‫الدراسة النثرية‬

‫فضيل ياني عين الشمش \ نور ليناه‬

 ‫الدراسة النثرية ‪ :‬بحث فى األدب‬
‫تعريف األدب‬
‫كان الباحثون من اختلف ىف تعريف األدب وطال جداهلم‬
‫في ه وق ال الن دوى ان األدب ه و الفك رة وقالبه ا الف ين أو‬
‫املادة والص يغة ال ىت تص اغ فيه ا‪ ،‬وه ذان العنص ران يتمثالن‬
‫ىف مجي ع اإلنت اج األدىب‪ .‬فاملادة والص ياغة عنص ران ىف‬
‫األدب‪ ،‬مها ل ه كاجلس اد وال روح لإلنس ان (ص الح ال دين‬
‫الندوى ‪.)1 ،1997 :‬‬
 ‫تعريف النثر‬
‫‪‬إذا حدثنا عن الشعر والنثر مها متقاربان ىف األغراض واملعاىن‬
‫ولكن اختلفا ىف أسلوهبما‪ ،‬وكان الشعر ممتازا بالوزن والقافية‬
‫والنثر بال وزن وال قافية ولكن يصوره العقل والشعور‪،‬‬
‫‪‬إذا أن الش عر ه و كالم يقص د ب ه ال وزن والقافي ة ويع رب عن‬
‫األخيل ة البديعي ة‪ ،‬والن ثر ه و الكالم ال ذى يص ور العق ل‬
‫والش عور وال يتقي د ب وزن وال قافي ة (امحد الش ايب‪ ،‬أص ول‬
‫النقد األدىب‪.)١٩٦٤:٣٢٨‬‬
 ‫‪‬كم ا ه و املع روف ان األدب من ناحي ة أجناس ه‬
‫نوع ان مها الش عر والن ثر‪ .‬والن ثر ك ذلك نوع ان‬
‫العلمى واألدىب‪ ،‬فالنثر العلمى لغته العقل‪ ،‬واألدىب‬
‫لغته العاطفة‪.‬‬
‫األجناس األدبية‬
‫أقسام النثر‬

‫‪‬وكم ا س بق ذك ره أن الن ثر من حيث طبيعت ه العام ة‬

‫قس مان‪ :‬علمى وأدىب أو ف ىن‪ ،‬ف املراد ب النثر العلمى هو‬
‫أداء احلق ائق العقلي ة واألفك ار اخلاص ة كالفلس فة‬
‫والرياض ة والطبيع ة والكيمي اء وك ذلك املقال ة واجلدل‬
‫والبحوث واملؤلفات‪.‬‬
‫‪ ‬واملقصود من النثر األدىب أو الفىن هو بعث العواطف‬
‫والتأثري الوجداىن كالرسائل الوجدانية واخلطابة والوصف‬
‫األدىب‪.‬‬
‫‪...‬أقسام‬
‫‪‬وأما الفنون الىت يراد هبا أداء احلقائق مع االستعانة بالعاطفة‬
‫جلعل احلقائق قوية رائعة كالتاريخ والنقد والسياس فهو النثر‬
‫العلمى العام أو األدب العام‪.‬‬
‫‪‬وحاص ل ذل ك أن الن ثر الف ىن حيت وى من العناص ر املعين ة‬
‫والفك رة والعاطف ة واللف ظ واخلي ال ىف حني وأن الن ثر العلمى‬
‫حيت وى الفك رة واللف ظ وت ارة دخ ل التش بيه أو التمثي ل لقص د‬
‫اإليضاح والتفصيل الاجلمال والتأثري (الشايب‪.)٣٢٩:‬‬
‫األسئلة‬

‫‪‬ما هو األدب؟‬
‫‪‬األدب من ناحية أجناسه قسمان الشعر والنثر ما‬
‫الفرق والتشابه بينهما ؟ إشرح!‬
‫‪‬ما هو النثر العلمى؟ وإت مبثال!‬
‫‪‬وما هو النثر الفىن؟ وضح الفرق بينه وبني النثر‬
‫العلمى‬
‫النثر عند الغربيين والعربيين‬

