Professional Documents
Culture Documents
Ketabton.com
م2016 :کال
(c) ketabton.com: The Digital Library
د پښتنو په غرو او رغو کې ،په کلیو او ښارو کې ،په شنو درو او لویو دښتو کې ،د ابشار خنګ او
د کږدۍ اړخ ته د چوپان په شپیلۍ او د بڼوال په درو کې بالخره د پښتنو د خاوری په هر ګوټ کې
له دی اشعارو څخه په یو شان خوند اخیستل کیږی .زاړه یې د ځوانۍ د خاطراتو په یاد وايې ،
زملیان او پیغلې يې د خپل زملیتوب شور او مستي پکښې لټوی ،مینانو ته د راز او نیاز رویباری کوی
،توریالی ورسه د تورو په میدان کې ګډیږی او مسارر يې په مسارري کې د خپل وط تنده پری
ماتوی .د اشعرو نه چې څومره ساده ،سلیس او روان دی هغومره د پردیو ژبو له اغیزې څخه پاک او
سپيڅلې دی.
د لنډيو ځانګړتياوې
د دیوانونو شعرونه که د عربی عروضو تابع دي خو دا شعرونه نه یوازې د عريب عروضو څخه بی نیازه
دي بلکه د سېالب ( )Syuableسیستم په اساس ځانته عروض لری ،لومړی برخه یې لنډه ()۹
سیالبه او دوهمه برخه یې اوږده ( )۳۱سیالبه ده .د دی اشعار ویل څرګند خصوصیت دا دی چې زیاتره
پکښې د ښځې له خوا نارینه ته خطاب وی او څنګه چې د ښځې احساسات تر نر رقیق ،تاثیرات یې
تر نر اغیزم او اغیز یی تر نر وخوندور دی نو به لنډیو کې هم طبعاً تر نورو اشعارو خوند او اغیزه
زیاته محسوسه کیږی ،همدا شان هره یو لنډۍ د ملی موسیقی یو داسی نوټ بللی شو چې پر مختلفو
طرزو او آهنګو باندې کیدای شی ،لکه :رزم ،بزم ،د سفر ،ناستی ،اټ ،غم او د خوښی د حاالتو
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
د راز راز لحنونو سه سمون خوری یعنی هره یوه لنډۍ د ملی موسیقی پر ډول ډول آهنګونو او وزنونو
باندې ږغیدای شی ،دا څو لنډۍ چې دلته د پارسی او انګریزی ترجمی سه لوستونکو ته وړاندې
کیږی دا د دی راز ملی اشعارو یوه ډیره وړه منونه ده ،که نه وی دا راز په زرګو نو زرګو نو لنډۍ شته
چې تر اوسه را غونډی شوی نه دی یوازی یوه برخه یې د پښتو ټولنی د کتاب په شکل چاپ کړی ده .
که دا منونه د لو ستو نکو خوښه شوه نو بیا به زیار باسو چې دا راز شعرونه یوه بله مجموعه د ترجمی
سه مينوالو ته وړاندی کړو .د پښتو ژبې داولسۍ ادب يو ځانګړی شعری صنف يا ټو لګی دی چې
شفاهې ادب هم ورته وايې .لنډۍ د شعر د نورو ډولونو نه يو بيل او بشپړ ډول ځانګړی رورم لری .
چې لو مړۍ نيم بيتي يې نهه سيالبه او دوهم نيم بيتی يې ( )۳۱سيالبه کيږی چې دا ځاتکړنی په نورو
شعری رورمونو کې نه ليدل کيږی .په پښتو اولسی ادب کې د لنډۍ لپاره نور نو مو نه هم شته چې د
بښتون اولس لخوا په دی ټولو نو مو نو پيژ ندل کيږی .لکه :ټپه ،مرصه او ټيکی ....چې دی هر نوم
ته يو ځانګړی رلسفه موجوده ده چې د بيلګې په ډول يې زه يادونه کوم .لنډۍ ته ځکه لنډۍ وايې
چې د سيال بونو له مخې لنده او دمانا له پلوه ديره اوږده او غښتلی وی او يا داچې چې لو مړۍ نيم
بيتی يې ددوهم نيم بيتی نه لنډ وې لکه دا ال ندې لنډۍ :
مصه
لنډۍ ته مرصه هم وايې او دا ځکه چې په پخوا زما نو کې د توری او ډال جنګونه وه او د هغو جنګونو
په مهال د جنګ ښه او پياوړی توره به په مرص کې جوړ يدله ،نو د مرصی توری شهر ت ډير زيات وه
او هغه به ډيره تريه او ځال نده هم وه ،نو د لنډۍ تا ثري او ښکالی يې د مرصی توری سه تشبيه کړی
چې د ميوند په جنګ کې د مال لې د خو لې مرصه د يا دولو وړده :
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
د مال لې د خولې دا لنډۍ د پښتنو د بر يا ليتوب او د ښکيالک د ما تې سبب شوه يعنې دی لنډۍ په
پښتنو ز مليانو کې هغه جذ بات او احساسات راو پاروی چې د س خندنې په رو حيه کې غليم مات
کړ او خپلی سينی يې د انګر يزی ښيکالک توپونو ته سپر کړی او په غليم يې هجوم وروړ تر څو يې
غليم پر شا و تا مبا وو .
او بر يې خپل کړ .زما په قرب الړی تو کړه که يې د ننګ ګو لې په شا خوړلی وينه همدا ډول لنډۍ ته
ټپه هم وايې ،او دا هم يو ه د تسميی وجهه لری خغخ دا چې د لنډۍ تا ثري د سړی په زړه ټپ جوړه
وې .يعنې که توری او ټو پکی ښکاره ټوپونه جوړه وې ،نو لنډۍ بيا پټ زخمونه د انسان په اوجود
کې جوړولی يش چې يواځی احساس يې کيږی ،خو ليدل کيږی نه لکه دا ال ندې لنډۍ :
د لنډۍ بله ځا نګړنه داده چې شاعر يې معلو مه نه وې د هر چا يعنې د هر پښتا نه او پښتنې د خيال
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
او زړه خربی دي .بله داچې وخت او ځايې هم معلوم نه وې ،چې د چا له خوا ،څه وخت ،او په کوم
ځای کې ويل شوی دي ،او نه يې چا ته د تعداد پته لګيږی .د لنډيو کتابونه چاپ شوی ،خو د تعداد
په اړه يې څوک څه نه شی ويلی او نه يې کوم ليکوال ته څوک منسو بولی شی ،او نه څوک په ويلو
کې انتيظار با سی .حتی کله کله يې خلک يو د بل په وړاندې د مسا بقې په ډول هم وايې په تريه
پښتنې پيغيل او زمليان لکه دا ټپه :
د لنډيو وو يونکي زياتره وخت تور سي وي .او د لنډیو ډيره بر خه د ښځو له خوا ويل کيږي ،او يل
شوي دي .د لنډيو د منځ ته را تګ په باب کو مه خا صه نيټه نه شته او اټکل کيږی چې د زرو کا لو
څخه هم بخوا قدامت لری وڅيړونکي په دی عقيده دی چې ښا يې لو مړنې په الس راغلی لنډۍ او
يا په بل عبارت يوه زړه لنډۍ دا وې :
لنډۍ چې د پښتو اولسی ادب او رلکلور اساس تشکلوی .د ژوند په هره بر خه کې د خپل مو ثر يت
مظاره کړی وپښتا نه ځوانان او پيغلې يې د مينې ،هجران ،و صل ،غم ،او خو شحالی په حا لتو نو
کې وايې ،مرشان يې په خپلو خربو کې د ځينو مسا يلو د تا يد لپاره وايې ، :حتی کله کله تری د
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
متل په حيث د خپلو خربو د قوت لپاره کار احستل کيږی ،نو ويالی شو چې په لنډيو کې د انسان
ژوند هر اړخ او هره پيښه انځور شوی ده چې دا انځور يدنه په ساده او روانه ژبه چې د اولس ژبه ورته
ويل شوي ده نو ځکه ورته اولسی ادب وايې .دلته د ټو لنيز ژوند د څو اړخونو او پيښو یا دونه کوم
،چې په پښتو لنډ يو کې په څو مره ساده ،روان او ظر يف انداز را نغاړل شوی او يو اوږده کسه يې په
لنډو الفا ظو کې بیان کړی .که لو مړۍ د عشق بر خه او دهغه څو حا لته راواخلو ښه به وې .
په دی که خو شک نه شته ،چې په عاشقی او مينه کې جذ ببی ،غم ،خو شحالی ،مينت ،پيغور او
تهمتو نه وي ،چې دا يو حالت هم د لنډيو نه دی او هر يو يې په خبل وار تعر يف کړی ،هر حالت يې
ژبه ور کړی او غږو کې يې دي او په هغه ژبه کې غږولی په کو مه چې ټول پښتون قوم پو هيږی لکه
د جدايې به وخت يې عا شق خپلی معشو قي ته د اسی وایې :
د لنډۍپیژندنه
د لنډۍ پیژنې په اړوند په ځینو کتابونو ،لیکونو او خپرونو کې داسې راغيل دي ):لنډې په اوليس
ادبیاتو کز هغه ادبیات دي چې د اولس بې نومه او بې نښانه شاعر پکې پدې بریالی شوی چې د برش
د ژوند تر ټولو عايل شیبې په دوو نا متوازنو بیتونو کې په ایجاز بیان او تصویر کړی دی ) )۳( .استاد
حبیب هللا رریع لیکی) :لنډۍ یو هغه دوه مرسه ایز نظم دی چې لومړۍ او دوهمه مرسه یې نه په
قاریه کې سه یو شی او نه په وزن کې سه رابري وي .لنډۍ هغه موزون ،غیر متعارف ،مستزاد ،
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
حکمي مقفی ،غیر مرصع بیت دی چې لومړۍ برخه یې نهه ( )۹څپې او دویمه برخه یې دیارلس
(())۳۱څپې وې د پښتنو په مختلفو سیمو کې لنډۍ په مختلفو نومونو پاندې نومول شوي دي البته
چې په هر محیط کې به یې د بیلې بیلې وجهې سبب شوی وي ،او هر یو نوم ایښودونکي به د یو
خاص صفت او مقصد په لحاظ نوم پری ایښی وي .نو لدې کبله د لنډۍ په نومونو کې اختالف
معلومیږي .څو نومونه چې په بیلو بیلو محیطونو کې وربا ند ایښودل شوي دي په الندې ډول دي :
لنډۍ د کندهار او پکتیا پښتانه یې لنډۍ بويل چې دا اصطالع د کرثت په توګه په دوي کې موجوده
ده او هم د هري سیمې باسواده خلک یې پیژين .
بل تعريف
لنډه د مفرد مؤنث کلمه ده ،لنډۍ د لنډه بڼه ده ،د لنډۍ لومړنۍ برخه لنډه او دویمه برخه یې
اوږده ده ،له دې کبله ورته لنډۍ وایي .یا دا چې په دی ډول نظم کې یو ډول تاثیرات پراته دی ،چې
په اوریدونکی په محضی اوریدو سه یو دايس ډول اغیزه کوي چې په خوله یې تعریف نه کیږی او
اکرث پښتانه یې په محض اوریدو سه په ژړ ا کیږی او په زړه کې یې یو هیجان او سوز پیدا يش ،نو
ځکه یې د هغې لنډۍ نوم چې د مار په معنی ده په دې نظم باندې ایښی ده .راورټي )) :د پښتو
مشهور ادیب چې په قام انګریز ؤ(( د پښتو ژبې او دب ته یې ډیر خدمت کړی دی ،د دې پورته قول
یې تايید کړی دی او لنډۍ په باب کې لیکی (( :د پښتو ژبې یو ډول اشعار دي ،چې د والړې
موسیقي په ذریعه ویلی کیږي ،د زیات جوش او حرارت نه ډک دی ،او ماته د دې په ذریعه خپل
وطني او ميل سودونه را په یادیږي ،چې ))۳. ..
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
انځور شوي دي او سړۍ د پښتنو د اجتامعي ژوند دومره باریک موضوعات پکې پیدا کوالي يش
چې په نور سندرو کې بیا په دي کم و کیف نه دي بیان شوي )۳( .
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
ګودر او لنډۍ
ګودر د پښتنو د کلتور د کتاب هغه رنګينه پاڼه ده ،چې له نوم څخه يې د سړي زړه ته ديدنونه ،مينه
او ښکال خپل ځان ورښکاره کوي ،او د ښايستونو د يوې ټولګې په شان ورته ځان ښکاره کوي .څرنګه
چې دنــــــوم څخه معلوميږي چې ګودردپښتوژبې سوچه کلمه ده اودپښتنوټولوسيموکې دګودرکلمه
عامه ده .کله چې موږ دګودرکلمه په خوله اخلو نوحتام زموږذه ته دپېغلې ،منګي او ماذديګري
کلمې راځي .داهغه کلمــــــــــې دي چې دپېغلو،ځوانانو،شاعرانو ،سندرغاړوله خواپه داسې
الفاظواو کلمــــــوکې ستايــــــــــــل شوي چې انسان داوريدولو توان په ځان کې نه ويني چې په
اوريدلويې دځوانی جزبه او د مينې ولوله راپاروي .دپښتنو په سيمه کې دګودرغاړه په مازديګري کې
د پېغلو په تودواکاړو ګرمه وي ځکه چې دا داسې ځای دی چې خپلې همزولې په کې جمع کيږي .
ګودر چېرې چې ښکلې او مستې پيغلې د اوبو راوړلو په بهانه خپلو همزولو سه د زړه خواله کوي،
خوښي کوي ،د خپلو مينو ديدنونه کوي .ګودر د ويالې او چينې سه هغه ځای ته ويل کيږي ،چې په
هغه ځای کې د منګي خوله په اسانۍ سه د اوبو په واسطه ډکيږي .او د هغه سه نږدې کورونه د
خپلو ورځنيو ابو د پوره کولو کار اخيستل کيږي ،چې ګودر ته معمـــــوالً انجونې ځي او ډېرې په
خوښۍ د ګودر څخه د اوبو راوړلو ته خوښيږي .څرنګه چې زموږ په وط او په ځانګړې ډول د پښتنو
په سيمو کې د ښځو په تګ راتګ ،مېلو او مستيو ته اجازه نه شته دی او نه هم په کې بې له ګودر
څخه کوم بل ځای شته دی ،نو پښتنې انجونې ګودر ځانته په دنيايي جنت کې شمېرې ،ځکه چې
هلته د خپلو همزولو انجونو سه د زړه د نړۍ رازونه رشيکوي او د خپلو يارانو سه د ديدن څخه خوند
اخيل ،څوک په کې نوی د يارانې تار غځوي او څوک په کې خپلو زړو يارانو ته ټينګښت تارونه تړي.
