基隆市 98 年度推展本土教育之『鷄籠中元祭』創意教學教案

教學科目 河洛語 設計日期 98 年 6 月 17 日

教材來源 基隆中元祭 教學單元 台灣民俗本
http://my.so-net.net.tw/kl88/ 土教學
index_b.htm
教學時間 四十五分鐘(一節課) 設計者 林婉麗老師
單元名稱 基隆的風俗民情─中元節普渡活動 教學年級：七年級上學
期
　　中元節普渡在基隆市是重要的民間習俗，多年來有計
畫的持續辦理由多姓氏輪流主事頗具特色，因此這個節日
設計依據 對基隆人來說值得驕傲與推廣。本單元設計是以基隆過中
元節慶典的經驗為基礎，從網站資料錄影帶及幻燈片中協
助瞭解中元節的習俗活動。
1.認識基隆中元節習俗的由來。
2.認識基隆中元節的活動。
單元目標 3.瞭解中元普渡與放水燈的意義。
4.培養參與中元節習俗活動的正確態度。
教學 １～１能說出中元節的由來。
目標 １～２能說出和中元節有關的故事。
２～１能說出本鄉中元節的活動方式。
具體目標
３～１能說出中元普渡的意義。
４～１能分辨中元節習俗中需要改進的地方。
４～２能說出參與中元節習俗時應注意的事項。
1.認識中元節的由來。
教學 內 2.瞭解本鄉中元節的活動。
容 要點 3.瞭解中元普渡活動的意義。
4.中元節習俗的保存與改進。
 基隆的中元節
Ke-lâng--ê Tiong-guân tseh
七月半大拜拜，

Tshit -gue̍h –puànn tuā pài-pài

好兄弟按地府來到民間，

hó-hiann-tī àn tè-hú-lâi kàu bîn-kan

教學內容
各家各自做好飯菜，

Koh-ke ka-kī tsò-hó pn̄g-tshài

鬧熱滾滾來招待怹。

nāu-jia̍t-kún-kún lâi tsiau-thāi in

1.能聽懂閩南語日常生活的語句。
2.能聽懂教師閩南語教學的內容。
教學目標 3.能使用閩南語流利的與老師和同學對談。
4.藉由活動能體會傳統文化（中元祭）之涵意。
5.能培養愛用閩南語的態度。
1-1-1 培養聆聽閩南語的初步能力。
1-1-2 能聽懂閩南語日常生活的簡短語句。
1-1-4 培養聽取教師閩南語教學語言、教學內容的基本能
力。
1-1-5 能注意聆聽日常生活中他人所說的語言。
1-1-15 能聽懂他人與自己所說的話。
能力指標 2-1-2 養成願意說閩南語的心態。
2-1-11 能運用閩南語與教師進行教學問答與交談。
2-1-13 能初步運用閩南語介紹或描述各種人時地事物。
2-1-17 能運用閩南語與兄弟姊妹或同學進行互動。
2-1-20 建立學習閩南語口頭表達的興趣。
2-1-21 培養任用閩南語說話的成就感。
2-1-23 能在運用閩南語從事語文表達之前，先進行思考。
主要活動
一、引起動機~面具展示
教師展示面具（藝文課程學生作品），以課文內容講述，吸
引學生的注意。
二、發展活動
(1)講古：(教師以面具造型討論方式帶入課文內容。)
師：面具造型感覺如何？
生：好看、可愛、恐怖、、、、
師：有何用途？
生：參加化裝舞會、表演。
師：還有參加基隆中元節活動相關的比賽喔！
生：真的！還有其他活動嗎？
師：有，我們現在來說一說有關基隆中元節的一些民俗活動好嗎？
生：好。
(2)基隆中元節的相關民俗活動教學
教師逐句領讀課文，並配合講解)基隆中元節的相關民俗活動。
1. 開燈放彩 khai-ting hòng-tshái

