கூப சாஸ்திரம்

முனைவர் ஸ்ரீவாலாம்பினை

கூபம், னிிிணறு வவட்ட கூப ஆரூடம், அைவயானவ: பலன்னிள், கூபவிதி, திைனசளில்

னிிிணறுனிளின் பலன்னிள், கூபச்சக்னிர பலன், னிி ழூற்றுனிள், மேலாற்றுனிள்

அறிதல், ஊற்றுனிட்குப் புறநைட, மிடங்னிிா ந ர், னிி ழ்ந ர் அறிதல், மிடங்னிிா ந ைர

ேவவறாரு வனையால் உணர்த்துதல், பழங்னிிிணறு உணர்த்துதல், மிடங்னிிா ந ைர

ேவவறாரு வனையால் உணர்த்துதல், பழங்குழினிளும், ஓைனடளும் உணர்த்துதல், உப்பு வாி,

னிைரவலிவு ந ர்த்வதளிவு னஆிய இைனவைள அறிதல், வவள்ளுவாி, னிைரயழிவு,

இைடயூற்று, னிி ழ் மோனை இைனவைள அறிதல், வபருந ர், மோைள, னில், எலம்பு னஆிய

இைனவைள அறிதல், ந ர் முழுவதும் அறிதல், னிிிணற்றின் ஆமழறிதல், னிி ழ் ந ர் வினிவின்

நிலத்தின் னிண் உணர்த்தும் என்றறிதல், னிிிணற்றின் அனுபவம் அறிதல், னிிிணறிருக்கும்

திைசயின் பலனை அறிதல், வினிிாவினிிான் நிலம் னிி றுதலின் பலன், னிிிணறு வவட்டத்

வதாடங்கும்

மிிாதங்னிளின் பலன்னிள், னிிிணறு மூடும் ேபாது நாம் வசய்ய ேவண்டியைவ னஆிய

உட்தைலப்புனிளின் வழி இந்த சாஸ்திரத்ைதப் பற்றிக் னிிாண்ேபாம்.

மதிழ் மவாழி னஅராதி தரும் வபாருள்

கூபம் - னிிிணறு, கூவல் - னிிிணறு, பள்ளம்.

னேணி - னஅழி, னிிிணறு, குளம். என்று பதிவிடுனிிின்றது.

கூபம்

ே ிாதிடக் னிைலச்வசால் வபாருள் விளக்னி னஅராதி, கூவ நூல் - கூப சாஸ்திரம். இது னிி ழ்

ந ர்க்குறி அறிவிக்கும் நூல் என்று குறிப்பிடுனிிின்றது. (ே ிாதிட னிைலச்வசால் வபாருள்

விளக்னி னஅராதி, ப.68)

னிிிணறு வவட்ட கூப ஆரூடம்

மேலம் இந்நால் ந ர் வளம் நிைனலள் அறிய உதவும் சாத்திரம் கூப சாத்திரம். னிிிணறு, னேணி

முதலிய ந ர் நிைனலள் வவட்டுவதற்குப் பூமிிிக்குக் னிி ழ் உள்ளவற்ைற ஆரூட முைறயானிக்

னிிாண்பது. விவரம் - னிிிணறு முதலியைவ வவட்ட உத்ேதசித்த இடத்ைத சுத்தம் வசய்து,

குல ேதவைதையத் வதாழுது, அவ்விடத்தில் ஒருவனைக் னிிிழக்கு முனிமிிானி ைவத்து

அவன் அங்னித்தில்

மிற்வறாருவனைக் னவாண்டு வதாடச் வசய்து, வதாட்ட அங்னித்ைதக் னவாண்டு

அறிதலாகும்.

அைவயானவ: (பலன்னிள் உடலின் உறுப்புனிைள ைவத்து குறிப்பிடுனிிின்றது)

1. தைலையத் வதாட்டால் - நால முழத்துக்குக் னிி ழ் வடமேல் மூைலயில் அதினி

ந ரூற்றும், தவைளயும், அதன் னிி ழ் மூன்று முழத்தில் வவகு ந ர் ஊற்றும்

உண்டாகும்.

2. வநற்றிையத் வதாட்டால் - னிற்பாைறயும், பதினவாரு முழத்தில் குைறந்த

ஊற்றும் உண்டாகும்.

