Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.

com
 duyu dışı
Algı
Destek, Şüphecilik ve Bilim

Cilt I

Tarih, Tartışma ve Araştırma

Edwin C. May ve Sonali Bhatt Marwaha,

editörler
Önsöz, James H. Fallon, PhD
Telif hakkı © 2015 Edwin C. May ve Sonali Bhatt Marwaha'ya aittir.

Tüm hakları Saklıdır. Bu yayının hiçbir bölümü, bir incelemeye kısa alıntıların dahil edilmesi
dışında, herhangi bir biçimde veya herhangi bir şekilde, elektronik, mekanik, fotokopi, kayıt veya
başka bir şekilde çoğaltılamaz, bir erişim sisteminde saklanamaz veya iletilemez. yayıncıdan yazılı
izin.
Kongre Kütüphanesi Yayın Verilerini Kataloglama
Duyu dışı algı: destek, şüphecilik ve bilim / Edwin C. May ve Sonali Bhatt
Marwaha, Editörler; Önsöz, James H. Fallon, PhD.
hacim cm
Bibliyografik referanslar ve dizin içerir. İçindekiler:
Cilt 1. Tarih, Tartışma ve Araştırma.
ISBN 978–1–4408–3287–1 (ciltli) — ISBN 978–1–4408–3288–8 (e-kitap)
1. Parapsikoloji. I. May, Edwin C., 1940– editör. II. Marwaha, Sonali Bhatt, 1963- editör. III.
Fallon, James H., önsöz yazarı.
BF1031.E887 2015
133.8—dc23 2014047692
ISBN: 978–1–4408–3287–1
EISBN: 978–1–4408–3288–8
19 18 17 16 15 1 2 3 4 5
Bu kitap aynı zamanda World Wide Web'de bir e-Kitap olarak da mevcuttur. Ziyaret
etmekwww.abc-clio.comdetaylar için.

praeger
ABC-CLIO, LLC'nin Bir Damgası
ABC-CLIO, LLC
130 Cremona Drive, Posta Kutusu 1911
Santa Barbara, California 93116-1911

Bu kitap asitsiz kağıda basılmıştır.

Amerika Birleşik Devletleri'nde üretilmiştir

 İle
Psişik Araştırmalar Derneği'nin kurucuları
ve
bazılarını incelemeye çalışan ve
araştıran çok disiplinli araştırmacılar
Gerçekliğin doğasının gizemlerinden
 İçindekiler

Önsöz
James H. Fallon
önsöz

1.Psi'nin Temelleri
Edwin C. May ve Sonali Bhatt Marwaha

BÖLÜM I: PSI ARAŞTIRMA TARİHİ

2.Psi Araştırmasının Kısa Tarihi Nancy L.

Zingrone ve Carlos S. Alvarado

3.Kenarlarda Akıl ve Bilgi: Felsefi ve Psişik Araştırmalar Arasında Bir Yeniden

Birleşme Yoluyla Zihin ve Bilgi Üzerine Araştırmaların Olası Yeniden
Canlandırılması Üzerine
Anand Jayprakash Vaidya

BÖLÜM II: PSI ARAŞTIRMASI VE ŞÜPHESİ

4.ESP, Nedensellik ve Önsezi Olasılığı Richard

Corry

5.Paranormale İnanma ve İnanmama Psikolojisi

Christopher C. Fransızca

6.Psi'ye Şüpheci Bir Bakış

Eric-Jan Wagenmakers, Ruud Wetzels, Denny Borsboom, Rogier
Andrew Kievit ve Han LJ van der Maas
 BÖLÜM III: PSI ARAŞTIRMASI

7.Parapsikolojide Replikasyonu Ne Oluşturur?

Jessica Utts

8.Avrupa Laboratuvarlarında Anormal Biliş ve Psikokinez Araştırması

Patrizio Tressoldi ve Michael Duggan

9.Amerika Birleşik Devletleri'nde Anormal Biliş/ESP ve Psikokinez

Araştırması
Loyd Auerbach, Dominic Parker ve Sheila Smith

10.Avustralya ve Asya Laboratuvarlarında Anormal Biliş ve Psikokinez

Araştırması
Lance Storm ve Adam J. Rock

11.Uygulamalı Uzaktan Görüntüleme ile Önsezi için Kanıt

Joseph W. McMoneagle

12.Psikofizyoloji ve Anormal Biliş Dekan Radin

13.Anormal Bilişin Sinirbilimsel İncelenmesi Michael A.

Persinger

14.ESP'nin Mevsime, Yerel Yıldız Saatine ve Jeomanyetik Aktiviteye Göre

Değişimi
Adrian Ryan ve S. James P. Spottiswoode
Editörler ve Katkıda Bulunanlar Dizini Hakkında
 Önsöz
James H. Fallon

Bu iki ciltlik özet, birinci sınıf lisansüstü öğrencilerimiz için zorunlu bir okuma
haline gelecek ve özellikle eleştirel düşünmelerinin keskin kenarını kaçırmış
olanlar olmak üzere, doktora sonrası akademisyenlerimiz için şiddetle tavsiye
edilen bir kitap haline gelecek. Bu, temel bilimlerde, hiçbir zaman bir makale
yayınlamamış, hatta duyular dışı algı, psi, anormal biliş veya bu alanın seyahat
ettiği diğer yolculuk takma adları hakkında halka açık bir söz söylememiş, katı
bir sinirbilimciden gelmek biraz garip görünebilir.
Duyu ötesi algının genel alanı, belki de hem homo sapiens'in hem
de Neanderthalensis'in ilk kültürel, sanatsal ve ölü gömme eserlerine
uzanan derin tarihsel köklere sahiptir. Ancak bu alandaki bilimsel
çalışmanın doğuşu, belki de 1930'ların "altın çağında" başlayarak,
yalnızca bir asırdır. Kuantum fiziğine ve bilincin kendisine ilişkin
anlayışımızdaki tartışmalar ve altüst oluşlarla kabaca paralellik
gösteren fırtınalı bir tarihe kesinlikle dayandı. Ancak alanın yeni bir
özet özetinin zamanı geldi mi? Ayrıca, bu alanın durumunun kapsamlı
bir yeniden analizini ve iç gözlemini haklı çıkarmak için teknikte,
deneysel yaklaşımlarda ve bulgularda ve yeni teoride gerekli
ilerlemeler oldu mu? Bu iki ciltte ayrıntılı olarak ayrıntılı olarak? Bu iki
sorunun cevabının "evet" olduğuna ikna olmadıkça, aksi takdirde ana
akım bir biyolojik ve psikiyatrik akademisyen olarak bu önsözü
yazmayı kabul etmezdim.
Bölümlerin taslaklarını okurken beni en çok etkileyen şey, ortaya çıkan
konuların yeniliği değil -her ne kadar şaşırtıcı derecede benzersiz olanlar
olsa da- kendi sinirbilim ve psikiyatri alanlarıma aşina olmalarıydı. Optimal
deneysel tasarım soruları; haklı olarak parçalamak için başkalarına
yanlışlanabilir hipotezler sağlamak; istatistiksel tasarım ve test
ve bu sayıların kişinin veri setinde gerçekten ne anlama geldiği; inandırıcı sağlamak
— ama kime— bulgularını açıklamak için eylem mekanizmaları; ve tüm
deneyin ve işe alınan deneklerin etik olarak ele alınmasını ve sahtekarlığa ve
çıkar çatışmasına karşı koruma sağlanması. Burası tanıdık bir bölgeydi. Ama
beni hayrete düşüren ve sandalyemde rahatsız bir şekilde kıpırdanmama
neden olan şey, bu psi araştırmacılarının, yayınlarında ve bağışlarında bunu
ana akım meslektaşlarımın çoğundan daha iyi yapmalarıydı. Belki de bu,
kısmen bilimin ve bilim dışının her yerleşim bölgesinden gelen bir asırlık
şiddetli saldırılara gömülmekten kaynaklanmaktadır. Acımasızca. Ancak
burada bu psi bilim adamları için bir doz özür dilemiyorum, daha ziyade,
genellikle "düz" bilim ve tıbbın sınırlarının dışında ve uzak tutulan bir grup
bilim insanının bunu çoğunlukla bizden daha iyi yaptığını isteksizce kabul
ediyorum. vardı.
Karşılaştığım hemen hemen her bilim adamının tekrar eden bir hikayesi var - kendileri veya onlara yakın biri, görünüşte imkansız olanı deneyimledi, çoğu

zaman zamanın kalbinde asimetrik olduğu ve sadece bir yönde hareket ettiği yönündeki sağduyu inancını ihlal etti. Newton denklemlerinde ya da kuantum

denklemlerinde zamanın doğrultulmuş, ileri yönde hareket etmesini gerektiren çok az değerli şey olduğunu bilmelerine rağmen, yine de önsezinin imkansız

olduğunu iddia ediyorlar. Ana akım bilim insanlarıyla yapılan bu konuşmaların ilginç yan çubuklarından biri, birçoğunun size (1) gerçekliğin temel yapısı hakkında

aslında çok az şey bildiğimizi, (2) geniş çapta kabul görmüş deneyimlerin, bilincin temeli hakkında çok az şey bildiğimizi ve (3) psi gibi bir şeyin gerçekten var

olabileceğini düşünmemize rağmen, Bir sonraki federal finansman döngüsünde hibe tekliflerimizin %0,5 oranında yetersiz kalması riskini almamak için, başka bilim

adamlarının bulunmadığı mutlu saatler dışında bunu asla kabul etmeyiz. Bu ortak deneyimlerin ötesinde, sorunu makul olmayanlara aydınlatan deneyimler vardır;

Birçoğumuz, psi fenomeninin varlığına rahatsızlık verecek şekilde ikna olmuş Nobel ödüllüleri ve Ulusal Akademi üyelerini tanıyoruz ve aynı zamanda, şaşırtıcı bir

şekilde, önseziyi ve tüm diğer şeyleri büyük bir kesinlikle ifade eden dini ve metafizik alanlardaki başkalarını tanıyoruz. psi, imkansız ve saçma bir fikirdir ve büyülü

arzulu düşünceden biraz daha fazlasıdır. Kendi bilim meslektaşlarım tarafından bile bir “keçi” olarak kabul edilen ana akım bilim adamlarının bu son kategorisine

aitim. Hibe tekliflerimizin bir sonraki federal finansman döngüsünde %0,5 eksik kalması riskini almamak için. Bu ortak deneyimlerin ötesinde, sorunu makul

olmayanlara aydınlatan deneyimler vardır; Birçoğumuz, psi fenomeninin varlığına rahatsızlık verecek şekilde ikna olmuş Nobel ödüllüleri ve Ulusal Akademi

üyelerini tanıyoruz ve aynı zamanda, şaşırtıcı bir şekilde, önseziyi ve tüm diğer şeyleri büyük bir kesinlikle ifade eden dini ve metafizik alanlardaki başkalarını

tanıyoruz. psi, imkansız ve saçma bir fikirdir ve büyülü arzulu düşünceden biraz daha fazlasıdır. Kendi bilim meslektaşlarım tarafından bile bir “keçi” olarak kabul

edilen ana akım bilim adamlarının bu son kategorisine aitim. Hibe tekliflerimizin bir sonraki federal finansman döngüsünde %0,5 eksik kalması riskini almamak için.

Bu ortak deneyimlerin ötesinde, sorunu makul olmayanlara aydınlatan deneyimler vardır; Birçoğumuz, psi fenomeninin varlığına rahatsızlık verecek şekilde ikna

olmuş Nobel ödüllüleri ve Ulusal Akademi üyelerini tanıyoruz ve aynı zamanda, şaşırtıcı bir şekilde, önseziyi ve tüm diğer şeyleri büyük bir kesinlikle ifade eden dini

ve metafizik alanlardaki başkalarını tanıyoruz. psi, imkansız ve saçma bir fikirdir ve büyülü arzulu düşünceden biraz daha fazlasıdır. Kendi bilim meslektaşlarım

tarafından bile bir “keçi” olarak kabul edilen ana akım bilim adamlarının bu son kategorisine aitim. Birçoğumuz, psi fenomeninin varlığına rahatsızlık verecek

şekilde ikna olmuş Nobel ödüllüleri ve Ulusal Akademi üyelerini tanıyoruz ve aynı zamanda, şaşırtıcı bir şekilde, önseziyi ve tüm diğer şeyleri büyük bir kesinlikle

ifade eden dini ve metafizik alanlardaki başkalarını tanıyoruz. psi, imkansız ve saçma bir fikirdir ve büyülü arzulu düşünceden biraz daha fazlasıdır. Kendi bilim

meslektaşlarım tarafından bile bir “keçi” olarak kabul edilen ana akım bilim adamlarının bu son kategorisine aitim. Birçoğumuz, psi fenomeninin varlığına rahatsızlık verecek şekilde ikna olmuş

anormal psikolojikeçi benim yaklaşımıma daha yakın.1

1 “Koyun-keçi” (psi'ye inananlar-inanmayanlar) terimleri, 1942'de City University of New
York'ta (CUNY) psikoloji profesörü olan Gertrude Schmeidler tarafından geliştirildi.anormal
psikolojiparanormal bir şey olduğu varsayımı olmaksızın, genellikle paranormal olarak
adlandırılan şeyle bağlantılı insan davranışı ve deneyiminin incelenmesidir.

Bu çılgın bilim alanına bir softbol serbest geçişi teklif etme riskini
almamak için açıklamalıyım. Psi fenomeninin varlığına ilişkin
duruşumun hafif de olsa yumuşaması, geçtiğimiz on yıldaki birkaç
deneyimi takip etti. İlki, British Columbia Üniversitesi'nde eşit
derecede koyun, keçi ve şüphecilerin yer aldığı “A Meeting of Minds:
Invitational Workshop on Anomalous Cognition” başlıklı bir psi
toplantısıydı. Yarı keçi, yarı şüpheci kadrodan biri olarak davet
edildim. Daha da önemlisi, o toplantıdan açıkça anlaşılan şey, alandaki
liderler olan psi bilim adamlarının en çok eleştiriyle ilgilendikleri, ne
kadar keskin ve öz o kadar iyi. Bu sadece beni değil, daha da önemlisi
toplantıya davet edilen diğer keçileri ve şüphecileri etkiledi. Nobel
ödüllüler ve Ulusal Bilim Akademisi uzmanları dahil. Bunun, açık
eleştiri ve mutlak dürüstlüğün diğer tüm düşüncelerin üzerinde
ödüllendirildiği, gerçekten ender bir olay olacağı bizim için açıktı.
Ayrıca bu ciltlerin (Mayıs) editörlerinden biri de sunuculardan biriydi.
İkinci olay, 2007'de “kasıtlı yiyeceklerin” ruh hali üzerindeki etkileri üzerine bir araştırma makalesini
gözden geçirmem istendi. Bu, bu yıla kadar psi üzerine bir araştırma makalesini gözden geçirdiğim ilk
ve tek zamandı. Şimdi, dindar bir Katolik olarak yetiştirildim, ancak 19 yaşımda gençliğimin bu büyük
dünya doktrinini terk ettim ve Katoliklerin, belki de bir milyardan fazlasının, Efkaristiya'nın algılanan çok
gerçek psişik ve psikolojik gücüne olan inancını çok iyi biliyordum. , Efkaristiya'dan İsa Mesih'in
bedenine, kanına, ruhuna ve tanrısallığına dönüştürülen bir gerçeklik, saf gerçeklik olarak algılanan
transubstantiation adı verilen bir süreç. 50 yıl önce bu tür düşüncelerden vazgeçtim, ancak
Efkaristiya'ya inanan bir milyar ve belki de dünya çapında kutsanmış gıdaların gücüne inanan bir milyar
pankültürel inanan, tavuk çorbasından kurbanlık sunulara, yani “kasıtlı yiyeceklere” kadar yanlış mı?
Elbette hepsi yanlış olabilir, tıpkı beyinde yetişkin kök hücrelerin varlığını ya da dopaminin beyindeki
uyarıcı özelliklerini reddeden bilim adamlarının %95'i kadar yanlış olabilir. 45 yıllık araştırma biliminden
sonraki deneyimim, birisi size bilim adamlarının %95'inin bir şeye inandığını veya tam tersine bilim
adamlarının %95'inin bir şeyin var olamayacağı konusunda hemfikir olduğunu söylediğinde, dikkate
alın. Bunlar kabul etmek için bir neden değil Biri size bilim adamlarının %95'inin bir şeye inandığını
veya tersine bilim adamlarının %95'inin bir şeyin var olamayacağı konusunda hemfikir olduğunu
söylediğinde, dikkate alın. Bunlar kabul etmek için bir neden değil Biri size bilim adamlarının %95'inin
bir şeye inandığını veya tersine bilim adamlarının %95'inin bir şeyin var olamayacağı konusunda
hemfikir olduğunu söylediğinde, dikkate alın. Bunlar kabul etmek için bir neden değil
ya da fenomenleri gerçek olarak kabul etme, ama benim dikkatimi çekiyor. Bu
yüzden şimdiye kadar duyduğum bu en çirkin bilimsel iddiaları eleştirmeyi kabul
ettim. Sihirli çikolata mı? Evet tabi.
Müsvedde baş editörün ofisinden geldi ve el bombaları atmaya, havan
mermileri atmaya ve kendi markam olan 50 mm Browning enfilade ile bu
canavarlığı patlatmaya tamamen hazır olarak onu okumak için oturdum. O kadar
heyecanlıydım ki ilk okumayı ayakta yapmak zorunda kaldım. İlk okumadan sonra
oturdum ve birkaç saat kağıt üzerinde düşündüm. Bir şey beni beklediğimin
ötesinde rahatsız etti. Dolayısıyla ikinci bir daha kapsamlı ve sorumlu inceleme
gerekiyordu. Ardından, üzerinde ya da belki de dışında uyuyarak geçen bir
geceden sonra, ertesi gün üçüncü bir sessiz dikkatli okuma izledi. Ve notlar aldım
ve referans verilen makaleleri okudum. Ve bir istatistik kılavuzunu kontrol ettim.
Ve benzeri. Sonunda, beşinci okumadan sonra diz çökmek zorunda kaldım. Bu
noktada can sıkıcı bir şekilde netleşen şey, yazarların takip ettiği ve ötesine
geçtiğidir. okumaya alışkın olduğum şey, yalnızca nihai olarak titiz dergilerde
yayınlanan ana akım sinirbilim makaleleri değil, aynı zamanda en iyi dört bilim/tıp
dergisinde yayınlanan makaleler. Müsveddenin titizliğine rağmen, editöre sadece
ılık bir "kabul" verdim, bildirilen etkiye inandığım için değil - sonuçta,yapamadı
doğru olabilir - ancak yapısal olarak yöntemler sağlamdı ve çift körden türetilen
istatistikler sağlamdı. Ve gazete yayınlandı. Sonra bir bilim yazarından bir telefon
aldım.Zamandergi. Bu kadar çirkin bir makaleyi neden yayımlanmak üzere kabul
ettiğimi açıklamak için aşırı uzun bir zaman harcadım ve yazara deneysel
yöntemin, verilerin kaynağının kalitesinin ve istatistiksel analizlerin sahip
olduğum bazı makalelerinkine eşit ve ötesinde olduğunu açıkladım. JAMA,
NEJM'de okuyun,Bilim,veDoğa. Benim ana sonucum, bir şifa dergisindeki bu
küçük makalenin, ana akım bilimin düşünebildiğim en açık suçlaması olduğuydu.
En iyi ana akım dergilerin tüm gereksinimlerini karşıladılar, ancak reddedildiler.
Nedeni sorulduğunda, bu psikokinetik tipteki bulgu gibi psi için genel kabul
görmüş bir etki mekanizması olmadığı için, tüm gözden geçirenlerin yargılarına
yanlılığın hükmettiğini tahmin ettim. Büyük ana akım dergilerde yayınlanan
makalelerin büyük çoğunluğunun bulgularının diğer bilim adamlarının
laboratuvarlarında hiçbir zaman kanıtlanmadığı göz önüne alındığında, tüm
bunlar beni merak etmeye başladı. Elbette, etki büyüklüğü küçüktü, büyük klinik
araştırmalardaki bazı bulgulara benzer şekilde, ancak “bunun olmasına imkan
yok” şeklindeki olumsuz önyargıya dayalı makaleleri reddetmek.
modern çağda bilimi belirli bir durma noktasına getirmenin kesin bir yolu gibi görünüyordu.

Bu deneyimin sonu antiklimatikti. Telefonda saatlerce sonraZamanyazar,

verilerin kalitesinden ve benzeri şeylerden bahsederken, yazar nihayet bana
sordu, “Ama şimdi kasıtlı gıdaların gerçekten işe yarayabileceğine inanıyor
musunuz?” Çoğumuzun içindeki bilge adamı bastıramadığım için düşünmeden
espri yaptım.“Bu yüzden bir rutabaga alıp kafama yaklaştırıyorum ve bir
şekilde yemeği değiştiriyor ve onu yiyen kişinin ruh halini iyileştiriyor mu?"
Diye sordum. "Hayır."Ne zamanZamanmakale yayınlandı, röportajımın onu
yapan tek kısmı buydu.
Bu setin ilk cildiyle ilgili olarak burada belirtmek istediğim nokta, gözden
geçirdiğim makalede maruz kaldığım metodolojiye gösterilen titizlik, özen ve dikkatin
çok sayıda katkıda bulunanlar tarafından tam olarak teşhir edilmesidir. Yukarıda ima
ettiğim gibi, psi araştırmacıları metodolojik mükemmellik açısından en iyiler
arasındadır.
Bu ciltlerden öğrendiğim başka bir şey de, psi araştırmasının, etki
büyüklüğü ve metaanaliz gibi istatistiksel nicelikleri benimsemenin
yanı sıra yukarıda ana hatlarıyla belirttiğim gibi araştırmalar için yeni
kapılar açma konusunda liderler arasında yer alarak ana akımı çeşitli
şekillerde bilgilendirdiğidir. Ancak ciltlerden, uzayın ve zamanın
doğasının, bu sinir bozucu araştırma alanlarının fiziğine bile yol
açabilecek psi araştırmasından daha iyi anlaşılabileceğini fark
ettiğimde şaşırdım.
Makaleye geri dönelim—çikolata deneyiminin ilk kısmı bitmişti,
ama bu gerçekten de sonu değildi. Çikolata makalesini, bu sefer
geleneksel bir Budist çay töreni sırasında “iyi niyetlerden” geçen çayın
ruh hali artırıcı etkileri üzerine - ve bunu uydurmuyorum - takip eden
bir başka makale izledi. Çalışmanın bulguları, işlenmiş çayı içen
deneklerin, tedavi edilmemiş çay içenlere göre ruh hallerinde önemli
bir gelişme olduğu, ancak aynı zamanda çay töreninin daha fazla işe
yarayacağına olan inançlarının, belki de bir tür “gerçek” olarak ruh hali
puanlarını iyileştirdiğiydi. tutum ile etkileşimi etkiler. Yani çay
tedavisinin kendisinin önemli etkileri olmasına rağmen denek “koyun”
ise artış, denek “keçi” ise etki hafiflemiştir. Her iki durumda da,
işlenmemiş çayın her iki şekilde de önemli bir etkisi olmadığı görüldü.
geri çekildim.
 Ancak yine, makaleyi birkaç kez okuduktan sonra, kasıtlı çikolata çalışmasında olduğu gibi, bilimsel, istatistiksel

metodolojik bir bakış açısıyla her şey katıydı. Ama gerçekleşebilecek gerçek bir olay olarak bana hiçbir anlam ifade

etmedi. Sonra bir kez daha diz çökmek zorunda kaldım. Çay çalışması beni 1990'ların sonlarına, bir kemirgen

Parkinson hastalığı modelinde, büyüme faktörlerinin dopamin nöronunun hayatta kalması üzerindeki koruyucu

etkileri üzerine laboratuvarımda deneyler yaptığımız zamana geri gönderdi. Denediğimiz tüm büyüme faktörleri

arasında TGFa'nın (dönüştürücü büyüme faktörü alfa), onlarca yıldır standart bir model olan kullandığımız ilacın

nörotoksik etkilerinden dopamin hücrelerini korumada önemli bir etkiye sahip olduğunu bulduk. Ancak bir

meslektaşım benimle temasa geçti ve başka bir bileşik paneli, bu durumda besin maddeleri, koymakla ilgilenip

ilgilenmeyeceğimi sordu. nörotoksisite hücresi hayatta kalma boru hattımıza. Biraz kol büküldükten sonra,

deneyimli MD'leri ve doktoraları içeren laboratuvar personelimin inanmazlık kahkahaları ve ilk kez beni test etmeyi

düşündüğüm için biraz aptal olarak gören hayvan araştırmaları inceleme komitemizin sert direnişi hakkında hiçbir

şey söylememek. California Üniversitesi'ndeki bir laboratuvarda yeşil çay besin maddeleri üzerine deneye devam

etmeye karar verdim. İki aylık testten sonra laboratuvar şefi bana kötü haberle geldi. Yeşil çay solüsyonu (öncelikle

elektrolize bir EGCG ve B vitamini solüsyonu) Kaliforniya Üniversitesi'ndeki bir laboratuvarda yeşil çay besinlerini

test etmeyi düşündüğüm için bile beni ilk kez biraz aptal olarak gören, deneye devam etmeye karar verdim. İki aylık

testten sonra laboratuvar şefi bana kötü haberle geldi. Yeşil çay solüsyonu (öncelikle elektrolize bir EGCG ve B

vitamini solüsyonu) Kaliforniya Üniversitesi'ndeki bir laboratuvarda yeşil çay besinlerini test etmeyi düşündüğüm

için bile beni ilk kez biraz aptal olarak gören, deneye devam etmeye karar verdim. İki aylık testten sonra

laboratuvar şefi bana kötü haberle geldi. Yeşil çay solüsyonu (öncelikle elektrolize bir EGCG ve B vitamini

solüsyonu)12) aslında vardı

Canlı hayvanlarda yapılan nörotoksisite testlerinde dopamin nöronlarının

korunmasında TGFa dışında diğer büyüme faktörlerinden daha üstün bir etkiye
sahiptir. Elektroliz ve bileşenlerin tüm kombinasyonlarını denedik ve sadece
elektrolize kombine versiyon çalıştı. Laboratuvar personelimin dili tutulmuştu. Ve
bundan sonra ne yapacağımdan emin değildim, özellikle de araştırma fonları
tükendiği için. Ancak bu deneyim, çözümün şaşırtıcı etkinliğinin yanı sıra başka bir
şeyin altını çizdi ve bu, binlerce değilse de yüzlerce konuda tam parametrik
çalışmalar yapmak için gerekenden her zaman çok daha az olan bu tür
araştırmalar için fon sağlamanın önemidir. Her zaman yetersiz finanse edilen ve
her zaman yetersiz olan bu tür besleyici ve alternatif terapi araştırmaları, ana
akım bilimde sonsuza kadar mahkum olacaktır.
Bu durum psi alanında da işliyor olabilir. Vicdanlı, iyi niyetli
hayırseverler, bu tür iddiaları “kanıtlamak” için gerekli desteği hiçbir
zaman sağlayamazlar, özellikle de şüphecilere, hatta keçiler olmasa
da, kendi laboratuvarım ve ben dahil. Ancak bu hikaye burada
bitmiyor ve tuhaf bir kişisel dönüş aldı. Elektrolize yeşil çay/B'nin
hayvanlar üzerinde test edilmesinden birkaç yıl sonra12çözüm
Hayvanlar, çözümü yaratan küçük biyoteknoloji şirketi, çoklu organ
sistemlerini içeren bazı küçük, tipik olarak yetersiz finanse edilen insan vaka
çalışmalarında ve kemoterapi ve radyasyon tedavisi gören bazı kanser
hastalarında test etmeye başladı. 2001 yılında şu anda, karım bir tür
bağışıklık sistemi kanseri olan Hodgkins olmayan lenfoma (NHL) geliştirdi.
Ve dehşet verici bir şekilde, tespit edildiğinde, tümör zaten çok büyüktü ve
lenfatik sisteminin çoğunu dolduruyordu. Hemen Rituxan kemoterapisine
başladı. Birkaç hafta içinde tüm enerjisini kaybetmişti ve kendini ne kadar
kötü hissettiğini düşünürsek kemoterapiye devam etmektense ölmeyi
tercih edebileceğini söyledi. Ama o doğuştan bir savaşçıydı ve devam etti ve
günlük dozlarda elektrolize yeşil çay/B almaya başlamayı kabul etti.12
çözüm. Ama o da kabul etti ve bu beni şaşırttı,
Dr. Tatsuo Hirano ile akupunktur ve Chi kung tedavileri. Bu zamana kadar benim gibi onun da hiçbir şekilde “woo-woo” tıbbına inanmadığını, hatta düpedüz etkisiz

değilse bile çok garip ve etkilenmiş olarak meditasyon yapmaktan kaçındığını not etmek önemlidir. Ancak tri-woo-woo terapilerine başladıktan yaklaşık bir hafta

sonra kendini çok daha iyi hissetmeye başladı. Kemoterapiden şiddetli anemi geliştirmişti ve anemisi için iğneler yapmaya başlamak zorunda kaldı, ancak daha

sonra kendini o kadar enerjik hissetti ki, devam eden anemiye rağmen başka iğneye ihtiyaç duymadı. Kan testi, hissettikleriyle örtüşmüyordu, ki bu, kemoterapide

geçirdiği ayların geri kalanında şaşırtıcı olmaktan başka bir şey değildi. Şimdi, ne o ne de ben bu terapilerden herhangi birinin kemoterapinin yan etkilerini

sonlandırdığı sonucuna varamadık. Görünüşe göre bu, alternatif tedavilerin gerçekten işe yarayıp yaramadığını göstermek için tipik bir meydan okumadır.

Lenfoması 13 yıl sonra şimdi geri dönmedi. Neden, bilmiyoruz. Ancak, kemoterapi ve/veya radyasyon tedavisi gören kanserli bir grup başka hastada bu elektrolize

solüsyonu kullanan takip eden ek tedaviler aynı sonuçları verdi. Terminal pankreas ve meme kanseri olan hastalar da öldükleri haftaya kadar kilo alıyor, egzersiz

yapıyor ve golf oynuyorlardı. Bu nedenle, gün ışığında, kendi araştırma deneyimlerime baktığımda, belki de bu tür yemek makaleleri ikinci bir bakışı hak ediyor. Ve

dahası. Ancak, şüphecileri, keçileri ve belki de en büyük eleştirmenleri olan psi araştırmacılarının kendilerini etkilemek için gerekli düzeyde bunu kim finanse

edebilir? Lenfoması 13 yıl sonra şimdi geri dönmedi. Neden, bilmiyoruz. Ancak, kemoterapi ve/veya radyasyon tedavisi gören kanserli bir grup başka hastada bu

elektrolize solüsyonu kullanan takip eden ek tedaviler aynı sonuçları verdi. Terminal pankreas ve meme kanseri olan hastalar da öldükleri haftaya kadar kilo alıyor,

egzersiz yapıyor ve golf oynuyorlardı. Bu nedenle, gün ışığında, kendi araştırma deneyimlerime baktığımda, belki de bu tür yemek makaleleri ikinci bir bakışı hak

ediyor. Ve dahası. Ancak, şüphecileri, keçileri ve belki de en büyük eleştirmenleri olan psi araştırmacılarının kendilerini etkilemek için gerekli düzeyde bunu kim

finanse edebilir? Lenfoması 13 yıl sonra şimdi geri dönmedi. Neden, bilmiyoruz. Ancak, kemoterapi ve/veya radyasyon tedavisi gören kanserli bir grup başka

hastada bu elektrolize solüsyonu kullanan takip eden ek tedaviler aynı sonuçları verdi. Terminal pankreas ve meme kanseri olan hastalar da öldükleri haftaya kadar

kilo alıyor, egzersiz yapıyor ve golf oynuyorlardı. Bu nedenle, gün ışığında, kendi araştırma deneyimlerime baktığımda, belki de bu tür yemek makaleleri ikinci bir

bakışı hak ediyor. Ve dahası. Ancak, şüphecileri, keçileri ve belki de en büyük eleştirmenleri olan psi araştırmacılarının kendilerini etkilemek için gerekli düzeyde

bunu kim finanse edebilir? Ancak, kemoterapi ve/veya radyasyon tedavisi gören kanserli bir grup başka hastada bu elektrolize solüsyonu kullanan takip eden ek

tedaviler aynı sonuçları verdi. Terminal pankreas ve meme kanseri olan hastalar da öldükleri haftaya kadar kilo alıyor, egzersiz yapıyor ve golf oynuyorlardı. Bu

nedenle, gün ışığında, kendi araştırma deneyimlerime baktığımda, belki de bu tür yemek makaleleri ikinci bir bakışı hak ediyor. Ve dahası. Ancak, şüphecileri,

keçileri ve belki de en büyük eleştirmenleri olan psi araştırmacılarının kendilerini etkilemek için gerekli düzeyde bunu kim finanse edebilir? Ancak, kemoterapi ve/veya radyasyon tedavisi gören

Ama bekleyin, dahası var. Bu setteki ikinci cilt, tüm bunların nasıl
çalışabileceğine dair olası teorilere tamamen ayrılmıştır. Bunlardan biri
dikkatimi çekti, hala psi'nin gerçek olduğunu iddia ederken, sorgulanıyor
bir sonuca varmak için istatistikleri kullanan herhangi bir psi deneyinin
yorumlanması. Örneğin, yukarıdaki gıda araştırmalarında bir yorum, “iyi
niyetle” tedavi edilen gıdaların bir şekilde sağlığı veya kişinin ruh halini
iyileştirebilecek bir “etki” gösterdiğidir; bununla birlikte, başka bir
yorumda, belki biri (araştırmacı ya da denek) kendi psi'sini, özellikle
önsezisini, yiyeceğin nedensel etkilerini taklit edecek şekilde
kullanıyordur. Temel olarak, yiyeceğin kendisi nada yapıyor - tüm psi
eylemi, araştırmacının veya deneğin verdiği kararlarda bulunuyor.
Günümüzün dijital lingua franca'sında, OMG! Bu mümkünse ve çok
büyük birEĞER, o zaman benimki de dahil olmak üzere ana akımın
istatistiksel temelli biliminin çoğu, ilgili mekanizmalarla ilgili olarak
sorgulanabilir! Buna verilecek tek net cevap YİKES!
Bu iki ciltlik set, psi alanında yaşayan en büyük beyinler ve deneyciler
tarafından bir fikir ziyafeti sunuyor. Potansiyel çığır açıcı, test edilebilir ve
yanlışlanabilir hipotezlerle dolu olan kitap, aynı zamanda, tüm disiplinlerden bilim
adamları için, özellikle de hala mesleki gelişimlerinin eşiğinde olanlar için, nasıl
üretken bir şekilde eleştirel ve şüpheci bir gözle düşünecekleri ve nasıl
korunacakları konusunda bir alan rehberidir. yöntemlerini, deneysel
yaklaşımlarını ve hem basit hem de oldukça karmaşık, bazen aşılmaz veri
kümelerinin istatistiksel olarak ele alınmasını geliştirmek. Burada analiz edilen
çalışmaların titizliği zaman zaman alçakgönüllüdür ve kuşatma koşulları gibi
görünmesi gereken koşullarda işimize devam etmek için “ana akım” tiplere ilham
verebilir. Ama bu emin olmak için heyecan verici bir şey.
Bunları genişleterek sizin için anlatmayı mahvetmeyeceğim. İyi bir
okumaya hazır olun. Zamanımızın en zor sorularını üstlenen bir akademide
harika bir yolculuk.

James H. Fallon, Doktora

Fahri Profesör, Anatomi ve Nörobiyoloji Tıp Fakültesi
Profesör, Psikiyatri ve İnsan Davranışları Tıp Fakültesi
Irvine'deki Kaliforniya Üniversitesi
 önsöz

Bu alanı takip eden çoğu kişinin iyi bildiği gibi, ABD hükümeti, popüler
medyada Star Gate olarak bilinen bir programla, 20 yıl boyunca ESP
uygulamalarını ve araştırmalarını 20 milyon dolar düzeyinde finanse etti. O
dönemde yapılan tüm araştırmaların bir arşivini oluşturmak için devam
eden bir proje yürütürken, tüm bu çalışmaları doğru bir bakış açısıyla
ortaya koyan bir kitaba sahip olmanın öncelikle önemli olacağını düşündük.
ABC-CLIO'nun bir markası olan Praeger Publishing bize tam da
bunu yapmamız için bir fırsat sundu; yani, psi bilimini bilim camiasına
ve fenomene şüpheyle bakan ve ne olduğunu merak edenlere
anlatmaktır. Böylece bu iki cilt doğdu. Amacımız, okuyucuya
profesyonel psi araştırmacıları kadar meraklı ve meraklı olmaları için
ilham vermelerini sağlamaktır.
Psi genellikle iki kategoriye ayrılır: çevreden bilgi toplama ve çevre
ile etkileşim. İlki genellikle ESP, uzaktan izleme, telepati, basiret ve
önsezi olarak tanımlanır. Bu ciltlerin amaçları doğrultusunda, psi bilgi
toplama, koruma, mesafe veya zaman tarafından olağan duyu
sistemlerinden engellenen bilginin yalnızca zihinsel yollarla edinilmesi
ve kavranması olarak tanımlanır. Bilgi terimleri arasındaki farklılıklar,
yalnızca hedef uyaran türü ve bu uyaranın ne zaman mevcut olduğu
konusunda ortaya çıkar. Bu ciltler boyunca şu terimleri kullandık:
anormal bilişvepsiçünkü bazı araştırmacılara ve bize potansiyel
mekanizmalar konusunda tarafsız görünüyor. Basitçe söylemek
gerekirse, bireyler şu anda anlamadığımız şekillerde (anormal bir
şekilde) bir şeyin (bir biliş) farkına varırlar.
Psi etkileşimi için birincil terim psikokinezidir veya daha popüler olarak madde
üzerinde zihin olarak bilinir.
Tanımı gereği özeleştirel ve şüpheci olan diğer bilim adamları gibi, psi
araştırmacıları da insanlarda görülen ESP deneyimlerini incelemeye çalışırlar.
kültürler arasında ve genellikle modern bilimsel düşünceden önce gelir. Bu
insan deneyiminin mantıksal imkansızlığı, onları bu fenomenleri incelemeye
zorladı. Araştırmanın eleştirmenleri, sonuçları zayıf metodolojik ve istatistiksel
değerlendirmelerden veya sıkı sıkıya bağlı felsefi dünya görüşlerinden bir
yorumdan kaynaklandığı için reddetme eğilimindedir. Bununla birlikte, bu
ciltlerin gösterdiği gibi, psi araştırması en gelişmiş metodolojileri kullanır ve
bu fenomenleri anlamak için masaya getirilen canlı dünya görüşleri vardır.

Her ne kadar tarihsel olarak psi araştırması parapsikoloji olarak bilinse

de, araştırmacıların teorik fizikten psikolojiden felsefeye kadar ele aldığı
problemlerin çeşitliliği göz önüne alındığında oldukça yanlış bir
adlandırmadır. Bu fenomenlerle ilgili araştırmalar, esasen fizikçiler,
antropologlar, filozoflar, psikologlar, bilişsel ve sinirbilimciler, mühendisler,
istatistikçiler ve her biri kendi alanlarının temellerini psi çalışmasına
uygulayan çeşitli diğer "zor" bilimler tarafından yürütülür. Bu gerçekten çok
disiplinli bir çabadır, çünkü hiçbir disiplin tek başına psi sürecini tam olarak
ele alamaz veya bırakın anlayamaz.
Bu iki ciltte, okuyuculara psi'nin temellerini, tarihsel arka planını,
felsefi meseleleri, şüpheciler tarafından bir analiz, araştırmaya genel
bakış, bir psi teorisyeni için teorik düşünceler, mevcut psi teorileri ve
ilgilenen bilim adamları için araştırma önerileri sunuyoruz.
Bu ciltlerde sunulan önde gelen psi araştırmacılarının çalışmalarını
okurken, psi araştırmasının ele aldığı temel sorunları ön plana çıkaracağından
en büyük umudumuzdur.
Psi bilimini size ulaştırmanın bir aracı olarak, arkadaşlarımızın ve
meslektaşlarımızın bu kitaba katkıda bulundukları için kendimizi son
derece şanslı görüyoruz. Katkıda bulunanlar: Carlos S. Alvarado, Loyd
Auerbach, Dick J. Bierman, Denny Borsboom, James Carpenter, Bernard
Carr, Richard Corry, Joseph G. Depp, Michael Duggan, Christopher C.
French, Rogier Kievit, Joseph W. McMoneagle, Brian Millar, Dominic
Parker, Michael A. Persinger, Dean Radin, Adam J. Rock, David Rousseau,
Adrian Ryan, Daniel P. Sheehan, Richard Shoup, Sheila Smith, James P.
Spottiswoode, Lance Storm, Patrizio Tressoldi, Jessica Utts, Anand
Jayprakash Vaidya, Han LJ van der Maas, Zoltán Vassy, Walter von
Lucadou, Eric-Jan Wagenmakers, Ruud Wetzels ve Nancy L. Zingrone.
Fahri Profesör James Fallon'a ciltlere bir önsöz yazdığı için derin
takdir ve teşekkürlerimizi sunuyoruz. Profesör Fallon seçkin bir
Irvine'deki California Üniversitesi'nden nöroanatomi araştırmacısı.
ABC-CLIO'dan Debbie Carvalko'ya bu ciltleri yayınlamaya teşvik
ettiği için en içten teşekkürlerimizi sunarız. ABC-CLIO Praeger'deki
üretim ekibine ve idari personele ve Lumina Datamatics'teki ekibe
bize gösterdikleri sabır ve profesyonel rehberlik için minnettarız.

Kişisel bir not olarak, iyi ve kötü zamanlarda sadık destekçilerimiz

olarak kalan ailelerimize özellikle müteşekkiriz. Onların desteği
olmasaydı, bu kadar çok disiplinler arası katılımcıyla bu kadar göz
korkutucu bir görevi başaramazdık.

Edwin C. May ve Sonali Bhatt Marwaha

 Bölüm 1

Psi'nin Temelleri
Edwin C. May ve Sonali Bhatt Marwaha

Dünyanın sorunları, ufukları bariz gerçeklerle sınırlı olan

şüpheciler veya alaycılar tarafından çözülemez. Asla olmayan
şeyleri hayal edebilen adamlara ihtiyacımız var.
- John F. Kennedy

Fizikçiler, mühendisler, istatistikçiler, filozoflar, psikologlar ve

antropologlar, kendi disiplinlerinden benzersiz bakış açıları ve yaklaşımları
getiren psi (diğer adıyla anormal biliş, duyu dışı algı) araştırmasında yer
alan araştırmacılardan bazılarıdır. Araştırma kariyerlerinin bir noktasında,
psi araştırması yapan tüm bilim adamları şu soruların bazı çeşitleriyle karşı
karşıya kaldılar: Bu alanla neden ilgileniyorsunuz? Verilerinizin gerçek
olduğunu varsayarsak, psi'yi borsada para kazanmak veya piyango
kazanmak için kullanamıyorsanız, bu alandaki araştırmanın amacı nedir?
Varsayımsal bir psi sinyal taşıyıcısının veya başka bir mekanizmanın
yokluğunda, bu verilerin psi'nin var olmadığına işaret etme olasılığını
neden göz ardı etmiyorsunuz? Bu çalışmanın amacı ne?
İnternetteki sayfalara göz atarken, konu, araştırma yöntemleri ve
veriler hakkında muazzam bir dezenformasyon ve yanlış bilgi
olduğunu ve psi deneyiminin meşruiyetinin sorgulandığını görüyoruz.
Psi deneyimleri, deneyiminizin bir parçası olmasa da, başkaları için
geçerli deneyimler oldukları için, anında reddedilemezler; tıpkı perde
algısı, renk algısı ve sinestetik deneyimlerde geçerli varyasyon
deneyimlerine sahip insanlar olduğu gibi.
 Psi araştırmasının kapsamına giren üç alan şunları içerir:

1. Ontolojik problemler: Hayatta kalma araştırması—

reenkarnasyon, ölüme yakın deneyimler, beden dışı deneyimler
ve medyum araştırmaları. Önsezinin bu deneyimlerde elde
edilen bilgiler için bir açıklama sağlama olasılığının eşit olduğu
düşünüldüğünde, bu alanlar kanıtlar açısından sorunludur.
2. Epistemolojik problemler: AC ile ilgili problemleri (örneğin,
önsezi/uzaktan görme, durugörü ve telepati) ele almak için
birbiriyle yarışan iki yaklaşım, kuantum mekaniği ve sinyal
algılama tabanlı modellerdir.
3. Akılla ilgili sorunlar: Psikokinezi (PK)—mikro-, makro-PK
— canlı veya cansız madde ile zihinsel etkileşimi ifade eder.
PK'nın ezici tanımsal sorunları (yani, negatif veya
operasyonel) nedeniyle ve PK verilerinin karar büyütme
teorisinin (DAT) formülasyonlarını kullanarak bir analizine
dayanarak, varlığının henüz şu şekilde kurulduğunu
düşünmüyoruz. gerçek bir fenomen (görmekDAT ile ilgili
bölüm, Mayıs ve Marwaha 2014). Bir "retro-
kortikokosal" (beyin-çevre) etkileşimi için, sinyaller/enerji
akışıitibaren “iş yapabilen” beyin gerekli olacaktır (Marwaha
& May, 2015). Şimdiye kadar, bu kavramı destekleyen hiçbir
ampirik kanıt yoktur.

Bu kitapta birincil odak noktamız epistemolojik sorundur ve “anormal

biliş (AC),” “dış duyusal algı (ESP)” ve “psi” terimlerini birbirinin yerine
kullanacağız. AC'yi ESP'ye tercih ediyoruz, çünkü birincisi zımni
mekanizmadan yoksun ve gözlemlenebilir olana yakın; yani, insanların şu
anda anlamadığımız şekillerde bir bilişi var. Bu alanlardaki araştırmalara
atıfta bulunmak için genel olarak “psi araştırması” terimini kullanıyoruz.
Konuların çoğu iki ciltte tartışılırken, bu girişte konuyla ilgili bazı
temel soruları ele alıyoruz ve psi araştırmacılarının karşı karşıya
olduğu bazı temel soruları gündeme getiriyoruz. Genel olarak yaygın
olan psi'ye karşı şüphelerin ve çarpıklıkların çoğunu ortadan
kaldırmayı umuyoruz. Bunları ele almak için soru-cevap biçimini
seçtik. Sorular beş kategoriye ayrılmıştır: (1) psi araştırmasının temel
sorunları, (2) araştırma alanındaki temel kavramlar.
psi araştırması, (3) psi araştırması için temel zorluklar, (4) psi'nin geçerliliği
ve (5) psi'nin doğası. Bazı alanlarda örtüşmeler olsa da, tam olması için
gerektiğinde aynı konuları tekrar ele alıyoruz.

PSI ARAŞTIRMASININ TEMEL SORUNLARI

Psi araştırması, uzak bir uzay-zaman noktasından bilgi edinmenin
öznel deneyimini inceler. İnsan bilişinin bu yönüne duyulan hayranlık,
ilk araştırmaları deneyimleyene ve onun deneyimine odakladı.
Bununla birlikte, araştırmacılar sorunu daha da derinleştirdikçe,
resmin sadece insan deneyiminden çok daha büyük olduğu ortaya
çıktı. Psi deneyimi, çok daha temel soruların bir tezahürüydü -
zamanın doğası, nedensellik ve bilgi. Bu nedenle, ESP araştırması
özünde zamanın yönü, nedensellik ve bilgi akışının temel sorunlarını
ele alır. Filozoflar, teorik fizikçiler ve diğerleri yüzyıllardır zihinlerini bu
karmaşık problemlere uyguluyorlar. Burada, bir psi deneyiminin işaret
ettiği temel sorunu belirtmek için onlara çok kısaca değineceğiz.

Saat kaç?
Bu basit sorunun çok karmaşık bir cevabı var ve fizikte bile tam olarak
anlaşılmıyor. Einstein'a kadar herkesbiliyordusaat kaçtı - bir saatin her tik
takları onu ölçtü. Sonra Einstein, bir zaman aralığının ışık hızıyla (bir sabit)
çarpılması durumunda, zamanın temelde mesafeyle aynı olduğunu
göstererek, çalışmaları karıştırdı. Bu, bilinen üçe (uzunluk/genişlik,
yükseklik/genişlik ve derinlik) dördüncü bir boyut ekledi ve buna Minkowski
uzayı denir. Özel görelilikte, bir saatin tıklanmaları arasındaki süre, saatin
size göre ne kadar hızlı hareket ettiğine bağlıdır. Özel görelilik kuralı şudur:
Bir gözlemciyle hareketsiz durumdaki saat her zaman en uzun "tıklamalar
arasındaki süreyi" ve en kısa süreyi gösterir.
Bir kozmik ışın örneği ile açıklayalım. Yüksek enerjili parçacıklar,
diğer birçok şeyin yanı sıra atmosferin tepesine çarptığında,müonlar,
hangi laboratuvarda 2.2 mikrosaniyede bozulur. Atmosfer ve uzay
arasında keskin bir sınır yoktur; bununla birlikte, kabaca konuşmakla
birlikte kabul edilen bir sınır, 100 kilometredeki Kármán hattıdır.
 İşte sorun şu: ışık hızında (saniyede 300.000 kilometre) seyahat
etmek, 100/300.000 = 333 mikrosaniye sürer - veya bir müonun
yaşadığından 150 kat daha uzun sürer (aynı zaman dilimindeki bir
gözlemciye göre). müon)—atmosferden geçmek için. Yani yerde müon
görülmemelidir. Ama onlarvardıryerde görüldü. Bu bariz ikilemin cevabı,
bize özel görelilikten, yukarıdaki başparmak kuralına başvurarak geliyor.
Müon üzerinde gezinebileceğinizi ve “atınızın” saatinizde sadece 2,2
mikrosaniye yaşadığını bildiğinizi varsayalım. Ama genel kural nedeniyle,
olması gereken atmosferi ölçüyorsunuz. çok14 kilometrede daha incedir
(yani, Lorentz büzülmesi denen şeyin formülünü uygulayarak ve
müonun hızının 0,999999 ışık hızı olduğunu varsayarak). Bu nedenle,
temel olarak ışık hızında seyahat etmek, yarım mikrosaniyeden biraz
daha az - daha ince atmosferden geçmek için bolca “zaman” alacaktır.
Özel görelilik, yalnızca yukarıdaki örneklerle değil, aynı zamanda sayısız
örnekle de deneysel olarak doğrulanmıştır.Özel görelilikEinstein
tarafından 1905 yılında yayınlandı.
Zamanın tam olarak ne olduğu sorusunun kısa cevabı, bu noktada
çok az ipucumuz olduğudur. Aşağıdakiler bazı iyi ek okumalardır:
Zaman Sorusu: Nihai Paradoks(Scientific American Editörleri, 2012),
Yeniden Doğma Zamanı(Smolin, 2013),Zaman Paradoksu(Zimbardo ve
Boyd, 2008),Zamanın Oku ve Arşimet Noktası(Fiyat, 1996) veÖznel
Zaman: Zamansallığın Felsefesi, Psikolojisi ve Sinirbilimi (Arstila &
Lloyd, 2014).

Zamanın Yönü: Fizik ve Psi Hususları

Önsezide iki temel unsur vardır: (1) şu anda bireyler için çıkarımsal
olmayan gelecekten gelen bilgiler görünürde mevcuttur ve (2)
mikroskobik atom ve molekül düzeyinde, zaman çift yönlüdür, yani bu
parçacıklar için hareket denklemleri. zaman içermek
matematiksel olarak karesi (t2), bu nedenle zaman hiçbir etkisi olmadan
tersine çevrilebilir, ancak makroskopik düzeyde zaman yalnızca bir yönde
ilerler. Bu son nokta, çok ciddi bir nedensellik ihlali sorununu ortaya
çıkarmaktadır; yani, bir şeyin olması mümkündüröncekiilk etapta olmasına ne
sebep oldu!
Zamanı anlamanın en önemli yönü, ona hangi açıdan bakıldığını
anlamaktır.Şekil 1.1Bir insan perspektifinden ve bir bilgi
perspektifinden zaman anlayışını gösterir. bir kişide
perspektif, geçmiş, şimdi ve gelecek kişinin konumuna göredir. Bu
görüşe göre geçmiş, geçmiş olandır, şimdiki an “şimdi”dir ve gelecek
ise daha gerçekleşmesi gerekendir; gelecek, “şimdi”den sonraki andan
itibaren başlar. "Şimdi" bir kişi perspektifidir ve bilgi perspektifi
yönsüz olarak kabul edilebilir, "şimdiki zaman"ının göreliliği kişinin
konumu tarafından belirlenir. Böylece, bir kişinin bakış açısından,
zaman doğrusal ve simetriktir; bilgi açısından bakıldığında, zaman
yönsüz ve asimetriktir.

Önsezideki gözlem, gelecekte uzak bir noktadan (kişi perspektifinden)

bilginin burada ve şimdi alınmasıdır. Önsezinin bu yönü deneylerle
büyük ölçüde doğrulanmıştır. Son yıllarda, fizikçiler arasında gelecekteki
bir eylemle bugünü etkilemenin mümkün olup olmadığı konusunda
yeniden bir ilgi oluştu. Bu kavram için fizikte yaygın olarak kullanılan
terim “retrocausation” dur (Sheehan, 2011). Alt yarısıŞekil 1.1aynı
zamanda kişi merkezli bakış açısı olan şimdiki-merkezli bakış açısını
gösterir. Şimdinin geçmişi etkilemesinin veya değiştirmesinin imkansız
olduğunu hemen fark ederiz. Ayrıca, önsezi hariç tüm bilgi kaynakları
geçmişten kaynaklanmaktadır, çünkü bu perspektiften bakıldığında tüm
olaylar zamana benzer (yani nedensel olarak) ayrılmıştır. Anekdotlara ve
saha raporlarına dayalı olarak, laboratuvar psi araştırması, uzaktan
izleme ve rüya araştırması gibi önbilişsel deneylerde gözlemlendiği gibi,
zamanın doğası ve bilgi akışının verilerini sağlar.

Şekil 1.1
Zaman perspektifleri. "Retro" öneki, gelecekten gelen eylem veya bilgilerin şimdiyi
etkilediği anlamına gelir.
 Uzayzaman Nedir?
Yukarıda belirttiğimiz gibi, bir zaman aralığını sabit ışık hızıyla
çarparsanız (genelliklec), o zaman bir süre bir mesafeye eşdeğer olur.
Basit cebirde ve temel fizikten:

Basit bir örnek yardımcı olabilir. Yol boyunca saatte ortalama 55 mil hızla
gittiğinizi varsayalım. Ayrıca uzun bir yolculukta her 90 dakikada bir veya 1,5
saatte bir dinlenmeniz gerekir. O halde yukarıdaki denklemin prensipte
yanıtladığı soru şudur: Dinlenme durakları arasında ne kadar ileri gidersiniz?
Cevap: mesafe = 55 mil × 1,5 saat = 82,5 mil.
Bu denklem, bir hızı (yani ışığın hızını) etkili bir uzaysal koordinata
dönüştürmenin bir yoludur. Bilinen "ışık yılı" terimi -
mesafeışık bir yılda yol alır = 5,89 ×1012= 5,890,000,000,000 mil, noktayı
göstermektedir.
Bu "mekansal" boyutu tanıdık üçe ekleyerek, anlaşılması zor olsa
da dört boyutlu bir uzay elde ederiz.
Minkowski uzayı denir.
Açıkçası, dört boyutlu bir resim çizmek imkansızdır, bu yüzden yapılan
şey üç boyutlu bir eşdeğer çizmektir. Dikey eksen genellikle zaman
eksenini temsil eder (aslındact) vexyeksenler uzayı temsil eder. Şimdi,
şimdinin her anından yukarı doğru uzanan bir koninin tek bir noktası
(tepe noktası) ile temsil edilir. Geçmiş, tepe noktası şimdiki zamanda
olan ancak aşağıya doğru geçmişe açılan başka bir konidir. Bir resim bin
kelimeye bedeldir (Şekil 1.2).

Bilgi Nedir?
Bu girişte açıklanan diğer bazı kavramlar gibi, soru da basit, ancak
yanıt çok yönlü ve karmaşık. Entropi kavramını içeren bilginin resmi,
matematiksel bir tanımı vardır (Shannon & Weaver, 1949), ancak fikir
basittir. Bilgiler rastgele anlamsız kelimelerden ne kadar farklı? Basit
entropi denklemleri bunun kesin bir ölçüsünü sağlar. Shannon ve
Weaver, modern bilgi teorisinin kurucularıydı.

Bilginin dağılıp dağılmayacağı sorusunun yanıtı açıkça evettir. Sinir bozucu

“biraz çürüme” sorununu düşünün. Manyetik bantlar, CD'ler ve hatta DVD'lerin
sınırlı bir kullanım ömrü vardır - DVD'lerin okunamaz hale gelmeden önce 10 yıl.
Yukarıdaki bilgilerin rastgele tanımı, rastgele anlamsız kelimelerden ne kadar
farklı olduğunun bir ölçüsü olduğundan, bunun manyetik veya disk depolama
aygıtları için nasıl geçerli olduğunu görmek kolaydır. Zamanla, bu cihazlardaki
bitler çevresel faktörlerden dolayı değişir.
Dolanık durumlar -kuantum teorisinin parçacıkların birbirinden
kilometrelerce uzakta olsalar bile "bağlı" kalabileceklerini söyleyen tuhaf
yönü- bir anlamda "düzenlenmiştir" ve bu nedenle rastgele durumlardan
farklı olarak bilgi içerirler. Bununla birlikte, parçacık çiftlerinden biri veya
diğeri bir şeye çarparsa (fizik jargonunda çevresel uyumsuzluk olarak
adlandırılır), önceden dolaşmış parçacık çiftleri rastgele hale gelir;
böylece, bir zamanlar içerdiği bilgiler dağıldı.

Şekil 1.2
Konilerin kenarları Δx = c × Δt denklemini temsil eder. Konilerin içinde yer alan noktalara şimdiki
zamandan ayrı zaman benzeri denir. Bu, bilginin bugüne ışık hızından daha düşük hızlarda ulaşması
için zamana sahip olduğu anlamına gelir. Işık konilerinin dışındaki tüm noktalara boşluk benzeri
ayrılmış; yani, onlarla şimdi arasında hiçbir nedensel bağlantı olamaz. Son olarak, konilerin kenarı
boyunca ışık benzeri noktalar bulunur. (Bu görsel, Creative Commons Atıf-Benzer Paylaşım 3.0
Aktarılmamış lisansı ile lisanslanmıştır.)
 Sosyal terimlerle, başarısız anılar, yanan kütüphaneler, “savaş sisi” veya
düpedüz uydurmalar bilgiyi dağıtır.
Genellikle bilgiyi anlamla eşdeğer olarak düşünürüz. Ne de olsa,
dilin temel temeli budur - "anlam olarak bilgi" sağlamak. Bununla
birlikte, Shannon ve Weaver (1949) gibi bilgi teorisyenleri, anlam
içermeyebilecek “saf” bilgiler eklerler.
Konuyla ilgili bir durum. Dijital fotoğraflara genel olarak aşinayız.
Kameramız sabit sayıda piksele sahip olsa da (örneğin 8 megapiksel), JPEG
dosya boyutu önemli ölçüde değişir. Niye ya? “Saf” bilgi içeriği ile ilgilidir ve
bu, bilişsel anlam içeriğine hiç bağlı değildir. Tüm fotoğrafın saf beyaz veya
saf siyah boş bir sahne olduğunu varsayalım. 8 megapikselin tamamını
tanımlamak için yalnızca tek bir ikili bit gerekir; beyaz için 1 ve siyah için 0
değeri ve sonuçta ortaya çıkan dosya boyutu küçüktür. Bu çok fazla saf
bilgiye sahip değil. Şimdi içeren her pikseli düşünün
her biri kırmızı, yeşil ve mavi için 8 bit olmak üzere 24 bitlik rastgele bir
renk. Böyle bir sahneyi canlandırmak için gereken toplam bit sayısı 8
milyon × 24 bit = 192 milyon bittir - tamamen anlamdan yoksun büyük
miktarda "saf" bilgi. Ve bu sahneyi saklamak için dosya boyutu oldukça
büyük. Ancak televizyon için bir kablo sistemi tasarlıyorsanız, bu kavramlar
kritik hale gelir. İnternet'ten önceki zamanı şimdi olduğu gibi
hatırlayanlarımız, basit bir fotoğrafı indirmek için sonsuza kadar sürecek
gibi görünen çok yavaş telefon modemini hatırlıyorlar ve video tamamen
söz konusu değildi. Nedeni “saf” bilgidir.

PSI ARAŞTIRMALARINDA TEMEL KAVRAMLAR

Psi araştırması alanında ve psi yetenekleri için sıradan nüfus tarafından

çeşitli terimler kullanılmaktadır. Bazıları eş anlamlı olmakla birlikte, on yıllar
boyunca değişen terminolojiler, kavramların daha iyi anlaşılmasına
dayanan tanımsal bir değişikliği yansıtmaktadır. Bununla birlikte, “ESP” ve
“psi” terimleri popüler kullanımda hala yaygındır; bu nedenle, bunları
"bilişsel anomaliler" ve "anormal biliş" gibi daha resmi terimlerle birbirinin
yerine kullanmaya devam ediyoruz. Bu bölümde, alanda kullanılan bazı
temel kavramları açıklıyoruz.

Duyu Dışı Algı (ESP) Nedir?

1930'larda JB Rhine tarafından kullanılan bir terim olan “ESP”,
durugörü, telepati ve önsezi için genel bir terimdir. Bilinen herhangi
bir duyusal kanal dışında bir şekilde harici bir olay, nesne veya etki
(zihinsel veya fiziksel; geçmiş, şimdi veya gelecek) hakkında bilgi
edinilmesi veya bunlara yanıt verilmesi olarak tanımlanır. Rhine'a
(1950, s. 146) göre, ESP normal duyusal algı gibi olmadığından, ESP ile
fiziksel dünya arasında keşfedilebilir bir ilişki olamaz. Ona göre, ESP
verileri insan zihninin aşkın doğasının kanıtıydı. “Altıncı his” fikrini
reddetti çünkü ESP'de “hiçbir şey yok”.yerelleştirme deneyimi(vurgu
orijinal) duyularda olduğu gibi” (s. 100). Bu görüş, araştırmacıların
sorunu daha iyi anlamasını sağladıkça, daha sonra on yıllar boyunca
değişti. Bununla birlikte, “ESP”, meslekten olmayan topluluk
tarafından kullanılan en popüler terimdir.

Bilişsel Anomaliler Nelerdir?

 "Bilişsel anomaliler", psi araştırması alanındaki ESP fenomeni sınıfı
için genel bir terimdir.

“Psişik” Deneyimler Nelerdir?

"Psi" veya "psişik deneyimler", görünüşe göre yalnızca zihinsel yollarla, yani
zihinsel araçlar olmadan meydana gelen bir deneyimler sınıfı için genel
terimlerdir.belirginbilinen bir duyusal sistemin katılımı.

Anormal Zihinsel Olaylar Nelerdir?

1995'te May, Utts ve Spottiswoode, psi fenomenine atıfta bulunmak
için Science Applications International Corporation'daki Cognitive
Science Laboratories'de "anormal zihinsel fenomen" (AMP) terimini
geliştirdiler. Onlara göre, ESP'nin önceki tanımları, gözlemlenebilirleri
tanımlamak veya deneysel çalışma için çalışan bir tanım sağlamak için
yeterli değildi. “Anormallik”, geçerliliğinden ziyade AMP sürecini
yetersiz anlamamıza atıfta bulunur. AMP, hem anormal bilişi (AC) hem
de anormal pertürbasyonu (AP) içerir.

Anormal Biliş Nedir?

Anormal bilişi ve bunun önsezi adı verilen biçimlerinden birini şu
şekilde tanımlıyoruz:uzay-zamanda uzak bir noktadan ortaya çıkan,
alışılmış duyu sistemlerinden uzaklık, perdeleme veya zamanla
engellenen bilginin algılanması ve bilişi.Bu süreçte, bazı bireyler atipik
bir mekanizma ile duyularının kapsamı dışındaki olaylardan bilgiye
erişebilmektedir. Önsezi için kullanılan diğer terimler arasında
"önsezi" (önsezi için sıradan bir terim) ve mevcut fizyolojik durumların
yakın vadeli gelecekteki duygusal deneyimlerle ilişkili olduğunu
varsayan "öngörü" bulunur.

Uzaktan İzleme (RV) Nedir?

Sıklıkla farklı bir psi sınıfı ile karıştırılsa da, RV esas olarak diğer
hipotezlerin yanı sıra önsezi hipotezini incelemek için deneysel bir
tasarımda kullanılan metodolojik prosedürleri ifade eder. RV'de bir
algılayıcı, uzay-zamanda uzaktaki bir hedefin çevresini tanımlamaya çalışır
(ayrıntılı bir protokol için bakınız May, Marwaha ve Chaganti, 2014).
gözden geçirmek). RV protokolü, hedef uyaranın oluşturulmasını
gerektirdiğindesonrasındayanıt verildi ve güvence altına alındı,
oturuma önsezi denir.

Telepati, Durugörü ve Önsezi/Geçmişe Biliş Arasındaki

Fark Nedir?
Telepati, basiret ve önsezi arasındaki temel fark, hedef türü ve ne
zaman uygun olacağıdır. Bir telepati denemesindeki varsayılan hedef
uyaran, genellikle günümüzde izole edilmiş bir insan düşüncesidir.
Durugörü için, hedef uyarıcı hemen hemen her şey olabilir ve bu da
şimdiki zamanda mevcuttur. Son olarak, önsezide, yukarıdaki hedef
uyaranlardan herhangi biri kullanılabilir, ancak yalnızca kullanılabilir.
sonrasındabir yanıt oluşturuldu ve güvence altına alındı. Bize göre, hem
telepati hem de basiret onun içinde yer aldığından, önsezi, AC'nin tek
biçimi olduğunu ileri sürer; deneysel olarak, kişi telepati ve basiret ile
önseziyi dışlayamaz veya ayırt edemez (Marwaha & May, 2015).

“Akıldan Akla” İletişim Var mı?

Akıldan zihne iletişim (aka, telepati), her zaman açık olan bir önsezi
kanalını doğrulamanın zor veya hatta imkansız olması nedeniyle
sorunludur. Bunu düşünmenin bir yolu, telepatiyi doğrulama girişiminde
herhangi bir tür protokol varsa, tanımı gereği katılımcının geleceğinde
bir “cevap defteri” olmasıdır.
“Cevap kitabı” bile sorunlu. Deneme bazında, örneğin, Zener kartı
tahmin çalışmalarında, gerçek sonuç kağıda kaydedildi - günümüzde
elbette bu görevi bir bilgisayar yapıyor. Artık veriler elinizin altında
olduğuna göre, açık soru şudur: Katılımcıya geri bildirim olarak ne
söylersiniz?
Önsezi perspektifinden bakıldığında, gelecekteki uzay-zamanda en az iki
olay vardır: (1) deneme-izleme verilerinin kaydı ve (2) daha sonra, özet
istatistikler. Bunlardan birinin geri bildirim olarak katılımcıya verilmesinin
diğerini dışlamasını beklemek için hiçbir neden yoktur. Gelecekteki olayları bir
katılımcıdan saklamaya çalışmak, bugün bildiğimiz kadarıyla teorik olarak
imkansızdır.
 Araştırmacılar, bir mekanizmanın bulunabileceği umuduyla akıllı
protokoller icat ettiler (May & Spottiswoode, 2014/1994; Radin, 1997), ancak
bu “cevap kitabı” bu çalışmalarda bile sorunlara neden oluyor.
Sonuç olarak, katılımcıları diğerlerinden değil de bazı geleceklerden
nasıl koruyacağımızı öğrenemezsek - göz korkutucu bir görev - araştırma
sonuçlarının yorumlanması kafa karıştırıcıdır. Yukarıdaki telepati örneğini
kullanarak, akıldan zihne hipotezinden başarılı sonuçlar mı çıkıyor? Yoksa
“cevap defterine” açık bir önsezi kanalından mı geliyorlar?

Sezgi, Eşzamanlılık ve Önsezi Arasındaki Fark Nedir?

Sezgi genellikle bilgi veya içgörü olarak anlaşılır, özellikle mantıksal

müzakere ile varılmamış gibi görünen bir karara yol açar. Çoğu zaman
mantıksal analizden beklenenin tersi gibi görünür (Broughton, 2011).

Yirminci yüzyılda, psikologlar sezgileri mantıksız ve güvenilmez olarak gördüler; ancak son çalışmalar, sezgilerin yalnızca doğru olmadığını, aynı zamanda

bazı durumlarda analizden kaynaklanan yargılardan daha güvenilir olabileceğini göstermiştir (Dijksterhuis, 2004; Kahneman & Klein, 2009; Klein, 1998; McMackin &

Slovic, 2000). Pretz (2011, s. 17-18) iki tür sezgiyi tartışmıştır: çıkarımsal sezgi ve bütünsel sezgi. Çıkarımsal sezgiyi “pratik yoluyla otomatik hale gelen analitik

süreçlere dayanan yargılar” olarak tanımlarken, klasik sezgiler, karmaşık bilgileri bütünleştiren bütünsel yargılardır. Bu ayrımı, sezginin son derece karmaşık

görevler için ve acemi-uzman sürekliliğinin her iki ucundaki bireyler için doğru olduğunu göstermek için kullanır. Jung (1971) sezgiyi bütüncül bir algı modu olarak

görürken, Westcott ve Ranzoni (1963, s. 595) sezgiyi otomatik bir çıkarım olarak görmüş ve onu “normalde çok az bilgiye dayalı bir sonuca varma süreci” olarak

tanımlamıştır. önemli ölçüde daha fazla bilginin temeli.” Hill'e (1987) göre, Jung'un sezgi kavramı, karmaşık bilgilerin entegrasyonuna dayanan bütünsel, analitik

olmayan bir yargıdır; Buna karşın çıkarımsal sezgi, pratik yoluyla otomatik hale gelen analitik bir yargıdır. Hammond (1996, s. 60) sezgiyi klasik anlamıyla

tanımlayarak, sezgilerin, farkındalık olmadan veya açık bir kuralın mevcudiyeti olmaksızın çoklu ipuçlarının bütünsel entegrasyonunun sonucu olduğunu öne

sürerek, sezgiyi analizin karşıtı, “bilişsel bir bilişsel” olarak tanımlar. Westcott ve Ranzoni (1963, s. 595) ise sezgiyi otomatik bir çıkarım olarak görmüş ve onu

“normalde önemli ölçüde daha fazla bilgiye dayalı olarak ulaşılan az bilgiye dayalı bir sonuca varma süreci” olarak tanımlamıştır. Hill'e (1987) göre, Jung'un sezgi

kavramı, karmaşık bilgilerin entegrasyonuna dayanan bütünsel, analitik olmayan bir yargıdır; Buna karşın çıkarımsal sezgi, pratik yoluyla otomatik hale gelen

analitik bir yargıdır. Hammond (1996, s. 60) sezgiyi klasik anlamıyla tanımlayarak, sezgilerin, farkındalık olmadan veya açık bir kuralın mevcudiyeti olmaksızın çoklu

ipuçlarının bütünsel entegrasyonunun sonucu olduğunu öne sürerek, sezgiyi analizin karşıtı, “bilişsel bir bilişsel” olarak tanımlar. Westcott ve Ranzoni (1963, s. 595)

sezgiyi otomatik bir çıkarım olarak görmüş ve onu “normalde önemli ölçüde daha fazla bilgi temelinde ulaşılan az bilgiye dayalı bir sonuca varma süreci” olarak

tanımlamıştır. Hill'e (1987) göre, Jung'un sezgi kavramı, karmaşık bilgilerin entegrasyonuna dayanan bütünsel, analitik olmayan bir yargıdır; Buna karşın çıkarımsal

sezgi, pratik yoluyla otomatik hale gelen analitik bir yargıdır. Hammond (1996, s. 60) sezgiyi klasik anlamıyla tanımlayarak, sezgilerin, farkındalık olmadan veya açık

bir kuralın mevcudiyeti olmaksızın çoklu ipuçlarının bütünsel entegrasyonunun sonucu olduğunu öne sürerek, sezgiyi analizin karşıtı, “bilişsel bir bilişsel süreç”

olarak tanımlar. “Normalde önemli ölçüde daha fazla bilgi temelinde ulaşılan çok az bilgiye dayalı bir sonuca varma süreci” olarak tanımlamaktadır. Hill'e (1987)

göre, Jung'un sezgi kavramı, karmaşık bilgilerin entegrasyonuna dayanan bütünsel, analitik olmayan bir yargıdır; Buna karşın çıkarımsal sezgi, pratik yoluyla

otomatik hale gelen analitik bir yargıdır. Hammond (1996, s. 60) sezgiyi klasik anlamıyla tanımlayarak, sezgilerin, farkındalık olmadan veya açık bir kuralın

mevcudiyeti olmaksızın çoklu ipuçlarının bütünsel entegrasyonunun sonucu olduğunu öne sürerek, sezgiyi analizin karşıtı, “bilişsel bir bilişsel süreç” olarak tanımlar. “Normalde önemli ölçüde
bilinçli, mantıksal olarak savunulabilir, adım adım bir süreç kullanılmadan
bir şekilde bir cevap, çözüm veya fikir üreten süreç.”
Sezgiler, depolanmış bilgilere dayanır ve bunun kendiliğinden bir sezgi
mi yoksa kasıtlı bir neden olarak mı değerlendirildiğini belirleyen geri alma
sürecidir. Önbilişsel bilginin de depolanmış bilgi olduğundan
şüpheleniyoruz; ancak bu bilgilerin ne zaman ve nerede algılandığını
bilmiyoruz; Önbilişsel bilgi için en önemli ayırt edici nokta, bu bilgi
parçasının uzak bir uzay-zaman noktasından ortaya çıkmış olmasıdır. Bu
nedenle, sezgi ve önsezi arasında küçük ama ince bir fark vardır, çünkü
sezgisel yanıt için veriler önceden bilişsel olarak elde edilmiş olabilir, ancak
bu bilginin geri çağrılması süreci ya sezgisel bir yanıtta olduğu gibi
kendiliğinden ya da bir sezgisel yanıtta olduğu gibi kasıtlı olabilir. mantıklı
tepkidir ve rüyalar, ganzfeld veya diğer duyusal yoksunluk biçimleri gibi
değişmiş durumlarda kendini gösterebilir.
Jung (1973) tarafından formüle edildiği gibi, iki olayı anlamlı bir
şekilde birbirine bağlayan “nedensel bir bağlantı ilkesi” olan
eşzamanlılık kavramı, sıklıkla önsezi ve diğer psi fenomeni türleri ile
birlikte veya bunlarla eşanlamlı olarak düşünülmüştür; iki terim
üzerinde çok fazla kafa karışıklığına yol açan nedensel olabilir.
Eşzamanlılıkta, şimdiki zamanda meydana gelen iki veya daha fazla
olay arasındaki ilişkileri gözlemleriz, ancak olaylar anlamlı bir düzende
-algılayan için anlamlı- meydana gelseler bile bunlar değildir.neden
oldukasıtlı, kasıtsız veya ihtiyatlı herhangi bir düzeyde.
Önsezi, anlamlı bir ilişkinin gözlemi olmadığı için eşzamanlılıktan
farklıdır, ancak belirli bir olayın, o olayın yönleri hakkında herhangi bir
destekleyici bilgi veya önbilginin yokluğunda meydana gelme
olasılığının önceden bilinmesidir. Bu ön bilgi genellikle kendiliğinden
veya rüyalar yoluyla ve çift kör laboratuvar çalışmalarında elde edilir.

Anormal Pertürbasyon veya Psikokinezi (PK) Nedir?

Daha çok psikokinezi (PK) olarak bilinen anormal pertürbasyon (AP), bilinen
tüm fiziksel mekanizmaların bulunmadığı bir madde ile etkileşim şeklidir.
Başka bir deyişle, bazı bireylerin henüz bilinmeyen bir süreçle maddeyi
etkileyebilecekleri iddia edilmektedir. Radin'e (1997, s. 15) göre PK, canlı veya
cansız madde ile zihinsel etkileşimi ifade eder. Radin'in belirttiği gibi, deneyler
PK'yı şu şekilde düşünmenin daha doğru olduğunu gösteriyor:
zihinsel güçlerin veya güçlerin uygulanmasından ziyade zihinden
maddeye akan bilgi. PK için eski terim “telekinezi” idi. İki tür PK
inceliyoruz: mikro-PK ve makro-PK.

Mikro-PK
Mikro-PK, bir etkiyi gözlemlemek için çıkarımsal istatistikler gerektiren
anormal bir bozulma biçimidir. Rastgele sayı üreteçleri, mikro-PK
örnekleri olarak kabul edilir. Zihin-beden ayrı varlıklar olduğu
varsayımına dayanan sürece ilişkin iki görüş vardır: (1) zihinuygular
madde üzerinde bir kuvvet ve onu hareket ettirebilir ve (2) bilinç
maddenin kuantum dolaşıklığında bir rol oynar ve dolayısıyla bir
kuantum durumunun sonucunu etkileyebilir. Radin'in (2004, s. 53)
belirttiği gibi, “olasılıkları etkileyen zihin, çünkü kuantum mekaniği
nihayetinde tamamen olasılıksal durumlarla ilgilidir, madde parçalarıyla
ilgili değildir.” Psi araştırmacıları arasında şu satırlar boyunca bir
anlaşmazlık vardır: (1) mikro-PK yoktur ve deneylerde görülen etkiler
deneyci psi'nin bir sonucudur (yani deneyci/katılımcı tarafından
maddenin durumunun bir uzay-zamanda verilen bir nokta) ve (2)
çevresel uyumsuzluğun önemi nedeniyle bilinç kuantum mekaniğinde
bir rol oynamaz. Yani, beyindeki nöronlar arasında veya izole beyinler
arasında kuantum dolaşıklığı gerekiyorsa, o zaman bu tür karışıklığın
herhangi birinin bilincini etkilemek için çok hızlı bir şekilde bozulduğu
açıkça gösterilmiştir (Tegmark, 2000). Bozulma süresi femtosaniye
mertebesindedir—0.0000000000000001 saniye.

Makro-PK
Makro-PK, etkileri görmek için çıkarımsal istatistik gerektirmeyen olayları ifade
eder. Örnekler arasında metal çubukların/kaşıkların yalnızca zihinsel yollarla
bükülmesi, varsayılan insan levitasyonunun ve benzerleri sayılabilir. Aynı zamanda,
psişiklerin, masaların havaya kalkması ve biyolojik organizmalardaki değişiklikleri
etkilemek gibi çevredeki nesnelerde değişikliklere neden olduğu iddia edilen
çabalara atıfta bulunur. Kontrollü koşullar altında bile bu tür olayların birinci şahıs
gözlemleri, savunmasında öne sürülen tek destek arasındaysa, yapılacak çok daha
fazla araştırma var demektir. Birinci şahıstan şahitliğin geçerliliği konusunda psi
araştırmacıları arasında çok fazla anlaşmazlık var. Bununla birlikte, makro-PK ile ilgili
soruları gündeme getirmeye devam eden bir dizi örnek mevcuttur.
sonuçta var olabilir, örneğin bir kaşık kasesini yuvarlamak için PK kullanmak veya herhangi
bir insan kapasitesinin dışında görünen bir şekilde metal bir çubuğu bükmek.
Bu olağanüstü örneklerde, tüm araştırmacıların çeşitli zamanlarda
düştüğü bir tuzak gizlidir: Bir şeyin “normal” bir şekilde olabileceği
düşünülemiyorsa, o zaman paranormal yollarla olmuş olmalıdır. Bu
argüman ne kadar baştan çıkarıcı olursa olsun, çoğu zaman aslında bir
cehalet ifadesi olduğu ortaya çıkıyor.
Makro-PK olasılığına karşı öne sürülen bazı kilit noktalar: (1) makro-
PK, kontrollü laboratuvar koşullarında nadiren meydana gelir, (2) bu tür
olayların birinci şahıs gözlemlerindeki hatalar, (3) maddi olmayan bir
bilincin akla yatkınlığı. madde üzerinde bir kuvvet uygulamak (Marwaha
& May, 2015) ve (4) bu gözlemler sahtekarlık, el ve zihin çabukluğu veya
hilenin bir sonucu olabilir. Tabii ki olabilir - günün sonunda özellikle
garip bir şey için kanıt!

PSI ARAŞTIRMASI İÇİN ÖNEMLİ ZORLUKLAR

Psi Ne Zaman, Nerede ve Ne Kadar Sürer?
Bilgisayar araştırmalarındaki en önemli ve zor sorular, uzay-zamanın
uzak bir noktasından bu bilgi aktarımının ne zaman, nerede ve nasıl
gerçekleştiğidir. Ek olarak, bilgi taşıyıcı nedir ve özellikleri nelerdir? Bu
soruların cevapları, eğer varsa, taşıyıcı enerjinin hangi duyusal sistemde
elektrokimyasal sinyallere dönüştürüldüğünü belirlemeye yardımcı
olacaktır. Bu kavramları ortaya koyuyoruz çünkü fiziğin bugün anladığı
gibi, üzerinde çalışabileceğimiz (yani bu bilgiyi kullanabileceğimiz) bir
enerji taşıyıcısı olmadan bilgi aktarımı olamaz. Örneğin, sırasıyla
havadaki elektromanyetik ve sıkıştırma dalgaları nedeniyle birbirimizi
görebilir ve duyabiliriz. Birçok psi araştırmacısı, bunun gibi bir sinyal
modelinin doğru yolda olduğunu düşünmez, diğer seçenek kuantum
mekaniğidir.

Verilerin İletim Hızı (Bit/Sembol) Nedir ve Limitleri Nelerdir?

Bilginin görünen stokastik doğası hangi noktada ortaya çıkıyor?

Stokastik doğa ile, AC kalitesinde bilinmeyen değişkenliği
kastediyoruz. Kaynakta mı, iletimde mi, yoksa algılama noktasında mı?
Bit hızının kaba bir tahmini, saniyede birkaç milibittir.
 AC Deneyimi Ne Zaman Gerçekleşir?
Bu nokta, psi araştırmasında nasıl ileriye gidileceği konusunda büyük
zorluklar ortaya çıkarmaktadır. Psi ne zaman olur? Deney katılımcıları bize
“psişik” olduklarında kontrolleri olmadığını söylüyor. Örneğin, EEG
çalışmalarımızdan birinde gerçek bir vakada meydana geldiğini varsayalım -
iyi tasarlanmış bir deney, katılımcının yalnızca ve yalnızca (1) EEG cihazına
bağlandığında ve (2 olduğunda) psi göstermesini gerektirir. ) ne zaman ve
sadece efor protokolü,olumsuzlukkontrol protokolü yürürlüktedir. (1)'e bir
örnek olarak, katılımcının laboratuvara gelmeden önce park yerinde olduğu
için “psişik” bir vuruş gerçekleşmiş olabilir. Bunun doğru olduğu ölçüde,
deneyin tüm ayrıntılarını tartışır ve hatta tüm karmaşık protokolü
olumsuzlayabilir. Bu nedenle, ihtiyaç duyulan ve şu anda mevcut olmayan
şey, katılımcının ne zaman psi yaşadığını bilmek için bağımsız bir ölçüdür.

AC Deneyimi Ne Kadar Sürer?

Psi'nin ne kadar sürdüğü bu noktada tamamen bilinmiyor. Bir ESP
seansının bir saat sürebilmesi, psi'nin tüm bu süre boyunca dolup taştığı
anlamına gelmez. Ya tüm psi sadece ilk saniyede meydana geldiyse ve
saatin geri kalanı sadece o kısa psi içgörüsünün bir hatırlatıcısıysa? Uzaktan
izleme, ganzfeld veya diğer anormal biliş deneyleri gibi kanıta dayalı,
serbest yanıtlı çalışmalar için, psi'nin ne kadar sürdüğü sorusu oldukça
tartışmalıdır. Yine de, psi'nin arkasındaki mekanizmaları keşfetmek için
araştırmayı bir sonraki aşamaya taşımak istiyorsak, o zaman bu sorunun
cevabı çok önemlidir. Eğer psi yalnızca bir saniye sürerse, örneğin,
fonksiyonel manyetik rezonans görüntülemenin (fMRI) arkasındaki mevcut
teknoloji işe yaramaz çünkü bu teknoloji 10 saniyelik kan akışına dayanır.
Eğer psi yalnızca bir milisaniye sürerse, EEG bile onu tespit edecek
donanıma sahip değildir. Yani gelecekteki deneyleri tasarlamak için psi'nin
ne kadar sürdüğü sorusunun cevabının bilinmesi gerekiyor ya da bu soruyu
incelemek için teknolojik gelişmeleri beklememiz gerekiyor.

PSI'NIN GEÇERLİLİK
Önsezi ve diğer psi deneyimleri zamanın başlangıcından beri kültürler
arasında rapor edilmiştir. Ayrıca Hindu, Budist ve Jain felsefi sistemlerinde
kapsamlı bir şekilde tartışılmaktadır. Alan araştırmasına dayalı olarak,
Louisa Rhine (1951, 1963, 1978), spontane psi deneyimlerinin
kapsamlı bir koleksiyonunu özümsedi. Bunlar gibi kanıtlar, kontrollü
çift ve üçlü kör koşullar altında inceleme ihtiyacını doğurdu. 150 yılı
aşkın laboratuvar çalışmaları, giderek daha sıkı koşullar ve kazanılan
deneyimlere ve elde edilen sonuçlara dayalı protokoldeki
iyileştirmeler, şu sonuca varmıştır:dır-dirinsanlarda bir önsezi
yeteneği için kanıt. Bu tür prosedürler, uzaktan izleyicilerin geleneksel
istihbaratla birlikte kullanıldığında sahada başarılara yol açan
istihbarat sağlayabildiği gizli ABD hükümeti Star Gate programında
olduğu gibi saha araştırmalarında da kullanılmıştır.

Onlarca Yıldır Verilerden ve Anormal Biliş Analizinden Ne

Öğrendik?
1957'de kurulan Parapsikoloji Derneği, 1969'da American
Association for the Advancement of Science'a bağlı üye oldu.
Kuruluşundan bu yana üyeleri, hangi tür psi'nin kesinlikle kurulduğu
konusunda bir fikir birliği sağlamaya çalıştılar. doğru olabilir,
muhtemelen doğru olmayabilir veya kesinlikle yanlış olduğu
gösterilebilir. Üyelik çeşitliliğinin bir göstergesi olarak, şimdiye kadar
böyle bir fikir birliğine varamadılar.
EJ Wagenmakers ve meslektaşları gibi şüpheciler (bkz. Cilt 1, Bölüm 6)
burada sağladıklarımızla mutlaka aynı fikirde olmaz. Resmi olarak, şu anda
anlamadığımız istatistiksel temelli bir bilgi aktarımı anomalisinin tartışılmaz
kanıtları olduğunu söyleyebiliriz. Yine de, Wagenmakers ve meslektaşlarının
bir şüpheciyi ikna etmeye yönelik çalışmalarında listelenen beş madde,
yalnızca ABD hükümetinin ESP programında değil, aynı zamanda bu alandaki
diğer programlarda da karşılandı.
Bu nedenle, ESP benzeri fenomenlerin kurulduğuna ve öğrenci
eğitimi dışında artık kanıtsal deneyler yapılmasını gerektirmediğine
ikna olduk. Tabii ki, ESP'nin parametrelerini ve dış ve iç mekanizmaları
oluşturmak için ilerlemek için önemli çalışmalar yapılması gerekiyor.

PK dünyasında, yukarıda sayılan birkaç örnek dışında ve PK'nın ezici

tanımsal sorunları nedeniyle, varlığının henüz gerçek bir fenomen
olarak tesis edildiğini düşünmüyoruz. (Tanımsal sorun hakkında daha
fazla bilgi için Cilt 2 ek 1'deki PK Protokolleri'ne bakın.)
 Açık ESP kanalları göz önüne alındığında, ölüm sonrası hayatta kalma,
vücut dışı deneyimler ve benzerleri, kanıt açısından sorunludur, eğer
doğruysa, bu deneyimler için bir açıklama sağlama olasılığı eşit olacaktır.

AC Sahte Olabilir mi?

Sıfır hipotezini kanıtlamanın imkansız olduğu istatistiksel ve felsefi
çevrelerde iyi bilinmektedir. Bir anlamda, olumlu bir "beyaz karga"
yanılgısı var. Bu, olduğunu iddia ederseniz,hayırbeyaz kargalar, siyah
bir kargayı beyaza boyamak gibi hile yapmadığını varsayarak iddiayı
yanlışlamak için tek bir beyaz karga örneğini alır. Öte yandan, eğer
iddia çok fazla beyaz karga olmadığıysa, o zaman bu ifadeyi tahrif
etmek neredeyse imkansızdır çünkü açıkçası, tartışma "çok" ile ne
kastedildiğine odaklanmaktadır.
Varsayılan AC'nin her örneğinin aynı gözlemlenebilir için alternatif
ve başarılı bir açıklaması olsaydı, AC'yi sorgulayabilir, ancak yukarıdaki
uyarı hala yürürlüktedir.
Önseziye rağmen, bilimin şeylerin var olmadığını söyleme sicili
oldukça iç karartıcı olmuştur. Dünün sahte bilimi bugünün dogmasıdır.

Düşüş Etkisi Nedir?

Önseziyle ilgili laboratuvar çalışmalarında, bazen, ilk birkaç deneme
sırasında, yeni bir katılımcının doğru yanıtlar veya "isabetler" verme eğilimi
gösterdiği, ancak denemeler ilerledikçe bu başarının azaldığı
görülmektedir. Düşüş etkisi, zaman içinde puanlarda önemli bir azalma
eğilimi olarak tanımlanır. Ne yazık ki, düşüş etkisinin sistematiğini tespit
etmek zor olmuştur. Örneğin, bağımsız deneylerde, düşüş etkilerinin bir
koşu, bir seri ve hatta bir çalışma koleksiyonu içinde önemli olduğu
gözlemlenmiştir. Etki, katılımcılar arasında da önemli görünmektedir. Belirli
bir katılımcı için bir koşu içindeki düşüş etkisinin anlaşılması, etkinin
ortalamaya basit yakınsama olmadığı göz önüne alındığında, nispeten
kolaydır. Bunun için sağlanan çeşitli argümanlar vardır: (1) Düşüş, temel
olgunun doğasında vardır, çünkü hangi nedenle olursa olsun, zamanla
azalmak ve yine de ortalamaya iyi bilinen yakınsamanın bir parçası
olmamak olgunun ayrılmaz bir parçasıdır. Bu doğruysa ve biz öyle
olmadığını düşünüyoruz, o zaman çare olmayabilir. (2) Yeni Başlayanlar
şans, deneyin başında daha yüksek bir isabet oranına yansır. Bu aynı zamanda
denemeler ilerledikçe ortalamaya bir yakınsama olduğunu da ima edebilir ve
bu da düşüş etkisi olarak kendini gösterir. (3) Tekrarlayan bir psi görevinde (ve
muhtemelen tekrarlayan herhangi bir görevde) puanlama, başarısız bir
denemeden sonra katılımcının can sıkıntısı, yorgunluk veya cesaret
kırılmasından muzdarip olabilir. (4) Katılımcılar önceki bir denemenin
sonucunu hatırladıklarından, varsayılan bir psi sinyali ile canlı bir hafıza
arasında ayrım yapmaları zordur. (5) Deneyciler çalışmaya olan ilgilerini
kaybederlerse ve/veya sıkılırlarsa, temel psikoloji, bu tutumun katılımcının AC
performansını düşürebileceğini öne sürer.
Yıldız Kapısı programı sırasında, katılımcının veya deneycinin çok az düşüş
etkisi gözlemlendi; bu muhtemelen laboratuvarda kullanılan standart
prosedürden, yani hem deneyci hem de katılımcı tarafından haftada sınırlı
sayıda seanstan kaynaklanıyordu (McMoneagle & May, 2014/1994). Ayrıca,
Star Gate programında, test edilmiş ve psi kabiliyetine sahip olduğu tespit
edilen ve uzaktan görüntüleme prosedürlerinde yetenekli katılımcılar vardı. O
dönemde birkaç çalışma, tam da bunu yapmakta başarılı olan bir düşüş etkisi
yaratma girişiminde tasarlandı. Bu nedenle, yukarıdaki uyarı. Vurguladığımız
gibi, psi yeteneği doğuştan gelen bir yetenektir; bir çalışmada acemi, test
edilmemiş katılımcıların kullanılması, seans başına veya deney başına
denemeler ilerledikçe ortalamada bir düşüş etkisi veya yakınsama ile
sonuçlanabilir.
Düşüş etkisi konusu artık ana akım bilimde de kabul edilmektedir
(Jennions & Møller, 2002). Schooler'ın (2011) belirttiği gibi, "O
zamandan beri bir dizi alanda rapor edildi - hem bireysel
laboratuvarlarda (benimki dahil) hem de biyoloji ve tıptaki bulguların
meta-analizlerinde." Bununla birlikte, dergilerin, özellikle yüksek etki
faktörlü dergilerin, güçlü etkileri olan çalışmaları yayınlama ve
dengeleme yapma eğilimi ile yayınlama ve yayma yanlılığı ile ilgili
olması nedeniyle, konu psi araştırmasında düşünülenden daha
karmaşık görünmektedir. bunlar zayıf etkileri olan replikasyonlarla.
Ekoloji alanındaki çalışmalar için, Barto ve Rillig (2012) “Bir alanda
yayınlanan ilk makaleler en güçlü etkileri bildirdi ve yüksek etki
faktörlü dergiler en aşırı etkileri yayınladı” şeklinde bildirmiştir. Ancak,
psi araştırmasında durum böyle değildir.

Deneyci Etkisi/Psi İlke Kanıtına Katkı Sağlar mı?

 Deneyci etkisinin (aka, gözlemci-beklenti etkisi, deneyci-beklenti
etkisi) varlığı, California Üniversitesi psikoloji profesörü Robert
Rosenthal'ın 1966 tarihli yayınından bu yana 50 yıldır not edilmiştir.
Davranış Araştırmalarında Deneyci Etkileri. Bununla birlikte, burada
bahsettiğimiz şey, Rosenthal tarafından tanımlanan örtük sinyalleşmeye
bir psi ilavesidir.
1970'lerden başlayarak, psi araştırmacıları en rahatsız edici yönü
merak ettiler ve daha sonra gözlemlediler - katılımcılar arasındaki
geleneksel sınırın bulanıklaşması ve şimdiye kadar düşünüldüğü gibi -
amaç deneyciler. Önde gelen bir psi araştırmacısı olan psikoloji
profesörü Rex Stanford, Rosenthal'ın fikrini, karar artırma teorisinin
matematiksel modelinin temelini oluşturan psi aracılı araçsal tepki
teorisine dönüştürdü (PMIR; 1975). 10. Bölüm) bir psi deneyinde, daha
spesifik olarak psikokinezi deneylerinde deneyci etkisinin olasılığını
belirlemek için. Karar büyütme teorisinin (DAT) belirttiği gibi, deneyci
psi, örneğin bir PK deneyinde tanımlanabilir. Bu, katılımcının PK
yeteneğini tahrif edebilirken,hala deneycide psi'nin varlığını tespit
ediyor!

Deneyci Etkisi/Psi'nin Bilimsel Girişim İçin Etkileri

Nelerdir?
Kimin psi'si ya da deneyci etkisi kavramı, bir sonuca varmak için
istatistiksel çıkarımı kullanan ana akım bilime ulaşır. Bu, deneysel
psikolojinin, tıbbi araştırmaların, ilaç denemelerinin ve benzerlerinin
çoğunu içerir. Bu etkilerin büyüklüğü büyük değildir; ancak, sonucu
olumlu sonuçlara doğru etkileyecek kadar büyük olabilirler.

Deneylerde deneyci aracılı bir kararı kaldırmak imkansızdır. Bazı

çalışmalarda, katılımcıları çaba ve kontrol gruplarına ayırmak için
randomizasyon gerektiğini varsayalım. Laboratuvarın çatısına bir
kozmik ışın detektörü koyarak ve 10 ardışık kozmik ışına ihtiyaç
duyarak, evrene nasıl tohumlama yapılacağına (yani, bir rastgele sayı
üreteci algoritması başlatmaya) karar vermesini sağlayalım. Son üç
plaka numarasının bir araya toplandığı otoparkta kaç araba olduğunu
belirtmek için 5 ve 25 ve ardından bu sayının karekökü, katılımcıları iki
kategoriye ayırmak için yazılım rastgele sayı üretecini tohumlamak
için kullanılır. Kesinlikle insanlar orada değilmiş gibi görünüyor
süreç hiç. Yanlış! Bir kişinin yukarıdaki süreçte vermek zorunda olduğu
kararların sayısını sayarsanız, altı tane elde edersiniz: 10 kozmik ışın, 5
(alt sınır), 25 üst sınır, başka bir şeye karşı arabalar, aksine plakaların
eklenmesi çarpmak için, diğer bazı matematiksel hesaplamaların
aksine karekök. Belki deneyci 10 kozmik ışını seçmiştir çünkü o, 9 veya
11 kozmik ışın seçildiğinde deneyin çalışmayacağını görmek için
bilinçsiz önseziyi kullanmıştır. Kulağa ne kadar abartılı gelse de,
laboratuvar deneyleri deneyci psi'nin varlığını ve katılımcıya atfedilen
psi'yi taklit edebileceğini doğrulamıştır. Açıkçası, bu problem sadece
psi dışındaki disiplinlerdeki araştırmaları da kapsar.

PK Sahte Olabilir mi?

Benzer argümanlar, yukarıdaki AC'yi tahrif etme bölümünde
açıklandığı gibi geçerlidir. Resmi cevap, aynı nedenle, hayırdır - hiç kimse
sıfır hipotezini kanıtlayamaz. Ancak PK durumunda sorun daha zordur.
PK tanımının olumsuz bir tanım olduğu göz önüne alındığında - bilinen
tüm fiziksel güçler ortadan kaldırıldığında bir PK ajanının saf zihinsel
etkisinden kaynaklanan bazı fiziksel tezahürler olarak ifade edilir -
deneycilere bunu göstermek için neredeyse imkansız bir teknik ve
finansal yük getirir. PK'yı taklit edebilecek başka hiçbir şey olmadı.

PSI'NIN DOĞASI
Psi'yi “Yapabilir miyim”?

AC doğuştan gelen bir yetenek olarak kabul edildiğinden, kontrollü

laboratuvar koşullarında binlerce seansta gözlemlendiği gibi, AC
yeteneğine sahip kişilerin psi "yapabileceği" varsayılır. Ayrıca AC'nin de
temelde bir bilgi edinme süreci olduğu düşünülürse, her zaman sahip
olduğumuz görsel bilgilere benzer şekilde, bu tür bilgilerin uzak bir uzay-
zaman noktasından elde edildiğinden habersiz olabiliriz. Örtük öğrenme
süreçlerinde olduğu gibi, bu bilgilere ihtiyaç duyulursa bu bilgiler
kullanılabilir.
Psi'yi düşünmenin bir yolu, onu örneğin keman çalmak gibi başka herhangi
bir insan yeteneğine benzetmektir. Kısa bir girişten sonra, neredeyse herkes
enstrümanla gürültüden fazlasını yapabilir; yine de dünyada çok az Jascha
Heifetz var. Tıpkı geniş bir keman yelpazesi olduğu gibi-
oynama yeteneği, çok çeşitli AC yeteneği de var. AC için keyfi bir beceri
düzeyine eğitim için nicel kanıt eksikliği nedeniyle, bu noktada doğuştan
gelen bir yetenek olduğu ortaya çıkıyor.
Ek olarak, hafıza oluşumu, duygusal bindirmeler, dikkat veya niyet
eksikliği, sağlıksızlık, ilaçların etkileri gibi normal bilişsel süreçlerdeki
rahatsızlıklar, diğer bilişsel faaliyetlerde olduğu gibi AC yanıt
oluşumunu engelleyecektir.

Psi Beyinde Olur mu?

Cilt II'de ana hatları verilen teorik modellerin gösterdiği gibi, fiziksel
dünyadaki süreç ne olursa olsun, örneğin klasik termodinamik ve
entropi veya kuantum mekaniği ve korelasyonlar, psi bilgisinin son
hakemi beyindir.

Beyinde Psi Ne Zaman Oluşur?

Bir psi bileşenine sahip uygun şekilde tasarlanmış bir psikofizyolojik
çalışma, deneyciye psi'nin denemede gerçekten gerçekleştiğini temin
etmek için bağımsız (psikofizyolojiden) bir kanal içermelidir. Bu nokta, psi
araştırmasında bir sorun teşkil eder, çünküpsi bilgisinin ne zaman elde
edildiğini bilmiyoruz. Daha önce belirtildiği gibi, uzaktan izleyicinin bu
bilgiyi, resmi bir oturum için laboratuvara girmeden önce otoparktayken
edinmiş olması mümkündür; Bu örtük bilgi edinme biçimi, çevreden bilinçli
farkındalığımız olmadan bir şeyleri nasıl öğrendiğimize dair normal bir
süreçtir (May, Spottiswoode, & Faith, 2014/2000).
Bu gerçekleşebilirse, o zaman psi'nin ne zaman olduğunu bilmemenin sonucu,
mekanizma sorularını yanıtlamak için tasarlanmış deneyler için ölümcül olur.
Örneğin, yukarıda atıfta bulunulan çalışmada olduğu gibi, araştırmacılar, diğer
her şeyde olduğu gibi, psi'nin beyindeki alfa ritimlerini ne ölçüde kesintiye
uğrattığını bilmek istediler. Yani, tüm psi otoparkta meydana geldiyse, bu
deneydeki karmaşık protokol tamamen alakasız. Diğer örnekler, bir katılımcıyı EM
dalgalarını engellemek için bir Faraday kafesine veya AC ile hangi merkezi sinir
sistemi (CNS) yapılarının aktive edildiğini belirlemek için bir fMRI tarayıcısına
yerleştirmeyi içerir. Bu tür çalışmalar da alakasız olacaktır.
Bu nedenle, uygun şekilde tasarlanmış bir psikofizyolojik çalışma, psi'nin
deney içinde gerçekleşmesini sağlamak için bağımsız (psikofizyolojiden) bir
kanal içermelidir. Ancak, geçmişte olduğu gibi bir sorun kalabilir.
bahsi geçen çalışma. Bu çalışmada, bağımsız psi kanalı, görünüşe
göre elektroensefalografın (EEG) toplandığı sırada önemli ölçüde psi
kanıtı gösteriyor. Ancak, tüm psi gerçekten park yerinde olmuşsa,
daha önceki bir deneyimin hatırlanması, EEG ölçümü sırasında
yalnızca psi'yi taklit eder.
May (2008), fenomenin mekanizmalarıyla ilgileniyorsak, psi'nin ne zaman
gerçekleştiği sorununu, psi araştırmasının önündeki üç önemli zorluktan biri
olarak sıraladı.
Tabii ki, psi doğal olarak meydana geldiğinde, spontane vakalarda veya
rüyalarda olduğu gibi, örneğin o zaman olduğu gibi, psi bilgisi örtük olarak
elde edildiğinde ve diğer duyulara bilgi ile aynı şekilde işlendiğinde bu bir
sorun değildir.

Psi Doğuştan mı Öğrenilmiş Bir Yetenek mi?

Araştırmamıza dayanarak, psi doğuştan gelen bir yetenek gibi görünüyor;

dolayısıyla öğrenilemez. Ancak müzik, spor ve matematik gibi diğer yeteneklerde
olduğu gibi, doğuştan gelen beceri setlerini kullanma eğitimi, yeteneği ön plana
çıkaracaktır. Bu nedenle, doğuştan gelen bir yeteneğin yokluğunda "psişik"
yeteneğinizi geliştirmek için bir eğitim programına binlerce dolar ödemek sizi
süper "psişik" yapmaz.

Psi Bizi Bilincin Doğası Hakkında Bilgilendirebilir mi?

Kanaatimizce, psi verileri (1), resme sadece burada ve şimdi, yani
dış (çevresel) ve içsel (kişiye) dünya arasındaki geçiş noktasında girdiği
ve ( 2) İç dünya bir duyu-biliş meselesidir ve bilginin nasıl ve nereden
geldiği ile ilgili değildir. Bu nedenle, (3) psi verilerindeki büyük sorun,
klasik bilgi ile uzay-zamanın geçişidir. (4) Uzay-zamanda sürekli
hareket ederken, bilgi ve kişi birbirine doğru hareket ediyor,
muhtemelen bilgi aktarım hızı, bilgiye doğru hareket eden kişiden çok
daha büyük. Bu nedenle, (5) önsezi verileri hakkında söylenecek daha
çok şey vardır.zamanvefiziksel bilgihakkındabilişper se, (6) dış
dünyada olduğu gibi, bir gözlemcinin yokluğunda bile,bilgi uzay-
zamanda var;bilgiesasen ormandaki ağaçtırzaman, ve
ikisi de gözlemciden bağımsız olarak var olur. Bu nedenle, bir sonraki büyük soru, psi
verilerinin uzay-zaman fiziğini anlamaya nasıl katkıda bulunduğu olmalıdır.

Ruhun Psi ile ne ilgisi var?

Hayatta kalma araştırması (örneğin, medyumluk araştırması, ölüm
sonrası hayatta kalma), bir ruhun olup olmadığı (yani, bilincin bedensel
ölümden sağ çıkıp çıkmadığı) konusunu ele alan psi araştırması alanıdır. Psi
için bir açıklama olarak ikili bir modelin yaygınlığı olmasına rağmen (bkz.
Cilt II, 13. Bölüm), iki rakip hipotezle çözülmemiş bir tartışma var
- hayatta kalma ve süper psi hipotezi. ESP ve PK gibi diğer alanlardaki
araştırmalar bu konuyla ilgili olmayabilir.

Psi Yeteneği Evrimsel Bir Gereklilik midir?

Bize göre, hayatta kalmak için psi gerekli değildir, çünkü
tehlikelerle başa çıkmak için yalnızca kökleşmiş bir dövüş ya da kaç
içgüdümüze değil, aynı zamanda analiz için ince ayarlanmış bir beyin
korteksine de sahibiz. Korku, beynin en derin bölgelerinden biri olan
amigdaladan çıkan birincil bir duygudur. Bu kaynakların her ikisi de,
psi'nin muhtemelen sahip olabileceği herhangi bir hayatta kalma
avantajıyla ilgilenmek için yeterli ve yeterince gelişmiştir. Türler
arasında mevcut olması gerekeceğinden, ek anlamında körelmiş
olmayabilir. Diğer türlerin psi gösterme derecesini henüz
bilmediğimiz için bu elbette bir spekülasyondur. Bununla birlikte,
gördüğümüz şey, psi'nin doğuştan gelen bireysel bir yetenek olduğu
ve bunun, sinestezi, müzikal yetenek,
Ayrıca, psi kanalı aracılığıyla alınan bilgi (bit hızı) genellikle fazla kullanım
için çok küçüktür. Örneğin, piyango için altı adet 2 basamaklı sayıyı doğru bir
şekilde tanımlamak için gereken ikili bit sayısı, AC için mümkün olan en iyi
tahminlerden daha büyük büyüklük sıraları gibi görünmektedir. Bu nedenle,
piyangoyu bir oturuşta kazanmak için AC'yi kullanmak büyük bir zaman
kaybıdır. Öte yandan, belki de tek bir ikili bilgi hayatınızı kurtarabilir. Diyelim ki
bir savaş bölgesinde devriye geziyorsunuz ve sol veya sağ yolu seçmek gibi
ikili bir kararla karşı karşıyasınız; böyle bir durumda, psi aracılı bilgiler doğru
yolu seçmenize yardımcı olabilir ve sadece hayatınızı kurtarabilir. Hayatta
kalmak için psi'nin evrimsel yönleri ve genel olarak psi bilinmemektedir.
 Psi Yeteneğinin Genetik Bir Temeli Olabilir mi?
Kendi başına psi için genetik bir temel, yani bir “psi” geni olmayabilir; daha ziyade,
genetik varyasyonlar, yukarıda belirtildiği gibi bireysel farklılıklara yol açarak bir psi
yeteneğine yol açabilir. Bununla birlikte, anekdot olarak, psi becerisi ailelerde
çalışıyor gibi görünüyor. Temel Araştırma Laboratuarlarından en iyi üç AC
uygulayıcısından ikisi ikizdir - biri özdeş, diğeri kardeştir ve her iki grup da eşit
derecede yeteneklidir.

Hayvanlarda Psi Yeteneği Olabilir mi?

Hayvan psi'sini inceleyen deneylerde, psi'nin kaynağının

deneycilere mi yoksa hayvan katılımcılarına mı dayandığı
belirlenemez. Ayrıca, önceki iki soruda belirtilenler dikkate
alındığında, standart bir önsezi protokolünün karmaşıklıkları ve iyi
anlamadığımız bir fenomen için hayvanları test etmenin ortaya çıkan
zorluğu, hayvanların psi'ye sahip olup olamayacağını herhangi bir
güvenle belirtmeyi engeller. Hayvanlarda psi gibi görünen şey, sadece
farklı duyu sistemlerinin bir sonucu olabilir.

PSI NASIL OLUR VE MODALİTELERİ NELERDİR?

Bu konuyu ele alan teoriler Cilt II'de sunulmaktadır.

AC Bilinen Fiziksel ve Fizyolojik İlkeleri İhlal Ediyor mu?

İkici ve fizikselci-indirgemeci görüşün savunucuları arasındaki
temel farkın yanı sıra, mevcut teorik düşünce AC'ninolmayabilirBilinen
fiziksel ve fizyolojik prensipleri ihlal etmek, büyük ölçüde, önsezide
belirgin bir makroskopik nedensellik ihlali dışında, ancak jüri hala bu
sorularda kararsız.

Psi Elektromanyetizma (EM) Nedeniyle mi?

Kısa cevap hayır. Bununla birlikte, eski Sovyetler Birliği'nde bir bilgi
teorisyeni ve aktif psi araştırmacısı olan IM Kogan (1966), en azından
telepati ile ilgili olabileceğini düşündü.
Stephan Schwartz (1978) ile Deep Quest projesinde birlikte çalışan
Puthoff, Targ, May ve Swann (1978, 1979), RV'de EM'nin rolünü, izleyiciyi
hedeften uzaklaştırarak ve izleyiciye kalkan yaparak incelediler.
çok düşük frekanslarda bile EM dalgaları için etkili bir kalkan olan su.
Böyle bir deneyde amaç, bir karavan kanalı yoluyla batık bir
denizaltıya bir mesaj iletmenin mümkün olup olmadığını belirlemekti.
Deniz suyu, EM spektrumunun en düşük frekansları (normal insan
algısal yetenekleri aralığının dışında olan) dışındaki herkes için etkili
bir kalkandır. Kogan'ın iddiasını test etmek için, her birinde iki
katılımcı bulunan bu türden iki deney yapıldı. İlk deney için, dalgıç 170
metre derinlikte, 340 metre derinlikte sudaydı; ikincisi için, dalgıç 80
metrelik suyun içinde dibe oturdu. Benzer bir deney, izleyiciyi bir
Faraday kafesi içinde korumayı içeriyordu. Bu, katılımcıyı aşırı düşük
frekanslı (ELF) dalgalardan koruyor gibi görünmüyordu. psi bilgisinin
EM dalgalarında taşınmadığını gösterir. Ayrıca, insan algı aralığı ELF
aralığına uzanmaz. Bununla birlikte, bu hipotez iki nedenden dolayı
hala tartışmaya açıktır: (1) İzleyiciler tarafından psi bilgisinin ne zaman
alındığından emin değiliz, yani onlar bilgiye korumalı bölgeye
girmeden önce erişmiş olabilirler ve ardından bilgiyi geri çağırmış
olabilirler. ve (2) çok aşamalı önsezi modelinde kuramlaştırıldığı gibi,
algısal aralıkta bireysel farklılıklar olabilir (bkz. Cilt II).

AC'nin Başlangıç Noktasını Tespit Etmede Şu Anda Sınırlı mıyız?

Giden bir uzaktan görüntüleme deneyinde, bir suç ortağı rastgele
seçilen bir siteye gider. Önsezi denemelerinde, izleyici, suç ortağı onu
seçmeden ve oraya gitmeden önce sitenin yerini belirlemelidir. bildiğimiz
haldeneredebilginin başlangıç noktası (yani hedef uyaran), psi'nin ne
zaman, nerede ve nasıl ortaya çıktığı bir sorun olmaya devam etmektedir.
Böylece, psi sinyalinin başlangıç noktasını biliyoruz. Ancak spontan
vakalarda bunu belirlemek zordur.

Bir ESP Makinesi Yapabilir ve AC'nin Başlangıç Noktasını Belirleyebilir miyiz?

Şu anda net cevap hayır; ancak, bir uyarı var. Psi'nin fizik kısmının
sadece bu perspektiften anlaşılabileceği (Mayıs, 2014/2011), o zaman
prensipte, bu ilkelere göre tasarlanmış bir “psişik” çip inşa edilebilir.
Yuri Vasilyevich Gulyayev (2009'da özel iletişim), daha sonra Rus
başkanı
Moskova'daki Bilimler Akademisi ve Radyo Mühendisliği ve Elektronik
Enstitüsü müdürü ve enstitüdeki meslektaşları bu olasılık konusunda
heyecanlandılar. May'i bu amaçla kendileriyle birlikte çalışmaya davet ettiler.

ESP Uzmanları Para Kazanabilir mi?

İlişkisel uzaktan görüntüleme (ARV) adı verilen bir prosedürü kullanarak, bir
dizi farklı senaryoya bahis yaparak para kazanmak mümkün görünüyor.
Mevcut anlayışımıza göre, AC genellikle sağlam değildir ve tespit edilmesi
zordur. Ayrıca, AC istatistiksel olarak durağan değil gibi görünmektedir; yani,
istatistiksel özellikler ölçüldükleri zamana göre değişir. Bu belirgin durağan
olmayan yönün nerede ortaya çıktığı bilinmemektedir; ancak kaynakta, iletim
kanalında veya algılama mekanizmasında olmak üzere yalnızca üç olasılık
vardır. Ayrıca, örneğin piyango numaralarını tahmin etmek için gereken bit
sayısı, örneğin, yüksek bir Shannon entropisi gradyanının olduğu uzay-
zamanla ayrılmış bir konumun uzaktan görüntülenmesindekinden önemli
ölçüde daha yüksektir (bkz. Cilt II Bölüm 6 ve 7 ayrıntılı bilgi için). Öyleyse,
AC'den kaynaklanan biliş güvenilmezdir. Yine de, doğruluk için zamanın değiş
tokuşunu yapan istatistiksel yöntemlerin kullanılmasının mümkün olduğu
birkaç örnek vardır (Ryzl & Pratt, 1963; Ryzl & Otani, 1967; Carpenter, 1991, s.
237; May, 2014/2007). mevcut bit hızını önemli ölçüde artırmak için. Ayrıca,
bazen önemli miktarlarda para kazanmak için ARV'yi kullanan bir avuç başarı
raporu da vardır (Harary & Targ, 1985; Smith ve diğerleri, 2014).

ESP Nedenselliği İhlal Ediyor mu?

ESP'nin kendisi nedenselliği ihlal edemez; ancak, önsezi görünüyor.

Arkeolojik hedef uyarıcılar gibi geçmişten bilgi toplamak için veya kapalı bir
zarf içinde fotoğrafik uyarıcı gibi “gerçek zamanlı” bilgi toplamak için ESP'yi
kullanmak açıkça bir sorun teşkil etmez. Bununla birlikte, mevcut teorik fizik,
gelecekteki bazı olayların şimdiyi etkilemesinin mümkün olup olmadığıyla
ilgilenmektedir (Sheehan, 2011).
Ek olarak, kişi geleceği sorgularken, önsezi her türlü soruyu gündeme
getirir. Bu, ilişkisel uzaktan izlemenin gerçek hayattaki bir örneğinde kolayca
gösterilebilir.
İlişkisel RV'nin bir biçiminde, bir etmen, bir şans oyununun bir dizi
sonucunun her birine rastgele farklı bir gerçek konum atar.
at yarışı. Yarıştan bir gün önce, izleyiciden ertesi gün öğleden sonra
4'te götürüleceği yeri tanımlaması istenir - yarışın o gün öğleden
sonra 2'de yapıldığını varsayalım. Diyelim ki 6 numaralı at Golden
Gate Köprüsü'ne, 2 numaralı at bir benzin istasyonuna ve
benzerlerine atandı. Bu, atların "rastgele" koşmasının, hedef uyarıcıyı
belirleyen olağan rasgele sayı üretecinin yerini aldığı herhangi bir
geleneksel uzaktan izleme deneyi gibidir.
SRI ekibi, en iyi izleyicilerinden birinin bunu denemesini istedi. İşe yaradı;
tek bir bahiste 300 doların üzerinde kazandık. Cebinde parayla döndükten
sonra, katılımcıya onu geri bildirim için aldığımızı söyledik - kazanan atın
seçtiği site. Katılımcının söylediği ve biz alıntıladığımız şey şuydu: "Paradaki
payımı bana ver ve beni bir yere götürme zahmetine girme - ben televizyonda
maç izliyorum!"
Sorunu hemen görebilirsiniz. Biz veya daha doğrusu katılımcı, bilerek
yanlış geri bildirim almaya karar verdik - buna bilking denir. Bu nedenle,
büyük bir sorundur ve makroskopik nedensellik ihlaline iyi bir örnektir.

AC "Klasik Duyusal Sistemlerden Engellenirse", Uzayzamanda

Uzak Bir Noktadan Geldiği Nasıl Belirlenir?
Daha önce de belirtildiği gibi, araştırma protokolü bu konuyu
belirler. Örneğin, uyaran üretilmeden önce yanıt verildiğinde veya
uzaktan bir izleyici rastgele belirlenmiş bir konumda olacak olan bir
dış sınırın yerini önceden tanıdığında. Tüm bu tür deneylerin çift-kör
veya üçlü-kör koşullar altında gerçekleştirildiğini akılda tutmak
önemlidir.

AC ile Gelecekteki Olaylar Hakkında Bilgi Edinirsek

Buğdayı Samandan Nasıl Ayırırız?
Bu soruların kolay cevapları yok. Bu bağlamda saman ile kastettiğimiz şey,
psi dışında bir dizi kaynaktan kaynaklanan deneyimdir. Örneğin, gelecekte
rastgele seçilen bir kartın rengini (takımını) belirlemek için psi'yi kullanmanız
istendiğini varsayalım. Pekala, "zihninizi açıyorsunuz" ve zihinsel manzaranızın
önünde süzülmek, şimdiye kadar gördüğünüz her oyun kartıdır. Parıldayan bir
maça asını (siyah) ve aynı şekilde geçen akşamki kart oyununu kazanmanıza
yardımcı olan 10 kupayı kolayca “görebilirsiniz”. Bunlar örnekler
geçmiş hafızadan ve deneyimlerden kurduğunuz deneyimler ve
muhtemelen gelecekteki rastgele seçilen kartla hiç ilişkili değildir.
Mühendislik dilinde bu bir sinyal algılama problemidir; arka plandaki
zihinsel gürültü olan dahili olarak oluşturulmuş görüntü selinden zayıf bir
psi sinyalinin nasıl algılanacağı. Bu “zorunlu seçim” yollarının etki
büyüklüğü, çok daha geniş bir hedef uyaran yelpazesi kullanan diğer
çalışmalardan önemli ölçüde daha azdır (May ve Spottiswoode, 2014/1994).

Önsezi Denemelerinde Bilgiyi Daha Sonra Gelen

Geribildirimden mi Alıyoruz yoksa Amaçlanan Hedef Uyarıya
mı Erişiyoruz?
Standart bir önbilişsel uzaktan izleme protokolünde, izleyiciye
oturumun sonunda, onu asıl siteye götürerek veya ona rastgele
seçilmiş doğru resmi göstererek geri bildirim sağlanır (May, Lantz ve
Piantineda, 2014/1996; May, Marwaha ve Chaganti, 2014/2010). Soru
ortaya çıkıyor - uzak bir geleceğe mi bakıyoruz, yoksa geri bildirim
şeklinde sunulan “cevap kitabına” mı bakıyoruz. Basit cevap
muhtemelen her ikisidir. Bir açıdan, gelecekten bugüne bir bilgi
akışının olması önemli değil ve bu soruyla tek düşündüğümüz,
verilerin hangi gelecek zaman diliminden ortaya çıktığıdır.

Gelecek Bugünü Etkileyebilir mi?

Bir olayın geçmişi etkileyemeyeceğine inanıyoruz. Gerçek anlamda, geçmiş
geçmişte kaldı ve son zamanlardaki bazı durumları ne kadar değiştirmek
istesek de, az önce yaptığım bu yorumun bittiğini kesinlikle geri almak
isterdim. Bu kuantum mekaniğinde bile geçerlidir. QM'nin tabiriyle, çökmüş
bir durum vektörü geri alınamaz. Ancak gelecekteki bir olayın bugünü etkileyip
etkilemediğini sorgulamak fizikte güncel bir konudur. Buna retrocausation
denir (Sheehan, 2011).
Geçmişi etkileyen şimdiki zaman, müdahale paradoksu olarak adlandırılan, bir
adamın şimdiki zamanda çocukken büyükannesini öldürdüğü ve dolayısıyla onun
varlığını sona erdirdiği teorik örnekle gösterilen sözde müdahale paradoksu. Bu
tür bir paradoks hakkında düşünmek ilginç, ancak ortaya çıktığına dair hiçbir
kanıt yok. Veriler, büyükannesini geçmişte görüp geçmiş hakkında bilgi edinebilse
de, hiçbir şeyin olmadığını kuvvetle göstermektedir.
fiziksel müdahale olasılığı; Görelilik teorisi buna kapalı bir zaman benzeri
döngü diyor ve kesinlikle yasak.

BU HACİMİN ANAHTARI
Anormal bilişle ilgili araştırmayı ele alırken akla gelen en acil
sorulardan bazılarını ele aldık. İlerleyen bölümlerde, bu konuların çoğu,
önde gelen şüpheciler ve alanın savunucuları tarafından ayrıntılı olarak
tartışılacak ve ardından dünyanın dört bir yanından bir araştırma
incelemesi yapılacaktır.
Bölüm I'de Nancy Zingrone ve Carlos Alvarado'nun “Psi
Araştırmasının Kısa Tarihi” ile başlıyoruz. Bu bölümde, bilim tarihi
tarafından zaman zaman bilgilendirilen disiplinin tarihini sunarlar.
Psi'nin tarihöncesini Yunanlılardan on yedinci yüzyıla, on sekizinci ve
on dokuzuncu yüzyıllarda mesmerizme, on dokuzuncu yüzyılda
ruhçuluğa ve Psişik Araştırmalar Derneği'nin kuruluşuna kadar
izlerler. Bunu, yirminci yüzyılın başlarındaki psi araştırması ve Duke
Üniversitesi'nde deneysel psikolojinin kurulması ve Rhine ve
meslektaşlarının çalışmaları izler. Bu çalışmanın içinde günün bilimi,
psi araştırmaları üzerindeki etkisi ve psi araştırmasının bilimsel
metodolojiye katkıları yer almaktadır.
Bu tarihsel arka planı takiben, psi araştırmasının felsefi temellerine
bakıyoruz. Anand Jayprakash Vaidya, “Marjinlerde Akıl ve Bilgi”de,
anormal bilişin bazı açıklamalarını ve klasik Hint felsefesinden bilgi
edinmedeki rolünü bize tanıtıyor. Ayrıca, tarihsel olarak William James
tarafından savunulan, tarafsız monizm olarak bilinen bir teori ile
mikropsişizm olarak bilinen çağdaş bir teorinin, felsefe ve psişik
çalışmalar arasında potansiyel bir yeniden birleşme için bir çerçeve
sağlamak için ayrı bir temel sağladığını savunuyor. Bunlar, anormal
bilişin doğası ve bilincin doğadaki yerinin ne olduğu sorusu hakkında
düşünmek için dualizm, materyalizm ve işlevselcilik tarafından
sağlanandan alternatif bir çerçeve sağlar.

Kısım II'deki aşağıdaki üç bölüm, ESP ve psi araştırmalarına eleştirel bir

bakış sağlar.
 “ESP, Nedensellik ve Öngörünün Olasılığı”nda filozof Richard Corry,
ESP kavramını açıklayarak felsefi görevi üstlenir, böylece herhangi bir
şeyin bu kavramı tatmin etmesinin mantıksal olarak mümkün olup
olmadığını sorabiliriz. Ona göre, ESP mantıksal olarak mümkün
olmasaydı, var olup olmadığını keşfetmeye çalışan deneyler yapmak
anlamsız olurdu. Öte yandan, mantıksal olarak mümkünse, varlığı ya
da aksi ampirik bir sorudur ve yalnızca lehte ve aleyhte olan ampirik
kanıtlara bakarak karara varılabilir. ESP'nin mantıksal olasılığı ile ilgili
sorular, en çok önsezi durumunda acildir. Bu nedenle, Corry'nin
bölümünün son kısmı, ESP kavramında nedenselliğin oynadığı role
özellikle dikkat ederek, önseziye odaklanır.
Bir psikolog ve paranormalin eleştirmeni olan Christopher French,
paranormale inanma ve inanmama psikolojisini tartışıyor ve tüm bilim
adamlarının olması gerektiği gibi gerçek bir şüpheci ile saf bir alaycı arasında
bir fark sunuyor. İdeal olarak, şüphecilik, tüm iddiaların, desteklerinde öne
sürülen kanıtların kalitesi ve bu kanıtların yorumlanmasında titiz akıl yürütme
uygulamaları temelinde değerlendirilmesini gerektirir. Bu, kesinlikle böyle bir
değerlendirmeden önce iddiaların basit bir şekilde reddedilmesi değildir.
Bununla birlikte, bölümün gövdesi, paranormal olana inanma ve inanmama
psikolojisi hakkında fikir vermektedir.
Eric-Jan Wagenmakers, Ruud Wetzels, Denny Borsboom, Rogier Kievit ve
Han LJ van der Maas, istatistik perspektifinden psi'ye şüpheyle bakıyor.
Şüpheciler olarak, psi araştırmasının geleneksel ampirik araştırmalar
üzerinde sahip olduğu birçok olumlu sonucu vurgularlar. Bölümün ilk
bölümünde, psi'nin yaptığı varsayımı altında çalışırlar.olumsuzluk var ve psi
araştırmasını inceliyorlar. Bir sonraki bölümde, psi'ninMayısBu bağlamda
Bayseci öncelikler var ve tartışılıyor. Daryl Bem'in (2011) çalışmasının
eleştirel bir analizini takiben, psi savunucularının -ya da diğer herhangi bir
mantıksız ampirik fenomenin- şüphecileri kendi konumlarına ikna etmeye
başlamak için izleyebilecekleri beş adımlı bir program sunuyorlar.
Bölüm III, “Psi Araştırması”, çoğaltma sorusuyla başlar. American Statistical
Association'ın istatistik profesörü ve başkan seçilmişi (2015) Jessica Utts,
“Anormal Bilişte Çoğaltmayı Ne Oluşturur” başlıklı makalesinde, tekrarlanabilir
bir deney bulmanın neredeyse imkansız olduğunu savunuyor. İstatistiksel
sonuçların tekrarının nasıl tanımlanacağını tartışır ve kullanarak çoğaltmayı
tanımlamaya çalıştığını gösterir.p-değerler ve istatistiksel anlamlılık, hipotezin
gösterdiği gibi tamamen yanıltıcıdır.
test paradoksu. Metodolojik replikasyon ve istatistiksel replikasyon dahil
olmak üzere çeşitli replikasyon tanımlarını tartışır ve eğer psi gerçekse, o
zaman bir deneyin tutarlı replikasyonunun imkansız olabileceği sonucuna
varır çünkü deneycinin inançları psi ile ilgili deneyci etkilerini
indükleyecektir.
Aşağıdaki üç bölüm, Avrupa laboratuvarlarındaki (Patrizio Tressoldi ve Michael
Duggan), ABD laboratuvarlarındaki (Loyd Auerbach) ve Avustralya ve Asya'daki
laboratuvarlardaki (Lance Storm ve Adam Rock) psi araştırmasının durumuna genel
bir bakış sağlar.
ABD hükümetinin psi programı Star Gate'in önde gelen uzaktan
izleyicilerinden biri olan Joseph McMoneagle, “Evidence for Precognition from
Applied Remote Viewing”de bir Rus denizaltı üssünü uzaktan izlemesinin daha
önce hiç ortaya çıkmamış bir dökümünü sunuyor. McMoneagle'ın uzaktan
izlemesi, o zamanlar Kuzey Atlantik Antlaşması Örgütü (NATO) tarafından
Typhoon sınıfı bir denizaltı olarak bilinen, tehdit edici devasa bir denizaltının ilk
ayrıntısını sağladı.
Dean Radin, "Psikofizyoloji ve Anormal Biliş"te, anormal bilişin
bilinçdışı biçimlerini incelemek için psikofizyolojik yöntemlerin
kullanımını ve bunun 1920'lerde fizyolojik izleme ekipmanının en eski
biçimlerini kullanan birkaç keşif testinden en çok kullanılana kadar
kaydettiği ilerlemeyi ayrıntılarıyla anlatır. yirmi birinci yüzyılın başında
mevcut olan karmaşık beyin görüntüleme sistemleri. Birkaç deney
sınıfının ve meta-analitik değerlendirmelerin analizinden sonra Radin,
analizlerin insan fizyolojisinde saptanabilen bilinçsiz AC
fenomenlerinin varlığını gösterdiği sonucuna varır.
Michael Persinger, anormal bilişin sinirbilimsel araştırmasının
ayrıntılı bir analizinde, üç istisnai vakanın (Sean Harribance, Ingo
Swaan ve Bayan Black) kapsamlı nöropsikolojik ve nörofizyolojik
incelemelerinin örneklerini kullanır. Bu analizlere dayanarak,
Persinger şu sonuca varıyor: "Klasik paranormal fenomen örnekleriyle
ilgili olan özel bireylerin üçü de, sağ temporal lobda, ortalama bir
bireyden nitelik ve nicelik olarak farklı elektriksel anomaliler
sergiliyor..." Beyinde devam eden araştırmaları detaylandırıyor. -
anormal bilişin davranış ilişkisi, hem ESP hem de PK.

Bu cildin sonuç bölümünde, James Spottiswoode ve Adrian Ryan,

devam eden spekülatif araştırmaların sonuçlarını sunuyorlar.
ESP verileri üzerinde bu dış çevresel faktörlerin varsayılan etkisini
inceleyerek ESP'nin mevsime, yerel yıldız saatine ve jeomanyetik aktiviteye
göre değişimi. Otuz yılı aşkın süredir görülen etkiler, bu ilişkinin doğasını
anlamanın, ESP'de yer alan mekanizmaları anlamaya yönelik önemli bir
adıma yol açacağına ve deneylerin periyotlar boyunca programlanmasını
sağlayarak deneysel sonuçların değişkenliğini azaltmayı mümkün
kılacağına inanmalarına yol açmıştır. optimal koşulların veya bu koşulların
sentezlenmesiyle elde edilir. Bu bölümde, ESP ve jeomanyetik aktivite
arasındaki ilişkiler üzerine literatürü gözden geçirip mevsime ve yerel yıldız
saatine göre ESP modellerini inceleyerek iki büyük deneysel deneme veri
tabanından yeni analizler sunuyorlar.
İnsan perspektifinden bakıldığında dünyanın işleyişinin temelden
ihlali gibi görünen şeye şüpheyle bakmak için yeterli neden olsa da,
psi araştırması konusunda iyimser olmak için çok neden olduğuna
inanıyoruz. Araştırma kanıtlarının gösterdiği gibi,ESP Var!

REFERANSLAR
Arstila, V. ve Lloyd, D. (Ed.). (2014).Öznel zaman: Felsefe, psikoloji ve
geçiciliğin sinirbilimi. Cambridge, MA: MIT Basını.
Barto, EK ve Rillig, MC (2012). Ekolojide yayılma yanlılıkları: etki büyüklükleri şundan daha önemlidir:
kalite.oikolar,121(2), 228–235.
Ben, DJ (2011). Geleceği hissetmek: Anormal geçmişe dönük etkiler için deneysel kanıt
biliş ve etki.Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi, 100(3), 407-425. Broughton, R. (2011).
Anormal sezgiye evrimsel bir yaklaşım.8. Bial Sempozyumu
Temel: Beynin Arkasında ve Ötesinde; Sezgi ve Karar Verme. Porto, Portekiz, 07-10
Nisan 2010. Porto: Fundação Bial.
Marangoz, JC (1991). Zorunlu seçim ESP performansının tahmini.Parapsikoloji Dergisi,
55, 228–280.
Dijksterhuis, A. (2004). Farklı düşünün: Tercihte bilinçsiz düşüncenin esası
geliştirme ve karar verme.Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi,87, 586-598. Hammond,
KR (1996).İnsan yargısı ve sosyal politika: İndirgenemez belirsizlik, kaçınılmaz
hata, kaçınılmaz adaletsizlik. New York: Oxford University Press.
Harary, K. ve Targ, R. (1985). Emtia geleceklerini tahmin etmek için yeni bir yaklaşım.psi araştırma,4,
79-85.
Hill, OW (1987). Sezgi: Çıkarımsal buluşsal mı yoksa epistemik mod mu?Hayal Gücü, Biliş ve
Kişilik,7(2), 137-154.
Jennions, MD ve Möller, AP (2002). İlişkiler zamanla soluyor: zamansal bir meta-analizi
ekoloji ve evrimde yayındaki eğilimler.Londra Kraliyet Cemiyeti Bildirileri: B Serisi.
Biyolojik Bilimler,269(1486), 43-48.
Jung, CG, Adler, G. ve Hull, RFC (1971).CG Jung'un Toplu Eserleri, Cilt 6: Kişilik
Türler. Princeton, NJ: Princeton University Press.
Jung, CG (1973).Eşzamanlılık: Bir Nedensel Bağlantı İlkesi.(Trans. RFC Hull tarafından.)
CG Jung, Vol. 8. Princeton, NJ: Princeton University Press. Kahneman, D. ve Klein, G.
(2009). Sezgisel uzmanlık için koşullar: Anlaşmama başarısızlığı.
Amerikalı Psikolog,64, 515–526.
Klein, G. (1998).Güç kaynakları. Cambridge, MA: MIT Basını. Kogan,
I. (1966). Telepati mümkün mü?Radyo Mühendisliği, 21, 7.
Marwaha, SB ve May, EC (hazırlanıyor). Önsezi: ESP'nin tek şekli mi?
Marwaha, SB ve May, EC (2015). Psi araştırmasında dualist bakış açısının reddi.günlük
Bilinç Çalışmaları(yazıcıda).
Mayıs, AK (2008). Parapsikolojinin zorluklarıyla yüzleşmek. C. Roe, W. Kramer & L. Coly'de (Ed.),
Uluslararası bir konferansın bildirileri: Utrecht II: Parapsikolojinin Geleceği,s. 224–
244. New York: Parapsikoloji Vakfı.
Mayıs, AB (2014/2007). Anormal biliş analizindeki gelişmeler: Yargıçsız ve doğru
güven arama tekniği. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme
araştırması ve teorisi, s. 80–88. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Mayıs, AB (2014/2011). Geriye dönük biliş için klasik bir termodinamik modele doğru. AB'de Mayıs &
SB Marwaha (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi,s. 327–338. Jefferson, Kuzey
Carolina: McFarland.
May, EC, Lantz, ND ve Piantineda, T. (2014/1996). Anormal durumda geri bildirim konuları
biliş deneyleri. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması
ve teorisi, s. 104–116. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC, Marwaha, SB ve Chaganti, V. (2014/2010). Anormal biliş: için iki protokol
veri toplama ve analizler. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme
araştırması ve teorisi, s. 18–37. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC, Spottiswoode, SJP ve Faith, L. (2014/2000). Alfa gücü değişiklikleri için bir arama
anormal biliş ile ilişkilidir. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme
araştırması ve teorisi,s. 172–194. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland. May, EC, &
Spottiswoode, SJP (2014/1994). Shannon entropisi: Olası bir içsel özellik. İçinde
EC May & SB Marwaha (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s. 299–313.
Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
McMackin, J. ve Slovic, P. (2000). Açık gerekçelendirme karar vermeyi ne zaman bozar?Uygulamalı
Kavramsal psikoloji,14, 527–541.
McMoneagle, JW ve May, EC (2014/1994). Niyet, dikkat ve
Uzaktan izlemede beklenti. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme
araştırması ve teorisi, s. 368-376. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Pretz, JE (2011). Sezgi türleri: Çıkarımsal ve bütünsel. M. Sinclair'de (Ed.),El Kitabı
sezgi araştırması,s. 17–27. Northampton, MA: Edward Elgar.
Fiyat, H. (1996).Zamanın oku ve Arşimet'in noktası: Zaman fiziği için yeni yönler. Yeni
York: Oxford University Press.
Puthoff, HE, Targ, R., & May, EC (1979).Deneysel psi araştırması: Fizik için çıkarımlar.
Menlo Park, CA: SRI Uluslararası.
Puthoff, H., Targ, R., May, EC & Swann, I. (1978).Gelişmiş tehdit tekniği değerlendirmesi,son
Rapor, 18 Nisan 1977-15 Nisan 1978, SRI 9-4016, Proje 7403. Menlo Park, CA: SRI
International.
Radin, D. (1988). Psi algısının apriori olasılığının etkileri: Önsezi gerçek mi yoksa
muhtemel gelecekler?Parapsikoloji Dergisi, 52, 187–212.
Radin, D. (1997).bilinçli evren. New York: Harper Collins Dünyası.
Radin, D. (2004). Akıl-madde etkileşimlerinin kanıtları ve sonuçları.İnce Enerjiler ve Enerji
Tıp Dergisi Arşivleri,15(1), 51-61.
Ren, JB (1950).Aklın yeni sınırları. Harmondsworth: Penguen.
Rhine, LE (1951) Spontan vakalarda mahkumiyet ve ilişkili koşullar.Dergisi
Parapsikoloji,15, 164–191.
Ren, LE (1963). Spontane fiziksel etkiler ve psi süreci.Parapsikoloji Dergisi,
27, 84–122.
Ren, LE (1978). Spontan vakalarda psi süreci.Parapsikoloji Dergisi,42, 20–32. Rosenthal, R.
(1966).Davranış araştırmalarında deneyci etkileri. New York: Appleton-Century-
Croft'lar.
Ryzl, M. ve Otani, S. (1967). Stepanek ile çift çağrı denemesi.Dergisi
Parapsikoloji, 31(1), 19–28.
Ryzl, M. ve Pratt, J. (1963). Mühürlü kartlarla tekrarlanan bir ESP testi.Dergisi
Parapsikoloji, 27, 161-174.
Schooler, J. (2011). Yayınlanmamış sonuçlar düşüş etkisini gizler.Doğa,470(7335), 437.
Schwartz, SA (1978). Derin arayış: Derin okyanus psişik arkeolojisi ve uzak bir deney
görüntüleme.Güneybatı Antropoloji Derneği/Transpersonal Antropoloji Derneği'nin
Yıllık Toplantılarında Davetli Bildiri, San Francisco, Mart 1978. Scientific American
Editörleri. (2012, 30 Kasım). Bir zaman sorunu: Nihai paradoks.
Bilimsel amerikalı.
Shannon, CE ve Weaver, W. (1949).İletişimin matematiksel teorisi. Şehir:
Illinois Üniversitesi Yayınları.
Sheehan, DP (2011).Kuantum retrocausation: Teori ve deney, San Diego, California,
ABD, 13–14 Haziran 2011. Melville, NY: Amerikan Fizik Enstitüsü.
Smith, CC, Laham, D. ve Moddel, G. (2014). İlişkisel uzaktan kumandayı kullanarak borsa tahmini
deneyimsiz uzak izleyiciler tarafından görüntüleme.Bilimsel Keşif Dergisi, 28(1), 7-16. Smolin,
L. (2013).Zamanın yeniden doğuşu: Fizikteki krizden evrenin geleceğine. Boston:
Houghton Mifflin Harcourt.
Stanford, RG, Zenhausern, R., Taylor, A., & Dwyer, MA (1975). Psi-aracılı olarak psikokinez
araçsal tepki.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 69, 127-133. Tegmark, M.
(2000). Beyin süreçlerinde kuantum eşevresizliğin önemi.Fiziksel İnceleme E,
61(4), 4194-4206.
Westcott, MR ve Ranzoni, JH (1963). Sezgisel düşünmenin bağıntıları.Psikolojik Raporlar,12,
595-613.
Zimbardo, PG ve Boyd, J. (2008).Zaman paradoksu: Değişecek yeni zaman psikolojisi
senin hayatın. New York: Özgür Basın.
 Bölüm I

Psi Araştırma Tarihi

 Bölüm 2

Psi Araştırmasının Kısa Tarihi

Nancy L. Zingrone ve Carlos S. Alvarado

Burada, bilimsel ilgi tarihi boyunca, insanın duyusal yeteneklerinin

sınırına ve insan olmanın temel doğasına değinen anormal
fenomenlere değineceğiz. Bilimin her alanına benzer şekilde, burada
incelenen fenomenlerin bilimsel incelemesinin yakın ve uzak
tarihöncesi, kökenlerini, ironi olmadan, insanların ilahi olanla
bağlantısının dini, manevi ve halk anlayışlarını birleştiren çabalarda
bulunur. örneğin, Merton, 1938). O zaman incelenmekte olan alanlar
bize şimdi aşırı değilse bile, en azından yanlış yönlendirilmiş
görünüyor (örn., Dobbs, 1991; Principe, 2011).

Burada yazdıklarımız gerçek bir bilim tarihi değil, daha çok bilim tarihi
tarafından zaman zaman bilgilendirilen bir disiplin tarihidir (ikisi arasındaki
fark için bkz. Alvarado, 1991, 2012a; Noakes, 2008). Görevimiz, kanıt, teori
veya bulgularla başlı başına uğraşmak değil, daha ziyade bu ciltte ele alınan
anormalliklere ilişkin araştırmaların nasıl zamanlarının bilimsel
kaygılarından doğduğunu göstermekti. Eleştiri ya da şüpheciliğin
başarılarını ya da başarısızlıklarını derinlemesine tartışma görevi de bize
verilmedi. Ayrıca, potansiyel tarihsel alan çok geniş olduğu için, ampirik
dönemeçlerin yalnızca birkaçını ve bunu yapan bireyleri daralttık.
onları antik çağlardan 1960'lara kadar yaptı, odaklandığımız kişilerin geri kalanı
temsil etmesini umarak.
Başlamadan önce, ortak tarihimize şüpheci katkılar hakkında iki şey
söylemek istiyoruz. Alanımızda, ister "içeriden" ister "dışarıdan" olarak
kabul edilen bireylerden kaynaklansın, şüpheci bir bakış açısıyla
araştırma, her zaman ampirik girişimin bir parçası olmuştur. Şüpheci
çalışmaya odaklandığımız yerde, yalnızca sürekli analiz veya ampirik
çalışma yürüten bireyleri dahil ettik. Ampirik olmayan -yani, koşullu
(örneğin, Gilbert & Mulkay, 1984)- şüpheci yazı esas olarak dahil
edilmez (örneğin, Hansel, 1980; Alcock, 1981, 1987), çünkü bizim
görüşümüze göre, geçerli değildir. bilimde alışılmış yararlı
tartışmalara yol açar (Zingrone, 2002).

TARİH ÖNCESİ: UPANIAD'LARDAN PROSPPERO

LAMBERTINI'YE
Yıllar boyunca, birçok yazar önceki dönemlerden gelen psişik fenomen
raporlarının çeşitliliğine dikkat çekti (örneğin, Alvarado, 2014b). kitabında
karışık zihinler, Dean Radin (2006) şunları savundu: “Her dilde psi
deneyimleri için kelimeler vardır… Sözcüklerin evrenselliği, bu fenomenlerin
insan deneyiminin temeli olduğu gerçeğini yansıtır. Ve gerçekten de psi
deneyimleri tarih boyunca tüm kültürlerdeki insanlar tarafından rapor
edilmiştir…” (s. 6). Bu tür fikirler, on dokuzuncu yüzyılda yayınlanan bu tür
kitapların merkezinde yer aldı.Storia dello Spiritismo(Baudi di Vesme,
1896-1897) veDoğaüstü Tarihi(Howitt, 1863).
Patañjali'nin Upaniṣad'larında açıklanamayan çeşitli fenomenler
bulunabilir.Yoga Sutrası, İncil ve Zohar ve Talmud gibi diğer kaynaklar
(Bazak, 1972). Klasik literatür, görünüşte psişik fenomenlerle ilgili
birçok tartışmayı içerir (Dodds, 1971), bunlardan bazıları daha yeni
bilim adamlarının dikkatini çekmiştir (örneğin, Luck, 2006). Çinli filozof
Wang Ch'ung'un
(27-100 CE)Lun HêngMS 80 civarında yayınlanan, Çin'deki hayaletler, kehanet
ve mucizelere ilişkin inançlara atıfta bulundu (C'hung, 1907).
Bu literatürün neredeyse tamamı - Inglis (1992) tarafından iyi bir şekilde
belgelendiği gibi, burada gözden geçirilmiş deneyimler ve inançları
tartışabileceğimizden çok daha fazlası. Antik masalların anlatılmasında ilginç bir
istisna, MÖ 560-546 yılları arasında hüküm süren Lidya Kralı Kroisos tarafından
yürütülen erken bir kehanet testinin açıklamasıydı. Karun, Pers İmparatorluğu'nun
büyümesi konusunda endişeliydi ve yayılmasını durdurmak için harekete geçmeyi
düşünüyordu. Ancak ordusunu bir savaşa göndermeden önce, şansı konusunda bir
kahine danışmaya karar verdi. Ancak bunu yapmadan önce, zamanının daha iyi
bilinen Yunan kehanetlerinin etkinliğini test etmeye kararlıydı. Bunların her birine
elçiler gönderildi ve antik tarihçi Herodot'un (1862) yazdığı gibi:

Kehanetleri imtihan etmek üzere gönderilen habercilere şu talimat

verildi: Sardeis'ten ayrıldıkları andan itibaren günleri saymaları ve bu
tarihten itibaren yüzüncü gün kâhinlere danışmaları gerekiyordu. ve
onlara Krezüs'ün... o anda ne yaptığını sormak için. Onlara verilen
cevaplar yazıya geçirilecek ve kendisine geri getirilecekti. Delphi'deki
kahin dışında hiçbir yanıt kayda geçmedi. Orada, Lidyalılar tapınağa
girer girmez ve onlar soru sormadan önce Pitoness onları altıgen
mısrayla yanıtladı:

Kumları sayabilirim ve okyanusu ölçebilirim;

Sessizler için kulaklarım var ve dilsiz adamın ne demek istediğini
biliyorum; Merhaba! Duyduğuma göre kabuklu bir kaplumbağa
kokusu geliyor, Şimdi ateşte, kuzu etiyle, bir kazanda kaynayan,—
Aşağıdaki kap pirinç, üstündeki kap pirinçtir.

Lidyalılar, kehanette bulunurken Pitones'in ağzına bu sözleri

yazdılar ve sonra Sardeis'e dönmek için yola çıktılar. Tüm haberciler
aldıkları cevaplarla geri geldiklerinde, Kroisos ruloları çözdü ve her
birinde yazılanları okudu. Delphi kehanetinden sadece biri kendisini
onayladı. … Çünkü habercilerinin gidişinde, kendi yaptığını kimsenin
tasavvur edemeyeceği en imkansız şeyi düşünmeye koymuştu ve
sonra mutabık kalınan günün gelmesini bekleyerek, kararlaştırdığı
gibi hareket etti. Bir kaplumbağa ile bir kuzu alıp kendi elleriyle
parçalara ayırdı, ikisini bir arada kaynattı.
tunç kazan, yine pirinçten bir kapakla örtülüydü. (s. 148–149)

Daha sonra, Kâhin'e Kroisos'un Perslerle savaşıp savaşmayacağını

sormak için Delphi'ye daha fazla haberci gönderildi ve Herodot'a göre,
Kral'ın elçilerine “Karun Perslere saldırırsa, güçlü bir imparatorluğu yok
edeceği” söylendi (s. 151). Croesus bunu muzaffer olacağı anlamına
geliyordu, ancak ne yazık ki yıkılan imparatorluk kendisinindi. O döneme
ait diğer benzer sistematik testlerin kayıtlarına sahip olsak da, olay antik
çağda eleştirel bir zihniyeti temsil ediyor ve belirli görücülerin sözde
psişik yeteneklerine olan güven, o çağda bile tam değildi.
Benzer düzeyde şüphecilik, filozof Aristoteles'in (1902) ve Romalı
politikacı ve yazar Cicero'nun (1853) ilk yazılarında görülebiliyordu.
Hollowchak'ın (2002) belirttiği gibi, kendi zamanlarında tek şüpheci
sesler olmasalar da, görünüşte psişik deneyimlere ve yeteneklere olan
inanç, Greko-Romen antik döneminde yaygındı. Inglis (1992), bazıları
felsefi ve dini bakış açılarından kaynaklanan bu fenomenlere ilişkin çeşitli
inanç örneklerini gözden geçirdi. Ayrıca Tyanalı Apollonius ve Simon
Magus gibi efsanevi şahsiyetler ve daha sonra elbette çeşitli azizlerin
yaşamlarının biyografileri hakkında birçok hikaye vardı (Baudi di Vesme,
1896-1897).
On yedinci yüzyılda, İngiliz filozof ve din adamı Joseph Glanvill'in
(1636-1680) ruhlar ve cadılar hakkındaki yazıları toplandı.
Sadducismus Zaferi(1681). Glanvill'in eserinin bu ölümünden sonra
cilt, 1668'den itibaren yayınladığı çeşitli incelemelerden ve
çağdaşlarıyla yazışmalar gibi ek materyallerden derlenmiştir. Kitabın
özü, hayaletlerin dikkatli bir şekilde ele alınması, diğer adıyla
Tedworth İblisi olarak bilinen Mompesson poltergeist ve kendisinin
topladığı ve/veya analiz ettiği büyücülük kanıtlarıydı (örneğin, Prior,
1932, s. 187). Zamanının biliminde aktif olan Kraliyet Cemiyeti'nin bir
üyesi olarak Glanvill, yakın tanıdıkları arasında sadece doğa filozofu ve
kimyager Robert Boyle'u (1627-1691) saymakla kalmadı, aynı
zamanda bilimin çeşitli yönleri üzerine yaptığı çalışmalarla da tanındı.
doğa bilimi (örneğin, Glanvill, 1661). Psişik fenomen araştırmalarına
hem kendi zamanında kullanılan metodoloji anlayışını hem de
aralarında Boyle'un da bulunduğu birçok çağdaşının onayını getirdi
(Prior, 1932, s. 188). Ayrıca çalışmalarının farkındaydı ve kullandı.
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

felsefi gerekçelerle ruhların ve cadıların gerçekliğine karşı çıkan daha

şüpheci çağdaşlar (s. 181). Ancak, fenomenlerin tarafsız bir analizi bu
çalışmanın motivasyonu değildi. Aslında, Glanvill ve konuyla ilgili
olumlu yazanlar, Hobbesçu ateizme ve materyalizme yol açacağına
inandıkları teolojik bir şüpheciliğe karşı mücadele ediyorlardı (Bath &
Newton, 2006, s. 8), Tanrı inancının önemini baltalıyordu (Bath &
Newton, 2006, s. 8). s. 4-5) ve bilimi dinden ayırın.
Glanvill'in bu çağdaşlarından biri, aynı zamanda görünüşler, ikinci görüş,
kehanet rüyaları ve diğer deneyimlerin hesaplarını toplayan İngiliz antikacı
ve biyografi yazarı John Aubrey (1626-1697) idi (Aubrey, 1721). Aubrey, bu
tür fenomenlerin insan anlayışının ötesinde olduğunu iddia etse de, o aynı
zamanda çağın bir bilim adamıydı. Bath ve Newton'un (2006) belirttiği gibi
“… Aubrey, [ve] Glanvill'in … bilime olan ilgiyi geriye dönük olarak folklor ve
psişik araştırma olarak adlandırabileceğimiz alanlarla hiçbir çelişki
olmaksızın birleştirmeyi başardıkları yaş hakkında bir şeyler söylüyor” ( s. 8).

Daha sonra Papa Benedict olan Prospero Lambertini (1675-1758),

XIV, on yedinci ve on sekizinci yüzyıllar arasında köprü kurarak, Katolik
Kilisesi'nin kutsallaştırma prosedürleri bağlamında sözde mucizelerin
doğrulanabilirliğini test etmek için metodolojiler geliştirdi. İçindeDe
Servorum dei Beatificatione ve Beatorum Canonizatione(Tanrı'nın
Hizmetkarlarının Kutsanması ve Kutsanmışların Kanonlaştırılması Üzerine,
1734-1738) Lambertini, yalnızca sözde mucizelere ilişkin kanıtların ampirik
olarak araştırılmasını vurgulamakla kalmadı, aynı zamanda, doğaüstü
olanlardan önce doğal açıklamaları dikkate almanın önemine de dikkat
çekti. şifa, stigmata ve azizlerin hayal gücü de dahil olmak üzere diğer
fenomenleriyle ilgilenmek (Vidal, 2013). Aslında hayal gücü, Lambertini
tarafından doğal olanı (özellikle şifalarda) doğaüstü olandan ayırt etmek
için kullanılan bir ilkeydi. Lambertini'nin çalışması, daha önceki bir tıp
geleneğinden çok şey aldı ve böylece psişik fenomenlerle başa çıkmak için
yerleşik bilginin kullanımının erken bir örneğini sundu (Messbarger, 2013,
s. 76).

MEZMERİZM: ON SEKİZİNCİ VE ON DOKUZUNCU YÜZYILLAR

Bir diğer önemli gelişme de mesmerizm hareketiydi. Bu, Franz
Anton tarafından önerilen hayvan manyetizması kavramıyla başladı.
Mesmer (1734-1815) çeşitli fenomenleri açıklamak için (örneğin, Mesmer, 1779).
Mesmer ve diğerleri, bu ilkeyi, fiziksel bedenlerimiz de dahil olmak üzere tüm
doğaya nüfuz eden evrensel bir güç olarak gördüler. Mesmer'in takipçilerinden
birinin sözleriyle: “Manyetik sıvı sürekli bizden kaçar: Vücudumuzun etrafında bir
atmosfer oluşturur… bu… çevremizdeki bireyler üzerinde fark edilir bir şekilde
hareket etmez; ama irademiz itip yönlendirdiğinde, verdiğimiz tüm güçle hareket
eder: Alev alev yanan cisimler tarafından gönderilen ışık ışınları gibi hareket
eder” (Deleuze, 1813, s. 89). Mesmeristler, bugün duyu dışı algı olarak
adlandırdığımız transları, şifaları ve fenomenleri manyetizmanın projeksiyonu ve
manipülasyonu ile açıklar.
Mesmerik hareket, Avrupa, Amerika Birleşik Devletleri ve diğer
ülkelerde hızla yayıldı (Crabtree, 1993; Gauld, 1992). Manyetizma
fikirleri, on dokuzuncu yüzyılın sonlarından on dokuzuncu yüzyılın
ortalarına kadar gelişti, on dokuzuncu yüzyılın sonlarına doğru azaldı,
ancak bazı geleneklerde yirminci yüzyıla kadar görüldü (Alvarado,
2009). En parlak döneminde, manyetizma kullanımına ilişkin gösteriler
ve deneyler yaygındı. Doktorlar ve diğerleri, uygulayıcıların manyetik
geçişleri kullanarak transa giren bireyler tarafından ifade edilen çeşitli
anormal yetenekler için çok sayıda kanıt kaydettiler. Bu bireylere
“manyetik uyurgezerler” adı verildi ve basiret (ya da uzaktan görme),
uzaktan indüklenen trans, duyuların yer değiştirmesi (uygun duyu
alıcıları olmadan vücudun bazı kısımlarını görebilme veya duyabilme)
ve seyahat eden durugörü (katılımcının fiziksel olarak olmasa bile
"yerinde" hissettiğini bildirdiği yerlerde uzak olayların gözlemleri)
orada). Örneğin, mesmerist manyetizma kullanarak hastasındaki tıbbi
bir durumu tedavi ederken şunlar oldu: "Hastanın, kendisi ile temas
halindeyken operatör üzerinde yapılan izlenimlere aşırı duyarlılık
gösterdiğini tesadüfen bulduk ve dahası Soruşturma, aralarında
kurulan sempatinin o kadar eksiksiz olduğunu keşfetti ki, saçı
çekildiğinde, kulağı kıstırıldığında veya herhangi bir yerine iğne
batırıldığında, hemen kötü kullanılmadığından şikayet etmeye
başladı” (Lang, 1843, s. 92). .
Daha az yaygın, ancak aynı zamanda bildirilenler, hayvan manyetizmasının fiziksel
etkilerini değerlendirmek için yapılan testlerdi. Böyle bir test Dr. Picard tarafından
rapor edildi. Gül dikti ve bazılarını manyetize etti, diğerlerini ise deneysel bir kontrol
olarak manyetize etmedi. Mıknatıslanmış bitkilerin kontrol bitkilerinden daha hızlı
büyüdüğünü fark etti. Beş gün sonra, manyetize edilmiş bitki(ler)de iki
"40 santimetre yüksekliğinde, üstte on düğmeyle, diğerleri
[kontroller] 5 ila 10 santimetre arasındaydı ve düğmeler görünmekten
çok uzaktı. Sonunda, ilki 20 Mayıs'ta açtı ve art arda on güzel gül verdi!
… Yaprakları diğer güllerinkinin iki katı büyüklüğündeydi” (Picard,
1845, s. 478).
Çoğu mesmerist, ister manyetik ister "sinirsel" olsun, bir tür gücü
manipüle ettiklerine inanırken, bir miktar şüphecilik vardı (örneğin,
Bertrand, 1826). Olayları araştırmak üzere bir komisyon,
manyetizmanın etkilerini incelemek üzere Kral XVI. Louis tarafından
kuruldu. Daha sonra Amerika'nın Fransa büyükelçisi olan Benjamin
Franklin'den (1706-1790) komisyona başkanlık etmesi istendi.
Manyetizma, yöntemleri ve etkileri üzerine bir çalışmadan sonra
komisyon, sözde kuvvetin etkilerinin büyülenen bireyin beklentilerine
ve hayal gücüne bağlı olduğu sonucuna vardı (Franklin ve diğerleri,
1784, s. 77). Franklin'in grubu, deneylerinde kör koşulların kullanımını
başlattı ve bazı deney katılımcılarının, kendilerine söylendiği halde
manyetize edilmediklerinde etkiler bildirdiklerini buldu. Aynı şekilde,

Yine de, mesmerik hareket, benzeri görülmemiş bir düzeyde bu tür

fenomenlerin gözlemlenmesi ve belgelenmesi için bağlam sağladı. Birçok
doktor ve diğer kişiler, hastalarının ürettiğine inandıkları fenomenlerin
araştırılmasına ve ayrıca belirli tıbbi durumları iyileştirme girişimlerinde
mesmerizmin klinik kullanımına yıllarını adadı.
Bir dizi doktor ve bilim adamı, hayvan manyetizması kavramını
zamanın bilimi açısından etkinliğini anlamak için inceledi. İngiliz
doktor William Gregory (1803-1858) muhtemelen birçok mesmeristin
düşüncesini şu sözlerle özetledi: “Fenomenlerin doğal nedenlere bağlı
olduğundan, bence şüphe edilemez. … Bu fenomenlere neden olan
etkinin özü ne olursa olsun, onun ısı, ışık, elektrik ve ferro-
manyetizma ile benzerlikleri olduğu ve yine de bunların hiçbiriyle aynı
olmadığı açıktır…” (Gregory , 1851, s. xv).

Tarihçi Robert Darnton (1968) bize Mesmer'in manyetik gücünün

on yedinci yüzyılın sonlarında Fransa'da tutulan birçok entelektüel
fikirle tutarlı olduğunu hatırlattı. Elektrik ve balon uçuşuna güç veren
gazlar, kalorili sıvı ve eter gibi kavramlar üzerinde çalışılıyordu. Birçok
mesmerist ve diğerleri, hayvanlar arasında bir analoji gördüler.
manyetizma ve Luigi Galvani'nin (1737-1798), onu elektrofizyoloji ve
biyoelektrikle ilişkilendiren çalışması (Piccolino & Bresadola, 2013/2003;
mesmerism hakkında, bkz. Sutton, 1981).
Bu manyetizma kavramları, incelenen fenomenleri, en azından bir
dereceye kadar, bedensiz faillik gibi manevi nedenlerden ayırdı. Örneğin
Fransız doktor JHD Petetin (1744-1808), kitabında Elektrik Hayvanları(
1808), aralarında duyuların yer değiştirmesi olan çeşitli mesmerik
fenomenleri tartıştı. Ancak diğer yazarlar, hayvan elektriği ve hayvan
manyetizmasının eşdeğerliğinin benzerliğinden bahsetti. İngiliz doktor
James Esdaile (1808-1859) kitabında şöyle yazdı:Doğal ve Mesmerik
Durugörü,“Elektrikli balık elektrik salgılayabiliyorsa ve onu iradenin
istediği yönde yansıtabiliyorsa, insan neden aynı gücün bir değişikliğine
sahip olmasın?” (Esdaile, 1852, s. 233).
Diğerleri daha da spesifikti:

Bazıları Elektriğienyaşam ilkesi. … Galvanizm ve Manyetik-elektrik veya

Elektro-manyetizma ve onun makineler aracılığıyla insan vücudu
üzerindeki, felç ve romatizma ve farklı nevraljik rahatsızlıkların
giderilmesindeki etkinliğini duyuyoruz. Neden Mesmerizm veya
Hayvan-manyetizma … farklı bir karakterde Elektrik olmasın?
Sonuçları genellikle aynıdır veya daha çok benzerdir. Operatörün
elektrik sıvısı, hastanın elektrik sıvısı ile çeşitli modifikasyonlar altında
birleşerek neden içimizdeki yaşam ilkesi üzerinde iyileştirici bir etki
yaratmasın? (Sandby, 1848, s. 71)

Ancak, mesmerizmi doğallaştırmaya yönelik bu çabalar ve etkisi, hiç

kimsenin mesmerizmden insanlarda fiziksel olmayan bir boyutun kanıtı
olarak bahsetmediği anlamına gelmez (Alvarado, 2012b, s. 39-40). Medyum
gibi davranan uyurgezerler, yani büyülendiklerinde ölülerin ruhlarını
görebildiklerini ve onlarla iletişim kurabildiklerini iddia eden bireyler vardı
(örn. Cahagnet, 1851; Haddock, 1851).

19. YÜZYIL VE BİLİMİN ERİŞİMİNE İNANCI: HIBBERT VE

GÖRÜNÜMLER
Bilimsel seçkinlerden gelen bilimle ilgilenmek, desteklemek ve
yaymak, ondokuzuncu yüzyılın ilk yarısında çeşitli ülkelerdeki eğitimli
orta ve üst sınıf vatandaşların zihinlerinden uzak değildi.
yüzyıl. Örneğin, Büyük Britanya'da, amacı son bilimsel keşifleri orta
sınıfa yaymak, tartışmaya ve bilimsel girişime önemli katkılara izin
vermek olan yeni yerel edebi ve felsefi topluluklar kuruldu (O'Connor,
2009, s. 333). Matbaacılar, yayıncılar, sergi ve müze sahipleri,
kitapçılar ve broşür pazarlamacıları ve her türden popülerleştiriciler
manzara boyunca çoğalmaya başladı (O'Connor, 2009, s. 334) ve asıl
amaçları bilimsel bilgi açlığını beslemekti. .

Bağımsız olarak varlıklı beylerin ve bir cemaati olan papazların ve

dolayısıyla “yaşayan” kişilerin bilim insanı olarak çalışmaya en yatkın
oldukları heyecan verici bir dönemdi. Bu tür bireyler, doğal dünyanın dış
hatlarını kataloglamaya, tanımlamaya ve üzerinde düşünmeye başladılar.
Samuel Hibbert'in (1782-1848) bilimsel çalışmasına başladığı İngiltere'deki
Gürcü döneminin son on yıllarında çizilecek, haritalanacak ve bilinecek çok
şey vardı. Bunlar, Charles Darwin'in (1809-1882) HMS'ye imza atmasından
hemen önceki yıllardı.beagleve keşif yıllarına (örneğin, Montgomerie,
2009), Charles Lyell'in (1797-1895) jeoloji yasasını bırakıp, en azından
dünyanın yaşını yeniden hesaplayarak jeolojinin temellerini yeniden
oluşturacak çalışmaya başladığı zaman başladı (örneğin, Montgomerie,
2009). (örneğin, Rudwick, 1985). Bu başarılardan bazıları dindarlar ve din
adamları tarafından iyi karşılanmadı. Bilim -“doğal felsefe” kılığında- önceki
yüzyıllarda “dine uygun hizmetçi” olarak görülüyordu (Valone, 2001, s. 218).
19. yüzyılda bilim, üniversitelerde jeologların, doğa bilimcilerin ve
matematikçilerin çoğalmasıyla teoloji ve ahlak felsefesinin işgal ettiği
entelektüel alanı ele geçirmeye başladı.
Halkın bilimle ilişkisini karmaşık hale getiren şey, bilimsel “öykülerin”
iletilmesinin, halk tarafından değil, entelektüeller tarafından batıl inanç
olarak görülen fenomenleri (O'Connor, 2009, s. 335) içerme eğilimiydi. .
Seçkin bilim adamları çalışılacak konuları ele alırlardı, ancak çalışmaları
bazen sorunlu bir şekilde halka iletilirdi (s. 344). Bu çağa, Manchester'da
doğmuş, ancak Edinburgh'da eğitim görmüş bir doktor olan Samuel
Hibbert geldi. Bilimsel ilgi alanları hem jeolojik hem de sosyaldi (örneğin,
Hibbert, 1822) ve şimdi psikolojik olarak adlandırdığımız şeydi (örneğin,
Hibbert, 1825). Hibbert'in (1825) kitabı Görünüş Felsefesi Eskizleri veya
Bu İllüzyonların Fiziksel Nedenlerine Kadar İzini Sürdürme GirişimiHem
bilimsel parapsikolojinin hem de psikiyatrinin tarihöncesinin bir parçası
olarak sık sık alıntılanmıştır çünkü onun
Hayali deneyimlerin incelenmesi, ilk halüsinasyon teorilerinden biriyle
sonuçlandı. Kitap, sadece hayaletler ve hayaletler hakkında hikayeler
anlattığı için değil, aynı zamanda “illüzyon ile zihnin hatırlanan imgeleri
arasındaki ilişkiyi” keşfettiği için de zamanında iyi okunmuştu (Groth,
2007, s. 53).
Hibbert'in ana tezi, hayali deneyimlerin, deneyimleyenin deneyimi gerçeklikle
karıştırmasına yol açabilecek “canlı izlenimlere” dayandığıydı. Kitabın ilk yarısında, ölüme
yakın deneyimler, kendinden geçmiş vizyonlar ve hayaletler gibi görünen şeyleri anlattı,
ancak dahil ettiği hesapların çoğunun güvenilirliği konusunda açıkça şüpheciydi.
Hikâyelerin çoğu önceki yüzyıllarda yayınlanmış ve dini ve genel halk arasında geniş
çapta dolaşmıştı. Bir deneyim, 1791'de uzun bir dizi hayali deneyim yaşamış ve bunların
gerçek olmadığı sonucuna varan bir bilim adamı tarafından anlatılmıştı; daha ziyade,
hastalığın takip ettiği önemli bir duygusal şoka tepkiydiler (Hibbert, 1825, s. 8–12).
Hibbert, vakayı bu "uyanık rüyalar"ın (s. 13) doğal nedenlere sahipti ve mantıksal olarak,
kendisinin ve meslektaşlarının kendilerini içinde buldukları “felsefi” çağdan on yıllar önce
tahakkuk eden “batıl saçmalıklardan” kurtulabilirlerdi. Daha sonra, daha önceki
dönemlerde bunları yayınlamış olan filozofların, yargıçların ve ilahiyatçıların ulaştığı
sonuçları eleştirmek için o zamanlar iyi bilinen bir dizi hayalet hikayesi anlattı.
Kendisinden önceki Glanvill gibi, Hibbert de bazı deneyimleri kendisi toplamış ve analiz
etmiştir. ve onları daha önceki dönemlerde yayınlamış olan ilahiyatçılar. Kendisinden
önceki Glanvill gibi, Hibbert de bazı deneyimleri kendisi toplamış ve analiz etmiştir. ve
onları daha önceki dönemlerde yayınlamış olan ilahiyatçılar. Kendisinden önceki Glanvill
gibi, Hibbert de bazı deneyimleri kendisi toplamış ve analiz etmiştir.

Hibbert, kitabının ikinci yarısında, bu tür deneyimlerin ya şimdi

psikopatoloji olarak adlandırdığımız şeyden ya da fiziksel hastalıktan
kaynaklandığını belirledikten sonra, yayınlanmadan önce nitröz
oksitle (s. 63-65, 67-70) yapılan deneyleri gözden geçirdi. bir dizi
“filozof” tarafından kaleme alınmıştır. Bu deneyler sırasında
katılımcılar duyguların şişmesini, anıların canlı görüntülerini ve
halüsinasyon gibi görünen deneyimleri yaşadılar. Deneyimlerdeki
farklılıklar, o zamanki mizacın tıbbi olarak anlaşılmasına - sanguinous,
melankolik, histerik - (s. 72-85), reçete edilen tedavilere devam etmeyi
reddetmeye (s. 86-90) atfedildi. fiziksel rahatsızlıklar (s. 91–122).

Hibbert, kitabının üçüncü bölümünde, “hayali yanılsamalar”ın (s.

125) batıl inancın varlığıyla ilişkisini tartıştı (s. 125–
240). Son olarak, incelemenin son üç bölümünde (s. 241-439), önceki
teorisyenlerden ve belirli “spektral yanılsamalar” vakalarından
çıkarılabilecek zihinsel yasalara ilişkin bir teori ortaya koydu ve
bunları, anladığı şekliyle çeşitli düzeylerde ve türlerde hayali
deneyimler. Hibbert, kitabının bu bölümünde, depresyon ve heyecanı
(s. 409-428) tartışırken, aynı zamanda “spektral yanılsamalar” ile
rüyalar arasında bir ayrım yaptı (s. 429-439).
Bu açıdan bakıldığında Hibbert'in çalışması kulağa çok modern gelse de,
eleştirmenler de eksik değildi. Romancı ve kurgusal olmayan yazar Catherine
Crowe (2010/1848) yayınlandıktan 20 yıldan biraz daha uzun bir süre sonra
yayımlandı.Doğanın Gece Tarafı, ağırlıklı olarak Alman görünüm ve poltergeist
deneyimlerinin bir derlemesi. Kitap geniş çapta satıldı (Gauld, 1968, s. 65) ve
ilk basımından sonraki ilk yarım düzine yıl içinde birçok baskıya girdi.
Popülaritesinin bir kısmı, Gürcü ve erken Viktorya dönemi kadınları arasında
bilime artan ilgiydi (örn., Pilditch, 2005, s. 21).
Crowe'un kitabı, o günlerde bilinen ve günümüzün kendiliğinden vaka
araştırmacıları tarafından fazlasıyla tanınan, görünüşte psişik fenomen gamını
kapsıyordu, ancak esas olarak Hibbert'in hastalık kaynaklı halüsinasyonlar
olduğunu düşündüğü türden hayali deneyimlere odaklandı. Önsözünde
Crowe, Hibbert'in var olan bu tür deneyimlerin örnekleri arasından kolaylıkla
ve makul bir şekilde hastalığa atfedilebilecek olanları seçtiğini ve kendisine bu
tür deneyimlere uygun olamayacak kadar karmaşık görünen diğer hikayeleri
görmezden geldiğini iddia ederek vardığı sonuçları reddetti. bir açıklama
(Crowe, 2010/1848, s. 18). Crowe ise uhrevi ve manevi olarak nitelendirdiği
deneyimleri sundu.
Yine de, Hibbert'in çalışmasıyla ilgili en önemli şey, psişik
araştırmanın başlangıcından önce olmasına rağmen, çalışmalarını
eleştirel de olsa seleflerine dayandırması (örneğin, Ferriar, 1813),
hikayeleri uyuşturucu deneyleriyle desteklemesi ve hissettiği şey,
sürekli hayalet raporlarının fiziksel, psikolojik ve kültürel nedenlerinin
sistematik bir açıklamasıydı. Tüm bu unsurlar ve onun incelemesinin
“sekülerleştirilmesi ve doğallaştırılması”, yalnızca Hibbert'in
zamanında gelişen bilimin (Berrios, 2007) değil, aynı zamanda psişik
araştırma, parapsikoloji ve onun modern varyantlar (ayrıca bkz.
McCorristine, 2010).

SPIRİTÜALİZM: ON DOKUZUNCU YÜZYIL

 Spiritüalizm, Amerika Birleşik Devletleri'nde on dokuzuncu yüzyılın
ortalarında gelişti (Braude, 2001; Carroll, 1997; Cox, 2003). Antik
çağlardan gelen pek çok başka fikir ve uygulama gibi, ana ilkeleri de
manevi bir dünyanın varlığına ve ölenlerle iletişim kurma olasılığına
inanmaktı. Tıpkı mesmerizmin somnambullerin rolünü görmesi gibi,
Spiritüalizm de medyumlara hem fenomen üreticileri hem de
hareketin elçileri olarak güveniyordu. Hem trans halinde hem de
uyanık halde çalışan medyumlar genellikle zihinsel veya fiziksel
türdendi. İlki, medyumun aklına gelen veya görülen, duyulan veya
hissedilen mesajları ya da otomatik yazma denen şeyle iletirdi. Buna
karşılık, fiziksel ortamlar, varlığında nesnelerin hareket ettiği bildirilen
bireylerdi. mesajlar ortamdan bağımsız gibi yazılıyor, karanlık seans
odalarında ışıklar ve ruh formları görülüyordu. Bazı ortamlar hem
zihinsel hem de fizikseldi ve her kategoriden bir dizi fenomen
üretiyordu.
İlk öne çıkan medyumlar, Fox kardeşler (Weisberg, 2004) ortaya
çıktıktan kısa bir süre sonra, diğer birçok medyumlar ortaya çıkmaya
başladı ve onların “ev çevrelerinde” ve sahnede varlıkları arttıkça,
Spiritüalist hareket orman yangını gibi yayıldı (Capron, 1855) Birleşik
Devletler'de (örn., Braude, 2001) ve Büyük Britanya'da (örn., Owen,
2004). Spiritüalizmin ilk el kitabında 31 farklı medyum türü
listelenmiştir (Clark, 1863, s. 169-171). Yargıç John W. Edmonds ve
doktor George T. Dexter gibi bazıları, Edmonds için esas olarak
vizyonlardan oluşan ve Dexter için otomatik yazı biçimini alan kendi
medyumluklarını tanımladı (Edmonds & Dexter, 1853). Bir tür
Spiritüalizm'in tanıtılması ve daha sonraki büyümesiyle ilgili çeşitli
yakın tarihli tarihler, birçok ülkede şunu göstermiştir:

Hareketin yayılmasına ve sosyal etkilerine ek olarak, hareketin kilit

yönlerinden biri, bilim adamlarının iddia edilen fenomenleri çeşitli
şekillerde araştırma girişimiydi. Bazıları diğerlerinden daha etkileyici
olan birçok doğrulanabilir medyumsal iletişim vakası kayda geçirildi
(örneğin, Musa, 1879). Bir örnek, Robert Cooper'ın (1844–1903)
örneğiydi ve şöyle yazdı: “Karımın durumunda … en tatmin edici kimlik
kanıtlarına sahip oldum… İletişimler tamamen kendisine özgüydü ve
yazılı olarak yapıldığında onunla tam olarak örtüşüyordu. orijinal
chirography. Ayrıca bir vesileyle, o
bana, yıllardır aklıma gelmeyen ve ilk başta tanımadığım bir adla hitap
etti” (1867, s. 75).

Medyumluk fenomenine bilimsel yöntemlerin uygulanmasına

duyulan ilgi, Büyük Britanya'daki hayaletlere ve hayaletlere olan
bilimsel ilgiyi yansıtıyordu. 1800'den 1860'a kadar Amerika Birleşik
Devletleri'ndeki Spiritüalizmin kendisini içine soktuğu kültürel iklim,
bilimin popülerleşmesinden Büyük Britanya ve diğer ülkelerde
olduğundan daha az etkilenmedi. Aynı dönemde diğer ülkelerde
edebi ve felsefi toplumların büyümesine ve basılı materyaldeki bilimin
artmasına benzer şekilde, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki “Yeni
Cumhuriyet” de yerel bilim topluluklarının kurulmasına ve bilimin
büyümesine tanık oldu. popüler basın (örneğin, Greene, 1976; Oleson
& Brown, 1976). Fox kardeşler ve onların “rap” fenomeni 1848'de
popüler sahneye çıktığında (Weisberg, 2004, s. 1-3), fenomenin
yayılması neredeyse anında gerçekleşti.

Bilimsel seçkinler, hem halkın aldatıcı olduğu görünen şeyi ortaya

çıkarmak hem de seans müdavimleri tarafından bildirilen etkilerin fizik
ve kuvvet hakkında bilinenlerle olası bağlantısını araştırmak için konuya
çekildi. Philadelphia'daki Pennsylvania Üniversitesi'nden zengin bir
kimya profesörü ve on dokuzuncu yüzyılın başlarında bilimin gelişiminde
önemli bir figür olan Robert Hare (1781–1858) (Kneeland, 2008, s. 249–
251), Amerika Birleşik Devletleri'nde Spiritualistlerin iddialarını ampirik
olarak test etmeye çalışan ilk kişilerden biri. Katılımı başlangıçta, seans
odası fenomenini çürütme sorumluluğundan kaynaklandı. Paradoksal
olarak, bilimsel ilgileri onu Spiritüalist inanca dönmeye hazır hale
getirmiş olabilir (örneğin, Daniels, 1968, s. 133).
Hare'nin kariyerinin zirvesindeki öğretisi, ölçülemeyen madde teorisi
(Kneeland, 2008, s. 251), on dokuzuncu yüzyılın "en aktif ajanlardan
bazılarının" - örneğin doğadaki elektrik ve manyetizma gibi - "olduğu" fikri
etrafında odaklandı. ölçülemez kabul edilir” çünkü tartılamamışlardır
(Heilbron, 1993, s. 66). On dokuzuncu yüzyılın başlarında, ölçülemeyenlere
olan bu ilgi, özellikle erken Amerikan dönemi için önemliydi.
Hare'nin hem çalışmaları hem de öğrencileri aracılığıyla aktif ve seçkin
bir katkıda bulunduğu kimya. Onun argüman çizgisi, etkili Fransız
kimyager Lavoisier'in “elektrik, ışık, manyetizma ve ısı maddesi (kalorik
olarak adlandırılan) gibi maddesel akışkanları kimyasal teorilerini
geliştirmek ve geliştirmek için” kullanmasından ve onların kimyasal
teorilerini açıklamaya yaptığı vurgudan geldi. bu sıvıların hareketinde
itme varlığı (Kneeland, 2008, s. 251). Deney yoluyla, Lavoisier,
“maddenin, kendini geri iten bir doğayla [kalorik]… ve sıradan madde,
[yani] kütlesi olan madde ile süptil sıvının bir kombinasyonu” olduğuna
inanmaya başladı (s. 251). Belirli koşullar altında, kalorinin sıradan
kütleden “ayrışması” nedeniyle maddenin durumunu değiştirebileceğini
düşündü. ve bu durumdaki değişim sırasında ısı üretilebilirdi. Kalorik'in
kendisinin günün enstrümantasyonuyla "ölçülmesinin veya
saptanmasının" imkansız olması, onu ölçülemez kılan şeydi.
Hare ve çağdaşları, nicelleştirme ve laboratuvar ekipmanındaki
gelişmelerin ölçülemezler kavramına duyulan ihtiyacı tartışmalı hale
getireceği umudunu koruyarak Lavoisier ile aynı fikirdeydiler. Hare,
“maddenin ölçülmesine” (s. 251) yardımcı olmak için
enstrümantasyonun geliştirilmesi ve iyileştirilmesinde öne çıktı.
Ancak, bu ölçüm problemlerinin maddenin tamamen yeniden
tanımlanmasını ve teknolojik ilerleme karşısında sabır gerektirdiğine
inandığı için meslektaşlarından önemli ölçüde farklıydı. Hare,
ölçülemeyenlerin "alternatif bir madde biçimi" olduğunu ve "zihin,
madde ve ruhun eşit derecede gerçek" olduğunu, yalnızca "göreli
yoğunlukları ve özellikleri"nde farklılık gösterdiğini güçlü bir şekilde
hissetti (s. 252).

Hare, Spiritüalist fenomenleri araştırması istendiğinde, çeşitli başka ilgi

alanlarını sürdürmek için kimya profesörü olarak görevinden çoktan emekli
olmuştu. Bir meslektaşı, bir teleskop yapımcısı olan Amasa Holcomb, ondan
hareketi araştırmasını istedi ve bu tartışmada daha önce de belirtildiği gibi,
Hare'nin başlangıçtaki niyeti, seans odası fenomeninin tamamen hileli
olduğunu kanıtlamaktı (Kneeland, 2008, s. 256). Ortamlar tarafından
yapılan yanıltıcı masa hareketlerini engellemek için birkaç deney tasarladı
(Kneeland, 2008, s. 257), bunu gösteren bir dizi dahice deney yayınlamış
olan Michael Faraday'ın (1853a,b) çalışmasının ardından.
Seans odasındaki masaların devrilmesinin nedeni bakıcıların bilinçsiz
el hareketiydi. Bununla birlikte, zamanla, Hare, ortamların bakıcılara
verdiği mesajlardaki tutarlılık olarak gördüklerine o kadar ikna oldu ki,
yeteneklerini bir "spiritoskop" tasarımına, "ruhların" olmadan
konuşabileceğine inandığı bir aparata çevirdi. ortamın müdahalesi
(Hare, 1855).
Hare'in yayınladığı inceleme, sahtekarlığı test etmek için kullanılan
araçların resimlerini ve dönüşümden sonra inşa ettiği “spiritoskopun”
detaylarını içeriyordu. Ayrıca, mevcut teorinin madde üzerindeki
sınırlamalarını tartıştığı bilimsel yazılarından alıntılara da yer verdi (Hare,
1855, s. 432-438). Bununla birlikte, kitabın büyük kısmı, Hare'nin
ruhlardan elde edildiğine inandığı çeşitli mesajların örneklerine ve
tartışmalarına verildi. Çalışmasının bir kez yayınlandıktan sonra bilim
adamları tarafından mektuplarda ve basılı olarak vahşileştirilmesi
şaşırtıcı değildi (Kneeland, 2008, s. 259).
Yine de Robert Hare, bilimsel bilgisini ileri sürülen iddiaları test etmek için
kullanmaya çalıştığı için parapsikolojinin tarihöncesinde bir yer işgal ediyor.
Onun icat ettiği enstrümantasyon, yüzyılın sonlarında diğerlerine – İngiliz
kimyager ve fizikçi William Crookes (1832-1919) gibi – zamanın fiziğine ve
mekaniğine dayalı medyumsal fenomenleri test etmek için daha iyi araçlar
geliştirmeleri için ilham verdi (Crookes, 1874).
Spiritüalizmin ilk günlerinde seans odası fenomenini araştırmak
için birkaç komisyon kuruldu. Bunların arasında Fox kardeşleri
muayene eden ve ünlü raplerinin diz eklemlerinin yerinden çıkmasıyla
üretildiği sonucuna varan bir grup doktor vardı (Flint, 1851). Diğer
komisyonlar ayrıca, özellikle bildirilen fenomenlerin gerçekliğini tespit
etmek veya etmemek için fiziksel medyumluğu araştırdı. London
Dialectical Society'nin (1871) raporu olumluyken, diğerleri olumsuzdu
(örneğin, Lunt, 1869).
Ancak Spiritüalist literatürün büyük çoğunluğu araştırmalardan
oluşmuyordu; bunun yerine, kanıt niteliğinde olmayan çeşitli
iletişimlerin kaydedilmesini sağladı. Örneğin, felsefi, ahlaki ve sosyal
konulara ilişkin iletişim koleksiyonları (örneğin, Edmonds & Dexter,
1853; Tappan, 1875) ve ayrıca ruh dünyasındaki yaşamın çeşitli falcı ve
medyumsal hesapları (örneğin, Davis, 1868) yayınlandı. ; Kral, 1869).
 Bununla birlikte, alana adım atan birçok bilim insanı için ilginç olan,
doğadaki bilinen ve bilinmeyen fiziksel güçlerin olası bağlantısı ve
ortamların bildirilen fiziksel fenomenleriydi. Birçok on dokuzuncu yüzyıl
bilim adamı, ışık, elektrik, manyetizma, koruma veya enerji kavramı
(Purrington, 1997) ve evrensel eter kavramı (Cantor & Hodge, 1981)
üzerinde hem spekülasyon yaptı hem de araştırdı. Morus'un
çalışmasında da görülebileceği gibi, fiziğin etkisi kültürde ve yerel bilim
toplulukları ve basın aracılığıyla genel kamuoyunda büyük ölçüde
hissedildi.Fizik Kral Olduğunda(2005). Sinir sıvıları ve hayvan elektriği
kavramlarıyla fizik ve nörofizyoloji, Spiritüalizmi çeşitli şekillerde etkiledi.
Pek çok Spiritüalist elektrik ve manyetizma ile ilgilendi: “Sanki…
[Spiritualistler] fenomenlerinin - özellikle medyumluk - zihin-(veya ruh)-
madde etkileşiminin özel bir durumu olduğunu hissettiler. Tam olarak
anlaşılmayan güçlerle dolu bir dünyada… yeni 'ölçülemeyenlere' yer
olamaz mı?” (Alvarado, 2006, s. 145).
Bazı yazarlar, elektromanyetizma gibi bilinen kuvvetlerin fiziksel
medyumluğu açıklama yeteneği üzerine spekülasyon yaptılar (örneğin,
Anonymous, 1855). Bu tür güçlerin rolü hakkında birçok yeni fikir,
yalnızca ruhların iletişimde bu güçleri nasıl kullanabileceğini (örneğin,
Ballou, 1852) değil, aynı zamanda bu tür kuvvetlerin ortamın bilinçdışı
zihni tarafından manipülasyona nasıl açık olabileceğini tartışarak dolaştı
(Rogers, 1853). Bir anlamda, bu tür spekülasyonlar yeni bir fizik türü, on
dokuzuncu yüzyılın kuvvet anlayışını seans odası fenomeni ile fiziksel
deneylerin bulgularıyla birleştiren bir psişik fizikti (Alvarado, 2006). Rus
kimyager Aleksandr M. Butlerov (1828-1886) gibi bazı bilim adamları şu
varsayımda bulundular: “Bu kuvvetin kaynağı … ortamın incelenebilen
maddesinden gelir … Bir kuvvetin yaratılması, buna karşılık gelen bir
enerji tüketimi olmaksızın varsayılmak zorunda değildir…” (1874, s. 281).
Bir Spiritualist'in yazdığı gibi: “Enerjinin korunumu yasası, gücün bir
yönde başka bir yönde kaybolmadan elde edilemeyeceğine, dolayısıyla
görünür veya görünmez bir ruh eli hareket ettiren gücün bir yerden
gelmesi gerektiğine işaret eder ve ortaya konulan hipoteze göre bu
skeçte güç ortamdan gelir” (Anonim, 1875, s. 135).
William Crookes (1874), o zamanlar ünlü medyum Daniel Dunglas
Home (1833-1886) ile, Home fenomeninin fiziğinin çok fazla sorunlu
olduğu bir dizi deney yaptı. Crooke'un kitabı,Spiritüalizm
Fenomeninde Araştırmalar,ve deney ve
tarif ettiği enstrümantasyon, hem medyanın ünlü olması nedeniyle
(Lamont, 2005) hem de Crookes'un bilimsel itibarı nedeniyle (Brock, 2008)
halkın hayal gücünü ele geçirdi.
Bu araştırma, yalnızca nesnelerin anormal hareketi (Adare, 1869) gibi
Home'un performanslarının bilindiği fiziksel fenomenler için kanıt
sağladığı için değil, aynı zamanda Crookes'un araştırma programı,
yerleşik bilim ile yerleşik bilim arasındaki bağlantıyı göstermeye hizmet
ettiği için önemliydi. çeşitli şekillerde psişik fenomenler. Örneğin,
Crookes'un fenomenlere karşı tutumu, fenomenleri incelemeden
reddeden meslektaşlarının tutumlarından önemli ölçüde farklıydı.
Crookes şunları yazdı: “Mevcut durumda, neyin olabileceğine veya
olamayacağına dair hiçbir ön yargıya sahip olmadan, ancak tüm
duyularım uyanık ve beyne bilgi iletmeye hazır olarak araştırmaya
girmeyi tercih ediyorum; benim gibi, hiçbir şekilde tüm insan bilgisini
tüketmediğimize veya tüm fiziksel güçlerin derinliklerini anlamadığımıza
inanıyorum” (Crookes, 1874, s. 4).
Crookes'un tutumu, Home'un fenomenine ölçüm veya deney
kesinliği getirmekle ilgilenmeyenlerden de farklıydı. Crookes,
sistematik olarak çalışmanın, olası tüm hatalara karşı korunmanın ve
bilimin araçlarını duyularımızın kanıtlarını tamamlamaya getirmenin
önemli olduğunu hissetti. Örneğin, şunları yazdı:

Maneviyatçı, 50 veya 100 libre ağırlığındaki bedenlerden bahseder.

bilinen herhangi bir kuvvetin müdahalesi olmaksızın havaya kaldırılmak;
ama bilimsel kimyager, on bin tanesinin bir tanesini tartmasına yetecek
kadar küçük bir ağırlığı mantıklı kılacak bir terazi kullanmaya alışkındır;
bu nedenle, ağır bir cismi tavana fırlatacak zeka tarafından
yönlendirildiğini iddia eden bir gücün, sınanma koşulları altında onun
hassas terazisini de hareket ettirmesini istemekte haklıdır.
Spiritüalist, iki veya daha fazla kişi bir masanın etrafında sessizce
oturduğunda, bir odanın farklı yerlerinde üretilen vurma seslerinden
bahseder. Bilimsel deneyci, bu muslukların fonotografının gerilmiş
zarında üretilmesini isteme hakkına sahiptir.
Spiritüalist, insanüstü bir güçle odaların ve evlerin yaralanmaya kadar
sarsıldığını anlatır. İlim adamı, bir sarkacın cam mahfaza içindeyken
titreştirilmesini ve masif kagir üzerine desteklenmesini ister.
 Spiritüalist, insan gücü olmaksızın bir odadan diğerine hareket
eden ağır mobilya parçalarından bahseder. Ama bilim adamı, bir inç'i
milyon parçaya bölen aletler yapmıştır; ve aynı kuvvet, aletinin
indeksini bir zayıf derece hareket ettirmek için güçsüzse, önceki
gözlemlerin doğruluğundan şüphe etmekte haklıdır.
Spiritüalist, üzerlerinde taze çiy bulunan çiçeklerden, meyvelerden ve
kapalı pencerelerden ve hatta sağlam tuğla duvarlardan taşınan canlı
nesnelerden bahseder. Bilimsel araştırmacı doğal olarak, kasa kilitliyken
terazisinin bir kefesine ek bir ağırlığın (bir tanenin sadece 1000'inci
kısmıysa) bırakılmasını ister. Ve kimyager, saf suyun hava geçirmez şekilde
kapatıldığı bir cam tüpün kenarlarından bir arsenik tanesinin 1000'de
birinin taşınmasını ister.
Spiritüalist, bilinen bir faillik olmadan gerçekleşen binlerce "foot-
pound"a eşdeğer olacak gücün tezahürlerinden bahseder. Kuvvetin
korunumuna ve onun yerine geçecek bir şey tükenmeden asla
üretilmeyeceğine kesin olarak inanan bilim adamı, tartabileceği,
ölçebileceği, ve uygun testlere gönderin. (1874, s. 6–7)

Crookes, tekrarlanan gözlemler ve testlerden sonra ikna olduğu

fiziksel fenomenlerin varlığını göstermekle ilgilenmekle kalmadı, aynı
zamanda mekanizmaları hakkında bir şeyler öğrenmek istedi, bu
durumda, Yuva tarafından tezahür ettirilen görünür fiziksel gücün
özellikleri. Ev'in medyum repertuarında ortak unsurlar olan bir
akordeon çalma ve nesnelerin ağırlığı üzerindeki etkisini
gözlemlemeye karar verdi.
Örneğin, bir testte Home, klavyesinin karşısındaki tarafından bir
akordeon tuttu ve akordeonu bir üst kenarından asılı tutarken tellerle
çevrili bir ahşap sepete koydu. Birkaç kez akordeonun çaldığı duyuldu.
Crookes (1874) şunları bildirmiştir: “Artık pil akımını kafesin yalıtılmış
telinin çevresinden geçirmenin etkisinin ne olacağını denemek
istiyordum… hemen ses çıkardı ve şiddetle hareket etti. Ama kafesin
etrafından geçen elektrik akımının içerideki kuvvetin tezahürüne
yardımcı olup olmadığını söylemek mümkün değil” (s. 13-14).
 Diğer testlerde Crookes, bir ucunda bir teraziyle asılı duran bir
tahta gibi çeşitli araçlar kullandı. Bu aletle, Home'un parmakları karşı
taraftayken tahtaya uygulanan basıncı ölçebildi. Fiziksel fenomenler,
Home'un parmaklarını suya soktuğu ve aletlerden yaklaşık bir metre
kadar ayrıldığı iki olay da dahil olmak üzere, birkaç kez kaydedildi. Bu
deneyler, Crookes'un bir fizikçi olarak nasıl düşündüğünü oldukça açık
bir şekilde göstermektedir. Elbette, on dokuzuncu yüzyılda kabul
edilen fiziksel kuvvet teorilerinin rehberliğinde (Purrington, 1997),
Crookes ayrıca, büyü ve Spiritüalizm içinde gelişen psişik kuvvet
kavramından da etkilenmiştir (Alvarado, 2006).

PSİKOLOJİK ARAŞTIRMA: ON DOKUZUNCU YÜZYIL

Psişik Araştırmalar Derneği
İyi ya da kötü, görünüşte psişik fenomenlerin çalışmasına
zamanlarının metodolojisini ve teorisini getiren birkaç entelektüel ve
bilim adamı örneğini sunduk. Ancak bilimsel bir arayış olarak organize
ve sürekli psişik araştırma, resmi başlangıcını Londra'da Psişik
Araştırmalar Derneği'ni (SPR) kuran toplantıyla (örneğin, Gauld, 1968)
20 Şubat 1882'ye tarihlendirir. Bazıları Spiritüalist olan bilginlerin,
bilim adamlarının ve din adamlarının çabalarıyla kurulan SPR, bu
deneyimlerin araştırılmasını yeniden tanımlamaya ve sistematize
etmeye çalıştı.
Topluluğun ilk konseyi, başkan olarak ahlak filozofu Henry Sidgwick
(1838–1900) ve fizikçiler William F. Barrett (1844–1925) ve Balfour
Stewart (1828–1887), filolog Hensleigh Wedgwood (1803–1891),
Muhterem ve medyum William Stainton Moses (1839-1892),
Parlamento üyeleri Arthur J. Balfour (1848–1930) ve John R. Hollond.
Bu tanınmış kişilere Cambridge eğitimli entelektüel Edmund Gurney
(1847-1888) ve klasik bilim adamı Frederic WH Myers (1843–1901)
katıldı. Gazeteci Edmund Dawson Rogers (1823–1910) ve hekimler C.
Lockhart Robertson (1825–1897) ve George Wyld (1821–1906) da
kurucuydu.

Daha sonra, Fransız filozof Henri Bergson (1859-1941), İngiliz

kimyager ve fizikçi William Crookes, Amerikan
psikolog ve filozof William James (1842–1910), İngiliz fizikçi Oliver
Lodge (1851–1940), Fransız fizyolog Charles Richet (1850–1935),
eğitimci Eleanor M. Sidgwick (1844–1936) ve fizikçi JJ Thomson (1856–
1940) ). Cemiyetin amacı, “memerik, psişik ve Spiritüalist gibi
terimlerle tanımlanan bu geniş tartışmalı fenomen grubunu
araştırmak için organize ve sistematik bir girişim” (Anonim, 1882, s. 3)
idi. Bu nedenle, görev alanları hipnoz fenomenlerinin yanı sıra
hayaletler, durugörü, musallatlar, medyumluk ve düşünce aktarımını
(kısa süre sonra telepati olarak adlandırıldı) içeriyordu.
SPR endüstrisi, yalnızca yayınladığı çalışmaların sayısıyla aşıldı. Konular,
ölülerin hayaletleri üzerine yapılan çalışmalardan (Podmore, 1889) perili evlere
(Barrett ve diğerleri, 1883) ve zihinsel ortamlara (Lodge, 1890) kadar
uzanıyordu. Ek olarak, SPR araştırmacıları düşünce aktarımıyla ilgili deneyler
yaptılar (örneğin, Guthrie & Birchall, 1883; Lodge, 1884). Bu erken çalışma,
Frank Podmore (1856-1910) tarafından kitabında özetlenmiştir.Görünüşler ve
Düşünce Aktarımı(1894). Podmore sadece Topluluğun aktif bir üyesi değil, aynı
zamanda medyumlukla ilgili fiziksel fenomenler de dahil olmak üzere
fenomenlerin çoğunun iyi bilinen bir şüphecisiydi. Kitabında, normal
durumdaki basit duyumlar, hareketler, fikirler ve duygular olarak adlandırdığı
şeyleri kapsayan hipnotize edilmiş ve hipnotize edilmemiş katılımcılarla SPR
deneylerini tartıştı. Podmore'un vardığı sonuç, inanıyoruz ki, o sırada çoğu SPR
araştırmacısının görüşünü temsil ediyordu. Şöyle yazdı: “Deneysel kanıtlar,
basit bir duyumun veya fikrin bir zihinden diğerine aktarılabileceğini ve bu
aktarımın hem normal durumda hem de hipnotik transta benzer şekilde
gerçekleşebileceğini göstermiştir” (s. 371).
SPR tarafından yürütülen ilk büyük araştırma, spontan telepatinin
işleyişini temsil ettiğine inanılan 700'den fazla vakanın incelenmesiydi.
Sonuçlar 1886'da yayınlandı.Yaşayan FantazmalarGurney, Myers ve
Podmore tarafından yazılmıştır. İçindefanteziler,Gurney, vizyonlar ve
sesler, rüyalar, sezgiler ve fiziksel duyumlar gibi gerçek deneyimlerin,
zihnin telepatik olarak elde edilen bilgileri ifade etme yolu olarak
görüldüğü bir model geliştirdi. Bu bilgi genellikle kazaların meydana
gelmesi ve/veya uzaktaki aile üyelerinin ve arkadaşlarının ölümü gibi
olaylarla ilişkilendirildi.
Bu, kitapta anlatılan gerçek halüsinasyonların tipik bir örneğidir:
Bir vesileyle. … Kırsal bir şeritte yürüyordum. … Yürürken geometri
okuyordum. … , bir an, evimde Beyaz Oda olarak bilinen bir yatak
odası gördüğümde ve annem yerde ölü gibi yatarken. Görüntü birkaç
dakika kalmış olmalı, bu süre zarfında gerçek çevrem solmuş ve yok
olmuş gibi görünüyordu; ama görüntü azaldıkça, gerçek ortam önce
belli belirsiz, sonra net bir şekilde geri geldi.

Gördüklerimin gerçek olduğundan şüphem yoktu, bu yüzden eve

gitmek yerine hemen tıp adamımızın evine gittim ve onu evde
buldum. O hemen benimle evime doğru yola koyuldu, yolda annem
evden ayrıldığımda her zamanki gibi cevaplayamadığım sorular
sordu.
Doktoru doğruca Beyaz Oda'ya götürdüm ve annemi rüyamda
olduğu gibi yatarken bulduk. Bu, en küçük ayrıntılar için bile
geçerliydi. Aniden kalp krizine tutulmuştu ve doktorun zamanında
gelmesi dışında son nefesini yakında verecekti. (Gurney, Myers ve
Podmore, 1886, 1:194)

Gurney, telepatik halüsinasyonlar kavramını geliştirmek için, o

zamanlar psikolojik ve psikiyatrik literatürde mevcut olan halüsinasyon
teorilerinden yararlandı ve iki bölüm ayırdı.fantezionların tartışmasına.
Gurney, telepatik halüsinasyonların aklı başında insanların geçici
halüsinasyonlarının küçük bir bölümünü oluşturduğuna ve genellikle
inanıldığından daha sık meydana geldiğine inanıyordu. Geçici ve
telepatik halüsinasyonların çeşitli şekillerde benzer olduğu sonucuna
varmıştır: (1) halüsinasyonları çevreleyen anormal koşulların olmaması;
(2) bu tür deneyimlerin raporları genel olarak nadirdi; (3) çoğu rapor
kişinin hayatında benzersiz olma eğilimindeydi; (4) halüsinasyonların
kendileri kısa süreliydi; ve (5) vizyonların çoğu “sınır bölgesi”
durumlarında, yani deneyimleyen kişinin uyku ve uyanıklık arasında
gidip geldiği durumlarda gerçekleşme eğilimindeydi.
Birkaç yıl sonra, Dernek, gerçek halüsinasyonlar hakkında daha geniş bir
çalışmaya başladı. Bugüne kadar halüsinasyonlarla ilgili geniş çaplı bir
araştırma olarak anılan bu öncü çalışma, “Report on the Census of
Halüsinasyonlar” başlığı altında yayınlandı (Sidgwick ve ark., 1894). SPR üyeleri
ve diğer gönüllüler, halüsinasyon deneyimleri hakkında İngiltere'de 17.000
kişiyle röportaj yaptı. Daha önce bu ölçekte bir çalışma yapılmamıştı. arasında
17.000 kişi, 2.272 kişi en az bir halüsinasyon (%13) yaşadığını bildirdi.

Ortak yazarlar, bu vizyonlar ve ölümler arasındaki tesadüflerin bir

açıklaması olarak şansı ekarte etmek için istatistiksel bir çaba sarf ettiler ve şu
sonuca vardılar: "Biz gösterdik ki - tüm tespit edilebilir hata kaynakları için en
geniş toleransı verdikten sonra - bu deneyimlerin sayısı hala devam ediyor.
tesadüfi varsayımın açıklayacağından çok daha büyük. … Ölen kişinin ölümleri
ile ortaya çıkışları arasında, yalnızca şansa bağlı olmayan bir bağlantı vardır.
Bunu kanıtlanmış bir gerçek olarak kabul ediyoruz” (Sidgwick ve diğerleri,
1894, s. 393-394).
Gurney'nin halüsinasyonlarla ilgili çalışması, psişik fenomenleri psikoloji ve psikiyatri ile ilişkilendiren tek çalışma değildi. SPR'nin ilk yılları, fikrin

gelişmesiyle aynı zamana denk geldi - o zamanlar zihnin gizli seviyeleri, yani bilinçdışı veya bilinçaltı kavramı hiçbir şekilde yeni değildi. Yazarların

hipnoz kanıtlarını ve kendiliğinden çift ve çoklu kişilik vakalarını kullanarak farklı anı dizilerinin aynı anda var olabileceğini göstermeye çalıştıkları çeşitli

gözlemler ve çözülme fenomeni vakaları yayınlandı (genel bakış için bkz. Crabtree, 1993; Ellenberger). , 1970). Fransız doktorlar, Eugene Azam'ın

(1822-1899) Félida X. (d. 1843) vakasıyla ilgili çalışmasında açıkça görülen bir bilinç durumu olan “çifte bilinci” belgelemede özellikle aktiftiler. ve Pierre

Janet'in (1859–1947) hipnotize olmuş bireylerde gözlemlenen, kendi ilişkili anılarıyla birlikte ikincil bilinç akışlarına ilişkin sistematik gözlemlerinde

(Azam, 1887; Janet, 1889). Bu araştırma, ikincil bir bilincin öneminin vurgulandığı psikiyatri ve psikolojide teorinin gelişimini besledi. William James

(1890a) bu bilinç durumuna "gizli benlik" olarak atıfta bulundu ve bu çalışmanın bir eleştirmeni olarak, "kişisel bilinci oluşturan geniş algı sentezi,

işleyen psişik öğelerin bütününü dahil etmekten çok uzaktır. … Bilinçdışının çalışması bazen sonuçları açısından dikkate değer ve

şaşırtıcıdır…” (Héricourt, 1889, s. 267, çevirimiz). hipnotize olmuş bireylerde gözlemlenen (Azam, 1887; Janet, 1889). Bu araştırma, ikincil bir bilincin

öneminin vurgulandığı psikiyatri ve psikolojide teorinin gelişimini besledi. William James (1890a) bu bilinç durumuna “gizli benlik” olarak atıfta bulundu

ve bu çalışmanın bir eleştirmeni olarak, “kişisel bilinci oluşturan geniş algı sentezi, işleyen psişik unsurların bütününü içermekten çok uzaktır. …

Bilinçdışının çalışması bazen sonuçları açısından dikkate değer ve şaşırtıcıdır…” (Héricourt, 1889, s. 267, çevirimiz). hipnotize olmuş bireylerde

gözlemlenen (Azam, 1887; Janet, 1889). Bu araştırma, ikincil bir bilincin öneminin vurgulandığı psikiyatri ve psikolojide teorinin gelişimini besledi.

William James (1890a) bu bilinç durumuna “gizli benlik” olarak atıfta bulundu ve bu çalışmanın bir eleştirmeni olarak, “kişisel bilinci oluşturan geniş algı

sentezi, işleyen psişik unsurların bütününü içermekten çok uzaktır. … Bilinçdışının çalışması bazen sonuçları açısından dikkate değer ve

şaşırtıcıdır…” (Héricourt, 1889, s. 267, çevirimiz). William James (1890a) bu bilinç durumuna “gizli benlik” olarak atıfta bulundu ve bu çalışmanın bir

eleştirmeni olarak, “kişisel bilinci oluşturan geniş algı sentezi, işleyen psişik unsurların bütününü içermekten çok uzaktır. … Bilinçdışının çalışması

bazen sonuçları açısından dikkate değer ve şaşırtıcıdır…” (Héricourt, 1889, s. 267, çevirimiz). William James (1890a) bu bilinç durumuna “gizli benlik”

olarak atıfta bulundu ve bu çalışmanın bir eleştirmeni olarak, “kişisel bilinci oluşturan geniş algı sentezi, işleyen psişik unsurların bütününü içermekten

çok uzaktır. … Bilinçdışının çalışması bazen sonuçları açısından dikkate değer ve şaşırtıcıdır…” (Héricourt, 1889, s. 267, çevirimiz).

SPR'nin çalışmaları, bu teorilerin gelişimi için zamanın daha

geleneksel filozoflarının, psikologlarının ve psikiyatristlerinin
çalışmaları kadar önemliydi. Birimiz SPR'nin psişik araştırmalardan
daha fazlasını yaptığını savundu (Alvarado, 2002). Dernek ayrıca
kurumsal destek ve İngiltere'de önemli bir yayınevi sağladı.
Bilinçaltı zihin ve ayrışma ile ilgili araştırma ve teori (örn. Gurney,
1884; Hodgson, 1891), diğer ilgili konuların yanı sıra hipnoz ve “çifte
bilinç” vurgusu ile.
SPR araştırmacıları, çalıştıkları fenomenleri bilinçaltının yaygın
kavramlarına bağlayarak psişik araştırmaları psikolojiye entegre
etmek için çok şey yaptılar. Bu konuda kimse Frederic WH Myers'dan
daha etkili değildi (Kelly, 2007). SPR davasındaki makalelerinde ve
klasik kitabındaİnsan Kişiliği ve Bedensel Ölümden Kurtulması,
Ölümünden sonra 1903'te yayınlanan Myers, rüyalar, hipnoz, histeri,
medyumluk ve telepati üzerine psikolojik, psikiyatrik ve psişik
araştırma literatürlerini sentezledi ve bilinçaltı zihin olarak
adlandırdığı şeyin varlığını savundu. O yazdı:

Ben şunu öne sürüyorum … alışkanlıkla içinde yaşadığımız bilinç akışı,

organizmamızla bağlantılı olarak var olan tek bilinç değildir. Alışılmış
veya ampirik bilincimiz, en azından bazılarının ampirik olarak
bildiklerimizle eşit derecede bilinçli olduğu çok sayıda düşünce ve
duyumdan yalnızca bir seçimden oluşabilir. Sıradan uyanık benliğime
hiçbir öncelik tanımam, ancak potansiyel benliklerim arasında bunun
ortak yaşamın ihtiyaçlarını karşılamaya en uygun olanı göstermesi
dışında. (Myers, 1892a, s. 301)

Myers, bilinçaltı benliği, bilinçaltı mekanizmalar olarak gördüğü şeyler

aracılığıyla hayaller ve telepati kadar yaratıcılık, rüyalar ve
halüsinasyonlar gibi geleneksel fenomenlerde yer alan zihnin bölgesi
olarak gördü. Bunlar arasında sezgiler ve halüsinasyonlar gibi duyusal
otomatizmler ve trans konuşma ve otomatik yazma gibi motor
otomatizmler vardı (Myers, 1892b, 1893). Myers'ın çalışmaları birçok
geleneksel psikolog tarafından bilinmesine rağmen, teorisi telepati gibi
tartışmalı fenomenlerin ve bilimin kişiliğin bedensel ölümün ötesinde
hayatta kalmasını araştırabileceği olasılığı gibi kavramların dahil
edilmesi nedeniyle genellikle reddedildi.
SPR'nin çalışması, kesin bilimsel akıl yürütmenin yanı sıra
çalışmalarında uygun bilimsel metodolojinin kullanılması konusundaki
endişesi nedeniyle de önemliydi. SPR'deki çekirdek araştırmacı grubu,
yalnızca psişik için kanıt toplamak veya düzenlemekle ilgilenmiyordu.
işleyen. Çalışmalarının, metodolojiyi eleştirel bir şekilde yansıtmak ve
geliştirmek, olası eserleri belirlemek ve geleneksel açıklamaları
incelemek için önemli bir fırsat sağladığını hissettiler.
Bu kritik dürtü, Myers'ın yazılarının çoğunda (örneğin, Myers, 1903)
ve ayrıca şansın istatistiksel değerlendirmesinde ve telepati
vakalarında insan tanıklığının yanılgılarının tanınmasında (Gurney,
Myers ve Podmore, 1886) açıktı. . Bu yaklaşım, telepati deneylerinde
hata kaynaklarını kontrol etmek için yapılan ilk önerilerde açıkça
görülüyordu: "Deney kartlarla yapılıyorsa, paketin seçilmiş bir kısmı
değil, tamamı kullanılmalıdır. Rakamlar, isimler vb. varsa, seçimin
yapıldığı ilke belirtilmelidir (Örneğin,sayının iki rakamdan oluşması
veya adın bir Hıristiyan ismi olması), başarı şansının bir miktar tahmin
edilmesi için…” (Anonim, 1883, s. 297–298).

İlk SPR araştırmacılarının bilime katkıları gözden kaçmamıştır. Bilim

filozofu Ian Hacking'in (1988) öne sürdüğü gibi, erken dönem psişik
araştırmacılar, düşünce aktarımı deneyleri yürütürken
rastgeleleştirmenin kullanılmasında öncülerdi. Hacking, psişik
araştırmalarda, “birçok araştırmacı tarafından, artık birçok bilimde
standart olan ve sosyoloji ve biyolojinin çoğunda zorunlu olan bir
tekniğin ilk tereddütlü kullanımını bulduk” dedi (s. 427).
SPR, bilime başka şekillerde de katkıda bulundu. Örneğin, Myers'ın
bilinçaltı benlik üzerine çalışması, söyleminin olağanüstü yönleri daha
az etkili olsa da geniş ölçüde etkiliydi. Çalışmaları, on dokuzuncu yüzyıl
ve sonrasında geniş çapta alıntılanmıştır. Psikolog Pierre Janet, klasik
ve etkileyici çalışmasını yazarken büyük ölçüde Myers'a güvendi.
L'Automatizm Psikolojisi(Janet, 1889, s. 78, 121–122, 135–136, 371,
392–394, 403, 405, 415–419) zihnin bu gizli alanlarını tasvir etmeye
çalıştı.
SPR'nin hipnoz üzerine çalışması aynı zamanda psikolojinin
fenomenleri anlamasını yalnızca Myers'ın yayınları aracılığıyla değil, aynı
zamanda Edmund Gurney (1884, 1887a,b) tarafından yapılan duruma
özgü hafızanın ampirik gözlemleri yoluyla da etkiledi. Bu tür yazılar
doğrudan psişik fenomen gibi görünen şeylerle ilgili olmasa da,
bilinçaltının doğası tartışmalarına uygulanabilirliği nedeniyle hem psişik
araştırma hem de psikoloji için önemliydi.
 Ayrıca, trans konuşmasının ayrıntılı sistematik açıklamalarını ilk
yayınlayanların SPR araştırmacıları olduğunu kabul etmek de önemlidir,
Amerikan medyası Leonora E. Piper (1857–1950) bu tür çalışmalara bir
örnektir (örneğin, Leaf, 1890; Loca, 1890). Myers (1890), Bayan Piper'ın
trans halindeyken yaptığı açıklamaların “akıllı kişilerde normal uyanık
bilince girmeden veya alışılmış hafıza zincirinin bir parçasını
oluşturmadan meydana gelen birçok fenomen sınıfından birini
oluşturduğunu” yazdı (s. 437) .
Son olarak, SPR araştırmacıları, insan tanıklığının yanılabilirliğinin
araştırılmasına, eleştirel çağdaşlarından daha ayrıntılı ve ampirik bir
şekilde öncülük ettiler (Gurney, Myers ve Podmore, 1886; Davey, 1887).

Diğer Ondokuzuncu Yüzyıl Çalışmaları

Erken SPR çalışmalarının önemine ek olarak, İtalya (Biondi, 1988),

Amerika Birleşik Devletleri (Mauskopf & McVaugh, 1980), Fransa
(Monroe, 2008), ve Almanya (Wolffram, 2009). Tüm bu çalışmaları
gözden geçiremesek de, Fransa'da yapılan araştırmalardan
başlayarak, seçilmiş birkaç örneğe odaklanacağız.

Psişik araştırmalara yapılan erken Fransız katkılarının çoğu, kısmen

prestijli dergilerde yayınlandıkları için öne çıktı.Revue Philosophique de la
France et de l'Étranger[Philosophical Review of France and Abroad],
yalnızca felsefeye değil, aynı zamanda psikolojiye, genel olarak sosyal
bilimlere ve diğer disiplinlere de ayrılmış bir dergidir (Alvarado ve Evrard,
2013). 1913'te anafilaksi çalışmasıyla Nobel Ödülü kazanan tanınmış Fransız
fizyolog Charles Richet, dergide yayınlanan en önemli makalelerden birini
yazdı.Revü Felsefesi. Makalenin başlığı “La Suggestion Mentale et le Calcul
des Probabilités” [Zihinsel Öneri ve Olasılık Hesabı] idi (Richet, 1884). Richet
tarafından makalesinde "bir bireyin düşüncesinin, duyularımız üzerinde
kayda değer bir dış fenomen olmaksızın, yakındaki bir bireyin düşüncesi
üzerinde belirli bir duyu üzerinde uyguladığı etki" olarak tanımlanan
zihinsel öneri (s. 615, çevirimiz). terimi, on dokuzuncu yüzyılın sonlarında
Fransa'da uzaktan zihinsel eylemi belirtmek için yaygın olarak kullanıldı. Bu
eylem, görüntülerin, düşüncelerin ve hatta önerilen davranışların
"gönderilmesini" ve transa başlamayı içerebilir (bkz. Ochorowicz,
1891/1887). Kağıt, bugün esas olarak aşağıdakilerin istatistiksel analizlerine
ilişkin raporuyla hatırlanmaktadır.
Oyun kartları ve nesnelerin, sahnelerin ve resimlerin fotoğrafları gibi
hedefleri kullanan ESP deneyleri. Richet şunları yazdı: “Oyun kartları
için tesadüfen cevap 458 olmalı ve 1833 testlerinde öneri ile 510 idi.
Fotoğraflar ve resimler için, olası sayı 42 idi ve elde edilen sayı 218
testte 67 idi” (Richet, 1884, s. 668–669, tercümemiz). Richet'in istatistik
kullanımı o zamanlar çok yenilikçiydi. Hacking'in (1988) belirttiği gibi,
olasılığı bilime ilk getiren kişi Richet olmasa da, bu tür bir
değerlendirmeyi psişik araştırmalara getirmede öncüydü. Makalede,
zihinsel telkinlerin “bilinçdışı zeka fakülteleri” üzerinde işe yaradığını
da öne sürdü (Richet, 1884, s. 639). Myers'a benzer şekilde Richet,
bilinçsizce edinilen bilginin duyusal ve motor otomatizmlerle ifade
edildiğine inanıyordu.
Richet (1888, 1889) ayrıca on dokuzuncu yüzyılda konunun bir
öğrencisi olarak tanınmasını sağlayan birkaç durugörü ve zihinsel
telkin deneyi yaptı. İncelediği kişilerden biri olan Léonie Leboulanger
(d. 1837) adlı bir kadın, anormal psikoloji ile psişik araştırma arasında
bir bağlantı noktası sağladı. Janet (1889) dissosiyatif aktivite üzerine
yaptığı araştırmada onu hipnotik bir özne olarak incelerken, Richet
onunla psişik araştırma açısından ilgilendi. Ayrıca, Janet'in
Leboulanger ile yaptığı ilk psikolojik deneyler, onu uzaktan transa
sokma girişimlerinden oluşuyordu (Janet, 1968a/1885, 1968b/1886).
Diğer araştırmacılar, deneyleri daha az sistematik olarak araştırılmış
olmasına rağmen, benzer sonuçlar bildirdiler (örneğin, Beaunis,
1886).
On dokuzuncu yüzyılda, Fransızlar zihinsel medyumluk
çalışmalarıyla da ilgilendiler. Janet gibi birçok doktor, fenomeni
psikolojik bir patoloji olarak gördü (Le Malefan, 1999). Diğerleri
medyumluğu bir ayrışma biçimi olarak tartıştı. Örneğin tarihçi ve
eleştirmen Hippolyte Taine (1828-1893), aracılığı aynı bireyde iki
düşünce eğiliminin bir arada var olması olarak gördü. “Kesinlikle
burada bir ikiye katlamabenliğin, paralel ve bağımsız iki fikir dizisinin,
iki eylem merkezinin eşzamanlı mevcudiyeti…” (1878, s. 17, çevirimiz).
Diğer yazarlar medyumluğu, Richet'nin (1884) olduğu gibi bilinçaltıyla
ilişkilendirdiler (örneğin, Binet, 1892; Héricourt, 1889). Aslında, bu
araştırma ve analiz çizgisi diğer ülkelerde de zemin kazandı ve
yirminci yüzyıla kadar devam etti. Teorisyenler, bilinçaltı zihin ve
ayrışmayı tartışmanın yanı sıra, bunların
Bazı durumlarda, ortamların psişik yetenekleri tarafından üretilen gerçek
zihinsel ve fiziksel etkilerin üretimi ile etkileşime giren süreçler (Alvarado,
2014a).
Medyumluk, Amerika Birleşik Devletleri'nde, psişik araştırmalara olan
ilgisi yıllar içinde büyük ilgi gören William James tarafından da ciddi
olarak değerlendirildi (örn. Junior, Araujo, & Moreira-Almeida, 2013).
Bayan Piper'ı (1886, 1890b) ilk araştıran James oldu. Bayan P. hakkında
bildiğim her şeyi hesaba katarsak, sonucun, onun trans halindeyken
bildiği şeyleri dünyadaki herhangi bir kişisel olgudan benim kadar
kesinlikle emin hissetmemi sağlayacağını öne sürerek onun fenomenini
karakterize etti. muhtemelen uyanık haldeyken duymuş olamaz ve
translarının kesin felsefesi henüz bulunamadı” (James, 1890b, s.
658-659).
James üretken bir psişik araştırmacı olmasa da, disiplinin gelişimine
çok fazla dahil oldu. Hem felsefedeki hem de psikolojideki dikkate
değer akademik prestiji nedeniyle, alanın zorlu bir savunucusuydu.
gibi dergilerde yazdığı yazılarBilim (1896a) vePsikolojik İnceleme(
1896b) bunun kanıtıdır. SPR'nin çalışmasının bir incelemesinde James
(1892), Topluluğun başarılarının “bilimin organizasyonunda kesinlikle
önemli” olduğunu (s. 727) ve o kadar titiz bir şekilde yürütüldüğünü
yazdı ki, “bir bilimsel dergiye işaret etmem istendi mi? dik kafalılık ve
asla uyumayan hata kaynakları şüphesinin tüm çiçeklerinde
görülebildiği yerde, sanırım 'Psişik Araştırma Derneği'nin
'Proceedings'ine geri dönmeliyim ” (s. 727). James ayrıca American
Society for Psychical Research'ün (ASPR; Taylor, 1996) kuruluşunda ve
erken araştırma programında etkili oldu.

ASPR'nin ilk çalışmaları kadar üretken olmamasına ve doğrulayıcı olduğu

kadar doğrulayıcı olmayan sonuçlar üretmesine rağmen, araştırma çıktısı
değersiz değildi. Yayınlanmış çalışmalar arasında düşünce aktarımı deneyleri
(Bowditch ve diğerleri, 1886) ve James'in (1886) Bayan Piper hakkında ilk
raporu vardı; ikincisi, medyumluk araştırmalarında medyumsal ifadelerin
birebir kaydının ilk kullanımlarından biriydi.
Daha sonraki yıllarda, ASPR Boston'dan New York'a taşındıktan sonra,
James H. Hyslop'un (1854–1920) alanın ampirik literatürüne yaptığı
katkılar olağanüstüydü. Hyslop (1907b), organizasyonu yenilemeye ek
olarak, başarısız da olsa, Toplumu topluma entegre etmeye çalıştı.
anormal psikolojiyi araştırma konularından biri olarak dahil ederek bilim.
Psişik araştırma topluluğu içinde, zihinsel ortamlarla ilgili ayrıntılı
çalışmalarıyla (örneğin, Hyslop, 1901, 1910) ve ayrıca tüm psişik fenomenler
yelpazesine olan ilgisiyle (Hyslop, 1907a) biliniyordu. Diğer katkıda bulunanlar,
bazıları yirminci yüzyılın başlarında yayın yapanlar arasında, psişik
fenomenlerde sahtekarlığın ortaya çıkması hakkında yazan Hereward
Carrington (1880–1958) vardı (Carrington, 1907, 1908).
İsviçre'de, psişik fenomenlerin ana öğrencisi psikolog Théodore
Flournoy (1854–1920) idi. Psişik fenomenlerin bilimsel olarak
incelenmesinin önemini savundu ve konuya açık fikirlilik ve ihtiyatın
birleştiği bir yaklaşımı savundu. Şunları yazdı: “HAMLET'İN İLKESİ adını
verdiğim biri… şu sözlerle özetlenebilir: Her şey mümkündür. Adil olan
diğeri ise LAPLACE İLKESİ adını alıyor… Bunu şöyle ifade ediyorum:
Kanıtın ağırlığı, gerçeğin tuhaflığıyla orantılı olmalıdır.(Flournoy, 1900,
s. 345, bizim tercümemiz).
Flournoy en iyi, medyum Hélène Smith (Catherine Élise Müller,
1861–1929) üzerine yaptığı psikolojik çalışmasıyla tanınır. medyanın
bilinçaltına. Flournoy (1900), fenomenini bilinçaltı zihnin yaratıcı
yeteneklerine ve kriptomnezi sürecine bağladı.

Birkaç ülkeden bilim adamları fiziksel medyumluğa odaklandılar.

İtalyan medyası Eusapia Palladino'nun (1854-1918) fenomenine
odaklanan araştırmalar, psişik araştırmaların gelişimi için özellikle
önemliydi. Palladino'nun ara sıra dolandırıcılık yaptığına dair kanıtlara
rağmen, birçok araştırmacı kontrollü koşullar altında ürettiği
fenomenlerin paranormalliğine ikna oldu. Sadece İngiliz fizikçi Oliver J.
Lodge, FWH Myers ve Charles Richet değil, Fransız astronom Camille
Flammarion (1842–1925), İtalyan psikiyatrist ve kriminolog Cesare
Lombroso (1835–1909), İtalyan psikiyatrist Enrico Morselli (1852) de
ikna oldular. –1929), Polonyalı filozof ve psikolog Julian Ochorowicz
(1850–1917) ve Alman doktor Albert von Schrenck-Notzing (1862–
1929) (genel bir bakış için bkz. Carrington, 1909). Palladino'nun
medyumluğu, araştırmacılara, bilim insanları kavramları hakkında her
iki teorik fikirleri de geliştirebilecekleri bir bağlam sağlayan bir
“gösterimler laboratuvarı” sağladı.
daha sonra kullanımda olan güç ve dolandırıcılık kontrollerinde metodolojik iyileştirmeler ve
enstrümantasyondaki iyileştirmeler (Alvarado, 1993).
Palladino fenomeninin açıklamaları olarak mevcut kuvvetlerin
işleyişi ve yeni kuvvetlerin olasılığı hakkında bir takım fikirler sunuldu
(örneğin, Carrington, 1909; Morselli, 1908). Bu fikirlerin çoğu, daha
önce bahsettiğimiz on dokuzuncu yüzyılın başlarındaki kavramlara, on
sekizinci yüzyılın ya da daha önceki mesmerik hareketinden gelen
fikirlere benzerlik taşıyordu (Alvarado, 2006). Örneğin, Lodge (1894),
fizikte temellendiğini gösteren bir şekilde spekülasyon yaptı: "Fiziksel
hareketler bir enerji kaynağı anlamına gelir ve gerekli enerjinin
mevcut olanlardan çekildiği varsayılabilir - esas olarak sanırım, belki
de tamamen, ortamdan; bazen tamamen bitkin olan…” (s. 331).
Masanın havaya kalkması gibi bir şey gerçekleştiğinde, ortamda bir
tepki yeri olması gerektiğini bekleyen Lodge, şunları varsayıyordu:
"Yerden ağır bir nesne kaldırılırken bunu yapmak en uygun
görünüyor. Bunu doğrudan ortam tarafından yapıldığını varsayarsak,
kilo alacaktır ve bir tartı kefesine veya teraziye konulursa, ağırlığı
düşmeye başlayana kadar artmalıdır… Bunu henüz o açıkken yapmayı
başaramadım. bir denge…” (s. 331).

PSİKOLOJİK ARAŞTIRMA: YİRMİNCİ YÜZYIL

Palladino ile yapılan araştırmalarda, birçok kişi tarafından onun
fenomenlerinin araştırılmasından öznelliği ortadan kaldırdığına inanılan bir
yaklaşım olan birkaç araç kullanıldı. Bazı araştırmacılar bu araştırma
araçlarına çok fazla güvendiler. Örneğin, Lombroso (1909) Palladino ile
yaptığı araştırmayı iddia etti: “Büyük medyum sorunu, kullanımıyla her
türlü olası yargı hatasından kurtulduğumuz bu doğru araçların yardımı
olmadan çözülemez” (s. 72).
Palladino'nun medyumluğunun ilk büyük araştırması 1892'de Milano'da
yapıldı. Araştırmacılar onu bir dengeye oturttular ve “ruhlardan” ağırlığını
değiştirmelerini istediklerinde ağırlığında bazı ilginç değişiklikler buldular
(Aksakof ve diğerleri, 1893). Daha sonraki bir çalışma, Lodge'un tepki fikrini
araştırdı. Bu çalışma, aslında, Palladino'nun kayıtlardaki en sofistike
enstrümantal çalışmalarından biriydi. 1908 ve 1908 yılları arasında
Paris'teki Institut Général Psychologique'den [Genel Psikoloji Enstitüsü] bir
komisyon tarafından yürütülmüştür (Courtier, 1908).
 Paris araştırması ve İtalyan fizyolog Filippo Bottazzi (1867–1941)
tarafından yürütülenler, uzaktan eylemin araçsal kanıtlarını elde etme
girişimleriydi (Bottazzi, 1907). Bu çalışmalar, bilimi fiziksel medyumluk
çalışmasına getirmek için devam eden çabaları göstermektedir.
Daha sonraki yıllarda, diğer birçok araştırmacı fiziksel fenomenlerin
çalışmasına devam etti (örneğin, Crawford, 1916; Geley, 1927/1924;
Osty & Osty, 1931-1932). Örneğin, Schrenck-Notzing, kitabında şöyle
yazmıştı:Physikalische Phaenomene des Mediumismus[The Physical
Phenomena of Mediumship] (1920), fenomenlerin oluşumunu bilimsel
bilgi ve yaklaşımlar ışığında incelemekle ilgilendi. Ana akım bilim
adamlarının bu tür fenomenleri incelemeden reddetme olasılıkları
daha yüksek olsa da, Schrenck-Notzing kanıtların dikkatli bir şekilde
gözden geçirilmesi çağrısında bulundu. Ona göre, doğal açıklayıcı
ilkelerin bulunup bulunmadığını görmek için kanıtların incelenmesi ve
mevcut kayıtların karşılaştırılması gerekiyordu ve bunlar ortaya
çıkmazsa, o zaman ruhsal açıklamaları desteklemediği açıktı.
Schrenck-Notzing, medyumluk fenomenlerinin medyumların
yapısından gelen nadir fakat doğal güçler tarafından üretilmesinin
daha muhtemel olduğunu hissetti. “Doğal kuvvetler ve yasalar
hakkındaki bilgimiz” diye yazdı,

Bu dönemde üstün zekalı kişilerin çalışmalarına ilişkin birçok

araştırma yayımlandı. Bu, Amerikan edebiyat ortamı Pearl Curran
(1883–1937; Prince, 1927), İngiliz medyası Gladys Osborne Leonard
(1882–1968; Radclyffe-Hall & Troubridge, 1919), Bayan Piper (Tanner,
1910) ve diğerlerinin çalışmalarını içerir. (örneğin, Saltmarsh, 1929;
Thomas, 1937). Bu çalışmalar, sunulan fenomenlerin eleştirel
incelemeleriydi. Başka bir örnek, Eleanor M. Sidgwick (1845–1936)
tarafından yürütülen çalışmadır. Bayan Piper ile yaptığı geçmiş
araştırmaların etkileyici yeniden analizinde Sidgwick, diğer konuların
yanı sıra trans aşamalarını, geleneksel ve parapsikolojik “ruh
kontrolleri” kavramlarını ve bakıcıların ortam üzerindeki etkisini
tartıştı (Sidgwick, 1915).

Yirminci yüzyılın başları aynı zamanda ünlü çapraz yazışmaların

geliştiği dönemdi (Saltmarsh, 1938). Bunlar, anlaşılmaz olan farklı
ortamlar tarafından yapılan ifadelerin analizlerinden oluşuyordu.
birleştirilene kadar. O zamanki araştırmacıların (bazı modern bilim adamları gibi)
sonuçların ilgisini çekmesine rağmen, 1900'lerin başlarında entelektüeller
arasında yaygın bir beceri olan klasik antik dönem literatürünü derinlemesine
anlamadan bu materyali değerlendirmek zor.
Bu dönemde, bir dizi araştırmacı kendiliğinden meydana gelen
fenomenlerin vaka koleksiyonlarını derledi. Klasik üç ciltlik bir çalışmada,
Flammarion (1921–1923), deneyimleyenden uzakta meydana gelen
ölümlerle ilişkili araştırılmamış vizyon vakalarını ve fiziksel fenomenleri
topladı. Sembolizm (Bozzano, 1907) ve bu tür vakaların diğer yönleri
(Saltmarsh, 1934; Sidgwick, 1922) de incelenmiştir.
ESP'nin serbest yanıt metodolojilerini kullanan bir dizi deneysel çalışması bu süre zarfında yürütüldü ve
niteliksel olarak değerlendirildi. Araştırmacılar, diğer şeylerin yanı sıra insanlar veya yerler olabilecek
hedeflerle temas kurmadan önce katılımcıların hedef materyalle ilgili açıklamalarını karşılaştırdı (Miles &
Ramsden, 1907; Tischner, 1925/1921). Fransız kimya mühendisi René Warcollier (1881–1962), katılımcıların
hedeflere ilişkin izlenimlerini çizerek kaydettikleri dikkate değer bir dizi çalışma yürüttü (Warcollier, 1921).
Birincil amacı, telepatiyi katılımcıların psikolojisinin bu tür yönlerine bağlamaktı. Warcollier, telepatik iletim
kavramını dışladığını düşündüğü bir fikirle, bir hedefe uyan bir çizim üretme yeteneğinde hafızanın oynadığı
rolle ilgilendi. bunun yerine, çizim ve hedefler arasındaki doğru eşleşmeler için mekanizma olarak önceden
belirlenmiş anıların uzaktan etkinleştirilmesi fikri geldi. Warcollier ayrıca, katılımcı görevlerini tamamlarken
fikirlerin çağrıştırılmasından kaynaklanan hataların yanı sıra hedefin bileşenlerinin ayrılması gibi diğer
sorunları içeren deneysel sonuçları da analiz etti. Warcollier ayrıca ESP bilgisi gibi görünen şeyleri başarılı bir
şekilde almak için “yarı uyku” gibi bilinç durumlarının önemini tartıştı ve hareket, imgeler ve duygusal zihin
durumlarının “iletimini” tartıştı. Warcollier ayrıca, katılımcı görevlerini tamamlarken fikirlerin
çağrıştırılmasından kaynaklanan hataların yanı sıra hedefin bileşenlerinin ayrılması gibi diğer sorunları içeren
deneysel sonuçları da analiz etti. Warcollier ayrıca ESP bilgisi gibi görünen şeyleri başarılı bir şekilde almak
için “yarı uyku” gibi bilinç durumlarının önemini tartıştı ve hareket, imgeler ve duygusal zihin durumlarının
“iletimini” tartıştı. Warcollier ayrıca, katılımcı görevlerini tamamlarken fikirlerin çağrıştırılmasından
kaynaklanan hataların yanı sıra hedefin bileşenlerinin ayrılması gibi diğer sorunları içeren deneysel sonuçları
da analiz etti. Warcollier ayrıca ESP bilgisi gibi görünen şeyleri başarılı bir şekilde almak için “yarı uyku” gibi
bilinç durumlarının önemini tartıştı ve hareket, imgeler ve duygusal zihin durumlarının “iletimini” tartıştı.

Medyum olduğu düşünülen kişilerle bir dizi deney yapıldı. Dönemde

bu türde en çok reklamı yapılan çalışmalardan biri, Amerikalı yazar ve
sosyal aktivist Upton Sinclair'in (1878–1968) karısı Mary Craig Sinclair
(1882–1961) ile yaptığı çalışmaydı. Onunla yaptığı çalışmalar Sinclair'in
kitabında yayınlandı.Zihinsel Radyo(1930). İncelenen diğer medyumlar,
Fransız yazar Pascal Forhuny (Osty, 1926),
Meksikalı medyum María Reyes de Zierold (Pagenstecher, 1922) ve
mühendis Stefan Ossowiecki (Geley, 1927/1924). Ossowiecki, 1921'de
test edildi, burada, Richet tarafından orada bulunmayan mühürlü bir
mektup aldı ve içeriği deneyciye şu şekilde anlattı:

Berger adında bir bayandan bahsedilir. Prof. Richet'ten gelen bir

mektuba cevap olan bu mektubu yazan 50 yaşında bir beyefendi. Bu
mektup Paris'ten gelmiyor; denize yakın bir yerden geliyor. Çeşitli
meselelerle ilgili. Bu bir davet. Bu bayan hakkında Berger adında bir
şey var. 33 yaşında. O evli. Bunu okuyamıyorum. Çok hızlı yazılmış,
kafa karıştırıyor, konuyu dağıtıyor. Bunu yazan müzikal bir adam.
(Barrington, Stevenson ve Weaver, 2005, s. 28)

Ossowiecki'nin deniz kıyısındaki bir yerden bahsetmesi dışında tüm bilgileri

doğruydu. Mektup Richet'e gönderilmişti ve bir Bayan Berger'in Richet'in
konuğu olacağına dair bir açıklama ile konferansa davetiyeydi.
JB Rhine ve Duke Üniversitesi'ndeki ortaklarının bu bölümde daha
sonra tartışılan çalışmalarına ilham veren zorunlu seçim ESP
metodolojisini kullanan bir dizi çalışma, niceleme ve istatistiksel analizin
kullanımını içeriyordu (Besterman, Soal ve Jephson, 1931; Brugmans,
1922; Estabrooks, 1927/1961; Jephson, 1928). Amerikalı psikolog John
Edgar Coover (1872–1938), çalışmasında olumsuz sonuçlar bildirdi.
Leland Stanford Junior Üniversitesi'nde Psişik Araştırmalarda Deneyler(
1917), ESP'yi test etmek için tasarlanmış sürekli bir araştırma programını
tanımladı. Coover, iskambil kağıtları ve sayılar gibi diğer hedefler ile
bakılıyormuş gibi diğer görevler ile birçok deney yaptı ve bunların hepsi
titizlikle kaydedildi ve zamanın istatistikleri ile değerlendirildi. Çalışmaları
yalnızca genel olarak bilimin değerini değil, yirminci yüzyılın ilk on
yıllarında psikolojide deneysel metodolojinin gelişimini de vurguladı.
Coover, bu çalışmayı yalnızca Stanford Üniversitesi'nde psişik araştırma
yapmak amacıyla finanse edilen bir kürsüye sahip olduğu için değil, aynı
zamanda "Hakikat için bir coşkusu" olduğu ve "kıyısından bir köprü inşa
etmenin önemli olduğunu hissettiği için" gerçekleştirdi. henüz
tanınmayanların adasına kabul edilmiş bilgi…” (s. viii). Coover, araştırma
sonuçlarına ilişkin genel raporuna ek olarak, aynı zamanda görüntüleri
ve zihin durumlarını da araştırdı. Bazı testlerde, algılayıcıdan tahminleri
kaydedildikten sonra notlar alması istendiğini kaydetti.
aşağıdaki konular hakkında: “(a) Zihin tamamen alıcı bir ruh halinde
miydi? (b) Yargılamanın kesinlik derecesi veya imgelerin canlılığı, (c)
İzlenimin türü (görsel, işitsel veya kinestetik), (d) İzlenimin zamansal
seyri (görünüşünde ani veya yavaş, dönemin başlarında veya geç , kalıcı,
yinelenen), (e) Mekânsal nitelikler (görünüşe göre bulunduğu yerde)” (s.
35).
Psikolog ve filozof Henri JFW Brugmans (1884–1961), alkolün ESP
sonuçları üzerindeki etkilerini araştırdığı bazı öncü deneyler de
gerçekleştirdi. Ayrıca fenomeni kolaylaştırabilecek pasif durumları
değerlendirmek için psikogalvanik refleksi de inceledi (Brugmans, 1922,
1924).
Bu erken araştırma, 1930'ların ortasından 1960'ların başına kadar
alana hakim olacak deneysel araştırmanın, İngiliz psikolog ve psişik
araştırmacı William McDougal'ın (1871-1938) ve Amerikalı botanikçiler
JB'nin gelişiyle başlayan araştırmaların temelini attı. 1895–1980) ve
Louisa E. (1891–1983) Ren, 1927'de Duke Üniversitesi'nde.

YENİ DENEYSEL PARAPSİKOLOJİ

Duke Üniversitesi'nde İlk Çalışma

Renler 1927 sonbaharında Duke'a vardıklarında, kanıtsal unsurlar için

aracılık transkriptlerini analiz etmek için McDougall tarafından alınan kısa
vadeli bir hibe almaya gelmişlerdi. Her iki Ren de doktoralarını 1920'lerin
başında Chicago Üniversitesi'nden almış ve henüz yüksek lisans
öğrencileriyken (bu ve diğer şeyler için) Sir Arthur Conan Doyle (1859–1930)
tarafından verilen bir konferansla psişik araştırmalar için botanikten
vazgeçmeye ilham vermişti. Renler hakkında bilgi, bkz. Mauskopf &
McVaugh, 1980).
1930'da JB Rhine, psişik araştırmanın iki temel fenomeni, telepati ve
durugörü arasında ayrım yapmayı umduğu bir dizi deney başlatmak için
fon aldı. Hem psişik araştırma (Zingrone, 2006, s. 9) hem de bilim
(McDougall, 1934, s. ix) tarihinde iyi bir temele sahip olan Rhine, bu
deneyimleri kontrol edilebilir bir deneysel göreve işlevselleştirmeye
başladı. Bu bölümde daha önce ana hatları verilen daha önceki deneysel
çalışma, Rhine'a, yüksek lisans öğrencilerine ve Duke Üniversitesi
Psikoloji Bölümü'ndeki meslektaşlarına, önce yapılandırılmış bir görevde
kullanılabilecek bir kart destesi tasarlamaları ve ardından
o zamanlar psikolojiyi süpüren davranışçılık metodolojilerinden
yararlanan basit uyaran/tepki deneyleri (örneğin, Leary, 2004). Bilginin
yalnızca normal duyuların veya çıkarım süreçlerinin müdahalesi
olmaksızın değil, aynı zamanda başka bir kişi bilgiyi “göndermeye” -yani,
basiret- veya böyle bir kişi mevcut ve “göndermeye” teşebbüs etmeden
elde edilebileceği fikrini test etmek. psişik olarak bilgi, yani telepati
(telepatinin durugörüden farklılaşmasına ilişkin bir tartışma için bkz.
Mauskopf & McVaugh, 1980, s. 29-36).
1933'e gelindiğinde, Rhine'ın meslektaşları -muhtemelen aralarında
McDougall'ın da bulunduğu- deneylerinin olumlu sonuçlarını yayınlaması için
onu zorluyorlardı. Ren'in, kontrollü koşullar altında duyu dışı algının
oluştuğuna dair olumlu kanıtlar elde ettiğine inanıyordu. Sonuç, Ren'in
monografisiydi. Duyu Dışı Algı,Boston Psişik Araştırmalar Derneği tarafından
1934'te yayınlandı.
McDougall'ın kitabın önsözünde, JB ve Louisa Rhine'ı, seleflerinin
çoğunun aksine “paralı amatörler” olmayan “çalışan bilim adamları”
olarak tanımladı (s. xiv). Rhines, rahat bir yaşam sürebilecekleri bir
disiplinden vazgeçmekle kalmamış, aynı zamanda zihinsel ve bilimsel
bir merakla ruhsal araştırmalara da gelmişlerdi, McDougall'a göre,
ölmüş bir akrabayla bağlantı kurmayı umdukları için değil, daha çok,
“[onlara] insan refahına yardımcı olacak keşiflerin en çok vaadini
içeren bir alanda çalışma arzusu” (s. xiv).

Rhine'ın çalışması için belirttiği hedefler bilimsel anlamda sıradandı:

fenomenlerin gerçekliğini test etmek ve bulunursa, ondan önce gelen
deneysel ve istatistiksel metodolojiyi geliştirmek, yabancı değişkenleri kontrol
etmek ve hangi değişkenlerin birlikte olabileceğini keşfetmek. deneylerindeki
başarıya göre değişir (Zingrone, 2006, pp. 6–7).
Rhine (1934a) monografisini üç bölüme ayırmıştır. I. Kısımda,
incelenen fenomenleri "radikal" olarak tanımlayarak II. Kısımda
tanımlayacağı araştırmanın temellerini attı. bir şekilde] kişisel
temsilcilik önerdiler” (s. 4). Medyumluk ve hayaletlerden telepati ve
durugörü üzerine daha az tartışmalı çalışmalara kadar, psişik
araştırmanın tarihi boyunca ele aldığı tüm fenomenlere uyduğu bir
şema sundu. Anekdot niteliğindeki kanıtları bir kenara bırakarak,
odağını deneylere daralttı.
Avrupa'daki tanınmış psişik araştırmacılar tarafından, Londra'daki Psişik
Araştırmalar Derneği'ne veya ilk günlerinde Amerikan Psişik Araştırmalar
Derneği'ne ve üniversite temelli araştırmalara bağlı olarak
yürütülmüştür. Spontane ESP deneyimlerinde görünür gibi görünen
düşünce aktarımı, bireylerin hedef insanlardan veya hedef materyalden
doğrudan duyusal temas olmaksızın bilgi alabilecekleri ve sadece şans
eseri olsaydı beklenenden sapmanın olabileceği fikrine indirgendi.
faaliyette olup olmadığı ölçülebilir ve analiz edilebilir olacaktır.
Rhine'ın üstlendiği metodoloji, psikolojideki çağdaşları tarafından
en azından bir dereceye kadar tanınabilir olsa da, ekiplerinin
çalışmalarını tanımlama şekli pekala öyle olmayabilirdi. Bölüm II, 1930
ve 1934 arasında yapılan deneylerin büyük çoğunluğunu içeriyordu,
ancak bölümler, bireysel deneyler ve sonuçları açıkça ayırt
edilebilecek şekilde düzenlenmedi. Bölüm konularının hizmetinde
farklı yapıları nedeniyle, deneysel bölümlerin her birini dolduran
tabloları bile değerlendirmek zordu.
Bölümler, benzer metodolojinin belirli deneylerinin
koleksiyonlarından ziyade bireysel “yıldız deneklere” odaklandı.
Gerçekte, Rhine'ın monografisi, dönemin geleneksel bir bilimsel
belgesi olmak yerine, verilerle noktalanan coşkulu bir deneyci
grubunun lirik bir açıklamasıydı. Mauskopf ve McVaugh (1980),
monografın yapısının genel halka tuhaf görünebileceğini, ancak psişik
araştırmacılar için sadece tanıdık bir zemini değil, aynı zamanda
tanıdık bir söylem tarzını da temsil ettiğini hissettiler (s. 104). Yine de,
bilimsel bir monografi için stil, 1930'ların ortalarında psikologların
beklediğinden önemli ölçüde farklıydı (Zingrone, 2006, s. 5-14).
Ekstra Duyusal AlgıPsişik araştırma topluluğu tarafından (Mauskopf
& McVaugh, 1980, s. 109–110, 119–129) ve psişik araştırmalarla
ilgilenen psikolog Gardner Murphy gibi Amerikan psikolojik
camiasında iyi karşılandı. Rhine gibi bir bilim olarak gelişme
(Mauskopf & McVaugh, 1980, s. 130). Genel olarak psikologlardan
gelen ilk tepkiler, biraz temkinli de olsa, biraz olumluydu. Mauskopf ve
McVaugh, monografın alımını, psikologların herhangi bir yeni
araştırma hattı için bekleyebilecekleri türden bir bekle ve gör yanıtı
olarak nitelendirdiler. Ancak Ren'in bunu düşünmeye başlaması
yeterince olumluydu.
psikolojik meslektaşları, sonuçları yorumlamalarına açık olabilir
(Mauskopf & McVaugh, 1980, s. 243).
Psikologların bilimsel bir konu olması gerektiğini hissetmeye başladıkları şey,
popüler basında büyük ölçüde, Waldemar Kaempfert (1877- 1956), daha sonra aynı
derginin bilim editörü olan yazarların son derece olumlu eleştirileriyle beslenen bir
sansasyon haline geldi.New York Times.Monografinin yayınlanmasından itibaren
Kaempfert, haftalık bilim sütunlarını Rhine'ın sonuçlarını yalnızca her zamanki gibi
bilim değil, aynı zamanda her zamanki gibi psikoloji olarak sunmak için kullandı
(Mauskopf & McVaugh, 1980, s. 153-154).
Nihayetinde, sonraki yarım düzine yıl boyunca ortaya çıkan
tartışmalar, yalnızca yeni kurulan dergilerde değil, yayınlanan 100
makaleyi aştı.Parapsikoloji Dergisi1937'de piyasaya sürülmüştü
(örneğin, Lemmon, 1939; Murphy & Taves, 1939) ve aynı zamanda
Genel Psikoloji Dergisi(örneğin, Becknell, 1938),Anormal ve Sosyal
Psikoloji Dergisi(Kellogg, 1937) veUygulamalı Psikoloji Dergisi(
Willoughby, 1935) veBilim(Huntington, 1937).

Rhine ve meslektaşları tarafından yayınlanan müteakip makaleler

Parapsikoloji Dergisi(örneğin, Greenwood, 1938) ve psikolojik dergilerde
(örneğin, Rhine, 1934b, 1934c) metodolojik, istatistiksel ve özellikle
teorik gerekçelerle eleştirilmeye devam etti (örneğin, Becknell, 1938;
Heinlein & Heinlein, 1938; Hertzman, 1938; Kellogg, 1938; Lemmon,
1937; Rogosin, 1938a,b; Willoughby, 1935; Zubin, 1937). Eleştirel
makaleler, genel olarak istatistikçilere (örneğin, Huntington, 1937) ve
Ren laboratuvarında aktif olanlara, ESP araştırmasının sunduğu
problemlerle (örneğin, Greenwood, 1939) ilgilenerek istatistiksel
metodolojinin gelişimine katkıda bulunma fırsatı verdi. ; Greville, 1939).
Rhine'ın ekibinin üyeleri tarafından karşı eleştiri makaleleri de yayınlandı
(örneğin, Stuart, 1938).
Laboratuvarının ilk yıllarının yazılı kayıtlarından (örneğin, Mauskopf
& McVaugh, 1980) ve kesinlikle tartışmanın yayınlanmış kayıtlarından,
Rhine ve ekibinin eleştirmenlerinin eleştirilerini ve metodolojik
reçetelerini son derece ciddiye aldıkları açıktı. . Belki de bu tutumun
en iyi kanıtı, 1940'ta hazırlanan ve yayımlanmasıydı.Altmış Yıl Sonra
Duyu Dışı Algı.
1934'ten 1938'in sonuna kadar - New York yayıncılık şirketi Henry
Holt'un yeni bir kitapla ilgilendiğini ifade ettiği yıl,
tartışmayı perspektife çevirdi—çeşitli bilimsel dergilerde 94 makale
yayınlandı. Bu makaleler, Rhine'ın (1934) monografisinde özetlenen ESP
deneylerini, tekrarlama girişimlerini ve Rhine'ın ekibi ve çalışmayı
inceleyen veya çalışmaya katılan bilim adamları tarafından gündeme
getirilen metodolojik ve istatistiksel sorunları ele aldı. Yeni kitabın
yazıldığı 1939 yılının sonunda, 28 makale daha yayınlandı. Rhine'a
verilen görev, Duke Üniversitesi'ndeki Parapsikoloji Laboratuvarı'nın
“Yöntemleri ve sonuçları sistematik olarak açıklayacak ve haklı çıkaracak
ESP üzerine teknik bir kitap” oluşturmaktı (Mauskopf & McVaugh, 1980,
s. 292).
Rhine genel plan üzerinde sıkı bir kontrolü elinde tutarken, 1932'de
laboratuvarın bir üyesi olan Duke tarafından eğitilmiş bir karşılaştırmalı
psikolog olan J. Gaither Pratt (1910– 1979) (örneğin, Pratt & Woodruff, 1939;
Stuart & Pratt, 1937), çeşitli katkıda bulunanların çalışmalarını uyumlu bir
bütün halinde harmanlayarak, yazma ve yeniden yazmanın çoğunu
yapması istendi (Dorothy Pope, kişisel iletişim, 1986). Bu çalışmanın
tanınmasıyla Pratt, çok yazarlı cildin ilk yazarı oldu.
Üç unsur yardımcı olduESP-60Charles Honorton'un (1946–1992)
“deneysel parapsikolojinin merkezi klasiği” (1993, s. 195) dediği şey
haline gelir. Birincisi, Pratt ve meslektaşlarının (1940), cildin ilk altı
bölümünü, 1934'ten beri ESP çalışmasına karşı yöneltilen önemli
eleştirilerin kapsamlı bir incelemesine ayırması ve ardından
eleştirmenlerin Ren ekibinden gelen yanıtlarla ek yorumlarının
gelmesiydi ( s. 70–242). İkincisi, kullanılan tüm istatistik testleriyle ilgili
formülleri, varsayımları ve olasılık tablolarını kapsayan 21 ekin
derlenmesinin yanı sıra kitabın ana gövdesinde yer alan deneysel
çalışmaların kapsamlı bir tablo listesiydi (s. 363). -420). Üçüncüsü, bir
sözlüğün eklenmesiydi.

Bazı kişiler, Ren ekibinin deneysel çalışması tarafından oluşturulan

metodoloji ve istatistiksel prosedürlerin, özellikle 1940 cildinin
yayınlanmasından sonra, sahada “normal bilim” olarak kabul edilen
şeyler üzerinde derin bir etkisi olduğunu savundu (örneğin, Beloff). ,
1993; Mauskopf & McVaugh, 1980) ve sadece Anglo-Amerikan
bağlamında değil (örneğin, Nilsson, 1975, 1976). Ren'in azaltma yeteneği
Basit, en azından potansiyel olarak tekrarlanabilir uyaran/tepki temelli
deneysel paradigmaya yönelik karmaşık anekdot literatürü ve ekibinin
eleştiriye ve metodolojik ve istatistiksel iyileştirmelere açıklığı, en
azından, daraltılmış ve çok özel bir araştırma programı üretti. en azından
1960'ların ortalarına kadar parapsikolojiye hakim oldu (örneğin,
Mauskopf & McVaugh, 1982; Schmeidler, 1982).

Genişleme
Bu dönemde Rhine'ın laboratuvarı, Amerikalı işbirlikçileri ve diğer
ülkelerdeki birçok araştırmacı, Duke'deki Parapsikoloji Laboratuvarı'nda
kurulan deneysel parapsikoloji modeliyle çalıştı. ESP'nin kart tahmin
testleri ve psikokinezinin (PK) zar atma testleri laboratuvara egemen
oldu (örneğin, Pratt & Woodruff, 1946; Rhine & Humphrey, 1944).
Spontan vakalar Louisa Rhine tarafından toplandı ve incelendi, ancak
sadece deneysel çalışma için bir hipotez oluşturma kaynağı olarak
(örneğin, Rhine, 1951, 1956, 1963). Duke ve başka yerlerde, ESP ve PK
testlerindeki başarının psikolojik bağıntıları incelendi (örneğin,
Humphrey, 1947; Roll, 1966; Schmeidler ve McConnell, 1958; Van de
Castle, 1958).
Ancak Ren laboratuvarı bağlamının dışında, parapsikolojide normal
bilimi oluşturan şeylerde, alanı Ren yaklaşımının ötesine genişletecek
değişiklikler yapılıyordu. ESP testleri, antropoloji gibi diğer disiplinler
içinde yürütülmüştür (örneğin, Rose & Rose, 1951). Serbest yanıtlı ESP
testine ilgi yeniden canlandı (örneğin, Roll, 1962; White, 1964). Beden
dışı deneyim ve poltergeist fenomenler gibi diğer fenomen türleri
hem deneysel yöntemlerle (ör. Tart, 1968) hem de saha araştırması
(ör. Roll, 1968) yoluyla incelenmeye başlandı. Uyku laboratuvarına
dayalı rüya telepati araştırmalarına temel oluşturacak çalışma
yayınlandı (Ullman, 1966). Şifa ile ilgili birçok çalışmanın ilki yapılmıştır
(Dean & Nash, 1967),

Dr. Ian Stevenson'ın liderliğinde Virginia Üniversitesi'nde bir araştırma biriminin

kurulması, alanın görev alanında daha fazla değişiklik yapılmasına neden oldu.
Stevenson, Psişik Araştırmalar Derneği'nin sistematik araştırma yöntemlerini
kullanarak Amerika Birleşik Devletleri'ndeki vaka derleme çalışmalarını yeniden
canlandırmakla kalmadı (örneğin, Stevenson, 1963), aynı zamanda
önceki yaşamları hatırladığını iddia eden çocukların deneyimlerini
programlayın (örn. Stevenson, 1966). Avrupa'da spontan fenomenler hala
araştırılıyordu (örneğin, Sannwald, 1963). Enstrümantasyon değişiyordu
(örneğin, Schmidt, 1969; Stanford & Stanford, 1969) ve daha genç
araştırmacılar, değişen bilinç durumları ve bunların olası psi iletken özellikleri
üzerinde daha fazla odaklanmaya başladılar (örneğin, Cavanna & Servadio,
1964; Honorton, 1966; Stanford, 1969; değiştirilmiş devletlere olan ilginin bir
incelemesi için bkz. Alvarado, 1998).
1970'lerden itibaren, bu ciltlerde daha sonra başka yazarlar
tarafından gözden geçirilen araştırma satırlarının çoğu başladı ve
1980'de Rhine'ın ölümüyle, eski kart tahmin etme/zar atma
paradigmaları öğrenciler için sınıf gösterilerine dönüştü. geliştirmedeki
daha karmaşık metodolojileri incelemeye devam edin.

ÇÖZÜM
Alanın fenomenlerinin antik çağlardan beri, günlük yaşamın bir
parçası olarak, yaşamak için dini bir çerçevenin parçası olarak,
mesmerizm, Spiritüalizm ve bilimin bir parçası olarak bizimle birlikte
olduğunu gördük. Amerikan Derneği, Boston Derneği ve Londra'daki
Psişik Araştırmalar Derneği'nin çalışmalarının, dönemlerinin
metodolojisini ve teorisini, rapor edilen deneyimleri ve deneysel
sonuçları test etme ve açıklama görevine getirmeye çalıştığını gördük.
Ren yaklaşımı altında alanın, yalnızca ESP ve PK'ya odaklanan ve bir
hipotez oluşturucu olarak bildirilen deneyimi kullanan belirli bir deneysel
parapsikoloji biçimine dar olduğunu gördük. Ayrıca, daha yakın on yıllarda
alanın yeniden genişlediğini, daha fazla fenomeni çektiğini, müdahalede
daha fazla esnekliği hesaba katmak için metodolojiyi değiştirdiğini ve
değişen durumların ve diğer endişelerin etkisini dikkate aldığını gördük.

Her adımda, bazen saha içinden bazen de saha dışından

kaynaklanan eleştirel bir bakış açısı mevcuttur. Araştırmaların en
iyileri, bu tür eleştirileri daha iyi araştırmalar, fenomenlerin daha net
tanımları ve tutarlı teori ile karşılama isteğinden kaynaklandı.
Alanın tarihsel olarak bilgilendirilmiş bu kısa özetinden çıkarılması
gereken önemli nokta, bilimsel dürtüyle hareket eden bireylerin
araştırmalarını ciddi ve sürekli bir şekilde yapmış olmalarıdır.
Eldeki fenomenler ister sansasyonel olsun, ister duygusal tuzaklar ve
tuzaklarla dolu olsun, ister indirgemeci metodolojinin küçük
iyileştirmelerine yönelik sıradan tek adımlar olsun, ister motive edici teori
anti-ya da promateryalizm olsun, felsefi temel ne olursa olsun, dürtü her
zaman aynı olmuştur: kalıcı fenomenleri ele almak ve onların doğasına
ilişkin anlayışımızı daha geniş bilim kuyusuna dahil etmek.

REFERANSLAR
Adare, V. (1869).DD Home ile spiritüalizm deneyimleri. Londra: Thomas Scott. Aksakof, A.,
Schiaparelli, G., du Prel, C., Brofferio, A., Gerosa, G., Ermacora, GB ve Finzi, G.
(1893). Milan'daki Rapport de la komisyon réunie l'étude des phénomènes psişikleri [Psişik
fenomenlerin incelenmesi için Milano'da bir araya gelen komisyonun raporu].Annales des
Sciences Ruhları, 3,39-64.
Alcock, JE (1981).Parapsikoloji: Bilim mi, büyü mü?New York: Bergama.
Alcock, JE (1987). Parapsikoloji: Anormallik bilimi mi yoksa ruh arayışı mı?Davranışsal
ve Beyin Bilimleri, 10,553-565.
Alvarado, CS (1991). Disiplin tarihinin kullanımları: Parapsikoloji örneği.Tarihi
Psikoloji Bülteni, 23, 56-63.
Alvarado, CS (1993). Üstün zekalı deneklerin psişik araştırmalara katkıları: Eusapia Örneği
Palladino.Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 59,269-292.
Alvarado, CS (1998). ESP ve değişmiş bilinç durumları: Kavramsal ve
araştırma eğilimleri.Parapsikoloji Dergisi, 62,27-63.
Alvarado, CS (2002). On dokuzuncu yüzyılın sonlarında Britanya'da Disosiyasyon: The Society for
Psişik Araştırma, 1882–1900.Travma ve Dissosiyasyon Dergisi,3, 9–33.
Alvarado, CS (2006). İnsan radyasyonları: Büyü, maneviyat ve maneviyatta kuvvet kavramları.
psişik araştırma.Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 70, 138-162.
Alvarado, CS (2009). Hayvan manyetizmasının on dokuzuncu ve yirminci yüzyılın başlarındaki tartışmaları.
Uluslararası Klinik ve Deneysel Hipnoz Dergisi, 57, 366-381.
Alvarado, CS (2012a). Geçmişteki çarpıtmalar.Bilimsel Keşif Dergisi, 26,611-633. Alvarado,
CS (2012b). Psişik fenomenler ve zihin-beden sorunu: Bir
ihmal edilen kavramsal gelenek. A. Moreira-Almeida & FS Santos'da (Ed.),Akıl-beyin
ilişkisinin sınırlarını keşfetmek,s. 35–51. New York: Springer Bilim+İş Medyası.
Alvarado, CS (2014a). Medyumluk, psişik araştırma, ayrışma ve
bilinçaltı zihin.Parapsikoloji Dergisi, 78, 98-114.
Alvarado, CS (2014b). Psişik fenomenlerin sabitliği, istikrarı ve eskiliği üzerine.
Paranormal İnceleme,69, 3–7.
Alvarado, CS ve Evrard, R. (2013). Ana akım dergilerde on dokuzuncu yüzyıl psişik araştırmaları:
buRevue Philosophique de la France et de l'Étranger. Bilimsel Keşif Dergisi, 27,
655-689.
Anonim. (1855). Modern büyücülük.Kuzey Amerika İncelemesi,80, 512–527.
Anonim. (1875, 19 Mart). Spiritüalizmdeki yeni gerçeklerle ilgili spekülasyonlar.Cinci
Gazete, s. 133–135.
Anonim. (1882). Toplumun Nesneleri.Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları,1, 3–
6.
Anonim. (1883). Psişik Araştırmalar Derneği Üyeleri ve Ortaklarına: Genelge No.
1. Topluluğun genel çalışmaları hakkında.Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları,1, 295–
302.
Aristo. (1902).Aristoteles'in psikolojisi.(WA Hammond, çev.). Londra: Swan Sonnenschein.
Aubrey, J. (1721).Aşağıdaki konularda muhtelif(2. baskı). Londra: A. için basılmıştır.
Bettesworth ve J. Batteley, Pater-Noster-Row'da.
Azam, EE (1887).Hipnotizma, çifte vicdan ve kişilik değişikliği[hipnotizma,
çifte bilinç ve kişilik değişikliği]. Paris: JB Bailliere.
Ballou, A. (1852).Temel gerçeklere, nedenlere ve özelliklere ilişkin görüşlerin açıklanması
ruh tezahürlerinde yer alan. Boston: Bela Marsh.
Barrett, WF, Keep, APP, Massey, CC, Wedgwood, H., Podmore, F., & Pease, ER (1883).
Perili Evler Komitesi'nin ilk raporu.Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları,1, 101–
115.
Barrington, MR, Stevenson, I., & Weaver, S. (2005).Bir kum tanesinde bir dünya: Basiret
Stefan Ossowiecki'nin fotoğrafı.Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Bath, J. ve Newton, J. (2006). "Ruhların mantıklı kanıtı": On yedinci yüzyılın sonlarında hayalet inancı
yüzyıl.Folklor, 117,1-14.
Baudi di Vesme, C. (1896–1897).Storia dello Spiritismo[Spiritizm Tarihi] (2 cilt). Torino: Roux
Frassati.
Bazak, J. (1972).Yahudilik ve psişik fenomenler: İncil'de duyu dışı algı üzerine bir çalışma,
Çağdaş parapsikolojik araştırmaların ışığında Talmudik ve Rabbinik literatür. (SM
Lehman, çev.). New York: Garrett.
Beaunis, H. (1886). Un fait de öneri mentale [Zihinsel öneri gerçeği].Revü
Philosophique de la France et de l'Étranger, 21, 204.
Becknell, EA (1938). Bağımlı olasılığın işleviESPveri.Genel Dergisi
Psikoloji, 19,373-381.
Beloff, J. (1993).Kısa bir parapsikoloji tarihi.New York: St. Martin's.
Berrios, G. (2007). Klasik metin no. 69: “Bu tür morbidite nedenlerinden kaynaklanan etkilerin çeşitliliği
zihnin duygularını daha canlı hale getirme yeteneğine sahiptir”, S. Hibbert (1825).Psikiyatri
Tarihi, 18,103–121.
Bertrand, A. (1826).Fransa'da du manyetizma hayvanı[Fransa'da hayvan manyetizması]. Paris: JB
Bailliere.
Besterman, T., Soal, SG ve Jephson, I. (1931). Durugörü ile ilgili bir dizi deneyin raporu
yaklaşık olarak sahtekarlığa karşı korumalı koşullar altında uzaktan gerçekleştirildi.Psişik Araştırmalar
Derneği Tutanakları,39, 375-414.
Binet, A. (1892).Değişiklikler de la personnalité[Kişilik değişiklikleri]. Paris: Felix Alcan. Biondi,
M. (1988).Tavoli e orta: İtalya'da Storia dello spiritismo[Tablolar ve ortamlar: Tarih
İtalya'da Spiritizm]. Roma: Grem dili.
Bottazzi, P. (1907). İnsan biyolojisinin keşfedilmemiş bölgeleri: Gözlemler ve deneyler
Eusapia Paladino.Psişik Bilim Annals, 6,149–156, 260–290, 377–422.
Bowditch, HP, Pickering, EC, Watson, W., Hall, EH, Minot, CS, Jackson, CC ve Peirce, J.
M. (1886). Düşünce Aktarımı Komitesi Raporu.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği
Bildirileri, 1, 106-116.
Bozzano, E. (1907). Sembolizm ve metapsişik fenomenler.Psişik Bilim Yıllıkları, 6, 235–
259, 335-366.
Braude, A. (2001).Radikal ruhlar: Spiritüalizm ve on dokuzuncu yüzyılda kadın hakları-yüzyıl Amerikası.
Bloomington: Indiana Üniversitesi Yayınları.
Brock, WH (2008).William Crookes (1832-1919) ve bilimin ticarileştirilmesi. Aldershot,
İngiltere: Ashgate.
Brugmans, HJFW (1922). Une iletişim sur des expériences télépathiques au laboratuvar
De Psychologie à Groningue faites par M. Heymans, Docteur Weinberg ve Docteur HIFW
Brugmans. C. Vett'te (Ed.),Le Compte Rendu Officiel du Premier Congres des Recherches
Psychiques,s. 396–408. not: np
Brugmans, HJFW (1924). L'état passif” d'un télépathe contrôlé par le fenomène
psikogalvanik. J. Ochorowicz'de; & C. Richet (Ed.),L'état actuel des recherches
psişikler,s. 95–125. Paris: Presler Universitaires de France.
Butlerow, A. (1874). Spiritüel fenomenlerin gerçekliğinin teyidi.İnsan Doğası, 8, 277–
284.Cahagnet, LA (1851).Manyetizma yoluyla açığa çıkan göksel telgraf veya gelecek
yaşamın sırları(1. Amerikan baskısı). New York: JS Redfield.
Cantor, GN ve Hodge, MJS (1981).Eter Kavramları: Eter Tarihi Çalışmaları
teoriler, 1740–1900. Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press.
Capron, EW (1855).Modern Spiritüalizm: Olguları ve fanatizmleri, tutarlılıkları ve
çelişkiler. Boston: Bela Marsh.
Carrington, H. (1907).Spiritüalizmin fiziksel fenomenleri: Sahte ve gerçek. Boston:
Herbert B. Turner.
Carrington, H. (1908). Sözde manevi fenomenlere ilişkin iki haftalık bir soruşturmanın raporu
New York, Lily Dale'de tanık oldu.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Bildirileri, 2, 7–
117.
Carrington, H. (1909).Eusapia Palladino ve fenomenleri.New York: BW Dodge. Carroll, BE
(1997).Antebellum Amerika'da Spiritüalizm. Bloomington: Indiana Üniversitesi Yayınları.
Cavanna, R. ve Servadio, E. (1964). LSD 25 ve psilosibin ile ESP deneyleri: A
yöntemsel yaklaşım.Parapsikolojik Monograflar, 5.New York: Parapsikoloji Vakfı.

C'hung, W. (1907).Akciğer-hêng.(A. Forke, çev.). Leipzig: Otto Harrassowitz.

Cicero, MT (1853).Cicero'nun risaleleri.(CD Yonge, çev.). Londra: Henry Murray. Clark, U.
(1863).Spiritüalizm için basit rehber. Boston: William Beyaz.
Cooper, R. (1867).Davenport kardeşlerle yedi ay dahil olmak üzere manevi deneyimler.
Londra: L. Heywood.
Coover, JE (1917).Leland Stanford Junior Üniversitesi'nde psişik araştırma deneyleri,Leland
Stanford Junior Üniversitesi Yayınları Psişik Araştırma Monografları No. 1. Stanford, CA:
Stanford University Press.
Courtier, J. (1908). Rapport sur les séances d'Eusapia Palladino à l'Institut General Psychologique tr
1905, 1906, 1907, ve 1908.Bulletin de l'Institut Général Psychologique, 8,415-546.
Cox, RS (2003).Beden ve ruh: Amerikan Spiritüalizminin sempatik bir tarihi. Charlottesville,
VA: Virginia Üniversitesi Yayınları.
Crabtree, A. (1993).Mesmer'den Freud'a: Manyetik uyku ve psikolojik iyileşmenin kökleri.
New Haven, CT: Yale University Press.
Crawford, WJ (1916).Psişik fenomenlerin gerçekliği: Rap'ler, levitatinler, vb.Londra: John M.
Watkins.
Crookes, W. (1874).Spiritüalizm fenomenleri üzerine araştırmalar. Londra: J. Burns.
Crowe, C. (2010/1848).Doğanın gece tarafı.Londra: Kessinger.
Daniels, GH (1968).Jackson çağında Amerikan bilimi.Chicago: Chicago Üniversitesi
Basmak.
Darnton, R. (1968).Fransa'da Mesmerizm ve Aydınlanma'nın sonu.Cambridge, MA:
Harvard Üniversitesi Yayınları.
Davey, SJ (1887). Pratik bir noktadan yanlış gözlem ve hafıza kaybı olasılıkları
görüş: Deneysel araştırma.Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları, 4, 405-495.

Davis, AJ (1868).Yaz Ülkesi'nin yıldız anahtarı.Boston: William Beyaz.

Dean, ED ve Nash, CB (1967). Kontrollü koşullar altında tesadüfi pletismograf sonuçları.
Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 44,1-14.
Deleuze, JPF (1813).Tarihsel eleştiri du magnétisme hayvan(Cilt 1). Paris: Anne.
Dobbs, BJ (1991).Bilimin Janus yüzü: Newton'un düşüncesinde simyanın rolü.Cambridge:
Cambridge Üniversitesi Yayınları.
Dodds, ER (1971). Klasik antik dönemde olağanüstü fenomenler.Derneğin Bildirileri
Psişik Araştırma, 55, 189-237.
Edmonds, JW ve Dexter, ET (1853).spiritüalizm(Cilt 1). New York: Keklik ve Brittan.
Ellenberger, HF (1970).Bilinçaltının keşfi: dinamiğin tarihi ve evrimi
psikiyatri. New York: Temel Kitaplar.
Esdaile, J. (1852).Mesmerizmin pratik uygulamasıyla doğal ve büyüleyici basiret
cerrahi ve tıpta. Londra: Hippolyte Bailliere.
Estabrooks, GH (1961). Deneysel telepatiye bir katkı.Parapsikoloji Dergisi, 25,
190-213. Orijinal eser 1927'de yayınlandı.
Faraday, M. (1853a). Profesör Faraday masayı hareket ettiriyor.Athenaeum,1340,801-803.
Faraday, M. (1853b). Masa dönen bir yanılsama.lanset,2, 466-467.
Ferriar, J. (1813).Bir hayalet teorisine yönelik bir deneme.Londra: Cadell &
Davis. Flammarion, C. (1921–1923).Ölüm ve gizemi(3 cilt). New York: Yüzyıl.
Flint, A. (1851). Rochester darbelerinin kaynağının keşfi.Buffalo Tıp Dergisi ve
Aylık İnceleme,6, 628-642.
Flournoy, T. (1900)Des Indes à la Planète Mars: Étude sur un cas de somnambulisme avec
sözlük. Paris: Felix Alcan.
Franklin, B., Le Roy, [], Sallin, [], Bailly, [JS], D'Arcet, [], De Bory, [], Guillotin, [JI], &
Lavoisier, [A.]. (1784).Raport des commissaires par le roi de l'examen du magnétisme
hayvan damgası par ordre du roi. Paris: L'Imprimerie Royale. Gauld, A. (1968).Psişik
araştırmanın kurucuları. Londra: Routledge ve Kegan Paul. Gauld, A. (1992).Hipnoz tarihi.
Cambridge: Cambridge University Press.
Geley, G, (1927/1924).Durugörü ve somutlaştırma: Deneylerin kaydı. Londra: T.
Fisher Unwin.
Gilbert, GN ve Mulkay, M. (1984).Pandora'nın kutusunu açmak: Bilim adamlarının sosyolojik bir analizi
söylem.Cambridge: Cambridge University Press. Glanvill, J. (1661).Şüpheci bilimsellik
veya dogmatizasyonun kibri.
http://www.exclassics.com/glanvil/glanvil.pdf
Glanvill, J. (1681).Saducismus zaferi: Veya cadılar ve cadılar hakkında tam ve açık deliller.
hayaletlerLondra: Savoy-Gate'in yanındaki Shoppe'de J. Collins için basılmıştır.
Greene, JC (1976). Bilim, öğrenme ve fayda: Erken Amerika'da organizasyon kalıpları
cumhuriyet. A. Oleson ve S. Brown'da (Ed.),Erken Amerikan cumhuriyetinde bilgi arayışı:
sömürge zamanlarından İç Savaşa kadar Amerikan bilimsel ve eğitimli toplumları,1–20.
Baltimore: Johns Hopkins University Press.
Greenwood, JA (1938). Bazı örnekleme problemlerinin ampirik bir incelemesi.Dergisi
Parapsikoloji,2, 222–230.
Greenwood, JA (1939). ESP tarafından önerilen gelecekte değerlendirilmek üzere bazı matematiksel problemler
Araştırma.Parapsikoloji Dergisi, 3,92-95.
Gregory, W. (1851).Hayvan manyetizması üzerine samimi bir araştırmacıya mektuplar. Philadelphia: Blanchard ve
Lea.
Greville, TNE (1939). ESP araştırmalarıyla ilgili matematiksel ilerlemelerin bir özeti.Dergisi
Parapsikoloji, 1,86-92.
Groth, H. (2007). Viktorya dönemi illüzyonlarını okumak: Dickens'ın “Perili Adam”ı ve Dr. Pepper'ın “Hayalet”i.
Victoria Çalışmaları, 50,43-65.
Gurney, E. (1884). Hipnotizmanın aşamaları.Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları,2,
61-72.
Gurney, E. (1887a). Bazı post-hipnotik durumların özellikleri.Derneğin Bildirileri
Psişik Araştırma,4, 268-323.
Gurney, E. (1887b). Hipnotik hafızanın aşamaları.Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları,
4, 515-531.
Gurney, E., Myers, FWH ve Podmore, F. (1886).yaşayan fantazmalar(2 cilt). Londra:
Trübner.
Guthrie, M. ve Birchall, J. (1883). Düşünce aktarımındaki deneylerin kaydı.Bildiriler
Psişik Araştırmalar Derneği, 1,263-283.
Hacking, I. (1988). Telepati: Deneysel tasarımda rastgeleleştirmenin kökenleri.IŞİD, 79,
427–451. Haddock, JW (1851).Somnolizm ve psişeizm veya ruhun bilimi ve
sinirlilik(2. baskı). Londra: James S. Hodson.
Hansel, ÇEM (1980).ESP ve parapsikoloji: Kritik bir yeniden değerlendirme.Bufalo, NY:
Prometheus.
Tavşan, R. (1855).Varlığını gösteren ruh tezahürlerinin deneysel araştırması
ruhların ve onların ölümlülerle olan birlikteliğinin. New York: Keklik ve Brittan.
Heilbron, JL (1993). Ölçülemeyenleri ve diğer nicel bilimi 1800 civarında tartmak.
Fiziksel ve Biyolojik Bilimlerde Tarihsel Çalışmalar, 24(1), 1-33, 35-277, 279-337.
Heinlein, CP ve Heinlein, JH (1938). Önermelerin eleştirisi ve istatistiksel metodoloji
parapsikoloji.Psikoloji Dergisi, 5,135-148.
Héricourt, J. (1889). L'activite inconsciente de l'esprit. [Ruhun bilinçsiz faaliyeti.]Revü
Bilim, 44,257–268.
Herodot. (1862).Herodot'un Tarihi(çeviri ve notlar G. Rawlinson, H. Rawlinson ile birlikte
ve JG Wilkinson) (Cilt 1). Londra: John Murray.
Hertzman, M. (1938). Ekstra duyusal algıda deneylerin eleştirel bir analizi.Psikolojik
Lig Dergisi, 11,42-46.
Hibbert, S. (1822).Manzaralarının bir hesabını içeren Shetland adalarının bir açıklaması,
eski eserler ve batıl inançlar.Edinburgh, İskoçya: Archibald Constable.
Hibbert, S. (1825).Görünüş felsefesinin eskizleri veya bu tür yanılsamaları
fiziksel nedenleri(2. devir ed.). Edinburgh, İskoçya: Oliver, Boyd, Tweeddale-Court.
Hodgson, R. (1891). Bir çift bilinç vakası.Psişik Derneği Bildirileri
Araştırma,7, 221–255.
Holowchak, MA (2002).Antik bilim ve rüyalar: Greko-Romen antik döneminde Oneirology.
Lanham, MD: University Press of America.
Honorton, C. (1966). Hipnotik yoluyla yüksek ve düşük puanlı ESP deneklerinin bir başka ayrımı
ayrılma.Parapsikoloji Dergisi, 30,172-183.
Honorton, C. (1993). Öz üzerine retorik: Şüpheciliğin yoksullaşmış hali.Dergisi
Parapsikoloji, 57,191–214.
Howitt, W. (1863).doğaüstü tarihi(2 cilt). Philadelphia: JB Lippincott. Humphrey, BM (1947). PK
testlerinde yardımcı engel karşılaştırması.Parapsikoloji Dergisi, 11, 4-13. Huntington, EV
(1937). Belirli kart eşleştirme problemlerinde kesin olasılıklar.Bilim, 86,499–
500.
Hyslop, JH (1901). Belirli trans fenomenlerinin gözlemlerinin bir başka kaydı.Bildiriler
Psişik Araştırmalar Derneği, 16, 1–649.
Hyslop, JH (1907a). Enstitünün nesneleri.Amerikan Psişik Derneği Dergisi
Araştırma, 1, 15–28.
Hyslop, JH (1907b). Ölenlerin vizyonları.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,
1, 45-55.
Hyslop, JH (1910). Ortamsal deneylerin kaydı ve tartışılması.Bildiriler
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği, 4, 1-812.
Inglis, B. (1992).Doğal ve doğaüstü: En eski zamanlardan 1914'e kadar paranormalin tarihi
(rev. baskı). Londra: Prizma.
James, W. (1886). Orta Ölçekli Olgular Komitesi Raporu.Bildiriler
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği,1, 102–106.
James, W. (1890a). Gizli öz.Yazarın Dergisi, s.7, 361-173.
James, W. (1890b). Belirli trans fenomenlerinin gözlemlerinin bir kaydı (5). Bölüm III.
Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları,6, 651-659.
James, W. (1892). Ne psişik araştırma başardı.Forum, 13, 727-742.
James, W. (1896a). Başkanın Psişik Araştırmalar Derneği'nden önceki konuşması.Bilim, 3,
881-888.
James, W. (1896b). Psişik araştırma.Psikolojik İnceleme,3, 649-651.
Janet, P. (1968a/1885). Bazı somnambulizm fenomenleri hakkında rapor verin.Tarih Dergisi
Davranış Bilimleri, 4, 124–131.
Janet, P. (1968b/1885). Uzaktan tetiklenen uykunun ikinci gözlemi ve zihinsel
somnambulistik durum sırasında öneri.Davranış Bilimleri Tarihi Dergisi, 4, 258-267.