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
دلته يوه پښتنه انجلۍ د خپل يار د ديدن لپاره په ځان تکليف مني او کوز ګودر ته اوبو پسې ځي،
چې هغه د پښتنو په قول په يوه تېر دوه ښکاره کوي ،چې وايي:
دلته د ګودر په بهانه د يار د ديدن کولو سبېره د پښتنې انجلۍ د مينې سپېڅلتوب هم ځان ښکاره
کوي ،چې د خپلې مينې لپاره په ځان تکليف ګايل او د يار ديدن کوي .په ګودر کې نه يوازې د انجونو
خنداګانې او د بنګړو رشنګهار شتون لري ،بلکې هلته د ګودر څخه يوه څه لرې په هغه سيمه کې
چې ګودر ورته ښه مالوميږي ،ډېر زمليان هم ليدل کيږي ،چې ډېرو انجونو په منځ کې د يوې انجلۍ
د سالو خربه داسې په لنډۍ کې رانغاړي:
دلته د سالو يا ټکري سور والی او هغه هم د يوې داسې انجلۍ په س چې په مستۍ ورځينې هخوا
دېخوا س اخيل او دا پرې د خپل مني زړه زخمي کوي .او يا هم کومو زمليانو ،چې د ګودر د غاړې د
مستو انجونو کتار او ټولګه ليدلې وي ،هغه بيا ځان د ګودر د غاړې په شان غواړي ،چې د انجونو د
ستاج يش او يا هم انجونې يې په خپل الس راوشکوي او د زړه په س يې کيږدي .لکه چې وايي:
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
دلته د هغه ګل يادونه شوې ،کوم چې د ګودر په غاړه وي او انجونې هغه راشکوي او په خپلو وېښتانو
کې يې د مستۍ د نښې او د وېښتانو د ښايست لپاره ټوکوي ،چې د خپل مني زړه پرې ټکور کړي .يا
هم ځينې ميينان ګودر ته د ټولو انجونو او يا هم د جوړه انجونو له تګ څخه سټکوي او د خپلې مينې
سه د بلې انجلۍ راتګ ورته ټکه ښکاري ،لکه چې وايي:
د پښتنو د کلتور د کتاب د پاڼو څخه دا جوتيږي ،چې پښتانه انجونې يوازې حتا ګودر د اوبو پسې هم
نه لېږي ،يا يې کرشه خور او يا هم کرش ورور ورسه ليږي ،خو دلته دا کرشه خور دې خوار عاشق ته
د ټکې په څېر راغلې ،چې دی يې د خپلې مينې سه د همرازۍ څخه بې برخې کړی دی .که څه هم
د مور څخه خوږه او نيږدې څه نشته خو کله چې يوه نجلې په کورکې د موراو پالر له خوا ورته رد او
بد وويل يش هغه خپل ډک زړه ګودرته وړي اودګودرپه غاړه دخپل زړه بړاس اوبايس .کله چې
دګودرغاړه په شنواوسورنګونوپټه وي نوځوانان يې بياپه شعرونواولنډويو کې انځوروي :
پرګودرسورسالوښکاره شو
ماوې دې تورواوبو اورواخيست مينه
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
يار مې ټو پک زه يې مر مي ميه
په تورو غروکې يې ويشتم ورکه يې کړمه
****
ورشه د يار خرب دی واخله
چې بی د يدنه دی سا ته لیو نی شونه
****
ما ز ديګر چري ته وی چې نه وې
خوری وری زلفی په بام والړه ومه
په لنډيو کې انځورونه او تشبېهات
په بښتو لنډيو کې انځوړ یز کليامت ،تشبيهات او هم وزنه لغتونه په ډیر هرنی وروان ،ساده دول
راوړل شوی دی .د لنډۍ مو جود رورم ورته يو خاص خوند او ښکال ور بښلی ده لکه دا لنډۍ :
دلته د زلفو لړ داستاد د لښتی سه تشبیه شوی دي که څه هم د زلفو نرمي او ظرارت بايد د يوي لښتی
سه تشبيی نه شی ،خو د لښتی تاندوالی او د ګوزر کيفت چې د لښتی درد په ښکاره ډول او د زلفو
درد پټ احساس ددی تشبيه مانا ته ډير قوت ور بښی او که يو بل ماناوې تړاو ته يې ځیر شو .که د
استاد د لښتی خو ځول شاګرد دی ته اړ با سی چې د يو مضمون لو ست ښه زده کړی .خو دا هم بی
ځايه نه ده ،چې د يار زلفي هم سړی ته د مينې درس ورکوی .هغه د خوشحال بابا خربه چې وايې :
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
که په لنډيو هر څومره وغږيږو ،نو د بس ټکۍ به پيدا نه کړو ،ځکه لنډۍ زمو نږ د اولس هغه قيمتی
او ارز ښتنا که پا نګه ده خال صيدل يې نا شونې ده او د يادولو وړ خربه خو دا ده ،چې دغه پا نګه
خداي )ج( يواځی په پښتو پريزو کړ يده .نوری زيب له دی نعمته بې بر خی دی او کامل يې په دی
کې دی چې دا داولس خربي دی واو داولس د زړه خربی دی او داولس دزړه نه راوتلی دي ،ځکه نو
داسی څوک به نه وې چې لنډۍ يې زده نه وې یايې نه پيژنې ،ځکه په لنډيو کې زياتره د ټو لنې
حاالت ،ټو لنيز ژوند ،او د چا پرييال په اړه مفا هيم رانغاړل کيږی ،حتی کلتوري مسايل په ډيره ساده
ژبه انځور شوی دي لکه دا ال ندې لنډۍ :
زمو نږ په پښتنه ټولنه کې دا دود دی چې د جنې په غو ښتنه کې لومړۍ حق د پالر او مور دی .او
دهغوی د رضا حاصلول يوه حتمې خربه ده ،خو کله کله يا په اکرثه ځا یونو کې ماماګان هم ددي صال
حيت لری چې نجلۍ دواده او يا په عامه اصطالح دبر خليک په ټا کلو کې رول ولری .چې په پورته
لنډۍ کټ مټ مفهوم په لنډو الفا ظو کې رانغاړل شوی دی او يا دا لنډۍ :
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
دلته هم د کليمو د رواجونو او دودونو مسله ده .چې په پښتنو کې يا دونې پټې وي .او که دغه راز
په ډاګه شی ،نو بد عواقب به ولری .خو د مينې جذبات بيا کله کله انسان ته دومره جر عت ورکړی
.چې انسان د خپلی ټولنې او ټو لنیز قانون نه س غړاويې ته مجبوروی .لکه دا لنډۍ :
چې البته داحالت د ينې استعراق يا جنون مرحله ده چې سړی خپل استو ګنځی پر يږدی .او د ناخوالو
له السه د ټو لنې نه تجد يديږی .خو په هر صورت مالمتيا ددي مۍلو مو انسانانو هم نه ده .ځکه
هغه دچا خربه ده ) .دمينې نازولی حالت ته جنون وايې ( نو چې د سړی مينه دیره نازولی شی ،نو
هغه به ولی نه جنون کيږی .دوی چې جنون شی ،نو د دونيا ټول خواږه او د معشيت ژوند شاکړی او
بالخره د جنون په سمندر الهو شی .او خپل هر څه د خپلی ميني نه قربان کړی .هغه د اخرت و صيب
خربه چې
نو دغسی پښتانه مينان هم ځان یو له بله قربانوی .او دا خو ښکاره ده چې بښتانه په قربانې او ځان
تريونه کې نوم لری لکه دا الند ې لنډۍ :
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
خو معشو قه بيا د خپل غاشق پدی حال رخر کوی .او وياړی ،چې دا قر بانې يواځی او يواځی ددي
مينې ته ورکوی .او خپل سپيڅلی روح د يوی سپيڅلی مينې قر بانوی .او وايې :
په بای کې دومره وايم چې لنډيو ته زه دومره عقيده لرم چې که په پښتو کې هيڅ شعر نه وايې او يواځی
همدا لنډي وی ،نو د پښتو ادب لپاره به کا ری وايې .او په اخر کې دادی کوم چې پښتا نه دی ژوندې
وې او پښتون دی اباد وې .او خدای )ج( به پری د ابدی عمر پريزو وکړی
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
هارون حکيمي
محمود نظري
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
د لنډيۍ چينې د پښتو په غرونو او رغونو ،كليو او بانډو ،باغونو او بڼونو ټولو كې راوخوټكېدې او د
دوى د ژوند ټول اړخونه يې په خپلو خوږو لفظونو كې انځور كړل.
سندرو او افسانو زموږ د لرغوين هيواد د اديب او كلتوري ژوند خښته كېښوده او د ليك تر پيدايښت
وړاندې يې زموږ د فكري يون كرښي وټاكلې او پښتو اوليس سندرو هم د همدې ويدي او اوستايي
سندرو تر څنګ سرتګې پرانيستې.
د پښتو اوليس ادب په ښريازه ګلبڼ كې د لنډۍ په نامه يو داسې ګلبوټى هم رازرغون شو چې هره پاڼه
يې بېل رنګ او د هرې څانګې خوځښت يې بېل آهنګ درلود.
لنډۍ په ټوله پښتونخوا كې خورې او هرې پښتنې او پښتون ته ورسېدې ،هر چا چې وويلې د ټولو
مال شوې او د ټولو د حال او چاپېريال څرګندويي او ښكارندويي يې وكړه.
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
لنډۍ د پښتني ټولنې ټول رازونه په خپله غېږه كې خوندي كړل او د پښتو د ژوند ښې او بدې،
خوږې او ترخې ټولې پېښې او خاطرې يې په خپله ملن كې راونغښتلې ،لنډيو هم د پښتنو د ودونو او
ښاديو دوراګانو ملتيا وكړه او هم يې د دوى د جنازو او تابوتونو ويرونه وكړل.
د لنډيۍ چينې د پښتو په غرونو او رغونو ،كليو او بانډو ،باغونو او بڼونو ټولو كې راوخوټكېدې او د
دوى د ژوند ټول اړخونه يې په خپلو خوږو لفظونو كې انځور كړل.
لنډۍ سياليب او څپه ييز جوړښت لري او لكه له نامه څخه يې چې ښكاري يو لنډ بيت دى چې دوه
مرسۍ په كې دي ،يوه لنډه ) (۹سېاليب او بله اوږده ديارلس سياليب ،ددې ۲۲سېالبونو په غېږه كې د
لوى نه لوى مطلب په ډېر اعجاز او ايجاز خوندي كېږي او اديب كېږي.
د ژوند هره موضوع د لنډۍ موضوع ده او د پښتني ژوند هره برخه د لنډۍ دګلونو خوشبويه عطر
جوړوالى يش .د مينې نغمې او د حاالتو تغمې دواړه د لنډۍ په پستو اننګو كې ښكاري او دا كامل
په كې شته چې په بشپړفصاحت او بالغت يې ادا كړي.
د منونې په توګه پښتونويل يو قانون دى ،په دې قانون كې كه دښمن هم د چا په كور كې پناه واخيل،
مضمون دى ،د همدې اصل له مخې مني بېلتون ته هركىل كوي او ډاډ وركوي:
ګودر د پښتني ټولنې يوه ټولنيزه مؤسسه ده ،په هركيل او تپه كې يو ګودر موجود وي ،د كيل پېغلې
نجونې ګودر ته راځي ،اوبه هم ځنې وړي ،مركې او مجلسونه هم رسه كوي او كله ،كله د دوو مينو
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
ديدن هم په ګودر يا د ګودر په الره كې كېږي ،نجونې ګودر ته په ښو او نظرراښكونكو جامو كې ځي
او د رسو سالوګانو سيالۍ كېږي ،يوه لنډۍ دا منظر داسې انځوروي:
مينه او وفا د پښتني دنيا يو زرين او متني اصل دى چې ژمنه يې وكړه بيا ماتېدى نه يش او چې قول
يې وكړ بيا بدلېدى نه يش ،د همدې اصل له مخې مني مينې ته د مينې په دنيا كې د وفا ډاډ په دې
الفاظو وركوي:
غربت او بېوزيل د پښتني ټولنې يوه سپوره برخه ده خو د كورنۍ مينه او صميميت ،لوريينه او يو پر بل
پېرزوينه هم يو زرين اصل دى ،يوه پښتنه مېرمن له خپل مېړه رسه د مينې او لوريينې ژوند لري يوه
ورځ داسې راځي چې په كور كې د خوړو څه نشته ،څښنت مجبورېږي وږى له كوره راځي چې په
كور كې د خوړو څه نشته ،څښنت مجبورېږي وږى له كوره وزي او په خوارۍ مزدورۍ پسې ځي،
كله چې مېرمن د خوړلو څه مومي او د سرتخوان ته كښېني نو وږى تلىل څښنت يې وريادېږي ،مړۍ
يې په ستوين كې نښيل او د صميميت او لورېينې داسې ازموينه تررسه كوي:
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
په پښتني ټولنه كې د مينې كولو الرې ډېرې اغزنې دي او ډېرې له ستونزو ډكې ،كه د غال مينه رسوا
يش نو بيا د مرګ استازى رارسېږي او د مينې انتقام اخيل ،مني په همداسې اغزنو حاالتو كې مينې ته
زړه ښه كوي او له مړينې وېره نه كوي خو له مينې نه هم د ثبات او وفا دارۍ غوښتنه كوي:
يا هم
پښتني دنيا د ښو او غوره اصولو ترڅنګ ځينې ناوړې او نارواوې هم لري له دې څخه يو هم د مېړونو
له خوا د مېرمنو وهل هم دي ،مېرمن مقابله نه يش كوىل ،خو لنډۍ نه ديوه ملي او مظلومانه
احتجاج په توګه كار اخيل او خپل څښنت د لنډۍ په خوږه ژبه خپلې ناروا ته داسې متوجه كوي:
په پښتني ټولنه كې ودونه د اوالدونو د پيداكېدلو او د وګړو د ډېرېدلو لپاره كېږي او هره مېرمن له
ودوزن رسه سم هيله لري چې ماشوم ولري او په كور كې يې زانګو وزنګوي ،يوه مېرمن چې ډېر
وخت د اوالد په انتظار ده خو په كور كې يې د ماشوم د ژړاغږ نه راپورته كېږي نو خپل خاوند ته د
لنډۍ په خوږه او پسته ژبه په طنزيه لهجه داسې وايي:
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
لنډۍ يو رستړىل زنځري دى او يوه موضوع په كې بشپړېږي خو كله كله د سوال او ځواب په بڼه يوه
لنډۍ له بلې رسه نښيل او د يوه خواږه ډيالوګ په توګه دوام كوي:
ننۍ ناسته په همداسې يوه خواږه سوال او ځواب رسته رسوو چې د مينې رازونياز په كې شوى او د
ټولنې بنديزونو ته په كې ټكان وركړل شوى دى:
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
هارون حکيمي
پښتو هغه منظوم شعر دى چې تر اوسه يې په بله ژبه كې سارى نه دى ليدل شوى ،پښتو لنډۍ يو
ځانګړى جوړښت لري ،چې لومړى بيت يې ۹سېالبه او دويم ۳۱يې سېالبه دى ،چې په ټوليز ډول ۲۲
سېالبه كېږي .د دې لپاره چې د پښتو لنډيو په اړه مو د مالوماتو كچه لوړه يش ،نو په دې اړه مو له
ښاغيل استاد حبيب هللا رفېع رسه مركه كړې چې تاسې درنو لوستونكو ته يې د لوستلو لپاره وړاندې
كوو.