‫‪‬أقسام النثر عند الغرب‬

‫‪‬وجبانب ذل ك قس م الغربي ون الن ثر إىل مقال ة وت اريخ‬
‫وت راجم ووص ف وحنوه ا‪ ،‬ألن الن ثر حينم ا يتن اول‬
‫األش ياء ال ىت تع رض لإلنس ان يس لك على س بيلني‬
‫أساسيني‪:‬‬
‫‪‬األول‪ :‬أن يتن اول األش ياء عن طري ق احلواس الظ اهرة ألهنا ت رى‬
‫بالعني وتسمع باألذن وتشم باأللف ىف األصل والغالب‪ ،‬وإن كانت‬
‫ختال وتعقل‪ .‬وعن ه ذا األس اس ينش أ فن ان رئيس يان مها‬
‫الوصف‪ description‬والرواية ‪.narration‬‬
‫‪‬والف رق بينهم ا أن الوص ف يتن اول املش اهد واألعم ال فيص ورها‬
‫ساكنة ويشبه الرسم أو التصوير كالرحاالت ‪ .Traveles‬والرواية تتناوهلا‬
‫متحرك ة إىل ه دف خ اص كاخليال ة أو الس ينما‪ ،‬وحتكى األعم ال‬
‫بأس لوب منس ق متت ابع كالقص ة ‪ Novel‬والت اريخ ‪ History‬والس رية‬
‫‪. Biography‬‬
‫‪‬والث انى‪ :‬أن يتناول األشياء عن طريق التفكري املنظم‪ ،‬يفسره وينقد‬
‫وحيق ق وي ربهن ليؤي د رأي ا أو نظري ة ع ادة ىف التقري ر‪Exposition‬‬
‫واجلدل ‪ . Argumentation‬ف التقرير يص ف الش يئ س اكنا قص د‬
‫التحقي ق والبي ان النظ رى مث ل النق د ‪ Criticism‬واملقالة ‪Essay‬‬
‫واأللي ف ‪ . Creatise‬واجلدل يص ف الش يئ متحرك ا يس ري إىل غاية‬
‫إقناعي ة يس تلزم عمال معين ا الرتباط ه باملذاهب والعقائ د ال ىت حترك‬
‫اإلرادة وت ؤثر ىف س لوك اإلنس ان مث ل اجلدل املن اظرة ‪،Debate‬‬
‫واخلطابة ‪ .Oratory‬ولكل فن منها أصول البيانية املقررة ىف األدب‬
‫األوربية كما سبق ذكره (‪.)١٩٦٤:٣٣٠‬‬
‫أقسام النثر عند العرب‬

‫‪‬وأما عند العرب انقسم النثر إىل ما يلى بالنسبة على‬

‫مذهب نقد النثر‪:‬‬
‫‪ -١‬تس تعمل اخلطب ىف إص الح ذات ال بني وإطف اء‬
‫ث أرة احلرب ومحال ة ال دماء والتس ديد للمل ك والتأكي د‬
‫للعه د ىف عق د األمالك وىف ال دعاء إىل اهلل ع ز وج ل‪،‬‬
‫وىف اإلشادة باملناقب ولكل ما أريد ذكره ونشره وشهرته‬
‫ىف الناس‪.‬‬
‫أقسام النثر عند العرب‬

‫‪ -٢‬والرتسل ىف أنواع منه وىف االحتجاج على املخالفني‬

‫من أه ل األط راف‪ ،‬وذك ر الفت وح وىف املعاتب ات‬
‫واالعتذارات وغري ذلك من الرسائل واملكاتبات‪.‬‬
‫‪ -٣‬واجلدل واجملادل ة مها ق ول يقص د ب ه إقام ة احلج ة‬
‫فيم ا اختل ف في ه اعتق اد املتج ادلني‪ ،‬ويس تعمل ىف‬
‫املذاهب وال ديانات وىف احلق وق واخلص امة والتنص ل ىف‬
‫االعتذارات‪ ،‬وىف الشعر والنثر‪.‬‬
‫أقسام النثر عند العرب‬

