‫فخري قعوار وإسهاماته في فن القصة القصيرة من ‪ 1960‬إلى نهاية ‪2010‬‬

‫‪Fakhri Qawar and His Contribution to Short Story Since 1960‬‬

‫‪Till 2010‬‬

‫أطروحة قدمت إلى قسم اللغة العربية وآدابها بالجامعة الملية اإلسالمية‬

‫استكماال لمتطلبات نيل درجة الدكتوراه في الفلسفة‬

‫إعداد‬

‫سراج أحمد‬

‫تحت إشراف‬

‫الدكتورة هيفاء شاكري‬

‫قسم اللغة العربية وآدابها‬

‫كلية العلوم اإلنسانية‪ M‬واللغات‬
‫الجامعة الملية اإلسالمية‪ ،‬نيو دلهي‪ ،‬الهند‬
‫‪2021‬‬

‫‪1‬‬
 ‫الحمد هلل رب العالمين والصلوة والسالم على رس وله الك ريم وعلى آل ه وأص حابه ومن اتب ع‬
‫الهدى بإحسان إلى يوم الدين‪.‬‬
‫إن شخص ية فخ ري قع وار شخص ية ف ذة متع ددة الج وانب حيث أث رى الع الم الع ربي األدبي‬
‫بمؤلفاته القيمة وإنتاجاته الملموسة‪ .‬وهو من الشخص يات األدبي ة الفري دة ال تي كتبت في معظم‬
‫الفنون األدبية نحو القصة القصيرة‪ ،‬والرواية‪ ،‬والمسرحية وأدب األطفال‪ ،‬والمقاالت الصحفية‪.‬‬
‫فظهرت أفكاره وأخيلته ومشاعره والعواطف اإلنسانية في أعماله األدبية‪.‬‬

‫ول د في التاس ع من يوني و ع ام أل ف وتس ع م أة وخمس ة أربعين من الميالد‪ ،‬في بل دة الجف ر‪،‬‬
‫الرويشد حاليا‪ ،‬في شرق األردن قريبا من الحدود العراقية‪ .‬درس المرحلة االبتدائية في مدرسة‬
‫الغريردي السال في َع ّم ان‪ ،‬وحص ل على الش هادة الثانوي ة من الكلي ة اإلبراهيم ّي ة في الق دس‬
‫وقضى أربع سنوات من حياته المدرسية في القدس‪ .‬ثم تابع تعليمه الجامعي فحصل على درجة‬
‫الليسانس في اللغة العربية من جامعة بيروت العربية في قسم اللغة العربية وآدابها‪.‬‬
‫الباب األول‪ :‬تحدثت عن نشأة القصة القصيرة في األدب العربي‪ ،‬وما هي عوامل نش أة القص ة‬
‫القصيرة في األدب العربي وكيف تط ورت في األدب الع ربي ع بر العص ور‪ .‬وك ذلك تح دثت‬
‫عن نشأتها في العصر الحديث بعناصرها الفنية‪.‬‬

‫الباب الثاني‪ :‬تحدثت عن فخري أنيس قعوار وحياته العلمي ة واألدبي ة‪ .‬وذك رت بالتفص يل عن‬
‫الجوانب المتعددة من حياته األدبية بإبراز نشأته وثقافته ومناصبه وأعماله األدبية‪.‬‬
‫أم‪MM‬ا الب‪MM‬اب الث‪MM‬الث‪ :‬فقمت بتعري ف كتابات ه األدبي ة األخ رى‪ ،‬ورك زت بالعناي ة البالغ ة على‬
‫المواض يع ال تي عالجه ا في إنتاجات ه األدبي ة والقض ايا واألفك ار ال تي ق دمها في مجموعات ه‬
‫القصصية‪ .‬كما بينت القضايا المهمة سواء كانت اجتماعية أو سياسية أو ثقافي ة أو وطنية‪ ،‬على‬
‫سبيل المثال قضية ال زواج‪ ،‬وحق وق الم رأة‪ ،‬وقض ايا األطف ال في المراح ل التعليمي ة‪ ،‬والحب‬
‫للوالدين‪ ،‬وسيادة الرجاء في كل األرجاء‪ ،‬وأرياف األردن وبيئتها العادية واالغتراب‪ ،‬والبؤس‪،‬‬
‫المعاناة‪ ،‬والنفاق‪ ،‬والخيانة‪ ،‬والفروق الطبقية‪ ،‬واستئصال الغرباء‪ ،‬والفس اد‪ ،‬والحك ام‪ ،‬وغيره ا‬
‫من الشؤون االجتماعية والسياسية‪ ،‬وخاصة القضية الفلسطينية‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫وأما الب‪MM‬اب الراب‪MM‬ع‪ :‬فقمت بدراس ة تحليلي ة للمجموع ات القصص ية لألديب فخ ري قع وار من‬
‫الناحية الفنية‪ ،‬وحاولت التحلي ل الف ني لمجموع ات قصص ه القص يرة على وج ه الخص وص‪:‬‬
‫و"أيوب الفلسطيني"‪ M،‬و"البرميل"‪ M،‬و"ثالثة أصوات"‪" ،‬حلم حارس ليلي"‪ ،‬الخيل واللي‪MM‬ل"‪،‬‬
‫و"درب الحبيب"‪ ،‬و"عزيز وعزيزة"‪ ،‬و"لم‪MM‬اذا بكت س‪MM‬وزي كث‪MM‬يرا"‪ .‬ثم تح دثت عن لغت ه و‬
‫أسلوبه و ميزات كتابته القصصية‪ .‬كما أوضحت مقامته بين معاص ريه من األدب اء في األردن‬
‫والوطن العربي‪ .‬وكذلك ذكرت آراء النقاد واألدب اء في أعمال ه األدبي ة م ع ذك ر رأي في ه ذا‬
‫الص دد‪ .‬وفي الخاتم ة بينت أهم النت ائج ال تي وص لت إليه ا باإلض افة إلى االهتم ام ب ذكر‬
‫االقتراحات والتوصيات القيمة‪.‬‬
‫أما أهم النتائج التي توصلت إليها حول هذا الموضوع فيمكن إجمالها بأن‬

