذا باس ذذمها احل ذذاد‬
‫ث فيذذه سذذميا للطاا ذذا باسذذمها‬‫احلذذدو الطاا ذذا سذذمت ن سذذها بذذه‪ ،‬أو أن سذذم م بذذه فع ذ حذذد ٍ‬

‫املاص‪ ،‬فهلا إما م ض ع أو ماموك‪ ،‬ل صح منه يشة‪.‬‬

‫نذه م ضذ عا‪ ،‬أقذ ى‬ ‫وأقذ ى مذذا يف البذاب الذذلي قذد ل صذ إىل نذه مامو ذا‪ ،‬فنذ عذ‬
‫ذلر ارمذا»‪،‬‬ ‫مذا يف البذاب ذ مذا ‪،‬ذاة عذ ابذ عمذة مةف عذا و‪،‬ذاة عنذه م ق فذا‪ « ،‬القدر ذا جمذ‬
‫ذ ا ابذ عمذة‪ ،‬وأمذا رفعذه للنبذ –صذىل‬ ‫لا أق ى ما يف الباب‪ ،‬ومذع لذك فذان اليحقيذق أمذه مذ‬
‫اهلل عليه وسلم‪ -‬فه غلط‪ ،‬وطة ق رفعه عىل أحس أح اله سمى شا ا‪.‬‬
‫فيعة أمك إ ا ان الطة ق املخالف للصحيح ما ة و صح سم شذا ‪ ،‬فهذ عذىل أحسذ‬
‫ارح ا سمى شا ا‪ ،‬وإل فعاما ما ةوى يف لك إما ماموك وإما م ض ع‪.‬‬
‫ومقاا الةد عىل أ ذ البذدع واملخذال ني ل ذ ز أن قصذد فيذه إىل نسذبا لذـت للنبذ ‪-‬صذىل‬
‫احلذذق البينذذه يف العيذذاب‬ ‫اهلل عليذذه وسذذلم‪ ،-‬و ذ علذذم أ ذذا ل صذذح عليذذه‪ ،‬الذذةد علذذيهم بمص ذ‬
‫والسنا‪.‬‬

‫ـلذذه يف دفذذع‬ ‫ذذـ الذذد‬ ‫ذت َل ُعذذم فد ذنَعُم} [املااذذد ‪ ]3 :‬ومذ‬

‫وقذذد قذذا اهلل {ال َيذ َا َأ َملذ ُ‬
‫انيسه للقبلا‪.‬‬ ‫عةض له شبها‬ ‫شبهات املخال ني‪ ،‬إما م املرش ني وإما‬
 ‫‪580‬‬

‫قذذد قذ ي ذذلر ارحاد ذث و عاذذة مذ اسذذيعـهلا يف مقذاا الذذةد‪ ،‬و ذذلا‬ ‫فمحيانذا بعذذأ الن ذ‬
‫ليس حعيـ‪.‬‬
‫أمذا حذذد ث املذ ارج ف ذذدل يف ذذلا البذذاب‪ ،‬رمذذك عذذة أن حذذد ث املذ ارج يعذذةون‬
‫إىل ألةر‪ ،‬فهلا حد ث حم ظ مي ق عىل صحيه بني املحدثني‪.‬‬ ‫ص عم ع ص‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫امنَا َول َح تةمنَا‬ ‫[و اللة ن تبه ن باملرش ني الل قال ا‪َ { :‬ل َشا َة ا ت ُ َما َ‬
‫أف نَا َول َآب ُ‬

‫فم َيش ٍة} [ارمعاا‪ ،]148 :‬واملرش ن ف م املج ]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫‪ ،‬رمذذه عنذذد اجلمهذ ر‪ ،‬أو عنذذد اذذري مذ‬ ‫ذذلا املصذذنف أراد بق لذذه املرشذ ن ف مذ املجذ‬
‫نذذا علذذق بعذذأ أ ذ العلذذم مسذذملا‬ ‫هلذذم يذذاب م ذ حيذذث ارص ذ ‪ ،‬وم ذ‬ ‫أ ذ العلذذم أن املج ذ‬
‫اجلز ذذا يف حقهذذم بذذمن هلذذم ياب ذا‪ ،‬وإن انذذت ذذلر مسذذملا مذذامدد فيهذذا‪ ،‬إنذذـ الذذلي رذذح بذذمن هلذذم‬
‫فليس ناك يشة بني يف لا ارمة‪.‬‬ ‫ياب يف القةآن م اليه د والنصارى‪ ،‬أما املج‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫اي ـن‬ ‫[فهلا أص عظيم عىل املسلم أن عةفه‪ ،‬فانه أص ايس ا اللي يميز به أ‬
‫اي ـن بال حدانيا والةسالا شهاد أن ل إهلل إل اهلل وأن حممد رس‬ ‫الع ة‪ ،‬و‬ ‫م أ‬
‫بحقيقا ل ارصلني]‪.‬‬ ‫يف ايل‬ ‫اهلل‪ ،‬وقد وقع اري م النا‬

‫الشرح‪:‬‬
‫نعذذم الرشذذع والقذذدر ذذل ارصذذلني أي الرشذذع والقذذدر‪ ،‬والرشذذع ذ مجلذذا حيذذد ايهليذذا‪،‬‬
‫والقدر ميعلق بمقاا الةب بيا‪.،‬‬
‫؟‬ ‫يف ل ارصلني ما‬ ‫وم أو‪،‬ه ايل‬
‫العلم والطله‪.‬‬ ‫فةض اليـنع بني بعأ مقاما ه‪ ،‬فارص ن مها الرشع والقدر‪ ،‬أو ق‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪581‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫بحقيقا ل ارصلني أو أحدمها‪ ،‬مع ظنه أمه يف‬ ‫يف ايل‬ ‫[وقد وقع اري م النا‬
‫يشة ومليعه ولالقه ل‬ ‫غا ا اليحقيق والي حيد والعلم واملعةفا‪ ،‬فاقةار املةة بمن اهلل رب‬
‫نجيه م علاب اهلل إن ‪ ،‬قامن به إقةارر بممه ل إهلل إل اهلل]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ن ح بني دقا العبار ‪ ، ،‬ق ‪ ،‬نجيه م علاب اهلل و قف‪.‬‬
‫ب قذا نجيذه مذ عذلاب اهلل إن ‪ ،‬قذامن بذه‪ ،‬فذد عذىل أن حيذد الةب بيذا وايل يذا بيذنهـ‬
‫اقامان أو انع؟ بينهـ اقامان‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫اهلل فيجه صد قه فيـ ألرب‪،‬‬ ‫‪ ،‬وأن حممدا رس‬ ‫سيحق العباد أحد إل‬ ‫[ف‬
‫وطاعيه فيـ أمة‪ ،‬ف بد م الع ا يف ل ارصلني]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫عن لبد مع مقاا الةب بيا م الع ا يف أصلني‪.‬‬
‫يف النبذ ذ ‪،‬‬ ‫حي ذذد ارل ي ذذا‪ ،‬والق ذ‬ ‫ذذلان ارصذ ذ ن مه ذذا مذ ذ مجل ذذا ارل ي ذذا‪ ،‬ال ذذلي ذ ذ‬
‫الي حيد‪.‬‬ ‫م أص‬ ‫و عة أن الق يف النب‬
‫بذذمن اهلل ذ املذالق‪ ،‬مذذع العذ ا يف أصذذلني‪ ،‬و ذ‬ ‫قذ ‪ :‬ف بذذد مذذع ذذلا‪ ،‬أي مذذع العذذاما‬
‫يف ارل ي ذذا م ذ ‪،‬ه ذذا أص ذ الس ذذيحقاق‪ ،‬ف ذذا ا أق ذذة ب ذذمن اهلل ذ املس ذذيحق للعب ذذاد ‪ ،‬بق ذ‬ ‫الق ذ‬
‫يف النب ‪.‬‬ ‫الق‬
‫يف النب ؟‬ ‫ما أ ة الق‬
‫يف النب ذ أن ذذلا املسذذيحق للعبذذاد ل ُ عبذذد إل بذذـ فع‪ ،‬فيع ذ ن ايقذذةار رن اهلل‬ ‫أ ذذة الق ذ‬
‫املالق وما ليحق الا ايقةار م العلم واملعةفا‪.‬‬
‫ثم قا املصنف‪ :‬لبد مع لك م أصلني‪ ،‬ما مها ارص ن؟‬
 ‫‪582‬‬

‫ق ذذا ‪ :‬ارص ذ ارو أن نب ذذني أن اهلل ذ املس ذذيحق وح ذذد للعب ذذاد ‪ ،‬ف ذذا ا ب ذذني أم ذذه املس ذذيحق‬
‫الا ثذذا‪ ،‬أو بق ذ ارص ذ الاذذا بعذذد أص ذ‬ ‫ذذلر ارص ذ‬ ‫وحذذدر للعبذذاد بقذ أص ذ ثالذذث‪ ،‬ضذذم‬
‫ارص الاالث لا؟‬ ‫امللق‪ ،‬ما‬
‫قا ‪ :‬النب ‪.‬‬
‫يف النب ؟‬ ‫ما نييجا الق‬
‫نييجيذ ذذه أن ذ ذذلا املسذ ذذيحق للعبذ ذذاد وحذ ذذدر –سذ ذذبحانه‪ -‬أن ل عبذ ذذد إل بذ ذذـ فع عذ ذذىل لسذ ذذان‬
‫ارمبيذذاة‪ ،‬ذذلا ذ ذذـ الذذد ‪ ،‬ايقذذةار بذذمن اهلل ذ املذذالق‪ ،‬وأمذذه املسذذيحق للعبذذاد ‪ ،‬وأمذذه ل عبذذد‬
‫إل بـ فع‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[ارص ارو « حيد ايهليا» فانه ‪-‬سبحانه و عاىل‪ -‬ألرب ع املرش ني ـ قدا‬
‫بم م أ بي ا وسااط بينهم وبني اهلل دع نه و يخلونه ش عاة م دون اهلل ‪-‬سبحانه و عاىل‪.]-‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫نا قي إن أص الةب بيا أقة بذه املرشذو ن‪ ،‬وأمذا أصذ‬ ‫ابي ا أص السيحقاق‪ ،‬وم‬ ‫ف‬
‫ايل يا فلم قة به املرش ن‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪583‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ف‬ ‫ف ف‬ ‫[قا عاىل‪{ :‬و عبدُ َ ف‬
‫ت ُ م َول َ ن َ ُع ُهم َو َ ُق ُل َن َ ُاللة ُش َ َع ُ‬
‫امنَا‬ ‫ون م ُدون ا ت َما ل َ ُ م‬ ‫ََ ُ‬
‫رش ُ َن}‬ ‫ض ُسب َحا َن ُه َو َ َع َاىل َع تـ ُ ف‬ ‫ات َول فيف َ‬
‫ارر ف‬ ‫فعندَ ا ف ُق َأوُنَب ُ َن ا بفـ ل ع َلم فيف السم ف‬
‫ت ََ‬ ‫تَ َ َ ُ‬ ‫ة‬ ‫ت‬
‫[ نس‪ ]18 :‬فملرب أن اللة الل اصلوا اللة ش عاة مرش ن‪.‬‬

‫تخ ُذل فمذ‬ ‫وقذا عذاىل عذ مذالم ذس {ومذا فا ل َأعبذدُ ا تل فذلي َف َطذة ف وإف َلي فذه ُة‪،‬عذ َن «‪َ »22‬أ َأو ف‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ون «‪ »23‬إف ة إف ا َل ف ذ ذ‬ ‫دونف ذ فذه آلفه ذذا إفن ذ فذةد فن ال ذذة َ بف ُتذ ذ ل ُ ذ ذ ف َعنةذ ذ َشذ ذ َ ا َعيُهم َش ذذي ا ول ف‬
‫نق ذ ُذل ف‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ت ُ ٍّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ذت بف ذ ذ َذة ةبعُم َفاس ذ ذ َذم ُع فن} [ ذ ذذس‪ ]25 -22 :‬وق ذ ذذا ع ذ ذذاىل‪َ { :‬و َل َق ذ ذذد‬ ‫ذني»‪»24‬إف ة آ َمن ذ ذ ُ‬ ‫َضذ ذ ذ ٍ ُمبف ذ ذ ٍ‬

‫ف‪ ،‬ي ُُم َن ذذا ُف ذ َذةا َدى َ ذ َذـ َل َلقنَ ذذا ُم َأ تو َ َم ذ تذة ٍ َو َ ذ َذة يُم َم ذذا َل ت لنَ ذذا ُم َو َرا َة ُظ ُهذ ذ فر ُم َو َم ذذا َن ذ َذةى َم َع ُع ذذم‬

‫ف َ ذذا ُة َل َقذذد َ َق تطذ َذع َبي ذنَعُم َو َض ذ ت َعذذنعُم َمذذا ُ ن ذيُم َز ُع ُم ذ َن}‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ُش ذ َ َعا َة ُُم ا تلذذل َ َز َعم ذيُم َأ ت ُذذم فذذيعُم ُ َ‬
‫[ارمعذذاا‪ ]94 :‬فذذملرب سذذبحانه عذ شذ عااهم أ ذذم زعمذ ا أ ذذم فذذيهم ف ذذاة‪ ،‬وقذذا عذذاىل‪َ { :‬أ فا‬
‫ون ا ت ف ُش ذ َ َعا َة ُقذ َأ َو َلذ َ ذذا ُن ا ل َ ملف ُعذ َن َشذذي ا َول َ ع فق ُل ذ َن «‪ُ »43‬قذ ف ت ف ت‬
‫الن ذ َ ا َع ُا‬ ‫اصذ ُذلوا فمذ د ف‬
‫ُ‬ ‫تَ‬

‫ض ُثذ تذم إف َليذ فذه ُة َ‪ُ ،‬ع ذ َن} [الزمذذة‪ ،]44-43 :‬وقذذا عذذاىل‪َ { :‬مذذا‬ ‫ات َوارَر ف‬ ‫ذك السذذم ف‬
‫مجيع ذا َل ذ ُه ُملذ ُ ت َ َ‬ ‫َف‬

‫َل ُعذذم فم ذ ُدونفذ فذه فم ذ َو ف ٍّا َول َش ذ ف ي ٍع} [السذذجد ‪ ]4 :‬وقذذا عذذاىل‪َ { :‬و َأمذ فذلر بفذ فذه ا تلذ فذل َ َ َ ذذا ُف َن َأن‬

‫َا‬ ‫رشذوا إف َىل َر ة فاذذم َلذذي َس َهلُذذم فمذ ُدونفذ فذه َو ف را َول َشذ ف يع} [ارمعذذاا‪ ،]51 :‬وقذد قذذا عذذاىل‪َ { :‬مذ‬ ‫ُ َُ‬
‫اص َذل ال تذة َ ُ َو َلذدا ُسذب َحا َن ُه‬ ‫ا تل فلي َ ن َ ُع فعندَ ُر إف تل بف فا نف فذه} [البقذة ‪ ،]255 :‬وقذا عذاىل‪َ { :‬و َقذا ُل ا ت َ‬
‫ذني َأ ذ فذد فهيم َو َمذذا‬
‫َبذ فع َبذذاد ُمع َة ُمذ َن «‪ »26‬ل َ سذذبف ُق َن ُه بفذذال َق ف َو ُ ذذم بفذ َمم فة فر َ ع َم ُلذ َن «‪ َ »27‬ع َلذ ُذم َمذذا َبذ َ‬
‫ف‬
‫َلل َ ُهذذم َول َ ن ذ َ ُع َن إف تل َمل ذ ف ار ََه ذ َو ُ ذذم فم ذ َلن ذ َييف فه ُمن ذ ف ُق َن} [ارمبيذذاة‪ ،]28-26 :‬وقذذا‬
‫ف‬ ‫ذك فيف السذم ف‬
‫ات ل ُ نفذ َشذ َ ا َعي ُُهم َشذي ا إف تل فمذ َبع فذد َأن َ ذم َ َن ا ت ُ َملذ َ َنذا ُة‬ ‫ت ََ‬
‫عاىل‪{ :‬و َم فم م َل ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ون ا ت ف ل َ ملف ُعذ ذ َن‬ ‫و ذذة َىض} [ال ذذنجم‪ ،]26 :‬وق ذذا ع ذذاىل‪ُ { :‬قذ ذ ف اد ُعذ ذ ا ا تل ذ فذل َز َعمذ ذيُم فمذ ذ د ف‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ذري «‪َ »22‬ول‬ ‫ض َو َما َهلم فف فيه َـ فم فف ٍك َو َما َلذ ُه فمذن ُهم فمذ َظ فه ٍ‬
‫ُ‬ ‫ات َول فيف ارَر ف‬ ‫فما َقا َ َ ر ٍ فيف السم ف‬
‫ت ََ‬ ‫ت‬
 ‫‪584‬‬

‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫الن ذ َ ا َع ُا عن ذذدَ ُر إف تل َمل ذ َأ َن َل ذ ُه} [س ذذبم‪ ،]23-22 :‬وق ذذد ق ذذا ع ذذاىل‪ُ { :‬ق ذ ف اد ُع ذ ا ا تل ذذل َ‬ ‫َن َ ذ ُذع ت‬
‫ذك ا تل ذ فذل َ َ ذذد ُع َن‬ ‫التذ ذ َع ذذنعُم َول َحتذ ذ ف «‪ُ »56‬أو َذف ذ َ‬ ‫ذف م ة‬ ‫َز َعمذ ذيُم فمذ ذ ُدونف ذ فذه َفذ ذ َ ملف ُعذ ذ َن َن ذ َ‬
‫ف‬
‫َ ب َي ُ ذ ذ َن إف َىل َر ة فا ذ ُذم ال َ س ذذي َل َا َأ مهيُ ذذم َأق ذ َذة ُب َو َ ة ُ‪ ،‬ذ ذ َن َر َ َي ذ ذ ُه َو َ َ ذذا ُف َن َع َل َاب ذ ذ ُه إف تن َع ذ َذل َ‬
‫اب َر ةب ذ ذ َك َ ذ َ‬
‫ذان‬

‫َحم ُلورا} [ايرساة‪.]56 :‬‬

‫قا طاا ا م السلف‪ :‬ان أقذ اا ذدع ن العز ذة واملسذيح وامل اعذا‪ ،‬فذممز اهلل ذلر اة ذا‬
‫بني فيها أن امل اعا وارمبياة يقةب ن إىل اهلل و ة‪ ،‬ن ر يه و اف ن علابه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ّبني القةآن أن لر املعب دات عىل قسمني‪:‬‬
‫إمذذا أن ع ذ ن يف العق ذ وال طذذة لذذيس قذذااـ لن سذذه ول أ ذذة لذذه‪ ،‬ول فع ذ لذذه‪ ،‬ول حة ذذا لذذه‬
‫ارصناا املصن عا م احلجة واملنه ونح لذك‪ ،‬فهذلر املعبذ دات اجلذـد ل معنذى هلذا‪ .‬وأمذا‬
‫إ ا ذذان املعب ذ د حي ذا عامل ذا‪ ،‬أو لذذه ص ذ ات احليذذا والعلذذم ومذذا إىل لذذك‪ ،‬اروليذذاة أو ارمبيذذاة أو‬
‫ذذدع ن راذذم‪ ،‬أي لص ذ ن الذذد لذذه‪ ،‬فذذان املسذذيح‬ ‫امل اعذذا‪ ،‬فذذان اهلل بذ ّذني أن ذذاللة ذذم الذذل‬
‫وغرير م ارمبياة والصاحلني دع ن رام رغبا ور با‪ ،‬فعيف صذح مذع ذلا أ ذم ذم ُ ذدع ن‪،‬‬
‫و طلذه مذنهم ارمذة مذع أ ذذم ذم بمم سذهم ‪ ُ ،‬صذ ّل ا احلذق لن سذذهم مذ ‪،‬هذيهم‪ ،‬فمذ بذ ٍ‬
‫ذاب أوىل‬
‫أن ل صل ا النجا ل ري م م ‪،‬هيهم‪ ،‬فا ا ذان ا ‪ ،‬صذل ا النجذا رم سذهم مذ ‪،‬هذيهم‪ ،‬بذ‬
‫ان ا دع ن رام‪ ،‬فم باب أوىل أ م ‪ ُ ،‬ص ّل ا لك‪ ،‬أو ل صل ا لك ل ري م‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وم حتقيق الي حيد‪ ،‬أن علم أن اهلل عاىل أ بت له حقا ل رش ه فيه ل ق‪ ،‬العباد‬

‫عاىل‪{ :‬ل َجت َع َم َع ا ت ف ف َل َ‬

‫آل َة َفيَق ُعدَ َمل ُم ما‬ ‫واملنيا واليق ى قا‬ ‫وامل‬ ‫والي‬

‫َ ُلول} [ايرسا ة‪.]]22 :‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫إهلل ألة ل لزا بالتور أن ع ن ل مطلقا‪ ،‬فقد ع ن يف مقاا م مقامات العب د ا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪585‬‬

‫اذريا مذ العبذادات ل ذري اهلل‬ ‫لللك الرشك ابت بر عبذاد ل ذري اهلل‪ ،‬حيذى ولذ‬
‫بعأ العبادات ل ري اهلل‪.‬‬ ‫لعنه‬
‫بعذأ العبذادات ل ذري اهلل فانذه‬ ‫اذريا مذ العبذادات هلل‪ ،‬ولعنذه‬ ‫حيذى لذ‬ ‫أق‬
‫سمى مرش ا‪ ،‬وليس م لزا الرشك أن ر مجيع العبادات ل ‪،‬ه اهلل‪.‬‬
‫غري ذا هلل‪ ،‬فانذه مذاداا أمذذه‬ ‫بذ الرشذك قذع برذ عبذاد ل ذري اهلل‪ ،‬حيذى ولذ‬
‫يشة م العباد ل ري اهلل فه مرشك‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وقا عاىل {ل َجت َع َم َع ا ت ف ف َل َ‬
‫آل َة َفيَق ُعدَ َمل ُم ما َ ُلول} [ايرساة‪ ،]22 :‬وقا‬

‫ل}‬ ‫ف‬ ‫ف ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫عاىل‪{ :‬إفنتا َأ َمزلنَا إف َلي َك العي َ‬
‫َاب بفاحلَ ةق َفاع ُبد ا ت َ ُ لصا َل ُه الدة َ «‪َ »2‬أل ت الدة ُ َ‬
‫املال ُ‬
‫[الزمة‪ ]3- 2 :‬وقا عاىل‪ُ { :‬ق إف ة ُأ فمة ُت َأن َأع ُبدَ ا ت َ ُ لفصا َل ُه الدة َ } [الزمة‪]11 :‬‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫وقا عاىل‪ُ { :‬ق َأ َف َ َري ا ت َم ُم ُةو ف َأع ُبدُ َأ مهيَا اجلَا ُل َن «‪َ »64‬و َل َقد ُأوح َ إف َلي َك َوإف َىل ا تلل َ‬
‫ف‬ ‫ف َت َل َيح َب َط ت َع َم ُل َك َو َل َي ُع َن ت فم َ املَ ف ف‬ ‫ف ف‬ ‫ف‬
‫ارس َ «‪َ »65‬ب ف ا ت َ َفاع ُبد َو ُ م َ‬ ‫م َقبل َك َل َأ َ‬
‫لق مه‪{ :‬اع ُبدُ وا ا ت َ َما َلعُم‬ ‫م أرس م الةس ق‬ ‫النا ف فة َ } [الزمة‪ ]66-64 :‬و‬
‫ت‬
‫فم إف َ ٍ‬
‫هلل َغ ُري ُر} [ارعةا ‪]59 :‬‬

‫وق ذ ذذد ق ذ ذذا ع ذ ذذاىل يف الي ذ ذ ذ ‪َ { :‬و َع ذ ذ َذىل ا ت ف َف َي َ ت ُلذ ذ ذ ا إفن ُ نذ ذ ذيُم ُم ذ ذذال فمنفنيَ } [املاا ذ ذذد ‪،]23 :‬‬

‫{ َو َع َىل ا ت ف َفل َي َي َ ت ف املُال فمنُ َن} [الي با‪.]]51 :‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫عذىل غذرير‪ ،‬رمذه وحذدر ذ‬ ‫ز الي‬ ‫باهلل سبحانه و عاىل وحدر‪ ،‬ف‬ ‫ل مقاا الي‬
‫احلسه والعايف وا ُملي َ عليه‪ ،‬و لا ل صح ملخل ق‪.‬‬
 ‫‪586‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[{ َو َع َىل ا ت ف َفل َي َي َ ت ف املُال فمنُ َن} [الي با‪ ،]51 :‬وقا عاىل‪ُ { :‬ق َحسبف َ ا ت ُ َع َلي فه‬

‫َ َي َ ت ُ امل ُ َي َ ة ُل َن} [الزمة‪ ]38 :‬وقا عاىل‪َ { :‬و َل َأ ت ُم َر ُض ا َما آ َا ُ ُم ا ت ُ َو َر ُس ُل ُه َو َقا ُل ا‬

‫اغ ُب َن} [الي با‪ .]59 :‬فقا يف اي ياة‪:‬‬ ‫حسبنَا ا سيال فينَا ا فم َفنلف فه ورس ُله إفنتا إف َىل ا ف ر ف‬
‫ت َ‬ ‫ََ ُ ُ‬ ‫تُ‬ ‫َ ُ تُ َ ُ‬
‫‪َ { :‬و َقا ُل ا َحس ُبنَا ا ت ُ } و‪ ،‬ق ‪ :‬ورس له‪ ،‬رن‬ ‫{ َما آ َا ُ ُم ا ت ُ َو َر ُس ُل ُه} وقا يف الي‬
‫ايعطاة الرشع ]‪.‬‬ ‫اي ياة‬

‫الشرح‪:‬‬
‫نعذذم و ذذلا ذ ال ذذةق أمذذه بالي ذ ‪ ،‬أو احلسذذه لذذل بذذاهلل سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬وأمذذا يف اي يذذاة‬
‫ايعطاة فانه ة بحق اهلل ورس له‪ ،‬رمه يعلق بالنب –صىل اهلل عليه وسلم‪ -‬م و‪،‬ه‪.‬‬ ‫و‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ما أحله واحلةاا ما‬ ‫فان ايح‬ ‫اللي بل ه الةس‬ ‫[و لك ينم ايباحا وايح‬
‫حةمه]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫أن املبذذاح حعذذم فع ذ ‪ ،‬وأمذذا‬ ‫أ ذ ارص ذ‬ ‫نعذذم ولذذللك الصذذحيح ب ذ الص ذ اب م ذ ق ذ‬
‫م ذ قذذا بممذذه لذذيس حعذذـ فعي ذا فهذذلا غلذذط‪ ،‬وإن ذذان حجذذا بعنذذهم‪ ،‬عن ذ بعذذأ ارص ذ ليني‬
‫قال ا‪ :‬رمه ل عليف فيه‪ ،‬وارحعذاا اليعلي يذا مخسذا عنذد م‪ ،‬فلذـ رأوا أمذه ل عليذف فيذه‪ ،‬و ذم‬
‫سم ا أحعامذا علي يذا قذال ا‪ :‬أمذه لذيس حعذـ علي يذا فعيذا‪ ،‬و ذلا غلذط‪ ،‬و ذمن سذبه ال لذط‬
‫أم ذذه س ذذم ا ارحع ذذاا املمس ذذا ب ذذاليعليف‪ ،‬والصذ ذ اب أ ذذا س ذذمى ارحع ذذاا الرش ذذعيا‪ ،‬أم ذذا لم ذذا‬
‫ف‬
‫عليذذف فهذذلر ليسذذت مطذذةد ‪ ،‬صذذحيح أن بعذذأ الرشذ عا عليذذف‪ ،‬وفيهذذا مذذا ذ منذذع { ُيذ َ‬
‫ذه‬

‫َع َليع ُُم ال فقيَا ُ َو ُ َ ُةر َلعُم} [البقة ‪ ،]216 :‬لع سذميا سذعة ارحعذاا علي ذا ذلا ل أصذ‬
‫امليملة ‪.‬‬ ‫م اصط حات لألص‬ ‫له‪ ،‬ـ نبه إليه شيت ايس ا‪ ،‬وإنـ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪587‬‬

‫فاملقص د أن املباح حعم فع ‪.‬‬

‫ل عليف فيه‪ ،‬رن اينسان فيه ري‪.‬‬ ‫يف نسم حعـ و‬ ‫فان قي‬
‫أن املبذذاح حعذذم فعذ ‪ ،‬رمذذه يف‬ ‫لمذذا اليعليذذف‪ ،‬ول نسذذي ن عذ القذ‬ ‫قيذ نسذذي ن عذ‬

‫ذك} [اليحذة م‪]1 :‬‬ ‫ياب اهلل حعم فع ‪ ،‬قا اهلل عاىل { َ ا َأ مهيَا النتبفذ م ف‪َ ُ َ،‬‬
‫حت ةذة ُا َمذا َأ َحذ ت ا ت ُ َل َ‬
‫ف‬
‫ذف َأل فسذنَ ُيع ُُم الع فَذل َب َ َذلا‬
‫فجع ايحذ منذافا إليذه‪ ،‬ويف قذ اهلل عذاىل { َول َ ُق ُلذ ا َملذا فَص ُ‬