Janet, P. (1889).L'automatisme Psychologique: Essai de Psychologie expérimental sur les formes

inférieures de l'activité insancıl[Psikolojik otomatizm: İnsan etkinliğinin aşağı biçimleri
hakkında deneysel psikoloji denemesi]. Paris: Felix Alcan.
Jephson, I. (1928). Kart tahmininde basiret kanıtı: Bazı yeni deneyler üzerine bir rapor.
Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları, 38, 223–268.
Junior, AS, Araujo, S. de F. ve Moreira-Almeida, A. (2013). William James ve psişik araştırma:
Radikal bir zihin bilimine doğru.Psikiyatri Tarihi,24, 62-78.
Kellogg, CE (1937). Duyu dışı algı çalışmasındaki sorunlar.Anormallik Dergisi
ve Sosyal Psikoloji, 32,462-479.
Kellogg, CE (1938). ESP'nin istatistiksel teknikleri.Genel Psikoloji Dergisi, 19,383–
390.
Kelly, EW (2007). FWH Myers ve zihin-beden probleminin ampirik çalışması. E. Kelly'de,
EW Kelly, A. Crabtree, A. Gauld, M. Grosso ve B. Greyson,İndirgenemez zihin: Bir
21. yüzyıl için psikoloji, s. 47–115. Lanham, MD: Rowman ve Littlefield.
King, MM (1869, 13 Ocak, 30 Ocak, 13 Şubat, 20 Şubat). Sahneler, olaylar, koşullar,
&c., ruhlar diyarındaki gerçek hayatın.Işık Bayrağı, s. 1, 2, 1, 2.
Kneeland, TW (2008). Erken cumhuriyette siyaset, bilim ve spiritüalizm.Pensilvanya
Tarih ve Biyografi Dergisi, 132, 245–260.
Lambertini, S. (1734-1738).De servorum dei beatificatione, ve beatatorum canonizatione[Üzerinde
Tanrı'nın hizmetkarlarının kutsanması ve kutsanmışların kanonlaştırılması üzerine]. Vatikan Şehri:
Kitapçı Editrice Vaticana.
Lamont, P. (2005).İlk psişik: Kötü şöhretli bir Viktorya büyücüsünün tuhaf gizemi. Londra:
Küçük, Kahverengi.
Lang, W. (1843).Mesmerizm: Tarihi, fenomenleri ve pratiği. Edinburg: Fraser.
Le Malefan, P. (1999).Folie et spiritisme: Tarihsel du söylem psikopatoloji sur la pratique
du spiritisme, ses abords ve ses avatarları, 1850-1950.Paris: L'Hartmattan.
Yaprak, W. (1890). Belirli trans fenomenlerinin gözlemlerinin kaydı (3). Bölüm II.Bildiriler
Psişik Araştırmalar Derneği,6, 558-646.
Leary, D. (2004). Psikologların kavramsal ve dilsel etkinliği üzerine: Davranış çalışması
1890'dan 1990'a ve ötesine.Davranış ve Felsefe, 32,13–35. Limon, VW (1937). Ekstra
duyusal algı.Psikoloji Dergisi, 4,227-238. Limon, VW (1939). ESP verilerinde seçimin rolü.
Parapsikoloji Dergisi, 3,104–106. Loca, OJ (1884). Düşünce aktarımındaki bazı deneylerin
bir açıklaması.Bildiriler
Psişik Araştırmalar Derneği,1, 189–200.
Loca, OJ (1890). Belirli trans fenomenlerinin gözlemlerinin kaydı (2). Bölüm I.Bildiriler
Psişik Araştırmalar Derneği'nin,6, 443-557.
Loca, OJ (1894). Bir kişinin varlığında meydana gelen olağandışı fiziksel olayların deneyimi.
büyülenmiş kişi (Eusapia Paladino).Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 6,306–336, 346–
360.
Lombroso, C. (1909).Ölümden sonra - ne? Spiritistik fenomenler ve yorumlanması.Boston:
Küçük, Maynard.
Londra Diyalektik Derneği. (1871).Londra Komitesi'nin Spiritüalizm Raporu
Diyalektik Cemiyeti, delilleri ile birlikte, sözlü ve yazılı ve yazışmalardan bir seçki.
Londra: Longmans, Green, Reader ve Dyer.
Şans, G. (Ed.). (2006).Arcana mundi: Yunan ve Roma dünyalarında sihir ve okült(2.
ed.). Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press.
Lunt, G. (1869).Olduğu gibi gösterilen ruhçuluk!:
Profesör Peirce, Agassiz, Horsford, Dr. BA Gould, komite ve diğerlerinin huzurunda
manevi ajanlar ve medyumlar(2. baskı). Boston: Boston Kurye Ofisi.
Mauskopf, SH ve McVaugh, MR (1980).Zor bilim: Deneysel ruhsallığın kökenleri
Araştırma. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
Mauskopf, SH ve McVaugh, MR (1982). Duyu dışı algı ve araştırma geleneği
parapsikoloji. KR Rao'da (Ed.),JB Rhine: Bilimin Sınırlarında,s. 76–82. Jefferson City, Kuzey
Carolina: McFarland.
McCorristine, S. (2010).Benliğin hayaletleri: İngiltere'de hayaletler ve hayalet görme hakkında düşünmek,
1750–1920.Cambridge: Cambridge University Press.
McDougall, W. (1934). Önsöz. JB Rhine'da (Ed.),Ekstra duyusal algı,s. viii-xvi.
Boston, MA: Boston Psişik Araştırmalar Derneği.
Merton, RK (1938). 17. yüzyıl İngiltere'sinde bilim, teknoloji ve din.Osiris, 4,360-632. Mesmer, FA
(1779).Mémoire sur la découverte du magnétisme hayvan.Paris: Didot. Messbarger, R. (2013).
Anna Morandi'nin beyinli balmumu otoportresi. S. Finger, DW Zaidel, F.
Boller ve J. Bogousslavsky (Ed.),Güzel sanatlar, nöroloji ve nörobilim: Nöro-tarihsel
boyutlar,s. 75–94. Amsterdam: Elsevier.
Miles, C., & Ramsden, H. (1907). Düşünce aktarımında deneyler.Dernek Çalışmaları
Psişik Araştırmalar için, 21, 60–93.
Monroe, JW (2008).İnanç Laboratuvarları: Modern Fransa'da Mesmerizm, Ruhçuluk ve Okültizm.
Ithaca, NY: Cornell University Press.
Montgomerie, R. (2009). Charles Darwin'in fantezisi.Auk: Uluslararası Ornitoloji Dergisi,
126(3), 477-484.
Moreman, C. (2013). (Ed.)Spiritüalist hareket: Amerika'da ölülerle konuşmak ve
dünyadaki ülkeler(3 cilt). Santa Barbara, CA: ABC-CLIO.
Morselli, E. (1908).Psicologia ve “spiritismo”: İzlenimler ve notlar kritik fenomenler medyanici di
Eusapia Palladino(2 cilt). Torino: Fratelli Bocca.
Morus, IR (2005).Fizik kral olduğunda. Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları. Moses, WS [MA
Oxon takma adı altında] (1879).Ruh kimliği. Londra: WH Harrison. Murphy, G. ve Taves, E.
(1939). Duyu dışı görevlerin karşılaştırılmasında kovaryans yöntemleri.
Parapsikoloji Dergisi, 3,38-78.
Myers, FWH (1890). Belirli trans fenomenlerinin gözlemlerinin kaydı (1). Tanıtım.
Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları,6, 436-442.
Myers, FWH (1892a). Bilinçaltı bilinç:Bölüm 1. Genel özellikleri
subliminal mesajlar.Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları,7, 298-327. Myers, FWH
(1892b). Bilinçaltı bilinç:Bölüm 5. Duyusal otomatizm ve uyarılmış
halüsinasyonlar.Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları,8, 436–535.
Myers, FWH (1893). Bilinçaltı bilinç:Bölüm 7. Motorlu otomatizm.Bildiriler
Psişik Araştırmalar Derneği,9, 26–128.
Myers, FWH (1903).İnsan kişiliği ve bedensel ölümden sonra hayatta kalması(2 cilt). Londra:
Uzun Adamlar, Yeşil.
Nilsson, I. (1975). Ren okulunun paradigması.Avrupa Parapsikoloji Dergisi, 1(1),
45-60.
Nilsson, I. (1976). Ren okulunun paradigması. Bölüm II.Avrupa Dergisi
Parapsikoloji,1(2), 45-57.
Noakes, R. (2008). Psişik araştırmanın tarihyazımı: Alınan bazı dersler.dergisi
Psişik Araştırmalar Derneği, 72,65-85.
O'Connor, R. (2009). Britanya'da popüler bilim üzerine düşünceler: Türler, kategoriler ve tarihçiler.
IŞİD, 100,333-345.
Ochorowicz, J. (1891/1887).zihinsel öneri(J. Fitzgerald, çev.). New York: Humbolt. Oleson, A. ve
Brown, S. (1976).Erken Amerikan cumhuriyetinde bilgi arayışı: Amerikan
Sömürge zamanlarından İç Savaş'a kadar bilimsel ve bilgili toplumlar.Baltimore, Maryland: Johns
Hopkins University Press.
Osty, E. (1926).Pascal Forhuny: Une faculte de connaissance supra-normale[Pascal Forhuny: Bir
olağanüstü bilgi fakültesi]. Paris: Felix Alcan.
Osty, E. ve Osty, M. (1931–1932). Les pouvoirs inconnus de l'esprit sur la matière [Bilinmeyen
aklın madde üzerindeki güçleri].Revue Metapsychique, 6,393-429;1, 1-59;2, 81–122. Owen, A.
(2004).Karanlık Oda: Geç Viktorya Dönemi İngiltere'sinde Kadınlar, Güç ve Spiritüalizm.
Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları.
Pagenstecher, G. (1922). Geçmiş Olaylar Görücülüğü: Psikometride Bir Çalışma.Amerika'nın İşlemleri
Psişik Araştırmalar Derneği,16, 1–136.
Petetin, JHD (1808).Elektrik hayvanı: Prouvée par la décourverte des fenomènes fiziği
ve moraux de la catalepsie histerik, ve ses çeşitleri[Hayvan elektriği: Histerik katalepsi ve
çeşitlerinin fiziksel ve ahlaki fenomenlerinin keşfiyle kanıtlanmıştır]. Paris: Brunot-Labbe.

Picard, Dr. (1845). Uygulama du magnétisme aux végétaux.Journal du Magnetisme,1, 477–480.

Piccolino, M. ve Bresadola, M. (2013/2003).Şok edici kurbağalar: Galvani, Volta ve elektrik kökenleri
sinirbilimin. Oxford: Oxford University Press.
Pilditch, J. (2005). “Modaya uygun kadın çalışmaları”: “Godey's
bayanlar kitabı”, 1830-1860.Australasian Journal of American Studies, 24,20–37.
Podmore, F. (1889). Başka bir açıdan ölülerin fantezileri.Derneğin Bildirileri
Psişik Araştırma,6, 229-313.
Podmore, F. (1894).Görünüşler ve düşünce aktarımı: Kanıtların incelenmesi
telepati.Londra: Walter Scott.
Pratt, JG ve Birge, WR (1948). Parapsikolojide sözlü materyalin değerlendirilmesi.Dergisi
Parapsikoloji, 12,236–256.
Pratt, JG ve Woodruff, JL (1939). Duyu dışı algıda uyaran sembollerinin boyutu.günlük
Parapsikolojinin,3, 121–158.
Pratt, JG ve Woodruff, JL (1946). PK konum etkilerinin bir keşif deneyi.Dergisi
Parapsikoloji, 10,197-207.
Pratt, JG, Rhine, JB, Smith, BM, Stuart, CE ve Greenwood, JA (1940).duyu dışı
altmış yıl sonra algı.New York: Henry Holt.
Prens, WF (1927).Sabır Değeri Örneği: Bazı olağandışı fenomenlerin eleştirel bir incelemesi.
Boston, MA: Boston Psişik Araştırmalar Derneği. Prensip,
FM (2011). Simya geri yüklendi.IŞİD, 102,305–312.
Önce, ME (1932). Joseph Glanvill, büyücülük ve 17. yüzyıl bilimi.Modern Filoloji, 30,
167–193.
Purrington, RD (1997).19. yüzyılda fizik. New Brunswick, NJ: Rutgers Üniversitesi
Basmak.
Radclyffe-Hall, M. ve Troubridge, U. (1919). Bayan Osborne Leonard ile bir dizi oturumda.
Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları,30, 339-554.
Radin, D. (2006).Dolaşmış zihinler: Kuantum gerçeklikte duyular dışı deneyimler. New York:
Paraview Cep Kitapları.
Ren, JB (1934a).Ekstra duyusal algı.Boston, MA: Boston Psişik Araştırmalar Derneği. Ren,
JB (1934b). Durugörü tipinin ekstra duyusal algısı.Anormal Dergisi ve
Sosyal Psikoloji, 29,151-171.
Ren, JB (1934c). Bir “ortamın” normal ve trans durumlarında telepati ve basiret.
Karakter ve Kişilik, 3, 91-111.
Ren, JB ve Humphrey, BM (1944). Atış başına altı, on iki ve yirmi dört zar ile PK testleri.
Parapsikoloji Dergisi, 8, 139–157.
Ren, LE (1951). Spontan vakalarda mahkumiyet ve ilişkili durumlar.Dergisi
Parapsikoloji, 15,164–191.
Ren, LE (1956). Spontan durumlarda fail ve algılayan ilişkisi.Dergisi
Parapsikoloji, 20, 1-32
Ren, LE (1963). İşitsel psi deneyimi: Halüsinasyon mu, fiziksel mi?Parapsikoloji Dergisi,
27,182–198.
Richet, C. (1884). Öneri mentale et le calcul des olasılıklar [Zihinsel öneri ve
olasılığın hesaplanması].Revue Philosophique de la France et de l'Étranger, 18, 609-674.
Richet, C. (1888). İlişki, çeşitli deneyimler, aktarım zihniyetleri, la lucidité, et autres
fenomenler açıklanamaz par les données scientifiques aktuelles.Psişik Araştırmalar
Derneği Tutanakları,5, 18–168.
Richet, C. (1889). Hipnotik berraklık veya basiret konusunda ileri deneyler.Bildiriler
Psişik Araştırmalar Derneği,6, 66-83.
Rogers, EC (1853).Gizemli ajanların felsefesi, insan ve sıradan. Boston: John P. Jewett.
Rogosin, H. (1938a). Olasılık teorisi ve duyu dışı algı.Psikoloji Dergisi, 5,265–
270.
Rogosin, H. (1938b). Telepati, psişik araştırma ve modern psikoloji.Felsefi Bilim,
5,472–283.
Rulo, WG (1962). Serbest yanıt materyalli testler için tasarımlar.Amerikan Derneği Dergisi
Psişik Araştırma, 56,184–195.
Rulo, WG (1966). ESP ve hafıza.Uluslararası Nöropsikiyatri Dergisi, 2,505-521. Rulo, WG
(1968). Bir dizi poltergeist fenomenin bazı fiziksel ve psikolojik yönleri.
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 62,263–308.
Rose, L. ve Rose, R. (1951). Avustralya yerlileri ile psi deneyleri.Parapsikoloji Dergisi,
15,122-131.
Rudwick, MJS (1985).Büyük Devoniyen tartışması.Chicago, Illinois: Chicago Üniversitesi
Basmak.
Saltmarsh, HF (1929). Bayan Warren Elliott ile yapılan bazı görüşmelerin soruşturması hakkında rapor.
Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları, 39, 47–184.
Saltmarsh, HF (1934). Görünür önsezi vakaları hakkında rapor verin.Derneğin Bildirileri
Psişik Araştırma,42, 49–103.
Saltmarsh, HF (1938).Çapraz yazışmalardan kişisel hayatta kalma kanıtı.Londra: G. Bell
& Oğulları.
Sandby, G. (1848).Mesmerizm ve muhalifleri: Bir vaka anlatımıyla(2. baskı). Londra:
Longman, Brown, Green ve Longmans.
Sannwald, G. (1963). Kendiliğinden paranormal olayların psikolojisi üzerine.Uluslararası
Parapsikoloji Dergisi, 5,274–292.
Schmeidler, GR (1982). Rhine'ın deneysel metodolojiye katkıları ve
Araştırma. KR Rao'da (Ed.),JB Rhine: Bilimin sınırında,s. 23–26. Jefferson Şehri,
 NC: McFarland.
Schmeidler, GR ve McConnell, RA (1958).ESP ve kişilik kalıpları.New Haven, CT: Yale
Üniversite Basını.
Schmidt, H. (1969). Kuantum sürecinin önsezisi.Parapsikoloji Dergisi, 33,99-108.
Schrenck-Notzing, AF (1920).Physikalische Phaenomene des Mediumismus: Studien zur
Erforschung der telekinetischen Vorgänge. Münih: Ernst Reinhardt.
Sidgwick, Bayan H. [EM] (1915). Bayan Piper'ın psikolojisi çalışmasına bir katkı
trans fenomenleri.Psişik Araştırmalar Derneği Bildirileri, 71,13–652. Sidgwick, Bayan
H. [EM] (1922). Yaşayan fantazmalar: Vakaların incelenmesi ve analizi
Gurney, Myers ve Podmore tarafından 1886'da yayınlanan "Yaşayan Hayaletler" kitabının
yayınlanmasından bu yana Psişik Araştırmalar Derneği'nin "Journal"ında basılan yaşayan insanlar
arasındaki telepati.Psişik Araştırmalar Derneği Bildirileri, 33,233-429.
Sidgwick, H., Johnson, A., Myers, FWH, Podmore, F., & Sidgwick, EM (1894). hakkında rapor
Halüsinasyon Sayımı.Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları,10, 25-422. Sinclair,
U. (1930).Zihinsel radyo.New York: A. & C. Boni.
Stanford, RG (1969). Yöntem olarak “bilinçdışının çağrışımsal aktivasyonu” ve “görselleştirme”
PK hedeflerini etkilemek için.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 63,
333-381.
Stanford, RG ve Stanford, BE (1969). Çağırma kalıplarıyla ilgili olarak EEG alfa ritimlerindeki kaymalar
ve ESP çalışma puanı varyansı.Parapsikoloji Dergisi, 33,39-47.
Stevenson, I. (1963). Resimsel sürecin bazı yönlerini gösteren bir post-bilişsel rüya.
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,57,182-202.
Stevenson, I. (1966). Reenkarnasyonu düşündüren yirmi vaka.Amerikan Derneği Bildirileri
Psişik Araştırma için, 26,1-362.
Stevenson, I. (1968). Hayatta kalmak için şifreli kilit testi.Amerikan Derneği Dergisi
Psişik Araştırma, 62,246-254.
Stuart, CE (1938). Duyu dışı algıya alternatif olarak önerilen belirli hipotezlerin gözden geçirilmesi.
Anormal ve Sosyal Psikoloji Dergisi, 33, 57-70.
Stuart, CE ve Pratt, JG (1937).Ekstra duyusal algıyı test etmek için bir el kitabı. New York:
Farrar ve Reinhart.
Sutton, G. (1981). Elektrik tıbbı ve mesmerizm.IŞİD,72, 375-392. Taine, H.
(1878).de l'istihbarat(Cilt 1, 3. devir. ed.). Paris: Hachette. Tanner, A.
(1910).Spiritizm üzerine çalışmalar.New York: D. Appleton.
Tappan, CLV (1875).Bayan Cora LV Tappan aracılığı ile yapılan konuşmalar. Londra:
Yanıklar.
Tart, CT (1968). Seçilmiş bir konuda beden dışı deneyimlerin psikofizyolojik analizi.Dergisi
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği, 62,3-27.
Taylor, E. (1996).William James, sınırın ötesinde bilinç üzerine.Princeton, NJ: Princeton
Üniversite Basını.
Thomas, JF (1937).Normal bilişin ötesinde:
belirli trans fenomenlerinin zihinsel içeriği. Boston: Bruce Humphries.
Tischner, R. (1925/1921).Telepati ve basiret. New York: Harcourt, Brace.
Ullman, M. (1966). Rüyalara ve telepatiye deneysel bir yaklaşım: Metodoloji ve
Ön bulgular.Genel Psikiyatri Arşivi, 14,605-613.
Valone, DA (2001). Hugh James Rose'un Cambridge'in Anglikan Eleştirisi: Bilim, rasyonalizm karşıtlığı
ve geç Gürcü İngiltere'sinde Coleridge idealizmi.Albion: British Studies ile İlgili Üç
Aylık Bir Dergi, 33,218-242.
Van de Şatosu, RL (1958). PK ile ilişkili bazı kişilik bağıntılarının keşifsel bir çalışması
verim.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 52,134-150.
Vidal, F. (2013). Prospero Lambertini'nin “Hayal Gücü ve Güçleri Üzerine”. MT Fattori'de (Ed.),
Storia, medicina ve diritto nei trattati di Prospero Lambertini-Benedetto XIV,s. 297–318.
Roma: Ed. Di Storia ve Letteratura.
Warcollier, R. (1921).La télépathie: Recherches expérimentales. Paris: Felix Alcan.
Weisberg, B. (2004).Ölülerle konuşmak: Kate ve Maggie Fox ve maneviyatın yükselişi.San
Francisco, CA: Harper SanFrancisco.
Beyaz, RA (1964). ESP testlerinde hedeflere yanıt vermede eski ve yeni yöntemlerin karşılaştırılması.
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 58,21–56.
Willoughby, RR (1935). Bir durugörü hipotezi için ön koşullar.Uygulamalı Dergisi
Psikoloji, 19,545-550.
Wolffram, H. (2009).Bilimin üvey çocukları: Psikolojide psişik araştırma ve parapsikoloji
Almanya, c. 1870–1939. Amsterdam: Rodopi.
Zingrone, NL (2002). Tartışma ve parapsikolojinin sorunları.Dergisi
Parapsikoloji, 66,3-30.
Zingrone, NL (2006). Sohbeti karmaşıklaştırma: Retorik, içerik ve tartışma
parapsikoloji.Parapsikoloji Dergisi, 69,3-21.
Zubin, J. (1937). Kart tahmin istatistikleri.İstatistik Dergisi,1,9-16.
 Bölüm 3

Kenarlarda Akıl ve Bilgi: Akıl ve Bilgi Üzerine

Araştırmaların Olası Yeniden Canlandırılması Üzerine
Felsefi ve Psişik Araştırma Arasında
Bir Buluşma Yoluyla Bilgi
Anand Jayprakash Vaidya

Kendimde, düşünme akımının (ki bunu kesinlikle bir fenomen olarak

kabul ediyorum), dikkatle incelendiğinde, esas olarak nefesimin
akışından oluştuğunu ortaya koyan şeyin dikkatsiz bir adı olduğuna dair
her şeyden kendim kadar eminim. Kant'ın bütün nesnelerime eşlik
edebilmesi gerektiğini söylediği "düşünüyorum", aslında onlara eşlik
eden "nefes alıyorum". Nefes almanın (kafa içi kas ayarlamaları, vb.)
dışında başka içsel olgular da vardır ve bunlar, bilinç, anlık algıya tabi
olduğu sürece, "bilincin" varlıklarını artırır; ama her zaman "ruhun"
kaynağı olan nefes, glottis ve burun delikleri arasında dışa doğru
hareket eden nefes, kanımca, filozofların kendilerine bilinç olarak bilinen
varlığı inşa ettikleri özdür.Bu varlık hayalidir, somuttaki düşünceler ise
tamamen gerçektir. Ama somuttaki düşünceler, nesnelerle aynı
malzemeden yapılmıştır.(James, 1904, s. 491).
Zihin felsefesi, düşünürlerin insan zihninin nihai doğası hakkında
sorularla meşgul oldukları felsefe alanıdır. İki temel soru şudur:
Doğada bilincin yeri nedir? Niyetliliğin doğadaki yeri nedir? Bilinç,
zihinsel yaşamın kaygı veren özelliğidir.nasıl bir şeyyeşil görmenin
nasıl bir şey olduğu gibi şeyleri öznel bir bakış açısıyla deneyimlemek.
Niyetlilik, bu özelliğin
ilgilendiren zihinsel yaşamzihin varlıklara nasıl yönlendirilir, örneğin bir
inanca sahip olmanın kişinin zihninin bir şeye yönlendirildiği, inancın ne
hakkında olduğu anlamına geldiği inanç durumunda olduğu gibi. İki
soru, zihniyetin bu iki özelliğini nasıl açıklayacağımızla ilgilidir.
Epistemoloji, düşünürlerin bilginin doğası hakkında sorular sorduğu
felsefe alanıdır. İki temel soru şunlardır: Bir şeyi bilmek nedir? Bir şeyi
öğrenebileceğimiz geçerli araçlar nelerdir? Örneğin, Platon, bir şeyi
bilmenin, onun hakkında haklı bir doğru inanca sahip olmak olduğunu
savundu. Hem Doğulu hem de Batılı birçok filozof, algının bir şeyi
bilebilmemiz için geçerli bir araç olduğunu savunur.
On dokuzuncu yüzyılın sonlarında ve yirminci yüzyılın başlarında,
Anglo-Amerikan filozoflar felsefe, psikoloji ve psişik araştırmalarla
ilgilendiler. Bunun temel nedeni, bu araştırma alanları arasında kesin ve
net bir ayrım olmamasıydı. HH Price ve William James, psikoloji ve psişik
araştırmalara ılımlıdan daha fazla ilgi duyan iki filozof örneği olarak
hizmet ediyor. James örneğinde, telepati araştırması 40 yıllık ciddi bir
yatırımdı ve entelektüel yaşamının ciddi bir parçasıydı. Marcus Ford
(1998, s. 611–612), James'in telepati hakkındaki bazı temel görüşlerinin
mükemmel bir yeniden yapılandırmasını sunar ve “bir zihnin diğer bir
zihni çok uzaklardan etkileme gücü” olarak anlaşılır.

James, “Psişik Araştırmanın Başardığı Şey”de (1892/1960) şöyle

diyor:

[Bu konuşmanın ilk bölümünde] [ruhsal olaylarda] "kesin bir şekilde

bilimsel" olarak adlandırılan kafirin bakış açısını bilerek ve isteyerek
aldım ve birreklam hominem[bilimsel araştırma için] savunma. Benim
kendi bakış açım farklıdır. benim için yıldırımvardırdüşmüş; ve ortodoks
inanç sadece varsayımını zayıflatmakla kalmamış, inancın gerçeğinin
kendisi de kesin olarak yıkılmıştır.

Ford'a göre, James bu görüşe Bayan Leonora Piper'ın bir

çalışmasından ulaşıyor:

Bu ortamın translarında, gözlerini, kulaklarını ve zekasını sıradan

uyanık kullanımıyla asla kazanamadığı bilginin ortaya çıktığı inancına
direnemiyorum. Bu bilginin kaynakları ne olabilir bilmiyorum,
ve yapacak açıklayıcı bir önerinin zerresine sahip değilim, ancak böyle bir
bilginin gerçeğini kabul etmekten kaçış görmüyorum.

Ve “Bir Psişik Araştırmacının Son İzlenimleri”nde (1911) şöyle diyor:

Sahtekarlık mümkün olduğunca kontrol edildiğinde, tesadüfi

tesadüflere izin verildiğinde, konuyla ilgili normal bilgi için fırsatlar not
edildiğinde ve “balık tutma” ve ses veya yüz tarafından farkında
olmadan verilen ipuçlarını takip etme becerisi Seyircilerin sayısı
sayıldı, fenomenlere tam olarak aşina olanlar, iyi ortamlarda bunu
kabul ediyor.görüntülenen bir bilgi kalıntısı varbuna sadece
olağanüstü denebilir: ortam, sıradan insanlara açık olmayan bazı bilgi
kaynaklarına dokunur…varlıktüm saçmalıkların ortasında,gerçekten
olağanüstü bilgi.

James'in psişik araştırmalara yönelik görüşleri ve ilgisi, yirminci

yüzyılda geliştiği şekliyle ana akım felsefeye hiçbir zaman nüfuz etmedi.
En azından 1930'lardan bu yana, ana akım Batı felsefesi içinde, özellikle
analitik gelenek içinde, psişik araştırmalara ilişkin çok az tartışma
olmuştur. Daha spesifik olarak, zihin metafizikçileri ve epistemologlar
arasında psişik araştırma hakkında çok az tartışma oldu veya hiç olmadı.
Psişik araştırmanın zihnin ve bilginin doğasıyla ilgili sorularla ilgili olduğu
göz önüne alındığında, neden ihmal ediliyor? Bir açıklama, yirminci yüzyıl
analitik felsefesinin temel odak noktasının dil, mantık, bilim, matematik
ve ahlak felsefesi olduğudur. Örneğin, tüm felsefi sorunların dilin analizi
yoluyla yanıtlanabileceği fikri, birçok kişinin sorunları basitçe
incelemesine neden oldu. örneğin zihin-beden sorunu ya da dış
dünyayla ilgili şüphecilik gibi bir dil analizi yaparak. Ama bu sadece
hikayenin bir parçası olabilir. Yine de zihnin metafiziğinde ve özellikle
epistemolojide neden ihmal olduğunu açıklıyor. Yalnızca, geçerli
metodolojinin psişik fenomenlere dikkat etmediğini ortaya koyuyor. O
halde, akıl ve bilgi araştırmalarında psişik araştırmaların özellikle ihmal
edilmesi neden?
Zihnin metafiziği söz konusu olduğunda, bunun nedeni belki de bu
dönemde baskın zihin teorilerinin dualizme karşı materyalizm veya
işlevselcilik olmasıydı. Materyalizm bu bilince sahip
temelde tamamen fiziksel özelliklerle açıklanabilir. Dualizm, bilincin
salt fiziksel özelliklerle açıklanamayacağını savunur. İşlevselcilik,
zihinsel durumların öncelikle bilişte oynadıkları nedensel rol açısından
tanımlandığı görüşüdür. Genel olarak işlevselcilik, hem materyalizm
hem de dualizm ile uyumludur, çünkü inanç gibi bir zihinsel durumun
işlevsel bir tanımı, fiziksel olduğu kadar fiziksel olmayan varlıklar
tarafından da gerçekleştirilebilir. Bununla birlikte, yirminci yüzyılda,
işlevselcilik en yaygın olarak materyalizm ile eşleştirildi. Daha da
önemlisi, ne materyalizm ne de işlevselcilik psişik fenomenlere
herhangi bir önem vermedi. Bu teorilerin her ikisinin de birincil odak
noktası, Gilbert Ryle'ın (1900-1976) Kartezyen olarak adlandırdığı şeyin
üstesinden gelmekti.makinedeki Hayalet. Makinedeki hayaletin ana
fikri, bedende onu canlandıran ve tüm istemli faaliyetlerimizden,
özellikle de düşüncelerimizden sorumlu olan ayrı bir madde ve benlik
olduğuydu. Ryle bu görüşü ünlü eserinde eleştirmiştir.Akıl Kavramı(
1949).
Epistemoloji söz konusu olduğunda, psişik araştırmanın ihmal
edilmesi muhtemelen iki önemli projenin etkisinden kaynaklanıyordu. İlk
olarak Edmund Gettier, Gerekçeli Doğru İnanç Bilgisi mi? (1969),
Platon'un haklı doğru inanç olarak bilinen bilgi tanımının yetersiz
olduğunu, çünkü kişinin bilgi sayılmayan şanslı bir gerekçelendirilmiş
doğru inanca sahip olabileceğini savundu. Onun argümanı, bu güne
kadar devam eden bir tartışma olan bilginin doğru analizini araştırmak
için çok sayıda analitik felsefe başlattı. İkincisi, WVO Quine, onun
Epistemoloji Doğallaştırılmış(1969), filozofların epistemolojiyle gerçekten
meşgul olmalarına artık gerek olmadığını öne sürdü. Bilginin doğası ve
uygun bilgi araçları üzerine geleneksel epistemolojik araştırma yerine
Quine, epistemolojiyi ampirik psikolojinin bir dalı haline getirmeyi ve
epistemolojiyi bilim felsefesiyle birleştirmeyi amaçlayan doğallaştırılmış
epistemoloji projesini önerdi. Epistemolojiyi incelemek, ya ampirik
psikolojiyi incelemek ya da gerçeklik hakkındaki iddiaların bilimsel
araştırma yoluyla nasıl doğrulanabileceği teorisini incelemekti. Sonuç
olarak, kabaca 1960'lardan 1980'lere kadar ana akım psikolojinin insan
bilişinin bir resmini nasıl sağlayacağına dair bir anlayıştan başka hiçbir
şeye çok az ilgi gösterilecektir. Ve bu projelerin her ikisinin de bir
sonucu, bir kişinin bir şeyi bilebileceği farklı araçlara çok az dikkat
gösterilmesiydi. Algıyı içeren standart model,
çıkarım ve tanıklık, felsefi olarak araştırılması gereken şeyin özü olarak
hizmet edecektir. Böylece, 1970'lerden itibaren analitik felsefede,
örneğin, algı ve tanıklığın doğasına ilişkin zengin tartışmalar bulunur.
Bununla birlikte, insan bilişinin standart resminden farklı olan diğer
bilme biçimlerine dikkat çekmek için herhangi bir girişim yoktur. Psişik
durumlar hakkında çok az veya hiç tartışma bulunmaz.
Bununla birlikte, yirmi birinci yüzyıldaki filozoflar ve filozof
olmayanlar, akıllarında şu soruyla durmalı ve yirminci yüzyıl zihin
metafiziği ve epistemoloji tarihine bakmalıdır: Bu iki alan arasındaki
uzun süreli kopukluk sona ermeli mi? Olmaması gerektiğini düşünmek
için iyi bir neden ve olması gerektiğini düşünmek için bazı nedenler var.
Negatif pozisyon:Herhangi bir psişik durum, önsezi/uzaktan
görme/anormal bilişin varlığına dair makul bir kanıt yoktur. Sonuç
olarak, zihnin metafizik bir resmini veya psişik durumlara duyarlı
epistemolojik bir bilgi açıklamasını geliştirmeye çalışmak, zihnin ve
bilginin bir açıklamasını bozuk veya sadece gürültü olan verilere
duyarlı olmaya zorlamak anlamına gelir. Bu nedenle, felsefe ve psişik
çalışmalar arasındaki ayrım, bazı açılardan tesadüfi olsa da, zihin ve
bilgi hakkında felsefi düşünce için esas olarak olumlu bir sonuç
olmuştur.
Zihin felsefesindeki olumlu konum:Uzaktan izleme/öngörü gibi
belirli türden zihinsel fenomenlerin aslında gerçek olduğunu
varsaymak, insan zihninin temel doğasının ne olduğunu belirlemek
için masaya ek veriler koyar.
Epistemolojideki olumlu konum:Uzaktan izleme/öngörü gibi belirli
türden zihinsel fenomenlerin aslında gerçek olduğunu varsaymak,
bilginin nasıl ve ne olduğunu belirlemek için masaya ek veriler koyar.

Olumlu konum, en azından bazı psişik fenomenlerin titiz ve sağlam

bilimsel araştırma, deney ve istatistiksel analizlerle desteklendiği
fikrine dayanır. Özellikle, olumlu pozisyon lehine kanıtlarla
desteklenmektedir.gerçek zamanlı uzaktan görüntüleme. Olumlu
pozisyon, telepati veya telekinezi kanıtlarıyla desteklenmez. Hem
sinirbilimi hem de fiziği dikkate alan modeller tarafından desteklenir
(bu modellerin tartışması için bu çalışmanın II. Cildine bakın).
Çağdaş araştırmalarda epistemoloji ile anormal biliş çalışmaları
arasındaki kopukluk göze batmaktan daha fazlası olsa da,
tarihsel olarak, bunun her zaman böyle olmadığını belirtmek için.
Klasik Hint felsefesine bakılırsa, anormal bilişin bir örneği olarak
tanımlanabilecek bilgi hakkındaki tartışmalar bağlamında bir zihinsel
durum hakkında geniş bir tartışma olduğunu görecektir. Aslında,
Nyāya (MS ikinci yüzyıl), Mīmāmṣā (MS beşinci yüzyıl) ve Vaiśeṣika (MS
ikinci yüzyıl) gibi klasik Hint düşüncesinin tüm büyük okulları, zihinsel
içerik taşıyan bir tür bilginin olasılığını tartıştı. bilginin edinildiği
anormal bir biliş biçimi olarak nitelendirilebilecek durum. Zihinsel
durumun bir bilgi aracı olup olmadığı tartışılan temel soruydu.
kapsamında tartışıldı.pramāṇatartışmalar—bilmenin geçerli yolları
hakkında tartışmalar.
Bundan sonra, iki ana görevi başarmayı hedefliyorum. İlk olarak,
anormal biliş ve bunun klasik Hint felsefesinden bilgi edinmedeki rolü
hakkında bazı açıklamalar sunacağım. Bu bölüm, psişik fenomenlerin
tartışmalarının varlığı için bir veri noktası olarak hizmet edecektir. felsefi
bir gelenekonu bilgi araçlarıyla ilgili tartışmalar bağlamında araştırdı.
Buradaki amacım iki yönlü. Bir yandan, olanları yerinden etmeyi
umuyorum.şüpheciEn az bir felsefi gelenekte fenomenlerin zihin ve bilgi
alanında tartışıldığını göstererek, anormal bilişin uygun bir felsefi
tartışmanın parçası olduğu fikrinden. Öte yandan, karşılaştırmalı bir
felsefi bakış açısından umudum, klasik Hint felsefesinin araştırılmasının,
Batı epistemolojisinde psişik fenomenlerin inanç oluşumu ve bilgi
edinmedeki rolü hakkında gelecekteki tartışmalar için bir yol
sağlayabileceğini göstermektir. Ancak buradaki amacım, klasik Hint
filozoflarının aslında bu tür devletlerin varlığı veya bir bilgi kaynağı olup
olmadıkları konusunda haklı çıktıklarını önermek değildir. Buradaki
nokta daha çok, felsefenin tüm dünyayı meşgul edebileceği ve etmesi
gerektiği fikrine odaklanmıştır.anormal bilişin epistemolojisi, geride
bıraktığı bir konu. İkinci olarak, tarihsel olarak James tarafından
savunulan ve tarafsız monizm olarak bilinen bir teori ile İngiliz analitik
filozof Galen Strawson (2006) tarafından savunulan mikropsişizm olarak
bilinen çağdaş bir teorinin iki şey için ayrı bir temel sağladığını iddia
edeceğim. İlk olarak, felsefe ve psişik çalışmalar arasında potansiyel bir
yeniden birleşme için bir çerçeve sağlarlar. İkincisi, anormal bilişin
doğası ve şu soru hakkında düşünmek için dualizm, materyalizm ve
işlevselcilik tarafından sağlanandan alternatif bir çerçeve sağlarlar: Yer
nedir?
doğada bilinç? Dahası, zihin ve doğa arasındaki ilişki hakkındaki
düalizm ve materyalizm arasındaki standart karşıtlık, felsefe ile psişik
araştırma arasındaki kesişme noktasında yer alan gelecekteki
araştırmalara bir engel olabilir. Anormal bilişin nasıl mümkün olduğu
sorusu, bilincin en iyi açıklamasının ne olduğu sorusuyla
birleştirilmelidir. Burada önerilenlerin çoğu, işlerin gitmesi gereken
yön hakkında kesin olmaktan ziyade keşif amaçlıdır. Umut, diğer
filozofların ve psişik araştırmacıların daha işbirlikçi araştırmalara
girmesidir.

KLASİK HİNT TEORİLERİYOGAJA PRATYAKṢA

Klasik Hint felsefesinde altı ortodoks okul ve üç heterodoks okul
vardır. Ortodoks bir okul, Vedalar olarak bilinen kutsal metinlerin
nihai otoritesini kabul eder ve bir heterodoks okul, Vedaların nihai
otoritesini reddeder. Hint felsefesinin tüm okulları, çeşitli şekillerde
adlandırılan zihinsel bir durumu tartışır:yogaja pratyaksa,arṣjñāna,
veyasiddhadarsana. Örneğin temel tartışma,yogaja pratyaksabir
pramāṇa. Başka bir deyişle, yogik algı,ṛṣben(adaçayı) biliş ve siddhic
vizyon bir şey hakkında bilgi edinmenin bir yolu mu? İki okul,
Mīmāṃsā (MS beşinci yüzyıl) ve Cārvāka (Hint felsefesindeki
materyalist okul, kökenleri MÖ 600 civarındadır) bunun böyle
olmadığını iddia eder (Das, 2002, s. 419). Geri kalan yedi kişi bunun
olduğunu iddia ediyor. Bununla birlikte, yedi okul içindeki bazı
düşünürler, zihinsel durumun tam olarak nasıl bir bilgi aracı olduğu,
temel doğasının ne olduğu ve olup olmadığı konusunda anlaşamazlar.
yogaja pratyaksa(yoga pratiği ile kazanılan paranormal farkındalık),
arṣjñāna(bilgelerin sezgisi) vesiddhadarsana(ruhsal mükemmellik
yoluyla elde edilen doğaüstü yetenek) aynı şey olarak düşünülmelidir.
Klasik Hint felsefesinde konuyla ilgili muazzam literatür nedeniyle,
özellikleYoga Sutrası(Rao, 2011) ve bu çalışmanın amacına uygun
olarak, bu bölümdeki tartışmamı Nyāya teorisi, Vaiśeṣika teorisi ve
Mīmāṃsā eleştirisi üzerine odaklayacağım. Bu sunumun temel
noktası, klasik Hint felsefesinin keşfinin, bir türolağanüstügeçerli
bilme araçları hakkında bir tartışma bağlamında algı. Bu nedenle,
olağanüstü algının epistemolojinin gerçek bir parçası olabileceğini
düşünmek sınırların dışında değildir.
 Nyāya Teorisi
Kurucusu Akṣapāda Gautama'dan (MS ikinci yüzyıl) Navya-Nyāya
(MS on altıncı yüzyıl) üyelerine kadar uzanan Nyāya felsefe okulunun
seçkin geleneği içinde, Udayana (MS onuncu yüzyıl) gibi Yeni Okul
olarak adlandırılır. , Gangeṣa (MS on ikinci yüzyıl) ve Jayanta Bhaṭṭa
(MS dokuzuncu yüzyıl) olarak adlandırılan bir tür algı üzerinde çok
fazla tartışma olmuştur.olağanüstü algı(EP). EP'nin en az iki farklı
anlayışı vardır. İçindekişiEP'ye dayalı bir model, bir algı olduğu
söyleniyorolağanüstühakkında olduğu şeylerden ve böyle bir algıya
sahip olabilecek insan türünün doğasından dolayı.Yogaja pratyaksa
yoginin algılanması anlamına gelir. İçindeevrenselEP'ye dayalı bir
model, bir algı olduğu söyleniyor olağanüstüçünkü olağanüstü olarak
kabul edilen bir şeyle, bir evrenselle sıradan bir duyusal bağlantı
içerir. Genel olarak bir evrensel, "inek" gibi genel bir terimin
göndergesidir. “Manjula” isminin ne anlama geldiğini sorduğumuzda,
“Manjula” ismiyle seçilen kişiye atıfta bulunduğunu söyleme
eğilimindeyiz. Ancak, "inek", "Manjula" gibi değildir—tek bir inekten
fazlasını ifade eder; geçmiş, şimdiki zaman, gelecek tüm inekleri ifade
eder. İçindeevrenseltabanlı model, bir algı olağanüstüçünkü kişi
duyusal bir bağlantıyla evrensele uygun şekilde bağlandığında,
evrensellerin doğası gereği aynı zamanda evrenselin önceki ve
gelecekteki tüm örneklerine de bağlıdır. Sāmānyalakṣaṇapratyakṣa
evrensel tabanlı duyusal bağlantı anlamına gelir. Aşağıda, her iki
olağanüstü algı modelinin bir açıklaması yer almaktadır.
Das (2002), kişiye dayalı modeli şu şekilde karakterize eder:

Naiyāyyikalar, bir bireyin olağan üstü algısının, yani biryoginaynı

zamanda diğer herhangi bir algı kadar gerçektir. Böyle bir algıya
olağanüstü bir algı derler, çünkü bu algılar normal algı aralığının
ötesindedir. Bu algı ile başkalarının süptil objelerini, atomlarını,
zihinlerini, havayı, uzayı, zamanı vb. algılayabilirler. Jayanta Bhaṭṭa
yogik algıyı süptil, gizli, uzak, geçmiş ve gelecekteki nesnelerin algısı
olarak tanımlar ve onu insan algısının en yüksek mükemmelliği olarak
görür. Ve o tekrar katıldıyoginlertüm nesneleri aynı anda biliş yoluyla
her yerde algılar. Olağanüstü zihin durumu, olağanüstü duyu-nesne
teması gibi davranır (alaukika sannikarṣa). Bu tarz
temas olarak biliniryogaja sannikarsahangi sebepleryogaja pratyaksa.(s.
419–420)

Olağanüstü algının temel hesabıkişi-EP'nin temelli modeli, onun bir

olağanüstü algı biçimi, kişinin geçmiş, gelecek, süptil şeyler, gizli
şeyler ve hatta bir fikre sahip olmasına izin vermek için normal algısal
kapasitelerinin geliştirildiği bir tür algı olmasıdır. uzak varlıklar Tabii
ki, basitçe şu soru sorulabilir: Zihin gelecekteki nesnelerle, onların
olağanüstü algısını elde etmek için nasıl temas kurabilir? Burada,
Nyāya'nın EP'nin gerektirdiğini kabul etmediğini belirtmek ilginçtir.
İletişim; daha ziyade, zihnin olağan üstü genel durumunun algıyı
oluşturmak için yeterli olduğunu savunurlar. Normal algıda duyular,
bilen tarafından algılanan nesnelerle temasa geçer. Ancak yogik
algıda bunun nedeni, zihnin bir olağanüstü(1) geçmişle ilgili; (2)
gelecek hakkında; (3) uzayda uzak varlıklar hakkında; (4) hava gibi çok
ince olan varlıklar hakkında; ve belki de (5) kısmen kapatılmış veya
gizlenmiş varlıklar hakkında.

Chakrabarti (2010)evrensel-EP tabanlı hesap. Evrensel temelli

açıklamayı anlamak için, önce kişinin aşağıdaki argümanın sonucuna
inanmanın nasıl haklı gösterilebileceğini düşünmek öğreticidir.
tartışmak için duman:

Oradaki tepede bir yangın var; çünkü oradaki tepenin üzerinde dumanı
görebiliyorum; ve nerede duman varsa orada ateş vardır, örneğin mutfağımda
yemek pişirirken olduğu gibi.

Bu argümanın sonucu,oradaki tepede bir yangın olduğunu. Çekirdek

tesisler şunlardır: (1)Oradaki tepenin üzerinde dumanı görebiliyorum, ve
2)Dumanın olduğu her yerde ateş vardır. Bununla birlikte, 1. öncülde
belirtilen bir tepenin üzerinde dumanın varlığının bilgisini elde etmek
için algıyı kullanabileceği açıkken, şu soru sorulmalıdır: Nerede duman
varsa, orada da orada olduğunu (2) nasıl bilebilir? ateş mi Nyāya, böyle
bir iddiayı bilmenin tek yolunun,olağanüstü algı. Zira böyle bir iddianın
hakikati, evrensel olanın kavranmasını gerektirir. ateşve evrenselSigara
içmekve aralarındaki ilişkiyi anlamaktır. Genel olarak, yokluğun sonlu bir
dizi gözleminden çıkarsama yapılamaz.
ateşin varlığı ve dumanın olmaması ve ateşin varlığı ve dumanın varlığı,
nerede duman varsa, orada ateş vardır. yokluğunun ve varlığının ortak
değişkenliğinin sonlu bir örneğixveyevrensel iddia için gerekçe
sağlayamaz. EP'nin evrensel tabanlı modelinde aşağıdakiler gerçekleşir:

1. S, belirli bir P'nin sıradan bir duyusal algısına sahiptir.

2. S, belirli bir P'nin sıradan bir duyusal algısına sahip olduğunda,
aynı zamanda, P'de bulunan evrensel bir U'nun sıradan bir
duyusal algısına da sahiptir. Örneğin, Renu merada önünde bir
inek algıladığında, Renu'nun duyusal bir bağlantısı vardır. onun
sıradan algısı, evrenselineklikondan önceki inekte mevcut.

3. Belirli bir P'de bütünüyle mevcut olan bir tümel, olağanüstü bir
özelliğe sahiptir:Belirli bir konuda onun hakkında bilgi sahibi olunan
şeyevrensel, geçmiş, şimdiki zaman ve geleceğin tüm örneklerine
uzanır.
4. Dolayısıyla (1)–(3)'e göre S, yalnızca P'de bulunan bir evrensel U'nun sıradan
bir duyusal algısına sahip olarak bir evrensel U'nun tüm örnekleri için neyin
doğru olduğuna dair olağanüstü bir algıya sahip olabilir.

İki hesap arasındaki ayrım göz önüne alındığında, her iki hesabın
da farklı olup olmadığını merak etmek meşrudur.yogaja pratyaksa
aslında zihinsel bir durumun tasvirleri kategorisine
yerleştirilebilecektir.anormal biliş. İlk yanıt, yalnızca kişiye dayalı
modelin anormal biliş kategorisine girdiği düşünülmesi gereken bir
açıklama olduğunu söylemektir. Evrensel temelli açıklama, olağanüstü
bir varlığa, bir evrensele, “inek” gibi genel bir terimin göndergesi olan
bir şeye olağan bir bağlantı nedeniyle algının olağanüstü olduğu
fikrine dayanır ve tüm örneklerine atıfta bulunur. geçmiş, şimdi ve
gelecek. Bununla birlikte, nihayetinde, soru şudur:yogaja pratyaksa
Derin tarihsel ve metinsel analize bağlı olarak anormal biliş
kategorisine girdiği düşünülmelidir. Bir diğer önemli soru, yoga
yapmanın önemli olup olmadığı ile ilgilidir. Basitçe, önemli olan kişinin
yogik uygulamadan kaynaklanan herhangi bir şeyden ziyade belirli bir
beyin yapısına sahip olması olabilir.
 Vaiśeṣika Teorisi
Praśastapāda (MS dördüncü yüzyıl), Vaiśeṣika felsefe okuluna en
çok katkıda bulunanlardan biridir.arṣjñāna(ṛṣibiliş) dört türden biridir
video(bilgi) ve bazı Hintli filozoflar buna benzer bir durum olarak ele
alırlar.yogipratyaksa(yogik algı) veSiddhadarsana (siddhic görüş).
Sjödin (2012) Praśastapāda'nın üç durum arasındaki ayrıma ilişkin
açıklamasının bir tasvirini ve tartışmasını sağlar. Praśastapādabhāṣya:

Yogipratyaksa: Y-bilişi. Ama bizden farklı olan yogiler için yukta(

meditasyonda emilir), yogadan doğan erdemin yardım ettiği içsel
duyu aracılığıyla, kendi benliklerinin [aşkın gerçek benlik],
başkalarının [benlik] kendi doğasına dair doğru bir vizyon yoluyla
ortaya çıkar,ākāsa, uzay, zaman, rüzgar, atomlar, iç duyu [ve] bu
[tözlere] içkin nitelikler, hareketler, genellikler, [ve] tikellikler ve özün
kendisi. olanlar içinviyuktadaha sonra, yogadan doğan erdemlerle
desteklendiğinde, dörtlü temas yoluyla süptil, gizli ve uzak algısı
ortaya çıkar. (s. 473)
Siddhadarsana: S-biliş. Siddhic vizyon ayrı (yani başka) bir biliş
değildir. Niye ya? Çabadan önce gelen [ve] göz ve ayak merhemi, kılıç
ve küre [uygulamasında] başarılı olan görücüler tarafından
görülebilen ince, gizli ve uzak nesnelerle ilgili bu vizyon, yalnızca
algıdır. Ayrıca, cennette, atmosferde ve yeryüzündeki canlı varlıkların
olgunlaşmış erdem ve kusurlarına ilişkin geçerli vizyonun [farklılığı],
gezegenlerin ve yıldızların hareketine dayalı [olarak], yalnızca
çıkarsamadır. Ayrıca, geçerli bir liyakat vb. vizyonunun [farklılığı]
çıkarımsal bir işaretten bağımsız [farklılığı], sadece ya algıya ya daṛṣ
benbiliş. (s. 474)
arṣajñāna: A-biliş. İçinṛṣdır-diraktarılanı düzenleyenler, nesnenin
olduğu gibi sunumu olan ve görünen bir biliş ortaya çıkar. [Biliş]
benlik ve içsel duyu arasındaki temastan ve belirli bir erdemden
doğar. [Biliş], metinlerde tartışılan ve tartışılmayan liyakat vb. [ve
nesnelerin] gibi duyuların ötesinde geçmiş, gelecek ve şimdiki
nesnelerdir. Bu [biliş] olduğu söylenir “ṛsik”. Bu genellikle cennet için
[olursa da]ṛṣdır-dir[bazen dünyevi varlıklar için de olur. Bir kız
örneğinde olduğu gibi: Kalbim yarın kardeşimin geleceğini söylüyor.
(s. 477)
 Sjödin'in Praśasta'nın teorisine ilişkin açıklamasına göre, S-bilişleri
belirginY-bilişlerinden, çünkü onlar sadece biralgı. Ancak bu, S-
bilişlerinin aslında bir tür anormal biliş olduğunu dışlamaz. Yalnızca
belirli bir düşünürün onu A-bilişleriyle aynı şey olarak düşünmediğini
gösterir.
Buna karşılık A-bilişleri Y-bilişlerinden ve Bilişlerden farklıdır çünkü
(1) A-bilişleri bir nesnenin olduğu gibi kavranmasını ve sunulmasını
içerir, (2) öznenin kendine özgü bir meziyeti nedeniyle ortaya çıkarlar.
ve (3) zihin arasındaki teması içerirler (mana) ve öz (atman). Bu
açıklamada, Bilişler, öznenin zihni ile öznenin kendiliği arasında, özne
adına bir tür erdemin ürünü olan bir temastan dolayı bir nesnenin
sunumudur. Değer, kişinin A-bilişlerine sahip olma kapasitesini
geliştiren bir uygulamadan gelir. Liyakat kavramı, doğuştan gelen
veya bir kişinin mirasından kaynaklanan liyakat türü değildir. Aksine,
nasıl Y-bilişi yogik uygulamaların bir işleviyse, A-bilişi de bir pratiğin
işlevidir. Bir A-bilişinin üretilmesine katkıda bulunan bir neden olan
liyakattir. Değer, yoga pratiğinin bazı bileşenlerini içeren bir
uygulamadan kaynaklanır, ancak hepsini değil. Ek olarak, A-bilişlerinin
bir tür olduğuna dikkat etmek önemlidir.pratibha"parıldamak",
"parlamak", "görünür olmak" ve "görünmek" anlamlarına gelir. Güçlü
bir sunum fenomenolojisine sahiptirler. Sözcük tipik olarak "anlık bir
içgörü veya sezgi parlaması" olarak çevrilir.

A-Biliş için Profil

(1) A-bilişleri, yoga ile özdeş olmayan bir erdemden kaynaklanır.
uygulama, (2) A-bilişleri duyusal/algısal değildir çünkü duyu organları
ile ilgili nesne arasında temas yoktur ve (3) A-bilişi deneyimi
istemsizdir; özne bir A-bilişine sahip olmaya çalışmaz.

Mīmāṃsā Eleştirisi
Mīmāṃsā felsefe okulu (MS beşinci yüzyıl), Nyāya, Vaiśeṣika, Budist
ve Yoga okulunun (MS 400) aksine, kabul etmez.yogaja pratyaksa.
Cārvāka gibi, o da şu fikre meydan okuyor: yogaja pratyaksabir bilgi
biçimidir. Ancak, Cārvāka okulu
sadece normal duyusal algıyı kabul eder, tanıklığı, çıkarımı, hafızayı ve
yaygın olarak tartışılan diğer tüm potansiyeli reddederler.pramāṇa(geçerli
biliş). Buna karşılık, Mīmāṃsā kabul ettikleri kaynaklarda daha liberaldir.
Algı, tanıklık ve çıkarımların tümü kabul edilebilirken, bellek ve yogik algı
kabul edilemez. Yoga algısına karşı sundukları en az bir argüman, benim
burada indirgeme yoluyla dışlama argümanı olarak adlandıracağım şeydir.

İndirgemeyle Dışlama Argümanı

1. Yogik algı, sürekli bir meditasyon uygulamasının ürünüdür.

Sürekli bir meditasyon pratiği yoluyla üretilen algı, bilgi
taşıyan sunumsal bir içgörü flaşıdır.

2. Yoga algısının sunduğu bilgiler yabir tekgeçmişte bir şey

hakkında algı veya tanıklık içeren veya kendini bir şey
hakkında olarak sunan bir olayabundan fazlageçmişte olan
şey.
3. Geçmişle ilgili bir şeyi kavrarsa, bellekte bulunandan farklı
değildir. Ve hafıza geçersiz olduğu için yogik algı da
geçersizdir.
4. Geçmişte algıladığından daha fazlasını kavrarsa, o zaman
yanıltıcıdır, çünkü var olmayan bir şeyi kavrar.

5. Yani, yogik algı, ya önceki bilginin hafızasına indirgendiği için

ya da hakkında olduğunu iddia ettiği şey yanıltıcı olduğu için
geçersizdir.

Das (2002, s. 422), Mīmāṃsā'nın yogik algıyı bir bilgi kaynağı olarak
tanımamasının üç ek nedeni olduğunu belirtir:

1. Duyu organlarının doğası gereği sınırlılıkları vardır. Duyu

organlarının gücünün pratikle artırılabileceği doğru olsa da,
erişebileceklerinin bir sınırı var gibi görünüyor.
2. Belirli bir duyu yetisinin gücünün artırılabileceği doğruyken,
pratik yapan bir yoginin her şeyi gözleriyle görebileceği
doğru değildir. Örneğin ne gözleri sesi, ne de kulakları
rengi belli eder.
 3. Bir kişi üstün bir görme gücüne sahip olabilse de, üstün
görme gücü yalnızca görünür nesnelere uygulanabilir.
Dharma(görev, doğru yaşam tarzı) görünür değildir ve
yalnızca Vedik metinlerin incelenmesi yoluyla bilinebilir.
Dolayısıyla algı nesnesi olamaz.

Genel Açıklama
Bu hesapların ne olduğu belli değil.yogaja pratyaksakabul
edilebilir. Ve bu eleştirilerin belirleyici olup olmadığı açık değildir.
Daha ziyade, bir dizi kritik tartışma noktasının gerekli olduğu
görülüyor. Bir yandan, yoga pratiğinin veya herhangi bir türden
pratiğin psişik yetenekler kapasitesi ile herhangi bir ilgisi olduğu net
değildir ve aslında yanlış olduğu ortaya çıkabilir. Daha önce belirtildiği
gibi, anormal bilişten sorumlu olanın beynin yapısı ve normalin
üzerinde bazı spesifik veya normatif işleyişteki varyasyonlar olduğu
ortaya çıkabilir. Buna ek olarak, klasik Hint metinlerinin daha fazla
analizine ihtiyaç duyulmaktadır.yogaja pratyaksave eleştirilerin
kapsamı. Ayrıca Mīmāṃsā'nın yönelttiği ve dikkate alınması gereken
başka eleştiriler de vardır.
Bu bölümden ve önceki tartışmadan makul olan şudur. olup
olmadığı konusunda klasik Hint felsefesinde bir tartışma vardır.
yogaja pratyaksaepistemoloji içinde olağanüstü algının felsefi
tartışmalarının olduğunu gösteren bir bilgi aracıdır. Burada
düşündürücü bir iddia, belki de çağdaş filozofların bilgi teorisinde
ilerlemek için bu fenomen hakkında düşünmeye geri dönmeleri
gerektiğidir. Epistemoloji, özellikle gerçek zamanlı uzaktan izleme
durumunda, olağanüstü algı dikkate alınarak büyük ölçüde
değiştirilebilir. Ayrıca, bu tartışmanın sadece klasik Hint felsefesine
odaklanmasına gerek yoktur ve olmamalıdır. Bunun yerine, nörobilim
ve fizikle ilgili çağdaş literatürü meşgul etmeli ve etmelidir.

ZİHİN FELSEFESİ VE ANOMALOZ BİLİŞ ARAŞTIRMASI

Önceki bölümde gördüğümüz gibi, bazı klasik Hint felsefesi okulları

şu soruyla ilgilendiler: Yoga algısı,
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

bilgi edinme ve eğer öyleyse, nasıl? Bu eski soru, insan zihninin

doğasına veya insan bilgisinin sınırları ve araçlarına ilişkin çağdaş
analitik ve fenomenolojik araştırmalarda tamamen yoktur. Bu
bölümde, bilmenin yöntemleri hakkındaki sorulardan bilinç teorilerine
dönmek istiyorum. Çünkü James'in “Bilinç Var mı?” (1904), bilinçle ilgili
önemli bir gerçek, onun bilme amaçları için orada olmasıdır. Bu
nedenle, bilincin doğasını araştırmak, anormal biliş yoluyla bilgi
olasılığını anlamanın merkezinde yer alacaktır. Ve masaya anormal
bilişi koyarak, insan zihninin doğası hakkında düşünmek için yeni
veriler var.

Girişte belirttiğim gibi, zihin ve psişik fenomenler hakkında

düşünmek için baskın paradigma, materyalizm ve işlevselcilik ve çok
daha düşük bir derecede dualizm olmuştur. Buradaki keşfimin itici
gücü şu olacak: İki farklı teori, James'in tarafsız monizmi ve
Strawson'ın mikropsişizmi, zihnin ve bilginin doğası hakkındaki
tartışmalarda ileriye dönük bir yol olarak psişik araştırma ile felsefi
işbirliğini yeniden birleştirmek ve canlandırmak için bir zemin olarak
hizmet edebilir mi? ? Yeni bir araştırma girişiminde emeğin yeni
keşiflerin meyvelerini vereceğini düşünecek kadar emin olunamasa
da,metaepistemik ihmal: kişinin kendi potansiyel bilişsel kör
noktalarıyla ve araştırmadaki örtük önyargılarla yüzleşen bir
paradigmaya maruz kalmasıyla araştırma olasılıklarına açık fikirli
olamama başarısızlığı.

Ek olarak, zihnin şu anki metafiziği durumu, yaklaşık 40 yıl önce

fizikalizm ve işlevselciliğin hüküm sürdüğü zamandan oldukça
farklıdır. onunGerçekçi Tekçilik: Fizikçilik Panpsişizmi Neden
Gerektirir? (2006), Galen Strawson,mikropsişizm. Panpsişizm, zihnin
her yerde mevcut olan evrenin temel bir özelliği olduğunu
savunurken, mikropsişizm, temel düzeydeki bazı özelliklerin veya
öğelerin deneyimsel özelliklere sahip olduğunu savunur. Tez için
temel motivasyon aşağıdaki gibidir:

1. İnsanlar deneyimsel bilinçli varlıklardır. İnsanlar gerçek bilinçli

deneyime sahiptir.
 2. Temel açıklama seviyesindeki her şey deneyimsel ve bilinç
dışı ise, o zaman insan bilincini açıklayamayız.

3. Dolayısıyla, temel açıklama düzeyindeki her şey deneyimsel

değildir.

Strawson'ın (2) savunması bir analoji üzerine kuruludur. Nasıl

uzamsal olmayan noktalardan uzayda uzamanın nasıl elde edileceği
açıklanamıyorsa, deneyimsel bilinçli özelliklerin deneyimsel olmayan
bilinç dışı özelliklerden nasıl elde edileceği de anlaşılamaz. Dolayısıyla,
insan makro deneyiminin uzay ve zamanda olduğu gerçeğini ciddiye
alacaksak, temel düzeyde mikro deneyimsel özelliklerin varlığını
düşünmeliyiz. Mikro-deneyimsel özellikler, ya makro-deneyimsel
durumların oluşturulduğu ya da ortaya çıktığı özelliklerdir.
Strawson, doğada materyalist olmayan, işlevselci olmayan ve
dualist olmayan bir zihin açıklamasını savunurken yalnız değildir.
David Chalmers (yakında, a) panpsişizm alanında çeşitli görüşleri dile
getirdi ve farklı versiyonların bir savunmasını ve eleştirisini sundu.
Çağdaş analitik felsefeye zihinle ilgili materyalizm hakim olsa bile,
materyalist olmayan ve dualist olmayan tip teorilerin mevcut
savunmalarının ufukta yeni bir paradigmanın olabileceğini öne
sürdüğünü söylemek doğru olur. Bundan sonra, aklın metafiziği ile
anormal biliş araştırması arasındaki ilişkiye çıkış noktam, David
Chalmers'ın bilinç ve doğadaki yeri üzerine çağdaş çalışması olacaktır.
Buradan,

CD Broad'a (1951/1925) göre zihin ve doğa arasındaki ilişki hakkında nasıl

düşünülebileceği konusunda 17 farklı seçenek vardır. Yaklaşık 75 yıl sonra aynı
konuda yazan David Chalmers, altı temel seçenek sunuyor. Basitlik amacıyla,
zihin ve doğa arasındaki ilişki hakkında nasıl düşünüleceği konusunda
Chalmers'ın (2003) kurgusunun değiştirilmiş bir versiyonunu kullanacağım.

İzin vermekbilinçdeneyimin öznel niteliksel bileşeni aracılığıyla

yakalanan varoluşun bu özelliği olabilir - birinci şahıs bakış açısından her
şeyin nasıl göründüğü ve hissedildiği. Olağanüstü özellikler, öznel
deneyimin özellikleridir, kırmızının nasıl göründüğü, gülün nasıl koktuğu,
F# kulağa nasıl geliyor, kadife ve zımpara kağıdı arasındaki his farkı.
Bilinçli insan özneleri, en azından uyanık oldukları anlarda, zaman
geçtikçe bilinç akışlarında bir araya gelen çok sayıda olağanüstü
özelliği deneyimlerler.
İzin vermekmateryalizmİnsan zihniyetinin, bilincinin, fenomenal
özelliklerin -insan deneyiminin özelliği gibi- tamamen açıklanabilir ve
şu anda anlaşıldığı şekliyle modern fiziğe indirgenebilir olduğu iddiası
olabilir. Belki de hikaye şu anda tamamen elimizde değil, ancak
materyalist tez, nihayetinde bilincin fiziksel olarak ortaya çıkan bir
fenomenden başka bir şey olmadığı fikrine bağlılıktır. Bu iki tanım
yerindeyken, düşünülebilirliğe dayalı anti-materyalist argüman şu
şekildedir:

1. Bilincin maddesellik olmadan var olabileceği tasavvur

edilebilirse, o halde şuurun maddesiz de var olması
mümkündür.
2. Bilincin maddesellik olmadan var olabileceği düşünülebilir.

3. O halde bilincin maddesellik olmadan da var olması

mümkündür.
4. Materyalizm doğruysa, mutlaka doğrudur.
5. Yani materyalizm yanlıştır.

Bu tür bir argüman için Batılı tarihsel başlangıç noktası, erken

modern rasyonalist filozof René Descartes'tir (1596-1650). Onun ünlü
zihin-beden dualizmi argümanı, önceki argümanla aynı temel yapıya
sahiptir. Ana fikir şudur ki, bilincimizi maddi bedenlerimizden ayrı
olarak tasavvur edebildiğimiz için, durumun böyle olması
mümkündür. Bilinci maddesellikten bağımsız olarak tasavvur
edebilmemizin en azından bir nedeni, bilinçli deneyim alanımızın
doğasına baktığımızda, uzayda uzama özelliği gibi herhangi bir fiziksel
benzeri fenomeni fark etmememizdir. Bu, bizler için bilinç ve
maddeselliğin birleştiği varlıklar olmamıza rağmen, bizi maddesellik
olmaksızın bilinci dışa yansıtacak bir konuma getirir. Bu fikir, olasılık,
Bedensiz bilinç, materyalizmin, eğer doğruysa, zorunlu olarak doğru
olduğu iddiasıyla temasa geçer. Buradaki fikir, materyalizmin işlerin
nasıl olduğu ile ilgili olduğu göz önüne alındığında,
temel düzeyde, başka türlü olma olasılığı yoktur. Materyalizm, şeylerin
nasıl olması gerektiğine dair bir iddiadır. Materyalistler sadece bilincin
aslında maddi özelliklerin bir işlevi olduğunu iddia etmiyorlar. Aksine,
bilincin maddi özelliklerin bir işlevi olması gerektiğini iddia ediyorlar.
Çelişki, materyalizmin gerekliliğinin bedensiz bilincin olasılığıyla
çelişmesidir. Sonuç, materyalizmin yanlış olması gerektiğidir. Pek
çoğu ikna edici bulsa da, düşünülebilirlik argümanı burada
savunulmamalıdır. Daha ziyade, sıklıkla olduğu gibi, insan bilinci ile
doğa arasındaki ilişki hakkında bir teoriler alanı kurmanın bir yolu
olarak kullanılmalıdır. Yine, Chalmers'ın (2003) ifadesinden biraz
değiştirerek, ilgili seçenekler burada.

1.A tipi materyalizm. Maddilik olmadan bilincin var olması

düşünülemez. Dolayısıyla, kavranabilirlik, olasılığa bir
rehber olsa da, bilincin maddesellik olmadan var olmasının
mümkün olduğuna dair hiçbir kanıtımız yoktur. Yani, bilinç
temel fiziğe indirgenebilir.
2.B tipi materyalizm. Bilincin maddesellik olmadan var olduğu
düşünülebilir, ancak maddesellik olmadan bilincin tasavvur
edilebilirliğinden bunun mümkün olduğu sonucuna varamayız;
bu yüzden anti-materyalist argüman başarısız olur. Yani, bilinç
temel fiziğe indirgenebilir.
3.C tipi materyalizm. Buşu andabilincin maddesellik olmadan
var olduğu düşünülebilir ve tasavvur edilebilirlik olasılığa
bir kılavuz sağlar, ancakolumsuzlukgelecekte düşünülebilir.
Materyalist şu anda bize madde ve bilinç arasındaki ilişki
hakkında nasıl düşüneceğimize dair bir çerçeve sağlama
zorluğuyla karşı karşıya. Ama temel bir sorun yok. Yani,
bilinç temel fiziğe indirgenebilir. Sadece şu anda hikayemiz
yok.
4.D tipi dualizm. Mikrofizik nedensel olarak kapalı değildir. Bilinç,
fenomenal özellikler aracılığıyla fiziksel dünyayı etkilemede rol
oynar. Bu görüşte, aynı zamanda olarak da bilinen etkileşimcilik,
bilinçli durumlar maddi durumlara neden olabilir ve maddi
durumlar bilinçli durumlara neden olabilir. Yani nedensellik iki
yönlüdür.
 5.E Tipi epifenomenalizm. Bilinçli durumlar ontolojik olarak maddi
durumlardan farklıdır, ancak bilinçli durumlar maddi durumları
nedensel olarak değiştirmez. Buna karşılık, maddi durumlar bilinçli
durumları nedensel olarak değiştirir. Nedensellik sadece bir yöne
gider: fizikselden fenomene.
6.F tipi monizm. Bilinç, ne olursa olsun, temel fiziksel
varlıkların içsel özelliklerinden oluşur. Bu görüşe göre bilinç,
fiziğin temel seviyesinde yer alır; temel fiziğe
indirgenebilecek bir şey değildir.

Başta belirttiğim gibi, anormal biliş tartışmalarında iki baskın

paradigma vardır. Bu paradigmalar materyalist paradigma ve dualist
paradigmadır; Belki de materyalist paradigma için hafif bir tercih
vardır, çünkü anormal biliş hakkındaki şüphecilik en iyi, şu anda
materyalist bir paradigmaya dayanan titiz bilimsel yöntemlerle
devreye girer. Ancak, bu olabilirF tipi monizmanormal bilişin nasıl
mümkün olduğu hakkında düşünmek için ayrı bir çerçeve sağlar.
Argümanın amaçları doğrultusunda, aşağıdaki gibi tanımlanabilecek
nötr monizm ve mikropsişizmi keşfedeceğim.
nötr monizmtemel düzeyde, özünde ne fiziksel ne de zihinsel olan
bir töz olduğunu savunur.mikropsişizm temel düzeydeki öğelerin en
azından bazılarının deneyimsel/bilinçli olduğunu varsayar; bu
mikropsişik öğeler veya özellikler olarak adlandırın. Yani, hem dualizm
hem de materyalizmin aksine, nötr monizm, doğada hem zihinsel
hem de fiziksel özelliklerin ortaya çıkmasına izin veren nötr bir şey
olduğunu kabul eder; Mikropsişizm, hem dualizm hem de
materyalizmin aksine, mikro-deneyimsel/mikropsişik/bilinçli
özelliklerin temel açıklama düzeyinde bulunması gerektiğini savunur.
Bu tanımlar yerindeyken, keşfedilmeye değer ilginç bir argüman var.
Bilincin en iyi açıklaması hakkında düşünmenin, anormal bilişin en iyi
açıklaması hakkında düşünmek için nasıl merkezi olduğu ile ilgilidir.

Tarafsız Monizm ve Mikropsişizmden Anormal Bilişe

Argüman
 1. Bilinç, bir tür yanılsama olarak açıklanmak yerine
açıklanması gereken gerçek bir olgudur.
2. Ya materyalizm, dualizm, nötr monizm ya da mikropsişizm,
bilincin en iyi açıklamasını sağlar.
3. Anormal biliş, bilinçli deneyime bağlı bilinçli bir fenomendir.

4. Tarafsız monizm veya mikropsişizm, bilinci açıklamak için

materyalizm ve dualizm tarafından sunulandan daha iyi bir
yol sağlar.
5. Eğer teorixfenomenin açıklanması için daha iyi bir yol sunar
p1teorilerden dahayvezve fenomenp2dır-dir
açıklamasına bağlı olarak açıklamasına bağlıdır.p1, o zamanlar
teorixfenomenin açıklanması için daha iyi bir yol sunarp2
teorilerden dahayvez.
6. Dolayısıyla, tarafsız monizm veya mikropsişizm, anormal bilişin
açıklanması için daha iyi bir yol sunar.

kritik keşif
Öncülün (1) ele alınması: Bilincin salt bir yanılsama olduğuna inanmak
imkansızdır. Bir şeyin yanılsama olması için, birçok filozofun işaret ettiği gibi,
bir görünüm/gerçeklik ayrımının olması gerekir. Örneğin, suya batırılmış bir
kürek, bir algılayıcıya görünür. bükülmüş olarak, ama gerçek şu ki, öyle değil.
Buna karşılık, uyanık yaşamlarımızda bilincin bize nasıl ifşa edildiği, uyanıkken
yaptığımız etkinliklerde deneyimlediğimiz fenomenoloji aracılığıyla gerçekleşir.
Bir şey bir kişiye belli bir şekilde görünüyorsa, o zaman kesinlikle kişiye öyle
görünür. Olayların kendilerine görünme biçiminin gerçeği yansıtıp
yansıtmadığı konusunda yanılıyor olabilirler, ancak olayların onlara nasıl
göründüğü ya da belirli bir zamanda belirli bir biçimde göründükleri
konusunda yanılıyor olamazlar. Yani bilinç gerçek bir fenomendir ve
açıklanması gerekir.
Öncül (2)'nin ele alınması: Materyalizm, dualizm, nötr monizm ve
mikropsişizmin, bilincin doğadaki yerini açıklamak için kapsamlı bir
seçenekler dizisi sağlamaması mümkün müdür? Geniş'in belirttiği gibi,
17 seçenek var. Yani, cevap olurduevetdikkate alınması gereken başka
pozisyonlar da var. Bununla birlikte, mevcut keşifte, genel olarak iki
seçeneği göz önünde bulundurduğumuz görülüyor: materyalizm
ve dualizm. O halde soru şudur: Yenilik, açıklama ve hatta belki bir
paradigma değişikliği amaçlarıyla daha kapsamlı bir teoriler kümesi
elde etmek için bu kümeye eklenecek en iyi seçenekler kümesi nedir?
James'in tarafsız bir monist olarak tarihsel emsali ve mevcut
panpsişizm çeşitlerinin savunmasıyla birlikte, bilinçle ilgili düşünmeye
değer önde gelen teoriler olarak nötr monizm ve mikropsişizmi
materyalizm ve düalizmin yanına koymak en azından makuldür.
Bununla birlikte, David Chalmers'ın (yakında, b) panpsişizm alanında
seçeneklerin daha geniş, daha kapsamlı bir sunumunu verdiği
belirtilmelidir. Buradaki amaçlarım için, tarafsız monizm ve
mikropsişizmle ilgili argümanı araştırmak yeterli olacaktır.
Mikropsişizmi panpsişizme tercih ederim çünkü mikropsişizm ikisi
arasındaki daha muhafazakar teoridir. Panpsişizm, temel düzeydeki
her şeyin deneyimsel ve bilinçli özelliklere sahip olduğunu söylerken,
mikropsişizm, temel düzeydeki öğelerin yalnızca bazılarının sahip
olduğunu savunur. Bu noktayı eleştirel olarak ele almanın bir yolu,
mikropsişizmin fizik açısından panpsişizmden daha az revizyonist olup
olmadığını düşünmektir. Bir yandan, temel düzeyde yalnızca bazı
deneysel özellikleri öne sürdüğü için daha az revizyonist olabilir. Öte
yandan, temel düzeyde yalnızca bazı deneyimsel özellikleri varsaydığı
için daha karmaşık olduğu söylenebilir.

Öncülün (3) ele alınması: Anormal bilişin gerçek bir fenomen

olduğundan şüphe etmek mümkün müdür? Anormal biliş kategorisine
giren her şeyin gerçek bir fenomen olduğundan şüphe duymanın
mümkün olduğuna inanıyorum. Bununla birlikte, deneyler ve istatistiksel
analizler yoluyla elde edilen sağlam bilimsel kanıtlar, gerçek zamanlı
uzaktan izlemenin gerçek olduğu görüşünü destekliyorsa, o zaman,
fenomeni anlamak için uygun modeli bulamadığımız için şüpheciliği
daha da ileri götürmek için bir neden göremiyorum. Hikaye ters gidiyor.
Kanıtlar göz önüne alındığında, bir açıklama arıyor olmalıyız. Felsefe ve
araştırmayı anormal bilişte birleştirme olasılığını ilginç kılan şey budur.

Öncülün (4) ele alınması: Nötr monizm ve mikropsişizm gibi şu

anda yeterince araştırılmamış seçeneklerin üstün bir
materyalizm veya dualizm tarafından sunulandan daha bilinçli bir açıklama?

Yeni Paradigma Argümanı

1. Materyalizm,zor bilinç sorunu.

2. Dualizm,zor nedensellik sorunu.
3. Tarafsız monizm,zor yaratılış sorunu.
4. Mikropsişizm,zor kombinasyon problemi.
5. Soruna bir çözüm tasavvur edemiyoruz.materyalizm için
zor bilinç sorunu.
6. Sorunu çözmek için fiziksel ve fiziksel olmayan arasında bir
etkileşim nedensellik modeli bulamıyoruz.dualizm için zor
nedensellik sorunu.
7. Yaratılış problemi ve kombinasyon problemi, tarafsız
monizm ve mikropsişizmin önünde duran problemler olsa
da, bu problemler hakkında, bilinç ve nedenselliğin zor
problemleri hakkında düşündüğümüz kadar fazla zaman
harcamadık.
8. Dolayısıyla, tarafsız monizm ve mikropsişizm, bilinci açıklamak
için materyalizm veya dualizmden daha iyi bir yol sunar.

Yeni Paradigma Argümanının Eleştirel İncelemesi

Zor bilinç sorunumateryalizm için özel bir sorundur. Soru şudur:
Bilinç, tamamen bilinçsiz maddi maddeden ve fiziksel güçlerden nasıl
ortaya çıkabilir? Bilincin maddi bir açıklaması hakkındaki olumsuzluk
için bir hareket noktası, daha önce Strawson'dan verilen analojik
argümanda bulunabilir. Nasıl uzamsal olmayan noktaların uzayda
uzamaya yol açtığını anlayamadığımız gibi, tamamen deneyimsel
olmayan bilinç dışı madde ve kuvvetlerin nasıl deneyimsel ve bilinçli
bir şeye yol açabildiğini de anlayamayız.
Zor nedensellik sorunudüalizm için özel bir sorundur. Zihin ve madde
olmak üzere iki farklı türde şey varsaydığı düşünülürse, sorun şudur.
İnsanlar, akıldan maddeye nedensellik yönüne girerler, örneğin kişinin
zihninde nereye gitmek istediğine karar vermesi, daha sonra o yere
gitmek için bir niyet oluşturması ve ardından bunu fiilen yapması gibi.
İnsanlar maddeden-zihne nedensellik yönüne tabidir, örneğin bir kişinin
alevden kaynaklanan acı nedeniyle elini alevden çekmesi gibi.
elinin yüzeyindeki ısı. İki yön, maddi olmayan zihnin zihinsel olmayan
madde ile etkileşime girebilmesini gerektirir. Nasıl yani? Bohemya Prensesi
Elizabeth (1608-1680), başlangıçta René Descartes ile yaptığı alışverişte zor
nedensellik sorununu dile getirdi. İki farklı türde şeyin nasıl etkileşime
girebileceğini anlayabileceğimiz bir nedensellik modelimiz olmadığı sürece,
zor nedensellik sorununun nasıl çözüleceği konusunda hiçbir fikrimiz
yoktur. Sorunun ilk dile getirilmesinden yaklaşık 350 yıl sonra, sorun
üzerinde nasıl ilerleneceğini görmek daha kolay değil.
Yaratılışın zor sorunutarafsız monizm için özel bir sorundur. Sorun
şudur: Ne zihinsel ne de fiziksel olmayan bir şey, fiziksel ve zihinsel
olan şeylere nasıl yol açabilir? Tabii ki, bu sorun zor. Hatta şöyle
tartışılabilir:

1. (E) Uzatılmamış bir şey uzamış bir şeye yol açar (yaratır).

2. (M) Zihinsel olmayan maddi bir şey, maddi ve zihinsel bir

şeye yol açar (yaratır).
3. (N) Ne maddi ne de zihinsel bir şey, ya maddi ya da zihinsel
şeylere yol açar (yaratır).
4. Eğer (E)'yi anlamak imkansız ise, (M) ve (N)'yi anlamak
imkansızdır.
5. (E)'yi anlamak imkansız.
6. Yani (M) ve (N)'yi anlamak imkansızdır.

Eğer tarafsız monizm materyalizme göre bir avantaja sahip olacaksa,

Strawson'un sadece (E) imkansız olduğu için (M)'nin de imkansız olduğunu
gösteren argümanından kendisini ayırmanın bir yolu olsa iyi olur. İlk
geçişte, (M) ve (N)'nin her ikisinin de anlayışımız için eşit derecede sorunlu
göründüğünü söyleyebilirim. Ama ilk geçiş bakışı, Strawson'ın ve (E) ve (M)
arasındaki ilişki hakkındaki diğer materyalist olmayan argümanları
yönlendiren gerçek düşünce tarafından geçersiz kılınır. Anahtar nokta,
(M)'nin nasıl mümkün olduğuna dair ilgili türden bir açıklamanın ilk bakışta
imkansızlığına ek olarak, biz çok denedik vehâlâbir şey bulamamıştı. Aynı
sorun tarafsız monizm için de geçerli mi? Nötr tekçiliğin umutları üzerine
ciddi araştırmalar ve onun alanındaki teoriler yeni başlıyor gibi göründüğü
için öyle görünmüyor. ciddi ciddi bakmadık bile
(N) mantıklı olabilir mi? Buna karşılık, (M)'nin nasıl anlamlı olabileceğini
göremiyoruz.
Zor kombinasyon problemimikropsişizm için özel bir sorundur.
(Ayrıca panpsişizm için de bir sorundur, ancak burada sadece
mikropsişizm açısından tartışıyorum.) Konu şudur. Mikropsişik
özelliklerin bilinçli insan deneyimlerini (makropsişik durumlar)
özetlemesi için,birleştirmeközel bir şekilde. Örneğin, kişinin
Picasso'nun mavi dönemine ait bir tabloyu görme konusundaki bilinçli
deneyimi, mikrobilinçli özelliklerin varlığıyla nasıl açıklanabilir?
Mikrobilinçli özelliklerin makrobilinç durumunu açıklayabilmesi için,
özelliklerin belirli şekillerde birleşmesi gerekir. Kombinasyon problemi
bu şekilde ifade edildiğinde kimya ile bir analojiye yol açmaktadır.
Hidrojen ve oksijenin nasıl birleşerek su oluşturduğunu anlamamız
için,kimyasal teoriler ve yasalarHidrojen ve oksijenin belirli bir şekilde
etkileşime girmesi nedeniyle suyun özelliklerini açıklayan. Aynı şekilde,
varsayalım kixveyfarklı mikropsişik özelliklerdir, nasıl olduğuna dair bir
açıklamaya ihtiyacımız var.xveymakropsişik bir durum yaratmak için
birleşebilir. Bu, hem mikropsişik özelliklerin ne olduğuna hem de olası
kombinasyon biçimlerinin ne olduğuna dair bir teori gerektirir.
Kombinasyon sorununa bir çözümümüz var mı? Henüz değil.
Kombinasyon problemindeki durum, nötr monizm için yaratılış
problemiyle karşılaştığımız probleme benziyor mu? Oldukça öyle.
Hem yaratma problemi hem de kombinasyon problemi yeni bir teori
için isteklerdir. Nötr monizm durumunda, fikir, ne tür bir şeyin temelde
zihinsel ve maddi olmayan olduğuna dair bir açıklamaya ihtiyacımız
olduğudur. Zihinsel olmayan ve maddi olmayan olarak olumsuz bir
şekilde karakterize edildiğine dikkat edin. Hala olduğu gerçeğini
yakalayan olumlu bir karakterizasyon verilebilir mi?doğalzihinsel ve
maddi açıdan? Bu bir ilk adım olurdu. Ek olarak, tarafsızın nasıl zihinsel
ve maddi türlere yol açabileceğini bilmemiz gerekir. Kombinasyon
probleminde, mikropsişik özelliklerin ne olduğunu ve nasıl
birleşebileceklerini görmemiz gerekir. Sonuç olarak argüman,
materyalizm ve dualizmle ilgili sorunların ne olduğunu felsefi bir bakış
açısından ayrıntılı olarak bildiğimizdir. Nötr monizm ya da mikropsişizm
ile ilgili olarak sorun alanı üzerinde çekişe yakın hiçbir yerde değiliz.
Son olarak, tarafsız monizm ve mikropsişizmden anormal bilişe ana
argümanın savunulması tamamlanmamıştır.
beşinci öncülün dikkate alınması.
eğer teorixfenomenin açıklanması için daha iyi bir yol sunarp1
teorilerden dahayvezve fenomenp2açıklaması için bir açıklamaya
bağlıdırp1, sonra teorixfenomenin açıklanması için daha iyi bir yol
sunarp2teorilerden dahayvez.
Bu adım, zihin felsefesi ile anormal biliş araştırmaları arasında olası
bir birlik için ileriye giden yolu görmek için merkezidir. Dikkate
alınması gereken iki nokta var. İlk olarak, ilkenin yapmayı amaçladığı
açıklayıcı nokta vardır. Buradaki fikir, bir fenomen, daha yüksek
seviyeli fenomen, başka bir fenomene, daha düşük seviyeli fenomene
bağlı olduğunda, o zaman alt seviyeyi veya etkinleştirici fenomeni en
iyi açıklayan teori, üst seviye fenomeni açıklamak için temel olmalıdır.
Anormal biliş, bilinçli düzeyde bir deneyimdir. Buna yol açan bilinçdışı
süreçler hakkında ne söylenirse söylensin, anormal biliş hakkında
düşünebilmek şöyle dursun, buna dair hiçbir kanıtımız olmazdı, aynı
zamanda rapor edilebilir bir bilinç düzeyinde fenomen olmasaydı.
Böylece, anormal bilişin en iyi açıklamasını elde etmek için en iyi bilinç
teorisine bakmamız gerekir. İkincisi, kullanılabilirlik noktası var. Nötr
monizm ya da mikropsişizmin bilincin en iyi açıklamasını sunduğu
varsayımından yola çıkarak, nörolojik biliş teorilerinin ve fiziksel
zaman teorilerinin mevcut olmadığı sonucu çıkmaz. Nokta iki yöne
yerleştirilebilir. Bir yönde, fikir, anormal bilişi açıklamak için en iyi
teori, bilinci açıklayan şey için en iyi teori ile tutarsızsa, o zaman
anormal biliş fenomenini etkinleştirmede bilincin önceliği göz önüne
alındığında, anormal bilişin en iyi teorisini terk etmemiz gerektiğidir. .
Diğer yönde, anormal bilişin en azından bazı biçimlerinin lehine iyi
kanıtlar olduğu göz önüne alındığında, belki de onunla tutarlı bir
bilinç teorisi aramalıyız. Başka bir deyişle, ne nötr monizm ne de
mikropsişizm, mevcut nörolojik teorileri veya fiziksel teorileri nihai
açıklamada rol oynamaktan alıkoyamaz. Bu teorilerin yaptığı, insanlık
durumunun iki özelliğini dikkate alan daha eksiksiz bir açıklama için
ek kaynaklar sağlamaktır: bilinç ve anormal biliş.

ÇÖZÜM
 Önceki iki bölümdeki keşif, iki şeyi başarmayı amaçlıyordu. İlk
olarak, anormal bir biliş örneği olarak sınıflandırılabilecek bir zihinsel
duruma ilişkin epistemolojik bir tartışmanın bulunabileceği klasik Hint
felsefesine kısa bir tarihsel bakış sundum. İkinci olarak, hem zihin
felsefesindeki araştırmaların hem de anormal bilişin kendilerini nasıl
yararlı bir birliktelik içinde bulabileceklerini düşünmek için rehberli bir
analitik mimari önerdim. Hikayenin gidebileceği bir yol bu. Sanırım
başka hikayeler de var. Araştırdığım temel soru, anormal biliş üzerine
geniş araştırmalarda tartışılan fenomenin bir kısmını üstlenerek
felsefede bir fayda sağlayıp sağlayamayacağıdır. Cevabın, filozofların
düşünmesi için masaya en azından gerçek zamanlı uzaktan izlemeyi
koyarak, zihnin ve bilginin doğası hakkında düşünmek için masada
yeni veriler olacağına inanıyorum. Bu veriler, aklın ve bilginin sınırında
olan araştırmaları merkeze yaklaştıracaktır.

REFERANSLAR
Geniş, CD (1951/1925).Akıl ve doğadaki yeri. New York: Beşeri Bilimler Basını. Chakrabarti, K.
(2010).Klasik Hint tümevarım felsefesi: Nyāya bakış açısı. Lexington
Kitabın.
Chalmers, D. (2003). Bilinç ve doğadaki yeri. S. Stich & T. Warfield'da (Ed.)
Blackwell zihin felsefesi rehberi. Blackwell. Chalmers,
D. (yakında, a). panpsişizm ve panprotopsişizm.
http://consc.net/papers/panpsychism.pdf
Chalmers, D. (yakında, b). Panpsişizm için kombinasyon problemi.
http://consc.net/papers/combination.pdf
Das, M.Ö. (2002). üzerinde Mimāmskasyogaja pratyaksa: Bir eleştiri.Hint Felsefi Aylık,
29(4), 419-431.
Ford, M. (1998). William James'in psişik araştırması ve felsefi sonuçları.işlemler
Charles S. Peirce Derneği'nin,34(3), 605-626.
Gettier, E. (1963). Gerekçelendirilmiş doğru inanç bilgisi midir?analiz,23(6), 121–123.
James, W. (1960/1892). Ne psişik araştırma başardı. G. Murphy ve RO Ballou'da
(Ed.),William James psişik araştırmalarda,s. 25–47. New York: Viking.
James, W. (1911). Bir psişik araştırmacının son izlenimleri. W. James'te,Anılar ve çalışmalar
(s. 173–206). Cambridge, MA: Riverside Press.
James, W. (1904). Bilinç var mı?Felsefe, Psikoloji ve Bilim Dergisi
yöntemler,1, 477-491.Quine, WV (1969). Epistemoloji doğallaştırıldı. WV Quine'de, Ontolojik
görelilik ve diğer denemeler. New York: Columbia University Press.
Rao, KR (2011).Bilişsel anomaliler, bilinç ve Yoga. Yeni Delhi: Çalışmalar Merkezi
Hint Bilim, Felsefe ve Kültür Tarihi ve Matrix Projesi için Medeniyetler. Ryle, G.
(1949).zihin kavramı. Londra: Hutchinson'ın Üniversite Kütüphanesi.
Sjödin, A. (2012). Kardeşinin eve geleceğini bilen kız:arjñānaiçinde
Praśastapādabhāṣya, Nyāyakandalī,veVyomavatī.Hint Felsefesi Dergisi, 40, 469–
 488.
Strawson, G. (2006). Gerçekçi tekçilik: Fizikalizm neden panpsişizmi gerektirir?Dergisi
Bilinç Çalışmaları,13(10-11), 3-31.
 Bölüm II

Psi Araştırma ve Şüphecilik

 Bölüm 4

ESP, Nedensellik ve Olasılık

önsezi
Richard Corry

Ben bir filozofum, bu yüzden bir filozofun ESP hakkındaki tartışmaya ne

katkıda bulunabileceğini merak ediyor olabilirsiniz. Aslında, bununla
birlikte, felsefenin katkıda bulunabileceği sayısız yol vardır. Örneğin, ESP
araştırmasının gerçekten bilim olup olmadığıyla ilgilenebiliriz, ancak bu
soruyu yanıtlamak için önce bilimin ne olduğuna dair bir açıklamaya ve
bilimi bilim olmayandan ayırmak için bazı kriterlere ihtiyacımız var. Bu,
filozofların binlerce yıldır uğraştığı bir konudur. (Filozof Karl Popper [1974,
s. 42], bilimsel teorilerin yanlışlanabilir olması gerektiğini iddia ederek,
bilim ile bilim dışı arasındaki sınır hakkında en etkili teoriyi ortaya attı.
Bununla birlikte, başka bir yerde bunun bilimin zayıf bir karakterizasyonu
olduğunu savundum [ Coady ve Corry, 2013,Bölüm 5]). Alternatif olarak,
ESP varsa, bu, mahremiyetin ihlal edilmesini veya geleceği önceden tahmin
etme etiğini içeren etik soruları gündeme getirebilir. ESP'nin varlığı, insan
olmanın ne olduğuna dair fikirlerimize bile meydan okuyabilir.
Ancak bu bölümde, kavramsal açıklamanın felsefi görevini üstlenmeyi
planlıyorum. ESP'nin bir tanımını ele alarak başlayacağım, ancak bunun bir
dilbilim alıştırması olduğunu söylemiyorum. Amacım, herhangi bir şeyin bu
kavramı tatmin etmesinin mantıksal olarak mümkün olup olmadığını
sorabilmemiz için ESP kavramını netleştirmek. ESP mantıksal olarak mümkün
değilse, var olup olmadığını keşfetmeye çalışan deneyler yapmak anlamsız
olacaktır. Öte yandan, eğerdır-dirmantıksal olarak mümkün, o zaman varlığı veya
aksi halde ampirik bir sorudur, yalnızca lehte ve aleyhte olan ampirik
kanıtlara bakarak karara varılabilecek bir sorudur.
ESP'nin mantıksal olasılığı ile ilgili sorular, en çok önsezi
durumunda acildir. Bu nedenle, bu bölümün son kısmı özellikle
önseziye odaklanacaktır. Dahası, önseziyle ilgili endişeler genellikle
"geriye doğru nedensellik" (bir sonucun nedenden önce geldiği
durumlar) olasılığı etrafında döndüğü için, nedenselliğin ESP
kavramında oynadığı role özellikle dikkat edeceğim.

ESP TANIMLAMASI

“Dış duyular” teriminin yaygınlaştırılmasından sorumlu olan JB Rhine,

algı” (ESP), onu “tanınmış duyuların dışında kalan araçlarla algılar”
olarak tanımlamıştır (Rhine, 1934, s. 3). Bu tanım iki temel fikir
içermektedir. “Algı” terimi ile ifade edilen ilk fikir, ESP'nin dış dünya
hakkında bir bilgi kaynağı olduğudur. İkinci fikir, bu bilgi kaynağının
anormal olduğudur; duyulara ilişkin anlayışımıza referansla
açıklanamaz. Bu fikirlerin her ikisi de bazı ilginç felsefi noktaları
gündeme getiriyor.
Tanımın ikinci kısmı ile ilgili dikkat edilmesi gereken ilk şey olumsuz
olmasıdır: ESP'yi ne olmadığı üzerinden tanımlar. Filozof Stephen Braude
(1979), böyle olumsuz bir tanımın gerekliliğini savunmak için büyük çaba
sarf etti. Argümanı, esasen, ESP varsa, olumlu bir tanım vermek için nasıl
çalıştığı hakkında yeterince bilgimiz olmadığıydı. Negatif bir tanım,
ESP'nin gerçekte nasıl çalıştığına dair varsayımlarda bulunmadan onun
hakkında konuşmamızı sağlar. Bununla birlikte, bu olumsuz tanım,
dünyayla görelileştirilme pahasına gelir.tanınanduyular. Braude'un
işaret ettiği gibi, ESP fenomeninin altında yatan nedensel bir mekanizma
keşfedecek olsaydık, o zaman onu da diğerleri gibi bir anlam olarak
görebilirdik. Ama kesinlikle böyle bir durumda ESP'nin var olmadığını
gösterdiğimizi söylemek istemeyiz (olguların artık kabul edilen bir
anlamı kullandığı ve dolayısıyla tanıma uymadığı gerekçesiyle). Durumun
daha uygun bir tanımı kesinlikle ESP'nin gerçekten var olduğunu
keşfetmemiz ve nasıl çalıştığını göstermemiz olurdu.
ESP'nin altında yatan nedensel mekanizmaların keşfedildiği bir
durumda uygun tanımı vermek için tanımı düzeltmenin bir yolu vardır.
Tek yapmamız gereken, tanımı kendi anlayışımıza göre göreceli kılmak.
duyularınbelirli bir tarih itibariyle(Ocak 2015). Ancak bu düzeltme,
sınıflandıracağı gibi kendi sorunlarını ortaya çıkarır.hiçESP'nin bir
formu olarak bu tarihten sonra keşfedilen yeni anlam. Örneğin,
insanların (arılar gibi) bir manyetik alanın varlığını algılayabildikleri
keşfedilseydi, o zaman tanımımız bu manyetik duyuyu ESP olarak
sınıflandırırdı. Böyle bir sınıflandırma yanlış olur mu? Bir tanımın
doğruluğu ya da aksi, basitçe bir dilsel uzlaşım meselesidir ve bu gibi
durumlarda sadece yerleşik bir uzlaşımımız olmayabilir. Bununla
birlikte, ESP olarak sınıflandırılan bir manyetik duyu fikrinden
rahatsızsak, o zaman bu, şu anda bilinen duyuların dahil
olmamasından daha fazlası olduğunu gösterir. Bir olasılık, ESP'nin şu
anda bilinen herhangi bir fiziksel mekanizmayı içermemesi veya hatta
sonsuza kadar bilim alanının dışında kalması gereken bir şey
olmasıdır. Ama kesinlikle bu çok ileri gitmek,

Demek istediğim, ESP'nin anormal olduğu anlamını saptamak basit bir

mesele değil. Bir sürecin anormal olup olmadığını belirlemek için herhangi bir
kriterin yokluğunda, ESP'nin varlığıyla ilgili soruların basitçe anlamsız olduğu
konusunda endişe duyulabilir. Ancak bu mutlaka böyle değildir. Ludwig
Wittgenstein (1953, sn. 65-66), gündelik kavramlarımızın çoğunun (hepsi
değilse de) uygulanabilirlik için katı kriterlerden yoksun olduğuna, ancak bu
nedenle anlamsız hale getirilmediğine dikkat çekti. Örneğin bir oyun
kavramını ele alalım. Neyin oyun sayılacağı konusunda kesin kriterler vermek
imkansız gibi görünse de, birçok durumda bu kavramı zorlanmadan kullanırız.
Bunu yapabiliyoruz çünkü satranç, briç veya etiket gibi paradigma oyun
örneklerine sahibiz ve bir oyunu, bu örneklere "aile benzerliği" taşıyan
herhangi bir şey olarak anlayabiliriz, diyor Wittgenstein. ESP durumunda,
paradigma örneklerimiz de var: rastgele karıştırılmış bir iskambil destesinin
sırasını başarılı bir şekilde tahmin edebilen bir özne, bir başkasının
düşüncelerinin içeriğini (söylemeden) doğru bir şekilde ifade edebilen bir
özne, Çocuğa ait kişisel bir nesneyi tutarak kayıp bir çocuğun yerini tespit
etmek vb. Bu paradigma tanımlarına uyan vakalar gerçekten ortaya çıkacak
olsaydı, çoğumuz bunların ESP olarak sayıldığı konusunda hemfikir olurduk.

O halde Rhine'ın ESP tanımında yer alan ilk fikre, yani onun bir algı
olduğuna dönelim. “Algı” teriminin kullanımına itiraz etmemizin iki
nedeni var. İlk olarak, algı genellikle
bilişsel. Yani, algı yoluyla,bilmekveya en azından biçiminançlarhakkında,
dış dünya. İkincisi, algının genellikle belirli bir fenomenal karaktere sahip
olduğu anlaşılır; bir şeyi algılamak, belirli bir türe sahip olmaktır.tecrübe
etmek. Bazı iddia edilen ESP vakaları bu algısal özelliklere sahip olsa da,
Braude bu vakaların çoğunda her ikisinden de yoksun olduğuna dikkat
çekiyor. Örneğin, ESP için klasik bir laboratuvar testi, deneklerden bir dizi
sembolden hangisinin rastgele seçildiğini (veya önsezi durumunda
seçileceğini) "tahmin etmeleri" istenmektedir (bkz. örneğin, Soal &
Bateman, 1954). Braude, bu gibi durumlarda deneklerin genellikle “hiç
olağandışı bir deneyim olmadığını” bildirdiğini söylüyor (1979, s. 20).
Tahminlerinin doğru olduğuna dair bir inançları da yoktur. Öznel
deneyim - çok iyi olanlar arasında bile - basitçe tahmin etmektir.

Ancak ESP, eğer varsa, basitçe bilgisiz bir tahmin değildir. Rastgele
tahmin kartları bazen tesadüfen beklenenden daha iyi sonuçlar verir.
Bununla birlikte, ESP olduğu iddia edilen bir olgunun açıklamasının
rastgele şans olduğunu keşfedecek olsaydık, o zaman bu, aslında bir
ESP vakası olmadığının keşfi olurdu. ESP kavramı için bir kaynak
olması esastır.hakkında bilgidış dünya. Şimdi, "bilgi" ve "hakkındalık"
kavramlarının her ikisi de derin felsefi tartışma konularıdır, ancak
amaçlarımız için, A'nın B hakkında bir bilgi kaynağı olması için neyin
gerekli olduğuna dair oldukça minimal bir nitelendirme ile
başlayabiliriz, yani A'nın durumları, B'nin durumları ile
ilişkilendirilmelidir. Korelasyon olarak bu bilgi kavramı, daha sonra
“durum teorisinde” geliştirilen Shannon'ın (1948) klasik “bilgi kanalları”
teorisinin temelini oluşturur (Barwise & Perry, 1983) . ESP durumunda,
o zaman, gereklilik, ajanın bazı durumlarının dünyanın durumları ile
ilişkili olmasıdır. Bu minimal tanım, faildeki ne tür durumların bu
kadar bağıntılı olması gerektiği konusunda tarafsız olmamızı sağlar.
Dünyanın durumları ile ilişkili olan, ajanın inançları olabilir,

Korelasyonlar ölçülebilir derecelerde gelir ve bu bize ESP'nin ne kadar iyi bir

bilgi kaynağı olabileceğini ölçmenin bir yolunu verir. (Shannon'un
terminolojisinde, korelasyon ne kadar zayıfsa, bilgi kanalı o kadar gürültülü
olur.) Bir ajanın tahminleri ile bir deneyde çekilen kartlar arasındaki
mükemmel korelasyon ideal olurdu, ancak sıradan duyularımız buluşmuyor.
bu ideal, dolayısıyla ESP'yi de bu yüksek standartta tutmak için hiçbir neden yok.
Ancak bu, ilginç bir soruyu gündeme getiriyor: Gerçek ESP olarak sayılması için ne
kadar zayıf bir korelasyona izin vermeliyiz? Mantıksal olarak konuşursak, herhangi bir
pozitif korelasyon bir bilgi kaynağı olarak nitelendirilecektir. Bununla birlikte, çok
zayıf korelasyonlar rastgele dalgalanmalardan ayırt edilemez olacak ve bu nedenle
bir bilgi kaynağı olarak pratik olarak yararsız olacaktır. Bu nedenle, gerçek bir bilgi
kaynağı ve dolayısıyla gerçek ESP olarak sayılabilecek bir korelasyonun gücüne daha
düşük bir sınır koymak isteyebiliriz. Ancak bu soruyu daha fazla uzatmayacağım.

Önceki paragrafta, korelasyonları rastgele dalgalanmalardan ayırt

etmekten bahsetmiştim. Teknik olarak, bu ayrım anlamsızdır. x ve y'nin
pozitif korelasyonlu olduğunu söylemek, basitçe onların kendi başlarına
olduğundan daha sık birlikte meydana geldiklerini söylemektir ve bu
nedenle pozitif bir korelasyon olabilir. sonuçrastgele bir dalgalanma. Bu
nedenle, bir ajanın durumlarının dünyanın durumları ile pozitif korelasyona
sahip olması gerekliliğini eklemek, ESP'nin ve aslında genel olarak bilgi
kaynaklarının salt rastgele tahminden farklı olduğu fikrini yakalamayı
başaramaz. Bu ayrımı yakalamak için, korelasyonun şu gerekliliği
eklememiz gerektiğine inanıyorum. güvenilir, korelasyonun gelecekteki
durumlarda devam edeceği (ve muhtemelen koşullar biraz farklı olsaydı
hala devam edeceği) anlamında.
O halde, bu bölümün amaçları doğrultusunda, ESP'yi en azından
aşağıdaki iki koşulu gerektirecek şekilde tanımlayalım: (1) öznenin halleri ile
dünyanın halleri arasında güvenilir bir bağıntının olması ve (2) bu
bağıntının açıklanamaması. şu anda tanınan herhangi bir sürecin sonucu
olarak.
Artık elimizde temel bir ESP tanımı olduğuna göre, nedensel ilişkilerin
ESP'de oynadığı rolü düşünmenin zamanı geldi. İlgili nedensel ilişkilerin
yapısına göre ESP'yi dört farklı tipte sınıflandırabileceğimiz ortaya çıktı.
Çünkü eleştirel düşünen öğrencilerime söylediğim gibi, iki A ve B durumu
arasındaki korelasyon için dört olası açıklama vardır:

1. A, B'nin nedenidir;
2. B, A'nın bir nedenidir;
3. bazı üçüncü olay X, hem A hem de B'nin ortak bir nedenidir;
4. Korelasyon, herhangi bir nedensel etkileşimin sonucu değildir.
 Bu olasılıkların her biri, tanımladığımız şekliyle ESP'nin nasıl
çalışabileceğine dair farklı bir olasılığa karşılık gelir.

Tip I ESP
diyeceğim ilk ihtimaltip I ESP, muhtemelen ESP'nin en yaygın
görünümüdür. Buradaki fikir, öznenin halleri ile dünya halleri arasındaki
bağıntının, deneğin hallerinin dünyadaki hallerden kaynaklanmasıyla
açıklanmasıdır. Bu şekilde ifade edersek, kulağa bir ağız dolusu gibi
geliyor, ancak burada tasavvur edilen nedensel ilişki, dünyaya ilişkin
sıradan bilgilerimizin çoğunda yer alan ilişkiye gerçekten çok benziyor.
Örneğin, gökyüzünde rengarenk bir uçurtma olduğunu gördüğümde,
ışık uçurtmadan sekerek gözlerime giriyor ve bir uçurtma algısı
deneyimine neden oluyor. Bu durumda, uçurtma algım, nispeten
doğrudan bir nedensellik zinciri aracılığıyla uçurtmanın kendisinden
kaynaklanmaktadır. ESP'yi bir algı biçimi olarak düşünürsek, deneğin
algılarının, algıladıkları durumdan kaynaklandığını bekleyebiliriz. ESP'nin
bilimsel çalışması, sorumlu nedensel mekanizmayı bulmayı içerecektir.
Örneğin, telepati durumlarında, algılayanın zihninin, algılananın
zihninde üretilen elektromanyetik radyasyondan etkilendiğini
varsayabiliriz (örneğin Persinger, 1974). Ayrıca, bir “eterik alanda”
rahatsızlık gibi tamamen yeni nedensel yollar da başlatabiliriz (örn.
Jacka, 2011). O halde görev, bu tür hipotezleri test etmek için deneysel
yöntemler bulmaktır.
Tip I ESP ayrıca daha az doğrudan nedensel mekanizmalar içerebilir.
Giza'da piramitler olduğu konusundaki son derece sıradan bilgimi
düşünün. Piramitleri hiç görmedim; ancak, orada olduklarını biliyorum
çünkü onlar hakkında okudum. Böylece, piramitlerden birinin algı
sistemine, el yazmasına, basılı bir kitaba, algı sistemime ve nihayetinde
Giza'da piramitlerin olduğuna dair inancıma uzanan bir nedensellik zinciri
vardır. Bu nedensel zincir özellikle doğrudan değildir, ancak dünyanın bir
durumundan benim zihnimin bir durumuna götürür. Benzer bir şekilde, tip
I ESP, dolaylı bir nedensel zincir aracılığıyla çalışabilir. Örneğin, örneğin,
kayıp bir çocuğun yerini başarılı bir şekilde bulan bir kahin, çocuğun geçişi
tarafından bırakılan ince ipuçlarını (fiziksel veya başka türlü) yakalayabilir.
Son literatürde ESP'nin (ve özellikle önsezinin) olması gerektiği
koşulunu eklemek yaygındır.çıkarımsal olmayan,ve bu ekstra koşul, bazı
(veya tüm?) dolaylı nedensel zincirleri dışlıyor olabilir. "olabilir" diyorum
olmak” çünkü neyin çıkarım sayılacağı sorusu felsefede tartışmalı bir
konudur. Örneğin, bilinçsiz çıkarımlar çıkarımsız sayılır mı? Eğer
yaparlarsa, o zaman bilinçsizce ince ipuçlarını bir araya getiren biri
ESP'ye sahip olabilir, oysa bunu bilinçli olarak yapan biri olmaz.
Muhtemelen, ESP'nin çıkarımsal olmamasını gerektiren motivasyon,
ESP'nin sıradan algıya benzer olması gerektiği düşüncesidir ve sıradan
algı, doğrudan, çıkarımsal olmayan, nedensel bir zincir içerir. Bununla
birlikte, bazı filozoflar, tüm algıların çıkarım içerdiğini ileri
sürmüşlerdir (örn. Helmholtz, 1977/1878; Stich, 1982). Ayrıca, daha
önce gördüğümüz gibi, Braude, ESP'yi sıradan algıyla çok yakından
özümsemememiz gerektiğini savunuyor. O zaman umut edebiliriz,

Ancak, çıkarımsal olmayan gereksinimi dışarıda bırakmak, tanımı çok geniş

kılıyor mu? Ne de olsa Sherlock Holmes, vakaları başkaları için aşikar olmayan
ince ipuçlarını bir araya getirerek çözdü, ancak (Conan Doyle'un paranormal
olana olan ilgisine rağmen), Holmes'un bunu yakın (sıradan) gözlem ve
uygulama yoluyla yaptığı romanlarda açıkça ortaya çıkıyor. mantık. Dolayısıyla
tanımımızın Holmes'un yaptıklarını ESP olarak sınıflandırmasını istemiyoruz.
Ancak endişelenmemize gerek yok. Bir yandan, ESP tanımımız nedensel
zincirin bir yerinde açıklanamaz bir süreç gerektirir ve bu koşul Holmes'un
“tümdengelimleri” tarafından karşılanmaz. Öte yandan, burada sadece ESP için
gerekli koşulların dikkate alınmasıyla ilgileniyorum. ESP'nin tam bir tanımının
başka koşullar eklemesi iyi olabilir. Tip I ESP söz konusu olduğunda, çıkarımsal
olmayan gereksinimi çağırmak için hiçbir neden yok gibi görünüyor. Bununla
birlikte, tip III ve IV'ün ESP'si durumunda bunu yeniden düşünmek için
nedenimiz olacak.
O halde şimdiye kadar, tip I nedensel zincirler aracılığıyla çalışan klasik ESP kavramının
mantıksal olarak imkansız olduğunu düşünmek için hiçbir neden bulamadık.

Tip II ESP
Zihin ve dünya arasındaki ilişki için diğer olası açıklamalar nelerdir?
Tip II ESPolası açıklamalar listemizdeki ikincisine karşılık gelir:
Korelasyon, dünyadaki “algılanan” olaya neden olan öznenin
zihnindeki “algı”dan kaynaklanmaktadır. Bana öyle geliyor ki, böyle bir
durum daha iyi anlaşılır.eylemalgı olarak değil. Örneğin, yüksek güçlü
bir borsacının, belirli bir hisse senedinin fiyatının kısa süre sonra
düşeceğini hayal ettiği bir durumu düşünün. Rüyanın endişesi,
müşterilerinin o hissedeki tüm hisselerini anında satar ve bu ani satış
fiyatın düşmesine neden olur. Borsacının rüyasının gerçek olduğu
ortaya çıkıyor. Ayrıca, borsacının her rüyasında aynı olayların
meydana geldiğini hayal edebiliriz, bu nedenle rüyaları ile gelecekteki
durumlar arasında güvenilir bir ilişki vardır. Bununla birlikte, güvenilir
korelasyona rağmen, borsacının rüyası, fiyat düşüşü algısı gibi
görünmüyor çünkü fiyat düşüşünden rüyaya bilgi akışı yok.

Nedensel zincire anormal bir bağlantı eklersek, bu sonuç değişmiyor gibi

görünüyor. Hikayeyi şu şekilde değiştirdiğimizi varsayalım: Borsacı rüyayı
gördükten sonra müşterilerinin hisselerini satmaz (eylemlerini bir rüyaya
dayandırmanın etik olmadığını düşünür). Bununla birlikte, rüyadan
kaynaklanan korkuları, daha sonra müşterilerinin hisselerini satan borsacı
arkadaşlarına telepatik olarak iletilir ve hisse senedi fiyatında bir düşüşe
neden olur. Artık, şu anda bilinen herhangi bir süreçle açıklanamayan
güvenilir bir ilişkiye sahibiz, ancak rüya yine de bir algı olarak sayılmaz - duyu
dışı veya başka türlü.
Borsacının rüyasının gerçek olduğunu eklersek, sezgilerimizin nasıl
değişebileceğini düşünmek ilginçtir.sebebiylegelecekteki hisse senedi çöküşü,
bir tür zamanda geriye doğru nedensel süreç yoluyla (bu tür geriye doğru
nedenselliğin tutarlılığını aşağıda tartışacağım). Şimdi, gelecekteki hisse
senedi çöküşünün rüyaya neden olduğu ve daha sonra gelecekteki hisse
senedi çöküşüne neden olduğu bir durumumuz var. Bu tür nedensel döngüler
kesinlikle tuhaftır; bununla birlikte, David Lewis (1976), mantıksal olarak
sorunlu olmadıklarını ikna edici bir şekilde savundu. O halde, en azından bir an
için, geriye doğru nedensellik ve nedensel döngüler olasılığı hakkındaki
endişeleri bir kenara bırakalım ve bir algı durumu olarak rüyanın durumuna
odaklanalım. Rüyanın hisse senedi fiyatındaki düşüşten kaynaklandığı
düşünüldüğünde, rüyayı bir algı gibi düşünmek artık çok daha mantıklı
görünüyor çünkü artık fiyat düşüşünden rüyaya bir bilgi akışı var gibi
görünüyor. Bu sezgi doğruysa, bilgi akışı ve nedensellik arasında ilginç bir
bağlantı önerir. Bu bağlantının, güvenilir bir korelasyon için son iki açıklamaya
ilişkin tartışmamızda sonuçları olacaktır.

Tip III ESP

Tip III ESPÖznenin “algısının”, anormal bir ortak tarafından
dünyadaki algılanan durumla ilişkili olduğu durumu tanımlar.
sebeb olmak. Bu tür nedensel yapının anormal olmayan örnekleri
yaygındır. Bazen, örneğin, karımdan bana yürüyüşe çıktığını söyleyen bir
not bulmak için eve geldim. Notu okuduğumda, onun dışarıda yürüdüğü
inancını oluşturdum ve bu inanç, onun gerçekten dışarıda yürümekle
güvenilir bir şekilde ilişkili. Bu vakadaki güvenilir korelasyon, yaygın bir
neden ile açıklanmaktadır: Karımın yürüyüşe çıkma niyeti, onun
yürüyüşe çıkmasına neden olmuştur ve ayrıca notu yazmasının
nedeninin bir parçasıydı.
Bununla birlikte, bu durumda, sahip olduğumu söylemenin garip
görüneceğine dikkat edin. algılanankarımın yürüyüşe çıktığını. Onun
yürüyüşünden benim inancıma giden hiçbir nedensel zincir yoktur ve
bu nedenle, nedensellik ile bilgi akışı arasındaki bağlantıya ilişkin
önceki tartışma doğruysa, yürüyüşten inancıma bilgi akışı olmaz. O
halde durumun doğru tanımı, benim algımnotunbana karımın önceki
niyetleri hakkında bilgi verdi, ben deanlam çıkarmak yürüyüşe
çıktığını söyledi.
Nedensel bağlantılardan biri anormal ise buradaki sonuç değişmez.
Bir not okumak yerine, karımın zihinsel durumuna doğrudan telepatik
erişim yoluyla niyetini öğrendiğimi varsayalım. Bu durumda, karımın
niyetine dair bir tip I duyu dışı algıya sahip olurdum ve bunu şu anda
dışarıda yürüdüğünü çıkarmak için kullanırdım.
Tip III ESP'nin sorunu, özellikle önsezi durumunda önemlidir.
Örneğin, artrit hastalarının, ağrılarında ve iltihaplanmalarında bir artış
olduğunu fark ederek yaklaşan bir fırtınayı tahmin edebileceklerine dair
yaygın iddiayı düşünün. Bu iddianın doğru olduğunu varsayalım
-sonuçtan uzak olsa da bunun için bazı fıkra dışı kanıtlar var (Guedj &
Weinberger, 1990; Rasker, Peters ve Boon, 1986)- ve nasıl
açıklanabileceğini düşünelim. Gelecekteki fırtına, artrit hastasının
ağrısında doğrudan bir değişikliğe neden olduysa, bu, tip I ESP'nin bir
durumu olacaktır (geriye doğru nedensellik şu anda ana bilim tarafından
tanınmamaktadır). Ancak bu durumda, Bu fenomen için en olası
açıklama, fırtınaya neden olan atmosfer koşullarındaki değişikliklerin
(artan nem ve azalan atmosfer basıncı) aynı zamanda artan ağrı ve
iltihaplanmaya neden olmasıdır. O halde, acı ile gelecekteki fırtına
arasındaki ilişki, ortak bir nedenin sonucudur.
Artritik ağrı ve fırtınalar arasındaki bağıntının bu açıklaması
doğruysa, bu bağıntıyı üreten nedensel süreç görünmüyor.
herhangi bir anormal adım içermemesi ve bu nedenle fenomen
önerdiğim tanım kapsamında ESP olarak sayılmayacaktır. Ancak
burada bazı anormal bağlantılar olsa bile (farz edelim ki değişen
atmosferik basınç, “eterik alan”daki bir rahatsızlık yoluyla ağrıda bir
artışa neden olur), bilgi akışı ve nedensellik arasındaki bağlantıya
ilişkin önceki tartışmamız, bunun bir dan dolayıönseziliESP. Fırtınadan
acının artmasına neden olan nedensel zincirler ve dolayısıyla bilgi akışı
yoktur. Aksine, değişen atmosfer koşullarından ağrıdaki değişime
kadar bir nedensellik zinciri ve dolayısıyla bilgi akışı ve değişen
atmosfer koşullarından fırtınaya ayrı bir nedensel zincir vardır. Bu
durumun en iyi açıklaması, artrit hastasının atmosfer koşullarındaki
değişime ilişkin tip I duyu dışı algıya sahip olması ve ardından
çıkarsamakbundan bir fırtına geliyor.
Nedensellik, algı ve bilgi akışı hakkındaki bu düşünceler, ESP'nin (ve
genel olarak algının) çıkarımsal olmaması gerektiği fikrini ele almanın yeni
bir yolunu önerir. Diyelim ki, bazı dış E durumu hakkında bilgi taşıyan bir
zihinsel durum M (yani, E ile güvenilir bir şekilde ilişkilidir)çıkarımsaleğer M,
E'den yola çıkan bir nedensel zincirin sonucu değilse. Bu, kapsamlı bir
"çıkarımsal" tanım olarak tasarlanmamıştır, çünkü örneğin, Holmes'un
"tümdengelimlerini" çıkarımsal olarak saymaz (vardığı sonuçlara onun
gözlemleri neden olmuştur, Cinayetin sebep olduğu dünya devletleri
tarafından sebep olunan). Ancak, ESP'nin (ve daha genel olarak algının) bu
minimal anlamda çıkarımsal olmadığı konusunda ısrar edersek, o zaman,
zihinsel durum E'den kaynaklanan bir nedensel zincirin sonucu değilse,
zihinsel bir durumun bir dış E durumunun algısı olamayacağı sonucu
çıkar. .
Genel olarak, o zaman, tip III ESP, ortak nedenin bir tip I algısına ve bunun
etkilerinden birine ilişkin bir çıkarıma ayrışacaktır.

Tip IV ESP
Dördüncü olasılık, ESP'de yer alan zihin ve dünya arasındaki ilişkinin
hiçbir nedensel etkileşimin sonucu olmamasıdır. Şimdi, nedensellik, algı
ve çıkarım arasındaki bağlantıyla ilgili olarak çıkardığım sonuçlar
doğruysa, o zaman hemen şu sonuç çıkar: tip IV ESPİmkansızdır, çünkü
IV. tip ESP, algılayanın durumu ile algılananın durumu arasında herhangi
bir ilgili nedensel bağlantı gerektirmez ve bu nedenle algılayanın
durumunun bir sonucu olma olasılığını ortadan kaldırır.
algılanan durumdan yola çıkan nedensel bir zincir. Bununla birlikte, zeki insanlar tip IV
ESP'nin gerçekten mümkün olduğunu ileri sürdüler, bu yüzden belki de ESP'nin
tanımlanan asgari anlamda çıkarımsal olmadığı konusundaki ısrarımda aceleci
davrandım. O halde, ESP'yi nedensiz bir korelasyon olarak anlamlandırmanın mümkün
olup olmadığını düşünmek için bir dakikanızı ayıralım.
Unutulmaması gereken ilk şey, bu tür sebepsiz korelasyonların
kesinlikle mümkün olduğudur; aslında, bunlar her zaman ortaya çıkar.
Örneğin, sen ve ben aynı anda altı kenarlı bir zar atarsak, tamamen şans
eseri olarak ikimizin de aynı sayıyı atabilmemiz mümkündür (bunun
olasılığı 6'da 1'dir). Zarlarımızı atmaya devam edersek, bir dizi özdeş sayı
elde etme olasılığımız vardır (bir dizi aynı sayı çiftinin olasılığı
6'da 1n). Hiç şüphe yok ki, zar atma tarihinde, bunun gibi aynı sayıların kısa
koşularının birkaç örneği olmuştur. Bu tür koşular, herhangi bir nedensel
açıklama olmaksızın meydana gelen korelasyon örnekleridir.
Ancak bu tür rastgele korelasyonlar tesadüften başka bir şey değildir;
onlar değilgüvenilirve bu nedenle bir bilgi kaynağı olamaz. Zarınızda
yuvarladığınız sayının son üç kez benim üzerimde yuvarladığım sayıyla aynı
olduğunu varsayalım ve şimdi beş tane attığımı varsayalım. Zarlarımız
arasında gözlemlenen korelasyon sadece bir şans meselesiyse, o zaman
benim beş attığım gerçeği bana senin de beş atacağını beklemek için
herhangi bir neden vermiyor. Sayılarımızın aynı olma olasılığı 6'da 1'dir ve
bu yüzden sizin de beş atacağınız için 6'da 1'lik bir olasılık atamalıyım. Ama
bu, zarlarımız arasındaki daha önceki korelasyon hakkında hiçbir bilgim
olmasaydı, sana beşi atarken atacağım olasılığın aynısı.
O zaman büyük soru, bir sahip olmanın mümkün olup olmadığıdır.
güvenilir nedensel etkileşimin sonucu olmayan korelasyon. Bu mümkün
değilse, tip IV ESP mümkün değildir. Filozof Hans Reichenbach, kabaca,
tüm güvenilir korelasyonların tip I, II veya III olması gerektiğini belirten
ve bu nedenle güvenilir bir korelasyon olasılığını dışlayan bir “ortak
neden ilkesi” savundu. nedensel etkileşim olmadan. Reichenbach'ın
ortak neden ilkesi gibi bir şey, bilimde -araştırmayı ve/veya açıklamak
için nedensel mekanizmalar önermesini, gözlemlenen bağıntıları- ve
istatistikte- nedensel etkileşimi olmayan bağıntıların "sahte" olduğu
gerekçesiyle reddedildiği bilimde işlemsel bir ilkedir. Ancak,
Reichenbach'ın ilkesi bazı zorluklarla karşı karşıyadır ve bunları dikkate
almak faydalı olacaktır.
 Korelasyonları nedensel olmayan bir şekilde açıklama girişiminin
en uygun örneği, Jung'uneşzamanlılıkJung, eşzamanlılığın ESP'yi
açıklayabileceğini düşündüğünden beri. Jung, eşzamanlılığı “aynı veya
benzer bir anlama sahip, nedensel olarak ilişkisiz iki veya daha fazla
olayın zaman içindeki tesadüfü” olarak tanımlar (1973, para. 849).
Eşzamanlılıklar, bu anlamlılık bağlantısıyla olayların tesadüfi
gruplamalarından ayırt edilir. Yani, örneğin, yatak odamdaki saat
uyandığım anda dursaydı, bu sadece bir tesadüf olurdu. Bunu, Jung'a
göre (2012, para. 480) Sans Souci'deki Büyük Frederick'in sarayındaki
sarkaçlı saatle karşılaştırın, imparator ölürken aynı anda durdu. Saat
ile imparator arasında bir bağlantı ve saatin durmasında anlamlı bir
sembolizm olduğu için bu birliktelik bir eşzamanlılık vakası sayılır.

Jung yalnızca anlamlı tesadüflerin meydana geldiğine (ve bunların insanların

yaşamları üzerinde derin etkileri olabileceğine) işaret ediyorsa, o zaman söylediği
şey hem ilginç hem de kuşkusuz doğrudur, ancak bu, herhangi bir korelasyon için
nedensel olmayan bir açıklama ya da ortak bir açıklama oluşturmaz. olayların
meydana gelmesi ve dolayısıyla ESP'nin bir açıklaması olmaz. Böyle bir açıklama
sağlamak için Jung'un benzer anlamlara sahip olayların birlikte meydana gelme
eğiliminde olduğu şeklindeki genel bir ilkeye başvurması gerekir. Ancak
Braude'un (1979, s. 224–225) işaret ettiği gibi, eşzamanlı açıklamaların amacı
fenomenlerdeki düzenlilikleri açıklamak değildir. Bunun yerine, yalnızca belirli
olay grupları için geçerlidirler. Bu nedenle, eşzamanlılık bize imparatorun ölümü
sırasında duran saatin bir arada oluşu hakkında bir fikir verebilir; ancak, sahipleri
öldüğünde saatlerin durma ihtimalinin daha yüksek olduğu anlamına gelmez. Bu
nedenle Mansfield ve meslektaşları (1998), eşzamanlılığın ESP'den ayırt edilmesi
gerektiğini savunuyorlar.
Ancak benzer anlama sahip olayların birlikte meydana gelme eğiliminde
olduğunu ve dolayısıyla ESP'nin altında yatan korelasyonları nedensel
olmayan bir şekilde açıklayabileceğini söyleyen nedensel olmayan bir genel
ilke olabilir mi? Böyle bir ilkenin kendisi nedensel olarak açıklanamıyorsa, o
zaman ilkenin, Pauli'nin kuantum mekaniğindeki dışlama ilkesi ya da fiziğin
korunum yasaları gibi indirgenemez, temel bir doğa gerçeği olması
gerekirdi. günlerde, fizikçiler koruma yasalarını doğanın indirgenemez
simetrileri cinsinden açıklar). Ancak, anlamla ilgilenen temel bir doğa ilkesi
sorunlu görünmektedir, çünkü Braude'un (1979, s. 228-233) belirttiği gibi,
anlam bağlamsal ve özneldir. İmparatorun saatinin durması
saatin durması ile imparatorun ölümü arasındaki bazı benzerlikler
nedeniyle anlamlı görünüyor. Örneğin her iki olay da üzücü durumlar,
insanların dayanmaya başladığı bir sürecin sona ermesi olarak
tanımlanabilir. Bununla birlikte, imparatorun Polonyalı tebaası,
imparatorun ölümünü imparatorun üzerlerine uyguladığı baskıyı
hafifletmek için bir şans olarak görerek, aynı fikirde olmayabilirdi. Bu
tür temel olmayan kategorilerle ilgilenen temel bir doğa ilkesi, en
azından tuhaf bir tür canavardır.
O halde eşzamanlılığı bir kenara bırakalım ve IV. tip ESP'nin altında
yatan güvenilir korelasyon türü için diğer olası nedensel olmayan
açıklamaları ele alalım. Gottfried Wilhelm Leibniz'in önerdiği
monadoloji(1989, sn. 78-80)Tümüalgı nedensizdir. Leibniz'in fikri,
algılayanın durumları ile dünyanın durumları arasındaki ilişkinin,
aralarındaki nedensel bağlantıdan değil, daha çok “uyum içinde”
evrimleşmelerinden kaynaklandığıdır. Bu görüşe göre algılayan ve
dünya paralel raylarda yürüyen iki tren gibidir; iki trenin yan yana
olması, aralarındaki herhangi bir bağlantı ile değil, rayların paralel
olması ve trenlerin aynı hızda hareket etmesi ile açıklanır.

Leibniz'in hikayesinin tamamı bu olsaydı, güvenilir bir korelasyona

sahip olmazdık. Daha fazla açıklama olmadan, algılayanın ve dünyanın
tesadüfen bu şekilde uyum içinde olması çılgınca imkansız görünüyor ve
bu uyumun devam etmesini beklemek için hiçbir nedenimiz yok. Bir çift
tren benzetmesini tekrar düşünün. Deneyimin karmaşıklığını temsil
etmek için rayların bir o yana bir bu yana kıvrıldığını ve trenlerin hızının
sürekli değiştiğini hayal edelim. İki treni birbirine bağlayan herhangi bir
kısıtlama olmaksızın, hız ve yöndeki her değişikliğin birbirini tutması
inanılmaz olurdu. Ve geçmişte bunu yapmış olsalar bile, neden yan yana
devam etmelerini bekleyelim?
Leibniz'in buna cevabı, Tanrı'nın algı ile dünya arasında uyumu
sağladığıdır. Yani, aslında, Leibniz, korelasyonu açıklamak için ortak bir
nedene (Tanrı) başvurur (ve bu nedenle, tip III ESP tartışmam doğruysa,
algımız aslında Tanrı'ya ait olacaktır ve biz yalnızca varlığı ve doğayı
çıkarsayacağız. Tanrı'dan başka bir dış dünyaya ait). Bu nedenle Leibniz
bize IV. tip algının gerçek bir örneğini sunmaz.
Nedensel olmayan korelasyonun belki de en ilginç olasılığı kuantum
mekaniğinde ortaya çıkar. Bazı durumlarda, kuantum mekaniği şunu öngörür:
ve deneyler, parçacık çiftleri arasında nedensel olarak açıklanamayan
güvenilir bağıntılar olacağını doğruluyor gibi görünüyor. Örneğin, iyi
bilinen Einstein, Podolsky, Rosen (EPR) deneyini düşünün (Einstein,
Podolsky, & Rosen, 1935). "Tekli" durumda birlikte üretilen bir çift
elektronu alırsak, bu elektronları ayırır ve kuantum dönüşlerinin yönünü
ayrı ayrı ölçersek, bu özelliklerin her zaman karşılıklı ilişkili olduğunu
buluruz. Yine de John Bell (1964), -bazı makul varsayımlar göz önüne
alındığında- bu karşılıklı ilişkinin iki parçacık arasındaki nedensel bir
bağlantının sonucu olamayacağını ya da ortak bir nedenin sonucu
olamayacağını gösterdi.
EPR deneyi garip bir şeyler olduğunu gösteriyor ama ne olduğu
belli değil. Bir yorum, bir ölçüm yapılmadan önce, iki elektronun
gerçekten ayrı varlıklar olmadığıdır; birden fazla yerde bulunan tek bir
varlık vardır (Kronz ve Tiehen, 2002). Ölçümler yapılmadan önce iki
değil tek bir şey vardır ve dolayısıyla nedensel bir etkileşim yoktur. Bir
ölçüm yapıldığında, bu tek varlık, birbiriyle ilişkili iki elektron haline
gelir. O halde bu yoruma göre, elektronlar arasındaki korelasyonun
açıklaması, onların bir zamanlar aynı varlığın parçası olduklarıdır. Bu
açıklama ortak bir nedenin yapısına sahiptir. Garip olan tek şey, bu
ortak nedenin aynı anda birden fazla yerde bulunan bir varlık
olmasıdır.
EPR deneyinin diğer yorumları, Bell'in ispatında yer alan “makul
varsayımlara” odaklanır. Bir mesafede anında hareket eden nedenselliğe,
zamanda geriye giden nedenselliğe veya yalnızca iki elektronu değil, aynı
zamanda deneycinin ölçüm cihazlarının kurulumunu da ilişkilendiren ortak
bir nedene izin verirsek, bu varsayımların geçerli olmayacağı ortaya çıkıyor.
Bu nedenle, şaşırtıcı kuantum bağıntılarını nedensel olarak açıklamak için
bir dizi seçenek vardır. Son olarak, elbette, EPR deneyindeki korelasyonların
nedensel olarak açıklanamayan basitçe indirgenemez gerçekler olma
olasılığı vardır.
Hangi açıklama doğru olursa olsun, EPR korelasyonları garip bir şeyler
içeriyor gibi görünüyor. Burada, ana akım bilim tarafından daha önce
tanınmamış olması anlamında anormal olan bir şeyler oluyor. O halde
kuantum korelasyonlarının ESP'nin temelini oluşturabileceği en azından
düşünülebilir. Ancak, bu düşünceyle ilgili iki büyük sorun var. Birincisi,
kuantum korelasyonlarının diğer parçacıklarla etkileşimler tarafından
engellenme ve “yıkanma” eğiliminde olmasıdır. Böylece, olmazdık
bu korelasyonların milyarlarca bu tür parçacık içeren makroskopik
sistemlerde bir etkiye sahip olmasını bekliyoruz. İkinci sorun şu kiEPR
deneyindeki gibi kuantum korelasyonları bilgi iletmek için kullanılamaz. Bir
elektronun dönüşünü ölçmek bize diğerinin dönüşünün ne olduğunu
söyleyecektir, ancak buTümübize söyleyecektir. Döndürme hakkındaki bu
gerçek, diğer elektronun çevresiyle ilgili herhangi bir bilgiyi kodlamak için
kullanılamaz, çünkü çevre ile herhangi bir etkileşim, korelasyona müdahale
edecektir.
Şimdiye kadar, öznenin bir durumu ile dünyanın bir durumu arasında
anormal bir korelasyon gözlemlersek, o zaman korelasyonu açıklamak için
araştırılabilecek dört genel nedensel bağlantı modeli olduğunu savundum.
Ancak, ikinci olasılığın gerçek bir ESP durumu olmayacağını, üçüncü
olasılığın birinciye indirgenebileceğini ve dördüncü olasılığın umut verici
görünmediğini savundum. Bu nedenle, ESP, eğer varsa, büyük olasılıkla tip
I nedensel bağlantıları içerecektir. Genel olarak, bu türden şu anda
tanınmayan nedensel bağların varlığını varsaymada çelişkili veya tutarsız
hiçbir şey yoktur ve bu nedenle ESP'nin mantıksal olarak tutarsız olduğunu
düşünmek için hiçbir neden yoktur. Genel olarak, o zaman, ESP'nin varlığı
veya olmaması ampirik olarak çözülmelidir. Yine de, Mantıksal sorunlara yol
açan belirli bir ESP türü vardır: önsezi. Bundan sonra, dikkatimi önsezinin
mantıksal olarak sorunlu olup olmadığını araştırmaya çevireceğim.

ÖN KONUŞMA OLASILIĞI
Daha önceki argümanlarım göz önüne alındığında, dikkatimi tip I
önseziyle sınırlayacağım. Bu, bir olay ya da nesne hakkında önceden
bilişsel bilgi edinebileceğimiz görüşüdür; olay ya ön-tanıyı yapanı
görece doğrudan bir şekilde -algıya benzer şekilde- ya da bir nedensel
zincir yoluyla daha az doğrudan bir şekilde etkiler. Elbette, önsezi ile
sıradan algı arasında büyük bir fark vardır: Önbiliş durumunda,
olaydan önseziye giden nedensel zincirdeki en az bir bağlantı
zamanda geriye gitmelidir. Sonucun nedenden önce geldiği en az bir
durum olmalıdır. Örneğin, ertesi gün ayak parmağımı inciteceğime
dair bir tip I önseziye sahip olsaydım, o zaman ayak parmağını
incitmeden önseziye giden bir nedensellik zinciri olması gerekirdi. Beri
ayak parmağı çarpması, önseziden sonra gelir, bu zincirdeki en az bir adım, daha sonraki bir
olaydan daha önceki bir olaya, zamanda geriye doğru işaret etmelidir.
Geriye doğru nedensellik, eğer gerçekleşirse, varlığı şu anda ana akım bilim
tarafından tanınmadığından kesinlikle anormal sayılacaktır. Gerçekten de, geriye
doğru nedensellik birçok insana mantıksal olarak imkansız gibi gelir ve fizikçiler,
geriye doğru nedenselliği tanımlayan denklemlerinin çözümlerini dışlamak için
düzenli olarak a priori bir “nedensellik ilkesi” kullanırlar.
Peki geriye doğru nedenselliğin nesi yanlış? Bir düşünce, nedensellik
kavramının geriye doğru nedensellik olasılığını dışladığıdır. Şimdi, sebep ve
sonuç arasındaki ilişkinin, sebep olmanın, sonuç olmakla aynı şey olmadığı
anlamında, kendi içinde yerleşik bir yönü olduğu doğrudur. Bir yumurtayı
düşürmenin kırılmasına neden olduğunu iddia edersek, düşürmenin bir
şekilde kırılmadan sorumlu olduğunu iddia ediyoruz. Kuşkusuz iddia,
yumurtanın kırılmasının düşmesine neden olduğu iddiasından oldukça
farklıdır. Bu nedenle, nedenselliğin, nedenden sonuca giden yerleşik bir
yönü vardır.
Bununla birlikte, nedensel ilişkide yerleşik olan okun, nedensel
sorumluluğun veya "oluşturma"nın yönünü seçtiğine dikkat edin;
mutlaka zamansal yönle herhangi bir ilişkisi yoktur. Normal deneyimde,
elbette, nedensel sorumluluğun oku, zamansal yönün oku ile her zaman
aynı hizada görünmektedir. Karşılaşmamız gereken soru, nedensel ve
zamansal yönlerin bu olağan hizalanmasının bir zorunluluk meselesi mi
yoksa yalnızca olumsal bir olgu mu olduğudur. Kısacası, nedensel ve
zamansal okların zaman zaman zıt yönleri göstermesini imkansız kılan
nedensel sorumluluk kavramı hakkında herhangi bir şey var mı?
On sekizinci yüzyıl filozofu David Hume, iki okun birbirinden
ayrılamayacağını savundu (1990, bölüm VII). Hume, neden ve sonuç
olarak ilişkili herhangi iki olaya yakından bakarsak, onları birbirine
bağlayan özel bir “nedensel sorumluluk” ilişkisi göremeyeceğimizi
savundu. Tek göreceğimiz, bir olayın ardından bir diğeri. Hume,
nedensel sorumluluk (veya “zorunluluk”) ilişkisinin gözlemcinin eklediği
bir şey olduğunu söylüyor. Geçmişte, A tipi olayları (diyelim ki
yumurtaların dökülmesi) ve ardından B tipi olayları (örneğin
yumurtaların kırılması) tekrar tekrar gözlemlemişsek, o zaman A tipi yeni
bir olay gözlemlediğimizde, kısa bir süre sonra B tipi başka bir olaya
bakın. Nedensel sorumluluk kavramı, basitçe bu beklentinin bir
ürünüdür ve dünyada gözlemciden bağımsız hiçbir şeye atıfta bulunmaz.
-geçmiş deneyimlerimizden dolayı- beklediğimiz bir şeysonra gelbir
sebep. Hume'a göre, bir sonucun nedeninden önce gelmesi mantıksal
olarak imkansızdır. Nedeni, tanımı gereği, önce gelen olaydır.
Hume haklıysa, geriye doğru nedensellik basitçe bir oksimorondur.
Geriye dönük nedenselliği, evli bir bekar fikrini
anlamlandırabildiğimizden daha fazla anlamlandırmamalıyız. Eğer
önsezinin I. tip nedensel bağlantıları içermesi gerektiği konusunda
haklıysam, o zaman önbilişin mantıksal olarak imkansız olduğu
sonucu çıkar. Bununla birlikte, birçok filozofun işaret ettiği gibi, geriye
doğru nedensellik fikrini anlamlandırabiliyor gibiyiz. Örneğin, HG
Wells'in klasik romanının sonlarına doğru neler olduğunu düşünün.
Zaman makinesi(1895). Birçok maceradan sonra, zaman yolcusu 30
milyon yıldan geleceğe on dokuzuncu yüzyıla geri döner. Özellikle
zaman yolcusu, makineyi harekete geçirmek için bir kolu iter ve bu,
kolu itmeden 30 milyon yıl önce Victoria İngiltere'sinde ortaya
çıkmasına neden olur. Böylece, hikaye geriye doğru nedensellik içerir
ve zamanda geriye yolculukla ilgili herhangi bir hikaye de öyle
olacaktır. Şimdi, bu tür hikayeler inanılmaz olabilir -aslında,
paradokslar veya diğer mantıksal imkansızlıklar içerebilirler (bunları
birazdan ele alacağız)- ama ilgili geriye doğru nedensellik kavramını
anlamakta herhangi bir sorun yaşamıyoruz. Hume, nedensellik
kavramının, nedenlerin etkilerinden önce geldiği konusunda haklıysa,
o zaman geriye doğru nedensellik fikri, dairesel kare fikri kadar kendi
içinde çelişkili ve dolayısıyla anlamsız olmalıdır. Hala,
Bu gibi düşünceler, bugünlerde çoğu filozofun, nedensellik kavramının
kendisi tarafından geriye dönük nedenselliğin dışlanmadığı sonucuna
varmasına yol açmıştır. Bununla birlikte, çoğu kişi, varlığı paradoksa yol
açacağı için geriye doğru nedenselliğin imkansız olduğuna inanıyor.
Örneğin, Tim zamanda geriye gidebiliyorsa, daha anne ve babası
doğmadan önce büyükbabasını öldürmesini engelleyen hiçbir şey yok gibi
görünüyor. Ama Tim, büyükbabasını bu şekilde öldürecek olsaydı, kendisi
asla doğmazdı ve bu nedenle zaman makinesine giremez, zamanda geriye
yolculuk edemez ve büyükbabasını öldüremezdi. Öyleyse zaman
yolculuğunun varlığı, Tim'in büyükbabasını hem öldürdüğü hem de
öldürmediği paradoksal duruma izin veriyor gibi görünüyor.
Stephen Hawking'in "kapalı zamana benzer eğriler" olasılığı hakkında
söylediklerini düşünün - Einstein'ın genel denklemlerine çözümler.
geçmişe seyahate izin veren görelilik:

Bir uzay gemisinde bu kapalı zamansal eğrilerden birinde seyahat

ederek, geçmişe yolculuk yapılabilir. Tarihi değiştirebilseydiniz, bu her
türlü mantıksal soruna yol açacaktı. Örneğin, siz doğmadan anne ve
babanızı öldürürseniz ne olur? Özgür irade kavramının bazı
modifikasyonları ile bu tür paradokslardan kaçınılabilir. Ama dediğim
şey eğer bu gerekli olmayacakkronoloji koruma varsayımıdoğru: Fizik
yasaları, kapalı zamana benzer eğrilerin görünmesini engeller. (1992,
s. 604)

Hawking burada mantıksal çelişkilerden kaçınmak için fizik yasalarının

kapalı zaman benzeri eğrileri dışlaması gerektiğini savunuyor. Tahminen,
Hawking'in kronoloji koruma varsayımının da herhangi bir tespit edilebilir
geriye doğru nedensellik olasılığını dışlaması gerekecekti, çünkü öyle
görünüyor ki, sebebin gerçekleşmesini önlemek için ayarlanmış bir
mekanizmayı ancak ve ancak etkiyi önceden tespit etmişse her zaman hayal
edebiliyoruz. ve ancak ve ancak etkiyi tespit etmemişse nedeni oluşturun. Eğer
böyle bir mekanizma sonucu tespit ederse, sebebi önleyecek ve dolayısıyla
sonuç ortaya çıkmayacaktı. Benzer şekilde, mekanizma etkiyi tespit etmezse,
nedeni yaratacaktır ve dolayısıyla etki gerçekleşmiş ve tespit edilmiş olacaktır.
Ve böylece, Hawking'in mantığına göre, böyle bir cihaz paradoksa yol açacaktır
ve göz ardı edilmelidir.
Hawking'in argümanındaki sorun, mantık yasalarını “korumak” için fizik
yasalarının gerekli olduğunu varsaymasıdır. Ancak bu, işleri ters yöne
çevirir. Mantık yasaları (özellikle, gerçek çelişkilerin olamayacağı yasası) fizik
yasalarından daha temeldir ve bu nedenle mantık yasalarına saygı
gösterilecektir.her neysefizik kanunlarıdır. Fizik yasalarının herhangi bir
zamanda yolculuk paradoksu olasılığını ortadan kaldıracak şekilde olması
gerektiğini söylemek, fizik yasalarının dairesel kareler üreten herhangi bir
üretim sürecini önleyecek şekilde olması gerektiğini söylemek gibidir. Bu
ifadeler yasalara gerçek bir kısıtlama getirmez, çünkü onlar tarafından
tatmin edileceklerdir.hiçolası doğa yasaları.
Mantık yasalarına ilişkin bu tartışmanın amacı, doğa yasaları hakkındaki
inançlarımızın, ortaya koyduğumuz yasaların herhangi bir paradoks olasılığını
dışladığından emin olma çabasıyla sınırlandırılmaması gerektiğidir. Bu gerekli değildir,
çünkü bu tür paradokslar zaten mantık yasaları tarafından dışlanmıştır. Böylece, bir
Doğa yasalarının geriye doğru nedenselliği dışlaması gerektiğini düşünmek yanlış
olur çünkü geriye doğru nedenselliğin varlığı paradokslara izin verir. Tabii ki, eğer
bir doğa yasasını ekarte edebiliriz.mutlaka ima ederbir paradoks. Bir paradoksu
ima eden bir doğa yasası, hiçbir dünya tarafından karşılanamayan ve dolayısıyla
bu dünyanın yanlış olması gereken bir yasadır. O halde soru, geriye doğru
nedenselliğin (ve dolayısıyla önsezinin) doğru olup olmayacağı değildir.izin
vermek paradoks, ama olur mumutlaka ima etmekparadoks. Cevap "hayır" gibi
görünüyor.
Büyükbaba paradoksunu tekrar düşünün. Tim, büyükbabasıyla, elinde dolu bir
silahla ve kalbinde cinayetle karşı karşıyadır. Doğa yasaları, böyle bir durumda
Tim'in büyükbabasını başarıyla öldürmesi gerektiğini mi ima ediyor? Kesinlikle
değil. Tim fikrini değiştirebilir, silah sıkışabilir, Tim bir muz kabuğunun üzerine
düşebilir. David Lewis'in (1976) işaret ettiği gibi, Tim'in büyükbabasını öldürmesini
önlemek için herhangi bir sayıda "sıradan olay" meydana gelebilir.

O halde şimdiye kadar geriye doğru nedenselliğin ve dolayısıyla

önsezinin imkansız olduğunu düşünmek için herhangi bir neden
bulamadık. Ama belki de yeterince dikkatli bakmadık. Büyükbaba
paradoksu, "bilking argümanı" olarak bilinen bir itiraz olan geriye
dönük nedenselliğe daha genel bir itiraz türünün özel bir durumudur
(Black, 1956, s. 54; Horwich, 1989, s. 92). Birinin, bazı A olayının daha
önceki bir B olayına neden olduğunu iddia ettiğini hayal edin. Bilking
argümanının bir savunucusu, böyle bir iddiayla karşılaştığımızda, A ve
B arasındaki korelasyonu kırmak için müdahale etmeye
çalışabileceğimize işaret ediyor. Yani, örneğin, B olayını gözlemlersek,
daha sonraki A olayının oluşmasını engellemeye çalışabiliriz. Ama
şimdi iki başlı bir ikilemle karşı karşıyayız. A'yı önlemeyi başarırsak, o
zaman açıkça A, B'nin nedeni değildir. Öte yandan, eğer,

Bu argümanı biraz daha somut hale getirmek ve önsezi konusuna geri dönmek
için, kayak yaparken ağır şekilde yaralandığınız canlı bir rüya gördüğünüzü hayal
edin. Bu rüyanın geleceğin gerçek bir vizyonu olduğundan endişeleniyor ve yaklaşan
kayak gezinizi iptal ediyorsunuz. Şimdi, kayak yapmaktan kaçınma planlarınızda
başarılı olduysanız, o zaman açıkça rüyanızın nedeni olamaz.
gelecekte kayak kazası geçireceğiniz ve bu nedenle bir önsezi durumu
sayılmaz. Öte yandan, kayak gezisini iptal etmek için en iyi niyetinize
rağmen, kayak yapmaya ve kötü bir kazaya maruz kalırsanız, o zaman
bilking argümanına göre, rüyanın kazaya neden olması gerekir (yani, bir tip
II önsezi vakası) ve bu nedenle bir önsezi vakası değildir. İkilemin her iki
boynuzu da, rüyanın gelecekteki bir kazadan kaynaklanmadığı ve
dolayısıyla önsezili olmadığı sonucuna götürür.
Önsezi durumunda bilking argümanını düşündüğümüzde, hemen ikilemin
ikinci boynuzuyla ilgili bir sorun görüyoruz. Bilking argümanının savunucusu,
bir kayak kazası rüyası gördükten sonra kayak yapmaktan kaçınamıyorsanız, o
zaman rüyanın bir şekilde kayak yapmaya ve kaza geçirmenize neden olmuş
olması gerektiğine inanmamızı isterdi. Elbette bu yanlış. Rüya, kayak
yapmaktan kaçınmamanızın olası bir açıklaması olabilir, ancak kesinlikle tek
olası açıklama değildir, hatta mümkün olan en iyi açıklama bile değildir. Bir
kere, çoğu zaman gerçekleşmeyen rüyalar görürüz, bu yüzden genel olarak
rüyaların, rüyada görülen olayları meydana getirme gücüne sahip olmadığına
inanmak için iyi nedenlerimiz vardır. Dahası, Gelecekteki bir kayak kazasıyla
ilgili gerçekçi bir rüyanın en belirgin etkisi, birini kayak yapmaya gitmekten
caydırmak olacaktır. O halde, kayak kazasının son derece sıradan bir şeyden
kaynaklanmış olması çok daha olası görünüyor: bir buz parçası, gizli bir engel,
kayak yapma konusundaki deneyimsizliğiniz.

Peki ya kayak gezisini iptal edememeniz? Yine, bunun için tamamen

sıradan açıklamalar olabilir. Belki birine gideceğine söz verdin ve sözden
çıkamıyorsun. Belki de yolculuk bir sevgiliyi ya da bir iş müşterisini etkileme
planının bir parçasıdır. Belki de önsezi yeteneklerinize olan inancınız,
eğlenceli bir yolculuk gibi görünen bir şeyi iptal etmeyi haklı çıkarmak için
yeterince güçlü değildir. Bilking argümanının ikinci boynuzunun başarılı
olması için, tüm bu tür açıklamaların, yolculuğu iptal edememenize neden
olan rüya olma olasılığından daha az olası olması gerekir. Bununla birlikte,
dünya hakkında bildiklerimiz göz önüne alındığında, olasılıklar diğer yöne
gidiyor. Kayak gezisini iptal edememenizin bir rüyadan ziyade bazı olağan
koşullardan kaynaklanmış olması çok daha olasıdır.
Peki ya ikilemin ilk boynuzu? Kayak gezinizi başarılı bir şekilde iptal
ederseniz ve dolayısıyla bir kayak kazasından kaçınırsanız, bilking argümanının
savunucusu, böyle bir kaza olmadığı için rüyanızın gelecekteki kayak
kazasından kaynaklanamayacağı konusunda haklıdır. Bunu takip edecekti,
rüyanız tip I önsezinin bir vakası olamazdı. Ama gerçek şu kiBugün
nasılsın?Rüyada tip I önsezinin olmaması, genel olarak tip I önsezinin
imkansız olduğunu göstermez.
Belki de endişe, verilenhiçvarsayılan tip I önsezi durumu, bizher zaman
Önseziye sahip olduktan sonra önceden bilinen olayın meydana gelmesini
önlemek için müdahale etmek. Ama bu kesinlikle doğru değil. Bir üçüncü
dünya savaşını veya örneğin bir tropik kasırgayı önlemek için müdahale
edebileceğimden şüpheliyim, bunların meydana geldiğine dair önceden
bilgim olsa bile. Aynı durum, hükümet seçimleri, araba kazaları veya
— en azından bazı durumlarda— önsezi yeteneklerimi test eden bir
araştırmacının rastgele bir kart çekmesi. Eğer bir olay benim önsezimden çok
kısa bir süre sonra veya çok uzakta olursa ya da sadece üzerinde kontrolüm
olmayan güçleri içeriyorsa, o zaman olayın olmasını engelleyemem.
Ama yapabileceğim doğru olsa bileher zamanönceden bilinen bir olayı
önlemek için müdahale etmek, tip I önsezinin imkansız olduğunu
göstermez. Çünkü yalnızca müdahale olasılığı, müdahalenin gerçekten
gerçekleştiğini ima etmez ve dolayısıyla nedenselliği dışlamaz. Sıradan bir
nedensellik durumu düşünün: Bir güç düğmesine basarsınız ve ışık yanar.
Siz düğmeye basmadan önce yakınlarda olsaydım ve düğmeyi çevirmenizi
engellemek isteseydim, o zaman kesinlikle sizi yere indirebilirdim. Bu
nedenle, düğmeye basmanızı önlemek için müdahale edebilirdim, ancak
bu, ışığın açılmasının nedeninin düğmeye hafifçe vurmanız olmadığı
anlamına gelmez. yaptığım süreceolumsuzluk, aslında müdahale edin,
yalnızca müdahale olasılığı, anahtarınızı sallamanızın ışığın yanmasına
neden olduğu iddiası için bir tehdit oluşturmaz.
O halde, bilking argümanının gösterdiği tek şey,MayısBazı
durumlarda, o olayın varsayımsal bir önsezisine sahip olduktan sonra bir
olayın olmasını önlemek mümkün olabilir ve eğer olayı önlemeyi
başarırsak, o zaman varsayılan önkoşul, o olayın bir tip I önsezisi olamaz
ve bu nedenle bir olay değildir. olayın önceden bilinmesi. Bu nedenle,
bazen bir önseziye sahip olduğumuzu düşünmekte yanılıyor olabiliriz.
Ancak önceden bilinen bir olayı önlemek için (başarıyla) müdahale
etmediğimiz durumlar olduğu sürece, bilking argümanı bize önsezinin
imkansız olduğunu düşünmek için hiçbir neden vermez.

ÇÖZÜM
 Tartışmamın sonucu şu kiGenel olarak tip I ESP'de veya özellikle tip
I önsezide mantıksal olarak imkansız hiçbir şey yoktur.. Bu nedenle,
ESP'nin var olup olmadığı ampirik bir sorudur. Buraya kadarki
tartışmam metafizikti (Aristoteles'inMetafizikbir kitapçıda “metafizik”
başlığı altında kataloglanmış ESP kitaplarını bulacağınız anlamda
değil), ancak Price (1955), Flew (1980) ve Campbell (1980) gibi
filozoflar, David Hume'un mucizeler tartışması. Hume, mucizeyi,
gözlemlenen doğa yasalarının ihlali olarak tanımlar ve "kesin ve
değiştirilemez bir deneyim bu yasaları oluşturduğuna göre, bir
mucizeye karşı kanıtın, gerçeğin doğasından, deneyimden elde edilen
herhangi bir kanıt kadar eksiksiz olduğunu iddia eder. muhtemelen
hayal edilebilir” (1990, s. 114). Hume, özellikle şu sonuca varır:
“Tanıklık, onun yanlışlığının, kurmaya çalıştığı olgudan daha mucizevi
olacağı türden olmadıkça, bir mucizeyi kurmak için hiçbir tanıklık
yeterli değildir” (s. 115-116). .

Burada Hume'un argümanını veya onun ESP'ye uygulanmasını ayrıntılı

olarak ele alacak yerim yok. Bununla birlikte, Hume'un yanılmış olması
gerektiği açıktır. Örneğin, dünya hakkındaki tüm gözlemlerim bana herhangi
bir üçgenin iç açılarının toplamının 180 derece olduğunu söylüyor. Gerçekten
de bu gözlem o kadar inandırıcıdır ki, 2000 yıl boyunca a priori olarak kabul
edilmiştir. Yine de, tanıklığa dayanarak, üçgenlerin böyle olmadığına
inanıyorum. Einstein'ın genel görelilik kuramına inanıyorum ve bu kuram bize
bir üçgenin iç açılarının toplamının 180 derece olması gerekmediğini söylüyor.
Ama çoğu gibi (aslında, tartışırımTümü) millet, bana genel göreliliğe inanmam
için sebep veren tüm deneyleri yapmadım ve bu yüzden inancım tanıklığa
dayanıyor. Hume'un özdeyişi, genel göreliliğe inanmakta hepimizin yanlış
olduğunu ima eder ve bu kesinlikle yanlıştır.
Bununla birlikte, Hume'un argümanında açık bir doğruluk çekirdeği
vardır. Bir iddiaya inanıp inanmamayı düşünürken, kanıtları onun lehine ve
aleyhine tartmalıyız. Bir iddiaya karşı çok miktarda delil varsa, o iddiaya
inanmak, lehte daha da büyük miktarda delil gerektirir. Carl Sagan'ın ünlü
"olağanüstü iddialar olağanüstü kanıtlar gerektirir" sözünün temeli budur.
Şimdi, ESP'nin zorunlu olarak anormal süreçler içerdiği gerçeği, ESP'nin
iddialarının mutlaka olağanüstü olduğu anlamına geliyor. Dünyanın nasıl
olduğuna dair mevcut kanıtlarla çelişiyorlar.
çalışır ve bu nedenle olağanüstü kanıtlar gerektirir. Her zaman, doğanın
temel yasaları hakkında yanılma olasılığımızı, deneyde bir hata yapılmış
olma ya da işin içinde sahtekarlık ya da kendi kendini kandırma olasılığına
karşı tartmak zorunda kalacağız. Elbette bilim olağanüstü iddialarla
doludur (bir üçgendeki açıların toplamının 180 olmayabileceği iddiası gibi),
ancak bu iddiaların kabul edilmeden önce yüksek epistemik standartları
karşılaması gerekir. Deneyler tekrarlanır, hesaplamalar ve ölçümler kontrol
edilir ve tekrar kontrol edilir, diğer olası açıklamalar dikkate alınır. ESP için
sözde kanıtlar genel olarak kabul edilmez, çünkü en azından şu anda bu
kanıtın bu yüksek epistemik standartları karşılayıp karşılamadığı net
değildir.
Sonuç olarak, o halde, ESP hakkında imkansız olan hiçbir şey yoktur ve ESP'ye
inanmak için iyi bir ampirik sebep bulmamız da imkansız değildir. Bununla birlikte,
ESP'ye ilişkin kanıtların yüksek bir standardı karşılaması gerekir; bu, ulaşamamış gibi
görünen bir standarttır.

REFERANSLAR
Barwise, J. ve Perry, J. (1983).Durumlar ve tutumlar(Cilt 78). Cambridge, MA: MIT Basını. Bell, J.
(1964). Einstein Podolsky Rosen paradoksu üzerine.Fizik,1, 195–200. Kara, M. (1956). Neden bir
sonuç, nedeninden önce gelemez?analiz,16(3), 49-58.
Braude, SE (1979).ESP ve psikokinezi: Felsefi bir inceleme. Philadelphia: Tapınak
Üniversite Basını.
Campbell, K. (1980).Vücut ve akıl. Notre Dame: Notre Dame Üniversitesi Yayınları.
Coady, D. & Corry, R. (2013).İklim değişikliği tartışması: Epistemik ve etik bir sorgulama.
Palgrave Macmillan.
Einstein, A., Podolsky, B. ve Rosen, N. (1935). Fizikselliğin kuantum-mekanik tanımı olabilir mi?
gerçeklik tamamlanmış sayılabilir mi?Fiziksel İnceleme,47(10), 777-780.
doi:10.1103/PhysRev.47.777
Flew, A. (1980). Parapsikoloji: Bilim mi, sözde bilim mi?Pasifik Felsefi Aylık,61,
100–114.
Guedj, D. ve Weinberger, A. (1990). Hava koşullarının romatizmal hastalar üzerindeki etkisi.yıllıkları
Romatizmal Hastalıklar,49(3), 158–159. doi:10.1136/ard.49.3.158
Hawking, GB (1992). Kronoloji koruma varsayımı.Fiziksel İnceleme D,46(2), 603-611.
doi:10.1103/PhysRevD.46.603
Helmholtz, H. von. (1977). Algıdaki gerçekler. R. Cohen ve E. Yehuda'da (Ed.),Hermann von
Helmholtz: Epistemolojik Yazılar,s. 115–185. Dordrecht, Hollanda: Reidel.
Horwich, P. (1989).Zamandaki asimetriler: Bilim felsefesindeki problemler. Cambridge MA:
Bradford.
Hume, D. (1990).İnsan anlayışına ve insan anlayışına ilişkin sorular
ahlak. Oxford: Clarendon.
Jacka, J. (2011, Kasım).İnsan enerji alanı. 1 Temmuz 2014 tarihinde alındı,
http://search.informit.com.au/documentSummary;dn=447125020516777;res=IELHEA
Jung, C. (1973).Eşzamanlılık: Nedensel bir bağlantı ilkesi(RFC Gövdesi, çev.). (Cilt 8).
Princeton, NJ: Princeton University Press.
Jung, C. (2012).Keşfedilmemiş benlik: Sembollerle ve rüyaların yorumlanmasıyla. Princeton, ABD:
Princeton Üniversitesi Yayınları.
Kronz, FM ve Tiehen, JT (2002). Ortaya çıkış ve kuantum mekaniği.Bilim Felsefesi,
69(2), 324-347. doi:10.1086/341056
Leibniz, GWF von. (1989). Felsefenin ilkeleri veya Monadoloji. R. Ariew & D.
Garber (çev.),Felsefi Denemeler,s. 213–225. Hackett.
Lewis, D. (1976). Zaman yolculuğunun paradoksları.Amerikan Felsefi Aylık,13(2), 145-152.
Mansfield, V. (1998). Ren-Jung Mektupları: Parapsikolojiyi eşzamanlılıktan ayırt etmek
Etkinlikler.Parapsikoloji Dergisi,62, 3-26.
Persinger, MA (1974).ELF ve VLF elektromanyetik alan etkileri. New York: Plenum. Popper, K.
(1974).Varsayımlar ve çürütmeler: Bilimsel bilginin büyümesi(5. baskı).
Routledge ve K. Paul.
Fiyat, GR (1955). Bilim ve doğaüstü.Bilim,122(3165), 359-367.
Rasker, J., Peters, H. ve Boon, K. (1986). Hastalarda havanın sertlik ve kuvvet üzerindeki etkisi
romatizmal eklem iltihabı.İskandinav Romatoloji Dergisi,15(1), 27-36.
Reichenbach, H. (1956).zamanın yönü. Berkeley: California Üniversitesi Yayınları.
Ren, JB (1934).Ekstra duyusal algı. Boston: Boston Psişik Araştırmalar Derneği.
http://www.sacred-texts.com/psi/esp/
Shannon, CE (1948). Matematiksel bir iletişim teorisi.Bell Sistem Teknik Dergisi,27,
379–423, 623–659.
Soal, S. ve Bateman, F. (1954).Telepatide modern deneyler. Londra: Faber.
Stich, SP (1982). Algıda çıkarımın ötesinde.PSA: İki Yıllık Toplantı Tutanakları
Bilim Felsefesi Derneği, 553-560.
Wells, HG (1895).Zaman makinesi. Londra: William Heinemann.
Wittgenstein, L. (1953).felsefi araştırmalar(GEM Anscombe, çev.). Oxford:
Blackwell.
 Bölüm 5

İnanç ve İnançsızlığın Psikolojisi

paranormal

Christopher C. Fransızca

kavramışüphecilik(veyaşüphecilikİngiliz yazımını kullanmak için) ortak dilde

genellikle yanlış anlaşılır. Şaşkınlıklarına rağmen, bu durum, kendilerini
'olumlu' olarak tanımlayanlar için hiç de alışılmadık bir durum değil.şüpheciler
olarak anılmak alaycıdiğerleri. Bu, çoğu insan için “şüpheci” kelimesinin çok
olumsuz çağrışımları olduğu gerçeğini yansıtır. Şüpheciler genellikle,
başkalarının aziz inançlarını ikinci bir düşünce olmadan reddeden genel
karşıtlar olarak görülür. Sinizmle olan karışıklığın gösterdiği gibi, şüpheciliğin
de genellikle başkalarına karşı güvensiz bir tutumla ve nihayetinde herkesin
tamamen kişisel çıkar ve açgözlülükle motive olduğu inancıyla ilişkili olduğu
düşünülür. O halde, 1970'lerden bu yana, dünya çapında giderek artan sayıda
insanın bu etiketi benimsemesi ve bazen "şüpheci hareket" olarak adlandırılan
şeye aktif olarak dahil olması biraz paradoksal görünebilir.

Elbette, kendilerini şüpheci olarak görenlerin çoğu, önceki paragrafta

açıklanan negatif şüphecilik görüşünü tamamen reddedecektir. Onlar
için şüphecilik bir erdemdir. Bir bütün olarak insanlık hakkında olumsuz
bir bakış açısıyla hiçbir ilgisi yoktur ve bunun yerine, örneğin
tamamlayıcı ve alternatif tıp, kriptozooloji, astroloji, komplo teorileri ve
çoğuyla ilgili olanlar gibi tartışmalı iddialara eleştirel düşüncenin
uygulanmasıyla ilgilidir. mevcut hacimle alakalı, paranormal. İdeal
olarak, şüphecilik, tüm iddiaların, desteklerinde öne sürülen kanıtların
kalitesi ve bu kanıtların yorumlanmasında katı akıl yürütme uygulamaları
temelinde değerlendirilmesini gerektirir. Bu
kesinlikle böyle bir değerlendirmeden önce iddiaların basit reddi değil
(French, 2005b).
Bu bölümün geri kalanı esas olarak paranormal olaylara inanma ve
inanmama psikolojisi ile ilgilenecektir. Bununla birlikte, biraz arka
plan bağlamı sağlamak için, bu tartışmadan önce şüpheciliğin ve
modern şüpheci hareketin kısa bir tarihi ve genel olarak bilimde
şüpheciliğin merkezi öneminin bir tartışması yapılacaktır.

ŞÜPHELİYİZMİN KISA BİR TARİHİ

"Şüpheci" kelimesinin kökleri Yunanca'dadır.şüpheciler"Düşünmek,
incelemek" anlamına gelen veşüphe, hem “şüphe” hem de “soruşturma”
anlamına gelir (Kurtz, 1996). Felsefe tarihi açısından bu etiketi
benimseyen çeşitli düşünce okulları olmuştur.şüphecilikAncak şu anda
anlaşıldığı şekliyle konuyla ilgili en etkili yorumcunun İskoç filozof David
Hume (1711-1776) olduğu konusunda genel bir fikir birliği var. Mevcut
ciltle özellikle ilgili olan Hume'un makalesidir.Mucizelerİlk olarak 1748'de
Bölüm X olarak yayınlandı. İnsan Anlayışına İlişkin Bir Sorgulama(Gri,
1994). Bu denemede, Hume, mucizelerin bir doğa yasasını ihlal eden bir
olay olarak tanımlandığını, mucizelerin raporlarını doğru olarak kabul
etmenin rasyonel olarak haklı olup olmayacağı sorusunu ele alıyor.
Açıkçası, bu tanım birçok kişi tarafından şimdi paranormal olarak
adlandıracağımız olayları içerecek şekilde alınacaktı. Hume'un bu sorunu
çözmek için önerdiği ilke şuydu:

O şahitlik, onun yalanı, ispat etmeye çalıştığı hakikatten daha mucizevi

olacak türden olmadıkça, hiçbir şahitlik bir mucizeyi oluşturmaya
yetmez. (Hume, Grey'den alıntılanmıştır, 1994, s. 294)

Uygulamada, Hume, mucizevi olay lehine tanıklığın, ona karşı olandan

daha güçlü olduğu durumun asla ortaya çıkmayacağını varsaymak için
sağlam nedenler olduğunu savundu. Çünkü söz konusu tanıkların gerçekte
ne kadar güvenilir olduğundan asla emin olamayız. İnsanların bazen kasten
yalan söylediğine ve bazen de dürüst hatalar yaptığına dair kanıtlarla
çevriliyiz. Buna karşılık, doğa yasalarının bazen ihlal edilebileceğine dair
kanıtlar, en iyi ihtimalle zeminde zayıftır ve muhtemelen yoktur. Bu akıl
yürütmeyle, mucize haberlerine inanmakta hiçbir zaman haklı
çıkmayacağız.
 Bu güçlü bir argüman olmasına rağmen, pratikte uygulanması zor olabilir,
çünkü açıkçası birkaç soru sormaktadır (French, 2013a). Hume'un bir mucizeyi
bir doğa yasasını ihlal eden bir olay olarak tanımlaması, kesin olarak
konuşursak, onun ilkesini ancak bu doğa yasalarının gerçekte ne olduğuna
dair tamamen kapsamlı ve doğru bir anlayışa sahip olduğumuzdan kesinlikle
emin olduğumuzda uygulayabileceğimiz anlamına gelir. Pratikte, hepimiz
bazen bir iddiayı yalnızca kendi öznel “boggle faktörümüzü” aştığı gerekçesiyle
başlangıçta reddetme tuzağına düşeriz - ancak daha sonra iddianın doğru
olduğunu kanıtlayan kanıtlarla karşılaşırız. Bunu söyledikten sonra, Hume'un
ilkesi, bizi harika olayların iddiaları için alternatif açıklamalara her zaman ciddi
bir şekilde eğilmeye teşvik etme önemli bir işlevine hizmet eder.

Aslında, Hume'un argümanı, 1287-1347 yılları arasında yaşamış bir

İngiliz Fransisken rahip ve filozof olan William of Ockham (veya
Occam) tarafından orijinal olarak önerilen metodolojik bir ilkenin
uygulanmasının bir örneğidir. Bu ilke, Occam'ın usturası olarak bilinir
ve haklı olarak modern şüpheciliğin temel taşlarından biri olarak
görülür. Occam'ın usturası ilkesi, “varlıkların gerekliliğin ötesinde
çoğaltılmaması gerektiğini” belirtir (Latince,Entia non sunt
multiplecanda praeter gerekliliği). Günlük İngilizcede, bu ilke esas
olarak, belirli bir fenomen için birden fazla olası açıklama varsa, tercih
edilecek açıklamanın bilinen bilim ve mantık yasalarına en uygun
açıklama olduğunu belirtir. Tutarlılık adına, bilinmeyen güçlerin
varsayımını içeren açıklamalardan kaçınılması en iyisidir.
Modern zamanlarda şüpheci hareket olarak bilinen şeyin kökenleri,
filozof ve laik hümanist Paul Kurtz'un (1925-2012) Paranormal
İddiaların Bilimsel Araştırma Komitesi'ni (CSICOP) kurduğu 1976'ya
kadar uzanabilir. şimdi Şüpheci Soruşturma Komitesi (CSI) olarak
biliniyor. Yürütme Konseyi ve CSI Üyeleri çok çeşitli bilimsel
disiplinlerden ve diğer mesleklerden gelse de, James Alcock, Susan
Blackmore gibi uluslararası alanda tanınan isimler de dahil olmak
üzere, psikoloji disiplininin başlangıcından beri her zaman çok iyi
temsil edilmesi dikkate değerdir. , Thomas Gilovich, Ray Hyman, Scott
Lilienfeld, Elizabeth Loftus, Stephen Pinker, Carol Tavris ve Richard
Wiseman. CSI'nin tarihçesi, faaliyetleri ve amaçlarına ilişkin daha fazla
ayrıntı Kendrick Frazier tarafından sağlanmaktadır (örn., 1996,şüpheci
araştırmacı. bu
Skeptics Society, Michael Shermer tarafından 1992 yılında CSI'ye
benzer amaçlarla kuruldu. Bu iki büyük Amerikan grubuna ek olarak,
özellikle son birkaç yılda dünya çapında yüzlerce yerel şüpheci grup
ortaya çıktı (French, 2009b).

BİLİMDE ŞÜPHELİLİK
Şüphecilik bilimin kalbinde yer alır. Bilim felsefecileri, yüzyıllar boyunca,
onu genel olarak bilim olmayandan ve özel olarak sözde bilimden etkili bir
şekilde ayıran bir bilim tanımı üretmek için mücadele ettiler. "Sahte bilim",
kötüleyiciler tarafından bilimin yüzeysel tuzaklarına sahip olarak
algıladıkları, ancak daha yakından incelendiğinde gerçek bir bilim olmadığı
ortaya çıkan bir entelektüel faaliyet alanına uygulanan aşağılayıcı bir
terimdir.
Gerçek bilimin tatmin edici bir tanımını vermek, başlangıçta
nispeten basit bir görev gibi görünebilir, ancak daha yakından
incelendiğinde, son derece zor olduğu ortaya çıkıyor (Chalmers, 1999).
Muhtemelen genel halkın birçok üyesi tarafından paylaşılan bir bilim
görüşü, bilimsel yöntemin esasen tümevarıma dayandığıdır. Bu
genellikle Sir Francis Bacon'a (1561-1626) atfedilen bir görüştür.
Buradaki fikir, varsayımsal bilim adamımızın, örneğin, başlangıçtaki
açısal yer değiştirmenin boyutundan bağımsız olarak, bir sarkacın ileri
geri sallanmasının aynı miktarda zaman aldığı gibi, dünyadaki bazı
belirgin düzenlilikleri fark ederek işe başlamasıdır. Daha sonra,
başlangıçtaki yer değiştirme açısını sistematik olarak değiştirirken
salınımları tekrar tekrar ve kesin olarak zamanlayarak fikrini test eder.

Tümevarımsal bir süreç olarak bilimin bu görüşündeki sorun, kesin

olarak konuşursak, bir hipotezin evrensel olarak doğru olduğunu asla
mantıksal olarak tamamen tümevarım temelinde kanıtlayamamasıdır.
Belirli bir hipotezin bir milyon gözlem tarafından desteklenmesi, bir
dahaki sefere test edildiğinde destekleneceğine dair kesin bir garanti
vermez. Sir Karl Popper (1902–1994) bu soruna çok etkili bir çözüm
önerdi. Popper, belirli bir hipotezin veya teorinin, kaç kez
desteklenirse desteklensin evrensel olarak doğru olduğu sonucuna
varılamamasına rağmen, yalnızca bir gözlemin çeliştiğini savundu.
yanlış olduğunu kanıtlamak için hipotez veya teori. Böylece Popper, bir
hipotezin veya teorinin gerçekten bilimsel olması için, prensipte
yanlışlanabilir olması gerektiğini savundu; yani, yanlış olduğunu
kanıtlayacak bir gözlem veya gözlemler dizisi olmalıdır. Popper,
yanlışlanabilirlik ilkesinin sözde sorunları çözdüğünü iddia edecek kadar
ileri gitti.sınır sorunubilimin bilim olmayandan ayırt edilmesini sağlar. Bir
hipotez ya da teori ilke olarak yanlışlanabiliyorsa, o bilimseldir;
yapamadıysa, bilimsel değildi (Popper, 1963).
Popper'a göre, bilim adamları hipotezlerini ve teorilerini doğrulamaya
(veya kanıtlamaya) çalışmamalı, onları yanlışlamak için ellerinden geleni
yapmalıdır. Eğer onları tahrif edemezlerse, o zaman onların doğru
olabileceğini geçici olarak kabul etmekte haklı olacaklardır, ancak bundan
hiçbir zaman mutlak anlamda emin olamazlar. Bir noktada teorileri
yanlışlanırsa, görevleri, o zamana kadar mevcut tüm verileri açıklayan daha
iyi bir teori üretmek ve test edilecek yeni ve ilginç ek hipotezler
oluşturmaktır.
Herhangi bir dizi gözlem için makul bir açıklama sağlayabilen bir inanç
sisteminin gerçekten de güçlü bir açıklayıcı araç olduğu görünebilir. Bu tür
inanç sistemleri, Marksizm ve psikanalitik teori gibi başlangıçta bilimsel
olduğu iddia edilenlerin yanı sıra dinler gibi bilimsel statü iddiasında
bulunmayanları da içerecektir. Popperci bir bakış açısından, bu tür tüm
inanç sistemleri yanlışlanamaz. Yalnızca geriye dönük olarak belirli bir dizi
gözlem için görünürde makul açıklamalar sağlayabilirler. Gerçekten
bilimsel bir teori, belirli bir dizi başlangıç koşulu verildiğinde sonuçları
önceden tahmin edebilir. Bu nedenle tahrifata açıktır. Bir inanç sistemi,
herhangi bir gözlem kümesi için her zaman hazır bir açıklama
sağlayabilirse, tahmin ve dolayısıyla olası yanlışlama imkansızdır.
Hume ilkesinde olduğu gibi, Popper'ın yanlışlanabilirlik kavramı soyutta güçlü
bir fikirdir, ancak gerçekte uygulanması biraz sorunludur (Holt, Simmonds-Moore,
Luke ve French, 2012; French & Stone, 2014). Birincisi, bilim adamları da dahil
olmak üzere insanlar, yanlışlamadan ziyade doğrulama açısından düşünmeyi çok
daha doğal buluyorlar. Gerçek hayatta, bilim adamları teorilerinin doğruluğunu
“kanıtlamayı” amaçlarlar (katı Popperci terimlerle bu imkansız olmasına rağmen).
Genel olarak, bilim adamları, tercih ettikleri teorileri tahrif ettikleri için değil,
"kanıtladıkları" için yayınlar, hibeler, ödüller ve kamuoyunun beğenisi açısından
ödüllendirilir. Bilimsel girişimin Popperci açıklaması, bilimin bir kolektif olarak
idealize edilmiş bir tanımı olarak işe yarayabilir.
girişim. Bireysel bilim adamlarının günlük faaliyetlerini tanımlamaz.

Belki daha da önemlisi, bir teoriyi tek bir görünür yanlışlama

temelinde terk etmenin akıllıca olmayacağı makul bir şekilde ileri
sürülebilir. Çoğu deney, bir veya birkaç birincil hipotezi test etmeyi
amaçlar. Bununla birlikte, en basit deneyler dışında kullanılan
metodoloji, her bir değişkeni değerlendirmek için kullanılan ölçülerin
uygunluğu, test koşulları, kaydedilen sonuçların doğruluğu,
araştırmanın istatistiksel gücü, istatistiksel analizlerin uygunluğu vb.
Bu faktörlerle ilgili bir sorun nedeniyle doğru hipotezlerin
yanlışlanmış gibi görünmesi tamamen mümkündür.

Ancak bu, yanlışlanabilirlik ilkesinin bilimi bilim olmayandan ayırma

açısından tamamen yararsız olduğu anlamına gelmez. Örneğin, bir
iddia varsaprensipteyanlışlanamazsa, bilimsel olamaz. Ayrıca, belirli
bir teorinin destekçileri, teoriyle çelişiyor gibi görünen sonuçları
açıklamak için sürekli olarak geçici mazeretlere başvururlarsa, teorinin
gerçek bilim ile sahte bilim arasındaki çizgiyi aştığı varsayılabilir,
özellikle teorinin çok az etkisi varsa. Bunu destekleyecek doğrudan
kanıt yolu. Bununla birlikte, kaçınılmaz olarak, bu tür yargılar oldukça
özneldir.
Sonuç olarak, henüz hiç kimse yalnızca gerçek bilimi karakterize eden
ve onu bilim dışı ve/veya sahte bilimden ayıran bir dizi kriter ortaya
koymayı başaramadı. Bunun yerine birçok kişi, iyi bilim örneklerinin
tekrarlanabilirlik, kontrol koşullarının kullanımı, temel bilgi ve
prosedürler, diğer bilimlerle bağlantılılık vb. gibi bir dizi kriteri karşıladığı
konusunda Edge, Morris, Palmer ve Rush (1986) ile hemfikir olacaktır.
Ancak bunlar sadece birer ölçüttür ve mutlak ölçütler olarak
düşünülmemelidir. Kimya gibi bazı disiplinler bu kriterlerin hepsini tam
olarak karşılarken, diğerleri (psikoloji gibi) bazılarına göre az ya da çok
yetersiz kalabilir. French ve Stone (2014), çoğu şüpheci tarafından alınan
pozisyonun aksine, parapsikoloji aslında bu tür kriterler açısından
değerlendirildiğinde oldukça başarılıdır. İle ilgili
Elbette, bunun kendi içinde paranormal fenomenlerin gerçekten var olup olmadığı
konusunda söyleyecek bir şeyi yoktur.

PARANORMAL İNANÇIN PSİKOLOJİSİ

Parapsikolojinin birincil odak noktası, paranormal fenomenlerin
gerçekten var olup olmadığı sorusuna ilişkin kanıtları üretmek ve
değerlendirmek olsa da, bazı parapsikologlar, görünüşte paranormal
deneyimler için tamamen psikolojik açıklamaları değerlendiren
araştırmalar yürütürler. Bununla birlikte, genel olarak, öncelikle ikincisine
odaklanan araştırmacılar, kendilerini şu şekilde tanımlamayı tercih ederler:
anormal psikologlarFransızlara göre, anormal psikoloji

bilinen (veya bilinebilen) psikolojik ve fiziksel faktörler açısından

paranormal ve ilgili inançları ve görünüşte paranormal deneyimleri
açıklamaya çalışır. Paranormal bir şey olduğunu varsaymadan, birçok
insanın yaşadığı tuhaf deneyimleri anlamaya yöneliktir. (2001, s. 356)

Belirtildiği gibi, anormallik psikolojisinin birincil amacı, paranormal kuvvetlerin var olmadığı varsayımını
işleyen bir hipotez olarak benimseyen, bilinen psikolojik faktörler açısından paranormal ve ilgili inançları ve
görünüşte paranormal deneyimleri açıklamaktır. Psi'nin gerçek olmadığını önceden varsaymanın, önyargılı
bir başlangıç noktasından başlamak olduğu ve dolayısıyla "bilimsel olmadığı" şeklinde itiraz edilebilir. Böyle
bir itiraz naiftir. Tüm kuramlaştırma, çeşitli türden varsayımlara dayanır ve bu varsayımlar açıkça kabul
edildiği ve onaylandığı sürece, üretilen bulguların değerini değerlendiren herkes tarafından dikkate
alınabilirler. Psi'nin varlığının, anormal psikologlar tarafından dikkate alınan psikolojik faktörlerden daha
fazla şüpheye açık olduğu göz önüne alındığında, bu yaklaşım kolaylıkla Occam'ın ustura uygulamasının bir
örneği olarak görülebilir. Sonuçlar, görünüşte paranormal bir deneyim için paranormal olmayan bir
açıklamayı destekliyorsa, bu, söz konusu deneyimin her zaman paranormal olmayan terimlerle
açıklanabileceğini hiçbir mutlak anlamda kanıtlamaz, ancak durumun gerçekten böyle olma olasılığını
kesinlikle arttırır. Ayrıca, bu yaklaşımın, görünüşte paranormal deneyimler için paranormal olmayan
açıklamalar önerenlerin açıklamalarını mümkün olan her yerde ampirik olarak test etmeleri gerektiği
kabulünü içerdiğini belirtmekte fayda var. ama durumun gerçekten böyle olma ihtimalini kesinlikle artırıyor.
Ayrıca, bu yaklaşımın, görünüşte paranormal deneyimler için paranormal olmayan açıklamalar önerenlerin
açıklamalarını mümkün olan her yerde ampirik olarak test etmeleri gerektiği kabulünü içerdiğini belirtmekte
fayda var. ama durumun gerçekten böyle olma ihtimalini kesinlikle artırıyor. Ayrıca, bu yaklaşımın, görünüşte
paranormal deneyimler için paranormal olmayan açıklamalar önerenlerin açıklamalarını mümkün olan her
yerde ampirik olarak test etmeleri gerektiği kabulünü içerdiğini belirtmekte fayda var.
 Bu makale şüpheciliği psikolojik bir perspektiften değerlendirmeyi
amaçlasa da, anormal psikologların büyük ölçüde açıklamaya ihtiyaç
duyduğu şeyin inanmazlığa karşı paranormal olana inanmak olduğunu
varsaydıkları görülüyor. Çoğu anormal psikologun, paranormal iddiaları
desteklemek için öne sürülen kanıtlara ikna olmama eğiliminde olduğu
düşünülürse, bu belki de anlaşılabilir bir durumdur. Açıkça, eğer psi'nin var
olmadığına dair inançları doğruysa, sorulması gereken soru şudur: Neden
bu kadar çok insan ona inanıyor? Bu son derece makul görünse de, bu
bölümün ilerleyen kısımlarında, aslında bazı insanların neden paranormale
inanmadığı sorusunun da ciddi bir şekilde ele alınmasının muhtemel
olduğu tartışılacaktır. Ancak kolaylık açısından, Bu bölümün geri kalanı,
paranormal olana inanmamak yerine inanç psikolojisine odaklanacak ve
şüphecilik psikolojisinin özel olarak ele alınması daha sonraya
ertelenecektir. Açıktır ki, inanç psikolojisi düşünüldüğünde, müminleri
karakterize eden psikolojik etkenlerin kâfirlerde yok olacağı veya azalacağı,
bunun tersinin de olacağı zımnendir.
Ayrıca, genel olarak, anormallik psikolojisinin, parapsikologların bazen
rapor ettiği kontrollü deneysel koşullar altında bulunan ortalama şans
beklentisinden hafif ama istatistiksel olarak anlamlı sapmalardan ziyade,
günlük yaşamda meydana gelen kendiliğinden öznel paranormal
deneyimleri açıklamaya daha fazla odaklandığına dikkat edilmelidir. Bunun
nedeni, genel nüfus arasında paranormale olan inancın veya inanmamanın
tipik olarak bilimsel çalışmalardan elde edilen verilerin değerlendirilmesine
değil, bunun yerine doğrudan kişisel deneyimlere, güvenilen başkalarının
raporlarına veya medyadaki haberlere dayanmasıdır.
Paranormal inanç ve deneyim psikolojisi ile ilgili tüm ilgili
araştırmaların kapsamlı bir incelemesini tek bir bölümde sunmak
mümkün olmayacaktır (daha fazla ayrıntı için bkz., örn., French & Stone,
2014), ancak anomalistik psikolojinin çeşitli konularının, yaklaşımlarının
ve bulgularının bir özeti. Bunun gibi seçici bir incelemede bile, böyle bir
incelemenin nasıl düzenlenebileceğine ilişkin bir dizi seçenek vardır. Bir
yaklaşım, hayaletler (örn., French, 2013b), psişik şifa (örn., French, 1996),
beden dışı deneyimler (OBE'ler; örneğin, Blackmore, 1982) gibi belirli
paranormal fenomenler için psikolojik açıklamalara odaklanmak
olacaktır. , ölüme yakın deneyimler (NDE'ler; örneğin, Blackmore, 1993;
French, 2005a, 2009a), uzaylılar tarafından kaçırılma iddiaları (örneğin,
Appelle, Lynn, Newman, & Malaktaris, 2014; French, 2001),
Örneğin Zusne ve Jones (1989) tarafından benimsenen başka bir
yaklaşım, farklı psikolojik faktörlerin (örneğin kişilik, inançlar,
psikopatoloji, algı, hafıza, vb.) görünüşte paranormal deneyimler
(örneğin, hafıza üzerine, bkz. French, 2003; French & Wilson, 2006).

Bu bölümde benimsenen yaklaşım French ve Stone'u (2014) takip

etmektedir. İnanç psikolojisini (ve dolaylı olarak şüphecilik), psikolojinin ana alt
disiplinlerinin her birini dikkate alarak görünüşte paranormal olana hangi
içgörülerin kazanılabileceğini göz önünde bulundurarak ele alacağız. Tabii ki,
bu, bu alt disiplinlerin kendilerinin bağımsız ve örtüşmeyen olduğu anlamına
gelmez, sadece bu yaklaşımın bu alandaki sorunları ve bulguları uygun şekilde
açıklamanın bir yolunu sağlamasıdır. Bu tartışma için başlangıç noktamız,
içerik ve yaygınlık açısından ilginç kültürler arası farklılıkların varlığına rağmen,
hem coğrafi hem de tarihsel olarak bilinen tüm toplumlarda paranormale
yüksek düzeyde inancın bulunduğu şeklindeki basit gözlemdir. Ayrıca,
belirtildiği gibi, Bu tür bir inanç için verilen en yaygın nedenlerden biri, ya
doğrudan ya da güvenilir başkalarından alınan ikinci el raporlar yoluyla,
görünüşte paranormal fenomenlerin kişisel deneyimidir (örn., Blackmore,
1984; Clarke, 1995; Palmer, 1979). Bu nedenle, anormal psikologlar,
mümkünse, bu tür deneyimler için paranormal olmayan açıklamalar
sağlamalıdır. Dolaylı olarak, paranormale inanmayanların bu tür deneyimlere
daha az eğilimli olmaları ya da onları paranormal olmayan terimlerle
yorumlama eğiliminde olmaları muhtemeldir.
Sorulması gereken bariz bir soru, paranormale inanma ve
paranormal deneyimleri bildirme olasılığı daha yüksek olan belirli bir
insan tipinin olup olmadığıdır. Irwin'in (2009; ayrıca bkz. Eğer durum
gerçekten böyleyse, kadınlarda, çok genç ve çok yaşlı, beyaz olmayan
etnik gruplarda ve sosyoekonomik statü açısından en düşük olanlarda
nispeten daha yüksek düzeyde paranormal inanç bulmayı
bekleyebiliriz. Aslında, sosyal marjinallik hipotezi için destek en iyi
ihtimalle karışıktır. Kadınlar, UFO'lara ve olağanüstü yaşam formlarına
(Loch Ness canavarı gibi) olan inanç dışında tüm alanlarda
erkeklerden biraz daha yüksek düzeyde paranormal inanca sahip
olma eğiliminde olsalar da, bahsedilen diğer demografik değişkenler
açısından tutarlı farklılıklar bulunamamıştır. Ayrıca, alternatifler var
inançta bildirilen cinsiyet farklılıkları için açıklamalar olarak sosyal
marjinallik hipotezine.
Paranormal inançla ilişkilendirilebilecek kişilik faktörlerinin
değerlendirilmesine dönersek, biraz daha tutarlı bir model ortaya çıkıyor.
Fantaziye yatkınlık, hipnotik duyarlılık ve özümseme gibi örtüşen faktörlerin
tümü, paranormal olaylara inananlarda inanmayanlara kıyasla daha yüksek
olma eğilimindedir (incelemeler için bkz., örneğin, French & Stone, 2014;
Irwin, 2009). Tüm bu kişilik faktörlerinin ortak noktası, dikkati odaklama,
gerçeklik testini askıya alma, canlı görüntüler oluşturma ve hayali
dünyalara dahil olma yeteneğidir.
Paranormal inançla ilgili olarak önemli araştırmalara konu olan bir
diğer kişilik faktörü de kontrol odağıdır (French & Stone, 2014; Irwin,
2009). Bu kavram, bireylerin içsel bir kontrol odağından dışsal bir
kontrol odağına doğru süreklilik boyunca işgal ettikleri noktaya göre
bir miktar tutarlılık gösterdikleri gözlemine dayanmaktadır (Rotter,
1975). İç denetim odaklı kişiler, yaşamlarındaki olayları ve sonuçları
kendi kararlarına ve eylemlerine bağlama eğilimindeyken, dış denetim
odağına sahip kişiler, kontrolleri dışındaki faktörler nedeniyle
başlarına bir şey geldiğine inanma eğilimindedir. Belki de şaşırtıcı
olmayan bir şekilde, birçok paranormal inancın (batıl inançlara,
astrolojiye, büyücülüğe ve önseziye olan inanç gibi) genel
popülasyonda harici bir kontrol odağı ile ilişkilendirilmesi,

Bireysel farklılıkların ve klinik psikolojinin alt disiplinlerini kapsayan,

bipolar eğilimler, şizotipi (yani, genellikle subklinik olarak
halüsinasyonlar, büyülü düşünme ve benzeri semptomlar yaşama
eğilimi) ve çözülebilirlik (yani deneyimleme eğilimi) gibi değişkenler
çeşitli değişmiş bilinç halleri ve gerçeklikten kopmuş hissetmek) tümü
orta derecede ancak tutarlı bir şekilde paranormal inançla ilişkilidir
(French & Stone, 2014). Bu tür bulgular, ilk bakışta, paranormal
inançların ve görünüşte paranormal deneyimlerin hepsinin
psikopatolojik faktörlerle açıklanabileceği şeklindeki basit görüşü
destekliyor gibi görünebilir, ancak bir dizi güçlü argüman bunu
reddediyor. Birinci,
Nüfusun çoğunluğunun akıl hastalığından muzdarip olduğunu iddia edin).
İkincisi, bulunan korelasyonlar, tutarlı olmasına rağmen, tipik olarak orta
büyüklüktedir, yani atıfta bulunulan değişkenler, paranormal inanç
seviyelerindeki varyansın sadece küçük bir kısmını hesaba katar. Üçüncüsü,
paranormal inananlar tarafından rapor edilen bu değişkenlerin ortalama seviyesi,
klinik gruplarda bildirilenin oldukça altındadır. Bunu söyledikten sonra, herhangi
bir kapsamlı paranormal inanç teorisi, bulunan tutarlı korelasyonları hesaba
katmalıdır.
Gelişim psikologlarının ilgilendiği bir konu olan çocuklar büyüdükçe
paranormal ve büyüsel inançların nasıl değiştiğini düşünmek de
öğreticidir. Uzun yıllar boyunca, bu alana Jean Piaget'in çocukların
bilişsel gelişimleri açısından görece iyi tanımlanmış bir dizi aşamadan
geçtiklerini öne süren teorik yaklaşımı hakim olmuştur (örneğin,
Piaget, 2008/1972). Piaget'e göre, büyüsel düşünme (yani, düşünce ve
niyetlerin dış dünya üzerinde doğrudan bir etkisi olabileceği inancı),
çocuk sözde dünyaya ulaşana kadar bilişi karakterize edecektir. somut
işletme dönemi11 veya 12 yaşlarında. Bununla birlikte, daha yakın
zamanlarda, erken çocukluktaki büyülü düşünme ile ergenlik ve
yetişkinlikteki rasyonel düşünme arasındaki bu kesin ayrım
sorgulanmıştır. Örneğin, Woolley (1997), hem çocukların hem de
yetişkinlerin “fantastik inançlara sahip olduklarını ve aynı zamanda
büyülü düşünceyle meşgul olduklarını” (s. 991) gösteren kanıtları
gözden geçirerek, süreksiz gelişimin aksine sürekli gelişimi yansıtır.
Legare, Evans, Rosengren ve Harris (2012) doğaüstü açıklamaların
genellikle yetişkinlerde çocuklardan daha yaygın olduğunu öne
sürerek daha da ileri giderler. Ayrıca, bireysel düzeyde, doğaüstü ve
doğal açıklamaların aynı olay için aynı anda yapılabileceğini, iddia
ettikleri bir fenomenin çok çeşitli kültürlerde hem çocuklarda hem de
yetişkinlerde bulunabileceğini iddia ederler.

Özellikle paranormal inancın gelişimiyle ilgili etkili bir teori,

psikodinamik işlevler hipoteziIrwin tarafından önerilmiştir (örneğin,
Irwin, 1992, 2009). Esasen, bu hipotez, belirli paranormal inançların
geliştirilmesinde ve sürdürülmesinde önemli bir faktörün çocukluk
çağı travması öyküsü olduğunu öne sürer. Travma fiziksel, duygusal
veya cinsel olabilir ya da sadece uzun bir
çocukluk hastalığı. Bir savunma mekanizması olarak, acı çeken çocuk dissosiyasyon yoluyla gerçeğin sertliğinden kaçmaya çalışabilir, böylece psikolojik olarak

kendisini sıkıntılı durumdan uzaklaştırabilir. Alternatif veya ek olarak, çocuk zengin bir fantezi yaşamına girebilir. Bu fantezi dünyasında, çocuk, gerçek dünyadaki

koşullarıyla keskin bir tezat oluşturan en azından kontrol yanılsamasına sahiptir. Bu nedenle, yetişkinlikte, bu tür bireylerin, her ikisi de paranormal inanç seviyeleri

ve paranormal deneyim raporlarıyla güvenilir bir şekilde ilişkili olan çözülme ve fantaziye yatkınlık ölçümlerinde yüksek puan almaları muhtemeldir. Pek çok

ampirik kanıt, çocukluk çağı travması raporları, paranormal inanç ve deneyim, çözülebilirlik ve fantaziye yatkınlık arasında varsayılan korelasyonları

desteklemektedir (incelemeler için, bkz. French & Stone, 2014; Irwin, 2009). Elbette bu, tüm paranormal inançların köklerinin çocukluk travmasında olduğu veya

çocukluk travmasının her zaman paranormal inanç düzeylerinin artmasına yol açacağı anlamına gelmediği unutulmamalıdır. Ayrıca, bu tür bulgular paranormal

olayların gerçekliğini veya başka türlü doğrudan ele almaz. Paranormal deneyimlerin tamamen öznel psikolojik süreçlerin sonucu olduğu ve hiçbir nesnel

gerçekliğe sahip olmadığı fikriyle tutarlı olsalar da (bu bölümün ilerleyen kısımlarına bakınız), en azından belirli bir psikolojik profilin (örneğin, yüksek düzeyde

çözülebilirlik içeren) olması mümkündür. ve/veya fantaziye yatkınlık), insanı gerçekten paranormal olayları (eğer gerçekten böyle fenomenler varsa)

deneyimlemeye daha açık hale getirir. bu, tüm paranormal inançların köklerinin çocukluk travmasında olduğu veya çocukluk travmasının her zaman paranormal

inanç düzeylerinin artmasına yol açacağı anlamına gelmez. Ayrıca, bu tür bulgular paranormal olayların gerçekliğini veya başka türlü doğrudan ele almaz.

Paranormal deneyimlerin tamamen öznel psikolojik süreçlerin sonucu olduğu ve hiçbir nesnel gerçekliğe sahip olmadığı fikriyle tutarlı olsalar da (bu bölümün

ilerleyen kısımlarına bakınız), en azından belirli bir psikolojik profilin (örneğin, yüksek düzeyde çözülebilirlik içeren) olması mümkündür. ve/veya fantaziye yatkınlık),

insanı gerçekten paranormal olayları (eğer gerçekten böyle fenomenler varsa) deneyimlemeye daha açık hale getirir. bu, tüm paranormal inançların köklerinin

çocukluk travmasında olduğu veya çocukluk travmasının her zaman paranormal inanç düzeylerinin artmasına yol açacağı anlamına gelmez. Ayrıca, bu tür bulgular

paranormal olayların gerçekliğini veya başka türlü doğrudan ele almaz. Paranormal deneyimlerin tamamen öznel psikolojik süreçlerin sonucu olduğu ve hiçbir

nesnel gerçekliğe sahip olmadığı fikriyle tutarlı olsalar da (bu bölümün ilerleyen kısımlarına bakınız), en azından belirli bir psikolojik profilin (örneğin, yüksek

düzeyde çözülebilirlik içeren) olması mümkündür. ve/veya fantaziye yatkınlık), insanı gerçekten paranormal olayları (eğer gerçekten böyle fenomenler varsa)

deneyimlemeye daha açık hale getirir. Ayrıca, bu tür bulgular paranormal olayların gerçekliğini veya başka türlü doğrudan ele almaz. Paranormal deneyimlerin

tamamen öznel psikolojik süreçlerin sonucu olduğu ve hiçbir nesnel gerçekliğe sahip olmadığı fikriyle tutarlı olsalar da (bu bölümün ilerleyen kısımlarına bakınız),

en azından belirli bir psikolojik profilin (örneğin, yüksek düzeyde çözülebilirlik içeren) olması mümkündür. ve/veya fantaziye yatkınlık), insanı gerçekten paranormal

olayları (eğer gerçekten böyle fenomenler varsa) deneyimlemeye daha açık hale getirir. Ayrıca, bu tür bulgular paranormal olayların gerçekliğini veya başka türlü doğrudan ele almaz. Paranor

Bilişsel psikoloji ayrıca, görünüşte paranormal deneyimler için bir dizi

makul, paranormal olmayan açıklama sağlar. Bilişsel sistemlerimiz,
uyanık hayatımızın her saniyesinde çevremizdeki dünyayla etkileşime
girmemize izin verme konusunda harika bir iş çıkarsa da, bu tür
olaylarda bizi yanlış algılamaya, yanlış hatırlamaya ve yanlış
yorumlamaya götüren belirli bilişsel önyargılara eğilimli olduğumuz da
doğrudur. dünya. Bu önyargıların birçoğu, aslında yaşamamışken neden
bazen paranormal bir olay yaşadığımızı düşündüğümüzü açıklamada rol
oynayabilir (incelemeler için bkz. French, 1992; French & Stone, 2014;
French & Wilson, 2007) . Hepimiz bu bilişsel önyargılardan daha fazla
veya daha az muzdarip olsak da, fikir, duyarlılıktaki farklılıkların belki de
paranormal inanç seviyelerinde bulunan değişkenliğin en azından bir
kısmını hesaba katmasıdır.bilişsel eksiklikler hipotezi.Onun sözleriyle,
“Bu görüşe göre, paranormale inanan, çeşitli şekillerde tutulur.
mantıksız, mantıksız, saf, eleştirel olmayan ve aptal olmak” (s. 77). Irwin
haklı olarak bu tür kavramların şüpheci toplulukta bazıları tarafından
“kısmen parapsikolojik araştırmayı meşru bir bilimsel girişim olarak
itibarsızlaştırmak için tasarlanmış” (s. 77) retorik bir araç olarak
kullanıldığına işaret eder, ancak aynı zamanda bu yaklaşımla üretilen
araştırmanın paranormal inanç çalışmasına önemli katkı.
Kapsamlı bir inceleme bu bölümün kapsamı dışında olsa da,
aşağıdaki kısmi liste, paranormal inanan grupları inanmayanlarla
karşılaştırıldığında önemli ölçüde farklı olduğu bildirilen bilişsel
önyargıların aralığına dair bazı göstergeler vermektedir:

Zayıf kıyassal akıl yürütme (örneğin, Lawrence & Peters, 2004;

Roberts & Seager, 1999; Watt & Wiseman, 2002; Wierzbicki, 1985;
ancak bkz. Irwin, 1991)
Zayıf olasılıksal akıl yürütme (örneğin, Blackmore & Troscianko,
1985; Blagrove, French ve Jones, 2006; Musch & Ehrenberg, 2002;
ancak bkz. Blackmore, 1997; Matthews & Blackmore, 1995;
Roberts & Seager, 1999)
Rastgeleliğin yanlış anlaşılması (örneğin, Bressan, 2002; Brugger &
Baumann, 1994; Brugger, Landis ve Regard, 1990; Brugger, Regard,
Landis, & Graves, 1995; Musch & Ehrenberg, 2002; ancak bkz.
Blackmore & Troscianko, 1985; Lawrence, 1990–1991)
Bağlaç yanılgısı (örneğin, Brotherton ve French, 2014; Rogers,
Davis ve Fisk, 2009; Rogers, Fisk ve Wiltshire, 2011)
Hayali kontrol (Benassi, Sweeney ve Drevno, 1979; Blackmore &
Troscianko, 1985; Brugger, Regard ve Landis, 1991)
Formları rastgele ve/veya bozulmuş görsel uyaranlarda görme
(Blackmore ve Moore, 1994; Brugger ve diğerleri, 1993)
Onay yanlılığı (Jones & Russell, 1980; Russell & Jones, 1980; ancak
bkz. Alcock & Otis, 1980)
İstem dışı körlük ve işleyen bellek kapasitesi (Richards,
Hellgren ve French, 2014)
Görgü tanığı ifadesinin güvenilmezliği (Wilson ve French, 2008–
2009; Wiseman, Greening ve Smith, 2003; Wiseman ve Morris,
1995)
 Bilişsel önyargıların paranormal inançların ve görünüşte
paranormal deneyimlerin raporlarının altında yatan yollara bir örnek
olarak, French (2003; French & Wilson, 2006), bu tür deneyimlere
ilişkin en azından bazı raporların yanlış anılara dayanabileceğini
savundu. Bu hipotez, hem sahte anılara duyarlılık hem de paranormal
inanç ve öznel paranormal deneyimleri bildirme eğilimi ile ilişkili olan
bir dizi psikolojik değişkenin (ayrışma, özümseme, fantezi eğilimi ve
hipnotik duyarlılık gibi) olduğu gerçeğiyle desteklenir. Ayrıca, Wilson
ve French (2006) ve Dagnall, Parker ve Munley (2008), paranormal
olaylara inananların, doğrudan bir duyarlılık ölçüsü kullanarak
inanmayanlara göre sahte anılara daha yatkın olduğuna dair kanıtlar
sunmuştur.

Bu tür bilişsel önyargıların neden insan türü boyunca bu kadar yaygın

olduğu sorusu mantıklı bir şekilde sorulabilir. Kuşkusuz, tartışılabilir, sayısız
nesiller boyunca evrimleştiğimiz için, belirli durumlarda bizi rutin olarak
yoldan çıkaran bilişsel sistemlerimizdeki bu tür aksaklıklar şimdiye kadar
ortadan kalkmaz mıydı? Güçlü bir şekilde sahip olmadıkları gerçeği,
evrimsel psikologlara, aslında, dengede, faydalı olan evrimsel
uyarlamaların sonucu olduklarını düşündürür. Bu apaçık bilmecenin yanıtı,
neredeyse kesinlikle, insan bilişinin iki farklı sisteme dayandığı gerçeğinde
yatmaktadır (bkz., örneğin, Kahneman, 2011). Laftasistem 1 düşünme hızlı,
zahmetsiz, otomatik ve duyguya dayalıdır. Teknik terimi kullanmak
gerekirse, sistem 1 düşüncesi,Sezgisel, yani genellikle doğru cevabı veren,
ancak bunu yapmaları garanti edilmeyen hızlı ve kirli “temel kurallar”. Böyle
bir düşünceyi örnekleyen günlük bir örnek, tehlikenin bilinçli olarak farkına
varmadan araba kullanırken acil bir durumda frene basmaktır. Buna
karşılık, sözdesistem 2 düşüncesiyavaş, çaba gerektiren, bilinçli kontrol
altında ve duygusal olarak tarafsızdır. Sistem 2 düşüncesine dayanan
görevler, bir matematik problemini çözmeyi veya bu bölümü yazmayı içerir.
İnançlarımızın, tutumlarımızın ve eylemlerimizin
büyük ölçüde hiperrasyonel sistem 2'nin sonucudur, ancak çok sayıda
araştırma, sistem 1'in bizi fark ettiğimizden çok daha fazla etkilediğini
gösteriyor.
Evrimsel bir bakış açısıyla, biraz daha yavaş ve doğru olanın aksine,
hayatta kalmamızı sağlamak için yeterince hızlı ve genellikle doğru olan
bir bilişsel sisteme sahip olmak, maliyet-fayda analizi açısından daha
mantıklıdır. Evrimsel baskılar, genlerimizi bir sonraki nesle aktaracak
kadar uzun süre hayatta kalma şansımızı en üst düzeye çıkaran bilişsel
sistemlerle sonuçlandı. Evrimsel tarihimizin çoğu için, hayatta kalmamıza
yönelik ana tehditler, avcıları ve insan düşmanlarını içerirdi. Herhangi bir
saldırı olasılığının olduğu belirsiz durumlarda, sistem 1 düşüncesi
temelinde hızlı bir şekilde varsayılarak hayatta kalma şansımız
artırılabilir, sistem 2 düşüncesini kullanarak durumu daha yavaş analiz
etmek yerine, bize zarar vermeyi amaçlayan bir tür (hayvan ya da insan)
gerçekten de bir ajan vardı. Aslında yokken yanlışlıkla bir tehdit
olduğunu düşünmenin maliyeti, aslında bir tehdit varken yanlışlıkla
hiçbir tehdit olmadığını düşünmenin (ya da sadece karar vermesi çok
uzun zaman almanın) maliyetiyle karşılaştırıldığında minimumdur.
Böylece bilişsel sistemlerimiz, tip II (yanlış negatif) hatalara karşı tip I
(yanlış pozitif) hatalar yapmaya yönelik bir önyargı ile gelişti.
Bazı yorumcular (örn., French & Stone, 2014; Hood, 2009; Shermer,
2011), evrimsel baskıların bu nedenle, bazen rastgelelik içinde anlamlı
örüntüler görmeye ve aynı zamanda, en azından başlangıçta, dış
dünyadaki olaylar kasıtlı ajanların sonucudur. Bu tür spekülasyonlar,
ağırlıklı olarak bilişsel din teorileri bağlamında geliştirilen fikirlerden
ödünç alınmıştır (örn. sadece geleneksel dinlerle ilişkili olanlar değil,
çok çeşitli doğaüstü varlıklar.

Bu tartışmada daha önce listelenen bilişsel önyargıların bir kısmı,

öznel izlenimlerimize rağmen, bilişsel sistemlerimizin bilgi alma ve
saklama kapasitemiz açısından sınırlı olduğu gerçeğini
yansıtmaktadır. Örneğin görme sistemimizde, retinanın merkezinde,
ayrıntılı bilgi alan fovea adı verilen çok küçük bir alandır. Çok daha
geniş bir görsel alan üzerinden ayrıntılı bilgi edindiğimize dair öznel
izlenimimiz, beynimizin çevre tarafından alınan sınırlı bilgi temelinde
“boşlukları doldurma” konusundaki şaşırtıcı yeteneğinin sonucudur.
retinanın alanları. Benzer şekilde, popüler görüşün aksine, bellek,
deneyimlerimizin her ayrıntısını doğru bir şekilde kaydeden bir video kamera
gibi çalışmaz (aslında, az önce açıklanan duyu sistemlerimizdeki sınırlamalar
göz önüne alındığında, bunu yapamazdı). Bir kez daha hatırladığımız şeylerin
çoğu, beynin biz farkında olmadan “boşlukları doldurmasının” bir sonucudur.
Gerçek şu ki, hem algı hem de hafıza yapıcı süreçlerdir ve algıladığımız ve
hatırladığımız şey inançlarımızdan, beklentilerimizden ve dünya hakkındaki
bilgilerimizden büyük ölçüde etkilenebilir. Bu nedenle, paranormal inançlar da
dahil olmak üzere her türden önceden var olan inançlar, özellikle olaylar
doğası gereği belirsiz ise, olaylara ilişkin algımızı ve hafızamızı etkileyebilir.

Bazı görünüşte paranormal deneyimler en iyi sinirbilimsel terimlerle açıklanır. Örneğin, uyku felci fenomeni genellikle doğaüstü ile bir tür gece karşılaşması

olarak yanlış yorumlanır (French & Santomauro, 2007). Nüfusun yaklaşık üçte biri, yaşamlarında en az bir kez en temel haliyle uyku felci yaşadığını bildiriyor. Bu,

uyku durumuna girmeden hemen önce veya uyku durumuna girdikten hemen sonra yaşanan geçici olarak hareket edememeyi içerir. Bu biraz rahatsız edici bir

deneyim olsa da, tipik olarak fazla sıkıntıya neden olmaz. Bununla birlikte, yaklaşık 20 kişiden biri, deneyimi çok daha korkunç hale getirebilecek bir uyku felci

epizodu sırasında ek semptomlar yaşadığını bildirmektedir. Bu ek semptomlar tipik olarak, çok güçlü bir habis varlık hissi hissini; çok çeşitli görsel, işitsel ve

dokunsal halüsinasyonlar; nefes almada zorluk; göğüste baskı; ve yoğun korku. Bazı hastaların deneyimlerini bir tür hayalet ya da şeytani karşılaşma olarak

yorumlamaları şaşırtıcı değildir. Bu tür hesaplar hem tarihsel hem de coğrafi olarak birçok kültürde bulunabilir. Bu tür deneyimlerin modern bir yorumu, acı çeken

kişinin uzaylılar tarafından kaçırıldığının bir göstergesi olmalarıdır. Bu gibi durumlarda, uzaylıların kaçırılan kişinin hafızasını kaçırma deneyiminin geri kalanı için

silebilecekleri ancak hafızanın hipnotik regresyon gibi tekniklerle kurtarılabileceği iddia ediliyor. Aslında, bu şekilde kurtarılan ayrıntılı kaçırma anıları neredeyse

kesinlikle yanlış anılardır (bkz. örneğin, Appelle, Lynn, Newman ve Malaktaris, 2014; Clancy, 2005; French, 2001). ve dokunsal halüsinasyonlar; nefes almada zorluk;

göğüste baskı; ve yoğun korku. Bazı hastaların deneyimlerini bir tür hayalet ya da şeytani karşılaşma olarak yorumlamaları şaşırtıcı değildir. Bu tür hesaplar hem

tarihsel hem de coğrafi olarak birçok kültürde bulunabilir. Bu tür deneyimlerin modern bir yorumu, acı çeken kişinin uzaylılar tarafından kaçırıldığının bir

göstergesi olmalarıdır. Bu gibi durumlarda, uzaylıların kaçırılan kişinin hafızasını kaçırma deneyiminin geri kalanı için silebilecekleri ancak hafızanın hipnotik

regresyon gibi tekniklerle kurtarılabileceği iddia ediliyor. Aslında, bu şekilde kurtarılan ayrıntılı kaçırma anıları neredeyse kesinlikle yanlış anılardır (bkz. örneğin,

Appelle, Lynn, Newman ve Malaktaris, 2014; Clancy, 2005; French, 2001). ve dokunsal halüsinasyonlar; nefes almada zorluk; göğüste baskı; ve yoğun korku. Bazı

hastaların deneyimlerini bir tür hayalet ya da şeytani karşılaşma olarak yorumlamaları şaşırtıcı değildir. Bu tür hesaplar hem tarihsel hem de coğrafi olarak birçok

kültürde bulunabilir. Bu tür deneyimlerin modern bir yorumu, acı çeken kişinin uzaylılar tarafından kaçırıldığının bir göstergesi olmalarıdır. Bu gibi durumlarda,

uzaylıların kaçırılan kişinin hafızasını kaçırma deneyiminin geri kalanı için silebilecekleri ancak hafızanın hipnotik regresyon gibi tekniklerle kurtarılabileceği iddia

ediliyor. Aslında, bu şekilde kurtarılan ayrıntılı kaçırma anıları neredeyse kesinlikle yanlış anılardır (bkz. örneğin, Appelle, Lynn, Newman ve Malaktaris, 2014; Clancy,

2005; French, 2001). göğüste baskı; ve yoğun korku. Bazı hastaların deneyimlerini bir tür hayalet ya da şeytani karşılaşma olarak yorumlamaları şaşırtıcı değildir. Bu

tür hesaplar hem tarihsel hem de coğrafi olarak birçok kültürde bulunabilir. Bu tür deneyimlerin modern bir yorumu, acı çeken kişinin uzaylılar tarafından

kaçırıldığının bir göstergesi olmalarıdır. Bu gibi durumlarda, uzaylıların kaçırılan kişinin hafızasını kaçırma deneyiminin geri kalanı için silebilecekleri ancak hafızanın

hipnotik regresyon gibi tekniklerle kurtarılabileceği iddia ediliyor. Aslında, bu şekilde kurtarılan ayrıntılı kaçırma anıları neredeyse kesinlikle yanlış anılardır (bkz. örneğin, Appelle, Lynn, Newma

Uyku felcinin ayrıntılı nöropsikolojisi hakkında daha öğrenilecek

çok şey olmasına rağmen, nöropsikolojik açıklamanın ana hatları
zaten iyi anlaşılmıştır. Tipik bir sırasında
Uyuyan kişi, beyin dalgalarının, solunum hızının, kalp atış hızının vb.
karakteristik değişiklikler gösterdiği bir dizi farklı aşamadan (1.
aşamadan 4. aşamaya kadar) geçer.REM uykusu (veyahızlı göz
hareketi uyku). REM evresi sırasında, uyuyanların, uyandıklarında canlı
rüyalar bildirmeleri daha olasıdır ve bu evre sırasında, muhtemelen
uyuyan kişinin rüya eylemlerini gerçekleştirmesini önlemek için
vücudun kasları gerçekten felç olur. Tabii ki, uyuyan kişi genellikle bu
felçten bilinçli olarak haberdar değildir, çünkü onlar bunun yerine
bilinçli olarak rüyalarının içeriğinin farkındadırlar. Bununla birlikte, bir
uyku felci epizodu sırasında, normal uyku döngüsünü kontrol eden
mekanizmalar biraz ters gider. Basitçe söylemek gerekirse, zihin
uyanır ama beden uyanmaz. Böylece uyuyan kişi çevresinin tamamen
farkındadır ama aynı zamanda hareket edemediğinin de farkındadır.
Bunun da ötesinde, rüya görüntüleri uyanık bilince sızar ve sıklıkla
korkunç halüsinasyonlara neden olur.

Anomalistik psikolojinin birincil amaçlarından biri, görünüşte

paranormal deneyimler için paranormal olmayan açıklamalar önermek ve
test etmek olsa da, paranormale inanan birçok insanın, paranormal ile
doğrudan kişisel deneyime sahip olduklarını iddia etmedikleri akılda
tutulmalıdır. Ayrıca, inananların yalnızca küçük bir kısmı, inançlarının şu
anda mevcut olan bilimsel kanıtların değerlendirilmesine dayandığını iddia
edecektir. Bunun yerine, inançlarının arkadaşlarından ve ailelerinden veya
medyadan gelen ikinci el hesaplara dayanması daha olasıdır (Clarke, 1995).
Sosyal psikoloji, bu tür iletişimleri alıcı için az ya da çok ikna edici kılan
faktörler hakkında fikir verebilir. Örneğin, görünüşte paranormal bir
deneyimin hesabını verirken, anlatıcının olay meydana gelene kadar
kendisinin paranormal iddialara şüpheyle baktığını söylemesi alışılmadık
bir durum değildir (Lamont, 2007; Wooffitt, 1992). Bu tür itiraflar,
dinleyiciye anlatıcının saf olmadığına ve söz konusu olayın paranormal
terimlerden başka bir şeyle açıklanamayacağına dair güvence vermeye
hizmet eder.
Önceki tartışma, psikolojinin çeşitli dallarının bir durum için makul
açıklamalar sağlayabileceği bazı yolları örneklendirmiştir.
bir dizi paranormal inanç ve görünüşte paranormal deneyimler. Bu tür
açıklamalar, güçlü ampirik kanıtlarla desteklense bile, kendi başlarına
gerçekten paranormal olayların asla meydana gelmediğini kanıtlamaz.
Bununla birlikte, gerçekten paranormal olayların meydana geldiğine dair
güçlü ampirik kanıtların yokluğunda, bu olasılığı daha olası hale getirirler.
Anormal psikolojiden elde edilen kanıtlar, paranormal güçler olmasa bile,
bilişsel sistemlerimizin bazılarımızın var olduğuna inanacak kadar olduğunu
iddia etmemize izin vermek için yeterlidir. Psi hipotezine sempati duyan birçok
parapsikolog, bu iddiayı kabul etmekten mutluluk duyacaktır. Yine de, psi'ye
olan inançlarını haklı çıkarmak için iyi kontrol edilen bilimsel çalışmalardan
elde edilen yeterince güçlü kanıtların bulunduğuna olan inançları bakımından
çoğu anormal psikologdan farklı olacaklardır. Bu nedenle, bir sonraki bölüm
bu tür kanıtları kısaca ele almaktadır.

ANOMALİTİK PSİKOLOJİ İLE PARAPSİKOLOJİ ARASINDAKİ İLİŞKİ

Anomalistik psikoloji bazen parapsikolojinin karşıtı olarak görülür, ancak

onu tamamlayıcı parapsikoloji olarak görmenin daha doğru olduğu
söylenebilir (French & Stone, 2014). Ne de olsa parapsikologlar, daha geniş
bilimsel topluluğu psi'nin gerçekten var olduğuna ikna etmeye yetecek
kadar güçlü bir paranormal etkinin tekrarlanabilir ve sağlam kanıtlarını
ürettikleri bir noktaya gelirlerse, anormallik psikologları, onları ayırmaya
yardımcı olarak onlara büyük bir hizmet yapmış olacaklardır. sadece öyle
görünenden gerçekten paranormal olan şey.
Belki de insan bilişini etkileyen en yaygın bilişsel önyargı, doğrulama
yanlılığıdır. Bu, önceden var olan inançlarımızı destekleyen kanıtları tercih
etmemize ve bu inançlarla çelişen kanıtları görmezden gelmemize,
çarpıtmamıza veya reddetmemize neden olan önyargıdır. Hiçbirimiz bu
önyargıdan kaçamayız ve bu, bazı yorumcuların parapsikolojiden elde edilen
kanıtları psi hipotezini tamamen doğrular olarak gördüklerini (örneğin, Radin,
1997), diğerlerinin ise bunu başka bir şey olarak görmediklerini (örneğin,
Marks, 2000) açıklar. Pek çok şüpheci, parapsikologlar tarafından öne sürülen
kanıtlara ikna olmadılar çünkü parapsikolojinin tarihini sahtekarlık, etkileri
tekrarlayamama ve kalitesiz metodoloji ile karakterize ettiklerini düşünüyorlar.
Böyle bir tanımlama ne kadar adil?
 Parapsikolojide zaman zaman sahtekarlıkların meydana geldiği
kuşkusuzdur. İlk psişik araştırmacılar tarafından araştırılan
medyumların çoğu, hilekârlıkla meşgul olarak suçüstü yakalandı (bkz.
örnekler için bkz. Kurtz, 1985; Marks, 2000; Markwick, 1985; Nicol,
1985; Randi, 1982; Rogo, 1985). Bununla birlikte, sahtekarlık bilimin
tüm alanlarında meydana gelir (Broad & Wade, 1982) ve bunun
parapsikolojide diğer bilimlere göre daha sık meydana geldiğine
inanmak için hiçbir neden yoktur. Bu nedenle, sırf ara sıra
dolandırıcılık vakaları tespit edildiği için tüm parapsikolojik bulguları
göz ardı etmek mantıksız olacaktır.

Parapsikoloji içindeki zayıf tekrarlanabilirlik konusu, çoğu eleştirmen ve

parapsikologların kendileri tarafından genellikle daha ciddi olarak kabul edilir
(meta-analizlerin zaten yüksek derecede bir performans gösterdiğini iddia
eden Radin (1997) gibi sesli bir azınlığın görüşlerinin aksine). alan içinde
tekrarlanabilirlik). Olduğu gibi, zayıf tekrarlanabilirlik sorunları da son
zamanlarda psikoloji içindeki hararetli tartışmaların odak noktası olmuştur ve
öğrenilen derslerin bazıları parapsikoloji ile oldukça alakalı olabilir (French &
Stone, 2014). Psikoloji dergilerinde bildirilen bulguların çoğunun sahte
olabileceği ve dolayısıyla tekrarlanamayacağı artık genel olarak kabul
edilmektedir. Davaların küçük bir azınlığında, bunun nedeni iddia edilen
bulguların kasıtlı dolandırıcılığın sonucu olması olabilir. ancak büyük
çoğunluğun, en iyi uygulamanın gerisinde kalmasına rağmen, kendi içlerinde
kasıtlı dolandırıcılıktan çok uzak olan şüpheli araştırma uygulamalarının bir
sonucu olarak ortaya çıkmış olması muhtemeldir. Bu tür uygulamalara örnek
olarak, bir deneyde kaydedilen tüm değişkenlerin raporlanmaması (böylece
önemli etkiler için “avlanma” olasılığına izin verilir) ve isteğe bağlı durdurma
(yani, verileri tek seferde analiz etme ve veri toplamayı her seferinde
sonlandırma) sayılabilir. önemli bir etki bulunmuştur). Bu ve benzeri
uygulamalar, dünyanın en büyük bilimsel günahları olmasa da, birikimli bir
etkiye sahip olabilir ve sahte anlamlı bulgulara yol açabilir. Bu tür sorunlar,
birçok psikoloji dergisinin doğrudan tekrarları ve/veya olumsuz bulguları
yayınlamayı reddetmesi gerçeğiyle karıştırılmaktadır (French, 2012). Ortaya
çıkan yayın yanlılığı, tüm araştırma gövdesinde önemli olumlu sonuçlar lehine
önemli bir çarpıtmayı temsil eder. Çalışmaların ön kaydı, bu sorunların çoğuna
karşı koruma sağlayacaktır. Psikolojide bildirilen birçok bulgunun sahte
olduğunun artık genel olarak kabul edilmesi gerçeğinin bariz sonuçları vardır.
parapsikoloji için. Parapsikolojide yayınlanan olumlu bulguların benzer
şüpheli araştırma uygulamalarının sonucu olması mümkün mü?

ŞÜPHENİZMİN PSİKOLOJİSİ
Daha önce belirtildiği gibi, anormal psikologlar tarafından üstlenilen
paranormal inanca ilişkin araştırmaların çoğu, açıklama gerektiren şeyin
paranormale inanç değil, inanç olduğu varsayımıyla başlamıştır. Anomalist
psikologlar arasındaki psi hipotezinin genel şüpheciliği göz önüne
alındığında, durumun böyle olacağı anlaşılabilir. Bununla birlikte, inanç
psikolojisine ilişkin önceki tartışma, böyle bir varsayımın yanlış
yönlendirilebileceği olasılığını ortaya çıkarmaktadır. Paranormal inançların,
en azından kısmen, evrimsel baskıların bir sonucu olarak ortaya çıkan
bilişsel önyargılar nedeniyle ortaya çıkması gerçekten söz konusuysa, bu
tür önyargıların evrensel olması muhtemeldir (gerçekten de öyle
görünüyor). O halde neden bazı kişiler paranormale inanmıyor?
Anomalistik psikoloji bugüne kadar paranormal inancın doğasına ve
dolaylı olarak şüphecilik psikolojisine dair bazı gerçek kavrayışlar sağlamış
olsa da, şüpheciliğin doğasına daha doğrudan odaklanarak daha fazla
kavrayış elde edilebileceğine inanmak için her türlü neden vardır. Birincisi,
çok az istisna dışında (örneğin, Wiseman ve diğerleri, 2003), anormal
psikologlar tarafından yürütülen deneylerin çoğu, inanmayanlarda değil,
yalnızca inananlardaki bilişsel önyargıları ortaya çıkarmak için
tasarlanmıştır. Hile yoluyla gerçek bir paranormal etkinin gerçekten
meydana geldiği ortaya çıkan daha fazla deney yapmak öğretici olacaktır.
Örneğin aşırı şüpheciler, Bu yapmacık hareketin psikokinetik bir etkinin
sonucu olduğu söylenirse, bir cismin hiç hareket ettiğini inkar mı edersiniz?
Yoksa cismin hareket ettiğini kabul edip hareketi paranormal olmayan
terimlerle mi açıklayacaklardı? Bazı şüphecilerin, uygun şekilde tasarlanmış
çalışmalarda bazı inananlar tarafından gösterilenlere benzer büyüklükte
algısal ve hafıza önyargıları sergilemeleri tamamen mümkündür.
Tamamen kişisel deneyim ve anekdot temelinde, en az iki farklı türde şüpheci
olabileceğinin muhtemel göründüğünü iddia ediyorum. Bu makalenin ikinci
paragrafında tanımlandığı şekliyle idealize edilmiş şüpheci, farklı derecelerde
başarıya sahip olsa da, kendi kendini etiketleyen birçok şüphecinin gerçekten
olmak istediği şeydir (sonuçta hiçbirimiz, her zaman önleyecek olan bilişsel
önyargıları kendimizde tamamen ortadan kaldıramayız). biz olmaktan
gerçekten tarafsız). Bu tür şüpheciler, bilimsel yöntemi, çevremizdeki dünyanın gerçek
doğasını araştırmak için en iyi araç olarak savunacak ve kendi önceki inançlarından
ziyade kanıtlarla yönlendirilmek için ellerinden gelenin en iyisini yapmaya çalışacaklardır.
Benim için bu tür bireyler gerçek şüphecilik ruhunu temsil ediyor.
Ancak, kendisinden de şüpheci olarak bahsedebilecek, tamamen daha
dogmatik, alternatif bir insan tipinin var olduğuna da hiç şüphe yok. Bu
kişi, paranormal kuvvetlerin var olmadığını mutlak bir kesinlikle bildiğini
iddia eder ve hiçbir kanıt onu aksini ikna edemez. Böyle bir kişinin,
hiçbirinin doğru olduğuna inanmadığım aşağıdaki ifadelerin tümünü
büyük olasılıkla onaylayacağına bahse girerim: “Paranormal bir deneyim
yaşadığını iddia eden herkes ya yalan söylüyor, aptal ya da deli”;
“Kendine güvenen tüm medyumlar kasıtlı dolandırıcılıktır”; “Bütün
parapsikologlar ya sahtekardır ya da beceriksizdir”; “Bütün paranormal
inançlar psikolojik olarak zarar vericidir”. Böyle bir kişinin alay etmesi ve
alay etmesi de muhtemeldir.reklam hominempsi hipotezine daha
sempatik olanlarla uğraşırken argümanlar ve kanıtlarla ciddi şekilde
ilgilenmek yerine saldırılara yönelir. Kendi kendini etiketleyen bu iki tür
şüpheci arasında ayrım yapan olası psikolojik faktörleri araştırmak
oldukça ilgi çekici olacaktır.

REFERANSLAR
Alcock, JE ve Otis, LP (1980). Eleştirel düşünme ve paranormale olan inanç.Psikolojik
Raporlar,46, 479-482.
Appelle, S., Lynn, SJ, Newman, L., & Malaktaris, A. (2014). Uzaylı kaçırma deneyimleri. E.
Cardena, SJ Lynn ve S. Krippner (Ed.),Anormal deneyim çeşitleri: Bilimsel kanıtların
incelenmesi(2. baskı), s. 213–240. Washington, DC: Amerikan Psikoloji Derneği.

Barrett, JL (2004).Bir insan neden Tanrı'ya inanır?Plymouth, MA: Alta Mira.

Benassi, VA, Sweeney, PD ve Drevno, GE (1979). Konuya kafa yorma: Algılanan başarı
psikokinezi.Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi, 37, 1377-1386.
Bering, J. (2011).Tanrı içgüdüsü: Ruhların psikolojisi, kader ve hayatın anlamı.
Londra: Nicholas Brealey.
Blackmore, SJ (1982).Bedenin Ötesinde: Beden Dışı Deneyimlerin İncelenmesi.Londra:
şövalye.
Blackmore, SJ (1984). OBE'lere ve diğer deneyimlere ilişkin bir posta anketi.Derneği Dergisi
Psişik Araştırma,52, 225–244.
Blackmore, SJ (1993).Yaşamak için ölmek: Bilim ve ölüme yakın deneyim.Londra: Grafton.
Blackmore, SJ (1997). Olasılık yanlış değerlendirme ve paranormal inanç: Bir gazete anketi.
İngiliz Psikoloji Dergisi,88, 683-689.
Blackmore, SJ ve Moore, R. (1994). Bir şeyleri görmek: Canlı tanıma ve paranormale inanç.
Avrupa Parapsikoloji Dergisi,10, 91–103.
Blackmore, SJ ve Troscianko, T. (1985). Paranormal inanç: Olasılık yargıları, yanıltıcı
kontrol ve “şans temel çizgisi kayması”.İngiliz Psikoloji Dergisi,81, 455-468. Blagrove, M.,
French, CC ve Jones, G. (2006). Olasılıksal akıl yürütme, olumlu önyargı ve inanç
önsezili rüyalarda.Uygulamalı Bilişsel Psikoloji,20, 65-83.
Boyer, P. (2001).Din açıkladı.Londra: Eski.
Brandon, R. (1983).Spiritüalistler: Ondokuzuncu ve yirminci yüzyıllarda okült tutkusu
yüzyıllar.Londra: Weidenfeld ve Nicolson.
Bressan, P. (2002). Rastgele diziler, gündelik tesadüfler ve inanç arasındaki bağlantı
paranormal.Uygulamalı Bilişsel Psikoloji,16, 17–34.
Broad, W. ve Wade, N. (1982).Gerçeğe ihanet edenler: Bilim salonlarında dolandırıcılık ve aldatma.Yeni
York: Simon ve Schuster.
Brotherton, R. ve French, CC (2014). Komplo teorilerine olan inanç ve
bağlaç yanılgısı.Uygulamalı Bilişsel Psikoloji,28, 238-248.
Brugger, P. ve Baumann, AT (1994). Hayali sorulara verilen yanıtlarda tekrardan kaçınma:
Katılımcıların ESP'ye olan inancının etkisi.Psikolojik Raporlar,75, 883-893.
Brugger, P., Landis, T., & Regard, M. (1990). Tekrardan kaçınmada bir “koyun-keçi” etkisi: Ekstra-
öznel olasılığın bir etkisi olarak duyusal algı?İngiliz Psikoloji Dergisi,81, 455-468.

Brugger, P., Regard, M., & Landis, T. (1991). Duyu dışı algı ve yanıltıcı kontrole olan inanç:
Bir çoğaltma.Psikoloji Dergisi,125, 501-502.
Brugger, P., Regard, M., Landis, T., & Graves, RE (1995). Anlamlı tesadüfün kökleri.
lanset,345, 1306-1307.
Brugger, P., Regard, M., Landis, T., Cook, N., Krebs, D., & Niederberger, J. (1993). "Anlamlı"
görsel gürültüdeki örüntüler: Yanal uyarımın etkileri ve gözlemcinin ESP'ye olan inancı.
psikopatoloji,26, 261–265.
Chalmers, A. (1999).Bu bilim denen şey nedir?Maidenhead, Berkshire: Açık Üniversite
Basmak.
Clancy, SA (2005).Kaçırıldı: İnsanlar neden uzaylılar tarafından kaçırıldıklarına inanırlar?
Cambridge, MA: Harvard University Press.
Clancy, SA, McNally, RJ, Schacter, DL, Lenzenweger, MF ve Pitman, RK (2002). Hafıza
uzaylılar tarafından kaçırıldığını bildiren insanlarda çarpıtma.Anormal Psikoloji Dergisi,111, 455– 461.

Clarke, D. (1995). Paranormal ve doğaüstü olaylara inanmak ve inanmamak için verilen deneyim ve diğer nedenler
dini fenomenler.Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,60, 371-384.
Dagnall, N., Parker, A. ve Munley, G. (2008). Haber olayları, yanlış hafıza ve paranormal inanç.
Avrupa Parapsikoloji Dergisi,23, 173–188.
Edge, HL, Morris, RL, Rush, JH ve Palmer, J. (1986).Parapsikolojinin temelleri:
İnsan kapasitesinin sınırlarını keşfetmek.Boston, MA: Routledge ve Kegan Paul.
Frazier, K. (1996). Paranormal İddiaların Bilimsel Araştırma Komitesi
(CSICOP). G. Stein'da (Ed.),paranormal ansiklopedi, s. 168–180. Amherst, NY:
Prometheus Kitapları.
Frazier, K. (2001). Editörün koltuğundan: Çağın şafağında bilim ve şüphecilik üzerine düşünceler
yirmi birinci yüzyıl. P. Kurtz'da (Ed.),Şüpheci yolculuklar: Dünyanın önde gelen paranormal
araştırmacılarının kişisel hesapları, s. 21–36. Amherst, NY: Prometheus.
Fransız, CC (1992). Paranormal inancın altında yatan faktörler: Koyunlar ve keçiler düşünür mü?
farklı mı?psikolog,5, 295-299.
Fransız, CC (1996). Psişik şifa. G. Stein'da (Ed.),paranormal ansiklopedi(s.
597-604). Amherst, NY: Prometheus Kitapları.
Fransızca, CC (2001). Neden anormal psikoloji okuyorum?psikolog,14, 356-357.
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

Fransızca, CC (2003). Fantastik anılar: Araştırmanın görgü tanığı ifadeleriyle ilgisi ve

anormal deneyimlerin raporları için sahte anılar.Bilinç Çalışmaları Dergisi,10,
153-174.
Fransızca, CC (2005a). Kardiyak arrestten kurtulanlarda ölüme yakın deneyimler.Beyindeki İlerleme
Araştırma,150, 355-372.
Fransızca, CC (2005b). şüphecilik. J. Henry'de (Ed.),Parapsikoloji: İstisnai araştırmalar
deneyimler, s. 80–89. Londra: Routledge.
Fransızca, CC (2009a). Ölüme yakın deneyimler ve beyin. C. Murray'de (Ed.),Psikolojik
beden dışı ve ölüme yakın deneyimler üzerine bilimsel bakış açıları, s. 472–505. New York:
Nova Bilim.
Fransızca, CC (2009b). Şüpheci bir soruşturma. 7 Ağustos 2014 tarihinde alındı,
http://www.theguardian.com/science/blog/2009/mar/09/chris-french-sceptic
Fransızca, CC (2012). Önsezi çalışmaları ve başarısız kopyaların laneti. Ağustos alındı
15, 2014, itibarenhttp://www.theguardian.com/science/2012/mar/15/precognition-studies-cursefailed-
replications
Fransızca, CC (2013a). Süpermen aranıyor.psikolog,26, 742–745.
Fransızca, CC (2013b). Hayaletlerin ve musallatların psikolojisi.şüpheci[İngiltere],24(2), 31–34.
French, CC ve Santomauro, J. (2007). Bu şekilde kötü bir şey gelir: Nedenler ve
uyku felci yorumları. S. Della Sala'da (Ed.),Akıl ve beyin hakkında uzun hikayeler: Gerçeği
kurgudan ayırmak, s. 380–398. Oxford: Oxford University Press.
French, CC ve Stone, A. (2014).Anomalistik psikoloji: Paranormal inancı keşfetmek ve
tecrübe etmek.Basingstoke, Birleşik Krallık: Palgrave Macmillan.
French, CC ve Wilson, K. (2006). İnanılmaz anılar: Anormallik raporları ne kadar doğru?
Etkinlikler?"Avrupa Parapsikoloji Dergisi,21, 166-181.
French, CC ve Wilson, K. (2007). Paranormal inançların altında yatan bilişsel faktörler ve
deneyimler. S. Della Sala'da (Ed.),Akıl ve beyin hakkında uzun hikayeler: Gerçeği kurgudan ayırmak
, s. 3-22. Oxford: Oxford University Press.
French, CC, Santomauro, J., Hamilton, V., Fox, R., & Thalbourne, MA (2008). Psikolojik
uzaylı temas deneyiminin yönleri.korteks,44, 1387-1395.
Grey, W. (1994). Felsefe ve paranormal: Bölüm 2. Şüphecilik, mucizeler ve bilgi.
şüpheci araştırmacı,18, 288–294.
Guthrie, S. (1993).Bulutlardaki yüzler: Yeni bir din teorisi.Oxford: Oxford University Press.
Holt, N., Simmonds-Moore, C., Luke, D., & French, CC (2012).Anomalist psikoloji.
Basingstoke, Birleşik Krallık: Palgrave Macmillan.
Hood, B. (2009).Supersense: Batıl inançtan dine. Beyin inanç bilimi.Londra:
Memur.
Hyman, R. (1985). Parapsikolojiye eleştirel bir tarihsel bakış. P. Kurtz'da (Ed.),Bir şüpheci
parapsikoloji el kitabı, s. 3-96. Buffalo, NY: Prometheus.
Irwin, HJ (1991). Paranormal inananların akıl yürütme becerileri.Parapsikoloji Dergisi,55, 281–
300.
Irwin, HJ (1992). Paranormal inancın kökenleri ve işlevleri: Çocukluk çağı travmasının rolü ve
kişilerarası kontrol.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,86, 199–208. Irwin, HJ
(2009).Paranormal inancın psikolojisi: Bir araştırmacının el kitabı.Hatfield, Birleşik Krallık:
Hertfordshire Üniversitesi Yayınları.
Irwin, HJ ve Watt, C. (2007).Parapsikolojiye giriş(5. baskı). Jefferson, Kuzey Carolina:
McFarland & Co.
Jones, WH ve Russell, D. (1980). İnançları doğrulayan bilgilerin seçici olarak işlenmesi.
Avrupa Sosyal Psikoloji Dergisi,10, 309-312. Kahneman, D.
(2011).Düşünme, hızlı ve yavaş.Londra: Penguen.
Kurtz, P. (1985). Spiritüalistler, medyumlar ve medyumlar: Bazı sahtekarlık kanıtları. P. Kurtz'da (Ed.),A
şüphecinin parapsikoloji el kitabı, s. 177–224. Buffalo, NY: Prometheus.
Kurtz, P. (1996). Şüphecilik ve paranormal. G. Stein'da (Ed.),ansiklopedisi
paranormal, s. 684-701. Amherst, NY: Prometheus.
Lamont, P. (2007). Paranormal inanç ve önceki şüpheciliğin kabulü.Teori ve Psikoloji,17,
681-696.
Lawrence, E. ve Peters, E. (2004). Paranormale inananlarda akıl yürütme.Sinir Dergisi ve
akıl hastalığı,192, 727-733.
Lawrence, TR (1990–1991). Öznel rastgele nesiller ve ters koyun-keçi etkisi.
Avrupa Parapsikoloji Dergisi,8, 131–144.
Legare, CH, Evans, EM, Rosengren, KS ve Harris, PL (2012). Doğallığın bir arada bulunması ve
kültürler ve gelişimler arasında doğaüstü açıklamalar.Çocuk Gelişimi,83, 779–793. Marks,
D. (2000).Psişik psikoloji(2. baskı). Amherst, NY: Prometheus. Markwick, B. (1985). Soal-
Shackleton deneylerinde veri manipülasyonunun kurulması. İçinde
P. Kurtz (Ed.),Bir şüphecinin parapsikoloji el kitabı,s. 287–312. Buffalo, NY: Prometheus.
Matthews, R. ve Blackmore, SJ (1995). Tesadüfler neden bu kadar etkileyici?algısal ve
Motor becerileri,80, 1121-1122.
McGarry, JJ ve Newberry, BH (1981). Paranormal olaylara ve kontrol odağına olan inançlar.
Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi,41, 725-736.
Meyersburg, CA, Bogdan, R., Gallo, DA ve McNally, RJ (2009). Yanlış bellek eğilimi
geçmiş yaşamların kurtarılmış anılarını bildiren insanlar.Anormal Psikoloji Dergisi,118, 399– 404.

Musch, J. ve Ehrenberg, K. (2002). Olasılık yanlış değerlendirmesi, bilişsel yetenek ve

paranormal.İngiliz Psikoloji Dergisi,93, 169–177.
Nicol, JF (1985). Psişik araştırmalarda dolandırıcı çocuklar. P. Kurtz'da (Ed.),Bir şüphecinin el kitabı
parapsikolojinin, s. 275–286. Buffalo, NY: Prometheus.
Palmer, J. (1979). Psişik deneyimlerin bir topluluk posta anketi.Amerikan Derneği Dergisi
Psişik Araştırma için,73, 221-251.
Piaget, J. (2008/1972). Ergenlikten yetişkinliğe entelektüel evrim.İnsan gelişimi,
51, 40–47 (yeniden basılmıştırİnsan gelişimi, 1972,15, 1–12).
Popper, K. (1963).Varsayımlar ve çürütmeler: Bilimsel bilginin büyümesi.New York: Temel
Kitabın.
Radin, DI (1997).Bilinçli evren: Psişik fenomenlerin bilimsel gerçeği.New York:
Harper Collins.
Randi, J. (1982).Uri Geller hakkındaki gerçek.Buffalo, NY: Prometheus.
Richards, A., Hellgren, MG ve French, CC (2014). İstem dışı körlük, absorpsiyon, çalışma
hafıza kapasitesi ve paranormal inanç.Bilinç Psikolojisi: Teori, Araştırma ve
Uygulama, 1, 60-69.
Roberts, MJ ve Seager, PB (1999). Paranormal olaylara inancı tahmin etmek: Bir karşılaştırma
koşullu ve olasılıklı akıl yürütme.Uygulamalı Bilişsel Psikoloji,13, 443-450. Rogers, P.,
Davis, T. ve Fisk, J. (2009). Paranormal inanç ve bağlantıya yatkınlık
yanılgı.Uygulamalı Bilişsel Psikoloji,23, 524–542.
Rogers, P., Fisk, JE ve Wiltshire, D. (2011). Paranormal inanç ve bağlaç yanılgısı:
Bileşen olaylarında zamansal ilişki ve olası sürpriz farklılıkları kontrol etme.
Uygulamalı Bilişsel Psikoloji,25, 692–702.
Rogo, DS (1985). JB Rhine ve Levy skandalı. P. Kurtz'da (Ed.),Bir şüphecinin el kitabı
parapsikoloji, s. 313–326. Buffalo, NY: Prometheus.
Rotter, JB (1975). İçe karşı inşa ile ilgili bazı problemler ve yanlış anlamalar
takviyenin dış kontrolü.Danışmanlık ve Klinik Psikoloji Dergisi,43, 56-67.
Russell, D. ve Jones, WH (1980). Batıl inanç başarısız olduğunda: Onaylanmamasına tepki
paranormal inançlarKişilik ve Sosyal Psikoloji Bülteni,6, 83-88.
Shermer, M. (2011).İnanan beyin: Hayaletler ve tanrılardan siyasete ve komplolara. biz nasıl
inançları inşa edin ve onları gerçekler olarak pekiştirin.New York: Times Kitapları.
Watt, C. ve Wiseman, R. (2002). Paranormalin bilişsel bağıntılarında deneyci farklılıkları
inanç ve psi.Parapsikoloji Dergisi,66, 371-385.
Wierzbicki, M. (1985). Akıl yürütme hataları ve paranormale olan inanç.Sosyal Psikoloji Dergisi,
125, 489-494.
Wilson, K. ve French, CC (2006). Sahte anılara yatkınlık arasındaki ilişki,
çözülme ve paranormal inanç ve deneyim.Kişilik ve Bireysel Farklılıklar,41,
1493-1502.
Wilson, K. ve French, CC (2008–2009). Psişik okumalar ve inanç için yanlış bilgi etkileri
paranormal.Hayal Gücü, Biliş ve Kişilik,28, 155-171.
Wiseman, R. ve Morris, RL (1995). Sözde psişik gösterileri hatırlamak.İngiliz Dergisi
Psikoloji,86, 113–125.
Wiseman, R., Greening, E., & Smith, M. (2003). Paranormale inanmak ve önermek
seans odası.İngiliz Psikoloji Dergisi,94, 285–297.
Woofitt, R. (1992).Beklenmedik hikayeler anlatmak: Olgusal söylemin organizasyonu. Hemel
Hempstead, Birleşik Krallık: Harvester Wheatsheaf.
Woolley, JD (1997). Fantezi hakkında düşünmek: Çocuklar temelde farklı düşünürler ve
yetişkinlerden inananlar?Çocuk Gelişimi,68, 991-1011.
Zusne, L. ve Jones, WH (1989).Anomalistik psikoloji: Büyülü düşünme üzerine bir çalışma(2. baskı).
Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Ortakları.
 Bölüm 6

Psi'ye Şüpheci Bir Bakış1

Eric-Jan Wagenmakers, Ruud Wetzels, Denny Borsboom,

Rogier Andrew Kievit ve Han LJ van der Maas

Okuyucunun duyu dışı algı fikrine ve bunun dört öğesinin

anlamına aşina olduğunu varsayıyorum, yani. telepati, basiret,
önsezi ve psikokinezi. Bu rahatsız edici fenomenler, tüm olağan
bilimsel fikirlerimizi reddediyor gibi görünüyor. Onları
itibarsızlaştırmayı ne kadar isteriz! Ne yazık ki istatistiksel
kanıtlar, en azından telepati için çok büyük.
— Alan Turing, 1950, s. 453

Duyu dışı algı (ESP) veya psi üzerine yapılan araştırmalar tartışmalıdır ve
oldukça kutuplaşmıştır. Bir yandan, savunucuları psi için kanıtların ezici
olduğuna inanıyor ve iddialarını görünüşte etkileyici bir dizi deney ve meta-
analiz ile destekliyorlar. Öte yandan, psi şüphecileri, fenomenin var olmadığına
ve iddia edilen istatistiksel desteğin tamamen sahte olduğuna inanıyor. Kesin
olarak şüphecilerin kampındayız. Bununla birlikte, bu bölümün ana amacı, psi
üzerindeki bireysel deneyleri tek tek ayırt etmek ve eleştirmek değildir. Bunun
yerine, psi araştırmasının geleneksel ampirik araştırmalar üzerinde sahip
olduğu birçok olumlu sonucu vurgulamak istiyoruz - bu etkinin gelecekte de
devam etmesini umduğumuz ve umduğumuz bir etki.
Aşağıdaki ilk bölümde, psi'ninolumsuzlukmevcut. Bu varsayım altında, tüm
alan sahtedir ve psi hakkındaki literatür, büyük bir grup araştırmacının
kendilerini hayali bir fenomenin gerçek olduğuna inandırarak kendilerini
kandırdıklarında neler olduğunun mükemmel bir yansımasıdır. Böylece, her
etki bir tesadüftür; tüm meta-analizler yanlılığı, aldatmayı ve hatta
düpedüz dolandırıcılık; deneylerin hiçbiri tekrarlanamaz; hiçbir pratik
uygulama asla başarılı olmaz. Böyle bir durum, 3045268 yılında
Andromeda galaksisindeki F345 gezegeninde, akıllı bir insansı türün
talihsiz bir meşguliyet geliştirdiği hayali duruma benziyor.boş alanlar,
gerçekte hiçbir temeli olmayan araştırma alanları; buradan

… keşif iddiası ne olursa olsun, çoğunlukla rastgele hatanın, yanlılığın veya her
ikisinin sonucudur. Üretilen keşifler, yalnızca bu boş alanların her birinde faaliyet
gösteren net sapmayı tahmin ediyor. Nutribogus epidemiyolojisi,
ponponpomikler, sosyal psikojunkoloji bu tür boş alanlara örnek olarak
verilebilir… Ne yazık ki, F345 bilim adamları bunların boş alanlar olduğunu
bilmiyorlar ve bu bilimsel balonlarda emeklerini ve hayatlarını boşa
harcadıklarından şüphelenmiyorlar bile. (Ioannidis, 2012, s. 647)

Psi üzerine araştırma yapmak, bizi Ioannidis'in gezegeni F345'e bir yolculuktan
kurtarıyor, çünkü araştırmacı yanlılığının etkileri, psi hakkındaki dünyevi literatürü
inceleyerek basitçe ölçülebilir. Bir anlamda, psi üzerine araştırma, şüpheli araştırma
uygulamaları için drosophila ve arka görüş yanlılığı ve doğrulama yanlılığının zararlı
etkileri olarak kabul edilebilir. Başka bir deyişle, belirli bir araştırma metodolojisi
(örneğin, çoğunlukla savunucular tarafından yürütülen bir dizi çalışma üzerinde
meta-analiz) güvenilir bir şekilde psi'nin varlığını gösteriyorsa, bu, aynı metodolojinin
varlığını veya varlığını göstermek için başka alanlarda güvenle kullanılamayacağı
anlamına gelir. belirli bir fenomenin etkisi. Böyle bir metodolojinin olmadığı
söylenebilir.dayanıklı. Ayrıca psi bulgularını yanlış olarak ortaya çıkarabilecek
yöntemler önerebilir ve geliştirebilir ve bu psi-dirençli yöntemleri geleneksel
araştırma alanlarında da uygulayabiliriz. Kısacası, psi araştırması mükemmel bir
bilim için kontrol koşulu.2
Aşağıdaki ikinci bölümde, varlığının lehine olan ihtimaller zayıf olsa da, psi'nin var
olabileceğini varsayıyoruz. Bayesci inanç güncellemesinin ilkelerini ana hatlarıyla
belirtiyoruz ve psi ve diğer mantıksız fenomenler üzerine araştırmalar için sonuçlarını
gösteriyoruz. Aşağıdaki üçüncü bölümde, 1000'den fazla katılımcıyla dokuz önsezi
deneyi sunarak okuyucuları ve eleştirmenleri kandırmaya çalışan Daryl Bem'in yakın
tarihli çalışmasının bir vaka çalışmasını ve eleştirel bir analizini sunuyoruz. Psi'nin -ya
da herhangi bir başka mantıksız ampirik fenomenin- savunucularının kendi
konumlarına şüpheyle yaklaşanları ikna etmeye başlamak için izleyebilecekleri beş
aşamalı bir programın ana hatlarını çizerek sonuca varıyoruz.
PSI ARAŞTIRMASINDAN, PSI'NİN VAR OLMADIĞINI VARSAYARAK
NE ÖĞRENEBİLİRİZ?
1650'de Oliver Cromwell, İskoçya Kilisesi Genel Kurulunu II.
Charles'a verdikleri desteğin yanlış olduğu konusunda ikna etmeye
çalıştı:
yanılıyor.”3Cromwell'in savunması, Bayesci istatistikçi Dennis Lindley'nin dediği
şeyin temelini oluşturdu.Cromwell'in kuralı, hiçbir önermeye ne kadar
mantıksız olursa olsun sıfır olasılık atanmaması ilkesi: “Başka bir deyişle, bir
karar verici bir şeyin doğru olamayacağını düşünür ve bunu sıfır olasılığa sahip
olduğu şeklinde yorumlarsa, hiçbir zaman hiçbir veriden etkilenmeyecektir, ki
bu kesinlikle saçma. O halde ayın yeşil peynirden yapılmış olması için küçük bir
ihtimal bırakın; milyonda 1 kadar küçük olabilir, ancak orada olsun, aksi
takdirde söz konusu peynirin örnekleriyle dönen bir astronot ordusu sizi
hareketsiz bırakacaktır” (Lindley, 1991, s. 104).
Psi üzerine araştırma söz konusu olduğunda, Cromwell'in kuralı iki taraflı bir
kılıçtır: psi şüphecileri, fenomenin doğru olduğuna dair küçük bir olasılık
saklamalıdır, ancak psi savunucuları, fenomenin yanlış olduğuna dair küçük bir
olasılık saklamalıdır. Burada kılıcı savunuculara doğru savuruyoruz ve
yanılmalarının mümkün olduğunu ve psi'nin var olmadığını düşünmelerini
istiyoruz. Bu varsayım altında, psi bilim için bir kontrol koşulu, akademi
mahkemesinde farkında olmadan bir şakacıdır. Bununla birlikte, bir soytarı birkaç
önemli işleve hizmet eder: efendilerini ve onların efendilerini eleştirmesi beklenir.
misafirdir ve genellikle istenmeyen haberleri ilk veren odur.4
Saray soytarısı rolüyle tamamen tutarlı olan psi araştırması, ampirik
bilimlerde dalgalanan son zamanlarda çok ihtiyaç duyulan şüphe ve
özdüşünme artışına büyük ölçüde katkıda bulunmuştur. Bu "güven krizi",
olayların bir kombinasyonundan kaynaklandı, ancak en önemlilerinden biri,
amiral gemisi bir akademik dergiye sahip olmayı başaran Daryl Bem'in
2011 tarihli yayınıydı.Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi— insanların geleceğe
bakabileceğini iddia eden bir makaleyi kabul edin (Bem, 2011; Miller, 2011).
Katkıda bulunan diğer bir önemli olay, 2011'deki karara kadar uzun yıllar
boyunca büyük ölçekte veri üretebilen Hollandalı bir sosyal psikolog olan
Diederik Stapel'in dolandırıcılık davasıydı (örn., Stroebe, Postmes, & Spears,
2012). Bu iki büyük olayı kısa süre sonra başkaları izledi. Örneğin, Simmons,
Nelson ve Simonsohn (2011), araştırmacılara “p-hackleme” ile ne kadar
önemli sonuçların elde edilebileceğini hatırlattı: şüpheli araştırma
uygulamalarının bir kombinasyonu
(QRP'ler) yalnızca istatistiksel anlamlılık standart .05 eşiğini geçmek
amacıyla yürütülebilir (ayrıca bkz. De Groot, 2014/1956; John,
Loewenstein ve Prelec, 2012; Kerr, 1998; Wagenmakers, Wetzels,
Borsboom, & van der Maas, 2011).
Daha yakın zamanlarda, veri analizi planının veri toplamadan önce
önceden kaydedilmesiyle QRP'ler ortadan kaldırıldığında birçok ampirik
sonucun tekrarlanamayacağı netleşti. Tekrarlamada göze çarpan
başarısızlıklar arasında kanser biyolojisindeki klinik öncesi bulgular (örn.,
Begley ve Ellis, 2012), sosyal hazırlamaya ilişkin bulgular (örn.,
Donnellan, Lucas ve Cesario, basımda; Doyen, Klein, Pichon ve
Cleeremans, 2012; Harris, Coburn, Rohrer ve Pashler, 2013; LeBel &
Wilbur, basında; LeBel & Campbell, basında; Pashler, Rohrer ve Harris,
2013; Shanks ve diğerleri, 2013) ve genel olarak sosyal psikolojide
(Nosek & Lakens, 2014). Bu başarısızlıkların tekrarlanmasının kapsamı ve
ciddiyeti hala belirsizdir ve daha kapsamlı bir araştırmayı beklemektedir
(örneğin, Open Science Collaboration, 2012),
Bu nedenle, mevcut “güven krizi” için önemli kredi psi araştırmacılarına
gidiyor. Diğer araştırmacıları akademik sistemin bozulduğuna ikna etmeye
yardımcı olan onların çalışmalarıdır, çünkü standart bilimsel yöntemlerimiz birinin
imkansızı kanıtlamasına izin veriyorsa, bu yöntemler kesinlikle gözden
geçirilmeye hazırdır. Kısmen psi üzerine yapılan araştırmalar nedeniyle, bilimin
mutlaka kendi kendini düzeltmediği gerçeği artık daha derin bir anlayışa sahiptir;
araştırmacıların en karmaşık istatistiksel prosedürleri bile geçersiz kılarak, veri
analizine ince önyargılar ekleyebilecekleri; ve yayınlanmış literatür, işlerin gerçek
durumunun yalnızca çarpık bir yansımasını sağlar. Bu kavrayışlardan bazıları yeni
değil, ancak yaygın olarak takdir edilmeleri kesinlikle kısmen psi araştırmacılarına
bağlı.
Sonraki bölüm, ampirik bulguların geçerliliğine yönelik farklı tehditlere genel
bir bakış sunmaktadır. Bu tehditler, ampirik bilimlerdeki mevcut araştırma
uygulamalarını etkiler (ayrıca bkz. Goldacre, 2008). Bu tehditlere karşı koymak,
herhangi bir akademik çabada esastır, ancak daha da fazlası, son derece
mantıksız olan hipotezler üzerine araştırma yapmak için gereklidir.Önsel.

Araştırma Bulgularının Geçerliliğine Yönelik On Tehdit

Araştırma bulguları, çeşitli hatalar ve önyargılar nedeniyle tehlikeye

girebilir. Aşağıdaki liste, 10 yaygın tehdide seçici ve sistematik bir genel
bakış sağlar.
1.Kötü tasarım.Bir çalışma kötü tasarlanmışsa, sonuçları tehlikeye
girer. Bazen kötü tasarım, sonuçları tamamen geçersiz kılar
(örneğin, kritik bir kontrol koşulu atlandığında veya uyarıcı
materyal yetersiz olduğunda) ve bazen sadece sonuçları, aksi
takdirde olacağından daha az zorlayıcı hale getirir.
İkincisinin genel bir örneği, öğeleri dengelemedeki
başarısızlık veya konular arası bir tasarım yerine konu içi bir
tasarımın dikkate alınmamasıdır. Psi için iyi bir tasarım, ilk
testten en başarılı katılımcıları kullanan bir takip testi de
içerir. Psi duyarlılığında bireyler arası farklılıklar varsa, ilk
testte şansın üzerinde puan alan katılımcılar, takip testinde
de ortalama olarak şansın üzerinde puan almalıdır (Lee &
Wagenmakers, 2013).
2.Veri toplamadaki hatalar.Bunlar, bilgisayarlı testlerden
sorumlu yazılım programlarındaki hataları ve katılımcıları
koşullara atamadaki deneyci hatalarını içerir. Belki de veri
toplamadaki en yaygın hata, deneycinin araştırma
hipotezinin farkında olduğu ve katılımcılar arası bir
tasarımda katılımcılarla etkileşime girdiği durumlarda talep
etkilerinin varlığına izin vermektir.
3.Wonky analizleri, yani verileri iki kez kullanarak.Ben Goldacre'nin
sözleriyle: “Nihai sonuçlarınızda başlangıç hipotezinizi bulamazsınız.
Bu, istatistiklerin tamamen bozuk olmasını sağlıyor” (2008, s. 221). Bu,
araştırma bulgularının geçerliliği için açık ara en tehlikeli tehdittir ve
bir sonraki bölüm bunu biraz ayrıntılı olarak tartışmaktadır.

4.Yayın yanlılığı. Yayın yanlılığı, çoklu test yoluyla kiraz

toplama ile ilgilidir. Nedeni, yaygın bir “boş hipotezi kabul
etmeye karşı önyargı”dır (Greenwald, 1975). Bu konu
hakkında çok şey yazıldı, ancak asıl sorun Randall Munroe
karikatürü ile vurgulanıyor, “önem” veya “jöle fasulye
sivilceye neden olur mu?” (http://xkcd.com/882/). Başka bir
deyişle, araştırmacının amacı, ya deneyler arasında yayın
yanlılığına yol açan ya da bir deney içinde birden fazla teste
yol açan "ara ve bulacaksın"dır.
5.Rezilp-değer.5bup-değer, en az bir test istatistiğiyle
karşılaşma olasılığıdır.
 boş hipotezin doğru olduğu ve örneklemenin doğru bir şekilde belirtildiği
göz önüne alındığında gözlemlenmiştir. yanlış yorumlamalarıp-değer
lejyondur.
Ana yapısal sınırlamalarından biri, gözlemlenen verilerin
alternatif hipotez altında ne kadar uç noktada olduğunu dikkate
almamasıdır; bu nedenle, sıfır hipotezi altında alternatif
hipoteze göre çok daha olası olan veriler için sıfır hipotezini
reddetmek mümkündür. Erken bir eleştiridep-değerler, Berkson
(1938, s. 531) şunları söyledi: “Benim görüşüme göre,alternatif
bir hipotezi benimseme isteği dışında, sıfır hipotezinin
reddedilmesi için hiçbir geçerli sebep yoktur.Sıfır hipotezi
altında bir deneyim ne kadar nadir olursa olsun, bu mantıksal
olarak garanti etmez ve pratikte, herhangi bir nedenle, hiçbir
alternatif hipotez inandırıcı değilse, sıfır hipotezini reddetmesine
izin vermeyiz. Bu yorum özellikle şu açıdan uygun görünüyor:
psi'yi araştırın.6Bu ve diğer nedenlerle,p-değerler, boş bir hipotezin
lehinde veya aleyhinde olan kanıtları nicelleştirmez. İlgili
referanslar arasında Berger ve Wolpert (1988), Johnson (2013),
Nickerson (2000), Nuzzo (2014), Royall (1997) ve Wagenmakers
(2007) bulunmaktadır.
6.BEM: Anlatımı sonuçlara uyacak şekilde ayarlamak.“
Yazabileceğiniz iki olası makale vardır: (1) çalışmanızı
tasarlarken yazmayı planladığınız makale veya (2) sonuçları
gördüğünüze göre en anlamlı olan makale. Nadiren
aynıdırlar ve doğru cevap (2)'dir” (Bem, 2003). Bu, Bem keşif
yöntemi olarak adlandırdığımız şeydir (BEM; Wagenmakers
ve diğerleri, 2011) ve kullanımının kişinin araştırma
bulgularının geçerliliği için önemli bir tehdit oluşturduğu
açık olmalıdır (ayrıca bkz. Kerr, 1998).
7.Önyargılı çalışmalara ilişkin meta-analizler. Psi ile ilgili literatürde
çeşitli meta-analizler bulunmaktadır (örn., Bem, Tressoldi, Rabeyron
ve Duggan, 2014; Mossbridge ve diğerleri, 2014; Utts, 1991; Storm,
Tressoldi ve Di Risio, 2010, ancak bkz. Diaconis, 1991; Hyman, 2010;
Rouder, Morey ve Province, 2013; Schwarzkopf, 2014). Bununla
birlikte, bir dizi yanlı çalışma üzerinde yürütülen meta-analizler,
yalnızca bu yanlılığın varlığını doğrulayabilir. "Henri Poincaré'nin
dediği gibi: 'Fizikçi, tek bir iyi ölçümün değer olduğuna ikna olmuştur.
 çok kötüler'” (Jaynes, 2003, s. 258). Psi bağlamında, Price
(1955, s. 367) şu sonuca varmıştır: “…beni etkileyecek tek
cevap yeterli bir deneydir. 10 milyon denemeyle ve 101000'e 1
şansına karşı toplam oran veren 100 ayrı araştırmacı
tarafından yapılan 1000 deney değil, sadece bir iyi
Deney."7
8.Doğrudan çoğaltmalar yerine kavramsal çoğaltmalar.
Statükoyu korumak ve sağlamlaştırmak, ampirik
onaylamamaya karşı aşılamak için, doğrudan kopyaları
caydırmak ve bunun yerine kavramsal kopyaları teşvik etmek
kadar etkili bir şey yoktur. Pashler ve Harris (2012, s. 533)
tarafından ileri sürüldüğü gibi: “Bize göre kaçınılmaz sonuç,
bilimsel bir kültürün ve doğrudan kopyalardan ziyade
kavramsal teşvik ve ödüllendiren bir teşvik şemasının, yayın
yanlılığı sorununu oldukça kapsamlı bir şekilde büyüttüğüdür.
sinsi moda. Şu anda böyle bir plan, bildiğimiz her araştırma
alanında mevcut.” Pashler ve Harris tarafından ana hatlarıyla
belirtildiği gibi, kavramsal tekrarlarla ilgili sorun, pratikte
bunların asla kanıt olarak alınmayacak olmasıdır.aykırımaddi
bir hipotez. Kavramsal çoğaltma başarısız olursa, orijinal
deneyden sapmanın çok aşırı olduğu kabul edilir. Bununla
birlikte, kavramsal tekrarlama başarılı olursa, orijinal hipotez
lehine güçlü bir kanıt olarak alınır. İngiliz pop şarkıcısı Yazz'ın
ölümsüz sözleriyle, egzotik bulgular için “tek yol yukarısı”.
9.Şüphecilere karşı şüpheci tutum.Bir grup araştırmacı belirli bir
fenomeni defalarca yayınladıktan sonra, dışarıdan gelen
eleştirilere şüpheyle ve hatta bazen düşmanlıkla bakma
eğilimindedirler. Şüpheciler, beceriksiz olmakla, önemli ama gizli
"ticaret hilelerinden" habersiz olmakla, taraftarlara zorbalık
yapmakla ve aşırı olumsuz olmakla suçlanabilirler. Savunucuları,
şüphecilerin verileri yetkin bir şekilde toplama ve analiz etme
yeteneklerini küçümseyerek ve onların amaçlarını sorgulayarak,
şüpheyi bastırmaya ve ampirik ilgi olgusu güvenilir, sağlam ve
tekrarlanabilirmiş gibi davranmaya devam edebilirler.
10.kayırmacılık.Araştırmacı Y, akademik bir dergide yayınlanmak üzere X
fenomeni üzerine bir makale gönderir. Bu makale muhtemelen X'e aşina
olan bir eylem düzenleyicisi tarafından ele alınacaktır. Bu eylem
 editör, sırayla, çoğu aynı zamanda X üzerinde çalışan ve Y'yi
şahsen tanıması muhtemel olan uzman eleştirmenleri
seçecektir. Hakemler, makalenin sonucunu kendi
çalışmalarıyla aynı fikirde olduğu için beğenebilirler. Ayrıca,
X ile ilgili bir başka prestijli yayının kendi işleri ve kariyerleri
üzerinde olumlu bir etkisi olacağının farkındalar. Sonuç
olarak, bu hakemler, X olgusunun varlığını veya önemini
sorgulayan bir makale ile karşı karşıya kalmış olmalarına
kıyasla daha az eleştireldirler. İnceleme süreci için geçerli
olan aynı mülahazalar, hibe değerlendirme süreci için de
geçerlidir. Son yıllarda, psi'nin varlığını kanıtlamaya çalışan
araştırmacıların ısrarlı çabaları sayesinde, yukarıda
bahsedilen tehditlerin varlığı giderek daha açık hale geldi.
Bir sonraki bölümde,

Veriyi İki Kez Kullanmanın Tehlikesi

Araştırmacıların, elde edilen verileri tam olarak nasıl analiz edeceklerini
önceden bilmeden bir deney yapmaları sıklıkla olur. Örneğin, bir psi
araştırmacısı, katılımcıların bilgisayar ekranında bir sonraki resmin
neresinde görüneceğini tekrar tekrar tahmin etmelerini sağlayarak
önseziye sahip olup olmadıklarını araştırmak isteyebilir. Araştırmacı, erkek
ve kadın katılımcıları test edebilir ve uyarıcı materyal olarak nötr resimler,
erotik resimler, romantik resimler ve olumsuz resimler içerebilir. Ayrıca
araştırmacı, her katılımcı için dışadönüklük puanı veren bir test
uygulayabilir. Genel hipotez, insanların önseziye sahip olduğudur. Belki
daha spesifik bir hipotez, etkinin dışa dönük insanlar için daha büyük
olduğudur. Araştırmacı daha sonra verileri analiz eder ve önsezinin
etkisinin istatistiksel olarak anlamlı olduğunu bulur (p= .032), ancak yalnızca
erotik resimlerle karşılaşan dışa dönük kadınlar için ve yalnızca bağımlı
değişkenin logdönüşümü yapıldıktan ve tahminleri 3 saniyeden daha yavaş
olan katılımcıları çıkardıktan sonra.
Bu örnekte,p-.032 değeri son derece yanıltıcıdır ve sıfır hipotezine karşı
durumu büyük ölçüde abartır. Bu olur çünkü p-değer hipotez testi, yalnızca
önceden planlanmış ve verilerin kendisi tarafından motive edilmeyen analizler
için geçerlidir. yani,p-.032 değeri, yalnızca araştırmacı, veri toplamadan önce
aşağıdakileri yapmaya karar vermişse, istatistiksel olarak geçerlidir.
Bağımlı değişkeni log-dönüştürdükten ve tahminleri 3 saniyeden daha yavaş
olan katılımcıları çıkardıktan sonra erotik resimlerle karşı karşıya kalan dışa
dönük kadınlar için önsezi testi. Ama eğer ilgi hipotezi buysa, neden erkek
katılımcıları veya dışadönüklük konusunda düşük puan alan katılımcıları test
etmeye zahmet edelim? Ve neden nötr resimleri, romantik resimleri ve
olumsuz resimleri dahil edelim? Bu durumda, çalışma tasarımı gerçeği ortaya
koyuyor: Araştırmacının önceden güçlü beklentileri yoktu. Bunun yerine,
araştırmacı verileri analiz etti, erotik resimlerle karşı karşıya kalan dışa dönük
kadınlarda önsezi etkisinin en yüksek olduğunu buldu (bağımlı değişkeni log
dönüştürdükten ve tahminleri 3 saniyeden daha yavaş olan katılımcıları
çıkardıktan sonra), ve daha sonra bu özel hipotezi, ilk etapta bu hipoteze ilham
veren aynı veriler üzerinde test etmeye devam etti. Bu istatistiksel sapkınlıktır.

Bu sapkınlığın merkezinde, keşifsel veyahipotez üretenaraştırmaya

karşı doğrulayıcı veyahipotez testi Araştırma. Bu ayrım çeşitli yazarlar
tarafından yapılmıştır (biz de dahil olmak üzere, Wagenmakers ve
diğerleri, 2011, 2012), ancak burada Adriaan de Groot'un erken katkısını
vurgulamak istiyoruz (örneğin, De Groot, 2014/1956, 1969). onun
monografındametodolojiDe Groot'un belirttiği gibi

Keşifsel araştırmalar, endüktif test yönteminin kanonunun, en

azından katı biçiminde gözlemlenmemesiyle, hipotez testlerinden
farklıdır. Araştırmacı, belirli beklentileri, az çok belirsiz bir teorik
çerçeveyi başlangıç noktası olarak alır; gerçekten de verilerinde
belirli türden ilişkiler bulmaya çalışıyor, ancak bunlar önceden kesin
olarak ifade edilmiş (test edilebilir) hipotezler biçiminde formüle
edilmemiştir. Buna göre, katı anlamda teste tabi tutulamazlar. (1969,
s. 306)

Sonuç olarak, “Kişi, kanıtsal etkilerinin olmadığını fark ettiği sürece, keşif
amaçlı araştırmalarda istatistiksel testler uygulamasına 'izin verilir'.
Sonuçları ne olursa olsun, güçlü doğalarını da kaybettiler” (De Groot,
2014/1956).
De Groot'un bir psikokinezi örneğinde açıkladığı gibi temel sorun,
keşif araştırmasının bilinmeyen sayıda karşılaştırma içeren bir çoklu
karşılaştırma prosedürünü gerektirmesidir, çünkü nihai sonuçtan
araştırmacının kaç tane veri örüntüsü olduğunu ayırt edemez.
rapor edileni test etmeden önce dikkate alınır (De Groot,
1956/2014).8Bu nedenle, keşifsel araştırma, araştırmacıya birçok
özgürlük derecesi sağlar, ancak bu özgürlük için ödenmesi gereken
bedel, istatistiksel testlerin neredeyse imkansız hale gelmesidir. Keşif
araştırmasının asil ve değerli bir çaba olduğu vurgulanmalıdır ve buna
karşı hiçbir şeyimiz yok; endişe, araştırmanın doğrulayıcı veya keşfedici
doğasıyla değil, daha çok ikisi arasında uygun bir ayrımın olmamasıyla
ilgilidir. Keşfedici araştırma yapmak, ancak bir hipotez testi yapmak ve
sonucun, doğrulayıcı çalışma için olduğu gibi aynı kanıtsal etkiye sahip
olduğunu iddia etmek dürüst olmayan ve yanıltıcıdır.

Şekil 6.1
Deneysel keşiflerin sürekliliği ve buna karşılık gelen istatistiksel beceriksizliğin sürekliliği
(Wagenmakers ve diğerleri, 2012). "Sürekliliğin en solunda, araştırmacılar verilerde kendi
hipotezlerini post hoc teorileştirme yoluyla bulurlar ve buna karşılık gelen istatistikler,
hipotezin kanıtlarını çarpıcı biçimde abartarak "hafiftir". Sürekliliğin en sağında,
araştırmacılar çalışmalarını, veri toplama ve veri analizlerinin araştırmaya hiçbir şekilde yer
bırakmaması için önceden kaydederler; karşılık gelen istatistikler, amaçlanan amaçları için
kullanılmaları anlamında 'sağlamdır'. Çoğu deneysel araştırma bu iki uç arasında bir yerde
çalışır, ancak herhangi bir spesifik çalışma için kesin konumu belirlemek imkansız olabilir.
Keşfin gri alanında, veriler bir dereceye kadar işkence görüyor, ve ilgili istatistikler biraz
hantal.” (CC-BY lisansı altında Dirk-Jan Hoek'in izniyle.)

Şekil 6.1keşif-teyit sürekliliğinin bir örneğini sağlar (Wagenmakers

ve diğerleri, 2012). En sağda, araştırma tamamen şeffaf ve
doğrulayıcıdır ve istatistiksel sonuçların amaçlanan anlamı vardır. En
solda, Teksaslı keskin nişancı önce bir çite rastgele ateş etti ve
ardından hedefleri atışlarının etrafına çekmek için yürüdü. Bu,
verilerin keşfinin ve çifte kullanımının uç bir örneğidir,
ve bu gibi durumlarda, istatistiksel test yanıltıcı ve anlamsızdır (ya da Ben
Goldacre'ın terimleriyle “hafiftir”). Uçlar arasında sürekli bir keşif vardır. Burada
veriler, yayınlanan makaleden ayırt edilmesi genellikle zor olan bir dereceye kadar
“masaj yapılır” veya “işkence yapılır”. Bu nedenle istatistiksel sonuçlar bilinmeyen
bir dereceye kadar riskli olacaktır.
Bir araştırmacının iyi niyetine rağmen, veri analizinde araştırmayı
engellemek neredeyse imkansızdır. Kim umut verici görünen bir
fenomen üzerinde bir hipotez testi yapmak istemez ki? Testi
gerçekleştirmeden, araştırmacılar gürültüye bakıp bakmadıklarını
nasıl anlayabilir? Pek çok araştırmacı, keşifsel ve doğrulayıcı araştırma
arasındaki ayrımı fark etmeyebilir ve ilginç modeller bulmak ve bu
modellerin gerçekliğini istatistiksel bir testle doğrulamak amacıyla
verileri basitçe analiz edebilir. Böyle bir prosedürün yanıltıcı olduğu
muhtemelen araştırmacı için her zaman açık değildir. Ek olarak,
20/20'dir ve verilere baktıktan sonra, araştırmacıyı şüphecilikten
uzaklaştıran ve beklenen hipotezi kabul etmeye doğru çeken sayısız
insan önyargısına direnmek zordur.

Rahatsız edici gerçek şu ki, istatistiksel çıkarımın tamamen doğrulayıcı

doğasını korumak için, analiz planının tüm dayanılmaz ayrıntılarıyla ön-
kayıt edilmesi çok önemlidir. De Groot'un (1969, s. 69) belirttiği gibi: “Bir
teorinin veya hipotezin belirli sonuçlarına ilişkin bir araştırma, gerçek bir
test prosedürü olarak tasarlanacaksa (ve keşif için değil), kesin biröncül
formülasyontest edilebilir sonuçların çıkarılmasına izin verecek şekilde
mevcut olmalıdır.”
Aslında De Groot, bir önceki formülasyon veya ön kayıt belgesinin
kapsamlı bir dizi yönergeye uyması gerektiğine inanıyordu. Spesifik olarak,
De Groot (1969, s. 136) şunları söyledi:

Her şeyden önce ... için tavsiyeegzersiz yapmakönceden araştırma

prosedürü (veya deneysel tasarım)kağıt üzerinde mümkün olan en
geniş ölçüde(vurgu orijinal). Bu "plan" şunları içermelidir: teorinin kısa
bir açıklaması; test edilecek hipotezin bir formülasyonu; doğrulanacak
tahminlere yol açan kesintilerin kesin bir ifadesi; En geniş anlamda
kullanılacak aletlerin, manipülasyonları için talimatlarla birlikte bir
tanımı; kullanılacak değişkenlerin ayrıntılı operasyonel tanımları;
ölçüm hakkında bir açıklama
ilgili değişkenlerin okunacağı ölçekler (nominal, sıra, aralık, oran);
hipotezin ve somut tahmin(ler)in geçerli olduğu ilgili evrenlerin açıkça
tanımlanmış bir ifadesi; numunelerin nasıl çekileceği veya
oluşturulacağı konusunda kesin bir açıklama; Varsa, boş hipotezlerin
formülasyonu, istatistiksel test(ler)in seçimi, anlamlılık düzeyi ve
ortaya çıkan doğrulama aralıkları dahil olmak üzere doğrulama
kriterlerinin bir ifadesi…; bahsedilen ayrıntıların her biri için
gerekçeleri hakkında kısa bir not, yani araştırmacının belirli
tercihlerinin gerekçesi.

Özetle, doğrulama yanlılığı ve sonradan görme yanlılığı,

araştırmacıların keşifsel ve doğrulayıcı çalışma arasında net bir ayrıma
saygı duymasını zorlaştırır. Eğer istatistiksel çıkarım isteniyorsa, o
zaman ilgili araştırma, hipotez testi türünden doğrulayıcı olmalıdır.
Durumun böyle olduğundan emin olmak için, araştırmacılar analiz
planlarını, örneğin Açık Bilim Çerçevesinde (https://osf.io/). Nedeniyle
Chris Chambers'ın çabalarının büyük bir kısmı,9birçok akademik dergi,
ön kaydı merkezi bir bileşen olarak içeren iki aşamalı yeni bir inceleme
biçimini benimsemiştir (örneğin, Chambers, 2013; Wolfe, 2013); ilk
adımda, araştırmacı, çalışma için bir motivasyon ve ayrıntılı bir analiz
planı içeren bir ön kayıt belgesi sunar; ikinci adımda, veriler
toplandıktan sonra araştırmacı, sonuçları bildiren makaleyi sunar. Bu
formatın ana fikri, tüm QRP'leri ve araştırmacı serbestlik derecelerini
ortadan kaldırmak ve ilgilenilen fenomen hakkında dürüst bir izlenim
elde etmektir. Bu bölüm bağlamında, benzer bir ön kayıt formatının
1980'lerde
Avrupa Parapsikoloji Dergisi.10

PSI VAR MI?

İmkansız, imkansız anlamına gelmez. Kuantum dünyasının tuhaf,
sezgilere aykırı davranışı, bu genel kuralın yalnızca bir örneğidir.
Ayrıca, birçok araştırmacı belirli bir olgunun yokluğuna/varlığına veya
belirli bir prosedürün geçerliliğine inansa bile, bu onların haklı
oldukları anlamına gelmez. Sonuçta, bilim bir demokrasi değildir.
 Bununla birlikte, en gürültülü savunucu bile, psi hipotezinin son derece
mantıksız olduğu konusunda hemfikirdir.Önsel. Örneğin, henüz bir psi
organı veya beyin bölgesi keşfedilmemiştir; psi olsaydı, dünyamız bugün
olduğundan çok farklı görünürdü; psi üretmek için hiçbir makul mekanizma
önerilmemiştir; psi varsa, kumarhaneler ve bahis büroları yaptıkları kadar
para kazanmamalıdır; psi varsa, neden bu olağanüstü insan olanağından
yararlanan pratik uygulamalar yok? İkinci argüman, burada şu şekilde
gösterilen başka bir Randall Munroe karikatürü olan “ekonomik argüman”
tarafından ikna edici bir şekilde yapılmıştır.Şekil 6.2.
Aşağıdaki tartışmaya zemin hazırlamak için, verilerin rasyonel bir failin
inancını gözden geçirme şeklini resmileştirmemiz gerekiyor. Bu, aşağıdaki
gibi Bayes çıkarımı yoluyla yapılabilir. Herhangi bir ampirik veri girmeden
önce, birbiriyle yarışan iki hipotezin nispi akla yatkınlığı önceki oranlarla
ölçülür,p(H0) =p(H1). Burada,H0“psi yapmaz” hipotezini temsil eder.
var” veH1“psi vardır” hipotezini temsil eder. Açıktır ki,
önceki oranlar oldukça özneldir ve bir psi taraftarı için önceki oranlar, bir psi
şüphecisinin önceki oranlarından büyük ölçüde farklı olacaktır. Başka bir
deyişle, önceki olasılıklar, kişinin incelenen fenomene ilişkin başlangıçtaki
coşkusunu veya şüpheciliğini ölçmektedir. Ne zaman ampirik verilerDgel,
önceki oranlar güncellendiarka oranlar, p(H0|D)/p(H1|D) miktarını belirleyen
Gözlenen veriler dikkate alındıktan sonra iki rakip hipotezin göreceli
olarak makul olmasıD. Arka oranlar, önceki oranların bazı öznelliğini
devralır ve sonuç olarak, taraftarlar ve şüpheciler, önceki oranlar
hakkında neredeyse aynı fikirde olmadıkları kadar arka oranlar hakkında
da anlaşamazlar.

Şekil 6.2
“Ekonomik argüman” (XKCD'nin izniyle yeniden basılmıştır [http://xkcd.com/808/]
Creative Commons Atıf-GayriTicari 2:5 Lisansı altında.)
 Şüpheciler ve savunucuların en azından prensipte üzerinde anlaşabilecekleri şey,
gözlemlenen verilerin önceki olasılıkları sonraki olasılıklara ne ölçüde değiştirdiğidir.
Oranlardaki bu değişiklik Bayes faktörü olarak adlandırılır (Jeffreys, 1961; Kass & Raftery,
1995):
 Böylece, eğerkız arkadaş01= 9, gözlemlenen veriler sıfır hipotezi altında
dokuz kat daha olasıdırH0alternatif hipoteze göreH1; Eğerkız arkadaş01=.2,
gözlemlenen veriler alternatif hipotez altında beş kat daha olasıdır H1
sıfır hipotezi altında olduğundan dahaH0. Bu nedenle, Bayes'in işlevi
faktör, verilerin birbiriyle rekabet eden iki hipotez için sağladığı
“kanıtların belirleyiciliğini derecelendirmesidir” (Jeffreys, 1961). Bayes
faktörlerinin derinlemesine tartışılması bu bölümün kapsamı
dışındadır, ancak ilgili ayrıntılar Rouder, Speckman, Sun, Morey ve
Iverso (2009); Rouder, Morey, Speckman ve İl (2012); Rouder ve Morey
(2012); Wetzels ve Wagenmakers (2012); ve Wetzels et al. (2011).
Geriye kalan tek komplikasyon, tam olarak ne demek istediğimizi belirtmektir.
H1: “psi mevcut.” Tek bir efekt boyutu seçebiliriz, diyelim kid= .25 ama bu
belirsizliğimizi görmezden gelir - yalnızca istisnai durumlarda alternatif
hipotezi tek bir nokta olarak tam olarak belirtme fırsatına ve bilgisine
sahibiz. Gerçekçi uygulamalarda, altında beklenen etki büyüklüğüne
ilişkin belirsizliğimizH1bir ile ölçülürön dağıtım. Bir popüler varsayılan
ön dağılım, sıfır merkezli ancak kalın kuyruklu (yani Cauchy dağılımı) standart
bir Gauss dağılımına benzerdir. Efekt boyutu için başka bir varsayılan seçenek,
standart normaldir. Psi araştırmacılarının bir başka değerli katkısında, Bem ve
meslektaşları (2011), çok küçük etkiler için uygun olduğu düşünülen etki
büyüklüğüne göre önce bir psi önerdiler. Bu öncelik, ortalama 0 ve standart
sapma 0,3 olan normal bir dağılımdır. Psi'nin önceki değeri, herhangi bir
durumda beklenebilecek etki büyüklükleri üzerinde yararlı bir alt sınır
sağladığından, psi alanını aşar.H1. Bu, elbette, hala
araştırmacıların psi'den daha küçük etki büyüklükleri için tartışmaları mümkün, ancak
yapacakları bazı açıklamaları olacaktı.
Özetle, inanç revizyonuna ilişkin Bayesci bakış açısı, şüpheci ve
savunucunun psi için önceki makullüğe ilişkin öznel olarak farklı bir
değerlendirmeye sahip olduğu gerçeğini açıklayabilir. Ancak kilit unsur
Bayes faktörüdür: gözlemlenen verilerin önceki oranları arkadaki oranlara
ne kadar değiştirdiği. Başka bir deyişle, şüpheci ve savunucu, kanıta dayalı
başlangıç konumu üzerinde anlaşamayabilirler, ancak en azından kanıt
akışı, verinin kişinin ilk görüşünü değiştirme yönü ve kapsamı konusunda
anlaşabilirler (Jefferys, 1990). Tabii ki, bu strateji yalnızca verilerin
doğrulayıcı bir şekilde toplandığı ve herhangi bir aldatma olmadığı veya
hata yapıldığı varsayımı altında geçerlidir. Ayrıca, Bayesci bakış açısı,
yalnızca birden fazla hipotezin birbiriyle karşılaştırılmasına veya sıfır
hipotezi hakkında kanıt sunulmasına izin veren ve kanıtları mantıklı bir
şekilde tartma amacını oluşturmak için çeşitli alternatif çıkarım şemaları
mevcuttur.