‫اس تخدم فخ ري قع وار القص ص القص يرة‪ ،‬من أج ل كش ف عي وب المجتم ع‪ ،‬وزي ادة ال وعي‬
‫االجتماعي والسياسي والثقافي بالمش كالت ال تي يواجهه ا المجتم ع‪ ،‬س واء ك انت اجتماعي ة أو‬
‫ثقافية أو سياسية‪.‬‬

‫ومن أهم االستنتاجات التي توصلت إليها في نهاية الدراسة وهي‪:‬‬

‫األول‪ :‬أن هن اك تش ابه كب ير بين الشخص يات الرئيس ية في قص ص فخ ري قع وار حيث أن‬
‫األبطال في هذه القصص القصيرة ع انوا من األزم ات النفس ية واالجتماعي ة مث ل انهي ار القيم‬
‫الخلقية والنفاق والفساد والبؤس والمعاناة‪.‬‬

‫الثاني‪ :‬عنايته بالثقافة والمثقفين تبدو جلية في أعمال ه األدبي ة‪ ،‬ألن الشخص يات الرئيس ية ال تي‬
‫يختار الكاتب في قصصه القصيرة فمعظمهم مثقفون في المجاالت المختلفة‪.‬‬

‫الثالث‪ :‬موقفه من القضية الفلسطينية أنها ليست القضية اإلسالمية فحسب بل إنها قضية إنسانية‬
‫عالمية‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫الرابع‪ :‬كانت للمرأة مكانة سامية في قصصه حيث كانت مشاركتها في أعماله القصصية فعال ة‬
‫وب ارزة‪ ،‬وك ان حض ور الم رأة في قصص ه متنوع ا من حيث أوص افها وعاداته ا وأخالفه ا‬
‫وسماتها وأعمالها‪.‬‬

‫الخ‪MM‬امس‪ :‬قصص ه لم تبتع د عن القض ايا العام ة األساس ية لإلنس ان األردني خاص ة والع ربي‬
‫عامة‪ ،‬بل كانت منغمسة فيها‪ ،‬وتعبر عن هذه القضايا العامة بعمق وح رارة‪ ،‬لتكش ف تأثيراته ا‬
‫على المجتمع اإلنساني‪.‬‬

‫السادس‪ :‬يواصل فخري قعوار النظر إلى مشاهدَ تبدو عادية ومألوفة في حياتنا اليومية‪ ،‬ولكنه‬
‫ببراعة يستخرج منها الضحك‪ ،‬ويختار لكتابته اإلبداعية أس لوبا بس يطا ال التب اس في ه‪ ،‬ويخ بئ‬
‫تحت تلك البساطة فلسفة الحياة والموت‪ ،‬ويتأمل الحياة االجتماعية بتفاصيلها‪ ،‬ولكنها ليس ت في‬
‫سبيل اإللهاء بل االعتبار بحوادث الزمان‪.‬‬
‫الس‪MM‬ابع‪ :‬معظم القص ص ال تي ق رأت تتن اول ع دة موض وعات منه ا الموض وع االجتم اعي‬
‫واإلنساني والعالقات العاطفية وقضايا الحريات والعدالة واألخالق والعادات التقليدية المختلفة‪.‬‬
‫الثامن‪ :‬قصصه قد ارتشفت كثيرا من مناه ل االض طرابات السياس ية وم ا تاله ا من الحرم ان‬
‫والبؤس واالغتراب والمأساة والفساد والتطرف واالستئصال‪.‬‬

‫التاس‪MM‬ع‪ :‬مجموعات ه القصص ية تع د من المجموع ات القصص ية الكامل ة ب المعنى الف ني ال تي‬

‫تستوفي جميع متطلبات القصة القصيرة في العصر الحديث‪.‬‬

‫العاشر‪ :‬تتمحور معظم قصصه القصيرة حول طابع خاص وهو تصوير المأساة ال تي يواجهه ا‬
‫الشعب األردني والوطن العربي وخاصة الشعب الفلسطيني منذ زمن طويل‪ .‬إذ أنه شهد بنفس ه‬
‫قيام الدولة الص هيونية‪ ،‬ول ذا اس تخدم في قصص ه الشخص يات المناض لة المكافح ة ال تي تب ذل‬
‫قصارى الجهود في سبيل الحرية والعودة إلى الوطن‪.‬‬

‫‪4‬‬