壹、前言

1953 年时，纪弦曾经掀起了一场新诗的革命。在这场革命中他主张新诗必须不
用韵和无格律。纪弦提倡西方的“现代主义”和新诗现代化并且创立了“现代派”。
那首先让我们来看看什么是“现代派”？现代派在不同的时期拥有不同风格的作品。
在 20 世纪 30 年代的现代派诗歌普遍受到法国的象征主义的影响而在 30 年代时的诗歌
却特别追求诗歌所带来的朦胧美。戴望舒则是 30 年代“现代派诗歌代表”。而纪弦就
是其中一个属于现代派诗歌的诗人。这里我们将会探讨关于纪弦的生平简介、主题思
想、艺术特色及个人作品赏析。

贰、作者简介

纪弦，原名为路逾。陕西省人，是中国著名现代诗人。出生于 1913 年，于苏州

美专毕业。1936 赴日本写作，而名声大噪。1948 抵达台湾，任职教师 25 年后退休。
1976 定居于美国。他曾创办并主编《现代诗》诗刊。著作有诗集《在飞扬的时代》、
《摘心的少年》、《槟榔树》等。

纪弦自喻为“旷野里独来独往的一匹狼”。提倡西方“现代主义”和“新诗现
代化”，并且强调新诗是西化的“横的移植”，其实是追随西方现代主义思想，认为
诗歌“主智”不主情不放纵情感，而避却情绪。远离生活，远离情感，使得台湾“现
代派”诗歌在内容上的略显苍白。他反对浪漫主义，提倡知性化，一度当时诗坛大部
迷失于“现代主义”的口号分重要诗人。

叁、主题思想

纪弦的每一首诗歌多数都代表了不同的思想。在这里我们将要探讨纪弦的诗歌
里的嘲讽人类的劣性、思乡情怀及现代主义。

一、嘲讽人类的劣性

在纪弦的诗中常常可以看到带着嘲讽人类所作所为的诗。诗人借用嘲讽、讥讽
人类来道出现实生活中的落后、消极、反动的事物。诗人将现实生活中的劣根性毫无
遗漏的暴露出来，并让众人产生共鸣从而起到警惕自己的作用。诗人的嘲讽多带有幽

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默的色彩，他借着这种轻松的笔调让我们了解我们自己的劣根性、从而起到警惕众人
的目的。这里我们要讨论的是诗人对于人们盲目追崇的不削以及嘲笑人们的愚昧，同
时也会借用《人类与苍蝇》与《沙漠故事》这两首诗来带出其中的对于人类的贬低。

例子（一）：《人类与苍蝇》 　　　　　　　　

倘你问我为什么憎恶人类，

则我问你为什么憎恶苍蝇。

人类并不比苍蝇高贵些！

苍蝇的形体也是一个美学之实践：

它有着对称的复眼，

对称的脚和翅翼；

当它散步于玻璃窗上，

亦不减于人类的风度呢。

你岂能否认它是上帝的杰作之一？

而世界乃一奇臭的垃圾堆，

我亦具有苍蝇之一切癖性的。

这首诗是诗人为了让人类理解人类内心的肮脏及不堪而写下的。目的是为了让
人类能时刻的警惕自己不要做连自己都认为恶心的事物。

诗中“倘你问我为什么憎恶人类，则我问你为什么憎恶苍蝇”表面上作者看似
只是简单的说明人类与苍蝇一样的令人厌恶，但事实上他也暗中喻有人类即是苍蝇的
意思。诗人在诗中还开玩笑的说苍蝇也是美学之实践，他的风度不亚于人类，同时也
是上帝的杰作。诗人的这种描绘或许会让我们感到一丝的幽默，但在末两句“而世界
乃一奇臭的垃圾堆，我亦具有苍蝇之一切癖性的”，诗人借比喻世界是垃圾，把人类
和苍蝇生动且巧妙的联系起来说明人类不管表面上的风度多么的道貌昂然，但每个人
的内心都好似苍蝇。于现实中苍蝇是在垃圾上爬的，人类则是在象征的垃圾堆上爬。
诗人借此讽刺人类肮脏、自私的心灵与苍蝇所差无几。诗人虽然笔调轻松、幽默，可
不能否认的是诗人借此讽刺人类，把人类批得一文不值。