Olağanüstü İddialar
Pek çok filozof ve araştırmacı, psi veya duyular dışı algı (ESP)
durumunu son derece mantıksız bir hipotez örneği olarak
değerlendirmiştir. İskoç filozof David Hume (1711-1776), “hiçbir
tanıklık, bir mucizeyi kurmak için yeterli değildir, aksi halde, onun
yalanı, kurmaya çalıştığı olgudan daha mucizevi olacak türden
olmadıkça; ve bu durumda bile, argümanların karşılıklı olarak yok
edilmesi söz konusudur ve üst, bize yalnızca, aşağıyı çıkardıktan sonra
kalan, bu kuvvet derecesine uygun bir güvence verir” (2000/1748, s.
86-87). İlk gerçek Bayes istatistikçisi Pierre-Simon Laplace (1749-1827),
aynı duyguyu formüle etti: "Olağandışı bir iddia için kanıtın ağırlığı,
tuhaflığıyla orantılı olmalıdır. Amerikalı astronom Carl Sagan (1934–
1996), ünlü “olağanüstü iddialar olağanüstü kanıtlar gerektirir”
ifadesini icat etti. Bayesci inanç güncellemesi açısından, bu, mantıksız
hipotezlerin kendilerine karşı yığılmış önceki olasılıklara sahip olduğu
ve bu ilk dezavantajın üstesinden gelmek için, gözlemlenen verilerden
(yani, ikna edici Bayes faktörleri) nispeten zorlayıcı kanıtlara ihtiyaç
duydukları anlamına gelir.
Şimdi, bir psi tutkununun bir deney yaptığını ve 1 milyarlık bir Bayes
faktörü lehinde rapor ettiğini varsayalım.H1: üzerinde “psi var”H0: “psi
mevcut." Psi şüphecileri şimdi önceki inançlarını 1 milyar faktörle ayarlamalı
mı? Bu anahtar soru Jaynes (2003, pp. 123–124) tarafından ayrıntılı olarak ele
alındı:

Olasılık teorisi, hesaplamamızda gerçekten kullanılan bilgilerden

tutarlı makul akıl yürütmenin sonuçlarını verir. Bu bizi çılgınca yoldan
çıkarabilir… Sağduyumuzun bize söylediği tüm bilgileri sorduğumuz
soruyla ilgili olarak kullanmazsak. Son derece mantıksız bir hipotezle
uğraşırken, görünüşte önemsiz bir alternatif olasılığın kabul edilmesi,
sonuçlarda birçok büyüklük derecesinde fark yaratabilir…
kayıt tutma … tamamen kınanması gereken nedenlerle tüm deneyin
kasıtlı olarak tahrif edilmesi. Hepsine kısaca “aldatma” diyelim…
Gerçekten de, ESP'cilerin bizi ikna etmek için bize attıkları kanıtlar, inanç durumumuz
üzerinde tam tersi bir etkiye sahiptir; sansasyonel veri raporları yayınlamak kendi
amacını bozar. Aldatma için önceki olasılık ESP'ninkinden daha büyükse, o zaman iddia
edilen veriler aldatma yok ve ESP yok sıfır hipotezi hakkında ne kadar olasılık dışıysa,
ESP'ye değil, aldatmaya o kadar güçlü bir şekilde inanmaya yönlendiriliriz. Bu nedenle,
ESP'nin (veya başka herhangi bir mucizenin) savunucuları, bilim adamlarını
fenomenlerinin gerçek olduğuna ikna etmeyi asla başaramayacaklar, ta ki onlar bu
fenomenin olasılığını nasıl ortadan kaldıracaklarını öğrenene kadar.
okuyucunun zihninde aldatma…11

Bu noktada, psi savunucusu bir kaya ile sert bir yer arasında sıkışmış
hissedebilir: Eğer verilerden elde edilen kanıtlar zorlayıcı değilse, o zaman önceki
şüphecilik hakimdir; verilerden elde edilen kanıtlar zorlayıcıysa, bulguların
aldatma sonucu olduğu kabul edilir. Kazanmanın bir yolu yok mu? Diğer son
derece mantıksız hipotezlerde olduğu gibi, savunucuların şüphecileri ikna
etmenin yolları olduğuna inanıyoruz. Bu taktiklerden bazılarını bu bölümün
ilerleyen kısımlarında ayrı bir bölümde tartışacağız. Ancak ilk olarak, daha önce
ana hatlarıyla belirtilen düşüncelerin çoğunu bir araya getiren psi hakkında ünlü
bir vaka çalışmasını tartışacağız.

BAMBUZLED?
için bir makaledeKişilik ve Sosyal Psikoloji DergisiDaryl Bem (2011),
insanların mevcut düşünce ve davranışlarının gelecekte daha sonra
meydana gelen olaylardan etkilendiği olgusu olan önsezinin varlığını
test eden dokuz deney sunmuştur. Bem, dokuz deneyden sekizinde
verilerin tek taraflı önsezinin varlığını desteklediğini savundu.p-.05'ten
küçük değerler.
Bem'in bulguları ve belki de daha da önemlisi, büyük bir dergide
yayınlandıkları gerçeği, medyada büyük bir ilgi fırtınası yarattı. İçinde
New York Times(Carey, 2011), birkaç araştırmacı güçlü görüşleri dile
getirdi: Uzun süredir ESP araştırmalarını eleştiren Ray Hyman, Dr.

makale “… saf delilik… tüm alan için bir utanç” idi.12

ve Douglas Hofstadter (2011) “… delilik için bir kesinti ve
bu eşik aşıldığında, yayın kriterleri çok, çok daha katı hale gelmelidir.”
Bem'in yazısı da tartışıldıBilim(Miller, 2011) ve dünyadaki diğer birçok
medya. Bir Google araması
“Bem” ve “geleceği hissetmek” 400.000'den fazla isabet sağlıyor.13Bem'in
kendisi popüler ABD televizyon programında yer aldıColbert Raporu, burada
sunucu, Bem'deki (2011) 1. deneyin, önsezinin yalnızca erotik resimler için
mevcut olduğunu bulduğu gerçeğine atıfta bulunarak, Bem'in çalışmasını
“duyu dışı pornosepsiyon” olarak tanımladı. İçindeNew York Times(Carey,
2011), Bem, “Gösterdiğim, seçilmemiş konuların erotik fotoğrafları
hissedebildiğiydi, ancak tahminim, bu konuda daha iyi olan daha yetenekli
insanları kullanırsanız, fotoğraflardan herhangi birini bulabilirler. ”
Bem'e verdiğimiz yanıtta (Wagenmakers et al., 2011), zımnen, çok sayıda
deney ve katılımcı tarafından eleştirmenlerin ve editörün kafasının
karıştığını öne sürdük. Bem makalesinin dikkatli bir değerlendirmesi,
kanıtların ilk bakışta göründüğünden çok daha az kesin olduğunu gösterdi.
Spesifik olarak, ilk önce deneylerin analizinin kısmen keşif amaçlı olduğunu,
oysa istatistiksel analizin tamamen doğrulayıcı bir yaklaşım olduğunu
varsaydık. Yani, bu bölümün başlarında daha ayrıntılı olarak tartışıldığı gibi,
verilerin iki kez kullanıldığını savunduk: bir kez ilginç bir sonuca dikkat
çekmek ve ardından onu test etmek için. İddiamızı desteklemek için,
analizin keşif amaçlı olduğunun açık olduğu birkaç duruma işaret ettik.

Daha sonra, tuhaf veya olası olmayan iddialar için yayınlama çıtasının daha
yüksek ayarlanması gerektiğini savunmak için Bayes inanç revizyonu ilkelerini
kullandık (bu bölümün başlarındaki bölüme bakın: olağanüstü iddialar olağanüstü
kanıtlar gerektirir). Üçüncüsü, varsayılan bir Bayesian kullandıkt-test (Rouder ve
diğerleri, 2009) Bem'in tek taraflı olduğunu vurgulamak içinp-değerler, boş değere
karşı kanıtları olduğundan fazla tahmin eder; aslında, varsayılan testimiz, önsezi
lehine çok az kanıt gösterdi - Bem'in dokuz deneyinden sadece biri, aşağıdaki
durumlarda önemli ölçüde daha olası veriler verdi.H1(yani, önsezi hipotezi)
altındaH0.
Varsayılan (objektif) bir test belirtmenin avantajlarına rağmen şunu
da fark ettik:H1farklı, daha öznel bir şekilde belirtilebilir. İle
Sonuçlarımızın sağlamlığını incelerken, spesifikasyonlarımızı
sistematik olarak değiştirdik.H1. Sonuçlar, geniş bir yelpazede farklı,
etki büyüklüğü üzerinde varsayılan olmayan önceki dağılımlar, önsezi için kanıt
ya yoktur ya da önemsizdir.14
Cevaplarında, Bem ve iki saygın istatistikçi, iddialarımızdan bazılarına
itiraz ettiler (Bem ve diğerleri, 2011). Cevap, sorunu görmezden geldi
keşif15ve çoğunlukla Bayes faktörlerinin hesaplanma şekline
odaklandı. İlk olarak, Bem ve meslektaşları (2011), nispeten küçük etki
boyutlarına çok fazla kütle atayan bir psi öne sürdüler. Aslında, Bem
psi önceliği, Bem deneylerinde sıfır hipotezine karşı kanıtı en üst
düzeye çıkaran öncekine benzer. Bununla birlikte, gerçekçi olmayan
bu maksimum kanıt seviyesi bile, deney bazında hala etkileyici değildi
ve ilk sağlamlık analizinden elde edilen sonuçları doğruladı
(Wagenmakers ve diğerleri, 2011).
Bu nedenle, keşif konusunu görmezden geldiğimizde ve sıfır
hipotezine karşı kanıtları neredeyse en üst düzeye çıkaran bir psi
önceliğini varsaydığımızda bile, bireysel deneylerin sonuçları hala
zorlayıcı değildir. Bu noktada, Bem ve meslektaşları (2011), her
deneyin kanıtsal etkisini ayrı ayrı değerlendirmek yerine, ayrı Bayes
faktörlerini çarparak deneyler arasında kanıtları birleştirmeniz
gerektiğini savundu. Bu kavramsal bir ödündür—orijinal makalede
kanıtsal etki, her deney için ayrı ayrı değerlendirilmiştir—ancak bu
ayrıca ciddi bir istatistik hatası.16Deneyler yalnızca koşullu olarak
bağımsızdır, yani etki büyüklüğü hakkındaki bilgiler dokuz deney boyunca
güncellenmelidir. Deneyler arasındaki kanıtları birleştirmek istediğinde,
örneğin hiyerarşik bir model oluşturmak ve farklı deneylerdeki etki
boyutunu rastgele bir etki olarak ele almak uygun olabilir. Ancak, verilerin
şüpheli kökeni ve deneysel tasarım göz önüne alındığında,
ek analiz çabalarının muhtemelen yanlış olduğunu öneriyoruz.17
Belirli bir dizi çalışmanın kanıtsal etkisine ilişkin bu tür çelişkili
görüşleri çözmek için, kraliyet yolu, tamamen doğrulayıcı bir tasarımda
çoğaltma çalışmaları yapmaktır. Bem çalışmasının yayınlanmasından bu
yana, birkaç yüksek güçlü deney, etkiyi tekrarlayamadı (Galak, LeBoeuf,
Nelson ve Simmons, 2012; Ritchie, Wiseman ve French, 2012;
Wagenmakers ve diğerleri, 2012); yine de, Bem ve meslektaşları yakın
zamanda bir meta-analizin etkinin varlığını desteklediğini ileri
sürmüşlerdir (yani, Bem ve diğerleri,2014;foraskepticalreview,bkz. http://
osc.centerforopenscience.org/2014/06/25/a-skeptics-review/).
 Özetle, Bem ile görüşmemiz bilgilendiriciydi, ancak umduğumuz
kadar verimli değildi. Prensipte şüpheciler ve taraftarlar arasında verimli
bir değiş tokuşun mümkün olduğuna inanıyoruz ve bir sonraki bölüm
bunun nasıl başarılabileceğine dair fikirlerimizi özetliyor.

ŞÜPHELİ BİRİ BEŞ KOLAY ADIMDA NASIL İKNA EDİLİR

Şüphecileri ikna etmek için, psi savunucuları - veya başka herhangi bir mantıksız hipotez -
yokuş yukarı bir savaşla karşı karşıya. Eğer psi gerçekten varsa, o zaman bu savaş
kazanılabilir ve kolayca kazanılabilir. Aşağıda, fazla çaba harcamadan uygulanabilecek beş
aşamalı bir teklif programı yer almaktadır.

1.Deneyleri herkese açık olarak önceden kaydedin ve sonuçtan

bağımsız olarak sonuçları bildirin.Araştırma programının ilk
aşamasında, savunucular istedikleri zaman keşif amaçlı pilot
çalışmalar yürütmekte, kiraz toplama fenomeni yapmakta ve etkiyi
güvenilir bir şekilde üretene kadar paradigmada ince ayar
yapmakta özgürdürler. Ancak araştırma, hipotez oluşturmadan
hipotez testine geçtiğinde, devam etmek için bir ön kayıt belgesi
gereklidir. Ayrıca, adayın istediği sonucu göstermese bile
sonuçların rapor edilmesini sağlamak için herhangi bir ön kayıt
olayının kamuya duyurulması gerekir.
2.Nitelikli şüphecileri dahil edin.Diaconis'in belirttiği gibi:

Alan şimdiye kadar tekrarlanabilir bir fenomen üretmeyi

başaramadığı için, bana öyle geliyor ki, bulgularını ciddiye
almamızı isteyen herhangi bir deneme, nitelikli şüphecilerin tam
katılımını içermelidir. İnsan deneklerle deneyler yürütme
becerisine sahip bir sihirbaz ve/veya bilgili bir psikolog olmadan,
ciddi bir çaba sarf edildiğini düşünmüyorum. (1991, s. 386)

3.p-değeri yok.Bu bölümde daha önce ima edildiği gibi,p-değerler,

boş değere karşı kanıtları olduğundan fazla tahmin eder. Ayrıca,
son derece mantıksız olan hipotezleri test etmek için
kullanılamayacaklarına dair bir argüman vardır (Pandolfi &
Carreras, basımda). Bunun yerine, psi'nin varlığının veya
yokluğunun kanıtı Bayes faktörü ile ölçülebilir. Etki büyüklüğü
için önceki dağılımın özelliklerine dikkat edilmelidir. Biri seçebilir
 Bem psi önce veya bir sağlamlık kontrolü ile birleştirilmiş bir
varsayılan önceliği seçin. Bu öncelikler tek taraflı olarak
tanımlanabilir. Daha da önemlisi, önceki seçimin ana hatları ön
kayıt belgesinde belirtilmelidir.
4.Tek yüksek kaliteli deneyler.Çalışmanın odak noktası tek, yüksek
kaliteli, yüksek güçlü deneyler olmalıdır; Önyargılı, düşük kaliteli
çalışmaların metaanalizleri güvenilir değildir ve şüpheci bir izleyici
kitlesini ikna etmeyecektir.
5.Para kazanmak.Munroe'nun “ekonomik argümanı” (bkz.Şekil 6.2)
gerçek bilimin ciddi bir etkisi üzerinde oynuyor. Popüler inanışın
aksine, bilimsel teorilerin başarılı uygulamaları sadece bilime
yapılan eklentiler değildir; bunun yerine, bu tür uygulamalar
önemli bir kanıt yükü taşır. Newton'un mekaniği, mühendislik
uygulamalarından çok fazla güvenilirlik kazandı ve atom
bombası, Einstein'ın teorisine muazzam kanıtlar verdi.
teorilerinin nihai uygulaması olarake = mc2. Şans oyunlarında
uygulandığında en küçük psi etkilerinin bile milyonlar değerinde
olduğu açıktır. Kumarbazın, örneğin bir resmin ekranın solunda mı
sağında mı görüneceğini tahmin etmesini gerektiren bir çevrimiçi
bahis tesisi, dışadönük kadınların erotik resimlerin yerini tahmin
etmesine izin verilir verilmez iflas etmelidir (yatırım yapmaya
memnuniyetle hazırız). böyle bir kumarhanede). Eğer psi, nakit
yaratmada kanıtlanabilir şekilde etkiliyse, bilimsel olarak inandırıcı
fenomenler panteonunda hızla kabul edilecektir.

SON SÖZLER
Psi üzerine yapılan araştırmalardan birçok içgörü elde edilmiştir. Örneğin,
psi üzerine yapılan araştırmalar, ne kadar karmaşık olursa olsun, herhangi bir
istatistiksel yöntemin, seçici raporlama ve motive edilmiş analiz
prosedürlerinin bir kombinasyonu ile dize getirilebileceğini açıkça ortaya
koymaya yardımcı oldu. Hipotez üreten araştırmaların hipotez test araştırması
gibi görünmesini önlemek için veri analizi süreci üzerinde sıkı kontrol
gereklidir. Bu tür bir kontrol, yalnızca ampirik bilimlerde son zamanlarda bir
ilgi artışı yaşayan bir metodoloji olan ön kayıt çalışması ile gerçekleştirilebilir.
Şüphecilerin psi araştırmalarıyla ilgili dile getirdikleri tüm endişelerin aynı
zamanda daha çok yayalar için de geçerli olduğu giderek daha açık hale geldi.
araştırma biçimleri. Örneğin, ince bir bilişsel veya duygusal
manipülasyonun açık davranışı etkilediği sosyal hazırlama fenomenini
düşünün. Prototip örnek, Bargh, Chen ve Burrows'un (1996); Bu
çalışmanın hazırlama aşamasında, öğrenciler ya nötr kelimelerle ya da
yaşlı yetişkinler kavramıyla ilgili kelimelerle (örneğin, “Florida”,
“bingo”) karşı karşıya kaldılar. Sonuçlar, öğrencilerin daha eski
kelimelerle hazırlandıktan sonra yürüme hızlarının daha yavaş
olduğunu gösterdi. Karar verme üzerine son kitabında Kahneman
(2011, s. 56–57) şöyle yazar:

İzleyicilere hazırlama çalışmalarını anlattığımda, tepki genellikle inanmama…

Ancak odaklanmanız gereken fikir, inanmamanın bir seçenek olmadığıdır.
Sonuçlar uydurulmaz, istatistiksel tesadüfler de değildir. Bu çalışmaların ana
sonuçlarının doğru olduğunu kabul etmekten başka seçeneğiniz yok.

Bununla birlikte, San Francisco'daki 2014 Psikoloji Bilimleri Derneği'nin (APS)

yıllık toplantısında Hal Pashler, Christine Harris ile birlikte yürütülen sosyal
hazırlama çalışmalarının uzun bir dizi başarısız tekrarını sundu; bunun
sonucunda, inançsızlığın aslında bir sorun olmaya devam ettiği ortaya çıktı.
seçenek.18
Bir fenomen olarak Psi araştırmasının, bilimsel disiplinimizi
organize etme şeklimiz üzerinde önemli etkileri vardır. Çünkü burada
varsaydığımız gibi psi yoksa, bu, bilimsel psikolojinin mevcut
metodolojik çerçevesinin, veri seçimi, veriler geldikten sonra hipotez
kurma ve benzeri QRP'leri içeren standart araştırma uygulamalarına
dayanamadığını gösterir. Bu QRP'lere karşı panzehir iyi bilinmektedir
ve sadece açıklayıcı ve doğrulayıcı çalışmanın ayrılmasında ısrar
ederek ve bir hipotez test işlevine hizmet etmek üzere tasarlanmış
deneylerin halka açık ön kaydıyla uygulanabilir. Açıkça görüleceği gibi,
psi meraklılarının savunduğu inancın köklü bir şekilde gözden
geçirilmesi ihtiyacına ikna olmadık, ancak Cromwell'in kuralına
uyuyoruz ve görüşlerimizin nasıl etkilenebileceğini açıkça tanımladık.
Yeni doğrudan kopyalama dalgasının ve yenilenen metodolojik titizliğin
sonuçları henüz bilinmiyor, ancak kesin olan bir şey var: Bunlar yalnızca
bilimimizin kalitesini ve güvenilirliğini iyileştirebilir. Ve sadece bunun için bile psi
araştırmasının var olduğuna şükretmeliyiz. Akademik soytarılar olarak, psi
araştırmacıları işlerini bundan daha iyi yapamazlardı.
NOTLAR
1. Bu bölümün içeriğinin küçük bir kısmı, çevrimiçi, yayınlanmamış bir yanıttan alınmıştır.
Bem, Utts ve Johnson (2011). Bu çalışma, Avrupa Araştırma Konseyi'nden bir hibe ile
desteklenmiştir. Bu bölümle ilgili yazışmalar, Eric-Jan Wagenmakers, Amsterdam
Üniversitesi, Psikoloji Bölümü, Weesperplein 4, 1018 XA Amsterdam, Hollanda'ya
gönderilebilir. E:EJ.Wagenmakers@gmail.com.
2. Bu fikir daha önce, örneğin Diaconis (1991), Eliezer Yudkowsky tarafından
http://lesswrong.com/lw/1gc/frequentist_statistics_are_frequently_subjective/, tarafından Allan Cross-man
http://lesswrong.com/lw/1ib/parapsychology_the_control_group_for_science/, ve Scott Alexander tarafından
http://slatestarcodex.com/2014/04/28/the-control-group-is-out-of-control/.
3. İskoçlar ikna olmadılar ve yanıtladılar: “Bizden şüpheci olmamızı ister miydiniz?
din?"
4. Örneğin, 1340'ta İngiliz donanması, Sluys Savaşı'nda Fransız donanmasını yok etti. bu
Fransız kralının soytarısı ona İngiliz denizcilerin “bizim cesur Fransızlarımız gibi suya atlamaya cesaretleri bile
yok” demişti (Otto, 2001, s. 113).
5. Ne yazık ki, bu bölümün bazı yazarları mesafe koymak isteyen inatçı frekansçılardır.
hakkındaki kapsamlı olumsuz ifadelerden kendilerinip-aşağıdaki değerler.
6. Birinin alternatif bir hipotezi “güvenilir” olarak görme derecesi özneldir. Sonra
Bayes çıkarımıyla ilgili bölüm, rekabet halindeki hipotezlerin önceden makul olup olmadığını daha ayrıntılı olarak tartışır.
7. Price makalesi canlı bir tartışmaya yol açtı (Meehl & Scriven, 1956; Price, 1956; Rhine, 1956;
Soal, 1956). Uzun yıllar sonra, Price (1972), Rhine ve Soal'ın araştırma sahtekarlığı yaptığını öne sürdüğü için
kısa bir özür yayınladı. İronik olarak, mevcut fikir birliği, Soal'ın aslında araştırma sahtekarlığı yaptığı
yönünde.
8. Bayesci bir bakış açısından, keşifsel araştırmalarda örtülü olan çoklu karşılaştırmalar,
göz önünde bulundurulan hipotezlerin önceki akla yatkınlığına yansıtılmalıdır.
9. Örneğin, bkz.http://neurochambers.blogspot.nl/,http://www.theguardian.com/science/head-
çeyrek/2014/mayıs/20/psikoloji-kayıt-devrimi.
10. Bunu işaret ettiği için Dick Bierman'a teşekkür ederiz.
11. Jaynes, bu gözlemin Laplace tarafından daha önce yapılmış olduğunu not ederek devam eder.deneme
Philosophique sur les ProbabilitésLaplace, “doğa yasalarının askıya alındığını kabul etmek için
gerekli olan tanıklıkların muazzam ağırlığına” dikkat çektikten sonra, bir mucizeye tanık olduklarını
iddia edenlerin “ilham etmek istedikleri inancı artırmaktan ziyade azalttıklarını; çünkü o zaman bu
alıntılar, yazarlarının hatasını veya yanlışlığını çok muhtemel kılıyor. Ancak eğitimli insanların
inancını azaltan şey, çoğu zaman eğitimsizlerin, her zaman harikalara hırslı olanların inancını
artırır.”
12. Dr. Hyman, parapsikolojik bir makalenin yayınlanmasını bu şekilde sorgulamadı. Bunun yerine, Dr.
Hyman, JPSP'nin kabul edilen metodolojik uygulamadan bu kadar çok sapma içeren bir makaleyi
kabul etmesine şaşırmıştı (Dr. Hyman, kişisel iletişim).
13. 1 Temmuz 2014'te yayınlanan sorgu.
14. Çevrimiçi ek, ilk yazarın web sitesinde veya adresinde mevcuttur.
http://www.ruudwetzels.com/articles/Wagenmakersetal_robust.pdf.
15. James Alcock tarafından yapılan Bem deneylerinin acı verici ayrıntılı bir analizi şu adreste mevcuttur:
http://www.csicop.org/specialarticles/show/back_from_the_future. Bem'in yanıtı ve Alcock'un yanıtı da
çevrimiçi olarak bulunabilir.
16. Rouder ve Morey (2011, s. 685) Bem'e (2011) kendi yanıtlarında “Meta analiz
Bayes faktörünün güçlü bir noktası olmalı gibi görünüyor. Birinin birkaç tekrarlı deneyi varsa, ilkinden
sonra gelen olasılıkların ikinci için öncel olarak hizmet edebilmesi ve bu şekilde devam etmesi mantıklı
görünüyor. Bu çerçeve altında, tüm tekrarlanan deneylerdeki birleşik kanıtlar, basitçe Bayes
faktörlerinin ürünüdür. Meta-analitik Bayes faktörünün bireysel Bayes faktörlerinin ürünü olduğuna
dair bu sezgi doğru değil.”
 17. İçin a daha fazla detaylı tepki ile Bem'in cevap, görmek

https://dl.dropboxusercontent.com/u/1018886/ClarificationsForBemUttsJohnson.pdf.
18. Somut örnekler için bkz.http://laplab.ucsd.edu/publications.

REFERANSLAR
Bargh, JA, Chen, M. ve Burrows, L. (1996). Sosyal davranışın otomatikliği: Özelliğin doğrudan etkileri
eylemde yapı ve stereotip aktivasyonu.Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi,71, 230–244.

Begley, CG ve Ellis, LM (2012). Klinik öncesi kanser araştırmaları için standartları yükseltin.Doğa,483,
531-533.
Bem, D., Tressoldi, PE, Rabeyron, T., & Duggan, M. (2014). Geleceği hissetmek: Bir meta-analizi
Rastgele gelecek olayların anormal beklentisi üzerine 90 deney. Yayınlanmak üzere
gönderilen yazı.
Ben, DJ (2003). Ampirik dergi makalesi yazmak. JM Darley, MP Zanna ve HL'de
Roediger III (Ed.),Eksiksiz akademik: Bir kariyer rehberi,s. 171–201. Washington, DC:
Amerikan Psikoloji Derneği.
Ben, DJ (2011). Geleceği hissetmek: Anormal geçmişe dönük etkiler için deneysel kanıt
biliş ve etki.Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi,100, 407-425.
Bem, DJ, Utts, J. ve Johnson, WO (2011). Psikologlar kendilerini analiz etme biçimlerini değiştirmeli mi?
veri?Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi,101, 716-719.
Berger, JO ve Wolpert, RL (1988).olasılık ilkesi(2. baskı). Hayward, CA: Enstitüsü
Matematiksel İstatistik.
Berkson, J. (1938). Chi'nin uygulanmasında karşılaşılan bazı yorumlama güçlükleri
kare testi.Amerikan İstatistik Derneği Dergisi,33, 526-536.
Carey, J. (2011, 5 Ocak). Journal'ın ESP Üzerine Yazısının Öfkeye Yol Açması Bekleniyor.New York
Zamanlar.ww.nytimes.com/2011/01/06/science/06esp.html?pagewanted=all&_r=0
Odalar, CD (2013). Kayıtlı raporlar: Cortex'te yeni bir yayıncılık girişimi.korteks,49, 609–
610.
de Groot, AD (1956/2014). Farklı araştırma türleri için “önem”in anlamı
[Eric-Jan Wagenmakers, Denny Borsboom, Josine Verhagen, Rogier Kievit, Marjan Bakker, Angelique
Cramer, Dora Matzke, Don Mellenbergh ve Han LJ van der Maas tarafından çevrilmiş ve açıklamaları
yapılmıştır].Acta Psychological, 148,188–194.
de Groot, AD (1969).Metodoloji: Davranışta çıkarım ve araştırmanın temelleri
bilimler.Lahey: Mouton.
Diaconis, P. (1991). Yorum.İstatistik Bilimi,6, 386.
Donnellan, MB, Lucas, RE ve Cesario, J. (baskıda). Yalnızlık ve yalnızlık arasındaki ilişki üzerine
banyo alışkanlıkları: Bargh ve Shalev (2012) Çalışması 1. Duygu'nun dokuz tekrarı.
Doyen, S., Klein, O., Pichon, CL ve Cleeremans, A. (2012). Davranışsal hazırlama: Her şey
akıl, ama kimin aklı?PLoS BİR,7, e29081.
Galak, J., LeBoeuf, RA, Nelson, LD ve Simmons, JP (2012). Geçmişi Düzeltmek: Başarısızlıklar
psi'yi çoğaltın.Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi,103, 933-948.
Goldacre, B. (2008).kötü bilim. Londra: Dördüncü Emlak.
Greenwald, AG (1975). Bir ESP deneyinin önemi, önemsizliği ve yorumu.
Deneysel Sosyal Psikoloji Dergisi,11, 180–191.
Harris, CR, Coburn, N., Rohrer, D., & Pashler, H. (2013). Yüksek çoğaltma için iki hata
performans-hedef hazırlama etkileri.PLoS BİR,8, e72467.
Hofstadter, D. (2011, 7 Ocak). Çılgınlık için bir kesinti.New York Times,
www.nytimes.com/roomfordebate/2011/01/06/the-esp-study-while-science-goes-psychic/acutoff-
for-craziness
Hume, D. (2000/1748).İnsan anlayışıyla ilgili bir soruşturma. Tom L. Beauchamp (ed.), Yeni
York: Oxford University Press.
Hyman, R. (2010). Ortaya çıkardığından daha fazlasını gizleyen meta-analiz: Storm et al.
(2010).Psikolojik Bülten,136, 486-490.
Ioannidis, JPA (2012). Bilim neden mutlaka kendi kendini düzeltmiyor?Perspektifler
Psikoloji Bilimi,7, 645-654.
Jaynes, ET (2003).Olasılık teorisi: Bilimin mantığı. Cambridge: Cambridge Üniversitesi
Basmak.
Jeffreys, H. (1961).olasılık teorisi(3. baskı). Oxford: Oxford University Press.
Jefferys, WH (1990). Rastgele olay oluşturucu verilerinin Bayes analizi.Bilimsel Dergisi
keşif,4, 153–169.
John, LK, Loewenstein, G. ve Prelec, D. (2012). Şüpheli yaygınlığın ölçülmesi
gerçeği söylemeyi teşvik eden araştırma uygulamaları.Psikoloji Bilimi,23, 524-532.
Johnson, VE (2013). İstatistiksel kanıtlar için revize edilmiş standartlar.Ulusal Bildiriler
Amerika Birleşik Devletleri Bilimler Akademisi,110, 19313–19317.
Kahneman, D. (2011).Düşünme, hızlı ve yavaş. Londra: Allen Lane.
Kass, RE ve Raftery, AE (1995). Bayes faktörleri.Amerikan İstatistik Derneği Dergisi,
90, 773–795.
Kerr, NL (1998). HARKing: Sonuçlar bilindikten sonra hipotez kurmak.Kişilik ve Sosyal
Psikoloji İncelemesi,2, 196-217.
LeBel, EP ve Campbell, L. (baskıda). Sıcaklık ipuçlarına karşı yüksek hassasiyet
Kaygılı bağlanan bireyler: Gerçek mi yoksa anlaşılması zor bir fenomen mi?Psikoloji Bilimi. LeBel, EP ve
Wilbur, CJ (baskıda). Büyük sırlar mutlaka tepelerin daha dik görünmesine neden olmaz.
Psikonomik Bülten ve İnceleme.
Lee, MD ve Wagenmakers, E.-J. (2013).Bilişsel bilim için Bayes modellemesi: Pratik bir
kurs. Cambridge: Cambridge University Press.
Lindley, DV (1991).Karar vermek(2. baskı). New York: Wiley.
Meehl, PE ve Scriven, M. (1956). Bilim ve ESP uyumluluğu.Bilim,123, 14–15. Miller, G. (2011). Haftanın
haberi: ESP belgesi istatistiklerle ilgili tartışmayı yeniden alevlendiriyor.Bilim,331,
272–273.
Mossbridge, JA, Tressoldi, P., Utts, J., Ives, JA, Radin, D., & Jonas, WB (2014). tahmin etmek
öngörülemeyen: Öngörülü tahmin faaliyetinin kritik analizi ve pratik sonuçları. İnsan
Sinirbiliminde Sınırlar,8, 146.
Nickerson, RS (2000). Boş hipotez istatistiksel testi: Eski ve devam eden bir incelemenin gözden geçirilmesi
tartışmaPsikolojik Yöntemler,5, 241–301.
Nosek, BA ve Lakens, D. (2014). Kayıtlı raporlar: Güvenilirliği artırmak için bir yöntem
yayınlanan sonuçlar.Sosyal Psikoloji,45, 137–141.
Nuzzo, R. (2014). İstatistiksel hatalar.Doğa,506, 150–152.
Açık Bilim İşbirliği. (2012). tahmin etmek için açık, büyük ölçekli, işbirlikçi bir çabadır.
Psikoloji biliminin tekrarlanabilirliği.Psikoloji Bilimi Üzerine Perspektifler,7, 657-660. Otto, BK
(2001).Aptallar her yerde: Dünyanın dört bir yanındaki saray soytarısı. Chicago: Üniversitesi
Chicago Basın.
Pandolfi, M. ve Carreras, G. (baskıda). Tamamlayıcı alternatif tıbbın hatalı istatistikleri
(KAM).Avrupa İç Hastalıkları Dergisi.
Pashler, H. ve Harris, CR (2012). Tekrarlanabilirlik krizi abartılı mı? Üç argüman incelendi.
Psikoloji Bilimi Üzerine Perspektifler,7, 531-536.
Pashler, H., Rohrer, D. ve Harris, CR (2013). Dürüstlük hedefi hazırlanabilir mi?Dergisi
Deneysel Sosyal Psikoloji,49, 959-964.
Fiyat, GR (1955). Bilim ve doğaüstü.Bilim,122, 359-367. Fiyat, GR
(1956). Kesin deney nerede?Bilim,123, 17-18.
Fiyat, GR (1972). Ren ve Soal'dan özür dilerim.Bilim,175, 359.
Ren, JB (1956). “Bilim ve doğaüstü” üzerine yorumlar.Bilim,123, 11–14.
Ritchie, SJ, Wiseman, R., & French, CC (2012). Gelecekte başarısız olmak: Üç başarısız girişim
Bem'in “geriye dönük hatırlamanın kolaylaştırılması” etkisini çoğaltmak için.PLoS BİR,7, e33423.
Rouder, JN ve Morey, RD (2011). Bem'in ESP iddiasının bir Bayes faktörü meta analizi.
Psikonomik Bülten ve İnceleme,18, 682-689.
Rouder, JN ve Morey, RD (2012). Regresyonda model seçimi için varsayılan Bayes faktörleri.
Çok Değişkenli Davranış Araştırması,47, 877–903.
Rouder, JN, Morey, RD ve İl, JM (2013). Son ESP'nin bir Bayes faktörü meta-analizi
deneyler: Storm, Tressoldi ve Di Risio (2010) üzerine yorum yapın.Psikolojik Bülten,139, 241–
247.
Rouder, JN, Morey, RD, Speckman, PL ve İl, JM (2012). için varsayılan Bayes faktörleri
ANOVA tasarımları.Matematiksel Psikoloji Dergisi,56, 356-374.
Rouder, JN, Speckman, PL, Sun, D., Morey, RD ve Iverson, G. (2009). için Bayes t testleri
sıfır hipotezini kabul etmek ve reddetmek.Psikonomik Bülten ve İnceleme,16, 225–237.
Royall, RM (1997).İstatistiksel kanıt: Bir olasılık paradigması. Londra: Chapman & Hall.
Schwarzkopf, DS (2014). Bunun geldiğini görmeliydik.İnsan Sinirbiliminde Sınırlar,8,
332.
Shanks, DR, Newell, BR, Lee, EH, Balakrishnan, D., Ekelund, L., Cenac, Z., Kavvadia, F., &
Moore, C. (2013). Akıllı davranışın hazırlanması: Zor bir fenomen.PLoS BİR,8, e56515.
Simmons, JP, Nelson, LD ve Simonsohn, U. (2011). Yanlış pozitif psikoloji: Açıklanmadı
veri toplama ve analizindeki esneklik, her şeyin önemli olarak sunulmasına olanak tanır.
Psikoloji Bilimi,22, 1359-1366.
Soal, SG (1956). “Bilim ve doğaüstü” üzerine.Bilim, 123, 9-11.
Storm, L., Tressoldi, PE ve Di Risio, L. (2010). Serbest yanıtlı çalışmaların meta analizi, 1992–2008:
Parapsikolojide gürültü azaltma modelinin değerlendirilmesi.Psikolojik Bülten,136, 471–485.
Stroebe, W., Postmes, T. ve Spears, R. (2012). Bilimsel suistimal ve kendini düzeltme efsanesi
bilimde.Psikoloji Bilimi Üzerine Perspektifler,7, 670-688.
Turing, AM (1950). Bilgisayar makineleri ve zeka.Akıl,59, 433-460.
Utts, J. (1991). Parapsikolojide replikasyon ve meta-analiz (tartışmalı).istatistiksel
Bilim,6, 363-403.
Arabacılar, E.-J. (2007). p değerlerinin yaygın sorunlarına pratik bir çözüm.psikonomik
Bülten ve İnceleme,14, 779-804.
Wagenmakers, E.-J., Wetzels, R., Borsboom, D., & van der Maas, HLJ (2011). neden psikologlar
verilerini analiz etme yöntemlerini değiştirmelidir: psi durumu.Kişilik ve Sosyal Psikoloji
Dergisi,100, 426-432.
Wagenmakers, E.-J., Wetzels, R., Borsboom, D., van der Maas, HLJ ve Kievit, RA (2012). Bir
tamamen doğrulayıcı araştırma için gündem.Psikoloji Bilimi Üzerine Perspektifler,7, 627-633.
Wetzels, R., Matzke, D., Lee, MD, Rouder, JN, Iverson, GJ, & Wagenmakers, E.-J. (2011).
Deneysel psikolojide istatistiksel kanıtlar: 855 t testleri kullanılarak ampirik bir karşılaştırma.
Psikoloji Bilimi Üzerine Perspektifler,6, 291-298.
Wetzels, R. ve Wagenmakers, E.-J. (2012). Korelasyonlar için varsayılan bir Bayes hipotez testi ve
kısmi korelasyonlar.Psikonomik Bülten ve İnceleme,19, 1057-1064.
Wolfe, JM (2013). Dikkat, Algı ve Psikofizik alanında kayıtlı raporlar ve kopyalar.
Dikkat, Algı ve Psikofizik,75, 781–783.
 Bölüm III

psi araştırma
 Bölüm 7

Parapsikolojide Replikasyonu Ne Oluşturur?

Jessica Utts

Parapsikolojide tekrarlanabilir bir deney bulmak, uzun yıllardır zor bir hedef
olmuştur. Bu bölümde, böyle bir deney bulmanın muhtemelen imkansız
olduğunu tartışıyoruz. Ancak tekrarlanabilir bir deney, deneysel bulguların
tekrarı ile aynı şey değildir. İstatistiksel sonuçların tekrarının nasıl
tanımlanacağını tartışıyoruz ve kullanarak çoğaltmayı tanımlamaya
çalıştığını gösteriyoruz.p- değerler ve istatistiksel anlamlılık, burada
açıklanan hipotez testi paradoksunun gösterdiği gibi tamamen yanıltıcıdır.
Bu bölümde, metodolojik çoğaltma ve istatistiksel çoğaltma dahil olmak
üzere çeşitli çoğaltma tanımları tartışılmaktadır. Çoğaltmanın ne anlama
geldiğine ilişkin yaygın yanlış anlamalara ilişkin örnekler verilmiştir ve
istatistiksel yinelemeyi tanımlamak için bazı öneriler sunulmuştur. Ayrıca,
eğer psi gerçekse, deneyi yapanın inançları psi ile ilgili deneyci etkilerini
indükleyeceğinden, bir deneyin tutarlı bir şekilde tekrarlanmasının
imkansız olabileceği sonucuna varılmıştır.

ÇOĞALTMA ANLAMINI AYIRMA

Bilimde kopyalamanın anlamını araştıran bir İnternet araştırması, birden fazla
tanım ortaya çıkarır, ancak bunların tümü, burada Kaliforniya Üniversitesi,
Berkeley'den bilimi anlama üzerine bir web sitesinde alıntılanana benzer:

Bilim süreciyle ilgili olarak, [kopyalama], bir çalışmayı orijinaline eşdeğer

yöntemler kullanarak tekrarlamak ve benzer sonuçlar elde etmektir.
Bazen bu terim, kullanılan yöntemlerden bağımsız olarak, bir çalışmanın
bulgularının başka bir çalışmanın sonuçlarıyla desteklendiği durumlara da
uygulanır. Bilim, evrenin işlediği geniş çapta uygulanabilir kuralları ortaya
çıkarmayı amaçladığından, bilim adamları çalışmalarının bulgularının
tekrarlanabilir olmasını amaçlar. Bir çalışma tekrarlanamadığında, bu, çalışma
sistemi hakkındaki mevcut anlayışımızın veya test yöntemlerimizin yetersiz
olduğunu gösterir.
(http://undsci.berkeley.edu/glossary/glossary_popup.php?
kelime=kopyalamak)

Bu tanımın daha fazla inceleme gerektiren iki unsuru vardır. Birincisi,

insan katılımcılarla yapılan deneylerde, “orijinal [çalışmaya] eşdeğer
yöntemleri [kullanmak]” gerçekten mümkün mü? İkincisi, “bir çalışmanın
bulgularının başka bir çalışmanın sonuçlarıyla desteklendiği” sonucuna
varmak için ne gerekiyor?

Yöntemler Tekrarlanabilir mi?

İnsan katılımcılarla yapılan herhangi bir deneyde, tüm puanların aynı
olmamasının nedenlerinden biri, insanların farklı olması ve hatta aynı
kişilerin zamanla değişmesidir. Basit bir örnek verelim. Bir hafıza testindeki
puanların, teste girmeden bir saat önce kafeinli bir içecek içmenin etkilenip
etkilenmediğini bilmek istediğimizi varsayalım. Birçok araştırma
çalışmasında olduğu gibi, katılımcıların psikolojiye giriş dersi alan
öğrencilerden seçilen gönüllüler olduğunu varsayalım. Öğrencilere,
katılmadan önce 24 saat boyunca herhangi bir kafein içmekten kaçınmaları
söylenir. Laboratuvara geldiklerinde onlara kahve, çay veya soda
seçenekleri sunulur. Ek olarak, seçilen içeceğin kafeinli veya kafeinsiz bir
versiyonunu almaları için rastgele atanırlar, ancak hangisini aldıkları
söylenmez. Üç içeceğin kafeinli versiyonları eşit miktarda kafein içerir.
İçeceği tükettikten bir saat sonra bir hafıza testi yapılır. Testi puanlayan kişi,
teste giren kişinin kafein alıp almadığını bilmiyor, bu yüzden bu çift-kör bir
deney. İçeceğin tüketilmesi ile sınava girme arasındaki saat boyunca
öğrencilerin bekleme alanında ders çalışma, okuma, e-postalarını kontrol
etme veya kendilerine sağlanan bir TV izlemelerine izin verilir.
Bu deney ne kadar güvenilir bir şekilde tekrarlanabilir? Verilen açıklama ve
öğrencilere verilen hafıza testinin bir kopyası göz önüne alındığında, tam bir
tekrar yapabilir misiniz?
 Başka bir üniversitedeki bir araştırmacının bu çalışmanın sonuçlarını
okuduğunu ve kendi sınıfındaki öğrencileri kullanarak bunu tekrarlamaya
çalıştığını varsayalım. Muhtemelen farklı olabilecek ve sonuçları etkileyebilecek
şeylerin bir listesi:

Öğrencilerin genel zeka seviyesi

Öğrencilerin yaşları, özellikle bir kampüste daha fazla geri dönen, daha
büyük öğrenciler varsa; ve hangi yılda olduklarını (birinci sınıf, ikinci
sınıf, vb.)
Deney günlerinde hava durumu
Öğrencilerin yılın o dönemindeki olağan kafein tüketimi

Deneyin yapıldığı günün saati

Dönem başı veya geç olması, sınav saatinin yakın olması (daha
stresli) vb.
Öğrencilerin içeceği tüketmeleri ile sınava girmeleri arasında geçen
bir saat içinde gerçekleştirdikleri etkinlikler, internetin olup
olmamasına, sağlanan okuma materyallerine vb. bağlı olarak
farklılık gösterebilir.
Odada dikkati dağıtabilecek bir pencere olup olmadığı gibi,
sınava girerken fiziksel çevre
Deneycinin öğrencilere karşı genel tavrı

Muhtemelen sonuçları etkileyebilecek ek faktörleri düşünebilirsiniz.

Mesele şu ki, insan katılımcıları kullanan çalışmalarda kesin bir
metodolojik tekrarlama diye bir şey yoktur. Aynı katılımcılar kullanılsa
bile ayar, günün saati, yılın saati vb. büyük olasılıkla farklılık
gösterecektir. Ve aynı deneyci ve aynı katılımcılarla bir çoğaltmanın,
her durumda meşru bir kanıta yönelik çoğaltma olarak kabul edilmesi
pek olası değildir.

Parapsikoloji Deneylerinde Kopyalama Yöntemleri

Yöntemler parapsikolojideki deneylerde ne ölçüde tekrarlanabilir?
Yeni bir araştırmacının bir deneyi tekrarlamak istediğini varsayalım.
Deneyin insan katılımcıları içermeyen bileşenleri iyi bir şekilde
tekrarlanabilir ve yapılmalıdır. Bu nedenle, bir deney yayınlandığında,
yayın, mümkün olduğu kadar ayrıntı içermelidir.
kullanılan yöntemlerle ilgili olabilir. Açıklanması ve mümkün olduğu ölçüde
çoğaltılması gereken özellikler, en azından aşağıdakileri içerir:

Kullanılan hedef malzemeler

Deneyi yapmak için bilgisayar yazılımı (kullanılabilir hale
getirilebilir)
Deneyi analiz etmek için kullanılan bilgisayar yazılımı
Deneycilere verilen kesin talimatlar (öğrenci asistanları gibi
birden fazla deneyci varsa)
Katılımcılara verilen kesin talimatlar
Aydınlatma koşulları ve fiziksel çevre gibi özellikler de dahil
olmak üzere deneyin gerçekleştirildiği fiziksel koşullar

Bunlardan sonuncusu olan fiziksel koşullar, diğerleri kadar iyi

kopyalanamayabilir, bu nedenle herhangi bir farklılık, denenen çoğaltma
yayınlandığında açıklanmalıdır.
İnsan katılımcılarla yapılan herhangi bir deneyde tekrarlanması daha zor olan
kısım, katılımcı havuzudur. Bazı deneyler için bu önemli olmayabilir, ancak çoğu
durumda ne kadar önemli olduğu bilinmemektedir. Örneğin, bir üniversitede fizik
dersi alan öğrenciler kullanılarak bir deney yapılırsa, öğrenciler psikoloji
dersindeki öğrencilerden önemli şekillerde farklılık gösterebilir. (Örneğin, fizik
öğrencileri daha analitik olabilir.) Gönüllüler kullanılırsa, mevcut gönüllüler
havuzu, psi'ye inanç, yaratıcılık vb. gibi önemli şekillerde farklılık gösterebilir. Bu
nedenle, gerçek bir çoğaltma yapmak gerçekten mümkün değildir ve
yapılabilecek en iyi şey, önemli olabilecek özellikler açısından katılımcı havuzunun
mümkün olduğunca tanımlandığından emin olmaktır.

İSTATİSTİKSEL ÇOĞALTMA
Bu bölümün ilk bölümünde verilen tekrarlama tanımının ikinci kısmı, bir
çalışmanın bulgularının başka bir çalışmanın sonuçlarıyla desteklenmesidir.
Muhtemelen bu, replikasyonun sayısal sonuçlarının ilk çalışmadakilere benzer
olduğu anlamına gelir. Ama bu ne anlama geliyor? İstatistiksel olarak bilgili
olmayan birçok bilim adamı, bunun, ilk çalışmanın sonuçları istatistiksel olarak
anlamlıysa, o zaman bir çoğaltmanın ancak bulgular istatistiksel olarak da
anlamlıysa benzer sonuçlara ulaştığı anlamına geldiğini düşünüyor. Ancak bu
kopyalama tanımı, aşağıda görüleceği gibi, tamamen yanlış yönlendirilmiştir.
bu bölümün sonraki bir bölümü. Daha iyi bir tanım, her çalışmada bulunan
etkinin veya ilişkinin büyüklüğüne dayanacaktır. Büyüklüğü karşılaştırmanın
bazı yollarını araştıracağız, ancak önce istatistiksel sonuçların kopyalanmasıyla
ilgili bazı yaygın yanlış anlamaları gözden geçirelim.

Yanlış anlama Çoğaltma

Nobel Ödüllü Daniel Kahneman ve iş arkadaşı Amos Tversky,
psikologların istatistiksel sonuçları nasıl yanlış anladıklarına dair çok
sayıda örnek sundu. mükemmel bir özet verilmiştirDüşünme, Hızlı ve
Yavaş(Kahneman, 2011). Özellikle, psikologlar (ve muhtemelen diğer
araştırmacılar) konuya çok fazla önem veriyorlar.pBaşarılı bir
çoğaltmanın tanımı olarak değerler ve istatistiksel anlamlılık. Daha
sonraki bir bölümde, bu yanılgıda neyin yanlış olduğunu açıklayacağız,
ancak önce, bu yanılgıyı gösteren üç örnek.

örnek 1
Tversky ve Kahneman (1982), profesyonel bir toplantıda
meslektaşlarına aşağıdaki soruyu içeren bir anket dağıttı:

Bir araştırmacı, mantıksız olduğunu düşündüğünüz bir sonuç bildirdi.

15 denek koştu ve önemli bir değer bildirdi,t=2.46. Başka bir
araştırmacı prosedürünü tekrarlamaya çalıştı ve önemli olmayan bir
değer elde etti.taynı sayıda konu ile. Yön, her iki veri kümesinde de
aynıydı. Literatürü gözden geçiriyorsunuz. en yüksek değeri nedirt
Çoğaltma başarısızlığı olarak tanımlayacağınız ikinci veri kümesinde?
(s. 28)

Sonuçlar ve yorumlar Tversky ve Kahneman tarafından şu şekilde rapor

edildi:

Ankete katılanlarımızın çoğunluğu,t=1.70 çoğaltma hatası olarak. Bu tür

iki çalışmanın verileri ise (t=2.46 vet=1.70) birleştirilir, değerit
birleştirilmiş veriler için yaklaşık 3.00'dür (eşit varyanslar varsayılarak).
Böylece, orijinal çalışmanın bir parçası olarak bakıldığında bulguya olan
güvenimizi artıracak aynı verilerin bağımsız bir çalışma olarak
bakıldığında güvenimizi sarstığı paradoksal bir durumla karşı karşıyayız.
(s. 28)
 15 örneklem büyüklüğü ile tek taraflı tek örneklemt-test, .05 düzeyinde
istatistiksel anlamlılığa ulaşır.t>1.76. Bir değeri göz önünde bulundurularak
t =1.70 tekrarlama başarısızlığı olarak, muhtemelen bu ankete katılanlar
yanıtlarını bir başarı elde etmeye dayandırıyordu.p-.05'ten küçük değer.
Başka bir deyişle, ikinci çalışmayı ancak istatistiksel anlamlılık elde ederse
başarılı bir tekrar olarak kabul etmeye istekliydiler.

Örnek 2
Utts'ta (1991) bildirildiği gibi, aşağıdaki senaryoyu Davis'teki California
Üniversitesi'ndeki bir bilim felsefesi seminerinde fakülteye sundum. İki
bilim adamı, Profesör A ve B'nin her birinin göstermek istediği bir teorisi
var. Her biri sabit sayıda Bernoulli denemesi (yani bir binom deneyi)
yürütmeyi ve ardından H'yi test etmeyi planlıyor.0:p= .25'e karşı Ha:p> .25,
neredepher denemede başarılı olma olasılığıdır. Profesör A, her
dönem katılımcı olarak kullanmak üzere çok sayıda öğrenciye erişime
sahiptir. İlk deneyinde 100 katılımcıyı çalıştırıyor ve 33 başarı var (p
-değer = . 04, tek kuyruklu). Yinelemenin önemini bilen Profesör A,
ikinci bir deney olarak 100 katılımcı daha çalıştırır. 36 başarı bulur (p
-değer = .009, tek kuyruklu).

Tablo 7.1
Profesör B için Denenen Çoğaltmalar

Deneme sayısı Başarı sayısı tek kuyruklup-değer

10 4 . 22
15 6 . 15
17 6 . 23
25 8 . 17
30 10 . 20
40 13 . 18
18 7 . 14
10 5 . 08
15 5 . 31
20 7 . 21

Profesör B sadece küçük sınıfları öğretir. Her üç ayda bir, teorisini test etmek
için öğrencileri üzerinde bir deney yapar. Bu konuda 10 çalışma yürütüyor
şekilde, gösterilen sonuçlarlaTablo 7.1.
İzleyicilerden, bilim adamlarının teorilerini başarıyla sergilediklerini
hissedip hissetmediklerini belirtmelerini istedim. bulmuş olan
Profesör A.p-.04 ve .009 değerleri, yaklaşık 20 oyla teorisi için ezici bir
destek aldı. Ama hiçbir bilgisi olmayan Profesör Bp-.05'ten düşük
değerler, teorisi için yalnızca bir oy aldı.
Her bir profesör için deneylerin sonuçlarını toplarsanız, her birinin 200
deneme gerçekleştirdiğini ve Profesör B'nin gerçekte bir deney yaptığını
fark edeceksiniz.daha yüksek69 başarılı denemeye karşılık 71 ile Profesör
A'dan başarı düzeyi. tek kuyruklup-birleştirilmiş denemeler için değerler
Profesör A için .0017 ve Profesör B için .0006'dır.

Örnek 3
Bu örnek, Örnek 2 ile aynı hedef kitle ile gerçekleştirilmiştir (Utts, 1991).
Çoğaltma sorusunu daha açık bir şekilde ele almak için aşağıdaki senaryoyu
oluşturdum. Aralık 1987'de, veriler çok inandırıcı olduğu için aspirinin kalp
krizlerini azaltmadaki etkileri üzerine bir çalışmanın zamanından önce
sonlandırılmasına karar verildi (bakınız, örneğin, Greenhouse & Greenhouse,
1988; Rosenthal, 1990). Katılımcılar (tümü erkek doktorlar), aspirin veya
plasebo almak üzere rastgele atanmıştı. Aspirin grubundaki 11.037 doktor
arasında 104 kalp krizi ve plasebo grubundaki 11.034 doktor arasında 189 kalp
krizi (ki-kare = 25.01,p< .00001).

Tablo 7.2
Aspirin/Kalp Krizi Çalışmasının Varsayımsal Tekrarları

Bu çalışmanın sonuçlarını gösterdikten sonra, izleyicilere, orijinal sonucu

tekrarlamaya çalışmak için yürütülen iki varsayımsal deneyi, sonuçlarla aşağıdaki
şekilde gösterildiği gibi sundum.Tablo 7.2.
Seyirciden, hangi deneyin daha başarılı bir tekrar olduğunu
düşündüklerini belirtmelerini istedim. Seyirci ikincisini seçti,
çoğu dergi editörü, “önemlip-değer." Aslında, ilk tekrar, orijinal
çalışma ile iki gruptaki kalp krizi oranlarının neredeyse aynısına
sahiptir ve bu nedenle, bu sonucun çok yakın bir tekrarıdır. İkinci
tekrarın oranları çok farklı ve aslında ikinci çalışmadaki nispi kalp krizi
riski (plaseboya kıyasla aspirin alındığında) orijinal çalışmadaki nispi
risk için %95'lik bir güven aralığında bile yer almıyor. Etkinin
büyüklüğü, “önemsiz” tekrarlama ile çok daha yakından
eşleştirilmiştir.

Çoğaltmayı Anlama ve Niceleme

Yeni bir deneyin aynı başarıyı sağlayıp sağlamadığını belirleyerek
çoğaltmayı tanımlamak yerinep-Orijinal deney olarak değer, başarılı
çoğaltma kavramı, bir etkinin büyüklüğünü veya istatistiksel
tutarlılıkla ilişkiyi ölçen bir niceliğe dayanmalıdır. Ne yazık ki,
istatistiksel tutarlılığın kesin bir tanımı yoktur ve başarısız bir
istatistiksel tekrarı tanımlamak, başarılı olanı tanımlamaktan daha
kolay olabilir. İki deneyin sonuçları, farkın açıklaması olarak şansı ikna
edici bir şekilde ekarte edecek kadar farklıysa ve fark için hiçbir
açıklama bulunamıyorsa, o zaman ikinci çalışmanın ilkini
tekrarlamadığı sonucuna varabiliriz.

Çoğaltmayı Tanımlamak için Sayısal Önlemler

Geriye, yeni çalışmaların orijinal bir çalışmayı tekrarladığı sonucuna

varmak için hangi sayısal ölçü(ler)in tutarlı kalması gerektiği sorusu
kalıyor. Genel olarak, ortalama, göreceli risk veya isabet oranı gibi
anlaşılması kolay bir özet ölçü varsa, bu, bir deneyden diğerine
sonuçların tutarlılığını incelemek için kullanmak için iyi bir adaydır.
Örneğin, dört hedef kullanan serbest yanıtlı parapsikoloji
deneylerinde, bir deneyin sayısal sonucu olarak doğrudan isabet
oranının kullanılması yaygındır. Bu "isabet oranı" şans eseri 0.25'tir,
ancak serbest yanıtlı deneylerin tekrarlanan metaanalizlerinde sürekli
olarak 0.33 civarında gezinmiştir (örneğin, Storm ve diğerleri, 2010).
İsabet oranı, yorumlanması kolay bir ölçüdür ve çoğu insan, bunun ne
anlama geldiğine ve büyük bir isabet oranının ne olacağına dair
sezgisel bir kavrayışa sahiptir.
 Tutarlı İsabet Oranları
Bireyleri bağımsız olarak test eden ve her denemenin başarılı mı
yoksa başarısız mı olduğunu ölçen bir deney, sıfır hipotezi altında iki
terimli bir deney olarak modellenebilir. Bu durumda, şansa bağlı isabet
oranının her birey için geçerli olduğunu varsayıyoruz ve bir isabet
olasılığının şanstan daha büyük olduğu alternatif hipotezine karşı, her
seferinde bir isabet olasılığının gerçekten şansa eşit olduğu sıfır
hipotezini test ediyoruz. Analiz, birp-değer ve/veya bir isabetin gerçek
olasılığı için bir güven aralığı bulma, ancak deneyler arasında
karşılaştırılacak temel ölçü, her deneyden elde edilen isabet oranıdır.
Herhangi iki deney arasındaki tutarlılık, binom oranlarındaki fark için iki
örnek testi kullanılarak test edilebilir. İkiden fazla deney için, tutarlılığı
ölçmek o kadar kolay değildir. Her deney için bir güven aralığı
oluşturmak ve bunların örtüşme derecesini incelemek mantıklıdır. Bir
ganzfeld meta-analizinden bu tür güven aralıklarının bir örneği şurada
gösterilmektedir:Şekil 7.1(Utts, 1999, s. 629).
Bu durumda, güven aralıklarının çoğu örtüşür, ancak bunlardan
birkaçı, örneğin Çalışma #12 olarak etiketlenen, diğerlerinden
farklıdır. Sonuçların bir çalışmadan diğerine ne ölçüde tutarlı olduğu
şekilde görülebilir, ancak tutarlılığı tek bir değerle ölçmenin bir yolu
yoktur.

Tutarlı Korelasyonlar
İki sürekli değişken arasındaki doğrusal ilişkiyi ölçmek için yaygın
olarak kullanılan bir ölçü, aralarındaki korelasyondur. Binom isabet
oranları gibi, korelasyonu bir replikasyon ölçüsü olarak kullanmanın
bir avantajı, bir korelasyonun boyutunun numunenin boyutuna bağlı
olmamasıdır (her ne kadar ilgili popülasyon korelasyonunu tahmin
ettiği kesinlik numune boyutuna bağlı olsa da) . Bu özellik, korelasyon
katsayılarının anlamlı bir yoruma sahip olması gerçeğiyle
birleştiğinde, onları iki ölçü arasındaki doğrusal bir ilişkinin tekrarını
değerlendirmek için iyi bir aday yapar.

Şekil 7.1
ganzfeld isabet oranları için örtüşen güven aralıklarına bir örnek
 Tutarlı Etki Boyutları
Deneyler arasında farklı ölçümler kullanıldığında, bazen her deneyin
sonuçlarını etki büyüklüğü adı verilen istatistiksel bir ölçüme dönüştürmek ve
deneyler arasında karşılaştırmak gerekir. Efekt boyutlarını hesaplamanın
birçok farklı yolu vardır ve bunlar eşdeğer değildir. Örneğin, bir korelasyon
katsayısı bir tür etki büyüklüğüdür. Diğer etki büyüklüğü ölçümlerinden farklı
olarak, korelasyonlar -1 ile +1 arasında olmalıdır, bu nedenle teorik olarak
sonsuz olabilen ortalamalara dayalı etki büyüklükleriyle tamamen
karşılaştırılabilir değildirler.
Açıkça söylemek gerekirse, etki büyüklüğü, sıfır hipotezinde belirtildiği
gibi, gözlemlenen sonuçların şanstan ne kadar uzak olduğunu ölçen bir
sayıdır. Bu nedenle, etki büyüklüğü 0, boş hipotezin doğru olabileceğini
gösterirken, büyük etki büyüklüğü alternatif hipotez için bazı kanıtlar
sağlar. En yaygın etki büyüklükleri, standart birimlerde iki ortalamanın
birbirinden ne kadar uzakta olduğunu ölçer. Örneğin, iki örneğe karşılık
gelen etki büyüklüğüt-test, iki örnek ortalamadaki farkın, grup içi standart
sapmanın bir tahminiyle bölünmesiyle elde edilen değerdir.t/ .

Etki büyüklüğü tanımını iki şekilde standartlaştırılmış fark olarak kullanan

Cohen (1988), küçük, orta ve büyük etkileri bir şekilde keyfi olarak sırasıyla
yaklaşık 0.2, 0.5 ve 0.8 olarak tanımladı. Dikkatli bir gözlemci, bir ortam için
büyük bir etkinin çıplak gözle açıkça görülmesi gerektiğini kaydetti.
etki büyüklüğü, bu tür verilerde uzman olan dikkatli bir gözlemci için açık olmalıdır ve
küçük bir etki büyüklüğü ancak istatistiksel sonuçlar kullanılarak tespit edilebilir.

İstatistiksel tutarlılığı incelemek için etki büyüklüklerini kullanmanın bir

avantajı, bunların çeşitli birincil istatistiksel ölçülerden türetilebilmeleridir.
Bu gerçek, farklı istatistiksel ölçüleri kullanan deneylerin, farklı ölçüleri
karşılaştırılabilir etki büyüklüklerine dönüştürerek karşılaştırılabileceği
anlamına gelir. Bununla birlikte, bu düşünceyi çok ileri götürme eğilimi
vardır ve mümkün olduğu ölçüde, önceki deneyleri tekrarlamaya çalışan
deneyler, orijinal deneylerle aynı istatistiksel ölçüleri kullanmalıdır.
Örneğin, iki örneği dönüştürmek özellikle uygun değildir.t-bir etki
boyutuyla test edin ve bunu bir etki boyutuna dönüştürülmüş bir binom
isabet oranıyla karşılaştırın. İki orijinal istatistiksel ölçü oldukça farklıdır ve
bunların her birine eşlik eden doğal değişkenlik de oldukça farklıdır. Bu
ayrım, çalışmalar arasında istatistiksel tutarlılığın ne anlama geldiğini
tanımlamayı daha da zorlaştırıyor.

Tutarlı İlişkiler
Bazen bir bulgu kolayca ölçülemez, ancak bulgu tutarlı bir şekilde
tekrarlanıp tekrarlanamayacağını belirlemek için yeterince önemlidir. Bir
örnek, bir ganzfeld deneyinde gönderici ve alıcı arasındaki ilişkidir. Bazı
araştırmalar, gönderici alıcının arkadaşı olduğunda sonuçların, gönderenin
arkadaş olmadığı duruma göre daha iyi olduğunu (örneğin, Bem &
Honorton, 1994) ve belki de ikisi biyolojik olarak ilişkili olduğunda daha da
iyi olduğunu göstermiştir. Bu, kopyalamaya çalışmak için önemli bir bulgu
gibi görünebilir, ancak nicelleştirilemez. Bu gibi durumlarda, aynı kalıbın bir
çalışmadan diğerine geçerli olup olmadığını basitçe belirlemek yararlıdır.

NİYE YAP-DEĞERLER ÇOĞALTMA TANIMLAMAZ

Daha önce de belirtildiği gibi, bir çalışmanın daha önceki bir çalışmayı
kopyaladığını iddia etmek, her ikisi de istatistiksel anlamlılık elde ettiği (ya da
sağlayamadığı) için yaygın bir uygulamadır, ancak iki deney aynı örneklem
boyutuna sahip olmadığı sürece tamamen anlamsızdır. Yanlışlık, hipotez testi
paradoksu olarak bilinen şeyle gösterilir (Utts & Heckard, 2015, s. 542).
 Hipotez Testi Paradoksu
Bir araştırmacının tek bir örneklem yürüttüğünü varsayalım.t-bir çalışmada
testn = 100 ve test istatistiğinin olduğunu bulurt=2.5, yani iki kuyruklu bir testle, p
-değer .014'tür. Çalışmanın sonuçları açıkça istatistiksel olarak anlamlıdır. Emin
olmak için araştırmacı çalışmayı tekrarlamaya karar verir, ancak bu sadece teyit
amaçlıdır, dolayısıyla daha küçük bir örneklem büyüklüğün =25 kullanılır.
Araştırmacı, çoğaltma çalışmasında şunu bulmaktan hayal kırıklığına uğradı:t =
1.25, yanip-değer yalnızca .22'dir ve sonuç istatistiksel olarak anlamlı değildir.
Etkinin neden ortadan kalktığı konusunda kafası karışan araştırmacı, verileri
birleştirmeye karar verir. Birleştirilmiş veriler için, araştırmacı bunu bulmak için
çok şaşırır.t =2.795 iledf = 124 vep-değer 0,006'dır! Buradaki paradoks,
araştırmacının yalnızca ikinci çalışmayı dikkate aldığında, istatistiksel olarak
anlamlı olmadığı için bir etkinin kanıtını azaltıyor gibi görünmesidir. Araştırmacı,
ikinci çalışmayı birinci çalışma ile birlikte değerlendirdiğinde, bir etki için kanıtları
güçlendiriyor gibi görünüyordu.
Şimdi her bir çalışma ve birleştirilmiş çalışmalar için etki büyüklüğüne
bakalım.Tablo 7.3sonuçların bir özetini sunar. Etki büyüklüğünün her üç
durum için de aynı olduğuna dikkat edin, bu da ikinci çalışmanın sonuçlarının
birinci çalışmanın sonuçlarıyla tamamen tutarlı olduğunu gösterir. Test
istatistikleri vep-Örneklem büyüklükleri farklı olduğu için değerler farklı
çıkmıştır. Bu örnek, test istatistiklerine güvenmenin aptallığını göstermektedir
ve p-Çoğaltmayı tanımlayan değerler.

BAYEZ YAKLAŞIMI
Çoğaltmayı incelemeye yönelik tamamen farklı bir yaklaşım, olağan
sık kullanılan hipotez testi ve güven aralıkları yöntemlerini terk etmek
ve bunun yerine Bayes istatistiksel yöntemlerine dönmektir. Bayes
yöntemlerinin temel felsefesi, belirsizliğin önceki bilgi ve inançlara
dayalı olarak ölçülebilmesidir, ancak bu önceki inançlar verilerle
birleştirildiğinde bilgi güncellenir. Yeni veriler birikmeye devam
ettikçe süreç devam edebilir ve nihayetinde analiz, önceki inançlardan
ziyade çoğunlukla verilere dayanan net bir resme yaklaşmalıdır.

Tablo 7.3
Hipotez Testi Paradoksu Sonuçları
 Bir Bayes analizinin nasıl gerçekleştirileceğine ilişkin ayrıntılar, deneyin
türüne ve toplanan verilere bağlıdır ve burada açıklanamayacak kadar
karmaşıktır. Parapsikolojideki uygulama örnekleri Bayarri ve Berger'de
(1991); Dawson (1991); Utts et al. (2010); Bem, Utts ve Johnson (2011); ve
Wagenmakers ve diğerleri. (2011).

PSI DENEYCİ ETKİLERİ VE ÇOĞALTMA

Uzun yıllar boyunca, parapsikolojinin anlaşılması zor hedeflerinden biri,
deneyi kim yaparsa yapsın aynı pozitif, istatistiksel olarak anlamlı sonuçları
elde edecek bir "tekrarlanabilir deney" yaratmak olmuştur. Böyle bir deneyin
mümkün olduğunu düşünmüyorum. Nedenini görelim.
İlk olarak, psi'nin gerçek olmadığını varsayalım. Bu durumda, deneyde bir tür
yerleşik sahtekarlık veya metodolojik kusur olmadığı sürece, sürekli olarak pozitif
psi sonuçları gösterecek bir deney oluşturmak elbette imkansızdır.
Şimdi psi'nin gerçek olduğunu varsayalım. Deneyci etkileri, insan
katılımcıları içeren deneylerde iyi bir şekilde oluşturulmuştur. Bu deneyci
etkilerinden kaynaklanan gereksiz etkilere karşı önlemler, çift kör
deneyler ve katılımcıları tedavi ve kontrol gruplarına rastgele seçme gibi
önlemleri içerir. Ancak psi gerçekse, bu önlemler sonuçsuz kalır. Telepati
veya durugörü gibi bir şey mümkünse, çift-kör, hatta tek-kör bir deney
yapmak imkansızdır. Bilgi varsa, bilinebilir. Benzer şekilde, çoklu psi
deneyleri, rastgeleleştirmeyi etkileyen mikro-PK etkileri veya olası
önbilişsel yetenekler nedeniyle gerçek rastgele atamaya sahip olmanın
imkansız olduğunu gösteriyor gibi görünmektedir (örneğin, May, Utts, &
Spottiswoode, 2014/1995).
Bu farkındalığın sonucu, deneyci ve inançlarının herhangi bir psi
deneyinin parçası olarak görülmesi gerektiğidir. Bu durum, tüm
çoğaltma sorununu karmaşıklaştırır. Belki de deneycilerin
deneylerinin tüm ayrıntılarını ve deneyin nasıl sonuçlanacağına dair
kendi önceki inançlarını önceden kaydettirerek, psi'nin en önemli
bulgularından biri henüz gelmedi. İlginç bir meta-deney
Her deneycinin sonuca ilişkin kendi inançlarının ne ölçüde kendi kendini
gerçekleştiren bir kehanete dönüştüğünü belirleyin.
Çelişkili sonuçlara yol açan psi deneyci etkileri sorunu parapsikoloji
ile sınırlı değildir. Psikolojide, tıpta ve genel olarak bilimde, birçok
önemli bulgunun tekrarlanmadığı ve tekrarlanamayacağı konusunda
farkındalık bilim camiasının ötesine yayıldıkça bir kriz var. Örneğin,
Lehrer'in (2011) makalesine bakınız.New Yorkluveya özel sayıBilim2
Aralık 2011 tarihli “Veri Çoğaltması ve Yeniden Üretilebilirlik”
dergisinde yayınlandı.
Bu replikasyon eksikliğinin açıklamasının deneyci psi'de yatıyor olması
oldukça olasıdır. Önemli bir bulgu ilk kez yayınlandığında, başka bir bilim
insanının deneyi tekrarlayıp çok benzer bir sonuç elde etmesinin pek bir
değeri yoktur. Çok daha yayınlanabilir bir bulgu, çok benzer bir deney
yapmak, ancak ilk bulguya meydan okuyan sonuçlar elde etmek olacaktır.
Deneyci psi iş başındaysa, görünüşte benzer bir metodoloji, çift-kör koşullar
vb. kullanıldığında bile bu oldukça mümkün olacaktır.
İnsan katılımcıları kullanan bilimlerde deneyci psi olasılığı mevcut
olduğundan, disiplinler yelpazesindeki bilim adamları psi
deneylerinde bulunan sonuçlarla ilgilenmelidir. Ayrıca, şu gerçeği de
dikkate almalıdırlar:gerçek çoğaltma imkansız olabilirdeneyci inançları
ölçülemedikçe ve deneylerin analizinde bir şekilde dikkate
alınmadıkça.

ÇÖZÜM
Herhangi bir alanda replikasyonun tanımlanması kolay değildir. kullanarak çoğaltmayı
tanımlamaya yönelik hatalı girişimlerp-değerler, uzun yıllardır birçok disiplinde
araştırmacıları yanıltmıştır. Etki büyüklüklerini ve örneklem büyüklüğüne dayanmayan diğer
ölçüleri kullanarak replikasyonu tanımlamaya yönelik daha yakın tarihli girişimler, ileriye
doğru atılmış bir adımdır, ancak bir deneyin önceki bir bulguyu tekrarlayıp tekrarlamadığı
sonucuna varmanın hala kesin bir yolu yoktur.
Tüm durum, psi yetenekleri tarafından geliştirilmiş deneyci etkileri
olasılığı ile karmaşıklaşıyor. İki deneyci sonuçla ilgili aynı inançlara ve
arzulara sahip olmadıkça gerçek bir tekrar yapmak imkansız olabilir.
Bu farkındalık, psi araştırmasının bilimsel girişime katkıda
bulunabileceği en büyük miras olabilir. Doğruysa, bir gerektirir
bilimsel yöntemin büyük ölçüde yeniden düşünülmesi ve bilimde tekrarlamanın
değeri.

REFERANSLAR
Bayarri, MJ ve Berger, J. (1991). Yorum.İstatistik Bilimi, 6, 379-382.
Bem, D., & Honorton, C. (1994). psi var mı? anormal bir süreç için tekrarlanabilir kanıt
bilgi transferi.Psikolojik Bülten, 115(1), 4-18.
Bem, DJ, Utts, J. ve Johnson, WO (2011). Psikologlar kendilerini analiz etme biçimlerini değiştirmeli mi?
veri?Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi, 101, 716-719.
Cohen, J. (1988).Davranış bilimleri için istatistiksel güç analizi(2. baskı). Hillsdale, NJ:
Erlbaum.
Dawson, R. (1991). Yorum.İstatistik Bilimi,6, 382-385.
Sera, JB ve Sera, GB (1988). Günde bir aspirin…?Şans,1, 24-31. Kahneman, D.
(2011).Düşünme, hızlı ve yavaş.New York: Farrar, Straus ve Giroux.
Lehrer, J. (2011). Gerçek yıpranır: Bilimsel yöntemde bir sorun mu var?Yeni
Yorker.http://www.newyorker.com/reporting/2010/12/13/101213fa_fact_lehrer
May, EC, Utts, JM ve Spottiswoode, SJP (2014/1995). Karar büyütme teorisi: Doğru
anormal zihinsel fenomenler için bir model. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan
izleme araştırması ve teorisis. 222–243. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland. Rosenthal, R. (1990).
Yumuşak psikolojide ne durumdayız?Amerikalı Psikolog,45, 775–777. Storm, L., Tressoldi, PE ve Di Risio,
L. (2010). Serbest yanıtlı çalışmaların meta analizi, 1992–2008:
Parapsikolojide gürültü azaltma modelinin değerlendirilmesi.Psikolojik Bülten, 136, 471–485.
Tversky, A. ve Kahneman, D. (1982). Küçük sayılar yasasına olan inanç. D. Kahneman, P. Slovic,
ve A. Tversky (Ed.),Belirsizlik altında muhakeme: Sezgisel yöntemler ve önyargılar23–31. Cambridge:
Cambridge University Press.
Utts, J. (1991). Parapsikolojide replikasyon ve meta-analiz (tartışmalı).istatistiksel
Bilim, 6, 363-403.
Utts, J. (1999). Akıl-madde araştırmalarında istatistiğin önemi,Bilimsel Dergisi
Keşif, 13(4), 615-638.
Utts, J. ve Heckard, RH (2015).İstatistiklere dikkat(5. baskı). Stamford, CT: Cengage Learning.
Utts, J., Norris, M., Suess, E., & Johnson, W. (2010). Kanıtın gücüne karşı kanıtın gücü
inanç: Hepimiz Bayesli miyiz? Genel kurul kağıdı. C. Okumada (Ed.),İstatistik eğitiminde
veri ve bağlam: İstatistik Öğretimi Üzerine Sekizinci Uluslararası Konferans Bildirileri.
Voorsburg, Hollanda: Uluslararası İstatistik Enstitüsü.
Wagenmakers, EJ, Wetzels, R., Borsboom, D., & van der Maas, HLJ (2011). neden psikologlar
verilerini analiz etme yöntemlerini değiştirmelidir: psi durumu.Kişilik ve Sosyal Psikoloji
Dergisi,100, 426-432.
 Bölüm 8

Anormal Biliş ve Psikokinezi Araştırması

Avrupa Laboratuvarlarında

Patrizio Tressoldi ve Michael Duggan

Avrupa Birliği'nde parapsikolojinin farklı yönleriyle ilgili teorik, ampirik

ve uygulamalı araştırmaların durumu, bu bölümde Avrupa'nın önde
gelen araştırma enstitüleri ve araştırmacıların önemli katkılarının bir
tartışması da dahil olmak üzere açıklanmış ve kapsamlı bir şekilde
profillendirilmiştir. psi araştırmasının artan durumu üzerindeki
göreceli etkisi. Bu bölümde, okuyucuya Avrupa parapsikologlar
topluluğunu, laboratuvarlarını, yürüttükleri araştırmaları ve
bulgularının psi vakasını desteklemedeki önemini tanıtacağız.
Bölümün yapısı, her ülkenin sırayla tartışıldığı bir coğrafi rota izler.
Her ulus için kısa bir girişle başlıyoruz, ardından psi ile ilgili kurum,
kuruluş ve bireylerin bir profilini takip ediyoruz. Bu süreçte, daha
genel bir değerlendirme için çağdaş deneysel parapsikolojinin ana
alanlarını ele alıyoruz, ancak bu alandaki göreceli etkilerinin bir
göstergesini vermek için ana katkıda bulunanlara vurgu yapıyoruz.
Tarihsel bir bağlam sağlamak için, birkaç ana araştırma merkezinin
gelişimine değineceğiz. Bu süreç boyunca, okuyucunun, Avrupa
laboratuvarlarının öncü olduğu deneysel psi araştırmalarındaki
mevcut durumu takdir etmesi umulmaktadır.

İNGİLTERE'DE PSI ARAŞTIRMASI

 Avrupa psi araştırmasının ön saflarında yer alan ve bir düzineden fazla
aktif merkeze sahip olan İngiltere ile başlıyoruz. Bunlardan birkaçı, örneğin
Northampton ve Greenwich'teki Anormal Psikolojik Süreçler Çalışma
Merkezleri (CSAPP), ağırlıklı olarak görünüşte psişik fenomenlerdeki psi
bileşenini araştırmakla ilgilenir ve aktif varsayım, çekirdek psi boyutuna
sahip bu fenomenlere dayanır. . Diğer kurumlar, psişik fenomenlerin
psikolojisini anlamaya vurgu yaparak psi sorusunu daha şüpheci bir açıdan
ele alır. Avrupa'da anıldığı şekliyle anormallik psikolojisi, Londra
Üniversitesi'ndeki Goldsmiths College gibi çeşitli üniversitelerde öğretilir ve
araştırılır. Psişik fenomenleri inceleyen ilk profesyonel organizasyon göz
önüne alındığında, İngiltere'nin parapsikolojide çok aktif olması oldukça
uygundur. yani Psişik Araştırmalar Derneği burada kurulmuştur. Bu
saygıdeğer kurum bugün hala aktiftir ve yıllık bir konferansa ev sahipliği
yapar ve yüksek kaliteli bir dergi çıkarır. Daha genel olarak, psi sorununu
bir savunucu ve şüpheci bir yönden incelemeye yönelik bu ikili yaklaşım,
her şeyin “altıncı his” olarak nispeten yüksek bir kabulü ile karakterize
edilen, ancak sağlıklı bir göz ardı etme ile karakterize edilen psişik
fenomenlere yönelik daha geniş kültürel tutumun bir yansımasıdır. daha
aşırı “Yeni Çağ” propagandası.
Birleşik Krallık, temel yaklaşımın görünürde paranormal olan ancak
nihayetinde paranormal olmayan bir açıklamaya sahip olanı
incelemek olduğu, ya psi araştırmasına ya da daha geleneksel
anomalistik psikolojiye hitap eden 16 araştırma merkeziyle Avrupa
grubuna liderlik ediyor. Parapsikolojik araştırma, fiziksel ve biyolojik
hedef türleri üzerinde uzaktan zihinsel etkileşim de dahil olmak üzere,
duyu dışı veya yerel olmayan biliş kapsamındaki alanların
araştırılmasını içerir. Bu yaklaşımlar arasında ince bir ayrım çizgisi
vardır, çünkü her ikisi de şu anda anlamadığımız olguları ele alır ve en
son teknolojiye sahip bilimsel metodolojiler aracılığıyla toplanan
verilere dayalı analiz ve yorumlamaya açıktır. Bu bölümde,

Psişik Araştırmalar Derneği (SPR)

1882'de Londra'da bir grup önde gelen akademisyen tarafından
Psişik Araştırmalar Derneği'nin (SPR) kurulması, şimdi parapsikolojik
araştırma olarak bilinen psişik araştırma disiplinini doğurdu. lider
Cambridge Üniversitesi'nde ahlak felsefesi profesörü olan Henry
Sidgwick gibi akademisyenler ve fizikçiler William Barrett ve Lord
Rayleigh SPR'nin kurucu üyeleriydi.
SPR, mesmerik, psişik ve "spiritüel" gibi terimlerle belirtilen bu
geniş tartışmalı fenomen grubunu araştırmak ve bunu "Bilimin bu
kadar çok şeyi çözmesini sağlayan aynı kesin ve tutkusuz araştırma
ruhu içinde yapmak" amacıyla kurulmuştur. sorunlar.” "Düşünce
aktarımı" (telepati), "büyücilik" ("hipnoz"un öncüsü), "perili evler" ve
"ölülerin hayaletleri" gibi farazi fenomenler - modern zaman
kavramının kapsamına giren son iki kategori. "Kendiliğinden vakalar" -
o sırada geçerli olan bilimsel dünya görüşleri çerçevesinde, o sırada
mevcut olan yöntem ve araçlar kullanılarak bilimsel incelemeye tabi
tutuldu. SPR'nin ilk başkanı Henry Sidgwick idi ve şu anki başkan,
Northampton Üniversitesi'nden emekli psikoloji profesörü Richard
Broughton'dur.
Daha sonra, 1926'da zengin bir bilim adamı olan Harry Price,
parapsikolojik fenomeni, özellikle de zamanın odak noktası olan
medyumluk araştırmalarını araştırmak için SPR'ye rakip olarak Ulusal Psişik
Araştırma Laboratuvarı'nı kurdu.
Psişik araştırmanın yönleri ve ilgili alanlar hakkında bilgi
genişledikçe, SPR'nin işlevi de esas olarak araştırmacıdan eğitim
kurumuna dönüştü. İlk günlerinde bile, Cemiyet bir psişik araştırma
kütüphanesi ve orijinal belgelerden oluşan bir arşiv oluşturmaya
başladı, şimdi hem Londra'daki ofislerinde hem de sürekli olarak
güncellenen ve güncellenen Cambridge Üniversitesi Kütüphanesi'nde
bulunuyor. Derneğin kendi yayınları,Psişik Araştırmalar Derneği
Dergisive ara sıra davalar, 1880'lerden beri ortaya çıkıyor. Onlarda,
geçmiş ve şimdiki araştırma ve deneylerle ilgili çok çeşitli
materyallerin yanı sıra psişik araştırma ile psikoloji, felsefe, fizik, tıp,
evrimsel biyoloji gibi alanlar arasındaki ilişkiyi tartışan teorik
çalışmalar ve makaleler bulunabilir. ve sosyal bilimler. Topluluğun son
zamanlardaki en önemli projelerinden biri, tüm yayınlarını ve psişik
araştırma klasiklerini, ilgili özetlerin temalı koleksiyonlarda
düzenlendiği bir Özetler Kataloğu ile birlikte çevrimiçi olarak
erişilebilir kılmaktır.
Bugün, eğitim faaliyetlerine ek olarak, SPR, psişik araştırmanın ana
alanlarını teşvik etmeye ve desteklemeye devam ediyor: spontane.
fenomen, orta gemi, ve deneysel İş. Şimdi o
parapsikoloji, bir dizi üniversitede verilen lisansüstü derslerle akademik bir
konu haline geldi, bu projelerin çoğu üniversite araştırmalarının bir parçası
olarak yürütülüyor. Bununla birlikte, Topluluğun işlevi hala çok farklı
yaklaşım ve görüşlere sahip bağımsız bireyleri bir araya getirmek, ancak
konuyla ilgili tutkuyu paylaşarak bulguların ve fikirlerin paylaşılabilmesi,
değerlendirilebilmesi ve yayılabilmesidir.

Koestler Kürsüsü, Edinburgh Üniversitesi

Robert Morris
Birleşik Krallık'ta parapsikolojinin katlanarak büyümesinin
katalizörü, yazar ve gazeteci Arthur Koestler'in ölümünden iki yıl sonra
bir vasiyetin ardından 1985'te Koestler Parapsikoloji Kürsüsü'nün
bağışlanmasıydı. Edinburgh Üniversitesi Psikoloji Bölümünde yer alan
Koestler Parapsikoloji Birimi (KPU), günümüzün İngiliz
parapsikologlarını kendi araştırma pozisyonlarına getirmede etkili
olmuştur. Bu canlı durumun, ana akım psikologlarla iyi ilişkiler
geliştirme konusunda çok enerjik olan ve aynı zamanda
parapsikolojiyi güçlü bir disiplin olarak teşvik eden ve test etmek için
mükemmel bir konuma sahip olan, ilk atanan KPU profesörü Robert
(Bob) Morris'in değerli çabaları olmadan bile var olup olmayacağı
şüphelidir. eleştirel düşünme yetenekleri. Aslında, Morris'in hem psi
sorusunu hem de sözde psi sorusunu - psi'ye benzeyen ama psi'ye
benzemeyen (örn. -psi deneyiminin ve araştırmasının kültürel yönleri)
—bu onu daha geleneksel meslektaşlarına çok sevdirdi. Bir zamanlar
British Association for the Advancement of Science'ın psikoloji
bölümünün başkanı olarak görev yapan Morris, çok saygı gördü;
KPU'nun psi araştırmaları için önemli bir merkez olarak kurulmasında
etkili oldu. Profesörlüğü sırasında 120 lisans ve 30 lisansüstü
öğrenciye danışmanlık yaptı ve bunların çoğu Birleşik Krallık'ta başka
parapsikoloji birimlerinin tohumlarını atmaya ve daha fazla doktoralı
bilim insanı yetiştirmeye devam etti. Bu merkezler biraz sonra
tartışılacak,

Ganzfeld Yöntemi
 Robert Morris'in 2004'teki ani ölümünden bu yana KPU'nun araştırma
çıktısı azalmış olsa da, en olağanüstü yıllar parapsikolojideki bazı etkileri
anlamamıza önemli ölçüde katkıda bulundu. En göze çarpan iki
araştırma alanı, ganzfeld telepati paradigması ve deneyci etkilerine
yönelik araştırmalardı. İlk olarak 1970'lerin başında merhum Charles
Honorton tarafından geliştirilen ganzfeld tekniği, özneyi telepatik bilgi
aktarımı için varsayımsal bir alıcı duruma yerleştiren hafif bir duyusal
yoksunluk biçimidir. Çoğu deneyde, denek, gönderenin hedef resmini üç
tuzak arasından seçmek zorundaydı, bu nedenle, bunu yalnızca şans
eseri yapma olasılığı dörtte birdir. İlk ganzfeld çalışmalarının çoğu,
Science Application International Corporation'dan bir sözleşme ile
desteklendi (May, Luke ve James, 1994).
Bu kanıt odaklı araştırma dizisi 40 yıldır yürütülüyor ve o zamandan
beri, ganzfeld'de telepatik bir etkinin varlığına ilişkin beşi olumlu
sonuçlar veren altı meta-analiz yapıldı. Bu meta-analizler şunları içerir:
Bem ve Honorton (1994),ES= 0.16; Milton ve Weisman (1999),ES=
0.013; Bem, Palmer ve Broughton (2001),ES=0.051; Fırtına, Tressoldi
ve Di Risio (2010),ES= 0.14; Williams (2011),ES=0.11; ve Tressoldi
(2011),ES=0.13. İlginç bir şekilde, olumsuz sonuçlara ulaşan tek meta-
analiz (Milton & Weisman, 1999), metodolojik ve istatistiksel
gerekçelerle sert bir şekilde eleştirildi. Daha uygun bir puanlama
ölçüsü kullanıldığında, bu analizdeki etki de anlamlıydı (Storm ve Ertel,
2001). Toplamda, 100'den fazla deney ve 4.000'den fazla oturum
gerçekleştirilmiştir ve genel isabet oranı %32'dir ve %25'in şans eseri
olması beklenir (Baptista & Derakhshani, 2014). Bu son derece
önemlidir ve çalışma kalitesi ve olası bir dosya çekmecesi etkisi gibi
sıradan açıklamalar bu verileri açıklayamaz. Unutulmamalıdır ki, %7
üzerindeki şans, geniş bir vuruş rakamıdır ve bir ganzfeld seansı
sırasında herkesin aynı şeyi yapmadığı gerçeğini gizler. Bu nedenle
KPU verileri çok önemlidir,

Bireysel farklılıklar
KPU ganzfeld araştırmasının büyük bir itici gücü, bireysel farklılıkların
ganzfeld performansı üzerindeki rolünü araştırmak olmuştur; bu konuda net
ve tutarlı bir eğilim ortaya çıkmıştır: kendilerini yaratıcı olarak tanımlayanlar.
(sanatçılar, müzisyenler) hiçbir özel yetenek talep etmeyenlere göre çok daha üstün
performans gösterdiler ve ortalama %40'lık isabet oranına ulaştılar. Bu tür sapmalar,
yaratıcı sanatlarda çalışanların iddia edilen sezgisel yeteneklerini doğrulayarak diğer
laboratuvarlarda tekrarlanmıştır (Dalton, 1997).
Ek olarak, birçok laboratuvar, iyi bilinen Myers-Brigg Tip
Envanteri'nin sezgisel hisseden kişilik tipleriyle, hissederek düşünen
tiplerden çok daha iyi performans gösteren performansta açık kişilik
farklılıkları bildirmiştir. Bu arada, Caroline Watt'ın (2006) beş ganzfeld
deneyi de dahil olmak üzere lisans projeleri üzerine bir raporunun
%34'lük sağlıklı bir isabet oranı ortaya koyduğunu da belirtmek
gerekir. Tüm deneyler raporda olduğundan, bu örnekte dosya
çekmecesi olmadığından bu önemlidir. Diğer ganzfeld veritabanları
(örneğin, Bial Vakfı'na kayıtlı olanlar ve New Jersey'deki Psikofiziksel
Araştırma Laboratuvarlarında [PRL], Charles Honorton'ın idaresi
altında, esasen dosya çekmecesinden bağımsız olan uzun deneyler
dizisi) de sonuçları ortaya koymaktadır. yukarıda belirtilen meta-
analizler ile uyum.

Deneyci Etkileri
KPU'nun ikinci büyük hamlesi, deneyci etkilerini araştırıyor. Psi
araştırmasında, bazı deneycilerin deneylerinde diğerlerinden daha fazla
psi bulma olasılıklarının daha yüksek olduğu iyi bilinmektedir, ancak bu
tür farklılıklar şüpheciler tarafından sıklıkla abartılmaktadır. Sonuç, psi
sorusunun kaynağına cevap vermede uzun bir yol kat edebileceğinden,
bu şimdi son derece önemli bir araştırma hattıdır. Şu anda KPU'da
kıdemli öğretim görevlisi olan Caroline Watt, bu alanda mükemmel
çalışmalar yaptı. Özellikle, sonuçlarda bir değişken olarak deneyci
inancını araştırmıştır (Watt ve Ramakers, 2003). Deneyci inancının
deneyci etkilerine doğrudan, örneğin deneklerle etkileşim yoluyla önemli
bir katkıda bulunduğu düşünülür ve şüpheci deneyciler olumsuz bir
"titreşim, ” oysa inanan deneyciler, deneklerle “olumlu” kişilerarası bir
etkileşim yayabilir - ya da belki psi aracılığıyla. Örneğin, şüpheci
deneyciler deneylerinde psi'nin ifadesini engelleyebilirken, inanan
deneyciler psi'nin tezahürünü kolaylaştırabilir. Bu soruyu yanıtlamak için
Watt ve Ramakers (2003), bir paranormal inanç anketinde aşırı yüksek
veya düşük puan alan birkaç kişiyi seçtikleri ve daha sonra onları bir psi
uygulaması için eğittikleri bir dizi deney gerçekleştirdiler.
Ölçek. Şüpheci deneycilerin şans eseri sonuçlar elde ettiğini, paranormal
inanç ölçeğinde yüksek puan alan deneycilerin ise deneylerinde çok
önemli sonuçlar elde ettiğini buldular. Bu, psi'nin ortaya çıkmasında
deneyci inancının rolü için açık ve güçlü bir kanıttır. Bu bulgu tek başına
değildir; diğer deneyci gruplar deneyci inancının psi'yi ortaya çıkarmada
önemli bir değişken olduğuna dair kanıtlar buldu.
Psi probleminin kaynağı, psi araştırmasında önemli bir konudur, çünkü
bu, deneycinin veya deneğin yanıtı türetmek için kendi önsezi yeteneğini
kullanıp kullanmadığı sorusunu sorar. Her iki durumda da, yine de
önsezinin varlığını gösterir!

Parapsikolojik Deneyler için Kayıt

2012'de KPU, Parapsikolojik Deneyler Kayıt Defterini kurdu. Bu açık
erişim kaydı, olası raporlama veya yayın önyargılarını azaltmak için
parapsikolojik araştırmaları uluslararası hareketle uyumlu hale
getirmeyi amaçlar. Kayıt ayrıca, temel hipotezlerin ve analizlerin
deneyi gerçekleştirmeden önce planlandığına dair net kanıtlar
sağlayarak güveni artırır. Bu belgelenmiş deney planlaması, bir
araştırma alanı için metodolojik kaliteyi arttırır.

Anormal Psikolojik Süreçler Araştırma Merkezi,

Northampton Üniversitesi
Belirtildiği gibi, Robert Morris tarafından denetlenen birçok
doktora öğrencisi İngiltere'deki diğer bölümlerin tohumlarını atmaya
devam etti. Bunlardan biri de tamamen parapsikoloji geçmişi olan
Deborah Delanoy'du. 1999'da psikoloji profesörü olarak atandı ve
daha sonra Northampton Üniversitesi'nde sosyal bilimler dekanı oldu.
2001 yılında, Delanoy, Simon Sherwood ve Chris Roe ile birlikte
Northampton Üniversitesi'nde Anormal Psikolojik Süreçler Araştırma
Merkezi'nin (CSAPP) geliştirilmesinde etkili oldu. Psikoloji bölümü
içinde yer alan CSAPP, dünyadaki en büyük parapsikolojik araştırma
merkezidir ve araştırma mükemmelliği konusunda bir üne sahiptir.
Birleşik Krallık'taki birçok merkez gibi ve Koestler biriminden yola
çıkarak, CSAPP olağanüstü insan deneyimlerinin daha iyi
anlaşılmasına kendini adamıştır.
 Şu anda merkez, Chris Roe; Richard Broughton, yakın zamanda (2012), emekli oldu ama hâlâ aktif; ve
birkaç araştırma görevlisi tarafından desteklenen artan sayıda parlak doktora öğrencisi. Web siteleri, (1)
sezgi ve anormal deneyimlere aracılık etmede duygusal sistemlerin rolü; (2) “Ticaret alanında sezgi”, ticari
karar vermede sezgi; (3) Değişkenlik ve PK performansı: Bir I Ching görevi kullanarak laboratuvarda PK-RNG
etkileri için en uygun koşulların belirlenmesi; (4) Örtük bir psi görevi kullanarak psi aracılı araçsal tepki
teorisini test etme; (5) Bir önsezi görevinde uzaktan izleme ve ganzfeld koşullarının karşılaştırılması; (6)
Telefon telepati deneyimlerinin haritalandırılması; (7) Klinik ortamda eşzamanlılık deneyimlerinin yaygınlığı
ve fenomenolojisine ilişkin bir araştırma; (8) Hayalet fenomenlerin ve onu deneyimleyen ve deneyimlememiş
kişilerin özelliklerinin araştırılması; ve (9) Bem'in (2011) geriye dönük hazırlama ve hatırlamanın geriye dönük
kolaylaştırılmasına ilişkin deneylerinden ikisinin, bireysel fark ölçümlerini içeren bağımsız tekrarı. Burada,
başka yerlerden kapsamlı destek alan bazı ana alanlara odaklanıyoruz: rastgele sayı üreteçleri (RNG) ile psi
testi ve paranormal olarak bilgi elde etmek için uzaktan görüntüleme. ve (9) Bem'in (2011) geriye dönük
hazırlama ve hatırlamanın geriye dönük kolaylaştırılmasına ilişkin deneylerinden ikisinin, bireysel fark
ölçümlerini içeren bağımsız tekrarı. Burada, başka yerlerden kapsamlı destek alan bazı ana alanlara
odaklanıyoruz: rastgele sayı üreteçleri (RNG) ile psi testi ve paranormal olarak bilgi elde etmek için uzaktan
görüntüleme. ve (9) Bem'in (2011) geriye dönük hazırlama ve hatırlamanın geriye dönük kolaylaştırılmasına
ilişkin deneylerinden ikisinin, bireysel fark ölçümlerini içeren bağımsız tekrarı. Burada, başka yerlerden
kapsamlı destek alan bazı ana alanlara odaklanıyoruz: rastgele sayı üreteçleri (RNG) ile psi testi ve
paranormal olarak bilgi elde etmek için uzaktan görüntüleme.

Rastgele Sayı Üreticileri (RNG) ve Önsezi

Rastgele sayı üreteçleri ile yapılan Psi testi, esas olarak ya psikokinezi
(PK), sözde maddeyi yalnızca zihnin eylemi yoluyla etkileme yeteneği ya da
bir RNG'nin gelecekteki çıktısını tahmin etme yeteneği olan önseziyi
araştırmıştır. PK ilk olarak 1970'lerin başında Helmut Schmidt tarafından
oldukça önemli etkilerle RNG'ler kullanılarak test edildi. Araştırmacılar o
zamandan beri PK deneylerinde bu elektronik “para çeviricileri” kullanmaya
devam ettiler ve 500'den fazla deneyden elde edilen birikmiş etki
büyüklüğü, küçük olmasına rağmen, şans eseri 16.1 standart hata ayarı için
önemlidir (Radin & Nelson, 2003). ). Hem kaliteli hem de seçici raporlama
bu etkileri açıklayamaz ve sonuçlar birkaç başarılı deneyciye bağlı değildir;
daha ziyade, işçiler arasında geniş bir şekilde dağılmıştır.
RNG'leri kullanarak önsezi araştırması o kadar kapsamlı olmamıştır. Yine
de, Radin ve Ferrari (1991) tarafından yapılan ve deneylerin büyük bir kısmında
RNG'lerin kullanıldığı bir meta-analiz, %1'lik küçük bir etki büyüklüğü verdi,
ancak bu, 1 trilyonda birin üzerinde şansa karşı ihtimal ile ilişkilendirildi;
ne seçici raporlama uygulamaları ne de kalite sorunları bu etkiyi açıklayamadı.
Yakın tarihli bir makalede Bosch, Steinkamp ve Boller (2006), muhafazakar bir
analiz kullanan oldukça kritik bir RNG-PK meta-analizi sunmuştur. Çok sayıda
deneyi dışarıda bırakmalarına rağmen, yine de oldukça önemli bir etki
büyüklüğüne ulaştılar (çalışma sayısı = 380,ESπ=0.500035), parapsikoloji veri
tabanındaki en güçlülerden birini temsil eder.
Kanıt odaklı araştırmaya ek olarak, süreç odaklı araştırma da
CSAPP'deki toplu çabanın ön saflarında yer almaktadır. Son beş yıldır
Chris Roe ve meslektaşları, önseziyi ortaya çıkarmak için en uygun
koşulları çözmeye çalışıyorlar. Örtük tabanlı bir görev kullanarak, yani
deneklerin önsezi için test edildiğini bilmedikleri bir görevde,
katılımcıların dörtlü bir sette belirli bir resim için bir tercih belirtmeleri
gerekir, burada dört resimden biri önsezidir. "hedef." Bu yaklaşımın
daha büyük bir etki büyüklüğü sağladığı gösterilmiştir (ES=0.03) önceki
önsezi meta-analizindeki açık çalışmalardan (ES=0.01). Ek olarak, bu
çalışmaların bazılarında deneyime açıklık gibi belirli kişilik değişkenleri,
önsezi performansı ile ilişkilidir. Bu araştırma halen devam etmektedir,
bu nedenle kesin sonuçlara varılamaz, ancak onları anlamak için etkileri
ayırma yaklaşımı, parapsikolojideki çağdaş araştırmaların ön saflarında
yer almaktadır.

Uzaktan İzleme ve Önsezi

CSAPP'nin ikinci odak noktası, uzaktan izlemenin (RV) geçerliliğini test
etmektir. RV, algılayıcının uzak bir uzay-zaman noktasında uzak nesneleri,
coğrafi konumları ve olayları görmesinin gerekli olduğu bir önsezi için
metodolojik bir prosedürdür. 1970'lerdeki ilk deneyler (Targ & Puthoff,
1974), oldukça başarılı olmasına rağmen, metodolojik gerekçelerle ağır bir
şekilde eleştirildi. Özellikle, belirli bir seri için yalnızca bir özne kullanmak,
tüm deneyi potansiyel tasarım kusurlarına karşı duyarlı hale getirdi,
örneğin, hedef fotoğraflardaki parmak izleri veya mükemmel bir şekilde
düzenlenmiş transkriptlerden daha azı, hedefle ilgili herhangi bir
paranormal edinim ihtiyacını ortadan kaldırarak hedefle ilgili ipuçları
verebilir. bilgi (Marks, 1981). O zamandan beri, RV protokolünde önemli
ölçüde iyileştirme yapılmıştır (May, Marwaha ve Chaganti, 2014/2011),
Chris Roe ve Stuart Flint (2007), 14 acemi gönderici-alıcı çifti üzerinde bir
ganzfeld indüksiyon prosedürü kullanarak bir uzaktan görüntüleme deneyi
gerçekleştirdi ve 14 oturumda 12 isabetlik şaşırtıcı bir isabet oranı buldu.
Kalkınan genç bir parapsikolog olan Cal Cooper (Roe, Cooper ve
Martin, 2010), böylesine iyi bir isabet oranından ganzfeld indüksiyon
prosedürünün sorumlu olup olmadığını görmek istedi. Ganzfeld
indüksiyonu olan ve olmayan uzaktan izlemenin kullanıldığı kontrollü
bir deney tasarladı. Ganzfeld grubu, %35'lik bir isabet oranıyla şansın
önemli ölçüde üzerinde puan alırken, RV yalnızca %30'da performans
gösterdi, ancak tasarım nedeniyle bu marjinal olarak önemliydi. Bu
sonuç daha sonra tekrarlandı (Roe, Hodrien ve Kirkwood, 2012), ancak
ganzfeld indüksiyon prosedürünün uzaktan görüntüleme yeteneğini
etkileyip etkilemediğini ve gerçekten de bu tür çalışmaları kolaylaştırıp
etkilemediğini belirlemek için daha fazla test yapılması gerekecek. Bu
araştırma, en azından,

Rüya Araştırması
Rüya araştırması, CSAPP'ta yeni bir ivme buldu. 1960'ların
ortalarından başlayarak, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Stanley
Krippner başkanlığındaki ünlü Maimonides Tıp Merkezi, rüyaların psişik
işleyişi kolaylaştırdığı fikrini destekleyen iyi yürütülen araştırmalar ve
oldukça önemli veriler sağladı (Ullman & Krippner, 1970; Child, 1985). Bu
laboratuvarın kapanmasından bu yana, Krippner'ın rüya laboratuvarının
sahip olduğu gelişmiş EEG ekipmanı olmasa da, çoğunlukla Avrupa
laboratuvarlarında çoğaltmalar yapıldı. CSAPP'nin şu anki direktörü Chris
Roe (Sherwood & Roe, 2003), rüya ESP deneylerinin bir meta-analizini
gerçekleştirdi ve etkilerin güçlü bir desteğini buldu (Maimonides,ESr=
0.33), Maimonides sonrası çalışma dahil (ESr = 0.14). Bu metaanaliz
güncellendi (Sherwood & Roe, 2013) ve önceki etkileri doğruladı (ESr=
0.11). Birlikte ele alındığında, rüya ESP'nin bir araştırma alanı olarak
giderek daha önemli hale geleceğini gösteriyor.

Değişen Bilinç Durumları Araştırması

Rüyalar gibi değişen bilinç durumları araştırması, 1970'lerin başlarında
ganzfeld tekniğinin geliştirilmesinden bu yana parapsikolojinin ayrılmaz bir
parçası olmuştur. Antik çağlardan beri bilinç durumlarındaki değişiklikler
psişik olaylarla ilişkilendirildiği için bu şaşırtıcı değil. Parapsikologlar,
araştırmalarında, bazı değişmiş durumlar için, özellikle de zihinsel
durumlar için açık ve tutarlı bir üstünlük buluyorlar.
gelen stimülasyonu azaltır. Bugürültü azaltma modelison 40 yıldır psi
araştırmalarına rehberlik etmede oldukça başarılı olmuştur. Kısaca, gürültü
azaltma modeli, psi aracılı bilginin normalde dahili somatik ve harici
duyusal "gürültü" tarafından maskelenen zayıf bir sinyal olarak
kavramsallaştırıldığını belirtir. Buna göre, sinyal-gürültü oranını yükselten
herhangi bir teknik, bir kişinin psi-mediated bilgiyi algılama yeteneğini
geliştirmelidir. Psilosibin gibi psikedelik maddeler, bilinç üzerindeki bariz
etkilerine rağmen, parapsikologlar tarafından sadece ara sıra
araştırılmıştır. Metodolojik olarak zayıf koşullar altında, psikedelik ilaçları
yüksek olan denekler psi yetenekleri açısından incelenmiştir. Bu tür
konuların en istikrarlı kaynaklar olmadığı açık olsa da, çalışmalar tutarsız
sonuçlar göstermiştir. serbest yanıtlı çalışmalar, zorunlu seçim araştırma
protokollerinden daha iyi sonuç vermiş olsa da. Örneğin, Dick Bierman
(1998), psilosibin kullanıcıları arasında pozitif bir değere sahip hedefler için
ganzfeld'de pozitif puanlama için kanıt bulmuştur ve garip bir şekilde,
kontrol grubunda tam tersi etki. Bununla birlikte, genel olarak, bu
çalışmalar kontrol grubu olmadan zayıf bir şekilde kontrol edilir ve can
sıkıntısı, zorunlu seçim araştırmalarında önemli bir konu haline gelir.
Northampton'ın CSAPP'sinden mezun olan David Luke, şu anda Greenwich
Üniversitesi'nde çalışıyor ve Northampton mezunu José Pérez Navarro,
kapsamlı ganzfeld araştırması yaptılar ve psi ve psychedelics'i incelemede ön
saflarda yer alıyorlar. Luke (2008), biri yerli Amazon kabileleri üzerinde
ayahuasca bitkisi ile, diğeri de psychedelic meskalin kaynağı olan San Pedro
kaktüsünü kullanarak kendi üzerinde iki deney yaptı. Her iki deney de RNG
tabanlı bir önsezi görevi kullandı. Bu çalışmada, bazı önemli veriler elde edildi
ve daha ilk günlerinde olmasına rağmen, Luke bu paradigmayı sürdürüyor ve
daha da önemlisi, diğer üniversitelerdeki psychedelic araştırmacılarıyla
bağlantılar geliştirerek, parapsikoloji ve psychedelic araştırmalarının disiplinler
arası büyümesini sağlıyor.
Luke'un bir başka katkısı (Luke, Delanoy ve Sherwood, 2008), daha
önce tartışılan örtük önsezi çalışmasıdır. Luke'un çalışması daha sonra
Roe tarafından tekrarlandı (Roe, Grierson ve Lomas, 2012). Her iki
kurumdan da bire karşı yaklaşık 100.000 şansa karşı tamamen oran
veren yaklaşık sekiz deneyden oluşan bu çalışma grubu, çok daha büyük
bir araştırma paradigmasının ince kenarını, rastgele gelecek olayların
anormal öngörüsünü temsil ediyor. 2000'li yılların başında Daryl Bem
tarafından geliştirilen çalışmasının doruk noktası 2011 yılında,Dergisi
Kişilik ve Sosyal Psikoloji.Bu makale, bir bireyin bilişsel ve duyuşsal
tepkilerinin rastgele seçilmiş gelecekteki olaylardan etkilenebileceğini
gösteren dokuz deneyden oluşan bir seriyi detaylandırdı. Bu yayın, bir
tartışma girdabına neden oldu ve çoğu Birleşik Krallık'taki ana akım
psikologlar tarafından yürütülen kapsamlı tekrarları hızlandırdı. Tipik
olarak, bu deneylerde standart bir psikolojik deneytersine çevrilmiş
manipülasyonun gerçekleşmesi içinsonrasındakonu seçimini yapmıştır.
Örneğin, erotik uyaranların önceden algılanmasında özne, yan yana
görüntülenen iki perdeden birini seçer. Ardından, bilgisayar erotik bir
görüntü göstermek için perdelerden birini rastgele seçer. Deneyler tutarlı
bir şekilde deneğin ödüllendirici pornografiyi sunacak perdeyi seçme
olasılığının daha yüksek olduğunu gösteriyor ve deneğin karar verme
sürecinin gelecekten etkilendiğini gösteriyor. Benzer önbilişsel veya daha
doğrusu, geriye dönük kolaylaştırma etkileri, olumsuz uyaranlardan
kaçınmayı içeren diğer tersine çevrilmiş deneylerde bulunmuştur. Bu
deneylerde denekler, şansın tahmin edebileceğinden daha az gelecek
rahatsız edici görüntüye sahip perdeyi seçerler. Hazırlama araştırması—
deneklerin bir prime maruz kaldığısonrasındabir resmin hoş mu yoksa
tatsız mı olduğuna karar verirler - tipik olarak, gelecekteki asal resimle
uyumlu olduğunda, yani hem hoş olmayan bir asal hem de resim,
gelecekteki asal resimle uyumsuz olduğunda daha hızlı bir tepki süresi
gösterir - yani, hoş resim, hoş olmayan asal. Diğer deneyler (Bem, 2011,
deneyler 5, 6, 8 ve 9), diğer tersine çevrilmiş psikolojik alanların yanı sıra
hatırlamanın ve geriye dönük alışkanlığın geriye dönük kolaylaştırılmasını
test etti. Toplu olarak, bu deneyler şimdi toplam 90'dır ve Bem, Tressoldi,
Rabeyron ve Duggan (gönderilmiştir) tarafından yapılan bir meta-analiz, bir
etki boyutunu ortaya koymaktadır (ES=0.09) 1 milyardan bire karşı şansa
karşı oran.
Şimdiye kadar, Birleşik Krallık'taki tartışmasız en aktif üç psi tabanlı
araştırma kurumuna odaklandık ve ganzfeld tekniği, dream ESP, hem
psikokinezi hem de önseziyi test eden RNG deneyleri, psi ve psychedelics
ve son olarak örtük olarak çeşitli araştırma paradigmalarını ele aldık.
önsezi testi. Birleşik Krallık'tan ayrılmadan ve kıta Avrupası
seyahatlerimize başlamadan önce, nispeten yavaş bir hızda da olsa ana
akım içinde entegrasyonun meydana geldiği ölçeği ve dereceyi takdir
etmek için, kalan Birleşik Krallık araştırmalarına genel bir bakış garanti
edilir. . Daha önce de belirtildiği gibi, bir düzineden fazla
parapsikolojiye bir dereceye kadar dahil olan kurumlar. Bununla birlikte,
bunların çoğu, sözde psişik fenomenler söz konusu olduğunda psi
olmayan denklemi anlamaya çalışan parapsikolojinin - anomaliistik
psikolojinin - gölge tarafına yöneliktir. Bu iyidir çünkü daha önce
Koestler Parapsikoloji Birimi tartışmamızda belirtildiği gibi, tartışmanın
her iki tarafı da psi fenomeninin bütüncül bir anlayışını kazanmada çok
önemlidir. Aslında, anomalistik psikoloji şimdi Birleşik Krallık'ta
üniversite öncesi A-seviye psikoloji dersinde bir modüldür ve yılda
6.000'e kadar öğrenciyi psi araştırmasıyla tanıştırır - İngiliz
parapsikolojisi için ileriye doğru büyük bir adım.
Daha yerleşik parapsikologlara ek olarak, giderek artan sayıda ana akım psikolog parapsikolojiye dahil oluyor, örneğin, Lancaster Üniversitesi'nden Eugene

Subbotsky (2013), yakın zamanda Daryl Bem'in örtük önsezi çalışmasını kopyalayan bazı ilginç veriler elde etti ve Dein ve Puri (2012), University College London ve

Hammersmith Hospital'da fMRI kullanarak telepatiyi araştırıyor. Bu kadar açık ana akım ilgi bir ilerleme işaretidir. Ayrıca, ana akım üniversite bölümlerinde tek

başına çalışan ve çalışmalarını meslektaşlarının düzenli araştırmalarına dahil eden bir dizi parapsikolog bulduk. Örneğin, KPU mezunu Marios Kittenis, daha sonra

tartışılacak olan bir tür önsezi olan önsezinin kanıtını arıyordu. ana akım meslektaşlarının temel verilerinde ve bazı ilgi çekici etkiler bulmuştur. Bu çalışmada,

bipolar katılımcıların EEG kalıpları, belirli üzücü veya nötr yaşam olaylarının otobiyografik olarak hatırlanmasıyla ortaya çıktığı gibi, nötr veya hüzünlü ruh halleri

sırasında tanıdık ve tanıdık olmayan yüzler arasında karşılaştırıldı. Duygudurum indüksiyonunun yüz tanıma üzerindeki beklenen etkisine ek olarak, tanıdık ve

tanıdık olmayan yüzlerin sunumundan önce EEG paternlerinin farklı olması gibi, bir uyarıcı öncesi etkinin açık belirtileri vardı. Potansiyel karışıklıkları inceledikten

ve bazılarını düzelttikten sonra, etki devam etti. Kittenis (kişisel iletişim), bu araştırmaları daha sıkı koşullar altında sürdürmekte ve kesin analizler henüz

yapılmamasına rağmen uyarıcı öncesi etkilerini görmeye devam etmektedir. Bipolar katılımcıların EEG kalıpları, belirli üzücü veya nötr yaşam olaylarının

otobiyografik olarak hatırlanmasıyla ortaya çıktığı gibi, nötr veya hüzünlü ruh halleri sırasında tanıdık ve tanıdık olmayan yüzler arasında karşılaştırıldı.

Duygudurum indüksiyonunun yüz tanıma üzerindeki beklenen etkisine ek olarak, tanıdık ve tanıdık olmayan yüzlerin sunumundan önce EEG paternlerinin farklı

olması gibi, bir uyarıcı öncesi etkinin açık belirtileri vardı. Potansiyel karışıklıkları inceledikten ve bazılarını düzelttikten sonra, etki devam etti. Kittenis (kişisel

iletişim), bu araştırmaları daha sıkı koşullar altında sürdürmekte ve kesin analizler henüz yapılmamasına rağmen uyarıcı öncesi etkilerini görmeye devam

etmektedir. Bipolar katılımcıların EEG kalıpları, belirli üzücü veya nötr yaşam olaylarının otobiyografik olarak hatırlanmasıyla ortaya çıktığı gibi, nötr veya hüzünlü

ruh halleri sırasında tanıdık ve tanıdık olmayan yüzler arasında karşılaştırıldı. Duygudurum indüksiyonunun yüz tanıma üzerindeki beklenen etkisine ek olarak,

tanıdık ve tanıdık olmayan yüzlerin sunumundan önce EEG paternlerinin farklı olması gibi, bir uyarıcı öncesi etkinin açık belirtileri vardı. Potansiyel karışıklıkları

inceledikten ve bazılarını düzelttikten sonra, etki devam etti. Kittenis (kişisel iletişim), bu araştırmaları daha sıkı koşullar altında sürdürmekte ve kesin analizler

henüz yapılmamasına rağmen uyarıcı öncesi etkilerini görmeye devam etmektedir. belirli üzücü veya tarafsız yaşam olaylarının otobiyografik olarak hatırlanmasıyla

ortaya çıkarıldığı gibi. Duygudurum indüksiyonunun yüz tanıma üzerindeki beklenen etkisine ek olarak, tanıdık ve tanıdık olmayan yüzlerin sunumundan önce EEG

paternlerinin farklı olması gibi, bir uyarıcı öncesi etkinin açık belirtileri vardı. Potansiyel karışıklıkları inceledikten ve bazılarını düzelttikten sonra, etki devam etti.

Kittenis (kişisel iletişim), bu araştırmaları daha sıkı koşullar altında sürdürmekte ve kesin analizler henüz yapılmamasına rağmen uyarıcı öncesi etkilerini görmeye

devam etmektedir. belirli üzücü veya tarafsız yaşam olaylarının otobiyografik olarak hatırlanmasıyla ortaya çıkarıldığı gibi. Duygudurum indüksiyonunun yüz tanıma üzerindeki beklenen etkisi

İngiltere'deki parapsikoloji senaryosu son derece canlı olarak

tanımlanabilir. Bu, Koestler birimi mezunu Dr. Ian Baker'ın Derby
Üniversitesi'ndeki bir pozisyona atanmasıyla daha da kanıtlanmıştır, orada
zaten var olan psi araştırmalarına gösterilen ilgi hiç de az değildir. Gibi
Baker'ın parapsikoloji öğretmesinin ve başka yerlerdeki diğerlerinin
çabalarının bir sonucu olarak, Yüksek Öğrenim Akademisi (HEA), Anomalistik
Psikoloji ve Parapsikolojiyi Öğretmek (TAPP) adlı bir psikoloji uzman grubunun
kurulmasına yardımcı oldu ve böylece alana daha fazla onay mührü verdi.
İngiliz kurumlarının ve Avrupa'nın geri kalanının bir listesi şurada verilmiştir:
Tablo 8.1önde gelen kurumlardan yapılan araştırmalara kısa bir genel bakış
dahil.

İTALYA'DA PSI ARAŞTIRMASI

İngiliz SPR'sinin kurulmasından birkaç yıl sonra, İtalyan Giovanni
Battista Hermagoras (1858-1897), psişik araştırmanın, özellikle rüya
telepatisinin ilerlemesine özgün bir katkı yaptı. Varlıklı bir aileden
gelen, fizik alanında yüksek lisans öğrencisi olan Hermagoras, bu
çalışmalara çok zaman ayırabildi, İtalya'da ilk kez SPR'yi tanıttı ve
yayıncılıkla ilgili farklı işler yaptı.Psişik Araştırmalar Dergisikurduğu ve
yönettiği.

Tablo 8.1
Avrupa Psi Araştırması

Kurum Lider araştırmacı(lar) Anahtar araştırma faaliyetleri

Köstler Caroline Watt, Peter Rüya önsezisi, anormal

Parapsikoloji Lamont psikoloji
Birim (İngiltere)

Greenwich David Luke, Perez Değişen durumlar,

Üniversite Navarro örtük önsezi, ganzfeld
Psikoloji
Departman
(İngiltere)

Üniversitesi Richard Wiseman anormal psikoloji

Hertfordshire
(İngiltere)

Üniversitesi craig murray Anormal deneyim araştırması:

Lancaster (Birleşik Krallık) OBE'ler, NDE'ler, yaşam sonu
kuyumcular Chris Fransız Anomalistik psikoloji, ara
Kolej sıra psi araştırması
Üniversitesi
Londra, Birleşik Krallık)

Üniversitesi Chris Roe, Richard Örtük önsezi,

Northampton Broughton, Deborah metaanalizler, diğer çeşitli
(Birleşik Krallık) CSAPP Delanoy psi projeleri, kişiötesi
Psikoloji
Üniversitesi Robin Wooffitt Anormal fenomenler,
York (İngiltere) istisnai durumlar
bilinç
Üniversitesi Ian Baker Uzaktan bakış efektleri,
Derbi (İngiltere) kapsamlı araştırma denetimi ve
öğretim
Üniversitesi Dick Bierman Öngörü, örtük
Amsterdam önseziyle öğrenme,
(Hollanda) teorik geliştirmek
psi için çerçeveler
IGPP (Almanya) Wolfgang Ambach, Jiri Teorik modeller, gizli
Wackerman, Diyetisyen bilgi testleri, uzak EEG
Vaitl, Harold korelasyonları
atmanspacher
Üniversitesi Stefan Schmidt Meta-analizler, şifa ve meditasyon
Freiberg araştırmaları; Samueli
(Almanya) Enstitüsü'nün ortağı
Enstitü Mario Varvoglis Öngörü, telepati, yeni
metapsişik Sharefeld tekniği dahil; psi
Uluslararası araştırmasının genel tanıtımı
(IMI) (Fransa)
Üniversitesi Adrian Parker Ganzfeld, ikiz araştırma
Göteborg
(İsveç)
Üniversitesi Etzel Cardena Hipnotizma ve psi, ganzfeld
Lund (CERCAP)
(İsveç)
Üniversitesi Erlendur Haraldsson Paranormal ile ilgili anketler
İzlanda deneyimler
Üniversitesi Patrizio Tressoldi Öngörü, EEG korelasyonları,
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

Padova (İtalya) meta-analizler

Società Italiana di Metapsichica (SIM)

Società Italiana of Metapsichica (SIM) Mayıs 1937'de Ferdinando
Cazzamalli (Università di Roma'da bir tıp doktoru ve nöropsikiyatri
profesörü), Giovanni Schepis (Università di Roma'da istatistik
profesörü), Emilio Servadio (psikoloji profesörü) ve Luigi Sanguineti
(nöropsikiyatrist). Psişik çalışmalara adanmış ilk ulusal
organizasyondu. Belirtilen amacı, deneysel çalışmalarda son teknoloji
psiko-biyo-fiziksel yaklaşımlar dahil olmak üzere diğer bilim dallarında
kullanılan yöntemleri kullanarak psişik ve paranormal fenomenin titiz
bilimsel incelemesini desteklemekti. SIM, herhangi bir felsefi veya dini
dernek hariç, bunlara “metapsişik” fenomen olarak atıfta bulundu.
1940'ların sonlarında ve 1950'lerin başlarında esas olarak Roma'da
faaliyet gösteren SIM'in dışında,

Centro Studi di Parapsicologia, Bologna, İtalya (CSP)

Bu merkez, psişik kapasiteye sahip özel insanları incelemek amacıyla 1954
yılında kurulmuştur. Merkezin faaliyetleri arasında konferanslar, çalıştaylar ve
yayınlar yer almaktadır.

EvanLab, Firenze, İtalya (EL)

2012 yılında kurulan bu laboratuvar, 2001 yılında Enrico Marabini
tarafından kurulan ve kendini psi etkileşim fenomeninin bilimsel
araştırmasına adamış olan Laboratorio Interdisciplinare di Ricerca
Biopsicocibernetica'nın bir grup üyesinin girişimidir. Halen
EvanLab'daki projeler, Patrizio Tressoldi ile işbirliği içinde ve Bial Vakfı
tarafından finanse edilen, zihinsel telekomünikasyon ve uzaktan zihin-
madde etkileşimi üzerine araştırmaları içermektedir.
Padova Üniversitesi'nin Dipartimento di Psicologia Generale'sine
bağlı olan Patrizio Tressoldi, çabalarını farklı çizgilerle ilgili mevcut
kanıtları özetlemek için metaanalizleri kullanmaya odakladı.
(Storm, Tressoldi, & Di Risio, 2010, 2012; Tressoldi, 2011; Mossbridge ve
diğerleri, 2012; Bem, Tressoldi, Rabeyron ve Duggan, sunulmuştur). Ayrıca, psi
uygulamalarını da araştırmaktadır (örneğin, Tressoldi ve diğerleri, 2011, 2013;
Tressoldi ve diğerleri, 2014a,b,c).

FRANSA'DA PSI ARAŞTIRMASI

Psişik araştırmalara olan ilgi devam etti ve Avrupa'ya yayıldı ve
1919'da Paris'te Institut Métapsychique International'ın (IMI)
kurulmasına yol açtı. Aynı zamanlarda (1885) ortaya çıkan İngiliz SPR
ve Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği'nin aksine, IMI'nin
parapsikolojik fenomenler üzerinde deneysel testler ve kontrollü
gözlemler yapmak için kendi laboratuvarı vardı.
Paris'te bulunan Institut Métapsychique International (IMI), keşfedilmemiş
potansiyelin bilimsel çalışmasına adanmış kar amacı gütmeyen bir vakıftır.
Burada, Mario Varvoglis ve işbirlikçileri, değişen bilinç durumlarında ve istisnai
deneyimlerde ESP ile ilgili araştırmalar yürütüyorlar. Bu yetenekleri ortaya
çıkarmak için yeni yöntemler buldular, örneğin, zorunlu seçimli bir telepati
tasarımı kullanan Sharefeld adlı otomatik konu için optimize edilmiş bir
protokolde çoklu veri toplamaya yönelik bir yaklaşım. Sharefeld yöntemi, psi'yi
ortaya çıkarmak için güvenilir bir yöntem olarak kurmak için önemli
iyileştirmelere ihtiyaç duyulmasına rağmen, bazı ilgi çekici sonuçlar
üretmektedir (Varvoglis ve diğerleri, 2013). Esas olarak Renaud Evraud
tarafından yönetilen bir başka uygulamalı araştırma dizisi, deneysel
çalışmalarını öncelikle önsezi ve telepatiye odaklamaktadır.
Özellikle İstisnai Deneyimler üzerine Bilgi, Araştırma ve Danışmanlık
Merkezi'nde yürütülen başka bir uygulamalı araştırma dizisi (
www.circee.org), Thomas Rabeyron, David Acunzo ve Renaud Evrard
tarafından yönetilen, öznel anormal deneyimlerin incelenmesine
adanmıştır. Bu araştırma, insanların onlarla nasıl yaşadıklarını incelemeyi
ve anlamayı amaçlamaktadır. Merkez, bu deneyimlerle ilgili zorluklarla
karşılaşanlara da danışmanlık hizmeti vermektedir. Nantes Üniversitesi'nde
klinik psikoloji alanında yardımcı doçent olan Thomas Rabeyron da psi ve
anormal deneyimler hakkında araştırmalar yürütüyor.

HOLLANDA'DA PSI ARAŞTIRMASI

Hollanda Psişik Araştırmalar Derneği (DUSPR)
 DUSPR 1920'de Hollanda'da kuruldu. Hollanda'da filozof ve
psikolojinin kurucusu Gerardus Heymans (1857– 1930) ilk başkandı.
DUSPR, dünyadaki benzerleri gibi, genel kabul görmüş bilimsel
yöntemleri kullanarak paranormal olayların araştırılmasını teşvik
etmeyi amaçlar.

Dick Bierman
Hollanda'da, Dick Bierman ve Amsterdam Üniversitesi'ndeki
işbirlikçileri, önsezi adı verilen değişken bir araştırma önsezisi
yöntemiyle deneysel ve teorik faaliyetlerini sürdürüyorlar. Bu çalışma
Dean Radin tarafından derinlemesine ele alınırken,12. BölümBu ciltte,
burada Bierman'ın katkılarına odaklanan genel bir bakış sunacağız.
Öngörü, varsayımın vücudun tepki gösterdiği bir tür önsezidir.önceki
gelecekteki bir olay, genellikle duygusal veya içgüdüsel bir tepki
ortaya çıkarır. Sıklıkla bildirilen o garip duygudur. öncekisanki vücut
gelecekteki bir tepkiye hazırlanıyormuş gibi duygusal olarak uyarıcı
veya tehlikeli bir deneyim. Evrimsel avantajlar organizmanın hayatta
kalması için oldukça önemli olacaktır ve bu diğer türlerde de
görülmektedir, örneğin solucanlarda ve ispinozlarda önsezi etkileri
görülmüştür (Wildey, 2001; Alvarez, 2012).
Kalp hızı, EEG, galvanik cilt yanıtı gibi fizyolojik aktivitedeki
değişiklikleri gözlemlemek mümkündür,öncekifarklı duygusal içeriğe
sahip iki uyaran kategorisinin sunumu, yani uyarıcı veya nötr sesler,
uyandırıcı veya nötr görüntüler vb. Bu araştırma dizisi yakın zamanda
Mossbridge, Tressoldi ve Utts (2012) ve Mossbridge, Tressoldi, Utts,
Ives, Radin ve Jonas (2014) tarafından bir meta-analizde özetlenmiştir.

Ek olarak, Bierman (2010), bilinçli beynin zamanın simetrisini

düzeltme girişiminin bir fonksiyonu olarak önseziyi/önseziyi açıklamaya
çalışan, bilinç kaynaklı zaman simetrisinin restorasyonu (CIRTS) (detaylar
için Cilt II'ye bakınız) olarak bilinen bir teori geliştirmiştir. .
Gözlemlediğimiz evrende, zaman şimdiki zamandan geçmişe doğru tek
yönde akar ve bu nedenle simetrik değildir. Çok kısaca, Bierman'ın
teorisi önsezi tipi etkilere izin verir, çünkü zaman gelecekten bugüne
akabilir ve simetri geri yüklenebilir. Fizikçiler bu gelişmiş dalgalara;
Bierman'ın çalışması, bu fenomenlere teorik olarak titiz bir şekilde
yaklaşmada önemli bir kilometre taşıdır.
ALMANYA'DA PSI ARAŞTIRMASI
Psişik fenomenlerin bilimsel olarak anlaşılmasına yönelik ilk girişimler,
on dokuzuncu yüzyılın başlarında Franz Anton Mesmer tarafından
geliştirildi. Telepatiyi, insanın içsel duygusal durumunu etkileyen, insanlar
arasında düşüncelerin yayılması olarak tasarladı. Ayrıca, insanların “hayvan
manyetizması”ndan, yani diğer insanlar ve hatta gezegenler tarafından
yayılan güçlerden etkilenebileceği görüşünü geliştirdi. Buna mesmerizm
deniyordu ve bazı psişik fenomenler bu hayvan manyetizmasının yüksek
dereceli örnekleriydi. On dokuzuncu yüzyılın sonlarında, mesmerizm,
hipnotizmanın daha bilimsel bir anlayışına yol açtı ve İngiltere'de olduğu
gibi maneviyat da bilimsel bir çalışma konusu haline geldi. Alman
parapsikolojisinin en çılgın dönemi 1920'lerde yaşandı. Rudi ve Willy
Schneider ile işbirliği içinde, kontrollü gözlem koşulları altında kapsamlı
açıklanamayan ortamsal fiziksel olayları belgeleyen, iyi finanse edilen
Schrenck-Notzing laboratuvarı tarafından fiziksel ortamların kapsamlı
testleri ile. Savaştan sonra, biyolog ve parapsikolog Fanny Moser'ın (1872–
1953) büyük bir vasiyetini takiben, Hans Bender (1907–1991), Institut für
Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene'i (IGPP) kurdu. Bender,
1954'ten 1975'e kadar Freiburg Üniversitesi'nde psikoloji ve psikolojinin
sınır alanları için bir sandalye işgal etti. Halefi Johannes Mischo (1930–2001)
idi. 1990'ların başında, Asta Holler (1904–1989) tarafından kurulan bir
hayırsever vakfın yeni finansmanının kesin yardımıyla, IGPP faaliyet
kapsamını önemli ölçüde genişletebildi ve yeniden yapılandırabildi. Takip
eden yıllarda, enstitü, parapsikoloji ve anomalistik psikoloji alanındaki en
büyük araştırma ve finansman kuruluşlarından biri haline geldi. Bugün hala
çok aktif olsa da, 2013'ün sonunda ampirik ve analitik psikofizik bölümünün
kapanması nedeniyle son zamanlarda araştırma faaliyetlerinin bir kısmını
azaltmak zorunda kaldı. Ek olarak, diğer laboratuvarlar, genellikle bir
araştırma olarak, bazı psi araştırmaları yapmaya devam ediyor. Stefen
Schmidt'in IGPP ile birlikte bu bölümde daha sonra açıklanan çalışmasında
görüldüğü gibi, düzenli psikolojik araştırmalara ek olarak.

Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene

IGPP (Psikoloji ve Ruh Sağlığının Sınır Alanları Enstitüsü), Almanya'nın
önde gelen araştırma merkezi olmaya devam ediyor. 1950 yılında
psikolog ve doktor Hans Bender (1907-1991) tarafından kurulmuştur.
Dünya Savaşı sonrası parapsikoloji, IGPP Avrupa'da parapsikolojinin
farklı alanlarında araştırmaları destekleyen tek özel vakıftır. Başlıca
araştırma faaliyetleri, düzinelerce poltergeist vakasının ve önsezinin
araştırılmasına ayrılmıştı.
Şu anda, ana katkılar, istisnai deneyimlerin incelenmesi (Fach ve
diğerleri, 2013; Kramer, Bauer ve Hövelmann, 2012), zihin-madde
etkileşimi (Bsch, Steinkamp ve Boller, 2006) ve uzaktan fizyolojik
etkileşim ile ilgilidir. , bir tür örtük fizyolojik telepati (Ambach, 2008).

Parapsikolojinin, tohumların çimlenmesini etkileme (Creath & Schwartz, 2004) ve yara

iyileşme hızını arttırma (Grad, Cadoret ve Paul, 1961) gibi iyileştirici tip etkileri inceleme
konusunda uzun bir geçmişi vardır. Daniel Benor (2001), 191 randomize kontrollü
iyileşme çalışmasını özetledi ve deneylerin büyük çoğunluğunun önemli sonuçlar verdiği
sonucuna vardı. Bu çalışmalar, iyileştirme veya bio-PK etkilerini daha titiz ve standart
yöntemlere dönüştürmek için protokollerde yapılan değişikliklere dayalı olarak
metodolojik gerekçelerle ciddi şekilde eleştirilmiştir. Böyle bir gelişme, bir katılımcının
elektrodermal aktivitesini uzaktan etkilemeye çalışmayı içerir. Bu deneyde, tüm normal
iletişim kanallarının bloke edilmesini sağlamak çok önemlidir - bu, deneylerin büyük
çoğunluğunda karşılanan bir gerekliliktir. Tipik bir oturumda, etkileyiciye, alıcının
elektrodermal aktivitesini rastgele önceden belirlenmiş bir şekilde artırması veya
azaltması söylenir. Canlı sistemle uzak zihinsel etkileşim (DMILS) etkisi çalışmıyorsa,
kontrol ve etki dönemleri arasında aktivitede gerçek bir fark görmeyi beklemezsiniz.
Ancak Stefan Schmidt ve meslektaşları (2004), prestijli dergilerde yayınlanan bir meta-
analizde kontrol ve etki dönemleri arasında herhangi bir gerçek etkinlik farkı görmeyi
beklemezsiniz. Ancak Stefan Schmidt ve meslektaşları (2004), prestijli dergilerde
yayınlanan bir meta-analizde kontrol ve etki dönemleri arasında herhangi bir gerçek
etkinlik farkı görmeyi beklemezsiniz. Ancak Stefan Schmidt ve meslektaşları (2004),
prestijli dergilerde yayınlanan bir meta-analizdeİngiliz Psikoloji Dergisi36 deneyi araştırdı
ve oldukça önemli bir etki büyüklüğü buldu (ES=0.10), her sonucun çalışma kalitesine
göre ağırlıklandırılmasından sonra şansa karşı 1.000'e bir oranla - meta-analistler
arasında yaygın bir uygulamadır. Benzer bir anlamlı etki büyüklüğü, kavramsal olarak
benzer deney protokollerinde, uzaktan bakma (ES=0.12) ve uzaktan yardım (ES=0.11)
(Schmidt, 2012). Birlikte ele alındığında, bu yeni deneyler, bio-PK'nin gerçek bir fenomen
gibi göründüğünü doğrulamaktadır.
IGPP'deki araştırmacılar ve diğer çalışanlar (çoğunlukla tam zamanlı)
Wolfgang Ambach, Harald Atmanspacher, Eberhard Bauer, Wolfgang Fach,
Andreas Fischer, Liane Hoffmann, Jürgen Kornmeier, Gerhard Mayer, Uwe'dir.
Schellinger, Michael Schetsche, Ina Schmid.Knittel, Marc Wittmann ve
Dieter Vaitl.

Gesellschaft für Anomalist eV

Almanya, Freiburg'da bulunan Anomalists Derneği, tartışmalı bilimsel
iddiaların ve görünüşte uyumsuz epistemik konumların savunucuları ve
karşıtları arasında bilgili ve saygılı bir diyalog geliştirmeyi ve geliştirmeyi
amaçlamaktadır. 2001 yılından itibaren yayınlamaktadır.Anomalitik için
Zeitschrift, deneysel araştırma raporlarına ayrılmış bir dergi; metodolojik,
kavramsal, felsefi veya bilimsel tarihsel yönler üzerine makaleler;
makaleleri gözden geçir; yorumlar ve tartışma kağıtları; ve bilimsel
anormallikler ve istisnai insan deneyimleri hakkında kitap incelemeleri.

Wissenschaftlichen Gesellschaft zur Förderung der Parapsychologie

(WGFP)
1989 yılında Freiburg'da kurulan Parapsikolojinin Teşviki için Bilimsel
Cemiyet, parapsikolojinin hem deneysel hem de danışmanlık yönleriyle
ilgilenmektedir. Şu anda, WGFP, kitabın yazarı Walter von Lucadou
tarafından yönetiliyor.Pragmatik Bilgi ModeliCilt II'de kapsamlı bir şekilde
açıklanmıştır. 1990'dan beri Lucadou ve Eberhard Bauer, WGFP dergisinin
editörlüğünü yapmaktadır.Zeitschrift für Parapsychologie und
Grenzgebiete der Psychologie, Bender tarafından 1957'de kuruldu.
Parapsikolojideki deneysel ve teorik araştırmaların orijinal raporlarına özel
olarak ayrılmış tek Almanca dergidir. Bir diğer önde gelen Alman
araştırmacı, Göttingen Üniversitesi'nden emekli olan Suitbert Ertel'dir. İlk
ilgisi, Alexander Chizhevsky'nin, güneş aktivitesi ile dünyadaki zihinsel kütle
süreçleri (devrimler) arasındaki istatistiksel korelasyonlar için ampirik
kanıtların var olduğu iddiasını incelemekti. Bağımsız dünya kültürlerinde
birlikte değişen yaratıcılığın tarihsel değişimlerinin, güneşe bağlı insan
olaylarının keşifleri olarak eklenebileceğini buldu (Ertel, 1996, 1997).
İkinci ilgisi, ilk olarak Michel Gauquelin tarafından, olağanüstü
yaratıcı ve ünlü bireylerin doğum sayısının, Mars, Jüpiter ve Satürn
gezegenlerinin dünyadaki günlük dolaşımlarındaki konumlarıyla
birlikte değiştiği iddiasıyla tetiklendi. İlk bakışta astrolojik gibi
görünen bu iddia, tekrarlarda ve yeni yöntemlerle doğrulanmıştır
(Ertel, 1988).
 Daha yeni deneysel katkıları, seçilmemiş örneklerden, psi yetenekli
katılımcılardan tarama için yeni bir strateji olan top seçim testi (BST)
ile ilgilidir. Bu prosedür, anketlerle ortak katılımcı seçimi yöntemlerini
aşmaktadır. Gözetim altında uygulanan BST prosedürü, birincil psi
etkileri (psi vuruşu) ve bir dizi ikincil psi göstergesi verir ve psi
eksikliği, hedef yer değiştirmesi, isabet yayılımı ve kümelenme, düşüş
etkileri, bireyler arası gerçek gibi olguların test edilmesini sağlar.
zaman eş-değişimi ve bilinçaltı aritmetik işlemler. Ertel (2014) bu teste
ilişkin kanıtların bir sentezini sunmaktadır.

Bir başka önde gelen Alman araştırmacı olan Harald Walach (Viadrina
Üniversitesi Frankfurt/Oder), birçok parapsikolojik fenomeni
kapsayabilecek genelleştirilmiş kuantum teorisini geliştirdi (Walach &
Stillfried, 2011). Diğer araştırmacılar arasında, ayrılmış insan katılımcıların
beyin elektriksel aktiviteleri arasındaki olayla ilgili korelasyonları araştıran
Thilo Hinterberger (Regensburg Üniversitesi) (Hinterberger ve diğerleri,
basında) ve Markus Maier (Münih Üniversitesi) sözde geriye dönük etkileri
(Maier) araştırıyor. ve diğerleri, 2014). Ek olarak, Stephan Schmidt, canlı
sistem (DMILS) kanıtlarıyla uzak zihinsel etkileşimi özetlemiştir (Schmidt ve
diğerleri, 2004; Schmidt, 2012).

İSVEÇ'TE PSI ARAŞTIRMASI

İsveç Parapsikolojik Araştırmalar Derneği (SSPR)
SSPR resmi olarak 19 Şubat 1948'de kuruldu. Toplum, psişik veya
meta-psikolojik olarak tanımlanan fenomenleri etkili kontroller altında
ve fenomenlerin ve deneysel sonuçların dengeli bir eleştirel
incelemesiyle inceler.
Şu anda Göteborgs Universitet'te (Gothenburg Üniversitesi) bulunan
Adrian Parker, Kings College, Londra, İkiz Araştırma ve Genetik
Epidemiyoloji Departmanından meslektaşlarıyla işbirliği içinde
ganzfeld'deki ESP'yi ve ikizler arasındaki olağanüstü deneyimleri
araştırmaya devam ediyor. Bulguları, geç bölünen, yani zarları ve
plasentayı paylaşan (tıbbi olarak monokoryonik-monoamnionik olarak
tanımlanan) tek yumurta ikizlerinin kontrollü seanslarda telepatik
benzeri etkiler gösterme olasılığının daha yüksek olduğunu ve böylece
psişik ikiz deneyimleri için dolaşma benzeri hipotez (Jensen & Parker,
2012).
Lunds Universitet'teki (Lund Üniversitesi, İsveç) Bilinç ve Anormal
Psikoloji Araştırmaları Merkezi (CERCAP), parapsikolojiyi içeren
araştırmalarda atanmış tek mevcut sandalyeye sahiptir. 2003 yılından
itibaren, o zamandan beri canlı bir araştırma grubu kurmuş olan
psikolog Etzel Cardena tarafından yönetilmektedir. Merkezin felsefesi,
daha geniş bir olağandışı deneyimler çerçevesinin parçası olarak
parapsikolojik fenomenleri araştıran Bob Morris'in görev süresi boyunca
Koestler biriminin felsefesine çok benzer. Cardeña uzman bir
hipnotizmacıdır ve bu, araştırmasının, özellikle de psi ile hipnotik durum
arasındaki ilişkinin merkezini oluşturur. Cardeña'nın çalışması
(Marcusson-Clavertz & Cardeña, 2011), yüksek oranda hipnotize
edilebilir deneklerin ganzfeld'deki başarıları ile seans sırasında bilinç
değişikliği bildirme dereceleri, deneyde kişisel başarıya olan inançları ve
önceki psi deneyimleri arasında önemli ilişkiler sergilediklerini belirtir.
Şaşırtıcı bir şekilde, kayıtlı bir çalışmada ima edilen henüz yayınlanmamış
verilerde (bkz. http://www.koestler-
parapsychology.psy.ed.ac.uk/Documents/KPU_Registry_1006.pdf), özne
hedefin doğru olduğundan ne kadar eminse, hedefin doğru olma olasılığı o
kadar yüksektir (önemli ölçüde). Bu tür güven çağrıları, atıfta bulunuldukları
gibi, tarihsel olarak ganzfeld'de rapor edilmiştir, ancak bu, onları incelemek
için daha sistematik bir yaklaşımdır.

AVUSTURYA'DA PSI ARAŞTIRMASI

Almanya doğumlu Franz Anton Mesmer'in (1734-1815) tıp tezinde

(1766) "hayvan manyetizması" sisteminin temel fikirlerini geliştirdiği
akademik çalışmalarının tamamlanmasının ardından Viyana'daydı.
Mesmer tarafından öne sürülen bu evrensel tufan gibi, Karl Ludwig,
Baron von Reichenbach'ın (1788-1869) 1844'te keşfettiklerine inandığı
yeni doğal güç de evrenseldi; ancak hayvan manyetizmasının aksine
bipolar olduğu düşünülüyordu. Yine Almanya'da doğan Reichenbach,
hayatının neredeyse yarısını Viyana'da, "Od" adını verdiği bu yeni
kuvveti inceleyen binlerce dikkatle yürütülen deneyi inceleyerek
geçirdi. Od'un varlığına dair deneysel kanıtlar olmasa da
Zorlayıcı ve alternatif yoruma açık olan bir Odik güç kavramının
yaklaşmakta olan Spiritualist hareket üzerinde güçlü bir etkisi oldu.
1860 yılında, Viyana'da Fransızca öğretmeni olarak yaşayan bir
Belçika vatandaşı olan Constantin Delhez, Kardec'in ana eserlerinin
Almanca'ya ilk çevirilerini (örn.Ruhlar Kitabı1863'te), Avusturya'daki ilk
Spiritualist derneği işletti ve 1872'ye kadar adında bir dergi yayınladı.
Licht des Jenseits veya Blumenlese aus dem Garten des Spiritismus[
Ötesinin Işığı veya Spiritizm Bahçesinden Bir Çiçek Seçkisi].

Lazar Baron Hellenbach von Paczolay (1827-1887) bir filozof, politikacı

ve üretken bir yazardı. Viyana'ya birkaç ünlü medyum getirdi, onlarla
seanslar düzenledi ve imparatorluk sarayında bile fenomenlerini
inceledi; bu deneyler sırasında, mobilyaların hareket etmesi ve hatta
havaya yükselmeleri de dahil olmak üzere bir dizi fiziksel olaya tanık
oldu. Teorik yaklaşımı, temeldeki aşkın bir alt tabakanın, yani dualist bir
dünya görüşünün varsayımına dayanıyordu; yine de, saf olarak
adlandırdığı Spiritistleri aşırı derecede eleştiriyordu.
Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra, savaş sırasında çok büyük can
kayıplarının yol açtığı Spiritüalistlerin (sözde) “merhumla iletişimine”
halkın ilgisi arttı. Bu hareketten, Yukarı Avusturya, Braunau am Inn'de
doğan Schneider kardeşler ve parapsikolojik araştırmalara konu olan
Frau Maria Silbert gibi bir dizi ortam ortaya çıktı.

1920'lerde, biyolog Karl Camillo Schneider, akademiye

parapsikolojiyi tanıtan ilk kişiydi; ancak Viyana Üniversitesi'ndeki
derslerinde kendi ürettiği “ksenoloji” terimini kullanarak alanı kamufle
etmiştir. (Alanı ile ilgisi olmayan nedenlerden dolayı dersleri kısa
sürede durdu.)
1924'ten başlayarak, Avusturya Bilimler Akademisi başkan
yardımcısının önerisiyle harekete geçen teorik fizikçi Hans Thirring
(1888– 1976), Willy Schneider (1903–1971) dahil olmak üzere çeşitli
ortamlarla deneyler yaptı. Kontes Zoë Wassilko-Serecki (1897–1978)
sahte bir ortamı ortaya çıkarmayı başardı.
1926'da Kontes Wassilko-Serecki, Rumen poltergeist kızı Eleonore
Zugun'u fenomenini incelemek için Viyana'ya getirdi. Köylü kız,
araştırmacıyla aynı evde yaşıyor ve gözleme izin veriyordu.
yüzlerce fenomen. Sonunda, bu Zugun çevresinden Avusturya SPR'si
ortaya çıktı.

Avusturya Parapsikoloji Derneği (ASP)

ASP, 1927'de Avusturya'da parapsikolojinin on yıllardır itici gücü olan
Kontes Wassilko-Serecki ve Prof. Hans Thirring (1888–1976) tarafından
Viyana'da kuruldu. Daha sonra Avusturya Psişik Araştırmalar Derneği
olarak bilinen, günün paradigmasını takip etti ve medyumlar ve
poltergeist vakalarla ilgili deneylere odaklandı. Bir diğer önde gelen isim,
Sigmund Freud'un yakın bir öğrencisi olan Alfred Baron Winterstein
(1885–1958), paranormal olaylara psikanalitik bir yaklaşımla özellikle
ilgilendi.
1930'da Atina'daki Uluslararası Kongre sırasında, birkaç yıl önce
Viyana'da Captain Gross ile başlatılan uzun mesafe telepati deneyleri
için protokollerde iyileştirmeler yapıldı. Bu deneylerde, Gross -
özellikle Atina'daki Bayan Elpiniki ve Budapeşte, Varşova, Oslo ve
Paris'teki çeşitli kişiler gibi uzak duyarlılarla birlikte - Avrupa'nın bazı
büyük şehirlerinde bir tür "telepatik ağ" oluşturdu.

Gustav Adolf Schwaiger (1890–1963), o zamanlar Avusturya Yayın

Kurumu'nun teknik direktörü, 1940'ların başına kadar Rudi Schneider
ile deneyler yaptı, ta ki laboratuvarı savaşta bombalanıncaya kadar.
Amacı, 1930-1931'de IMI'deki Ostys'e benzer bir yaklaşımla devam
etmekti. Schwaiger dosyaları, Cambridge'deki SPR'de arşivlenir.

ASP, II. Dünya Savaşı'ndan sonra 1946'da yeniden kurulmuş ve

ASP'nin bir üyesi olmuştur.Avusturya Bilim Dernekleri Federasyonu(
SSBF). 1971'de Derneğin adı şu şekilde değiştirildi:Avusturya
Parapsikoloji Derneği. Sonunda, 1997'de değişiklikBilimlerin Sınır
Alanlarıçalışmanın disiplinlerarası doğasını vurgulamak ve ortaya çıkan
“anomalistik” disipline entegrasyona yönelik uluslararası eğilimi takip
etmek için eklendi.
1997 yılına kadar otuz yılı aşkın bir süredir, Profesör Helmut
Hofmann (1921-2009),Elektrik Mühendisliğinin Teorik Temelleri
EnstitüsüdeViyana Teknik Üniversitesi, Dernek Başkanlığına
atanmasını gerçekleştirdi. Görev süresi boyunca, öğrencilerinden biri
tarafından ESP testi için bir elektronik cihaz inşa edildi.
parapsikolojik araştırmalara olan ilgisi ile elektrik mühendisliğinde
profesyonel faaliyetler. 1997'den 2013'teki zamansız ölümüne kadar,
Cemiyete Viyana Üniversitesi Etnoloji, Kültürel ve Sosyal Antropoloji
Enstitüsü'nden Manfred Kremser (1950–2013) başkanlık etti. 25 yılı aşkın
bir süredir Peter Mulacz, Topluluğun Genel Sekreteri ve Başkan
Yardımcısı olarak görev yapmaktadır.
Dernek deneysel çalışmalarla meşgul olmasa da, çeşitli kurumlar
tarafından finanse edilen bireysel üyelerin araştırma projeleri için
kurumsal bir şemsiye görevi görür. ASP ayrıca SPR gibi diğer
derneklerle ortak araştırma ve yayın girişimlerinde bulunur. Son
zamanlarda, Gilbert Roller Funds tarafından finanse edilen
medyumluğun görünürdeki fiziksel fenomeni vakası üzerine ortak
gözlemler yapılmıştır; ancak, araştırmacıların farklı görüşleri
nedeniyle bu işbirliği durduruldu: Mulacz, o zamandan beri
doğrulanan hile için erken kanıtlar keşfetti ve söz konusu davanın
sahtekarlık olarak yazılması gerekiyordu.
Şu anda, Topluluğun faaliyetlerinin odak noktası, düzenli halka açık
konferanslar (her yıl 10 üye ve konuklara açık) ve ek çeşitli
sempozyumlar düzenlemek ve üyeleri için Viyana Üniversitesi
öğrencilerine açık olan özel bir kütüphaneyi sürdürmektir. ASP, yaklaşık
850 aboneye gönderilen üç ayda bir e-bülten yayınlamaktadır.

DANİMARKA'DA PSI ARAŞTIRMASI

Danimarka Psişik Araştırmalar Derneği (DASPR)
Danimarka Psişik Araştırmalar Derneği Kasım'da kuruldu
25, 1905. Dünyadaki türünün en eski üçüncü toplumudur. Amacı,
önyargı veya önyargı olmadan ve duyu dışı algı (ESP) gibi görünüşte
açıklanamaz fenomenleri bilimsel bir ruhla incelemektir.

MACARİSTAN'DA PSI ARAŞTIRMASI

Açık Üniversite Szintezisi (OUS)

Bu kurum 1997 yılında, Roma Kulübü üyesi, Uluslararası Budapeşte
Kulübü'nün kurucu başkanı ve yakın zamanda Nobel Barış Ödülü'ne
layık görülen Macar Bilimler Akademisi üyesi filozof Ervin Laszlo
tarafından kurulmuştur. tarafından yönetilen bu ücretsiz üniversite
Tamás Paulinyi, resmi kurslar düzenlerken ve ESP yeteneklerinin anlaşılmasını
derinleştirmeyi amaçlayan bir psişik laboratuvara ev sahipliği yaparken, insan
varlığının temel sorularını ele almayı ve günlük yaşamın sorunlarına çözümler
sağlamayı amaçlıyor.
Zoltán Vassy, M.Sc. 1970 yılında Eötvös Loránd Üniversitesi'nden fizik
bölümünden mezun olduktan sonra, 1971'den 1975'e kadar Macar Bilimler
Akademisi Bilgisayar ve Otomasyon Enstitüsü'nde yapay zeka alanında
çalıştı. Daha sonra serbest araştırmacı ve bilimsel çevirmen oldu ve o
zamandan beri kısa aralarla devam etti, bunlardan biri Charles Honorton
altında Psikofiziksel Araştırma Laboratuvarlarında (Princeton, New Jersey)
1986-1987'de 14 aylık bir görevdi. 1996 ve 2003 yılları arasında Budapeşte
Eötvös Loránd Üniversitesi'nde matematiksel istatistik dersleri verdi.
Bilimsel parapsikoloji alanındaki araştırması, o üniversitenin Psikoloji
Enstitüsü'ndeki faaliyetin ayrılmaz bir parçasıydı ve burada lisans
öğrencileri için bu konuda yarım yıllık düzenli konferanslar verdi. psikoloji
öğrencileri, emekli olana kadar. Açıklanamayan fenomenlerin irrasyonel ve
inanca dayalı yorumlarına karşı mücadele etmeyi önemli gördüğünden,
aynı zamanda en büyük Macar şüpheci örgütünün kurucu üyesidir. Cilt II'de
Vassy'nin katkısına—“ESP'nin Aktivasyonel Modeli”ne bakın,9. bölüm.

RUSYA'DA PSI ARAŞTIRMASI

Sovyetler Birliği'nde (Kernbach, 2013), bugün genellikle paranormal
olarak adlandırılan fenomenlerin ilk resmi bilimsel araştırması 1870
civarında başladı. DI Mendeleev başkanlığındaki komisyon,
medyumların faaliyetleriyle ilgili fenomenleri araştırdı. Komisyon,
diğerlerinin yanı sıra AM Butlerov ve NP Vagner'ı içeriyordu. 1876'daki
Komisyonun raporu ile 1917 Rus Devrimi arasında, fizyolojik araştırma
prizması aracılığıyla zihinsel fenomenlerin incelenmesine ilgi olduğu
varsayılabilir. Az çok koordineli bir Sovyet programı, 1924'te Eğitim
Komiseri (Bakanı) AV Lunacharskiy, Uluslararası Psişik Araştırmalar
Komitesi'nde Rus Psişik Araştırmalar Komitesi'ni kurduğunda başladı.
Birçok kaynakta belirtildiği gibi, tüm bu çalışmalar ve programlar,
Stalinist Sovyet tarihinde büyük bir çalkantı dönemi olan 1937'de
kısmen veya tamamen çöktü. 1961'de geleneksel olmayan Sovyet
araştırması
SSCB Bilim Akademisi başkanı tarafından gündeme getirilen
geleneksel olmayan araştırmaların sürdürülmesi sorununun olumlu
bir şekilde çözülmesinin ardından yeni bir ivme kazandı. 1970'lerin
başındaki en önemli gelişmelerden biri, Komünist Parti Merkez
Komitesi Sekreteri PN Demichev'in emriyle kurulan özel komisyondu.
Komisyonun psişik olayları araştırması ve Sovyet liderlerine bilimsel
bir sonuca varması istendi. Komisyon, psişik fenomenlerin gerçekliğini
kabul etti. Rapor 1973'te yayınlandı ve öne çıkan özelliği, Komisyonun
bir ana noktayı dile getirip savunabilmesiydi: Bu fenomen, iletişim
kanalı bilinmese bile mevcuttur.

May ve Vilenskaya (1992) ve Vilenskaya ve May (1993), eski Sovyetler

Birliği'ndeki psi araştırmasını bildirdiler. Kapsamlı raporlarında şunları
özetliyorlar:

Rus AMP [anormal zihinsel fenomen] araştırmasının ana odak noktası, daha
yaygın olarak psikokinezi (PK) olarak adlandırılan anormal pertürbasyon (AP)
üzerine yapılan çalışmalardır. Çok çeşitli AP hedefleri arasında fiziksel
sistemler (örneğin, nükleer hedefler-spin-kafes gevşemesi, gazla doldurulmuş
stabilizatör diyotları, Schottky diyotları ve kuvars osilatörleri), biyokimyasal
sistemler (örneğin, pirimidin türevleri) ve biyolojik sistemler (örn. ,
mikroorganizmalar, bitkiler, hayvanlar-morfoloji, biyokimya, fizyoloji ve
davranış; insanlar-fizyoloji ve davranış). Bu çalışmaların çoğu istatistiksel
olarak anlamlı sonuçlar bildirmiştir.
FSU [eski Sovyetler Birliği] genelindeki en prestijli kurumların
bazılarında geniş kapsamlı AP çalışmaları yürütülmüştür. Örnekler
arasında Moskova Devlet Üniversitesi (Biyoloji ve Psikoloji Bölümleri),
St. Petersburg Devlet Üniversitesi (Biyoloji Bölümü), Simferopol Devlet
Üniversitesi (Hayvan ve İnsan Fizyolojisi Bölümü) ve Rusya ve Ukrayna
Bilimler Akademileri ve Rusya Tıp Akademisi araştırma enstitüleri
sayılabilir. Bilimler.
Katılan enstitülerin sayısı ve fonlarının kapsamı, Sovyet (ve daha
sonra Rus) hükümetinin ve akademik çevrelerin AMP araştırmalarına
olan yoğun ilgisini açıkça göstermektedir. Bir tahmine göre, 1980'lerin
ortalarında, Sovyet Uzak Doğu'dan Ukrayna'ya kadar ülke çapında
AMP araştırmalarına katılan, ülke çapında 400'den az olmayan
yaklaşık 40 enstitü ve laboratuvar vardı. Diğerleri
FSU'da hala 700'den 12.000'e kadar araştırmacı ve destek personeli gibi
daha büyük rakamlar verilmektedir. Özellikle, Moskova'daki Energo-Bilgi
Bilimleri Akademisi Başkanı Dr. Firyaz Khantseverov, 1987'de SSCB'de
AMP çalışmalarına 700'den az kişinin dahil olmadığını ve çoğu, tam
zamanlı veya yarı zamanlı pozisyonlarda şu anda devam ettiğini
doğruladı. araştırma enstitülerinde veya sınırlı özel finansmanla
bağımsız olarak çalışma. Çeşitli resmi kurumların FSU'da iyi finanse
edilen AMP araştırma programları yürüttüğü gerçeği, şimdi hem Rus
hem de Batı basınında kapsamlı bir şekilde tartışılıyor.
FSU'daki AMP araştırmaları için devlet finansmanı 1991'den beri keskin bir
şekilde azaltılmış olsa da, hükümet desteği, özel destek ve ticari girişimlerin bir
kombinasyonu, Rusların araştırma projelerini sürdürmelerini sağlamaya
devam ediyor. Bununla birlikte, çalışmaların kalitesi önemli ölçüde
değişmektedir; Yuri Dolin'in grubu ve bu grupla bağlantılı Simferopol Devlet
Üniversitesi Hayvan ve İnsan Fizyolojisi Anabilim Dalı, şimdiye kadar
gördüğümüz en iyi metodolojilere ve sonuçlara sahip görünüyor. Bu
makalenin geri kalanında, Rus AP araştırmasını konu başlıklarına göre ele
alacağız. (Vilenskya & May, 1993, s. 2232–2233)

Sovyetlerin, özellikle Soğuk Savaş sırasında, psişik araştırmalara dahil

olması, ABD savunma teşkilatlarını bir psi araştırma programı başlatmaya sevk
etti. Bu program şimdi, 23 yıllık 20 milyon dolarlık bir program olan son kod
adı Star Gate tarafından biliniyor. Rus tarihinde, şamanistik geçmişinde ve
daha sonraki Sovyet programında psi'nin kapsamlı bir açıklaması May, Rubel
ve Auerbach'ta (2014) bulunabilir.

İZLANDA'DA PSI ARAŞTIRMASI

Erlendur Haraldsson, Reykjavik'teki İzlanda Üniversitesi'nde fahri
psikoloji profesörüdür ve aktif bir araştırmacı olmaya devam
etmektedir. Hakemli dergilerde 70'den fazla makale yayınladı ve
araştırmaları hakkında kitaplar yazdı.Ölüm Saatinde(Karlis Osis ile);
Modern Mucizeler; Sathya Sai Baba, Modern Zaman Peygamberi;ve
Yaşayanlar Arasında Ayrılanlar(Haraldsson, 2011, 2012, 2013).
1974'te İzlanda Üniversitesi'nde psikoloji bölümüne katıldığından
beri, psişik deneyimler ve inançlar üzerine araştırmalar yürüttü, önsezi
ve ganzfeld deneyleri yürüttü, ölülerle iddia edilen karşılaşmalarla ilgili
anketler yürüttü, iddiada bulunan çocukların vakalarını araştırdı.
geçmiş yaşam anıları ve bu çocuklarla ilgili üç psikolojik araştırma
yaptı. Stevenson ile medyumluk üzerine deneyler yaptı ve İzlanda
fiziksel ortamı Indridi Indridason (1883–1912) hakkında makaleler
yazdı.

PSI ARAŞTIRMACILARINA AİT BİR ANKET

Araştırmanın ana hatlarıyla ilgili mevcut en son kanıtlara AB

araştırmacılarının katkısına genel bir bakış sunmak için, daha yeni
meta-analizlere dahil edilen çalışmalarda baş veya ortak yazar olan AB
yazarlarının yüzdesini hesapladık. . İçindeTablo 8.2, bu verileri her
meta-analizden sunuyoruz.

Tablo 8.2
Farklı Meta-Analizlere Dahil Edilen Çalışmaları Yazan veya Ortak Yazarı Olan AB
Araştırmacılarının Yüzdeleri

# % AB
meta-analiz Çalışmalar Yazarlar
ganzfeld'de ESP (Storm ve diğerleri, 2010) 30 83
ASC'de ESP*(Fırtına ve diğerleri, 2010) 16 100
NSC'de ücretsiz yanıtlı ESP**(Storm ve diğerleri, 2010) 21 62
NSC'de zorunlu seçim ESP (Storm ve diğerleri, 2012) 91 71
Rüyada ESP (Sherwood & Roe, 2003) 22 68
Tahmini fizyolojik beklenti (Mossbridge ve diğerleri, 26 42
2012)
Doğrudan zihinsel etkileşim ve uzaktan bakma 55 32
(Schmidt ve diğerleri, 2004)
Mesafe niyet etkisi (Schmidt, 2012) 11 45
Psikokinezi (Bösch ve diğerleri, 2006) 380 42
*ASC = Değişmiş Bilinç Durumu
* *NSC = Bilincin Normal Durumu

içindeki verilerdenTablo 8.2AB araştırmacılarının psi araştırmasının

tüm ana hatlarına önemli katkılarda bulunduğu açıktır. ESP için ana
araştırmacılar Dick Bierman; Adrian Parker; Şimdi Chris Roe tarafından
yönetilen Anormal Psikolojik Süreçler Araştırma Merkezi'ndeki (CSAPP)
araştırma ekibi; ve Koestler Parapsikolojik Birim araştırması
takım. Bierman'ın önemli katkıları temel olarak önsezi (yani uyarı
öncesi tepki, tahmine dayalı fizyolojik beklenti) ve PK araştırmaları
alanlarındadır.

Devam Eden Araştırma Faaliyetleri

Kağıtları taramak ve ortak düşünce işlemler ilişkili ile

Son beş yılda bir web araması da dahil olmak üzere parapsikolojik
araştırmalarda 58 aktif psi araştırmacısı belirledik. Milliyet dağılımı şu
şekildedir: on sekiz İngiliz; on altı Almanca; altı Fransız, iki İtalyan; bir
Yunan; beş İsveçli, iki Hollandalı, bir Rus, bir Macar, iki Avusturyalı, bir
İzlandalı ve üç İspanyol.

Araştırma Etkinliği
Dört araştırma alanındaki içerikler (teorik, deneysel, uygulamalı ve
yaygınlaştırma) incelendiğinde, ampirik araştırmanın, ardından
uygulamalı çalışmaların, bilginin yayılması ve son olarak teorik
araştırma etkinliğinin ağırlıkta olduğu görülebilir. Araştırma
faaliyetinin kapsamı, ganzfeld ve uzaktan izlemede ESP ile ilgili klasik
araştırmalardan, önsezi veya geçmişe dönük fenomenleri, anormal
bilişin psikofizyolojik bağıntılarını ve uzaktan zihinsel bağlantıyı
araştırmanın farklı yollarına kadar uzanır. Uygulanan aktiviteye, tüm
ana AB ülkelerinde önemi artıyor gibi görünen istisnai deneyimlerin
klinik yönleri hakimdir. Teorik araştırmalar arasında daha fazla
değişkenlik vardır. Bu faaliyetler, önsezi ve zaman simetrisi etkilerinin
araştırılmasından, genelleştirilmiş kuantum teorisine ve parapsikolojik
fenomenlerin evrimsel ve biyolojik yönleri ve istisnai deneyimler dahil
olmak üzere parapsikolojide “bileşen”. Yaygınlaştırma faaliyetleri esas
olarak arşivleme projeleriyle ilgilidir.

ortak çalışanlar

Aktif araştırmacıların çoğunluğu bir veya iki asistan veya meslektaşla işbirliği
yapmaktadır. Bu, araştırma ekiplerinin genellikle çok küçük olduğunun açık bir
işaretidir. Muhtemel sebeplerden biri, daha büyük takımlar için ödenecek fonların
azlığıdır.
 Para kaynağı

Bu, muhtemelen bu soruşturmanın en talihsiz, hatta beklenen

sonucudur. 33 katılımcıdan sadece altısı (%18,2) devlet fonu aldıklarını
ve 15'i (%46,8) şu anda fonları olmadığını bildirdi.

iyimserlik
Yetersiz finansman durumuna rağmen, aktif araştırmacıların çoğu, yakın
gelecekte araştırma ilgi alanlarının ilerlemesi konusunda iyi derecede iyimser
olduklarını ifade ettiler.

Kültür Organizasyonları
Hemen hemen her ülkede, farklı parapsikolojik konulara ayrılmış
kuruluşlar vardır. Bu kuruluşların çoğu çok uzun bir geçmişe sahiptir
ve hala aktif olmaları dikkat çekicidir. Bu, genel nüfus arasında
parapsikolojik fenomenlere sürekli bir ilgi olduğunun açık bir
işaretidir.

SON SÖZLER
Psi soruşturmasının on dokuzuncu yüzyılın sonlarına kadar uzanan
uzun tarihi, hem erken hem de yakın tarihinde Avrupalı araştırmacıları
bu faaliyetin merkezinde görmektedir. Akademik kurumlara bağlı
araştırmacı sayısı hala düşük ve psi araştırmalarını sürdürmek için
mevcut fonlar hala yetersiz olsa da, Avrupa'da psi araştırmalarının canlı
olduğunu ve yeni bilimsel bilgiler üretmeye devam ettiğini söyleyebiliriz.
Bu, hemen hemen her Avrupa ülkesinde bulunan farklı araştırma
kuruluşlarının sosyal yardım faaliyetleriyle birlikte, insan zihninin ve
potansiyellerinin anlaşılmasında bir devrime katkıda bulunacaktır.

REFERANSLAR
Alvarez, F. (2012). Bengal ispinozlarında beklenen alarm davranışı.Bilimsel Dergisi
keşif,24(4), 599-610.
Ambach, W. (2008): Mekânsal olarak ayrılmış iki öznenin EEG'leri arasındaki korelasyonlar: A
çoğaltma çalışması.Avrupa Parapsikoloji Dergisi,23(2), 131–146.
Baptista, J. ve Derakhshani, M. (2014). Yazı tura atmanın ötesinde: Wiesman'ın eleştirilerini incelemek
parapsikoloji.Parapsikoloji Dergisi,78(1), 56-79.
Bem, D. (2011). Geleceği hissetmek: Anormal geçmişe dönük etkiler için deneysel kanıt
biliş ve etki.Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi,100, 407-425.
Bem, D., & Honorton, C. (1994). psi var mı? anormal bir süreç için tekrarlanabilir kanıt
bilgi transferi.Psikolojik Bülten,115(1), 4-18.
Bem, D., Palmer, J. ve Broughton, RS (2001). ganzfeld veri tabanının güncellenmesi: Kendi kurbanı
başarı?Parapsikoloji Dergisi,65(3), 207-218.
Bem, D., Tressoldi, P., Rabeyron, T., & Duggan, M. (gönderildi). Geleceği hissetmek: Bir meta-analiz
rastgele gelecek olayların anormal beklentisi üzerine 90 deneyden.
Benor, D. (2001).Manevi şifa: Bir şifa devriminin bilimsel doğrulaması.Southfield, MI:
Vizyon Yayınları.
Bierman, DJ (1998). THC ve psilosibin'in paranormal olaylar üzerindeki etkileri. Kağıt
sunulanPsikoaktivite: Bitkiler, Şamanizm ve Bilinç Durumları Üzerine Çok Disiplinli Bir
Konferans. Amsterdam, Hollanda, 1-4 Ekim 1998.
Bierman, DJ (2010). Zaman simetrisinin bilince bağlı restorasyonu (CIRTS): A
psikofiziksel kuramsal bakış açısı.Parapsikoloji Dergisi,24, 273–300.
Bösch, H., Steinkamp, F. ve Boller, E. (2006). Psikokineziyi incelemek: İnsan etkileşimi
rasgele sayı üreteçleri ile niyet. Bir meta-analiz.Psikolojik Bülten,132, 497– 523.

Çocuk, IL (1985). Psikoloji ve anormal gözlemler: Rüyalarda ESP sorunu.

Amerikalı Psikolog, 40, 1219-1230.
Creath, K. ve Schwartz, G. (2004). Müziğin, gürültünün ve şifa enerjisinin etkilerini ölçmek için bir
tohum çimlenme biyo-tahlili.Alternatif ve Tamamlayıcı Tıp Dergisi, 10(1), 113–122.

Dalton, K. (1997). Bağlantıları keşfetmek: ganzfeld'de yaratıcılık ve psi.Sunulan Bildiriler

Parapsikoloji Derneği 40. Yıllık Toplantısında Bildiriler,Birleşik Krallık, s. 119-134.
Dein, S. ve Puri, B. (2012). Telepati ile ilişkili serebral aktivite: Kontrollü, kör, yüksek
alan fonksiyonel manyetik rezonans görüntüleme blok tasarımı ekplanar görüntüleme
kan oksijen düzeyine bağlı beyin kan oksijenasyonu çalışması. www.bial.com/en/
bial_foundation.11/grants.18/previous_editions.74/fellows_and_research_proj
ects_supported_in_2012.a243.html
Ertel, S. (1996). Uzay havası ve devrimler: Chizhevsky'nin heliobiyolojik iddiası incelendi.
Studia Psychological,38, 3-22.
Ertel, S. (1997). Yaratıcılık patlamaları ve anormal güneş lekesi döngüleri. H. Nyborg'da (Ed.),Bilimsel
insan doğasının incelenmesi. Seksen'de Hans J. Eysenck'e Saygı, s. 491–510. New York: Elsevier
Bilimi.
Ertel, S. (2014). Psi yeteneği: Top seçim testi ile değerlendirme. için bir meydan okuma
psikometri. DG Broderick ve B. Goetzl'de (Ed.),Psi için Kanıt, s. 138–167. Jefferson, Kuzey
Carolina: McFarland.
Fach, W., Atmanspacher, H., Landolt, K., Wyss, T. & Rössler, W. (2013). karşılaştırmalı bir çalışma
tavsiye arayan danışanların ve sıradan bir popülasyondaki deneklerin olağanüstü deneyimleri.
Psikolojinin Sınırları, 4,65. doi: 10.3389/fpsyg.2013.00065
Grad, B., Cadoret, RJ ve Paul, GI (1961). Alışılmışın dışında bir tedavi yönteminin etkisi
farelerde yara iyileşmesi.Uluslararası Parapsikoloji Dergisi,3(2), 5-24.
Hinterberger, T., Studer, P., Jäger, M. ve Walach, H. (baskıda). arasında olayla ilgili korelasyonlar
ayrılmış insan katılımcıların beyin elektriksel aktiviteleri.Uluslararası Nörobilim
Dergisi.
Jensen, CG ve Parker, A. (2012). Rahimde mi dolaştı? olası bir pilot çalışma
Farklı embriyonik geçmişlere sahip tek yumurta ikizleri arasındaki fizyolojik bağlantı.
Keşfedin: Bilim ve Şifa Dergisi,8(6), 339-347.
Kernbach, S. (2013). SSCB ve Rusya'da geleneksel olmayan araştırmalar: Kısa bir genel bakış. ön baskı
arXiv:1312.1148.
Kramer, WH, Bauer, E. ve Hövelmann, GH (Ed.). (2012).Klinik perspektifler
parapsikoloji: Bir giriş okuyucusu. Utrecht: Stichting Het Johan Borgmans Fonds. Luke, DP (2008).
Psychedelic maddeler ve paranormal fenomenler: Araştırmanın gözden geçirilmesi.
Parapsikoloji Dergisi,72(1), 77-107.
Luke, DP, Delanoy, D. ve Sherwood, SJ (2008). Psi şans gibi görünebilir: Algılanan şans ve
önsezi ile ilgili olarak şans hakkındaki inançlar.Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 72,
193-207.
Maier, M., Buechner, VL, Kuhbandner, C., Pflitsch, M., Gamiz-Sanfeliu, M., & Fernandez-Capo,
M. (2014). Geleceği yeniden hissetmek: Olumsuz uyaranlardan geriye dönük kaçınma.Bilinç
Çalışmaları Dergisi,21(9-10), 121-152.
Marcusson-Clavertz, D. ve Cardena, E. (2011). Hipnotize edilebilirlik, bilinçte değişiklikler ve
bir ganzfeld psi görevinde performansın belirleyicileri olarak diğer değişkenler.Parapsikoloji Dergisi, 75
(2), 235-259.
Marks, D. (1981). Duyusal ipuçları uzaktan görüntüleme deneylerini geçersiz kılar.Doğa,292(5819),
177. May, EC, Luke, WLW ve James, CL (1994). Fenomenolojik araştırma ve analiz: Final
rapor. Menlo Park, CA: Science Applications International Corporation, s. 3–11.
May, EC, Marwaha, SB ve Chaganti, V. (2011/2014). Anormal biliş: için iki protokol
veri toplama ve analizler. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme
araştırması ve teorisi, s. 18–37. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC, Ruble, V. ve Auerbach, L. (2014).ESP savaşları: Doğu ve Batı. Palo Alto, CA: Laboratuvarlar
Temel Araştırma için.
May, EC, & Vilenskaya, L. (1992). Resmi olarak güncel parapsikoloji araştırmalarına genel bakış
Sovyetler Birliği.İnce Enerjiler, 3(3), 45-67.
Milton, J. ve Wiseman, R. (1999). psi var mı? Anormal bir sürecin tekrarlanmaması
bilgi transferi.Psikolojik Bülten,125(4), 387.
Mossbridge, J., Tressoldi, PE ve Utts, J. (2012). Öngörülü fizyolojik beklenti
görünüşte tahmin edilemez uyaranlar: Bir meta-analiz.Psikolojide Sınırlar,3, 390. doi:
10.3389/fpsyg.2012.00390
Mossbridge, JA, Tressoldi, P., Utts, J., Ives, JA, Radin, D., & Jonas, WB (2014). tahmin etmek
öngörülemeyen: Öngörülü tahmin faaliyetinin kritik analizi ve pratik sonuçları. İnsan
Sinirbiliminde Sınırlar, 8, 146. doi: 10.3389/fnhum.2014.00146
Radin, D. ve Ferrari, DC (1991). Zarların düşmesinde bilincin etkileri: Bir meta-analiz.
Bilimsel Keşif Dergisi,5(1), 61-83.
Radin, D. ve Nelson, RD (2003). Akıl-madde etkileşimi deneylerinin meta analizi, 1959–
2000. Jonas, W., & Crawford, C. (Ed.),Bilim ve Manevi Şifa: Manevi Şifa, “Enerji” Tıbbı
ve Niyet Üzerine Araştırmaların Eleştirel Bir İncelemesi,s. 39–48. Londra: Harcourt
Sağlık Bilimleri.
Roe, CA ve Flint, S. (2007). Bir ganzfeld tümevarım prosedürünü kullanan bir uzaktan izleme pilot çalışması.
Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,71(4), 230–234.
Roe, CA, Cooper, C. ve Martin, H. (2010). Uzaktan görüntüleme ve kullanarak test etme veya ön tanıma
ganzfeld yöntemleri: Bir karşılaştırma.34. Uluslararası Psişik Araştırmalar Derneği Konferansı'nda
sunulan bildiri,Sheffield, Birleşik Krallık.
Roe, CA, Grierson, S. ve Lomas, A. (2012). Geleceği hissetmek: İki bağımsız replikasyon
denemeler.Parapsikoloji Derneği 55. Yıllık Toplantısı, Durham, Kuzey Karolina, 9-12
Ağustos 2012. Durham, NC: Parapsikoloji Derneği.
Roe, CA, Hodrien, A. ve Kirkwood, L. (2012). Uzaktan izleme ve ganzfeld koşullarının karşılaştırılması
bir önsezi görevinde. İçindeSunulan bildirilerin özetleri: Parapsychological Association 55th
Annual Convention, Durham, North Carolina,s. 36–37.
Schmidt, S. (2012). Sadece iyi niyetle yardım edebilir miyiz? Uzaktaki deneylerin bir meta-analizi
niyet etkileri.Alternatif ve Tamamlayıcı Tıp Dergisi,18(6), 529-533. doi: 10.1089/
acm.2011.0321
Schmidt, S., Schneider, R., Utts, J., & Walach, H. (2004). Uzak niyetlilik ve duygu
bakılmak: İki meta-analiz.İngiliz Psikoloji Dergisi,95(2), 235–247. Sherwood, SJ ve Roe, CA
(2003). yılından bu yana yürütülen rüya ESP çalışmalarının gözden geçirilmesi
Maimonides Rüya ESP Programı.Bilinç Çalışmaları Dergisi,10(6–7), 85–109. Sherwood, SJ ve
Roe, CA (2013). beri yürütülen rüya ESP çalışmalarının güncellenmiş bir incelemesi.
Maimonides Rüya ESP Programı. S. Krippner, AJ Rock, J. Beischel, HL Friedman ve CL Fracasso'da
(Eds.),Parapsikolojik Araştırmalardaki Gelişmeler9, s. 38-81. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.

Fırtına, L., & Ertel, S. (2001). psi var mı? Milton ve Wiseman'ın 1999 meta- üzerine yorumlar
ganzfeld araştırmasının analizi.Psikolojik Bülten,127(3), 424-433.
Storm, L., Tressoldi, PE ve Di Risio, L. (2010). Serbest yanıtlı çalışmaların meta analizleri, 1992–
2008: Parapsikolojide gürültü azaltma modelinin değerlendirilmesi.Psikolojik Bülten,136,
491-494. doi: 10.1037/a0019840
Storm, L., Tressoldi, PE ve Di Risio, L. (2012). ESP çalışmalarının meta analizi, 1987–2010:
Parapsikolojide zorunlu seçim tasarımının başarısının değerlendirilmesi.Parapsikoloji
Dergisi,76(2), 243-274.
Subbotsky, E. (2013). Geleceği sezmek: Tersine çevrilmiş nedensellik mi yoksa standart olmayan bir gözlemci etkisi mi?Açık
Psikoloji Dergisi,6, 81–93.
Targ, R., & Puthoff, HE (1974). Duyusal koruma koşulları altında bilgi aktarımı.
Doğa,252, 602-607.
Tressoldi, PE (2011). Olağanüstü iddialar olağanüstü delil gerektirir: Yerel olmayan dava
algı, kanıtların klasik ve Bayesçi bir incelemesi.Psikolojide Sınırlar,2, 117. doi:
10.3389/fpsyg.2011.00117
Ullman, M. ve Krippner, S. (1970).Rüya çalışmaları ve telepati: Deneysel bir yaklaşım.
Parapsikolojik Monograf No. 12. New York: Parapsikoloji Vakfı.
Varvoglis, M., Bancel, P., Ahmed, D., Bailly, J. & Béguian, C. (2013). Sharefield: Bir roman
zorunlu seçim GESP araştırması için yaklaşım.56. Parapsikoloji Kongresi'nde sunulan
bildiri, Viterbo, İtalya.
Vilenskaya, L. ve May, EC (1993). Rusya'da anormal zihinsel fenomen araştırması ve
eski Sovyetler Birliği: Bir takip.İnce Enerjiler,4(3), 231-250.
Walach, H. ve von Stillfried, N. (2011). Genelleştirilmiş kuantum teorisi: Temel fikir ve genel
sezgi. Bir arka plan hikayesi ve genel bakış.aksiyomatlar,21(2), 185–209.
Watt, C. (2006). Araştırma görevlileri mi yoksa gelişmekte olan bilim adamları mı? 96 lisans öğrencisine genel bakış
Koestler Parapsikoloji Birimi'ndeki projeler.Parapsikoloji Dergisi,70, 355–356. Watt, C., &
Ramakers, P. (2003). Dikkat odaklamayı uzaktan kolaylaştıran deneyci efektleri
görev: Birden çok inanan ve inanmayan deneyci ile bir çalışma.Parapsikoloji Dergisi, 67
(1), 99-116.
Wildey, C. (2001).Biyolojik sistemlerin dürtü yanıtı. Yüksek Lisans Tezi, Elektrik Anabilim Dalı
Mühendislik, Texas Üniversitesi, Arlington
Williams, B. (2011). ganzfeld ESP tartışmasını tekrar gözden geçirmek: Temel bir inceleme ve değerlendirme.Dergisi
Bilimsel Keşif,25(4), 639-661.
 9. Bölüm

Anormal Biliş/ESP ve Psikokinez

Amerika Birleşik Devletleri'nde Araştırma

Loyd Auerbach, Dominic Parker ve Sheila Smith

Dünyanın birçok yerinde parapsikolojik araştırmalar artıyor gibi görünse

de, Amerika Birleşik Devletleri son birkaç on yılda bir çöküşe girmiş gibi
görünüyor. Resmi “şüpheciler” örgütlerinin sürekli büyüyen faaliyetleri,
alana karşı artan akademik önyargı ve incelenen rapor edilen deneyimler
ve fenomenler ve potansiyel finansman kaynaklarındaki azalma göz önüne
alındığında, Amerika Birleşik Devletleri'nde psi araştırmaları için ortam,
beklenenden daha az hale geldi. karşılama. Bu bölümün amacı, alanın
başka bir yerde açıklanan yakın tarihini detaylandırmak olmasa da,
okuyucuya Amerikan araştırma laboratuvarlarının mevcut kapsamı
hakkında bir anlayış sağlayabilecek, bahsetmeye değer bazı fikirler vardır.

Bu bölümün ana yazarı (Auerbach) alana 1979'da, California,

Orinda'daki John F. Kennedy Üniversitesi'nde (şimdi Pleasant Hill,
CA'da) Lisansüstü Parapsikoloji Programının başlangıcında girdi. O
zamanlar, Amerika Birleşik Devletleri'nde artık var olmayan, genel
olarak araştırma faaliyetlerine son veren veya sadece parapsikolojik
araştırmalarla ilgili olanlara son veren bir dizi parapsikolojik araştırma
merkezi vardı. Bunlar arasında Princeton, New Jersey'deki Psikofiziksel
Araştırma Laboratuvarları; New York'ta Amerikan Psişik Araştırmalar
Derneği (ASPR); San Antonio, Teksas'taki Zihin Bilimi Vakfı;
Washington'daki McDonnell Psişik Araştırma Laboratuvarı
Louis'deki Üniversite; ve Menlo Park, California'daki SRI International'daki
araştırma programı. İkincisinin uzaktan izleme araştırma programı,
1980'lerin sonunda Science Applications International Corporation'a (SAIC)
taşındı, ancak SAIC programı da sona erdi. Ancak Edwin C. May tarafından
yapılan araştırma, Temel Araştırma Laboratuvarları (LFR) ile devam ediyor.

Ek olarak, Syracuse Üniversitesi ve Bell Laboratuvarları da dahil olmak üzere

çeşitli üniversitelerdeki ve diğer laboratuvarlardaki araştırmacılar ESP ve PK
çalışmaları yürütüyorlardı. Araştırmacılar diğer akademik veya kurumsal gönderilere
geçerken, bu sitelerin çoğu psi araştırmasını bıraktı.
En uzun süredir devam eden laboratuvar ve tartışmasız en ünlü ESP ve PK
araştırma merkezi, aslen 1935'te merhum JB Rhine ve meslektaşları tarafından
Duke Üniversitesi'nde kuruldu. Rhine 1965'te emekli olduğunda, laboratuvarı
kampüs dışına taşıdı ve bağımsız bir araştırma organizasyonu kurdu. İnsanın
Doğası Üzerine Araştırma Vakfı (FRNM) ve Parapsikoloji Enstitüsü. Bu merkezin
adı 1995 yılında Ren Araştırma Merkezi (RRC) olarak değiştirildi ve ESP, PK,
bedensel ölümün hayatta kalması ve genel olarak insan bilinci hakkında bazı
araştırmalar yapmaya devam ediyor. RRC bu bölümde iyi bir şekilde temsil
edilmektedir.
Virginia Üniversitesi Tıp Fakültesi, 1967'den beri, Kişilik Çalışmaları Bölümü,
şimdi Algısal Çalışmalar Bölümü (DOPS), merhum Ian Stevenson tarafından
kurulduğundan beri, parapsikolojik laboratuvar ve saha araştırmalarına ev
sahipliği yapmaktadır. Oradaki araştırmaların çoğu, reenkarnasyon da dahil
olmak üzere, bedensel ölümün hayatta kalması alanında yürütülüyor.
— esas olarak önceki yaşamları, ölüme yakın deneyimleri (ÖDE'ler),
vücut dışı deneyimleri (OBE'ler) ve ölüm döşeği vizyonlarını hatırlayan
çocuklar. Değişmiş bilinç durumları (ASC) ve psi hakkında bazı
araştırmalar yürütüyorlar; ancak bu, son birkaç yıldır alanın hakemli
literatüründe temsil edilmemiştir.
1961'de Kuzey Karolina'da kurulan Psişik Araştırma Vakfı (PRF), öncelikli
olarak hayatta kalmaya odaklanan psi araştırması yaptı. Merhum William G.
Roll, ilk araştırma direktörü ve birincil araştırmacısı olarak görev yaptı. PRF
ile olan bağlantısını sürdürürken Roll sonunda West Georgia College, şimdi
Batı Georgia Üniversitesi'ne taşındı. Şu anda Carrolton, Teksas'ta yerleşik
olmakla birlikte, New Mexico Üniversitesi'nden Bryan Williams, araştırma
direktör yardımcısıdır ve bu raporda temsil edilmektedir.
bölüm. Ayrıca, PRF, Ren Araştırma Merkezi ile ortak projeler
yürütmektedir.
Princeton Üniversitesi Mühendislik ve Uygulamalı Bilimler Yüksekokulu
ve o zamanki mühendislik dekanı Robert Jahn'ın himayesinde yürütülen
Princeton Mühendislik Anomalileri Araştırması (PEAR) programı da adından
söz ettiren bir diğer laboratuvar oldu. Kar amacı gütmeyen bir araştırma
kuruluşu olan International Consciousness Research Laboratories'e (ICRL)
ve sürekli araştırma için rastgele olay oluşturucu cihazları üreten Psyleron,
Inc.'e yeniden dahil edilmiş olmasına rağmen, PEAR da artık faaliyette
değildir.
Arizona Üniversitesi, enerjinin tıp (şifa) ve psikolojideki rolünü
araştırmak için 1990 yılında İnsan Enerji Sistemleri Laboratuvarı'nı
(HESL) kurdu. Bu çalışmanın bir parçası olarak Gary Schwartz, Psikoloji
Bölümünde VERITAS Araştırma Programını başlattı. Araştırması,
öncelikle fiziksel ölümden kurtulan insan bilincini (veya kişiliğini)
araştırmaya yönelikti ve medyumlarla çalışmaya odaklandı. HESL,
2003 yılında Bilinçteki Gelişmeler Laboratuvarı'na (LACH) dönüştü.
VERITAS programı 2008'de kapatıldı, ancak Schwartz araştırmalarına
SOPHIA Araştırma Programı ile devam ediyor.
1973 yılında Apollo 14 astronotu Edgar Mitchell tarafından kurulan
Petaluma, California'daki Noetic Sciences Enstitüsü (IONS), tarihi boyunca
bir dereceye kadar psi araştırması yaptı, ancak 2001 yılında Dean Radin'in
baş bilim adamı olarak atanmasıyla, bugüne kadar devam eden psi
araştırmalarına daha fazla odaklanma. Radin'in atanması, Las Vegas'taki
Nevada Üniversitesi'ndeki Bilinç Araştırma Laboratuvarı'nın IONS'a
taşınmasının bir sonucu olarak geldi.
Carrollton'daki West Georgia Üniversitesi, eski adıyla West Georgia College,
uzun yıllar parapsikolojik araştırmalara ev sahipliği yaptı. Şu anda, Christine
Simmonds-Moore üniversitede psi araştırması yürütmektedir ve bu bölümde
temsil edilmektedir.
Çeşitli parapsikolojik olmayan merkezlerde, üniversitelerde ve
bağımsız olarak araştırmacılar, laboratuvarlarınki gibi sayıları az olsa da
araştırmaya katkıda bulunurlar. Bunlara Cornell Üniversitesi'nden Daryl
Bem, Northwestern Üniversitesi'nden Julia Mossbridge, Maryland
Üniversitesi'nden Stephen Braude ve Pasifik Nöropsikiyatri
Enstitüsü'nden Vernon Neppe dahildir.
 İlgili birkaç araştırmacı ve bir laboratuvar, esas olarak ruhani medyumluk
araştırmaları ve hayatta kalma kanıtı ile ilgilendikleri için bu bölümün dışında
bırakılmıştır. Bunlara Arizona, Tucson'daki Windbridge Enstitüsü'nden Julie
Beischel ve Mark Boccuzzi de dahildir.
Doğrudan parapsikolojik araştırmalara bağlı olmasalar da, daha geniş
psikokinezi başlığı altına girebilecek şifa teknikleri ve uygulamaları
konusuna özel olarak bakan çok sayıda araştırmacı ve merkez vardır.
Aslında, psi'ye ve alana karşı akademik önyargı nedeniyle, bu
araştırmacıların çoğu kendilerini psi araştırmalarından uzaklaştırıyor.
Parapsikolojik dergilerde, konferanslarda ve doğrudan alandaki
araştırmacılar ve laboratuvarlar tarafından yayınlanan veya sunulanlar
dışındaki şifa araştırmalarının kapsamı, başka, daha geniş bir kaynağın
görevidir.
Önce ESP çalışmasını, ardından psikokinezi araştırmalarıyla ilgili bir
bölümü sunuyoruz.

ABD'DE ANOMALOUS BİLİŞ/ESP ARAŞTIRMASI

Son 10 yılda, fon kaynaklarının azalmasına rağmen, dergilerde

yayınlanan ve parapsikolojik dernek toplantılarında sunulan araştırma
ve bulguları detaylandıran çok sayıda makale oldu. Bu bölümde,
bunları ana laboratuvara ve/veya araştırmacıya göre, diğer
laboratuvarlar veya araştırmacılarla uygun şekilde ek işbirliği notları
ile özetleyeceğiz.
Daha yaygın araştırma trendlerinden biri, cilt iletkenliği gibi fizyolojik
önlemleri psi araştırmasına ve en yaygın olarak ön tanıma
araştırmalarına dahil etmektir. Bu, özellikle alanda yayınlanan ve
sunulan makalelerde açıkça görülmektedir.

Ren Araştırma Merkezi

James C. Marangoz
James C. Carpenter, birkaç laboratuvardan toplanan yüzlerce
ganzfeld seansının transkriptini analiz ettiği daha önceki bir
çalışmanın takibini yaptı. Algılayıcıların deneyimlerini değerlendirmek
amacıyla bir dizi 36 derecelendirme ölçeği kullanılarak analiz edildiler.
Çoklu regresyon analizi yürüten Carpenter, yeni bir örneğe
uygulanabilecek ESP başarısının tahmin edicilerini aradı.
Carpenter, bulunan tahmin ediciler kümesini kullanarak bunları
251 seanslık ek bir örneğin analizine uyguladı ve “Vuruş, öncelikle
seanstaki nötr veya pozitif fiziksel/duygusal deneyimlerle ve kendini
aşma kapasitesini düşündüren görüntülerle tahmin edildi, duygusal
yakınlık ve derin güven. Eksiklik, esas olarak aşırı ayrıntı, göreve aşırı
bilişsel, entelektüelleştirilmiş bir yaklaşım, kaygı ve kaygıya karşı
görevli savunmalar ve (sanat alanındaki kişiler için) duruma mutsuz
bir uyumun daha dolaylı göstergeleri tarafından tahmin
edildi” (Carpenter, 2005) .
Carpenter, biri İngiltere'deki Liverpool Hope Üniversitesi'nden
Christine Simmonds-Moore ve Steve Moore ile yürütülen 2009
Parapsikoloji Derneği Kongresi'nde iki çalışma hakkında rapor verdi
(Carpenter, Simmonds-Moore, & Moore, 2009). Bu çalışma, “duyu dışı
bilgilerin sürekli, örtük, bilinçsiz bir şekilde tüm deneyimlerin
oluşumunda rol oynadığı varsayımı” da dahil olmak üzere “ilk görüş
teorisi” (FST) nin bazı temel fikirlerini araştırdı (s. 7) . Carpenter'ın ilk
görüş teorisi, “psi bilgileri de dahil olmak üzere tüm potansiyel bilgi
kaynaklarının bilinçsizce bütünsel olarak örneklenmesiyle deneyimin
yaratıldığını ve tüm bu bilgi kaynaklarının benzer şekillerde ele alındığını
öne sürer” (Carpenter, Simmonds-Moore ve Moore, 2009). , s. 7).
Katılımcılar, ruh halini etkilemek ve kişinin daha önce maruz kaldığı
şeyleri daha fazla tercih etmesiyle ilgili olan salt maruz kalma etkisini
(MEE) indüklemek için bir dizi resme, ruh hali manipülasyonlarına ve bir
dizi ESP hedefine bilinçaltı olarak maruz bırakıldı. Beklenti, deneklerin
hem duyu ötesi hem de bilinçaltı MEE'lerde benzerlik göstermesiydi;
ancak, anlamlı olmayan sonuçlar bulundu.
Diğer rapor, “gerçek dünya” durumlarındaki olayları tahmin etmek için
laboratuvarda elde edilen ESP etkilerinin olası uygulanabilirliğini göstermek
üzere tasarlanmış iki pilot çalışmayı kapsıyordu. Her iki çalışma da belirli bir
hafta boyunca bazı finansal endekslerin gelecekteki davranışlarını tahmin
etmeye çalıştı. İlk çalışmanın sonuçları istatistiksel olarak anlamlıydı. İkinci
çalışma önemsiz sonuçlar verdi (Carpenter, 2009).
Carpenter ve Carol Sanks, rastgele seçilen ESP hedefleriyle ilgili
olarak bir grubun kendiliğinden davranışına bakarak “psi bilgisinin
örtük ifadesini” değerlendirmeye yönelik bir çalışma yürüttüler.
Gelişen/değişen bir gönüllü grubu, 386 oturum için birkaç yıl boyunca
haftalık olarak bir araya geldi. Katılımcıların ruh halleri, her seansın başında
bir ruh hali kontrol listesi aracılığıyla değerlendirildi ve hedefler
derecelendirilmeden önce seans kalitesi derecelendirildi. Grubun spontane
süreci ile günün hedefleri arasında genel olarak önemli bir ilişki vardı,
ancak bunun "çok kişisel veya yoğun ya da katılımcılar endişeli veya
şüpheci" olan oturumlarda şansa düştüğü görülüyordu. Ayrıca
“jeomanyetik aktivitenin ESP başarısı ile pozitif korelasyon gösterdiğini”
bildirdiler (Carpenter & Sanks, 2012).
Yine 2012'de Carpenter, West Georgia Üniversitesi'nden Christine
Simmonds-Moore, Steve Moore ve Ferrell Carpenter ile birlikte,
Carpenter'ın ilk görüş teorisi (Carpenter, Simmonds-Moore, Moore,
Carpenter, Simmonds-Moore, Moore, & Marangoz, 2012). Yazarlar, asıl
amaçlarının 2009 araştırmasında bulunan kalıpların bir tekrarı girişimi
olduğunu belirttiler. Duyu ötesi pozitif yanıt “Fanteziye Açıklık, Birleşme
için Tolerans ve Güvenlik Açığı (olumsuz)”dan oluşan bileşik bir değişken
tarafından tahmin edildi (s. 17). Daha önce bulunan belirli kalıpları analiz
eden yazarlar, "genel bir eğilim, ESP'yi içerenlerin tekrar bulunma
eğiliminde olduğu ve bilinçaltı tepki içerenlerin bulunmadığı" sonucuna
vardılar. Başka bir deyişle, Çalışma için dikkate alınan kişilik özellikleri ve
inançlar katılımcının başarısına katkıda bulundu ve “daha önce olduğu
gibi, çoğu ilişkinin ruh hali daha olumlu olduğunda daha güçlü olduğu
bulundu.” Ek olarak, hedef fotoğraflar nesneler, yerler veya şeyler yerine
insanları içerdiğinde daha büyük başarı gösteren bir “keşif analizi”
gerçekleştirdiler (s. 18).

John Palmer
John Palmer, kör bir deneyin aksine, kontrollü bir ortamda duyusal
ipuçlarının eklenmesinin, taraflı dizilerdeki bilinçsiz öğrenme dikkate
alındığında ESP'yi gerçekten kolaylaştırıp kolaylaştıramayacağını inceleyen bir
deney yaptı. İnananları ve şüphecileri içeren katılımcılar, bir bilgisayar tahmin
görevi ile test edildi. İlk denemeler rastgele gerçek zamanlı hedeflerdi. İkinci
ve üçüncü çalıştırmalar, rastgele hedeflerle eklenen sabit hedef beklenmedik
durumlara sahipti. Rastgele hedeflerin ilk çalıştırmasındaki sonuçlar, yanlı
çalıştırmalardaki sabit denemelerdeki puanlar gibi şanstan önemli ölçüde
daha yüksekti. Bu önyargılı çalışmalarda sabit denemelerdeki puanlar,
rastgele hedef denemelerden daha yüksekti ve
Palmer, bu rastgele denemelerin sonuçlarının bile, ilk rastgele çalıştırmadaki şans
puanlarından biraz daha yüksek olduğunu bildirdi. “Genel sonuçlar, gerçek ESP
hedeflerini duyusal tedaviler içeren hedefler arasına yerleştirmenin gerçek ESP
hedefleri üzerinde puanlamayı kolaylaştırabileceği hipotezini destekledi” (Palmer,
2007, s. 76). Palmer bunun neden olduğu konusunda net değildi, ancak
katılımcıların konfor düzeyini artıran duyusal ipuçlarının ve geri bildirimlerin
varlığıyla ilgili olabileceği konusunda spekülasyon yaptı.
Karar artırma teorisine odaklanan birkaç psi ve psi olmayan hipotezi test
eden bir bilgisayar tahmin çalışmasında (Palmer, 2008, 2009), Palmer eşit
sayıda inananı ve şüpheciyi dahil etti. Tüm katılımcılar, her tahmini yüksek
sesle çağırarak ve yanıtı kaydetmek için fareyi aynı anda tıklatarak 1'den 4'e
kadar olan sayıların dizilerini tahmin ettiler. Karar artırma teorisi tarafından
tahmin edildiği gibi, üçüncü çalıştırmada, inananlar bilgisayar 1
durumundayken şanstan çok fareye tıkladılar ve şüphecilerden önemli
ölçüde daha fazla tıkladılar (Palmer, 2008, 2009).
2011'de Palmer, motor otomatizmler (el hareketleri) aracılığıyla
ESP'nin ifadesini araştıran bir deney bildirdi. Deney, alıcılara hedef
sözcükleri gönderen bir göndericiyi, bu durumda bitişik olmayan bir
odada bir deneyciyi içeriyordu. Göndericiler, değişen bir bilinç
durumuna neden olmak için ya pembe bir gürültü ya da "binoral
vuruşların üst üste bindiği pembe gürültü" dinliyorlardı. Bir Ouija
panosundan sonra modellenmiş bir alfabe panosunun önünde oturan
alıcılardan, gönderilen hedef kelimeden harfleri bulmak için işaretçiyi
belirli bir süre boyunca rastgele hareket ettirmeleri istendi.
Alıcılardan, tahtadaki işaretçinin rastgele hareketlerinden ve diğer
izlenimlerden elde ettikleri harflere dayalı olarak bir dizi olası hedefi
kör olarak derecelendirmeleri istendi. Alıcılara, ellerini hareket ettiren
bir dış kuvvet hissedip hissetmedikleri soruldu.

Palmer, Ouija yönetim kurulu araştırmasını model alan ve 2013'te bu

sefer bir bilgisayar-yazılı tablet kullanan bir ESP çalışması yürüttü.
Katılımcılar, sağ veya sol ellerini iki durumda, gözleri kapalı ve alıntıları
okurken kullanacaklardı; ikincisi, elektronik tahtayı kullanırken bir tür
dissosiyatif durumu indüklemek için bir oyalama görevi görecekti. Sol elini
kullananların daha yüksek puan alacağı öngörüsü doğrulanmadı. Ellerinin
görünüşte bir dış güç tarafından hareket ettirildiğini bildiren denekler,
yapmayanlardan önemli ölçüde daha yüksek puan aldı.
 Cornell Üniversitesi

Daryl Bem
Cornell Üniversitesi'nde fahri profesör olan psikolog Daryl Bem,
birkaç yıldır önseziyle ilgili araştırmalar yürütüyor. Deneyleri, klasik
uyaran/tepki yöntemini temel olarak tersine çevirerek, yani yanıtın nihai
uyarandan önce gelmesiyle görünen yeteneği araştırdı (Bem, 2005,
2008). Deneyler tipik olarak, bir öznenin seçimi veya tepkisi verildikten
sonra bir bilgisayar tarafından rastgele seçilecek görüntü veya
kelimelerin temasındaki varyasyonları içeriyordu.
Onun çalışmaKişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi(2011), 1.000'den fazla
denek içeren dokuz deney hakkında, esasen “zamanı tersine çeviren”
yerleşik psikolojik etkiler (uyaran öncesi tepki) bildirdi. Deneyler, bir
katılımcının, gerçek görüntülemeden önce bir bilgisayar monitöründe
görüntülenen görsel uyaranlara, kelimelere ve fotoğraf malzemelerine
tepki verip vermeyeceğini test etti. Deneklerin tepkileri, göz hareketlerini ve
diğer fizyolojik ölçümleri kaydeden monitörler tarafından ölçüldü.
Çalışmalardan biri hariç tümü istatistiksel olarak anlamlı sonuçlar verdi.
Çalışmanın yayınlanmasının sonuçlarından biri, ana akım bilim
adamlarından bu tür sonuçların uygulanabilirliğine ve aynı zamanda
makalenin yayınlanmasına karşı büyük bir haykırıştı. Tepkinin çalışmanın
yayınlanmasından çok önce gelmesi biraz ironik - olumsuz tepki, gelecekteki
yayının duyurulmasından önce olmasa da, yayınlanmadan önce geldi.

Noetik Bilimler Enstitüsü

Dekan Radin
Dean Radin, California, Petaluma'daki Noetic Sciences
Enstitüsü'nde baş bilim adamıdır. Araştırmaları hem ESP'yi hem de
PK'yi çeşitli biçimlerde kapsadı, ancak çoğu önsezi ve özellikle önsezi
alanındaydı.
Elektrodermal aktiviteye (EDA) odaklanan önceki önsezi çalışmalarını
tekrarlamak amacıyla yürütülen çift kör bir deneyde Radin, aktivitenin
duygusal fotoğraflardan önce sakin fotoğraflardan öncekinden daha
yüksek olmasını aradı. Önceki deneylerle aynı temel tasarımı kullanırken,
yeni fizyolojik izleme donanımı, yazılımı, uyaran fotoğrafları, denek
popülasyonları ve test ortamları kullandı. Bem'in araştırmasında olduğu
gibi, bu çalışma da uyarıcıdan önceki etkiyi dikkate aldı.
Radin'e göre, istatistiksel olarak anlamlı sonuçlar, "insan otonom sinir
sisteminde küçük büyüklükte ama istatistiksel olarak sağlam bir
önsezi biçiminin" gösterilmesinde gösterildi (2004, s. 253).
Amsterdam Üniversitesi'nden Eva Lobach ile yürütülen müteakip bir
önsezi deneyi, olası bir transtemporal beklenti bileşenini test etmek için
yavaş kortikal potansiyellerin ölçülmesini içeriyordu. Bir kanal EEG
ölçümü kullanılarak, bu durumda hedef rastgele bir ışık parlamasıydı
(veya hiç flaş yoktu). Analizin belirlediği alternatif açıklamalar sonucu
hesaba katmadı, bunun yerine “plasebo yanıtı da dahil olmak üzere
kapsamlı beklenti modellerinin zaman ötesi bir bileşen
gerektirebileceğini” öne sürdü (Radin & Lobach, 2006, s. 164). Ek olarak,
erkek ve kadın katılımcılar arasında, kadınların yavaş kortikal
potansiyellerinin uyarandan bir saniye önce ve erkeklerin ters yönde
önemli ölçüde farklılaşmasıyla bir fark bulundu.
Zamanın geçmişten geleceğe tek bir yönde aktığı varsayımını test
etmek için ek bir önsezi deneyi yapıldı. Katılımcılar hedefleri
görüntülemeden önce, sırasında ve sonrasında izlenen göz
ölçümlerini kullanarak, ölçümler göz kırpma, göz hareketleri ve göz
bebeği genişlemesini kapsıyordu. Fotoğrafik hedefler ya duygusal ya
da sakindi. Fotoğrafların içeriğine göre tepkilerin değişeceği tahmin
edilen sonuca ulaşıldı. Ek olarak, sonuçlarda cinsiyet farkı vardı, kızlar
genellikle testlerde erkeklerden daha yüksek puan alma eğilimindeydi
(Radin, 2009).
Radin, yerel olmayan/duyusal olmayan bilgiler de dahil olmak
üzere sezgisel bilgileri dikkate alan bir pilot çalışma yürütmüştür
(Radin, 2008). Bu durumda hedef, uzak bir konumda (katılımcılardan)
bir Michelson interferometresindeki bir lazer ışınıydı. Hipotez, yerel
olmayan gözlemin fotonun kuantum dalga fonksiyonunu etkileyeceği
ve böylece interferometre modelini değiştireceğiydi. Meditasyon
yapanlar ve meditasyon yapmayanlarla seanslar yapıldı ve meditatör
seansları tahmini destekleyen önemli sonuçlar verdi. Meditasyon
yapmayan oturumlar önemli sonuçlar vermedi. Alternatif geleneksel
açıklamalar incelendi ve deneysel koşullar göz önüne alındığında
"mantıksız olduğuna karar verildi". Radin'in analizinde,
 Temel Araştırma Laboratuvarları
Edwin Mayıs
May, özellikle 1995'te sona eren ABD hükümetinin Yıldız Kapısı
programıyla bağlantılı olarak, uzaktan görüntüleme ve ilgili
araştırmalarla en çok ilişkili olan düşük enerjili bir nükleer fizikçidir.
En son araştırma ilgi alanları, anormal bilişin entropi ile ilişkisini
içerir. Kalitenin liyakat rakamı kullanılarak tahmin edildiği ve entropi
unsurlarının değerlendirildiği yedi anormal biliş çalışmasının bir
incelemesinde, “… bir ikili dizinin entropisinin değişimi için standart
bir ilişki, serbest yanıtlı AC ve zorunlu seçimli Zener kart tahmini için
anormal biliş işlevi” (Mayıs, 2011, s. 65).

May'in araştırmalarından bazıları, beklenen cilt iletkenliği

tepkileriyle ilgili önsezi araştırmalarını içeriyor. May, Tamás Paulinyi ve
Zoltán Vassy (2014/2005) benzer önceki deneyleri başarılı bir şekilde
tekrarladı. Ek olarak, aksi takdirde sonuçlarını açıklayabilecek
potansiyel eserleri inceledikten sonra, deneycilerin kendi sezgilerinin
deneysel çalışmaların başlama zamanına ilişkin kararlarını etkilemiş
olabileceği kavramını olası bir açıklama olarak değerlendirdiler. Bu,
rastgele spesifik olmayan yanıtların bu yanıtları taklit edecek şekilde
sıralanması durumunda fizyolojik yanıtların görünümünü yaratabilir.
Böyle bir açıklamanın daha sonraki çalışmalarda doğrulanması
gerekecek ve eğer doğrulanırsa,

May, metodoloji ve analiz iyileştirmeleri üzerinde çalıştı. 2007 PA

toplantısında (Mayıs, 2007) sunulan bir makalede, anormal biliş
denemelerinin bir bulanık küme teorisine dayalı analiz yönteminin,
liyakat figürü,yanıt ve hedef bulanık kümeler arasındaki
normalleştirilmiş kesişim olarak hesaplanır (s. 57). May, teknikleri
doğrulamak için yapılan çalışmada, her bir değer rakamı için istatistiksel
bir anlam geliştirerek bulanık küme yaklaşımını genişletmiş ve elde
edilen sonuçları kullanmıştır.z-güven çağrısı olarak puan verin” (s. 58).
Üç katılımcı arasında dağıtılan 50 önsezi denemesinde, bir hipotezi
doğrulayan, anormal bilişin önemli kanıtları vardı.
İkincil bir hipotezi destekleyen “önemli liyakat rakamlarından
kaynaklanan 11 güven çağrısından 10’u doğruydu” (s. 57).

Batı Georgia Üniversitesi

Christine Simmonds-Moore
Christine Simmonds-Moore şu anda West Georgia
Üniversitesi'ndeyken, daha fazla psi araştırmasının yapılması gerekiyor.
2012 yılında psi'ye inananlar ve inanmayanlar arasındaki algısal
önyargıları inceleyen bir çalışma sundu. Kendilerini psi'ye inanan veya
inanmayan kişiler olarak tanımlayan denekler, kişiliği ve diğer inançları,
duyguları ve deneyimle ilgili değişkenleri kapsayan çeşitli anketleri
tamamladılar. İki grup, bir dizi işitsel ve bir dizi görsel denemeyle
bilgisayarlı görevlere katıldı; her blok bir “psi denemesi, iki haftalık
uyaran denemeleri ve bir rastgele deneme” (s. 28) içerir. İki grup, hangi
bilgileri alabilecekleri konusunda aynı sayıda tahminde bulundu ve her
iki grup da aynı oranda ince görsel ve işitsel bilgileri aldı. Niteliksel
olarak farklılıklar vardı. İnananlar cevaplarına daha fazla güvendiler ve
daha sık yanıldılar. ESP puanlarına göre inanan ve inanmayanların
puanları arasında anlamlı bir farklılık yoktu. Ancak, “bu çalışmada ESP
etkilerine yönelik eğilimler vardı ve bu, gelecek çalışmalarda ESP'nin
değerlendirilmesi için potansiyel olarak faydalı olarak duyusal gürültü
paradigmasını destekliyordu” (s. 28).

kuzeybatı Üniversitesi
Julia A. Mossbridge, Marcia Grabowecky ve Satoru Suzuki
Anormal biliş deneylerinde bilinçli tepkiler yerine fizyolojik
ölçümlerin kullanılması eğilimi, bilinçli tepkilerin gerekli olduğu
deneysel durumlarda bile ölçümler elde edilebildiğinden, günümüzde
araştırmacılar arasında çok popüler görünmektedir.
Mossbridge, Grabowecky ve Suzuki, 2009'da rapor edilen bir dizi
çalışma yürüttüler. Veriler, fizyolojik verilerin eşzamanlı ölçümü
sırasında iki aralıklı zorunlu seçim görevinin performansı kullanılarak
elde edildi. Daha sonra hedef olarak ortaya çıkacak bir görüntünün
bilinçli olarak tahmin edildiği tek aralıklı denemelerden oluşan ek bir
önsezi koşulu vardı. genel sonuç
uzaktan bakmanın veya önsezinin tespiti için bilinçli tepkiler için
önemsizdi; ancak araştırmacılar, her iki durumda da meydana gelen
bilinçaltı psi etkilerinin desteklendiğini belirttiler (Mossbridge,
Grabowecky ve Suzuki, 2009).
Mossbridge, Grabowecky ve Suzuki, psi araştırmalarına devam
ederek, bilinçli tahmin sırasında önsezi etkilerini anlamanın sezgisel
performansı geliştirmek için çok önemli olduğunu öne süren sonraki
bir çalışmayı rapor ettiler. Hem kalp nabız periyoduna (atımlar arası
aralık) hem de cilt iletkenliğine (SC) odaklanan üç deneyle, hipotezleri,
her iki ölçümün de bir önbilişsel tahmin görevinde doğru ve yanlış
tahminler arasındaki farkları göstereceğiydi. İlk iki deneyde kalp
periyodunun doğru tahminlerden önce daha yüksek olduğunun
gözlemlendiğini doğruladılar, ancak grup düzeyinde cilt iletkenliğinde
önemli bir fark yoktu. Üçüncü deneyde önemli bir fark bulunamadı.
Cinsiyet farklılıklarının post hoc analizi, "SC'nin beklenen tepkilerinde
güçlü bir cinsiyet farkı olduğunu,

Teksas Üniversitesi, Austin

Paul H. Smith
Paul H. Smith, ARV'nin güvenilir bir şekilde tekrarlanabilecek bir
deney için aday olarak önerildiği, kendi ilişkisel uzaktan görüntüleme
(ARV) deneylerine (2009) ilişkin bir ankette rapor verdi. ARV, yüksek
istatistiksel önem gösteren ve ARV protokolünün değerini ortaya koyan
bir dizi resmi, gayri resmi ve pilot çalışmadan elde edilen sonuçların bir
anketi ile desteklenir. Smith'e göre, uygun şekilde yürütülen deneyler,
"sadece %50'nin şans eseri beklendiği zaman, %52 ila %80 aralığında"
sonuçlar vermiştir (s. 23). Uzun süreli deneylerden ikisi, birçok
denemede devam eden istatistiksel anlamlılık gösterdi.

Uluslararası Durugörü Okulu

Debra Lynne Katz ve Michelle Bulgatz, insan merkezli hedefler ile konum veya nesne
merkezli hedefler arasındaki farkı anlamak için, görüntüleyenlerin insan hedefleri
hakkında ayrıntılı bilgi sağlayıp sağlamadığını görmek için bir uzaktan görüntüleme
çalışması yürüttüler - bu durumda 2012 ABD başkanlık seçimlerinin galibi
seçim—yargıçların net bir ayrım yapmasına izin vermek için yeterli olacaktır.
2012 seçimlerinden önce, uzaktan izleyicilerden (denekler) bilinmeyen bir
kişiye bakmaları ve o kişiyi (hedefi) çizmeleri istendi. Çoğunluk Obama'yı hedef
olarak seçti. Obama ve Romney arasında bir tercihi olanlar arasında, bu
denekler hedef olarak kendi kişisel tercihlerini seçtiler.
Proje, insanların doğası ve aralarındaki benzerliklerin yanı sıra izleyenlerin
ve görüntülemeyi değerlendirenlerin kişisel önyargıları nedeniyle insanların
uzaktan görülmesi zor bir hedef olduğu sonucuna varmıştır. Ayrıca telepati
gibi diğer unsurların sonuçları çarpıtabileceğine karar verdiler (Katz ve
Bulgatz, 2013).

Loyola Üniversitesi

Erin C. Dupuis, ESP bulgularını kendi başına sağlamamakla birlikte, inanç sorunlarına ve insanların nasıl
karar verebileceğine değinen bir deney gerçekleştirdi. Katılımcıların oyundaki stratejilerinin dini veya
paranormal inançlarından nasıl etkilenebileceğini göz önünde bulundurarak, daha önceki deneylerin
sonuçlarını tekrarlamak için çevrimiçi bir kart oyunu kullandı. Temel tasarım, katılımcılara sunulan iki strateji
ile zorunlu seçimdi: “psişik” bir seçim veya “kendine” seçim (seçim konusunda kendine güvenmek). Hem
kişisel hem de genel inanç düzeyinde, paranormal veya kişinin dinine olan inançla ilgili çeşitli hipotezler
desteklendi. Kişisel psi deneyimleri yaşadıklarına inananlar, kendi kendine seçim stratejisini daha sık
seçerken, daha genel bir inanca sahip olan ancak kişisel olarak psişik olduklarına dair gerçek bir inancı
olmayanlar psişik stratejiyi seçtiler. Daha genel bir inanca sahip olanlar, paranormale çok az inanan veya hiç
inanmayan diğerlerine göre psişik durumu daha fazla seçtiler. Dini inançlarla ilgili olarak, dinleriyle daha
fazla ilgili olanlar, psişik stratejiyi daha sık seçtiler, ancak paranormale daha fazla inancın daha fazla dini
katılımla olumlu bir şekilde ilişkili olacağı hipotezi desteklenmedi. Tahmin edicilerin tümü istatistiksel olarak
anlamlıydı ve toplam psişik seçilimin öngörücüydü (Dupuis, 2010). paranormal olaylara daha fazla
inanmanın, daha fazla dini katılımla olumlu bir şekilde ilişkilendirileceği hipotezi için hiçbir destek
olmamasına rağmen. Tahmin edicilerin tümü istatistiksel olarak anlamlıydı ve toplam psişik seçilimin
öngörücüydü (Dupuis, 2010). paranormal olaylara daha fazla inanmanın, daha fazla dini katılımla olumlu bir
şekilde ilişkilendirileceği hipotezi için hiçbir destek olmamasına rağmen. Tahmin edicilerin tümü istatistiksel
olarak anlamlıydı ve toplam psişik seçilimin öngörücüydü (Dupuis, 2010).

Washington Üniversitesi Diğer Sitelerle İşbirliği İçinde

Akademide yaygın olan, birden fazla bağlantısı olan bireylerdir. 2005
Parapsikoloji Derneği toplantısında bildirilen bir çalışma durumunda,
yazarlar bunu örneklendirdi. Dahil edilen kuruluşlar: Bastyr
Washington Consciousness Science Lab Üniversitesi/Üniversitesi,
NeuroResearch Associates ve Washington Üniversitesi Radyoloji
Departmanı.
Çalışma Leila Kozak, Leanna J. Standish, Clark Johnson, Todd Richards
ve Brent K. Stewart tarafından, mesafe ile ayrılmış ve duyusal olarak
izole edilmiş bağlı bir çiftin üyeleri arasındaki farkındalığı
değerlendirmek amacıyla yürütülmüştür. Beyin aktivasyonunu tetikleyen
bağlı bir çiftin bir üyesine görsel uyaran sunuldu. Soru, çiftin diğer
üyesinin, görsel uyaranın sunulduğu süre boyunca bu beyin
aktivasyonunu tespit edip edemeyeceğiydi. Katılımcı çiftlerden alınan
EEG verilerini kullanarak, 16 seanstan dördü, diğer laboratuvarların
önceki bulgularını destekleyerek, uyaran durumundayken önemli ölçüde
ilişkili beyin aktivitesi gösterdi. Çiftlerde sonuçların tekrarına
rastlanmadığı belirtilmelidir (Kozak ve ark., 2005).

Colorado Üniversitesi
Colorado Üniversitesi Mühendislik ve Uygulamalı Bilimler
Koleji'nden Kevin Walsh ve Garret Moddel tarafından yürütülen bir
çalışmada deneklerden Zener kartlarıyla bir durugörü görevi
yapmaları istenmiştir (Walsh ve Moddel, 2007). Amaç, inancın -
"koyun-keçi etkisinin" - psi performansı üzerindeki rolünü daha fazla
incelemekti. Denekler, inanç düzeylerini (veya inançsızlıklarını) psi
cinsinden belirttikten sonra, onlara inançlarını güçlendiren veya
onlara meydan okuyan bilimsel verilerin yazılı ve sözlü ifadeleri verildi.
Bunu durugörü görevi takip etti. İnanan olarak tanımlanan ve psi
yanlısı ifadeler verilen katılımcıların puanları, antipsi argümanları
verilen inanmayanlar ve hatta inananlar için olan değerlerden önemli
ölçüde farklı ve daha iyiydi.

Atlantik Üniversitesi

Atlantik Üniversitesi, başlangıçta Edgar Cayce tarafından kurulduğundan

ve bugün hala Cayce'nin Araştırma ve Aydınlanma Derneği'ne bağlı ve
onun tarafından desteklendiği için parapsikoloji ile temel bir bağlantıya
sahiptir. Şu anda kişiötesi psikoloji odağını sürdürürken, bazı öğretim
üyeleri uzun süredir psi araştırmalarıyla ilişkilendirilmiştir.
Robert Van de Şatosu. Her ikisi de Virginia Üniversitesi ile ilişkili olan Van
de Castle ve Bobbie Ann Pimm, 2012 yılında Parapsikoloji Derneği'ne
sunulan bir makalede, her ikisi de değişmiş durumda olan iki kişi
arasında psi bilgisinin aktarılıp aktarılamayacağını inceleyen bir çalışmayı
tartışmışlardır. durum, uyku. Veriler için, araştırmacılar, rüya
durumlarındaki göndericileri ve alıcıları inceleyen Uluslararası Rüya
Araştırmaları Derneği tarafından desteklenen birkaç yıllık bir yarışmanın
sonuçlarını kullandılar. Van de Castle ve Pimm, analizlerinde iki kişi
arasındaki görüntüleri ve konuyu karşılaştıran önemli sonuçlar buldu.

AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ'NDE ZİHİN KONU ETKİLEŞİMİ/PK/

NİYET ARAŞTIRMASI
Maddeyi etkileyen zihin kavramı, çok çeşitli yorumlara,
uygulamalara ve hatta adlandırmalara sahiptir. 1930'lardan beri, daha
yaygın olarak kullanılan terim "psikokinez (PK)" olmuştur, ancak son
yıllarda "zihin-madde etkileşimi (MMI)" ve basitçe "niyet" gibi terimler,
araştırılan şeyi tanımlamak için kullanılmıştır. Daha önce psişik şifa
olarak adlandırılan şeyi kapsayan “canlı sistemler üzerinde uzak
zihinsel etki (DMILS)” gibi ek terimler.
Çoğu FK araştırmacısı, hem deneklerin performans sorunları hem
de ortamın, hedeflerin ve deneklerin tüm koşullarını kontrol etmedeki
zorluklar nedeniyle, nesneleri hareket ettirebildiğini veya
bükebildiğini iddia eden deneklerle çalışmaktan esas olarak uzak
durmuştur. Çoğunlukla, parapsikolojik laboratuvar araştırmacıları, on
yıllardır rastgele olay üreteçleri/rastgele sayı üreteçleri (REG/RNG) ile
araştırma yürütmüştür. Daha yakın zamanlarda, kavramıniyet (ya da
sadeceniyet)göreceğiniz gibi araştırmaya girmiştir.
İyileştirmeye özel oldukça fazla araştırma da yapılmıştır. Bununla
birlikte, bu bölümün kapsamı (ve alanla ilgili hususlar) göz önüne
alındığında, şifa ile ilgili bu özel literatürü başkalarına bırakacağız, çünkü
kendi kendini tanımlayan şifacıların artan biyofoton emisyonu gibi başka
etkilere neden olabileceği araştırmaları da dahil ediyoruz. daha kontrollü
koşullarda biyolojik örnekler üzerinde araştırma. Araştırmacılar,
psikokinezinin bilinçli niyetle ilgili olarak insan vücudunun olağandışı
yeteneklerini kapsadığı fikrini benimsediler.
 Ren Araştırma Merkezi
ESP çalışmalarında olduğu gibi, birçok PK çalışması aynı merkez veya
laboratuvarlardaki araştırmacılar ile farklı sahalardaki araştırmacılar arasındaki
işbirliğidir.

John Palmer
Palmer, Christine Simmonds-Moore ile birlikte – o sırada hala Liverpool
Hope Üniversitesi ile birlikte – ve Ren Merkezinden Stephen Baumann, William
Braud tarafından yapılan önceki araştırmaların kavramsal bir tekrarını
gerçekleştirdi (Palmer, Simmonds-Moore, & Baumann, 2006). Deneyde,
katılımcılardan bir spektrofotometre içinde kan örneklerinin hemoliz oranını
geciktirmeye çalışmaları istenen psişik şifacılar ve şifacı olmayanlar yer aldı.
Araştırmacılar ayrıca koşular arasında jeomanyetik alanın (GMF) zayıf bir statik
(doğrudan bileşeni) üzerinde çalışıyorlardı ve veriler Braud'un bulgularını
doğrulayarak “testten önceki gün yüksek çevre GMF değerleri” ile bir ilişki
olduğunu öne sürüyordu (s. 275). Genel olarak, kan hücresi hemoliz oranları
önemli bir farklılık göstermedi ve jeomanyetik alanın başka bir doğrudan etkisi
bulunmadı. bununla birlikte, tüm çalışmalar için oranlar, GMF'nin bulunmadığı
ve bunun tam tersinin mevcut olduğu hemoliz gecikmesini gösterdi. Ek olarak,
şifacı olmayanlar için post hoc bir yaş korelasyonu bulundu. Daha yaşlı
katılımcılar hemolizi hızlandırıyor ve daha genç katılımcılar bunu geciktirdi.
Daha yaşlı şifacı olmayanlar hemolizi hızlandırıyor ve daha genç şifacı
olmayanlar onu geciktirme eğilimindeydi.

Stephen Baumann ve William Joines

Ren Araştırma Merkezi'ndeki birkaç deney, görünüşte psi yetenekli
deneklerden çeşitli elektromanyetik enerjilerin emisyonlarına odaklandı
ve bu çalışmalar bugün de devam ediyor. İnsanlar kızılötesi (IR)
aralığında (ısı) yayarlar ve ultraviyole (UV) aralığında biyofotonlar
yayarlar. Araştırmacılar, psi yetenekli deneklerin iddia edilen yetenekleri
ve uygulamalarıyla ilişkili olarak elektromanyetik radyasyon artışına
sahip olup olmadığını görmek için deneyler yürütüyorlar. Baumann ve
Joines, Duke Üniversitesi Elektrik ve Bilgisayar Mühendisliği Bölümü ile
ilişkiliyken bu alandaki araştırmalarına başlamış ve Ren Araştırma
Merkezi ile devam etmiştir. John Kruth araştırmaya katıldı ve
Ren, bir Biyo-Enerji Laboratuvarı kurmuştur. Bir yan not olarak, Baumann 2009'da
öldü.
Baumann, Joines, Jeremy Kim ve Zile tarafından Duke'de devam eden bir
çalışma hakkında 2005 tarihli bir rapor, Ren'in Biyo-Enerji Laboratuvarı'nın
kurulması ve biyoemisyon araştırmalarına olan ilginin devam etmesi için
zemin hazırladı. Kontrol deneklerinin yanı sıra “biyoenerji iletimi veya
odaklanmış meditasyon yapan” (s. 219) alternatif tıp pratisyenleriyle çalışan
araştırmacılar, IR emisyonunu, vücuttaki voltaj artışını, manyetik alanları ve UV
aralığında foton emisyonunu incelediler. Genel olarak, tespit edilenlerin çoğu
kontrol katılımcıları tarafından taklit edilebilir veya başka şekilde açıklanabilir.
Bununla birlikte, bir denek, koluna bağlı bir elektrottan gelen voltaj
dalgalanmalarının eşlik ettiği büyük biyofoton patlamaları üretti (Baumann,
Joines, Kim ve Zile, 2005).
Baumann'ın ölümünden sonra yayınlanan bir makale, Joines ve Baumann'ın John
Kruth ile birlikte üç gruptaki katılımcılardan gelen IR ve UV emisyonlarına odaklanan
daha ileri çalışmaları hakkında bilgi verdi (Joines, Baumann ve Kruth, 2012). Bu
katılımcılar, terapötik dokunuş ve dövüş sanatları uygulayıcıları ile birlikte deneyimli
meditasyoncular ve hiçbir özel uygulama veya yetenek iddiasında bulunmayan üçüncü
bir grup da dahil olmak üzere, kendilerini “enerjik şifacılar” olarak tanımladılar.
Şifacılar, fizyolojik terimlerle açıklanabilecek IR çalışmaları sırasında
avuçlarındaki veya alınlarındaki ısı seviyesini artırmayı başardılar,
ancak değişiklik niyetlerini takip etti ve aktiviteye odaklandı.

UV çalışmaları, biyofotonların emisyonuna baktı ve amaçlı

faaliyetleriyle başlayan ve aktivite azaldığında duran istatistiksel
olarak anlamlı sonuçlar gösteren dört kişi ve üç meditasyon grubu
buldu. Karanlık odadaki temel UV ışık okumalarıyla karşılaştırıldığında,
bu bireyler ve meditasyon grupları, temel UV miktarının üç ila 100.000
katını yansıtabildi. İki katılımcı tekrar tekrar “birkaç saniyelik bir süre
için saniyede 400.000 ila 800.000 arasında foton üretebildi” (s. 286).
Son zamanlardaki bir katılımcı daha, ekipmanı daha iyi anlayarak ve
olumlu geri bildirimle daha iyi yapmayı öğrenerek, performansı
iyileştirmiş görünüyordu. Bu katılımcı saniyede 100'den fazla
biyofoton üretebildi ve 1'den fazla biyofoton üretebildi.
 Araştırmacılar tasarımdaki potansiyel sorunlara dikkat çektiler, özellikle
denekler tarafından yenen bazı yiyeceklerin katılımcıların ağızlarında
oyalanabileceği, bu yiyeceklerin potansiyel olarak biyofotonlar (bazı bitki ve
hayvan maddelerinin biyolüminesan nitelikleri) yayar. Bu tür yiyecekleri yiyen ve
daha sonra ağzını açan bir katılımcı, sonuçları makul bir şekilde etkileyecektir.
Bununla birlikte, genel sonuçlar göz önüne alındığında, araştırmacılar, özellikle
ayarlamalar yapıldıktan sonra metodolojiye çok güveniyorlardı ve başkalarını da
benzer çalışmalar yapmaya teşvik ettiler. Ren Biyo-Enerji Laboratuvarı için bu
çalışma devam etmektedir.

Bilinç ve Sağlıkta Gelişmeler Laboratuvarı, Arizona Üniversitesi

Gary Schwartz ve şimdi Windbridge Enstitüsü ile birlikte olan Mark Boccuzzi
tarafından sunulan bir deney, bir ruhsal şifa uygulayıcısının kozmik ışınların
kalıpları üzerindeki etkilerine baktı. Pilot çalışmalar, bir psişik şifacının enerjik
uygulaması sırasında bu tür kalıpların değiştiğini öne sürmüştü. Denemeler
sırasında analiz için hızlı fourier dönüşüm görüntülerinin kullanılması, Evrensel
Enerji ve kontrol çağrısı olmayan meditasyon denemelerinin aksine, şifacı
tarafından çağrılan “Evrensel Enerjinin” algılama odasında mevcut olduğu
denemelerde önemli bir farklılık gösterdi. denemeler (Schwartz & Boccuzzi,
2009).

Noetik Bilimler Enstitüsü (IONS)

Dekan Radin
Dean Radin, tek başına ve diğer akademik kurumlardaki araştırmacılarla
birlikte, laboratuvar çalışmalarının çoğu kavramına odaklanmıştır.niyet,
araştırması aynı zamanda kuantum seviyesindeki aktiviteyi etkileyen bilinci de
içeriyor.
En azından bu bölümün ana yazarı için daha ilginç ve kışkırtıcı pilot
çalışmalardan biri, dergide yayınlanan bir çalışmadır.Keşfetmek 2007'de niyet, ruh
hali geliştirme ve çikolata ile ilgiliydi. Yemekle ilgili folklor göz önüne alındığında,
sevgiyle yapılan yemeklerin sizin için daha iyi olduğu düşünülürse Radin, IONS'tan
Gail Hayssen ve Hawaiian Vintage Chocolate'tan James Walsh ile birlikte,
çikolatanın "iyi niyetlere" maruz bırakılan çikolatanın bir şekerlemeden çok bir ruh
hali geliştirici olup olmadığını test etti. aynı çikolatanın kontrol numunesi.
Çikolata, kısmen tartışmasız en çok çikolata olduğu için seçildi.
Yeryüzünde can çekişen yiyecekler ve Hawaii'deki bir çikolata üreticisinin
işbirliği bu çalışmayı destekledi (Radin, Hayssen ve Walsh, 2007).
Üretici tarafından üretilen bir parti çikolata dört partiye bölündü. Üç
partinin her biri, “(1) bir çift deneyimli meditasyoncu, (2) altı deneyimli
meditasyoncu tarafından basılmış bir elektronik cihaz ve (3) bir kişi
tarafından gerçekleştirilen bir ritüel dahil olmak üzere, numunelere bir
niyet damgalamanın farklı bir yöntemine maruz bırakıldı. Moğol
şamanı” (s. 486). Amaç, tüketici katılımcılarının ruh halini, sağlığını ve
enerjisini geliştirmekti. Çalışma çift kör olarak yapıldı ve katılımcılar,
süreç boyunca ruh hali ve kişilik ölçümlerini de doldurarak, planlanan
zamanlarda belirli miktarda çikolata tükettiler.
Çikolata uyarıcılar (örneğin, kafein ve teobromin) ve duygudurum
arttırıcılar (örneğin, fenetilamin) içerir. Bununla birlikte, niyeti artırılmış
çikolata tüketen üç grubun tümü, kontrol grubundan tahmin edilen yönde
önemli ölçüde farklı olduğu için sonuçlar oldukça çarpıcıydı. İster moleküler
yapı üzerinde psikokinetik bir etki olsun, isterse anormal biliş yoluyla
niyetin farkındalığı olsun, sonuçlar, bu yiyecek maddesi folkloru hakkında
daha fazla araştırmayı ve tükettiğimiz yiyecekleri hazırlama konusunda
nasıl görebileceğimize dair çıkarımları güçlü bir şekilde destekleyen bir
sonuca götürür. hazırlayanların niyeti ve ruh hali dahil.
Radin'in yürüttüğü bir çalışma, niyetin moleküler etkisine daha fazla işaret
ediyor. Yine IONS'tan Nancy Lund ve IHM Tokyo Genel Enstitüsü'nden Masaru
Emoto ve Takashige Kizu ile birlikte çalışan araştırmacılar, uzak niyetin, bu
niyetlere maruz kalan suda oluşan buz kristalleri üzerindeki etkisiyle ilgili bir
hipotezi test etmeyi amaçladılar (Radin, Lund). , Emoto ve Kizu, 2008). Hedef
numuneleri, Kaliforniya'da korumalı bir odaya yerleştirildi ve Almanya ve
Avusturya'daki katılımcılar, hedeflerin yerinin farkında olarak, niyetlerini
numunelere odakladılar. Kontrol numuneleri hedeflerin yakınında bulunan
sularda oluşturuldu ancak katılımcılar bu suyun yerini bilmiyorlardı. Proksimal
kontrol numuneleri elektromanyetik olarak korunan odanın içindeydi ve diğer
kontrol numuneleri odanın dışına yerleştirildi.
Örneklerde oluşan buz kristalleri fotoğraflandı ve 2.500'ün üzerinde jüri,
300 kişilik havuzdan rastgele seçilmiş 50 görüntüyü tek tek değerlendirdi. Bu
görüntüler iki açıdan değerlendirildi: estetik açıdan tatmin edici bir
derecelendirme.güzellikve görüntünün yüksek tutulup tutulmadığıfaiz.
Tahmin, estetik derecelendirmenin hedef numuneler için daha yüksek
olacağıydı. faizderecelendirme, açıklayıcı bir faktördür. Sonuçlar, “mütevazı bir
önemli fark (p= .03) uzak niyetlere 'maruz kalan' su örneklerinden oluşan
kristallerin öznel estetik güzelliğinin yakın ve uzak kontrol örneklerine karşı
kör derecelendirmelerinde” (s. 489). Güzellik derecelendirmesiyle
karşılaştırıldığında, faiz notunun bunu desteklediğine dair zayıf bir
doğrulama vardı.
Görünürdeki birçok PK etkisi ile, verilerden gerçekte neyin sorumlu
olduğuna doğrudan işaret etmek genellikle zordur. Birçok deneysel
görev için, sonuçlar sonuç üzerindeki fiziksel bir etki ile açıklanabilir
veya ESP, belirli bir sonuca veya hedefe bağlanabilecek bilgiye ilişkin
önceden bir farkındalıktan sorumlu olabilir. geliştirilmiş çikolata ile.

Rastgele sayı üreteçleri (RNG) üzerindeki etkilerin açıklamaları tipik olarak iki
modeli içerir: ya "zamanda ileri" etki ya da tipik olarak PK olarak etiketlenen
nedensellik ya da önceden tanıma ya da etki yoluyla farkındalıkla "zamanda
geriye doğru". geriye dönük PK (retro-PK). 2005 yılında yapılan bir çalışmada
Radin, hem ESP modellerini hem de birçok PK etkisine uygulanan daha yeni bir
terim olan zihin maddesi etkileşimini (MMI) dikkate almak için RNG'leri kullandı.
Radin, her denemede nedensel etkilerin izini sürmek için hem bir pilot çalışma hem
de bir tasarımdan yararlanan bir replikasyon gerçekleştirdi. Sonuçlar MMI modelini
destekledi; bununla birlikte, etkinin geriye dönük nedensel biçimini de daha çok
destekliyorlardı (Radin, 2005, 2006).
RNG'lerle ilgili daha fazla araştırma, bu alanda bir dizi başka kişi tarafından
yapılana benzer olmuştur. 2006 yılında PA kongresinde sunulan bir bildiride
(Radin & Atwater, 2006) ve 2009 tarihli bir başka dergi makalesinde (Radin &
Atwater, 2009), Radin ve Monroe Enstitüsü araştırmacısı F. Holmes Atwater,
“zihinsel tutarlılığın zihinsel tutarlılık içinde yer alıp almadığını” test eden bir
deney gerçekleştirdi. gruplar, bu grupların yakınında gerçekten rastgele sayı
üreteçleri (RNG'ler) tarafından üretilen veri dizilerini etkiler” (2009, s. 263).
2006 araştırmasında, araştırmacılar altı günlük bir atölye çalışması
sırasında katılımcıların zihinsel tutarlılığını sağlamak için binaural vuruş
ritimlerini kullandılar. Atölye sırasında toplanan yerinde RNG verileri, atölye
dışı dönemlerde toplanan kalibrasyon verileriyle birden fazla analize tabi
tutuldu ve "tutarlı zihinlerin yerel fiziksel rastgeleliği etkilediği" kavramını
destekledi. Radin ve Atwater'a göre, “ilk analiz, şanstan olumlu ancak
önemsiz sapmalar buldu; ikincisi, tahmin edildiği gibi atölye RNG'leri için
önemli bir pozitif sapma gösterdi.” Ek olarak, iki koştular
Atölye sahasından uzakta bulunan RNG'ler. Bu veriler “beklenmedik derecede
güçlü bir negatif sapmayı” ortaya çıkardı (Radin & Atwater, 2006, s. 153).
2009 makalesi, aynı çalıştayları ve zihinsel tutarlılıkla ilgili verileri,
ancak ek çalıştaylardan elde edilen verileri kapsıyordu. Ek veriler/
çalıştaylar dahil olmak üzere yerel RNG'lerin analizi, çalıştaylar
sırasında genel bir pozitif korelasyon ve kontrol dönemlerinde şans
sonuçları gösterdi. RNG'ler tarafından saha dışında oluşturulan
veriler, önceki çalışma ve analizden farklı olan tesadüfi sonuçlar üretti
(Radin & Atwater, 2009).
Radin, dergide yayınlanan bir makalede üçüncü yazar olarak işbirliği
yaptı. Bilimsel Keşif Dergisi2007'de RNG'ler ve grup meditasyonu ile ilgili.
Minnesota Üniversitesi, Fiziksel Tıp ve Rehabilitasyon Bölümü,
Biyomedikal Mühendisliği Enstitüsü ve Bakken Tıbbi Enstrümantasyon ve
Cihaz Laboratuvarı'ndan birincil araştırmacılar Lynne Mason ve Robert
Patterson ile yapılan keşif deneyi, grup meditasyonu ve oturumlar
sırasında kaydedilen veriler için büyük bir salona bir RNG yerleştirdi.
transandantal meditasyon ve diğer ileri teknikler. Temel veriler şans
beklentisi içindeydi, ancak ilki için önemli ölçüde rastgele olmama
gösterdi (p≤ .00001) ve ikinci meditasyon verisi seti (p≤ .00001)” (Mason,
Patterson ve Radin, 2007, s. 295). İkinci bir test konumu, ilk veri toplama
ile aynı derecede önemli olmasa da benzer sonuçlar sağladı.p≤ . 01 ve
ikincip≤ .05.
Önsezi deneylerinde olduğu gibi, niyete bağlı PK deneyleri için de
deri iletkenliği ölçülür, ancak "alıcının" ESP yoluyla dikkatin farkında
olabileceği için "göndericinin" niyetinin alakasız olabileceği
söylenebilir.
Daha önce de belirtildiği gibi, birçok psi araştırması yürüten diğer
laboratuvarlar ve kurumlardan araştırmacılarla birlikte çalışır ve bazıları
birden fazla bağlantıya sahiptir. Elektrodermal aktivite üzerinde niyetin
olası etkisini inceleyen bir deneyde Radin, diğer birkaç laboratuvara bağlı
deneycilerle çalıştı: Portland, Oregon'daki Touchstone Services'den Jerome
Stone; San Francisco'daki California Pacific Medical Center'dan Ellen Levine
ve Shahram Eskandarnejad; hem IONS hem de California Pacific Medical
Center'a bağlı Marilyn Schlitz; Seattle'daki Bastyr Üniversitesi ve San
Francisco'daki Saybrook Enstitüsü'ne bağlı Leila Kozak; Saybrook'la birlikte
Dorothy Mandel; ve IONS'den Gail Hayssen (Radin ve diğerleri, 2006, 2008).
 Deney, uzaktaki bir "göndericiden" gelen niyetin bir "alıcının"
otonom sinir sistemi üzerindeki etkisinin bir göstergesi olarak cilt
iletkenliğini ölçtü. Ayrıca araştırmacılar, motivasyon ve eğitimin bu tür
etkiler üzerindeki olası etkisini de düşünüyorlardı. Çalışmaya 36 çift
katıldı ve çiftlerin 22'sinde çiftlerden biri kanser hastasıydı. Üç deney
grubu koşulu tanımlanmıştır: sağlıklı üyenin hastaya gönderme
niyetini uyguladığı 12 çiftten oluşan bir "eğitimli grup", çiftlerin
"gönderici"den önce test edildiği 10 çiftten oluşan bir "bekleme
grubu". partner eğitildi ve hiçbir eğitimi olmayan sağlıklı çiftlerden
oluşan bir “kontrol grubu”. Deri iletkenliği, rastgele gönderme ve
göndermeme dönemlerinde ölçülmüştür.
Genel olarak, alıcıların cilt iletkenliği, "üç grup arasındaki farklılıklar
önemli olmasa da" gönderme periyotları sırasında arttı. Ancak, “en
büyük sapmalar eğitimli grupta en büyüktü, bunu sırasıyla bekleme
ve kontrol grupları izledi” (s. 176).
Bahsedildiği gibi, Radin'in araştırması, kuantum düzeyinde insan
bilincinin potansiyel etkileri de dahil olmak üzere çok çeşitli PK
görevlerini ve etkilerini kapsıyor. Radin tarafından Paul Wendland ve
ikincisi Micronor Inc., Thousand Oaks, California ile Robert Rickenbach
ile yürütülen iki parçalı bir optik çift yarık deneyinde, araştırmacılar
bilincin kuantum dalga fonksiyonunu çökertip çökertmeyeceğini
düşündüler (Radin, Wendland, & Richenbach, 2009). Deneysel
periyotlar sırasında, katılımcılardan çift yarık aparatına veya ondan
uzağa odaklanmaları istendiğinde, foton girişim deseni sürekli olarak
kaydedildi. “Asıl ilginin ölçümü, çift yarık ve tek yarık modellerinin
spektral gücü arasındaki orandı” ve tahmin, değerin zihinsel dikkat
dönemlerinde azalacağıydı (s. 19).
Deneyde, her biri farklı sayıda katılımcı, test oturumu ve gözlem/
gözlemsiz dönemleri olan iki aşama vardı. İlkinde, spektral oranın
ölçüsü tahmin edildiği gibi azaldı. İkincisinde, tahmin tekrar
desteklendi. Araştırmacılar, her iki aşamada da oturumların %72'sinin
hipotezi destekleyen sonuçlara sahip olduğunu kaydetti. Ayrıca,
sonuçlara deneyci psi atfedilebilirken, bunların “oturumlar arasındaki
tutarlılığı bu yoruma karşı çıkıyor” (s. 19). Sistemle ek testlerin devam
ettiğini kaydettiler.
 Princeton Mühendislik Anomalileri Araştırma Laboratuvarı (PEAR
Lab)
Bu bölümün giriş sözlerinde bahsedildiği gibi, PEAR Laboratuvarı,
Uluslararası Bilinç Araştırma Laboratuvarlarında daha geniş bir alana
taşınmadan önce onlarca yıl çalıştı. PEAR'daki araştırmalar, Brenda
Dunne, York Dobyns ve Roger Nelson gibi ana araştırmacılarla birlikte
Mühendislik Dekanı Robert Jahn'ın yönetimi altındaydı. Faaliyetlerinin
çoğu RNG/REG etkilerine ve PK'ya odaklandı.
Bir deneyde, PEAR araştırmacıları, insan operatörlerin cihazı
etkileyip etkilemediğini belirlemek için yerleşik bir REG tarafından
yönlendirilen küçük bir robot kullandı (Jahn, Dunne, Acunzo ve
Hoeger, 2007). Önceden kaydedilmiş niyetlerle, odak noktası, robotun
yerleştirildiği masanın kenarındaki belirli konumlara ulaşmasını
sağlamak, daha uzun veya daha kısa süreler boyunca hareket halinde
kalmasını sağlamak veya farklı olan daha uzun çeşitli mesafeleri kat
etmesini sağlamaktı. cihaz gözetimsizken toplanan kalibrasyon
verilerinden. Genel veriler, araştırmacıların uygun bir önem düzeyi
sonucuna varması için yeterince büyük bir havuz sağlamazken, çeşitli
protokoller, operatörlerin niyetlerinin istenen yönlerindeki etkileri ayrı
ayrı gösterdi. Ayrıca, katılımcıların alt kümeleri “özellikle kadınlar,

Denemeler/oturumlar sırasında geri bildirim konusu, ESP ve PK

araştırmalarında, geri bildirimin performansı artırıp artırmadığına veya
engellediğine bakılarak çeşitli şekillerde ele alınan bir konudur. Dobyns,
James Valentino, Dunne ve Jahn, geri bildirimin operatör performansını
engelleyebileceğini öne süren REG deneylerinin gözlemlerine dayanan bir
çalışma yürüttüler. Tüm oturumlar tamamlanana kadar katılımcı
operatörlere sonuçlar hakkında hiçbir geri bildirimin sağlanmadığı bir REG
deneyi gerçekleştirdiler. Sonuçlar, önceki deneylere göre dört ila beş kat
daha iyi sonuçlara işaret etti (Dobyns, Valentino, Dunne ve Jahn, 2007).

Küresel Bilinç Projesi Roger

Nelson
Roger Nelson, Küresel Bilinç Projesi'nin arkasındaki akıldır (http://
global-mind.org/). GCP, dünya çapında düzinelerce RNG'den oluşan
bir ağa sahiptir (web sitesine göre şu anda yaklaşık 65 veya 70).
İnternet üzerinden GCP'ye rapor verin. Veriler ve destekleyici bilgiler web
sitesinde mevcuttur. Genel olarak, projenin işlevlerinden biri, son derece
duygusal olarak yüklü olaylarla ilgili olarak rastgele verilerin rastgele olmama
konusundaki bozulmalarına bakmaktır.
2006 Parapsikoloji Derneği toplantısında sunulan bir çalışmada ve
resmi GCP serisinden ayrı bir analizde (Nelson, 2006), Nelson, sekiz yıllık
bir süre boyunca Yılbaşı Gecesi geçişleri etrafındaki rastgelelikten
sapmalar için RNG verilerini analiz etti. Çalışmadaki tüm yılları
birleştirmek, istatistiksel olarak oldukça anlamlı sonuçlar verdi. Bununla
birlikte, bireysel yılların analizleri, insan bilincinin gerçekten büyük
ölçekli bir etkisinin olduğu konusunda daha fazla umut verdi.
Nelson daha yakın zamanda 2011 Parapsikoloji Derneği kongresine
Küresel Bilinç Projesinin sonuçlarına ilişkin bir genel bakış sundu
(Nelson, 2011) ve Peter Bancel ile birlikte ikinci bir genel bakış
yayınladı.Keşfetmek(Nelson ve Bancel, 2011). 13 yıl boyunca dünyanın
dört bir yanındaki RNG düğümlerinden toplanan zengin verileri ve 345
olayı kapsayan resmi kopyaları inceleyen araştırmacılar, “kanıtlar,
bilinç ve çevrenin karşılıklı bağımlılığını öne sürüyor, ancak bunun için
mekanizmalar belirsizliğini koruyor. Bilincin deneysel bağıntıların
ötesinde deneysel RNG sonuçlarıyla nasıl ilişkili olduğunu faydalı bir
şekilde tanımlayabilmemiz için önemli çalışmalar var” (Nelson &
Bancel, 2011, s. 382). “Sonuç olarak, kitle bilinciyle ilişkili bir şey,
fiziksel rastgele sayı üreteçleri ağımız tarafından temsil edilen fiziksel
dünyayı değiştiriyor” (Nelson, 2011, s. 18).
Global Bilinç Projesi'nin çalışmalarının devam ettiğini ve siteye
düzenli olarak yeni veriler eklendiğini belirtmekte fayda var.

New Mexico Üniversitesi

Belirtildiği gibi, parapsikolojideki PK araştırmalarının çoğu, rastgele
sistemlerle çalışmaya odaklanmıştır. Bryan Williams'ın New Mexico
Üniversitesi'nde rapor edilen çalışmalarından bazıları da bu doğrultudadır.
Williams, RNG'lerle laboratuvar dışında çalışmalar yaptı, ancak kapsanan üç
çalışmada önemli bir sonuç bulamadı.
2006 yılında, insan dikkati ve etkinliği ile ilgili olarak “alan bilinci”
etkisini inceleyen bir projenin parçası olarak bildirilen bir çalışmada,
Williams, yıllık iki günlük bir Kızılderili tören etkinliğine taşınabilir bir
RNG getirdi. Etkinlik, hem Yerli hem de çok sayıda katılımcı çekiyor
Amerikan ve yerli olmayan ve etkinliklerde “kolektif, birleşik dikkat”
içeren bir ortam sağlar (s. 237). Etkinlik, kısmen Williams'ın bu tür
etkileri hem bilimsel hem de ruhsal/estetik olarak takip etmeye olan
ilgisi nedeniyle seçildi. Bu çalışma çok daha küçük ölçekte olsa da
Küresel Bilinç Projesine benzer.
Olay boyunca genel olarak rastgelelikten sapma varsayılırken,
anlamlı bir sonuç bulunamadı. Daha fazla odak ve dikkat çektiği
belirlenen birkaç alt olayın post hoc analizi, katılımcılar için daha az
ilgi çeken alt olaylardan gerçek bir fark ortaya koymadı. Williams boş
sonuçlar için bazı tartışmalar ve olası açıklamalar sağlarken, benzer
olayları içeren gelecekteki çalışmalar için bazı düşünceler sundu
(Williams, 2006).
2007 Parapsikoloji Derneği toplantısında sunulan iki takip
çalışmasının ilkinde, Williams kitlesel seyirci olaylarına ve bir RNG
üzerindeki etkilerine, bu durumda Aralık 2005 ile Ekim 2006 arasında
birden fazla olayı içeren Albuquerque Tricentennial kutlamalarına
baktı. Veriler, kamuya açık 11 genel etkinlik sırasında yazarın
Albuquerque'deki evindeki RNG'den toplanmıştır. Veriler, önemli
ölçüde olmasa da, genel olarak tahmin edilen yönde bir etki gösterdi
ve önemli bir rastgele olmama tahminini desteklemekte başarısız
oldu. Bireysel olayların analizi, olayların altısında, yine önemli ölçüde
olmasa da, ters yönde sonuçlar gösterdi (Williams, 2007a).

İkinci çalışmada Williams, merhum William G. Roll tarafından

yönetilen bedenlenme ve psişik deneyim üzerine bir çalıştayda bir
RNG yürüttü. Beş günlük atölye, katılımcıların derinlemesine grup
tartışmaları, meditasyon, rehberli imgeleme ve dansın yanı sıra alıcı
psi aktivitelerinde aktif egzersizler yaptığı süreli oturumları içeriyordu.
Erken tahmin, RNG'nin hem bireysel oturumlar hem de toplu olarak
rastgelelikten olumlu bir sapma göstereceğiydi. Bunun yerine,
oturumların toplu olarak analizi, olumsuz yönde anlamlı olmayan bir
sapma gösterdi ve bireysel oturumların çoğu bunu izledi.
Katılımcıların aktif alıcı psi egzersizleri yaptığı oturumların post hoc
analizi, önemli ölçüde olsa da, olumsuz bir sapma da ortaya çıkardı
(Williams, 2007b).

SON SÖZLER
 Amerika Birleşik Devletleri'nde, dünyanın diğer bölgelerinde olduğu gibi,
parapsikolojik araştırmalar, hem araştırma yapmak ve yayınlamak isteyen
araştırmacı sayısı hem de araştırma için fon eksikliği nedeniyle nispeten
sınırlıdır. Psi araştırmacılarının çalışmalarını sunabilecekleri konferanslar
gibi dergilerin sayısı da son derece sınırlıdır. Bazıları çalışmalarını daha
bilinç odaklı dergilerde yayınlarken, diğerleri araştırmalarını en azından
daha yaygın dergilerde adil bir şekilde ele almaya çalışırken, alana ve
araştırmanın içeriğine karşı akademik önyargı büyük ölçüde devam etti.

Diğer bilim adamlarının, Daryl Bem'in araştırmasına ve dergiye

karşı, onun önsezi araştırmasının yayımlanacağı duyurulduğunda
verdiği inanılmaz açık sözlü tepki, dergide yayınlanacaktı.Kişilik ve
Sosyal Psikoloji Dergisibu önyargıyı yalnızca bu tür araştırmaları ana
akım dergilerde yayınlama fikrine karşı değil, araştırılan kavramlara
karşı da gösterir (Dossey, 2011). Amerika Birleşik Devletleri'ndeki
akademik ortam, psi ile ilgilenebilecek bilim adamları için düşmanca
davranıyor. Sadece psi araştırmaları hoş karşılanmamakla kalmaz,
aynı zamanda anormal biliş veya psikokinezi - hatta bazı durumlarda
genel olarak materyalist bir çerçevenin dışında kalan bilinç - üzerinde
araştırma yapabilecek diğer alanlardan bilim adamları,
araştırmalarına, güvenilirliklerine ve hatta araştırmalarına yönelik alay
ve saldırılarla karşı karşıya kalırlar. bazen akademik pozisyonları. Buna
genellikle köktendincilerden ve siyasetin dışından gelenlerden
beklenebilecek oldukça duygusal bir eleştiri eşlik eder.
Bu bölümde sunulan araştırma biraz dar görünebilir, ancak parlak
noktalar var. Geleneksel üniversitelerde ve kuruluşlarda akademik
önyargıya karşı çıkan bir avuç araştırmacı var ve umarım daha fazlası
gelecektir. Psi araştırmasının ihtiyaç duyduğu şey, daha fazla araştırmacıya,
ESP ve PK olarak adlandırdığımız bu deneyimleri ve görünen yetenekleri
anlamaya yönelik yaklaşımlarda daha fazla yaratıcılık, araştırmanın daha
geniş bir alana yayılması ve tabii ki parapsikolojideki araştırmayı
desteklemek için daha fazla fon.
Etkiler güçlü, hatta bazı durumlarda önemli olmasa da, anormal
biliş/ESP araştırmaları, şifa ve diğer uygulamalarda insan vücudu
tarafından yayılan enerji üzerine araştırmalar ve RNG alan bilinci
deneyleri, açıklama gerektiren gerçek etkiler. Bu etkiler nelerdir,
insanların rapor ettiği deneyimler nelerdir,
bunlara neyin sebep olabileceği – psi olsun ya da olmasın – sorulacak geçerli
bilimsel sorulardır.

REFERANSLAR
Baumann, SB, Joines, WT, Kim, J., & Zile, JM (2005). Olağanüstü bir durumdan kaynaklanan enerji emisyonları
ders.Parapsikoloji Derneği 48. Yıllık Bildiri Bildirileri Bildirileri,219–223.

Ben, DJ (2005). Önseziden kaçınma.Parapsikoloji Derneği 48. Yıllık

Sunulan Bildirilerin Kongre Bildirileri,31-35.
Ben, DJ (2008). Geleceği hissetmek III: Görünür geçmişe yönelik ek deneysel kanıtlar
Biliş ve duygulanım üzerine etkiler.Parapsikoloji Derneği 51. Yıllık Toplantısı & The
Incorporated Society for Psychical Research 32. Yıllık Kongre Bildirileri Bildirileri,
24-32.
Ben, DJ (2011). Geleceği hissetmek: Anormal geçmişe dönük etkiler için deneysel kanıt
biliş ve etki.Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi, 100(3), 407-425. Marangoz, JC (2005).
Ganzfeld'de katılımcıların deneyimlerinin örtük ölçümleri: Teyit
yeni bir örnekte önceki ilişkiler.Parapsikoloji Derneği 48. Yıllık Bildiri Bildirileri
Bildirileri,36-45.
Marangoz, JC (2009). Deneysel psi etkileri kullanılabilir: İki pilot çalışma.bu
Parapsikoloji Derneği 52. Yıllık Kongre Sunulan Bildiri Özetleri,8-9. Carpenter, JC ve
Sanks, C. (2012). Kendiliğinden sosyal davranış, ESP'yi dolaylı olarak ifade edebilir
bilgi.Parapsikoloji Derneği 55. Yıllık Kongre Sunulan Bildiri Özetleri,17.

Carpenter, JC, Simmonds-Moore, CA ve Moore, S. (2009). ESP bilinçaltına katkıda bulunur

tercih oluşumu.Parapsikoloji Derneği 52. Yıllık Kongre Sunulan Bildiri Özetleri,7.

Carpenter, JC, Simmonds-Moore, C., Moore, S., & Carpenter, F. (2012). duyu dışı algı
tercih oluşumuna katkıda bulunur: II. Daha önce bulunan kalıpların teyidi.
Parapsikoloji Derneği 55. Yıllık Kongre Sunulan Bildiri Özetleri,17-18. Dobyns, YH,
Valentino, JC, Dunne, BJ ve Jahn, RG (2007). Yantra deneyi.günlük
Bilimsel Keşif, 21(2), 261-279.
Dossey, L. (2011). Bilim adamları neden Daryl Bem'den korkuyor?Keşfet, 7(3), 127-137.
Dupuis, EC (2010). Paranormal katılımın oyun stratejisine etkisi.Dergisi
Parapsikoloji, 74(2), 301-319.
Jahn, RG, Dunne, BJ, Acunzo, DJ ve Hoeger, ES (2007). REG güdümlü bir robotun yanıtı
operatör niyetine.Bilimsel Keşif Dergisi, 21(1), 27-46.
Joines, WT, Baumann, SB ve Kruth, J. (2012). sırasında insanlardan elektromanyetik emisyon
odaklanmış niyet.Parapsikoloji Dergisi, 76(2), 275–294.
Katz, DL ve Bulgatz, M. (2013). Uzaktan izleyiciler 2012'nin sonucunu doğru bir şekilde tahmin ediyor
cumhurbaşkanlığı seçimi.Sunulan Bildiri Özetleri: Parapsikoloji Derneğinin 56. Yıllık
Kongresi,22.
Kozak, L., Standish, LJ, Johnson, C., Richards, T., & Stewart, BK (2005). Beyin kanıtı
İzole edilmiş insan denekler arasındaki korelasyonlar: Deneyimli meditasyon yapanlardan oluşan
bir popülasyonda bir EEG çalışması.Parapsikoloji Derneği 48inciSunulan Bildirilerin Yıllık Kongre
Bildirileri,93–103.
Mason, LI, Patterson, RP ve Radin, DI (2007). Keşif çalışması: Rastgele sayı
jeneratör ve grup meditasyonu.Bilimsel Keşif Dergisi, 21(2), 295-317.
Mayıs, AK (2007). Anormal biliş analizindeki gelişmeler: Yargıçsız ve doğru bir güven-
çağırma tekniği.Parapsikoloji Derneği, 50. Yıllık Bildiri Bildirileri Bildirisi,57-63.

Mayıs, AK (2011). Anormal biliş için olası termodinamik sınırlar: Entropi gradyanları.
Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 75(2), 903. Özet kaynaktan alınmıştır. http://
www.spr.ac.uk/page/jspr-abstracts-2011#Nisan
May, EC, Paulinyi, T. ve Vassy, Z. (2014/2005). Anormal beklentili cilt iletkenliği
akustik uyaranlara tepki: Deneysel sonuçlar ve bir mekanizma üzerine spekülasyon. EC May & SB
Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s. 158-171. Jefferson, Kuzey
Carolina: McFarland.
Mossbridge, J., Grabowecky, M. ve Suzuki, S. (2009). Bilinçaltı için kanıt ama bilinçli değil
psi uzaktan bakış algılama ve önsezi görevlerinde.Parapsikoloji Derneği, 52. Yıllık
Kongre Sunulan Bildiri Özetleri,13-14.
Mossbridge, J., Grabowecky, M. ve Suzuki, S. (2011). Gelecekteki sonuçların fizyolojik belirteçleri:
Bir tahmin görevinin eşzamanlı performansı sırasında bilinçaltı psi algısı üzerine üç
deney.Parapsikoloji Derneği, 54. Yıllık Kongre Sunulan Bildiri Özetleri,17.

Nelson, R. (2006). GCP verilerinde anormal yapı: Yılbaşı Gecesine odaklanma.

Parapsikoloji Derneği 49. Yıllık Bildiri Bildirileri Bildirileri, 115– 126.

Nelson, R. (2011). Küresel bilinç: Gerçek mi, hayal mi?Parapsikoloji Derneği, 54.
Sunulan Bildirilerin Yıllık Kongre Özetleri,18.
Nelson, R. ve Bancel, P. (2011). Kitle bilincinin etkileri: sırasında rastgele verilerdeki değişiklikler
küresel olaylar.Keşfet, 7(6), 373-383.
Palmer, J. (2007). Duyusal ipuçları, bir RNG tahmin görevinde gerçek ESP'yi kolaylaştırabilir mi?bu
Parapsikoloji Derneği, 50. Yıllık Bildiri Bildirileri Bildirisi,76- 83.

Palmer, J. (2008). Bir bilgisayar tahmin görevinde ESP: Karar büyütme ve anormal
Beklenti.The Parapsychological Association, 51st Annual Convention & The Incorporated
Society for Psychical Research 32nd Annual Convention Proceedings of Sunulan Bildiri,152–
165.
Palmer, J. (2009). Bir bilgisayar tahmin görevinde karar artırma.Parapsikoloji Dergisi,
73(1), 119-132.
Palmer, J. (2011). ESP ifadesinin bir aracı olarak motor otomatizmleri.Parapsikoloji Dergisi,
75(1), 45-60.
Palmer, J. (2013). Duyu dışı algı, ayrışma ve motor otomatizmler.Özetleri
Sunulan Bildiriler: Parapsikoloji Derneğinin 56. Yıllık Kongresi,25 Palmer, J.,
Simmonds-Moore, C., & Baumann, S. (2006). Jeomanyetik alanlar ve ilişkisi
insan kasıtlılığı ve kırmızı kan hücrelerinin hemolizi arasında.Parapsikoloji Dergisi, 70(2),
275–301.
Radin, D. (2004). Gelecekteki duyguların elektrodermal önsezileri.Bilimsel Keşif Dergisi,
18(2), 253-273.
Radin, D. (2005). Akıl-madde etkileşimi modellerini test eden deneyler.Parapsikolojik
Dernek, 48. Yıllık Bildiri Bildirileri Bildirileri,136-148.
Radin, D. (2006). Akıl-madde etkileşimi modellerini test eden deneyler.Bilimsel Dergisi
Keşif, 20(3), 375-401.
Radin, D. (2008). Sezgisel bilgi kaynağı olarak yerel olmayan gözlemi test etmek.Keşfet, 4(1), 25–
35.
Radin, D. (2009). Zaman içinde sezgi: Gören ne görür?Keşfet, 5(1), 200–211.
Radin, D. ve Atwater, FH (2006). Eğitimli zihinler ve rastgele fiziksel sistemlerin davranışı.
Parapsikoloji Derneği 49. Yıllık Bildiri Bildirileri Bildirileri, 153-163.

Radin, D. ve Atwater, FH (2009). Tutulmuş zihinsel arasındaki korelasyonlar için açıklayıcı kanıt
tutarlılık ve rastgele fiziksel sistemler.Bilimsel Keşif Dergisi, 23(3), 263-272. Radin, D.
ve Lobach, E. (2006). Beyindeki sunum.Parapsikoloji Derneği 49.
Yıllık kongre Sunulan Bildiri Bildirileri, 164–175.
Radin, D., Hayssen, G. ve Walsh, J. (2007). Kasıtlı olarak geliştirilmiş çikolatanın ruh hali üzerindeki etkileri.
Keşfet, 3(5), 485-492.
Radin, D., Lund, N., Emoto, M., & Kizu, T. (2008). Uzak niyetin su kristali üzerindeki etkileri
formasyon: Üçlü kör bir çoğaltma.Bilimsel Keşif Dergisi, 22(4), 481-493. Radin, D., Stone,
J., Levine, E., Eskandarnejad, S., Schlitz, M., Kozak, L., Mandel, D., & Hayssen,
G. (2006). Motive edilmiş uzak niyetin elektrodermal aktivite üzerindeki etkileri.
Parapsikoloji Derneği 49. Yıllık Bildiri Bildirileri Bildirileri, 176–188.
Radin, D., Stone, J., Levine, E., Eskandarnejad, S., Schlitz, M., Kozak, L., Mandel, D., & Hayssen,
G. (2008). Kanser hastalarının ortakları tarafından terapötik bir müdahale olarak şefkatli
niyet: Uzak niyetin hastaların otonom sinir sistemi üzerindeki etkileri.Keşfet, 4(4), 235-243.
Radin, D., Wendland, P. ve Richenbach, R. (2009). Bilinç ve kuantum dalga fonksiyonu:
Optik çift yarık sistemi ile deneyler.Parapsikoloji Derneği, 52. Yıllık Kongre Sunulan
Bildiri Özetleri,19.
Schwartz, GE ve Boccuzzi, M. (2009). Psişik iyileştirme niyetlerinin kozmik kalıplar üzerindeki etkileri
ışınlar.Parapsikoloji Derneği 52. Yıllık Kongre Sunulan Bildiri Özetleri,20.

Simmonds-Moore, C. (2012). Paranormal inançla ilişkili algısal önyargıları keşfetmek ve

inançsızlık.Parapsikoloji Derneği 55. Yıllık Kongre Sunulan Bildiri Özetleri,28.

Smith, P. (2009). İlişkisel uzaktan görüntüleme: Paradigmatik psi için bir sonraki aday
Deney?Parapsikoloji Derneği 52. Yıllık Kongre Sunulan Bildiri Özetleri,22–23.

van de Castle, RL ve Pimm, BA (2012). Karışık rüyalar matrisi.Parapsikolojik

Dernek 55. Yıllık Kongre Sunulan Bildiri Özetleri, 29–30.
Walsh, K. ve Moddell, G. (2007). Bir kart tahmin görevinde inancın psi performansına etkisi.
Bilimsel Keşif Dergisi,21(3), 501–510.
Williams, BJ (2006). Halka açık bir Kızılderili gücü sırasında saha RNG araştırması.bu
Parapsikoloji Derneği 49. Yıllık Bildiri Bildirileri Bildirileri, 237– 247.

Williams, BJ (2007a). Albuquerque 300 deneyi: Albuquerque'nin saha RNG analizi

Tricentennial.Parapsikoloji Derneği, 50. Yıllık Bildiri Bildirileri Bildirisi,143–156.

Williams, BJ (2007b). Psişik bir grup çalıştayı sırasında keşif alanı RNG çalışması
deneyimler.Parapsikoloji Derneği, 50. Yıllık Bildiri Bildirileri Bildirisi,157–169.
 10. Bölüm

Anormal Biliş ve Psikokinezi Araştırması

Avustralya ve Asya Laboratuvarlarında

Lance Storm ve Adam J. Rock

Avustralya, Japonya ve Çin'deki çağdaş parapsikolojik araştırmalar,

onlarca yıllık yavaş ve engellenmiş ilerlemeden sonra, şimdi gelişen bir
alanı düşündürüyor. Avustralya'da, Maurice Clement Marsh, Peter Delin
ve son on yıllardaki psi araştırmalarından pek çok başka isim bugün çok
az parapsikolog tarafından biliniyordu, ancak Michael Thalbourne,
Jürgen Keil ve Harvey Irwin gibi diğerleri uluslararası üne sahip.
- aslında, hem Thalbourne hem de Irwin, Parapsikoloji Derneği'nin Üstün
Katkı Ödülü'nün sahipleriydi. Güney Avustralya'daki Thalbourne ve Yeni
Güney Galler'deki Irwin parapsikolojik kariyerlerine 1970'lerde başladılar ve
Avustralya parapsikolojisinde yol gösterici ışıklar olarak kabul ediliyorlar.
Bağımsız teorik çalışmalarının incelemeleri ve Thalbourne'un laboratuvar
tabanlı psi araştırması bu bölümün önemli bir bölümünü oluşturmaktadır.
Ayrıca, kendi araştırmamızın yanı sıra Avustralyalı araştırmacılar HH Jürgen
Keil, Peter Delin, Tony Jinks, Rafael Locke, Simon Harvey-Wilson ve Krissy
Wilson'a da yer vereceğiz. Hannah Jenkins, Vladimir Dubaj, George Van
Doorn ve Alexander De Foe dahil olmak üzere birçok gelecek vadeden
araştırmacıyı göz ardı edemeyiz. Son olarak, Japonya ve Çin'deki
araştırmacıların eşit derecede önemli bazı çalışmalarını kısaca gözden
geçireceğiz. Bu araştırmacıların çabalarının uluslararası parapsikolojiye
önemli bir katkı sağladığını iddia ediyoruz. Bununla birlikte, tarafından
yapılan öneriyi tekrarlamak ve genişletmek için
Harvey Irwin 25 yıldan fazla bir süre önce, parapsikolojik araştırmaların
Avustralya'da ve dünyanın diğer bölgelerine kıyasla diğer uzak bölgelerde
gelişmemesinin ana nedeni finansal bir araştırmadır ve görünüşe göre
"parapsikolojik araştırma için bağımsız olarak finanse edilen
merkez(ler)"dir. parapsikoloji disiplininin karşılaştığı sorunları çözecektir
(Irwin, 1988, s. 334).

AVUSTRALYA: PSI ARAŞTIRMASININ ERKEN GÜNLERİ

Emekli Avustralyalı parapsikolog Harvey Irwin'e göre, Avustralya
araştırmasının ilk günleri “açık ve doğrusal bir temaya sahip tutarlı bir
anlatıdan çok, uzaktan ilişkili bir dizi kısa öyküye benziyor” (Irwin, 1988,
s. 319). “Etkinlik ve coşku” (s. 319) anları yaşanırken, araştırmaların
azaldığı ve adeta kuruduğu dönemler de oldu. Irwin, bu iniş ve çıkışları
çeşitli dönemlerin ekonomik ve sosyal güçlerine bağlıyor, Avustralya'nın
coğrafi izolasyonundan bahsetmeye bile gerek yok - bu üçüncü faktör,
dünyanın diğer birçok uzak bölgesindeki araştırmalar üzerinde genel
olarak olumsuz bir etki olarak görülebilir. Avustralya psi araştırmasının
yapısı her zaman Avrupa'da (özellikle Birleşik Krallık'ta) ve Amerika
Birleşik Devletleri'nde on yıllardır süren eğilimleri izlemiştir. Böylece,
Avustralya'da parapsikolojik çalışmanın üç ana dönemini kolaylıkla
tanımlayabiliriz: (1) Spiritüel dönem (1860–1920), (2) erken deneysel
dönem (1921– 1960) ve (3) çağdaş sahne (1961–günümüz) (bkz. Irwin,
1988). Bu bölümün odak noktası 1920'lerden günümüze olacak.
Irwin (1988), Avustralya'da çalışan bilinen en eski psi araştırmacısı olan
RJ Tillyard'ın (parapsikoloji ile ilgilenen gurbetçi bir İngiliz zoolog ve
entomolog), 1903'ten beri Avustralya'da olmasına rağmen, psi
araştırmasında sadece 1923'ten 1928'e kadar aktif olduğunu
bildirmektedir. Kendisini erken emekliliğe zorlayan bir hastalık döneminden
sonra, ilgisini 1934'ten 1937'de bir araba kazasında ölene kadar sürdürdü.
Tillyard (1928), Boston medyası “Margery” (Mina Stinson Crandon) üzerine
yaptığı araştırma çalışmasıyla ünlüdür. ).
Avustralya'da kurumsal psişik araştırmaları pekiştirme girişimleri
olmasına rağmen, bunlar kısa ömürlü oldu - örneğin, filozof Michael
Scriven 1948'de Melbourne Üniversitesi'nde bir dernek kurmaya çalıştı,
ancak kısa bir süre sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne gittiğinde
başarısız oldu. Ancak, Psişik Araştırmalar Derneği (Avustralya) kuruldu.
1933'te "hayatta kalmayı kanıtlamak" için (Hall, 1936) ve bu enstitünün bir
çeşidi olan Avustralasya Psişik Araştırmalar Derneği (ASPR) kuruldu.
1979.1ASPR hala gelişiyor. Sadece iki yıl önce, 1977'de Avustralya
Parapsikolojik Araştırmalar Enstitüsü (AIPR, Inc.) Sidney, Yeni Güney
Galler'de kuruldu. AIPR, Avustralya'nın mevcut en eski parapsikolojik
araştırma enstitüsüdür (detaylar için, “Avustralya Parapsikolojik
Araştırmalar Kurumu” başlıklı bölüme bakınız).

AP Elkin, Ronald Rose ve Lyndon Rose

1930'larda Kuzey Batı Avustralya'nın Kimberley bölgesinde, AP Elkin (1937, 1945/1977),
Avustralya yerlilerinin karmaşık yerli hiyerarşisinin bir parçasını oluşturan sözde şifacılarla ilişkili
psişik fenomenlerle ilgili birçok rapor topladı. Anekdot niteliğindeki kanıtlar, bu bireylerin ruhları
görebildiğini ve psişik cerrahi ve uzun mesafe telepati uyguladıklarını gösterdi. William McElroy
(1955) bu tür iddiaları teste tabi tuttu. Arnhem Land yerlilerini hedef olarak Avustralya yerli
hayvanlarının resimlerini kullanarak (beş Zener kartı sembolü yerine goanna, mızrak, yılan, balık
ve valabi) test etti, ancak yalnızca önemsiz etkilerle sonuçlandı. 1950'lere kadar değil ve sadece
Elkin'in teşvikiyle, Ronald ve Lyndon Rose (1950, 1951) tarafından başlatılan ciddi deneysel çalışma
olduğu görülüyor. Standart Zener kartlarını kullanarak, karışık arka planlı yerlilerin duyu dışı algı
(ESP) yeteneklerini test ettiler. Alıcı ve göndericiyi birbirinden uzaklaştırmak için makul
girişimlerde bulunuldu, örneğin ayrı odalara yerleştirildiler. Bir çalışmada (Rose, 1955), sonuçlar
12 katılımcıdan yedisi için bağımsız olarak anlamlıydı ve genel puanlama oldukça önemliydi. Daha
ileri testler, deneyime açıklığın, zamana dikkat eksikliğinin ve Avustralya taşralılarının huzur ve
sessizliğinin psi puanlarını öngördüğüne dair kanıtlar verdi (ayrıca bkz. Rose, 1951, 1952). ve genel
puanlama oldukça önemliydi. Daha ileri testler, deneyime açıklığın, zamana dikkat eksikliğinin ve
Avustralya taşralılarının huzur ve sessizliğinin psi puanlarını öngördüğüne dair kanıtlar verdi
(ayrıca bkz. Rose, 1951, 1952). ve genel puanlama oldukça önemliydi. Daha ileri testler, deneyime
açıklığın, zamana dikkat eksikliğinin ve Avustralya taşralılarının huzur ve sessizliğinin psi
puanlarını öngördüğüne dair kanıtlar verdi (ayrıca bkz. Rose, 1951, 1952).

Jürgen Keil, Maurice Marsh ve Peter Delin

1950'lerin sonlarında ve 1970'lerin ortalarında, üniversite kültürü
değişmeye başladı. Bu zamana kadar personel sayısı artan psikoloji bölümleri,
parapsikoloji de dahil olmak üzere farklı ilgi alanlarına sahip öğrencilerin
taleplerini karşılamaya başladı. Jürgen Keil (Tazmanya Üniversitesi), merhum
Maurice Marsh (1922–2012; New England Üniversitesi) ve Peter Delin (Adelaide
Üniversitesi), “özel seçenekli kurslar” sundular.
parapsikolojik temalar (Irwin, 1988, s. 332). Keil aslen Almanya'dan, Delin
İngiltere'den ve Marsh Güney Afrika'dandı. Sadece Keil araştırmalarının bir
kısmını denizaşırı ülkelerde yürütmeyi seçti ve 1960'ların başında Duke
Üniversitesi Parapsikoloji Laboratuvarı'nda öğretim üyesi olarak çalışmak
üzere Kuzey Carolina'ya gitti. Psikokineziyi araştırdı (Pratt & Keil, 1973) ve
Montague Ullman ve J. Gaither Pratt ile işbirliği içinde (Keil, Herbert, Ullman ve
Pratt, 1976), psişik Nina Kulagina ve onun psikokinetiğine yönelik eleştirel
değerlendirmesiyle dikkat çekti. yetenekleri. Keil (1987) daha sonra Amerikalı
meslektaşı Gaither Pratt hakkında bir kitap yazdı.
Maurice Clement Marsh, 1962'de Avustralya'ya geldi. İlk
parapsikolojik araştırması, aslında ESP üzerine Rodos Üniversitesi'nde
(Güney Afrika) üstlendiği doktora tezinde vücut buldu ve doktora
sonrası yıllarda bu çalışmalarını sürdürdü. İki odak noktası, (1) ESP
testlerinde alıcılar ve aracılar arasındaki görünürdeki ilişkiler ve (2)
çeşitli psikolojik test teknikleri kullanan poltergeistler için elverişli
koşulların psikolojik yönleriydi. Artık merhum olan Marsh'ın uzun
süredir hayaletlere ve poltergeist fenomenlere olan ilgisi Avustralya
televizyon belgeselindeki görünüşünden anlaşılabilir.Lanetli(Mart,
1980; Gillespie, 1985).
Şimdi emekli oldu, ancak yine de Adelaide Üniversitesi'nde misafir
araştırma görevlisi olan Peter Delin, kariyerine 1963'te Adelaide
Üniversitesi'nde psikoloji öğretim görevlisi olarak başlayan bir klinik
psikologdu. parapsikolojiye ilgi. Paranormal inanç ve şüphecilik (Delin,
2002) ve tesadüfün (Delin, 2003) doğası üzerine yazdı. Bununla
birlikte, başlıca parapsikolojik ve ilgili çalışmaları genellikle Michael
Thalbourne (ayrıca Adelaide Üniversitesi'nde) ile işbirliği içindeydi.
Onların işbirlikleri, Avustralya Koyun-Keçi Ölçeği'nin (Thalbourne,
Dunbar ve Delin, 1995) gelişmesine yol açan paranormal inancın
bağıntıları da dahil olmak üzere bazı önemli makalelerle sonuçlandı ve
bir diğeri de transliminalite üzerine, psikolojik içeriğin (algılar,
duygular, bilişler) bilinç içine ve dışına hareketini tanımlayan bir
kavramdır (Thalbourne ve diğerleri, 1997). Delin, parapsikolojik
konularda haftada birçok kez kendisine danıştığını iddia ettiği
medyayla yaptığı çalışmalarla tanınır.

