Objektif Dalam Sejarah

Dr Sakul Kundra
Monday, February 20, 2017

OBJEKTIVITI dalam sejarah adalah tema asas yang harus diberi perhatian oleh ahli sejarah,
penyelidik, pelajar dan semua orang. Artikel ini berusaha untuk mengemukakan pandangan
sinoptik tentang objektiviti, subjektiviti dan berat sebelah, yang saling berkaitan dan kemudian
meneliti bagaimana seorang ahli sejarah boleh menjadi objektif.

"Adakah sejarah itu sains?" merupakan perdebatan di kalangan ahli falsafah mengenai tema ini
dan sejauh mana penyiasatan sejarah itu objektif.

Buku EH Carr What is History? menerangkan pengaruh persekitaran sejarah dan sosial terhadap
pemilihan dan tafsiran fakta oleh ahli sejarah. Oleh itu, beliau menolak objektiviti mutlak dan
abadi dalam sejarah kerana sejarah memerlukan pemilihan dan penyusunan fakta tentang masa
lampau berdasarkan beberapa prinsip atau norma objektiviti yang diterima oleh ahli sejarah yang
semestinya memasukkan unsur tafsiran.

Selanjutnya, beliau menjelaskan fakta sejarah tidak boleh objektif semata-mata kerana ia hanya
menjadi fakta sejarah berdasarkan kepentingan yang dilampirkan oleh ahli sejarah. Oleh itu, kraf
ahli sejarah adalah tentang mendapatkan fakta yang betul dan menggunakan standard kepentingan
yang betul terhadap masa lalu.

Carr menyebut objektif sejarawan berdasarkan dua faktor iaitu yang pertama, "dia mempunyai
keupayaan untuk mengatasi penglihatan terhad tentang situasinya sendiri dalam masyarakat dan
dalam sejarahh kapasitinya untuk mengiktiraf sejauh mana penglibatannya dalam situasi itu, untuk
mengiktiraf maksudnya, kemustahilan objektiviti total". Keduanya, seorang sejarawan
"mempunyai kapasiti untuk menonjolkan visinya ke masa depan dengan cara yang memberi
wawasan yang lebih mendalam dan lebih kekal tentang masa lalu daripada yang boleh dicapai oleh
sejarawan yang pandangan sepenuhnya terikat oleh situasi terdekat mereka sendiri. ". Oleh itu,
sesetengah ahli sejarah menulis sejarah yang lebih tahan lama dan mempunyai ciri objektif yang
lebih daripada yang lain.
Ahli sejarah ini, memberi istilah bahawa objektif sejarawan yang mempunyai visi jangka panjang
mengenai masa lalu dan masa depan.

Objektiviti, subjektiviti dan berat sebelah (Bias)

Objektiviti bermaksud wujud secara bebas daripada persepsi atau konsepsi seseorang individu. Ia
tidak diputarbelitkan oleh emosi atau berat sebelah peribadi dan berkaitan dengan fenomena
sebenar dan luaran berbanding dengan pemikiran, perasaan dan lain-lain. Sesuatu adalah objektif
setakat ia bebas daripada minda atau minda tertentu sama sekali.

Kedua, subjektiviti dirujuk sebagai kepunyaan, berpunca daripada, atau berkaitan dengan minda
subjek pemikiran dan bukan sifat objek yang dipertimbangkan. Ia berkaitan atau berpunca daripada
emosi, prasangka, dsb seseorang dan akhir sekali, berat sebelah bermaksud kecenderungan atau
kecenderungan mental, keutamaan atau prasangka atau pengaruh yang tidak rasional.

Subjektiviti dan Objektiviti Norman Hampson dalam Sejarah menerangkan perbezaan antara fakta
(objektif) dan pendapat/tafsiran (subjektif) ialah maklumat objektif mempunyai keupayaan untuk
dikira atau diterangkan manakala maklumat subjektif biasanya terdiri daripada pernyataan
penghakiman, andaian, kepercayaan, syak wasangka, atau khabar angin. Maklumat objektif tidak
berbeza-beza dan hampir dengan kebenaran, manakala maklumat subjektif boleh berbeza-beza
dari orang ke orang dan jauh daripada kebenaran.