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例子（二）：《沙漠故事》

已成为木乃伊的帝王，

仍嫌金字塔的内部怪难受的，

所以每当明月风清之夜，

便到外面去散散步，

呼吸点新鲜空气；

而留其不朽的足迹在沙漠上，

让那些带着近视眼镜的考古学者们，

殚毕生之精力去悉心地研究。

这首诗写满了诗人对于人类力所不及却依旧行事的作风的嘲讽及贬低他们的价
值。

诗首“已成为木乃伊的帝王，仍嫌金字塔的内部怪难受的”表面上所要表达的
是以经老了的、渐渐无能的人，还要对一些细小事物表示自己的不满，实际上是要说
那些大势已去的人因不满自己的权利被剥削而对其他人的作风吹毛求疵。诗中说到那
帝王趁“明月风清之夜”，“到外面去散散步”，指的是那些失权的人为了证明自己
依旧有能力并为了满足自己的虚荣心，到处的去留下他们自认为自己对这世界依然有
存在价值实际上却无用的痕迹。接着诗人借用“带着近视眼镜的考古学者们”来讽刺
失权的人，只有那些看不清的人才会去“悉心地研究”他们所留下的痕迹。诗人在此
诗处处彰显着人类倚老卖老的劣性，也讽刺了不明事理却盲目跟随的人们。

二、思乡情怀

所谓的“思乡”指的是对故乡，以及亲人的思念之情。而故乡可以是当事人的
出生地也可以说是一个人长时间居住的地方。纪弦一生去了很多地方曾经在不少地方
居住过从扬州、香港、上海、台湾和美国等等。因此我相信诗人对这种情感有较为深
刻的感触。

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例子（一）：《归来吟》

海水由浓绿而浅绿而淡黄而深黄了。

我是冒着海涛的惊险

与夫虎列拉之袭击而归来的呀。

南京路无恙，霞飞路无恙，条条马路无恙。

国际饭店无恙，大光明无恙。

众力公司无恙，幢幢建筑物无恙。

回力球无恙，赛马无恙，夜生活无恙。

朋友无恙，家人无恙。

像三岁小儿一般雀跃着，

当我重又投进这不朽都市的慈怀，

因为我流浪得够了。

这首诗是在诗人平安回到上海之后所作的诗歌。整首诗歌都在表达出诗人平安
回到上海的喜悦之情。从“我是冒着海涛的惊险”这一句我们可以看得出诗人不惜冒
险也要回到自己的故乡去瞧一瞧是因为思想情怀在作祟。为什么会说当时候诗人回到
上海是一种非常危险的举动呢？这是因为当时候诗人刚刚亲身经历香港陷落的炮战，
历经艰险回到了上海。诗人会有这样的举动是因为在战乱时期根本不知道到底自己是
否会安然无恙地渡过这一劫，才会越发地渴望回到自己的故乡去瞧一瞧，看看故乡的
一切是不是依然跟自己离开前没有差别。因此在回到故乡时发现一切都“无恙”时才
会异常开心 。“像三岁小儿一般雀跃着”给自己一种仿佛从未离开的感觉。一个人在
离开自己的故乡一阵子后就会特别怀念故乡的一切，只要一看到任何有关自己故乡的
东西都会觉得特别有亲切感。而诗人正是在外逗留了一阵子后产生了“因为我流浪得
够了”这种的情感因此才会不惜一切要回到上海。