AVUSTRALYA: ÇAĞDAŞ SAHNE

 harvey irwin
Harvey Irwin (University of New England) parapsikoloji alanında önemli
bir oyuncudur - bir araştırma görevlisi olarak emekli olduğunda bile,
çalışmalarının çıktısı herhangi bir standarda göre oldukça yüksektir ve
paranormal inanç üzerine sürekli bir ortak makale akışı yayınlanmaktadır.
hakemli dergiler (örneğin, Irwin, Dagnall, & Drinkwater, 2012, 2013; Irwin &
Marks, 2013). Anormal psikoloji üzerine, özellikle de paranormal inanç
alanındaki çalışmalarıyla tanınan, etkisi gerçekten uluslararası ölçekte.
Aslen solo yazarlı çalışması,Parapsikolojiye Giriş, şu anda beşinci
baskısındadır, şimdi İskoçya'daki Edinburgh Üniversitesi, Koestler
Parapsikoloji Birimi'nden Caroline Watt tarafından ortaklaşa yazılmıştır
(Irwin & Watt, 2007). Diğer kitapları yüksek derecede bilgili olduğunu
gösterir (bkz. Irwin, 1979, 1985, 2009).
Irwin'in çalışmaları, başlı başına deneysel araştırmalardan ziyade esas
olarak parapsikolojideki teorik konulara odaklanmış olsa da, yayınlanmış
çalışmaları yine de parapsikologlara psi araştırmasının nasıl yürütülmesi
gerektiğine dair birçok keskin fikir vermiştir. Irwin belki de en iyi
paranormal inancın oluşumu ve sürdürülmesinin altında yatan dört ana
hipoteziyle tanınır. Bunlar makalelerde (örneğin, Irwin, 1993) ve
kitaplarda (Irwin, 2009; Irwin ve Watt, 2007) yer almıştır. Aslında, bu
hipotezler anormal psikoloji için o kadar önemlidir ki, onları burada, bu
türden bir bölümde bile öne çıkarmamak Irwin'in çalışmasına haksızlık
olur. Paranormal inançla ilgili literatürün çoğunu gözden geçiren Irwin
(1993), paranormal inanç için daha genel açıklamalar olarak hizmet
edebilecek dört hipotezini geliştirdi.sosyal marjinallik hipotezi,dünya
görüşü hipotezi,bilişsel eksiklikler hipotezi, vepsikodinamik işlevler
hipotezi:

1.Sosyal marjinallik hipotezi. İnananlar bir şekilde -yaş, cinsiyet,

sosyoekonomik statü, etnik köken, kültür ve benzeri- "izole
edilmiş" olarak görülürler, öyle ki inanç, sıklıkla marjinal statüyle
ilişkilendirilen bir hayatın iniş çıkışlarına karşı bir tampon görevi
görür. Kapsamlı bir literatür taramasından sonra, Irwin ve Watt
(2007, s. 225–227) bu hipotezin desteklenmediğini bildirmektedir.
2.dünya görüşü hipotezi. İnananlar, paranormal inancı, çok
daha geniş bir yaşam, insanlık ve genel olarak dünya
resminin yalnızca bir öznel ve ezoterik yönü olarak görürler.
 ve metafizik dini inançlar ve uygulamalar bu dünya
görüşüne dahil edilmiştir. Irwin ve Watt'a göre (2007, s.
227-229), bu hipotez için kısmi destek vardır.
3.Bilişsel eksiklikler hipotezi.İnananların eğitimdeki eksikliklere,
düşük ortalama zeka seviyelerine ve zayıf muhakeme
becerilerine dayanan eleştirel olmayan, saf ve mantıksız
düşünce süreçlerine sahip oldukları söylenir. Hipotezin bu
yönüne ilişkin kanıtlar bu aşamada yetersizdir (s. 229-231).
İnanlılar ayrıca aşırı yaratıcı hayal gücüne sahip olabilirler ve
hipotezin bu yönü için bir miktar destek vardır (s. 231-232).
4.Psikodinamik işlevler hipotezi. İnananlar, bir şekilde psikolojik
olarak dezavantajlı veya uyumsuz ya da kişilik özellikleri
bakımından sosyal olarak sapkın olarak görülürler, bu
nedenle paranormal inancın psikodinamik bir ihtiyacı yerine
getirdiği görülür. Bu hipotez için "genel destek" vardır, ancak
Irwin ve Watt (2007) "ilgili psikodinamiğin doğasını daha kesin
olarak ortaya koyan hipotezin özel bir versiyonunun" gerekli
olduğunu öne sürer (s. 232-234).

Genel olarak, son üç hipotezi destekleyen bazı kanıtlar vardır (ayrıca

bkz. Thalbourne, 2010), özellikle psikodinamik işlevler hipotezi için
korelasyonel çalışmalardan gelen güçlü destek. Bu hipotezle ilgili olarak
ve onun bir uzantısı olarak, Irwin (1993, s. 21-30; ayrıca bkz., Irwin &
Watt, 2007, s. 235) paranormal inancın fiziksel istismar ve çocukluk çağı
travmasının sonucu olabileceğini belirtmektedir. , psikodinamik bir
ihtiyacın “yaşam olayları üzerindeki kontrol duygusu” tarafından
karşılandığı bir mekanizma (Irwin & Watt, 2007, s. 234 ayrıca bkz. Irwin,
1993, s. 28). Bununla birlikte, böyle bir etiyolojinin paranormal yeteneği
dışladığına veya yasakladığına dair hiçbir kanıt yoktur. Ek olarak, Irwin ve
Watt (2007), psi'ye olan inancın mantıksal olarak “parapsikolojik
araştırma verilerinden” (s. 232) kaynaklanabileceğini öne sürmektedir.
Daha yakın zamanlarda, Irwin ve ark.

… paranormal süreçlerin gerçekliğine inanan birçok profesyonel

parapsikolog, onaylarını öncelikle deneysel psi araştırmasına ilişkin
literatürün okunmasına dayandırır. İkna edici buldukları kanıta yönelik
kilit bir soruşturma veya çok sayıda belgenin kümülatif kaydı olabilir.
bağımsız psi deneylerinin, paranormal gerçekliğinin kaçınılmaz bir
çıkarım olduğu söylenecek kadar sağlam bir metodoloji ve içsel
tutarlılık gösterdiği kabul edilebilir. (s.107)

Ancak,

… bazı şüpheci akademisyenler görüşlerini temel aldıklarını iddia edebilirler.

inançsızlıkparanormalde, aynı literatürün kendi eleştirel incelemesi üzerine. Bununla
birlikte, her iki durumda da, psi hakkındaki inançlar, en azından kısmen, mevcut
kanıtların dikkatli bir rasyonel analizine dayandırılmış görünmektedir. (s.107)

Bu son cümle, yukarıdaki dört hipotezden en az üçü için zayıf destek göz önüne
alındığında, en azından söylemek gerekirse, hala büyük ölçüde spekülatif olan bir
alt disiplinin alt alanındaki araştırmacılardan gelen makul ama şaşırtıcı bir taviz
olarak gelebilir.
Irwin'in son kitabı,Parapsikolojide Eğitim(2013), AIPR Monograf
Serisinde ikinci olarak piyasaya sürüldü ve parapsikoloji alanında kariyer
düşünen eğitmenler ve öğrencilere yöneliktir—Irwin dürüsttür ve bu kısa
ama sivri uçlu monografide hiçbir etkide bulunmaz ve okuyucular kısa
sürede yalnızca ciddi oyuncuların başvurması gerekir. İlgili bir notta, Irwin
parapsikolojinin geleceği hakkında tavsiyelerde bulunmuştur ve olası
araştırma yolları önermiştir (örneğin, bkz. Irwin, 2009); hayatta kalma
araştırması (Irwin, 2002) ve psişik algılama (Irwin, 2001) gibi modern
parapsikolojide halihazırda mevcut olan geleneksel veya geleneksel
araştırmaların “kutsal ineklerini” eleştirerek (ve hatta baltalayarak) birçok
parapsikologun görüşlerine karşı çıktı.

Michael A. Thalbourne
Belki de Avustralya'daki hiçbir parapsikolog neredeyse yalnızca psi
araştırması alanında ve neredeyse yirmi yıla yayılan bir kariyere sahip olan
merhum Michael A. Thalbourne (1955–2010) kadar uzun süre çalışmamıştır.
Adelaide Üniversitesi'nde eğitim görmüş ve 1981'de Edinburgh
Üniversitesi'nde parapsikoloji alanında doktorasını almış Avustralya
doğumlu bir psikolog ve parapsikologdu. Keil gibi Thalbourne de bir süre
Amerika Birleşik Devletleri'nde (1980–1987) McDonnell'de araştırma yaptı.
Washington Üniversitesi, St. Louis, Missouri'deki Psişik Araştırma
Laboratuvarı. Laboratuarın kapatılması üzerine Thalbourne geri döndü.
Avustralya, 1992'den 2007'ye kadar Adelaide Üniversitesi Psikoloji
Okulu'nda misafir araştırma görevlisi olarak görev aldı. O ve Thalbourne'un
ilk doktora öğrencisi Lance Storm, 2002'de Anomalistik Psikoloji Araştırma
Birimi'ni kurdular ve kısa bir çalışma yaptı. yaklaşık altı yıldır. Thalbourne
2007 yılında görevinden istifa etti, ancak 2010 yılına kadar evinde psikolojik
ve parapsikolojik yazı ve araştırmalarına devam etti. Sadece ESP ve PK
üzerine araştırmalar yapmakla kalmadı, aynı zamanda yaygın olarak
kullanılan Avustralya Koyun-Keçisini geliştirerek paranormal inancın
psikolojisini de araştırdı. Süreçte ölçek (Thalbourne, 1995, 2010).
Thalbourne'un ilk çalışmalarından biri, kendisine bakılma duygusuyla ilgiliydi (Evans & Thalbourne, 1999; Thalbourne

& Evans, 1992). Birinin başka biri tarafından bakıldığı hissi olgusu, muhtemelen aynı zamanda paranormal olabilecek en

yaygın günlük yaşam durumlarından biridir. Thalbourne ve Evans (1992) tarafından yapılan bir anket çalışması,

Washington Üniversitesi öğrenci örneklemindeki öğrencilerin %68'inin tanıdıkları "insanlar tarafından yoğun bir şekilde"

kendisine bakılmasından hoşlanmadığını ve büyük çoğunluğunun (%91) kendisine bakılmasından hoşlanmadığını ortaya

koymuştur. “Yoğun olarak yabancılar tarafından”—katılımcıların çoğu için bu hoşnutsuzluk çeşitli duygusal şekillerde (örn.

öfke, korku, kaygı) kendini gösterdi. Üstelik, Evans ve Thalbourne (1999) tarafından daha sonraki bir deneysel çalışma,

normal duyusal modalitelere ulaşan uyaranlara verilen tepkiler olarak açıklanamayan, bakılma hissini paranormal bir

faktörün açıklayabileceğini ortaya koydu. Spesifik olarak, katılımcıların görüntülerine başka bir odadaki bir ajan tarafından

bir video monitöründe bakıldığı gerçeğine kör oldukları bir durumda, katılımcılar kendilerine bakıldığı zaman önemli

ölçüde “evet” yanıtını verdiler ve “hayır” yanıtını verdiler. ” onlara bakılmadığında önemli ölçüde. Katılımcıların, kendilerine

ne zaman bakıldığını ve ne zaman bize bakıldığını bilme eğilimi varmış gibiydi. Katılımcıların, görüntülerine başka bir

odadaki bir ajan tarafından bir video monitöründe bakıldığı gerçeğine kör oldukları bir durumda, katılımcılar kendilerine

bakıldığı zaman önemli ölçüde “evet” yanıtını verdiler ve “hayır” yanıtını verdiler. onlara bakılmadığında önemli bir derece.

Katılımcıların, kendilerine ne zaman bakıldığını ve ne zaman bize bakıldığını bilme eğilimi varmış gibiydi. Katılımcıların,

görüntülerine başka bir odadaki bir ajan tarafından bir video monitöründe bakıldığı gerçeğine kör oldukları bir durumda,

katılımcılar kendilerine bakıldığı zaman önemli ölçüde “evet” yanıtını verdiler ve “hayır” yanıtını verdiler. onlara

bakılmadığında önemli bir derece. Katılımcıların, kendilerine ne zaman bakıldığını ve ne zaman bize bakıldığını bilme

eğilimi varmış gibiydi.olumsuzlukbakılıyor.

Thalbourne'un psi çalışmasına yönelik ilk büyük ve tutarlı girişimi,

ben Ching, eski bir Çin kehanet sistemidir (Thalbourne, Delin, Barlow
ve Steen, 1992–1993). Resmi olarak, "kâhine" danışmak içinben Ching,
kullanıcı (1) anlamlı (mantıklı) bir soru sormayı içeren 64
heksagramdan birini oluşturur.ben Ching ve (2) heksagramı ve buna
karşılık gelen okumayı oluşturmak için altı kez üç jeton atmak
(paraların her atışı altı "yin" veya "yang" çizgisinden birini üretir,
böylece atış atış, heksagram altüst). Madeni paralar bazı durumlarda
üç çeşit gösterebilir ve
bu atışlar, ilişkili bir ekstra okuma ile ikinci bir heksagram oluşturan
değişen satırlar üretir.
Thalbourne ve meslektaşlarının çalışmasında (1992–1993), katılımcılar kişisel
olarak anlamlı bir soru oluşturdular, bir okuma elde etmek için bozuk para attılar ve
bu okumayı ve bir kontrol okumasını sorularının alaka düzeyine göre
derecelendirdiler. Ortalama fark puanı sıfırın üzerindeydi ancak anlamlı değildi.
Thalbourne (1994), bu çizgilerin oluşumunun ortalama şans beklentisinin (MCE)
üzerinde gerçekleşip gerçekleşemeyeceğini görmek için değişen çizgilerin küçük bir
analizi ile bu çalışmayı takip etti. Thalbourne, 1992 ortalarındaki veri kümesindeki
değişen satırların sayısının MCE'nin önemli ölçüde üzerinde olduğunu, ancak daha
sonra 1994'te değişen satırların sayısının MCE'nin önemli ölçüde altına düştüğünü
buldu.
Şuna dikkat çekilmektedir:ben ChingDaha önce parapsikolojik deneylerde
kullanılmıştı (örneğin, Rubin & Honorton, 1971, 1972), bu nedenle Thalbourne,
psikanaliz ile aktif olarak ilgilenen ilk psi araştırmacısı değildi.ben Ching
paranormal bir süreci içerebilecek bir kehanet sistemi olarak. Bununla birlikte,
Storm ve Thalbourne (1998–1999), geleneksel yöntemi biraz alışılmışın dışında
bir şekilde değiştirmiştir.ben ChingKatılımcılardan, bozuk paraları atmadan
önce, her biri bir heksagram sembolüne karşılık gelen 64 tanımlayıcı çiftinden
16'sını seçmelerini isteyerek alıştırma yapın. Katılımcılar daha sonra
heksagramlarını oluşturmak için madeni paraları attılar. Görev, bir sonuç elde
etmek için sonuç heksagramını 16 tanımlayıcı çift seçiminden biriyle
eşleştirmeyi içeriyordu. Bu çalışmada, heksagram isabet oranı %32 idi (MCE =
%25), bu da marjinal olarak anlamlıydı. Bir takip çalışması (Storm &
Thalbourne, 2001b) önemli bir heksagram isabet oranı sağladı (%35,p= .015).
Bir sonraki çalışma (Storm, 2002), birinci sınıf psikoloji öğrencileri için didaktik
bir alıştırma olarak yapıldı ve MCE'nin sadece biraz üzerinde bir isabet oranı
(%26) üretti. 200 katılımcıyla (öğrenciler ve genel halk) dördüncü büyük bir
çalışma (Thalbourne & Storm, 2014), iki başka çalışmada olduğu gibi şans
sonuçları (%22) üretti: %24 isabet oranıyla Storm (2006) ve Storm (2008) ) %25
isabet oranı ile. Tüm bu çalışmaların örnekleri birleştirildiğinde, Storm marjinal
olarak anlamlı bir toplam isabet oranı (birinci ve ikinci heksagram isabet
oranları birleştirilmiş) %27 olarak hesapladı (p= .057). Çalışmaların hiçbirinin
önemli psi-eksik etkiler üretmemesi ve altı çalışmanın dördünün MCE'nin
üzerinde olması dikkat çekicidir.
Özellikle pragmatik açıdanben Chingprosedür, Storm (2009),
herhangi bir veriliben Chingyöntemi (para atma veya
aksi takdirde) kullanıcının satır satır heksagram oluşturmasıyla
sonuçlanan aşağıdan yukarıya, herhangi bir mutlak veya tamamen
algılanabilir anlamda geçerli olamaz, tıpkı bir kaplumbağa kabuğundaki
çatlakların veya bir kez kuru kemiklerin oluşturduğu desenin olduğu
gibi. yere düşerler, esasen rastgele ve anlamsızdırlar ve geçerli bilgi
kaynakları oldukları söylenemez (benzer yorumlar için, bkz. von Franz,
1980). Storm'un (2009) çalışmasından, kullanıcıdan gelen niyetin
paranormal bir etkiyi kolaylaştıran ana faktör olduğu görülüyor, çünkü
Storm aynı verilere üç alternatif (kontrol) yöntemi uygulandığında, tüm
etkilerin şans eseri olduğunu buldu. Özellikle, deneysel yöntem için, 22
testten (%14) üç önemli veya marjinal olarak anlamlı isabet oranı vardı.
%5 kuralının uygulanması, bu üçünden biri şansa bağlanabilir. Bununla
birlikte, 66 kontrol testinden sadece üç sonuç (%4,5) anlamlı veya
marjinal olarak anlamlıydı ve teorik olarak hepsi şansa atfedilebilirdi.

Psikopraksi Teorisi
Teorik bir perspektiften bakıldığında, Thalbourne ve Storm (2014)ben
Chingsüreç ESP veya PK veya her ikisini de içeriyordu. Bu fikir,
Thalbourne'un (2004)Psikopraksi TeorisiESP ve PK'nin aslında tek bir
temel sürecin iki yönü olduğunu savunan (detaylar için bkz. Storm &
Thalbourne, 2000; kanıt için bkz. Thalbourne & Storm, 2005). Thalbourne
bu sürece psikopraksi (veya kendini gerçekleştirme) adını verdi ve teori,
ESP ve PK arasındaki yüzeysel ve yanıltıcı ayrımla ilişkili felsefi ve teorik
sorunlardan ve bunlardan kaçınma ihtiyacıyla ilgili fikirden geliştirildi. Bu
ikilem, eğer madeni paralar kripto paralar tarafından paranormal bir
şekilde paranormal bir şekilde manipüle edilirse, heksagram sonucunu
doğru bir şekilde tahmin etmek için önsezinin (ESP) kullanılıp
kullanılmadığını belirleme ikilemini düşündüğümüzde belirginleşir.ben
ChingKullanıcının istenen sonuç heksagramını oluşturması veya ESP ve
PK'nin bazı tuhaf kombinasyonu söz konusuysa.
Thalbourne ve Storm, Storm'un özellikle psikopraksinin çeşitli
ilkelerini test etmeye odaklanan doktora tezi için bir dizi çalışmanın
parçası olarak diğer psi projelerinde çalıştı. Bunlardan ilki, serbest yanıtlı
bir deneyde gören ve görme engelli katılımcılar arasındaki
performansları karşılaştıran bir çalışmaydı (Storm & Thalbourne, 2001a).
Psikopraksinin bir ilkesine göre, Thalbourne (2004) bir eksikliğin veya
bir veya daha fazla duyusal modalitedeki bozulma, artan paranormal
yetenek ile telafi edilecektir. Normal (gören) ve görme engelli
popülasyonlar örneklenmiştir. Katılımcılardan, alüminyum folyoya
gizlenmiş ve daha sonra bir manila zarfa yerleştirilmiş rastgele
seçilmiş bir çizimi tanımlamaları istendi. Hedeflerin tanımlarını
takiben, katılımcılardan dört çizim uyaranını (1 hedef, 3 tuzak)
sıralamaları istendi. Tüm örnek için (n=84), katılımcıların
sıralamalarına göre, toplam-ofranks istatistiği önemli ölçüde pozitifti (
z=2.98,p= .002, iki kuyruklu), gören katılımcılarda olduğu gibi (z=2.41,p
= .016, iki kuyruklu), ancak görme engelli katılımcılar için sonuçlar
önemli değildi. Bir takip çalışması (Storm & Barrett-Woodbridge, 2007)
gören katılımcıların genel performansı (%21, MCE = %25) görme
engelli katılımcılarınkiyle eşleşti. Her iki çalışma için de, psi'nin görme
bozukluğunu telafi ettiğine dair orijinal hipotez desteklenmedi.

Storm ve Thalbourne'un işbirliğindeki bir sonraki çalışma, psi

yeteneğinin olasılığına inanmayan kişilerin (yani, "keçiler") gerçekten
şans veya psi-eksik etkiler üretmekten psi vuruşu üretmeye geçmek
için manipüle edilip edilemeyeceğini belirlemeyi içeriyordu. Storm &
Thalbourne, 2005a). Yine, bu fikir psikopraksi teorisinin temel bir
ilkesiydi. Storm ve Thalbourne'un amacı, bazı keçilerdeki şüpheciliğin,
psi'yi reddeden bir eğilimden psi'yi destekleyen bir eğilime
“dönüştürecek” bir dereceye kadar manipüle edilip edilemeyeceğini
görmekti. Önem testinin sonuçlarını kendilerine açıkladıktan sonra,
saf keçilerin, böylece psi'de yeni keşfedilen bir inancı benimser,
böylece psi sonuçları manipülasyondan önce şans puanlamasından
(veya psimissing) manipülasyondan sonra psi vuruşuna geçerdi.
Hipotez desteklendi - Zener kart sembollerini içeren bir sembol
tanımlama görevinde, keçiler şans puanlamasından (%20, MCE = %20)
psi vuruşuna (%30,p= .047). Performanstaki önemli değişiklik,
“dönüşüm etkisi” olarak adlandırıldı.
Storm'un doktora çalışma serisindeki üçüncü bir deneyde (Storm &
Thalbourne, 2005b), standart 52 kartlık bir deste kullanılarak bir zorunlu
seçim kartı tanımlama deneyinde uyumlu ve uyumlu olmayan profesyonel
tutumların varlığına dair kanıt arandı. Bu fikir tarafından desteklendi
psikopraksinin profesyonel tutum kavramı.2Deney, katılımcıları iki karttan yalnızca
birine karşı profesyonel bir tutum benimsemeye teşvik etmek için tasarlandı.
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

sonuçlar (kupa vuruşu üzerine kürek vuruşu). Bu protokol,

katılımcıların ya uygunlukla (deneycinin talimatlarını izlediler ve maça
asını hedef aldılar) ya da uyumsuzlukla (deneycinin talimatlarını takip
etmediler ve sopaların asını hedef aldılar) çıkarımıyla belirtilen psi
etkileri biçiminde kanıt verecektir. ). Sopa vurma ile at yarışına karşı
tutum arasında önemli bir negatif ilişki vardı - at yarışına en çok karşı
çıkan katılımcılar sopalara vurma eğilimindeydiler (maçalardan
kaçındılar) ve bu sonuçtan, Storm ve Thalbourne katılımcılarında
uyumsuz bir profesyonel tutum çıkardılar. bu, deneycinin
talimatlarına aykırı bir sonuç üretebilir.

Thalbourne'un RNG Kendi Kendine Testleri

Thalbourne ayrıca bir Schmidt tipi rasgele sayı üreteci (RNG; Thalbourne, 2006,
2008, 2009) kullanarak bir dizi kendi kendine test PK çalışması yürütmüştür. Bu
çalışmalarda, Thalbourne alışılmadık bir yaklaşım benimsemiştir:kundalini RNG
etkilerinin bir tahmincisidir. Thalbourne (2004) kundalini'yi şöyle tanımlar:

"yaşam gücü" ve bazen basitçe "enerji" olarak, genellikle [zorunlu

olmamakla birlikte] genellikle [ama zorunlu olarak] başlayan enerji benzeri
duyumlar olarak tanımlanan çeşitli psikofizyolojik ve diğer fenomenlerin bir
sendromunu açıklamak için teorik bir yapı olarak kullanılır. omurganın
tabanı ve daha sonra vücuttan yukarı doğru başın tepesine doğru güçlü bir
dalgalanma ile hızla ilerler; deneyimin, paranormal fenomenlerin tezahürü
ile birlikte mistik bilinç gibi daha yüksek ve daha arzu edilen farkındalık
durumlarına yol açtığı söylenir. (s. 61–62)

Thalbourne, sözde "vurmalı fenomenler" (kundalini ile paralel bedensel

duyumlar) denen şeyi, RNG etkilerinin öngörücüleri olarak test etti. Bu
fenomenler ortaya çıktığında, Thalbourne RNG'yi devreye aldı ve sonuçları
el ile skor cetvellerine kaydetti. Thalbourne (2009), yedi çalışmadan oluşan
bir diziyi özetlemek için şunları bildirdi:

Sonuçlardaki üç eğilim dikkat çekicidir: birincisi, sapma puanlarının

[pozitif ve negatif] büyüklük puanlarından [sayısal değerler] daha
fazla önem vermesidir, o kadar ki sonuçta büyüklük incelenmemiştir.
İkincisi, Kundalini olmayan puanların, hipotezin aksine (yedi
çalışmanın üçü) şanstan önemli ölçüde sapma eğilimi vardır.
Üçüncüsü, bu seride (yedi çalışmanın beşi) şu veya bu türden önemli
veya marjinal olarak anlamlı sonuçlar olma eğilimi vardır. (s. 106-107)

Thalbourne, kendi kendini test etme paradigmasının “istatistiksel olarak anlamlı

sonuçların verimi açısından orta derecede verimli olduğunu kanıtladığı” sonucuna
varmıştır (s. 107). Bununla birlikte, önemsiz ilk yarı/ikinci yarı karşılaştırmaları, psi
etkisinin sadece zayıf olmadığını, aynı zamanda koşullar (çeşitli "darbeli"
durumlar) arasında nispeten tekdüze olduğunu ve tüm koşuları etkileyen bir
düşüşten oluştuğunu ileri sürdü. Ek olarak, tüm koşulların birleşimi için ilk
yarıdan ikinci yarıya kadar önemli bir düşüş öngörüldü. Önemli ölçüde şansın
altında puanlar (p= .007) ayrıca tüm koşullar için birleştirilmiş olarak gözlemlendi
ve yalnızca dört ilgili analizden biri olarak (20 veya daha fazlasında bir tane
yerine), bu, sapmaların büyüklüğünün gerçekten önemli ölçüde düşük olduğunu -
bir tür düşük varyans olduğunu öne sürüyor olarak alınabilir. Efekt. Thalbourne
şu sonuca varmıştır:beklentilerpsi etkileri elde etme (psi-vuruş ve psi-eksik gibi),
ancak 'vurmalı fenomen', psi'nin kendi başına nedenselliğinden ziyade yalnızca
psi'ye yardımcıydı” (s. 107).

Mızrak Fırtınası

psi çalışmaları

Thalbourne'un vefatından bu yana, meslektaşı Lance Storm

yalnızca birkaç psi çalışması yürütmüştür (daha sonraki bir bölümde,
“Görüntü Yetiştirme Modeli”nde gözden geçirilecek olan görüntü
yetiştirme çalışmaları dahil değildir). Bu çalışmalardan ilki için Storm,
2009 yılında Melbourne'deki Deakin Üniversitesi'nde Anomalistik ve
Transpersonal Psikoloji Araştırma Laboratuvarı olarak adlandırılan
kısa ömürlü bir araştırma biriminin kurulmasına yardımcı olduktan
sonra Adam J. Rock ve Fiona Permezel (Rock, Permezel ve Fırtına,
2012). Önceki araştırmalar, süptil enerjilerin fiziksel sistemler ve öznel
deneyim üzerinde etkileri olabileceğini gösterdi, ancak ihmal edilen
bir süptil enerji tekniği kuantum biyoenerjetiğiydi (QBE). Çalışmanın
amacı, QBE ve paranormal inanç/deneyimin duygudurum üzerindeki
etkilerini deneysel olarak araştırmaktı.
koşul (ancak plasebo koşulu değil). Ayrıca, plasebo koşuluna atanan
inananların bu duygudurum değişkeninde en düşük puanı almasıyla,
depresyon-kederle ilgili koşul ve paranormal inanç/deneyim arasında bir
etkileşim vardı. QBE'nin duygudurum bozukluğunu azaltabileceği sonucuna
vardılar. Ek olarak, plasebo durumu inananlarda telkin edilebilirlik etkileri
uyandırmış olabilir, bu da onların iyileşme gördüklerine inanmaya
inanmayanlardan daha olası oldukları anlamına gelebilir, bu nedenle daha
düşük depresyon-keder puanları ile sonuçlanır.
Storm (2011) ayrıca İsveç'te yaşayan Bosna kökenli, kendi kendini
medyum ilan eden bir kadın tarafından üretilen verilerin bir analizini de
yürütmüştür. Sürekli bir açıklanamayan endopsişik görüntü akışıyla başa
çıkmakta güçlük çekiyordu, bu yüzden bu konuda Storm'un fikrini aradı.
Bazı büyük dünya olaylarını tahmin ettiğini iddia ederek, Storm ile e-posta
ile yazıştı; daha sonra, zihinsel deneyimlerinin doğasının açıklanabilmesi
için olası paranormal içeriği için analiz edilecek 55 maddelik bir seçilmiş
havuz (yani, Fırtına hakkındaki ifadeler) derledi. değerlendirilmeli. Storm,
bu 55 maddenin 45'inin (%82) doğru olduğunu buldu. 55 madde,
demografik olarak eşleşen bir örneğe uygulandı (N=18). Orantı doğru (yani
doğruluk) puanlarının çeşitli analizleri yapıldı. Altı testin sonuçları, sürekli
olarak Storm'un puanı ile kontrol testi puanları arasında önemli farklılıklar
gösterdi ve bu da maddelerin açıkça Storm ile ilgili olduğunu gösterdi.
Koyun-keçi etkisi bulunamadı, bu nedenle koyun keçisi yanlılığı ekarte
edildi. Diğer post hoc analizler, Storm'un önemli ölçüde yüksek puanlarının
yanıt yanlılığının artefaktları olma olasılığını dışladı. Storm, kadının psişik
olduğuna ve eşyaların bir tür açıklanamayan (varsayılan olarak paranormal)
süreçten kaynaklandığına dair güçlü kanıtlar olduğu sonucuna vardı.

Üçüncü bir psi çalışması, Storm'un Alman araştırmacı Suitbert Ertel ve

Storm'un Melbourne Adam Rock'tan Avustralyalı meslektaşı (şu anda New
England Üniversitesi, Armidale, Yeni Güney Galler'de) ile yaptığı işbirliğini
içeriyordu. Reaktans teorisine göre (Brehm & Brehm, 1981), bir bireyin
özgürlüğü bir tür zorlama yoluyla tehdit edildiğinde, reaktansgenellikle
devreye girer. Tepki, inananların (“koyunlar”) ve inanmayanların (“keçiler”)
eğilimini açıklayabilen “tehdit edilen özgürlüğü geri kazanmayı amaçlayan
motivasyonel bir durumdur” (Silvia, 2005, s. 277) ”) psi-ıskalamak için. Storm,
Ertel ve Rock (2013) Ertel'in (2005) Top Seçim Testini kullanarak psi
performansı üzerinde bir reaktans etkisini test etmeyi amaçlamıştır. Onlar
Keçilerin psi testlerinde koyunlardan daha fazla reaktant olduğunu varsaydılar, çünkü
keçiler buna yatkındır.çürütmekpsi hipotezini ve psi'yi çürütmek için keçilerin
uyumsuz olması gerekir.
Bir laboratuvar ortamında, katılımcılar dört adede kadar (60 deneme/
çalışma) paranormal hedef aramayı (masa tenisi toplarındaki sayıları
tahmin etmeye çalışarak) tamamladılar. Tüm örnek için isabet oranı (N=82)
%21.06 ile anlamlıydı (p= .002, burada MCE = %20). Katılımcılar rastgele bir
kontrol koşuluna atanmıştır (n=42) veya tedavi durumu (n=40) reaktansı
indükleyen bir ifadeyi okumalarını istemek. Önemli bir reaktans etkisi
bulundu. Koyun-keçi etkisi anlamlı değildi, ancak psi-vuru oranları ile
koyun-keçi skorları arasındaki ilişki anlamlıydı. Tepkimeye giren keçiler,
beklendiği gibi kontrol koyunlarından önemli ölçüde daha düşük puan aldı,
ancak kontrol keçilerinden önemli ölçüde düşük olmadı. Şu anda Storm,
keçilerin psi performansını zayıflatan varsayımsal bir etki olarak reaktansla
çalışmasına devam ediyor (Storm & Rock, 2014b).

Meta-analitik çalışmalar

Lance Storm ayrıca 2001'den beri Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nden

çeşitli parapsikologlarla işbirliği içinde bir dizi meta-analiz yürütmüştür. İlk
çalışma, Storm ve Ertel (2001), 1970'lerin ortalarından bu yana yürütülen 79
ganzfeld çalışmasının veri tabanına dayanıyordu. Bu çalışmada, yazarlar ganzfeld
araştırmasının mevcut tüm veri tabanları arasında adım adım performans
karşılaştırmaları yaptılar. 0.14'lük zayıf bir etki büyüklüğü olmasına rağmen
bulundu, oldukça önemliydi (StoufferZ=5.66,p=7,78 × 10-9; ayrıca bkz.
Storm, 2000).
Birkaç yıl sonra, ganzfeld veri tabanı önemli ölçüde büyüdüğünde, Storm,
Tressoldi ve Di Risio (2010b) veri tabanını yeniden değerlendirdi ve aynı modelin
geçerli olduğunu buldu - 1997-2008 dönemi için, 29 ganzfeld çalışmasından oluşan
homojen bir veri seti bir sonuç verdi. 0.14 ortalama etki büyüklüğü (StoufferZ
= 5.48,p =2.13 × 10–8). Diğer iki ücretsiz yanıt veri tabanı analiz edildi. 16
çalışmadan oluşan homojen bir nonganzfeld gürültü azaltma veri seti
0.11 ortalama etki büyüklüğü (StoufferZ=3.35,p =2.08 × 10–4) ve 14 standart
serbest yanıt çalışmasından oluşan homojen bir veri seti –0.03'lük zayıf bir
negatif ortalama etki büyüklüğü üretti (StoufferZ=2.29,p =.989). ganzfeld veri
tabanının ortalama etki boyutu, standart ücretsiz yanıt veri tabanının ortalama
etki boyutundan önemli ölçüde daha yüksekti, ancak nonganzfeld gürültü
azaltma veri tabanının etki boyutundan daha yüksek değildi. Seçildi
katılımcılar (paranormale inananlar, meditasyon yapanlar vb.), seçilmemiş
katılımcılara göre, ancak yalnızca ganzfeld durumundaysalar, performans
avantajına sahiptiler. Ayrıca, ganzfeld veri tabanında kırk yıla yayılan bir süre
boyunca bir düşüş etkisi olduğuna dair ikna edici bir kanıt da bulamadılar.
Tanınmış şüpheci Ray Hyman (2010) bu meta-analitik sonuçlara itiraz etti
ve çalışmanın mantığını eleştirdi ve meta-analitik bulguların ortaya çıkardığı
olağan eleştirilere yer verdi. Örneğin, yazarları “birçok aykırı değeri ortadan
kaldırarak ve birleşik etki büyüklükleri önemli ölçüde farklı olmayan veri
tabanlarını birleştirerek homojenlik ve tutarlılık” üretmekle suçlarken,
geleneksel metaanalitik uygulamayı bir tür istenmeyen prosedür kisvesi
altında gizledi (s. 486). Storm, Tressoldi ve Di Risio (2010a) herhangi bir
kuralı çiğnemediklerini belirttiler ve Hyman'ın ganzfeld meta-analitik
bulgularıyla ilgili tam hikayeyi anlatmadığını savundular.
- aslında, görünüşte tekrarlama gösteremeyen çalışmalara odaklandı,
ancak göstermeyenlerden bahsetmedi.
Tressoldi, Storm ve Radin (2010), Storm ve meslektaşlarının (2010b)
önceki bulgularıyla bağlantılı olan kuantum biliş modellerine odaklanan
bir makalede, psi'nin büyük ölçüde geleneksel bilişsel ve sinirbilim
modellerinin dışında açıklanabileceğine dair bir argüman sundu. klasik
fiziksel kavramlara dayalıdır. Tressoldi ve ark. Mevcut adayın kuantum
mekaniği olduğunu öne sürdü, çünkü psi canlı beyinler arasındaki bir tür
dolaşma yoluyla açıklanabilir (ayrıca bkz. Radin, 2006). Bu yöndeki
kanıtlar, biyoloji gibi resmi disiplinlerden zaten ortaya çıkıyor - kuantum
biyolojisindeki son gelişmeler, dolaşıklığınMayısDNA çift sarmalının
stabilitesini açıklamada rol oynar (Rieper, Anders ve Vedral, 2010;
aktaran Tressoldi ve diğerleri, 2010, s. 585). Bu araştırma dizisi, sonunda
nöronal düzeyde dolaşmış beyinler için test edilebilir modellere, daha
sonra dolaşmış öznel deneyime ve dolayısıyla ESP'ye yol açabilir.

Storm'un parapsikolojik meta-analizlere ve ilgili çalışmalara

katılımına ilişkin bu incelemeyi tamamlamak için iki çalışmadan söz
edilmelidir. İlki, zorunlu seçim (örneğin, kart ve sembol tahmini) veri
tabanına bakan Storm, Tressoldi ve Di Risio (2012) ve ikincisi ise
Storm, Tressoldi ve Utts (2013) tarafından yapılmıştır. ganzfeld'e
Bayesci bir yaklaşımın yanı sıra sıklıkçı bir yaklaşım (ikincisi yalnızca bir
güncelleme olarak uygulandı) aldı. 1987–2010 dönemi için Storm ve
ark. (2012) 72 zorunlu seçim çalışmasının homojen bir veri setinin
0.01'lik zayıf ama anlamlı bir ortalama etki büyüklüğü sağladı (StoufferZ=4.86,p
= 5,90 × 10–7). Bu sonuçların düşük kaliteli tasarım veya seçici raporlamadan
kaynaklandığına dair hiçbir kanıt yoktu. Etkilerin araştırmacılar arasında farklılık
göstermediğini ve 1987–2010 döneminde bir düşüş etkisi olduğuna dair bir kanıt
bulunmadığını belirtmişlerdir.
Storm ve meslektaşlarının (2013) çalışması, Rouder, Morey ve Province (2013)
tarafından Storm ve arkadaşlarının ilk bulgularını baltalamak için kötü bir
girişimde bulunan eleştirel bir makale olmasaydı, aslında asla yazılmayacak bir
çalışmaydı. . (2010b). Rouder ve ark. Storm ve arkadaşlarının (2010) meta-analizini
yeniden değerlendirdiler, ancak daha sonra işaret ettiğimiz gibi (Storm ve
diğerleri, 2013) arzu edilen hassasiyetten daha az derlenmiş olan tamamen farklı
bir veritabanı üzerinde bir Bayes analizi gerçekleştirdiler. Bununla birlikte, Rouder
ve diğerlerinin Bayesci yaklaşımı değersiz değildi.prensipte, “Bayes faktörleri,
analistin psi-etki alternatifinin yanı sıra psi-olmayan etkisi sıfır için kanıt
belirtmesine izin verir” (s. 241) için. Yaklaşık 6 milyarda bir oranında psi varlığına
dair kanıt bulmalarına rağmen, bu etkinin çoğu “rastgeleleştirmedeki zorluklara”
bağlandı (s. 241); Bilgisayarlı randomizasyonla yapılan ganzfeld çalışmalarının,
manuel randomizasyona göre daha küçük psi etkileri olduğu iddia ediliyor. Fırtına
et al. Rouder ve arkadaşlarının yukarıda bahsedilen hatalı ve tutarsız derleme
metodolojisine dayandığından, bu sonucun ikna edici olmadığını gösterdi.

Storm ve arkadaşlarının kendi Bayes analizi, Rouder ve arkadaşlarıyla çelişen

kanıtlar verdi. (2013), "birleştirilmiş ganzfeld ve nonganzfeld gürültü azaltma
çalışmalarının net üstünlüğünün ortaya çıktığı, bir HDI [yani, HDI'nin dağılımdaki
değerlerin en makul %95'ini gösterdiği yüksek yoğunluk aralığı] 0,26 ile 0,32
arasında değişen bir değerle ortaya çıktığı" (s. 252). Başka bir deyişle, yazarlar
gürültü azaltma psi etkisinin %26 ile %32 arasında bir yerde olduğunu ve MCE =
%25 olduğunu öne sürüyorlar.

Görüntü Yetiştirme Modeli

Storm ve Rock'ın (2009a) imgelem yetiştirme (IC) modeli, şamanik
teknikleri (örneğin, fiziksel olmayan dünyalara kendinden geçmiş
yolculuk) ve buna bağlı olarak şamanik-benzeri teknikleri, ganzfeld
tarafından teşvik edilen zihinsel sessizlikten ziyade görünüşte psi'ye
elverişli bilişsel aktiviteyi teşvik eden olarak kavramsallaştırır. gürültü
azaltma modeli. Daha spesifik olarak, IC modeli, yolculuğun algılayıcıya
insan ruhunun bilinçdışı alanına erişim sağladığını öne sürer.
psi görüntülerinin kaynağı olarak kabul edilir (Storm & Rock, 2011). IC
modeli, örneğin monoton davul çalma, ritüel dans, oruç tutma vb.
dinlemekten ziyade, şaman benzeri yolculuk talimatlarıyla yönlendirilen
görsel zihinsel imgelemeyi, yolculuğun kritik psi'ye uygun bileşeni olarak
kabul eder. Thalbourne'u (2009) takip eden model, aynı zamanda,
aşağıdakiler de dahil olmak üzere, alıcıyla ilgili psi'yi değiştiren
değişkenlerin önemini şart koşar: (1) önceki çalışmaların olumlu sonuçlar
(yani, olumlu beklentiler) ürettiğine dair ön bilgi ve (2) profesyonel tutum
( mevcut deneyde (yani, hedefle ilgili niyetler) bir psi vuruşu oluşturmaya
ilişkin dipnot 3)'e bakınız (Rock & Storm, 2012).
IC modelinin ilk deneysel testinde, Storm ve Rock (2009b) şaman
olmayan katılımcıları rastgele atadı (N=108) iki koşuldan birine: (1) bir
kontrol koşulu (n=53) gözler açıkken sessizce oturmaktan veya (2) bir
tedavi koşulundan (n=55) şamanik benzeri yolculuk talimatlarını ve
ardından 15 dakikalık monoton davul çalmayı (saniyede 8 vuruş)
içeriyordu. Katılımcılardan sözlü olarak tanımlamaları ve ardından
deneyci tarafından gözlem altındayken koşul boyunca tuttukları rastgele
seçilmiş gizli bir çizgi çizimini sıralamaları istendi. Şamanik benzeri grup
için doğrudan isabet oranı %34.5'te (MCE = %25) önemliydi, ancak
kontrol grubu için isabet oranı %22,6 ile şansın altındaydı. Tedavi grubu
için doğrudan isabet etkisi (%34.5), ana ganzfeld metaanalizlerinde rapor
edilen ortalama etki büyüklükleriyle karşılaştırılabilirdi (örn., Bem &
Honorton, 1994).
Aynı deney protokolünü ve katılımcıları kullanarak, Rock ve Storm
(2010) nicel bir fenomenolojik araç uygulamıştır (Bilincin
Fenomenolojisi Envanteri, PCI; Pekala, 1991) gruplar arasındaki
fenomenolojik farklılıkları ve doğrudan isabetlerin fenomenolojik
bağıntılarını araştırmak için. Şamanik benzeri grup, olumsuz
duygulanım, değişmiş deneyim ve imgelem dahil olmak üzere çok
sayıda fenomenolojik değişkende kontrollerden daha yüksek puan
aldı. Ek olarak, şaman benzeri grup için, iç diyalog, doğrudan
vuruşlarla önemli ölçüde ilişkiliydi.
Sonraki bir çalışmada, Rock, Storm, Harris ve Friedman (2012) psi etkisinin
olası spesifik kaynaklarını bulmak için IC protokolünün varyasyonlarını test
etti. IC koşullarının üç varyasyonu şunlardı: (1) ses/davul (şamanik benzeri
yolculuk talimatlarına maruz kalmanın monoton davul çalmayla
birleştirilmesinden oluşan standart IC protokolü), (2) yalnızca ses ve (3)
sadece davul. Ses/davul koşulundaki katılımcılar %26,9'luk bir olumlu vuruş
oranı, ses koşulundaki katılımcılar %29,4'lük bir olumlu vuruş oranı ve davul
koşulundaki katılımcılar %25,9'luk bir olumlu vuruş oranı üretti. Bu isabet
oranlarının hiçbiri istatistiksel olarak anlamlı değildi. Beklendiği gibi,
kontrol koşulu %23,3'lük önemli olmayan bir şansın altında isabet oranı
üretti.
IC modelinde olduğu gibi durumun daha güncel ve güvenilir bir
göstergesini elde etmek için, iki veri seti (yani, Storm ve Rock [2009b]
verileri ve Rock ve diğerleri [2012] verileri) ]) birleştirildi. Birleşik şamanik
benzeri grup için (N=107), doğrudan isabetler %30,8 ile şansın üzerindeydi;
ancak, istatistik anlamlılığa ulaşmadı (p= .101, tek kuyruklu). Karşılık gelen
küçük etki boyutu (burada ES =z/ ) 0.13, Bem, Palmer ve Broughton (2001)
tarafından meta-analizlerinde rapor edilen 10 çalışmalık bir ganzfeld veri
tabanı için ortalama ES'ye eşittir. 0.13'lük ES, Tressoldi, Storm ve Radin
(2010) tarafından rapor edilen en son 20 çalışmalık ganzfeld veri tabanı için
0.16'lık ES ile de karşılaştırılabilir.
Rock and Storm'un (2010) bulgularını tekrarlama girişiminde Rock,
Storm, Harris ve Friedman (2013) doğrudan isabetlerin fenomenolojik
bağıntılarını araştırmak için yukarıda bahsedilen dört koşullu deney
protokolünü ve PCI'yi (Pekala, 1991) kullandı. Kaya ve ark. ses/davul
grubu için, doğrudan vuruş oranının, deneyim değiştiren
fenomenolojik değişkenler, değişen zaman algısı ve değişen algı ile
önemli ölçüde pozitif bir şekilde ilişkili olduğunu ve bellek ile önemli
ölçüde ters orantılı olduğunu bildirdi. Ayrıca, nicel fenomenolojik
analiz, kontrol grubuyla karşılaştırıldığında, tedavi gruplarının
değişmiş bir bilinç durumu yaşadığını bildirdi. Kaya ve ark.
“Bulgularımız, fenomenolojinin şamanik benzeri bir yolculuk tedavisi
kullanılarak değiştirilebileceğini gösteriyor,

IC modelinin en son ampirik testinde (Rock, Jamieson, Storm, Harris

ve Jinks, devam ediyor), PCI, EEG kayıt teknolojisi ve analiz yazılımındaki
son gelişmeler, eLORETA kaynak yerelleştirme (Pascual) ile birlikte
kullanılmaktadır. -Marqui, 2009) hem nörofenomenolojide hem de
şamanik-benzeri yolculukla bağlantılı psi doğruluğunda içsel ve dışsal ağ
değişikliklerinin rolünü belirlemek için önceden tanımlanmış ilgi
bölgeleri arasında sıfır olmayan faz gecikmeli fonksiyonel bağlantı analizi
ile birleştirildi (Pascual-Marqui, 2007). . Daha
Spesifik olarak, odak noktası, şamanik-benzeri yolculuk sırasında doğrudan
vurmanın nörofenomenolojik bağıntıları olacaktır.

Avustralya Parapsikolojik Araştırma Enstitüsü, Inc.

Avustralya Parapsikolojik Araştırma Enstitüsü, Inc. (AIPR, Inc. veya
Parapsikoloji Enstitüsü) 1977 yılında kurulmuş ve hayır kurumu olarak
sınıflandırılan, kar amacı gütmeyen bir topluluk derneğidir. Avustralya'nın
en eski mevcut parapsikolojik araştırma enstitüsüdür ve Sidney, Yeni Güney
Galler'de bulunmaktadır. Üyeliği dünya çapındadır. Örgütün amaçları
şunlardır:

Psişik (paranormal) fenomenlerin iddiaları hakkında gerçek bilgileri

toplamak, değerlendirmek ve yaymak.
Parapsikolojiyi desteklemek ve teşvik etmek (paranormal
fenomenlerin bilimsel çalışması).
Acı, sıkıntı veya çaresizliğin giderilmesini gerektirebilecek
paranormal nitelikte olduğu iddia edilen veya gerçek
deneyimlerle ilgili konularda destek sağlamak.
Yukarıdakileri desteklemek için faaliyetler (örneğin, bağış toplama, sosyal
etkinlikler, vb.) üstlenmek veya teşvik etmek.

Bu amaçlar, AIPR'nin üç temel ifadeyle ifade edilen felsefesi tarafından

yönlendirilir:

Psişik deneyimler (veya bu tür iddialar), diğer insan

deneyimleriyle aynı şekilde incelenmeli ve ele alınmalıdır.
AIPR, psişik fenomenleri daha geniş deneyim, sağlık ve
hastalık bağlamına yerleştirir.
AIPR, bilimsel yöntemin kullanılmasını savunur.

AIPR, parapsikoloji alanında iki sertifika kursu düzenleyerek ve iki

yılda bir hakemli bir dergi yayınlayarak ilkelerini uygulamaya koyar:
Avustralya Parapsikoloji Dergisi(AJPara), beraberindeki bir haber bülteni
ile,AIPR Haberleri. antolojisi de mevcuttur.AJPara nesne,Psi Arayışında,
Rock and Storm (2014) tarafından düzenlendi. Burada göze çarpan bir
nokta şudur kiAJPara13 yıl boyunca (2001'den beri) yenilikçi bilimsel psi
araştırmaları yayınlamaya devam ederken, daha köklü dergi,
enAvrupa Parapsikoloji Dergisi(EJP), baskıda 35 yıllık etkileyici bir yıldan
sonra da olsa, kısmen düşük gönderim oranları nedeniyle artık
feshedilmiş durumda. Aynı şeyAmerikan Psişik Araştırmalar Derneği
Dergisi (JASPR) veUluslararası Parapsikoloji Dergisi(IJP). Akademik
kapitalizmin egemen olduğu ve akademisyenlerin piyasa benzeri
davranışlarla meşgul olmaya zorlandığı bir çağda, AIPR araştırmacıları
psi ile ilgili kanıt ve süreç odaklı bilgi üretmeye ve yaymaya devam
ediyor. Bu noktada, AIPR üyeleri tarafından (bazıları bu bölümde daha
önce gözden geçirilmiştir) hakemli dergiler için birçok düzine makale
yazılmıştır veya birlikte yazılmıştır ve bu araştırmacılar ya tek başlarına
ya da birbirleriyle işbirliği içinde çalışmışlardır.
AIPR ayrıca, her monografın bilime bilimsel, tarihsel, teorik veya
deneysel bir katkı olduğu bir monograf dizisi yayınlar ve ana tema
parapsikolojidir. Şimdiye kadar iki monografi yayınlandı (Irwin, 2013;
Storm & Rock, 2011). AIPR ayrıca bir
Kasım ayında yıllık ders.3Açılış dersi 2009'da reenkarnasyon
araştırmacısı Jürgen Keil tarafından verildi ve sonraki dersler 2010'da
Adam Rock, 2011'de Tony Jinks, 2012'de Lance Storm ve 2013'te
Rafael Locke tarafından verildi. uluslararası cephe. Örneğin, Rock kısa
süre önce uzun süredir devam eden yayınların ortak editörlüğünü
üstlendi.Parapsikolojik Araştırmalardaki Gelişmeler1977'den beri
McFarland tarafından yayınlanan dizi. Filmde Stanley Krippner, Julie
Beischel, Harris Friedman ve Cheryl Fracasso ile çalışıyor.ilerlemeler
seri.Parapsikolojik Araştırmalardaki Gelişmeler(Cilt 9) 2013'te
yayınlandı (Krippner, Rock, Beischel, Friedman ve Fracasso, 2013),
ancak son kez birParapsikolojik Araştırmalardaki Gelişmelermetin
(yani, Cilt 8) 14 yıl önce basıldı ortaya çıktı.

DİĞER AVUSTRALYA PSI ARAŞTIRMACILARI

Adam Kaya
Şamanizm (örn., Rock & Storm, 2010), uzaktan şifa (örn., Rock,
Permezel, & Storm, 2012) ve “bakılma duygusu” (örn., Rock, 2010)
konusundaki çeşitli akınlarına ek olarak, Adam Rock, medyumluğa
sürekli bir ilgi gösterdi. Örneğin, Rock ve Beischel (2008), ortaya çıkan
fenomenolojik farklılıkları deneysel olarak araştırdı.
psikolojik olarak bir medyumluk görevine (yani, ölmüş bir kişi için
okuma ya da bedensiz biri için okuma) bir kontrol görevine göre. Yedi
ortama, iki görevin dengeli dizileri uygulandı. Ayrık okuma koşulu,
telefonda yalnızca kör bir ortam ve kör bir deneycinin bulunduğu bir
diskarnat hakkında sorular içeren bir telefon okumasından
oluşuyordu. Kontrol koşulu, ortam ile aynı deneyci arasında, ortamın
tanıdığı canlı bir kişiyle ilgili benzer soruların sorulduğu bir telefon
görüşmesinden oluşuyordu. Her koşul sırasında ortamların
fenomenolojisi, PCI kullanılarak geriye dönük olarak değerlendirildi.
Ayrık okuma koşuluyla ilişkili fenomenolojinin, kontrol koşuluyla ilişkili
fenomenolojiden önemli ölçüde farklı olduğu ortaya çıktı.

Daha sonra, Rock (bkz. Beischel & Rock, 2009; Rock, 2014), medyum
araştırmaları bağlamında psi probleminin kaynağına bir ilgi geliştirdi:
medyumların anormal bilgi alımının (örn. medyumlar bedensizlerle mi
iletişim kuruyor yoksa telepatik olarak yaşayan ajanların zihinlerini mi
tarıyor?). Bu araştırma ilgisi, Graham Jamieson ile işbirliğini içeren bir
nörofenomenolojik araştırma programının formülasyonunu katalize
etti. Daha spesifik olarak, program aşağıdakilere odaklanan yakınsak
bir araştırma modu oluşturur: (1) medyum okumalarının doğruluğu,
(2) okumalar sırasında medyumların fenomenolojisi,

Rock, Thorsteinsson ve Tressoldi (baskıda), bakıcıların (ölen kişilerin

sevdiklerinin) ortamlar tarafından gerçekleştirilen okumaların doğruluğunu
değerlendirmek için ikili doğru seçim tahminini kullandığı çalışmalar üzerine
bir meta-analizin sonuçlarını bildirdiler. 2000–2012 dönemi için, 104
denemeden oluşan altı deneysel çalışmadan oluşan bir veri seti, -0,25 ile 0,51
arasında değişen %95 güven aralığı ile, dolayısıyla 0,00 dahil olmak üzere,
0,15'lik önemsiz bir küçük ortalama ES vermiştir, bu da hiçbir etkisi yoktur. Ek
olarak, bir post hoc Bayes parametre tahmini analizi bu bulguyu destekledi.
Temelde, sonuçlar hem bilincin hayatta kalmasının hem de canlı ajan psi'nin
akla yatkınlığını desteklemekte başarısız oldu.
Rock, Beischel, Boccuzzi ve Biuso (2014) çift kör koşulların ötesine
geçen yakın tarihli bir çalışmada fenomenolojiyi araştırdı.
iddia sahibi ortamlar tarafından diskarnatlar için okumalarla ilişkili ve
doğruluğu. Temelde, doğrudan dengelenmiş bir kontrol koşulundan
sonra ve eşleştirilmiş diskarnatlar için aynı formatta iki programlanmış
telefon okumasının her birinden sonra, 19 iddia sahibi ortam PCI'yi
tamamladı. Daha sonra iki okumaya, iki diskarnatla ilişkili kör bakıcılar
tarafından doğruluk puanları verildi. Önemli bir anormal bilgi alma etkisi
gösterildi. Ancak, bu çalışma, medyumların yetenekleriyle bağıntılı olan
herhangi bir fenomenolojik değişken tanımlamamıştır.

Tony Jinks, Rafael Locke ve Krissy Wilson

Tony Jinks, 2001'den beri Western Sydney Üniversitesi (Yeni Güney
Galler) Psikoloji Okulu'nda (Hawkesbury ve Kingswood kampüsleri)
araştırma yürütmektedir. Şu anda Kingswood'da yerleşiktir, araştırma
alanları arasında paranormal deneyim psikolojisi yer almaktadır, ancak ana
alanları paranormal deneyim psikolojisidir. ilgi alanları daha yaygın. Batıl
İnanç ve Paranormal Deneyim Psikolojisi adlı paranormal inanç üzerine bir
kurs ünitesi yönetti. Jinks'in ilk çalışmalarından biri, görsel anormalliklerin
algılanmasında algısal ve hafıza değişkenlerinin katılımı için hiçbir desteğin
bulunmadığı, anormal görsel fenomenlere tanıkların algısal ve hafıza
yeteneklerini içeriyordu. Paranormal inanç ölçümü konusundaki son
çalışması tartışmalıdır ve geleneksel yaklaşımlara meydan okur. Çığır açan
makalelerinde (Jinks, 2012a, 2012b), Jinks, anormal (psi) inançlar da dahil
olmak üzere çeşitli inançların sözde inançların özelliklerini sergileyip
sergilemediğini inceledi. Anket sonuçları, güçlü bir inancın birbirincil öğe(
örneğin, “Bazı yerlere ölü insanların hayaletleri musallat olur”) mutlaka ilgili
bir inanca güçlü bir inançla denk gelmiyordu.ikincil öğe(örneğin, “İnsanlar
öldüğünde, bir kısmı hala başka bir biçimde yeryüzünde kalır”). Aslında,
Jinks, katılımcıların birincil inançları onaylasalar bile, tüm ikincil öğelerin
olasılığı konusunda anlaşamadıklarını bile buldu! Jinks, birincil öğelere olan
inancı yarı inanç olarak etiketledi çünkü yüzeysel olarak doğru olduklarına
inanılıyordu.önceki herhangi bir doğruluk değerlendirmesine Houran ve
Lange (2012) Jinks'in yaklaşımını sorguladılar, ancak vardığı sonuçların
“doğal bir değeri” olduğunu kabul ettiler.

Rafael Locke, Ikon International Institute ve Spirit of the Earth

Medicine Society'yi kurdu ve yönetiyor. Bir dizi Avustralya ve ABD
üniversitesinde ders verdi. Antropoloji alanında doktoraları var ve
Harvard Üniversitesi, Massachusetts Teknoloji Enstitüsü (MIT) ve şu
anda misafir öğretim üyesi olduğu Virginia Üniversitesi'nde
(Charlottesville, Virginia) doktora sonrası araştırmalar yürütmüştür.
Locke, transpersonal psikoterapi, geleneksel şifa, şamanik uygulama
ve bilinç durumları alanlarında kapsamlı yazılar yazmıştır. Daha
dikkate değer yayınlarından biri Parapsikoloji Vakfı monografisidir.
Değişen Bilinç Durumları ve Psi(Kelly & Locke, 2010), bilinç durumları
ve psi fenomenleri arasındaki ilişkilere ilişkin araştırma tarihinin bir
analizidir. İlginç bir şekilde, Kelly ve Locke (2010), psi yeteneklerinin
popülasyonda normal bir şekilde dağılmadığını öne sürüyorlar.

Krissy Wilson, Londra Üniversitesi Goldsmiths College'da doktorasını

tamamladı ve o zamandan beri aynı kurumdan Christopher French ile bir dizi
makale yayınladı (French & Wilson, 2006, 2007; Wilson & French, 2006, 2008).
O Tazmanya Üniversitesi'nde (Hobart) dayanıyordu ama o zamandan beri
Charles Sturt Üniversitesi'ne (Yeni Güney Galler) taşındı. Ana araştırma alanı
anormal psikolojidir ve psi hakkında şüpheci bir pozisyonu savunmaktadır.
Başlıca yayınları, örneğin, iddia edilen psi deneyimlerinin raporlarının büyük
ölçüde yanlış olduğu ve genellikle paranormal inanç düzeyinden etkilendiği
düşünüldüğünden, görgü tanığının ifadesinin yanılabilir olduğunu
kanıtlamaya olan ilgisini yansıtıyor - araştırmacılar bellekteki bu hataları sahte
anılar olarak adlandırıyorlar. (bkz. French & Wilson, 2006; Wilson & French,
2006, 2008). Wilson ayrıca paranormal inancın biyolojik temellerine ve dini ile
paranormal inanç arasındaki ilişkiye de bakmıştır (Wilson, Finn ve Wilson,
2014). Ancak, “iki inanç yapısı ile biyolojik temeller için karışık kanıtlar arasında
bir bağlantı olduğunu, ancak fantezi eğilimi ile inanç arasındaki ilişkinin açık
kanıtını” gösterebilecek hiçbir istatistiksel kanıt bulamadı (s. 474).

George Van Doorn, Alexander De Foe ve Mark Symmonds

George Van Doorn, Alexander De Foe ve Mark Symmonds, Melbourne
Monash Üniversitesi'nde yaşıyor. Yüzen duyumlar ve beden dışı
deneyimler üzerine bir dizi çalışma yürüttüler (OBE; De Foe, van Doorn
ve Symmonds, 2012a,b,c). OBE deneyimlileri, farkındalıklarının
merkezinin, fiziksel bedenlerinin konumundan uzamsal olarak farklı bir
konuma geçici olarak kaydığını bildirmektedir. İlk çalışmada (De Foe ve
diğerleri, 2012a), önceki araştırmalar fanteziye yatkınlık faktörlerinin
OBE olasılığının tahmin edicileri, özellikle önceki işitsel, görsel ve
kinestetik halüsinasyonlar. Analiz, bir kişinin bir OBE yaşayıp
yaşamadığını tahmin eden bir maddeyi ortaya çıkardı: bir katılımcının
daha önce bir işitsel halüsinasyon yaşayıp yaşamadığı.
De Foe ve diğerleri, (2012b) daha sonra uykudan önce yüzme
hissinin OBE dahil olmak üzere uykuyla ilgili birkaç fenomenin
göstergesi olduğu önerisini araştırdı. Uçma duygusuyla ilgili
duyguların olumsuz, olumlu veya bir özgürlük duygusuyla ilişkili
olduğu bildirilmiş olsa da, sonuçlar yetersizdi - uykudan önce bir dizi
uçuşan duyum, literatürde bulunan OBE'lerin yaygın tanımlarıyla
örtüşürken, diğerleri bunu yaptı. olumsuzluk.
Son olarak, De Foe ve ark. (2012c), bazı OBE'lerin, OBE'lerinden önce
fiziksel bedenlerini terk etme hissi bildirdiklerini, diğerlerinin ise
kendiliğinden kendilerini bedenlerinin dışında bulduklarını bildirdiklerini
belirtti. De Foe ve meslektaşları, kendiliğinden ve otonom olarak
indüklenen OBE örneklerine baktılar. Bir katılımcının spontane olmaktan
ziyade uyarılmış bir OBE geçirme olasılığının daha yüksek olup olmadığını
tahmin eden bir madde belirlediler: bir katılımcının OBE'den önce fiziksel
bedenini terk etme hissi yaşayıp yaşamadığı.

Hannah Jenkins, Vladimir Dubaj ve Simon Harvey-Wilson

Hannah Jenkins (Tazmanya Üniversitesi) ve Vladimir Dubaj (Monash
Üniversitesi) niyetleri farklı olsa da bağımsız olarak araştırma
organizasyonları kurdular. Jenkins (2014), Quality Investigative Psi
Projects'in (QIPP) “şu anda anormal olan olayların nasıl
uygulanacağını ve açıklanacağını keşfetmek için psi ve ilgili
paranormal fenomenler üzerine disiplinler arası bilim temelli
araştırmalar” yürüttüğünü belirtmektedir. QIPP araştırmacıları, psi
fenomeninin nihayetinde doğal olarak açıklanacağına inanıyorlar,
ancak zamanın bu noktasında, hiç kimsenin psi gerçeğinin, çok güçlü
bir şekilde benimsenen kabul edilen “bilimsel kesinlikler”leri nasıl
etkileyeceği konusunda net bir anlayışa sahip olmadığını kabul
ediyorlar. bugün. QIPP nispeten yeni bir organizasyondur, ancak
Jenkins'in halihazırda, Society for Psychical Research'ten (İngiltere) bir
PARE hibesi ile finanse edilen devam eden bir projesi vardır.
 Vladimir Dubaj, Avustralya Parapsikolojik Araştırma Derneği'ni
(APRA) kurdu. APRA'nın amaçları, "hayalet aktivitesi ve diğer
paranormal olaylar gibi olayların daha iyi bilimsel olarak anlaşılması
için çalışmak" ve "bu bilgiyi genele yaymaktır.
kamuya açıklayın ve ihtiyacı olan belirli bireylere yardım edin.”4Dubaj'a
göre, APRA'nın ana ilgi alanı “bedensel ölümün ötesinde bilincin hayatta
kalmasını düşündüren fenomenler”dir. APRA, amaçlarını kolaylaştırmak için
araştırma hizmetleri sağlar, ilgi çekici yerler hakkında tarihsel araştırmalar
yapar ve halka bilgi ve eğitim oturumları sunar. APRA, Monash Kısa Kurslar
Merkezinde (Monash Üniversitesi) düzenli bir kısa kurs olan Bilimsel
Hayalet Araştırma Prensipleri düzenliyor. APRA ayrıca bireylere belirli iddia
edilen paranormal endişeleri konusunda yardımcı olur ve araştırmalarının
sonuçlarını AIPR aracılığıyla hayalet aktiviteye yayınlar.
Merhum Simon Harvey-Wilson (1951–2007), doktora araştırmasını Edith
Cowan Üniversitesi'nde (Batı Avustralya) insanın havaya kalkması
konusunda yürütmüştür. Bu araştırmaya dayalı bir makale yayınladı (2006),
havaya yükselme raporlarının çoğunun yedi gruptan kaynaklandığına dair
bulgularını paylaşıyor: (1) mistikler, (2) şamanlar, (3) şeytani ruhani varlıklar
tarafından ele geçirildiği varsayılan insanlar, (4) maruz kalan insanlar.
poltergeist aktiviteye, (5) spiritüalizme, (6) uzaylılar tarafından
kaçırıldıklarına inanan insanlara ve (7) qigong uygulayanlar gibi dövüş
sanatçılarına. Ama aynı zamanda bu fenomenle ilgili hiçbir bilimsel
araştırmanın yapılmadığını da buldu. Bilim adamlarının, insanın havaya
kalkmasının daha fazla araştırmayı garanti ettiğine ikna edilmesi
gerektiğini hissetti. ve bu, hangi fiziksel, kültürel ve fenomenolojik
koşulların kendileri için ortak olduğunu keşfetmek için bu yedi gruptan
gelen havaya yükselme raporlarının tematik karşılaştırmasıyla yapılabilir.
Harvey-Wilson, Perth'de ufoloji ve paranormal hakkında halka açık dersler
veren Avustralasya Psişik Araştırmalar Derneği'nin (ASPR) komitesindeydi
(bkz. Harvey-Wilson, 2001). 1997'de Brisbane'deki Avustralya Uluslararası
UFO Sempozyumu'nda ve 1998'de UFO Araştırması (NSW) Sidney
Konferansı'nda yakın karşılaşmalar, bilinç ve paranormal hakkında konuştu.

JAPONYA VE ÇİN
Japonya ve Çin'deki Psi araştırması, bir dereceye kadar Batı modelini
izlemiştir (örneğin, ganzfeld için, bkz. Hirata ve diğerleri, 1995), ancak
anlaşılır bir şekilde, kendisini daha geleneksel konulara da yöneltti.
Bazı Japon ve Çinli araştırmacılar, çalışmalarını kendi ülkelerinin
dışındaki ana akım (İngilizce) dergilerde yayınladılar.Parapsikoloji
DergisiveKeşfetmek. Japonya'da parapsikolojiye olan ilgi ancak II. Bu
zaman zarfında, Filipinler'de uygulandığı gibi psişik cerrahiye
odaklanıldı, ancak düşünce (Ted Serios tarafından ünlü hale getirilen
bir psişik fotoğrafçılık biçimi) ve diğer psikokinezi biçimleri merkez
sahne aldı.

Yine 1960'larda, Akira Onda ve Soji Otani (Ulusal Savunma

Akademisi'nden) ve Takenodai Lisesi'nde öğretim görevlisi olan
Motoki Kanazawa, paranormal, ancak daha resmi Japon Parapsikoloji
Derneği'ni (JSP) araştırmayı amaçlayan bir organizasyon kurdular. bu
sorumluluğu üstlendi (Oguma, 1968). Meiji Üniversitesi'nde psikoloji
profesörü olan Toranousuke Oguma (1888–1978), ilk başkandı.
Mevcut başkan Soji Otani'dir (Emeritus Profesör, Ulusal Savunma
Akademisi, Japonya). JSP, her Aralık ayında yıllık bir kongre ve her
Ağustos ayında yıllık bir seminer düzenler. 1996 yılında bienalJapon
Parapsikoloji Dergisi(JJP) başlatıldı. JJP, Japonca ve İngilizce araştırma
makaleleri içerir.
Önemli bir Japon araştırmacı olan, Uluslararası Araştırma
Enstitüsü'nün başkanı ve baş editörü olan Hideyuki Kokubo,Uluslararası
Yaşam Bilgi Bilimleri Derneği Dergisi, bio-PK etkilerini tespit etmek için
biosensörler kullanarak bio-PK alanında yeni bir çığır açtı. Bio-PK,
temassız şifa, chi terapisi (ayrıcaqiveyaki), enerji terapisi, reiki (vücudun
enerjilerini iyileştirmek ve dengelemek için yaşam gücü enerjisinin
kanalize edilmesi) ve Johrei (ruhsal bedeni arındırmayı amaçlayan ruhsal
enerjinin kanalize edilmesi). Kokubo, şifa uygulaması sırasında bio-PK
alanının insan vücudu etrafındaki uzaysal dağılımını ölçmeyi başarmıştır
(bkz. Kokubo, Takagi, & Nemoto, 2011).
Kokubo'nun yöntemlerinden biri, organik malzemeden foton emisyonlarının
ölçümü olan biyofoton ölçümünü içerir. Kokubo, şifacıların kasıtlı olarak salatalık
parçalarından biyofoton emisyonunun yoğunluğunu artırabileceğini bulmuştur
(Kokubo, Yamamoto ve Kawano, 2006, 2007). Kokubo ve ekibi ayrıca, “yıldız
deneklerde” (yani medyumlarda) beyin kan akışının, durugörü görevleri
sırasındaki beyin kan akışının, diğerlerine kıyasla farklı olduğunu göstermiştir.
kontroller (psişik olmayanlar) ve bu kan akışı doğru tahmine karşılık gelir
(Kokubo ve diğerleri, 2006).
Kokubo'nun diğer biyo-PK yöntemi, salatalık dilimlerinden salınan
gazların ölçülmesini içerir (Kokubo, Takagi ve Koyama, 2010). Kokubo'nun
ekibi, temassız şifacıların salatalık örneklerindeki kokuların (gazların)
yoğunluğunu değiştirebileceğini ve bu etkinin 10 metreye kadar
uzaklıklardan elde edilebileceğini buldu.
Kido ve Aiko (2006) tarafından yakın zamanda yapılan bir çalışma, reiki
ile uzaktan şifa ve 300 kilometrelik mesafelerde (Tokyo'dan Sendai'ye) net
görüş şifası sırasında alıcılardaki etkileri ölçmeyi içeriyordu. Uzaktan
iyileşme niyetinin, katılımcıların parasempatik sinir sistemlerindeki
tepkilerle korele olduğu bulundu. Ek olarak, reiki uygulamasına yanıt olarak
beyindeki kan akışında önemli değişiklikler kaydedilmiştir.
Reiki üzerine yapılan bu çalışma, Wu, Niu, Wu ve Gao (2010)
tarafından daha sonraki bir Çin çalışmasında bildirilen etkileyici
olmayan sonuçlarla çelişmektedir. Örnekleri, indüklenmiş
aterosklerozlu özel olarak beslenmiş tavşanlardan oluşuyordu. Günlük
olarak, 10 haftalık bir süre boyunca, bir reiki şifacısı avucunun içinden
tavşanlara enerji "ışınladı". Kolesterol, kortizol, epinefrin ve benzerleri
üzerinde çeşitli testler yapıldı ve tedavi ve kontrol grupları arasında
anlamlı bir fark yoktu. Aort aterosklerotik lezyonları tedavi grubunda
azalmakla birlikte, kontrol grubuna göre anlamlı derecede düşük
değildi. Olduğu gibi, Çin parapsikolojik araştırmaları, görünüşe göre
psi-yetenekli Çinli çocuklar üzerinde yapılan araştırmalarla diğer
ülkelere kıyasla biraz farklı bir şekilde başlamış gibi görünüyor
(McConnell, 1983).

Top yuvarlanmaya başlayınca, ilgi kısa sürede daha geleneksel

alanlara, özellikle qigong ustaları tarafından uygulandığı gibi qigong'a
(tai chi ile ilgili bir Çin fiziksel egzersiz ve nefes kontrolü sistemi) kaydı.
Çigong'un iki biçimi vardır: iç enerji qigong'u (veya ESP) ve dış enerji
qigong'u (veya PK). Çigong etkileri Çin hükümeti ve bilim
kurumlarından hem olumlu hem de olumsuz eleştiriler aldı ve
nihayetinde hükümet konuyla ilgili tüm tanıtımları yasakladı
(McConnell, 1983). Geleneksel şifa uygulamaları ve alternatif tıp ile
ilgili politik ve ticari yönler büyük bir tartışma yarattı.
Çin'in içinde ve dışında (Zha, 2001), ancak bu konular bu bölümün kapsamı
dışındadır.
Daha yakın zamanlarda, California'daki Noetic Sciences
Enstitüsü'nden Dean Radin, araştırmacı Yung-Jong Shiah ile çalışarak
Doğu-Batı ayrımı arasında bir köprü kurdu (Shiah & Radin, 2013). Çift kör
randomize çalışmaları, iyi niyetle tedavi edilen çayın, aynı kaynaktan elde
edilen sıradan çaydan daha fazla ruh halini iyileştirdiğini belirledi.
Tedavi, aşağıdaki talimatla yönlendirilen üç Budist keşiş tarafından niyet
(yani odaklanmış konsantrasyon) içeriyordu: “Bu çayı tüketen bir kişi,
fiziksel, duygusal ve zihinsel seviyelerde optimal sağlık ve işlevsellik
gösterecek ve özellikle de artan bir duyunun tadını çıkaracak. enerji,
canlılık ve esenlik” (s. 357).
Doğu ülkelerinde geleneksel Doğu kavramları, dini fikirler ve uygulamalar
(özellikle şifa uygulamaları) üzerinde parapsikolojik araştırmaları, bu
geleneklerin paranormalliğini belirleme ana hedefi olan bir değerlendirme
gündeminin parçası olarak yürütmenin açık bir amacı olması belki de şaşırtıcı
değildir. .

ÇÖZÜM
Bu bölümdeki önemli bir bulgu, psi fenomeninin kültürel
olduğudur; Anormal biliş ve psikokinezi üzerine yapılan araştırmalar,
dünyanın bu tarafındaki köpek araştırmacıların sorunu - yani talep
üzerine tekrarlanabilirlik - dünyanın diğer bölgelerindeki
meslektaşlarımız tarafından paylaşılsa da, bazı ikna edici sonuçlar
üretti. Bu bölümde de gösterildiği gibi, Pasifik bölgesinde, özellikle
Avustralya, Japonya ve Çin'de parapsikolojik araştırmalarda büyüme
olduğuna dair iyi kanıtlar var. Dünya çapında parapsikoloji için kritik,
potansiyel olarak patlayıcı bir zamanda, parapsikolojik araştırma için
birincil vitrinin - yani hakemli parapsikolojik derginin - yukarıda
belirtilen üç büyük derginin,JASPR,EJP, veIJP, hepsi soyu tükenmiş.
Bunlar sadece kontrendikasyonlardır ve Avustralya parapsikolojisi için
güven vericidir.AJPara“geçmişte parapsikologların seyrek olarak
yaşadığı ürkütücü bir kıtada çiçek açtı” (Stokes, 2014, s. 88). Stokes'un
duyarlılığı, burada ifade edilen, bu alanda büyüme belirtileri olduğu,
ancak olduğu gibi, son yıllarda birçok yeni çevrimiçi derginin ortaya
çıkması nedeniyle sadece Avustralya'da değil, olduğu fikrini kapsıyor.
gibi ana akım dergilerde parapsikolojik araştırmaların artan kabulü
Psikolojik Bülten,Bilinç Çalışmaları Dergisi, ve Keşfetmek, kısmen
nedenini açıklıyorJASPR,EJP, veIJPbaskıda kalmayı zor buldu.

Olumlu işaretlere rağmen ve Batı yarımkürenin dışında bir avuç

kendini işine adamış ve hevesli araştırmacının devam eden ve cesaret
verici çalışmalarını tanımlamış olsak da, büyüme eğiliminin ne kadar
daha sürdürülebileceğini hala göreceğiz. Irwin'in (1988) bu bölümün
başındaki alıntısında belirtildiği gibi, akademide parapsikolojinin
hayatta kalması meselesi büyük ölçüde finansal mülahazalar
tarafından yönetilmektedir. Irwin'in daha önce belirttiği gibi, psi
araştırmacılarının rekabetçi, hatta düşmanca bir akademik dünyada
bir gelecek için sahip oldukları en iyi şans, muhtemelen sadece
Avustralya kimliğinin değil, aynı zamanda Avustralya kimliğinin de
belirleyici bir özelliği olan sağlam öncü bireyciliği sürdürmektir.
Görünüşe göre, tipik bir parapsikolog genel olarak, uç alanlarda
akademik arayışlar için gerçek bir ruha sahip olanlar için, finansmanın
nadiren bir sorun olduğu diğer araştırma alanlarında tipik olan yüksek
başarılardan korkmayı göze alamazlar. Bu noktalarda son sözler, daha
önce sözü edilen bu öncü bireyciliğin “güvenilir derecede orijinal
çalışmalara yol açtığını”, ancak “aynı alandaki diğer araştırmacılarla
uzun süreli etkileşim fırsatları tarafından yaratıcılığın teşvik edildiğini”
belirten Irwin'e gitmelidir (s. 334). Neyse ki, yirmi yıldan fazla bir süre
önce ifade edilen ve bu bölümde verilen sayısız örnekte gerçekleşen
bu umut, Marshall McLuhan'ın “küresel köy” kavramını
benimsediğimiz ve İnternet'in kolaylaştırdığı iletişim ve ağ oluşturma
yeteneklerinden yararlandığımız için bir norm haline gelebilir. Bu
yirmi birinci yüzyılda,

NOTLAR
1.http://members.ozemail.com.au/~amilani/ufo.html
2. “Bir kişinin S durumuna karşı profesyonel bir tutuma sahip olduğu söylenebilir, oysa S yerine S'yi tercih eder.
−S'den [S değil], eğer bu iki alternatif dikkatlerine sunulursa. … Bu başlık altında bilinçli veya
bilinçsiz hedefler, arzular, dilekler, niyetler, ihtiyaçlar, tercihler ve eğilimler yer alır. Sözde 'psi-
eksik', bu nedenle, şansın altındaki sonuçlara yönelik profesyonel bir tutumun sonucu olarak
düşünülür” (Storm & Thalbourne, 2005b, s. 12).
3. Bunlar ve diğer AIPR işlemleri hakkında daha fazla ayrıntı için bkz.http://www.aiprinc.org/index.asp 4
.www.parapsikoloji.org.au
REFERANSLAR
Backster, C. (2003).Birincil algı: Bitkiler, canlı gıdalar ve insanla biyokomünikasyon
hücreler. Anza, CA: White Rose Millenium Press.
Beischel, J. ve Rock, AJ (2009). Süreç odaklı aracılığıyla hayatta kalmaya karşı psi tartışmasını ele almak
medyum araştırması.Parapsikoloji Dergisi,73, 71-90.
Ben, DJ (2011). Geleceği hissetmek: Anormal geçmişe dönük etkiler için deneysel kanıt
biliş ve etki.Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi,100(3), 407-425. doi:10.1037/a0021524

Bem, DJ ve Honorton, C. (1994). psi var mı? anormal bir süreç için tekrarlanabilir kanıt
bilgi transferi.Psikolojik Bülten,115, 4-18. doi: 10.1037//0033-2909.115.1.4 Bem, DJ,
Palmer, J., & Broughton, RS (2001). ganzfeld veri tabanının güncellenmesi: Bir kurbanı
kendi başarısı.Parapsikoloji Dergisi,65, 207-218.
Brehm, SS ve Brehm, JW (1981).Psikolojik reaktans: Bir özgürlük ve kontrol teorisi.
New York: Akademik Basın.
De Foe, A., Van Doorn, G. ve Symmons, M. (2012a). İşitsel halüsinasyonlar olasılığını tahmin eder
beden dışı deneyim.Avustralya Parapsikoloji Dergisi, 12, 59-68.
De Foe, A., Van Doorn, G. ve Symmons, M. (2012b). Uykudan önce ve dışarı çıkmadan önce yüzen hisler
gövde.Parapsikoloji Dergisi,77, 271–280.
De Foe, A., Van Doorn, G. ve Symmons, M. (2012c). Araştırma notu: Vücut dışı kaynaklı
deneyimler, bedeni terk etme hissi ile ilişkilidir.Avustralya Parapsikoloji Dergisi, 12,
177–185.
Delin, PS (2002). Şüphecilik ve saflık.Avustralya Parapsikoloji Dergisi,2, 28–36. Delin, PS (2003).
Tesadüf kavramı.Avustralya Parapsikoloji Dergisi,3, 94-104. Elkin, AP (1937). Avustralya
Aborjinlerinin psişik yaşamı üzerine notlar.insanlık,2(3), 49-56. Elkin, AP (1945/1977).Yüksek
dereceli Aborijin erkekler.St Lucia: Queensland Üniversitesi Yayınları. Ertel, S. (2005). Evde tek
başına elde edilen Psi testi özellikleri: Laboratuvar kontrolü altında kayboluyorlar mı?
Avustralya Parapsikoloji Dergisi,5, 149-164.
Evans, L. ve Thalbourne, MA (1999). Kendisine bakılıyormuş hissi: Bir parapsikolojik
soruşturma.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,93, 309-325. French, CC ve
Wilson, K. (2006). İnanılmaz anılar: Anormallik raporları ne kadar doğru?
Etkinlikler?Avrupa Parapsikoloji Dergisi,21, 166-181.
French, CC ve Wilson, K. (2007). Paranormal inançların altında yatan bilişsel faktörler ve
deneyimler. S. Della Sala'da (Ed.),Uzun hikayeler: Akıl ve beyin hakkında popüler mitler,3–32.
Oxford: Oxford University Press.
Gillespie, I. (Yapımcı). (1985).Lanetli. Sidney, NSW: Ağ On. Hall, LL
(1936). Ruh varlığının tanımlanması.Işığın Habercisi,68, 18.
Harvey-Wilson, S. (2001). Şamanizm ve uzaylı kaçırmaları: Karşılaştırmalı bir çalışma.Avustralyalı
Parapsikoloji Dergisi,1, 103–116.
Harvey-Wilson, S. (2006). İnsan levitasyon.Avustralya Parapsikoloji Dergisi,6, 21–34. Hirata, T., Ito,
S., Kokubo, H., Ohta, T., Yamana, M., Takegoshi, S., & Taguchi, J. (1995). Tanjun
Douga Ta-getto wo Motiita Gantuferuto Jikkenn [Kısa video bölümlerinde basit hareketli hedeflerle
yapılan bir ganzfeld deneyi].JSPP'nin 28. Yıllık Sözleşmesi Tutanakları, 25. Houran, H., & Lange, R. (2012).
Bilgilendirilmiş ve sahte inançlar olarak paranormal inançlar üzerine düşünceler:
Jinks'e yorum yapın.Avustralya Parapsikoloji Dergisi,12, 159–167.
Hyman, R. (2010). Ortaya çıkardığından daha fazlasını gizleyen meta-analiz: Storm et al.
(2010).Psikolojik Bülten,136(4), 486-490. doi: 10.1037/a0019676
Irwin, HJ (1979).Psi ve zihin: Bir bilgi işleme yaklaşımı. Metuchen, NJ:
Korkuluk.
Irwin, HJ (1985).Akıl Uçuşu: Beden dışı deneyimin psikolojik bir incelemesi. metüçen,
NJ: Korkuluk.
Irwin, HJ (1988). Avustralya'da Parapsikoloji.Amerikan Psişik Derneği Dergisi
Araştırma,82, 319-338.
Irwin, HJ (1993). Paranormale olan inanç: Ampirik literatürün gözden geçirilmesi.dergisi
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği,87, 1-39.
Irwin, HJ (2001). Psişik tespit: Ceza soruşturmasında psi kullanımı.Avustralya Dergisi
Parapsikoloji,1, 61–71.
Irwin, HJ (2002). Ölüm sonrası hayatta kalmanın bilimsel araştırması bir anakronizm midir? ölümü
hayatta kalma hipotezi.Avustralya Parapsikoloji Dergisi,2, 19–27.
Irwin, HJ (2009).Paranormal inancın psikolojisi: Bir araştırmacının el kitabı.Hatfield, Birleşik Krallık:
Hertfordshire Üniversitesi Yayınları.
Irwin, HJ (2013).Parapsikolojide eğitim: Öğrenci ve eğitmen bakış açıları.Sidney,
NSW: AIPR, Inc.
Irwin, HJ ve Marks, ADG (2013). Bilimsel olarak kabul edilmeyen inançların araştırılması: Yeni bir
paranormal ve ilgili inançların ölçüsü.Avustralya Parapsikoloji Dergisi,13, 133–167.
Irwin, HJ ve Watt, C. (2007).Parapsikolojiye giriş(5. baskı). Jefferson, Kuzey Carolina:
McFarland.
Irwin, HJ, Dagnall, N. ve Drinkwater, K. (2012). Paranormal inançlar ve bilişsel süreçler
sanrıların oluşumunun temelini oluşturur.Avustralya Parapsikoloji Dergisi,12, 107–126. Irwin,
HJ, Dagnall, N. ve Drinkwater, K. (2013). Anormal olarak parapsikolojik deneyim
deneyim artı paranormal atıf: Yeni bir ölçüm yaklaşımına dayalı bir anket.
Parapsikoloji Dergisi,77, 39-53.
Jamieson, GA ve Rock, AJ (2014). Aracılığa sistem düzeyinde bir sinirbilim yaklaşımı ve
psi kaynağı sorunu. AJ Rock'ta (Ed.),Hayatta kalma hipotezi: Medyumluk üzerine denemeler, s. 235–253.
Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Jenkins, H. (2014). QIPP grubu: Kalite Araştırmacı Psi Projesi.www.qipp.com.au
Jinks, AL (2012a). Yarı inançlar olarak paranormal ve alternatif sağlık inançları: Madde için çıkarımlar
paranormal inanç anketlerinin içeriği.Avustralya Parapsikoloji Dergisi,12, 127– 158.

Jinks, AL (2012b). Houran ve Lange'ye (2012) yanıt.Avustralya Parapsikoloji Dergisi,12,

169–175.
Keil, J. (1987).Gaither Pratt: Parapsikoloji için bir yaşam.Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Keil, HHJ, Herbert, B., Ullman, M., & Pratt, JG (1976). Doğrudan gözlemlenebilir gönüllü PK
Etkileri.Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları, 56, 197–235.
Kelly, EF ve Locke, RG (2010).Değişen bilinç durumları ve psi: Tarihsel bir araştırma ve
araştırma prospektüsü.Charlottesville, VA: Parapsikoloji Vakfı.
Kido, M. ve Aiko, J. (2006). Reiki ve Clear Sight ile uzaktan şifanın biyofiziksel ölçümleri
İyileştirme.Uluslararası Yaşam Bilgi Bilimleri Derneği Dergisi,24, 145–154. Kokubo,
H., Takagi, O., & Koyama, S. (2010). Bir gaz ölçüm yönteminin uygulanması:
Ki alanlarının ölçümü ve temassız şifa.Uluslararası Yaşam Bilgi Bilimleri Derneği
Dergisi,28, 95-103.
Kokubo, H., Takagi, O., & Nemoto, Y. (2011). İyileştirme gücünün mekansal dağılımı: Biyofiziksel
bir insan vücudu etrafında bio-PK yaklaşımı.Gesellschaft für Anomalistik Studie des Monats
(Anomalis Derneği).www.anomalistik.de/images/stories/pdf/sdm/sdm-2011-10- kokubo.pdf.

Kokubo, H., Yamamoto, M. ve Kawano, K. (2006). Temassız iyileşmenin değerlendirilmesi

biyofotonlar.Uluslararası Yaşam Bilgi Bilimleri Derneği Dergisi,24, 320–327. Kokubo, H.,
Yamamoto, M. ve Kawano, K. (2007). Temassız standart değerlendirme yöntemi
biyofotonlar kullanarak şifa.Uluslararası Yaşam Bilgi Bilimleri Derneği Dergisi,25, 30–
39.
Kokubo, H., Yamamoto, M., Watanabe, T., Kawano, K., & Sakamoto, K. (2006). Brian kan akışı
tahmin ederken fonksiyonel yakın kızılötesi spektroskopi ile değiştirin.Uluslararası Yaşam
Bilgi Bilimleri Derneği Dergisi,24, 224–227.
Krippner, S., Rock, AJ, Beischel, J., Friedman, H., & Fracasso, CL (Ed.). (2013).ilerlemeler
parapsikolojik araştırma 9. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
McConnell, RA (Ed.). (1983).Bilimde parapsikoloji ve kendini aldatma. Pittsburgh, PA:
Pittsburgh Üniversitesi Yayınları.
McElroy, W. (1955). Arnhem Land'de Psi testi.Okyanusya, 26, 118–126.
Marsh, M. (1980). Lanetli.www.youtube.com/playlist?list=PLA56B74B934B716F1 Oguma, T.
(1968). Parapsikoloji için Japon Derneği.http://j-spp.umin.jp/english/jspp_e.htm Pascual-
Marqui, RD (2007). Tutarlılık ve faz senkronizasyonu: Çiftlere genelleme
çok değişkenli zaman serileri ve sıfır gecikmeli katkıların kaldırılması. arXiv:0706.1776.
arxiv.org/pdf/0706.1776
Pascual-Marqui, RD (2009). EEG ters probleminin teorisi. S. Tong & NV Thakor'da
(Ed.),Nicel EEG analizi: Yöntemler ve klinik uygulamalar, s. 121–140. Boston: Arttech
Evi.
Pekala, RJ (1991).Bilinci ölçmek: ampirik bir yaklaşım. New York: Plenum. Pratt, JG ve Keil,
HHJ (1973). Nina S. Kulagina'nın PK'yi düşündüren ilk elden gözlemleri
statik nesneler üzerinde.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,67, 381-390. Radin, D.
(2006).Dolaşmış zihinler. Kuantum gerçeklikte duyu dışı deneyimler. New York:
Paraview Cep.
Kaya, AJ (2010). “Bakılma hissi” tepki yanlılığının bir eseri midir?Avustralya Dergisi
Parapsikolojinin,10(2), 140–152.
Kaya, AJ (2014). Giriş: Ortam ve mesaj. AJ Rock'ta (Ed.),hayatta kalma
hipotez: Aracılık üzerine denemeler,s. 7–19. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Rock, AJ ve Beischel, J. (2008). Araştırma ortamlarının bilinçli deneyimlerinin nicel analizi
Bir kontrol görevine karşı bir discarnate okuma sırasında: Bir pilot çalışma.Avustralya
Parapsikoloji Dergisi,8(2), 157–179.
Rock, AJ ve Fırtına, L. (2010). Şamanik benzeri yolculuk ve psi: II. Zihinsel sınırlar,
fenomenoloji ve resim tanımlama görevi.Avustralya Parapsikoloji Dergisi, 10(1),
41-68.
Rock, AJ ve Storm, L. (2012). Şamanizm, görüntü işleme ve psi sinyali algılama: A
teorik model, deneysel protokol ve ön veriler.Uluslararası Kişilerarası Araştırmalar
Dergisi,31, 112–118.
Rock, AJ ve Storm, L. (Ed.). (2014).Psi arayışı içinde.Pari, İtalya: Pari Yayıncılık.
Rock, AJ, Beischel, J., Boccuzzi, M., & Biuso, M. (2014). Davacı tarafından discarnate okumaları
ortamlar: Çift-kör koşulların ötesinde fenomenoloji ve doğruluğun değerlendirilmesi.
Parapsikoloji Dergisi,78(2), 183–194.
Rock, AJ, Jamieson, GA, Storm, L., Harris, K. ve Jinks, AL (devam ediyor). bu
Şamanik benzeri yolculuk ve psi'nin nörofenomenolojisi.
Rock, AJ, Permezel, FE ve Storm, L. (2012). Randomize beklenti-arttırılmış plasebo-
Quantum BioEnergetic uzaktan şifa ve paranormal inancın duygudurum bozukluğu
üzerindeki etkisinin kontrollü denemesi: Bir pilot çalışma.Keşfedin: Bilim ve Şifa Dergisi,8,
107–117. Rock, AJ, Storm, L., Harris, K. ve Friedman, HL (2012). Şamanik benzeri yolculuk ve psi-
sinyal tespiti: I. Yeni bir deney protokolünün psi-iletken bileşenlerinin araştırılması.
Parapsikoloji Dergisi,76, 321–347.
Rock, AJ, Storm, L., Harris, K. ve Friedman, HL (2013). Şamanik benzeri yolculuk ve psi
sinyal algılama: II. Fenomenolojik boyutlar.Parapsikoloji Dergisi,77(2), 249–270. Rock,
AJ, Thorsteinsson, EB ve Tressoldi, PE (baskıda). Anormalliğin bir meta-analizi
medyumlar tarafından bilgi alımı: medyum araştırmalarında zorunlu seçim tasarımının değerlendirilmesi,
 2000–2012. S. Krippner, AJ Rock, HL Friedman ve N. Zingrone (Ed.),Parapsikolojik araştırmalardaki
gelişmeler(Cilt 10). Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Rose, L. (1951). Avustralya Aborjinleri arasında Psi kalıpları.Amerikan Derneği Dergisi
Psişik Araştırma,45, 71-75.
Gül, R. (1952). Yerli deneklerle ESP ve PK deneyleri.Parapsikoloji Dergisi,
16, 219-220.
Gül, R. (1955). Avustralya Aborjinleri ile yapılan psi deneyleri üzerine ikinci bir rapor.Dergisi
Parapsikoloji,19, 92-98.
Rose, L., & Rose, R. (1950, 1 Eylül). Aborjinler ve duyu dışı algı.dolaşmak, s.
18-20.
Rose, L. ve Rose, R. (1951). Avustralya Aborjinleri ile Psi deneyleri.Dergisi
Parapsikoloji,15, 122-131.
Rouder, JN, Morey, RD ve İl, JM (2013). Yakın tarihli bir Bayes faktörü meta-analizi
duyu dışı algı deneyleri: Storm, Tressoldi ve Di Risio (2010) üzerine yorum yapın.
Psikolojik Bülten,139(1), 241–247. doi: 10.1037/a0029008
Rubin, L. ve Honorton, C. (1971). Yinleri yanglardan ayırmak:İ
Çing.Parapsikoloji Dergisi,35, 313-314.
Rubin, L. ve Honorton, C. (1972). Yinleri yanglardan ayırmak:İ
Ching.WG Roll, RL Morris ve JD Morris (Ed.),Parapsikoloji Derneği Bildirileri 1971, 8,s.
6–7. Durham, NC: Parapsikoloji Derneği.
Shiah, YJ ve Radin, D. (2013). Çay seremonisinin metafiziği: Rastgele araştırma araştırması
çay içerken niyet ve inancın ruh hali üzerindeki rolü.Keşfedin: Bilim ve Şifa Dergisi,9,
355–360.
Silvia, PJ (2005). Saptırıcı reaktans: Uyumluluğun artmasında benzerliğin rolü ve
direnci azaltmak.Temel ve Uygulamalı Sosyal Psikoloji,27, 227-284.
Stokes, DM (2014).Ruhu yeniden hayal etmek: Madde çağında öbür dünya.Jefferson, Kuzey Carolina:
McFarland. Fırtına, L. (2000). Araştırma notu: Tekrarlanabilir psi kanıtı. Milton'ın (1999) meta-
ganzfeld veri tabanlarının analizi.Parapsikoloji Dergisi,64, 411-416.
Fırtına, L. (2002). parapsikolojik bir araştırmaben Ching: Antik çağlarda psi aramak
Çin kehanet sistemi.Avustralya Parapsikoloji Dergisi,2, 44-62.
Fırtına, L. (2006). parapsikolojik bir araştırmaben Ching: psi arasındaki ilişkiler,
sezgi ve zaman perspektifi.Parapsikoloji Dergisi,70, 121–141.
Fırtına, L. (2008). soruşturmalarıben Ching: I. Psi, zaman perspektifi arasındaki ilişkiler,
paranormal inanç ve anlamlılık.Avustralya Parapsikoloji Dergisi,8, 103–127. Fırtına, L. (2009).
soruşturmalarıben Ching: II. Güvenirlik ve geçerlilik çalışmaları.Avustralya Dergisi
Parapsikolojinin,9, 111-142.
Fırtına, L. (2011). Uzun mesafeli bir psişik vakası: Doğruluk testi üzerine bir pilot çalışma
paranormal ifadeler.Avustralya Parapsikoloji Dergisi,11, 7–39.
Storm, L. ve Barrett-Woodbridge, M. (2007). Modalite bozukluğu için tazminat olarak Psi: A
gören ve kör katılımcıları kullanan replikasyon çalışması.Avrupa Parapsikoloji Dergisi,22,
73-89.
Fırtına, L., & Ertel, S. (2001). psi var mı? Milton ve Wiseman'ın (1999) meta- üzerine yorumlar
ganzfeld araştırmasının analizi.Psikolojik Bülten,127, 424-433. doi:10.1037/0033-
2909.127.3.424
Storm, L. & Rock, AJ (2014b). Bir soruşturmaben ChingQ-Sort Metodu ve bir
RNG-PK tasarımı: II. Reaktansın psi üzerindeki etkisi.Avustralya Parapsikoloji Dergisi,14, 163–
190.
Storm, L., & Rock, AJ (2009a). Görüntü işlemeye karşı gürültü azaltma: Şamanik benzeri yolculuk
ganzfeld protokolüne psi'ye elverişli bir alternatif olarak.Avustralya Parapsikoloji Dergisi, 9(1),
5-31.
Storm, L., & Rock, AJ (2009b). Şamanik benzeri yolculuk ve psi: I. Görüntü yetiştirme,
paranormal inanç ve resim tanımlama görevi.Avustralya Parapsikoloji Dergisi, 9(2),
165–191.
Storm, L., & Rock, AJ (2011).Şamanizm ve psi: Şamanizm'e bir alternatif olarak imge ekimi
ganzfeld protokolü.Sidney, NSW: AIPR, Inc.
Storm, L. ve Rock, AJ (devam ediyor). Bir soruşturmaben ChingQ-Sort yöntemini kullanarak ve
RNG-PK tasarımı.
Storm, L. ve Thalbourne, MA (1998–1999). Kişilik ve kişilik arasındaki sınırötesi bağlantı
ile yapılan bir deneyde paranormal etkilerben Ching.Avrupa Parapsikoloji Dergisi,14,
100–124.
Storm, L. ve Thalbourne, MA (2000). ESP/PK ikiliğinden uzaklaşan bir paradigma kayması:
psikopraksi teorisi.Parapsikoloji Dergisi,64, 279–300.
Storm, L. ve Thalbourne, MA (2001a). Görme engelli ve görme engelli kullanan paranormal etkiler
yarı-ganzfeld görevine katılanlar.Avustralya Parapsikoloji Dergisi,1, 133–170. Storm,
L. ve Thalbourne, MA (2001b). Çalışmalarıben Ching: I. Bir çoğaltma.Dergisi
Parapsikoloji,65, 105–124.
Fırtına, L. ve Thalbourne. MA (2005a). Pro tutumdaki bir değişikliğin paranormal üzerindeki etkisi
performans: Saf ve sofistike şüphecileri kullanan bir pilot çalışma.Bilimsel Keşif
Dergisi,19, 11–29.
Storm, L. ve Thalbourne, MA (2005b). Kumara karşı sezgi ve tutumların
Bir kumar görevi sırasında ESP performansı.Avrupa Parapsikoloji Dergisi,20, 22–49.
Storm, L., Ertel, S., & Rock, AJ (2013). Uyum meselesi olarak koyun-keçi etkisi vs.
uyumsuzluk: Zorla seçimli bir bilye seçim testinde reaktansın etkisi.Bilimsel Keşif
Dergisi,27(3), 393-411.
Storm, L., Tressoldi, PE ve Di Risio, L. (2010a). Saklayacak hiçbir şeyi olmayan bir meta-analiz: Yanıtla
Hyman (2010).Psikolojik Bülten,136(4), 491-494. doi:10.1037/a0019840
Storm, L., Tressoldi, PE ve Di Risio, L. (2010b). Serbest yanıtlı çalışmaların meta analizleri 1992–
2008: Parapsikolojide gürültü azaltma modelinin değerlendirilmesi.Psikolojik Bülten,136(4), 471–
485. doi:10.1037/a0019457
Storm, L., Tressoldi, PE ve Di Risio, L. (2012). 1987–2008 ESP çalışmalarının meta analizleri:
Parapsikolojide zorunlu seçim tasarımının başarısının değerlendirilmesi.Parapsikoloji
Dergisi,76, 243–273.
Storm, L., Tressoldi, PE ve Utts, J. (2013). Storm ve ark. (2010) kullanarak meta-analiz
Bayesci ve Frekansçı yaklaşımlar: Rouder ve ark. (2013).Psikolojik Bülten, 139(1), 248–
254. doi:10.1037/a0029506.
Thalbourne, MA (1994). ile bir deney için Postscriptben Ching: Değişen kaç satır?
Avrupa Parapsikoloji Dergisi,10, 130–145.
Thalbourne, MA (1995). İnancın ölçümü ve bağıntıları ile ilgili daha ileri çalışmalar
paranormal.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,89, 233–247. Thalbourne,
MA (2004).ESP ve PK arasındaki ortak konu. New York: Parapsikoloji
Temel.
Thalbourne, MA (2006). Kundalini ve rastgele sayı üretecinin çıktısı.Dergisi
Parapsikoloji,70(2), 303-333.
Thalbourne, MA (2008). Kundalini'nin rastgele bir çıktı üzerindeki etkisi üzerine ikinci bir deney
sayı üreteci.Parapsikoloji Dergisi,72(1), 155–168.
Thalbourne, MA (2009). Gece gündüz çarpışan şeyler: Beklenti etkisi mi?
Avustralya Parapsikoloji Dergisi,9, 97–109.
Thalbourne, MA (2010). Avustralya Koyun-Keçi Ölçeği: Gelişim ve ampirik bulgular.
Avustralya Parapsikoloji Dergisi,10, 5-39.
Thalbourne, MA ve Evans, L. (1992). Bakma ve bakma hakkındaki tutum ve inançlar ve tepkiler
bakılıyor.Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,58, 380–385.
Thalbourne, MA ve Storm, L. (2014). kullanılarak psikopraksi üzerine başka bir çalışmaben Ching.
Avustralya Parapsikoloji Dergisi,14, 115-142.
Thalbourne, MA ve Storm, L. (2005). Kendini gerçekleştirme: Teorinin başarıları
psikopraksi.Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 69, 213–226.
Thalbourne, MA, Delin, PS, Barlow, JA ve Steen, D. (1992–1993). Bir deneme daha
yinleri yanglardan ayırın: Rubin-Honorton deneyinin bir kopyasıben Ching.Avrupa
Parapsikoloji Dergisi,9, 12–23.
Thalbourne, MA, Dunbar, KA ve Delin, PS (1995). inanç bağıntıları üzerine bir araştırma
paranormal.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 89, 215–231. Thalbourne, MA,
Bartemucci, L., Delin, PS, Fox, B., & Nofi, O. (1997). Transliminallik: Onun
doğası ve bağıntıları.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,91, 305-331.
Tillyard, RJ (1928). Bir insan kişiliğinin hayatta kaldığının kanıtı.Doğa,122, 243–246.
Tressoldi, PE, Storm L. ve Radin, D. (2010). Duyu dışı algı ve kuantum modelleri
biliş.Nörokuantoloji: Disiplinlerarası Bir Nörobilim ve Kuantum Fiziği Dergisi,8(4),
S81-87.
Von Franz, ML (1980).Kehanet ve eşzamanlılık üzerine: Anlamlı şansın psikolojisi.
Toronto: Şehir İçi.
Wilson, K. ve French, CC (2006). Sahte anılara yatkınlık arasındaki ilişki,
çözülme ve paranormal inanç ve deneyim.Kişilik ve Bireysel Farklılıklar,41,
1493-1502.
Wilson, K. ve French, CC (2008). Psişik okumalar için yanlış bilgilendirme etkileri ve
paranormal.Hayal Gücü, Biliş ve Kişilik,28(2), 155-171.
Wilson, K., Finn, JS ve Wilson, H. (2014). İnanç topluluğu: Bilgi işleme ve
dini ve paranormal inanç arasındaki ilişki.Uluslararası Sosyal Bilimler ve İnsanlık
Dergisi,4(6), 474-477.
Wu, S., Niu, L., Wu, J. ve Gao, C. (2010). Reiki'nin ateroskleroz üzerindeki etkileri.dergisi
Uluslararası Yaşam Bilgi Bilimi Derneği,28, 31–34.
Zha, L. (2001). İstisnai işlevleri üzerine araştırmaların tarihçesi, bulguları ve etkilerinin gözden geçirilmesi
Çin'de insan vücudu. RA Chez'de (Ed.),Manevi şifa biliminde dünyalar arasında köprü kuran
ve boşlukları dolduran bildiriler.Keauhou Beach Resort, Kona, Hawaii, 29 Kasım-4 Aralık 2001.
İskenderiye, VA: Samueli Enstitüsü.
 Bölüm 11

Uygulamalı Uzaktan Kumandadan Önsezi Kanıtı

görüntüleme

Joseph W. McMoneagle

Bilimsel kanıtın üç temel kaynağı vardır: doğal dünyadaki fenomenlerin

gözlemleri, kontrollü laboratuvar deneyleri ve uygulamalı
araştırmalardan elde edilen kanıtlar.
Önsezinin geçerliliği hakkında çok fazla eleştiri ve düşmanca
şüphecilik var. Sorunlar şunlardır: (1) mantıksal olarak imkansız, (2)
ihlal ediyor bilinenfizik yasaları, (3) deneysel tasarımda kusurlar var,
(4) kullanılan istatistiklerin geçerliliği sorgulanıyor, (5) araştırmacılara
sahtekarlık ve delilik suçlamaları yapılıyor ve (6) verileri ve olguyu
anlamadan. , ESP kullanarak oyun masalarında veya piyangoda para
kazanma gibi imkansız uygulama talepleri yapılır.
Kazanan bir piyango biletinin numaralarını ESP'nin tek geçerli
uygulaması olarak kabul etmeleri şüphecilerin garip bir talebidir! Ancak
uygulanan ESP, Vegas'ta para kazanmaktan çok daha önemli
durumlarda kullanılmıştır.
Önsezinin kanıtı olarak, bu yazıda 1979'da tarafımdan gerçekleştirilen
dört uzaktan izleme oturumundan ikisinin gizliliği kaldırılmış Savunma
İstihbarat Teşkilatı (DIA) transkriptini sunuyorum. (Ön tanıma, mesafe,
perdeleme veya uzay-zamanda uzak bir noktadan ortaya çıkan zamanla
olağan duyu sistemlerinden engellenen bilgilerin algılanması ve bilinmesi
olarak tanımlanır.) Bu bölümdeki alıntılar 157 sayfalık bir transkriptten
(INSCOM) alınmıştır. Grill Flame [mevcut ESP Projesi sınıflandırılmamış
takma ad] Proje Oturumu Raporu, Uzaktan izleme oturumları C73 ve C74).
Hedef, Sovyetler Birliği'nin kuzeyindeki Severodvinsk'teki bir binaydı. O sırada
bizim tarafımız içeride neler olduğunu bilmiyordu ve bana uzaktan izleme
yoluyla öğrenme görevi verildi. Daha sonra binanın (Amerika Birleşik Devletleri
tarafından) bilinmeyen bir Sovyet denizaltı üssü olduğu ve ilk Typhoon sınıfı
denizaltının (Kuzey Atlantik Antlaşması Örgütü [NATO] tarafından
adlandırıldığı gibi) yapım aşamasında olduğu öğrenildi. Bu görüntülemenin
doğruluğu daha sonra doğrulandı.

ARKA FON
ABD hükümetleri, iki önde gelen araştırma kuruluşunda -Stanford
Research Institute (daha sonra SRI International olarak bilinir) ve Science
International Applications Corporation'da (SAIC) 20 yıllık, 20 milyon
dolarlık bir psi araştırma programı (1975–1995) yürütmüştür. Program
artık en iyi son kod adı Star Gate ile tanınmaktadır. Gizli araştırmaların
bir kısmı 2000 yılında gizliliği kaldırılmıştır; ancak, araştırma ve
dokümantasyonun karmaşıklığı, inceleme için erişilebilir kılınma sürecini
engellemiştir. Çoğu şimdi yayına hazırlanıyor (May & Marwaha, devam
ediyor).
Gece geç saatlerde yayınlanan Star Gate programının oldukça ani
ve beklenmedik bir şekilde ortaya çıkmasından bu yanagece hattı
Kasım 1995'te programın doğruluğu, doğruluğu ve içindeki insanlar
hakkında yapılmış en çılgın ve en inanılmaz açıklamalar yapıldı. Bu
özel programı çevreleyen gerçeklerin çoğu, artık programla bir
bağlantısı olduğunu veya en azından başka kimsenin erişimi olmayan
bazı gizli bilgileri olduğunu iddia eden insanlar, İnternet veya medya
aracılığıyla insanlar tarafından lekelendi. Ayrıca projede çok az zaman
harcayan ancak sonuç olarak projeyle olan ilişkilerinden gerçek dışı
veya yanlış iddialarda bulunarak yararlanan projeye atanmış kişiler de
vardır. Bunu, güvenilirliklerini artırmak veya para kazanmak için
yaparlar. Birçoğu, Star Gate veya protokolleriyle hiçbir ilişkisi olmayan
ürünleri uzaktan görüntülemeyi öğretir veya satar.

ABD Ordusunun istihbarat çabalarında fiilen kullanıldığı şekliyle

uzaktan izleme (RV) programının gerçekliğine gerçeği ve doğruluğu
getirme girişiminde, aşağıdaki yorumlar ilgi çekici olmalıdır.
birçok. İnsan kapasitesinin sınırlarını daha eksiksiz bir şekilde
anlamaya çalışanlar için özellikle ilginç olmalıdır.
Esnasındagece hattıTed Koppel ile gösterinin konuklarından biri, o
sırada Merkezi İstihbarat Teşkilatı'nın (CIA) eski direktörü olan Sayın
Robert M. Gates. Uzaktan izlemenin değeri ve doğruluğu hakkında
rapor vermesi istendi. Onun yorumu şöyleydi:“Hiçbir koşulda,
herhangi bir uzaktan görüntüleme ürünü, istihbarat amacıyla
bağımsız bilgi olarak kullanılmadı!”
Bu, talihsiz olan RV'nin doğruluğu hakkında görünüşte sert bir ifade
olarak karşımıza çıkıyor. Aslında, söylediği yarı gerçek ve daha spesifik
olarak, ihmal yoluyla bir yalandır. O sırada eklemesi gereken şey şuydu:
- “Hiçbir bilgi kaynağı tek başına bilgi olarak değerlendirilmemiştir!”
Çünkü istihbarat işinde, durumun ciddiyeti ne olursa olsun, hiçbir
karar tek bir kaynağa dayalı olarak alınmaz. Bu, herhangi bir
istihbarat operasyonundaki politikadır. Yani, başlangıçta söylediği şey
yanıltmak içindi; bilmediğimiz şey nedendir. Bildiğim şey, 1979'a
kadar bazı ajanslarda RV'ye karşı bir savunma eksikliği konusunda
büyük endişeler olduğuydu. Bu endişenin ne kadar derine indiğini
kimse tahmin edemez.
Gerçekte ve daha doğru bir ifadeyle, RV önemli bir değere sahipti ve yaklaşık
20 yıl boyunca CIA içinde önemli bir rol oynadı. Bir, iki, on kez, birkaç düzine veya
yüz kez kullanılacak kadar doğru muydu? Bilmiyoruz çünkü bize asla söylemezler.
Ancak gerçekte, uzaktan görüntüleme materyalinin doğruluğu ve güvenilirliği,
örneğin NATO komutanının orta İtalya'daki evinden kaçırılması sırasında, çok
uluslu bir şekilde birkaç defadan fazla kullanılmasını garanti etmeye yeterliydi.
General Dozier sabahın erken saatlerinde Kızıl Tugay üyeleri tarafından evinden
alındı ve yaklaşık 10 saat öndeydiler, yani kaçırıldığı gün yüzüne çıktığı zaman,
Batı veya Doğu Avrupa'nın neredeyse her yerinde olabilirlerdi. . Saatler sonra
sorun için çağrıldık, ve çok kısa bir süre içinde tutulduğu şehrin adını verebildik,
konut alanı ve yolunun doğru bir tanımını yapabildik, tutulduğu apartmanın
solunda ve sağında ne var. , hangi kat ve muhtemel daire. Başka bir izleyici,
generalin apartman içinde bulunan bir çadırda tutulduğunu, kulaklarına bir çift
kulaklık takıldığını ve duvara monte bir buharlı ısıtıcıya zincirlendiğini ifade etti.
Uzaktan kumanda kulaklarına bantlanmış bir çift kulaklık vardı ve duvara monte
edilmiş bir buharlı ısıtıcıya zincirlenmişti. Uzaktan kumanda kulaklarına
bantlanmış bir çift kulaklık vardı ve duvara monte edilmiş bir buharlı ısıtıcıya
zincirlenmişti. Uzaktan kumanda
görüntüleme verileri doğrudan İtalya'ya uçtu ve kısa bir süre sonra Dozier
zarar görmeden kurtarıldı. Raporlar, rehinecilerden birinin bir akrabasının
yerini söylemesinden sonra gerçekten kurtarıldığını belirtti. Verdiğimiz
bilgilerin doğruluğundan dolayı tabii ki buna kimse inanmadı. Ama belki bir
akrabayı yakalamışlardır. Zeka dünyasında hiç kimse doğru cevabı alamaz.
İnsanları her zaman tahmin etmeye devam edin.
Merkezi İstihbarat Teşkilatı ile ilgili bir diğer konu da bize ne kadar görev
verdikleridir. Varlığının 19.5 yılı boyunca Star Gate programının içindeyken,
Stanford Araştırma Enstitüsüne taşınmadan önce Fort Meade'e Uzaktan
Görüntüleyici #001 olarak atanan ilk altı yılımı, esasen RV kullanan bir
askeri toplama subayı olarak geçirdim ( şimdi SRI International olarak
biliniyor) araştırma görevlisi olarak. Bu ilk altı yıllık süre boyunca, büyük
çoğunluğu Merkezi İstihbarat Teşkilatı'ndan gelen, ortalama olarak günde
birçok uzaktan izleme hedefi üzerinde çalıştım. Günde iki tane varsayarsak,
bu yalnızca CIA'den yaklaşık 1.500 ayrı hedefi temsil eder. Şu soru
sorulabilir: “Uzaktan izleme çok iyi çalışmadıysa, o zaman CIA bunu
kullanmak için neden bu kadar çok zaman, enerji ve para harcadı?” Kimse
bilmiyor.
CIA'in yanı sıra RV, Soğuk Savaş boyunca çok sayıda başka kurum
tarafından da kullanıldı, örneğin, Gizli Servis beş farklı yönetim altında;
Ulusal Güvenlik Ajansı (NSA); Savunma İstihbarat Teşkilatı (DIA);
Uyuşturucuyla Mücadele Dairesi (DEA); Genelkurmay Başkanları da dahil
olmak üzere Savunma Bakanlığı (DoD) içindeki tüm katılımcılar; ve ordu,
donanma, hava kuvvetleri ve denizciler. Çoğu kişinin bilmediği şey, her
yılın sonunda, başarılarında devam etmeyi garanti edecek kadar değerli
olup olmadığını belirlemek için çalışmamızın gözden geçirilmesidir.
Dolayısıyla, çalışma ilgili herkes için değerli bir şey olmasaydı, program
iptal olurdu.
Programın Ordu tarafında geçirdiğim altı yıllık sürenin sonunda,
emeklilik törenim sırasında, resmi olarak, alıntının kısmen şu şekilde
okunduğu Legion of Merit ile ödüllendirildim:

SSPD ile birlikteyken, 150'den fazla temel bilgi unsurunu ele alan
200'den fazla görevin yürütülmesinde yeteneklerini ve uzmanlığını
kullandı. Bu EEI, daha önce bahsedilen ajanslar listesi de dahil olmak
üzere, ordumuzun ve hükümetimizin en yüksek kademelerinde rapor
edilen kritik istihbaratı içeriyordu ve kritik ve hayati istihbarat üretiyordu.
başka bir kaynaktan temin edilemez. Usta yönetim becerileri ve
liderliği, bu projenin benzersiz yeteneklerini ve etkileyici itibarını
oluşturmada etkili oldu.

Bu, hiçbir faydası olmayan psişik toplama yetenekleri hakkında

söylenecek bir şey değil. Ödül, ordu sekreteri ve İstihbarat ve Güvenlik
Komutanlığı komutanı tarafından imzalanır.

ABD Ordusundan emekli olduktan sonra, büyük şirketlere ve ihtiyacı olan bireylere destek sağlamak için bir uzaktan

izleme şirketi kurdum. Bu şirket neredeyse 30 yıldır faaliyet gösteriyor ve Virginia eyaletine bağlı. Karavanı yalnızca

araştırma süreçlerine destek olarak kullanan şirket, çok sayıda arkeolojik kazı alanı tespit etti; bireyler için önemli eksik

makaleler; köpekler, kediler ve kuşlar dahil olmak üzere eksik evcil hayvanlar; kayıp bireyler ve sanat eserleri; ve çalıntı

araçlar, tekneler, motorlar ve diğer değerli eşyalar. Amerika'daki düzinelerce şehir polisi, eyalet polisi ve şerif örgütüyle,

hırsızlık, adam kaçırma ve cinayet eylemleriyle ilgili çok sayıda suçluyu bulmak ve kovuşturmaya yardımcı olmak için

katıldık. Elmas, altın, gümüş, petrol, gaz, değerli mücevherlerin yeraltı ve bakir yataklarını bulduk, ve yeşim, krom, platin ve

demir gibi nadir toprak elementleri. Ayrıca, durgunluk dönemlerinde çalışan 401(k) fonlarının korunmasına yönelik yatırım

stratejilerinin yanı sıra yeni süreçlerin ve üretim yöntemlerinin yaratıcı gelişimi de dahil olmak üzere ürünlerin

geliştirilmesi, finansman ve gelecek planlaması için şirketlere tavsiyelerde bulunduk. Bu alanların birçoğundaki tavsiyeler

yalnızca Amerikan şirketleri ve bireyleri tarafından değil, aynı zamanda Japonya, Almanya, Avusturya, İtalya, Fransa,

İspanya, Hollanda, Norveç, İsveç, Rusya, Brezilya, Kanada'da yerleşik yabancı şirketler ve bireyler tarafından da

kullanılmıştır. Meksika, Çin, Tayland, Şili, Kuveyt ve diğer bölgeler artık unutuldu. durgunluk dönemlerinde çalışan 401(k)

fonlarının korunmasına yönelik yatırım stratejilerinin yanı sıra yeni üretim süreçlerinin ve yöntemlerinin yaratıcı gelişimi

dahil. Bu alanların birçoğundaki tavsiyeler yalnızca Amerikan şirketleri ve bireyleri tarafından değil, aynı zamanda Japonya,

Almanya, Avusturya, İtalya, Fransa, İspanya, Hollanda, Norveç, İsveç, Rusya, Brezilya, Kanada'da yerleşik yabancı şirketler

ve bireyler tarafından da kullanılmıştır. Meksika, Çin, Tayland, Şili, Kuveyt ve diğer bölgeler artık unutuldu. durgunluk

dönemlerinde çalışan 401(k) fonlarının korunmasına yönelik yatırım stratejilerinin yanı sıra yeni üretim süreçlerinin ve

yöntemlerinin yaratıcı gelişimi dahil. Bu alanların birçoğundaki tavsiyeler yalnızca Amerikan şirketleri ve bireyleri

tarafından değil, aynı zamanda Japonya, Almanya, Avusturya, İtalya, Fransa, İspanya, Hollanda, Norveç, İsveç, Rusya,

Brezilya, Kanada'da yerleşik yabancı şirketler ve bireyler tarafından da kullanılmıştır. Meksika, Çin, Tayland, Şili, Kuveyt ve

diğer bölgeler artık unutuldu.

Yapılan işlerin yaklaşık yüzde 70'i ücretsiz olarak sağlandı ve tüm

bu şahıslar, şirketler ve güvenlik kuruluşları hiçbir şekilde reklamsız
olarak beni buldular. Ne yaptığımın bilgisi ve yeteneklerim, yalnızca
bir kişiden veya şirketten diğerine ağızdan ağza aktarılır, ancak
kesinlikle gereksinimleri karşılamadaki başarımıza dayanır.
 Uzaktan görüntüleme alanındaki yeteneklerimi ve uzmanlığımı
korumak için, askerden emekli olduğumdan beri, Menlo Park'taki SRI
International laboratuvarında araştırma görevlisi olarak işe
başlayarak uzaktan görüntüleme araştırması alanında çalışmaya
devam ettim. , Kaliforniya. Oradan 1988'de ayrıldım ve California,
Menlo Park'taki Science Applications International Corporation'da
araştırma görevlisi olarak işe girdim ve Star Gate programı resmi
olarak kapanana kadar karavan araştırmalarında çalışmaya devam
ettim. Daha sonra işe alındım ve şu anda çalışmakta olduğum Palo
Alto, California'daki Temel Araştırma Laboratuvarlarında çalışmaya
devam ettim. Amerikan Uygulamalı Bilimler Derneği'nin (AAAS) bir
üyesi olan Parapsikoloji Derneği'nin tam üyesiyim.

Uzaktan izleme, bir gecede öğrenilen bir şey değil, yerel paranormal konferansta bir avuç
yüzlercesini atıp beceri setleri satın alabileceğiniz bir şey de değil. Tamamen anlamak ve
kullanmayı öğrenmek için yıllarca özveri ve çaba gerektiren doğuştan gelen bir insan yeteneğidir.
İçinde daha yüksek yetenek seviyeleri kazanmak için gerekli gereksinimlerde herhangi bir dövüş
sanatına rakip olan zihinsel bir disiplindir. Bu amaçla, uzun yıllar boyunca, yediden fazla ülkede
ulusal düzeyde televizyonda 100 defadan fazla bir başarı oranıyla kamera önünde, onaylı bir çift
kör protokol altında canlı performans sergileyerek RV yeteneğimi gösterdim. %80'in üzerinde. Altı
yıldan fazla bir süre boyunca, Japonya'da ulusal televizyon Kanal 4'te 14 özel programa katıldım,
Burada isimleri opak zarflar içinde mühürlenmiş olarak kayıp bireylerin yerini tespit etme
yeteneğimi gösterebildim. Bu kişiler 16 yılı aşkın bir süredir kayıptı ve daha önceki polis ve diğer
güvenlik servislerinin onları bulmaya yönelik girişimleri başarısız olmuştu. 28 kayıp kişiyi ararken,
yarısını - %50'sini bulmayı başardım. Bulabildiğim 14 kişi, Çin, Japonya, Kore, Filipinler, Vietnam ve
Amerika Birleşik Devletleri dahil olmak üzere altıdan fazla ülkede bulundu. Kişilerden biri, küllerini
iki ayrı ülkede gömülü bulmamdan altı yıl önce ölmüştü. Yarısını - %50'sini bulmada başarılı
oldum. Bulabildiğim 14 kişi, Çin, Japonya, Kore, Filipinler, Vietnam ve Amerika Birleşik Devletleri
dahil olmak üzere altıdan fazla ülkede bulundu. Kişilerden biri, küllerini iki ayrı ülkede gömülü
bulmamdan altı yıl önce ölmüştü. Yarısını - %50'sini bulmada başarılı oldum. Bulabildiğim 14 kişi,
Çin, Japonya, Kore, Filipinler, Vietnam ve Amerika Birleşik Devletleri dahil olmak üzere altıdan fazla
ülkede bulundu. Kişilerden biri, küllerini iki ayrı ülkede gömülü bulmamdan altı yıl önce ölmüştü.

İnternette ve başka yerlerde uzaktan izleyici olarak kendilerinin

reklamını yapan birçok kişi var, ama değiller. Bunu söylemenin yolu
şudur:
 1. Hedefe göre çift-kör koşullarda çalışmazlar ve onaylı SRI
protokolünü takip etmezler.
2. Size %100 doğru olmayı öğretebileceklerini iddia ediyorlar
ki bu kesinlikle mümkün değil.
3. Uygun protokol altında kameralar önünde yeteneklerini
gösteremezler.
4. Çalışmaları için aşırı fiyatlar talep ederler.

En güçlü tavsiyem, uzaktan izleme ile ilgili bilimsel literatürü okumak ve

gerçek olamayacak kadar iyi geliyorsa, muhtemelen öyle olduğunu
unutmayın.

RUSYA SEVERODVINSK'DEKİ DENİZALTI ÜSÜNÜN UZAKTAN

GÖRÜNTÜLENMESİNE OPERASYONEL BİR ÖRNEĞİ
Zaman zaman nelerle uğraşmak zorunda kaldığımıza güzel bir örnek vermek
için, 1979'da MGK'nın bize ilettiği bir hedef üzerine yapılan çalışmaları
özetleyeceğim. Birilerinin materyalimizi ciddiye almasının bazen ne kadar zor
olduğunu gerçekten örnekliyor.
Sovyetler Birliği'nin kuzeybatı bölgesinde Arktik Denizi'nden yüzlerce
metre uzakta çok büyük bir binanın var olduğu biliniyordu. Aslında o
zamanlar dünyanın herhangi bir yerinde tek çatı altındaki en büyük
binalardan biriydi. Haftalık olarak demiryoluyla tonlarca malzeme
taşınıyordu, bu da Batı istihbaratının büyük ilgisini çekiyordu. Bir yıldan
fazla bir süredir hiçbir kurum binaya herhangi bir varlıkla
giremediğinden, Milli Güvenlik Kurulu'nun (MGK) kontrolünde ciddi bir
yüksek değerli hedef haline geldi. Bu, hem Başkan Yardımcısının hem de
Başkanın ilgisini çektiği anlamına geliyordu. Binanın içinde neler olup
bittiğine dair en iyi tahmin, muhtemelen bir çeşit zırhlı saldırı aracı inşa
ettikleriydi. Sonunda, NSC'nin bir üyesi olan Amiral Jake Stewart, bu
binayı eylem için Star Gate programına geçirdi.
Yalnızca opak bir zarf içinde mühürlenmiş Küresel Konumlandırma
Sistemi (GPS) konum belirleyici numaraları ve uzaktaki izleyicilere sözlü
olarak verilen talimatlar kullanılarak bina üzerinde çok sayıda çift kör
oturum hedeflendi: "Zarfta tanımlanan hedefin içinde neler olup bittiğini
açıklayın. ” İki izleyici kullanıldı - ben ve Hartleigh Trent (şimdi vefat etti).
Birkaç saat içinde, önemli ve çok sayıda yükseltme ile yeni bir denizaltı
formunun yapım aşamasında olduğunu tespit edebildik.
yetenek olarak, örneğin, meyilli füze tüpleri; geliştirilmiş operasyonel
derinlik, gizlilik ve kaynak teknikleri; ve daha kalın gövde kaplaması.
Sonuçlarımızı Amiral Stewart tarafından elde taşınan NSC'ye iletmeden
önce yaklaşık 10 gün boyunca hedef üzerinde çalıştık. Aşağıdaki iki
oturumun bir transkriptidir.

Özet Analizi: Uzaktan Görüntüleme (RV) Oturumları C73 ve C74

Bu rapor, OACSI, DA'dan gelen bir isteğe uygun olarak yürütülen iki
uzaktan görüntüleme oturumunun belgelerini sağlar. Bu ofisten ne
(düzenlenmiş) hakkında bilgi vermesi istendi.
İzleyici bir aydan fazla bir süredir herhangi bir uzaktan izleme
girişiminde bulunmamıştı ve Oturum C73'e başlamakta biraz zorluk
yaşadı. Ancak bir süre sonra ilgili hedef görüntülerini çözebildi. C7l
Oturumunda hiç sorun yaşamadı ve hedefin önemi ve sağladığı
bilgilerle oldukça motive oldu.
Bu oturumlar için kullanılan protokol, GRILL FLAME Protokolü, AMSAA Applied
Remote Viewing Protocol, tarihsiz belgesinde ayrıntılı olarak açıklanmıştır.
Aşağıda, hedef siteyle ilgili izlenimlerine referansla izleyicinin
izlenimlerinin dökümleri ve çizimleri bulunmaktadır. Uzaktan
görüntülemeyi kullanarak mümkün olan ayrıntıları göstermek için denizaltı
hedefine uzun yanıtlarımızı ekledim.

Transkript Uzaktan Görüntüleme (RV) Oturumu C73

Monitör: Bu bir uzaktan izleme oturumu olacak (güvenlik için

düzenlenmiş).
Duraklat

Monitör: Dikkatinizi bugünün hedefine odaklamanın zamanı geldi.

(Redaksiyon yapılmış) civarında bulunan büyük bir beton
binaya gidin.
Duraklat

McMoneagle: İlk izlenimim üç büyük beyaz rakam 251… Bunun ne

anlama geldiğini bilmiyorum ama edindiğim izlenim
bu. Ben bir tür … … birbirine bağlı … uh … binada iki
boşluk …
 binada iki alan … ve … uh … bu geçitten çıkarken ve
sonra bir … ve sonra … büyük açık tip bir körfezin
sonu. Solda bir çeşit yükseltilmiş açık alan. Bir
nedenden dolayı kaldırılmış bir Ford'a benziyor. Çok
fazla parlak ışık ve gürültü var.
Duraklat

McMoneagle: Bir … küresel şekillerin izlenimlerini almak. Bir tür boru

şeklindeki ekstrüzyonlar … sabitlendi. Onlara
baktığımda nedense güç düşünüyorum. Gerçekten
yuvarlak değiller, onlar… oval tip şeylerden çıkıyorlar
Monitör: Bana içinde bulunduğun bu oda hakkında daha fazla bilgi ver.

McMoneagle: Bir … yüksek, yüksek bir tavanı var ve … yolcu tarafı gibi
kompartıman odaları var. Bir … bir görünüm … bir …
cam muhafazalar … bir çeşit. Bu odada kendimi çok
küçük hissediyorum… uh
McMoneagle: Vinçler görüyorum … bir nedenden dolayı … uh … kaldırma cihazları,
kirişler üzerinde destek veya başka bir şey.

Monitör: Bu kirişler üzerinde bu kaldırma cihazlarının bulunduğu yere gidin ve

aşağıya bakın. Yukarı çıkın ve sonra aşağı bakın ve ne gördüğünüzü tarif
edin.

McMoneagle: Görünüşe göre … Bunun altında duruyormuşum gibi

aşağıya bakıyorum … uh … rampa tipi bir şey gibi …
geniş bir rampa. Bu rampa bu tünelden ilişki gibi
çıkıyor. Şu rampa var … uh … katlar … uh … girdiği
rampa üzerinde duvarlar yüksek ama … uh … zeminin
ortasına … odanın ortasına doğru daralıyorlar.
Sanki… bir çeşit raf… raflar… uh… sağda kedi yürüyor
ya da başka bir şey gibi.

Monitör: TAMAM. Bana gözlem pozisyonundan bahset.

McMoneagle: Binaya girdiğim bir duvara doğru gidiyorum ve
kirişlerin yanındayım ve aşağı bakıyorum ve altımdaki
bu rampanın uzunlamasına bakıyorum. Orada bir …
Monitör: TAMAM. Tünele bakan rampa üzerinde durmanızı istiyorum…
tünele dönük. Şimdi çok, çok hareket etmeni istiyorum
 yavaş yavaş tünelden aşağı inin çünkü bu tünelin
nereden geldiğini bilmek gerekiyor. Tünelde çok yavaş
ilerleyin, rampadan aşağı inin ki nereden geldiğini
bulabilelim.
McMoneagle: Bir çeşit ağır kapı izlenimi edindim… bir çeşit ağır
metal kapı…
Monitör: Ve kapının diğer tarafında…
McMoneagle: Soğuk. Soğuk hissi alıyorum. Nemli ve soğuk. Dışarısı
kapıların diğer tarafında. Dışarısı çok karanlık.
Monitör: Tünelden geri dönün ve tünelden tekrar
bulunduğunuz yere geri dönerken tünele çok dikkatli
bakın. Bana tünelden bahset.

McMoneagle: Tünel çok düzgün ve … uh … Bir çeşit kaplanmış kauçuk

malzeme olduğunu hissediyorum. Sanki uzanıp ağır bir
kaplamayı hissedebiliyormuşum gibi… ağır bir kauçuk
malzeme kaplaması. Zeminler çok, çok düzgün, beton…
tipi zemin.
Monitör: Tünel ne için kullanılıyor?
McMoneagle: Eşyaları hareket ettirmek … şeyleri tünelden geçirin.
Tünelde eksik bir şey var… Biliyorum … tünelde bir
şey olması gerekiyor ve orada değil. Eksik bir şey.

Monitör: Şimdi daha önce içinde bulunduğunuz odaya geri dönün …

daha önce içinde bulunduğunuz odaya geri dönün.
McMoneagle: Çok parlak ışıklar … gürültü.
Monitör: Bu odada neler oluyor?
McMoneagle: Ben … Ben … parlak ışık parlamaları… uh … kıvılcımlar…
sanki biri metal kesiyormuş gibi hissediyorum.
Monitör: Bu odanın boyutunu tarif edin.
McMoneagle: Değişir. Tavanın en yüksek kısmı muhtemelen dört
katlı, beş katlıdır. Çok, çok yüksek ama parçalar var …
parçalar (duyulmuyor) sanki asma tavanlardan bir
bölüm varmış gibi … asılı bir şey var … kutular gibi
 yanlarda tavandan sarkan … dairesel şey orada …
Ben… çukur demek istiyorum ama ben… bu konuda
net değilim … bilmiyorum … çok derin büyük dairesel
çukur demek istiyorum … ama O. Nedense yerdeymiş
gibi hissetmiyorum. Yerde değil. Silindir olmalı ama
değil… Çukur demek istiyorum… ya da kalın bir camı
var… boyutunda. Sanki çukura bakıyormuşsunuz
gibi… o… çukurun dibi. Hiç mantıklı değil, ama
anladığım bu.
Monitör: Bulunduğunuz yerin tam karşısındaki duvara baktığınızda,
ne kadar uzakta?
McMoneagle: Hangi duvar?
Monitör: TAMAM. Tekrar başlayalım. Gözlem pozisyonunuzu
tanımlayın.
McMoneagle: Rampada duruyorum rampaya bakıyorum… binaya.

Monitör: Binaya girdiğiniz duvara gidin.

McMoneagle: Orada bir açıklık var. Açılışta duruyorum. Açıklıktaki
tavan … duvarın kenarı … belki 35-40 fit
yüksekliğindedir ama rampa gibi … arkasına doğru
eğimlidir. Sanki bir… neredeyse bir tünel benzeri,
aşağı doğru inen bir etki. Ve sağımdaki ve solumdaki
duvarlar belki de her iki tarafımda da 30 fit. Çok
büyük … neredeyse kare açıklık. Büyük rampa.
Rampanın tepesine çıkıyorum, binanın içinin 1/3'ü
kadar yolum var. Orada başka alanlar varmış gibi
hissediyorum… körfez alanı alçak ve bazıları daha
yüksek ve o rampanın üst kenarında çok ağır inşaat
betonu… rampanın köşesinde gibi görünüyor ve
önümde … küçük bir şey var. … uh … küçük ayaklı tip
vinç … hayır vinç değil … bu bir … bu bir vinç Bu,
üzerinde uzatma kolu olan bir tür vinç. Bu kaide
üzerinde biraz kayar.

Şekil 11.1
Kat planının yerleşimi (a) ve detay (b).
 Monitör: Nesnelerin üzerlerinde çalışmaları bittiğinde bu
odadan nereye gittiklerini bana tarif et.
McMoneagle: Tabut tipi bir şeye giriyorlar. Sanki… denizaltıların
arkasında tabut gibi bir şeye giriyorlar.
Monitör: Nesneler bu odadan nasıl çıkıyor? Odadan hangi
yöntemle çıkıyorlar?
Duraklat (GörmekŞekil 11.1).

McMoneagle: Bir ... taşıyan bir araba gibi bir şey izlenimi edin...

Monitör: Nereye gidiyorlar?

McMoneagle: Bu tabuta benzer bir şeyin içine
Monitör: giriyorlar. Tabut gibi şey nerede?
McMoneagle: Ucu yakın bir yerde … … hayır … tünelin yakınında bir
yerde. Bu bir (iç çekiş) O tabutun taşıma çantası mı yoksa
ne olduğunu bilmiyorum. Bu davada yatıyorlar… bu tabut
gibi davada ve onlar…
Monitör: Ve tabut benzeri kasa nasıl hareket ettirilir?
McMoneagle: Bu bir taşıyıcı gibi … raylar üzerinde vagon tipi bir şey …
raylar değil, tavan raf tipi şey … bir … .hareket edebilen
kaldırma cihazı rayı.
Monitör: Pekala. Şimdi onunla birlikte gideceği yere doğru hareket
McMoneagle: edin. Binanın her yerine gidiyor.
Monitör: İyi. Bir sonraki gideceği bir sonraki alana ilerleyin.
McMoneagle: çukura gidecektim.

Monitör: Peki çukurda ne olur?

McMoneagle: Çukura bakıyorum ve görüyorum ki… üst kenar
üzerinden su akıyormuş gibi görünüyor. Ve doluyor…
ve sonra su alttan çıkıyor ve boşalıyor, ama sürekli
doluyor ve boşalıyor ama şimdi dolu değil. Ve bu
şeyler buna giriyor … git … git … çukura giriyorlar …
çukura atılıyorlar ama onları orada bırakmıyorlar. Bir
sebepten dolayı çukura giriyorlar.
Monitör: Pekala. İyi. Çukur aynı odada mı? Evet.
McMoneagle: Odanın en sol köşesinde.
Monitör: Çukurda bir şey var mı?
McMoneagle: Çukurda bir kablo olayı var … bir … elektronik kablolar.
Monitör: Çukurda çukuru dolduran bir nesne var mı?
McMoneagle: Şimdi çukurda hiçbir şey
Monitör: yok. Çukura ne ait?
McMoneagle: Suçlu. Ben … güçlü bir izlenim alıyorum … çalışmak …
ile çalışma … çukurla ilişkili … kullanıyorlar ve
kullanmıyorlar gibi. anlamıyorum. Çukur gibi,
nesnelerin binayı terk ettiği taraflar.
Monitör: Nesneler çukura konulduysa veya çukura gitmekle bir
ilgisi varsa, çukur onların binayı terk etmelerine nasıl
yardımcı olur?
McMoneagle: Onlar … bir … onlar … çevre değişir. Anlamıyorum.
Ortam değişikliği yaparlar.
Monitör: Pekala.
Duraklat

McMoneagle: Onları çukurda kontrol ediyorlar ve çukurda onlara

Monitör: bakıyorlar. Neler…
McMoneagle: Kullanıldığında çukurdaki baskı hissini alın. Altta ağır
basınç, üstte az basınç

Duraklat
 Monitör: TAMAM. Şimdi bakış açınızı vinçlere geri götürmenizi
istiyorum … vinçlerin üzerinde … onlar kirişler üzerinde
hareket ediyorlar. Oradayken bana söyle.
McMoneagle: Oradayım.
Monitör: Pekala.
McMoneagle: Orada da kendimi daha iyi hissedebilirim.

Monitör: Pekala. Çok iyi. Şimdi içinde bulunduğun bu büyük

beton binaya taşınmanı istiyorum. Bana tarif ettiğin
alandan farklı bir alana taşınmanı istiyorum. İlginç bir
alana ilgi duymanızı istiyorum.

McMoneagle: Binanın en sağda bir duvar köşesi var, cam duvar var
ve bir … cam duvarın arkasında çok bozulmamış tipte
bir laboratuvara benziyor ve küçük bir … küçük
elektronik parçalar … parçalar … orada biraz elektronik
var. Beyaz … tabakları ve elektronik parçaları olan
büyük beyaz masalar. Sahip… Etkilendim… yandan
görünümün ne olduğu… çok temiz. Orada hava bile
farklı… farklı kokuyor. Yapabilirsiniz… Laboratuvarın
içinden beton binanın içini görebiliyorum. Bu
manzarayı ayıran bir cam varmış gibi hissediyorum
ama bir duvardan mı bakıyorum yoksa … .
Monitör: Daha büyük bir beton binaya geri dönün. Ah
McMoneagle: tamam.
Monitör: Ve dikkatinizi çeken alana hareket edin.
Duraklat
McMoneagle: Orada bir … podyumda raflar var … Ne diyeceğimi
bilmiyorum … bu bir … Hedefi kaybediyorum … bir
dakika bekleyin.
Monitör: Sadece rahatla ve konsantre ol.
Duraklat

McMoneagle: Bir çerçeve çalışması veya bir araya getirilen bir tür şeyi
destekleyen bir tür gibi. Bir şeyleri hissediyorum ve sonra
başka bir yerde bir araya getiriyorum ve düzeltiliyorlar
 veya değiştirilmiş veya değiştirilmiş veya … onlara bir şey
yapılıyor.
Monitör: Gözlem pozisyonunuzu tanımlayın.
McMoneagle: Yaklaşık bir binanın merkezinde duruyorum ve aşağı
bakıyorum ve tünel solumda ve çukur sağ önümde
ve neredeyse ortalanmış ama tam değil … önümde
bir tür açık tutan çerçeve bir şey … uzun süredir açık
şey yazın. Netleşmeye çalışıyorum… ama bu çok
karmaşık (duyulmuyor). Açık ve orada… içinde tüpler
ve her şey var… Yapmaya çalışıyorum… teller…
Yapmaya çalışıyorum…
Monitör: Boyutu tanımlayın.
McMoneagle: Büyük. Belki 20 fit uzunluğunda ve… belki 5 kişi
baştan ayağa uzanarak uzar. Neredeyse 3½ fit
çapında … 4 fit çapında. Borulu ama sivri değil.
tübüler.
Monitör: TAMAM. Şimdi sesimin sesini dinlemeni istiyorum.
Tavana bakmaya konsantre olmanı istiyorum. Tavana
çok dikkatli bakıp bana tarif etmek.
McMoneagle: TAMAM. Binada geniş bir genişlik etrafında belki de
(sayılırsa) altı çok kalın sütunlu beton donatı
görüyorum. Tavan açıklığı ve arada betonda kare
şeklinde girintiler var ve tavandan sarkan çok, çok
parlak aydınlatıcı ışıklar var gibi görünüyor. Bazıları
çok yüksek, bazıları çok düşük. Beton desteklerden
çıkan uzun çelik çubukların uçlarında desteklenen ray
tipi şeyler var. Ve çubuklara kaynaklanmışlar… ve her
yerde tel halkaları var… tel veya kablo gibi
görünüyor.
Monitör: TAMAM. Şimdi sizinle ve benimle biraz bilgi
alışverişinde bulunarak algınızı genişletmeye çalışmak
istiyorum. Daha önce yapmadığımız bir şey ve biz …
orada neler olduğunu anlamanıza yardımcı olabiliriz.
Bana tarif ettiğiniz alan, tarifinizden bana muhtemelen
binanın sadece küçük bir kısmı gibi görünüyor…
 binanın bir alanı. İçinde bulunduğunuz bu bina çok
çok büyük ve merak ediyorum bir bölgeye bakıyor
musunuz ve belki de duvarı görüyor ve bunun tüm
binanın sonu olduğunu düşünüyorsunuz, aslında o
duvardan diğer tarafa geçseydiniz, tüm bina için çok
daha fazlası olduğunu bulun.
Şimdi rahatlamanızı, konsantre olmanızı ve bu çok
büyük, büyük binanın konseptine odaklanmanızı ve bu
binada daha büyük bir perspektif bulamıyorsanız, keşif
yoluyla görmenizi istiyorum.
McMoneagle: (duyulmuyor) ve duvardan bakıyorum. Tünel tarafını görüyorum,
tünel duvarını, dışarıdan başka bir şey görmüyorum… Duraklat

Solumdaki rampada duran diğer duvarda çok

yüksekte cam pencereler ve solda çelik kapılar, büyük
kapılar görüyorum. Ama dışarı çıkıyorlar. Sağımda
görüyorum… Çok, çok kat ve ofisten enine kesitlere
bakıyorum. Ve önümde daha fazla yer görüyorum.
Bir … hissine kapılıyorum … Bakıyorum … çok düzenli
… Bir çeşit çok büyük bir üretim tesisine bakıyorum …
ön duvardan … bir montaj fabrikası gibi ve açık bir
bina, gri ile çok büyük (duyulmuyor) ) ve makineler.

Monitör: Daha iyi keşfedebilmeniz için şimdi o bölgeye gidin.

McMoneagle: Bu duvarda odaları ayıran kapılar var ve şu anda

içinde bulunduğum bu oda büyük bir makine sırası…
aletler ölüyor ve sanırım sesin geldiği yer burası.
Burası çok gürültülü… diğer odadan çok daha yüksek.
Bir çeşit maket ya da kısmen tamamlanmış bir form
varmış ve çok fazla metal kaynağı ve bu tür şeyler
varmış gibi, diğer seansta olduğu gibi bir izlenim
alıyorum.
Monitör: TAMAM. Şimdi gözlem konumunuzu tanımlamaya çalışın.
McMoneagle: Ölü merkez, tepegöz.
Duraklat
McMoneagle: Ölü merkez havai.
Monitör: Pekala. Şimdi, sağınızda, bu alanın en uç noktasına,
sağınıza gitmenizi istiyorum.
McMoneagle: TAMAM. köşedeyim.
Monitör: Şimdi şu alana bir bakın ve bana bu perspektiften ne
gördüğünüzü söyleyin.
McMoneagle: Uh … uh … bir … görüyorum … sağ önümde, büyük
bir metal parçasının asılı olduğu büyük, hareketli bir
şey görüyorum ve askı gibi, yerden biraz uzakta ve
dışarı doğru bir yelpaze var. bunun solunda …
görünen çok sayıda makine sırası … büyük makineler
ve odanın ortasına doğru, uzak tarafta bir … ışıklı
tipte bir nesne var.
Monitör: Neyin aydınlanması.

McMoneagle: Bir denizaltının arka güvertesine ve yelken kısmına

benziyor. Ama öyle değil… bilirsiniz… o hiçbir şekilde
tam bir gemi değil.
Monitör: Bu bölgeden tekrar hareket ettirin, duvarları keşfederek tekrar
hareket edin.
Duraklat (GörmekŞekil 11.2)

McMoneagle: TAMAM. Geçtiğim duvara gidip sola dönüyorum.

Bütün yüksek pencereleri ve kapıları görüyorum ve
dışarı çıkıyor. Sağ taraftan geçiyorum, kesitsel olarak
birçok ofis görüyorum ve başka bir tünel tipi şey
daha var … ofislere giden başka bir rampa gibi
görünüyor ve dümdüz gidersem … avlu … bir çeşit
büyük bir avlu ve orada … orada iki büyük kapı var …
ve … bir tür üst çerçeve. Bir tür kereste deposu var,
sadece metal.

Duraklat

Şekil 11.2
Vinç ve kısmen tamamlanmış gemi (a) ve yanaşma alanı detayı (b)
McMoneagle: Güçlü bir izlenim edindim… a … bu binada gerçekten
üç veya dört gerçekten önemli şey meydana geliyor.
Bence hepsi alakalı. Yeniden anlam veremiyorum…
(teybi ters çevirdi) … Muazzam bir değişiklik ve
montaj hissi alıyorum. Büyük odada tadilat ve küçük
odada montaj. Nedense, diğer odaya küçük
diyemem, oldukça büyük ve … neredeyse fabrikasyon
bir şey gibi … bir his almak … bilirsiniz … sadece bir
şey yapılıyormuş gibi güçlü bir değişiklik hissi … bu …
bu bir şey zaten var. Onu iyileştirmek veya
yükseltmek veya ona başka bir potansiyel eklemek
için.
Monitör: TAMAM. Gözlem pozisyonunuzu hemen şimdi
McMoneagle: tanımlayın. Sadece binanın her yerinde.
Monitör: Pekala. Dikkatinizi şu anda binanın üstüne, binanın
dışına ve üstüne odaklayın.
McMoneagle: TAMAM.

Monitör: Şimdi bulunduğunuz yere yön vermek için ön arka, sol

sağ ile çalışalım. Bana cephende ne olduğunu söyle,
cephende ne olduğunu tarif et.
McMoneagle: Önümde, binaya tepeden bakan bir (Duraklama) var,
bir nevi önüme. Öyle olsaydım… şöyle yapalım…
güneyde çatıda duruyorsam, önüme bakıyorsam,
üzerinde durduğum binaya bağlı, çok daha aşağıda
bir tür ayrım gözetmeyen bina var. O
 su üzerinde biter. Ve sağımda, bir yükleme iskelesi ve
su ile bir tür (duyulmayan) bir kanal var.
Monitör: Ve arkanıza…
McMoneagle: Arkamda köşeli çerçeveli bir eşya ve eşyalar dizilmiş
bir depo, sadece metalden yapılmış kerestelik bir yer,
solumda ise üzerinde bulunduğum binanın devamı.
O kesitler ve ofisler. Oldukça büyük bina uzantısı.

Monitör: Kenara doğru

McMoneagle: ilerleyin. Hangisi.
Monitör: Önünüze. Kenara, önünüze gidin ve doğrudan
aşağıya bakın ve orada ne olduğunu tanımlayın.

McMoneagle: Başka bir binanın çatısı gibi görünüyor. Büyük düz bir
alan… Orada iki kanal olduğu izlenimini edindim,
içinden iki büyük kanalın geçtiği düz bir alan gibi…
büyük kare düz alan… çatıya benziyor.
Monitör: TAMAM. Şimdi başka bir kenara geçin. Şu anda
bulunduğunuz yerden hemen soldaki.
McMoneagle: TAMAM. Yere kadar tüm yolu görüyorum ve daha
aşağıda solda, binanın başka bir uzantısı çıkıyor…
duvara dik açıyla bakıyorum.
Duraklat

McMoneagle: Kenardan bak dediğinde binanın çatısını görüyorum, ben

de suya bakıyormuşum hissine kapılıyorum ve
görmüyorum… Bunu güçlü bir şekilde hissediyorum… Bunu
görüyorum… çatı. su görmüyorum. Bunu nasıl
açıklayacağımı bilmiyorum. Ben de konsolidasyon hissi
alıyorum. Ben…bana bunu neden şimdi söylediğimi
sormayın, ama ben… bir konsolidasyon hissi alıyorum… bu
flaş tipi bir duygu. Bahsetsem iyi olur. Ben … Ben … Ben …
biliyorsun, zihinsel olarak büyük denizaltılar görmek
istiyorum, ama yok. Nedense normalde alışkın olduğum çok
daha küçük bir denizaltı sınıfı görüyorum.
 Monitör: nerede görüyorsun…
McMoneagle: Sadece bunlardan flaşlar alıyorum. Tipik büyük
denizaltınız değiller. Bir nedenden dolayı daha küçük
versiyonun flaşlarını alıyorum. Eskileri kadar şişman
görünüyorlar ama daha kısalar ve … yelkenleri çok
yüksek değil … bu … uh sadece … bilmiyorum … Sadece
anlıyorum … Flaşlar alıyorum ve … uh … Bunun önemli
olduğunu hissediyorum.
Monitör: Bana nerede olduklarını söyle.

McMoneagle: Bir yerlerde bir çatının altındalar ama suyun

içindeler. Binaya bağlılar ve bir çatı altındalar ve su
içindeler.
Monitör: Bunlara bakarken gözlem konumunuzu tanımlayın.

McMoneagle: Ah… bilmiyorum. Sadece onları görüyorum.

Monitör: Pekala. İyi. Bunları aklında tutmanı istiyorum. Bunları aklında
tutmanı istiyorum. Bir süredir bu işin içindeyiz ama bu
öğleden sonra, az önce sahip olduğunuz o son görüntülere
geri dönmemizi istiyorum. Bu öğleden sonra, az önce sahip
olduğunuz o görüntülere geri dönmek ve odak noktamız
olarak onlar üzerinde çalışmak istiyorum.
McMoneagle: TAMAM.

Monitör: Bu yüzden onları hemen şimdi kökleştirmenizi istiyorum… onları

hatırlayın. Hazır olduğunuzda, oturun ve bu sabah sahip
olduklarımızı çizin ve daha sonra bu öğleden sonra, az önce sahip
olduğunuz görüntülere geri döneceğiz.
McMoneagle: TAMAM.

İdari Not: Bu oturumun, izleyicinin izlenimlerini

çizdiği anlatı kısmı kaydedildi, ancak ek bilgi
sağlamadığı ve analitik değeri çok az olduğu için bu
metne dahil edilmedi. Tüm oturumun bir kaseti
INSCOM Grill Flame Proje Ofisinde saklanır.

Transkript: Uzaktan İzleme (RV) Oturumu C 74

 Monitör: Bu bir uzaktan izleme oturumu olacak (güvenlik için
düzenlenmiş).
Duraklat

Monitör: Şimdi koordinatın yakınındaki büyük beton binaya

dönme zamanı (düzeltilmiş):
Duraklat

Monitör: Hedefe vardığınızda pozisyon perspektifinizi

tanımlayın.
McMoneagle: Uh … rampanın üstü … rampanın üstü.
Monitör: Şimdi neler olduğunu söyle.
McMoneagle: Bilmiyorum … sanki (duyulmuyor) … üzerinde çalışmak
… bir … raflar veya şeyler … raflar … raflar gibi bir şey
üzerinde çalışmak.
Monitör: TAMAM. İyi. Şimdi bu sefer sizi doğrudan, dümdüz yukarı, dikey bir
eksen üzerinde, bulunduğunuz yerden dümdüz yukarı hareket
ettirmek istiyorum. Doğrudan tavana doğru hareket edin. Oradayken
bana söyle.

McMoneagle: TAMAM.

Monitör: TAMAM. Şimdi. Tavandan geçmenizi istiyorum …

herhangi bir yere değil, yukarıya… binanın dışına çıkana
kadar tavandan yukarı doğru devam edin ve binanın
hemen dışında bu pozisyonu koruyun. Oradayken bana
söyle.
McMoneagle: TAMAM.

Monitör: Şimdi. Bu pozisyonu hatırla ve bana binanın çatısında

nerede olduğunu tarif et. Bana binanın tepesindeki
yerinizi tarif edin. Doğrudan başladığınız yerden.

McMoneagle: Bakın … uh … binanın sonu.

Monitör: Pekala. Binanın sonuna bak ve bana orada ne
olduğunu söyle.
McMoneagle: Düz gri alan. Bir çeşit çatı….
Monitör: Biraz uzağa bak. biraz daha uzakta
 bina, daha çok 45 derecelik bir açı ve bana tarif et.

McMoneagle: Bir … bazı yollar … bu solda … 45 derece solda … bazı

yollar … daha fazla bina … ve bir … ve orada … bir
… .inşaat (duyulmuyor) ekipmanı ve … … dairesel bir
binaya benziyor ve su …

Monitör: TAMAM. Açıklamanızda binadan fazla uzaklaşmayın.

McMoneagle: Bu bir duvar… bina.

Monitör: TAMAM. Şimdi geri dön, şimdi binanın kendisine geri
dön. Olduğun yerde. Şimdi binanın hangi ucundasın?

McMoneagle: … bir …
Monitör: Bu sabahtan beri bu sonu biliyor musunuz?
McMoneagle: Ah… .ok yönü, ok çizdim… ok biter… bina.

Monitör: Bu sabah karşılaştığın yol? Doğru.

McMoneagle:
Monitör: TAMAM. Ve sen binanın o ucunda mısın?
McMoneagle: Doğru.
Monitör: Pekala. Aşağıya, binanın kenarından aşağıya
bakarsanız ve dümdüz aşağıyı ne olarak algılarsınız…
binanın kenarından aşağıya bakarsanız.

McMoneagle: Uh … büyük bir gri alan

Monitör: görün. Pekala.
McMoneagle: … Düz çatı. Büyük gri kare.
Monitör: Peki. Bu iyi. Büyük gri kareye çıkın ve binanın sonuna
bakın.
McMoneagle: Açılışa bakın … tünel gibi … kare açılış … Kare
Monitör: açılış? Pekala.
 Monitör: Bu açıklığı çok dikkatli inceleyin. (Duraklama) Bu açılışı ayrıntılı
olarak açıklayın.
McMoneagle: … uh … bir … açıklığın her iki tarafında bir çeşit
podyum gibi.
Monitör: Ne kadar yüksek?

Duraklat

McMoneagle: Yarı yolda (duyulmuyor) … büyük bir iskeleye

Monitör: benziyor. Sana bunu ne söyletiyor?

McMoneagle: Bir su var ve… su ve suya giden podyumlar.

Monitör: Pekala, orası binanın sonunda mı? Beton

McMoneagle: binanın sonunda.
Monitör: Pekala. İyi. Çok iyi. Çok iyi. Bunu gördüğünüzde
gözlem konumunuzu tanımlayın.
McMoneagle: Ha… suda durmak … buzun içinde durmak, benim
durduğum şey bu.
Monitör: Pekala. Şimdi, çok yavaş, ne kadar uzakta… her şeyden önce… bunu
gördüğünüze göre binadan ne kadar uzaktasınız?

McMoneagle: Ah ... 300 fit.

Monitör: Pekala. Binadan 100 fit uzaklaşın ve bana söyleyin…
yukarı çıkın, böylece binadan 100 fit uzaktasınız.
McMoneagle: TAMAM.

Monitör: Şimdi tarif et.

McMoneagle: Büyük … büyük kare açıklık. Yanlarında geniş
platformlu bir duvar ve … uh … binanın içinde olduğu
gibi üstten geçen raylar var. Bakın … … uh … tepedeki
raylar.
Monitör: TAMAM. Şimdi, henüz binaya girmeni istemiyorum.
Binanın dışında kalmanı istiyorum.
McMoneagle: Binanın dışında. Orada bir… orada örten bir çatı şeyi
var.
Monitör: TAMAM. Hareket ediyor, binadan 50 metre uzakta hareket ediyor.
McMoneagle: TAMAM.

Monitör: Şimdi kendi seviyenizdeki açılımı tanımlayın.

McMoneagle: Uh … bu … bu … büyük kare bir tünel. Rampanın
diğer ucuna benziyor. Suyun yaklaşık 5 fit üzerinde
bir … açık.
Monitör: TAMAM. Bir… o… suyun üzerinde duruyorsunuz, hareketsiz.
Anladığım bu mu?
McMoneagle: Evet.
Monitör: Pekala. Ve … bu … bina nedir? Bana biraz daha açıkla.

McMoneagle: Ah … duvarlar … binanın duvarı önümde ve bir açıklık

var. Çok yüksek. Çok yüksek. Alt kenar yaklaşık… bir
dakika… Burada sorun yaşıyorum.
Monitör: TAMAM. Rahatlayın ve konsantre olun.

McMoneagle: Bir … gibi görünen platformlar var. Karşıya geçerler… duvarın

karşısına geçerler.
Monitör: TAMAM.

McMoneagle: Altta platformlarda açıklıklar var ve platformlardan

çıkan (duyulmuyor) podyumlar ve bir açıklık gibi
yüksek (duyulmuyor) açıklıklar var.
Monitör: Pekala. Gözlem pozisyonunuz nedir? Bir …
McMoneagle: gri karenin ortasında.
Monitör: Pekala. Şimdi, şu podyumdaki platformda durun.
McMoneagle: … onlar farklı. Platformdan podyumlar çıkıyor. TAMAM.
Ben … platformda duracağım.
Monitör: Pekala. Şimdi. Geldiğin yere bak. Aşağıya bak… ne
var…
McMoneagle: Suçlu.
Monitör: Pekala. 180 derece dön ve aşağı bak. Ne oldu?

McMoneagle: Hiç bir şey. Duvar. Duvar.

Monitör: TAMAM.
McMoneagle: Bir duvarın arkasında bir şey var. Çok… çok garip. Bir
… bir çeşit … bir çeşit makine var, duvarın arkasında
… .(duyulmuyor) … veya başka bir şey. Büyük … büyük
motor tipi makine.
Monitör: Tamam …

McMoneagle: Ne olduğunu bilmiyorum.

Monitör: Bu binanın içinde mi yoksa dışında mı? Binanın
McMoneagle: dibinde duvarın arkasında.
Monitör: Uzaklara gitmeni istiyorum… tekrar dışarı, olduğun
yere, suya geri dön. 300 fit işaretine geri dönün, 300
fit dışarı. Oradayken bana söyle.
McMoneagle: Tamam. Tamam.

Monitör: Şimdi, o büyük binanın tüm yüzeyini görebilmeniz

için aşırı soldan aşırı sağa doğru taramanızı
istiyorum. Aşırı soldan aşırı sağa.
McMoneagle: Tamam.

Monitör: Kaç tane açık var? Üç. Üç

McMoneagle: açıklık.
Monitör: Hangisinde olduğumuzu açıklayın. Daha önce
hangisini tarif ettin?
McMoneagle: Orta açılış.
Monitör: Pekala.
Duraklat

McMoneagle: Küçük bir fark var – hepsi birbirine benziyor… sırtım

kapanan şeye bir çeşit kapıya geri dönüyor… veya üç
kapı da birbirine benziyor., üç tünel de birbirine
benziyor. Ortadaki podyumlara bakın. TAMAM. Solda
bir … duvar boyunca bir podyum var. Bir platform var
ve bir … bir … benzeri … başka bir podyum var. Solda
üçüncü … başka bir podyum var. Sağda, sağ duvarda
başka bir podyum var.
Monitör: TAMAM. Şimdi … gözlem pozisyonunuzu tanımlayın.
McMoneagle: Bunlardan birini aldım… sırtım denize.
 Monitör: … ve önünde ne var?
McMoneagle: Bina ve koylar … park yerleri.
Monitör: Pekala. Şimdi burada yeni bir şey deneyeceğiz. Orada
durup binaya bakmanı istiyorum, tıpkı şimdi yaptığın
gibi. Eğer doğru anladıysam suyun içinde, arkanızda
deniz, önünüzde bina duruyorsunuz. Bu doğru mu?

McMoneagle: Evet.
Monitör: Pekala. Şimdi çok dikkatli dinle. Orada dururken
gözlerini kapatmanı istiyorum. Gözlerini kapat, hala
orada duruyor olsan bile, ama hiçbir şey
göremiyorsun. Bunu yaptınmı?
McMoneagle: Evet.
Monitör: Şimdi gözlerinizi tekrar açtığınızda 1 Ocak 1980
olacak. Gözlerinizi tekrar açtığınızda 1 Ocak 1980
olacak. O zaman ki bölgeyi tarif etmenizi istiyorum.

Monitör: Şimdi gözlerini aç.

Duraklat
McMoneagle: TAMAM. Su yok. Hiç su görmüyorum, ama bir …
aktivite görüyorum ve görüyorum … uh … tekne
formları., var … bölgede su var ama çok düşük ve bir
nedenden dolayı … su … suda çok fazla kabarcık var.
Birisi suda falan çalışıyor. Çok fazla su hareketi var.
Eskisi kadar yok ve gövde şekilleri var ve orada bir…
bir sırt var… sırtları açık… sanki (duyulmuyor) çok
uzaktaymış gibi. Orada… bir… orada… siyah tüplerde
bir şeyler yapıyorlar.

Monitör: Bunlar nerde?

McMoneagle: Bu … uh … yapıların arka güvertesinin açık
kısmındalar.
Monitör: Yapılar nerede?
McMoneagle: Denizaltılardaki gemilerdeler. Denizaltılar
Monitör: fiziksel olarak nerede bulunur?
McMoneagle: Otoparklarda oturuyorlar. Çok kare … ve su … su
onların etrafında kaynar, bir nedenden dolayı
etraflarında köpürür.
Monitör: Şimdi, denizaltıların arka güvertelerinde ne yaptıklarının
açıklamasına dönelim. Bana bunlardan bahset.
McMoneagle: Büyük, büyük siyah tüpler yapışıyor ve tüplerin içinde
insanlar var ve çalışıyorlar.
Monitör: Pekala.
McMoneagle: Ne yaptıklarını bilmiyorum. Bu tüplerin içindeler.
Birinde on iki tüp var... görebildiğim kadarıyla.
Monitör: Kaç denizaltı var?
McMoneagle: Dört tane görüyorum ama sağdaki bölme boş. Sağ,
ön sağ bölme boş. Soldan ikinci üzerinde çalışıyorlar.
Tüplerle bir şeyler yapıyorlar.
Monitör: Pekala. İyi. Çok iyi. Duraklat

Monitör: İşlerinde ne kadar ileriler?

McMoneagle: Görünüşe göre… .eski tüpleri çıkarıp yeni tüpleri
takıyorlar… Bazıları… bazıları çıktı ve henüz yenilerini
takmadılar. Farklı türde bir tüp koymak. Başka bir tür
tüp takıyorlar. Bir tüp neredeyse bitti; geri kalanlar ve
iki, üç hariç, tepeyi değiştiriyorlar.

Monitör: Şu anda hem eski hem de yeni tarzı görüyorsunuz

demenizi anlıyor muyum?
McMoneagle: Hayır. Çıkardıkları şu eskiyi yeni fark ettim. Eski
tüpler.
Monitör: Yenisinin neden benzersiz olduğunu söyle.

McMoneagle: Daha kalın, daha büyük bir çapa sahip ve biraz daha
uzun. Ve onun bir … şeyle ilgili … onu yerleştirme
şekliyle ilgili …
 Monitör: Taradığınız bu tüpleri, ilişki olarak (duyulmuyor) yatay
veya dikey olarak çalıştırın.
McMoneagle: Yukarı ve aşağı toprak. Ama değil, çok dikey değil.
Onlar biraz top. Arkaya doğru eğimli, bir top gibi
görünüyor. Bir açıyla girerler. Boşlar… Bilmiyorum…

Monitör: TAMAM. Şimdi dikkatinizi bu dört denizaltının

açıklamasına odaklayalım. Dört denizaltının genel bir
açıklaması. Bu sabahı düşünmeni istiyorum
McMoneagle: … Ah … bunlar … uh … (Duraklama) … bunlar … uh …
bunlar iyi … bunlar birinci sınıf denizaltılar. Bunlar
büyükler. Bunlar yeni değil… onlar eskiler. Ben… Ben…
Onlar hakkında ağır bir nükleer duyguya kapılıyorum.
Yapamam … .
Monitör: Denizaltının tarifine geçmeden önce sormak
istediğim bir soru var, eğer bana bir dakika
tahammül ederseniz. Binaya nasıl girdiler… Koylara,
park yerlerine? Oraya girmeye nasıl geldiler?

McMoneagle: Onlar, denizden içeri girdiler. Bir duvarın içinden… bu mantıklı

değil. Bir duvarın altından geçtikleri hissine kapılıyorum… bir
duvarın içinden bir kapıdan bir duvarın içinden.
Monitör: TAMAM. Bu iyi. Bu iyi. Bana söylediklerini
anladığımdan emin olmak istiyorum. Sana bir şey
önermek istemediğimi, bu yüzden…
McMoneagle: Bir duvardan geçerler.
Monitör: Söylediklerinizi yanlış yorumladıysam düzeltmenizi
istiyorum. Bir çeşit park yerindeki bu büyük binanın
sonundalar.
McMoneagle: Hayır. Büyük binada değiller. Pekala. İyi.
Monitör: Bana nerede olduklarını söyle.
McMoneagle: Binanın sonunda farklı bir çatı altındalar. Binanın
Monitör: sonunda farklı bir çatı altında.
McMoneagle: Düz gri bir çatı. Düz gri bir çatı görüyorum.
 Duraklat

Monitör: Şimdi burada bir şeyi gözden geçirmek istiyorum. Seni

binanın önünde, suyun üzerinde ayakta tuttum, tamam, ve
sana saatin 1 Ocak 1980 olduğunu söyledim. Peki o zaman
senin bakış açına ne oldu? Gözlerini açtığında neler
olduğunu anlat bana.
McMoneagle: Koylarda bu suyu gördüm ve (duyulmuyor)… gemi
koylarında… .
Monitör: Bu koylar binanın içinde değil… çünkü daha önce binaya
bakıyordunuz, bu yüzden ne yaptığınızı, değişikliğin ne
olduğunu anlayamıyorum.
McMoneagle: Bakıyorum, dışarıdaki binaya bakıyorum ve görüyorum…
uh… Binayı görüyorum ya da koylara bakıyorum ve koyu
kare bir çatı görüyorum ve bu binanın içinde, benim
göremediğim bina bakın… binada. Ben... Sanırım binanın
sonunda. Yapabileceğimin en iyisi bu.
Monitör: Pekala. Orada bir karışıklık noktası var gibi görünüyor,
ama onu burada bırakacağız. Çizdiğimizde, biraz sonra
çizdiğimizde temizlemek zorunda kalacaksınız. Şimdi
dikkatinizi denizaltıların kendilerine çevirecek misiniz?
Şimdi, üzerinde çalıştıklarını gördüğünüz denizaltılara 1
Ocak 1980'e odaklanın.
McMoneagle: Denizaltılarla ilgili komik bir şey var. Üzerinde herhangi bir
işaret görmüyorum … ne bayrak ne de başka bir şey. Sadece
küçük rakamlar görüyorum. Denizaltılarda bayrak yok, renk
yok. Biraz sıradışı görünüyor.
Monitör: Ve ne görüyorsunuz… ne tür işaretler var?

McMoneagle: Sadece sayılar.

Monitör: Denizaltılarda bu sayılar nerede yazıyor?
McMoneagle: Yanlardan bakıldığında yelkenin ön üst sağ köşesinde
bulunurlar. Onlar küçük… çok küçük harfler.
Monitör: Onlar ne renk?
McMoneagle: Sayıların rengi… beyazdır. Siyah üzerine beyaz.
 Monitör: Kaç sayı … kaç basamak … kaç farklı sayı var?

McMoneagle: Dört haneli.

Monitör: Dört farklı numara. Harfler var mı? Hayır.
McMoneagle: Harf yok.
Monitör: Bana sayıları oku.
McMoneagle: 2 … ve … uh … 5 … 9 ve 1. 9'lardan emin değilim. O
ikinci 9.
Monitör: Diğer denizaltıların numaraları var mı?
McMoneagle: Ah… evet. Numaraları var. Görüyorum ki … uh … küçük
denizaltıda numara yok. Bir dakika… bu değil…
Bilmiyorum. Daha küçük bir denizaltı görüyorum ama
nerede gördüğümden emin değilim. Üç, yedi diğerinin
üzerindeki ilk iki sayıdır. Sanırım bir sonraki sayı dört ve
sonunda ya sekiz ya da sıfır. Diğer sayıları
göremiyorum...
Monitör: Peki. Bana bu kumanda kulelerini tarif et.
McMoneagle: Uh … iki seviyeli … çok inceler … genişlikte, ama çok
genişler. Bizimki kadar geniş değil. Denizaltılarımız çok
daha büyük, ancak bunlar ince ve geniş ve çok uzun
değil, ama bizimki kadar uzun değil… oldukça uzun. Bir
çeşit … kalın bacaklı, geriye doğru “H” şeklinde.
Monitör: Kumanda kulesinde durun ve denizaltının kıçına
bakın. Denizaltının kıç kısmını tanımlayın.
McMoneagle: Göremiyorum.

Monitör: Bana neden göremediğini söyle.

McMoneagle: Bu bir … su ile kaplı. Sadece tüpleri görüyorum.
Monitör: Bana tüplerden bahset.
McMoneagle: Onlar … a … sanki yeniler … hepsi açığa çıktı … tüm
kaplama gitti ve eğildiler ve kaldırılıyorlar …
kaldırılıyorlar.
Monitör: Kaç tane var?
McMoneagle: On iki, on iki tüp görüyorum. On iki, on veya on iki. Yapamam
 son ikisine bakın çok… çok net. Gerçekten farklı
görünen iki tane var.
Monitör: Nasıl farklılar?
McMoneagle: … Çok küçükler, çok küçükler. Görünüşe göre … uh …
diğerleriyle aynı işlevlere sahipler. Sadece farklılar,
farklı boyuttalar. Neden farklı olduklarını bilmiyorum
ama farklılar.
Monitör: Peki. Sanırım… Şimdi size bir sorum var. Özel bir
soru. Hala 1980'de misin?
McMoneagle: Evet.
Monitör: Pekala. Bunlara günün hangi saatinde bakıyorsun?

McMoneagle: Uh … uh … bakmak … bakmak … bir … bir … zamanla ilgili

sorun yaşamak.
Monitör: Pekala. İyi.
McMoneagle: Öyle mi …
Monitör: Zaman için endişelenme.
McMoneagle: Oradaki zamanı mı istiyorsun?
Monitör: Normal bir aktivite zamanı olup olmadığını bilmek istiyorum. İnsanların bir
şeyler yaptığını görüyor musun?

McMoneagle: Evet.
Monitör: Pekala.
(GörmekŞekil 11.3).
McMoneagle: Orada... ...öğleden sonra.
Monitör: Pekala.
McMoneagle: … ama, bir şey var … uh … sordun, bana sordun …
bilmiyorum. Bu zamanımda bir sorun var.
Bilmiyorum. Onların zamanı öğleden sonra.
Monitör: Bu iyi. Benim ilgilendiğim buydu, orada bir çalışma zamanı
olsaydı. Şimdi… şimdi arkanızı dönün ve yüzünüzü ileriye
doğru çevirin ve denizaltının ön kısmını tarif edin.
McMoneagle: Suyun üzerinde … yükseltilmiş bir alan var; onun
 orada olabilir ... uh ... 75 fit ve gerisi su altında. Bir …
ambar var … bir ambar var … iki … iki ambar …
yükseltilmiş kısımda.

Şekil 11.3
Büyük denizaltının bazı detayları.

Monitör: Pekala. İyi. Şimdi, kendinizi denizaltıdan biraz

uzaklaştırmanızı ve 1 Ocak 1980'de 1980'de kaç
denizaltı gördüğünüzü tekrar söylemenizi istiyorum.

McMoneagle: Bak, dördü gör.

Monitör: Pekala. Bu dördü, hepsi benzer mi? Evet.

McMoneagle:
Monitör: Pekala.
McMoneagle: Biri biraz farklı, ama… Bence daha eski… biri daha
yaşlı.
Monitör: Peki. Ben kaseti çevirirken şimdi rahatlamanı ve konsantre
olmanı istiyorum. Şimdi rahatlayın ve hedefe odaklanın. Bir
dakika içinde sana başka bir soru soracağım. (Teyp döndü).
McMoneagle: Vücudum hareket ediyormuş gibi
Monitör: hissediyorum. Gözlem pozisyonunuz nedir?
McMoneagle: Uh … Üçüncü denizaltının kumanda kulesindeyim …
ve biraz uzanıyorum … sol tarafımda.
Monitör: Pekala. Şimdi, ambarın bulunduğu denizaltının ön
güvertesinde durun.
McMoneagle: Hangi kapak? Küçüğü veya büyüğü.
Monitör: Büyük olan.
McMoneagle: Peki.
Monitör: Şimdi, denizaltıdan yukarıya bakın. Senin üstünde ne var?
McMoneagle: Işık sıraları. İki çeşit ışık. Hissediyorum… Kendimi … tek bir ışık ve
bir hafif tip gibi hissediyorum. Birinden gelen sıcaklığı hissedin.

Monitör: … Ve daha da yukarı

McMoneagle: Uh … kirişler … inşaat kirişleri.
Monitör: Kirişleri yukarı kaldırın. Şimdi geriye bakınca bölgeyi bu
perspektiften tanımlayın.
Duraklat

McMoneagle: Ah… (duyulmuyor) aşağıdan bakıyor… üç büyük koy

var… .
Monitör: ne kadar yükseksin
McMoneagle: Belki 100 fit… hayır o kadar yüksek değil… 55 veya 60 fit.
Monitör: İçeride misin yoksa dışarıda mı?
McMoneagle: İçerideyim.
Monitör: Pekala. İyi. Bana üç büyük koydan bahset.
McMoneagle: Sağdaki iki koyda dört denizaltı var ve soldaki koyda hiç
denizaltı yok.
Monitör: Pekala. Denizaltıların önünde ne var?
McMoneagle: Platformu.
Monitör: Denizaltıların arkasında ne var? Bir
McMoneagle: duvar. Bir duvar ve birkaç kapı.
 Monitör: Denizaltıları buradan nasıl çıkarırım?
McMoneagle: Duvarı açıyorsun.
Monitör: Pekala. İyi. Bu, bu hedef hakkında sahip olduğum
soruların miktarını sonuçlandırıyor. Bu sefer size bu
hedef hakkında söylemek istediğiniz her şeyi söyleme
fırsatı vermek istiyorum.
Duraklat

(GörmekŞekil 11.4)
McMoneagle: Ben… Binanın sonunda çok zorluk çekiyorum. Ben …
bir … bakın, binanın sonundaki denizaltıları arıyorum
ve binayı görüyorum ve denizaltı yok ve …
bakıyorum, denizaltılara bakıyorum … ve yukarı
bakıyorum ve görüyorum … ummm … .a içeriden
farklı bir bina ve o duvarın binanın … uh … duvarı
olduğunu biliyorum.
Monitör: Pekala. İyi. Bence çok iyi yaptın. Şimdi kafa karışıklığınız
konusunda fazla endişelenmemenizi istiyorum. Bu nedenle
sizi zamanında ileriye taşıdık çünkü bu bölgenin şu anda bir
değişim halinde, yapım aşamasında ve değişim içinde
olduğuna inanıyoruz. Bu nedenle, tamamlanabileceği veya
daha sağlam bir duruma sahip olabileceğimiz zamana
kadar sizi ileriye taşıdık. Bu yüzden, kafa karışıklığınız
hakkında endişelenmenizi istemiyorum.

Şekil 11.4
Rıhtımlar ve denizaltıların detayları orada.
McMoneagle: Uh … #07 bana son çizimimde çizdiğim bir kareyi
sordu ve … uh …
Monitör: İnşaat alanı dışında mı?
McMoneagle: Evet.
Monitör: Pekala, ve şu anda bunu keşfetmek istiyorsanız, bunu
yapabilirsiniz.
McMoneagle: Bir… bu bir tür navigasyon yardımı. Meydan bir …
elektronik ve içinde küçük bir bina. Bir tür navigasyon
yardımı. Bu … bir … onlar … doğrudan nakliye veya
orada bir şey. O limana bir tür seyir yardımı. Bina
budur. Yine de, bir nedenden dolayı eski görünüyor.
Belki biraz aklın dışında… ya da eski moda bir şey…
ama, olan bu… Sanırım. Kutu sandım ama küçük bir
yapı.
Monitör: Pekala. Şuna mı bakıyorsunuz… o küçük binaya şimdi
mi yoksa 1 Ocak 1980'de mi bakıyorsunuz?
McMoneagle: Şimdi bakıyorum.
Monitör: Pekala.
McMoneagle: İşte bu.
Duraklat
McMoneagle: Tüm sahip olduğum bu.

Monitör: Tüm ışık. Kollarınızı ve bacaklarınızı hareket ettirin ve derin bir

nefes alın ve oturun ve çizin.
Duraklat

Monitör: Nasıl hissediyorsun?

McMoneagle: Nedense bugün kollarım uyuyakalacak. Sanki ben,

kalemi onlarla hissedemiyorum bile. Bir … sanırım
sayfa l … yapacağım şey, koylar hakkında ne
çizebileceğime ve nasıl göründüğüne bir bakalım. Sol
duvarın aşağısında bir … podyum tipi bir şey var ve
bu duvardan çıkan bir platform var. Tüm yolu böyle
gidiyor ve bu duvarın burada olduğunu hayal
etmelisiniz. Sonra, buradan çıkan bir tane daha var; o
zaman … uh … iki tane daha var
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

podyumlar böyle gidiyor Tabii bunlar… uh… bütün bu

podyumlar çok uzun ve… buradaki bu mesafe çok
büyük… ve bunlar suya iniyor. Şuradaki bir duvar.
Aşağıda, aşağıda bir çeşit duvar daha var ve burada
… uh … bu tünel tipi girişler ve bu benim içinde
bulunduğum duvar. Bir nedenden dolayı binanın
içine girdiğini hissediyorum. Bir tane daha var ve
orada… o iz benzeri şeyler buradan çıkıp farklı
yönlere gidiyor. Ve burada su var.

Monitör: Su kelimesini yazın.

McMoneagle: Evet.
Monitör: Şimdi, bunlar üç koy, değil mi?
McMoneagle: Evet.
Monitör: Yine de dört denizaltı var.
McMoneagle: Ah evet. İşte … uh … yukarıdan aşağıya bakan sayfa 2
var … uh … bu binanın duvarı.
Monitör: Uzun duvar.
McMoneagle: Ve körfez bölgelerine iki duvar var ve bir arka duvar
var ve şuradaki deniz ve orada… biz… iki yan duvar…
ki bunlar daha koyu. Ve yan duvarların altında
podyumlar var… Sonunda bir platform var. İki
podyum daha … bu … ve orada … tünel yolları veya
rampa yolları var, sanırım … duvarın içinden ve
denizaltılar böyle ayrı. Bunda hiçbir şey yok. Hepsi bu
tarafa yönlendirilmiş ve körfezdeki ilkler … bunun
üzerinde çalışıyorlar bir denizaltı … ve bu koylarda
çok daha az su var, bu koylarda Ocak 1980'de ki bu …
koylarda olduğundan çok daha az su var. burada.
(GörmekŞekil 11.5).
Monitör: Peki. Koyları şimdiki zamanda hiç görmediniz. Şu
anda sizi koyları görmeniz için geliştiremedim. Seni
1980'e gönderdikten sonra koyları gördün.
McMoneagle: Evet. ben... peki, tamam. Bu muhtemelen benim açımdan
analizdir. Ama ben size söyleyeyim ki Ocak 1980'de
nedense orada daha az su var.
Monitör: Bu iyi. O zaman algıladığınız su (duyulmuyor).

McMoneagle: Ben … başka bir zaman, evet, başka bir zaman … ve …

uh … denizaltıya yelken açmam. Ben … önce … uh …
arka güverte sudan böyle çıkıyor. Bu şuna benzer…
uh … buradaki suyu arayalım; yelkende bir yükselme
gibi, kalın bir yükseliş var. Bir yelken var ve bizim
denizaltılarımızdan daha kısa. Ön güverte böyle
çıkıyor ve suya düşüyor. Ve denizaltı aslında çok daha
büyük ve burada, sayıların aşağısındaki dikdörtgen
gibi. Yelkende … denizaltıda yelkenin üzerinde çıkıntılı
olarak görebildiğim hiçbir şey yok … ama buradaki
arka bölge, tüm kaplamaların açıldığı yer ve onlar …
burada çalışıyorlardı. Bu şekilde eğilmiş tüpler var.
Bunlar tüpler. Evet… ve ön tarafta çok büyük bir
kapak var. Burada çok küçük bir kapak var.
Denizaltıda başka işaret yok. Çok ilginç. Ve herhangi
bir belirgin süs görmüyorum. Başka bir şey
düşünemiyorum.

Şekil 11.5
Denizaltı karşılaştırması ve yapımı (a) ve körfez detayı (b).

Monitör: Peki. Nükleer duygunuzu biraz açıklayabilir misiniz?

McMoneagle: Nükleer olup olmadıklarına karar vermeye çalışıyordum.

 motorlu veya nükleer silahlı. Ve bir nedenden dolayı, enerjili,
nükleer enerjili düşünmeye devam ettim. Ama ben, bilirsin,
nükleerle ilgili herhangi bir şeyi detaylandırmaya
başladığımda kafam karışıyor ama onlarda nükleer bir şeyler
olduğunu biliyorum. Muhtemelen güç kaynaklıdır diye
düşünüyorum. Nedense silahlı diyemedim. Nedense silahlı
olduğunu söyleyemedim. Nedenini anlamıyorum ama bunu
yapamıyordum. O koylarda otururken, sadece nükleer güçle
çalışıyorlar. Böyle koyalım.
Monitör: Peki. Tüplerin boş olduğuna dair bir yorum yaptınız.

McMoneagle: Evet. Bu tüpler … uh … bilirsiniz … onlar sadece bir tür

tüp gibiler ve bunun dışında kalıyorlar, buradaki çok
karmaşık tipteki şeyler. Yan yanalar, birkaçı
diğerlerinden daha fazla öne çıkıyor. Bazılarına hiç
dokunulmamıştı ve onlar, onları bu şekilde
çıkarıyorlardı. Ve koydukları şeyler, burada bir çeşit
modifikasyon yapıyorlardı ve onlar, sadece
koyuyorlardı… sanki onları daha büyük açıyorlardı,
bilirsiniz, büyütüyorlar ve orada nedense tüpte bir
çeşit tasarım farkı vardı.

Monitör: Peki ya farklı olan bu tüpler?

McMoneagle: Ey! Bu … on ya da on iki sırada birbirine benzeyen 10
kişi olabilir; 2 yapmayan. Burada iki küçük tüp var. Ve
gerçekten küçükler ve onlar… dümdüz yukarı ve
aşağı ve çok kısalar… ve ben değilim… bunlar farklı,
bilirsiniz. Bunların ne olduğunu bilmiyorum. Onlar
farklı. Bilirsin, büyüklerden tamamen farklılar. Ama,
ben… İşlevsel olarak da çok farklı olduklarına dair
güçlü bir his duyuyorum. Bir şey için oradalar… ama
böyle (düzeltilmiş) cannoling'in ne olduğunu
bilmiyorum. Biliyor musun, neredeyse bunlarla ilgili
bir his var, bu tüplerdeki eğim şimdi olması gerektiği
gibi olabilir, ama eskisi gibi değil.
 önce olmak, biliyorsun. Bunun gibi, modifikasyonun bir
parçası olabilir.
Monitör: Şimdi eğimli olmaları gerçeği…
McMoneagle: Evet … ve … Denizaltının başka bir parçasına
bakmıyorum ve çok iyi olabilirler … bilirsin … bir
yerde başka ciddi değişiklikler, bilirsin. Bir … .iki katı
genişlik ya da başka bir şey gibi. Bilmiyorum. Ancak,
neredeyse denizaltının bu bölümünün tamamı
değiştiriliyor veya değiştiriliyor gibi bir his alıyorum…
burada parantez içine aldım. Bütün bunlar gibi… Yani
üst yapı ve her şey değişti. Ancak bu yanlış olabilir.
Bu analitik olabilir. Sadece o hissi alıyorum.

Monitör: Peki. Şimdi, size daha önce sormak istediğim bir

sorum var… o soru daha bu sabah geldi… kısa
denizaltılar ve uzun denizaltılar hakkında bir şey ve
sonra bu öğleden sonra kısa denizaltılar ve uzun
denizaltılar hakkında endişeleniyor gibiydiniz. Bunu
bir dakikalığına düşünecek misin?
McMoneagle: Şimdi… Bilmiyorum… belki de benim daha büyük
denizaltıya bakış açımdır. Belki onlara yukarıdan
bakarken küçük bir denizaltı izlenimi ediniyorum
çünkü çoğu suda saklı ve yandan görünüş her şeyi
görüyorum, o mu yoksa denizde bir yerde mi
bilmiyorum. bu binanın alanı veya bu binada bu
denizaltının benzer bir versiyonunu yapmıyorlar
sadece daha küçük bir çeşit… Ben sadece… Daha
kompakt bir denizaltının flaşlarını alıyorum. Esasen
aynı tasarım ama tabiri caizse daha kompakt bir
model. Bildiğin cep savaş gemisi gibi.
Monitör: Peki.
McMoneagle: Bir savaş gemisi ama yine de daha küçük bir versiyon.
Bu iyi bir profil denizaltısı. Kesinlikle göründüğü gibi.

Monitör: Peki. Bu … uh … bu seans hakkında ne düşünüyorsunuz?

McMoneagle: Gerçekten iyi hissediyorum. En sonunda gerçekten garip bir
his duyuyordum, sanki tüm vücudum buradaki kanepede
yuvarlanıyordu, ama… Vücudumda bir pozisyonda bu kadar
uzun süre yatan sinir reaksiyonu olup olmadığını
bilmiyorum… … . Kesinlikle… ha, ha… yuvarlandığım hissine
kapılıyordum.
Monitör: Eklemek istediğiniz bir şey var mı?

McMoneagle: Hayır.

Monitör: O zaman olur.

Sonraki 2 Belge Muafiyetinde Sayfa(lar) (düzeltilmiş)

10 günlük uzaktan izleme seansını takip eden hafta, Amiral Stewart

raporumuzla geri döndü ve benimle konuşmak istedi. Bana raporun üstüne
yerleştirilmiş bir not gösterdi ve kırmızıyla "Tam Fantezi!" Yazıyordu.
CIA'den baş Rus büro memurunun baş harfleriyle—Robert Gates için
“RG”—gelecekte CIA direktörü ve savunma bakanı olarak atanacak adam.
Notu okuduktan sonra Amiral Stewart bunun beni sinirlendirip
sinirlendirmediğini sordu. "Evet" diye cevap verdim. Sonra cevap vermek
isteyip istemediğimi sordu. RG'nin notunun ortasına yazdım
— “Fantezi yaklaşık 112 gün içinde piyasaya sürülecek! JM”Amiral
Stewart, raporu Ulusal Güvenlik Konseyi'ne (MGK) geri götürdü, ancak
aynı zamanda Ulusal Keşif Subayının (NRO) yaklaşık 114 gün boyunca
sahayı incelemek için çaba göstermesini de sağladı. Bunu yaptıklarında,
denize çok büyük bir kanalın açıldığını ve limandaki iskelede oturan
yepyeni bir Sovyet süper denizaltı sınıfı buldular - şimdi Typhoon sınıfı
denizaltı olarak biliniyorlar ve sonunda sekizi inşa edildi ve başlattı.
Amiral Stewart bizi ciddiye almamış olsaydı, Sovyet teknolojisindeki bu
büyük sıçramayı keşfetmemiz yıllar alabilirdi. Bu özel hedefle ilgili
çalışmalarımızla ilgili olarak NSC'den nihai değerlendirmeyi aldığımızda,
RG en üste bir yorum daha ekledi. "Şanslı Tahmin!" yazıyordu. Ama bu
sefer baş harflerini çıkarmadı.

REFERANSLAR
May, EC ve Marwaha, SB (devam ediyor).Yıldız Kapısı arşivleri.
McMoneagle, J. (1993).Mind trek: Uzaktan kumandayla bilinci, zamanı ve mekanı keşfetme
görüntüleme. Norfolk, VA: Hampton Yolları.
McMoneagle, J. (2000).Uzaktan izleme sırları: Bir el kitabı. Charlottesville, VA: Hampton Yolları.
McMoneagle, J. (2002).Yıldız Geçidi kronikleri: Psişik bir casusun anıları. Charlottesville, VA:
Hampton Yolları Pub. şirket
McMoneagle, J. (2006).Psişik bir casusun anıları: ABD Hükümeti uzaktan kumandasının olağanüstü hayatı
izleyici 001. Charlottesville, VA: Hampton Roads Pub. şirket
McMoneagle, JW ve May, EC (2014/2004). Niyet, dikkat ve
Uzaktan izlemede beklenti. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme
araştırması ve teorisi, s. 368-376. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
 12. Bölüm

Psikofizyoloji ve Anormal Biliş

Dekan Radin

GİRİŞ
Psikofizyoloji, zihin ve beden arasındaki etkileşimlerin bilimsel
araştırmasıdır. Algısal, bilişsel veya duygusal aktivite dahil olmak
üzere zihnin yönleri ile sinir, dolaşım ve solunum sistemleri dahil
olmak üzere vücudun yönleri arasındaki korelasyonları analiz etmek
için araçların, tekniklerin ve yöntemlerin geliştirilmesini içerir.
Psikofizyolojik yöntemler, anormal biliş (AC) (yani, ESP) fenomenlerinin
incelenmesinde giderek daha yararlı hale geldi çünkü bunlar,bilinçsiz
zihin ve AC'nin - diğer algı biçimlerine benzer şekilde - bilinçdışından
bilinçli farkındalığa yükseldiği düşünülmektedir (Carpenter, 2012).
Bilinçli farkındalık seviyesinin altında işleyen AC fenomenleri, bedensel
duyumlar olarak tezahür edebilir ve genellikle spontan AC
deneyimleriyle ilişkilendirilen kelimeler ve ifadeler yoluyla çıkarılır;
örneğin, titreme, mide kenetlenmesi, kalp çarpıntısı, bağırsak hisleri
ve tüylerin diken diken olması (Beloff, 1981).
Zihnin hem bilinçli hem de bilinçsiz alanlardan oluştuğu fikri,
modern zamanlarda psikoterapinin babası Sigmund Freud'a (1856–
1939) kadar uzanır (Hauke, 2006). Bununla birlikte, daha önceki
literatür, zihnin bazı bölümlerinin farkında olan ve diğerlerinin
farkında olmayan bölümleri olduğu kavramının habercisiydi. Örneğin,
bilinçli ve bilinçsiz zihin arasındaki mücadeleler Shakespeare'in
oyununda görülebilir.Fırtına. Tarihin daha gerilerinde, bilinçdışının
unsurları, genellikle kişinin öz benliğinin bir parçası olduğu kabul
edilen ruh kavramı gibi metafizik ve dini inançlarda bulunabilir.
günlük bilinçli deneyimin bir parçası değildir ( Whyte, 1960). İnsanlık
tarihinin kökenlerine bile geri dönersek, bilinçdışı etkilerin şamanik
uygulamaların sembolik ve törensel yönlerinde rol oynadığına dair ipuçları
bulunabilir (Ellenberger, 1970).
Bugün, bilinçdışının incelenmesi, deneysel ve sosyal psikolojide ve bilişsel sinirbilimlerde merkezi bir
konu haline gelmiştir. Bu araştırma alanları, diğer güçlü akımların derinlerde pusuya yatarken, görünüşte
sakin bir göletin parıldayan yüzeyi gibi, gündelik bilinçli farkındalığın zihnin cilası olduğunu göstermektedir
(Kihlstrom, 1987; Kihlstrom, Mulvaney, Tobias ve Tobis, 2000; Öhman). , 1999, 2000; Ornstein ve Dewan,
2008). Bilinçaltı zihin, bilinçli zihni duygusal olarak acı veren düşüncelerden ve hatıralardan koruyan savunma
mekanizmalarından ve bastırılmış duygulardan, gördüklerimizi ve nasıl karar verdiğimizi etkileyen algısal ve
bilişsel önyargılara kadar değişen psikolojik etkilerle sürekli olarak meşgul olur. Ham algısal bilgi, bilinçli
farkındalığa doğru yol alırken, bilinçaltının birçok katmanından geçer ve bu anlamda, gerçekliğe ilişkin anlık
kavrayışımıza her zaman bilinçdışı aracılığıyla aracılık edilir. Bunu göz önünde bulundurarak, günlük
yaşamda tipik olarak daha acil, günlük kaygıların altında ezilen AC fenomeninin bilinçli olarak yalnızca ara
sıra deneyimlenmesi ve fark edildiği durumlarda, genellikle psikolojik durumumuzu delip geçen oldukça
motive edici duygularla ilişkilendirilmesi şaşırtıcı olmamalıdır. filtreler. O halde, laboratuvarda ortaya çıkan
AC etkilerinin talep üzerine üretilmesinin zor olması da şaşırtıcı değildir. Günlük yaşamda, tipik olarak daha
acil, günlük kaygıların altında ezilen AC fenomenlerinin bilinçli olarak yalnızca ara sıra deneyimlenmesi ve
fark edildiği durumlarda, genellikle psikolojik filtrelerimizi delip geçen oldukça motive edici duygularla
ilişkilendirilmesi şaşırtıcı olmamalıdır. O halde, laboratuvarda ortaya çıkan AC etkilerinin talep üzerine
üretilmesinin zor olması da şaşırtıcı değildir. Günlük yaşamda, tipik olarak daha acil, günlük kaygıların altında
ezilen AC fenomenlerinin bilinçli olarak yalnızca ara sıra deneyimlenmesi ve fark edildiği durumlarda,
genellikle psikolojik filtrelerimizi delip geçen oldukça motive edici duygularla ilişkilendirilmesi şaşırtıcı
olmamalıdır. O halde, laboratuvarda ortaya çıkan AC etkilerinin talep üzerine üretilmesinin zor olması da
şaşırtıcı değildir.
Fizyolojideki dalgalanmalar yoluyla bilinçdışı zihinsel etkilerin
saptanması, bilinçli iç gözlem yoluyla elde edilen aynı düzeyde analitik
ayrıntı sağlamaz, ancak zihnin daha derin alemlerini keşfetmenin bir
yolunu sağlar. Örneğin telepati (zihinden zihne iletişim), izole veya
uzak arkadaş çiftleri arasında ortaya çıkan fizyolojik bağıntılar
ölçülerek keşfedilebilir. Durugörü (uzaktaki nesnelerin veya olayların
algılanması), bir kişi uzak hedefleri doğru ve yanlış olarak
tanımladığında fizyolojik dalgalanmaları izleyerek incelenebilir. Önsezi
(gelecekteki olayların algılanması), öngörülemeyen uyaranlardan önce
fizyolojik tepkiler incelenerek incelenebilir. Akıl-madde etkileşimleri,
başarılı ve başarılı dönemler sırasında fizyolojik durumlar arasında
ilişki kurularak araştırılabilir.
uzak fiziksel sistemlerin başarısız etkisi. Psikofizyolojik yöntemler, AC
fenomenlerinin bu ve diğer biçimlerini incelemek için başarıyla
uygulanmıştır.

kökenler

Psikofizyolojik bir ölçümü içeren ilk AC deneylerinden biri, 1923'te

Hollanda'daki Gröningen Üniversitesi'nde HJFW Brugmans ve
meslektaşları tarafından gerçekleştirildi (Brugmans, 1924). Deney,
iddia edilen telepatik yetenekleri nedeniyle araştırılan bir fizik
öğrencisine odaklandı. Öğrencinin gözleri bağlandı ve 6 × 8 dama
tahtası üzerinde rastgele seçilen bir hedef konumu işaret etmesi
istendi. Çalışmanın bir bölümünde, dama tahtası üzerinde rastgele
seçilen bir hedef kareyi işaret etmesi için öğrencinin kol hareketlerini
zihinsel olarak etkilemeye çalışan bir yardımcı deneyci (öğrencinin
görüş alanı dışında) yer aldı. Çalışma ayrıca, öğrencinin cilt direncinin
doğru ve yanlış hedef seçimine göre değişip değişmeyeceğini de
ölçtü. Deneyin işaretleme kısmı oldukça başarılıydı,

Brugmans'ın çalışmasından sonra psikofizyolojik yöntemler yeniden

gözden geçirilmeden önce otuz yıl geçecekti. Çek doktor Štĕpán Figar,
periferik kan hacmini ölçen bir alet olan bir pletsimograf kullanarak bir
deney yaptı (Figar, 1959). Figar'ın deneyi, birbirinden haberdar olmayan
ve kendilerine deneyin amacının söylenmediği bir çift izole insanı
içeriyordu. Figar, bir kişiden zihinsel aritmetik yapması istendiğinde,
diğer kişinin kan basıncının önemli ölçüde değiştiğini buldu. Figar'ın
verileriyle ilgili gayri resmi değerlendirmesi daha sonra bağımsız olarak
analiz edildi ve psikiyatrist DJ West (1959) tarafından doğrulandı.

During the psychedelic decades of the 1960s and 1970s, Western

culture was becoming increasingly interested in nonordinary states of
consciousness, including AC phenomena. This led to an explosion of new
experimental designs and methods, including the renewed use of
psychophysiological designs. For example, following up on Figar’s
experiment, Douglas Dean and colleagues began a series of studies
exploring unconscious forms of communication between distant people.
Like Figar, Dean used a plethsymograph as a means of detecting these
connections. For the most part, Dean’s studies successfully confirmed
Figar’s findings (Dean, 1962, 1966, 1968, 1969; Dean & Nash, 1967; Dean &
Otani, 1971; Haraldsson, 1970).
1960'larda ve 1970'lerde popüler hale gelen diğer psikofizyolojik deneyler,
“zorunlu seçim” görevlerinde (kart tahmin etme gibi) isabetlere karşı
ıskalamalarla ilgili olarak, esas olarak alfa frekans bandında (8 Hz ila 12 Hz)
beyin elektriksel aktivitesindeki değişiklikleri inceledi. Bunlar daha sonra beyin
odaklı deneylerle ilgili bir bölümde tartışılacaktır (Williams & Roll, 2008). Daha
modern çalışmalarla ilgili araştırmamıza, DMILS kısaltmasıyla bilinecek olan bir
deney sınıfını göz önünde bulundurarak başlayacağız.

YAŞAM SİSTEMLERİYLE UZAKTAN ZİHİNSEL ETKİLEŞİMLER

Figar, Dean ve diğerleri tarafından bildirilen araştırmalar, bilinçsiz
telepati biçimlerinin fizyolojik ölçümler kullanılarak tespit edilebileceğini
ileri sürdü. Bu aynı zamanda 1920'lerde ve 1930'larda Rus fizyolog
Leonid Vasiliev ve meslektaşları (2002) tarafından yürütülen deneylerle
de önerildi. Vasiliev, telepatik deneyimleri bir kişiden diğerine taşıdığı
varsayılan “psişik enerjinin” elektromanyetizmanın aracılık ettiğini
varsaymış ve bunun sonucunda bu tür sinyallerin kanıtlarını arayan
birçok deney yapmıştır.
Vasiliev'in en başarılı tekniği, hipnotik transın en derin seviyelerine
inebilen bireylere atıfta bulunan uyurgezer (kelimenin tam anlamıyla,
“uykuda yürüme”) deneklerle hipnoz kullanımını içeriyordu. Vasiliev,
bazı derin trans konularının AC yetenekleri de dahil olmak üzere
olağanüstü hassasiyetler sergilediğini bulan Avusturyalı doktor Franz
Anton Mesmer'in (on sekizinci yüzyılda) keşfini takip ediyordu (Radin,
2006). Vasiliev'in uyurgezerleri önce uyanma ya da uyuma
komutlarına yanıt vermeleri için hipnotize edildi. Sonra uyurgezeri
tecrit etti ve bilmedikleri bir anda hipnozcuya zihinsel bir komut
göndermesi talimatı verildi. Hipnotize olmuş kişilerden bazıları,
hipnotistle uzak bir zihinsel bağlantı olduğunu öne sürerek buna göre
yanıt verdi. Uzak zihin-beden etkileşimleri için çarpıcı kanıtlar
gözlemlememize rağmen,
Houston Üniversitesi'nden psikolog William Braud, Vasiliev'in deneylerini
takip etmeye karar verdi, bu yüzden “göndericilerin” zihinsel olarak otonomik
durumu kasıtlı olarak etkilemeye çalıştığı bir dizi çalışma tasarladı.
uzak “alıcıların” sinir sistemi (Braud, 1978, 1991; Braud & Schlitz, 1983).
("Gönderici" ve "alıcı" gibi kelimeler, altta yatan açıklayıcı mekanizmaları
ima etmez; bunlar sadece katılımcıların bu deneylerde oynadıkları rolleri
tanımlamak için kullanılan uygun terimlerdir.) Braud, tasarımını "canlı
sistemlerle uzak zihinsel etkileşimler, ” veya DMILS. Bir göndericinin
zihinsel dikkatinin uzaktaki bir alıcının fizyolojik durumunu etkileyip
etkilemediğini açıkça test etti. Braud'un deneylerine ilişkin ilk
tanımlamalarının, canlı sistemlerde "allofeedback", "uyum davranışı" ve
"biyo-PK" gibi terimleri içerdiği, ancak sonunda DMILS kısaltmasının
benimsendiği not edilebilir (Schmidt, 2015).
Braud'un deneylerinde, zihinsel etki periyotları, ardından dengelenmiş,
değişen etkilenmeyen kontrol veya sakinleştirici periyotlar, tipik olarak 30
saniyeden bir dakikaya kadar sürdü. Her deney seansının sonucu, alıcının
aktivasyon ve kontrol veya sakinleşme periyotları arasındaki ortalama
fizyolojik aktivitesi arasındaki bir karşılaştırmaya dayanıyordu. Bu tasarımın
daha sonraki bir versiyonunda, Braud ve meslektaşları, bir göndericiye, bir
alıcının canlı, kapalı devre video görüntüsüne dikkatle bakması veya ekran
karardığında dikkatini geri çekmesi talimatının verildiği bir "bakılma hissi"
deneyi tasarladılar. . Bu tasarım, gönderenin odak noktasının etkisine
odaklandı.dikkat, diğer DMILS çalışmaları ise gönderenin odaklandığı
konuya odaklanma eğilimindeydi.niyet.
Bu deneylerin daha sonraki varyasyonları, "uzaktan yardım"
çalışmaları veya "dikkatin uzaktan kolaylaştırılması" üzerine deneyler
olarak bilinir hale geldi. Fizyolojik ölçümlerin kullanılmadığı bu
çalışmalarda, alıcı, yanan bir muma bakmak gibi tek bir odak üzerinde
odaklanmaya çalışmıştır. Akıllarının dolaştığını fark ettiğinde, bir
düğmeye bastı. Bu arada, mesafeli bir kişi, alıcıya konsantrasyonunu
korumasına yardımcı olması için periyodik olarak talimat verilen bir
“dikkat kolaylaştırıcı” olarak hareket etti. Bu tür bir çalışmada ilginin
ölçümü, dikkati uzaktan kolaylaştırmanın düğmeye basma davranışını
azaltacağı öngörüsüyle, yardım etme ve yardım etmeme dönemlerinde
düğmelere basma sıklığıydı (Schmidt, 2015).
Braud ve meslektaşları tarafından yürütülen üç tip DMILS deneyinin de
başarılı olduğu bildirildi (Braud, 2003; Braud & Schlitz, 1989; Schlitz & Braud,
1997), bu da diğer araştırmacıları onun tasarımını tekrar etmeye teşvik etti
(Delanoy & Sah, 1994; Delanoy). & Morris, 1998; Radin ve diğerleri, 1995, 2000,
2008; Rebman ve diğerleri, 2008; Schlitz & LaBerge, 1997;
Schlitz, Wiseman, Watt ve Radin, 2006; Wiseman ve Schlitz, 1997). Fizyolojik
olarak yönlendirilmiş çoğaltma girişimlerinin çoğu, deri iletkenlik ölçümlerini
kullandı; diğerleri periferik kan akışını, kalp atış hızını, beyin elektriksel
aktivitesini ve gastrointestinal sistemin elektriksel aktivitesini kullandı (Radin &
Schlitz, 2005).
Birkaç düzine DMILS deneyi rapor edildikten sonra, Almanya Freiburg
Üniversite Hastanesinden psikolog Stefan Schmidt ve meslektaşları, 2000
yılına kadar rapor edilen çalışmaların bir meta-analizini yürüttüler (Schmidt,
Schneider, Utts, & Wallach, 2004). Bu çalışmaların küçük büyüklükte,
istatistiksel olarak anlamlı, tekrarlanabilir etkiler gösterdiğini bulmuşlardır.
Örneğin, 1.015 bireysel test oturumunu içeren uzak kasıtlı etkileri içeren 36
çalışma için, genel olasılık, yaklaşık 1000'de bir (teknik terimlerle, Cohen'ind
efekt boyutu,d=0.106, 0.043 ile 0.169 arasında değişen %95 güven aralığı
ile). 379 test oturumunu içeren 15 uzaktan bakma çalışması için, şansa karşı
genel olasılık 100'de birdi (Cohen'sd=0.128; %95 GA = 0.027-0.229). Ve 1.970
test oturumunu içeren uzaktan dikkatin kolaylaştırılmasıyla ilgili 11 çalışma
için, şansa karşı genel olasılıklar yaklaşık 30'da 1'di (Cohen'sd=0.114; %95
GA = 0.011-0.217). Schmidt, 2014 yılı boyunca yürütülen ek DMILS benzeri
çalışmaları gözden geçirirken, bazılarının başarılı sonuçları ve diğerlerinin
başarısız olduğu bir dizi yeni deneyin gerçekleştirildiğini, ancak hiçbirinin
Braud'un orijinal tasarımlarının yakın kopyaları olmadığını buldu (Schmidt,
2015). Genel olarak, bu çalışma dizisinin umut verici sonuçlar sağladığı
görülmektedir; bununla birlikte, AC araştırmaları için uzun vadeli
finansman eksikliği ve buna eşlik eden laboratuvarlar arası veya büyük
ölçekli tekrarların eksikliği göz önüne alındığında, kesin sonuçlara ulaşmak
zordur.

ÖNSEZİ
"Öngörü" terimi, önsezinin bilinçsiz bir biçimini, yani önseziyi ifade
eder.his(duygu) ön-bilmek(biliş). Bir deneyde, önsezi, gelecekte
öngörülemeyen bir olay - sıradan yollarla tahmin edilemeyen veya
çıkarsanamayan bir olay - duygusal bir tepkiyle sonuçlanırsa, o olaydan
önce kaydedilen fizyolojik aktivitenin, gelecekteki olayın sakin olması
durumundan daha büyük olacağını varsayar.
Geçmişi etkileyen gelecekteki olaylar kavramı, fiziksel yasaları ihlal ediyor gibi
görünebilir. Ancak, ortaya çıktığı gibi, her ikisinin de altında yatan matematik
fiziksel gerçekliğe dair en kesin teorilerimiz olan klasik ve kuantum
mekaniği, zaman simetriktir. Bu, temel parçacıklar ölçeğinde zamanın
akışının mutlak olmadığı anlamına gelir. Parçacıklar zamanda ileri
veya geri hareket edebilir. Genel görelilik kuramı içinde Einstein,
makroskopik ölçekte uzay ve zamanın da mutlak değil, göreli
olduğunu gösterdi; kuantum mekaniği içinde, geriye dönük nedensel
etkiler için modeller ciddiye alınır (Aharanov ve diğerleri, 1964, 2004,
2007). Bu, fiziksel teorilerimizin AC fenomeninin merkezi ve en kafa
karıştırıcı özelliğiyle uyumlu olduğu anlamına gelir;veyazamansal
sınırlar. Bu nedenle, önsezi ve önsezi tuhaf görünse de, fizik yasalarını
değil, yalnızca gündelik sağduyuyu ihlal ederler.

Erken Sunum Çalışmaları

Bilinçdışı bir önsezi biçimini tespit etmek için fizyolojik bir ölçü
kullanmak için ilk önerilerden biri 1946'da sunuldu. İngiliz istatistikçi
Irving J. Good (1961), kardeşi tarafından 1961'de yayınlanan
Parapsikoloji Dergisi. O yazdı:

Bir adam, rastgele anlarda bir ışığın yanıp söndüğü karanlık bir odaya
yerleştirilir. … Adamın EEG'si (elektroensefalogram) bir manyetik bandın bir
izine, ışık çakmaları diğerine kaydedilir. Bant daha sonra EEG'nin ışık
parlamalarını tahmin etme eğilimi gösterip göstermediğini görmek için
istatistiksel olarak analiz edilir. (s. 57)

Good'un önerisiyle geliştirilen yenilik, önseziyi araştırmak için

otomatik ve bilinçsiz bir yola izin vermesiydi. Yaklaşık 15 yıl sonra, JB
Rhine'ın Parapsikoloji Enstitüsü personeli olan Jerry Levin ve James
Kennedy, koşullu negatif varyasyon (CNV) olarak bilinen bilinçsiz bir
beyin dalgası beklentisi göstergesinin, bir uyarıyı algılayıp
algılamayacağını görmek için bir tepki süresi görevi kullandılar.
rastgele bir zamanda gelecek (Levin & Kennedy, 1975). Tahmin
edildiği gibi deney, CNV yanıtında küçük ama önemli bir fark gösterdi.
Birkaç yıl sonra, John Hartwell aynı tasarımı iki kez tekrarlamaya çalıştı
(Hartwell, 1978, 1979). Tahmin edilen yönde sonuçlar elde etti, ancak
istatistiksel olarak anlamlı derecede değil.
 Hartwell'in CNV üzerinde çalıştığı sırada, Macar fizikçi Zoltán Vassy
(1978), telepati, DMILS ve önsezinin özelliklerini birleştiren bir deney
bildirdi. Öngörülemeyen bir zamanda, gönderen bir elektrik çarpması
aldı. Üç saniye sonra, uzaktaki bir alıcı da şok aldı. Alıcının deri
iletkenliği, göndericiden gelen telepatik bilginin, alıcının kendi
yaklaşan şokuna ilişkin önsezisi ile birleştiğinde, bir uyarı sağlamak
üzere birleşip birleşemeyeceğini görmek için, göndericinin şoku aldığı
anda incelendi. Bu tasarımı kullanan on deneysel oturum, her birinin
şansa karşı olasılığı 100'e 1'den büyük olan altı oturumda önemli
sonuçlar gösterdi.

Çağdaş Edebiyat
Başka bir önsezi deneyi rapor edilmeden önce yaklaşık yirmi yıl
geçecekti. 1997'de Radin, Nevada Üniversitesi'nde ana fizyolojik ölçü olarak
deri iletkenliğini kullanan bir deney yaptı. Bu çalışmadaki uyaranlar, bir
lamba veya bir elma gibi çok sakin olandan, kaza sahneleri ve erotik
görüntüler de dahil olmak üzere çok duygusala kadar değişen
fotoğraflardı. Fotoğraflar, genellikle spontane önbilişsel deneyimlere eşlik
eden duygusal içeriği simüle etme girişiminde kullanıldı. İlgilenilen sonuç
ölçüsü, rasgele sunulan sakin ve duygusal fotoğraflar öncesi cilt iletkenlik
ölçümlerinin karşılaştırılmasıydı. Deney istatistiksel olarak önemli bir fark
gösterdi. O yılın ilerleyen saatlerinde, Amsterdam Üniversitesi psikoloğu
Dick Bierman (Bierman & Radin, 1997) bu tasarımın başarılı bir şekilde
tekrarlandığını bildirdi.
Bu, cilt iletkenliğinden kalp hızına, periferik kan akışına, göz bebeği
genişlemesine, beyin elektriksel aktivitesine ve beyin kan oksijenasyonuna kadar
değişen fizyolojik ölçümler kullanılarak birçok tekrarlamaya yol açtı (Bierman ve
diğerleri, 2007, 1998, 2002, 2006; Bradley, Gillin, McCarty). , & Atkinson, 2011;
Broughton, 2004; Done, McDonough ve Warren, 1998; Hinterberger, Studer ve
diğerleri, 2007; La Pira ve diğerleri, 2013; May, Paulinyi ve Vassy, 2014/2005;
McCarty, Atkinson ve Bradley, 2004a,b; Radin ve diğerleri, 2004a, 2007, 2011; Sartori,
Nassaccessi, ve diğerleri, 2004; Schönwetter, Ambach ve Vaitl, 2011; Spottiswoode &
May, 2014/2003; Tressoldi ve diğerleri ., 2005, 2009, 2010; Wildey, 2001).
Bu çalışmalarda kullanılan uyaranlar arasında sakin ve duygusal fotoğraflar,
üzgün ve mutlu çizgi film yüzleri, sessizliğe karşı yüksek veya duygusal sesler ve
flaşsız ışıklara karşı hafif flaşlar vardı. Fotoğraf uyaranları ile yapılan çalışmalarda
genellikle Uluslararası Afektif Resim Sisteminden alınan görüntüler kullanılmıştır.
(Bradley & Lang, 2007), duygu araştırmalarında kullanılmak üzere ABD
Ulusal Ruh Sağlığı Enstitüleri için toplanan uluslararası
standartlaştırılmış bir fotoğraf seti. Bu deneylerin çoğu, gelecekteki
uyaranların seçiminin radyoaktif bozunma zamanlaması veya kuantum
tünelleme gibi gerçekten rastgele bir sürece dayandığı, gelecekteki
uyaranları seçmek için donanım tabanlı rastgele sayı üreteçleri (RNG'ler)
kullandı. Bu, deneysel tasarımın önemli bir özelliğiydi çünkü (önsezi
hariç) prensipte bile gelecekteki hedeflerin kimliği hakkında hiçbir ipucu
yoktu. Ek olarak, uyaranlar ortaya çıkmadan hemen önce seçilmiştir,
böylece ön uyaran fizyolojik ölçümlerinin hedef seçilmeden önce zaten
kaydedilmiş olması sağlanmıştır.

Öngörü Meta Analizleri

2011 yılına kadar, dünya çapındaki laboratuvarlar tarafından üç düzineden
fazla önsezi tekrarı rapor edildi. Bu deneyler, bir meta-analizi garanti etmek
için yeterince benzerdi. Padova Üniversitesi'nden psikolog Patrizio Tressoldi
(2011), önsezinin geçerliliğini belirlemek için standart teknikler kullandı. Bu
faktörler şunları içeriyordu:

Etki boyutu (etkinin standartlaştırılmış bir büyüklüğü) Homojenlik

(farklı deneylerde etki boyutlarının ne kadar benzer olduğu)

Genel istatistiksel sonuçlar (şansa kıyasla sonuçların

olasılıksal olasılığı)
H olasılığının oranı1H'ye0(yani, H1hipotez mi
bir etkinin var olduğunu ve H0bir etkinin yaptığı hipotezdir
yok; oran Bayes faktörü olarak bilinir)
Tahmini dosya çekmecesi etkisi (yani, bir deneyler koleksiyonunun
genel sonuçlarını önemsiz bir düzeye indirmek için gereken boş bir
etkinin ortalamasını alan çalışmaların sayısı)

Tressoldi'nin meta-analizi, birlikte 1.064 kişiyi içeren 37 deneyi

içeriyordu. Birleşik etki büyüklüğü bir Cohen's ile ilişkilendirildi.d0,19
ile 0,37 arasında değişen %95 güven aralığı ile 0,26. İlginç bir şekilde,
bu etki büyüklüğü, bir asırlık sosyal psikoloji araştırmasında yürütülen
25.000 deneyde bildirilen ortalama etki büyüklüğüne çok benzer
(Richard, Bond ve Stokes-Zoota, 2003). Bu
önemli çünkü laboratuvarda gözlemlenen önsezi etkilerininçok geniş
bir insan performansı yelpazesinde gözlemlenen etkilerle uyumlu
olarak. Öngörü anormalbir tekçünkü zamanın ve nedenselliğin
doğasını tam olarak anlamadığımızı ima ediyor. Laboratuarda
gösterme yeteneğimiz açısından anormal değil.
Tarafından analiz edilen 37 çalışma için birleşik istatistiksel sonuç
Tressoldi, birp-değerip<1,6 × 10-18, eşittir
6.3 × 10 şansına karşı oran17veya 625,000,000,000,000,000'e 1. Bu,
önsezinin var olmadığına dair boş hipotezin sağlam bir şekilde
reddedilmesine izin verir (ya da hipotez testinin çifte-negatif dilinden
kaçınmak istiyorsak, önsezininyapmakmevcut). Tressoldi daha sonra
hesapladıBayes faktörü. Bu değer, bir hipotezin lehine veya aleyhine
olan kanıtların gücünü yorumlamak için bir yol sağlar. Jeffreys'e (1961)
göre, eğer bir Bayes faktörü 3'e 1'den küçükse, o zaman hipotez “zar zor
bahsetmeye değer” olarak yorumlanabilir. 3'ten 1'e kadar, 10'dan 1'e
kadar, kanıtlar önemli kabul edilebilir; 30'a 1'e kadar, güçlü olarak kabul
edilebilir; 100'e 1'e kadar, çok güçlüdür; ve 100'den 1'e kadar, kanıt
olarak kabul edilebilirbelirleyici. Bu durumda, Bayes faktör oranı
belirleyici olmaktan biraz daha fazlaydı - 1'e 28 trilyondu. Bu etkileyici
Bayes faktörü, önsezinin aşırı derecede büyük veya sağlam bir etki
olduğu için değil (değil), bunun yerine şu nedenle ortaya çıkıyor: birçok
araştırmacı tarafından başarıyla tekrarlanan küçük bir etkidir. Yani, o
tekrarlanabilirlikbu bize etkinin gerçek olduğuna dair güven verir.

Tressoldi, dosya çekmecesi tahmininin 954 olduğunu hesapladı. Bu, bilinen

çalışma sonuçlarını genel bir boş sonuca indirgemek için, bilinen 37 çalışmanın
her biri için ek 26 çalışma olması gerektiği ve bu 954 gizli deneyin tümü sıfır
etkisine ortalamak zorunda. Bu çalışmalarda yer alan sınırlı sayıda araştırmacı
göz önüne alındığında, böyle bir dosya çekmecesi tahmininin gerçekçi
olmadığı değerlendirildi.
Tressoldi'nin meta-analizi ortaya çıktıktan bir yıl sonra, Northwestern
Üniversitesi'nden sinirbilimci Julia Mossbridge tarafından yönetilen bir başka
çalışma yayınlandı. Mossbridge ve meslektaşları, 2010'a kadar yayınlanan bilinen
tüm önsezi deneylerini incelediler, ancak analizlerinin kapsamını daraltmak için
her çalışmanın üç özelliği paylaşması gerekiyordu. Kesinlikle önceden planlanmış
bir analiz kullanmak zorundaydı, insan fizyolojik ölçümlerini içermek zorundaydı.
öngörülemeyen uyaranlardan önce kaydedildi ve hem uyaranlardan önce hem de
sonra açıkça öngörülebilir bir fizyolojik sonuç gerektiriyordu.
Mossbridge, Tressoldi ve Utts (2012) 49 yayınlanmış ve yayınlanmamış
önsezi deneyi buldu. Bunlardan yedi laboratuvar tarafından bildirilen 26
çalışma kriterlerine uyuyor. Diğer beş laboratuvar, birçoğunun önemli
olduğu bildirilen benzer çalışmaları rapor etmişti, ancak bunlar kriterlere
uymadı ve dahil edilmedi. Sonuç, Tressoldi'nin meta-analizinde
gözlemlenene benzer bir etki büyüklüğüydü (Cohen'sd=0.21). Genel olarak
bu etki büyüklüğünün olasılığı ile ilişkiliydip<2,7 × 10-12.
Analiz ayrıca, daha yüksek kalitede olduğuna karar verilen önsezi
deneylerinin (tasarım, yöntemler ve yürütme) daha büyük etki büyüklükleri ile
ilişkili olduğunu ve genel önem düzeyini şansa düşürmek için gereken
yayınlanmamış raporların sayısının muhafazakar bir tahminden farklı
olduğunu buldu. 87 çalışma, 256 çalışmanın daha liberal bir tahminine.
Sonuçların bir tür geleneksel beklenti stratejisinden kaynaklanıp
kaynaklanmadığını özellikle araştıran bu deneylerden, bu tür önyargılara dair
hiçbir kanıt bulunamadı.

Başka Yerde Sunum?

2014 itibariyle kanıtlar, önsezinin gerçek, tekrarlanabilir bir
fenomen olduğunu gösteriyor. Bu literatür ilgi çekicidir, çünkü bu
çalışmalarda kullanılan yöntemler, başka amaçlar için gerçekleştirilen
binlerce geleneksel deneyde kullanılanlarla temelde aynıdır. Bu
nedenle, önsezi hakiki bir fenomense, daha önce yayınlanmış başka
deneylerde gözlemlenmiş olması gerekirdi. Amsterdam Üniversitesi
psikoloğu Dick Bierman bu fikri test etmeye karar verdi. Öngörü
tasarımına benzer deneyler için geleneksel psikofizyolojik literatürü
araştırdı ve verilerin araştırmacılardan elde edilebileceği veya
yayınlanmış grafiklerden çıkarılabileceği üç vaka buldu. Bu verileri, bu
çalışmalarda bir önsezi etkisinin gizlenip gizlenmediğini araştırmak
için kullandı (Bierman, 2000).
İncelediği ilk deney, hayvan fobisi olan ve fobisi olmayan insanlarda
korkunun ortaya çıkma hızını içeriyordu; ikinci ilgili karar verme; ve
üçüncüsü, duygusal hazırlığın yabancı dil (Japonca) karakterlerin
değerlendirilmesi üzerindeki etkisini araştırdı. Bu çalışmaların her biri
için Bierman, bir asistandan yayınlanan raporlardaki grafiklerden cilt
iletkenlik ölçümlerini çıkarmasını istedi. Olası önyargıyı önlemek için, o
Neyle ilgilendiğini açıklamadı. Bierman, üç çalışmanın da uyaran cilt
iletkenlik ölçümlerinden önce önseziye benzer etkiler gösterdiğini
buldu. Veriler birleştirildiğinde, sonuç, önsezinin tahmin edeceği şeyle
önemli ölçüde uyumluydu.
Bu keşfe dayanarak, Julia Mossbridge ve meslektaşları, yeni verileri
kullanarak bu fikri tekrar test ettiler. Diğer psikofizyolojik çalışmaların da
önsezi etkileri gösterip göstermeyeceğini incelediler. Mossbridge 14
aday yayın buldu ve iki vakada verileri başarıyla elde etti. Biri
elektromiyografi (kaslardaki elektriksel aktivite), cilt iletkenliği, kalp hızı
ve cilt sıcaklığının nötr, rahatlatıcı, uyandırıcı ve hoş olmayan
görüntülerin rastgele sunumundan önce, sırasında ve sonrasında
kaydedilen ölçümlerini içeriyordu. Mossbridge, elektromiyografi
verilerinde önsezi için hiçbir kanıt bulamadı, ancak cilt iletkenliği ve kalp
atış hızında olumlu bir etki buldu ve ayrıca cilt sıcaklığında önemli ölçüde
pozitif kanıt buldu. İkinci çalışma hem cilt iletkenliğini hem de EEG
ölçümlerini içeriyordu. Uyaranlar, düşük ve yüksek uyaran, hoş ve nahoş
görüntüler içeren fotoğrafları içeriyordu. Görüntülere güçlü tepki veren
kadın katılımcılardasonrasındagörüntüleri gördüler, Mossbridge ayrıca
oldukça önemli EEG farklılıkları bulduöncekiBierman'ın bulduğunu
doğrulayan görüntüler - bu önsezi fenomeni her yerde bulunabilir ve
görünürde saklanabilir.

BEYİN ODAKLI DENEYLER

AC ve beyin aktivitesine odaklanan iki deney sınıfı vardır. “Beyin
korelasyonu” çalışmaları diyebileceğimiz ilki, beyin aktivitesindeki
korelasyonların araştırılmasını içeriyordu.mesafe ile izole edilmiş bir çift
insan arasında, biri gönderici, diğeri alıcı görevi görür. Bu çalışmalar
tipik olarak bir göndericiye bir uyarıcı sundu ve ardından alıcının
beyninde bir tepki aradı. Dolayısıyla bu çalışmalar, otonom sinir sistemi
ile ilişkili ölçümlere odaklanma eğiliminde olan DMILS deneylerinin beyin
odaklı veya merkezi sinir sistemi varyasyonlarıdır.
İkinci sınıf çalışmalar “beyin durumu” deneyleri olarak adlandırılabilir.
Bunlar, AC ile ilgili çeşitli görevler sırasında beyin aktivitesinin incelenmesini
içeriyordu.birey içinde. Bu, belirli beyin dalgası frekanslarına, olayla ilgili beyin
potansiyellerine, fonksiyonel manyetik rezonans görüntüleme ile ölçülen kan
oksijenasyonundaki değişikliklere odaklanan çalışmaları içeriyordu.
(fMRI) veya fonksiyonel yakın-kızılötesi spektroskopisindeki (fNIRS)
değişiklikler. AC beyin odaklı birçok deney gerçekleştirilmiştir, ancak
tasarımlar, analitik yaklaşımlar ve raporlama detayları o kadar çeşitlidir ki,
iki çalışma sınıfının hiçbiri meta-analizlere tabi tutulmamıştır. Bu nedenle,
burada sadece bazı sonuçlarla birlikte yürütülen araştırma türlerini
özetleyebiliriz.

Beyin Korelasyon Deneyleri

İlk EEG korelasyon deneyi 1952'de Psişik Araştırmalar Derneği
Dergisiİngiliz kimyager SC Wallwork (1952). Wallwork'ün kendi EEG'si,
uzaktaki bir gönderici tarafından görüntülenen bir ESP kartının
kimliğini algılamaya çalışırken izlendi. Çalışma başarılı olmadı. İkinci
EEG korelasyon deneyi, Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği
Araştırma Komitesi'nin (1959) kısa bir raporuydu. Yine, uzak bir
bağlantı için hiçbir kanıt bulunamadı.

Üçüncü çalışma, 11 alıcıda EEG ve cilt direncini kaydederken gönderici

olarak görev yapan California Üniversitesi psikoloğu Charles Tart (1963)
tarafından rapor edildi. Daha umut verici bir sonucu vardı. Her alıcıdan
bilinçaltı bir uyaran hissettiklerini düşündüklerinde bir düğmeye basarak
belirtmeleri istendi. Onlara uyarıcının, rastgele zamanlarda güçlü bir
elektrik şoku alan Tart'ın kendisi olduğu söylenmedi. Deney, daha önce
alınan aynı EEG ölçüsünün temel kaydına kıyasla, hem şok hem de
şoksuz kontrol koşulları sırasında karmaşık bir EEG ölçüsünün değiştiğini
gösterdi.
Birkaç yıl sonra, önde gelen dergide bir EEG korelasyon çalışması
yayınlandı.BilimDuane ve Behrendt (1965), her ikisi de Philadelphia,
Pennsylvania'daki Jefferson Medical College'da oftalmoloji
araştırmacıları. 15 çift ikiz aldılar. Her ikiz, birbirinden 18 fit uzaktaki
odalara sabitlendi ve alıcı ikizin EEG'si gözler açık olarak sürekli olarak
kaydedildi. Bu arada gönderici ikizden periyodik olarak gözlerini
kapatması veya açması istendi çünkü gözleri kapatmanın EEG alfa
gücünü arttırdığı biliniyor. Duane ve Behrendt, gönderici ikizin gözleri
açıldığında veya kapatıldığında alfa gücünün uygun şekilde dalgalanıp
dalgalanmadığını görmek için alıcı ikizin EEG'sini inceledi. 15 çift ikizden
ikisinde pozitif kanıt bildirdiler.
 1970'lerde birkaç ek çalışma yapıldı, ancak hiçbiri özellikle dikkate
değer sonuçlara sahip değildi. İstisnai olarak dergide yayınlanan bir
çalışma vardı.Davranışsal Nöropsikiyatriy Rebert ve Turner (1974; Targ
& Puthoff, 1974). Altı kişiden EEG kaydederken, uzak göndericiler
rastgele periyotlarda 6 veya 16 Hz'de yanıp sönen ışık flaşlarıyla
uyarıldı. Bu tür bir uyarımın, titreyen ışığın neden olduğu spesifik
frekansta genlikte bir artışla birlikte spontan alfa ritminde (alfa
senkronizasyonsuzlaştırma olarak bilinir) bir azalma ile sonuçlanması
bekleniyordu. Rebert ve Turner, alıcıların beyinlerinin göndericilerin
beyinlerinde yer alan 6 veya 16 Hz'lik ritimleri takip edip etmediğini
görmek için alıcıların EEG'sini gözlemledi. Buna dair hiçbir kanıt
bulamasalar da, bir alıcıda, gönderici uyarıldığında alfa büyüklüğünün
azaldığını buldular, bu yüzden o kişiyle yedi seans daha
gerçekleştirdiler.

Yaklaşık on yıl boyunca, başka bir EEG korelasyon çalışması rapor

edilmedi. Daha sonra nörofizyolog Grinberg-Zylberbaum ve National
Autonomous University of Mexico'daki meslektaşları tarafından bir dizi
deney yayınlandı (Grinberg-Zylberbaum, 1982, 1988; Grinberg-
Zylberbaum, Delaflor, & Arellano, 1992; Grinberg-Zylberbaum, Delaflor,
Attie, & Goswami, 1994; Grinberg-Zylberbaum ve Ramos, 1987).
Grinberg-Zylberbaum'un deneyinde tanıtılan yeni bir tasarım özelliği,
katılımcılardan her ikisinin de diğer kişinin “varlığını hissedebilecekleri”
bir duruma ulaşmaları amacıyla oturumlarından önce birlikte zaman
geçirmelerinin istenmesiydi. Bunu başarabileceklerini hissettiklerinde,
elektromanyetik olarak korunan ayrı odalara alındılar ve bu hissi
sürdürmeleri istendi. Grinberg-Zylberbaum'un ilk üç deneyi pilot
testlerdi, nicel veya grafiksel sonuçlar sunulmamıştır. Temel analizi,
göndericilerde ve alıcılarda ortalama uyarılmış EEG aktivitesinin ayrı ayrı
hesaplanmasını ve ardından bu iki eğri arasındaki korelasyonun
belirlenmesini içeriyordu. Bu korelasyon aşıldığında "aktarılan
potansiyel" dediği şeyin varlığı ilan edildi.r= +0,6; ancak, bu belirli eşiğin
neden seçildiği belirsizdir. Grinberg-Zylberbaum'un dergideki yayınıfiziks
Makales (1994) daha kapsamlıydı ve daha geniş ilgi gördü. Deney yedi
çift katılımcıyı içeriyordu. Her gönderici rastgele zamanlarda 100 ışık
flaşına maruz bırakıldı. Bir durumda, gönderici ve alıcı izole edildi ve
bunun söylenmediği söylendi.
başka bir kişiyle deneye katılmışlardı. İkinci durumda, birbirleriyle
tanıştırıldılar ve 20 dakika boyunca birlikte meditasyon yapmaları istendi.
Grinberg-Zylberbaum, katılımcılar etkileşime girmediğinde önemli bir EEG
korelasyonu bulmadı, ancak etkileşimde bulundukları durumda iki çift
katılımcıda anlamlı korelasyonlar buldu. Onlarca yıl sonra, May,
Spottiswoode ve Faith (2014/2010) tarafından yapılan bir analizin, Grinberg-
Zylberbaum'un bu korelasyona ilişkin istatistiksel değerlendirmesinin
kusurlu olduğunu ve bunun gerçekte olduğundan daha önemli
görünmesini sağladığını belirtmek gerekir.
Sonraki yirmi yıl boyunca, araştırmacılar, tohate olarak bilinen bir
dövüş sanatında bir telepati çalışmasına (McDonough, Don ve Warren,
1994) katıldıkları sırada profesyonel sanatçılar da dahil olmak üzere
çeşitli bağlamlarda EEG'leri incelediler. bir "usta" uygulayıcının, bir
qigong ustası ve bir qigong ustası arasında bir rakibi uzaktan (Kawano
ve diğerleri, 2000; Yamamoto ve diğerleri, 1996; Yamamoto ve
diğerleri, 1998, 2002; Yamamoto ve diğerleri, 2001) boyun
eğdirebileceği varsayılır. öğrencileri (Yamamoto ve ark., 1999),
uzaktan şifa alan alıcılarda (Shealy, Smith, Liss ve Borgmeyer, 2000) ve
Grinberg-Zylberbaum'un tasarımının tekrarlama girişimlerinde
(Sabell, Clarke ve Fenwick, 2001; Jiřı Wackermann). , Seiter, Keibel ve
Walach, 2003). Bu çalışmaların çoğu, EEG korelasyonları için zayıf kanıt
üretti veya hiç kanıt göstermedi, ancak genel olarak bazı kanıtlar
artmaya devam etti.

Daha sonra Edinburgh Üniversitesi yüksek lisans öğrencisi Mario

Kittenis, doktora tezinin bir parçası olarak üç EEG korelasyon çalışması
yaptı (Kittenis, Caryl ve Stevens, 2004). Grinberg-Zylberbaum'un ve
Wackermann'ın deneylerinde tanıtılan metodolojik gelişmeleri takip
etti. Kittenis'in ilk deneyinde 13 ilişkili katılımcı çifti, 13 alakasız çift ve
13 tek katılımcı kontrol olarak (yani gönderen yok) yer aldı. Gönderici
uyaran, rastgele zamanlarda sunulan tek ışık flaşlarından oluşuyordu.
Sonuçlar ilgili çiftler için anlamlıydı, ilişkisiz çiftler için orta düzeyde
ancak önemsiz bir etki vardı ve kontrol grubu için tamamen önemsiz
bir etki vardı. İkinci deney, yeni bir stimülasyon prosedürünü keşfetti
(“tuhaf” prosedür olarak bilinir,
EEG çalışmalarında kullanılan ortak tasarım), yine sadece ilgili çiftler için
önemli bir etki gösterdi. Kittenis'in üçüncü deneyi, yalnızca 26 ilgili
katılımcı çiftini içeriyordu ve her bir kişinin hem gönderici hem de alıcı
rolünü oynadığı yeni bir fikir ortaya koydu. Bu çalışma önemli bir sonuç
göstermedi.
Kittenis deneyleriyle uğraşırken, nörobilimci ve natüropatik doktor
Leanna Standish ve Bastyr Üniversitesi ve Washington
Üniversitesi'nden meslektaşları (2004) hepsi meditasyon deneyimi
olan 30 ilgili katılımcı çifti ile bir deney yaptı. Gönderici her seferinde
64 saniye boyunca periyodik olarak statik veya titreyen bir dama
tahtası deseni görüntülerken, her bir çiftte her iki katılımcıya da EEG
kaydedildi. Bu arada, uzaktaki alıcı, tüm test oturumu boyunca statik
bir dama tahtası deseni gördü. Alıcıların beşi önemli EEG değişiklikleri
gösterdi. Standish'in ekibi bunu, ilk deneyde önemli etkiler elde eden
beş çiftten dördünü içeren bir çoğaltma çalışmasıyla izledi. Bunlardan
bir çift, önemli bir replikasyon elde etti.

Aynı ekip daha sonra ilk çalışmada önemli EEG etkilerini gösteren
katılımcı çiftini yeniden incelemek için iki ayrı çalışmada fonksiyonel
manyetik rezonans görüntüleme (fMRI) kullandı (Richards, Kozak, Johnson
ve Standish, 2005; Standish, Johnson, Kozak , & Richards, 2003). Çiftteki her
bir kişi, iki kez gönderici ve alıcı olarak hareket etti ve titreyen ve statik
dama tahtası uyaranları tekrar kullanıldı. Her iki çalışma da, gönderici
olarak hareket eden katılımcının titreyen dama tahtası uyarıcısını izlerken,
alıcı olarak hareket eden katılımcının görsel kortekste önemli kan
oksijenasyonu değişiklikleri gösterdiğini gösterdi. Aynı ekip tarafından, bu
kez Saybrook Üniversitesi'nden (2005) Jeanne Achterberg'in baş yazar
olduğu bir başka çalışmada, uzaktan şifa bağlamında benzer şekilde
tasarlanmış bir fMRI çalışması rapor edildi. On bir çift profesyonel amaçlı
şifacı ve onların yakın arkadaşları işe alındı. Dengeli bir şekilde, her şifacıya
uzaktaki arkadaşlarını zihinsel olarak “iyileştirmesi” veya dikkatlerini
çekmesi talimatı verildi. Arkadaşlar bir fMRI'da bulunuyorlardı ve şifacıların
şifa niyetlerini kendilerine ne zaman yönlendirmeye çalıştıklarını
bilmiyorlardı. Alıcılar arasında birleştirilen sonuçlar, iyileşme sırasında
iyileşmeyen dönemlere karşı kan oksijen aktivitesinde önemli beyin
farklılıkları gösterdi.
 Aynı zamanda Radin, 13 çift kardeş, ebeveyn-çocuk çifti veya duygusal
olarak yakın arkadaş (2004b) içeren bir EEG deneyi gerçekleştirdi. Bir
EEG kanalı ve deri iletkenliği, biri gönderici rolünü oynayan her çiftteki
her iki bireyde aynı anda kaydedildi. Her test oturumundan önce,
katılımcılar birbirleriyle kişisel bir eşya alışverişinde bulundular ve
Grinberg-Zylberbaum'un çalışmalarında olduğu gibi, deney boyunca bir
“bağlılık hissini” sürdürmeleri istendi. Alıcı, korumalı bir odada
gevşerken, gönderici, rastgele değişen uyaranlar arası periyotlarla
ayrılmış, rastgele değişen zaman periyotları için alıcının canlı bir video
görüntüsünü izledi. Grinberg-Zilberbaum'un yaklaşımının ardından,
ortalama gönderici ve alıcı EEG dönemleri arasında bir korelasyon
belirlendi. İstatistiksel olarak anlamlı olan gözlemlenen korelasyonun
olasılığını belirlemek için parametrik olmayan bir önyükleme tekniği
kullanıldı. Bu çalışma aynı zamanda göndericinin beyninde kaydedilen
uyarılmış yanıtların büyüklüğünün, alıcının beyninde aynı anda
kaydedilen EEG sinyalinin büyüklüğü ile ilişkili olup olmadığını da
inceledi. Küçük ama önemli ölçüde pozitif bir korelasyon gözlendi.
Wackermann ve meslektaşları (2004) daha sonra 16 çift ilgili katılımcıyla
yaptıkları önceki çalışmanın bir tekrarını bildirdiler. Gönderici, titreyen bir
dama tahtası deseni veya boş bir ekranla uzaktan uyarılırken, alıcı karanlık bir
odada gözleri açık şekilde dinlendi. Test oturumları, monitör gönderici
tarafından görülebilecek şekilde ve monitör sadece opak bir kalkanla
kaplanmış olarak gerçekleştirildi. Sonuçlar, monitör-görünür ve monitör-kaplı
koşullar arasında EEG gücünde önemli farklılıklar gösterdi.
Birkaç yıl sonra, Almanya, Freiburg'daki Üniversite Hastanesinden
psikolog Thilo Hinterberger, Almanya, Tübingen'den İngiltere,
Northampton'daki Northampton Üniversitesi'ne ve Enstitü'den 750
kilometreden fazla mesafelerde EEG korelasyonlarını inceleyen üç
çalışma bildirdi. Çevresel Tıp ve Klinik Hijyen Bölümü, Freiburg,
Almanya ve Northampton, İngiltere'de (Hinterberger, 2008).
Hinterberger, her çalışmanın sonucunun, küçük de olsa, istatistiksel
olarak anlamlı korelasyonlar gösterdiğini bildirdi. Bulguları üç
deneyde de tekrarlandı ve gönderenler duygusal içerikli resimler
görüntülediğinde alıcılarda etkinin arttığı bulundu.
Aynı zamanda yaklaşık olarakBilişsel Sinirbilim Dergisi, Harvard
Üniversitesi psikologları Sam Moulton ve Steve Kosslyn (2008), yeni bir
tasarım kullanarak AC için kanıt odaklı bir test yapmak için fMRI kullandı.
Üçü tek yumurta ikizi de dahil olmak üzere duygusal olarak bağlı 19 çift insan
kullanarak, uzaktaki bir gönderici, alıcının gördüğüyle eşleşen veya
eşleşmeyen bir fotoğrafa bakarken, alıcının beynindeki kan oksijenlenmesinin
farklı olup olmadığını test ettiler. Sonuçların tüm önlemlerde geçersiz olduğu
bildirildi; bununla birlikte, test edilen çiftlerden biri, AC mevcut olduğunda
Moulton ve Kosslyn'in tahmin ettiği şeyle yakından uyumlu olan, kan
oksijenasyonunda oldukça önemli bir değişiklik gösterdi. Daha sonra bu
sonucu biraz ayrıntılı olarak yeniden incelediler ve deneysel tasarımlarının
yeterliliği hakkında sorular ortaya çıkaran bir artefakttan kaynaklanmış
olabileceği sonucuna vardılar.
2013 itibariyle, önceki on yılda rapor edilen fMRI AC çalışmaları David
Acunzo ve meslektaşları tarafından eleştirildi (Acunzo, Evrard ve
Rabeyron, 2013). Metodolojik zayıflığın bu çalışmaların sonuçlarını
tehlikeye atmış olabileceğini savundular. Bazı çalışmalarda katılımcılar
arasında dengeleme eksikliği, denemelerin sunulma sırasına ilişkin olası
sorunlar, göndericiden alıcıya geleneksel duyusal “sızıntı” biçimlerini
önlemek için hedef materyalleri korumanın tam olarak belirtilmemiş
araçları ve oldukça küçük olduğunu belirttiler. örnek boyutları. Bu
potansiyel metodolojik zayıflıkların fMRI çalışmalarının sonuçlarını
gerçekten etkileyip etkilemediği belirlenmedi, ancak eleştiriler şüphesiz
gelecekte daha sıkı fMRI deneyleri tasarlamaya yardımcı olmada
yararlıydı.

Beyin Durumu Deneyleri

Bu deney kategorisi, çeşitli beyin durumlarının ölçülmesini içerir.
bireyler içindeçeşitli AC görevlerini yerine getirdikleri için. Beş deney alt
kategorisi, aşağıdaki soru türlerini sordu: (1) Belirli beyin frekansları AC
performansı ile ilişkili mi? (2) Beyin biofeedback eğitimi AC performansını
iyileştirir mi? (3) Tanınmış medyumların beyin aktiviteleri incelenerek
neler öğrenilebilir? (4) Bilinçsiz AC performansı, olayla ilgili potansiyeller
veya diğer beyin aktivitesi ölçümleri incelenerek tespit edilebilir mi? ve
(5) Beyin durumları zihin-madde etkileşim görevlerinde başarı ile ilişkili
midir?

Bazı Beyin Frekansları AC Performansıyla İlişkili mi?

 AC performansı sırasında beyin durumlarını inceleyen ilk
çalışmalardan biri 1950'de yapıldı. Cadoret (1964), Yale ve Duke Tıp
Okullarından yedi öğrencinin ESP kartlarını kullanarak bir durugörü
görevi yaparken EEG'lerini kaydetti. Kart tahmin görevine dayanan
hiçbir AC kanıtı yoktu, ancak Wallwork'ün deneyinden (Wallwork,
1952) elde edilen gözlemlerin ardından Cadoret, daha hızlı EEG
aktivitesine kıyasla daha yavaş dalga EEG aktivitesi sırasında önemli
ölçüde daha fazla isabet kaydedildiğini ve etkisi yedi katılımcının
altısında tutarlıydı. O sırada mevcut olan ilkel EEG ekipmanı göz
önüne alındığında, Cadoret tarafından bu testlerde gözlemlenen kesin
frekanslar belirtilmedi.
Yaklaşık yirmi yıl sonra, psikolog Charles Honorton (1969), daha önce
ESP kart testlerinde yüksek puanlar almış 10 lise öğrencisini test etti.
Puanlarının EEG alfa büyüklüğü ile önemli ölçüde ilişkili olduğunu buldu.
Aynı zamanda, psikolog Rex Stanford, EEG frekans bandı ölçümleri ile hem
zorunlu seçim hem de serbest yanıtlı AC testlerindeki performans
arasındaki korelasyonları araştırmak için bir dizi çalışma başlattı (Stanford
& Stanford, 1969). Stanford ve meslektaşları, kartları kullanarak önsezi
testleri (Stanford ve Lovin, 1970), resimler kullanarak telepati testleri
(Stanford ve Palmer, 1975; Stanford ve Stevenson, 1972) ve resimler
kullanarak durugörü testleri (Stanford ve Palmer, 1975) yaptılar. Bu küçük
ölçekli deneyler, AC performansı ile bazı başarılı EEG korelasyonları
gösterdi, ancak hiçbiri sağlam bir şekilde tekrarlanabilir değildi.
Benzer rapor edilmiş deneyler, (1) McDonough ve meslektaşları
tarafından, Honorton'un bilgisayar tabanlı ESPerciser programını
kullanarak zorunlu seçim ESP çağrıları yaptığı yedi testten ikisi sırasında
McDonough'dan EEG verileri toplayan araştırmaları içeriyordu
(Honorton, 1987; McDonough, Don, & Warren, 1996); (2) Hirasawa ve
Yamamoto, tek bir katılımcının daha önce bir bilgisayar tarafından
rastgele seçilen dört sesten birini belirlemeye çalıştığı bir deney bildirdi
(Hirasawa ve Yamamoto, 1996); ve (3) Yamamoto'nun laboratuvarındaki
Yoichi ve meslektaşları, iki erkek katılımcıyla (belirtilmemiş) bir ESP
görevi sırasında beynin temporal loblarındaki kan oksijenasyonundaki
değişiklikleri ölçmek için yakın kızılötesi spektrofotometrinin kullanımını
araştırdılar (Yoichi ve diğerleri, 2002) . Yine, bu çalışmaların bazı yönleri
ilginç korelasyonlar buldu,
 EEG Biofeedback Eğitimi AC Performansını Artırır mı?
EEG biofeedback'in AC performansını iyileştirip iyileştiremeyeceğini araştıran
ilk çalışma Honorton ve Carbone (1971) tarafından yapılmıştır. Katılımcılara 10
alfa biofeedback eğitim oturumu verdiler ve ardından ESP kart testlerini
kullanarak dört test oturumu gerçekleştirdiler. Test oturumlarının ikisinde alfa
biofeedback sağlandı ve diğer iki oturumda herhangi bir geri bildirim olmadı.
Biyolojik geri bildirim koşullarında ESP puanlarına ilişkin bağımsız bir kanıt yoktu,
ancak biyolojik geri bildirim yok koşulundaki puanlar, toplam alfa büyüklüğü
yüzdesi ile önemli ölçüde negatif bir korelasyon gösterdi. Daha sonra, Honorton
ve meslektaşları (1971), alfa üretimini hem arttırmayı hem de bastırmayı
öğrenmek için 23 gönüllünün biofeedback eğitim oturumları almasını sağladı. Bir
ESP kart testinin sonuçları, pozitif puanların daha yüksek alfa seviyeleri ile ilişkili
olduğunu gösterdi.
Başkaları tarafından yürütülen benzer çalışmalar, biofeedback eğitim süreci
sırasında alfa ve ESP puanlarının üretimi arasında pozitif bir ilişki buldu (Lewis
& Schmeidler, 1971), tek bir denekten alfa üretmesi istendiğinde, gizli resimsel
hedefleri tanımlamada daha iyi performans, bastırmak yerine alfa üretmesi
istendi ( Rao & Feola, 1973), EEG alfa eğitiminin etkili olduğunu ancak bir ESP
görevi üzerinde hiçbir etkisi olmadığını kanıtlamıştır (Pleshette, 1974) ve ayrı
bir çalışmada, biofeedback eğitimi ile sonraki ESP puanları arasında yine bir
ilişki yoktur (Venturino, 1978)

Tanınmış Medyumların Beyinlerini İnceleyerek Ne Öğrenilebilir?

Çeşitli psişik görevlerde başarı siciline sahip birkaç kişinin beyinleri
laboratuvar testlerinde incelenmiştir. Bunlar arasında Lalsingh (Sean)
Harribance muhtemelen en çok araştırılan olmuştur. Psikolog Robert
Morris ve meslektaşları (1972) tarafından yürütülen ilk testlerden biri,
Harribance'in iki durugörü görevi yürütürken oksipital alfasını ölçtü. İlk
görevde, gizli fotoğraflarda gösterilen kişilerin cinsiyetini tahmin etti. Bu,
yüksek puanlı koşular sırasında şans sonuçları olan koşulara kıyasla
daha yüksek zaman alfa yüzdesiyle sonuçlandı. Benzer bir sonuç, ESP
kartlarını tahmin etmeyi içeren ikinci görevde de gözlendi. Birkaç yıl
sonra, sinirbilimci Edward Kelly (1975), Harribance bir RNG tarafından
kontrol edilen iki seçenekli bir durugörü göreviyle meşgulken parietal
EEG kaydetti. ESP testinin sonuçları önemli değildi,
bilinçli tepkilerinden önce, Harribance'in beyin aktivitesinin isabetler ve
ıskalar arasında önemli bir ayrım yapabildiğini.
Yaklaşık 20 yıl sonra, psikolog Cheryl Alexander ve meslektaşları
(1998), Harribance'in EEG'sini ve tek foton emisyonlu bilgisayarlı
tomografisini (SPECT) ölçtülerken, o birkaç durugörü görevi (psişik
okumalar, ESP kart testleri ve bir uzaktan görüntüleme denemesi)
gerçekleştirirken. Bu veriler, görevler sırasında Harribance'ın oksipital
bölgesinde, sağ parietal lobunda maksimal alfa ile artan iki taraflı
alfayı ortaya çıkardı. Aynı yıl, psikolog William Roll ve sinirbilimci
Michael Persinger (1998), Harribance'ın EEG'sini kaydederken,
insanların gizli fotoğraflarına dayalı psişik okumalar yaptı. Orta veya
çok doğru olduğuna karar verilen okumalar, yanlış olduğuna karar
verilen ifadelerden daha büyük alfa büyüklüğü ile ilişkilendirildi.
Birkaç yıl sonra,

2012'de Persinger ve Saroka (2012) Harribance'in beynini “sezgisel”

durumlara karşı sıradan farkındalıktayken araştırmak için
standartlaştırılmış düşük çözünürlüklü elektromanyetik tomografiyi
(sLORETA) kullandı. Harribance sezgisel durumunda olduğunu hissettiğinde
sağ parahipokampal bölgede beta frekanslarında (20 ila 30 Hz) bir güç artışı
buldular. Persinger, çeşitli psişik durumlar ve görevler sırasında
Harribance'ın beyni hakkında kırk yıllık ilgi çekici bulguları gözden geçirdi
(Persinger, 2010), ancak Harribance'in yeteneklerinin ve beyninin kendine
özgü doğası göz önüne alındığında, bu bulgular başkaları için
genellenemezdi. Bir başka ünlü medyum olan sanatçı Ingo Swann da
Persinger ve meslektaşları tarafından incelenmiştir (Persinger, Roll, Tiller,
Koren ve Cook, 2002). Swann'ın oksipital lobları üzerinde, uzaktan
görüntüleme doğruluğu ile ilişkilendirilen olağandışı tek renkli 7 Hz ritimler
ve yavaş dalga aktivitesi gözlemlediler. Yine, bu tür gözlemlerin zorunlu
olarak ortalama bir kişiye genellenmesi şüphelidir. Bu durumlar aşağıdaki
bölümde ayrıntılı olarak tartışılmaktadır.

AC Performansı Beyin Olayıyla İlgili Potansiyeller Yoluyla Tespit

Edilebilir mi?
1992'den başlayarak, Chicago'daki Illinois Üniversitesi'nden sinirbilimciler
Bruce McDonough, Norman Don ve Charles Warren bir dizi çalışmaya başladılar.
Çeşitli zorunlu seçim testlerinde AC etkilerini tespit etmek için beyin olayıyla
ilgili potansiyellerin (ERP'ler) kullanılıp kullanılamayacağını inceleyen deneyler.
Çalışmalarının çoğunda kullanılan görev, her biri kısaca rastgele bir sırayla
sunulan dört hedef görüntüyü izlemeyi içeriyordu. Dördüncü hedeften sonra,
katılımcı dört karttan hangisinin daha sonra bilgisayar tarafından rastgele
seçileceğini tahmin etti. Her bir hedef görüntünün sunumuyla ilişkili ERP'ler
daha sonra bilgisayar tarafından seçilen görüntü için bir hedef ERP veya hedef
olarak seçilmeyen üç görüntünün her biri için hedef olmayan bir ERP olarak
kategorize edildi.
Bir çalışmada, psişik Malcolm Bessent'te hedefler ve hedef olmayanlar
arasında ERP'de önemli farklılıklar buldular (McDonough, Warren ve Don,
1992; Warren, McDonough ve Don, 1992). Bessent ile aynı tasarımı kullanan
bir takip çalışmasının kısmen başarılı olduğu bildirildi (Warren, McDonough
ve Don, 1996). Norman Don'un baş yazar olduğu daha sonraki bir çalışma,
psişik yetenek için değil, kumara ilgileri veya katılımları için seçilen
katılımcıları test etti (Don ve diğerleri, 1998). Yine, ERP'leri, hedefler ve
hedef olmayanlar arasında önemli ölçüde ayrım yaptı.
Benzer bir tasarımda, baş yazar olarak McDonough, 20 kumarbazla bir
çalışma yürüttü. Hedef kartlar için 40 Hz gama frekansı üstünlüğü gösterdiler,
ancak hedef olmayan kartlar için değil (McDonough, Don ve Warren, 2000). Bu
ERP çalışmaları dizisi daha sonra McDonough ve meslektaşları (2002)
tarafından, bulgularına yol açmış olabilecek olası kusurların bir tartışması da
dahil olmak üzere eleştirel bir şekilde gözden geçirildi. Sonuçlarını
açıklayabilecek hiçbir artefakt bulunamadı, bu da bilinçsiz AC algısıyla ilgili
farklı beyin “imzalarını” tanımlamak için ERP'lerin kullanılmasının etkili
olduğunu düşündürdü.

Beyin Durumları Akıl-Madde Etkileşimi Görevlerinde Başarı ile İlişkili

mi?
Fizikçi Helmut Schmidt (1977), belirli beyin frekanslarının zihin-
madde etkileşim görevlerindeki başarı ile ilişkili olup olmadığını test
etmek için tasarlanan ilk çalışmada, seçilmemiş 60 katılımcının
EEG'lerini kaydetti. Ekipman, alfa veya beta frekanslarının en baskın
olduğu zamanlarda izlendi. İstenen ritim algılandığında, RNG'nin
çıkışına göre yüksek veya düşük perdeli rastgele bir ton dizisi üretmek
için bir RNG tetiklendi. Sonuçlar, görev düşük perdeli tonlar üretmek
olduğunda, RNG'nin hem alfa hem de
beta durumları. Geri bildirimin yalnızca tek bir ton sağladığı ve görevin
bu tonların görünümünü bastırmak olduğu ikinci bir görevde, RNG
çıktıları şans eseriydi.
Doktor Gary Heseltine (1977) tarafından bildirilen bir deneyde, bir
RNG yalnızca bir katılımcının EEG sinyali sıfır elektrik potansiyeli
çizgisini geçtiğinde etkinleştirildi. Katılımcılar RNG görevinde ne kadar
iyi performans gösterdikleri konusunda sesli geri bildirim aldıklarında
RNG'de önemli sapmalar elde edildi; şans puanları geri bildirim
sağlanmadığında elde edildi. Bir takip deneyinde, Heseltine, RNG
etkisinin yarısını sağ beyin yarım küresi üzerine yerleştirilmiş EEG
elektrotları ve yarısını elektrotlar sol yarım küre üzerine yerleştirerek
gerçekleştirdi. Sağ hemisfer görevinde RNG çıkışının önemli bir etkisi
ve sol hemisfer görevinde önemli bir eksiklik gözlemlendi (Heseltine &
Mayer-Oakes, 1978).
Honorton ve Tremmel (1979), gönüllülere alfa ritimleri oluşturduklarında
sesli geri bildirim sağladı. Yeterli bir alfa büyüklüğü tespit edildiğinde,
veriler bir RNG'den kaydedildi. Bu veriler, RNG çıktısında önemli bir sapma
gösterdi. Psikolog Mario Varvoglis ve Donald McCarthy (1986) daha sonra
daha uzun bir dizi çalışmanın parçası olarak benzer bir tasarım bildirdiler ve
benzer sonuçlar elde ettiler.
Thilo Hinterberger ve meslektaşları (2004) katılımcılardan EEG temel
sinyallerindeki yavaş kaymaları kontrol etmelerini istedi. Daha sonra, bazı
deneysel çalışmalarda veya diğer çalışmalarda bir RNG'den yavaş kortikal
potansiyeller hakkında görsel geri bildirimin verildiği bir görev gerçekleştirdiler.
Yüksek motivasyon sergileyen katılımcılar, yavaş kortikal potansiyellerini önemli
ölçüde kontrol edebildiler ve aynı zihinsel strateji RNG çıktısını da etkiliyor gibi
görünüyordu.

SONUÇLAR
Bu bölümün bir sınırlaması, yalnızca İngilizce dilinde yayınlanan ilgili literatürü
dikkate almasıdır. Bu, incelemenin kapsamını sınırlandırmaktadır, ancak genel bir
araştırma olarak İngilizce'nin son yarım yüzyılda bilimsel raporlar için varsayılan
dil haline geldiği göz önüne alındığında, bu inceleme muhtemelen mevcut
raporların çoğunu kapsamaktadır.
AC fenomenlerini incelerken fizyolojik ölçümlerin kullanımı
hakkında hangi sonuçlara ulaşılabilir? Bir eğilim açıktır: Bir zamanlar
AC eğitiminde acemi ve yeni yaklaşım artık merkezi ve paha biçilmez bir
tekniktir. Bu çalışmalarda kullanılan deneysel tasarımlar, analiz yöntemleri ve
enstrümantasyon giderek daha karmaşık hale geldi ve bu eğilimin yakın
gelecekte devam etmesi muhtemel. Bir başka açık sonuç, bilinçsiz AC
formlarını çalışmanın değeridir. Genel olarak, bu çalışmalar, AC'nin doğuştan
gelen ancak büyük ölçüde bilinçsiz bir insan kapasitesi olduğuna dair uzun
süredir devam eden inancı destekleme eğilimindedir. Görünen o ki, insanlar
uzayda ve zamanda uzaktaki olayları sürekli ve bilinçsizce algılıyorlar, ancak bu
tür algılar ancak nadir durumlarda bilinçli farkındalığa yükseliyor. Bu durumlar
artık laboratuvarda fizyolojik yöntemler kullanılarak nesnel olarak
gözlemlenebilir.
Birkaç DMILS alt kümesi ve önsezi çalışmaları, meta-analizlerin
tekrarlanabilir etkilerin varlığını gösterdiği noktaya kadar birikmiştir.
Bu bir ilerleme işaretidir ve uzun vadeli, sistematik araştırma
programlarının verimli sonuçlarını yansıtır. Tamamen deneysel bir
bakış açısından, uzak zihinler ve bedenler arasında zayıf bilinçsiz
etkileşimlerin var olduğu DMILS çalışmalarından (EEG korelasyon
deneyleri dahil) makul ölçüde kesin görünüyor. Önsezi deneylerinden,
gelecekteki bilgilerin şu anda bilinçsizce algılanabileceği makul ölçüde
kesin görünüyor. Her iki durumda da, bu fenomenlerin her yerde
olması muhtemeldir, yani bu etkiler laboratuvarda veya belirli belirli
protokollerde sihirli bir şekilde uyandırılmaz. Her zaman mevcutturlar
(Carpenter, 2012).
Bununla birlikte, bu araştırma aynı zamanda yıllar boyunca
üstlenilmiş birçok küçük ölçekli keşif deneylerini de ortaya çıkardı. Bu
çalışmalar için yalnızca en kısa süreli belirtiler ayırt edilebilir. Yeniden
ortaya çıkmaya devam eden olası bir model, AC algısındaki doğruluğun
beyindeki artan alfa frekansları üretimi ile pozitif olarak ilişkili olmasıdır.
Bir diğeri, beynin sağ yarımküresinin AC algısı ile sol yarımküreden daha
yakından ilişkili görünmesidir (Williams, 2012). Zıt sonuçlar gösteren
bireysel deneyler bulunabilirken, genel olarak bu iki model, bugüne
kadar gözlemlenen sonuçların üstünlüğüne uyuyor gibi görünmektedir.

Mevcut literatürün nasıl yorumlanacağı konusundaki belirsizliğin bir

kısmı, bu literatürün ortaya çıktığı çok çeşitli yayın kuruluşlarından
kaynaklanmaktadır. Çalışmalardan bazıları konferans bildirilerinde sadece
özet olarak yer aldı. Bazıları parapsikoloji uzmanlık dergilerinde çıktı. A
orta ila üst düzey ana akım dergilerde daha az sayıda makale yayınlandı.
Bu raporlarda sağlanan ayrıntı düzeyi de o kadar değişkendir ki, rapor
edilen sonuçların güvenilirliği kesin sonuçlara varılmasına karşı uyarır.

Gelecekteki yönleri göz önünde bulundurarak, psikofizyolojik

enstrümantasyondaki ilerlemeler artık fizyolojinin bir seferde haftalarca veya
aylarca yüksek doğrulukla kaydedilmesine izin veriyor. Bu yeni "büyük veri"
cihazları ve yöntemleri olgunlaştıkça, günlük yaşamda ve rüyalar gibi
olağandışı durumlarda kendiliğinden ortaya çıkan AC deneyimleriyle ilişkili
fizyolojik koşulları incelemek mümkün hale gelecektir. Bu araştırma dizisi, bazı
AC deneyimlerinin neden bilinçli farkındalığa ulaşırken diğerlerinin
ulaşmadığını nesnel olarak incelemek için yeni bir yol sağlayabilir.
Eski ve yeni araştırma hatları incelenmeye devam ettikçe, potansiyel
metodolojik boşluklar bulunabilir. Örneğin, önsezi çalışmalarında,
simülasyon modelleri, özellikle az sayıda tekrarlanan denemeye dayanan
test oturumlarında, beklenti yanlılığının önsezi etkilerini taklit etme
olasılığını göstermiştir (Dalkvist, Westerlund ve Bierman, 2002). Bu teorik
olasılık test edilmiştir ve bildirilen önsezi etkilerini hesaba katmadığı
bulunmuştur (Radin, 2004). Diğer önyargıların gizlenme potansiyeli her
zaman mevcut olduğundan, gelecekteki fizyolojik deneylerin
geliştirilmesinin, hangi bulguların "yerleşik" olarak kabul edilebileceğini
belirlemeye yol açabilecek standart protokoller geliştirilmeden önce
birden fazla test-tekrar test döngüsünden geçmesi beklenebilir.

REFERANSLAR
Achterberg, J., Cooke, K., Richards, T., Standish, LJ ve Kozak, L. (2005). Için delil
Alıcılarda uzak niyetlilik ve beyin işlevi arasındaki korelasyonlar: İşlevsel bir manyetik
rezonans görüntüleme analizi.Alternatif ve Tamamlayıcı Tıp Dergisi, 11(6), 965-971.

Acunzo, DJ, Evrard, R., & Rabeyron, T. (2013). Anormal deneyimler, psi ve işlevsel
nöro-görüntüleme.İnsan Sinirbiliminde Sınırlar, 7, 893. doi:
10.3389/fnhum.2013.00893Aharonov, Y., Anandan, J., Maclay, GJ, & Suzuki, J. (2004). Spin-
spin etkileşimli dolanık durumlar için model.Fiziksel İnceleme A, 70(052114). Doi:
10.1103/PhysRevA.70.052114.
Aharonov, Y., Bergmann, PG ve Lebowitz, JL (1964). Kuantum sürecinde zaman simetrisi
ölçüm.Fiziksel İnceleme, 134(6B), B1410–B1416.
Aharanov, Y. ve Tollaksen, J. (Ed.). (2007).Kuantum mekaniğinde zaman simetrisi üzerine yeni anlayışlar.
Cambridge: Cambridge University Press.
Alexander, CH, Persinger, MA, Roll, WG ve Webster, DL (1998). EEG ve SPECT verileri bir
psi görevleri sırasında seçilen konu: Nörofizyolojik bir bağıntının keşfi.Sunulan
Bildirilerin Tutanakları: Parapsikoloji Derneği 41. Yıllık Toplantısı.
Beloff, J. (1981). psi doğası üzerine JB Rhine.Parapsikoloji Dergisi, 45(1), 42-55. Bierman,
DJ (2000). Ana akım duygu araştırmalarında anormal temel etkiler
psikofizyolojik değişkenler.Parapsikoloji Derneği'nin 43. Yıllık Toplantısının
Tutanakları, Cary, NC(s. 34–47). Bierman, DJ (2007). Meditasyon yapanlarla yapılan bir
fMRI deneyinde sunum.Euro-Parapsychological Association Convention, Paris'te
sunulan bildiri.
Bierman, DJ ve Radin, DI (1997). Rastgele geleceğe ilişkin anormal beklenti yanıtı
koşullar.Algısal ve Motor Beceriler, 84(2), 689-690.
Bierman, DJ ve Radin, DI (1998). Anormal bilinçsiz duygusal tepkiler: Bir
zaman okunun tersine çevrilmesi.Tuscon III: Towards a Science of Consciousness'da
sunulan bildiri.
Bierman, DJ ve Scholte, HS (2002). Maruziyet öncesi anormal beklentili beyin aktivasyonu
duygusal ve tarafsız resimlerden.Tuscon IV'te sunulan bildiri: Bilinç Bilimine Doğru.

Bierman, DJ ve van Ditzhuyzen, J. (2006). Bir slot makinesinde anormal yavaş kortikal bileşenler
görev.Proceedings of the 49th Annual Parapsychological Association. Bradley, MM
ve Lang, PJ (Ed.). (2007).Uluslararası Duyuşsal Resim Sistemi (IAPS)
duygu ve dikkat çalışması.New York: Cambridge University Press.
Bradley, RT, Gillin, M., McCraty, R., & Atkinson, M. (2011). Girişimcilerde yerel olmayan sezgi
ve girişimci olmayanlar: Elektrofizyolojik ölçümlerin kullanıldığı iki deneyin sonuçları.
International Journal of Entrepreneurship and Small Business, 12(3), 343-372.
Braud, W. (1978). Allobiofeedback: Bir başkası üzerinde psikokinetik bir etki için anında geri bildirim
kişinin fizyolojisi. W. Roll'da (Ed.),Parapsikolojide Araştırma,s.123–134. Metuchen, NJ:
Korkuluk.
Braud, W. (1991). Uzak biyolojik sistemlerle bilinç etkileşimleri: Anormal
kasıtlı etkiler.İnce Enerjiler ve Enerji Tıbbı Dergisi Arşivi, 2(1), 1-46. Braud, W.
(2003).Uzak zihinsel etki. Newburyport, MA: Hampton Yolları.
Braud, W. ve Schlitz, M. (1983). Elektrodermal aktivite üzerinde psikokinetik etki.Dergisi
Parapsikoloji, 47(2), 95–119.
Braud, W. ve Schlitz, M. (1989). Kişilerarası görüntülerin nesnel olarak incelenmesi için bir metodoloji.
Bilimsel Keşif Dergisi, 3(1), 43-63.
Broughton, RS (2004). “Öngörü” etkisinin güvenilirliğini araştırmak.Toplantıda sunulan bildiri
Parapsikoloji Derneği'nin 47. Sözleşmesinin Tutanakları.
Brugmans, HJFW (1924). L'etat actuel des recherches psychiques d'apres les Travaux du II me
Uluslararası Kongreler, Paris.
Cadoret, RJ (1964). Bir keşif deneyi: Durugörü kartı sırasında sürekli EEG kaydı
testler.Parapsikoloji Dergisi, 28, 226.
Carpenter, J. (2012).İlk görüş: Günlük yaşamda ESP ve parapsikoloji. Lanham, MD: Rowman
& Littlefield.
Komite, ASPR (1959). 1958 Araştırma Komitesi Raporu.Amerikan Dergisi
Psişik Araştırmalar Derneği, 53(2), 69-71.
Dalkvist, J., Westerlund, J. ve Bierman, D. (2002). tarafından ortaya konan bir hesaplamalı beklenti yanlılığı
önsezi deneylerinin simülasyonları.Proceedings of the 45th Annual Convention of the
Parapsychological Association, Paris'te sunulan bildiri.
Dean, ED (1962). ESP'nin bir göstergesi olarak pletismograf.Psişik Derneği Dergisi
Araştırma, 41(713), 351-353.
Dean, ED (1966). ESP yanıtları olarak pletismograf kayıtları.Uluslararası Dergisi
Nöropsikiyatri, 2(5), 439.
Dean, ED (1968). İletişimde pletismograf kayıtlarını kullanma girişimleri.Bildiriler
Parapsikoloji Derneği, 5, 65-67.
Dean, ED (1969). Su altında ajan ile uzun mesafe pletismograf telepati.Bildiriler
Parapsikoloji Derneği, 6, 41–42.
Dean, ED ve Nash, C. (1967). Kontrollü koşullar altında tesadüfi pletismograf sonuçları.
Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 44(731), 1–14.
Dean, ED ve Otani, S. (1971). Uzun ve kısa mesafeli pletismografik telepati testleri.
[Öz].Parapsikoloji Dergisi, 35.
Delanoy, D., & Şah, S. (1994). Uzaktan pozitife bilişsel ve fizyolojik psi tepkileri ve
nötr duygusal durumlar.Proceedings of the 37th Annual Parapsychological
Association Convention'da sunulan bildiri. Amsterdam, Hollanda.
Delanoy, DL ve Morris, RL (1998). İki korumalı kullanılan bir DMILS eğitim çalışması
ortamlar.Avrupa Parapsikoloji Dergisi, 14, 52-67.
Don, NS, McDonough, BE ve Warren, CA (1998). Olayla ilgili beyin potansiyeli (ERP)
bilinçsiz psi göstergeleri: psi için seçilmemiş konuları kullanan bir çoğaltma.Parapsikoloji
Dergisi, 62, 127–145.
Duane, TD ve Behrendt, T. (1965). arasında duyu dışı elektroensefalografik indüksiyon
tek yumurta ikizi.Bilim, 150(3694), 367.
Ellenberger, HF (1970).Bilinçaltının keşfi: dinamiğin tarihi ve evrimi
psikiyatri.New York: Temel Kitaplar.
Figar, S. (1959). Pletismografinin ekstra olarak adlandırılan nesnel çalışmalara uygulanması.
duyusal algı.Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 40,162-174. İyi, IJ (1961). Editöre
mektup.Parapsikoloji Dergisi, 25, 57. Grinberg-Zylberbaum, J. (1982). İletişimin
psikofizyolojik bağıntıları, yerçekimi ve
birlik.Psikoenerji, 4, 227–256.
Grinberg-Zylberbaum, J. (1988).Deneyimin yaratılması: sinerjik teori. Mexico City: Instituto
Ulusal para el Estudio de la Conciencia.
Grinberg-Zylberbaum, J., Delaflor, M., & Arellano, MS (1992). İnsan iletişimi ve
beynin elektrofizyolojik aktivitesi.İnce Enerjiler ve Enerji Tıbbı Dergi Arşivi, 3(3), 25–
41.
Grinberg-Zylberbaum, J., Delaflor, M., Attie, L., & Goswami, A. (1994). Einstein-Podolsky-
Beyindeki Rosen paradoksu: Aktarılan potansiyel.Fizik Denemeleri, 7(4), 422-428. Grinberg-
Zylberbaum, J. ve Ramos, J. (1987). İnsan sırasında hemisferler arası korelasyon kalıpları
iletişim.Uluslararası Nörobilim Dergisi, 36(1–2), 41–53.
Haraldsson, E. (1970). Pletismograf kayıtları kullanan bir GESP testindeki psikolojik değişkenler.
Parapsikoloji Derneği Bildirileri,7, 6–7.
Hartwell, J. (1978). Önbilişsel bilginin bir indeksi olarak koşullu negatif varyasyon.Avrupalı
Parapsikoloji Dergisi, 2(2), 83–103.
Hartwell, J. (1979). CNV çalışmasının bir uzantısı ve bir değerlendirme.Avrupa Dergisi
Parapsikoloji, 2(4), 358-364.
Hauke, C. (2006). Bilinçdışı: Kişisel ve kolektif. R. Papadopoulos'ta (Ed.),bu
Jung psikolojisinin el kitabı: Teori, pratik ve uygulamalar. Floransa, KY: Routledge.
Heseltine, GL (1977). EEG aktivitesi ile ilişkili elektronik rastgele sayı üreteci işlemi.
Parapsikoloji Dergisi, 41, 103–118.
Heseltine, GL ve Mayer-Oakes, SA (1978). Elektronik rastgele üreteç çalışması ve EEG
aktivite: İleri çalışmalar.Parapsikoloji Dergisi, 42, 123–136.
Hinterberger, T. (2008). Psi'nin nöronal belirteçlerinin aranması: Üç çalışmanın özeti
uzak katılımcılarda elektrofizyolojiyi ölçmek.Utrecht II: Charting the Future of
Parapsychology, Proceedings of an International Conference, Utrecht, Hollanda'da
sunulan bildiri.
Hinterberger, T., Houtkooper, JM ve Kotchoubey, B. (2004). Geri besleme kontrolünün yavaşlama üzerindeki etkileri
kortikal potansiyeller ve rastgele olaylar.Bildiri Kitabında sunulan bildiri
 Parapsikoloji Derneği 47. Yıllık Kongresi.
Hinterberger, T., Studer, P., Jäger, M., Haverty-Stacke, C., & Walach, H. (2007). slayt gösterisi olabilir
Beyin elektriksel aktivitesinde önsezi etkisi keşfedilebilir mi?Psişik Araştırmalar
Derneği Dergisi,71(3), 148–166.
Hirasawa, M. ve Yamamoto, M. (1996). Bilinmeyen bilinçaltı bilgileri üzerine bir deney
işitsel beyin uyarılmış potansiyeli ile transfer.Uluslararası Yaşam Bilgi Bilimleri
Derneği Dergisi, 14(1), 32–35.
Honorton, C. (1969). EEG alfa aktivitesi ile ESP kart tahmin performansı arasındaki ilişki.
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 63, 365-374.
Honorton, C. (1987). Bir bilgisayar görevinde önsezi ve gerçek zamanlı ESP performansı
istisnai konuParapsikoloji Dergisi, 51, 291–320.
Honorton, C., & Carbone, M. (1971). Geri bildirimle güçlendirilmiş EEG alfa ön çalışması
aktivite ve ESP kart tahmin performansı.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği
Dergisi, 65(1), 66-74.
Honorton, C., Davidson, R. ve Bindler, P. (1971). Geri bildirimle artırılmış EEG alfa, değişir
öznel durum ve ESP kart tahmin performansı.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği
Dergisi, 65(3), 308-323.
Honorton, C., & Tremmel, L. (1979). Psi iradenin bağıntıları: Eccles'ın bir ön testi
zihin-beyin etkileşiminin "nörofizyolojik hipotezi". WG Roll'da (Ed.),Parapsikolojide
Araştırma, 1978,s. 36–38. Metuchen, NJ: Korkuluk.
Jeffreys, H. (1961).olasılık teorisi(3. baskı). Oxford: Oxford University Press. Kawano, K.,
Yamamoto, M., Kokubo, H., Tanaka, M., Zhang, T., Parkhomtchouk, DV, … Soma, T.
(2000). Uzaktan eylem deneyinde bir alıcının EEG alfa dalgaları.Uluslararası Yaşam Bilgi
Bilimleri Derneği Dergisi, 18(2), 395-397.
Kelly, E. ve Lenz, J. (1975). Uzak bir stroboskopik uyaranla ilişkili EEG değişiklikleri: A
ön çalışma. J. Morris, W. Roll ve R., Morris (Ed.),Parapsikolojide Araştırma,s. 58–63.
Metuchen, NJ: Korkuluk.
Kihlström, JF (1987). Bilişsel bilinçdışı.Bilim, 237(4821), 1445-1452.
Kihlstrom, JF, Mulvaney, S., Tobias, BA ve Tobis, IP (2000). Duygusal bilinçdışı. E.
Eich, JF Kihlstrom, GH Bower, JP Forgas ve PM Niedenthal (Ed.),Biliş ve Duygu,s.30–
86. New York: Oxford University Press.
Kittenis, M., Caryl, P. ve Stevens, P. (2004). arasındaki uzak psikofizyolojik etkileşim etkileri
ilgili ve ilgisiz katılımcılar.Proceedings of the Proceedings of the 47th Annual Convention
of the Parapsychological Association Convention, Viyana (67-76).
La Pira, F., Gillin, M., McCraty, R., Bradley, R., Atkinson, M., & Simpson, D. (2013). doğrulama
Tekrarlayan girişimcilerde yerel olmayan sezgi: Çok yöntemli bir yaklaşım.Journal of Behavioral Studies
in Business, 6, 121162,www.aabri.com/manuscripts/121162.pdf
Levin, J. ve Kennedy, J. (1975). Yavaş kortikal potansiyellerin psi bilgisiyle ilişkisi
adam.Parapsikoloji Dergisi, 39, 25–26.
Lewis, L. ve Schmeidler, GR (1971). Sonradan kasıtlı olmayan ve amaçlı ESP ile alfa ilişkileri
geri bildirim.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 65, 455-467.
May, EC, Paulinyi, T. ve Vassy, Z. (2014/2005). Anormal beklentili cilt iletkenliği
akustik uyaranlara tepki: Deneysel sonuçlar ve bir mekanizma üzerine spekülasyon. EC May & SB
Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s. 158-171. Jefferson, Kuzey
Carolina: McFarland.
May, EC, & Spottiswoode, SJP (2014/2010). Korelasyon çalışmasında metodolojik bir konu
psikofizyolojik değişkenler arasında EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş:
Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s. 118–130. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
McCraty, R., Atkinson, M. ve Bradley, RT (2004a). Sezginin elektrofizyolojik kanıtı: Bölüm
1. Kalbin şaşırtıcı rolü.Alternatif ve Tamamlayıcı Tıp Dergisi, 10(1),
 133-143.
McCraty, R., Atkinson, M., & Bradley, RT (2004b). Sezginin elektrofizyolojik kanıtı: Bölüm
2. Sistem çapında bir süreç mi?Alternatif ve Tamamlayıcı Tıp Dergisi, 10(2), 325-336.
McDonough, BE, Don, NS ve Warren, CA (1994). Bir ganzfeld psi görevinde EEG.Sunulan bildiri
37. Yıllık Parapsikoloji Derneği Konvansiyonu Bildirilerinde. Amsterdam, Hollanda.