3. னின்னித்ைதத் வதாட்டால் - ஆறு முழத்தில் நல்ல தண்ண ர் ஊறும்.

4. வாையத் வதாட்டால் - ஏழு முழத்தில் ந ரூற்றும் னில்லம் உண்டாகும்.

5. முனித்ைதத் வதாட்டால் - ஆறு முழத்தில் ந ரூற்று உண்டாகும்.

6. னிழுத்ைதத் வதாட்டால் - பதினவாரு முழத்தில் ந ரூற்று உண்டாகும்.

7. ேதாைளத் வதாட்டால் - ஏழு முழத்தில் வபரு மிைடயானி ந ரூற்று உண்டாகும்.

8. மிிார்ைபத் வதாட்டால் - னிற்பாைறயும் அதன் னிி ழ் மூன்று முழத்தில், வதன்

னிி ழ் மூைலயில் நல்ல ஊற்றும் உண்டாகும்.

9. னைையத் வதாட்டால் - வவகு மச பத்தில் ஊற்று உண்டாகும்.

10. விரைலத் வதாட்டால் - ஒன்பது முழத்தில் வபருமிைழ உண்டாகும்.

11. னநத்ைதத் வதாட்டால் - பைழய னிிிணறு, பத்து முழத்திற்குக் னிிிழக்னிிில்

சிறு ஊற்று உண்டு.

12. இடுப்ைபத் வதாட்டால் - ஊற்று இல்ைல.

13. வதாைடையத் வதாட்டால் - ஆறு முழத்தில் ஊற்று உண்டு.

14. முழங்னிிாைலத் வதாட்டால் - ஐந்து முழத்தில் வபருமிைழ உண்டு.

15. னிணுக்னிிாைலத் வதாட்டால் - வபருமிைழ உண்டாகும்.

16. பாதத்ைதத் வதாட்டால் - ந ர் இல்ைலயாகும்.

என்று இந்த சாஸ்திர நால் கூபம் பற்றித் வதாிவிக்னிிின்றது. (மேலது, பக்னிம் 58)
கூபவிதி

கூபவிதியும், பசுக்னிைளக் னிட்டும் விதியும், கூபச் சக்னிரபலன் பற்றியும், சர்வார்த்த சிற்ப

சிந்தாமிணி எனும் நால் தரும் வசய்தினிைளக் னிிாண்ேபாம். வீடுனிளுள் வருண

பானித்தில் தானே னிிிணறுனிள் அமைய ேவண்டியது வபாதுவாயினும், திைனசளின்

அமையும் பலன் பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளது.

திைனசளில் னிிிணறுனிளின் பலன்னிள்

இந்நால் வடக்கு முனிம், னிிிழக்கு முனிம் னஆி இருக்னிிின்ற வீட்டில் நிருதி மூைலயிலம்,

வதற்கு முனிம், மேற்கு முனிமிிானி வீட்டில் ஈசானிிியத்திலம் இருப்பது ஒரு பட்சம்.

மிற்றும் வாயு மூைலயிலம் வதற்னிிிலம் னிிிணறுனிளிருப்பது மித்திமி பட்சம். எந்த

முனிமிிாயிருக்னிிின்ற வீடுனிளிேலயும், அக்னிிினிிி மூைலயில் இருப்பது அமதம்.

அனதால் னவாடிய த ங்கு உண்டாம் என்று குறிப்பிடுனிிின்றது. (வீராசாமிிி, சர்வார்த்த சிற்ப

சிந்தாமிணி ப.32)

கூபச்சக்னிர பலன்

ந ர் உண்வடன்பது வபாதுவிதியானி உணர்த்தி உடனே மிடங்னிிாந ர் உண்வடன்றும்,

னிி ழ்ந ர் உண்வடன்றும் வசால்லப்படும்.

உதயம், ஆரூடம், ந ர்க்னிி ழ் னஆைவ, ிாிிஷபம், னினடம், துலாம், விருச்சினிம், மினிரம்,

கும்பம், மிி னிம் இைனவளானிிில் ந ர் உண்வடன்றும், அவற்றிற் சந்திரன், சுக்னிிிரன்
இைவ நிற்பினும், அவற்ைற ேநாக்னிிினும் மிடங்னிிாந ர் உண்வடன்றும், புதன், குரு
இவர்னிள் நிற்னிிினும் அவற்ைற ேநாக்னிிினும்

னிி ழ்ந ர் உண்வடன்றும் வசால்லப்படும்.