例子（二）：《一片槐树叶》

这是全世界最美的一片，

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 最珍奇，最可宝贵的一片，

而又是最使人伤心，最使人流泪的一片，

薄薄的，干的，浅灰黄色的槐树叶。

忘了是在江南，江北，

是在哪一个城市，哪一个园子里捡来的了，

被夹在一册古老的诗集里，

多年来，竟没有些微的损坏。

蝉翼般轻轻滑落的槐树叶，

细看时，还沾着些故国的泥土啊。

故国哟，要等到何年何月何日

才能让我回到你的怀抱里

去享受一个世界上最愉快的

飘着淡淡的槐花香的季节？

这首诗写于 1954 年，当时诗人已经远离中国六年了。一次翻检旧书，夹在书中

的一片槐树叶赫然映入眼帘，由此触动了诗人感情的一根弦。于是诗人感情颤栗了，
写下了这首《一片槐树叶》。在此诗中，诗人以“一片槐树叶”这一个具体的物象作
为情感的载体，寄托了诗人思乡并且盼归的情感。纪弦一开始就以“这是全世界最美
的一片”来形容那一片槐树叶。这是因为就算诗人花再多心思在寻找一片从外观上看
似相似的槐树叶也不会跟自己的这一片是相同的。因为这是带有自己故国味道的槐树
叶。因此诗人才会以“最美”二字来形容这一片槐树叶正因为它就是世上那独一无二
的槐树叶。“忘了是在江南，江北，是在哪一个城市，哪一个园子里捡来的了”这里
的“忘了”并不是真忘，而是另一种更具深度的“不忘”1。因为这片槐树叶既不应该
属于“江南”、“江北”，也不应该属于“某一个城市”和“某一个园子”，它应该
属于整个的故国家园，属于诗人不变的情感生命，所以它永远是“蝉翼般”的，因为
滋养它的是诗人的血、灵魂和精神2。从“被夹在一册古老的诗集里”中我们可以看得
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黄承基(2012). 纪弦的“情感之伤”. 科教文汇(上旬刊)，2，90
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黄承基(2012). 纪弦的“情感之伤”. 科教文汇(上旬刊)，2，90

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出诗人很珍惜这一片从故国捡起的叶子因为将它夹在一本有一段时日的诗集当中。我
们可以从“古老”中得出一个结论就是说诗人或许非常喜爱或珍惜这一本诗集才会把
它保存了那么久。再加上“多年来，竟没有些微的损坏”可以看得出诗人非常小心地
呵护这一片可以时不时让自己拿出来并且怀念故国的槐树叶。“故国哟，要等到何年
何月何日才能让我回到你的怀抱里”及“去享受一个世界上最愉快的飘着淡淡的槐花
香的季节”这几句再次着重地强调了诗人非常渴望能够回到故国去看看槐花飘香的季
节景色。

三、现代主义

现代主义是一种透过放弃传统思想，在概念上进行改造和更新，如在思想上以
科学为基础，讲求理性与逻辑性，以便让社会迈向这种现代化的精神。现代主义主张
人的思考，同时也主张在传统的思想价值观中找出需要受到改正和批评的缺陷。它主
要在于诗人本身对感觉和感受的坚持，推翻传统的概念和规则。提倡新的世界观以及
接受现在所拥有的新观念和新技术。现代主义是当时的思潮同时它的出现为当时的文
学和社会带来了巨大的影响。以下是两个具有现代主义的纪弦的作品。

例子（一）：《恋人之目》

恋人之目：

黑而且美。

十一月，

狮子座的流星雨。

纪弦 1937 年出版诗集《火灾的城》，其中在诗集里写成了《恋人之目》等
现代派诗作，纪弦借着流星的出现谈恋情让理性诗人流露着自己的感受，故此写下了
《恋人之目》。所谓情人眼里出西施，而纪弦利用短短四行，描写出狮子座的流星雨
犹如在恋人里的眼睛一样的美麗。首先，他写到了恋人的眼睛又黑又美，这让我们联
想到黑夜的那片天，是黑暗的，文中的“十一月，狮子座的流星雨”让我们知道因为
流星的出现才让黑暗的夜空美丽起来。他打破了古人传统迷信的概念，因为在古时候
流星的出现是意味着某位伟人的坠落；但是纪弦却称赞这场流星雨是美丽的甚至是有
情人眼里的西施般的漂亮。我们能从这里能看出纪弦是一位具有反传统迷信的精神，

