Piotr Orzechowski

Ronald Dworkin, Biorąc prawa poważnie, Odwrotna dyskryminacja

1. Przykład czarnoskórego kandydata na studia w 1945 r. (Sweatt)

2. Przykład żyda kandydującego na studia w 1971 r., jego sprawa podzieliła
polityczne środowiska liberalne (DeFunis)
3. Dotychczas przekonania gwarantujące dostępność edukacji wg.
umiejętności
4. Preferencyjne traktowanie mniejszości przynosi więcej szkody niż pożytku?
5. DeFunis nie miał prawa twierdzić, że inteligencja jedynym kryterium
przyjęcia na studia, ma jednak prawo twierdzić, że przynależność rasowa nie
powinna być kryterium
6. Ani Konstytucja ani decyzje Sądu Najwyższego nie rozstrzygają kwestii czy
w świetle prawa klauzula równej ochrony oznacza, że wszystkie klasyfikacje
rasowe są niekonstytucyjne
7. Sprawa DeFunisa zmusza nas do uznania rozróżnienia równości jako
wymogu polityki równości jako prawa
8. Prawa do równości jednostek mogą przeciwstawiać się celom
ekonomicznym, np. Prawo do równego traktowania, albo prawo do
traktowania jako równego innym (ma je DeFunis)
9. Czy ze względu na wysoki poziom testów ktoś mniej inteligentny może
odwoływać się do równościowych praw?
10. Czy przyjmowanie większej ilości czarnych studentów podniesie poziom
studiów ze względu na zmniejszenie różnic między studentami?
11. DeFunis myślał błędnie. Dlaczego w takim razie poparło go wielu
prawników? Czynią to z obawy przed tym, że kryteria rasowe zaczną służyć
jako usprawiedliwienia
12. Jeśli klasyfikacje rasowe są złe, to muszą być złe za każdym razem,
a nie tylko wtedy, gdy działają przeciwko modnych obecnie mniejszości
13. Czy sprawa Sweatta I DeFunisa są takie same? Co jeśli członkowie
komisji kwalifikacyjnej byliby uprzedzeni rasowo?
14. Czy każda dyskryminacja jest złem, a segregacja jest nieuzasadniona?
Do któregoś z dwóch przypadków (Swatt I DeFunis) musimy stosować jak
dotąd złą argumentację.
15. Taktyki utylitarystyczne, idealistyczne. Utylitaryzm zakłada podwyższanie
dobrobytu przez segregację. Bentham – każdy człowiek ma się liczyć za
jednego i żaden nie ma się liczyć za więcej niż jednego – utylitaryzm
ucieleśnia bycie równo traktowanym, jeśli ktoś wyznaje inne teorie, to ta
argumentacja się załamuje (preferencje zewnętrze przeszkodą)
16. Czy utylitaryzm powinien podporządkowywać się preferencjom
jednostkowym? – przykłady
17. Argumenty przeciwko przyjęciu czarnoskórych na studia utylitarystyczne i
również idealistyczne
18. Kryteria rasowe nie muszą być właściwymi argumentami za tym kogo
przyjąć na studia prawnicze, ale i nie muszą być to kryteria intelektualne lub
inne.