McDonough, BE, Don, NS ve Warren, CA (1996). Akıl, beyin ve davranış: Bir ön hazırlık
bir psi görevinde performans sırasında aralarındaki ilişkilerin incelenmesi. EW Cook'ta (Ed.),
Parapsikolojide Araştırma, 1992,s. 12-16. Lanham, MD: Korkuluk.
McDonough, BE, Don, NS ve Warren, CA (2000). Gama bandı (“40 Hz”) EEG ve
bir psi görevinde bilinçsiz hedef tespiti.Parapsikoloji Dergisi,64(3), 247-257.
McDonough, BE, Don, NS ve Warren, CA (2002). Diferansiyel olayla ilgili potansiyeller
bir tahmin görevinde hedefler ve tuzaklar.Bilimsel Keşif Dergisi, 16(2), 187-206. McDonough,
BE, Warren, CA ve Don, NS (1992). Bir tahmin görevinde olayla ilgili potansiyeller:
Göz efektindeki parıltı.Uluslararası Nörobilim Dergisi, 65(1-4), 209-219. Morris, RL,
Roll, WG, Klein, J., & Wheeler, G. (1972). EEG paternleri ve ESP, zorunlu-
Lalsingh Harribance ile seçim deneyleri.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği
Dergisi, 66(3), 253-268.
Mossbridge, J., Tressoldi, PE ve Utts, J. (2012). Öngörülü fizyolojik beklenti
görünüşte tahmin edilemez uyaranlar: Bir meta-analiz.Psikolojide Sınırlar,3. doi: 10.3389/
fpsyg.2012.00390
Moulton, ST ve Kosslyn, SM (2008). Psi tartışmasını çözmek için nörogörüntülemeyi kullanmak.Dergisi
Bilişsel Sinirbilim, 20(1), 182-192.
Öhman, A. (1999). Bilinçaltını bilinçli duygusal süreçlerden ayırt etmek: Metodolojik
düşünceler ve teorik çıkarımlar. T. Dalgleish & M. Power'da (Ed.),Biliş ve duygu el
kitabı,s. 320–351. Chichester, İngiltere: Wiley.
Öhman, A. (2000). Korku ve kaygı: Evrimsel, bilişsel ve klinik bakış açıları. M. Lewis'te
& J. Haviland-Jones (Ed.),Duyguların El Kitabı, s. 709-729. New York: Guilford. Ornstein, R. ve
Dewan, T. (2008).MindReal: Zihin kendi sanal gerçekliğini nasıl yaratır?. Boston:
Malor.
Persinger, MA (2010). Yaygın vücut dışı deneyimler olarak Harribance etkisi: Neuroquantal
Daha kesin ölçümlerle kanıt.NöroKuantoloji, 8(4), 444-465.
Persinger, MA, Roll, WG, Tiller, SG, Koren, SA ve Cook, CM (2002). uzaktan izleme
sanatçı Ingo Swann ile: Nöropsikolojik profil, elektroensefalografik bağıntılar, manyetik
rezonans görüntüleme (MRI) ve olası mekanizmalar.Algısal ve Motor Beceriler, 94(3 Puan
1), 927-949.
Persinger, MA ve Saroka, KS (2012). Sean ile ilişkili uzun süreli parahipokampal aktivite
Harribance.Uluslararası Yoga Dergisi, 5(2), 140-145.
Pleshette, G. (Ed.). (1974).EEG alfa, zihinsel imgeleme ve psi tahmininin biyolojik geri bildirim düzenlemesi
verim. Metuchen, NJ: Korkuluk.
Radin, D. (1997). Gelecekteki duyguların bilinçsiz algısı: Önsezide bir deney.
Bilimsel Keşif Dergisi, 11, 163–180.
Radin, D. (2004a). Gelecekteki duyguların elektrodermal önsezileri.Bilimsel Keşif Dergisi,
18(2), 253-273.
Radin, D. (2004b). İzole insan arasındaki olaya bağlı elektroensefalografik korelasyonlar
konular.Alternatif ve Tamamlayıcı Tıp Dergisi, 10(2), 315-323. Radin,
D. (2006).karışık zihinler. New York: Simon & Schuster.
Radin, D. ve Lobach, E. (2007). Plasebo etkisini anlamaya doğru: Olası bir durumu araştırmak
retro nedensel faktör.Alternatif ve Tamamlayıcı Tıp Dergisi, 13(7), 733-739.
Radin, D., Machado, F. ve Zagari, W. (2000). Uzak iyileşme niyetinin zaman içindeki etkileri ve
uzay: İki keşif çalışması.Süptil Enerjiler ve Enerji Tıbbı, 11(3), 207-240. Radin, D. ve
Schlitz, MJ (2005). Bağırsak duyguları, sezgi ve duygular: Bir keşif çalışması.
Alternatif ve Tamamlayıcı Tıp Dergisi, 11(1), 85-91.
Radin, D., Stone, J., Levine, E., Eskandarnejad, S., Schlitz, M., Kozak, L., … Hayssen, G. (2008).
Kanser hastalarının ortakları tarafından terapötik bir müdahale olarak şefkatli niyet: Uzak
niyetin hastaların otonom sinir sistemi üzerindeki etkileri.Keşfedin: The Journal of Science
and Healing, 4(4), 235-243.
Radin, D., Taylor, R. ve Braud, W. (1995). İnsan elektrodermal aktivitesinin uzak zihinsel etkisi:
Bir pilot çoğaltma.Avrupa Parapsikoloji Dergisi, 11, 19–34.
Radin, D., Vieten, C., Michel, L., & Delorme, A. (2011). Elektrokortikal aktivite öncesi
meditasyon yapanlarda ve meditasyon yapmayanlarda öngörülemeyen uyaranlar.Keşfet, 7(5), 286-299.
Rao, KR ve Feola, J. (Ed.). (1973).Serbest yanıt durumunda alfa ritmi ve ESP. metüçen,
NJ: Korkuluk.
Rebert, CS ve Turner, A. (1974). psi problemine uygulanan EEG spektrum analiz teknikleri
fenomenler.Davranışsal Nöropsikiyatri, 6(1-12), 18-24.
Rebman, JM, Wezelman, R., Radin, DI, Stevens, P., Hapke, RA, & Gaughan, KZ (1995).
Bir ritüel şifa tekniği ile insan fizyolojisinin uzaktan etkisi.İnce Enerjiler ve Enerji Tıbbı
Dergi Arşivi, 6(2), 111-134.
Richard, FD, Bond, CF, Jr. ve Stokes-Zoota, JJ (2003). Yüz yıllık sosyal
psikoloji nicel olarak tanımlanır.Genel Psikolojinin Gözden Geçirilmesi, 7, 331-363.
Richards, TL, Kozak, L., Johnson, LC ve Standish, LJ (2005). Tekrarlanabilir fonksiyonel manyetik
fiziksel ve duyusal olarak izole edilmiş denekler arasında ilişkili beyin sinyallerinin rezonans
görüntüleme kanıtı.Alternatif ve Tamamlayıcı Tıp Dergisi, 11(6), 955-963.
Roll, WG ve Persinger, MA (1998). ESP bir algı biçimi midir? Bir araştırmadan katkılar
Sean Harribance. [Soyut].Parapsikoloji Dergisi, 62(2), 117.
Roll, WG, Persinger, MA, Webster, DL, Tiller, SG ve Cook, CM (2002). nörodavranışsal
ve nörometabolik (SPECT) paranormal bilgilerin bağıntıları: Sağ yarıkürenin tutulumu
ve zayıf karmaşık manyetik alanlara duyarlılığı.Uluslararası Nörobilim Dergisi, 112(2),
197–224.
Sabell, A., Clarke, C. ve Fenwick, P. (2001). Uzaktan denekler arası EEG korelasyonları:
aktarılan potansiyelParapsikoloji Derneğinin 44. Yıllık Kongresinde sunulan bildiri.

Sartori, L., Massaccessi, S., Martinell, M., & Tressoldi, PE (2004). ESP'nin fizyolojik bağıntıları:
Hedefler ve hedef olmayanlar arasındaki kalp atış hızı farklılıkları.Parapsikoloji Dergisi, 68,
351–360. Schlitz, M. ve Braud, W. (1997). Uzak niyetlilik ve şifa: Kanıtları değerlendirmek.
Alternatif Terapiler, 3(6), 62-73.
Schlitz, M. ve LaBerge, S. (1997). Gizli gözlem, deneklerde cilt iletkenliğini artırır
ne zaman gözlemlendiklerini bilmeden: Bir replikasyon.Parapsikoloji Dergisi, 61, 186– 196.

Schlitz, M., Wiseman, R., Watt, C., & Radin, D. (2006). İki kafalı: Şüpheci-savunucusu
parapsikoloji içinde işbirliği.İngiliz Psikoloji Dergisi, 97(3), 313-322. Schmidt, H. ve
Terry, JC (1977). Beyin dalgaları ve PK arasında bir ilişki arayın
verim. WG Roll'da (Ed.),Parapsikolojide Araştırma, 1976,s. 30–32. Metuchen, NJ:
Korkuluk.
Schmidt, S. (2015). Uzak niyet fenomeni üzerine deneysel araştırma. E. Cardena'da, J. Palmer,
& D. Marcusson-Clavertz (Ed.),Parapsikoloji: 21. yüzyıl için bir el kitabı.. Jefferson, Kuzey Carolina:
McFarland.
Schmidt, S., Schneider, R., Utts, J., & Walach, H. (2004). Uzak niyetlilik ve duygu
bakılmak: İki meta-analiz.İngiliz Psikoloji Dergisi, 95(2), 235–247.
Schönwetter, T., Ambach, W. ve Vaitl, D. (2011). Otonom sinir sistemi aktivitesi korelasyon gösteriyor mu?
geleneksel olarak öngörülemez olarak kabul edilen olaylarla mı? Fizyolojik ölçüm ile bir
tahmin görevi kullanma.Parapsikoloji Dergisi, 75(2), 327-328.
Shealy, CN, Smith, T., Liss, S. ve Borgmeyer, V. (2000). Eksik iyileşme sırasında EEG değişiklikleri.
İnce Enerjiler ve Enerji Tıbbı Dergi Arşivi, 11(3), 241–248.
Spottiswoode, SJP ve May, EC (2014/2003). Deri iletkenliği ön uyarı yanıtı: Analizler,
eserler ve bir pilot çalışma. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme
araştırması ve teorisi, s. 131-151. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Standish, LJ, Johnson, LC, Kozak, L., & Richards, T. (2003). İlişkili işlevsellik kanıtı
uzak insan beyinleri arasındaki manyetik rezonans görüntüleme sinyalleri.Sağlık ve Tıpta
Alternatif Tedaviler, 9(1), 122-128.
Standish, LJ, Kozak, L., Johnson, LC ve Richards, T. (2004). elektroensefalografik kanıt
uzamsal ve duyusal olarak izole edilmiş insan deneklerin beyinleri arasındaki ilişkili olayla
ilgili sinyallerin.Alternatif ve Tamamlayıcı Tıp Dergisi, 10(2), 307-314.
Stanford, RG ve Lovin, C. (1970). EEG alfa aktivitesi ve ESP performansı.dergisi
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği, 64, 375-384.
Stanford, RG ve Palmer, J. (1975). Serbest yanıtlı ESP performansı ve oksipital alfa ritimleri.
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 69, 235-243.
Stanford, RG ve Stanford, BE (1969). Çağırma kalıplarıyla ilgili olarak EEG alfa ritmindeki kaymalar
ve ESP çalışma puanı varyansı.Parapsikoloji Dergisi, 33, 39-47.
Stanford, RG ve Stevenson, I. (1972). Bir bireyde serbest yanıtlı GESP'nin EEG bağıntıları
ders.Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 66, 357-368.
Targ, R., & Puthoff, H. (1974). Duyusal koruma koşulları altında bilgi aktarımı.
Doğa, 252, 602-607.
Tart, CT (1963). Psi bilişinin fizyolojik bağıntıları.Uluslararası Parapsikoloji Dergisi,
5, 375-386.
Tressoldi, PE, Martinelli, M., Massaccesi, S., & Sartori, L. (2005). arasındaki kalp atış hızı farklılıkları
Sezgisel görevlerde hedefler ve hedef olmayanlar.İnsan Fizyolojisi, 31(6), 646-650.
Tressoldi, PE (2011). Olağanüstü iddialar olağanüstü delil gerektirir: Yerel olmayan dava
algı. Kanıtların klasik ve Bayesyen bir incelemesi.Psikolojide Sınırlar, 2,117. doi: 10.3389/
fpsyg.2011.00117
Tressoldi, PE, Martinelli, M., Scartezzini, L., & Massaccesi, S. (2010). Daha fazla kanıt
Rastgele olayların örtük sezgisine yardımcı olmak için beklenen fizyolojik sinyalleri
kullanma olasılığı.Bilimsel Keşif Dergisi, 24(3), 411-424.
Tressoldi, PE, Martinelli, M., Zaccaria, E., & Massaccesi, S. (2009). Örtük sezgi: Nasıl kalp
oranı gelecekteki olayların tahminine katkıda bulunabilir.Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 73
(894), 1-16.
Varvoglis, MP ve McCarthy, D. (1986). Bilinçli-amaçlı odak ve PK: içinde RNG etkinliği
farkındalık, görev yönelimi ve geri bildirimle ilişkisi.Amerikan Psişik Araştırmalar
Derneği Dergisi, 80, 1-29.
Vasilyev, LL (2002).Zihinsel telkin deneyleri.Charlottesville, VA.: Hampton Yolları. Vassy,
Z. (1978). 1 bitlik duyu dışı bilgi aktarımı olasılığını ölçme yöntemi
canlı organizmalar arasındaParapsikoloji Dergisi, 42, 158-160.
Venturino, M. (1978). EEF alfa aktivitesi ile ESP arasındaki ilişkinin araştırılması
verim.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi72, 141-152. Wackermann, J.,
Naranjo, J. ve Pütz, P. (2004). Beyin elektriği arasındaki olayla ilgili korelasyonlar
ayrılmış insan deneklerin faaliyetleri: Bir tekrarlama çalışmasının ön sonuçları.
Parapsikoloji Derneği'nin 47. Yıllık Kongresi'nde sunulan bildiri.
Wackermann, J., Seiter, C., Keibel, H., & Walach, H. (2003). Beyin elektriği arasındaki ilişkiler
mekansal olarak ayrılmış iki insan öznenin faaliyetleri.Sinirbilim Mektupları, 336(1), 60-64.
Duvar işi, S. (1952). Eşzamanlı elektroensefalografik kayıtlarla ESP deneyleri.
Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 36, 697-701.
Warren, CA, McDonough, BE ve Don, NS (1992). Bir olayla ilgili beyin potansiyeli değişiklikleri
psi görevi.Parapsikoloji Dergisi, 56, 1-30.
Warren, CA, McDonough, BE ve Don, NS (1996). Tek konu olayının kısmi tekrarı-
Bir psi görevinde ilgili potansiyel etkiler. EW Cook'ta (Ed.),Parapsikolojide Araştırma, 1992, s.
17–21. Lanham, MD: Korkuluk.
Batı, D. (1959). Dr. Figar'ın Makalesine Yorum Yapın.Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 40,
172-174.
Whyte, LL (1960).Freud'dan önce bilinçdışı. New York Temel Kitapları.
Wildey, C. (2001).Biyolojik sistemlerin dürtü yanıtı.Yüksek Lisans Tezi, Texas Üniversitesi,
Arlington.
Williams, BJ (2012). Duyu dışı algı ve beyin yarım küreleri: Sorun nerede?
şimdi dur?NöroKuantoloji, 10(3), 350-373.
Williams, BJ ve Roll, WG (2008). Psi fenomenlerinin nöropsikolojik bağıntıları.Kağıt
Parapsychological Association 51st Annual Convention & The Incorporated Society for Psychical
Research 32nd Annual Convention Proceedings of Sunulan Bildiriler, The University of Winchester,
Winchester, İngiltere'de sunulmuştur.
Wiseman, R., & Schlitz, M. (1997). Deneysel efektler ve bakışların uzaktan algılanması.günlük
Parapsikoloji Bölümü, 61, 197–208.
Yamamoto, M., Hirasawa, M., Kawano, K., Kokubo, H., Kokado, T., Hirata, T., … Fukuda, N.
(1996). Duyusal kalkan durumundaki insana karşı uzaktan eylem üzerine bir deney: Bölüm II.
Uluslararası Yaşam Bilgi Bilimleri Derneği Dergisi, 14(1).
Yamamoto, M., Hirasawa, M., Kokado, T., Kokubo, H., Yamada, T., Taniguchi, J., … Fukuda, N.
(1999). Elektromanyetik kalkan kafesi kullanarak uzaktan algılama görevinde EEG değişimi.
Uluslararası Yaşam Bilgi Bilimleri Derneği Dergisi, 17(1).
Yamamoto, M., Kokubo, H., Haraguchi, S., Kokado, T., Tanaka, M., Zhang, T., … Fukuda, N.
(1998). Dış qi'de öneri dışında herhangi bir etki var mı?International Society of Life
Information Science Dergisi, 16(2).
Yamamoto, M., Kokubo, H., Haraguchi, S., Kokado, T., Tanaka, M., Zhang, T.,….Fukuda, N. (2002).
Dış qi'de öneri dışında herhangi bir etki var mı?Uluslararası Yaşam Bilgi Bilimleri
Derneği Dergisi, 20(2).
Yamamoto, M., Kokubo, H., Kokado, T., Haraguchi, S., Zhang, T., Tanaka, M., … Kawano, K.
(2001). Duyusal kalkan durumundaki insana karşı uzaktan eylem üzerine bir deney: Bölüm III.
International Society of Life Information Science Dergisi, 19(2).
Yoichi, H., Kokubo, H., Chen, W., Zhang, T., Haraguchi, S., Kawano, K., & Yamamoto, M. (2002).
Optik topografi ile ölçülen bir ESP görevi altında beyin kan hacmi değişimi.Uluslararası
Yaşam Bilgi Bilimleri Derneği Dergisi, 20(2).
 13. Bölüm

Anormalliğin Sinirbilimsel İncelenmesi

Biliş
Michael A. Persinger

Çağdaş sinirbilimin temel varsayımı şudur:Tümüinsan deneyimleri,

insan beyninin yapısı ve aktivitesi tarafından belirlenir. Bu, yapının
işlevi belirlediği ve dolayısıyla mikro yapının mikro işlevi belirlediği
ilkesinin bir uzantısıdır. Yapı, mekansal organizasyon (moleküller ve
bunların kümeleri) veya zamansal diziler olarak tezahür edebilir.
İkincisi, en sık olarak, fonksiyonel bant genişlikleri üzerindeki frekans
kümelerinin frekansları ve güç spektrumları olarak görüntülenir.
Birlikte, esas olarak, beynin kapladığı alan hacmi içindeki uzay ve
zamanı yansıtırlar.
Tüm deneyimlerin beyin aktivitesinden kaynaklanması, sevgi ve
bağlılıktan bireysel benzersizlik inancına kadar en kişisel deneyimlerin,
belirli beyin işlevi kalıplarının sonuçları olduğu anlamına gelir. Bu, anıları,
geçmiş deneyimlerin temsillerini ve benlik duygusunu beyin aktivitesinin
ürünleri olarak tanımlar. Hissedilen mevcudiyet, oldukça yaygın bir
"duyarlı varlık" hissi ve tanrılara atfedilen deneyimlerin muhtemel
prototipi, sol ve sağ yarıküreler arasındaki geçici dinamiklerden
kaynaklanmaktadır (Persinger, 2003). Sol yarıküredeki benlik
duygusunun sağ yarıküredeki eşdeğerinin farkındalığı olarak kabul
edilmiştir.
Düşünceler, hayaller ve genel bilişsel süreçler gibi öznel
fenomenleri içeren deneyimlerin, beyin fonksiyonlarından
kaynaklanmaktan ziyade basitçe güçlü bir şekilde ilişkili olduğuna dair
felsefi argümanın çözümü, kriter öncelikli olduğunda gerekli değildir.
tahmin. Fiziksel sinirbilimin yaklaşımı, bilişsel süreçlerin insan beyni
gibi hücre ve organların işleyişini temsil edenlere kıyasla çok zayıf
enerjiler olduğudur. Ancak, hepsi farklı miktarlarda enerjinin
organizasyonunun farklı tezahürleridir.
İnsan beynindeki glikoz metabolizması ile ilişkili enerji yaklaşık
olarak 20 jul (J)/saniye veya watt iken (Cameron ve diğerleri, 1992), bu
miktarın çoğu, hücreyi oluşturan hücresel organizasyonları
sürdürmek için gereklidir. nöronlar, glial hücreler, kılcal damarlar ve
beyin alanını tanımlayan genel doku. Öte yandan, tek bir işlem
potansiyel (1.2 × 10-1V) bir nörondan gelen bir aksonun birim yüke uyguladığı
1,6 × 10-19yaklaşık 2 × 10 enerjiye sahiptir-20J (Persinger, 2010a). Bu,
tek bir nükleotid bazını bir RNA sentezleme dizisi üzerine istiflemek
için gereken enerji aralığı içindedir ve bu da genellikle hafızanın
fiziksel temsili olarak kabul edilen proteinin yapısını etkileyebilir.

Bohr (1958) tarafından ifade edilen bir düşünce olan bu tür

“kuantum” benzeri değerlerin önemi, modern fMRI ve PET teknolojisi
tarafından tanımlanan düşünce ile ilişkili nöronların hacmi
ölçüldüğünde ortaya çıkar. Etkinleştirilen alanların dağıtılmış ayrık
mozaiği içindeki minimum tahmini nöron sayısı ("kritik kütle")
belirli bilişsel görevler sırasında yaklaşık 107. Ortalama 10 Hz deşarj
hızı, kantitatif elektroensefalografik (QEEG) profillerinin fonksiyonel
güç zirvesi varsayılırsa, toplam enerji
10 ile ilişkili-20J birimleri yaklaşık 10 olur-12J/saniye veya watt.

Serebral kortekslerin ortalama yüzey alanı yaklaşık 1.8 × 10'dur.-1m2

(Pakkenberg & Gundersen, 1997). Bu nedenle, radyan güç yoğunluğu
yaklaşık 0,5 × 10 olmak-11w/m2. Bu değer, özellikle normal insanlar
beyaz ışık hakkında düşünmek gibi hayal gücüyle meşgul olduklarında
sağ yarıküreden ölçülen foton emisyonlarının aralığı içindedir (Dotta
ve diğerleri, 2011). Niyet ve foton emisyonlarının genliği arasındaki
bağlantı, sol prefrontal bölge üzerindeki beta aralığındaki QEEG gücü
ile sağ yarımküreden gelen foton çıkışı arasındaki güçlü (0,90)
korelasyon ile gösterilir.
Çünkü insan beyninin hacmi yaklaşık 10-3m3, enerji yaklaşık 10'a
eşdeğer olacaktır-9j·m-3(Persinger, 2014a). Bu değer
evrendeki ortalama enerji yoğunluğu ile dikkate değer ölçüde
yakınsaktır. Bu tesadüf, zorunlu olarak, büyük uzay veya zamana erişim
anlamına gelmez. Bununla birlikte, geleneksel olarak uzaktan izleme,
telepati, durugörü ve önsezi gibi başlıklar altında sınıflandırılan birçok
anormal fenomen için birincil ölçüm yöntemi olan düşünme ile ilişkili
enerjilerin, fiziksel olmayandan ziyade potansiyel olarak ölçülebilir ayrı
değerler içerebileceğini öne sürüyor. veya mistik nitelikler.
“Organik beyin” ile “zihin” ya da “düşünme”nin faaliyetleri arasındaki
temel farkın anlamı şudur:nicelemeenerjinin bir kısmı, genel olarak
düşüncenin doğası ve kökeni ve özel olarak anormal deneyimlerin
perspektifini değiştirir. Bu fenomenlerin fiziksel temellerini vurgular ve
meydana geldikleri niceliksel bandı anlayarak bunların nihayetinde
simüle edilebileceğini, kopyalanabileceğini ve rutin olarak kontrol
edilebileceğini öne sürer. Bu bölümde, bu kavramı göstermek için
ölçtüğümüz ve yayınladığımız üç klasik vaka gözden geçirilecektir.
Tartışma için üç istisnai birey seçildi, çünkü birinin belirli bir özelliği
veya özelliği inceliyorsa, bu kapasiteye sahip bireylerin en uygun
denekler olacağını düşündüm. Bir sinirbilimci, müzikal yeteneğin
beyindeki bağıntılarıyla ilgilenseydi, muhtemelen başarılı müzisyenleri
seçerdi. Bu metodolojinin sınırı, herhangi bir sonucun hala
korelasyonel olmasıdır, çünkü davranışlardan sorumlu olan kesin
işlemler deneysel olarak manipüle edilemez. Nedenselliği kanıtlamak
için, deneycinin normal bir kişiye bazı prosedürler uygulaması, çok
benzer etkiler üretmesi ve ardından fenomeni tersine çevirmesi veya
kaldırması gerekecektir.

HARRIBANCE ETKİSİ VEYA “PSİK OKUMALAR”

Zihin teorisi (ZK), zihinsel durumların hem kendine hem de
başkalarına atfedilmesini içerir (Premack ve Woodruff, 1978). Vogeley ve
arkadaşları (2001) başkalarının zihinsel durumlarını modelleme
yeteneğinin, anterior singulat girusta (bağlanma ile ilişkili) ve sol
temporopolar kortekste (sözel anlamla ilişkili) artan fMRI (fonksiyonel
manyetik rezonans görüntüleme) aktivitesi ile ilişkili olduğunu buldu. .
Kendine bakış açısı, sağ temporoparietal bileşkede ve anterior singulat
girusta artan nöral aktivite ile ilişkilendirildi. Sağ prefrontal kortekste iki
tür deneyim arasında önemli bir etkileşim meydana geldi.
Bu, epizodik ve otobiyografik anıları organize eden yeniden
yapılandırma süreçleriyle ilişkili ana alandır (Buckner & Petersen,
1996).
Senju ve arkadaşlarına (2009) göre, Asperger sendromu teşhisi konan
hastalar, zihinsel durumları (diğerlerinde) kendiliğinden atfetmezler. Tüm
yetenekler bir insan popülasyonunda normal olarak dağılmışsa, o zaman bu
özellik için olağanüstü bir kapasite sergileyen, başka bir deyişle Asperger ile
ilgili fenomenin antitezini sergileyen bazı bireyler olmalıdır. Bugüne kadar, bu
bireyler üzerinde çalışılmamıştır, ancak bunların bir "psişik okuyucular" alt
popülasyonunda bulunabileceklerinden şüpheleniyorum. Bir başkasının
anılarını çıkarmakla ilişkili beyin durumu, uluslararası alanda tanınan psişik
Sean Harribance'de çok gelişmiş gibi görünüyor.
Sean Harribance, birçok kişi tarafından, başka bir kişinin "zihnini"
okuyabilen ve kişiye yalnızca kendisinin bilebileceği özel ayrıntıları
açıklayabilen "psişik okuyucu"nun mükemmel örneği olarak kabul
edilmiştir. "Zihin" terimi, daha etkin bir şekilde, beyin uzayındaki
farkındalık ve bilincin aracılık ettiği elektromanyetik ve kimyasal
organizasyonların kompleksi olarak tanımlanan arkaik bir terimdir.
Mesleğindeki başarısı, doğruluğunu ve kişisel ve ticari
adaptasyonlarına faydasını kanıtlayan düzenli müşterileri içeren uzun
serbest meslek geçmişi ile tanımlanır. En son ziyareti sırasında
toplanan veriler (Hunter ve diğerleri, 2010), nörobilim, jeofizik ve
kuantum enerjilerinin ilkelerini birbirine bağlayan olağanüstü
doğruluğuna açıkça fiziksel bir temel önerdi.
Tipik prosedürü, bir kişinin yanına oturmak ve kişinin ehliyetini
veya kişinin tanıdığı kişi veya kişilerin resmini tutarken, kişinin
geçmişi, bugünü ve geleceği ile ilgili ayrıntıları anlatmaktır.
"Deneyimler" genellikle, bir algının tipik süresi olan 80 ila 100 ms
arasında olduğunu tahmin ettiğimiz (üst) sol görsel alanda kısa
"içgörüler" veya görsel flaşlar olarak ortaya çıkar. Harribance'ın
yorumları, "iyi eğitim" gibi sıradan yorumlardan, "Büyük bir gemide
bir teftiş sırasında sizi beyaz ayakkabılarla ayakta görüyorum" gibi
olağanüstü kişisel ve ayrıntılı yorumlara kadar uzanıyor. Kesinlik ve
doğruluk, anlatısının yaklaşık %30'unu oluşturuyordu. Bu
davranışlarda bulunurken, şerit grafiği EEG'si ve daha sonra QEEG'si
(niceliksel elektroensefalografik aktivite) kaydedildi.
 Prosedürümüz, her bir özne tarafından sağlanan 10 resimlik bir diziyi
“okurken” gösterdiği anlatıyı kaydetmek ve daha sonra öznenin,
doğruluk detayını içeren bir skalaya göre her bir resim için her yorumu
sıralamasını sağlamaktı. Harribance okumaları tamamladığında kişinin
doğrudan mevcut olması veya bulunmaması durumunda doğruluk
oranları arasında bir fark olmadığını bulduk. Açıkçası, resimleri sıralayan
denekler Harribance'ın QEEG'sini asla görmezler. Prosedürün amacı, en
doğru olarak sıralanan yorumlar ile Harribance'ın QEEG'sindeki belirli
değişiklikler arasındaki herhangi bir ilişkiyi belirlemekti.

Harribance ve SPECT (tek pozitron emisyonlu bilgisayarlı topografi)

için nöropsikolojik profilleri tamamlamıştık. Son ziyaretinden önce,
ayrıntılı serebral izleme teknolojimiz henüz gelişmemişken,
"okumalar" sırasında sağ (dorsomedial) parietal bölgesinde izleyici
perfüzyonunda açık bir artış olduğunu göstermiştik. Bu anomali,
resmi testlere göre nöropsikolojik eksiklikleri ile uyumluydu. Alternatif
açıklama, bunların eksiklikler olmadığı, ancak beynin bu bölümünün
diğerlerinden farklı şekilde organize edildiğini gösterdiğidir (Roll ve
diğerleri, 2002).

Son Ölçümler
Harribance laboratuvarımızı ziyaret ettiğinde birkaç gün boyunca
(Hunter ve diğerleri, 2010), Mitsar ve WINEEG teknolojisini kullanan 10
saatten fazla 20 kanallı (monopolar) nicel EEG verisi topladık. Farklı
denekler tarafından farklı resimler için yapılan yorumların doğruluk
dereceleri ile Harribance'in sağ temporoparietal (T4,P4) ve sağ prefrontal
(F4,F8) üzerinde belirli bir elektroensefalografik aktivite imzasının ortaya
çıkma süresi arasında güvenilir, orta derecede güçlü korelasyonlar bulduk.
Bu olağandışı imza o kadar belirgindi ki onu Harribance konfigürasyonu
(HC) olarak etiketledik.
Özgüllüğü çok güvenilirdi. Bunu sayısallaştırıp 5 gün boyunca günde 60
dakika melanom (kötü huylu kanser) hücrelerine manyetik alan deseni olarak
uyguladığımızda, büyümeleri, bunun için tasarlanmış diğer deneysel manyetik
alan desenlerinin etkilerine benzer şekilde yavaşladı. işlevi (Karbowski ve
diğerleri, 2012). Harribance'ın beyninin manyetik alanlara dönüştürülen diğer
bölümlerinden daha normal EEG profillerinden elde edilen sayısallaştırılmış
desenler, hücre büyümesinin gecikmesine neden olmadı;
Manyetik alandan ziyade örüntünün doğası biyolojik etkinlik için kritik
faktördü.
Ayrıca, bir manyetik alan olarak ifade edilen bir aktivite modelinin,
nöronlardan oldukça farklı hücreleri etkilemek için yeterli genellik
sergilediğini ileri sürdü. Uygulanan alan içindeki "bilgi", hücreler
tarafından, o zamandan beri büyük ölçüde T-tipi kalsiyum kanallarının
aracılık ettiğini bulduğumuz iç dinamikleri ile ilişkili işlemin
değiştirilebileceği şekilde fark edilebilirdi. Bu "ortaklık" düzeyi, eğer
bir beynin sürecinden gelen bilgi, başka bir beynin sürecindeki bilgiyi
etkileyebiliyorsa, beklenebilir ve gerekli olacaktır. İşlem, melatonin
gibi bir beyinden ekstrakte edilen ve başka bir beyne enjekte edilen ve
alıcıda benzer etkiler yaratan moleküler bir bileşiğin bir yapısına
benzer olarak düşünülebilir.

Dört günlük bir süre boyunca toplam 40 fotoğraf için fotoğraf başına HC
sayısı ile denekler tarafından değerlendirildiği üzere doğruluk oranı
arasındaki korelasyon şu şekildeydi:r=0.46 (p< .001). Resimlerin çeşitli
derecelendirmeleri ve HC'lerin sayıları için parantez içinde yükleme
katsayıları ile birlikte faktör analizleri: yanlış (–0.02), doğru (0.80),
bilmiyorum (–0.52) ve HC'lerin sayısı (0.74) . Faktör toplam varyansın
yaklaşık üçte birini açıklamıştır. Göreceli doğruluk puanları için çoklu
regresyon analizleri, resimlerdeki insanları tanıyan denekler
(değerlendiriciler) tarafından değerlendirildiğinde Harribance'ın doğruluğu
ile T4'e göre 17'den 19 Hz'ye artırılmış güç arasında 0.66'lık bir çoklu-R
(açıklanan varyansın %44'ü) ortaya çıkardı. (sağ şakak lobu) ve C4 (sağ orta)
alanlarında güç azalması (33 Hz).
HC'lerin sayıları, derecelendirmelerin doğruluğu ile açık bir şekilde
ilişkili olduğundan, 1 ila 40 Hz aralığındaki 1 Hz'lik artışlarla QEEG'nin
hangi bölümlerinin HC'lerin süresine katkıda bulunduğunu doğruladık.
Değişkenlerin sahte dahil edilmesini en aza indirmek için maksimum
adım = 5 olan çoklu regresyon analizleri, 1 Hz'lik artışların her birinin
gücü için 40 farklı HC'nin süresini tahmin etmek için 0,91'lik bir çoklu R
üretti (varyansın %83'ü açıklandı). Güç sırasına göre girilen değişkenler
sırasıyla F4 (27 Hz), C4 (16 Hz), F8 (21 Hz), T4 (12 Hz) ve F4 (26 Hz) idi.
Bunların hepsi sağ hemisferik kaynaklardır.

Harribance'ın Yakındaki İnsanların Beyinleri Üzerindeki Etkisi

 Tarihsel olarak, insanları tanıyan denekler tarafından
değerlendirilen, resimlerdeki insanların ayrıntılarına ilişkin doğru
bilgilerin oranı, konu Harribance'den 1 ila 2 m yakınlıkta oturduğunda
en büyüktü. Bu yakınlığın Harribance'in "okuduğu" kişinin beynini
etkileyip etkilemediğini araştırdık. Ayrı günlerde, dört farklı bireyin
QEEG'si tek tek kaydedilirken, Harribance'ın QEEG'si kaydedildi. Bu
boyunduruk QEEG ölçümleri sırasında, farklı kişiler tarafından
gönderilen fotoğrafları yorumladı. Tüm bireyler, Harribance'ın
varlığında temporal lobları üzerinde beta ve gama aktivitesinin
gücünde artışlar gösterdi.
Katılımcıların sağ parietal ve sol temporal loblarındaki genel güç
artışına ek olarak, sol yarıküredeki loblara kıyasla sağ parietotemporal
alanlarında 1 ila 10 Hz aralığında güçte bariz bir azalma oldu. Tek ve
çok göze çarpan istisna, özellikle 6.0 ila 7.9 Hz bandı için korunan
güçtü. Göreceli fark, <6,0 Hz veya >8 ila 12 Hz aralıklarla
karşılaştırıldığında neredeyse %100'lük bir farktı.

Harribance ile özne arasındaki yakınlık için süre arttıkça, denekler

nadiren konuşsa da, her ikisi için de temporal loblar üzerinde 33 Hz ila
35 Hz frekans bandında güç arttı. Özellikle açıklayıcı olan şey, aynı
zaman aralıklarında deneğin beyninin aktivitesi ile Harribance'ınki
arasındaki çapraz spektral analizlerdi. Dar bir 19 ila 20 Hz bandında ve
Harribance's içinde daha geniş gama (30 ila 40 Hz) bandında artan
tutarlılık vardı. Sağtemporal lob ve deneğinsolTemporal lob. Etki,
Harribance'in kişiyi yorumladığı veya "okuduğu" aralıklarla en
şiddetliydi.
Tutarlılık sürelerinin ayrıntılı analizleri, Harribance'in sağ ve sol
temporal loblarının, sağ temporal lobundaki spesifik aktivite ile
deneğin sol temporal lobundaki yakınsamaya benzer bir şekilde
belirgin bir şekilde iç içe geçtiğini gösterdi. Bu periyotlar için ortalama
ve standart sapma sırasıyla 137 ms ve 55 ms veya yaklaşık 7,3 Hz idi.
Bu, zamanın %68'i için tutarlılık periyotlarının 7 Hz'lik bir farkla 5,2 Hz
ile 12,2 Hz arasında değişeceği anlamına gelir. Bu, zamanın yaklaşık
%14'ünde etkinliğinin 7.3 Hz'lik ±0.5 Hz içinde gerçekleşeceğini
gösterir. Belki de sahte olsa da, bu süre, doğruluk ve HC arasındaki
ilişkinin büyüklüğüne benzer olan yaklaşık 0.37'lik bir korelasyon
katsayısına eşdeğerdir. Öte yandan,
yorum yapmadığı veya dinlenmediği dönemlerde uyum süresi
sırasıyla 587 ms ve 475 ms idi.

mikro haller

Mikrostat analizi, tüm serebral kortekslerin tutarlılık konfigürasyonunu

değerlendirmenin nispeten yeni ve popüler bir yoludur. Güçteki QEEG
dalgalanmalarındaki varyansın çoğu (yaklaşık %80), çoğu insanda her biri
80 ms ile 120 ms arasında (bir algının yaklaşık süresi) süren dört mikro
durum tarafından barındırılır. Sol kaudal hemisferden sağ frontal bölgeye
(Sınıf A), sağ kaudal hemisferden sol frontal bölgeye (Sınıf B), frontal ve
frontal arasında aşağı yukarı eşit polarite üzerinden yönlendirilmiş
vektörlerle polarize konfigürasyonlardır. kaudal bölgeler (Sınıf C) ve
periferik bölgelere (Sınıf D) kıyasla daha merkezi polariteye lokalizedir.
Bunlar en kısa ve öz olarak Koenig ve diğerleri (2002) tarafından
tanımlanmıştır.
Bu araştırmacılar, "mikro durum değişkenlerinin yaşla birlikte yasal,
karmaşık bir evrim gösterdiğini" bulmuşlardır (Koenig ve diğerleri, 2002). Yaşla
birlikte asimetrik mikrodurumlar azalırken simetrik mikrodurumlar artar. Öte
yandan, demans sergileyen hastalar için, Sınıf A ve Sınıf B'ye ait asimetrik
konfigürasyonlara sahip daha fazla mikro durum sergilenmektedir. Lehmann
ve diğerleri (1998), bu mikro durumların “düşünce atomları”, yani algıların yapı
taşları için aday olabileceğini öne sürdü. varsayarsak
mikro durum başına ortalama 100 ms (sn başına 10), ardından 410kombinasyonlar (dahil
fazlalıklar) yaklaşık 1,05 × 10 olacaktır6Saniyede farklı potansiyel
kombinasyonlar. Bu, düşük çözünürlüklü bir fotoğrafın yanı sıra minimum
(küresel aa değerleri < 5 nT) jeomanyetik aktivite periyotları sırasında
“uzaktan görüntüleme” doğruluğu ile ilişkili saniyedeki potansiyel bit sayısı
aralığında olacaktır (Scott & Persinger, 2013a) .
Bu bilgi miktarı, ayrıntılı fotoğraflarla karşılaştırılabilir görsel
görüntülere eşdeğer olacaktır. Bokkon'un (2009) görsel deneyimlerin
aslında foton alanları olabileceğine dair birikmiş veriler içeren parlak
modelinin mikro durum analizleriyle uyumlu olarak kabul edilmesi
önemlidir. En azından bazı yerel olmayan fenomenler için foton
emisyonlarının ve kuantumla ilgili fenomenlerin katılımı, Dotta ve
diğerleri (2012) tarafından makro düzeyde gösterilmiştir. İki kişinin her
ikisinin de ayrı dönen manyetik alanlara maruz kalması durumunda,
başlarının etrafında değişen açısal hızlarla, bir kişinin yanıp sönen
ışıklarla uyarılması, başka bir odada karanlıkta oturan diğer kişiden
gelen foton emisyonlarıyla ilişkilendirildi. Sanki iki lokus (beyin) aynı
uzayda üst üste binmiş gibiydi.
Aynı dairesel manyetik alan modellerini paylaşan farklı ortamlardaki
iki kişi arasındaki bu yerel olmayan veya “aşırı korelasyonun” karmaşık
biyolojik müdahalelerden ziyade fotonlarla ilgili olduğu Dotta ve
Persinger (2012) tarafından belirtilmiştir. Fotonları oluşturan iki kimyasal
reaksiyon, değişen açısal hızlarla aynı dönen manyetik alanı paylaşan
ayrı alanlarda eşzamanlı olarak başlatıldığında, bir bölgedeki foton
emisyonları iki katına çıktı. Metaforik olarak, foton emisyonları sanki iki
lokus aynı uzay olmuş gibi davrandı.
Harribance'ın gözleri kapalıyken ve o dinlenirken, mikro durumları
diğer herkes için tipikti. Bununla birlikte, HC sırasında, davranışına
girerken, mikro durumları, sürenin yaklaşık yarısı kadardı, 3 ila 4 Hz
yerine 7 Hz'ye eşdeğerdi. Ayrıca tipik bireylerde ölçmediğimiz
konfigürasyonları da gösterdi. Bu profil, sağ prefrontal ve sağ
temporoparietal loblar üzerinde, HC süresiyle (0.82) aynı faktöre
yüklenen (0,67) ve fotoğrafların göreceli doğruluğu (0,62) üzerinde zıt
bir kutup ortaya çıkardı. Ayrıca, her iki yarım kürede de aynı
polaritenin meydana geldiği çok anormal bir profil sergiledi. Bunu,
başkalarını “okuma” yeteneğine sahip olduğunu iddia eden (onu test
etmedik) bir kişinin (bu teknolojiyle ölçtüğümüz yaklaşık 300 kişiden)
yalnızca bir beyninde gördük.olumsuzlukDoğrulayın.

Serebral Foton Emisyonları ve Proksimal Jeomanyetik Yoğunluk

Karanlıkta otururken ve QEEG'nin çıkardığı gibi HC konfigürasyonunu
oluştururken, Harribance'ın sağ yarıküresinden değil, sol yarıküresinden
artan foton emisyonları kaydedildi. Fotoçoğaltıcı tüp başının sağ tarafı
boyunca yaklaşık 15 cm yerleştirildi ve ölçümler saniyede 3'te (o zamanki
ünitemizin üst sınırı) örneklendi. “Okumanın” başlaması ile iletimdeki
artış arasındaki gecikme 10 ila 20 s arasındaydı. Spektral analizler, 0,2 ile
0,4 Hz arasındaki mikro varyasyonları gösterdi. Harribance'ın foton
çıktısı, görüntüleriyle meşgul olduğunda ortalama bir insandan yaklaşık
5 ila 10 kat daha yüksekti. Çıktı yaklaşık 5 ×
10-11w/m2katsayıları 0,5 ile 1 arasında değişen tipik bir kişiyle
karşılaştırıldığında.
İki MEDA FVM-400 manyetometresi Harribance'ın temporal
loblarıyla aynı düzleme yerleştirildiğinde, 1 cm içinde yerel alan
yoğunluğunun azalması belirgindi. Yatay düzlemdeki statik alan sağ
temporal parietal bölgede sola göre 2.000 nT daha azdı. HC beyin
aktivitesini gösterdiğinde, asimptot için 10 ila 20 s gerektiren yaklaşık
150 nT'lik göze çarpan değişiklikler vardı; bunlar tersine çevrilebilirdi,
yani HC aktivitesi durduğunda alan gücü taban çizgisine döndü.
Akustik oda içinde otururken önceki ziyaretlerinden birinde benzer bir
etki bulduk (Persinger, 2010b).
Başının sağ tarafı boyunca 0.25 m ve 1 m mesafelerde, azalmaların
yoğunlukları sırasıyla yaklaşık 15 nT ve 5 nT idi. bu
E = B denkleminden enerji eşdeğeri2(2μ)-1m3, burada B alanın
gücüdür, μ manyetik geçirgenliktir ve m3onun hacmi
beyin, yaklaşık 10 enerji eşdeğeri ile sonuçlanır-11J. Bu, aynı anda
onun temporal lob bölgesinden gelen foton emisyonlarının artışıyla
aynı büyüklük sırası içindedir.
Başka bir deyişle, bir enerji korunumu varmış gibi görünüyor.
Beynine yakın jeomanyetik yoğunlukla ilişkili enerji azaldıkça, foton
emisyonlarıyla ilişkili enerji de benzer şekilde arttı. Öznenin zamansal
düzlemi boyunca jeomanyetik yoğunluktaki değişim ile sağ temporal
bölgeden gelen foton emisyonlarının akış yoğunluğu arasındaki bu
ters ilişki, Harribance'den daha az yoğun kapasite sergileyen diğer
gönüllüler için ölçülmüştür (Saroka, Dotta ve Persinger). , 2013).

Harribance'in Beyni Zayıf, Uygulanan Manyetik Alanlara Akut Yanıt

Verdi
Son 30 yılda, bilgisayar teknolojisi ve yazılımının geliştirilmesinden bu
yana, bir skidoo'nun yanlarına monte edilmiş bir dizi solenoid (kamış
anahtarlar) aracılığıyla temporal loblar boyunca fizyolojik olarak desenli
ve karmaşık, geçici olarak yapılandırılmış manyetik alanlar üretebildik.
(kar arabası) kask veya başın yanına Velcro ile tutturulmuş başka bir
kontur.
 Beyin tarafından işgal edilen alan içindeki manyetik alanların
yoğunluğu 0,5 ila 3 mikroTesla(microT/μT) aralığındaydı. Bu alanların
zayıflama olmadan kafatasına nüfuz ettiği ve beyindeki fizyolojik
sıvıların iletken özellikleri tarafından azaltılmadığı deneysel olarak
gösterilmiştir (Persinger ve Saroka, 2013). Alan kuvvetleri yaklaşık %30
oranında azaltılabilir, ancak bu, kanal alüminyum kalınlığında metal
ile korumayı gerektirdi.
Uygun manyetik alan modellerinin sağ yarıküre üzerine
uygulanmasının, genellikle, kişinin kültürünü olduğu kadar deneyimi
de sınıflandırmak için kullanılan etiketi yansıtan atıfları ve bu atıfların
yeniden yapılandırıcı hatıraları olan algılanmış bir mevcudiyet
ürettiğini bulduk. Rutin olarak uyguladığımız bir çıkış anketine verilen
yanıtlarla ölçülen deneyimlerin temel temaları, beyinde uyarılan
alanların işlevini yansıtır. Örneğin, insula seviyesinde temporal loblar
boyunca uyarım, bildirilen vestibüler, baş dönmesi duyumları ve tuhaf
(genellikle metalik) tatlar ile ilişkilidir.
Bir deneyde (Cook & Persinger, 1997) Harribance akustik odanın
içinde oturdu. Her biri dört solenoid içeren iki kutu, başın yanlarına
(Velcro ile tutturulmuş) temporal loblar seviyesinde yerleştirildi. Alanın
gücü 0,5 ile 1 μT arasındaydı. Her bir solenoid çifti arasındaki alan, her
2 saniyede bir (0,5 Hz) dört çift etrafında döndürüldü. Denekten,
algılanan varlığı hangi tarafta hissettiğini belirtmek için her iki elindeki
düğmelerden birine basması ve varlık onun arkasında veya
önündeyse her iki düğmeye de basması istendi. Yanıtlar, tüm deney
boyunca çalışan P79 şerit grafiğine kaydedildi.

Harribance, farklı manyetik alan modellerine maruz kaldı. En etkili

olanı, hipokampal dilimlere elektrik akımı olarak uygulandığında LTP
üreten LTP (uzun süreli güçlenme) nabzı olan aynı modeldi. LTP,
hipokampus ve hafızanın konsolidasyonuna katkıda bulunan
bağlantılı alanlardaki elektriksel kalıplar topluluğunu oluşturmak ve
sürdürmek için azaltılmış enerji ile ilişkili içsel bir nöronal süreçtir.
Moleküler düzeyde, glutamat reseptör alt biriminin serin 831'inde
yalnızca tek bir fosforilasyon gerektirir (Whitlock ve diğerleri, 2006).
Kalıcılığı, ilk elektriksel kararsızlığın dendrit dikenleri için farklı tipteki
modellerin büyümesine temsil edilmesi için gereken yaklaşık 20 ila 30
dakikalık gecikme ile paraleldir.
 Bu darbelerin optimal içsel frekansı, son derece düşük frekans aralığı
içindedir. Sıçan hipokampal dilimleri için etkinliği nedeniyle kullandığımız,
yaklaşık 170 saniye boyunca 4 hızlı darbeyle (yaklaşık 100 Hz eşdeğeri) takip
edilen bir darbedir, bu da 5 ila 6 Hz arasında bir tekrarlama frekansıyla
sonuçlanır. Alan, algılanan bir varlığın çökeltilmesinin ilk aşaması olan sağ
yarımküredeki aktivasyonu arttırmak için sağ yarımkürede soldan biraz
daha yoğun olacak şekilde büyütüldü.
Harribance, alanın uygulanmasına, öncelikle sol tarafa
yanallaştırılmış güçlü algılanmış varlıklarla yanıt verdi. Bu, lateralize
serebral fonksiyon ilkelerine göre tahmin edilebilir. Bu etkinin gücünü
göstermek için, no-field için düğmeye basma sayısı (bir varlık
deneyimi), farklı konumlara ilişkilendirme için alan uygulamaları
şunlardı: sırasıyla sağ taraf, 3 ve 4; sol taraf, sırasıyla 6 ve 15; ve her iki
taraf da sırasıyla 3 ve 9'dur. Deneysel ortamda olmasa bile, bir meleğe
veya dini bir figüre atfettiği deneyimlerin varlığını sıklıkla hissettiğine
dikkat edin.
Bu, beyninin HC ile en çok ilişkili alanını gösteren daha yakın tarihli
çalışmamıza uygulandığında ilginç bir gözlemdir (1997'de
ölçülmüştür) ve doğru parahipokampal girus (Persinger & Saroka,
2012) veya yapısal olarak entorinal korteksleri içerir. sürekli olarak 8
Hz civarında titreşen hücreler içerir (Alonso & Klink, 1993). Spesifik ve
değişken LTP paternlerinin, hipokampal oluşumun farklı kısımlarını ve
bitişik parahipokampal girusu etkilediği gösterilmiştir (Lagace ve
diğerleri, 2009).
Yayımlanmamış notlarımızda, Harribance'ın aslında odada
otururken bir vizyon gördüğünü bildirdiğini bulduk. Alan, bilgisi
dışında aktive edildiğinde, vizyonun detayları değişti. Örneğin, dini
figürün saçının koyu kahverengiden sarıya değiştiğini ve görüntünün
yoğunlaştığını deneyimlediğini bildirdi. Bu sonuçlar, beynin uygun
şekilde modellenmiş zayıf manyetik alanlara tepkisini yineler.
Uygulanan alanların kapasitesiyle ilişkili süreçleri etkileyip
etkilemediği veya üst üste bindirilmiş ilginç ancak ilgisiz fenomenler
şu anda ayırt edilemez.
İnsan beyninin bir hacmi (1300 cc) boyunca yaklaşık 0,1 μT'lik bir kuvvette
manyetik alanın uygulanmasının, aşağıdakilerle sonuçlanması öğreticidir.
yaklaşık 10 manyetik enerji-12J. Bu, yaklaşık 10'a eşdeğer olacaktır.-9
j·m-3ve sayıları etkilemek için yeterli olacaktır (sırasıyla
on milyonlarca) algılarla ilişkili nöronlar. O zamandan beri, araştırmalar
göstermiştir ki, sadece1nöron, kortikal aktivitenin küresel durumunu
değiştirmek için yeterlidir (Li ve diğerleri, 2009) ve bir yanıtın oluşumunu
belirlemek için yeterlidir (Houweling & Brecht, 2008).

INGO SWANN ETKİSİ VEYA “UZAKTAN GÖRÜNTÜLEME”

Merhum Ingo Swann laboratuvarımızı ilk ziyaret ettiğinde, Hal Puthoff
ve Russell Targ (1976) tarafından uzun yıllar test edilmiş 64 yaşında bir
sanatçı ve medyumdu. Ağustos 1998'de iki gün boyunca Swann
nöropsikolojik değerlendirmemizi tamamladı (Persinger ve diğerleri,
2002). Swann, kendisinin ve kendisine eşlik eden William Roll'un isteği
üzerine “ahtapot” prosedürüne maruz kaldı.
Bu prosedür için, özne karanlık bir akustik oda içinde oturur. Bir
çemberin (60 cm çevresi) etrafına eşit aralıklarla yerleştirilmiş sekiz
(film) bidondan oluşan bir "çelenk" kişinin başının etrafına yerleştirilir.
Kulakların hemen üzerinde durur. Sonraki 30 dakika boyunca, iki seri
veya paralel bağlı solenoid (kamış anahtarları) içeren her bir kutuya
değişen sürelerde 2 ila 5 μT manyetik alan sunulur. Bu prosedür,
dönüşte yer alan modelin belirli bir faz modülasyonu ile hızlanan veya
yavaşlayan bir açısal hız üretir. Swann, standart altı adet 5 dakikalık
konfigürasyon dizimize maruz kaldı.
Tasarım, kutunun hemen altında beyin üzerinde ve içinde bir odak
manyetik alan üretir. Tam dönüşlerin sayısı saniyede yaklaşık 4 ila 10
arasında değişir. Açısal hız, ya yavaşlayan ya da hızlanan bir faz
(frekans) olarak ya hızlanır ya da yavaşlar - modülasyonlu alan yazılım
programlaması tarafından sürekli olarak üretilir. İlke, ilişkili fotonların
üçüncü vektörünü geliştirmek ve potansiyel olarak en azından
fotonlar için sıfır olmayan bir durgun kütleye izin vermek için alanların
faz hızından grup hızını ayırmaktır (Tu ve diğerleri, 2005).
Cihaz, kafatasının iki yanına yerleştirilen “kask” veya selenoid
kutulardan farklı bir amaç için tasarlandı. Bu solenoidler, manyetik
alanın beynin yatay düzlemine nüfuz etmesi için çiftler halinde (biri
solda, biri sağda) bağlanır. Ahtapot için, değişen açısal hızlara sahip
saat yönünün tersine dönen manyetik alanlar, rostral-kaudal beyin
dalgalarının tersi yönde hareket eder.Sağyarım küre. Bu rostral-
kaudal uyum
alanlar bilinçle ilişkilidir (Llinas & Ribary, 1993). Hareketin zıt yönü,
muhtemelen, bir hologramın üretilmesiyle ilgili olanlara benzer
olabilecek (yalnızca sağ yarıküre içinde) "girişim" modellerine neden
olacaktır.
Swann, prosedürün neden olduğu deneyimlerin, on yıllar önce
uzaktan izleme sırasında deneyimlediklerine öznel olarak benzer
olduğunu hemen fark etti. Desenlerin her birini ayırt edebiliyordu.
Öznel deneyimler arasında "vücuduna girip çıkma", üç boyutlu bir
elma resmi, "düzlemsel" kelimesinin aniden hissedilmesi ve çeşitli
görsel uyaranlar yer alıyordu. Holografik biçimde yeşilimsi bir şey
algılandı.
Odanın dışında duran “iskeletleri” görebildiğini bildirdi. İskeletlerin
sayısı odadaki insan sayısına eşitti, muhtemelen bilemeyeceği bir
şeydi. Daha sonra bir kişiden elini kaldırmasını istedi. Bu kişi elini
kaldırdığında çabucak tanımladı. Swann, tekrar uzaktan izlemeyi
denemek için hevesli olduğunu bildirdi.

Uzaktan Görüntüleme ve Sinir Bağlantıları

Opak manila zarflara kapatılmış resimlerin içeriğini ayırt etmek için

Swann tarafından tercih edilen prosedür aşağıdaki gibidir. Zarfın
içindeki resmin yerleştirileceği masaya yürür, sonra odaya (başka bir
odada, yaklaşık 10 m uzakta) yürür ve rahat bir sandalyeye otururdu.
O zamanlar sadece bir P300 Grass, 3 kanallı EEG'ye erişimimiz vardı.
F7, F8 (sol, sağ prefrontal), T3, T4 (sol, sağ temporal) ve O1, O2 (sol,
sağ oksipital) bölgelerine yerleştirilmiş sensörlerle bipolar kayıtlar
kullandık. Montaj seçildi çünkü daha klasik 10-20 yöntemiyle ayırt
edilebilen karmaşık kısmi epilepsinin elektriksel imzalarının klinik
vakalarının çoğunu ayırt edebiliyordu.
Test protokolü aşağıdakileri içeriyordu. Zarfın içindeki bir resim
başka bir odadaki masanın üzerine konmuştu. Resmi oraya koyan kişi
odadan çıktıktan sonra Swann 8 × 11 sayfalık daktilo kağıdına çizim
yapmaya veya yazmaya başladı. Bu süre boyunca, bir deneyci,
davranışını izlemek için odada yanına oturdu. Çok kesindi ve her bir
yorumu veya resmi belirli bir zamanla belirleyecekti. (Genellikle) dört
fotoğraf getirildikten ve alandan çıkarıldıktan sonra, sensörler
Swann'dan çıkarıldı ve o ve üç veya dört deneyci
diğer odaya geçecekti. Resimler (hala zarflarda) alınacaktır.

Swann her resmi zarftan çıkarır ve çizimleri ve yorumlarıyla

karşılaştırırdı. Memnun olup olmadığını anlatacaktı. Daha sonra,
deneye aşina olmayan ve her deney sonundaki geri bildirimde hazır
bulunmayan üç puanlayıcı, 1'den 7'ye kadar çapalı Likert ölçeğinde
toplam 16 resim ve dört nesnenin çizimlerini ve yazılı açıklamalarını
derecelendirdi, 1'in bilgi olmadığı veya tamamen yanlış olduğu ve
7'nin gerçek resim veya nesne ile açıklama arasındaki özdeş ilişki
olduğu durumlarda. Swann'ın kullandığı sözcükler, Wissell Affect
Sözlüğü'ne göre duygulanım yüklemeleri için de otomatik olarak
puanlanmıştır. Bu ve ilgili veriler orijinal yayında sunulmaktadır
(Persinger ve diğerleri, 2002).
Swann'ın uzaktan izleme davranışıyla meşgul olduğu dönemlerde
(kağıda çizim veya yazı yazma), araştırmamızın başlangıcından bu
yana o beyin bölgesinden ölçtüğümüz en olağandışı paroksismal 7
Hz'lik ani artış ve yavaş dalga benzeri aktivite patlamaları sergiledi. üç
yıl önce. Hareket veya kas artefaktı bulgusu yoktu. Aktivite oksipital
loblar üzerinde not edildi ve aşağıdaki vektörel analizlerin sağ
oksipitotemporal bölgeden kaynaklandığı gösterildi. Bu ani trenler,
şerit grafik kayıtlarında kolayca ölçülebilen uzun süreler için meydana
geldi.
Deneme başına toplam süre yaklaşık 230 s idi; deneme başına toplam 7
Hz spike trenlerinin toplam sayısının ortalaması yaklaşık 11'dir. Doğruluk
puanları ile toplam süre ve 7 Hz spike'ın ayrı bölümleri arasındaki
korelasyon (n = 20, 16 resim, 4 nesne) 0,55 ve 0,52'dir. , sırasıyla.
Deneyimleri tanımlamak için kullanılan kelimelerin anlamı için puanlar ile
bu iki elektroensefalografik gösterge arasındaki korelasyonlar 0.43 ve 0.51
idi. Böylece, anormal teta aktivitesi, hedefle ilgili deneyimlerini anlatmak
için kullandığı kelimelerin duyuşsal boyutlarının yanı sıra, bunların
doğruluğunun bağımsız değerlendiriciler tarafından sıralanmasıyla
ilişkilendirildi.

Manyetik Rezonans Görüntüleme

Eğer yapı işlevi emrediyorsa, o zaman bu çapta bir kişinin, bu

büyüklükte doğrulukla, beyinde MRG ile ayırt edilebilen bariz yapısal
farklılıklar göstermesi beklenir. Onlar olmalıdır
paroksismal 7 Hz spike ve yavaş dalga aktivitesi ile ilişkili aynı yarım
küre ve lobda yer alır. Gerçekten de MRI, sağ oksipital lobun
subkortikal beyaz cevherinde T1 ve T2 ağırlıklarında üç veya dört
önemli parlak nesne kümesi (anormal proton yoğunluğu) ortaya
çıkardı.
Ayrıca, sağ yarıkürenin parietal ve ön loblarında korpus kallozumun
hemen üzerinde kortikal gri madde ve ventriküller arasında eşit
aralıklarla yerleştirilmiş dört noktalı sinyal vardı. Parlak anomalilerin
ana konsantrasyonu (aksonal) yollarda sağ parietal ve oksipital
kortekslerden çıktıklarında meydana geldi. Bu sinyaller, korpus
kallozumun spleniumundaki beyaz cevherin yaklaşık üçte birini
kaplayan boşluk seviyesindeydi. Alan, dorsal hipokampal komissürün
konumuna yakındı.

Uzaktan İzlemenin Bozulması

Yerel jeomanyetik ortamdaki bilgiler, Swann'ın gizli fotoğrafların
içeriğini ayırt ettiği uyarıcılarsa, bu bilginin bozulması, izlenimlerinin
doğruluğunu azaltmalı ve potansiyel olarak bu "bilginin" doğasını
ortaya çıkarmalıdır. Koren ve Persinger (2002) bu etkiyi göstermiştir.
Hedef uyaranlar (masanın üzerine tek tek yerleştirilmiş zarflardaki
resimler), bir kutudaki tek bir solenoid çifti tarafından üretilen çeşitli
fizyolojik olarak desenli manyetik alanlara maruz bırakıldı. Alanın
gücü, zarfa gizlenmiş fotoğrafın kapsamına göre 5 μT ile 0,5 μT
arasında değişiyordu. Koren ve Persinger, tipik DOS tarafından
oluşturulan alanların Swann'ın doğruluğunu bozmadığını buldu.

Bununla birlikte, uyaranlara MS Windows sistemleri aracılığıyla uygulanan

aynı desenler, Swann'ın çizimlerinin ve izlenimlerinin doğruluğunu bariz bir
şekilde azalttı. Yazılım tarafından üretilen manyetik alanların modelinin
müteakip spektral analizleri, DOS tarafından oluşturulan alanlarla ilişkili
frekanslarda güç için beklenen zirveleri gösterdi. Başka bir deyişle, spektral
desenler tam olarak üretilmek üzere programlanmış olanı yansıtıyordu.
Ancak, Windows tarafından oluşturulan alanlar, ekipmanımız ve yazılımımız
tarafından değerlendirilen frekans bandının tüm spektrumu boyunca rastgele
enerjiler üretti. Bu sonuçlar, gerçekten de “uzaktan izleme” uyarıcısının çok fiziksel
olduğunu, kesintiye tabi olduğunu ve herhangi bir enerjinin uygulanmasıyla
kesintiye uğrayabilecek enerjilerin büyüklüğü içinde çalıştığını gösterdi.
Geniş bant genişliği sinyal-gürültü oranlarını en aza indirebilen mikroTesla
gücünde manyetik alanlar.

MS. SİYAH ETKİ VEYA “PSİKOKİNEZ-POLTERGEİST”

Klasik poltergeist'in en ilgi çekici özelliği, olağandışı güçler veya

enerjiler değil, daha ziyade, yerellikten belirgin bir katkı olmaksızın
belirli bir kişiye yakın nesneler içinde tezahürleridir. Nesnelerin
hareketi veya ses üretimiyle ilişkili güçler ve enerjilerin tümü, insan
vücudu tarafından ambulasyon sırasında kasların mekanik olarak
çalıştırılmasıyla üretilen sınırlar içindedir. Kısa bir süre için dar bir
uzunluğa odaklanmış olsaydı, tüm vücudun saniyede 120 jul
düzeyindeki genel enerji çıktısı bile, yüzlerce Newton'luk kuvvetin
uygulanmasıyla ilişkilendirilirdi. Enerjileri insan vücudunun ürettiği
aralık içinde olmayan herhangi bir “poltergeist” fenomeni ne gördüm
ne de okudum.
Ölçülebilir elektromanyetik geçişleri içeren ve neredeyse her zaman
çok yerel tektonik zorlanma ile ilişkili fokal jeofizik süreçlerle
birleştiğinde, "perili" fenomenler ilişkilendirildiğinde, enerjiler önemli
ölçüde daha büyük olabilir ve elektriksel aktiviteyi (özellikle kardiyak ve
beyin dokusu) etkilemek için yeterince olumsuz olabilir. ) vücudun. Bu
bağlamlarda bile, nörofonksiyonun temel ilkeleri etkindir. Örneğin,
(piriform kortekslere ek olarak) en düşük elektrik eşiklerinden birine
sahip yapı olan amigdalanın uyarılması, korku ve olağandışı (genellikle
rahatsız edici) kokular üretir. Bu iki duyum, klasik musallatın en yaygın
deneyimleri arasındadır.
Sağ temporal lobun stimülasyonu, Penfield cerrahi stimülasyon
etkisine (Saroka & Persinger, 2013) ve “varlığın” görsel alanın sol
tarafında lokalizasyonuna çok benzer şekilde hayali deneyimleri teşvik
eder. Aynı ortamda hem poltergeist hem de musallat fenomenlerin
meydana geldiği birkaç tarihsel örnek olmuştur; bununla birlikte, bunlar
nadirdir ve sık sık "görüntüler" raporlarıyla ilişkilendirilmeleri daha
olasıdır. Bu vaka alt kümesi, deneyimin beyin aktivitesinin dışsal doğal
manyetik alanlar tarafından doğrudan uyarılmasıyla tutarlıdır. Bu tür
alanları, karmaşık “görüntülerin” deneyimlendiği ve rapor edildiği
(Persinger & Koren, 2001) ve daha sonra taklit edildiği yerlerde ölçtük.
laboratuvarda temporal loblar arasında bu tür alanları uygulayarak
(Persinger & Healey, 2002).
Merhum William Roll'un mükemmel saha verileri koleksiyonu (Roll &
Persinger, 2011'de özetlenmiştir), birçok klasik poltergeist vakada
nesnelerin hareketinin tahmin edilebilir modeller gösterdiğini
göstermiştir. Bu, (1) yoğun küresel jeomanyetik aktiviteyi izleyen ana
olayın başlangıcını, (2) bir nesnenin toplam yer değiştirmesi ile kişiden
ayrılması arasındaki mesafe ilişkisinin ters karesini, (3) dielektrik
malzemelerin hareketleri ancak ısınmayı içeriyordu. iletkenlerin sayısı,
(4) nesnenin saat yönünün tersine (özellikle kişinin sırtı boyunca) hareket
etme eğilimi ve (5) daha az kütleye sahip nesnelerin daha hızlı ve daha
büyük kütlelere sahip olanların daha hızlı ivmelendiği şekilde birim
kuvvetin görünür bir sabitliği daha az hızlandı.
Etrafında fenomenin meydana geldiği kişinin ergenlik, menopoz
veya kişisel rahatsızlıklarla ilişkili kararsız fizyoloji sergilediğine dair
geleneksel bilgiye ek olarak, kadın-erkek oranı 2:1'den fazladır.
Doğrudan ölçülen bu bireyler için, ya elektroensefalografik
göstergelerle interiktal kompleks kısmi epilepsinin doğrudan
göstergesi ya da karmaşık kısmi epileptik benzeri deneyimler için
psikometrik envanterlerden çıkarsanan aktivite vardır.
Anomali tipik olarak sağ temporal lob üzerindedir ve sıklıkla sağ
(orbitofrontal) prefrontal bölgede, özellikle orbital alanda hasar veya
işlev bozukluğu öyküsü ile ilişkilidir. Bu tür yapısal değişiklikler, sağ
(anterior veya polar) temporal lobun aralıklı, geçici disinhibisyonunu ve
spesifik labilite bantlarını veya konvülsiyon meydana gelmeden elektrik
nöbetlerine katkıda bulunan nöron gruplarında tutarlılık üretme
kapasitesini teşvik eder. Doğru prefrontal bölgenin uzamsal
organizasyon, normal sosyal etkileşim ve otobiyografik anıların doğru
bir şekilde yeniden yapılandırılması için önemi düşünüldüğünde
(Buckner & Petersen, 1996), bu anomalilere sahip kişilerin tüm bu
alanlarda eksiklikler sergileyebilmeleri şaşırtıcı değildir.

Bayan Siyah Kılıf

Bayan Black, laboratuvarımızı ziyaret ettiğinde çocuğu olmayan
orta yaşlı evli bir kadındı. O sırada fizik biliminde doktorasını
sürdürüyordu. Yaklaşık 17 yıl önce, sağ kafatasının ön kısmında orta
derecede ciddi beyin hasarı ve sağ tarafında hasar meydana geldi.
Bir araba kazası nedeniyle vücudunun. Bu fenomen, fizyolojik olarak üzücü
bir olaydan sonra ölçümlerimizden birkaç yıl önce başladı. Değişiklikler,
“orta düzey fakülteler”in bağıntılarını gözden geçiren Assailly (1963)
tarafından bildirilenlere benzer. Fizyolojik terimlerle, "sıkıntılı", elektriksel
nöbetleri artıran CRF'nin (kortikotropin salma faktörü) ve hipokampustaki
hassas nöronların hayatta kalmasını ve elektriksel aktivitesini etkilediği
bilinen adrenal (böbrek üstü) bezlerden kortizol salınımı anlamına gelir.
Black tarafından bildirilen fenomenler anormal elektronik, görsel ve
mekanik (hareket ve ses) efektleri içeriyordu (Roll ve diğerleri, 2012).

Musluk olarak algılanan, ses basıncı tahminleri 40 ile 60 db arasında ve

frekansları 3 ile 4 Hz arasında olan sesler, 3 ila 10 s arasında değişen, 4 ila 8
s veya 16 ila 24 s arasında sessiz periyotlara sahip kümeler halinde onun
yakınında deneyimlendi. Sesler genellikle vücudunun sol tarafında
lokalizeydi. Ayrıca sol elinden parlak akıntılar yaşadığını bildirdi. Hafif
nesnelerin (bir kilogramdan daha az) hafif yer değiştirmeleri, kendisi ve
kocasının yanı sıra ara sıra tanıdıkları tarafından gözlemlendi.
O, fenomenin bir bölümünün meydana gelmesinden sonra genellikle
derin bir üzüntüyle boğulmuş hissettiğini ve sıklıkla ağladığını bildirdi.
Fenomen başladığından beri, birden fazla hayali arkadaş ve ses
deneyimledi. “Seslerden” ikisi erkek olarak tanımlanıyor; onları “çok
yakın” ve yakın arkadaşlar olarak görüyor. Laboratuvarı ziyaret ettiğinde,
ellerini yanına koyarak ve “konsantre olarak” bir fırıldak döndürme
kapasitesini geliştiriyordu. Açıklanan fenomenler Kulagina için
bildirilenlere (ve videoları bulunanlara) benzerdi, ancak bunlardan çok
daha az yoğundu.
Black'in 20 kanallı QEEG'sinin en göze çarpan özelliği, T4 (sağ
temporal bölgesi) üzerindeki sürekli 20 ila 25 Hz aktivitesiydi. Tepeden
tepeye genlik, diğer kanalların herhangi birininkinin yaklaşık üç
katıydı. Son 30 yılda beyin travması geçirmiş ve bu tür bir kalıbı hiç
ölçmemiş yaklaşık 1000 hastayı test ettik.
Black, aynı zamanda dünyanın manyetik alanının statik bileşenini
tipik yoğunluğun (50.000 nT) yarısına indiren bir Faraday kafesi olan
akustik bir oda içinde oturduğunda, T4 anomalisi zayıfladı. Kapı
açılıncaya kadar “bir şey” eksikmiş gibi hissettiğini ve hatta bir “özlem”
hissettiğini ve odanın dışında oturduğunu bildirdi. sLORETA profilleri,
kronik anomalinin aşağıdakilerle ilişkili olduğunu gösterdi.
arka singulat bölge içindeki teta aktivitesini iki taraflı olarak azalttı, ancak 16.5
Hz'nin üzerindeki zamansal bölgelerde gücü arttırdı, böylece ham spektral
profilleri doğruladı.
sLORETA ayrıca, içinde 30 Hz'lik güçlü bir güç artışı ortaya çıkardı.
sağ ada bölgesi. Bu alan, rahim ve tat tercihleri ("arzu" dahil) gibi iç
organların temsili ile ilgilidir ve hipotalamus ve amigdalaya doğrudan
afferentler gönderir. İnsular azalan stimülasyon, hipofiz yoluyla
hipotalamustan hormonal salınımın tipini ve miktarını önemli ölçüde
etkileyebilir ve açık kalp aperiyodisitesine katkıda bulunabilir.
İnsula'nın rostral kısmı orbitofrontal yapılarla bitişiktir. İnsüler
bölgenin aktivasyonu, orgazm kalitesi ve ergenlik ve menopoz da
dahil olmak üzere “medyumsal” ve poltergeist bağlamlarda sıklıkla
karşılaşılan bir cinsel düşünceler kompleksi (Ortigue ve diğerleri,
2007) ile ilgilidir (Assailly, 1963).

Açık bir dinamik olay olan fırıldak dönüşü, sol hemisferin medial
frontal girusu içindeki delta aralığında artan güç ile medial frontal,
anterior singulat ve subkallozal bölgelerde eşzamanlı artan gama
aktivitesi ile ilişkilendirildi. Bu dönemlerde hayali arkadaşlarının çok
net duyulduğunu bildirdi. 10 ila 20 s boyunca, deneyciler, fırıldak
çarkının hızlı bir şekilde döndüğü gözlemlendi, tutarlılık analizleri, T5
ve T6 (sol ve sağ temporal loblar) sensörleri arasında belirgin
interhemisferik interkalasyon ortaya çıkardı.
Teta gücü, döndürme periyotları sırasında iki kat arttı; Teta
gücündeki varyansın %78'i, dönüşün gerçekleşip gerçekleşmediği ile
açıklanmıştır. Sonraki analizler, 6 Hz ila 7.9 Hz aralığında meydana
gelen gücün zirvesini gösterdi. Harribance fenomeninin bir
bileşeninde de belirtilen fenomen sırasında teta ve gama aktivitesinin
uyumu, sinirbilim perspektifinden önemlidir. Teta aktivitesinin ana
kaynağı hipokampal oluşumdur (kalp pili hücreleri septumda lokalize
gibi görünse de). Ancak, yüksek genlikli teta desenlerinin üzerine
bindirilmiş gama “dalgalanmaları” vardır (Buzsaki, 2002). Hipokampus
ve parahipokampüsteki çapraz frekans teta-gama aktivitesi arasındaki
faz eşleşmesi (Whitman ve ark.,
 Karanlıkta otururken ve deneyimleriyle ilişkilendirilen ışıkları hayal
etmesi istendiğinde, sağ yarıküresinden 1 ila 10 saniyelik foton
emisyonlarında kendiliğinden artışlar oldu. akı yoğunlukları vardı
2.5 × 10 içinde-11w·m-2Aralık. Foton emisyonları, sağ temporal lob
üzerinde anormal bir mikrodurumun geçici tek taraflı görünümü ile
eşzamanlıydı.

Bayan Black'in Doğal ve Deneysel (Doğal Simüle Edilmiş)

Zayıf Manyetik Alanlara Tepkisi
Deneylerden biri sırasında, deneğin bilgisi olmadan, ani bir fırtına
jeomanyetik başlangıcını simüle etmek için tasarlanmış 7 Hz genlik
modülasyonlu bir manyetik alana oda içinde maruz bırakıldı (Michon
& Persinger, 1997). Yoğunluk artışları 0 ila 50 nT arasındaydı (tüm
modelin tamamlanması 6 dakika sürdü). O, fenomenin ortaya çıkışını
izleyen dönemlere benzer şekilde derin bir üzüntü bildirdi.
Rahatsızlığı, maruziyetin başlamasından birkaç saniye sonra başladı
ve “çok kötü” hissettiği için odadan ayrılmayı talep edene kadar
sonraki 6 dakika boyunca yavaş yavaş arttı. Geldiğinden beri rutin
olarak ölçtüğümüz, ancak kamarada zayıflayan sürekli sağ temporal
lob anomalisi 7 Hz'lik deneysel manyetik alan uygulamasıyla yeniden
ortaya çıktı. İki zirve,

Ardından, eve döndükten sonraki ay boyunca muslukları duymayı

deneyimlediği dönemler ile küresel jeomanyetik aktivite arasındaki
ilişkiyi analiz ettik. Düşey (Z) bileşen içinde 30 nT'yi aşan artan bir
jeomanyetik varyasyon, fenomenin başlangıcından yaklaşık 10 dakika
önce geldi. Aslında, hayali arkadaşlarının varlığını hissetmek de dahil
olmak üzere anormal deneyimlerinin çoğu, 10 dakikada 10 ila 20 nT'lik
bir artıştan sonra meydana geldi. Yirminci yüzyılda ve on dokuzuncu
yüzyılın sonlarında bildirilen klasik poltergeist vakalarının çoğunun
başlangıcı, jeomanyetik aktivitenin önceki günlerden önemli ölçüde
yüksek olduğu günlerde meydana geldi (Gearhart & Persinger, 1986).

TARTIŞMA
Eğer yapı (uzaysal veya zamansal), insan beyni de dahil olmak üzere
bir organın işlevini dikte ediyorsa, o zaman benzer davranışların,
normal veya paranormal olarak kabul edilmelerine bakılmaksızın,
benzer özelliklerle ilişkilendirilmelidir. Bu bölümde incelenen üç vaka
için, önemli genel konum sağ temporal lobu içeriyordu. Harribance
konfigürasyonu sağ parietal bölgenin rolünü vurgulamasına rağmen,
insan beyninin farklı bölgeleri arasındaki etkileşim her zaman göz
önünde bulundurulmalıdır.
Davranış, beyin boşluğundaki nöronların bir toplamının
uyarılmasını içerir. Nöronların hasar görmesi veya kaybı davranış
üretmez. Davranışlar, distal nöron kaybının disinhibisyonu ile
aktivitesi artan nöronlar tarafından üretilir. Örneğin, uzamsal ihmalin
sağ posterior parietal lobu kapsadığı yönündeki yaygın görüş, işlevsel
olarak doğru değildir (belirtileri bu bölgedeki lezyonlar üretse de).
Bunun yerine, sağ yarıkürenin üst temporal korteksi, maymun
beyninde bulunan sonuçlardan oldukça farklı olan, insanlarda uzaysal
ihmalin nöronal substratıdır (Karnath ve diğerleri, 2001). En azından
poltergeist fenomenlerin oluşumunun başka herhangi bir türle ilişkili
olmayabileceği ihtimalini göz önünde bulundurmalıyız; yerine,

Klasik paranormal fenomen örnekleriyle ilgili olan özel bireylerin

üçü de, sağ temporal lobda, laboratuvarımızda değerlendirdiğimiz
ortalama bireyden nitelik ve nicelik olarak farklı elektriksel anomaliler
sergiledi. Çoğu güç anomalisinin meydana geldiği temel frekans, teta
aralığındaydı. 7 ila 8 Hz bandının, özellikle de yaklaşık 7.8 Hz'nin
varlığı, bir gün mekanizmaları anlamak için uygun olabilir. Bu tür bir
kesinliğin beyinde, özellikle de ön loblarda meydana geldiği, Harmony
(2013) tarafından, belirli bir (Sternberg) görev sırasında, 7.8 Hz'lik artış
içindeki gücün çocuklar için arttığını, ancak yetişkinler için azaldığını
bulmuştur.

Bu bant, dünya yüzeyi ile iyonosfer arasında oluşturulan Schumann

frekansının temel (ilk harmoniğidir). Bu elektromanyetik fenomenler
(yerçekimi dalgalarından gelen potansiyel bileşenlerle birlikte)
gezegenin yüzeyine nüfuz eder ve jeomanyetik aktivite ve Nickolaeno
ve Hayakawa (2014) tarafından yakın zamanda gözden geçirilen çeşitli
diğer fiziksel parametreler tarafından modüle edilir. Frekans ve
büyüklükteki ayrık kaymaları etkileyen aynı değişken sınıfı
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

Schumann rezonanslarının aynı zamanda alıcı (AC, önsezi) ve dışavurumcu (PK)

psi fenomenleri ile de ilişkili olduğu bilinmektedir.
İlginç bir şekilde, temel Schumann frekanslarının hem elektrik alanı
hem de manyetik alan güçleri, insan beyninde üretilenlerle aynı
büyüklük derecelerine (ve hatta katsayılarına) sahiptir. Son
zamanlarda, çapraz spektral ve karmaşık analizlerin dahiyane
yöntemlerini kullanan Profesör Kevin Saroka, QEEG'leri deneysel ve
klinik amaçlarla toplanan büyük bir insan denek popülasyonunun
spektral yoğunluklarının, Schumann'da meydana gelen
harmoniklerde kesin zirveleri gösterdiğini gösterdi. sıra. İyonosfer ve
dünya yüzeyi arasındaki mevcut enerjiler ve bu yayılmanın yaygınlığı
göz önüne alındığında, bu fenomenler en azından AC fenomeninin
bazı bileşenleri için aday olarak kabul edilebilir.
Tüm ölçümlerimizin uyarısı, üç istisnai deneğin kapasitelerini
üreten koşulu değiştirmediğimizdir. Alışılmadık davranışlarına bağlı
olarak beyin aktivitelerinde ayrık, çok güvenilir değişiklikleri ölçmüş
olsak da, ilişki hala korelasyoneldir. Hem beyin aktivitesinden hem de
fenomenden sorumlu olan üçüncü bir faktör olabilirdi. Sorun,
maneviyata bekarlığın neden olduğu yanlış atıfına benzer, çünkü
üçüncü bir faktör, temporal lob elektriksel kararsızlığı takdir edilmez.
Temporal lobda odaklanan belirli tipte karmaşık kısmi epileptik
nöbetlerin kalıcı olarak değişen mistik durumlara yol açtığına dair açık
kanıtlar vardır (bazıları bunu maneviyata bağlayabilir). Hipotalamusa
girdi, cinsel aktiviteyi minimuma indiren açık hiperprolaktinemi ve
hipogonadizm üretir. Maneviyatın bu nedenle cinsel perhizden
kaynaklandığı sonucu, yanlış bir algılama ve hatalı bir yükleme
olacaktır.
Spesifik beyin aktivitesinin anormal davranışlarla ilgili olduğuna
dair en ikna edici kanıt, Harribance fenomeni için sadece yoğunluk ve
çoklu ölçüm türleri nedeniyle ortaya çıktı. Harribance'in doğruluğu,
melanom hücrelerine zayıf (5 μT) manyetik alanlar olarak
uygulandığında kanser hücresi büyümesini geciktirmek için
kullanılabilecek kadar kesin olan sağ temporoparietal bölge
üzerindeki belirli bir aktivite imzasıyla ilişkilendirildi (Karbowski ve
diğerleri, 2012) . Sağ yarıkürede (solda değil) EEG aktivitesiyle ilişkili
enerji, foton emisyonları ve dünyanın kararlı durum yoğunluğundaki
değişiklikle ilişkili enerji ile aynı büyüklük mertebesindeydi.
kafatasının yanında manyetik alan. Bu nicel değerlerin yakınsaması,
ölçülebilir enerjilerin kapasiteleriyle ilişkili olduğunu kuvvetle önerir.

Bu vakalar anekdot niteliğinde olsa da, sinirbilim tarihi, bazı önemli

vakaların aydınlatıcı olabileceğini göstermiştir. Örneğin, Brocca'nın bir
beyin hasarından sonra dışavurumcu disfazi sergileyen hasta "Tan" ve
ardından sol alt prefrontal bölge içindeki hasar paterninin ayırt edilmesiyle
ilgili açıklamalarının, daha sonra, genel olarak, dışavurumcu afazik
hastaların çoğunun karakteristiğini yansıttığı gösterildi. . Alzheimer
tarafından tanımlanan tek bir presenil demans vakasının nörohistolojisi,
bugün hala bu bozuklukla teşhis edilen hastaları dikkate değer bir şekilde
temsil etmektedir. Bu yaklaşımın burada uygulanabilir olduğunu
varsayarsak, birkaç çıkarım düşünülebilir.
Bana göre, Harribance çalışmalarından elde ettiğimiz en önemli
ölçümler, deneğin Harribance'a yakınlığı arttıkça EEG aktivitesi ve
beyin gücü arasında bir senkronizasyon olduğunu gösteren “yoked
QEEG'lerin” sonuçlarıydı. Daha spesifik olarak, deneğin sol temporal
lob aktivitesi, Harribance'ın sağ temporal lob aktivitesine giderek
daha çok benziyordu. Bilgi alışverişinin ayrıntılarını bilmeden bile,
Harribance'ın (TOM fenomeninde kullanılanlara benzer süreçlerin
alevlenmesi nedeniyle) aslında deneğin beyninden gelen bilgilere
yanıt verdiği metaforu yüksek olasılıklı bir seçenek haline geliyor.

Diğer psişik okuyucular da yakınlarındaki insanları etkiliyorsa ve

birçok ortamda “geçerlilik” için nihai kriter kişinin öznel davranışıysa,
ortalama bir kişinin deneyimlediği kişisel önemi takdir edebilirsiniz.
Bu durumda, psişik okuyucunun yorumları herhangi bir nesnel
anlamda mutlaka doğru değildir. Ancak, öznenin öznel deneyiminin
hafızası, inancı ve beklentileri açısından geçerlidirler. Bu, "ölçücüyü
ölçen" klasik paradoksunu veya daha resmi terimlerle, Gödel eksiklik
teoremini içerecektir.

Test edilebilir deneysel prosedürler oluşturabilecek bir açıklama,

Harribance'ın sağ temporal lobunun (dünyanın manyetik alanıyla rezonansı
nedeniyle, hem kendisinin hem de deneğin içine daldığı aynı), deneğin sol
temporal lobundan gelen bilgilerin yakınsamasını kolaylaştırmasıdır. hem
konsolidasyonu hem de geri alınması ile ilişkilidir.
semantik hafızası (hem epizodik hem de otobiyografik formlar dahil) sağ
yarıküresine. Bu, sağ prefrontal bölge tarafından yapılandırıldıktan sonra
gerçekleşir (Buckner ve Petersen, 1996). Bu nedenle, bağlam, hangi belirli
bilgilerin alındığının güçlü bir bileşeni olacaktır.
Sonuç olarak, Harribance'ın başının etrafındaki “Ahtapot” ile
bağlantılı dairesel dönen manyetik alanlar gibi bu sürece müdahale
edecek herhangi bir fiziksel fenomen bu rezonansa müdahale
edebilir. Yaklaşık 20 ms mertebesinde değişen sürelere sahip dairesel
manyetik alanların deneysel modelleri, bilinçle ilişkili rostral-kaudal
dalgaların yinelemeli hızı (Llinas & Ribardy, 1993), ortalama bir
insanda bu deneyimleri kolaylaştıracak olsa da, Bu konfigürasyonu
veya analogunu varsayılan bir işlem olarak üreten bir beyindeki
sürece müdahale eder.
Bu tepki modelini daha önce hem farmakolojide hem de manyetik
alanlarda görmüştük. Deneysel bir ilacın moleküler yapısı, bir ligandın
(hücre zarı içindeki bir protein tarafından sekestre edilen bir molekül)kine
çok benzerse, birincisi rekabetçi bir antagonist olarak hareket edebilir ve
reseptörlerin üremeye yetecek şekilde uyarılmasını önleyebilir. fizyolojik
etki. Benzer şekilde, Mach ve Persinger (2009), sıçanların tüm vücutlarının,
hipokampal dilimlere elektrik akımı olarak uygulandığında LTP üreten bir
manyetik alan modeline maruz kalmasının aslında öğrenmeyi engellediğini
buldu. Etki, tüm hipokampüsü depolarize etmek kadar güçlüydü.
Uygulanan stimülasyonun yapısı içsel stimülasyona çok benzerse,
inhibisyon veya blokaj meydana gelebilir.
Harribance'ın beyni, proksimal deneğin beyninin aktivasyonu ile
ilişkili bilgiyi pasif olarak alıyorsa, bunun bilişin sinirbilimi için önemli
bir anlamı olacaktır. Bu gezegendeki 7 milyar beyin ve kişilikteki
farklılığa rağmen (Persinger, 2013), bir beyindeki belirli deneyimle
ilişkili bilgilerin yeterli olacağı şekilde, modelde yeterli ortaklığa sahip
en az bir bilgi alt kümesi olduğu anlamına gelir. optimal olarak
yapılandırılmış ikinci beyinde benzer bir deneyime neden olmak için.
Bir nöronal ateşleme modelinin çoğu beyinde belirli uyarı
konfigürasyonlarına benzer olması, modern nörogörüntülemenin
temelidir.
Spesifiklik istisnai bir gereklilik değildir. Moleküler biyolojide,
RNA'da bir baz çiftinin ikamesi veya spesifik bir nükleotid baz dizisi ile
birleştirilmiş herpes virüsü gibi bir vektörün eklenmesi,
Etkilenen milyonlarca hücrenin tamamında aynı değilse de benzer etkiler
üretir. Bir ilacın belirli bir yapısı milyarlarca insanı benzer şekilde etkiler.
Başka bir insan beyninin optimal bölgesi içinde uyarılırsa, nöronal
aktivitenin karmaşık zamansal kalıplarının bir miktar uyum göstermesi
beklenir.
Harribance için ölçülen niceleme temelinde, enerjiler
10 mertebesinde olurdu-9j·m-3Bu, sağ yarıküresinden gelen foton
emisyonlarının ışıma akı yoğunluğu ve sağ kafatasına bitişik statik
jeomanyetik alan yoğunluğundaki değişiklik ile tutarlıydı. Daha güçlü
yoğunluklarla maskeleme sorunu, tipik olarak varsayıldığından daha az
alakalı olabilir. Bir insan sesinin sesi miliPascal düzenindedir (Pascal bir
basınç birimidir), atmosferik basınçtan neredeyse bir milyar kat daha az
yoğundur (Persinger, 2014b). Ancak, insanların konuşurken atmosferin
barometrik basıncının ayrıntılı anlamını ve sözdizimini duyabildiğine dair
bir rapor yok.
Yoked QEEG ölçümleri sırasında katılımcıların sağ (ama sol değil)
temporal lobları için güçte 6 ila 7 Hz piklerin bariz bir şekilde
korunması açıklayıcı olabilir. Katılımcıların sol temporal aktivitesi
(kişisel hatıralarla ilişkili) ile Harribance'ın sağ temporal lobu (foton
emisyonları ve bitişik jeomanyetik alanın modifikasyonu ile ilişkili olan)
arasında genel bir uyum olmasına rağmen, bu dar bantta gücün
korunması, bilgiye erişim açısından önemlidir. Eğer bu doğruysa, o
zaman sağ yarıkürenin işlevi, özellikle duygusal (duygusal), imgeleme
ve uzamsal yönelim, bilgiye hakim olmalıdır.

Ingo Swann'ı aynı hassasiyet ve ekipmanla ölçme imkanına sahip

olamamamız büyük bir talihsizlik oldu. Sağ oksipital bölgesinden
olağandışı 7 Hz modelinin üretilmesinin, onun gizli fotoğrafları
uzaktan izlemesinin doğruluğu ile ilişkili olduğu açıktır. MRI profili,
korpus kallozumun splenium bölgesinde, dorsal hipokampal
komissürün iki yarım küreyle birleştiği bölgede olası bir yapı
değişikliğine işaret etti. Bu yol sistemi, “farkındalık” ile ilişkili temporal
kortikal bölgeleri içermeden, bir yarımkürenin hipokampüsünü
diğerininkiyle birbirine bağlar.

Kişinin bu bilginin "farkına varması" için, öncelikle bu bilginin dilsel

bağlantılı imgelere dönüştürülmesi gerekir.
sol parietooccipitotemporal arayüz veya üçüncül korteksler. Bu
perspektiften bakıldığında, Swann'ın "analitik bindirme" ile sık sık
ilgilenmesi, "uzaktan izleme" ile erişilen sağ yarıküresel bilgi sol yarıküreye
"çevrildiğinde" optimal olmayan görüntüden (ve dolayısıyla farkındalıktan)
kaynaklanan hatalar için kullandığı terim takdir edilebilir. görsel ve
anlamsal eşdeğerler.
Microsoft yazılımı (ancak DOS yazılımı değil) aracılığıyla karmaşık,
fizyolojik olarak desenli manyetik alanlar uygulayarak bu uyaranları
tanımlamak için onun dikkat çekici derecede tutarlı çizimlerinin ve
kelimelerinin doğruluğunu bozabileceğimiz için, Swann tarafından fark
edilen herhangi bir uyaranın girişime tabi olduğu varsayılabilir. . Swann,
yaşam deneyiminde, dünyanın manyetik alanının konfigürasyonunu ve
civardaki Schumann modellerini önemli ölçüde etkileyecek olan devasa
demiryolu rayları dizilerinin yakınında uyaranları ayırt etmekte daha fazla
zorluk çektiğini belirtmişti.
Swann'ın daha önce sergilediği olağanüstü doğruluğun
sergilenmediği laboratuvarımızı son ziyareti sırasında, neredeyse her
gün çok yüksek güneş aktivitesi ve alışılmadık derecede yoğun ve uzun
süreli jeomanyetik fırtınalar (6 veya daha büyük K değerleri) meydana
geldi. Azaltılmış doğruluğu ile hayal kırıklığına uğramasına rağmen, bu
tür çevresel bozulmaların uzaktan görüntüleme ile ilişkili beyinsel
süreçlerin doğruluğuna müdahale etmesinin beklendiğini vurguladık. Bu
enlemde, 2.000 nT veya 2 μT içinde geziler meydana gelebilir. Bu
yoğunluk, önceki ziyaret sırasında doğruluğunu ortadan kaldıran deney
alanlarımızın medyan değeriydi.
Black'in “psikokinetik” fenomeni sırasında sağ insüler bölgenin ek
aktivasyonu, bu fenomenlerin ergenlik veya menopoz aralıkları
sırasında bazı kadınların çevresinde meydana geldiğine dair popüler
tarihle tutarlıdır. Bu süre zarfında, vücudun bu bölümünün temsil
edildiği insula veya Reil adasındaki aktivasyon değişikliklerinin yanı
sıra uterus yüzey alanında önemli değişiklikler beklenir. İşitme sesleri,
belirgin hormonal dalgalanmalar, geçici periyodiklik (kararsız)
kardiyak aktivite ve olağandışı tat alma istekleri beklenir. Bu
deneyimler için doğru bir hemisferik baskınlık, kişinin (veya “odak”)
olaylarla ilgisinin farkında olmadığı (veya inkar ettiği) şeklindeki tipik
raporla tutarlı olacaktır. Bu, daha rutin kaudal sağ hemisferik hasarda
bile klasik bir sendromdur (anosognozi).
 Amigdala ve insula arasındaki etkileşim ve amigdalanın elektrik
(nöbet) aktivitesi için en düşük eşiği göz önüne alındığında, poltergeist
fenomenlerin genellikle jeomanyetik aktivitede belirgin bir artış
sırasında başladığına dair tarihsel gözlemin epifenomenal olması
muhtemeldir. Jeomanyetik aktivitede poltergeist başlangıçlarla ilişkili
olduğu gösterilen aralıktaki artışlar ve bu modellerin deneysel
simülasyonu ve manyetik alanların yoğunlukları limbik epileptik
nöbetleri arttırdı (Michon & Persinger, 1997).
Belirli öznel deneyimler ile belirli beyin aktivitesi kalıpları arasındaki
ilişki, sinirbilimci tarafından beklenirdi. Açık olmayan şey, beyinden
(veya vücuttan) gelen enerjilerin bitişik nesnelere odaklandığı
mekanizmadır. Çoğu durumda ilgili enerjiler ve kuvvetler, kesinlikle
insan vücudu veya insan vücudu grupları tarafından üretilenlerin
aralığı içindedir. 50 ila 60 db aralığında keskin sesler (bir kalemin tahta
bir masaya çarpmasına benzer kalitede), 1970'lerde Toronto'daki
“Phillip the Ghost” deneyleri sırasında Iris Owen ve grubu tarafından
üretildi.
Benim düşünceme göre, frekans spektrumu boyunca insan
beyninin üç boyutlu, dinamik değişikliklerini inceleyen bir klinik
sinirbilimci ve biyofoton reaksiyonlarını ölçen bir biyofizikçi olarak,
kritik soru, burada açıklananlar gibi psi fenomeninin neden
olduğudur. bu bölüm daha sık değil. Pek çok kişinin basitçe “garip”
olarak tanımlayacağı “farklı” insanların yanı sıra sayısız nedenden
dolayı beyin travması geçiren binlerce hastayı değerlendirdim. Artmış
karmaşık kısmi epileptik benzeri belirtiler, algılanan varlıklar gibi
kesinlikle daha yaygın olsa da (Gorham & Persinger, 2012), Harribance
ve Swann tarafından rutin olarak sergilenenler veya Black tarafından
sergilenen olağandışı kinetikler gibi deneyimlerin doğruluğu nadirdir.
Bununla birlikte, beyin boyunca veya tüm vücut üzerinde uygun
şekilde modellenmiş manyetik alanlar uygulayarak bu tür
fenomenlerin her birini laboratuvar içinde simüle ettik. Harribance
konfigürasyonu, fotoğrafları "okurken" bir kişinin (boyunduruk QEEG
çalışmalarında bireylerden biri olan) temporal loblarına manyetik alan
olarak uygulandığında veya uygulanmadığında, doğruluk (kişi
tarafından değerlendirildiği gibi) insanları tanıyan ancak deneye
katılmayan) fotoğraf konfigürasyonu etkinleştirildiğinde önemli
ölçüde arttı. Açıkçası, kişi ne zaman farkında değildi
alan sunulacaktı. Etki boyutu küçüktü; farklı resimler için doğruluk
puanlarının sadece %20'sini açıkladı.
Uzaktan izleme prosedürü için, Swann'ı aktive eden aynı "Ahtapot"
modeline haftalık olarak üç farklı gönüllü maruz bırakıldı. Gizli
fotoğrafların ayrıntılarını ayırt etmek için de aynı prosedür kullanıldı.
Swann tarafından geliştirilen bir fikir olan “tepe güçlendirme”nin rolü
çok etkilidir. Denemelerin olağan zorla tekrarı yerine, denek haftada
sadece bir kez maruz bırakılır ve denemeler, uyaran ile çizim veya
açıklamalar arasındaki ilk büyük uyumla durdurulur. Ahtapot
prosedürü tarafından kolaylaştırılmadan bile öğrenmenin bu sürece
dahil olduğu Scott ve Persinger (2013b) tarafından açıkça
gösterilmiştir.
Birkaç hafta boyunca artan doğruluk ile her iki yarıkürede
parahipokampal bölgeler arasındaki 25 ila 30 Hz ve teta (4 ila 8 Hz)
aralığındaki daha büyük güç uyumu arasındaki uyum, Scott ve
Persinger (2013b) deneylerinde oldukça belirgindi. Ön singulat,
fusiform (oksipitotemporal) girus ve sol yarıkürenin orta-temporal
bölgelerindeki teta gücünün eş zamanlı artışı, Swann tarafından
birçok kez tekrarlandığı gibi, uzaktan görüntülemeyle ilişkili
yerelsizliğin doğruluğunun büyük ölçüde belirleneceğini düşündürür.
sağ parahipokampal bölge arasındaki birleşmenin doğası ve belirli sol
hemisferik yapılar içinde kişisel ve dilsel önemi için bilginin çevirisi.

"Alıcı" psi fenomeninin deneysel yeniden üretiminin başarısı, son iki

yıl içinde "ifade edici" psi fenomenine kadar genişletildi. İnsanların 1
m rasgele sayı üreteci (RNG) içinde oturduğunda, niyetlerinin şanstan
sapma yönünü önemli ölçüde etkileyebileceğini sistematik olarak
gösteriyoruz (Caswell ve diğerleri, 2013). Caswell ve meslektaşları
(Caswell ve diğerleri, 2014), beyinden gelen foton emisyonlarının
radyan akı yoğunluğunun, belirleyen yarı iletken cihazların PN
bağlantılarındaki (iki tip yarı iletken malzeme arasındaki sınır veya
arayüz) enerjilerle ilgili olduğunu bulmuşlardır. RNG'nin yönü. PN
bağlantıları arasındaki işlevsel alanın benzerliği ve insan beynindeki
nöronların sinaps genişliği, aşırı korelasyon veya dolaşma için
geometrik koşulları karşılayabilir. Etki, niyet dönemlerinde kişinin tüm
vücudunun fizyolojik olarak desenli manyetik alanlara maruz
kalmasıyla değiştirilebilir.
REFERANSLAR
Alonso, A. ve Klink, R. (1993). Yıldız şeklinde ve piramidal benzeri hücrelerin diferansiyel elektro-duyarlılığı
medial entorinal korteks tabakası II.Nörofizyoloji Dergisi, 70, 128–143.
Assailly, A. (1963). Ortamcı fakültelerin psikofizyolojik bağıntıları.Uluslararası Dergisi
Parapsikoloji,5, 357-373.
Bohr, N. (1958).Atom fiziği ve insan bilgisi.New York: Wiley ve Oğulları.
Bokkon, İ. (2009). Rüyalar ve nöroholografi: Gelişimin disiplinler arası bir yorumu
Evrimdeki homeotermik durum.Uyku ve Hipnoz,7, 61-76.
Buckner, RL ve Petersen, SE (1996). Nörogörüntüleme bize beynin rolü hakkında ne söylüyor?
hafıza geri alımında prefrontal korteks?Nörobilimlerde Seminerler,8, 47-55.
Buzsaki, G. (2002). Hipokampustaki teta salınımları.Nöron,33, 325–340.
Cameron, JR, Skofronick, JG ve Grant, RM (1992).Vücudun fiziği.Madison, WI: Tıbbi
Fizik Yayıncılık.
Caswell, JM, Collins, MWG, Vares, DAE, Juden-Kelly, LM ve Persinger, MA (2013).
Elektron tünelleme tarafından üretilen rastgele sayı varyasyonlarından sapmalar üzerindeki
beyin etkilerine yerçekimi ve deneysel elektromanyetik katkılar.Uluslararası Kimya, Fizik ve
Astronomi Mektupları,11, 72–85.
Caswell, JM, Dotta, BT ve Persinger, MA (2014). Potansiyel olarak serebral biyofoton emisyonu
yerel olmayan insan-makine etkileşiminde faktör.NöroKuantoloji,12, 1-11.
Cook, CM ve Persinger, MA (1997). Normal koşullarda “algılanan varlığın” deneysel indüksiyonu
konular ve istisnai bir konu.Algısal ve Motor Beceriler,85, 683-693.
Dotta, BT, Buckner, CA, Lafrenie, RM ve Persinger, MA (2011). gelen foton emisyonları
ayrı ışıkla uyarılan beyinler ve hücreler tarafından paylaşılan uzak dönen manyetik alanlara maruz kalan insan
beyni ve hücre kültürü.Beyin Araştırması,1388, 77-88.
Dotta, BT ve Persinger, MA (2012). Aynı anda iki yerel foton emisyonunun iki katına çıkarılması,
aynı manyetik alan konfigürasyonlarını paylaşan uzamsal olarak ayrı, kemilüminesan
reaksiyonlar. Biyofizik Kimya Dergisi, 3, 72-80.
Dotta, BT, Saroka, KS ve Persinger, MA (2012) Kafadan artan foton emisyonu
Karanlıkta beyaz ışığı hayal etmek, elektroensefalografik güçteki değişikliklerle ilişkilidir:
Bokkon'un biyofoton hipotezini destekler.Nörobilim Mektupları,513, 151–154.
Gearhart, L., & Persinger, MA (1986). Jeofizik değişkenler ve davranış: 33. Tarihsel başlangıçlar
ve jeomanyetik aktivitedeki ani artışlarla birlikte çağdaş poltergeist epizodları meydana geldi.
Algısal ve Motor Beceriler, 62, 463-466.
Gloor, P. (1997).Temporal lob ve limbik sistem. New York: Oxford University Press. Gorham, R. ve
Persinger, MA (2012). Karmaşık kısmi epileptik benzeri deneyimlerin ortaya çıkması
Kapalı kafa yaralanmalarını takiben: Kişilik değişkenleri ve nöropsikolojik profiller.Epilepsi ve
Davranış,23, 152–158.
Harmony, T. (2013, 5 Aralık). Delta salınımlarının bilişsel açıdan işlevsel önemi
işleme.Bütünleştirici Sinirbilimde Sınırlar,83, 1-10.
Houweling, AR ve Brecht, M. (2008). Tek bir nöron stimülasyonunun davranışsal tepkisi
somatosensoriyel korteks.Doğa,451, 65-68.
Hunter, MD, Mulligan, BP, Dotta, BT, Saroka, KS, Lavallee, CF, Koren, SA ve Persinger,
MA (2010). Sezgisel benzeri durumlar ve algılar sırasında kişisel fiziksel çevrede
serebral dinamikler ve ayrık enerji değişiklikleri.Bilinçli Keşif ve Araştırma Dergisi,1,
1179-1197.
Karbowski, LM, Harribance, SL, Buckner, CA, Mulligan, BP, Koren, SA, Lafrenie, RM,
& Persinger, MA (2012). Manyetik alanlar olarak uygulanan sayısallaştırılmış nicel elektroensefalografik
desenler, kültürde melanom hücre çoğalmasını engeller.Nörobilim Mektupları,523, 131– 134.
Karnath, HO, Ferber, S. ve Himmelbach, M. (2001). Mekânsal farkındalık,
posterior parietal lob değil temporal.Doğa,411, 951-954.
Koenig, T., Prichep, L., Lehmann, D., Sosa, PV, Braeker, E., Kleinlogel, H., Isenhart, R., & John, E.
R. (2002). Milisaniye milisaniye, yıldan yıla: Normatif EEG mikro durumları ve gelişim
aşamaları.NeuroImage,16, 41-48.
Koren, SA ve Persinger, MA (2002). Karmaşık zayıflık nedeniyle uzaktan izlemenin olası kesintisi
uyaran bölgesi etrafındaki manyetik alanlar ve gerçek faz uzayına erişme olasılığı: Bir pilot
çalışma.Algısal ve Motor Beceriler,95, 989-998.
Lagace, N., St-Pierre, LS ve Persinger, MA (2009). Epilepsi kaynaklı beynin zayıflaması
LTP desenli manyetik alanlara maruz kalma ile sıçanların temporal kortekslerinde hasar.
Nörobilim Mektupları,450, 147-151.
Lehmann, D., Strik, WK, Henggeler, B., Koenig, T., & Koukkkou, M. (1998). beyin elektrik
Mikro-durumlar ve anlık bilinçli zihin durumları, kendiliğinden düşünmenin yapı taşları
olarak: I. Görsel imgeler ve soyut düşünceler.Uluslararası Psikofizyoloji Dergisi, 29, 1-11. Li,
C.Y, Poo, MM ve Dan, Y. (2009). Tek bir kortikal nöronun patlama patlaması, global
beyin durumu.Bilim, 324, 643-645.
Llinas, R. ve Ribary, U. (1993). Tutarlı 40 Hz salınım, insanlarda rüya durumunu karakterize eder.
ABD Ulusal Bilimler Akademisi için Bildiriler,90, 2078–2081.
Mach, QH ve Persinger, MA (2009). Zayıf manyetiklere kısa süreli maruz kalma ile davranış değişiklikleri
uzun vadeli güçlenmeyi simüle etmek için desenli alanlar.Beyin Araştırması,1261, 43-53.
Michon, AL ve Persinger, MA (1997). Artan etkilerin deneysel simülasyonu
epileptik sıçanlarda gece nöbetleri üzerine jeomanyetik aktivite.Sinirbilim Mektupları, 224, 53–56.
Nickolaeno, A. ve Hayakawa, M. (2014).Tyros için Schumann Rezonansları. Tokyo: Springer. Ortigue, S.,
Grafton, ST ve Bianchi-Demicheli, F. (2007). insula aktivasyonu arasındaki korelasyon
ve kadınlarda organizmanın kendi bildirdiği kalite.NeuroImage, 27, 551-560.
Pakkenberg, B., & Gundersen, HJ (1997). İnsanlarda neokortikal nöron sayısı: Cinsiyetin ve
yaş.Karşılaştırmalı Nöroloji Dergisi,384, 312–320.
Persinger, MA (2003). Deneysel ortamlarda algılanan mevcudiyet: Erkek için çıkarımlar
ve kadın benlik kavramı.Psikoloji Dergisi,137, 5-16.
Persinger, MA (2010a). Tıbbi kimyada bir nöromoleküler kuantum olarak 10−20 joule: bir
sayısız moleküler yola alternatif bir yaklaşım mı?Güncel Tıbbi Kimya, 17, 3094–3098.

Persinger, MA (2010b). Yaygın vücut dışı deneyimler olarak Harribance etkileri: Neuroquantal
Daha kesin ölçümlerle kanıt.NöroKuantoloji,8, 444-465.
Persinger, MA (2013). Ortak bir jeomanyetik alana dalmış milyarlarca insan beyni:
Gelecekteki uyarlamalar için nicel çözümler ve çıkarımlar.Açık Biyoloji Dergisi,6,
8013. Persinger, MA (2014a). Vakum felaketi için olası bir açıklama.Uluslararası Dergi
Astronomi ve Astrofizik,4, 178–180.
Persinger, MA (2014b). Infrasound, insan sağlığı ve adaptasyon: Bütünleştirici bir bakış
Karmaşık bir ortamda tehlikeleri yeniden ifade edin.Doğal tehlikeler,70, 501–525.
Persinger, MA ve Healey, F. (2002). Algılanan varlığın deneysel olarak kolaylaştırılması: Mümkün
karmaşık manyetik alanlar tarafından indüklenen hemisferler arasındaki interkalasyon.Sinir ve Ruh
Hastalıkları Dergisi,190, 533–541.
Persinger, MA ve Koren, SA (2001). Manevi ziyaret ve emprenye deneyimleri:
Bitişik bir saatten frekans modülasyonlu geçişler tarafından potansiyel indüksiyon.Algısal ve
Motor Beceriler,92, 35–36.
Persinger, MA ve Saroka, KS (2012). Sean ile ilişkili uzun süreli parahipokampal aktivite
Harribance.Uluslararası Yoga Dergisi,5, 140–145.
Persinger, MA ve Saroka, KS (2013). Fizyolojik desenli minimum zayıflama, 1
Simüle edilmiş kafatası ve beyin boşluğu boyunca microTesla manyetik alanları.Dergisi
 Elektromanyetik Analiz ve Uygulama,5, 151–155.
Persinger, MA, Roll, WG, Tiller, SG, Koren, SA ve Cook, CM (2002). uzaktan izleme
sanatçı Ingo Swann ile: Nöropsikolojik profil, elektroensefalografik bağıntılar, manyetik
rezonans görüntüleme (MRI) ve olası mekanizmalar.Algısal ve Motor Beceriler,94,
937-949.
Premack, D. ve Woodruff, G. (1978). Şempanzenin bir zihin teorisi var mı?Davranışsal
Bilim, 4, 515–526.
Puthoff, HE ve Targ, R. (1976). Kilometrelerce bilgi aktarımı için algısal bir kanal
mesafeler: Tarihsel perspektif ve son araştırmalar.IEEE Bildirileri,64, 659-674. Roll, WG ve
Persinger, MA (2001). Poltergeistler ve musallatlar. J. Houran ve R. Lange'de (Ed.).
Periler ve poltergeistler: Çok disiplinli bakış açıları,s. 123-163. Jefferson, Kuzey Carolina:
McFarland.
Roll, WG, Persinger, MA, Webster, DL, Tiller, SG ve Cook, CM (2002). nörodavranışsal
ve nörometabolik (SPECT) paranormal bilgilerin bağıntıları: Sağ yarıkürenin tutulumu
ve zayıf karmaşık manyetik alanlara duyarlılığı.Uluslararası Nörobilim Dergisi,112,
197-224.
Roll, WG, Saroka, KS, Mulligan, BP, Hunter, MD, Dotta, BT, Gang, N., Scott, MA, St-
Pierre, LS ve Persinger, MA (2012). Vaka raporu: "Poltergeist" aktivitenin prototipik bir
deneyimi, göze çarpan nicel elektroensefalografik modeller ve sLORETA profilleri.
Müdahale için öneriler.sinir hastalığı,8, 441-449.
Saroka, KS, Dotta, BT ve Persinger, MA (2013). Eşzamanlı foton emisyonu, değişiklikler
beyaz ışığı görüntülerken sağ yarımkürede kantitatif aktivite ve jeomanyetik alandaki
değişiklikler.Uluslararası Yaşam Bilimleri ve Tıbbi Araştırmalar Dergisi,3, 30–34. Saroka, KS ve
Persinger, MA (2013). Hughlings Jackson'ın "parazitik" filminin potansiyel üretimi
fizyolojik olarak desenli zayıf transserebral manyetik alanlar ile bilinç: QEEG ve kaynak
lokalizasyonu.Epilepsi ve Davranış,28, 395-407.
Scott, MA ve Persinger, MA (2013a). Serebral işleme için nicel yakınsama
Jeomanyetik bir ortamda bilgi.Sinyal ve Bilgi İşleme Dergisi, 4, 282-287.

Scott, MA ve Persinger, MA (2013b). Beyin aktivitesi ve eşlik eden kaynak profilleri

yerel olmama süreci.NöroKuantoloji, 11, 378-390.
Senju, A., Southgate, V., White, S., & Firth, U. (2009). Zihin körü gözler: Spontane bir yokluk
Asperger sendromunda zihin teorisi.Bilim, 325, 883-885.
Tu, LC, Luo, J. ve Gillies, GT (2005). Fotonun kütlesi.Fizikte İlerleme Raporları,
68, 77-130.
Vogeley, K., Bussfeld, P., Newen, A., Herrmann, S., Happe, F., Falkai, P., Maier, W., Shah, NJ,
Finks, GR ve Zilles, K. (2001). Zihin okuma: Zihin teorisinin sinirsel mekanizmaları ve benlik
perspektifi.NeuroImage,14, 170-181.
Whitlock, JR, Heynen, AJ, Shuler, MG ve Bear, MF (2006). Öğrenme uzun vadeli teşvik eder
hipokampusta güçlenme.Bilim, 313, 1093-1097.
Whitman, JC, Ward, LM ve Woodward, TS (2013, 14 Mart). Kortikal salınım kalıpları
fMRI BOLD sinyalinde görülen tüm beyin işlevsel ağlarında sinirsel aktiviteyi organize eder.
İnsan Sinirbiliminde Sınırlar,7(80), 1–4.
 14. Bölüm

ESP'nin Mevsime Göre Değişimi, Yerel Yıldız Saati,

ve Jeomanyetik Aktivite

Adrian Ryan ve S. James P. Spottiswoode

Son otuz yılda birçok araştırmacı, jeomanyetik aktivite ile hem

kendiliğinden ESP oluşumu hem de laboratuvar ESP denemelerinin
sonuçları arasında ilişkiler bildirmiştir. Bu ilişkinin doğası
anlaşılabilseydi, bu, ESP'de yer alan mekanizmaları anlamaya yönelik
önemli bir adım olacaktır ve deneylerin optimal koşullar sırasında
programlanmasını sağlayarak veya bunları sentezleyerek deneysel
sonuçların değişkenliğini azaltmayı mümkün kılabilir. koşullar. Bu
bölümde, ESP ve jeomanyetik aktivite arasındaki ilişkiler üzerine
literatürü gözden geçiriyoruz ve ESP modellerini mevsime ve yerel
yıldız saatine göre ele alıyoruz, iki büyük deneysel deneme veri
tabanından yeni analizler sunuyoruz.

DENEYSEL ESP DENEMELERİNİN VERİTABANLARI

Bu bölüm için, her birimiz tarafından birkaç yıl içinde derlenen
veritabanlarını birleştirerek geniş bir ücretsiz yanıtlı ESP denemeleri veritabanı
hazırladık. Metodolojik kalitenin oluşturulabilmesi için deneysel prosedürün
bir açıklamasının kamuya açık olması gerektiğine dair bir dahil etme kriteri
belirledik. Veritabanına dahil edilen çalışmalar,Tablo 14.1 bölümün sonunda.
Veritabanı, birleşik etki büyüklüğüne sahip 6.180 deneme içermektedir (Z/√)
0.13. Ayrıca Richard Broughton tarafından sağlanan bir zorunlu seçim (Zener
kartı) denemeleri veri tabanının analizlerini de sunuyoruz.
Bu veri tabanı, 1933 ve 1939 yılları arasında gerçekleştirilen ve 0,21'lik birleşik etki büyüklüğüne
sahip 7.167 araştırmayı içermektedir.

Tablo 14.1
Deneysel ESP Denemeleri Veritabanına Dahil Edilen Çalışmalar
1Greg Kolodziejzyk, birkaç kısa ücretsiz uzaktan izleme denemesinin tek bir oturumda tamamlandığı
bir "hızlı ateşleme" tekniği kullandı. Deneme düzeyindeki veriler oturum düzeyine dönüştürüldüz-tam
binom ile puanlar.

SEZONA GÖRE ESP PROFİLİ

Şekil 14.1ve14.2mevsime göre ESP oluşum profilini ve etki boyutunu
gösterir. Her çizelge için, tekdüzelikten sapmanın bir göstergesini veren
bir istatistik gösterilir (spontan vaka verileri için ki-kare testi kullanıldı;
deneysel veriler için faktör olarak yılın ayı ile birlikte tek yönlü bir ANOVA
kullanıldı) . Profil, jeomanyetik ve diğer çevresel koşulların ESP
üzerindeki etkisine ilişkin araştırmamızı bilgilendirebilir. Daha sonra
açıklayacağımız gibi, literatür şunu önermektedir:
telepati/durugörü ve önsezi, jeomanyetik aktivite ile farklı ilişkiler sergiler;
bu nedenle, bunlar ayrı olarak sunulmuştur. Ücretsiz yanıt denemeleri için
etki boyutları, Temmuz ayında belirgin bir düşüş dışında, Mayıs ve Ağustos
ayları arasında yüksektir. Bu model, genel psi isabetli ve genel psi eksik
olan (gösterilmemiştir) çalışmalardan alınan her iki deneme için de
mevcuttur. Temmuz düşüşüyle bir yaz zirvesinin benzer bir modeli,
zorunlu seçim ve kendiliğinden vaka verilerinin çizelgelerinde de bir
dereceye kadar mevcuttur. Hem serbest yanıt hem de zorunlu seçim
verilerinin grafiklerinde Ocak, Şubat, Nisan ve Aralık aylarında ek etki
büyüklüğü minimumları önerilmektedir. Önsezi denemeleri ve spontan
vakaların çizelgeleri, telepati-durum çizelgelerine bazı benzer özellikler
gösterir, ancak istatistikler, tekdüzelikten önemli bir sapma göstermez.
Persinger (1974), yaz aylarında daha fazla sosyal olay sıklığı gibi spontan
vaka verilerinin profilini açıklayabilen paranormal olmayan faktörleri
tartışır. Deneysel verilerle ilgili olarak, Dick Bierman (kişisel iletişim, 12 Mart
2014), profilin akademik yıla atfedilebileceğini öne sürdü, örneğin, Temmuz
düşüşü, bazı deneycilerin son öğrenci grubunu yarıştırmasından
kaynaklanıyor olabilir. Yine de, çevresel değişkenlerin ESP ile ilişkisine dair
kanıtların güçlü olduğu göz önüne alındığında, bu profillerin bazı jeofizik
faktörlerin etkisini yansıtması muhtemel görünüyor. Zilberman (1995),
Fransız, Sovyet ve Doğu Alman piyangolarının mevsimsel profili ile Mayıs ve
Haziran aylarındaki başarı zirveleri arasında belirgin bir benzerlik olduğunu
bildirdi.

YEREL SIDEREAL ZAMANINA GÖRE PSI DEĞİŞİMİ

Yerel yıldız zamanı (LST) yıldızlara göre ölçülür; bu nedenle, gün ortası
LST'de aynı yıldız kuşağı tepede olacak. Yıldız günü, gezegenimizin
Güneş etrafındaki yörüngesi nedeniyle güneş gününden biraz daha
kısadır ve bu nedenle yerel saat ile LST arasındaki fark her gün yaklaşık
dört dakika artar, iki zaman sistemi her Eylül ekinoksunda hizalanır.

Şekil 14.1
Mevsime göre telepati/durugörü profili: serbest yanıtlı denemeler, yazarların veri tabanından alınan
veriler (a); zorunlu seçim denemeleri, Richard Broughton'dan (b); ve spontane deneyimler,
Persinger'den (1974) (c) veriler. Hata çubukları bir standart hata gösterir. İstatistikler tekdüzelikten
sapmayı gösterir.
Şekil 14.2
Mevsime göre önsezi profili: serbest yanıtlı denemeler, yazarların veri tabanından veriler (a) ve
spontan deneyimler, Persinger'den (1974) (b) veriler. Hata çubukları bir standart hata gösterir.
İstatistikler tekdüzelikten sapmayı gösterir.
 Spottiswoode (1997), 1976 ve 1996 yılları arasında yürütülen 2.483
serbest yanıt alıcı psi denemesinden oluşan bir veri tabanı oluşturdu ve etki
büyüklüğünün LST'de eşit olmadığını, maksimum yaklaşık 13.5 saatlik
LST'de olduğunu buldu. Denemelerin çoğu gündüz yapıldığından, bu LST
profilinin bir bileşeni, verilerdeki mevsimsel örüntüye atfedilebilir.Şekil 14.3
mevsimsel bileşenin çıkarılmasından sonra LST ile etki büyüklüğü profilini
gösterir. Spottiswoode (1997), etki büyüklüğü zirvesinin güneş sistemimizin
dışındaki bazı nesnelerin etkisine atfedilebileceğini öne sürdü. Alternatif bir
olasılık, zirvenin, yılın zamanı ve günün saati etkilerinin etkileşiminden
kaynaklanmasıdır.Şekil 14.4orijinal veri tabanında yer almayan 3.768
deneme için ESP etki büyüklüğü profilini gösterir. Orijinal grafiğin öne çıkan
özellikleri, yeni verilerin LST profilinde mevcut değildir. Orijinal verilerdeki
sonuçların modellenmesi şansa bağlı olabilir veya LST tarafından ESP
modelinin güneş aktivitesi döngüleri gibi uzun vadeli döngülerle değişmesi
olabilir.

Şekil 14.3
Spottiswoode'un (1997) veri tabanında mevsimsel bileşenin çıkarılmasından sonra 2.412 deneme için LST'ye göre
etki büyüklüğü. Açık gri kanal, bir standart hatayı gösterir. (Veritabanını tam olarak yeniden oluşturamadığımız
için, 2,412'nin orijinal makalede bildirilenden 71 deneme daha az olduğunu unutmayın.)
GEOMAGNETİK AKTİVİTE
Tanım ve Özellikler
“Jeomanyetik aktivite”, Güneş'ten fırlatılan yüklü parçacıkların (plazma)
gelişinden kaynaklanan, dünyanın manyetik alanındaki dalgalanmaları
tanımlamak için kullanılan bir terimdir. Bu parçacıklar, dünyanın alanıyla
çeşitli şekillerde etkileşime girer; bu etkileşimlere dair anlayışımızı
geliştirmek, güneş-karasal fizik araştırmaları içinde aktif bir arayıştır
(McPherron, 2005). Güneş aktivitesi ve dolayısıyla jeomanyetik aktivite,
ortalama süresi yaklaşık 11 yıl olan belirgin bir döngü sergiler.

Şekil 14.4
Mevsimsel bileşenin çıkarılmasından sonra Spottiswoode'un (1997) veri tabanına dahil edilmeyen ilave 3.768
deneme için LST'ye göre etki büyüklüğü. Açık gri kanal, bir standart hatayı gösterir.

Jeomanyetik aktivite ile insan fizyolojisi arasındaki ve jeomanyetik

aktivite ile psi arasındaki ilişkiler üzerine yapılan araştırmalarda genellikle
Üç saatlik bir süre içindeki en düşük ve en yüksek alan gücü okumaları
arasındaki farka dayanan, dünya çapındaki bir gözlemevleri ağı üzerinden
ortalaması alınan küresel jeomanyetik aktivite endeksleri. Dolayısıyla bu
endeksler, güneşten yayılan parçacıklar ile dünyanın alanı arasındaki
etkileşimin “şiddetinin” kaba bir göstergesini verir, ancak alanda mevcut
olan belirli bozulma kalıpları hakkında çok az bilgi içerirler. Hassas
manyetometreler olarak adlandırılan bu detaylı özellikleri ölçebilmektedir.
jeomanyetik titreşimler, Veya alternatif olarak,ULF etkinliği(yani, ultra
düşük frekanslı aktivite).

Biyolojik Sistemler Üzerinde Bilinen Etkiler

Birçok korelasyonel çalışma, jeomanyetik aktivite ile sağlık, özellikle

kardiyovasküler ve psikiyatrik sağlık arasında ilişkiler olduğunu öne
sürmüştür. Anksiyete, sinirlilik, olumsuz duygusal durum, dini deneyim,
kısmi epileptik benzeri deneyimler, rüya tuhaflığı ve beyindeki
nöromodülatör melatonin seviyeleri ile bağlantılar bildirilmiştir. Bu
bulgular her zaman tekrarlanmamıştır ve bir dereceye kadar
tartışmalıdır, ancak literatürün geniş incelemeleri, jeomanyetik aktivite
ile insan sistemi arasında bir ilişki olduğuna dair güçlü kanıtlar olduğu
sonucuna varmıştır (Close, 2012).
Yapay alanların uygulandığı deneyler yapılarak daha kesin bulgular elde
edilebilir. Bu tür çok sayıda çalışma yapılmıştır, ancak asıl motivasyon, insan
yapımı kaynaklardan gelen elektromanyetik emisyonların sağlık üzerindeki
etkileriyle ilgili endişeler olmuştur. Doğal kuvvetler ve frekanslardaki
dalgalanmaların etkilerini araştıran çok daha sınırlı çalışma, bunların (1)
kemirgenlerde ve kuşlarda melatonin ekspresyonunun azalmasına ve (2)
sineklerin, kuşların, farelerin sirkadiyen aktivitesinin modülasyonuna neden
olduğunu belirlemiştir. ve insanlar (Close, 2012). Özellikle doğal alan
bozukluklarınınkine çok benzeyen frekansları ve yoğunlukları olan alanları
kullanan bir çalışma, etkilerin insan katılımcıların oryantasyonuna bağlı
olduğunu buldu: Baş kuzeye bakacak şekilde yatarken, katılımcıların beyin
aktiviteleri engellendi ve kafaları karışmış ve sinirli hissettiklerini bildirdiler;
Başları güneye bakacak şekilde yatarken, katılımcılar sakin ve mutlu bir
duygu bildirdiler (Subrahmanyam, Narayan ve Srinivasan, 1985).

Jeomanyetik aktivitenin insan fizyolojisini etkileyebileceği teziyle

ilgili özel bir zorluk ve korelasyonel
çalışmalar çekişmeli, alan dalgalanmalarının düşük gücü; genlikleri
genellikle 100 nT'den azdır, genel alandan 500 kat daha zayıftır. Uzun
yıllar boyunca geleneksel görüş, bu dalgalanmaların ortalamanın altında
olduğu için bir etkisinin olmayacağı yönündeydi.termal gürültü eşiği.
Başka bir deyişle, bir atom veya molekül üzerindeki dalgalanmaların
verdiği kuvvet, bu parçacıkların rastgele hareketleri arasında tespit
edilmeye yetersiz olacaktır. Bununla birlikte, son yaklaşımlar, atom altı
seviyede işleyen bir etki önererek termal gürültü kısıtlamasını
aşmaktadır: dünyanın manyetik alanı maddeye nüfuz eder veiçindebir
atom, o atomun rastgele hareketleri dikkate alınmaz.

ESP ile Jeomanyetik Aktivite İlişkisi: Doğal Ortamlardan

Kanıt
Jeomanyetik aktivite ile spontane paranormal deneyimler
arasındaki bağlantı kapsamlı bir şekilde araştırılmıştır. Özellikle
Michael Persinger bu alanda birçok makale yayınlamıştır. Persinger'in
araştırmalarında, her spontan vaka, deneyim ve karşılık gelen olay
arasındaki zamansal uyuşmazlığa göre üç gruptan birine atandı: (1)
deneyimin gerçekleştiği yerde, ölüm, hastalık veya arkadaş veya aile
krizine ilişkin telepati/durum deneyimleri. algılanan olaydan birkaç
dakika sonra; (2) deneyimin olaydan en az bir saat önce meydana
geldiği ön tanıma deneyimleri; ve (3) ölümden en az bir saat sonra
meydana gelen, yakın zamanda ölmüş bir arkadaş veya akrabanın
varlığını hissetmeyi veya bir görünümünü görmeyi içeren yas
deneyimleri.

Telepati / Basiret
57 telepati/durugörü vakasının analizindeKaderdergisi, Schaut ve
Persinger (1985), deneyimlerin düşük jeomanyetik aktivitenin olduğu
günlerde meydana gelme eğiliminde olduğunu buldu. Bu bulgular
başka bir 75 vakada tekrarlandı.Kader(Persinger, 1988; Persinger ve
Schaut, 1988). Persinger'in (1987) Gurney, Myers ve Podmore'dan
(1886) 78 telepati/durugörü deneyimi vakası analizinde, deneyim
gününde, önceki ve sonraki günlere göre jeomanyetik aktivitenin yine
önemli ölçüde düşük olduğu bulundu. Model, en ayrıntılı vakalar ve
aylarca meydana gelen vakalar için en güçlüydü.
yüksek jeomanyetik aktivite. Wilkinson ve Gauld (1993, s. 279–280,
289) aynı koleksiyondaki vakaları analiz ettiler ancak farklı vaka seçim
kriterleri kullandılar. 86 vakalık setlerinde aynı kalıbı bulamadılar.
Bununla birlikte, deneyim tarihinin çıkarsama yerine tanıklar
tarafından doğrulandığı (ve dolayısıyla Persinger tarafından kullanılan
kriterlere daha yakın olduğu) 63 vakalık bir alt küme kullanarak, üç
saatlik süre boyunca jeomanyetik aktivitenin olduğunu bildirdiler.
deneyim, ilgili hafta, ay ve yıl için medyan değerlerden oldukça önemli
derecede düşüktü. Arango ve Persinger (1988), Sidgwick'ten (1922)
vakaları analiz etti. Ölüm veya krizle ilgili 43 telepati/durugörü
deneyimi için, jeomanyetik aktivite seviyelerinin önceki ve sonraki
günlere kıyasla düşük olduğunu buldular.

önsezi
Persinger ve Schaut (1988), 105 önsezi deneyimini inceledi. Kaderdergisi
ve jeomanyetik aktivite ile hiçbir ilişki bulunamadı. Bununla birlikte,
Persinger (2002), jeomanyetik aktivite yüksek olduğunda erkeklerde önemli
ölçüde daha fazla olayın meydana geldiği bir cinsiyet farkı bildirmiştir. Bu
model, Alan Vaughan'ın önsezili rüyalarının ayrı bir koleksiyonu için geçerli
değildi (N = 61); geceleri daha sık olduğu görülmüştür.düşükjeomanyetik
aktivite (Krippner, Vaughan ve Spottiswoode, 2000). Sidgwick'in (1922)
koleksiyonundan az sayıda ön tanıma deneyiminin, komşu günlere kıyasla
jeomanyetik aktivitenin yüksek olduğu günlerde meydana geldiği
bulunmuştur (Arrango & Persinger, 1988).

yas deneyimleri
Schaut ve Persinger (1985), 74 yas deneyimini inceledi. Kaderdergisi
ve bunların ortalama jeomanyetik aktiviteden biraz daha yüksek olan
günlerde meydana gelme eğiliminde olduğunu buldu. Aynı model başka
65 vakada da gözlendi.Kader(Persinger, 1988; Persinger ve Schaut,
1988). Sidgwick'in (1922) koleksiyonundan az sayıda yas vakası için
jeomanyetik aktivitenin komşu günlere kıyasla yine yüksek olduğu
bulundu (Arrango & Persinger, 1988).
Randall ve Randall (1991) ayrıca Gurney ve ark. (1886) ve 49 yas
görünümünün mevsimsel profilinin
jeomanyetik aktiviteye benzer. Ancak, Persinger'in (1974)Kaderdergisi
tamamen farklı bir mevsimsel desen sergiledi.

Şans Oyunları
Jeomanyetik aktivite seviyeleri de şans oyunlarıyla ilişkilendirilmiştir. 1980 ve 1989
yılları arasındaki Fransız ve Sovyet halk piyangolarında, piyango çekilişi düşük
jeomanyetik aktiviteye sahip günlerde düştüğünde daha fazla kazanan numaranın
seçilmesi için oldukça önemli bir eğilim vardı (Zilberman, 1995). Radin ve Rebman
(1998) ayrıca, düşük jeomanyetik aktivitenin olduğu günlerde kumarhane
kazançlarının daha yüksek olması için marjinal olarak önemli bir eğilim olduğunu
bildirmiştir.

Özet
Özetle, telepati/durigörü deneyimlerinin düşük jeomanyetik
aktivitenin olduğu günlerde meydana gelme olasılığının daha yüksek
olduğuna dair güçlü kanıtlar vardır. Bu model, bağımsız araştırma
ekipleri tarafından birkaç farklı vaka derlemesinde tanımlanmıştır ve
1870 ila 1979 dönemi boyunca mevcuttu (Persinger, 1989). Persinger ve
Krippner (1989), bu deneyimlerle ilişkili gerçek jeomanyetik aktivite
seviyesinin (aa indeksi) 10 ila 12 nT aralığında olduğunu ve etki
büyüklüklerinin .35 ile .45 arasındaki korelasyon katsayılarına eşdeğer
olduğunu bildirmiştir. Piyango ve kumarhane başarısının (alıcı veya aktif
psi'ye atfedilebilir) da düşük jeomanyetik aktivite ile ilişkili olduğu
bulundu. Düşük jeomanyetik aktivite ile telepati/durigörü deneyimlerinin
açık ilişkisi, önsezi deneyimleri için geçerli görünmüyor (deneyimin
olaydan en az bir saat önce meydana geldiği). Buradaki resim, bir
cinsiyet farkı önerisiyle karıştırılmıştır: Erkeklerin önsezi deneyimleri,
yüksek jeomanyetik aktivite zamanlarında daha yaygın olabilir. Yas
deneyimleri, yüksek jeomanyetik aktivitenin olduğu günlerde meydana
gelme eğilimindeydi. Okuyucular, bu literatürün kapsamlı bir incelemesi
için Ryan'a (2015) yönlendirilir.

ESP İLE GEOMAGNETİK AKTİVİTE İLİŞKİSİ: DENEYSEL

AYARLARDAN KANIT
 Doğal ortamlarda gözlemlenen düşük jeomanyetik aktivite periyotları
sırasında daha güçlü telepati/durgörü örüntüsü, alıcı psi deneylerinin
birçok yeniden analizinde de belirgindir. Spottiswoode (1990), her biri
önemli psi kanıtı sergileyen dört serbest yanıt çalışmasından elde edilen
sonuçları içeren bir veri setini analiz etti ve psi skorlaması ile
jeomanyetik aktivite arasında oldukça önemli bir negatif korelasyon
buldu. Bir dönem analizi, maksimum korelasyonun, deneme süresini
kapsayan üç saatlik süre boyunca meydana geldiğini gösterdi. Algı ve
hedef periyot arasındaki zamansal farklılığın ± iki saatten fazla olduğu
(tümü PEAR laboratuvarından) denemeler ayrı ayrı analiz edildi ve
burada oldukça önemlipozitifkorelasyon bulundu.
Persinger ve Krippner (1989) ve Krippner ve Persinger (1996),
Maimonides'te (Ullman ve Krippner, Vaughan, 1989 ile birlikte) yürütülen
rüya telepatisi/durugörü deneylerinin sonuçlarını incelediler. En başarılı
deneylerin jeomanyetik olarak sessiz gecelerde gerçekleştiği bulundu.
Başarılı deneylerle ilişkili gerçek jeomanyetik aktivite seviyesi yaklaşık 10
nT idi ve bu, spontan telepati/durum deneyimleri için bulgularla
uyumludur. 25 nT'nin üzerindeki jeomanyetik aktivite seviyeleri, düşük
puanlı oturumlarla ilişkilendirildi.
Tek bir katılımcının katkıda bulunduğu bir dizi zorunlu seçim durugörü/
öngörü denemelerinde (Makarec & Persinger, 1987), tek bir katılımcının katkı
sağladığı uzaktan görüntüleme denemelerinde (Krippner & Persinger, 1996)
yüksek puanın düşük jeomanyetik aktivite ile ilişkili olduğu da bulundu. ) ve
birden fazla katılımcı (Scott & Persinger, 2013), bir ganzfeld çalışması
(Bierman, Bosga, Gerding ve Wezelman, 1993), grup telepati deneyleri
(Dalkvist, 2013) ve görünüşe göre sahibinin durumunu önceden tahmin
edebilen köpek Jaytee ile yapılan deneyler. eve dönüş (Radin, 2002a). Ek
olarak, Pratt, Smith, Rhine, Stuart ve Greenwood (1940) tarafından tablolanan
185 alıcı psi (öncelikle kart tahmini) çalışmasında, en düşük jeomanyetik
aktiviteye sahip yıllar, en büyük etki büyüklükleri ile ilişkilendirilmiştir (Berger
& Persinger, 1991). .
Radin (2002b), bir dizi zorunlu seçim ve serbest yanıt (uzaktan izleme)
alıcı psi deneylerinden elde edilen sonuçları analiz etti. GotPsiİnternet
sitesi. 68.000'den fazla katılımcının katkıda bulunduğu yaklaşık 6 milyon
denemede, deneyin türüne bağlı olarak korelasyon katsayısı -.06 ile -.10
arasında değişen, jeomanyetik aktivite ile puanlama arasında oldukça
önemli bir negatif korelasyon bulundu.
 Bazen, tam tersi bir model bildirilmiştir. Persinger, Cook ve Tiller
(2002), alıcı psi'nin doğruluğunu arttırmayı amaçlayan (görünür bir
başarı ile) katılımcıların zayıf dönen manyetik alanlara maruz
bırakıldığı yedi denemenin sonuçlarını bildirdiler. Başarı derecesi,
jeomanyetik aktivite ile pozitif olarak ilişkiliydi. Bu bulgu, 15
denemeden oluşan bir takip çalışmasında tekrarlanmıştır (Booth,
Charette ve Persinger, 2002).
Jeomanyetik aktiviteye verilen tepkinin yaratıcılıkla ilgili
olabileceğine dair kanıt, Edinburgh Üniversitesi'nde aynı anda (aynı
altı haftalık süre boyunca) iki ganzfeld deneyinin yapıldığı bir çalışma
ile sağlandı (Radin, McAlpine ve Cunningham, 1994). Deneylerden biri
“normal” gönüllü öğrencilerle, diğeri ise yaratıcı müzisyenler ve
sanatçılar olarak tanımlanan öğrencilerle yapıldı. Normal grup için
genel puanlama şans eseriydi, ancak yine de puanlama jeomanyetik
aktivite ile negatif ilişkiliydi. Yaratıcı grup, şansın önemli ölçüde
üzerinde puan aldı, ancak burada tam tersi bir ilişki bulundu:
Puanlama, jeomanyetik aktivite ile pozitif olarak ilişkiliydi. Fark
dikkatle yorumlanmalıdır, gruplar arasında en az bir fark daha olduğu
için oturumlar farklı deneyciler tarafından yürütülmüştür. Aynı
laboratuvarda yaratıcı katılımcılarla da yürütülen diğer ganzfeld
çalışmaları için, model karışıktır: (1) Morris, Dalton, Delanoy ve Watt'ın
(1995) çalışmasının bir analizinde, Dalton ve Stevens (1996) negatif bir
korelasyon buldu. ve (2) Dalton'un (1997) ve Morris, Summers ve
Yim'in (2003) çalışmalarından elde edilen verilerin (yayınlanmamış)
analizi, anlamlı olmayan bir pozitif korelasyon buldu.
Bazı araştırmalar, denemeden önceki veya sonraki bir süre boyunca puanlama
ve jeomanyetik aktivite seviyeleri arasında bir korelasyon bulmuştur (Haraldsson
& Gissurarson, 1987; Adams, 1985, 1986; Tart, 1988), bu da aktif faktörün
jeomanyetik sınıfı olmayabileceğini düşündürmektedir. küresel endeksler
tarafından kodlanan aktivite, ancak bunlarla yalnızca bazen geçici olarak
hizalanan yakından ilişkili bazı faktörler.
6.180 ücretsiz yanıtlı ESP denemesinden oluşan veritabanımızda, deneme
etki büyüklüğü ile üç saatlik küresel jeomanyetik aktivite indeksi arasındaki
korelasyonap-.01'dir ve bu önemsizdir. (Genel olarak psi'nin eksik olduğu
çalışmalardan önbilişsel denemeler ve denemeler çıkarılarak da anlamlı bir
korelasyon bulunamaz.) Bu, dikkatli olunması gerektiğini gösterir: Yukarıda
bahsedilen bireysel çalışmalardan elde edilen olumlu bulgular,
şans, seçici raporlama veya analiz prosedürlerindeki eksiklikler. Elbette,
jeomanyetik aktivite indekslerinde kodlanan jeomanyetik alandaki büyük, düşük
frekanslı bozulmaların büyük, düşük frekanslı bozulmaların olduğuna dair iyi
kanıtlar olduğunu söyleyebiliriz.olumsuzlukESP ile doğrudan bağlantılı. Bununla
birlikte, indekslerde iyi temsil edilmeyen diğer bazı jeomanyetik aktivite
özelliklerinin rapor edilen korelasyonlardan sorumlu olması ve bu özelliklerin
sadece bazen indekslerle ilgili olması (ve diğer zamanlarda da indekslerle ilgili
olması) mümkündür. indeksler zamanla yer değiştirmiş bir şekilde veya hiç değil).

Adams (1986), ESP'nin jeomanyetik titreşimlerden

etkilenebileceğini öne sürdü ve özellikle, nispeten yüksek frekanslı
jeomanyetik titreşimlerin (f>0.2 Hz) dahil olabilir, ancak Adams'ın
sunduğu bilgilerden bunların ESP üzerinde engelleyici veya artırıcı bir
etkiye sahip olup olmayacağı açık değildir.
Ryan (2008), altı başarılı çalışmanın 343 serbest yanıtlı alıcı psi denemesinin
sonuçlarını derledi ve beş frekans bandında psi skorlaması ile jeomanyetik
aktivite arasındaki ilişkiyi test etti. 0.025 ila 0.1 Hz bandındaki aşırı aktivite, sıfır
etki büyüklüğü ile ilişkilendirildi. Takip çalışmasında, jeomanyetik aktivite
seviyeleri alışılmadık derecede düşük seviyelere düştü, ancak yine de bu
banttaki aktivite ile psi skorlaması arasında negatif bir korelasyon olduğuna
dair bazı kanıtlar bulundu (Roney-Dougal, Ryan ve Luke, 2013; Ryan &
Subbotsky , 2010). Ryan'ın (2008) çalışması ayrıca 0,2 ila 0,5 Hz bandındaki
(yüksek oranda lokalizedir) pulsasyon aktivitesi ile psi arasında olası bir pozitif
korelasyon önerdi.
Özetle, laboratuvar çalışmaları spontan vaka araştırmasının
bulgularını doğrulama eğiliminde olmuştur: (1) gerçek zamanlı alıcı
psi, büyük (6 milyon deneme) analiziyle doğrulanan düşük
jeomanyetik aktivite dönemlerinde en başarılıdır.GotPsiveri tabanı ve
(2) jeomanyetik aktivite ile psi arasındaki ilişki, duyu dışı bilgilere
gerçek zamanlı olarak mı yoksa zaman içinde mi erişildiğine bağlıdır.
Bununla birlikte, büyük meta-analizimiz, küresel jeomanyetik aktivite
indeksi (ap) ve ESP. Okuyucular, bu literatürün kapsamlı bir incelemesi
için Ryan'a (2015) yönlendirilir.

mekanizmalar

Jeomanyetik aktivite, katılımcılar (deneyci dahil) üzerindeki bir etki

yoluyla veya ortamı etkileyerek ESP'yi etkileyebilir.
psi bilgisinin/kuvvetinin iletildiği. Jeomanyetik aktivitenin insan
sağlığını ve beyin melatonin seviyelerini etkilediğine dair kanıtlar
olduğunu gördüğümüz için, katılımcılar üzerinde bir etki özellikle
makul görünüyor. Persinger (1989), jeomanyetik aktivitenin epileptik
aktiviteyi engellediğine inanılan bir nöromodülatör olan melatonin
salgısını azaltarak epifiz bezi üzerinde etki ettiğini öne sürmüştür.
Jeomanyetik aktivitedeki ani artışların gece melatonini baskıladığını,
kortikal nöbet eşiğini düşürdüğünü ve böylece yas
halüsinasyonlarında yaşananlar gibi kortikal hafıza parçalarına erişimi
arttırdığını varsayıyordu. Ayrıca jeomanyetik aktivitedeki ani
düşüşlerin kortikal nöbet eşiğini yükseltebileceğini öne sürdü.

Epifiz bezi aynı zamanda paranormal deneyimle bağlantılı güçlü bir

halüsinojen olan endojen dimetiltriptaminin (DMT; Barker, Borjigin,
Lomnicka ve Strassman, 2013) şüpheli üretim bölgesidir. DMT, örneğin,
Amazon bitkisi Ayahuasca'daki aktif bileşendir ve şamanlar tarafından
beden dışı ve durugörü deneyimleri uyandırmak için kullanılır. Bu
nedenle, alternatif bir öneri, jeomanyetik aktivitenin epifiz bezi üzerinde
etki ederek, psi deneyimine aracılık eden DMT üretimini uyardığı veya
engellediğidir (Roney-Dougal ve diğerleri, 2013).
Jeomanyetik aktivitenin, psi bilgisinin/kuvvetin geçtiği ortamı etkilediği
alternatif olasılığı, psi'nin elektromanyetik teorileri bir şekilde gözden düştüğü
için artık daha az tartışılmaktadır. Psi ortamının doğası gereği tam olarak
elektromanyetik olmaması, ancak kanalın jeomanyetik dalgalanmalar
tarafından kesintiye uğraması gibi elektromanyetik spektrumla ilişkili olması
mümkündür.
Bu fikirlerden hangisinin doğru olduğunu söylemek zor. Jeomanyetik
aktivitenin beyni etkileyebileceğine dair kanıtlar, katılımcılar aracılığıyla bir
etkinin veikisi birdenjeomanyetik aktivitenin psi ile negatif ve pozitif
korelasyonları, iletişim ortamının bozulmasını varsayan modellere karşı
çıkıyor. Öte yandan, jeomanyetik aktivitenin gerçek zaman ile ilişkili
olduğuna dair kanıtlar, ancak zamanla yer değiştiren psi ile değil, anlık
duyu dışı izlenimlere erişmek için gerekli olan zihnin sessizliği gibi zihinsel
durumlar üzerindeki bir etkiye karşı çıkıyor.
ÖZET
Jeomanyetik aktivite ile insan fizyolojisi arasında bir ilişki olduğuna
dair kanıtlar vardır ve ESP ile olan bağlantıların raporları çoktur. Bununla
birlikte, büyük metaanalizimiz, küresel jeomanyetik aktivite indeksi
arasında bir ilişki olmadığını göstermektedir (ap) ve ESP denemelerinin
sonuçları. Daha önce rapor edilen ilişkiler, indekste iyi temsil edilmeyen
bazı jeomanyetik aktivite bileşenlerine atfedilebilir olabilir. Aktif faktör
için olası bir aday, jeomanyetik aktivitenin alt sınıfları, jeomanyetik
titreşimlerdir. ESP'nin yaz aylarında yüksek, ancak Temmuz'da belirgin
bir düşüş gösteren mevsimsel profili, bu faktör(ler) için arama
konusunda bilgi verebilir. Elbette mevsimsel profil, ekinoks aylarında
daha sık görülen jeomanyetik fırtınaların oluşumuyla uyumlu değildir.
Nispeten yüksek frekansın mevsimsel ve günlük profili (f>0,2 Hz)
pulsasyonları (Ağustos ve gece aktivitenin zirveleri), bu değişkenin ESP
ile pozitif ilişkisi ile tutarlıdır. Atmosfer yoğunluğunun Temmuz ayında
belirgin bir şekilde düştüğünü not ediyoruz (Bowman, 2004); bu, keşif
için başka bir olası yoldur. ESP'nin jeomanyetik aktivite ile ilişkisi önemli
bir araştırma alanıdır, çünkü çevresel etkilere ilişkin anlayışımızı
geliştirmek deneysel etki boyutlarını artırmaya ve bilimsel ilerlemeyi
hızlandırmaya yardımcı olabilir.

REFERANSLAR
Adams, MH (1985). Uzaktan görüntüleme performansındaki değişkenlik:
jeomanyetik alan.Parapsikoloji Derneği'nin 27. Yıllık Toplantısında Sunulan
Bildirilerin Tutanakları,s. 451-462.
Adams, MH (1986). Ganzfeld'in kalıcı zamansal ilişkisi, jeomanyetik aktivite ile sonuçlanır,
standart jeomanyetik indekslerin kullanılmasının uygunluğu.Parapsikoloji Derneği
28. Yıllık Toplantısında Sunulan Bildirilerin Bildirileri,s. 471–485.
Arango, MA ve Persinger, MA (1988). Jeofizik değişkenler ve davranış: LII. Azaltılmış
Sidgwick koleksiyonundan jeomanyetik aktivite ve spontan telepatik deneyimler. Algısal
ve Motor Beceriler,67, 907-910.
Barker, SA, Borjigin, J., Lomnicka, I., & Strassman, R. (2013). LC/MS/MS analizi
endojen dimetiltriptamin halüsinojenleri, öncüleri ve sıçan epifiz bezi
mikrodiyalizatındaki ana metabolitleri.Biyomedikal Kromatografi,27, 1690–1700.
Berger, RE ve Persinger, MA (1991). Jeofizik değişkenler ve davranış: LXVII. daha sessiz yıllık
altmış yılı aşkın deneysel psi (ESP) çalışmaları için jeomanyetik aktivite ve daha büyük etki boyutu.
Algısal ve Motor Beceriler,73, 1219–1223.
Bierman, DJ, Bosga, DJ, Gerding, H., & Wezelman, R. (1993). Anormal bilgi erişimi
ganzfeld: Utrecht. Acemi seri I ve II.Parapsikoloji Derneği'nin 36. Yıllık Kongresi
Tutanakları,s. 192–204.
Booth, JN, Charette, JC ve Persinger, MA (2002). Anıları uyandıran uyaranların sıralaması
Çevresel manyetik alanlara maruz kaldıktan sonra önemli diğerleri: Ortamdaki jeomanyetik
aktivite ile korelasyonlar.Algısal ve Motor Beceriler,95, 555–558.
Bowman, BR (2004). 1970'den 2002'ye kadar altı aylık termosferik yoğunluk değişimi
200-1100km.AAS/AIAA Uzay Uçuşu Mekaniği Toplantısında, Maui, Hawaii, 8–12 Şubat
(2004).
Carpenter, J. ve Sanks, C. (2012). Kendiliğinden sosyal davranış, ESP'yi dolaylı olarak ifade edebilir
bilgi.Sunulan bildirilerin özetleri: Parapsikoloji Derneğinin 55. Yıllık Kongresi, p. 17.

Kapat, J. (2012). Jeomanyetik fırtınalara verilen stres tepkileri kriptokrom pusulasının aracılık ettiği midir?
sistem?Kraliyet Topluluğu B Bildirileri: Biyolojik Bilimler,279, 2081–2090. Dalkvist, J. (2013).
Hedef resmin bir fonksiyonu olarak grup telepati deneylerinde performans
özellikler.Parapsikoloji Dergisi,77, 79–105.
Dalton, K. (1997). Bağlantıları keşfetmek: ganzfeld'de yaratıcılık ve psi.Sunulan Bildiriler
Bildiriler: Parapsikoloji Derneğinin 40. Yıllık Konvansiyonu,s. 119-134. Dalton, K. ve
Stevens, P. (1996). Jeomanyetizma ve Edinburgh otomatikleştirilmiş ganzfeld.Avrupalı
Parapsikoloji Dergisi,12, 23–34.
Gurney, E., Myers, FW ve Podmore, F. (1886).yaşayan fantazmalar(2 cilt). Londra: Trübner.
Haraldsson, E. ve Gissurarson, LR (1987). Jeomanyetik aktivite duyu ötesi etkiler mi?
algı?Kişilik ve Bireysel Farklılıklar,8, 745-747.
Krippner, S. ve Persinger, MA (1996). Rüyalar ve rüyalar arasında gelişmiş uyumun kanıtı
jeomanyetik aktivitenin azaldığı dönemlerde uzak hedef materyal.Bilimsel Keşif
Dergisi,10, 487-493.
Krippner, S., Vaughan, A. ve Spottiswoode, SJP (2000). Subjektif olarak jeomanyetik faktörler
önsezili rüya deneyimleri.Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,64, 109–117. Makarec,
K. ve Persinger, MA (1987). Jeofizik değişkenler ve davranış: XLIII. Olumsuz
kart tahmin doğruluğu ve jeomanyetik aktivite arasındaki korelasyon: Bir vaka çalışması.
Algısal ve Motor Beceriler,65, 105-106.
McPherron, R. (2005). Manyetik titreşimler: Kaynakları ve güneş rüzgarı ile ilişkisi ve
jeomanyetik aktivite.Jeofizik Araştırmaları,26, 545-592.
Morris, RL, Dalton, K., Delanoy, DL ve Watt, C. (1995). Gönderen/gönderen yok karşılaştırması
ganzfeld'deki durum.Sunulan Bildirilerin Bildiriler Kitabı: Parapsikoloji Derneği'nin
46. Yıllık Kongresi,s. 116-131.
Morris, RL, Summers, J., & Yim, S. (2003). Anormal bilgi transferinin kanıtı
yaratıcı nüfusSunulan Bildirilerin Bildiriler Kitabı: Parapsikoloji Derneği'nin 38. Yıllık
Kongresi,s. 244–259.
Persinger, MA (1974).Paranormal: Kısım I. Kalıplar.New York: MSS Bilgileri. Persinger, MA
(1987). Yaşayan Phantasms ve low'dan spontan telepatik deneyimler
küresel jeomanyetik aktivite.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,81, 23–36.
Persinger, MA (1988). Artan jeomanyetik aktivite ve yas oluşumu
halüsinasyonlar: Temporal lobda manyetik aracılı mikro-tutuculuk kanıtı mı?
Nörobilim Mektupları,88, 271-274.
Persinger, MA (1989). Psi fenomeni ve temporal lob aktivitesi: Jeomanyetik faktör. La içinde
Henkel & RE Berger (Ed.),Parapsikoloji araştırmaları, 1988,s. 121–156. Metuchen, NJ:
Korkuluk.
Persinger, MA (2002). Jeofizik değişkenler ve davranış: XCVIII. Ortam jeomanyetik aktivitesi
ve “anıların” deneyimleri: Cinsiyetle etkileşimler ve alıcı psi deneyimleri için
çıkarımlar.Algısal ve Motor Beceriler,94, 1271–1282.
Persinger, MA, Cook, CM ve Tiller, SG (2002). Olası anıların görüntülerinin iyileştirilmesi
Çevresel manyetik alanlara maruz kalma sırasında diğerlerinin
 jeomanyetik aktivite.Algısal ve Motor Beceriler,95, 531–543.
Persinger, MA ve Krippner, S. (1989). Rüya ESP deneyleri ve jeomanyetik aktivite.günlük
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği'nden,83, 101–116.
Persinger, MA ve Schaut, GB (1988). Öznel telepatik, önsezisel,
ve ölüm sonrası deneyimler.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,82, 217– 235.

Pratt, JG, Smith, BM, Rhine, JB, Stuart, CE ve Greenwood, JA (1940).ekstra duyusal
altmış yıl sonra algı: ekstra duyusal algıda araştırmanın eleştirel bir değerlendirmesi.
New York: Henry Holt ve Şirketi.
Radin, DI (2002a). Sahibinin ne zaman eve geleceğini biliyormuş gibi görünen bir köpek:
çevresel değişkenler.Bilimsel Keşif Dergisi,16, 579-592.
Radin, DI (2002b).Resmi olmayan web tabanlı psi deneyleri paketinin ön analizi.
http://www.boundary.org/bi/articles/GotPsi-public.pdf
Radin, DI, McAlpine, S. ve Cunningham, S. (1994). Ganzfeld'de jeomanyetizma ve psi.
Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,59, 352-363.
Radin, DI ve Rebman, JM (1998). Kumarhanede psi aranıyor.Psişik Derneği Dergisi
Araştırma,62, 193-219.
Randall, W. ve Randall, S. (1991). Güneş rüzgarı ve halüsinasyonlar: Olası bir ilişki nedeniyle
manyetik bozukluklarbiyoelektromanyetik,12, 67-70.
Roney-Dougal, SM, Ryan, A. ve Luke, D. (2013). yerel jeomanyetik arasındaki ilişki
aktivite, meditasyon ve psi: Kısım I. Literatür taraması ve teorik model.Psişik
Araştırmalar Derneği Dergisi,77(2), 72-88.
Ryan, A. (2015). Psi'nin Fiziksel Bağıntıları. E. Cardena, J. Palmer ve D. Marcusson-Clavertz'de
(Ed.),Parapsikoloji: 21. yüzyıl için bir el kitabı. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Ryan, A. (2008). ESP ve jeomanyetik aktivite arasındaki bağlantılara dair yeni bilgiler.Dergisi
Bilimsel Keşif,22, 335–358.
Ryan, A. ve Subbotsky, E. (2010). 0.025 ile uzaktan görüntüleme performansının negatif korelasyonu –
0.1 Hz jeomanyetik titreşimler.Sunulan Bildiri Özetleri, 53rdParapsikoloji Derneği
Yıllık Toplantısı,s. 36–37.
Schaut, GB ve Persinger, MA (1985). Jeofizik değişkenler ve davranış: XXXI. küresel
spontane paranormal deneyimler sırasında jeomanyetik aktivite; Bir çoğaltma.Algısal ve Motor
Beceriler,61, 412-414.
Scott, MA ve Persinger, MA (2013). Serebral işleme için nicel yakınsama
jeomanyetik ortamdaki bilgiler.Sinyal ve Bilgi İşleme Dergisi,4, 282-287.

Sidgwick, EM (1922). Yaşayan fantazmalar: Telepati vakalarının incelenmesi ve analizi

basılmış yaşayan kişiler arasındaPsişik Araştırmalar Derneği Dergisikitabın
yayımlanmasından bu yanaYaşayan Fantazmalar1886'da Gurney, Myers ve Podmore
tarafından. Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları,33, 23–429.
Spottiswoode, SJP (1990). Jeomanyetik aktivite ve anormal biliş: Bir ön rapor
yeni kanıtlardan.İnce Enerjiler,1, 91–102.
Spottiswoode, SJP (1997). Serbest yanıt anormalliğinde etki büyüklüğü arasındaki görünür ilişki
biliş deneyleri ve yerel yıldız zamanı.Bilimsel Keşif Dergisi,11, 109–122. Subrahmanyam,
S., Narayan, PV ve Srinivasan, TM (1985). Manyetik mikro titreşimlerin etkisi
biyolojik sistemlerde: Bir biyoçevresel çalışma.Uluslararası Biyometeoroloji Dergisi, 29,
293–305.
Tart, CT (1988). GESP üzerindeki jeomanyetik etkiler: İki çalışma.Amerikan Derneği Dergisi
Psişik Araştırma,82, 193–216.
Ullman, M., Krippner, S. ve Vaughan, A. (1989).Rüya telepatisi: Gece ESP'sinde deneyler.
Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Wilkinson, HP ve Gauld, A. (1993). Jeomanyetizma ve anormal deneyim, 1868-1980.
Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları,57, 275–310.
Zilberman, MS (1995). Halka açık sayısal piyangolar: Uluslararası bir parapsikolojik deney
on yılı kapsıyor. Fransız ve Sovyet sayısal piyangolarının veri analizi.Psişik
Araştırmalar Derneği Dergisi,60, 149–160.
 Editörler ve Katkıda Bulunanlar Hakkında

Sonali Bhatt MarwahaDoktora, Temel Araştırma Laboratuvarları ile

araştırma görevlisidir. Klinik psikoloji alanında yüksek lisans ve MPhil
derecesini Mumbai'deki SNDT Kadın Üniversitesi'nden ve psikoloji
alanında doktorasını Hindistan'daki Andhra Üniversitesi'nden aldı.

Edwin C.Mayıs,Ph.D., Palo Alto, California'daki Temel Araştırma

Laboratuvarları'nın başkanı ve kurucusudur. Eskiden, 1976'dan 1985'e
kadar popüler olarak Yıldız Kapısı olarak bilinen ABD hükümetinin
sınıflandırılmış duyu dışı algı (ESP) programında bir bilim adamıydı ve
1985'ten 1995'e kadar müteahhit direktörüydü. Doktorasını Pittsburgh
Üniversitesi'nden deneysel nükleer fizik alanında aldı. .

carlos alvarado, Doktora, Misafir Akademisyen, Ren Araştırma

Merkezi; Virginia Üniversitesi Algısal Çalışmalar Bölümü'nde Araştırma
Yardımcı Doçenti.

Loyd Auerbach, MS, Paranormal Soruşturmalar Ofisi Direktörü; Hem

Atlantic Üniversitesi'nde hem de JFK Üniversitesi'nde profesör;
Lafayette'deki HCH Enstitüsü, Parapsikolojik Çalışmalarda Sertifika
Programının Yaratıcısı ve Eğitmeni.

Dick J. Bierman, Doktora, Profesör, Beyin ve Biliş Bölümü,

Amsterdam Üniversitesi.

Denny Borsboom, Doktora, Profesör, Psikoloji Bölümü, Amsterdam

Üniversitesi.

James Carpenter, Ph.D., bir klinik psikolog (Board Certified, ABPP),

araştırma parapsikologu ve Psikiyatri Yardımcı Profesörü, Üniversite
Kuzey Karolina, Chapel Hill, ABD.

Bernard Carr, Doktora, Matematik ve Astronomi Profesörü, Londra

Üniversitesi, Birleşik Krallık.

Richard Corry,Doktora, Felsefe Öğretim Üyesi, Tazmanya Üniversitesi,

Beşeri Bilimler Okulu, Hobart TAS, Avustralya.

Joseph G.Depp, Ph.D., Accuray Inc.'in kurucu başkanı ve CEO'su,

burada ilk Accuray Cyberknife'ı geliştiren ekibi yönetti.

Michael Duggan, Ph.D., bağımsız araştırmacı, Birmingham, Birleşik Krallık, eski adıyla
Nottingham Trent University, Birleşik Krallık.

James H. Fallon, Ph.D., Fahri Profesör, Anatomi ve Nörobiyoloji Tıp

Fakültesi ve Profesör, Psikiyatri ve İnsan Davranışları Okulu, Irvine,
California Üniversitesi.

Christopher C. Fransızca, Doktora, Profesör ve Londra Üniversitesi

Goldsmiths Psikoloji Bölümü'nde Anomalistik Psikoloji Araştırma
Birimi Başkanı.

(Geç) Charles Honorton, parapsikolog.

Rogier Andrew Kievit,Doktora, Cambridge, İngiltere'deki MRC Biliş ve Beyin

Bilimleri Birimi'nde doktora sonrası araştırma görevlisi.

Joseph W. McMoneagle, ABD Ordusu'ndan emekli Asteğmen,

Araştırma Görevlisi, Temel Araştırma Laboratuvarları.

Brian Millar,Doktora, deneysel parapsikolog.

Dominik Parker, şu anda Kuzey Kaliforniya'da bir lisans öğrencisi.

Michael A. Persinger, Doktora, Profesör, Psikoloji ve Biyoloji Bölümleri

Davranışsal Sinirbilim, Biyomoleküler ve İnsan Çalışmaları Programları,
Laurentian Üniversitesi, Sudbury, Ontario.
dekan Radin,Doktora, Baş Bilim İnsanı, Noetic Sciences Enstitüsü, Petaluma,
CA, ABD.

Adam J. Rock, Doktora, Psikoloji Okulu, Deakin Üniversitesi, Burwood,

Victoria, Avustralya.

David Rousseau, Ph.D., Merkezi Surrey, Birleşik Krallık'ta bulunan Sistem

Felsefesi Merkezi Direktörü ve Birleşik Krallık, Hull Üniversitesi'ndeki Sistem
Çalışmaları Merkezi'nin Misafir Üyesi.

Adrian Ryan, Ph.D., bağımsız araştırmacı.

Daniel P. Sheehan, Ph.D., Fizik Profesörü, San Diego Üniversitesi,

ABD.

Richard Shoup, Ph.D., Boundary Institute'un kurucu ortağı, San Jose, CA,
ABD. Sınır Enstitüsü, fizik, matematik ve bilgisayar bilimlerinin temellerini
inceleyen, kar amacı gütmeyen küçük bir araştırma grubudur.

Sheila Smith, BS (Biyoloji), bağımsız araştırmacı.

S. James P. Spottiswoode, bir fizikçi ve uzun süredir psi araştırmacısı.

Mızrak Fırtınası, Doktora, Psikoloji Okulu, Adelaide Üniversitesi,

Adelaide, Avustralya.

Patrizio Tressoldi, Ph.D., Dipartimento di Psicologia Generale, Università di

Padova, İtalya.

Jessica Utts, Ph.D., University of California'da İstatistik Profesörü

Irvine. 111 olarak görev yapmak üzere seçildi.inciAmerikan İstatistik Derneği
Başkanı, Ocak 2015'te Seçilmiş Başkan olarak görev süresi başlayacak ve
ardından 2016'da başkan olarak görev yapacak.

Anand Jayprakash Vaidya olarak, Doktora, Felsefe Doçenti,

Karşılaştırmalı Felsefe Merkezi Direktörü, Felsefe Bölümü, San Jose
Eyalet Üniversitesi, San Jose, CA, ABD
Han LJ van der Maas, Ph.D., profesör ve Amsterdam Üniversitesi'nde
Psikolojik Yöntemler grubu başkanı. 2008'den beri Amsterdam
Üniversitesi Psikoloji Enstitüsü'nün de direktörlüğünü yapmaktadır.

Zoltán Vassy, Doktora, Afektif Psikoloji Bölümü, Eötvös Loránd

Üniversitesi, Budapeşte, Macaristan.

Walter von Lucadou, Ph.D., Furtwangen Teknik Üniversitesi, Almanya'da Kıdemli

Öğretim Görevlisi.

Eric-Jan Wagenmakers, Ph.D., Amsterdam Üniversitesi Psikolojik

Yöntemler Birimi'nde profesör.

Ruud Wetzels, Ph.D., Enformatik Enstitüsü'nde doktora sonrası (Amsterdam

Üniversitesi).

Nancy L. Zingrone, Doktora, Psikoloji, Edinburgh Üniversitesi.

Parapsikoloji Derneği'nin iki kez eski başkanıdır.
 dizin

Achterberg, Jeanne,330 A-bilişler

(arṣjñāna),86,89-91
AC performansı, sırasında beyin durumları,332-36; MMI görevlerinde başarı ile korelasyon,335-36;
frekans korelasyonları,332-33; EEG biofeedback eğitimi ile iyileştirme,333; medyumların beyinlerinden
öğrenmek,333-34; beyin ERP'leri aracılığıyla,334-35 Acunzo, David,207,331

Parapsikolojik Araştırmalardaki Gelişmeler(Krippner, Rock, Beischel, Friedman ve Fracasso),268-69

İskender, Cheryl,334
Alfa senkronizasyonu,328
Değişen bilinç durumları (ASC),226
Değişen Bilinç Durumları ve Psi(Kelly ve Locke),271
Amerikan Uygulamalı Bilimler Derneği (AAAS),289
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği (ASPR),58 hayvan
manyetizması,39-41,208,212
anomali psikolojisi,134-35; amaçları,134,143; Avrupa'da,194; arasındaki ilişki
parapsikoloji ve144-45
Anormal biliş (AC),2,9; olağan duyu sistemlerinden engelleme,25; sırasında beyin durumları
verim.GörmekAC performansı, beyin durumları sırasında; başlangıç noktasının tespiti,23;
ESP makinesi ile başlangıç noktası tespiti,23; deneyim süresi,14; deneyimler,317; yanılgı
16; onlarca yıllık veri ve analizlerden öğrenme,15; deneyimin ortaya çıkması,14; diğer
deneyimler, 25; ayrılmış rubrikler,349; fiziksel ve fizyolojik ilkelerin ihlali,22 Anormal biliş
(AC) araştırması: nötr monizm ve mikropsişizmden,97-99;
Atlantik Üniversitesi,236-37; Cornell Üniversitesi,231; yeni paradigma argümanının eleştirel
incelemesi,99-102; fizyolojik ölçümler kullanarak deney,234; uluslararası Basiret Okulu,235;
İYONLAR,231-32; LFR,232-33; Loyola Üniversitesi,235; yeni paradigma argümanı,99; Kuzeybatı
Üniversitesi,234; zihin felsefesi ve93-102; RRC,228-30; Amerika Birleşik Devletlerinde,228-37;
Colorado Üniversitesi,236; Teksas Üniversitesi, Austin,234-35; Washington Üniversitesi, diğer
sitelerle işbirliği içinde,236; Batı Georgia Üniversitesi,233- 34

Anormal zihinsel fenomen (AMP),9 Anormal

pertürbasyon (AP),12-13 Öncül formülasyon,
162 Düşünülebilirlik üzerine antimateryalist
argüman,95 Tyanalı Apollonius,38

hayaletler361; Aubrey'nin bilgileri,38; Büyük Britanya'da,45; Hibbert ve,42-44;Lun Hêng

(Wang Ch'ung),36;Doğanın Gece Tarafı(Crowe),44
Görünüşler ve Düşünce Aktarımı(Podmore),51-52
Aristo,38
arṣjñāna(A-biliş),86,89-91
Asperger Sendromu,349
İlişkili uzaktan görüntüleme (ARV): ESP uzmanları para kazanıyor,23; deneyler (2009),234-35
Atlantik Üniversitesi,236-37 Ölüm Saatinde(Osis),217 Atwater, F. Holmes,241 Aubrey, John,
38

Avustralya Psişik Araştırmalar Derneği (ASPR),252

Avustralya: AIPR, Inc.,267-69; ASPR,252; çağdaş sahne,254-69; psi araştırmasının ilk günleri,
252-54; diğer psi araştırmacıları,269-73; parapsikolojik çalışma dönemleri,252 Avustralya
Parapsikolojik Araştırma Enstitüsü, Inc. (AIPR, Inc.),253; tarafından yönlendirilen amaçlar
Felsefe,268; amaçları,267-68; keil ders,268; monograflar,268; hakemli dergiler, 268

Avustralya Parapsikoloji Dergisi(dergi),268 Avustralya

Parapsikolojik Araştırma Derneği (APRA),272
Avustralyalı psi araştırmacıları: De Foe, Alexander,271-72; Deli, Peter,253-54; Dubaj, Vladimir,272-
73; Elkin, AP,253; Harvey-Wilson, Simon,273; Irwin, Harvey,254-56; Jenkins, Hannah,272; şaka,
Tony,270; Keil, Jürgen,253-54; Locke, Rafael,270-71; Marsh, Maurice,253-54; Kaya, Adem,269-
70; Gül, Lyndon,253; Gül, Ronald,253; Scriven, Michael,252; Fırtına, Lance, 262-67; Symmonds,
Mark,271-72; Thalbourne, Michael A.,257-61; Tillyard, RJ,252; Van Doorn, George,271; Wilson,
Krissy,271 Avustralya Koyun-Keçi Pulu,254,257

Avusturya Parapsikoloji Derneği (ASP),213-14; Sınır Bilimleri Alanları değişikliği,214;

Wassilko-Serecki tarafından kurulan,213; Hofmann, Helmut,214; SPR ile ortak girişim,214; Kremser,
Manfred,214; Mulacz, Peter,214; Dünya Savaşı'ndan sonra yeniden kurulan214; Schwaiger deneyleri,214

Avusturya, psi araştırması,212-14; ASP,213-14; Kardecian tipi ruhçuluk,212

Azam, Eugene,53

Geriye nedensellik,113,118-21 Zamanda

geriye dönük model,241 domuz
pastırması, francis,132
Fırıncı, Ian,204
Top seçim testi (BST),211
Bencil, Peter,244-45 Barrett,
William,194
Bastır Üniversitesi,236
Bauer, Eberhard,210
Baumann, Stephen,238-39
Bayes faktörleri,165-66,169-70,265,324-25
Bayes yaklaşımı,189-90 Bayest-Ölçek,168

Davranışsal Nöropsikiyatri(dergi),328
Beischel, Julie,227
Bell, John,118
Ben, Daryl,154-55,202,227,231; üzerindeColbert Raporu(Televizyon şovu),167; için deneyler
önsezi,167-69;geleceği hissetmek(makale),167-68; meta-analizler,158,169,173n.15; önce
psi,165,168; alıntıNew York Times(Gazete),168 Bem keşif yöntemi (BEM),158 Bender,
Hans,208-9
Yas deneyimleri,386
Bessent, Malcolm,335
Bial Vakfı,206
Bierman, Sik,202,207-8,323,380; ÇEVRE teorisi,208; CSAPP'ta,218; deneyler
önsezi,325-26
Bilking argümanı, önsezi,122-24
biyofotonlar,237-39
Bio-PK etkileri,209-10,274,320
Bayan Siyah efekti,360-64; Siyah kasa,362-64; Siyahın doğal ve deneysel zayıflığa tepkisi
manyetik alanlar,364; üzücü olay,362; musallat fenomenler,361; tahmin edilebilir kalıpların
poltergeist vakaları,361; poltergeist fenomenler,361; sLORETA profilleri,363; temporal lob anomalisi,
361-64 Boccuzzi, Mark,227,239 boggle faktörü,131

Bottazzi, Filippo,59-60
Boyle, Robert,68
Beyin korelasyon deneyleri,327-32; Achterberg çalışması,330; alfa senkronizasyon bozukluğu,328;
Acunzo tarafından eleştirilen,331-32; Grinberg-Zylberbaum'un deneyi,328-29; Hinterberger raporu,
331; yavru kedi deneyi,329-30; Moulton ve Kosslyn çalışmaları,331; yayınlananDavranışsal
Nöropsikiyatri(dergi),328; yayınlananBilim(dergi),328; Radin'in deneyi,330; ASPR Araştırma
Komitesi tarafından,327; Standish'in ekibi,330; Tart tarafından,327; Wallwork'ün EEG'si,327 beyin
durumu deneyleri,327,332-36; EEG biofeedback eğitimi ile AC performans iyileştirmesi,
333; Beyin ERP'leri aracılığıyla AC performansı,334-35; AC performansı ile beyin frekansları
korelasyonu,332-33; MMI görevlerinde başarı ile korelasyon,335-36; medyumlardan öğrenme, 333-
34
Braude, Stephen,108-9,227
Braud, William,238,320
İngiliz Psikoloji Dergisi(dergi),210
Geniş, CD,94
Broughton, Richard,195,199,378,381
Brugmans, HJFW,62,319 Bulgatz,
Michelle,235
Butlerov, AM,48,216

Cardena, Etzel,212
ESP'nin kart tahmin testleri,66
Marangoz, Ferrell,229
Marangoz, James C.,228-29; ilk görüş teorisi,228; ganzfeld,228; PA Sözleşmesi (2009),228; pilot
çalışmak,229
Carrington, Hereward,58 Cārvāka
felsefe okulu,86,91 Nedensel
sorumluluk kavramı,120
nedensellik,241; geriye,113,118-21; ileri,124; zor sorun,99-100; arasındaki bağlantı
bilgi akışı ve114-15; D tipi dualizmde,96; E tipi epifenomenalizmde,96 Cayce,
Edgar,236
Cayce Araştırma ve Aydınlanma Derneği,236
Cazzamalli, Ferdinando,206
Anormal Psikolojik Süreçler Çalışma Merkezleri (CSAPP),194,199-204,218; ASC
Araştırma,201-4; rüya araştırma,201; araştırma faaliyetleri,199; RNG ve önsezi,199-200;
RV ve önsezi,200-201
Merkezi İstihbarat Teşkilatı (CIA), içinde RV rolü,286-88
Bilinç ve Anormal Psikoloji Araştırmaları Merkezi (CERCAP),212 Centro Studi di
Parapsicologia, Bologna, İtalya (CSP),206 Chalmers, David,94,98 Odalar, Chris,
163

çocukluk travması,138
Çin, psi araştırması,273-75
Chizhevsky, İskender,210
Çikolata, ders çalışmak,240
Ch'ung, Wang,36
Çiçero,38
basiret,40,51,235,318; telepati, önsezi ve arasındaki fark,10; jeomanyetik olarak
ESP ile etkinlik,385-88; Ren'in deneyleri,63; Richet deneyleri,56; mevsimsel profil,380,
381; Colorado Üniversitesi,236; ESP kartlarını kullanmak,332,334
Klasik Hint teorileriyogaja pratyaksa,86-93; genel yorum,92-93; Mīmāṃsā teorisi,
91-92; Nyāya teorisi,87-89; Vaiśeṣika teorisi,89-91 ESP
için klasik laboratuvar testi,109 Kapalı zamansal eğriler,
121
Biliş,88;arsjñāna(A-biliş),86,89-91;siddhadarsana(S-biliş),86-87,90-91;
yogipratyaksa(Y-biliş),90-91
Bilişsel anomaliler,9
Bilişsel eksiklikler hipotezi,255 Bilişsel
süreçler, bozukluklar,19 Colbert Raporu(
Televizyon şovu),167 Şüpheci
Soruşturma Komitesi (CSI),131
Paranormal İddiaların Bilimsel Araştırma Komitesi (CSICOP),131 Ortak
neden ilkesi,116 Bilgisayar tahmin etme görevi,230 Anlaşılabilirlik,
antimateryalist argüman,95 Akıl Kavramı(Ryle),84 Somut işletme dönemi,138
Onay yanlılığı,144,162 Doğrulayıcı araştırma,161-62

bilinç,12-13,82,86,102.Ayrıca bakınızKüresel Bilinç Projesi (GCP); etkileyen

kuantum düzeyinde aktivite,240,243; Chalmers üzerinde çalışıyor,94,96,98; gebe kalmak,95; çift,53-
54; zor sorun,99; James'in işaret ettiği,93; psi doğası üzerine,20-21; insan doğası ve arasındaki ilişki,
96; durumları hakkında araştırma,201-2; rostral-kaudal dalgalar,358,367 Bilinç kaynaklı zaman
simetrisi restorasyonu (CIRTS) teorisi,208 Koşullu negatif varyasyon (CNV),322-23 dönüştürme etkisi,
260

Cooper, Cal,201
Cooper, Robert,45
Coover, John Edgar,62
Cornell Üniversitesi,227,231
Korelasyonlar, ESP: koşullar,111; EPR deneyinde,118-19; rastgele dalgalanma,110; Shannon'ın
teori,110; tip I ESP,111-12; tip II ESP,112-13; tip III ESP,113-15; tip IV ESP,115-19
Karun,37
Cromwell, Oliver,155
Cromwell kuralı,155
Dolandırıcılar, William,47-49
Crowe, Catherine,44
Curran, İnci,60
alaycı,129

Danimarka Psişik Araştırmalar Derneği (DASPR),215

Darnton, Robert,41
Darwin, Charles,42
Dekan, Douglas,319
Karar büyütme teorisi (DAT),2,17,230 Düşüş
etkisi,16-17 De Foe, İskender,271-72 De
Groot, Adriaan,160 Delanoy, Deborah,199

Delhez, Konstantin,212
Deli, Peter,251,253-54
Delphi kehaneti,37
Sınır sorunu,132 Demichev,
PN,216 Tedworth'ün İblisi,
38 Danimarka, psi
araştırması,215
Yaşayanlar Arasında Ayrılanlar(Haraldsson),217
Descartes, Rene,95,100 Dexter, George T.,45
Diaconis, P.,170

PK zar atma testleri,66

Canlı sistemle uzak zihinsel etkileşim (DMILS),209-10,237,320-22; Braud'un deneyleri,
320-21; somnambulist ile hipnoz,320; uzaktan yardım çalışmaları,321; Schmidt'in çalışmaların
meta analizi,321-22; Schmidt kanıtları özetledi,211 Üzücü olay,362

Algısal Çalışmalar Bölümü (DOPS),226

Dobyns, York,243
Dolin, Yuri,217
Don, Norman,334-35
Çift kör deneyler,180,190,231 Çift
bilinç,53-54 Çift yarık deneyi,243
Doyle, Arthur Conan,63 CSAPP'ta
rüya araştırması,201

ikilik,83; kritik keşif,97-99; zor nedensellik problemi,99-100; yeni paradigma

argüman,99-102; D tipi,96
Dubaj, Vladimir,272-73 Duke
Üniversitesi,62-66,226 Dunne,
Brenda,243
Dupuis, Erin C.,235
Hollanda Psişik Araştırmalar Derneği (DUSPR),207

Edmonds, John W.,45

Parapsikolojide Eğitim(Irwin),256
EEG korelasyon deneyleri,327,332-36; Biofeedback eğitimi ile AC performansının iyileştirilmesi,
333; Beyin ERP'leri aracılığıyla AC performansı,334-35; AC ile beyin frekansları korelasyonu
 verim,332-33; MMI görevlerinde başarı ile korelasyon,335-36; medyumlardan öğrenme,
333-34
Einstein, Podolsky, Rosen (EPR) deneyi,118-19
Elektrik Hayvanları(Petetin),41 Elektrodermal
aktivite (EDA),231
Elektroensefalograf (EEG),20,322; korelasyon deneyi.GörmekEEG korelasyon deneyleri;
Harribance'ın,350-51; desenler,204
Elektromanyetizma (EM),48; Psi'deki rolü,22-23; Vasiliev'in varsayımı,320
Bohemyalı Elizabeth,100 Elkin, AP,253 Emoto, Masaru,240

İnsan Anlayışına İlişkin Bir Sorgulama(Gri),130

karışık zihinler(Radin),36
epistemoloji,82; olumsuz pozisyon,84-85; olumlu pozisyon,85; sorunlar,2; projeleri,84
Epistemoloji Doğallaştırılmış(Proje analizi),84
Ertel, Suitbert,210,263; BST prosedürü,211; güneşe bağlı insan olayları,210-11
Esdaile, James,41
Eskandarnejad, Shahram,242
ESP araştırması: Atlantik Üniversitesi,236-37; Cornell Üniversitesi,231; fizyolojik kullanarak deney
miktar,234; uluslararası Basiret Okulu,235; İYONLAR,231-32; LFR,232-33; Loyola Üniversitesi,
235; Kuzeybatı Üniversitesi,234; Palmer, John,230; RRC,228-30; Amerika Birleşik Devletlerinde,
228-37; Colorado Üniversitesi,236; Teksas Üniversitesi, Austin,234-35; Washington Üniversitesi,
diğer sitelerle işbirliği içinde,236; Batı Georgia Üniversitesi,233-34 Avrupa: anomaliistik
psikoloji,194; büyü hareketi,39; Rhine'ın psişik odak noktası
araştırmacılar deneyler,64; kendiliğinden fenomenler,
67 Avrupa Parapsikoloji Dergisi, EJP (Dergi),163,268
Avrupa Birliği (AB), psi araştırması,204,205; Avusturya'da,212-14; Danimarka'da,215; Fransa'da,
206-7; Almanyada,208-11; Macaristanda,215; İzlanda'da,217-18; İtalya'da,204,206; Hollanda'da,207
-8; Rusya'da,215-17; psi araştırmacılarının anketi,218-20; isveçte,211-12; ingiltere'de,194-204

EvanLab, Firenze, İtalya (EL),206 Olayla ilgili

potansiyeller (ERP'ler), beyin,334-35 Evraud,
Renaud,207
İndirgeme yoluyla hariç tutma argümanı,91-92
Deneyci etkileri: varlığı,17-18; bilimsel girişim için etkileri,18; KPU'da,198; ve
çoğaltma,190-91
Davranış Araştırmalarında Deneyci Etkileri(Rosenthal),17
Leland Stanford Junior Üniversitesi'nde Psişik Araştırmalarda Deneyler(
kapak),62 Keşif-onay süreci,161 Keşif araştırması,160-62 Keşfetmek(dergi),
240,273 Dış enerji qigong'u,275

Olağanüstü algı (EP),87; kişiye dayalı model,87-88; evrensel tabanlı model,88,89 Ekstra
Duyusal Algı(Ren),63-64
Duyu dışı algı (ESP),2,8; kart tahmin testleri,66; için klasik laboratuvar testi,109;
korelasyonlar için koşullar,111; deneysel yolların veritabanları,377-79; tanımlama,108-11; deneysel
ortamlardan elde edilen kanıtlar, jeomanyetik aktivite,387-91; doğal ortamlardan elde edilen
kanıtlar, jeomanyetik aktivite,385-87; uzmanlar para kazanıyor,23-24; Hyman, Ray,167; AC'nin
başlangıç noktasını tespit eden makine,23; negatif tanım,108; Algı çıkarımı içerir, 112;
araştırmacılar,218; Ren'in tanımı,108-9; mevsimsel profil,380-83; test yapmak,67; i yaz,
 111-12; tip II,112-13; tip III,113-15; tip IV,115-19; Zener kartlarını kullanarak,253; nedensellik
ihlali,24
Altmış Yıl Sonra Duyu Dışı Algı(Ren),65-66

Yanlışlanabilirlik ilkesi,132-33
Faraday, Michael,47
Kader(dergi),385-86
Avusturya Bilim Dernekleri Federasyonu (SSBF),214
Figar, Štĕpán,319
liyakat figürü,233 İlk görüş
teorisi (FST),228
Flammarion, Camille,58,60
Flint, Stuart,201
Flournoy, Theodore,58
Zorunlu seçim araştırması,202,234,264,332-33
Zorla seçim denemeleri,378,380,381,388 Ford,
Markus,82
Forthuny, Pascal,61
İleri nedensellik,124
İleri-zaman modeli,241
İnsanın Doğası Üzerine Araştırmalar Vakfı (FRNM),226 tilki
kardeşler,45,47
Fransa, psi araştırması,206-7; şans Oyunları,386; mevsimsel profil,380
Franklin, Benjamin,40
Frazier, Kendrick,131
Freud, Sigmund,213,317
işlevselcilik,83
Fonksiyonel manyetik rezonans görüntüleme (fMRI),14,327; korelasyon çalışmaları,330-32; telepati
kullanarak,204
Bulanık küme teorisi,233

Galvani, Luigi,41
Ganj okulu,87
Ganzfeld çalışmaları,388-89; Marangoz, James C.,228; isabet oranları,187; Fırtına ve Ertel,263
Ganzfeld tekniği,196-97
Gates, Robert M.,287; RV doğruluğu,287; üzerindegece hattıgöstermek,286-87; denizaltı raporuna ilişkin not
hedef,315
Gauquelin, Michel,211
Gautama, Aksapada,87
Cinsiyet farklılıkları, post hoc analiz,234
Jeomanyetik aktivite,383-87; yas deneyimleri,386; tanımı ve özellikleri,383-84;
deneysel ortamlardan elde edilen ESP kanıtlarıyla,387-91; doğal ortamlardan gelen ESP
kanıtlarıyla, 385-87; şans Oyunları,386-87; biyolojik sistemler üzerindeki bilinen etkileri,384-85;
mekanizmalar, 390-91; önsezi,386,388-89; telepati / basiret,385-86,387-88 Jeomanyetik alan (GMF),
238 Jeomanyetik titreşimler,384

Almanya, psi araştırması,208-11; Gesellschaft für Anomalistik eV (Anomalitikler Derneği),210;

IGPP,208-10; mevsimsel profil,380; WGFP,210-11
Gettier, Edmund,84
Makinedeki Hayalet,84
Glanvil, Joseph,38
Küresel Bilinç Projesi (GCP),244-45
Goldacre, Ben,157
İyi, Irving J.,322 GotPsi(
İnternet sitesi),388
Grabowecky, Marcia,234
dede paradoksu,122
Büyük Britanya: görünümler,45; Bilimsel buluşları yaymak,42; spiritüalizm,45 Yunan
kehanetleri,37
Gregory, William,40-41 Grinberg-
Zylberbaum, J.,328-29 Gurney,
Edmund,55

Hacking, Ian,55,56
halüsinasyonlar,142-43; De Foe'nun araştırması,271; Gurney'in çalışması,52-53; Hibbert'in hayaleti
deneyimleri,42-44
Haraldsson, Erlendur,217
Tavşan, Robert,46-47
Harribance konfigürasyonu (HC),351-52
Harribance etkisi,349-57; yakındaki insanların beyinlerinde,352-53; serebral foton emisyonları ve
yakın jeomanyetik yoğunluk,354-55; ortak nokta,351; Harribance'ın beyin tepkisi,355-57;
mikro haller,353-54; Temporal loblardaki güç,352-61; QEEG,350,352; son ölçümler,351-52;
SPECT,350 Harribance, Lalsingh (Sean),333-34,350 Hartwell, John,323

Harvey-Wilson, Simon,273 Lanetli(

Televizyon belgeseli),254 musallat
fenomenler,361
Hawking, Stephen,121
Hayssen, Gail,240,242
hemoliz testi,238
Hermagoras, Giovanni Battista,204
Herodot,37
Heseltine, Gary,335
heterodoks okulları,86
Heymanlar, Gerardus,207
Hibber, Samuel,42; ve görünümler,42-44; psikopatoloji,43;Felsefe Eskizleri
Görünüşler veya Bu İllüzyonların İzini Fiziksel Nedenlerine kadar Sürdürme Girişimi,42-43;
spektral yanılsamalar,43; batıl saçmalıklar,43; canlı izlenimler,43; uyanma rüyalar,43
Hinterberger, Thilo,211,331,336
Doğaüstü Tarihi(Howitt),36 Hofmann,
Helmut,214
Hofstadter, Douglas,167
Holcomb, Amasa,47
Bütünsel sezgi,11
Holler, Asta,209
Holmes, Sherlock,112
Ev, Daniel Dunglas,48-50
Onur, Charles,66; ESP kart testleri,332-33; ganzfeld tekniği,196-97; Psikofizikte
Araştırma Laboratuvarları,215
İnsan bilişi: etkileyen doğrulama yanlılığı,144; sistem 1 düşünme,140-41; sistem 2 düşünme,
141
İnsan Enerji Sistemleri Laboratuvarı (HESL),227 Yedi
gruptan insan havaya yükselme raporları,273
İnsan Kişiliği ve Bedensel Ölümden Kurtulması(Myers),54
Davud,120-21,130-31,166 Macaristan, psi araştırması,215
Hyman, Ray,167,264 Hipotez testi paradoksu,189 Hyslop,
James H.,58

İzlanda, psi araştırması,217-18

ben Ching(Thalbourne, Delin, Barlow ve Steen),257-58
Görüntü yetiştirme (IC) modeli,265-67; ampirik testi,266-67; psi değiştirici değişkenler
algılayıcı,265-66; koşulların varyasyonları,266
Hint teorileriyogaja pratyaksa,klasik,86-93; genel yorum,92-93; Mīmāṃsā teorisi,
91-92; Nyāya teorisi,87-89; Vaiśeṣika teorisi,89-91
Indridi Indridason,218 çıkarımsal sezgi,11 Bilgi,6-8
bilgi kanalları teorisi,110 Kızılötesi (IR) aralığı,238

Psi Arayışında(Kaya ve Fırtına),268

Psikoloji ve Ruh Sağlığının Sınır Alanları Enstitüsü.GörmekInstitut für Grenzgebiete der
Psikoloji ve Psikohijyen (IGPP)
Parapsikoloji Enstitüsü,226
Noetik Bilimler Enstitüsü (IONS),227; AC/ESP araştırması,231-32; MMI/PK/niyet araştırması,
240-43
Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP),208-10; Bender tarafından kurulan,
209; araştırmacılar ve diğer çalışanlar,210
Institut Métapsychique International (IMI),206-7
niyet,82
Niyet araştırması: GCP,244-45; İYONLAR,240-43; LACH, Arizona Üniversitesi,239; armut Laboratuvarı,
243-44; RRC,237-39; Amerika Birleşik Devletlerinde,237-46; New Mexico Üniversitesi,245-46
İç enerji qigong'u,275
Uluslararası Duyuşsal Resim Sistemi,323-24 Uluslararası
Rüya Araştırmaları Derneği,237 Uluslararası Bilinç Araştırma
Laboratuvarları (ICRL),227,243 Uluslararası Parapsikoloji
Dergisi,IJP(dergi),268 uluslararası Basiret Okulu,235
müdahale paradoksu,26

Parapsikolojiye Giriş(Irwin & Watt),254 Sezgi,

10-12 Sezgisel bilgi,232

Irwin, Harvey,251-52;Parapsikolojide Eğitim(Irwin),256; paranormal inanç üzerine hipotezler,

255;Parapsikolojiye Giriş(Irwin & Watt),254; çıkmazın parapsikolojik eşdeğeri,
256
Gerekçeli Doğru İnanç Bilgisi midir?(Proje analizi),84
İtalya, psi araştırması,204,206; CSP,206; EvanLab (EL),206; SIM,206
John, Robert,226,243 James,
William,53,57-58,82
Jamieson, Graham,269
Janet, Pierre,53,55,56-57
Japon Parapsikoloji Dergisi, JJP (Dergi),274 Japon
Parapsikoloji Derneği (JSP),273-74
Japonya, psi araştırması,273-75;Japon Parapsikoloji Dergisi, JJP (Dergi),274; JSP,273-
74; Kokubo'nun yöntemleri,274; Oguma, Toranousuke,273; Onda, Akira,273; Otani, Soji,273; Tokyo
Üniversitesi araştırmacıları,273 Jayanta Bhaṭṭa Okulu,87-88 Jenkins, Hannah,272-73

şaka, Tony,269-70; ders ünitesi,270; İncelenen inançlar,270

Johnson, Clark,236
Katılıyorum, William,238-39
Anormal ve Sosyal Psikoloji Dergisi(dergi),65
Uygulamalı Psikoloji Dergisi(dergi),65 Bilişsel
Sinirbilim Dergisi(dergi),331 Genel Psikoloji Dergisi
(dergi),65 Parapsikoloji Dergisi(dergi),65,273,322

Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi(dergi),155,167,202,231 Psişik

Araştırmalar Dergisi(dergi),204 Bilimsel Keşif Dergisi(dergi),242

Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,JASPR(dergi),268

Uluslararası Yaşam Bilgi Bilimleri Derneği Dergisi(dergi),274 Psişik
Araştırmalar Derneği Dergisi(dergi),195,327

Kaempfert, Waldemar,65
Kahneman, Daniel,182
Katz, Debra Lynne,235
Keil, Jürgen,251,253-54; AIPR'de ders,268
Kelly, Edward,334
Kennedy, James,322
Khantseverov, Firyaz,217
Kim, Jeremy,238
kedicikler, mariolar,204,329
Kizu, Takashige,240
Koestler Parapsikoloji Birimi (KPU), Edinburgh Üniversitesi,196-98,203; deneyci efektleri,198;
ganzfeld tekniği,196-97; bireysel farklılıklar,197; Morris, Robert,196;
Parapsikolojik Deneyler için Kayıt,198 Kokubo, Hideyuki,274

Koppel, Ted,286
Kosslyn, Steve,331
Kozak, Leyla,236,242
Kremser, Manfred,214
Krippner, Stanley,201
Kruth, John,238
Kulagina, Nina,254
Kundalini,261
Kurtz, Paul,131
Temel Araştırma Laboratuvarları (LFR),232-33
Bilinç ve Sağlıkta Gelişmeler Laboratuvarı (LACH), Arizona Üniversitesi,227,239
Lambertini, Prospero,39; Upanişadlardan psi'nin tarihöncesi,36-39 Laplace, Pierre-Simon,
166 Laszlo, Ervin,215

L'Automatizm Psikolojisi(Janet),55
mantık kanunları,122 Doğa kanunları,
122 fizik kanunları,122

Lazar Baron Hellenbach von Paczolay,213

Leibniz, Gottfried Wilhelm,117 Leonard,
Gladys Osborne,60 Levine, Ellen,242

Levin, Jerry,322
Lewis, David,113,122
Licht des Jenseits veya Blumenlese aus dem Garten des Spiritismus(dergi),212
Lindley, Dennis,155
Lobach, Eva,231
Yerel yıldız saati (LST),380-83; etki büyüklüğü,382,383
Locke, Rafael,269-70;Değişen Bilinç Durumları ve Psi(Kelly ve Locke),271; yürütülen
doktora sonrası araştırma,271; ikon Uluslararası Enstitüsü,270; Dünya Tıp Derneği'nin Ruhu, 270

Loca, Oliver J.,58-59

Lombroso, Cesare,58
Londra Diyalektik Derneği'nin raporu,47
Louis XVI, Kral,40 Loyola Üniversitesi,
235
LTP (uzun süreli güçlendirme) darbesi,356
Lucadou, Walter von,210 Luka, David,202

Lunacharskiy, AV,216
Lund, Nancy,240
Lun Hêng(Wang Ch'ung),36
Lyell, Charles,42

Makro-PK,13
Büyülü düşünme,138
Manyetik rezonans görüntüleme (MRI),359-60
Manyetik somnambuller,39
Manyetizma,39-41,48.Ayrıca bakınızHayvan manyetizması
Maier, Markus,211
Mandel, Dorothy,242
Mansfield, V.,117
Marabini, Enrico,206
Marsh, Maurice Clement,251,253-54
Mason, Lynne,242
materyalizm,83,95; tasavvur edilebilirlik üzerine antimateryalist argüman,95; zor bilinç sorunu,
99; yeni paradigma argümanı,99-102; A tipi,96; B tipi,96; C tipi,96
Mayıs, Edwin,232-33 McCarthy, Donald,336
McDonough, Bruce,334-35
McDougal, William,62-63
McElroy, William,253
McMoneagle, Joseph W.: AAAS'ın iştiraki olarak,289; Ödül Legion of Merit,288; Kanalda4,
289-90; Gates'in rapora notu,315; Palo Alto'nun Temel Araştırma Laboratuvarlarında,289; Parapsikoloji
Derneği üyesi olarak,289; Uzaktan Görüntüleyici olarak,287; araştırma görevlisi olarak, 287-89;
Rusya'nın Severodvinsk kentindeki denizaltı hedefinin RV'si,290-315; yıldız kapısı programı,287,289; RV
şirketi kurdu,288-89; RV Oturumu C73'ün transkripti,291-300; RV Oturumu C74'ün transkripti,300-315

Ortalama şans beklentisi (MCE),258

aracılık,45,47-48; Palladino'nun araştırılması,59; James raporu,57-58; Schrenck-Notzing'in
kanıtların gözden geçirilmesi,60; Taine'in örneği,57
Mendeleyev, DI,215 Zihinsel Radyo(Sinclair),61 Sadece
maruz kalma etkisi (MEE),229 Mesmer, Franz Anton,39
,208,212,320

mesmerizm,39-41,208; Darnton, Robert,41;Elektrik Hayvanları(1808),41; Franklin, Benjamin,

40; Galvani, Luigi,41; Gregory, William,40-41; Mesmer, Franz Anton,39;Doğal ve Mesmerik
Durugörü,41; Picard tarafından test raporu,40 metodoloji(de Groot),160 Mikrodeneyimsel
özellikler,94 mikronor Inc.,243

mikro-PK,12
mikropsişizm,93-94,97; AC'ye, argümandan,97-99; kritik keşif,97-99; zor problem
kombinasyonu,100-102; yeni paradigma argümanı,99-102
Mīmāṃsā felsefe okulu,86; indirgeme yoluyla hariç tutma argümanı,91-92; reddetme nedenleri
yogik algı,92
Akıl,350; bilinçli ve bilinçsiz,317-18
Akıl-madde etkileşimi (MMI) araştırması,318; beyin durumları ile ilişkilidir,335-36; GCP,244-45;
İYONLAR,240-43; LACH, Arizona Üniversitesi,239; armut Laboratuvarı,243-44; RRC,237-39; Amerika
Birleşik Devletlerinde,237-46; New Mexico Üniversitesi,245-46 Akılla ilgili sorunlar,2

Akıl, felsefe,81; ve AC araştırma,93-102; tarafsız monizmden argüman ve

AC'ye mikropsişizm,97-99; yeni paradigma argümanının eleştirel incelemesi,99-102; olumsuz
pozisyon,84-85; yeni paradigma argümanı,99; olumlu pozisyon,85 Akıldan akıla iletişim,10
Minkowski uzayı,3,6

mucizeler,130; Hume'un tanımı,130-31

Mischo, Johannes,209
Mitchell, Edgar,227
Model, Garret,236
Pragmatik Bilgi Modeli(Bildiriler),210
Modern Mucizeler; Sathya Sai Baba, Modern Zaman Peygamberi(Haraldsson),217
monadoloji(Kısa metin),117 Moore, Steve,228-29

Morris, Robert,196,199,212,333-34
Morselli, Enrico,58
Moser, Fanny,208
Mossbridge, Julia A.,227,234,325-26 Motor
otomatizmleri (el hareketleri),230
Molton, Sam,331
Mulacz, Peter,214
Munroe, Randall,157,163,170
Murphy, Gardner,64
Myers-Brigg Tipi Envanter,197
Myers, Frederic WH,54-55,58

Ulusal Psişik Araştırma Laboratuvarı,195 Doğal

ve Mesmerik Durugörü(Esdaile),41 Navya-Nyāya
okulları,87 Ölüme yakın deneyimler (NDE'ler),
226 Nelson, Roger,243,244-45 Nep, Vernon,227

Hollanda, psi araştırması,207-8; Bierman, Sik,207-8; KIRMIZILAR,208; DUSPR,207

Nörofenomenolojik araştırma programı,269 sinirbilim,347

nötr monizm,93,97; AC'ye, argümandan,97-99; kritik keşif,97-99; zor problem

yaratılış,100; yeni paradigma argümanı,99-
102 New Yorklu(dergi),190 New York Times(
Gazete),167-68 gece hattı(Televizyon
program),286 Doğanın Gece Tarafı(Crowe),44

Ondokuzuncu yüzyıl: ve bilimin ulaştığına olan inancı,42-44; on sekizinci yüzyılda mesmerizm ve,39-41;
SPR'nin diğer çalışmaları,56-59; psişik araştırma,51-59; spiritüalizm,44-50
Gürültü azaltma modeli,202 Kuzeybatı Üniversitesi,227,234

Çoğaltmayı tanımlamak için sayısal önlemler,185-88; tutarlı korelasyonlar,186-87; tutarlı etki

boyutlar,187-88; tutarlı isabet oranları,186,187; tutarlı ilişkiler,188
Nyāya teorisi,87-89

Gözlemci-beklenti etkisi,17
Occam'ın usturası,131,135
Ochorowicz, Julian,58-59
Mucizeler(Makale),130 Oguma,
Toranousuke,273 Onda, Akira,
273
Ontolojik problemler,2
Açık Üniversite Szintezis (OUS),215
Delphi'de Oracle,37
Sıradan algı, önsezi ile arasındaki fark,119 Ortodoks
okulları,86
Ossowiecki, Stefan,61
Otani, Soji,273
Ouija kurulu soruşturması,232 Beden dışı
deneyimler (OBE'ler),226,271-72 Owen, İris,369

Pasifik Nöropsikiyatri Enstitüsü,227

Palladino, Eusapia,58-59 Palmer,
John,229-30,237-38
panpsişizm,94; zor kombinasyon problemi,100-102
Paradigma argümanı, yeni,99; eleştirel inceleme,99-102; zor nedensellik problemi,99-100;
zor kombinasyon problemi,100-102; zor bilinç sorunu,99; zor yaratılış sorunu,100

Paradigmalar: zar atma,67; düalist,96; örnekleri,109; materyalist,96-97; İngiltere'de psi araştırması,

203
Paranormal inanç: çocukluk travması,138; bilişsel önyargılar,139-41; Irwin'in teorisi,138; yeri
kontrol,137; Occam'ın usturası,135; inanmayanlara kıyasla paranormal inananlar,139-40;
kişilik faktörleri,136-37; psikolojisi,134-44; Irwin'in yorumları,136; uyku felci,142- 43

parapsikoloji Derneği,15
Parapsikoloji Derneği (PA) Sözleşmesi,228,233,236; Marangoz, James C.,228; Nelson,
Roger,244; Radin, Dean,241; Van de Şatosu, Robert,236; Williams, Bryan,245 Parapsikoloji:
Ren'in sonuçlarının tartışması,65-66; genişleme,66-67; Tarih öncesi tavşan,47;
Duke Üniversitesi'nde ilk çalışma,62-66; yeni deneysel,62-67; zayıf tekrarlanabilirlik,144; psi
deneyci efektleri ve çoğaltma,190-91; anomaliistik psikoloji ve arasındaki ilişki, 144-45;
deneylerde çoğaltma yöntemleri,181-82; Ren'in monografisi,63-64; önemli etkiler,145

Parker, Adrian,211,218
Patterson, Robert,242
Paulinyi, Tamas,215
Pauli'nin dışlama ilkesi,117
vurmalı fenomenler,261 Pérez
Navarro, Jose,202 Permezel,
Fiona,262
Persinger, Michael,334,385; rüya telepati / durugörü deneyleri,387; incelendi
yas deneyimleri,386; Harribance'ın beynini araştırmak,334; spontan vaka verileri,380- 82
,385; önsezi deneyimleri okudu,386
EP'nin kişiye dayalı modeli,87-88
Petetin, JHD,41 P-hackleme,155

Yaşayan Fantazmalar(Gurney, Myers ve Podmore),52

Olağanüstü özellikler,94-95 Felsefi argüman
deneyimleri,348
Akıl felsefesi,81; ve AC araştırma,93-102; tarafsız monizmden argüman ve
AC'ye mikropsişizm,97-99; yeni paradigma argümanının eleştirel incelemesi,99-102; olumsuz
pozisyon,84-85; yeni paradigma argümanı,99; olumlu pozisyon,85 Fotoğrafik hedefler,232 Fizik
Denemeleri(dergi),329

Physikalische Phaenomene des Mediumismus(Schrenck-Notzing),60

Piaget, Jean,137-38 Piero, Cassoli,206

Pimm, Bobbie Ann,236-37 Piper,

Leonora E.,55 Pletsimograf
deneyi,319 Podmore, Frank,51-
52 Poincare, Henri,158

Poltergeist fenomenler,361; öngörülebilir kalıp vakaları,361

Popper, Karl,132-33 Mesaj, Amy,45
Mesaj, Isaac,45
Prasastapāda,89
Praśastapādabhāṣya(Sjdin),89-90
Pratt, J. Gaither,66,253-54
önsezi,2,16,84-85,285,318; geriye doğru nedensellik,119-21; deneylerle şaşırtmak,
167-69; çiftleşme argümanı,122-24; nedensel sorumluluk,120; kapalı zamansal eğriler,121; veri, 20;
patikalarda ortaya çıkan veriler,25; sezgi, eşzamanlılık ve arasındaki fark,10-12; sıradan algı ve
arasındaki fark,119; telepati, basiret ve basiret arasındaki fark10; içindeki elemanlar,4; gelecekteki
uzay-zamandaki olaylar,10; tip III ESP örneği,114; ileri nedensellik, 124; ESP ile jeomanyetik
aktivitede,386,388-89; İyinin teklifi,322; büyükbaba paradoksu, 122; laboratuvar çalışmaları,16;
mantık kanunları,122; bir şeyin olma ihtimali,119-24; önsezi,9; önsezi,9,207-8,322-27; RNG ve,199-
200; karavan ve,9,200-201; bilimsel kanıt, 285; mevsimsel profil,380,382; geçerliliği konusunda
şüphecilik,285; dışa dönük kadınlar için test,159- 60

Ön kayıt belgesi,162-63,169
Önsezi,9,242,322-27; Bierman'ın katkıları,207-8; CNV yanıtı,323; modern
edebiyat,323-24; erken çalışmalar,322-23; laboratuvarda gözlemlenen etkiler,324; Lobach'ın
deneyi,231-32; meta-analizler,324-26; diğer deneyler,326-27; Geçerliliği belirleyen Tressoldi
faktörleri,324 Fiyat, Harry,195

Princeton Mühendislik Anomalileri Araştırma Laboratuvarı (PEAR Lab),226-27,243-44

sözde bilim,132,134
Psi: Bayes faktörü,165-66; İnanç üzerine Bayesci bakış açısı,165-66,168; için kontrol koşulu
bilim,155; düşüş etkisi,16-17; EM'nin rolünün incelenmesi,22-23; varoluş,163-67; deneyci
etkisinin varlığı,17-18; deneyci efektleri ve çoğaltma,190-91; hayvanları inceleyen deneyler,22;
olağanüstü iddialar,166-67; AC yanılgısı,16; PK yanılgısı,18; gelecek bugünü etkiler,26;
yeteneğin genetik temeli,21-22; hipotez,144-46; Bilimsel girişim için deneyci etkisinin etkileri,
18; doğuştan gelen yetenek,20; Onlarca yıllık veri ve AC analizinden öğrenme,15; Munroe'nun
ekonomik argümanı,163-64,170; doğası, 19-22; bilincin doğası üzerine,20-21; yeteneğin
gerekliliği,21; oluşum ve modaliteler,13, 22-26; beyinde meydana gelen,19-20; önceden akla
yatkınlık,165; RNG ile,199; koyun keçisi etkisi, 236; ile ruh,21; şüphecileri ikna etme adımları,
169-70; Fırtına çalışmaları,262-63; taahhüt,19; geçerlilik,14-18; LST ile varyasyon,380-83 Psi
aracılı araçsal yanıt (PMIR),17 Psi-eksik efektler,258,260-61

Psi araştırması: AC,9; AMP,9; AP,12-13; psi'nin olmadığını varsayarsak,155-63; Avusturya'da,212-14;

temel kavramlar,8-13; bilişsel anomaliler,9; güven krizi,155-56; verileri iki kez kullanma
tehlikesi,159-63; Danimarka'da,215; telepati, basiret ve önsezi/geribiliş arasındaki fark,10;
zamanın yönü,4-5; Avustralya'da ilk günler,252-54; ESP,8; Avrupalı.GörmekAvrupa Birliği (AB),
psi araştırması; Fransa'da,206-7; temel sorunu, 3-8; Almanyada,208-11; Macaristanda,215;
İzlanda'da,217-18; bilgi,6-8; İtalya'da,204, 206; Japonya ve Çin'de,273-75; için temel zorluklar,13
-14; Mitchell, Edgar,227; Hollanda'da, 207-8; psi oluşumu,13; tarih öncesi,36-40; PRF,226;
program arka planı,286-90; psişik deneyimler,9; kapsamı,2; Rusya'da,215-17; karavan,9;
Simmonds-Moore, Christine,227; boş zaman,5-6,7; psi araştırmacılarının anketi,218-20; isveçte,
211-12; araştırma bulgularının geçerliliğine yönelik tehditler,156-59; zaman,3-4; veri aktarım
hızı ve limitleri,14; ingiltere'de,194-204 Psi araştırmacıları: Avustralya'daki çağdaş sahne,254-69
; Avustralya'da ilk günler,252-54; diğer
Avustralyalı,269-73
Psi araştırmacıları, anket,218-20; işbirlikçiler,219; kültürel organizasyonlar,220; AB yazarları
meta-analizler,218; para kaynağı,219; devam eden araştırma faaliyetleri,219-20; iyimserlik,219-20; Araştırma
 aktivite,219
Psişik araştırma: Coover'ın çalışması,62; ESP'nin deneysel çalışmaları,61; Hibbert'in çalışması,44; James'in
görünümler,83; on dokuzuncu yüzyıl,51-59; Palladino'nun aracı gemisi,59; Paris çalışması,59;
Sovyet müdahalesi,217; yirminci yüzyıl,59-62 Psişik Araştırmalar Vakfı (PRF),226 Psişik
deneyimler,9

psişik okumalar,349-57; yakındaki insanların beyinlerinde,352-53; serebral foton emisyonları ve

yakın jeomanyetik yoğunluk,354-55; ortak nokta,351; Harribance'ın beyin tepkisi,355-57;
mikro haller,353-54; QEEG,350,352; son ölçümler,351-52; SPECT,350 Psikodinamik
fonksiyonlar hipotezi,255
Psikokinezi (PK),2,237; zar atma testleri,66; yanılgı18; GCP,244-45; İYONLAR,240-43;
Keil soruşturması,253; LACH, Arizona Üniversitesi,239; makro-PK,13; mikro-PK,12; armut Laboratuvarı,243-44;
Amerika Birleşik Devletleri'nde araştırma,237-46; RRC,237-39; New Mexico Üniversitesi,245- 46; RNG'leri
kullanarak,199-200
psikokinezi poltergeist,360-64; Siyah kasa,362-64; Siyahın doğal ve deneysele tepkisi
zayıf manyetik alanlar,364; öngörülebilir kalıp vakaları,361; üzücü olay,362; musallat
fenomenler,361; poltergeist fenomenler,361; sLORETA profilleri,363 Psikokinetik etki,
240 Psikolojik İnceleme, 1896b (Dergi),57

Psikoloji: paranormal inanç,134-44; inanmayanlara kıyasla paranormal inananlar,139-40;

şüphecilik,145-46; TAPP,204
Batıl İnanç ve Paranormal Deneyim Psikolojisi,270
psikofizyoloji,317; beyin odaklı deneyler,327-36; Brugmans'ın çalışması,319; Dean'in çalışmaları,
319; DMIL'ler,320-22; beyin elektriksel aktivite deneyleri,319; Figar'ın deneyi,319;
kökenler,319; önsezi,322-27 Psikopraksi süreci,259-60 Psyleron, Inc.,227

varsayılan fenomen,195
Puthoff, Hal,357
P-değerler: çoğaltma çılgınlığı,188-89; hipotez testi paradoksu,189; yanlış yorumlar,157-58;
replikasyon çalışması,183-85

Çigong, biçimleri,275
Kalite Araştırmacı Psi Projeleri (QIPP),272
Kantitatif elektroensefalografik (QEEG) profilleri,348,363; Harribance'ın,350,352; boyunduruk352,
367-68,371
Kuantum biyoenerjetiği (QBE),262 Şüpheli araştırma
uygulamaları (QRP'ler),155-56,163 Quine, WVO,84

Rabeyron, Thomas,207
Radin, Dean,37,227,231-32,240-43,275; çift yarık deneyi,243; Pilot çalışma,232,241
Rastgele olay oluşturucular (REG'ler),237
Rastgele sayı üreteçleri (RNG'ler),12,237,241-42,335-36; modelleri,241; ve önsezi,
199-200; Thalbourne'un kendi kendine testi,260-61; Williams atölyesi,246
Hızlı göz hareketi uykusu,142 Rayleigh, Tanrım,194

Gerçekçi Tekçilik: Fizikçilik Panpsişizmi Neden Gerektirir?(Proje analizi),93-94; için motivasyon

tez,94
Gerçek zamanlı uzaktan görüntüleme,85,93,98
Reichenbach, Hans,116
Reichenbach, Karl Ludwig,212
Uzaktan izleme (RV),2,5,9,14-15,23-25,84-85,357-60; bozulması,360; misal,287; kapılar
doğruluğu hakkında yorum,287; Katz ve Bulgatz çalışması,235; McMoneagle'ın katılımı,287- 90; MR,359-
60; ve sinirsel bağıntılar,358-59; ve önsezi,200-201; programın gerçekliği, 286; CIA içindeki rolü,287-88;
Rusya'nın Severodvinsk kentindeki denizaltı üssü290-315; Oturum C73'ün transkripti,291-300; Oturum
C74'ün transkripti,300-315; ajanslar tarafından kullanılan288 REM uykusu,142

Replikasyon: Bayes yaklaşımı,189-90; tutarlı korelasyonlar,186-87; tutarlı etki boyutları,

187-88; tutarlı isabet oranları,186,187; tutarlı ilişkiler,188; deney yöntemleri,180-81; aptallıkp
-değerler açık,188-89; hipotez testi paradoksu,189; aspirin/kalp krizi çalışmasının varsayımsal
kopyaları,184-85; parapsikoloji deneylerinde yöntemler,181-82; yanlış anlama,182-85;
tanımlamak için sayısal önlemler,185-88; psi deneyci efektleri ve, 190-91; anlamını sıralamak,
179-82; istatistiksel,182-88; çalışmak,183-85; anlamak ve ölçmek,185

Spiritüalizm Olguları Üzerine Araştırmalar(Yamuk burun),48

geçmişe neden olma,4
geçmişe dönük tanıma,10
Revue Philosophique de la France et de l'Étranger(dergi),56 Ren Biyo-
Enerji Laboratuvarı,238
Ren, JB,8,108,226; Biyo-Enerji Laboratuvarı,238; ESP'nin tanımı,108-9; Duke Üniversitesi'nde,62-67
Ren, Louisa E.,15,62-63,67
Ren Araştırma Merkezi (RRC): AC/ESP araştırması,228-30; Baumann, Stephen,238-39; Marangoz,
James C.,228-29; Katılıyorum, William,238-39; MMI/PK/niyet araştırması,237-39; Palmer, John, 229
-30,237-38 Richards, Todd,236

Richet, Charles,56,58
Rickenbach, Robert,243
Kaya, Adam J.,262,269-70; ortak editörlükParapsikolojik Araştırmalardaki Gelişmelerseri,268-
69; düzenlenmişPsi Arayışında(Kitap),268; aracı araştırma,269; nörofenomenolojik
araştırma programı,269
Roe, Chris,199-201,218
Rulo, William G.,226,246,334,357,361
Gül, Lyndon,253
Rosenthal, Robert,17
Gül, Ronald,253
Rusya, psi araştırması,215-17; Demichev, PN,216; Mendeleev'in soruşturması,215; Rusça
Psişik Araştırmalar Komitesi,216; yıldız kapısı programı,217; Vilenskaya ve Mayıs raporu, 216-17

Rusya, Severodvinsk'teki denizaltı üssünün karavanı,290-315; körfez detayları,313; karşılaştırma ve

inşaat,313; vinç ve kısmen tamamlanmış gemi/yanaşma alanı detayı,298; büyük denizaltı detayları,
309; rıhtım ve denizaltı detayları,311; Gates'in rapora notu,315; kat planı ve detay düzeni,294;
kullanılan protokol,291; Oturum C73'ün transkripti,291-300; Oturum C74'ün transkripti,300-315;
Küresel Konumlandırma Sistemi (GPS) bulucu kullanarak,291 Ryle, Gilbert,84

Sadducismus Zaferi(Glanvil),38
Sagan, Carl,166
Sāmānyalakṣaṇapratyakṣa,87
Sanguineti, Luigi,206
Sanks, Carol,229
Saroka, Kevin,366
Schepis, Giovanni,206
Schmidt, Helmut,200,335
Schmidt, Stefan,210,321
Schmidt, Stephan,211
Schneider, Karl Camillo,213
Schneider, Rudi,208,214
Schneider, Willy,208,213
Princeton Üniversitesi Mühendislik ve Uygulamalı Bilimler Okulu,
226 Virginia Üniversitesi Tıp Fakültesi,226
Felsefe Okulu: Cārvāka,86,91; Mīmāṃsā eleştirisi,86,91-92; Nyāya teorisi,87-89;
Vaiśeṣika teorisi,89-91 Schrenck-
Notzing, Albert von,59-60 Schumann
frekansı,365-66 Schwaiger, Gustav
Adolf,214 Schwartz, Gary,227,239

Bilim,84; Crookes'un tavrı,49-50; büyüme,45-46; Kanunu,132; on dokuzuncu yüzyıl ve onun

ulaşabileceğine olan inanç,42-44; bilim dışılıktan,107,133-34; psi için,155; Reichenbach
prensibi, 116; şüphecilik,131-34 Bilim(dergi),57,65,167,328

Science International Applications Corporation (SAIC),

286 Önsezinin bilimsel kanıtı, birincil kaynaklar,285 S-
bilişler (siddhadarsana),86-87,90-91 Scriven, Michael,
252
Seans odası fenomeni,46-48
Bakma hissi, ders çalışma,234
Servadio, Emilio,206
Severodvinsk (Rusya), denizaltı üssünün karavanı.GörmekSeverodvinsk'teki (Rusya) denizaltı üssü, RV
ile ilgili

Shannon, CE,110
Sharefeld yöntemi,207
Koyun-keçi etkisi,236
Shermer, Michael,131
Shiah, Yung-Jong,275
Siddhadarsana(S-biliş),86-87,90-91
Sidgwick, Eleanor M.,60 Sidgwick, Henry,
194-95 Silbert, Frau Maria,213

Simmonds-Moore, Christine,227-29,233-34,237
Simon Büyücü,38
Sinclair, Mary Craig,61
Sinclair, Upton,61
Tek foton emisyonlu bilgisayarlı tomografi (SPECT),334
durum teorisi,110
şüpheci araştırmacı(dergi),131
şüpheci hareket,129
Şüphecilik/şüpheciler,15,40,83,129; AC hakkında,96-97; Deli ilgi,254; deneyci efektleri,
198; Greko-Romen antik döneminde,38; tarihi,130-31; yanlışlanabilirlik ilkesi,132-33;
 psikolojisi,135-36,145-46; bilimde,131-34; karşı şüpheci tutum,158-59; ikna etme
adımları,169-70; önsezi sorunlarının geçerliliği,285 şüpheciler Derneği,131

Görünüş Felsefesi Eskizleri veya Bu Yanılsamaları Fiziksellerine Kadar İzlemeye Çalışmak

nedenler(Hibbert),42-43
Cilt iletkenliği (SC),228,234; Deney,242-43; miktar,326; Radin'in deneyi,323,330 Uyku felci
fenomeni,142-43 Smith, Helene,58

Smith, Paul H.,234-35 Ateşe duman

tartışması,88-89 Sosyal marjinallik hipotezi,
255 Società Italiana of Metapsichica (SIM),206
Psişik Araştırmalar Derneği (Avustralya),252

Psişik Araştırmalar Derneği (SPR),51-55,194-95; çift bilinç,53-54; yanılgıları

telepati vakalarında insan tanıklığı,55; Myers'ın bilinçaltı zihin üzerine çalışması,54-55; diğer on
dokuzuncu yüzyıl çalışmaları,56-59;Yaşayan Fantazmalar(Gurney, Myers ve Podmore),52;
Halüsinasyon Sayımı Raporu,53; telepatik halüsinasyonlar,52-53; düşünce aktarımı deneyleri,51,55;
başkan yardımcıları,51
Sovyetler Birliği, psi araştırması,22,215-17; Demichev, PN,216; Mendeleev'in soruşturması,215;
rusya Psişik Araştırmalar Komitesi,216; mevsimsel profil,380; yıldız kapısı programı,217;
Vilenskaya ve Mayıs raporu,216-17 Boş zaman,5-6,7,9-13,19-21,25,200 Özel görelilik,4

spektral yanılsamalar,43
Ruh kontrol kavramları,60
ruh dürbünü,47
spiritüalizm,44-50; Test etmek için Crookes aletleri,47,49-50; Cooper'ın örneği,45; tilki kardeşler,45,
47; Büyük Britanya'da,45; Hare'nin katkısı,46-47; Ev fenomenleri,48-50; enstrümantasyon, 46-47; Londra
Diyalektik Derneği'nin raporu,47; seans odası fenomeni,46-48; ruh dürbünü,47; Amerika Birleşik
Devletlerinde,44-45 Spontane vaka araştırması,389 SRI Uluslararası,286-90

Standartlaştırılmış düşük çözünürlüklü elektromanyetik tomografi (sLORETA),334,363

Standish, Leanna J.,236,330 stanford Araştırma Enstitüsü,286-90 Stanford, Rex,17,332
Zımba, Diederik,155

yıldız kapısı programı,16-17,217,234,286-88

İstatistiksel çoğaltma,182-88; yanlış anlama,182-85; tanımlamak için sayısal önlemler,185-88;
anlamak ve ölçmek,185
Stevenson, Ian,67,226 Stewart,
Brent K.,236 Stewart, Jake,290,315
Taş, Jerome,242

Storia dello Spiritismo(Baudi di Vesme),36

Fırtına, Lance,262-67; Bayes analizi,265; Deakin Üniversitesi'nde,262; IC modeli,265-67; meta
analitik çalışmalar,263-65; psi çalışmaları,262-63; reaktans,263
Strawson, Galen,86,93-94 Subbotsky, Eugene,204

bilinçaltı zihin,54
Severodvinsk'teki (Rusya) denizaltı üssü, RV,290-315; körfez detayları,313; karşılaştırma ve
inşaat,313; vinç ve kısmen tamamlanmış gemi,298; yerleştirme alanı detayı,298; büyük
denizaltı detayları,309; rıhtım ve denizaltı detayları,311; Gates'in rapora notu,315; kat planı ve
detay düzeni,294; kullanılan protokol,291; Oturum C73'ün transkripti,291-300; Oturum
C74'ün transkripti,300-315; Küresel Konumlandırma Sistemi (GPS) bulucu kullanarak,291
Olağanüstü algı unsurları,88 Batıl saçmalıklar,43 Suzuki, Satoru,234

kuğu etkisi,357-60; RV'nin bozulması,360; MR,359-60; RV ve sinirsel bağıntılar,358-59

Swann, Ingo,334,357
İsveç, psi araştırması,211-12; CERCAP,212; tek yumurta ikizleri araştırması,211; SSPR,211-12
İsveç Parapsikolojik Araştırmalar Derneği (SSPR),211-12 Symmonds, Mark,271-72

eşzamanlılık11-12,116; Braude'un işaret ettiği,116-17; Mansfield'ın argümanı,117 1.

sistem düşüncesi,140-41 2. sistem düşüncesi,141

Taine, Hippolyte,57
Targ, Russell,357
Tart, Charles,327
Anomalistik Psikoloji ve Parapsikoloji (TAPP) Öğretimi,204
Telepati,2,8,10,51-52,54,318; basiret, önsezi ve arasındaki fark,10; misal
tip I ESP'de,111,114; davalarda insan tanıklığının yanlışlıkları,55; ganzfeld tekniği,196-97; ESP ile
jeomanyetik aktivitede,385-88; halüsinasyonlar,52-53; James'in görüşlerinin yeniden
yapılandırılması,82; Ren'in deneyleri,63,67; mevsimsel profil,380,381; Vasiliev'in varsayımı,320;
Warcollier çalışmaları,61
Fırtına(Oyna),318
Thalbourne, Michael A.,251,253; kundalini'yi tanımlar,261; yerleşik Anomalist Psikoloji
Araştırma Birimi,257; McDonnell Psişik Araştırma Laboratuvarı'nda,257; tarafından anket çalışması,
257; yedi çalışmanın raporu,261; araştırmakben Ching(Kitap),257-59; RNG kendi kendine testler,
260- 61;Psikopraksi Teorisi,259-60 Zihin teorisi (TOM),349 Düşünme, Hızlı ve Yavaş(Kahneman),182
Heyecanlı, Hans,213

Düşünce aktarımı deneyleri,51,55

Psi araştırma bulgularının geçerliliğine yönelik tehditler,156-59; BEM,158; yerine kavramsal tekrarlar
doğrudan çoğaltmalar,158; kayırmacılık,159; yanlı çalışmalara ilişkin meta-analizler,158; yanlış
yorumlanmasıp-değer,157-58; Veri toplamadaki hatalar,157; kötü tasarım,156-57; yayın yanlılığı,157;
şüphecilere karşı şüpheci tutum,158-59; verileri iki kez kullanarak hatalı analizler,157 Tillyard, RJ,252

Zaman: kozmik ışın örneği,3; fizikte zamanın yönü ve psi mülahazaları,4-5; Einstein'ın
İşler,3; bakış açıları,4,5 Zaman
makinesi(kuyular),121 Zamanı tersine
çeviren deneyler,231 Veri aktarım hızı
ve limitleri,14 Trent, Hartleigh,291

Tressoldi, Patrizio,206,324; Bayes faktörü,325; hesaplanan dosya çekmecesi,325; belirlemek için faktörler
önermenin geçerliliği,324
Tversky, Amos,182
A tipi materyalizm,96
B tipi materyalizm,96 C
tipi materyalizm,96 D
tipi dualizm,96
E tipi epifenomenalizm,96
F tipi monizm,96-97 Tip I
ESP,111-12 Tip II ESP,112-
13 Tip III ESP,113-15 Tip IV
ESP,115-19

Udayana okulu,87
Ullman, Montague,253
Ultra düşük frekanslı (ULF) aktivite,384
Ultraviyole (UV) aralığı,238
Bilinçsiz akıl,48,53,317-18; Dekan çalışmaları,319-20; zihinsel etkileri tespit etmek,318;
çıkarımlar,112; fizyolojik ölçü,322
Birleşik Krallık (İngiltere), psi araştırması,194-204; CSAPP, Northampton Üniversitesi,199-204;
Londra Üniversitesi'ndeki Goldsmiths Koleji,194; Koestler Kürsüsü, Edinburgh Üniversitesi,196-98;
SPR,194-95
Amerika Birleşik Devletleri: AC/ESP araştırması,228-37; Atlantik Üniversitesi,236-37; Cornell Üniversitesi,231;
GCP,244-45; uluslararası Basiret Okulu,235; İYONLAR,231-32,240-43; LACH, Arizona
Üniversitesi,239; LFR,232-33; Loyola Üniversitesi,235; büyü hareketi,39; MMI/PK/niyet
araştırması,237-46; Kuzeybatı Üniversitesi,234; armut Laboratuvarı,243-44; RRC, 228-30,237-39
; spiritüalizm,44-45; SPR soruşturmaları,56; Colorado Üniversitesi,236; New Mexico
Üniversitesi,245-46; Teksas Üniversitesi, Austin,234-35; Washington Üniversitesi, diğer sitelerle
işbirliği içinde,236; Batı Georgia Üniversitesi,233-34 EP'nin evrensel tabanlı modeli,88,89
evrensel Enerji,239

Arizona Üniversitesi,227 Colorado

Üniversitesi,236 Maryland
Üniversitesi,227 New Mexico
Üniversitesi,245-46 Teksas
Üniversitesi, Austin,234-35
Washington Üniversitesi, diğer sitelerle işbirliği içinde,236 Batı
Georgia Üniversitesi,227,233-34 Upanisad'lardan Lambertini'ye,
psi'nin tarihöncesinden,36-39
ABD hükümeti Yıldız Kapısı programı,15

Vagner, NP,216
Vaiśeṣika teorisi,89-91
Valentino, James,244
Van de Şatosu, Robert,236-37
Van Doorn, George,271-72
Varvoglis, Mario,207,336
Vasilyev, Leonid,320; somnambulist ile hipnoz,320
Vassy, Zoltán,215,323 Vaughan, Alan,386

Gerçek halüsinasyonlar,52-53
VERITAS Araştırma Programı,227
Arabacılar, EJ,15
Rüyaları uyandırmak,43
Walach, Harald,211
Duvar işleri, SC,327
Walsh, James,240
Walsh, Kevin,236
Warcollier, René,61
Warren, Charles,334-35
Watt, Caroline,197-98,254
Kuyular, HG,121 Wendland,
Paul,243
Batı, DJ,319
Fizik Kral Olduğunda(Morus),48
Ockham'lı William,131 Williams,
Bryan,226,245 Wilson, Krissy,271

Windbridge Enstitüsü,227,239
Winterstein, Alfred Baron,213
Wissenschaftlichen Gesellschaft zur Förderung der Parapsychologie (WGFP),210-11
Wittgenstein, Ludwig,109

Y bilişleri (Yogipratyaksa),90-91
Yogaja pratyaksa,86; klasik Hint teorileri,86-93; genel yorum,92-93; Mīmāṃsā
teori,91-92; Nyāya teorisi,87-89; Vaiśeṣika teorisi,89-91
Yogaja sannikarsa,88
Yoga Sutrası(Rao),36,87
Yogipratyaksa(Y-biliş),90-91

Anomalitik için Zeitschrift(dergi),210

Zeitschrift für Parapsychologie und Grenzgebiete der Psychologie(dergi),210
Zener kartları,10,236 Zierold, Maria Reyes de,61
 duyu dışı
Algı
Destek, Şüphecilik ve Bilim

Cilt II

Psi Teorileri

Edwin C. May ve Sonali Bhatt Marwaha,

editörler
Önsöz, James H. Fallon, PhD
Telif hakkı © 2015 Edwin C. May ve Sonali Bhatt Marwaha'ya aittir.

Tüm hakları Saklıdır. Bu yayının hiçbir bölümü, bir incelemeye kısa alıntıların dahil edilmesi
dışında, herhangi bir biçimde veya herhangi bir şekilde, elektronik, mekanik, fotokopi, kayıt veya
başka bir şekilde çoğaltılamaz, bir erişim sisteminde saklanamaz veya iletilemez. yayıncıdan yazılı
izin.
Kongre Kütüphanesi Yayın Verilerini Kataloglama
Duyu dışı algı: destek, şüphecilik ve bilim / Edwin C. May ve Sonali Bhatt
Marwaha, Editörler; Önsöz, James H. Fallon, PhD.
hacim cm
Bibliyografik referanslar ve dizin içerir. İçindekiler:
Cilt 1. Tarih, Tartışma ve Araştırma.
ISBN 978–1–4408–3287–1 (ciltli) — ISBN 978–1–4408–3288–8 (e-kitap)
1. Parapsikoloji. I. May, Edwin C., 1940– editör. II. Marwaha, Sonali Bhatt, 1963- editör. III.
Fallon, James H., önsöz yazarı.
BF1031.E887 2015
133.8—dc23 2014047692
ISBN: 978–1–4408–3287–1
EISBN: 978–1–4408–3288–8
19 18 17 16 15 1 2 3 4 5
Bu kitap aynı zamanda World Wide Web'de bir e-Kitap olarak da mevcuttur. Ziyaret
etmekwww.abc-clio.comdetaylar için.

praeger
ABC-CLIO, LLC'nin Bir Damgası
ABC-CLIO, LLC
130 Cremona Drive, Posta Kutusu 1911
Santa Barbara, California 93116-1911

Bu kitap asitsiz kağıda basılmıştır.

Amerika Birleşik Devletleri'nde üretilmiştir

 İle
Charles Honorton, zamanının çok ötesinde bir araştırmacı.
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

İçindekiler

Önsöz
James H. Fallon

1.Psi Teorisyenleri için Temel Konular Sonali

Bhatt Marwaha ve Edwin C. May

BÖLÜM I: PSI TEORİLERİ

2.Uzay ve Zamanın Yüksek Boyutları ve Psi İçin Etkileri Bernard

Carr

3.Nedenselliğin Ötesinde Fizik: Kuantum Mekaniği ve Bazı

Deneysel Anomalileri Anlamak
Richard Shoup

4.Gelecekteki Şeylerin Hatırlanması: Bir Geçmiş Nedensellik ve

Önsezi Örneği
Daniel P. Sheehan

5.Gözlem Teorileri Hakkında Her Zaman Bilmek İstedikleriniz Brian

Millar

6.Entropi ve Önsezi: Çok Aşamalı Öngörü Modelinin Fizik Alanı

Edwin C. May ve Joseph G. Depp

7.Önsezinin Çok Aşamalı Modeli Sonali

Bhatt Marwaha ve Edwin C. May
 8.Zaman Simetrisinin Bilinç Kaynaklı Restorasyonu
Dick J. Bierman

9.ESP'nin Aktivasyon Modeli

Zoltán Vassy

10.Experimenter Psi: Karar Büyütme Teorisine Bir Bakış

Edwin C. Mayıs

11.Pragmatik Bilgi Modeli Walter von

Lucadou

12.İlk Görüş: Zihin Hakkında Bir Düşünme Yolu ve Bir Psi Teorisi
James Carpenter

13.Anormal Biliş ve Zihin-Beden İkiliği Vakası David

Rousseau

BÖLÜM II: PSI ARAŞTIRMASININ GELECEĞİ

14.Bilim, Paranormal ile Yüzleşme Yetkinliğini Geliştirdi mi? Charles

Honorton

15.Sonraki Adım: Süreç Odaklı Araştırma: Deneyciler için Yönergeler

Edwin C. May ve Sonali Bhatt Marwaha
Ek 1: Genel PK Protokolü
Ek 2: Öngörü/Uzaktan İzleme Protokolü Ek 3:
Araştırma Kuruluşları ve Dergiler Sözlüğü

Editörler ve Katkıda Bulunanlar Dizini

Hakkında
 Önsöz
James H. Fallon

Bu iki ciltlik özet, birinci sınıf lisansüstü öğrencilerimiz için zorunlu bir okuma
haline gelecek ve özellikle eleştirel düşünmelerinin keskin kenarını kaçırmış
olanlar olmak üzere, doktora sonrası akademisyenlerimiz için şiddetle tavsiye
edilen bir kitap haline gelecek. Bu, temel bilimlerde, hiçbir zaman bir makale
yayınlamamış, hatta duyular dışı algı, psi, anormal biliş veya bu alanın seyahat
ettiği diğer yolculuk takma adları hakkında halka açık bir söz söylememiş, katı
bir sinirbilimciden gelmek biraz garip görünebilir.
Duyu ötesi algının genel alanı, belki de hem homo sapiens'in hem
de Neanderthalensis'in ilk kültürel, sanatsal ve ölü gömme eserlerine
uzanan derin tarihsel köklere sahiptir. Ancak bu alandaki bilimsel
çalışmanın doğuşu, belki de 1930'ların "altın çağında" başlayarak,
yalnızca bir asırdır. Kuantum fiziğine ve bilincin kendisine ilişkin
anlayışımızdaki tartışmalar ve altüst oluşlarla kabaca paralellik
gösteren fırtınalı bir tarihe kesinlikle dayandı. Ancak alanın yeni bir
özet özetinin zamanı geldi mi? Ayrıca, bu alanın durumunun kapsamlı
bir yeniden analizini ve iç gözlemini haklı çıkarmak için teknikte,
deneysel yaklaşımlarda ve bulgularda ve yeni teoride gerekli
ilerlemeler oldu mu? Bu iki ciltte ayrıntılı olarak ayrıntılı olarak? Bu iki
sorunun cevabının "evet" olduğuna ikna olmadıkça, aksi takdirde ana
akım bir biyolojik ve psikiyatrik akademisyen olarak bu önsözü
yazmayı kabul etmezdim.
Bölümlerin taslaklarını okurken beni en çok etkileyen şey, ortaya çıkan
konuların yeniliği değil -her ne kadar şaşırtıcı derecede benzersiz olanlar
olsa da- kendi sinirbilim ve psikiyatri alanlarıma aşina olmalarıydı. Optimal
deneysel tasarım soruları; haklı olarak parçalamak için başkalarına
yanlışlanabilir hipotezler sağlamak; istatistiksel tasarım ve test
ve bu sayıların kişinin veri setinde gerçekten ne anlama geldiği; inandırıcı sağlamak
— ama kime— bulgularını açıklamak için eylem mekanizmaları; ve tüm
deneyin ve işe alınan deneklerin etik olarak ele alınmasını ve sahtekarlığa ve
çıkar çatışmasına karşı koruma sağlanması. Burası tanıdık bir bölgeydi. Ama
beni hayrete düşüren ve sandalyemde rahatsız bir şekilde kıpırdanmama
neden olan şey, bu psi araştırmacılarının, yayınlarında ve bağışlarında bunu
ana akım meslektaşlarımın çoğundan daha iyi yapmalarıydı. Belki de bu,
kısmen bilimin ve bilim dışının her yerleşim bölgesinden gelen bir asırlık
şiddetli saldırılara gömülmekten kaynaklanmaktadır. Acımasızca. Ancak
burada bu psi bilim adamları için bir doz özür dilemiyorum, daha ziyade,
genellikle "düz" bilim ve tıbbın sınırlarının dışında ve uzak tutulan bir grup
bilim insanının bunu çoğunlukla bizden daha iyi yaptığını isteksizce kabul
ediyorum. vardı.
Karşılaştığım hemen hemen her bilim adamının tekrar eden bir hikayesi var - kendileri veya onlara yakın biri, görünüşte imkansız olanı deneyimledi, çoğu

zaman zamanın kalbinde asimetrik olduğu ve sadece bir yönde hareket ettiği yönündeki sağduyu inancını ihlal etti. Newton denklemlerinde ya da kuantum

denklemlerinde zamanın doğrultulmuş, ileri yönde hareket etmesini gerektiren çok az değerli şey olduğunu bilmelerine rağmen, yine de önsezinin imkansız

olduğunu iddia ediyorlar. Ana akım bilim insanlarıyla yapılan bu konuşmaların ilginç yan çubuklarından biri, birçoğunun size (1) gerçekliğin temel yapısı hakkında

aslında çok az şey bildiğimizi, (2) geniş çapta kabul görmüş deneyimlerin, bilincin temeli hakkında çok az şey bildiğimizi ve (3) psi gibi bir şeyin gerçekten var

olabileceğini düşünmemize rağmen, Bir sonraki federal finansman döngüsünde hibe tekliflerimizin %0,5 oranında yetersiz kalması riskini almamak için, başka bilim

adamlarının bulunmadığı mutlu saatler dışında bunu asla kabul etmeyiz. Bu ortak deneyimlerin ötesinde, sorunu makul olmayanlara aydınlatan deneyimler vardır;

Birçoğumuz, psi fenomeninin varlığına rahatsızlık verecek şekilde ikna olmuş Nobel ödüllüleri ve Ulusal Akademi üyelerini tanıyoruz ve aynı zamanda, şaşırtıcı bir

şekilde, önseziyi ve tüm diğer şeyleri büyük bir kesinlikle ifade eden dini ve metafizik alanlardaki başkalarını tanıyoruz. psi, imkansız ve saçma bir fikirdir ve büyülü

arzulu düşünceden biraz daha fazlasıdır. Kendi bilim meslektaşlarım tarafından bile bir “keçi” olarak kabul edilen ana akım bilim adamlarının bu son kategorisine

aitim. Hibe tekliflerimizin bir sonraki federal finansman döngüsünde %0,5 eksik kalması riskini almamak için. Bu ortak deneyimlerin ötesinde, sorunu makul

olmayanlara aydınlatan deneyimler vardır; Birçoğumuz, psi fenomeninin varlığına rahatsızlık verecek şekilde ikna olmuş Nobel ödüllüleri ve Ulusal Akademi

üyelerini tanıyoruz ve aynı zamanda, şaşırtıcı bir şekilde, önseziyi ve tüm diğer şeyleri büyük bir kesinlikle ifade eden dini ve metafizik alanlardaki başkalarını

tanıyoruz. psi, imkansız ve saçma bir fikirdir ve büyülü arzulu düşünceden biraz daha fazlasıdır. Kendi bilim meslektaşlarım tarafından bile bir “keçi” olarak kabul

edilen ana akım bilim adamlarının bu son kategorisine aitim. Hibe tekliflerimizin bir sonraki federal finansman döngüsünde %0,5 eksik kalması riskini almamak için.

Bu ortak deneyimlerin ötesinde, sorunu makul olmayanlara aydınlatan deneyimler vardır; Birçoğumuz, psi fenomeninin varlığına rahatsızlık verecek şekilde ikna

olmuş Nobel ödüllüleri ve Ulusal Akademi üyelerini tanıyoruz ve aynı zamanda, şaşırtıcı bir şekilde, önseziyi ve tüm diğer şeyleri büyük bir kesinlikle ifade eden dini

ve metafizik alanlardaki başkalarını tanıyoruz. psi, imkansız ve saçma bir fikirdir ve büyülü arzulu düşünceden biraz daha fazlasıdır. Kendi bilim meslektaşlarım

tarafından bile bir “keçi” olarak kabul edilen ana akım bilim adamlarının bu son kategorisine aitim. Birçoğumuz, psi fenomeninin varlığına rahatsızlık verecek

şekilde ikna olmuş Nobel ödüllüleri ve Ulusal Akademi üyelerini tanıyoruz ve aynı zamanda, şaşırtıcı bir şekilde, önseziyi ve tüm diğer şeyleri büyük bir kesinlikle

ifade eden dini ve metafizik alanlardaki başkalarını tanıyoruz. psi, imkansız ve saçma bir fikirdir ve büyülü arzulu düşünceden biraz daha fazlasıdır. Kendi bilim

meslektaşlarım tarafından bile bir “keçi” olarak kabul edilen ana akım bilim adamlarının bu son kategorisine aitim. Birçoğumuz, psi fenomeninin varlığına rahatsızlık verecek şekilde ikna olmuş

anormal psikolojikeçi benim yaklaşımıma daha yakın.1

1 “Koyun-keçi” terimleri—(psi'ye inananlar ve inanmayanlar) 1942'de City University of New
York'ta (CUNY) psikoloji profesörü olan Gertrude Schmeidler tarafından geliştirildi.anormal
psikolojiparanormal bir şey olduğu varsayımı olmaksızın, genellikle paranormal olarak
adlandırılan şeyle bağlantılı insan davranışı ve deneyiminin incelenmesidir.

Bu çılgın bilim alanına bir softbol serbest geçişi teklif etme riskini
almamak için açıklamalıyım. Psi fenomeninin varlığına ilişkin
duruşumun hafif de olsa yumuşaması, geçtiğimiz on yıldaki birkaç
deneyimi takip etti. İlki, British Columbia Üniversitesi'nde eşit
derecede koyun, keçi ve şüphecilerin yer aldığı “A Meeting of Minds:
Invitational Workshop on Anomalous Cognition” başlıklı bir psi
toplantısıydı. Yarı keçi, yarı şüpheci kadrodan biri olarak davet
edildim. Daha da önemlisi, o toplantıdan açıkça anlaşılan şey, alandaki
liderler olan psi bilim adamlarının en çok eleştiriyle ilgilendikleri, ne
kadar keskin ve öz o kadar iyi. Bu sadece beni değil, daha da önemlisi
toplantıya davet edilen diğer keçileri ve şüphecileri etkiledi. Nobel
ödüllüler ve Ulusal Bilim Akademisi uzmanları dahil. Bunun, açık
eleştiri ve mutlak dürüstlüğün diğer tüm düşüncelerin üzerinde
ödüllendirildiği, gerçekten ender bir olay olacağı bizim için açıktı.
Ayrıca bu ciltlerin (Mayıs) editörlerinden biri de sunuculardan biriydi.
İkinci olay, 2007'de “kasıtlı yiyeceklerin” ruh hali üzerindeki etkileri üzerine bir araştırma makalesini
gözden geçirmem istendi. Bu, bu yıla kadar psi üzerine bir araştırma makalesini gözden geçirdiğim ilk
ve tek zamandı. Şimdi, dindar bir Katolik olarak yetiştirildim, ancak 19 yaşımda gençliğimin bu büyük
dünya doktrinini terk ettim ve Katoliklerin, belki de bir milyardan fazlasının, Efkaristiya'nın algılanan çok
gerçek psişik ve psikolojik gücüne olan inancını çok iyi biliyordum. , Efkaristiya'dan İsa Mesih'in
bedenine, kanına, ruhuna ve tanrısallığına dönüştürülen bir gerçeklik, saf gerçeklik olarak algılanan
transubstantiation adı verilen bir süreç. 50 yıl önce bu tür düşüncelerden vazgeçtim, ancak
Efkaristiya'ya inanan bir milyar ve belki de dünya çapında kutsanmış gıdaların gücüne inanan bir milyar
pankültürel inanan, tavuk çorbasından kurbanlık sunulara, yani “kasıtlı yiyeceklere” kadar yanlış mı?
Elbette hepsi yanlış olabilir, tıpkı beyinde yetişkin kök hücrelerin varlığını ya da dopaminin beyindeki
uyarıcı özelliklerini reddeden bilim adamlarının %95'i kadar yanlış olabilir. 45 yıllık araştırma biliminden
sonraki deneyimim, birisi size bilim adamlarının %95'inin bir şeye inandığını veya tam tersine bilim
adamlarının %95'inin bir şeyin var olamayacağı konusunda hemfikir olduğunu söylediğinde, dikkate
alın. Bunlar kabul etmek için bir neden değil Biri size bilim adamlarının %95'inin bir şeye inandığını
veya tersine bilim adamlarının %95'inin bir şeyin var olamayacağı konusunda hemfikir olduğunu
söylediğinde, dikkate alın. Bunlar kabul etmek için bir neden değil Biri size bilim adamlarının %95'inin
bir şeye inandığını veya tersine bilim adamlarının %95'inin bir şeyin var olamayacağı konusunda
hemfikir olduğunu söylediğinde, dikkate alın. Bunlar kabul etmek için bir neden değil
ya da fenomenleri gerçek olarak kabul etme, ama benim dikkatimi çekiyor. Bu
yüzden şimdiye kadar duyduğum bu en çirkin bilimsel iddiaları eleştirmeyi kabul
ettim. Sihirli çikolata mı? Evet tabi.
Müsvedde baş editörün ofisinden geldi ve el bombaları atmaya, havan
mermileri atmaya ve kendi markam olan 50 mm Browning enfilade ile bu
canavarlığı patlatmaya tamamen hazır olarak onu okumak için oturdum. O kadar
heyecanlıydım ki ilk okumayı ayakta yapmak zorunda kaldım. İlk okumadan sonra
oturdum ve birkaç saat kağıt üzerinde düşündüm. Bir şey beni beklediğimin
ötesinde rahatsız etti. Dolayısıyla ikinci bir daha kapsamlı ve sorumlu inceleme
gerekiyordu. Ardından, üzerinde ya da belki de dışında uyuyarak geçen bir
geceden sonra, ertesi gün üçüncü bir sessiz dikkatli okuma izledi. Ve notlar aldım
ve referans verilen makaleleri okudum. Ve bir istatistik kılavuzunu kontrol ettim.
Ve benzeri. Sonunda, beşinci okumadan sonra diz çökmek zorunda kaldım. Bu
noktada can sıkıcı bir şekilde netleşen şey, yazarların takip ettiği ve ötesine
geçtiğidir. okumaya alışkın olduğum şey, yalnızca nihai olarak titiz dergilerde
yayınlanan ana akım sinirbilim makaleleri değil, aynı zamanda en iyi dört bilim/tıp
dergisinde yayınlanan makaleler. Müsveddenin titizliğine rağmen, editöre sadece
ılık bir "kabul" verdim, bildirilen etkiye inandığım için değil - sonuçta,yapamadı
doğru olabilir - ancak yapısal olarak yöntemler sağlamdı ve çift körden türetilen
istatistikler sağlamdı. Ve gazete yayınlandı. Sonra bir bilim yazarından bir telefon
aldım.Zamandergi. Bu kadar çirkin bir makaleyi neden yayımlanmak üzere kabul
ettiğimi açıklamak için aşırı uzun bir zaman harcadım ve yazara deneysel
yöntemin, verilerin kaynağının kalitesinin ve istatistiksel analizlerin sahip
olduğum bazı makalelerinkine eşit ve ötesinde olduğunu açıkladım. JAMA,
NEJM'de okuyun,Bilim,veDoğa. Benim ana sonucum, bir şifa dergisindeki bu
küçük makalenin, ana akım bilimin düşünebildiğim en açık suçlaması olduğuydu.
En iyi ana akım dergilerin tüm gereksinimlerini karşıladılar, ancak reddedildiler.
Nedeni sorulduğunda, bu psikokinetik tipteki bulgu gibi psi için genel kabul
görmüş bir etki mekanizması olmadığı için, tüm gözden geçirenlerin yargılarına
yanlılığın hükmettiğini tahmin ettim. Büyük ana akım dergilerde yayınlanan
makalelerin büyük çoğunluğunun bulgularının diğer bilim adamlarının
laboratuvarlarında hiçbir zaman kanıtlanmadığı göz önüne alındığında, tüm
bunlar beni merak etmeye başladı. Elbette, etki büyüklüğü küçüktü, büyük klinik
araştırmalardaki bazı bulgulara benzer şekilde, ancak “bunun olmasına imkan
yok” şeklindeki olumsuz önyargıya dayalı makaleleri reddetmek.
modern çağda bilimi belirli bir durma noktasına getirmenin kesin bir yolu gibi görünüyordu.

Bu deneyimin sonu antiklimatikti. Telefonda saatlerce sonraZamanyazar,

verilerin kalitesinden ve benzeri şeylerden bahsederken, yazar nihayet bana
sordu, “Ama şimdi kasıtlı gıdaların gerçekten işe yarayabileceğine inanıyor
musunuz?” Çoğumuzun içindeki bilge adamı bastıramadığım için düşünmeden
espri yaptım.“Bu yüzden bir rutabaga alıp kafama yaklaştırıyorum ve bir
şekilde yemeği değiştiriyor ve onu yiyen kişinin ruh halini iyileştiriyor mu?"
Diye sordum. "Hayır."Ne zamanZamanmakale yayınlandı, röportajımın onu
yapan tek kısmı buydu.
Bu setin ilk cildiyle ilgili olarak burada belirtmek istediğim nokta, gözden
geçirdiğim makalede maruz kaldığım metodolojiye gösterilen titizlik, özen ve dikkatin
çok sayıda katkıda bulunanlar tarafından tam olarak teşhir edilmesidir. Yukarıda ima
ettiğim gibi, psi araştırmacıları metodolojik mükemmellik açısından en iyiler
arasındadır.
Bu ciltlerden öğrendiğim başka bir şey de, psi araştırmasının, etki
büyüklüğü ve metaanaliz gibi istatistiksel nicelikleri benimsemenin
yanı sıra yukarıda ana hatlarıyla belirttiğim gibi araştırmalar için yeni
kapılar açma konusunda liderler arasında yer alarak ana akımı çeşitli
şekillerde bilgilendirdiğidir. Ancak ciltlerden, uzayın ve zamanın
doğasının, bu sinir bozucu araştırma alanlarının fiziğine bile yol
açabilecek psi araştırmasından daha iyi anlaşılabileceğini fark
ettiğimde şaşırdım.
Makaleye geri dönelim—çikolata deneyiminin ilk kısmı bitmişti,
ama bu gerçekten de sonu değildi. Çikolata makalesini, bu sefer
geleneksel bir Budist çay töreni sırasında “iyi niyetlerden” geçen çayın
ruh hali artırıcı etkileri üzerine - ve bunu uydurmuyorum - takip eden
bir başka makale izledi. Çalışmanın bulguları, işlenmiş çayı içen
deneklerin, tedavi edilmemiş çay içenlere göre ruh hallerinde önemli
bir gelişme olduğu, ancak aynı zamanda çay töreninin daha fazla işe
yarayacağına olan inançlarının, belki de bir tür “gerçek” olarak ruh hali
puanlarını iyileştirdiğiydi. tutum ile etkileşimi etkiler. Yani çay
tedavisinin kendisinin önemli etkileri olmasına rağmen denek “koyun”
ise artış, denek “keçi” ise etki hafiflemiştir. Her iki durumda da,
işlenmemiş çayın her iki şekilde de önemli bir etkisi olmadığı görüldü.
geri çekildim.
 Ancak yine, makaleyi birkaç kez okuduktan sonra, kasıtlı çikolata çalışmasında olduğu gibi, bilimsel, istatistiksel

metodolojik bir bakış açısıyla her şey katıydı. Ama gerçekleşebilecek gerçek bir olay olarak bana hiçbir anlam ifade

etmedi. Sonra bir kez daha diz çökmek zorunda kaldım. Çay çalışması beni 1990'ların sonlarına, bir kemirgen

Parkinson hastalığı modelinde, büyüme faktörlerinin dopamin nöronunun hayatta kalması üzerindeki koruyucu

etkileri üzerine laboratuvarımda deneyler yaptığımız zamana geri gönderdi. Denediğimiz tüm büyüme faktörleri

arasında TGFa'nın (dönüştürücü büyüme faktörü alfa), onlarca yıldır standart bir model olan kullandığımız ilacın

nörotoksik etkilerinden dopamin hücrelerini korumada önemli bir etkiye sahip olduğunu bulduk. Ancak bir

meslektaşım benimle temasa geçti ve başka bir bileşik paneli, bu durumda besin maddeleri, koymakla ilgilenip

ilgilenmeyeceğimi sordu. nörotoksisite hücresi hayatta kalma boru hattımıza. Biraz kol büküldükten sonra,

deneyimli MD'leri ve doktoraları içeren laboratuvar personelimin inanmazlık kahkahaları ve ilk kez beni test etmeyi

düşündüğüm için biraz aptal olarak gören hayvan araştırmaları inceleme komitemizin sert direnişi hakkında hiçbir

şey söylememek. California Üniversitesi'ndeki bir laboratuvarda yeşil çay besin maddeleri üzerine deneye devam

etmeye karar verdim. İki aylık testten sonra laboratuvar şefi bana kötü haberle geldi. Yeşil çay solüsyonu (öncelikle

elektrolize bir EGCG ve B vitamini solüsyonu) Kaliforniya Üniversitesi'ndeki bir laboratuvarda yeşil çay besinlerini

test etmeyi düşündüğüm için bile beni ilk kez biraz aptal olarak gören, deneye devam etmeye karar verdim. İki aylık

testten sonra laboratuvar şefi bana kötü haberle geldi. Yeşil çay solüsyonu (öncelikle elektrolize bir EGCG ve B

vitamini solüsyonu) Kaliforniya Üniversitesi'ndeki bir laboratuvarda yeşil çay besinlerini test etmeyi düşündüğüm

için bile beni ilk kez biraz aptal olarak gören, deneye devam etmeye karar verdim. İki aylık testten sonra

laboratuvar şefi bana kötü haberle geldi. Yeşil çay solüsyonu (öncelikle elektrolize bir EGCG ve B vitamini

solüsyonu)12) aslında vardı

Canlı hayvanlarda yapılan nörotoksisite testlerinde dopamin nöronlarının

korunmasında TGFa dışında diğer büyüme faktörlerinden daha üstün bir etkiye
sahiptir. Elektroliz ve bileşenlerin tüm kombinasyonlarını denedik ve sadece
elektrolize kombine versiyon çalıştı. Laboratuvar personelimin dili tutulmuştu. Ve
bundan sonra ne yapacağımdan emin değildim, özellikle de araştırma fonları
tükendiği için. Ancak bu deneyim, çözümün şaşırtıcı etkinliğinin yanı sıra başka bir
şeyin altını çizdi ve bu, binlerce değilse de yüzlerce konuda tam parametrik
çalışmalar yapmak için gerekenden her zaman çok daha az olan bu tür
araştırmalar için fon sağlamanın önemidir. Her zaman yetersiz finanse edilen ve
her zaman yetersiz olan bu tür besleyici ve alternatif terapi araştırmaları, ana
akım bilimde sonsuza kadar mahkum olacaktır.
Bu durum psi alanında da işliyor olabilir. Vicdanlı, iyi niyetli
hayırseverler, bu tür iddiaları “kanıtlamak” için gerekli desteği hiçbir
zaman sağlayamazlar, özellikle de şüphecilere, hatta keçiler olmasa
da, kendi laboratuvarım ve ben dahil. Ancak bu hikaye burada
bitmiyor ve tuhaf bir kişisel dönüş aldı. Elektrolize yeşil çay/B'nin
hayvanlar üzerinde test edilmesinden birkaç yıl sonra12çözüm
Hayvanlar, çözümü yaratan küçük biyoteknoloji şirketi, çoklu organ
sistemlerini içeren bazı küçük, tipik olarak yetersiz finanse edilen insan vaka
çalışmalarında ve kemoterapi ve radyasyon tedavisi gören bazı kanser
hastalarında test etmeye başladı. 2001 yılında şu anda, karım bir tür
bağışıklık sistemi kanseri olan Hodgkins olmayan lenfoma (NHL) geliştirdi.
Ve dehşet verici bir şekilde, tespit edildiğinde, tümör zaten çok büyüktü ve
lenfatik sisteminin çoğunu dolduruyordu. Hemen Rituxan kemoterapisine
başladı. Birkaç hafta içinde tüm enerjisini kaybetmişti ve kendini ne kadar
kötü hissettiğini düşünürsek kemoterapiye devam etmektense ölmeyi
tercih edebileceğini söyledi. Ama o doğuştan bir savaşçıydı ve devam etti ve
günlük dozlarda elektrolize yeşil çay/B almaya başlamayı kabul etti.12
çözüm. Ama o da kabul etti ve bu beni şaşırttı,
Dr. Tatsuo Hirano ile akupunktur ve Chi kung tedavileri. Bu zamana kadar benim gibi onun da hiçbir şekilde “woo-woo” tıbbına inanmadığını, hatta düpedüz etkisiz

değilse bile çok garip ve etkilenmiş olarak meditasyon yapmaktan kaçındığını not etmek önemlidir. Ancak tri-woo-woo terapilerine başladıktan yaklaşık bir hafta

sonra kendini çok daha iyi hissetmeye başladı. Kemoterapiden şiddetli anemi geliştirmişti ve anemisi için iğneler yapmaya başlamak zorunda kaldı, ancak daha

sonra kendini o kadar enerjik hissetti ki, devam eden anemiye rağmen başka iğneye ihtiyaç duymadı. Kan testi, hissettikleriyle örtüşmüyordu, ki bu, kemoterapide

geçirdiği ayların geri kalanında şaşırtıcı olmaktan başka bir şey değildi. Şimdi, ne o ne de ben bu terapilerden herhangi birinin kemoterapinin yan etkilerini

sonlandırdığı sonucuna varamadık. Görünüşe göre bu, alternatif tedavilerin gerçekten işe yarayıp yaramadığını göstermek için tipik bir meydan okumadır.

Lenfoması 13 yıl sonra şimdi geri dönmedi. Neden, bilmiyoruz. Ancak, kemoterapi ve/veya radyasyon tedavisi gören kanserli bir grup başka hastada bu elektrolize

solüsyonu kullanan takip eden ek tedaviler aynı sonuçları verdi. Terminal pankreas ve meme kanseri olan hastalar da öldükleri haftaya kadar kilo alıyor, egzersiz

yapıyor ve golf oynuyorlardı. Bu nedenle, gün ışığında, kendi araştırma deneyimlerime baktığımda, belki de bu tür yemek makaleleri ikinci bir bakışı hak ediyor. Ve

dahası. Ancak, şüphecileri, keçileri ve belki de en büyük eleştirmenleri olan psi araştırmacılarının kendilerini etkilemek için gerekli düzeyde bunu kim finanse

edebilir? Lenfoması 13 yıl sonra şimdi geri dönmedi. Neden, bilmiyoruz. Ancak, kemoterapi ve/veya radyasyon tedavisi gören kanserli bir grup başka hastada bu

elektrolize solüsyonu kullanan takip eden ek tedaviler aynı sonuçları verdi. Terminal pankreas ve meme kanseri olan hastalar da öldükleri haftaya kadar kilo alıyor,

egzersiz yapıyor ve golf oynuyorlardı. Bu nedenle, gün ışığında, kendi araştırma deneyimlerime baktığımda, belki de bu tür yemek makaleleri ikinci bir bakışı hak

ediyor. Ve dahası. Ancak, şüphecileri, keçileri ve belki de en büyük eleştirmenleri olan psi araştırmacılarının kendilerini etkilemek için gerekli düzeyde bunu kim

finanse edebilir? Lenfoması 13 yıl sonra şimdi geri dönmedi. Neden, bilmiyoruz. Ancak, kemoterapi ve/veya radyasyon tedavisi gören kanserli bir grup başka

hastada bu elektrolize solüsyonu kullanan takip eden ek tedaviler aynı sonuçları verdi. Terminal pankreas ve meme kanseri olan hastalar da öldükleri haftaya kadar

kilo alıyor, egzersiz yapıyor ve golf oynuyorlardı. Bu nedenle, gün ışığında, kendi araştırma deneyimlerime baktığımda, belki de bu tür yemek makaleleri ikinci bir

bakışı hak ediyor. Ve dahası. Ancak, şüphecileri, keçileri ve belki de en büyük eleştirmenleri olan psi araştırmacılarının kendilerini etkilemek için gerekli düzeyde

bunu kim finanse edebilir? Ancak, kemoterapi ve/veya radyasyon tedavisi gören kanserli bir grup başka hastada bu elektrolize solüsyonu kullanan takip eden ek

tedaviler aynı sonuçları verdi. Terminal pankreas ve meme kanseri olan hastalar da öldükleri haftaya kadar kilo alıyor, egzersiz yapıyor ve golf oynuyorlardı. Bu

nedenle, gün ışığında, kendi araştırma deneyimlerime baktığımda, belki de bu tür yemek makaleleri ikinci bir bakışı hak ediyor. Ve dahası. Ancak, şüphecileri,

keçileri ve belki de en büyük eleştirmenleri olan psi araştırmacılarının kendilerini etkilemek için gerekli düzeyde bunu kim finanse edebilir? Ancak, kemoterapi ve/veya radyasyon tedavisi gören

Ama bekleyin, dahası var. Bu setteki ikinci cilt, tüm bunların nasıl
çalışabileceğine dair olası teorilere tamamen ayrılmıştır. Bunlardan biri
dikkatimi çekti, hala psi'nin gerçek olduğunu iddia ederken, sorgulanıyor
bir sonuca varmak için istatistikleri kullanan herhangi bir psi deneyinin
yorumlanması. Örneğin, yukarıdaki gıda araştırmalarında bir yorum, “iyi
niyetle” tedavi edilen gıdaların bir şekilde sağlığı veya kişinin ruh halini
iyileştirebilecek bir “etki” gösterdiğidir; bununla birlikte, başka bir
yorumda, belki biri (araştırmacı ya da denek) kendi psi'sini, özellikle
önsezisini, yiyeceğin nedensel etkilerini taklit edecek şekilde
kullanıyordur. Temel olarak, yiyeceğin kendisi nada yapıyor - tüm psi
eylemi, araştırmacının veya deneğin verdiği kararlarda bulunuyor.
Günümüzün dijital lingua franca'sında, OMG! Bu mümkünse ve çok
büyük birEĞER, o zaman benimki de dahil olmak üzere ana akımın
istatistiksel temelli biliminin çoğu, ilgili mekanizmalarla ilgili olarak
sorgulanabilir! Buna verilecek tek net cevap YİKES!
Bu iki ciltlik set, psi alanında yaşayan en büyük beyinler ve deneyciler
tarafından bir fikir ziyafeti sunuyor. Potansiyel çığır açıcı, test edilebilir ve
yanlışlanabilir hipotezlerle dolu olan kitap, aynı zamanda, tüm disiplinlerden bilim
adamları için, özellikle de hala mesleki gelişimlerinin eşiğinde olanlar için, nasıl
üretken bir şekilde eleştirel ve şüpheci bir gözle düşünecekleri ve nasıl
korunacakları konusunda bir alan rehberidir. yöntemlerini, deneysel
yaklaşımlarını ve hem basit hem de oldukça karmaşık, bazen aşılmaz veri
kümelerinin istatistiksel olarak ele alınmasını geliştirmek. Burada analiz edilen
çalışmaların titizliği zaman zaman alçakgönüllüdür ve kuşatma koşulları gibi
görünmesi gereken koşullarda işimize devam etmek için “ana akım” tiplere ilham
verebilir. Ama bu emin olmak için heyecan verici bir şey.
Bunları genişleterek sizin için anlatmayı mahvetmeyeceğim. İyi bir
okumaya hazır olun. Zamanımızın en zor sorularını üstlenen bir akademide
harika bir yolculuk.

James H. Fallon, Doktora

Fahri Profesör, Anatomi ve Nörobiyoloji Tıp Fakültesi
Profesör, Psikiyatri ve İnsan Davranışları Tıp Fakültesi
Irvine'deki Kaliforniya Üniversitesi
 Bölüm 1

Psi Teorisyenleri için Temel Konular

Sonali Bhatt Marwaha ve Edwin C. May

Gerçek kafa karıştırıcı olabilir. Uğraşmak biraz çalışma gerektirebilir.

Sezgisel olabilir. Derinden tutulan önyargılarla çelişebilir.
Umutsuzca gerçek olmasını istediğimiz şeyle uyumlu olmayabilir.
Ancak tercihlerimiz neyin doğru olduğunu belirlemez.
— Carl Sagan (1995)

BİR CATCH-22 DURUMU

Psi araştırmasının tarihi boyunca, disiplin bir tür Catch-22'den zarar
gördü. Bir yandan, eleştirmenler, sonuçlarınızı açıklayacak makul bir
teoriniz olmadığı için verilerle ilgili söylediğiniz hiçbir şeye
inanmadığımızı söylediler. Bununla birlikte, bu tür ifadeler, bilimin
gelişiminin tarihini ve psi-araştırmanın tarihini görmezden gelir. Bunun
nedeninin bir kısmı açıktır. Mevcut verileri açıklamakta iyi olan bir teori
varsa, o zamana kadar daha fazla aramaya gerek yoktur.yeniveriler yeni
bir teori gerektirir. Bunun en çarpıcı örneklerinden biri, 1905'te, bir siyah
cisim tarafından yayılan elektromanyetik (EM) radyasyon yoğunluğu
verilerine mükemmel bir uyum sağlayan 1905'teki Rayleigh-Jeans yasası
aracılığıyla bize geliyor. sıcaklığının ve ışığın dalga boyunun işlevi.
Yirminci yüzyılın başlarına kadar, bu yasanın formülasyonu, günün
ekipmanı ile ölçülebilen dalga boyları için verilere oldukça iyi uyuyordu.
Bununla birlikte, yirminci yüzyılın başlarında, ışığı ölçmek için kullanılan
ekipman gelişti ve giderek daha kısa dalga boylarına duyarlı hale geldi.
Bu yeni verilerle harika bir şey oldu; Rayleigh-Jeans yasası biraz değil,
büyük ölçüde başarısız olmaya başladı.
Bu başarısızlık o kadar çarpıcıydı ki, o zaman ve şimdi, ultraviyole
felaketi— ultraviyole ışığın kısa dalgaboyu/dalgalarıdır. İşte yeni bir
teori gerektirme suçlamasına yol açan yeni bir veri örneği. O zaman
kimse ultraviyole ölçümlerinize inanmıyoruz demedi çünkü bir teoriniz
yok. Planck'ın mevcut kurtarıcı teorisine ve şimdi Planck yasası olarak
bilinen şeyle kuantum mekaniğinin doğuşuna girin. Bu teori, Rayleigh-
Jeans kanunu tarafından yeterince tarif edilenlerin yanı sıra küçük
dalga boyları için verilere uymasıyla sorunu çözdü. Veriler teoriden
önce geldi.
Bir örnek olarak, May'in fizikteki lisansüstü danışmanı şöyle dedi:
“Bilim, gerçekle ilgilidir.küçük harf't.' ” Elbette, bilimde çok az mutlaklık
olduğunu, hatta belki de hiç olmadığını kastetmişti. Yeni veriler
gerektirdiğinde teoriler her zaman değişebilir.
Bir örnek daha veriyoruz: kıta kayması. 1912'de Alfred Wegner,
erken dünyanın bugün tanıdığımız kıtalardan oluşan tek bir kara
kütlesi içerdiğini öne sürdü. Afrika kıyılarına ve Güney Amerika
kıyılarına bakmak, niteliksel olarak bir zamanlar birlikte olduklarını
gösterdi. Ancak 1912'de, o gün saçma olarak kabul edilen şeyi
açıklayacak hiçbir teori yoktu. 1958'de (46 yıl sonra), Samuel Warren
Cary levha tektoniği teorisini tanıttı ve kıtasal sürüklenme teorisi
kuruldu. Yine, veriler teoriden önce geldi. Bunlar izole örnekler
değildir; daha ziyade, teorinin yeni verilere yol açtığı pek çok karşı
örnek yoktur.
Psi'nin Yakalama-22'sinin diğer tarafında, teoriler önerildiğinde,
eleştirmenler, herhangi bir teoriyi uygulayacak geçerli bir veri
olmadığını iddia ederek, teorileri bir kenara atıyorlar, öyleyse neden
uğraşalım. Cilt I'de görüldüğü gibi, veriler oradadır. Dahası, filozof
Richard Corry'nin bu derlemenin I. Cildindeki "ESP, Nedensellik ve
Öngörünün İmkanı" başlıklı bölümünde sonuca vardığı gibi, "ESP ile
ilgili imkansız olan hiçbir şey yoktur ve bunun için iyi bir ampirik
neden bulmamız da imkansız değildir. ESP'ye inan." Ve fizikçi Daniel
Sheehan, "Geleceğin Hatırlanması: Geçmiş Nedensellik ve Önsezi İçin
Bir Vaka" (bu cilt) başlıklı bölümünde, uygun uyarılarla şu sonuca
varıyor: bilinen zaman-simetrik fizik yasaları içinde.

PSI KURAMCILARI İÇİN TEMEL KONULAR

 ESP deneyiminin ortaya çıkardığı temel sorunlar, zamanın doğası,
nedensellik ve bilgi ile ilgilidir. Bu nedenle teorisyenlere, yalnızca bu
temel kavramların doğasını değil, aynı zamanda bir kişinin bakış
açısından görüldüğü gibi açık ihlallerini de ele almaları istenmektedir -
diğer görüş, dış bilgi merkezli fiziksel dünyanın görüşüdür. Joseph
McMoneagle, Dean Radin ve Michael Persinger'in Cilt I'deki
çalışmalarının yanı sıra psi araştırma literatüründeki diğer kapsamlı
çalışmaların da gösterdiği gibi, bir bilgi aktarımı anormalliğinin ve
algılama deneyiminin varlığına dair fazlasıyla yeterli kanıt vardır. uzay-
zamanda uzak bir noktadan kaynaklanan bu bilgi, ESP veya önsezi
olarak kendini gösterir. Bu nedenle, bir ihlal gibi görünen şey,
gerçekten de dış dünyanın normal işleyişi olabilir.

“Ortalamanın üzerinde” ile yapıyoruzolumsuzluk"olağanüstü" anlamına

gelir; bunun yerine, normal bir olasılık eğrisindeki ortalamadan bir standart
sapmanın dışında kalan popülasyonun %15'ini kastediyoruz. Bu insan
grubu genellikle deneylerde ortalama veri ve herhangi bir ölçü için
normatif aralıklar belirleme eğilimimizde kaybolur. Her birey, bireysel
farklılıklara yol açan genetik ve çevresel yapıları tarafından belirlenen bu
geniş yetenekler sürekliliği üzerinde var olur.
Geleneksel olarak, psi araştırmacıları psi'yi iki aşamalı bir süreç olarak
gördüler. Alıcı psi'nin iki aşamalı modeli ilk olarak Tyrrell (1946)
tarafından ifade edilmiştir. Birinci aşama, adı verilenişlemTyrrell'in
terminolojisinde, anormal bilgilerin organizma tarafından alındığı
bilinçsiz bir süreçtir. İkinci aşama, adı verilenürün, anormal bilginin
organizma tarafından faydalı bilgi veya davranışa dönüştürüldüğü
araçtır (Broughton, 2011). Tyrrell'in belirttiği gibi, "Paranormal bilişsel
sürecin ürünü paranormal değildir.… Paranormal bilişsel sürecin ürünü,
her zaman, bizim paranormal olarak adlandırma alışkanlığında
olmadığımız bilişsel ve diğer süreçlerin ürünüdür” (Tyrrell, 1946, s. 68,
italikler orijinal). Broughton'un belirttiği gibi,

Birinci aşama, uygun şekilde anormal kısımdır. Gelecekten gelen

bilgiler zamanda geriye nasıl gidebilir? Bilgi, taşıyıcı ortam olmadan
nasıl büyük mesafeler kat edebilir? … İkinci aşama anormal değil. Bu
aşama, insan vücudunun normal psikolojik ve nörofizyolojik
süreçlerini içerir.
Bu iki aşamalı süreci, çok fazlı önsezi modelimizde fizik alanı ve
sinirbilim alanı olarak biçimlendirdik.
Bununla birlikte, psi yaygın olarak üniter bir deneyimsel olay olarak
algılanır. Bu, erken araştırmaları, deneyimi etkileyen faktörler olarak kişilik ve
inançlar gibi psikolojik yönleri incelemeye odakladı. Böylece, psi üzerine erken
düşünme, bireyi bir başlangıç noktası olarak aldı ve teorileri bu perspektif
etrafında dokudu.
içinde gördüğümüz gibiPsi'nin Temelleri(Cilt I), psi tarafından
ortaya atılan sorular hem dış dünyayı hem de içsel deneyimler
dünyasını ele alır. Tyrrell'in yaptığı gibi, bu bizi psi'yi üniter bir olaydan
ziyade bir süreç olarak düşünmeye götürür. Bu nedenle teoriler,işlem
psi - ortaya atılan tüm temel soruları içeren bir süreç.
Bu cilt, çeşitli disiplinlerden psi araştırmacılarının teori sorusu
üzerinde düşündüklerini göstermektedir. Bu cilt, verilerden, önceki
teorilerin modifikasyonlarından ve yeni düşünceden yola çıkarak
gelişen anormal bilişle ilgili bir dizi güncel önerilen teorinin
araştırılmasına ayrılmıştır.nasılAynı zamanda ana bilimlerdeki
gelişmelere dayanan ESP'nin.

Psi Teorisyenleri için Zorluklar

Cilt I'de, Joe McMoneagle'ın kapsamlı uzaktan izleme (RV) oturumlarının

dökümünü sunduk. Bu görev, Savunma İstihbarat Teşkilatı (DIA) ve Merkezi
İstihbarat Teşkilatı'nın (CIA) dikkatli gözleri altında gerçekleştirildi; ancak bu
özel görev, Amerika Birleşik Devletleri başkanına danışma organı olan
Ulusal Güvenlik Konseyi'nden geldi. Bu, McMoneagle ve diğer uzaktan
izleyicilerin Yıldız Kapısı programının bir parçası olan gizli istihbarat
operasyonlarında üstlendiği yüzlerce oturumdan biri. Operasyonel
görevlerde, uzaktan görüntüleyiciler, oturum izleyicileri ve görevlendirme
yetkilileri cevaba kördü. Nihayet, Bu nedenle, Yıldız Kapısı'nın operasyon
bölümünden, Soğuk Savaş sırasında çoğunlukla eski Sovyetler Birliği ve Çin
Halk Cumhuriyeti ile bir şeylerin neden ve neden olduğunu anlamalarına
yardım etmelerini istediler. Elbette laboratuvar deneylerinde Star Gate
programında geliştirilen standart prosedürler kullanılmaktadır (May,
Marwaha ve Chaganti, 2014).
Psi teorisyenlerinin karşılaştığı zorlukları tartışırken, Cilt 1'de
McMoneagle tarafından birçok RV oturumunda sağlanan bu tek işlemsel
örneği, bazı bölümlerde önsezinin başlıca örneği olarak kullanacağız.
100 gün geleceğe. Herhangi bir eksiksiz psi teorisi,nasılrapor edilen
uzaktan izleme muhtemelen gerçekleşebilir.
Aşağıdaki bölümde, ilk olarak psi'nin tanımı sorusunu ele alacağız
ve bir psi teorisinin ele alması gereken temel sorunları belirteceğiz. Bu
soruları dört ana teorik perspektifle (dualizm, psikodinamik, kuantum
ve klasik teorik modeller) ve bu yaklaşımlar için ortaya koydukları
sorularla ilgili olarak ele alıyoruz.

Tanım Sorusu
Bilimsel süreç, özellikle insan bilimlerinde, insan deneyimlerinin
doğal dünyasında bir fenomenin gözlemlenmesinden fenomeni,
deneyi ve teoriyi tanımlamaya doğru ilerler. Araştırmacılar fenomeni
daha iyi anladıkça, tanımlar da bu süreçte gelişir. Bazen, mevcut
tanımların veriyi ve çalışmayı henüz devam ederken ele almak için
yetersiz kaldığında, disiplinin bir belirsizlik durumunda göründüğü
aşamalar vardır.
Psikoloji alanı, yaygın olarak kabul edilen terimlerin uygun
tanımlardan yoksun olduğu örneklerle doludur. Bunlara en iyi
örnekler zeka kavramı (Edwin Boring'in işaret ettiği gibi, “zeka, zeka
testlerinin ölçtüğü şeydir” [Jensen, 1969, s. 8]), kişilik (görüldüğü
teoriye göre tanımlanır). ) ve hala uzlaşıya dayalı bir tanımı olmayan
bilinç.

Arthur Jensen'in (1969, s. 8) zekanın tanımsal sorunuyla ilgili olarak

belirttiği şey, psi'ninkine pekala uygulanabilir.

… zekayla ilgili en önemli gerçek, onu ölçebiliyor olmamızdır. Elektrik

gibi zekayı ölçmek, tanımlamaktan daha kolaydır. Ve eğer ölçümler
diğer verilerle bazı sistematik ilişkiler içeriyorsa, bu, ölçtüğümüz
fenomen hakkında anlamlı açıklamalar yapabileceğimiz anlamına
gelir. Cevabı olmayan soruyu, zekanın gerçekte ne olduğu sorusunu
tartışmanın bir anlamı yok. Yapabileceğimiz en iyi şey, belirli davranış
türlerinin ölçümlerini elde etmek ve bunların diğer fenomenlerle
ilişkilerine bakmak ve bu ilişkilerin herhangi bir anlam ve düzen
oluşturup oluşturmadığını görmek. Bu düzenli ilişkilerden
fenomenleri biraz anlayabiliriz.
Gerçek bir önsezi "ölçü" olmasa da, birçoğunun deneyimleri ve nicel
ve nitel araştırma verileri, fenomenin sürekli olarak incelenmesini
düşünmek için yeterli neden olduğunu göstermektedir. Örneğin, bazı
deneylerin sonuçları bittiğini belirttiğindenVeriler güvence altına
alındıktan sonra hedef uyaranların üretildiği denemelerde, olumlu
tepkiler görüldü.kdenemeler, birz-skor (5'te 1 durumda):

neredep05'te 1 oyunda = .2.

İngiltere'deki Psişik Araştırmalar Derneği - en eski psi araştırma kuruluşu
(kurulu 1882) adlı web sitelerinde, duyu ötesi algı “kişiler, olaylar veya nesneler
hakkında paranormal bilgi edinimini kapsayan şemsiye bir terim” olarak
tanımlanır. Paranormali “Yerleşik bilimsel dünya görüşüne göre imkansız
olarak kabul edilen fenomen” olarak tanımlar. Ayrıca, önseziyi “gelecekteki bir
olayın paranormal (çıkarımsal olmayan) bilgisi olarak tanımlar. Bir olay bir
hedef olarak yorumlanırsa, o zaman önsezi bir ESP biçimi haline gelir” ve
psikokinezi “bir kişinin zihninin fiziksel nesneler üzerindeki paranormal etkisi”
olarak ortaya çıkar.
Ren Araştırma Merkezi, önseziyi “henüz gerçekleşmemiş bir olayın
bilgisi ya da gelecekten şimdiye aktarılmış gibi görünen bilgi” olarak
ve psikokineziyi “uzaktan madde ile etkileşime giren zihin” olarak
tanımlar.
“Telepati” terimini ilk kullananlardan biri olan Myers (2005/1903),
bunu “her türlü izlenimin, algılanan duyu kanallarından bağımsız
olarak bir zihinden diğerine iletilmesi” (s. 95) olarak tanımladı. .
Tyrell (1961, s. 6) çok genel kapsamlı bir ESP tanımını sunmuştur
“bir kişi tarafından, olağan duyu-algı kanalları kullanılmadan, herhangi
bir şekilde, şeyler veya olaylarla ilgili bilginin edinildiği tüm durumları
kapsar. mantıksal çıkarsama ya da hafıza. Önseziyi tanımlarken
şunları söylüyor:

Henüz gerçekleşmemiş, ancak daha sonra önceden söylendiği gibi

gerçekleşen bir olay hakkında bilgi edinilirse; ve eğer bu bilgi mevcut
gerçeklerden mantıksal çıkarımla elde edilemezse ve
Öngörüyü gerçekleştirme niyetindeyse ve gerçekleşmesi şansa
atfedilemeyecek kadar kesin veya ayrıntılı bir karaktere sahipse, durumun
Öngörüden biri olduğu söylenir. Önsezi bu nedenle şu anlama gelir:doğrudan
Henüz gerçekleşmemiş olayların algılanması. (s. 8)

Charles Tart (2009, s. 131), önseziyi “mevcut koşullar ve bunların

değişimini yöneten yasalar hakkındaki bilgilerle bu tür olayların rasyonel
olarak tahmin edilemediği durumlarda, gelecekteki olayların başarılı bir
şekilde tahmin edilmesi” olarak tanımlar. Dean Radin (1997, s. 15) önseziyi
“gelecekteki olaylar hakkında algılanan, bilginin olağan yollarla
çıkarılamayacağı bilgi” olarak tanımlar.
Buraya kadar tartışılan tanımlar esas olarak algılayanın bakış
açısındandır. Bu döngüsel tanımlar, test için bir hipotez geliştirmeye
uygun değildir. Bu tanımlarla, bir deneyci herhangi bir protokolü takip
edebilir ve ortaya çıkan gözlemi ESP'ninki olarak kabul edebilir. May'in
(2010, s. 3) yorumladığı gibi, anormal biliş (AC) tanımları şu anlama gelir:

… Bilinen duyulara göre olmaması gerektiği halde olan her şeyi AC

olarak tanımlarız - kesinlikle olumsuz bir tanım. Ayrıca, bu tanımın, en
azından doğrudan deneyler için nadiren tartışılan derin etkileri vardır.
Yukarıdaki tanımdaki gereksinimi karşılayan bir protokol tasarlamak
oldukça basit ve nispeten ucuzdur. … bir gözlemi açıklamanın
“normal” bir yolunu bulamıyorsak, o zaman bu “paranormal” yollarla
olmuş olmalıdır.

