మే 2001

కామసూత్ర

వాత్సాయన

ఈ పుస్తకం పూర్తి స్క్రీన్‌లో చదవడానికి రూపొందించబడింది

[CTRL] + ఎల్

Pitbook.com యొక్క వెబ్‌మాస్టర్

 ముందుమాట
అన్ని దేశాల సాహిత్యంలో ఎ
ప్రత్యేకించి ప్రేమకు సంబంధించిన నిర్దిష్ట సంఖ్యలో రచనలు.
ప్రతిచోటా విషయం విభిన్నంగా మరియు నుండి వ్యవహరించబడుతుంది
వివిధ దృక్కోణాలు. ప్రస్తు త ప్రచురణలో ఇది
అనేదానికి పూర్తి అనువాదం ఇవ్వాలని ప్రతిపాదించారు
సంస్కృతంలో ప్రేమపై ప్రా మాణిక రచనగా పరిగణించబడింది
సాహిత్యం, మరియు దీనిని వాత్స్యాయన కామ అని పిలుస్తా రు
సూత్ర', లేదా ప్రేమపై అపోరిజమ్స్, వాత్స్యాయన ద్వారా.
పరిచయం సాక్ష్యాధారాలతో వ్యవహరిస్తుంది
వ్రా సిన తేదీ మరియు వ్యాఖ్యానాల గురించి
పరిచయం తరువాత అధ్యాయాలు దానిపై వ్రా యబడ్డా యి
రచనకే అనువాదం ఇస్తా రు. ఇది, అయితే,
యొక్క రచనల సంక్షిప్త విశ్లేషణను ఇక్కడ అందించడం మంచిది
అదే స్వభావం, జీవించిన మరియు వ్రా సిన రచయితలచే తయారు చేయబడింది
వాత్స్యాయన మరణించిన సంవత్సరాల తర్వాత, కానీ ఇప్పటికీ ఎవరు
అతన్ని గొప్ప అధికారిగా పరిగణించారు మరియు ఎల్లప్పుడూ ఉటంకించారు
హిందు శృంగార సాహిత్యానికి ప్రధాన మార్గదర్శి.
వాత్స్యాయన గ్రంధంతో పాటు ఈ క్రింది రచనలు ఉన్నాయి
అదే విషయంపై భారతదేశంలో కొనుగోలు చేయవచ్చు:
రాతిరహస్య, లేదా ప్రేమ రహస్యాలు
పంచశక్యం, లేదా ఐదు బాణాలు
స్మర ప్రదీప, లేదా ప్రేమ యొక్క కాంతి
రతిమంజరి, లేదా ప్రేమ మాల
రసమంజరి, లేదా ప్రేమ యొక్క మొలక

అనుంగ రంగ, లేదా ప్రేమ వేదిక; అని కూడా పిలవబడుతుంది

లో
కమలేధిప్లవ
సీక్రెట్స్ ఆఫ్, లేదా
లవ్ ప్రేమ
రచయిత సాగరంలో పడవ
పేరు ఒక కవి.
కుక్కొక. అతను ఒకరిని సంతోషపెట్టడానికి తన పనిని కంపోజ్ చేశాడు
బహుశా రాజు అయిన వేణుదుత్త . అతనిని వ్రా సేటప్పుడు
ప్రతి అధ్యాయం చివరిలో తన పేరును అతను తనను తాను పిలుస్తా డు
సిద్ధ పటియ పండిత', అనగా ఒక తెలివిగల వ్యక్తి
నేర్చుకున్న పురుషులు. ఈ రచన హిందీ సంవత్సరాలలోకి అనువదించబడింది
క్రితం, మరియు ఇందులో రచయిత పేరు కోకా అని వ్రా యబడింది.
మరియు అదే పేరు అన్ని అనువాదాలలోకి ప్రవేశించింది
భారతదేశంలోని ఇతర భాషలు, పుస్తకం సాధారణంగా మారింది
తెలిసిన, మరియు విషయం ప్రముఖంగా కోకా అని పిలువబడింది
శాస్త్రం, లేదా కోకా యొక్క సిద్ధాంతాలు, ఇది ఒకేలా ఉంటుంది
కామ శాస్త్రం, లేదా ప్రేమ సిద్ధాంతాలు మరియు కోకా అనే పదాలు
శాస్త్రం మరియు కామ శాస్త్రా లు విచక్షణారహితంగా ఉపయోగించబడతాయి.
ఈ కృతిలో దాదాపు ఎనిమిది వందల శ్లో కాలు ఉన్నాయి
పది అధ్యాయాలుగా విభజించబడింది, వీటిని పాచివేదాలు అంటారు.
ఈ పనిలో పరిగణించబడిన కొన్ని విషయాలు ఉండకూడదు
యొక్క నాలుగు తరగతులు వంటి వాత్స్యాయనంలో కనుగొనబడింది
స్త్రీలు, పద్మిని, చిత్రిని, శంకిని మరియు హస్తిని
అలాగే రోజులు మరియు గంటల గణన
వివిధ తరగతుల స్త్రీలు ప్రేమకు లోనవుతారు,
నుండి ఈ విషయాలను వ్రా సినట్లు రచయిత జతచేస్తుంది
గోనికాపుత్ర మరియు నందికేశ్వర, ఇద్దరి అభిప్రా యాలు
వాత్స్యాయనుడు వీరిని ప్రస్తా వించారు, కానీ వారి రచనలు
ఇప్పుడు ఉనికిలో లేదు. ఏదైనా సుమారుగా ఆలోచన ఇవ్వడం కష్టం
పని కంపోజ్ చేయబడిన సంవత్సరానికి సంబంధించి. ఇది మాత్రమే
యొక్క తర్వాత వ్రా యబడిందని భావించాలి

వాత్స్యాయన, మరియు ఇతర రచనల కంటే మునుపటి

ఇప్పటికీ ఉన్న విషయం. వాత్స్యాయనుడు పేర్లను ఇచ్చాడు
ఈ అంశంపై పది మంది రచయితలు, అతని రచనలు అన్నీ ఉన్నాయి
సంప్రదింపులు జరిగాయి, కానీ వాటిలో ఏవీ అందుబాటులో లేవు మరియు లేవు
దీనిని ప్రస్తా వించండి. ఇది కుక్కోక అని చూపిస్తుంది
Vatsya తర్వాత రాశారు, లేకపోతే Vatsya ఖచ్చితంగా ఉంటుంది
యొక్క ఈ శాఖలో అతనిని రచయితగా పేర్కొన్నారు
ఇతరులతో పాటు సాహిత్యం.
ఐదు బాణాల రచయిత జ్యోతిరీషుడు. అతను
కవుల ప్రధాన ఆభరణం, నిధి అని పిలుస్తా రు
అరవై నాలుగు కళలు, మరియు సంగీత నియమాల యొక్క ఉత్తమ ఉపాధ్యాయుడు.
అనే విషయాలను పరిశీలించిన తర్వాతే తాను ఈ రచనను కంపోజ్ చేశానని చెప్పారు
దేవతలు వెల్లడించిన ప్రేమ యొక్క సూత్రా లు మరియు అధ్యయనం
గోణికపుత్ర, మూలదేవ, బభ్రవ్య అభిప్రా యాలు,
రామతిదేవ, నుండికేశ్వర మరియు క్షేమంద్ర. అది
అతను అన్ని రచనలను పరిశీలించాడో లేదో చెప్పలేము
ఈ రచయితలు, లేదా వారి గురించి మాత్రమే విన్నారు; ఎలాగైనా,
వాటిలో ఏవీ ఇప్పుడు ఉనికిలో ఉన్నట్లు కనిపించడం లేదు. ఈ పని
దాదాపు ఆరు వందల శ్లో కాలను కలిగి ఉంది మరియు విభజించబడింది
ఐదు అధ్యాయాలు, సయాకాస్ లేదా బాణాలు అని పిలుస్తా రు.
లైట్ ఆఫ్ లవ్' రచయిత కవి
వేచపాటి కొడుకు గుణకరుడు. పనిలో నాలుగు ఉన్నాయి
వంద శ్లో కాలు, మరియు కేవలం ఒక చిన్న ఖాతా ఇస్తుంది
ప్రేమ సిద్ధాంతాలు, ఇతర విషయాలతో ఎక్కువగా వ్యవహరించడం.
ది గార్లాండ్ ఆఫ్ లవ్' ప్రముఖ కవి రచన
అందరి మీదా రచయిత్రి అని తన గురించి చెప్పుకున్న జయదేవ్
సబ్జెక్టు లు. అయితే, ఈ గ్రంథం చాలా చిన్నది
నూట ఇరవై ఐదు పద్యాలు మాత్రమే.

ప్రేమ చిగురించిన రచయిత' అనే కవి

భానుదత్త . ఇది చివరి పద్యం నుండి కనిపిస్తుంది
అతను ప్రా విన్స్ నివాసి అని మాన్యుస్క్రిప్ట్
తిర్హూ త్, మరియు గణేశ్వర్ అనే బ్రా హ్మణుని కుమారుడు
కవి కూడా. సంస్కృతంలో వ్రా సిన రచన, ది
పురుషులు మరియు మహిళలు వివిధ తరగతుల వివరణలు, వారి
తరగతులు వారి వయస్సు, వివరణ,
ప్రవర్తన మొదలైనవి. ఇందులో మూడు అధ్యాయాలు ఉన్నాయి మరియు దాని తేదీ కాదు
తెలిసిన, మరియు నిర్ధా రించడం సాధ్యం కాదు.
ప్రేమ వేదిక' కవి స్వరపరిచారు
కులియన్ముల్, కొడుకు లడ్ఖా న్ వినోదం కోసం
అహ్మద్ లోడి, అదే లడ్ఖా న్ కొన్ని చోట్ల
లడనా ముల్ అని మరియు ఇతరులలో లడనబల్లా అని మాట్లా డతారు.
అతను ఒక బంధువు లేదా సంబంధాన్ని కలిగి ఉంటాడు
క్రీ.శ. నుండి హిందూస్థా న్‌లో పాలించిన లోడి ఇల్లు
1450-1526. పని, కాబట్టి , వ్రా సి ఉండేది
పదిహేనవ లేదా పదహారవ శతాబ్దంలో. ఇందులో పది ఉన్నాయి
అధ్యాయాలు, మరియు ఆంగ్లంలోకి అనువదించబడింది కానీ ఆరు మాత్రమే
ప్రైవేట్ సర్క్యులేషన్ కోసం కాపీలు ముద్రించబడ్డా యి. ఇది
సంస్కృత రచనలలో తాజాది అని భావించబడుతుంది
విషయం, మరియు దానిలోని ఆలోచనలు స్పష్టంగా నుండి తీసుకోబడ్డా యి
అదే స్వభావం గల మునుపటి రచనలు.
ఈ రచనలలోని విషయాలు తమలో తాము సాహిత్యం
ఉత్సుకత. సంస్కృత కావ్యంలో రెండూ కనిపిస్తా యి
మరియు సంస్కృత నాటకంలో కొంత మొత్తంలో కవిత్వం ఉంటుంది
సెంటిమెంట్ మరియు రొమాన్స్, ఇది ప్రతి దేశంలో మరియు
ప్రతి భాషలో, ఒక అమరపు హాలో చుట్టూ విసిరారు
విషయం. కానీ ఇక్కడ ఇది సాదా, సరళమైన, విషయంలో పరిగణించబడుతుంది

నిజానికి విధమైన మార్గం.

పురుషులు మరియు మహిళలు తరగతులు మరియు విభాగాలుగా విభజించబడ్డా రు
అదే విధంగా బఫన్ మరియు ఇతర రచయితలు సహజంగా
చరిత్ర జంతు ప్రపంచాన్ని వర్గీకరించింది మరియు విభజించింది. వంటి
వీనస్‌ను గ్రీకులుగా నిలబెట్టడానికి ప్రా తినిధ్యం వహించారు
స్త్రీ
స్త్రీ అందం యొక్క రకం, కాబట్టి హిందువులు వర్ణిస్తా రు
పద్మిని లేదా లోటస్ మహిళ అత్యంత పరిపూర్ణమైన రకం
స్త్రీ శ్రేష్ఠ త, క్రింది విధంగా:
ఆమెలో కింది సంకేతాలు మరియు లక్షణాలు కనిపిస్తా యి
పద్మిని అంటారు. ఆమె ముఖం పౌర్ణమిలా ప్రసన్నంగా ఉంది;
ఆమె శరీరం, బాగా మాంసాన్ని ధరించి, షిరస్ లాగా మెత్తగా లేదా
ఆవాల పువ్వు, ఆమె చర్మం చక్కగా, లేతగా మరియు సరసంగా ఉంటుంది
పసుపు కమలం, ఎప్పుడూ ముదురు రంగు కాదు.
ఆమె కళ్ళు ప్రకాశవంతంగా మరియు అందంగా ఉన్నాయి
ఫాన్, బాగా కట్, మరియు ఎర్రటి మూలలతో. ఆమె వక్షస్థలం
హార్డ్, పూర్తి మరియు అధిక; ఆమెకు మంచి మెడ ఉంది; ఆమె ముక్కు
నేరుగా మరియు మనోహరమైనది, మరియు మూడు మడతలు లేదా ముడతలు ఆమెను దాటుతాయి
మధ్య - బొడ్డు ప్రాంతం గురించి. ఆమె యోని పోలి ఉంటుంది
ప్రా రంభ తామర మొగ్గ , మరియు ఆమె ప్రేమ విత్తనం (కామ సలిల).
కొత్తగా పగిలిన కలువలా పరిమళించింది. ఆమె నడుస్తోంది
హంస వంటి నడకతో, మరియు ఆమె స్వరం తక్కువగా మరియు సంగీతపరంగా ఉంటుంది
కోకిల పక్షి యొక్క నోట్, ఆమె తెల్లటి వస్త్రా లతో ఆనందిస్తుంది,
చక్కటి ఆభరణాలలో మరియు గొప్ప దుస్తు లలో. ఆమె కొద్దిగా తింటుంది, నిద్రపోతుంది
తేలికగా, మరియు ఆమె వలె గౌరవప్రదంగా మరియు మతపరమైనది
తెలివైన మరియు మర్యాదగల, ఆమె ఎప్పుడూ పూజించడానికి ఆత్రు తగా ఉంటుంది
దేవతలు, మరియు బ్రా హ్మణుల సంభాషణను ఆస్వాదించడానికి. అటువంటి,
అప్పుడు, పద్మిని లేదా కమల స్త్రీ.
వివరణాత్మక వర్ణనలు చిత్రిని లేదా కళను అనుసరిస్తా యి

స్త్రీ; శంఖిని లేదా శంఖు స్త్రీ, మరియు హస్తిని

లేదా ఏనుగు స్త్రీ, వారి ఆనందపు రోజులు, వారి వివిధ
అభిరుచి యొక్క సీట్లు , అవి ఉండవలసిన విధానం
లైంగిక సంపర్కంలో తారుమారు మరియు చికిత్స
వివిధ పురుషుల మరియు స్త్రీల లక్షణాలు
హిందూస్థా న్‌లోని దేశాలు. వివరాలు చాలా ఉన్నాయి, మరియు
చాలా తీవ్రంగా వ్యవహరించిన సబ్జెక్టు లు మరియు అంత సుదీర్ఘంగా,
సమయం లేదా స్థలం వాటిని ఇవ్వడానికి అనుమతించవు
ఇక్కడ.
ఇంగ్లీషు భాషలో ఒక పని కొంతవరకు పోలి ఉంటుంది
హిందువుల ఈ పనులకు. దీనిని కలోజినోమియా అంటారు:
లేదా ది లాస్ ఆఫ్ ఫిమేల్ బ్యూటీ', ప్రా థమికమైనది
ఆ శాస్త్రం యొక్క సూత్రా లు, T. బెల్, MD, ఇరవై-తో
నాలుగు పలకలు, మరియు 1821లో లండన్‌లో ముద్రించబడ్డా యి.
ఇది అందం, ప్రేమ, లైంగిక సంపర్కం గురించి వివరిస్తుంది
ఆ సంభోగాన్ని నియంత్రించే చట్టా లు, ఏకభార్యత్వం మరియు
బహుభార్యత్వం, వ్యభిచారం, అవిశ్వాసం, ముగుస్తుంది a
స్త్రీ అందం యొక్క లోపాల జాబితా రైసన్.
ఆంగ్లంలో ఇతర రచనలు కూడా గొప్ప వివరాలను నమోదు చేస్తా యి
ప్రైవేట్ మరియు గృహ జీవితం: సామాజిక శాస్త్రం యొక్క అంశాలు,
లేదా వైద్యునిచే భౌతిక, లైంగిక మరియు సహజ మతం
మెడిసిన్, లండన్, 1880, మరియు ఎవ్రీ ఉమెన్స్ బుక్, ద్వారా
డాక్టర్ వాటర్స్, 1826. పైన ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తు లకు
సబ్జెక్టు లు ఈ రచనలు అటువంటి వివరాలను కలిగి ఉన్నట్లు కనుగొనబడుతుంది
ప్రచురించబడటానికి ముందు చాలా అరుదుగా ఉన్నాయి మరియు ఏది తప్పక
పరోపకారిలందరూ క్షుణ్ణంగా అర్థం చేసుకోవాలి మరియు
సమాజ శ్రేయోభిలాషులు.
హిందువు పని మరియు ఆంగ్లం యొక్క పరిశీలన తర్వాత

పైన పేర్కొన్న పుస్తకాలు, పాఠకులకు అర్థం అవుతుంది

విషయం, ఒక భౌతికవాద నుండి అన్ని ఈవెంట్లలో, వాస్తవిక మరియు
ఆచరణాత్మక దృక్కోణం. అన్ని సైన్స్ మరింత స్థా పించబడితే లేదా
వాస్తవాల స్ట్రాటమ్‌లో తక్కువ, తయారు చేయడంలో ఎటువంటి హాని ఉండదు
మానవాళికి సాధారణంగా కొన్ని విషయాలు సన్నిహితంగా తెలుసు
వారి ప్రైవేట్, గృహ మరియు సామాజిక జీవితంతో అనుసంధానించబడింది.
అయ్యో! దురదృష్టవశాత్తు వాటి గురించి పూర్తి అజ్ఞా నం ఉంది
చాలా మంది పురుషులను మరియు చాలా మంది స్త్రీలను ధ్వంసం చేసింది, అయితే కొంచెం
సాధారణంగా జనాలచే విస్మరించబడిన విషయం యొక్క జ్ఞా నం
వ్యక్తు ల సంఖ్యను కలిగి ఉండేలా చేస్తుంది
వారు చాలా నమ్మిన అనేక విషయాలను అర్థం చేసుకున్నారు
అపారమయిన, లేదా ఇది విలువైనదిగా భావించబడలేదు
వారి పరిశీలన.

పరిచయం
ఇది ఎలాగో తెలుసుకోవడానికి కొంతమందికి ఆసక్తికరంగా ఉండవచ్చు
వాత్స్యాయనుడు మొదట వెలుగులోకి వచ్చాడు మరియు
ఆంగ్ల భాషలోకి అనువదించారు. ఇది ఇలా జరిగింది.
పండితులతో అనుంగ రూంగా అనువదిస్తు న్నప్పుడు, లేదా
ప్రేమ యొక్క దశ', సూచన తరచుగా కనుగొనబడింది
ఒక వత్స్యకు తయారు చేయబడింది. వాత్స్య మహర్షి ఈ అభిప్రా యాన్ని వ్యక్తం చేశాడు.
లేదా ఆ అభిప్రా యం. వాత్స్య మహర్షి ఇలా చెప్పాడు.
సహజంగానే ఋషి ఎవరు, అనే ప్రశ్నలు అడిగారు
పండితులు వాత్సేయం ప్రమాణం యొక్క రచయిత అని బదులిచ్చారు
సంస్కృత సాహిత్యంలో ప్రేమపై పని చేయండి, సంస్కృత గ్రంథాలయం లేదు
అతని పని లేకుండా పూర్తి, మరియు అది చాలా ఉంది
ఇప్పుడు దాని మొత్తం రాష్ట్రంలో పొందడం కష్టం. యొక్క కాపీ
బొంబాయిలో లభించిన మాన్యుస్క్రిప్ట్ లోపభూయిష్టంగా ఉంది, అందువలన
పండితులు కాపీల కోసం బెనారస్, కలకత్తా మరియు జైపూర్‌లకు రాశారు
ఆ ప్రదేశాలలో సంస్కృత గ్రంథాలయాల నుండి మాన్యుస్క్రిప్ట్ .
కాపీలు పొందిన తరువాత, వాటిని పోల్చారు
ఒకరితో ఒకరు, మరియు అనే వ్యాఖ్యానం సహాయంతో
జయమంగ్లా ' మొత్తం మాన్యుస్క్రిప్ట్ యొక్క సవరించిన కాపీ
సిద్ధం, మరియు ఈ కాపీ నుండి ఆంగ్ల అనువాదం
చేసింది. ప్రధాన పండిట్ యొక్క సర్టిఫికేట్ క్రిందిది:
దానితో పాటుగా ఉన్న మాన్యుస్క్రిప్ట్ తర్వాత నేను సరిదిద్దా ను
పని యొక్క నాలుగు వేర్వేరు కాపీలను పోల్చడం. నా దగ్గర ఉంది
"జయమంగ్లా " అనే వ్యాఖ్యానానికి సహాయం
మొదటి ఐదు భాగాలలో భాగాన్ని సరిదిద్దడం, కానీ కనుగొనబడింది

మిగిలిన భాగాన్ని సరిచేయడంలో చాలా కష్టం,

ఎందుకంటే, దాని యొక్క ఒక కాపీని మినహాయించి
సహించదగినది సరైనది, నా వద్ద ఉన్న అన్ని ఇతర కాపీలు చాలా దూరంగా ఉన్నాయి
చాలా తప్పు. అయితే, నేను ఆ భాగాన్ని సరిగ్గా తీసుకున్నాను
మెజారిటీ కాపీలు ఒకదానితో ఒకటి అంగీకరించాయి.'
వాత్స్యాయన రచించిన ది అఫారిజమ్స్ ఆన్ లవ్' గురించి ఉన్నాయి
వెయ్యి రెండు వందల యాభై స్లో కాలు లేదా శ్లో కాలు, మరియు
భాగాలుగా, భాగాలు అధ్యాయాలుగా మరియు అధ్యాయాలుగా విభజించబడ్డా యి
పేరాలుగా. మొత్తం ఏడు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది, ముప్పై-
ఆరు అధ్యాయాలు మరియు అరవై నాలుగు పేరాలు. చాలా తక్కువ
రచయిత గురించి తెలిసింది. అతని అసలు పేరు ఉండాలి
మల్లినాగ లేదా మృల్లా నా, వాత్స్యాయన అతని కుటుంబం
పేరు. పని ముగిసే సమయానికి అతను ఇలా వ్రా స్తా డు
తాను:
బభ్రవ్య రచనలను చదివి పరిశీలించిన తరువాత
మరియు ఇతర పురాతన రచయితలు, మరియు అర్థం గురించి ఆలోచించడం
వారు ఇచ్చిన నియమాల ప్రకారం, ఈ గ్రంథం రూపొందించబడింది,
పవిత్ర వ్రా త యొక్క సూత్రా ల ప్రకారం, ప్రయోజనం కోసం
ప్రపంచంలోని, వాత్స్యాయన ద్వారా, జీవితాన్ని గడుపుతున్నప్పుడు
బెనారస్‌లో మత విద్యార్థి, మరియు పూర్తిగా నిమగ్నమై ఉన్నారు
దేవత యొక్క ధ్యానం. ఈ పని ఉపయోగించబడదు
కేవలం మన కోరికలను తీర్చుకునే సాధనంగా. ఎ
ఈ శాస్త్రం యొక్క నిజమైన సూత్రా లతో పరిచయం ఉన్న వ్యక్తి,
తన ధర్మాన్ని (ధర్మం లేదా మతపరమైన యోగ్యతను) కాపాడుకునేవాడు
అర్థ (ప్రా పంచిక సంపద) మరియు అతని కామ (ఆనందం లేదా ఇంద్రియాలకు సంబంధించినది
తృప్తి ), మరియు ఆచార వ్యవహారాలకు సంబంధించి ఎవరు
లో
ప్రజలు , అతని మరియు
చిన్న, తెలివైన ఇంద్రియాలపై పట్టు వ్యక్తి
తెలిసిన సాధించడం
హాజరు ఖాయం. లో