‫ز أن قا إن املبذاح لذيس‬ ‫َو َ َلا َح َةاا ل ف َي َ ُاموا َع َىل ا ت ف الع فَل َب} [النح ‪ ،]116 :‬ف‬ ‫َح‬
‫ذ حعذذم فع ذ ‪ ،‬أمذذا سذذمييه علي ذا فهذذلا ل لذذزا‪ ،‬ب ذ حيذذى‬ ‫حعذذـ علي ي ذا فعي ذا‪ ،‬ب ذ قذذا‬
‫سميا املسيحه واملعةور علي ا ل لزا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ما حلله واحلةاا ما حةمه والد ما فعه]‪.‬‬ ‫[فان احل‬

‫الشرح‪:‬‬
‫أو ل ذ ذذري املس ذ ذذلمني أحيان ذ ذا‪ ،‬إن‬ ‫حي ذ ذذى يف العق ذ ذ وال ط ذ ذذة و وق ال ذ ذذن س‪ ،‬إ ا قل ذ ذذت للن ذ ذذا‬
‫مخس ذذا‬ ‫ذ ذ بمااب ذذا قذ ذ‬ ‫الرش ذ عا‪ ،‬أو إن ارحع ذذاا ذ ذ مخس ذذا أحع ذذا ٍا فعي ذذا‪ ،‬أو رش ذ عيا‪ ،‬ذ ذ‬
‫أحعذاا علي يذا‪ ،‬لمذا اليرشذ ع ذد عذىل النيظذذاا‪ ،‬والعذد ‪ ،‬وأمذ ر ميعذذدد ألذيس ذللك‪ ،‬لعذ‬
‫لما عليف ليس فيها إل مذا ا؟ أن فيذه ل ذه و منذقا‪ ،‬و ذمن الرشذ عا إنذـ ‪،‬ذاةت لينذع العل ذا‬

‫أو لي ‪،‬ذذد العل ذذا و ‪،‬ذذد املنذذقا‪ ،‬فحيذذى فطذذة وفع ذا سذذمى فع ذا‪ ،‬رن اهلل ق ذ ‪َ َ { :‬‬
‫ف َع‬

‫َّص بف فه ُن حا} [الن رى‪ ]13 :‬أا هلم ف اة فع هلم م الد ‪.‬‬ ‫ف‬
‫َلعُم م َ الدة ف َما َو ت‬
 ‫‪588‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫الة ُس ُ َف ُخ ُلو ُر َو َما َ َا ُم َعن ُه َفاني َُه ا } [احلرش‪]7 :‬‬
‫[قا عاىل‪َ { :‬و َما آ َا ُُم ت‬

‫ف‬
‫وأمذذا احلسذذه فهذ العذذايف واهلل وحذذدر ذذا عبذذدر‪ ،‬ذذـ قذذا عذذاىل‪{ :‬ا تلذذل َ َقذذا َ َهلُذ ُذم النتذذا ُ‬
‫مج ُع ذ ذ ا َل ُعذ ذذم َفال َن ذ ذ ُ م َفذ ذ َذزا َد ُ م إف َـن ذ ذا َو َقذ ذذا ُل ا َحس ذ ذ ُبنَا ا ت ُ َونفعذ ذ َذم ال َ في ذ ذ ُ } [آ‬
‫إف تن النتذ ذذا َ َقذ ذذد َ َ‬

‫عمةان‪ ]173 :‬فه وحدر حسذبهم لهذم‪ ،‬وقذا عذاىل‪ َ { :‬ذا َأ مهيَذا النتبفذ م َحسذ ُب َك ا ت ُ َو َمذ ف ا ت َب َع َ‬
‫ذك‬

‫فم ذ ذ َ امل ُ ذذال فمنفنيَ } [ارم ذذا ‪ ،]64 :‬أي حس ذذبك وحس ذذه م ذ ذ ا بع ذذك م ذ ذ امل ذذالمنني ذ ذ اهلل فه ذ ذ‬
‫افيعم لعم‪.‬‬
‫وليس املةاد أن اهلل واملالمنني حسبك ـ ظنه بعأ ال الطني]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ذذةر بعذذأ امل رس ذ ‪ ،‬لعنذذه ذذـ أشذذار املصذذنف ل صذذح‬ ‫وإن ذذان ذذلا الي سذذري ع ذ الاذذا‬
‫ع ذذىل ق ا ع ذذد الق ذذةآن‪ ،‬و ذذلا الي س ذذري ارو الص ذذحيح ال ذذلي ذذةر اب ذ ‪،‬ة ذذة‪ ،‬أو روار ع ذ أام ذذا‬
‫م باب سري القةآن بالقةآن‪.‬‬ ‫الي سري م امليقدمني‪،‬‬
‫رن احلسه يف ياب اهلل معنار الع ا ا‪ ،‬والع ا ا ل ع ن إل م املذدبة‪ ،‬املالذك‪ ،‬القذادر‪،‬‬
‫سري القةآن بالقةآن عند اليحقيق‪.‬‬ ‫يشة قد ة‪ ،‬وبع يشة عليم‪ ،‬فهلا م‬ ‫عىل‬ ‫اللي‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫وإ ار حسبا للةس ‪ ،‬و لا‬ ‫حسبه ليس معه م ع ن‬ ‫وحدر ا نبيه و‬ ‫[إ‬
‫الناعة‪:‬‬ ‫يف الل ا ق‬

‫‪]..............................‬‬ ‫فحس ذ ذذبك والن ذ ذذحاك س ذ ذذيف مهن ذ ذذد‬

‫]‪...‬‬ ‫الشرح‪:‬‬
‫عن ذ ذ ارق ذ ذ ا املذ ذذل ر يف يذ ذذه امل رس ذ ذ بعنذ ذذها ع ذ ذ ن حميم ذ ذ احلذ ذذا ‪ ،‬فيقذ ذذا را‪،‬ذ ذذح‬
‫ومة‪ ،‬ح‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪589‬‬

‫أن ع ن م باب الص اب وال لط‪.‬‬ ‫وبعنها ل ع ن حميم احلا ‪ ،‬فهلا نب‬
‫و ذذلا ة‪ ،‬ذذع إىل اينس ذذان‪ ،‬ل ع ذذرب داا ذذـ ب ذذالةا‪،‬ح واملة‪ ،‬ذ ذ ح‪ ،‬ول ع ذذرب داا ذذـ بالص ذ ذ اب‬
‫ال لط‪ ،‬فيجع الص اب مار‪،‬حه وال لط مذا ‪ ،‬ة‪،‬حذه‪ ،‬ذلا لذيس بم ٍ‬
‫ذنهت صذحيحا‪ ،‬فذال لط مذا‬
‫علذذم أن في ذذه ال ذذا مل ذذا ذ م ذ الق ا ع ذذد‪ ،‬أو مذذا ذ م ذ ارص ذ ‪ ،‬فه ذذلا سذذمى غلط ذا‪ ،‬و س ذذمى‬
‫مقابله ص ابا‪.‬‬
‫وأمذذا إ ا انذذت املسذذملا حميملذذا سذذم را‪،‬ذذح ومة‪،‬ذ ح‪ ،‬و ذذلا ذذان حيذذى يف أقذ ا ال قهذذاة‪،‬‬
‫شا مبا لسنا مبينا‪ ،‬سم الع ا يف املسملا ص ابا وغلطا‪ ،‬أمذا إ ا ذان ل فذا‬ ‫فا ا ان الق‬
‫منه را بني اراما سم املخيار عند املعني را‪،‬حا‪ ،‬وما قابله مة‪ ،‬حا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫العةب‪ :‬حسبك وز دا در م أي ع يك وز دا مجيعا در م‪.‬‬ ‫[و ق‬

‫واملنذذيا واليق ذ ى‪َ { :‬و َم ذ ُ طف ذ فع ا ت َ َو َر ُس ذ َل ُه َو َ ذ َذش ا ت َ َو َ يتقذ فذه َف ُمو َذفذ َ‬

‫ذك‬ ‫وقذذا يف امل ذ‬

‫ُ ُم ال َ فاا ُز َ‬
‫ون} [الن ر‪ ،]52 :‬فم بذت الطاعذا هلل والةسذ ‪ ،‬وأ بذت املنذيا واليقذ ى هلل وحذدر‪،‬‬

‫ذ ذذـ ق ذ ذذا ن ذ ذ ح علي ذ ذذه الس ذ ذ ا {إف ة َل ُع ذ ذذم َن ذ ذ فذل ة ُمبف ذ ذذني} [ن ذ ذ ح‪َ { ،]2 :‬أ فن اع ُب ذ ذذدُ وا ا ت َ َوا ت ُق ذ ذ ُر‬

‫َو َأطفي ُع فن} [ن ح‪.]]3 :‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫نع ذذم فخ ذذل ارمبي ذذا ُة والةس ذ ُ اليق ذ ى واملن ذذي َا والعب د ذذا ب ذذاهلل وح ذذدر‪ ،‬وأم ذذا الطاع ذذا ف ذذان‬
‫ف‬
‫طذذاع‪ ،‬وطاعيذذه ذ م ذ طاعذذا اهلل‪ ،‬رن اهلل ق ذ ‪َ { :‬م ذ ُ ط ذ فع ت‬
‫الة ُس ذ َ‬ ‫النب ذ طذذاع والةس ذ‬

‫اع ا ت َ} [النساة‪.]8 :‬‬

‫َف َقد َأ َط َ‬
 ‫‪590‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫فقد‬ ‫[فجع العباد واليق ى هلل وحدر‪ ،‬و‪،‬ع الطاعا للةس ‪ ،‬فان م طع الةس‬

‫أطاع اهلل‪ .‬وقا عاىل‪َ { :‬ف َص َن ُ ا النتا َ َوال َن فن َول َن َ ُاموا بفآ َ فايت َث َمنا َقلفي } [املااد ‪:‬‬

‫َو َلا ُف فن إفن ُنيُم ُمال فمنفنيَ } [آ عمةان‪ ،]175 :‬وقا‬ ‫عاىل‪َ { :‬ف َ َ‬
‫صا ُف ُ م‬ ‫‪ ،]44‬وقا‬

‫ف يُم بفا ت ف َما َ‪ ُ ،‬ن ةَز بف فه‬

‫صا ُف َن َأمتعُم َأ َ‬ ‫ُ َما َأ َ‬
‫ف يُم َول َ َ‬ ‫امللي عليه الس ا‪َ { :‬و َي َ‬
‫ف َأ َلا‬

‫عاىل‬ ‫ارم ف إفن ُنيُم َع َل ُم َن} [ارمعاا‪ ،]81 :‬قا‬ ‫ني َأ َح مق بف َ‬ ‫َع َليعُم ُسل َطانا َف َم مي ال َ فة َق ف‬

‫{ا تل فل َ َآمنُ ا َو َ‪ َ ،‬لبف ُس ا إف َـ َ ُم بف ُظل ٍم ُأو َذف َك َهلُ ُم ارَم ُ َو ُ م ُمهيَدُ َ‬

‫ون} [ارمعاا‪.]]82 :‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫بظل ٍم أي برشك‪ ،‬ـ فرسر النب ‪-‬صىل اهلل عليه وسلم‪.-‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[ويف الصحيحني ع اب مسع د –ريض اهلل عنه‪ -‬أمه قا ‪ :‬ملا نزلت لر اة ا شق‬
‫اهلل ‪-‬صىل اهلل عليه وسلم‪ -‬وقال ا‪ :‬أ نا ‪ ،‬ظلم ن سه؟ فقا النب‬ ‫لك عىل أصحاب رس‬
‫العبد الصالح‪ :‬إن الرشك لظلم‬ ‫الرشك ألم سمع ا إىل ق‬ ‫‪-‬صىل اهلل عليه وسلم‪ « :-‬إنـ‬

‫اي َفا ت ُق فن} [البقة ‪.]41 :‬‬ ‫ف‬

‫اي َفار َ ُب ن} [البقة ‪ ،]40 :‬و { َوإف ت َ‬
‫عظيم»‪ ،‬وقا عاىل‪َ { :‬وإف ت َ‬

‫يف لطبي ذذه‪« :‬م ذ ط ذذع اهلل‬ ‫ذذلا البذذاب أن النب ذ ‪-‬صذذىل اهلل علي ذذه وسذذلم‪ -‬ذذان ق ذ‬ ‫وم ذ‬
‫ورسذ ذ له فق ذذد رش ذذد‪ ،‬ومذ ذ عص ذذهـ فان ذذه ل تذ ذ إل ن س ذذه‪ ،‬ولذ ذ تذ ذ اهلل ش ذذي ا»‪ .‬وق ذذا ‪« :‬ول‬
‫ق ل ا ما شاة اهلل وشاة حممد‪ ،‬ولع ق ل ا ما شاة اهلل ثم شاة حممد»]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫و لر مسملا ارل ذاظ‪ ،‬امليعلقذا بالي حيذد‪ ،‬وأمذه ل نذا أو ل سذيعم ل ذ مذ ارل ذاظ‪،‬‬
‫ذ م و‪،‬ه ذا م ذ الرش ذذك‪ ،‬أو و‪،‬ه ذا م ذ اليس ذ ا الي ذ ل لي ذذق إل ب ذذاهلل‬ ‫أو ح ذذة م ذ احل ذذةو‬
‫سبحانه و عاىل‪ ،‬أي ل ليق اليصاصها إل باهلل‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪591‬‬

‫أو م اشيبا ا فانه نار إىل ة ه‪.‬‬ ‫فع ل‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫لك‬ ‫ال او‪ ،‬ويف املني ا أمة أن ع‬ ‫باسمه بحة‬ ‫الطاعا‪ ،‬قةن اسم الةس‬ ‫[ف‬
‫بحة «ثم»]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ب ذذام‪ ،‬رن‬ ‫رن مقذذاا الطاعذذا يلذذف ع ذ مقذذاا املنذذي ا‪ ،‬فذذان يف مق ذذاا املنذذي ا ذذل ة الةس ذ‬
‫املني ا العليا‪.‬‬ ‫مني ا اهلل مني ا سابقا‪ ،‬و‬
‫ابعذا ملنذي ا اهلل‪ ،‬رن منذي ا‬ ‫وأما مني ا النب فه م للق اهلل ‪-‬سبحانه و عاىل‪ ،-‬و‬
‫مجيع املخل قني ابعا ملني ا اهلل‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫فقد أطاع اهلل‪ ،‬وطاعا اهلل‬ ‫طاع الةس‬ ‫طاعا هلل فم‬ ‫[و لك رن طاعا الةس‬
‫املني ا‪ ،‬فليست مني ا أحد م العباد مني ا هلل‪ ،‬ول مني ا اهلل‬ ‫بخ‬ ‫طاعا للةس‬
‫‪ ،‬ع إن ‪ ،‬نم‬ ‫مسيلزمه ملني ا العباد‪ ،‬ب ما شاة اهلل ان وإن ‪ ،‬نم النا ‪ ،‬وما شاة النا‬
‫اهلل]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫والس ذ ا‬ ‫وق ذذد ش ذذاة النب ذ –ص ذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم‪ -‬ش ذذي ا و‪ ،‬ق ذذع‪ ،‬ذذـ ش ذذاة علي ذذه الص ذ‬
‫وأحه‪ ،‬ولشك أن اليشة إ ا علقت به املحبا فقد علقت به ايراد واملني ا‪.‬‬
‫والس ذ ا‬ ‫فقذذد ش ذذاة النب ذ ‪-‬صذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم‪ -‬شذذي ا و‪ ،‬ق ذذع‪ ،‬من ذذي يه عليذذه الص ذ‬
‫وإراد ذذه ي ذذـن عم ذذه‪ ،‬ف ذذان عم ذذه ‪ ،‬ذذالم فس ذذبقت من ذذي ا اهلل من ذذي ا النب ذ ذ ‪ ،‬و ع ذذلا رن النب ذ ذ‬
‫ل ق‪ ،‬فه يف باب املني ا رير م املخل قني ل قع يشة بمني يه وحدر‪.‬‬
‫ب ذ قذذع إل مذذا شذذاة اهلل سذذبحانه و عذذاىل‪ ،‬وقذذد ع ذ ن منذذي ا العبذذد ذذميت حعذذم اهلل ومنذذي يه‬
‫عىل ما شاة العبد‪ ،‬فيقع ما شاة العبذد رن اهلل شذاة لذك‪ ،‬و عذ ن العبذد منذي يه عذىل احلقيقذا وقذد‬
 ‫‪592‬‬

‫ل ع ن للك‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫‪-‬صىل اهلل عليه وسلم‪ ،-‬فعلينا أن نالم به ونطيعه‬ ‫[ارص الاا ‪ :‬حق الةس‬
‫ونيبعه]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫لا ارص ثا يف عملا لا املقاا‪.‬‬
‫ذذةوا مقذذاا املعةفذذا بذذامللق واليذذدبري‪ ،‬أن ذذلا مقذذاا لذذيس‬ ‫و ذ أن مذذا اسذذيعمله ذذاللة ذ‬
‫حمققا‪.‬‬
‫ب اليحقيق مع لا ة أصلني‪ :‬اسيحقاق اهلل للعبذاد ذا ذةوا مذ اة ذات البينذا يف ذ ا‬
‫املسيحق وحدر للعباد ‪.‬‬ ‫الةس ‪ ،‬أ م ةوا أن اهلل‬
‫واملصنف ـ ةى اليار آ ات فيـ سبق قةاة ه‪ ،‬اليار آ ات راعذت حيذى مسذملا احلذةو ‪،‬‬
‫فيقذذا حس ذذبنا اهلل ول ق ذذا حسذذبنا اهلل ورس ذ له‪ ،‬و ق ذذا من ذذي ا اهلل ثذذم من ذذي ا النب ذ ‪ ،‬فحي ذذى يف‬
‫مقذذاا العلذذـت ذذلا مقص ذ د عنذذد الةس ذ فن ذ ع ذ مذذا ذ أعظذذم م ذ مقذذاا العلذذـت و ذ مقذذاا‬
‫احلقااق العلميا يف ن س ارمة‪.‬‬
‫فذذا ا ذذان ذذلا مةا عذذى يف ذ ا الةس ذ حيذذى يف العلذذـت‪ ،‬فم ذ بذ ٍ‬
‫ذاب أوىل يف مقذذاا احلقذذااق‬
‫العلمي ذذا اروىل‪ ،‬فه ذذلا ارص ذ ارو ا ذذلر اة ذذات‪ ،‬اة ذذات ن ذذمنت قة ذذة ذذلا ارص ذ ال ذذلي‬
‫سبق قةأما ا اةن‪.‬‬
‫نذمنت قة ذذة أن اهلل ذ املسذيحق وحذذدر للعبذذاد ‪ ،‬فذل ة آ ذذات النذ اعا‪ ،‬وأن ل نذ ع ن‬

‫َ ا ا تلذ فذلي َ نذ َ ُع فعنذذدَ ُر إف تل بف فا نفذ فذه} [البقذذة ‪ ]255 :‬مقذذاا السذذيحقاق‪ ،‬وأن‬ ‫إل ملذ ار هذذ‪َ { ،‬مذ‬
‫لر املعب دات ل اسيحقاق هلا يف العب د ا‪ ،‬رمه ل أ ة هلا يف اليدبري واحلعم‪.‬‬
‫و‪،‬ع ذ املصذذنف ذذلا السذذيحقاق املذذل ر لذذيس لاص ذا بمص ذ املعنذذى‪ ،‬ب ذ ب ّينذذه حيذذى م ذ‬
‫مقاا العلـت واحلةو ‪.‬‬ ‫ل‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪593‬‬

‫وأمذذه حيذذى يف مقذذاا العلذذـت واحلذذةو ل ذ ز أن سذذيعم حذذة أو لمذذا ذ م نقص ذا‬
‫ملقاا السيحقاق‪ ،‬ق لك ل ل اهلل وف ن‪ ،‬فان ذلا ذ م نقصذا يف السذيحقاق‪ ،‬بذ قذا لذ ل‬
‫اهلل ثم ف ن‪ ،‬ول قا حسبنا اهلل وف ن‪ ،‬ب قا حسبنا اهلل وحدر‪ ،‬وما إىل لك‪.‬‬

‫و لا يف ما ق لذه { َحسذ ُبنَا ا ت ُ َسذ ُيال فينَا ا ت ُ فمذ َفنذلف فه َو َر ُسذ ُل ُه} [الي بذا‪ ،]59 :‬و‪ ،‬قذ‬
‫حسبنا اهلل ورس له‪ ،‬فنبه املصنف عىل اة ات املنري إىل العلـت‪.‬‬
‫فم باب أوىل مقاا املعا ‪ ،‬ملا ة مقاا السيحقاق له يمه‪ ،‬ما يميه؟‬
‫أن م حقذق أو آمذ بالسذيحقاق بقذ عليذه أن ذلا السذيحقاق يف العب د ذا هلل وحذدر‪ ،‬ل‬
‫منعا اليرش ع؟‬ ‫ز عباد ه إل بـ فع‪ ،‬ما‬
‫الةسالا‪ ،‬ل ‪،‬د منعا لليرش ع إل الةسالا‪ ،‬أو ال ح ‪.‬‬
 ‫‪594‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫‪-‬صىل اهلل عليه وسلم‪ ،-‬فعلينا أن نالم به ونطيعه ونيبعه‬ ‫[ارص الاا ‪ :‬حق الةس‬

‫اع ا ت َ }‬ ‫ف‬
‫ونةضيه ونحبه ونسلم حلعمه وأماا لك‪ ،‬قا عاىل‪َ { :‬م ُ ط فع ت‬
‫الة ُس َ َف َقد َأ َط َ‬
‫[النساة‪ ]80 :‬وقا عاىل‪َ { :‬وا ت ُ َو َر ُس ُل ُه َأ َح مق َأن ُ ة ُض ُ فان َا ُن ا ُمال فمنفنيَ } [الي با‪]62 :‬‬

‫ا‪،‬عُم َو َع فن َري ُ عُم َو َأم َ ا‬

‫َام ُم َوإفل َ ا ُنعُم َو َأز َو ُ‬
‫ام ُم َو َأ ن ُ‬ ‫وقا عاىل‪ُ { :‬ق إفن َ‬
‫َان َآب ُ‬

‫ه إف َليعُم فم َ ا ت ف َو َر ُس ل ف فه} [الي با‪:‬‬ ‫ف‬ ‫اق َ َامفي ُُم َ ا َو ف َ‬

‫جت َار َص َن َن ََسا َد َ ا َو َم َسا ُ َة َض َ َا َأ َح ت‬
‫‪.]]24‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫لا لرب ان أحه إليعم م اهلل‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫يت‬ ‫[ {ومسا ف َة َض ا َأحه إف َليعُم فم ا ف ورس ل ف فه و ف‪،‬ه ٍ‬
‫اد فيف َسبفيلف فه َف َ َام تب ُص ا َحيتى َ م ف‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ت ََ ُ‬ ‫ََ َ ت‬ ‫ََ َ ُ‬
‫ا ت ُ بف َمم فة فر} [الي با‪ ،]24 :‬وقا عاىل‪َ { :‬ف َو َر ةب َك ل ُ ال فمنُ َن َحيتى ُ َ ع ُةم َك فف َيـ َش َج َة َبين َُهم‬

‫ُث تم ل َ فدُ وا فيف َأم ُ فس فهم َح َة‪،‬ا ف تا َق َني َت َو ُ َس ةل ُم ا َسلفيـ} [النساة‪ ،]65 :‬وقا عاىل‪ُ { :‬ق‬

‫حت مب َن ا ت َ َفا تبف ُع ف ُ بفبع ُُم ا ت ُ َو َ ف ة َلعُم ُ ُن َبعُم} [آ عمةان‪ ]31 :‬وأماا‬ ‫إفن ُنيُم ُ ف‬

‫لك]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلا ارص ذ و ذ ح ذذق النب ذ ‪-‬ص ذذىل اهلل علي ذذه وسذذلم‪ ،-‬وحق ذذه ‪-‬صذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم‪-‬‬
‫طاعيه وحمبيه‪.‬‬
‫ول عذ ن حمبيذذه ‪-‬صذىل اهلل عليذذه وسذلم‪ -‬إل بذذـ فع مذ املحبذا‪ ،‬فذذان حمبيذه عبذذاد ‪ ،‬وسذذااة‬
‫العبادات مبنيا عىل الرش عا‪.‬‬
‫ذذلا رشذ ع ‪،‬‬ ‫و ذذـ علذذم عنذذد سذذااة املسذذلمني أن مذ أراد أن عذ الصذذل ات سذ ٍ‬
‫ذت‪ ،‬فيقذذا‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪595‬‬

‫والس ذ ا بطة قذذا ‪،‬‬ ‫عليذذه الص ذ‬ ‫اهلل‪ ،‬فعذذللك م ذ أراد أن رشذذع حمبذذا الةس ذ‬ ‫ذذميت بذذه رس ذ‬
‫رشذذعها‪ ،‬و‪ ،‬علهذذا معذذه أصذذحابه م ذ ارامذذا ذذميب بعذذة وعمذذة وأامذذا الصذذحابا‪ ،‬فيقذذا إن ذذلر‬
‫املحبذذا للنب ذ ليسذذت حمبذذا فعيذذا‪ ،‬ر ذذا ل ذ انذذت حمبذذا فعيذذا لذذل ة ا اهلل ورس ذ له‪ ،‬أو ل علهذذا‬
‫الصحابا عىل أق ارح ا ‪ ،‬أي ل قهها الصحابا م القةآن‪.‬‬
‫بطةق مبيدعا فهلا حمبيه ليست حمبا فعيا‪.‬‬ ‫فم أحه الةس‬
‫ذذـ أطذذةت النصذذارى ابذ مذذة م»‪ ،‬مذذع أن‬ ‫وقذذد نبذذه النبذ إىل لذذك يف ماذ ق لذذه‪« :‬ل طذذةو‬
‫ايطةاة قع ع حمبا ب ع ز اد يف املحبا‪.‬‬
‫عباد ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫حمبا ع ن مرشوعا‪ ،‬ب املحبا عباد ‪ ،‬ـ أن الص‬ ‫فليس‬
‫و ذذـ أمذذه علذذم عنذذد املسذذلمني أمذذه ل ذ ز اليعذذد يف الص ذ ‪ ،‬أو إحذذدا يشة يف الص ذ‬
‫ذ ذ ز أن ُ ذ ذذه النب ذ ذ بص ذ ذ ٍر مبيدعذ ذذا ل أص ذ ذ هل ذ ذا يف العيذ ذذاب والسذ ذذنا‪ ،‬وفقذ ذذه‬ ‫ب ذ ذذري دلي ذ ذ ‪ ،‬ف ذ ذ‬
‫الصحابا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فص ‪ :‬إ ا ثبت لا فم املعل ا أمه ه اي ـن بخلق اهلل وأمةر‪ ،‬بقنااه وفعه‪.‬‬
‫فةق‪ ،‬جم سيا ومرش يا وإبليسيا]‪.‬‬ ‫املاان ن يف القدر انقسم ا إىل ث‬ ‫الن‬ ‫وأ‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ق ذذا املص ذذنف –ر ذذه اهلل‪ -‬فص ذ ذ إ ا ثب ذذت ذذلا‪ ،‬أي م ذذا ق ذذدا ذذةر م ذ ذ ارص ذ ذ ‪ ،‬فم ذ ذ‬
‫املعل ا أمه ه اي ـن بخلق اهلل وأمةر‪ ،‬ثم قا ‪ :‬بقنااه وفعه‪.‬‬
‫أي أن مقص ذ د املصذذنف يف ذذلا املقذذاا ذ حتقيذذق اجلمذذع بذذني الرشذذع والقذذدر‪ ،‬فانذذه ملذذا ذذة‬
‫للق اهلل أراد به مقاا اليقد ة الةب بيا‪ ،‬وملا ة أمةر أراد به مقاا الرشع‪.‬‬
‫السنا واجلـعا حتقيق اجلمع بني الرشع والقدر‪.‬‬ ‫أ‬ ‫فم أص‬
‫م ذ غ ذ يف مقذذاا الرشذذع‪ ،‬أي يف ارمذذة والنه ذ ‪ ،‬ونقذذل مقذذاا القذذدر‪ ،‬ذذـ ذ شذذمن‬ ‫بخ ذ‬
‫املعيزلا الل ‪ ،‬ابي ا أن اهلل للق فع العبد وشااه‪ ،‬فهلا نقل يف مقاا القدر‪.‬‬
 ‫‪596‬‬