2. 農曆＝舊曆 kū-li̍k
3. 文化中心 bûn-huà-tiong-sim

4. 張、廖、簡姓宗親會 tiunn、liāu、kán sing tsong-tshin-huē

5. 三姓公廟 sam - sing –kong biō

6. 祭拜 tsè –pài

7. 開燈夜 khai-ting iā

8. 老大公 lāu-tuā-kong
9. 龕門 kham-mn̂g
10. 田寮河 tshân-liâu-hô
11. 主普壇 tsú-phóo-tuânn
12. 立燈篙 li̍p-ting-o
13. 斗首 táu-siú
14. 爐主 lôo-tsú

15. 迎斗燈 gîng-táu-ting

16. 放水燈 pàng-tsuí-ting

17. 祈安法會 kî-an huat-huē

18. 普施孤魂 phóo-si koo-hûn

 19. 慶安宮 Khìng-an-kiong
20. 跳鍾馗 thiàu-tsing-khue
基隆中元節相關活動介紹
2008 年 日 時間 活動內容 地點 承辦單位
期 （備註）
8/19（三） 19:00 主要道路街景開 文化中心 張、廖、簡姓
【農 6/29】 燈放彩 宗親會
8/19（三）
22:30 三姓公廟祭拜 三姓公廟 三姓公廟
【農 6/29】
8/19（三）
23:30 開燈夜 老大公廟 老大公廟
【農 6/29】
張、廖、簡姓
8/20（四）
12:30 開龕門 老大公廟 宗親會及各
【農 7/1】
姓宗親會
張、廖、簡姓
田寮河、信 宗親會基隆
8/23、24
一路 市道教會
（日、一） 19:00 田寮河水燈祭
《全家福前 民眾可參與
【農 7/4、5】
河段》 施放祈福小
水燈
異國靈情 中正路
8/28（五） 張、廖、簡姓
09:30 清法戰爭遺址普 清法戰爭遺
【農 7/9】 宗親會
度 址
8/29（六） 張、廖、簡姓
06:00 立燈篙 主普壇
【農 7/10】 宗親會
8/29、8/30
（六、日） 各斗首
全日 送燈獻敬 慶安宮
【農 各爐主
7/10 、11】
8/31（一） 主普壇 張、廖、簡姓
19:00 主普壇
【農 7/12】 開燈放彩 宗親會
張、廖、簡姓
9/1（二） 14:00 ***迎斗燈 市區遶境
宗親會
【農 7/13】 16:00 市區遶境遊行 《地 圖》
各姓宗親會
張、廖、簡姓
9/2（三）
09:00 點燈發表 主普壇 宗親會
【農 7/14】
各姓宗親會
 張、廖、簡姓
9/2（三） 基隆市區
19:00 ***水燈頭遊行 宗親會
【農 7/14】 《地 圖》
各姓宗親會
望海巷海濱 張、廖、簡姓
9/2（三） ***燃燒奉送
23:00 (有交通管 宗親會
【農 7/14】 水燈頭
制) 各姓宗親會
9/3（四） 17:00 ***祈安法會 張、廖、簡姓
主普壇
【農 7/15】 20:00 普施孤魂 宗親會
9/3（四） 22:00 張、廖、簡姓
跳鍾馗 主普壇
【農 7/15】 23:00 宗親會
張、廖、簡姓
9/3（四） 23:00
交接手爐 慶安宮 宗親會
【農 7/15】 24:00
吳姓宗親會
張、廖、簡姓
9/5、9/6 田寮河、信 宗親會基隆
（六、日） 一路 市道教會
19:00 田寮河水燈祭
【農 《全家福前 民眾可參與
7/17 、18】 河段》 施放祈福小
水燈
張、廖、簡姓
9/19（六） 17:00
關龕門 老大公廟 宗親會
【農 8/1】 18:00
各姓宗親會
三、綜合活動~相關民俗介紹
配合相關民俗介紹及前文的教讀，以加深印象與記憶，在讀
書聲中結束本節教學。
參考資料
從基隆說起
　　耆老們說早期的基隆為平埔族、凱達格蘭族盤據，取其音為「雞籠」
是一個濱海潮灦，荊莽叢生，瘟疫肆虐的地方，從大陸移民到基隆來
拓墾的人，因缺乏醫療及藥品，所以很多人移民之後就客死異鄉（基
隆取其基地昌隆之意），成為無主孤魂；加上海盜、倭寇的侵犯，外夷
佔據，所以很多移民者最後逃不過被殺害的命運。這些移民者，以福建
省的漳州、泉州漢人最多。
　　人民的習慣，當然是同鄉、同村或同姓的人聚集在同一個區域、村
落，因為大家的語言不同，風俗習慣及信仰不一樣，所以當利益衝突
的時候，團體間就很容易發生爭執，嚴重時發生械鬥。基隆地區最有名
的械鬥，就屬「漳泉械鬥」。
漳泉械鬥史
　　清朝時，基隆獅球嶺以北住的是漳州人，而獅球嶺以南住的是泉
州人，因泉州人來台入墾雞籠的時間比漳州人稍晚，所以漳州人早已
入住港口一帶，泉州人只好往河谷及山地居住、發展。
　　漳、泉州人的先民因為生活在不同的地理環境，所以生活習性及信
仰不同。漳州人信奉「聖王公」開漳聖王；泉州人信仰清水祖師、保儀大
夫等泉州當地的鄉土神－「保儀大夫」俗稱「尪公」，基隆早期有句俗諺
說：「尪公不過嶺」，指保儀大夫的神駕絕對不會越過獅球嶺，不進入
漳州人的居住地區，由此可知漳、泉州人分裂之嚴重，所以雙方常為了
習俗、信仰、土地耕作及農田等紛爭，引發械鬥事件。