Star Gate ekibi, bazı niteleyiciler sağlayarak bu tanımı genişletti ve

önseziyi “sıradan algıdan uzaklık veya perdeleme yoluyla engellenen ve bu
tür erişime karşı güvenli olduğu düşünülen bilginin yalnızca zihinsel yollarla
elde edilmesi ve tanımlanması” olarak tanımladı (Puthoff, Targ). , & Mayıs,
1977).
1990'lardan beri, Temel Araştırma Laboratuvarlarındaki Bilişsel Bilimler
Laboratuvarı, daha yaygın olarak bilinen "psi" yerine "anormal zihinsel
fenomenler" terimini benimsemiştir. Aynı şekilde, ESP ve PK için sırasıyla
“anormal biliş” ve “anormal pertürbasyon” terimlerini kullanırlar. Bunu
yaptılar çünkü bu terimlerin gözlemlenebilirleri daha doğal bir şekilde
betimlediğine ve bu terimlerle tarafsız olduklarına inanıyorlar.
mekanizma ile ilgili. Anormal biliş (AC), olağan duyu sistemlerinden
uzaklık, perdeleme veya zamanla engellenen ve uzay-zamanda uzak
bir noktadan ortaya çıkan bilgilerin algılanması ve bilişi olarak
tanımlanır. Bu süreçte, bazı bireyler henüz anlaşılmayan bir
mekanizma ile duyularının kapsamı dışındaki olaylardan bilgiye
erişebilmektedir. Bu fenomenin birkaç eş anlamlısı kullanılmaktadır:
uzaktan izleme (RV), önsezi, basiret ve ESP. Anormal pertürbasyonu
(AP), bilinen tüm fiziksel mekanizmaların bulunmadığı bir madde ile
etkileşim biçimi olarak tanımlarlar. Başka bir deyişle, bazı bireylerin
henüz bilinmeyen bir süreçle maddeyi etkileyebilecekleri iddia
edilmektedir. Bu fenomen aynı zamanda psikokinezi (PK) olarak da
bilinir.
Bu ciltte “Çok Aşamalı Önsezi Modeli” başlıklı bölümümüzde
sağlanan daha önceki tanımlara dayanan yeni tanım, psi üzerine
düşünmede bir ilerleme olabilir ve daha iyi protokoller geliştirmeye
yardımcı olabilir. süreç ve dolayısıyla teori oluşturma. Bu tanımın
altında yatan varsayım, ESP'nin tekil bir olay değil, bir süreç
olduğudur. Bu nedenle, etkin bir önsezi tanımı bir olaydan çok bir
süreci içermelidir. Bunu göz önünde bulundurarak, önseziyi şu şekilde
tanımladık:uzay-zamanda gelecekteki bir noktadan kaynaklanan
çıkarımsal olmayan bilgilerin edinilmesine izin veren atipik bir algısal
yetenek.
Bu tanımda “edinme”, kişilerin bakış açısına atıfta bulunur, “uzay-
zamanda gelecekteki bir noktadan ortaya çıkan bilgi” bilgi merkezlidir.
Sinyalin ve taşıyıcının doğası şu anda bilinmeyen süreçlerdir ve bu
nedenle tanımda belirtilmemiştir. Araştırmacılar bu bilinmeyenleri
belirledikçe, bir bilimin ilerlemesinin normal bir süreci olarak tanıma
dahil edilecektir.
Tanımlardaki boşluklar dikkate alındığında önsezinin gerçekleştiğini
nasıl anlarız? İyi düşünülmüş deneysel protokoller bunu belirler. Önseziyle
ilgili olarak, uzaktan görüntüleme deneylerinde kullanılan standart
protokoller May, Marwaha ve Chaganti'de (2014) tartışılmıştır. Spontane
gerçek yaşam durumlarında, yalnızca post hoc analiz, görünen psi
deneyiminin gerçekten bir önbilişsel olay mı yoksa eşzamanlı mı yoksa
deneyime, akla, beklentilere, motivasyonlara ve arzulara dayalı normal
gelecek düşüncesi mi olduğunu belirleyebilir.
 Psi Teorileri için Temel Konular
Bir psi teorisinin ele alması gereken dört temel konu vardır. Bunlar şunları
içerir:

1.nedensellik ihlali. Kişi merkezli bir bakış açısıyla, bir şeyin

olması mümkün mü?öncekiilk önce olmasına ne sebep
oldu?
2.Uzak bir uzay-zaman noktasından bilgi aktarımı. Bilgi nasıl
zamanda geriye doğru aktarılabilir ve bu bilgilerin taşıyıcısı
nedir?
3.Uzak uzay-zaman noktasından çıkan bilginin algılanması.
Bilgi taşıyıcının doğasını bilmediğimizi düşünürsek, bunun
normal insan repertuarının parçası olmayan bir şey
olduğunu varsayıyoruz. Bu durumda, bu bilgi taşıyıcısının
algılanmasının mekanizması nedir?
4.Bireysel farklılıklar. Bireysel farklılıklar, nüfusun sadece
küçük bir yüzdesinde psi yeteneğinin varlığını açıklayabilir
mi?

Psi'nin Deneyimi
Psi deneyimi - bilgiyi edinme ve işleme - tamamen algılayanın
sinirbilim alanı içinde yer alır. Fizik alanı problemleri olan zamanın
doğası, nedensellik ihlali veya bilgi aktarımı ile ilgilenmez.
Teorisyenlerin bunu incelerken benimseyebilecekleri üç yaklaşım
vardır: dualist bir yaklaşım, psikodinamik bir yaklaşım ve bir fizikalist
yaklaşım.
Psi'ye dualist yaklaşım, öncelikle içeriden bir bakış açısıdır. Yeterli bir dualist
model, bilginin dış dünyadan nasıl elde edildiği ve işlendiği ile ilgili soruları ele
almalıdır. Aynı zamanda psi yeteneğindeki bireysel farklılıkları da hesaba
katmak zorundadır.
Bir psi algısının meydana geldiği süreci ortaya koymanın yanı sıra, dualist
yaklaşım gibi psikodinamik bir yaklaşım, kendine özgü şekillerde tezahür
etmeden önce dış dünyadan bilginin nasıl elde edildiğini ve işlendiğini
açıklamak zorundadır. Bireysel farklılıkların temeli üzerinde durarak, kişinin ya
bir psi ustası ya da bir psi beceriksizliği olmasını sağlayan bu farklılıklara neyin
katkıda bulunduğunu açıklamak zorundadır.
 Fizikalist yaklaşım için, beyin merkez aşamadadır - aktivite bölgesi
tamamen sinirbilim alanındadır. Fizikalist psi teorisyenlerinin
karşılaştığı zorluklar, fizik alanında ortaya atılanlar kadar, hatta
onlardan daha fazla yıldırıcıdır. Bu yaklaşımı benimseyen teorisyenler,
varsayılan psi sinyallerinin nasıl algılandığı, beyin tarafından
işlenebilecek sinyalleri dönüştüren dönüştürücünün doğasının ne
olduğu, bu sinyallerin işlenmesinde hangi duyusal yolların yer aldığı
ve ne olduğu sorusunu ele almak zorundadır. tutarlı tepkiler olarak
tezahür ettikleri süreç. Psi yeteneği olan ve olmayanlar arasında ayrım
yapan bireysel farklılıkların doğası nedir? Ana akım bilişsel bilimlerde
bireysel farklılıkları vurgulayan yeterli kanıt vardır.

Bir literatür incelemesine dayanarak, Whitaker ve Selnes (1976, s. 844) her insanın beyninin kendi
fizyonomisi kadar bireysel olabileceği sonucuna varmışlardır. Gray, "Hiçbir korteks, kıvrımlarının sayısı veya
boyutu bakımından bir diğerinin tam bir kopyası değildir. Gerçekten de, her çatı beyninin, sahibi için yüzü
kadar bireysel olması muhtemel görünüyor…” Bireyler arasındaki genetik değişkenlik düşünüldüğünde bu,
şaşırtıcı değildir. Tahmasebi, Davis, Wild, et al. (2012) beyin anatomisine göre fonksiyonel organizasyonun
değişkenliği hakkında rapor. Örneğin, insanlarda görsel korteksin boyutunda iki ila üç kat arası bir bireyler
arası varyasyon görülür; bu, görsel yetenekte önemli farklılıklara yol açabilecek bir varyasyon. Aynı şekilde
tek gözde optik sinirdeki akson sayısı, retina gangliyon hücre sayısı, ve retinadaki fotoreseptörlerin
yoğunluğu da görülür (Andrews, Halpern & Pervis, 1997; Hofer, Carroll, Neitz, ve diğerleri, 2005; Wesner,
Pokomy, Shevell ve Smith, 1991), tetra- hatta pentakromasi (Neitz ve diğerleri, 1993). Halpern, Andrews ve
Purves (1999), oryantasyon ayrımı, dalga boyu duyarlılığı, kontrast duyarlılığı, vernier keskinliği, hareket yönü
algılama ve hız ayrımını içeren bir dizi test kullanarak, görsel yetenekte önemli bireyler arası farklılıklar
olduğunu buldu. bu, vizyona ayrılan nöral devre miktarındaki bireyler arası varyasyonun sonucu olabilir.
tetra- veya hatta pentakromasinin varlığı dahil (Neitz ve diğerleri, 1993). Halpern, Andrews ve Purves (1999),
oryantasyon ayrımı, dalga boyu duyarlılığı, kontrast duyarlılığı, vernier keskinliği, hareket yönü algılama ve
hız ayrımını içeren bir dizi test kullanarak, görsel yetenekte önemli bireyler arası farklılıklar olduğunu buldu.
bu, vizyona ayrılan nöral devre miktarındaki bireyler arası varyasyonun sonucu olabilir. tetra- veya hatta
pentakromasinin varlığı dahil (Neitz ve diğerleri, 1993). Halpern, Andrews ve Purves (1999), oryantasyon
ayrımı, dalga boyu duyarlılığı, kontrast duyarlılığı, vernier keskinliği, hareket yönü algılama ve hız ayrımını
içeren bir dizi test kullanarak, görsel yetenekte önemli bireyler arası farklılıklar olduğunu buldu. bu, vizyona
ayrılan nöral devre miktarındaki bireyler arası varyasyonun sonucu olabilir.
Kanai ve Rees'in (2011) gözlemlediği gibi, “İnsan davranışı ve bilişinin
sinirbiliminde, bireyler arası farklılıklar genellikle bir 'gürültü' kaynağı
olarak ele alınır ve bu nedenle bir grup katılımcıdan alınan verilerin
ortalaması alınarak atılır” (s. 231) . Bireysel farklılıklar gri renkte görülür
madde hacmi ve beyaz madde mikro yapısı. Kapsamlı bir literatür
taramasına dayanarak, anatomik varyasyonlar nedeniyle, çeşitli
alanlarda bireyler arası farklılıkların görüldüğünü bildirmişlerdir.
Belirli alanlardaki uzmanların (müzisyenler, taksi şoförleri, sporcular)
yanı sıra, genel normal popülasyonda motor davranış, karmaşık
motor görevler, tepki çatışması varlığında doğru tepkiyi seçebilme,
hız, hız gibi alanlarda bireyler arası farklılıklar görülmektedir. Karar
vermenin doğruluğu ve esnekliği. Bireyler arası değişkenlik, duyusal
ayrım için psikofiziksel eşiklerde, görme keskinliği eşiğinde, fiziksel
uyarı sabitken öznel algıdaki dalgalanmada, fiziksel olarak özdeş
görsel uyaranların öznel farkındalığındaki varyasyonda, görsel
farkındalıkta, sinestetik deneyimlerde,

Bu varyasyonlar, psi yeteneğinin varlığının normal veya atipik bir

yetenek olarak değerlendirilmesi ve bu yetenekte görülen bireysel
farklılıklar için bir temel sağlar. Ek olarak, psikolojik durum, sağlık
koşulları, çevresel rahatsızlıklar, ilaçlar ve benzerlerinden etkilenen ve
belirli bir zamanda bireyin işlevsel durumunu da etkileyebilen ve
performansta bireysel farklılıklara katkıda bulunan bireyler arası
farklılıklar da vardır. yetenekli olduğu bir görevde.

Bireysel farklılıkları vurgulamak iki nedenden dolayı önemlidir:

(1) bunu yapmak, her bireyin benzersiz yeteneğini vurgular ve (2) bu
benzersizlik ve beraberindeki yetenekler, örneğin müzikal yetenek,
matematiksel yetenek, sanatsal yetenekler, deneylerdeki performansı
etkiler. Bu nedenle, matematiksel beceriler ve soyut akıl yürütme
arasındaki ilişkiyi inceliyor olsaydık, araştırma protokolü, genel bir
popülasyondan rastgele denekler seçmek yerine, iyi matematik
becerisine sahip bir grup seçmemizi gerektirirdi. Aynısı psi yeteneği için
de geçerlidir. Bunun, psi'de kanıt odaklı ve süreç odaklı araştırmalar için
örnek seçimi ve tekrarlanabilirlik konusuyla doğrudan bir ilişkisi vardır.

Termodinamik Yaklaşım ve Psi

Psi'ye termodinamik yaklaşım zorlayıcı bir hipotezdir. Bu cildin
“Entropi ve Önsezi” başlıklı bölümünde tanımladığımız gibi,
termodinamiğin ikinci yasası – kapalı sistemlerdeki entropi asla
azalmaz – bize makroskopik düzeyde (yani,
örneğin biz), zaman tek bir yönde hareket etmelidir ve hareket eder. Hepimiz
saniye saniye yaşlanıyoruz. Bir başka gözlemlenebilir durum, genel olarak AC'nin
ve özel olarak önsezinin kalitesinin, hedef uyaranların entropisindeki değişimle
orantılı olmasıdır. Burada, önsezinin nasıl mümkün olabileceğini anlamak için bir
ipucu bulunur.

QM Yaklaşımı ve Önsezi
Evan Harris Walker (1973), kuantum teorisini psi sorununa ilk
uygulayanlardan biriydi. O sırada kendisine sunulan laboratuvar verileri,
öncelikle ikili kart tahmin türü, Zener kart tahmin çalışmaları ve daha sonra
RNG çalışmalarıydı. Walker'ın modeli, “bilinçli deneyim” (Walker, 1984, s.
281) olarak tanımladığı bilincin, mikroskobik kuantum dünyası ile, ondaki
değişiklikleri etkilemek veya ondan bilgi toplamak için etkileşime girdiği
öncülüne dayanmaktadır.
RV verileri QM modeli ile açıklanabilir mi? Mikroskobik dünyaya uygulanabilen QM formalizmlerinin
makroskobik dünyadaki eylemleri ve etkileri açıklamak için nasıl kullanılabileceğini belirlemenin birincil
sorununun yanı sıra, QM modellerinin geriye dönük nedensellik sorununu ele alması gerekir. Ek olarak,
örneğin Rusya'nın uzak bir bölgesinde gerçekleşen etkinliklerin Kaliforniya'da oturan bir izleyici
tarafından nasıl algılanabileceği sorusuna da cevap vermeleri gerekiyor. QM bilgi aktarımı sorununu
çözebilir mi? Dahası, eğer bilinçli deneyim (bilinç), dış dünyadaki istikrarlı durumlardan sorumluysa, Joe
McMoneagle'ın Cilt I'deki yazısında görüldüğü gibi, denizaltı inşasının tüm faaliyetini uzaktan gözlemci
tarafından nasıl açıklayacağız? Bilinçli deneyimin makro dünyayı etkilediğini varsayarsak, uzay-
zamanda uzak bir noktaya yayılan sürekli bir bilgi akışının olduğu araç nedir? Ayrıca, etkinliğe katılan,
bilinçli deneyimleri etkinliklerin sonuçlarını etkileyen çok sayıda insan olduğunu düşünürsek? Bunlar
psi'nin kuantum teorisyenlerinin, psi'yi, uzaktan izlemenin en iyi yaklaşım olduğu kendiliğinden
deneyimlerin doğal dünyasında meydana geldiği şekliyle ele alırken ele almaları gereken en büyük
zorluklardan bazılarıdır. Kimin bilinçli deneyimi faaliyetlerin sonuçlarını etkiliyor? Bunlar psi'nin
kuantum teorisyenlerinin, psi'yi, uzaktan izlemenin en iyi yaklaşım olduğu kendiliğinden deneyimlerin
doğal dünyasında meydana geldiği şekliyle ele alırken ele almaları gereken en büyük zorluklardan
bazılarıdır. Kimin bilinçli deneyimi faaliyetlerin sonuçlarını etkiliyor? Bunlar psi'nin kuantum
teorisyenlerinin, psi'yi, uzaktan izlemenin en iyi yaklaşım olduğu kendiliğinden deneyimlerin doğal
dünyasında meydana geldiği şekliyle ele alırken ele almaları gereken en büyük zorluklardan bazılarıdır.

Bir psi teorisyeninin hangi yaklaşımı seçerse seçsin, teorisinde ele

alması gereken bazı önemli soruları kısaca tartıştık. Aşağıdaki
bölümde, bu ciltte tartışılan teorilere genel bir bakış sunuyoruz. Her
teori,
psi bulmacasının farklı yönlerini anlamak, ortaya koydukları daha birçok soru
kadar. Bu modelleri gözden geçirmekten açıkça görülen şey, bu bulmacayı
çözmek için çok disiplinli bir yaklaşımın gerekli olduğudur.
Bu ciltte, spekülatif çok boyutlu bir model, kuantum teorisi
modelleri ve entropi tabanlı bir modelle başlayarak, kesinlikle fizik
alanında olan modellerle başlayan bölümleri düzenledik. Daha sonra
sinirbilim alanına hitap eden modellere, psikolojik modellere
geçiyoruz ve dualist bir bakış açısıyla sonuçlandırıyoruz. Bu ciltteki
sonuç bölümleri, psi araştırmasının geleceğine yönelik zorlukları ele
almaktadır.

PSI TEORİLERİ
Bu ciltte yer alan teoriler, fizikalist teorilerden dualist teorilere kadar
olan aralığı kapsar. Matematik ve astronomi profesörü Bernard Carr'ın
takip eden teorilerin temelini oluşturan “Hyper-Dimensions and the Notion
of Time: Impplications for Psi Phenomena” ile başlıyoruz. Carr'ın belirttiği
gibi, uzay ve zamanın bilinen boyutlarının ötesinde ekstra boyutların
çağrılması uzun bir geçmişe sahiptir ve son zamanlarda modern fizikte
merkez sahneyi almıştır. Bu hiper boyutların olası varlığı, diğer psi fenomen
teorilerinin üzerine inşa edildiği temeli sağlar.
Richard Shoup, “Nedenselliğin Ötesinde Fizik: Kuantum Mekaniği ve Bazı
Deneysel Anomalileri Anlamak”ta, neden-sonuç ilişkisinin eski tarihli
“yasasını” ve bunun kuantum fenomenleri ve diğer iyi araştırılmış deneysel
fenomenlerle başa çıkmadaki yetersizliklerini tartışıyor. Yalnızca ileriye
yönelik nedenselliği simetrik ilişkilerle değiştirerek, daha basit ve daha az
gizemli olan ve bilinen tüm kuantum fenomenlerini daha anlaşılır bir yapıda
temsil eden, koruma yasalarını ihlal etmeyen ve temel rastgeleliği
gerektirmeyen veya çağırmayan biraz değiştirilmiş bir teoriye ulaşır.
açıklamalarında. Ek olarak, teori, bazen yanlış bir şekilde fiziksel yasayı ihlal
ettiği düşünülenler de dahil olmak üzere, parapsikolojide iyi kontrol edilen
laboratuvar deneylerinde onlarca yıldır görülen fenomenleri açıklamak için
bir temel olarak hizmet edebilir.
Daniel Sheehan'ın “Gelecekteki Şeylerin Hatırlanması: Geçmiş
Nedensellik ve Önsezi için Bir Örnek” bölümü, fiziksel bir önsezi teorisinin
iki merkezi ekseni etrafında döner: (1) nedensellik ve zamanın
termodinamik oku ve (2) kuantum mekaniği. Önce deneysel olanı inceler.
önsezi için kanıt, ardından temel tanımlarla başlayan ve geriye dönük
nedenselliğin temel fiziği vezaman simetrik fizik yasalarının doğası.
Daha sonra, gerçekliğin zamansal olarak nasıl ortaya çıktığını ele alır.
asimetrikyani, zamanın bir yönü, birok. Bunlardan en önemlisi,
termodinamik okmuhtemelen kendi algılarımızı koşullandıran
termodinamiğin ikinci yasası tarafından yönetilir (psikolojik) zaman
oku. Geri nedensellik daha sonra ana akım kuantum teorisi ve deneyi
ile ilgili olduğu için incelenir. Bunun için, kuantum mekaniğinin geriye
dönük nedenselliği açıkça içeren bir yorumunu sunar ve ardından
bunu kanıtladığı iddia edilen bazı son kuantum deneylerini inceler.
Son olarak, mevcut fizik ışığında önseziyi değerlendirir ve gelecekteki
araştırmalara rehberlik edebilecek birkaç soru ile bitirir.

Brian Millar, "Gözlem Teorileri Hakkında Her Zaman Bilmek

İstediklerin" başlıklı bölümde, psi'nin QM tabanlı gözlemsel teorileriyle
ilgili bazı temel soruları ele alıyor. Bu bölümde, psi'nin ne olduğunu ve
ne olmadığını netleştirir, QM'nin temellerini ve QM'nin ölçüm
problemini açıklar ve QM'nin psi deneylerinin insan dünyasında nasıl
çalışabileceğini ele alır. Ayrıca, deneyci psi sorusunu ve bir deneyin
sonucunda virtüöz, şöyle böyle ve psi'ye meydan okuyan deneycilerin
rolünü tartışır.
Edwin May ve Joseph Depp, “Entropi ve Önsezi: Önsezinin Çok
Aşamalı Modelinin Fizik Alanı” başlıklı bölümde, entropiyi ve psi
bilgisinin yayılmasındaki rolünü tartışıyorlar. Entropi, rastgeleliğin bir
ölçüsüdür. Bir sistem ne kadar rastgele olursa, entropisi o kadar
yüksek olur. Bu bölüm, termodinamiğin ikinci yasasının (bir entropi
kavramı) bize bunun nasıl olduğunu ve makro düzeyde (kişi-
perspektif) zamanın neden yalnızca bir yönde hareket ettiğini
anlattığının ayrıntılarına giriyor. Ancak önseziye ilişkin veriler bu
görüşü açıkça ihlal etmektedir. Yıldız Kapısı programının sonuçlarına
dayanarak, anormal bilişin kalitesi, hedef uyaranların entropi gradyanı
ile ilişkili ve belki de bununla sınırlı gibi görünmektedir.

Bir sonraki teori seti, psi probleminin deneyimsel alanını ele alır.
 Sonali Bhatt Marwaha ve Edwin C. May tarafından yazılan “The
Multiphasic Model of Precognition” (MMPC) başlıklı bölüm, önsezi için
süreç odaklı bir teori sağlama konusundaki iddialı görevi üstleniyor.
Kavramsal olarak, model fizik alanında uzay-zamanın gelecekteki bir
noktasında başlar, bilgiyi izler ya da en azından o noktadan
algılayanın konumuna kadar akla yatkınlık argümanları sağlamaya
çalışır. Sonra MMPC beyne geçer vevarsayarbilgiyi merkezi sinir
sistemine (CNS) getiren enerji aktarım mekanizması ne olursa olsun,
CNS'nin tanımlanmamış bazı dönüştürücüler tarafından anladığı
elektrokimyasal sinyallere dönüştürülmüştür. Bilgi kafanın içine
girdikten sonra, MMPC o zaman ne olduğunu sinirbilim alanında
gerçekleştiğini düşünür. Nörobilim alanı, üç aşamada geriye dönük
nedensel sinyallerin elde edilmesini ve yorumlanmasını ele alır: (1)
varsayılan bir sinyal dönüştürücüdeki psikofiziksel değişkenliğe dayalı
olarak bir bilgi taşıyıcısından gelen sinyallerin algılanması; (2) bir
kortikal hiperasosiyatif mekanizmanın aracılık ettiği sinyallerin kortikal
işlenmesi; ve (3) belirgin bir önbiliş tepkisine yol açan normal bilişsel
süreçlerin aracılık ettiği biliş. Modelin ayrıntılı açıklamasının ardından,

Bir sonraki bölümde, Dick Bierman, ikisi termodinamiğin ikinci

yasasıyla ilişkili olmasına rağmen, "bilgi" yerine "zaman"a odaklanan,
bilinç kaynaklı zaman simetri restorasyonu (CIRTS) adlı teorisini
tartışıyor. Bu modelde kullanıldığı şekliyle “bilinç”, “farkındalık” olarak
tanımlanır. Bierman, çoğu fiziksel formalizmin -örneğin
elektromanyetik teorilerin- doğası gereği zaman simetrik olduğu
gerçeğini ciddiye alır ve buna dayanarak bilinçli gözlemin zaman
simetrisinin oluşmasını engelleyen kısıtlamaların bir kısmını ortadan
kaldırdığını öne sürer. Ek olarak, CIRTS, paranormal olayların fiziksel
ve nöropsikolojik yönlerini bütünleştirmeye çalışır. CIRTS, "telepati",
"durgörü", "öngörü" ve "önsezi" terimleriyle bilinen fenomenleri
birleştirir. ” Bu çerçeve, kolayca test edilebilen basit hipotezlerle
sonuçlanır. Ayrıca teori, deneysel sonuçları tekrarlamanın zorluğunun
ve psi araştırmalarında sıklıkla gözlenen düşüş etkilerinin bir hesabını
verir.
 ESP işleminin mekanizması normal algılamaya benzerse, yani alıcı
bazı denemelerde ESP ile hedefi algılarken diğerlerinde sadece şans
tahminleri üretiyorsa, o zaman olasılık teorisi olumlu amaç ve sonuç
arasında belirgin bir asimetri öngörür. zorunlu seçim ESP
deneylerinde olumsuz amaçlı oturumlar. Bu asimetri gerçekte hiçbir
zaman bulunamadı.
Zoltán Vassy, her denemede tesadüfi tahmin ve ESP'nin aynı şekilde
birleştirildiği ve ampirik verilerle uyumlu sonuçları tahmin ettiği ESP'nin
aktivasyon modelini tartışıyor. Model, serbest yanıtlı deneylere ve
spontane ESP deneyimlerine de genelleştirilebilir. Kavramsal olarak,
aktivasyon modeli basittir ve birkaç rakip seçenek arasından bir
seçeneğin seçilmesiyle ilgili karar vermeyle ilgili olarak sinirbilimin
sonuçlarına dayanmaktadır. Beyinde her karar seçeneği için birer tane
olmak üzere akümülatörler vardır ve bunlar aktivasyon seviyeleri ve
çapraz akümülatör engelleme sinyalleri ile birbirleriyle rekabet eder.
Model, yalnızca zorunlu seçim verilerini dikkate almasına ve bazen
cebirsel olarak karmaşık olmasına rağmen, sinirbilim alanında yeni bir
çığır açıyor gibi görünüyor.
Deneyci aracılı psi sorunu, 1970'lerden beri psi araştırma alanını
rahatsız ediyor. Eğer deneysel sonuçlar bir sonuca varmak için
istatistiksel çıkarımı kullanıyorsa, bunun anlamı, gözlemlenen etkinin
hem efor koşulunda hem de kontrol koşulunda yalnızca efor
durumundan daha az meydana geldiğidir. Bunun kontrol koşulunda
gerçekleştiği göz önüne alındığında, varsayılan etkinin de, en azından,
incelenen sistemin normal varyasyonunun bir parçası olduğu anlamına
gelir. Edwin May, “Deneyci Psi: Karar Artırma Teorisine Bir Bakış” başlıklı
bölümde, önce karar büyütme teorisinin (DAT) matematiksel bir uzantısı
olduğu Rex Stanford'un psi meditasyonlu araçsal tepki modelini
tartışarak bu test edilmiş buluşsal modeli tartışıyor. . DAT esasen bu
soruyu ele alıyor, bit başına bir mikro-PK kuvveti var mı? Bunu, DAT
uygulamalarına ilişkin bir tartışma izler.
Walter von Lucadou'nun “Pragmatik Bilgi Modeli” (MPI) başlıklı bölümü,
kuantum metaforuna dayanan, hem ESP hem de mikro ve makro-PK dahil olmak
üzere psi fenomenlerinin genel bir psikolojik modelidir. Model, CG Jung ve W.
Pauli tarafından başlatılan eşzamanlılık teorisinden yararlanır ve psi fenomenini,
zihnin madde veya diğer zihinler üzerindeki herhangi bir nedensel etkisinin
sonucu olarak değil, korelasyonlar değil, “anlamlı tesadüfler” olarak yorumlar.
fizikçilerin başarılı bir şekilde bildiği ve uyguladığı türden nedensel
etkileşim tarafından üretilir, ancak anlam ve anlam karşılıklarının
dolayımlanır. MPI, sistem teorik bir bakış açısından başlar ve
genelleştirilmiş kuantum teorisinden (GQT) alınan kavramları kullanır.
GQT'nin kökeni, tamamlayıcılık gibi orijinal kuantum teorik terimlerin
genellikle belirsiz ve metaforik kullanımını keskinleştirmek için kuantum
mekaniği tarafından dayatılan temel gereksinimlerin çoğunu gevşeten zayıf
kuantum teorisi (Atmanspacher, Römer ve Walach, 2002) olarak
adlandırılan şeye sahipti. ve fizikten farklı bilgi alanlarına karışmak ve bu
kavramları insan bilimlerine uygulamak.
James Carpenter, “İlk Görüş: Zihin Hakkında Düşünmenin Bir Yolu
ve Psi Teorisi” başlıklı bölümde, psi'nin psikolojik bir teorisini sunar.
Psikolojik bir teori olarak, psi'nin ne anlama geldiğini ve nasıl
çalıştığını ve psikolojik işleyişimiz hakkında şu anda bildiğimiz tüm
diğer şeylerle nasıl uyuştuğunu açıklamaya çalışır. Günlük
hayatımızda psi'nin ne işe yaradığı sorusuna bir cevap önerir. İlk
görüş teorisi, halihazırda bulduklarımızı organize etmek ve anlamak
için bir yapı önerir ve gelecekte ne tür soruların en verimli olacağı
konusunda rehberlik eder. Bu bölümde, Carpenter kapsamlı ve
bütünleştirici bir araştırma programı için rehberlik sunar.
Fizikalizmin/materyalizmin nihayetinde kapsamlı, test edilebilir bir psi
modeli sağlama derecesi konusunda psi araştırmacıları arasında hatırı
sayılır bir tartışma vardır. Karşı sav, elbette, yeterli olmayacaktır ve bu
nedenle, dualizmin doğasına ilişkin daha derin bir kavrayış gerektirir
(yani, genellikle zihnin beyne eşit olmadığı düşünülür). Felsefede,
görüşlerin her birinde, felsefenin biçimsel disiplininde eğitim görmemiş
olanlar için onu oldukça kafa karıştırıcı kılan birçok alt bölüm vardır.
David Rousseau, “Anormal Biliş ve Zihin-Beden İkiliği” başlıklı
bölümünde, yukarıda belirtilenler gibi basit argümanların ne yazık ki
eksik olduğu konusunda bizi bilgilendiriyor ve bu nedenle, onları
anlamamızı sağlamak için önce çeşitli “izmlere” genel bir bakış sunuyor.
ilgili konular hakkında bilinçli bir diyalog kurabileceğimizi söyledi. Bunu
takiben, dualizmin (bir biçiminin) anormal bilişin doğasına nasıl hitap
edebileceğini ele alıyor. Şaşırtıcı bir şekilde Rousseau, ESP'nin doğasının
olumsuzlukne fizikselliği tehdit eder ne de psi araştırmacıları tarafından
sıklıkla iddia edildiği gibi zihin-beden ikiciliğine destek sağlar. o tartışır
dualizm bağlamında ortaya koyduğumuz kritik sorular ve AC araştırmasında
dualist bir yaklaşım için kendi çerçevesini sağlar.
Psi araştırmasının geleceğini düşünürken, ilk olarak size Parapsikoloji
Derneği'nin Santa Barbara'daki yıllık toplantısı için merhum Charles Honorton
tarafından verilen 1975 başkanlık adresini sunuyoruz. Tartıştığı konulardan
bazıları, psi araştırmasının normalleştirilmesini ve 40 yıl önce olduğu kadar
bugün de geçerli olan tekrarlama sorularını içeriyor. Onun bölümünü okurken,
psi araştırmasında nelerin değiştiği, nelerin değişmediği ve nelerin değişmesi
gerektiği hakkında bir fikir edinilir.
Bu cildi, “Sonraki Adım: Süreç Odaklı Araştırma: Deneyciler için
Kılavuz İlkeler” başlıklı bölümde psi deneycileri için gelecekteki
yönergeleri inceleyerek bitiriyoruz. Bu bölümde, prensibin ispatı için
artık yapmamız gerekmeyen deney sınıflarını tanımlıyoruz. Süreç
odaklı araştırma ihtiyacını vurguluyor, deneyciler için araştırma
soruları öneriyor ve bir araştırma programı geliştirmek için bir kılavuz
sağlıyoruz.
Bu ciltleri okurken, psi bilimini daha iyi anlamanızı sağlayacağını
umuyoruz.

REFERANSLAR
Andrews, TJ, Halpern, SD ve Purves, D. (1997). İnsan görselindeki ilişkili boyut varyasyonları
korteks, lateral genikulat çekirdek ve optik yol.Nörobilim Dergisi, 17(8), 2859-2868.
Atmanspacher, H., Römer, H. ve Walach, H. (2002). Zayıf kuantum teorisi: Tamamlayıcılık ve
fizikte ve ötesinde karışıklık.Fiziğin Temelleri,32, 379–406. http://arxiv.org/abs/quant-
ph/0104109
Broughton, R. (2011). Anormal sezgiye evrimsel bir yaklaşım.8. Bial Sempozyumu
Kuruluş: Beynin Arkasında ve Ötesinde: Sezgi ve Karar Verme, –Porto, Portekiz, 7-10
Nisan 2010. Porto, Portekiz: Fundação Bial.
Halpern, SD, Andrews, TJ ve Purves, D. (1999). İnsan görselinde bireyler arası varyasyon
verim.Bilişsel Sinirbilim Dergisi, 11(5), 521-534.
Hofer, H., Carroll, J., Neitz, J., Neitz, M., & Williams, DR (2005). İnsan organizasyonu
trikromatik koni mozaik.Nörobilim Dergisi, 25(42), 9669-9679.
Jensen, AR (1969). IQ ve skolastik başarıyı ne kadar artırabiliriz?Harvard Eğitim
Gözden geçirmek,39(1), 1–123.http://eric.ed.gov/?id=EJ008537.
Kanai, R. ve Rees, G. (2011). İnsan davranışındaki bireyler arası farklılıkların yapısal temeli
ve biliş.Doğa İncelemeleri Sinirbilim,12(4), 231-242.
Mayıs, AK (2010). Konuk Editoryal: İleriye dönük teknik zorluklar.Dergisi
Parapsikoloji, 74(2), 2–11.
May, EC, Marwaha, SB ve Chaganti, V. (2014). Anormal biliş: Veri için iki protokol
toplama ve analizler. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme
araştırması ve teorisi, s. 18–37. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Myers, FWH ve Smith, S. (2005).İnsan kişiliği ve bedensel ölümden sonra hayatta kalması. Mineola,
NY: Dover Yayınları.
Neitz, J., Neitz, M. ve Jacobs, GH (1993). İnsanlar arasında üçten fazla farklı koni pigmenti
normal renk görüşü ile.Vizyon Araştırması, 33(1), 117–122.
Puthoff, H., Targ, R., & May, EC (1977).Gelişmiş Tehdit Tekniği Değerlendirmesi, Son rapor
Proje 7403. Menlo Park, CA: SRI International.
Radin, DI (1997).Bilinçli evren: Psişik fenomenlerin bilimsel gerçeği. New York:
HarperEdge.
Sagan, C. (1995, Ocak-Şubat). Merak ve şüphecilik.şüpheci araştırmacı,19(1).
www.csicop.org/si/show/wonder_and_skeptisism/
Tahmasebi, AM, Davis, MH, Wild, CJ, Rodd, JM, Hakyemez, H., Abolmaesumi, P., &
Johnsrude, IS (2012). Anatomik yapı ve işlev arasındaki bağlantı, tüm bilişsel işlem
seviyelerinde eşit derecede güçlü mü?Beyin zarı,22(7), 1593-1603.
Tart, CT (2009).Materyalizmin sonu: Paranormalin kanıtı nasıl bilim getiriyor ve
birlikte ruh. Oakland, CA: Noetic Books, Noetic Bilimler Enstitüsü.
Tyrrell, GNM (1946). Paranormal bilişin işleyiş biçimi.Dernek Çalışmaları
Psişik Araştırma için, 48(173), 65–120.
Tyrrell, GNM (1961).Bilim ve psişik fenomenler: Görünüşler. New Hyde Park, NY:
Üniversite Kitapları.
Walker, EH (1973). Kuantum bilinç teorisinin psi sorununa uygulanması
fenomenler. WG Roll, RL Morris ve JD Morris (Ed.),Parapsikoloji araştırmaları, 1972(s.
51–53). Metuchen, NJ: Korkuluk.
Walker, EH (1984). Psi fenomeninin kuantum mekaniği teorisine yönelik eleştirilerin gözden geçirilmesi.
Parapsikoloji Dergisi,48(4), 277-332.
Wesner, MF, Pokorny, J., Shevell, SK, & Smith, VC (1991, 1 Ocak). Foveal koni algılama
renk normallerinde ve dikromatlarda istatistikler.Vizyon Araştırması, 31(6), 1021-1037.
Whitaker, HA ve Selnes, OA (1976). Korteksteki anatomik varyasyonlar: Bireysel farklılıklar
ve dil işlevlerinin yerelleştirilmesi sorunu.New York Bilimler Akademisi Annals, 280,
844-854.
 Bölüm I

Psi Teorileri
 Bölüm 2

Uzay ve Zamanın Yüksek Boyutları ve Bunların

Psi için Etkileri
Bernard Carr

Bilim, dünyanın doğa yasaları tarafından yönetildiğini varsayar, bu nedenle

psişik araştırma, ancak psi'nin de bu tür yasalara tabi olması durumunda bilim
camiasının geri kalanı tarafından kabul edilebilir hale gelebilir. Bilimin bir diğer
temel özelliği, bazı şeyleri içermesi gerektiğidir.teorigözlemleri açıklamak için,
bu yüzden psi'nin özelliklerini anlamak, varlığının istatistiksel kanıtını
toplamaktan daha önemlidir. Henry Margenau'nun (1985, s.120) öne sürdüğü
gibi:

Hiçbir miktarda ampirik kanıt, yalnızca gerçeklerin toplanması, tüm bilim

adamlarını raporlarınızın doğruluğuna ve önemine ikna edemez. Bir tür
model sağlamalısınız: kalın yapıları ilerletmelisiniz. … ESP'nin teorik
olarak anlaşılabilmesi açısından.

Birçok bilim dalı (psikoloji, sinirbilim, biyoloji, kimya, fizik) olduğu için
farklı teori seviyeleri olabilir. Ancak, göreindirgemecilik, bu dallar
temelde fizik olan bir hiyerarşi oluşturur, böylece dünyanın “aşağıdan
yukarıya” bir açıklamasını sağlar. Bu, fiziğin en çoktemelbilim dalı
olduğundan, psi'nin fiziksel bir teorisine sahip olmak özellikle
önemlidir.
Bu sadece psişik araştırmalar için değil, fizik için de iyi olurdu. Fizik tarihi,
açıklanamaz hale gelmeyle doludur ve -nadir görülen anormal fenomenler
genellikle ilk başta şüpheyle karşılansa da- onları incelemek neredeyse her zaman
yararlı içgörülere yol açmıştır. Gerçekten de, fizikçilerin erken dönem psişik
bilimler arasında bu kadar belirgin bir şekilde yer almasının bir nedeni,
araştırmacılar, fenomenlerde yeni bir fizik türü için kanıt görmeleriydi
(Noakes, 2004).
Ancak fiziğin psi'yi barındırabilmesi ve tüm psi biçimlerinin indirgemeci
beyin temelli bir açıklamaya uygun olması ne kadar mümkün olabilir veya
bazı "haydut" fenomenler, gereken fiziğin olağan materyalist türden
olmadığını öne sürüyorlar mı (Kelly ve diğerleri. , 2006)? Fizik kendi içinde
klasikmekanik form bile açıklayamaznormalçünkü mekanizmanın
yerelleştirilmiş özellikleri ile bilinçli deneyimin birliği arasında temel bir
uyumsuzluk vardır (James, 1890). Ancak artık klasik tablonun yerini daha
bütünsel bir tablo almıştır.kuantumbir ve bazı insanlar bunun olduğunu
savunduolabilmekbilinci içerir. Gerçekten de, EH Walker (1984, s. 26) şunu
iddia etmiştir:bir tekkuantum teorisi psi'yi açıklayabilir:

Bu, psi fenomeni sorununun çözümünün kalbinde yer almalıdır; ve

aslında psi fenomeninin ve bilincin anlaşılması, kuantum mekaniğinin
gelişmiş bir anlayışının temelini sağlamalıdır.

Kuşkusuz, dolaşma, yerel olmama ve sıfır noktası dalgalanmaları gibi kuantum

etkileri, gözlemsel teorinin (Brian Millar tarafından bu ciltte tartışılmıştır) pek
çok savunucusu ile birlikte, psi'yi açıklamak için sıklıkla başvurulur.
Ne yazık ki, fiziği psi'yi barındıracak şekilde genişletme girişimi, hem
fizikçilerde (gerçekliğine şüpheyle bakanlar) hem de psişik araştırmacılarda
(genellikle onu fiziksel terimlerle açıklama girişimlerine karşı temkinli olan)
antipatiye neden olur. Her iki antipatide de önemli bir faktör, indirgemecilik
statüsüdür. Fizikçiler psi'yi bir tehdit olarak görüyorileindirgemecilik, psişik
araştırmacılar bunun fiziksel açıklamalarını bir tehdit olarak görürkenitibaren
indirgemecilik. Bununla birlikte, bu antipatinin yanlış anlaşıldığına ve kökten
farklı bir fiziği (“hiperfizik” olarak adlandırdığım) içeren yeni bir paradigmanın
nihayetinde psi ve fiziği uzlaştırabileceğine ve her ikisine de ışık tutabileceğine
inanıyorum.
Bu bölümün geri kalanının planı aşağıdaki gibidir. İlk önce, iletim ve kuantum
modelleri hakkında kısaca yorum yaparak, psi ve fiziği ilişkilendirmeye yönelik
genel girişimlere kısa bir genel bakış vereceğim. Bundan sonra, yalnızca daha
yüksek boyutları çağrıştıran modellere odaklanacağım. Konunun tarihini gözden
geçirdikten sonra, daha yüksek boyutlu bir algı modelini içeren kendi teorimi
tanımlıyorum, ilk önce onun sıradan fiziksel algılara uygulanmasına odaklanıyor
ve sonra tartışmayı fiziksel olmayana genişletiyorum.
olanlar. Teori ilk olarak bir süre önce tanımlanmıştır (Carr, 2008), ancak bu onun
en güncel açıklamasıdır. Son olarak, hiper-uzaysal yaklaşımın ortaya çıkardığı bazı
genel konuları vurgulayacağım.

PSI VE FİZİK BAĞLANTISI: GENEL HUSUSLAR

Psi'nin fizikle bağlantı kurup kuramayacağına karar verirken, ilk önce
hangi sınıf fenomeni açıklamaya çalıştığımıza karar vermemiz gerekiyor,
çünkü bazıları açıkça teorisyenler için diğerlerinden daha büyük bir meydan
okuma sunuyor. farklı olup olmadığı sorusunu gündeme getirmektedir.
seviyelerpsi, fizikte artan değişiklikler gerektirir. Örneğin, daha fazla enerji
söz konusu olduğu için makro-PK'nın mikro-PK'dan daha fazla zorluk
oluşturduğu varsayılabilir; ve bu önsezi, basiretten daha problemlidir ve
retro-PK, PK'dan daha problemlidir, çünkü onlar uzayın yanı sıra zamanı da
içerirler. Ayrıca zihin-zihin etkileşimlerinin (telepati gibi) zihin-madde
etkileşimlerinden (PK gibi) temelde farklı olup olmadığı veya bunların tek
bir üniter fenomenin yönleri olup olmadığı sorusu vardır (Roe ve diğerleri,
2003; Thalbourne, 2004). ).
Psi ile ilgilenen çoğu fizikçi, psişik fenomenlerin her biri için yeni bir
fizik özelliğine başvurmadan mümkün olduğunca birleşik bir tanım
elde etmeye çalışması gerektiği konusunda muhtemelen hemfikirdir.
Aslında, (gevşek bir şekilde tanımlanmış olsa da) tek bir terim olan
“psi”nin bunu öngördüğü düşünülebilir. Özellikle laboratuvarda ve
sahada göründüğü şekliyle psi'nin birleşik bir tanımına sahip olmak
önemlidir. Örneğin, mikro-PK (psi'nin özünde olasılıksal olan bir
sistem üzerindeki etkisi) üzerinde büyük miktarda laboratuvar
çalışması yapılmıştır ve bunu kuantum etkileri açısından açıklamaya
yönelik teorik girişimlerle ilişkilendirilmiştir. Bununla birlikte, bu
modelleri (örneğin) poltergeist vakalarında ortaya çıkan çok daha
dramatik makro-PK tezahürlerine uygulamak için oldukça az girişimde
bulunulmuştur. Aslında,

ESP'yi düşündüğümüzde de benzer bir ikilem ortaya çıkıyor. Laboratuar

deneylerinde, genellikle hangi "isabetlerin" şansa bağlı ve hangilerinin psi'ye bağlı
olduğunu bilmiyoruz - gerçekten de bazı teorisyenler hiçbir bilgi aktarımının dahil
edilmesi gerekmediğini savundular (Lucadou, 1995). Bununla birlikte, böyle bir
modelin bazı gerçeklere genişletilip genişletilemeyeceği açık değildir.
gerçek bilgilerin aktarıldığı görülen yaşam durumları (örneğin kriz görüntüleri)
(bu ciltteki Lucadou'nun bölümüne bakınız). Benzer şekilde, laboratuvarda
gözlemlenen ve saniyenin çok küçük bir bölümünün zaman yer
değiştirmelerini içeren önsezi etkilerinin (Bierman & Radin, 1997;
Spottiswoode & May, 2003), bir şekilde çok daha büyük yer değiştirmeleri
içeren kendiliğinden önsezilerle ilgili olduğu umulabilir. Laboratuar psi
çalışması sahadaki gözlemler tarafından teşvik edildiğinden, ikincisini
reddetmek ve sadece ilkini açıklamak yetersiz görünüyor.
Daha sonra, hangi psi işleminin en çok olduğuna karar vermek
gerekir.temelve bu konuda farklı görüşler var. Gözlemsel teorinin
destekçileri, tüm psi'nin kuantum dalga fonksiyonunun (PK olarak
kabul edilebilecek) gözlem kaynaklı çöküşü açısından
açıklanabileceğini iddia edeceklerdir. Öte yandan, karar büyütme
teorisinin (DAT) savunucuları, psi'yi beyindeki nöronal kalıplarla
ilişkilendiren bazı modellerde olduğu gibi (May ve diğerleri,
2014/1995a,b) psi'yi önseziye bağlar (Taylor, 2007). ESP'de basiret ve
telepatinin göreceli rolleri hakkında benzer bir tartışma var. Bir uçta,
telepatinin, ajanın beyin durumunun durugörü taramasına
atfedilmesiyle, durugörünün birincil fenomen olduğu iddia edilmiştir.
Diğer uçta, telepatinin birincil olduğu öne sürülmüştür.

Fiziksel olarak ayırt etmek önemlidir.teorilerpsi'nin fiziksel

bağımlılıklarpsi veya fizikselsonuçlarpsi'nin. Bağımlılıklarla ilgili olarak,
çeşitli fiziksel etkilerin psi'nin etkinliğini değiştirdiği iddia edilmiştir -
örneğin, jeomanyetik etkiler (Persinger, 1985; Wilkinson ve Gauld,
1993) veya yerel yıldız zamanı (bu çalışmanın Cilt I'inde Ryan ve
Spottiswoode'a bakınız). ). Bununla birlikte, bu sadece psişik organın
(muhtemelen beynin bir bölümünün) bu tür etkilere duyarlılığını
yansıtabilir ve psi'nin mekanizması ile ilgisi olmayabilir. Öte yandan,
psi aşırı düşük frekanslı radyo dalgalarına atfedilirse, jeomanyetik
etkiler mekanizmayla hala ilgili olabilir (Irwin & Watt, 2006). Bazen,
belirli bir frekansın seslerinin hayaletler üretebileceği iddiasında
olduğu gibi ( Tandy, 2002), fiziksel etkinin psi'yi mi yoksa psişik
olmayan bir süreci mi (halüsinasyon gibi) tetiklediği açık değildir.
bilinçli olarak tanınır. Ama yine, bunun psi mekanizmasıyla hiçbir ilgisi
olmayabilir.
Öte yandan, psi'nin bazı fiziksel özelliklerinin, doğası üzerinde önemli
etkileri olduğu açıktır. Örneğin, önsezi etkisinin bir tür zaman simetrisi
etkisini yansıtabileceği iddia edilmiştir (Bierman, 2010) ve benzer bir fikir,
önsezi (önceden çağırma) ile bellek (hatırlama) arasında bağlantı kurma
girişimlerinde ortaya çıkar. Bu, derin bir bilmeceye dokunuyor: Dünyaya
ilişkin bilinçli deneyimimiz bir zaman asimetrisi gerektirse de, fiziğin tüm
denklemleri zaman simetriktir. Özellikle, dalga denklemlerinin çözümleri
hem "geciktirilmiş" hem de "ileri" kısımları içerebilir (sırasıyla gelecek ve
geçmiş ışık konileri boyunca yayılmaya karşılık gelir). İkincisi genellikle
nedensel olarak reddedilse de (şimdiki zamanın geçmişi etkilemesine ve
geleceğin de şimdiyi etkilemesine izin verecekleri anlamında), bilinen
fizikte hiçbir şey onları engellemez. Özellikle heyecan verici olan şey,
kuantum deneylerinin artık onları aramak için olası bir yol sağlamasıdır
(Cramer, 2006). Geriye dönük etkiler gösterilmiş olsaydı, bunun psi
üzerinde derin etkileri olabilirdi.
Bir başka ilginç konu, PEAR grubu tarafından gerçekleştirilen mikro-PK
deneyleri bağlamında ortaya çıkar (Jahn & Dunne, 1987). Genellikle, mikro-
PK'nin sözde rastgele bir dağılımın ortalamasını değiştirerek çalıştığı varsayılır
ve bu, en azından bazı meta-analizlerle belirtilir (Radin ve Nelson, 2002;
Dobyns ve diğerleri, 2004). Öte yandan, Fotini Pallikari (1998), -yeterince uzun
koşularda (kontrol periyotları dahil)- ortalamada bir kayma olmadığını, sadece
bir "yapıştırma" etkisi olduğunu ve bu sayede mikro-PK'nin hem isabetlerin
hem de ıskalamaların kümelenmesini geliştirdiğini öne sürer. . Mevcut
verilerin fraktal analizinden bu “denge etkisi” için kanıt bulduğunu iddia ediyor
(Pallikari, 2001). Müteakip bir meta-analiz (Bosch ve diğerleri, 2006), bu
tartışmalı olmasına rağmen, ortalamada herhangi bir değişiklik göstermez
(Radin ve diğerleri, 2006). Pallikari'nin iddiası tartışmalıdır, ancak doğrulanırsa,
mikro-PK'nin basit bir güç olmadığı anlamına gelir. Bu durumda, makro-PK ya
sahtedir ya da tamamen farklı bir açıklamaya sahiptir (birleşik bir modelin
istenmesine rağmen). Örneğin, metal bükmede (Hasted, 1981) ve tekrarlayan
spontan psikokinezi (RSPK) salgınlarında (Roll ve diğerleri, 1973) başlatılan
dönen kuvvet alanının bununla hiçbir ilgisi olamaz.

Denge etkisinin, psi ile etkileşimin nasıl olduğunu açıklamadığı için

tam bir psi teorisi oluşturmadığı vurgulanmalıdır.
bilinç aslında ortaya çıkar. Aynı eleştiri, diğer pek çok iddia edilen psi
teorisine de yöneltilebilir. Bu, farklı olduğunu vurgular seviyeler
açıklama. Özellikle, açıklamanın fiziksel ve psikolojik düzeyleri arasında
ayrım yapılmalıdır. Örneğin, duyusal modellerin (Irwin, 1979) veya hafıza
modellerinin (Roll, 1966) ESP'yi en iyi açıklayıp açıklamadığı ve psi aracılı
araçsal tepki modelinde (Stanford, 1974) veya ilk görüş modelinde
(Carpenter, 2004) çok fazla ilgi vardır. ). Psi araştırmacıları ayrıca
laboratuvar deneylerinde yüksek puan alan deneklerin kişilik özelliklerini
belirlemekle de ilgilenmektedir. Bununla birlikte, bunların hiçbiri, ESP'nin
fizik perspektifinden nasıl çalıştığına dair daha temel bir soru üzerinde
herhangi bir etkiye sahip olmayabilir. Bazen bir özelliğin fiziksel mi yoksa
psikolojik mi olduğu elbette net değildir. Örneğin, düşüş etkisi
deneklerin sıkıldığı gerçeğini mi yansıtıyor yoksa denge etkisi ile mi ilgili
(Pallikari, 2003)?
Son olarak, bir fiziksel psi teorisi üretirken, yeni bir fizik paradigması mı
talep ettiğimize yoksa sadece mevcut olanı kurcalamaya mı başladığımıza
karar vermemiz gerekiyor. İkinci (daha az radikal) yaklaşımı deneyerek
başlamak doğaldır ve “tamircilik” modelleri hakkında pek çok inceleme
vardır (Rush, 1986; Stokes, 1997; Dobyns, 2000; Beichler, 2001). Bununla
birlikte, tehlike, eski paradigma üzerine (Güneş Sistemi'nin Ptolemaik
modeline dış döngüler eklemek gibi) çok fazla fazladan bit aşılanmasıdır ve
bu, umutsuzca karmaşık hale gelir. sorunu da vartest edilebilirlik. Aslında
psi için pek çok model var ve standart paradigmaya yeterince bit ekleyerek,
şüphesiz herhangi bir şey açıklanabilir. Bununla birlikte, bilimsel bir
teorinin hayati bir gerekliliği, onun olması gerektiğidir.yanlışlanabilir(
Popper, 1959) ve Stokes'un (1991) vurguladığı gibi, birçok parafizik teori bu
açıdan yetersizdir.
Psi'nin fiziksel teorilerini üç genel kategoride gruplamak yararlıdır:
alan veya sinyal modelleri, kuantum modelleri ve yüksek boyutlu
modeller. Bu bölümün çoğu üçüncü yaklaşıma odaklanacak, ancak bu
bölümü ilk ikisini dikkate alarak tamamlayacağım. Bu iki kategorideki
bazı teorilerin daha kapsamlı bir tartışması Rush (1986) ve Stokes
(1997) tarafından sağlanmıştır.

Saha veya Sinyalizasyon Modelleri

Psi'nin birçok fiziksel teorisi, bilgi veya enerjinin iletim yoluyla iletilmesini
içermeleri anlamında "sinyalleme" modelleri olarak görülebilir.
bir tür parçacık veya alan (bu kavramlar modern fizikte bağlantılıdır). Çoğu
zaman, ilgili alan halihazırda mevcut paradigmanın bir parçasıdır. Bu,
örneğin ESP'yi elektromanyetik dalgalar (Sinclair, 1930; Vasiliev, 1976;
Kogan, 1968; Taylor, 1975; Persinger, 1975, 1979; Becker, 1992) veya
nötrinolar (Ruderfer, 1980) cinsinden açıklamayı içerir. Ayrıca PK'yi
elektrostatik kuvvetler cinsinden açıklamayı da içerir (Lucas ve Maresca,
1976; Roll, 2003).
Tüm bu modellere yönelik ciddi bir eleştiri, vücudumuzun belirgin bir
iletim veya alım organına sahip olmamasıdır (Braude, 1979a). Eğer psi
zihinsel bir radyo gibi çalışıyorsa, sinyalin kodlanması ve kodunun
çözülmesi sorunu da vardır (Beloff, 1980). Aslında, psi'nin mesafe ile
zayıflamadığı iddiası (şüpheli olsa da) herhangi bir bilgi teorisi yaklaşımıyla
bağdaşmayabilir (Frieden, 1998), John Palmer (1978, s. 77) tarafından
şiddetle öne sürülen bir argüman:

Genel olarak konuşursak, deneysel kanıtlar ESP'nin büyük

mesafelerde meydana gelebileceğini ve mesafe ile azalmadığını
göstermektedir. Bu bulgular, fiziksel enerjilerin duyu dışı bilgilerin
iletilmesine aracılık ettiğine dair çoğu hipoteze uymamaktadır.
Aslında, bilgi aktarım modelinin kendisi hatalı olabilir.

Bununla birlikte, bu bölümün ilerleyen kısımlarında tartışıldığı gibi,

sinyal modelleri dört boyutta çalışamasa bile, bakan ve görüntülenen
yüksek boyutlu uzayda bitişik olabileceğinden, daha yüksek boyutlarda
hala uygulanabilir olabilirler. Bu kitapta daha sonra tartışılan çok aşamalı
önsezi modeli, teorik öncülünde hiperboyutlu uzayı içerir.

Kuantum Modelleri

Kuantum teorisi, bilincin fiziksel dünya ile etkileşimi için bir miktar
kapsam sağlar ve aynı zamanda normal fiziksel gerçeklik kavramlarımızı
tamamen yok eder, bu nedenle bazı parafizikçilerin onu psi'yi açıklamak için
kullanmaları şaşırtıcı değildir. Örneğin, Jahn (1982), bilincin iki tamamlayıcı
yönü olduğunu savunur: biri parçacık benzeri (yerelleştirilmiş) ve diğeri
dalga benzeri (yerelleştirilmemiş).
Kuantum yaklaşımının en somut uygulaması, bilincin yalnızca dalga
fonksiyonunu çökertmekle kalmayıp aynı zamanda nasıl çöktüğüne
dair bir önyargı da getirdiğine göre gözlemsel teoridir (Walker,
2000). Bu resimde, tüm psi, gözlem sürecinin kendisinden kaynaklanan
bir PK biçimi olarak yorumlanır (yani, bir tür geri bildirim olmalıdır).
Gözlemsel teori, yapabileceği erdeme sahiptir.nicel tahminler. Örneğin,
beynin belirli bir bilgi çıktısına sahip olması temelinde PK etkilerinin
büyüklüğü tahmin edilebilir (Mattuck, 1977, 1984) ve sonuçlar makro-PK
etkilerinde gözlemlenenlerle karşılaştırılabilir görünmektedir. Öte
yandan, gözlemsel teori de ciddi eleştirilerle karşı karşıyadır. Psi'nin
bazen herhangi bir geri bildirim olmadan gerçekleştiği gerekçesiyle itiraz
edilebilir. Örneğin, John Beloff (1988), yalnızca bir bilgisayarın hedefi
bildiği saf durugörü deneyleri olduğuna işaret etmiştir. Ayrıca psi'yi
açıklamanın mantıksal tutarlılığı, yalnızca gözlemlendiği gerekçesiyle
sorgulanabilir (Braude, 1979b). Son olarak, David Bohm (1986), kuantum
mekaniğinin uygulandığı koşulların (düşük sıcaklıklar veya mikroskobik
ölçekler) beyinle ilgili olanlardan çok farklı olduğu konusunda uyardı.

Yine de, psi ile ilgilenen birçok fizikçi, bir tür kuantum yaklaşımı
desteklemektedir (Oteri, 1975; Costa de Beauregard, 1979; Jahn &
Dunne, 1987). Bazı öneriler, ünlü Einstein-Podolsky-Rosen (EPR)
paradoksunda gösterildiği gibi, kuantum teorisinin yerelsizliğinden
yararlanır. Bir atom, zıt yönlerde giden ve zıt (ancak belirsiz) dönüşlere
sahip olması gereken iki parçacığa bozunur. Daha sonraki bir
zamanda parçacıklardan birinin spini ölçülürse, diğer parçacık
nedenselliği ihlal etse bile anında zıt spin durumuna zorlanır. Bu yerel
olmama etkisi “dolanıklık” olarak tanımlanır ve Bohm (1951) bunu
kuantum teorisini deterministik hale getirmenin bir yolu olarak
kullandığı gizli değişkenler açısından açıklamaya çalıştı. Deneyler daha
sonra yerel olmama tahminini doğruladı (Aspect ve diğerleri,

Dean Radin (2006), dolaşıklığın psi için temel olduğunu savundu.

Bunun nedeni, temel parçacık dolaşıklığını, biyolojik dolaşıklığı
(nöronlar), duygu dolaşıklığını (bilinç), psiko-dolaşıklığı (psi) ve sosyo-
dolanıklığı (küresel zihin) açıklayıcı bir boşluk (ve şüpheciler) olsa bile
bir süreklilik oluşturduğunu düşünmesidir. ikinci adımdan sonra
kanıtsal bir boşluk olduğunu iddia edebilir). Evren bu şekilde
tamamen birbirine dolanmış olsaydı, ara sıra diğerlerine uzaktan bağlı
hissedebilir ve sıradan duyuları kullanmadan bir şeyler bildiğimizi
iddia eder. Bu fikir, gerçekten de Bohm'a (1980) kadar gider.
Evrendeki bütünsel unsur, her şey, dünyanın açık yapısının altında
yatan, örtük bir düzen içinde birbirine bağlıdır. Bu örtük düzene belki
de psi aracılık eder (Pratt, 1997). Çoğu ana akım fizikçi, bu tür fikirleri
standart kuantum teorisinin yersiz bir uzantısı olarak görür, ancak kişi
zihni fiziğe dahil etmek istiyorsa, açıkça bir çeşit genişlemeye ihtiyaç
duyar.
Kuantum dolaşıklığı şimdi makroskopik moleküller ölçeğine kadar
deneysel olarak doğrulanmış olsa da, bunun iletimine izin vermemesi
gerektiği vurgulanmalıdır.bilgi(yani, hiçbir sinyal dahil değildir). Örneğin,
uzaktan izlemeyi bu etkiye bağlamak, ortodoks kuantum teorisini ihlal
eder. Teorisyenler buna iki şekilde tepki gösterdiler. Bazıları, yerel
olmayan sinyalleşmeye izin vermek için kuantum teorisinde hangi
değişikliklerin gerekli olduğunu belirlemeye çalıştı (Valentini, 1991).
Örneğin, Brian Josephson ve Pallikari-Viras (1991), dolaşıklığın biyolojik
olarak kullanılabileceği bir modele sahiptir. Diğerleri sinyal olmadığını
kabul eder, ancak psi'yi nedensel olarak açıklamak için dolaşıklığı
kullanan “genelleştirilmiş” bir kuantum teorisine başvururlar
(Atmanspacher ve diğerleri, 2002). Bu aynı zamanda Lucadou'nun psi
etkilerini bir kişi ve bir hedef sistem arasındaki anlamlı yerel olmayan
korelasyonlar olarak yorumlayan pragmatik bilgi modelinin bir özelliğidir
(bu cilde bakınız). Lucadou, bu modelin psi'nin gözlenen özelliklerinin
birçoğunu açıkladığını iddia ediyor.
Psi'yi açıklamak için kuantumla ilgili başka yaklaşımlar da vardır.
Bunlardan bazıları “sıfır noktası dalgalanmalarının” (Puthoff, 1989) veya
“vakum enerjisinin” (Laszlo, 1993) etkilerinden yararlanır. Bu, pek çok test
edilmiş fiziksel tahmine sahip, tamamen saygın bir fiziksel kavramdır, bu
nedenle bazı insanların onu, her yerde bulunan bir enerji alanı olduğu
şeklindeki geleneksel metafizik kavramla ilişkilendirmeye çalışması şaşırtıcı
değildir.chi, qi, praṇa, élan vital, vb) canlıları birbirine bağlayan. Hal Puthoff
(2007) yakın zamanda vakum dalgalanmalarının fiziksel ve parafiziksel
fenomenlerin bir sentezini sunabileceği olasılığını değerlendirdi. Sıfır
noktası enerji denizini, bir uçta parçacıklara ve alanlara ve diğer uçta canlı
yapılara ve belleğe karşılık gelen bilgiler gibi “üzerine tutarlı kalıpların
yazılabileceği boş bir matris” olarak görüyor.
Bu fikirlerin standart paradigmanın sınırında olduğu kabul
edilebilse de, son zamanlarda Evrenin kütlesinin %70'inin “karanlık
enerji” biçiminde olduğu keşfedildi - en doğal olarak
vakum enerjisi—bu tür bir yaklaşıma ilgi uyandırıyor. Örneğin, Jack
Sarfatti (2006) hem bilincin hem de yerçekiminin karanlık enerjiyle ilişkili
boşluk dalgalanmalarından ortaya çıktığını düşünüyor. Diğerleri,
doğrudan ölçülemeyen çok düşük yoğunluklu birleşik enerjinin bir
biçimini içerdiği iddia edilen "ince enerji alanları"na başvurur (Tiller,
1993). Bu fikrin genelleştirilmesi, süptil enerji alanlarını sıfır noktası
enerjisiyle ilişkili radyasyonla ilişkilendirir (Srinivasan, 1988).
Kuantum teorisinin psi için fiziksel bir modelde bir rol oynaması muhtemel olsa
da, benim kendi görüşüm, psi'nin tam bir açıklamasının bunun ötesine geçen bir
paradigma gerektirecektir. Elbette hiç kimse kuantum teorisini zaten anlamıyor, bu
yüzden psi'yi açıkladığını iddia etmek özellikle aydınlatıcı değil - sadece bir gizemi
başka bir gizemle değiştiriyor. Ayrıca, yukarıda bahsedilen önerilerin çoğu zaten
standart kuantum teorisinden sapmaktadır, bu nedenle bu, yeni bir paradigma
olarak nitelendirilmek için ne kadar radikal bir sapmanın gerekli olduğu sorusunu
gündeme getirmektedir. Benim görüşüme göre, yukarıda bahsedilenlerin hiçbiri
yeterince radikal değildir ve yeni bir yaklaşıma ihtiyaç vardır -belki de Bohm'un
tasavvur ettiği türden-.ikisi birdenpsi ve kuantum teorisi.

HIPERSPATIAL YAKLAŞIM
Bu bölümde önerilen birleştirmenin önemli bir bileşeni, bilinen uzay ve
zamanın ötesinde ekstra boyutların çağrılmasıdır. Bu kavramın uzun bir
geçmişi vardır, ancak modern fizikte ancak son zamanlarda merkez sahneyi
almıştır. Fizikçiler artık uzayın üç boyutlu (Newton tarafından ortaya konduğu
gibi) veya hatta dört boyutlu (Einstein tarafından ortaya konduğu gibi) olduğu
şeklindeki basit görüşü benimsememektedir. Evrende işleyen kuvvetlerin
birleşik olarak anlaşılması, ya görülemeyecek kadar küçük sarılmış ya da
normal maddenin onlara erişemeyeceği şekilde geometrik olarak bükülmüş
ekstra "iç" boyutların olduğunu gösterir.
Bu önerinin fiziksel dünyanın belirli yönlerini açıklamasının
beklenmesine rağmen, bu bölümün ana fikri zihinsel deneyimlerin bir
tür daha yüksek boyutlu uzayı da içerebileceği ve bu uzayın fizikle ilgili
olabileceğidir. Argüman en kolay, fenomenal uzay (algıların
bulunduğu) ve fiziksel uzay (nesnelerin bulunduğu) arasındaki ilişki
üzerine uzun süredir devam eden bir felsefi tartışmanın olduğu
sıradan fiziksel algı bağlamında anlaşılabilir. İndirgemeci görüş,
fenomenal uzayın sadece içsel bir
hiçbir gerçek gerçekliği olmayan fiziksel uzayın yansıması. Bununla
birlikte, burada savunulan görüş, fenomenal dünyanın (veya en azından
geometrik yönleri) ve maddi dünyanın, beş boyutlu bir yapının yalnızca
farklı kesitleri olduğudur. Daha sonra, diğer zihinsel deneyim türlerinin
de böyle bir alanı ve muhtemelen beşten fazla boyuttan birini içerdiğini
iddia ediyorum. Yüksek boyutlu gerçeklik yapısına Evrensel Yapı denir ve
(dış) fiziksellik ve (iç) zihniyetin özelliklerini birleştirir.
Bu öneri, fiziksel dünyanın algılarının artık bir dış gerçekliği temsil
etmede benzersiz olmadığını ima eder. Daha yüksek gerçeklik
seviyeleri fikri pek yeni değil. Antik okült geleneklerde ve modern bir
bakış açısıyla bu bölümde incelenen birçok kişinin çalışmasında
belirgin bir şekilde yer almaktadır. Nedır-diryeni olan, modern fiziğin
önerisine dayandırılabilecek daha büyük matematiksel karmaşıklıktır.
Yüksek boyutlu paradigma hala oldukça ilkel bir formda olsa da,
madde ile zihni tek bir matematiksel yapı içinde birbirine bağlamanın
en iyi umudunu sunduğunu düşünüyorum. Tabii ki, bu tür
spekülasyonlar ana akım değildir ve fizik meslektaşlarımın çoğu -
zihniyeti fiziğe dahil etmeye sempati duyanlar bile - ekstra boyutların
bilinçle herhangi bir bağlantısı olduğu fikrinden rahatsız olacaktır. Bu
fikir, çoğu herhangi bir fiziksel yaklaşıma karşı olan psi araştırmacıları
tarafından da geniş çapta hoş karşılanmadı. Öte yandan, fikrin sahada
en azından bazı önde gelen destekçileri var. Ian Stevenson, "iki uzayın
ya da belki birden çok uzayın varlığının daha iyi anlaşılmasının,

Önceki Hiperuzaysal Yaklaşımlara Genel Bir Bakış

Sıradan fiziksel duyularımız tarafından algılanan alan, karşılıklı
olarak üç dik yönde uzanması anlamında üç boyutlu (3B) gibi
görünmektedir. Bu, noktaların aralarındaki mesafe Pisagor teoremi
tarafından verilen üç koordinatla tanımlanabileceği anlamına gelir. Bu
3B uzay Newton dinamiği için bir alan sağladı ve 250 yıl boyunca
klasik fiziğin temeli oldu. Olaylara bir zaman koordinatı da atanabilir,
ancak Newton modelinde zaman, herkes için aynı hızda akması
anlamında mutlaktır, dolayısıyla bir olayın zaman ve uzamsal
koordinatları bağımsızdır.
 Fiziksel duyu sistemlerimiz tarafından ifşa edilmeyen ekstra
boyutların olabileceği -sıradan fiziksel gerçekliğin daha derin bir yüksek
boyutlu gerçekliğin soluk bir yansıması olabileceği- fikrinin Platon'un
mağarasındaki benzetmeye kadar gittiği söylenebilir. . Mağaradaki
gözlemciler, nesnelerin yalnızca arkalarındaki bir ateşle duvara yansıtılan
2B gölgesini görürler ve bu nedenle gölgeleri gerçek nesnelerle
karıştırırlar. Bu öneri, Platon'un çağdaşı Aristoteles tarafından alayla
karşılandı, ancak gerçekliğin göründüğünden daha fazlası olabileceğine
dair modern zaman argümanları için güçlü bir metafor sağlıyor.
Kelimenin tam anlamıyla dördüncü bir boyutun olabileceği fikri (bir
anlamda diğer üç boyuta dik) ilk olarak Henry More'dan gelmiş gibi
görünüyor. 1671 kitabıEnchiridion Metafiziğiçağdaşı John Wallis bu
öneriyi "doğada bir canavar ve bir kimera veya centaurdan daha az
olası" olarak görse de, ekstra boyutla ruhları ilişkilendirdi.
Sonraki birkaç yüzyılda, matematikçiler dördüncü bir boyutun
etkilerini daha titiz bir şekilde düşünmeye başladılar. 1754'te Jean
d'Alembert, zamanın dördüncü bir boyut olma olasılığını değerlendirdi
ve böylece Einstein'ı 150 yıl önceden tahmin etti. 1773 tarihli kitabında
Herhangi Bir Gelecek Metafiziğine Giriş,Immanuel Kant, 4B uzayda bir
3B nesnenin kullanımının, dördüncü boyutta hangi taraftan bakıldığına
bağlı olacağını düşündü. Bu fikir 1827'de August Möbius'un 3B nesneleri
dördüncü bir boyutta ters çevirerek ayna görüntüsüne dönüştürmeyi
düşündüğü zaman daha da ileri götürüldü. 1846'da Gustav Fechner, bir
3B varlığın karşılaşmasının 2B "gölge adamlar" üzerindeki etkisi
hakkında spekülasyon yaptı. 1854'te, noktalar arasındaki ayrımın Pisagor
ifadesinden sapması için 3B uzayın bazı yüksek boyutlu uzaylarda
eğrilebileceği fikri Bernhard Riemann ve daha sonra başkaları tarafından
keşfedildi.
1880'de astronom Johann Zöllner dördüncü boyutu çağırdığında,
ekstra bir boyutun okült uygulamaları yeniden su yüzüne çıktı. aşkın
fizikAmerikan medyası Henry Slade ile ilişkili bazı spiritüel fenomenleri
açıklamak için. Örneğin, Slade'in ruhları iddiaya göre uçları birbirine
kapatılmış iplerle düğümler atıyordu ve bu sıradan 3B uzayda
imkansız olmalıydı. 1884'te Edwin Abbott, kitabında üçüncü bir
boyutun 2B dünyanın sakinleri üzerindeki etkilerini anlattığında
(benzetme yoluyla) fazladan bir boyutun etkileri daha da araştırıldı.
Düz arazi.3 boyutlu bir cismin bir cisimle nasıl kesiştiğini gösterdi.
2B dünya, sakinleri için manevi fenomenleri anımsatan anormallikler
üretecektir. Dolayısıyla, bu tür fenomenlerin (Zöllner'in önerisinde olduğu gibi)
dördüncü bir boyuttan gelen etkileşimlerin bir sonucu olarak bir 3B dünyada
ortaya çıkabileceği fikri doğal görünüyordu. Gerçekten de 1890'dan 1905'e
kadar olan dönem dördüncü boyut için altın bir çağdı ve ruhların (hatta
Tanrı'nın!) orada yaşadığı fikri özellikle moda oldu.
1905'te Einstein, dördüncü bir boyutun gerçekten var olduğunu, ancak
bunun görelilik öncesi dönemde öngörülen daha egzotik amaçlar için
uygun olmadığını gösterdiğinde her şey değişti. Yine de, şimdi, geçen
yüzyılda fizik ve felsefede ekstra boyutların çağrılmasının, zihin ve yüksek
boyutlar arasındaki bağlantıya yeniden ilgi duymaya nasıl yol açtığını ve
psi'nin hiperuzaysal modelini daha sağlam bir temele oturttuğunu
anlatacağım.
Einstein'ın özel görelilik kuramı, uzay ve zaman ölçümlerinin mutlak
olmadığını, gözlemcinin hızına bağlı olduğunu ve ışık hızının herkes için
aynı olacağı şekilde dönüştüğünü gösterdi. Birkaç yıl sonra, Minkowski
bunu, uzay ve zamanın dört boyutlu (4B) "uzay-zaman"da birleştiği ve
zamanla dördüncü boyutun rolünü oynadığı ve maddi nesnelerin "dünya
çizgileri"ne karşılık geldiği şeklinde yorumladı. Bu, iki olay arasındaki 4B
mesafenin, zaman bileşeninin negatif bir işarete sahip olması dışında
(zaman koordinatı hayalidir) Pisagor formülüne benzediği anlamına gelir.
Resimde gösterildiği gibiŞekil 2.1(a), iki uzamsal boyut bastırıldığında, farklı
gözlemcilerin farklı zaman ve uzay eksenleri vardır, ancak fotonlar 45
derecede hareket ettikleri için hepsi ışığın hızı konusunda hemfikirdir. Bir
3B gösterimde (bir uzamsal boyut bastırılmış olarak), aşağıdaki şekilde
gösterildiği gibi ışık konisi tarafından çok önemli bir rol oynar.Şekil 2.1(b).
Olayları yalnızca geçmiş ışık konimizdeki gözlemleriz, bu yüzeydeki tüm
noktalar bizden 4B mesafeye sahiptir. Tüm gözlemciler, gelecek veya
geçmiş ışık konisi içindeki olayların sırasıyla gelecekte veya geçmişte
olduğu konusunda hemfikir olsalar da, mutlak bir şimdi olmadığı için
“başka bir yer” bölgesindeki olayların sırası konusunda anlaşamazlar.
1915'te Einstein'ın genel görelilik kuramı, uzay-zamanın maddenin
varlığıyla eğrildiğini gösterdi (yani, 4B mesafesi artık Minkowski biçimine
sahip değil). Uzay-zamanı, daha fazla boyuta sahip bir Öklid uzayına
gömülü kavisli bir yüzey olarak tasavvur edebiliriz. Bu, yerçekiminin
kökenini geometrik olarak açıklar ve nesnelerin yerçekimi alanında nasıl
hareket ettiğini açıklar.
Şekil 2.1
Uzay ve zamanın 4B uzay-zamanda birleşmesi (a) ve özel görelilikte ışık konisi yapısı
(b)

Fazladan olabileceği fikriuzaysalboyut -beşinci bir fiziksel boyut-

1919'da Theodor Kaluza tarafından elektromanyetik etkileşimlerin genel
görelilik tarafından sağlanan yerçekiminin geometrik açıklamasına
benzer bir geometrik açıklama sağlama girişimiyle tanıtıldı. 1926'da
Oskar Klein, aşağıdakileri önererek başka bir bileşen ekledi:
beşinci boyutun Planck uzunluğu 10'a sarıldığını-33santimetre. Bu
gözlemlenemeyecek kadar küçüktür, ancak varlığı elektrik yükünün
nicelleşmesini düzgün bir şekilde açıklar. Bu fikrin çekiciliğine rağmen,
sonraki 60 yıl boyunca ana akım fizik tarafından unutuldu.

Şekil 2.2
Fiziksel algılar için bir 3B gerçeklik yapısı (a) ve bir 4B gerçeklik yapısı (b) ve fiziksel
olmayan algılar (c) için D boyutlu bir gerçeklik yapısına genişletilmesi.
 Bununla birlikte, yüksek boyutlar kavramının, nesnelerin fiziksel
uzayı ile algıların fenomenal (deneyimlenmiş) uzayı arasındaki ilişkiyi
anlamak amacıyla filozoflar tarafından keşfedildiği dönemdi. Bu
uzayların ontolojik olarak farklı olduğu ilk olarak Freddie Ayer (1940)
ve Bertrand Russell (1948) tarafından vurgulandı ve algısal psikologlar
şimdi rutin olarak fenomenal uzayın geometrisini inceliyorlar. Daha
radikal olarak, CD Broad (1923), bu iki uzayın, içinde her türden
duyumun var olduğu üçten fazla boyuttan oluşan tek bir uzayda
birleştirilebileceğini öne sürdü. HH Price (1953) da bu görüşü
benimsedi ve bu iki uzayı nedensel olarak ilişkili paralel evrenler
olarak tasavvur etti. Fenomen uzaya fiziksel uzaya eşit statü verilmesi
gerektiği fikri John Smythies (1956) tarafından daha da ileri götürüldü.
Nöroloji ve iç gözlemci psikolojideki son gelişmelerin ima ettiği bu
alanlar arasındaki ilişkiyi araştıran Dr. Fiziksel ve fenomenal uzay-
zamanın, daha sonra çeşitli çalışmalarda geliştirilen bir fikir olan, tek
bir yüksek boyutlu uzayın farklı kesitleri olarak görülmesi gerektiğini
savundu. (Hart, 1965; Dobbs, 1965; Smythies, 1988, 1994, 2003, 2012).
Bu öneri benim kendi yaklaşımımla ilgilidir ve daha sonra ayrıntılı
olarak tartışılacaktır.
Fizikte daha yüksek boyutların rolü, 1980'lerde, temel parçacıklar
arasındaki tüm etkileşimlerin daha fazla sarılmış boyutlara başvurarak
açıklanabileceği anlaşıldığında çarpıcı bir şekilde değişti. Kaluza-Klein
teorisinin bu modern versiyonlarında, 4B “dış” uzay ile bazı yüksek
boyutlu “iç” uzaylar arasında ayrım yapılır. İç boyutların sayısı modele
bağlıdır. 1984'te çok güncel hale gelen "süper sicim" teorisinde,
toplam boyut sayısı 10'dur, yani birinin 4B dış uzayı ve 6B iç uzayı
vardır. Başlangıçta süper sicim teorisinin beş farklı versiyonu vardı,
ancak daha sonra Ed Witten (1995), bunların hepsinin daha kucaklayıcı
bir 11D resminin parçası olduğunu öne sürdü.M-teorisi. Nina Arkani-
Hamed et al. (1998), bu modelin bazı ekstra boyutların sıkıştırılmak
yerine genişletildiği bir varyantı önerdi. Bu fikrin daha sonraki bir
versiyonunda, Lisa Randall ve Raman Sundrum (1999) tarafından
önerilen sadece bir genişletilmiş boyutla, fiziksel dünya, zarla
sınırlandırılmış 5B "yığın" içinde 4B "zar" olarak kabul edilebilir. 5D
geometrinin çarpıklığı ile. Daha yüksek boyutlu paradigmaların sırası
aşağıdaki gibi özetlenir:
3B (Newton) → 4B (Einstein) → 5B (Kaluza-Klein) → 10B (Süper sicimler)
→ 11D (M-teorisi).
Bu ana akım gelişmelerin yanı sıra, birkaç fizikçi daha yüksek boyutların daha az ortodoks uygulamalarını düşünüyorlardı. 1970'ler

parafiziğin doğuşunu gördü (parapsikolojiyi fizikle ilişkilendirmeye çalışan konu) ve 1980'lerde parafizikçiler daha da fazla boyutun olasılığını

düşünmeye başladılar. Özellikle, bir dizi makale, uzay ve zamanın dört koordinatını karmaşıklaştıran 8D modelleri inceledi. Bu, gerçek ve

hayali uzay ve zaman eksenleri olduğu anlamına gelir, böylece 4B ayrım olmadığında bile daha yüksek boyutlu ayrım sıfır olabilir. Bu model

ilk olarak standart görelilikte Einstein'ın kütleçekim denklemlerini Maxwell'in elektromanyetizma denklemleriyle birleştirmenin bir yolu

olarak önerildi (Newman, 1973). Bu fikrin parafiziksel uygulaması Russell Targ ve diğerleri tarafından bağımsız olarak önerildi. (1979) ve

Elizabeth Rauscher (1979). Whiteman (1977), bunun Maxwell ve Dirac denklemlerine yol açtığını iddia ederek, üç gerçek zamanlı bir 6D

modeli çağırdı. Ceon Ramon ve Rauscher (1980), üç karmaşık uzay ve üç karmaşık zaman boyutuna sahip bir 12B model önerirken,

Burkhard Heim (1988) tarafından başka bir parçacık fiziği güdümlü 12B model önerildi. Görelilik kuramının tüm bu uzantıları, noktaların,

sıradan uzay-zamanda ayrılmış olsalar bile, yüksek boyutlu uzay-zamanda (yani, sıfır yüksek boyutlu ayrım ile) bitişik olabileceğini varsayar.

Bu bitişikliğin, uzak yerlerdeki veya zamanlardaki olayların bilinçte nasıl mevcut olabileceğini açıklaması beklenir (Schmeidler, 1972). Ceon

Ramon ve Rauscher (1980), üç karmaşık uzay ve üç karmaşık zaman boyutuna sahip bir 12B model önerirken, Burkhard Heim (1988)

tarafından başka bir parçacık fiziği güdümlü 12B model önerildi. Görelilik kuramının tüm bu uzantıları, noktaların, sıradan uzay-zamanda

ayrılmış olsalar bile, yüksek boyutlu uzay-zamanda (yani, sıfır yüksek boyutlu ayrım ile) bitişik olabileceğini varsayar. Bu bitişikliğin, uzak

yerlerdeki veya zamanlardaki olayların bilinçte nasıl mevcut olabileceğini açıklaması beklenir (Schmeidler, 1972). Ceon Ramon ve Rauscher

(1980), üç karmaşık uzay ve üç karmaşık zaman boyutuna sahip bir 12B model önerirken, Burkhard Heim (1988) tarafından başka bir

parçacık fiziği güdümlü 12B model önerildi. Görelilik kuramının tüm bu uzantıları, noktaların, sıradan uzay-zamanda ayrılmış olsalar bile,

yüksek boyutlu uzay-zamanda (yani, sıfır yüksek boyutlu ayrım ile) bitişik olabileceğini varsayar. Bu bitişikliğin, uzak yerlerdeki veya

zamanlardaki olayların bilinçte nasıl mevcut olabileceğini açıklaması beklenir (Schmeidler, 1972). e., sıfır yüksek boyutlu ayrım ile) sıradan

uzay-zamanda ayrılmış olsalar bile. Bu bitişikliğin, uzak yerlerdeki veya zamanlardaki olayların bilinçte nasıl mevcut olabileceğini açıklaması

beklenir (Schmeidler, 1972). e., sıfır yüksek boyutlu ayrım ile) sıradan uzay-zamanda ayrılmış olsalar bile. Bu bitişikliğin, uzak yerlerdeki veya

zamanlardaki olayların bilinçte nasıl mevcut olabileceğini açıklaması beklenir (Schmeidler, 1972).

Belki de daha yüksek boyutlar aracılığıyla madde ve bilinci birbirine

bağlamaya yönelik matematiksel olarak en karmaşık girişim Saul-Paul
Sirag'dan (1993) gelmiştir. Yaklaşımının anahtarı grup teorisidir:
Matematikçilerin “yansıma uzayları” olarak adlandırdıkları hiyerarşiyle
ilişkili bir bilinç hiyerarşisi olduğunu öne sürer. Özellikle, Platonik
katılardan birinin simetri grubu olan 7D yansıma uzayına önemli bir rol
atfedilir.
Matematiksel olarak daha basit bir yaklaşım, tek bir ekstra uzaysal
boyutu (Zöllner önerisine benzer) çağırır. Prensipte, beşinci boyut,
görelilik öncesi fizikte dördüncü boyuta atfedilen rolün aynısını
üstlenebilir. Örneğin, John Ralphs (1992), bunun ruh iletişimleri,
nesnelerin uzay ve zaman içindeki hareketleri gibi çeşitli fenomenleri
açıklayabileceğini iddia eder.
durugörü ve radyestezi. Bu türün en detaylı 5D modeli Jim Beichler'den
(1998) gelmektedir. Uzay-zamandaki noktaların "eksenel A-çizgileri" olarak
adlandırdığı şekilde beşinci bir boyuta uzandığını ve maddi nesnelerin
varlığının bu boyutta uzay-zamanın eğriliğini yansıttığını varsayar. Canlı
nesneler için (ve Beichler psi için yaşamı bilinçten daha temel olarak görür),
biyokimyasal reaksiyonlar bu çizgiler boyunca alan yoğunluğu kalıplarıyla
ilişkilidir ve bunlar arasında fiziksel olmayan etkileşimler onun "yanal A-
çizgileri" olarak adlandırdığı şey aracılığıyla gerçekleşir. Bunlar hem uzayda
hem de zamanda uzanır ve telepati, durugörü, önsezi ve hafıza için bir
sinyal mekanizması sağlar. Bu resimde, beşinci boyutun varlığı, zihnin
beynin ötesine uzandığı anlamına gelir, bu nedenle 4B beden sadece daha
karmaşık bir 5B yapının iskelesidir.
Son yıllarda, bir dizi insan daha yüksek boyutların parafizikle olası
ilişkisini vurguladı. Jean-Pierre Jourdan (2010), bazı ölüme yakın deneyim
(NDE) vakalarında rapor edilen fiziksel dünya algısındaki dikkate değer
değişiklikleri açıklamak için bu tür bir 5B modele başvurur. Beynin bilinci
4B alanla sınırladığını (normal algı ile sonuçlanır), ancak ÖYD'lerin bu
yüksekliğe bağlı olarak algısal anomali derecesi ile beşinci boyutta bir
miktar "yükseklik" verdiğini iddia eder. Robert Brumblay (2003), beden
dışı deneyimlerde (OBE'ler) benzer algı değişiklikleri bildirmektedir.
William Tiller (1993), psi'nin daha yüksek boyutlarının, parçacık fiziği ile
ilişkili olanlardan daha fazla deneyim tarafından desteklendiğini iddia
eder ve şeması ayrıca bu boyutları farklı frekanslarla ilişkilendirir (örn.
farklı titreşim oranlarına sahip nesnelerle). Claude Swanson (2003)
benzer bir şemayı savunur, paralel evrenleri daha yüksek bir boyutta
tabakalar olarak tasavvur eden “eşzamanlı evren ilkesi”ni savunur. İki
“senkronize olmayan” sistem aynı uzay ve zamanda yan yana var olabilir,
ancak farklı frekansları ve fazları nedeniyle birbirlerinden habersiz
olabilirler.
Christian Hallman (2007) ayrıca çok boyutlu bilinç modellerine
başvurmuştur. Uyanma duyumlarını üç uzay boyutuyla (bir küp) ve bir zaman
boyutuyla (bir daire) ilişkilendirirken, rüya gören uzayı bir hiperküpün
dördüncü boyutuyla bir iç kübe bağlanan bir dış küple ilişkilendirir. Daha
sonraki makalelerinde, bu öneriyi daha egzotik deneyimlere kadar genişletir.
Vernon Neppe ve Edward Close (2012), “Vortex N-boyutlu Çoğulculuk
paradigması” olarak adlandırdıkları şey hakkında kapsamlı yazılar yazdılar. Bu,
sonsuz derecede genişletilmiş N-boyutlu bir uzaya sahiptir.
ekstra boyutlar arasında iletişime izin veren girdaplar. Bu model, uzay
ve zamana çevrilemeyen bilinçle ilişkili bilgi ve iletişim unsurlarını
vurgular. Üç boyutlu uzay, üç zaman ve üç bilinç içeren bir 9D
modelini tercih ediyorlar. Bu modelin Whiteman ve benimkilerle ortak
birçok özelliği var.

Bu önerilerin hiçbiri ana akım fizik olarak kabul edilemez ve matematiksel

karmaşıklıkları bakımından farklılık gösterirler. Ayrıca, bu tür tüm modeller
burada “parafizik” olarak sınıflandırılırken, yüksek boyutlu modelin tüm alanlar
için çıkarımları vardır. Bu nedenle, Neppe ve Close, modellerinin parapsikoloji,
teoloji ve felsefeyi birbirine bağlayarak zihin-beden teorilerine felsefi-bilimsel
bir alternatif sunduğunu iddia eder. Aynı iddiayı, bu bölümün geri kalanında
tartışmanın odak noktası olan kendi modelim için de yapacağım.

UZAY VE ZAMANIN EKSTRA BOYUTLARI ÜZERİNDEN MADDE VE

ZİHİN BAĞLANTISI
Bu bölümde ele alınan anahtar soru, normal uyanıklık halimizde
karşılaştığımız maddi dünya ile anılarımızda, rüyalarımızda ve
değişmiş bilinç durumlarımızda karşılaştığımız zihinsel dünya
arasındaki ilişki ile ilgilidir. Genel varsayım, maddi dünyanın "dışsal",
"nesnel" veya "kamusal" olduğu ve fiziksel yasalarla sınırlandırıldığı,
oysa zihinsel dünyanın "içsel", "öznel" veya "özel" olduğu ve daha az
yasal olduğudur. Bununla birlikte, maddi dünya deneyimimiz bile
nihai olarak zihinsel olduğu için bu ikilikten şüphelenilebilir. Fiziksel
dünyayla ilişkili bir algı alt kümesi olduğunu takdir etmek kesinlikle
önemlidir, bu nedenle bu "fiziksel algılar" olarak adlandırabiliriz,
ancak algıların kendileri her zaman zihinseldir. Bu, dünya algımız ile
dünyanın kendisi arasındaki ilişki hakkında uzun süredir devam eden
felsefi bir tartışmayla bağlantılıdır. Bazı insanlar benimsedidoğrudan
gerçekçi(veyasaf gerçekçi) algıların gerçeğin doğrudan bir kavrayışı
olduğu, diğerlerinin ise benimsediği görüş.temsilci(veya dolaylı
gerçekçi) algıların sadece gerçekliğin içselleştirilmiş bir haritası olduğu
görüşü. Ancak, bu tartışma başlangıçta 3B Newton paradigması
bağlamında ortaya çıktı ve 4B göreli paradigma bağlamında farklı bir
biçim aldığını göreceğiz. ayrıca uzatmak gerekecek
"fiziksel olmayan algılar" olarak adlandırdığımız, fiziksel dünya tarafından
üretilmeyen algıları dahil etme tartışması. Her halükarda, bu tartışmanın
çözümü benim önerimde kilit bir rol oynuyor.

Olağanüstü Uzay ve 3B Gerçeklik Yapısı

Buradaki "olağanüstü uzay" terimi, fiziksel dünya tarafından fiziksel
sensörler (yani, standart görünümde bir dış gerçeklikle
ilişkilendirilenler) aracılığıyla oluşturulmuş gibi görünen algılarla ilişkili
alanı ifade eder. Bir nesnenin, daha sonra duyu sistemi tarafından
kaydedilen ve beyinde bir nöronal ateşleme modeline dönüştürülen
bir sinyal yaydığı fiziksel ve fizyolojik süreçleri iyi anladığımız için,
günümüzde çok az insan bunu destekleyecektir.doğrudan gerçekçi
hangi fenomenal uzayda görünümdır-dirfiziksel alan. Ayrıca, algının,
boşlukları dolduran ve hatta ham duyusal verileri geçersiz kılan üst
düzey beyin süreçleriyle yaratıcı bir süreç olduğu açıktır. Bütün bunlar
görünüşte destekliyor temsili teori, burada fenomenal alan sadece
beynin bir iç yapısıdır.
Temsili teorinin can alıcı varsayımı, farklı gözlemcilerin dünyayı nasıl
algıladığını uzlaştıran bir dış gerçekliğin olduğudur. Fakat bu uzlaşıya
dayalı gerçekliğin doğası nedir? Görecelik öncesi çağın bir filozofuna
fiziksel dünyanın hangi anlamda gerçek olduğu sorulacak olursa, şöyle
cevap verebilirdi: İçinde hem dünyayı gözlemlediğimiz sensörlerin hem
de fiziksel dünyanın lokalize olduğu bir 3B uzay vardır. nesnelerin
kendileri. Her gözlemci, duyu sisteminin (gözleri ona uzayın esasen 2B
olan bir projeksiyonunu sağlar) sınırlamaları ve nesnelerin kendilerinin
doğası (yalnızca yüzeyleri görünürdür) nedeniyle o uzay hakkında sadece
kısmi bilgiye sahiptir. Ancak can alıcı nokta şu ki, bulunduğu yer ve
baktığı yön dikkate alındığında, kişi onu nasıl görmesi gerektiğini her
zaman tahmin edebilir. Fiziksel dünyanın, bu yapı içindeki herkesin onu
nasıl algıladığını tutarlı bir şekilde uzlaştıran bir 3B yapı olduğu
söylenebilir. Fiziksel dünyanın gerçek olduğunu ifade etmekle kastedilen
budur. Durum şurada tasvir edilmiştir: Şekil 2.2(a), üç algısal alanı temsil
eder (P1, P2, P3) tarafından
kareler ve gerçeklik yapısı (S3) bir küp tarafından. Yani algı, benim bir olarak
adlandırdığım şeye karşılık gelir.en boy haritasıΠben3D'den 2D'ye öyle ki ΠbenS3= Pbenher
gözlemci için i.
 Öte yandan, bu resim tam bir resim sağlamaz çünkü fenomenal
dünya kesinlikleöyle gibi"dışarıda" olmak ve beynin kapsamlı bir
şekilde araştırılmasının görüntülerin kendilerinin (bir tür film şeridi
gibi) "içeride" yerini belirlemesi pek olası değildir. Bu, klasik zihin-
beden problemine yol açar (Chalmers, 1995). Gerçekten de, bazı
insanlar, fiziksel uzayın tek başına algının geometrik yönlerini
açıklayabileceği gerekçesiyle fenomenal uzayın hiç gerekli
olmayabileceğini savundu (Decock, 2006). Daha da önemlisi,
yukarıdaki açıklama 3D Newton paradigmasını varsayar, oysa
fizikçilerin artık dünyanın en az dört boyutu ve muhtemelen daha
fazlasını içeren bir tanımını benimsediğini gördük. Bu, "gerçek"
dünyanın gerçekte deneyimlediğimiz 3B dünyaya çok az benzerlik
gösterdiğini ve biyolojik duyusal sistemlerimizin gerçekliğin yalnızca
çok sınırlı bir yönünü ortaya koyduğunu gösteriyor. Aslında,

Şekil 2.3
Geçmiş ışık konisi boyunca gözlemi içeren bir modelde nesne ve algı arasındaki
ilişki (a) ve daha genel bir algı modeli ile bilinç, uzay-zaman olaylarını beyne
bağlayan sinyal veren dünya çizgilerinin bağlantısıyla ilişkilidir (b). İki uzamsal
boyut gösterilmemiştir.

Olağanüstü Uzay ve 4D Gerçeklik Yapısı

Bu sorunla yüzleşmenin ilk adımı olarak, yukarıdaki tartışmanın 4B
paradigmasında nasıl değiştiğini görelim. S'nin yapımı3sadece geçerlidir
belirli bir zamanda. Newtoncu bir perspektiften, zaman mutlaktır, bu
nedenle ardışık anlardaki 3B yapılar, zamanın akışını dahil etmek için
bir araya getirilebilir. Ancak, bu kesin bir açıklama vermez.
fiziksel dünya; bu sadece nesneler ışık hızından çok daha düşük bir
hızda hareket ettiğinde geçerli olan bir tahmindir. Özel göreliliğin
etkilerini dikkate alan modern bir zaman filozofu, fiziksel dünyanın S
ile gösterilen 4B bir yapı olduğunu iddia ederdi.4, nesnelerle ve
sensörler dünya çizgileri ile temsil edilmektedir. Bununla birlikte,
dünyanın gerçek olduğu fikri, çünkü ona dair algılarımızı uzlaştıran bir
boyutsallık yapısı vardır. Gerçekten de, göreliliğin ana mesajı şudur:bir
tek4B ise, farklı gözlemcilerin dünyayı nasıl algıladığını uzlaştırın.

Şekil 2.2(a) şimdi ile değiştirildiŞekil 2.2(b) P'yi yorumlamamız şartıylaben

uygun şekilde. Bu konuyu ele almak için, algının 4B yorumunu daha
ayrıntılı olarak ele alalım. Bir gözlemcinin herhangi bir andaki görüş
alanı, geçmişteki ışık konisinin bir kısmına karşılık geldiğinden, bir
gözlemcinin, malzemenesne (nesnenin dünya çizgisi ile sabit zamanın
uzamsal hiper yüzeyinin kesişimidir) vealgılanannesne (beynin geçmiş
ışık konisi ile dünya çizgisinin kesişimidir), resimde gösterildiği gibi
Şekil 2.2(a). Doğrudan gerçekçilik ile temsili teori arasındaki çekişme,
bu bakış açısıyla farklı bir biçim alır. O zamandan beriikisi birdennesne
ve algı, bir 4B yapının alt boyutlu bölümleridir, ikisi de birincil değildir
ve bu nedenle temsili teorinin standart görünümünün yerini alır. Bir
algının bir 4B nesnenin bir kesiti ile tanımlanması, ikincil yönleri
(qualia) hariç tuttuğu için basit görünebilir, ancak şimdilik sadece
geometrik yönleri ele alıyoruz.
Tabii ki, algı genellikle belirtilenden daha karmaşıktır. Şekil 2.3(a).
Görsel algı bile geçmiş ışık konisi ile sınırlı değildir.
- aynalar, lensler, TV kameraları, fotoğraflar ve benzerlerini de içerebilir.
- ve ayrıca ışık hızından çok daha yavaş hareket eden sinyalleri içeren
görsel olmayan modlar (ses ve dokunma) vardır. Bu nedenle, gerçekliğin
3B modelinde algı 2B iken, sadece geometrik bir izdüşüm olmakla
birlikte, nesnelerden ışık konisi dışındaki sensörlere yayılabilen tüm
ekstra bilgiler nedeniyle 4B modelde en azından kısmen 3B'dir. 3D ve 4D
modeller arasındaki ayrım şu şekilde özetlenebilir:

3B görünüm: 3B nesne → 2B algı

4B görünüm: 4B yapı → 3B nesne + 3B algı

Fiziksel algı aynı zamanda beyin süreçlerine ve üst düzey bilişsel işlevlere
de bağlıdır, ancak nöronlar arasındaki elektrik sinyalleri bile (çok
karmaşık olsa da) dünya çizgileriyle tanımlanabilir. Resimde gösterildiği
gibiŞekil 2.2(b), bu, tüm algıların bir tür uzay-zaman bağlantıları
açısından temsil edilebileceğini gösterir. Yani algı hala bir görünüş
haritasına tekabül ediyor ΠbenS4= Pben, ama şimdi 4D'den 3D'ye geçiyor.
Bu tanımla, artık algıları ve dolayısıyla bilincin kendisini beyin içinde
konumlandırmak doğal görünmüyor. Bunun yerine, kişinin bir tür
genişletilmiş zihinBurada bilinçli deneyim, sinyal veren dünya
çizgilerinin nedensel bir bağlantısı aracılığıyla beynin bağlı olduğu
uzay-zaman bölümleriyle ilişkilidir. Algı ile ilişkilendirilmelibütün4D
süreci ve beyin zincirin sadece bir ucu. Bu, James Culbertson'un (1976)
bilincin beynin “uzay-zaman görünüm ağacı” olarak adlandırdığı şey
içinde yer aldığı “uzay-zaman indirgeyici materyalizm” modelini
anımsatır.
Bu, doğrudan ve dolaylı gerçekçilik sorununu kesin olarak çözmese
de, herhangi bir felsefi algı modeli muhtemelen 4B terimlerle temsil
edilebileceğinden, iki görüş arasındaki ayrımı belirsizleştirir. Temsili
teori şu anlamda geçerlidir: (1) S arasında bir ayrım vardır.4ve Pben; (2)
tarafından bazı algılar üretilebilir.
beynin kendi içindeki bağın bir parçası; (3) 3B algısal alan ile 3B fiziksel alan
tanımlanamaz. Bununla birlikte, doğrudan gerçekçilik, fiziksel ve algısal alanın bir
4B gerçeklik yapısının parçası olarak doğal olarak birleştirilmesi anlamında
geçerlidir, bu nedenle olağanüstü alanın kafanın içinde kalması gerekmez.

Zamanın Akışı ve 5B Gerçeklik Yapısı

Algının daha önce verilen 4B tanımı hala eksiktir çünkü herhangi
bir referansta bulunmaz.tecrübe etmek. 4B gerçeklik yapısı,içindekiler
fiziksel dünyayla ilişkili bilincin kendisi, bilincin kendisini tanımlamaz
ve bu nedenle “zihinsel” tanımlamayı pek garanti etmez. Bu beni daha
çekişmeli bir adım atmaya itiyor.
Eksik olan şey, fizik ve felsefe sınırında uzun süredir devam eden bir
sorunla ilgilidir: zamanın akışının nasıl tanımlanacağı. Mesele şu ki,
görelilik teorisi tek başına algısal dünyamızın çok önemli bir bileşeni olan
“şimdi”nin temel deneyimini tanımlamaz. Çünkü özel göreliliğin “blok”
evreninde geçmiş, şimdi ve gelecek bir arada var olur; 3D
nesne, hareketsiz bir 4B dünya çizgisinin sadece “sabit zamanlı” kesitidir
ve bilinç alanımız bloktan geçerken olaylarla karşılaşırız. Bununla birlikte,
uzay-zaman resmindeki hiçbir şey bunu tanımlamaz veya gözlemlerimizi
yaptığımız belirli anı tanımlamaz. Eğer bilincimi, resimde gösterildiği
gibi, bir tel üzerindeki boncuk gibi beynimin dünya çizgisi boyunca
sürünüyor olarak görürsem,Şekil 2.4(a), bu hareketin kendisi görelilik
kuramıyla tanımlanamaz.
Bu nedenle, fiziksel zaman (özel görelilik ve dış dünya ile ilişkili) ile
zihinsel zaman (“şimdi” deneyimi ve iç dünya ile ilişkili) arasında temel bir
ayrım vardır. Bu nokta ilk olarak Arthur Eddington (1920) ve Hermann Weyl
(1922) ve daha sonra birçok başkaları tarafından vurgulandı. Gerçekten de,
"şimdi"nin statüsü, iki dünya arasındaki büyük bir felsefi tartışmanın odak
noktası olmuştur.hediyecilerveebediciler(Savitt, 2014). Zamanın akışı
sorunu aynı zamanda özgür irade sorunuyla da ilgilidir. Mekanik bir
evrende, fiziksel bir nesnenin (bir gözlemcinin vücudu gibi) genellikle iyi
tanımlanmış bir gelecek dünya çizgisine sahip olduğu varsayılır. Bununla
birlikte, herhangi bir belirli deneyimsel zamanda, aşağıdaki resimde
gösterildiği gibi, bir dizi olası gelecek dünya çizgisinin olduğu sezgisel
olarak hayal edilebilir.Şekil 2.4(b), bunlardan birinin seçilmesine izin veren
bilincin müdahalesi ile. Seçim izlenimi yanıltıcı olabilir, ancak bu böyledir.
hissediyor. Şekildeki orta çizgi değişmeyen (mekanistik) geleceği
gösterirken, diğer çizgiler iki alternatif (değişmiş) geleceği gösterir.

Ortaya çıkan bir başka soru da, farklı gözlemcilerin “boncuklarının”

nasıl ilişkilendirildiğidir. Eğer iki gözlemci etkileşime girerse (yani, dünya
çizgileri kesişiyorsa), muhtemelen aynı anda bilinçli olmaları gerekir
(yani, "boncukları" kesişme noktasından birlikte geçmelidir). Ancak,
dünya çizgileri kesişmeyen gözlemciler ne olacak? Kesik çizgiyle
gösterildiği gibi, sabit bir zaman dilimi alarak eşzamanlı boncukları saf
bir şekilde tanımlamak. Şekil 2.4(c), uzayda farklı noktalarda eşzamanlılık
kavramını reddettiği için özel görelilik ile tutarsız görünebilir. Bununla
birlikte, bu kavram genel görelilikte geri yüklenir, çünkü Evrenin büyük
ölçekli izotropisi ve homojenliği özel bir zaman yönüne işaret eder.

Şekil 2.4
Görelilikte bilincin üç sorunu: zamanın geçişi (a), olası geleceklerin seçimi (b) ve ayrı
gözlemciler için zamanın koordinasyonu (c)
Şekil 2.5
içindeki sorunlar nasılŞekil 2.4Beşinci bir boyut (a) çağrılarak çözülebilir; bu, fiziksel
dünyanın 5B yığında bir 4B zar olduğu fikriyle (b) ve fenomenal uzay ile fiziksel
uzayın farklı dilimler olduğu birleşik bir psikofiziksel modelle ilgilidir. 5B alan (c)

Göreliliğin geleceğin geçmiş olma sürecini ve farklı olası gelecek

dünya çizgilerini tanımlamadaki başarısızlığı, kuantum teorisiyle de ilgili
olabilir. Bunun nedeni, dalga fonksiyonunun birkaç olası durumdan
birine çökmesinin temel bir tersinmezlik gerektirmesidir. Görelilik teorisi
ile kuantum mekaniğini uzlaştırma sorunu bu nedenle bilinci anlama
sorununa bağlanabilir (Penrose, 1989). Kuantum dolaşıklığı ile ilişkili
yerel olmayan etkileri tanımlamak için kuantum mekaniğinde uzayda
farklı noktalarda bazı eşzamanlılık kavramlarına da ihtiyaç duyulduğuna
dikkat edin.
Broad (1953) tarafından en inandırıcı biçimde tanımlanan zamanın
akışını tanımlamanın bir yolu, birikincizaman türü (t2) veya
en azından, fiziksel zaman içindeki hareketimizin (t1) ölçülür. Fiziksel
zaman daha sonra uzayla birleştirilir.
uzay-zaman, zihinsel zaman ise gözlem alanının uzay-zaman içinde nasıl
hareket ettiğini tanımlar. t herhangi bir anda2, fiziksel bir nesnenin
benzersiz gelecek dünya çizgisi (mekanistik bir modelde) veya bir dizi olası
dünya çizgileri (kuantum modelinde). Bilincin müdahalesi, birinci durumda
gelecekteki dünya çizgisinin değişmesine veya ikinci durumda seçilmesine izin
verir. Bu resimde gösterilmiştirŞekil 2.5(a) ve “büyüyen blok evren” olarak
adlandırılan şeyin bir yorumudur. Bu aynı zamanda, aşağıda gösterildiği gibi
“zar kozmolojisi” ile de ilişkilendirilebilir.Şekil 2.5(b) ve kuantum mekaniğinin
“birçok dünya” yorumu (Everett, 1957).
Bu adımın can alıcı anlamı, birleşik bir psikofiziksel tanımlamanın bir 5B
gerçeklik yapısını, S'yi içermesi gerektiğidir.5, 4D olandan ziyade. Gibi
resimliŞekil 2.5(c), değiştirilmiş bir versiyonu olanŞekil 2.5(a), fiziksel
uzay-zaman (x,t1) ve olağanüstü uzay-zaman (x,t2) sadece farklı
(x,t) dilimleri1,t2) uzay (burada x uzamsal koordinatları belirtir). Aslında,
fiziksel ve fenomenal uzay, 5D perspektifinden eşit düzeydedir. Bu,
tüm bilinçli deneyimlerin temeli olan zamanın geçişini tanımlaması
anlamında psikofiziksel bir modeldir. Ancak, terminolojik karışıklığı
önlemek için S'yi tanımlayacağım.5olarakhiperfizikUzay
ve “fiziksel alan” terimini S için ayırın4, çünkü bu yalnızca tarafından erişilebilir
fiziksel sensörler
Bu model Smythies'in (1956) modeliyle karşılaştırılabilir. Orijinal
modelinde, fiziksel ve fenomenal uzay-zaman ayrı bir uzaysal boyut
kümesine sahiptir, ancak ortak bir zaman boyutu vardır, bu nedenle
yedi boyut gerektirir. Ayrıca, orijinal modeli, evrenin fenomenal
uzayları arasında hiçbir bağlantı kurmaz.farklıgözlemciler, öyleysen
gözlemciler, 3'e ihtiyacı varn+4 boyut. Ancak mevcut yaklaşımın bütün
amacı, farklı fenomen uzaylarının tek bir 5B uzayın farklı izdüşümleri
olması gerektiğidir. Aslında, onun son modeli de 5D ve benimkinden
sadece beşinci boyutu t ile tanımlamamasıyla farklı.2(Smythies, 2012).
Olağanüstü uçağın hareket ettiğini hayal ederken
Fiziksel düzlemde, bu hareket model tarafından tanımlanmaz çünkü o, t'yi
uzaysallaştırmamayı seçer.2, yani onun beşinci boyutu sadece bir ekstra
Uzay.
Bu düşünceler, zamanın akışı sorununun madde ve zihin arasındaki
ilişki sorunuyla yakından ilişkili olduğunu, dolayısıyla sorunların
birlikte çözülmesi gerektiğini göstermektedir. t tanıtımı2Mayıs
sonsuz bir gerilemeye doğru ilk adım gibi görünüyor (Dunne, 1967/1927),
ancak2zamanın akışını tanımlamak için tanıtılmamıştır; sadece gerekli
Zihinsel ve fiziksel zamanı ayırt eder.
 5B modelin hafızanın doğasına ilişkin ilginç çıkarımları vardır. Ana görüş,
tüm anıların beyinde depolandığı yönündedir, ancak bunu göstermek
zordur çünkü henüz bellek depolama sürecini anlamadık. 5B modeli
tarafından teşvik edilen görüş, fiziksel olayların anılarının, bilincin bu
olayları içeren fiziksel uzay-zamana doğrudan erişimini yansıttığıdır. Çünkü
nesnelerin algıları kafanın içinde değilse, aynı şey nesnelerin hafızaları için
de geçerli olabilir. Bu durumda, beynin belleğin kendisini saklaması
gerekmez, yalnızca orijinal uzay-zaman olayına bir bağlantı kaydetmesi
gerekir, bu nedenle bir iz yerine bir etiket içerir. Bu, Culbertson'ın bellek
modeliyle uyumludur.

Evrensel Yapı ve Fiziksel Olmayan Algılar İçin Bir Alan

Şimdiye kadarki tartışma, yalnızca fiziksel dünyadan türetilen
algıları kapsadı. Peki fiziksel karşılığı olmayan fiziksel olmayan algılar
ne olacak? Normal, paranormal ve transpersonal olmak üzere üç
sınıfa ayrılabilirler ve her sınıf dört tür algı içerir.

Normal algılar, (1) fiziksel duyu verilerini, (2) fiziksel hatıraları, (3)
görselleştirmeleri ve (4) rüyaları içerir.
Paranormal algılar, (1) geriye dönük algılama/öngörü, ESP, (3) (2)
hayaller ve (4) uyku sınırındaki eşik etkilerini içerir.

Kişilerötesi algılar, (1) OBE'ler/NDE'ler, (2) yaşam öncesi/sonrası imgelem,

(3) daha yüksek düzlemler ve (4) mistik deneyimleri içerir.

Daha önceki tartışma yalnızca ilk iki türle ilgilidir. 12'ye bölme biraz
keyfi olsa da, fenomenler çeşitli şekillerde birleştirilebileceği veya alt
bölümlere ayrılabileceği için, dizinin sırası önemli olacaktır. Buradaki
can alıcı nokta, her üç sınıfı da barındıran bir modele ihtiyaç
duyulmasıdır.
Doğrudan gerçekçilik ile temsili teori arasındaki tartışma, fiziksel
olmayan algılar bağlamında farklı bir önem kazanır. Algının artık birincil
olduğu ve temsil edilecek bir dış dünya olmadığı iddia edilebilir. Bununla
birlikte, hala bir boşluk var gibi görünüyor, Whiteman (1986, s. 6) “fiziksel
olmayan her türlü algılamada nesnelerin uzanımı, konumu, yönü ve şekli
vardır ve hareket ettirilebilirler.
oradaki diğer nesnelere göre o uzayda. ” Ayrıca, psi'nin varlığı, bu
alanın bir anlamda kolektif olduğunu ima eder: durugörü ve
psikokinezi, zihinsel alanıniçerirfiziksel alan, telepati ise fiziksel
olmayan algıların bile fiziksel alandan farklı olsa da bazı ortak
alanlarda bulunabileceğini öne sürüyor. Kişilerarası deneyimler “daha
yüksek” alanların varlığını bile düşündürür. Yani S olarak5fiziksel
algılar için fiziksel ve fenomenal alanı birleştirir,
belki her tür algı için bir tür birleştirilmiş alan tasavvur edilebilir.

Bu olasılık, gerçeklik yapısının ekstra boyutlara sahip olduğu 5B algı

modelinin bir uzantısını motive eder. Modelin belirli fenomenlere
uygulanması başka bir yerde tartışılmıştır (Carr, 2015); Burada sadece
resmi bir şekilde fikri sunuyorum. Her boyutun eklenmesiyle, dahil
edilen "nesneler" ve "algılayıcılar" sayısı artar, dolayısıyla kişi artan
boyutlulukta bir gerçeklik yapıları hiyerarşisi oluşturur (S4, S5, S6…).
Biri sonunda maksimuma ulaşır
boyutsallık D, ki bu noktada kişi gerçeklik yapısını mümkün olduğu kadar
genişletmiştir. Sonuncusu (SD) olarak adlandırılırEvrensel Yapıve
sembolik olarak temsil edilirŞekil 2.2(c) bir hiperküp (bir küpün 4D
analoğu). Hiyerarşinin en düşük üyesi, özel göreliliğin (S) 4B gerçeklik
yapısı olarak alınır.4), S'den beri3zaman hariçtir. bu
Fiziksel olmayan bir algısal alanın boyutsallığı belirsizdir, bu nedenle bir
küp ile temsil edilir.Şekil 2.2(c).
Bu gerçeklik yapısı içinde yer alan herhangi bir algının “gerçekliğe”
sahip olduğu söylenir ve prensipte tüm algılar dahil edilebilir. Ardışık
boyutlar tanıtılırken dahil edilen ekstra algılar, bir “gerçeklik düzlemleri”
dizisini tanımlıyor olarak resmi olarak kabul edilebilir (A.rile
1 < r < D-3) burada "düzlem" terimi olağan 2B anlamında kullanılmaz, ancak
geometrik bir anlamı olduğu ortaya çıkar. Burada, tüm algıların, kendisi bir
gerçeklik düzlemi ile ilişkili olan ve daha yüksek bir düzlemden sinyal alamayan
bir tür algılayıcı içerdiği zımnendir. Gerçekten de, sinyal mekanizmalarının bir
hiyerarşisi olmalıdır: Tıpkı A üzerindeki fiziksel bir sensör gibi.14D görünüm
ağacına erişir, bu nedenle A üzerindeki bir sensör2bir erişim sağlamalı
5D görünüm ağacı vb.
Ekstra boyutların kesin doğası bu noktada belirtilmemiştir, ancak S için
modelimiz5ekstra boyutların zamana benzer olduğunu öne sürüyor,
ayrı bir zaman olmak trher bir gerçeklik düzlemi için. Ancak, sadece bir
tane var deneyimselBu modelde zaman, farklı trsadece temsil ediyor
farklı gerçeklik düzlemlerinde projeksiyonlar. Sanki bilinç, dünyayı her
biri kendi saatine sahip birkaç pencereden algılıyor. Kilit nokta, farklı
zamanlar arasında hiyerarşik bir ilişki olmasıdır; öyle ki, t'nin geçmişi,
bugünü ve potansiyel geleceği.rvardır
t'nin içinde bulunanr+ 1.
Hiperuzaysal modelde durugörünün yorumu şudur: S5çoktaniçerir
fiziksel alan. Ben de önerdim S5içerir
anılar, bu nedenle bu birleşik bir durugörü ve hafıza modeli anlamına gelir. Fiziksel
zamanda gelecekteki dünya çizgilerinden beri (t1) zihinsel zamanda bir arada bulunur (t2),
önseziye de izin verilir, ancak kesinlikle önceden belirlenmiş bir gelecek anlamında
değil. Resimde gösterildiği gibiŞekil 2.5(a), t'nin herhangi bir noktasında2,
geçmiş1benzersiz bir şekilde reçete edilir, ancak birçok potansiyel gelecek
vardır ve bunlar t ile ilgili olarak art arda seçilir.2. Böylece, vadeli işlemler S'de
göründü5Whiteman (1986) bunu “geçici potansiyel” olarak adlandırır.
Telepatinin yorumu, fiziksel olmayan orijinli algıların bile bazı niteliklere sahip
olduğu şeklindedir.dışsallık. Ancak bunun S ile açıklanabileceği açık değildir.5,
ve başka bir yerde en azından bir miktar psi olduğunu iddia ediyorum
deneyimler daha yüksek boyutlu bir alan gerektirir (Carr, 2015).
Önceki tartışmanın odak noktası öncelikle görsel duyu modu
olmuştur. Ancak, dünyadaki tüm deneyimlerimiz bilgisel anlamda
birbirine eşdeğer olmalıdır, bu nedenle farklı duyusal modlardan elde
edilen veriler muhtemelen uyumlu olmalıdır. Gerçekten de, Evrensel
Yapı şu şekilde yorumlanabilir:bilgi alanı, D (bir anlamda) bilgi
içeriğinin boyutsallığını belirtir.
Bu önerideki can alıcı adım, Evrensel Yapının modern fiziğin yüksek
boyutlu uzayıyla özdeşleştirilmesidir. Özellikle, bunu M-teorisinin
Randall-Sundrum versiyonuyla ilişkilendiriyorum.Şekil 2.5(b), fiziksel
Evrenin daha yüksek boyutlu bir yığında 4B zar olarak kabul edildiği.
Fiziksel nesneler yüksek boyutlu uzayın yalnızca sınırlı bir bölümünü
işgal ediyorsa, orada başka bir şeyin olup olmadığını sormak doğaldır.
Deneyimlediğimiz tek fiziksel olmayan varlıklar zihinsel varlıklar
olduğundan ve tüm zihinsel deneyimlerin
bir tür uzayda var olmak için, bunu “yığın” ile ilişkilendirmek doğal
görünüyor.
"Yığın" ve "zar" ifadelerini benimsiyor olmam, M-teorisinin kendisine
bağlılığı ima etmek zorunda değil. Gerçekten de, ekstra boyutlar, M-
teorisinde zaman-benzeri olmaktan ziyade genellikle uzay-benzeridir.
Ayrıca, resim daha fazlasına izin verecek şekilde genelleştirilebilse de,
Randall-Sundrum modelinde yalnızca bir genişletilmiş boyut vardır.
Bununla birlikte, bir tür daha yüksek boyutlu modele ihtiyacım var ve
“hiperfiziksel” terimi genellikle bu tür modelleri tanımlamak için kullanılır.
Bu modelde daha yüksek gerçeklik düzlemlerinin beşinci boyut boyunca
uzanmadığı vurgulanmalıdır; daha ziyade, artan boyutluluğa sahip bir zar
hiyerarşisine karşılık gelirler. Yani bir pastanın içinden geçen dilimler gibi
değil, Rus bebekleri gibi iç içe geçiyorlar. Yine de, kilit nokta, hem algının
hem de nesnenin, "hiperfiziksel madde" olarak tanımlanabilecek bazı
yüksek boyutlu yapıların izdüşümleri olarak görülmesidir, böylece madde
ve zihin arasındaki ayrım bulanıklaşır. Bu nedenle Evrensel Yapı, Evrensel
Akıl olarak yorumlanabilir.
Bir sonraki adım, Evrensel Yapıdaki farklı unsurların birbirleriyle nasıl
etkileşime girdiğine dair bir teori formüle etmektir. Bu çok iddialı bir
görev. Randall-Sundrum resmi, dikkati zar üzerindeki nesnelerin
etkileşimiyle sınırlandırırken, tam teori aynı zamanda yığın halindeki
nesnelerin etkileşimlerini de dikkate almalıdır. Bu nedenle, yalnızca
nesnelerin A üzerindeki nasıl1etkileşim (yani, tam bir fizik teorisi), bir
ayrıca daha yüksek gerçeklik düzlemlerindeki nesnelerin nasıl etkileşime girdiğini de
açıklar. Bu aynı zamanda, tartışmayı zihnin algıyla ilgili pasif yönlerinden daha aktif
olanlara genişletmek istiyorsa gereklidir.
Model, aşkın alan teorisi dediğim şeyin bir formülasyonunu içeriyor. İsim,
ilk olarak, tüm etkileşimlerin alanlar aracılığıyla ilerlediğinin varsayıldığını ve
ikinci olarak, söz konusu alanların, yalnızca uzay ve zamanı içermediklerinden,
olağan fiziksel olanlardan daha kapsamlı olduğunu gösterir. Ayrıca tüm
etkileşimlerin yorumlanabileceğini varsayıyoruz.geometrik olarak. Birinci
gerçeklik düzlemindeki nesneler (yani fiziksel nesneler) bağlamında bu
etkileşim, uzay-zamanın eğri olduğu gerçeğinin bir tezahürü olan yerçekimine
karşılık gelir. Böylece, A'yı düşünebiliriz1içinde 4 boyutlu bir sayfa olarak
Evrensel Yapı, fiziksel bir nesnenin varlığı, levhanın eğriliğine neden
olduğu gerçeğine yansır (cf. Beichler'in modeli). Daha sonra bu fikri A
ile daha yüksek boyutlara genişletiyoruz.rbir ile ilişkili olmak
(r+2) Evrensel Yapıdaki Zar. Evrensel Yapı, madde-zihin arayüzünü bir tür
“hiperboyutlu” etkileşim olarak yorumlar. Transandantal alan teorisinin
bunu nasıl açıkladığı henüz net değil, ancak en azından mevcut fiziğin bir
uzantısı içinde madde ve zihni birleştirmenin kavramsal umudunu
sunuyor. Birleşmenin doğası şu şekilde özetlenmiştir: Şekil 2.6ve onun
başlığı.

DAHA SPEKÜLATİF HUSUSLAR

Evrensel Yapı önerisi, tüm hiper-uzaysal modellerde ortak olan birçok sorunu
gündeme getirmektedir. Bu bölümde, bu konulardan bazılarını vurgulayacağım ve
ardından zamanın ve sübtil maddenin doğası hakkındaki bazı spekülasyonları
tartışacağım. Ancak, tüm bu fikirlerin çok başlangıç niteliğinde olduğu ve
cevaplardan daha fazla soru sunduğu vurgulanmalıdır.

Önceki tartışmanın odak noktası, zihnin algısal yönleri

üzerinde olmuştur ve diğer yönlerin tam bir tedaviye dahil
edilmesi gerekir - örneğin, biliş, duygu, irade ve eğilim
faktörleri. Zihinsel deneyimlerin bazı biçimlerinin fizikle
hiçbir bağlantısı olmadığı muhtemel göründüğünden, tüm
bu yönlerin hiperfiziğe indirgenebileceğini tahmin etmem.
Ayrıca, önceki tartışma kesinlikle bilinç sorununu çözmedi.
Dolayısıyla bu yaklaşım eksiksiz bir zihin teorisi sağlamayı
amaçlamaz. Bununla birlikte, mevcut fiziğin bir uzantısı
içinde madde ve zihni birleştirmenin kavramsal umudunu
sunar.

Şekil 2.6
Önerilen modelde madde ve zihin arasındaki ilişki. Bireysel zihnin bir takım
nitelikleri vardır, ancak biz esas olarak onun algısal yönlerine odaklandık. Hem
algılar (birinci şahıs alanında) hem de türettikleri nesneler (üçüncü şahıs alanında)
bir gerçeklik düzlemleri hiyerarşisi (Ai) içeren bazı yüksek boyutlu Evrensel Yapıda
bulunur. Fiziksel nesneler (yani madde) en alt düzlem {A1} ile ilişkilendirilir,
bu bir 4D zara karşılık gelir. Hiperfiziksel nesneler (genellikle zihinsel olarak sınıflandırılır) daha
yüksek gerçeklik düzlemleriyle ilişkilidir ve bunlar, daha yüksek boyutlu alanlar aracılığıyla etkileşime
giren daha yüksek boyutlu zarlara karşılık gelir. Toplam boyutluluk D belirtilmemiştir ancak gerçeklik
düzlemlerinin (D-3) sayısını belirler.
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

Maddeyi ve zihni birleştirme iddiasında olan herhangi bir teoride,

gerçek zorluk, bu alanların örtüşmesindeki fenomenleri
açıklamaktır. Bir anlamda, “paranormal” olarak adlandırılan tüm
fenomenler bu kategoriye girer, bu yüzden psişik araştırma bu iki
alanı birbirine bağlamada çok önemli bir rol oynar (Carr, 2008).
Bu fenomenlerin ortak bir özelliği, Michael Grosso'nun (2014)
"rüya balonu" olarak adlandırdığı, sıradan fizik yasalarının geçerli
olmadığı kamusal ve özel alanın bir birleşimini içermeleridir.
Evrensel Yapı, bu kaynaşmayı sağlama iddiasındadır. Pek çok
haydut fenomenle birlikte, psi'nin hiper-uzaysal olana alternatif
bir hipotez sağladığı iddia edilebilir. Ama eğer psi'nin kendisi
hiperuzaysal terimlerle yorumlanabiliyorsa, psi'nin zihinsel alanı
mı yoksa zihinsel alanın mı psi'yi açıkladığına nasıl karar
verilebilir? Cevap, psişik algının doğasına bağlıdır. Evrensel Yapı
önerisinde, tüm algılar bir tür sensör aracılığıyla kanalize edilir,
ancak bunun fiziksel olması gerekmez. Aslında, gerçeklik
düzlemlerinin hiyerarşisi ile ilişkili bir sensör hiyerarşisi olmalıdır.

İlginç bir konu, fazladan bir boyutu gözlemeyecek kadar küçük bir
ölçekte (Kaluza-Klein modelinde olduğu gibi) sıkıştırıldığı için mi
yoksa sınırlı olduğumuz için mi gözlemlemediğimizdir.
 yüksek boyutlu geometrinin çarpıtılmasıyla (zar modelinde
olduğu gibi) ekstra boyutun ince bir dilimine. İlk durumda,
bir "iç" uzay, "dış" uzayın her noktasıyla ilişkilendirilir. İkinci
durumda, ekstra boyut sıkıştırılmış görünüyoryerel olarak,
ama uzatılmışküresel.
Diğer bir önemli konu da, ekstra boyutların uzay benzeri mi yoksa
zaman benzeri mi olduğudur (yani, yüksek boyutlu uzaydaki
noktalar arasındaki uzaklık ifadesinde pozitif veya negatif bir
işarete sahip olup olmadıkları). 5B modeller bağlamında, Flatland
benzetmesi nedeniyle ekstra boyutun genellikle uzay benzeri
olduğu varsayılır, ancak ikinci bir zaman boyutunun zamanın
geçişini açıklayabileceğini gördük. Aslında, tüm ekstra boyutlar
kendi modelimde zamana benzer. Zaman-benzeri ve uzay-benzeri
boyutların çok farklı tezahürleri vardır ve potansiyel olarak
fenomenolojik raporlarla ayırt edilebilirler.

Büyülü Şimdi, Kişisel Kimlik ve Bilinç

S'nin hareketi4betimlenen beşinci boyut aracılığıylaŞekil 2.5(a),
uzay-zamanın animasyonuna yalnızca birküreselalgı. Bir türe karşılık
gelirevrenselbilinç ama açıklamıyorbireysel ya da “birinci kişi” ve
“üçüncü kişi” bakış açıları arasındaki ayrımı netleştirmekŞekil 2.6.
Başka bir sorun, sadece t'yi tartışmış olmamızdır.1ve t2; daha yüksek
zamanların rolleri henüz
dikkate alınan. Burada, bu iki sorunu birbirine bağlayan çok spekülatif bir öneride
bulunuyorum.
İlk olarak, bilinçli zaman deneyiminin - ve dolayısıyla kişisel kimliğin
varlığının - yalnızca belirli sınırlar içinde anlamlı olduğunu, çünkü çok kısa
veya çok uzun zaman ölçeklerinin farkında olamayacağımızı not ediyoruz.
Kısa zaman ölçeğindeki sorun, fiziksel duyu sistemlerimizin sınırlı bir zaman
çözünürlüğüne sahip olmasıdır ve bu nedenle bundan daha kısa süreçleri
gözlemleyemeyiz. Gerçekten de, bilincin, 0.025 saniyelik bir zamana tekabül
eden 40 Hertz'lik bir beyin frekansı ile ilişkili olduğu öne sürülmüştür (Gold,
1999). Bu minimum zaman ölçeğine (τ) denir.yanıltıcı hediye, ilk olarak
Robert Kelly (1882) tarafından tanıtılan ve daha sonra William James (1890)
tarafından detaylandırılan bir terim. Uzun zaman ölçeğindeki sorun,
beynimizin çok yavaş değişiklikleri kaydetmemesidir.
(örneğin, kısa süreli bellekle ilişkili olandan daha uzun bir zaman ölçeğinde).
Dolayısıyla bilinçli zaman akışının yalnızca bu üst ve alt sınırlar arasında var olduğu
duygusu vardır. Tabii ki, yine de yapabilirizentelektüelleştirmekdaha uzun ve daha
kısa zaman ölçekleri hakkında, ama yapamayıztecrübe etmekonlara.
Her zamanki uyanık durumda, τ değeri muhtemelen beyin süreçleri
tarafından belirlenir. Bununla birlikte, zihinsel deneyimin çarpıcı bir
özelliği, yanıltıcı şimdinin bazı durumlarda değişiyor gibi görünmesidir.
Bu, “normal” deneyimlerde bile geçerlidir, “paranormal” deneyimlerde
daha fazla vurgulanır ve “kişilerarası” deneyimlerde en dramatiktir. Bu,
zaman algısı ve değişkenliği üzerine çok büyük bir sinirbilimsel literatür
olduğundan, kısmen beyin süreçleri açısından açıklanabilir. Öte yandan,
bilincin herhangi bir "filtre" teorisinde (bilincin üretilmediği)tarafından
beyin sadece dünyayı algılarvasıtasıylao), eğer bilinç beyinden
ayrılabilirse, τ'nun çarpıcı biçimde değişmesi beklenebilir. Bu, Evrende
beyinle ilişkili olması gerekmeyen, farklı bir hayali şimdi ile çalışan ve
dünyayı farklı bir frekans aralığına duyarlı organlar aracılığıyla algılayan
başka bilinç düzeylerinin olup olmadığı sorusunu gündeme getiriyor. Bu
tür kavramlar Josiah Royce (1904) ve Henri Bergson (1946) tarafından da
savunulmaktadır.
Aldatıcı şimdiki zamandaki varyasyonlar da psi ile ilgili olabilir.
Thouless ve Wiesner (1947), zihnin odak noktasının genellikle beyinde
olduğunu, ancak "psi-gamma" (alıcı) ve "psi-kappa" (ifade edici) olarak
adlandırılan süreçlerin zaman zaman çevreleyen "penumbra" üzerinde
çalıştığını öne sürer. Yukarıda bahsedilen düşünceler, yarı gölgenin bir
zaman ölçeği τ boyunca uzanması gerektiğini göstermektedir. Aldatıcı
şimdide geçmiş ve gelecek arasında bir ayrım olmadığı için, bu, τ'nun
altındaki zaman ölçeklerinde önsezi ve geriye dönük bilişin mümkün
olması gerektiği anlamına gelir ve bu, zaman simetrisinin bilinç kaynaklı
restorasyonu kavramıyla ilgili olabilir (Bierman, 2010). Alışılmış beyin
temelli yanıltıcı şimdi ile, τ sadece saniyenin bir kesridir, ancak bu yine
de (kısa zaman ölçeği) “öngörü” etkisini açıklamak için yeterli olabilir
(Bierman & Radin, 1997). Yarı gölge ayrıca bir uzunluk ölçeğine sahip
olmalıdır (c, ışık hızıdır), bu nedenle, yaklaşık 10.000 kilometrelik bir
aralıkta durugörü öngörülebilir. Daha uzun zaman ölçeği önsezisi veya
daha geniş menzilli durugörü, yanıltıcı şimdiki zamanın bir artışını
gerektirir. Olası bir PK modeli, bilginin zihinden fiziksel sisteme
transferini çağırır (Mattuck, 1977). Bununla birlikte, geniş uzaysal aralık,
olağan yanıltıcı hediye, PK'yı çok zayıflatıyor. Bunu geliştirmek için τ'nun
azaltılması gerekir, bu nedenle alıcı ve ifade edici etkiler, sırasıyla, yanıltıcı
şimdide bir artış ve azalma gerektirir.
Bu kavramı ne tür bir model tanımlayabilir? Aldatıcı şimdi, bu
modelde beşinci boyutla ilişkilendirilen zihinsel zamanın bir özelliği
olduğundan, bir gözlemcinin algısal alanının bu boyutta yanıltıcı şimdi
ile tanımlanan bir miktarda genişlemesi gerektiğini öne sürüyorum.
Aslında, her zaman boyutundaki bir uzantıya karşılık gelen, her
gerçeklik düzlemi için bir tane olmak üzere, yanıltıcı şimdilerin bir
hiyerarşisi olmalıdır. Bu önerinin kişisel kimliğin doğası için önemli
çıkarımları vardır, çünkü Evrensel Bilincin bireysel bilince
parçalanması, artık çok daha uzun veya daha kısa bir yanıltıcı şimdiki
bilince ait olmayacak olan belirli bir uzamsal ve zamansal çözünürlüğü
gerektirir. Gerçekten de, boyutsallık arttıkça, giderek daha kapsayıcı
benliklerden oluşan bir hiyerarşi tasavvur edilebilir: eşik üstü, bilinçaltı
ve ötesi (karş. Myers, 1903). Bunun hayatta kalma hipotezi için açık
sonuçları vardır.

İnce Madde, İnce Bedenler ve İnce Algı

Hiperuzaysal yaklaşım, bir tür "ince madde"nin daha yüksek
boyutlu uzayı işgal ettiğini ima eder. Önemli bir konu, sübtil maddenin
doğası ve sıradan madde ile nasıl etkileşime girdiği ile ilgilidir. İlk
önce, ekstra boyutu uzay benzeri ve genişletilmiş olan bir 5D modeli
ele alalım. Tanım olarak, fiziksel madde birinci gerçeklik düzlemi A ile
sınırlıdır.1, bu, kalınlığı sınırlama olan bir dilime karşılık gelir
ölçek. İnce madde için üç farklı model tasavvur edilebilir: (1) 4B'dir
ama ekstra boyutta hareket edebilir (yığındaki başka bir zar gibi) ve
prensipte fiziksel uzaya girebilir; (2) beşinci boyutta bir uzantısı vardır
ve fiziksel uzaydan geçerken daha düşük boyutlu bir tezahürü vardır
(Düzülke'deki izinsiz giren küre gibi); (3) birbüyük beşinci boyutta
genişleme ve her zaman zarla örtüşür. Fiziksel nesneler bile beşinci
boyutta küçük bir kalınlığa sahip olduklarından, bu durumlar
arasındaki ayrım gerçekten sübtil maddenin yüksek boyutlu
kapsamının bununla nasıl karşılaştırıldığına bağlıdır.
Beşinci boyut zamana benzerse, hem fiziksel hem de süptil madde S'deki 5B
dünya çizgileriyle ilişkilendirilir.5, tıpkı sıradan maddenin ilişkilendirildiği gibi
S'de 4D dünya çizgisi ile4, yani durum (3) geçerlidir. Ancak, bir
arasındaki ayrımTecrübelibir nesnenin boyutluluğu ve içinde
bulunduğu uzayın boyutluluğu. Zamana benzer birçok ekstra boyut
varsa, sübtil maddenin sıradan maddeyle aynı alanı içerdiği ancak
farklı bir frekans aralığında çalıştığı iddia edilebilir. Bu kavram, çeşitli
ezoterik geleneklerin yanı sıra daha modern yaklaşımlarda ortaya
çıkar (Tiller, 1993; Swanson, 2003).
Fiziksel bedene benzeterek, sübtil bir bedenin, bilincin aracılığıyla süptil
algılayıcılara sahip bir süptil madde formu olduğunu varsayıyorum. tecrübe
etmekEvrensel Yapının parçaları. A üzerinde ince bir vücutrolabilmek
nesneleri kendi başına ve herhangi bir alt gerçeklik düzleminde gözlemler,
ancak yalnızca kendi düzlemindeki nesneleri etkiler. Normal bilinç sırasında,
bu fiziksel bedenle birlikte yer almalıdır ve beyin tarafından belirlenen sahte
bir şimdiki zamana sahip olmalıdır, ancak değişen bilinç durumları sırasında,
beşinci boyuta daha da genişleyebilir, böylece daha geniş bir uzay ve zaman
alanına erişime izin verebilir. Ayrıca bazı durumlarda (örneğin, bir OBE
sırasında) fiziksel bedenden tamamen ayrılabileceği iddia edilmektedir. Bu
kavram daha yüksek gerçeklik düzlemlerine genişletilebilirse, yanıltıcı
hediyeler hiyerarşisi ile sübtil bedenler hiyerarşisi olmalıdır.

HIPERSPATIAL YAKLAŞIMIN SONUÇLARI

Gerçekliğin Doğası İçin Çıkarımlar
Önerilen paradigma, uzayı zihinselleştirmeyi ve zihni uzamsallaştırmayı
öğrenmemiz gerektiğini öne süren Paul Brunton'un (1941) ruhuna
fazlasıyla uygundur. Bunun yararı, fiziksel algıların artık bir dış gerçekliği
temsil etmede benzersiz olmamasıdır. Ancak kişinin ödediği bedel, gereken
alanın normal fiziksel alan olmamasıdır; karmaşık bir hiyerarşik yapıya
sahip daha yüksek boyutlu bir alandır. Bu yüksek boyutlu uzayın -çoklu
gerçeklik seviyeleriyle- herhangi bir psi modelinin hayati bir bileşeni
olduğunu iddia ediyorum. Bu fikir çeşitli çevrelerden muhalefet çekecek.
Materyalistler, gerçeğin yalnızca tek bir düzeyi olabileceğini varsaydıkları
için başlangıçta bunu -psi'nin kanıtlarıyla birlikte- reddetmek
isteyeceklerdir. Psi'yi kabul eden bazı insanlar bile çok düzeyli yaklaşıma
aşık olmayabilir.
Öte yandan, Poynton (2001) fiziksel tek-düzeyli düşünmeyi “bir zamanlar coğrafyada
hüküm süren ve dünya çapında geçerli olan düz dünya paradigması” ile karşılaştırır.
yuvarlak bir anlayış sağlamaktan aciz”, Pratt (1974) şu uyarıda bulunur:

Eğer psi'nin kişisel olmayan neden-sonuç ilişkilerinin tek seviyeli bir evreninde
basitçe başka bir süreç olduğu varsayımı üzerinde deneyler yürütmekte ısrar
edersek, başarısızlık fenomene yaklaşımın ta içine inşa edilir.

Elbette, daha yüksek gerçeklik seviyeleri fikri, hem eski okült geleneklerde hem
de daha modern bir perspektiften, Poynton (1994) tarafından ikna edici bir şekilde
özetlenen Whiteman'ın (1986) ufuk açıcı çalışmasında belirgin bir şekilde öne
çıkmaktadır. Özellikle Whiteman, fanteziden uyanmaya ve mistik durumlara kadar
uzanan bir dizi ayırıcı deneyimi sınıflandırmak için bir “gerçeklik endeksi” kullanır
ve bu endeks farklı gerçeklik düzlemleriyle ilişkilendirilebilir.

Önerilen model, dünyayı algılayışımız ve dünyanın kendisi

arasındaki ilişki için önemli çıkarımlara sahiptir. Özellikle, doğrudan
gerçekçilik ile temsili teori arasındaki eski moda ikilik artık geçerli
değildir, çünkü “sağduyu” üç boyutlu gerçekliğin kendisi bir temsildir.
Olgusal dünya (en azından geometrik yönleri) ve maddi dünya, tek bir
yüksek boyutlu yapının yalnızca farklı kesitleridir. Model, en iddialı
biçiminde, herhangi bir deneyimi Evrensel Yapıda içerilmiş olarak
kabul eder, ancak bilinç buna yalnızca bir tür sensör aracılığıyla
erişebilir.

Fizik ve İndirgemecilik için Çıkarımlar

Fizik bir dizi paradigma kayması ile ilerlemiştir, bu yüzden daha
ilerisini geçemeyeceğine inanmak sapkınlık olur. Gelecekteki bir
paradigmanın zihni (psiyi bırakın psi) içermesi kaçınılmaz olmasa da,
Radin'in (1997, s. 291) prognozunu hatırlamakta fayda var:

Yirminci yüzyılın başlangıcında, madde ve enerjinin özünde aynı

olduğunu öğrendiğimizde şoke olmuş olabiliriz, belki de yirmi birinci
yüzyılın şafağında, zihin ve maddenin özünde aynı olduğunu
keşfetmenin ortasındayız. aynısı.

Benzer bir kavram kozmolog Andrei Linde (1990) tarafından da ifade edilmiştir
ve zihin ile modern fizikteki son fikirler arasında bir bağlantı kurmaya yönelik
birkaç başka girişimde bulunulmuştur (Le Shan, 1974; Heim, 1988;
Wasserman, 1993; Sırag, 1993; Bryan, 2000; Pavsiç, 2001; Sarfatti,
2006; Bockris, 2005). Paradigma kaymalarının ilerici doğası nedeniyle,
yeni paradigmanın bir adım olmasını beklerdim.ileriGöreceli veya
kuantum fiziğine dayanması bakımından mevcut olanlardan ve daha
yüksek boyutlu yaklaşım buna iyi bir örnektir.
Ayrıntılardan bağımsız olarak, genişletilmiş bir fizik teorisi umudu
gerçekleşirse, önemli bir semantik mesele, bu tür bir yaklaşıma "fizik"
diyip adlandırmamamız gerektiğidir, çünkü böyle yapmak hem
fizikçilerin hem de psişik araştırmacıların kayda değer bir kısmını
kesinlikle kızdıracaktır. Bu kesinlikle maddi nesneleri tanımlayan
türden bir fizik değil, bu yüzden ona “hiperfizik” (bazı insanlar için
olumsuz çağrışımlara sahip “parafizik” terimi) demeyi tercih ediyorum.
Biçimsel ayrım, normal fiziği zarla ve hiperfiziği yığınla
ilişkilendirebilir. Bununla birlikte, önemli olan nokta, maddi dünyayı
incelemekten türeyen aynı tür fizik olmasıdır. Normal (aşırı spekülatif
de olsa) fizikten doğal olarak ortaya çıkar,

Bu da aynı şekilde, çünkü fizikçiler, kendi "nihai teorilerinin" bir sonucu

olduğu gösterilmedikçe, muhtemelen psi'yi asla ciddiye almayacaklardır.
Elbette, sicim teorisyenleri yüksek boyutlarının bu şekilde kullanılmasını asla
amaçlamadılar, bu yüzden onları parafizikle bu şekilde ilişkilendiren bir terimin
getirilmesini hoş karşılamayabilirler. Aslında sicim teorisinin bilimsel statüsü
başlı başına bir tartışma konusudur (Smolin, 2006; Woit, 2006), bu nedenle
burada savunulan türden herhangi bir öneri, eleştirmenlerin şüpheciliğini
yoğunlaştırması muhtemeldir. Sicim kuramını fizikten çok matematik olarak
reddeden kişiler, kuşkusuz mevcut öneriyireductio reklam absurdum
yaklaşımın.
Kuantum kuramının -özellikle de yerel olmayan dolaşıklığın- psi'yi açıklayıp
açıklayamayacağı, günümüzde büyük ilgi çeken bir konu olduğunu gördük. Bu
kesinlikle bazı çevrelerde popüler bir görüştür (cf. Radin, 2006), ancak kuantum
teorisinin bütün cevap olabileceğine inanmıyorum. Evrensel Yapı'yı bir bilgi alanı
olarak yorumladığımız için, gerekli paradigmanın madde, zihin ve bilgi arasındaki
bağlantıya dair bazı yeni kavrayışları da içereceğinden şüpheleniliyor. Anton
Zeilinger'dan (2008) alıntı yapmak gerekirse:

Fizik tarihinde, uzay ve zaman gibi gerçekten yapmamamız gereken

ayrımlar olduğunu öğrendik.
iyi ki bilgi ve gerçeklik arasında yaptığımız ayrım yanlış... her ikisini de
kapsayan ya da içeren yeni bir kavrama ihtiyacımız var.

Bu, Brian Josephson'ın Halcomb Noble (1988, s. 179) ile yaptığı bir
röportajda ifade ettiği görüşlerini hatırlatıyor:

Parapsikolojinin fiziksel yasanın sınırları içinde olup olmadığını soruyorsunuz.

Benim düşüncem, bir dereceye kadar öyle, ancak fiziksel yasanın kendisinin
yeniden tanımlanması gerekebilir. Parapsikolojideki bazı etkiler, fiziksel teorinin
henüz kapsamadığı türden düzenli durum etkileri olabilir.

Bir de burada savunulan yaklaşımın indirgemeci olup olmadığı meselesi

var. İndirgemecilik "fiziğe indirgemek" anlamına geldiğinden, bu, fizikten
ne anlaşıldığına bağlıdır. Eski moda klasik fizik kastediliyorsa, ortodoks
fizikçiler bile indirgemeciliğin işe yaramadığını kabul ederler. Bununla
birlikte, burada savunulan türden yüksek boyutlu hiperfizik
kastediliyorsa, o zaman hala geçerli olabilir.

Psi için Etkileri

Fizik kavramımız psi'ye uyum sağlamak için değişmek zorundaysa,
normal ve paranormal arasındaki ilişki, fizik ve parafizik arasındaki ilişkiyi
açıkça yansıttığından, paranormal kavramımız da değişebilir. Elbette,
kişinin “paranormal”i nasıl tanımladığı, kaçınılmaz olarak, onun doğasına
ilişkin önyargısına bağlıdır. Eğer paranormal fenomenler, Beloff'un (1980)
savunduğu gibi, doğası gereği temelde anarşik iseler, o zaman paranormal
fenomenleri anarşik fenomenler olarak kabul etmek mantıklı olacaktır. asla
fizikle açıklanabilir.
Ancak psi fiziğe (veya hiperfiziğe) dahil edilmiş olsaydı, yine de
paranormal olarak kabul edilir miydi? Bu aslında anlamsal bir
meseledir ve açıklandıktan sonra tüm fenomenlerin “normal” hale
geldiği iddia edilebilir. Bununla birlikte, eğer psi zorunlu olarak zihni
içeriyorsa, psişik fenomenler ile normal fiziksel fenomenler arasında
her zaman niteliksel bir ayrım olacaktır. Gerçekten de bu, psişik
fenomenleri daha genel anormal fenomenler sınıfından ayırt etmek
için nitel bir kriter sağlayacaktır. Hiperfizik ve fizik arasında her zaman
niteliksel bir ayrım olacaktır, bu nedenle normal ve paranormal
arasındaki ayrım bunu yansıtır. Bu bağlamda, şuna dikkat edin:
Zihinsel fenomenleri barındırmak için gerekli olan fizikten hiperfiziğe,
standart resme bir dizi süsleme eklenerek elde edilen kademeli bir
değişim değildir. Bu, zihnin birdenbire en temel düzeyde dahil olduğu
temel (süreksiz) bir değişimdir. Beichler'in (2006) Kartezyen sınırı
olarak tanımladığı şeyde ani bir kaymaya karşılık gelir.

ÇÖZÜM
Bu bölümde, ekstra boyutlar içerdiğinden, bu klasik fiziğin olağan uzayı olmasa da, geniş bir
zihinsel fenomen sınıfının bir tür uzay içerdiğini savundum. Ekstra boyutlar kavramı, fiziksel dünyanın
belirli yönlerinin bir açıklaması olarak da önerilmiştir, bu nedenle bu iki fikri ilişkilendirmek doğal
görünmektedir. Bunlar benim “Evrensel Yapı” olarak adlandırdığım, daha yüksek boyutlu bir
psikofiziksel bilgi alanı olarak yorumlanabilecek şeyde birleştirilirler. Bu alan hiyerarşik bir yapıya
sahiptir ve hem en düşük seviyedeki fiziksel dünyayı hem de daha yüksek seviyelerde normalden
paranormale ve transpersonele kadar tüm zihinsel dünyaları içerir. Zihinsel fenomenlerin ortak bir alan
gerektirdiği varsayımı, bir tür Evrensel Zihin varsaymakla eşdeğerdir. bu tartışmalıdır ancak Evrensel
Yapı önerisinin merkezinde yer alır. Bu yaklaşım eksiksiz bir zihin teorisi sağlama iddiasında olmasa da,
genellikle farklı olarak kabul edilen çok çeşitli fenomenler arasında birleştirici bir bağlantı olduğunu
gösterir ve her biri tam bir teori oluşturabilecek şeyin yapbozunda fazladan bir parça sağlar. Bu
modeldeki hiperfiziksel etkileşimlerin doğasıyla ilgili bazı temel sorular belirsizliğini koruyor olsa da, bu
yaklaşımın madde ve zihnin çok temel düzeyde birleştiği bir paradigma olasılığını sunduğuna
inanıyorum. her biri tam bir teori oluşturabilecek yapbozda fazladan bir parça sağlıyor. Bu modelde
hiperfiziksel etkileşimlerin doğasıyla ilgili bazı temel sorular belirsizliğini koruyor olsa da, bu yaklaşımın
madde ve zihnin çok temel düzeyde birleştiği bir paradigma olasılığını sunduğuna inanıyorum. her biri
tam bir teori oluşturabilecek yapbozda fazladan bir parça sağlıyor. Bu modelde hiperfiziksel
etkileşimlerin doğasıyla ilgili bazı temel sorular belirsizliğini koruyor olsa da, bu yaklaşımın madde ve
zihnin çok temel düzeyde birleştiği bir paradigma olasılığını sunduğuna inanıyorum.

Teşekkür. Bu bölüm, başka bir cilt için yazılmış bir bölümden (Carr,
2015) ve SPR başkanlık adresimden (Carr, 2008) bazı materyaller
içermektedir. Bu materyalin çoğaltılmasına izin verdikleri için ilgili
editörlere teşekkür ederim.

REFERANSLAR
Abbott, EA (1983/1884)Flatland: Birçok boyutta bir romantizm. New York: Barnes & Noble.
Arkani-Hamed, N., Dimopoulos, S., & Dvali, G. (1998). Hiyerarşi sorunu ve yeni boyutlar
bir milimetrede.Fiziksel Harfler B,429, 263–272.
Aspect, AJ, Dailibard, J. ve Roger, G. (1982) Bell'in eşitsizliklerinin zaman kullanarak deneysel testi-
değişen analizörlerFiziksel İnceleme D,49, 1804-1807.
Atmanspacher, H., Romer, H. ve Walach, H. (2002) Zayıf kuantum teorisi: Tamamlayıcılık ve
fizikte ve ötesinde karışıklık.Fiziğin Temelleri, 21, 221–232. Ayer, AJ
(1940).Ampirik bilginin temelleri. New York: Macmillan.
Becker, RO (1992). Elektromanyetizma ve psişik fenomenler.Amerikan Derneği Dergisi
Psişik Araştırma için,86, 1-17.
Beichler, JE (1998). Garip gerçekler bir teori buluyor: Psi için yeni bir boyut.Yggdrasil: Dergisi
Parafizik, 1, 567-596.
Beichler, JE (2001). Olmak ya da olmamak! Yeni milenyum için bir parafizik.Bilimsel Dergisi
keşif,15, 33–56.
Beichler, JE (2006). Kartezyen kavşakta bilim: Zihin ve madde ya da bir hayalet
makine. İçindeAkıl, İnsan ve Makine, ABD Psikotronik Derneği Bildirileri,15, 1-16.
Beloff, J. (1980). Psi için fiziksel bir açıklama olabilir mi?Psişik Derneği Dergisi
Araştırma,50, 263–272.
Beloff, J. (1988) Parapsikoloji ve fizik: Uzlaştırılabilirler mi?Teorik Parapsikoloji,
6, 23-30.
Bergson, H. (1946).yaratıcı zihin(ML Andison, çev.). New York: Felsefe Kütüphanesi.
Bierman, DJ (2010) Bilinç kaynaklı zaman simetrisi restorasyonu (CIRTS): A
psikofiziksel kuramsal bakış açısı.Parapsikoloji Dergisi,74, 273–299.
Bierman, DJ ve Radin, D. (1997). Rastgele geleceğe ilişkin anormal beklenti yanıtı
koşullar.Algısal ve Motor Beceriler,84, 689-690.
Bockris, JO (2005).Yeni paradigma: Fizik ve paranormal arasında bir yüzleşme
fenomen. Teksas: D & M Enterprises.
Bohm, D. (1951).Kuantum teorisi. New York: Prentice Salonu.
Bohm, DJ (1980).Bütünlük ve örtülü düzen. Londra: Routledge & Kegan Paul. Bohm, DJ
(1986). Akıl ve madde arasındaki ilişkinin yeni bir teorisi.dergisi
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği,80, 113–136.
Bösch, H., Steinkamp, F., Boller, E. (2006). Psikokineziyi incelemek: İnsan etkileşimi
Rastgele sayı üreteçleriyle niyet: Bir meta-analiz.Psikolojik Bülten,132, 497– 523

Braude, SE (1979a). Eşzamanlılığa yönelik teorik bilgi yaklaşımına itirazlar.Dergisi

Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği,73, 179–193.
Braude, SE (1979b)ESP ve psikokinezi: Felsefi bir inceleme.Philadelphia: Tapınak
Üniversite Basını.
Geniş, CD (1923).Bilimsel düşünce. Londra: Routledge & Kegan Paul.
Geniş, CD (1953).Din, felsefe ve psişik araştırma. New York: Harcourt-Brace. Brumblay, RJ
(2003). Beden dışı ve ölüme yakın deneyimlerde hiperboyutlu bakış açıları.
Yakın Ölüm Araştırmaları Dergisi,21, 201–221.
Brunton, P. (1941).Yoganın ötesindeki gizli öğreti.New York: EP Dutton.
Bryan, R. (2000). Temel parçacıklar içinde yaşadığımız dünya hakkında bize ne söyleyebilir?Dergisi
Bilimsel Keşif,14, 257-274.
Marangoz. JC (2004). İlk görüş: Kısım I. Bir psi ve zihin modeli.Parapsikoloji Dergisi,
68(2), 217-254.
Carr, BJ (2008). Dünyalar ayrı: Psişik araştırma, madde ve zihin arasındaki uçuruma köprü kurabilir mi?
Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları,59, 1-96.
Carr, BJ (2015). Madde ve zihnin hiperuzaysal modelleri. E. Kelly, A. Crabtree ve P. Marshall'da
(Ed.),Fizikalizmin Ötesinde: Bilim ve Maneviyatın Uzlaşmasına Doğru. Blue Ridge Zirvesi,
PA: Roman & Littlefield.
Chalmers, DJ (1995). Bilinçli deneyim bulmacası.Bilimsel amerikalı,273, 62–68.
Costa de Beauregard, O. (1979). Kuantum paradoksları ve Aristoteles'in iki alanlı bilgi kavramı.
CT Tart, HE Puthoff ve R. Targ'da (Ed.),Genel olarak zihin,s. 177-187. New York: Praeger.
Cramer, JG (2006). Ters nedensellik ve kuantum mekaniğinin işlemsel yorumu.
DP Sheehan'da (Ed.),Zamanın Sınırları: Retrocausation. deney ve teori. AAAS Pasifik
Bölümü'nün 87. Toplantısı için AIP Konferans Tutanakları.
Culbertson, JC (1976).Duygular, anılar ve zamanın akışı. Santa Margarita, Kaliforniya: Cromwell.
Deklanşör. L. (2006). Olağanüstü uzayın fiziksel bir yeniden yorumu.Fenomenoloji ve
Bilişsel Bilimler, 5, 197-225.
Dobbs, HAC (1965). Zaman ve ESP.Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları,54, 249–
361.
Dobyns, YH (2000) Birkaç teorik modele genel bakış.Bilimsel Keşif Dergisi,14,
163–194.
Dobyns, YH, Dunne, BJ, Jahn, RG ve Nelson, RD (2004). Mega-REG deneyi:
Çoğaltma ve yorumlama.Bilimsel Keşif Dergisi 18, 369-398. Dunne,
JW (1927/1967).Zamanla bir deney. Londra: Faber & Faber.
Eddington, AS (1920).Uzay, zaman ve yerçekimi: Genel görelilik kuramının ana hatları.
Cambridge: Cambridge University Press.
Everett, H. (1957). Kuantum mekaniğinin bağıl durum formülasyonu.Modern Fizik İncelemeleri,
39, 454-462.
Friden, BR (1998).Fisher bilgilerinden fizik: Bir birleştirme. Cambridge: Cambridge
Üniversite Basını.
Altın. I. (1999). 40 Hz'lik salınım görsel bilinçte rol oynar mı?Bilinç ve
biliş, 8, 186–195.
Grosso. M. (2014).Copertino'lu St. Joseph'in tuhaf vakası: Ecstasy ve zihin-beden sorunu.
New York: Oxford University Press.
Hallman, CJ (2007). Bölüm I: Rüya gören bilinç durumunun çok boyutlu bir modeli.
İnce Enerji ve Enerji Tıbbı,18(2), 75-91; Bölüm II: Serbest bırakılmış bilinç durumunun
çok boyutlu bir modeli.İnce Enerji ve Enerji Tıbbı, 18(3), 89-111; Bölüm III: Ölen bilinç
durumunun çok boyutlu bir modeli.İnce Enerji ve Enerji Tıbbı, 19(2), 57-90.

Hart, H. (1965). Parapsikolojik fenomenler için yeni bir felsefi temele doğru.
Parapsikolojik Monograflar No.7.New York: Parapsikoloji Vakfı. Hasted, J.
(1981).metal bükücüler. Londra: Routledge & Kegan Paul.
Heim, B. (1988)Ölüm sonrası Zustande? Die Televariante Area Integraler Weltstrukturen.Innsbruck:
Yeniden.
Irwin, HJ (1979)Psi ve zihin: Bir bilgi işleme yaklaşımı.Metuchen, NJ:
Korkuluk.
Irwin, HJ ve Watt, C. (2006).Parapsikolojiye giriş(5. baskı). Londra: McFarland. Jahn, RG
(1982). Psişik fenomenlerin kalıcı paradoksu: Bir mühendislik perspektifi.
IEEE Bildirileri, 70, 136-170.
Jahn, RG ve Dunne, B. (1987)Gerçekliğin sınırları: Fiziksel dünyada bilincin rolü.
Orlando: Hartcourt Brace Jovanovich.
James, W. (1890).Psikolojinin ilkeleri(Cilt 1-2). New York: Henry Holt.
Johnson, R. (1953).hapsedilmiş ihtişam. Londra: Hodder & Stoughton.
Josephson, BD ve Pallikari-Viras, F. (1991) Kuantum mekansızlığının biyolojik kullanımı.
Fiziğin Temelleri, 21, 197-207.
Jourdan, JP. (2010).Deadine: Derniere limiti. Paris: Cep.
Kaluza, T. (1921). Fizikte Zum Unitatsproblem.Sitzungsber. Preuss. Akad. Wiss. Berlin (Matematik.
Fizik), 966-972.
Kelly, ER (1882).Alternatif: Psikolojide bir çalışma. Londra: Macmillan & Co.
Kelly, EF, Kelly, EW, Crabtree, A., Gauld, A., Grosso, M., & Greyson, B. (2006).İndirgenemez
zihin: 21. Yüzyıl için bir psikolojiye doğru. Blue Ridge Zirvesi, PA: Roman & Littlefield.

Kogan, IM (1968) Telepatik iletişim deneylerinin bilgi teorisi analizi.Radyo

Mühendislik, 23, 122–130.
Laszlo, E. (1993).yaratıcı evren. Edinburg: Floris.
Le Shan, J. (1974).Ortam, mistik ve fizikçi. Londra: Turnstone Press.
Linde, A. (1990).Parçacık fiziği ve enflasyonist kozmoloji. Chur, İsviçre: Harwood
Akademik.
Lucadou, W. von (1995). Pragmatik bilgi modeli.Avrupa Parapsikoloji Dergisi,
11, 58-75.
Lucas, D. ve Maresca, N. (1976). Bazı güncel Sovyet teorileri psi.Parapsikoloji Dergisi,
40, 60-61.
Margenau, H. (1985).Varlığın mucizesi.Woodtribe, CT: Öküz Yayı.
Mattuck, RD (1977). Psikokinezinin rastgele dalgalanma teorisi: Termal gürültü modeli. JD'de
Morris, WG Roll ve RL Morris (Ed.),Parapsikolojide Araştırma 1976, s. 191–195.
Londra: Korkuluk.
Mattuck, RD (1984). Bilinç ve maddenin etkileşiminin kuantum mekaniksel teorisi.
M. Cazenave'de (Ed.).Bilim ve bilinç: Evrenin iki görünümü, s. 49–65. New York:
Bergama.
May, EC, Utts, JM ve Spottiswoode, SJP (2014/1995a). Karar artırma teorisi:
Anormal zihinsel fenomenler için bir modele doğru. ECMay & SB Marwaha'da (Ed.), Anormal
biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s. 222–243. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.

May, EC, Spottiswoode, SJP ve Utts, JM (2014/1995b). Karar uygulamaları

büyütme teorisi. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve
teorisi, s. 244–267. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Myers, FHW (1903).İnsan kişiliği ve bedensel ölümden sonra hayatta kalması. Londra: Longmans.
Neppe, VM ve Kapat, ER (2012).Gerçeklik bilinçle başlar: Çalışan bir paradigma kayması.
Seattle, WA:Brainvoyage.com, Beyin Araştırması.
Newman, ET (1973). Karmaşık Minkowski uzayında Maxwell denklemleri.Matematik Dergisi
ve Fizik, 14,202–213.
Noakes, R. (2004). “Fiziksel ve psişik araştırma arasındaki köprü”: William Fletcher
Barrett, hassas alevler ve maneviyat.Bilim Tarihi, 42, 419-464. Soylu, HB
(1988).Sonraki: Bilimde yaklaşan dönem. Boston: Küçük, Kahverengi.
Oteri, L. (1975)Kuantum fiziği ve parapsikoloji. New York: Parapsikoloji Vakfı. Pallikari, F.
(1998). Dengeleme etkisi hipotezi üzerine. N. Zingrone'da (Ed.),Araştırma
Parapsikoloji,s. 102–103. Metuchen, NJ: Korkuluk.
Pallikari, F. (2001). Elektron gürültü süreçlerinde fraktal karakterin incelenmesi.Kaos, Solitonlar ve
Fraktallar, 12, 1499–1507.
Pallikari, F. (2003). Psikokinezinin “büyüsü” kesin bir bilimsel ölçümü engellemeli mi?
Bilinç Çalışmaları Dergisi, 10, 199-219.
Palmer, J. (1978), Duyu dışı algı: Araştırma bulguları. S. Krippner'da (Ed.),ilerlemeler
parapsikolojik araştırma 2, s. 59–243. New York: Plenum.
Pavsiç, M. (2001).Teorik fiziğin manzarası: Küresel bir bakış. Dordrecht, Hollanda:
Kluwer Akademik.
Penrose, R. (1989).İmparatorun yeni zihni. Oxford: Oxford University Press.
Persinger, M. (1975). Spontan psi olaylarında ELF alan meditasyonu. Doğrudan bilgi aktarımı veya
şartlı çıkarım?Psikoenerjetik Sistemler, 3,155-169.
Persinger, M. (1979). Spontan psi olaylarında ELF alan aracılığı. CT Tart'ta, HE Puthoff, &
R. Targ (Ed.),genel olarak zihin, s. 191-204. New York: Praeger.
Persinger, M. (1985). Jeofizik değişkenler ve insan davranışı.Algısal ve Motor Beceriler,61,
320-322.
Popper, K. (1959).Bilimsel keşfin mantığı. New York: Temel Kitaplar.
Poynton, JC (1994). Psi'yi anlamlandırmak: Whiteman'ın çok düzeyli ontolojisi.Dernek Dergisi
Psişik Araştırma için, 59, 401–412.
Poynton, J. (2001). Beden dışı deneyimlerin zorlukları: Psişik araştırma bunları tam olarak karşılıyor mu?
Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 65, 194-206.
Poynton, J. (2011). Birçok seviye, birçok dünya ve psi: Michael Whiteman'ın çalışmalarına bir rehber.
Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları,59, 109–139.
Pratt, D. (1997). Bilinç, nedensellik ve kuantum fiziği.Bilimsel Keşif Dergisi,
11, 69-78.
Pratt, JC (1974). Parapsikolojinin gelecekteki Einstein'ı için bazı notlar.Amerikan Dergisi
Psişik Araştırmalar Derneği,68, 133–155.
Price, HH (1953) Hayatta kalma ve başka bir dünya fikri.Psişik Derneği Bildirileri
Araştırma,50, 1-25.
Puthoff, HE (1989). Sıfır noktası dalgalanma kuvveti olarak yerçekimi.Fiziksel İnceleme A39, 2333–2342.
Puthoff, HE (2007). Birlikte ortaya çıkan fenomenler olarak fizik ve metafizik. S.Savva'da, (Ed.),Hayat
ve zihin: Fiziksel temel arayışı içinde. Victoria, BC: Trafford.
Radin, D. (1997).Bilinçli evren: Psişik fenomenlerin bilimsel gerçeği. New York:
Harper & Collins.
Radin, D. (2006).karışık zihinler:Kuantum gerçeklikte duyu dışı deneyimler. New York:
Simon & Schuster.
Radin, D., & Nelson, R. (2002) Zihin-madde etkileşimi deneylerinin meta-analizi, 1959–2000. İçinde
W. Jonas & C. Crawford (Ed.),Manevi şifa, enerji, tıp ve amaçlılık. Edinburgh: Harcourt
Sağlık Bilimleri.
Radin, D., Nelson, R., Dobyns, Y., & Houtkooper, J. (2006). Psikokineziyi yeniden incelemek: Yorum
Bosch, Steinkamp ve Boller'de.Psikolojik Bülten,132, 529-532.
Ralphs, J. (1992).Dördüncü boyutu keşfetmek. Londra: Kuantum.
Ramon, C. ve Rauscher, EA (1980). Karmaşık Minkowski uzayında süperluminal dönüşümler.
Fiziğin Temelleri, 10, 661-669.
Randall, L., & Sundrum, R. (1999). Sıkıştırmaya bir alternatif.Fiziksel İnceleme Mektupları, 83,
4690-4693.
Rauscher, EA (1979). Anormal olaylara potansiyel olarak uygulanabilir bazı fiziksel modeller. İçinde.
Puhariç (ed.),İzlanda Kağıtları. Amherst, WI: Essentia Araştırma Ortakları.
Roe, C., Davey, R. ve Stevens, P. (2003). ESP ve PK üniter bir fenomenin yönleri midir?günlük
Parapsikoloji, 67, 343-366.
Rulo, WG (1966). ESP ve hafıza.Uluslararası Nöropsikiyatri Dergisi,2, 505-521. Rulo, WG
(2003). Poltergeistler, elektromanyetizma ve bilinç.Bilimsel Dergisi
Keşif, 17, 75-86.
Roll, WG, Burdick, D. ve Marangoz, WT (1973). Miami'deki radyal ve teğet kuvvetler
poltergeist.Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 67, 267-281.
Royce, J. (1904).dünya ve birey. Londra: Macmillan.
Rüderfer, M. (1980). Psi olaylarının nötrino teorisi. B. Shapin & L. Coly'de (Ed.),
İletişim ve parapsikoloji,s.121–149. New York: Parapsikoloji Vakfı. Rush, JH (1986).
Psi'nin fizik ve yarı-fiziksel teorileri. HL Edge et al. (Ed.),
Parapsikolojinin Temelleri: İnsan Yeteneğinin Sınırlarını Keşfetmek, s. 276-292. Londra:
Routledge & Kegan Paul.
Russell, B. (1948).İnsan bilgisi: Kapsamı ve sınırları. Londra: Allen ve Unwin.
Sarfatti, J. (2006).Süperkozmos.Bloomington, IN: Yazar Evi.
Savitt, S. (2014). Modern fizikte varlık ve oluş. EN Zalta'da (Ed.),Stanford
Felsefe Ansiklopedisi(Yaz2014ed.).
http://plato.stanford.edu/archives/sum2014/entries/spacetime-bebecome
Schmeidler, G. (1972). Respice, adspice, prospice,Parapsikoloji Araştırması, 1971,117-143. Sinclair,
U. (1930).zihinsel radyo. Springfield, IL: Thomas.
Sirag, SP (1993). Bilinç: Bir hiperuzay görünümü. J. Mishlove'da (Ed.),kökleri
bilinç,s. 327–365. Tulsa, Tamam: Council Oaks Books. Smolin, L.
(2006).Fizik ile ilgili sorun. New York: Houghton-Mifflin. Smythies, JR
(1956).Algı analizi. Londra: Routledge & Kegan Paul.
Smythies, JR (1988). Akıllar ve daha yüksek boyutlar.Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,
64, 242–244.
Smythies, JR (1994).Platon'un mağarasının duvarları.Aldershot: Avebury.
Smythies, JR (2003). Uzay, zaman ve bilinç.Bilinç Çalışmaları Dergisi, 10, 47-56. Smythies,
JR (2012). Bilinç ve uzayın daha yüksek boyutları.Bilinç Dergisi
Çalışmalar, 19, 224–232.
Spottiswoods, SJP ve May, EC (2003). Deri iletkenliği önsezi yanıtı: Analiz,
eserler ve bir pilot çalışma.Bilimsel Keşif Dergisi, 17, 617-642. Srinivasan, TM (1988).
Dünyada enerji tıbbı. Phoenix, AZ: Gabriel Basın. Stanford, RG (1974). Spontan psi olayları için
deneysel olarak test edilebilir bir model: I. Duyu Dışı
Etkinlikler.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 68, 34-57.
Stokes, DM (1991). Matematik ve parapsikoloji.Amerikan Derneği Dergisi
Psişik Araştırma, 85, 251–290.
Stokes, DM (1997).Aklın doğası. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Swanson, C. (2003).senkronize evren. Tucson, AZ: Poseidia.
Tandy, V. (2002) Infrasound için bir turnusol testi.Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 66,
167-174.
Targ, R., Puthoff, HE ve May, EC (1979). Uzak coğrafi konumların doğrudan algılanması. İçinde
CT Tart, HE Puthoff ve R. Targ (Ed.).genel olarak zihin, s. 78–106. New York: Praeger.
Taylor, J. (1975).süper zekalar. New York: Warner.
Taylor, J. (2007). Hafıza ve önsezi.Bilimsel Keşif Dergisi, 21, 553-571. Thalbourne, MA
(2004).ESP ve PK arasındaki ortak konu,Parapsikolojik Monografi
No. 19. New York: Parapsikoloji Vakfı.
Thouless, RH ve Wiesner, BP (1947). Normal ve paranormal psikolojide psi süreci.
Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları, 48, 177–196.
Tiller, WA (1993). İnce enerjiler nelerdir?Bilimsel Keşif Dergisi, 7, 293–304. Valentini, A.
(1991). Sinyal yeri, belirsizlik ve alt kuantumH-teorem.Fizik Harfleri A,
158, 1-8.
Vasilyev, LL (1976).Uzak etkilerin keşfi. New York: Dutton.
Walker, EH (1984) Kuantum mekaniği ve parapsikoloji.Hint Psikolojisi Dergisi, 4, 21–
26.
Walker, EH (2000).Bilinç fiziği: kuantum zihin ve yaşamın anlamı.
Cambridge, MA: Kahraman.
Wasserman, G. (1993).Gölge madde ve psişik fenomenler.Oxford: Mandrake.
Weyl, H. (1922).Uzay-zaman-madde.Londra: Memur.
Whiteman, JHM (1977). Parapsikoloji ve fizik. B. Wolman'da (Ed.),El Kitabı
parapsikoloji, s. 730–756. New York: Van Nostrand Reinhold.
Whiteman, JHM (1986).Hayatın anlamı üzerine eski ve yeni kanıtlar: Cilt. 1. Bir giriş
bilimsel mistisizm. Gerrards Cross, Birleşik Krallık: Colin Smythe.
Wilkinson, H., & Gauld, A. (1993). Jeomanyetizma ve anormal deneyimler, 1868-1980.
Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları, 57, 275–310.
Witten, E. (1995). Çeşitli boyutlarda sicim teorisi dinamiği.Nükleer Fizik B, 443, 85-126. Woit, P. (2006).
Yanlış bile değil: Sicim teorisinin başarısızlığı ve birleştirmek için devam eden meydan okuma
fizik yasaları. New York: Temel Kitaplar.
Zeilinger, A. (2008). Gerçeklik testleri.http://seedmagazine.com/content/article/
the_reality_tests/P3/ Zöllner, JCF (1880).aşkın fizik(CC Massey, çev.). Londra: WH Harrison.
 Bölüm 3

Nedenselliğin Ötesinde Fizik: Kuantum

Mekaniğini ve Bazı Deneyselleri Anlamlandırmak
anomaliler

Richard Shoup

Nedensellik yasasının, filozoflar arasında geçen pek çok şey gibi, geçmiş
bir çağın kalıntısı olduğuna ve monarşi gibi varlığını sürdürdüğüne
inanıyorum, çünkü hatalı bir şekilde zarar vermeyeceği varsayılıyor.
- Bertrand Russell

Fiziğin dinamik denklemlerinin zaman simetrik olduğu göz önüne alındığında, neden
geçmişten geleceğe (belli ki) bir mesaj gönderebiliyoruz da gelecekten geçmişe
gönderemiyoruz? Daha genel olarak, deneylerin sonuçlarına neden olduğuna neden
sebatla inanıyoruz?ve tam tersi de değil?
Tüm fenomenler, geleneksel, derinden kökleşmiş ileriye dönük neden-sonuç
ilkesi tarafından mı yönetiliyor, yoksa bu bölümün ilerleyen kısımlarında
önerildiği gibi, iyi kontrol edilmiş, iyi belgelenmiş bazı deneyler geçmişe yönelik
etkiyi açıkça gösteriyor mu? Ve eğer bazı geriye dönük nedensel etkiler
kanıtlandıysa, bu, son derece başarılı görelilik ve kuantum mekaniği teorilerinin
zorunlu olarak büyük bir revizyonunu gerektiriyor mu?
Yeterince derine bakarsak ve (sadece) fiziğin temelleri hakkındaki en
derin varsayımlarımızdan bir ya da ikisini yeniden gözden geçirirsek, tüm
bu soruların net cevapları olabileceğini burada göstermeye çalışacağım.
Kuantum fenomenleri bize "garip" geliyorsa ve "sağduyu"yu ihlal ediyorsa,
o zaman belki de bunu temel varsayımlarımızın hatalı olduğunun bir
göstergesi olarak almalıyız - sağduyumuzun kendisinin bazı yeniden
inceleme ve revizyonlardan faydalanabileceğini. Ek olarak, dökebiliriz
Hem uzak hem de zamanda geriye dönük sinyalleşmeyi içerdiği görülen bazı
deneysel sonuçlara ve anormalliklere biraz ışık tutuyor.
Burada değinmek istediğim iki konu var: (1) kuantum fiziğinin kafa
karıştırıcı ve görünüşte tuhaf doğası ve (2) olarak bilinen anormal
fenomen.psiveya psişik fenomenler. Bu ikisinin, belki de bekleneceği
gibi, derinden ilişkili olduğu ortaya çıktı.
Bu amaçlar doğrultusunda, bu yazı, ortodoksiyi göz ardı etmeden ve
ondan sadece küçük sapmalarla benim teorimi ve kuantum fiziğinin biraz
kendine özgü görüşünü sunuyor. Daha sonra bu teorik bakış açısını hem
geleneksel kuantum deneysel durumlara hem de telepati, durugörü
(uzaktan görüş) ve özellikle önsezi gibi psi fenomenlerine uyguluyorum.
Buradaki tartışma, uzmanlık bilgisi gerektiren ve genellikle tanınmayan ve
muhtemelen akıllıca olmayan varsayımlar taşıyan standart formal
matematikten ziyade, söz konusu olan daha derindeki temel kavramlara
odaklanmak için çoğunlukla gayri resmi bir tarzda olacaktır.

KUANTUM FİZİĞİ HAKKINDA

Şu anda doğada nedensellikten bahsetmek için hiçbir fırsat ve
neden olmadığını söyleyebiliriz - çünkü hiçbir [makroskopik]
deney onun varlığını göstermez ve ... kuantum mekaniği
onunla çelişir.
— John von Neumann

Kuantum fiziği bugün öğretildiği gibi hala biraz gizemli ve anlaşılmaz. Teori
iyi çalışıyor, ancak neredeyse hiç kimse onu tam olarak anladığını iddia
etmiyor. Öğrencilere temelleri sorgulamamaları, sadece "Kapa çeneni ve
hesap yapmaları" öğütlenir. Kuantum mekaniği (QM), Einstein'ın göreliliği ile
hala ünlü bir şekilde uyumsuzdur. Bu bölümde, geleneksel tek yönlü neden-
sonuç kavramının yetersiz olup olmadığını, sorunun bir parçası olup
olmadığını ve aslında kuantum fenomenlerinin tam olarak anlaşılmasında ters
etki yapıp yapmadığını sormak için iki standart kuantum deneyini gözden
geçiriyoruz.

Klasik Kuantum Deneyi 1: EPR (Einstein, Podolsky, Rosen)

Aşağıda gösterilen en basit EPR konfigürasyonu (Bell, 1964) ile
başlayabiliriz. Şekil 3.1(solda), iki parçacığın her birinin bir duruma getirildiği
süperpozisyoniki ikili durumdan (örneğin yukarı veya aşağı dönüş),
ardından karışık(bir etkileşim yoluyla birleşik ayrılmaz bir duruma
birleştirilir) ve farklı yönlere gönderilir. Dolaşmış parçacıklar daha
sonra iki uzak konumda bağımsız olarak ölçülür. Deneyler tarafından
iyi bir şekilde onaylandığı gibi, iki ölçüm, geleneksel anlamda
birbirleriyle iletişim kuramamalarına rağmen, rastgele fakat yüksek
oranda ilişkili (zıt veya aynı) yukarı-aşağı sonuçlar verecektir. Ölçüm
sırasında birinden diğerine hiçbir bilgi geçmez, ancak parçacıklar
daha önceki dolaşma etkileşimi nedeniyle ilişkili ilişkilerini korur.

Şekil 3.1
Basit bir EPR konfigürasyonunda (solda), iki parçacığın her biri üst üste bindirilir ve sonra dolanır (E),
birbirinden ayrılır ve daha sonra A ve B'de ayrı ayrı ölçülür. Göreliliğe göre, bir gözlemci öyle bir
şekilde hareket edebilir (merkez) ki A'yı B'den önce ölçtüğünü görür. Zıt yönde (sağda) hareket eden
bir gözlemci aynı durumda B'nin A'dan önce ölçüldüğünü görür. İki ölçüm her zaman ilişkilidir, bu
nedenle sıradan nedensellik bir açıklama olarak tartışılamaz.

Dolaşma fenomenini “anlamlandırmak” için QM formalizminin (bazıları aslında

ekstrapolasyonlar veya uzantılardır) kelimenin tam anlamıyla düzinelerce yorumu
önerilmiştir. Omnes'deki (1994) bir özete ve Aharonov, Bergmann ve Lebowitz
(1964) ve Costa de Beauregard (1998) gibi örneklere bakın. 80 yılı aşkın bir
tartışmadan sonra bu yorumların hiçbirinin tam olarak ve geniş çapta kabul
edilmemesi gerçeği, fiziksel gerçeklik ve etkileşimlere ilişkin daha derin
kavramsallaştırmalarımızda bir şeylerin eksik olduğunu ve özellikle sağduyulu
nedensellik anlayışımızın kusurlu olduğunu bir kez daha ortaya koymaktadır.

Hem yeni gelenler hem de çoğu uzman için biraz rahatsız edici olan şey,
EPR fenomeninin, nedenlerin etkilerinden önce gelmesi gereken temel
nedensellik ilkesini ihlal ediyor gibi görünmesi ve yerel olarak olanın çok
uzaktaki bir şeyi (bir ışık sinyalinin geçebileceğinden daha erken) etkilediği
görülüyor. Daha da rahatsız edici olan şey, belirli göreli hareketler altında (özel
görelilik yoluyla), iki gözlemcinin hangi ölçümün önce gerçekleştiğine dair
yargılarında farklılık gösterebileceğidir (Şekil 3.1orta ve sağ). Dan beri
hiçbir ölçüm diğerinin ön ışık konisinde değildir, kanonik sıralama
yoktur. Sıra aslında gözlemciye bağlıdır ve bu nedenle aralarında
olağan anlamda hiçbir nedensel ilişki olamaz. İki ölçüm bağımsız
olarak rastgele kalır ve yine de mükemmel bir şekilde bağıntılıdır ve
sonuçlar nedenselliğin ötesinde bir mekanizma ile bağlantılı
görünmektedir.

Klasik Kuantum Deneyi 2: Gecikmeli Seçimli

İnterferometre
John Archibald Wheeler'ın ünlü gecikmeli seçim düşünce deneyi
(Wheeler, 1978) nedensellik konusuna çok ince bir nokta koyar (Şekil 3.2).
Bu optik interferometre deneyinde ve dikkatli deneysel doğrulamalarda
(Jacques, 2007), gelecekteki bir eylem, görünüşe göre, geçiş yapan fotonun
önceki tüm geçmişini belirleyebilir.
İki ışın ayırıcı, BS1 ve BS2, her biri D1 ve D2 detektörlerine giden
yolunda bir olay fotonu geçirir veya yansıtır. Her iki ışın ayırıcı da
yerindeyse ve yollar eşit uzunluktaysa, gelen bir foton her iki yolu da
(süperpozisyonda) alacak ve BS2'de kendisiyle girişim yapacak ve
böylece yalnızca D2'ye ulaşacaktır. Ancak BS2 kaldırılırsa, fotonlar
BS1'den bir veya diğer yolu (sözde rastgele) alacak ve hem D1 hem de
D2'de eşit olarak algılanacaktır. Işın ayırıcı BS2, foton zaten BS1'i
geçtikten sonra kaldırılabildiğinden (“gecikmeli seçim”) BS2'nin varlığı
veya yokluğu, BS1'de daha önce ne olduğunu belirliyor gibi
görünmektedir. Yine, geleneksel nedensellik kavramımız bu fenomeni
açıklamak için yetersiz görünmektedir.
Wheeler, böyle bir interferometrenin, uzak bir yıldız veya galaksinin etrafında
kütleçekimsel merceklenme ile bükülen iki ışık yolu kullanılarak
oluşturulabileceğini ve böylece son ışın ayırıcının varlığının veya yokluğunun
milyarlarca yıl boyunca ne olduğunu görünüşte belirlemesine izin vererek bu
durumun etkisini çarpıcı bir şekilde artırdı. Önceden.
Yalnızca bu iki deneyden (ve diğer birçok deneyden, bkz. Radin, 2006),
geleneksel salt ileri nedensellik fikrinin, özellikle dolaşmış kuantum
değişkenlerinin korelasyonu söz konusu olduğunda, çok az anlamı veya
açıklayıcı gücü olduğu sonucunu çıkarabiliriz. Fiziksel teoride daha derin bir
şeye ihtiyaç var ve parapsikolojideki deneysel sonuçlar daha da güçlü bir
durum oluşturuyor. Zamana bağlı durumların cari hesabı için bkz. (Aharonov
ve diğerleri [2012] ve Moreva ve diğerleri [2014]).
PARAPSİKOLOJİ HAKKINDA
Eski ve garip ismine rağmen, parapsikoloji alanı, fizik ve bilimi bir
bütün olarak sunacak çok şeye sahiptir. Telepati, durugörü, önsezi ve
psikokinezi (topluca psi fenomeni olarak bilinir) gibi anlaşılması zor
ama kalıcı fenomenler, onlarca yıl boyunca sayısız deneyci tarafından
dikkatle kontrol edilen laboratuvar deneylerinde tekrar tekrar
gözlemlenmiştir. Ne yazık ki, genel kültürde “paranormal” deneyimleri
çevreleyen çok sayıda saçmalık, bu önemli bilimsel araştırmayı
karartma ve boğma eğiliminde olmuştur.

Şekil 3.2
Wheeler'ın gecikmiş seçim deneyi. Her iki ışın bölücü yerindeyken, BS2'deki parazit
nedeniyle tüm fotonlar D2 detektöründe algılanır. Ama eğer BS2 yoksa, fotonlar D1'e ve
D2'ye eşit ve rastgele ulaşırlar. Wheeler, BS2'nin varlığı veya yokluğu hakkındaki kararın,
bir foton BS1'i geçtikten sonra verilebileceğini gözlemledi.
 Bu fenomenler için bariz önemli sonuçları olan son derece güvenilir
kanıtlar var ve bu veriler, daha derin bir gerçeklik anlayışıyla ilgilenen
ileriye dönük her fizikçi tarafından ciddi şekilde incelenmeli ve
incelenmelidir. Kapsamlı kaynak referanslarıyla birlikte bu araştırma
grubuna mükemmel girişler aşağıdaki gibi kitaplarda bulunabilir:
Radin (1997, 2006), Broughton (1992), Krippner ve Friedman (2010),
Carter (2012) ve AAAS'a bağlı Parapsikoloji Derneği dergisi gibi
hakemli dergilerdeDergisi
Parapsikoloji,Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, ve Bilimsel
Araştırma Derneği Dergisi.
Yakın zamana kadar, fizikçilerin çoğu - büyük ölçüde incelemeden - bu
deneysel verilerin ciddiye alınamayacağını, çünkü iyi test edilmiş ve kabul
edilmiş fizik yasalarını ihlal ediyor gibi göründüklerini ve özellikle neden-
sonuç varsayımımıza aykırı olduğunu varsaydılar. Aslında, bazı bilim
adamları tarafından, bu fenomenler gerçek olsaydı, fiziğin tamamen
yeniden yazılmasının gerekli olacağına inanıldı ve iddia edildi (Gell-Mann,
1994). Ancak bu bölümün ilerleyen kısımlarında şiddetle önereceğimiz ve
bazı fizikçilerin fark etmeye başladıkları gibi (Elitzur, Dolev ve Zeilinger,
2002), bu basitçe böyle değildir ve kuantum teorisinin temellerinde sadece
mütevazı değişikliklere izin vermek ve uzun yıllardır parapsikoloji
deneylerinde gözlemlenen birçok fenomeni açıklamak.

Psi Olaylarının Özellikleri

Önemli deneysel kanıtlardan, bu anormal psi fenomenlerinin birkaç
önemli özelliği ortaya çıkmıştır. İlgi uyandırmak ve daha sonra
başvurmak için burada birkaçını listeliyoruz, ancak kapsamlı bir
tartışma yapmadan.

1.Zamandan/düzen bağımsızlığı (durgörüye karşı önsezi). Kanıtlar,

deneysel bir hedef sembol veya görüntünün (rastgele) önceden
seçilebileceğini göstermektedir.yada sonradeneğin yanıtı
neredeyse eşit başarı ile.
2.karmaşıklık bağımsızlığı(hedef yönelimi). Kanıtlar, görevin
karmaşıklığının çok önemli olmadığını, sadece istenen sonucun
önemli olduğunu göstermektedir.
3.deneyci etkisi(inanç, seyirci). Kanıtlar, bazı deneycilerin rutin
olarak önemli psi etkileri gözlemlediğini, diğerlerinin ise aynı
deney protokolünü kullanırken bile gözlemlemediğini
göstermektedir. (Yukarıdaki 2 ile ilişkisine dikkat edin.)
4.Seçicilik. Kanıtlar, bir öznenin belirli bir hedefe, genellikle uzayda veya
zamanda veya her ikisinde de "ayarlanabileceğini" göstermektedir.
 5.Küçük etki, zor. Kanıtlar, bu etkilerin birçok dikkatli laboratuvar deneyinde iyi
bir şekilde doğrulanmasına rağmen, küçük ve anlaşılması zor olduklarını ve
hafifletici değişkenlerin henüz tam olarak tanımlanmadığını ve
anlaşılmadığını göstermektedir.

Belki de en şok edici ve sorunlu ve dolayısıyla en hamile

— listelenen psi fenomenlerinin özelliği, zaman düzeninden (yukarıda 1)
görünürdeki bağımsızlıklarıdır. Örneğin, deneysel olarak, uzaktan izlemenin
görüntülenen olaydan önce mi, sırasında mı yoksa sonra mı gerçekleştiği çok
önemli görünmüyor (Radin, 1997). Kalıcı kanıtlar, bu fenomenler hakkında
olağan neden ve sonuç kavramları açısından düşünmenin muhtemelen ters
etki yapabileceğini ve aslında daha derin bir anlayış için büyük bir engel
olabileceğini kuvvetle göstermektedir.

Nedensellik Yasasına Meydan Okumanın Önemi

Psi fenomeni, hem kendi açıklamaları hem de bir bütün olarak bilim için
kesinlikle önemli olan hem çok önemli bir meydan okuma hem de bir fırsat temsil
eder ve bu nedenle herhangi bir teknolojik toplum için büyük ilgi göstermelidir.
Nedensellik, rastgelelik ve zaman kadar yüksek risklerle, psi fenomeni
araştırmalarının önemini abartmak zordur. Bu alandaki ilerleme, bu bölümde
daha sonra önerildiği gibi, kuantum teorisinin yeniden formüle edilmesine ve
yeniden yorumlanmasına ve dolayısıyla fiziğin bazı bölümlerinin derinlemesine
yeniden ele alınmasına yol açabilir. Büyük ölçüde sınırlı bir nedensellik ve ileriye
dönük etki kavramına dayanan bilimsel yöntemin kendisi bile yeniden incelemeye
ihtiyaç duyabilir. Ancak görünen o ki, fiziğin büyük bir yeniden yazılması,
olumsuzlukbelirtilen veya gerekli ve her durumda son derece mantıksız olacaktır.

BİLİMSEL İLERLEME HAKKINDA

Bilim, kararlı ve resmi olarak deneyselliğe dayanır.kanıt, sadece mevcut
inançlarımız ve teorilerimiz değil. Doğa hakkında sorular sormaya iznimiz
var ve onun cevaplarını kabul etmeliyiz, şu durumlarda bile—özellikleonları
sevmediğimiz zaman. Yeni öğrenmelerin ve atılımların anahtarlarını elinde
tutan mevcut paradigmamıza uymayan tam da bu kanıttır. Bugün kuantum
fiziği olarak kalan muamma -formülasyonundan bu yana geçen bir yüzyılın
büyük bölümünden sonra, teori çok iyi çalışıyor, ama kimse onu gerçekten
anlamıyor- açıkça gösteriyor ki,
Doğa hakkında en derin varsayımlar. Parapsikolojiden elde edilen kanıtlar, temel
varsayımları yeniden düşünmek için daha da güçlü bir durum oluşturuyor. Bu bölüm,
neyin yanlış olduğunu ve nasıl düzeltileceğini göstermek için elimizden gelenin en iyisini
yapıyor ve yeni bir bakış açısının bazı çıkarımlarına değiniyor.

Gözden Geçirilmiş Bir Teorinin Özellikleri

Bu bölümde daha önce şiddetle önerildiği gibi, yeni bir teoriye ihtiyaç
vardır. Bilgisayar öncüsü Carver Mead'in belirttiği gibi, “[kuantum devrimi]
yolun yaklaşık dörtte birinde takıldı” (Mead, 2013). Aşağıdaki özelliklere
sahip yeni ve gözden geçirilmiş bir teori geliştirerek bu işi bitirmeye
çalışıyoruz:

duyarlılık
Teori, temelsiz varsayımlara başvurmadan veya izole matematiksel
açıklamalara sığınmadan anlaşılabilir ve açıklanabilir olması gerektiği için
“anlamlı olmalıdır”. Bu, okuyucunun önceden “sağduyu” olan bazı derin
varsayımlardan vazgeçmesini ve radikal yeni varsayımları veya ilkeleri kabul
etmek yerine kendi bakış açısını yeniden düzenlemesini gerektirebilir ve
neredeyse kesinlikle gerektirecektir.

uyumluluk
Teori, iyi kurulmuş mevcut fizik ve deneysel sonuçlarla çok büyük
ölçüde uyumlu olmalıdır. Büyük olasılıkla bu, mevcut teoriyi yeniden
yazarak değil, halihazırda sahip olduğumuz fiziğe yeni ve daha derin
temeller keşfederek ve geliştirerek başarılacaktır.

Açıklayıcı Güç
Yeni teori, hem mevcut hem de bilinen fenomenleri mümkün olduğunca
açıklamalı (makul bir temel sağlamalı) ve yenilerini öngörmelidir. Özellikle,
burada (1) QM'yi anlamanın daha iyi bir yolunu ve (2) telepati, durugörü ve
önsezi gibi psi fenomenlerini anlamanın bir yolunu arzu ediyoruz. Bu
durumlarda, test edilebilir hipotezler, yeni deneyler tasarlanıp
gerçekleştirilebilecek şekilde kendilerini önermelidir. İdeal olarak, gözden
geçirilmiş bir teori, mevcut fizik için yeni temellerin yanı sıra gelecekteki
fizik için önemli çıkarımlar sağlayacaktır.
HAFİF DEĞİŞTİRİLMİŞ BİR KUANTUM TEORİSİ
Bildiği gibi nedensellik ilkesine aykırı olayları ve varlık
koşullarını zaman zaman tasavvur edemeyen insan, bilimini
hiçbir zaman yeni bir fikir ekleyerek zenginleştiremez.
— Maks Planck

Nedensellik konusuna ve kuantum teorisindeki yerine maddi olarak yaklaşmak

için, durumlar, değerler, değişkenler arasındaki ilişkiler dahil olmak üzere böyle bir
teorinin en temel unsurlarından bazılarını yeniden gözden geçirmemiz ve ardından
süperpozisyon kavramlarına ilişkin anlayışımızı yeniden incelememiz gerekir.
karışıklık ve ölçüm.

Değerler ve Süperpozisyon

Omne olası çıkış var. (Mümkün olan her

şey var olmayı talep eder.)
— G. Leibniz

Kuantum teorisini anlamadaki en önemli sorun matematiksel formülasyon

değil, bir "değer"in veya "durumun" ne olduğuna dair kavramsallaştırmamız
ve nedensellik ve zamanın doğası hakkındaki klasik makroskopik
varsayımlarımızdadır (Price, 1996).
Kuantum fiziği genellikle bir nesnenin "aynı anda iki yerde olmasına" ya
da bir parçacığın "her iki yarıktan aynı anda geçmesine" izin verdiği için
tuhaf veya saçma olarak tanımlanır. Bu kavramsal zorluğun üstesinden
gelmek için, bir değişkenin değerini bir dizi kısıtlama veya sınır koşuluna
çözüm olarak düşünmenizi öneririz. (Bu bölümde daha sonra tartışıldığı
gibi, bu kısıtlamalardan bazıları geçmişte, şimdide ve hatta gelecekte
olabilir.)
Bu görünümde, değişkenler ve tüm konfigürasyonlar veya durumlar,
çoklu değerleryani, ister soyut matematikte ister fiziksel "gerçeklikte"
olsun, üzerlerine konan kısıtlamalara çoklu çözümler. Örneğin, daha önce
bahsedilen gecikmeli seçim düzenlemesinde, birinci ışın ayırıcıdan sonra iki
olası yol vardır. Bu durumda foton, her iki yöne de gitmek olarak
tanımlanabilir - bir anlamda, her iki yolu da almak - adı verilen birleşik bir
durumda.süperpozisyon.
 Bu kavramın tuhaflığını azaltmak için, çok köklü gerçek bir polinom
denkleminin daha tanıdık ve tamamen benzer örneğini düşünün,
örneğin:

Bu denklem şu şekilde düşünülebilir:kısıtlamadeğeri üzerinex,

verilen durumda geçerli veya mümkün olan birkaç değeri
olmayanlardan ayırt etmek. Polinomlarla temsil edilen gerçek dünya
durumlarında, çoklu çözümler elbette şaşırtıcı değildir.
Yukarıda bahsedilen polinom denklemine doğrudan benzetme yaparak, bir
kuantum ikili değişkeni içeren fiziksel bir düzenlemeye sahip olabiliriz veya
kübit,iki değerin süperpozisyonunda (Dirac notasyonunda |0 ve |1,örneğin
spinler veya polarizasyonlar veya yollar). Hilbert uzayındaki bir vektör,
genellikle, p(0)= p(1) = 0.5 olarak ölçüldüğünde olasılıkları veren, eşit ağırlıklı
iki olası sonucun bir bileşimini temsil etmek için kullanılır. (Basitlik için, bu ve
sonraki tartışmada tüm normalleştirme sabitlerini atlıyoruz.)

Buradaki nokta, birden fazla çözümü olan bir polinom veya başka bir
kısıtlayıcı denklemin (mühendislik ve bilimde sıkça karşılaşılan bir durum)
bir kuantum durum değişkeni veya dalga fonksiyonundaki değerlerin bir
üst üste bindirilmesinden farklı veya daha garip veya daha az kesin
olmadığıdır. Her iki durumda da, bir kısıtlama, ister matematiksel ve soyut
olsun, ister fiziksel ve "gerçek" olsun, aksi takdirde mevcut olacak
değerlerin alanını kısıtlamaya veya azaltmaya hizmet eder. Bu bileşik
değerler, çok boyutlu bir uzayda vektörleri kullanan QM'de tipik olduğu
gibi, kısıtlama sisteminin kendisinin bir tanımıyla, çok sayıda
numaralandırılmış değerler kümesiyle veya bir formalizmle eşdeğer şekilde
ayırt edilebilir. Aradaki fark, bir polinomla modellenen klasik bir
konfigürasyonda, bir kökün tipik olarak fiziksel duruma uyması için
geleneksel olarak seçilmesidir, oysa kuantum durumunda,
Üst üste bindirilmiş veya bileşik değer kavramı, birkaç farklı olası
sonuca ilişkin sağduyu anlayışımıza benzer. Günlük yaşamda, elbette,
makroskopik yaratıklar olarak sadece tekil klasik değerler göreceğiz.
Deneyimlediğimiz her şeyin tek bir konumu vardır, tek bir yol izler,
ve tek bir sonucu vardır. Yine de San Jose'den San Francisco'ya birçok yol var, her ne
kadar herhangi bir seyahatte bunlardan sadece bir tanesini kullansak da.
Bir kısıtlama sistemine yönelik birden çok çözümü, muhtemelen birleşik
olsa da, tek bir değer olarak düşünmek, "sağduyu"nun yararlı bir uzantısıdır.
Gecikmeli seçim konfigürasyonunda, örneğin, parçacığın kendisi klasik
anlamda her iki yol boyunca da hareket etmez, ancak her iki yol da tek bir yola
dahil edilir.olasılıklar kümesi, ve bunlar ilgili Dirac vektörü veya dalga
fonksiyonunda yakalanır. Kuantumu klasik mekanikten ayıran şeyin ne
olduğunu - ve sağduyumuzun kapsaması gereken şeyi - belirtmenin bir yolu
şudur:kuantum aleminde olasılıklar “gerçektir” ve gerçek etkilere sahip olmak
için etkileşime girebilir.
Kuantum mekaniği, olağan klasik anlamda sadece gerçek
tamamlanmış etkileşimler değil, olasılıklarla ilgilidir. Süperpozisyon,
gizemli bir şey değil, bir ölçümün olası klasik sonuçlarının kısıtlı bir
kombinasyonu olarak düşünülebilir. Süperpozisyon yoluyla, doğa, hem
geçmiş hem de gelecekteki fiziksel bir deneysel konfigürasyon
tarafından dayatılan kısıtlamalarla tanımlanan, kendisine açık olan tüm
fırsatlardan yararlanır. Bu, fizikçinin yol integrali veya geçmişlerin
toplamı yaklaşımının özüdür (Schulman, 1981). Bu olasılıkların gerçek
etkilerinden bahsetmişken, gayri resmi olarak şunu söyleyebiliriz:
Olabilecek her şey var ve olabilecek her şey var.”
Steven Pinker'ın belirttiği gibi (2002, s. 220), dünyanın işleyişiyle
ilgili içsel sezgilerimize dayanarak işlev görme eğilimindeyiz. Sezgisel
fizik, sezgisel biyoloji, sezgisel mühendislik, sezgisel psikoloji, uzamsal
duyu, sayı duyusu, olasılık duygusu, sezgisel ekonomi, zihinsel bir veri
tabanı ve mantık ve dili içeren bu tür temel sezgilerin geçici bir
listesini sağlar. Bu nedenle, sezgisel fiziği öğrenmeden Newton fiziğini
öğrenmekte zorlanıyoruz (s. 223). QM, saf sezgisel fiziğimizin alanının
daha da dışına düşer ve onu anlamak için daha da kafa karıştırıcı bir
konu haline getirir. Böylece,gerçek fiziksel dünyada olanlar
sağduyumuzla çelişiyorsa, boyun eğmesi gereken sağduyumuzdur.

İlişkiler ve Fonksiyonlar
Kendi kendine eylemde bulunan ama üzerinde eylemde bulunamayan
bir şeyi tasavvur etmek bilimdeki düşünce tarzına aykırıdır.
- Albert Einstein
 Sebep ve etkinin eskiden beri geçerli olan “yasasını” terk edersek, onun yerini
ne alır? Çeşitli değişkenleri içeren konfigürasyonlar, en iyi şekilde bir veya daha
fazla çift yönlü olarak düşünülür.ilişkilerdeğişkenler arasındadır. Burada bir ilişki
şu şekilde tanımlanır:ortak değerler üzerinde bir kısıtlamaiki veya daha fazla
değişkenden oluşur ve genellikle bir denklem olarak ifade edilir. Örneğin, eğer
tamsayı değişkenlerixveydenklem tarafından sınırlandırılmıştırx+y=0, o zamanxve
yher biri tek başına tamamen sınırlandırılmamış, kendi alanlarındaki herhangi bir
değeri bireysel olarak alabilen; onlarıneklem yeriancak değerler, verilen denklemi
sağlayan çiftlerle sınırlıdır - tüm bağımsız değer çiftlerinden çok daha sınırlı bir
küme. Bu durumda, bir değişken seçildiğinde veya sabitlendiğinde, diğeri de
benzersiz olarak belirlenir.
Dolaşıklık, benzer şekilde, tipik olarak iki veya daha fazla değişkenin ortak
değerleri üzerinde bir kısıtlamayı içeren ancak değişkenler üzerinde tek tek
olmayan bir kısıtlamayı içeren bir kuantum durumudur. Bu bölümde daha önce
bahsedilen temel EPR kurulumunda, örneğin, ölçüldüğünde her parçacık
tamamen rastgele bir sonuç veriyor gibi görünmektedir, ancak ikisi güçlü bir
şekilde ilişkili olacak ve ortak bir kısıtlamanın varlığını gösterecektir. Kuantum
durumundaki fark, yine, biri ölçülmeden hiçbir değerin belirlenememesidir.
Örneğin, Cramer'in oldukça başarılı işlemsel yorumu (1988) dahil
olmak üzere, QM'nin mevcut birkaç yorumu, bir kuantum
etkileşiminde varlıklar arasındaki toplam ilişkiyi kurmak için hem ileri
hem de geri “dalgaları” veya diğer hayali iletişimi kullanır. Burada bu
iki yönün tek bir ilişkide birleştirilmesi, ortak değerler üzerinde yönsüz
bir kısıtlama olması önerilmektedir.ne yalnızca nedensel ne de geriye
dönük nedensel. Bu durumlarda nedensellik (her iki yönde) gibi çift
yönlü ilişkisel kavramlarla değiştirilmelidir.etki, bağımlılık, ve
korelasyon.
Fahrenheit ve Santigrat sıcaklıkları arasındaki aşağıdaki basit
dönüşümle, olağan ileridönüştürme işleviveya istenen yöne bağlı
olarak yürütülecek iki algoritma (hesaplama adımları kümesi) ile işlem
yapın. (Bu dönüştürme biçimi, iki ölçeğin –40 derecede çakıştığı
gerçeğinden yararlanır.)
 Gelenek ve cebirsel alışkanlıklar, bir tarafta cebirsel ifade
(hesaplama), diğer tarafta “sonuç” ile denklemleri bu işlevsel şekilde
yazmamıza neden olmuştur. Bilgisayar programlama dilleri bu süreci
yansıtmak için gelişti. Ancak bu bağıntının gerçek simetrisi, biraz farklı
yazılırsa açıkça görülebilir:

Bu dönüşümde hesaplama her iki yönde de devam edebilirilişki, ve iki

değişken bu nedenle karşılıklı olarak sınırlandırılmıştır. İki değişken bu
şekilde birbirine bağlandığında, F ve C'den biri "açık" (belirsiz, bağımlı
değişken) olarak seçilene ve diğerine belirli bir sabit değer (bağımsız
değişken) verilene kadar hiçbir yönlülük ima edilmez. O zaman ancak
sabit değerin açık değerin de sabit olmasına "neden olduğu"
söylenebilir. Genel nedensellik kavramını engelleyen ve özellikle
kuantum mekaniğinde fiziksel konfigürasyonlar hakkında düşünürken
vurgulamamız gereken bu simetridir.

Hazırlık, Ölçme ve Rastgelelik

[QM] çok şey verir, ancak bizi Yaşlı Olan'ın sırlarına pek
yaklaştırmaz. Her halükarda, O'nun zar atmadığına ikna oldum.
— Albert Einstein, Max Born'a mektup

KY'nin başlangıcından günümüze kadar en tartışmalı yönü,ölçümbir

kuantum değişkeninin Tipik olarak, bir kübitin ilk durumutedarikli(manipüle
edilmiş) durumların dengeli bir süperpozisyonuna dönüştürün, diyelim ki |
0 ve |1. (Polarizasyonlar, dönüşler vb. dahil olmak üzere birçok farklı
uygulama mümkündür.) Bu kübit daha sonra bazı işlemlere tabi tutulabilir
veya münzevi(diğer kübitlerle kayıpsız, geri dönüşümlü) etkileşim. Eninde
sonunda geçecekölçüm— ortodoks QM'de dalga fonksiyonunun klasik bir
değere "yansıması" veya "çökmesi" olarak kabul edilen ve dolayısıyla
hermityan, tersinmez ve deterministik olmayan (yani rastgele, nedensiz ve
ilke olarak öngörülemeyen) bir etkileşim (Omnes, 1994). ).
Burada ayrıntılı bir gerekçe olmaksızın, şu görüşe kesinlikle katılıyoruz:
kuantum ölçümü üniter bir dönüşümdürdalga fonksiyonunun diğer
herhangi bir evrimi gibi. (Bu, bazı yönlerden, uyumsuzluk [Zurek, 2003] gibi
QM'nin birçok iyi bilinen yorumuna benzerdir.
Wheeler-Feynman [1945] soğurucu teorisi.) Bu görüşe göre, en basit
durumda,ölçüm, hazırlığın tam tersidirve sadece oluşurüniter(yani
kayıpsız, tersine çevrilebilir) işlemler, diğer her durum değişikliği gibi.
Bu süreçte gizemli bir “dalga fonksiyonunun çöküşü”, bilgi kaybı ve
rastgelelik yoktur. Bu modele ve yeni ölçüm anlayışına göre, bunun
için daha iyi bir isim “postpartation” olabilir.

Şunu belirtmek gerekir ki, eğer ölçüm gerçekten temelde rastgele bir
"çöküş" olsaydı -prensipte nedensiz ve öngörülemezdi- o zaman bir şey
sonucu belirlemek için yine de gerekli olacaktır, örneğin bir ikili sistemde
0 veya 1. Einstein'ın ünlü şikayetini biraz daha genişletmek için, Tanrı'nın
kendisinin sadece zar atmakla kalmayıp, aynı zamanda uzanıp her
ölçümün sonucunu belirlediğini mi düşünüyoruz? Daha sıradan ama
gerçek anlamda, bir bit bilgi şuradan sağlanmalıdır.bir yerdebu ikili
belirlemeyi her seferinde yapmak için. Sonuç olarak, şu sonuca
varılmalıdır:gerçekten sebepsiz bir olay fikrinin hiçbir anlamı yokturve
ayrıca mümkün olsaydı bilgi ve enerjinin korunumunu ihlal ederdi.
Sürekli ilahi müdahalenin yokluğunda,gerekli belirleyici bilgi
yalnızca tek bir yerden gelebilir - ölçüm yapan kişive bağlı olduğu
gelecekteki bağımlılıklar (alıcılar, emiciler) (Aharonov, Bergmann ve
Lebowitz, 1964; Aharonov ve Rohrlich, 2005; Cramer, 1988), ölçüm
ekipmanı, deneyci ve gözlemciler dahil. Gelecekteki bir kısıtlama veya
sınır koşulu, geçmişteki bir başlangıç sınır koşulunun olabileceği gibi,
aksi takdirde yetersiz kısıtlanmış bir değeri belirleyebilir (ve gerekir)
veya her ikisinin de etkileri olabilir. Bu simetri ve ölçümün tekliği,
doğrudan koruma ilkelerinden ve ortodokstan vazgeçmekten
kaynaklanır.VarsayımBohr'un dalga fonksiyonunun istatistiksel
yorumundan ve von Neumann'ın bazen süreç 1 olarak adlandırılan
“çöküş” hipotezinden türetilen tekil olmayan ölçüm (von Neumann,
1955).
Bununla birlikte, işin içine zar atılmazsa, kuantum ölçümleri, kuantum
teorisinin olağan varsayımına uygun olarak, neden tipik olarak rastgele
görünen sonuçlar verir ve yine de dalga fonksiyonunun katsayıları
tarafından yönetilir? Belki de tipik olarak makroskopik, oda sıcaklığındaki
dünyamızda yapılan ölçümlerin sonuçlarıbelli olmakson derece rastgele
çünkü ölçüm cihazı ve bağlı olduğu gelecek oldukça karmaşık ve
düzensiz. Bu gösteriyor ki, böylebir ölçüm
olay - ve dolayısıyla teorinin kendisi - doğası gereği temelde rastgele veya
istatistiksel değildir.ancak çok sayıda parçacık söz konusu olduğunda
genellikle öyle görünür. Tipik ölçüm aletleri ve hatta bir insan gözlemci,
karmaşık makroskopik nesnelerdir ve bu nedenle klasik ancak rastgele
görünen sonuçları görmesi (ve çoğu durumda kısmen belirlemesi) gerekir.
Ayrıca, ölçüm cihazı ve bağlı olduğu gelecek, bir sonuç için
diğerinden daha fazla olasılık içeriyorsa,ön yargı bu sonuca doğru var
olacaktır, tıpkı hazırlığın dalga fonksiyonuna eşit olmayan katsayı
sağlayabilmesi gibi, örneğin,

Laboratuvardaki makroskopik ölçüm cihazlarıyla tipik olarak

bulunan tek tip rastgele dağılımdan ziyade, kaynak nükleer parçacık
bozunması gibi “kuantum-rastgele” bir süreç olsa bile, dengesiz bir
dağılım veya beklenmedik bir korelasyon görülebilir.
Nihayetinde, bu teoriye göre, tüm bu tür ölçüm sonuçları geçmişten
gelen birleşik etkiler tarafından belirlenmelidir.ve(geriye dönük etkiyle)
gözlemciler ve onların bağımlılıkları da dahil olmak üzere gelecekve
önyargılar. Fizik camiasında böylesi bir zaman-simetrik ve üniter ölçüm
görüşünün kabulü bugün seyrektir, ancak destekleyici kanıtları görmezden
gelmek zor hale gelmiştir ve bu teori tamamen açılıp takdir edildiğinde
çıkarımlar oldukça önemlidir. Örnek olarak, bu tartışmanın ilerleyen
kısımlarında, görünüşte rastgele ölçüm sonuçlarının, ilginç fenomenler
üretmek için gelecekteki koşullar aracılığıyla kasıtlı olarak manipüle edilmiş
gibi göründüğü bazı durumları ele alacağız.

UYGULAMALAR VE UYGULAMALAR
Nedensel olmaktan çok ilişkisel bir yaklaşımın benimsenmesi,
kuantum fiziği için, özellikle de parapsikolojide sıklıkla görülen
fenomenler için çeşitli önemli çıkarımlara sahiptir.

Kuantum Fiziğinde
Kuantum Teorisinin başlangıçtaki büyük başarısı bile beni
temel zar oyununa inandırmıyor, ancak genç
meslektaşlarımızın bunu bir
 yaşlılığın sonucu. Kimin içgüdüsel tavrının doğru olduğunu
göreceğimiz gün de gelecek kuşkusuz.
— Albert Einstein, Max Born'a mektup

Diğer çıkarımlar bir yana, bu teorinin, bu teoriye veya bilimin daha

büyük temellerine büyük zarar vermeden daha basit ama tam olarak
yetenekli bir kuantum mekaniği teorisini yakaladığını iddia ediyoruz.
Yalnızca ileriye yönelik neden ve etkinin gereksiz ve uygunsuz
varsayımından vazgeçmek kilit unsurdur ve bazılarının da belirttiği gibi çok
geç kalınmıştır (Aharonov, Bergmann ve Lebowitz, 1964).
Bu teoride, QM artık bir muamma sunmaz ve varsayılan
belirsizliğin ve “tuhaflığın” ana kaynağı kökünden kaldırılır. Üst üste
binme ve dolaşıklığın doğasının daha iyi anlaşılmasıyla, tüm kuantum
evriminin üniter olduğu görülüyor - büyük bir basitleştirme ve
duyarlılığa dönüş. Diğer birçok popüler yorumda da görülen (Cramer,
1988; Vaidman, 2007) ileri ve geri olmak üzere iki etki okunu
birleştirerek, tek bir çift yönlü ilişkinin daha da basitleştirilmesinden
yararlanabiliriz.
Mevcut olayları (veya mevcut olayların olasılıklarını) etkileyebilecek
gelecekteki kısıtlamaları tam olarak dikkate alarak, tüm olağan kuantum
fenomenlerini, ancak çok daha basit bir mantıksal yapı ile modelliyor ve
tahmin ediyoruz. İki yarık deneyi, EPR, gecikmeli seçim vb. gibi standart
örnekler makul bir şekilde açıklanmıştır. Uzaktan ürkütücü eylem artık yok
ve Einstein ve Aharonov haklı çıktı.
Aynı şekilde, kuantum süreçlerinin varsayılan rastgeleliği ve dolayısıyla tüm
kuantum etkileşimlerinin ima edilen istatistiksel karakteri sorgulanır (ve
reddedilir). Hem yeni teori hem de bol miktarda kanıt, varsayılan rastgele
süreçlerin aslında değişken olduğunu ve nedenselliği ihlal ediyor gibi görünen
anormal fenomenlerin gerçekten gerçekleştiğini öne sürüyor. Bu fenomenleri
araştırırken, genellikle gerçek rastgele sayı üreteçleri (RNG'ler) gibi fiziksel
rastgele süreçlerin tamamen nedensel olmayan bir şekilde belirli değerler
ürettiği ve dolayısıyla deneysel bilimlerde bağımsızlık için altın standardı temsil
ettiği varsayılır. Buna karşılık (ve ironik olarak, mevcut teoriye göre), gerçek bir
RNG bunun yerine görünür.en azkesin, en açık, mümkün olan en dövülebilir
cihaz. Kendi başına herhangi bir önyargıya sahip olmadığı için, tasarımı gereği
tamamen itaatkardır.
Gelecekteki bağlantılarından gelen etkiler, hizmet etmeyi iddia ettiği
müşteriler.
Bu tartışmada sunulan teori umut verici olsa da, özellikle bu alanda
şimdiye kadar üstlenilen deneysel keşiflerde, onu anlama ve
yorumlamanın yüzeyini henüz kazıdığımız açık olmalıdır. Nedensellik,
rastgelelik ve zaman hakkında daha derin bir anlayışın bilim ve
toplum için olası sonuçları oldukça geniş ve sonuçsaldır ve bu nedenle
daha fazla araştırma yapılması kuvvetle belirtilmektedir.

Parapsikolojide
Gün boyunca garip bir şey bulamadıysanız, pek bir gün
olmamıştır.
— John A. Wheeler

Tüm veya hatta bazı psi fenomenlerinin olduğunu söyleyemeyiz.mutlakolması ve

bu teori tarafından açıklanmasıdır. Ancak, bazılarının olduğunu gösterebiliriz.
olabilmekböyle açıklanabilir ve böylece psi fenomeninin mevcut fiziği ihlal ettiği
şeklindeki ortodoks şikayet reddedilir.
Şekilde gösterilen formun oldukça basitleştirilmiş bir ESP zorunlu
seçim tahmin deneyini düşünün.Şekil 3.3. Denek, bir hedef üreteci
(sembol T) ile eşleşmeye çalışarak (belki bir kart, bir sayı, bir resim, vb.)
tahminde bulunur ve sonuçlar toplanır (sonuç R, bir isabet veya bir
bayan).
Bu tür bir deney yapıldığını ve literatürde yayınlanmış birçok örnekte
olduğu gibi sonuçların tesadüfen beklenenden daha yüksek bir isabet
oranı gösterdiğini varsayalım (Rhine, 1934, 1936; Honorton & Ferrari,
1989; Radin, 1997, 2006). Deneysel durumun dikkatli bir şekilde kontrol
edildiğini ve özne ile hedef jeneratör arasındaki her türlü olağan
sinyalleşme veya sızıntının önlendiğini varsayıyoruz ve bu fiziksel
anomalinin nasıl açıklanabileceğini soruyoruz. Şekilde vurgulanan dört
genel olasılığı göz önünde bulundurun:

Şekil 3.3
Özne ve hedef arasında fazlalık ilişkisini ortaya çıkarmak için olası yollar. Şimdiki (1) (2) içindeki
doğrudan etkileşimler; önceki etkileşimler veya ortak neden (3); ve gelecekteki kısıtlamalar veya
etkileşimler nedeniyle sonuçlar üzerindeki önyargıdan geriye dönük etki (4).
1.Günümüzde T'den S'ye Etki. Denek bir şekilde hedef sembolü
algılayabildi ve tahminlerini buna göre ayarlayabildi. Bu,
durugörü (T'den sonra seçilen S) veya önsezi (T'den önce
seçilen S) için en basit açıklamadır. İlişkili mekanizma,
keşfedilmemiş bir insan duyarlılığını veya duyu organını
kullanan daha önce tespit edilmemiş bir bilgi aktarımı aracı
içermek zorunda kalacaktı. Bu pek akla yatkın görünmüyor,
ancak yine de bu fenomenlerin nasıl çalışması gerektiğine
dair yaygın olarak kabul edilen bir hipotez. Ayrıca, tahminden
sonra hedef seçilirse, öznenin bir miktar önkoşul yeteneğine
sahip olması gerekir ve bu, göreliliğe ve neden-sonuç
“yasasına” aykırı olarak zamanda geriye doğru bilgi akışını
gerektirir.
2.Günümüzde S'den T'ye Etki. Denek bir şekilde hedef
jeneratörü doğrudan etkilemeyi başardı. Bu, kabul edilmesi
zor, ancak görünüşe göre birçok dikkatli gerçek dünya
deneyi tarafından desteklenen olağan psikokinetik
açıklamadır, örneğin, Schmidt, (1978) ve Jahn ve Dunne
(2005). Artık temelde rastgele olduğu düşünülen kuantum
süreçlerin etkilenebilir olması ve bilginin şu anda
bilinmeyen bir şekilde iletilmesi gerekir. Yeni veya fark
edilmeyen bir kuvvet veya alan gerekli görünüyor - mevcut
ve iyi test edilmiş fiziksel teori karşısında pek olası değil.
3.Geçmişten gelen etki(ortak neden veya önceki etkileşim).
Denek, yukarıdaki (1)'e benzer şekilde tahminlerini yapmak
veya ayarlamak için kendisi ve hedef üretici arasındaki önceki
korelasyonları veya dolaşıklığı bir şekilde kullanabildi, ancak
 geçmişten bir bağlantı. Sonuçta, gerçek RNG'lerin fiziksel bir
geçmişi vardır ve performansları, genellikle amaçlandığı ve
varsayıldığı gibi, geçmiş olaylardan tamamen izole olmayabilir.
Ayrıca, genel olarak, iyi ayrılmış nesneler arasındaki herhangi bir
kalıntı korelasyonun, normal sıcaklıklarda kaçınılmaz decoherence
tarafından uzun zaman önce silineceği düşünülür, ancak bu, kesin
olarak belirlenmiş olmaktan uzak görünmektedir.
4.Gelecek aracılığıyla etki. Gelecekteki anormal sonuçlar, hedef
oluşturucuyu etkilemek için eşitlik kısıtlaması yoluyla geriye
doğru yansıtıldı.geleceketki, yukarıdaki (3)'e benzer, ancak
geleceğe dayananönyargılıetkileşim. Neredeyse tekdüze bir
şekilde fark edilmeyen veya göz ardı edilen ve bizim en çok
ilgilendiğimiz şey bu hipotezdir.

Yukarıdaki (1) ve (2) hipotezleri ile, S ve T arasında ek bir bilinmeyen etki

yolu veya bilgi akışı gerekli olacaktır ve bu, mevcut iyi araştırılmış fizik
teorisi ile ciddi bir çelişki içinde görünmektedir. Bununla birlikte, (3) ve (4)
alternatifleri, S ve T arasında herhangi bir doğrudan veya dolaylı bilgi
aktarımını gerektirmez, bunun yerine korelasyona dayanır ve bu nedenle
gizemli bir yol veya bununla ilişkili zorluklar anlamına gelmez.
Özellikle, hipotez (4) (gelecekteki etkileşimlerden kaynaklanan korelasyon),
bu tür deneylerde görünüşte sergilenen durugörü, önbilişsel ve psikokinetik
anormallik etkilerinin tümü olmasa da birçoğunu kolayca açıklayabilir. Ayrıca,
yukarıda belirtilen psi özellikleriyle de iyi bir uyum içindedir,olmadanyeni
yollar veya mekanizmalar gerektirmesi ya da kabul görmüş fizik kanununa
herhangi bir büyük hakaret. Bu tartışmada daha önce tartışıldığı gibi zaman
simetrik (çift yönlü) etkiye izin verirsek, geriye dönük olarak hiçbir bilgi
aktarılmaz, ancak beklenmedik korelasyonlar sanki varmış gibi görünebilir.
Başka bir deyişle,RNG'nin doğasında bulunan özgürlük, gelecekten gelen
etkiyle sınırlıdır(sonuçlar üzerinde bir yanlılık) ve konu ile korelasyon bunun bir
sonucu olarak görülmektedir.
RNG tarafından oluşturulan hedeflerin tek tip dağılımının, öznenin
tahminlerinin dağılımı nispeten tekdüze olduğu sürece hala tamamen
korunduğuna dikkat edin. Önyargılı özne tahminleriyle elde edilen sonuçların
durumu Shoup'ta (2002) tartışılmıştır.

ÖZET VE SIKÇA SORULAN SORULAR

 gayri resmi olarak:Geçmişteki ve gelecekteki olaylar şimdiyi yaratmak
için bir araya gelirler.Kuantum fiziğine bu yaklaşımı ve bunun sonuçlarını
özetlemenin belki de en basit yolu, sık sorulan sorular listesi biçimindedir:

S: Gelecekteki olaylar bugünü etkileyebilir mi?

C: Evet, aslında,Eğerşimdiki zaman geçmiş tarafından sınırlandırılmıştır. bu en çok
Young'ın iki yarık, EPR ve gecikmeli seçimi gibi temel kuantum
deneylerinde açıkça gösterilmiştir.

S: Tanrı zar atar mı?

C: Hayır! Bu teoriye göre, hiçbir şey temelde rastgele veya sebepsiz değildir.
enerji ve bilgi korunumunun ihlali anlamına gelir. Einstein haklıydı.

S: Dalga işlevi gerçekten "çöküyor" mu?

C: Hiç de değil. Hepsi üniter evrimdir, ölçüm dahil. Bundan
Teori, ölçüm, hazırlığın tamamen zaman simetrik bir yansıması olarak
görülür.

S: RNG çıktıları gerçekten rastgele ve sebepsiz mi?

C: Hayır. Bu teoriye göre, hiçbir şey temelde rastgele veya rastgele değildir.
nedensiz. "Kuantum rastgele" olarak kabul edilen süreçler, ölçüm gibi
etkileşimler nedeniyle gelecekteki kısıtlamalar onları benzersiz değerlere
çözene kadar süperpozisyonda veya yetersiz (geçmiş tarafından)
sınırlandırılmıştır. Rastgele görünürler çünkü bu etkileşimler genellikle
oldukça karmaşıktır. Bir RNG, bağımsız bir kaynak olarak değil, geleceğinin
bir yansıması olarak düşünülür.

S: Bu teori bu kadar belirleyici değil mi, yani özgür irade yok sayılıyor mu?
C: Öyle, ama özgür irade olarak düşündüğümüz şeylerin çoğu psikolojiktir ve psikolojik değildir.
tehdit etti.

S: Psi fenomeni mümkün ve gerçek mi?

C: Evet. Kanıtlar oldukça kapsamlı ve tutarlı ve yeni teori
tahmin eder, ancak etkileri genellikle küçük ve bugünün bilgi ve
teknikleri ile anlaşılması zor.
S: Psi fenomeni fiziğinin yeniden yazılmasını gerektiriyor mu?
C: Hayır, ancak QM'nin varsayımlarında ve formalizminde bazı küçük değişiklikler
ihtiyaç vardır. Bunlar, kuantum aleminin de çok daha iyi anlaşılmasını
sağlar.

S: Psi fenomeni bilgi aktarımı anlamına mı geliyor?

C: Mutlaka değil. Geçmişten kaynaklanan korelasyonya da gelecekdolaşma olabilir
belli olmakYetersiz belirlenmiş olaylar söz konusuysa bilgi aktarımı
olacaktır. Geçmiş, geleceği tamamen belirlemiyorsa, yani kaynak olarak
rastgele bir sürecin dahil edilmesi yoluyla bir süperpozisyon mevcutsa,
gelecekteki kısıtlamalar bir etkiye sahip olabilir. Örnekler arasında
telepati, basiret, önsezi ve hatta bazı durumlarda psikokinezi sayılabilir.
Örneğin, bir önsezi deneyinde, hedeflerin RNG tarafından rastgele
belirlenmesi, deneğin tahminiyle şanstan daha sık bağıntılı olabilir, bu
nedenle bilginin gelecekten geriye doğru yayıldığı izlenimini verebilir.

S: Geçmişe bir mesaj gönderilebilir mi?

C: Evet. Genel olarak, bir olabilirgöndermeksüperpozisyon yoluyla geçmişe bir mesaj
veya dolaşma ve üzerinde bir etkisi varmevcut olasılıklarorada - hala biraz
özgürlüğün olduğu yer. Ancakmesaj oradan alınamıyor (yani, geçmiş
üzerinde doğrudan bir etkiye sahiptir) çünkü bunu yapmak üst üste binmeyi
etkiler, bazı açık olasılıkları ortadan kaldırır ve aslında geleneksel bir mesajı
"gönderir".ileyerine gelecek.

S: Psi etkileri büyük ve kontrol edilebilir hale getirilebilir mi?

C: Evet, prensip olarak, gelecekteki etkileşimleri önemli ölçüde
istenen sonuçlar. Ama görünüşe göre manipüle etmeyi gerektirecekbirçok Bunu
yapmak için parçacıklar.
Özetlemek gerekirse, bu bölümde, neden-sonuç ilişkisinin köklü
“yasasını” ve onun kuantum fenomenleri ve diğer iyi araştırılmış
deneysel fenomenlerle uğraşmadaki yetersizliklerini gözden geçirdik.
Yalnızca ileriye yönelik nedenselliği simetrik ilişkilerle değiştirerek, daha
basit ve daha az gizemli olan, bilinen tüm kuantum fenomenlerini daha
anlaşılır bir yapıda temsil eden, koruma yasalarını ihlal etmeyen ve
gerektirmeyen veya çağırmayan biraz değiştirilmiş bir teoriye ulaşırız.
açıklamalarında temel rastgelelik. Gelecekteki kısıtlamalar
geçmişte olanları etkilemekEğerörneğin, rastgele bir kaynak tarafından oluşturulan
olasılıkların üst üste gelmesiyle elde edilebilecek bir miktar özgürlük vardır.
Standart kuantum teorisini basitleştirmeye ve netleştirmeye ek olarak, bu teori, bazen
yanlış bir şekilde fiziksel yasayı ihlal ettiği düşünülenler de dahil olmak üzere,
parapsikolojide iyi kontrol edilen laboratuvar deneylerinde onlarca yıldır görülen
fenomenleri açıklamak için bir temel olarak hizmet edebilir.

REFERANSLAR
Aharonov, Y., Bergmann, P., & Lebowitz, J. (1964). Kuantum sürecinde zaman simetrisi
ölçüm.Fiziksel İncelemeler, 134, B1410–B1416.
Aharonov, Y., Cohen, E., Grossman, D., & Elizutr, AC (2012). Gelecekteki bir seçim geçmişi etkileyebilir mi?
ölçüm sonucu? arXiv:1206.6224v5
Aharonov, Y. ve Rohrlich, D. (2005).Kuantum paradoksları: Şaşkınlar için kuantum teorisi.
Weinheim, Almanya: Wiley-VCH.
Bell, J. (1964). Einstein Podolsky Rosen paradoksu üzerine.fizik, 1, 195–200.
Broughton, R. (1992).Parapsikoloji: Tartışmalı bilim.New York: Ballantine. Carter, C.
(2012).Bilim ve psişik fenomenler.Rochester: İç Gelenekler.
Costa de Beauregard, O. (1998). Zamansal ayrılmazlık ve geriye dönük nedensellik. arXiv: nicel-
ph/9804069v1
Cramer, J. (1988). Kuantum mekaniğinin işlemsel yorumuna genel bir bakış.
Uluslararası Teorik Fizik Dergisi, 27. http://mist.npl.washington.edu/
npl/int_rep/toc.html
Elitzur, A., Dolev, S., & Zeilinger, A. (2002). Zamanı tersine çeviren EPR ve geçmiş seçimleri
Kuantum mekaniği.Kuantum Bilgisayarları ve Hesaplama, 22. Solvay Fizik Konferansı
Bildiriler Kitabı.Dünya Bilimsel. Ayrıca bkz. arXiv:quant-ph/0205182. Gell-Mann, M. (1994).
Kuark ve jaguar.New York: Holt ve Co.
Honorton, C. ve Ferrari, DC (1989). “Gelecek Anlatımı”: Zorla seçimin bir meta-analizi
önsezi deneyleri, 1935-1987.Parapsikoloji Dergisi, 53, 281–301.
Jacques, V. (2007). Wheeler'ın gecikmeli seçim gedanken deneyinin deneysel gerçekleştirilmesi.
bilim 315, 966-968. Ayrıca bkz. arXiv:quant-ph/0610241v1.
Jahn, RG ve Dunne, BJ (2005). PEAR önerisi.Bilimsel Keşif Dergisi, 19(2),
195-246.http://www.princeton.edu/~pear.
Krippner, S. ve Friedman, HL (2010).Psişik deneyimi tartışmak: İnsan potansiyeli veya insan
yanılsama?Santa Barbara, CA: Praeger.
Mead, C. (2013).Teknolojinin gelişimi.ISSCC konferansı 2013 genel kurulundan alındı
adres:http://isscc.org/media/2013/plenary/Carver_Mead
Moreva, E., Brida, G., Gramegna, M., Giovannetti, V., Maccone, L., & Genovese, M. (2014). Zaman
kuantum dolaşıklığından: Deneysel bir örnek.Fiziksel İnceleme A,89(5), 052122. Omnes,
R. (1994).Kuantum mekaniğinin yorumlanması.Princeton, NJ: Princeton Üniversitesi
Basmak.
Pinker, S. (2002).Boş sayfa: İnsan doğasının modern inkarı.New York: Viking. Fiyat,
H. (1996).Zamanın oku ve Arşimet noktası.New York: Oxford University Press. Radin,
D. (1997).Bilinçli evren.New York: HarperEdge. Radin, D. (2006).Dolaşmış zihinler.
New York: Paraview.
Ren, JB (1934). Durugörü tipinin ekstra duyusal algısı.Anormal Dergisi ve
Sosyal Psikoloji, 29, 151-171.
Ren, JB (1936). Ekstra duyusal algıda bazı seçilmiş deneyler.Anormallik Dergisi
ve Sosyal Psikoloji, 31, 216–228.
Russell, B. (1913). Neden kavramı üzerine.Aristoteles Topluluğunun Bildirileri, 13, 1-26. Schmidt, H.
(1978). Yüksek düzeyde kontrollü koşullar altında psikokinetik bir etkinin gözlemlenmesi.
Fiziğin Temelleri, 8(5/6).http://www.fourmilab.ch/rpkp
Schulman, LS (1981).Yol entegrasyonu teknikleri ve uygulamaları.New York: John Wiley &
Oğullar.

Shoup, R. (2002). Anomaliler ve kısıtlamalar: Basiret, önsezi ve psikokinezi olabilir mi?

bilinen fizik içinde barındırılan?Bilimsel Keşif Dergisi,16(1), 3-18. Vaidman,
L. (2007). İki durumlu vektör formalizmi. arXiv:0706.1347v1
von Neumann, J. (1955).Kuantum mekaniğinin matematiksel temelleri.Princeton, NJ: Princeton
Üniversite Basını.
Wheeler, JA (1978). "Geçmiş" ve gecikmeli seçim çift yarık deneyi. AR Marlow'da
(Ed.),Kuantum teorisinin matematiksel temelleri.New York: Akademik Basın.
Wheeler, JA ve Feynman, RP (1945). mekanizması olarak emici ile etkileşim
radyasyon.Modern Fizik İncelemeleri, 17, 157-161.
Zurek, WH (2003). Eşevresizlik ve kuantumdan klasiğe geçiş: Tekrar ziyaret edildi.
arXiv:quant-ph/03306072
 Bölüm 4

Gelecek Şeylerin Hatırlanması: Bir Vaka

Retrocausation ve Önsezi
Daniel P. Sheehan

Zamanın geçişi, varlığımızın indirgenemez bir koşuludur. Bilinç şimdide

oynar, anılar geçmişi düzenler, spekülasyon ve belirsizlik geleceği gölgeler.
Fizikte zaman, hemen hemen her şeyi tanımlamak ve yorumlamak için
esastır, ancak kendisi zayıf bir şekilde tanımlanmaya devam eder. Tek yönlü
ilerlemesi, belki de doğadaki en keskin asimetriyi ve bilimin en büyük
açıklamalarından birini temsil eder. Geçmiş ve gelecek hangi anlamda var?
Gelecek, geçmişe eşdeğer bir ontolojik statüye sahip mi? Eğer öyleyse, bu
neden bize açık değil, değilse neden olmasın ve nasıl farklı? Geçmiş,
hatıralar ve kalıntılar aracılığıyla bugünü şekillendiriyor ama geleceğin de
bir söz hakkı var mı? Daha da önemlisi, doğanın temel yasaları
formülasyonlarında zamana göre simetrik olsa da, ve böylece zamanın her
iki yönde de aktığı eşit çözümler kabul edin, neden zamanın sadece bir
yönde aktığını deneyimliyoruz? Bu sorular basitçe sorulabilir olsa da, bilim
tatmin edici cevaplar sunmaz ve hatta sorulardan büyük ölçüde kaçınır.

Son yetmiş yılda, gelecekten gelen bilgilere, günümüzden, sözde

aracılığıyla erişilebileceğini gösteren önemli miktarda deneysel kanıt
birikmiştir.önsezi; ancak, bu kanıt bilim çevreleri tarafından geniş
çapta kabul görmemektedir. Bunun en az iki genel nedeni vardır. İlk
olarak, ana akım bilim (fizik) tarafından kabul edilebilir bir önsezi için
açıklayıcı bir teori yoktur. İkinci,
günlük deneyimde o kadar tanıdık bir kavram olan ve bilimsel topluluk tarafından
neredeyse hiç sorgulanmayan bir kavram olan nedenselliği zımnen ihlal ediyor. Birlikte
ele alındığında, önseziyi yalnızca bilimsel ana akımın dışına değil, aynı zamanda kibar
tartışmaların da ötesine yerleştirirler.
Önsezi fenomenine uygulanan teorik kaynaklar, karanlık enerji, karanlık madde veya yüksek sıcaklıklı
süperiletkenlik gibi diğer daha kabul edilebilir problemlere uygulananlarla karşılaştırıldığında şimdiye kadar
çok küçüktü ve bu eksiklik, uygulanabilir bir teori için belirleyici engel olabilir. ; bununla birlikte, önce daha da
temel bir soruyla yüzleşilmelidir: Mevcut fizik paradigması içinde önseziye, prensipte bile yaklaşılabilir mi?
Önsezi, örneğin dalga fonksiyonları, kütle-enerji ve uzay-zaman gibi mevcut dili ve formalizmi içinde
tanımlanabilir mi, yoksa alanın temellerinin yeniden yapılandırılmasını ve yeni bir kelime dağarcığı
gerektirecek bir olgu mu? Şu anda bilimi yapılandıran saf materyalizmden belki daha geniş bir Kartezyen
dualizme metafizik bir yeniden yönelimi mi içeriyor yoksa, belki daha da radikal olarak idealizme? Önsezi
bunların hiçbirinde tam olarak yer alamaz; yine de bu tartışma için salt materyalist bir bakış açısıyla şu
soruya odaklanılarak değerlendirilecektir: Önsezi, ana akım fiziğin mevcut materyalist paradigmasına
yerleştirilebilir mi? Önseziye daha birincil bir olgu olan geriye dönük nedensellik yoluyla yaklaşılacaktır.
Geriye dönük nedenselliğin, önsezi için gerekli ancak yetersiz bir koşul olduğuna dikkat edin; ikincisi ayrıca
bilinci, başka bir fiziksel bilmeceyi gerektirir, ancak bu çalışmanın kapsamının (çok) ötesindedir. Önsezi, ana
akım fiziğin mevcut materyalist paradigması içinde yer alabilir mi? Önseziye daha birincil bir olgu olan geriye
dönük nedensellik yoluyla yaklaşılacaktır. Geriye dönük nedenselliğin, önsezi için gerekli ancak yetersiz bir
koşul olduğuna dikkat edin; ikincisi ayrıca bilinci, başka bir fiziksel bilmeceyi gerektirir, ancak bu çalışmanın
kapsamının (çok) ötesindedir. Önsezi, ana akım fiziğin mevcut materyalist paradigması içinde yer alabilir mi?
Önseziye daha birincil bir olgu olan geriye dönük nedensellik yoluyla yaklaşılacaktır. Geriye dönük
nedenselliğin, önsezi için gerekli ancak yetersiz bir koşul olduğuna dikkat edin; ikincisi ayrıca bilinci, başka bir
fiziksel bilmeceyi gerektirir, ancak bu çalışmanın kapsamının (çok) ötesindedir.

Bu araştırmanın, önsezinin teorik eksikliklerini ortaya çıkaracağı ve bu

nedenle, uygulanabilir bir teori geliştirmeye yardımcı olacağı ve aynı
zamanda onu aydınlatacak yeni deneyler önereceği umulmaktadır. Bu
araştırma, fiziksel teorinin iki merkezi ekseni etrafında dönecektir: (1)
nedensellik ve zamanın termodinamik oku ve (2) kuantum mekaniği.
Bunlar aşamalı olarak paketten çıkarılacaktır. İlk olarak, önseziye yönelik
deneysel kanıtlar araştırılacak, ardından temel tanımlarla başlayarak
geriye dönük nedenselliğin temel fiziği vezaman simetrikfizik yasalarının
doğası. Daha sonra, gerçekliğin zamansal olarak nasıl ortaya çıktığını
düşünüyorum. asimetrikyani, zamanın bir yönü, birok (Reichenbach,
1956; Davies, 1974; Mackey, 1991; Halliwell ve diğerleri, 1994; Savitt,
1995; Price, 1996; Schulman, 1997; Zeh, 2007; Sheehan, 2006,
2011a). Bunlardan en önemlisi,termodinamik okmuhtemelen kendi
algılarımızı koşullandıran termodinamiğin ikinci yasası tarafından
yönetilir (psikolojik) zaman oku. Geriye dönük nedensellik daha sonra
ana akım kuantum teorisi ve deneyi ile ilgili olduğu için incelenecektir.
Bunun için, kuantum mekaniğinin geçmişe nedenselliği açıkça içeren bir
yorumunu sunuyoruz ve ardından bunu kanıtladığı iddia edilen bazı son
kuantum deneylerini inceliyoruz. Son olarak, gelecekteki araştırmalara
rehberlik edebilecek birkaç soruyla bitirerek, mevcut fizik ışığında
önseziyi değerlendireceğim. Bu tartışmayı izlenebilir kılmak için bilinç
konusu tamamen bir kenara bırakılacaktır. Önseziyi destekleyen kısa bir
kanıt araştırması ile başlıyorum.

ÖN BİLİŞTE DENEYLER
önseziBilinçli varlıklar tarafından gelecek hakkında anormal
derecede ayrıntılı bilgi veya farkındalık kavramıdır. Kabaca bölünebilir
yakın vadeye (τ∼1 ila 10-2s) ve uzun vadeli (τ∼10410'a kadar8g) formlar.
Önsezi bilinçli veya bilinçsiz olabilir (Sheehan, 2006, 2011b; Radin,
2006a,b, 2013; Bierman ve Radin, 1997; Mossbridge, Tressoldi ve Utts,
2012). İlkinin deneysel testleri, tarihsel olarak, rastgele seçilmiş
gelecek olayların sonuçlarının zorunlu seçim tahminini içerir, örneğin,
rastgele programlanmış yanıp sönen ışıklar. 1935 ve 1987 arasında
yürütülen 309 zorunlu seçim deneyinden elde edilen bir metaanaliz,
bilinçli önsezi için çok güçlü istatistiksel kanıtlar sağlar (Honorton &
Ferrari, 1989). Daha yakın zamanlarda, bilinçsiz önsezinin ölçümü
olarak adlandırılanönseziya da literatürde ön uyaran tepkisi, rastgele
seçilmiş ikili uyaranlara (örn. gürültüye karşı sessizliğe, parlak ışık
yanıp sönmeye karşı karanlığa, duygu yüklü resimlere karşı sakin
resimlere karşı). Çok sayıda çalışmada ve birçok bağımsız
laboratuvarda, deneklerin belirgin bir ipucu sağlanmamasına rağmen,
güçlü uyaranlardan önce kurnazca yanıt verebildikleri tutarlı ve
yüksek istatistiksel anlamlılıkla bulunmuştur. Bazı çalışmalarda,
rastgele uyaranlar denekler yanıt verene kadar seçilmez (Radin,
2006b; Houtkooper, 2006; Bierman, 2006, May ve diğerleri, 2005). Tek
bir denemenin kanıtlayamayacağı vurgulanmaktadır.
önsezinin varlığı; bunun yerine deneyler, birden çok denemede birden çok
denekten alınan yanıtların ortalamasına dayanır. (Bu, kuantum mekaniksel
beklenti değerlerinin deneysel olarak nasıl belirlendiğine benzer.
— hiçbirinin bireysel olarak gerçek beklenti [ortalama] değerle örtüşmesi
gerekmeyen bir kuantum durumları topluluğu üzerindeki birçok
ölçümden.) Deneysel protokoller, bilimlerdeki en katı protokoller
arasındadır ve sonuçlar için tüm olası karışıklıkları ve alternatif açıklamaları
ortadan kaldırmaya çalışır. ; bunlar, katılımcılara yönelik duyusal veya
istatistiksel ipuçlarını, onlar tarafından alınan öngörü stratejilerini veya
donanım kusurlarını içerebilir. Deneyler o kadar sağlam hale geldi ki, ana
akım bilimin önseziye olan katı inançsızlığına rağmen, sonuçlar üst düzey
hakemli dergilerde yayınlandı (Bem, 2011).
Daha uzun zaman ölçeklerinde (τ∼10410'a kadar5s), Küresel Bilinç
Projesine (GCP; Nelson & Bancel, 2006; Bancel & Nelson, 2008) ve
uzaktan izlemeye bakılabilir. GCP, her bir REG'den saniyede 200 bitlik
artışlarla toplanan sürekli olarak rastgele sayılar (1'ler ve 0'lar
şeklinde) veren birkaç düzine rastgele olay oluşturucudan (REG)
oluşan küresel bir ağ sağlar. REG'lerin iyi yapılandırılmış rastgele
çıktısı göz önüne alındığında, dünya çapındaki GCP ağından gelen
kümülatif veriler, iyi tanımlanmış bir Gauss ortalaması, varyans,
basıklık vb. ile tamamen rastgele olmalıdır. Dikkatli kalibrasyon
çalışmalarından belirlendiği gibi bu genellikle böyle olsa da, veri
akışının istatistiksel yapısının, özellikle varyansında Gauss
beklentilerinden önemli ölçüde saptığı sınırlı dönemler de vardır.
Bu anormal REG olaylarının, örneğin dini bayramlar, Yeni Yıl kutlamaları,
depremler veya diğer doğal afetler ve terör saldırıları gibi çok sayıda
insanın ortak bir ilgi odağını paylaştığı dünya olaylarıyla ilişkili olduğu ileri
sürülmektedir. Geriye dönük nedensellik ve önsezi konusunda en göze
çarpan şey, örneğin depremler ve terör saldırıları gibi önceden uyarı
vermeyen “dürtü” olaylarıdır. Muhtemelen son 15 yılda gözlemlenen
istatistiksel olarak en anlamlı REG anomalisi, 11 Eylül 2001'de Amerika
Birleşik Devletleri'nin Doğu Sahili'ne yapılan uçak saldırılarını çevreleyen
saatlerde meydana geldi. Nelson ve Bancel (2006), bu dürtüsel olayların
genellikle verilerde öncülleri olduğunu iddia eder.
10'a kadar410'a kadar5olaydan saniyeler önce, insanların toplu halde
gelecekteki olaylarla ilgili önsezilere veya önsezilere sahip olabileceğini
düşündürür. Açıklayıcı bir teori tamamen eksik olsa da - sonuçta, neden bir ağ
cansız REG'lerin yüzdesi insan ilişkilerine yanıt veriyor mu?—veriler ikna
edici. Bu istatistiksel anormallikler için tatmin edici alternatif fiziksel
açıklamalar geliştirilmemiştir - örneğin, sahte elektromanyetik alanlar,
güç şebekesi dalgalanmaları veya REG arızaları - psi tabanlı diğer
açıklamalar önerilmiş olsa da (May & Spottiswoode, 2014/2011).
Uzay-zaman boyunca bilgi elde etmek için bir yöntem olan uzaktan
görüntüleme (RV), yaklaşık elli yıldır kapsamlı bir şekilde incelenmiştir. Kanıt
RV insan operatörlerinin yaklaşık 10 adede kadar bilgiye erişebileceğini gösterir6
geleceğe saniyeler (PS Cyrus, özel iletişim). en uzun
zaman ölçekleri (τ∼10410'a kadar8s), önsezi,önsezi, tarih boyunca insan
deneyiminin kutlanan bir parçası olmuştur. Şu anda laboratuvar
çalışmalarıyla diğer önsezi türlerinin derecesine göre doğrulanmamış
veya ölçülmemiş olsa da (örneğin önsezi, GCP'nin REG verileri, uzaktan
izleme), özellikle iyi belgelenmiş, sansasyonel anekdot hesapları göz
önüne alındığında, önsezileri reddetmek zordur. Ayrıca, onları kişisel
olarak deneyimleyenler için, diğer herhangi bir deneysel kanıt kadar
nesnel görünebilirler; Tabii ki, bunları yorumlarken dikkatli olmak
gerekir, çünkü birinci şahıs deneyimleri güvenilmez olabilir. Önseziye
gelince, önsezinin kökeni ve doğası açıklanamamıştır, ancak önsezi ve
önsezi arasındaki farkın tamamen akademik olması muhtemel olabilir.

FİZİKTE ZAMAN
Şimdi, önsezi için fiziksel olarak gerekli ancak yetersiz bir koşul olan
geriye dönük nedensellik açıklaması için ana akım bilime dönüyoruz. Fiziğe
dalmadan önce terimlerimizi tanımlarız çünkü zaman tartışmalarını
çevreleyen terminoloji genellikle karışık ve kesin değildir. Burada yaygın
olarak kullanılan (ve yanlış kullanılan) bazı terimleri tanımlıyoruz.
determinizmbir sistemin mevcut durumunun, geçmiş veya gelecekteki bir
durumdan benzersiz şekilde hesaplanabildiği durumdur. Determinizm,
korelasyonları varsayar, ancak herhangi bir belirli fiziksel yasanın (yani
nedenler veya geçmiş nedenler) aracılık ettiği etkileşimleri varsaymaz. Tanım
olarak, zamansal simetriyi varsayar. Fiziğin tüm temel denklemleri
deterministiktir.
nedensellikmevcut bir olayın bir özelliği olduğu önermesidir.sebeb olmak
geçmişte ama gelecekte olması şart değil. Determinizm gibi, şu anlama gelir:
korelasyonlar, ancak determinizmden farklı olarak, yasa aracılı etkileşimleri
(nedenleri) ve zamansal asimetriyi (yani yalnızca ileri yön) varsayar.
retrocausation(RC) nedenselliğin zamansal aynasıdır: mevcut bir
olayın birgeçmişe dönükgelecekte ama geçmişte olması şart değil.
Nedensellik gibi, yasa-aracılı etkileşimleri, bağıntıları ve zamansal
asimetriyi (yani sadece ters yön) içerir.
Zaman simetrik nedensellik(çift nedenlilikveyadenkleştirme) önceki iki
durumun bir karışımıdır: her iki zamansal uç noktada (retro) nedenlere sahip
determinizm.
İşleri yuvarlamak,suçlamane sebepleri ne de geçmiş sebepleri olmayan
olayların basitçe meydana geldiği durumdur. (Ortodoks kuantum
mekaniğinde dalga fonksiyonunun çöküşü nedensiz olarak görülebilir.)
arasındaki ayrımnedensellikvekorelasyonkritik. Korelasyonlar
tanımlayıcı ve ampiriktir, nedensellik ise ek bir açıklama gerektirir
(örneğin, fiziksel bir etkileşim).

Fiziksel Kanunlarda Zamansal Simetri

Fiziğin temel yasaları zamanla simetriktir; yani, ileri zaman ve ters
zaman çözümlerini eşit olarak kabul ederler. Günlük dilde Doğa,
zamanın yönü konusunda özel değildir.
Örneğin klasik fizikte Newton'un ünlü kuvvet denklemi şöyle
yazılabilir:

İleri (pozitif) zaman (+t) tersine çevrilmiş (negatif) zamanla değiştirilir

(-t), Newton denklemi aynı kalır. Başka bir deyişle, bu denklem
tarafından yönetilen bir sistem, hem ileri hem de geri zamanla eşit
derecede iyi tanımlanır. Deterministik bir sistem için, o zaman, şimdiki
zaman, ileriye doğru akarken geçmişinden eşit olarak iyi hesaplanabilir
(+t) veya zamanın geriye doğru akmasıyla geleceğinden (–t). Ayrıca
Newton denklemi zaman simetrik olduğu için çözümleri de zaman
simetrik olmalıdır. Örneğin, bir kütle (m) bir yayın sonunda sertlik ile
sallanmasık. (Bir lastik bantla asılı duran bir beyzbol topunu düşünün.)
Bir boyutta, hareket denklemi şöyledir:
ve çözümü, harmonik (sinüzoidal) bir osilatör, yani sönümleme olmaksızın
bir kütle sallanmasıdır:

BuradaAsalınımın genliğidir. Değiştirme –t+ içint3'te çözümü

değiştirmez çünkü kosinüs çift fonksiyondur; yani, cos(ωt) = cos(ω(
−t))). Pratik terimlerle, bu, topun lastik bandın ucunda aşağı yukarı
sallandığı bir film gösterilse, bunu anlayamayacağınız anlamına gelir.
ÖnselFilmin ileri mi yoksa geri mi aktığı, fiziksel bir perspektiften her
iki zamansal yön de eşit derecede makul göründüğü için. Başka bir
deyişle, bu kütle-yay sisteminin hareketi zaman simetriktir.
Bu zamansal simetri yalnızca günlük klasik, makroskopik alanda
değil, aynı zamanda mikroskobik, kuantum mekaniksel alanda da
geçerlidir. Örneğin, spin-sıfır temel parçacıkları tanımlayan tek
boyutlu Klein-Gordon denklemi şöyle yazılabilir:

Yine, daha önce tartışılan Newton denkleminde olduğu gibi, aynı

Klein-Gordon denklemi +tgelince -t; bu nedenle, zaman-ileri ve zaman-
tersine çözümler eşit olarak kabul edilebilir olmalıdır. Benzer bir
gösterim, uygun matematiksel uyarılarla ünlü Schrödinger denklemi
için yapılabilir.
Fiziksel yasadaki bu yaygın zaman simetrisi göz önüne alındığında, neden veya
geriye neden nasıl atanabilir? Bir tepede yerçekimi altında yuvarlanan bir top
düşünün. Şekil 4.1(a). Şu anda top tepenin ortasındaysa, şunu söylemek doğru
mudur?sebeb olmaktepeden aşağı yuvarlanan topunşimdibu muoldutepenin
üstündedaha erkenya da olduğunu söylemek doğru mudur?geçmişe dönükbu mu
olacaktepenin altındasonra? Resmi bir fiziksel perspektiften bakıldığında, cevap
“evet”tir. Saf fizik perspektifinden bakıldığında, her iki açıklama da eşit derecede
iyidir; bu nedenle ikisi de tercih edilmez. Yine de biz birinciyi tercih ediyoruz,
geriye dönük değil, nedensel açıklama. Bu bizi varoluşun büyük
asimetrisine götürür:zamanın okları.

Oklardan Bir Titreme

Zamanın görünürdeki tek yönlülüğüne genellikle, yirminci yüzyılın

önde gelen fizikçilerinden Authur Eddington (1929) tarafından ortaya
atılan bir terim olan zamanın oku denir. (1) psikolojik, (2) kuantum
mekanik, (3) yük parite ihlali, (4) radyasyon, (5) kozmolojik ve (6)
termodinamik dahil olmak üzere birkaç ok yaygın olarak ayırt edilir.
Bu konu birçok güzel risalede ele alınmıştır (Reichenbach, 1956;
Davies, 1974; Mackey, 1989; Halliwell ve diğerleri, 1994; Savitt, 1995;
Price, 1996; Schulman, 1997; Zeh, 2007).
bupsikolojik okHer birimizi zaman içinde kişisel olarak yönlendiren,
hayatımızdaki olayların geçmişten geleceğe doğru ardışık sıralamasından
kaynaklanmaktadır. Bu ok en deneysel ve en ikna edicidir ve bu nedenle
potansiyel olarak en yanıltıcı ve aldatıcıdır. Diğer okları ve genel olarak
zamanı ele alırken, algılarımızı, akıl yürütmemizi ve sezgilerimizi derinden
renklendirdiği için sağduyulu önyargılara karşı dikkatli olmalıyız. Bu okun
nihai olarak termodinamik ok tarafından yönlendirildiğine inanılmaktadır;
devam eden araştırmalar bu bağlantıyı fiziksel olarak daha açık hale
getirmeye çalışmaktadır (Mlodinow & Brun, 2014).
bukuantum mekanik oksözde ile ilgilidirgeri dönüşü olmayan çöküşkuantum
dalga fonksiyonlarının Kuantum sistemleri genellikle süperpozisyon
durumundadır, bu da kabaca birden fazla ayrık durumun birleşimi oldukları
anlamına gelir. Bununla birlikte, bilinçli bir gözlemci veya doğa tarafından
ölçüldüğünde, kuantum süperpozisyonları, orijinal ayrık durumlardan sadece
birini bırakarak ortadan kaybolmalı (çökmelidir). Çöküş geri döndürülemez, geri
alınamaz - böylece zamanın yönünü benzersiz bir şekilde işaret eder.
buücret paritesi(KP)ihlal okunötr kaon ve B meson gibi bazı nadir
temel parçacıkların geçici olarak asimetrik bozunmasından
kaynaklanır (Lees ve diğerleri, 2012). CP (yük paritesi) simetrisini ihlal
eden bu tür bozulma süreçleri, tüm temel süreçlerin uyduğu kapsayıcı
CPT simetrisine uymak için T-simetrisini (zaman simetrisi) de ihlal
etmelidir. Bu ok, önseziye teğettir, ancak evrenimizin gözlemlenen
madde-antimadde asimetrisinin merkezinde olduğuna inanılır -
hepimizin gerçekten minnettar olması gereken bir asimetri.
 buradyasyon okuışık, ses ve diğer radyasyon biçimlerinin,
kaynaklarına odaklanmak yerine onlardan yayılma eğiliminde olduğu
gözlemine dayanır. Örneğin, ışık bir ampulden uzağa doğru parlar; bir
odadaki ışık hiçbir zaman kendiliğinden ampule dönüşmez, ancak bu
tamamen kabul edilebilir bir fiziksel olasılıktır. Radyasyonu yöneten
denklem (dalga denklemi) incelenirse, zaman simetriktir ve dolayısıyla
iki çözümü vardır: beklenen ileriye dönük çözüm (dalga denklemi).
geri zekalıçözüm) ve zamanın tersine çevrilmiş bir çözüm (ileriçözüm).
Genelde geri zekalıyı görüyoruz, ileri olanı değil. Nihayetinde,
radyasyon oku muhtemelen termodinamiğin ikinci yasasıyla uyum
içinde çalışan sınır koşullarının özelliğine kadar izlenebilir. Benzer
şekilde, beyindeki biyokimyasal reaksiyonları içeren psikolojik ok da
genellikle termodinamik okun türevi olarak kabul edilir.
bukozmolojik okHubble kozmolojik açılımı ile tanımlanır. Einstein'ın
genel göreli alan denklemleri, kozmosun statik olmasını yasaklar; daha
ziyade, ya genişlemeli ya da büzülmelidir, çünkü durağanlık tamamen
çekici yerçekimi kuvveti altında bir seçenek değildir. Şu anda, Hubble'ın
dağınık gökada akışının kanıtladığı gibi, evren büzülmekten ziyade
genişliyor. Bu temel asimetri, evren için genel bir zamansal ok tanımlar.
Yerel düzeylerde (gezegensel, güneşsel ve galaktik), termodinamik ok
hala hüküm sürmektedir, ancak nihai olarak, kozmolojik genişlemenin
garanti ettiği, dengesiz bir evrenin devam eden varlığına bağlıdır.

Günlük varoluşumuzda,termodinamik okaçık ara en önemlisidir. Bu

ok, termodinamiğin ikinci yasası tarafından belirlendiği gibi,
evrendeki düzensizliğin (entropi) monotonik artışına dayanıyordu.
- gebe kaldığımız andan, hayatımızın sayısız biyokimyasal
reaksiyonlarına ve ölürken son nefeslerimizin son yayılımlı karışımına
kadar hayatımızın hemen her yönü ile ilgilidir. “ olarak anılmıştır.
doğanın en yüksek yasası(vurgu eklenmiştir) (Eddington, 1929).
İkinci yasaya göre, zamanın geri değil ileri gitmesinin nedeni
(geriye dönük nedensellik için olduğu gibi), çok daha fazla olmasıdır.
büyük ihtimalletıpkı oturma odanızın hafta geçtikçe daha düzenli
olmaktan çok daha kaotik hale gelmesi gibi. Mikroskobik düzeyde,
bireysel moleküler etkileşimler zaman simetrik olarak kalır; bununla
birlikte, mikroskobik boyuttan makroskopik alana geçerken, ikinci
yasa moleküler hareketlerden toplu halde ortaya çıkar. bu
Bunun nedeni, fiziğin zaman simetrik olan temel denklemlerinde
değil, sistemin sözde sınır koşulları olarak adlandırılan ve
denklemlerin çözümlerini destekleyen ve özelleştiren temel
denklemlerde yatmaktadır.
Matematiksel zorunluluk gereği, fiziksel yasaları ifade eden
diferansiyel denklemlerin çözümleri, uzay ve zamanda sınır koşullarını
gerektirir. Tek başına denklemler oldukça geneldir ve sınır koşulları,
denklemlerin çözümlerini söz konusu belirli sistem için geçerli olan
belirli bir çözüme daraltır. Örneğin, Denklem 2'deki kütle-yay (top-
kauçuk bant) sistemi için, çözüm (Denklem 3) o özel topun anlık
konumunu verecek şekilde topun ilk (veya son) konumu ve hızı
belirtilebilir. her an sonsuza kadar geleceğe (veya geçmişe). Bu genel
denklemler için sınır koşulları belirlenerek, belirli koşullar altında
belirli sistemlere uygulanan kesin çözümler elde edilir. Fiziksel yasa,
insan yasaları gibi iş görür, çünkü insan yasaları da oldukça geneldir.

Fizik denklemleri katıdır, ancak aynı zamanda dünyada görülen

fiziksel durumların zengin çeşitliliğini tanımlamak için (başlangıç ve sınır
koşulları aracılığıyla) yeterince esnektir. Lastik bant üzerindeki bir top
veya bir tepeden aşağı yuvarlanan top gibi basit sistemler için (Şekil 4.1
(a)), çözüm denklemleri (örneğin, Denklem 3) basit ve zaman simetriktir,
ancak çok sayıda parçacık olduğunda, örneğin tipik bir odadaki sayısız
gaz molekülü durumunda, tam çözümler çok karmaşıktır. ayrıntılı olarak
açıklamak için yaklaşık (olasılıklı) çözümler kullanılmalıdır. Olasılık
teorisine göre, bu çözümler tek yönlü bir zamansal yöne sahiptir
-böylece zaman simetrisini bozar- ve böylece ikinci yasaya göre
maksimum düzensizliğin (entropi) zamansal yönünü gösteren
termodinamik oku oluşturur.

Şekil 4.1
Tepede yuvarlanan top (a) ve Betelgeuse (b) yıldızından gelen ışığın görüntülenmesinin işlemsel yorumu.
 Ancak termodinamik okun bir sırrı vardır: Evren için düşük bir entropi
geçmişi gerektirir, öyle ki ikinci yasanın entropi artışları ilk etapta mümkün
olur. Bu düşük entropi geçmişinin kökeni bir sır olarak kalıyor. Bu özellikle
rahatsız edicidir, çünkü eğer ciddiye alınırsa, tamamen olasılıksal bir bakış
açısından, tüm dünlerimizin - hatta evrenin tüm tarihinin aslında hiç
yaşanmamış olma ihtimalinin çok daha yüksek olduğunu kabul etmek
gerekir. (Ayrıntılar için Notlar'a bakın.)
Özetle, en etkili olanı küçük ölçeklerde kuantum mekaniği ve makro
ölçekte ve günlük yaşamda termodinamik gibi görünen birkaç
zamansal ok tanımlanabilir. Ancak bu birkaç ok, geçmişe dönük
nedensellik ve önsezinin gizemini çözmez; daha doğrusu
derinleştirirler.

KUANTUM RETROKAUSASYON: TEORİ

İkinci yasanın geçerli olduğu ve çoğu olayın geçerli olduğu makroskobik düzeyde
geri döndürülemez, zamansal asimetri açıktır ve nedensellik hakimdir. Bununla
birlikte, bireysel süreçlerin olduğu mikroskobik rejimdetersine çevrilebilir, geriye
dönük nedenselliğin daha belirgin olması beklenebilir. Gerçekten de, kuantum
teorisinin birçok yorumu geriye dönük nedenselliğe izin verir; hatta bazıları buna
bağlıdır.
Muhtemelen, kuantum teorisi bilimde en iyi test edilmiş, en kesin ve
doğru teoridir ve deney ve teori arasındaki anlaşma ile övünmektedir.
hassasiyet bazen trilyonda bir kısımdan daha iyidir. Kuantum fenomeni, 10'dan
uzunluk ölçeklerinde deneysel olarak incelenmiştir.–1810'a kadar5m; Planck
uzunluğuna kadar bozulmadan kalacakları tahmin edilmektedir (10–35m) ve,
prensipte, evrenin uzunluk ölçeğine kadar (1026m). Bununla birlikte,
kapsamına ve deneylerin sonucunu nicel olarak tahmin etme
yeteneğine rağmen, denklemlerinin arkasındaki fiziksel gerçeklik ve
anlam belirsizliğini koruyor. Basitçe söylemek gerekirse, kuantum
mekaniği açık bir metafizikten yoksundur. Kabaca bir düzine ana akım
varyorumlarDenklemlerinin soyut teorik iskeletine anlamın etini
koymaya çalışan kuantum teorisi. Her geçerli yorum, dünya hakkında
aynı iyi bilinen deneysel gerçekleri tutarlı bir şekilde açıklasa da, her
birinin altında yatan ontoloji kökten farklı olabilir. Örneğin, kuantum
dalga fonksiyonunun ψ fiziksel olarak gerçek olup olmadığı, piyasaya
sürülmesinden bu yana 80 yıldan fazla bir süre sonra bile
tartışmalıdır. O halde, zamanın doğasının da kararsız kalması belki de
şaşırtıcı değildir. Aslında, Schottky (1921); Costa de Beauregard (1953);
Watanabe (1955); Aharonov, Bergmann ve Lebowitz (1964); Cramer
(1980, 1986); Kastner, (2013); Wharton (2007); ve Elitzur (2006).

İşlemsel Yorumlama
Kuantum mekaniğinin retrokasuasyon olasılığını kabul eden çeşitli
yorum ve modellerinden, onu açıkça çağıran, Cramer tarafından
1986'da geliştirilen transaksiyonel yorumlamadır (TI). kuantum dalga
fonksiyonu ψ, yalnızca soyut bir matematiksel araçtan ziyade ontolojik
olarak gerçektir. Tüm gerçekliğin muhtemelen kendisinden türetildiği
kuantum olayları, geçmiş ile gelecek arasında, ileriye dönük zamanın
karşılıklı değişiminin aracılık ettiği el sıkışma anlaşmalarıdır.geri zekalı
dalgalar ψ ve zaman tersileridalgalar ψ*. Bu anlamda hem nedensellik
hem de geriye dönük nedensellik aynı anda işleyerek şimdiyi yaratır.
TI, Watanabe'nin (1955) ve daha sonra Aharonov ve diğerleri
tarafından daha başarılı bir şekilde öncülük ettiği iki durumlu vektör
biçimciliğine benzerlik gösterir. (1964, 2011), Cramer (1980, 1986),
Kastner (2013). Wheeler-Feynman'ın (1945) radyasyon emici
teorisinden esinlenmiştir.
 Berrak bir kış gecesinde Orion takımyıldızında Betelgeuse yıldızının ilk
parıldamasını görme kuantum olayını düşünün (Şekil 4.1(b)). Betelgeuse,
Dünya'dan yaklaşık 520 ışıkyılı uzaklıkta bulunuyor, bu yüzden gördüğünüz
ışık, Shakespeare'in son sonesini yazmasından veya Francis Drake'in
korkunç İspanyol donanmasına karşı yelken açmasından yüz yıl önce
yayıldı. Görmenizin gerçekleşmesi için, Betelgeuse bir geri zekalı yaydı.teklif
Yaklaşık 1500 CE'de, tipik olarak nedensel bir tarzda zaman içinde ileriye
doğru yayılan dalga (ψ). Şimdiki zamana vardığınızda, emici (gözünüz)
gelişmiş bir tepkiGeriye dönük bir şekilde yayıcıya (Betelgeuse) zamanda
geriye doğru dalga (ψ*). buişlemkuantum değişkenlerinin sonucu üzerinde
stokastik bir seçim yapıldığında tamamlanır ve daha sonra gerekli tüm
korunan miktarlar (örneğin, enerji, momentum, dönüş) işlem gördüğünde
ve soğurucu (göz) ve yayıcı (yıldız) tarafından kabul edildiğinde
tamamlanana kadar tekrarlanır. İşlem tamamlanana kadar foton ne yayılır
ne de emilir. Ancak bu 520 yıllık işlem başarılı olduğunda foton görülür.Fiat
lüks! Işık olsun!
İşlem anlıktır veya daha uygun bir ifadeyle,zamansızçünkü bu işlemler
sırasında herhangi bir süre geçmiyor. Gecikmiş ve gelişmiş dalgalar eşit olarak
katkıda bulunur; bu nedenle, nedensellik ve geriye dönük kayıtların gerçekliğin
yaratılmasında eşdeğer, simetrik roller oynadığı düşünülebilir. (İsterseniz, teoriye
zarar vermeden teklif ve cevap dalgalarının sırasını tersine çevirebilirsiniz; yani,
cevap dalgası geçmişte ortaya çıkarken teklif dalgası gelecekte ortaya çıkabilir.)
TI'nin zaman simetrisi, hatta dalga fonksiyonunun çökmesine neden olan
miktarla, kuantum okunu ortadan kaldırır.
TI, bu eşitlikçi nedensellik görüşünün ötesinde birçok çekici özelliğe
sahiptir. Schrödinger'in kedisi, EPR, Wigner'ın arkadaşı ve Wheeler'ın
gecikmiş seçimi de dahil olmak üzere, yıllar içinde biriken bir dizi
kuantum paradoksları, rahatsız edici EPR benzeri korelasyonlara ve
karışık durumlara başvurmadan temiz bir şekilde çözmede başarılı
oldu. Kuantum bilgisayarların üstel hızlanmasını açıklayabilir
(Castagnoli, 2013). Aynı zamanda kuantum teorisinin temel
karakterlerine, dalga fonksiyonuna (ψ) ve geleneksel olarak ticaretin
sadece matematiksel araçları olarak kabul edilen karmaşık eşleniğine
(ψ*) anlamlı ontolojik statü verir. TI'de, bunlar Schrödinger
denkleminin zaman-ileri (geciktirilmiş) ve zamanı tersine çevrilmiş
(gelişmiş) çözümleridir, böylece nihayet, aksi halde gizemli olan Born
olasılık genliğine, ψ*ψ'ye bir miktar fiziksellik kazandırır.
şimdiki özne ile gelecekteki benliği arasındaki işlemler. Bu tutarkendi kendine
etkileşimlerkuantum mekaniğinin diğer standart yorumlarında olduğu gibi.
Zorlayıcı ontolojisine rağmen, TI, kuantum mekaniğinin birçok uygulanabilir
yorumundan sadece biri olmaya devam ediyor. Kuantum gerçekliği büyük ölçüde
bir zevk meselesi gibi görünüyor.
Şimdi ana akım kuantum fiziğinde geriye dönük nedenselliğin sözde
deneysel imzalarına dönelim.

KUANTUM RETROKAUSASYON: DENEYLER

Geriye dönük nedensellik için deneysel destek, ölçülebilir en kısa (τ) ile değişen
zaman ölçeklerinde bulunabilir.∼10–23s) kelimenin tam anlamıyla yıllara (τ∼ 108s).
En kısa zaman ölçeklerinde kanıt (10–710'a kadar–23s) münhasıran
kuantum, daha uzun zaman ölçekleri (10–210'a kadar–8s) insan önsezisi
hakimdir. Bu bölüm, kuantum rejiminden iyi çalışılmış dikkate değer örnekleri
kısaca inceleyecektir. Bu araştırma hiçbir şekilde tamamlanmış değildir ve
geriye dönük nedenselliğin bu deneysel sonuçlar için ileri sürülen tek açıklama
olduğu iddia edilmemektedir; ancak,toto'da,belki de en basit, en ikna edici
açıklamayı sağlar.

Temel Süreçler
Örneğin, taze bir Lorna Doone kurabiyesinin tadını çıkarmak gibi günlük
aktiviteleri desteklemek, sayısız temel kuantum mekanik olaydır. Bu temel
olaylar genellikle atom altı uzunluk ve zaman ölçeklerinde gerçekleşir.
(Örneğin,ben∼10–15m vet∼10–23s).
Gell-Mann'ın totaliter ilkesini somutlaştıran—yasak olmayan her şey zorunludur—
bir kuantum olayı, olayın gerçekleştirilebileceği tüm olası yolların toplamı olarak
yazılabilir. Günlük (kuantum olmayan) bir örnek olarak, Lorna Doone'larınızı satın
almak için mağazaya gidebileceğiniz çeşitli yolları düşünün. Yürüyebilir, koşabilir,
koşabilir, bisiklete binebilir, hop-atla-zıplayabilir, pogo-stick, uzun atlama, ellerinizin
ve dizlerinizin üzerinde emekleyebilir, sol ayağınız üzerinde zıplayabilir, bloğun
etrafında üç kez dönerek dönebilir, bir gergedana binebilirsiniz. sonsuz sayıda başka
olası yolların yanı sıra. Elbette, bazıları diğerlerinden daha kolaydır ve bu nedenle
gerçekleştirilme olasılığı daha yüksektir. Benzer şekilde, bir kuantum olayı için olasılık
genliği hesaplanırken, meydana gelebileceği tüm olası yolların olasılıkları toplanır.
Genellikle, sadece bir avuç
baskın terimler. İlginç bir şekilde, bunlar genellikle hem ileriye dönük hem de tersine
çevrilmiş süreçleri içerir.
Örnek olarak, iyi çalışılmış elektron fenomenini düşünün.
Compton saçılması (τ∼10–21ikincisi), burada bir x-ışını fotonu bir elektronla çarpışarak
enerji ve momentum alışverişinde bulunur. Bunu günlük bir aktiviteyle
ilişkilendirmek için elektronun bir basketbol oyuncusu ve fotonun bir basketbol
oyuncusu olmasına izin verin. Bir çarpışma durumunda, yüksek hızlı top (foton)
oyuncu (elektron) tarafından yakalanır ve daha sonra rastgele bir yönde daha düşük
bir hızda hızla tekrar fırlatılır.
Compton saçılımının olasılığını hesaplamak için, olayı açıklamak için tüm
olası yollardan olasılıklar toplanmalıdır. İki baskın terim düşünün. İlkinde,
gelen foton gelen elektrona çarpar, emilir, ardından kısa bir süre sonra
daha düşük enerjili bir foton olarak yeniden yayınlanır. Bu oldukça makul
ve beklenen bir durumdur. Spor analogu açıktır: Yüksek hızlı basketbol,
oyuncu tarafından yakalanır ve ardından farklı bir hızda tekrar fırlatılır.
Bununla birlikte, ikinci baskın terim daha ilginçtir. Burada gelen elektron
önce düşük enerjili bir foton yayar, biraz bekler, ardından saçılma sürecini
tamamlamak için yüksek enerjili bir fotonu emer. Benzer basketbol oyunu
tuhaftır: Oyuncu, daha yakalamadan topu fırlatır! Bu ikinci süreci fiziksel
olmayan bir süreç olarak göz ardı etmek cazip gelebilir, çünkü bu sadece
normal zamansal sıralamayı değil, aynı zamanda kişinin enerjinin
korunumundan beklediği şeyi de hiçe sayar. Bununla birlikte, teori ve
deney arasında bir uyum sağlamak için hesaplamaya dahil edilmelidir.
Görünüşe göre, atom altı süreçler zamanın tek yönlü ilerlemesine saygı
göstermezler, ancak her iki zamansal yönün de aynı anda dikkate
alınmasını gerektirir. Nedensellik ve geriye dönük nedensellik, öyle
görünüyor ki, atom altı alemde eşit bir konuma hükmediyor.
Saf nedenselliğin savunucuları, saçılma sürecinin ayrıntılarının Heisenberg
zaman-enerji belirsizliği ilişkisinin perdesinin arkasına gizlendiğini iddia
edebilirler. Yani saçılma bu kadar kısa bir zaman aralığında gerçekleştiği için
çarpışma enerjisinin detayları deneysel olarak belirlenemez. Veya bireysel
kuantum süreçlerinin (örneğin, Feynman diyagramlarında gösterildiği gibi)
çok harfi harfine alınmaması gerektiği iddia edilebilir. Belki öyle, ama bu
soğuk bir rahatlık, çünkü model bağlama deneyini teoriye başarılı bir şekilde
baltalıyor. Ayrıca, bu tercih edilen zamansal yönü çağırmak, temeldeki
formalizm tarafından gösterilmez -bu bir uyarı ile yapılmalıdır- bu nedenle,
yeni (ve gereksiz) bir fiziksel aksiyom anlamına gelir. Eğer
bilim tarihi bize bir şey öğretir, o da şudur: Bilim adamlarının doğanın nasıl olması
gerektiği konusunda tercihleri olsa da, doğa neyse odur; o bize değil, biz ona
uymalıyız. Kuantum mekaniğinin dünya görüşünde radikal bir değişim gerektirmesi
gibi, belki de geçmişe dönük nedensellik bir başkasını gerektirir.

Wheeler Gecikmeli Seçim Deneyi

Kuantum teorisinin merkezi bir ilkesi, açıkça ifade edildiğinde,
tamamlayıcılık ilkesidir:Bir dalga bir dalgadır, bir parçacık bir parçacıktır ve
ikili asla bir araya gelemez.. Operasyonel olarak bu, bir dalga fonksiyonu ψ
üzerindeki bir kuantum ölçümünün sonucunun ya bir parçacık (örn., bir
foton) ya da bir dalga (örn., bir girişim deseni) oluşturacağı, ancak her
ikisini birden oluşturmayacağı anlamına gelir. Bu dalga-parçacık ikiliği,
deneycinin gerçekliği belirlemede oynadığı merkezi konumu vurgular:
Deneyci soru sormakta özgürdür (ve bu aparat seçimini gerektirir) ve Doğa
cevaplar vermekte özgürdür (genellikle olasılıksal sonuçlarla). Gözlemci ve
gözlenen aynı madalyonun iki yüzüdür: gerçeklik.
Fotonlar, elektronlar, nötronlar veya büyük moleküller olsun, dalga
fonksiyonlarının parçacık ve dalga yönlerini ölçmek için arketipsel aygıtlar
- içinde tasvir edilmiştirŞekil 4.2. Bir dalga işlevi, yarıklı bir ekrandan
soldan sağa geçer ve en sağdaki yüzeyde (dedektör) algılanır. Tek yarıklı
ekrana çarpan bir dalga fonksiyonunun geçmek için tek bir seçeneği
vardır ve bu nedenle detektör üzerinde iyi yerelleştirilmiş bir sinyal
üreterek doğrudan geçer. Öte yandan, çift yarıklı ekrandan geçen dalga
fonksiyonunun iki seçeneği vardır ve bu nedenle Yogi Berra'nın ünlü
sürüş tavsiyesine uyarak,Yol ayrımına geldiğinizde alın— dedektörde bir
girişim deseni oluşturmak için her iki yarığa da aynı anda nüfuz eder.
(Buradaki dalga işlevi, yarıklardan ayrı ayrı geçen aynı şekilde
hazırlanmış dalgaların bir topluluğu anlamına gelir.) Dedektörlerdeki
farklı desenler, ya girişim (Şekil 4.2(b)) veya karışmama (Şekil 4.2(a)),
fotonlar, elektronlar, nötronlar ve hatta buckminsterfullerenler (C) gibi
büyük moleküller ile yapılan sayısız deneyde doğrulanmıştır.60).

Bu tamamlayıcı davranışlar -dalga veya parçacık- deneysel olarak

tek bir cihazda gerçekleştirilebilir: bir Mach-Zehnder interferometre (
Şekil 4.2(c)). İki ışın ayırıcıdan (gelen sinyalin yarısını yansıtan ve diğer
yarısının geçmesine izin veren yarı gümüş aynalar) oluşur.
BS), iki normal ayna (biri interferometrenin kollarından biri boyunca
değişken bir yol uzunluğu oluşturacak şekilde hareket ettirilebilen M
ile gösterilir) ve iki dedektör (D). Çıkış ışını ayırıcısı (BS2) cihazdan
çıkarılabilir, böylece ölçümün yapısı belirlenir. BS2 mevcut olduğunda,
dalga benzeri davranış (girişim) gözlenir; olmadığında, dedektörlerde
(D1, D2) parçacık benzeri davranış gözlenir.
Tek foton kaynağından gelen ışık, interferometreye sol alttan girer ve
BS1 tarafından bölünür. BS2'nin varlığına veya yokluğuna bağlı olarak
Yol 1, Yol 2 veya her iki yolu aynı anda alacaktır. BS2 varsa, girişten çıkışa
iki yol vardır; bu nedenle, Yogi Berra'nın tavsiyesine uyarak, ışık aynı
anda her iki yolu da alacak ve çift yarıklı bir ekranda olduğu gibi bir
girişim deseni üretecektir (Şekil 4.2(b)). (Alt sağ ayna, dedektörlerde bir
girişim deseninin eşdeğerini oluşturmak için hareket ettirilebilir.) Buna
karşılık, BS2 yoksa, çıkışta yalnızca bir yol mümkündür, bu nedenle
durumda olduğu gibi hiçbir girişim deseni gözlemlenmez. tek yarıklı
ekranın (Şekil 4.2(a)).