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他思考到了流星雨属于一种科学能解释的自然现象，而不再是和古人所迷信的内容一
样，他对这种迷信的传统思想做出了改正，不再像古人一样迷信，也思考了流星出现
的逻辑性，再坚持流星对自己本身所带来的感受而写出了这部作品。这便是他所主张
的现代主义。

例子（二）：《诗的灭亡》

诗情呀，诗意呀，

悉为二十世纪文明辗毙了;

因此比一切重要的“心之视力”

遂日渐迟钝日渐消散了。

喊科学万岁吧！

说艺术再会吧！

煎着，熬着，

忍着，受着，

妻呀，子的，

柴呀，米的。

没有感动，没有感动，没有感动。

没有感动，没有感动，没有感动。

没有感动，没有感动，没有感动。

没有陶醉。

没有神往。

没有梦。

便是“举杯”在手，

也觉得头顶上的“明月”

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 不过是个卫星，

有什么值得“邀”的？

纪弦被讥嘲为汉奸，导致他当时处境的难堪。在眼前一切绝望的情境下，纪弦
发出了《诗的灭亡》之慨叹。然而这首诗具有相当浓厚的现代主义色彩。文中的“诗
情呀，诗意呀，悉为二十世纪文明辗毙了”这两句直接唾弃了浪漫主义，宣示现代主
义的存在，浪漫主义多为重视追求理想的世界；现代主义则重视追求逻辑性与科学性
的思想。纪弦表达出以前浪漫主义的精神已经被现代的文明推翻了，现代诗人已经不
再像传统诗歌一样以追求虚无飘渺地世界为主地无病呻吟作诗，传统诗的情和诗的意 ，
已经受到了现代主义概念以科学的角度和逻辑性的思考做出批评和改正。再来到了尾
端“便是“举杯”在手，也觉得头顶上的“明月”不过是个卫星，有什么值得“邀”
的”纪弦以李白的“举杯邀明月”这首诗句，加以讽刺对于传统思想上的不屑。因为
纪弦以科学的角度思考到月亮只不过是一个卫星，它不像以前古人所言之伟大，所以
才提问出，一个卫星到底有什么值得的价值去邀的问题，这种逻辑性的思考就是纪弦
所主张的现代主义。

肆、艺术特色

在纪弦的诗歌中，他运用了不少的艺术特色使他的诗歌看起来更为生动。这里
我们将要探讨有关复迭手法、比喻和意象性。

一、复迭手法

复迭是指在句子中不断地使用同一个字。复迭手法分成两种，一种是复辞，复
辞是距离或相连，但字义不等；第二种是迭字，迭字是指紧相连用，字义相等。然而
利用复迭手法，可加强文本语言的活泼性和音乐性。从以下两个例子中，我们能看出
纪弦利用了复迭手法将作品发挥到一定的程度。其中复迭手法便是让我们在阅读他的
作品时更有想象空间。

例子（一）：《狼之独步》

我乃旷野里独来独往的一匹狼。

不是先知，没有半个字的叹息。

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 而恒以数声凄厉已极之长嗥

摇撼彼空无一物之天地，

使天地战栗如同发了疟疾;