حكيمي :که لومړی د لنډيو د نامه په اړه راته وواياست ،په ځينو سيمو کې ورته لنډۍ وايي په ځينو
کې مرصۍ او په ځينو سيمو کې ټپې وايي.
استاد :دا چې لنډۍ د يو لوی ملت ،ګډه پانګه ده او دا ډېره سرته ،قېمتي او ارزښتناکه پانګه ده ،ما
چې تر اوسه مطالعه کړې د نړۍ په وليس ادب کې مې د لنډۍ جوړه نه ده پيداکړې .له همدې امله
پښتنو ته ګرانې دي او داسې پښتانه به ډېر لږ پيدايش چې يا يې نه وي زده او يايې جوړې نه کړي ،له
همدې امله په هر ځاى کې پرې له رشايطو رسه سم نومونه اېښودل شوي دي ،البته دا د ولس نومونه
دي ،ځينو خلکو تعبريونه ترې کړي لکه يو تعبري يې دا دی چې لنډۍ يو لنډ شعري ټولګى دی،
يعنې نهه سېالبه يې لومړۍ مرصۍ ده او ديارلس سېالبه يې دوميه مرصۍ ده او دا ټول دوه ويشت
سېالبه کېږي ،له همدې امله ورته لنډۍ وايي .بل تعبري يې دا کړى چې لنډۍ د مار يو ډول دی او
هغه ډېر زهرجن مار دی يعنې ډېر اغېزمن دی او د چيچ زهر يې ډېر زر اغېز کوي .دوی د لنډۍ دا
مطلب او هغه ښکيل الفاظ دوی ډېر اغېزمن بويل دومره موثر او اغېزمن يې بويل لکه لنډۍ چې په
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
وجود ژر اغېز کوي ،دا هم په احساساتو داسې اثر کوي او احساسات راپاروي ،ويښوي او څپاند
کوي يې ،له همدې امله ورته لنډۍ وايي .او بل په لره پښتونخوا کې ورته ټپه وايي ،د ټپې هم ډېر
تعبريونه شوي ،دا چې له ټپ رسه تړاو لري يعنې داسې اغېز لري چې په سړي کې ټپ جوړوي ،زخم
جوړوي دا معنا هم لري .مرصۍ هم ورته وايي ځکه دا دوه مرصۍ دي او رسه راټولې شوې دا يې يوه
معنا ده او بل مرصۍ يوه توره ده چې هغه په مرص کې جوړېده او په پښتنو کې ډېره مشهوره ده ... ،په
ما دې کړي د مرصۍ تورې واورونه ...دا هم د اغېز له امله ورته د مرصۍ نوم اخيستل کېږي چې دا
هم ډېر اغېز لري .په دې رسبېره ځينې نور وليس نومونه هم لري د بېلګې په توګه ،غريبۍ ،غريبۍ
په هغه وخت کې چې يو څوک مسافر يش ،يا کوم غم پرې رايش ،له ځانه رسه ناست وي او غمجن
او لنډۍ وايي ،دې ته غريبۍ وايي ،غړنګې هم ورته وايي ،ډېر نومونه يې نور هم شته چې ما اورېديل
دي .په هر حال دا ټول نومونه د لنډۍ له اغېز او تاثري څخه اخيستل شوي .په ټولو کې دا نغښتي
چې لنډۍ يو ډېر اغېزمن شعر دی او په احساساتو او عواطفو ډېر ژور اغېز لري .د شکل له نظره هم
په ډېرو ښکلو الفاظو جوړ شوی ،او د موضوع له نظره يوه ژوندۍ موضوع په دې دوه مرصو کې ځای
کېږي او لکه يو رس تړلی ځنځري دی چې موضوع بل ځای ته نه ترې ځي ،په دوه مرصوکې يو ښکلی
مضمون ځايېږي او انسان ته يو ښکلی مفهوم لېږدوي .له همدې امله د لنډۍ اغېز هم د شکل او
الفاظو له نظره او هم د معنا له نظره ډېر زيات دى ډېر اغېزمن دى ،له همدې امله لنډۍ ته دوى
زيات ارزښت ورکوي.
حكيمي :استاده! سړی دعوه کوالی يش چې د تراژيدۍ ډک يو ډول ژانر دی ،ځکه چې له دريو
نومونو څخه مرصۍ ،چې له مرصۍ تورې اخيستل شوې ،تاته به خاورې خولګۍ درکم ،پر ډال دې
نشته د مرصۍ تورې واورونه ،يا لنډۍ چې له ماره اخيستل شوې يا هم ټپه چې دا هم له ټپ څخه
اخيستل شوی دی ،سړی دعوه کوالی يش چې لنډۍ يوازې يو تراژيدي ډول شعر دی.
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
استاد :تاسې پوهېږۍ چې تراژيدي يوازې دغه حالت ته نه وايي ،کله کله سړی ډېر خوشاله يش
وژاړي ،يعنې له دې څخه د لنډۍ اغېزمنتوب مطرح دی ،ډېرې لنډۍ دي چې هغه تراژيدي نه دي
خو ډېر اغېزمن او ښکلی تصوير لري:
دا د غربت يو لوی تصوير دی ،د پښتنو د غربت خو په عني حال کې د ښکيل ذوق ښې ثليقې ،يعنې
غريب هم کوالی يش چې د ژوند په مسايلو کې هم له ذوقه کار واخيل ،نو په دې اساس لنډۍ يوازې
تراژيدي نه دي ،بلکې زما نظر دا دی چې په لنډۍ کې د پښتني ټولنې هر هغه څه چې دوی وررسه
رسوکار لري شته او پکې نغښتل شوي دي ،يعنې دوی د پښتنو ټولو پوښتنو ته ځواب وايي ،لنډۍ د
پښتنو ټولې غوښتنې منعکسوي ،او په لنډيو کې د ژوند ټول حاالت را نغښتل شوي دي.
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
حكيمي :تاسې يو وخت ويل چې په لنډيو کې ډراماټيکې لنډۍ هم شته ،چې په لنډيو کې خربې
اترې شوې ،د يوې ډرامې بېلګه مو ورکوله ،اوس مو په ذهن کې داسې كوم څه شته؟
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
دا ډول ډراماټيکې لنډۍ ډېرې زياتې دي ،د ژوند ښکلې ښکلې صحنې چې په ژوند کې پېښېږي،
هغه په هر ډول په لنډيو کې ځای شوې دي ،د بېلګې په توګه ما مخکې وويل چې لنډۍ رستړلی
ځنځري دی ،ليکن په پوښتنه او ځواب کې بيا سوال په يوه لنډۍ کې او ځواب په بله لنډۍ کې ،بريته
يې هره يوه ځانګړی رستړلی ځنځري دی.
حكيمي :د کاکړيو غاړو رسه که چېرې سړی لنډۍ پرتله کړي ،کوم ډول به يې لوستونکي ته آسانه
وي ،کاکړۍ غاړې او که لنډۍ؟ د تصوير او موضوع له پلوه کوم ژانر پکې ځواكمن ښکاري؟
استاد :لنډۍ د ټولو پښتنو په ټوله پښتونخوا کې خپور اديب ټولګى دی ،نو داسې پښتون او پښتنه به
پيدا نکړې چې يا يې لنډۍ ويلې نه وي او يا يې لنډۍ زده نه وي ،نو په همدې اساس د کاکړيو يا د
غاړو ساحه وړه ده ،هغه په ټوله پښتونخوا کې خپرې نه دي ،بل د کاکړۍ جوړښت ځانګړی دی ،دا
چې ته وايې چې لنډۍ دوه ويشت سېالبه ده او هغه يا څوارلس سېالبه دي يا شپاړس سېالبه دي
هغه معموال څوارلس او شپاړس سېالبه دي ،مرصې يې يا اوه اوه سېالبه دي يا اته اته ،هغه بېله
موضوع ده په آسانۍ کې رول نلري ،هغه خپله هامغه يو ټولګى دی ،خپل مطالب او خپلې غوښتنې
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
لري ،هغه هم تقريبا د لنډيو په الر روان يو ټولګى دی ،د ژوند ټول مسايل پکې رانغښتل شوي،
حامسې لنډۍ پکې شته ،ټولنيزې لنډۍ پکې شته ،حتی تر کومه چې مامطالعه پکې کړې ،په ځينو
ځايونو کې له لنډۍ نه هم حساسې دي ،په هغو کې د ژوند مسايل ډېر ژر ژر منعکس کېږي ،په
لنډۍ کې مسايل ډېر ورو ورو منعکس کېږي لکه:
د ښو ټوپکو استاکاره
دا د ټوپک د وخت لنډۍ ده لېکن اوس د توپ او مزايل لنډۍ ډېرې کمې پيدا کېږي ،خو غاړې چې
دي هغه بيا روانې دي د ژوند نوې پېښې ټولې پکې نغاړل کېږي لکه:
دی وايي:
نو په دې کې د سګرېټ ،اورګاډی او نوي مسايل هم رانغاړل شوي دي ،نوي مسايل چې راځي ډېر
ژر په غاړو کې ځای شوي دي ،په لنډيو کې لږ په ځنډ هغه راځي تر کومه چې ما مطالعه کړې،
ليکن په هر صورت ،د لنډيو كړۍ لويه ده ،او د کاکړيو وړه ده ،نو په همدې اساس يې هېڅکله له
لنډيو رسه په پرتله کې نشو اېښودلی.
حكيمي :تاسې د نوو خربو يادونه وکړه چې په کاکړيو کې ځای شوې او په لنډيو کې تر اوسه نه دي
ځای شوې ،په لنډيو کې هم داسې بېلګې اوس شته ،لکه يوه طنزيه لنډۍ وايي:
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
د دغه ډول کلمو يا هم د نورو کلمو راوړل په لنډيو کې څرنګه کار دی؟
استاد :لنډۍ د ولس مال دی ،دا چې ځينې کسان لنډۍ جوړوي ،هغه بېله خرب ده ،ډېر کسان په
دې کلونو کې د لنډيو په څنګ کې يې خپله لنډۍ جوړې کړې او مجموعې يې جوړې کړې .لېکن
هغه لنډۍ شوې نه دي ،هغه وخت لنډۍ کېږي چې د ولس سايکل يا دوره ووهي له هغې وروسته
وليس ادب کېږي او وليس لنډۍ ترې جوړېږي ،لکه په لنډيو کې زياتې لنډۍ شته چې د طالبانو ،يا
د عاملانو لنډۍ دي:
يا نور ژور ژور منطقي مسايل دي چې په لنډيو کې رانغښتل شوي دي ،ليکن هغه عامې شوې نه
دي ،ال د ولس نه دې شوې او د ولس ادب ته نه دي ننوتې .وليس لنډۍ هغه لنډۍ دي چې شاعر
يې په ولس کې ووايي او شاعر يې په ولس کې ورک يش ،لنډۍ په ولس کې خوره يش او بېرته يې
موږ د ولس له خولې راواخلو.
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
کله کله داسې کېږي چې يوه لنډۍ يو ځاي يو ډول ويل کېږي خو بل ځاى په بل ډول ،لکه:
استاد :دا د ژوند د کولو لپاره ،هر شی هڅه کوي ژوند وکړي ،د هر څه مبارزه روانه ده ،لنډۍ
شفاهي شی دی ،له يوې خولې بلې خولې ته ځي ،له يوې سيمې بلې سيمې ته ځي ،په دې لېږد کې
داسې بدلونونه پيدا کوي چې غواړي پکې د خپل پايښت لپاره له هغو څخه کار واخيل لکه دا لنډۍ
چې يار مې د کوټ زه د تريا يم دا لنډۍ که خوست ته ځي ،دا لنډۍ که د کوټ او د تريا وي پنځه
ورځې وروسته يادېږي ځکه که له خپلې سيمې رسه مينه لري ،نو په همدې اساس دا منطقوي نومونه
بدلېږي ،سيمه ييز اتالن پکې بدلېږي ،په يوه لنډۍ کې په يو ځاى کې يو کس اتل وي خو هغه
لنډۍ چې بل ځاى ته ځي بل اتل مومي ،د هغه ځاى مشهور اتل وررسه اچول کېږي چې دا لنډۍ
ژوند وررسه وکړي .حتى لنډۍ يو بل کامل هم لري ،لغتونه بدلوي ،د لغتونو په بدلېدلو رسه ژوند
کوي اوس دا لنډۍ د زرګونو کلونو لنډۍ ده:
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
دا (جون زانولسونيو) يو پښتو پوه څېړونىك دى هغه وايي چې دا د هغه وخت لنډۍ ده چې آريايان به
د شپې لخوا د سوما د بوټي د لو کولو لپاره غره ته تلل او بيا به انتظار وو ترڅو د څوارلسمې سپوږمۍ
راوخېژي او دوى د سوما بوټي لو کړي ،ځکه که دا په ملر کې لو شوي واى شريه يې خرابېدله ،نو
دوى به د سپوږمۍ د شپې انتظار ويست او ټول به راټول وو بيا به يې د دې بوټي لو کاوه او له هغه به
يې شريه ايستله او له هغه به يې مرشوب جوړول چې دوى ته ډېر مقدس وو او له هغه به يې استفاده
کوله .دا لنډۍ يا له څوارلسم وړاندې ويل شوې ،يا په داسې ځاى کې ويل شوې چې غرونه لوړ دي
او سپوږمۍ ژر نه راخېژي يا هر څه چې دي د مينې لخوا دا لنډۍ ورته ويل شوې ده چې
نو په دې لنډۍ کې چې کوم لغتونه دي دا په ژبه کې عادي دي ،فکر کېږي چې دا لغتونه يې هم د
وخت په تېرېدو بدل شوي ځکه که هغه زاړه لغتونه واى نو په هغه څوک نه پوهېدل نو هغه يې
همداسې پرې اېښي دي.