‫وإن ذان ا غلذ ا يف بذذاب ارمذذة والنهذ بذذـ صذذار عنذذدر مذ ارصذ يف أ ذ العبذذااة‪ ،‬فذذان ذذلا‬
‫غل يف باب ارمة والنه ‪.‬‬
‫و قابلهم م غ يف إثبات القدر ونقل يف مقاا الرشع‪.‬‬
‫والذذل غل ذ ا يف إثبذذات القذذدر ذذم اجلرب ذذا‪ ،‬فذذان ذذلا غل ذ يف مقذذاا القذذدر‪ ،‬حيذذث ‪ ،‬عل ذ ا‬
‫للعبذذد فعذ وإراد ومنذذي ا‪ ،‬و‪،‬علذ ا العبذذد جمبذ ر عذذىل فعلذذه‪ ،‬فلذذم علذ ا لذذه إراد ومنذذي ا مذذالثة‬
‫يف فعله‪ ،‬فهلا غل يف إثبات القدر‪.‬‬
‫ويف املقاب فا م نقص ا مقاا الرشع‪ ،‬وإنـ نقص ا مقاا الرشذع بذـ قذال ر مذ اير‪،‬ذاة‪ ،‬وأن‬
‫العم ل دل يف مسمى اي ـن‪.‬‬
‫ذ لة أن اي ذذـن ذ اليصذذد ق‪ ،‬ب ذ ق ل ذ ن ذ املعةفذذا العلميذذا‪ ،‬ذذـ ق ذ‬ ‫ب ذ عنذذد غ ذ‬
‫اجلهم ب ص ان‪.‬‬
‫حتقيق اجلمع بني الرشع والقدر‪.‬‬ ‫السنا واجلـعا‬ ‫أ‬ ‫فا ا ان للك فان م أص‬
‫و علم أن لما الرشع والقدر‪:‬‬
‫لما الرشع ميعلقا بايهليا بي حيد العب د ا‪.‬‬
‫حيد الةب بيا‪.‬‬ ‫و لما القدر فةع ع‬
‫حتقيق اجلمع بني الةب بيا وارل يا‪ ،‬وقد قدا معنا بارمس منذع اليـنذع بذني‬ ‫فعممك ق‬
‫مقامات الةب بيا ومقامات ارل يا‪.‬‬
‫بذ ذ الي حي ذذد واح ذذد و ذ ذ حتقي ذذق معةف ذذا اهلل وحتقي ذذق إف ذذةادر ‪-‬س ذذبحانه و ع ذذاىل‪ -‬بالعب ذذاد ‪،‬‬
‫وإل ص الد له‪.‬‬
‫نذذا معذ أن نقذذدا يف ذذلا ال صذ بذذل ة أصذ ٍ جتمذذع ذذلا املقذذاا‪ ،‬و ذذلا املقذذاا أعنذ‬ ‫ومذ‬
‫السنا واجلـعا يف لا ارص ‪:‬‬ ‫مقاا الرشع والقدر‪ ،‬وعليها نبن مل ه أ‬
‫اجلمع بذني الرشذع‬ ‫السنا واجلـعا يف حتقيق لا ارص اللي‬ ‫فيقا ‪ :‬نبن مل ه أ‬
‫والقدر عىل سبعا أص ‪:‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪597‬‬

‫ارص ذ ارو ‪ :‬اي ذذـن بعم ذ ا عل ذذم ال ذذةب ‪-‬س ذذبحانه و ع ذذاىل‪ -‬ب ذذـ ذذان وب ذذـ س ذذيع ن‪ ،‬وب ذذـ ذ‬
‫ذا‪ ،‬و ذلا ارصذ ل نذازع فيذه إل‬ ‫اا ‪ ،‬وأمه دل يف عم ا ف‬
‫علمه علمذ ُه بمفعذا العبذاد قبذ‬
‫م ذ القدر ذذا‪ ،‬وقذذد سذذبق أن ذذلا و‪،‬ذذه م ذ الزندقذذا الي ذ طذذةأت يف ذذار ت ايس ذ ا‪ ،‬و ذذم‬ ‫ال ذ‬
‫الل ‪،‬حدوا علم الةب ب سيع ن م أفعا عبادر‪.‬‬
‫ارص الاا ‪ ، :‬اي ذـن أي اهلل يذه يف الذل ة ذ يشة‪ ،‬وقذد دلذ يف عمذ ا يابيفذه ياب ُيذه‬
‫رفعذذا عبذذادر قب ذ أن لقهذذم‪ ،‬يابيذذه رفعذذا عبذذادر ومقذذاد ة م قب ذ أن لقهذذم‪ ،‬و ذذلا ارص ذ‬
‫ايس ا‪ ،‬وإن ان بعنهم قة به جمم ‪.‬‬ ‫قة به عاما أ‬
‫السنا وم وافقهم قةون به م ص ‪.‬‬ ‫وأ‬
‫فاملعيزل ذذا ق ذذة ب ذذه إمج ذذال‪ ،‬أم ذذا أ ذ الس ذذنا ف ذذا م ق ذذةون ب ذذه إق ذذةارا م ص ذ ‪ ،‬ونقص ذذد بعلم ذذا‬
‫م ص أي حسه صي النص ص النب ا والقةآنيا‪.‬‬
‫ارص الاالث‪ :‬اي ـن بعم ا مني ا الةب لع يشة‪ ،‬وأن ما شاة ذان ومذا ‪ ،‬نذم ‪ ،‬عذ ‪،‬‬
‫وقد دل يف عم ا مني يفه مني يُه رفعا عبادر‪.‬‬
‫و ذذلا ارصذ ن يذذه عامذذا القدر ذذا‪ ،‬و ذذلا ارصذ ن ذ علقذذه بمفعذذا العبذذاد عامذذا القدر ذذا‬
‫عل ن أفعا العباد بمني ا اهلل‪.‬‬ ‫وغري م‪ ، ،‬ف‬ ‫م ال‬
‫ارصذ الةا بذذع‪ :‬اي ذذـن بعمذ ا للذذق الذذةب سذذبحانه بعذ يشة‪ ،‬وأمذذه دلذ يف عمذ ا ف‬
‫للقذذه‬
‫للق ُه رفعا عبادر‪.‬‬
‫و لا ال ‪،‬ه أعن للق أفعا العباد ن يه عاما القدر ا‪.‬‬
‫ارصذ املذامس‪ :‬اي ذـن بذذمن للعبذاد منذي ا والييذارا عذذىل احلقيقذا‪ ،‬ولعنهذا ابعذا ملنذذي ا اهلل‬
‫ق ل ن ل مني ا هلم‪.‬‬ ‫فخةج بق لنا أن للعباد مني ا والييارا مقالا اجلرب ا‪ ،‬الل‬
‫ول ذذةج بق لن ذذا ع ذذىل احلقيق ذذا مقال ذذا العس ذذبيا‪ ،‬ال ذذل قذ ذال ا‪ :‬ال ذذل ق ذذال ا‪ :‬إن من ذذي ا العب ذذاد‬
‫جماز ا ل أ ة هلا‪.‬‬
‫ق ل ذ ن‪ :‬إن منذذي ا العبذذد من عذذا‬ ‫ولذذةج بق لنذذا إ ذذا ابعذذا ملنذذي ا اهلل مقالذذا القدر ذذا الذذل‬
 ‫‪598‬‬

‫ومسيقلا ع مني ا اهلل‪.‬‬

‫فخذذةج بق لنذذا إن هلذذم منذذي ا مقالذذا اجلرب ذذا‪ ،‬ولذذةج بق لنذذا إ ذذا عذذىل احلقيقذذا مقالذذا العسذذبيا‪،‬‬
‫ولةج بق لنا إ ا ابعا ملني ا اهلل مقالا القدر ا القاالا إ ا مسيقلا ع مني ا اهلل‪.‬‬
‫أ ذ السذذنا يف ذلا املقذاا‪ :‬اي ذـن بذممة اهلل ‪-‬سذبحانه و عذذاىل‪-‬‬ ‫مذ أصذ‬ ‫ارصذ السذاد‬
‫و يذذه‪ ،‬وأن العبذذاد مذذمم رون بذذـ أمذذة م اهلل بذذه‪ ،‬منهيذ ن عذذـ ذذا م اهلل عنذذه‪ ،‬وأمذذه ذذه إل ذ ص‬
‫املعصيا‪.‬‬ ‫الطاعا‪ ،‬ووعيدر ر‬ ‫الد له مع حتقيق اي ـن ب عد اهلل ر‬
‫ارص ذ السذذابع‪ :‬اي ذذـن بحعمذذا الذذةب سذذبحانه و عذذاىل ور يذذه‪ ،‬وأن مذذا فعذذه ومذذا قنذذار‬
‫فانه بحعميه سبحانه و عاىل وبعدله وبة يه‪.‬‬
‫السذنا واجلـعذا يف مقذاا اجلمذع بذني‬
‫اليذ نبنذ عليهذا مذل ه أ ذ ُ‬ ‫السبعا‬ ‫لر ارص‬
‫الرشع والقدر‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫فةق‪ :‬جم سيا‪ ،‬ومرش يا‪،‬‬ ‫املاان ن يف القدر انقسم ا إىل ث‬ ‫الن‬ ‫[وأ‬
‫وإبليسيا]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫م حيث الينبيه ل م حيث املطابقا يف احلعم‪.‬‬ ‫لر اليسميات‬
‫وأمذذت علذذم أن الينذذبيه ل سذذيلزا املطابقذذا يف احلقيقذذا أو يف احلعذذم‪ ،‬فهذذلا و‪،‬ذذه مذ الينذذبيه‬
‫واملرش ني أو مقالا إبليس‪.‬‬ ‫أي أ م شاا ا مقالت املج‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫مم أمعةوا العلم‬ ‫ّلب ا بقدر اهلل‪ ،‬وإن آمن ا بممةر و يه‪ ،‬ف‬ ‫[قا ‪ :‬فاملج سيا‪ ،‬الل‬
‫والعياب‪ ،‬ومقيصدمم]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫أمع ذ ذذةوا العل ذ ذذم أي عل ذ ذذم ال ذ ذذةب ب ذ ذذـ س ذ ذذيع ن م ذ ذ أفع ذ ذذا عب ذ ذذادر‪ ،‬والعي ذ ذذاب أي يابي ذ ذذه هل ذ ذذا‪،‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪599‬‬

‫ومقيصذذدمم أمعذذةوا عم ذ ا املنذذي ا أي أ ذذم قذذال ا إن اهلل ‪ ،‬نذذم أفعذذا العبذذاد‪ ،‬وأمعذذةوا عم ذ ا‬
‫مذ ‪،‬هذا أ ذم ‪،‬علذ ا العبذد‬ ‫امللق فقذال ا‪ :‬إن اهلل ‪ ،‬لذق أفعذا العبذاد‪ ،‬فهذاللة شذاا ا املجذ‬
‫ا املصنف‪.‬‬ ‫لق فعله فم بي ا لالقني عىل لا اليقد ة م‬
‫فهلا و‪،‬ه النبا‪.‬‬
‫يف احلعم فهلا ليس للك‪.‬‬ ‫وأما أ م ما املج‬
‫فانذذك علذذم أن مقيصذذد القدر ذذا و ذذم مذ ابيذ ن العلذذم ارو بذذـ سذذيع ن‪ ،‬وإنذذـ ن ذ ا للذذق‬
‫ذذم مس ذذلم ن‪ ،‬لع ذ ق ذذد يعل ذذق ب ذذبعأ الط ا ا ذذف‬ ‫اهلل رفع ذذا العب ذذاد‪ ،‬فه ذذاللة ليسذ ذ ا ذذارا بذ ذ‬
‫الص ات فهلا له معيرب آلة‪.‬‬ ‫إشعا آلة ن‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[ومقيصدمم أمعةوا عم ا مني ا اهلل وللقه وقدر ه‪ ،‬و اللة م املعيزلا وم‬
‫وافقهم‪.‬‬

‫وال ةقذذا الاانيذذا‪ :‬املرشذ يا‪ ،‬الذذل أقذذةوا بالقنذذاة والقذذدر‪ ،‬وأمعذذةوا ارمذذة والنه ذ ‪ ،‬قذذا اهلل‬

‫ام َنذ ذذا َو َل َح تةمنَذ ذذا فم ذ ذ َيش ٍة}‬ ‫ف‬

‫عذ ذذاىل‪َ { :‬س ذ ذ َي ُق ُ ا تلذ ذذل َ َأ َ‬
‫ف ُ ذ ذ ا َل ذ ذ َشذ ذذا َة ا ت ُ َمذ ذذا َأ َ‬
‫ف نَذ ذذا َو َل َآب ُ‬
‫ذذاللة‪ ،‬و ذذلا قذذد اذذة‬ ‫[ارمعذذاا‪ ]148 :‬فم ذ احذذيت عذذىل عطي ذ ارمذذة والنه ذ بالقذذدر فه ذ م ذ‬
‫فيم دّ ع احلقيقا م امليص فا]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫الص فيا‪ ،‬وإن ان ليس مل ه لسااة م‪.‬‬ ‫أي م غ‬
‫بمقاا القدر فهلا م ‪،‬نس ما قاله أوذك‪.‬‬ ‫فم أسقط مقاا الرشع أو ما‬
 ‫‪600‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫أقةوا بارمة ‪ ،‬لع ‪،‬عل ا لا ناقنا م‬ ‫[وال ةقا الاالاا‪ :‬ايبليسيا‪ ،‬و م الل‬
‫لك ع إبليس مقدمهم‪ ،‬ـ‬ ‫الةب سبحانه و عاىل‪ ،‬وطعن ا يف حعميه وعدله‪ ،‬ـ ُ ل ة ما‬
‫العياب]‪.‬‬ ‫املقالت‪ ،‬ونق ع أ‬ ‫نقله أ‬

‫الشرح‪:‬‬
‫و ذذلا يف اجلملذذا لذذيس مذذل با لطاا ذذا م ذ ط ا اذذف املسذذلمني‪ ،‬وإن ذذان قذذد عذذةض يف ذ ا‬
‫يف بعذ ذذأ املقامذ ذذات‪ ،‬ذ ذ عنذ ذذدر و‪،‬ذ ذذه م ذ ذ املعانذ ذذد أو‬ ‫بعذ ذذأ النذ ذذعةاة أو ذ ذ ا بعذ ذذأ النذ ذذا‬
‫السيعبار أو ما إىل لك‪ ،‬وأما أن ذلا ال صذف الاالذث و ذم ال ةقذا الاالاذا فلذم ُ ذةد املصذنف أن‬
‫القبلا‪.‬‬ ‫لا مل ه معةو لطاا ا م ط ااف أ‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫اهلدى وال ح فيالمن ن الا و لا‪،‬‬ ‫‪ ،‬وأما أ‬ ‫الن‬ ‫[واملقص د أن لا ا ق له أ‬
‫عىل‬ ‫يشة وربه ومليعه‪ ،‬ما شاة ان وما ‪ ،‬نم ‪ ،‬ع ‪ ،‬و‬ ‫فيالمن ن بمن اهلل لالق‬
‫يشة أحصار يف ياب مبني]‪.‬‬ ‫يشة قد ة‪ ،‬أحا بع يشة علـ‪ ،‬و‬

‫الشرح‪:‬‬
‫فيالمن ن بعلمه‪ ،‬وبعيابيه‪ ،‬وبخلقه‪ ،‬وبمني يه‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫لا ارص م إثبات علم اهلل‪ ،‬وقدر ه‪ ،‬ومني يه‪ ،‬ووحدانييه‪ ،‬ورب بييه‪،‬‬ ‫[و ينم‬
‫اي ـن]‪.‬‬ ‫م أص‬ ‫يشة وربه ومليعه ما‬ ‫وأمه لالق‬

‫الشرح‪:‬‬
‫يف حي ذذد‬ ‫نع ذذم و ذذلا ُ ب ذ ّذني ل ذذك عنا ذذا املص ذذنف بمق ذذاا الةب بي ذذا‪ ،‬وأن م ذذا قدم ذذه مذ ذ القذ ذ‬
‫ارل يا ل قصد بذه املصذنف و‪،‬ذ د ذانع بذني الي حيذد مذ ‪،‬هذا العنا ذا أو مذ ‪،‬هذا مقاصذد‬
‫الةس ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪601‬‬

‫بحقااق الي حيد‪.‬‬ ‫فان لا ل ص إليه إل ‪،‬ا‬

‫الي حيد‪.‬‬ ‫معةفا اهلل سبحانه و عاىل وإل ص الد له‪ ،‬فهلا‬ ‫ب الي حيد واحد و‬
‫املعةفا مسذيقة يف اجلملذا عنذد بنذ آدا مذ ارمذم الذل ُبعذث فذيهم‬ ‫ولع ملا انت أص‬
‫ذ ذ ال ذذلي س ذذقط‬ ‫ذ ال ذذدع إىل العب د ذذا رن ذذلا ارص ذ‬ ‫ان ذذت أو دع ذ الةسذ ذ‬ ‫الةس ذ‬
‫عند م‪.‬‬
‫بمعنى ‪ ،‬ع ن ا عىل أص فيه‪ ،‬وملا ان مقاا الةب بيا ذم عذىل أصذ فيذه قصذد إىل حتقيقذه‪،‬‬
‫شهاد أن ل إهلل إل اهلل‪.‬‬ ‫وصارت أو دع الةس‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫لق اا املسببات]‪.‬‬ ‫[ومع لا ل نعةون ما للقه اهلل م ارسباب‪ ،‬الي‬

‫الشرح‪:‬‬
‫املذالق املالذك املذدبة ل قذع‬ ‫السنا واجلـعا بي حيد الةب بيا‪ ،‬وأن اهلل‬ ‫أي أن عنا ا أ‬
‫به ن س ارسباب‪.‬‬
‫وارسباب ن عان‪:‬‬
‫أسباب نيا‪.‬‬
‫وأسباب فعيا‪.‬‬
‫و لر ارسباب هلا أ ة بحسه حملها املناسه‪.‬‬
‫أما ارسباب الع نيا‪:‬‬
‫فه ما وضعه اهلل سبحانه وللقذه يف ذلا العذا‪ ،‬و ذلا العذ ن مذ أمذ اع اليذم ريات السذببيا‪،‬‬
‫الي حتص بمجم عها لر احلة ا الع نيا‪ ،‬فهلر م للق اهلل و دبرير وفعله‪.‬‬
‫أما ارسباب الرشعيا‪:‬‬
‫فاملقص ذ د ا ذذا م ذذا ‪،‬عل ذذه اهلل س ذذببا للنج ذذا والا ذ اب الص ذذل ات املم ذذس م ذذا فا ذذا س ذذبه‬
‫لة ا اهلل ورض انه‪ ،‬و اي ـن فانه سبه للنجذا عنذد اهلل‪ ،‬فهذلا سذمى سذببا فعيذا رن النبذ‬
 ‫‪602‬‬

‫قا ‪َ « :‬ل ُ د فل َ اجلَنت َا َأ َحدا َع َم ُل ُه» فهلر أسباب‪ ،‬ميذى مذا حتققذت فذان اهلل سذبحانه و عذاىل ق يذ‬
‫ظلم ربك أحدا‪.‬‬ ‫بقنااه العد ف‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ت َف َمم َزلنَا بف فه املَا َة َف َمل َة‪،‬نَا‬
‫[ ـ قا عاىل‪{ :‬حيتى إف َ ا َأ َق تلت سحابا ثف َقال سقنَار لفب َل ٍد مي ٍ‬
‫ُ ُ َ َة‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ات} [ارعةا ‪ ]57 :‬وقا عاىل‪َ { :‬هي فدي بف فه ا ت ُ َم ف ا ت َب َع فرض َ ا َن ُه ُس ُب َ‬ ‫ُ ة ال تامة ف‬
‫ََ‬ ‫بف فه فم‬

‫فا} [املااد ‪ ]16 :‬وقا عاىل‪ ُ { :‬فن م بف فه َافريا َو َهي فدي بف فه َافريا } [البقة ‪.]]26 :‬‬ ‫الس َ‬
‫ت‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ذحابا ثف َقذذال} قذذا ‪َ { :‬ف َمم َزلنَذذا بفذ فذه‬
‫{ َح تيذذى إف َ ا َأ َق تلذذت َسذ َ‬ ‫فذذل ة يف اة ذذا اروىل السذذبه الع ذ‬

‫املذذا َة} بسذذببه‪ ،‬ويف اة ذذا الاانيذذا { َهيذ فذدي بفذ فذه ا ت ُ } ذذلر ذ اهلدا ذذا الرشذذعيا و ذذلا ذ السذذبه‬
‫َ‬
‫الرشع ‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فملرب أمه ع بارسباب‪ .‬وم قا ‪ :‬إنه ع عند ا ل اا فقد لالف ما ‪،‬اة به‬
‫القةآن]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫و لا مقالا ن ا ارسباب م اجلرب ا والعسبيا‪.‬‬
‫فيق ل ن‪ :‬إن اهلل ع عند ا ل اا‪.‬‬
‫م حتقيق الةب بيا رن إثبذات ارسذباب ل ذنقل مقذاا الةب بيذا فذان‬ ‫و لا غلط وليس‬
‫ذذا أسذذبابا‪ ،‬وملذذا ذذان املذذالق هلذذا ذ اهلل و ذ املجذذةي‬ ‫ذذلر ارسذذباب اهلل للقهذذا واهلل أ‪،‬ذذةى‬
‫لع ذذا أس ذذبابا‪ ،‬و ذ ذ ل س ذذيق بن س ذذها ذذـ س ذذيميت يف ذ ذ ا املص ذذنف‪ ،‬فه ذذلا ل ذذه ل ن ذذايف مق ذذاا‬
‫الةب بيا‪.‬‬
‫فخلق ارسباب م ‪،‬نس للق غري ا‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪603‬‬

‫للق م للق اهلل أ‪،‬ةى اهلل ارمة به‪.‬‬ ‫فا ا ل سيق بن سها ب‬
‫وللق اهلل سبحانه و عاىل ـ د عليه القةآن قع عىل أحد و‪،‬هني‪:‬‬
‫بي سذط السذبه‪ ،‬فيعذ ن ذ املذالق للسذبه‬ ‫إما أمه سذبحانه و عذاىل لذق املخلذ ق امل عذ‬
‫م ؟ عمةو وأمه‪.‬‬ ‫واملسبه خلق ز د ب عمةو‪ ،‬فان ز دا لا للقه اهلل بي سط السبه و‬
‫سط ارسباب‪.‬‬ ‫فهلا م‬
‫و ممب ذذات اررض فا ذذا نبذ ذذت ب ذذاملطة وبامل ذذاة فهذ ذذلا امل ذذاة واملط ذذة سذ ذذبه واهلل ذ ذ املذ ذذالق‬
‫للسبه واملالق للمسبه‪.‬‬
‫سط السبه‪.‬‬ ‫و ال ‪،‬ه اةلة‪ :‬لق سبحانه و عاىل للقا بارمة املحأ‪ ،‬املن ك ع‬
‫العصا يف قصا م سى‪ ،‬فا ا بممة اهلل املحأ صارت حيذا سذعى‪ ،‬فذان ذلر احليذا ‪ ،‬لذد‬

‫م ناسذ معذةو يف نظذاا احليذ ان‪ ،‬و ذلا معنذى ق لذه سذبحانه و عذاىل {إف تن َذـ َأم ُذة ُر إف َ ا َأ َرا َد َشذي ا‬

‫َأن َ ُق َ َل ُه ُ َف َي ُع ُن} [ س‪.]82 :‬‬

‫فيقع بمحأ ارمة و قع بارمة اللي قع به سط السبه‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫شبيه بانعار‬ ‫[فقد لالف ما ‪،‬اة به القةآن وأمعة ما للقه اهلل م الق ى والطبااع و‬
‫ع احلي ان اا ما قدر العبد]‪.‬‬ ‫ما للقه اهلل م الق ى الي يف احلي ان الي‬

‫الشرح‪:‬‬
‫نعم م أمعة لر الطبااع يف ارسباب فه م ‪،‬نس م أمعة قدر العبد‪.‬‬
‫ولللك نذا ى مذل ه ذاللة إىل ذلا ال لذ يف إنعذار أ ذة فعذ العبذد‪ ،‬أو أ ذة منذي ا العبذد يف‬
‫فعل ذذه‪ ،‬وباملقاب ذ ذ م ذ ذ ‪،‬ع ذ ذ ارس ذذباب مبدع ذذا ب ذذلاما‪ ،‬أو ‪،‬عله ذذا مس ذذيقلا ف ذذان ذذلا ن ذذايف مق ذذاا‬
‫الةب بيا‪.‬‬
 ‫‪604‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫املبدعا لللك فقد أفك باهلل وأضا فعله إىل غرير]‪.‬‬ ‫[ ـ أن م ‪،‬علها‬

‫الشرح‪:‬‬
‫و لما ايبداع‪ :‬اينناة ارو ‪.‬‬
‫أي اينناة ليس عىل ماا سابق ولذيس عذىل أ ذة سذابق‪ ،‬فمذ ‪،‬علهذا مبدعذا أي إ ذا بيذد‬
‫و سيق فهلا و‪،‬ه م الرشك يف الةب بيا‪.‬‬
‫فع سبه يقة إىل غرير م ارسباب‪.‬‬
‫وم ذ حتقيذذق الةب بيذذا يف ذذلا املقذذاا و ذذلر لم ذذا فقذذه لبذذد أن ع ذ ن بينذذا للمسذذلمني أم ذذه ل‬
‫‪ ،‬ل ‪،‬ذد سذبه واحذد بذ لبذد مذ ة ذه السذبه مذع غذرير‬ ‫‪،‬د سبه ذيل بالذذيم ري العذ‬
‫م ارسباب ـ سيميت‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫مسببه]‪.‬‬ ‫م يقة إىل سبه آلة يف حص‬ ‫[و لك أمه ما م سبه م ارسباب إل و‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ونعم و لا إبطا لع ن السبه مالثةا بلا ه‪ ،‬ل ان مالثةا بلا ه‪ ،‬ملا ا؟ لسيق ‪.‬‬
‫أما إ ا قلت أمه ل ‪،‬د أ ة إل مع سبه آلة صار مالثةا بلا ه أو ب رير؟‬
‫مع غرير‪.‬‬ ‫صار مالثةا ب رير أو ق‬
‫ومذذا إىل لذذك‪ ،‬ل قذذع عذذىل‬ ‫ولذذللك فع ذ اهلل سذذبحانه و عذذاىل و ذذم رير يف اي ذذاد واليع ذ‬
‫لا ال ‪،‬ه و لا اليصاص رب بييه‪.‬‬
‫‪ ،‬حي ذذى ارس ذذباب الي ذ ذ ق ذذع‬ ‫فان ذذه س ذذبحانه و ع ذذاىل ل ي ذذاج إىل غ ذذرير يف اي ذذاد واليع ذ ذ‬
‫اللي للقهذا سذبحانه و عذاىل‪ ،‬فهذ مةب بذا م ع لذا‬ ‫بعأ املسببات لي سطها‪ ،‬لر ارسباب‬
‫ن بعأ للقه قع بمحأ ارمة‪.‬‬ ‫له سبحانه و عاىل‪ ،‬فن ع‬
‫نذا‬ ‫ذ سذبه يقذة إىل آلذة‪ ،‬ومذ‬ ‫ذيل باليذم ري‪ ،‬بذ‬ ‫‪،‬د سبه‬ ‫أما ارسباب ف‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪605‬‬

‫امينع أن ع ن السبه مسيق بلا ه‪ ،‬ب ع ن مة با‪.‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[ول بد م مانع منع مقينار إ ا ‪ ،‬دفعه اهلل عنه]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫فا ن السبه نقل م رير م ‪،‬هيني‪:‬‬
‫اجلها اروىل‪:‬‬
‫أمذذه ل سذذيق وحذذدر‪ ،‬ب ذ لبذذد م ذ سذذببا آلذذة ام ذذه معذذه‪ ،‬فيع ذ ن السذذبه مة ب ذا م ذ اثنذذني‬
‫فم اة‪ ،‬اجلها الاانيه‪:‬‬
‫يف نقل السبه‪ :‬أمه قب املانع فا ا قاا املانع ارق ى سقط السبه ارضعف‪.‬‬
‫لا سبه أعن ارو سبه يف اي اب‪.‬‬ ‫واملانع حقيقيه سبه‪ ،‬لع‬
‫والاا سبه يف السله أو يف العدا‪.‬‬
‫ما سمى باملانع سقط أ ةر‪.‬‬ ‫فا ا قاا الاا ارق ى‪ ،‬و‬
‫فامى نا أن السذبه نذاقل مذ ‪،‬هيذني مذ ‪،‬هذا أمذه ل سذيق وحذدر‪ ،‬ومذ ‪،‬هذا أمذه قبذ‬
‫املانع ارق ى املعط له‪.‬‬ ‫دل‬
‫مذذا يعلذذق ب ع ذ الذذةب فانذذه ل يقذذة إىل غذذرير‪،‬‬ ‫و ذذلا املذذانع حقيقيذذه م ذ للذذق اهلل‪ ،‬بخ ذ‬
‫نذذا‬ ‫والس ذ ا‪ ،‬وم ذ‬ ‫ويف د ذ الةس ذ علذذيهم الص ذ‬ ‫ول قب ذ املذذانع‪ ،‬ذذـ ذ يف فطذذة الن ذا‬
‫علم أن إثبات ارسباب ليس فيه نقل يف مقاا الةب بيا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فليس يف ال ‪ ،‬د يشة واحد سيق ب ع يشة إل اهلل وحدر]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫لر قاعد أمه ليس يف ال ‪ ،‬د يشة سيق ب ع يشة وحدر إل اهلل سبحانه و عاىل‪.‬‬
 ‫‪606‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ون} [اللار ات‪ ]49 :‬أي‬ ‫[قا عاىل‪َ { :‬و فم ُ ة َيش ٍة َل َلقنَا َزو َ‪ ،‬ف‬
‫ني َل َع تلعُم ََل ُتة َ‬
‫فيعلم ن أن لالق ارزواج واحد]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ون} أي فيعلمذ ن اليصذذاص البذذاري يف الةب بيذذا‪ :‬و ذ اي ذذاد املخذذيل‬
‫{ َل َع تل ُعذذم َ ذ َذل ُتة َ‬
‫و‪ ،‬د املخل قات املسببه‪ ،‬فا ا ع ن بي سط أسباب إما سببان‪ ،‬وإما أ اة‪.‬‬ ‫ع ال ري بخ‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وهللا م قا ‪ :‬إن اهلل ل صدر عنه إل واحد ‪ -‬رن ال احد ل صدر عنه إل واحد ‪-‬‬
‫]‪.‬‬ ‫ان ‪،‬ا‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلر مقالذذا طاا ذذا م ذ ال س ذ ا الي ذ دللذذت عذذىل املي لس ذ ا املنيسذذبني لإلس ذ ا ذذاب سذذينا‬
‫وأمااله‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فانه ليس يف ال ‪ ،‬د واحد صدر عنه وحدر يشة ‪ -‬ل واحد ول اثنان ‪ -‬إل اهلل اللي‬
‫للق ارزواج لها ا نبت اررض وم أم سهم و ا ل علم ن‪ ،‬فالنار الي ‪،‬ع اهلل فيها‬
‫حةار ل ص ايحةاق إل اا وبمح قب الحاماق فا ا وقعت عىل السمند والياق ت‬
‫ع ن عنها النعاع ل بد‬ ‫ونح مها ‪ ،‬حتةقهـ وقد طىل اجلسم بـ منع إحةاقه والنمس الي‬
‫النعاع عليه فا ا حص ]‪.‬‬ ‫م ‪،‬سم قب انععا‬