并刮起凉风飒飒的，飒飒飒飒的：

这就是一种过瘾。

文中的 “飒飒的，飒飒飒飒的” ，“飒”字被重复地多次使用，这也是复迭

中的迭字手法，从中我们看出“飒”字紧相连用并且字义相等，这除了带来了语言的
活泼性和音乐性以外，同时作者在此利用了迭字手法更加强了读者的联想和想象空间。
首先，他陈述自己是一匹狼，狼这种动物原本就让我们有种可敬不可近的感觉的一种
存在。再来的是，大家都知道狼是一种群居动物，但是偏偏纪弦说他是一匹狼。即便
是只有一匹的狼，我们也是抱着不可近的态度，从中已经衬托出一种孤单的感觉。再
来飒飒的声音，因为风刮过周围树枝上的叶子而产生的声音，这个“飒”被多次重复
使用，飒飒飒飒的，更让这匹狼突显出了孤独的感觉。接着，我们闭眼想象这飒飒的
声音不断地在我们周围响起，犹如身在其中，凉风不停地刮过脸颊的感觉，即便是孤
独的也是一种爽快的过瘾。

例子（二）：《在公园》

三岁的孩子在公园，

如小鱼游泳在大海。

他张着眼睛看，在萌芽的广袤的草地上，

如此迷茫，生疏，惊异而惊喜地。

他跑跑。他跳跳。他爬爬。

幼小的心脏发育着。幼小的心灵发展着。

他向一个正在学步中的比他小些的女孩招招手。

于是两个不相识的母亲，两个不相识的父亲都微笑了。

文中的“跑跑”，“跳跳”，“爬爬”，“招招手”，带有了复迭手法。复迭

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手法除了将作品变得更流畅以外作者重复利用同一个字呈现出孩童的动作而不是用奔
跑，跳跃等的动词，这是为了更活泼性地衬托出一个三岁小孩子想探索世界的动作，
它是一种想探索世界却带着幼气的举动。纪弦没有利用华丽的词汇也没有利用美丽的
意境，却简简单单的动词再结合上复迭手法完美地呈现出一个孩童应有的动作，同时
也生动地刻画出孩童的人物形象。一个生命中最有趣的事情莫过于探索和发掘自己未
知的东西，纪弦利用了复迭手法便将它表达了出来。

二、比喻

比喻就是所谓的“打比方”。意思就是抓住两种不同性质的事物的相似点，用
一件事物指成另一件事物。比喻可分为多种类型比如说明喻、暗喻、借喻及博喻等等。
纪弦的诗歌内有不少作品都运用了比喻手法，这里我们将会使用他的两首诗歌——
《你的名字》和《风后》来解释这个修辞手法。

例子（一）：《你的名字》

用了世界上最轻最轻的声音，

轻轻地唤你的名字每夜每夜。

写你的名字。

画你的名字。

而梦见的是你的发光的名字。

如日，如星，你的名字。

如灯，如钻石，你的名字。

如缤纷的火花，如闪电，你的名字。

如原始森林的燃烧，你的名字。

刻你的名字！

刻你的名字在树上。

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 刻你的名字在不凋的生命树上。

当这植物长成了参天的古木时，

呵呵，多好，多好，

你的名字也大起来。

大起来了，你的名字。

亮起来了，你的名字。

于是，轻轻轻轻轻轻轻地呼唤你的名字。

这是一首有关爱情的诗歌。诗人在这首诗里连用了七个比喻手法分别是“如
日”“ 如星”“ 如灯”“ 如钻石”“ 如缤纷的火花”“ 如闪电”“ 如原始森林
的燃烧”代表恋人的形象。这里所使用的比喻手法是博喻。博喻就是连用比喻手法来
来说明一个本体。此诗中的本体也就是诗人恋人的名字也就是其形象的代表。为何诗
人会以发光的名字来代表他的恋人呢？这是因为自己的恋人在自己的眼中永远都是最
耀眼的存在，一旦出现在自己眼前的话就很难让自己再看见其他的东西，从而使自己
无法轻易地移开目光。而名字则是代表了恋人本身的形象，因此诗人才以“你的发光
的名字”来代表他的恋人。诗人在诗中所使用的发光体的发光程度也有所不同。这样
能使到两个比喻手法做出强烈的对比，更能衬托出诗人想表达的事物。如诗中的“如
灯，如钻石，你的名字”， 钻石的发亮层度绝对比前者也就是灯还要高。纪弦就是利
用了这种比喻手法来带出其恋人耀眼般的存在。而到了“如原始森林的燃烧”更是在
七个比喻中最耀眼并且很难浇熄了。这是因为思念会随着时间加深，到了一个地步后
当你的恋人突然出现在你眼前的时候他/她一定就是最严耀的存在，因此这里才会使用
到“如原始森林的燃烧”。此诗所使用的比喻手法为他原本想要表达的事物更为闪耀
刺眼般的存在，为这首诗歌带来视觉上的享受。此外，这首诗歌里所使用的比喻手法
生动形象地展现了诗人心中名字的灿烂，而且整体感观上格调清新，词语动听，情感
感人3。