ధర్మం మరియు అర్థా లు మరియు కామానికి కూడా, మారకుండా

తన కోరికల బానిస, ప్రతిదానిలో విజయం సాధిస్తా డు
అతను చేయగలడు.'
జీవితం యొక్క ఖచ్చితమైన తేదీని నిర్ణయించడం అసాధ్యం
వాత్స్యాయన లేదా అతని పని. అతను తప్పక చేయవలసి ఉంటుంది
మొదటి మరియు ఆరవ శతాబ్దం మధ్య జీవించారు
క్రిస్టియన్ శకం, కింది కారణాలపై. అని ఆయన పేర్కొన్నారు
కుంతల రాజు శాతకర్ణి శాతవాహనుడు మలయేవతిని చంపాడు
అతని భార్య కర్తా రి అనే వాయిద్యంతో ఆమెను కొట్టింది
ప్రేమ యొక్క అభిరుచిలో, మరియు Vatsya హెచ్చరించడానికి ఈ సందర్భాన్ని ఉటంకించాడు
కొన్ని పాత ఆచారాల నుండి ఉత్పన్నమయ్యే ప్రమాదం ప్రజలు
ఈ అభిరుచి ప్రభావంలో ఉన్నప్పుడు మహిళలను కొట్టడం.
ఇప్పుడు ఈ కుంతల్ రాజు జీవించి ఉన్నాడని నమ్ముతారు
క్రీస్తు శకం మొదటి శతాబ్దంలో పాలించాడు మరియు తత్ఫలితంగా
వాత్సాయుడు అతని తర్వాత జీవించి ఉండాలి. మరోవైపు,
విరహమిహిర, అతని పద్దెనిమిదవ అధ్యాయంలో
బృహత్సంహిత', ప్రేమ శాస్త్రా న్ని పరిగణిస్తుంది మరియు కనిపిస్తుంది
ఈ విషయంపై వాత్స్యాయన నుండి చాలా వరకు అప్పు తీసుకున్నాడు.
ఇప్పుడు విరహమిహిరుడు ఆరవ కాలంలో జీవించాడని చెబుతారు
శతాబ్దం AD, మరియు Vatsya తన రచనలు వ్రా సి ఉండాలి
మునుపు, కాబట్టి మొదటి శతాబ్దం కంటే ముందు కాదు
AD, మరియు ఆరవ శతాబ్దపు AD కంటే తరువాత కాదు, ఉండాలి
అతని ఉనికి యొక్క ఉజ్జా యింపు తేదీగా పరిగణించబడుతుంది.
వాత్స్యాయన రచించిన 'ప్రేమపై అపోరిజమ్స్ వచనంపై,
కేవలం రెండు వ్యాఖ్యానాలు మాత్రమే కనుగొనబడ్డా యి. ఒకడు పిలిచాడు
జయమంగ్లా ' లేదా సూత్రబాష్య', మరియు ఇతర సూత్ర వృత్తి '.
పదవ తేదీ మధ్య జయమంగళం' తేదీని నిర్ణయించారు
మరియు పదమూడవ శతాబ్దం AD, ఎందుకంటే చికిత్స సమయంలో

అరవై నాలుగు కళల నుండి ఒక ఉదాహరణ తీసుకోబడింది

పదవ గురించి రాసిన కావ్యప్రకాశ'
శతాబ్దం AD మళ్ళీ, వ్యాఖ్యానం యొక్క కాపీని సేకరించారు
స్పష్టంగా ఒకప్పుడు ఉన్న మాన్యుస్క్రిప్ట్ యొక్క ట్రా న్స్క్రిప్ట్
అనే చౌళుక్య రాజు గ్రంథాలయంలో ఒక స్థలం
విశాలదేవ, ఈ క్రింది వాక్యం నుండి ఒక వాస్తవం
దాని ముగింపు.
ఇక్కడ ప్రేమ కళకు సంబంధించిన భాగం ముగిసింది
"వాత్స్యాయన కామ సూత్ర" పై వ్యాఖ్యానం, ఒక కాపీ
రాజుల రాజు విశాలదేవ లైబ్రరీ నుండి
రెండవ అర్జు నుడు మరియు తల వంటి శక్తివంతమైన హీరో
చాళుక్యుల కుటుంబానికి చెందిన రత్నం.
లో
 ఇప్పుడు
1244 నుండిఈ1262
రాజు AD
గుజెరాత్
వరకు‌లో పరిపాలించిన
, మరియు సంగతి తెలిసిందే
అనే నగరాన్ని స్థా పించారు
విశాలనాగూర్. కాబట్టి , వ్యాఖ్యానం యొక్క తేదీ
పదవ కంటే ముందు కాదు మరియు తరువాత కాదు
పదమూడవ శతాబ్దం. దాని రచయిత ఒక్కరే అనుకోవాలి
యశోధర, అతని బోధకుడు అతనికి పెట్టిన పేరు
ఇంద్రపదము.
కష్టకాలంలో రాసుకున్నట్లుంది
అతను తెలివైన మరియు తెలివిగల వ్యక్తి నుండి విడిపోవడం వల్ల సంభవించింది
స్త్రీ, కనీసం అదే అబద్ధం చివరలో చెబుతుంది
ప్రతి అధ్యాయం.
అతను తన పనిని పేరు మీదుగా పిలిచాడని భావించబడుతుంది
అతని ఉంపుడుగత్తె , లేదా పదం కొన్ని కలిగి ఉండవచ్చు
ఆమె పేరు యొక్క అర్థంతో సంబంధం.
నిజాన్ని వివరించడానికి ఈ వ్యాఖ్యానం చాలా ఉపయోగపడింది
వాత్స్యాయన యొక్క అర్థం, వ్యాఖ్యాతగా కనిపిస్తా డు

యొక్క కాలాల గురించి గణనీయమైన జ్ఞా నం కలిగి ఉన్నారు

పాత రచయిత, మరియు కొన్ని చోట్ల చాలా నిముషం ఇచ్చారు
సమాచారం. ఇది ఇతర వ్యాఖ్యానం గురించి చెప్పలేము,
క్రీ.శ. 1789లో వ్రా యబడిన సూత్ర వృత్తి '
సర్వేశ్వర శాస్త్రి యొక్క శిష్యుడైన నర్సింగ్ శాస్త్రి ద్వారా; ది
తరువాతి భాస్కురుని వంశస్థు డు, అలాగే మాది కూడా
రచయిత, ప్రతి భాగం ముగింపులో అతను తనను తాను పిలుస్తా డు
భాస్కూర్ నర్సింగ్ శాస్త్రి. అతను వ్రా యడానికి ప్రేరేపించబడ్డా డు
పండితుడైన రాజా వృజలాలా ఆజ్ఞ ప్రకారం పని చేసాడు
బెనారస్‌లో నివసిస్తు న్నారు, కానీ దీని యొక్క మెరిట్‌ల గురించి
వ్యాఖ్యానం అది చాలా ప్రశంసలకు అర్హమైనది కాదు. లో
చాలా సందర్భాలలో రచయిత అర్థం చేసుకున్నట్లు కనిపించదు
అసలు రచయిత యొక్క అర్థం, మరియు మార్చబడింది
తన స్వంత వివరణలతో సరిపోయేలా అనేక చోట్ల టెక్స్ట్.
ఇప్పుడు అసలు రచన యొక్క పూర్తి అనువాదం
అనుసరిస్తుంది. ఇది పూర్తిగా అనుగుణంగా తయారు చేయబడింది
మాన్యుస్క్రిప్ట్ యొక్క వచనం, మరియు తదుపరి లేకుండా ఇవ్వబడింది
దాని నుండి చేసిన వ్యాఖ్యలు.
 1 వ అధ్యాయము

ముందుమాట
ధర్మానికి, అర్థా నికి, కామానికి నమస్కారం
ప్రా రంభంలో, జీవుల ప్రభువు మనుషులను సృష్టించాడు మరియు
స్త్రీలు, మరియు ఒకదానిలో కమాండ్మెంట్స్ రూపంలో
లక్ష అధ్యాయాలు నియంత్రించడానికి నియమాలను నిర్దేశించాయి
ధర్మం, అర్థ మరియు కామానికి సంబంధించి వారి ఉనికి.
ఈ ఆజ్ఞలలో కొన్ని, అవి
ధర్మానికి సంబంధించినవి, స్వయంభుచే విడిగా వ్రా యబడ్డా యి
మను; అర్థా నికి సంబంధించిన వాటిని సంకలనం చేశారు
బృహస్పతి; మరియు కామాను సూచించినవి
ఒకదానిలో మహాదేవ అనుచరుడైన నందిచే వివరించబడింది
వెయ్యి అధ్యాయాలు.
ఇప్పుడు ఈ కామ సూత్ర' (ప్రేమపై అపోరిజమ్స్), వ్రా యబడింది
నంది ద్వారా వెయ్యి అధ్యాయాలు, ద్వారా పునరుత్పత్తి చేయబడ్డా యి
శ్వేతకేతు, ఉద్ద్వాలక కుమారుడు, సంక్షిప్త రూపంలో
ఐదు వందల అధ్యాయాలలో, మరియు ఈ పని మళ్లీ జరిగింది
అదేవిధంగా సంక్షిప్త రూపంలో వందలో పునరుత్పత్తి చేయబడింది
మరియు యాభై అధ్యాయాలు, బభ్రవ్య ద్వారా, ఒక వారసత్వం
పుంచాల (దక్షిణ ఢిల్లీ ) దేశం. ఈ వంద
మరియు యాభై అధ్యాయాలు ఏడు కింద కూర్చబడ్డా యి
తలలు లేదా భాగాలు అనేక రకాలుగా పేరు పెట్టబడ్డా యి
1. సాధారణ (సాధారణ అంశాలు)
2. సంప్రయోగిక (ఆలింగనాలు మొదలైనవి)

3. కన్యా సంప్రయుక్త (పురుషులు మరియు స్త్రీల కలయిక)

4. భార్యాధికారిక (ఒకరి స్వంత భార్యపై)
5. పరదికా (ఇతర వ్యక్తు ల భార్యలపై)
6. వైసిక (వేశ్యలపై)
7. ఔపమిషాదిక (సమ్మోహన కళలపై, టానిక్
మందులు మొదలైనవి)
ఈ చివరి పనిలో ఆరవ భాగం విడిగా ఉంది
ప్రజా మహిళల అభ్యర్థన మేరకు దట్టా కా ద్వారా వివరించబడింది
పాటలీపుత్ర (పాట్నా), మరియు అదే విధంగా చారయన
దాని మొదటి భాగాన్ని వివరించారు. మిగిలిన భాగాలు, అనగా. ది
రెండవ, మూడవ, నాల్గ వ, ఐదవ మరియు ఏడవ, ఒక్కొక్కటి
ద్వారా విడిగా వివరించబడింది
సువర్ణనాభ (రెండవ భాగం)
ఘోటకముఖ (మూడవ భాగం)
గోనార్డియా (నాల్గ వ భాగం)
గోనికపుత్ర (ఐదవ భాగం)
 వరుసగా కుచుమార (ఏడవ భాగం).
ఆ విధంగా వివిధ భాగాలుగా రచనలు జరుగుతున్నాయి
రచయితలు దాదాపుగా పొందలేకపోయారు మరియు భాగాలుగా ఉన్నారు
దత్తకా ద్వారా వివరించబడింది మరియు ఇతరులు మాత్రమే చికిత్స చేయబడ్డా రు
ప్రతి భాగానికి సంబంధించిన నిర్దిష్ట శాఖలు
సంబంధిత, మరియు బభ్రవ్య యొక్క అసలు పని
దాని పొడవు కారణంగా ప్రా వీణ్యం పొందడం కష్టం,
కాబట్టి వాత్స్యాయనుడు తన రచనలను చిన్నగా కూర్చాడు
యొక్క మొత్తం పనుల యొక్క సారాంశంగా వాల్యూమ్
పైన పేర్కొన్న రచయితలు.
పార్ట్ I: పరిచయం

1. ముందుమాట
2. యొక్క మూడు ప్రా పంచిక విజయాలపై పరిశీలనలు
ధర్మం, సంపద మరియు ప్రేమ
3. అరవై నాలుగు కళల అధ్యయనంపై
4. ఇల్లు మరియు గృహం యొక్క ఏర్పాట్లపై
ఫర్నిచర్; మరియు ఒక పౌరుడి రోజువారీ జీవితం గురించి, అతని
సహచరులు, వినోదాలు మొదలైనవి.
5. కాంగ్రెస్కు
‌ సరిపోని మరియు అనర్హమైన మహిళల తరగతుల గురించి
పౌరులు మరియు స్నేహితులు మరియు మెసెంజర్ల ‌ తో

పార్ట్ II: సెక్సువల్ యూనియన్‌పై

1. కొలతల ప్రకారం యూనియన్ రకాలు, ఫోర్స్
కోరిక, మరియు సమయం; మరియు వివిధ రకాల ప్రేమలపై
2. ఆలింగనం
3. ముద్దు పై
4. నెయిల్స్‌తో నొక్కడం లేదా గుర్తు పెట్టడం
5. కొరకడం మరియు ప్రేమించే మార్గా లు
వివిధ దేశాల మహిళలకు సంబంధించి
6. పడుకునే వివిధ మార్గా లపై, మరియు విభిన్నమైన వాటిపై
కాంగ్రెస్ రకాలు
7. స్ట్రైకింగ్ మరియు సౌండ్స్ యొక్క వివిధ మార్గా లపై
వారికి తగినది
8. మగవారిలో ఆడవారు నటించడం గురించి
9. లింగాన్ని నోటిలో పట్టు కోవడం
10. కాంగ్రెస్‌ను ఎలా ప్రా రంభించాలి మరియు ఎలా ముగించాలి.
వివిధ రకాల కాంగ్రెస్, మరియు ప్రేమ కలహాలు
పార్ట్ III: భార్యను సంపాదించడం గురించి

1. నిశ్చితార్థం మరియు వివాహంపై పరిశీలనలు

2. అమ్మాయిలో విశ్వాసాన్ని సృష్టించడం గురించి
కో
 3. కోర్ట్షిప్, మరియు భావాల అభివ్యక్తి ద్వారా
బాహ్య సంకేతాలు మరియు పనులు
4. మనిషి మాత్రమే చేయవలసిన పనులపై, మరియు
తద్వారా బాలికను కొనుగోలు చేయడం. అలాగే ఏమి చేయాలి
ఒక అమ్మాయి ఒక వ్యక్తిని సంపాదించి అతనికి లోబడి ఉంటుంది
5. వివాహం యొక్క వివిధ రూపాలపై

పార్ట్ IV: భార్య గురించి

1. సత్ప్రవర్తన గల స్త్రీ జీవన విధానంపై, మరియు
భర్త లేని సమయంలో ఆమె ప్రవర్తన
2. మరొకరి పట్ల పెద్ద భార్య ప్రవర్తనపై
ఆమె భర్త మరియు చిన్న భార్య యొక్క భార్యలు
పెద్ద వాళ్ళు. వర్జిన్ వితంతువు ప్రవర్తనపై కూడా
పునర్వివాహం; భర్త ఇష్టపడని భార్య; యొక్క
రాజు అంతఃపురంలో మహిళలు; మరియు కలిగి ఉన్న భర్త
ఒకటి కంటే ఎక్కువ భార్యలు
పార్ట్ V: ఇతర వ్యక్తు ల భార్యల గురించి
1. పురుషులు మరియు స్త్రీల లక్షణాలపై, మరియు
స్త్రీలు పురుషుల చిరునామాలను తిరస్కరించడానికి కారణం. గురించి
స్త్రీలతో విజయం సాధించిన పురుషులు మరియు స్త్రీల గురించి
ఎవరు సులభంగా సంపాదించబడతారు
2. స్త్రీతో పరిచయం చేసుకోవడం గురించి, మరియు
ఆమెను పొందే ప్రయత్నాలు
3. స్త్రీ మనస్సు యొక్క స్థితిని పరీక్షించడం
4. ఒక గో-మధ్య వ్యాపారం

5. భార్యలతో అధికారంలో ఉన్న వ్యక్తు ల ప్రేమపై

ఇతర వ్యక్తు ల
6. రాయల్ అంతఃపుర స్త్రీల గురించి, మరియు
ఒకరి స్వంత భార్యను ఉంచుకోవడం
పార్ట్ VI: కోర్టెసన్స్ గురించి
1. వేశ్య పురుషులను ఆశ్రయించడానికి గల కారణాలు; యొక్క
కోరుకున్న మనిషిని తనకు తానుగా అటాచ్ చేసుకోవడం అంటే
పరిచయం కావాల్సిన రకమైన మనిషి
2. ఒక మగవాడితో అతని భార్యగా నివసిస్తు న్న వేశ్య
3. డబ్బు పొందే మార్గా ల; యొక్క చిహ్నాలు a
అలసిపోయి, దారిలో ఉన్న ప్రేమికుడు
అతనిని వదిలించుకోండి
4. మాజీ లవర్‌తో రీయూనియన్ గురించి
5. వివిధ రకాల లాభం
6. లాభాలు మరియు నష్టా లు, అటెండెంట్ లాభాలు మరియు నష్టా లు,
మరియు సందేహాలు; మరియు చివరిగా, వివిధ రకాల వేశ్యలు
పార్ట్ VII: ఆకర్షించే మార్గా లపై
ఇతరులు ఒకరి స్వీయ
దీ కో
 1. వ్యక్తిగత అలంకారంపై, హృదయాలను లొంగదీసుకోవడం
ఇతరులు, మరియు టానిక్ మందులు
2. ఉత్తేజకరమైన కోరిక యొక్క సాధనాలు మరియు మార్గా లు
లింగాన్ని విస్తరించడం. ఇతర ప్రయోగాలు మరియు
రసీదులు

అధ్యాయం 2
ధర్మ, అర్థ సముపార్జనపై
మరియు కామ
మనిషి, అతని జీవిత కాలం వంద సంవత్సరాలు,
ధర్మాన్ని, అర్థా న్ని, కామాన్ని వేర్వేరుగా ఆచరించాలి
సమయాల్లో మరియు వారు సామరస్యంగా ఉండే విధంగా
కలిసి మరియు ఏ విధంగానూ ఘర్షణ పడకూడదు. అతను సంపాదించాలి
తన బాల్యంలో, తన యవ్వనంలో మరియు మధ్య వయస్సులో అతను నేర్చుకున్నాడు
అర్థ మరియు కామకు హాజరు కావాలి మరియు అతని వృద్ధా ప్యంలో అతను
ధర్మాన్ని ఆచరించాలి, తద్వారా మోక్షాన్ని పొందాలి,
అనగా తదుపరి బదిలీ నుండి విడుదల. లేదా, ఖాతాలో
జీవితం యొక్క అనిశ్చితి, అతను కొన్ని సమయాల్లో వాటిని ఆచరించవచ్చు
వాటిని ఆచరించమని ఆజ్ఞా పించినప్పుడు. అయితే ఒక్కటి మాత్రం చేయాలి
అతను మతపరమైన విద్యార్థి జీవితాన్ని గడపాలని గమనించాలి
అతను తన విద్యను పూర్తి చేసే వరకు.
ధర్మం అంటే శాస్త్ర ఆజ్ఞను పాటించడం లేదా
వంటి కొన్ని పనులు చేయడానికి హిందువుల పవిత్ర వ్రా త
సాధారణంగా చేయని త్యాగాల ప్రదర్శన,
ఎందుకంటే అవి ఈ ప్రపంచానికి చెందినవి కావు మరియు ఉత్పత్తి చేయవు
కనిపించే ప్రభావం; మరియు తినడం వంటి ఇతర పనులు చేయకూడదు
మాంసం, ఇది ఈ ప్రపంచానికి చెందినది కాబట్టి తరచుగా చేయబడుతుంది,
మరియు కనిపించే ప్రభావాలను కలిగి ఉంటుంది.
ధర్మాన్ని శ్రు తి (పవిత్ర వ్రతం) నుండి నేర్చుకోవాలి.
మరియు దానితో మాట్లా డే వారి నుండి.
అర్థ అంటే కళలు, భూమి, బంగారం, పశువులు,

సంపద, పరికరాలు మరియు స్నేహితులు. ఇది ఇంకా, రక్షణ

సంపాదించిన వాటి, మరియు రక్షించబడిన వాటి పెరుగుదల.
రాజు అధికారుల నుండి అర్థా న్ని నేర్చుకోవాలి మరియు
మార్గా లలో ప్రా వీణ్యం ఉన్న వ్యాపారుల నుండి
వాణిజ్యం.
కామ అంటే తగిన వస్తు వులను అనుభవించడం
వినికిడి, అనుభూతి, చూడటం, రుచి మరియు ఐదు ఇంద్రియాలు
వాసన, ఆత్మతో కలిసి మనస్సు సహాయం చేస్తుంది. ది
దీనిలోని పదార్ధం అవయవానికి మధ్య ఒక విచిత్రమైన పరిచయం
భావం మరియు దాని వస్తు వు, మరియు ఆనందం యొక్క స్పృహ
ఆ సంపర్కం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే దానిని కామ అంటారు.
కామాన్ని కామ సూత్రం (ఆపోరిజమ్స్) నుండి నేర్చుకోవాలి
ప్రేమపై) మరియు పౌరుల అభ్యాసం నుండి.
మూడు ఉన్నప్పుడు, అనగా. ధర్మ, అర్థ మరియు కామ, రండి
కలిసి, మునుపటి దాని కంటే మెరుగైనది
అది, అనగా అర్థము కంటే ధర్మము ఉత్తమమైనది మరియు అర్థము ఉత్తమమైనది
కామ కంటే. అయితే అర్థా న్ని ఎల్లప్పుడూ మొదటగా అభ్యసించాలి
మనుష్యుల జీవనోపాధి కొరకు రాజు నుండి పొందవలసి ఉంటుంది
అది మాత్రమే. మళ్ళీ, కామ ప్రజల వృత్తి
స్త్రీలు, వారు ఇతర రెండింటికి ప్రా ధాన్యత ఇవ్వాలి, మరియు ఇవి
సాధారణ నియమానికి మినహాయింపులు.
అభ్యంతరం 1
కొంతమంది పండితులైన పురుషులు ధర్మం అనుసంధానించబడిందని చెప్పారు
ఈ ప్రపంచానికి చెందని విషయాలతో, ఇది తగినది
ఒక పుస్తకంలో చికిత్స; మరియు అర్థ కూడా, ఎందుకంటే అది
సరైన మార్గా ల అప్లికేషన్ ద్వారా మాత్రమే సాధన, మరియు a
ఆ సాధనాల గురించిన జ్ఞా నం అధ్యయనం ద్వారా మాత్రమే పొందవచ్చు

మరియు పుస్తకాల నుండి. కానీ కామ అనేది ఒక వస్తు వు

బ్రూ ట్ క్రియేషన్ ద్వారా కూడా ఆచరిస్తా రు, మరియు ఇది ఉంటుంది
ప్రతిచోటా కనుగొనబడింది, విషయంపై ఎటువంటి పని అక్కరలేదు.
సమాధానం
ఇది అలా కాదు. లైంగిక సంపర్కం ఒక విషయం
పురుషుడు మరియు స్త్రీపై ఆధారపడిన దరఖాస్తు అవసరం
వారి ద్వారా సరైన మార్గా లు, మరియు ఆ మార్గా లను నేర్చుకోవాలి
కామ శాస్త్రం నుండి. సరైన దరఖాస్తు చేయకపోవడం
అంటే, క్రూ రమైన సృష్టిలో మనం చూసే, దీని వలన కలుగుతుంది
వారి నియంత్రణలేనిది మరియు వారిలో ఆడవారిచేత
కొన్ని సీజన్లలో మాత్రమే లైంగిక సంపర్కానికి సరిపోతుందని మరియు
ఇకపై, మరియు వారి సంభోగం ద్వారా ముందుగా జరగదు
ఏ రకంగానూ ఆలోచించాడు.
అభ్యంతరం 2
లోకయతికాములు1 అంటారు: మతపరమైన శాసనాలు చేయకూడదు
గమనించాలి, ఎందుకంటే అవి భవిష్యత్తు లో ఫలాలను అందిస్తా యి మరియు అదే సమయంలో
సమయానికి అవి ఏమైనా ఫలిస్తా యో లేదో కూడా అనుమానమే
అన్ని. ఏ మూర్ఖు డు ఉన్న దానిని వదులుకుంటాడు
తన చేతులు మరొకరి చేతుల్లో కి? అంతేకాక, ఇది
రేపు నెమలి కంటే ఈ రోజు పావురాన్ని కలిగి ఉండటం మంచిది;
మరియు ఒక రాగి నాణెం మనకు ఖచ్చితంగా ఉంది
ధీ
పొందడం , ఒక బంగారు
సందేహాస్పదమైనది. నాణెం కంటే ఉత్తమం, స్వాధీనం

సమాధానం
అది అలా కాదు. 1వ. పవిత్ర వ్రా త, ఇది అభ్యాసాన్ని నిర్దేశిస్తుంది

ధర్మం, సందేహాన్ని అంగీకరించదు.