‫الشرح‪:‬‬
‫بينا ملسملا السبه واملانع‪.‬‬ ‫لر أمالا بسيطا يف ايدراك و‬ ‫عن‬
‫النذذار حتذذةق اجلسذذم ولذذةبـ و‪،‬ذذد مذذانع مذ ذذم ري النذذار عذذىل ذذلا اجلسذذم بنذ ع م ذ‬ ‫فممذذت قذ‬
‫الصذ فيا يف زمذ املصذذنف ذلا ارمذذة وأدعذ ا أن ذلا مذ بذذاب‬ ‫ذذـ فعذ بعذذأ غذ‬ ‫الطذ ة مذذا‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪607‬‬

‫العةامات‪ ،‬فهلا م باب اليـنع بني ارسباب‪.‬‬

‫م للق اهلل‪ ،‬ثانيا ارسباب ميـنعا‪.‬‬ ‫فارسباب أول‬
‫ما معنى ميـنعا؟‬
‫أسباب سالبا وأسباب م ‪،‬با‪.‬‬
‫السن ار ي و ار يملة‪.‬‬
‫نا جتد أن لر ُ‬ ‫وم‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فا ا حص حا‪،‬ز م سحاب أو سقف‪ ، :‬ص النعاع حتيه‪ ،‬وقد بسط لا يف غري‬
‫لا امل ضع‪.‬‬

‫ذاا الي حيذد ذـ قذا‬ ‫واملقص د نا‪ :‬أمه ل بذد مذ «اي ذـن بالقذدر» فذان اي ذـن بالقذدر مذ‬
‫نظاا الي حيد]‪.‬‬ ‫‪-‬ريض اهلل عنهـ‪:-‬‬ ‫اب عبا‬
‫الشرح‪:‬‬
‫نظاا الي حيد‪ ،‬و لا بني لك أن فقه الصحابا ان ا قه ن أن حتقيق الي حيذد ذـ قذع‬
‫يل ص الد هلل‪ ،‬فانه قع بيحقيق املعةفا‪.‬‬
‫ق ‪ :‬القدر نظاا الي حيد‪ ،‬مع أن القدر ميعلق بباب الةب بيا‪.‬‬ ‫وهللا اب عبا‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فم وحد اهلل وآم بالقدر م حيدر]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫فمذ وحذذد اهلل أي أللذذل الذذد لذذه‪ ،‬وآمذ بالقذذدر وبخلذذق اهلل ورب بييذذه فقذذد ذذم حيذذدر‪،‬‬
‫قذذا وم ذ وحذذد اهلل أي أدعذذى الي حيذذد بذذايل ص و ذذلب بالقذذدر نقذذأ عل ُبذذه حيذذدَ ر‪ ،‬فذذان‬
‫م ‪ ،‬عة اهلل حقا فانه يف عبدر حقا؟‬
 ‫‪608‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وم وحد اهلل‪ ،‬و لب بالقدر نقأ عل به حيدر ول بد م اي ـن بالرشع و‬
‫يبه‪ ،‬واينسان منطة‬ ‫اي ـن بارمة والنه وال عد وال عيد ـ بعث اهلل بللك رسله وأمز‬
‫إىل فع يف حيا ه الدنيا فانه ل بد له م حة ا]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ور للنا ‪.‬‬ ‫فاليرش ع‬
‫وهللا جتد أن ارمم الي ليست عىل يذاب‪ ،‬يعذار عذىل يشة مذ الذنظم‪ ،‬عل نذه رشذ عا‪،‬‬
‫ور حيامم و‪ ،‬د النظاا‪ ،‬واليرش ع بينهم‪.‬‬ ‫ا د عىل أن بن آدا م‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫اللي‬ ‫[فانه ل بد له م حة ا له اا من عيه‪ ،‬وحة ا دفع اا مت ه‪ ،‬والرشع‬
‫عد اهلل يف للقه‪ ،‬ون رر بني عبادر]‪.‬‬ ‫ميز بني ارفعا الي ن عه‪ ،‬وارفعا الي تر‪ ،‬و‬

‫الشرح‪:‬‬
‫اهلل عذاىل { َفا تلذ فذل َ آ َمنُذ ا بفذ فذه َو َعذ تذز ُرو ُر‬ ‫و عذلا سذذـر اهلل فذذان اهلل سذذمى مذا أمزلذذه نذ را لقذ‬

‫َرو ُر َوا ت َب ُع ا النم َر ا تل فلي ُأم فز َ َم َع ُه} [ارعةا ‪]157 :‬‬

‫َون َ ُ‬
‫ويف ق لذذه‪{ :‬و َل فع ذ ‪،‬علنَذذار ُن ذ را ذ فذدي بفذ فذه م ذ ن َتنذذاة فم ذ فعب ف‬
‫اد َنذذا} [الن ذ ر ‪ ]52 :‬إىل غذذري‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ ر‬
‫لك‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫مع لهدميني أن عين ا ب فع ميزون به بني ما عل نه و ام نه‪ .‬وليس‬ ‫[ف‬
‫يف معام مم]‪.‬‬ ‫املةاد بالرشع جمةد العد بني النا‬

‫الشرح‪:‬‬
‫وبذذني‬ ‫ذذـ ذ يف شذذمن اليرش ذ عات ال ضذذعيا‪ ،‬فذذان مقص ذ د ا ذ ضذذبط اليعام ذ بذذني النذذا‬
‫ارفةاد‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪609‬‬

‫ب حا‪،‬ا اينسان إىل اليرش ع يف ا ه‪.‬‬

‫ف ذذان اينس ذذان إ ا ألط ذذط لن س ذذه يف ش ذذممه امل ذذاص‪ ،‬فان ذذه ل س ذذيطيع أن ص ذ ذ إىل ق ذذدر م ذ ذ‬
‫السعاد ‪.‬‬
‫والس ذ ا‪ -‬ذ ض ذذبط الع ذذد ب ذذني‬ ‫فذذان مقاص ذذد اليرش ذ ع يف ي ذذه ارمبي ذذاة ‪-‬عل ذذيهم الص ذ‬
‫يف املعام ت‪.‬‬ ‫النا‬
‫قياا الن س قياما صحيحا‪ ،‬و ز يا الن س‪.‬‬ ‫ناك مقص د أ‪ ،‬و‬ ‫ولع‬
‫والسذ ا‪ -‬أو مقاصذذد بعذذث ارمبيذذاة أن اهلل‬ ‫وهلذذلا جتذذدون يف آ ذذات الةسذ ‪-‬علذذيهم الصذ‬

‫ذيهم َر ُس ذ ذ ل ةمذ ذذن ُهم َ ي ُل ذ ذ َع َلذ ذذي فهم آ َ ا فذ ذ َ‬

‫ذك‬ ‫ذ ذذل ة مقذ ذذاا اليز يذ ذذا يف ق ذ ذ إبذ ذذةا يم { َر تبنَذ ذذا َواب َعذ ذذث ففذ ذ ف‬

‫يم} [البقة ‪.]129 :‬‬ ‫ف‬ ‫ةيهم إفن َتك َأ َ‬ ‫و ع ةلمهم ال فعيَاب و ف‬
‫مت ال َع فز ُز احلَع ُ‬ ‫احلع َم َا َو ُ َز ف‬ ‫َ َ‬ ‫ََُ ُُ ُ‬
‫فاليز يا ميعلقا باللات بال ةد‪.‬‬
‫و لا م فةوقات اليرش ع السـوي واليرش عات ال ضعيا والنظم ال ضعيا‪.‬‬
‫نظيم احلق ق بني ارفةاد‪.‬‬ ‫أن النظم ال ضعيا املقص د اا يف نظة أصحااا‬
‫أن ال ةد ا ه فانه ل عطى منهت سري عليه فيـ ل ن سه‪.‬‬
‫اليرشذ ذ ع يف ي ذذه ارمبي ذذاة والرشذذااع الس ذذـو ا‪ ،‬فا ذذا ين ذذم و‪،‬ذ ذ د النظ ذذاا ب ذذني‬ ‫بخذ ذ‬
‫ما حتص به سعاد ال ةد‪.‬‬ ‫لك‪ ،‬و‬ ‫أ‪ ،‬م‬ ‫ارفةاد و ينم ما‬
‫فان اينسان عيش مع ن سه أ اة ا عيش مع غرير‪ ،‬فا ا أعطييذه مذا عذيش بذه مذع غذرير مذ‬
‫النظاا بق شممُه لاو ا وشممه فارغا‪.‬‬
‫ذذلر الذذنظم‬ ‫يف ما ذ‬ ‫ذذلا املعنذذى أصذذبح النذذا‬ ‫نذذا جتذذد أمذذه ملذذا ان عذذت ذذلر الذذنظم ع ذ‬ ‫وم ذ‬
‫عىل أحد و‪،‬هني‪:‬‬
‫م ذ ذ اس ذ ذيُهلك بعم ذ ذ فيج ذذد أم ذذه ذذد ن س ذذه يف ذذلا العم ذ ذ ‪ ،‬فيج ذذد س ذذعاد ه يف ذذلا العم ذ ذ‬
‫أو املادي رمه ق ي عىل ساعا ه بيشة قنعه أمه ل عيش يف اجتذار غلذط‪ ،‬فهذ عسذه‬ ‫ال ظي‬
‫لا العم يف آلة النهة وما إىل لك‪.‬‬ ‫م‬
 ‫‪610‬‬

‫وم ذ ذ جتذ ذذد أمذ ذذه ل ص ذ ذ عذ ذذىل ذ ذذلر ال ذ ذذةص يف لذ ذذك ارمظمذ ذذا غذ ذذري املسذ ذذلما ‪-‬ال لس ذ ذ يا‬
‫ما عند املسلمني وهلل احلمد‪ ،‬فذا م بيرشذ ع اهلل‬ ‫‪ ،‬بخ‬ ‫ال ضعيا‪ -‬جتد أمه عيش فةاغا مل‬
‫سبحانه و عذاىل‪ ،‬ن ّظذم اليرشذ ُع حقذ ق ارفذةاد بعنذهم مذع بعذأ‪ ،‬و ذللك مذا يعلذق بذال ةد ا ذه‬
‫فهلا م ألل ال ةوقات‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ـ قا النب‬ ‫[ب اينسان املن ةد ل بد له م فع و ةك فان اينسان مهاا حار‬
‫معنى ق هلم ميحةك بايرادار‪ ،‬فا ا‬ ‫صىل اهلل عليه وسلم‪« :‬أصدق ارسـة حار ومهاا» و‬
‫صلحه‬ ‫نافع له أو ضار؟ و‬ ‫ان له إراد فه ميحةك اا ول بد أن عة ما ة در‬
‫أو سدر؟‬

‫ب ط ذذةمم ذذـ عةف ذ ذ ن اني ذذاعهم بار ذ ذ والرش ذذب‪ ،‬و ذذـ‬ ‫و ذذلا ق ذذد ع ذذة بعن ذذه الن ذذا‬
‫عةف ن ما عةف ن م العل ا التور ا ب طةمم]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫عنذ أن اذذريا مذ ارمذ ر امليعلقذذا بذذال ةد ن سذذه أو بذذـ ذ مذ ع قذذات ارفذذةاد بعنذذهم مذذع‬
‫م ارم ر املسيقة املعل ما بال طة ‪.‬‬ ‫بعأ‬
‫ال ط ذذة املعةوف ذذا الاابي ذذا‬ ‫ا ذذاق بنذ ذ آدا ع ذذىل أن الظل ذذم مع ذذةور ومة‪ ،‬ذذلا مذ ذ أصذ ذ‬
‫وبمحعاا العق التور ا‪.‬‬
‫ور ذا‬ ‫وسذنا‬
‫عىل أن ال ةد بلا ه بحا‪،‬ا إىل ار ذ والرشذب فهذلر جتةبذا ُ‬ ‫و ا اق النا‬
‫فطة فيهم و َ ُل تم َ‪ّ ،‬ةا‪.‬‬ ‫و‬ ‫يف النا‬
‫لع بقى أن لر احلق ق امليعلقا بذني ارفذةاد‪ ،‬أو احلذق الذلي ذ لإلنسذان ن سذه‪ ،‬و عذ ن‬
‫ن ذذا ذذان لب ذذد مذ ذ‬ ‫مذ ذ العقذ ذ ‪ ،‬ومذ ذ‬ ‫ب ذذه صذ ذ حه وس ذذعاد ه ل معذ ذ أن ذذدرك ا ذذلا الل ذذيـ‬
‫الرشااع‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪611‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫اللي هييدون به بعق هلم وبعنه ل عةف نه إل‬ ‫[وبعنهم عةف نه بالسيدل‬
‫بيعة ف الةس وبيا م هلم]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫العد يف لا املقاا‪.‬‬ ‫و لا‬
‫لا له ل ُ عة قب الةس ؟‬ ‫إ ا قي ‪:‬‬
‫قي ‪ :‬ب منه ما ُ عة بالعق وال طة ‪،‬‬
‫ولع منه ما ل عة إل بالةس ‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫عة حسنها وقبيحها بالعق ؟ أا ليس‬ ‫يف أن ارفعا‬ ‫[ويف لا املقاا علم النا‬
‫هلا حس ول قبيح عة بالعق ؟ ـ قد بسط يف غري لا]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫و لا النزاع فيه منه ر بني امليعلمني‪.‬‬
‫فيجد أن املعيزلا ل ن يف إثبات اليحسني واليقبيح العقليني‪.‬‬
‫اليحسني واليقبيح العقليني‪.‬‬ ‫وجتد ان ميعلما الص ا يا ارشعة ا ل ن يف ن‬
‫الذذد ل فذا بذني ارشذعة ا واملعيزلذذا‪ ،‬وجتذد أمذه ذل ة يف يذذه‬ ‫و ذل ة ذلا يف يذه أصذ‬
‫ال قذذه ل ف ذا بذذني احلن يذذا والنذذافعيا‪ ،‬مذذع أن حقيقيذذه‬ ‫ال قذذه‪ ،‬وربذذـ نسذذه يف يذذه أص ذ‬ ‫أص ذ‬
‫ليس ل فا بني أاما احلن يا ميب حني ا وأيب سف وبني أاما النافعيا النافع واملز ‪.‬‬
‫بذذني امليعلمذذني م ذ ارحنذذا الذذل انيسذذب ا إىل مذذل ه املعيزلذذا‪ ،‬وبذذني‬ ‫ب ذ حقيقيذذه ل ذ‬
‫امليعلمني م النافعيا املعةوفني بمل ه أيب احلس ‪.‬‬
 ‫‪612‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ام ال اع‬ ‫[وب ّينا ما وقع يف لا امل ضع م الشيبار‪ .‬فا م ا ق ا عىل أن ن ال ع‬
‫أن ع ن ال اع سببا ملا به ال اع و ليل به‪ ،‬وسببا ملا ب نه‬ ‫أو نافةر علم بالعق ‪ ،‬و‬
‫و ال ه‪.‬‬

‫و لا القدر علذم بالعقذ ذار وبالرشذع ألذةى‪ ،‬واذـ مجيعذا ألذةى لعذ معةفذا لذك عذىل‬
‫و‪،‬ذه الي صذي ومعةفذا ال ا ذذا اليذ عذ ن عاقبذذا ارفعذا مذ السذذعاد والنذقاو يف الذدار اةلذذة‬
‫ل عة إل بالرشع]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫الي سط‪.‬‬ ‫و لا‬
‫س و قبح؟‬ ‫العق‬ ‫فا ا قي ‪:‬‬
‫قي ‪ :‬م حيث الص العيل فان العق له حتسني وله قبيح‪.‬‬
‫وأما م حيث الي صذي فذان العقذ ل معذ أن عذة سذااة الي اصذي فذيـ ذ يف حقيقيذه‬
‫حس ذ أو يف مذذا ذ يف حقيقيذذه قبذذيح‪ ،‬فن ذ ع ذ أن عذذة العق ذ املذذآلت امليعلقذذا بعاقبذذا ذذلا‬
‫وعاقبا لا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫اصي الرشااع ل علمه‬ ‫اصي الي ا اةلة وأمةت به م‬ ‫[فـ ألربت به الةس م‬
‫صي أسـة اهلل وص ا ه ل علمه النا‬ ‫بعق هلم ـ أن ما ألربت به الةس م‬ ‫النا‬
‫لك]‪.‬‬ ‫بعق هلم وإن ان ا قد علم ن بعق هلم مج‬

‫الشرح‪:‬‬
‫السنا يف مقاا العق واملعةفا‪.،‬‬
‫ُ‬ ‫أراد املصنف أمه ـ أن الصحيح اللي عليه أ‬
‫املعةفا ُعة بالعق أو ل ُعة بالعق ؟‬
‫فمنهم م غ يف إثبات معةفا العق ‪ ،‬ومنهم م غ يف الن ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪613‬‬

‫السنا واملحقق ن أن مج املعةفا العليا ُعة بالعق ‪.‬‬ ‫واللي عليه أ‬

‫ل سذ ذذيق بمعةفذ ذذا اصذ ذذي‬ ‫وأمذ ذذا الي اصذ ذذي فانذ ذذه ل ُ عذ ذذة إل بخذ ذذرب ارمبيذ ذذاة‪ ،‬فذ ذذالعق‬
‫املعةفا‪.‬‬
‫و ذذللك باليرشذ ذ ع وارم ذذة والنهذ ذ إ ا قيذ ذ ‪ :‬ذ ذ العقذ ذ ُ ع ذذة ب ذذه م ذذا ذ ذ حسذ ذ أو ل ذذيس‬
‫بحس فيـ المة به أو نهى عنه؟‬
‫لذك‪ ،‬معةفذا فنذ العذد ‪ ،‬وبطذ ن الظلذم وفسذادر‬ ‫قي ‪ :‬مذ حيذث اجلمذ العليذا ُ عذة‬
‫يف املعةف ذذا‪ ،‬ذذـ أن يف اص ذذي‬ ‫وم ذذا إىل ل ذذك‪ ،‬وأم ذذا مذ ذ حي ذذث الي اص ذذي ف ذذان ذذلا ماذ ذ القذ ذ‬
‫وحس ذذنها وق ذذبح‬
‫ُ‬ ‫املعةف ذذا ل ع ذذة إل بالنقذ ذ أي ب ذذال ح ‪ ،‬في اص ذذي اليرشذ ذ ع وارم ذذة والنهذ ذ‬
‫صيله إل بعيه ارمبياة‪.‬‬ ‫املنه عنه ل عة‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ما د عليه]‪.‬‬ ‫[و لا الي صي اللي ص به اي ـن و‪،‬اة به العياب‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ول ذذللك الق ذذدر املجمذ ذ ال ُع ذذيل مذ ذ حتس ذذني العقذ ذ و قبيح ذذه ل ع ذ ذ يثب ذذات اليرشذ ذ ع‪ ،‬ل‬
‫حقيقيه يثبات اليرش ع‬ ‫ع‬
‫قااذ ‪ :‬إ ا بنذذى اةدميذ ن عذذىل ذذلا القذذدر العذذيل الذذلي أ بينذذار أ ذذم عةف نذذه‬ ‫ولذذللك قذذد قذ‬
‫بعق هلم وفطةمم‪.‬‬
‫نق ‪ :‬لا إ ا أرادوا صيله باطةاد معنهم أو ل معنهم؟‬
‫ل معذذنهم رن العلذذم العذذيل يلذذف عنذذد العقذ ة عذ العلذذم امل صذ اجلزا ذ الذذلي يعلذذق‬
‫بآحاد اجلزايات‪.‬‬
‫ولللك إ ا أرادوا طبيق لا العيل عىل اجلزايات املطةد اليل ا أو ا ق ا؟‬
‫اليل ا ولبد‪.‬‬
‫أن ص ذذطلح ا ع ذذىل رش ذ ذ ع ص ذذحيح ر ذذم‬ ‫ن ذذا امين ذذع أم ذذه معذ ذ أح ذذد م ذ ذ الن ذذا‬ ‫ومذ ذ‬
 ‫‪614‬‬

‫سذذيخيل ن عليذذه ولذذللك ملذذا عص ذ ت ال لس ذ ات يف العذذا‪ ،‬ال ذذةيب‪ ،‬وانيه ذ ا إىل مسذذاا اليرش ذ ع‬
‫لر النظة ا الي سذبق وأن قلنذا إ ذا ُلبذ‬ ‫ال ضعيا مع لك بق ا أ م ‪ ،‬سيطيع ا إ اد أ اة م‬
‫رغبذذا ال ا حذذد ومخسذذني يف امل ذذا رمذذه ل مع ذ أن ‪،‬ذذد رش ذ ع برشذذي ُ لب ذ رغبذذا امل ذذا يف امل ذذا‪،‬‬
‫وري‪.‬‬ ‫نا سيخيلف‪ ،‬و لا قدر‬ ‫ملا ا؟ رن طبيعا العق‬
‫جميم ذذع م ذ املجيمع ذذات‬ ‫الع ذذا‪ ،،‬أو عق ذ‬ ‫فيس ذذيحي أن ‪ ،‬ذذد يف ذذار ت البرش ذ ا أن عق ذ‬
‫لا لبد صدرر قدر رن لر يعلق بمصذالح وأ واق وأ ذ اة‬ ‫ا قت عىل سااة اجلزايات‪ ،‬ب‬
‫و م ريات‪.‬‬
‫فا ا ‪ ،‬ع ارمة عىل رش ع ُ سلم العباد به رمذه د ذ ذد ن ن اهلل بذه‪ ،‬عةفذ ا احلعمذا أو ‪،‬‬
‫عةف ا فان أم ر م ل سيقيم‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ما د عليه ق له عاىل‪:‬‬ ‫[و لا الي صي اللي ص به اي ـن و‪،‬اة به العياب‬

‫اي َـ ُن َو َل ر فع َ‪َ ،‬علنَا ُر‬ ‫ف‬ ‫َللف َك َأو َحينَا إف َلي َك ُروحا ةم َأم فةنَا َما َ‬
‫ُنت َد فري َما العي ُ‬
‫َاب َو َل ف‬
‫{ َو َ ر‬
‫ادنَا} [الن رى‪ ]52 :‬وق له عاىل‪ُ { :‬ق إفن َض َلل ُت َف فان َتـ َأ فض م‬ ‫ُن را فدي بف فه م ن َتناة فم فعب ف‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫ىل َن فِس َوإف فن ا يَدَ ُت َفبف َـ ُ فح إف َ تا َر ةيب إف تن ُه َس فميع َق فة ه} [سبم‪ ].5 :‬وق له عاىل‪ُ { :‬ق‬ ‫َع َ ر‬
‫مل ُر ُم بفال َ ح ف } [ارمبياة‪.]]45 :‬‬ ‫إف تنـ ُأ ف‬
‫َ‬

‫الشرح‪:‬‬
‫يف حيذامم‪ ،‬فنذ عذ مذآل م‪،‬‬ ‫اهلل سبحانه و عاىل السعاد وال قه يف شذالون النذا‬
‫فعلق ُ‬
‫أمه حيى يف احليا ُعلقت السعاد والننبا ‪ ،‬بـ ا؟‬
‫باليرش ع وال ح ‪.‬‬
‫ولللك سـر اهلل ن را‪ ،‬و ة اب يميا ما فقا ‪« :‬إن ال ح ن ر وإن العق بر»‬
‫ذذان أحذذدّ بر ذا ‪ ،‬وم ذ نقذذل عقلذذه م ذ‬ ‫ذ بمنزلذذا م ذ‬ ‫ذذان أق ذ ى عق ذ‬ ‫قذذا ‪ :‬فع ذ م ذ‬
‫غنى برر وعنى برر‪،‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪615‬‬

‫ان الن ر معه أ اة‪.‬‬ ‫ان علمه بال ح أ اة بمنزلا م‬ ‫و ق ‪:‬م‬

‫ان أحد برا وأق ى ن را دل عليه إشعا أو ل ذدل عليذه‬ ‫م‬ ‫ق ‪ :‬فمعل ا أن‬
‫إشعا يف ايبصار؟‬
‫ل ذذدل علي ذذه إش ذذعا ‪ ،‬ق ذ ذ ‪ :‬و ذذلا مق ذذاا الةا س ذذخني ال ذذل آ ذذا م اهلل حعم ذذا وعق ذ ذ‬
‫وآ ذذا م علذذـ‪ ،‬ق ذ ‪ :‬وأمذذا م ذ نقذذل علمذذه بذذال ح ‪ ،‬فه ذ حيذذى ول ذ ذذان برذذر حد ذذدا‪ ،‬فانذذه ل‬
‫يشة‪.‬‬ ‫سيطيع أن ةى الا البر‬
‫ق ‪ :‬فـ بالذك مذ أوذار اهلل عقذ ولعذ ‪ ،‬موذه نذ ر الذ ح ‪ ،‬قذ ‪ :‬فهذلا حد ذد البرذ يف‬
‫الظ ا فانه وارعمى يف احلقيقا س اة إىل حد ما‪ ،‬فا ا اسيحعم الظ ا نذا فذان البرذ مهذـ ذان‬
‫حد دا أي ق ا فانه ل يد صاحبه‪.‬‬
‫فيق ذ ‪ :‬إن العق ذ ‪ ،‬و ذذلا ذ بذذني لذذك أمذذه ذذالم بمبذذدأ العق ذ أي بذذم ةر فيق ذ ‪ :‬لبذذد منذذه‬
‫ذذلا مذذع ذذلا فهذذا ذ‬ ‫‪ ،‬وال ذ ح بمنزلذذا الن ذ ر والنذذعاع‪ ،‬فذذا ا ا يم ذ‬ ‫لعنذذه بمنزلذذا العذذني البذذا‬
‫اليـا‪.‬‬
‫عاذذة البحذذث يف العلذذم‪ ،‬لع ذ طبيعذذا العق ذ الذذلي‬ ‫ولذذللك جتذذدون أن أحيان ذا بعذذأ النذذا‬
‫عندر عق ضعيف فيه ق أحيانا‪ ،‬ولللك م ال صيا الي نب ذ أن اللذل ب قذه «أمذك ل نظذة‬
‫مل ذ يلقذذى عنذذه إىل مذذا عنذذدر م ذ مجذذع العلذذم فقذذط‪ ،‬ب ذ انظذذة إىل طبيعذذا العق ذ الذذلي أوذذار اهلل إ ذذار‬
‫ذذةى لذ ل ذذلا اجلمذذع الذذلي مجعذذه مذ العلذذم‪ ،‬ذذان ربذذـ‬ ‫واحلعمذذا اليذ أو يهذذا» رن بعذذأ النذذا‬
‫أ ذذق مذا يعامذ معذه إل قلذذا مذ العذ اا‪ ،‬ذلا طبعذا ل ُ قصذد بذذه فذ ن أو فذ ن‪،‬‬ ‫صذار أمذذاا النذا‬
‫نظاا لليعام ‪.‬‬ ‫ا منطق‬ ‫لا‬
‫فينب ذ لطال ذذه العل ذذم أن ي ذذار يف لقي ذذه ع ذ م ذ أو ذذار اهلل عل ذذـ ب ذذال ح ‪ ،‬وأو ذذار اهلل حعم ذذا‬
‫م ألل ما ي اض به النا ‪.‬‬ ‫رن العق واحلعما‬ ‫وعق‬
‫والس ذ ا‪« :‬م ذ ُ ذذةد اهلل بذذه لذذريا قهذذه يف الذذد » و «رب‬ ‫ولذذللك قذذا النب ذ عليذذه الصذ‬
‫أفقه منه»‪.‬‬ ‫حام فقه ليس ب قيه‪ ،‬ورب حام فقه إىل م‬
 ‫‪616‬‬