“ந ர்னிிாட்டுந் தமலதனைப் பன்னிிிருகூறாக்னிிி

நினிழ்த்துனிிின்ற ராசிதனைப் பிமரமேல்ைவத்து

வார்னிிாட்டும் னவமுைலயாய் வமலிமடா வயண்ணி

மிதிவவள்ளி வயவ்விடமோ வவ்விடத்தில் ந ராம்

பார்னிிாட்டும் பாம்பானிிிற் பழங்னிிிணறாமவன்னி

பாிதினசி வசவ்வாேயல் ந ாில்ைல வயன்னி

ச ர்னிிாட்டும் புனதானிிிற் னில்வலன்று வசால்னி

வசாம்வபான்னே லற்பசல மவன்னிமிமடயிேல”

எனும் பாடல் இதனை மவய்ப்பிக்கும்.

னிி ழூற்றுனிள், மேலாற்றுனிள் அறிதல்

மேல் உணர்த்திய மிடங்னிிாந ைர ேவவறாரு வனையினிிால் எடுத்துணர்த்தி ந ாின்மையும்

னிி ழூற்று மேலாற்றுனிைளயும் அறிதல் உதயம், ஆரூடம், ந ர்க்னிி ழ் னஆைவ
இராசினிளிற் பாம்பு நிற்னிிினும் அவற்ைற ேநாக்னிிினும், மிடங்னிிா ந ருண்வடன்றும்,
சாியன், அங்னிிானரன், னசி னஆிய இவர்னிள் நிற்னிிினும், அவற்ைற ேநாக்னிிினும் ந ர்
இல்ைலவயன்றும், ந ர்னோட்னிள் ஆரூடத்தில் நின்று ந ாில்லாத னோட்னிள்

னிவிப்பில் நிற்னிிில் னிி ழூற்று என்றும், ந ர்க்னோட்னிள் னிவிப்பில் நின்று ந ாில்லாத

னோட்னிள் ஆரூடத்தில் நிற்னிிில் மேலாற்று என்றும் வசால்லப்படும்.

பாம்பு உதயத்தில் நின்றவிடத்து ந ர்க்னோட்னிள் ஆரூடத்தில் நின்று ந ாில்லாத னோட்னிள்

னிவிப்பில் நிற்னிிில் மேலாற்று என்றும், ந ர்க்னோட்னிள் னிவிப்பில் நின்று ந ாில்லாத

னோட்னிள் ஆரூடத்தில் நிற்னிிில் னிி ழூற்று என்றும், இங்னைம் மிிாறுபடுத்திச்

வசால்லப்படும் என்று இந்நால் குறிப்பிடுனிிின்றது.

ஊற்றுனிட்குப் புறநைட

உதயம், ஆரூடம், ந ர்க்னிி ழ் னஆைவ ந ாிராசினிளாய் அவற்றில் ந ர்க்னோட்னிள் நிற்னிிில்

மேலாற்று என்றும், ந ாில்லாத னோட்னிள் நிற்னிிில் னிி ழூற்று என்றும் வசால்லப்படும்.

மிடங்னிிா ந ர், னிி ழ்ந ர் அறிதல்

னிண்டங்னிளிேல நின்ற சந்திரனைக் குரு கூடி நிற்னிிினும், ேநாக்னிிினும்,

மிடங்னிிாந ர் உண்வடன்றும், சுக்னிிிரன் கூ நிற்னிிினும், ேநாக்னிிினும் னிி ழ்ந ர்

உண்வடன்றும் வசால்லப்படும்.

மிடங்னிிா ந ைர ேவவறாரு வனையால் உணர்த்துதல், பழங்னிிிணறு உணர்த்துதல்

னிண்டங்னிளிேல நின்ற சந்திரனைப் பாிேவடங் கூடி நிற்னிிினும், ேநாக்னிிினும்,

மிடங்னிிா ந ர் உண்வடன்றும், புதன், குரு னஆிய இவர்னிள் கூடி நிற்னிிினும்,

ேநாக்னிிினும் பழங்னிிிணறு உண்வடன்றுஞ் வசால்லப்படும்.