例子（二）：《风后》

风后的夜空，

朦胧之月如湿的水彩画。

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罗晓莉(2011). 论纪弦现代诗艺中的修辞、体验与审美感受. 河南科技学院学报，5，71

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 晚饭时的青菜汤，

遂带有几分凄其之感。

这首诗歌给读者带来一种凄凉孤单的感觉。诗中的第二句“朦胧之月如湿的水
彩画”运用了比喻手法，把夜空的月亮比喻成一幅湿的水彩画。诗人把月亮比喻成湿
的水彩画是因为湿掉的水彩画一般颜色都浑浊在一起，已经看不出其原本的画。为何
诗人会以“朦胧”二字来形容当天的夜空中的月亮呢？月亮往往都是一个让人格外思
念故乡的一个象征。加上夜晚是人类感情最为丰富的时候。因此当诗人在夜晚赏月的
时瞧见天空上那皎洁明亮的月亮正在发亮，才会越发显得自己格外孤单的感觉。这是
因为诗人可能想起自己现在的孤身一人的处境才会触景生情，所以泪水打湿了自己的
眼眶。当诗人再次抬头看月时，才会发现月亮变得朦胧不清了。这里所使用的比喻手
法将月亮比喻成一幅湿掉的水彩画让原本美丽的月亮添上一种淡淡的愁绪，再带出自
己的凄凉之感让读者更能体会到当时候诗人的心境。

三、意象性

意象性是现代诗最重要的特征之一。其手法的起因是现代诗人为了避免与当时
候的政治发生冲突，转而刻意的以这种相寓“意”之“象”的方式来写诗。所谓
“意”指的是心意，象指的是物体的形象。其手法可以让诗人把想要表达的感情实物
化，让整首诗更加美化，并刻意把物体空白化，让读者可以猜测多种可能性，从而增
加了诗的张力性。纪弦所写的诗中也缺不了此手法，这里我们将用纪弦的《鸟之变
奏》与《乌鸦》来说明意象的用法。

例子（一）：《鸟之变奏》

我不过才做了个

起飞的姿势，这世界

便为之哗然了！

无数的猎人，

无数的猎枪，

瞄准，

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 射击：

每一个青空的弹着点，

都亮出来一颗星星。

这首诗要表达的是志向远大的人类先驱者，他们在开拓时期的牺牲，都是在为
后人奠定基础。

诗首的“我”从表面上看，诗人指的是小鸟。但若往深处看，这里的“我”其
实指的是那些开拓者坚持不懈、勇于创新的精神。小鸟在传统中也喻意了自由自在，
在这里的“我”可被解释为先驱勇者坚持改革的精神，也显现了他们对于保守势力的
藐视。除此之外，诗中的“猎人”指的是保守势力的恶行。猎人给人的印象大多是目
光浅短及残暴的，所以这里的“猎人”可以被解释为保守势力的目光短浅及凶残毒辣
的手段。在诗末的“星星”在传统解释中民间大多都被称为是人死后的化身，可是这
里的“星星”又带着另一种含义。“猎人”射杀了先驱者的肉体，那他们那敢为天下
先的信念及精神却像璀璨、圣洁、永恒的“星星”在天上闪耀。这里的“星星”指的
自然是先驱者闪耀、纯粹、不变的改革精神永远的照耀、鼓舞、激励着后人完成他们
未完的的事业。诗人借用这种手法让这首诗人物坚持不懈的精神被物象化为“我”，
把“我”更加生动、事物化，让读者能更容易并且深刻的体会到先驱者的情感。