‫فعـ أمك ُعنى بي اض مذ ملذل عنذه مذ ‪،‬هذا مذا عنذدر مذ اليحصذي العلمذ ‪ ،‬فينب ذ أن‬
‫ُعنى بي اضلهم يف مسملا احلعما‪ ،‬و لر ي اض فيها النا ‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫مهت طاا ا أن للحس والقبح معنى غري لا وأمه علم بالعق ‪ ،‬وقابليهم‬ ‫[ولع‬
‫لا فع الطاا يني‬ ‫طاا ا ألةى ظنت أن ما ‪،‬اة به الرشع م احلس والقبح‪ :‬ةج ع‬
‫لا القسم غلطت]‪.‬‬ ‫الليني أ بييا احلس والقبح العقليني أو الرشعيني وألة‪،‬يار ع‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ي ذذه امليعلم ذذني ذذلر املس ذذملا‪ ،‬و ذ‬ ‫ال ق ذذه فن ذ ع ذ‬ ‫ول ذذللك إ ا ق ذذةأت يف ي ذذه أص ذ‬
‫يف اليحسذذني واليقبذذيح‪ ،‬فذذان ذ املذذل بني املقذ لني لذذيس بصذذحيح‪ ،‬ل مذذل ه مذ أ بذذت‬ ‫املذ‬
‫اليحسني عىل طة قا املعيزلا‪ ،‬ول مل ه م ن ار عىل طة قا ميعلما الص ا يا‪.‬‬
‫ب الص اب وسط بني لا و لا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[ثم إن ليا الطاا يني ملا انيا نعة أن صف اهلل باملحبا والةضا والسخط وال ةح‬
‫ونح لك ا ‪،‬اةت به النص ص ايهليا‪ ،‬ودلت عليه الن ا د العقليا‪ :‬نازع ا بعد ا اقهم‬
‫منه قبيح]‪.‬‬ ‫عىل أن اهلل ل ع ما‬

‫الشرح‪:‬‬
‫لا ملا انت لك الطاا يني نعة املحبا‪.‬‬
‫فاملعيزل ذذا الي ذ اب ذذت اليحس ذذني واليقب ذذيح نعة ذذا رم ذذه مع ذذةور الص ذ ات وقي ذذاا الص ذ ات‬
‫ذذا ر ذذم ل ابي ذ ن مذذا يعلذذق بالقذذدر واملنذذي ا ذذـ‬ ‫بالذذلات‪ ،‬و ذذاللة م ذ ميعلمذذا الص ذ ا يا ن‬
‫احل اد ‪.‬‬ ‫ق ل ن‪ :‬نزهيا للةب ع حل‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪617‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫قبيح‪ ،‬أوأمه سبحانه و عاىل منزر‬ ‫لك ينع للا ه وأمه ل يص ر قدر ه عىل ما‬ ‫[‬
‫لك ل عله ملجةد القبح العقيل اللي أ بي ر؟ عىل ق لني‪ ،‬والق لن يف النحةا ]‪.‬‬ ‫ع‬

‫الشرح‪:‬‬
‫الق ا يف ص ات اهلل و ـله‪.‬‬ ‫ال ةضني و‪،‬ه م النحةا‬ ‫الق لني‪ ،‬و‬ ‫و‬
‫ولذللك قاعذذد لذيس بالتذذور أن ذ سذذالا فةضذه امليعلمذ ن فم‪،‬ذاب ا عنذذه باثبذات‪ ،‬لذذزا‬
‫ه أن ع ن الص اب بايثبات‪.‬‬ ‫أو إ ا أ‪،‬اب ا عنه بن‬ ‫أن ع ن الص اب بالن‬
‫ذذلر املقامذذات ل ع ذ ن ‪ ،‬ا اذذا املحقذذق باثبذذات‬ ‫ب ذ مجه ذ ر ذذلر ارس ذ لا امل ةوضذذا يف ما ذ‬
‫مطلق‪.‬‬ ‫مطلق ول بن‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫م ‪،‬نس الق لني امليقدمني‪ ،‬أوذك ‪ ،‬ةق ا يف للقه وأمةر بني‬ ‫[الق لن يف النحةا‬
‫النار‪ ،‬والة ا‬ ‫اجلنا وأ‬ ‫‪ ،‬والطاعا واملعصيا‪ ،‬وار ةار وال جار‪ ،‬وأ‬ ‫اهلدى والن‬
‫والعلاب ف ‪،‬عل ر حمم دا عىل ما فعله م العد ‪ ،‬أو ما ة ه م الظلم‪ ،‬ول ما فعله م‬
‫ايحسان والنعما أو ة ه م العلاب والنقما‪.‬‬

‫واةلذذةون نز ذ ر بنذذاة عذذىل القذذبح العقذذيل الذذلي أ بي ذ ر‪ ،‬ول حقيقذذا لذذه‪ ،‬وس ذ ور بخلقذذه فذذيـ‬
‫س و قبح‪ ،‬وشبه ر بعبادر فيـ ممة به و نهى عنه]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫لا بيان لل لط عند اللة و اللة‬
 ‫‪618‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فم نظة إىل القدر فقط‪ ،‬وع ّظم ال ناة يف حيد الةب بيا‪ ،‬ووقف عند احلقيقا الع نيا‪:‬‬
‫‪ ،‬ميز بني العلم واجله والصدق والعلب والرب‪ ،‬وال ج ر والعد والظلم والطاعا‬
‫النار]‪.‬‬ ‫اجلنا وأ‬ ‫وأولياة اهلل وأعدااه وأ‬ ‫والةشد وال‬
‫ُ‬ ‫واملعصيا واهلدى والن‬

‫الشرح‪:‬‬
‫رمه شهد احلقيقا الع نيا القدر ا‪ ،‬و‪ ،‬نهد احلقيقا الرشعيا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[و اللة مع أ م ال ن بالتور لعيه اهلل ود نه وفا اعه فهم ال ن أ نا‬
‫فان أحد م ل بد أن ليل بيشة و يملم‬ ‫ور العق والقيا‬ ‫لتور احلس واللوق‪ ،‬و‬
‫ول رشب]‪.‬‬ ‫و رشب وما ل م‬ ‫بيشة‪ ،‬فيميز بني ما م‬

‫الشرح‪:‬‬
‫و ذ ذذللك يف احلالذ ذذا الي ذ ذ ع ذ ذ ن عذ ذذىل اليرش ذ ذ ع‪ ،‬فانذ ذذه إ ا ‪ ،‬ميذ ذذز بذ ذذني احلسذ ذذنا والسذ ذذي ا‪ ،‬و‪،‬‬
‫سيحس احلسنا و سيقبح السي ا‪ ،‬فهلا الف للعق ‪.‬‬
‫فذان العقذ وال طذة قذ د إىل أن مذا ذذان حسذ فذان مذا قابلذه عذ ن سذي ا‪ ،‬ومذا ذان سذي ا فذذان‬
‫ما قابله ع ن؟ حسنا‪ .‬و َ ُل تم َ‪ّ ،‬ةا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وبني ما ال ه م احلة والربد‪ ،‬وما ليس للك‪ ،‬و لا اليمييز بني ما ن عه و تر‬
‫احلقيقا الرشعيا الد نيا‪ .‬وم ظ أن البرش نيه إىل حد سي ي عندر ارمةان دااـ فقد‬
‫ور احلس]‪.‬‬ ‫افامى‪ .‬ولالف‬

‫الشرح‪:‬‬
‫مذ الصذ فيا أمذه ل سيحسذ‬ ‫ذـ ‪،‬ذد عنذد ال ذ‬ ‫عن م زعم أن مقاا اليحقيق الد ن‬
‫احلس ذذنا ول س ذذيقبح الس ذذي ا و س ذذي ي عن ذذدر ارم ذذةان فه ذذلا لش ذذك أم ذذه ذذالف لت ذذور العقذ ذ‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪619‬‬

‫والرشع‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫لك ا‬ ‫[ولع قد عةض لإلنسان بعأ اروقات عارض السعة وايغـة ونح‬
‫ببعأ ارم ر‪ ،‬فمما أن سقط إحساسه بالعليا مع و‪ ،‬د احليا فيه فهلا‬ ‫ن له ع ايحسا‬
‫ةى يف منامه ما س اه ار وما رسر ألةى‪.‬‬ ‫ن سه‪ ،‬ب‬ ‫ينع‪ ،‬فان الناام ‪ ،‬قد إحسا‬
‫فارح ا الي عرب عنها بالصط ا وال ناة والسعة ونح لك]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫لر ارح ا أو املصطلحات‪ ،‬مصطلحات اليص‬
‫الصط ا وال ناة والسعة‪ ،‬و ُ عرب عنها بقدر م ارح ا الي قع اا م ارقا للنا د‪.‬‬
‫فيير ذ صذذاحبها بذذـ ذذالف الذذنظم املعةوفذذا يف النذذا د‪ ،‬فيصذذدر عنذذه م ذ الع ذ ا أو م ذ‬
‫املقا أو م ارح ا ما نايف العق واليدبري‪.‬‬
‫و سمى لا اصط ما أو فناةا أو ُسعةا يف احلقيقا‪.‬‬
‫لا م املصطلحات واملعا املبيدعا‪.‬‬ ‫و‬
‫أما ما معنار أو الي سذري امل صذ هلذلر العلذـت‪ ،‬مذا الصذط ا؟ ي سذري معذنيم ‪ ،‬مذا ال نذاة؟‬
‫ي سري معني إىل آلةر؟‬
‫امل ل ذذد مصذذطلح ال نذذاة‪ ،‬الصذذط ا‪ ،‬ال ‪ ،‬ذذد‪،‬‬ ‫فذذمق ‪ :‬إن مجه ذ ر مصذذطلحات اليص ذ‬
‫الذذلوق‪ ،‬البقذذاة‪ ،‬اجلمذذع‪ ،‬ال ذذةق‪ ،‬العنذذف‪ ،‬ذذلر املصذذطلحات امل لذذد ‪ :‬ذ مصذذطلحات رمز ذذا‪،‬‬
‫وصيلف طبقات الص فيا يف سري ا‪.‬‬
‫ذذـ سذذيل ة املصذذنف لحق ذا‪ ،‬مقيصذذد ه ذذل ةون ال نذذاة و ة ذذدون بذذه فنذذاة ع ذ‬ ‫فال نذذاة مذذا‬
‫حمد ‪.‬‬ ‫إراد ما س ى اهلل‪ ،‬و لا فناة املخلصني‪ ،‬وإن ان الل‬
‫وقذذد ذذةاد بال نذذاة ال نذذاة عذ شذذه د السذ ى‪ ،‬و ذذلا بدعذذا‪ ،‬لعنذذه لذذيس بدر‪،‬ذذا البدعذذا ال اليذذا‬
‫بعدر‪.‬‬
 ‫‪620‬‬

‫وحد ال ‪ ،‬د‪ .‬ما النييجا؟‬ ‫طة قا أ‬ ‫وقد ةاد بال ناة ال ناة و‪ ،‬د الس ى‪ ،‬ـ‬
‫النييجا أن لر املصطلحات الي اسيعملها امليصذ فا‪ ،‬مصذطلحات رمز ذا م لذد ‪ ،‬املذدرك‬
‫ال نذاة ذ‬ ‫‪ ،‬فيجذد أمذه قذ‬ ‫يف العلم ل ُ رس ا سريا واحدا‪ ،‬ذـ قذع أحيانذا يف بعذأ البحذ‬
‫لا‪ ،‬انظة اليعة ات للجة‪،‬ا ما أو انظة ياب لا‪ ،‬ل‪.‬‬
‫بحسذذه‪ ،‬مذذا ا؟ بحسذذه املسذذيعم إن ذذان املسذذيعم مذ املقيصذذد ذذـ سذذميهم ابذ يميذذا‬
‫ذ ذ فذ ذ قهم؟ فل ذذه سذ ذري‪ ،‬وإن ذذان‬ ‫مذ ذ مقيص ذذد الصذ ذ فيا فله ذذم س ذذري‪ ،‬وإن ذذان الس ذذيعـ‬
‫السيعـ م ال اليا فلهم سري‪ ،‬مع أ ا املصطلحات لر أ اة ا ميداولا عند اجلميع‪.‬‬
‫ناك مصطلحات ص صا ببعأ الطبقات لا باب آلة‪.‬‬
‫الطبقات‪،‬‬ ‫لع أقصد املصطلحات النااعا عند‬
‫طبقات‪ :‬مقيصد وف قهم وغ ‪.‬‬ ‫أن الص فيا ث‬ ‫رن اب يميا ق‬
‫ن ذذا ل ص ذذح أن ُ ع ذذة‬ ‫ومجهذ ذ ر م س ذذيخدم ن ذذلر أو مجهذ ذ ر ذذلر املص ذذطلحات ومذ ذ‬
‫بيعة ف معني‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫لك‪ ،‬إنـ ينم عدا‬ ‫عرب عنها بالصط ا وال ناة والسعة ونح‬ ‫[فارح ا الي‬
‫ببعأ ارشياة دون بعأ]‪.‬‬ ‫ايحسا‬

‫الشرح‪:‬‬
‫املمع ‪.‬‬ ‫لا الي سري العيل أو املجم و لا‬
‫‪.‬‬ ‫أما الي سري املعني فانه بحسه السياق‪ ،‬ومل علم بالسياق‪ ،‬بحسه طبقيه يف اليص‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪621‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[فه مع نقل صاحبها ‪ -‬لنعف ييزر ‪ -‬ل نيه إىل حد سقط فيه اليمييز مطلقا‪،‬‬
‫وم ن ى اليمييز يف لا املقاا مطلقا‪ ،‬وع ّظم لا املقاا فقد غلط يف احلقيقا الع نيا والد نيا‪:‬‬
‫قدرا وفعا]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ذ م ذ سذذقط ييذذزر فاصذذطلم أو‬ ‫عن ذ م ذ زعذذم أن مقذذاا ال ل ذذا العذذاا‪ ،‬أو مقذذاا العذذار‬
‫سذذعة حيذذى سذذقط ييذذزر‪ ،‬وحيذذى غذذاب عم ذ ح لذذه‪ ،‬وزعذذم أن ذذلا ذ املحقذذق رمذذه غذذاب بذذاهلل‬
‫عم ح لذه‪ ،‬فهذلا لشذك أمذه مذ البذدع واملحيا‪،‬ذات بايسذ ا و‪ ،‬عذ ارمبيذاة والةسذ وأامذا‬
‫أوباعهم عىل لر احلا ‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[غلط يف للق اهلل ويف أمةر حيث ظ أن و‪ ،‬د لا ول و‪ ،‬د له‪ ،‬وحيث ظ أمه‬
‫دوح ول مدح يف عدا اليمييز‪ :‬العق واملعةفا‪.‬‬

‫وإ ا سمعت بعأ الني خ ق ‪ :‬أر ذد أن ل أر ذد‪ ،‬أو أن العذار ل حذ لذه‪ ،‬أو أمذه صذري‬
‫إراد ذذه اليذ ذالمة اذذا‪ ،‬وعذذدا‬ ‫امليذت بذذني ذدي ال اسذ ونحذ لذك‪ ،‬فهذذلا إنذذـ مذدح منذذه سذق‬
‫حظه اللي ل المة بطلبه‪ ،‬وأمه امليت يف طله ما ‪ ،‬المة بطلبه و ةك دفع]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫سذري ذلا العذ ا عذىل ذلا ال ‪،‬ذه مذ العيذلار يف بعذأ مذ علذم بذه‬ ‫ذلا إ ا أمعذ‬ ‫عن‬
‫م ذ املقيصذذد ‪ ،‬وإل يف ارص ذ والذذلي نب ذ أن ُ ةبذذى املسذذلم ن عليذذه أن ذذلر املصذذطلحات ل‬
‫أص هلا يف الرشع‪.‬‬
‫و ذذلر اجلم ذ ل أص ذ هلذذا يف الرشذذع و ع ذ ن اسذذيعـهلا بسذذااة م ارد ذذا لذذيس حعذذيـ ولذذيس‬
‫منهجا فعيا‪.‬‬
 ‫‪622‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[و ةك دفع ما ‪ ،‬المة بدفعه وم أراد بللك أن بط إراد ه بالعليا وأمه ل س باللل‬
‫الف‬ ‫وار‪ ،‬والنافع والنار‪ ،‬فهلا الف لتور احلس والعق ‪ ،‬وم مدح لا فه‬
‫ال ناة الد ن ]‪.‬‬ ‫لتور الد والعق ‪ .‬وال ناة ةاد به ث ثا أم ر أحد ا و‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ولذللك اسذيعمله سذااة الطبقذات و ذ طبقذا هلذا‬ ‫ال ناة مصذطلح مذ مصذطلحات اليصذ‬
‫مةاد‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫ال ناة الد ن الرشع اللي ‪،‬اةت به الةس ونزلت بالعيه]‪.‬‬ ‫[أحد ا و‬

‫الشرح‪:‬‬
‫‪،‬ذ ذذاةت اذ ذذا الةس ذ ذ ونزلذ ذذت اذ ذذا العيذ ذذه ذ ذ مقص ذ ذ در ‪،‬ذ ذذاةت الةس ذ ذ باسذ ذذمه وحةفذ ذذه‬
‫مصطلح أا ‪،‬اةت باملعنى؟‬
‫ا الةس ‪.‬‬ ‫‪ -‬باملعنى‪ ،‬وإل فاملصطلح ليس له أص يف‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫أن نى عـ ‪ ،‬ممة اهلل به ب ع ما أمة اهلل به‪ ،‬في نى ع عباد غرير بعباد ه‪ ،‬وع‬ ‫[‬
‫طاعا غرير بطاعيه وطاعا رس له]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ذذلا ملذذا مذذدح إنذذـ مذذدح لع نذذه ذ أص ذ د ذ الةس ذ و سذذمى‬ ‫إل ذ ص العبذذاد هلل ولع ذ‬
‫إل صا‪ ،‬و سمى عباد ‪ ،‬و سمى ق ى أوىل م أن سمى الا املصطلح‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪623‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫عليه‪ ،‬وع حمبا ما س ار بمحبيه وحمبا رس له‪ ،‬وع‬ ‫عىل غرير بالي‬ ‫[وع الي‬
‫غرير بخ فه‪ ،‬حيث ل يبع العبد ار ب ري دى م اهلل‪ ،‬وبحيث ع ن اهلل ورس له‬ ‫ل‬

‫ا‪،‬عُم‬ ‫َام ُم َوإفل َ ا ُنعُم َو َأز َو ُ‬

‫ام ُم َو َأ ن ُ‬ ‫أحه إليه ا س امها ـ قا عاىل‪{ :‬إفن َ‬
‫َان َآب ُ‬
‫ه إف َليعُم ةم َ ال تل فذه‬ ‫ف‬
‫جت َار َص َن َن ََسا َد َ ا َو َم َسا ُ َة َض َ َا َأ َح ت‬ ‫َو َع فن َري ُ عُم َو َأم َ ا اق َ َامفي ُُم َ ا َو ف َ‬

‫يت ال تلذ ُه بف َمم فةر} [الي با‪.]24 :‬‬‫ف‬ ‫فف ف ٍ ف ف فف‬

‫َو َر ُس له َو‪َ ،‬هاد يف َسبيله َف َ َام تب ُص ا َحي رتى َ م َ‬

‫ا أمة اهلل به ورس له‪.‬‬ ‫فهلا له‬

‫اللي ل ةر بعذأ الصذ فيا و ذ أن نذى عذ شذه د مذا سذ ى اهلل‬ ‫وأما ال ناة الاا ‪ :‬و‬
‫ذذةر‪ ،‬وبمعةوف ذذه ع ذ معةفي ذذه‪ ،‬بحيذذث ق ذذد‬ ‫عذذاىل‪ ،‬في ن ذ بمعب ذ در ع ذ عباد ذذه‪ ،‬وبمذذل رر ع ذ‬
‫يه ع شع رر بن سه وبـ س ى اهلل‪ ،‬فهلا حا الناقل قد عةض بعأ السالعني]‪.‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫فيجعل ن ‪ -‬عنى اللة‪ -‬الرش عا ـ ق ل ن م صلا إىل احلقيقا‪.‬‬
‫ما ا قصدون بالرش عا؟‬
‫ما أو بقياا أو بالل ة و لا ف عا أليس للك؟‬ ‫قصدون أن اليعبد بالص‬
‫ة اهلل ف عا‪ ،‬ق ل ن أن لا الل ة ع ن سببا م ص إىل احلقيقا‪.‬‬
‫احلقيقا؟‬ ‫ما‬
‫أن له عليه احلا يف الل ة في يه شه در حيى ل س بم ح له‪.‬‬
‫ذلر ال َ يذاب‬ ‫ذ السذبه إىل وصذ‬ ‫مذا‬ ‫الذل ة أو الصذ‬ ‫فجعل ا لا اليرش ع اللي‬
‫أو لا النه د اللي سمى‪ ،‬فجعل ا الرش عا م صلا إىل احلقيقا يف زعمهم‪.‬‬
‫احلقيقا؟‬ ‫ما‬
‫أن يذ ذذه شذ ذذه در‪ ،‬أن يذ ذذه شذ ذذع رر‪ ،‬ول شذ ذذك أن ذ ذذلا لذ ذذيس ذ ذذللك ب ذ ذ الرش ذ ذ عا ذ ذ‬
‫احلقيقا‪.‬‬
 ‫‪624‬‬

‫و‪ ،‬عذ النب ذ صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم مذذع أمذذه سذذي ة اهلل يف املجلذذس سذذبعني إىل مااذذا مذذة ‪،‬‬
‫أمه ‪ ،‬نق عنه مة واحد أمه غاب شع رر ع أصحابه‪ ،‬أليس للك؟‬
‫رمنذذان ول يف ال ذذةااأ ول يف غذذري لذذك‪ ، ،‬نق ذ عنذذه‬ ‫اللي ذ ول يف ص ذ‬ ‫ول يف ص ذ‬
‫ذذ‬ ‫ص ذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم أم ذذه غ ذذاب‪ ،‬و‪،‬عذ ذ الرش ذ ذ عا ذذـ ق لذ ذ ن م ص ذذلا إىل احلقيق ذذا اليذ ذ‬
‫ال ياب‪.‬‬
‫ذذلا الي ة ذذق بذذني الرش ذ عا واحلقيقذذا بدعذذا يف ايس ذ ا‪ ،‬فذذان الرش ذ عا ذ احلقيقذذا‪ ،‬و‪،‬‬ ‫بذ‬
‫ميت الرش عا لي يه اينسان بعقله‪.‬‬
‫ا ت الرش عا عنه‪.‬‬ ‫ب أن ما ق د إىل غياب اينسان أو غياب عق اينسان‬
‫وإن ان بعأ العارفني يف الطبقا اليابعني نُق ع بعنذهم أمذه ذان إ ا قذةأ بعذأ اة ذات‬
‫أغمى عليه أو ما إىل لك‪.‬‬
‫فهلر أح ا مل صحت عنه م العارفني و قا أ ا أح ا ناقصا‪.‬‬
‫لذذك م ذ بذذاب‬ ‫ب ذ يميذذا‪ :‬إن اجلمه ذ ر م ذ ارامذذا عذذىل أ ذذم معذذلورون إ ا ‪ ،‬ع ذ‬ ‫و قذ‬
‫أح ا ناقصا‪.‬‬ ‫اليعلف والة اة ولعنها ليست يف أح ا اليـا‪ ،‬ب‬
‫أما إ ا ان لا ميعل ا و قصد بامد ذد الذل ة ذ أن يذه بالنذع ر عذ مذ ح لذه حيذى ل‬
‫قه معنى الل ة اللي ق له فهلا ليس له أص يف الرش عا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫م ل ازا فة نا]‪.‬‬ ‫[فهلا حا الناقل قد عةض لبعأ السالعني وليس‬

‫الشرح‪:‬‬
‫قد عذةض لذبعأ السذالعني فيعذ ن معذلورا عنذد اجلمهذ ر ‪ -‬ذـ قالذه املصذنف‪ -‬إ ا ‪ ،‬عذ‬
‫ر اة و عل ا‪ ،‬وأما إن ان عل ا ور اة فانه ليس ا علر صاحبه‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪625‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫لا‬ ‫لا للنب صىل اهلل عليه وسلم والسابقني ارولني‪ ،‬فم ‪،‬ع‬ ‫[وهللا ‪ ،‬عةض ما‬
‫ا ا السالعني فه ضا ض ل مبينا]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫رمه لزمه أمه إ ا وص إىل لا ارمة أفن حال م النب وأصحابه‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫م ع ارض طة ق اهلل الي‬ ‫ط ب‬ ‫[و للك م ‪،‬عله م ل ازا طة ق اهلل فه‬
‫م الل ازا الي حتص لع سالك]‪.‬‬ ‫دون‪ ،‬ليس‬ ‫عةض لبعأ النا‬

‫الشرح‪:‬‬
‫عذارض م نذ ‪ ،‬صذاحبه معذلور بالرشذ الذلي‬ ‫م الع ارض ال اضلا ب‬ ‫وليس‬
‫قدا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫عني و‪ ،‬د املالق‪،‬‬ ‫[فه ال ناة ع و‪ ،‬د الس ي بحيث ةى أن و‪ ،‬د املخل ق‬
‫م م أض العباد]‪.‬‬ ‫ايحلاد وايحتاد الل‬ ‫أ‬ ‫وأن ال ‪ ،‬د واحد بالعني‪ ،‬فهلا ق‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ةق بني و‪ ،‬د املالق‪.‬‬ ‫لا فناة أي ع و‪ ،‬د الس اة ف‬
‫الص ذ فيا املي لس ذ ا‪ ،‬وأص ذذلها ‪-‬نظة ذذا‬ ‫وو‪ ،‬ذ د املخل ذ ق و ذذلر نظة ذذا دلل ذذت ع ذذىل غ ذ‬
‫وحد ال ‪ ،‬د‪ -‬نظة ا فلس يا‪.‬‬
‫وقذد ذذة املصذذنف أمذذه وقذع لذذه ذ ا ررسذذط ذةد فيذذه عذذىل قذذدماة مذ ف سذ ا الي نذذان ذذان ا‬
‫مذ‬ ‫ق ل ن الر النظة ا ‪-‬نظة ا وحد ال ‪ ،‬د‪ -‬فهلر نظة ا فلسذ يا دللذت عذىل بعذأ ال ذ‬
‫الص فيا املي لس ا عند املسلمني‪.‬‬
626
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪627‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫اللة ل معنه أن طةد عىل‬ ‫[وأما ال يهم لتور العق والقيا ‪ ،‬فان ال احد م‬
‫ق له‪ ،‬فانه إ ا ان منا دا للقدر م غري ييز بني املمم ر واملحظ ر‪ ،‬فع م بم ‪،‬ه لك‪،‬‬
‫ما أن ُ تب و ُ اع حيى بيىل بعظيم اروصاب وارو‪،‬اع فان لا م فع به وعابه فقد‬
‫نقأ ق له]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫عنذذى أن مذ ‪،‬عذ القذذدر ذ املنذذا ‪ ،‬و‪ ،‬لي ذذت إىل رشذ ع اهلل وعدلذذه وحعمذذه‪ ،‬فيلزمذذه ‪-‬‬
‫به أو آ ار أن يقب منه أو ل يقب ‪.‬‬ ‫أي م شهد مقاا القدر‪ -‬أن م‬
‫أن يقب ‪ ،‬ملا ا؟‬
‫به بقدر اهلل وإنـ قي أ نه بقدر اهلل‪ ،‬ومعل ا أن لا ل قبله عاق ‪.‬‬ ‫رن لا إنـ‬
‫املصنف‪ ، :‬ذل ه أحذد مذ عقذ ة بنذ آدا مذ سذااة ارمذم إىل الحيجذاج‬ ‫ولللك ‪ ،‬ق‬
‫بالقدر عىل الطةاد‪ ،‬وإنـ ز نه النيطان يف باب اليرش ع‪.‬‬
‫لإلنسان إ ا رسق ولالف الرش عا‪ :‬لا م قدر اهلل‪.‬‬ ‫فيق‬
‫وقذذا ‪ :‬إن ف نذا قيذ قة بذذك أو أ نذذك أو مذذا إىل‬ ‫لعذ ميذذى ‪،‬ذذاة النذذيطان إىل أحذذد مذ النذذا‬
‫لك‪ ،‬بقدر‪.‬‬
‫رسقذت بقذذدر فيجعلذه النذذيطان لذذه عذلرا لذ ُرسق ذ ‪ ،‬فقذذا لذذه‬ ‫ذذلا السذارق الذذلي قذ‬ ‫لذ‬
‫م رسق‪ :‬إنـ رسقت بقدر‪ ،‬قب أو ل قب ؟‬
‫ل قب ‪.‬‬
‫ذيت بالقذدر عذىل الرشذع‪ ،‬قذا إن ذان القذدر حجذه فلذيس عذىل الرشذع‬ ‫‪ ،‬ا بذني لذك ان مذ‬
‫فقط‪ ،‬رن القدر ميعلق بع يشة م ارم ر الرشعيا وارم ر الع نيا‪.‬‬
‫بذ ذذه أو آ ار أو رسقذ ذذه أو أفسذ ذذد مالذ ذذه أو مذ ذذا إىل لذ ذذك أل‬ ‫فيلذ ذذزا أن م ذ ذ اعيذ ذذدى عليذ ذذه أو‬
‫عامض عليه‪.‬‬
 ‫‪628‬‬