Şekil 4.2
Tek yarık ve ekrana çarpan dalga cepheleri (solda), (a), çift yarık ve ekrana çarpan
dalga cepheleri (b) ve Mach-Zehnder girişimölçerinin şeması (c). BS = ışın ayırıcı; M =
ayna; D = dedektör.

İlk durumda girişimin meydana gelmesi için (BS2 mevcut), ışığın her iki yolu da
katettiğine, ikinci durumda girişim olmadan (BS2 yok) ise ışığın Yol 1 veya Yol
2'den geçtiğine, ancak her ikisini birden geçmediğine dikkat edin. İçinde
ilk durumda, ışık bir dalga gibi davranırken, ikinci durumda bir parçacık gibi
davranır. Bu nedenle, deneyci tarafından BS2'nin mevcut veya mevcut olmaması
seçimi, bir dalga veya parçacık olarak ölçümün sonucunu belirler.
Şimdi zamansal bir paradoksa yol açan kirli bir numara geliyor:
Wheeler'ın gecikmiş seçimi. Bu deneyde, BS2 eklenir veya çıkarılır
sonrasındaışık interferometreye girmiş ancak dedektöre ulaşmadan
önce. Gerçekte, deneyci, sözde dedektöre doğru tek bir yol veya çift
bir yol boyunca gitmeyi tercih ettikten sonra, aygıtın doğasını
değiştirerek ışığı karıştırmaya çalışır. Bu senaryoda, klasik fiziksel akıl
yürütme kullanılarak, algılanan modelin orijinal BS2 konfigürasyonu
tarafından kurulmuş olması beklenir; sonuçta, ışık bir ya da iki yoldan
başladığında, geri dönüp bir şeyleri değiştirmek için artık çok geçtir.
Kuantum mekanik olarak, ancak hem teoriye hem de deneye göre,
olan bu değil. Bunun yerine, algılanan model, dedektöre ulaşmadan
önce ışığın interferometre boyunca uçuşu sırasında kurulan BS2
düzenlemesine karşılık gelir.
Wheeler'ın deneyinin kesin bir deneysel gerçekleştirimi Jacques, Wu,
Grosshans ve diğerleri tarafından yapılmıştır. Tek foton kaynağı, seçici
olarak uyarılabilen bir elmas nanokristalde nitrojen-boşluklu bir renk
merkeziydi. Mach-Zehnder interferometresinin yol uzunluğu (L = 48 m),
içinden geçen ışık seyahat süresi L/c 160 ns olacak şekildeydi. BS2 (varlığı
veya yokluğu) ile ilgili gecikmeli seçim, bu 160 nanosaniyelik aralık
sırasında, beyaz bir ışık kaynağından amplifiye edilmiş atış gürültüsünün
örneklenmesine dayalı olarak bir rastgele sayı üreteci tarafından yapıldı.
Deneylerin sonuçları, kuantum mekaniksel tahminleri güçlü bir şekilde
destekledi.
Bu sonuçlar için iki belirgin, birbiriyle rekabet eden açıklama vardır.
Ortodoks yorum, interferometredeki (parçacık veya dalga) ışığın
durumunun, dedektörde bir ölçüm yapılana kadar belirsiz olduğunu
iddia etmektir, çünkü ışığın interferometre boyunca belirli bir yolu
izlediğini iddia etmek yanlıştır. uçuşu sırasında ölçüme tabi değildir.
Bununla birlikte, dedektör tarafından bir kez ölçüldüğünde, foton tüm
aparatın konfigürasyonunu hesaba katar. Bir anlamda, ışığın
interferometreden geçişi zamansızdır; sadece ölçüm anında gerçek
olur. Bu açıklama kesinlikle tutarlı ve kabul edilebilir olsa da,
beraberinde
ünlü Einstein-Podolsky-Rosen (EPR) deneylerinin doğasında bulunan
dolaşıklık ve süperluminal korelasyonlar.
Deneysel sonuçların ikinci bir yorumu, geriye dönük nedenselliği çağırır.
Burada, dedektördeki ölçüm, interferometre boyunca ışık seyahat süresinin
160 nanosaniyesi için geçmişi "yeniden yazabilir". Transaksiyonel
yorumlamada, yıldız ışığı örneğine benzer şekilde, nitrojen-boşluk renk
merkezinden gelen geciktirilmiş (teklif) dalga dedektöre ulaşır ve daha
sonra renk merkezine zamanda geriye doğru bir gelişmiş (tepki) dalgası
yayar. Yanıt dalgası, işlemi hüzme ayırıcının durumuna göre tamamlar (BS2
var veya yok), böylece cihazda gecikmeli seçim protokolü tarafından yapılan
herhangi bir değişikliğe yanıt verir. Bu
tarihin geriye dönük nedensel “yeniden yazılması” kabaca 10–7Saniyeler, gündelik
zaman ölçekleriyle karşılaştırıldığında kısa olsa da, geçmişe nedenselliği de kapsıyor
gibi görünen temel kuantum süreçleriyle karşılaştırıldığında oldukça uzundur.
davranış (10–7saniye/10–23saniye = 1016).
Yine, bu sonuçları açıklamak için geriye dönük nedenselliğe
başvurmanın gerekmediği, ancak ortodoks yorum kadar makul bir
yorum olduğu vurgulanmaktadır. Ayrıca, hem tutumluluk açısından hem
de onu destekleyen fiziksel teorinin tamlığını onurlandırma açısından
geleneksel açıklamaya göre daha avantajlı görünüyor. Dahası, kişi kısa
zaman ölçeklerinin ötesine geçip kuantum mekaniğinden tamamen
klasik sistemlere yükseldikçe, zamanın ortodoks açıklamaları, M.Ö. Şekil
4.2.

TARTIŞMA
Önsezi, ana akım bilim topluluğu tarafından kabul edilmesinde birçok
zorlukla karşı karşıyadır. Her şeyden önce, deneysel kanıtlar istatistiksel
olarak sağlam ve tekrarlanabilir olmasına rağmen, kapsamlı bir fiziksel
teorinin olmaması nedeniyle sakatlanmıştır. Bununla birlikte, bu eksiklik
hikayenin sadece yarısıdır, çünkü sonuçta, iyi kabul edilen birçok fiziksel
fenomen, örneğin karanlık madde, karanlık enerji, yüksek sıcaklık süper
iletkenliği gibi kapsamlı teoriden yoksundur. Bunlardan herhangi biri,
fiziksel teorinin temelden yeniden düşünülmesini gerektirse de, bunların
hiçbiri aziz bir paradigmayla çelişmez - ancak bu, önsezi için geçerli değildir.
Zamanla ilgili en temel sezgilerimizi ve hassasiyetlerimizi hiçe sayar ve
ürparadigmabilimin çoğunun üzerine inşa edildiği nedensellik. önsezi
makroskobik nedenselliğin anlamını olduğu kadar zamanın doğasını
da sınar.
Aslında, önsezi, fiziksel yasaya ilişkin yorumumuzu güçlü bir şekilde
bilgilendiren sağduyulu bellek ve zaman geçişi kavramlarıyla çelişir. Şaşırtıcı
bir şekilde, ya da belki de ileri görüşlü bir şekilde, fiziğin birincil denklemleri
zaman simetriktir, bu nedenle, ilke olarak, geçmişe yönelik nedenselliğe ve
önseziye izin verir. Fiziksel yasayı, insani bakış açısı ve önyargıdan uzak, ilk
bakıştan alırsanız, önsezi şaşırtıcı değildir; daha ziyade, beklenir ve yine de,
şu anda istatistiksel çıkarımla ve yalnızca iyi kontrol edilen laboratuvar
koşulları altında doğrulanan nadir bir fenomen gibi görünmektedir.

Belki de daha derindeki, daha göze çarpan soru "Önsezi var mı?"
değil -çünkü bol deneysel desteği var (§2)- daha çok, "Neden
görünüşe göre bu kadar nadir?" Cevap, termodinamiğin ikinci
yasasıyla ve belki de dalga fonksiyonunun çöküşüyle bağlantılı gibi
görünüyor. Bununla birlikte, her ikisini de gölgede bırakmak, zamanın
deneyimsel (psikolojik) okudur. Fiziksel gerçekliğimiz psikolojik
okumuzla kavrandığı sürece, algılarımız üzerindeki önyargıların ve
yanlış anlamaların ötesini görmek zordur. İçinde yüzdüğü suyu
algılayamayan balıklar gibi, tek yönlü psikolojik ve termodinamik
oklara sahip, zamana dalmış canlılar olarak bizler de, onun altında
yatan çift yönlü simetriyi kavramakta güçlük çekiyoruz.
Psikolojik ok dışsal olanla aynı hizada olduğu süreceyerel genel yönü ne
olursa olsun ok (örneğin, termodinamik, radyasyon, kuantum)küreselok,
dünya (psikolojik olarak) normal zaman-ileri modasında gelişiyor olarak
algılanacaktır. Diğer bir deyişle, eğer tüm parçacık yörüngeleri ve alanları,
yerel zamansal oku yerel olarak tersine çevirecek şekilde yerel olarak tersine
çevrilseydi -beyninki de dahil olmak üzere- kişi bilemezdi; zaman hala ileri
gidiyormuş gibi görünürdü.
Önsezinin kabulünü engelleyen birincil fiziksel anlaşma, günlük
yaşamdaki tüm makroskopik süreçleri yöneten (ve muhtemelen
psikolojik oktan da sorumlu olan) ikinci yasa tarafından garanti altına
alınan nedenselliktir. Nedensellik ikinci yasayla uyumludur, çünkü aynı
şeyi içerir.etkinlik siparişiikinci yasanın zorunlu entropisi arttıkça, ki
bunlar ezici bir çoğunlukla olasıdır (bkz. Notlar.) Bunun tersine, geriye
nedensellik, nedensellik olarak eşit derecede determinist olmasına
rağmen, olay sıralamasının buna zıt yönde olduğunu varsayar.
ikinci yasanın gerektirdiği; bu nedenle, ikinci yasa mutlak olduğu sürece,
geriye dönük nedensellik fiziksel olarak imkansızdır. Ancak bu, meseleyi
çözmez.
Son 20 yılda, ikinci yasanın mutlak statüsü, eşi görülmemiş bir
incelemeyle karşı karşıya kaldı (Čápek & Sheehan, 2005; Sheehan 2002,
2007b, 2011b). Dünya çapında birden fazla araştırma grubu tarafından iki
düzineden fazla teorik ve deneysel zorluk önerilmiş ve çoğu üst düzey
dergilerde olmak üzere 70'den fazla hakemli makalede detaylandırılmıştır.
Birlikte ele alındığında, bunlar ikinci yasanın mutlak bir yasa olarak kabul
edilmemesi gerektiğini gösterir. Günlük sistemlerle oldukça iyi ilgili olsa da,
son teori ve deneyde gösterildiği gibi, ikinci yasa bazı termodinamik
rejimlerde başarısız görünüyor (Sheehan, 2013; Sheehan, Mallin, Garamella
ve Sheehan, 2014).
İkinci yasa mutlak değilse, zamansal okundaki termodinamik
kısıtlama gevşetilir; makro ölçekli geriye dönük nedensellik elden ele
alınamaz ve belki de uzantısı olarak, önsezi de olamaz. Son zamanlarda
iddia edildiği gibi (Sheehan, Mallin ve diğerleri, 2014), ikinci yasa
laboratuvarda ihlal edilebilirse, o zaman yaşamın kendisinin de onu
yıkmak için mekanizmalar tasarlamış olabileceği akla yatkın hale gelir.
Elbette, şu anda bunun için deneysel bir kanıt yok; bununla birlikte, eğer
bir organizma hayatta kalması ve üremesi için avantajlı olan bilgileri elde
etmek için kendi geleceğine "bakabilseydi", doğal seçilim onu kayırıyor
gibi görünürdü. Biyolojik ikinci yasayı bozmak için teorik öneriler
geliştirilmiştir (Sheehan, 2007a).
Önsezinin kabul edilmesinin önündeki ikinci büyük engel, ikisinin
gerçekte bağlantılı olduğu henüz kanıtlanmamış olsa da, kuantum
mekaniğidir. Önsezinin kuantum dolaşıklık ve EPR benzeri
korelasyonlarla açıklanabileceği yaygın olarak öne sürülmüştür;
bununla birlikte, bunun için açık ve resmi bir dava açılmamıştır. İnsan
temelli önsezi, ana akım bilinç anlayışının ve bunun fiziksel dünyayla
ilişkisinin esaslı bir revizyonunu gerektirmeden, standart kuantum
mekaniksel yoruma, özellikle EPR benzeri korelasyonlara uygun
değildir. Önsezi, beyindeki kimyasal ve elektriksel aktivitenin
etkinleştirdiği makroskopik termodinamik bilinçli varlıkları
içerdiğinden, ana akım görüşte, kuantum mekanik değil, doğada
klasik ve termodinamik olmalıdır.
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

ana akım (Schwartz, Stapp ve Beauregard, 2005; Hameroff, 2007). Öte

yandan, klasik bilinç modelini bir kuantum modeline yükseltmeden,
gecikmeli seçim deneylerinde yapıldığı gibi, bilinç ve gelecekteki olaylar
arasındaki güçlü korelasyonları açıklamak için EPR benzeri
korelasyonlara başvuramazsınız.
Kuantum biyolojisinin yeni doğmakta olan alanından elde edilen
son sonuçlar, kuantum fenomenini, bilinen kimyasal bağlanma ve
iyonlaşma bölgesinin ötesinde, süperpozisyon, dolaşma, kuantum
hesaplama, tünelleme ve yerel olmama gibi önemsiz fenomenlere
kadar canlı sistemlere genişletti. Önemsiz kuantum biyolojik
süreçlerin iyi bilinen örnekleri arasında (1) fotosentetik kompleks
içinde enerji aktarımı (kuantum tutarlılığı ve dolaşma), (2) kriptokrom
(a bitkilerde ve hayvanlarda bulunan mavi ışığa duyarlı flavoproteinler
sınıfı), (3) işitme, görme ve belki de koku almadaki kuantum ölçümleri.

Çevresel algılamanın süptil kuantum süreçleri kullanacağı, hayatta kalmanın

çoğu zaman süptil çevresel ipuçlarına bağlı olduğu göz önüne alındığında şaşırtıcı
olmamalıdır. Kriptokrom söz konusu olduğunda, bir duyunun (görüş) diğerine
doğru genişlediği görülmektedir: magnetoreception. Kuantum biyolojisinin
kapsamı ve sınırları hakkında, önsezinin beyindeki veya vücudun başka bir
yerindeki geleneksel (muhtemelen kuantum) süreçlerin bir uzantısı olabileceği
olasılığını dışlamak için çok az şey biliniyor.
Ana kuantum fenomenleri (örneğin, süperiletken akımlar,
süperakışkanlar, lazerler) on yıllardır insan beyninin çalıştığıyla
karşılaştırılabilir zaman ve mesafe ölçeklerinde gösterilmiştir,
dolayısıyla kuantum bilinci bu temelde göz ardı edilemez. Onların
zaman ve uzunluk ölçekleri, kuantum önseziyle ilgili olduğu
düşünülenlere rahatlıkla uyuyor. Ana akım kuantum fenomenleri
subnükleer boyut ölçeklerinden incelenmiştir (10–18m) kabaca 10'a kadar
5m (güvenli iletişim için dolaşık fotonlar) ve genişlediğine inanılıyor
Planck uzunluğuna kadar (Lp10-35m), içindeki en kısa mesafe
kabul edilen fiziğin amacı. Böylece, logaritmik terimlerle,kuantumluk
bilinen evrenin uzunluk skalasının yaklaşık üçte ikisini kaplar
(1026m)—yani, [Günlük (105/10-35)]/[Günlük(1026/10-35)] = 0.66—tüm biyolojik
uzunluk ölçeklerini kolayca kapsar. Aynı şekilde, geçmişe dönük süreçler de
Planck zamanından itibaren ölçülmüştür veya uzatıldığı varsayılmıştır (Lp/c -1043s)
yaklaşık 10'a kadar8s (önsezi), böylece evrenin yaşının logaritmik
ölçeğinin %80'inden fazlasını kapsar (≈ 1018s); yani, [Günlük(108/10-43
)]/[Günlük(1018/10-43)] = 0.84.

SONUÇLAR VE GELECEK TALİMATLAR

Bu denemede, geçmiş nedenselliğin kabul edilmiş fiziksel teoriden doğal
olarak, hatta zorla ortaya çıktığını ve kısa süreden uzun zamana kadar çok çeşitli
mikroskobik ve makroskopik deneylerin olduğunu göstermeye çalıştım.
terazi (10–23≤ τ ≤ 108s), desteklediği görülmektedir. Kuantum mekaniğinin
çeşitli yorumları sadece ona izin vermekle kalmaz, hatta ona güvenir.
Önsezi, açık teorik açıklamalardan yoksunken güçlü deneysel desteğe sahip
olan, geriye dönük nedenselliğin belirli bir biyolojik örneğidir. Bilimin
mevcut paradigmaları içinde önsezinin klasik olarak mı yoksa kuantum
mekanik olarak mı anlaşılabileceği açık değildir. Yaşam gibi karmaşık,
dengesiz çok parçacıklı sistemlerin kuantum davranışı, şu anda yaşamdaki,
beyindeki ve bilinçteki makroskopik (uzaysal ve zamansal) kuantum
süreçleri kesin olarak ekarte etmek veya dışlamak için yeterince iyi
anlaşılmamıştır (Hameroff, 2014). çünkü önseziyle ilgili.
Geçmişe dönük nedensellik ve önsezi, aşağıdakiler de dahil olmak üzere çok
sayıda olağanüstü teorik ve deneysel soru ve zorluktan yararlanır:

1. Gelecek, geçmişi ne ölçüde etkileyebilir? Mümkünse, fizik

nedir ve etkinin sınırları nelerdir?

2. Geriye dönük nedensellik, dünyadaki nedensellik ile benzer bir yere sahipse,
neden bu kadar az belirgindir?
3. Geriye dönük nedensellik basitçe epistemik (açıklayıcı) olarak mı
görülmeli, yoksa nedensellikle aynı şekilde ontolojik (gerçek)
olarak kurulabilir mi? Hangi deneyler bunu kesin olarak
belirleyebilir?
4. Neden bilinçli varlıkların geleceğe özel erişimi var gibi
görünüyor, yoksa geleceğin bize özel erişimi mi var? Bilinç
veya nörofizyolojinin hangi yönleri bunu mümkün kılar?
5. Bilinç doğada kuantum mekanik midir ve eğer öyleyse bu, önseziyi
açıklamaya yardımcı olabilir mi?
 6. Önsezinin uzamsal ve zamansal sınırları nelerdir, yani ne
kadar ileriyi ve ne kadar uzağı görebilir?
7. İnsan önsezisini taklit eden bilinçsiz bir aygıt, ileriye dönük bir
zaman makinesi yaratmak mümkün müdür? Böyle bir kehanet
inşa etmek akıllıca olur mu?

Özetle, önsezi, zorlayıcı deneysel desteğe sahiptir ancak kapsamlı bir

fiziksel teoriden yoksundur. Geriye dönük nedensellik standart fiziksel teoriye
gömülü olduğu sürece, prensipte, önceden bilmeye bilinen zaman-simetrik
fizik yasaları içinde izin verilmiş gibi görünür; ancak, algılanan en az iki fiziksel
barikatla karşı karşıyadır: ikinci yasa ve kuantum mekaniğinin kısıtlamaları.
İkinci yasa muhtemelen artık mutlak değildir, bu nedenle yaşamın onu
yıkmanın yollarını keşfetme olasılığını yükseltir. İkincisi, yaşamın kuantum
süreçleri, örneğin onları önseziye dahil etmek için makroskobik bir ölçekte
kullanıp kullanamayacağı veya kullanıp kullanmayacağı bilinmiyor. Toplamda,
o halde, önsezi için güçlü deneysel kanıtlar ve herhangi bir açık fiziksel yasağın
olmaması göz önüne alındığında, önsezi bilim topluluğu tarafından ciddiye
alınmalıdır.

Modern Bir Masal

Efsaneye göre, 1928'de fizikçi Paul Dirac ünlü göreli dalga

denklemini bir akşam yemeği sonrası ateşe derinlemesine baktıktan
sonra türetti. Devrim niteliğindeki denkleminin öngördüğü enerji
durumlarını araştırırken, iki çözüm kümesi buldu: biri pozitif enerjili ve
diğeri, gizemli, negatif enerjili ayna seti. Diğer fizikçilerin çoğu ikinci
kümeyi fiziksel olmadığı için bir kenara atardı -sonuçta, negatif enerji
halleri fiziksel bir anlam ifade etmez- ancak Dirac, estetiğine ve
matematiğine sadık kalarak, her iki çözüm kümesini de tuttu ve
ikinciye yeni bir tür enerji atfetti. parçacık. 1932'de Carl Anderson,
antimaddenin (maddenin aynası) ilk örneği olan pozitronu (pozitif
yüklü bir elektron) keşfetti ve böylece Dirac'ın öngörüsünü doğruladı.
Bugün de benzer bir seçimle karşı karşıyayız. Üç yüzyıl boyunca, fiziğin
temel denklemleri hem “pozitif-zaman” hem de “negatif-zaman”
çözümlerini ve uygun genişleme ile hem nedenselliği hem de geriye dönük
nedenselliği öngördü. Buna rağmen, bilim camiası negatif zamanlı geriye
dönük nedensel çözümleri fiziksel olmadığı gerekçesiyle reddetmiştir.
Bununla birlikte, deney ve teori fiziksel dünyayı daha derinden araştırdıkça,
Bu olumsuz zaman çözümlerinin aslında büyük ölçüde gizli ama belki de
gerçekliği oluşturmada eşit bir rol oynayabileceği giderek daha belirgin hale
geliyor. Önsezi, makro ölçekte geriye dönük nedenselliğin en önde gelen
örneğidir. Geriye dönük nedenselliği ve önseziyi benimseme konusundaki
isteksizliğimiz, muhtemelen fiziksel gerçeklikten çok, ikinci yasanın zaman
asimetrik esaretiyle koşullandırılmış, zamanla ilgili sağduyulu önyargılarımızla
ilgilidir.
Geriye dönük nedensellik ve nedensellik, birbirinin tamamlayıcıları,
birleşik bir zamansal bütünün zorunlu yanları gibi görünmektedir. Aynı
şekilde, önsezi, yerel bilgimizi ve hafızamızı tamamlar. Bir gün onları eşit
temelde ele alırsak, hem deneyimlerimizde hem de fizik denklemlerinde
her zaman önümüzde olanı onurlandırmaktan başka bir şey yapmış
olmayacağız. Zaman gösterecek.

Notlar:Geçmişimizin gerçekte ne kadar olası olmadığına dair bir fikir

edinmek için, Einstein-Planck formülüyle hesaplanan, düne ait mikro
durum (Ω) sayısının bugüne oranına dayalı olarak, dün meydana gelmiş
olan istatistiksel mekanik olasılığı tahmin edelim: Ω = deneyim[S/k],
neredeSentropi vekBoltzmann sabitidir (Penrose, 1989). Kozmik entropi
üretimini, yalnızca kozmik mikrodalga arka plan rezervuarına ısı olarak
tüketilen yıldız nükleosentezi nedeniyle kabaca yaklaşık olarak tahmin
ediyoruz (TSPK= 2. 7 K) ve Clausius bağıntısı ile ifade edilirdS=
(1/T)dQ/dt. Eğer öyleyse, dünden beri kozmik mikro-durumların
sayısındaki değişimin oranı kabaca

neredePyıldızgörünür evrenin 10 gücünün güç üretimidir.22yıldızlar ve

τgünbir gündeki saniye sayısıdır.
Bu mikro durum oranını (ΔΩ/Ω), yaygın olarak yapıldığı gibi
konfigürasyonların nispi olasılığının bir ölçüsü olarak yorumlarsak, o zaman
dünün olma olasılığı yaklaşık 10-1076yani, kabaca sıfır. Başka bir deyişle,
astronomik olarak, evrenin tüm karmaşıklığıyla (sahte anılarımız
bozulmadan) şimdiki anda kendiliğinden başlamış olması, varsaydığımız
gibi çok yüksek düzeyde düzenli bir dün olduğundan çok daha olasıdır.
Bu çoğumuz için nahoş gelse de, içlerinden birini öne çıkarıyor.
zamanın doğasını fizik yasalarıyla kareleyen birkaç temel problem.
Görünüşe göre evrenimiz, her an olması pek olası olmayan bir yer.

Dünün gerçekten yaşandığını varsaysak bile -neredeyse her şeye

rağmen- bu analizin anlamı şudur:büyük ölçüdezamanın sadece
kozmos için değil, biyolojik hücreler gibi en küçük sistemler için bile
termodinamik ok yönünde ilerlemesi muhtemeldir. İkinci yasa,
çekirdeklerden galaktik üstkümelere kadar sadece birkaç parçacıktan
daha fazlasını içeren hemen hemen her sistem için termodinamik oku
yönetir. Termodinamik zaman ileri akar, çünkü evren dengede
değildir ve sürekli olarak ona doğru hareket eder, düzensizliğini
ebediyen arttırır. Çocukken, bir keresinde annemle, ikinci yasa
nedeniyle evreni daha fazla entropi artışından korumak için odamı
temizlemesem daha iyi olacağını tartışmıştım. Argümanım hiçbir yere
gitmedi; Fiziksel bir kimyager olan babasına başvurmalıydım.

Teşekkürler.Yazar, Edwin May ve Sonali Marwaha'ya bu cilde

katkıda bulunmaya yönelik nazik davetleri, sabrı ve editoryal önerileri
için teşekkür eder. Yazar ayrıca faydalı tartışmalar için PS Cyrus ve AL
Pirruccello'ya teşekkür eder.

REFERANSLAR
Aharonov, Y., Bergmann, P., & Lebowitz, J. (1964). Kuantum sürecinde zaman simetrisi
ölçüm.Fiziksel İncelemeler, 134, B1410–B1416.
Aharonov, Y., Popescu, S. ve Tollaksen, J. (2011). Kuantumun zaman simetrik bir formülasyonu
mekanik.Bugün Fizik,63, 27–32.
Bancel, PA ve Nelson, RD (2008). GCP olay deneyi: Tasarım, analitik yöntemler,
Sonuçlar.Bilimsel Keşif Dergisi, 22, 309-333.
Bem, D. (2011). Geleceği hissetmek: Anormal geçmişe dönük etkiler için deneysel kanıt
biliş ve etki.Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi,100, 407-425. Bierman, DJ (2006).
Ölçümün radikal öznel çözümü üzerine ampirik araştırma
sorun. Zaman yönünü bilinçli gözlem yoluyla mı alıyor? D. Sheehan'da (Ed). Zamanın
sınırları: Geri nedensellik deneyi ve teorisi, s. 238–259. Amerikan Fizik Enstitüleri.

Bierman, DJ ve DI Radin. (1997). Rastgele geleceğe ilişkin anormal beklenti yanıtı

koşullar.Algısal ve Motor Beceriler,84, 689-690.
Čápek, V. ve Sheehan, DP (2005).Termodinamiğin ikinci yasasına meydan okumalar: Teori ve
Deney.Cilt 146 Fiziğin temel teorileri serisinde, Dordrecht, Hollanda: Springer.

Castagnoli, G. (2013). Kuantum hızlanma mekanizmasını zaman simetrik ve

ilişkisel kuantum mekaniği. arXiv:1308.5077v6
Costa de Beauregard, O. (1953). Einstein, Podolsky ve Rosen'den bağımsız bir tartışma
contre l'yorumlama bohrienne de fenomènes nicelikler.Comptes Rendus 236, 1632-1634.
Cramer, JG (1980). Genelleştirilmiş Soğurucu teorisi ve Einstein-Podolsky-Rosen paradoksu.Fizik
D'yi gözden geçir,22,362.
Cramer, JG (1986). Kuantum mekaniğinin işlemsel yorumu.Modernin İncelemeleri
fizik, 58, 647.
Davies, PCW (1974).Zaman asimetrisinin fiziği. Berkeley: California Üniversitesi Yayınları.
Eddington, A. (1929).Fiziksel dünyanın doğası, Londra: Everyman's Library (JJ Dent).
Elitzur, AC (2006). Retrocausal kuantum ölçümü: Bazı yeni bulgular ve teorik
etkileri. Davetli bildiri, "Termodinamiğin İkinci Yasası: Temeller ve Durum" başlıklı makaleyi
okuyun. Davetli ders, şu adreste okuyun:San Diego AAAS Üniversitesi Pasifik Bölümü Yıllık
Toplantısı, 18-22 Haziran 2006.
Halliwell, JJ, Peirez-Mercader, J. ve Zurek, WH (1994).Zaman asimetrisinin fiziksel kökenleri.
Cambridge: Cambridge University Press.
Hameroff, SR (2007). Beyin hem nörobilgisayar hem de kuantum bilgisayardır.Bilişsel bilim,
31(6), 1035–1045.
Hameroff, SR (Ed.) (2014). Bir bilinç bilimine doğru.Tucson Konferansı 2014: 20.
Yıldönümü, 21-26 Nisan 2014 Tucson-University Park Marriott, Bilinç Çalışmaları
Merkezi yönetiminde, Arizona Üniversitesi.
Honorton, C. ve Ferrari, DC (1989). “Gelecek Anlatımı”: Zorla seçimin bir meta-analizi
önsezi deneyleri, 1935-1987.Parapsikoloji Dergisi,53(28), 281–308. Houtkooper, JM
(2006). Retrocausation veya mevcut belirsiz gerçeklik? D. Sheehan'da (Ed.),sınırlar
zaman: Retrocausation deneyi ve teorisi, American Institutes of Physics, AIP Conference
Proceedings, 863,147–168.
Jacques, V., Wu, E., Grosshans, F., Treussart, F., Grangier, P., Aspect, A., & Roch, JF (2007).
Wheeler'ın gecikmeli seçim gedanken deneyinin deneysel gerçekleştirilmesi.Bilim, 315
(5814), 966-968.
Kastner, RE (2013).Kuantum mekaniğinin işlemsel yorumu:
olasılık.Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları.
Lees, JP, Poireau, V., Tisserand, V., Tico, JG, Grauges, E., Palano, A., … & Schumm, BA
(2012). B 0 mezon sisteminde zaman ters çevirme ihlalinin gözlenmesi.Fiziksel İnceleme
Mektupları,109(21), 211801.
Mackey, MC (1991).Zamanın oku: Termodinamik davranışın kökenleri. New York: Springer-
Verlag.
May, EC, Paulinyi, T. ve Vassy, Z. (2005). Anormal beklentili cilt iletkenliği yanıtı
akustik uyaranlar: Deneysel sonuçlar ve bir mekanizma üzerine spekülasyon.Alternatif ve
Tamamlayıcı Tıp Dergisi, 11(4), 695–702.
May, EC, & Spottiswoode, SJP (2014/2011). Küresel Bilinç Projesi:
psi'nin kaynağı. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve
teorisi, s. 268-277. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Mlodinow, L. ve Brun, TA (2014). Psikolojik ve termodinamik oklar arasındaki ilişki
zamanın.Fizik İnceleme E,89, 052102.
Mossbridge, J., Tressoldi, PE ve Utts, J. (2012). Öngörülü fizyolojik beklenti
görünüşte tahmin edilemez uyaranlar: Bir meta-analiz.Psikolojide Sınırlar,3, 390. doi:
10.3389/fpsyg.2012.00390
Nelson, RD ve Bancel, PA (2006). Ağa bağlı rastgele verilerde anormal beklenti tepkileri.
D. Sheehan'da (Ed.),Zamanın sınırları: Geri nedensellik deneyi ve teorisi, s. 260-272.
Amerikan Fizik Enstitüleri.
Penrose, R. (1989).İmparatorun yeni zihni: Bilgisayarlar, zihinler ve fizik yasalarıyla ilgili.
Oxford: Oxford University Press.
Fiyat, H. (1996).Zamanın oku ve Arşimet'in noktası: Zaman fiziği için yeni yönler.
Oxford: Oxford University Press.
Radin, D. (2006a).Dolaşmış zihinler: Kuantum gerçeklikte duyular dışı deneyimler. New York:
Paraview.
Radin, D. (2006b). İnsanlarda olası geriye dönük etkilerin psikofizyolojik kanıtı. D.
Sheehan (ed.),Zamanın sınırları: Geri nedensellik deneyi ve teorisi.Amerikan Fizik
Enstitüleri.
Radin, D. (2013).Süpernormal.New York: Deepak Chopra Pub.
Reichenbach, H. (1956).zamanın yönü. Berkeley: California Üniversitesi Yayınları.
Savitt, SF (Ed.). (1995).Zamanın okları bugün: Son zamanlardaki fiziksel ve felsefi çalışmalar
zamanın yönü. Cambridge: Cambridge University Press.
Schottky, W. (1921). Das Kausalproblem der Quantentheorie als eine Grundfrage der modernen
Naturforschung uberhaupt.Naturwissenschaften,9(25), 492-496.
Schulman, LS (1997).Zamanın okları ve kuantum ölçümü. Cambridge, Birleşik Krallık: Cambridge
Üniversite Basını.
Schwartz, JM, Stapp, HP ve Beauregard, M. (2005). Sinirbilimde kuantum fiziği ve
psikoloji: Zihin-beyin etkileşiminin nörofiziksel bir modeli.Royal Society B'nin Felsefi
İşlemleri: Biyolojik Bilimler,360(1458), 1309-1327.
Sheehan, DP (Ed.). (2002).İkinci Kanuna Kuantum Limitleri Üzerine Birinci Uluslararası Konferans,
San Diego, CA, Temmuz 2002, AIP Konferansı Cilt 643.
Sheehan, DP (Ed.) (2006).Zamanın Sınırları: Geçmiş Nedensellik – Deney ve teori. AIP
Konferans Serisi, Cilt 863, Melville, NY: AIP Press.
Sheehan, DP (2007a). Termosentetik yaşam.Fiziğin Temelleri,37(12), 1774-1797. Sheehan,
DP (Ed.). (2007b). Termodinamiğin ikinci yasası: Temeller ve durum. Sözel
Fiziğin Temelleri Sayısı, 37(12) AAAS Sempozyumu Tutanakları, 19-22 Haziran 2006, San
Diego Üniversitesi, CA.
Sheehan, DP (Ed.) (2011a).Kuantum retrocausation: Teori ve deney.AIP Konferansı
Seri, Cilt 1408, Melville, NY: AIP Press.
Sheehan, DP (Ed,). (2011b). Termodinamiğin ikinci yasası: Durum ve zorluklar.Bildiriler
AAAS Pasifik Bölümü 92. Yıllık Toplantısında sempozyum, 14-15 Haziran 2011, San Diego
Üniversitesi, CA; AIP Konferans Cilt 1411.
Sheehan, DP (2013). Uzun ortalama serbest yol rejiminde dengesiz heterojen kataliz.
Fiziksel İnceleme E,88(3), 032125.
Sheehan, DP, Mallin, DJ, Garamella, JT ve Sheehan, WF (2014). Deneysel test bir
termodinamik paradoks.Fiziğin Temelleri,44(3), 235-247.
Watanabe, S. (1955). Fiziksel yasaların simetrisi: Bölüm III. Tahmin ve geriye dönük tahmin.Yorumları
Modern Fizik,27(2), 179.
Wharton, KB (2007). Zaman simetrik kuantum mekaniği.Fiziğin Temelleri,37(1), 159–
168.
Wheeler JA ve Feynman, RP (1945). Radyasyon mekanizması olarak soğurucu ile etkileşim.
Modern Fizik İncelemeleri,17, 157.
Zeh, HD (2007).Zaman yönünün fiziksel temeli. (5. Baskı). Berlin: Springer.
 Bölüm 5

Hakkında Her Zaman Bilmek İstediklerin

Gözlem Teorileri
Brian Millar

Gözlemsel teoriler (OT; Schmidt, 1975; Walker, 1975) zor bir şey, sadece
büyük kafalar ve küçük inekler için bir şey olma ününe sahiptir
(Houtkooper, 2002; Millar, 1978; Stokes, 1987). Buradaki amacım bu
yanlış izlenimi yıkmak. Çoğu herkes, kısa sırayla ilgili fikirlerde
ustalaşabilir. Burada sözlerimi fikirlerin kısa bir sunumuyla
sınırlandırıyorum. Araba kullanmak gibi temel bilgileri öğrenmek için tek
bir ders yeterli olsa da, bu sizi Formula 1 sürücüsü yapmaz. Her şeyden
önce bir şeye ihtiyaç var: Kahvaltıdan önce altı imkansız şeye inanabiliyor
musunuz? Deneyin—işler hızlandıkça ağırlaşır. "Kolay: hemşirem bezimi
değiştirirken bana göreliliği öğretti." O halde, bir elektron iki delikten
geçebilir.aynı zamanda.“Hokey: Bu, kuantum mekaniği üzerine eski
tekerlemenin “çift yarık” mısrasındadır.” Güzel, eğer buna benzer şeylere
inanabiliyorsan, OT için hazırsın.

PSI NE DEĞİLDİR VE NE OLDUĞU HAKKINDA BİRAZ

Parapsikoloji, psi'nin bilimsel çalışmasıdır. Psi her ikisinde de gelir
içindeve dışarıçeşitleri: duyu dışı algı (ESP) ve psikokinezi (PK). ESP bir tür
algıya benziyor - sadece duyular olmadan - ve PK bir tür itme veya çekme
gibi görünüyor - sadece kasları kullanmadan. ESP'de, bir sinyalin
(örneğin) bir göndericiden bir alıcıya, radyoda olduğu gibi geçtiği açıktır;
tek bilinmeyen sinyalin doğasıdır. PK'da da aynı şekilde
ajan tarafından bir tür bilinmeyen kuvvet uygulanmalıdır. Bununla ilgili tek bir
sorun—çok yanlış! ESPolumsuzluksinyal tabanlı ve PKolumsuzluk Güç. Bir
gelincik ve bir kaktüs gibi - bir kaktüs (ler) tamamen farklıdır.
Artık psi'nin ne olduğu biliniyordeğil, geriye sadece küçük bir ayrıntı
kalıyor - ne dır-diro zaman? Gözlemsel teorilere göre, ESP bir“hafıza”
şeylerin geleceği.“Tabii ki, neden bunu düşünmedim?” İyi karıştırılmış bir
destenin en üstteki kartını tahmin etmeyi düşünün. Tahmin yapıldıktan
sonra, gerçekte ne olduğunu görmek için ters çevirin (geri bildirim): Önceki
tahmininiz, kısmen geri bildirimde fiziksel olarak gördükleriniz tarafından
belirlenir. Süreç iki adım içerir. İlkinde, tahmin yapma sürecinde beyindeki
bir rastgele sayı üretecine (RNG) (bilinçsizce) başvurulur. Daha sonra hedef
kart görüldüğünde RNG çıkışı gözlemlenir. Parapsikolojik deneyler, QM
tabanlı RNG makine çıktılarının daha sonraki gözlem zamanlarında
dilemekten etkilenebileceğine dair bazı kanıtlar sağlamıştır; bu bazen (garip
bir şekilde) “retro-PK” olarak kavramsallaştırılır. (Alternatif olarak, önseziye
dayalı bir seçim etkisi olarak kabul edilebilir, ancak bu burada daha fazla
ele alınmaz). Tahmini yapan kişinin, "onları dilemek" için tahmincinin hangi
seçimleri yaptığını bildiği sürece, aslında geriye dönük PK-ing yapanla aynı
olması gerekmez. (Şaşırtıcı bir şekilde, bir QM tabanlı RNG ile bir insan
tahmincisi arasındaki retro-PK deneyinde herhangi bir doğrudan deneysel
karşılaştırma bulamadım.)
Okuyucunun bu noktada Alice ile itiraz etmesi muhtemeldir: “Olayları olmadan
öncesini hatırlayamıyorum.” Ama her zaman aksi olan Kraliçe şöyle düşünüyor: “
Yalnızca geriye doğru çalışan zayıf bir bellek türüdür.” Ben de yapamayacağımı itiraf
ediyorum, ama o zaman tüm vücudumda tek bir psişik kemik yok. Bunların hepsi
"tavşan deliğinden aşağı" konuşması mı? Retrocausation gibi görünen bir şeye sahip
olmak mantıksal olarak mümkün mü? Cevap (Braude, 1979, 1988; Millar, 1988),
görünen o ki, (Newtoncu) bir dünyada, bir gelecekEtkinlik(retro-) daha önceki bir
olaya neden olamaz. Eğer denerseniz, her şey bir mantık pufu içinde kaybolur.
Kuantum dünyası, orada mümkün olup olmadığını yeniden sorgulamak için ziyaret
edilmelidir.
Bu noktada “Bu gaz pedalı. Daha hızlı gitmek için basın”: bunun
yerine, içten yanma hakkında biraz bilgi edinmek için kaput biraz
açılmalıdır. Kuantum işi biraz teknik olabilir, bu yüzden başınızın
döndüğünü hissederseniz bu malzemeyi atlayın. Tek yapmak istediğin
arabayı sürmekse gerekli değil, sadece nasıl çalıştığını anlamak
istiyorsan önemlidir.
 Kuantuma Girin
Klasik bir kuvvet her parçacığa bire bir nedensel olarak etki eder.
Farklı sonuçların olasılıklarını hesaplamak genellikle yararlıdır; ancak
bu temsilde tek tek parçacıkların toplamından daha fazla bilgi yoktur.
Olaylar temeldir ve olasılıklar sadece uygun bir matematiksel özettir.
Kuantum fiziği farklıdır; bunun yerine olasılıkları düşünün. Kuantum
mekaniği (QM) temel olarak, olasılıklarBelirli bir kuantum sistemi için
tüm olası sonuçların QM'de, her parçacık tipik olarakyokbireysel bir
yörünge. Olasılık dağılımı her şeydir ve olaylar, (örneğin) ışıldayan bir
ekranda yanıp söner, bu temel olasılık dağılımının (gürültülü)
göstergelerinden başka bir şey değildir.

Tamlık için, QM'nin bir ara yapı, durum vektörü (veya dalga fonksiyonu),
yoğunluk matrisi vb. kullandığını, bu bir "kuantum durumu" olduğunu
geçerken belirtmek zorundayım. Bu kuantum durumu, uygun simetriye
(Hermitian) sahip (yüksek boyutlu) karmaşık Hilbert uzayında bir matris
kullanılarak matematiksel olarak temsil edilir. Bu matris dalga özelliklerini
temsil eder: “Normal” klasik sonuç köşegen üzerindedir (yalnızca kendisi), geri
kalan her şey (köşegen dışı terimler) Einstein'ın ürkütücü şeylerini (dalga
etkileşimleri) temsil eder. Bu, çoğu kuantum fizikçisi tarafından gerçekliğin
“sert zemini” olarak kabul edilir. Olasılıklar, kuantum durumunun basit bir
fonksiyonudur (bir tür kare). Ancak, normal (3B) uzayda bile var olmayan bir
durum vektörünün etrafından dolaşmak zordur. Bu malzeme, büyüleyici olsa
da, "başlığın çok altında" ve bu makalenin konusu için çok alakalı değil. Buna
gerçekten girmek istiyorsanız, QM 1.01'i alın.
Klasik fizikte, dünyada bir şeylerin olmasını sağlamanın tek yolu
“tekmelemek” (bir güç uygulamak)! Kuantum fiziğinde yerel olmayan
bağlantı (dolanıklık) da mümkündür. Bir sistem, korunum yasalarına
tabi olarak farklı yönlere giden iki benzer parçacığa bölünür (Einstein,
Podolsky, Rosen, 1935) (EPR). Geçmişte etkileşen (iki) parçacık
sistemleri, bazı açılardan, iki bileşen parçacık şimdi birbirinden çok
uzakta olsa bile (Einstein'ın “uzaktan ürkütücü eylemi”) tek bir
dolaşmış durum gibi davranmaya devam edebilir. Daha da önemlisi,
aralarında hiçbir bilgi aktarılamaz:korelasyonancaksinyal yok. Klasik
ve kuantum etkisi kökten farklıdır.
ESP'yi günümüzün kuantum laboratuvarının kaynaklarıyla simüle
etmek pratikte mümkün mü? Wheeler'ın (1978, ss.
9-48) kuantum otomatik silgi umutları artırıyor. Ancak basit EPR'den daha
fazlasına ihtiyaç vardır. Uzun zaman önce, varsayımsal yeni bir kuantum etkisi
önerdim, Walker-Schmidt (WS) eşleşmesi (Millar, 1988). Geleneksel EPR'de,
geçmiş bir etkileşim, iki parçacık arasında bir şekilde geleceğe uzanan (devam
eden) bir yerel olmayan (NL) eşleşmeye neden olur (bu, gürültülü ortam
tarafından iki klasik parçacığa geri sallanana kadar - uyumsuzluk). Walker-
Schmidt eşleşmesi, bunun zaman-ters çevrilmiş varsayımsal analogudur: a
gelecek etkileşim, bir şekilde içine uzanan bir NL kuplajını indükler.geçmiş.
Oldukça yakın bir zamanda, tamamen fiziksel deneylerden WS
eşleşmesi için bazı kanıtlar oldu ve dahası, "gecikmeli seçim dolaşma
takası" ile bunu uygulamak için pratik bir yol bulundu. Bu tür deneyler,
(tartışmalı) parapsikolojik malzemeden ziyade Perez'in (2000) saf fizik
kavramına dayanmaktadır. Ma, Zotter, Kofler ve ark. (2012), yerel
olmayan bağlantı, aslında, bir tarafından indüklenebilir geleceketkileşim.
Bu deneyde, "ters zaman" insan terimleriyle küçüktü (yarım
mikrosaniyeden daha az) ve bu konuda çok şey söylenmeden önce bu
hatlar üzerinde çok daha fazla çalışma yapılması gerekiyor. Yine de,
zamanın tersine çevrilmiş korelasyonların her zaman sessizce devam
etmesi mümkündür; sadece daha önce kimse onları arama zahmetine
girecek kadar ciddiye almamıştı.
QM'deki ölçüm problemi, bir sistemin hangi noktada kuantum dalgalarının
süperpozisyonu olarak tanımlanmayı bıraktığını ve klasik yasaların nerede
hüküm sürdüğünü sorar. Bu jargonda dalga, dalga fonksiyonunun “çökmesi”
ile bir olaya dönüşür. Bir zamanlar bir insanın bilinçli gözlemi bu noktayı
belirlemek için varsayılmıştı (Wigner, 1961). Bununla birlikte, "gözlem" terimi
bugün fizikçiler tarafından bir (kuantum) sistemin sadece bir insanla değil,
makroskopik (ve sıcak) herhangi bir şeyle herhangi bir etkileşimi için
kullanılmaktadır. Geleneksel QM'de, gözlemcinin etkisi belirli olayları meydana
getirmekle sınırlıdır: Önceden hazırlanmış bir 50:50 kuantum karma
durumunun dağılımını 50:50 olaylardan başka hiçbir şeye daraltamaz. Hem
Walker hem de Schmidt, psi'nin bunun bir varyantı olarak kabul edilmesi
gerektiği konusunda hemfikirdir: En az birkaç insan gözlemci vardır.olabilmek
dengeyi bozdu ve bu PK. Ölçüm probleminin standart çözümü, kuantum
sisteminden gözlemciye tek yönlü bir yol olan EPR ile temsil edilirken,
varsayımsal Walker-Schmidt eşleşmesi, kuantum sistemi üzerinde gözlemin
(küçük) bir geri tepkisini temsil eder.
 İnsan Dünyasına Geri Dön
Kuantum dünyasından getirilen ganimetler ile psi'nin ne olduğu
hakkında daha çok şey söylenebilir. Temel etki retro-PK'dir. Etrafında
döndüğü sızıntı, RNG'den bireye normal geri bildirimdir (kuantum gözlemi)
– geri bildirim yok, psi yok. Etki, tek tek bitler üzerinde bir kuvvet değildir;
daha ziyade, dünyanın küresel düzeyinde çalışır.olasılık dağılımı. "Gerçek"
psi vuruşları ve isabetleri yoktur; sadece tüm olasılık dağılımı kaydırılır. ESP
aynıdır, yalnızca retro-PK, algılayıcının beynindeki bir wetware RNG'si
üzerinde çalışır. OT'lere göre, psi etkileri sinyal değil, yalnızca
korelasyonlardır. Bu, psi'yi bir sinyalmiş gibi kullanma girişiminin (örneğin
kumarla para kazanma) uzun vadeli başarısızlığa mahkum olduğu anlamına
gelir: Dış dünyayla (gürültüsünün) nedensel eşleşmesi, sonunda, kararsız
kuantum durumunu bozar. etkisi bağlıdır.
Bu hala soyut ve daha somut temsillere ihtiyaç var. Bunlar
genellikle Schmidt diyagramları olarak bilinir (Şekil 5.1). Etkili bir
şekilde temel oldukları için elektronik şemalarına benzerler.psi
devreleri.Bunlar üç unsurdan oluşur:

1.rastgele üreteç(RG) şansı temsil eder ve bir donanım

RNG'sinin basit bir idealleştirilmiş versiyonudur. Bu,
herhangi bir sayıda çıktı hattı ile ayrık veya sürekli olabilir.
Yalnızca örnekleme için, en basit durum,p= .5 sayılır.
2.psi kaynağı(PS), tüm psikolojiden arındırılmış bir psi makinesi
olan zekasız “sihri” temsil eder. İdealleştirilmiş başarılı bir
PKer'den sonra modellenmiştir; ancak gerçek bir PKer'den
farklı olarak, PS sabit bir oranda puan alır. Bu, alışılmamış yeni
unsurdur: Doğası, bağlı olduğu herhangi bir RG'nin olasılık
dağılımını değiştirmektir. Psi kaynağı açısından bakıldığında,
alakasızdış dünyadaki hangi rastgele öğeler ona bağlı. PS
makinesinin yaptığı tek şey olasılıkları zamanında
değiştirmektir.sahip olmakterminaller (danp= .5'ten (diyelim
ki) .51'e) ve neye (kuantum gürültüsü) bağlı olduğunu ne "bilir
ne de umursar".
3.geri bildirim kanalı(FC) deterministik sistemleri temsil eder.
RG'den PS'ye tek yönlü bir iletişim kanalıdır (Shannon,
1948). Geri bildirim kanalı, her ikisi de "aptal" olan RG'deki
rastgelelik ile PS'nin büyüsü arasındaki bağlantıdır.
 makineler.” Neyin ve nasıl PKed olduğunu belirleyen OT
devresinin iş öğesidir. Geri besleme kanalı genellikle oldukça
karmaşıktır ve devrenin mantığını içerdiğinden, onu bir
bilgisayar olarak modellemek uygundur. Normal görevlerine
ek olarak, (geçici) tek bir sistem oluşturmak için RG ve PS'yi bir
araya getirir. Bu toplam sistem, bu iki parçanın hiçbirinin ayrı
olduklarında sahip olmadığı, bir kuantum bağlantısı olan
özellikleri gösterir.

İnsanlarla yapılan herhangi bir deneyde, iki geri bildirim kanalı ayırt
edilebilir. buharicigeribildirim kanalı, deneyci tarafından doğrudan
manipüle edilebilir (deneysel kurulum). İnsanın birdahili Duyuları ve
yerleşik psi kaynağı arasındaki geri bildirim kanalı. Bu, psikologlar
tarafından şu şekilde bilinir:bilişsel sistemve bireyin psikolojisinin
odağıdır. OT bağlamında bilişsel psikolojinin hesaplamalı yaklaşımını
araştırmak bu temel bölümün kapsamı dışındadır. Burada sadece aletler,
İngiliz anahtarı, çekiç, tornavida listelenmiştir; bunların nasıl
kullanılacağına dair başlangıçlar başka bir yerde verilmiştir (Millar, 2015).
OT'lerin geri bildirimlerinin psi'nin etkili olması için her denemede olması
gerektiği yolundaki tuhaf yanılgı bir şekilde ortaya çıktı. Ancak retro-PK etkisi
doğrudan birolasılık dağılımı: Fiziksel olarak, deneme bazında tüm deneyin
toplam (küresel) puanına kadar herhangi bir düzeydeki herhangi bir olasılık
dağılımı üzerinde çalışabilir. Farklı OT'ler, farklı seviyelerde beklenen etkinin
göreceli boyutunda biraz farklılık gösterir. Burada, Walker ve Schmidt'in
tahminlerine eklenecek başka bir nicel "tahmin" yapmak istemiyorum. Sadece,
daha yüksek seviyelerin, psi etkisine, deneme-deneme seviyesinden daha az
duyarlı olabileceğini bekliyorum.

Şekil 5.1
Schmidt Diyagramları: Düz ve çapraz geri besleme kanalına sahip PK.
 Herhangi bir özel durumda hangi düzeyin etkilenmek üzere "seçildiğini"
iki özel faktör etkiler. Birincisi, sağlanan geri bildirimdir. İkincisi ise kişinin
menfaatidir. Bu nedenle, katılımcının kendi deneme bazında puanlarını
veya genel toplamını hedeflemesi beklenebilir: Bununla birlikte, deneyci
büyük olasılıkla deneyin bir bütün olarak sonucuyla ilgilenir. Psi girişinin
seviyesini deneysel olarak ayırt etmek mümkün olmalıdır. Bu deneme-
deneme ise, önemi (z-score) deneme sayısı ile iyi bilinen bir şekilde büyür.
Öte yandan, eğer psi bilgisi bir bütün olarak deneye girdiyse (muhtemelen
deneyci tarafından), o zaman anlamlılık denemelerin (ve deneklerin, vb.)
sayısından etkilenmez. Bu oldukça dikkat çekicidir: Görünüşe göre büyük
bir deney küçük bir deneyden daha iyi değildir. Karar büyütme teorisi (DAT;
May ve diğerleri, 2014a,b) aynı tahmini yapar ve burada OT'leri gerçekten
yener. DAT, OT'lerde gözlemin merkezi rolü dışında, OT'lerle çok fazla
zemin paylaşıyor.

TEMEL SORU: KİM DUNNİT?

Tartışmalı parapsikolojide, okuyucunun “nereden geldiğimi” bilmesini
sağlamak sadece doğru görünüyor. 1970'lerde John Beloff'un Edinburgh
parapsikoloji laboratuvarına geldiğimde, o zamanlar en umut verici
araştırma hatlarını birbiri ardına denedim: ganzfeld, EEG uyarılmış
potansiyeller, termistör PK, RNG-PK, vb. Sonuçlarım tutarlıydı: psi yok.
okumaya başladımParapsikoloji Dergisiile yaptığım aynı “gönüllü
inançsızlığın askıya alınması” ileArap geceleri. Psi, kendi gerçek yaşam
deneyimimde değil, yalnızca kitaplarda olan bir şeydi. Bu, göz ardı
edilemeyecek kişisel bir şeydi: (neredeyse) hiç psi görmeyen bir
parapsikolog, birasız bir bar kadar kullanışlıdır.
 Başarılı deneycilerin, dünyadaki psi'siz deneyimimi oldukça inanılmaz, hatta
sapkın bulduklarının gayet iyi farkındayım. Martin Johnson, Charles Honorton
ve Helmut Schmidt gibi virtüöz deneyciler, baktıkları her yerde gördükleri bol
miktarda psi'yi bastırmak için deney katılımcılarıma korkunç şeyler yaptığımı
hayal etmelidirler. O zamanlar (şimdi olduğu gibi) geleneksel teori, başarının
tamamen sosyal etkileşime bağlı olduğuydu: Bazı deneyciler, psi'yi
katılımcılardan “aldatabilir” ve diğerleri yapamaz. Bu olabilir; bu yüzden
katılımcılarla gerçek etkileşimi yapmak için kanıtlanmış sosyal becerilere sahip
öğrencileri gayri resmi olarak kullanmaya başladım. Sonra ne oldu?hala psi
yok: Çirkin bir gerçeğin yıktığı başka bir güzel teori!
Belki de psi'yi (bir psi düzeyinde) aktif olarak engelleyen doğal bir "psi-
kırıcıyım"? Edinburgh'da benimle kısa süreliğine örtüşen bir iş arkadaşı olan
Adrian Parker, önemli sonuçlar verdi ve kısa süre önce yüksek puanlı bir
algılayıcı olan SB'yi buldu. Adrian cömertçe test etmem için onu bana teslim
etti, sadece ne olacağını görmek için. Kozmik şaka, SB'nin daha sonra deneyci
olarak benimle önemli, ancak Adrian ile daha az (önemsiz) puan almasıydı
(Parker & Millar, 2014). Ancak düşüş başlayana kadar uzun sürmedi ve artık
ikimizle de gol atamadı. Her neyse, bir psi-buster olduğum için bir tane vur!

Başarılı meslektaşlarım (hem Adrian hem de daha sonra Richard Broughton

daha uzun bir süre için) deneylerini bir şekilde gerçekten "karıştırdılar" mı, yoksa
sonuçları gerçek psi miydi? Her iki dikkatli işçinin de işleri batırdığına inanmak
gerçekten zor. Popüler öğrenci deneycilerini bir tampon olarak gayri resmi
kullanmamın sonuçları (eksikliği) nedeniyle sosyal beceriler fikri olası
görünmüyordu. Ayrıca, sadece bu iki deneycinin katılımcılarla nasıl etkileşime
girdiğine bakmak, benim kendi yöntemlerimden özellikle farklı görünmüyordu.
Aynı katılımcı havuzunu paylaştık. Şüphe ortaya çıktı - belki de sonuçlarını kendi
yöntemleriyle mi üretiyorlardı?sahip olmakOT'nin iddia ettiği gibi psi?
"psi-meydan okuyan" deneycinin tek örneği olsaydım, tuhaf olanın ben
olduğumu hemen kabul ederdim. Ancak Britanya'nın o zamana kadar uzun
bir "psi yok" geleneği vardı: Ren'den beri insanlar benzer sonuçları boşuna
arıyorlardı. İlk gerçek yarışmacı, o kadar umutsuz hale gelmiş gibi görünen
Soal'dı ve sonunda sahte sonuçlar çıkardı (Markwick, 1978). Donald West on
yıllarını psi aramakla geçirdi - kendisine atanan katılımcılarda psi'yi "ortaya
çıkaran" George Fisk ile takım kurana kadar işaret yok, ama West'inkilerde
değil (West & Fisk, 1953). Kendi akıl hocam, saf şans sonuçlarıyla ün salmış
John Beloff'du. Hikâye seçkin birinden anlatıldı
Bir konferans için Atlantik'in bir ucundan geçen o günlerin Amerikalı
parapsikologu, "Ve burada, Beyefendi, psi hattı, tıpkı memleketteki Mason-
Dixon hattı gibi. Britanya'ya ve psi'ye daha yakın olan her şey ortadan
kalkar." O zamanlar, psi neredeyse tamamen Amerikan bir fenomendi.
OT'ye ilk kez bu arka planla bakmaya başladım. Baskın deneyci psi,
yalnızca OT'ler çerçevesine sığmaz, aynı zamanda aslında beklenebilir.
Kumar endüstrisinin devam eden refahı, rastgele seçilen 20 öğrenci
katılımcının olağan ders havuzunun ihmal edilebilir psi yeteneği
içerdiğini gösteriyor. Başarı için kendi kendini seçen deneyciler için
bunu yenmek çok zor değil. Bu, zayıf, normal olarak dağıtılmış psi
yeteneğinin olağan parapsikolojik varsayımının "pencereden dışarı"
olduğu anlamına gelir (Millar, 1979).

Ajans
Psikolog genellikle (psikolojik) bir etkiden kimin sorumlu olduğuna
karar vermekte gerçekten kolay bir zamana sahiptir. Tek yapması
gereken bakmak: Anna düğmelere basıyor, Fred düğmelere basıyor, vb.
Ancak parapsikolog için bu gerçekten çok önemli: Psi'yi kimin yaptığını
söylemenin bariz bir yolu yok. Elbette bir ESP kurulumunda kimin tahmin
ettiği bilinir; ancak OT'lerin iki aşamalı sürecinde, bu kişinin ağır
(psi-)kaldırma (retro-PK) yapan kişi olması gerekmez. Keşke insanlar psi-
ing yaparken yanan küçük kırmızı bir lamba ile donatılmış olsaydı! Açık
olan soru şudur: “Neden onlara sormuyorsun?” Her zamanki açık PK
deneyindeki cevap şudur: "Sadece diliyorum ve bu kadar!" Görünüşe
göre bu tek başına yeterli: Psi-ing ile ilgili sonraki tüm işlemler
bilinçsizdir ve iç gözlemle (bilinç öncesi) bilinçli hale getirilemez. Aslında,
çok aktif bir şekilde dilemek aslında ters etki yapıyor gibi görünüyor.
Bu zaten oldukça zayıf bir ücret, ancak bilinçli “istemek” de gerçekten
gerekli mi? OT'lerin yeni ortaya çıktığı zamanlarda, bir OT adamı değil,
Stanford (1974a,b), psi hakkında fiziksel bir bakış açısından ziyade psikolojik
bir bakış açısıyla derinden düşündü. Stanford, biraz anlaşılmaz bir şekilde,
"ayarlanmış bir sistem" hakkında konuştu. (Tamamen cansız sistemlerin psi
benzeri davranışlar sergileyebilmesi olasılığını dışlamak istemedi.) İnsanlar
açısından, bilinçli arzunun bir şey olduğunu düşündü.gerekli değil: Bazı
olası gelecekler daha büyüksefaydaorganizmaya diğerlerinden daha iyi, iyi
olanlarotomatik olarakpsi-seçildi. Bir RNG 0 yerine 1 üretirse, katılımcının
ayak parmaklarına bir tuğla düşer: Stanford'a göre bu
1s frekansını psi-azaltabilir. Bu içgörü, insanların bir psi deneyinin
parçası olduklarını bile bilmedikleri oldukça başarılı bir deneye yol açtı
- kasıtsız psi.
Ama eğer böyleyse, bir psi deneyinden en çok kimin yararlandığını
sormak çok mantıklı. Katılımcılar genellikle sadece ders kredisi kazanırlar ve
meraklarını giderirler. Ancak deneyci için başarılı bir sonuç, yenilenmiş
araştırma hibeleri, tamamen gelişmiş bir kariyer anlamına gelebilir: O ve
açlıktan ölmek üzere olan ailesi, kampüsten soğuk, soğuk karlara
atılmayacak. Eller aşağı,deneycikazanacak en çok şeye sahiptir. Virtüöz
deneyciler bile bu argümandan etkilendiler. Stanford'un fikirleri daha sonra
DAT'a dahil edilecekti (May ve diğerleri, 2014a,b).
Bu tür bir görüş OT çerçevesine çok iyi uyuyor (ve Stanford bunu
herhangi bir OT'ciden çok daha açık bir şekilde söyledi). Psi, oldukça
bilinçsizce ve otomatik olarak her gözleme, her günün her anına
uygulanır. Her birey sürekli olarak kendi “faydalar” ortamını optimize
eder ve tüm bunlar, düşünmeye gerek bile duymadan (yani
bilinçsizce). Burada da deneyci en çok kazanacak olana sahiptir.
Ayrıca, yalnızca deneyci (ve analist), deneyin düzeyinde bir psi etkisi
için OT'ler üzerinde gerekli olan bir deneyin nihai sonuçlarına
(istatistiksel testler[ler]) ilişkin geri bildirime sahiptir.
Standart psikoloji modelinde, deneyci, katılımcı sonuçlarının ideal
bir nesnel kaydedicisi olarak kabul edilir. Bunu standart psikoloji
deneylerinde başarmak için deneyci ve katılımcılar arasındaki tüm
duyusal teması kesmek kolaydır. Ancak psi tanıtıldığında ve bu model
bozulduğunda, psikolog psi etkisini kesmenin hiçbir yolunu bilmiyor.
OT resminde, sonuçlarla ilgili geri bildirim almaları koşuluyla, deneye
katılan tüm personel arasında prensipte hiçbir fark yoktur:Hepsi
gözlemci. Bunlar katılımcı, deneyci, veri analisti vb. olabilir - hatta işler
iyi gittiğinde daha çok sevilerek beslenen ve beslenen laboratuvar
köpeği bile olabilir (Schmidt, 1983).

Deneyci Grupları
Ampirik olarak, üç farklı deneyci grubu var gibi görünüyor:

1.virtüöz. Sadece bir avuç deneycidüzenli olarakbüyük etkileri ve

yuvarlak anlamlı istatistikleri rapor edin. Bu virtüöz grup
 ezici bir çoğunlukla parapsikolojinin kamusal yüzünü temsil eder. OT
bazında, bunlar, muhtemelen, başka koşullar altında medyum
olabilecek, kayda değer bir dayanıklılık gücüne sahip kişilerdir.
2.Şöyle böyle. Deneycilerin (ve yayınlanmış çalışmaların) çoğunluğu,
nominal olarak anlamlı olsa bile, zaten psi'ye inanılmadığı sürece
ikna edici olmayan "şöyle" sonuçlar bildirmektedir. Ayrıca, bu
deneyciler ile, sonuçlar tipik olarak tutarsızdır, örneğin, bir kez
pozitif puanlama ve bir sonraki negatif puanlama.
Bu gruptan ne yapacağımdan hiç emin değilim.
Bazılarının ardışık deneylerde farklı hatalar yapması
mümkün görünüyor. Yalnızca tek bir istatistiksel hipotezi
test eden nadir bir deneydir; dört bağımsız test varsa, o
zaman “anlamlılık” alma şansı %5 değil %20'dir.
(Karşılaştırma için, psi deneylerinde anlamlı sonuçların gidiş
hızı yaklaşık üçte birdir [Kennedy, 2013].) Test sayısı
biliniyorsa, o zaman bir (Bonferroni) düzeltmesi yapılabilir.
Ancak tipik olarak, bu rapor edilmez ve rapor edilecek bir
anlam bulana kadar kaç tanesinin “kiraz toplamaya” gittiği
merak edilir. Öte yandan, OT'lerde, bazıları bugün burada,
yarın yok olan zayıf ve dalgalı psi gücüne sahip deneyciler
olabilir.
3.Psi-zorlu. Üçüncü bir grup, (neredeyse) hiçbir zaman sonuç
alamayan (benim gibi) deneycilerden oluşur. "Psi-meydan
okuyan" grubun sıklığını tahmin etmek zordur, çünkü tekil
olarak mazoşist olmadıkça - hızla pes ederler. Mevcut en
görünür temsilci Wiseman'dır (Wiseman & Schlitz, 1998,
1999). Görünüşe göre bu grup yüzeyde görünenden çok
daha büyük. Hatta yeni psikoloji mezunlarının
çoğunluğunun psikolojik açıdan sorunlu olması bile
mümkündür: Bu, bu tür çevrelerde şüpheciliğin yaygınlığını
açık bir şekilde açıklayacaktır.

virtüözlerUber Alles
Parapsikolojinin ne kadarının bir avuç virtüöz deneyciden kaynaklandığı
genellikle anlaşılmazken, şöyle böyle grup sadece bir koro gibi davranır. Nadiren
bu kadar çok kişi, bu kadar az kişiye bu kadar çok şey borçludur! Mevcut
parapsikolojinin yansıtmalı bilimde nihai hale gelmesi büyük bir tehlikedir.
testler. Resimler sadecegözükmekparlayan korlarda olmak ama
gerçekten fiziksel dünyanın aksi takdirde rastgele olaylarında mevcuttur.
Virtüöz deneyci için her deney, sonuçları onun o andaki hayal gücü
tarafından belirlenen bir "selfie"den başka bir şey olmayabilir.
Kardeşi bir medyum olan bir virtüöz olan Rex Stanford, "Biz Şaman
mıyız yoksa Bilim Adamı mıyız?" (Stanford, 1981). OT'ler, başarılı
deneycilerin büyük olasılıkla şamanlar olduğu görüşünü
desteklemektedir. Geçmişin tüm büyük medyumları nereye gitti? Artık
kendilerine başarılı psi deneycileri diyorlar. Bununla birlikte, bazı
virtüöz deneycilerin "bilim adamı" statüsünü kaybetmekten ve sadece
bir "Palladino" düzeyine indirilmekten çok mutsuz olacakları
izleniminden kurtulamıyorum.
OT'lerde, deneyciler artık katılımcı psi'nin nesnel muhabirleri değiller:
sadece Gözlemci Joe'lar, dahil olan herkes gibi eylemin bir parçası. Bu temelde
araştırma yapan virtüöz deneycilerin acelesini görmüyorum. Ve neden
yapsınlar? Onların psi'leri, onları faydalar alanında zaten üst sıralara taşıyor.
Belki de uzun vadeli cevap, sonsuza kadar yüksek kalamayacaklarıdır:
bir süre sonra aşağı inmeleri gerekir. Parapsikolojiyi çökerten
faktörlerden biri, kulağa çılgınca gelen New Age tipi fikirlerdir:
bunlardan bazıları, sofistike parapsikolojik metodoloji kullanan
deneylerle dikkate değer bir şekilde desteklenmektedir. En önemli örnek
Küresel Bilinç Projesi'dir (GCP, Bancel & Nelson, 2008). Küresel bilincin
Doğanın nesnel bir gerçeği olması mümkündür. Yine de birçok kişiye
(özellikle dışarıdan gelenlere), Tielhard de Chardin'in (1959) noosferinin
aldatıcı ve gizemli kavramına aşırı maruz kalmanın getirebileceği türden
bir hayal gibi görünüyor. GCP, büyük ölçüde bir test durumudur:
deneycilerin büyük çoğunluğunun orijinal bulguları bağımsız olarak
kopyalayabildiği ortaya çıkarsa, etki dış dünyadadır; eğer sadece birkaç
kişi yapabilirse, bu psi deneyci etkisidir. Eğer benim ve diğerlerinin (May
& Spottiswoode, 2014/2011) şüphelendiği gibi, durum ikincisiyse, o
zaman diğer virtüöz deneycilerin kendilerini OT'lerin önerdiği değerli psi
kaynağı olarak ele almayı ciddi olarak düşünme şansı vardır.
Deneyci-psi'yi takip etmedikleri için virtüöz deneycileri suçlamak
haksızlık olur. Gerçek şu ki, yerleşik kurumlar muhafazakar çalışmaya
yönelme eğilimindedir. Parapsikolojide fiilen çalışan birkaç kişiden her
biri önemli (ince) baskı altındadır.olumsuzlukdeneyci-psi kadar “çıkış
yolu” olan herhangi bir şeyi araştırmak, ne kadar çok olursa olsun
kişisel olarak bunu yapmak istiyor. Yatırımcılar, her şeyin tepetaklak
göründüğü OT'nin "altüst olmuş" dünyasını değil, anlayabilecekleri eski,
sinyale dayalı parapsikolojiyi bekliyorlar.
Psi deneylerinin sonuçları, nominal katılımcılardan ziyade öncelikle
deneyciye bağlıysa, bu, başlangıcından beri parapsikolojiyi alt üst
eden tekrarlayan döngüyü açıklar. Yeni bir deneycinin bir fikri vardır,
bir dizi başarılı deney yapar ve "tekrarlanabilir deneyi" ilan eder, sonra
diğerleri aynı deneyi dener, ancak aynı başarıyı elde edemez.

GERİ DÖNÜŞ VE PROSPEKT

OT'nin temel fikirlerini kısaca ve (umarız) net bir şekilde açıklamak için
belirlediğim sınırlı hedefe şimdi ulaştım. Teknik özelliklerden arındırılmış,
bunlar az ve basittir. Sadece bir tür kuantum geri tepkime kavramı, ilk
bakışta oldukça sarsıcıdır. PK'nin esas olarak, bir olasılık dağılımı (veya
onun altında yatan kuantum durumu) gibi görünüşte soyut bir şey üzerinde
çalışması, özellikle psikolog için başlangıçta biraz yutkunma gerektirir. Ama
eğer önsezi gerçekten varsa, "dünyanın böyle olduğunu" kabul etmek
gerekir. Tabii ki, OT'lerde çok daha fazlası var. Deneysel kanıt nedir?
Parapsikolojinin çoğu gerçekten deneyci tarafından yönlendirilen bir
kendini gerçekleştiren kehanet moduna mı girdi? Bu, zorlu deneylerle
belirlenebilir mi? Eğer öyleyse bu konuda ne yapılabilir?
OT'ler, psi için geri bildirimin gerekli olduğunu belirtir. Sonuç olarak,
eğer bu doğruysa, psi geri beslemeyi manipüle ederek manipüle edilebilir.
Hatta bugüne kadar parapsikolojiden kaçan o psi “yalıtkanını” inşa etmek
bile mümkün olabilir. Millar'da (2015) önemli miktarda ek malzeme
bulunacaktır.
OT'lerde herhangi bir gerçek varsa, parapsikologların psi'yi diğer
herhangi bir psikolojik etkiyle aynı şekilde tedavi etmeye devam etmeleri,
bir gün umuda karşı bir gün körü körüne tökezlemeyi ummaları talihsizlik
olur.tamamentekrarlanabilir deney OT'ler mümkünsistematikMevcut
çıkmazı aşmanın yolları. Pratikte yaygın olarak denenmezlerse, işe yarayıp
yaramadığı kesinlikle asla bilinmeyecektir.

Teşekkür. Bu bölüm kısmen Millar'a (2015) dayanmaktadır.

REFERANSLAR
Bancel, P. & Nelson, R. (2008). GCP olay deneyi: Tasarım, analitik yöntemler, sonuçlar.
Bilimsel Keşif Dergisi,22(3), 309-333.
Braude, SE (1979). Parapsikolojide gözlemsel teoriler: Bir eleştiri.dergisi
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği, 73, 349-366.
Braude, SE (1988). Gözlem yoluyla ölüm: Millar'a bir cevap.Amerikan Derneği Dergisi
Psişik Araştırma, 82, 273–280.
Einstein, A., Podolsky, B. ve Rosen, N. (1935). Fizikselliğin kuantum-mekanik tanımı olabilir mi?
gerçeklik tamamlanmış sayılabilir mi?Fizik İnceleme, 47, 777.
Houtkooper, J. (2002). Paranormal olayların gözlemsel bir teorisini savunmak.Dergisi
Bilimsel Keşif, 16(2), 171–185.
Kennedy, JE (2013). Parapsikoloji, geçmişe dönük meta-psikolojinin tartışmalarının ötesine geçebilir mi?
analizler?Parapsikoloji Dergisi, 77,21–35.
Ma, X., Zotter, S., Kofler, J., Ursin, R., Jennewein, T., Brukner, C. & Zeilinger, A. (2012).
Deneysel gecikmeli seçim dolanıklığı değiş tokuşu.Doğa Fiziği, 8, 479-484. Markwick,
B. (1978). Basil Shackelton ile Soal-Goldney deneyleri: Yeni veri kanıtı
manipülasyon.Psişik Araştırmalar Derneği Bildirileri, 56,250-277.
May, EC, & Spottiswoode, SJP (2014/2011). Küresel Bilinç projesi:
psi'nin kaynağı. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve
teorisi, s. 268-277. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC, Spottiswoode, SJP ve Utts, JM (2014a/1995). Karar artırma uygulamaları
teori. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s.
244–267. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC, Utts, JM ve Spottiswoode, SJP (2014b/1995). Karar artırma teorisi:
Anormal zihinsel fenomenler için bir modele doğru. EC May & SB Marwaha'da (Ed.), Anormal
biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s.222–243. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.

Millar, B. (1978). Gözlemsel teoriler: Bir astar.Avrupa Parapsikoloji Dergisi,2,

304-332.
Millar, B. (1979). psi'nin dağılımı.Avrupa Parapsikoloji Dergisi, 3(1), 78-110. Millar, B. (1988).
Braudian döngüsünün kesilmesi: Gözlemsel teorilerin savunmasında.dergisi
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği, 82, 253-271.
Millar, B. (2015). Kuantum teorisi ve parapsikoloji. E. Cardena, J. Palmer ve D. Marcusson-
Clavertz (Ed.),Parapsikoloji: 21. yüzyıl için bir el kitabı. Jefferson, Kuzey Carolina:
McFarland. Parker, A. & Millar, B. (2014). Psi sırlarını açığa vurmak: Başarılı deneyciler,
kendi psi'lerini kullanarak.Parapsikoloji Dergisi,78(1), 39-55.
Perez, A. (2000). Dolaşma değişimi için gecikmeli seçim.Modern Optik Dergisi,47, 139–
143.
Schmidt, H. (1975). Psi'nin matematiksel teorisine doğru.Amerikan Derneği Dergisi
Psişik Araştırma, 69, 301-319.
Schmidt, H. (1983). İnsan ve köpek tarafından PK çabalarının üst üste bindirilmesi. R. White & R. Broughton'da
(Ed.),Parapsikolojide Araştırma,s. 96–98. Metuchen, NJ: Korkuluk.
Shannon, CE (1948). Matematiksel bir iletişim teorisi.Bell Systems Teknik Dergisi,
27, 379-423.
Stanford, RG. (1974a). Spontan psi olayları için deneysel olarak test edilebilir bir model: I. Duyu Dışı
Etkinlikler.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 68, 34-57.
Stanford, RG (1974b). Spontan psi olayları için deneysel olarak test edilebilir bir model: II.
Psikokinetik olaylar.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 68, 321–356.
Stanford, RG (1981). Şaman mıyız, bilim insanı mıyız?Amerikan Psişik Derneği Dergisi
Araştırma,75, 61-70.
Stokes, DM (1987). Teorik parapsikoloji. S. Krippner'da (Ed.),ilerlemeler
parapsikolojik araştırma, 5, s. 77–189. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Teilhard de Chardin, P. (1959).Adamın fenomeni. New York: Harper Çok Yıllık.
Walker, EH (1975). Parafizik ve parapsikolojik olayların temelleri. L. Oteri'de
(Ed.),Kuantum fiziği ve parapsikoloji. New York: Parapsikoloji Vakfı. Batı, DJ ve Fisk,
GW (1953). Saat kartlarıyla ikili bir deney.Derneği Dergisi
Psişik Araştırma, 37, 185–197.
Wheeler, JA (1978). Geçmiş ve gecikmeli seçim çift yarık deneyi. ARMarlow'da (Ed.),
Kuantum teorisinin matematiksel temelleri, s. 9–48. New York: Akademik Basın. Wigner, EP
(1961). Zihin-beden sorusu üzerine açıklamalar. IJ Good'da (Ed.),Bilim insanı
spekülasyon yapar.Londra: Heinemann.
Wiseman, R., & Schlitz, M. (1998). Bakmanın uzaktan algılanması ve deneyci etkisi.
22. Uluslararası Psişik Araştırmalar Derneği Konferansı Tutanakları. York: Üniversite
Koleji.
Wiseman, R. & Schlitz, M. (1999). Deneysel efektler ve bakışların uzaktan algılanması.günlük
Parapsikoloji Bölümü, 61,197-207.
 Bölüm 6

Entropi ve Önsezi: Fizik Alanı

Önsezinin Çok Aşamalı Modeli
Edwin C. May ve Joseph G. Depp

Aşağıdaki bölümde tartışıldığı gibi, çok fazlı önsezi modeli (MMPC),

önsezinin iki farklı aşamasını tanımlar. Fizik alanı olan Aşama I, şu
soruyu ele alır: Bilginin bir uzay-zaman noktasından diğerine geçmesi
nasıl mümkün olabilir? Çözümün entropik düşünceler içinde
bulunabileceğini öneriyoruz. Sinirbilim alanı olan II. Aşama, geriye
dönük nedensel sinyallerin elde edilmesi ve yorumlanmasının üç
aşamadan geçtiğini varsayar: (1) varsayılan bir sinyal dönüştürücüdeki
psikofiziksel değişkenliğe dayanan bir bilgi taşıyıcıdan gelen
sinyallerin algılanması; (2) bir kortikal hiper-asosiyatif mekanizmanın
aracılık ettiği sinyallerin kortikal işlenmesi; ve (3) bir önbilişsel tepkiye
yol açan normal bilişsel süreçlerin aracılık ettiği biliş. Bu bölümde,

ENTROPİ
Psi araştırması için entropi kavramı ne tutabilir? Bu soruyu
cevaplamak için entropi ve değişikliklerini gözden geçirmek faydalı
olabilir. Oxford English Language Dictionary, entropinin bir dizi farklı
tanımına sahiptir:
 Fizik. A termodinamik miktar temsil eden en
genellikle sistemdeki düzensizlik veya rastgelelik derecesi
olarak yorumlanır.

Düzen eksikliği veya öngörülebilirlik; düzensizliğe kademeli

düşüş. Bilgi teorisi.Belirli bir mesaj veya dilde bilgi aktarım
hızının logaritmik ölçüsü.
Bilgi ve termodinamik entropi için denklemler, sabit bir
çarpan dışında eşdeğerdir.

Leó Szilárd'ın (Szilárd, 1964; Szilárd & Feld, 1972a,b) öncü çalışmasına
dayanarak, Shannon ve Weaver (1949), şimdi bilgi teorisi olarak
adlandırılan şeyi geliştirdi. Bu teori, piyangoyu kazanmak gibi nadir
olaylarda, nefes almak gibi sıradan olaylardan daha fazla “bilgi” olduğu
şeklindeki sezgisel bilgi fikrini resmileştirir. Shannon, belirli bir sistem için
entropiyi, sistemdeki tüm olası olayların meydana gelme olasılığının ağırlıklı
ortalaması olarak tanımladı. Bu anlamda kullanılan entropi, bir sistem
hakkındaki belirsizliğimizin veya bilgi eksikliğimizin bir ölçüsü olarak
tanımlanır. Örneğin, adil bir ölümümüz olduğunu varsayalım (yani, altı
tarafın her birinin eşit derecede ortaya çıkma olasılığı). Bu sistem, aslında,
bu sistem için mümkün olan maksimum entropidir - bir atıştan sonra hangi
yüzün geleceği konusunda en belirsiz olanıdır. Eğer, Öte yandan, kalıp
tamamen taraflıydı, böylece aynı taraf her zaman ortaya çıktı, entropi sıfır
olacaktı. Başka bir deyişle, her bir sonuç eşit derecede olasıysa, o zaman
her olay maksimum sürprize sahiptir. Tersine, aynı taraf her zaman yukarı
bakarsa sürpriz olmaz.
Brian Greene (2003), kitabındaZarif Evrenve bir NOVA prodüksiyonunda
(Greene, 2012), fiziğin neden zamanın ileri mi yoksa geri mi hareket ettiğini
umursamadığını, yine de zamanın okunun yalnızca bir yönde, geleceğe
doğru uçtuğunu deneyimlediğini çok anlaşılır terimlerle açıklıyor.
Gösterdiği gibi, entropi bu bilmecenin cevabıdır.
NOVA şovundaki bir örnekte, Greene şarapla dolu bir şarap kadehini düşürür, ağır
çekimde gösterir ve parçalanan bardağı ve üzerine sıçrayan şarabı tekrar yerine
koymanın pek mümkün görünmediğini söyler - “Humpty Dumpty oturdu bir duvar. /
Humpty Dumpty büyük bir düşüş yaşadı. / Kralın tüm atları ve kralın tüm adamları /
Humpty'yi tekrar bir araya getiremedim.” Basit bir ifadeyle, fizik yasaları bize
yapmamız gereken tek şeyin tersine dönmek olduğunu söylüyor.
kırık camın her bir küçük parçasının ve her bir mikro şarap damlasının
hızı, masadaki ve havadaki tüm atomlar ve elimizde tam, bozulmamış bir
kadeh şarap var. Fizik yasaları bunun olmasına izin verdiğine göre, bu
yasaları, ilerleyen zamanın gündelik deneyimiyle nasıl bağdaştırabiliriz?
Cevap, elbette, entropi veya daha kesin olarak termodinamiğin ikinci
yasasıdır; bu yasa, yalıtılmış sistemlerin giderek daha büyük düzensizliğe
evrimleşmesi gerektiğini belirtir. Greene'in NOVA sunumunda yaptığı
gibi ciltli bir kitapla başladığımızı varsayalım—sayfaların hepsi düzenli;
sonra kitabı yırtıp havaya atıyoruz. Sonuç, sayfaların her yerde kaotik bir
şekilde karıştırılmasıdır. Nedeni basit; sayfaların sırayla gelmesi için tek
bir olası yol ve sırayla gelmemek için çok sayıda, neredeyse sayısız yol
var. Bu işteki ikinci yasadır. Böylece, dünya gitgide daha fazla
düzensizliğe doğru ilerledikçe, makroskopik zamanın sadece bir yönde
ilerlediğini söyleyebiliriz. Entropi bize zaman okunun tek yönünü verir.

Ancak, hedef uyaranın rastgele oluşturulduğu bazı psi deneylerinde

sonrasındabir yanıt, temel bir sorunumuz var. Bu, şu ana kadar
tartıştıklarımızın tamamen ihlali gibi görünmeye başlar ve genellikle,
genel olarak psi ve özel olarak önsezi hakkında çok fazla ve oldukça
geçerli şüphecilik olmasının altında yatan nedendir. Nedensellik ihlali
sadece olan şeylersonrasındaonların olmasına neden olan olaylar, daha
önce değil, önce oldu.
Bu bölüm, bu çok rahatsız edici ikilemden olası bir çıkış yolunu
gösterecektir.

PSI DENEYLERİ VE ENTROPİ DEĞİŞİKLİKLERİ

Psi'yi entropi ile ilişkilendirmek, akıllıca bir kavrayışla gerçekleşmedi -
bilimin ilerlemesi nadiren bu şekilde olur. Bunun yerine, araştırmayı bu yöne
yönlendirmek için yol boyunca bir dizi ipucu birikmeye başladı.

Önsezinin Entropi Modeline Yönelik İpuçları

Yıldız Geçidi programı sırasında, asla başarısız olmayacak gibi görünen
bir operasyonel anormal biliş (AC) misyonları sınıfı (yani, istihbarat toplama
veya simülasyonlarını içeren) olduğunu fark ettik (May & Lantz, 2014/2010).
Bunlar arasında yeraltı nükleer testleri, elektromanyetik darbe cihazları,
statik ve dinamik roket motoru testleri ve
roket fırlatmaları. Olası bir açıklama, bu hedef türlerinin ortak bir
fiziksel özelliği paylaşması olabilir; hepsi kısa sürede çok büyük enerji
harcamalarını içerir. Tabii ki, akla gelen ilk şey, bir şekilde bu kısa
patlamaların, katılımcıların merkezi sinir sisteminin buna göre tepki
verecek şekilde enerji yaymasıdır - geleneksel bir duyusal açıklama.
Bununla birlikte, bu, AC'nin önceden bilişsel olarak gerçekleştirildiği
sayısız örneği açıklayamaz,öncekigerçek olay meydana geldi ve bu
nedenle, bir başka olası makroskopik nedensellik ihlali örneği. Yani,
bir şey, onu meydana getiren şeyden önce oldu, önce oldu!

Bu tür denemelerin başarısını hesaba katmak için, enerji değerlendirmeleri

yerine farklı bir yön seçtik: bu operasyonel hedefler sınıfı, hızlı enerji
salınımının yanı sıra başka bir fiziksel özelliği paylaşıyor gibi görünüyor.
— termodinamik entropide çarpıcı ve hızlı bir artış. Örneğin, bir yeraltı nükleer
testinde, bomba malzemesi küçük bir pakette sipariş edilir ve çevreleyen
dünya tamamen istikrarlı ve sessizdir - nispeten düşük entropi durumu. Sonra,
kaboom! Bundan sonra olacak, tam bir kaos ve düzensizliktir - büyük bir
entropi artışı. Bomba malzemesinden geriye kalanlar dağılır ve bir toprak
kabarcığı havada metrelerce yükselebilir ve ardından dev bir toz bulutu
oluşturmak üzere geri yerleşebilir.
Bu, elbette, termodinamik entropi değişikliklerinin Greene (2003)
tarafından tarif edildiği gibi makroskopik tek zaman yönü ile ilgili olması
bakımından ek bir avantaja sahiptir.
Bu tür bir hedefi, bir terör senaryosu altında ABD topraklarında
nükleer malzeme bulma sorumluluğuna sahip bir nükleer terörle
mücadele grubunun görevine ilişkin tek bir örnekle göstereceğiz.
Nükleer Acil Arama Ekibi (NEST) tatbikatına katılmamız istendi.
Haziran 1994'te bize fotoğrafını veren NEST ekip koordinatörü ile
tanıştık. 17 Ekim 1994'te ABD kıtasında bir yerde gerçekleşecek bir
tatbikat için AC verilerini sağlamamız istendi; bununla birlikte, verileri
31 Temmuz 1994'e kadar elimizde tutmamız gerekiyordu; bu açıkça
bir önbilişsel AC göreviydi. Tatbikatın gerçekleşmesinden sonra, bu
tarihte, Louisiana, New Orleans'ta bir yerde önemli miktarda
radyoaktif maddenin saklandığını öğrendik.
Katılımcılarımızdan biri, sitenin büyük bir sensör tamburu, sensör beslemeleri,
dolu bir tambur içerdiğini kelimeler ve çizimlerle ayrıntılı olarak anlattı.
gaz veya sıvı, havadaki bir platform toplayıcı ve uyduların yeniden
konumlandırılması.
Sponsor, çizimlerin makul ölçüde doğru olduğunu ve uyduların egzersiz
için yeniden konumlandırıldığını iddia eden eşlik eden yazılı açıklamaların
da doğru olduğunu bize bildirdi. Ek olarak, yanıtta radyoaktif malzemenin
saklandığı şehri belirlemek için yeterli bilgi vardı. Burada, nicel bir analizin
yürütülebildiği kontrollü bir laboratuvar deneyinden farklı olarak,
operasyonel veya simüle edilmiş operasyonel oturumların (bu durumda
olduğu gibi) farklı ve nitel bir analiz türü gerektirdiğini belirtmek önemlidir.
Burada yalnızca yukarıdaki laboratuvar anekdot tartışmasına destek
sağlamak amacıyla sunulmuştur.
Burada gösterilen entropinin termodinamik değişimlerinin yanı
sıra, bilgi teorisinden bize başka bir tür entropi gelir ve buna bilgisel
entropi denir. Daha önce bahsettiğimiz ünlü Macar fizikçi Leó Szilárd,
her iki entropi türünün de sabit çarpan dışında aynı denklemlere
sahip olduğunu göstererek termodinamik ve bilgisel entropi arasında
bir bağlantı olduğunu gösterdi (Leff ve Rex, 1990).

Hedef Uyaranlar ve Entropik İçerikleri

Bu hesaplamanın ana hatlarını burada vereceğiz çünkü bu tür
hesaplamalar vizyon araştırmalarında yaygındır ve psi araştırma
literatüründe de bulunabilir (May & Lantz, 2014/2010).
Her rengin sekiz bit derinliğinde olduğu üç renkli, bit haritalı bir fotoğraf hayal
edin; yani her renk sıfırdan 255'e kadar 256 yoğunluk değeri alabilir. Bu nedenle
her piksel 24 bit derinliğindedir. Böylece entropi şu şekilde verilir:

neredecrenk numarasını temsil eder (örn.c=1,3sırasıyla kırmızı, yeşil,

mavi için) vepjcbir renk pikselinin olasılığı,c, yoğunluklaj.
Bu olasılıklar, her bir renk için tüm fotoğrafın bir piksel histogramının
oluşturulmasından kolaylıkla elde edilir. Örneğin, fotoğrafın yarı beyaz,
diğerinin yarı yeşil olduğunu, ancak bir dama tahtası düzeninde olduğunu
varsayalım. Ayrıca bu fotoğrafın 800 × 600 olduğunu varsayalım.
her renk için piksel Bu basit örnekte, tek tam yeşil (yoğunluk 255)
piksel sayısı 800 × 600 pikselin yarısı veya 240.000 pikseldir. Böylecej
denklemde birin tek bir değeridir;p1, yeşil= 0,5. Tek yöne
Bu olasılığı düşünmek, resmin basılı bir kağıdına bir ok (rastgele atış)
attığımızı varsaymaktır. Sonrap1, yeşil= 0,5olma şansını temsil eder.
dart yeşil bir piksele çarpacaktır. Bazı doğal sahnelerin bir fotoğrafını ele
aldığımızda ve denklemde belirtilen tüm uygun toplamları yaptığımızda buna
çalışmamızda “çerçeve” entropisi adını verdik.
Bu denklemi, fotoğrafın uzaysal gradyanın mutlak değerinin ortalamasını
hesaplamak için de kullanırız. Örneğin, 800 × 600 piksellik bir fotoğrafta 20 ×
20 piksellik bir yama düşünün. Bu boyuttaki standartlaştırılmış fotoğrafımız
için 40 × 30 örtüşmeyen yamalar vardır. bir entropi,hben, j(ben = 1,40, j = 1,30),
yukarıdaki gibi her yama için hesaplanır. Bu
fotoğraf için bir entropi haritası üretir. Fotoğraf boyunca uzaysal
entropik gradyanı hesaplamak için standart bir teknik kullanılır (May &
Spottiswoode, 2014/1994). Daha sonra, herhangi bir fotoğrafik uyaran
için tek bir sayıya ulaşmak için uzaysal gradyanın mutlak büyüklüğünün
ortalaması kullanılır.
Yüksek entropik gradyanlara sahip uyaranları hedef alan, entropi uzayında
yüksek “tepeler” ve derin “vadiler” gösterirken, düşük eğimli bir haritanın çok
daha düz olduğu, farklı fotoğraflardan oluşan haritalardan açıkça
görülmektedir. Bu haritalar, fiziksel uzayda tepeleri ve vadileri grafiksel olarak
gösteren topolojik araştırma haritalarından farklı değildir. Görünüşe göre, en
yüksek eğimli hedef uyarıcının (yani, ormandaki bir dere üzerindeki bir köprü)
uzaysal eğiminin mutlak büyüklüğü, ülkemizdeki en küçük (yani, Giza'daki ana
piramit) için olandan %327 daha büyüktür. 300 fotoğraftan oluşan set.
Dolayısıyla, eğer bir AC yanıtı hedef uyarıcının entropik gradyanına duyarlıysa,
bu, köprü uyarıcısının AC tarafından piramitten çok daha kolay “görülmesi”
gerektiğini tahmin eder. Bu hesaplama kesinlikle bir renk eşleme olduğundan,
her fotoğraf için nihai ortalama gradyan sayısı, fotoğrafın bilişsel içeriğinden
bağımsızdır—örneğin bir çiçeğin fotoğrafı, bir nükleer patlamanınkinden daha
yüksek bir ortalama entropik gradyana sahip olabilir; sadece renklerin
dağılımına bağlıdır. Üstelik bu gradyan fotoğrafın kontrastından da
bağımsızdır. Bunu görmenin en kolay yolu, bir fotoğrafın kontrastını
değiştirmenin uzadığını veya
piksel histogramını sıkıştırır; ancak, göreli renk olasılıklarını korur (pc, j
yukarıda) sabit (Mayıs, 2014/2011).
May, Spottiswoode ve Faith (2000), bir hedef fotoğrafın uzamsal
gradyanının mutlak büyüklüğünün ortalamasının, kalitenin liyakat
(FoM) değerlendirmesiyle ölçüldüğü üzere AC kalitesiyle ilişkili olacağı
hipotezini test etti. amaçlanan hedef uyaranla eşleştirin. FoM, oturum
doğruluğunun (hedefin hangi bölümü doğru tanımlandı) çarpı
güvenilirliğin - yanıtın hangi bölümünün doğru olduğunun ürünüdür.
Yüksek bir FoM elde etmek için, cimri bir yanıt (yani çok fazla yanlış
bilgi olmayan) hedef materyalin büyük bir kısmına karşılık gelmelidir.
75 denemede, entropik gradyan için 0.212'lik bir Spearman-Rank
korelasyonu buldular ve liyakat rakamı istatistiksel olarak anlamlıydı (
p=.034); entropinin kendisiyle korelasyon sıfıra yakınken (ρ=0.042,p=.
362). AC'ye bir duyu sistemi aracılık etseydi, bekleyebileceğimiz şey
budur, çünkü beş duyu sistemimizin tümü de sabit durum
dedektörlerinden daha iyi gradyan dedektörleridir.
Bugüne kadar, AC'nin entropik gradyanlarla ilintili olduğu kavramını
test eden 229 ayrı çalışmayı içeren yedi laboratuvar çalışması (dördü
yayınlanmış ve üçü yayınlanmamış) olmuştur. Entropik gradyan ve FoM
arasındaki birleşik korelasyon (Spearman's rho)
0,211 idi (z =3.22, p =6.4 × 10–4; [0.084, 0.332] korelasyonu için %95
güven aralığı); aynı verileri entropinin kendisiyle ilişkilendirmek, 0.028'lik
rho verdi (z =0.37, p =.36; Korelasyon için %95 güven aralığı [-0.120,
0.175]). Bu nedenle, tıpkı bir duyusal sistem gibi hareket eden AC'nin
tespiti, bu tartışmada daha önce önerdiğimiz gibidir.
Bu noktada, entropinin kendisiyle değil, entropinin değişimiyle bir AC
korelasyonunun bu duyusal benzeri bulgusu spekülasyon olarak kalır.
Evrimsel terimlerle, varsayılan duyu sisteminin yeni mi, eski mi yoksa bilinen
beş sistemin bir kombinasyonu mu olduğunu söyleyemeyiz.
Görünüşe göre, bir yapbozun ileriye dönük bir yol öneren birkaç parçası var.
Bunlar, şimdiye kadar:

Termodinamiğin ikinci yasası, zamanın sadece bir yönü

gösteren okunu algılamamıza yol açar.
Artan sayıda çalışmada, AC'nin kalitesi, hedef uyaranların
entropisindeki değişikliklerle istatistiksel olarak ilişkilidir.
 Önsezi (yani, gelecekteki gerçekleşmemiş bir olaydan çıkarımsal olmayan
bilgi edinme) makroskopik nedenselliği ihlal ediyor gibi görünmektedir.

Birlikte ele alındığında, bunun nasıl devam edileceğine dair büyük bir ipucu olması muhtemeldir.

FİZİK ALANINDA BİR ÖN BİLİŞ MODELİ OLARAK

TERMODİNAMİĞİNE DOĞRU
Bir anormallik gibi görünen şeyle başlıyoruz. Bir dizideki birlerin
kesirli sayısının bir fonksiyonu olarak Shannon entropisindeki
değişikliklerle ilgili ikili diziler için bilgi teorisinden basit bir denklem
ödünç almak mümkündür. Herhangi bir ikili olasılığı olan bir dizi için
entropi/bit'teki toplam değişim şu şekilde verilir:

neredepdizideki 1'lerin kesirli sayısıdır. Elbette, bu denklem AC'den

veya AC hedeflerinin Shannon entropisinden tamamen bağımsızdır;
daha ziyade, geleneksel bilgi teorisinden alınan teorik bir ifadedir.
Yine de, Δ'yi yeniden yorumlarsakHAC hedeflerinin entropik gradyanı
olmak vepbir AC deneyinin genel psi sonucu (ikili gösterime
dönüştürülmüş) olduğu için şaşırtıcı bir sonuç ortaya çıkıyor.Şekil 6.1
bu denklem üzerinde çizilen bir grafik gösterimde bir dizi AC etüdünü
gösterir.
Pürüzsüz U şeklindeki eğriŞekil 6.1entropi formülünün değişiminin
grafiksel gösterimidir. Yedi AC çalışması, 0.06'ya yakın bir gradyan değeri
etrafında kümelenir. Yatay hata çubukları, ortalamanın bir standart hatasını
temsil eder. 0.04 gradyan değerinin yakınında gösterilen veriler, hedefin sınırlı
bir kümeden rastgele seçildiği ve katılımcının küme içindeki tüm olası
hedeflerin farkında olduğu, zorunlu seçimli tahmin olarak adlandırılan farklı
bir AC biçiminden elde edilen sonuçları temsil eder. Tabii ki, çalışmalar çift kör
koşullar altında yürütülmektedir.
Zener kartları adı verilen ortak bir hedef seti, 1930'lardan 1980'lere kadar
araştırmalar için yaygın olarak kullanıldı (Honorton & Ferrari, 1989). Bir Zener kart
destesi, toplam 25 kart için kare, daire, dalgalı çizgiler, yıldız ve haç sembollerinin
her birinden beşer oluşur.
Zener kartı AC verilerinin bir kısmı literatürden rastgele alınmıştır ve
0,5'lik etkin bir ikili isabet oranı etrafında kümelendiği gösterilmiştir (örn.
ortalama şans beklentisi). Bununla birlikte, 0.61'lik (veya şans beklentisinin
0.20 olduğu beşte bir Zener kart oyununda 0.43'e eşdeğer) bir isabet
oranına yakın gösterilen küçük bir hata çubuğuna (yani 2.500 deneme)
sahip tek bir çalışma vardır. literatürden seçildi çünkü en yüksek isabet
oranıyla bulabildiğimiz en fazla deneme sayısıydı. (Bu veri kümelerini
bulduğu için Richard Broughton'a özel teşekkürler.)

Şekil 6.1
Entropik gradyanların mevcut olduğu tüm anormal biliş deneyleri, 1-σ standart hatalarıyla (0.06
entropik gradyanlara yakın) gösterilir ve seçilen Zener kartı tahmin sonuçları 0.04'e yakın olarak
gösterilir.

Dikkat çekici bulduğumuz şeyŞekil 6.1ilişkisiz bilgi-teorik eğrinin yüksek kaliteli

AC için bir tür sınır gibi görünmesidir. Yalnızca bir çalışma olmasına rağmen,
önemli sayıda deneme içeren en yüksek kaliteli Zener kart çalışması eğriyle
sınırlanmış gibi görünmektedir. Bir Zener kartı çalışmasında, ortalama şans
beklenen isabet oranının 0,2 olduğunu not ediyoruz; ancak, Zener kartları için
görünen sınır 0,43'lük bir isabet oranıdır (yani, aşağıdaki resimde gösterilen 0,62
ikili vuruş oranına eşdeğerdir).Şekil 6.1). Bu varsayımsal sınırın istatistiksel bir
sınır olduğunu bir kez daha vurguluyoruz. Örneğin, bir katılımcının tek bir kartta
25 kartın tümünü doğru aldığı bildirilen nadir durumlar vardır.
bir ikili isabet oranında çizilecek olan güverte denemesi (Ren, 1963)
- önerilen sınırın çok dışında; ancak, bu kadar yüksek bir puan görme
olasılığı son derece küçüktür. Limiti düşünmenin yolu, henüz bilinmeyen
varyanslara sahip normal eğrilerin ortalamasıdır.
Kart tahmin literatürünü çok daha ayrıntılı bir şekilde inceleyerek Zener
kart verilerini çok daha derinlemesine keşfedebildik. İki veri setinden biri,
her biri 25 kartlık tek bir desteden oluşan 7.167 turdan oluşuyordu. Bu
veriler Ağustos 1933'ten Ağustos 1938'e kadar uzanır ve çok sayıda farklı
katılımcıyı içerir. İkinci veri seti, öncelikle yüksek puan alan bir kişiden geldi
ve tek bir güvertenin 3.662 koşusundan oluşuyordu ve Ekim 1930'dan
Nisan 1939'a kadar uzanıyordu (Mayıs 2011, 2014/2011).
Böylece, toplam 10.829 deste Zener kartı için
270.725 bireysel kart tahmininde, bu tartışmada daha önce gösterilen
limitin geçerli olduğu görülüyor. Böyle bir limitin doğası gereği istatistiksel
bir limit olması gerektiğini akılda tutarak, standart bir Monte Carlo tahmini
tekniğini kullanarak psi yok sıfır hipotezi altında ne bekleyeceğimizi tahmin
ettik. Zener kart destelerinin yalnızca %0,03'ünün, burada belirtilen
varsayılan istatistiksel sınırı aşacağını bulduk.Şekil 6.1; yine de, gerçek
verileri kullanarak, sadece %0,78 sınırı aştı. Her iki durumda da, en yüksek
puanlı kart tahmin verilerinin veya en yüksek puanlı AC çalışmalarının
aşağıda gösterilen keyfi (yani AC ile ilgili) sınır eğrisini aşmasını
bekleyebiliriz.Şekil 6.1. Yine de, bu yüksek kaliteli verilerle bile, sözde
bağımsız (AC'den) bilgi teorik eğrisi, aynı zamanda serbest yanıtlı AC
verileriyle de ilgili göründüğü gibi, bir tür istatistiksel sınır gibi davranıyor.
Bu noktada önemli olan soru şu: Neden böyle?

TARTIŞMA
Bir AC yeteneği için bir miktar sınır beklemek mantıksız değildir. Bir
duyusal sistem aracılığıyla aracılık edildiği ortaya çıkarsa - bu, AC'nin
entropinin kendisiyle değil, Shannon entropisinin gradyanı ile ilişkili olduğu
kuvvetle önerilir - o zaman bir sınır beklenir. Sonuçta, bilinen tüm duyusal
sistemlerimizin sınırları vardır. Örneğin, γ- veya x-ışınlarını doğrudan tespit
edemeyiz, diğer bazı organizmaların (bir köpeğin işitme veya koku alma
duyusu gibi) duyusal aralığına sahip değiliz vb. Şekilde gösterildiği gibi ikili
bir dizideki bilgi entropisinin basit ilişkisiŞekil 6.1Bu aşamada istatistiksel
olsa da böyle bir sınır gibi görünmektedir ve AC sayısı
vakalar küçük. Burada kullanılan verilerde görünen sınırın belki psikolojik
ya da demografik nedenleri vardır.
Limitten psikolojik veya demografik faktörlerin sorumlu olup olmadığını veya
entropik gradyanların limiti açıklayıp açıklamadığını cevaplamak için, 0.06 inçlik entropik
gradyanların yakınındaki boşluğu doldurmak için daha fazla AC verisine ihtiyaç vardır.
Şekil 6.1.
Entropi, makroskopik retro-nedensellik (önbilişsel anormal biliş)
için bir fizik modeli geliştirmek için üretken bir kavram olabilir, çünkü
klasik termodinamikte zaman okunun görünen tek yönlü doğasının
termodinamiğin ikinci yasasından kaynaklandığı iyi anlaşılmıştır.

Sinyal perspektifinden, varsayılan sınırlayıcı faktörün kökeninin bilginin

kaynağında mı, bilginin bir şekilde yayıldığı kanalda mı (yani mühendislik
terimleriyle kanal kapasitesi olarak adlandırılır) yoksa son olarak, bilgi
kaynağında mı olduğunu bilmiyoruz. CNS dedektör sisteminin kendisi.
Sınırın görünüşte merkezi sinir sisteminde ortaya çıktığını varsayalım. CNS'de
herhangi bir şey hakkında düşünmek, aksi takdirde nispeten aktif olmayan çok
sayıda nöronun aktivitesini içerir; bu nedenle, düşünme entropi artışını temsil
eder. Tononi (2008), bu kavramı, bilincin kendisinin bir tanımı olarak entegre bilgi
teorisi olarak adlandırılan entropik bir model olarak genişletir. Onun fikirlerini bu
bölümde daha sonra açıklayacağız.
Olayla ilgili senkronizasyonsuzluk—bir uyaran, düşünce veya hareketin
bir sonucu olarak alfa üretiminin bastırılması— oyundaki entropinin açık bir
örneğidir. Alfa ritimleri düzenlidir, yaklaşık 10 hertz salınımlıdır ve bu
nedenle entropi bakımından nispeten düşüktür. Ancak alfa bir uyarana, bir
vücut parçasının düşüncesine veya hareketine katılmak için kesintiye
uğradığında, en azından geçici olarak daha rastgele beyin dalgası kalıpları
ortaya çıkar - bariz bir entropi artışı. O halde, belki de sınırı belirleyen şey,
beynin tolere edebileceği entropik artış miktarıdır. Kabaca söylemek
gerekirse, klasik termodinamik böyle bir limit için bir cevap önerebilir. CNS,
nominal olarak 37°C'de (yani, 98.6°F) sabit bir ısı banyosuna daldırılır.
Bundan çok daha yüksek sıcaklıklar tehlikelidir ve hızla beyin hasarına yol
açabilir. Termodinamik açıdan, entropi değişimi, yalıtılmış bir sistemdeki ısı
değişimi miktarının, sıcaklığına bölünmesiyle elde edilen orandır. Makul bir
spekülasyon, evrimin entropi artışına bir sınır koyacağı ve böylece beynin
zarar görmeyeceği yönündedir. Bu makul görünse de, bununla ilgili bir
sorun var: Açıkça, CNS'ye bilgi yoluyla ulaşan bilgiler.
normal görsel sistem, en iyi AC örneklerinden bile çok daha büyüktür,
ancak bu bilgi aynı şekilde sınırlı görünmüyor. Açıkça, daha deneysel
verilere olduğu kadar daha teorik araştırmalara da ihtiyaç vardır.

Amerikan Fizik Enstitüsü, San Diego'daki American Association for the

Advancement of Science tarafından desteklenen Kuantum Retrocausation:
Teori ve Deney üzerine bir sempozyuma ev sahipliği yaptı (Sheehan, 2011).
Göz önünde bulundurulan temel soru, gerçekleşmemiş gelecekteki bir
olayın şimdiyi nedensel olarak etkilemesinin mümkün olup olmadığıydı.
Bunun, “şimdi geçmişi etkileyebilir mi” demekten farklı olduğunu
unutmayın. Fizikte genel bir fikir birliği, geçmişin (şimdiden bakıldığında)
geçmiş olduğu ve öyle kaldığıdır. Ana akım fizikçilerin, zamanın oku veya
gelecekten bugüne uzay-zaman konularını ele alan tüm makalelerinin
çoğu, bir miktar entropi tartışmasıyla sonuçlandı. Bu, elbette, eğer önseziyi
anlamak istiyorsak, entropi ve değişikliklerinin göz ardı edilemeyeceğine de
işaret ediyor.
Çok fazlı önsezi modelinde, iki ilgi alanını tanımlayarak önseziyi
anlama sorununu ele alıyoruz: fizik alanı (sorunun kafa dışındaki tüm
yönleri) ve sinirbilim alanı (sorunun kafa içindeki tüm yönleri). Kısmen,
bu bölümde daha önce açıklanan verilere dayanarak, fizik alanı
problemini öncelikle entropiye işaret ettik. Ayrıca kavram teorik fizikte
güncel bir konudur (Verlinde, 2011; Wissner-Gross & Freer, 2013).
Entropik ilkelerden yola çıkarak fiziğin en temel denklemlerinden
bazılarını türetebilmenin yanı sıra, Verlinde belki de yerçekiminin
kendisinin bir kuvvet statüsünden düşürülmesi gerektiğini, çünkü o
da entropik düşüncelerden türetilebileceğini öne sürecek kadar ileri
gider. . Bunlara ek olarak,

Tüm bu güncel teorik fiziğin amacı, entropi kavramının uzay-zaman

geometrisi açısından ne kadar temel olduğunu göstermektir. Bu, bilginin
bir taşıyıcı üzerinde bir uzay-zaman noktasından diğerine nasıl hareket
ettiğine dair olası bir fizik teorisinin temelini sağlayacaktır.
özellikle iki nokta arasında nedensellik ilişkileri kurmak için yeterli zaman
geçmemişse.
Entropinin bir diğer önemli yönü, bilincin kendisinin ne anlama
geldiğine ilişkin tanımsaldır (Tononi, 2008). Bilinç tartışması psi ve
entropi ile ilgili görünmese de, ortaya çıktığı gibi, psi araştırma
topluluğunda psi'nin bilincin ne dereceye kadar parçası olduğu
konusunda devam eden bir diyalog var (Cardeña, 2014). ; Varvoglis,
1996).
Yaşayan, hissedebilen herhangi bir insanın, psi de dahil olmak
üzere, tümü bilincin genel bir tanımına uyan deneyimlere sahip
olduğu bize oldukça açık görünüyor. Tononi (2008) açık ve zarif
makalesinde bir bilinç teorisini bütünleşik bilgi teorisi (IIT) olarak
tanımlar. Bilincin HTE'si, temel düzeyde, bilincin bütünleşik bilgi
olduğunu ve kalitesinin, bir öğeler kompleksi tarafından oluşturulan
bilgi ilişkileri tarafından verildiğini iddia eder. Tononi, bilgiyi iki
kategoriye ayırır, bunlardan birincisi bilinçle hiç ilgisi yoktur. Bir
megapiksel dijital kameradaki ışık sensörünü düşünün. Tononi (2008,
s. 218) bu örnekle ilgili şu yorumu yapıyor:

Açıkça, bir bütün olarak ele alındığında, kameranın dedektörleri arasında ayrım yapabilir.
21.000.000alternatif durumlar, 1 milyon bit bilgiye karşılık gelen muazzam
bir sayı. Gerçekten de, kamera, şimdiye kadar yapılmış her filmden her
kareye kolayca farklı tepki verirdi. Yine de çok az kişi kameranın bilinçli
olduğunu iddia edebilir. Sizinle kamera arasındaki temel fark nedir?

Kameranın sensörü, her biri komşu elemanlara ne olduğu hakkında

hiçbir bilgisi olmayan çok sayıda bağımsız elemandır, bu nedenle sensör
çipi "gördüklerini" entegre etme veya yorumlama yeteneğine sahip
değildir. Buna karşılık, aynı sahneye bakan bir insan, bireysel piksel
verileriyle değil, gözlemcinin beyninin ek olarak getirdiği entegre
bilgilerle çağrılan zengin bir içsel deneyime sahiptir.
Entegre bilgi teorisinin ayrıntılı bir analizini sağlamak bu bölümün
kapsamı dışındadır; ancak, Tononi'nin (2008, s. 220) bu farkı göreceli
bir entropi olarak tanımladığını anlamak önemlidir. Açıktır ki, bu
modele göre bilinç ve entropi iç içedir.
 Max Tegmark (2014), Tononi'nin çalışmalarını fizik temeline oturtarak,
bilincin sadece maddenin başka bir hali olarak kabul edilebileceğini öne
sürdü:

Fizikçiler ve kimyagerler nesiller boyu çok sayıda atomu bir araya

getirdiğinizde ne olduğunu araştırdı ve toplu davranışlarının
düzenlenme düzenine bağlı olduğunu buldu: katı, sıvı ve gaz
arasındaki temel fark türlerde değil. atomların, ancak düzenlerinde.
Bu yazıda, bilincin maddenin başka bir hali olarak anlaşılabileceğini
varsayıyoruz. Pek çok sıvı türü olduğu gibi, birçok bilinç türü de vardır.
Ancak bu, maddenin tüm sıvı formlarının (veya tüm bilinçli madde
formlarının) paylaştığı karakteristik özellikleri tanımlamamızı,
nicelleştirmemizi, modellememizi ve nihayetinde anlamamızı
engellememelidir. (s. 1)

Bu kavram, deneyimi qualia uzayındaki şekiller olarak tanımlayan Tononi (2008, s. 224)
tarafından öne sürülen geometrik fikri bir dereceye kadar yansıtmaktadır.

FİZİK ALANI İÇİN DAHA FAZLA TEORİK DEĞERLENDİRME

Fizikte bilginin A noktasından B noktasına gittiği ve bu bilginin

kullanılabileceği (yani fizik jargonunda “iş yapabilir”), eşlik eden bir enerji
taşıyıcısı olmayan örnekler yoktur. Öyleyse,psi'nin bir taşıyıcının gerekli
olmadığı ilk örnek olması pek olası görünmüyor. Ancak bu kavram klasik
fizik açısından son derece rahatsız edicidir. Basit bir sinyal
perspektifinden, önseziden sorumlu bir enerji taşıyıcısı elektromanyetik
(EM) olamaz. Niye ya? Ünlü Maxwell denklemlerinin çözümü, zaman
içinde ilerleyen EM dalgalarını içerir; bu, hepimizin radyo dalgalarının
nasıl davranmasını beklediğimizdir. Favori radyo istasyonunuz vericiye
bir sinyal gönderir ve genlik modülasyon istasyonları (AM) için 50.000
watt güç bu bilgiyi radyonuza gönderir. Kuleden 100 km uzakta
yaşadığınızı varsayalım. Ardından radyo sinyali size ışık hızında (yani
299.792.458 km/s) 0.000334 saniyede ulaşır, ancak kilit nokta şu ki
aradan kısa bir süre geçse de,dır-dir sonra. Maxwell denklemlerinin
diğer çözümü, antenden 100 km uzaktaysanız, sinyali önceden, ancak
yalnızca 0.000334 saniye önceden almak için önseziyi kullanabileceğinizi
söyler. Açıkça, tüm veriler
Önsezinin varlığını desteklemek, insan zaman ölçeklerindedir ve bu
nedenle, psi için olası bir enerji taşıyıcısı olarak gelişmiş EM dalgalarını
dışlar.
Fiziğin artık bildiği kadarıyla, doğada sadece dört kuvvet vardır: yerçekimi
- en güçsüz; güçlü nükleer—en güçlü; EM—bir sonraki en güçlü; ve
zayıf nükleer - radyoaktif bozunmadan sorumludur. Bunların her biri
enerji ile ilişkilidir, ancak iki nükleer kuvvet çok kısa menzillidir.
Yani, en iyi ihtimalle birkaç nükleer çap boyunca uzanırlar (örn., 2.5 × 10–15
m). Şimdi, olası dört kuvvetten üçünü psi taşıyıcı adayı olarak eledik.

Entropi ve Bilgiyi Tekrar Ziyaret Etmek

Modern fizik, bilgisel entropi ile termodinamik entropi arasında

önemli bir ayrım yapmaz. Termodinamik entropi ve bilgi entropisi
arasındaki yakın ilişkinin tanınması, son on yılda kuantum bilgisi
konusunda bir makale patlamasına yol açmıştır. Schlosshauer, Kofler
ve Zeilinger (2013) tarafından yapılan bir araştırmaya göre, görüşülen
fizikçilerin dörtte üçü kuantum bilgi teorisini kuantum mekaniği
anlayışımızda büyük bir ilerleme olarak gördü.

Son zamanlarda yayınlanan birçok makale, kuantum bilgisinin ayrılmaz bir şekilde
kuantum yerçekimi ile bağlantılı olduğunu ve kuantum yerçekiminin evrenimizin herhangi bir
temel tanımının temellerinde önemli bir rol oynaması gerektiğini öne sürüyor.
Yirmi yıl önce, Leonard Susskind (1993, 1995), evrenin üç uzamsal
boyutundaki her şeyin, evrenin hacmini sınırlayan iki boyutlu bir
yüzeyde depolanan bilgiler olarak kabul edilebileceğini kabul etti. Bu
kavram, lineer kısmi diferansiyel denklemlerin iç çözümlerinin
tamamen sınırlardaki değerler tarafından belirlendiği iyi bilinen
gerçeğe benzer. Çalışmaları, bu bölümde daha önce bahsedildiği gibi,
yeni bir alan olan kuantum bilgi teorisi ile sonuçlanan yüzlerce
makaleye yol açmıştır.
Verlinde (2011), yerçekimi ve bilgi teorisinin yakından ilişkili olduğunu öne
süren birkaç makaleden ilkini yayınladı. Verlinde'nin makalesi, bir Rindler ufkunda
bilgiye ne olduğunu göz önünde bulundurarak kuantum bilgi teorisi ile klasik bilgi
teorisini ilişkilendirmenin mümkün olduğunu gösteren Lee'nin (2011) makalesi de
dahil olmak üzere, ilişkili makalelerin telaşına neden oldu.
hızlandıran gözlemciler (Bir Rindler horizonu, pratik amaçlar için özel
görelilikteki bir ışık konisinin eşdeğeri olan hiperbolik bir yüzeydir.)

dolaşıklık
Kuantum dolaşıklığı, disiplinin yaklaşık yüz yıl önce kurulmasından bu
yana kuantum mekaniğinin bir özelliği olmuştur. Kuantum dolaşıklık
üzerine yapılan çoğu çalışma, yalnızca uzaysal dolaşıklığı ele almıştır.
Bununla birlikte, yaklaşık 50 yıl önce, uzay ve zaman arasındaki Lorentz
simetrisinin, zamanla dolanık durumların da var olmasını gerektirdiği
teorik olarak gösterilmişti. Konu yakın zamanda Aharonov, Cohen,
Grossman ve diğerleri tarafından tekrar incelenmiştir. (2012) ve bir
deney önerildi. (Aharonov, "geçmiş" terimini, gelecekte yapılan
ölçümlerden etkilenen, şimdiki zamanda yapılan ölçümler için kullanır.
Şimdiki zamana göre geçmişte yapılan ölçümleri kastetmez.) Bu yazının
yazıldığı sırada, ön Deneysel sonuçlar, gelecekteki seçimin geçmiş
ölçümleri etkileyebileceği hipotezini doğruluyor gibi görünmektedir
(Moreva, Brida,
Son zamanlarda fizikçiler, dolaşıklığı uygulayan mekanizma için bir
teori geliştirdiler. Teori, birbirine dolanmış iki parçacığın, dolaşma
anında, daha yüksek boyutlu bir uzayda var olan bir solucan deliği ile
bağlantılı olduğunu varsaymaktadır (Maldacena & Susskind, 2013;
Jensen & Karch, 2013; Sonner, 2013; Susskind, 2013). Solucan deliği
geçilemez, yani enerji/kütle solucan deliğinden bir uçtan diğerine
gönderilemez. Bununla birlikte, Kasap (2014), bir solucan deliğinden bir
ışık atımı göndermenin mümkün olabileceğini öne süren bir teori ortaya
koydu, aksi takdirde geçilemez, çünkü Casimir kuvveti solucan deliğini,
darbenin solucan deliğinden geçmesi için yeterince uzun süre açık
tutabilir. (Casimir kuvveti, sıfır noktası enerjisinin bir sonucudur).
Ancak, bilgiolabilmeksolucan deliği tarafından iletilebilir. Mevcut
teori, bilginin bir olay ufkunun içinden diğer olay ufkunun içine
iletildiğini kabul eder. Eğer geçerliyse, bu teorinin iki çok önemli
sonucu vardır. Birincisi, bilgi, tanımladığı nesneden bağımsız somut
bir varlıktır. İkincisi, yüksek boyutlu uzayda bilgi aktarımı için bir
ortam mevcuttur.
Susskind'in makalelerine (1993, 1995) dayanan diğer yeni çalışmalar
da fizikçilere bilginin somut bir varlık olduğunu önerdi. ("Somut varlık"
terimi bizim seçimimizdir. "Karanlık enerji" terimleri gibi ve
"karanlık madde", şu anda anlamadığımız bir şey için bir yer tutucu
olması anlamına gelir.) Bir kara deliğe düşen enerji/kütle ile ilgili
bilgilerin kaderi üzerine yapılan çalışmalar, bilginin yüzeyinde
bulunduğu kavramını üretti. kara delik ve holografik biçimde saklanır.

Yüksek boyutlu uzayda bilgi taşıma mekanizması spekülatif olmaya

devam ediyor, ancak böyle bir mekanizmanın evrenimizi dört boyutlu
uzay-zamanda tanımlayan fiziksel yasalardan herhangi birini ihlal
ettiğini düşünmek için hiçbir neden yok. Mevcut sicim teorisi, taşıma
mekanizmasının yerçekimi olduğunu ve kelimenin en geniş anlamıyla
“yerçekimi”nin alındığını öne sürüyor. Teorinin arkasındaki mantık,
yerçekiminin hiperboyutlu uzaya yayıldığı düşünülen tek etki olduğu
ve bir solucan deliği yaratan yerçekimi etkileri olduğudur. Higgs alanı
için bir takyonik soliton çözümünün olduğu gösterilmiştir (Şen, 1998).
Eğitimli spekülasyon, soliton alanının bilgi aktarımı için ortam
sağlayabileceğini öne sürüyor. (Soliton:

Hiperboyutlu Uzay
En güncel “her şeyin teorileri”, dört boyutlu uzay-zamanımızın
gömülü olduğu hiper boyutlu bir uzayın var olmasını gerektirir.
Önerilen uzamsal boyut sayısı, teoriler arasında çılgınca değişir, ancak
bu teorilerin tümü, en az bir ekstra uzamsal boyuta ihtiyaç duyar.

Çok yeni bir çalışma (Arkani-Hamed & Trnka, 2013), kuarklar için saçılma
genliklerini hesaplamak için dört boyutlu uzay-zamanın gerekli olmadığını
göstermiştir. Saçılma genlikleri daha önce göreli kuantum alan teorisi,
kuantum renk dinamiği (QCD) kullanılarak hesaplanmıştı. Bu tür
hesaplamaların nispeten basit etkileşimler için bile gerçekleştirilmesi çok
zordu. Yeni teori, hiperboyutlu uzayda tanımlanan geometrik bir nesneyi
kullanmak adına zamanı tamamen ortadan kaldırıyor. Dört-kuark ve sekiz-
kuark etkileşimleri için saçılma genliklerinin hızlı bir şekilde hesaplanmasını
sağlar. Önceden, dört kuark etkileşimleri yalnızca bir süper bilgisayarda
hesaplanabiliyordu ve sekiz kuark etkileşimleri hiç hesaplanamadı. Bu tür
hesaplamaları çok kısa sürede yapabilmemiz
hiperboyutlu uzayda daha basit form, hiperboyutlu uzayın herhangi
bir yeni fiziğin gerekli bir parçası olacağı fikrini güçlendirir.
Dahası, bu "her şeyin teorileri"nin her biri, dört boyutlu uzay-
zamanımızda meydana gelen olayların tarihini, hepsi bir arada var olan ve
hiperboyutlu uzayda bazı küçük, muhtemelen Planck uzunluğuyla ayrılmış
üç boyutlu "görüntüler" dizisi olarak görür. . (Planck uzunluğunun, uzay-
zamanımızdaki uzaklığın kuantumu olduğu düşünülür.
yaklaşık 1,6 × 10–35m.)
Bunun anlamı, dört boyutlu uzay-zamanımızda bildiğimiz zamanın
hiperboyutlu uzayda mevcut olmadığıdır (Wesson, 2010). Uzay-
zamanımızda olan, olan veya olacak olan tüm olaylar, hiperboyutlu
uzayda eşzamanlı olarak var olur.
Tononi (2008), bilincin bilgiyi bütünleştirme yeteneği olduğunu öne
süren bütünleşik bilgi teorisini geliştirdi. Küme teorisini kullanarak teoriyi
klasik fizik çerçevesinde matematiksel bir temele oturtmaya devam etti.
Çalışması Tegmark (2014) tarafından genişletildi ve kuantum çarpanlara
ayırmaya uygulanan Hilbert operatörlerinin titiz uygulamaları kullanılarak
kuantum fiziği çerçevesinde geliştirildi. Tegmark'ın çalışmasının en önemli
bulgularından biri, karmaşık sistemlerde uyumsuzluğu en aza indiren belirli
kuantum durumları bulmanın mümkün olduğu fikridir. Bilincin,
uyumsuzluğun minimumda olduğu durum olduğunu öne sürmeye devam
ediyor. Ayrıca bilincin ortaya çıkışının ve zamanın ortaya çıkışının ilişkili
olduğunu öne sürüyor, ancak kanıtlamıyor.
Bu tartışmada daha önce bahsedildiği gibi, mevcut teori, bilgi
aktarımı için mekanizmayı sağlayanın (en geniş anlamda) yerçekimi
olduğunu kabul eder. Yerçekimi, uzay-zamanımızın tanımıyla
yakından ilgilidir ve uzay-zamanımızdaki tüm enerjiyi/kütleyi etkileyen
yerçekimidir. Bu nedenle, bir gözlemcideki bilgiyi hiperboyutlu uzayda
bulunan olayların “görüntülerindeki” bilgilere bağlayan yerçekimine
dayalı bir mekanizma bulmamız da bizim için sürpriz olmamalı.

Yerçekimi dalgaları varsa ve sonunda görülürse, önsezi de dahil olmak

üzere psi'nin taşıyıcısı için iyi adaylar olduklarını önerebilecek özelliklere sahip
olabilirler. Psi ile ilgili olarak yerçekimi dalgalarının çekici yönleri şunları içerir:
 Çok uzun menzilli, hatta bilinen evrenin sınırına kadar. Mevcut
psi deneylerinin, verilerin alınmasıyla ilişkili mesafe
kısıtlamaları olmadığı görülüyor.
Çok uzun süreler (yani, çok düşük frekans). Bir psi deneyinde,
verinin hangi kısmının, algılayıcının belleğinin/deneyiminin bir
parçası olan ilgili bilgilerin bir psi tetikleyicisi ile
karşılaştırıldığında, bazı varsayılan psi sinyallerinden
kaynaklandığını ayrıştırmak zordur. Kanal kapasitesinin kaba bir
ölçüsü (yani, bir taşıyıcı aracılığıyla ne kadar bilgi akabilir),
saniyede birkaç milibittir - en azından düşük frekanslı bir
yerçekimi dalgasının niteliksel uyumunda.

Ancak sorun devam ediyor: Yerçekimi dalgaları, uzay-zamanda iki ayrı

noktaya nasıl ulaşabilir ve bu nedenle, önsezi için bir taşıyıcı görevi
görebilir? Bir cevap solucan delikleri olabilir.

solucan delikleri

Einstein ve Rosen'e (1935) göre, Einstein-Rosen köprüsü olarak da

bilinen bir solucan deliği, uzay-zamanın temelde uzay-zamanda bir "kısayol"
olacak varsayımsal bir topolojik özelliğidir. Bir solucan deliği, her biri uzay-
zamanda ayrı noktalarda bulunan iki ucu olan bir tünele çok benzer. Bu
kısayolun bağlandığına dikkat edinhiçdört boyutlu uzayda nerede
olduklarına bakılmaksızın uzay-zamanda iki nokta. Bu tuhaf konfigürasyon,
Einstein'ın genel görelilik kuramının biçimciliğinde ortaya çıkar, ancak
henüz tespit edilmemiştir.
Solucan delikleriyle ilgili bir sorun, tüp benzeri bir solucan deliğinin
çalışması için en az bir ek uzaysal boyuta ihtiyaç duymasıdır. İki boyutlu bir
benzetme ile açıklayacağız. Doğu/batı, kuzey/güney olmak üzere sadece iki
boyutu olan ama yukarı/aşağı olmayan bir evren düşünün. Böylece,
"düzlük"teki bir noktadan diğerine geçmek için, Pisagor bize en kısa
mesafeyi verdi, hipotenüsün karesi, bir dik üçgende diğer iki kenarın
karelerinin toplamına eşittir.

nerede Δdoğudoğuya veya batıya hareket ettiğiniz mesafe anlamına gelir ve benzer
şekilde Δ içinkuzey, ved=kat edilen mesafe. Yani, eğer ikisini birbirine bağlayacaksak
Bir solucan deliği tüneli aracılığıyla bu düzlükteki noktaları düz arazinin üstüne veya
altına inşa etmemiz gerekecek ve bu nedenle düz araziciler için bilinmeyen bir boyuta
ihtiyaç duyacağız - yukarı/aşağı. Aynı zamanda, uzay-zamanda bir kısayola sahip olmak
için daha fazla boyuta ihtiyacımız var mı?

hipergeometriler
Daha fazla boyuta ihtiyacımız var ve neyse ki bizim için bu alanda önemli
teorik araştırmalar var. Bunlar, Bernard Carr tarafından bu ciltteki “Uzay ve
Zamanın Yüksek Boyutları ve Psi İçin Etkileri” başlıklı bölümde ayrıntılı
olarak ele alınmaktadır.

SON AÇIKLAMALAR
Entropi, fiziğin tüm dallarında önemli bir kavramdır. Bir entropi
kavramının varyasyonları, insan bilimlerinde bile görülür. Bu konuyla ilgili
büyüyen bir literatür varken, Bailey (1993), entropi kavramlarının insan
meselelerine nasıl uygulanabileceğini gösterir. Bu bölümün başında
söylediğimiz gibi, entropi mülahazaları, neden günlük seviyemizde zamanın
açıkça yalnızca bir yönde hareket ettiğine, ancak atom seviyesinde hareket
etmediğine kesin olarak ikna olduğumuzu anlamamıza yol açar. Ancak,
entropik kavramların kendi başlarına bir önsezi mekanizması sağlamaya
yeterli olup olmadığı bu noktada net değildir.
Belki de makroskopik nedensellik ihlali çemberinin karesini almanın ek bir
yolu, Carr'ın önerdiği gibi daha yüksek boyutlara başvurmaktır. adlı bir fantezi
dünyası ile örneklendireceğiz.düz arazi. Bu dünyada yaşayan insanlar kuzey/
güney ve doğu/batıyı deneyimlerler ama yukarı/aşağı var olma ihtimalini bile
tasavvur edemezler. Burada, bir gün düz arazinizde dolaşıyorsunuz ve aniden,
birdenbire, yolunuzu tıkayan yuvarlak bir damla beliriyor. Blobun boyutunun
küçülmesini, gözden kaybolmasını ve aniden arkanızda belirmesini izlerken
korkarsınız ama merak edersiniz! Bu garip davranış, düz arazi fiziğinin tüm
yerleşik kurallarını ihlal ediyor gibi görünüyor, ancak oluyor. O zaman bir düz
alan fizikçisi olarak, ekstra bir uzaysal boyut (yani, yukarı/aşağı) olsaydı ve bu
çok büyükse, hayal etmesi kadar zor olduğunu fark edersiniz, bu tuhaflık için
bir açıklama sağlayabilir. . Bazı ekstra boyutlu (şimdi üç boyutlu) bir nesne
dünyanıza dokundu - blob birdenbire ortaya çıktı; ortadan kaybolmak - içine
havalanarak
üçüncü boyut; ve ilk etapta ortaya çıkmasına neden olan aynı mekanizma
tarafından arkanızda yeniden ortaya çıkıyor.
Benzer şekilde, fazladan bir boyut(lar)ı göz önünde bulundurarak, üç
boyutlu (kuzey/güney – doğu/batı – yukarı/aşağı) dünyamızda neyin
imkansız olduğunu anlamayı umabiliriz - makroskopik nedensellik
kurallarının açık bir ihlali.
Bu nedenle, bu bölümü, ön-bilişsellik ve hiperboyutluluğun fiziğini
anlamak için ileriye dönük iki olası (ve karşılıklı olarak uyumlu) teorik
yolla kapatıyoruz.

REFERANSLAR
Aharonov, Y., Cohen, E., Grossman, D., & Elizutr, AC (2012). Gelecekteki bir seçim geçmişi etkileyebilir mi?
ölçüm sonucu? arXiv:1206.6224v5
Arkani-Hamed, N. ve Trnka, J. (2013). Amplitühedron. arXiv ön baskı arXiv:1312.2007 Bailey,
KD (1993). Sosyal entropi teorisi: Dengesizlik termodinamiğinin bir uygulama
insan ekolojisi.İnsan Ekolojisindeki Gelişmeler, 2, 133-161.
Kasap, LM (2014). Uzun bir solucan deliği boğazının Casimir enerjisi. arXiv ön baskı arXiv:1405.1283
Cardena, E. (2014). Bilincin tüm yönleriyle ilgili açık, bilgilendirilmiş bir çalışma çağrısı.sınırları
insan sinirbilimi, 8(Madde 17), 1-4.
de Boer, J., Cheng, MC, Dijkgraaf, R., Manschot, J., & Verlinde, E. (2006). için bir fare kuyruğu
çekici kara deliklerYüksek Enerji Fiziği Dergisi, 2006(11), 024.
Dijkgraaf, R., Verlinde, E., & Verlinde, H. (1997). Beş zarlı BPS kuantizasyonu.Nükleer
Fizik B, 486(1), 89-113.
Einstein, A. ve Rosen, N. (1935). Genel görelilik kuramında parçacık sorunu.Fiziksel
Gözden geçirmek,48(1), 73-77.
Greene, BR (2003).Zarif evren: Süper sicimler, gizli boyutlar ve
nihai teori. New York: WW Norton.
Greene, BR (Yapımcı). (2012, 14 Mart. Zaman yanılsaması: Evrenin dokusu.NOVA.
https://www.youtube.com/watch?v=Kbyjjw_oLFk
Honorton, C. ve Ferrari, D., C. (1989). “Gelecek Anlatımı”: Zorla seçimin bir meta-analizi
önsezi deneyleri, 1935-1987.Parapsikoloji Dergisi, 53, 281–301.
Jensen, K. ve Karch, A. (2013). Einstein-Podolsky-Rosen çiftinin holografik ikilisi
solucan deliği.Fiziksel İnceleme Mektupları,111(21), 211602.
Lee, J.-W. (2011). Kuantum mekaniği, nedensel ufuklara uygulanan bilgi teorisinden doğar.
Fiziğin Temelleri, 41(4), 744-753.
Leff, HS ve Rex, A., F. (Ed.). (1990).Maxwell'in şeytanı: Entropi, bilgi, bilgi işlem.
Princeton, NJ: Princeton University Press.
Maldacena, J. ve Susskind, L. (2013). Dolaşmış kara delikler için harika ufuklar.fortschritte der
fizik,61(9), 781-811.
Mayıs, AK (2011). Anormal biliş için olası termodinamik sınırlar: Entropi gradyanları.
Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 75.2(903), 65-75.
Mayıs, AB (2014/2011). Geriye dönük biliş için klasik bir termodinamik modele doğru. AB'de Mayıs &
SB Marwaha (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s. 327-338. Jefferson, Kuzey
Carolina: McFarland.
May, EC ve Lantz, ND (2014/2010). Anormal biliş teknik denemeleri:
hedef entropi kavramı. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzak
 araştırma ve teori görüntüleme, s. 280–298. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC, & Spottiswoode, SJP (2014/1994). Shannon entropisi: Olası bir içsel hedef
Emlak. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve
teorisi, s. 299–313. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC, Spottiswoode, SJP ve Faith, L., V. (2000). Shanon gradyanının korelasyonu
entropi ve anormal biliş: Bir AC duyu sistemine doğru.Bilimsel Keşif Dergisi, 14(1),
53–72.
Moreva, E., Brida, G., Gramegna, M., Giovannetti, V., Maccone, L., & Genovese, M. (2014). Zaman
kuantum dolaşıklığından: Deneysel bir örnek.Fiziksel İnceleme A,89(5), 052122.
Rhine, JB (1963). Bazı istisnai ESP performanslarında özel motivasyon.Sunulan bildiri
6. Yıllık Parapsikoloji Derneği Toplantısı.
Savonije, I. ve Verlinde, E. (2001). Zardaki CFT ve entropi.Fizik Harfleri B, 507(1), 305–
311.
Schlosshauer, M., Kofler, J., & Zeilinger, A. (2013). yönelik temel tutumların bir anlık görüntüsü
Kuantum mekaniği.Modern Fizik Tarihi ve Felsefesi Çalışmaları, 44(3), 222–230. Şen,
A. (1998). Zar antibrane sisteminde takyon yoğunlaşması.Yüksek Enerji Dergisi
Fizik, 1998(8), 012.
Shannon, C. ve Weaver, W. (1949).İletişimin matematiksel teorisi. Urbana: Üniversite
Illinois Press'in fotoğrafı.

Sheehan, DP (2011).Kuantum retrocausation: Teori ve deney. Toplantıda sunulan bildiri

Kuantum Retrocausation Sempozyumu,San Diego, CA.
Sonner, J. (2013). Holografik Schwinger etkisi ve dolaşıklığın geometrisi.Fiziksel İnceleme
Edebiyat,111(21), 211603.
Susskind, L. (1993). Sicim teorisi ve kara delik tamamlayıcılığı ilkesi.Fiziksel İnceleme
Edebiyat,71(15), 2367.
Susskind, L. (1995). Bir hologram olarak dünya.Matematiksel Fizik Dergisi,36(11), 6377-6396.
Susskind, L. (2013). Gerilmiş ufukta kelebekler. arXiv ön baskı arXiv:1311.7379
Szilard, L. (1964). Bir termodinamik sistemde entropinin,
akıllı varlıklarDavranış Bilimi, 9(4), 301–310.
Szilárd, L., & Feld, BT (1972a). Termodinamik bir sistemde entropinin azalması üzerine
akıllı varlıkların müdahalesiLeo Szilárd'ın toplanan eserleri: Bilimsel makaleler,s. 103–129.
Boston: MIT Press.
Szilárd, L. ve Feld, BT (1972b). Fenomenolojik termodinamiğin genişletilmesi üzerine
dalgalanma fenomeni.Leo Szilárd'ın toplanan eserleri: Bilimsel makaleler,s. 34–102.
Boston: MIT Basını.
Tegmark, M. (2014). Maddenin bir hali olarak bilinç. arXiv ön baskı arXiv:1401.1219
Tononi, G. (2008). Entegre bilgi olarak bilinç: Geçici bir manifesto.Biyolojik
Bülten, 215(3), 216-242.
Varvoglis, M. (1996). İnsan ölçeğinde mekansızlık: Psi ve bilinç araştırması. SR'de
Hameroff, AW Kaszniak ve AC Scott (Ed.),Bir bilinç bilimine doğru, s. 589– 596.
Boston: MIT Press.
Verlinde, E. (2000). Radyasyonun egemen olduğu bir evrende holografik ilke üzerine. arXiv ön baskı
hep-th/0008140
Verlinde, E. (2011). Yerçekiminin kökeni ve Newton yasaları hakkında.Yüksek Enerji Dergisi
Fizik, 2011(4), 1-27.
Wesson, PS (2010). Bir illüzyon olarak zaman. V. Petkov'da (Ed.),Minkowski uzay-zaman: Yüz yıl
sonra, s. 307–318. Dordrecht [Hollanda: Springer.
Wissner-Gross, A. ve Freer, C. (2013). Nedensel entropik kuvvetler.Fiziksel İnceleme Mektupları, 110(16),
168702.
 Bölüm 7

Önsezinin Çok Aşamalı Modeli

Sonali Bhatt Marwaha ve Edwin C. May

GİRİŞ
Psi araştırması için Ren paradigması, doğası gereği temelde ikiciydi.
Rhine (1950, s. 146) günün bilimine dayanarak, “…fiziksel dünya
duyuların dünyasıdır. Duyu verileri fiziğin temelleridir; ve dolayısıyla
fiziksel dünya, insan zihnine duyu tarafından bildirilen ve duyu
tarafından toplanan verilerden çıkarılan dünyadır” ve ESP normal
duyusal algı gibi olmadığından, ESP ile fiziksel dünya arasında
keşfedilebilir bir ilişki olamaz. Ona göre, ESP verileri insan zihninin
aşkın doğasının kanıtıydı. ESP'de olduğu gibi "altıncı his" fikrini
reddetti, "hiçbir şey yok".yerelleştirme deneyimi [vurgu orijinal]
duyularda olduğu gibi” (s. 100). Devamında belirttiği gibi:

Nihai açıklamanın, zihin görüşümüzün ve onun duyu dünyasıyla

ilişkisinin temelden yeniden ayarlanmasından gelmesini beklemeye
daha meyilliyim….. zihni materyalist duyum dünyasına uydurmaya
çalışıyoruz. Tam olarak uymuyorsa, belki de bunun nedeni, onun kadar
güvenilir ve yasal, ancak farklı özelliklere sahip olmasıdır. (s.101)

Bu erken görüşün aksine, önsezi araştırması verilerine ilişkin analizimiz, diğer

duyu sistemlerinin işleyiş biçimiyle uyumlu olabilecek fiziksel bir bakış açısına
işaret ediyor. Eğer psi'yi atipik de olsa normal bir yetenek olarak kabul
edersek, keşfetmekten vazgeçmemiz için görünürde hiçbir neden yoktur.
alternatif bir gerçekliğe başvurmadan önce bunun için fiziksel bir
temelleri dışlamak (Marwaha & May, 2015a). Bu bölümde, sinyal
tabanlı, süreç odaklı birçok fazlı önsezi modelikeşfinde yeni bir
araştırma paradigmasına kapı açtığına inandığımıznasıl önsezi oluşur.

Anormal biliş (AC) terimi, 1994 yılında May, Spottiswoode ve James

(2014/1994) tarafından geliştirilmiştir ve verilerin doğruluğundan
ziyade psi fenomeninin yetersiz anlaşılmasına atıfta bulunduğundan
beri rağbet görmektedir. AC araştırmaları, özellikle son 30 yılda, bu
alandaki çoğu burada sunulan daha yeni teoriler ve modellerin
kanıtladığı gibi, şimdi yeni anlamaya başladığımız süreçler yoluyla
bilgi transferinin varlığını tespit etmek için yeterli kanıt biriktirmiştir.
bu hacim.
Analizimizde, önsezi,bir teksağlanan tanım çerçevesinde, telepati,
durugörü, istatistiksel temelli mikro-PK ve hatta belki de süper psi hipotezi
tarafından belirtildiği gibi ölüm sonrası hayatta kalma gibi tüm ESP
kategorilerini kapsayabileceğinden, ESP veya bilişsel anomali formu. .
Bununla ilgili ayrıntılara girmek bu çalışmanın kapsamı dışındadır, ancak bir
olayda önsezinin ortadan kaldırılabileceğinden emin olana kadar, başka
herhangi bir ESP biçimini ayrı bir olay olarak kabul etmenin zor olduğunu
söylemek yeterlidir (Mayıs). & Marwaha, 2015b; Marwaha & May,
inceleniyor).
Bize göre, bilgi merkezli bir bakış açısı şu soruya cevap verme
potansiyeline sahiptir.nasılönsezi oluşur. terimini kullanıyoruz geriye dönük
sinyaller(RC sinyali), uzay-zamanda uzay benzeri ayrılmış bir noktadan
kaynaklanan varsayılan sinyaller için zamansal, bilgi merkezli perspektife
atıfta bulunur. Dönemgeriye dönük nedensellikBugün fizikte kullanılan ,
gelecekteki bir olayın şimdiyi etkileyebileceğini varsaymaktadır (Sheehan,
2011;Bölüm 4bu ciltte). Bu bilgi merkezli bakış açısı, görsel ve işitsel
sistemde olduğu gibi bilginin iletilmesi ve algılanması üzerine kuruludur.
Doğal dünyadaki tüm bilgilerin bu şekilde algılandığı göz önüne
alındığında, varsayılan psi sinyallerinin farklı davranacağını varsaymak için
hiçbir neden yok gibi görünüyor. Önsezi (PC) ise, şimdiki zaman merkezli
insan merkezli bir bakış açısını ifade eder. Önerilen modele dayanarak,
önsezinin resmi bir tanımını sunuyoruz:
Önsezi, uzay-zamanda gelecekteki bir noktadan kaynaklanan çıkarımsal
olmayan bilgilerin edinilmesine izin veren atipik bir algısal yetenektir.

Uzay-zamanda gelecekteki iki nokta için, aralarında herhangi bir nedensel ilişkiye
izin vermek için yetersiz zaman geçti. PC deneylerinde prosedürel olarak, hedef
uyaranların rastgele üretildiği anlamına gelir.sonrasındaveri toplama
tamamlandı.
Bir bilgi bitinin RC/PC yönünü belirlemek için uzaktan görüntüleme (RV)
protokolleri kullanılır. Standart bir çift kör RV çalışmasında, deneyci bir
katılımcıdan bir saat içinde ziyaret edecekleri bir yerin kelimeler ve
çizimlerle bir tanımını vermesini ister. PC denemelerinde, yanıt alındıktan
ve veriler güvence altına alındıktan sonra, bir asistan rasgele bir uyaran
bölgesi seçer. Her bir yanıtı önceden seçilmiş hedefler kümesiyle
karşılaştıran kör, sıralı nicel analiz, PC için istatistiksel kanıtın ne derece
olduğunu değerlendirmek için gerçekleştirilir.
Önceki açıklamayı genişleterek, saat 10:00'da olduğunu varsayalım.
am, bir katılımcı ve monitör olarak adlandırılan deneyci, bir laboratuvarda
tecrit edilir. Her iki birey de bu noktada herhangi bir uyarana kördür, çünkü
henüz bir uyaran oluşturulmamıştır. Yaklaşık 15 dakika boyunca monitör,
katılımcıya kısa süre içinde gösterileceği bir fotoğrafla ilgili aklında ne
olduğunu sorgulamakta serbesttir. Bu görüşme oldukça yapılandırılmıştır ve
özellikle mümkün olduğunca fazla bilgiyi (kelimeler ve çizimlerle) yasadışı
kılmak için tasarlanmıştır, ancak aynı zamanda katılımcıyı yönlendirmez.
Tamamlandığında, veriler güvence altına alınır ve daha sonra bir bilgisayar
rastgele 300 fotoğraftan birini seçer ve daha sonra katılımcıya geri bildirim
olarak gösterilir. Bu geri bildirim elbette bir analiz değildir. Bu, kör
değerlendirmeleri içerir. Güven çağrısı, yani geri bildirimden önce oturumun
ne kadar iyi olacağını belirtmek, genellikle sorunludur; ancak,
kullanarak yeni bir yaklaşımbulanık kümeler1liyakat rakamı ile
birleştiğinde boş dağılım umut vericidir (Mayıs, 2007; Zadeh, 1965).
(Protokol ve analizin ayrıntılı açıklaması için bkz. May, Marwaha ve
Chaganti, 2014/2011.)
1Başlangıçta, belirsiz materyallerin nicel olarak değerlendirilmesine izin veren matematiksel bir araç
sağlamak için bulanık kümeler geliştirildi (Zadeh, 1965). Bulanık kümeler, AC araştırmasında, hedef
materyalin ve AC yanıtının matematiksel temsillerini sağlamak için kullanılır. Bu analizden üç kavram
ortaya çıkar: doğruluk—doğru olarak tanımlanan hedef malzemenin oranı, güvenilirlik—doğru olan
yanıtın oranı ve liyakat rakamı—doğruluk x güvenilirlik. Liyakat rakamı, yüksek bir liyakat rakamı elde
etmek için, katılımcının amaçlanan hedefin büyük bir bölümünü cimri bir şekilde tanımlaması
gerektiğinden, anormal bilişin hassas bir ölçüsüdür (May ve diğerleri, 2014).
 Önsezi Araştırmasında Anahtar Sorular
Bilgisayar araştırmasındaki anahtar sorular ve en zorlarıne zaman,
nerede,venasılBu bilgi aktarımı uzay-zamanda uzak bir noktadan mı
gerçekleşiyor?Nebilgi taşıyıcı nedir ve özellikleri nelerdir? Bunların
cevapları, eğer varsa, taşıyıcı enerjinin hangi duyusal sistemde
elektrokimyasal sinyallere dönüştürüldüğünü belirlemeye yardımcı
olacaktır. Ayrıca, verilerin aktarım hızı (bit/sembol) nedir ve limitleri
nelerdir? Bilginin görünen stokastik doğası hangi noktada ortaya
çıkıyor? Stokastik doğa ile, PC'nin kalitesinde bilinmeyen değişkenliği
kastediyoruz. Kaynakta mı, iletimde mi, yoksa algılama noktasında mı?

VanRullen ve Koch (2003), normal algı için benzer sorular

sormuştur:

Algılar ve onların sinirsel temsilleri, hem dış dünya hareketsizken hem

de bir göz hareketi sırasında olduğu gibi aniden değiştiğinde zaman
içinde nasıl gelişir? Dünyayı sürekli bir sinyal olarak mı yoksa bir
Multimedya Bileşeni kamerasının anlık görüntüleri gibi ayrı bir olaylar
dizisi olarak mı deneyimliyoruz? Deneyimimizin öznel olarak kusursuz
doğası, ilgili altta yatan nöronal temsillerin sürekli olarak geliştiğini
öne sürse de, bu tek olasılık değildir. Bilinçli algı, değişken sürenin
anlık görüntüsü içinde sabit olabilir. (s. 207)

Ek olarak, diğer sorular arasında PC yeteneğine kimin sahip olduğu ve neden?

Yıllar boyunca edinilen deneyimlerin gösterdiği gibi, doğuştan gelen bir yetenek
seviyesinin ötesinde kişisel bilgisayar eğitimi etkili değildir; neden böyle? Neden PC
için kararlı CNS bağıntıları görmüyoruz? Kişilik korelasyonları süreç için temel bir şey
mi yoksa daha çok prosedürel eserler olarak mı görünüyorlar? Bu ve daha fazla soru,
bu alandaki 130 yıllık araştırmalarda ortaya çıktı.
Verilerde bu kadar çok boşluk bulunan bir model geliştirmek zorlu
bir iştir. Irwin (1994) iki teorik problemi ayırt eder: (1) Psi fenomeni
nasıl mümkün olabilir? Buna psi'nin aracılığı sorunu veya psi'nin
fiziksel sorunu denir. (2) İnsanlar nasıl psi üretebilir? Buna psi'nin
tezahürü sorunu veya psi fenomeninin psikolojik sorunu denir. Bu
görüş, bu bölümde sunulan çok fazlı önsezi modelinde (MMPC)
genişletilmiştir. İçinde
aşağıda, (1) problem alanını tanımlarız, (2) fizik ve sinirbilim alanını
ayrıntılı olarak sunarız, (3) MMPC'nin ortaya koyduğu zorlukları ele
alırız ve (4) modele dayalı tahminleri tartışırız.

ÇOK FAZLI ÖN KONUŞMA MODELİ (MMPC)

Problem Alanının Tanımlanması

Çok fazlı önsezi modeli için bir başlangıç noktası olarak, iki alanı
göz önünde bulundurarak AC'nin problem alanını tanımladık ve
genişlettik:fizikvesinirbilimetki alanları.
Fizik alanı (PD) münhasıran fiziğin kapsamına girer. Şu soruyu ele
alıyor: Bilginin iki uzay-zaman noktası arasında gidip gelebilmesi ve
özellikle iki nokta arasında kullanılması nasıl mümkün olabilir?
puan2Öyle ki, oluşları arasında nedensel bir ilişki olması için yeterli
zaman geçmedi mi? Bu, bilginin zaman ve mekan olarak uzak bir dış
kaynaktan algılayıcıya nasıl taşındığı ile ilgilidir. Bilginin insan alıcı
tarafından nasıl işlendiği, iyi katılımcılar kimler ve neden ve
katılımlarını yöneten kişilik faktörlerinin neler olduğu gibi zorlu
sorular fizik alanıyla ilgisizdir ve tam olarak sinirbilim alanına aittir.

2Bu kavram, gelecekteki uzay-zamanda hem zaman-benzeri hem de uzay-benzeri ayrılmış noktalar için geçerlidir.

Sinirbilim alanı (ND) içsel olarak insan algılayıcısında bulunur.

Problemin deneyimsel kısmını ele alır, yani varsayılan bir duyu sistemi
tarafından elde edilen bilgi nasıldır, bu bilgi beyinde nasıl işlenir ve
nasıl ifade edilir? Edinme mekanizmasını fizik ve sinirbilim alanları
arasında bir geçiş olarak tanımlıyoruz.

Vizyonu bir benzetme olarak kullanan faz I, ışık hızında bilgi sinyalleri
sağlayan bir elektromanyetik (EM) taşıyıcıdan oluşur. Fotonlar retinaya
çarpar (yani görme için PD ve ND arasındaki geçiş), bu da EM enerjisini
beyin tarafından işlenen elektrokimyasal sinyallere dönüştürür (faz II).

Bu alanlar, PC'nin karmaşık sorunu için bir çözümün ele

alınabileceği sorun alanını böler. Bunlar ayrıca bağımsız olarak
incelenebilen çok sayıda ayrı aşamadan oluşur. Bunun için içsel
bakış açısı, farklı süreçlerin farklı aşamalarda yer alması ve sonunda
PC ile sonuçlanmasıdır. O halde MMPC, fiziksel dünyanın köklü
yasalarını ve şu anda beyin-davranış ilişkileri hakkında bildiklerimizi
göz önünde bulundurarak hem fizik hem de sinirbilim alanlarına hitap
eder. Şimdi iki alanı ayrıntılı olarak ele alıyoruz.
Şekil 7.1çok fazlı önsezi modelinin (MMPC) arkasındaki bazı temel
fikirleri görsel olarak görüntüler, yani bazı uzay-zaman konumlarında
gizli ve uzak bir uyaran kullanılabilir hale gelir. Bu bilginin katılımcıya
nasıl ulaştığı tamamen bir fizik problemidir.fizik alanı. Bu bilginin
merkezi sinir sistemindeki elektrokimyasal aktivite ile nasıl temsil
edildiği (yani, tek başlı bir okla gösterilen bir dönüştürücü; aşama 1)
bir sır olarak kalır. Sonra 2. ve 3. aşamalarda ne olduğunu öneriyoruz.
Çift yönlü oklar, beynin “duyusal” girdinin ne olduğunu anlamaya
çalıştığını gösteriyor. Örneğin görsel sistemde, masanın üzerindeki bir
fincan ve bir kağıda baktığımızda ve bardağa uzandığımızda, beynimiz
(bilinçsizce) hatırı sayılır bir iş yapar, böylece bilinçli olarak
düşünmemize gerek kalmaz. bardaklar kağıttan nasıl farklıdır. İçinde
Şekil 7.1, daha sonra, örtük bilgi, bildirilen bilinçli bir bilişe kadar
baloncuklar oluşturur. Bu şekilde, katılımcı, uzay-zaman uyaranındaki
uzaklığın bir temsili ile sonuçlanır.

Şekil 7.1
Çok fazlı önsezi modelinin grafiksel özeti.

AŞAMA I: FİZİK ALANI (PD)

 Fizik alanı (PD) münhasıran fiziğin kapsamına girer. Şu soruyu ele
alıyor: Bir uzay-zaman noktasında bulunan bilginin ikinci bir uzay-
zaman noktasından elde edilmesi ve kullanılması nasıl mümkün
olabilir? Özellikle ilgi çekici olan durum, iki noktanın, aralarında
nedensel bir ilişkinin var olması için meydana gelmeleri arasında
yeterli zaman geçmeyeceği şekilde ayrılmasıdır. Bilgi merkezli bakış
açısından, daha önce tartışıldığı gibi, iki olay arasındaki gelecekteki bir
ayrımdan gelen bilgi, geriye dönük nedensellik anlamına gelir. Bilginin
insan alıcı tarafından nasıl işlendiği, iyi katılımcılar kimler ve neden ve
katılımlarını yöneten kişilik faktörlerinin neler olduğu gibi zorlu
sorular fizik alanıyla ilgisizdir ve tam olarak sinirbilim alanına aittir.

Entropinin Önceliği
Herhangi bir model geliştirmede olduğu gibi, öncelikle modelin hangi
verileri açıklayabilmesi gerektiğini düşünmeliyiz. Deneyler, önsezi
kalitesinin hedef sistemlerin entropi değişiklikleriyle önemli ölçüde ilişkili
olduğunu gösterdiğinden (May ve Spottiswoode, 2014/1994; May,
Spottiswoode ve Faith, 2000; May ve Lantz, 2014/2010), şunu öneriyoruz:
entropinin bazı yönleri veya gradyanları, sonunda fizik alanının
anlaşılmasını sağlayacaktır.
RC'nin verileri, fizik modeli için ana aday olan entropi için destek
sağlar. “Entropi ve Öngörü: Çok Aşamalı Öngörü Modelinin Fizik Alanı”
başlıklı bir önceki bölümde tartışılan bu veriler, makroskopik düzeyde,
gelecekte bazı çıkarımsal olmayan olaylardan bilgi elde etmenin
mümkün olduğunu göstermektedir. Bu, elbette, makroskopik
nedensellik kurallarını ve zamanın yalnızca bir yönde hareket ettiği
konusundaki derin anlayışı ihlal ediyor gibi görünüyor. Yine de
mikroskobik düzeyde (yani atomlar, moleküller) hareket
denklemlerinin tümü zaman içinde simetriktir. Başka bir deyişle,
zaman ileri veya geri gidebilir ve moleküllerin çarpışması aynı kalır. Bu
bariz paradoks şimdi bir asırdır çözülmüştür. Makroskopik düzeyde,
kapalı bir sistemin entropisinin asla azalmayabileceğini kabul eden
termodinamiğin ikinci yasasının bir sonucu olarak zaman bir yönde
hareket eder. Bu yasa henüz ihlal edilmedi.
Bir PD adayı olarak entropi argümanı şu şekilde özetlenebilir:
 Geriye dönük verilerin kalitesi, hedef uyaranların entropik
gradyanları ile önemli ölçüde ilişkilidir.
Fizik yasaları bize termodinamiğin ikinci yasasının (yani
entropi değişiklikleriyle ilgili) mikro ve makroskopik
perspektifler arasındaki görünür zaman paradoksunu
açıklayabileceğini söyler.

Entropinin önemli olduğunu öne süren RC verilerine ek olarak, entropi

gradyanları, görsel ve akustik olmak üzere iki geleneksel bilgi aktarımı
biçimini anlamak için yaygın olarak kullanılmaktadır. Örneğin işitsel
araştırma alanında, konuşma anlaşılırlığının bir indeksi koklea ölçekli
entropidir (Stilp, Kiefte, Alexander ve Kluender, 2010). Ek olarak, koklea
ölçekli entropi ile ölçülen spektral değişim, konuşma anlaşılırlığını ünlüler
veya ünsüzler tarafından cümlelerde taşınan bilgilerden daha iyi tahmin
eder (Chen & Loizou, 2012). Müzikal ifadelerin yüksek Shannon entropisi,
müzikal perdeyi belirleme belirsizliğini etkiler (Hansen ve Pearce, 2012).
Görsel alanda, CNS'deki nöronal yapıların görsel tanımayı geliştirmek için
görsel sahnenin alt alanlarının istatistiksel yönlerinden yararlandığı
görülmektedir (Gerhard, Wichmann ve Bethge, 2013); yani, duyusal
temsiller, duyusal sinyallerdeki istatistiksel düzenliliklere uyarlanır ve
böylece dış dünya hakkındaki bilgileri içerir. Ek olarak, görsel bir uyarıcının
entropi maskelemesi öğrenilebilirlikle ilgilidir; yani yüksek entropik
maskeler görsel uyaranları anlamayı zorlaştırmaktadır (Delaigle,
Devleeschouwer, et al., 2002).
Yakın tarihli bir makalede Stephens, Mora, Tkačik ve Bialek (2013) termodinamik
entropiyi görüntülerle ilişkilendirir. Onların kısa özetiFiziksel İnceleme Mektupları
devletler:

Doğal görüntülerin ölçek değişmezliği, kritik bir noktada fiziksel sistemlerin

istatistiksel mekaniğine bir benzetme önerir. Burada küçük görüntü
parçalarındaki piksellerin dağılımını inceliyoruz ve karşılık gelen termodinamiğin
nasıl oluşturulacağını gösteriyoruz. Bireysel görüntüleri ne kadar “şaşırtıcı”
bulduğumuzdaki büyük dalgalanmalara ve entropiye karşı enerjinin nicel
biçimindeki büyük dalgalanmalara karşılık gelen, farklılaşan bir özgül ısıda kritiklik
için kanıt buluyoruz. Özel görüntü konfigürasyonlarını yerel enerji minimumları
olarak tanımlarız ve her havzadaki ortalama yamaların tüm yönlerde çizgiler ve
kenarlar olarak yorumlanabilir olduğunu gösteririz.
 Norwich (2005), fiziksel entropi ve duyusal sistemler arasındaki sıkı
ilişkinin kısa ve öz bir özetini sunar:

Duyumun iki özel modalitesine, klorür tuzlarının tuzluluğunun tadına

ve sabit tonların gürlüğüne atıfta bulunularak, duyum yasalarının
(logaritmik ve güç yasaları) uyaranın molü başına entropinin ifadeleri
olduğu gösterilmiştir. Yani, duyu yasaları molar entropinin lineer
fonksiyonlarıdır. Bu hipotezin kısmi doğrulamasında, doğrudan
psikofiziksel ölçümlerden temel bir fiziksel sabit olan gaz sabiti için
yaklaşık bir değer türetebiliriz. Gözlemimizin önemi, “duyum”
olgusunun doğrudan fiziksel bir ölçüye bağlanmasında yatmaktadır.
Fizik yasaları evrensel ise, duyum ve algı yasalarının da benzer şekilde
evrensel olduğunu öne sürer. Aynı zamanda basit, sabit bir fiziksel
sinyalin algılanması ile sinyalin moleküler yapısı arasında bağlantı
kurar: uyaran sinyalinin mikro durumlarının veya ten renginin sayısı
ne kadar fazlaysa, duyumun büyüklüğü (tuzluluk veya ses yüksekliği)
o kadar büyük olur. Hipotez şu anda iki duyusal modalite üzerinde
test edilmektedir. (s. 167)

Entropi ve görsel ve işitsel sistemlerle ilgili bu referanslar ayrıntılı

değildir ve normal duyu sistemlerine yönelik sinyal özelliklerinin
anlaşılmasında entropi hususlarının önemini göstermek için yalnızca
temsili örnekler olarak sunulur.
Fizik alanını anlamada entropik gradyanların önemli olabileceğini
öne süren önemli deneysel kanıtların bulunduğunu belirtmiştik; ancak
mekanizmalar, bilgi taşıyıcılar ve dönüştürücüler ile ilgili olarak
kanıtlar koşulludur. Açıkçası, daha fazla çalışmaya ihtiyaç var. Örneğin,
2013-2015'te bu fikirlerin kritik bir testi yapılıyor. Bu çalışmada,
termodinamik entropik gradyanları bağımsız bir değişken olarak
fiziksel hedefler olarak (fotoğrafik hedeflerin aksine) ve ortaya çıkan
PC'nin kalitesini bağımlı bir değişken olarak ele alıyoruz (May, Hawley
ve Marwaha, hazırlık aşamasında). Bu deney, fizik alanına değerli
bilgiler katacak. Bu ciltteki “Entropi ve Öngörü: Çok Aşamalı Öngörü
Modelinin Fizik Alanı” başlıklı bölüm, bu alanı ayrıntılı olarak
tartışmaktadır.

AŞAMA II: SİNİR BİLİM ALANI (ND)

 ND'nin Gelişiminin Arka Planı
1940'ların başından beri, laboratuvar temelli AC performansını,
katılımcıların kişiliğindeki bireysel farklılıklar ve temeldeki süreçleri
tanımlamak için tutum özellikleriyle ilişkilendirmek için çok sayıda
girişimde bulunulmuştur. Araştırmacılar, inançlar ve tutumlar, ruh
halleri, ruh halleri ve kişilik gibi çeşitli boyutları kapsamlı bir şekilde
araştırdılar. Dışadönüklük, ESP ile ilgili olarak kişiliğin en çok araştırılan
boyutlarından biri olmuştur. Dışadönüklük ve ESP arasındaki ilişkiyi
inceleyen 60 bağımsız çalışmanın meta-analizinde Honorton, Ferrari ve
Bem (1998) küçük bir korelasyon buldu (r= 0.09) anlamlıydı (z=4.43,n=
2,963) esas olarak büyükn. Hatta bu korelasyonun yalnızca ücretsiz yanıt
verilerinden kaynaklandığı düşünülüyordu, çünkü dışadönük katılımcılar
içe dönük katılımcılardan daha başarılıydı. Ayrıca bellek ve bilinçaltı algı
gibi bilişsel süreçler AC ile ilişkileri açısından incelenmiştir (inceleme için
bkz. Rao, 2011). Bildirildiği gibi psi'nin kişilik değişkenleri ile
korelasyonları, katılımcı seçim sürecinde etkili olduklarını
göstermedikleri için kararsızdır. Yani sistematik değiller, kolayca
tekrarlanamıyorlar ve veri toplama metodolojisinde bir karışıklık
içeriyorlar. Analizimizde, çalışmaların çoğu katılımcı olarak kendi
seçtikleri gönüllüleri kullandığından, katılımcı havuzu dışa dönüklere
yöneliktir.
Star Gate programı, AC uygulamaları için görevlendirildiğinden, iyi
AC becerilerine sahip kişileri belirlemek için etkili bir araç geliştirme
ihtiyacı büyük ilgi gördü. İlk çalışmalarda, davranışsal bir kişilik
ölçümü olarak Wechsler Yetişkin Zeka Ölçeği'ni kullanan Myers-Briggs
Tip Envanteri, Qsort (Block, 1961) ve Kişilik Değerlendirme Sistemi
(Krauskopf & Saunders, 1994), potansiyel kullanımları için araştırıldı.
tarama araçları. Bu yöntemlerin hiçbiri AC yeteneğinin tahmini
değildi; Genel sonuç, AC becerilerine sahip kişileri belirlemenin en iyi
ölçüsünün onları önsezi görevlerinde değerlendirmek olduğuydu. Bu,
Honorton ve Ferrari (1989, s. 281) tarafından yapılan 309 zorunlu
seçimli AC deneyinin bir meta-analizinde destek buluyor.

Elektroensefalograf (EEG) ve manyetoensefalograf (MEG; bkz. May &

Marwaha, hazırlık aşamasında) dahil olmak üzere günün teknolojisini kullanan
nörofizyolojik çalışmalar ve fonksiyonel manyetik rezonans görüntüleme
(fMRI; Moulton & Kosslyn, 2009) PC'nin kortikal bağıntılarını belirlemek için
kullanılmıştır. Sonuçları özetlemek gerekirse: (1) bir RC sinyalinin
algılanmasının meydana geldiği varsayılan süre boyunca meydana gelmiş
gibi görünen hiçbir eş zamanlı sinirsel aktivite yoktu. Olaylara ilişkin
anlayışımız arttıkça, bunun muhtemelen belirleyememiş olmamızdan
kaynaklandığını fark ettik.ne zamankatılımcının sağladığı bilgileri tam
olarak almış olması, yani test durumu öncesinde veya sırasında; ve (2) RC
sinyalleri için enerji taşıyıcısının formundan emin değildik ve hala emin
değiliz. Bu, esasen sinir yollarının samanlığında atasözü iğnesini aradığımızı
ve aramakta olduğumuzu ima ediyor. (Cilt 1'de Michael Persinger
tarafından yazılan “Anormal Bilişin Nörobilimsel İncelenmesi” başlıklı
bölüme bakın.)
Bu anlayışın sonuçları şunlardır: (1) Bir MEG, yüzey EEG veya fMRI'da
gözlemlenebilen PC sinyalinin ayırt edici bir özelliği yoktur. Bunu
belirleyene kadar, sinyal-algı-biliş ilişkisini beynin neresinde
arayacağımızı bilemeyeceğiz. (2) Sinyal düzensiz ve zayıf olabileceğinden,
uyaran modelinin saptanmasına izin vermek için PC sinyallerinin sabit bir
algı akışı olmayabilir. (3) neredevene zamanAlgının algılanması, onu şu
anda bilinen beyin haritalama teknolojilerinin kullanılmasında kafa
karıştırıcı bir faktör haline getirir, bu nedenle (4) fMRI veya EEG
paternlerinin spesifik olarak bir RC sinyal algısından ortaya çıkıp
çıkmadığını belirlemeyi zorlaştırır. Bu gözlemlenebilirleri analiz etmek,
PC sürecini sinirbilim alanının (ND) üç aşamasında meydana geldiğini
düşünmemize yol açtı.
ND, RC sinyalleri de dahil olmak üzere herhangi bir dış kaynaktan gelen
bilgi, algılayıcının duyu sistemine ulaştığında meydana gelen süreçleri ve
bu verilerin algılanmasından bilişine kadar gerçekleşen süreçleri ifade eder;
bu süreç 200 ila 200 saniye kadar sürebilir. 400 ms. MMPC, bu alanı üç
akışkan aşamasına ayırır: (1) aşama 1—RC sinyalinin duyusal algısı; (2)
aşama 2—RC sinyalinin kortikal işlenmesi; ve (3) aşama 3—bilginin
kavranması. Modelimizin bir yönü, PC'de aşama 1 ve 2'nin kritik olarak
farklı olması ve ardından, aşama 3'te, diğer herhangi bir duyusal girdi için
olduğu gibi normal işlemenin gerçekleşmesidir.

Aşama 1: Duyusal Algı

PC sürecindeki önemli bir unsur, gelen bilgi bitleri arasında bir
arayüz görevi görecek bir sinyal dönüştürücünün varlığıdır.
ve bu verilerin kortikal işlenmesi. Örneğin, retinadaki görsel alıcılar,
görünür spektrumdan bilgi için dönüştürücülerdir. Fizik alanını daha
iyi anlayana kadar varsayılan bir PC dönüştürücünün doğasını açık bir
soru olarak tutabiliriz. Yine de, PC bilgilerinin, PD'de belirtildiği gibi,
diğer duyu sistemlerine çarpan bilgilerle aynı şekilde dahili olarak
işlendiği varsayımı altında çalışabiliriz. RC sinyalinin doğası şu anda
bilinmediğinden, varsayılan RC sinyalinin tarafımızdan algılanan
normal eşiklerden farklı olduğunu varsaymak zorundayız. Bu,
dönüştürücüde ve işleme mekanizmalarında olası bir varyasyonu
dikkate almamızı gerektirir.

Bir Sinyal Dönüştürücüde Psikofiziksel Değişkenlik Hipotezi

(Hipotez 1.1)
Bu hipotez, hem CNS kapsamı hem de işlevindeki psikofiziksel değişkenliğin, PC
bilgilerinin alınmasındaki değişkenliği hesaba katabileceğini ortaya koymaktadır.
Analizimizde, PC yeteneği, değişen müzik yeteneği seviyelerine çok benzer şekilde, çeşitli
yeterlilik seviyelerinde görülmektedir.
Bu hipotez, PC yeteneğine sahip bireylerin, aşağıdaki gibi duyusal
girdi düzeyinde olmayanlardan farklı olduğunu göstermektedir. RC
sinyali, harici sinyallerin biyokimyasal/biyoelektriksel duyusal
sinyallere dönüştürüldüğü ve bilişin gerçekleştiği kortikal yapılara
iletildiği nokta olan varsayılan biyolojik dönüştürücüdeki bir varyasyon
nedeniyle PC yeteneğine sahip olanlar tarafından elde edilir. Bu
sinyaller, aşağıdaki bölümde açıklandığı gibi MMPC'nin 2. Aşamasının
bir parçası olan çoklu kortikal alanlara bağlanır ve işlenir.
Dönüştürücünün ne olduğu sorusu, fizik alanını anlamamızla
belirlenecektir. (Bunun, sinirbilim alanının fizik alanına bağlı olan tek
parçası olduğunu not ediyoruz. 2. aşamadan itibaren ND, herhangi bir
PD düşüncesinden bağımsızdır.)
Görsel alandaki bireysel varyasyonlar üzerine yapılan araştırmalar, bu
hipoteze teorik destek sağlar. Tahmasebi, Davis, Wild, et al. (2012) beyin
anatomisine göre fonksiyonel organizasyonun değişkenliği hakkında rapor
verir. İnsanlarda görsel korteksin boyutunda iki ila üç kat arası bireyler
arası bir varyasyon görülür; bu, görsel yetenekte önemli farklılıklara yol
açabilecek bir varyasyon. (Bu, kendi başına PC'yi açıklayamazken, görsel
alanda olması gerekmeyen bir sinyal olasılığını göz önünde
bulundurmalıyız.) Benzer şekilde, optikteki akson sayısındaki değişiklikler.
sinir, tek bir gözdeki retina ganglion hücrelerinin sayısı ve retinadaki
fotoreseptörlerin yoğunluğu da görülür (Quigley ve diğerleri, 1990;
Wesner ve diğerleri, 1991; Varma ve diğerleri, 1994; Andrews,
Halpern, & Pervis, 1997; Kee ve diğerleri, 1997; Roorda & Williams,
1999; Carroll ve diğerleri, 2000; Hofer ve diğerleri, 2005), tetra- veya
hatta pentakromasi varlığı dahil (Neitz ve diğerleri, 1993, 2002).
Halpern, Andrews ve Purves (1999), oryantasyon ayrımı, dalga boyu
duyarlılığı, kontrast duyarlılığı, kaplama keskinliği, hareket yönü
algılama ve hız ayrımını içeren bir dizi test kullanarak, görsel
yetenekte önemli bireyler arası farklılık olduğunu buldu. Görmeye
ayrılan nöral devre miktarındaki bireyler arası varyasyonun sonucu
olabilir.

Deneysel sonuçların gösterdiği gibi, RC sinyal taşıyıcısına EM aracılık

etmez (Targ ve diğerleri, 1976). Yine de, geleneksel duyusal
dönüştürücülerdeki varyasyonların olasılığına izin vermek için bu kapıyı
biraz açıyoruz, çünkü belki de genişletilmiş duyusal duyarlılığa bitişik
olan CNS yapıları RC sinyallerinin saptanmasında yer alır.
Bu şekilde elde edilen bilgilerin son işlenmesi beyinde gerçekleşir,
tıpkı beynin renk algısı için son sınır olması gibi. Bu bizi MMPC'nin
ND'sinin 2. aşamasına götürür.

Aşama 2: Kortikal İşleme

Modelin 2. Aşaması, 1. Aşamada varsayıldığı gibi alınan RC
sinyallerinin işlenmesini içerir.

Kortikal Hiperasosiyatif Mekanizmanın Hipotezi (Hipotez 2.1)

Bir RC sinyalinin doğasındaki olası varyasyonu göz önünde
bulundurarak, bilinen sinyallerden farklı özelliklere sahip olduğunu
varsayabiliriz ve bu nedenle RC sinyallerinin bir PC deneyimine yol açan
çapraz modlu bir mekanizma yoluyla işlenmesini öneriyoruz. Bu
kavramı, kortikal hiperasosiyatif mekanizma hipotezini formüle ederek
ele alıyoruz (Hipotez 2.1).
terimi ödünç alıyoruzhiperasosyatif mekanizmaSimner (2012) tarafından
sinestezi için olası altta yatan mekanizmaları tanımlamak için kullanıldığı gibi.
Simner'ın belirttiği gibi:

Farklı beyin bölgeleri arasında sesin renk, tadın dokunma,

dokunmanın koku vb. Aslında, bu tarafsız terim birkaç olası
mekanizmadan birini değil, daha çok bu olasılıklardan birini veya
birkaçını kapsamalıdır… İşlevsel bir bağlantının hiper-bağlantı yoluyla
mı, engellenmemiş yollarla mı, başka yollarla mı, yoksa aslında
bunların bir kombinasyonuyla mı kurulsun? bunların sonucu,
ortalama bir insanda bilinçli bir deneyim üretmek için aksi takdirde
doğrudan etkileşime girmeyecek olan bölgeler arasında bir iletişimin
açılmasıdır. (s. 25)

Simner ve Hubbard (2013) sinesteziyi şu şekilde tanımlamaktadır:

…olağanüstü duyumlara yol açan nöropsikolojik durum. Müzik, yazı,

yemek yeme vb. gibi günlük uyaranlardan edinilen olağan izlenimlerin
yanı sıra,sinestetler(yani, sinestezi olan kişiler) renkler, hareketli
şekiller, olağandışı dokular vb. gibi ek, aksi takdirde alakasız duyumlar
yaşarlar. Sinestezi genellikle 'duyuların birleşmesi' olarak tanımlanır,
bu da uyaranın kendisinin ve olağandışı ikinci uyarılmamış deneyimin
her ikisinin de doğada duyusal olması gerektiğini öne sürer. (s. xxi)

Simner (2012) bize “sinestetik duyumların yalnızca seslerden,

dokunmalardan, tatlardan, kelimelerden ve benzerlerinden değil, aynı
zamanda karar verme eylemi veya çok ince taneli motor hareketler
veya sosyal etkileşimlerde gezinme vb. Sagiv, Ilbeigi ve Ben-Tal (2011)
sinestezi özelliklerini özetlemiştir: (1) genel popülasyonun %4'ünde
bulunur, (2) otomatik olarak uyarılır, (3) sinestezi deneyimlerinin
kalıcılığı ve düzenliliği vardır. , (4) sinestetler, deneyimi olduğu gibi
kabul ederler, (5) deneyim, sıradan algıyla çok ortak noktayı paylaşır
ve (6) yalnızca, çapraz modlu etkileşimler için normal eğilimlerin bir
artışını temsil edebilir.

Sinestezikler ve sinestezik olmayanlar, hem nörolojik özellikleri hem de

çapraz-modal davranışlarının belirli yönleri bakımından bir süreklilik üzerinde
uzanıyor gibi görünmektedir (Simner, 2012). Martino ve Marks (2001)
Güçlü ve zayıf sinestezi formlarını ayırt eder. "Güçlü sinestezi, bir
duyusal modalitedeki canlı bir görüntü ile diğerinde uyarılmaya yanıt
olarak karakterize edilir. Zayıf sinestezi, bilgi işleme sırasında dil,
algısal benzerlik ve algısal etkileşimler yoluyla ifade edilen duyular
arası yazışmalar ile karakterize edilir. Genetik bir temele işaret eden
Eagleman (2012) renk dizisi sinestezisi olan beş aile bulmuştur.

Kortikal hiperbağlanabilirlik, son zamanlarda sinestezi (Ramachandran

ve Hubbard, 2001; Rouw ve Scholte, 2007; Whitaker ve diğerleri, 2014) gibi
atipik algısal yetenekler ve otizmdeki savant becerileri (Wallace, Happe ve
Giedd, 2009) ile ilişkilendirilmiştir. Loui, Li, Hohmann ve Schlaug (2011),
mutlak perdeyi (AP) tanıma yeteneğine sahip kişilerin, perdenin
algılanmasından ve ilişkilendirilmesinden sorumlu temporal lob
bölgelerinde daha yüksek beyaz madde bağlantısına sahip olduğunu
gösterdi. Bu hiper bağlantılı bölgeler, hem sol hem de sağ hemisferlerde
posterior superior ve orta temporal girusları içerir. AP'ye sahip olanlar, AP
olmayan bireylerden önemli ölçüde daha yüksek yol hacmine sahipti.
Bermudez ve Zatorre (2009), AP performansının bir süreklilik boyunca var
olduğunu öne sürer. Yakın tarihli bir makalede Elmer, Rogenmoser, Kuhnis,
ve Jancke (2015), işlevsel olarak sol işitsel korteks ve sol dorsal frontal
korteksin uyku halindeyken zaten güçlü bir şekilde bağlantılı olduğunu
bildirmektedir. Elmer'in açıkladığı gibi, "Bu eşleşme, mutlak perdeli
insanlarda işitsel korteks ile dorsal frontal korteks arasında özellikle verimli
bir bilgi alışverişi sağlar, bu da algı ve bellek bilgilerinin hızlı ve verimli bir
şekilde değiş tokuş edilebileceği anlamına gelir" (Zürih Üniversitesi, 2015). ).
Ashwin, Ashwin, Rhydderch, et al. (2009), otizm spektrum koşullarına sahip
bazı kişilerde, ortalamadan yaklaşık 2,79 kat daha iyi algısal işleyişin ve
kartal gözlü görme keskinliği olarak da bilinen ayrıntılara dikkatin
görüldüğünü bildirmektedir. Bunun mekanizması sinirsel aşırı uyarılma
düzeyinde olabilir ve muhtemelen tipik olarak gelişen bireylerde görme
keskinliğinde normal varyasyona yol açan faktörler tarafından yönetilir.
Bunun, hipometilasyonun neden olabileceği, atipik olarak yüksek sayıda
foveal koni hücresinden veya retinal veya nöral seviyedeki dopamin
reseptörlerinden (ve belki de bu alanlarda artan dopamin seviyelerinden)
kaynaklanabileceğini tahmin ediyorlar.
Bu tür gözlemler, ND'nin 2. Aşamasındaki hipotez için teorik ve
deneysel destek sağlar. Yukarıda bahsedilen örneklerin gösterdiği gibi,
kortikal yapı ve işleyişteki bireysel farklılıklar, olağan dışı bilişlere yol
açar. Bunlar hiçbir şekilde “anormal” olarak kabul edilmez; daha
ziyade genetik, duyusal ve kortikal mimarinin karmaşık bir
karışımından ve her bir bireysel deneyimi benzersiz kılan kişisel
deneyimlerden kaynaklanan davranışların bir sürekliliği
üzerindedirler. Benzer şekilde, PC yeteneği de böyle bir süreklilik
üzerinde olabilir. Bu nedenle, kortikal hiperasosiyatif mekanizmaların,
sinestezi benzeri bir eşleşmeden elde edilen bilgilerin, halihazırda
bilinmeyen bir dönüştürücü aracılığıyla genişletilmiş bir duyusal
değişkenliğe kadar işlenmesine izin verdiğini ve ardından dolaylı
olarak elde edilen verilerin beyinde daha fazla işlendiğini
varsayıyoruz. Bu nedenle, duyusal algılama noktasında değişkenlik
olabilir (örn.
Aşama 1 ve 2 için ileri sürülen hipotezler için daha fazla destek, deneysel
ve uygulamalı araştırmalarda bulunur. Thomson, Carra ve Nicolelis (2013)
nöroprotezleri kullanarak, sıçan fotoreseptörlerinin spektral duyarlılığının
oldukça dışında olan kızılötesi EM spektrumunu dahil etmek için normal
algısal aralığı artırdıkları sıçanlarla yapılan bir çalışmayı rapor etmektedir.
İntrakortikal mikrostimülasyon yoluyla, sıçanlar yalnızca vücutlarının doğal
duyusal dönüştürücülerini aktive edebilen uyaranları algılama sınırlamasını
aşabildiler. Bu, MMPC tarafından önerildiği gibi, bu durumda genişletilmiş
bir sinyal, EM spektrumu algılama olasılığına deneysel destek verir. Ek
olarak, tipik olarak görme gibi bir duyusal modalitenin kaybını telafi etmeyi
amaçlayan duyusal ikame cihazları (SSD'ler), Kayıp modaliteden gelen
bilgiyi kalan bir modalitede uyaranlara dönüştürerek, 2. aşamada önerilen
olasılıkları destekleyin. SSD algısının yapay olarak indüklenmiş bir sinestezi
olduğuna dair artan spekülasyonlar var (örn., bkz. Farina, 2013; Ward &
Wright, 2012) . Proulx'un (2010) işaret ettiği gibi, birçok uzmanlık biçimi,
modlar arası beklenmedik durumlara bağlıdır.
Aşama 1 ve 2'yi özetlemek gerekirse, RC sinyalleri, sinyal
dönüştürücüdeki psikofiziksel değişkenlik nedeniyle PC yeteneğine
sahip bir kişi tarafından edinilir (Hipotez 1.1). Bir örtük bilgi edinme
süreci vasıtasıyla, bu sinyaller daha sonra 2. aşamaya göre işlenir.
Kortikal hiperasosiyatif mekanizma (Hipotez 2.1), EM'nin spektral
aralığındaki olası bir artıştan ve/veya RC sinyallerinin algılanmasından
yararlanır. beyin işleyebilir, bu da zaman içinde çift yönlü bilgi
edinilmesine yol açabilir.
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

Aşama 3: Biliş
Örtük biliş, dış dünyadan bilgi edinmenin normal sürecidir. İki kritik
özellikle karakterize edilir: (1) bilinçsiz bir süreçtir ve (2) soyut bilgi
verir. Lewicki, Hill ve Czyzewska'nın (1992, s. 796) belirttiği gibi,
"...insan bilişsel sisteminin bilinçsizce bilgi edinme yeteneği, hemen
hemen tüm çağdaş bilişsel psikolojinin genel bir meta-teorik
varsayımıdır." Ayrıca, "algının son ürünlerinin (yani, uyaranların öznel
olarak kodlanmış anlamları), bu öznel anlamların üretilmesinden
sorumlu bilgi işleme algoritmalarından ve buluşsal yöntemlerden
işlevsel olarak bağımsız olduğunu" belirtirler.

ESP ve beyin dalgaları, EEG ve önsezi ve önsezi, serebral

lateralizasyon ve ESP arasındaki fonksiyonel görüntüleme bağıntıları
üzerine yapılan kapsamlı bir incelemenin ardından, Williams ve Roll
(2008), ESP'de benzer beyin süreçlerinin kullanıldığına dair önemli
kanıtlar olduğu sonucuna varmıştır (diğer adıyla, AC) normal algı ve
davranışa gelince. Bu nedenle, Williams ve Roll (2008), Tyrrell (1947), Roll
(1966) ve Broughton (2006) ile uyumlu olarak, 3. aşamada bilişin diğer
duyusal girdilerle aynı şekilde gerçekleştiğini varsayıyoruz. Bu aşamada
RC sinyallerinin bilişsel olarak işlenmesi için özel koşullar gerekli değildir.
Duyguların, hafızanın, düşünmenin, karar vermenin ve benzerlerinin
üstbilişsel süreçler yoluyla etkisi, diğer PC dışı etkinliklerde olduğu gibi,
bir önbilişsel tepki ortaya çıkarmak için gerçekleşir. Bu nedenle, 3.
aşamada şunu öneriyoruz: RC sinyallerinin bilişini normal duyusal
sinyallerden ayıran hiçbir ayırt edici özellik yoktur. Bilişsel olarak elde
edilen bilgiler, düzenli psikolojik süreçlerden etkilenir ve duygular,
rüyalar, dil, sanat, kararlar vb. gibi bilinçsiz ve bilinçli yollarla tezahür
eder.
Bu bölümün girişinde belirtildiği gibi, fizik, psikoloji ve sinirbilimde
bilinenleri mümkün olduğu kadar sağlam tutmaya çalışıyoruz. Bu
nedenle, normal duyusal modalitelerden gelen sinyallerin bilişinde yer
alan süreçlerin, RC sinyallerinin biliş kısmında da yer alacağını
varsaymak mantıklı görünmektedir. ND'nin 1. ve 2. aşamasında, diğer
CNS yapılarına sinestezi benzeri bir bağlantıyla bağlantılı duyusal
sistemlerin yüksek değişkenliğinin, RC sinyallerinin CNS'ye giden yolu
olabileceğini belirtmiştik. Bir kez orada, RC sinyallerinin bilişsel
bağıntıları, normal duyusal sinyallerden ayırt edilemez olabilir. Bu
diğer CNS bağıntılarından ayırt edilemez olacağından, CNS
bağıntılarını RC girdileriyle gözlemlemenin mümkün olmayabileceğini
öne sürüyorlar. Bu özellikle, hangi sinyallerin aranacağını veya RC
sinyallerinin ne zaman alındığını belirleyemediğimiz için böyledir.
Örneğin, alıcı bunları EEG veya fMRI donanımına bağlanmadan önce
almış olabilir.
Mevcut anlayışımıza göre, RC sinyalleri genellikle sağlam değildir ve
tespit edilmesi zordur. Ayrıca, istatistiksel olarak durağan olmadıkları da
görülmektedir; yani, istatistiksel özellikler ölçüldükleri zamana göre
değişir. Bu belirgin durağan olmayan yönün nerede ortaya çıktığı
bilinmemektedir; ancak kaynakta, iletim kanalında veya algılama
mekanizmasında olmak üzere yalnızca üç olasılık vardır. Bu nedenle,
PC'den kaynaklanan biliş güvenilmezdir. Hafıza oluşumu/geri çağırma,
duygusal bindirmeler, dikkat eksikliği veya niyet eksikliği, sağlıksızlık ve
ilaçların etkileri gibi normal psikolojik etkiler, diğer bilişsel faaliyetlerde
olduğu gibi PC yanıt oluşumunu engelleyecektir (McMoneagle & May,
2014/2004). ).
Blackmore (1981) ve Broughton (2006), ESP'nin hafıza temelli
modellerini gözden geçirdiler: Roll (1966), “ESP'nin hafıza teorisinde”,
psi yanıtlarının “… algılayıcının kendi hafıza izlerinden oluştuğunu ve
dış (ESP) uyaran, yeni fikirler veya görüntüler sağlamak yerine bellek
izlerini harekete geçirmektir” (s. 505); Irwin (1979), kendi bilgi işleme
modelinde, PC ile uyarılmış bellek bilgisinin, duyusal bilginin
işlenmesiyle aynı şekilde bilince çıkıp çıkmayacağını belirleyecek olan
bilinçsiz veya önbilinçli işlemenin birkaç aşamasından geçtiğini öne
sürmüştür. Blackmore (1980, 1981), ESP ile ilişkili olarak belleğin çeşitli
yönlerini inceledi ve ikisi arasında anlamlı bir ilişki bulamadı.

Bu erken bellek incelemeleri ile MMPC'nin 3. aşaması arasındaki

yaklaşımlardaki en önemli fark, Roll'un analizinden farklı olarak,
MMPC'nin PC sürecindeki en önemli yönlerin fizik alanı ve sinirbilim
alanının 1. ve 2. aşamaları olduğunu belirtmesidir. MMPC, bilgi
bitlerinin (RC sinyalleri - yeni fikirler veya görüntüler) örtük olarak
alındıktan sonra, diğer duyusal sistemlere verilen bilgilerle aynı
şekilde bellekte depolanmasını önerir. Bilgiye ihtiyaç duyulduğunda
alınırlar. Böylece, bir bellek izini aktive eden harici bir uyaran yerine
uyaran depolanır ve geri alınır.
Roll tarafından önerildi. Depolanan PC bilgilerini almak için harici uyaran,
kontrollü bir laboratuvar uzaktan görüntüleme prosedürü sırasında
örneğin "hedef" gibi anahtar kelimedir.
Dikkat, duygular, inançlar, hafıza, yaratıcılık, kontrolsüz rastgele
düşünceler, entelektüel kararlar ve dilsel etkiler (May & Hecker, 1982)
gibi faktörler, diğer duyular için olduğu gibi PC tepkilerine müdahale
edecektir. Uzaktan izleme protokollerinin tabiriyle bunlara
"bindirmeler" denir. Bu nedenle, laboratuvarımızdaki bir RV
oturumunda normal bir protokolde, oturum başlamadan önce bir
katılımcıdan önce zihninde olan düşünceleri/görüntüleri not etmesi/
göstermesi istenir. Bu şekilde, bilişsel katmanlar -kişisel anılar- bilinçli
düzeye getirilir ve RC bilgisi, algılayıcı tarafından "kendi" bilgisinden
farklı olarak kabul edilebilir.

Belirli çeşitli nesnelere aşinalık potansiyel olarak sorunludur. Bir

yandan, bir katılımcının bir şeyi gerçekte olduğu gibi tanımlamasını
kolaylaştırabilir; diğer yandan, bu tür aşinalık, verilerden değil, RC
bilgisinden (yani bilişsel boşlukları doldurmadan) değil, bu aşinalıktan
kaynaklanan tepkileri harekete geçirir. Deneyimli katılımcılar, site
hakkında daha fazla ayrıntı sağlamak için normal üstbilişsel süreçleri
kullanır. Böylece, uzak bir uzay/zaman olayından iki veri kategorisiyle
yanıt verebilirler: (1) PC'den türetilen teknik ayrıntılar ve (2) kendi bilgi
veri tabanından gelen teknik bilgiden kaynaklanan bilgiler. Öte
yandan, örneğin bir denizaltıya ve eldeki görevle ilgisine aşina
olmayan bir izleyici, normal dikkatsizlik körlüğü gibi, denizaltı
hakkında alınan bilgilere dikkat etmeyebilir ve bu nedenle onu
atlayabilir. Katılımcıların tanıdık olmayan bir sahneyi aşina oldukları
benzer durumlara atıfta bulunarak tanımlayacakları da doğrudur.

MMPC'NİN OLUŞTURDUĞU ZORLUKLAR

Bu modelin değeri, görünüşte birleşik olan önsezi sürecini fizik ve
sinirbilimin iki farklı alanı olarak görmekte yatar. Bu, problem alanını
böler ve problemin her bir yönünün araştırılmasını sağlar.
Her yönü anlamak için farklı süreçler ve uzmanlık gerektirdiğinden, sorunu
bağımsız olarak sorun. Her etki alanının ortaya çıkardığı bazı zorlukları
belirleyebiliriz.
Birincil zorluklar PD'de görülür. Fizikçiler, termodinamikten
türetilen tek yönlü zaman okunun yerel veya küresel ölçekte tersine
çevrilebileceğini düşünüyorlar (Sheehan, 2006a). Entropi modeli ve
kuantum retrocausation (Plaga, 1997; Sheehan, 2006b, 2011) gibi
çeşitli hipotezler araştırılmaktadır. Ancak en büyük zorluk, bir RC
sinyal taşıyıcısının yapısını belirlemektir.
Taşıyıcıya özünde bağımlı olan, taşıyıcıdan gelen enerjiyi CNS tarafından
işlenebilecek bir forma dönüştürebilen RC sinyal dönüştürücünün
doğasıdır. Dönüştürücünün doğası, işitsel alıcıların, daha sonra merkezi
işitsel sistem tarafından işlenebilen ses sinyalleri için bir sinyal dönüştürücü
işlevi gördüğü gibi, konumuna ilişkin ipuçları sağlayabilir. Dönüştürücünün
PC yeteneğinde tanımlanması, uygun taşıyıcılar için fizik alanını keşfetmeye
yardımcı olabilir ve bunun tersi de geçerlidir. Son araştırmalar, işitsel
korteksin ikincil aşamasında dokunma ve ses sinyallerinin entegrasyonunu
daha da tanımladı (Foxe ve diğerleri, 2002; Fu ve diğerleri, 2003; Kayser,
Petkov, Augath ve Logothetis, 2005; Macaluso, 2006) . Bu, insan beyni
tarafından işlenebilen ve algılanabilen çeşitli olası sinyalleri dikkate almanın
kapısını açar. PC için olası taşıyıcılar olarak EM veya akustik sinyaller için
deneysel kanıtlar reddedilmiştir. Bununla birlikte, MMPC, bu kanalları, RC
sinyal tespiti için optimize edilebilecek duyusal CNS yapıları ile ilgili olarak
değerlendirmemize izin verir.
ND'deki zorluklar, nispeten, PD'deki kadar zahmetli değildir.
Problem alanını ikiye böldükten sonra, ND deneycilerinin PD'de ortaya
çıkan zorluklarla ilgilenmelerine gerek yoktur. Belirtildiği gibi, ND için
birincil sorun, bir RC sinyal dönüştürücünün yapısını ve onun kortikal
bağlantısını belirlemektir. Bu, kendi içinde, PD'nin yanı sıra ND'yi
anlamamızda bir atılıma yol açacaktır.
MMPC'de ana hatlarıyla belirtilen temel süreç, özellikle ND'nin 1 ve 2
aşamaları için, bir dizi uzmanlık alanında uzmanlık gerektiren keşif
araştırmalarına kapı açar. İlgili disiplinlerden uzmanların ortaya çıkan
zorlukları üstlenmelerini ve önsezi araştırmalarını ileriye taşımalarını
içtenlikle umuyoruz. 150 yıldan fazla bir süredir ESP araştırmacıları
tarafından fazlasıyla ve başarıyla yerine getirilmiş bir görev olan önsezi için
daha fazla kanıtsal çalışmaya gerek olmadığına kuvvetle inanıyoruz.
 MMPC'ye Dayalı Tahminler
Önsezi araştırmasında bir sonraki aşamanın görevi, MMPC'nin yapısında
iyi bir şekilde ortaya konmuştur. Bize göre, iki alan ve üç aşama, daha fazla
araştırma için kılavuzluk sağlar.
PD'de ortaya konan entropi hipotezini test etmek için şu anda bir deney
(2014-15) devam etmektedir. Entropinin üstünlüğü nedeniyle, MMPC, hedef
uyaranlar, olmayanlardan daha yüksek entropik gradyanlarla
işaretlendiğinde (May, Hawley ve Marwaha, işlemde) bu deneyin daha iyi
PC göstereceğini tahmin ediyor. Entropi konusunda şimdiye kadar yapılmış
çalışmalar için bir makale koleksiyonu Mayıs ve Marwaha'da (2014),
"Entropi: A Fundamental Model of Anormalous Cognition" başlıklı bölümde
bulunabilir. MMPC'nin PD bölümü, bu deneyin başarılı bir sonucunu tahmin
eder; yani, gelecekteki uzak bir bölgedeki termodinamik entropi patlaması,
karanlık bir odada bir el feneri gibi davranarak katılımcının hedef uyaranda
ne olduğunu daha iyi anlamasını sağlar.
Bize göre, ND'de özetlenen aşamalar, modelin kararlı bileşenleridir.
Her aşama için hipotezlerimizi öne sürmüş olsak da, her aşamada yeni
ve ince ayarlı hipotezleri tanıtma alanı vardır. MMPC'nin temel önermesi,
önsezinin, mevcut bir sinyal dönüştürücüde bir varyasyona sahip olan ve
kortikal yapılarda atipik bağlantıya sahip bireylerde görülen, değişen
yeterlilik seviyelerine sahip, doğuştan gelen bir atipik yetenek
olduğudur.
Aşama 1. Bir sinyal dönüştürücüde psikofiziksel değişkenlik hipotezi.
Bu aşama öncelikle bir keşif aşamasıdır. Bu hipotez için can alıcı koşul,
bilinen ve test edilmiş önsezi yeteneğine sahip bireylerin, mevcut
duyusal dönüştürücülerdeki yapı ve aralıktaki olası değişiklikler için
incelenmesi gerektiğidir. Bu bireylerin (1) örneğin tetra ve
pentakromatlarda görüldüğü gibi bir duyu dönüştürücüde yapısal
varyasyonlara sahip olacaklarını ve (2) duyusal aralıkta aykırı değerler
(normdan ± 2 σ daha büyük) olacaklarını tahmin ediyoruz. giriş işlendi.
Özünde, ortalama normatif verilere değil, bireysel verilere odaklanılır.
PC'ye sahip bireylerde gözlemlenen varyasyonların belirlenmesi, genel popülasyonun
benzer varyasyonlar için taranmasına ve bunların PC yeteneğine ne derece sahip
olduklarını görmek için test edilmesine izin verir.
Aşama 2. Kortikal hiperasosiyatif mekanizmanın hipotezi. Bu aşama da bir keşif
aşaması olsa da, daha fazla öngörülebilirlik kapsamına sahiptir. Önceki aşamada
olduğu gibi bu aşamadaki anahtar konu, kortikal bölgenin haritalandırılmasıdır.
Bilinen PC yeteneğine sahip bireylerin yapısı—nispeten basit bir
görev. Ayrıca, RC sinyalinin doğasının ve aşama 1 hususlarının, sinyali
işlemek için çapraz modlu bir bağlantı gerektirebileceğini varsaydık.
Bunun için sinestezlerde görüldüğü gibi hiperasosiyatif bir
mekanizma önerdik. Bu, iki tahmine yol açar: (1) PC'ye sahip kişiler,
uygun teşhis teknolojilerinde gözlemlendiği ve standart sinestezi
envanterleriyle belirlendiği gibi, bir tür sinesteziye sahip olacaktır -
doğası ve türü ikincil bir araştırma hattıdır. (2) Bilinen sinestetler,
standart önsezi testleri ile ölçüldüğü üzere önsezi yeteneğine sahip
olacaktır. (Protokol ayrıntıları için bkz. May, Marwaha ve Chaganti,
2014/2011.)
Belirtildiği gibi, 3. aşama olan biliş,işlemBilginin ne zaman, nasıl ve
hangi biçimde ortaya çıktığını etkilemekle birlikte, bilgi edinmenin Bu
aşama, nöropsikolojiden kişiliğe kadar çok çeşitli değerlendirmelere
uygun olduğundan, sadece birkaç öngörüyü tartışıyoruz:

1. MMPC, EEG'ler ve fMRI'ler gibi işlevsel teknolojilerdeki farklı

CNS bağıntılarının, PC görevlendirme sürecinde
gözlemlenmeyeceğini tahmin etmektedir: EEG gibi
görünecektir. (b) Önsezinin doğası gereği, prensipte, RC
sinyalinin ne zaman/nerede alındığını belirleyemiyoruz.
Örneğin, belirtildiği gibi, RC sinyali katılımcı tarafından
alınabilir.öncekilaboratuvara gelir. (c) Sinyal bir kez
alındıktan sonra, normal bilişlerle aynı şekilde işlenebilir, bu
nedenle görsel bir görüntünün bir RC sinyalinden mi
kaynaklandığını yoksa diğer duyu kanallarından elde edilen
bir bilgi mi olduğunu belirlemeyi zorlaştırır, veya görsel
veya sözlü biçimde ifade edilen saklanan bilgiler.

2. Literatür dışa dönüklüğün kişisel yetenek ile ilişkili olduğunu

belirtirken (Honorton, Ferrari ve Bem, 1998), MMPC, kişisel
bilgisayar yeteneği için hiçbir temel kişilik ilişkisinin olamayacağını,
yani, belirli bir kişisel bilgisayar kişilik tipinin olmayabileceğini
tahmin etmektedir. standart psikolojik envanterler kullanılarak
tanımlanabilir. Ganzfeld'de görülen dışa dönüklük bağıntıları,
 ganzfeld test ortamında dışadönükler daha doğal olarak
duyarlı olacakları için, test durumunun bir eseri olun. Temel
olarak, varsayılan PC dönüştürücülerinin varlığı, sinestetik
yetenek ve olası çoklu duyusal işleme, kişilik tipinden
bağımsızdır. Ancak benzer bir biyolojinin olma olasılığı
benzer bir psikolojiye katkıda bulunabilir; ancak, kişiliğin de
deneyimle şekillendiği düşünüldüğünde, bir "öngörülü
kişilik tipine" izin vermek için çok fazla kafa karıştırıcı faktör
olabilir.
3. Bu model, yanıt stilinde olduğu gibi, bilişsel katmanları
tanımlama ve yok sayma gibi yeteneği etkin bir şekilde kullanma
eğitiminin mümkün olabilmesine rağmen, bir kişisel bilgisayar
becerisi edinme eğitiminin etkisiz olacağını öngörür; Bu,
doğuştan gelen bir müzik yeteneğine sahipken bir enstrümanın
nasıl kullanılacağını öğrenmeye benzer. MMPC modeli, görsel
sistemdeki keskinliğe daha çok benzeyen iç süreçleri dikkate alır,
yani görsel algının belirli yönleri eğitilebilir, ancak keskinlik
eğitimle geliştirilemez.
4. MMPC, PC yeteneğine sahip bireylerin, saf bir RC sinyalini
anlaşılabilir bilişsel içeriğe çevirme yeteneklerini yansıtan, görsel
görüntülerin canlılığı konusunda yüksek bir puan
sergileyebileceğini tahmin etmektedir (Marks, 1973). En iyi
bilgisayar becerisine sahip üç katılımcımızın resmi olmayan
değerlendirmeleri bu kategoriye girer. Ancak, bu durum için
araç olmayabilir.işlemaltta yatan yapıların bir sonucu olduğu
kadar, önsezinin
5. Son olarak, bireyler arasında örtük bilgiyi bilişsel farkındalığa
dönüştürmede bariz bir farklılık olduğundan, ikincil olarak,
MMPC, doğal olarak süreçte daha iyi olan bireylerin aynı
zamanda önsezide de daha iyi olacağını tahmin edecektir.
Örtük öğrenmenin bağımsız bir ölçüsü olduğundan, bunu
MMPC modelinin bir yönünün test edilebilir bir unsuru olarak
işler.

ND öncülü, PC'ye sahip kişilerin genetik değerlendirmesi için kapıyı

açar. Araştırma, kendi başına bir önsezi geninden ziyade, altta yatan
varyasyonların genetik temeli içindir.
 MMPC ve Diğer Psi Olayları
Bilgi merkezli MMPC'nin temel varsayımı, psi'nin var olduğu ve
psi'nin tek biçiminin önsezi olduğudur.
PK, bedensel ölümün hayatta kalması ve MMPC kullanan ortamlar gibi
psi fenomenlerini analiz ederken, bu fenomenlerin gelecekten bugüne bilgi
edinme/aktarma olarak anlaşılabileceğini bulduk. Bununla birlikte, bir
sonuca varmak için istatistiksel çıkarımı kullanan herhangi bir AC deneyi
için, birbiriyle rekabet eden iki açıklama olabilir. Bunlardan ilki, diyelim ki
bir PK testinde, “zihnin” fiziksel hedef sistemi değiştirdiğidir. Alternatif bir
açıklama, katılımcının bilgi edinmek için kişisel bilgisayar yeteneğini şu
şekilde kararlar vermek için kullandığı olabilir.belli olmaksanki zihin fiziksel
bir sistemdeki bir değişikliği etkilemiş gibi. Böylece, PK hipotezi PC
tarafından ele alınabilir. Bu, aziz etki hipotezinden ziyade farklı bir AC
mekanizması sağlar. Bazı açılardan analoji, deney katılımcılarının
gelecekteki bazı cevap kitaplarına "göz atabilmeleri" ve hemen hemen her
şeyi taklit edebilmeleridir.
Beyinden yayılan kuvvetten ziyade bilgi olarak PK için kanıt, karar
büyütme teorisi tarafından iyi bir şekilde oluşturulmuştur (bkz. 10.
Bölüm, bu kitap). "Süper-psi" veya "süper-ESP" hipotezi
-genelleştirilmiş bir psişik bilgi kanalı yoluyla edinilen kapsamlı ve
oldukça spesifik olan doğru bilgilerin alınması- hayatta kalma ve
medyum araştırmalarına atıfta bulunularak tartışılmıştır ve
araştırmacılar bunu belirleyememektedir. bunun bir "süper psi" olup
olmadığı veya ölüm sonrası hayatta kalma kanıtı olup olmadığı (örn.,
Beischel & Schwartz, 2007; Braude, 1992; Tart, 2009). Bununla birlikte,
önsezi gözlemlenebilirleri ele almak için yeterli olduğundan,
analizimizde “süper-psi” gereksiz bir kavramdır. Daha önce belirtildiği
gibi, AC'nin ne zaman ve nerede olduğunu bilmiyoruz; ne de
MMPC'nin teorik çerçevesi içinde bilginin belirli bir zaman
periyodunda (sinirbilim alanının 3. aşaması) biriktirilebileceği ve
gerektiğinde kullanıma sunulabileceği mantıksız değildir. Böylece,
Sonuç olarak:

1. MMPC, çeşitli psi fenomenlerinin tek bir fenomene

(önseziye) indirgenmesini sağlar, bu da onu başa çıkmayı
daha basit bir problem haline getirir.
 2. Kişi merkezli önsezi deneyimi, nedenselliğin doğasına ve
zamanın okuna değinen bilgi merkezli geçmişe dönük
nedensel sinyallerin temel sorununun bir tezahürüdür.
3. Çok fazlı önsezi modeline dayalı olarak,Önsezi, uzay-zamanda
gelecekteki bir noktadan kaynaklanan çıkarımsal olmayan
bilgilerin edinilmesine izin veren tipik olmayan bir algısal
yetenek olarak tanımlanır.

REFERANSLAR
Andrews, TJ, Halpern, SD ve Purves, D. (1997). İnsan görselindeki ilişkili boyut varyasyonları
korteks, lateral genikulat çekirdek ve optik yol.Nörobilim Dergisi, 17(8), 2859-2868. Ashwin,
E., Ashwin, C., Rhydderch, D., Howells, J., & Baron-Cohen, S. (2009). Kartal gözlü görsel
keskinlik: Otizmde gelişmiş algının deneysel bir araştırması.Biyolojik Psikiyatri, 65(1),
17–21.
Beischel, J. ve Schwartz, GE (2007). Araştırma ortamları tarafından anormal bilgi alımı
yeni bir üçlü kör protokol kullanılarak gösterildi.Keşfedin: Bilim ve Şifa Dergisi, 3(1),
23–27.
Bermudez, P. ve Zatorre, RJ (2009). tarafından ortaya konan mutlak perde yeteneğinin bir dağılımı
bilgisayarlı testMüzik Algısı, 27(2), 89-101.
Blackmore, SJ (1980). ESP ve bellek arasındaki ilişkiler.Avrupa Dergisi
Parapsikoloji,3, 127–147.
Blackmore, SJ (1981). ESP'deki hatalar ve karışıklıklar.Avrupa Parapsikoloji Dergisi,4,49–
70.
Blok, J. (1961).Kişilik değerlendirmesinde ve psikiyatrik araştırmalarda Q-sort yöntemi.bahar alanı
hasta: Thomas.
Braude, SE (1992). Hayatta kalma veya süper psi?Bilimsel Keşif Dergisi, 6(2), 127-144.
Broughton, RS (2006). Bellek, duygu ve alıcı psi süreci.Dergisi
Parapsikoloji, 70(2), 255.
Carroll, J., McMahon, C., Neitz, M., & Neitz, J. (2000). Flicker-fotometrik elektroretinogram
Genetikten türetilen fotopigment spektrumlu erkeklerde L:M koni fotoreseptör oranı
tahminleri.Journal of the Optical Society of America: A, Optics, Image Science ve Vision, 17(3),
499–509.
Chen, F. ve Loizou, PC (2012). Koklea ölçekli entropi ve ünsüz-sesli harflerin katkıları
Gürültüde konuşma anlaşılırlığının öngörülmesinin sınırları.Amerika Akustik Derneği
Dergisi, 131(5), 4104-4113.
Delaigle, JF, Devleeschouwer, C., Macq, B., & Langendijk, L. (2002). İnsan görme sistemi
filigran eklemeyi sağlayan özellikler. İçindeMultimedya ve Expo, 2002. ICME'02. Davalar. 2002
IEEE Uluslararası Konferansı(Cilt 2, s. 489-492). IEEE.
Eagleman, DM (2012). Değişken kılıklarında sinestezi.İngiliz Psikoloji Dergisi 103(1),
16-19.
Elmer, S., Rogenmoser, L., Kuhnis, J., & Jancke, L. (2015). Algısal ve algısal arasındaki boşluğu kapatmak
Mutlak sahada bilişsel bakış açıları.Nörobilim Dergisi,35(1), 366. DOI: 10.1523/
JNEUROSCI.3009-14.2015
Farina, M. (2013). Ne dokunma ne de görme: Yapay sinestezi olarak duyusal ikame?Biyoloji
& Felsefe,28(4), 639-655.
Foxe, JJ, Wylie, GR, Martinez, A., Schroeder, CE, Javitt, DC, Guilfoyle, D., Ritter, W., …
Murray, MM (2002). İşitsel ilişkilendirme korteksinde işitsel-somatosensoriyel multisensory
işleme: Bir fMRI çalışması.Nörofizyoloji Dergisi,88(1), 540–543.
Fu, KM, Johnston, TA, Shah, AS, Arnold, L., Smiley, J., Hackett, TA, Garraghty, PE, …
Schröder, CE (2003). İşitsel kortikal nöronlar, somatosensoriyel stimülasyona yanıt verir.
Nörobilim Dergisi,23(20), 7510-7515.
Gerhard, HE, Wichmann, FA ve Bethge, M. (2013). İnsan görsel sistemi ne kadar hassastır?
doğal görüntülerin yerel istatistikleri?PLoS Hesaplamalı Biyoloji, 9(1), e1002873. doi: 10.1371/
journal.pcbi.1002873
Halpern, SD, Andrews, TJ ve Purves, D. (1999). İnsan görselinde bireyler arası varyasyon
verim.Bilişsel Sinirbilim Dergisi, 11(5), 521-534.
Hansen, NC ve Pearce, MT (2012). Shannon entropisi, evrendeki algısal belirsizliği tahmin eder.
melodik perde beklentileri nesil. Cambouropoulos, E. Tsougras, C. Mavromatis ve
Pastidis, K. (Ed.),12. Uluslararası Müzik Algısı ve Bilişi Konferansı ve Avrupa Müzik
Biliş Bilimleri Derneği'nin 8. Trienal Konferansı Bildirileri,23–28 Temmuz 2012,
Selanik, Yunanistan.
Hofer, H., Carroll, J., Neitz, J., Neitz, M., & Williams, DR (2005). İnsan organizasyonu
trikromatik koni mozaik.Nörobilim Dergisi, 25(42), 9669-9679.
Honorton, C. ve Ferrari, DC (1989). “Gelecek Anlatımı”: Zorla seçimin bir meta-analizi
önsezi deneyleri, 1935-1987.Parapsikoloji Dergisi,53(28), 281–308. Honorton, C.,
Ferrari, DC ve Bem, DJ (1998). Dışa dönüklük ve ESP performansı: Bir meta-
analiz ve yeni onay.Parapsikoloji Dergisi, 62, 255–276. Irwin, HJ
(1979).Psi ve zihin. Metuchen: NJ: Korkuluk.
Irwin, HJ (1994).Parapsikolojiye giriş(2. Baskı). Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland. Kayser, C.,
Petkov, CI, Augath, M., & Logothetis, NK (2005). Dokunma ve sesin entegrasyonu
Işitsel korteks.nöron, 48,2, 373-84.
Kee, C., Koo, H., Ji, Y., & Kim, S. (1997). Optik disk boyutunun veya yaşının optik diskin değerlendirilmesine etkisi
değişkenler.İngiliz Oftalmoloji Dergisi,81(12), 1046.
Krauskopf, CJ ve Saunders, DR (1994).Kişilik ve yetenek: Kişilik değerlendirmesi
sistem. Lanham, MD: University Press of America.
Lewicki, P., Hill, T. ve Czyzewska, M. (1992). Bilinçsiz bilgi edinme.Amerikan
psikolog, 47(6), 796-801.
Loui, P., Li, HC, Hohmann, A., & Schlaug, G. (2011). Mutlak olarak gelişmiş kortikal bağlantı
Saha müzisyenleri: Yerel hiper bağlantı için bir model.Bilişsel Sinirbilim Dergisi, 23(4),
1015-1026.
Macaluso, E. (2006). Duyusal özel kortikal alanlarda çok duyusal işleme.sinirbilimci,
12(4), 327-338.
Marks, DF (1973). Resimlerin hatırlanmasında görsel imgeler.İngiliz Psikoloji Dergisi,64, 17–
24.
Martino, G. ve Marks, LE (2001). Sinestezi: Güçlü ve zayıf.Mevcut Yol Tarifi
Psikoloji Bilimi,10(2), 61-65.
Marwaha, SB ve May, EC (2015a). Psi araştırmasında dualist bakış açısının reddi.günlük
Bilinç Çalışmaları(yayımlanmak üzere kabul edilmiştir).
Marwaha, SB ve May, EC (2015b). ESP'yi Yeniden Düşünmek: Çok fazlı bir modele doğru
önsezi.SAGE Açık, Ocak-Mart 2015, 1-17. DOI: 10.1177/2158244015576056.
Marwaha, SB ve May, EC (inceleniyor). Önsezi: ESP'nin tek şekli mi?
Mayıs, AK (2007). Anormal biliş analizindeki gelişmeler: Yargıçsız ve doğru bir güven-
çağırma tekniği.Parapsychological Association'da sunulan bildiri, Winchester, Birleşik
Krallık. May, EC, Hawley, L., & Marwaha, SB (işlemde). Entropi deneyi.
May, EC, & Hecker, MHL (1982).Uzaktan kumanda kalitesi ile işitsel dilbilimsel korelasyonlar
oturumları görüntüleme.Nisan 1982 Nihai Rapor MDA903-81-C-0292. Menlo Park, CA: SRI
Uluslararası.
May, EC ve Lantz, ND (2014/2010). Anormal biliş teknik denemeleri:
hedef entropi kavramı. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme
araştırması ve teorisi, s. 280–298. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC, Marwaha, SB ve Chaganti, V. (2014/2011). Anormal biliş: için iki protokol
veri toplama ve analizler. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme
araştırması ve teorisi, s. 18–37. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland Pub.
May, EC ve Marwaha, SB (hazırlık aşamasında).Yıldız Kapısı Arşivleri.Jefferson, Kuzey Carolina:
McFarland. May, EC, & Spottiswoode, SJP (2014/1994). Shannon entropisi: Olası bir içsel hedef
Emlak. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s.
299–313. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC, Spottiswoode, SJP ve Faith, LV (2000). Shannon gradyanının korelasyonu
entropi ve anormal biliş: Bir AC duyu sistemine doğru.Bilimsel Keşif Dergisi, 14(1),
53–72.
McMoneagle, JW ve May, EC (2014/2004). Niyet, dikkat ve
Uzaktan izlemede beklenti. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme
araştırması ve teorisi, s. 368-376. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Moulton, ST ve Kosslyn, SM (2009). Psi tartışmasını çözmek için nörogörüntülemeyi kullanmak.Dergisi
Bilişsel Sinirbilim,20(1), 182-192.
Neitz, J., Carroll, J., Yamauchi, Y., Neitz, M., & Williams, DR (2002). Renk algısı
yetişkinlerde ayarlanabilen plastik bir sinir mekanizması aracılık eder.nöron, 35(4), 783–792.
Neitz, J., Neitz, M. ve Jacobs, GH (1993). İnsanlar arasında üçten fazla farklı koni pigmenti
normal renk görüşü ile.Vizyon Araştırması, 33(1), 117–122.
Norwich, KH (2005). Fiziksel entropi ve duyular.Açta Biyoteoretik,53(3), 167–180. Plaga, R.
(1997). çok dünyalarca yorumlanması için deneysel kanıtlar bulma olasılığı üzerine
Kuantum mekaniği.Fiziğin Temelleri,27(4), 559-577.
Proulx, MJ (2010). Sentetik sinestezi ve duyusal ikame.Bilinç ve Biliş,
19(1), 501–503.
Quigley, HA, Brown, AE, Morrison, JD ve Drance, SM (1990). Boyutu ve şekli
normal insan gözünde optik disk.Oftalmoloji Arşivleri,108(1), 51-57. Ramachandran, VS
ve Hubbard, EM (2001). Sinestezi: Algıya açılan bir pencere, düşünce
ve dil.Bilinç Çalışmaları Dergisi, 8(12), 3-34.
Rao, KR (2011).Bilişsel anomaliler, bilinç ve Yoga. Yeni Delhi: Çalışmalar Merkezi
Hint Bilim, Felsefe ve Kültür Tarihi Projesi ve Matrix Publishers için Medeniyetler.

Ren, JB (1950).Aklın yeni sınırları. Harmondsworth: Penguen.

Rulo, WG (1966). ESP ve hafıza.Uluslararası Nöropsikiyatri Dergisi, 2(5), 505-521. Roorda,
A. ve Williams, DR (1999). Yaşayan insanda üç koni sınıfının düzenlenmesi
göz.Doğa, 397(6719), 520-522.
Rouw, R. ve Scholte, HS (2007). Grafem-renk sinestezisinde artan yapısal bağlantı.
Doğa Sinirbilimi, 10(6), 792-797.
Sağiv, N., İlbeigi, A., & Ben-Tal, O. (2011). Sinestezi, algı ve biliş üzerine düşünceler.
entelektüel,55, 81–94.
Sheehan, DP (2006a). Retrocausation ve zamanın termodinamik oku: Zamanın sınırları.
retrocausation; Deney ve teori.AIP Konferans Bildirileri,863, 89-104. Sheehan, DP
(2006b).Zamanın Sınırları: Retrocausation. Deney ve teori, San Diego,
Kaliforniya, 20–22 Haziran 2006. Melville, NY: Amerikan Fizik Enstitüsü.
Sheehan, DP (2011).Kuantum retrocausation: Teori ve deney, San Diego, California,
ABD, 13–14 Haziran 2011. Melville, NY: Amerikan Fizik Enstitüsü.
Simner, J. (2012). Sinesteziyi tanımlamak: İki mükemmel yoruma yanıt.İngiliz Dergisi
Psikoloji, 103(1), 24-27.
Simner, J. ve Hubbard, EM (2013).Oxford sinestezi el kitabı.New York: Oxford
Üniversite Basını.
Stephens, GJ, Mora, T., Tkačik, G., & Bialek, W. (2013). Doğalın istatistiksel termodinamiği
Görüntüler.Fiziksel İnceleme Mektupları,110(1), 018701. DOI: 10.1103/PhysRevLett.110.018701
Stilp, CE, Kiefte, M., Alexander, JM, & Kluender, KR (2010). Koklea ölçekli spektral entropi
Geçici olarak çarpıtılmış cümlelerin orandan değişmez anlaşılırlığını tahmin eder.Amerika Akustik
Derneği Dergisi,128, 2112.
Tahmasebi, AM, Davis, MH, Wild, CJ, Rodd, JM, Hakyemez, H., Abolmaesumi, P., &
Johnsrude, IS (2012). Anatomik yapı ve işlev arasındaki bağlantı, tüm bilişsel işlem
seviyelerinde eşit derecede güçlü mü?Beyin zarı,22(7), 1593-1603.
Targ, R., May, EC, Puthoff, HE, Galin, D., & Ornstein, R. (1976).Uzak EM kaynaklarının algılanması
(psikolojik bağıntılar),Nihai Rapor, Proje 4540. Menlo Park, CA: SRI International.
Tart, CT (2009).Materyalizmin sonu: Paranormalin kanıtı nasıl bilim getiriyor ve
birlikte ruh. Oakland, CA: Noetic Books, Noetic Bilimler Enstitüsü.
Thomson, EE, Carra, R. ve Nicolelis, MA (2013). Görünmez ışığı algılayarak
somatosensoriyel kortikal protez.Doğa İletişimi,4, 1482.
Tyrrell, GM (1947). Paranormal bilişin işleyiş biçimi.Toplantıda sunulan bildiri
Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları.
Zürih Üniversitesi. (2015, 7 Ocak). Mutlak adım için iki beyin bölgesi güçlerini birleştirir.
Günlük Bilim.AlınanOcak9, 2015'den itibaren
www.sciencedaily.com/releases/2015/01/150107081703.htm
VanRullen, R. ve Koch, C. (2003). Algı ayrık mı yoksa sürekli mi?Bilişsel Eğilimler
Bilimler, 7(5), 207-213.
Varma, R., Tielsch, JM, Quigley, HA, Hilton, SC, Katz, J., Spaeth, GL ve Sommer. A. (1994).
Normal optik diskte ırk, yaş, cinsiyet ve kırma kusuru ile ilgili farklılıklar.Oftalmoloji
Arşivi, 112(8), 1068-1076.
Wallace, GL, Happe, F. ve Giedd, JN (2009). Çok yetenekli bir bilginle ilgili bir vaka çalışması
otizm spektrum bozukluğu: Nöropsikolojik işleyiş ve beyin morfometrisi. Royal
Society B'nin Felsefi İşlemleri: Biyolojik Bilimler, 364(1522), 1425-1432. Ward, J. ve
Wright, T. (2014). Yapay olarak edinilmiş bir sinestezi olarak duyusal ikame.
Nörobilim ve Biyodavranış İncelemeleri,41, 26–35.
Wesner, MF, Pokorny, J., Shevell, SK ve Smith, VC (1991). Foveal koni algılama istatistikleri
renk normalleri ve dikromatlar.Vizyon Araştırması, 31(6), 1021-1037.
Whitaker, KJ, Kang, X., Herron, TJ, Woods, DL, Robertson, LC ve Alvarez, BD (2014).
Beyindeki beyaz cevher mikro yapısı, grafik renk sinestezisindeki görsel imgelerle
ilişkilidir.Nörogörüntü, 90,52-59.
Williams, BJ ve Roll, WG (2008). Psi fenomenlerinin nöropsikolojik bağıntıları.Bildiriler
Parapsikoloji Derneğinin 51. Yıllık Konvansiyonu ve Incorporated Society for Psişik
Araştırmalar Derneğinin 32. Yıllık Konvansiyonu, 13-17 Ağustos 2008, Winchester,
İngiltere, s. 264-187.
Zadeh, Los Angeles (1965). Bulanık kümeler.Bilgi ve kontrol,8(3), 338-353.
 Bölüm 8

Zamanın Bilincin İndüklediği Restorasyonu

Simetri
Dick J. Bierman

PARAPSİKOLOJİ, PARABİYOLOJİ VEYA PARAFİZİK?

Paranormal fenomenler psikolojiyle çatışır mı? “Parapsikoloji” adı,
fenomenlerin psikolojinin özüne uymadığını; ancak, bu doğru değil.
Geleneksel olarak psikoloji, insanların beş duyusal modaliteye sahip
olduğu biyolojik bulguları varsayar: görme, işitme, dokunma, sıcaklık
ve tat/koku. Bu yöntemlerin insan organizmasına bilgi sağladığı
varsayılmaktadır. Bunu açıkça belirtmeden biyoloji, bilgi
sağlayabilecek başka modaliteler olmadığını varsayar ve psikoloji de
bu pozisyona uyar. Bununla birlikte, duyuların mevcut anlayışı,
sayılarını bu geleneksel beşten zaman, ritim ve ekolokasyonu içerecek
şekilde genişletti. Bunlar, bilişsel sinirbilimcilerin artık bağımsız
duyular olarak tanımaya başladıkları birkaç ek duyu olabilir (Burdick,
Strickland, & Rosenblum, 2011). Bununla birlikte, biyoloji başka bir
(ekstra) duyusal modalite kurabilseydi, o zaman psikoloji paranormal
fenomenlerle başa çıkabilirdi. Bu nedenle, ekstra bir “duyu organı”nın
gerekli olduğu varsayımı altında, bu fenomenlere para-biyolojik
denilmelidir.
Bununla birlikte, bu bölümün ilerleyen kısımlarında göreceğimiz gibi, ekstra
bir duyu organının gerekli olduğu fikri -ESP etiketinde oldukça açık olan bir
varsayım son derece olasılık dışıdır ve aslında 60 yılı aşkın bir süredir bilimsel
parapsikoloji alanını yanlış yönlendirmiş olabilir.
Paranormal fenomenler ile ana akım bilim arasındaki en büyük
çelişki “zaman”ın rolüdür. Önsezi ve önsezi,
neden olan geleneksel nedensellik kavramı her zaman sonuçlardan önce gelir. Bu
bir fizik ihlali olarak kabul edilebilir; ancak, bu çıkarım zayıf temellere dayanıyor
gibi görünüyor. Geri nedensellik, zaman yolculuğu düşünüldüğünde göreli fizikte
yoğun bir şekilde tartışılan bir kavramdır (aynı zamanda kuantum fiziğinde,
örneğin gecikmiş seçim deneyleri bağlamında). Bu nedenle, para-fizik de alan için
iyi bir isim değil gibi görünüyor. olarakzaman simetrisinin bilinç kaynaklı
restorasyonuBu bölümde tartışılan CIRTS modeli (Bierman, 2010), zaten bildiğimiz
bilime hiçbir şeyin eklenmesi gerekmediğini ileri sürer. Temel bileşen olan zaman
simetrisi zaten orada.
Psi fenomeni anormal olarak etiketlendiğinden,belli olmak
Günümüzün fiziksel dünya görüşümüzle çelişmesi için, herhangi bir
temel psi teorisi, fiziğin bir uzantısı veya bir modifikasyonu olmalıdır.
Fiziksel teorilerin genişletilmesi ve değiştirilmesi Walker (1975), Millar
ve Hartwell (1979), Houtkooper (1983), Kornwachs ve Lucadou (1985),
Josephson ve Pallikari (1991), May, Utts ve Spottiswoode (1995), ve en
önemlisi mevcut öneri için, Donald ve Martin'in (1976) zaman simetrik
termodinamiğine dayalı çerçevesi.
Gözlemsel teoriler (Walker, 1975), gözlem eyleminin, zaman ve
mekandan bağımsız olarak, gözlemlenen sisteme bilgi "enjekte ettiğini"
varsayar. Bu yaklaşım, tüm psi fenomenlerini tek bir teorik çerçevede
birleştirmenin mümkün olduğunu gösterdi. Telepati, durugörü, önsezi
ve PK deneylerinde bulunan bağıntıların hepsinin, bağıntının
gözlemlenmesi yoluyla, yani geri bildirim üzerine üretilmesi gerekiyordu.
Gözlemsel teoriler (OT'ler), kuantum fiziğindeki ölçüm probleminin
özellikle popüler olmayan bir çözümüne dayanmaktadır ve buna “radikal
subjektif çözüm” adı verilir ve bir gözlemciye özel statü veren bir
konumdur. Bu nedenle, bu teoriler özünde dualisttir.
Bu bölümde, her ne kadar ikisi termodinamiğin ikinci yasasıyla
ilişkili olsa da, "bilgi" yerine "zaman"a odaklanan, teori bilincinin
uyardığı zaman simetrisinin restorasyonunu (CIRTS) tartışacağım. Bu
modelde kullanıldığı şekliyle “bilinç”, “farkındalık” olarak tanımlanır.

ZAMAN SİMETRİSİNİN BİLİNÇLE UYUMLU

RESTORASYONU (ÇEVRELER)
 Pek çok farklı deneysel paradigmadan, özellikle de önseziden elde
edilen yakınsak kanıtlara dayanarak, çoğu fiziksel formalizmin -örneğin
elektromanyetik teorilerin- doğası gereği zaman simetrik olduğu
gerçeğini ciddiye almayı öneriyorum. Pratik fiziksel sistemlerde zaman
simetrisi gözlemlenmemiş olsa da, bilinçli gözlemin zaman simetrisinin
oluşmasını engelleyen kısıtlamaların bir kısmını ortadan kaldırdığını öne
sürüyorum. Ek olarak, CIRTS, paranormal olayların fiziksel ve
nöropsikolojik yönlerini bütünleştirmeye çalışır. Bu çerçeve, kolayca test
edilebilen basit hipotezlerle sonuçlanır.
CIRTS, telepati, basiret, önsezi ve önsezi etiketleri altında bilinen
fenomenleri birleştirir; aynı zamanda psikokinezinin de muhtemelen
nasıl entegre edilebileceğini gösteriyor. Ayrıca teori, deneysel
sonuçların tekrarlanmasının zorluğuna ve psi araştırmalarında sıklıkla
gözlenen düşüş etkilerine ilişkin bir açıklama sunar (Bierman, 2006).
Bu analize dayalı olarak, bu çoğaltma ve gerileme sorunlarının
üstesinden gelmenin yolları önerilmektedir. Teori ayrıca iyi
tanımlanmış sınırlara sahiptir. Gelecekteki bilgilerin nörolojik
süreçlerin bir parçası olarak nasıl mevcut olabileceğini açıklasa da, bu
bilgilerin bilinçli hale gelmeden önce nasıl filtrelenip işlendiğini
açıklamaz. Bu nedenle, önceden bilinen bilgilerin nihai tezahürü ile
ilgili olabilecek herhangi bir psikodinamik yönle ilgilenmez. Dahası,

CIRTS: Temel Spekülasyon

CIRTS'in temel varsayımı, beynin, bilinci sürdürdüğünde, zaman
simetrisini kısmen geri getiren ve dolayısıyla “ileri” dalgaların oluşmasına
izin veren özel bir sistem olduğudur.
Şunu vurgulamak gerekir ki, bu temel varsayım,olumsuzluk şu anda
bildiğimiz gibi herhangi bir fiziği ihlal etmek. Yaptığı tek şey,
formalizmlerin izin verdiği ancak hiçbir zaman gözlemlenmeyen
çözümlerin, bilinci içeren özel koşullar altında gözlemlenebileceğini
tahmin etmektir. Ayrıca, zaman simetrisini geri yükleme koşulu olması
gereken tek başına beyin değil, bilinci sürdüren yalnızca beyindir. Bilinç
araştırmalarındaki en büyük gizemlerden biri her zaman farklı beyin
bölgelerinin bir nesnenin renk, biçim ve hareket gibi farklı yönlerini
işlemesi olmuştur. Bununla birlikte, bilinçli algı ayrılmaz bir bütündür.
küresel vetutarlıateşlemede eşzamanlılık, bu farklı yönleri tekrar bir bütün halinde
birleştirmenin bir yolu olarak önerilmiştir. Bu nedenle, tutarlılığın çok önemli bir
düzenleyici değişken olduğunu öne sürüyorum.
Temel varsayım, zaman simetrisinin restorasyonunun, bu tutarlılığa
dahil olan beyin hacmini de içeren bazı küresel tutarlılık ölçüleriyle
orantılı olduğu varsayılarak daha da belirtilebilir (Singer, 1999).

Bu nedenle, bir özneye bir uyaran sunarsak, o zaman, örneğin bir

deri iletkenlik ölçümünde, sonuçta ortaya çıkan fiziğin “normal”
çözümü bir sinyal verebilir.S = f(t). Ancak uyaran bilinçli olarak
gözlenirse zaman simetrisi devreye girer ve:

Bu nedenle, daha kesin tahminlere varmak için, varsayılan zaman

simetrisinin maruz kalma anı etrafında değil, bilinçli deneyim anı
etrafında olduğunu ekliyoruz. Bu, Libet'in yaklaşık 400 milisaniye
sonra yaptığı ünlü deneylere göre (Libet, 1979). Simetri formülü şöyle
olur:S(t + 400) = S(−t + 400). Orijinal sinyalin bilinçli olarak
deneyimlenmeyen kısmı (0 < t < 400) zamana yansımayacaktır.

Bu formül seti, fiziksel kısım olan Denklem 1'de zaman simetrik bir
terimle sonuçlanan temel varsayımı yansıtır; ve Denklem 2, psikolojik
düşünceler için bir bağlantı sunar. Basit olması için, A'nın çok dinamik
olmadığını ve zamanla çok fazla değişmediğini varsayıyoruz. Bu,
elbette, aşırı basitleştirmedir; en önemlisi, uyaranın etkisi, uyaranın
özneye maruz kalmasıyla hemen bu tutarlılık ölçüsünde bir azalma
olabilir. Tutarlılık ölçümleri, EEG ölçümlerinden objektif olarak elde
edilebilirken, ilgili beyin hacmi fMRI kullanılarak değerlendirilebilir. Bu
nedenle, bu basit yaklaşım, nesnel ölçümler kullanarak zaman içinde
beklenen sinyali hesaplamamızı sağlar. Bu basit bir ilke oluşturur:
Sonra ne olur, önce olur.
Genel olarak, "ileri" bölümün dinamik özelliklerinin "geri zekalı"
olanları taklit edeceğini savunuyorum. Örneğin bilinçli bir olaydan 4
saniye sonra doruğa ulaşan "yavaş" bir sinyalle ilgilenirsek,
ileri kısım bilinçli olaydan yaklaşık 4 saniye önce zirveye ulaşır. "Gecikmiş"
sinyal bir hafta sürerse, "ileri" sinyalin (bilinçli olarak deneyimlenen)
olaydan bir hafta önce başlamasını bekleyebiliriz, böylece daha sonra
tartışılacak olan kesin tahminler yapmamıza izin verir.

Bir Metafor Olarak “İleri Dalgalar”

Fiziksel formalizmler çoğunlukla zaman simetriktir. Örneğin,
elektromanyetizma alanı (ışık belirli bir örnektir), fiziksel bir sistemin
davranışını tahmin etmek için çözülmesi gereken bir dizi denklem
tarafından yönetilir. Bu denklemler, örneğin aynalarda, başlangıç
koşulları ve bağlamsal kısıtlamalar girilerek çözülür (Griffiths, 2008).
Bu denklemler için her zaman “gecikmiş çözüm” olarak
tanımlanabilecek iki çözüm vardır – gelişen bir dalga.ilezaman—ve
“gelişmiş bir çözüm”– gelişen bir dalgageriyezamanında. Bu dalganın, ilk
kurulumdan önce zaten mevcut olduğu düşünülmektedir.
Fizikçiler, pratik fiziksel sistemlerde bu "ileri" dalgaların deneysel
gözlemini hiçbir zaman bildirmediler. Bu nedenle, birçok deneysel
fizikçi, "ileri dalga" çözümünü matematiğin bir eseri olarak
görmektedir. Bununla birlikte, bazı teorik fizikçiler, matematiğin
kutsal olduğunu varsayarak, teorik olarak tahmin edilmiş bir şeyin
gözlemlenmemesine bir açıklama bulmaya çalışmışlardır (Wheeler ve
Feynman, 1945).
1970'lerde Donald ve Martin (1976), gelişmiş dalgaların organizma
tarafından kullanılan bir bilgi "taşıyıcı" olabileceğini ve bu önermenin
"gelecekteki olayların hafızası" olarak adlandırdıkları paranormal
fenomenler için teorik bir temel sağlayacağını öne sürdüler. Bu nedenle,
CIRTS tamamen yeni bir kavram değildir, ancak birçok çıkarım - özellikle
zaman döngüsü paradoksları yaratma potansiyelinden kaynaklananlar - o
sırada dikkate alınmamıştır. Donald ve Martin de önerilerini nöropsikolojik
süreçlerle ilişkilendirmediler.
Wheeler ve Feynman tarafından fiziksel sistemlerde bu ileri
dalgaların neden gözlemlenmediğine dair teorik açıklama, ileri
dalgaların gerçekleşmesini engelleyen bağlamsal kısıtlamaların
olduğu ya da daha iyisi, neden yok olacak şekilde müdahale
edildiğidir.
Bu bağlamsal kısıtlamaları tanımlamanın “liberal” bir yolu, kozmosta
birçok parçacık fiziksel sistemi ile ilgili olarak bir asimetri olmasıdır.
yaymakTutarlı bir şekilde EM radyasyonu, lazerlerin yaptığı gibi, çok daha
az miktarda çok parçacıklı sistemler var gibi görünürken,absorbe etmek
Bose-Einstein yoğuşmalarının yapabileceği gibi tutarlı bir şekilde EM
radyasyonu. (Bose-Einstein yoğuşmaları, bireysel parçacıkların tıpkı bir
dansçı gibi kimliklerini yitirdiği çok parçacıklı sistemlerdir.bale topluluğu.
Kondensat tek bir varlık olarak hareket eder.)
Bu nedenle CIRTS, beynin benzer bir çok parçacıklı uyumlu emici
olduğunu öne sürmek için cesur bir adım attı. Dolayısıyla, bir derginin
sayfalarından yansıyan ışık gibi nedensel bilgi taşıyan normal bir
geciktirilmiş dalga gözler ve ardından beyin tarafından “absorbe
edilirse”, geriye dönük (zaman simetrik) bir beyin olaylarının nedensel bir
dizisi olacaktır. karşılık. Ancak CIRTS, durumun her zaman böyle
olmadığını iddia ediyor. beyin sistemivardır“tutarlı” olmak ve gerekli
“tutarlılığın” sadece beyin bilinç (farkındalık) ürettiğinde var olduğu
varsayılır. Gerçekten de, bilinç araştırmasında, ana sorunlardan biri,
beynin farklı bölümlerinde işlenen tek bir algının farklı yönlerinin
"bağlanmasını" açıklamaktır ve bir tür tutarlılık gerekli görünmektedir.
Bu nedenle, bu teori denirzaman simetrisinin bilinç kaynaklı
restorasyonu. Bununla birlikte, daha doğru bir isim, zaman simetrisinin
restorasyonundan sorumlu olan fiziksel bir sistem olarak beynin özel bir
durumu olduğu için “beyin-destekleyici-bilinç kaynaklı zaman
simetrisinin restorasyonu” olurdu - genellikle kaybolan bir fikir fizikte. Bu
noktada, bu cesur adımın mecazi olduğunu ve gerekli “tutarlılığın” kesin
bir tanımının şu anda eksik olduğunu vurguluyorum.
Bu açık belirsizliğe rağmen, bu formülasyon, bireysel farklılıkları ve
nöropsikoloji ve dolayısıyla psikoloji ile bir bağlantıyı açıklamak için nörolojik
bir bakış açısı getirmemize izin verir ve muhtemelen bireysel farklılıkları
açıklama yeteneğine sahiptir (Bierman, 2008). Örneğin, bu formülasyona
dayalı olarak, küresel bir bilgi işleme stiline sahip olan deneklerin, geriye
dönük bir psi görevinde bu özelliğe sahip olmayan deneklerden daha iyi
performans göstereceği tahmin edilmiştir. Bu, geriye dönük eğitim etkileri
üzerine önceden kaydedilmiş bir deneyde doğrulanmıştır (Bierman & Bijl,
2014). Meditasyon yapanlarda görünen daha güçlü psi, tutarlı beyin işleme
açısından da yorumlanabilir (Roney-Dougal, Solfvin, & Fox, 2008).

Fizikte Zaman Simetrisi

 Fizikteki hemen hemen tüm formalizmler zaman simetriktir. Belirli
başlangıç koşulları verildiğinde, denklemleri çözmek genellikle aynı
olan ancak zamana yansıyan iki çözümle sonuçlanır: s(t) = s(–t). Bu,
klasik parçacık mekaniği, elektromanyetik teori ve formülasyon/
yorum tipine bağlı olarak kuantum fiziği için de geçerlidir. Kuantum
fiziğinin (QP) işlemsel formülasyonunda, bu en barizdir. İzdüşüm
varsayımını dalga fonksiyonunun bir çöküşü olarak yorumlayan QP
formülasyonları, muhtemelen çöküş noktasında bir zaman simetrisi
kesintisi ortaya çıkarır. Bu noktada, bazı yazarların (Bierman, 1988;
Costa de Beauregard, 1998) bu temel zaman simetrisinden dolayı
paranormal fenomenlerin doğal vemelifiziğin bir parçası olarak
beklenebilir.
Termodinamik veya daha genel olarak, istatistiksel mekanik gibi
topluluklarla ilgilenen formalizmler, bazı yazarların bunun yalnızca
sınır koşullarından kaynaklandığını iddia etmesine rağmen, tek istisna
gibi görünmektedir (Price, 1996). Termodinamikte, kapalı dinamik
sistemlerin her zaman sistemdeki yapıyı küçültecek şekilde zamanla
geliştiği varsayılır.
Böylece, (sürtünmesiz) bir bilardo topunun yörüngesini gösteren bir
film, hiç kimse ikisi arasında ayrım yapmaksızın ileri ve geri oynatılabilir.
Bu kesinlikle bir küp şekerin sıcak çayda çözülmesi için geçerli değildir.
Aslında,Eğertermodinamik bir sistemde zaman geriye doğru giderse,
bunu yapıdaki bir artış olarak gözlemleyebiliriz. Örneğin, tatlı bir
çözeltiden çıkan bir küp şeker, bu çözeltiyi karıştırarak gözlemlenebilir.

EM Teorisi, Wheeler ve Feynman

Çoğu fizikçi, fiziksel formalizmlerin S(–t) çözümünün bir şekilde yasak
olduğunu varsayar. Bu çözümün görünüşte fiziksel sistemlerde hiç
gözlemlenmemiş olmasına rağmen, bazı teorik fizikçiler, özellikle
Wheeler ve Feynman (1945), geçici kısıtlamalar getirmekten ziyade bu
çözümün neden yasak göründüğüne dair bir neden bulmaya çalıştılar. .

Wheeler ve Feynman, klasik elektromanyetik teoriye odaklandılar

çünkü sıcaklıkla ilgili termodinamik etkiler burada önemsizdir. O halde
cevaplamaya çalıştıkları soru şuydu: Neden uzayda elektromanyetik
bir vericiden gelen (gecikmiş) bir dalgayı gözlemliyoruz ve
uzaktan vericiye gelen (daha sonra bir soğurucu gibi davranan) bir
çöken (ileri) dalganın zamanda geriye gittiğini gözlemlemezken,
zamanda ileri mi?
Kapsamlı bir analizden sonra, bu asimetrinin kozmosun dengeden
çok uzak olmasından kaynaklandığını öne sürdüler. Daha spesifik olarak,
lazerler gibi çoklu parçacık uyumlu (kuantum) vericilerin sayısı ile
eşdeğer çoklu parçacık uyumlu emiciler (EM radyasyonunun) arasında
aşırı bir dengesizlik olduğunu varsaydılar. Muhtemelen Bose-Einstein
kondensatı olarak bilinen bir substrat, çoklu partikül uyumlu emici
olarak adlandırılabilir. Price'ın (1996) Wheeler-Feynman'ın zaman
simetrisini ele alışının döngüsel olduğunu, çünkü verici ve soğurucu
kavramlarını kullanarak, başlangıçta “tercih edilen” bir zaman yönünü
kurnazca tanıttıklarına dikkat edilmelidir. Price ayrıca, geciktirilmiş
çözümlerin tamamen baskın olduğu gerçeğini açıklamak için Büyük
Patlama'nın sınır koşulunun kullanıldığı önerilerin yapısını bozar. Zaman
simetrisinin bozulmasının nedeninin bu olması gerektiği sonucu hala
tartışmalı bir konudur. Ancak, bu asimetriye hangi koşulların yol açtığını
“açıklamak” için teorik fizikte ciddi çaba sarf edilmesinin nedeni,
simetrinin kısmen geri yüklenebileceği koşulların da olduğunu
düşündürmektedir.

Önsezi
Geçen yüzyılın son kısmına kadar, psi fenomenine meydan okuyan
başlıca nedensellik, önseziydi: gelecekteki bir olay hakkında bilgisi
olan biri, bu olay rasyonel akıl yürütmeden çıkarılamazdı. Deneysel
araştırmalarda, bu gelecekteki olaya rastgele karar verildi ve bu
nedenle temelde tahmin edilemezdi. Bununla birlikte, vaka
raporlarında, insanlar büyük bir korkunç olay meydana gelmeden
önce genellikle karanlık duyguları ayrıntısız olarak ilettiler.
Deneyimcinin belirli bir olay hakkında hiçbir bilgisi yoktu, sadece
onunla ilişkili bazı duyguları deneyimledi. Bu fenomen "öngörü"
olarak etiketlendi ve psikolojideki standart duygu araştırmalarıyla aynı
olan deneysel araştırmalara izin verdi. Bu çalışmalarda ya nötr ya da
duygusal içerikli resimler sunulmuş ve bu resimleri algılayanın
fizyolojisi ölçülmüştür.
resimler sunulmadan önce. Yorumlama için elbette çok önemli olan
şey, algılayıcının hangi resmin sunulacağını anlamasının hiçbir yolu
olmaması için uyaranların rastgele seçilmesiydi. Bu paradigma kısa
sürede çok başarılı oldu (Bierman & Radin, 1997, 1998) ve örneğin
Bem'in geriye dönük nedensel deneylerinde olduğu gibi, gelecekteki
manipülasyonların etkilerinin ölçüldüğü bir dizi deneyin kökeni oldu
(Bem, 2011). ).

Hemen Hemen Herkesin Önsezi Olabileceğini Öneren Bir

Anekdot
2012'de, çok sıra dışı sonuçlar elde eden ve bulgularını görmezden
gelmesi gerektiği konusunda net bir şekilde bilgilendirilen ana akım bir
sinirbilimciden bir e-posta aldım. Birazdan belli olacak sebeplerden
dolayı adını (henüz) veremem ama BN diyelim. BN'nin işi beyindeki
duygusal süreçleri araştırmaktı. İlaçla tedavisi mümkün olmayan epilepsi
hastalarına beyin ameliyatı yapan bir kurumda çalışıyordu. Bu hastaların
içine derin elektrotlar yerleştirilmiş olduğundan, BN araştırmasına
katılmak için onların onayını istedi. Hastalardan birinde, hasta X, BN,
duygusal uyaranlar için 300 ila 500 milisaniye arasında inanılmaz
derecede güçlü fizyolojik etkiler buldu. öncekisonra yerine maruz kalma.
Baş araştırmacısı (PI) ona bunun imkansız olduğunu ve kullandığı
yöntem veya enstrümantasyonla ilgili bir sorun olması gerektiğini
söyledi. Prosedür kontrol edildi ve yeniden kontrol edildi ve uygunsuz bir
şey bulunamadı. PI bu nedenle buna istatistiksel bir anormallik dedi.
Yine de BN'ye açıkça ve oldukça açık bir şekilde BN'nin bunun üzerinde
daha fazla zaman harcamasını istemediğini belirtti. BN, çalışma
ilişkilerinden ödün vermemek adına onun talebini yerine getirdi.
Tabii ki, sonuçları hala bazı eserlerden kaynaklanmış olsa da, bana
göre oldukça ilginç bir seçenek daha önerdi. Bu öneriyi anlamak için,
temporal lob epilepsisi olan hastaların sıklıkla çok sık dejà vu
yaşadıklarını ve X hastasının bu açıdan istisnai olduğunu bilmek
gerekir. Sağlıklı popülasyonun büyük bir çoğunluğu déjà vu
deneyimlerini bildirirken, temporal lob epilepsili hastalardan tek fark
bu deneyimlerin sıklığı ve yoğunluğudur. Déjà vu deneyimleri kişiden
kişiye farklılık gösterse de, çoğunu tanımlamanın en iyi yolu, geçmişte
bir zamanda bu deneyimin yaşandığı yerde bulunma hissinin
olmasıdır.
kişi daha önce oraya hiç gitmemiş olsa da, aşinalık duygusuyla ve daha
sonra ne olacağını bilme duygusuyla. Déjà vu, eylem halindeki zaman
simetrisi olabilir mi ve neredeyse herkes bunu hayatında birkaç kez
deneyimlemiş olabilir mi?
Tabii ki, deja vu için alternatif nöropsikolojik ve nedensel
açıklamalar var. Bunların çoğu, pek nesnel veri bulunmayan,
tanımlanmamış bazı sinirsel aksiliklerle ilgilidir (bkz., örneğin, Spatt,
2002). Belki de déjà vu'nun -olgunun gerçekliği hakkında hiçbir
tartışma yoktur- önsezi araştırmasında ölçtüğümüz aynı fiziksel
süreçten kaynaklanabileceği merak uyandıran bir düşüncedir.

Ana Verilerde Zaman Simetrisi

Belirtildiği gibi, önsezi paradigması, örneğin duygu araştırmalarında,
psikofizyolojik değişkenlerle yapılan çoğu ana akım uyarıcı-tepki deneyiyle
aynıdır. Bu nedenle, ana akım verilerde benzer etkileri bulmak kolay olmalıdır.
Bununla birlikte, ana akımdaki rastgeleleştirme, bir miktar dengeyi korumak
ve bir tasarımdaki tüm hücrelerin eşit şekilde doldurulmasını sağlamak için
çoğunlukla "değiştirmeden rastgeleleştirme"dir. Bu, verileri analiz ederken
güçlü sonuçların alınmasını önler, çünkü güçlü sonuçlar için “değiştirme ile
rastgeleleştirme” gereklidir. Denekler genellikle denemelerin koşullara göre
dağılımını çabuk kavrarlar ve bir sonraki denemenin durumunun ne olacağını
tahmin etmeye başlarlar. Kumarbaz yanılgısının tuzağına düştüklerini
söyleyebiliriz, ancak ne yazık ki, genel olarak kullanılan “değiştirmeden
rastgeleleştirme, ” bu bir tuzak değil; daha ziyade, deneğe bir sonraki uyaran
koşulunu tahmin etme şansının üzerinde bir olasılık verir. Bununla birlikte, ana
akım araştırmaların iki veri seti analiz edilebilir ve her ikisinde de, ihtiyatlı bir
şekilde anormal temel çizgiler olarak adlandırılan önsezi göstergeleri,
muhtemelen zayıf rastgeleleştirme ile açıklanabilecekleri uyarısıyla
değerlendirilebilir (Bechara, Damasio, Tranel ve Damasio). , 1997; Bierman,
2000; Globisch, Hamm, Estevez ve Ehman, 1999). Son zamanlarda, ana akım
sinirbilimcilerin kendileri, uyaranlardan veya olaylardan önceki beyin
davranışının, daha sonra takip edecek olan olay türüyle ilişkili göründüğüne
işaret ediyor. Nedensel açıklamalar tamamen dışlanmasa da, bu fenomenler
bu araştırmacıları şaşırtıyor ve hatta onlardan biri zaman simetrisinin
verilerinin daha doğal bir açıklaması gibi göründüğünü “itiraf etti” (Lamme,
2008, kişisel iletişim). Maymun beyni kadar çeşitli fenomenlerle ilgilidir.
Belirsiz bir uyaranın hareketinin ne olacağını gösteren (uyaran
başlangıcından yaklaşık 3 saniye önce; Naotsugu, 2008), denekler iki
alternatif arasında gönüllü bir seçim yapıyor (karar vermeden yaklaşık 10
saniye önce; Soon, Brass, Heinze ve Haynes, 2008), transkraniyal manyetik
stimülasyon (TMS) ile indüklenen algının ikiye katlanması, burada yanıltıcı
algı bir asal gibi görünüyor (Joly & Lamme, 2010). Diğer TMS kaynaklı geriye
dönük nedensel etkiler, bir Libet paradigmasında (Lau, Rogers ve
Passingham, 2008) ve öğrenci genişlemesindedir (Einhauser, Stout, Koch ve
Carter, 2008).

Simetri, Nedensellik ve Zaman Döngüsü Paradoksları: Çoğaltma Neden Başarısız?

Zaman simetrisi, kişinin “geçmişi değiştirebileceği” anlamına gelmez. Aksine,

herhangi bir anda, bir sinyalin hem geçmişten hem de gelecekteki sınır
koşullarından gelen belirleyicileri olduğunu ima eder. Sinyal bir kez orada
olduğunda, gelecekteki sınır koşullarını değiştirmeye karar vermek için onu
kullanamazsınız. Kavramsal olarak, bu, şimdiki zamanın ileri ve geciktirilmiş
dalgalar arasındaki bir tür el sıkışma tarafından belirlendiği kuantum fiziğinin
işlemsel yorumuna çok benziyor (Cramer, 1986).
Diyelim ki, tavan arasında düşen bir mumun neden olduğu bir
yangınla ilgili (bilişsel?) bir rüya gördünüz ve rüyadan bunun ertesi gün
olacağı açık. Sabah ne yapardın? Tavan arasındaki tüm mumları
kaldırırdın. Ama şimdi zaman yolculuğundaki büyükbaba paradoksuna
benzer bir sorunumuz var. Görünüşe göre rüyanızı tetikleyen olayı, tıpkı
bir zaman yolcusunun dedesini (çocuk sahibi olmadan önce)
öldürebileceği gibi, böylece zaman yolcusunun kendi varlığının kaynağını
ortadan kaldırmış olursunuz.
Zaman yolculuğu literatüründe çözüm, kişinin kendi başına zaman yolculuğunu
yasaklamamasıdır, ancak esasen kişinin asla sözde bir zaman döngüsü paradoksu
yaratamayacağı fikrine yol açan kısıtlamalar vardır (Novikov, 1992).
Önsezili rüyanın eşdeğeri, gelecekteki olaylar hakkında rüya
görmenin mümkün olmasıdır, ancak yalnızca bu bilgi, yani mumları
çıkarmak için kullanılamazsa. Bilgiyi kullanma potansiyelinin, bilginin
"zamanda geriye gitmesini" zaten engellediğini unutmayın.
Bir laboratuvar psi etkisi genellikle bir korelasyon olarak gelir. Örneğin,
niyet ve maddi durum (PK) arasındaki korelasyon, bedensel bir durum ile
gelecekteki bir durum (öngörü) arasındaki korelasyon.
 Zaman döngüsü paradoksları yaratma potansiyeline sahip olmanın bile
“yasak” olduğu sınırlayıcı ilke nedeniyle, psi korelasyonları meydana gelebilir.bir
tekeğer korelasyon gerçekten böyle bir paradoks yaratmak için kullanılamıyorsa.
Prensipte, bir deneyin tekrarı, anormal bağıntıların nasıl daha iyi kullanılabileceği
ve bunların "yasak" şekilde kullanılabilecek düzeye daha iyi nasıl yaklaşılacağı
hakkında bilgi oluşturmaktır. Bu nedenle, psi laboratuvar araştırmalarında sıralı
çoğaltma sorunlu olacaktır. Muhtemelen, paralel çoğaltma veya geriye dönük
çoğaltma, bir paradoks yaratmak için doğrudan bir seçenek yaratmıyor gibi
göründükleri için keşfedilebilecek seçeneklerdir. Ne de olsa çoğaltma, nesnel
bilimin ayırt edici özelliği olarak görülüyor.
Pragmatik bilgi modeli (MPI; Lucadou, 1995) ve genelleştirilmiş kuantum
teorisi (GQT; Atmanspacher ve diğerleri, 2002) gibi diğer teorilerin, psi
korelasyonlarının kullanımı hakkında aynı argümana sahip olduğunu
belirtmek ilginçtir, ancak bu argüman bu argümandır. zaman döngüsü
paradoksları üzerindeki yansımaların değil, QP'nin sinyal vermeyen
teoreminin bir sonucudur. (Bu sinyalleşme teoremi birkaç fizikçi tarafından
sorgulansa da, ana akım fizikçiler teoremin ihlalinin ışık hızından daha
büyük hızlar anlamına geleceğine inanıyorlar - ki bu göreceli teoriler için
büyük bir problem olurdu.)

PSI OLGULARININ BİRLEŞTİRİLMESİ: ARTIK OMNIPOTENT

TARAMA MEKANİZMASINA GEREK YOK
CIRTS, çoğu psi fenomeni için birleşik bir hesap verir. Örneğin
telepati, önsezi de dahil olmak üzere önsezi ve basiret ile tamamen
aynı şekilde açıklanır.
Bir kart tahmin deneyinde bir "alıcı" ve bir "gönderen" olması
yerine, yalnızca tahminde bulunan kişi önemlidir. İlk olarak, "alıcı",
diğer kişinin ("gönderen") düşündüğü bir hedefi aramaya çalışır.
Sonra çoğu laboratuvar deneyinde "alıcı" geri bildirim alır. Psi'nin
geleneksel el sallama "duyu dışı" teorilerine göre, "alıcı"nın çağrısı,
ilgili bilgi için çevreyi (bu durumda, "göndericinin" beyni) taramaya
varan gizemli bir süreç tarafından tetiklenir. CIRTS'e göre hiçbir şey
taranmaz; geri bildirimin işlenmesi beyinde bir dizi fiziksel süreç
(yanıt) ile sonuçlanır ve bu süreçler aynı zamanda gelişmiş bir dalga
gibi “geriye doğru da çalışabilir”. Önseziyle ilgili bazı makalelerde,
fenomen aynı zamanda
Simetriyi vurguladığı için komik ama uygun bir etiket olan “presponse”
olarak adlandırılır.
CIRTS'e göre, önsezi ve basiret aynı şekilde çalışır. "Alıcı" ve
"gönderici" arasındaki ne uzaysal ne de zamansal mesafenin psi
etkileri üzerinde herhangi bir etkisi olmadığına dair kanıt vardır.
Dolayısıyla, son 100 yıldır parapsişik araştırmaların çoğunda örtük
olarak varsayılmış olan bu gizemli ekstra duyusal tarama
mekanizması, zaman ve mekanı aşabilmeli ve temelde var olan ve
olacak olan her şeyi tarayabilmelidir. Bu bilgi, beyin ilgili olanı
seçebilmelidir. Beynin bilgi işleme kapasitesinin sınırlarını kimse
bilmese de bu görev bana çok imkansız görünüyor.

Ancak CIRTS, psi sürecini “alıcının” beyniyle sınırlandırır ve bu nedenle,

bildiğimiz kadarıyla, yalnızca zaman ve mekanı değil, aynı zamanda beyin
işleme kapasitesindeki sınırları da aşan, her şeye gücü yeten bir tarama
mekanizmasını varsaymamıza gerek yoktur. onlara.
Önsezide—deneklerin fizyolojisinin rastgele bir uyaran
sunulmadan önce yanıt verdiği yerde, ifade biraz farklı olsa da
tamamen aynı modele sahibiz. Burada ileri dalga, uyaranın
gözlemlenmesinin bir sonucudur. Öngörü, normal fizyolojik tepkinin
zaman simetrik karşılığıdır.

psikokinezi
Maddi süreçler düzeyinde tam zamanlı simetriyi önleyen başlıca fiziksel “yasa”
termodinamiğin ikinci yasası olarak adlandırılır: bir sistemin zaman içindeki doğal
gelişimi daha az yapıya (yani maksimum entropiye) yöneliktir, bunun nedeni
bunların daha az olmasıdır. Yapılandırılmış sistemlerin ortaya çıkma olasılığı daha
yüksektir.
“Gelişmiş dünyada” ikinci yasanın tersine döneceği ve doğal
gelişimin sistemlerin daha yapılandırılmış (daha az rastgele) hale
gelmesi olacağı iddia edilebilir. Gözlemci için bu bir mucize gibi
olurdu. Küp şekerli fincan çayınız, şekerin küp şekline dönmesiyle çaya
dönüşecektir.
Laboratuvar ortamında, PK genellikle rasgele sayı üreteçleri (RNG'ler) kullanılarak
ölçülür. Bu sistemler maksimum entropiye sahiptir. Bu tartışmada daha önce
açıklandığı gibi, daha az entropiye yönelik bir gelişme, RNG'nin daha az rastgele hale
gelmesiyle sonuçlanacaktır. Her ne kadar bu şekilde yapabilsek de
Kendiliğinden PK vakalarının ortaya çıkmasının yanı sıra daha az rastgele
davranan RNG'lerin oluşumlarını hesaba katarsak, geleneksel PK-RNG
deneylerinin genişletilmesi başarısız olur çünkü bu “mucizenin” deneğin
niyetleri ile korelasyonlarını açıklayamıyoruz. . Konunun belirli bir amacı
varsa, RNG'deki zaman neden “geriye doğru ilerlesin”? PK'yi hesaba katmak
için daha fazla varsayım yapılması gerekir. Ancak zaman simetrisi fikri
burada da potansiyel değere sahiptir.

CITS Tahminleri
Yarı niceliksel Tahminler
Her teori için çok önemli olan, teorinin ölçümler nedeniyle test
edilebilmesi, reddedilebilmesi veya geliştirilebilmesidir. CIRTS'in en az
iki test edilebilir tahmini vardır. İlk olarak, simetri yönü. CIRTS'e göre,
önsezi durumunda, bir yanıt (gecikmiş dalga) büyük olduğunda,
önsezi veya psi beklentisi (ileri dalga) da büyük olmalıdır. Bu göreceli
bir tahmin olarak görülmelidir. Dolayısıyla, A yanıtı B yanıtından daha
büyükse, o zaman bu, ön tepkiler için de geçerli olacaktır. İnsanlar
duygusal resimlere daha güçlü tepki verdikleri için, duygusal
resimlerin daha büyük bir önceliği olacaktır. Duygusal olması psi
sürecinin içsel bir özelliği değildir. Fiziğin öngördüğü simetrinin bir
özelliğidir. Ardışık iki resimle insanları uyarmak gibi giderek
karmaşıklaşan testleri düşünmek mümkündür;

Teoriyi test etmenin ikinci yolu, beynin tutarlılığı için daha kesin bir ölçü
geliştirdiğimizde yavaş yavaş mümkün hale geliyor. Bu başlı başına bir araştırma
programıdır. Tahmin, daha büyük bir beyin tutarlılığı gösteren deneklerin daha
güçlü psi etkileri sergileyeceği yönündedir.
Psi korelasyonlarının kullanılamaz doğasına ne dersiniz? Burada iki lezzetimiz
var. Birincisi, bu bağıntılardan hiçbir zaman yararlanılamayacağıdır. İkinci tat,
prensipte, bu bilgiden yararlanılabilir, ancak sistem, daha önce tartışıldığı gibi,
zaman yolculuğundaki büyükbaba paradoksunda olduğu gibi, kullanım
potansiyelinin bir zaman döngüsü paradoksu yaratmasına asla izin vermemelidir.
İkincisi, CIRTS'in destekleyeceği tahmindir. Bir zaman döngüsü paradoksu
yaratma potansiyeline sahip olmayan paradigmalar vardır. Buna dayanarak,
rastgele bir dizi denemenin düzenlendiği bir ilişkisel uzaktan izleme (ARV)
deneyinin hiçbir psi korelasyonu göstermeyeceğini tahmin edebiliriz.
Burada paralel çoğaltma mümkün olsa da, böyle bir ortak çabayı çoğaltma
girişimlerinin, izole deneylerin genel düşüşünden daha hızlı bir şekilde
azalacağını tahmin ediyoruz.

Kullanılamayan Bağımlı Değişkenli Bir Deney

Daha önce belirtildiği gibi, anormal psi korelasyonlarının klasik sinyal
aktarımı ile üretilemediğini iddia eden iki farklı teorik çerçeve daha
vardır. Bu iddia, CIRTS içindeki, önceki deneysel sonuçlardan gelen
sinyalleri ve bilgileri kullanarak bir zaman döngüsü paradoksu yaratma
potansiyelinin, çoğaltma probleminin merkezinde yer aldığı çıkarımına
benzer. Bu nedenle, bu sorunu aşmak için von Lucadou (Lucadou,
Römer ve Walach, 2007) tarafından önerilen deneysel çözüm, CIRTS
durumunda da geçerlidir.
Lucadou et al. (2007, s. 60), eşzamanlı olayların görünürlüğünü
geliştirmek için aşağıdaki genel stratejileri önerdi:

Sistemin organizasyonel olarak kapatılmasının ve karışık bir durumda

hazırlanmasının gözlemler tarafından tahrip edilmemesine özen
gösterilmelidir.
Kişi, araştırmasını (yalıtılmış) nedensel etkilerden ziyade sistemin
farklı parçaları arasındaki göze çarpan korelasyonlar üzerinde
yoğunlaştırmalıdır.
Düşüş etkisini azaltmak için, kaçınma fenomeninden olumlu bir
şekilde yararlanılmalıdır. Bu, mümkün olduğu kadar çok farklı
korelasyonun eşzamanlı kaydı ile yapılabilir. Psi etkileri daha sonra
korelasyon matrisinde geçici, beklenmedik ve istatistiksel olarak
olası olmayan örüntüler olarak ortaya çıkacaktır.

Ek olarak, çoğaltma problemlerinden kaçınmak için iki yol önerirler: (1)

deneysel ayar, EPR'de olduğu gibi herhangi bir sinyal aktarımı için (yanlış)
kullanılamayan, yalnızca korelasyonların ölçülebileceği şekilde
tasarlanmıştır. -durum ve (2) deneysel ortam, etkinin öngörülemeyen bir
şekilde “yer değiştirmesine” izin verir (Lucadou ve diğerleri, 2007, s. 61–62).

Lucadou, örneğin iyi tanımlanmış tek bir korelasyona, örneğin niyet

ile rastgele sayı üretecinin (RNG) şansından sapma arasındaki bir
korelasyona odaklanmak yerine, tam bir korelasyon kullanmayı önerdi.
bir deneyde bağımlı değişken olarak matris. Maksimum sapma ve
varyans gibi RNG'nin davranışıyla ilgili birkaç fiziksel değişkeni ölçtü.
Öznenin davranışıyla ilgili olarak adlandırdığı birkaç psikolojik değişkeni
ölçtü. Bunlar, düğmeye basma sayısı gibi değişkenlerdir. Daha sonra
tüm bu değişkenlerin korelasyon matrisini hesapladı. Bu matrislerdeki
toplam korelasyon miktarının tesadüfen beklenebilecek olandan daha
fazla olduğu ortaya çıkıyor. (Şans dağılımı, simüle edilmiş düğme
presleriyle yapılan kontrol çalışmalarıyla elde edildi.) Lucadou bu tür beş
deney yaptı ve biri hariç tümü, yaklaşık 0.15'lik bir etki büyüklüğü ile
önemli sonuçlar verdi. Tabii ki, matris içindeki önemli hücreler deneyden
deneye değişiyordu, ancak her seferinde çok fazla “bağlılık” vardı. Bu
genel "çok fazla bağlantılılık" bilgisi, MPI ve GQT çerçevesinde olduğu
gibi bir sinyali kodlamak için kullanılamayacak kadar sınırlıdır; aynı
zamanda, CIRTS çerçevesinde olduğu gibi bir zaman döngüsü
paradoksunun nasıl oluşturulacağını çıkarmak için çok sınırlıdır. Son
zamanlarda, başka bir Alman grubu bu deneyi tekrarladı (Walach, 2014).

Gözlem Teorileri ve CIRTS'in Eksiklikleri

CIRTS, bir öznenin herhangi bir geri bildirim almadığı özne merkezli
psi fenomenini açıklayamaz. Literatürde geri beslemesiz anormal
korelasyonların bazı örnekleri vardır ve CIRTS için tek kaçış, bunları
deneyci-psi kaynaklı bir PK etkisi olarak yorumlamaktır.
Bu özellikle sorunludur çünkü CIRTS, PK'yi zorlukla idare edebilir. Ya
temel bir genişleme gerekli ya da PK için ikinci bir teorik çerçeveye
ihtiyacımız var. Dürüst olmak gerekirse, CIRTS başarısız olur, çünkü özellikle
gözlemsel teoriler bunu yeterince ele almıştır.
Gözlemsel teoriler (Walker, 1975) kuantum fiziğindeki ölçüm
probleminden doğmuştur (Walker, 1972). Bu teori sınıfı, bir ölçümü
neyin oluşturduğu sorusunun şu şekilde cevaplanması gerektiğini
varsayar: "sadece bilinçli bir gözlem bir ölçüdür.t." Bu pozisyon,
“ölçüm probleminin radikal öznel çözümü” olarak bilinir (Shimony,
1992). Psi gibi gizemli bir fenomeni, kuantum sistemlerindekiler gibi
başka bir gizemli fenomen dizisiyle açıklamanın zor olduğu
tartışılabilse de, ölçüm sorunu çözülmüş değildir; bununla birlikte,
kuantum fiziğinin psi problemi için kullanılması meşrudur. CIRTS,
kuantum fiziğine güvenmez veya bildiğimiz şekliyle fiziği
genişletmezken, OT'ler fiziği genişletir, çünkü
ölçüm pasif bir süreç değildir ve bu bilgi gözlemlenen sisteme akabilir,
böylece psikokineziyi (PK) hesaba katar. EH Walker (1975) tarafından
önerildiği gibi orijinal OT, retro-PK olarak adlandırılan, şimdiye kadar
gözlemlenmemiş bir fenomeni de öngördü. Teoriye göre, rasgele
sayılar (örneğin, 1 ve 0) önceden kaydedilebilir ve bir hedef
seçilmeden önceki herhangi bir süre için saklanabilir (örneğin, 1).
Daha sonra bir denekten hedef sayıyı artırmak amacıyla verileri
gözlemlemesi istenirse, bu gerçek zamanlı psikokinez kadar iyi
çalışmalıdır. Görünüşe göre, bu biraz daha iyi çalıştı (Bierman, 1996).
Bu, parapsikoloji tarihinde ilk kez bir teorinin yeni bir fenomeni
öngörmesiydi. Dahası, CIRTS ve DAT (May ve diğerleri, 1995) dahil
olmak üzere mevcut teorilerin hiçbiri geriye dönük psikokineziyi zarif
bir şekilde açıklayamıyor gibi görünüyor.

Deneyci Etkileri
Çok fazla resmi araştırma olmamasına rağmen, deneycinin psi
korelasyonlarının oluşmasından sorumlu görünen süreçlerin önemli
bir parçası olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Bu, OT'ler
tarafından çok doğal bir şekilde açıklanır, çünkü tüm deneylerde
deneyci, verileri genellikle ilk gözlemci olarak gözlemler. Deneyci
genellikle verileri analiz eder ve deneyin sonucunu bilinçli olarak ilk
fark eden kişidir. Deneyci ve analizci rolünün ayrıldığı deneylerde,
analizcinin aslında çok önemli kişi olduğuna, yani bir deneyin
geleneksel yorumunda deney bittikten çok sonra bir şey yapan birisi
olduğuna dair güçlü göstergeler vardır. sonuç.
Bazıları, özel konularla çalışmanın dışında, tüm deneysel psi araştırmalarının
aslında deneyci psi'ye indirgendiğini iddia ediyor (Parker, 2013).
Yine, daha önce PK'yi açıklamak için verilen bazı el sallama argümanları
dışında, CIRTS deneyci ve analizci etkilerini açıklamakta tamamen
başarısızdır.
Fenomenlerin karmaşıklığı göz önüne alındığında, teoriler tüm
fenomenleri hesaba katmadıkları için elden çıkarılamaz. Bu nedenle,
CIRTS, teorik olarak ilgili süreç odaklı araştırmalar yapılırken diğer
teorik çerçevelerle birlikte düşünülmelidir.
REFERANSLAR
Atmanspacher, H., Romer, H. ve Walach, H. (2002) Zayıf kuantum teorisi: Tamamlayıcılık ve
fizikte ve ötesinde karışıklık.Fiziğin Temelleri,32, 379–406.
Bechara, A., Damasio, H., Tranel, D., & Damasio, AR (1997). Daha önce avantajlı bir şekilde karar vermek
avantajlı stratejiyi bilmek.Bilim, 275, 1293–1295.
Ben, DJ (2011). Geleceği hissetmek: Anormal geçmişe dönük etkiler için deneysel kanıt
biliş ve etki.Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi,100(3), 407. Bierman, DJ
(1988). Retrocausation ile bir dünya.Sistematik, 6, 45-54.
Bierman, DJ (1996). Akıl, makineler ve paranormal fenomenler: Beloff'un radikaline bir cevap
dualist bakış açısıBilinç Çalışmaları Dergisi,3, 515–516.
Bierman, DJ (2000). Ana akım duygu araştırmalarında anormal temel etkiler
psikofizyolojik değişkenler.Sunulan Bildiri Bildirileri. Parapsikoloji Derneği 43. Yıllık
Toplantısı,34-47.
Bierman, DJ (2006). Ölçümün radikal öznel çözümü üzerine ampirik araştırma
problem: Zaman yönünü bilinçli gözlem yoluyla mı alıyor? D. Sheehan'da (Ed.), Zamanın
sınırları, geriye dönük nedensellik: Deney ve teori.AIP Konferans Bildirileri, 238– 259.

Bierman, DJ (2008). fMRI-meditasyon önsezi çalışması: “tutarlılığın” rolü

geriye dönük süreçler.Bial Vakfı sempozyumunda sunulan bildiri,Porto, Portekiz.

Bierman, DJ (2010). Bilinç kaynaklı zaman simetrisi restorasyonu (CIRTS): A

psikofiziksel kuramsal bakış açısı.Parapsikoloji Dergisi, 24,273–300.
Bierman, DJ & Bijl, A. (2014). Go/NoGo'da performans üzerinde anormal "geriye dönük" etkiler
görev.Bilimsel Keşif Dergisi. Basında.
Bierman, DJ ve Radin, DI (1997). Rastgele geleceğe ilişkin anormal beklenti yanıtı
koşullar.Algısal ve Motor Beceriler,84, 689-690.
Bierman, DJ ve Radin, DI (1998). Anormal bilinçsiz duygusal tepkiler: Bir
zaman okunun tersine çevrilmesi. S. Hameroff, A. Kaszniak ve D. Chalmers'da (Eds.),Bir
bilinç bilimine doğru III,s. 367–386. Cambridge, MA: MIT Basını. Burdick, A., Strickland, E.
ve Rosenblum, L., D. (2011). Beyin.Dergiyi Keşfet.
Costa de Beauregard, O. (1998). Paranormal, fizikten dışlanmaz.Bilimsel Dergisi
Keşif, 12, 315–320.
Cramer, JG (1986). Kuantum mekaniğinin işlemsel yorumu.Modernin İncelemeleri
fizik, 58, 647-688.
Donald, JA ve Martin, B. (1976). Zaman simetrik termodinamik ve nedensellik ihlali.
Avrupa Parapsikoloji Dergisi,3, 17–37.
Einhauser, W., Stout, J., Koch, C., & Carter, O. (2008). Öğrenci genişlemesi algısal seçimi yansıtır
ve algısal rekabette sonraki istikrarı tahmin eder.ABD Ulusal Bilimler Akademisi
Bildirileri, 105, 1704-1709.
Globisch, J., Hamm, AO, Estevez, F., & Ehman, A. (1999). Korku hızlı görünür: Zamansal seyir
hayvan korkulu deneklerde irkilme refleksi güçlenmesi.Psikofizyoloji, 36, 66-75.
Griffiths, DJ (2008).Elektrodinamiğe giriş IE(3. baskı). San Francisco: Pearson
Eğitim.
Houtkooper, JM (1983).Gözlemsel teori: Paranormal olaylar için bir araştırma programı.
Lisse, Hollanda: Swets & Zeitlinger.
Joly, J. ve Lamme, VAF (2010). Transkraniyal manyetik stimülasyonun neden olduğu “görsel ekolar”
erken görsel kortekste üretilir.Sinirbilim Mektupları, 484, 178-181.
Josephson, BD ve Pallikari-Viras, F. (1991). Kuantum mekaniğinin evrenselliğinin sınırları.
Fiziğin Temelleri, 21, 197-207.
Kornwachs, K. ve Lucadou, W. von (1985). Klasik olmayan bir kavram olarak pragmatik bilgi
bilişsel süreçleri tanımlar.Bilişsel Sistemler, 1, 79-94.
Lau, HC, Rogers, RD ve Passingham, RE (2007). Deneyimli başlangıcını manipüle etmek
eylemin yürütülmesinden sonra niyet.Bilişsel Sinirbilim Dergisi, 19, 81-90.
Libet, B., Wright, EW, Feinstein, B., & Pearl, DK (1979). Zamanlamanın subjektif olarak sevk edilmesi
bilinçli duyusal deneyim: insanda somatosensoryal spesifik projeksiyon sistemi için
işlevsel bir rol.beyin, 102, 193.
Lucadou, W. von (1995). Pragmatik bilgi modeli (MPI).Avrupa Dergisi
Parapsikoloji,11, 58-75.
Lucadou, W. von, Römer, H. ve Walach, H. (2007). Dolanıklık olarak eşzamanlı fenomenler
genelleştirilmiş kuantum teorisinde korelasyonlar.Bilinç Çalışmaları Dergisi,14(4), 50-74.
May, EC, Utts, JM ve Spottiswoode, SJP (2014/1995). Karar büyütme teorisi: Doğru
anormal zihinsel fenomenler için bir model. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş:
Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s. 222–243. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Millar, B. ve Hartwell, J. (1979). Diverjansla başa çıkmak [Özet]. WC Rulosunda (Ed.),Araştırma
Parapsikolojide, 1978,s. 91–93. Metuchen, NJ: Korkuluk.
Naotsugu, T. (2008). İlk bilinçsiz ani aktivite ve daha sonraki nöronal korelasyonlar
maymun bölgesinde bilinç MT.Towards a Science of Consciousness 2008, Center for
Consciousness Studies, Arizona Üniversitesi'nde sunulan bildiri,Tucson, A.Ş.
Novikov, ID (1992). Kendi kendine etkileşim ile ilgili problemlerde zaman makinesi ve kendi içinde tutarlı evrim.
Fiziksel İnceleme D,45(6), 1989.
Parker, A. (2013, Haziran). Parapsikolojinin sırrı, en iyi sır mı saklanır? Millar'a yanıt vermek
Meydan okuma.Mekânsızlık Dergisi,2(1).
Fiyat, H. (1996).Zamanın oku ve Arşimet'in noktası: Zaman fiziği için yeni yönler.
Oxford: Oxford University Press.
Roney-Dougal, SM, Solfvin, J. ve Fox, J. (2008). Meditasyon derecesinin keşfi
Tibet Budistleri ile psişik farkındalık ile ilgili kazanım.Bilimsel Keşif Dergisi,22(2), 161–
178.
Shimony, A. (1992). Kuantum mekaniğinin kavramsal temelleri.Yeni Fizik, 373.
Şarkıcı, W. (1999). Nöronal senkronizasyon: İlişkilerin tanımı için çok yönlü bir kod mu?nöron, 24,
49-65.
Yakında, CS, Brass, M., Heinze, HJ, & Haynes, JD (2008). Özgürlüğün bilinçsiz belirleyicileri
insan beynindeki kararlarDoğa Sinirbilimi, 11, 543–545.
Spatt, J. (2002). Deja vu: Olası parahipokampal mekanizmalar.Nöropsikiyatri Dergisi ve
Klinik Sinirbilimleri,14(1), 6–10.
Walach, H. (2014). Akıl-madde etkileşimleri: Hız treninde veriden teoriye ve geriye
Yeniden.10. Bial Sempozyumu Tutanakları(Basında).
Walker, EH (1972). Kuantum ölçüm teorisinde bilinç, Kısım I ve II.günlük
Bilinç Çalışması için,5, 46–63, 257–276.
Walker, EH (1975). Parafizik ve parapsikolojik olayların temelleri. L. Oteri'de
(Ed.),Kuantum fiziği ve parapsikoloji,s. 1-53. New York: Parapsikoloji Vakfı. Wheeler JA
ve Feynman, RP (1945). Radyasyon mekanizması olarak soğurucu ile etkileşim.
Modern Fizik İncelemeleri,17, 157.
 9. Bölüm

ESP'nin Aktivasyon Modeli

Zoltán Vassy

ESP işleminin mekanizması normal algılamaya benzerse, yani, alıcı bazı

denemelerde ESP tarafından hedefi algılıyor, ancak diğerlerinde yalnızca
şans tahminleri üretiyorsa, o zaman olasılık teorisi, olumlu amaç ve hedefin
sonuçları arasında belirgin bir asimetri öngörür. zorunlu seçim ESP
deneylerinde olumsuz amaçlı oturumlar. Asimetrinin deneysel olarak asla
bulunamaması bir sırdır. Burada, her denemede şans tahmini ve ESP'nin
aynı şekilde birleştirildiği ve sonuçları ampirik verilerle uyumlu olarak
tahmin ettiği bir ESP işlemi modeli sunulmaktadır. Model, serbest yanıtlı
deneylere ve spontane ESP deneyimlerine de genelleştirilebilir.