例子（二）：《乌鸦》

乌鸦来了，

唱黑色之歌；

投我的悲哀在地上，

碎如落叶。

片片落叶上，

驮着窒息的梦；

疲惫烦重的心，

乃乘鸦背以远飏。

这首诗写着了被烦扰忧愁环绕的诗人，尽管心在累再烦重，依然背负着烦扰与

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忧愁前行。

此诗使用了“乌鸦”和“黑色”的意象来表达纪弦的悲哀烦扰，突显了纪弦生
命体验中的灰色地带。诗中的“乌鸦来了”说的是诗人的悲伤与烦扰的起因，“唱着
黑色之歌”则代表诗人的烦乱。诗人所用的“乌鸦”是使用了自然意象中的动物类。
乌鸦在民间喻有着事物衰败、生死离别、处境荒凉等不详之兆，诗人借用“乌鸦”表
达了不详的预兆以及好似在一片荒凉之地上，铺满了落叶的悲凉气氛。依据中国传统
对于各色彩的意象，黑色代表的是寒冬的冷峻、孤寒，在五行4中代表的是犹如深渊般
的水，是病痛、怀疑、恐惧及死亡的色彩。诗中的“黑色”既代表着诗人的恐惧甚至
是绝望。诗人借物抒情的手法不仅让诗更精美化，他也从而让读者更深切的理解他当
下忧愁、悲伤、凄冷、悲凉的感受。

伍、个人作品赏析与心得

一、黄丽恩：《不再唱歌》

当我的与众不同

成为一种时髦，

而众人都和我差不多了，

我便不再唱这支歌了。

别问我为什么，亲爱的。

我的路是千山万水。

我的花是万紫千红。

这首诗写的是一个不随波逐流的人从潮流里脱身，走出适合自己并特别的阳光

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五行: 中国古代的一种物质观。 多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金、木、水、火、土。
认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，
同时也使宇宙万物循环不已。

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大道。整首诗容易被理解，但有几个人是能真正的切身体会，并做到呢？

就拿现今的家长来做例子好了。如今的家长大多都喜欢拿自己的孩子与别人的
孩子攀比，为了让孩子胜过他人，甚至不惜强制剥削孩子的休息游戏时刻，让孩子在
高压的情况下接受辅导班、增加孩子的功课量甚至学习五花八门的才艺班。这些攀比
都是家长虚荣心在作祟，从而使攀比这种可好可坏的行为流行化，并且有恶化的趋势 。
这行为造成了孩子心里面的负担，有些孩子甚至因为超负荷而选择轻生。那么这种攀
比的行为是否应该被改正呢？若每个家长都依据孩子的能力来分配适合他们的课外活
动，孩子们是否能够拥有更欢乐的童年呢?我想答案是不可置否的。

二、梁慧佳：《傍晚的家》

傍晚的家有了乌云的颜色

风来小小的院子里

数完了天上的归鸦

孩子们的眼睛遂寂寞了

晚饭时妻的琐碎的话——

几年前的旧事已如烟了

而在青菜汤的淡味里

我觉出了一些生之凄凉

从我的观点来看，我认为傍晚是一个每个人都赶着回归的时间段，无论是工作
了一整天想要回去歇一歇的人、刚刚上完课的人甚至是连乌鸦都知道要在傍晚回到自
己的巢中。人们都说在晚上的时候情感是最丰富的。从诗句中“几年前的旧事已如烟
了”让我联想起以前我还未离开家里前的生活。以前晚饭都是与家人一起吃并且分享
该日在学校所发生的点点滴滴。今日却是要自己一个人吃晚饭，颇让人觉得异常寂寞
孤单连看着晚饭的菜肴都会有这样的感觉。