2వ. విధ్వంసం కోసం చేసిన త్యాగాలు
శత్రు వుల, లేదా వర్షపాతం కోసం, ఫలించడాన్ని చూస్తా రు.
3వ. సూర్యుడు, చంద్రు డు, నక్షత్రా లు, గ్రహాలు మరియు ఇతర స్వర్గపు
శరీరాలు ఉద్దేశపూర్వకంగా మంచి కోసం పనిచేస్తు న్నట్లు కనిపిస్తా యి
ప్రపంచం.
4వ. ఈ ప్రపంచం యొక్క ఉనికి దాని ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది
నాలుగు తరగతుల పురుషులకు సంబంధించిన నియమాలను పాటించడం
మరియు వారి జీవితంలోని నాలుగు దశలు.
5వ. విత్తనంతో భూమిలోకి విసిరినట్లు మనం చూస్తా ము
భవిష్యత్తు పంటల ఆశ. కాబట్టి వాత్స్యాయనుడు అభిప్రా యపడ్డా డు
మతం యొక్క శాసనాలను తప్పనిసరిగా పాటించాలని.
అభ్యంతరం 3
విధి అన్నింటికంటే ప్రధానమని నమ్మేవారు
విషయాలు చెబుతున్నాయి: సంపాదించడానికి మనం శ్రమించకూడదు
సంపద, మనం కష్టపడుతున్నప్పటికీ కొన్నిసార్లు అది సంపాదించబడదు
దానిని పొందడానికి, ఇతర సమయాల్లో అది స్వయంగా మనకు వస్తుంది
మా వైపు ఎలాంటి శ్రమ లేకుండా. అంతా కాబట్టి
విధి యొక్క శక్తిలో, లాభం మరియు నష్టా లకు అధిపతి ఎవరు,
విజయం మరియు ఓటమి, ఆనందం మరియు బాధ. ఆ విధంగా మనం చూస్తా ము
విధి ద్వారా బలి3 ఇంద్రు ని సింహాసనంపైకి ఎత్తబడ్డా డు,
మరియు అదే శక్తి ద్వారా అణచివేయబడింది, మరియు అది
విధి అతనిని పునరుద్ధరించే కాల్ మాత్రమే.
సమాధానం
అలా అనడం సరికాదు. ప్రతి కొనుగోలు వంటి
వస్తు వు అన్ని సంఘటనల వద్ద కొంత శ్రమను ఊహించింది

మనిషి యొక్క, సరైన మార్గా ల దరఖాస్తు అని చెప్పవచ్చు

మా అన్ని ప్రయోజనాలను పొందడానికి కారణం మరియు ఈ అప్లికేషన్
సరియైనది అంటే ఈ విధంగా అవసరం (ఒక వస్తు వు ఉన్న చోట కూడా
జరగాలని నిర్ణయించబడింది), ఇది ఒక వ్యక్తిని అనుసరిస్తుంది
ఏదీ ఆనందాన్ని పొందదు.
అభ్యంతరం 4
అర్థమే ముఖ్యమని భావించే వారు
పొందవలసిన వస్తు వు ఈ విధంగా వాదించండి. ఆనందాలు ఉండకూడదు
కో కో
కోసం
ధర్మం కోరింది
మరియు , ఎందుకంటే అవి ఆచరణకు
అర్థా లు రెండూ వాటి కంటేఅడ్డంకులు
శ్రేష్ఠ మైనవి, మరియు
యోగ్యతగల వ్యక్తు లచే కూడా ఇష్టపడరు. ఆనందాలు కూడా
ఒక మనిషిని కష్టా ల్లో కి తీసుకురండి, మరియు తక్కువ వ్యక్తు లతో పరిచయం చేసుకోండి
వ్యక్తు లు; అవి అతనిని అన్యాయమైన పనులు చేసేలా చేస్తా యి, మరియు
అతనిలో మలినాన్ని ఉత్పత్తి చేయండి; వారు అతనితో సంబంధం లేకుండా చేస్తా రు
భవిష్యత్తు , మరియు అజాగ్రత్త మరియు తెలివితక్కువతనాన్ని ప్రో త్సహిస్తుంది. మరియు చివరగా,
వారు అతనిని అందరూ విశ్వసించకుండా చేస్తా రు, ఎవరూ స్వీకరించరు,
మరియు తనతో సహా అందరిచే తృణీకరించబడ్డా డు. అది
అపఖ్యాతి పాలైన, అంతేకాకుండా, ఇచ్చిన అనేక మంది పురుషులు
ఒంటరిగా ఆనందం కోసం తమను తాము నాశనం చేశారు
వారి కుటుంబాలు మరియు సంబంధాలతో. అందువలన, రాజు దండక్య, యొక్క
భోజ రాజవంశం, ఒక బ్రా హ్మణ కుమార్తెను తీసుకువెళ్లింది
చెడు ఉద్దేశం, మరియు చివరికి నాశనం చేయబడింది మరియు అతనిని కోల్పోయింది
రాజ్యం. ఇంద్రు డు కూడా పవిత్రతను ఉల్లంఘించాడు
అహల్య దాని కోసం బాధ పడింది. అదే పద్ధతిలో ది
ద్రౌ పదిని వశపరచుకోవడానికి ప్రయత్నించిన కీచకుడు, మరియు
సీతను సంపాదించడానికి ప్రయత్నించిన రావణుడు శిక్షించబడ్డా డు
వారి నేరాలకు. ఇవి మరియు అనేక ఇతర కారణాల వల్ల పడిపోయాయి

వారి ఆనందాలు
సమాధానం
ఈ అభ్యంతరం, ఆనందాల కోసం, ఉనికిని కొనసాగించలేము
శరీరం యొక్క ఉనికి మరియు శ్రేయస్సు కోసం అవసరమైన విధంగా
ఆహారంగా, తత్ఫలితంగా సమానంగా అవసరం. వారు,
అంతేకాక, ధర్మం మరియు అర్థ ఫలితాలు. ఆనందాలు అంటే,
కాబట్టి , మితంగా మరియు జాగ్రత్తగా అనుసరించాలి. నం
బిచ్చగాళ్ళు ఉన్నందున ఒకరు ఆహారం వండటం మానేస్తా రు
దాని కోసం అడగడానికి, లేదా జింకలు ఉన్నందున విత్తనాలు విత్తడం నుండి
మొక్కజొన్న పెరిగినప్పుడు దానిని నాశనం చేయండి.
ఆ విధంగా ధర్మ, అర్థ, కామ ఆచరించే మనిషి ఆనందిస్తా డు
ఇహలోకంలోనూ, రాబోయే ప్రపంచంలోనూ ఆనందం.
మంచివారు భయం లేని చర్యలను చేస్తా రు
తరువాతి ప్రపంచంలో వాటి నుండి ఏమి జరుగుతుందనే దాని గురించి
వారి సంక్షేమానికి ఎటువంటి ప్రమాదం లేదు.
ధర్మ సాధనకు దోహదపడే ఏదైనా చర్య,
అర్థ మరియు కామ కలిసి, లేదా ఏదైనా రెండు, లేదా ఒకటి కూడా
వాటిని, నిర్వహించాలి, కానీ బోధించే చర్య
ఖర్చుతో వారిలో ఒకరి అభ్యాసానికి
మిగిలిన రెండు నిర్వహించరాదు.
 అధ్యాయం 3
అధ్యయనం చేయవలసిన కళలు మరియు శాస్త్రా లపై
మనిషి కామసూత్ర మరియు కళలను అధ్యయనం చేయాలి
అధ్యయనంతో పాటు దానికి అధీనంలో ఉన్న శాస్త్రా లు
ధర్మం మరియు అర్థా లలో ఉన్న కళలు మరియు శాస్త్రా లు.
యువ పరిచారికలు కూడా ఈ కామ సూత్రా న్ని అధ్యయనం చేయాలి
వివాహానికి ముందు దాని కళలు మరియు శాస్త్రా లతో, మరియు దాని తర్వాత వారు
వారి అంగీకారంతో అలా కొనసాగించాలి
భర్తలు.
ఇక్కడ కొంతమంది నేర్చుకున్న పురుషులు అభ్యంతరం చెబుతారు మరియు ఆడవారు కాదు
ఏదైనా శాస్త్రా న్ని అధ్యయనం చేయడానికి అనుమతించబడినందున, దానిని అధ్యయనం చేయకూడదు
కామ సూత్రం.
కానీ వాత్స్యాయనుడు ఈ అభ్యంతరం చేస్తుందని అభిప్రా యపడ్డా డు
మంచి పట్టు కోలేదు, మహిళలకు ఇప్పటికే అభ్యాసం తెలుసు
కామ సూత్రం, మరియు ఆ అభ్యాసం కామ నుండి ఉద్భవించింది
శాస్త్రం, లేదా కామ శాస్త్రం. అంతేకాక, అది కాదు
ఇందులో మాత్రమే కానీ అనేక ఇతర సందర్భాలలో, అయితే
ఒక శాస్త్రం యొక్క అభ్యాసం అందరికీ తెలుసు, కొంతమందికి మాత్రమే
నియమాలు మరియు చట్టా లతో పరిచయం కలిగి ఉంటారు
సైన్స్ ఆధారంగా ఉంది. అందువలన యాద్నికులు లేదా త్యాగం చేసేవారు
వ్యాకరణం తెలియని, తగిన పదాలను ఉపయోగించండి
వివిధ దేవతలను సంబోధించేటప్పుడు, మరియు తెలియదు
ఈ పదాలు ఎలా రూపొందించబడ్డా యి. మళ్ళీ, వ్యక్తు లు విధులు చేస్తా రు
వాటిని పవిత్రమైన రోజులలో అవసరం
జ్యోతిష్యం, వారికి శాస్త్రంతో పరిచయం లేకపోయినా

జ్యోతిష్యం యొక్క. అదే పద్ధతిలో గుర్రా ల రైడర్స్ మరియు

ఏనుగులు ఈ జంతువులకు సైన్స్ తెలియకుండా శిక్షణ ఇస్తా యి
జంతువులకు శిక్షణ ఇవ్వడం, కానీ అభ్యాసం నుండి మాత్రమే. మరియు అదేవిధంగా
సుదూర ప్రాంతాల ప్రజలు చట్టా లను పాటిస్తా రు
అభ్యాసం నుండి రాజ్యం, మరియు ఒక రాజు ఉన్నందున
వాటిపై, మరియు తదుపరి కారణం లేకుండా. మరియు నుండి
కూతుళ్లు వంటి కొందరు స్త్రీలు ఉన్నట్లు మేము అనుభవిస్తు న్నాము
యువరాజులు మరియు వారి మంత్రు లు మరియు ప్రజా మహిళలు
నిజానికి కామ శాస్త్రంలో పాండిత్యం కలవాడు.
కాబట్టి స్త్రీ కామ శాస్త్రా న్ని నేర్చుకోవాలి, లేదా
కొందరి నుండి దాని అభ్యాసాన్ని అధ్యయనం చేయడం ద్వారా కనీసం దానిలో కొంత భాగాన్ని
రహస్య స్నేహితుడు. ఆమె ఒంటరిగా ప్రైవేట్‌లో చదువుకోవాలి
కామ శాస్త్రంలో ఒక భాగమైన అరవై నాలుగు అభ్యాసాలు.
టీ లో
ఆమె టీచర్ కింది వ్యక్తు లలో ఒకరు అయి ఉండాలి: ది
ఒక నర్సు కుమార్తె ఆమెతో పాటు పెరిగింది మరియు అప్పటికే
వివాహితుడు, లేదా నమ్మదగిన మహిళా స్నేహితురాలు
ప్రతిదీ, లేదా ఆమె తల్లి సోదరి (అంటే ఆమె అత్త ), లేదా ఒక
వృద్ధ మహిళా సేవకుడు, లేదా ఒక ఆడ బిచ్చగాడు ఉండవచ్చు
గతంలో కుటుంబంలో నివసించారు, లేదా ఆమె సొంత సోదరి
ఎల్లప్పుడూ విశ్వసించండి.
ఈ క్రింది కళలు కలిసి అధ్యయనం చేయాలి
కామ సూత్రం: సంగీత వాయిద్యాలపై పాడటం డ్యాన్సింగ్ యూనియన్ ఆఫ్ డ్యాన్స్, గానం మరియు వా

సంగీతం రాయడం మరియు గీయడం

పచ్చబొట్టు బియ్యము మరియు పువ్వులతో విగ్రహాన్ని అలంకరించడం మరియు అలంకరించడం, పూ

లేదా నేలపై పువ్వులు దంతాలు, వస్త్రా లు, జుట్టు , గోర్లు మరియు శరీరాలకు రంగులు వేయడం,
అంటే మరకలు వేయడం, రంగులు వేయడం, రంగులు వేయడం మరియు పెయింటింగ్ చేయడం అదే స్టె

పడుకుని కూర్చునే కుషన్లు నీటితో నిండిన సంగీత గ్లా సులపై వాయించడం జలచరాలు, తొట్టెలలో నీటిని

మరియు జలాశయాలు చిత్రపటాలను తయారు చేయడం, కత్తిరించడం మరియు అలంకరించడం జపమా

మరియు పువ్వుల టాప్ నాట్స్ సీనిక్ రిప్రజెంటేషన్స్, స్టేజ్ ప్లేయింగ్ ఆర్ట్ ఆఫ్ మేకింగ్
చెవి ఆభరణాలు పరిమళ ద్రవ్యాలు మరియు వాసనలు తయారు చేసే కళ ఆభరణాలు మరియు అలంక
దుస్తు లలో అలంకారం మేజిక్ లేదా వశీకరణం చేతి యొక్క త్వరితత్వం లేదా మాన్యువల్ నైపుణ్యం పా

దర్జీ పని మరియు కుట్టు సరైన రుచి మరియు రంగుతో ఆధ్యాత్మిక సారం

యజమానులు, గుబ్బలు మొదలైనవి, నూలు లేదా దారం నుండి

 చిక్కులు, చిక్కులు, రహస్య ప్రసంగాలు, మౌఖిక పరిష్కారం
పజిల్స్ మరియు సమస్యాత్మక ప్రశ్నలు ఒక గేమ్, ఇది పదే పదే పదాలను కలిగి ఉంటుంది
ఒక వ్యక్తి ముగించాడు, మరొక వ్యక్తి ప్రా రంభించవలసి వచ్చింది
ఒకసారి, మరొక పద్యం పునరావృతం, అదే ప్రా రంభించి
చివరి వక్త యొక్క పద్యం ముగిసిన లేఖ, ఎవరు అయినా
రిపీట్ చేయడంలో విఫలమైతే ఓడిపోయినట్లు గా పరిగణించబడుతుంది మరియు ఉంటుంది
జప్తు చేయడం లేదా ఏదో ఒక రకమైన వాటాను చెల్లించడానికి లోబడి ఉంటుంది, మిమిక్రీ లేదా అనుకర

ప్రధానంగా స్త్రీలు మరియు పిల్లలచే ఒక ఆటగా మరియు వీటిని కలిగి ఉంటుంది

కఠినమైన వాక్యం ఇవ్వబడుతుంది మరియు పునరావృతం అయినప్పుడు
త్వరగా, పదాలు తరచుగా మార్చబడతాయి లేదా చెడుగా ఉంటాయి
pronounced ప్రా క్టీస్ విత్ కత్తి , సింగిల్ స్టిక్, క్వార్టర్ స్టా ఫ్ మరియు విల్లు

మరియు బాణం గీయడం అనుమితులు, తార్కికం లేదా ఊహించడం వడ్రంగి, లేదా కార్పెంటర్ ఆర్కిటెక్చ

రత్నాలు రసాయన శాస్త్రం మరియు ఖనిజశాస్త్రం కలరింగ్ ఆభరణాలు, రత్నాలు మరియు పూసలు గను

మరియు మొక్కలు, వాటిని పోషించడం మరియు వాటి వయస్సును నిర్ణయించడం అనేవి కాక్ ఫైటింగ్,

చిలుకలు మరియు పిట్టలకు మాట్లా డటం నేర్పించే కళ, శరీరానికి సుగంధ లేపనాలను పూయడం, మ
వెంట్రు కలు మరియు పరిమళ ద్రవ్యాలతో జుట్టు ను ధరించడం మరియు
braiding it సైఫర్‌లో వ్రా యడాన్ని అర్థం చేసుకునే కళ, మరియు

రైటింగ్ ఆఫ్ పదాలు విచిత్రమైన రీతిలో పదాల రూపాలను మార్చడం ద్వారా మాట్లా డే కళ.
ఇది వివిధ రకాలుగా ఉంటుంది. కొందరు మార్చడం ద్వారా మాట్లా డతారు
పదాల ప్రా రంభం మరియు ముగింపు, ఇతరులు జోడించడం ద్వారా
పదంలోని ప్రతి అక్షరం మధ్య అనవసరమైన అక్షరాలు మరియు
కాబట్టి భాష మరియు స్థా నిక మాండలికాల పరిజ్ఞా నం పూల క్యారేజీలను తయారు చేసే కళ, ఆధ్యాత్మిక

మరియు అందచందాలు, మరియు బైండింగ్ ఆర్మ్‌లెట్‌లు చరణాలు లేదా పద్యాలను పూర్తి చేయడం వం

లో స్వీ
వాటిలో కొంత
మిగిలిన పంక్తు భాగాన్ని స్వీకరించినప్పుడు
లు విచక్షణారహితంగా ; లేదా ఒకటి
ఇచ్చినప్పుడు , రెండు
పంక్తు లు లేదా మూడు సరఫరా చేయడం
వివిధ శ్లో కాల నుండి, మొత్తం పూర్తి చేయడానికి
పద్యం దాని అర్థం సంబంధించి; లేదా పదాలను అమర్చడం
అచ్చులను వేరు చేయడం ద్వారా సక్రమంగా వ్రా యబడిన పద్యం
హల్లు ల నుండి, లేదా వాటిని పూర్తిగా వదిలివేయడం; లేదా
సంకేతాల ద్వారా సూచించబడే పద్యం లేదా గద్య వాక్యాలలో ఉంచడం
లేదా చిహ్నాలు. ఇలాంటి అనేక ఇతర వ్యాయామాలు ఉన్నాయి. పద్యాల కంపోజింగ్ డిక్షనరీలు మరియు

వ్యక్తు ల రూపాన్ని

రూపాన్ని మార్చే కళ యొక్క జ్ఞా నం

పత్తిని సిల్క్‌గా, ముతకగా కనిపించేలా చేయడం వంటివి
సాధారణ విషయాలు చక్కగా మరియు మంచిగా కనిపిస్తా యి జూదం యొక్క వివిధ మార్గా లు ఇతరుల

ముంత్రా లు లేదా మంత్రా ల ద్వారా యువ క్రీడలలో నైపుణ్యం సమాజ నియమాల గురించి మరియు ఎలా

ఇతరులకు గౌరవం మరియు అభినందనలు యుద్ధ కళ, ఆయుధాలు, సైన్యాలు మొదలైన వాటి గురించి

లక్షణాలు పద్యాలను స్కానింగ్ చేయడం లేదా నిర్మించడంలో జ్ఞా నం అంకగణిత వినోదాలు కృత్రిమ పుష్పా

ఒక ప్రజా మహిళ, మంచి స్వభావాన్ని కలిగి ఉంది,

అందం మరియు ఇతర విజేత లక్షణాలు, మరియు కూడా ప్రా వీణ్యం కలవాడు
పైన ఉన్న కళలు, గనిక లేదా పబ్లిక్ పేరును పొందుతాయి
అధిక నాణ్యత గల స్త్రీ, మరియు గౌరవ సీటును అందుకుంటుంది
పురుషుల సమ్మేళనం. అంతేకాకుండా, ఆమె ఎల్లప్పుడూ గౌరవించబడుతుంది
రాజుచే, మరియు పండితులచే ప్రశంసించబడింది మరియు ఆమె అనుగ్రహం
అందరిచేత కోరబడినది, ఆమె ఒక వస్తు వు అవుతుంది
సార్వత్రిక గౌరవం. ఒక రాజు కూతురు కూడా అలాగే
మంత్రి కుమార్తె, పై కళలలో నేర్చుకుంది,
అయినప్పటికీ, వారి భర్తలను తమకు అనుకూలంగా మార్చుకోవచ్చు
వీరితో పాటు వేలాది మంది ఇతర భార్యలు ఉండవచ్చు

తమను తాము. మరియు అదే పద్ధతిలో, ఒక భార్య మారితే

తన భర్త నుండి విడిపోయి, బాధలో పడింది, ఆమె
లో కో
ఒకకళల
ఈ విదేశీగురించి
దేశంలోఆమెకున్న
కూడా సులభంగా తననుఅర్థం
జ్ఞా నం యొక్క తాను పోషించుకోగలదు
. బేర్ కూడా
వాటి గురించిన జ్ఞా నం స్త్రీకి ఆకర్షణను ఇస్తుంది,
వాటిని ఆచరణలో మాత్రమే సాధ్యం కావచ్చు లేదా
కాకపోతే ఒక్కో కేసు పరిస్థితులను బట్టి . ఎ
ఈ కళలలో ప్రా వీణ్యం ఉన్న వ్యక్తి, లోక్యస్ మరియు
శౌర్య కళలతో పరిచయం, అతి త్వరలో లాభాలు
స్త్రీల హృదయాలు, అతనికి మాత్రమే పరిచయం ఉన్నప్పటికీ
వాటిని కొద్దిసేపు.