மிடங்னிிா ந ைர ேவவறாரு வனையால் உணர்த்துதல், பழங்குழினிளும், ஓைனடளும்
உணர்த்துதல்

னிண்டங்னிளிேல சந்தினராவது, சுக்னிிினராவது நிற்னிிினும் அவற்ைற ேநாக்னிிினும்,

மிடங்னிிாந ர் உண்வடன்று என்றும், இந்திர தனுசு, பாிேவடம், துாமிம், நட்பம் னஆிய

இவர்னிள் நிற்பினும், ேநாக்னிிினும் பழம் குழினிளாதல், ஓைடயாதல் உண்வடன்று

வசால்லப்படும்.

உப்புவாி, னிைரவலிவு ந ர்த்வதளிவு னஆிய இைனவைள அறிதல்

னிண்டங்னிளிேல சாியன் நிற்னிிினும், ேநாக்னிிினும் உப்பு வாி என்றும், பாிேவடம்

நிற்னிிினும், ேநாக்னிிினும் னிைர வலிவு என்றும், சந்திரன், சுக்னிிிரன் னஆிய இைனவள்

நிற்னிிினும், ேநாக்னிிினும் ந ர்த்வதளிவு என்றும், சந்திரன், சுக்னிிிரன் அல்லாத மிற்ைறய

னோட்னிள் நிற்னிிினும், ேநாக்னிிினும் ந ர்த்வதளிவு இன்மை என்றும் வசால்லப்படும்.

வவள்ளுவாி, னிைரயழிவு, இைடயூற்று, னிி ழ்மோனை இைனவைள அறிதல்

னிண்டங்னிளிேல அங்னிிானரன் நிற்னிிினும், ேநாக்னிிினும் வவள் உவாி என்றும், புதன்

நிற்னிிினும், ேநாக்னிிினும் னிைரயழிவு என்றும், அக்னிண்டம் மிிிதுனிம், னின்னிிி,

சிம்மிம் னஆிய இைனவளானிிில் இைடயூற்று என்றும், னிி ழ் மோைள என்றுஞ்

வசால்லப்படும்.

வபருந ர், மோைள, னில், எலம்பு னஆிய இைனவைள அறிதல்

னிண்டங்னிளிேல னசி, பாம்பு னஆிய இைனவள் நிற்னிிினும், ேநாக்னிிினும் வபருந ர்

மோைள என்றும், குரு நிற்னிிினும், ேநாக்னிிினும் எலம்பு உண்வடன்றுஞ் வசால்லப்படும்.

ந ர் முழுவதும் அறிதல்

னிிிணற்றின் ஆழக்குறியின் முதற்பங்னிிில் ந ரும், நடுப்பங்னிிில் ந ரும்,

னிைடப்பங்னிிில் ந ரும் உணர்த்தி எட்டு முழுத்திேல ந ரும் பாைறயடியில் ந ரும்

திப்ைபயடியில் ந ரும் னஆிய இைனவள் என்று அறிதல்.

னிிிணற்று ஆழக்குறிப்பின் சந்திரனுக்கு முதற்பங்னிிில் ந ரும், சந்திரனுக்கு புதனுமில்லாத

னோட்னிளுக்கு நடுப்பங்னிிில் ந ரும், புதனுக்கு னிைடப்பங்னிிில் ந ரும், சாியனுக்கு எட்டு

முழத்தில் ந ரும், னின்னிிியில் நின்ற பாம்பிற்குப் பாைறயடியில் ந ரும், னசிக்குத்

திப்ைபயடியில் ந ரும் என்றுஞ் வசால்லப்படும்.

னிிிணற்றின் ஆமழறிதல்

னிி ழ் ந ைர எவ்வவவ்னோட்னிளால் நிமயிக்னிப்பட்னடேவா அவ்வவ் னோட்னிளின்

னிதிர்னிளும், மேற்படி னோட்னிள் நின்றுள்னளேவா எந்த இராசினிேளா அந்தந்த

இராசினிளின் னிதிர்னிளும், எத்தனைேயா அத்தனையும் சாண்னிளாதலால் சாண்னிைள

முமழாக்னிிி நின்றைதச் சாணானிக் னவாண்டு இத்தனை முழம் இத்தனை சாண் என்று

னிிிணற்றின் ஆழம், அத்தாட்சினிைளயும் குறிக்னி ேவண்டும்.