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三、黄紫晴：《三岁》

推开黄昏窗

指着天上好亮好大的金星，

问孩子：“好看吗？”

他点点头，说：“拿！”

“星星是拿不到的呀。”

他说：“跳！”

---种代表了全人类的飞跃的意志

闪耀着

在这三岁孩子星样的眸子里。

我之所以选择《三岁》作为赏析是因为对我而言三岁是一个人的人生中刚刚学
会跑，说话以及拥有对这世界充满着最强烈的求知欲望。里头所提到的天上有着又亮
又大的金星，让我能想象到当时的夜空还没被高楼大厦给淹没，孩子也还未沉迷在所
谓的高科技而忽略了观察周围的事物。曾几何时，小时候还没有太多的高楼大厦也还
没被高科技侵佔的我们，也曾经沉迷在夜里的一片星海里。同时，我想应该会让许多
已看见社会实现的人对于这孩子的童言童语而感到嫉妒吧？长大的我们不能再像小时
候一样口无遮拦，别人也不会再因为你说错了而把它归类为你还小所以原谅你，我们
长大了就必须学会虚伪才能在现实里存活，就这样，天真无邪的我们不再天真无邪，
这真的太残酷了。文中“一种代表了全人类的飞跃的意志闪耀着在这三岁孩子星样的
眸子里”让我感悟到，对于未知的事物，人类都像三岁的孩童一样抱着强烈的求知欲
望，也因为如此，现在的社会及科技才那么发达，小孩的跳也提醒了我们，在大自然
前人类一样的无畏无惧，人类的这种开拓进取的精神是一种千百年流传下的传统。整
首诗，我们能看见作者没有用华丽的词汇或则美丽的意境，凭借着他和孩童之间的对
话，就让我有那么大的感触，这就是我选《三岁》做赏析的原因所在。

陆、结语

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 不管是通过纪弦的个人生平简介或则是他的主题思想还是艺术特色，我们都能
看出纪弦是一位有个性的诗人。他的诗风多变化，题材也广泛，表现手法也非常独特 ，
才带来了如今别有一番风味并且属于他自己的风格。无可否认的是他是一位现代诗歌
的宣导者，这样的一位诗人在当时中国提倡现代诗的推广和鼓励当时读者现代化，由
此可见他对于现代文学理念是有一定的建树的。对于后人的影响更是深远，不仅仅能
让后人学习他独特的表现手法也能想象到他是一个感情丰富的诗人，是我们在学习现
代诗的榜样。纪弦的作品往往给不同的人带来了不同的感受，虽然都是同一部的作品
但是当自己在不同的环境和阶段下，赏析和解诗便会有大大的不同感受。当然的是，
我们阅读和理解纪弦的诗的同时要抱着的是一种去审美一件艺术品的态度，而不是一
种工作的态度，这才是对任何一部文学作品的一种最高尊重。这份报告就是我们这学
期对纪弦敬上的最高尊重。

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柒、参考文献

纪弦(2002).纪弦诗拔萃.台北：九歌出版社

李相银(2014).上海沦陷时期路易士诗歌论.中国现代文学研究丛刊，12，81-91

杜雪琴(2015).“树”的自喻与“狼”的言说——纪弦新诗导读.中国诗歌，5，

131-137

罗晓莉(2011).论纪弦现代诗艺中的修辞、体验与审美感受.河南科技学院学

报，5，70-75

黄承基(2012).纪弦的“情感之伤”.科教文汇(上旬刊)，2，66 & 90

谢力哲(2014).从穆旦到纪弦：“现代性”的从认知偏失与“民族性”的诗体缺

位.缓化学院学报，5，49-51

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