‫فِي ااَل فازا ا اد او ْال اج ْمع‬

‫ْ‬ ‫ت ْالق ْرآنِيَّ ِة بِ ِ‬

‫صيغا ِة ِاَل ْف ارا ِد فِي ام او ِ‬ ‫ِاَل ْف اراد او ْال اج ْمعِ ‪:‬ه ااوأ ا ْن ت ار َّد با ْعض ْال اك ِل اما ِ‬
‫صيغا ِة ال اج ْمعِ‬
‫‪،‬وبِ ِ‬
‫اض اع ا‬
‫اض اع أخار‪.‬‬ ‫فِي ام او ِ‬

‫ض فاإ ِ ْنھا م اف َّر ادة ً اولا ْم ت ْج ام ْع ا‬

‫‪،‬و ِل اذ ِل اك‬ ‫ان ِذ ْكر ااَل ار ا‬ ‫س اماء او ااَل ْرض‪،‬فا احيْث اوقا اع فِي ْال ِق ار ِ‬ ‫ِم ْن اذ ِل اك ‪:‬ال َّ‬
‫ضينا‬ ‫‪،‬و ِل اھ اذا لا َّما أ ِري اد ِذ ْكر اج ِميعِ ْاَل ِر ِ‬‫ت ا‬‫س ام اوا ِ‬ ‫ف ال َّ‬‫ظ (أ ا ْرضونا ) ِلثِقا ِل اج ْم ِع اھا‪ِ ،‬ب ِخ اَل ِ‬ ‫فاإِنَّه لا ْم يا ْرد ْْلفا ْ‬
‫صيغاةا ِاَل ْف ارادِ‪ِ ،‬لن اك ٍ‬
‫ت‬ ‫صيغا ِة ْال اج ْمعِ‪ ،‬اوت ا ا‬
‫ارة ً ِب ِ‬ ‫ارة ً ِب ِ‬
‫ت تا ا‬ ‫اء فا ْذ اك َّر ْ‬
‫س ام ِ‬‫ض ِمثْلھ َّن) اوأ ُّم ال َّ‬‫(و ِم ْن ْاْل ا ْر ِ‬ ‫قاا ال ا‬
‫ت ا ِليق ِب اذ ِل اك ْال ام اح ِل‪.‬‬

‫ظ ام ِة او ْال اكثْ ارةِ‪،‬ن ْاح او ( ا‬

‫سبَّ اح‬ ‫سعا ِة ْالعا ا‬‫علاى ا‬ ‫صيغا ِة ْال اج ْمعِ الدَّالَّ ِة ا‬ ‫ص ِل ‪:‬أانَّةٌ احيْث أ ِري اد ْالعا ادد أتِ ا‬
‫ي بِ ِ‬ ‫او ْالحا ا‬
‫علاى‬
‫اح ادةٍ ا‬‫ي ك ُّل او ِ‬ ‫س ام اوات) أ ا ْ‬ ‫علاى اكثْ ارتِ ِھ ْم ‪( .‬ت ا‬
‫س ِبح لاه ال َّ‬ ‫ي اج ِمي اع س َّكا ِن اھا ا‬‫س ام اواتِ) أ ا ْ‬
‫ِللَّةا اما فِي ال َّ‬
‫ع اد ِدهاا‪.‬‬‫ف ا‬ ‫ْ‬
‫اختِ اَل ِ‬
‫اء أ ا ْن‬ ‫اء ِرزا فاك ْم )أاأ ا ِم ْنت ْم ام ْن فِي ال َّ‬
‫س ام ِ‬ ‫س ام ِ‬ ‫صيغا ِة ِاَل ْف ارا ِد ‪،‬ن ْاح او ‪ :‬ا‬
‫(وفِي ال َّ‬ ‫ي ِب ِ‬‫او احيْث أ ا ار يا اد ْال ِج اھ ِة أتِ ا‬
‫ي ِم ْن فا ْوقِك ْم‪.‬‬‫ض) أ ا ْ‬ ‫ف بِك ْم ْاْل ا ار ْ‬ ‫يا ْخ ِس ا‬

‫ت ‪ ،‬أ ا ْو فِي‬
‫الر ح امةً ج ِمعا ْ‬
‫ق ِ‬ ‫عةٌ اوم ْف ار ادة ٌ ‪ ،‬فا احيْث اذ اك ار ا‬
‫ت فِي ِسياا ِ‬ ‫‪:‬الريح‪ ،‬اذ اك ار ْ‬
‫ت ام ْجمو ا‬ ‫او ِم ْن اذ ِل اك ِ‬
‫ت‪.‬‬ ‫ب أ ْف ِر اد ْ‬‫ق ْالعا اذا ِ‬
‫ِسياا ِ‬

‫ع ْن اھا ْالم ا‬
‫ط َّو اَلت‬ ‫اب ْالعلا اماء ا‬
‫ص أا اج ا‬
‫ص ٌو ا‬ ‫علاى او ْج ِه ْالغاا ِل ِ‬
‫ب‪ ،‬اوقا ْد تا ْخرج ا‬
‫ع ْن اھا نا ْ‬ ‫او اه ِذ ِه ْالقا اوا ِعد ِه ا‬
‫ي ا‬
Terjemahan:

Dalam mode dan jamak

Singular and plural: Mengembalikan beberapa kata Al-Qur’an sebagai

singular di tempat dan dalam bentuk jamak. Dalam bentuk jamak, dan
kadang-kadang dalam bentuk tunggal, karena sesuai dengan tempat itu.

Dan yang berdoa: bahwa saya ingin nomor itu datang dengan bentuk
perkumpulan yang menunjukkan kapasitas kebesaran dan banyak, kita
sama (demi nama). (Langit memuliakan-Nya) yaitu masing-masing
menurut jumlahnya.

Padahal, tangan wajah itu dibawa dalam bentuk keunikan, dan kita
adalah: (Dan di surga, Anda berada di langit). Dan dari itu: angin
disebutkan jamak atau tunggal, maka disebutkan dalam Siya al-Rihmah
bahwa itu jamak dan tunggal.

Aturan-aturan ini kemungkinan besar, dan teks-teks telah diambil

darinya, yang menurut para ulama telah menanggapi.