‫‪ -٤‬واحلديث ه و م ا جيرى بني الن اس ىف خماطب اهتم‬

‫ومناقب اهتم وجمالس هم‪ ،‬ول ه وج وه كث رية فمنه ا‪ :‬اجلد‬
‫واهلزل‪ ،‬والس خيف واجلزل‪ ،‬واحلس ن والق بيح‪ ،‬وامللح ون‬
‫والفص يح‪ ،‬واخلط أ والص واب‪ ،‬والص دق والك ذب‪،‬‬
‫والن افع والض ار‪ ،‬واحلق والباط ل‪ ،‬والن اقص والت ام‪،‬‬
‫واملردود واملقبول‪ ،‬واملهم والفضول‪ ،‬والبليغ والعى وغريها‬
‫(‪.)٣٣١ :١٩٦٤‬‬
‫‪‬وتقس يم الن ثر على أس اس أخ ر ه و أن الن ثر كتاب ة عمادها‬
‫القلم‪ ،‬وخطابة عمادها اللسان‪.‬‬
‫‪‬وه ذ التقس يم منص ب على الن ثر الق ديم ال ذى انتهت إلي ه‬
‫درجت ه على ي د األدب اء العباس يني‪ ،‬لع دم انتش ار الطباع ة‪،‬‬
‫والعتم ادهم على الرس ائل يس طروهنا بأي ديهم‪ ،‬واخلطاب ة‬
‫يلقوهنا بألسنتهم‪.‬‬
‫‪ ‬وأما النثر ىف العصر الحديث فقد سلك ىف مسالك الفرجنة‬
‫تقليدا وخضوعا ملطالب احلياة احلديثة‪.‬‬
‫األسئلة‬
‫‪‬وضح النثر عند الغرب!‬
‫‪‬مث اشرح النثر عند العرب!‬
‫‪ ‬أكتب الوص ف‪ ،‬وص ف احلي اة واألش خاص وجمال‬
‫االحداث الىت يربرها!‬
‫األجناس النثرية‬

‫‪‬أجن اس األدب النثري ة من ناحي ة وظيفته ا تتك ون على الوص فى‬

‫والقصة والبحوث واجلدل واحلوار كما مر حديثه ‪.))Rusyana:1984:135‬‬
‫‪ ‬والقص ة من آخ ر األجن اس األدبي ة ال ىت ظه رت ىف آدب الع امل‪،‬‬
‫وهى تكتب نثرا ىف األعم االغلب من احواهلا‪ ،‬ويتوافر فيها احلدث‪،‬‬
‫والقص ة هتتم على االخص وص ف احلي اة واالش خاص وجمال‬
‫األح داث ال ىت يربره ا‪ ،‬وبص راع الشخص يات النفس ى لتحقي ق م ا‬
‫يقومون به من أعمال‪ .‬والقصة ىف معناها احلديث هى أمهية حاضرة‬
‫أنه ماضينا الذى ينري ج وانب حاض رنا او يكون قالبا عاما او يدفع‬
‫إىل االمام (حممد غنيمي هالل‪.)١٩٨٧:٤٩٢،‬‬
‫األجناس النثرية‬

‫‪ ‬والقصة قريبة من امللحمة‪ ،‬فالقاص يهتم باألحداث العجيبة و‬

‫األخطار اخليالية‪ ،‬وكانت اجلماهري ال تعبأ بالواقع وال حتفل به‪،‬‬
‫وب ذلك س بقت القص ص اخليالي ة إىل الوج ود القص ص الواقعي ة‪،‬‬
‫وسبق النثر الفىن ىف آداب املالحم (الندوى‪.)56 :‬‬
‫‪ ‬ويوجد شبه قوية بني قصص الشطار و املقامات العربية لبديع‬
‫الزم ان اهلم داىن واحلري رى‪ .‬وهن اك أدل ة تارخيي ة قاطع ة على ان‬
‫مقام ات احلري ري ع رفت ىف األدب الع رىب ىف أس بانيا‪ ،‬وه ذا‬
‫التالقى الت ارخيى ه و ال ذى ي دل على وج وه التش ابه الكث رية‬
‫الواض حة بني املقام ات العربي ة وقص ص الش طار ىف األدب‬
‫األسباىن‪.‬‬
‫األجناس النثرية‬