يادا چې:
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
دا د ملر پالنې د وخت لنډۍ ده ،کله به چې ملر لوېده نو په دې وخت کې به ملر پالونكو عبادت کاوه
دوى باور درلود چې په دې وخت کې هره دعا قبلېږي ،نو په همدې اساس ګوري چې مينه
)معشوقه( ښېرې کوي او هلته مازيګر دى نو وايي چې:
دا د هغه وختونو لنډۍ دی خو کليمې يې نوې دي او ټولې بدلې شوې يوازې فکر يې را لېږدولی
دی ،ما وويل ،چې هغه يو کس جوړوي ،ليکن د کس په نامه ځکه نه وي چې هغه ټولنې ته ځي،
ټولنه يې لکه شعر هسې نقد کوي ،ټولنه پرې نقد کوي ،ډېر شيان ترې توږي ،او خلک پکې ښکيل
ښکيل لغتونه اچوي او خراب ترې بايس ،نومونه پکې بدلېږي ،ځايونه پکې بدلېږي په ټوله پښتونخوا
ګرځي او ژوند کوي او ټول پښتانه وررسه بلدېږي.
حكيمي :تاسې د څو لرغونو لنډيو يادونه وکړه د تاريخ له نظره څېړونکو دا خربه تر کومه ځايه رسولې
چې لنډۍ له کوم مهال راهيسې ويل کېږي.
استاد :د لنډيو لرغونتوب د آريايي سندرو له لرغونتوب رسه سم دى ،عالمه کهزاد دې خداى وبښي
هغو د افغانستان په تاريخ کې يو عجيب ابتکاري کار کړى هغه وايي چې په نړۍ کې د هېوادونو
ژوند دوه برخې لري ،يوه تر تاريخ وړاندې دوره ده او يوه هم تاريخي دوره ده ،ليکن د افغانستان ژوند
درې دورې لري ،يوه تر تاريخ وړاندې دوره ده ،يوه د رسودونو او داستانونو دوره ده او يوه هم تاريخي
دوره ده ،د رسودونو او سندرو دوره داسې مهال ده چې خط ال ندې رامنځته شوى ،لېکن د ولس
شعور د شعر په ژبه رامنځته شوي چې هغه لومړى ويدي سندرې دي ،ويدي ورکې سندرې دي د
آريانا ويجه په خاوره کې کابو څلورنيم پنځه زره کاله پخوا ويل شوې دي ،بل د ريګوېدا ده چې دا
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
هغه مهال دى ،چې کله له بلخ څخه لېږدېدنې پيل شوې او آريايان له هندوکش څخه را واوښتل او
پښتانه په موجوده پښتونخوا کې مېشت شول ،يوه برخه آريايان پاس ته والړل يوه بله برخه هند ته
الړل په دې وخت کې د ريګويدا رسودونه ويل شوي چې پکې د پښتني سيمو د قبيلو ،سيمو،
سيندونو او ځايونو نومونه راغيل ،په همدې دوره کې د پښتو ژبې کليمې هم ليدل کېږي او دا هغه
وخت دى چې پښتو ژبې هم تشکل کړى ،او دغه ادبيات پښتو ژبې ته له آريايي ژبو څخه له ويدا او
اوستا څخه رالېږدېديل دي ،په دې اساس د پښتو لومړنۍ سندرې د ماشومانو او ميندو سندرې
ورپسې لنډۍ دي ،دا له همغو آريايي سندرو څخه ډايرکټ يا نېغ په نېغه رالېږدېديل دي ،ځکه موږ د
ماشومانو او ميندو په سندرو کې داسې مرصې لرو چې هغه سګنالونه دي او معنا نلري ،چې دا ترې
ښکاري دا د هغه وخت د ژبې لغتونه دي چې مستقيام راغيل او په پښتو کې پاتې دي:
بل د ويدي رسودونو يوه برخه داسې هم شته چې هغه دوه ويشت سېالبه دي ،شمېر يې نه او ديارلس
نه دى خو ټولګه يې دوه ويشت سېالبه ده ،بل غاړې دي چې د هغو زيات وزنونه په اوستا کې شته،
اوستايي سندرې دي چې د هغو زياتره په اوو او اتو سېالبو کې ويل شوې دي ،د ماشومانو او نورې
ورته سندرې شته چې وروستني وزنونه يې په هغو ژبو کې هم لېدل کېږي .نو په همدې اساس د پښتو
د وليس ادب ژوند د پښتو له پيدايښت رسه سم دى کله چې پښتو د آريايي ژبو په کورنۍ كې سرتګې
غړولې وررسه سم پښتو وليس ادب هم سرتګې غړولې او ځينې شيان يې تيار له هغه ځايه را اخيستي
او په څپله ژبه کې يې حل کړي دي ،او ساتيل يې دي چې تر ننه پورې رارسېدلې دي ،نو د لنډيو
ژوند ډېرو لومړيو کلونو يعنې څلورو څلورنيمو زرو کلونو ته رسوالى شو.
حكيمي :کله مو د لنډيو په تاثر کې کوم شعر ليکىل دى او يا له لنډيو رسه کومه خاطره لرئ لکه
الفت صاحب چې په خپلو خاطرو کې يوه خاطره ليکلې،
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
استاد :زه د وليس سندرو او لنډيو په غېږ کې لوى شوى يم زه تر لس کلنۍ او دولس کلنۍ پورې په
کيل کې وم زه بالکل د فلکوري او وليس ادب په غېږ کې را لوى شوى يم ما په هغو محفلونو کې چې
ښځو به پکې راز راز سندرې ويلې يا به اتڼونه وو ،زموږ کلۍ درې برخې دى ،په منځ کې يو ځاى
شګه ده ،په دې شګه کې به د شپې اتڼ وو دلته به يې په منځ کې اور بل شوى وو او شاوخوا به يې
اتڼونه کول ،ډولونه به وهل کېدل ،د دغو خلکو څېرې به د لوړو لوړو کالګانو باندې لويې لويې
ښکارېدې زه به هم ورته په بام ناست وم او د دې خلکو هغه لويې لويې څېرې به مې ليدلې چې تر
اوسه يې زما هغه تصوير په ذهن کې پاتې دى ،نو ما په کيل کې ژوند کړى ،له لنډيو رسه مې ژوند
کړى او د لومړي ځل لپاره چې ما د شعر په نامه کاغذونه تورول ،ما لنډۍ ،غاړې او نورې وليس
سندرې هم ليکلې ،يوه لنډۍ چې هغه وخت ما ليکلې وه او بيا يې د ځينو خلکو له خولې اورم.
دا لنډۍ کابو پنځوس کاله وړاندې ما ليکلې وه او اوس يې د ځينو ځينو له خولو اورم ،نو زه وييل شم
چې زه د لنډيو په غېږه کې رالوی شوی يم او له لنډيو څخه ډېر خوند اخلم زه فکر کوم چې لنډۍ
ډير موجز او موجز اديب ټولګى دی ،زه يې هېڅ ټولګى ساری نه وينم ،زه يې د نړۍ په پرمختليل ادب
کې هم سارى نه وينم ،نه دا چې زه پښتون يم او پښتو لنډۍ مې اورېدلې ،دا خربه د پښتو لنډيو د
هغو اعجاز له امله کوم چې په درويشتو سېالبونو کې يې سمندر را نغاړيل دي هغه په کوزه کې
سمندر کيسه ده ،ځوانانو ته زما توصيه داده چې د لنډيو په ټولولو کې په ډېره امانتدارۍ هڅه وکړي،
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
راټولې يې کړي او ويې ليکي ځکه يو شمېر د لنډيو ټولګې چې خپرې شوې دي يو څه مصنوعي
لنډۍ پکې ټولې شوې ،خو بيا هم د اصيل او مصنوعي لنډيو تر منځ توپري شته ،داد ځوانو
فولکلوريستانو دنده ده چې دې ته پوره پام وکړي په لنډۍ هر اړخيزې څېړنې وکړي ،لنډۍ د هره
اړخه ،د جوړښت ،موضوع او رصاحت له اړخه ورته کار وکړي ،پښتو ټولنه دوديزه ده خو لنډۍ هغه
هرڅه په ډېر رصاحت بيانوالى يش:
ډېر داسې مسايل دي چې ډېر په جرئت رسه هر څوک ،معشوقه او هر څوک خپلې خربې بيانوالى
يش ،دغه راز نور مسايل هم بې له وېرې او محدوديت پرته مطرح کېدالى يش.
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
محمود نظري
لنډۍ هغه وليس شعرونه دي چې شاعر یې مالوم نه دی او د پښتني ژوند ډیري خواوي په کې په
واقعي او طبیعي بڼه انځور شوي دي
لنډه د مفرد مؤنث کلمه ده ،لنډۍ د لنډه بڼه ده ،د لنډۍ لومړنۍ برخه لنډه او دویمه برخه یې
اوږده ده ،له دې کبله ورته لنډۍ وایي.
لنډۍ هغه موزون ،غیر متعارف ،مستزاد ،حکمي مقفی ،غیر مرصع بیت دی چې لومړۍ برخه یې نهه ()۹څپې او دویمه برخه یې
دیارلس (( ))۳۱څپې وې
پښتنو په غرو او رغو کې ،په کلیو او ښارو کې ،په شنو درو او لویو دښتو کې ،د ابشار خنګ او د
کږدۍ اړخ ته د چوپان په شپیلۍ او د بڼوال په درو کې په یو شان خوند اخیستل کیږی .زاړه یې د
ځوانۍ د خاطراتو په یاد وايې ،زملیان او پیغلې يې د خپل زملیتوب شور او مستي پکښې لټوی ،مینانو
ته د راز او نیاز رویباری کوی ،توریالی وررسه د تورو په میدان کې ګډیږي او مسافر يې په مسافري
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
کې د خپل وطن تنده پرې ماتوي .د اشعرو نه چې څومره ساده ،سلیس او روان دی هغومره د پردیو
ژبو له اغیزې څخه پاک او سپيڅلې دی.
لنډۍ ځانګړي ښکال لري او د هر پښتون تنده پرې ماتېږي او په ژوند کې مينه ،ښکال ،مېړانه،
ننګ په ښکاره توګه بيانوي.
چم ته انګرېز راغی عامله
دپښتنوپه ملک جال وغوړاونه
د لنډیو یوه ځانګړتیا دا ده چې زیاتره يې د ښځو او پيغلو له خوا چې د ټولنې محرومه برخه ده ویل
شوی دی نو یوه لویه برخه يې د ټولنې کرغیړنو دودونو ته ګوته نیول شوی او هغه يې په طنزي توګه
ویيل او غنديل دي.
د شني کيدو اميد مې نشته
اشنا په دښته د ملتان کرلې ميه
اود لنډیو یوه بله برخه چې د ځوانانو لخوا ویل شوی ډیر يې د ناوړه دودونو لکه د لوړ ولور د انجلی
خوا راضی کول او د ژوند نورو ناخوالو نه ګیله ده
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
لنډۍ یا ټپۍ هم لکه نور ټولنیز ادبیات د ټولنیزو ستونزو او فسادوتو یادونه او غندنه کوی او په
ملنډو هغه یادوی
منګي يې ټول په ډنډ غو په کړل
د شيطا نۍ منګی په لپو ډکو ينه
طنز چې دټولنې او اخالقي خواریو ،عیبونو او فسادونو برمال کولو ته وایي چې په رمز ،کنایه اوناز
ویل یا لیکل کیږي
ویالی شو طنزد زورکونکو او زورواکانو باندی نیوکې دي چې هغوی په مسخرو له پېښو خربوي .لکه
دا الندی لنډۍ.
ځوانانوننګ راباندې وکړئ
پالرمې ظامل دی ماښامارلره لېږينه
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
ښه طنز ديوې ټولنې دوګړو هرني تنده ښه خړوبوالی يش او په رساتوګه يې دټولنې له سيايس،
مذهبي ،کلتوري ،اواقتصادي حاالتو څخه خربوي .لکه دا لنډۍ
پردنياتول دسړونشته
تول دپيسودی مسليان خانانوينه
طنزپر ژوند عارفانه خندا ژړا ده .د ژوند د تضادو او نا ناخوالو لڅونه ده ،چې ټولنیزي موخې لري
لکه دا لنډۍ:
پرمادې زر شينديل نه دي
چې دڅراغ په رڼا غواړې ديدنونه
طنز د پوه خلکو لپاره ویل کیږی یانی په خوشالۍ او ملنډو رسه د هغه چا په رمز پوهول دی چې په
رمزپوهیږی
یوازې پوه او هوښيار خلک له طنز نه خوند اخیستالی او پر پوهیدالی يش او ناپوه یې یوازې خندنی
اړخ ګوري خو د ټولنې ټول خلک پوهان نه دي.
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
هجو ویونکی د خلکو بې خربي ،ولس غولونه،تعصب خدای نا ډره دینپالو له کړو نه پرده پورته
کوی اومخامخ هغوی غندي .