னிி ழ்ந ர்வினிவின் நிலத்தின் னிண் உணர்த்தும் என்றறிதல்

சாியனுக்குக் னிிாடாம், அங்னிிானரன், னசி னஆிய இவர்னிட்கு முட்னிளாம். பாம்பிற்றுத்

தாைழ புதர் புற்று னஆிய இைனவளாம். சந்திரனுக்கு வாைழ மிரம், புதனுக்குப் பலாவாம்.

குருவுக்குத் வதன்னை, பனை, னிமுகு, மிிா னஆிய இைனவளாம். சுக்னிிிரனுக்குக்

னவாடினிளாம்.

னிிிணற்றின் அனுபவம் அறிதல்

னிி ழ் ந ர்க்னிிானி இது வைரயிற் கூறிய இடங்னிளில் எல்லாம் சுபக்னோட்னிள் நட்பாட்சி,

உச்சக் னோட்னிளானி நிற்னிிினும், ேநாக்னிிினும் னிிிணற்ைற உைடயான்

அனுபவிப்பன். பாவக்னோட்னிள் பனை ந ச்சக்னோளாய் நிற்னிிினும், அவற்ைற

ேநாக்னிிினும் பிறர் அனுபவிப்பர். மேல் உணர்த்திய இடங்னிள் சர இராசினிளும், உபய

ராசினிளுமிிானி நிற்னிிினும், அவற்ைற நட்பாட்சி, உச்சம் வபற்ற சுபக் னோட்னிளது

ேநாக்னிம் உள்ளவிடத்து உைடயான் நன்மை அைடகுவன் என்றும், னிிிணற்ைறத் தானே

அனுபவிப்பன் என்றும், ேநாக்னிம் இல்லாத இடத்து த மை அைடகுவன் என்றும்,

னிிிணற்ைறப் பிறர் அனுபவிப்பர் என்றும் வசால்லப்படும்.

னிிிணறிருக்கும் திைசயின் பலனை அறிதல்

உைடயவன் இருக்கும் ஊருக்கும், மினைக்கும் னிிிணறானிது னிிிழக்கு, வதன்னிிிழக்கு,

வதற்னிிானிிில்
மிக்னிள் அழிவாகும். வதன்மேற்னிிானிிில் அடிமைனிள் உண்டாம். மேற்னிிானிிில்
பயிர்னிள் ேநாய் னவாள்ளும். வட மேற்னிிானிிில் குடும்ப விர்த்தியாம். வடக்னிிானிிில்
தானிிிய விருத்தியாம். வட னிிிழக்னிிானிிில் னதப்பிராப்தி உண்டாம்.
பிமரத்தானிமிிானிிில் இலட்சுமிிி னிடாட்சம் உண்டாகும்.

வினிிாவினிிான் நிலம் னிி றுதலின் பலன்

னிி ழ்ந ர் வினிிாவினிிானை அந்நிலத்ைதக் னிி றிக் னிிாட்டு என்றளவில் சிறு விரலால்

னிி றின் வபண்ேபறு உண்டாம். அணி விரலால் னிி றின் சம்பத்து உண்டாம். நடுவிரலால்

னிி றின் ேதச சஞ்சாரம் வரும். சுட்டு விரல், வபருவிரல் னஆிய இவ்விரல்னிளில்

னிி றினிிால் வபால்லாங்கு விைளயும்.