‫‪novel‬‬ ‫‪‬القصة المعاصرة‬

‫‪‬تنقس م القص ة املعاص رة من حيث الق الب والص ورة إىل أقصص ة‬
‫وقصة ورواية‪.‬‬
‫‪ ‬فاألقصوص ة وتس مى بالفرنس ية ‪ comte‬وباإلجنليزي ة‬
‫‪( Novelette‬قصة قصرية) يتناول فيها الكاتب ناحية من ن واح‬
‫احلي اة او ج انب من ج وانب شخص ية‪ .‬فيقتص ر على واقع ة‬
‫أووقائع حمددة تكون موضعا قائما بذاته مستقال بشخصيته‪.‬‬
‫‪ ‬وجمال القاص ىف هذا النوع ضيق يعتمد على الرتكيز وال يسمح‬
‫باإلطالة والتفصيل ويتطلب عرض ملوضوع ىف اجياز ووضوح تام‪.‬‬
‫األجناس النثرية‬

‫‪‬والقصة وهي بالفرنسية ‪ Nouvelle‬وباإلجنليزية‪ Novel‬يعاجل فيها‬

‫الك اتب موض وعا أك ثرا تس اعا من األقصوص ة وأق ل فس حة من‬
‫الرواي ة‪ ،‬فهي حد وس ط بينهم ا وال تك اد ختتل ف عن القصوصة إال‬
‫من حيث الكم (الندوى‪)63 :‬‬
‫‪ Roman‬وباإلجنليزي ةٌ ‪Romance‬‬ ‫‪‬و الرواي ة وهي بالفرنس يةٌ ‬
‫يعاجل فيها القاص موضوعا كامال من جوانبه املتعددة‪ ،‬ويعرضه على‬
‫الق ارئ من ش ىت نواحي ه‪ ،‬ويتس ع في ه املق ام لإلطال ة والتفص يل‪،‬‬
‫ويستغرق فيه زمنا كافيا ميكنه من التعريف بشخصيته واإلملام بشىت‬
‫مراحل موضوعه‪ ،‬تطور احلياة ىف قصته حبيث ال ينتهى القارئ منها‬
‫اىل اوقد احاط بالصور والشخصيات والبيئة واألفكار الىت يقدمها‬
‫اليه القاص‪.‬‬
‫األجناس النثرية‬

‫‪‬والقصة ليست جديدة عند العرب‪ ،‬ففى األدب العرىب‬

‫اجلاهلى قص ص كث رية ت دور على تل ك احلروب ال ىت‬
‫دارت بني العرىب اجلاهلى وعرفناها تارخ أيام العرب‪.‬‬
‫‪ ‬وك ذلك ىف الق رآن الك رمي قص ص كث رية عن األنبي اء‬
‫واملرس لني والش هداء والص احلني‪ .‬وت رمجت قص ص‬
‫متنوع ة ش ىت ىف العص ر العباس ى من قص ص األمم‬
‫األخ رى‪ ،‬مث ل قص ة كليل ة ودمن ة‪ ،‬وأل ف ليل ة وليل ة‪.‬‬
‫(‪)82 :1997‬‬
‫األجناس النثرية‬

‫‪Short‬‬ ‫‪‬وام ا احلكاي ة وهى بالفرنس ية‪ Recit‬وباإلجنليزي ة‬

‫‪ Story‬فال خترج عن س رد واقع ة او وق ائع حقيقي ة او‬
‫خيالي ة‪ ،‬واكثره ا منقول ة عن الغ ري‪ ،‬ويرس ل احلاكى‬
‫الكالم فيها على سجيته إرساال دون تقييد بقواعد فنية‬
‫دقيقة‪.‬‬
‫‪ ‬إذا تتألف القصة من ثالثة عناصر رئيسية‪ :‬الموضوع‬
‫والشخصيات والحوار (الندوى‪.)64 :‬‬
‫األجناس النثرية‬