అధ్యాయం 4
ఒక పౌరుడి జీవితం
ఈ విధంగా నేర్చుకోవడం, ఒక మనిషి, తో
అతను బహుమతి, విజయం ద్వారా సంపాదించిన సంపద,
అతని పూర్వీకుల నుండి కొనుగోలు, డిపాజిట్ లేదా వారసత్వం,
గృహస్థు డిగా మారాలి మరియు ఒక జీవితాన్ని గడపాలి
పౌరుడు. అతను నగరంలో లేదా పెద్ద గ్రా మంలో ఇల్లు తీసుకోవాలి.
లేదా మంచి వ్యక్తు ల సమీపంలో, లేదా ఒక ప్రదేశంలో
చాలా మంది వ్యక్తు ల రిసార్ట్.
ఈ నివాసం కొంత నీటికి సమీపంలో ఉండాలి మరియు
వేర్వేరు కోసం వేర్వేరు కంపార్ట్మెంట్లు గా విభజించబడింది
ప్రయోజనాల. ఇది ఒక తోట చుట్టూ ఉండాలి, మరియు కూడా
రెండు గదులు ఉన్నాయి, ఒక బయటి మరియు లోపలి ఒకటి. లోపలి
గది బయట అయితే ఆడవారు ఆక్రమించాలి
గది, సుగంధ పరిమళాలు కలిగిన సువాసన, మంచం కలిగి ఉండాలి,
మృదువుగా, దృష్టికి సమ్మతంగా, శుభ్రమైన తెలుపుతో కప్పబడి ఉంటుంది
వస్త్రం, మధ్య భాగంలో తక్కువ, దండలు మరియు
మీ
దాని
రెండుమీద దిండ్లుపూల గుత్తు లు, దాని పైన పందిరి, మరియు
, ఒకటి ఎగువన, మరొకటి దిగువన. అక్కడ
ఒక విధమైన సోఫా కూడా ఉండాలి
ఇది ఒక విధమైన మలం, దానిపై సువాసనను ఉంచాలి
రాత్రి కోసం లేపనాలు, అలాగే పువ్వులు, కుండలు కలిగి ఉంటాయి
కొల్లిరియం మరియు ఇతర సువాసన పదార్థా లు, ఉపయోగించే వస్తు వులు
నోరు, మరియు సాధారణ సిట్రా న్ బెరడు పరిమళం
చెట్టు . సోఫా దగ్గర, నేలపై, ఒక కుండ ఉండాలి

ఉమ్మివేయడానికి, ఆభరణాలు ఉన్న పెట్టె మరియు వీణ కూడా

ఏనుగు పంటితో చేసిన పెగ్ నుండి వేలాడదీయడం, a
డ్రా యింగ్ కోసం బోర్డు , పెర్ఫ్యూమ్ ఉన్న కుండ, కొన్ని పుస్తకాలు,
మరియు పసుపు ఉసిరి పువ్వుల కొన్ని దండలు. దూరం కాదు
సోఫా నుండి, మరియు నేలపై, ఒక ఉండాలి
రౌండ్ సీటు, ఒక బొమ్మ బండి, మరియు పాచికలతో ఆడటానికి ఒక బోర్డు ;
బయటి గది వెలుపల పక్షుల బోనులు ఉండాలి, మరియు
స్పిన్నింగ్, చెక్కడం మరియు అలాంటి వాటి కోసం ప్రత్యేక స్థలం
మళ్లింపులు. తోటలో గిరగిరా తిరుగుతూ ఉండాలి
మరియు ఒక సాధారణ స్వింగ్, అలాగే ఒక బోవర్ ఆఫ్ క్రీపర్స్ కవర్
పువ్వులతో, దీనిలో ఒక ఎత్తైన పార్టెర్ తయారు చేయాలి
కూర్చోవడం కోసం.
ఇప్పుడు గృహస్థు డు, ఉదయాన్నే లేచి
తన అవసరమైన విధులను నిర్వర్తించాడు, అతని పళ్ళు కడగాలి,
అతనికి పరిమితమైన లేపనాలు మరియు పరిమళ ద్రవ్యాలు వర్తిస్తా యి
శరీరం, అతని వ్యక్తికి కొన్ని ఆభరణాలు మరియు కొలిరియం మీద ఉంచండి
అతని కనురెప్పలు మరియు అతని కళ్ళ క్రింద, అతని పెదాలకు రంగు వేయండి
అలక్టకా, మరియు గ్లా సులో తనను తాను చూసుకో. అప్పుడు కలిగి
తమలపాకులను, సువాసనను ఇచ్చే ఇతర వస్తు వులతో తింటారు
నోరు, అతను తన సాధారణ వ్యాపారాన్ని నిర్వహించాలి. అతను
రోజూ స్నానం చేయాలి, అతని శరీరానికి నూనె రాసుకోవాలి
రోజు, ప్రతి మూడు అతని శరీరానికి ఒక నురుగు పదార్థా న్ని వర్తిస్తా యి
రోజులలో, అతని తల (ముఖంతో సహా) ప్రతి నాలుగు రోజులకు షేవింగ్ చేయండి
మరియు అతని శరీరంలోని ఇతర భాగాలు ప్రతి ఐదు లేదా పది రోజులకు. అన్నీ
ఈ విషయాలు తప్పకుండా చేయాలి, మరియు చెమట
చంకలను కూడా తొలగించాలి. భోజనం చేయాలి
ముందు మధ్యాహ్నం, మధ్యాహ్నం మరియు మళ్లీ రాత్రి సమయంలో తీసుకోబడింది,
చారయన ప్రకారం. అల్పాహారం తర్వాత, చిలుకలు మరియు ఇతర

పక్షులకు మాట్లా డటం నేర్పాలి, కోళ్ల పోరాటం,

పిట్టలు మరియు పొట్టేలు అనుసరించాలి. పరిమిత సమయం ఉండాలి
Pithamardas, Vitas, మరియు మళ్లింపులకు అంకితం చేయబడింది
విదూషకులు, ఆపై మధ్యాహ్న నిద్ర తీసుకోవాలి.
దీని తరువాత, గృహస్థు డు తన బట్టలు వేసుకున్నాడు మరియు
ఆభరణాలు, మధ్యాహ్నం సమయంలో, సంభాషించాలి
అతని స్నేహితులు. సాయంత్రం గానం ఉండాలి, మరియు
ఆ తర్వాత గృహస్థు డు, అతని స్నేహితుడితో కలిసి, చేయాలి
అతని గదిలో వేచి ఉండండి, గతంలో అలంకరించబడిన మరియు పరిమళం, ది
అతనితో జతచేయబడిన స్త్రీ రాక, లేదా అతను
ఆమె కోసం ఒక మహిళా దూతను పంపవచ్చు లేదా ఆమె కోసం వెళ్ళవచ్చు
తాను. ఆమె అతని ఇంటికి వచ్చిన తర్వాత, అతను మరియు అతని స్నేహితుడు
ఆమెను స్వాగతించాలి మరియు ప్రేమతో మరియు ఆమెను అలరించాలి
ఆమోదయోగ్యమైన సంభాషణ. ఆ విధంగా రోజు విధులను ముగించండి.
అప్పుడప్పుడు చేయవలసినవి క్రిందివి
మళ్లింపులు లేదా వినోదాలు: వివిధ దేవతల గౌరవార్థం పండుగలు నిర్వహించడం ఉభయ లింగాల సామా

పండుగలు
కొన్ని ప్రత్యేకమైన పవిత్రమైన రోజున, ఒక అసెంబ్లీ
పౌరులు సరస్వతీ ఆలయంలో సమావేశమవ్వాలి.
అక్కడ గాయకుల నైపుణ్యం, మరియు ఇతరులకు ఉండవచ్చు
పట్టణానికి ఇటీవల వచ్చి, పరీక్షించబడాలి మరియు న
మరుసటి రోజు వారికి ఎల్లప్పుడూ కొన్ని బహుమతులు ఇవ్వాలి.

ఆ తర్వాత వారిని కొనసాగించవచ్చు లేదా తొలగించవచ్చు,

వారి ప్రదర్శనలు నచ్చిన లేదా ఇష్టపడని దాని ప్రకారం
అసెంబ్లీ . అసెంబ్లీ సభ్యులు చొరవ తీసుకోవాలి
కచేరీ, కష్ట సమయాల్లో మరియు సమయాల్లో
శ్రేయస్సు, మరియు చూపించడం ఈ పౌరుల విధి కూడా
వచ్చిన అపరిచితులకు ఆతిథ్యం
అసెంబ్లీ . పైన చెప్పినది అర్థం చేసుకోవాలి
లో నిర్వహించబడే అన్ని ఇతర పండుగలకు వర్తిస్తా యి
వర్తమానం ప్రకారం వివిధ దేవతల గౌరవం
నియమాలు.
సామాజిక సమావేశాలు
అదే వయస్సు, స్వభావం మరియు ప్రతిభ ఉన్న పురుషులు,
అదే మళ్లింపులు మరియు అదే స్థా యిలో ఇష్టపడతారు
విద్య, పబ్లిక్ మహిళలతో కలిసి కూర్చోవడం లేదా
పౌరుల సమావేశంలో, లేదా ఒకరి నివాసం వద్ద
తమను తాము, మరియు ప్రతి ఒక్కరితో సమ్మతమైన ఉపన్యాసంలో పాల్గొంటారు
ఇతర, అటువంటి సిట్టింగ్ ఇన్ కంపెనీ లేదా సోషల్ అంటారు
సేకరణ. ఉపన్యాసానికి సంబంధించిన అంశాలు ఉండాలి
ఇతరులు సగం కంపోజ్ చేసిన పద్యాలను పూర్తి చేయడం, మరియు
వివిధ కళలలో ఒకరి జ్ఞా నాన్ని పరీక్షించుకోవడం.
చాలా అందంగా ఉండగల స్త్రీలు, ఇష్టపడవచ్చు
పురుషులు ఇష్టపడే అదే విషయాలు మరియు ఎవరి వద్ద ఉండవచ్చు
ఇతరుల మనస్సులను ఆకర్షించే శక్తి ఇక్కడ ఉంది
నివాళి.
మద్యపాన పార్టీలు
స్త్రీ పురుషులు ఒకరి ఇళ్లలో ఒకరు త్రా గాలి.

మరియు ఇక్కడ పురుషులు పబ్లిక్ మహిళలకు కారణం కావాలి

త్రా గడానికి, ఆపై తమను తాము త్రా గాలి, వంటి మద్యం
మధు, ఐరేయా, సారా మరియు అసవా, చేదుగా ఉంటాయి
మరియు పుల్లని రుచి; యొక్క బెరడు నుండి తయారు చేసిన పానీయాలు కూడా
వివిధ చెట్లు , అడవి పండ్లు మరియు ఆకులు.
గార్డెన్స్ లేదా పిక్నిక్‌లకు వెళ్లడం
ముందురోజు, పురుషులు తమను తాము ధరించుకోవాలి
ప్రజలతో కలిసి గుర్రంపై తోటలకు వెళ్తా రు
స్త్రీలు మరియు సేవకులు అనుసరించారు. మరియు అక్కడ చేసిన
రోజు యొక్క అన్ని విధులు, మరియు వివిధ సమయాలలో గడిచిపోయాయి
పిట్టలు, కాక్స్‌ల పోరాటం వంటి ఆమోదయోగ్యమైన మళ్లింపులు
మరియు రామ్‌లు మరియు ఇతర కళ్లద్దా లు, వారు ఇంటికి తిరిగి రావాలి
అదే పద్ధతిలో మధ్యాహ్నం, వారితో తీసుకురావడం
పూల గుత్తు లు మొదలైనవి.
వేసవిలో నీటిలో స్నానం చేయడానికి కూడా ఇది వర్తిస్తుంది
దీని నుండి చెడ్డ లేదా ప్రమాదకరమైన జంతువులు గతంలో ఉన్నాయి
బయటకు తీయబడింది మరియు ఇది అన్ని వైపులా నిర్మించబడింది.
ఇతర సామాజిక మళ్లింపులు
పాచికలతో ఆడుకుంటూ రాత్రు లు గడుపుతున్నారు. బయటకు వెళ్తు న్నారు
వెన్నెల రాత్రు లు. గౌరవార్థం పండుగ రోజును ఉంచడం
వసంత. మామిడి చెట్ల మొలకలు మరియు పండ్లను తీయడం.
లోటస్ యొక్క ఫైబర్స్ తినడం. మొక్కజొన్న యొక్క లేత చెవులను తినడం.
చెట్లు కొత్తగా వచ్చినప్పుడు అడవుల్లో విహారయాత్ర
ఆకులు. నీటిలో ఉదకాకాష్వేదిక లేదా క్రీడ.
కొన్ని చెట్ల పూలతో ఒకరినొకరు అలంకరిస్తు న్నారు.
కదంబ వృక్షపు పూలతో ఒకరినొకరు పూసుకోవడం,

మరియు వారికి తెలిసిన అనేక ఇతర క్రీడలు

దేశం మొత్తం, లేదా దానిలోని నిర్దిష్ట భాగాలకు విచిత్రంగా ఉండవచ్చు.
ఇవి మరియు ఇలాంటి ఇతర వినోదాలు ఎల్లప్పుడూ ఉండాలి
పౌరులచే నిర్వహించబడుతుంది.
పైన పేర్కొన్న వినోదాలను ఒక వ్యక్తి అనుసరించాలి
వేశ్యతో కలిసి ఒంటరిగా తనను తాను మళ్లించేవాడు,
అలాగే ఒక వేశ్య ద్వారా కూడా అదే చేయగలరు
ఆమె పనిమనిషి సేవకులతో లేదా పౌరులతో కంపెనీ.
ఒక పితమర్ద అనేది సంపద లేని, ఒంటరిగా ఉన్న వ్యక్తి
ప్రపంచం, అతని ఏకైక ఆస్తి అతని మల్లిక, కొన్ని
నురుగు పదార్ధం మరియు ఎర్రటి వస్త్రం, ఇది a నుండి వస్తుంది
మంచి దేశం, మరియు ఎవరు అన్ని కళలలో నైపుణ్యం కలవారు; మరియు ద్వారా
ఈ కళలను బోధించడం పౌరుల సహవాసంలో పొందబడుతుంది,
మరియు ప్రజా మహిళల నివాసంలో.
ఒక విత అంటే భోగభాగ్యాలను అనుభవించిన వ్యక్తి
అదృష్టం, అతను ఎవరితో ఉన్న పౌరుల స్వదేశీయుడు
సహచరులు, ఎవరు a యొక్క లక్షణాలను కలిగి ఉంటారు
ఇంటి యజమాని, అతనితో అతని భార్య ఉంది మరియు ఎవరు
పౌరుల అసెంబ్లీలో మరియు నివాసాలలో గౌరవించబడింది
ప్రజా మహిళలు, మరియు వారి మార్గా లపై మరియు వారిపై జీవిస్తు న్నారు. ఎ
విదుషక (వైహాసకుడు అని కూడా పిలుస్తా రు, అనగా ఎవరు
నవ్వును రేకెత్తిస్తుంది) కొందరితో మాత్రమే పరిచయం ఉన్న వ్యక్తి
కళలలో, ఎవరు ఒక హేళన, మరియు ఎవరు అందరిచే విశ్వసించబడతారు. ఇవి
వ్యక్తు లు తగాదాలు మరియు విషయాలలో పని చేస్తా రు
పౌరులు మరియు ప్రజా మహిళల మధ్య సయోధ్యలు.
ఈ వ్యాఖ్య మహిళా బిచ్చగాళ్లకు, మహిళలకు కూడా వర్తిస్తుంది
వారి తలలు గుండుతో, వ్యభిచార స్త్రీలకు, మరియు
అన్ని రకాల కళలలో నైపుణ్యం కలిగిన ప్రజా మహిళలు.

ఆ విధంగా తన పట్టణం లేదా గ్రా మంలో నివసించే పౌరుడు గౌరవించబడ్డా డు

అందరూ, తమ సొంత కులానికి చెందిన వ్యక్తు లను పిలవాలి
తెలుసుకోవడం విలువ. అతను కంపెనీలో సంభాషించాలి మరియు
అతని సమాజం ద్వారా అతని స్నేహితులను సంతోషపెట్టండి మరియు ఇతరులకు బాధ్యత వహించండి
వివిధ విషయాలలో అతని సహాయం, అతను వాటిని కలిగించాలి
అదే విధంగా ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకోండి.
ఈ విషయంపై ఈ క్రింది విధంగా కొన్ని శ్లో కాలు ఉన్నాయి:
ఒక పౌరుడు పూర్తిగా సంస్కృతంలో కాకుండా ప్రసంగిస్తు న్నాడు
భాష, 18 లేదా పూర్తిగా దేశంలోని మాండలికాలలో కాదు
సమాజంలో వివిధ అంశాలకు గొప్ప గౌరవం లభిస్తుంది. తెలివిగల
ప్రజలకు నచ్చని సమాజాన్ని ఆశ్రయించకూడదు
ఏ నియమాలచే నిర్వహించబడదు మరియు నాశనం చేయాలనే ఉద్దేశ్యంతో
ఇతరులు. కానీ ఒక నేర్చుకున్న వ్యక్తి సమాజంలో జీవించే పని చేస్తా డు
ప్రజల కోరికల ప్రకారం, మరియు ఇది కలిగి ఉంది
దాని ఏకైక వస్తు వు కోసం ఆనందం ఇందులో అత్యంత గౌరవించబడుతుంది
ప్రపంచం.'
 అధ్యాయం 5
ఆశ్రయించబడిన స్త్రీల రకాలు గురించి
పౌరులు మరియు స్నేహితుల ద్వారా మరియు
దూతలు
నాలుగు కులాల పురుషులు కామాన్ని ఆచరిస్తు న్నప్పుడు
పవిత్ర వ్రా త నియమాల ప్రకారం (అంటే చట్టబద్ధంగా
వివాహం) వారి స్వంత కులానికి చెందిన కన్యలతో, అది అప్పుడు అవుతుంది
చట్టబద్ధమైన సంతానం మరియు మంచి కీర్తిని పొందే సాధనం, మరియు
అది ప్రపంచంలోని ఆచారాలకు కూడా వ్యతిరేకం కాదు. న
ఉన్నత మహిళలతో కామ ఆచారానికి విరుద్ధంగా
కులాలు, మరియు మునుపు ఇతరులు ఆనందించిన వాటితో కూడా
వారు ఒకే కులానికి చెందినవారు అయినప్పటికీ, నిషేధించబడింది.
కానీ కిందిస్థా యి మహిళలతో కామ ఆచారం
కులాలు, స్త్రీలు తమ వారి నుండి బహిష్కరించబడ్డా రు
కులం, ప్రజా స్త్రీలతో, మరియు రెండుసార్లు వివాహం చేసుకున్న స్త్రీలతో,
నిషేధించబడలేదు లేదా నిషేధించబడలేదు. సాధన చేసే వస్తు వు
అలాంటి స్త్రీలతో కామంటే ఆనందం మాత్రమే.
కాబట్టి నాయికలు మూడు రకాలు, అనగా. పని మనిషి,
మహిళలు రెండుసార్లు వివాహం చేసుకున్నారు, మరియు పబ్లిక్ మహిళలు. గోనికాపుత్ర
నాలుగో రకంగా ఉందని అభిప్రా యాన్ని వ్యక్తం చేసింది
నాయికా, అనగా. కొన్ని ప్రత్యేకతలను ఆశ్రయించిన స్త్రీ
ఆమె గతంలో వివాహం చేసుకున్నప్పటికీ
మరొకటి. ఈ ప్రత్యేక సందర్భాలు మనిషి ఆలోచించినప్పుడు
ఈ విధంగా:
ఈ స్త్రీ స్వయం సంకల్పం కలిగి ఉంది మరియు ఇంతకు ముందు కూడా ఉంది

నేనే కాకుండా చాలా మంది ఆనందించారు. నేను, కాబట్టి ,

ఆమె అయినప్పటికీ పబ్లిక్ మహిళగా సురక్షితంగా ఆమెను ఆశ్రయించండి
నా కంటే ఉన్నత కులానికి చెందినవాడు, మరియు అలా చేస్తే, నేను
ధర్మ శాసనాలను ఉల్లంఘించకూడదు.
లేదా ఈ విధంగా:
ఇది రెండుసార్లు వివాహం చేసుకున్న మహిళ మరియు ఆనందించబడింది
నా ముందు ఇతరులు; కాబట్టి , నా విషయంలో ఎటువంటి అభ్యంతరం లేదు
ఆమెను ఆశ్రయిస్తు న్నారు.
లేదా ఈ విధంగా:
ఈ స్త్రీ తన గొప్ప హృదయాన్ని పొందింది మరియు
శక్తివంతమైన భర్త, మరియు అతనిపై పాండిత్యం చేస్తా డు
నా శత్రు వు యొక్క స్నేహితుడు; కనుక, ఆమె ఏకమవుతుంది
నాతో ఆమె తన భర్త నన్ను విడిచిపెట్టేలా చేస్తుంది
శత్రులేదా
వు.ఈ విధంగా:
ఈ స్త్రీ తన భర్త యొక్క మనస్సును మారుస్తుంది
చాలా శక్తివంతమైన, నాకు అనుకూలంగా, అతను ప్రస్తు తం ఉన్నాడు
నా పట్ల అసంతృప్తి , మరియు నాకు కొంత చేయాలనే ఉద్దేశ్యంతో
హాని.
లేదా ఈ విధంగా:
ఈ స్త్రీని నా స్నేహితురాలిగా చేసుకోవడం ద్వారా నేను వస్తు వును పొందుతాను
నా స్నేహితుని, లేదా నాశనాన్ని ప్రభావితం చేయగలడు
కొన్ని శత్రు వు, లేదా కొన్ని ఇతర కష్టం సాధించడానికి కమిటీ
ప్రయోజనం.
లేదా ఈ విధంగా:
ఈ స్త్రీతో ఐక్యం కావడం వల్ల నేను ఆమెను చంపేస్తా ను
భర్త, మరియు నేను కోరుకునే అతని విస్తా రమైన సంపదను పొందండి.
లేదా ఈ విధంగా:

నాతో ఈ మహిళ యొక్క యూనియన్ హాజరుకాలేదు

ఏదైనా ప్రమాదం, మరియు నాకు సంపదను తెస్తుంది
నా పేదరికం మరియు నన్ను నేను పోషించుకోలేకపోవడం, నేను
నాకు చాలా అవసరం. కాబట్టి నేను ఆమెను విస్తా రంగా పొందుతాను
ఏ కష్టం లేకుండా ఈ విధంగా ధనవంతులు.
లేదా ఈ విధంగా:
ఈ స్త్రీ నన్ను అమితంగా ప్రేమిస్తుంది మరియు నా బలహీనులందరికీ తెలుసు
పాయింట్లు ; కనుక, నేను ఆమెతో ఐక్యంగా ఉండటానికి ఇష్టపడను
ఆమె నా తప్పులను బహిరంగం చేస్తుంది, తద్వారా నన్ను కళంకం చేస్తుంది
పాత్ర మరియు కీర్తి. లేదా ఆమె కొంత స్థూ లాన్ని తెస్తుంది
నాపై ఆరోపణలు, దానిని క్లియర్ చేయడం కష్టం
నేనే, మరియు నేను నాశనం చేయబడతాను. లేదా బహుశా ఆమె విడిపోతుంది
నా నుండి ఆమె భర్త శక్తివంతమైనవాడు, ఇంకా ఆమె క్రింద ఉన్నాడు
నియంత్రించండి, మరియు అతనిని నా శత్రు వుతో ఏకం చేస్తుంది, లేదా ఆమె స్వయంగా ఇష్టపడుతుంది
రెండోదానిలో చేరండి.
లేదా ఈ విధంగా:
ఈ మహిళ యొక్క భర్త పవిత్రతను ఉల్లంఘించాడు
నా భార్యలారా, నేను ఆ గాయాన్ని మోహింపజేయడం ద్వారా తిరిగి చేస్తా ను
అతని భార్యలు.
లేదా ఈ విధంగా:
ఈ స్త్రీ సహాయంతో నేను శత్రు వును చంపుతాను
ఆమెతో ఆశ్రయం పొందిన రాజు, మరియు నేను
నాశనం చేయమని రాజు ఆదేశించాడు.
లేదా ఈ విధంగా:
నేను ప్రేమించిన స్త్రీ దీని నియంత్రణలో ఉంది
స్త్రీ. నేను, తరువాతి ప్రభావం ద్వారా, చేయగలను
మాజీ వద్ద పొందడానికి.
లేదా ఈ విధంగా:
 ఈ స్త్రీ ఒక పనిమనిషిని నా దగ్గరకు తీసుకువస్తుంది
సంపద మరియు అందం, కానీ ఎవరిని పొందడం కష్టం
మరొకరి నియంత్రణ.
లేదా చివరగా ఇలా:
నా శత్రు వు ఈ స్త్రీ భర్తకు స్నేహితుడు, నేను చేస్తా ను
అందువలన ఆమె అతనిని చేరడానికి కారణం, మరియు ఆ విధంగా ఒక సృష్టిస్తుంది
ఆమె భర్త మరియు అతని మధ్య శత్రు త్వం.
ఈ మరియు ఇలాంటి ఇతర కారణాల వల్ల ఇతరుల భార్యలు
పురుషులు ఆశ్రయించబడవచ్చు, కానీ అది స్పష్టంగా ఉండాలి
ప్రత్యేక కారణాల కోసం మాత్రమే అనుమతించబడుతుందని అర్థం చేసుకున్నారు, మరియు
కేవలం దేహసంబంధమైన కోరిక కోసం కాదు.
అక్కడ ఈ పరిస్థితుల్లో చారయన ఆలోచిస్తా డు
నాయికా యొక్క ఐదవ రకం కూడా, అనగా.
ఒక మంత్రి ఉంచుకున్న, లేదా మరమ్మత్తు చేసే స్త్రీ
అతనికి అప్పుడప్పుడు; లేదా ఒక వితంతువును సాధించవచ్చు
ఆమె ఆశ్రయించే వ్యక్తితో ఒక వ్యక్తి యొక్క ఉద్దేశ్యం.
సువర్ణనాభ జీవితాన్ని దాటిన స్త్రీ అని జతచేస్తుంది
ఒక సన్యాసి మరియు ఒక వితంతువు స్థితిలో ఉండవచ్చు
నాయికా యొక్క ఆరవ రకంగా పరిగణించబడుతుంది.
ప్రజా పుత్రిక అని ఘోటకముఖ అంటాడు
స్త్రీ, మరియు ఇప్పటికీ కన్యలుగా ఉన్న స్త్రీ సేవకుడు, రూపం
ఏడవ రకం నాయికా.
గొనార్డియా తన సిద్ధాంతాన్ని ఏ స్త్రీ అయినా పుట్టించాలనే విషయాన్ని బయట పెట్టా డు
మంచి కుటుంబానికి చెందిన, ఆమె వయస్సు వచ్చిన తర్వాత, ఎనిమిదవది
నాయికా రకం.
కానీ ఈ నాలుగు తరువాతి రకాల నాయికాలకు తేడా లేదు
వాటిలో మొదటి నాలుగు రకాల నుండి చాలా ఎక్కువ
వాటిని ఆశ్రయించడంలో ప్రత్యేక వస్తు వు. అందువలన,

వాత్స్యాయనుడు నాలుగు విధములు మాత్రమే అని అభిప్రా యము

నాయికాస్, అంటే పనిమనిషి, రెండుసార్లు వివాహం చేసుకున్న స్త్రీ, ది
ప్రజా మహిళ, మరియు మహిళ ఒక ప్రత్యేక కోసం ఆశ్రయించారు
ప్రయోజనం.
కింది స్త్రీలు ఆనందించకూడదు: ఒక కుష్ఠు రోగి ఒక వెర్రి స్త్రీ కులానికి చెందిన స్త్రీ రహస్యాలను బయటపె

సంభోగం చాలా తెల్లగా ఉన్న స్త్రీ, విపరీతమైన నల్లగా ఉన్న స్త్రీ, దుర్వాసనగల స్త్రీ, సమీప బంధువు అయి
బ్రా హ్మణ మరియు రాజు గురించి నేర్చుకున్నాడు
బభ్రా వ్య అనుచరులు ఎవరైనా స్త్రీ అని చెబుతారు
ఐదుగురు వ్యక్తు లు ఆనందించారు, ఇది సరిపోయే మరియు సరైన వ్యక్తి
ఆనందించండి. అయితే గోనికాపుత్రు డు ఎప్పుడు కూడా అని అభిప్రా యపడ్డా రు
ఇది ఒక బంధువు యొక్క భార్యలు, ఒక పండితుడు
బ్రా హ్మణుడు మరియు రాజు మినహాయించాలి.
కింది వారు అలాంటి స్నేహితులు: మీతో దుమ్ములో ఆడుకున్న వ్యక్తి, అనగా
బాల్యం ఒక బాధ్యతతో కట్టు బడి ఉండేవాడు

అదే స్వభావం మరియు అభిమానం ఉన్నవాడు

అదే విషయాలు తోటి విద్యార్థి అయిన వాడు నీ రహస్యాలు మరియు తప్పులతో పరిచయం ఉన్నవాడు

మరియు ఎవరి తప్పులు మరియు రహస్యాలు కూడా మీకు తెలుస్తా యి ఒకరు మీ నర్సు యొక్క బిడ్డ ఒ

వంశపారంపర్య స్నేహితుడు
ఈ స్నేహితులు ఈ క్రింది లక్షణాలను కలిగి ఉండాలి: వారు నిజం చెప్పాలి వారు కాలానుగుణంగా మా

ఇతరులు మీ రహస్యాలను బయటపెట్టకూడదు

పౌరులు స్నేహం ఏర్పరుచుకుంటారని చారయన చెప్పారు
చాకలి, మంగలి, ఆవుల కాపరులు, పూల వ్యాపారులు, మందుల వ్యాపారులు, తమలపాకులు-
ఆకు అమ్మేవాళ్ళు, చావడి వాళ్ళు, బిచ్చగాళ్ళు, పితామర్దా స్, విటాస్
మరియు విదుషేకులు, ఈ ప్రజలందరి భార్యలతో కూడా.
మెసెంజర్ కింది లక్షణాలను కలిగి ఉండాలి: నైపుణ్యం ధైర్యం పురుషుల ఉద్దేశాన్ని వారి బాహ్యంగా తె

చిహ్నాలు గందరగోళం లేకపోవడం, అంటే సిగ్గు పడకపోవడం ఇతరులు చేసే పనులకు ఖచ్చితమైన అర్థం

మంచి మర్యాదలు చెప్పడానికి తగిన సమయాలు మరియు ప్రదేశాల గురించి తెలుసుకోవడం

లో
వివిధ విషయాలు వ్యాపారంలో చాతుర్యం త్వరిత గ్రహణశక్తి నివారణల యొక్క శీఘ్ర అప్లికేషన్, అంటే

వనరులు
మరియు ఈ భాగం ఒక పద్యంతో ముగుస్తుంది:
తెలివిగల మరియు తెలివైన వ్యక్తి, ఎవరు
స్నేహితుడితో పాటు, మరియు ఉద్దేశాలు ఎవరికి తెలుసు
ఇతరులకు, అలాగే చేయడానికి సరైన సమయం మరియు ప్రదేశం
ప్రతిదానిని, చాలా సులభంగా, ఒక స్త్రీ కూడా పొందగలదు
పొందడం చాలా కష్టం.'

పార్ట్ 2
అధ్యాయం I
సెక్సువల్ యూనియన్ యొక్క రకాలు ప్రకారం
కొలతలు, కోరిక లేదా అభిరుచి యొక్క శక్తి,
TIME

యూనియన్ రకం
MAN మూడు తరగతులుగా విభజించబడింది, అవి. కుందేలు మనిషి,
ఎద్దు మనిషి, మరియు గుర్రపు మనిషి, పరిమాణం ప్రకారం
అతని లింగం.
స్త్రీ కూడా, ఆమె యోని యొక్క లోతు ప్రకారం, ఉంది
ఆడ జింక, మగ, లేదా ఆడ ఏనుగు.
ఈ విధంగా వ్యక్తు ల మధ్య మూడు సమాన యూనియన్లు ఉన్నాయి
సంబంధిత కొలతలు, మరియు ఆరు అసమానతలు ఉన్నాయి
యూనియన్లు , కొలతలు అనుగుణంగా లేనప్పుడు, లేదా తొమ్మిది
మొత్తంగా, క్రింది పట్టిక చూపినట్లు :
సమాన అసమాన
పురుషులు స్త్రీలు పురుషులు స్త్రీలు
డీ
 స్త్రీ స్త్రీ
హరే డీర్ హరే మారే
బుల్ మేరే హరే ఏనుగు
హార్స్ ఎలిఫెంట్ బుల్ డీర్
బుల్ ఎలిఫెంట్
గుర్రపు జింక
గుర్రం మరే
ఈ అసమాన సంఘాలలో, పురుషుడు మించిపోయినప్పుడు

పరిమాణంలో స్త్రీ, ఒక మహిళతో అతని యూనియన్

వెంటనే అతని పక్కన పరిమాణంలో అధిక యూనియన్ అంటారు, మరియు
రెండు రకాలుగా ఉంటుంది; చాలా స్త్రీతో అతని యూనియన్ ఉన్నప్పుడు
అతని పరిమాణం నుండి రిమోట్‌ను అత్యధిక యూనియన్ అని పిలుస్తా రు మరియు ఇది
ఒక రకం మాత్రమే. మరోవైపు, ఆడ ఉన్నప్పుడు
పరిమాణంలో పురుషుడిని మించిపోయింది, ఒక వ్యక్తితో ఆమె యూనియన్
వెంటనే ఆమె పరిమాణం తక్కువ యూనియన్ అంటారు, మరియు
రెండు రకాల; ఒక వ్యక్తితో ఆమె యూనియన్ అత్యంత రిమోట్
పరిమాణంలో ఆమె నుండి అత్యల్ప యూనియన్ అని పిలుస్తా రు మరియు ఇది ఒకటి
దయ మాత్రమే.
మరో మాటలో చెప్పాలంటే, గుర్రం మరియు మేర్, ఎద్దు మరియు జింక,
అధిక యూనియన్‌ను ఏర్పరుస్తుంది, అయితే గుర్రం మరియు జింకలు ఏర్పడతాయి
అత్యధిక యూనియన్. ఆడ వైపు, ఏనుగు మరియు ఎద్దు ,
మరే మరియు కుందేలు, తక్కువ యూనియన్లను ఏర్పరుస్తా యి, అయితే ఏనుగు
ఉంది మరియు కుందేలు అత్యల్ప యూనియన్లను చేస్తా యి. అప్పుడు ఉన్నాయి,
కొలతల ప్రకారం తొమ్మిది రకాల యూనియన్. అందరి మధ్య
ఈ, సమాన యూనియన్లు అత్యుత్తమమైనవి, అతిశయోక్తి
డిగ్రీ, అంటే అత్యధిక మరియు అత్యల్ప, చెత్త , మరియు
మిగిలినవి మధ్యస్థంగా ఉంటాయి మరియు వాటితో అధికమైనవి మంచివి
తక్కువ కంటే.
ప్రకారం తొమ్మిది రకాల యూనియన్లు కూడా ఉన్నాయి
ఈ క్రింది విధంగా అభిరుచి లేదా శరీర కోరిక యొక్క శక్తి:
పురుషులు స్త్రీలు పురుషులు స్త్రీలు
స్మాల్ స్మాల్ స్మాల్ మిడ్లింగ్
మిడ్లింగ్ మిడ్లింగ్ స్మాల్ ఇంటెన్స్
ఇంటెన్స్ ఇంటెన్స్ మిడ్లింగ్ స్మాల్
మిడ్లింగ్ ఇంటెన్స్
తీవ్రమైన చిన్నది

తీవ్రమైన మిడ్లింగ్
ఒక వ్యక్తిని చిన్న అభిరుచి ఉన్న వ్యక్తి అని పిలుస్తా రు, అతని కోరిక
లైంగిక కలయిక సమయం గొప్పది కాదు, దీని వీర్యం
చాలా తక్కువ, మరియు ఎవరు వెచ్చని ఆలింగనాలు భరించలేరు
స్త్రీ.
ఈ స్వభావానికి భిన్నంగా ఉండేవారిని పురుషులు అంటారు
మిడిలింగ్ అభిరుచి, అయితే తీవ్రమైన అభిరుచి ఉన్నవారు
కో తో
కోరికతో నిండిపోయింది.
అదే విధంగా స్త్రీలకు మూడింటిని కలిగి ఉండాలన్నారు
పైన పేర్కొన్న విధంగా అనుభూతి స్థా యిలు.
చివరగా, కాలానుగుణంగా మూడు రకాల పురుషులు ఉన్నారు
మరియు మహిళలు, స్వల్పకాలిక, మధ్యస్థ -సమయం, మరియు
దీర్ఘకాలం; మరియు వీటిలో, మునుపటి ప్రకటనలలో వలె,
తొమ్మిది రకాల యూనియన్లు ఉన్నాయి.
కానీ ఈ చివరి తలపై భిన్నాభిప్రా యాలు ఉన్నాయి
స్త్రీ గురించి, ఇది పేర్కొనబడాలి.
ఔద్దా లికా చెప్పింది, మగవాళ్ళలా ఆడవాళ్ళు విడుదల చేయరు. ది
మగవారు తమ కోరికను తొలగిస్తా రు, అయితే ఆడవారు నుండి
కోరిక వారి స్పృహ, ఒక నిర్దిష్ట రకమైన అనుభూతి
ఆనందం, ఇది వారికి సంతృప్తిని ఇస్తుంది, కానీ అది
వారు ఎలాంటి ఆనందాన్ని పొందుతున్నారో చెప్పడం వారికి అసాధ్యం
అనుభూతి. ఇది స్పష్టంగా కనిపించే వాస్తవం ఏమిటంటే, అది
పురుషులు, సంభోగంలో నిమగ్నమైనప్పుడు, ఆ తర్వాత తమను తాము ఆపివేస్తా రు
ఉద్గా రాలు, మరియు సంతృప్తి చెందాయి, కానీ ఆడవారి విషయంలో అలా కాదు.'
అయితే ఈ అభిప్రా యానికి కారణాలపై అభ్యంతరం వ్యక్తం చేశారు
అంటే, ఒక పురుషుడు దీర్ఘకాలంగా ఉన్నట్లయితే, స్త్రీ అతన్ని ప్రేమిస్తుంది
ఎక్కువ, కానీ అతను తక్కువ సమయం ఉంటే, ఆమె అసంతృప్తిగా ఉంది
అతనిని. మరియు ఈ పరిస్థితి, దానిని రుజువు చేస్తుందని కొందరు అంటున్నారు

స్త్రీ కూడా విడుదల చేస్తుంది.

కానీ ఈ అభిప్రా యం మంచిది కాదు, అది తీసుకుంటే
ఒక మహిళ యొక్క కోరికను తగ్గించడానికి చాలా కాలం, మరియు ఈ సమయంలో
ఆమె గొప్ప ఆనందాన్ని అనుభవిస్తోంది, అది చాలా సహజం
ఆమె దాని కొనసాగింపును కోరుకోవాలి. మరియు ఈ విషయంపై
ఈ క్రింది విధంగా ఒక పద్యం ఉంది:
పురుషులతో కలయిక ద్వారా కామం, కోరిక లేదా అభిరుచి
మహిళలు సంతృప్తి చెందారు, మరియు ఆనందం నుండి ఉద్భవించింది
దాని స్పృహను వారి సంతృప్తి అంటారు.
అయితే బభ్రవ్య అనుచరులు మాత్రం.
స్త్రీల వీర్యం ప్రా రంభం నుండి పడిపోతూనే ఉంటుంది
లైంగిక యూనియన్ దాని ముగింపు వరకు, మరియు అది సరైనది
కాబట్టి , వారికి వీర్యం లేకపోతే పిండం ఉండదు.
దీనికి అభ్యంతరం ఉంది. సంకీర్ణం ప్రా రంభంలో
స్త్రీ యొక్క అభిరుచి మధ్యస్థంగా ఉంది మరియు ఆమె చేయలేకపోతుంది
ఆమె ప్రేమికుడి యొక్క బలమైన ఒత్తిడిని భరించండి, కానీ డిగ్రీలు ఆమె
ఆమె శరీరం గురించి ఆలోచించడం మానేసే వరకు అభిరుచి పెరుగుతుంది,
ఆపై చివరకు ఆమె తదుపరి సంభోగం నుండి ఆపాలని కోరుకుంటుంది.
అయితే, ఈ అభ్యంతరం కూడా మంచిది కాదు
ఒక వంటి గొప్ప శక్తితో తిరిగే సాధారణ విషయాలలో
కుమ్మరి చక్రం, లేదా పైభాగం, మొదట కదలిక అని మేము కనుగొన్నాము
నెమ్మదిగా, కానీ డిగ్రీల ద్వారా ఇది చాలా వేగంగా మారుతుంది. దాని లాగే
స్త్రీ యొక్క అభిరుచి క్రమంగా పెరిగింది
ఆమె అన్ని వీర్యం ఉన్నప్పుడు, సంభోగం నిలిపివేయాలని కోరిక ఉంది
దీ
దూరంగా
క్రింది: పడిపోయింది. మరియు దీనికి సంబంధించి ఒక పద్యం ఉంది
మనిషి యొక్క వీర్యం పతనం వద్ద మాత్రమే జరుగుతుంది
సంభోగం ముగింపు, స్త్రీ యొక్క వీర్యం పడిపోతుంది

నిరంతరం, మరియు ఇద్దరి వీర్యం అన్ని పడిపోయిన తర్వాత

దూరంగా అప్పుడు వారు సంకీర్ణా న్ని నిలిపివేయాలని కోరుకుంటారు.
చివరగా, వాత్స్యాయనుడు వీర్యం యొక్క అభిప్రా యం
ఆడది మగవారి మాదిరిగానే వస్తుంది.
ఇప్పుడు కొందరు ఇక్కడ అడగవచ్చు: పురుషులు మరియు మహిళలు జీవులైతే
అదే రకమైన, మరియు తీసుకురావడంలో నిమగ్నమై ఉన్నాయి
అదే ఫలితాలు, వారు ఎందుకు వేర్వేరు పనులు చేయాలి?
పని చేసే మార్గా లు కాబట్టి ఇది అలా అని వాత్సాయుడు చెప్పాడు
అలాగే పురుషులలో ఆనందం యొక్క స్పృహ మరియు
మహిళలు భిన్నంగా ఉంటారు. మార్గా లలో తేడా
పని చేయడం ద్వారా పురుషులు నటులు మరియు స్త్రీలు
మగవారి స్వభావం కారణంగా వ్యక్తు లు వ్యవహరించారు మరియు
స్త్రీ, లేకపోతే నటుడు కొన్నిసార్లు
వ్యక్తిపై చర్య తీసుకున్నాడు మరియు దీనికి విరుద్ధంగా. మరియు దీని నుండి
పని మార్గా లలో వ్యత్యాసం వ్యత్యాసాన్ని అనుసరిస్తుంది
ఆనందం యొక్క స్పృహలో, ఒక మనిషి ఆలోచిస్తా డు, ఇది
స్త్రీ నాతో ఐక్యమైంది' అని ఒక స్త్రీ అనుకుంటుంది, నేను
ఈ మనిషితో ఐక్యమయ్యాడు'.
పురుషులలో పనిచేసే మార్గా లు మరియు అని చెప్పవచ్చు
స్త్రీలు వేరు, ఎందుకు తేడా ఉండకూడదు
వారు అనుభవించే ఆనందంలో కూడా, మరియు దాని ఫలితం
ఆ మార్గా లు.
కానీ ఈ అభ్యంతరం నిరాధారమైనది, ఎందుకంటే, నటించే వ్యక్తి
మరియు వ్యక్తి అక్కడ వివిధ రకాలుగా వ్యవహరించాడు
వారి పని తీరులో వ్యత్యాసానికి కారణం; కాని
వారి ఆనందంలో ఎటువంటి తేడాలకు కారణం లేదు
అనుభూతి, ఎందుకంటే అవి రెండూ సహజంగానే ఆనందాన్ని పొందుతాయి
వారు చేసే చర్య.