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
دا هزل بله مانا ده په شعر او نرث کی توندې لوڅي او بدي خربې کول:
هزل په شعر او نرث کې هغو توکو ته هم وایي چې د هغه ویل د اخالق او ادب خالف وي :
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
هزل د عامو او منځنیو خلکو لپاره هم ویل کیږی چې موخه یې یوازې خندا اوساتیري ده:
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
یا هغه لنډی چي په کښي ټوکې شوی او موخه یې د جانان خوشالول او د هغه خندول دی لکه:
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
لنډۍ دپښتو د اوليس ادبياتو هغه غوره او په زړه پوري برخه ده ،چې د اولس بې نومه شاعرانو پکې
دبرش دژوند تر ټولو عايل شيبې په دوو نا متوازنو بيتونو کې په ايجاز بيان کړي دي )(1
دلنډيو په ويړه ملن کې بيالبيلې لنډۍ راټويل او ډول ډول فلکلوري ارزښتونه يې په ځان کې نغښتي دي
.په هره لنډۍ کې ځانګړي ښکال ځليږي او دانسان ژوندانه له هرې برخې څخه پکې ښکلې شاعرانه
او اديبانه انځور کاږل شوي دي .دمضمون له پلوه لنډۍ عشقي ،حاميس ،رزمي،ټولنيز،تاريخې او د
نورو مضامينو لرونکي ده.
لنډۍ په پښتو ژبه کې يوه لنډه سندره ده چې هره لنډۍ له دوو برخو څخه جوړه ده ،لومړۍ برخه يې
نهه سيالبه او دوهمه برخه يې ديارلس سيالبه لري .لنډۍ که څه هم کوم ځانګړي او معلوم ويناوال
(شاعر) نه لري او په عادي بڼه په پښتني او لس کې دوخت دغوښتنو رسه سمې مينځ ته راغيل او خوله
په خوله او سينه په سينه له يو نسل څخه بل نسل ته راليږدول شوي دي خو بيا هم نژدې ټولې لنډۍ
دجوړښت له مخې رسه يو شان او سيالبونه يې رسه برابر دي )(2
دلنډيو يو سرت ارزښت دادي چې دهغه سندريزه ځانګړتيا او آهنګ روزنکي فطرت دنړي په ټولو
فولکلوري شعرونو او سندرو کې ممتاز دي او ساري نه لري .زموږ جغرافيايي سيمې په فولکلوري
قلمرو کې هيڅ سندره نه دخپل آهنګې ځانګړتيا ،نه دخپلې تغزيل شتمنۍ ،او نه د سموايل او هيجان
له پلوه له لنډيو رسه برابري کويل يش ) (3
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
دلنډيو دنورو بيالبيلو ځانګړتياوو تر څنګ يوه هم داده چې لنډۍ په ډير خواږه او ساده الفاظو ويل
شوي او هر ډول مضامني او په عامه اصطالح دهر ذوق وړ مطالب پکې موندل کيږي .لنډۍ ددې
ترڅنګ چې دانسانانو له خوا دژوندانه په حساسو شيبو کې دعام ولس له خوا زمزه کيږي ،دټنګ ټکور
او ساز ورسود په بڼه هم دهرنمندانو او سندرغاړو غږونو ته ښکال وربښي .په لنډيو کې دنورو ښکالوو
تر څنګ ډير ښکيل او هرنمندانه تشبيهات هم کار ول شوي دي دبيلګې په توګه:
زما دې زړه دايس سوري کړ – لکه دګل غوټي چې پاڼي پاڼي شينه
سورخې دمخ دې شغلې وکړي – لکه سورخي دماښام رسه کا وطنونه
کميس دې تور مټې دې سپيني – لکه ښامار چې تر چندړ تاوشوي وينه
لکه څرنګه چې وينو په پورتنيو لنډيو کې زړه له ګل او کرتي يې دګل له پاڼو رسه ،دمخ سوروالۍ د
ماښام له سوروايل ،کميس له ښامار اومټي له چنډړ رسه تشبيه شوي دي.
په لنډيو کې ځيني دايس ښکيل او نادر بشبيهات هم په کار وړل شوي دي چې د شعر او نظم په نورو
فورمونو کې يا په بشړه توګه نشته او که وي هم په ډيره لږه کچه تر سرتګو کيږي لکه:
سرتګې دې بې اثره نه دي – لکه دکوډو مرۍ برګې برګې دينه
زلفي دې بيا پرمخ خورې کړي – لکه شپانه چې رمې وشړي په غرونه
داستا دمور غټي خربي – لکه چکړي دکوڅو تري ځان سامته )(4
ددغه تشبيهاتو په لړکې يو هم ګلونه دي چې په ډيره ماهرانه او هرنمندانه توګه دبدن له بيالبيلو برخو
،دطبيعت او چاپرييال طبيعي ښکالوو او نورو رسه تشبيه کړل شوي دي.
ګلونه که له يوې خوا څخه ښکلې څريې او بڼې لري او په طبيعي توګه دانسانانو پام ځان وراړوي ،راز
راز ګلونه بيالبيل رازونه او حکمتونه لري ،له بلې خوا څخه برش ګلونو ته ښيګڼې او نيکمرغۍ دسمبول
په توګه ګوري او دهغې دنامه له يادولو او کارولو ،کرلو ،سيل او ليدلو څخه يو ځانګړي خوند تر السه
کوي.
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
په رښتيا هم دګل نوم په يادولو رسه انسان ته دګالب ښکلې څريه ،دالله دزړه داغ ،دلونګو دغاړي هار
،دکشاملو رپيدنه او دانځري دديدن ورک وايل او ارمان سرتګو ته دريږي .انسانان له ګلونو څخه ډول
ډول انګريين او عقايد لري .دبيلګې په توګه زيرګل دجدايي عالمه او سور ګل دمينتوب او وصال
عالمه اوسمبول ګڼي .دخپل زخمي زړه داغ د الله دزړه له داغ رسه مقايسه کوي ،دجانان ديدن د انځري
له ګل او همداراز خپله خوښي دبلبل په بڼه دګلو په ديدن او له ګل رسه په همدمۍ کې لټوي.
که څه هم کيداي يش دګلونو شمري له سلګونو څخه واوړي خو ځيني يې دخلکو تر مينځ ډير مشهور
دي له همدې المله ګلونه دلنډيو په فورم کې ګلونو ځانګړي ځاي خپل کړي دي ،دبيلګې په توګه له
ځينو څخه يې په الندې ډول يادونه کو:
دګالپ ګل
دلنډيو په سمندر کې ګالپ دنورو ګالنو په پرتله ډير ياد شوي او ځانګړي ځاي لري .کيداي يش
دګالپ بې شمريه ښيګڼې او رازونه ددې المل ګرځيديل وي تر څو په لنډيو کې يې نوم له نورو ګلونو
څخه په لومړي کتار کې ځاي خپل کړي وی.
په لنډيو کې دګالپ دګل اصيل توب ،رسه ښکلې زړه راښکونکي څريه ،دمني او ناخوالو په وړاندي
دهغې حساسيت ،له شبنم او بلبل رسه دهغه نږدي اړيکې ډيري ستايل شوي او يادې شوي دي او هم
دښکلو تشبيهاتو په رامينځ ته کولو کې ورځيني کار اخيستل شوي دي ،لکه:
اصيل ګالپ چې پکې نه وي – په نورو ګلو مې تسل نيش مينه
اصيل ګالپ راڅخه ورک دي -کم اصيل ګل که بوي وم ډک دي باغونه
په ګورستان کې خاوري مه يش – ګل دګالپ يش چې دې خاوري بويوينه
په ګورستان کې خاور ي ميش – ګل دګالپ يش چې دې خاوري بويوينه
په وينو سور لکه ګالپ شه – پښتنې ناوې دې په تور اوربل کې ږدينه
خولګې دې رسه لکه ګالپ ده – ځکه يې واړه بلبالن ثنا کوينه
دنجيل مړاوي مړاوي سرتګي – لکه ګالپ چې ددوه نيمو ورځو وينه
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
يش نو هغه د ه چې دغه رنګينې د نرګس د اوښکې په بڼه تعبري کيږي او ښکيل اديب انځور ترينه
اخيستل کيږي .لکه په الندي لنډيو کې:
جانانه ستا جفا چې ګورم – لکه نرګس دفکر ټال مې زنګوينه
صورت يې سپني کميس يې شني دي – لکه نرګس چې شني يې نار سپني يې ګلونه
مخ دې ګالپ سرتګي نرګس دي – داتورو زلفو دې سنبل ورشماونه
شبنم له ګل کره ميلمه دي – نرګس له رشمه سرتګي نه پورته کوينه
رامبيل او چامبيل
د رامبيل او چامبيل ګلونه هم دهغو ګلونو له ډيل څخه دي چې شعر په بيالبيلو فورمونو کې او په
ځان ګړي توګه په لنډيو کې ډير ياد شوي او ستايل شوي دي .د رامبيل ګلونه سپني رنګ لري او زړه
خوښونکی بوی لری .د چامبيل ګلونه هم دپورتنيو اوصافو لرونکي دي خو يوازي رنګ يې زيړ دي .
دا ګلونه تر ډيره د پرسيل په موسم کې پيدا کيږي .په لنډيو کې درامبيل او چامبيل خوشبويي او دهار
په بڼه تشبيه کړل شوي دي لکه:
زما جانان ګل د رامبيل دي – درسو اميل دي زه يې په غاړه ګرځومه
ګالپ له اصله شهزاده دي – رامبيل چامبيل يې نوکران نيويل دينه
ګوره چې ځانته غوره نيش – که ته چامبيل يې زه رامبيل خوشبو ميه (والړیمه)
همدار از دلنډيو له سمندر څخه يو شمري نو ګلونه هم راټولويل شو لکه دريحان ګل ،دسوسن ګل
،دکوکنار ګل ،دريدي ګل او داسې نور .چې په لنډه توګه يې يواځي دلنډيو په راوړلو رسه بسنه کو.
خويش عبث مې عمر تري شو – لکه ريدي په بيابان ورژيدمه
وړه نجيل چې شونډي رسې کا – لکه دډاک ريدي چې وسپړي ګلونه
زما جانان ګل د کوکنار دي – نصيب مې خوار دي چې مې لري ګرزوينه
زما جانان ګل دريحان دي – پاس په آسامن دي ماليکې يې بوينه
خويش خواري راپسې مکړه – د انځري ګل يم په الس نه درځم مينه
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
دلنډيو سمندر دومره ژور او څپاند دي چې که هرڅومره غوټي پکې ووهل يش او هرڅومره ارزښتونه
ورڅخه راټول کړل يش ،بياهم کم دي خو دلته يوازي له دغه سمندر څخه ديو شمري ګلونو په راټولونه
بسنه کو او ددې ليکنې ملن په الندې لنډۍ همدلته رانغاړو.
ستا دښايست ګلونه ډير دي – ځويل مې تنګه زه به کوم کوم ټولومه
ګرانو لوستونکو لنډۍ د پښتو ژبې او پښتو آدب هغه ارزښتمنه شتمنۍ ده چې د نړۍ یوه ټولنه یې هم
نه لري د پښــتنو په سیمه کې د ډیر پخوا ځخه ټپې ویل کیږي .دا چې ټپې یا لنډۍ ځانګړئ شاعر
نه لري او هر چا په هر وخت کې هر رنګ لنډۍ ویلې دي نو همدا المل دی چې د ویلو او او
جوړیدو نیټه يې ښکاره نه ده خو ځنې داسې لنډۍ هم شته چې په هر ځل ویلو رسه يې ملړی ویونکی
په سرتګو کې انځوریږي د بیلږې په ډول د افغاين تاریخ ځالنده ځیهرې او د میوند د جنګ فاتحه
ماللۍ هغه لنډۍ یادولی شو چې
کله چې دا لنډۍ دغازیانو ترغوږو ورسـیده لکـه غوسـه شـوي زمریـان لـه هـرې خـوا پـه دښـمن
را تــــــوئ شــــــول او دښــــــمن تــــــه يــــــې د رشمــــــه ډکــــــه مــــــايت ورکــــــړه.
لنډۍ لکه څنګه یـې چـې نـوم دی داسـې د دوه لنـډو کرښـونه جـوړه چـې ملـړۍ کرښـه يـې تـر۹
ســیالبو او دوهمــه کرښــه یــې اوږده او د تــر ۳۱ســیالبو اوږده وي دا دوه کرښــې د معنــی او مفهــوم
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
له اړخه پوره دي خو د وزن او قافیې لـه پلـوه نیمګـړي دي .پـه ملـړۍ کرښـه کـې د موضـوع پیـل
او پــــــه دوهمــــــه کرښــــــه کــــــې یــــــې پایلــــــه یــــــا هــــــدف معلــــــوم وي
د پلټونکو په حواله د لنـډۍ ډیـره برخـه د ښـځو لخـوا ویـل شـوي ٬کلـه چـې پـه کلیـو او بانـډو
کې د وادونو او نورو ښادیو پنـډې جـوړي يش نـو ښـځې څـو شـپې پرلپسـې تـر سـهاره ناسـتې وي
سندرې او ټپې بـويل دوه ۲یـا ځـو ډلـې جـوړې يش او د يـو بـل رسه مقابلـه کـوي هـره ډلـه هځـه
کــوي چــې زر او ښــه ځــواب ووایــي دا ســیايل د ســوال او ځــواب پــه شــکل او یــا هــم د رنګارنــګ
مرصۍ په ویلو رسه تر رسه کیږي الندې څو بیلږې را اخلو
او
په همدې ډول دا لړۍ تر هغه راوانه وي تر ځو چې یوه ډله پړه ومني او یا خو د سحر ملر را وخیږي
کله چې په وادونو کې سندرې ویل کیږي ویونکي ډیر وخت کوښښ کوي چې د هغو کسانو نومونه په
لنډۍ کې یاد کړي کوم چې دوئ یې د ښادۍ په مراسو کې ګډون کړی لکه الندې مرصۍ
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
په لرو پرتو کلیو او بانډو کې ځوانان په حجرو کې رسه راټولیږي او سيباتونه او میلې جوړه وي او د ټپو
په ویلو رسه د ژمي اوږدې شپې رڼې کوي .هغوی هم دا د لنډیو سیايل تر رسه کوي او پړه ډله د بل وار
راټولیدو مصارف په غاړه اخيل او د یو یا دوه چرګانو اوال خو د الندي غواښې په پخیدو رسه د لنډیو
سیالۍ ته الر جوړه وي ( له بده مرغه اوس دا ډول ناستې ډیرې کمې تر سرتګو کیږی) په ځنو سیمو کې د غم په ورځ
هم د ویر ټپې ویل کیږي هغه داسې چې کله ځوک مړ يش نو د کورنۍ غړي يې او نور خواخوږي يې
په ژړا کې د غمجنو مرصۍ په ویلو رسه د زړه بړاس وبايس الندې مرصۍ ته ځیر شۍ
لنډۍ په لیکونو کې هم غټه ونډه لري دوستان ٬اشنایان ٬خپل خپلوان ٬مسافر او عاشقان یو بل ته په
خطونو کې په زړه پورې مرصۍ لیږي دوستان د خپلې دوستۍ اظهار کوي اشنایان ٬خپلوان د یو بل په
پیژند ګلوي او خپلوي فخر کوي ٬مسافر د خپلې روغتیا ٬کار او راتګ حال بایانوي او عاشقان خپلې
ګیلې ٬غمونه ٬ناخوالې ٬کړاونه ٬د کلیوالو او غامزانو ظلمونه او د ریبار د دوه رنګۍ ځخه رس ټکونه
د لنډۍ په ژبه کې لیکي .دلته یې ځو مثالونه را اخلو
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
همداســې د ســاز او ټنــګ ټکــور پــه برخــه کــې مرصــۍ ځــانګړی ځــای او خونــد لــري د
پښـــتو ژبـــې ډیـــرو ســـندرغاړو پـــه خپلـــو کســـیټونو او يس ډي ګـــانو کـــې پـــه بیالبیلـــو
طرزونــو او کمپوزونــو کــې ټپــې ویــيل دي ځنــې ســندرغاړي مســتې ټپــې د مســت ســـاز
رسه ځنــې د اتڼیــز ســاز او ځنــې بیــا غمګینــې ټپــې پــه داســې انــداز رسه بلــيل چــې نیــغ پــه
نیغــه د اوریــدونکي پــه زړه اثــر کــوي پــه ســرتګو کــې د اوښــکو چینــې تانــدې کــوي او د
ګریـــــــــــــــــــــــــوان دښـــــــــــــــــــــــــتې خړوبـــــــــــــــــــــــــه وي.