‫‪‬والقصة املعاصرة ىف اآلداب األوربية من حيث عناصرها الفنية‬

‫مل يكن هلا ىف األدب الع رىب الق دمي‪ ،‬ألن القص ة ىف األدب‬
‫الع ؤىب القدي ة مل تكن من ج وهر األدب ك ا الش عر واخلطاب ة‬
‫والرسائل‪.‬‬
‫‪‬بل كان يتخلى عنها كبار األدباء لغريهم من الوعاظ وكتاب‬
‫السري والوصايا‪ ،‬ويريدوهنا ش واهد قصرية من مسلمى اي ران ىف‬
‫القص ص و املواع ظ العربي ة‪ ،‬وك انوا جيي دون اللغ تني العربي ة‬
‫والفارسية‪ ،‬مثل اخلطباء والقاصني من اسرة الرقاشى و موسى‬
‫األسوارى‪)1997:65( .‬‬
‫األجناس النثرية‬

‫وصلة بالقصة الفنية ىف األدب العرىب القدمي مثل قصة "ألف‬

‫ليل ة وليل ة‪ ،‬واملقام ات‪ ،‬ورس الة التواب ع والزواب ع‪ ،‬ورس الة‬
‫الغفران‪ ،‬وقصة حي بن يقظان" وغريها‪.‬‬
‫وتوجد ىف األدب العرىب القدمي أل وان النثر عند القدماء مثل‬
‫الرس ائل الس لطانية‪ ،‬والرس ائل اإلخواني ة‪ ،‬والرس ائل األدبي ة‪،‬‬
‫واملقام ات‪ ،‬واملف اخرات‪ ،‬واحلوادث اجلاري ة‪ ،‬ورس ائل الص يد‪،‬‬
‫وعق ود ال زواج‪ ،‬واإلج ازات العلمي ة‪ ،‬والتق ريض‪ ،‬والته ذيب‪،‬‬
‫والتاريخ‪ ،‬ومقدمات الكتب واهلزل( أمحد بدوى‪.)592-573:‬‬
‫األجناس النثرية‬

‫‪‬وأم ا ش أن القص ص ىف األدب األوروبي ة من ذ عص ر‬

‫النهضة‪ ،‬ونشأت ومنت معتمدة على ما وصل اليها من‬
‫ال رتاث الش رقى واألدب اليون اىن والروم اىن‪ ،‬وك ذلك‬
‫تأثرت بالروح املسيحية (هالل ‪.)498 ،1987 :‬‬
‫‪‬واألم ور ال ىت حتكى ىف ه ذه القص ة خمتلط ا باملع اىن‬
‫واخلواطرات الغيبي ة‪ ،‬والس حر واألم ور اخلارق ة للع ادات‬
‫ويطغى اخليال على حدود العقل‪.‬‬
‫األجناس النثرية‬