దీనిపై మళ్లీ కొందరు వేర్వేరు వ్యక్తు లు చెప్పవచ్చు

అదే పనిని చేయడంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు, మేము వాటిని కనుగొన్నాము
అదే ముగింపు లేదా ప్రయోజనం సాధించడానికి; అయితే, న
దీనికి విరుద్ధంగా, పురుషులు మరియు స్త్రీల విషయంలో మనం ఒక్కొక్కటిగా గుర్తించాము
వాటిలో అతని లేదా ఆమె స్వంత ముగింపును విడివిడిగా నెరవేరుస్తుంది మరియు
ఇది అస్థిరమైనది. కానీ ఇది పొరపాటు, ఎందుకంటే మేము దానిని కనుగొన్నాము
కొన్నిసార్లు రెండు పనులు ఒకే సమయంలో జరుగుతాయి
రామ్‌ల పోరాటంలో, రెండు రాములు అందుకుంటారు
వారి తలపై అదే సమయంలో షాక్. మళ్ళీ, విసరడంలో
ఒక చెక్క ఆపిల్ మరొకదానికి వ్యతిరేకంగా, మరియు పోరాటంలో లేదా
లో
మల్లయోధుల
ఉపాధి పనులుపోరాటం . ఈ సందర్భాలలో
ఒకే రకమైనవి , అని సమాధానంది ఇవ్వబడింది
పురుషులు మరియు స్త్రీల విషయంలో కూడా, ఇద్దరి స్వభావం
వ్యక్తు లు ఒకటే. మరియు వారి మార్గా లలో తేడాగా
పని వారి కన్ఫర్మేషన్ యొక్క వ్యత్యాసం నుండి పుడుతుంది
మాత్రమే, పురుషులు ఒకే రకమైన అనుభవాన్ని అనుసరిస్తా రు
స్త్రీలు చేసేంత ఆనందం.
ఈ విషయంపై ఈ క్రింది విధంగా ఒక శ్లో కం కూడా ఉంది:
పురుషులు మరియు మహిళలు, ఒకే స్వభావం కలిగి ఉండటం, అనుభూతి చెందుతారు
అదే రకమైన ఆనందం, అందువలన ఒక వ్యక్తి వివాహం చేసుకోవాలి
అలాంటి స్త్రీ అతనిని ఎప్పటికీ ప్రేమిస్తుంది.
పురుషులు మరియు స్త్రీల ఆనందం ఈ విధంగా నిరూపించబడింది
అదే రకంగా ఉండండి, ఇది కాలానికి సంబంధించి,
అదే విధంగా తొమ్మిది రకాల లైంగిక సంపర్కాలు ఉన్నాయి
అభిరుచి యొక్క శక్తి ప్రకారం తొమ్మిది రకాలు ఉన్నాయి.
దీనికి సంబంధించి తొమ్మిది రకాల యూనియన్లు ఉన్నాయి
కొలతలు, అభిరుచి యొక్క శక్తి మరియు సమయం, వరుసగా, ద్వారా
వాటి కలయికలను తయారు చేయడం, అసంఖ్యాక రకాలు

యూనియన్ ఉత్పత్తి అవుతుంది. అందువలన ప్రతి ప్రత్యేక లో

ఒక రకమైన లైంగిక కలయిక, పురుషులు అలాంటి మార్గా లను ఉపయోగించాలి
సందర్భానికి తగినట్లు అనుకోవచ్చు.
లైంగిక కలయిక యొక్క మొదటి సమయంలో మగ యొక్క అభిరుచి
తీవ్రమైనది, మరియు అతని సమయం తక్కువగా ఉంటుంది, కానీ తదుపరి యూనియన్లలో
అదే రోజు దీనికి రివర్స్ కేసు. తో
ఆడ, అయితే, ఇది విరుద్ధం, మొదటి సారి ఆమె
అభిరుచి బలహీనంగా ఉంది, ఆపై ఆమె సమయం ఎక్కువ, కానీ
అదే రోజు తదుపరి సందర్భాలలో, ఆమె అభిరుచి
ఆమె అభిరుచి సంతృప్తి చెందే వరకు తీవ్రమైన మరియు ఆమె సమయం తక్కువగా ఉంటుంది.
విభిన్నమైన ప్రేమపై
హ్యుమానిటీస్‌లో నేర్చుకున్న పురుషులు ప్రేమ అని అభిప్రా యపడ్డా రు
నాలుగు రకాలుగా ఉంటుంది:
నిరంతర అలవాటు ద్వారా పొందిన ప్రేమ
ఊహ ఫలితంగా ప్రేమ
నమ్మకం వల్ల వచ్చే ప్రేమ
బాహ్య వస్తు వుల అవగాహన ఫలితంగా ప్రేమ
స్థిరమైన మరియు నిరంతర ఫలితంగా ప్రేమ
కొన్ని చర్య యొక్క పనితీరును సంపాదించిన ప్రేమ అంటారు
స్థిరమైన అభ్యాసం మరియు అలవాటు, ఉదాహరణకు ప్రేమ
లైంగిక సంపర్కం, వేట ప్రేమ, ప్రేమ
మద్యపానం, జూదం యొక్క ప్రేమ మొదలైనవి.
మనం లేని వాటి పట్ల కలిగే ప్రేమ
అలవాటు, మరియు ఇది పూర్తిగా ఆలోచనల నుండి కొనసాగుతుంది
ఊహ ఫలితంగా ప్రేమ అని పిలుస్తా రు, ఉదాహరణకు
కొంతమంది పురుషులు మరియు స్త్రీలు మరియు నపుంసకుల కోసం అనుభూతి చెందే ప్రేమ
ఔపరిష్టక లేదా మౌత్ కాంగ్రెస్, మరియు అది అనుభూతి చెందుతుంది
ఆలింగనం చేసుకోవడం, ముద్దు పెట్టు కోవడం మొదలైన వాటి కోసం అన్నీ.
రెండు వైపులా పరస్పరం మరియు నిరూపించబడిన ప్రేమ
నిజమే, ప్రతి ఒక్కరూ ఒకరినొకరు అతని లేదా ఆమెలా చూసుకున్నప్పుడు
స్వంతం, విశ్వాసం నుండి వచ్చే ప్రేమ అని అంటారు
నేర్చుకున్న.
బాహ్య భావన వల్ల కలిగే ప్రేమ
వస్తు వులు చాలా స్పష్టంగా మరియు ప్రపంచానికి బాగా తెలుసు.
ఎందుకంటే అది అందించే ఆనందం దాని కంటే గొప్పది
ఇతర రకాల ప్రేమ యొక్క ఆనందం, ఇది మాత్రమే ఉనికిలో ఉంది
దాని కొరకు.
అనే అంశంపై ఈ అధ్యాయంలో ఏమి చెప్పబడింది
నేర్చుకున్నవారికి లైంగిక కలయిక సరిపోతుంది; కానీ కోసం
అజ్ఞా నులను బాగు చేయడం, ఇప్పుడు అదే చికిత్స చేయబడుతుంది
యొక్క పొడవు మరియు వివరంగా.

అధ్యాయం II
ఆలింగనం యొక్క
కామ శాస్త్రంలోని ఈ భాగం, ఇది శృంగారానికి సంబంధించినది
యూనియన్, అరవై నాలుగు' (చతుష్షష్టి ) అని కూడా అంటారు. కొన్ని
పాత రచయితలు దానిని కలిగి ఉన్నందున దీనిని అలా పిలుస్తా రని చెప్పారు
అరవై నాలుగు అధ్యాయాలు. రచయిత అని మరికొందరు అభిప్రా యపడ్డా రు
ఈ భాగం పాంచాల అనే వ్యక్తి, మరియు
అనే ఋగ్వేదంలోని భాగాన్ని పఠించిన వ్యక్తి
అరవై నాలుగు శ్లో కాలతో కూడిన దశతప కూడా
పాంచాల అని, అరవై నాలుగు' అనే పేరు ఇవ్వబడింది
ఋగ్వేదాల గౌరవార్థం పనిలో భాగం. ది
రో
మరోవైపు బభ్రవ్య అనుచరులు ఇలా అంటున్నారు
భాగం ఎనిమిది విషయాలను కలిగి ఉంటుంది, అవి. ఆలింగనం, ముద్దు ,
గోర్లు లేదా వేళ్లతో గోకడం, కొరకడం, పడుకోవడం,
వివిధ శబ్దా లు చేయడం, మనిషి పాత్రను పోషించడం మరియు
ఔపరిష్టక, లేదా మౌత్ కాంగ్రెస్. ఈ సబ్జెక్ట్‌లలో ప్రతి ఒక్కటి
ఎనిమిది రకాలుగా ఉండటం, మరియు ఎనిమిది గుణించడం ద్వారా ఎనిమిది
అరవై నాలుగు, ఈ భాగానికి అరవై నాలుగు అని పేరు పెట్టా రు. కానీ
వాత్స్యాయనుడు ఈ భాగము కూడా కలిగి ఉన్నట్లు ధృవీకరిస్తు న్నాడు
క్రింది విషయాలు, అనగా. కొట్టడం, ఏడుపు, మనిషి యొక్క చర్యలు
కాంగ్రెస్ సమయంలో, వివిధ రకాల కాంగ్రెస్ మరియు ఇతర
సబ్జెక్టు లు, అరవై నాలుగు' అనే పేరు దానికి మాత్రమే ఇవ్వబడింది
అనుకోకుండా. ఉదాహరణకు, మేము ఈ చెట్టు అని చెప్పాము
సప్తపర్ణ, లేదా ఏడు ఆకులు, ఈ అన్నం నైవేద్యం
పంచవర్ణం, లేదా పంచవర్ణం, కానీ చెట్టు కు ఏడు లేదు

ఆకులు, బియ్యం ఐదు రంగులు లేవు.

అయితే అరవై నాల్గ వ భాగం ఇప్పుడు పరిగణించబడుతుంది మరియు ది
ఆలింగనం, మొదటి విషయం కావడంతో, ఇప్పుడు పరిగణించబడుతుంది.
ఇప్పుడు ఒక పరస్పర ప్రేమను సూచించే ఆలింగనం
ఒకచోట చేరిన స్త్రీ మరియు పురుషుడు నాలుగు రకాలు:
తాకడం
రుద్దడం
పియర్సింగ్
నొక్కడం
ప్రతి సందర్భంలో చర్య యొక్క అర్థం ద్వారా సూచించబడుతుంది
దానిని సూచించే పదం.
ఏదో ఒక సాకుతో లేదా మరొకటి కింద ఒక వ్యక్తి ముందు వెళ్ళినప్పుడు
లేదా ఒక స్త్రీ పక్కన మరియు అతనితో ఆమె శరీరాన్ని తాకడం
స్వంతం, దానిని హత్తు కునే ఆలింగనం అంటారు.
ఒంటరి ప్రదేశంలో ఉన్న స్త్రీ క్రిందికి వంగి ఉన్నప్పుడు
ఏదో తీయండి, మరియు ఒక వ్యక్తి కూర్చున్నట్లు గా గుచ్చాడు
లేదా నిలబడి, ఆమె రొమ్ములతో, మరియు తిరిగి మనిషి పడుతుంది
వాటిని పట్టు కోండి, దానిని పియర్సింగ్ ఎంబ్రేస్ అంటారు.
పై రెండు రకాల ఆలింగనాలు మాత్రమే జరుగుతాయి
ఇంకా స్వేచ్ఛగా మాట్లా డని వ్యక్తు ల మధ్య
ఒకరికొకరు.
ఇద్దరు ప్రేమికులు కలిసి నెమ్మదిగా నడుస్తు న్నప్పుడు, గాని
చీకటి, లేదా పబ్లిక్ రిసార్ట్ ప్రదేశంలో లేదా ఒంటరి ప్రదేశంలో,
మరియు వారి శరీరాలను ఒకదానికొకటి రుద్దడం, దీనిని a అంటారు
రుద్దడం ఆలింగనం'.
పై సందర్భంలో వాటిలో ఒకటి నొక్కినప్పుడు
మరొకరి శరీరం బలవంతంగా గోడ లేదా స్తంభానికి వ్యతిరేకంగా, దానిని అంటారు a
ఆలింగనం నొక్కడం'.
 ఈ రెండు చివరి ఆలింగనాలు తెలిసిన వారికి విచిత్రంగా ఉంటాయి
ఒకరి ఉద్దేశాలు.
సమావేశం సమయంలో క్రింది నాలుగు రకాలు
ఆలింగనం ఉపయోగించబడతాయి:
జాతవేష్టితక, లేదా లత యొక్క ట్వినింగ్.
వృక్షాధిరూఢక, లేదా చెట్టు ఎక్కడం.
తిల-తందులక, లేదా నువ్వుల గింజల మిశ్రమం
బియ్యం.
క్షీరనీరకం, లేదా పాలు మరియు నీరు ఆలింగనం.
ఒక స్త్రీ, ఒక లత పురిబెట్టు వంటి ఒక వ్యక్తి అతుక్కొని ఉన్నప్పుడు
ఒక చెట్టు చుట్టూ , కోరికతో అతని తలను ఆమె తలపైకి వంచాడు
అతనిని ముద్దు పెట్టు కోవడం మరియు కొద్దిగా సత్ సుట్ అని శబ్దం చేస్తుంది,
అతనిని ఆలింగనం చేసుకుంటుంది మరియు అతని వైపు ప్రేమగా చూస్తుంది, అంటారు
ఒక లత యొక్క కవల వంటి ఆలింగనం'.
ఒక స్త్రీ తన పాదాలలో ఒకదానిని పాదాలపై ఉంచినప్పుడు
ఆమె ప్రేమికుడి పాదం, మరియు అతని తొడలలో ఒకదానిపై మరొకటి వెళుతుంది
ఆమె చేతుల్లో ఒకటి అతని వీపుపై, మరొకటి అతని వైపు
భుజాలు, కొద్దిగా పాడటం మరియు
cooing, మరియు కోరికలు, అది వంటి, క్రమంలో అతనిని అధిరోహించిన
ఒక ముద్దు పెట్టు కోండి, దానిని ఆలింగనం అంటారు
చెట్టు '.
ప్రేమికుడు ఉన్నప్పుడు ఈ రెండు రకాల ఆలింగనాలు జరుగుతాయి
నిలబడి ఉంది.
ప్రేమికులు మంచం మీద పడుకున్నప్పుడు మరియు ఒకరినొకరు ఆలింగనం చేసుకుంటారు
ఒకరి చేతులు మరియు తొడలు చుట్టు ముట్టబడి ఉంటాయి
మరొకరి చేతులు మరియు తొడల ద్వారా, మరియు, అలాగే,
వాటికి వ్యతిరేకంగా రుద్దడం, దీనిని ఆలింగనం అంటారు
బియ్యంతో నువ్వుల గింజల మిశ్రమం'.

ఒక పురుషుడు మరియు స్త్రీ చాలా ప్రేమలో ఉన్నప్పుడు

ఒకరికొకరు, మరియు, ఏ బాధ లేదా బాధ గురించి ఆలోచించకుండా, ఆలింగనం చేసుకోండి
ఒకరికొకరు ఒకరి శరీరంలోకి ఒకరు ప్రవేశించినట్లు
స్త్రీ పురుషుని ఒడిలో కూర్చున్నప్పుడు గాని, లేదా
అతని ముందు, లేదా మంచం మీద, అప్పుడు దానిని ఆలింగనం అంటారు
పాలు మరియు నీరు మిశ్రమంలా'.
ఈ రెండు రకాల ఆలింగనాలు ఆ సమయంలో జరుగుతాయి
లైంగిక యూనియన్.
బభ్రవ్య ఈ విధంగా పై ఎనిమిది రకాలను మనకు తెలియజేసాడు
కౌగిలింతల.
సువర్ణనాభ మనకు నాలుగు మార్గా లను అందిస్తుంది
శరీరంలోని సాధారణ సభ్యులను ఆలింగనం చేసుకోవడం, అవి:
తొడల కౌగిలి.
జఘన కౌగిలి, అనగా శరీర భాగము
నాభి నుండి క్రిందికి తొడల వరకు.
స్తనాల కౌగిలి.
నుదిటి కౌగిలి.
ఇద్దరు ప్రేమికులలో ఒకరు బలవంతంగా ఒకటి లేదా ఇద్దరిని నొక్కినప్పుడు
 ద్ద ప్రే ద్ద క్కి ప్పు
అతని లేదా ఆమె స్వంత మధ్య మరొకరి తొడలు, దానిని అంటారు
తొడల ఆలింగనం'.
ఒక మనిషి జఘన లేదా మధ్య భాగాన్ని నొక్కినప్పుడు
తన శరీరానికి వ్యతిరేకంగా స్త్రీ శరీరం, మరియు ఆమెపైకి ఎక్కుతుంది
ప్రా క్టీస్ చేయండి, గోరుతో లేదా వేలితో గోకడం లేదా కొరకడం,
లేదా కొట్టడం, లేదా ముద్దు పెట్టు కోవడం, స్త్రీ జుట్టు వదులుగా ఉండటం
మరియు ప్రవహిస్తుంది, దీనిని జఘన ఆలింగనం అంటారు.
ఒక వ్యక్తి తన రొమ్మును a యొక్క రొమ్ముల మధ్య ఉంచినప్పుడు
వాత్స్యాయన స్త్రీ మరియు దానితో ఆమెను నొక్కడం అంటారు
రొమ్ముల ఆలింగనం'.

ప్రేమికులు ఎవరైనా నోటిని తాకినప్పుడు, కళ్ళు

మరియు అతని లేదా ఆమె స్వంతదానితో మరొకరి నుదిటి, అది
నుదిటి కౌగిలి' అని.
షాంపూ చేయడం కూడా ఒక రకమైన ఆలింగనం అని కొందరు అంటారు,
ఎందుకంటే అందులో శరీరాల స్పర్శ ఉంది. కానీ
ఒక వద్ద షాంపూ చేయడం జరుగుతుందని వాత్స్యాయన భావిస్తా డు
వేర్వేరు సమయం, మరియు వేరొక ప్రయోజనం కోసం, మరియు ఇది కూడా
భిన్నమైన పాత్ర, అది చేర్చబడిందని చెప్పలేము
ఆలింగనం.
ఈ క్రింది విధంగా ఈ అంశంపై కొన్ని పద్యాలు కూడా ఉన్నాయి:
ఆలింగనం యొక్క మొత్తం విషయం అటువంటి స్వభావం కలిగి ఉంటుంది
దాని గురించి ప్రశ్నలు అడిగే పురుషులు, లేదా దాని గురించి వినేవారు లేదా
దాని గురించి మాట్లా డే వారు, తద్వారా ఆనందం కోసం కోరికను పొందుతారు.
కామాలో ప్రస్తా వించని ఆ ఆలింగనాలు కూడా
శృంగార సమయంలో శాస్త్రా న్ని ఆచరించాలి
ఆనందాన్ని, వారు ఏ విధంగా అనుకూలమైన ఉంటే
ప్రేమ లేదా అభిరుచి పెరుగుదల. శాస్త్ర నియమాలు వర్తిస్తా యి
మనిషి యొక్క అభిరుచి మధ్యలో ఉన్నంత కాలం, కానీ ఎప్పుడు
ప్రేమ చక్రం ఒకసారి కదలికలోకి వస్తుంది, అప్పుడు లేదు
శాస్త్రం మరియు ఆర్డర్ లేదు.'

అధ్యాయం III

మీ
 ముద్దు మీద
ఐటీకి నిర్ణీత సమయం లేదా క్రమం లేదని కొందరు అంటున్నారు
ఆలింగనం, ముద్దు మరియు నొక్కడం లేదా
గోర్లు లేదా వేళ్లతో గోకడం, కానీ ఇవన్నీ
సాధారణంగా లైంగిక సంయోగం జరిగే ముందు పనులు చేయాలి
ప్లేస్, కొట్టేటప్పుడు మరియు వివిధ శబ్దా లు చేస్తు న్నప్పుడు
సాధారణంగా యూనియన్ సమయంలో జరుగుతుంది. వాత్స్యాయన,
అయితే, ఎప్పుడైనా ఏదైనా జరగవచ్చని భావిస్తుంది,
ప్రేమ సమయం లేదా ఆర్డర్ కోసం పట్టించుకోదు.
మొదటి కాంగ్రెస్ సందర్భంగా, ముద్దు లు మరియు ది
పైన పేర్కొన్న ఇతర పనులు మధ్యస్తంగా చేయాలి,
వాటిని ఎక్కువ కాలం కొనసాగించకూడదు, అలాగే చేయాలి
ప్రత్యామ్నాయంగా చేయాలి. అయితే తర్వాతి సందర్భాలలో
వీటన్నింటికీ వ్యతిరేకం జరగవచ్చు మరియు నియంత్రణ ఉంటుంది
అవసరం లేదు, అవి చాలా కాలం పాటు కొనసాగవచ్చు మరియు,
ప్రేమను రేకెత్తించే ఉద్దేశ్యంతో, అవన్నీ ఇక్కడ చేయవచ్చు
అదే సమయంలో.
ముద్దు పెట్టు కోవడానికి క్రింది స్థలాలు ఉన్నాయి: నుదిటి,
కళ్ళు, బుగ్గలు, గొంతు, వక్షస్థలం, రొమ్ములు, ది
పెదవులు, మరియు నోటి లోపలి భాగం. పైగా ప్రజలు
లాట్ కంట్రీ ముద్దు క్రింది ప్రదేశాలలో కూడా ఉంది: ది
తొడలు, చేతులు మరియు నాభి యొక్క కీళ్ళు.
అయితే వాత్స్యాయనుడు ముద్దు పెట్టు కోవడం ఆచరిస్తా డని అనుకుంటాడు
పైన పేర్కొన్న ప్రదేశాలలో ఈ వ్యక్తు ల ద్వారా

వారి ప్రేమ యొక్క తీవ్రత మరియు వారి దేశం యొక్క ఆచారాలు, అది
అందరిచేత ఆచరింపబడుటకు తగదు.
ఇప్పుడు ఒక యువతి విషయంలో మూడు రకాలుగా ఉన్నాయి
ముద్దు లు:
నామమాత్రపు ముద్దు
పులకించే ముద్దు
హత్తు కునే ముద్దు
ఒక అమ్మాయి తన ప్రేమికుడి నోటిని మాత్రమే తాకినప్పుడు
ఆమె స్వంతం, కానీ ఆమె ఏమీ చేయదు, దానిని అంటారు
నామమాత్రపు ముద్దు '.
ఒక అమ్మాయి తన మొహాన్ని కొంచెం పక్కన పెడితే,
ఆమె నోటిలోకి నొక్కిన పెదవిని తాకాలని కోరుకుంటుంది, మరియు
ఆ వస్తు వుతో ఆమె కింది పెదవిని కదిలిస్తుంది, కానీ పైభాగాన్ని కాదు
ఒకటి, దానిని త్రో బింగ్ కిస్ అంటారు.
ఒక అమ్మాయి తన నాలుకతో తన ప్రేమికుడి పెదవిని తాకినప్పుడు, మరియు
ఆమె కళ్ళు మూసుకుని, ఆమె చేతులపై ఆమె చేతులు ఉంచింది
ప్రేమికుడు, దానిని హత్తు కునే ముద్దు అంటారు.
ఇతర రచయితలు నాలుగు ఇతర రకాల ముద్దు లను వివరిస్తా రు:
నేరుగా ముద్దు
వంగిన ముద్దు
మారిన ముద్దు
 నొక్కిన ముద్దు పెదాలను డైరెక్ట్‌లోకి తెచ్చినప్పుడు
ఇద్దరు ప్రేమికుల
ఒకరితో ఒకరు సంప్రదింపులు జరుపుకోవడాన్ని నేరుగా ముద్దు అంటారు.
ఇద్దరు ప్రేమికుల తలలు ఒక్కొక్కరి వైపు వంగినప్పుడు
ఇతర, మరియు అలా వంగి ఉన్నప్పుడు, ముద్దు జరుగుతుంది, అది అంటారు a
వంగి ముద్దు '.
వారిలో ఒకరు మరొకరి ముఖాన్ని పైకి తిప్పినప్పుడు