لکــه ځنګــه مــو چــې وویــل ډیــرو ســندرغاړو ټپــې ویــيل دي خــو د پښــتو ژبــې خــوږ
غږيــې ســندربول هــاروون بادشــاه ټپــو تــه نــوی رنــګ او ښــکال ورکــړه هغــه د ( اول بــه کلــه
کلــه غــم وو *** اوس مــې پټــي شــوپ کارونــدې پکــې کرمــه) پــه ویلــو رسه پــه لنــډيو کــې نــوي ســاه را
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
ژونـــدۍ کـــړه وروســـته د ټولـــو د مینـــې وړ ســـندرغاړی رحـــیم شـــاه دا ســـاه پســـې اوږده او
ځــانګې ځــانګې خــواره کــړه او پــه همــدې کمپــوز يــې پــه اردو کــې چــې ( پهلــې تــو کبــي کبــي
غــم تــا *** ايب هــر پــل مــې تیــرې یــاد ســتايت هــې) د یــو ښــکيل موزیــک رسه ټپــې وویلــې چــې دا
وخـــت ټپـــو خپـــل وزرونـــه تـــر هندوســـتان ٬ایـــران او تاجکســـتان پـــورې وغـــړول د هنـــد
نـــامتو ســـندرغاړي التـــاف راجـــا هـــم ټپـــې زمزمـــه کـــړې او نـــورو دري او فـــاريس ژبـــو
سندرغاړو هم د اوس لپاره همدومره......
چې پښــــتانه پکې اوسیږي *** زړګی مې غواړي چې پرې وشیندم ګلونه
دا اخیري مرصۍ د دا وي *** اخیر یې مه کړې د ځوانانو مجلسونه
په مینه «« ځدراڼ »» سویډن
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
ا ب پ ت ټ
د بېلتانه په سفر ځم تږی به شمه اب کوثر جانانه راشه
ليال په زړه راکړل د تورو گوزارونه اب و دانه مې شوه متامه
چې تن دې روغ وي زړه دې پټ کوي دردونه هللا دې تا په چا مني کړي
چې کچکول واخلم د يار در ته ودرېږمه هللا درې ژر تياره ماښام کړي
په رس يې راوړه سۍينې خولې زېړ پېزوانونه اباسني بيا په څۍو راغی
هره څۍه يې ورانوي د پګړۍ ولونه اباسني بيا څۍې څۍې دی
په رس يې راوړه کشمريي د خيال شالونه اباسني راغی غاړې غاړې
نه يې شني توب شته نه هغه خوند راکوينه اپت وهيل کښت ته راغلم
د پا غوندې په دود دې رس سۍني شومه اپې اپې زلفې دې توی شوې
څوک چې د نېکو عمل کړي نېکي به وړينه اجر و جزا د عمل حق ده
تر هندوستانه پورې تا کړي جنګونه احمده خدای دې جنتي که
زړګيه تللی جانان بېرته نه راځينه اخرت به بيا وطن ته رايش
دا د دامان کوترو نن رسه کړه السونه اخرت پرون ؤ پرون تېر شو
د بغدادو کوترو نن راغلل سيلونه اخرت پرون تېر شو عامله
نه مې نتک شته د نه د غاړې تاويزونه اخرت په منډه منډه راغی
نه مې اوږۍ شته نه د غاړې تاويذونه اخرت په پوکو پوکو راغی
څوک دې په زړه دي که ډاډه وهې پالونه اخرت په ورځ دې سينګار کړ
زما ديار وعده اخرت دی رابه شينه اخرت ته ډېره خوشالېږم
دا د ځوان عمر په بېرته نه راځينه اخرت چې تېر يش بيا به رايش
دا د ځوان عمر په بېرته نه راځينه اخرت د واړو مبارک شه
چې الس او پښې دې بې حنا اور لګوينه اخرت دې تا ته مبارک يش
نور خلک خوشې د اخرت هوس کوينه اخرت له تا رسه ښایېږي
ليال به چاته رسې منګلې ښکاروينه اخرت نژدې دی روژه الړه
مبارکي به يو وبل ته ورکوونه اخرت نژدې دی ياره راشه
د جنکو په سينه زانګي زيړ ګلونه اخرته ستا د برکته
ته چې دا سۍينه سينه ږدې په دېوالونه اخر به مرم پاتې به نه شم
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
زه د مني د پاره بر ګودر ته ځمه اوبه دکوز ګودر خوږې دي
جانانه ستا لۍاره کوز ګودر ته ځمه اوبه دهر ګودر خو ږې دي
د مينې اور سړی تر عمره سوزوينه اور چې بليږي اخر مړ يش
بیا به د سيند د غاړی نهکوم سيلونه اوښکي مې سيند غوندې بهيږی
که مې ښکاره کړه د زخمي زړګي داغونه اول به ته ورته حريان شې
اوس مې دوتر شو کروندې پکې کومه اول به کله کله غم و
اوس راته وايې چې خۍل کار کوه مينه اول دې ويل چې رامني شه
اوس مې د زړه ستنې کږې درپسې دينه اول مې فکر درته نه و
په رواجي برېتو دې مه وهه السونه اميان دې ښه راته معلوم دی
په زړه دې زه وم که دې نور کول سوالونه بابا ته الړې سوال دې وکړو
چې راته نيسې دزړې ولې بندونه بابادې ماوژلی نه دی
چې تورپېکی مې دنښرتوبادوهينه باباکوچيانوته مې ورکړه
زه يې پېيمه جوړومه امېلونه باباګالن دباغه راوړه
الړشه باباباندې مې وکړه تاويذونه بابامې نه درکوي ياره
زماجانان يې وزيارت ته تللی ونه باباويل پرکندهاردی
زه مې شريين جانان دکن ته نه لېږمه بابوپيکس دې بېرته واخله
مامروراشناپخالکړبېرته ځينه بابوپيکس دې بېرته واخله
جندوله تاته سالمي راغلی ميه بابوکره زموږ وطن دی
ماته ديارغمونه اورشول ويې سومه بات دتېلوپه زورسوځي
چې په وطن موغنم زېړ لويې کومه باچارخصت راکه چې ځمه
جانان به لوکازه بې وږي پولومه باچاهي تخت مې په کارنه دی
د غرمې خوب د شاليال دېرې ته وړمه باد د جنت پکې لګيږي
دغرمې خوب به دليالدېرې ته وړمه باددبه په کې لګېږي
زمادياردزلفوبوی ماته راوړينه باددپغامن له لورې راغی
ياعنربي زلفې جانان سنبالوينه باددخوتن دی راالوتی
چې ګاليب مخ دې په سرتګوووينمه باددې پلوله مخه يوسه
زماشريين اشناته يوسه سالمونه بادسبازماقاصد شه
دسهارخوب پرهلک ډېرغالبه وينه بادسبايارمې ويښ نه کړې
په وازه خوله به يې کوګل ته تېرومه بادمې ديارله لورې راغی
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
بې درده يارته به ونه وايم حالونه پټ به دزړه دردونه تېر کړم
پټې به وينې لړمانه ته تېرومه پټ به ديار له غمه ژاړم
چې مې په درد ظامل خرب نه يش مينه پټ به ديار له غمه ژاړم
چې ياره پټ په پټ وکړو ديدنونه پټ د ګودر په غاړه کينه
جانان ته وايه وارخطانه شې مينه پټ کرمونه درب ډېر دي
زه د همزولو په کتار کې ناسته ميه پټکی دې کوږ په وريځو کېده
اوس د غمونو قافلې رارسه ځينه پخوا به کله کله غم وو
چې کرش ورو يې بدرګه وررسه ځينه پر ګودر څه بال لګيږی
چې شا ليال منګی په سوری ډکو ينه پر ګودر ګڼي ونی کیږده
د ما زد يګر اوبو له ځم وا به يې خلمه پر ګودر نښه راته کيږده
چې جنک په سفر ځي ارمان راځينه پردېس ځوانانو رسه خوند کړي
په الره تري يدم ودی ويشتمه پرګودر سۍينه سينه اوړی
ماوې دی تورو اوبو اورواخيسته مينه پرګودر سور سالو ښکاره شو
چې پرهرونه دې ګنډم خوله درکومه پرهر پرهر په توره راشې
په المبوزن اشنا مې ډيره نازيدمه پرېږده چې خړ سېالب مې يويس
بې وفا ياره در په در دې لټومه پرېږده چې سۍي مې غوښې وخوري
د نيمې شۍې له ديدن نه کراريدمه پرېږده چې رسو وينو کې رنګ شمه
لور يې د کوز کيل منګي راډکوينه پالر يې د بر کيل ملک دی
لور يې د کوز کلی منګی راډکو ينه پالريې دبر کلی ملک دی
په دې دنيا يې ظاملان نه راکوينه په ا خرت به اللی غواړم
چې ناداين وه په ګناه نه پوهېدمه په اخرت کې به نارې کړم
ستا له پېغوره مو رپه کور بند کړی ميه په اوښکو لوند ګرېوان مې ګوره
چې تاته تور کشاميل ډېر سالم کوينه په باغ کې رسې غوپ ته وايه
د خوبه نه يم د يار غم غلطومه په بام والړه ميه زنګېږم
د نارنج ګله ننګرهار ته به درځمه په بل وطن کې پيدا نشوې
چي د جانان په کوڅه تېر شم نشه شمه په بنګو چرسو مې کار نشته
اوس د جوارو ډوډۍ خوند نه راکوينه په پتاسو دې اموخته کړم
چې رس مې جګ کړلو ګدا د دونيا ومه په تصور مې ځان پاچا کړ
زړه ترېنه ساتم پکې ستا مينه لرمه په تن مې تور چينجي لګيا شول
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
ځکه مې غټې غټې اوښکې په مخ ځينه په غټو سرتګو دې مني شوم
لېون نه يم چې به کيل خربومه په غم کې ستانه کمه نه يم
لکه لړم په دېوالو رااوښتی ميه په کټ کې سمه شه ځای راکړه
چې جنازه مې ښاپريي اوچتوينه په کشاملو کې مې حالل کړئ
شړنګار يې خيږي زولنې راته راوړينه په کوڅه تېر شوم ګناهګار شوم
ته به والړ يې دا به بل ته ودوينه په کوژدن شوې مئني مه شې
ما ويل دې سۍينو اوبو اور واخيست مينه په گودر سور سالو ښکاره شو
چې کرشه خور يې بدرګه وررسه ځينه په ګودر څه پکه لو يدلی
ما وېل دا سۍينو اوبو اور واخيست مينه په ګودر سور سالو ښکاره شو
چاوې سالو دی وچاوې اور ولګيده په ګودر سور سالو ښکاره شو
د ډېره خاله دې زېړ ګل ورشماونه په الره تلې کږه وږه شوې
د ظامل لورې په ګول دې وويشتمه په الره تلې مخ دې راستون کړو
چې د اوربل روپ دې ګډې وډې کړمه په لښتي پوپ کړه بيا راپوپ کړه
په نری بادی يې وچوی مني دی کړمه په لوی ګودر دی څڼی پری ولی
په تا دې يو دا دا خرب دی زړه دې چوينه په ما دې پول کلی خرب کړ
په تا دې اور يش د همزولو مجلسونه په ما دې ځوانه ځواين اور کړه
چې دې د در خاورې په جېب کې ګرځومه په ما دې کړې څه بال ده
ځکه مې اوښکې د ماللو سرتګو ځينه په مخ دې شړک د زلفو راکړو
ارمان مې دا دی چې به وړاندې وروسته شونه په مرک به دواړه رسه مړه شو
دا لبايس اوښکې د هر چا په مخ ځينه په مرگ به مړ راپسې نشې
ګور ته به يوسم ستا رپيل ځوابونه په مرګ به مرم پاتې به نشم
په رنځ دې پرېوزي چې پوښتنې له ی ورځمه په مرګ دې نه مري جانان خوږ دی
اوس مې پرې سيزې چې مې يار مسافر شونه په مسافرو مې زړه نه سوو
په اشنا دوه قدمه ګران دي نه راځينه په ناعالجه مرض پروت يم
بېرې دې نه خورم ما توتان خوړيل دينه په نيمه شۍه دې بېرې راوړې
د زړه متبې مې نيمکښو پرې ايښي دينه په نيمه شۍه راشه جانانه
پښتنې ناوې به دې تور اوربل کې ږدينه په وينو سور لکه ګالب شه
زه يې د ديدن په مته يم چې رابه شينه په يار مې ترخې زرغونې شوې
په جداي دې لکه مالګه اوبه شومه په يارانه دې پويه نه شم
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
ج چ څ ځ خ
د دروغجن مال دې ورک يش تعويذونه جانان په هيڅ نه رضا کيږي
که په بازار مې خرڅوي وررسه ځمه جانان زما زه د جانان يم
چې سرتګې توري کړي لک ورته پرېږدينه جانان زما رسه پښتو کړي
نه ورختی شم نه مې زړه صرب کوينه جانان مې ستوری د اسامن دی
اسامن چې ځمکې ته راځي قيامت به وينه جانان مې الړو اسامين شو
ځان مرور کړه چې جرګه دروليږمه جانانه تور څادر په رس کړه
د چا خربې دې رضور منيل دينه جانانه ته خو داسې نه وي
ښايي جواري دې دبل چاخوړيل دينه جانانه ته خوداسې نه وې
پردی وطن د مېړو قدر کموينه جانانه خۍل وطن ته راشه
په داالنونو کې دې لګي خړ بادونه جانانه خۍل وطن ته راشه
غامزان ستا په جداي اخرت کوينه جانانه خۍل وطن ته راشه
که خلک ډېر دي پرې اباد دي خۍل کورونه جانانه خۍل وطن ته راشه
چې ته روان يې زه دې شامرم قدمونه جانانه دومره په ما گران يې