械鬥的概說
　　咸豐元年（1851 年）八月時，基隆的漳州人，與暖暖的泉州人在
魴頂（現在的南榮公墓）一帶，常因小事引發衝突，漳州人、泉州人大
小械鬥不斷發生。械鬥的慘烈情形，有一句俗語「尪公沒頭殼，聖公沒
手骨」來形容。
　　「尪公」指的是泉州人的守護神－保儀大夫，「聖公」指的是漳州人
的守護神－開漳聖王，械鬥時漳、泉州人雙方為了請求神明的幫助，常
抬神轎到械鬥現場去，雙方打得激烈時，連神明也遭到毀損，所以才
出現這樣的諺語，顯示當時械鬥之激烈。
　　咸豐三年時，在一次嚴重械鬥中，漳、泉州人雙方共約一百零八人
死亡。咸豐四年左右，漳、泉雙方較有份量的人士決定出面調解停止械
鬥。
　　大家決議集中埋葬因械鬥而死的人遺骨，以「姓氏」輪流超渡這些
死去的人，以血緣代替地域觀念，以「賽陣頭」代替械鬥打破頭的情
形，建立「老大公墓」以告慰亡靈。
　　一起超渡抗荷（荷蘭）、抗西（西班牙）的烈士們，及因械鬥、渡
海、瘟疫而死難的先民孤魂，且沿襲中原的風俗，在農曆七月的時候，
舉行中元普渡祭拜。當時願意參加中元祭典的民眾分佈範圍廣，包括
「金、雞、貂、石」四堡。