‫إليه ل سدت عق هلم وأح اهلم‪.‬‬ ‫و لا ل صري إليه عاق ول سار النا‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وقي له لا اللي فعله مق ي مقدور‪ ،‬فخلق اهلل وقدرر ومني يه ميناظة لك وله و‬
‫عمعـ‪ ،‬فان ان القدر حجا لك فه حجا هللا وإل فليس بحجا ل لك ول له‪ ،‬فقد بني‬
‫م نظة إىل القدر‪ ،‬و عةض ع ارمة والنه ‪ ،‬واملالم ممم ر بمن‬ ‫بتور العق فساد ق‬
‫ع املمم ر و امك املحظ ر و صرب عىل املقدور]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫و لا اجلمع بني الرشع والقدر‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪629‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫ت ُم َيدُ ُ م َشي ا} [أ عمةان‪].12 :‬‬ ‫[ ـ قا عاىل‪َ { :‬وإفن َص ف ُربوا َو َ تي ُق ا َل َ ُ م‬
‫يع َأ‪َ ،‬ة املُح فسنفنيَ } [ سف‪ ،].9 :‬فاليق ى‬ ‫ف‬
‫وقا عاىل يف قصا سف { َف فا تن ال تلذ َه َل ُ ن ُ‬
‫فع ما أمة اهلل به و ةك ما ى اهلل عنه‪ ،‬وهللا قا عاىل‪:‬‬

‫ايبع ف‬
‫َار}‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف ف‬ ‫ف‬
‫{ َفاص فرب إ تن َوعدَ ال تلذه َح رق َواس َي ة ل َلنبف َك َو َس ةبح بف َحمد َر ةب َك بفال َع ة‬
‫يش َو ف‬ ‫ف‬

‫[غافة‪ ،]55 :‬فممةر مع السي ار بالصرب‪ ،‬فان العباد لبد ام م السي ار أوهلم وآلة م‪.‬‬
‫ب ا إىل ربعم ف اللي‬ ‫قا النب صىل اهلل عليه وسلم يف احلد ث الصحيح « ا أهيا النا‬
‫ن ِس بيدر أ رسي ة اهلل وأو ب إليه يف الي ا أ اة م سبعني مة ‪ ،‬وقا ‪ :‬أمه ل ُي ان عىل‬
‫قلب وأ رسي ة اهلل وأو ب إليه يف الي ا مااا مةر» و ان ق ‪« :‬مهللا أغ ة ا لطي ي‬
‫و‪،‬هيل وإرسا يف يف أمةي وما أمت أعلم به من ‪ ،‬مهللا أغ ة ا لط وعمدي و زا و‪،‬دّ ي‬
‫لك عندي‪ ،‬مهللا أغ ة ا ما قدمت وما ألةت وما أرسرت وما أعلنت وما أمت أعلم‬ ‫و‬
‫به من أمت املقدا وأمت املاللة ل إهلل إل أمت»‪.‬‬

‫وقذذد ذذة ع ذ آدا أيب البرش ذ أمذذه اسذذي ة ربذذه و ذذاب إليذذه‪ ،‬فا‪،‬يبذذار ربذذه و ذذاب عليذذه و ذذدار‪،‬‬
‫وعذ إبلذذيس أيب اجلذ أمذذه أ ّ ميعلقذا بالقذذدر فلعنذذه وأقصذذار‪ ،‬فمذ أ نذذه فيذذاب ونذذدا فقذذد أشذذبه‬

‫ذان َظ ُل م ذ ذا َ‪ُ ،‬ه ذ ذ ل}‬

‫ذان إف تن ذ ذ ُه َ ذ ذ َ‬
‫نسذ ذ ُ‬ ‫أ ذ ذذار‪ ،‬وم ذ ذ أشذ ذذبه أ ذ ذذار فذ ذذـ ظلذ ذذم‪ .‬قذ ذذا عذ ذذاىل‪َ { :‬و َ َ َل َهذ ذذا ف‬
‫اي َ‬
‫[ارحزاب‪.]]72 :‬‬
‫الشرح‪:‬‬
‫أي أمه قاب للظلم‪ ،‬قاب للجه ‪ ،‬فالظلم واجله صذ يان امنيذان يف اينسذان‪ ،‬وإنذـ ذدفع‬
‫ال ح ‪.‬‬ ‫الظلم بالعد والرشع‪ ،‬و ُ دفع اجله بالعلم و‬
 ‫‪630‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫َان َظ ُل ما َ‪ُ ،‬ه ل} [ارحزاب‪،]72 :‬‬
‫ان إف تن ُه َ‬
‫نس ُ‬ ‫[قا اهلل عاىل‪َ { :‬و َ َ َل َها ف‬
‫اي َ‬
‫َات َو َ ُي َب ال تلذ ُه َع َىل املُال فمنفنيَ‬
‫رش ف‬‫رش فنيَ َوامل ُ ف‬ ‫َاف فقنيَ واملن فَاف َق ف‬
‫ات َوامل ُ ف‬ ‫َ ُ‬
‫{ ةليع ةلب ال تلذه املن ف‬
‫ُ ُ‬ ‫َُ َ‬
‫َان ال تلذ ُه َغ ُ را تر فحيـ} [ارحزاب‪.]]73 :‬‬ ‫واملال فمن ف‬
‫َات ۖ َو َ‬ ‫َ ُ‬

‫الشرح‪:‬‬
‫وإن ان اهلل سذبحانه و عذاىل مذا للذق اينسذان قذاب للرشذ فقذط بذ قذا اهلل‪َ { :‬و َن ٍ‬
‫ذس َو َمذا‬

‫َس ذ ت ا َ ا ‪َ ﴾7‬ف َمل َه َم َه ذذا ُف ُج َر َ ذذا َو َق َ ا َ ذذا ‪[ }﴾8‬الن ذذمس‪ ،]7 :‬ب ذ قابلي ذذا اينس ذذان للخ ذذري‬
‫أ اة م قابلييه للرش‪ ،‬فانه فطة عىل املري‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪631‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫َات َو َ ُي َب ال تلذ ُه َع َىل املُال فمن فنيَ‬
‫رش ف‬‫رش فنيَ َوامل ُ ف‬ ‫[ { ةليع ةلب ال تلذه املن فَاف فقنيَ واملن فَاف َق ف‬
‫ات َوامل ُ ف‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َُ َ‬
‫َان ال تلذ ُه َغ ُ را تر فحيـ} [ارحزاب‪.]73 :‬‬ ‫واملال فمن ف‬
‫َات ۖ َو َ‬ ‫َ ُ‬

‫وهللا قةن سذبحانه و عذاىل بذني الي حيذد والسذي ار يف غذري آ ذا‪ ،‬ذـ قذا عذاىل { َفذاع َلم َأمتذ ُه‬
‫َل إف َل ذ ذ ذ ذره إف تل ال تل ذ ذ ذ ذه واسذ ذ ذ ذ َي ف ة ل فذ ذ ذ َذلنبف َك ولفلم ذ ذ ذذال فمنفنيَ واملال فمنَ ذ ذ ذ ف‬
‫ذات} [حمم ذ ذ ذذد‪ ،]19 :‬وق ذ ذ ذذا ع ذ ذ ذذاىل‪:‬‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫يم ا إف َلي فذه َواسذ َي ف ُةو ُر} [فصذلت‪ ،]6 :‬وقذا عذاىل‪{ :‬الذة ۖ ف َيذاب ُأح فع َمذت آ َ ا ُ ذ ُه ُث تذم‬ ‫ف‬
‫{ َفاسيَق ُ‬
‫ذري ‪َ ﴾1‬أ تل َع ُبذذدُ وا إف تل ال تلذ ذ َه ۖ إفنتن ف ذ َل ُعذذم ةمن ذ ُه َنذ فذل ة َو َب فنذذري ‪﴾2‬‬‫ُف ةص ذ َلت فم ذ تلذذدُ ن َح فعذذي ٍم َلبفذ ٍ‬

‫َو َأ فن اسذ ذ َي ف ُةوا َر تب ُع ذذم ُث ذ تذم ُ ُبذ ذ ا إف َلي ذ فذه ُ َمذ ذيةععُم تميَاعذ ذا َح َس ذذنا إف َ رىل َأ َ‪،‬ذ ذ ٍ مم َس ذذمى} [ ذ ذ د‪ ،]1 :‬ويف‬
‫بالذذلن ب وأ لعذ‬ ‫النذذيطان «أ لعذذت النذذا‬ ‫احلذذد ث الذذلي روار ابذ أيب عاصذذم وغذذرير قذ‬
‫ب ذ إهلل إل اهلل والسذذي ار فلذذـ رأ ذذت لذذك بااذذت فذذيهم ار ذ اة فه ذ ذذلنب ن ول ي ب ذ ن ر ذذم‬
‫سب ن أ م سن ن صنعا»‪.‬‬
‫ي الن ذ ذ ذ ن أن ن ذ ذذاك يف الظل ذ ذذـت أن ل إهلل إل أم ذ ذذت‬ ‫وق ذ ذذد ذ ذذة اهلل س ذ ذذبحانه و ع ذ ذذاىل ع ذ ذ ذ‬
‫نت م الظاملني‪ ،‬قذا عذاىل‪َ { :‬فاسذي ََجبنَا َلذ ُه َون تَجينَذا ُر فمذ َ ال َ ذم ۖ َو ََذلل ف َك ن ف‬
‫ُنجذ‬ ‫سبحانك أ‬
‫ر‬ ‫ة‬
‫املُال فمنفنيَ } [ارمبياة‪.]88 :‬‬
‫ي الن ن ما دعا اا معذةوب إل فذةج اهلل اذا‬ ‫قا النب صىل اهلل عليه وسلم‪« :‬دع أل‬
‫ةبذذه» ومجذذاع لذذك أمذذه لبذذد لذذه يف ارمذذة مذ أصذذلني‪ ،‬ولبذذد لذذه يف القذذدر م ذ أصذذلني‪ ،‬ف ذ ارمذذة‬
‫يهذد يف العلذم بذذـ أمذة اهلل بذذه والعمذ بذذللك‪،‬‬ ‫ذذزا‬ ‫عليذه ال‪،‬يهذاد يف المياذذا علذـ وعمذ ‪ ،‬فذ‬
‫ة طذه يف املذمم ر و عد ذه للحذدود‪ ،‬وهلذلا ذان مذ املرشذذوع أن‬ ‫ثذم عليذه أن سذي ة و يذ ب مذ‬
‫صي ذذيم مجي ذذع ارع ذذـ بالس ذذي ار‪ ،‬فع ذذان النبذ ذ ص ذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم إ ا انرذ ذ مذ ذ صذ ذ ه‬
‫ذح ف‬
‫ار} [آ عمذةان‪ ،]17 :‬فقذام ا الليذ ثذم‬ ‫ف‬
‫اسي ة ث ثا‪ ،‬وقد قا عاىل‪َ { :‬واملُس َي فة َ بفارَس َ‬

‫َرذ ال تلذ فذه َوال َ ذذي ُح ‪َ ﴾1‬و َر َأ ذ َ‬

‫ذت‬ ‫ليمذ ا بالسذذي ار وألذذة سذ ر نزلذذت‪ ،‬ق لذذه عذذاىل {إف َ ا َ‪،‬ذذا َة ن ُ‬
 ‫‪632‬‬

‫النت ذذا َ َ ذذد ُل ُل َن فيف فد ذ ذ ف ال تل ذ ذ فذه َأف َ ا‪ ،‬ذ ذا ‪َ ﴾2‬ف َس ذ ذ ةبح بف َحم ذ فذد َر ةب ذ َ‬
‫ذك َواس ذ ذ َي ف ة ُر ۖ إف تن ذ ذ ُه َ ذ َ‬
‫ذان َ ت اب ذ ذا‬

‫‪[ }﴾3‬سذ ذ ر النر ذذ]‪ ،‬ويف احل ذذد ث الص ذذحيح‪ « :‬أم ذذه ذذان ص ذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم عا ذذة أن‬
‫يف ر عه وسج در سبحانك مهللا ربنا وبحمدك‪ ،‬مهللا أغ ة ا» يمو القةآن]‪.‬‬ ‫ق‬
‫الشرح‪:‬‬
‫ال‪،‬يهاد والقصد وحتقيق العم ‪.‬‬ ‫فارص ن يف الرشع أشار إليهـ املصنف‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫عليه و دع ر و ةغه إليه‬ ‫[وأما يف القدر فعليه أن سيعني باهلل يف فع ما أمة به و ي‬
‫و سيعني به‪ ،‬فيع ن م يقةا إليه يف طله املري و ةك الرش]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫عنى أن سيعني عند ال ع ‪ ،‬وأل عيمد عىل الييارر‪.‬‬
‫ب ذ ذذدع ربذذه أن سذذددر وأن هيد ذذه‪ ،‬و ذذلا ذ املقص ذ د يف مقذذاا القذذدر أمذذه إ ا أقب ذ عذذىل‬
‫وحس ال ع ‪.‬‬ ‫ال ع دع ربه أن ةزقه اهلدا ا والسداد يف حس الق‬
‫لذك‪ ،‬فانذه‬ ‫وإ ا ابيدأ ال ع اللي دعذا ربذه أن فقذه لذه‪ ،‬فذا ا ابيذدأ ال عذ وقذد دعذا اهلل قبذ‬
‫عند ابيداة ال ع سيعني باهلل سبحانه و عاىل عىل القياا به‪.‬‬
‫فيجمع بني مقاا الدعاة قب وبني مقاا السيعانا مع ال ع ‪.‬‬
‫و لر مقامات اي ـن أمه يهذد علذـ‪ ،‬و طبذق عمذ يف الرشذع‪ ،‬وىف القذدر ذدع ر و سذيعني‬
‫مع ال ع ‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪633‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[وعليه أن صرب عىل املقدور و علم أن ما أصابه ‪ ،‬ع ليخط ه‪ ،‬وما ألطمر ‪ ،‬ع‬
‫لا الباب احيجاج آدا وم سى ملا قا ‪:‬‬ ‫عىل أا لك مقدر عليه وم‬ ‫ليصيبه‪ ،‬وإ ا آ ار النا‬
‫ا آدا أمت أ البرش للقك اهلل بيدر ون ت فيك م روحه وأسجد لك م اعيه ملا ا ألة‪،‬ينا‬
‫ون سك م اجلنا؟ فقا له آدا‪ :‬أمت م سى اللي اصط اك اهلل بع مه فبعم و‪،‬دت معي با‬

‫عيل قب أن أللق {وعىص آدا ربه ف ى} قا ‪ :‬بعلا و لا سنا‪ ،‬قا ‪ :‬فحت آدا م سى‬
‫و لك أن م سى‪.]. .‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫و ذذلا احلذذد ث ثابذذت يف الصذذحيح احيجذذاج آدا وم سذذى‪ ،‬ولذذيس ذ م ذ بذذاب الحيجذذاج‬
‫ذ مذ بذذاب الحيجذذاج بالقذذدر عذذىل املصذذيبا وعنذذد مقذذاا املصذذيبا‪ ،‬فذذا ا‬ ‫بالقذذدر عذذىل املعصذذيا‪ ،‬بذ‬
‫أصذذاب اينسذذان مصذذيبا فقذذا ‪ :‬ذذلا مذ قذذدر اهلل وريض بذذللك وسذذلم‪ ،‬فهذذلا مقذذاا فعذ ‪ ،‬وإنذذـ‬
‫لا اللي حص يف قصا آدا عليه الس ا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[و لك أن م سى ‪ ،‬ع عيبه ةدا ر‪ ،‬اللنه]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫فان م سى ‪ ،‬ق ةدا ملا ا عصذيت؟ فلذ قذا لذه‪ :‬ملذا ا عصذيت؟ لعذان سذم عذ معصذييه‬
‫و ذان ‪،‬ذ اب آدا عذ املعصذذيا والذذلنه‪ ،‬وإنذـ قذذا ‪ :‬ملذا ا ألة‪،‬ينذذا ون سذذك مذ اجلنذذا؟ ولذذةوج‬
‫معصييه أو مصيبيه؟‬ ‫آدا م اجلنا أ‬
‫مصذذيبيه‪ ،‬أمذذا معصذذييه فهذ ر لذذه مذ النذذجة ‪ ،‬وأمذذا مصذذيبيه اليذ ‪،‬ذ زي اذذا فهذ لةو‪،‬ذذه‬
‫م اجلنا‪ ،‬وم سى إنـ سم ع املصيبا وليس ع املعصيا‪ ،‬فانه قذا ‪ :‬ملذا ا ألة‪،‬ينذا؟ و‪ ،‬قذ ‪:‬‬
‫ملا ا عصيت؟‬
‫اجل اب الرشع الصحيح ع احلد ث‪.‬‬ ‫و لا‬
 ‫‪634‬‬

‫وأم ذذا مذ ذ قذ ذ ‪ :‬أن ذذلا إن ذذـ ق ذذا النبذ ذ فح ذذت آدا م س ذذى رن آدا ذ ذ ارب‪ ،‬والبذ ذ ل‬
‫عذذامض عذذىل ارب‪ ،‬أو أن ذذلا ذذان الحيجذذاج بالقذذدر عذذىل املعذذاا ‪،‬ذذااز يف بعذذأ الرشذااع‪،‬‬
‫ز العيبار به أ دا‪.‬‬ ‫فهلا له لمعنى له‪ ،‬ول‬
‫ف ذذان د ذ ذ ارمبي ذذاة يف أص ذ ذ هلم واح ذذد ومس ذذاا الي حي ذذد م ذذا عي ذذرب ب ذذارب وارا وارل ذذت‬
‫ذة مقذاا‬ ‫والطبقيا النخصيا لر إنـ لا ‪ ،‬ابه ّبني‪ ،‬أمه احيجاج بالقدر ليس عىل املعصيا بذ‬
‫القدر رضا و سليـ بـ أصابه م املصيبا‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[فان آدا ان قد اب منه‪ ،‬واليااه م اللنه م ل نه له‪ ،‬ولع ر‪ ،‬مصيبيه‬
‫لك‪ ،‬و م ممم رون أن نظةوا إىل القدر يف املصااه‪ ،‬وأن سي ةوا م‬ ‫الي حلقيه م‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف ف‬ ‫ف‬
‫املعااه ـ قا عاىل‪َ { :‬فاص فرب إ تن َوعدَ ال تلذه َح رق َواس َي ة ل َلنبف َك َو َس ةبح بف َحمد َر ةب َك بفال َع ة‬
‫يش‬ ‫ف‬

‫ايبع ف‬
‫َار} [غافة‪ ،]55 :‬فم راعى ارمة والقدر ـ ة‪ ،‬ان عابدا هلل مطيعا له مسيعينا به‬ ‫َو ف‬

‫أمعم اهلل عليهم م النبيني والصد قني والنهداة والصاحلني‪ ،‬وقد‬ ‫عليه‪ ،‬م الل‬ ‫مي‬
‫مجع اهلل سبحانه بني ل ارصلني يف غري م ضع]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫أي العباد حتقيق العباد والسيعانا‪.‬‬
‫حتقيق مقاا القدر‪.‬‬ ‫حتقيق الرشع‪ ،‬والسيعانا‬ ‫والعباد‬
‫الةب بيا‪.‬‬ ‫ايل يا والسيعانا‬ ‫العباد‬ ‫أو ق‬

‫اك نَسذي فَعنيُ } [ال احتذا‪ ،]5 :‬بيذان أن حيذد الةب بيذا‬ ‫اهلل يف ال احتا {إف ت َ‬
‫اك نَع ُبدُ َوإف ت َ‬ ‫وق‬
‫وايل يذذا مقذذامهـ يف اجلمذذع يف د ذ الةس ذ واحذذد‪ ،‬وأمذذه ل ذذانع بذذني املقذذامني‪ ،‬فا ذذاك نعبذذد عذذىل‬
‫حتقيق ايل يا‪ ،‬وإ اك نسيعني عىل حتقيق الةب بيا‪.‬‬
‫فهلا د ارمبياة حتقيق الةب بيا وحتقيق ايهليا‪.‬‬
‫ثم ة املصنف آ ات يف لا السياق وبعد لك قا ‪ :‬ولبد نعيرب يف آلة العلـت‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪635‬‬

‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬

‫[ولبد يف عباد ه م أصلني‪ :‬أحدمها إل ص الد له‪ ،‬والاا م افقا أمةر اللي بعث‬
‫به رسله]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫و ذذلان ارص ذ ن يف العبذذاد أن ع ذ ن العم ذ لالص ذا هلل وحذذدر‪ ،‬وأن ع ذ ن م افق ذا رمذذة‬
‫ذذـ ذ معذذةو‬ ‫العمذ‬ ‫النبذ صذذىل اهلل عليذذه وسذذلم أي م افقذا للرشذ عا‪ ،‬فهذذلان فطذذان لقبذ‬
‫عنذذد أ ذ السذذنا أن العم ذ لقب لذذه فطذذان‪ :‬ايل ذ ص هلل وامل افقذذا للسذذنا‪ ،‬فذذـ ذذان م ذ العم ذ‬
‫له عىل الرش عا‪ ،‬ومذا ذان عذىل الرشذ عا ولعنذه لذيس لالصذا هلل‬ ‫لالصا ليس عىل السنا ف قب‬
‫له‪.‬‬ ‫ف قب‬
‫ثذ ذذم ب ذ ذذني املص ذ ذذنف أم ذ ذذه عذ ذذارض ذ ذذل ارص ذ ذذلني إم ذ ذذا الرشذ ذذك وإم ذ ذذا الة ذ ذذاة‪ ،‬وإم ذ ذذا يف مق ذ ذذاا‬
‫ايل ص إما ب ‪،‬ه م الرشك وو‪،‬ه م الة اة‪ ،‬والة اة ن ع م الرشك و ذ الرشذك ارصذ ة‪،‬‬
‫و عذذارض مذذا يعلذذق بامل افقذذا مذذا صذ مذ البذذدع‪ ،‬والبذذدع قذذد عذ ن بذذدعا ف يذذا مذ ‪،‬ذذنس مذذا‬

‫ف ُع ا َهلُم ةم َ الدة ف َمذا َ‪ َ ،‬ذم َ ن بف فذه‬ ‫فع املرش ن الل قا اهلل عاىل فيهم‪َ { :‬أا َهلُم ُ َ‬
‫ف َا ُة َ َ‬
‫ال تلذ ُه} [الن رى‪ ،]21 :‬وقد ع ن البدع دون البدع الرش يا‪.‬‬
‫فينذذايف ذذل ارصذذلني إمذذا البدعذذا وإمذذا الرشذذك‪ ،‬إمذذا البدعذذا امل لظذذا الرش ذ يا وإمذذا مذذا دون‬
‫لك أو الرشك ار رب أو الرشك ارص ة‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫يف عباد ه واسيعانيه عىل أربعا أقساا‪ ،‬فاملالمن ن امليق ن م له وبه‬ ‫[ثم إن النا‬
‫عبدون]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫ذ ذذلر ذ ذ ارقس ذ ذذاا ارربع ذ ذذا م ذ ذ فق ذ ذذه الس ذ ذذل ك‪ ،‬ف ذ ذذاملالمن ن امليق ذ ذ ن عبدون ذ ذذه أي قق ذ ذ ن‬
‫ايل ص له و حيد ايل يا و سيعين ن أي قق ن رب بييه ومعةفيه‪.‬‬
 ‫‪636‬‬

‫فجمع ذ ا بذذني املقذذامني ‪-‬مقذذاا املعةفذذا ومقذذاا ايل ذ ص‪ -‬و ذذلا بذذني لذذك فن ذ الي حيذذد‪،‬‬
‫مقاا املالمنني‪ ،‬اجلمع بني الةب بيا وايل يا‪.‬‬ ‫حيد املعةفا و حيد ايراد ‪ ،‬و لا‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وطاا ا عبدر م غري اسيعانا ول صرب]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫أو الص ذذياا أو م ذذا إىل‬ ‫عب ذذدر أي قبذ ذ إىل العب ذذادات‪ ،‬و قبذ ذ إىل ايلذ ذ ص و ا ذذة الصذ ذ‬
‫لك‪ ،‬لعذنهم ل يعلقذ ن بذةام مذدبة‪ ،‬ومالذك‪ ،‬ومعذني‪ ،‬وحذاف ‪ ،‬وشذا د ومذا إىل لذك‪ ،‬و ذلا‬
‫السنا‪.‬‬ ‫قع عىل اري م السال ني م أ‬
‫ذذلا‪ ،‬فيجذذد أ ذذم‬ ‫ذذـ نبذذه إليهذذا املصذذنف أن العاذذري مذ ميذذملةي أ ذ السذذنا عذذةض هلذذم ماذ‬
‫ُ عن ن بمقاا اة العباد ‪ ،‬و نقل عند م مقاا السيعانا وشه د الةب بيا‪.‬‬
‫وشذذه د الةب بيذذا مذ أفنذ املقامذذات وأفنذ القةبذذات إ ا مذذا ا‪،‬يمذذع معذذه حتقيذذق ايل يذذا‬
‫ايل ص‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫وصرب م غري اسيقاما عىل ارمة]‪.‬‬ ‫[وطاا ه فيه مسيعانا و‬

‫الشرح‪:‬‬
‫و لا ما قابله م عن بالةب بيا ونقل مقاا ايل يا‪ ،‬فة يف ارمة والنه ‪.‬‬
‫قال املصنف ‪ -‬رمحه اهلل ‪:-‬‬
‫[وف ارقساا أل عبدر ول سيعينه‪ ،‬فه ل نهد أن عمله هلل ول أمه باهلل]‪.‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫عنى ‪ ُ ،‬قم مقاا الةب بيا ول مقاا ايل يا‪ ،‬و لر حا بينا ال ساد‪.‬‬
‫م ذ أ ذ السذذنا وأ ذ ايس ذ ا بعامذذه عليذذه ذ العنا ذذا بذذاجلمع بذذني‬ ‫وإنذذـ الذذلي نبذذه النذذا‬
‫مقاا الةس ‪.‬‬ ‫العباد والسيعانا و لا‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪637‬‬

‫ثذذم قذذا ‪ :‬فاملعيزلذذا ونح ذ م م ذ القدر ذذا ذذلا سذذبق الينبيذذه إليذذه يف آراة املعيزلذذا واجلرب ذذا‬
‫والص فيا يف شه د القدر وما إىل لك‪.‬‬
‫ثم قا ‪ :‬وإنـ د اهلل ما بعث به رسله وأمز به يبه ومقص در بللك أن د ذ اهلل الذلي‬
‫أمذذز بذذه العيذذه وبعذذث بذذه الةسذ ‪ ،‬وعليذذه السذذابق ن الولذ ن مذ ا بذذاع الةسذ ‪ ،‬ذ شذذه د مقذذاا‬
‫العباد ومقاا السيعانا ف ُ ىل يف ارمة والرشع‪ ،‬و قر يف مقاا الةب بيا والقدر ذـ فعذ مذ‬
‫فع م الط ااف‪.‬‬
‫ول قر يف مقاا القدر و ُ ىل يف مقاا الرشع‪.‬‬
‫ب لبد م عظيم املقامني ملا عظمه اهلل‪.‬‬
‫ز أن ع ن مقاا القدر والةب بيذا انعذا ليشذة مذ مقذاا ايل يذا‪ ،‬ول ذ ز أن قذا‬ ‫ول‬
‫مذ ق لذ ن مذ‬ ‫أن مقذذاا ايل يذذا والرش ذ عا سذذبه ص ذ إىل مقذذاا احلقيقذذا الةب بيذذا ذذـ ق ذ‬
‫امليص فا‪ ،‬ب مها أص ن مي زمان ل ن عان‪ ،‬وليس أحدمها وسيلا إىل ارلةى‪.‬‬
‫مها م ال ا ات املقص د ‪ ،‬ول فةق يف الد بني الرش عا واحلقيقا‪.‬‬ ‫ب‬
‫ذان مسذينا‬ ‫ثم ة املصنف يف ليم رساليه‪ :‬العنا ا بمقاا اروباع وما قاله اب مسع د «مذ‬
‫فليس ذذي بمذ ذ ق ذذد م ذذات» العنا ذذا بمق ذذاا اروب ذذاع‪ ،‬وأل ذذل مق ذذاا اروب ذذاع ذ ذ أوب ذذاع ال ذذنل‪ ،‬إ ب ذذاع‬
‫العيذذاب والسذذنا‪ ،‬وإ ا صذذح إ بذذاع أحذذد مذ ارعيذذان‪ ،‬فانذذه لذذيس نذذاك معذذني ُ يبذذع يف سذذااة أمذذةر إل‬
‫حمم ذذد ص ذذىل اهلل علي ذذه وس ذذلم‪ ،‬وأم ذذا غ ذذرير ف ذذان طة ق ذذا أ ذ الس ذذنا واجلـع ذذا ذ مل ذذل م ذ ق ل ذذه‬
‫و ذامك‪ ،‬فذذاملالم يف إ باعذه و ُ عنذذى بعيذاب اهلل وسذذنا نبيذه ومذذا أمجذع عليذذه السذابق ن ارولذ ن‪ ،‬رن‬

‫الة ُسذ َ فمذ َبع فذد َمذا َ َب ت َ‬

‫ذني َلذ ُه اهلُذدَ رى َو َ يتبفذع‬ ‫ف‬
‫اهلل إنـ ا م فذارق إمجذاعهم فقذا ‪َ { :‬و َمذ ُ َنذاق فق ت‬
‫ذري َسذذبفي ف امل ُذذال فمنفنيَ } [النسذذاة‪ ،]115 :‬فذذا ا اسذذيقاا سذذبيلهم‪ ،‬و بذذني أن ذذلا إمجذذاع هلذذم‪ ،‬صذذار‬
‫َغذ َ‬
‫لزما‪.‬‬
‫أم ذذا إ ا اليل ذذف الص ذذحابا ف ذذان اجلم ذذع ب ذذني الق ذ ذ لني املخيل ذذني ل ع ذ ذ ن‪ ،‬و ن ذذا ق ذذع مق ذذاا‬
‫ال‪،‬يهاد‪.‬‬
 ‫‪638‬‬

