ويعد الفهم والعقل لمن استدام شربه في ماء المطر وعسل نحل وينقع لمن يشتكى صدره والذاتش
والقمر في العقرب والمريخ ينظر اليه نظر
عداوة في لوح من نحاس ويحميه في النار فهو عظيم الدغ العقرب اذاستى ماؤه بعد أن يغمس' الخاتم فيه ولما كان هذا الشكل المربع مجموع' االلفات األربعة التي هي سر العقل وسر الروح وسر النفس وسر القلب فااللف في العددواحد واذا ضربت االربعة في نفسها بلغت ستة عشر وهواتهاء العـدد التفصيلى الن العرش والكرسي والسموات السبع واالرضين السبع الجملة ستة عشر وهذا العددهواتتهاءهذا الشكل المربع الذي هوستة عشر بيتا ففي الستة عشر شفعية االربعة عشر وهي السموات السبع واالرضون السبع وفيه شفعية البروج وهى اثنى عشر وفيه شفعية الثمانية وهم حملة العرش وفيه شفعية الستة وهى الحدود الجثمانية وهى فوق وتحت وخلف وأمام ويمين وشمال وفيه شفعية االربعـة وهى شفعية النبيين والصـديقين والشهداء والصالحين وفيه شفعية االثنين وهماشهادة أن ال إله اال هللا وأن محمدارسول هللا صلى هللا عليه وسلم فهذه سبعة أشفاع وفيه من الوترية وتر الخمسة عشر وهى الكرسي والسموات واالرضون وفيــه وتر الثالثة عشر وهى القلم واللوح والصور وروح القدس والكرسي والعرش والسموات السبع وفيه وترية االحدى عشر وهى مافى عالم االنسان من الحواس الخمس وهى السمع والبصر والشم والذوق واللمس والجهات الست الفرق والتعت' واليمين والشمال والتخلف واالمام وفيـه وترية التسمة وهى ذوات االنسان وطبائعه الثمانية وهى الحرارة واليبوسة والبرودة والرطوبة فالصفراء حارة يابسة والهواء حار رطب وهو طبع الدم والبلغم طبعه باردرطب والسوداء باردة يابسة فهذه ثمانية منفصلة وفيه وتر السبعة وهي وتر االفالك السبعة فلك زحل وفلك المشترى والمريخ والشمس والزهرة وعطارد والقمر ووتر األيام السبعة والسموات واالرضين السبع وكل مسبع وفيه وتر الخمسة وهي الصلوات الخمس وفيه وتر الثالثة وهى الدور الثالثة دارالدنياودارالبرزخ ودار اآلخرة وفيه وتر الواحد وهى وتر العقل فاجتمع في الستة عشر ثمانية أشفاع وثمانية أوتار وكل شفع يتلقى كل وتر وكل وتر يتلقى كل شفع مثال ذلك واحد وواحــداثنان وثالثة وثالثة ستة وهكذا إلى آخره وكذلك االشفاع وأماشكل العـددى بالقلم الطبيعي وهوالهندى على ما يأتى بياته وهذا القلم أولى به وأحق وله في الحروف أسرار عجيبة وذلك أن تضع شكال ومكان هذه االعداد حروفاويكون بعد صيام أسبوعين ال تأكل فهاليالاالالخبز وحده بشرط الرياضة ودوام الطهارة وذكر هللا تعالى ثم اعمدالى صفيحة مربعة من قصدير مصفى منفى وانقش عليها هذا الشكل الحرفى وأنت مستقبل القبلة بعد صالة ركعتين بالفاتحة وآية الكرسي مرة واالخالص مائة مرة في يوم الخميس في ساعة المشترى عند طلوع الشمس والقمر محفوظ' من المشترى والشمس والطالع الجوزاء وبخره بالمصطكى والصندل االبيض كل يوم خميس فال بس هذا الخاتم يسهل هللا له أمور الدنيا واآلخرة والديانة ويوفقه لالعمال الصالحة والطاعات وتيسر له أسباب الرزق و يبارك هللا تعالى فمابين يديه (ومن كتبه) ووضعه في دكانه أوصندوقه كثر ماله ورزقه ويكون معه كالمه المخصوص به طلب الرزق وحصول البركة على ما يأتى بعـده ان شاء هللا تعالى(ومن كتبه يوم الخميس في رق ظبى عند طلوع الشمس وحمله في محيط ثيابه أمن بسون هللا تعالى من اللصوص وجميع المكاره وكل مايخاف ويحذر وهوأول موضوعات االعدادوسأنبيك على شيء من أسرار االعدادوماأبرزه هللا فيها