基隆中元祭
　　基隆的中元祭典從咸豐五年〈西元一八六０〉起開始舉辦，已近一
百五十年，先由十一個姓氏輪流主普，設立主會、主壇、主醮承辦，起
初碼頭處會下命令勞工們承辦，後來改由慶安宮承辦。
　　抽籤結果由張廖簡、吳、劉唐杜、陳胡姚、謝、林、江、鄭、何韓藍、
賴、許等十一個姓氏輪流主持普渡事宜，當年輪值的姓氏就稱為「主
普」，其餘的十個姓氏就稱為「贊普」。
　　民國四十三年時，李、郭、王、楊曾、黃、柯蔡、邱丘、蘇周連、鐘蕭
葉、白、余徐涂、董童等姓氏組聯姓會，加入主普的行列，成為十二個主
普單位，民國七十年的時候，聯姓會中的郭、李二姓分開，主普輪流姓
氏變成十四個，黃姓於民國七十四年，也獨立出來，現在基隆的主普
輪流姓氏有十五個。
　　一開始十一個姓氏每年輪流主普之外，主會、主壇、主醮由地方上
的行業，劃分成三區分別擔綱籌辦的工作：草尾店、石牌街、灰窯仔劃
分成一區；福德街、崁仔頂為一區；新店街、蚵殼港、仙洞為一區，主普
之外，其他「三大柱」在第二次大戰期間廢除了，現在基隆中元祭已經
看不到所謂的主會、主壇、主醮。
　　經過地方人士調停，及中元祭典的舉辦，械鬥的情形在道光、咸豐
年間常常發生，到光緒年間減少很多，一直到日據時期就不再出現，
所以「漳泉械鬥」的確賦予基隆中元祭典，更多的社會歷史意涵，基隆
中元祭不只是為了敬畏鬼魂而舉辦的活動，同時也具有族群融合、凝聚
鄉情的意義。

參考資料 http://my.so-net.net.tw/kl88/new_page_21.htm
補充資料
活動內容
基隆的中元祭是目前台灣最熱鬧的中元節慶之一，活動包括一年
一度的盛大街頭遊行，以及在中正公園擺設豐盛的普渡供品。
完整的祭典活動，自 7 月 1 日老大公廟開龕門開始，當天晚上，
基隆境內家家戶戶門前點燃一盞明燈，上書「陰光普照」、「慶讚中元」
等字句，謂之「普渡公燈」，用以普照往來的孤魂野鬼。
7 月 12 日主普壇點燈「送燈敬獻」，7 月 13 日迎斗燈繞境。
7 月 14 日晚上，各宗姓代表先到慶安宮祭祀大士爺（鬼中之王，控制
鬼眾不得侵擾人間），迎取各自的水燈首，接著進行水燈遊行，參加
遊行的隊伍除了各宗姓的水燈車，還有各式各樣的藝閣、陣頭、鼓號樂
隊與水燈排等；放水燈的的預定時間在午夜的 11 點，地點在八斗子的
望海巷海灣，水燈首被載到預定地點後，按各宗姓順序排列於供桌
上，由法師誦經招請水中孤魂，各宗姓在水燈首前焚燒紙錢、燃放鞭
炮，並將冥紙拋擲於空中，接著便點燃水燈，放入水中；民間俗信，
水燈在海上漂流的速度越快、越遠，象徵其氏族有鴻運之兆，家族必定
興旺，因此有不少擅泳的 人索性跳入海中，一路護送水燈前行，虔誠
的精神令人感動。
7 月 15 日舉行隆重的普渡祭典，以「跳鍾馗」結束熱鬧的慶典。
七月最後一天關龕門，長達一個月的祭典活動才宣告結束。
http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2003/C0328200073/
index_1.htm

四、教學準備：
1.錄影帶：中元節實況。
2.幻燈片：祭典會場、插燈篙、放水燈、私普。
3. 蒐集中元節習俗的活動圖片。
4. 蒐集中元節民俗活動圖片或相片。
五、參考資料
1.台灣熱門廟會民俗　張幼雯主編　戶外生活圖書股份有限公司　八
十年二月。
2.歲時佳節記趣　殷登國　世界文物出版社　七十三年十月。
3.中國陰陽曆節令搜奇　王士禎　武陵出版社　七十四年十月。
4.中國節日的故事　將門文物出版有限公司編輯部編輯、將門文物出版
有限公司出版　七十九年。
5.兒童的雜誌。
6.http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2003/
C0328200073/index_1.htm
7.http://my.so-net.net.tw/kl88/new_page_21.htm