‫يم} [ال احتذذا‪ ،]6 :‬بعذذد‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫قذذا ‪ :‬وقذذد أمةنذذا اهلل أن نق ذ يف ص ذ نا {ا ذذدنَا ة َ‬
‫الرذا َ املُس ذيَق َ‬
‫ذاك نَس ذ ذ ذي فَعنيُ ‪[ }﴾5‬ال احتذ ذ ذذا‪ ،]5 :‬أمذ ذ ذذة عبذ ذ ذذادر أن ق ل ذ ذ ذ ا‪:‬‬ ‫أن قذ ذ ذذا اهلل‪{ :‬إف ت ذ ذ ذ َ‬
‫ذاك نَع ُبذ ذ ذذدُ َوإف ت ذ ذ ذ َ‬

‫يم} حيذذى ل قع ذ ا يف عطي ذ مقذذاا العب د ذذا ع ذ مقذذاا السذذيعانا‪ ،‬أو‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫{ا ذذدنَا ة َ‬
‫الرذا َ املُس ذيَق َ‬
‫بمقاا السيعانا ول مقاا السيعانا بمقاا العب د ا‪.‬‬
‫ما مجع صذاحبه اليحقيذق ملعةفذا اهلل‪ ،‬واليحقيذق بذال ص الذد هلل‬ ‫والرا املسيقيم‬

‫‪[ }﴾7‬ال احتذذا‪:‬‬ ‫ب َع َلذذي فهم َو َل ت‬

‫النذذا ةلنيَ‬ ‫امل ُن ذ ف‬
‫ذري َ‬ ‫وقذذا ‪ { :‬ف َ ا َ ا تلذ فذل َ َأم َعمذ َ‬
‫ذت َع َلذذي فهم َغذ ف‬

‫‪ ،]7‬وقا النب امل ن ب علذيهم ذم اليهذ د والنصذارى ذم النذال ن‪ ،‬وإن ذان ذلا لذيس عذىل‬
‫الليصاص‪.‬‬
‫ذلا ال ‪،‬ذه‪ ،‬و ذ مذ فسذد يف العمذ ف يذه شذبه مذ‬ ‫ذ مذ فسذد يف العلذم ف يذه شذبه مذ‬ ‫بذ‬
‫لا ال ‪،‬ه‪.‬‬
‫إىل أن قذذا ‪ :‬فنسذذم اهلل العظذذيم أن هيذذد نا وسذذااة إل اننذذا الرذا املسذذيقيم إىل أن قذذا ‪:‬‬
‫وصىل اهلل وسلم عىل لذري للقذه عبذد ر ورسذ له حممذد وآلذه وصذحبه وسذلم سذليـ اذريا إىل ذ ا‬
‫الد ‪.‬‬
‫البني اللي اضطة ضيق ال قت له‪.‬‬
‫ّ‬ ‫فهلا ليم لر الةسالا وما ‪ ،‬نقةأر فه م‬
‫نسذذم اهلل سذذبحانه و عذذاىل أن ن عنذذا بذذـ سذذمعنا‪ ،‬وأن علنذذا عملنذذا لالص ذا ل ‪،‬هذذه العذذة م‪،‬‬
‫وصىل اهلل وسلم عىل نبينا حممد‪.‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪639‬‬

‫امل ض عات‬ ‫فهة‬

‫ال قهيا‪4 .............................................................................. :‬‬ ‫ظه ر املدار‬
‫ظه ر ال ةق يف ايس ا ‪6 ..............................................................................‬‬
‫ظه ر النيعا والقدر ا واجلرب ا ‪9 ......................................................................‬‬
‫ظه ر ميعلما الص ا يا ‪10.............................................................................‬‬
‫الع ا عىل الي حيد و قسيمه ‪13........................................................................‬‬
‫حيد الص ات ‪17.....................................................................................‬‬
‫حيد الرشع والقدر‪18............................................................................... :‬‬
‫النظة والعلم وايراد والعباد »‪19.......................................... :‬‬ ‫املصنف‪« :‬أ‬ ‫معنى ق‬
‫النظة ‪19.................................................................................‬‬ ‫املقص د بم‬
‫العلم ‪20................................................................................‬‬ ‫املقص د بم‬
‫عة ف علم الع ا و ا اراما له ‪20....................................................................‬‬
‫اليعة ف الصحيح لعلم الع ا ‪22......................................................................‬‬
‫ايراد والعباد ‪24.......................................................................‬‬ ‫املقص د بم‬
‫الي عة اا احلق م الباط ‪24.............................................................‬‬ ‫ارص‬
‫الع ا يف الي حيد والص ات م باب املرب ويف الرشع والقدر م باب الطله ‪25........................‬‬
‫إ ا علق اليصد ق والطله بمم ر الرش عا انت النييجا مي زما ‪29......................................‬‬
‫ال ا‪،‬ه عىل العبد يف باب الص ات والرشع والقدر ‪29..................................................‬‬
‫السنا واجلـعا يف باب الص ات ‪30..........................................................‬‬ ‫قاعد أ‬
‫ارص ن ينمنان حيد العباد و حيد العلم والق ‪32..............................................‬‬
‫حيد الص ات ‪32.....................................................................................‬‬
‫واملعنى ‪33....................................................................‬‬ ‫ايثبات ةاعى فيه الل‬
‫طة قا السلف الصالح يف إثبات ارسـة والص ات ‪35...................................................‬‬
‫املقص د بالسلف الصالح ‪35...........................................................................‬‬
‫معنى اليعييف يف ص ات اهلل ‪36........................................................................‬‬
 ‫‪640‬‬

‫معنى اليماي ‪37.......................................................................................‬‬

‫أدلا نز ه اهلل عاىل ع املاليا ‪37........................................................................‬‬
‫معنى اليحة ف ‪40.....................................................................................‬‬
‫القبلا ‪40........................................................‬‬ ‫ن ع اليحة ف اللي وقع فيه بعأ أ‬
‫معنى اليعطي وأم اعه ‪41..............................................................................‬‬
‫مصطلح «الينبيه»‪42................................................................................. :‬‬
‫أقساا ارل اظ املعرب اا يف باب الص ات ‪43.............................................................‬‬
‫ما ن ار اهلل ع ن سه أو ن ار عنه رس له ‪46..........................................‬‬ ‫منهت السلف يف ن‬
‫معنى ايحلاد ‪46.......................................................................................‬‬
‫مناسبا ة ارسـة واة ات يف باب ايحلاد ‪47..........................................................‬‬
‫املجم يف باب ارسـة والص ات ‪50...........................................‬‬ ‫ايثبات امل ص والن‬
‫امل ص ينم ايثبات‪51...................................................................... :‬‬ ‫الن‬
‫اسيخداا القةآن لألدلا العقليا يبطا طةق املنحةفني ‪52...............................................‬‬
‫أق ا املرش ني الباطلا املل ر يف القةآن عىل و‪،‬هني ‪55...............................................‬‬
‫طة قا القةآن يف الةد عىل املخال ني ‪56..................................................................‬‬
‫عاما ارمم ‪ ،‬ص ا اهلل بالنقاال املطلقا‪57.......................................................... :‬‬
‫م طةق اسيدل اراما عىل إثبات ص ات اهلل‪58..................................................... :‬‬
‫ايثبات امل ص للص ات ‪59...........................................................................‬‬
‫سري أسـة اهلل‪ :‬ارو ‪ ،‬اةلة‪ ،‬الظا ة‪ ،‬الباط ‪60.....................................................‬‬
‫الينز ه وأم اعه ‪61......................................................................................‬‬
‫حعم القا عمدا ‪63..................................................................................‬‬
‫أقساا للق اهلل ‪66.....................................................................................‬‬
‫املقص د بيسبيح اجلـدات ‪68...........................................................................‬‬
‫اللات عىل اهلل عاىل ‪69...............................................................‬‬ ‫حعم إط ق ل‬
‫طة قا املخال ني للةس عليهم الس ا يف ارسـة والص ات ‪70..........................................‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪641‬‬

‫املقص د بالصاب ا ‪71...................................................................................‬‬

‫املقص د باملي لس ا ‪72..................................................................................‬‬
‫ال ةق بني امليعلمني وال س ا ‪72......................................................................‬‬
‫حقيقا اب سينا واب رشد ‪73...........................................................................‬‬
‫القةامطا الباطنيا ‪76....................................................................................‬‬
‫سبه ال لط يف باب الص ات ‪77........................................................................‬‬
‫أقساا ن ا الص ات وطة قيهم يف لك ‪79...............................................................‬‬
‫طة قا ن ا ص ات اهلل عاىل ‪79.........................................................................‬‬
‫الن ا ل ا ا اليعطي وغا ا اليماي ‪81......................................................‬‬ ‫اسيلزاا ق‬
‫اي الن ا هلل عاىل باملمينعات واملعدومات واجلـدات ‪81..............................................‬‬
‫اللات ‪82..................................................................‬‬ ‫عطي الص ات سيلزا ن‬
‫الص ات ‪84......................................................‬‬ ‫‪-‬و م الباطنيا‪ -‬يف ن‬ ‫مل ه ال‬
‫مل ه الباطنيا مةدود بامجاع املسلمني ‪86..............................................................‬‬
‫سله النقينني جمعهـ ينع ‪86......................................................................‬‬
‫م ق اعد العق التور ا‪86......................................................................... :‬‬
‫الص ات ‪87....................................................................‬‬ ‫مل ه ال س ا يف ن‬
‫معنى السل ب وايضافات ‪87..........................................................................‬‬
‫الص ات ‪89.....................................................................‬‬ ‫مل ه املعيزلا يف ن‬
‫السنا واملعيزلا لألسـة ‪91........................................................‬‬ ‫ال ةق بني إثبات أ‬
‫ألل أسـة الةب ومعانيه عند املعيزلا ‪93..............................................................‬‬
‫باعيبار النياات ‪93..........................................................‬‬ ‫صنيف اراما للط ااف‬
‫أصحاب لر امللا ه و‪،‬هلهم ‪94..............................................................‬‬ ‫ض‬
‫حقيقا معق لت امليعلمني ‪95..........................................................................‬‬
‫معنى الس سطا ‪96.....................................................................................‬‬
‫معنى القةمطا ‪97......................................................................................‬‬
 ‫‪642‬‬

‫م قف شيت ايس ا اب يميا م املجاز ‪97............................................................‬‬

‫امل ‪ ،‬د إما املالق وإما املخل ق ولع منهـ و‪ ،‬د صه ‪99............................................‬‬
‫شبها أن الشاماك يف ارسـة ‪،‬ه اث املسميات والةد عليها ‪100 ...................................‬‬
‫الةد الرشع عىل شبها أن الشاماك يف السم سيلزا اليـث ‪102 .......................................‬‬
‫الةد العقيل عىل شبها أن الشاماك يف السم املطلق سيلزا اليـث ‪103 ..................................‬‬
‫اشاماك املالق واملخل ق يف ال ‪ ،‬د ل سيلزا اليـث ‪104 ..............................................‬‬
‫الشاماك يف السم واملسمى ‪105 ......................................................................‬‬
‫أسـة اهلل وص ا ه يصا به وإن ا قت مع ما ل رير عند ايط ق ‪108 ...................................‬‬
‫ل لزا م ا اق السمني اث املسمى عند ايضافا واليخصيل ‪108 .................................‬‬
‫اردلا م القةآن عىل أن الشاماك يف السم املطلق ل سيلزا اليـث والينبيه ‪110 .......................‬‬
‫املقص د باملطلق اللي به هم املطاب ‪111 ............................................................‬‬
‫اليمييز بني املالق واملخل ق يف الص ات ‪111 ...........................................................‬‬
‫ا باع املنهت السابق يف مجيع أسـة اهلل وص ا ه ‪112 ......................................................‬‬
‫ص ا اليد هلل عاىل ‪116 ................................................................................‬‬
‫ص ا املعة والعيد هلل عاىل ‪118 ........................................................................‬‬
‫إثبات أسـة اهلل وص ا ه م غري عطي ول اي ‪123 ..................................................‬‬
‫واليعطي والينبيه واليماي ‪124 ....................................................‬‬ ‫أص مقالي الن‬
‫وارمالا والق اعد لبيان مل ه السلف ومناقنا ال يهم ‪126 .................................‬‬ ‫ارص‬
‫مناقنا م ابت الص ات السبع دون غري ا ‪128 .......................................................‬‬
‫املعني ‪136 ...................................................‬‬ ‫عدا الدلي املعني ل سيلزا عدا املدل‬
‫مناقنا م ابت ارسـة دون الص ات ‪139 ............................................................‬‬
‫مناقنا ن ا ارسـة والص ات ‪140 .....................................................................‬‬
‫اميناع سله النقينني ‪141 .............................................................................‬‬
‫النقينني عـ ع ن قاب هلـ ‪142 .................................‬‬ ‫املعامض‪ :‬إنـ مينع ن‬ ‫الةد عىل ق‬
‫أحد النقينني سيلزا ثب ت اةلة ‪142 ...........................................‬‬ ‫ال ‪،‬ه ارو ‪ :‬أن ن‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪643‬‬

‫ال ‪،‬ه الاا ‪ :‬إلزامهم بينبيه اهلل باجلـدات ‪143 .........................................................‬‬

‫ال ‪،‬ه الاالث‪ :‬عدا و‪ ،‬د الدلي عىل ما زعم ن ‪143 ..................................................‬‬
‫احلقااق العقليا ‪145 ........................................‬‬ ‫الصط حات الل ظيا ليست دلي عىل ن‬
‫ا ل قب ال ‪ ،‬د ‪148 .................................................‬‬ ‫ما ان قاب لل ‪ ،‬د فه أ م‬
‫‪151 ............................................................‬‬ ‫و ص ر الل‬ ‫ال ةق بني فةض الل‬
‫أق ا بعأ الباطنيا يف ال ‪ ،‬د والعدا ‪152 ............................................................‬‬
‫الص ات مع نه قاب هلا أ م م ن يها مع عدا قب له هلا ‪153 .....................................‬‬ ‫ن‬
‫ما ان ‪،‬اازا هلل عاىل م الص ات و‪،‬ه له ‪155 .......................................................‬‬
‫و‪ ،‬ب ص ات العـ يف حق اهلل عاىل ‪157 ............................................................‬‬
‫الينبيه واليماي اللي ن يه اردلا ‪158 ...............‬‬ ‫ا اق املسميني يف بعأ ارسـة والص ات ليس‬
‫الشاماك اللي ن يه اردلا بني املالق واملخل ق م ارسـة والص ات ‪158 ..............................‬‬
‫سميا احلق ب ري اسمه طة قا امل حد امل سد ‪161 ...................................................‬‬
‫شبها الام يه ‪162 ....................................................................................‬‬
‫الةد عىل شبها الام يه ‪165 ...........................................................................‬‬
‫حيد وليس ة يبا ينعا ‪166 .....................................‬‬ ‫ا صا اللات بالص ات ال زما‬
‫إلزاا القاالني بالام يه بمن ع ن ال ‪ ،‬د واحدا بالعني ‪167 ............................................‬‬
‫ل ازا فاسد لزا لا املل ه ‪169 .....................................................................‬‬
‫إلزاا ن ا الص ات باثبات م ‪ ،‬د ميصف بص ات يزر ع غرير ‪170 ...................................‬‬
‫الشاماك يف املسمى العيل الل ن ‪172 .................................................................‬‬
‫يف اللات ‪174 .................................................‬‬ ‫يف الص ات الق‬ ‫ارص الاا ‪ :‬الق‬
‫‪177 ....................................................‬‬ ‫ي يا السي اة عىل العة‬ ‫‪ ،‬اب م سم ع‬
‫ي يا نزو اهلل عاىل إىل السـة الدنيا ‪180 ..........................................‬‬ ‫‪ ،‬اب م سم ع‬
‫ع د ملناقنا م ابت بعأ الص ات دون بعأ ‪181 ...................................................‬‬
‫ل ‪،‬د لن ا بعأ الص ات دون بعأ قان ن مسيقيم ‪183 ............................................‬‬
‫معنى الي أ ‪183 ...................................................................................‬‬
 ‫‪644‬‬

‫ناقأ الن ا يف ايثبات ‪184 ...........................................................................‬‬

‫املا ارو ‪ :‬اجلنا ‪185 .................................................................................‬‬
‫فيـ ألرب اهلل به ع ن سه وع الي ا اةلة ‪186 ...........................................‬‬ ‫افاماق النا‬
‫مو الباطنيا لألمة والنه ‪188 .......................................................................‬‬
‫ز يف حق اهلل عاىل م ارقيسا ‪192 ...................................................‬‬ ‫ز وما ل‬ ‫ما‬
‫املا الاا ‪ :‬الةوح‪193 ............................................................................... :‬‬
‫يف ما يا الةوح ‪194 ...................................................................‬‬ ‫اضطةاب النا‬
‫املي لس ا بمن الةوح علم ارم ر العليا املطلقا ‪195 ...............................................‬‬ ‫ق‬
‫و‪ ،‬د العليات يف ار ان فقط ‪196 ...................................................................‬‬
‫يف ما يا الةوح ‪197 .............................................................‬‬ ‫سبه اضطةاب النا‬
‫يف اجلسم ‪198 .............................................‬‬ ‫اجلسم عىل الةوح وأق ا النا‬ ‫إط ق ل‬
‫املقص د بتب املا بالةوح ‪200 .....................................................................‬‬
‫الق اعد السبع يف ص ات اهلل عاىل ‪201 ................................................................‬‬
‫‪203 ...................................‬‬ ‫بايثبات والن‬ ‫القاعد اروىل‪ :‬أن اهلل سبحانه و عاىل م ص‬
‫ينم إثبات العـ ‪205 ................................................................‬‬ ‫ص ات الن‬
‫ينم إثبات العـ ‪206 ................................................‬‬ ‫آ ات قةآنيا د عىل أن الن‬
‫ص ات املخل قني ‪207 ..................................‬‬ ‫ص ات اهلل عاىل سيلزا العـ املطلق بخ‬
‫ليحقيق ـ ايثبات ‪208 .......................................................‬‬ ‫الي صي يف مقاا الن‬
‫الع ا عىل ق له عاىل‪« :‬ل ُد فر ُ ُه ارَ َص ُار»‪210 ....................................................... :‬‬
‫ـل هلل عاىل ‪212 ...............................................................‬‬ ‫الةم ا ل ينم‬ ‫ن‬
‫ل سيلزا ثب ا فليس م ص ات اهلل ‪215 ......................................................‬‬ ‫ن‬
‫الص ات‪216 ............................................... :‬‬ ‫اجلهميا يف ن‬ ‫مل ه امليعلمني ارواا‬
‫الص ات ع اهلل عاىل ليس فيه مدح ول ـ ‪218 .................................................‬‬ ‫ن‬
‫احل اد ‪218 ..............................................................................‬‬ ‫شبها ح‬
‫رفع النقينني ومجعهـ ينع ‪222 .......................................................................‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪645‬‬

‫ص ا العـ ع اهلل وص ه بـ قابلها ‪224 .................................................‬‬ ‫لزا م ن‬

‫أحد امليقابلني سيلزا ثب ت اةلة فيـ قب والةد عليه ‪224 ...........................‬‬ ‫الن ا أن ن‬ ‫ق‬
‫ال ‪،‬ه ارو ‪ :‬أن غري القاب مع وص ه بامل ت والصمم والعمى ونح لك ‪226 ......................‬‬
‫م ‪ ،‬د قب ال صا الر الص ات وما قابلها ‪227 ...............................‬‬ ‫ال ‪،‬ه الاا ‪ :‬أن‬
‫قب الص ات ونقاانها ‪230 ...................‬‬ ‫ال ‪،‬ه الاالث‪ :‬أن اللي ل قب الص ات أعظم نقصا‬
‫الص ات نقل وإثباما ـ ‪232 ..................................................‬‬ ‫ال ‪،‬ه الةابع‪ :‬أن ن‬
‫فقط ‪234 ................................‬‬ ‫مقارنا بني م ن ن ع اهلل النقينني وبني م ص نه بالن‬
‫الن ا ‪ :‬إن العل ل ع ن إل للميحيز ‪237 .................................................‬‬ ‫الةد عىل ق‬
‫اليحيز ‪239 .................................................................................‬‬ ‫املةاد بل‬
‫ع ربه فانه ه اي ـن به وإن ‪ ،‬هم معنار ‪244 ..................‬‬ ‫القاعد الاانيا‪ :‬أن ما ألرب به الةس‬
‫ما ثبت با اق سلف ارما وأاميها ه اي ـن به ‪247 ..................................................‬‬
‫ارل اظ الي ‪ ،‬ةد اا دلي فع ‪249 .................................................................‬‬
‫«اجلها» ‪252 ......................................................................................‬‬ ‫ل‬
‫«امليحيز» ‪254 ....................................................................................‬‬ ‫ل‬
‫بمن ظا ة نص ص الص ات مةاد أو غري مةاد ياج إىل صي ‪255 .............‬‬ ‫القاعد الاالاا‪ :‬أن الق‬
‫ع ظا ة النص ص قي ي الينبيه ‪258 ......................................................‬‬ ‫غلط م‬
‫أمهيا اعيبار السياق يف فهم النص ص ‪260 ..............................................................‬‬
‫الع ا عىل حد ث‪« :‬احلجة ارس د مني اهلل يف اررض» ‪264 ..........................................‬‬
‫الع ا عىل حد ث‪« :‬عبدي ‪،‬عت فلم طعمن ‪265 .............................................. « . . .‬‬
‫» ‪267 ..................................‬‬ ‫الع ا عىل حد ث‪« :‬قل ب العباد بني إصبعني م أصابع الة‬
‫فةق بني ق له عاىل‪« :‬ملا للقت بيدي» وبني ق له‪ « :‬ا عملت أ د نا» ‪269 ...............................‬‬
‫يف بعأ الص ات‪ :‬الظا ة مةاد أو ليس بمةاد لزمه لك يف مجيع الص ات ‪272 ................‬‬ ‫م ق‬
‫ص ات املخل قني أعيان وأعةاض ‪276 .................................................................‬‬
‫اميناع ن ص ات املالق ص ات املخل ق ‪277 .......................................................‬‬
‫القاعد الةابعا‪ :‬املحا ة الي قع فيها م ي م اليماي يف نص ص الص ات ‪282 ......................‬‬
 ‫‪646‬‬

‫املحلور ارو ‪ :‬أمه ما ص ات اهلل بص ات للقه ‪285 .................................................‬‬

‫املحلور الاا ‪ :‬أمه قد عط النص ص عـ دلت عليه م إثبات الص ات ‪286 ............................‬‬
‫الص ات ع اهلل ب ري علم ‪287 ...................................................‬‬ ‫املحلور الاالث‪ :‬ن‬
‫املحلور الةابع‪ :‬أمه صف اهلل عاىل بنقيأ لك الص ات ‪288 ..........................................‬‬
‫دللا السمع والعق عىل إثبات الص ات ‪291 ..........................................................‬‬
‫ص ا السي اة ‪292 ....................................................................................‬‬
‫منهت السلف يف سري السي اة ‪294 ...................................................................‬‬
‫إضافا السي اة إىل اهلل عاىل د عىل أمه منزر ع منااا املخل قني ‪296 ................................‬‬
‫الن ا يف ق هلم أن ظا ة اة ا د عىل أن السي اة اسي اة املخل قني ‪299 .......................‬‬ ‫ض‬
‫لك ‪301 ...............................‬‬ ‫عدا افيقار بعأ املخل قات إىل بعأ د عىل أن اهلل منزر ع‬
‫ص ا العل ‪302 ........................................................................................‬‬
‫ا العةب عىل معان يل ا ‪304 ..................................................‬‬ ‫ورود حة «يف» يف‬
‫معنى ق لنا‪« :‬إن اهلل يف السـة» ‪305 ....................................................................‬‬
‫اجلار ا‪« :‬إن اهلل يف السـة» ‪307 ...................................................................‬‬ ‫ق‬
‫ما ف ق املخل قات لها ‪307 ..........................................................‬‬ ‫العل يناو‬
‫القاعد املامسا‪ :‬أمنا نعلم ما ألربنا به م و‪،‬ه دون و‪،‬ه ‪310 ..........................................‬‬
‫يف سري ق له عاىل‪« :‬وما علم مو له إل اهلل والةاسخ ن يف العلم» ‪313 ........................‬‬ ‫امل‬
‫ع الحيـ الةا‪،‬ح إىل الحيـ املة‪ ،‬ح لقة نا ‪315 ......................‬‬ ‫الل‬ ‫املعنى ارو ‪:‬‬
‫املعنى الاا ‪ :‬اليمو بمعنى الي سري ‪320 ...............................................................‬‬
‫املعنى الاالث‪ :‬احلقيقا الي الو إليها الع ا ‪321 ......................................................‬‬
‫الل ا ‪322 ...............................................................‬‬ ‫ال قهاة أعلم باليمو م أ‬
‫ال ةق بني مو ارمة والنه وبني مو املرب ‪325 ....................................................‬‬
‫مو ص ات اهلل عاىل ووعدر ووعيدر ‪326 ............................................................‬‬
‫ما ‪،‬اة يف القةآن والسنا نعم بمحعمه ونالم بمينااه ‪326 ...........................................‬‬
‫احلقيقا ‪327 ..................................‬‬ ‫ايلبار ع ال ااه باملعنى املعل ا يف النا د مع الي‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪647‬‬

‫العلم باملعنى ل سيلزا العلم بالعي يا ‪328 .............................................................‬‬

‫أسـة اهلل وص ا ه مين عا يف معانيها مي قا يف دلليها عىل ات اهلل ‪331 ..................................‬‬
‫مينابه ‪333 .......................‬‬ ‫حمعم ومنه ما‬ ‫وصف القةآن بممه حمعم وبممه مينابه وبمن منه ما‬
‫معنى ايحعاا العاا ‪334 ..............................................................................‬‬
‫معنى الينابه العاا ‪335 ................................................................................‬‬
‫الينابه العاا ل نايف ايحعاا العاا ‪338 ................................................................‬‬
‫معنى الينابه املاص وبيان أمه أمة نسب ‪339 ...........................................................‬‬
‫‪ :‬و‪ ،‬د الينابه والشاماك ‪343 ...................................................‬‬ ‫م أسباب اللي‬
‫م ‪،‬ها الينابه ‪344 .....................................................................‬‬ ‫عاما الن‬
‫ثب ت احلقااق عة بصدق دليلها ل بدفع النبهات عنها ‪345 ..........................................‬‬
‫أص مقالا وحد ال ‪ ،‬د والقاالني اا ‪347 ............................................................‬‬
‫القاال ن بممه لزا م الشاماك يف السم الينابه والام يه ‪349 .........................................‬‬
‫رد املينابه إىل املحعم ‪355 .............................................................................‬‬
‫ل أحد يط باهلل سبحانه و عاىل علـ ‪357 ..............................................................‬‬
‫الينابه قع يف ارل اظ املي اط ا واملنام ا ‪358 .........................................................‬‬
‫ا اراما لليمو ال اسد ‪359 ..........................................................................‬‬
‫اليمو مطلقا ‪360 .......................................................................‬‬ ‫غلط م ن‬
‫ناقأ م ن ن اليمو و عطيلهم للنص ص ‪363 ....................................................‬‬
‫الد ‪365 ...........................................................‬‬ ‫أسباب الضطةاب يف فهم أص‬
‫وايثبات ‪367 ...........................‬‬ ‫بيان النابط اللي عة به الطةق الصحيحا والباطلا يف الن‬
‫عىل جمةد ادعاة الينبيه ‪368 .......................................................‬‬ ‫لطم العيـد يف الن‬
‫م شبه املعيزلا‪ :‬أن إثبات الص ات سيلزا عدد القدماة ‪369 ...........................................‬‬
‫لر النبها ‪370 ...........................................................................‬‬ ‫اجل اب ع‬
‫أق ا الص ا يا يف قدا الص ات ‪371 ...................................................................‬‬
‫العرب بحقااق املعا ل بحقااق ارل اظ ‪373 ...........................................................‬‬
 ‫‪648‬‬

‫الينبيه معل ا بالسمع ومعل ا بالعق ‪374 .........................................................‬‬ ‫ن‬