Carr menjelaskan terdapat terlalu banyak fakta, walaupun selepas ahli sejarah mengikuti prosedur
memilih hanya yang penting, apa yang beliau panggil "fakta sejarah" dan halangan utama kepada
objektiviti ialah 'sejarawan itu sendiri'. Objektiviti ialah sejarah tidak boleh menjadi objektiviti
fakta dan kebenaran mutlak tidak boleh dicapai.

Siapa ahli sejarah objektif?

Keperluan penting untuk menjadi ahli sejarah objektif dipercayai, pertama, dia mempunyai
kapasiti untuk mengatasi visi terhad tentang situasinya sendiri dalam masyarakat dan dalam
sejarah; kedua, dia mempunyai kapasiti untuk mengunjurkan visinya ke masa depan dengan cara
yang memberinya gambaran yang lebih mendalam dan lebih berkekalan tentang masa lalu. Tiada
ahli sejarah boleh mendakwa menulis sejarah muktamad atau sejarah keseluruhan sesuatu
peristiwa tetapi sesetengah ahli sejarah menulis sejarah yang lebih tahan lama dan mempunyai
watak yang lebih objektif daripada yang lain, ini adalah ahli sejarah yang mempunyai visi jangka
panjang mengenai masa lalu dan masa depan. Ahli sejarah silam boleh membuat pendekatan ke
arah objektiviti hanya apabila dia mendekati pemahaman tentang masa depan.

Neil Munro menceritakan bahawa seorang ahli sejarah yang "mengumpul fakta dari sejarah juga
adalah seorang manusia, yang datang dengan penuh latar belakang, pendidikan, sikap, pendapat,
suka dan tidak suka. Dia mungkin mempunyai kepercayaan kepada satu atau lain daripada teori
penentu sejarah yang hebat, yang akan lebih sesuai dengan beberapa fakta daripada yang lain. Ahli
sejarah pasti akan melihat perjalanan sejarah melalui mata tertentu itu". Carr memberi amaran
bahawa fakta sejarah tidak boleh tulen, sentiasa "dibiaskan melalui fikiran perakam!"

Bolehkah sejarah menjadi Objektif?

Ramai ahli falsafah telah menolak kemungkinan pengetahuan sejarah objektif atas premis bahawa
seseorang tidak mempunyai akses kepada masa lampau yang diberikan untuk menilai tafsiran
saingan. Walau bagaimanapun, Objektiviti dalam Sejarah Mark Bevir menjelaskan tafsiran
objektif adalah yang paling memenuhi kriteria rasional ketepatan, komprehensif, konsisten,
progresif, tidak membuahkan hasil dan keterbukaan dan tafsiran ini harus dianggap sebagai
bergerak ke arah kebenaran yang difahami sebagai ideal pengawalseliaan. Dia mempertahankan
keobjektifan melalui teori makna yang disengajakan dan dakwaannya bahawa mungkin untuk
memanjangkan logik sejarah idea ini kepada sejarah secara umum; Baginya, objektiviti terletak
pada perbandingan dan penjelasan tindakan manusia. Marc Trachtenberg mempersoalkan jika
objektiviti adalah mungkin kerana dia percaya sejarah sepatutnya boleh diperolehi tetapi
menunjukkan kebimbangan cara masyarakat bergerak ia akan menjadi ideologi using. Keith
Jenkins menggariskan bahawa objektiviti adalah mustahil untuk dicapai dalam kajian sejarah,
kerana masa lalu yang sebenarnya telah berlalu dan mencipta sejarah pada masa kini bermakna
kandungan telah dicipta seperti yang ditemui. Memandangkan adalah mustahil bagi ahli sejarah
untuk menghapuskan idea-idea dan motif peribadinya untuk menulis sejarah secara objektif.