తల మరియు గడ్డం పట్టు కొని, ఆపై ముద్దు పెట్టు కోవడం, దానిని a అంటారు
ముద్దు గా మారాడు'.
చివరగా కింది పెదవిని చాలా శక్తితో నొక్కినప్పుడు, అది
నొక్కిన ముద్దు అంటారు.
గొప్పగా అని పిలువబడే ఐదవ రకమైన ముద్దు కూడా ఉంది
నొక్కిన ముద్దు ', ఇది దిగువను పట్టు కోవడం ద్వారా అమలు చేయబడుతుంది
రెండు వేళ్ల మధ్య పెదవి, ఆపై, దానిని తాకిన తర్వాత
నాలుక, పెదవితో గొప్ప శక్తితో నొక్కడం.
ముద్దు కు సంబంధించి, ఏది ఇష్టమో పందెం వేయవచ్చు
ముందు ఎదుటివారి పెదాలను పట్టు కోండి. స్త్రీ ఓడిపోతే..
ఆమె ఏడ్చినట్లు నటించాలి, తన ప్రేమికుడిని దూరంగా ఉంచాలి
ఆమె చేతులు వణుకు, మరియు అతని నుండి దూరంగా మరియు వివాదం
అతనితో, మరొక పందెం వేయనివ్వండి' అని చెప్పాడు. ఆమె ఓడిపోతే
ఇది రెండవసారి, ఆమె రెట్టింపు బాధతో కనిపించాలి,
మరియు ఆమె ప్రేమికుడు అతని రక్షణలో లేనప్పుడు లేదా నిద్రపోతున్నప్పుడు, ఆమె అలా చేయాలి
అతని దిగువ పెదవిని పట్టు కోండి మరియు ఆమె పళ్ళలో పట్టు కోండి, తద్వారా అది
దూరంగా జారిపోకూడదు, ఆపై ఆమె నవ్వాలి, ఒక చేయండి
పెద్ద శబ్దం, అతనిని ఎగతాళి చేయండి, నృత్యం చేయండి మరియు ఆమె ఏమైనా చెప్పండి
ఆమె కనుబొమ్మలను కదపడం మరియు చుట్టడం, హాస్యాస్పదంగా ఇష్టపడుతుంది
ఆమె కళ్ళు. అంతవరకూ పందెములు, గొడవలు అలాంటివి
ముద్దు పెట్టు కోవడం ఆందోళన కలిగిస్తుంది, కానీ అదే విధంగా వర్తించవచ్చు
గోళ్ళతో నొక్కడం లేదా గోకడం మరియు
వేళ్లు , కొరికే మరియు కొట్టడం. అయితే ఇవన్నీ మాత్రమే
తీవ్రమైన అభిరుచి ఉన్న పురుషులు మరియు స్త్రీలకు విశిష్టమైనది.
ఒక పురుషుడు స్త్రీ పై పెదవిని ముద్దు పెట్టు కున్నప్పుడు, ఆమె
బదులుగా అతని కింది పెదవిని ముద్దు పెట్టు కోవడం, దానిని కిస్ ఆఫ్ ది అని పిలుస్తా రు
పై పెదవి'.
వారిలో ఒకరు మరొకరి రెండు పెదవులను తీసుకున్నప్పుడు

అతని లేదా ఆమె సొంత మధ్య, దానిని క్లా స్పింగ్ కిస్ అంటారు. ఎ
అయితే స్త్రీ ఈ రకమైన ముద్దు ను పురుషుడి నుండి మాత్రమే తీసుకుంటుంది
మీసాలు లేనివాడు. మరియు ఈ ముద్దు సందర్భంగా,
వాటిలో ఒకటి దంతాలు, నాలుక మరియు అంగిలిని తాకినట్లయితే
మరొకరి, అతని లేదా ఆమె నాలుకతో, దానిని అంటారు
నాలుకతో పోరాటం'.
అదే విధంగా, ఒకరి పళ్ళు నొక్కడం
నో
ఎదుటివారి
ముద్దు లు నోటికి
నాలుగు వ్యతిరేకంగా సాధన చేయాలి
రకాలు: మితమైన .
, కుదించబడిన, నొక్కిన,
మరియు మృదువైన, శరీరం యొక్క వివిధ భాగాల ప్రకారం
ముద్దు లు, వివిధ రకాల ముద్దు లు ఉంటాయి
శరీరం యొక్క వివిధ భాగాలకు తగినది.
ఒక స్త్రీ తన ప్రేమికుడి ముఖాన్ని చూసేటప్పుడు
నిద్రలో ఉంది మరియు ఆమె ఉద్దేశ్యం లేదా కోరికను చూపించడానికి దానిని ముద్దు పెట్టు కుంటుంది
ప్రేమను రేకెత్తించే ముద్దు అని పిలుస్తా రు.
ఒక స్త్రీ తన ప్రేమికుడిని అతను నిశ్చితార్థం చేసుకున్నప్పుడు ముద్దు పెట్టు కున్నప్పుడు
వ్యాపారం, లేదా అతను ఆమెతో గొడవ పడుతున్నప్పుడు, లేదా అతను ఉన్నప్పుడు
ఇంకేదో చూస్తు న్నాడు, అతని మనసు అలా ఉండొచ్చు
వెనుదిరిగింది, దాన్ని తిప్పికొట్టే ముద్దు అంటారు.
ఒక ప్రేమికుడు అర్థరాత్రి ఇంటికి వచ్చినప్పుడు అతనిని ముద్దు పెట్టు కున్నాడు
ప్రియతమా, తన మంచం మీద నిద్రిస్తు న్న, ఆమెకు తనని చూపించడానికి
కోరిక, మేల్కొనే ముద్దు అంటారు. అటువంటి వాటిపై
ఆ సమయంలో స్త్రీ నిద్రపోతున్నట్లు నటించవచ్చు
తన ప్రేమికుడి రాక గురించి, ఆమె అతని ఉద్దేశాన్ని తెలుసుకునేలా
మరియు అతని నుండి గౌరవం పొందండి.
ఒక వ్యక్తి ఆ వ్యక్తి యొక్క ప్రతిబింబాన్ని ముద్దా డినప్పుడు
అద్దంలో, నీటిలో లేదా గోడపై ప్రేమిస్తుంది, దానిని ముద్దు అంటారు
ఉద్దేశాన్ని చూపుతోంది'.

ఒక వ్యక్తి తన ఒడిలో కూర్చున్న పిల్లవాడిని ముద్దు పెట్టినప్పుడు, లేదా ఎ

చిత్రం, లేదా ఒక చిత్రం, లేదా బొమ్మ, సమక్షంలో
అతనికి ప్రియమైన వ్యక్తి, దానిని బదిలీ చేయబడిన ముద్దు అంటారు.
రాత్రిపూట థియేటర్‌లో, లేదా కులాల అసెంబ్లీలో ఉన్నప్పుడు
పురుషులు, ఒక స్త్రీ వద్దకు వస్తు న్న పురుషుడు ఆమె వేలిని ముద్దు పెట్టు కుంటాడు
ఆమె నిలబడి ఉంటే చేయి, లేదా ఆమె నిలబడి ఉంటే ఆమె పాదాల బొటనవేలు
కూర్చొని, లేదా ఒక స్త్రీ తన ప్రేమికుడి శరీరానికి షాంపూ చేస్తు న్నప్పుడు,
ఆమె ముఖాన్ని అతని తొడపై ఉంచుతుంది (ఆమె నిద్రపోతున్నట్లు ) తద్వారా
అతని అభిరుచిని రేకెత్తిస్తుంది మరియు అతని తొడ లేదా బొటనవేలుపై ముద్దు పెట్టు కుంటుంది
ప్రదర్శనాత్మక ముద్దు ' అని పిలుస్తా రు.
ఈ విషయంపై ఈ క్రింది విధంగా ఒక శ్లో కం కూడా ఉంది:
ప్రేమికులలో ఒకరు ఏవైనా పనులు చేయవచ్చు
మరొకటి, అదే మరొకటి తిరిగి ఇవ్వాలి, అనగా
స్త్రీ అతనిని ముద్దు పెట్టు కుంటే, అతను ఆమెను ముద్దు పెట్టు కోవాలి
అతనిని కొడతాడు, బదులుగా అతను కూడా ఆమెను కొట్టా లి.
 అధ్యాయం IV
నొక్కడం, లేదా గుర్తు పెట్టడం లేదా స్క్రాచింగ్ చేయడం
గోళ్ళతో
ప్రేమ తీవ్రంగా మారినప్పుడు, గోళ్ళతో నొక్కడం లేదా
వారితో శరీరాన్ని గోకడం సాధన చేయబడుతుంది మరియు అది జరుగుతుంది
కింది సందర్భాలలో: మొదటి సందర్శనలో; ఆ సమయంలో
ఒక ప్రయాణంలో బయలుదేరడం; ప్రయాణం నుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడు;
కోపంతో ఉన్న ప్రేమికుడు రాజీపడిన సమయంలో; మరియు చివరిగా
స్త్రీ మత్తు లో ఉన్నప్పుడు.
కానీ గోళ్లతో నొక్కడం తప్ప మామూలు విషయం కాదు
తీవ్రమైన మక్కువ ఉన్న వారితో, అంటే పూర్తి
అభిరుచి. ఇది కొరికే వారిచే పని చేస్తుంది
వీరిలో ఆచరణ ఆమోదయోగ్యమైనది.
గోళ్ళతో నొక్కడం క్రింది ఎనిమిది రకాలు,
ఉత్పత్తి చేయబడిన గుర్తు ల రూపాల ప్రకారం: సౌండింగ్ అర్ధ చంద్రు డు ఒక వృత్తం ఒక రేఖ ఒక పులి యొ

గోళ్లతో నొక్కాల్సిన స్థలాలు ఇలా ఉన్నాయి

క్రింది విధంగా: చేయి పిట్, గొంతు, రొమ్ములు, పెదవులు, ది

జఘన, లేదా శరీరం యొక్క మధ్య భాగాలు మరియు తొడలు. కానీ

సువర్ణనాభం ఉద్వేగానికి లోనైనప్పుడు
అభిరుచి అధికంగా ఉంది, స్థలాలను పరిగణించాల్సిన అవసరం లేదు.
మంచి గోళ్ల గుణాలు అవి ఉండాలి
ప్రకాశవంతంగా, బాగా అమర్చబడి, శుభ్రంగా, మొత్తంగా, కుంభాకారంగా, మృదువుగా మరియు నిగనిగ
ప్రదర్శన. గోర్లు వాటి ప్రకారం మూడు రకాలుగా ఉంటాయి
పరిమాణం:
చిన్నది
మిడిలింగ్
పెద్దది
పెద్ద గోర్లు , ఇది చేతులకు దయను ఇస్తుంది మరియు ఆకర్షిస్తుంది
స్త్రీ
వారి ప్రదర్శన నుండి స్త్రీల హృదయాలు కలిగి ఉంటాయి
బెంగాలీల ద్వారా.
చిన్న గోర్లు , ఇది వివిధ మార్గా ల్లో ఉపయోగించవచ్చు, మరియు
ఆనందాన్ని ఇచ్చే వస్తు వుతో మాత్రమే దరఖాస్తు చేయాలి
దక్షిణాది జిల్లా ల ప్రజలు స్వాధీనం చేసుకున్నారు.
మిడ్లింగ్ గోర్లు , రెండింటి లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి
పైన పేర్కొన్న రకాలు, మహారాష్ట్ర ప్రజలకు చెందినవి.
ఒక వ్యక్తి గడ్డం, ఛాతీ, తక్కువ నొక్కినప్పుడు
పెదవి, లేదా మరొకరి జఘనా గీతలు పడనంత మృదువుగా లేదా
గుర్తు మిగిలి ఉంది, కానీ శరీరంపై జుట్టు మాత్రమే నిటారుగా ఉంటుంది
గోర్లు యొక్క టచ్ నుండి, మరియు గోర్లు తాము తయారు చేస్తా యి
ఒక ధ్వని, దానిని గోళ్ళతో సౌండింగ్ లేదా నొక్కడం అంటారు.
ఈ నొక్కడం ఒక యువతి విషయంలో ఉపయోగించబడుతుంది
ఆమె ప్రేమికుడు ఆమెకు షాంపూ వేసి, ఆమె తలపై గీతలు గీసుకుని, కోరుకుంటాడు
ఆమెను ఇబ్బంది పెట్టండి లేదా భయపెట్టండి.
ఆకట్టు కున్న గోళ్లతో వంపు తిరిగిన గుర్తు
మెడ మరియు రొమ్ములను అర్ధ చంద్రు డు అంటారు.

అర్ధ చంద్రు లు ప్రతి సరసన ఆకట్టు కున్నప్పుడు

ఇతర, దానిని వృత్తం అంటారు. గోళ్ళతో ఈ గుర్తు
సాధారణంగా నాభిపై చిన్న చిన్న కుహరాలు ఉంటాయి
పిరుదులు, మరియు తొడ యొక్క కీళ్లపై.
ఒక చిన్న లైన్ రూపంలో ఒక గుర్తు , మరియు ఇది కావచ్చు
శరీరంలోని ఏ భాగానైనా తయారు చేసిన దానిని రేఖ అంటారు.
ఇదే పంక్తి, ఇది వక్రంగా ఉన్నప్పుడు మరియు దానిపై తయారు చేయబడుతుంది
రొమ్మును పులి గోరు అంటారు.
ద్వారా రొమ్ముపై వక్ర గుర్తు ను తయారు చేసినప్పుడు
ఐదు గోర్లు , దానిని నెమలి పాదం అంటారు. ఈ గుర్తు
ప్రశంసించబడే వస్తు వుతో తయారు చేయబడింది, ఎందుకంటే దీనికి ఒక అవసరం
దీన్ని సరిగ్గా చేయడానికి గొప్ప నైపుణ్యం.
గోళ్ళతో ఐదు మార్కులు ఒకదానికి దగ్గరగా ఉన్నప్పుడు
మరొకటి రొమ్ము యొక్క చనుమొన దగ్గర, దానిని జంప్ అంటారు
ఒక కుందేలు'.
రొమ్ముపై లేదా తుంటిపై రూపంలో చేసిన గుర్తు
నీలి కమలం యొక్క ఆకును నీలి తామరపు ఆకు అంటారు.
ఒక వ్యక్తి ఒక ప్రయాణంలో వెళుతున్నప్పుడు, మరియు ఒక మార్క్ చేస్తుంది
తొడల మీద, లేదా రొమ్ము మీద, దీనిని టోకెన్ అంటారు
జ్ఞా పకం'. అటువంటి సందర్భంలో మూడు లేదా నాలుగు లైన్లు ఉంటాయి
గోళ్లతో ఒకరికొకరు దగ్గరగా ఆకట్టు కున్నారు.
ఇక్కడ గోళ్ళతో మార్కింగ్ ముగుస్తుంది. ఇతరుల గుర్తు లు
పైన పేర్కొన్న రకాలను కూడా గోళ్ళతో తయారు చేయవచ్చు
పురాతన రచయితలు అసంఖ్యాకంగా ఉన్నారని చెప్పారు
పురుషులలో నైపుణ్యం యొక్క డిగ్రీలు (ఈ కళ యొక్క అభ్యాసం
అందరికీ తెలుసు), కాబట్టి తయారు చేయడానికి అసంఖ్యాక మార్గా లు ఉన్నాయి
ఈ గుర్తు లు. మరియు గోళ్ళతో నొక్కడం లేదా గుర్తు పెట్టడం
ప్రేమతో సంబంధం లేకుండా, ఎలా ఉంటుందో ఎవరూ ఖచ్చితంగా చెప్పలేరు
నిజానికి గోళ్ళతో అనేక రకాల గుర్తు లు ఉంటాయి
ఉనికిలో ఉన్నాయి. దీనికి కారణం, వాత్స్యాయనుడు ఇలా చెప్పాడు
ప్రేమలో వైవిధ్యం అవసరం, కాబట్టి ప్రేమను ఉత్పత్తి చేయాలి
వివిధ మార్గా ల. ఈ ఖాతాలో వేశ్యలు,
వివిధ మార్గా లు మరియు మార్గా ల గురించి బాగా తెలిసిన వారు,
అన్ని కళలలో వైవిధ్యం కోరుకుంటే, చాలా అభిలషణీయం అవుతుంది
మరియు విలువిద్య మరియు ఇతరులు వంటి వినోదాలు, ఎంత
ప్రస్తు త సందర్భంలో మరింత వెతకాలి.
పెళ్లయిన వారిపై గోళ్ల గుర్తు లు వేయకూడదు
మహిళలు, కానీ నిర్దిష్ట రకాల మార్కులు వేయవచ్చు
జ్ఞా పకార్థం మరియు పెరుగుదల కోసం వారి ప్రైవేట్ భాగాలు
ప్రేమ.
ఈ అంశంపై కొన్ని శ్లో కాలు కూడా ఉన్నాయి, ఈ క్రింది విధంగా:
గోళ్ల గుర్తు లను చూసే స్త్రీ ప్రేమ
ఆమె శరీరం యొక్క ప్రైవేట్ భాగాలు, అవి పాతవి అయినప్పటికీ
దాదాపు అరిగిపోయి, మళ్లీ తాజాగా మరియు కొత్తగా మారుతుంది. ఉన్నట్లయితే
ఒక వ్యక్తికి గద్యాలై గుర్తు చేయడానికి గోళ్ల గుర్తు లు లేవు
ప్రేమ, అప్పుడు ప్రేమ లేనప్పుడు అదే విధంగా తగ్గించబడుతుంది
యూనియన్ చాలా కాలం పాటు జరుగుతుంది.
ఒక అపరిచితుడు దూరం నుండి ఒక యువతిని చూసినప్పుడు కూడా
ఆమె రొమ్ము మీద గోళ్ళ గుర్తు లతో, అతను ప్రేమతో నిండి ఉన్నాడు
మరియు ఆమె పట్ల గౌరవం.
ఒక వ్యక్తి, కూడా, గోర్లు మరియు దంతాల గుర్తు లను కలిగి ఉంటాడు
అతని శరీరంలోని కొన్ని భాగాలు స్త్రీ మనస్సును ప్రభావితం చేస్తా యి,
అది ఎప్పుడూ చాలా దృఢంగా ఉన్నప్పటికీ. సంక్షిప్తంగా, ఏదీ ఇష్టపడదు
తో గుర్తు పెట్టడం వల్ల కలిగే ప్రభావాలు వలె ప్రేమను పెంచుతాయి
గోర్లు , మరియు కొరికే.

అధ్యాయం V
కొరకడం, మరియు ఉపాధి పొందే మార్గా లు
సంబంధించి
వివిధ దేశాల మహిళలకు
ముద్దు పెట్టు కోగలిగే ప్రదేశాలన్నీ కూడా స్థలాలే
పై పెదవిని మినహాయించి, లోపలి భాగాన్ని కాటు చేయవచ్చు
నోరు, మరియు కళ్ళు.
మంచి దంతాల లక్షణాలు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి: అవి ఉండాలి
సమానంగా ఉండండి, ఒక ఆహ్లా దకరమైన ప్రకాశం కలిగి, సామర్థ్యం
రంగులో ఉండటం, సరైన నిష్పత్తు లు, పగలని, మరియు
పదునైన చివరలు.
రో లో
 మరోవైపు
మొద్దు బారినదంతాల
, చిగుళ్ళలోపాలు అవి
నుండి పొడుచుకు వచ్చిన, కఠినమైన, మృదువైన, పెద్ద , మరియు
వదులుగా సెట్.
కిందివి వివిధ రకాల కొరికేవి:
దాచిన కాటు
ఉబ్బిన కాటు
పాయింట్
పాయింట్ల లైన్
పగడపు మరియు రత్నం
ఆభరణాల వరుస
విరిగిన మేఘం
పంది కొరకడం
మితిమీరిన వాటి ద్వారా మాత్రమే చూపబడే కొరికే
కరిచిన చర్మం యొక్క ఎరుపు, దాచినది అంటారు

కొరుకు'.
చర్మం రెండు వైపులా డౌన్ నొక్కినప్పుడు, అది
ఉబ్బిన కాటు అంటారు'.
చర్మం యొక్క చిన్న భాగాన్ని రెండు పళ్ళతో కొరికినప్పుడు
మాత్రమే, దానిని పాయింట్ అంటారు.
చర్మం యొక్క అటువంటి చిన్న భాగాలు అన్నింటితో కరిచినప్పుడు
దంతాలు, దానిని పాయింట్ల రేఖ అంటారు.
పళ్లను ఒకచోట చేర్చి కొరకడం
మరియు పెదవులను పగడపు మరియు ఆభరణం అంటారు. పెదవి ఉంది
పగడపు, మరియు దంతాలు ఆభరణాలు.
అన్ని పళ్ళతో కొరికినప్పుడు, దానిని అంటారు
ఆభరణాల వరుస'.
ఒక వృత్తంలో అసమాన పెరుగుదలను కలిగి ఉన్న కొరికే,
మరియు ఇది దంతాల మధ్య ఖాళీ నుండి వస్తుంది
విరిగిన మేఘం అని. ఇది రొమ్ములపై ​ఆకట్టు కుంటుంది.
కొరికే, ఇది అనేక విస్తృత వరుసల గుర్తు లను కలిగి ఉంటుంది
ఒకదానికొకటి దగ్గరగా మరియు ఎరుపు విరామాలతో, అంటారు
పంది కొరికే'. ఇది రొమ్ములు మరియు ది
భుజాలు; మరియు కొరికే ఈ రెండు చివరి రీతులు విచిత్రమైనవి
తీవ్రమైన అభిరుచి ఉన్న వ్యక్తు లకు.
కింది పెదవి దాచిన కాటుకు స్థలం', ది
వాపు కాటు', మరియు పాయింట్' తయారు చేయబడ్డా యి; మళ్ళీ వాపు
కాటు' మరియు పగడపు మరియు ఆభరణం' కాటు వేయబడుతుంది
చెంప.
ముద్దు పెట్టు కోవడం, గోళ్లతో నొక్కడం, కొరకడం
ఎడమ చెంప యొక్క ఆభరణాలు, మరియు పదం చెంప ఉన్నప్పుడు
ఎడమ చెంప అని అర్థం చేసుకోవాలి.
బిందువుల రేఖ మరియు ఆభరణాల రేఖ రెండూ ఉండాలి