‫م شبه الن ا ‪ :‬أن إثبات الص ات سيلزا اليجسيم وار‪،‬ساا ميـثلا ‪376 ...............................‬‬
‫عدا حتقيق امليم ة بالن ا للحق م الباط ‪381 .......................................................‬‬
‫اجل اب ع شبها أن إثبات الص ات سيلزا اليجسيم ‪382 ..............................................‬‬
‫مسملا اجل ة والعةض ‪384 ...........................................................................‬‬
‫بيـث ار‪،‬ساا ‪386 ......................................................................‬‬ ‫بط ن الق‬
‫امليعلمني وض هلم ‪387 ................................................................‬‬ ‫سبه انحةا‬
‫الينبيه اعيـد باط ‪389 ........................................‬‬ ‫بيـث ار‪،‬ساا عىل ن‬ ‫العيـد بالق‬
‫الينبيه ل يد يف مقاا الحيجاج ‪390 ..................................‬‬ ‫ما ن ى عىل ن‬ ‫العيـد يف ن‬
‫ما ن ى عىل الينز ه ع النقل والعيه ‪394 .......................................‬‬ ‫صحا العيـد يف ن‬
‫املـثلا يف ص ات العـ ‪395 .....................................‬‬ ‫ما ن ى عىل ن‬ ‫صحا العيـد يف ن‬
‫لك ال ‪،‬ه ‪396 ..................‬‬ ‫ز عليه م‬ ‫الن ا ‪ :‬أن اليشة إ ا شابه غرير م و‪،‬ه ‪،‬از عليه ما‬ ‫ق‬
‫لا العاماض ‪398 .......................................................................‬‬ ‫اجل اب ع‬
‫القدر املنامك ل سيلزا الينبيه واليماي ‪400 ..........................................................‬‬
‫عني اليعطي ‪402 ....................................................‬‬ ‫الينبيه‬ ‫اعيـد اجلهميا عىل ن‬
‫حعم إط ق وصف «يشة» عىل اهلل عاىل ‪403 .........................................................‬‬
‫ثب ت امللزوا قي ي ثب ت ال زا ‪404 .................................................................‬‬
‫غلط امليعلمني يف مسملا ال زا وامللزوا ‪405 ...........................................................‬‬
‫معنى القدر املنامك بني ارشياة ‪407 ...................................................................‬‬
‫عدا فهم لا املعنى قع يف ال لط واليناقأ ‪409 ......................................................‬‬
‫أمالا عىل ناقأ الن ا واضطةاام ‪409 ................................................................‬‬
‫ناقأ النظار يف لر املقامات واضطةاام ‪415 ........................................................‬‬
‫الص اب يف املا يا وال ‪ ،‬د ‪415 ......................................................................‬‬
‫عقيد علم الع ا للبسااط العقليا ‪418 .................................................................‬‬
‫ارص اللي بنى عليه اب عةيب ق له ب حد ال ‪ ،‬د ‪418 ...............................................‬‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪649‬‬

‫ال ةق بني ال ‪ ،‬د العين وال ‪ ،‬د العلم ‪419 ........................................................‬‬

‫اليجسيم أو اليحيز ل ص به املقص د ‪421 ..........................‬‬ ‫النقاال بن‬ ‫الحيجاج عىل ن‬
‫ال ‪،‬ه ارو ‪ :‬أن وصف اهلل عاىل الر النقاال أشد فسادا ‪423 .........................................‬‬
‫ال ‪،‬ه الاا ‪ :‬أمه مع م ص ن اهلل بالنقاال أن ق ل ا‪424 ........................................ :‬‬
‫اليجسيم ن ن ع اهلل ص ات العـ ‪425 ........................‬‬ ‫ال ‪،‬ه الاالث‪ :‬أن املعيمد عىل ن‬
‫ال ‪،‬ه الةابع‪ :‬أن أصحاب لر الطة قا ميناقن ن ‪426 .................................................‬‬
‫طة قا السلف واراما عدا امل ض يف اجلسم واجل ة واليحيز ‪428 ....................................‬‬
‫الينبيه ‪429 .......................................................‬‬ ‫لطم ال ي اة يف ايثبات بمجةد ن‬
‫و د عىل لزوا وو‪ ،‬ب ايثبات‪430 ................................................................ .‬‬
‫عىل عدا جم ة السمع ‪433 .......................................................‬‬ ‫لطم العيـد يف الن‬
‫ن ى ع اهلل عاىل ما ضاد ص ات العـ ‪438 ..........................................................‬‬
‫املجةد ل مدح فيه ول ـ ‪441 .................................................................‬‬ ‫الن‬
‫ما ضاد العـ ‪442 ..............................................................‬‬ ‫نز ه اهلل عاىل ع‬
‫معنى الصمد ‪443 .....................................................................................‬‬
‫والرشب ر ا ص ا نقل ‪444 ...........................................‬‬ ‫نز ه اهلل عاىل ع ص ا ار‬
‫نز ه اهلل عاىل ع الصاحبا وال لد ‪447 ................................................................‬‬
‫مبا نا حقيقا املالق حلقيقا املخل قني ‪449 ..............................................................‬‬
‫القاعد السابعا‪ :‬دللا العق عىل اري ا د عليه السمع ‪457 ...........................................‬‬
‫امليعلمني باليعارض بني العق والنق ‪458 ...................................................‬‬ ‫فساد ق‬
‫النب ثابيا باملعجز وب ري املعجز ‪462 .................................................................‬‬
‫م ص ات اهلل عاىل ما علم بالعق ‪468 ...............................................................‬‬
‫إثبات الةم ا بالعق ‪469 ..............................................................................‬‬
‫م الطةق العقليا يف إثبات الص ات‪ :‬أمه ل ‪ ،‬صف اهلل عاىل بمحد امليقابلني ‪470 .....................‬‬
‫ـ ثبت للمخل ق فاملالق أوىل به ‪471 ............................................................‬‬
‫مقدما فح ارص الاا ‪479 .........................................................................‬‬
 ‫‪650‬‬

‫الي حيد يف العبادات ‪480 ............................‬‬ ‫املصنف‪ :‬فص ‪ :‬وأما ارص الاا و‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فنق ‪ :‬إنه لبد م اي ـن بخلق اهلل وأمةر ‪484 ....................................‬‬ ‫فح ق‬
‫يشة ‪485 ..........................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬فيجه اي ـن بمن اهلل لالق‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وقد علم ما سيع ن قب أن ع ن‪485 ............................................ .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وقدت ر املقاد ة و يبها حيث شاة‪489 ............................................... .‬‬ ‫فح ق‬
‫الس َـ فة َوارَر ف‬
‫ض ‪490 ..................... .‬‬ ‫ف‬
‫املصنف‪ :‬ـ قا عاىل‪َ :‬أ َلم َع َلم َأ تن ا ت َ َ ع َل ُم َما يف ت‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬و ه اي ـن بمن اهلل عاىل أمة بعباد ه وحدر ل ف ك له ‪490 ......................‬‬ ‫فح ق‬
‫الل له واحله له ‪497 ........................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬وعباد ه ينم ـ ّ‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وقا عاىل‪ :‬ا َأهيا الةس ُ ُ ُل ا فم ال تطيب ف‬
‫ات َواع َم ُل ا َص فاحلا ‪499 ................... .‬‬ ‫فح ق‬
‫َ ةَ‬ ‫َ مَ م ُ‬
‫املصنف‪ :‬وهللا قا النب صىل اهلل عليه وسلم ‪ :‬إنا معاف ارمبياة د ننا واحد ‪501 .............‬‬ ‫فح ق‬
‫باب مة م ‪501 .....................................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬وإنا َأو َىل النا‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فان مجيع ارمبياة عىل د ايس ا ‪502 .............................................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وقا فيم قدا م ارمبياة‪503 .................................................. .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬و لا د ايس ا اللي ل قب اهلل غرير‪ ،‬و لك إما ع ن بمي طاعا‪504 ......... .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬و لا د ايس ا اللي ل قب اهلل غرير‪504 .................................... .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬قا فا ا أمة يف أو ارمة باسيقبا الصخة ‪510 ....................................‬‬ ‫فح ق‬
‫الطاعه والعباد له يف ال علني‪511 ...................................... .‬‬ ‫املصنف‪ :‬فالد‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬واهلل عاىل ‪،‬ع م د الةس ‪513 ............................................. .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وقا عاىل‪ :‬وأمزلنا إليك العياب باحلق مصدقا ملا بني د ه‪518 .................... .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬و‪،‬ع اي ـن به مي زما ‪522 .....................................................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فممةنا أن نق ‪ :‬آمنا الا له ونح له مسلم ن ‪524 ................................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬ـ ةوا أمه ملا أمز اهلل عاىل‪ :‬وم بيا غري ايس ا د نا فل قب منه ‪526 ........‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وهللا ملا وقف النب بعةفا أمز اهلل عاىل‪ :‬الي ا أ ملت لعم د نعم ‪529 .............‬‬ ‫فح ق‬
‫لا‪530 ..................................... .‬‬ ‫املصنف‪ :‬والس ا الي ا عند ايط ق يناو‬ ‫فح ق‬
‫إل ن ح إليه ‪531 .....................‬‬ ‫املصنف‪ :‬وقا عاىل‪ :‬وما أرسلنا م قبلك م رس‬ ‫فح ق‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪651‬‬

‫املصنف‪ :‬وقد بني يف ياب الرشك بامل اعا‪ ،‬والرشك بارمبياة ‪535 ............................‬‬ ‫فح ق‬
‫ون ا ت ف ‪536 ...............‬‬
‫اص ُلوا َأحبار م ور با م َأربابا فم د ف‬
‫ُ‬ ‫َ َ ُ َ ُ َ َُ َ‬ ‫املصنف‪ :‬فقا ع النصارى‪ :‬ت َ‬ ‫فح ق‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫َان ل ف َب َ ٍ‬
‫رش َأن ُ ال َي ُه ا ت ُ العي َ‬
‫َاب َواحلُع َم َوالنم ُب ت َ ‪537 ................. .‬‬ ‫املصنف‪ :‬وقا عاىل‪َ :‬ما َ‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬قا ‪ :‬فبني أن اصا امل اعا والنبيني أربابا ة ‪537 ..................................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬ومعل ا أن أحدا م امللق ‪ ،‬زعم أن النبياة وارحبار ‪539 .........................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وقد ة أرباب املقالت ما مجع ا م مقالت ارولني‪542 ........................ .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬ول اث ٍ له يف مجيع الص ات ‪543 ..................................................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وقد ألرب اهلل‪-‬سبحانه و عاىل‪-‬ع املرش ني ‪544 ..................................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬والا وغرير عة ما وقع م ال لط يف مسمى الي حيد ‪545 ........................‬‬ ‫فح ق‬
‫الاالث ‪546 .......................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬وأشهة ارم اع الا ثا عند م‬ ‫فح ق‬
‫الي حيد املطل ب ‪548 ..........................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬و ظن ن أن لا‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬ومعل ا أن املرش ني م العةب ‪549 ...............................................‬‬ ‫فح ق‬
‫يشة ‪549 ........................................‬‬ ‫قةون بمن اهلل لالق‬
‫ان ا ّ‬ ‫املصنف‪ :‬ب‬ ‫فح ق‬
‫لا الرشك‪549 ....................... .‬‬ ‫املصنف‪ :‬وقد بني أن ليس يف العا‪ ،‬م نازع يف أص‬ ‫فح ق‬
‫م ‪،‬ع بعأ امل ‪ ،‬دات للقا ل ري اهلل‪550 ... .‬‬ ‫املصنف‪ :‬ولع غا ا ما قا ‪ :‬إن م النا‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬القدر ا وغري م ‪551 .............................................................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فمما م أمعة الصانع فللك ‪،‬احد مع ةط للصانع‪551 ............................. .‬‬ ‫فح ق‬
‫املقة ب ‪ ،‬در ‪552 ................................‬‬
‫املصنف‪ :‬والع ا اةن مع املرش ني باهلل ت‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬و للك الن ع الاا ‪ ،‬و ق هلم‪ :‬ل شبيه له يف ص ا ه ‪552 ..........................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وقد ُعلم بالعق اميناع أن ع ن له فما يف املخل قات ‪553 ..........................‬‬ ‫فح ق‬
‫م ‪َ ،‬د قاامني بمم سهـ ‪553 ...........................‬‬ ‫وعلم أ نا بالعق أن‬
‫املصنف‪ُ :‬‬ ‫فح ق‬
‫لك قي ي اليعطي املحأ‪554 ........................................ .‬‬ ‫املصنف‪ :‬وأن ن‬ ‫فح ق‬
‫اجلهميا وال س ا‪554 ......................................... .‬‬ ‫املصنف‪ :‬وزاد عليهم غ‬ ‫فح ق‬
‫ول ايثبات ‪555 .................‬‬ ‫‪ ،‬وقال ا‪ :‬ل صف بالن‬ ‫ال‬ ‫املصنف‪ :‬وزاد عليهم غ‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فا م ش تبه ر باملمينعات واملعدومات واجلـدات‪555 .............................. .‬‬ ‫فح ق‬
 ‫‪652‬‬

‫املصنف‪ :‬ف فةق بني إثبات اللات وإثبات الص ات‪556 ................................... .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فا ا ‪ ،‬ع يف إثبات اللات اثلا لللوات ‪557 .....................................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فان اهلل سبحانه و عاىل أحد صمد ‪ ،‬لد و‪ ُ ،‬لد ‪558 ...............................‬‬ ‫فح ق‬
‫عل ر عىل عةشه‪558 ............................. .‬‬ ‫ن‬ ‫املصنف‪ :‬لعنهم در‪ ،‬ن يف لا ال‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فقد ّبني أن ما سم نه حيدا ‪559 .................................................‬‬ ‫فح ق‬
‫صىل اهلل عليه وسلم ‪559 ....................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬وقا لهم عليه الةس‬ ‫فح ق‬
‫قةون الا و م مرش ن ‪560 ..................................‬‬
‫املصنف‪ :‬فان املرش ني ان ا م‬ ‫فح ق‬
‫يشة‪561 ........................................................ .‬‬ ‫املصنف‪ :‬وأن اهلل رب‬ ‫فح ق‬
‫واملنيسبني إىل املعةفا‪562 ....................... .‬‬ ‫اليص‬ ‫املصنف‪ :‬فعللك ط ااف م أ‬ ‫فح ق‬
‫ال ا ا الي ل غا ا وراة ا ‪563 .....................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬فهلا عند م‬ ‫فح ق‬
‫قةون لا الي حيد ‪564 .........................‬‬
‫واملعةفا م‬ ‫اليص‬ ‫املصنف‪ :‬وطاا ا م أ‬ ‫فح ق‬
‫الص ات‪566 ....................................... .‬‬ ‫نم ن لا إىل ن‬
‫املصنف‪ :‬وآلةون ّ‬ ‫فح ق‬
‫الص ات فيدلل ن يف اليعطي ‪567 ...................‬‬ ‫نم ن لا إىل ن‬
‫املصنف‪ :‬وآلةون ّ‬ ‫فح ق‬
‫باجلرب‪568 ...................................... .‬‬ ‫الص ات‪ ،‬و ق‬ ‫املصنف‪ :‬و ان ‪،‬هم ن‬ ‫فح ق‬
‫‪،‬هم ‪569 .........................................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬فهلا حتقيق ق‬ ‫فح ق‬
‫بارر‪،‬اة ‪569 ...........................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬لع ّ ‪،‬هـ وم ا بعه ق‬ ‫فح ق‬
‫قةب ن م ‪،‬ه ٍم يف مساا القدر واي ـن‪570 ....... .‬‬
‫املصنف‪ :‬والنجار ا والتار ا وغري م ُ‬ ‫فح ق‬
‫الص ات‪ ،‬وال ُع ّبيا وارشعة ا‪570 ................... .‬‬ ‫املصنف‪ :‬مع مقاربيهم له أ نا يف ن‬ ‫فح ق‬
‫اللة يف باب الص ات ‪571 ..........................‬‬ ‫املصنف‪ :‬وال ُع ّبيا وارشعة ا لري م‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وأاميهم ابي ن الص ات املرب ا يف اجلملا‪573 .................................... .‬‬ ‫فح ق‬
‫لت أق اهلم يف غري لا امل ضع ‪573 .........................................‬‬
‫املصنف‪ :‬ـ ف ّص ُ‬ ‫فح ق‬
‫ُ تب احلار املحاسب ‪574 ......................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬وأصحاب اب‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فعلـ ان الة‪ ،‬إىل السلف واراما أقةب ان ق له أعىل وأفن ‪574 ............ .‬‬ ‫فح ق‬
‫منعة‪575 ......................................... .‬‬ ‫والعةاميا ق هلم يف اي ـن ق‬
‫ّ‬ ‫املصنف‪:‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ ، :‬سبقهم إليه أحد ‪576 ............................................................‬‬ ‫فح ق‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪653‬‬

‫املصنف‪ :‬لعنه لد يف النار ‪576 .............................................................‬‬ ‫فح ق‬

‫لا الباب‪577 ........... .‬‬ ‫املصنف‪ :‬وغل ا فيه فهم علب ن بالقدر‪ ،‬ف يهم ن ع م الرشك م‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وايقةار بارمة والنه ‪577 ....................................................... .‬‬ ‫فح ق‬
‫ارمة والنه وال عد وال عيد ‪577 ........................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬م ن‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬و لـ ضعف م ق ا بن ر النب ق ت البدعا‪578 ................................ .‬‬ ‫فح ق‬
‫نهدون احلقيقا الع نيا‪578 ............................ .‬‬ ‫املصنف‪ :‬فهاللة امليص ف ن الل‬ ‫فح ق‬
‫‪ ،‬و اللة ن تبه ن باملرش ني‪578 ........................ .‬‬ ‫املصنف‪ :‬أوذك ن تبه ن باملج‬ ‫فح ق‬

‫املصنف‪ :‬و اللة ن تبه ن باملرش ني الل قال ا‪َ :‬ل َشا َة ا ت ُ َما َ‬
‫أف نَا‪580 ................. .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فهلا أص عظيم عىل املسلم أن عةفه ‪580 ..........................................‬‬ ‫فح ق‬
‫بحقيقا ل ارصلني أو أحدمها ‪581 .........‬‬ ‫يف ايل‬ ‫املصنف‪ :‬وقد وقع اري م النا‬ ‫فح ق‬
‫‪581 ............................................... .‬‬ ‫سيحق العباد أحد إل‬ ‫املصنف‪ :‬ف‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬ارص ارو « حيد ايهليا» ‪582 ................................................‬‬ ‫فح ق‬
‫ت ُ م َول َ ن َ ُع ُهم ‪583 .....................‬‬ ‫ف ف‬ ‫املصنف‪ :‬قا عاىل‪ :‬و عبدُ َ ف‬
‫ون م ُدون ا ت َما ل َ ُ م‬ ‫ََ ُ‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وم حتقيق الي حيد‪ ،‬أن علم أن اهلل عاىل أ بت له حقا ‪584 .........................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وقا عاىل‪ :‬ل َجت َع َم َع ا ت ف ف َل َ‬
‫آل َة َفيَق ُعدَ َمل ُم ما َ ُلول ‪585 .....................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪َ :‬و َع َىل ا ت ف َفل َي َي َ ت ف املُال فمنُ َن‪586 .................................................. .‬‬ ‫فح ق‬
‫‪586 ..............................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬و لك ينم ايباحا وايح‬ ‫فح ق‬
‫ما حلله واحلةاا ما حةمه والد ما فعه‪587 ......................... .‬‬ ‫املصنف‪ :‬فان احل‬ ‫فح ق‬
‫الة ُس ُ َف ُخ ُلو ُر َو َما َ َا ُم َعن ُه َفاني َُه ا ‪588 .....................‬‬
‫املصنف‪ :‬قا عاىل‪َ :‬و َما آ َا ُُم ت‬ ‫فح ق‬
‫حسبه ‪588 ..............................................‬‬ ‫وحدر ا نبيه و‬ ‫املصنف‪ :‬إ‬ ‫فح ق‬
‫العةب‪ :‬حسبك وز دا در م أي ع يك وز دا مجيعا در م ‪589 ..............‬‬ ‫املصنف‪ :‬و ق‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فجع العباد واليق ى هلل وحدر ‪590 ..............................................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬ويف الصحيحني ع اب مسع د أمه قا ‪ :‬ملا نزلت لر اة ا شق لك ‪590 ..........‬‬ ‫فح ق‬
‫باسمه بحة ال او ‪591 .............................‬‬ ‫الطاعا‪ ،‬قةن اسم الةس‬ ‫املصنف‪ :‬ف‬ ‫فح ق‬
‫طاعا هلل‪591 ........................................... .‬‬ ‫املصنف‪ :‬و لك رن طاعا الةس‬ ‫فح ق‬
 ‫‪654‬‬

‫صىل اهلل عليه وسلم ‪592 ...............................‬‬ ‫املصنف‪ :‬ارص الاا ‪ :‬حق الةس‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فعلينا أن نالم به ونطيعه ونيبعه ونةضيه ونحبه ونسلم حلعمه ‪594 .................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬ومسا ف َة َض ا َأحه إف َليعُم فم ا ف ورس ل ف فه و ف‪،‬ه ٍ‬
‫اد فيف َسبفيلف فه ‪594 ................‬‬ ‫فح ق‬
‫َ َ‬ ‫َ ت ََ ُ‬ ‫ََ َ ت‬ ‫ََ َ ُ‬
‫املصنف‪ :‬فص ‪ :‬إ ا ثبت لا فم املعل ا أمه ه اي ـن بخلق اهلل‪595 ......................‬‬ ‫فح ق‬
‫فةق ‪598 ......................‬‬ ‫املاان ن يف القدر انقسم ا إىل ث‬ ‫الن‬ ‫املصنف‪ :‬وأ‬ ‫فح ق‬
‫ّلب ا بقدر اهلل ‪598 ........................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬قا ‪ :‬فاملج سيا‪ ،‬الل‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬ومقيصدمم أمعةوا عم ا مني ا اهلل وللقه وقدر ه ‪599 ............................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وال ةقا الاالاا‪ :‬ايبليسيا‪600 ..................................................... .‬‬ ‫فح ق‬
‫‪600 .......................................‬‬ ‫الن‬ ‫املصنف‪ :‬واملقص د أن لا ا ق له أ‬ ‫فح ق‬
‫لا ارص م إثبات علم اهلل‪600 ...................................... .‬‬ ‫املصنف‪ :‬و ينم‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬ومع لا ل نعةون ما للقه اهلل م ارسباب‪ ،‬الي لق اا املسببات‪601 ......... .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬ـ قا عاىل‪ :‬حيتى إف َ ا َأ َق تلت سحابا ثف َقال سقنَار لفب َل ٍد مي ٍ‬
‫ت‪602 ..................... .‬‬ ‫فح ق‬
‫ُ ُ َ َة‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫املصنف‪ :‬فملرب أمه ع بارسباب ‪602 .....................................................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فقد لالف ما ‪،‬اة به القةآن وأمعة ما للقه اهلل م الق ى ‪603 ......................‬‬ ‫فح ق‬
‫املبدعا لللك فقد أفك باهلل وأضا فعله إىل غرير‪604 ...... .‬‬ ‫املصنف‪ :‬ـ أن م ‪،‬علها‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬و لك أمه ما م سبه م ارسباب‪604 .......................................... .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬ول بد م مانع منع مقينار إ ا ‪ ،‬دفعه اهلل عنه‪605 .............................. .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فليس يف ال ‪ ،‬د يشة واحد سيق ب ع يشة إل اهلل وحدر‪605 .................. .‬‬ ‫فح ق‬
‫ون ‪606 .........................‬‬ ‫املصنف‪ :‬قا عاىل‪َ :‬و فم ُ ة َيش ٍة َل َلقنَا َزو َ‪ ،‬ف‬
‫ني َل َع تلعُم ََل ُتة َ‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وهللا م قا ‪ :‬إن اهلل ل صدر عنه إل واحد ‪606 ...................................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فانه ليس يف ال ‪ ،‬د واحد صدر عنه وحدر يشة ‪606 ...............................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فا ا حص حا‪،‬ز م سحاب أو سقف ‪607 ........................................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فم وحد اهلل وآم بالقدر م حيدر‪607 ........................................ .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وم وحد اهلل‪608 ............................................................... .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فانه ل بد له م حة ا له اا من عيه‪608 ....................................... .‬‬ ‫فح ق‬
 ‫ملعالي الشيخ الدكتور‪ :‬يوسف بن حممد الغفيص‬ ‫‪655‬‬

‫مع لهدميني أن عين ا ب فع ‪608 ........................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬ف‬ ‫فح ق‬

‫املصنف‪ :‬ب اينسان املن ةد ل بد له م فع و ةك ‪610 .....................................‬‬ ‫فح ق‬
‫اللي هييدون به ‪611 ................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬وبعنهم عةف نه بالسيدل‬ ‫فح ق‬
‫‪611 ....................................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬ويف لا املقاا علم النا‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وب ّينا ما وقع يف لا امل ضع م الشيبار‪612 ..................................... ..‬‬ ‫فح ق‬
‫اصي الي ا اةلة ‪612 ..................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬فـ ألربت به الةس م‬ ‫فح ق‬
‫ما د عليه‪613 .......... .‬‬ ‫املصنف‪ :‬و لا الي صي اللي ص به اي ـن و‪،‬اة به العياب‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬و لا الي صي اللي ص به اي ـن‪614 ......................................... .‬‬ ‫فح ق‬
‫مهت طاا ا أن للحس والقبح ‪616 ........................................‬‬ ‫املصنف‪ :‬ولع‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬ثم إن ليا الطاا يني ملا انيا نعة أن صف اهلل باملحبا ‪616 .......................‬‬ ‫فح ق‬
‫قبيح‪617 ...................... .‬‬ ‫لك ينع للا ه وأمه ل يص ر قدر ه عىل ما‬ ‫املصنف‪:‬‬ ‫فح ق‬
‫م ‪،‬نس الق لني امليقدمني ‪617 ..............................‬‬ ‫املصنف‪ :‬الق لن يف النحةا‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فم نظة إىل القدر فقط‪ ،‬وع ّظم ال ناة يف حيد الةب بيا ‪618 ........................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬و اللة مع أ م ال ن بالتور لعيه اهلل ود نه ‪618 ............................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وبني ما ال ه م احلة والربد ‪618 ..................................................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬ولع قد عةض لإلنسان بعأ اروقات عارض السعة ‪619 .....................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فارح ا الي عرب عنها بالصط ا وال ناة والسعة ونح لك ‪620 ...............‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فه مع نقل صاحبها لنعف ييزر ‪621 ........................................ .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬غلط يف للق اهلل ويف أمةر حيث ظ أن و‪ ،‬د لا ول و‪ ،‬د له‪621 ...............‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬و ةك دفع ما ‪ ،‬المة بدفعه وم أراد بللك‪622 .................................... .‬‬ ‫فح ق‬
‫ال ناة الد ن الرشع اللي ‪،‬اةت به الةس ونزلت بالعيه‪622 ...... .‬‬ ‫املصنف‪ :‬أحد ا و‬ ‫فح ق‬
‫أن نى عـ ‪ ،‬ممة اهلل به ب ع ما أمة اهلل به ‪622 ................................‬‬ ‫املصنف‪:‬‬ ‫فح ق‬
‫عليه ‪623 ...........................................‬‬ ‫عىل غرير بالي‬ ‫املصنف‪ :‬وع الي‬ ‫فح ق‬
‫م ل ازا فة نا‪624 ..... .‬‬ ‫املصنف‪ :‬فهلا حا الناقل قد عةض لبعأ السالعني وليس‬ ‫فح ق‬
‫لا للنب صىل اهلل عليه وسلم والسابقني ارولني ‪625 ..........‬‬ ‫املصنف‪ :‬وهللا ‪ ،‬عةض ما‬ ‫فح ق‬
 ‫‪656‬‬

‫ط ‪625 ..............................‬‬ ‫املصنف‪ :‬و للك م ‪،‬عله م ل ازا طة ق اهلل فه‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فه ال ناة ع و‪ ،‬د الس ي‪625 ................................................. .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وأما ال يهم لتور العق والقيا ‪627 ........................................ .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وقي له لا اللي فعله مق ي مقدور ‪628 ..........................................‬‬ ‫فح ق‬
‫ت ُم َيدُ ُ م َشي ا ‪629 ......................‬‬‫املصنف‪ :‬ـ قا عاىل‪َ :‬وإفن َص ف ُربوا َو َ تي ُق ا َل َ ُ م‬ ‫فح ق‬
‫ان إف تن ُه َ‬
‫َان َظ ُل ما َ‪ُ ،‬ه ل ‪630 ...........................‬‬ ‫نس ُ‬ ‫املصنف‪ :‬قا اهلل عاىل‪َ :‬و َ َ َل َها ف‬
‫اي َ‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬ةليع ةلب ال تلذه املن فَاف فقنيَ واملن فَاف َق ف‬
‫ات‪631 .............................................. .‬‬ ‫فح ق‬
‫َ ُ‬ ‫َُ َ ُ ُ‬
‫املصنف‪ :‬وأما يف القدر فعليه أن سيعني باهلل يف فع ما أمة به ‪632 ............................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وعليه أن صرب عىل املقدور و علم أن ما أصابه ‪ ،‬ع ليخط ه ‪633 ..................‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬و لك أن م سى ‪ ،‬ع عيبه ةدا ر‪ ،‬اللنه‪633 ............................... .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬فان آدا ان قد اب منه‪634 ...................................................... .‬‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬ولبد يف عباد ه م أصلني ‪635 ....................................................‬‬ ‫فح ق‬
‫يف عباد ه واسيعانيه عىل أربعا أقساا ‪635 ..............................‬‬ ‫املصنف‪ :‬ثم إن النا‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وطاا ا عبدر م غري اسيعانا ول صرب‪636 ....................................... .‬‬ ‫فح ق‬
‫وصرب م غري اسيقاما عىل ارمة‪636 .................. .‬‬ ‫املصنف‪ :‬وطاا ه فيه مسيعانا و‬ ‫فح ق‬
‫املصنف‪ :‬وف ارقساا أل عبدر ول سيعينه‪ ،‬فه ل نهد أن عمله هلل ول أمه باهلل‪636 ..... .‬‬ ‫فح ق‬