னிிிணறு வவட்டத் வதாடங்கும் மிிாதங்னிளின் பலன்னிள்

னிிிணவறடுக்னி மிிாதங்னிள் சித்திைர, ைனவாசி, னஆி னஆிய

இம்மிிாதங்னிளானிிில் வபரு ந ண்டாகும். உத்மதமிிாகும். ஆடி, ஆவணி னஆிய

இம்மிிாதங்னிளானிிில் அற்ப ந ருண்டாகும். மிற்ைறய

மிிாதங்னிளானிிில் ந ாின்மையாம். அமதமிிாகும். இப்படிேய னோட்னிளின் அமைவும்

உண்டாகுதல்

னிண்டு உறுதி வசால்லப்படும் என்று சர்வார்த்த சிற்ப சிந்தாமிணி நால்

வதாிவிக்னிிின்றது. (வீராசாமிிி, சர்வார்த்த சிற்ப சிந்தாமிணி, ப.297 - 300)

வனடிழக்கு மூைலயில் னிிிணறு இருக்னி ேவண்டும். இல்ைல னஎில் வடக்குச் சார்ந்த

னிிிழக்கு வனடிழக்கு, னிிிழக்குச் சார்ந்த வடக்கு இத்திைசயிலம் னிிிணறு இருக்னிலாம்.

பிற திைனசளில்

னிிிணறு இருப்பின் த மையானி பலனே விைளயும் என்பைத மவய்ப்பிக்கும் வண்ணம்

சிற்பரத்நானிரம் எனும் நால் பின்வரும் பாடைலத் வதாிவிக்னிிின்றது.

“மேைலத் வதன்னிி ழ் னிிிணறு னஆில் மிக்னிள் ேபாம்

மிிிளிரும் வதற்கு வதன்மேற்கு

மிரமணாம் னோலமேற்கு ேநாய்

மித்திபம் வாயுேவ குைறவு

இலாவடக்கு ஈசன் னிிிழக்குமே

பால்பாக்னிிியம் ஆகும் பசுக்னிளும்

பவிசு சுற்றம் பதியும் அதினிம் ஆம்

ச மலானி இப்பாப்பயன் யாைவயும்

சிந்ைதயில் ைவத்துச் வசப்புவார் சித்தேர” (பாடல் எண். 1208)

எனும் பாடல் இதனை மவய்ப்பிக்கும்.

* முழுக்னிிிணறுமே உள்ேளயும் வட்மடானி இல்லாமில் மச சதுமரானி இருப்பது சிறந்தது.

வீட்டின் பிரதானி வாயிலக்கு எதிேரயும், வவளி வாசலக்கு எதிேரயும் னிிிணறு அமையக்

கூடாது. னிட்டடத்தின் நடுவிலம் னிிிணறு இருக்னிக் கூடாது. இரண்டு வீடுனிளுக்கு

இைடேய வபாதுக்னிிிணறும் னஆாது.

”இரண்டு மினை நடுவில் கூவல் இருந்தால்

புரண்டுவிடும் வாழ்வு வபாதுவாய்”

என்று மேலம் இந்நால் வதாிவிக்னிிின்றது.

* வீடு, வாணிபம், வதாழில் வளர்க்கும் வாஸ்து சாஸ்திரம் எனும் நால் குழாய்க்னிிிணறு

னஎினும் மேற் வசான்னி திைனசளில் இருப்பேத சிறந்தது. வனடிழக்னிிில் ந ரூற்ேற

இல்ைல என்ற நிைல ஏற்பட்டால் வதற்கு, மேற்கு, வதன்மேற்கு, வதற்குச் சார்ந்த

வதன்னிிிழக்கு, மேற்குச் சார்ந்த வடமேற்னைத் தவிர்த்து ேவறு திைசயில் குழாய்

அமைத்துக் னவாள்ளலாம்.

* அந்நிைலயில் அந்தக் குழாய்க் னிிிணற்றினை தைர மிட்டத்துக்குக் னிி ேழேய மூடி

ைவத்து அதிலிருந்து மூடிய குழாய் வழியானி வனடிழக்னிிில் உள்ள நிமலட்டத்

வதாட்டிக்குக் னவாண்டு வந்து நிரப்பி அதிலிருந்து மேல் நிைலத் வதாட்டிக்குக் னவாண்டு

வசல்லலாம்.

* னிிிணறு அல்லது குழாய்க்னிிிணறு அல்லது நிமலட்டத் வதாட்டியின் வதன்மேற்கு

அல்லது வடமேற்கு அல்லது வதன்னிிிழக்னிிில் வடக்கு, னிிிழக்குச் சுவர்னிைளத்

வதாடாமில் மோட்டார் னிம்ப்வரசைர ைவத்துக் னவாள்ள ேவண்டும். வனடிழக்னிிில்

இவற்ைற ைவக்னிக் கூடாது.