కీ
గొంతు, ;ఆర్మ్
తొడలు కానీపిట్ మరియు
పాయింట్ల లైన్కీళ్లపై ఆకట్టుఆకట్టు
మాత్రమే కుందికోవాలి
నుదిటి మరియు తొడలు.
గోళ్ళతో మార్కింగ్, మరియు కొరకడం
క్రింది విషయాలు - నుదిటి యొక్క ఆభరణం, ఒక చెవి
ఆభరణం, పూల గుత్తి , తమలపాకు లేదా తమల
ఆకు, ధరించేవి, లేదా స్త్రీకి చెందినవి
ప్రియమైన - ఆనందం యొక్క కోరిక యొక్క చిహ్నాలు.
వివిధ రకాల కొరకడం ఇక్కడ ముగుస్తుంది.
ప్రేమ వ్యవహారాల్లో మనిషి ఇలాంటి పనులు చేయాలి
వివిధ దేశాల మహిళలకు ఆమోదయోగ్యమైనది.
మధ్య దేశాల మహిళలు (అంటే మధ్య
గంగా మరియు జుమ్నా) వారి పాత్రలో గొప్పవారు, కాదు
అవమానకరమైన పద్ధతులకు అలవాటుపడి, నొక్కడం ఇష్టం లేదు
గోర్లు మరియు కొరికే.
బాల్హిక దేశపు స్త్రీలు లాభపడతారు
కొట్టడం. అవంతిక స్త్రీలు కల్మషాన్ని ఇష్టపడతారు
ఆనందాలు, మరియు మంచి మర్యాదలు లేవు. యొక్క మహిళలు
మహారాష్ట్ర వారు అరవై నాలుగు కళలను అభ్యసించడానికి ఇష్టపడతారు
తక్కువ మరియు కఠినమైన పదాలు, మరియు లో మాట్లా డటానికి ఇష్టపడతారు
అదే విధంగా, మరియు ఆస్వాదించడానికి ఉద్వేగభరితమైన కోరికను కలిగి ఉండండి.
పాటలీపుత్ర (అంటే ఆధునిక పాట్నా) మహిళలు
మహారాష్ట్ర స్త్రీలది అదే స్వభావం, కానీ
తమ ఇష్టా లను రహస్యంగా మాత్రమే చూపిస్తా రు. యొక్క మహిళలు
ద్రవిడ దేశం, వాటిని రుద్దు తారు మరియు నొక్కారు
లైంగిక ఆనందం సమయంలో, నెమ్మదిగా తగ్గు తుంది
వీర్యం, అంటే అవి సంభోగ చర్యలో చాలా నెమ్మదిగా ఉంటాయి. ది
వనవాసి మహిళలు మధ్యస్తంగా మక్కువ కలిగి ఉంటారు, వారు వెళ్తా రు

ప్రతి రకమైన ఆనందం ద్వారా, వారి శరీరాలను కప్పి ఉంచడం మరియు

తక్కువ, నీచమైన మరియు కఠినమైన పదాలు పలికే వారిని దుర్భాషలాడండి. ది
అవంతి స్త్రీలు ముద్దు పెట్టు కోవడం, గోళ్లతో గుర్తు పెట్టు కోవడం ద్వేషిస్తా రు,
మరియు కొరికే, కానీ వారు వివిధ రకాల అభిమానాన్ని కలిగి ఉంటారు
లైంగిక యూనియన్. మాల్వా మహిళలు కౌగిలించుకోవడం మరియు ఆలింగనం చేసుకోవడం ఇష్టం
ముద్దు పెట్టు కోవడం, కానీ గాయపరచడం కాదు, మరియు వారు వాటిని పొందారు
కొట్టడం.
అభిరాలోని స్త్రీలు మరియు దేశానికి చెందిన వారు
సింధు మరియు ఐదు నదులు (అంటే పంజాబ్) పొందబడ్డా యి
ఔపరిష్టక లేదా మౌత్ కాంగ్రెస్ ద్వారా. యొక్క మహిళలు
అపరతికా అభిరుచితో నిండి ఉంటుంది మరియు నెమ్మదిగా ధ్వని చేస్తుంది
కూర్చో'. లాట్ దేశంలోని మహిళలు ఇంకా ఎక్కువ
ఆకస్మిక కోరిక, మరియు సిట్ అనే శబ్దా న్ని కూడా చేయండి. ది
స్త్రీ రాజ్య మరియు కోషోల (ఔడే) స్త్రీలు నిండుగా ఉన్నారు
ఉద్రేకపూరిత కోరికతో, వారి వీర్యం పెద్ద పరిమాణంలో వస్తుంది
మరియు అలా చేయడానికి వారు ఔషధాలను తీసుకోవడానికి ఇష్టపడతారు. ది
ఆంధ్ర దేశపు స్త్రీలు కోమల శరీరాలు కలిగి ఉంటారు
ఆనందాన్ని ఇష్టపడతారు మరియు విలాసవంతంగా ఇష్టపడతారు
స్త్రీ రీ
ఆనందాలు. గండ స్త్రీలు లేత శరీరాలు కలిగి ఉంటారు
మధురంగా ​మాట్లా డతారు.
ఇప్పుడు సువర్ణనాభం ఇదేనని అభిప్రా యపడ్డా రు
ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి యొక్క స్వభావానికి ఆమోదయోగ్యమైనది, ఎక్కువ
మొత్తా నికి ఆమోదయోగ్యమైన దానికంటే పరిణామం
దేశం, అందువలన దేశం యొక్క ప్రత్యేకతలు
అటువంటి సందర్భాలలో గమనించకూడదు. వివిధ
ఒక దేశం యొక్క ఆనందాలు, దుస్తు లు మరియు క్రీడలు ఉన్నాయి
వేరొకరి ద్వారా తీసుకున్న సమయం, మరియు అటువంటి సందర్భంలో ఈ విషయాలు
వాస్తవానికి దానికి చెందినదిగా పరిగణించాలి

దేశం.
పైన పేర్కొన్న విషయాలలో, అనగా. కౌగిలించుకోవడం,
ముద్దు లు పెట్టడం మొదలైనవి మోహాన్ని పెంచేవి చేయాలి
మొదటిది, మరియు వినోదం లేదా వైవిధ్యం కోసం మాత్రమే
తర్వాత చేయాలి.
ఈ విషయంపై ఈ క్రింది విధంగా కొన్ని శ్లో కాలు కూడా ఉన్నాయి:
ఒక పురుషుడు స్త్రీని బలవంతంగా కొరికితే, ఆమె తప్పక కరిచింది
కోపంతో రెట్టింపు శక్తితో అతనికి అదే చేయండి. అందువలన ఎ
"పాయింట్"ను "పాయింట్ల రేఖ"తో తిరిగి ఇవ్వాలి మరియు a
"విరిగిన క్లౌ డ్"తో "పాయింట్ల లైన్", మరియు ఆమె అయితే
విపరీతమైన కోపంతో, ఆమె వెంటనే ప్రేమను ప్రా రంభించాలి
అతనితో గొడవ. అలాంటి సమయంలో ఆమె పట్టు పట్టా లి
ఆమె ప్రేమికుడు జుట్టు తో, మరియు అతని తలను క్రిందికి వంచి, ముద్దు పెట్టు కోండి
అతని క్రింది పెదవి, ఆపై, ప్రేమతో మత్తు లో, ఆమె
ఆమె కళ్ళు మూసుకుని అతనిని వివిధ చోట్ల కాటు వేయాలి. కూడా
రోజు, మరియు పబ్లిక్ రిసార్ట్ ప్రదేశంలో, ఆమె ప్రేమికుడు ఉన్నప్పుడు
ఆమె అతనిపై ఏదైన గుర్తు ను చూపిస్తుంది
శరీరం, ఆమె దానిని చూసి చిరునవ్వు నవ్వాలి మరియు ఆమెను తిప్పాలి
ఆమె అతనిని దూషించబోతున్నట్లు గా ముఖం, ఆమె చూపించాలి
అతను కోపంతో ఆమె శరీరంపై ఉన్న గుర్తు లను చూశాడు
అతనిచే తయారు చేయబడ్డా యి.
అందువలన పురుషులు మరియు మహిళలు ఒకరి ప్రకారం మరొకరు ప్రవర్తిస్తే
ఇష్టపడితే, ఒకరిపై ఒకరు ప్రేమ కూడా తగ్గదు
వంద సంవత్సరాలలో.'

అధ్యాయం VI
పడుకునే వివిధ మార్గా లు,
 మరియు వివిధ రకాల కాంగ్రెస్
అధిక కాంగ్రెస్ సందర్భంగా 'మృగి (జింక)
స్త్రీ తనని వెడల్పు చేసే విధంగా పడుకోవాలి
యోని, తక్కువ కాంగ్రెస్‌లో ఉన్నప్పుడు హస్తిని (ఏనుగు)
స్త్రీ తన సంకోచం కోసం పడుకోవాలి. కానీ ఒక లో
సమాన కాంగ్రెస్' వారు సహజంగా పడుకోవాలి
స్థా నం. మృగి మరియు ది గురించి పైన చెప్పబడినది
హస్తిని వాడవా (మరే) స్త్రీకి కూడా వర్తిస్తుంది. a లో
తక్కువ కాంగ్రెస్ మహిళ ముఖ్యంగా ఉపయోగించుకోవాలి
ఔషధం, ఆమె కోరికలను త్వరగా తీర్చడానికి.
జింక-స్త్రీకి అబద్ధం చెప్పడానికి ఈ క్రింది మూడు మార్గా లు ఉన్నాయి
క్రిందికి:
విస్తృతంగా తెరవబడిన స్థా నం
ఆవలించే స్థా నం
ఇంద్రు ని భార్య స్థా నం
ఆమె తన తలను తగ్గించి, మధ్య భాగాలను పైకి లేపినప్పుడు,
దానిని విస్తృతంగా తెరిచిన స్థా నం అంటారు. అలాంటి సమయంలో
మనిషి కొన్ని unguent దరఖాస్తు చేయాలి, తద్వారా తయారు
ప్రవేశం సులభం.
ఆమె తన తొడలను పైకి లేపి వాటిని వెడల్పుగా ఉంచినప్పుడు
మరియు కాంగ్రెస్‌లో పాల్గొంటుంది, దానిని ఆవలింత అని పిలుస్తా రు
స్థా నం'.
ఆమె తన కాళ్ళతో తన తొడలను రెట్టింపు చేసి ఉంచినప్పుడు

ఆమె వైపు వారు, మరియు అందువలన కాంగ్రెస్ నిమగ్నమై, అది

ఇంద్రా ణి యొక్క స్థా నం అని పిలుస్తా రు మరియు ఇది మాత్రమే నేర్చుకుంది
సాధన.
అత్యున్నత విషయంలో కూడా స్థా నం ఉపయోగపడుతుంది
సమావేశం'.
క్లా స్పింగ్ పొజిషన్' తక్కువ కాంగ్రెస్‌లో ఉపయోగించబడుతుంది' మరియు ఇన్
అత్యల్ప కాంగ్రెస్', ఒత్తిడితో కూడిన స్థా నం',
ట్వినింగ్ పొజిషన్', మరియు మరే యొక్క స్థా నం'.
మగ మరియు ఆడ ఇద్దరి కాళ్ళు ఉన్నప్పుడు
ఒకదానికొకటి నేరుగా విస్తరించి ఉంటుంది, దీనిని అంటారు
పట్టు కోవడం స్థా నం'. ఇది రెండు రకాలు, సైడ్ పొజిషన్ మరియు
సుపీన్ స్థా నం, వారు అబద్ధం చెప్పే విధానం ప్రకారం
క్రిందికి. సైడ్ పొజిషన్‌లో పురుషుడు స్థిరంగా అబద్ధం చెప్పాలి
అతని ఎడమ వైపున, మరియు స్త్రీ తన కుడి వైపున పడుకునేలా చేయండి
సైడ్, మరియు ఈ నియమం అందరితో పడుకోవడంలో గమనించాలి
స్త్రీల రకాలు.
ఎప్పుడు, కాంగ్రెస్ తర్వాత చేతులు కలపడం ప్రా రంభమైంది
స్థా నం, స్త్రీ తన తొడలతో తన ప్రేమికుడిని నొక్కుతుంది, అది
నొక్కే స్థా నం అంటారు.
స్త్రీ తన తొడలలో ఒకదానిని అడ్డంగా ఉంచినప్పుడు
ఆమె ప్రేమికుడి తొడను ట్వినింగ్ పొజిషన్ అంటారు.
ఒక స్త్రీ తన యోనిలో లింగాన్ని బలవంతంగా పట్టు కున్నప్పుడు
 స్త్రీ
అది ప్రవేశించిన తర్వాత, దానిని మేర్ స్థా నం అంటారు. ఇది నేర్చుకున్నది
అభ్యాసం ద్వారా మాత్రమే, మరియు ప్రధానంగా స్త్రీలలో కనుగొనబడింది
ఆంధ్ర దేశానికి చెందిన.
పైన పేర్కొన్నవి పడుకోవడానికి వివిధ మార్గా లు,
బభ్రవ్య పేర్కొన్నారు. సువర్ణనాభ మాత్రం ఇస్తా డు
కిందివి అదనంగా:

ఆడ తన రెండు తొడలను నేరుగా పైకి లేపినప్పుడు,

దానిని రైజింగ్ పొజిషన్ అంటారు.
ఆమె తన రెండు కాళ్ళను పైకి లేపి, వాటిని ఉంచినప్పుడు
ఆమె ప్రేమికుడి భుజాలను ఆవలించే స్థా నం అంటారు.
కాళ్లు కుదించబడి, ప్రేమికుడు పట్టు కున్నప్పుడు
అతని వక్షస్థలం ముందు, దానిని నొక్కిన స్థా నం అంటారు.
ఆమె కాళ్ళలో ఒకదానిని మాత్రమే చాచినప్పుడు, అది అంటారు
సగం నొక్కిన స్థా నం'.
స్త్రీ తన ప్రేమికుడిపై తన కాలు ఒకటి ఉంచినప్పుడు
భుజం, మరియు ఇతర విస్తరించి, ఆపై ఉంచుతుంది
తన భుజం మీద తరువాత, మరియు ఇతర విస్తరించి, మరియు
ప్రత్యామ్నాయంగా అలా కొనసాగుతుంది, దీనిని విభజన అంటారు
ఒక వెదురు'.
ఆమె కాళ్ళలో ఒకటి తలపై ఉంచినప్పుడు, మరియు
మరొకటి విస్తరించి ఉంది, దానిని గోరు ఫిక్సింగ్ అంటారు. ఈ
అభ్యాసం ద్వారా మాత్రమే నేర్చుకుంటారు.
స్త్రీ యొక్క రెండు కాళ్ళు కుదించబడినప్పుడు, మరియు
ఆమె కడుపుపై ఉం ​ చిన దానిని పీత స్థా నం అంటారు.
తొడలను పైకి లేపి ఒకదానిపై ఉంచినప్పుడు
ఇతర, దీనిని ప్యాక్డ్ పొజిషన్ అంటారు.
షాంక్స్ ఒకదానిపై ఒకటి ఉంచినప్పుడు, అది
కమలం లాంటి స్థా నం అని అంటారు.
ఒక వ్యక్తి, కాంగ్రెస్ సమయంలో, తిరుగుతూ, ఆనందిస్తా డు
ఆ స్త్రీ ఆమెను వదలకుండా, ఆమె అతనిని కౌగిలించుకుంటుంది
అన్ని సమయం వెనుక రౌండ్, అది టర్నింగ్ అంటారు
స్థా నం', మరియు అభ్యాసం ద్వారా మాత్రమే నేర్చుకుంటారు.
ఇలా అబద్ధం చెప్పే వివిధ మార్గా లను సువర్ణనాభం చెబుతోంది
కింద, కూర్చోవడం మరియు నిలబడి నీటిలో సాధన చేయాలి,

ఎందుకంటే అందులో అలా చేయడం సులభం. కానీ వాత్స్యాయనుడు

నీటిలో కాంగ్రెస్ సరికాదని అభిప్రా యం, ఎందుకంటే అది
మతపరమైన చట్టం ద్వారా నిషేధించబడింది.
ఒక పురుషుడు మరియు స్త్రీ ప్రతిదానిపై తమకు తాము మద్దతుగా ఉన్నప్పుడు
ఇతరుల శరీరాలు, లేదా గోడపై, లేదా స్తంభంపై, మరియు ఆ విధంగా ఉన్నప్పుడు
కాంగ్రెస్‌లో నిమగ్నమై నిలబడి, దానిని మద్దతుగా పిలుస్తా రు
సమావేశం'.
ఒక వ్యక్తి గోడకు వ్యతిరేకంగా తనను తాను సమర్ధించుకున్నప్పుడు, మరియు
స్త్రీ మీ చో
 ర్ధిం
స్త్రీ, అతని చేతుల మీద కూర్చొని ఒకచోట చేర్చి పట్టు కుంది
ఆమె కింద, అతని మెడ చుట్టూ ఆమె చేతులు విసురుతాడు, మరియు
ఆమె తొడలను అతని నడుము పక్కన పెట్టి , తనని తాను కదిలిస్తుంది
ఆమె పాదాలు, దానికి వ్యతిరేకంగా గోడను తాకుతున్నాయి
మనిషి వాలుతున్నాడు, దానిని సస్పెండ్ చేసిన కాంగ్రెస్ అంటారు.
ఒక స్త్రీ తన చేతులు మరియు కాళ్ళ మీద నిలబడి ఉన్నప్పుడు
చతుర్భుజి, మరియు ఆమె ప్రేమికుడు ఆమెను ఎద్దు లా ఎక్కించాడు, అది
ఆవు కాంగ్రెస్ అని. ఈ సమయంలో ప్రతిదీ
సాధారణంగా వక్షస్థలం మీద చేయాలి
తిరిగి.
అదే విధంగా a యొక్క కాంగ్రెస్‌ను నిర్వహించవచ్చు
కుక్క, మేక యొక్క కాంగ్రెస్, జింక యొక్క కాంగ్రెస్, ది
గాడిద బలవంతంగా మౌంట్ చేయడం, పిల్లి కాంగ్రెస్, ది
పులి జంప్, ఏనుగును నొక్కడం, రుద్దడం
ఒక పంది, మరియు గుర్రం మౌంట్. మరియు ఈ అన్ని సందర్భాలలో
ఈ విభిన్న జంతువుల లక్షణాలు ఉండాలి
వారిలా నటించడం ద్వారా వ్యక్తమైంది.
ఒక పురుషుడు ఇద్దరు స్త్రీలను ఒకేసారి ఆనందించినప్పుడు, ఇద్దరూ
వీరిలో అతనిని సమానంగా ప్రేమిస్తా రు, అది ఐక్యంగా పిలువబడుతుంది
సమావేశం'.

ఒక పురుషుడు చాలా మంది స్త్రీలను పూర్తిగా ఆనందిస్తు న్నప్పుడు, దానిని అంటారు

ఆవుల మంద కాంగ్రెస్'.
నీటిలో కింది రకాల కాంగ్రెస్-క్రీడలు, లేదా
అనేక ఆడ ఏనుగులతో కూడిన ఏనుగు కాంగ్రెస్
నీళ్లలో మాత్రమే జరుగుతుందని చెప్పుకునేది కాంగ్రెస్
మేకల సేకరణ, సేకరణ యొక్క కాంగ్రెస్
జింకలు ఈ జంతువుల అనుకరణలో జరుగుతాయి.
గ్రా మనేరిలో చాలా మంది యువకులు ఒక స్త్రీని ఆనందిస్తా రు
వారిలో ఒకరిని, ఒకరి తర్వాత ఒకరు లేదా వద్ద వివాహం చేసుకోవాలి
అదే సమయంలో. ఆ విధంగా వారిలో ఒకరు ఆమెను పట్టు కుంటారు, మరొకరు ఆనందిస్తా రు
ఆమె, మూడవది ఆమె నోటిని ఉపయోగిస్తుంది, నాల్గ వది ఆమె మధ్య భాగాన్ని పట్టు కుంటుంది,
మరియు ఈ విధంగా వారు ఆమెను అనేక భాగాలను ఆస్వాదిస్తూ ఉంటారు
ప్రత్యామ్నాయంగా.
చాలా మంది పురుషులు ఉన్నప్పుడు అదే పనులు చేయవచ్చు
ఒక వేశ్యతో లేదా ఒకరితో కలిసి కూర్చోవడం
వేశ్య చాలా మంది పురుషులతో ఒంటరిగా ఉంటుంది. అదే విధంగా ఈ
వారు రాజు యొక్క అంతఃపుర స్త్రీలు చేయవచ్చు
అనుకోకుండా ఒక మనిషిని పట్టు కుంటారు.
దక్షిణాది దేశాల్లో ని ప్రజలు కూడా ఎ
పాయువులో కాంగ్రెస్, దానిని దిగువ కాంగ్రెస్ అంటారు.
ఇలా వివిధ రకాల కాంగ్రెస్‌లు ముగుస్తా యి. కూడా ఉన్నాయి
ఈ అంశంపై రెండు పద్యాలు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:
ఒక తెలివిగల వ్యక్తి రకాలను గుణించాలి
వివిధ రకాల మృగాల ఫ్యాషన్ తర్వాత కాంగ్రెస్
మరియు పక్షులు. ఈ వివిధ రకాల కాంగ్రెస్ కోసం,
ప్రతి
ప్రతి దేశం
వ్యక్తినియొక్క ఉపయోగం
ఇష్టపడటం, ప్రేమ, ప్రకారం
స్నేహం ప్రదర్శించబడుతుంది
మరియు మరియు
స్త్రీల హృదయాల్లో గౌరవం.'

అధ్యాయం VII
స్ట్రైకింగ్ యొక్క వివిధ మోడ్‌లు మరియు
వారికి తగిన శబ్దా లు
లైంగిక సంభోగాన్ని వైరంతో పోల్చవచ్చు
ప్రేమ యొక్క వైరుధ్యాలు మరియు దాని ధోరణి యొక్క ఖాతా
వివాదం. అభిరుచితో కొట్టే ప్రదేశం శరీరం,
మరియు శరీరంపై ప్రత్యేక ప్రదేశాలు:
భుజాలు
తలకాయ
రొమ్ముల మధ్య ఖాళీ
వెనుక
జఘన, లేదా శరీరం యొక్క మధ్య భాగం
వైపులా
కొట్టడం నాలుగు రకాలు:
వెనుక చేతితో కొట్టడం
కొంచం కుంచించుకుపోయిన వేళ్ళతో కొట్టడం
పిడికిలితో కొట్టడం
తెరిచిన అరచేతితో కొట్టడం
దాని వలన కలిగే నొప్పి కారణంగా, కొట్టడం వలన నొప్పి వస్తుంది
హిస్సింగ్ ధ్వని, ఇది వివిధ రకాలుగా ఉంటుంది మరియు ఎనిమిదికి
ఏడుపు రకాలు:
హిన్ శబ్దం
ఉరుము శబ్దం
కూయడం శబ్దం
ఏడుపు ధ్వని