لکه بر يښنا چې د با رانه رسه وينه جانانه دومره را رسه واي
زمونږه څوک دي چې به مونږ پخال کوينه جانانه راشه چې پخال شو
عمر د ژمې مازديګر دی تېر به شينه جانانه راشه چې پخال شو
پالر مې د رس سودا د بل رسه کوينه جانانه راشه دا دی وخت دی
د زنکدن خولې په ما راغيل دينه جانانه راشه که ديدن کړي
ښکلی برش مې په کفن کې پټوينه جانانه راشه که راتلی شې
زمونږه کډه ستاسې کيل ته درځينه جانانه زېری مې درباندې
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
د ډ
چې مور دې شګې لټوي پالر دې خوړونه د اباسني څۍې دې يوسه
ګودر ته الړه دچا ژوند خرابوينه د ارسی منګولې نری غاړه
چې د همزولو نه جدا ګودر له ځمه د اواړه ستا د زړه لۍاره
په زړه مې ستا د مينې ليک دی وران به شينه د اوبو غړپ کولی نشم
د زړه دپاسه مې پول والړې دينه د بې وفا جانان د السه
تا څه ليديل دي زما په زړه داغونه د بې وفا نامه دې راکړه
ځوانان ايسار کړي پالنګ تش کور ته ليږينه د تور لحد نه مې زړه بد دی
يار په منگول کې گرځوم چې ورک به شينه د تورو زلفو په ځنګل کې
راباندې جوړ کړه بيا د خاورو امبارونه د تورو سرتگو ديدن راکړه
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
زما جانان پردی الر تللی رابه شينه دګودر غاړه ورته نيسم
دجنل خوی دمر غاوی دی رابه شينه دګودر غاړه ورته نيسه
ليال دجنو مريه ده مخکې دربه شينه دګودر غاړه ورته نيسه
زملو په غاړه کړه دصرب تاويزونه دګودر غاړه يې ناغه کړه
چې پری لګيږی د نجو نکو پلونه دګودر هر بو پی دارو دی
چې لګيدلی پری د پيغلو پلونه دګودر هر بو پی داروده
هرمازد يګر پری جو نې سرتګي لګو ينه دګودر هر بوپی تازه دی
جونی پری هره ورځالسونه لګو ينه دګودر هر بوپی دارودی
چې جونې پولی ماز د يګر سيل له راځينه دګودر هر مازد يګری ښه وې
په ګودر زانګی دکوډګرو تاويزونه دمازد يګر اوبوله مه ځه
ديوۀ زړګي نه بل ته الره تليل وينه دمينې دغه نښانې دي
دونيا به تل وي ياران کله کله وينه دونيا د يار له رسه ځار کړه
ملک يې څوک دی ننواتې ورليږمه دې پورې کيل کې مني شوم
چې اخريي ديدن يې وکړم بيا دې ځينه ډول يې ودروه غامزه
سبا به وايې چې ما خوب ليدلی ونه ډيوه رڼا کړه خوله مې واخله
چريته وختونو کې د مينې يار دې ومه ډيوې مې بلې په مزار کړه
ژ ر ز
ستا د مېرمنې په سال راغلی ميه را پسې مه غۍيږه سۍيه
پال به بهانه کړو سينې مينځ به جنګوونه راځه چې دواړه پال کې کېنو
زما ستا څوک دي چې مونږ پخال کوينه راځه چې دواړه رسه يو شو
وروست خربې به سۍني ږيري جوړوينه راځه چې دواړه وطن پرېږدو
نه دي ياري كړم نه دې نښې ګرځومه راشه اينه دسامل دې واخله
چې عاشقي مې درمعلومه يش مينه راشه په زړه مې ګوتې کېده
ياره په تا دي که په ما دي ډېر غمونه راشه په زړه مې ګوتې کېده
زه شوگريو د بېلتانه وهلی ميه راشه په سرتګو کې مې خوب شه
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
چې درته ووايم د سوي زړه حالونه راشه زما په څنګ کې کېنه
که متباکو غواړې خولګ به درکومه راشه زما په څنګ کې کېنه
که ته رشميږې الس به زه درواچومه راشه زما په څنګ کې کېنه
زه د هجران په سفر ځم مړاوی به شينه راکړی ګل دې بېرته واخله
د بېلتانه په جوارګرو واوښتمه رامعلوميږي يار مې بايلود
چې د غرور کنډول دې دړې وړې شينه رب دې په مخ ږيره ښکاره کړه
ما ستا په رس باندې اخيستي تُهمتونه رب دې زما کړه خۍله ياره
ما يې د غېږې لونګني خوړيل دينه رنگ به مې ولې نه توريږي
په ما يې کړي د زعفرانو تاويزونه رنگ به مې ولې نه ژيړيږي
چې مې اشنا د ماشومانو خوی کوينه رنګ به مې ولې نه ژړيږي
کم عقله مور مې د زېړي دارو کوينه رنګ مې په تاپسې ژيړيږي
چې مرور اشنا به څه وييل وينه ريبار مې ډېر ګړندی راغی
لېږلی ما وې بند دې ځان ته وتاړنه ريباره خدای دې سزا درکړي
جانان ښايسته دی که خدای زه لېون کړمه ريباره ښه سوچ پکې وکړه
تل به اشنا په سفر نه وي رابه شينه زړگيه صرب شه مه ژاړه
دياررسې شونډې په پلمونه هريوينه زړګي ته ډيرې پلمې اوکړم
اوس معشوقې په زړه داغونه لګوينه زړګيه پام چې مئني نه شې
اشنادسۍني مخ نه نقاب پورته کوينه زړګيه ځان ورته تکړه کړه
د کږو وريځوپه خنجرخورې ګوزارونه زړګيه خدای خربکه روغ شې
د يار کوڅه کې د ديدن غواړم خريونه زړګيه دا دې زما حال کړ
په هغه ګل چې نازيدې د بل چا شونه زړګيه صرب دې په خدای شه
جانان په غټو خلکو ځان حسابوينه زړګيه صرب دې په خدای شه
که صرب نه يې له ګړنګ دې غور ځومه زړګيه صرب شوې که نه شوې
څوک چې رسې شونډې ښکلوي رنځور به وينه زړګيه صرب شه مه ژاړه
ستاپه ژړااشنادنازخنداکوينه زړګيه صربشه مه ژاړه
د جانان کيل نه پرون را غلی ېمه زړګيه مه يې رانه غواړه
نن واړه ښکيل د لباس خندا کوينه زړګيه مينه پکې نشته
چې په سيخونو دې پومبي په اور دې ږدينه زړګيه هلته پاتې کيږې
اوس رانه غواړي دپردۍ څنګل خوبونه زړګی زماروغ ليونی شو
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
نه دې دارو شته نه دې حال ويلی شمه زما د زړه ناچاره رنځه
رب دې سۍوږم کړه چې دې وکړم ديدونه زما د لرې وطن ياره
غامزه ما دررسه څه بد کړي وونه زما د مينې کور دې وران کړو
د سور سالو دې هر ځای کيږي صفتونه زما د وينو رنگ دې ورکړ
د سلو کالو مرور پخال کوينه زما د يار داسې خندا ده
په تا دې اور يش د همزولو مجلسونه زما دې ځوانه ځواين اور کړه
نری نری زړګی به ستا راپسې چوينه زما دې څه وکړل چې الړې
په طبيبانو به جوړه گرځو مينه زما دې زېړی يش ستا دې تبه
ته لېونی شوې زه دې هم لېون کړمه زما الليه لېونيه
لکه مرغ په بوپو شۍې درته کومه زما نه پاتې شوې وطنه
زه د جانان مينې د علمه وويستمه زما همزويل ماليان شول
خلك شاهان شول زه كچكول په غاړه ميه زماسۍېرۀ قسمت ته ګوره
يا وخت خراب دی چې ګودر له نه راځينه زموږ د کيل نجونه مړي دي
دا ستا جوړه به له بخملو جوړومه زه به شړۍ له ځانه تاو کړم
خو شينګو دې تنور نه ملبه کوينه زه به نوکره ورله بوځمه
د دروازې په ځنځري ځان مشغولوينه زه په عاشق سړي پوهېږم
يا يې رنګ زېړ وي يا يې شونډې وچې وينه زه په عاشق سړي پوهېږم
پردی وطن دی څڼې تشې ګرځومه زه په ګلونو اموخته وم
د کيل نجونې په سيال رارسه ځينه زه چې دا سور سالو په رس کړم
د کليمې رسه دې سمه يادومه زه چې سهر د خوبه پاڅم
اول سالم د کربجن اشنا کومه زه چې سهر له خوبه پاڅم
اوس چې زملی شوم د غمو پيکه دار شومه زه چې ماشوم ومه پاچا وم
چې د پښتون قام د راتلونکې غم کوينه زه دې قربان تر هغه چا شم
زما يې خوښ دي دا شلېديل ګرېوانونه زه لېونو رسه خوشال يم
چې شوه مينه ډېر يې وليدل غمونه ژوند کې يې غم ليدلی نه و
پول هوښياران يې په غزت كې تريوينه ژوندون خوغټه رسمايه ده
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
س ش ښ
باد به پوښتم چې يار مې څه ويلی دينه سبا به لوړ چنار ته خيږم
غولی جارو کړه چې په شړ مې وينې ځينه سبا مې ستا په تهمت وژين
يار مې د ګلو لو کوي ګوتې ريبينه سۍوږميه رس وهه راخېژه
چې شني خال زلفې په شا راواړوينه سۍوږم به ډېره يش حريانه
که مساپر په سيند ګډېږي غرق به شينه سۍوږم په غره راپورته کېږه
په سۍني مړوند باندې مې ونه کړل خوبونه سۍوږم راوخته رنا شوه
جانان مې مه رسوا کوه ماته راځينه سۍوږم سالم به درته وکړم
ماته ګېلې له بېلتانه والړې دينه ستا به ګيله له ما نه کيږي
د زړه په وينو به دې شونډې رنګومه ستا په بڼو مې زړه زخمي شو
اوس به رنګ شوې جامې چېرته زړومه ستا په تُهمت مې جامې رنګ شوې
ما ژړوي د رقيبانو پېغورونه ستا په جفا مې پروا نشته
په ما پرتې دي تورې خاورې امبارونه ستا خو به مته د ديدن يش
زه د تُهمت رس په غاړه کې ګرځومه ستا خو په يو تُهمت رنګ زېړ شو
زما شړۍ ده ستا به کله خوښه شينه ستا د ګيالس پشان غړۍ ده
چې تور لحد کې دې ونه کړم ارمانونه ستا لوپټه زما کفن شه
جانانه مه كوه په ماباندې ظلمونه ستادښايست دوران به تېريش
اوس به ی د باز پشان تړلې ګرځومه سرتگو مې زړه ته نقصان پېښ کړ
دونيا هوښياره ده رسوا نشو مينه سرتگې په چل غړوه ياره
کنجک باڼه يې په زرګر جوړ کړي دينه سرتگې خو تا ورکړې خدايه
ما درته کله د يارۍ وييل دينه سرتگې دا ستا سرتگې زما دي
شونډو له رنگ د دنداسې ورکړه مينه سرتگې دې تورې په رنجو کړه
سوداگر گرځي غټې سرتگې خوښوينه سرتگې دې تورې کړه راووځه
دناغه دارو سرتګو څوک طاقت لرينه سرتګو دې بيا ناغې پيدا کړې
اوس راته ښايه د بڼو اشارتونه سرتګه وهل مې درنه زده کړل
کنجک باڼه يې په زرګر جوړ کړي دينه سرتګي خو تا ورکړې خدايه
چې د ګودره را ختم ودی ويشتمه سرتګي دي ډکي تو مانچي دي
په پول مهالت کې همدا زه په ګوته شومه سرتګې به هر چا تورولی
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
ط ع غ ف ق
په کتاب پروت يې يادوې شينکي خالونه طالبه خدای که به مال شې
زه خو اشنا د زړه په رس ويشلی ميه طبيبه الس مې څله ګورې
سوی په اور وي معشوقې رپلی وينه عاشق سړی له رنګه تور وي
باران په تيګو باندې څه اثر کوينه عاشق کم عقل دی چې ژاړي
څوک چې د الل مته کوي ښامار به يې خورينه عاشقي الل بېلتون ښامار دی
چې معشوقه يې په طرف والړه وينه عاشقي لويه پاچاهي ده
بس کړه چې زما په ځوان اور ولګېدنه عاشقي مه کوئ عامله
خدايه په در کې به دې څه کم شوي وونه عاشقي وای جدايي نه وای
ما پرې اخيستي دي د کيل تهمتونه عامله څنګه ترې توبه کړم
ما د مجلس ياران ليدل چې خاورې شونه عامله يو تر بل ځاريږئ
مرګ راپسې دی نيمه خوا به پاتې شونه عامله يو له بل ځاريږئ
زه د جانان مينې پخوا وژلی ميه عزرايل هسې ځان بدنام کړ
په تار د زلفو دې ليال ورکړه پکونه عطر مې پورې په کفن کړه
ستا دې قسم وي چې ما هېر نکړې مينه عمر چې تېر يش اشنا هېر يش
زما د زړه ستنی په تا والړی د ينه عمر دی ډير شه خۍله ياره
حسن د ژمي مازديګر دی تېر به شينه غرور په حسن ناداين ده
تا رانه زړه په رڼا ورځ وتښتوونه غل خو په توره شۍه کې غال کړي
ته کله کله غم دې تل رارسه وينه غم دې دا ستا نه وفادار دی
بې غمه خدای دې عاشق تل په غم کې وينه غم دې راځي زه پرې خوشحال يم
په غم مني په غم به تور لحد ته ځمه غم کې پيدا په غم کې لوی شوم
چې ليال خاورې درکوي تړه پنډونه فقريه کرب پکې مکړه