* னநராட்சி, மிிானநராட்சி வழங்கும் ந ைரப் பயன்படுத்துேவாரும் அந்த ந ர் வடி முனைைய

மினையின் அல்லது வீட்டின் வனடிழக்கு மூைலக்குக் னவாண்டு வந்து பயன்படுத்த ேவண்டும்.

* னிிிணேறா, குழாய்க்னிிிணேறா வாய்க்னிிாத நிைலயில் மினையின் அல்லது வீட்டின்

வனடிழக்கு மூைலயில் ஒரு நிமலட்டத் வதாட்டியாவது னிட்டி ந ைரத் ேதக்னிிி ைவத்துக்

னவாள்ள ேவண்டும்.

* பக்னித்து வீட்டுக் னிிிணறு திைச மநக்குப் பாதிப்பு தருமே னஎில் அக்னிிிணறு நம்

பார்ைவயில் படாதபடி மிைற சுவர் எழுப்பி எழுப்பி விடலாம்.

னிிிணறு மூடும் ேபாது நாம் வசய்ய ேவண்டியைவ

மேேல குறிப்பிட்ட திைனசளுக்கு மிிாறானி திைனசளில் னிிிணறு இருந்தால் அதனை மூடி

விடலாம். ஊற்றுக் னிண்ைண மூடாேத. சுரக்கும் னிங்னைையத் துார்க்னிிாேத என்பது

இத்திைனசளுக்குப் வபாருந்தாது. மிண் னவாட்டி மூடும் ேபாது மிண் மிட்டம் மேேல வந்ததும்

எள் ந க்னிிிய தானிிியங்னிைள விைதத்துத் தண்ண ர் ஊற்றி வந்தால் 15 நாட்னிளில்

முைளத்துச் வசடியானி வளர்ந்து விடும். அச்வசடினிைளப் பசு மிிாட்ைட விட்டு மேய

விடுங்னிள். அல்லது அவற்ைறப் பிடுங்னிிிப் பசு மிிாட்டுக்குக் னவாடுத்துத் தின்னிச்

வசய்வதால் மிிிகுந்த நன்மை விைளயும் என்று குறிப்பிடுனிிின்றது. வீடு, வாணிபம்,

வதாழில் வளர்க்கும் (வாஸ்து சாஸ்திரம், பக்னிம். 90 - 91)

அபிதானி சிந்தாமிணி எனும் நால் னிிிணறு பற்றி உனலத்தில் உள்ள ேதசங்னிளில் சில

னிிிணறுனிளில் இரு வனை ந ர், ஊறுனிிின்றது. அமவாிக்னிிா நாட்டு பிட்ஸ்வபர்க் எனும்

பிரேதசத்திற்குத் சற்றுத் துாரத்தில் உள்ள னிிிணற்றில் னிி ழ் ந ர் உஷ்ணம், மேல் ந ர்

குளிர்ந்தது. அந்த நாட்டு நியூபர்லிங்னினடில் உள்ள ஒரு னிிிணற்றில் அடியில் உள்ள லம்
உப்பு, மேல் உள்ள லம் நல்ல லம். அந்த நாட்டு பார்ேடா எனும் ஊாில் ஒரு னிிிணறு உண்டு.

அக்னிிிணற்றினுள் பிள்ைளக்னிிிணறு ஒன்று இருக்னிிின்றது. அப்பிள்ைளக் னிிிணற்று

ந ர் னிந்னத ந ர் வவளிக்னிிிணற்றில் நல்ல ந ர், னிள்ளூறுங் னிிிணறு என்று

வதாிவிக்னிிின்றது. (அபிதானி சிந்தாமிணி, ப.522) ந ர் வளம் வீட்டிற்கு சிறப்பாய் அமைதல்

ேவண்டும். இவ்விதம் னிிிணறு பற்றியும், அவற்றிற்னிிானி விதினிைளயும், அதன்

பயன்பாட்டினையும் ே ிாதிடப் பழம் நால்னிள் வதாிவிக்கும் வசய்தினிளின் வழி அவற்றிற்றும்

விதினிள் உண்டு என்பைத நாம் அறிந்து பயன் வபறுேவாம்.