‫‪ ‬وه ذه القص ة تنتهى على م ا يري د املؤل ف وعلى حس ب م ا‬

‫يش تهى ق راؤه ال على م ا تقض ى ب ه احلق ائق‪ ،‬وك ان اخلي ال ىف‬
‫هذه القصص نوعا من هروب املؤلف والق راء من عامل احلقيقة‬
‫القاص ر عن ارض اء رغب اهتم‪ ،‬واهلروب وس يلة تع ادل ق وتني‬
‫رئيسيتني ىف اإلنسان مها قوة الفكرة وقوة اخليال‪.‬‬
‫‪ ‬ف الفكرة وس يلة التع رف على احلق ائق‪ ،‬ويس تعني املرء باخلي ال‬
‫على سد ما ىف الواقع من فراغ وأكمل ما به من نقص‪ ،‬معتمدا‬
‫بأمرين ىف هذاخليال‪ ،‬واملخاطرة‪ ،‬واخلوف (‪.)497 :1987‬‬
‫‪‬فى القرآن القصة فيها الحوار يقترح استخدام طريقة معينة تقوم على‬
‫السرد أو محادثة مباشرة باستخدام هذه الكلمات مع العبارة قال للفاعلين‬
‫قالت‪ -‬قالوا كثير فيه ‪.‬‬
‫‪‬التزام األدب أثناء الحوار‪ ،‬إن كان حوارًا شفاهيًا فال رفَع للصوت‪ ،‬وال‬
‫مقاطعَة للكالم‪ ،‬وال تحديَق بالعين‪ ،‬كأنه يتطايُر منها شرر‪ ،‬وال تجريَح‬
‫بالعبارات‪ ،‬وال تشنج في طرح المسائل والموضوعات‪ ،‬الرجوُع إلى‬
‫الحق خير من التمادي في الباطل ؛ فمتى ظهر للمحاور صحُة قول‬
‫خصمه وقوُة دليله‪ ، .‬فيجُب عليه أن ينقاد للحق ويقبَل به‪ ،‬ويقَر لخصمه‬
‫بذلك‪ ،‬بل ويشكره على ما بين له من الحق الذي يجب اتباعه‪ ،‬والباطل‬
‫الذي يجب اجتنابه ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫الحوار والمناظرة‬
 ‫الغايُة من الحوار هو الوصوُل إلى الحق‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ال ُيناظر أو ُيحاور إال العالم أو طالب العلم‪ ،‬أما الجاهل‪ ،‬فليس من أهل المناظرة وال المحاورة‪,‬‬ ‫‪‬‬
‫تعييُن أصٍل عاٍم ُيرجع إليه عند الخالف‪ ،‬وبهذا تسير المناظرُة مسارًا صحيحًا‪ ،‬ويصل الطرفان‬ ‫‪‬‬
‫إلى الحق فيما تناظرا فيه‬
‫قطُع المناظرة إذا وصلت إلى طريق مسدود ‪ .‬فبقاُء الحوار بعد انغالق األفكار‪ ,‬ضياٌع للوقت‬ ‫‪‬‬
‫وإهداٌر للجهد ‪.‬‬
‫العنايُة بالعلم والتأصيل وعرض الحجج‪ ،‬مع اإلعراض عن السفاهة والبذاءة‬ ‫‪‬‬
‫إقامة الدليل وحده ال يكفي‪ ,‬بل البد من اإلجابة على دليل الخصم‬ ‫‪‬‬
‫توجيه النقد إلى القول ال إلى القائل ؛ فال ُيعَّير المحاوُر محاوره بصغر سنه أو قلة علمه أو‬ ‫‪‬‬
‫ضعف مؤهالته وشهاداته‪ ،‬أو بأحد من شيوخه‪ ،‬أو بمواقَف له سابقٍة ليست لها عالقٌة‬
‫بموضوع الحوار‬
‫التزام األدب أثناء الحوار إن كان حوارًا شفاهيًا ؛ فال رفَع للصوت‪ ،‬وال مقاطعَة للكالم‪ ،‬وال‬ ‫‪‬‬
‫تحديَق بالعين‪ ،‬كأنه يتطايُر منها شرر‪ ،‬وال تجريَح بالعبارات‪ ،‬وال تشنج في طرح المسائل‬
‫والموضوعات‪.‬‬
‫الرجوُع إلى الحق خير من التمادي في الباطل‪ ،‬فمتى ظهر للمحاور صحُة قول خصمه‪ ،‬وقوُة‬ ‫‪‬‬
‫دليله‬
‫األصل‬
‫‪‬توجيه النقد إلى القول ال إلى القائل ؛ فال ُيعَّير المحاوُر محاوره بصغر‬
‫سنه أو قلة علمه أو ضعف مؤهالته وشهاداته‪ ،‬أو بأحد من شيوخه‪،‬‬
‫أو بمواقَف له سابقٍة ليست لها عالقٌة بموضوع الحوار‬
‫‪‬التزام األدب أثناء الحوار إن كان حوارًا شفاهيًا ؛ فال رفَع للصوت‪ ،‬وال‬
‫مقاطعَة للكالم‪ ،‬وال تحديَق بالعين‪ ،‬كأنه يتطايُر منها شرر‪ ،‬وال تجريَح‬
‫بالعبارات‪ ،‬وال تشنج في طرح المسائل والموضوعات‪.‬‬
‫‪‬الرجوُع إلى الحق خير من التمادي في الباطل‬