چې مرور جانان په ګور کې پخال کړمه قرب مې څنګ کې ورته جوړ کړئ
په خُامرو سرتګو مې پرېوتل ګردونه قرب مې لوڅ کړه حال مې ګوره
زه خو دې بس د ښکيل مخ ديدن کومه قرضدار مې نه يې چې پټ ګرځې
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
ک ګ ل
کابل کې شته دی پښتانه برب برېتونه کابل ته مه وايه چې وران شې
د نن زمانې يار دی پګ به وينه کاغذ ليکلی ترېنه واخلئ
چې دماښام په ډوډی ناست وې وژاړينه کاغذه دايس وخت کې ورشه
اول ترې ځار شه بيا پرې وايه سالمونه کاغذه الړ شه په هوا شه
په عاشقانو باندې وايه سالمونه کاغذه الړ شه په هوا شه
له خنداشني شه بيا پری وايه سالمونه کاغذه والوزه شاهني شه
مياشت د بادرو ده لېونی به شې مينه کټ د بل سوري ته راوړه
د ځوان پول ُعمر پدې کې تېرومه کفن مې کلک وګنډه مورې
کله دې مينه په درندو کاڼو تلمه کله دې غم راباندې بار يش
په ماذيګركې به رضورهلته درځمه كوڅه كې اودريږه شريينې
دخوار مني ديدن ته سرتګې غړوينه كوڅه كې بياليالوالړه
دچاتصويرته سۍينې اوښكې تويه وينه كوڅه كې ژاړي په سلګوشوه
څوك به خربيش اورسوابه شومينه كوڅه كې ښكته پورته مه ځه
د بام په رس يې کشاميل کريل دينه کور يې په کيل کې معلوم دی
بيا مې د بنګو پيال مه بوله مينه که ته مې روغ لېونی نه کړې
خدايږو الليکه بې ننګ ته دې ساتينه که په ميوند کې شهيد نه شوې
په وطن جنګ دی جانان نه منع کومه که تور اوربل مې مرياتيږي
د ګودر غاړه اجاره واخله مينه که ته ر يښتيا پر ما مني يې
د خومارو سرتگو به اوباسم سيخونه که ته مې روغ لېونی نه کړې
چې مرګ دوبويل په تابه ګوته ږدينه كه ځان په سلورنګوجوړكړې
د جانان مينه به يې کوڅو کې ګرځوينه که څوک باچا د زمانې يش
دومره به پاتې يش چې تا پرې ځورومه که د ځوان دوران مې تېر يش
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
ما به جانان په تول د رسو اخيستی ونه که د دولت ناچاري نه وای
ګرانه وطنه جنک به دې ګټينه که د زملو نه پوره نشوه
زه به منګ په لۍو ورو،ورو ډکومه که د يدن کړی ګودر ته راشه
زه به ډوډۍ په تناره وځنډومه که ديدن غواړې راته ګوره
کور کې څوک نشته زه يوازې ناسته ميه که ديدن کړي تلوار راوکړه
غريب سړی وم خۍل ژوندون به مې کوونۀ که دې خنديل راته نه وای
د ګودر غاړه اجاره واخله مينه که دی زما ديدن ياد يږی
سرتګو ليدلی جانان کله هېروينه که زړه ته سل تسيل ورکړم
په ما مني زړه مې توبې نه قبلوينه که ستا نه سل ځله توبه کړم
ماته جانان د سور پېزوان وييل دينه که سږنی اوړی خدای وکړي
که ديدن غواړې خدای ته پورته کړه السونه که سالم غواړې خط به دريش
خلک ياري د لېونو رسه کوينه که لېونی يې زما خوښ يې
جنک کله مرور پخال کوينه که مرور شې ځان به خوار کړې
د تورو خاورو مساپر کله راځينه که مساپر يش بيا به راشې
چې بې ګناه يم رس مې ولې غوڅوينه که مالمت يم ما دې مړ کړي
د ماما ګانو به دې زنې ونيسمه که مور او پالر دې خدای رضا کړل
په شني چمن به مې منګی نه ماتېدنه که مې نصيب د بدو نه وای
رامبېل چامبېل يې نوکران نيويل دينه گالب د اصله شهزاده دی
زه د اوربل دپاسه چرت جوړومه گلونه ډير دررسه راوړه
ليک به باقي وي موږ به تورې خاورې يونه گوتې قلم ته په ژړا شوې
ما په منګي کې پراپې راوړي دينه گودر ته ځم راپسې راشه
مرشه ويشل کړي کشه غيش ورکوينه گودر ته دواړه خويندې راغلې
نوره مې مه اخله دخوږ زړه ازارونه گوره ښېرې به درته وكړم
که مې يو ځل د سور پالنګ ملګری شينه گيلې به ډېرې ورته وکړم
په غم رش يکه ال ليه نيسه ګودرونه ګل مې د السه اوبو دروړ ه
وزیر هميشه د خۍل پاچا سالم کو ينه ګودر پاچا منګی وزير دی
چې مات منګی جنک زما په قرب ږد ينه ګودر په رس مې قرب جوړ کړه
چې مات منګی پيغلی زما په قرب وينه ګودر په رس مې قرب جوړ کړی
يوه شيبه به دی په شه زړه وو ينمه ګودر ته ځم را پسی را شه
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م ن و هـ ي
ګو ندې مال له پر ما کيږدی قد مو نه ما په ګودر د جنو ښخ کړی
نور دې په تورو زلفو مه وهه السونه ما خو د لريې نه صحي کړې
د سبايي اور يې بليږي دوی ترې ځينه ما د کوچي د عمره ځار کړې
زما جانان به پکې مخ مينځلی وينه ما د کونړ د سيند نه ځار کړي
چې جنک مې مات بنګړي په قرب ږدينه ما د ګودر په غاړه خښ کړئ
نصيب زما د الرې مل رارسه ځينه ما د نصيب نه تېښته وکړه
چې جنک مې مات بنګړی په قرب ږد ينه ما دګودر په غاړه ښخ کړی
د جنکو په وار پيدا ورکه دې کړمه ما دې پوپ په رس ګڼله
چې ماز د يګر په ګودر وشی د يدنونه ما زد يګر تل لری خاونده
منګي مې دوه دی نری مال مې ما تو ينه ما رسه سم ګودر له الړ شه
ما د لنډيو سيۍارې وييل دينه ما رسه سمه سيايل مه کړه
زه وم نادانه په يارۍ نه پوهېدمه ما له مې وړی زړگی راکړه
چې يوه خربه دوه ځلې راته کوينه ما له وړوکي ريبار ځار کړې
د اخرت پال يې هر سړی دې زنګوينه ما ويل يوازې زما يار يې
قسم دی ياره بې نېټې نشته مرګونه ما وې د غمه به دې مړ شم
رستور والړ وې له ښېرو دې وېرېدمه ما يارانه کله کوله
ده به د خور سرتګو ته ډېر کتيل وينه ما يې د ورور د سرتګو ځار کړې
دا د ورور سرتګي يې د خور په شانته دينه ما يې د ورور د سرتګور ځار کړې
چې په کوڅه کې پښه نيولی شې مينه ماته دې دومره ديدن بس دی
چې زه ده خۍلې ځوان وير پکې کومه ماته رباب په الس کې راکړئ
خورې ورې زلفې په بام والړه ومه مازديگر چېرته وې چې نه وې
منګي په ولو دګودر غاړی له ځينه مازديګر پيغلی ښی اغلی
ديدن دې پرېښود د اميان کوې سوالونه مازديګر ملونځ دې قبول مشه
نوی مني وم په دیدن نه مړيدمه مازديګر ملونځ رانه قضا شو
خلکو زما په حق کې پورته کړئ السونه مازديګری دی سوال قبليږي
ستا به عادت وي ما به ورک له ملکه کړينه مازديګری دی ښېرې مکړه
چې پرې مني وم ترې چاپېر مې کړل السونه مبارکي راکړئ عامله
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
چې ستا دې ډېرو ناکردو ته وګورمه وايم چې داسې ځای ته الړ وای
يار بې وفا شو ارمانې به ګودر له ځمه وخت د ځوانې مې نيمه خوا شو
تاو کړي غيش مې د غم خوړيل دينه ودرېدی نشمه غورزيږم
خلک ويشتلی مرغ ژر پورته کوينه ودې ويشتم پورته دې نه کړم
بخت د هغه دی چې يې پولې ورانوينه وربل يې پوړې پوړې راغی
چې بې ديدنه دې ساته لېونه شونه ورشه د يار خرب دې واخله
د زنې رس مې دېوالو وسوالونه ورکه د کور کيل ياري شه
چې ستا د حسن دوران تېر يش رابه شمه وطن به ستا لۍاره پرېږدم
جانانه درې واړه پرېږدم تا رسه ځمه وطن د مور او پالره خوږ دی
دتن په وينويې ساتم ترڅوچې ميه وطن مې تن ،تن مې وطن دي
خلکو ته وايم چې نيس اخيستی ميه وطن مې ستا له غمه پرېښود
چا دې صفت راته کوو راغلی ميه والړه اوسه چې دې وينمه
ما په ځوانانو کې خوښ کړې يې مينه ولې دې رس په زنګنو کړ
اشنا غامز درته دروغ وييل دينه ولې دې مخ زما نه پټ کړ
اوږی په غاړه ما زد يګر ګودر له ځينه ولی به زه ور پسی نه مر م
که سل مې نور وي تا به پاس په تندي وړمه هر کله راشې د يار غمه
ګودره ! ځکه دی صفت هر ځای کو مه هر مازد يګردی لوی اخرت دی
چې د کړک شامل په دواړو لګېدنه هغه دې هېر دي که دې ياد دي
چې د اشنا رسه به بر ګودر له ځمه هغه ساعت به کله راشی
يا خو په پوله دونيا پرېوتل ګردونه يا خو زما په زړه تياره ده
يا خو به پولې يارانې دغسې وينه يا خو زما نصيب خراب دی
يو کال به پاتې شم چې دواړه يو ځای شونه يار مې په اوم کې زه اتم کې
زه به دا تورې سرتګې چېرته بدلومه يار مې په شنو سرتګو مني دی
د يار لۍاره درمسال جارو کومه يار مې هندو زه مسلامن يم
يوڅه په جيب كې ستالۍاره ګرځومه ياره زموږكيل ته راشه
دا معشوقې خو غنمرنګې خوند کوينه ياري په تور او په سۍني نه ده
زړه چې مني يش تور او سۍني نه پېژنينه ياري په تور او په سۍني نه ده
که ما پرې کړې وای ژړيل به دې وونه ياري خو تا پرې کړه کمبخته
اوس يې چې لنډه پرې کوې ژړا راځينه ياري خو تا کړه ما خو نکړه
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
د پلو الندې سړی غلی تېروينه ياري د دنګې نجل خوند کړي
که زړه دې نه وي بيا دې نه مجبورومه ياري د زور خربه نه ده
چې چا خوړلی رنګ يې ځای ته نه راځينه ياري د شنې لښتې ګوزار دی
ښه شو چې زر دې په مطلب ورسېدمه ياري دې پوله د پګ وه
د لرې لرې نندراې به دې کومه ياري دې نه کوم ډاريږم
څو چې مې سرتګې غړولې سبا شونه ياري دې نه وه خوب ليدل و
خړو جامو کې به فردوس جنت له ځمه يم خړ پښتون خړ مې ژوندون دی
اخر يې مه کړې د ځوانانو مجلسونه يو اخريي مصه دې داوي
په پخوانو قدمو دې پرېوتل ګردونه يو ځلې بيا په دې الر راشه
الر يې صحي کړه په غضب ککړه شومه يو ځلې راغلی خوله مي ورکړه
بل دې خربې په کنډه تليل دينه يو خو دې غونډه منډه خوله ده
بل دې مني په کربجنې نجل کړمه يو دې غريب پيدا کړم خدايه
هزار زخمونه مې په زړه دي مړ به شمه يو زخم نه دی چې به جوړ يش
د وصال تږی يم اوبه بهانه کومه يو ګوټ اوبه منګی نه راکړه
بيا دې دا دا له توره ورکړه چې راځينه يو وارې پينگه غېږه راکړه
د خندا ډکه خوله به چريته ناسته وينه يوازې خدای به پرې خرب وي
چې اشنا الړو زه به تور لحد ته ځمه يوازې ژوند مې په کار نه دی
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
(c) ketabton.com: The Digital Library
سلیمي د ټکنالوې خدمتونو رشکت د شامل زون په مرکزي دفرت د ټکنالوژې په
برخه کې د هېواد په رسمي ژبو پښتو او دري خپلو هېوادوالو ته د ټکنالوژې په
برخهه کې خهدمتونهه تررسه کوي پهه دههه رشکت SalimiTechکې د زدکړو یا اي
لیرنینهها اپلېکیيهههني ویآ او نفیی ففیی پروورامونو اپلېکیيهههنونههه یهها
پوسههاکاج ړوږی،ي همدارنګه په دهه رشکت کې د ټکنالوژې په مختلفو برخو
یهها نههانګو کې د پروورامونو ړوږولو تر ننهها د ویههڼ پههاوو ړوږول او نور ورتههه
خدمتونه تاسهو هیوادوالو ته وږاندې کی،ي او مون ،د ستاسو لپاره ت په ووپړ
کې یو.
همدغو لنډیو ته مونږ کمپیوټري پوسټکالی هم جوړ کړی چې هیواد وال یې زما له ویب پاڼې څخه ډانلوډولی شي.
http://www.razmohammad.com
م
تهیه او ترتیب کوونکی :رار حمد نورری نکتیاوال | www.razmohammad.com / razm.noorzai@gmail.com
Get more e-books from www.ketabton.com
Ketabton.com: The Digital Library