Kavramsal olarak, ESP'nin aktivasyon modeli basittir ve birkaç rakip

seçenek arasından bir seçeneğin seçilmesine ilişkin karar vermeyle ilgili olarak
sinirbilimin sonuçlarına dayanmaktadır. Usher ve McClelland (2001) beyinde
her seçenek için birer tane olmak üzere akümülatörlerin olduğunu ve bunların
aktivasyon seviyelerine göre birbirleriyle rekabet ettiğini göstermektedir. Bu
bölümde gösterildiği gibi, bu akümülatörlerin bilgisayar tabanlı bir
simülasyonuna ücretsiz parametrelerden biri olarak bir miktar ESP eklemek ve
ardından sonuçları Zener kartlarıyla ESP deneylerine karşı test etmek
mümkündür. Bu bölümde gösterilen veriler, 1,05 değerinde bir çıktı metriğine
sahipken, sinirbilim tabanlı hesaplamadan elde edilen aynı çıktı metriği
1.034'tür. Bu, gözlemlenen verilerde gizemli tahmin edilen asimetri eksikliği
için nörolojik bir temel sağlıyor gibi görünüyor.
NEGATİF AMAÇLI ZORUNLU SEÇİM ESP DENEYLERİ:
KARŞILIKLI OLUMLU AMAÇLI DURUMDA BEKLENEN BİR
ASİMETRİ
ESP deneyi denirzorunlu seçimSonlu bir olası, bilinen hedef
semboller kümesi varsa ve herhangi bir denemedeki görev, rastgele
bir süreçle seçilmiş olan sembolü seçmektir. En iyi bilinen örnek,
sembollerin daire, yıldız, dalgalar, haç ve kare olduğu Zener
kartlarının kullanılmasıdır. Negatif amaçlı bir zorunlu seçim deneyi
benzerdir, tek fark, görevinönlemekseçmek yerine seçilen sembolü
seçin.
Uzun zaman önce Thouless (1972, s. 105-106) tarafından belirtildiği gibi,
olağan (yani, pozitif amaçlı) bir Zener kart deneyinde sürekli olarak belirli bir
oranda aşırı vuruş üretebilen bir öznenin çok fazla sonuç üretmesi beklenir.
karşılık gelen bir olumsuz amaç deneyinde daha küçük aşırı "başarılı kaçınmalar"
oranı. Bunu göstermek için basit bir sayısal örnek kullanalım.
Bir koşudaki deneme sayısının 100 olduğunu, herhangi bir denemede
isabet şansının 1/5 olduğunu ve yetenekli bir deneğin yapabileceği gerçek
isabet sayısının koşu başına ortalama 28 olduğunu varsayalım. Bu 28 vuruş
kısmen şanstan, kısmen de ESP'den geliyor. Tipik bir çalıştırmada ESP
vuruşlarının sayısı 10 ise, beklenen şans vuruşlarının sayısının (100 − 10)/5 =
18 olacağı kolayca hesaplanabilir; Bu ESP isabet sayısı ve 100/5 = 20 şans
isabetinin toplamı o zaman sadece 28 olacaktır. Bundan, denekimizin
gerçek hedefin kimliğini çalıştırma başına 10 denemede "algılayabildiği"
sonucuna varabiliriz. Aynı konu ve aynı koşullarla ilgili olumsuz amaçlı
çalışmalarda ne olacak? Denek yine ortalama olarak 10 hedefi doğru algılar
ve onlardan başarılı bir şekilde kaçınır. Kalan 90 denemeden, ortalama
90=4/5=72 denemede tesadüfen hedeften kaçıyor. Bu nedenle, ortalama
başarılı kaçınma sayısı 10 = 72 = 82 olacaktır. Tamamen şans eseri beklenen
başarılı kaçınma sayısı 80'dir, bu nedenle fazla sayı 2'dir, karşılık gelen
pozitif amaç durumunda aşırı vuruşların sadece dörtte biri .

Genel olarak, bazı denemelerde ESP algılayıcısının hedefi başarılı bir şekilde
belirlediğini, diğer tüm denemelerde ise sonucun tesadüfen belirlendiğini
varsayalım. Bu nedenle, üç tür olay tanımlayabiliriz: algıya göre isabet,
tesadüfen isabet ve tesadüfen ıskalar. Her iki şans olayı da "ESP algısı
tarafından vurulan" olaydan bağımsızdır çünkü herhangi bir şans olayı, tanımı
gereği, diğer olayların meydana gelmesine karşı duyarsızdır. Olay “vurmak
ESP algısı ile” ve “şans eseri” olayı birbirini dışlamaz çünkü birincisinin
meydana gelmesi ikincisinin de meydana geleceğini dışlamaz, çünkü
yine bir şans olayı başka herhangi bir şeyden bağımsız olarak meydana
gelir.
Bu nedenle, p ile gösterilen bir şans vuruşunun olasılığını tanımlayabiliriz.0,
p ile gösterilen, algı tarafından vurulma olasılığıyüzde, ve gerçek
deneyde p ile gösterilecek olan bir isabet olasılığı. örneğin, p0= Zener
ile en tipik zorunlu seçim deneylerinde 1/5
kartlar. ESP algısının çarpması olayı ile tesadüfen çarpma olayı
birbirini dışlamadığı için p'yi p'nin toplamı olarak ifade edemeyiz.yüzde
ve P0. Ancak, bir ıskalama olayının gerçekleştiğini fark ederek p'yi belirleyebiliriz.
ancak ne “ESP algısının çarpması” ne de “tesadüfen çarpma” olayının
gerçekleşmemesi durumunda gerçekleşebilir. İstatistiksel olarak
bağımsız iki olayın birlikte meydana gelme olasılığı, oluşturan olayların
olasılıklarının çarpımına eşittir. Gerçek bir ıskanın 1 - p olasılığı, 1 - p
olasılığının ürünü olacaktır.yüzdeESP algısının isabet almaması,
ve olasılık 1 - p0bir şansı kaçırmak:

Bu denklemden hemen elde ederiz

Denklem 2'den, aşırı isabet olasılığıp - p0dır-dir

Zener kartlarıyla yapılan pozitif amaçlı oturumlarda, 1 - p0.8'e eşittir,

dolayısıyla fazla isabet olasılığı .8p'dir.yüzde. Aynı konu ve aynı koşullarla
ilgili olumsuz amaçlı oturumlarda, pyüzdeaynı olması bekleniyor, 1 - p0
0,2'ye eşittir, dolayısıyla fazla isabet olasılığı 0,2 p'diryüzde. bu
Pozitif nişan bölümlerindeki fazla isabet oranı ile negatif nişan bölümlerindeki
aşırı vuruş oranı arasındaki beklenen oran .8 p'dir.yüzde/.2 syüzde= 4. İşte
genel olarak sayısal örnekte görülebilen asimetri.
 Olumlu amaçlı ve olumsuz amaçlı oturumların sonuçları arasındaki
asimetrinin koşullarını daha açık hale getirmek faydalı olabilir. ESP
algısına göre bir isabet ve tesadüfen bir isabet için ayrı olaylar
tanımlayabilirsek, yukarıdaki türevde uygulanan olasılık yasaları
geçerlidir. Daha genel olarak,sadece tesadüfi olayların meydana
geldiği denemeler varsa ve şanstan başka bir şeyin meydana geldiği
başkaları varsa, o zaman türetmenin tüm adımları geçerlidir ve pozitif-
amaç ile negatif-amaç fazla isabet oranları arasındaki beklenen oran 4
olacaktır. Bu sonuç, ne olursa olsun, ESP operasyonunun spesifik (hala
bilinmeyen) mekanizmasına bağlı değildir. olmak.

Negatif Amaçlı Deneylerden Elde Edilen Veriler

Ratte (1961), Schmidt (1969a,b) ve Thouless (1972), hem olumlu

hem de olumsuz amaçlı oturumları içeren zorunlu seçim ESP
deneyleri hakkında veriler yayınladı. Bu çalışmalar, her iki oturum
türünde de aynı konuları, hedefleri ve prosedürleri kullandı. Önemli
sonuçlar veren bu deneylerden yedisi burada yer almaktadır. İki
önemsiz deney de vardı, ancak sonuçları mevcut analizle ilgili değil
çünkü sadece şans işlerse, o zaman aşırı isabet oranlarının zaten aynı
olması bekleniyor.

Tablo 9.1
Hem Pozitif hem de Negatif Amaçlı Parçalarla Dokuz Deneyde Denemeler, İsabetler ve Aşırı
İsabet Oranı Oranları

Not:Aşırı isabet oranlarının ortalaması = 1.05.

Sonuçlar şurada gösterilir:Tablo 9.1. "Aşırı isabet oranı" terimi, her ikisi için de
ölçülen isabet oranı ile şans eseri isabet oranı arasındaki farkı ifade eder.
olumsuz- ve olumlu-uygun yönde hedefleyin.
Olumlu nişan ve karşılık gelen olumsuz nişan oturumlarındaki aşırı
isabet oranları arasındaki oranlar 1 civarında kümelenmiştir.
Ortalama şans beklentisinden sapmaların iki tür oturumda aynı olma
eğiliminde olduğu oldukça açıktır. Bu sonuç, önceki bölümde elde
edilen asimetriyle çelişir: şans eseri isabet olasılığı .25 olduğunda,
beklenen oran (konum)/(neg.) 3 olmalıdır ve şans eseri vuruş olasılığı
.20 olduğunda, bu oranı 4 olmalıydı.
Ayrıca, pozitif amaçlı Zener kartı deneyleri, karşılık gelen negatif
amaçlı deneylere göre şans beklentisinden çok daha fazla sapma
verme eğilimindeyse, aralarındaki asimetrinin, psi vuruşu ve psi'nin
güçleri arasındaki asimetride ortaya çıkması gerektiği de not edilebilir.
genel olarak eksik. ("Psi eksik" terimi, bir deneyin şans beklentisinden
önemli ölçüde olumsuz sapma ürettiği durum için kullanılır.) Bunun
basit nedeni, psi eksikliğinin asıl hedeften istenmeden kaçınma
eğilimine eşdeğer olmasıdır, dolayısıyla matematiksel özellikleri
şöyledir: kasıtlı kaçınmanın matematiksel özellikleriyle aynıdır. bilgime
göre,

Pozitif amaçlı ve negatif amaçlı deneylerin sonuçları arasındaki

matematiksel olarak türetilen asimetrinin durumunu hatırlayalım.
Sadece tesadüfi olayların meydana geldiği denemeler vardır ve şanstan
başka bir şeyin meydana geldiği başkaları da vardır. Gerçek deneylerde
bu asimetri ortaya çıkmadığı için şu koşul gerçekleşmez: Algılayıcının
hedef sembolü doğru olarak ESP ile bazı denemelerde, diğer
denemelerde ise tesadüfen doğru tanımladığını varsaymamalıyız.
Beyninde olan her zaman aynıdır ve yine de tesadüfen beklenebilecek
olandan daha sık vurur. Bu nedenle tüm denemelerde aynı şekilde
çalışan bir ESP mekanizması aramalıyız.

Aktivasyon Modeli
Herhangi bir zorunlu seçim ESP deneyinde kesin gibi görünen şey,
algılayanın beynindeki olası sembollerin beyin temsilleri arasında bir
rekabetin gerçekleşmesidir. Bu yarışmanın galibi seçilen sembol olur.
Psikolojide yaygın olarak kabul edilen bir
çeşitli seçenekler arasından seçim modeli, sözde stochastic, sızdıran,
rekabet eden entegratör modeli,veyayanal inhibisyonlu stokastik
sızdıran entegratör modeliBeyin anatomisi ve fizyolojisinin bilinen
özelliklerinin yanı sıra tüm ampirik bulgularla uyumlu olan Usher ve
McClelland (2001) tarafından. ESP bu modele dahil edilirse, zorunlu
seçimli bir ESP deneyindeki denemeler arasında fark olmaması
şartıyla, modelin teorik öngörülerinin de deneysel verilere uygun
olacağını umabiliriz.
Usher-McClelland modelinin temel özellikleri aşağıdaki gibidir:

a. Her seçeneğe ait olan bir akümülatör, yarışmadaki puanını

toplar. Karar noktasında, kazanan, akümülatörü en yüksek
puana sahip olan seçenek olacaktır. Sinirsel terimlerle,
puan, belirli bir akümülatörün aktivasyon seviyesi ile temsil
edilir.
b. Tüm akümülatörler bir miktar harici girdi alır. onları belirtelim
ben tarafındanben, i indeksinin i'ye atıfta bulunduğu yerinciseçenek. tamamen

tarafsız rekabet, dış girdiler aynı büyüklüğe sahiptir; bu durum,

seçenekler arasından tamamen rasgele bir şekilde seçim yapma
görevine tekabül eder ve harici girişler daha sonra tek tip bir
seçim sürücüsünü temsil eder.
c. Akümülatörler ayrıca, ile gösterilen rastgele dalgalanan ek
bir girdi alırlar.ξ. (Bu, rekabeti mümkün kılar, çünkü aksi
takdirde, tüm seçenekler her zaman aynı puana sahip
olurdu.) Bu rastgele girdinin genliğinin, ortalaması ve
varyansı ile karakterize edilen normal dağılıma sahip
olduğu varsayılır. Bu dağıtım türü anlaşılabilir çünkü
stokastik girdisi muhtemelen birkaç kaynaktan geliyor.
d. Her akümülatörün aktivasyon seviyesi zamanla
kendiliğinden azalma eğilimindedir, azalma oranı fiili
aktivasyon seviyesi ile orantılıdır. “Sızdıran” terimi, model
adına bu özelliği ifade eder.
e. Tüm akümülatörler, kendiliğinden sızıntıyı kısmen telafi
eden, kendilerinden tekrarlayan bir uyarı alırlar. Bu
uyarımdan kaynaklanan artış oranı, tıpkı sızıntıdaki azalma
oranı gibi, gerçek aktivasyon seviyesi ile orantılıdır. Bu
nedenle, bir "net sızıntı sabiti" tanımlanır, bu da
 hem sızıntı hem de tekrarlayan uyarımı içerir, çünkü bu iki
terim matematiksel olarak aynı şekilde davranır. Net kaçak
sabiti ile gösterilirkve tüm akümülatörler için aynı olduğu
varsayılır.
f. Her akümülatör diğerlerini engeller. Bu yanal inhibisyonun
oranı, inhibisyonu gönderen akümülatörün gerçek
aktivasyon seviyesi ile orantılıdır. İnhibisyon sabitinin tüm
akümülatör çiftleri için aynı olduğu varsayılır ve şu şekilde
gösterilir:β.
g. Herhangi bir akümülatörün aktivasyon seviyesi sıfırın altına düşemez.
Bu olasılık, ketlemelerin varlığından kaynaklanmaktadır, ancak
herhangi bir nöral yapının hiçbir aktivasyon seviyesinin negatif
olamayacağı açıktır.

Şimdi, ESP oldukça basit bir şekilde modele dahil edilebilir: Diyelim ki
ESP, yarışmayı kazanmanın gerçek hedef sembolüne yardımcı olurdaha
önce bu tartışmada açıklanmıştır. Bu, o sembolün akümülatörünün
küçük bir fazla girdi aldığı anlamına gelir. Matematiksel olarak,
bu yardım minciseçenek, artan bir I seviyesi ile temsil edilebilirm.
Akümülatörlere girdinin nöral aktivasyon şeklinde olduğu
varsayıldığından, ESP yardımı, gerçek hedefin temsiline göre fazla
aktivasyon anlamına gelir. Bu nedenle “aktivasyon modeli” adı.
Bu modelde, herhangi bir denemenin sonucu şans ve ESP
arasındaki etkileşim tarafından belirlenecektir. Bazen, bir vuruş için
ESP yardımına ihtiyaç duyulmaz çünkü gerçek hedefin sinirsel temsili
yine de şans eseri kazanır. Bazen, ESP yardımı, karar anında gerçek
hedefin temsilini kazanan bir pozisyona itmek için yeterlidir. Bazen
gerçek hedefin dışında bir veya daha fazla temsil o kadar ileridedir ki
ESP'nin yardımı yeterli olmaz. İlk iki durumda, bir isabet olacak,
üçüncü durumda ise bir ıska olacak. Önemli olan nokta, ayırt edilebilir
“şans isabetleri” ve “ESP vuruşları” olmamasıdır; tüm denemeler
eşdeğerdir ve ESP'nin etkisi yalnızca isabet olasılığının artmasıdır.aynı
şekildetüm denemelerde. ESP'nin yardımını nasıl gerçekleştirdiğinin
temel gizemi bu modelde çözülmemiş olsa da, bir sonraki bölümde
görüleceği gibi, pozitif amaç/negatif amaç simetri paradoksu
çözülmüştür.
POZİTİF AMAÇLI VE NEGATİF AMAÇLI DENEYLERDE AŞIRI
İSABET ORANLARI ARASINDAKİ İLİŞKİ: ESP AKTİVASYON
MODELİNE DAYALI SAYISAL SİMÜLASYONLAR

Simülasyonlarda, sonuçları saptırmadan hesaplamayı çok daha

basit hale getirmek için bir yaklaşım tanıtıldı. Rastgele girdinin
dağılımının normal yerine tekdüze olduğu varsayılmıştır.
Simülasyonlar en azından birkaç düzine adım içermekteydi, bu sırada
rasgele girdilerin katkılarının toplandığı ve iyi bilinen merkezi limit
teoremi nedeniyle, birçok toplama adımından kaynaklanan bir rasgele
değişkenin değeri, dağılımın dağılımı olsa bile normal olarak dağılır.
bireysel terimler normalden farklıdır.
Daha önceki a-g noktalarında sunulan varsayımlara dayalı olarak
bölümünde i akümülatörünün j noktasındaki aktivasyon seviyesini belirtirsekincitarafından
simülasyon adımıben(j), daha sonra bir sonraki adımdaki seviyesi hesaplanabilir
aşağıdaki ifadeye göre:

çeşitli sembol tanımlarının yukarıdaki a-g maddelerinde bulunabileceği ve eğer birben(j + 1)

sıfırdan küçüktür, daha sonra yukarıdaki Denklem 4'ten, sonra aben(j + 1) olmalıdır
sıfıra ayarlayın çünkü Usher-McClelland modelinde yukarıdaki g adımına göre hiçbir
aktivasyon seviyesi negatif olamaz. Veya:

Denklem 4'ün toplamında, indekskfarklı olan tüm endekslerden

geçerben.
ESP'nin pozitif amaçlı oturumlardaki ek etkisi, gerçek hedef
sembolüne ait akümülatörün aktivasyonuna küçük bir ek girdi ile
modellenir. onu arayalımpozitif önyargı. Negatif amaçlı oturumlarda,
buna karşılık gelen bir miktar,olumsuz önyargı,o akümülatörün
aktivasyonundan çıkarıldı.
Bir simülasyonun parçası olarak, birikim sürecinin her adımında her iki
önyargı da uygulandı ve ortak sürüş girdisinin yüzdesi olarak tanımlandı.
Hesaplamalar, .1'den .1'e kadar 10 sapma seviyesi için yapıldı.
%1, %0,1'lik adımlarla. (Net) sızıntı ve yanal engelleme katsayıları da
ortak sürüş girdisinin yüzdesi olarak tanımlandı. Sızıntı katsayısının
değeri 0.25 ve yanal inhibisyon katsayısının değeri 0.05'tir. Girişin
rastgele bileşeni, sıfır ortalamalı tek tip dağılıma sahipti; menzili, sürüş
girdisinin miktarı için eksiden artıya uzatıldı. Tipik bir pozitif amaçlı
ESP deneyi için gerçekçi isabet oranlarının üretilmesi koşuluyla, bu
parametrelerin birkaç başka kombinasyonu denendi; pozitif nişan ve
negatif nişan koşuları için aşırı vuruş oranları arasındaki oranlar, tüm
kombinasyonlarda pratik olarak aynıydı, bu nedenle Tablo 9.2 ila 4'te
gösterilen sonuçlar, herhangi bir parametre kombinasyonu için
karakteristiktir.
Simüle edilmiş deneyler, çalışma başına N = 10.000 denemeden
oluşuyordu. Şans isabet olasılığı .2 idi. Tüm bireysel denemeler Denklem
4 ve 5 ile simüle edildi. Kazanan sembol, 20 ile 160 arasında değişen
sayıda biriktirme adımından sonra seçildi; bu biriktirme adımları sayısına
denirKarar zamanı. Çıktı değişkeni, çalıştırma puanıydı, yani her
çalıştırmadaki isabet sayısı ile gösterilir.h. Bundan, ile gösterilen aşırı
isabet oranıxhesaplandı, yanix+= s/N – 0.2pozitif amaçlı koşular için,
vex = 0,2 – s/NNegatif amaçlı koşular için.Tablo 9.2hesaplanan değerleri
gösterirx+birikim adımlarında ölçülen karar süresinin bir fonksiyonu olarak,
ve ayrıca ortak sürüş girdisinin binde biri olarak ölçülen yanlılığın bir
fonksiyonu olarak.Tablo 9.3hesaplanan değerleri gösterirxaynı şekilde.
Tablo 9.4pozitif amaçlı aşırı isabet oranları ile bunlara karşılık gelen olumsuz
amaçlı aşırı isabet oranları arasındaki oranları, aynı önyargı düzeyinde, karar süresi
değerleri için ortalama olarak gösterir.
Ortalama oran 1,05'tir. Bu, popülasyon değeri 1 ile uyumludur ve
popülasyon değeri 4 ile uyumlu değildir. Başka bir deyişle, simülasyon,
pozitif amaçlı ve negatif amaçlı çalıştırmalar arasında simetrik sonuçlar
vermiştir, tıpkı aşağıdaki 0.996'daki deneysel veriler gibi.Tablo 9.1.

TARTIŞMA
ESP kaynaklı bilgiyi bilinçli hale getirmenin bir aracı olarak hafıza daha
önce René Warcollier, William Roll ve Harvey Irwin tarafından önerildi
(Broughton, 2006'da özetlenmiştir). Warcollier, resimli telepati üzerine
kendi deneylerini analiz ettikten sonra, açıkça "görsel izlenimin failden
algılayana taşınması yoktur" demiştir (Warcollier, 1939, s.
133). Bu sonuç, olumsuz amaçlı zorunlu seçim deneylerinin
sonuçlarından çıkan sonuçla aynıdır. Roll, normal duyusal algıyla
ilişkili zihinsel süreci, duyu dışı algıyla ilişkili olanla karşılaştırdı ve
ikincisinin yalnızca algılayanın bellek içeriğini içerdiğini belirtti (Roll,
1966; Broughton, 2006). Irwin hem kendiliğinden vakaları hem de
deneysel sonuçları analiz etti ve normal duyusal algıya benzer bir
sürecin olası olmadığını buldu (Irwin, 1999; Broughton 2006). Burada
sunulan aktivasyon modelinin parapsikoloji literatüründe farklı
açılardan aynı sonuca yakınsayan birkaç öncülü vardır. ESP'nin
beyinde nasıl çalıştığını hala bilmiyoruz, ancak bu yakınsak sonuçlar
doğruysa, en azından mekanizmasını aramak için ne arayacağımızı
daha iyi biliyoruz.

Tablo 9.2
Pozitif Amaçlı Koşularda Fazla Vuruş Oranı x+

Tablo 9.3
Aşırı Vuruş Oranları x− Negatif Amaçlı Koşularda

Olumlu amaçlı ve olumsuz amaçlı ESP deneylerinin sonuçları

arasındaki simetri, muhtemelen bilimsel parapsikolojideki en güvenilir
gerçeklerden biridir. Muhtemel psikolojik ve/veya parapsikolojik etkisi
nedeniyle diğer bazı bulgular şüpheli kabul edilir.
deneyci, hipotezini destekliyor. Bununla birlikte, negatif amaçlı
deneyler, onları pozitif amaçlı meslektaşlarıyla karşılaştırmak amacıyla
hiçbir zaman yapılmadı ve gerçek deneycileri, buldukları simetride
olağandışı bir şey fark etmediler. Bu nedenle, pozitif nişan alma ve
negatif nişan alma koşularının aşırı vuruş oranları arasındaki doğal
olarak 4:1 veya 3:1 oranının, bilinçsiz bir deneyci etkisi ile 1:1 oranına
değiştirilmesi pek olası değildir.

Tablo 9.4
x+ ve x− arasındaki oranlar

Burada özetlenen etkinleştirme modeli, zorunlu seçim ve serbest

yanıt deneyleri için de geçerli olabilir. Örneğin, uzaktan seyreden bir
özne, bir ajanın bulunduğu bir yerin izlenimlerini elde etmek
istediğinde, bilinçli hale gelmek için beyninde görsel öğelerin geniş bir
temsili seti yarışmaktadır. Bu durum, yarışmacıların önceden
belirlenmiş bir grubun üyeleriyle sınırlı olmaması farkıyla, ESP
kartlarının veya diğer zorunlu seçim hedeflerinin temsillerinin
rekabetine çok benzer. Usher-McClelland modeli de aynı derecede
yeterli görünüyor.
Spontane ESP deneyimleri söz konusu olduğunda, deneyimleyen
kişi genellikle hiçbir şey seçmek istemez; zihninde bir izlenim belirir.
Usher-McClelland modeli açısından, bu durumda çeşitli seçeneklere
karşılık gelen akülere evrensel bir sürücü girişi yoktur. yani ben terimi
benDenklem (4)'te eksiktir. Ancak, bu engellemez
modelin uygulanabilir olması. Bir akümülatörün uyarılma düzeyi, diğer
kaynaklardan yeterli girdi olması koşuluyla, evrensel bir dürtü girdisi
olmadan bile temsil edilen zihinsel içeriğini bilinçli hale getirme eşiğine
ulaşabilir. Görünüşe göre bu oldukça sık oluyor: Zihinsel bir temsil herhangi
bir niyet olmaksızın bilinçli hale geldiğinde insanlar spontane izlenimlere
(parapsikolojik veya başka türlü) sahip oluyorlar.
Aktivasyon modeli, örneğin ESP kartı deneylerindeki gerçek hedef
sembolü gibi, psi kaynaklı bilginin beyin temsili olmadığı anlamına
gelmez. Bir temsilin olması mümkündür, ancak algısal temsillerin
davranışından farklı davranır: kendisi bilinçli hale gelmez, sadece
beyne yardımcı olur.
Kendisiyle aynı sembole karşılık gelen temsil. Burada tüm denemeler, temsilsiz
aktivasyon modelinde olduğu kadar eşdeğer olduğundan, pozitif nişan alma
ve negatif nişan alma aşırı isabet oranları arasında aynı simetri geçerlidir.

Bununla birlikte, bu tür beyin temsillerinin varlığına karşı genel bir argüman vardır.
Aynı olayın bir kişi tarafından birkaç kez algılandığı, onun için duygusal önemi olan bir
olay düşünün. Bu olay, geceleyin yatağın etrafında bir sivrisinek vızıltısı duymak veya
sokakta sevilen cinsiyetten çekici bir kişinin görüntüsünü yakalamak kadar önemsiz
olabilir. Literatürden, önsezinin var olduğunu ve daha spesifik olarak, yakın gelecekte
meydana gelen olayların önceden bilinmesinin, ortaya çıkmasından birkaç saniye önce
duygusal bir tepki ortaya çıkarabileceğini biliyoruz (Bierman & Radin, 1997; Spottiswoode
& May, 2014/2003), May, Paulinyi ve Vassy'de (2014/2005) tartışıldığı gibi durum daha
karmaşık olabilir. Şimdi varsayalım ki, bu önbilişsel tepkinin beyin mekanizması, yaklaşan
olayın özel bir sinirsel temsilinin oluşumunu kapsıyor. Bu temsil, daha sonra, gerçek
olayın algılanmasından tekrar tekrar önce gelecektir; bu, iyi bilinen klasik (Pavlovcu)
koşullandırmanın tipik durumudur: önbilişsel izlenimin temsili, olayın algılanmasıyla
ilişkilendirilir. Sonuç, önbilişsel tepkinin kademeli olarak güçlendirilmesi olacaktır.
Söylemeye gerek yok, bu gerçekte olmaz; öyle olsaydı, önsezi "paranormal" olarak kabul
edilmek yerine psikolojide ve günlük yaşamda normal bir gerçek olurdu. Ayrıca, telepatik
mesajlar ve elektrik şokları arasında Pavlovcu bir şartlı refleksin geliştirilmesinin
amaçlandığı bir deneyde (Vassy, 2005), şartlandırılmış tepki (cildin elektrik iletkenliğinin
izlenmesiyle ölçülen) ilk birikimden sonra stabilize olmadı. Psikolojik araştırmalar, insan
beyninde herhangi bir koşullu uyarıcının herhangi bir koşulsuz uyarıcı ile kolayca
ilişkilendirildiğini göstermiştir (Schwartz, 1989). Bu nedenle, eğer önbilişsel koşullu
uyaranlarla olmuyorsa, bu, önbilişsel uyaranların muhtemelen beyinde temsil edilmediği
anlamına gelir. Bu, ESP'yi normal algıya benzer şekilde ele alan klasik ESP kavramının
aksine aktivasyon modelini bir kez daha desteklemektedir. eğer önbilişsel koşullu
uyaranlarla olmuyorsa, bu, önbilişsel uyaranların muhtemelen beyinde temsil edilmediği
anlamına gelir. Bu, ESP'yi normal algıya benzer şekilde ele alan klasik ESP kavramının
aksine aktivasyon modelini bir kez daha desteklemektedir. eğer önbilişsel koşullu
uyaranlarla olmuyorsa, bu, önbilişsel uyaranların muhtemelen beyinde temsil edilmediği
anlamına gelir. Bu, ESP'yi normal algıya benzer şekilde ele alan klasik ESP kavramının
aksine aktivasyon modelini bir kez daha desteklemektedir.

teşekkür.Dikkatimi karar davranışı literatürüne yönlendiren Dr. Jiri

Wackermann'a ve Dr. Edwin C. May'e minnettarım.
bölümü daha okunaklı hale getirmek için faydalı düzeltmeler öneren kişi.

REFERANSLAR
Bierman, DJ ve Radin, DI (1997). Rastgele geleceğe ilişkin anormal beklenti yanıtı
koşullar.Algısal ve Motor Beceriler, 84, 689-690.
Broughton, RS (2006). Bellek, duygu ve alıcı psi süreci.Dergisi
Parapsikoloji, 70, 255-274.
Irwin, HJ (1999).Parapsikolojiye giriş(3. baskı). Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland. May, EC,
Paulinyi, T. ve Vassy, Z. (2014/2005). Akustik için anormal beklenen cilt tepkisi
uyaranlar: Deneysel sonuçlar ve bir mekanizma hakkında spekülasyon. EC May & SB
Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s. 158-171. Jefferson,
Kuzey Carolina: McFarland.
Ratte, RJ (1960). Bir oyun durumunda ESP'nin üç keşif çalışması.Parapsikoloji Dergisi,
25, 175–184.
Rulo, WG (1966). ESP ve hafıza.Uluslararası Nöropsikiyatri Dergisi, 2,505-521. Schmidt, H.
(1969a). Bir makine ile durugörü testleri.Parapsikoloji Dergisi, 33, 300–306. Schmidt, H.
(1969b). Kuantum sürecinin önsezisi.Parapsikoloji Dergisi, 33, 99–108. Schwartz, B.
(1989).Öğrenme ve davranış psikolojisi. New York ve Londra: WW Norton
ve Şirket.
Spottiswoode, SJP ve May, EC (2014/2003). Deri iletkenliği ön uyarı yanıtı: Analizler,
eserler ve bir pilot çalışma. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme
araştırması ve teorisi, s. 131-151. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Thouless, RH (1972).Psişik araştırmalarda anekdottan deneye. Londra: Routledge ve
Kegan Paul.
Usher, M. ve McClelland, JL (2001). Algısal seçimin zaman akışı: Sızdıran, rekabet eden
akümülatör modeli.Psikolojik İnceleme, 108, 550–592.
Vassy, Z. (2004). Klasik koşullanma ile telepati çalışması.Parapsikoloji Dergisi, 68, 323–
350.
Warcollier, R. (1939).telepati deneyleri. Londra: George Allen & Unwin.
 10. Bölüm

Deneyci Psi: Karara Bir Bakış

Büyütme Teorisi
Edwin C. Mayıs

Deneylerde kimin psi'sinin olduğu konusu 1970'lerden beri araştırmacıları

rahatsız etmiştir (Broughton, Millar, Beloff ve Wilson, 1977; Broughton,
1978; Kennedy & Taddonio, 1976; Kennedy & Haight, 1978; Stanford,
Zenhausern, Taylor, & Dwyer, 1975). Fikir rahatsız edici olduğu kadar basit.
Geleneksel çalışmaların aksine, uyaran sunulduğunda karmaşık bir deney
protokolünün fizyolojik bir ölçüm gerektirdiğini varsayalım. sonrasındabir
tepki ölçüldü. Buradaki değerli hipotez, katılımcının otonom sinir sisteminin
uyarıcıdan önce psi aracılığıyla tepki verdiğidir (Bierman ve Radin, 1997;
May, Paulinyi ve Vassy, 2014/2005; May ve Spottiswoode, 2003; Radin,
1997). Bununla birlikte, aynı sonucu verebilecek farklı bir açıklama var:
deneyci psi. Bu noktayı açıklamak için, 10.000 kez çevrilen ve her seferinde
biri uzun bir kağıda her atış için sonucu yazan adil bir madeni para (yani
tura gelme olasılığı tam olarak 0,5'tir) hayal edin. Yani başlangıç
HTHHTTTTHT gibi görünebilir… . Görevin kağıt üzerinde yürümek ve bir
sonraki 500'de sadece tesadüfen beklendiğinden istatistiksel olarak çok
fazla tura olacak şekilde atışları saymaya başlamak için bir noktayı
gözleriyle işaretlemek olduğunu varsayalım. Gerçek rastgeleliğin doğası
gereği, bu gerçekten basit bir görev olacaktır. Bu durumda, hiçbir psi söz
konusu değildir ve gerçek madeni para paleti hiçbir şekilde
etkilenmeyecektir. Ama şimdi, bir "madeni para" paletinin (bilgisayar)
elektronik bir versiyonunu düşünün.
aynı şey. Bu cihazla yapılan bir psi deneyinde, bir katılımcıya,
görünüşte PK tarafından elektronik madeni para paletinin istatistiksel
olarak şans eseri beklenenden daha fazla turaya "neden olması"
söylenir. Deneyci (veya katılımcı), cihazı 500 jeton çevirmeye başlatan
bir düğmeye basar. Ayrıca, sonraki 500 atışın istatistiksel olarak
önemli miktarda fazla yazıya sahip olduğunu düşünelim. Buradaki
değerli hipotez, katılımcının madeni para paletini çok fazla tura
üretmeye "zorlamak" için PK kullanmasıdır. Bununla birlikte, deneyci-
psi hipotezi, deneycinin (veya katılımcının) sonraki 500 atış istatistiksel
olarak sapkın olana kadar yazıları saymaya başlamak için (düğmeye
basarak) beklemek için önseziyi (PK değil) kullandığını, ancak toplam
dizinin bozulmadan kaldığını ve rastgele.

Değerli hipotezin, katılımcının gelecekteki bir uyarana önceden

yanıt verdiği şeklindeki fizyoloji deneyine geri dönersek. O halde bir
alternatif, deneycinin, sevilen hipotezi taklit etmek için bozulmamış ve
rastgele fizyolojik dalgalanmaları yakalamak için başlat düğmesine en
uygun şekilde basmak için psi kullanmasıdır. Böyle bir çalışmada, May,
Paulinyi ve Vassy (2014/2005), sonuçları, katılımcıların irkilme
uyaranlarına önceden yanıt verdiği hipotezinden ziyade deneyci
psi'nin sürdüğünü gösterebildiler. Katılımcı başlat düğmesine
bastığında, tanım gereği deneyci psi olamayacağını, ancak yine de
daha önemli sorunun mekanizmanın ne olduğudur - yanıt, sevilen
hipotezden mi yoksa sevilen hipotezi taklit etmek için psi aracılı
düğmeye basılmasından mı kaynaklanmaktadır?
Deneyci psi'yi psikolojik bir perspektiften nicel olarak anlamaya yönelik
ilk girişim, psi aracılı araçsal tepki (PMIR) modeliydi (Stanford, 1974a,b,
1976). PMIR, bir organizmanın, ihtiyaçla ilgili nesneler veya olaylar için veya
bu tür olaylarla önemli ölçüde ilgili bilgiler için çevresini taramak için
istemeden psi'yi kullandığını ve bu tür bilgiler elde edildiğinde,
organizmanın ihtiyaçlarını karşılamada araçsal yollarla hareket etme
eğiliminde olduğunu öne sürer. söz konusu belirli nesne veya olayla ilişkisi.
Stanford (1974a) “psi-aracılı araçsal tepki modeli” (PMIR modeli) için
deneysel olarak test edilebilir dokuz varsayımın ana hatlarını verirken,
birkaçı vurgu için Stanford'un numaralandırmasını kullanarak burada
tekrarlanmıştır:
 1. Organizma, belirli bir ihtiyacın varlığında, bu ihtiyaçla ilgili
nesneler ve olaylar ve bu tür nesneler veya olaylarla önemli
ölçüde ilgili bilgiler için çevresini taramak için duyusal araçların
yanı sıra psi'yi (ESP) kullanır.
2. PMIR'nin hazırlanması veya üretilmesi genellikle motivasyonel
veya duygusal uyarılma, dikkat odaklı yanıtlar ve yanıt için
diğer hazırlıklar gibi değişiklikleri içerir.
3. Diğer her şey eşit olduğunda, PMIR'ye yönelik eğilimin
gücü, doğrudan ve pozitif olarak şunlarla ilişkilidir: (a) söz
konusu ihtiyaç(lar)ın önemi veya gücü, (b) ihtiyaçla ilgili
nesnenin ihtiyaçla ilgili olma derecesi veya olay ve (c)
ihtiyaçla ilgili nesne veya olayla olası karşılaşmanın zaman
içindeki yakınlığı.
4. PMIR, mümkün olan en ekonomik şekilde gerçekleştirilme
eğilimindedir.

Stanford'un (1974a, s. 43) dokuz PMIR varsayımıyla ilgili olarak belirttiği

gibi, “Varsayımlardan bazıları halihazırda önemli deneysel desteğe sahiptir;
bazıları denenmemiş. Hepsi daha fazla araştırma gerektiriyor.”
PMIR'i kendi deneyimimi içeren bir anekdotla anlatacağım. Cep
telefonlarından yıllar önce, City College of San Francisco'da fizik dersi
veriyordum ki East Coast'tan bir meslektaşım beklenmedik bir şekilde
bir konferans için şehre geldi. San Francisco şehir merkezinde, saat
17: 00'de, yoğun saatin tam ortasında, otelinin hemen dışındaki
kaldırımda buluşmamızı önerdi. Saat 16.30'da yaklaşık beş mil
uzaktaki ofisimde otururken, o saatte gerçekten trafiğe takılmak
istemedim, bu yüzden öğretmenlik işimi desteklemek için idari iş
yapmayı bir saat erteledim. Sonunda, meslektaşımın bir saat geç
kaldığım için bana kızacağını bilerek, otele gittim ve kaldırıma park
ettim. Şaşırtıcı bir şekilde, meslektaşım kapıdan dışarı fırladı, arabaya
bindi ve nefes nefese özür diledi.obir saat geç kalmak! Orijinal saatte
gelseydim, park edecek yer ararken gerçekten sorun yaşardım ve
meslektaşımın nerede olduğunu merak ederdim. Bu açıklama,
Stanford'un PMIR modeliyle tam olarak kastettiği şeydir.
Stanford, psikolojik veya felsefi/psikolojik derin düşüncelere dalmaktan
çok, PMIR modelinin PK'ya nasıl uygulanabileceğini özetledi (Stanford,
1974b). Bu makalenin tamamı boyunca Stanford, PMIR uygulamasının
PK'ye göre daha spekülatiftir, çünkü model öncelikle psikolojik bir modeldir -
bazı ihtiyaçları karşılayan bir organizma. İki örnek dikkat çekicidir. Birincisi,
tekrarlamayan spontan psikokinezi denilen şeydir. Stanford'dan alıntı
yapıyorum (1974b, s. 323):

Böyle bir durumun iyi bilinen bir örneği, Freud ve Jung'un huzurunda, psi
fenomeninin oluşumu hakkında oldukça hararetli bir şekilde tartışırken
bir kitaplıktan iki kez geliyormuş gibi görünen yüksek, patlayıcı sestir
(Jung, 1963). Bu örnekte fenomen, en azından Freud'un muhalefeti
karşısında psi fenomeninin gerçekliğini savunan Jung için kesinlikle bir
ihtiyaç-ilgililiğe sahip görünüyordu.

İkinci örnek, tekrarlayan spontan psikokinezden (RSPK) gelir. Yine

Stanford'dan alıntı:

Bugün parapsikologlar, çoğu RSPK'nın (“poltergeist” fenomen) yaşayan

bir birey tarafından bilinçsizce üretildiğini ve çoğu zaman daha açık bir
ifade bulamayan bastırılmış duyguların serbest bırakılması ihtiyacı dahil
olmak üzere kendi ihtiyaçlarına hizmet ettiğini düşünüyor. … Bu tür
araştırmalar, olayın meydana gelmesi için varlığı gerekli görünen bir
kişinin, işin içinde bir “merkezi kişi” veya “ajan” olduğunu defalarca
göstermiştir. (1974b, s. 325)

Stanford, "poltergeist" fenomenle, makro-PK gibi görünen örnekleri

kastediyor; yani, odanın etrafında uçan nesneler, çarpan kapılar ve
benzerleri. Bunun nasıl bir şey olduğunu anlamak için 1982 filminde bu
tür fenomenlerin popülerleşmesini izleyin.poltergeist,Spielberg ve
diğerleri tarafından yazılan senaryo.
Stanford'un yukarıda belirttiği gibi, bu dramatik olaylara bile yakın
çevredeki “ajanların” psikolojik ihtiyaçları aracılık ediyor olabilir. Çoğu
zaman, bu insanlar ailede yeni bir bebeğin varlığıyla tehdit altında
hissedebilecek, ergenlik öncesi veya sadece ergenlik sonrası görünüşte
sorunlu gençlerdir. Vakalar ve koşullarla ilgili ayrıntılar için bkz. Hastings
(1978, 2013) ve Krippner (2011).
Buradaki son nokta, dikkate değer ölçüde büyük ölçekli fenomenlerde bile,
Stanford'un PMIR modeli, insanların bazı psikolojik ihtiyaçları karşıladığını öne
sürüyor - modern zamanlarda deneyci psi olarak adlandırabileceğimiz şeyin
açık bir örneği.
 Rastgele Sayı Üreticisi (RNG) Verilerinin Gözlemlenmesi
Tipik bir RNG deneyinde, donanım, bir ikili bit akışı (yani, önceki
örnekteki elektronik "madeni para" paleti) üreten gerçek bir (bilgisayar
algoritmasının aksine) rasgele sayı üretiminden oluşur. Bir araştırma
katılımcısından, beklenenden daha fazla ikili 1'i zorlamak için PK kullanması
istenir. Bunun ne dereceye kadar gerçekleşmiş olabileceğini
değerlendirmek için çeşitli istatistiksel ölçümler kullanılır.
Devam etmekte olan bir araştırma paradigmasını başlatan çığır açıcı makale, garip bir şekilde “Kuantum
Sürecinin Önsezisi” başlığını taşıyordu (Schmidt, 1969). Schmidt, RNG verilerinde gözlemlenen sapmaların
PK'dan değil, daha çok önseziden kaynaklandığını ileri sürüyordu - madeni para çevirme analojilerine benzer.
Ancak, bir sonraki makalesinde yeniden düşündü ve “mikro-PK” terimi doğdu (Schmidt, 1970). Mikro-PK fikri
ortaya çıktı, çünkü varsayılan PK etkileri, aygıtı laboratuvarda PK-makro-PK ile hareket ettirmek yerine tek tek
ikili bitleri etkiledi. Mikro-PK kavramı, RNG çalışmalarının ayırt edici özelliği haline geldi ve bu fikir o
zamandan beri varlığını sürdürdü. Bu kuralın tek istisnası, şu anda kapalı olan Princeton Mühendislik
Anomalileri Araştırması (PEAR) laboratuvarlarından gelir; burada daha sonraki iddiaları, mikro-PK'nin bireysel
bit düzeyinde değil, bir bit koleksiyonunun varyansında gerçekleştiğiydi (Nelson, 2006) . (Bu noktayı bölümün
ilerleyen kısımlarında ayrıntılı olarak ele alacağım.) Bu görüş, PEAR ve topluluğun geri kalanının 1970'lerden
beri paylaştığı bireysel bit, mikro-PK'den bir değişikliği temsil ediyor. Örneğin, Princeton Üniversitesi'ndeki
mühendislik dekanı ve eski PEAR laboratuvarının başkanı Robert Jahn, genel bakış açısını örneklemektedir
(Jahn, 1982, s.149): PEAR ve topluluğun geri kalanının 1970'lerden beri paylaştığı mikro-PK. Örneğin,
Princeton Üniversitesi'ndeki mühendislik dekanı ve eski PEAR laboratuvarının başkanı Robert Jahn, genel
bakış açısını örneklemektedir (Jahn, 1982, s.149): PEAR ve topluluğun geri kalanının 1970'lerden beri
paylaştığı mikro-PK. Örneğin, Princeton Üniversitesi'ndeki mühendislik dekanı ve eski PEAR laboratuvarının
başkanı Robert Jahn, genel bakış açısını örneklemektedir (Jahn, 1982, s.149):

Bu büyük veri tabanı [PEAR'ın RNG verileri] üzerinde, PK sürecinde,

kümülatif sapmaların ortalama eğimleriyle özetlenen bazı nicel
istatistiksel düzenlilik ortaya çıkar…yönlendirilmiş inversiyonlar[Vurgu
eklendi] her binde bir veya bir buçuk bitlik veya alternatif olarak
deneme başına 0,2 veya 0,3 bitlik şans davranışından.

Ebeveyn dağılımının ortalama kayması, PEAR zamanın ruhuna

derinden gömülü kaldı. Jahn, Dunne ve Nelson (1987), derginin ilk
sayısında yazıyorlar.Bilimsel Keşif Dergisi,metinde vurgulanan ve
tüm RNG çalışmalarında ortalama kaymayı grafik olarak gösterirler - cihazlara rasgele
olay oluşturucular (REG'ler) derler.
RNG-PK mekanizmaları hakkında devam eden bir tartışmaya daha fazla
girmek bu bölümün kapsamı dışındadır, ancak ayrıntılar başka bir yerde
bulunabilir (Bancel, 2011; May & Spottiswoode, 2011a,b; Nelson, 2011).
Bununla birlikte, rastgele sayı üreteçlerinin bozulmasına ilişkin
araştırmaların büyük çoğunluğu için, mikro-PK terminolojisinin, bireysel bit
başına PK aracılı bir kuvvet anlamına geldiği varsayılmıştır. Bu doğruysa, genel
olarak verilerle ilgili doğrudan sonucu vardır.

KARAR ARTIRMA TEORİSİ

Karar büyütme teorisinin (DAT) bileşenleri aşağıdaki gibidir:

önerme. Bu, Stanford (1974a) tarafından önerilenden çok az

farklıdır. Yani, genel olarak karar vermeyle ilgili karmaşık
sayıdaki değişkene, karar sürecini daha olumlu sonuçlara
doğru “yönlendirmek” için zayıf da olsa ek bir psi bileşeni
ekleriz. Örneğin, PK deneylerinde DAT, bazı hedef sistemleri
zihni etkilemek yerine, PK'yi taklit etmek için deneyci ve/veya
katılımcı tarafından bir dizi önsezi aracılı kararın alındığını
öne sürer.
mekanizma. Önsezi.
Alan adı. Tüm modellerin uygun oldukları bir etki alanı vardır. Örneğin,
göreceli olarak özel fizik teorisi, yalnızca ışık hızına yaklaşan hızlar için
dikkate alınması gereken bir zorunluluktur, ancak insan ölçeğindeki
hızlarda güvenle göz ardı edilebilir. DATMayısBir sonuca varmak için
istatistiksel çıkarımı kullanan herhangi bir disiplindeki herhangi bir
deneysel çalışmada önemli olabilir.
yanlışlanabilir. Bu bağlamda yanlışlanabilirlik, sevilen bir hipotezi taklit
edebilen psi aracılı kararların yanlış olduğunun gösterilebileceği
anlamına gelir. Bu bölümün ilerleyen kısımlarında göstereceğim gibi,
DAT tek nokta ölçümü için yanlışlanamaz - örneğin, RNG verilerini
yalnızca bir dizi uzunluğunda toplamak. Bununla birlikte, model, iki
veya daha fazla ölçü kullanarak iki rakip mekanizmadan (yani, PK veya
önsezi) hangisinin verilere daha uygun olduğunu belirlemek için açık
ölçüler sağlar. Örneğin, bir RNG çalışmasında DAT, iki (veya daha fazla)
dizi uzunluğunda veri almayı gerektirir.
 istatistiksel. Deneysel bilimde, özellikle insan katılımcıları
içerenlerde, dikkate alınması gereken iki dağılım vardır: ana
dağılım—doğaaslındadır-dir; ve örnekleme dağılımı—ana
dağıtım için parametrelerin ne olduğunu tahmin etmek için
verilerin toplanması. Psi deneylerinde dört olasılık vardır:

1. Hiçbir şey olmuyor. Ortalama şans beklentisi

doğrulandı.
2. Ana dağıtım bozulur ve örnekleme dağılımı buna
adil bir yaklaşımdır - bir etkileşim ima edilir.

3. Ana dağılım bozulmamıştır, ancak örnekleme

dağılımı önyargılıdır—DAT.
4. Ana dağılım bozuk ve örnekleme dağılımı
önyargılı.
test edilebilir. Model, kavramlarını test etmek için çeşitli yollar sunar.
Çok noktalı bir ölçü kullanarak (örneğin, tek düğmeye basılmasından
kaynaklanan iki farklı RNG dizisi uzunluğu), daha sonra temel bir
regresyon analizi, ana dağılımda ortalama bir kaymayı destekleyip
desteklemeyen istatistiksel kanıtları kolayca sağlar. Bu tartışmada daha
sonra gösterileceği gibi, ek testler, bir çalışmadaki karar noktalarının
sayısının manipüle edilmesinden kaynaklanır.

Rastgele Sayı Üretici Verileri

İkili RNG çalışmalarında, yıllardır biliniyordu.z-skorlar, mikro-PK
bireysel bit düzeyinde çalışıyorsa, ikili bit sayısının karekökü olarak
ölçeklenmelidir. Bu ölçekleme için formül şu şekilde verilir:

yani, iki katına çıkarmak için dört kat daha fazla veri biriktirin.z-Puan. (n ayarla2
= 4 × n1yukarıdaki denklemde.) Hepimizin sorunu şuydu:
istatistiksel olarak,z-skorlar, RNG dizisindeki ikili bitlerin sayısından
bağımsızdı. Özel iletişimdeki MARS Measurement and Associates'ten
David Saunders bize bunun PK etki büyüklüğünün
tam olarak deneme sayısının karekökünün tersi kadar değişmesi
gerekirdi. Veya tanım gereği:

neredentek bir düğmeye basılmasından kaynaklanan bit sayısıdır veESetki

büyüklüğü, o zaman

DAT'ı matematiksel olarak geliştirmek için, başlangıçtaki ebeveyn dağılımının

ortalamasının şu olduğu fikriyle başlıyoruz.μ0(yani, ikili RNG çalışmaları için ½)
PK tarafından yeni bir değere kaydırıldı,μ1. Çünkü çoğunluğu
araştırmacılar mikro-PK'nin bireysel bit seviyesinde gerçekleştiğini düşündüler, biz
sadece ortalamanın değiştiğini ve ebeveynin varyansının değiştiğini varsaydık.
dağılım sabit kalır Ardından PK etki boyutu şu şekilde verilir:

Ana dağılımın bozulmamış olduğu ve örnekleme dağılımının normal ancak

yanlı olduğu varsayımı altında, elde edilen sonuçz-puan şu şekilde verilir:

formülün söylediği yerdez-skor normal olarak ortalama μ ile dağıtılırz

ve bir varyansı.
Bu fikirleri resmi bir matematiksel bağlama dönüştürmeye yönelik ilk
girişim, DAT'ın ilk adıyla geldi.psikoenerjetik veri seçimi(May, Humphrey ve
Hubbard, 1980). Ancak daha sonra isim olarak değiştirilmiştir. sezgisel veri
sıralama(Utts, May ve Frivold, 1987) tarafından bugüne kadar RNG verilerini
incelemişler ve etki büyüklüğünü 1/bağımlılıkla uydurmaya çalışmışlardır.
Son olarak, bu isimlerin hiçbiri uygun olmadığı için isim olarak
değiştirilmiştir.karar büyütme teorisi, gözlemlenebilir olana daha yakın
olduğu ortaya çıktı. Matematiksel ayrıntıları sağlamak bu bölümün kapsamı
dışındadır ve bunlar orijinal makalede bulunabilir (May, Utts ve
Spottiswoode, 2014/1995); ancak, ana konuyu özetleyeceğim
puan. Zoltán Vassy, özel iletişimde DAT'ın
analizin bir fonksiyonu olarak yapılmalıdır.Z2ziyadeZtek başına, çünkü bu sadece
cebiri daha basit hale getirmekle kalmaz, aynı zamanda negatifleri de hesaba
katar.z- yaralar.Tablo 10.1ana dağılım için normal dağılım varsayılarak sonuçları
gösterir.
1 Yıldız Kapısı, 1972'den 1995'e kadar Soğuk Savaş sırasında ABD hükümetinin 20 milyon
dolarlık duyular dışı algı ve psikokinezi araştırmasının son takma adıdır.

Tablo 10.2ana dağılımın Binom olduğunu varsayan hesaplamaların

sonuçlarını gösterir.

Tablo 10.1
Normal Ebeveyn Dağılımı

εpk, PK etki büyüklüğüdür ve μz ve σz, örnekleme dağılımının parametreleridir.

büyük değerler içinn,PK mekanizması, her iki ana dağıtım türü için
aynıdır. Buradaki önemli mesaj, PK'nin ana dağılımın ortalamasını
değiştirerek tezahür ettiğini varsayarsak, o zaman bir RNG verisi testi
netleşir.

Tablo 10.2
Binom Ebeveyn Dağılımı

* Gösterilen varyansın varsayıldığıp0 = 0,5, σ0 = 0,5 ven≫1.

İlk olarak, RNG çalışmalarının bir dağılım grafiği oluşturun;y-eksenin

karesiz- çalışma için puanlar vex-eksen, tek bir tuşa basıldığında biriken
ikili bitlerin sayısıdır. Ardından, bu verilerin bir regresyon analizini yapın
veya fizik terimleriyle, veriler boyunca en uygun düz çizgiyi bulun.
Aşağıdaki satırı göz önünde bulundurun:
çeşitli dizi uzunluklarının ortalaması nerede,bveriler boyunca en
uygun doğrunun eğimidir ve bir sabittir ve değerine eşittir
Z2den =.DAT'ın ilk uygulaması olarak May, Spottiswoode ve Utts (2014/1995)
literatürden 128 çalışmayı analiz etmiş ve bu saçılım grafiğine en uygun
doğrunun eğiminin şu şekilde verildiğini bulmuşlardır.b= (1,73 ± 3,19 ×
10–6(t=0,543,df =126,p= .295). (Dünya çapındaki birçok farklı
laboratuvarın katkılarını bunaltmamak için PEAR laboratuvarlarından
alınan devasa veri tabanını bu analize bilerek dahil etmedik.) Yani, eğim
tahminindeki tek standart hata kolayca sıfırı kapsıyor ve uyum sıfırdan
önemli ölçüde farklı değildi. Bu, verilerin PK etki boyutunun sıfır
olduğunu (yani, PK yok) önerdiği anlamına gelir. Yine de, müdahale
ortalama şans beklentisinin önemli ölçüde üzerinde: = 1.036 ± 0.004.
but kesmenin farklı olması için puan1.0oldu9.1,sd = 126, ES =
0.63, p = 4.8 10–20. Bu 128 çalışmada, iki şey açıktır: Bir psi etkisinin güçlü
kanıtı var, ancak aynı zamanda sonuca yol açan bir kuvvet / bit olduğuna
dair hiçbir kanıt yok.
Bir RNG çalışmasında, PK aleyhindeki kanıtlar daha da güçlüydü (May,
Spottiswoode ve Utts, 2014/1995, s. 261). Bu çalışmada, donanım rasgele
bitler oluşturdu.1.000saniyedeki bit sayısı (yani, milisaniyedeki bir bit).
Bir bayt (sekiz bit) toplandıktan sonra, ikinci bir bayt toplanırken bir
bilgisayara gönderilir. Buna çift tamponlama denir. Bu şekilde, bir
çalıştırma sırasında, jeneratörden bayt olarak ayrıştırılan sürekli ve
kesintisiz bir veri akışı vardı. Her bayttaki (sağda sıfırdan başlayan) dört
numaralı bit, PK hedef biti olarak belirlendi ve katılımcıya geri bildirim
sağlamak için kullanılan tek bitti ve analiz için temel görevi gördü. Bir
bayt sekiz bit olduğundan, her bir bit, sırasıyla dört ve üç milisaniyelik
hedef biti çevreleyen geçici tarih öncesi ve sonrası geçmişi temsil eder.
May ve meslektaşları, 1 milisaniyede isteğe bağlı olarak açılıp
kapatılabilen bilinen bir fizyolojik mekanizma olmadığını savundu. Yani,
insan vücudundaki bilinen tüm biyolojik süreçler, deneydeki bireysel bit
veya hatta bayt hızlarından çok daha hızlı olan 10 ila 250 milisaniye
zaman ölçeğindedir. Bu nedenle, hedef bit'e komşu olan bitlerin, hedef
bitin altında yüksek oranda korelasyonlu veya hatta belki de %100
korelasyonlu olmasını beklediler.
PK hipotezi.Şekil 10.1χ gösterir2(df = 1) tüm korelasyonlar için
komşu bit üç ile bit dört (hedef bit) arasında; komşusu bit beş ile bit dört; ve
33 ayrı ayrı önemli çalışmanın tümü için komşu bitler üç ve beş. Bu
deneyde, May ve meslektaşları, belirli bir çalışmanın bireysel olarak anlamlı
olup olmadığını anlamanın geçerli bir yolunu sağlayan sıralı örnekleme
kullandı. Bu tek RNG çalışmasının ayrıntılarını açıklamak bu bölümün
kapsamı dışındadır, ancak başka bir yerde bulunabilirler (May, Humphrey
ve Hubbard, 1980).

Şekil 10.1
Hedef bitin komşularıyla korelasyonları. Düzgün eğri bir parametre değildir
teorik χ2, gözlemlenen korelasyonlara uygundur.

Histogram χ gösterir.2bitler arasındaki çeşitli korelasyonlar için. Düzgün

eğri, bitler arasında bağıntı olmadığının sıfır hipotezi altında parametresiz
teorik beklentidir (Mann-Whitney-Wilcoxon uygunluk testi:p= .193).
Dolayısıyla, bu deneyde rastgele kaynaklara herhangi bir tür kuvvet
uygulanmamış olması muhtemeldir.

Stouffer'ınZDAT Testi
DAT'nin bir sonucu, bir operatör daha fazla fırsata sahip olduğundan, bir
deneyde daha fazla karar noktasının daha güçlü sonuçlara yol açmasıdır.
psi yeteneklerini egzersiz. Burada, bir kuvvet benzeri etkileşimin mi yoksa bir bilgi
mekanizmasının mı, karar noktalarının sayısına dayalı olarak verilerin daha iyi bir
açıklaması olup olmadığını belirlemek için bir test kriteri türetiyoruz.
İki deney düşününMkararlarn1veNkararlarn2,
sırasıyla. Mekanizma ne olursa olsun, Stouffer'ınzilk deney için verilir:

neredeε1jbir karar için etki büyüklüğü ve neredeε1ortalama

üzerindeki etki büyüklüğüMkararlar. Etki büyüklüğünün mikro-PK
varsayımı altında,ε1ne olursa olsun sabittirn, Stouffer'ınzsaniyede
deney verilir:

Etki büyüklüğünün 1/ ile orantılı olduğu DAT varsayımı altında,

Stouffer'ınzikinci deneyde şöyle olur:

DAT'ın diğer testlerinde olduğu gibi, veriler iki değerde toplanırsa,n, sonra
bu Stouffer'lar arasında bir testzdeğerler rekabet eden mekanizmalar arasında
bir fark yaratabilir.

Modelin Tartışması
Şimdi mümkün olanı ele alıyoruzn- model parametrelerinin bağımlılığı. ε ise
dejenere bir durum ortaya çıkarpk1/ ile orantılıdır. Eğer durum buysa,
üzerindeki testler aracılığıyla mikro-PK modeli ile DAT arasında ayrım
yapamadık.nsonuçların bağımlılığı. Çeşitli deneylerden elde edilen
verilerin analizinde, katılımcılar ve
laboratuvarlar, bir eğimZ2e karşıneğime uyan lineer en küçük kareler
sıfırdı, sonra ya εpk1/ ile orantılıdır, doğruluk
uyumun kesinliği üzerine (yani sıfır eğim hataları) veya ilk etapta PK
yoktu. ε'nin 1/ bağımlılığını açıklayarak mikro-PK hipotezini kurtarmak
için bir girişimde bulunulabilir.pkdejenere durumda
yorgunluk veya başka bir zaman bağımlılığı olarak; yani, anormal
pertürbasyon yeteneklerinin bir fonksiyonu olarak azalacağı
varsayılabilir.n; bununla birlikte, insan temelli bir olgunun bu kadar
geniş bir alana dağılmış ve sabit olması ve DAT'yi taklit etmek için
gereken farklı protokollerde 1/bağımlılık vermesi olası görünmüyor.
Occam'ın usturasını kullanarak yozlaşmayı çözmeyi tercih ediyoruz: Eğer
verilere uyan tek anormal pertürbasyon türü önseziden ayırt edilemezse
ve laboratuvarda bağımsız araçlarla önsezinin yeterli kanıtına sahip
olduğumuz göz önüne alındığında, o zaman icat etmemiz gerekmez.
psikokinezi adı verilen ek bir fenomen. Bu yozlaşma dışında, uyum için
sıfır eğim, ebeveyn dağılımında ortalama bir kayma öneren tüm mikro-
PK modellerini reddetmemize izin verir.n-bağımlılıklar.
DAT, dinamik bir sistemden veri yakalayan deneylerle sınırlı değildir.
DAT, yarı statik hedef sistemleri kullanan protokollerdeki mekanizma da
olabilir. Yarı statik bir hedef sistemde, yalnızca bir çalıştırma başlatıldığında
rastgele bir işlem gerçekleşir; mekanik bir zar atıcı buna bir örnektir. Yine
de, böyle bir cihazın bir dizi gözetimsiz çalışmasında, bağımlı değişkenin
ortalamasında, Brown hareketi, sıcaklık, nem ve muhtemelen kuantum
mekaniği gibi çeşitli faktörlerden kaynaklanabilecek istatistiksel bir
varyasyon her zaman vardır. belirsizlik ilkesi (Walker, 1974). Bu nedenle,
elde edilen sonuçlar nihai olarak çalışmanın ne zaman başlatıldığına bağlı
olacaktır. Ayrıca, protokol seçimi nedeniyle, yani tripolar protokollerdeki
sıranın nasıl belirlendiği ve bunları kimin belirlediği nedeniyle ikinci
dereceden bir DAT mekanizmasının ortaya çıkması da mümkündür. İkinci
dereceden DAT'de, kararları deneysel sonucu etkileyen ve önsezi tarafından
değiştirilen resmi özne dışında bireyler olabilir. Bu durumda sınırlı
olasılıklar göz önüne alındığında, DAT'tan daha az etki bekleyebiliriz.

Anormal zihinsel fenomen aralığını araştırırken, çoğunlukla, zayıf

artefakt kontrolü nedeniyle deneysel makro-PK kanıtlarını
reddediyoruz ve çok sayıda çalışma ve olumlu sonuçları nedeniyle
önsezi ve mikro-PK kanıtlarını kabul ediyoruz. metaanalizler. Bu
nedenle, DAT'ın laboratuvar için mekanizmaları azalttığı için anormal
zihinsel fenomenler için genel bir model olabileceğine inanıyoruz.
fenomenleri yalnızca bir tanesine - anormal zaman-ötesi bilgi edinimi.

KARAR ARTIRMA TEORİSİNİN UYGULAMASI

DAT'nin çalışabileceği alan, bir deney veya ilaç denemesinin istatistiksel
uygunluğunu belirlemek için istatistiksel çıkarımın kullanıldığı herhangi bir
durumda. Bununla birlikte, birçok olası geriye dönük uygulama nicel olarak
ele alınamaz, çünkü bölümde daha önce belirttiğimiz gibi, DAT tek nokta
ölçümünden fazlasını gerektirir (örneğin, bir RNG çalışmasında iki dizi
uzunluğu, bir çalışmada iki farklı sayıda karar) ve çoğu çalışma yalnızca tek
noktalı bir ölçümle yetinmektedir - örneğin bir ilacın bir ilaç denemesindeki
etkinliği.

Tek Bir Biyolojik PK Çalışmasında DAT Analizi

Yıldız Kapısı döneminde,1SRI International ekibi, ileriye dönük bir DAT
testi yapması için Mind Science Foundation (MSF) ile sözleşme yaptı
(Hubbard, Utts, & Braud, 1987). MSF, nispeten çok sayıda seçilmemiş
katılımcının insan kırmızı kan hücrelerinin hemoliz hızı üzerinde uzak bir
zihinsel etki uygulayıp uygulayamayacağını belirlemek için resmi bir
araştırma yürüttü. Kırmızı kan hücreleri bir tuzlu su çözeltisine
yerleştirildiğinde, ozmoz süreci hücrenin yırtılmasına neden olur. Bu
işleme hemoliz denir.
32 katılımcının her biri için 20 tüpteki kırmızı kan hücreleri ozmotik
strese (hipotonik salin) tabi tutuldu. Denekler, görselleştirme ve niyet
stratejileri kullanarak tüplerin 10'undaki hücreleri korumaya çalıştılar;
kalan 10 tüp, etkisiz kontroller olarak görev yaptı. Her tüp için hemoliz
hızı 1 dakikalık deneme süresi boyunca fotometrik olarak ölçüldü.
Katılımcılar ve bir deneyci, prosedürün kritik yönleri konusunda "kör" idi
ve geleneksel etkileri ortadan kaldırmak için katılımcılar ve tüpler ayrı
odalara yerleştirildi. Sonuçlar, yalnızca şansa dayalı olarak beklenenden
önemli ölçüde daha fazla sayıda katılımcının, kendi aralarında bağımsız
olarak önemli farklılıklar gösterdiğini göstermiştir.
"koru" ve "kontrol" tüpleri (p=1,91 × 10-5). Genel olarak, kankaynak(yani,
etkilenen hücrelerin katılımcının kendi hücreleri mi yoksa başka bir kişinin
hücreleri mi olduğu) sonucu önemli ölçüde etkilemedi. Sonuçların ek
analizleri, SRI International araştırmacıları tarafından gerçekleştirilmiştir.
verilerin uzaktan eylem (nedensel) veya sezgisel veri sıralama (bilgi
amaçlı) tahminlerle daha iyi tanımlanıp tanımlanmadığını belirleyin.
Yayınlanan açıklamada Braud (1990), SRI ekibi tarafından yürütülen ön
DAT analizinin sonuçsuz olduğunu belirtir; ancak daha sonraki bir analiz,
PK hipotezine doğru güçlü bir eğilim gösterdi.
Deneyin DAT bölümünde, bir katılımcı kanın hemolizini geciktirmeye
(yani onu korumaya) çalıştı ve kızılötesi ölçüm sisteminde iki test tüpü
veya sekiz test tüpü olup olmadığını bilmiyordu - DAT tarafından gerekli
olan iki noktalı bir ölçüm . Hemoliz hızının ortalaması, her bir tüp seti
(yani iki veya sekiz) üzerinde ayrı ayrı alındı. Bir PK etkisi, sonucunz-skor
sekiz tüp için iki tüpten iki kat daha fazla olacaktır. Bu, elbette, DAT–PK
varsayımlarından birinin doğrudan bir sonucudur; yani, PK etki boyutu,
aşağıdakilerden bağımsız olarak sabit kalır.
tüp sayısı. SRI ekibi şunu hesapladı:Z2sekiz test tüpü için 5.25 ± 1.17
idi. Denklem gösterisi ileTablo 10.1, bu bir PK anlamına gelir
etki büyüklüğünün karesi 0,521. Sonra değerini hesaplıyoruzZ2iki test için
1/ için bu değeri kullanarak tüpleri 2.06 olarak bulun. buZ2n = iki test
tüpündeki veriler 2,5 ± 0,6'dır. Böylece, PK tahmini, verilerin bir standart
hatası içinde yer alır. Bu nedenle, bu biyolojik PK vakasında, bir PK
etkileşiminin aziz hipotezi doğrulanır.

Küresel Bilinç Projesinin Bir DAT Analizi

Daha önce belirtildiği gibi, Küresel Bilinç Projesi'nin (GCP) geliştiricileri ile
dışarıdaki birçok araştırmacı arasındaki on yıllardır süren tartışmayı gözden
geçirmek bu bölümün kapsamını fazlasıyla aşmaktadır. May ve
Spottiswoode (2011a) yayınlanan verilere çevrimiçi olarak şu adresten
baktı: http://noosphere.princeton.eduAğustos 2009 itibariyle proje için. O
zamanlar, projeleri tarafından EGGS olarak adlandırılan 65 RNG vardı ve
bunlar, bir mühendislik turu olarak kabul ettiğimiz şeyde dünya çapında
dağılmış, her bir YUMURTA saniye bazında, 200 ikili bit üretmek için kendi
gerçek rastgele sayı üretecini kullanır. İkili 1 sayısı, dünya çapındaki her
EGG'den her saniye Princeton, New Jersey'deki merkezi bir sunucuya
yüklenir. Verilerle birlikte tarih ve saat damgası şu adresten ücretsiz olarak
temin edilebilir:http://noosphere.princeton.edu. May ve Spottiswoode
(2011a) makalelerinde, EGG ağının evrende toplam rastgele olmanın genel
tanımlarını karşıladığı sıfır hipotezini şart koşar.
"olayların" yokluğu. Ham verilere ek olarak, GCP sitesinde, resmi
analizlerine dahil edilmiş, büyüyen bir olaylar listesi vardır.
Hipotezin bugüne kadarki en özlü ifadesi Bancel ve Nelson'da (2008)
bulunabilir: "Geniş bir şekilde dağılmış popülasyonlardaki kolektif
duygusal veya dikkatsel davranış dönemleri, küresel bir RNG ağındaki
beklentiden sapmalarla ilişkilendirilecektir."
Yazının yazıldığı sırada May ve Spottiswoode (2011a) yayınlanan
300 olayı analiz etti ve bağımsız olarak, yayınlananla aynı genel
istatistiğe ulaştı - birleştirilmiş birz-Sitede görünen 5,78 değeriyle
tutarlı olan 5,81 puan. Bir DAT (veya deneyci psi) perspektifinden,
önümüzde duran soru şudur: Bu, EGG'lerin geniş çapta dağılmış
popülasyonlardaki kolektif duygusal veya dikkat davranışı nedeniyle
şanstan saptığına dair aziz hipotez mi, yoksa bu deneyci psi'nin bir
örneği mi? May ve Spottiswoode'un (2011a) bu soruyu yanıtlamaya
çalıştığı iki yol vardı. Görünüşe göre, ilk yöntem, genel RNG veritabanı
için bu bölümde daha önce açıklanana benzerdi. Yani, yayınlanan her
birinin karesini alınz- puanlar ve bunu hesaplamak için kullanılan
EGGS sayısını kullanınz-Puan. Bunun bir hata olduğu ortaya çıktı
(Bancel, 2011). Bu analizle ilgili sorun, bu tartışmada daha sonra ele
alınacaktır.
Ancak, deneyci psi sorununu protokol düzeyinde ele aldılar. GCP
grubu, analize giren her bir resmi olayın tüm ayrıntılarını yayınladığı
için bir kez daha takdir edilecektir. Etkinlikle ilgili istatistiklere ve her
bir etkinlik için EGGS sayısına ek olarak, GCP sitesinin etkinlik
bölümünde, her bir etkinliği GCP'nin dikkatine sunan kişi de listelenir.

300 resmi olaydan, GCP'nin kurucusu ve tartışmasız itici gücü olan

Nelson'ın tek başına veya diğerlerinin yanı sıra projeye 234 olay
getirdiğini gördük; tüm diğerleri sadece 66 olarak gerçekleşti. Stouffer'ın
Z“Nelson” etkinlikleri için5.91ve diğerleri için, Stouffer'ınZoldu
1.26. buz- fark için puan3.29(p = 4.97 × 10-4). Bu nedenle, Nelson
tarafından GCP'nin dikkatine sunulan olaylarda "özel" bir şey var gibi
görünüyor.
Bu sonuç için en az iki olasılık var, ancak Nelson'ı herhangi bir
sahtekarlıkla suçlamadığımızı hemen vurguluyoruz. Bununla birlikte,
istatistikler neredeyse tüm önemli GCP'leri önerdiğinden, onu aziz
hipotezi taklit etmek için kendi psi'sini kullanmakla “suçlarız”.
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

olaylar Nelson tarafından getirildi (Z = 5,91) genel istatistikleriyle

karşılaştırıldığındaZ = 5.81. Bu, deneyci psi'yi kuvvetle düşündürür.
İkinci olasılık, Nelson'ın EGG ağını etkileyecek olay türleri hakkında
bazı özel kavrayışlara sahip olduğu iddia edilebilir. Bu alternatif
elbette test edilebilir. Nelson, ağı etkileme olasılığı en yüksek olan
olayların bir kategori listesini yayınlayacak ve daha sonra herhangi bir
olayı getirmekten vazgeçecek olsaydı, genel istatistikler aynı kalırsa
aziz hipotez doğrulanacaktı. Değilse, GCP verilerinden Nelson'ın kendi
psi'si sorumludur.

DAT VE DENEYCİ PSI'NİN GELECEĞİ

Bilinçsiz psi, bir sonuca varmak için istatistiksel çıkarımı kullanan
herhangi bir çalışmayı etkileyebileceğinden, inanıyorum ki, bundan yıllar
sonra, psi'nin bu yönü, psi araştırmasının zaman testinden kurtulacak
birkaç bulgusu arasında olabilir. Belki de, bu kadar geniş bir uygulama
tabanına sahip olduğu için bunu yapan tek psi bulgusu olabilir.
Mevcut formülasyonun önemli bir zayıflığı, ana dağılımın normal
kaldığı ve varyansın PK hipotezi altında sabit kaldığının
varsayılmasıdır. Bir sonraki adım, formalizmi, PK altında, varyansın da
değişebileceği ve PK etki boyutunun bir fonksiyonu olabileceği şekilde
değiştirmek olacaktır. Örneğin, bir ana dağıtımla başlayın:

neredeμ0ve 1/ bozulmamış ebeveynin ortalaması ve varyansı

dağıtım veNnormal dağılımı ifade eder. PK etkisi altında, ana dağılım ortalama
kayma olmaksızın normal kalır, ancak şimdi varyans 1/'dir. Beklentileri
geliştirmek için gelecekteki DAT araştırmaları burada başlamalıdır.
değeriZ2ana dağılımın bu varyans kayması altında ve daha sonra nihai
etkilenmiş bir ana dağıtım için genel bir keyfi dağılıma genişletin.

Bununla birlikte, DAT'ın başlangıçta rastgele sayı üreteci deneylerinde bu

basit soruyu yanıtlamak için formüle edildiğini unutmamalıyız: bit başına bir
mikro-PK kuvveti var mı? Bunun cevabı açıkça "hayır" dır.
REFERANSLAR
Bancel, P. ve Nelson, RD (2008). GCP olay deneyi: Tasarım, analitik yöntemler, sonuçlar.
Bilimsel Keşif Dergisi, 22(3), 259-269.
Bancel, PA (2011). May ve Spottiswoode'un “Küresel Bilinç Projesine Yanıt:
Psi'nin kaynağını belirlemek."Bilimsel Keşif Dergisi, 25, 690-694.
Bierman, DJ ve Radin, D. (1997). Rastgele geleceğe ilişkin anormal beklenti yanıtı
koşullar.Algısal ve Motor Beceriler, 84, 689-690.
Braud, WG (1990). İnsan kırmızı kan hücrelerinin hemoliz hızının uzak zihinsel etkisi.günlük
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği'nden, 84, 1-24.
Broughton, R., Millar, B., Beloff, J., & Wilson, K. (1977). Deneycinin PK soruşturması
etkisi ve psi tabanlı bileşeni.Parapsikolojide araştırma, 41-48.
Broughton, R. (1978). Tekrarlanabilirlik ve deneyci etkisi: Konular gerçekten gerekli mi?
Parapsikoloji İncelemesi, 10(1), 11–14.
Hubbard, G., Scott, Utts, J. ve Braud, W. (1987).Heyoliz için deney protokolü: Onay
Deney,Nihai Rapor, Hedef E, Görev 2. Menlo Park, CA: SRI International.
Jahn, RG (1982). Psişik fenomenlerin kalıcı paradoksu: Bir mühendislik perspektifi.
IEEE Bildirileri, 70(2), 35.
Jahn, RG, Dunne, BJ ve Nelson, RD (1987). Mühendislik anomalileri araştırması.Dergisi
Bilimsel Keşif, 1(1), 21.
Jung, CG (1963).Anılar, rüyalar, yansımalar. New York: Panteon.
Kennedy, J. ve Taddonio, JL (1976). Parapsikolojik araştırmalarda deneyci etkileri.günlük
Parapsikoloji Bölümü, 40(1), 33.
Kennedy, JE ve Haight, J. (1978). Psikolojik testler kasıtsız psi görevleri midir?Dergisi
Parapsikoloji, 42, 33-50.
May, EC, Humphrey, BS ve Hubbard, SG (1980).Elektronik sistem pertürbasyon teknikleri,
Nihai Rapor Projesi 8585, Menlo Park, CA: SRI International.
May, EC, Paulinyi, T. ve Vassy, Z. (2014/2005). Anormal beklentili cilt iletkenliği
akustik uyaranlara tepki: Deneysel sonuçlar ve bir mekanizma üzerine spekülasyon. EC May & SB
Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s. 158-171. Jefferson, Kuzey
Carolina: McFarland.
May, EC ve Spottiswoode, SJP (2003). Gelecekteki ses stratlesine cilt iletkenliği yanıtı
uyaran. Toplantıda sunulan bildiriParapsikoloji Derneği 46. Yıllık Toplantısı,
Vancouver, Kanada.
May, EC ve Spottiswoode, SJP (2014/2011a). Küresel Bilinç projesi:
psi'nin kaynağı. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve
teorisi, s. 268-277. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC ve Spottiswoode, SJP (2011b). Küresel Bilinç projesi:
psi kaynağı: Nelson ve Bancel'e bir yanıt.Bilimsel Keşif Dergisi, 25(4), 695. May, EC,
Spottiswoode, SJP & Utts, J. (2014/1995). Karar artırma uygulamaları
teori. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s.
244–267. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC, Utts, J. ve Spottiswoode, SJP (2014/1995). Karar büyütme teorisi: Bir
anormal zihinsel fenomenler için model. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş:
Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s. 222–243. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Nelson, R. (2006). Küresel Bilinç projesi.Keşfedin: Journal of Science and Healing,
2(4), 342-351.
Nelson, R. (2011). Açıklama olarak deneyci etkisi hakkında May ve Spottiswoode'a yanıt verin
GCP Sonuçları.Bilimsel Keşif Dergisi, 25(4), 683.
Radin, D. (1997). Gelecekteki duyguların bilinçsiz algısı: Önsezide bir deney.
Bilimsel Keşif Dergisi, 11(2), 163–180.
Schmidt, H. (1969). Kuantum sürecinin önsezisi.Parapsikoloji Dergisi, 33(2), 10. Schmidt, H.
(1970). Elektronik ekipman ile PK testi.Parapsikoloji Dergisi, 34(3), 7. Stanford, RG (1974a).
Spontane olaylar için deneysel olarak test edilebilir bir model: I. Duyu Dışı
Etkinlikler.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 68, 34-57.
Stanford, RG (1974b). Spontan psi olayları için deneysel olarak test edilebilir bir model: II.
Psikokinetik olaylar.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 68, 321–356. Stanford, RG (1976). Psi-
aracılı enstrümantal müzikte motivasyonel uyarılma ve benlik kavramı üzerine bir çalışma
tepki.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi.
Stanford, RG, Zenhausern, R., Taylor, A., & Dwyer, MA (1975). Psi-aracılı olarak psikokinez
araçsal tepki.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi, 69, 127-133. Utts, J., May, EC
ve Frivold, TJ (1987).Sezgisel veri sıralama,Son rapor. Menlo Park, Kaliforniya:
SRI Uluslararası.
Walker, EH (1974). Parafizik ve parapsikolojik olayların temelleri. E. Oteri'de
(Ed.),Uluslararası bir konferansın bildirileri: Kuantum fiziği ve parapsikoloji,pp.1–53.
New York: Parapsikoloji Vakfı.
 Bölüm 11

Pragmatik Bilgi Modeli

Walter von Lucadou

Başından beri, parapsikoloji hiçbir zaman teorik modellerin eksikliğinden

muzdarip olmadı, ancak çoğu nicel tahminlere izin vermedi; daha genel
nitelikteydiler ve bu nedenle esas olarak felsefi yaklaşımlar olarak kabul
edilebilirlerdi. 1974'teki “Kuantum Fiziği ve Parapsikoloji” başlıklı Cenevre
konferansından bu yana (Oteri, 1975), teorik parapsikolojide yeni bir
dönem gelişmiştir. Birkaç bilim adamı, psi'nin gözlemsel teorileri (OT'ler)
için ortak bir başlangıç noktasını paylaşan ve farklı deneysel tahminlerle
ilişkili olarak karşılaştırılabilecek farklı yaklaşımların geliştirilmesine
katkıda bulundu.
Gözlemsel teorilerin temel çıkış noktası, kuantum fenomeninin
yapısı ile psi fenomeni arasındaki bariz benzerlikte görülebilir. Bu
benzerlik esas olarak dalga fonksiyonunun yerel olmamasında ve psi
fenomeninde uzay-zamanın görünen bağımsızlığında görülür. Bu
izomorfizmin bir başka yönü, kuantum teorisinde ölçümün rolü ve psi
olaylarında bir gözlemcinin rolüdür.
Pragmatik bilgi modeli (MPI) ilk olarak Lucadou (1987) tarafından
önerildi ve yıllar içinde öncelikle hem makro hem de mikro PK dahil
olmak üzere çeşitli psikokinetik (PK) olay türlerinin analizine
uygulandı. MPI ve diğer gözlem teorileri (OT'ler) arasındaki temel fark,
olumsuzlukkuantum teorisi düzeyinde başlamak; daha ziyade,
karmaşık sistemlerdeki olayları, davranışları ve deneyimleri inceleyen
çok genel bir sistem teorisi düzeyinde başlar. Sistem teorisinin
avantajı, psikolojik olarak uygulanabilmesidir.
fiziksel problemlerin yanı sıra, altta yatan yapılar hakkında hiçbir şey
söylemez, sadece tanımlayıcı dilimizin yapısı ve bu açıklamaya dayalı
deneylerden alabileceğimiz bilgileri temsil etme ve haritalama
şeklimizle ilgilenir. Böylece, psi olaylarının kaynağı hakkında hiçbir şey
söylemezken, süreci işler hale getirir ve dış fiziksel dünya ile
etkileşimimize ilişkin açıklamamızı yorumlar (Kornwachs & Lucadou,
1985).
Pragmatik bilgi modeli (MPI), Rhinean paradigmasının örtük
modelinden bir paradigma kaymasını temsil eder (Lucadou, 2002).
Ren paradigması şu şekilde özetlenebilir:

1. Ren, PK'yı bir “etki” olarak değerlendirdi; yani bir kişiden

yayılan bir tür enerji veya güç, fiziksel bir sürece aktarılır ve
süreci değiştirir. Fiziksel prosese ek bir “PK sinyali”
basılmıştır. Bu nedenle, “normal” fiziksel süreçlerden kesin
olarak ayırt edilebilen bir “iz” bırakacaktır. İlk etapta, PK
hakkındaki bu varsayım o kadar aşikar görünüyor ki, bir
alternatif düşünemiyoruz.

2. İstatistiksel yöntemin erdemi, küçük etkilerin birikmesini

sağlamasında yatar. Bununla birlikte, bunun
gerçekleşmediği süreçler düşünülebilir. Örneğin, sürpriz
gibi duygular istatistiksel toplama yoluyla
"güçlendirilemez".
3. Özellikle deneylerle ilgili olarak, genellikle sonucun
zamandan ve mekandan bağımsız olması gerektiği
varsayılır. Bu sonuç için sadece fiili durumun fiziksel ve
psikolojik koşulları ilgili olmalıdır. Fizikte, doğrudan (açıkça)
zamana bağlı olan ve bu nedenle genellikle "ergodik
olmayan" olarak adlandırılan süreçleri tasavvur etmek
kolaydır. PK'nin dünyanın yaşı tarafından belirlendiği
varsayılabilir.
4. Deneylerinde Rhine, prensipte bir psi etkisinin içeriğinin
anlamından ayrılabileceği varsayımını ek bir başlangıç
noktası olarak aldı. Bu, ekranın özne için taşıdığı anlamın PK
etkisi için alakasız olduğu anlamına gelir. Deneyi yapan kişi,
görsel bir ekranı bir
 akustik olan. Rhine, elbette, deneğin psikolojik tepkisinin,
gösterimin türüne göre değişebileceğini inkar etmiyor.
Bununla birlikte, bu psikolojik faktörlerin prensipte “saf”
psikokineziden ayırt edilebileceğinden emindi. Bu, anlamın
olgunun ayrılmaz bir parçasını temsil ettiği MPI'nin tam
tersidir.

PRAGMATİK BİLGİ MODELİ (MPI) VE GENEL KUANTUM

TEORİSİ (GQT)
MPI, hem ESP'yi hem de mikro ve makro-PK'yı içeren genel bir psi
fenomeni modelidir. Model, CG Jung ve W. Pauli tarafından başlatılan
eşzamanlılık teorisinden yararlanır ve psi fenomenini, zihnin madde
veya diğer zihinler üzerindeki herhangi bir nedensel etkisinin sonucu
olarak yorumlamaz. Daha ziyade, "anlamlı tesadüfleri", fizikçilerin
başarılı bir şekilde bildiği ve uyguladığı türden nedensel etkileşim
tarafından üretilmeyen, ancak anlam ve anlam karşılıklarının aracılık
ettiği korelasyonlar olarak kullanır. MPI, sistem teorik bir bakış açısıyla
başlar ve kökeni zayıf kuantum teorisi (Atmanspacher, Römer ve
Walach,

MPI'NİN TEMEL VARSAYIMLARI

MPI'nin iki temel varsayımı vardır: birincisi, herhangi bir doğa
tanımı, kuantum teorisinin (QT) aksiyomatik yapısına benzer bir
yapıya sahip olmalıdır ve ikincisi, minimum miktarda pragmatik bilgi
alışverişi olmalıdır veya bilgi alışverişini ve bunun bir ölçümünü
sağlamak için başka bir sistemle etkileşim. Bu, bir ölçümdeki
kaçınılmaz etkileşimin başka bir formülasyonudur.
Bu temel varsayımlar için birkaç argüman vardır, bunlardan en
basiti QT'nin doğal sistemlerin en başarılı temel tanımlayıcı dili
olduğudur ve şimdiye kadar QT aksiyomlarının başarısız olduğuna
dair hiçbir gösterge yoktur. QT aksiyomları, çok genel bir şekilde,
herhangi bir sistemden bilginin nasıl elde edilebileceğini tanımlar.
“ölçüm süreci” ihmal edilemez. Bununla birlikte, bu, psi'nin gözlemsel
teorilerinde ve bazı indirgemeci modellerde yapıldığı gibi, özel bir
kuantum fiziksel sistemin ayrıntılı yapısını başka bir varsayım
olmaksızın başka bir alana aktarabileceğimiz anlamına gelmez
(Walker, 1975, 1979; Hameroff, 1994). MPI ve GQT, bu çok temel
seviyeden başlayan ve normal psikolojide de uygulanabilen iki teorik
modeldir. Bu modeller birbirinden tamamen bağımsız değildir ve
sorunun biraz farklı yönlerini tanımlayabilir.

GQT'nin ilk fikri 1972'de tanımlanmıştır (Lucadou, 1974, 1991a,b,

1998) ve GQT'nin matematiksel bir formülasyonu Römer, Atmanspacher
ve Walach tarafından verilmiştir (Walach & Römer, 2000; Atmanspacher,
Römer ve Walach 2002). ; Filk & Römer, 2010). Bu formülasyon o kadar
geneldir ki hem QT'yi hem de psikolojiyi kapsar, böylece tamamlayıcılık
ve dolaşma kavramlarının fiziğin ötesinde uygulanabileceğini gösterir.

GQT'de, temel kavramlarsistemler,devletler,vegözlemlenebilir

sıradan kuantum teorisinden alınmıştır:

Asistemen genel anlamda gerçekliğin, en azından prensipte, dünyanın

geri kalanından izole edilebilen ve bir soruşturmanın konusu olabilen
herhangi bir parçasıdır.
Bir sistemin farklı yerlerde bulunma kapasitesine sahip olduğu varsayılır.
devletler. Devlet kavramının ayrıca bir gözlemcinin sistem hakkında sahip
olduğu bilgi derecesini yansıtan epistemik bir yanı vardır. Sıradan
kuantum mekaniğinden farklı olarak, durumlar kümesinin mutlaka temel
bir lineer Hilbert uzay yapısına sahip olduğu varsayılmaz.
BirgözlemlenebilirBir sistemin, az ya da çok anlamlı bir şekilde
araştırılabilen bir sistemin herhangi bir özelliğidir.

ÇBYE'nin matematiksel temsilinin ayrıntıları bu bölümün kapsamı

dışındadır; ancak bunlar Lucadou'da (1995) bulunabilir.
MPI'nin en önemli yönü (Lucadou, 1984, 1987, 1995, 1998, 2001,
2002; Kornwachs & Lucadou, 1985) sözde “aktarmama aksiyomu”dur
(Lucadou, Römer ve Walach, 2007). Psi fenomeninin kökeninin
sinyaller değil, bilginin “anlamı” (pragmatik bilgi) tarafından yaratılan
dolaşıklık korelasyonları olduğunu varsayar.
durum. MPI ve GQT, bu karışıklık korelasyonlarının sinyal transferleri
veya nedensel etkiler olarak kullanılamayacağını varsayar. Bu aksiyom,
düşüş etkisi ve yer değiştirme etkisinin doğalcı bir açıklamasına
(Lucadou, 1983, 1989, 2000, 2001) ve tekrarlayan spontan psikokinezi
(RSPK) fenomenlerinin zamansal gelişimine (Lucadou & Zahradnik, 2004)
yol açar. Lucadou et al. (2007), MPI'yi GQT'nin bir alt sınıfı olarak kabul
etmektedir. GQT ile uyumlu olarak, ÇBYE, bir sistemin yapısı ve işlevinin
tamamlayıcı gözlemlenebilirler olduğunu varsayar. Dolaşıklık
korelasyonları, ilgili pragmatik bilgiler tarafından oluşturulan sistemin
dışından ölçülen, kurumsal olarak kapalı sistemler içindeki kalıp
eşleşmeleridir.

Endo-/Exo- Perspektif
Bir sistemin yapısı ve davranışı kavramlarına benzer şekilde, endo-/
exo- ayrımı, sistemlerin tanımlanması için iki tamamlayıcı kategoriyi
temsil eder. Experspective, gözlemci ile gözlenenin ayrıldığı
“dışarıdan” olağan görüşü ifade eder (Primas, 1992). İç bakış açısı (en
azından klasik olmayan sistemlerde) gözlemcinin sistemin bir parçası
olduğunu hesaba katar (Lucadou, 2002).
Endosistemler ve ekzosistemler terimleri şu şekilde tanımlanır:
"Herhangi bir gözlemci kavramı olmayan kesinlikle kapalı bir fiziksel
sisteme endo-sistem denir. İç-sistem bir gözlemci ve bir gözlemci
parçaya bölünmüşse, dış-fiziksel bir tanımdan söz ederiz.
Gözlemcilerin iletişim araçlarıyla dünyasına dış sistem denir” (Primas,
1992).

MPI'nin Temel Kavramları

MPI'deki anahtar kavramlar şunlardır: pragmatik bilgi, yenilik,
doğrulama, özerklik, güvenilirlik, zamansal boyutluluk ve minimum
eylem.

Pragmatik bilgi (I).Bir sistem üzerindeki eylemiyle ölçülen

verilen bilginin anlamı.
Yenilik (E).Alıcı sistem için tamamen yeni olan pragmatik
bilginin yönü.
 Onay (B).Alıcı sistem tarafından zaten bilinen pragmatik
bilginin yönü.
Özerklik (A).Tahmin edilemeyen bir sistemin davranışı.
Güvenilirlik (R).Beklenen bir sistemin davranışı. Zamansal
boyutluluk (D).Bir tarihe ait olan zamansal olayların karşılıklı
ilişkisinin ölçüsü.
Minimum eylem (i).Bir ölçüm veya gözlem sırasında sistem
üzerinde kaçınılamayan en küçük eylem miktarı.

Pragmatik bilgi kavramı, verilen bilginin anlamını ölçmek için

geliştirilmiştir. Anlamlı bilginin bir sistem üzerinde uyguladığı
potansiyel eylemin böyle bir niceleme için kullanılabileceği varsayılır.
Weizsäcker (1974), pragmatik bilginin, kendi adını verdiği iki
gözlemlenebilirin bir ürünü olarak yazılabileceğini öne sürdü.
Erstmaligkeit(yenilik) (E) veen iyi(onay) (B). Bu yaklaşım, alıcı sistemde
bir değişiklik (ΔC) üretmek için, her anlamlı bilgi parçasının iki unsur
içermesi gerektiğini hesaba katar: (1) alıcı sistem tarafından
anlaşılacak belirli bir ön yapı, örneğin kişinin ana dili, ve (2) yeni bir
eleman. Sistemdeki değişiklikler, sistemin karmaşıklığı ΔC/Δt
değişiklikleri cinsinden ölçülür (Kornwachs & Lucadou, 1975). Örneğin,
kişinin ana dilindeki bir fıkra (bir ön yapının varlığı) kahkahaya neden
olur (değişim) ve fıkranın tekrarı (yeniliğin yokluğu) bir tepki getirmez.
Bu, pragmatik bilginin dinamik bir süreç olduğu anlamına gelir.

PK olayları, MPI açısından istisnai veya yeni olarak kabul edilir. Bu,
özellikle psi olaylarının beklenmedik bir şekilde meydana geldiği spontan
vakalarda söz konusudur. Dolanıklık korelasyonunu tanımlayan pragmatik
bilgilerin de esas olarak yenilikle temsil edildiğini söyleyebiliriz. Dolaylı
olarak, bu çok fazla onay olmadığı anlamına gelir. Pragmatik bilgi yeniliğin
(E) ve doğrulamanın (B) ürünü olduğundan, aynı miktarda faydacı bilgi ya
daha fazla yenilik ve daha az doğrulayıcı olarak ifade edilebilir ya da tam
tersi olarak ifade edilebilir. Bununla birlikte, toplam pragmatik bilgi miktarı
sınırlıysa, yeni kendiliğinden olaylar (E) çok sık meydana gelemez, bu da bir
doğrulama (B) anlamına gelir.
Bir psi deneyi ile diğer bilim dallarındaki bir deney arasındaki en
önemli fark, psi deneylerinde özne ve hedef arasındaki normal
nedensel bağlantıların dışlanması gerektiğidir.
diğer alanlarda, bu tür normal nedensel bağlantıların yapısı araştırılır. Bu
tanım sorunlu olsa da, alandaki araştırmacılar, psi etkilerinin canlı bir sistem
ile diğer (nedensel olarak) ayrılmış sistemler arasındaki “anlamlı yerel olmayan
karmaşık ilişkiler” olarak tanımlanabileceği konusunda ortak bir minimum fikir
birliğini paylaşmaya başlıyorlar (Lucadou, 1984, 1991b) . Böylece,
parapsikolojiyi “dolaşık yaşam sistemlerinde yerel olmayan etkilerin”
araştırılması olarak yeniden tanımlayabiliriz. Bununla birlikte, "yerel olmayan"
terimi, GQT'nin aksiyomatik yapısı bağlamında kesin bir anlama sahip
olduğundan, yalnızca "psi" için yeni bir kelime değildir. “Yersizliğin” prensipte
diğer fiziksel etkileşim türlerinden farklı olmadığını belirtmek önemlidir. Bu
bağlamda “yerel olmayan/yerel olmayan” terimi, gözlemlenebilir bir şeyin
açıkça zamana ve mesafeye bağlı olmadığı anlamına gelir (örneğin, kişisel bir
ilişkinin önemi). Araştırmalar için yerel olmayanlığı izole etmek için nedensel
etkileşimlerin göz ardı edilmesi gerekir. Fizikte, dolaşıklık az çok iyi bilinen bir
gerçek olarak kabul edilebilir; ancak çoğu araştırmacı, canlı sistemlerde bir rol
oynayabileceğinden şüphe duyuyor.

MPI yasaları
Genel olarak, model iki ana yasada formüle edilebilir:

1.Psi fenomeni, sistemi oluşturan pragmatik bilgi tarafından

tetiklenen, sosyopsiko-fiziksel, kendi kendini organize eden,
organizasyonel olarak kapalı sistemlerdeki yerel olmayan
karışıklık korelasyonlarıdır.

Psi'nin zamandan bağımsız bir etki olduğunu (önsezi veya geriye doğru
nedensellikte olduğu gibi) ve gerçek fiziksel etkilere yol açabileceğini
varsayarsak, bunu bir müdahale paradoksu yaratmak için kullanılabilecek
bir "kahin" oluşturarak test edebiliriz. Kahin, geriye doğru nedenselliği
işlevselleştiren bir psi deneyinde boş hipotezden rastgele bir dizinin önemli
bir sapması olacaktır. Örneğin, bir deneyde, bir öznenin rastgele bir diziye
yanıt vermesi gerekiyor, ancak biz onu kullanmıyorsak, bu, öznenin dizi
üzerinde bir etkide bulunamayacağı, ancak böyle olmasına rağmen,
paradoksal bir durum yaratır. seçilmesinin nedenidir.
MPI, doğanın müdahale paradokslarına izin vermediği varsayımını yapar.
Büyükbaba paradoksu olarak bilinen bir zaman yolcusunun zamanda geriye
yolculuk yapıp dedesini ölmeden önce öldüremeyeceğini söylüyor.
babası doğmasın ve o doğmasın diye evlendi. Ancak doğmamışsa
zamanda geriye gidemez ve dedesini öldüremez, böylece doğmasını
sağlar. Bununla birlikte, GQT'de bu koşul, zaman yolcusunun
yapabileceği durumlarda daha katıdır.potansiyel olarakdedesini
öldürmek olmaz.

2. Sinyal aktarımı olarak yerel olmayan bir korelasyon kullanma girişimi, yerel
olmayan korelasyonun kaybolmasına veya etkinin öngörülemeyen bir şekilde
değişmesine neden olur (örneğin, etki, daha önce dikkate alınmayan, yer
değiştirme etkisi olarak bilinen farklı bir değişkende ortaya çıkabilir). ).

Bu sınırlayıcı ilke, iletimsizlik aksiyomunun bir sonucudur (Lucadou ve

diğerleri, 2007). QT'de dolaşıklık korelasyonları herhangi bir sinyal aktarımı
veya nedensel bağlantı için kullanılamaz. Bu, genel sistemler için bir aksiyom
olarak kabul edilmelidir. Gözlemlenmedikleri takdirde doğal sistemlerin
kendilerinin daha büyük dalgalanmalar üretebileceği sonucuna varabiliriz.
Kuantum fiziğinde bu, sürekli olarak gözlemlendiğinde kararsız bir parçacığın
asla bozunmayacağını belirten kuantum zeno etkisi olarak bilinir. Başka bir
deyişle, izlenen bir tencere asla kaynamaz (Atmanspacher vd., 2004). Gözlem
ve olumsuz sonuç gözleminin (Renninger, 1960) sistemin farklı yönleri olduğu
pragmatik bilgi modelinin temel bir varsayımıdır.

MPI VE PK ARAŞTIRMASI
Niteliksel olarak, kanıtlar, spontan PK deneyimlerinin, laboratuvar
deneylerinde görülen çok küçük ama oldukça önemli sapmalardan çok
daha ayrıntılı ve daha büyük göründüğünü göstermektedir (Lucadou, 2000,
2001). Bu fikirden hareketle, olayların “tarihsel anlamı” için bir ölçü
geliştirildi. Zamansal olayların boyutluluğu veya zamansal boyutluluk (D)
olarak adlandırılır. Matematiksel olarak, zaman içinde bir fraktal yapının
Hausdorff boyutu olarak tanımlanır. Geometrik duruma benzer şekilde,
zamansal olaylar için Hausdorff boyutu bize bir tarih yaratan yeni bir
"genişletilmiş" birlik yaratmak için kaç zamansal alt öğeye ihtiyaç olduğunu
söyler.
Zamansal boyutluluk (D) tanımının olası bir yorumu, her tekil olayın
kendi değeri için geçerli olan bağımsız bir olay olmadığı, ancak
yalnızca "kısmi" bir olay olduğudur. Normal bir ikili rastgele dizi D = 1
için ve her "tekil olay" bağımsızdır. Böylece, bir kişi
ayrıca D > 1 olan bir dizideki tekil bir olayın sadece "bir olayın fraktal kısmı
(yani 1/D)" olduğunu söyleyin. Böyle bir dizi bir psi etkisinin hedefi ise, açıkçası
bu tür "kısmi olaylar" ikinci yasanın neden olduğu sınırlamalara tam olarak
katkıda bulunmaz. Böylece, en basit durum için bu şu şekilde ifade edilebilir:

D yeterince büyükse, oldukça büyük etki büyüklükleri oluşabilir.

Prensip olarak, bu deneyler için uygulanabilir. Ancak “ideal” rastgele
olay üreteçleri (REG'ler) ile çalışmak artık kullanışlı görünmüyor. Meta-
analizde gözlenen düşüş etkisinin kısmen giderek daha “daha iyi”
REG'lerin kullanılmasının bir sonucu olup olmadığı tahmin edilebilir.
Elbette, istatistiksel eserlerden kaçınmak gerekir. Bu soruna olası bir
çözüm, Markov REG'lerinin kullanılması olabilir. Dikkate aldığımız
diğer bir deneysel gereklilik, çok uzun çalışmaların gerçekten yararlı
olmamasıdır, çünkü sınırlayıcı ilişkiler nedeniyle psi etkisi
bulanıklaşacaktır. Bu nedenle, MPI'ye göre, sınırlayıcı ilişkiler PK
etkisini bulanıklaştıracağından, çok uzun koşular gerçekten yararlı
değildir. Bu, özellikle PK araştırmasında gözlenen düşüşe de katkıda
bulunabilir.görmekLucadou, 2001).
Normal bir ikili rastgele dizimiz varsa, psi etkisinin "çalışma yüzeyi" -
bilgisayar terimleriyle "kullanıcı yüzeyi" yoktur. PK deneylerinin aksine,
örneğin, homeopatik tedaviler geniş bir çalışma yüzeyine veya etkili bir
kullanıcı yüzeyine sahiptir. “Terapötik ritüel”, en azından çift kör koşullar
tarafından “körleştirilmediği” sürece, yüksek bir boyutsallığa (D) sahiptir.

Bağımlı tekil olayların yerel olmayan etkiler için daha iyi hedefler
olduğu da söylenebilir. Ayrıca, ilk tekil olayın en yüksek etki büyüklüğünü
göstermesi beklenebilir. Bu, spontan psi olaylarının (SPE) ve tekrarlayan
spontan PK'nin (RSPK) deneysel olaylardan çok daha yüksek etki
büyüklüğüne sahip olduğu gerçeği için doğal bir açıklama verebilir.
Gündelik yaşam olayları ve özellikle SPE ve RSPK, uzun, karmaşık ve iç içe
geçmiş (kişisel) geçmişlerin parçası olan, "psi"nin "bağlantı kurmak için
yeterli olanağı"na sahip olduğu, normalde bağımlı olaylardır. Ayrıca,
sınırlayıcı yasa (MPI'nin ikinci yasası) uygulanmaz çünkü
olaylar ya spontanedir, kısa sürelidir ya da dokümantasyon kalitesi düşüktür
ve çoğunlukla anlaşılması güçtür (bkz. Lucadou, 1983, 1989, 2000).

Tekrarlayan Spontan Psikokinezi (RSPK)

"RSPK", bir kişinin veya "temsilcinin" yakınında tekrar tekrar meydana
gelen açıklanamayan olayları belirtmek için kullanılan terimdir. MPI,
RSPK'yı analiz etmek için kullanılabilir. Bunu yapmak için, sistemle bir
experspective'den başlamalıyız (yani, gözlemci ve gözlenen ayrıldığında);
anormal RSPK fenomeni esas olarak yenilik (E) ve çok az doğrulama (B)
içerir. Bir iç bakış açısından (yani, gözlemci sistemin bir parçasıdır),
sistem, özerklik (A) ve güvenilirlik (R) gibi tamamlayıcı kavramlarla
tanımlanır. RSPK dinamikleri, sistemin içindeki kişiler (odak kişi, naif
gözlemciler) tarafından oluşturulan hiyerarşik olarak iç içe bir sistem
içindeki pragmatik bilgilerin dinamikleri ve eleştirel gözlemcilerin ve
sistemi “dışarıdan tanımlayan toplumun tepkisi” olarak
tanımlanmaktadır. ," da gösterildiği gibiŞekil 11.1.
RSPK fenomeni, belirli bir sistemik açıklama seviyesinin
“içerisinden” veya “dışarından” gözlemlendiğinde, RSPK vakalarında
meydana gelen gestalt değişikliği şu şekilde tanımlanır: pragmatik
bilgi = güvenilirlik × özerklik = doğrulama × dinamikleri yöneten
yenilik RSPK vakaları.
ÇBYE'nin hiyerarşik modeli, yalnızca pragmatik bilginin akışı ve
değişimi ve dinamik gelişimi ile ilgilendiğinden oldukça farklı
durumlarda ve bağlamlarda uygulanabilir. Her tür psi olayı için genel
bir şekilde ve bilimsel kanıtların dinamiklerine uygulanabilir (Lucadou,
2001).

Şekil 11.1
Hiyerarşik RSPK modeli.
 RSPK fenomenleri, ilgili kişiler tarafından fark edilemeyen gizli bir
sorunu ifade eden bir tür “dışsallaştırılmış psikosomatik” tepki olarak
kabul edilir. Öncelikle odak kişi ve çevresi (“odak sistemi”) örgütsel bir
kapanış olarak düşünülebilir, ancak aile, diğer “gözlemciler” ve son
olarak tüm sosyal çevre ile etkileşimler o kadar güçlüdür ki,
organizasyonel kapanış her zaman değişiyor. Bir PK fenomeni, odak
sisteminin özerkliğinin (A) bir işareti olarak anlaşılabilir. Olayın tekrarı,
odak sisteminin güvenilirliğinin (R) bir işaretidir. Bu sistemin diğer
“gözlemciler” ile herhangi bir etkileşimi, pragmatik bilgi alışverişi
olarak tanımlanmalıdır (I). Ancak, odak sistemi yalnızca pragmatik
bilgi sağlamakla kalmaz, aynı zamanda gözlemciler aynı zamanda
odak sistemini, örneğin beklentileriyle manipüle eden pragmatik
bilgileri de “üretiyorlar”. Örneğin, eğer bu "gözlemciler" belirli bir
"şaşırtıcı" fenomen x için odak sisteminin daha fazla onayını (B)
"beklerlerse", öyle ki E(x) × B(x) çarpımı I = A çarpımını aşacaktır. × R,
fenomen öyle bir yer değiştirme üretebilir ki, beklenmeyen bir x'
gerçekleşir ve bunun için E(x') × B(x') = A × R geçerlidir.

RSPK Olayları için MPI Tahminleri

 MPI, RSPK fenomeni ile ilgili çeşitli tahminlere yol açar. İlk tahmin,
RSPK fenomeninin, yapısal ve fonksiyonel anormal RSPK fenomeni
olarak kabul edilebilecek iki fenomen kümesi göstermesidir. 54 RSPK
vakasının bir küme analizinde, Huesmann ve Schriever (1989) bu
tahmini doğruladı.
İkinci tahmin, RSPK vakalarının gelişiminin dört aşama içermesidir:
sürpriz aşaması, yer değiştirme aşaması, düşüş aşaması ve bastırma
aşaması. Sürpriz aşamasında, RSPK etkinliği güçlü etkilerle hızla
başlar, ancak bunlar odak kişiye atfedilmez. Bu, fenomenlerin
genellikle öngörülemeyen bir şekilde değiştiği yer değiştirme
aşamasında olur. Düşüş aşamasında, mesaj anlaşılır ve olaylar
beklenir; bu nedenle, fenomenler ortadan kalkar. Son bastırma
aşaması, toplumun bir tür tepkisi olarak anlaşılabilir.
Üçüncü tahmin, gözlemcilerin gözlem veya dokümantasyon yoluyla
RSPK aktivitesini kontrol edebilmeleridir. Bu, MPI'nin fenomenlerin etki
büyüklüğünün belgelerinin kalitesiyle sınırlı olduğunu söyleyen bir tür
“belirsizlik ilişkisinin” sonucudur. Bu aynı zamanda sözde bakıcı grubu
deneyleri için de geçerlidir.
Dördüncü tahmin, iki tür RSPK vakası beklememiz gerektiğidir: aktif
ve pasif (Lucadou & Zahradnik, 2004). Bu kavramlar, ilgili kişilerin
RSPK fenomeni ile nasıl başa çıktıklarını açıklar.
Elbette kişilerin başa çıkma stratejileri arasında “sistem kontrolü”
yer almaktadır. Sistem kontrolü, organizasyonel olarak kapalı bir
sistemin çevre ile etkileşim yoluyla kendini nasıl kontrol ettiğini
tanımlar. Aktif durumda, odak kişi kontrol döngüsünün "usta" kısmı
ve çevre ise "köle" olarak hizmet eder. Pasif durumda, tam tersi.
Odaklanan kişi hiçbir şeyi kontrol edemez ve artık kendi dünyasını
stabilize edemez. Aktif odak kişi, aksine, çevresini aşırı kontrol ediyor,
bu da makroskopik rastgele dalgalanmalara, yani RSPK fenomenine
yol açıyor.
İşte açıklayıcı bir örnek. Burada, normal şartlar altında herkesin
bilinçaltında çevresini istikrara kavuşturmak için kontrol ettiğini
varsayıyoruz. Bu, çok büyük rastgele dalgalanmaların bastırıldığı
anlamına gelir. Bu, örneğin, bakıcı grubu deneylerinde ve şanstan
sapmalar yerine daha küçük bir varyans elde eden deneklerle yapılan
birçok PK deneyinde görülebilir.
 Bu açıdan bakıldığında, bir depresyon durumunda, kişinin bu ortamdaki
dalgalanmalarla kendini gösteren örgütsel kapalı ortam üzerindeki
kontrolünü sürekli kaybettiği varsayılabilir. Bu, tüm sistemi bir arada tutan
bütünleştirici gücün, sistem içinde sistemi tahrip edebilecek bireysel
dalgalanmaları bastıramayacağı anlamına gelir. Bu durumda, tüm sistem
ölmeden önce bunun sadece belirli bir süre içinde gerçekleşmesi beklenir.
Bu gibi durumlarda, gerçek bir yer değiştirme aşamasına sahip değiliz,
sadece bir düşüş aşamasına sahibiz ve hatta bastırma aşamasına bile gerek
yok. Düşüş aşaması, fenomeni üretme girişimi tarafından değil, sadece
tükenme ile yönlendirilir.

Korelasyon Deneyleri
MPI, her durumda ikinci yasayı ihlal ettikleri için tekrarlanabilir psi
deneylerinin hiç mümkün olmadığını tahmin ediyor gibi görünebilir.
Aksine, MPI temelinde, bir korelasyon matrisi tekniği nedeniyle
iletimsizlik aksiyomunu atlatarak düşüş etkisinin en azından kısmen
önlendiği deneysel bir yöntem geliştirilmiştir. Bu deneylerde
(Lucadou, 1986, 1993, 1994, 2006; Radin, 1993), psikolojik değişkenler,
PK deneylerinde sonuçla, geri beslemeli ve kontrolsüz (kontrol) ile
ilişkilendirildi. Bir PK deneyinin yalnızca psikolojik değişkenleri ile
fiziksel değişkenleri arasındaki anlamlı korelasyonların sayısı sayılır ve
kontrollerle karşılaştırılır (geri bildirimsiz çalıştırmalar veya deneksiz
çalıştırmalar).
Bu çalışmalarda, standart kişilik anketleri ile PK deneyinden önce
psikolojik değişkenler ölçülmüştür. Çalışma 5 ve 6'da (Lucadou, 2006)
Tablo 11.1, psikolojik değişkenler davranışsaldı (düğmelere basmak).
Fiziksel değişkenler, bir kuantum fiziksel rastgele olay oluşturucu (REG)
tarafından üretilen bir ikili rastgele dizinin (Markov zinciri) özelliklerini
(ortalama değer, varyans, otokorelasyon gibi) tanımlayan birkaç
istatistiksel test değeriydi. Fiziksel REG, deneklerin olası herhangi bir
fiziksel etkisine karşı dikkatli bir şekilde korunmuştur.

Tablo 11.1
Tüm Korelasyon Çalışmalarının Sonucu
Nsigcorr=önemli korelasyonların sayısı,Nsubj=konu sayısı,PsVar=sayısı
psikolojik değişkenler,PhVar=fiziksel değişkenlerin sayısı,#doğru=korelasyon sayısı,Z= z
-değer,ES=etki boyutu

Tüm çalışmalarda elde edilen sonuçlar, fiziksel değişkenlerin genel

dağılımının hem deneysel hem de kontrol koşulları için teorik beklenti
değerlerinden herhangi bir sapma göstermediğini göstermektedir.
Deneysel rastgele diziler içinde bir PK sinyali (izleyici) bulmak için çeşitli
teknikler uygulandı, ancak hiçbiri bulunamadı. Bu, gözlemlenen özne ile
rastgele olay üreteci arasında gerçekten de hiçbir sinyal aktarımının
olmadığı varsayımı için güçlü bir argümandır. Bununla birlikte, psikolojik
ve fiziksel değişkenler arasındaki (anlamlı) korelasyonların sayısı, kontrol
çalıştırmalarının korelasyonlarının sayısına kıyasla deneysel çalıştırmalar
için önemli ölçüde artmıştır. Sapma verilirTablo 11.1tarafındanzdeğerler.

Bu deneylerde, etki büyüklüğü şu şekilde hesaplanır:

burada n = korelasyon sayısı. Bu etki büyüklüğü öncelikle sistemin

kurumsal olarak kapanmasına bağlıdır. Bu esas olarak 5 ve 6 numaralı
çalışmalarda görülebilir.Tablo 11.1. Her iki çalışma da aynı tasarıma sahipti
ve paralel olarak yürütüldü. Anlamlı olmayan Çalışma 5, düşük
motivasyonlu (bir sergi sırasında) seçilmemiş denekler tarafından
gerçekleştirilirken, tüm önemli çalışmalar (1-4 arası çalışmalar)
laboratuvara katılmakla ilgilendikleri için yüksek motivasyonlu denekler
tarafından gerçekleştirilmiştir. bir psi deneyinde. Bununla birlikte, daha
ayrıntılı bir analiz, çalışma 5'teki seçilmemiş deneklerin tamamen başarısız
olmadığını göstermektedir. Daha “yenilikçi davranış” sergileyen bir alt grup
(çalışma 5), korelasyonlarda bir artış gösterdi. Son olarak, deney yapılırsa
korelasyon matrisinin yapısının kararlı olmadığı çalışmada gösterilebilir.
tekrarlanır, ancak korelasyonların sayısı kabaca aynı kalır (detaylar için
bkz. Lucadou, 2006).
Bireysel rastgele dizilerde hiçbir “PK sinyali” bulunamamasına
rağmen, güçlü ve tekrarlanabilir korelasyonlarTablo 11.1bir "sinyal"
oluşturuyor gibi görünüyor. Bununla birlikte, bu argüman, ancak ve
ancak, belirli bir psikolojik ve belirli bir fiziksel değişken arasındaki
bireysel korelasyonlar, deney tekrarlandığında istikrarlıysa doğrudur.
Ancak, korelasyonlu değişkenlerin kesin konumu değil, yalnızca
korelasyon sayısı korunduğundan, açıkçası durum böyle değildir.
"Sinyal", daha sonra tartışılacağı gibi yalnızca bir sahte sinyaldir. Ancak
bu gerçek, belirli psikolojik ve fiziksel değişken çiftlerinin, kopyalarla
daha sık meydana gelen daha güçlü korelasyonlar gösterme olasılığını
dışlamaz. Bu, korelasyon matrisindeki belirli bölgelerin, söz konusu
psikofiziksel sistemin belirli özelliklerini gösteren bir şekilde baskın bir
yapı gösterebileceğini ima eder, ancak bu, matriste bir sinyalin gizlendiği
anlamına gelmez.
Dean Radin'in (1993) çalışması, literatürde korelasyon tekniğini
kullanan tek bağımsız deneydir. Ancak bu durumda sadece bir konu
vardı ve psikolojik değişkenler çevresel değişkenleri de içeriyordu; bu
nedenle, çalışma tamamen karşılaştırılabilir değildir.
Burada sağlanan düşüş ve yer değiştirmeyi gösteren örnekler başkaları
tarafından kolaylıkla artırılabilir ve sunulan fikirleri yerel olmayan etkiler de
dahil olmak üzere deneylerin gelecekteki meta-analizlerinde uygulamak ilginç
bir araştırma görevi olacaktır.

Düşüş Etkileri
Daha önce de belirtildiği gibi, pragmatik bilginin yenilik ve teyit olarak
bölümlere ayrılması, bilgiyi sistemden almak için uyguladığımız ölçüme
bağlıdır. Bu nedenle, deneysel koşullar, esas olarak, organizasyonel
olarak kapalı sistemimizden esas olarak yenilik mi yoksa onay mı yoksa
her ikisini birden mi aldığımızı belirler. Çalışma uzunluğu dışındaki tüm
koşulların eşit tutulabileceği iki PK deneyi gerçekleştirebileceğimizi
varsayarsak (pratikte bu elbette çok zor olurdu) ve ayrıcaz-PK
deneylerimizin puanı, PK korelasyonu için iyi bir ölçüdür, o zaman ES
isabet oranının çalışma uzunluğuna (n) şu şekilde bağlı olduğu sonucuna
varabiliriz (May, Utts, & Spottiswoode, 2014/1995):
 Bu, koşunun istatistiksel beklentisinden birikmiş sapmanın, koşu
uzunluğuyla birlikte azalması gerektiği anlamına gelir. Burada
varsayımda bulunduk,z-skor, psi etkisi için anlamlı bir ölçüdür; bu,
denek için deneysel koşulu yerine getirme başarısını işaret etmek için
kriter olarak kullanıldığı anlamına gelir. dışındaki kriterlerz-skor,
elbette, farklı fonksiyonel bağımlılıklara yol açacaktır.
Düşüş etkisinin en etkileyici örneği, Princeton (PEAR) PK çalışmalarının
replikasyon çalışmasıdır (Jahn, 1981; Jahn ve diğerleri, 2000). Freiburg, Giessen
ve Princeton'da aynı protokolleri kullanan bir araştırma grupları
konsorsiyumu, insan operatörlerin önceden belirlenmiş niyetleriyle bağlantılı
olarak elektronik rastgele olay oluşturucuların çıktılarında anormal sapmalar
gösteren önceki PEAR deneylerinin bir tekrarını denemek için işbirliği yaptı.
Tablo 11.2bu işbirliğinin sonuçlarını göstermektedir.
Etki büyüklüğünün her tekrarlamada sürekli olarak azaldığı açıktır.
Ancak “psi etkisi” tamamen ortadan kalkmaz; post hoc
değerlendirmede diğer değişkenlerde ortaya çıkar. Yazarlar şunları
belirtiyor: “Verilerin çeşitli kısımları, deneme düzeyinde standart
sapmalarda bir azalma gibi özelliklerde önemli sayıda iç yapısal
anormallik sergiledi; düzensiz seri konum kalıpları; ve geri besleme
türü veya deneysel çalışma uzunluğu gibi çeşitli ikincil parametrelere,
şans beklentisinin çok ötesinde bileşik bir ölçüde farklı
bağımlılıklar” (Jahn ve diğerleri, 2000, s. 499). Burada, ÇBYE temelinde,
tekrarlama çalışmasının sonucu hakkında önceden net bir tahmin
yapıldığı belirtilmelidir. Son değerlendirme başlamadan önceki
dakikalarda tutuldu, ancak ne yazık ki,

Tablo 11.2
ARMUT Deneylerinin Etki Büyüklüğü ve Replikasyonları (Rakamlar kaynakçadaki
şekillerden alınmıştır)
 Sahte Sinyaller
PK deneylerindeki pek çok gözlemci ve operatörün, PK'nin yalnızca
bir yanılsama olarak bir kenara atılmaması gereken “gerçek bir güç”
olduğu izlenimi. Gözlemcinin bakış açısından (yani, iç bakış açısından),
gözlemci, talimatlara göre gözlemlenen rastgele diziyi “etkiler”. Bu, bir
sistemin iç ve dış tanımlarının uygun bir ayrımına ilişkin birçok tipik
yanlış anlamaya yol açtığından, yerel olmayan bağıntıları sistem
içinden ortaya çıktıkları gibi karakterize etmek için özel bir sahte sinyal
kavramını tanıtmak yararlıdır. . Öznenin bakış açısından, sözde
sinyaller deterministik “sinyaller” gibi görünmektedir. Ancak,
gözlemsel açıdan bunlar yerel olmayan korelasyonlardan başka bir
şey değildir.
Daha önce belirtildiği gibi, Primas (1992), fiziksel sistemlerle ilgili
olarak endo ve exoperspective ayrımını ortaya koydu. Experspective,
gözlemlenmesi veya ölçülmesi gereken “nesne” ile ilgili olarak
deneycinin veya eleştirel gözlemcinin bakış açısıdır. Bunun tersine
endosistem, ontik varoluşu içinde "gerçek doğa"dır. Gözlemcinin
psikolojisiyle ilgili olarak, bu tür erişilemeyen ontik durumların
tanımının anlamsız olmadığı açıktır, çünkü gözlemcinin (sinyallerin)
"izlenimi", bilgiyi üreten pragmatik bilgiyi (endosistemde) yaratmak
için gereklidir. psikofiziksel sistemin bir bütün olarak örgütsel
kapanması ve dolayısıyla dolaşma korelasyonları ve PK etkileri. Bu
"illüzyon izlenimleri" olmadan psikofiziksel karışıklık korelasyonları
ortaya çıkamazdı. Böylece,

Bu sahte sinyallerin zihinden maddeye bilgi aktarmak için

kullanılabileceğine inanmak bir yanılsamadır. Bilgi aktarımı,
endosistem içinde mümkün olmayan gerçek bir ölçüm gerektirir; bir
“izlenim” operasyonelleştirme değildir. "İzlenimlerin" işlevsel hale
getirildiği (örneğin, eylemlerin ölçülmesiyle) dış sisteme sahte
sinyaller yoluyla bilgi aktarmak da imkansızdır. Ekzosistemde,sözde
sinyal bir sinyal değildir; daha ziyade, sadece yerel olmayan bir
korelasyon. Metaforik dilde: Eğer özne "kasıtsız, bütünsel ara bağlantı
cennetinden" ayrılır ve "cehennem gözlemci deneylerine" girerse,
özne artık yerel olmayan bağıntıları kullanamaz.
kesin bir şekilde, çünkü dış sistemde gözlemci ile gözlenenin
ayrılmasıyla kesiliyor. Belirsiz bir “cennet anısı” olarak “kalıplar”
kalabilir, ancak çoğu durumda bu kalıplar anlamlarını yitirmiştir.
Normal sinyal aktarımı ile böyle bir kalıbın dış dünyadaki bir kalıpla
uyuştuğunu tespit edersek, buna “isabet” veya “durgörü” deriz.

Bununla birlikte, psikolojik sistemlerde, belirli bir dış sistemden bir

endosisteme dönüşüm düşünülebilir, örneğin, üst düzey yeni bir dış
sistem haline gelecek şekilde bir üst tanım getirerek ve dolayısıyla
orijinal seviye, karşılık gelen endosistem olarak kabul edilmelidir (Şekil
11.1, yukarıdaki gibi hiyerarşik olarak iç içe geçmiş bir sistemi temsil
eder). Deneylerde bu, örneğin motivasyon, özümseme, yaratıcılık,
izlenimlerin farkındalığı veya deneklerin duygularının farkındalığı
ölçülerek yapılabilir (bkz. Lucadou, 2006). Bu durumda, “izlenimlerin
farkındalığı” vb., bir dış sistem olarak ve izlenimler sistemi bir iç sistem
olarak kabul edilebilir. "İzlenimlerin farkındalığı" kavramının
"izlenimler" düzeyine uygulanamayacağını anlamak önemlidir, ancak
çoğu zaman bu tür farklı açıklama düzeyleri açıkça ayırt edilmez.

Genel olarak, PK'nin “zihnin madde üzerindeki” bir tür etkisi olduğu
yanılsamasından kaçınmak her zaman kolay değildir. Bu yanlış anlamanın
(bilim sosyolojisi açısından) gözlemci etkisinin -deneyci psi- hem fizikte hem
de psikolojide bu kadar uzun süredir göz ardı edilmesinin sebeplerinden
biri olması makul görünüyor.

YENİ BİR DENEYSEL PARADİGMA

Parapsikolojideki bilimsel kanıtın mevcut durumu ve teorik
düşüncelerimiz, psi fenomeninin artık bilimsel yöntemlerle
araştırılamayacağı veya psi için bilimsel kanıtların ortadan kalktığı
anlamına gelmez, ancak sonuçta ortaya çıkan deneysel paradigma,
geleneksel bir parapsikoloğun sezgilerine aykırı görünebilir.
MPI'nin temel anlamı şudur:psi, zihinden kaynaklanan klasik bir sinyal
değildir; daha ziyade, yalnızca (yerel olmayan) bir dolaşıklık korelasyonudur
ve varlığının ne sinyali ne de kanıtı biriktirilebilir.. Bu, Henry Sidgwick'in
(1882) çalışmasından vazgeçmemiz gerektiği anlamına gelir.
psikokinezi için kanıt toplamak için iyimser bir program. Bu nedenle ilk
tavsiyemiz şudur:PK'yi bir sinyal olarak kabul etmeyin!
Burada ayrıntılı olarak açıklanan on bir gereklilik, ÇBYE'nin bu
ilkesinin aşağı yukarı sonuçlarıdır: (1) veri birikimi olmaması; kısa
koşular kullanın; (2) fiziksel sürece, dalgalanmalara, birçok kanala
yakın; (3) fizyolojik ve psikolojik değişkenlerle korelasyonlar; (4)
süreçlerin tam kaydı (veri azaltma yok); (5) bağımsız olay yok (Markov
zincirleri); (6) basit ekran (açıkça talimat, tuhaflık yok); (7) üçlü körlük;
(8) deneyin organize bir şekilde kapatılması (mekansal ve zamansal
olarak); (9) “mesafe” ile değerlendirme (olgunlaşmasına izin verin!);
(10) kavramsal tekrarlar (özdeş mümkün değildir); ve (11) ortogonal
olmayan değişkenler. Bu 11 şartın birbirinden bağımsız olmadığı
belirtilmelidir.
Kısa mesafelerin uzun koşulardan daha iyi sonuç verebileceği fikri (1. nokta) yeni
değildir ve bunun için verilen sebep esas olarak psikolojiktir. Uzun koşuların sıkıcı olduğu
varsayılır. Bununla birlikte, beklenen etki boyutu yeterince büyükse, bir sinyali kodlamak
için uzun çalışmalar kullanılabildiğinden, kısa çalışmaların daha iyi olduğunu
düşünüyoruz.
Ayrıca, ikinci gereklilik (nokta 2), psi'nin zihinden çıkan bir sinyal olmadığı fikriyle
ilgilidir. Çoğu mikro-PK deneysel prosedürü rastgele olay üreteçlerini (REG) kullanır
ve bunların arkasındaki fiziğin psi süreci için alakasız olduğu varsayılır. Bu, belirli bir
beklenti değerinden sapmanın bir PK sinyalinin bir göstergesi olduğu anlamına gelir.
Bununla birlikte, PK, dolaşmış bir psikofiziksel sistemde bir korelasyon olarak kabul
edilirse, sistemin psikolojik ve fiziksel tanımı arasındaki “arayüz” hakkında mümkün
olduğunca fazla bilgi edinmek önemlidir. MPI'ye göre, Brunswick'in lens modelinde
(1956) (nokta 3) tanımlandığı gibi, PK korelasyonunun kendisini kurmak için mümkün
olduğu kadar çok kanala ihtiyacı vardır, burada psikofiziksel korelasyon birçok olası
kanaldan oluşan bir ağda kurulur. Eğer, deneysel koşullar nedeniyle, kanallardan biri
engellenir (örneğin, temel kuralımızın ihlali nedeniyle), sistem “PK etkisi” göstermesi
beklenmeyen başka bir kanalı kullanmaya çalışır. Böylece, psikofiziksel sistem,
psikofiziksel karışıklığı sürdürmek için iç yapısını sürekli olarak değiştirir. Bu,
tahminlerin artık mümkün olmadığı anlamına gelmez; örneğin, tek bir korelasyonun
değil, tüm korelasyonların toplamının sayısı ve gücü tahmin edilebilir. Bu, tahminlerin
artık mümkün olmadığı anlamına gelmez; örneğin, tek bir korelasyonun değil, tüm
korelasyonların toplamının sayısı ve gücü tahmin edilebilir. Bu, tahminlerin artık
mümkün olmadığı anlamına gelmez; örneğin, tek bir korelasyonun değil, tüm
korelasyonların toplamının sayısı ve gücü tahmin edilebilir.
 Fiziksel tarafta, korelasyonlar sistemin istatistiksel olarak olası
dalgalanmalarıyla bağlantılıdır. Korelasyonlar hakkındaki bilgiler,
örnekleme ve/veya çıktı değişimi nedeniyle PEAR deneyinde meydana
geldiği gibi REG sürecinin veri azalmasıyla verilmemelidir (4. nokta).
FAMMI verilerinin alt kümelerinin analizinin (Atmanspacher &
Scheingraber, 2000; Pallikari & Boller, 1999) gösterdiği gibi, bu bilgiyi
daha sonra yeniden yapılandırmak karmaşık teknikler gerektirir.
Ayrıca, MPI'nin en önemli sonuçlarından biri, saf rastgele dizilerin
en azından PK deneylerinde rastgele kaynaklar olarak hiç iyi
olmadığıdır. Bunun yerine, kendi "geçmişi" olan içsel bağımlılıkları
(korelasyonları) gösteren rastgele diziler kullanılmalıdır. Bunlara
Markov zincirleri denir (5. nokta).
2. madde, elbette, psikofiziksel sistemin psikolojik ve fizyolojik kısmı
için de geçerlidir (nokta 3). Şu anda, bu genellikle parapsikologlar
arasında psikolojik bir gereklilik olarak kabul edilmektedir ve daha
fazla tartışılmasına gerek yoktur. Aynı nedenle, birçok deney süslü
görüntüler kullanır. Yine, motivasyon can sıkıntısından kaçınmaktır.
Bununla birlikte, bu bazen psikofiziksel sistemin örgütsel bir
kapanışını kurmanın önemli olduğunu savunan ÇBYE'nin gerekliliği ile
çelişir. Önemli olan nokta “ekranın pragmatik bilgisi”dir. Bu, öznenin
kendi talimatı bağlamından alınan gösterime net bir anlam yüklemesi
gerektiği anlamına gelir. Bu, daha önce bahsedilen PK deneylerinden
birinde gösterilmiştir (Lucadou, 1986). Bu açıdan, Konuya sunulan her
şeyi mümkün olduğunca basit ve açık tutmak yararlı görünmektedir
(6. nokta). Bu aynı zamanda konuyu yanlış bilgilendirmekten
kaçınmayı da içerir. Bu tür stratejilerin şüphe uyandırması ve psiko-
fiziksel sistemdeki karışıklığı önlemesi makul görünüyor.
Her şeyi basit ve açık tutmak (6. nokta), deneğin deneysel ortamın
her ayrıntısı hakkında bilgilendirilmesi gerektiği anlamına gelmez;
aksine, hem deneycivedenek deneysel hipotezlere göre kör olmalıdır
(yani çift körlük). Ancak önceki deneylerin operasyonel bilgisinin
gelecekteki herhangi bir deney üzerinde gerçek bir etkisi olduğundan,
ÇBYE ışığında çift körlük yeterli değildir; bu nedenle, deneyci ve
denek, önceki deneylerin operasyonel sonuçlarıyla ilgili olarak da kör
olmalıdır. Biz buna “üçlü körlük” adını verdik (Lucadou, 1990, 1991a).
Bunu gerçekleştirmek zordur, çünkü yine, onun öznel bilgiyle hiçbir
ilgisi yoktur.
deneyci ve/veya denek. Bu, aynı çoğaltmaların mümkün olmamasının
nedenlerinden biridir (10. nokta).
Üçlü körlüğü elde etmenin olası bir yolu, bir deneyin
değerlendirmesini mümkün olduğu kadar geciktirmek (9. nokta) ve bu
arada paralel çoğaltma çalışmaları yapmaktır. Bu durumda, ilk
deneyin bilgisi potansiyel olarak diğer çalışmalarda "kullanılamaz".
Ancak geciktirilmiş bir değerlendirmenin başka bir avantajı da vardır:
deneyci ile psikofiziksel sistem arasındaki kurumsal kapanmayı
mümkün olduğunca küçük tutarken, özne ile deney ortamı arasındaki
kurumsal kapanma korunur (8. madde).
MPI'nin deneysel gereksinimlerinin karşılanması, birçok geleneksel
deneysel yöntemin değiştirilmesi gerektiğini ima eder. Yeni gereksinimlerin
çoğu, daha önceleri daha sezgisel bir doğrulamayla kullanılmıştı ve
genellikle çok başarılıydılar. Uzun seriler, güvenilir rasgeleleştirme, veri
azaltma veya süslü görüntüler içermiyorlar ve aynı çoğaltmaya veya etki
birikimine izin vermiyorlardı. Bu deneylerde, deneylerin bağımlı veya
bağımsız değişkenlerinin ortogonal (istatistiksel olarak bağımsız) olup
olmadığını kontrol etmek için hiçbir değerlendirme yapılmamıştır (nokta
11). Bununla birlikte, "modern" deneylerde, dolanıklık korelasyonları için
geçerli olmayan, araştırılan korelasyonların varyansını en aza indirmek için
yalnızca faktörleştirilmiş (ortogonal) değişkenler kullanılmaya çalışılır.
Burada değişkenlerin (ortogonal olmayan değişkenler) "süperpozisyonunu"
kullanmak avantajlıdır çünkü sadece bu durumda yerel ve yerel olmayan
korelasyon arasındaki fark ölçülebilir. Başka bir deyişle, Bell eşitsizliği,
yalnızca ortogonal olmayan durumlar için klasik durumdan farklılıklar
gösterir.
Klasik modeller açısından bakıldığında, bu nicel deneylerin önemli
metodolojik kusurlar gösterdiği ve elbette genel olarak bilimsel
topluluk için ikna edici olmadıkları doğrudur. Ancak şimdi, kusurlar
veya yapaylıklar nedeniyle değil, muhtemelen araştırmacıların ÇBYE
ifşa etmeden çok önce, psikofiziksel sistemlerin yapısına ilişkin
sezgisel bir kavrayışa sahip oldukları için “başarılı” olduklarını
anlayabiliyoruz. Ancak ÇBYE, bilim camiasında psi fenomeninin
kanıtlanma sürecini de tanımlayabilir (Lucadou, 2001).
MPI kavramı, bir sistem üzerinde pragmatik bilgi = güvenilirlik × özerklik
= onay × yenilik olarak ifade edilebilir. PK verilerinin veya modellerinin ve
geçerli bilimsel paradigmaların herhangi bir pragmatik bilgisi (I)
tüm sistemle etkileşime girer ve bu nedenle daha pragmatik bilgi üretir,
ancak aşağıda gösterildiği gibi alt veya üst sistemin “tepkisi” olarak
yorumlanabilecek yeni bir yenilik (E) ve doğrulama (B) bölümlerine
sahiptir.Şekil 11.1. Bu nedenle, gelecekle ilgili ilginç bir soru, üst sistem
olarak insan toplumunun, sistemi yaratan pragmatik bilgi tarafından
tetiklenen sosyo-psikofiziksel, kendi kendini örgütleyen, örgütsel olarak
kapalı sistemlerde yerel olmayan karışıklık korelasyonlarının varlığını
kabul etmeye istekli olup olmadığıdır. bir gerçek.
Sonuç olarak, pragmatik bilgi bakış açısı modelinden, Kartezyen-
sonrası bir bilimin (Primas, 1990), bilinçli olarak “akıldan maddeye”
gerçek sinyaller göndererek Kartezyen kesintiyi iyileştirmemizi
sağlayabileceği konusunda hiçbir umut yok gibi görünüyor.
“Dünyanın yeniden birleşmesi” veya “cennete yeniden giriş” ancak
bilinçaltı (rüya gibi) düzeyde gerçekleşebilir. Bu tür bir “algı” için
“dolaşıklık algısı” terimi uygun görünmektedir. Uzay, zaman ve
nedensellik algısını insan algısının temel kategorileri olarak
tanımlayan Alman filozof Immanuel Kant anlamında “unutulmuş”
kategori olarak düşünülebilir. Ancak bilinçli bir işlemselleştirmenin
imkansızlığına rağmen, psi etkileri, zihin arasındaki Kartezyen ayrımın
(res cogitans) ve madde (res uzantı) bize inanmamız öğretildiğinden
daha az temeldir.

REFERANSLAR
Atmanspacher, H. ve Scheingraber, H. (2000). Dinamik rastgelelikten sapmaları araştırmak
ölçekleme endeksleri ile.Bilimsel Keşif Dergisi,14, 1-18.
Atmanspacher, H., Filk, Th., & Römer, H. (2004). İki durumlu algının kuantum zeno özellikleri.
Biyolojik Sibernetik,90, 33-40,http://arxiv.org/abs/physics/0302005
Atmanspacher, H., Römer, H. ve Walach, H. (2002). Zayıf kuantum teorisi: Tamamlayıcılık ve
fizikte ve ötesinde karışıklık.Fiziğin Temelleri,32, 379-406. http://arxiv.org/abs/quant-
ph/0104109
Brunswick, E. (1956).Algı ve psikolojik deneylerin temsili tasarımı.
Berkeley: California Üniversitesi Yayınları.
Filk, T. ve Römer, H. (2010). Genelleştirilmiş kuantum teorisi: Genel bakış ve en son gelişmeler.
aksiyomatlar,21. doi:10.1007/s10516-010-9138-4
Hameroff, SR (1994). Mikrotübüllerde kuantum tutarlılığı: Acil durum için sinirsel bir temel
bilinç.Bilinç Çalışmaları Dergisi,1(1), 91-118.
Huesmann, M., & Schriever, F. (1989). Steckbrief des Spuks. Darstellung ve Diskussion einer
Sammlung von 54 RSPK-Berichten des Freiburger Instituts für Grenzgebiete der Psychologie
ve Jahren 1947–1986 arasında Psikohijyen.Zeitschrift für Parapsychologie und Grenzgebiete
der Psychologie,31, 52-107.
Jahn, RG (1981). Psişik fenomenlerin kalıcı paradoksu: Bir mühendislik perspektifi.
IEEE Bildirileri,70(2), 136-170.
Jahn, RG, Dunne, B., Bradish, C., Dobyns, Y., Lettieri, A., Nelson, R., Mischo, J., Boller, E.,
Bösch, H., Vaitl, D., Houtkooper, J. ve Walter, B. (2000). Akıl/makine etkileşimi konsorsiyumu:
PortREG çoğaltma deneyleri.Bilimsel Keşif Dergisi,14(4), 499-555. Kornwachs, K. ve Lucadou,
W. v. (1975). Beitrag zum begriff der komplexität.Grundlagenstudien
aus Kybernetik ve Geisteswissenschaft,16, 51-60.
Kornwachs, K. ve Lucadou, W. v. (1985). Klasik olmayan bir kavram olarak pragmatik bilgi
bilişsel süreçleri tanımlar.Bilişsel Sistemler,1(1), 79-94.
Lucadou, W. v. (1974). Zum parapsychologischen deneyi - Eine methodologische Skizze
parapsikolojik deney: Metodolojik ana hatlar].Zeitschrift für Parapsychologie und
Grenzgebiete der Psychologie,16, 57-62.
Lucadou, W. v. (1983). Der flüchtige spuk [Ulaşılması zor hayalet]. E. Bauer & Wv Lucadou'da (Ed.),
Spektrum der parapsikoloji,s. 150–166). Freiburg i.Br.: Aurum Verlag.
Lucadou, W. v. (1984). psi'nin tanımında yanlış olan nedir?Avrupa Dergisi
Parapsikoloji,5, 261–283.
Lucadou, W. v. (1986).Experimentelle untersuchungen zur beeinflußbarkeit von stochastischen
kuantum fiziksel. Systemen durch den Beobachter. Frankfurt: H.-A. Herchen Verlag.
Lucadou, W. v. (1987). Pragmatik bilgi modeli (MPI). İçinde: RL Morris (Ed.),bu
Parapsikoloji Derneği 30. Yıllık Toplantısı, Sunulan Bildirilerin Bildirileri. s. 236–254.

Lucadou, W. v. (1989). Vom abgrund der systeme [Sistemlerin uçurumundan].Zeitschrift für

Parapsikoloji ve Grenzgebiete der Psikoloji,31, 108–121.
Lucadou, W. v. (1990). Was man nicht wiederholen kann - zum Problem der Replizierbarkeit bei
Deneyler mit komplexen Systemen.Zeitschrift für Parapsychologie und Grenzgebiete der
Psychologie, 32, 212–230.
Lucadou, W. v. (1991a). ile ilgili deneylerin tekrarlanabilirliği sorunu üzerine bazı açıklamalar
karmaşık sistemler. H. Atmanspacher ve H. Scheingraber'de (Ed.),Bilgi Dinamikleri,s.
143-151. NATO ASI Serisi, Seri B: Fizik Cilt. 256. New York ve Londra: Plenum. Lucadou,
W. v. (1991b). Makroskopische nichtlokalität [Makroskopik yerelsizlik]. KW Kratky'de
(Saat.),Systemische Perspektiven: Interdisziplinäre Beiträge zu Theorie und Praxis, s. 45–63.
Heidelberg: Carl Auer.
Lucadou, W. v. (1993). Lassen sich 'PK-dürtü' lokalisieren? - Korrelationen zwischen
persönlichkeitsmerkmalen von beobachtern ve quantenphysi-kalischen fluktuationen.
Zeitschrift für Parapsychologie und Grenzgebiete der Psychologie,35, 41-70.
Lucadou, W. v. (1994). Psi-patlamalarının yerini tespit etmek: Psi-patlamaların psikolojik özellikleri arasındaki korelasyonlar
gözlemciler ve gözlemlenen kuantum fiziksel dalgalanmalar. EW Cook & LD Delanoy'da (Ed.),
Parapsikolojide Araştırma, 1991, s.39–43. Metuchen, NJ: Korkuluk.
Lucadou, W. v. (1995). Pragmatik bilgi modeli (MPI).Avrupa Dergisi
Parapsikoloji,11, 58-75.
Lucadou, W. v. (1998). Psiko-fiziksel sistemlerde yerel olmayanın dış-iç-perspektifi.
Uluslararası Bilgisayar Öngörü Sistemleri Dergisi,2, 169–185.
Lucadou, W. v. (2000). Spuk [RSPK]. SM Schomburg-Scherff & B. Heintze'de (Ed.),öl
Grenzen der Etnoloji, s. 219–230. Frankfurt am: Lembeck.
Lucadou, W. v. (2001). Şanslı Hans: Parapsikolojide kanıtın para birimi.Dergisi
Parapsikoloji,65, 3-16.
Lucadou, W. v. (2002). Psi'ye teorik katkılar: Parapsikoloji ana akıma giriyor mu? V.
Gowri Rammohan (Ed.),İnsan Biliminin Yeni Sınırları,s. 79–94. Jefferson, Kuzey Carolina:
McFarland.
Lucadou, W. v. (2006). Zamansal yapıların kendi kendine örgütlenmesi: Olası bir çözüm
müdahale sorunu DP Sheehan'da (Ed.),Zamanın Sınırları: Retrocausation. deney ve teori,
s. 293–315, AIP Konferans Bildirileri, AIP, Melville, NY.
Lucadou, W. v., Römer, H. ve Walach, H. (2007). Dolanıklık olarak eşzamanlı fenomenler
genelleştirilmiş kuantum teorisinde korelasyonlar.Bilinç Çalışmaları Dergisi,14(4), 50-74.
Lucadou, W. v. ve Zahradnik, F. (2004). MPI'nin RSPK ile ilgili tahminleri. S. Schmidt'te (Ed.),
Parapsikoloji Derneği'nin 47. Yıllık Konvansiyonu Tutanakları, s. 99–112. May, EC,
Utts, JM ve Spottiswoode, SJP (1995). Karar büyütme teorisi: Bir
anormal zihinsel fenomenler için model.Parapsikoloji Dergisi,59, 195–220.
Oteri, L. (Ed.) 1975.Kuantum fiziği ve parapsikoloji. New York: Parapsikoloji Vakfı. Pallikari, F. ve
Boller, E. (1999). Rastgele olayların yeniden ölçeklendirme aralığı analizi.Bilimsel Dergisi
keşif,13, 25-40.
Primas, H. (1990). Açık ve makroskopik teoride matematiksel ve felsefi sorular
kuantum sistemleri. AI Miller'da (Ed.),Altmış iki yıllık belirsizlik, s. 233–257. New York:
Plenum.
Primas, H. (1992). Biyoloji tamamlayıcı ekzofiziksel açıklamalarda zaman-asimetrik fenomenler
deterministik kuantum endofiziğinden kaynaklanmaktadır.Açık Sistemler ve Bilgi Dinamiği,1(1),
3-34.
Radin, D. (1993). Akıl-madde etkileşiminde çevresel modülasyon ve istatistiksel denge.
Süptil Enerjiler ve Enerji Tıbbı 4, 1-29.
Renninger, M. (1960). Messungen ohne Störungen des Messobjekts.Fizik için Zeitschrift,158, 417–
421.
Sidgwick, H. (1882). Cumhurbaşkanlığı adresi.Psişik araştırmalar için derneğin bildirileri: I. 1882–
83, 7–12.
Walach, H. ve Römer, H. (2000). Tamamlayıcılık, bilinç çalışmaları için yararlı bir kavramdır: A
hatırlatma.Nöroendokrinoloji Mektupları,21, 221–232.
Walker, EH (1979). Psi fenomenlerinin kuantum teorisi.Psikoenerjetik Sistemler,3, 259–299.
Weizsäcker, E. v. (1974). Erstmaligkeit und bestätigung als komponenten der pragmatischen
bilgi [Pragmatik bilginin bileşenleri olarak yenilik ve doğrulama]. E. v. Weizsäcker'de
(Hrsg.),Offene Systeme I,s.83–113. Stuttgart: Klett.
 12. Bölüm

İlk Görüş: Zihin Hakkında Bir Düşünme Yolu,

ve bir Psi Teorisi
James Carpenter

Parapsikolojinin bir teorisi vardır. Çoğu zaman, bu alan disiplinli bir anomaliler
topluluğu olarak düşünülmüştür. Sadece herhangi bir anormallik değil,
elbette, ama yine de, hepsi bir şekilde zihinlere yanıt verdiğini ve maddenin
zihinlere, bedenlerimizin ve şimdiki zamanımızın olağan sınırlarının ötesine
geçen şekillerde yanıt verdiğini düşündüren rengarenk bir anomaliler dizisidir.
an. Dikkatlice yapılmış birçok araştırma raporu, editörler tarafından reddedildi
ve şöyle bir şey söyledi: “Bulgularınız önemli görünüyor, ancak hiçbir anlam
ifade etmiyorlar. Böyle bir şeyin nasıl çalıştığını anlamamızın hiçbir yolu yok ve
sadece anormallik raporları yayınlayamayız.”
Yazar itiraz etmeye çalışabilir, "Fakat zihinlerin zihinlere ve maddeye
alışılmadık yollarla ulaşabileceğine dair ilkel bir teorimiz var."
Editörümüzün yanıtladığı (eğer rahatsız ederse), “Bu bir teori değil,
sonuçlarınızın dairesel bir yeniden ifadesidir. Senin teorin yok. Çekip gitmek."
Bu cildin gösterdiği gibi, parapsikolojinin aslında birkaç teorisi vardır.
En iyi bildiğim, ilk görüş denilen inşa ettiğimdir. Burada teoriye genel bir
bakış sunuyorum (Carpenter, 2012a).
İlk görüş, fiziksel değil psikolojik bir teoridir, ancak bu kitapta
tartışılanlar gibi fiziksel ve fizyolojik teorilerle uyumlu olmaması için
hiçbir neden yoktur.
Psikolojik bir teori olarak, psi'nin ne anlama geldiğini, nasıl çalıştığını ve şu
anda bildiğimiz tüm diğer şeylerle nasıl uyuştuğunu açıklamaya çalışır.
Psikolojik işleyişimiz hakkında. Günlük yaşamda psi'nin "ne için"
olduğunu gösterir. Kapsamlı ve bütünleştirici bir araştırma programı
için rehberlik sunar.

İLK GÖRÜŞ TEORİSİ

Teorinin adı, psi deneyimlerinin ekstra ve gizemli, sıradan algı ve
davranışın dışında kalan ve zaman zaman onları tamamlayan belli belirsiz
mistik olaylar olduğunu ima eden, konuşma dilindeki "ikinci görüş"
terimindeki bir oyundur. psi olduğunu söylemek içinilk bakışpsi'nin sıradan,
yaygın ve hayati derecede önemli bir süreç olduğunu, aslında her düşünce
ve eylemden önce gelen bir şekilde her zaman kullandığımız bir şey
olduğunu iletmeyi amaçlamaktadır. Önce gelir.

İki Temel Bina

İlk görüş teorisi (FST), zihnin alışılmadık bir modeline gömülüdür.
Psi'den bir anlam çıkaracaksak gerekli görünen iki varsayımla
başlıyorum. Belki doğrudan test edilemese de, bu öncüller, içinde
birçok test edilebilir fikrin anlaşılabileceği bir çerçeve sağladıkları için
faydalıdır. İlk öncül, neredeyse sınırsız bir bilinçdışı zihin önerir.
İkincisi, bilinçsiz bilişsel işlemenin geride kaldığını ve tüm deneyim ve
davranışları ürettiğini ve bu işlemenin psi dediğimiz şey tarafından
kavranan geniş bir dünyaya ekstrasomatik bir referans içerdiğini
söylüyor.

1.Organizmalar psikolojik olarak sınırsızdır. Fiziksel sınırlarının

ötesinde bilinçsiz bir şekilde gerçeklikle işlem yaparlar.. a)
Bilinçsiz olarak, uzay ve zamanda sınırsız ölçüde geniş bir
anlam evreni ile psikolojik olarak meşgul olurlar. Bu
etkileşim sürekli olarak devam eder ve psi olarak
adlandırılır. Bu meşguliyetlerin efferent (dışavurumcu)
yönüne psikokinezi (PK) denir. Katılımların afferent (alıcı)
yönüne duyu dışı algı (ESP) denir. Psi'nin bu iki yönü,
bilinçdışı işleyişinde her zaman yakından bağlantılıdır.

b) Afferent angajman gelecekte bir olaya işaret ediyorsa

önsezi, bir başkasının
 deneyim, telepati denir. Gelecekteki olayların anlamlarına
doğrudan erişim, bu olaylara şimdiki potansiyel
erişimimizden zorunlu olarak önce gelir ve ekstrasomatik
bilgilerle doğrudan etkileşim, bu bilgilerin duyulara
ulaşabilmesinden zorunlu olarak önce gelir. Bu nedenlerle,
psi ilk görüş olarak adlandırılabilir - bu nedenle modele ve
teoriye verilen addır.
2.Tüm deneyimler ve tüm davranışlar, bilinçsiz niyet ve
bağlamsal değerlendirmenin aracılık ettiği, psi bilgisi de
dahil olmak üzere birden fazla bilgi kaynağı üzerinde bilinçli
olarak yürütülen bilinçsiz psikolojik süreçlerden oluşur.
a) Bu süreçler, istemli olarak bilinçli olmadıkları anlamında
otomatiktir (onları yapmayı seçtiğimizin farkında değiliz),
ancak kişisel olmayan veya mekanik değillerdir. Bir
organizma, düşünme yeteneğine sahip olduğu kadar, bilinçli
olduğu kadar bilinçsizce de düşünür (ayrımlar yapar ve
bilişsel/duygusal eylemler gerçekleştirir).
b) Bilinçsiz düşünce, yerel olmayan bilgi (psi), duyum,
hafıza, hayal gücü, hedefler ve değerler dahil olmak
üzere çeşitli bilgi kaynaklarını dikkate alır. Çeşitli bilgi
kaynaklarının değerlendirilmesi, bilincin her an dikkate
alması gereken en yararlı şeyi bilince getirmenin sonuna
doğru hızlı, bütünsel ve verimli bir şekilde gerçekleşir.

c) Bilinçsiz niyet, bilinçdışı düşüncenin deneyim ve eylemi

inşa etmede kullandığı birincil kılavuzdur. Potansiyel
anlamın belirli şeritleri niyetle daha ilgili hale geldikçe,
diğer şeritler bunlarla ilgili olarak değerlendirilir ve ifade
edilebilir veya nihai deneyim ve eylem ürünlerinden
çıkarılabilir.
d) Bu bilinçsiz potansiyel anlam parçaları,algılar,çünkü bu
bilinçli bir deneyim anlamına gelir. Yine de bunlar
gerçeklikle -duyusal uyarılar, duyu dışı olaylar, hatırlanan
olaylar vb. ile- angajmanlardır. FST, bu angajman
eylemlerinikavrayışlar, filozof Alfred North
Whitehead'den ödünç alınan bir terim. Terim, kökünde,
tutmak, kavramak anlamına gelir. Bilinçsiz
 kavrayışlar, şeyleri bilinçsizce kavrar ve psi kavrayışları,
vücudun olağan sınırlarının ötesinde olan şeyleri kavrar.
Tıpkı "kavraymak" deyimi gibi, kavrayış da hem aktif (ele
almak) hem de alıcı (hakkında bilgi sahibi olmak) olan
çağrışımlara sahip olmayı amaçlar. Psi'nin ESP yönü bir
şey alır; PK yönü fiziksel olarak ona etki eder.
e) Bilinçsiz psikolojik süreçler doğrudan farkındalığa açık olmasa
da, etkinlikleri genellikle çeşitli fizyolojik, davranışsal ve
deneyimsel tepkilerle örtük ve istemeden ifade edilir. Bu
örtük faaliyetler genellikle duruma uyum sağlayan ancak
kısmen örtük bir hafızaya dayalı belirli bir tüketici seçimi
yapmak gibi bir bilinç eylemiyle sonuçlanamayan davranışlar
yoluyla kişisel olarak arzu edilen diğer amaçlara ulaşır. Bu
faaliyetler aynı zamanda organizmayı içinde bulunduğu
duruma etkili bir tepki vermeye hazırlayan fizyolojik, duygusal
ve bilişsel uyarılma türleri aracılığıyla uyum sağlayan
davranışları da kolaylaştırır. Örneğin, Bilinçli bir algının
oluşması için zaman olduğundan ve algı olduğu şey olarak
yorumlanabileceğinden, farkındalıktan önceki bir şey
hakkında bilinçaltı bilgisi, kişiyi bir saniye sonra o şeyin doğru
bir şekilde tanınmasına hazırlamak için hareket eder. Benzer
şekilde, bir ruh halinin veya fiziksel uyarılma durumunun
duyu dışı bir şekilde çağrılması, bir kişiyi, doğru bir şekilde
algılanabildiği anda bir tehlikeye hızlı ve etkili bir yanıt
vermeye hazırlamaya yardımcı olur.
f) Bu örtük olarak uyarlanabilir tepkiler, bilinçsiz psikolojik
süreçlerin varlığının ve etkinliğinin ayırt edilebildiği
araçlardır. Bilinçdışı bilişsel süreçler (psi dahil) hiçbir
zaman bilince uygun olmadığından, ancak onları ima
eden ve istemeden ifade eden deneyimler ve davranışlar
sayesinde tespit edilebilirler. Bilinçli bir algı ve/veya
eylem tamamlandığında, yanıtın bu örtük yönleri
genellikle algılayan ve hareket eden kişi tarafından fark
edilmez ve yorumlanmaz. Algılar ve eylemler engellenir
ve tamamlanmazsa, örtük yönler farkındalık için daha
uygun olabilir.
 İlk Görüş Teorisinin On İki Sonuçları
İki temel önermeyi genişleten ve bunların test edilebilir sonuçlarını
tanımlayan 12 sonuç vardır. Bu sonuçlar teorinin özünü oluşturmaktadır.
Birlikte, psi'nin nasıl "çalıştığına" ve işleyişinin hangi kalıpları takip etmesi
gerektiğine dair bir resim sağlarlar. Kişisel deneyim bağlamında, psi (ESP ve
PK) deneyimlerinin ne zaman gerçekleşip gerçekleşmemesi gerektiği
konusunda bizi bilgilendirirler. Laboratuvar bağlamında, önemli PK veya ESP
puanlamasının ne zaman gerçekleşeceğini tahmin etmeye yardımcı olurlar; ve
gerçekleştiğinde, olumlu ya da olumsuz yönde olup olmayacağı. Ayrıntıları
Carpenter'da (2012a) bulunabilecek her bir sonucun kısa bir açıklaması burada
sunulmaktadır.

1.Kişilik sonucu.Zihnin psi bilgisini kullanması da dahil olmak

üzere bilinçsiz bilişsel süreçler, esasen kişisel bir iştir, çünkü
her zaman bir bireyin kişisel niyetleri, ihtiyaçları, hatıraları ve
endişeleri tarafından dolaylı olarak yönlendirilir. Genel fiziksel
süreçler, biyokimyasal reaksiyonlar veya nöral aktiviteler
açısından asla yeterince kişisel olmayan bir açıklamaya
indirgenemez. Fiziksel analiz düzeyi, psi'nin nasıl çalıştığını
anlamada faydalı olacaktır, ancak asla tam olarak
açıklamayacaktır. JB Rhine'ın bir zamanlar dediği gibi, "psi
psikolojik bir süreçtir."
2.Her yerde bulunmanın doğal sonucu.Psi bilgisinin bilinçsiz işlenmesi
her zaman devam eder. Her düşünce kırıntısında ve deneyim
kırpıntısında örtük olarak mevcuttur. Psi genellikle nadir olarak
düşünülür; ilk bakışta, akla gelebilecek en yaygın şeydir.
3.Entegrasyon sonucu.Deneyimler ve davranışlar
kendiliğinden ortaya çıkmaz. Bilinçsizce zihnimiz tarafından
inşa edilirler. Bu inşa süreci bütünsel ve hızlıdır ve zihnin
hızla bütünleştirdiği büyük miktarda bilgiyi hesaba katar.
Basit bir görsel algı, örneğin bir elmayı görmek, retinayı
etkileyen duyumlardan oluşur; bunlara hiçbir zaman bilinçli
hale gelemeyecek kadar kısa süre içinde meydana gelen
bilinçaltı olanlar da dahildir. Ayrıca zihin, bilinçdışı uzun
süreli anılar, genel kaygılar ve değerler, anlık durumlar ve o
ana yön veren amaçlar gibi diğer konulara da danışır. İçin
 Örneğin, bahçenizde meyve arıyorsanız, elmayı göçmen
kuşları izlemekten daha çabuk fark edeceksiniz.
Ekstrasomatik bilgilere (aka, psi) de danışılır ve yapıcı
karışıma eklenir. Bazıları biliniyor, ancak bu bilinçsiz inşa
sürecini yöneten ilkeler hakkında öğrenilecek çok şey var.
FST, bu farklı önbilinç bilgi dizilerinin (anılar, bilinçaltı
uyaranlar, duyu dışı bilgiler, hedefler, anlık durumlar,
endişeler) işlenmesinin benzer kalıpları takip etme
eğiliminde olacağı varsayımını öne sürer. buna denir
fonksiyonel denklik hipotezi.

Burada vurgulamak için, FST'nin birincil işlevipsi bilgilerinin

işlenmesi de dahil olmak üzere bilinçsiz işleme ve entegrasyonu
yöneten ilkelere ilişkin bilimsel anlayışımızı geliştirmek için bir çerçeve
sağlamaktır.. Erişimi psi'den daha geniştir.

4.Beklenti sonucu.Zihin olayları önceden tahmin etmeye çalışır. Hepimiz,

an be an uyum sağlayarak geleceğe ilerlemek istiyoruz. Bilinçsiz
bilişsel süreçler, gerçekliği zamanla geliştikçe anlamaya, sonuçlarını
tahmin etmeye ve davranışsal olarak bilinçli ve bilinçsiz olarak optimal
yollarla yanıt vermeye çalışır. Psi bilgisi, zihnin bunun için kullandığı
şeyin bir parçasıdır. FST, bu ileriye dönük yapının psi'nin "için" olduğu
birincil şey olduğunu söyleyerek teleolojik kadrosunu burada
gösteriyor.
5.Ağırlıklandırma ve sonuç imzalama.Bilinçsizce bütünleştirme ve
deneyim ve davranış oluşturma süreçleri, onları neredeyse hayal bile
edemeyeceğimiz kadar hızlı ve karmaşık olsa da, her bir bilgi
parçasının -duyusal, duyu dışı, hatırlanan veya hissedilen- bir şekilde
iki temel eyleme tabi tutulması gerektiğini söyleyebiliriz. İlk olarak, o
andaki önemi açısından değerlendirilmelidir. FST bunu çağırır
ağırlıklandırma. O zaman önemli olduğu algılanırsa, nasıl kullanılacağı
konusunda bilinçsiz bir ikili seçim yapılmalıdır. Zihin, ya gelişen
eylemde/deneyimde ona atıfta bulunarak biti birleştirmeyi ya da onu
eylem ya da deneyimdeki herhangi bir imadan hariç tutmayı seçer.
FST, tüm bilinçdışı bilişin şu anda işlev gördüğünü varsayar.
 bu ikili yol: yaklaşın veya kaçının, dahil edin veya hariç tutun. FST buna eylem
diyorimzalama.

ağırlıklandırmaveimzalamagünlük yaşamda bir psi ifadesinin ne

zaman farkedilebilecek kadar güçlü olacağını anlamaya çalışmak için
kullanacağımız temel yapılardır. Laboratuvarda, ölçülebilir bir psi
ifadesinin (bir “puan”) ne zaman açıkça fazlalık olacak kadar aşırı
olacağını ve yeterince aşırıysa, ifadenin olumlu mu yoksa olumsuz
yönde mi olacağını anlamak istiyoruz.

6.Özet sonucu.Her bir deneyim ve davranış, bu nedenle, çok hızlı ve karmaşık, bütünsel, bilinçsiz bir
ağırlıklandırma ve imzalama sürecinin bir özetine dayanır. Bu toplama sürecinin başlangıç
noktası ekstrasomatiktir (psi “ilk görüş”tür), ancak duyusal algı durumunda, psi'ye yapılan
göndermenin hemen ardından bilinçaltı duyumların kullanımı gelir ve bunu tam gelişmiş bilinçli,
duyusal izler takip eder. tecrübe etmek. Bu çok hızlı sürecin her aşaması, belirsiz sorular ortaya
çıkarır veya daha sonraki bilgilere yönelik yönelimli duruşlar önerir. Örneğin, aşırı bir kavrayış,
eğer ağır bir şekilde ağırlıklandırılırsa, bilinçaltı zihni, bilinçdışı dikkati bilinçaltı uyaranlara
yönlendiren bir dizi potansiyel anlamlara yönlendirir. Bu uyaranlar bazı olası anlamları
diğerlerinden daha fazla doğrular gibi göründüğü için, bilinçli dikkat, orijinal olasılıkların dar bir
alt kümesine doğru daha da keskinleşir ve deneyimin yanıtlaması için daha dar sorular sorar.
Daha sonra tam bilinçli bir deneyim üretilir ve en uygun şekilde algılandığı şekilde yorumlanır.
Bu yapı daha sonra bilinçdışı süreçlere geri döner, hem duyu dışı hem de bilinçaltı-duyusal
dikkati, özellikle oluşturulmuş içerikle ilgili olan daha fazla bilgiyi “aramaya” yönlendirir. Daha
sonra bilinçsiz bilgi bu ışıkta işlenir ve bir sonraki deneyim veya davranış buna göre
şekillendirilir. Bu yapı daha sonra bilinçdışı süreçlere geri döner, hem duyu dışı hem de bilinçaltı-
duyusal dikkati, özellikle oluşturulmuş içerikle ilgili olan daha fazla bilgiyi “aramaya” yönlendirir.
Daha sonra bilinçsiz bilgi bu ışıkta işlenir ve bir sonraki deneyim veya davranış buna göre
şekillendirilir. Bu yapı daha sonra bilinçdışı süreçlere geri döner, hem duyu dışı hem de bilinçaltı-
duyusal dikkati, özellikle oluşturulmuş içerikle ilgili olan daha fazla bilgiyi “aramaya” yönlendirir.
Daha sonra bilinçsiz bilgi bu ışıkta işlenir ve bir sonraki deneyim veya davranış buna göre
şekillendirilir.

Örnek olarak, önemli ve tehlikeli bir şeyin ortaya çıkmak üzere

olabileceği hissini ima edebilen nörolojik aktivitenin ekstrasomatik ve
bilinçsiz bir şekilde uyarılmasını düşünün - buna parapsikologlar bir
önsezi. Fizyolojik uyarılmanın yanı sıra, görsel alanın belirli bir alanının
önemli olduğu ve önemli olabilecek şeylerin sınıfları algılanır.
ilgili olduğu öne sürülmüştür. Tüm bunların rehberliğinde, bilinçdışı dikkat
anında o yönden hızla yaklaşan belirsiz, bilinçaltı hareketlere çekilir. Sonra
hemen, önbilinç dikkati daha da keskinleşir ve küçük şeylerden oluşan bir
bulutun kendisine yaklaştığının farkına varır. Ardından, daha da
keskinleşen bilinçli dikkat, öfkeli bir arı sürüsünün yükseldiği ve saldırıya
geçtiği sonucuna varır. Bu yapı (arılar saldırıyor!) daha sonra ekstrasomatik
ve bilinçaltı işleme seviyelerine geri döner ve onların yalnızca kaçan arılar
konusuna ilişkin daha fazla yönlendirme bilgisine katkıda bulunmalarını ve
başka herhangi bir şeyi hariç tutmalarını gerektirir.
Böylece organizma zamanla deneyim ve davranışlarını hızla geliştirir.
FST için, yaşanan her ana çok şey girer, neredeyse tamamı bilinçsizdir ve
psi sürekli olarak önemli ama çoğunlukla görünmez bir rol oynar.

7.Çift yönlülük sonucu.Bu sonuç, bilinçsiz bilişsel süreçlerin özünde

çift yönlü doğasını detaylandırır. Bilginin eklenmesi denir
asimilasyon,ve bilgilerin hariç tutulması denirkontrast oluşumu.
Dışlama karşıtlığı süreci, bir miktar bilginin basitçe göz ardı
edildiği anlamına gelmez - kesinlikle dışlanır ve kaçınılır.
Dolayısıyla, "elma"nın anlamı karşıtlığa tabi tutulursa, elmanın
fikri veya algısıelmafikirlerin ve algıların akışında meydana geldiği
görülecektir.normalde şans eseri olacağından önemli ölçüde
daha az sıklıkta.Bu tür bir olumsuz etki birçok araştırma
bağlamında gözlemlenmiştir. Bilinçaltı algı literatüründe buna
olumsuz hazırlama denir. Bellek literatüründe, bu tür kaçıngan
olumsuzlama, "yanlış bellek", engellenmiş bellek, amnezi ve basit
unutma dahil olmak üzere çeşitli fenomenlerde yer alıyor gibi
görünmektedir. Parapsikolojide, belirli içerikten bu tür aktif
kaçınmaya psi eksik denir.
8.Niyet sonucu.Ağırlıklandırma ve imzalama, özümseme ve dışlama
gibi bilinçsiz kararlara ve bunun sonucunda deneyim ve eylemin
inşasına ne rehberlik eder? Daha az teleolojik, daha indirgemeci
teorilerde bu, uyaranın yoğunluğu gibi bir özelliği olarak kabul
edilebilir; veya nörokimyasal eşikler ve olaylar gibi bazı fizyolojik
süreçler olabilir. Ancak FST'de,bilinçsiz niyetAnlamın kavranmış
bir öğesi (iç ya da dışsal) bir kişi için algılanırsa
 o andaki bireyin durumu bağlamında yararlı ve arzu edilir olması, o
zaman ağır bir şekilde ağırlıklandırılacak ve olumlu bir şekilde
özümsenecektir. Bu nedenle, bilinçdışı bilişin varsayılan eylemini
özetlemek için, esasen bilinçdışı bilgiden oluşur.seçimler(fiziksel
süreçler değil) algılanan potansiyel üzerinde yürütülüyoranlamlar(
fiziksel uyaranlar değil) bilinçaltı tarafından yönlendirilenniyetler(
kişisel olmayan, mekanik süreçler). FST, bilincin bilinçdışı psikolojik
süreçler tarafından belirlendiğini varsaydığından, bunun meta-teorik
çerçeve adı verilen bir çerçeve içinde işlediği söylenebilir.psikolojik
determinizmBu çerçeve Sigmund Freud tarafından psikanaliz
teorisinde de kullanılmıştır (Freud, 1958; Rapaport & Gill, 1959).
Bilinçsiz niyet, doğası gereği iç gözlem için uygun olmadığından, kişi onu
ancak deneyim ve davranıştaki örtük ifadesi ile değerlendirebilir. Eyleminin
sistematik ve öngörülebilir olduğu varsayılır ve bilimsel görev, onu yöneten
ilkeleri ortaya çıkarmaktır. Bilinçsiz niyeti yönettiği varsayılan bazı ilkelerin
ana hatları bu bölümün ilerleyen kısımlarında verilmektedir.

9.Anahtarlama sonucu.Belirli bir anda, bilinçsiz niyet, olumlu ya da

olumsuz olarak potansiyel anlamın belirli bir unsurunu imzalamayı
seçebilir. Bu kararı kesin olarak veya bir şekilde ikircikli bir şekilde
tutabilir; ve zamanla tutarlı bir şekilde tutabilir veya diğer yöne
değişebilir. Bu işaret değiştirme eylemi denir değiştirmek.Anlamı
özümseme eğilimi, onu dışlama eğilimi ile değiştirileceğinden veya
bunun tersi olacağından, yön değiştirme önceki kararı iptal edecek
şekilde hareket edecektir.

İmzalamanın bilinçsiz niyet tarafından belirlenmesi gibi, geçiş oranı

da bilinçsiz niyetin tutarlılığı tarafından belirlenir. Niyet karışırsa veya
değişirse, işaret değişir.
10.Ekstremite sonucu.Bir psi ifadesi sadece pozitif (asimilatif) veya
negatif (dışlayıcı) yönde olmayacak, aynı zamanda bir dereceye
kadar aşırı derecede gerçekleşecektir. Daha aşırı bir ifade, doğal
durumlarda bilinçli dikkat çekebilir veya bir laboratuvar
deneyinde istatistiksel önem kazanabilir. Daha az aşırı bir ifade
bunları yapmaz. Anahtarlama kavramı, bu aşırılık derecesini
anlamamıza yardımcı olur.
 Olaylar ve dikkat çekicilikleri zaman içinde akarken, geçiş her
zaman er ya da geç, daha hızlı ya da daha yavaş gerçekleşmelidir.
Genel olarak, yavaş geçiş daha güçlü (daha aşırı) psi ifadeleri üretecek
ve hızlı geçiş daha zayıf ifadelere yol açacaktır. Değiştirme çok
yavaşsa, belirli bir potansiyel anlama aynı yönde yapılan referanslar,
güçlü bir deneyim veya önemli bir puan üretecek kadar uzun süre
birikebilecektir. Geçiş yeterince hızlıysa, bir ESP veya PK testindeki
puanlar garip bir etki gösterecektir:Şans beklentisine o kadar yakın
dururlar ki, makul bir şekilde şansa atfedilemezler.Aslında, bu şans
dışı puanlama bazen gözlemlenmiştir ve anlamlı görünmektedir.

Hem yavaş geçiş hem de hızlı geçiş, günlük işleyişte faydalıdır. Yavaş
geçiş, deneyimde belirli bir anlama erişilmesini veya bundan
kaçınılmasını büyük ölçüde olası kılar. Hızlı geçiş, devam eden deneyimle
alakasız bazı potansiyel anlamlar vermek ve aksi takdirde bundan
doğabilecek herhangi bir dikkat dağıtıcı etkiyi önlemek için kullanışlıdır.
Hızlı geçiş, muhtemelen, ilgili bilgilerin deneyim ve eylem oluşumunda
hiçbir rol oynamamasını sağlamak için bilinçsizce benimsenmiştir.

11.Dikkatsizlik ve hayal kırıklığı sonucu.Bu sonuç, iş yerinde psi'yi en

olası nasıl ve ne zaman görebileceğimizi tanımlar. Zihnin
ekstrasomatik anlamlarla (psi) bilinçdışı ticareti, özünde
bilinçsizdir. Bireyin bilinçli deneyimine asla erişilemezler. Bu
nedenle FST, bir "ESP deneyimi" veya bir "PK deneyimi" hakkında
konuşmanın yanıltıcı bir yanlış adlandırma olduğunu düşünüyor.
O halde ekstrasomatik, psi etkileşiminin meydana geldiğini nasıl
bilebiliriz? Bilinç ve davranışta ortaya çıkan örtük ifadeler
sayesinde.
Hiçbir zaman bilinçli olmamakla birlikte, psi olayları sürekli olarak
oluşumve bunu, bilincin içeriğinin ne olabileceğini önermede yararlı
olan (ağır ağırlıklı ve pozitif olarak işaretlenmişse) fikir ve duygu
ağlarını uyandırarak yaparlar. Başkalarını dışlarken, belirli olasılıklar
hakkında bilinçaltı ve sonra eşik üstü dikkati uyararak bilincin
oluşumuna rehberlik etmeye yardımcı olurlar. Bu uyarılma nedeniyle,
deneyimin görünüşte nedensiz “marjları” fark edilerek psi etkileşimleri
bir an için görülebilir. olduğumuz zaman
rahat ve odaklanmamış hallerde, bu akışı görebiliriz, deneyim ve
davranışın dalgalı ve dalgalı akışını - dürtülerin, fikirlerin, hatıraların
ve duyguların istenmeyen sırasını - çevrede görünürde bir neden
olmaksızın kişinin dikkatini çeken şeyleri, kaymaları görebiliriz.
birdenbire ortaya çıkan ruh hali içinde. Bu şeyler hepsiyanlışlıklarbilinç
açısından. Bunlar, psi'nin ve tüm bilinçsiz bilişsel işlemlerin aldatıcı
dilini oluştururlar.
Psi angajmanlarına yapılan bu tür kasıtsız göndermeleri fark edeceksek,
bir başka şey daha gereklidir. Deneyimin başarılı gelişimi bir şekilde
hüsrana uğramış olmalıdır. Henüz net olarak algılamamalı, henüz bir karar
vermemeli, henüz hatırlayamamalı, henüz harekete geçmemeliyiz. Bunun
nedeni, deneyim ve davranış tam ve pürüzsüz bir şekilde oluştuğunda,
bilinçsiz işlemenin katkıda bulunduğu önbilinçli imaların, anında algıya,
belleğe veya eyleme akması ve asla böyle görülemeyecek kadar hızlı
olmasıdır. İtaatkar bir şekilde ortadan kaybolurlar ve farkındalığı ve henüz
elde ettiği net odağı asla rahatsız etmezler. Bilişsel kapanış ve davranışsal
eylem olduğundahüsrana uğramışNedense, bilinçsiz düşüncenin örtük
dürtülerini, kışkırttıkları kasıtsız düşünce, duygu ve eylem parçalarıyla kendi
başlarına görebiliriz.
12.Sınırsızlığın doğal sonucu.Bilinçsiz bilişsel işlemenin, farkındalığa
açık olan deneyimler ve davranışlarda şekillendiği çizgide,
istemeden ve dolaylı olarak ima edilen deneyim ve davranış
parçaları “açılır”. buna şu diyebilirizkireçbilinçsiz ve bilinçli süreçler
arasında ve bu marjinal fenomenler olarak adlandırılabilir.sınırda.
Bu tür liminal fenomenler arasında rüyalar, ruh halleri, dürtüler,
psikonevrotik semptomlar, "geri dönüşler" (TSSB bağlamında),
hatalar, imgelem, hissedilen tercihler veya isteksizlikler, unutma
eylemleri, önseziler ve belirsiz izlenimler yer alır. Bu tür olaylarda,
bilinçli anlayıştan kopuk motive edilmiş kavrayışlar görürüz.

İnsanlar, bu tür eşik fenomenleriyle ne kadar ilgilendikleri ve ne kadar

öğretici göründükleri açısından farklılık gösterirler; ve bazı ruh halleri, eşik
materyali açısından diğerlerinden daha üretkendir. Daha sınırsal zihin
durumları ve daha sınıra yönelmiş insanların daha fazla psi fenomeni ifade
etmeleri ve genel olarak tüm bilinçsiz bilişsel süreçlerin daha örtük işaretlerini
göstermeleri beklenir.
 Bu konu ile ilgilibilişsel kapanışİnsanlar, tam olarak tanımlanmamış
olasılıklara karşı daha fazla hoşgörü ve ilgi yerine, tipik olarak ne kadar elde
ettikleri ve net bilişsel kapanışı tercih ettikleri konusunda farklılık gösterir.
Bu özelliğiaçıklık.Daha açık insanların, daha kapalı insanlara göre daha
geniş bir bilinçsiz bilgiyi özümseme olasılığı daha yüksektir, çünkü
bilinçsizce bu bilginin daha büyük potansiyel değere sahip olduğunu
düşünme eğiliminde olacaklardır. Aslında, bu uzun süredir devam eden
değerin, FST'de açıklıklarının temeli olduğu varsayılır. FST için,sınırda olma
veaçıklıkörtüşen yapılardır.

İki Yol Gösterici Soru

Bu zihin modelinin ve psi teorisinin geliştirilmesine, sorular olarak
ifade edilebilecek iki analoji yardımcı oldu:

ESP bilinçaltı algısı gibi midir?

Psikokinezi bilinçsizce dışavurumcu davranış gibi midir?

Bu analojiler, psi'nin hizmet edebileceği bazı amaçlara işaret eder ve bunların

nasıl işlev görebileceğine dair olasılıklara yol gösterir. Basit olması için bu
tartışmayı ESP'ye odaklıyoruz.

Ya ESP Bilinçaltı Algısı Gibiyse?

Bilinçaltı algı, popüler olarak, insanları normalde yapmayı tercih
etmeyecekleri şeyleri yapmaya yönlendirmenin tuhaf ve muhtemelen
tehdit edici bir yolu olarak düşünülür. Bununla birlikte, psikologlar, dünyayı
duyularımızla meşgul ederken bilinçaltı algının sürekli devam ettiğini
anlamaya başladılar. Bilinçli olarak algılanamayacak kadar kısa, çok zayıf
veya dikkatsiz olan bir bilinç öncesi duyusal uyarım düzeyi vardır. Yine de,
bu bilinçsiz uyarı parçaları, deneyimlerimizi ve davranışlarımızı etkiler. Bir
bilinçaltı uyaran, birönemli.Bu tür asal sayıların çeşitli etkileri vardır:

Fizyolojik tepkiler uyandırırlar. Örneğin, bilinçli olarak algılamak için

çok kısa bir süre maruz kalan tehdit edici bir bilinçaltı uyaran (örneğin,
kızgın bir yüz), yüksek otonomik aktiviteyi uyandırma eğiliminde
olacaktır.
Algıları değiştirirler. Bir araştırma katılımcısından resimlerin içeriğini
olabildiğince çabuk tanımlamasının istendiğini varsayalım.
 bir ekranda görünür. Ortaya çıkan bir resmin önünde,
uyumlu bir kategoriyi temsil eden bir bilinçaltı asal yer
alıyorsa (örneğin, gülen bir yüzün önünde kelimenin asal
harfi gelir.mutlu), algı, resimden önce çelişkili bir kategorinin
(örn.üzgün).
Farklı davranış türlerinin olasılığını etkilerler. Bir çalışma,
katılımcıları ya duygusal olarak nötr olan ya da agresif içerikli
bir bilinçaltına maruz bıraktı ve ardından onları rahatsız edici
bir şekilde davranan biri ile bekleme odası durumuna getirdi.
Bilinçsiz saldırgan prime maruz kalanlar, nötr prime maruz
kalanlara göre ya daha kavgacı ya da kaçınmacı bir şekilde
davrandılar.

ESP bilinçaltı algıya benziyorsa, duyu dışı etkileşimlerin de

benzer türde algılar ve tepkiler uyandırması beklenir.

Bilinçaltı algısı, her algı tarihinin sürekli aktif bir parçasıdır. Şimdi
etrafına bak. Gördüğünüz her şey, her bilinçli görsel algı, aslında
retinanıza çarpan ve bilinçsiz zihniniz tarafından işlenen bir dizi
bilinçaltı izlenimden önce gelir. Psikologlar, her bir algının, birçok
bilinçaltı izlenimin katkıda bulunduğu bilinçsiz bir gelişim geçmişine
sahip olduğunu uzun zamandır anlamışlardır.

Bu bilinçaltı izlenimler, algıladığımız her şeyin inşasına rehberlik etmek için

hareket eder. Bilinci, diğerlerine karşıt olarak belirli şeylere odaklanmaya
yönlendirir ve onların ne olduğunu belirli şekillerde anlamaya başlarlar.
Tüm bilinçaltı izlenimler ve zihnin bunlarla yaptığı tüm işlemler
bilinçsizdir. Hiçbir zaman bilinçli olarak algılanmadıkları için bilinçaltı
“algılar”dan söz etmek yanlıştır. İşlevleri görünmezdir. Psikologların
bilinçli bir deneyimin tam gelişiminin önlendiği deneyler tasarladıkları
için (görsel bir maruziyeti bilinçli olarak algılanamayacak kadar hızlı
bir şekilde durdurmak gibi) devam ettiklerini kesin olarak biliyoruz.
Maruz kalan şey asla görülmez, ancak yönlendirme etkinliğinin örtülü
işaretleri, maruz kalmayı izleyen fizyolojik tepkilere veya algısal
hazırlık, ruh hali veya spontan davranışlardaki değişikliklere dikkat
edilerek fark edilebilir.
 Bu aktivite bilinçsiz olsa da, fiziksel uyaranlar tarafından körü
körüne tetiklenen, sadece nörokimyasal eylemlerden oluşan, mekanik
veya kişisel olmayan olarak düşünmek yanlıştır. Bilincin altında,
mekanik kimyasal süreçlerin yattığını varsayıyoruz (ve bize öğretildi).
Bilinçaltı algıların bununla ilgili olduğu gerçeği dışında, bu mantıklı
olabilir. anlamlar, anlamsız uyarılar değil. Henüz hiç kimse kimyasal
süreçlerin anlamları nasıl değerlendirebileceğini veya niyetler
tarafından yönlendirilebileceğini açıklayamadı. Bilince yol açan işleme,
dolaylı olarak bireyin kişisel niyetleri ve bilinçsiz değerlendirmeleri
tarafından yönlendirilir. Bilinçaltı algı üzerine yapılan araştırmalar
bunu yüzlerce şekilde göstermiştir. Farklı niyetlere sahip farklı
bireyler, aynı bilinçaltı bilgiyi kişisel ihtiyaçlarına göre farklı şekilde
işleyeceklerdir (örn. Milyavski, Hassin & Schul, 2012; Veltkamp, Aarts
& Custers, 2008). Subliminal algı sadecebize olur.bu bizim bir şeyimiz
kişisel olarak kendi amaçlarımız için yapmak, ama bu bilinçsizce
yaptığımız bir şey.
ESP bilinçaltı algısı gibiyse, o da her algının tarihinin bir parçasıdır. Aynı
zamanda bilincin gelişimini belirli şekillerde yönlendirmeye de hizmet eder.
Aynı zamanda bilinçsizce de çalışır ve bu haliyle bilinçli farkındalık için asla
mevcut değildir. Aynı zamanda, bireyin kişisel ihtiyaçları ve niyetleri ve gelişen
değerlendirmeler tarafından yönlendirildiği için, otomatik olarak çalışır, ancak
kişisel olmayan bir şekilde değil.

Psi, Deneyim Oluşumundaki İlk Adımdır

Her bir deneyim ve davranış parçasının hızla gelişen bir geçmişi
vardır. Bu gelişim tarihi normalde bilinçsizdir, ancak psikologlar, onun
varlığını bilmemize ve nasıl çalıştığına dair bazı bilgileri ortaya
çıkarmamıza izin veren deneyler tasarlamada ustadırlar.
Çoğu psikoloğun bilmediği ve parapsikologların resme eklediği şey,
deneyimin bu hızlı tarihöncesinin bir adım önce psi ile, yani
organizmanın olağan sınırlarının ötesinde gerçekleşen gerçeklikle
bilinçdışı etkileşimlerle başladığıdır.
Bu, psi'nin temel, her an işlevidir. Psi'nin ne olduğunu söyleyebiliriz
için.Bizim ötemize ve önümüze ulaşır ve deneyimlediğimiz ve yapmayı
seçtiğimiz şeylerin her bir parçasının inşasına dolaylı olarak rehberlik
eder.
 Bu yüzden psi değilikinci görüş.psiilk bakış.Duyusal sistemin
ötesindeki potansiyel anlamların kavranmasını ve hala gelecekte olan
ve henüz gerçekleşmemiş olayların kavranmasını içerir. Önce gelir.

Psi Gerçekse Nerede Saklanıyor?

Parapsikologların bulguları, günlük deneyimlerle yalanlanan neredeyse sihirli
insan güçlerini anlatıyor gibi görünüyor. Geleceği göremez, başkalarının
zihinlerini okuyamaz veya nesneleri salt niyetle hareket ettiremeyiz. Eğer psi
gerçekse, neden görmüyoruz?
Cevap, psi'nin özünde bilinçsiz olduğu, her zaman işte olduğu,
ancak her zaman gözden uzak olduğudur. FST ayrıca psi'nin ne
olmadığı konusunda daha incelikli bir fikir ileri sürer. ESP bilgi
değildir. Bilgi, bilinçli olarak deneyimlediğimiz bir şeydir ve ESP'yi asla
bu şekilde deneyimleyemeyiz. ESP, ekstrasomatik kavrayışları
yansıtan, bilme eylemlerini geliştiren bilinçsiz işlemenin bir parçasıdır.
FST ayrıca, normalde bu terimi bilinçli ve kasıtlı olarak gerçekleştirilen
davranışlar için sakladığımız için, psikokinezin eylem olmadığını iddia
eder. Psikokinezi, öncelikle bilinçdışı niyetin zihinsel alanı ile kişinin
kendi sinir sisteminin fiziksel alanı arasında bağlantı görevi görerek
davranış eylemlerinin gelişimine katkıda bulunur. Psi, zihin ve beden
arasındaki uzun süredir tartışılan ve aranan bağlantıdır. Ancak doğası
gereği,

Yani kimse yokkenbilirESP yoluyla herhangi bir şey ve hiç kimseyapmak PK

aracılığıyla herhangi bir şey, bu bilinçsiz süreçlerin her ikisi de bazen onlar
tarafından uyandırılan ve dolaylı olarak rehberlik faaliyetlerini ifade eden
deneyim, davranış ve fiziksel olayların parçaları sayesinde iş başında fark
edilebilir.
Yani psi, hayal edilebilecek en yaygın şekilde mevcut şekilde saklanıyor. Psi, her
düşüncede dolaylı olarak mevcuttur.

İlk Görüş Teorisinin İma Ettiği Perspektifteki Değişiklikler

Çoğu insanın psi hakkında yaygın olarak inandığı birkaç şeyi listeleyeceğim ve
ilk görüş teorisi tarafından önerilen farklı fikri tartışacağım.
 Psi'nin Hiç Gerçek Olmaması İçin İyi Bir Şans Var
Psi'nin görünen ifadeleri o kadar belirsizdir ve ortaya çıkışları o kadar
düzensiz ve nadirdir ki, çoğu insan bunların gerçek bir şeyi temsil etmeme
ihtimalinin olduğunu düşünür. “Mümin” olmaya meyilli insanlar bile bu
konuda bir dereceye kadar belirsiz olduklarını kabul ederler. Muhtemelen
psi'nin gerçekliği hakkında biraz şüphe duymanın en zorlayıcı nedeni, çoğu
insanın günlük yaşamında bu tür fenomenlerin bariz yokluğudur.

FST için, psi'nin görünürdeki yokluğu, bilinçsiz doğasının bir

sonucudur ve etkin bir şekilde yaşama işinde faydalı bir ekonomidir. Psi,
dünyalarımızla olan ilişkimizin gerçek bir boyutudur, ancak arka planda
sorunsuz bir şekilde çalışır, tıpkı diyaframı tetikleyen sinir uyarılarının
veya bir bifteği parçalayan enzim eylemlerinin bilincinde olmadan etkili
bir şekilde nefes alıp sindirdiğimiz gibi.

Psi Tahmin Edilemez ve Güvenilmezdir

Psi, bedenlerimizin ve zamanın ötesindeki dünyalarımızla bağlantımızdır ve
FST'ye göre, optimum düzeyde etkili deneyimler ve davranışlar oluşturmaya
yardımcı olan günlük kullanımında tamamen güvenilirdir. Şu anda oldukça
güvenilmez olan, psi'nin ifadelerini tahmin etme yeteneğimizdir. Ve iş
yerindeki psi'nin oldukça düzensiz işaretleri, yaşam kararlarında büyük bir
rehber olamayacak kadar güvenilmez olsa da, psi'nin asıl işini yaptığı bilinçdışı
bir düzeyde, çok güvenilir bir şekilde çalışıyor gibi görünmektedir.

Psi Birkaç Özel Kişi ve Olağandışı Durumla Sınırlı Bir Yetenektir

FST'ye göre psi, herkes için her zaman devam eden bir bilinçsiz
katılım düzeyidir. Dünyada yeni bilgiler elde etmek veya yeni eylemleri
etkilemek için psi'yi bilinçli olarak kullanmakta daha iyi olan
“medyumlar”, psi-ifade yanlışlıklar üretmeye nispeten eğilimli ve
bunları yorumlama becerisini geliştirmiş kişilerdir. Bu muhtemelen
herkes için mümkündür, ancak herhangi bir deneyim ve beceri ekimi
gibi, herkes onu eşit şekilde geliştirmez.
Bu açıdan bakıldığında, psi bir yetenek değildir. Bu, bilinçdışı dünya-içinde-
varlığımızın içsel bir yönüdür. Bu daha çok, maddi varlıklar olarak yerçekimi ile
etkileşime girme şeklimiz veya diğer varlıklarla bağlantı kurma şeklimiz gibidir.
insanlar, sosyal varlıklar olarak. Hepimizin gerçeklikle bedenlerimizin ötesine
uzanan bilinçsiz bir alışverişi var. bilinçli olarak yararlıpsi'nin ifadesikişiden
kişiye değişen bir beceridir, ancak psi'nin kendisi—uzun süreli katılım—hiç
kimseye yabancı değildir.
Belirli türdeki durumların, özellikle kişinin kendisi veya önemli başkaları için
tehlike oluşturan durumların, özellikle belirgin psiifade edici deneyimlere yol
açmasının muhtemel olduğu doğrudur. Ancak bunun nedeni, tüm bilinç öncesi
işlemler gibi psi'nin de en acil bilinçdışı niyetlerimiz tarafından yönlendiriliyor
olmasıdır. Bu olaylar, büyük olasılıkla ağırlıklı olarak olumlu bir yönde tutarlı bir
şekilde işaretlenen türlerdir ve bu nedenle, fark edilmeleri ve yorumlanmaları
daha olası olan birçok örtük ima uyandırması muhtemeldir.

ARAŞTIRMA YÖNÜNDEKİ İKİ ÖNEMLİ DEĞİŞİKLİK

Bu farklı psi anlayışı, kullandığımız prosedür türleri ve sorduğumuz
soru türleri açısından araştırmanın en azından birkaç ana yolla farklı
şekilde yürütülmesi gerektiğini öne sürüyor.

Çalışmalar Psi'yi Yakalamaya Çalışmayacak, Onu Ortaya Çıkarmaya Çalışacaklar

Çoğu parapsikolojik araştırma, katılımcıları bir şekilde bilinçli olarak

bir psi "yeteneği" kanıtı üretmeye zorlayarak psi ifadesini ölçmeye
çalıştı. Bir ESP deneyinde, uzak veya gizli bir şeyin içeriğini tahmin
etmeleri istenebilir. Bir PK deneyinde, rastgele sayı üreteçlerinin çıktısı
gibi bazı fiziksel süreçleri bilinçli olarak etkilemeye çalışabilirler. Ancak
FST için ESP herhangi bir bilgi biçimi değildir ve PK herhangi bir eylem
biçimi değildir. Psi, bilgi ve eylemi tahmin etmeye yardımcı olan,
özünde bilinçsiz bir süreçtir ve ima edici ifadesi bilinçli çalışma
bağlamında bastırılma eğilimindedir. Bu nedenle, bu tür bilinçli
yönelimli prosedürler optimal değildir. Psi'nin sürekli olarak devam
ettiğini varsayıyoruz,

Psi'nin bilinçsiz, spontane ifadesi üzerine yapılan çalışmalar, son

yıllarda parapsikologlar için zaten daha yaygın hale geldi. Tartışacağım
bunlardan birkaçı, çünkü en verimli olması gereken araştırma türünü
gösteriyorlar.
John Palmer (2006), insanların eşzamanlı olanlar kadar gelecekteki
olaylara da dolaylı olarak atıfta bulunabilecekleri fikrini test eden bir dizi
çalışma yürütmüştür. İnsanlardan rasgele sayı dizilerini
gözlemlemelerini ve onları, sayılarda tanımlamaya çalışmaları gereken
bir tür düzen olduğuna inanmaları için yanıltmalarını istedi. Sonra
onlardan, dizide görünecek bir sonraki sayıyı doğru tahmin ederek
geliştirdikleri sıra teorisini test etmelerini istedi. Zeki ve uyumlu
araştırma katılımcılarının yapması gerektiği gibi, onların hayali emirleri
empoze edip onları test ettiklerini keşfetti. Bu sırasız listeyi, aslında gizli
bir düzeni olan başka bir liste izledi ve onlar görevi tekrarladılar. İlginç
olan nokta, deneyin ilk bölümünde sayıların rastgele olduğu zaman,
İnsanların test ettiği düzen teorisi, bir sonraki listede almak üzere
oldukları gerçek gizli kalıba uyma eğilimindeydi. Bulunacak gerçek bir
kalıp olmadığı için, katılımcılar farkında olmadan gelecekteki bir düzene
(önseziye) atıfta bulundular. İkinci bir çalışma modeli doğruladı.
Bir grup arkadaş ve ben (Carpenter, 2012b) bir saatlik yapılandırılmamış oturumlar için haftalık olarak bir araya

geldik. Seansların çoğunda, tüm üyeler psikoterapistti, bu nedenle hepsi oldukça yoğun ve duygusal olarak gerçek

etkileşimlerde rahattı. Toplantılar yapılırken, başka bir kasabadaki bir bilgisayar, toplantımızın yürütülmesinde

ifade edilebileceğini umduğumuz bir resim hedefini belirleyecek rastgele bir sayı seçti - üzerinde durduğumuz

şeyler, meydana gelen önemli olaylar, seansın ruh hali vb. Bu hedefin kimliğini kimse bilmiyordu. Oturum bittikten

sonra, gruba hedef ve üç tuzak resim sunuldu ve günün oturumuyla alakalarına göre sıralandı. Grup 386 seans

boyunca bir araya geldi ve bunu yapmak için herhangi bir normal yol olmaksızın doğru resmi büyük ölçüde önemli

ölçüde belirleyebildi. Birkaç örnek olarak, bir oturumda, çok kasvetli ölüm konuşmalarıyla bir toplantıya, yıkıcı

kasırga hasarının bir resmi eşlik etti. İki üye arasında uzun süredir devam eden bir anlaşmazlığın neşeyle çözüldüğü

bir günde, mutlu bir şekilde el ele tutuşup birlikte uzaklaşan iki çocuğun fotoğrafı hedef oldu. Bir çin dükkanındaki

pervasız bir boğanın resmi, bir üyenin olağandışı bir terk ve kendiliğindenlikle davrandığı bir günde verildi. Her

gün, herhangi bir grup olarak etkileşimimizi kendiliğinden geliştirdik. İki üye arasında uzun süredir devam eden bir

anlaşmazlığın neşeyle çözüldüğü bir günde, mutlu bir şekilde el ele tutuşup birlikte uzaklaşan iki çocuğun fotoğrafı

hedef oldu. Bir çin dükkanındaki pervasız bir boğanın resmi, bir üyenin olağandışı bir terk ve kendiliğindenlikle

davrandığı bir günde verildi. Her gün, herhangi bir grup olarak etkileşimimizi kendiliğinden geliştirdik. İki üye

arasında uzun süredir devam eden bir anlaşmazlığın neşeyle çözüldüğü bir günde, mutlu bir şekilde el ele tutuşup

birlikte uzaklaşan iki çocuğun fotoğrafı hedef oldu. Bir çin dükkanındaki pervasız bir boğanın resmi, bir üyenin

olağandışı bir terk ve kendiliğindenlikle davrandığı bir günde verildi. Her gün, herhangi bir grup olarak

etkileşimimizi kendiliğinden geliştirdik.

arkadaşlar ve terapistler yapabilirdi, ama farkında olmadan, hedefimiz
olan bilinmeyen resimlerin imalarını da dile getirdik.
Dean Radin (1997, 2004) ve diğerleri (Mossbridge, Tressoldi ve Utts,
2012) olarak adlandırılan şey hakkında bir dizi çalışma yürütmüştür.
önsezi etkisi.Tüm bu çalışmalar, araştırma katılımcılarından,
psikofizyolojik uyarılmalarının yönleri izlenirken, bir dizi uyarana maruz
kaldıklarında hareketsiz olmalarını ve hiçbir şey yapmamalarını ister.
Genellikle resimler kullanılır, ancak ses gibi diğer uyaran türleri de
kullanılmıştır (May, Paulinyi ve Vassy, 2014/2005). Uyaranlardan bazıları
nahoş ve duygusal olarak uyarıcıdır (korkunç cerrahi prosedürlerin
resimleri, sert sesler), diğerleri ise hoş veya nötrdür. Bir bilgisayar
tarafından rastgele belirlendiğinde hangi tür uyaranların ortaya çıktığı
ve hiç kimse herhangi bir denemede ne olacağını bilmiyor. İnsanlar şok
edici ve nahoş uyaranlara maruz kaldıklarında bir dizi ince fizyolojik
değişikliğin meydana geldiği iyi bilinmektedir. Cilt daha fazla terler,
periferik kan damarları küçülür, kalp atış hızı ve kan basıncı değişir vb.
Bu katılımcılar, önlerinde parıldadıklarında uyaranlara normal tepkiler
gösterdiler. Ancak Radin ve diğerleri de döneme baktılar.hemen önce
uyarıcılar sunuldu. Buldukları şey, uyaranları takip edecek aynı tür stres
tepkilerinin aynı zamandaonlardan öncebilgisayar rastgele bir karar
vermeden ve uyarıcıyı göstermeden birkaç saniye önce. Uyarandan
önceki tepkiler daha az belirgindi ve muhtemelen hiçbir zaman bilinçli
farkındalığa yükselmek için yeterince güçlü değildi, ancak birçok
çalışmada güçlü bir şekilde anlamlıydı. Bu insanlar, şu anda bilinmeyen
bir olay tarafından üretmek üzere çağrıldıkları duygusal tepkiyi fizyolojik
olarak beklediler.
Daryl Bem (2011), insanların gelecekteki olayların sonuçlarını fizyolojik
tepkileriyle değil, davranışları ve seçimleriyle ifade etme eğiliminde
olacaklarını ve bunu tamamen bilinçsizce yaptıklarını farklı şekillerde
gösteren dokuz deneyden oluşan bir dizi rapor etmiştir. Bir örnekte,
katılımcılardan bilgisayar monitöründeki iki boş ekran resmi arasında bir
seçim yapmaları istendi. Seçim yapıldıktan hemen sonra bilgisayar,
ekranlardan biri hoş bir erotik resme yol açarken diğeri olmayacak şekilde
rastgele bir karar verdi. Katılımcılar farkında olmadan ödüllendirme
ekranını alternatiften önemli ölçüde daha sık seçtiler. Başka bir örnekte,
Bem tanıdık bir hazırlama etkisini zaman tersine çevirdi. Normal
paradigmada, insanlardan bir şey olup olmadığını söylemeleri istenir.
Karşılarına çıkan resim olumlu ya da olumsuzdur. Resim görünmeden
hemen önce, pozitif veya negatif bir kelime bilinçaltında ekranda
yanıp söner. Katılımcıların, bilinçaltı asal duygusal nitelik bakımından
uyumlu olduğunda (hem asal hem de hedef kelime pozitif veya her
ikisi de negatif), zıt niteliklere sahip olduklarından daha hızlı doğru
tanımlama yapma eğiliminde olacakları iyi bilinmektedir. Bem önce
resmi göstererek bu paradigmayı tersine çevirdi ve ardından katılımcı
kaliteyi belirledikten sonra pozitif veya negatif asal işaretini verdi.
Katılımcılar, tanımlamalarını daha hızlı yaptıklarındagelecek olan
başbakan duygusal olarak uyumsuz olduğu zamana göre duygusal
olarak uyumluydu. Bem'in makalesi ortaya çıktığından beri, zamanın
tersine çevrilmiş etkilerin genel öncülü hakkında, çoğu Bem'in
çalışmalarının tam kopyaları olan 81 çalışma daha yürütüldü ve tüm
çalışmaların bir meta-analizi derlendi. çok güçlü anlamlı replikasyon
oranı. Bu makale yayınlanmayı bekliyor.
Elmar Gruber (1980), arabaların Avusturya'nın başkenti Viyana'da bir
tünelden geçmesi için geçen süreyi kaydeden cihazlardan yararlandı. Bu
tünelden aynı anda yalnızca bir araba geçebiliyordu ve sensörler her bir
arabanın girip çıktığı anı kaydetti. Gruber, çalışmasını yoğun saat
dönemlerine odakladı. Onun "temsilcileri", rastgele seçilmiş belirli zaman
dilimlerinde geçen arabaların yolculuğunu hızlandırmak için niyetlerini
kullandılar. Diğer bloklar kontrol periyodu olarak görev yaptı. Önemli bir
etki buldu. Arabalar, kendilerine “hızlanma” niyetinin “gönderildiği”
dönemlerde tünelde daha hızlı hareket ettiler.
Bu çalışmalarda, davranışları incelenen katılımcılardan hiçbirinin ESP
kullanarak herhangi bir şey bilmelerinin veya PK kullanarak herhangi bir
şeyi etkilemelerinin istenmediğini unutmayın. Tamamen sıradan ve
paranormal olmayan şeyler yapıyorlar. Palmer'ın katılımcıları belirsiz bir
durumda kalıpları ayırt etmeye çalışıyorlar, grup üyelerim kişiler arası bir
etkileşimi şekillendiriyorlardı, Radin'ler internette rastgele sörfçülerden
farklı olarak zamanlarını boşa harcıyor ve ortaya çıktıklarında resimlere
bakıyorlardı. Bem'in çalışmalarına dahil olanlar küçük seçimler yapıyor
ya da bir şeyin ne kadar iyi ya da kötü olduğunu değerlendirmeye
çalışıyorlardı ve Gruber'in sürücüleri her zamanki gibi günlük bir işe
gidip geliyorlardı. Bunlar, olağandışı veya "paranormal" hiçbir şey
olmadan hemen hemen herkesin her gün yaptığı tanıdık davranışlardır.
Yine de, bu vakaların her birinde,
iş yerinde görülebilir. Bu tür çalışmalar, günlük yaşamda bilinçsiz bir psi öğesini
ortaya çıkarmaktadır. Bu, FST'nin en çok teşvik ettiği araştırma türüdür.

Çalışmalar Psi'yi Diğer Bilinçsiz Süreçlerle İlişkilendirecek

FST'nin temel bir ilkesi, psi'nin bilinçdışı zihin tarafından, bilinçaltı algı
ve uzun vadeli veya prosedürel bellek de dahil olmak üzere diğer bilinç
öncesi anlam zincirleriyle kullanılana benzer şekillerde kullanılmasıdır.
fonksiyonel denklik hipotezi). Bu, psi ifadesinin, rüyalar, yaratıcı çalışma,
ruh halindeki değişimler, zihinde gezinme ve spontan davranışsal
dürtüler (FST'nin dediği gibi) gibi diğer bilinçsiz bilişsel işleme türlerini
sergileyen aynı tür faaliyetlerde istemeden de olsa görülmesi gerektiği
anlamına gelir.eşikfenomenler).
Psi, onu bilinçaltı algı ve hafızaya karşı koymamıza ve onların
ifadesini yöneten kalıplardaki benzerlikleri ve farklılıkları
değerlendirmemize izin veren tasarımlarda incelenmelidir. Ayrıca,
öncelikle sınırdaki davranış ve deneyimlere odaklanmalıyız çünkü
psi'yi iş başında görmeyi en çok beklediğimiz yer orasıdır. Ana akım
psikolojinin kutsanmış bir şekilde iyi finanse edilmiş ve sosyal olarak
onaylanmış dünyasında ilginç bir bilinçdışı işleyiş modeli bulunursa,
parapsikologlar onu kapmak ve ekstrasomatik tepkilere
uygulanabilirliğini test etmek için tamamen özgürdür.

İki Ana Şey Hakkında Daha Fazlasını Bilmek İstiyoruz

İlk olarak, bilinçaltının ne zaman bilgiyi birleştirme eğiliminde

olacağını ve ne zaman dışlayacağını bilmek istiyoruz. bilgi ne zaman
olacakasimile,ve ne zaman tabi olacakkontrast oluşumuve davranış ve
deneyimden kaçınıldı mı? Bir psi testinde, puanlamanın ne zaman pozitif
(şansın üstünde) ve ne zaman negatif (şansın altında) olacağını bilmek
istiyoruz. FST buna şu şekilde atıfta bulunur:imza yönü,ve anlamak ve
tahmin edebilmek istediğimiz ilk şey budur.
İkinci olarak, bir psi ifadesinin ne kadar güçlü ve net olacağını bilmek istiyoruz.
Bir deneydeki puanlar zayıf mı olacak yoksa şanstan çok farklı mı olacak? Sıradan
yaşam deneyiminde, psi'nin bir göstergesi, farkedilecek kadar canlı mı yoksa asla
dikkat çekmeyecek kadar zayıf mı olacak? FST bunu çağırır ekstremite.
 Bilinçsiz Niyet
Yönelimliliğe ilişkin daha önceki tartışmada doğal olarak belirtildiği
gibi, bilinçdışı niyet, imzalama yönünün temel belirleyicisidir. Bir bilgi
öğesinin o andaki baskın niyetlerle “en alakalı” olduğu algılanırsa, bilgi
özümsenme eğiliminde olacaktır. İlgili değilse, dışlanma ve kaçınılma
eğiliminde olacaktır. Bilginin çeşitli yönlerinin bu algılanan niyete
girdiği düşünülür ve bunların tümü test edilebilir hipotezler içerir.

Hem o anda hem de zaman içinde bilinçdışı niyetin tutarlılığı, bir

psi ifadesinin uç noktasını belirler. Karışık veya değişen niyetler,
ekstrasomatik materyalin zayıf veya fark edilebilir hiçbir ifadesine yol
açmaz. Son derece tutarlı ve dahili olarak entegre edilmiş niyet, güçlü,
aşırı ifadelere yol açar.
Bu ilkeler hakkında çeşitli hipotezler söylenebilir ve diğerleri
açıklanmayı beklemektedir. Burada listelenenlerin çoğu bilişsel, sosyal
ve kişilik psikolojisinin yanı sıra parapsikoloji alanındaki araştırmalardan
ve bazıları da FST'nin kendisinden alınmıştır. Burada listelenenler,
bilinçaltının imzalama yönünü belirlemek için kullandığı düşüncelerle
ilgilidir. Hepsi, söz konusu bilgilerin çeşitli niteliklerini içerir.

Bilginin Algılanan Güvenilirliği Niyeti Etkiler Bu, en az iki

ilişki anlamına gelir:

1. Duyusal bilgilere genellikle duyu dışı bilgilerden daha

olumlu yanıt verilmelidir. Bunun nedeni, duyusal bilginin
içeriğinin bilinç ve muhakeme için hızla erişilebilir olmasıdır.
Yorumlanmaya, doğrulanmaya ve anlaşılmaya daha
yakındır. Duyu dışı bilgiler, kasıtsız davranışlarla ima
edildiğinde bile, duyusal doğrulamadan yoksundur,
doğuştan varsayımsaldır ve asla kesin olarak
yorumlanamaz. Bunu anlayan zihin, eğer duyusal
deneyimler mevcutsa, duyu dışı bilgilere göre duyusal
deneyimleri tercih etme eğiliminde olacaktır.
Psi'nin dışavurumcu, psikokinetik yönü ile ilgili olarak, aynı
şekilde, vücudun güvenilir bir şekilde gerçekleştirebileceği
eylemler tercih edilecek ve madde üzerindeki bilinçsiz niyet
eylemi, bu alanın içinde tutulacaktır.
 en kontrol edilebilir olmak—kişinin kendi fiziksel eylemi; yani
bilinçdışı niyet, bireyin kendi sinir sistemini ve bunun sonucunda
ortaya çıkan davranışı etkileyerek ifade arayacaktır. Durumda
böyle bir eylem mümkün değilse, beden dışındaki daha az
güvenilir ifade alanına danışılacak ve muhtemelen
kullanılacaktır.
2. Algılanan bilinçsiz bilgi kaynağının az çok güvenilir olduğu
anlaşılabilir. Bu durum göz önüne alındığında, bilinçaltı,
rehberliğini daha güvenilir olduğu düşünülen kaynaktan
gelen imalardan almayı tercih etme eğiliminde olacaktır.
Örneğin, bilinçaltı hazırlama açısından, insanların farklı siyasi
adaylarla ilişkili bilinçaltı ipuçlarına, kendi siyasi bağlantılarına
ve adayların siyasi ilişkilerine bağlı olarak farklı tepkiler verdiği
bulunmuştur (Weinberger & Westen, 2008). Benzer şekilde,
parapsikologlar, insanların ESP'nin imkansız olduğuna inanıp
inanmamalarına bağlı olarak duyu dışı hedeflere olumlu ya da
olumsuz tepki verdiklerini bulmuşlardır ("koyun-keçi etkisi",
Schmeidler & McConnell, 1958).

Bilgilerin Amaçlar ve Değerler Açısından Uygunluğu Niyeti Etkiler

Bunun birkaç yönü önemli olabilir.

1. Anın görevi bilinçsiz niyeti yönlendirir. Kişi bir sorunu

çözme niyetindeyse, sorunla ilgili bilinçaltı ve duyu dışı
bilgilerin özümsenmesi, uygun olmayan bilgilere göre daha
olasıdır. Bir meyve bahçesinde meyve aranıyorsa, meyveyle
ilgili bilinçsiz ipuçları, diğer potansiyel bilgilerden daha
kolay özümsenecektir.

2. Uzun vadeli değerler ve genel hedefler uygunluğu belirler.

Örneğin, oldukça dışadönük bir kişinin, özellikle gruplarda,
sosyal onay alma konusunda genel bir endişesi olması
muhtemeldir (Lucas ve diğerleri, 2000). Böyle bir kişi için, bu
hedefe ulaşma olasılığı daha yüksek olan bilgilerin, bu
alakayı taşımayan bilgilerden daha fazla deneyim ve
davranışta özümsenmesi daha olasıdır. Bir test olabilir
 biri arkadaş canlısı bir gruba, diğeri ise boş bir odaya açılan
iki kapı arasında bir seçim yapmayı içerir. Bu, çoğu
dışadönük için geçerli bir konudur, bu nedenle seçimde
daha fazla doğruluğa (olumlu asimilasyon) yol açması
muhtemeldir. Başka bir örnek olarak, fiziksel tehlike, hemen
hemen tüm insanların mümkün olduğunca kaçınmakla
ilgilendikleri bir şeydir. Bilinçsiz bir endişe, tehlikenin yakın
olabileceği hissini uyandırırsa, o anın bilinçli görevi farklı bir
şey olsa bile, bu genellikle deneyim veya davranışta bir tür
asimilasyona yol açma eğiliminde olacaktır. Bu tür bir
asimilasyon, bir bilinç eyleminden çok davranışsal (uyarılma
ve bir durumdan çıkma) olabilir.
3. Psi görevindeki başarının kendisi az çok amaca uygun olabilir.
Örneğin, bir sahnede performans sergileyen dışa dönük bir kişinin,
hedeflerin içeriği ne olursa olsun bir ESP testinde nispeten iyi bir
performans göstermesi beklenebilir, çünkü başarılı performans başlı
başına sosyal onaya yol açacaktır. Boş bir odada anonim olarak
performans sergilemek bu potansiyel ödülü sunmayacağından
başarılı bir asimilasyona yol açması pek olası olmayacaktır. Diğer
durumlarda, hedefe ulaşmak için başarının uygunluğu, farkındalığın
dışında olabilir ve yalnızca bilinçsizce elde edilebilir. Örneğin, bir
deney (Stanford & Rust, 1977), iyi puanları başka bir kişinin
ödüllendirici bir deneyime sahip olmasına yol açtığında, iki tarafın da
beklenmedik durumu bilmemesine rağmen, kişilerin bir ESP testinde
daha iyi performans gösterdiğini gösterdi.
4. Bilgi, bir bireyin geçmişindeki ödüllendirici ve değerli
deneyimlerle ilişkilendirilen bir deneyim alanına ait olduğunda,
muhtemelen özümsenmesi muhtemeldir, geçmişte sinir bozucu
veya acı verici deneyimlerle ilişkilendirilen bilgilerin ise zıtlıklara
maruz kalması muhtemeldir. oluşumu ve bastırılması.

Bilgi ile Halihazırda Oluşmuş veya Oluşmaya Yakın Bir Yorum

Arasındaki Uyum Derecesi Bilinçsiz Niyeti Etkiler

Bunun birkaç yönü var.

 1. Belirli bir anda başvurulan bilginin (özellikle duyusal ve
bilinçaltı duyusal bilgilerin) baskınlığı, belirli bir yorumlama
yönüne işaret ettiğinde, bu yorumla uyumlu olan duyu dışı
ve diğer bilinçaltı-duyusal bilgilerin özümsenmesi
muhtemeldir, oysa Aksi bilgilerden kaçınılması
muhtemeldir.
2. Bir deneyimin inşası açık bir şekilde oluşturulduğunda (bilişsel
kapanma), bu anlamla tanımlanan bağlamın dışında kalan
bilinçsiz ipuçları, daha sonraki deneyim ve davranışlarda
kaçınılma eğiliminde olacaktır. Bu alanda yer alan ve daha
fazla ayrımcılık vaat eden bilgiler asimile olma eğiliminde
olacaktır. Başka bir deyişle, bilişsel kapanmanın derecesi,
potansiyel içerme aralığını belirler. Bilinçaltı hazırlama
araştırmalarında bu, dışlama ilkesi olarak adlandırılmıştır
(Schwartz & Bless, 1992).
3. Uyum, bilişsel içerikten çok duygusal durumla ilgili olabilir.
Neşeli bir ruh halindeki bir kişinin, bilinçsiz bilgileri mutlu
çağrışımlarla özümsemesi, üzücü veya iç karartıcı
bilgilerden daha olasıdır. Korkmuş bir kişi, diğer niteliklere
sahip bilgilerin aksine, özellikle korku ruh hali ile ilgili
bilgileri özümseyecektir.

Zihin Halleri Niyeti Etkiler Bu birkaç

farklı biçim alabilir.

1. Ruh halinin kalitesi önemlidir. Daha olumlu ruh halleri, psi dahil
olmak üzere daha geniş bir bilinçsiz potansiyel bilgi yelpazesini
uyandırma eğilimindedir. Olumlu ruh hallerinin de bilinçaltı
ifadelerin ifadesini arttırdığı bulunmuştur.
2. Devam eden bilişsel çalışmanın miktarı niyetin yönünü
belirler. Bilinçli bilişsel işlem, zihnin bilinçsiz bilgi
kaynaklarından yararlandığı bandı daraltır. Neye
odaklanılıyorsa, katı bir alaka alanı tanımlar ve bilinçsiz
düşüncenin, görevle hemen ilgili olmayan hemen hemen
her şeyi bulması ve referanstan çıkarılmasını gerektirir.
 3. Kaygı niyeti güçlü bir şekilde etkileyebilir. Korku, bilinçsiz
işleme için algılanan alaka bölgesini daraltır. Daha endişeli
zihin halleri, bilgi korkulu endişeyle oldukça alakalı olmadıkça,
psi (ve diğer bilinç öncesi) materyalin olumsuz ifadelerine yol
açma eğilimindedir.
4. Motivasyon derecesi bilinçsiz niyette yansıtılır. Göreve, ifade
edilecek bilgiye veya doğru ifade etmenin sonuçlarına güçlü
bir şekilde önem vermenin, bilinçsiz niyeti doğrudan
etkilemesi ve bilinçsiz bilginin olumlu ifadesine yol açması
beklenir. Bu biraz zor, çünkü insanlar yüksek motivasyona
sahip olduklarında, aynı zamanda çok çalışmaya (bilişsel
çalışma) meylediyorlar, bu yüzden iki eğilim birbirini iptal
edebilir. Psi'ye en uygun durum, motivasyonun yüksek olduğu
ancak bilişsel çalışmanın çok az olduğu durumdur. Birçok
insan için bu paradoksal görünüyor.
5. Odaklanmış veya açık olmak niyeti etkiler. Herkesin nispeten
odaklanmamış ve açık olduğu, çok çeşitli düşünce ve duyguların
özellikle herhangi bir şeye çok fazla yüklenmeye gerek kalmadan
farkındalık yoluyla sürüklenebildiği zamanları vardır. Bu tür zihin
durumları, bilinçdışı niyetin, potansiyel anlam parçaları arasında
çok geniş bir örneklem almasına izin verir ve bu durumların,
bilinçsiz malzemenin olumlu ifadesine izin vermesi muhtemeldir.
Odak, algılanan alaka düzeyinin dar bir bölgesini tanımladığı için,
daha dikkatle odaklanmış durumlar tam tersine eğilim gösterir.

Bu durumların tümü, bir bireyin aşağı yukarı tekrarlayan karakteristiği

olabilir. Bazıları çoğu durumda bilişsel çalışmaya katılmaya eğilimlidir,
bazıları sıklıkla endişelidir, bazıları genellikle açıktır, vb. Bu tür belirgin
üslup eğilimlerine sahip kişiler sıklıkla psi bilgisini ifade etme eğiliminde
olacaklar ya da buna göre değiller.

Bilinçdışı Niyetinin Tutarlılığını Etkilemesi Beklenen Çeşitli Şeyler

- Bu nedenle İfade Aşırılığını Etkiler

1.Durumun ve ilgili bilgilerin ne kadar önemli olduğu. Bazı

endişelerle son derece ilgili olduğu algılanan bir şey,
 çok baskı, bilinçsiz niyeti harekete geçirmeye uygundur. Böyle bir
durumda bir miktar bilinç öncesi anlamın ilgili olduğu algılanıyorsa,
bunun son derece ve olumlu bir şekilde ifade edilmesi gerekir. İlgisiz
olduğu algılanırsa, aşırı derecede belirgin kaçınma ile ifade edilme
eğiliminde olacaktır.
2.Bir sorun ne kadar yakın.Bilinçaltı materyali farkındalığa
girmek üzereyse veya zaman açısından önbilişsel bilgi
yakınsa, bilinçdışı niyet, onu özellikle alakalı olarak görmeye
ve aşırı ifadeye izin vermek için yeterli tutarlılıkta olumlu veya
olumsuz bir işaret sürdürmeye eğilimlidir.
3.Bir şey ne kadar tehlikeli.Tehlike, fiziksel tehlike anlamına gelebilir
veya bazı olasılıkların potansiyel aşağılanmayı veya sevgi, güvenlik
veya statü kaybını temsil ettiği anlamına gelebilir. Tehlikenin türü ne
olursa olsun, bu tür yaklaşan bir anlam, aşırı derecede ifade edilecek
olan, yaklaşma veya kaçınma konusunda nispeten tutarlı bir niyetle
karşılanma eğiliminde olacaktır.
4.Bir kişinin niyetleri ne kadar istikrarlı ve entegredir.Kişinin
niyetlerinin (bilinçli ve bilinçsiz) nispeten entegre ve tutarlı
olduğu zamanlar vardır. Bunlar, ilgili herhangi bir bilinçsiz
bilginin ifadesinin aşırı olacağı zamanlar olma
eğilimindedir. Öte yandan, herkesin niyetinin dağınık,
ikircikli ve kendi içinde çelişkili olduğu zamanlar vardır.
Böyle zamanlar zayıf ve referanssız ifadeler üretecek, hatta
bazen istatistiksel olarak anlamlı olacak kadar şansa yakın
puanlar bile üretecek! Bireyler aynı zamanda ne kadar
kararsız, dağınık veya tek fikirli olduklarına göre farklılık
gösterir ve bu genellikle onların psi ifadelerini etkiler.

FST Araştırmasının Sormaya Eğileceği Soru Türleri

Bir araştırmacının bilimsel olarak ilginç olduğunu düşündüğü sorular,
büyük ölçüde çalışmanın yapıldığı teorik bağlam tarafından belirlenir - teori
eklemlenmemiş ve esas olarak örtük olsa bile. Psi fenomeninin bedensiz
ruhların eylemlerini ifade ettiğini düşünen biri, ruhların ne zaman dahil
olmaya az ya da çok eğilimli olduğunu bulmak için araştırmalar isteyebilir.
Psi'yi nörobiyolojik terimlerle düşünen bir bilim adamı, psi deneyimine ne
tür nörotransmitter aktivitesinin eşlik ettiğini merak edebilir.
İlk görüş, son derece insan merkezli bir psikolojik teoridir, bu nedenle
soruları buna göre aday gösterilir.

1. Dikkatimizi en çok ne çeker? Bir şeyin ne zaman bireyin ilgisini

çektiğini, ne zaman önemli olduğunu, ne zaman dikkat çektiğini
bilmek isteyeceğiz. Bu bize bilinçdışı niyetin eylemi ve dolayısıyla
psi'nin ifadesi hakkında bir şeyler söylemelidir.
2. Farklı türden insanlar neyi özellikle önemli buluyor? İnsanlar
karakteristik kaygıları açısından farklılık gösterirler. FST tarafından
yönlendirilen bir araştırmacı genellikle daha örtük bir değerlendirme
biçimini tercih etse de, bazen bireyler kişilik testlerine göre yararlı bir
şekilde sıralanabilir, çünkü öz-bilinçli öz bildirimler gerektiren testler,
psi davranışı da dahil olmak üzere spontan davranışlarla ilgili
geçerlilikten yoksun olma eğilimindedir. .
3. Farklı durumlara veya zihin durumlarına bağlı olarak örtük
anlamlara nasıl farklı şekillerde erişiriz?
4. Bilinçaltı algı veya prosedürel bellek veya uzun vadeli
hedeflerin kullanılması gibi diğer bilinçsiz bilgi biçimlerinin
ifadesini hangi faktörler etkiler? Bu faktörlerin ne tür bir
etkisi var? Psi'nin ifadesine uygulanabilecek diğer araştırma
alanlarında bulunan kalıplarda ipuçlarını arayacağız. Bu tür
hırsızlık tamamen yasaldır ve işlevsel eşdeğerlik hipotezi
sayesinde çoğu zaman faydalı olacaktır.

5. İfadenin ucunu etkileyenden farklı olarak psi ifadesinin

yönünü ne etkiler? FST güdümlü araştırma, performansın
bu iki parametresini her zaman ayrı ayrı inceleyecektir, oysa
bunlar geçmişte sıklıkla karıştırılmıştır.

TEORİLERİN MEVCUT ÇALIŞMA ORGANLARINA

UYGULANMASI
Teori, ileriye dönük araştırmalara rehberlik etmeli olsa da, bulguların
teorinin beklentilerine ne kadar uygun olduğunu görmek için mevcut
araştırmalar incelenerek de test edilebilir. Ayrıca, belirtilen sorunların ve
tutarsızlıkların çözülmesine yardımcı olabilir.
Parapsikoloji küçük bir disiplindir, ancak çeşitli psikolojik sorular
hakkında oldukça büyük miktarda veri biriktirmiştir. başlıcaları
psi ile korku veya kaygı, bellek, dışa dönüklük, yaratıcılık, bilinçaltı algı
ve psi hakkındaki tutumlar arasındaki ilişkiler. Kitabımda (Carpenter,
2012a), FST'nin rapor edilen kalıpları ne kadar iyi açıkladığını
incelemek için hem parapsikolojide hem de ana akım psikolojide
yüzlerce çalışmayı inceliyorum. Bana öyle geliyor ki, uyum son derece
iyi. Bu bölümdeki boşluk, tüm bunların tartışılmasına izin vermiyor,
ancak birkaç alanda birkaç özet noktaya değinerek lezzeti
önereceğim.

Korku ve Psi
Psi'nin ifadesinde korku ya da kaygının rolü var mıdır? Soruyla ilgili
yüzlerce araştırma yapıldı, ancak sonuçlar karışık. En genel bulgu, kaygılı
olma eğiliminde olan kişilerin, genellikle şansın altında puan alarak psi
testlerinde başarısız olma eğiliminde olmalarıdır. Bununla birlikte, diğer
araştırma satırları, en güçlü etkileri daha korkan insanların gösterdiğini ve
psi hakkında spontane raporların, tehlikeli, korkunç olayların psi
deneyimlerine yansımasının en muhtemel olduğunu öne sürüyor. FST,
korkulu olayların gerçekten de ağır bir şekilde ağır bastığını ve dolayısıyla
bilinç ve davranışta ifade edildiğini söyleyerek bunu çözer, ancakişaret
ifadesi diğer faktörlere bağlı olarak değişecektir. Bu durumda bilinç ve
davranış (bilinçdışı fizyolojik davranış dahil) arasında ayrım yapmalı ve onlar
için farklı hipotezler ortaya koymalıyız. FST, korkunç bir olaya karşı bilinçsiz
bir davranışsal tepkinin genellikle kişinin niyetleriyle uyumlu olacağını ve
sıklıkla gözlemlenmesi, güçlü ve olumlu bir şekilde ifade edilmesi
gerektiğini tahmin eder. Rahatsız edici uyaranlara verilen fizyolojik tepki
(öngörü ve endişe verici şeylere eş zamanlı psi tepkisi) üzerine araştırmaları
incelediğimizde, tam olarak gördüğümüz şey budur. Tehlikenin farkındalığı
bilinçsizce “kaydedilir” ve görünüşe göre kişiyi bir tepkiye hazırlar. Öte
yandan, FST, çoğu durumda, bilinçli bir tehlike bilincinin, zayıflatıcı kaygıya
yol açabileceği için zayıf bir yanıt olacağını tahmin ediyor, etkili eylemi
engelleyebilir. Ayrıca, kaygılı bir ruh halinin bilinçli olarak erişilen bilinçdışı
materyalin penceresini daralttığı bilindiğinden, çoğu psi olayı dışlanmış
olacaktır. Psi ve kaygı üzerine yapılan araştırmalar genellikle katılımcılardan
duyu dışı bilgilere bilinçli bir şekilde erişmelerini istedi (bir tahmin). FST, bu
tür bilinçli üretimlerin, kişi endişeli olduğunda ve/veya kişi endişeli
olduğunda doğrudan çok yanlış olma eğiliminde olacağını tahmin
edecektir.
bilgi korku uyandırır. Güçlü bir tutarlılıkla bulunan şey budur.

İşlevsel eşdeğerlik hipotezini doğrulama umuduyla, bilinçaltı duyusal

bilgilerin bilinçsiz işlenmesine ilişkin ana akım araştırmaları inceledim. Bu
literatürde, tamamen bilinçsiz dikkatin yerleştirilmesini (görsel
odaklanmanın yönlendirilmesiyle olduğu gibi) belirleyen ölçümlerin,
korkulu materyalin hızlı tepki vermeyi kolaylaştırdığını gösterdiği oldukça
açıktır. Bununla birlikte, katılımcıdan bilinçli bir kimlik sorulduğunda,
korkulu materyal yanıtı engelleyerek daha yavaş ve daha az doğru hale
getirir (Bar-Haim ve diğerleri, 2007). Hem parapsikolojik hem de ana akım
çalışmalarda, FST'nin öngördüğü gibi, daha korkan insanların daha fazla
endişe uyandıran materyalle test edildiği vakalar, bu tür bilinçdışı etkilerin
en güçlü olduğu vakalardır.

Bellek ve Psi İlişkili mi?

Bu, nispeten çok sayıda çalışmanın biriktiği başka bir çalışma alanıdır.
Çoğu, aynı bireylerde hem hafıza hem de ESP performansını
değerlendirdi ve aralarındaki korelasyonları aradı. Bu çalışma, olumlu bir
ilişkinin gözlemlenmesiyle başladı ve en sık rapor edilen de bu. Bununla
birlikte, birçok çalışma ya hiçbir ilişki ya da olumsuz ilişkiler bulamadı, bu
nedenle soru belirsizlik içinde kaldı. Bu çalışmanın çoğunun, kapsamlı ve
karmaşık olan bellek üzerine ana akım araştırmalar hakkında oldukça
bilgisiz olduğunu belirtmeliyiz. ESP çalışmalarında, hangi hafıza
fonksiyonunu değerlendirdiklerine bakılmaksızın farklı hafıza ölçümleri
kullanıldı.Uzun süreli hafıza(örneğin erken doğum günü partisinin
ayrıntılarını hatırladığınızda dahil olan ESP gibi, bilişsel çalışma
tarafından engellenmeyen açık bir zihin durumu tarafından kolaylaştırılır
(Navon & Miller, 1987). Başka bir bellek sınıfıçalışan bellek. Bunu, sayıları
aritmetik hesaplamalar yapmak için yeterince uzun süre aklınızda
tuttuğunuzda kullanırsınız. Bu kesinlikle bilişsel bir çalışmadır
(Barrouillet ve diğerleri, 2004). FST, duyu dışı bilgilere pozitif erişimin,
bilişsel çalışmaya katılmadan ve net bilişsel kapanış olmadan, sınırdaki
materyale serbestçe yüzen bir açıklıkla kolaylaştırıldığını iddia eder. Öte
yandan, bilişsel çalışma, bilinçdışı zihni ilgilendiren şeyleri tanımlar ve
keskinleştirir ve duyular dışı bilgiyi dışlama eğiliminde olacaktır (puanları
olumsuz yönde yönlendirme). Bu nedenle FST, birisi çalışan bir bellek
göreviyle meşgul olduğunda,
pozitif bir ESP puanı için gerekli olan bilinçsiz materyalden serbest
aralıklı örnekleme yapması pek olası değildir. Öte yandan, uzun süreli
belleği örneklemek, duyu dışı bilgilerden yararlanmak gibidir. Benzer
koşullar gerektiren uyumlu görevlerdir. Bu nedenle, bellek ve ESP
birlikte test edildiğinde, işleyen belleği içeren testlerle negatif, uzun
süreli bellek söz konusu olduğunda ise pozitif bir ilişki bulmalıyız.
Aslında, bildirilen sonuçlar, bulgulardaki bariz çelişkiyi çözerek, iyi bir
tutarlılıkla bu kalıba giriyor.

Parapsikolojinin Yönü Olarak İlk Görüş

Parapsikoloji çok çeşitli bir disiplindir. Birçok farklı türde bilimsel
eğitime sahip insanlar bununla meşgul oldular ve birçok farklı türde
soru çalıştılar. Fizikçiler, mühendisler, biyologlar, nörologlar, doktorlar
ve sosyologlar, bakış açılarını zihnin zihinle ve vücudun sınırlarının
ötesindeki maddeyle nasıl etkileşime girdiği sorularına uyguladılar.
Bununla birlikte, çoğu gözlemcinin, bu düzensiz alan için en sağlam
düzenlilikleri psikolojik araştırmalarda gördüğümüz konusunda
hemfikir olacağını düşünüyorum. FST, halihazırda bulduklarımızı
organize etmek ve anlamak için bir yapı öneren psikolojik bir teoridir
ve gelecekte ne tür soruların daha verimli olacağı konusunda
rehberlik eder. Buluntular topluluğumuza baktığımda,ve anlambu
benden önce hep kaçtı. Aynı şeyin teoriyi anlayan ve araştırmalarında
uygulayan herkes için de geçerli olacağına inanıyorum.

Bunun bir sonucu, psi'nin diğer tüm bilinçsiz bilişsel süreçlerimiz arasında ne
kadar düzgün işlediğinin daha net hale gelmesidir. Genel psikoloji bilse de
bilmese de, istese de istemese de onun ilgi alanlarından biri parapsikolojidir.
Nasıl işaretlediğimizin bir bölümünü temsil eder. Bunu genel psikoloji
çalışmamıza dahil etmek, anlayışımızı büyük ölçüde genişletecek ve
derinleştirecektir. Daryl Bem, yazdığı bir incelemede bunu mükemmel bir şekilde
söyledi.İlk bakış: “Psi psikolojik bir anomali değildir.”

REFERANSLAR
Bar-Haim, Y., Lamy, D., Pergamin, L., Bakermans-Kranenburg, MJ ve van Ijzendoorn, MH
(2007). Endişeli ve endişeli olmayan bireylerde tehditle ilgili dikkat yanlılığı: Bir meta-analitik
çalışma.Psikolojik Bülten, 133, 1-24.
Barrouillet, P., Bernardin, S. ve Camos, V. (2004). Yetişkinlerde zaman kısıtlamaları ve kaynak paylaşımı
çalışan bellek alanları.Deneysel Psikoloji Dergisi: Genel,133, 83–100.
Ben, DJ (2011). Geleceği hissetmek: Anormal geçmişe dönük etkiler için deneysel kanıt
biliş ve etki.Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi,100, 407-425. Marangoz, JC (2012a).İlk
görüş: Günlük yaşamda ESP ve parapsikoloji.Lanham, Doktor:
Rowman ve Littlefield.
Marangoz, JC (2012b). Kendiliğinden sosyal davranış, ESP bilgilerini dolaylı olarak ifade edebilir.Kağıt
Parapsikoloji Derneği'nin yıllık konferansında sunulan, Durham, Kuzey Carolina
Freud, S. (1958). Günlük hayatın psikopatolojisi. J. Strachey'de (Ed. ve Çev.),bu
Sigmund Freud'un tüm psikolojik eserlerinin standart baskısı(Cilt 7). Londra: Hogarth
Basını. Orijinal eser 1912'de yayınlandı.
Gruber, E. (1980). Canlı sistemlerin önceden kaydedilmiş grup davranışları üzerinde PK etkileri.Avrupa Dergisi
Parapsikoloji, 3, 174-182.
Lucas, RE, Diener, E., Grob, A., Suh, EM ve Shao, L. (2000). için kültürler arası kanıt
dışa dönüklüğün temel özellikleri.Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi, 79, 452– 468.

May, EC, Paulinyi, T. ve Vassy, Z. (2014/2005). Anormal beklentili cilt iletkenliği

akustik uyaranlara tepki: Deneysel sonuçlar ve bir mekanizma üzerine spekülasyon. EC May & SB
Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s. 158-171. Jefferson, Kuzey
Carolina: McFarland.
Milyavsky, M., Hassin, R., & Schul, Y. (2012). Bil bakalım ne oldu? Örtük motivasyon etkiyi artırır
seçimle ilgili bilinçaltı bilgi.Bilinç ve Biliş: Uluslararası Bir Dergi, 21, 1232-1241.

Mossbridge, J., Tressoldi, P. ve Utts, J. (2012). Öngörülü fizyolojik beklenti

görünüşte tahmin edilemez uyaranlar: Bir meta-analiz.Psikolojide Sınırlar, 3, 390. doi:
10.3389/fpsyg.2012.00390
Navon, D. ve Miller, J. (1987). İkili görev müdahalesinde sonuç çatışmasının rolü.Dergisi
Deneysel Psikoloji: İnsan Algısı ve Performansı, 13, 435-448.
Palmer, J. (2006). Bir bilgisayar tahmin görevinde hedef yanlılıklarının anormal beklentisi.Bildiriler
Parapsikoloji Derneği, 49, 127-140.
Radin, D. (1997). Gelecekteki duyguların bilinçsiz algısı: Önsezide bir deney.
Bilimsel Keşif Dergisi, 11, 163–180.
Radin, D. (2004). Gelecekteki duyguların elektrodermal önsezileri.Bilimsel Keşif Dergisi,
18, 253-273.
Rapaport, D. ve Gill, MM (1959).Metapsikolojinin bakış açıları ve varsayımları:
David Rapaport'un toplanan kağıtları(MM Gill, ed.). New York: Temel Kitaplar.
Schmeidler, GS ve McConnell, RA (1958).ESP ve kişilik kalıpları.New Haven, CT: Yale
Üniversite Basını.
Schwartz, N. ve Bless, H. (1992). Gerçekliği ve alternatiflerini inşa etmek: Bir içerme/dışlama
toplumsal yargılarda asimilasyon ve karşıtlık etkileri modeli. LL Martin & A. Tesser'de
(Ed.),Toplumsal yargıların inşası,s. 217–245. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum
Ortakları.
Stanford, RG ve Rust, P. (1977). Psi aracılı yardım davranışı: Deneysel paradigma ve başlangıç
sonuçlar [Özet]. JD Morris, WG Roll ve RL Morris (Ed.),Parapsikolojide Araştırma,
1976,s. 109–110. Metuchen, NJ: Korkuluk.
Veltkamp, M., Aarts, H., & Custers, R. (2008). Hedef arayışının hizmetinde algı: Motivasyon
hedeflere ulaşmak, hedef-araçsal nesnelerin algılanan boyutunu artırır.sosyal biliş,26,
 720-736.
Weinberger, J. ve Westen, D. (2008). Sıçanlar, Clinton'u kullanmalıydık: Bilinçaltı hazırlama
siyasi kampanyalarSiyasi Psikoloji, 29, 631-651.
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

13. Bölüm

Anormal Biliş ve Akıl Örneği

Beden İkiliği

David Rousseau

Zihin-beden ikiliği, zihinlerin ve beyinlerin Doğada iki farklı varoluş

düzenini temsil ettiği görüşü, felsefede ve bilimde popüler olmayan
ancak kalıcı bir görüştür. On yedinci yüzyılda René Descartes tarafından
kesin bir hipotez olarak formüle edildiğinden beri (Descartes,
Cottingham, Stoothoff ve Murdoch, 1985/1641), filozoflar ve bilim
adamları böyle bir görüşün karşı karşıya olduğu mantıksal ve bilimsel
zorluklar hakkında tartışmışlardır. Yıllar boyunca birçok düalizm türü
önerilmiştir ve düalizm çağdaş felsefede gelişen bir azınlık ilgisidir (bkz.,
örneğin, Antonietti, Corradini ve Lowe, 2008), ancak neredeyse hiç kimse
birKartezyenson iki yüzyıldaki düalist
Düalizmin felsefi bir görüş olarak varlığını sürdürmesinin bir
nedeni, en azından ilk bakışta, zihinsel durumların öznellik ve

kasıtlılık1nesnel ve dönüşlü olan fiziksel maddenin özelliklerine

indirgenemez gibi görünen. Bununla birlikte, dualizm bilimsel bir
bakış açısından önemli zorluklarla karşı karşıyadır. Çok var ama
özellikle üçü öne çıkıyor. Birincisi, eğer temelde farklı türden şeyler
iseler, zihin ve beden arasındaki görünür etkileşimin nasıl
açıklanacağına dair zorluk vardır. İkincisi, dualistik etkileşim, enerjinin
korunumu ve fiziksel dünyanın nedensel kapanması gibi önemli
bilimsel ilkeleri açıkça ihlal edecekti. Üçüncüsü, var gibi görünüyor
Doğada nesnel olarak var olan bir zihnin oluşturulabileceği bir tür
“zihinsel maddenin” varlığına dair hiçbir bilimsel kanıt yoktur. Bu ve
diğer nedenlerle, felsefi ve bilimsel değerlendirmelerin düalizm
olasılığını dışladığı görülmektedir.
Filozoflar sıklıkla, psişik araştırma ve parapsikolojide incelenen
türden anormal fenomenlerin, gerçek olduğu kanıtlanırsa, bilimin
dualizm gerçeğine karşı varsayımsal durumunu zayıflatacak bilimsel
kanıtlar sağlayacağını öne sürdüler (örn. Armstrong, 1993, pp. 53,
361-362). . Bu tür fenomenlerin önemli bir alt sınıfı “anormal biliş”tir
(AC). Bu, örneğin fiziksel, uzaysal veya zamansal engellerle özneden
izole edilen fenomenlerin bilgisi gibi bilinen duyu kanallarının
katılımını dışlıyor gibi görünen koşullar altında çıkarımsal olmayan
bilginin kazanılması anlamına gelir. Bu bölüm, AC için kanıtın zihin-
beden ikiliğini desteklediği hipotezine eleştirel bir bakış atacaktır.

ARKA FON
Anormal Biliş Araştırmalarının Kökenleri
Anormal biliş (AC), telepati, basiret, duyu dışı algı (ESP), uzaktan
izleme, psi gama ve önsezi gibi isimler altında bir yüzyıldan fazla bir
süredir bilimsel olarak araştırılmaktadır. AC'nin varlığına dair önemli
miktarda yüksek kaliteli kanıt vardır (Gurney, Myers ve Podmore,
1886; Kelly ve diğerleri, 2007; May ve Marwaha, 2014), ancak bu kanıt
filozoflar ve bilim adamları arasında yaygın olarak bilinmemektedir. ve
önemi tartışmalıdır.
Bu tür bilişlerin meydana geldiği iddialarına hem filozoflardan hem de bilim
adamlarından gelen ortak bir ilk tepki, eğer bu doğru olsaydı, kişilerin sadece
fiziksel sistemlerden daha fazlası olduğu ve bunun zihin-beden ikiliği gerçeğini
ima edeceğini ve bunun zihin-beden ikiliğinin ve materyalizmin yanlışlığı (bkz.
örn., Price, 1967, s. 36–38). Aslında,ilmiAC ve diğer “olağanüstü” fenomenlerin
araştırılması on dokuzuncu yüzyılın sonlarında
ahlaki filozoflar Henry Sidgwick tarafından bu tür spekülasyonların temeli2
ve Frederic Myers. Kendi zamanlarında, bilimsel ilerlemeler dini inançta bir
krizi tetiklemişti ve Alan Gauld'un bildirdiği gibi, “materyalizmin nihai
zaferinin feci sosyal etkileri olacağından korkuyorlardı” (Gauld, 1968, s.
142). Etiğin zorlayıcı bir temele sahip olması için temyiz yoluyla değil
bilimsel olarak kurulması gerektiği sonucuna varmışlardır.
dini otoritelere. Ayrıca bunun, insanların Tanrı tarafından yönetilen bir
ahirete sahip olacağı ve bu hayatta ahlaki veya ahlaksız davranışlar
için uygun nihai sonuçların sağlanacağı manevi bir alemin varlığı için
bilimsel kanıt sağlamayı gerektireceğini düşündüler. Myers'ın belirttiği
gibi, AC gibi fenomenlerin incelenmesinden “çağımızda bilim, onun
kapattığı düşünülen manevi geçidi açmak için yeterli ilerleme
kaydedebilir; – kendi yavaş sabrıyla Görünmeyen Bir Dünyanın girişine
nüfuz etmek” (Myers, 1901, s. 455; ayrıca bkz. Gauld, 2010).
Zorlayıcı bir etiğin, teist bir Tanrı tarafından bir tür “ahlaki yönetim”
gerektireceği fikri eleştirilebilir, ancak “olağanüstü” fenomenlerin
ahlaki felsefe ve natüralizm ile potansiyel ilişkisi olamaz (Rousseau,
2014d) ve konu önemli ölçüde dikkat çekmiştir. William James, CD
dahil olmak üzere birçok önemli ahlak filozofundan
Geniş ve HH Fiyatı.3
İlginç bir şekilde, psişik araştırmanın kurucuları (ve onların
haleflerinin çoğu)olumsuzlukAhlaki açıdan önemli bir olağanüstü
gerçekliğe ilişkin kanıtların doğaüstücülüğü destekleyeceğini düşünmek.
Myers, konu alanlarının erken tanımlayıcı terimini şu şekilde tanımladı ve
yorumladı:

süper normal.—Sıradan deneyim düzeyinin ötesine geçen, evrim

yönünde veya aşkın bir dünyaya ait olan bir yeti veya fenomenin. Kelime
doğaüstüciddi itirazlara açıktır; doğanın dışında bir şey olduğunu
varsayar ve hukuka keyfi müdahale ile ilişkilendirilir hale gelmiştir. Şimdi,
ele aldığımız psişik fenomenlerin, diğer fenomenlerden daha az doğanın
bir parçası olduğunu veya sabit ve belirli yasaya daha az tabi olduğunu
varsaymak için hiçbir neden yoktur. Bazıları, insan kitlesinin henüz
eriştiğinden daha yüksek bir evrim düzeyine işaret ediyor gibi görünüyor
ve bazıları, duyular dünyasında olduğu kadar aşkın bir dünyada da
geçerli olabilecek türden yasalarla yönetiliyor gibi görünüyor. . Her iki
durumda da, insan doğasının dışında değil, normlarının üzerindedirler.
(Myers, 1903, 1:xxii).

Doğanın, doğaüstücülüğü benimsemeden materyalizmin ötesine geçtiğini tutarlı

bir şekilde kavrayıp kavrayamayacağı ve AC'nin böyle bir çerçeve içinde zihin-
beden ikiliğini ima ettiğini kabul edip edemeyeceği bu bölümün ana odak noktası
olacaktır.
 AC'nin Önemini Değerlendirme Stratejisi
AC kanıtının dualizmi destekleyeceği ve materyalizmi tahrif edeceği
(ve hatta belki de doğaüstücülüğü destekleyeceği) spekülasyonları
taraftarları çekmeye devam etse de, bu bağlantılar ilkeli bir şekilde
kolayca kurulamaz. Durum, ilk izlenimlerin önerebileceğinden çok
daha karmaşık. İnsanların ruhlarının olup olmadığı 2000 yıl önce
Ferisiler ve Sadukiler arasında merkezi bir tartışmaydı, ancak bu tür
soruları değerlendirmenin kavramsal ve bilimsel bağlamı o zamandan
beri, özellikle son 100 yılda değişti ve şimdi çok karmaşık nüansların
dikkate alınması gerekiyor. . Bu bölümde daha sonra tartışılacağı gibi,
materyalizm ve fizikalizm artık aynı görüş değildir; en az 15 çeşit
natüralizm, felsefi açıdan önemli 14 çeşit zihin-beden modeli vardır.

Birkaç ilgili disipline dalmamış kişiler için, çağdaş felsefe, bilim ve

mühendislikte mevcut olan seçeneklerin inceliklerini ve çeşitliliğini
hafife almak ve dolayısıyla AC'nin iddia edilen özelliklerinin sunduğu
açıklayıcı zorlukları abartmak kolaydır. Bu tür yanlış tahminler, AC'nin
önemini kolayca yanlış değerlendirmeye yol açabilir.

AC'nin bir dualizm vakasıyla ilişkisini ve materyalizm ve natüralizm için

sonuçsal çıkarımlarını değerlendirmek için, zihin-beden modeli türleri için
mevcut olan seçenekleri ve materyalizm ve natüralizm türleri için mevcut
olan seçenekleri kısaca gözden geçirmek gerekir.
Bu anlayışlarla donanmış olarak, AC'nin doğası hakkında bilinenleri
değerlendirmek ve onun dualizm durumuna ne derece ağırlık verebileceğini
değerlendirmek mümkün olacaktır. AC olduğunu iddia edeceğimyapmak
düalizm için önemli bir destek sağlar, ancak genellikle varsayıldığı şekilde ve
genellikle beklenen türde bir düalizm için değil.

DOĞALİZM VE DUALİZM PERSPEKTİFLERİ

Felsefedeki son gelişmeler, terimlerin kullanımındaki tarihsel
belirsizlikleri odak noktasına getirdi.natüralizm,materyalizm,fizikalizm,
doğaüstücülük, vezihin-beden ikiliğive şimdi anlamları arasında daha net
ayrımlar yapmamız ve ayrıca dikkate almamız için bir temel sağlar.
her birinin temsil ettiği merkezi kavramlar üzerindeki önemli varyantlar.
Terminoloji henüz tam olarak stabilize edilmemiştir, ancak kavramsal alan
iyi tanımlanmıştır ve bu nedenle, belirli bir tartışmanın hatırı ve süresi için,
çağdaş akademik uygulamada geniş çapta kabul edilen farklı kullanımları
belirten bir “söylem alanı” üzerinde kararlaştırılabilir. Bununla birlikte, daha
geniş bir şekilde, özellikle de tarihi malzemeyi okurken dikkatli olunmalıdır,
çünkü aynı terim bu daha geniş literatürde ve sıradan kullanımda farklı bir
göndermeye sahip olabilir. Ancak nüanslara duyarlı olunduğunda,
terminolojideki eşsesliliğe rağmen anlamların takibi ciddi bir sorun teşkil
etmez.

DOĞASI ÜZERİNE PERSPEKTİFLERDOĞA

Doğanın doğasıyla ilgili modeller için tutarlı seçenekleri sıralamak için,
önce uygun bir söylem alanı formüle etmeliyiz. Bundan sonra, daha
önceki tedavilerimden (Rousseau, hazırlık c, 2011a, 2013a,b, 2014b)
geniş ölçüde yararlandım, bu da sırasıyla Bunge (1977, 1979, 2000,
2010), De Caro ve Macarthur'dan (2008) yararlandı. ), Goetz ve Taliaferro
(2008) ve Heil (2003).
Söylem alanındaki terimler, üç önemli teorik konumu nasıl formüle
ettiğimiz konusunda açık ve tutarlı olmamızı sağlar:

1. “Nihayetinde” veya “en temelde” var olanın modelimiz olan bir

“ontoloji”; ontolojik terimler "tikelleri" temsil eder, yani
yüklemin indirgenemez öznelerini temsil eder ve böylece
dünyanın doğası hakkında teoriler inşa etmek için temel
kavramsal yapı taşlarını sağlar (örneğin, fiziksel parçacıklar,
ruhlar ve dalga fonksiyonları)
2. Dünyanın doğası hakkındaki temel görüşümüz olan ve
şeylerin nasıl davranabileceğini tanımlayan bir
“metafizik” (natüralizm ve doğaüstücülük, metafizik
görüşlerin örnekleridir)
3. Neyin var olduğu ve şeylerin nasıl davranabileceği hakkında
nasıl bilgi sahibi olabileceğimize dair teorimiz olan bir
“epistemoloji” (örneğin, bilim ve mistik vahiy)

Böyle bir terim kümesini tanımlamanın anahtarı, her birini

diğerlerinin anlamlarına göre tanımlamaktır;
terimler ağında bir yerde ele alınır (Rousseau, c hazırlık aşamasında).
Aşağıda, aşağıda özetlenen böyle bir şemayı kısaca açıklayacağım.
Şekil 13.1.
Bu şema, dünyanın temel bileşenlerininbir şeyler, örneğin süreçler,
olaylar, bilgiler, algılar veya ölçümler yerine. Bu diğer kategoriler
türevdir: olaylar şeylerdeki veya şeylerin konumlarındaki
değişikliklerdir, süreçler nedensel olarak bağlantılı olaylar dizisidir,
bilgi önemli bir taşıyıcı gerektirir, algılar şeylerin gözlemlerinden
soyutlanmalıdır ve ölçümler özellikleri veya durumları ortaya çıkaran
etkileşimlerdir. şeylerden. Bu nedenle, bu diğer tür tikellerin hiçbiri
temel varlıklar olamaz (Bunge, 1977, s. 152).

Varlık, Şeylik ve Gerçeklik

Belirli bir özelliğin taşıyıcısıysa "var" olduğu ve aynı anda tam bir birim
olarak var olduğu takdirde bir "şey" olduğu tanımıyla başlıyorum, yani
"nesneler" doğal olarak kapsayıcı değildir. zaman dilimleri yol
olaylar ve süreçlerdir.4Bir şey varsa "gerçek"tir.doğuştanözellikleri, yani
bizim ondan çıkarabileceğimiz anlamdan bağımsız olarak ne ise o ise.
Kuantum nesneleri, bu tanım kapsamında gerçek olarak nitelendirilir,
çünkü ölçüldüklerinde, kuantum formalizminin öngördüğü davranışları
sergileyecekleri gibi özelliklere sahiptirler. Kuantum mekaniği hakkında
herhangi bir bilgimiz olsun ya da onlar hakkında düşünelim ya da onları
ölçmeye çalışalım, bunlar böyledir.

Şekil 13.1
“Şeyler” için ontolojik terminoloji kuralları
 somut şeyler
Gerçek bir şey, nedensel güçleri varsa, yani değişime neden olabilir ve
değişime uğrayabilirse “somut”tur. Nedensel güçler,Yapmakbelirli bir
şekilde ortaya çıkan şeylerle etkileşimler. Bu tanımın önemli bir sonucu,
birbirleriyle etkileşime girebilecek şeylerin mutlaka ortak bir özelliğe
(etkileşime dahil olan) sahip olmaları gerektiğidir.

Natüralist Şeyler, Natüralizm ve Bilimcilik

Somut bir şey, neden olabileceği veya maruz kalabileceği tüm değişiklikler
sınırlı ve meydana gelen diğer değişikliklerle orantılıysa “doğalcı”dır. Bu tür
şeyler için, meydana gelen herhangi bir değişiklik için her zaman yeterli bir
neden vardır. “Doğalcılık”,metafiziktüm ayrıntıları görmek
somut bir şekilde var olan natüralisttir.5Doğal özellikler bilimi mümkün
kılar, çünkü yasalar ve kontrol mekanizmaları uzay-zaman izleri boyunca bu
orantılı nedensel işlemlerin izini sürerek keşfedilebilir. Bilim bu nedenle
epistemolojiknatüralizmin karşılığı. Bilimin nedensel işlemlerin izini
sürebilmesi için, natüralist şeylerin var oldukları süre boyunca mutlaka
uzay-zamanda sürekli olarak yer alması gerektiğine dikkat edin.
olmasaydı, aynı anda var olan benzer şeyleri ayırt etmek, aynı şeyi daha
sonraki bir zamanda var olanla ilişkilendirmek ve ilişkili değişikliklerin
tesadüflerden ziyade nedensel ilişkileri yansıttığını göstermek bilimsel
olarak imkansız olurdu.
Doğal değişikliklerin orantılılığının ve doğal dünyanın nedensel
bağlantılılığının, bilimsel teorilerde öne sürülen açıklayıcı
mekanizmaların mantıksallığı ve tutarlılığında yansıtıldığına dikkat
edin. Tutarsızlık, mantıksızlık ve sihirli bağlantılar, natüralizmden
sapmanın kesin işaretleridir.
Eğer natüralizm doğruysa, o zaman, prensipte bilim, nihai olarak var olanın doğasını
ve kapsamını kapsamlı bir şekilde ortaya çıkarabilir. Durumun bu olduğu görüşüne
(aşağılayıcı olmayan bir şekilde) “bilimselcilik” denilebilir.

Doğaüstü Şeyler ve Doğaüstücülük

Bu tanımlar göz önüne alındığında, "doğaüstücülük", dünyada sınırsız
ve/veya orantısız değişim üretebilecek tikellerin var olduğu görüşü
olarak yorumlanabilir. Eğer bu tür nedensel süreçler mevcut olsaydı,
bilimin araştırma ve öngörme potansiyelini alt üst eder ve natüralizmi ve
bilimciliği tahrif ederdi.

Enerji ve Koruma Kanunları

Bu düşüncelerde önemli fakat yaygın olarak yanlış anlaşılan bir unsur,
Mario Bunge tarafından iyi bir şekilde açıklanan bilimsel “enerji” kavramıdır.
(2000). Basitçe söylemek gerekirse, enerjiye sahip olmak6bir şeyi natüralist yapan
özelliğe sahip olmak, yani eğer bir şey değişebiliyorsa, ancak yalnızca orantılı
yollarla enerjisi vardır. buçeşitlernatüralist bir şeyin maruz kalabileceği değişim, o
zaman sahip olduğu enerji türleri olarak nitelendirilir vemiktaruğrayabileceği
değişimin miktarı, sahip olduğu enerji miktarı olarak ölçülür. Enerjinin bir tür eşya
değil bir tür özellik olduğunu ve bu nedenle nedensel etkileşimler sırasında
“enerji transferleri” veya “enerji akışları”na yapılan geleneksel göndermelerin
mecazi olduğunu ve kesinlikle doğru olmadığını unutmayın.
Natüralist değişimin her zaman orantılı olduğu göz önüne
alındığında, natüralistik etkileşimlerde enerjinin korunduğu “ilke”nin
aslında biryasa, “doğalcı” ve “enerji” tanımlarından çıkar ve dolayısıyla
enerjinin korunumu başarısız olursa
uygulama, o zaman natüralizm tahrif edilecektir. Artık tüm “doğa yasalarının”
enerji korunumu yasasının özel durumları olduğu da görülebilir.

Madde, Maddi Şeyler, Materyalizm

Somut özelliklere sahip olmak için şeylerin, özelliklerini temel alan bir şeyden
("bir alt tabaka" veya "malzeme") oluşması gerekir. Bunge'nin (2000) açıkladığı
gibi, enerjisi olan şeylere "madde" denir, bu nedenle "madde", "madde"nin özel
bir durumudur. Orantısız bir şekilde değişebilen bir şey hala maddelerden
oluşabilir, ancak bu olmaz.Önemli olmak.
Bu nedenle natüralist şeylermalzeme"materyalizm" ise somut bir
şekilde var olan her şeyin maddi bir şey olduğu, yani ancak orantılı
olarak değişebilen bir maddeden oluştuğu görüşüdür. Materyalizm bu
nedenleontolojiknatüralizmin bileşeni. "Maddi olmak", "kütleye sahip
olmak" ile değil, sadece enerjiye sahip olmakla eşdeğerdir. Kütle,
enerjiye sahip olmanın tezahür edebileceği tek olası yoldur. Örneğin
fotonlar maddi nesnelerdir (enerjileri vardır), ancak durgun kütleleri
yoktur.

maddi olmayan şeyler

Bu ışıkta, doğaüstü şeyler (varsa)önemsiz şeylerdir ve dolayısıyla

koruma yasalarına tabi değildir. Böyle bir senaryoda bilimin kapasitesi
sınırlanacak ve natüralizm, bilimcilik ve materyalizm tamamen tahrif
edilmiş olacaktır. Bu durumda, bilgiye sahip olma olasılığı, önemli
ölçüde veya tamamenvahiyBilimsel araştırmadan ziyade.

Fiziksel Olmayan Maddi Şeyler

Çağdaş metafizik için önemli bir konu, aralarındaki ayrımdır.
materyalizmvefizikalizm. "Fiziksel" kavramı felsefede kaygan bir
kavramdır ve terim genellikle göreli veya olumsuz olarak tanımlanır,
örneğin:

Bir özellik, ancak ve ancak şu durumlarda fizikseldir: ya paradigmatik fiziksel

nesnelerin ve bunların bileşenlerinin içsel doğasının eksiksiz bir açıklamasının
gerektirdiği türden bir özelliktir ya da metafiziksel (veya mantıksal olarak)
gereken özelliğin üstünden geçen bir özelliktir. tam bir hesapla
paradigmatik fiziksel nesnelerin ve bileşenlerinin içsel doğasının
(Stoljar, 2009)

Analizimde, verilen şema tarafından önerilenŞekil 13.1, “fiziksel”

özellikler, örneğin kütle, yük, sertlik, yansıma gibi enerjik veya
uzamsal olanlardan başka yansıtıcı özelliklerdir.
Prensipte, materyalizmin yukarıda belirtilen tanımı, “fiziksel olmayan”
madde türlerinin, yani fiziksel olanlara ek olarak veya fiziksel özelliklerin
yerine somut özelliklere sahip olan maddenin varlığının mantıksal
olasılığına izin verir. Bu tutarlı bir olasılıktır, çünkü var olan şey nihai olarak
yalnızca sınırlı ve orantılı şekillerde değişebildiği sürece, fiziksel olanlardan
başka özellikler içerse bile, doğalcı ve bilimsel olarak araştırılabilir sayılır.
“Fiziksel olmayan” maddelerin var olabileceğini düşünmenin temel nedeni,
natüralist bir temellendirme yöntemi sağlamaktır.
zihinsel özellikler indirgeyici olmayan bir şekilde.7
"Fizikalizm", var olan tek madde türünün fiziksel madde olduğunu ve dolayısıyla her
maddenin fiziksel madde olduğunu söyleyen materyalizmin sınırlı bir versiyonudur.
maddi şey fiziksel bir şeydir.8Dolayısıyla fizikalizm, katı natüralizm olarak
adlandırılan natüralizmin kısıtlı bir versiyonunun ontolojik bileşenidir
(Bunge, 1979, s. 251; 2010, s. 103). Bu kavramsal alanın nasıl geliştiğinin
ışığında, “fizikselcilik” şimdi eskiden “materyalizm” tarafından atıfta
bulunulan anlamı temsil ediyor ve “materyalizm”, fizikalizm ve
doğaüstücülük arasında natüralist olasılıkları açan daha geniş bir
anlama sahip. Bu önemli bir ayrımdır, çünkü bu, eğer “fiziksel olmayan”
madde türleri varsa, o zaman fizikalizmin başarısız olacağı, ancak
materyalizmin (ve natüralizmin) korunacağı ve dünyanın bilimsel
araştırma için erişilebilir kalacağı anlamına gelir.
Bu ayrımlar en az 40 yıldır kurulmuş olmasına rağmen, araştırmacılar ve
filozofların bu önemli ayrımlardan bazılarını birleştirmeleri ve örneğin
“fiziksellik” anlamına geldiğinde “materyalizm” demeleri hala yaygındır.
Özellikle, hakkında konuşmak yaygındır.materyalizme meydan okumalar
aslında, tartışılan her şeyfizikalizme meydan okumalar(örneğin, Koons &
Bealer, 2010; Tart, 2009). Michael Scriven'in belirttiği gibi, bunlar yalnızca “
dünkümateryalizm” (1976, s. 183) ve materyalizmi veya natüralizmi riske
atmayın. Bu tür argümanları okurken, kişinin gerçekten neyi
amaçladıklarını yanlış anlamamasını sağlamak için dikkatli olunması
gerekir.
 Geniş, Standart ve Katı Natüralizm
Fiziksel olmayan maddenin varlığını doğrulayan metafizik bir pozisyona
“geniş natüralizm” denir. Somut zihinsel özellikler sağlamak için fiziksel
maddeyi nasıl genişletmeyi, değiştirmeyi veya tamamlamayı önerdikleri
konusunda birbirinden farklı birçok geniş natüralizm vardır (De Caro &
Macarthur, 2008; Goetz & Taliaferro, 2008; Koons & Bealer, 2010). ). Geniş
natüralizmin materyalizmine “geniş materyalizm” denir.
Bu varyantlar göz önüne alındığında, “sıradan” natüralizm bazen “standart
natüralizm” ve onun materyalizmine “standart materyalizm” olarak atıfta bulunulur.
Standart natüralizmin temel özellikleri, maddi olmayan maddelerin varlığını
reddetmesi ve maddi olanların varlığını onaylamasıdır. Ancak, hangi tür maddelerin
var olduğu konusunda taahhütte bulunulmamıştır.
Şimdiye kadarki farklı metafizik konumlar şurada özetlenmiştir:Tablo
13.1. Elmaslarla gösterilen seçeneklerinTablo 13.1 Hem natüralizm
türleri hem de doğaüstücülük türleri için seçilebilecek konumların
sayısı katlanarak alınabilir.

Tablo 13.1
Temel Metafizik Modeller

Üç ila 15 Çeşit Natüralizm

İçindeTablo 13.1, "zihinsel madde" etiketi yalnızca somut zihinsel özellikleri
destekleyen maddeyi belirtmek içindir. Bu, birkaç natüralist seçeneği açık
bırakır, örneğin, bu madde hem fiziksel hem de zihinsel özelliklere sahip
olabilir (“ikili yön” maddesi), esasen ne fiziksel ne de zihinsel özelliklere sahip
olabilir (“nötr” madde) veya zihinsel özelliklere sahip olabilir.
özelliklerdir, ancak fiziksel özellikler yoktur (“ideal” madde). Bu üç seçeneğin
her biri, fiziksel maddeye doğal bir alternatif sunar. Başlangıçta, bu dört
madde türünden hangisinin veya bunların hangi kombinasyonlarının ampirik
olarak var olduğu belirsizdir. 15 olası seçim vardır. Bunların hepsi
natüralist ontolojileri temsil eder.9Bir tür maddeden oluşan bir
ontolojiye "hylic monizm", iki türe "hylic dualism" ve ikiden fazla
türden "hylic pluralism" denir.

Birden 105 Çeşit Doğaüstücülük

Belirtildiği gibi doğaüstücülükTablo 13.1monolitik bir konum da değildir.
Örneğin, ruhçulukla ilgili şeylerin varlığını gerektirmesi gerekmez.
(bazı sınırsız yönleri olan şeyleri canlandırın)10ama sadece
kısıtlanmamış yönleri olan cansız şeylerin varlığı (dolaşık kuantum
durumlarının çöküşü böyle bir model için bir temel oluşturabilir,
çünkü sonuç dolaşmış durumlar arasındaki ayrım mesafesine
duyarsızdır). Böyle cansız bir doğaüstücülüğe “gizemcilik” denir. En
radikal doğaüstü seçenek, tamamen sınırsız olan ve bilimsel bir bakış
açısıyla tarif edilemez olan varlıkları içerir. Bir doğaüstücü, kendi
gerçeklik modeline, az önce sayılan üç doğaüstü şeyin herhangi bir
seçimini ve isteğe bağlı olarak, bu tartışmada daha önce sıralanan
dört natüralist madde türünün herhangi bir seçimini 105 seçenek
vererek dahil edebilir.

Söylem Etki Alanları ve Tutarlı İddialar

Bu mevcut görüş çeşitliliğinden, bir pozisyonun seçildiği veya
oluşturulduğu kavramsal manzara hakkında net bir anlayış kazanmamışsa,
AC'nin natüralizm, materyalizm veya fizikalizm üzerindeki etkileri hakkında
anlamlı iddialarda bulunamayacağı açıktır. ilgili kavramlara atıfta bulunmak
için mevcut terimlerin disiplinli kullanımı. Bu, AC'nin şaşırtıcı derecede çok
çeşitli seçeneklerin olduğu zihin-beden modelleri için sahip olabileceği
çıkarımlar için de aynı derecede doğrudur.

Zihin-Beden İlişkisine İlişkin

Perspektifler Soru ve Kriterler
 Akıl-beden felsefesi arayışı, bilincin temeli hakkında anlaşılabilir,
mantıksal olarak tutarlı, mantıksal olarak bağlantılı ve bilimsel bilgiyle
tutarlı bir açıklama yapmamızı sağlayacak metafizik bir şema belirlemektir.
Bu kriterlerin karşılanmaması, modeli doğaüstü hale getirecektir, çünkü bu
model, indirgenemez gizemler barındıracak veya açıklamalardaki boşlukları
kapatmak için ilahi müdahalelere dayanacaktır. Gizemleri açıklayıcı
manevralar olarak kullanmak ilkesizdir, çünkü William James'in dediği gibi,
“entelektüel bir yenilgi lüksü yaratır” (1890, s. 178–179). İlginç bir şekilde,
günlük olayların açıklamalarındaki boşlukları doldurmak için ilahi
müdahalelere başvurmaya direnme, hem ateistler hem de teistler için
geçerlidir çünkü ikincisi için, Yaratılışındaki herhangi bir şeyin yalnızca
O'nun sürekli bakımı nedeniyle çalıştığını iddia etmek Tanrı'ya hakaret gibi
görünüyor. Leibniz'in 1715'te ünlü olarak belirttiği gibi, “Tanrı mucizeler
yarattığında, bunu doğanın ihtiyaçlarını karşılamak için değil, lütfun
ihtiyaçlarını karşılamak için yapar. Farklı düşünen biri, Tanrı'nın bilgeliği ve
gücü hakkında çok kötü bir anlayışa sahip olmalıdır” (Bennett, 2007, s.
1'den alıntılanmıştır).

Zihin-Beden Modellerinin Yapısı

Bir zihin-beden modelini, bu tür bilimsel ve felsefi eleştirilere açık hale
getirecek şekilde çerçeveleyen ilk kişi Descartes'tı. Ne yazık ki,
Descartes'ın modelinde ters gidebilecek hemen hemen her şey ters gitti.
Ancak bu eksiklikleri gidermek o kadar kolay değil. Zihin-beden
felsefesinin tüm tarihi, bu eksiklikleri ortaya çıkarmaya ve onarmaya
yönelik bir dizi girişim olarak görülebilir ve proje sonuçlandırmaktan çok
uzaktır. Bugün sunulan çok çeşitli modeller var; ancak hiçbiri tüm
Kartezyen problemlerini çözmez ve hepsinin kendi zorlukları vardır. Bu
kavramsal manzarayı anlamak için, bir zihin-beden modelini formüle
etmeye dahil olan dört faktörü göz önünde bulundurmamız gerekir:

1. Önerilen zihin-beden mimarisi. Burada iki ana konum

vardır, bunlar, bakış açısına göre zihin ve bedenin farklı
şeyler olduğu “yapısal düalizm” ve bakış açısına göre zihin
ve bedenin tek bir şeyin farklı görünümleri veya işlevleri
olduğu “yapısal tekçilik”tir.
2. Her iki mimarinin de gerçekleştirilmesine dahil olabilecek
şeyler. Burada altı ana pozisyon var. Dört tane var
 Nihai şeyin ya “ideal” (fiziksel özellikleri yoktur),
“fiziksel” (zihinsel özellikleri yoktur), “ikili yön” (hem fiziksel
hem de zihinsel özelliklere sahiptir) ya da “nötr” olduğuna
göre “hilik monizmler”. ” (yalnızca koşullu olarak fiziksel ve/
veya zihinseldir). İki "hilik ikilik" vardır: birine göre hem
maddi hem de maddi olmayan şeyler vardır ve diğerine
göre şeyler maddeden ve nedensel olarak etkin
"biçimlerden" oluşur.
3. Zihinsel özelliklere sahip olma, zihin-beden etkileşimini
deneyimleme, diğer bireylerden farklı olma ve farklı
zamanlarda aynı birey olarak tanımlanabilir olma gibi
bilinçli varlıklar hakkında “sıradan gerçekleri” sağlama
yolları.
4. Enerjinin korunumu, fiziksel dünyanın nedensel sürekliliği
ve nedensel kapanması gibi bilimsel temellerle tutarlılık ve
zihinsel madde ve ruhların varlığına ilişkin bilimsel
kanıtların görünürde yokluğu.

Bu alanda herkesin bir natüralist olmak istemesi ve genel olarak, dini

inançlara sahip teorisyenlerin, kendi insan modellerini metafizik ile tutarlı hale
getirmenin yollarını bulmaları gerekse bile, yine de natüralist zihin-beden
modelleri inşa etmeye çalışacak olmaları dikkate değerdir. dini modellerinin
bazı yönleri (bazı örnekler bu bölümün ilerleyen kısımlarında verilecektir).
Bununla birlikte, natüralizm içinde kalmanın, seküler filozoflar için bile zor
olduğu kanıtlanmıştır ve daha sonra açıklayacağım gibi, natüralist modeller
önerdiğini iddia edenlerin çoğu aslında böyle değildir.

Çeşitli Zihin-Beden Modelleri

Önceki bölümde bahsedilen ilk iki faktör, benim yaptığım gibi 12 olası
kategori için mantıklı bir yer olduğunu göstermek için kullanılabilir.Şekil
13.2. Bu rakamı, her bir görüşü destekleyen çağdaş filozoflardan
bazılarını belirtmek için doldurdum. Ek açıklamaların gösterdiği gibi,
kategori başına çeşitli görüşler vardır ve bu da daha fazla bölüm için
fırsatlar sunar. Bazı tarihsel perspektif vermek için, tasvir edilen
görüşlerin bazı ikonik veya köken temsilcilerini de dahil ettim.
Şekil 13.2
Çağdaş zihin-beden filozoflarının yelpazesi

GibiŞekil 13.2gösterir, dokuz kategori çağdaş desteğe sahiptir. Kategori

7'nin nesli tükenmiştir, 6'nın hiçbir desteği olmamıştır ve 5'i 2'lik bir alt
kategoriyle örtüşmektedir. Ancak, kategori 2'de dört önemli alt kategori ve
9 ve 10 kategorilerinde ikişer alt kategori vardır, bu nedenle aslında 14
modelimiz var. çağdaş destek.
Şekil 13.2filozofların tahsis edilmesi açısından hiçbir şekilde ayrıntılı değildir
ve tamamen doğru olmayabilir, çünkü büyük ölçüde filozofların neye karşı
olduklarını bulmak, ne için olduklarından daha kolaydır ve görüşleri her
durumda ne değişmez ne de koşulsuzdur. Dışarıda bıraktığım, yanlış atadığım
veya gerektiği gibi uyarmadığım herkesten özür dilerim.
 Temel Zorluklar ve Sunulan Çözümler
Kartezyen Dualizm
Kartezyen dualizm, kategori 11'e uyarŞekil 13.2. Descartes için zihin ayrı
bir şeydir ve bedenle hiçbir ortak özelliği yoktur; bedenden farklı olarak
zihin uzayda yer almaz ve dolayısıyla yeri, boyutu veya şekli yoktur; ayrıca
içsel bir yapısı yoktur, bölünemez ve ölümsüzdür. Ancak zihin ve beden
etkileşim halindedir. Bu model açıkça doğaüstüdür ve bilimsel değildir,
çünkü ortak özelliklere sahip olmayan şeyler arasındaki etkileşimleri ve
uzayda bulunan şeyler ile bu şekilde yer almayan şeyler arasındaki
benzersiz nedensel etkileşimleri varsayar ve nedensel kapatma ve enerji
korunumu gerekliliklerini ihlal eder.
Bu sorunları ele almak için pek çok öneri sunulmuştur, ancak bunlar
genellikle eşit şiddette yeni sorunlar üretir. Geçen yüzyılda Kartezyen
düalistlerin çok azı olmuştur, ancak özellikle SPR'nin eski başkanı ve
uzun yıllar dergisinin editörü olan John Beloff bunlardan biriydi.
Kartezyen dualistler tipik olarak AC'nin varlığını kabul ederler.

idealizmler

Bir olasılık, fiziksel dünyanın nesnel varlığını reddetmek ve onu bir

halüsinasyona indirgemektir (kategori 1 ve 2). Böyle bir model AC'yi
kolaylıkla barındırabilir ve bazı idealistler onu benimsemiştir (örneğin,
Hegel). Ancak idealizmin mantıksal olarak döngüsel olduğu gösterilmiştir
(Searle, 1995, Bölüm 7,8; Ocak, 1991,Bölüm 5,6). Bu, bilinci temel gerçeklik
haline getiren modeller oluşturmaya çalışan modern teorisyenler için
önemli bir engel oluşturur (örneğin, Goswami).

fizikalizm
Diğer bir olasılık, öznel durumların veya zihinsel şeylerin varlığını tamamen
reddetmektir. İlginç bir şekilde, fiziksel modeller otomatik olarak natüralist,
yapısal olarak tekçi veya AC ile uyumsuz (hatta ateist) değildir. Burada
nedensel olarak aktif zihinsel durumları (örneğin, Davidson, Putnum)
reddeden yapısal monistler (kategori 2) ve onları fiziksel karmaşıklığın ortaya
çıkan özellikleri olarak onaylayanlar (örneğin, Crane, Zimmerman) vardır. Bu
yapısal monistlerin bazıları maddi olmayan bir Tanrı'ya inanırlar ve bu nedenle
maddi olmayan maddelerin varlığını reddetmezler, sadece bu tür şeylerin
insanın bünyesine dahil olduğunu inkar ederler.
kişiler (bu pozisyon 5 ile örtüşmektedir). Bu yapısal monistlerin bazıları,
kişisel bilincin bedensel ölümden sağ çıkabileceğine, Tanrı'nın cennetteki
özdeş "kalıp" (örneğin, Hudson) ile bir kopya fiziksel beden
yaratabileceğine veya orijinal dünyevi bedeni "ruhunu
uzaklaştırabileceğine" inanırlar. dünyadaki bir kopyası (örneğin, van
Inwagen). Bazı fizikçiler yapısal düalistlerdir ve radyo antenlerinin bilgi
taşıyan ve nedensel güçlere sahip alanlar (örn. Bunlardan bazıları, radyo
dalgalarının yaratılışları için antenlere bağlı olmasına ama varlıklarının
devamına değil (örneğin Potts) nasıl olduğuna benzer şekilde, bu ekstra
bileşenin vücudun ölümünden sonra hayatta kalabileceğine inanıyor,
ancak bazıları hayatta kalmayı reddediyor, vücut bozulduğunda
(manyetik alanın mıknatıs hasar gördüğünde veya yok olduğunda
yaptığı gibi) bu fazladan elementin bozulacağına inanmak (örneğin,
Bahm). Bu filozoflardan bazıları AC'nin gerçekliğini kabul ederler
(örneğin Potts, Hasker) ama onda insan kişilerle ilgili fizikalizme karşı
çıkan hiçbir şey görmezler.
Fiziksel modeller önemli zorluklarla karşı karşıyadır, çünkü bazı versiyonlar
ilgili gerçeklerin bazılarını inkar eder (örneğin, zihinlerin nedensel güçleri), ortaya
çıkma kavramını bozar (ortaya çıkmanın, özelliklerde refleksif olandan kasıtlı
olanlara kategorik bir kayma üretebileceğini iddia ederek) veya alanların doğasını
yanlış yorumlamak (fiziksel alanların isteğe bağlı özelliklere sahip olabileceğini ve
oluşturulduktan sonra yapılarını bağımsız olarak değiştirebileceğini iddia ederek).

Çift Yönlü Monizm

Temel şeylere hem zihinsel hem de fiziksel özellikleri atfetmek,
zihinsel özelliklere ve zihin-beden etkileşimciliğine natüralist bir şekilde
yer açıyor gibi görünüyor (#3 ve #9). Bazıları bunu yapısal bircilik
(örneğin, Chalmers) ve bazıları yapısal ikicilik (örneğin, Laszlo) açısından
yapar. AC hem bazı monistler (örneğin Edge) hem de bazı yapısal
dualistler (örneğin Griffin) tarafından kabul edilmektedir. AC'yi ciddiye
alan yapısal monistlerin bazıları bilincin varlığını sürdürmesini reddeder
(örneğin Edge), ancak bazıları onu destekler (örneğin Braude), bazı
yapısal düalistler (örneğin Griffin) gibi. Laszlo, bedenin ölümünden sonra
kişinin “zihni”nin bir tür küresel bilinç alanına yeniden emilmesi yoluyla
kişisel olmayan bir şekilde hayatta kalmayı önerir. Bu modeller AC ve
hayatta kalma için kapıyı açıyor gibi görünüyor ve dahası,
 Ancak, önemli zorluklar devam etmektedir. Her şeyin çift yönlü
maddelerden oluştuğu iddiası, doğası gereği sorunludur, çünkü bu
nedenle, kayalar ve telefonlar gibi paradigmatik olarak fiziksel şeylerin
zihinsel özelliklere sahip olduğu iddia edilmektedir. Dahası, yapısal
ikicilik durumunda, fiziksel yönleri olduğu için bilimin bu “zihni” neden
tespit edemediği gizemlidir.

nötr monizm
Bu sorunlardan ilki, nihai maddenin ne zihinsel ne de fiziksel özelliklere sahip
olmaması, ancak bir şekilde bu tür özelliklerden birine veya her ikisine sahip
olacak şekilde yapılandırılması veya açılması durumunda kaçınılabilir (4 ve 10).
Bazı tarafsız monistler yapısal monistler (örn. Silberstein) ve bazıları yapısal
dualistler (örn. Woodhouse). Yapısal düalistler için zihin, uzamsal özelliklere sahip
ancak fiziksel özelliklere sahip değil (örn. Hart) veya hem fiziksel hem de zihinsel
özelliklere (örn. Rousseau) sahip olarak yorumlanabilir. Bazı yapısal monistler
AC'yi ve hayatta kalmayı reddederler (örn. Russell), fakat yapısal düalistlerin
bazıları her ikisini de kabul eder (örn. Rousseau).
Bu tür modeller diğerlerinden daha fazla kriteri karşılar, ancak Hart'ınki gibi
versiyonlarda, zihin-beden etkileşiminin mekanizması hala radikal bir şekilde
belirsizdir ve Rousseau'nunki gibi versiyonlarda, bilimin neden bunu tespit
edemediği sorusu var. Zihin belirgin bir şekilde var olan bir şey olarak.

hilemorfik ikilik
Son olarak, tam olması için, kişilerin, kişiyi oluşturan ikisi arasındaki
etkileşim (12, örn. Bu model, vücuda insan kişiliğinin kurulmasında
önemli bir rol verme avantajına sahiptir. Ancak, maddi olmayan
“formların” madde ile nasıl natüralist bir şekilde etkileşime
girebildiğini açıklamak mümkün değildir.

AC'nin Zihin-Beden Felsefesine Potansiyel Değeri

Bu araştırma, zihin-beden ilişkisine ilişkin kavramsal manzaranın çok karmaşık
olduğunu göstermektedir. Gösterildiği gibi, fizikalizm yapısal tekçiliği gerektirmez
veya bedensel ölümden sonra bilincin hayatta kalmasını engellemez ve modelin
natüralist olduğunu garanti etmez. Diğer taraftan, başka bir açıdan
Öte yandan, yapısal ikicilik doğaüstücülüğü ve hatta bilincin hayatta kalmasını
gerektirmez.
Bugüne kadar AC'nin gerçekliği bilgisi bu tartışmada pek bir fark
yaratmadı ve AC'yi ciddiye alan filozoflar arasında ateistler ve teistler,
natüralistler ve doğaüstücüler, hayatta kalmacılar ve hayatta
kalmayanlar ve hem yapısal monistler hem de dualistler var. Benim
izlenimim, genel olarak filozofların temel modellerini seçerken AC'yi
dikkate almadıkları; daha ziyade, AC bilgisini yalnızca başka
gerekçelerle seçmiş oldukları bir zihin modeli için destek veya uyarı
önermek için kullanırlar. Örneğin, Hıristiyan filozof Gary Habermas,
gerçek beden dışı deneyimlerin (OBE'ler) bir ruhun varlığına kanıt
sağladığını savunur, ancak hayatta kalmaya inanmasına rağmen,
hayaletleri şeytani hileler nedeniyle reddeder çünkü dini modeli
canlılar arasındaki iletişimi dışlar. ve ölüler.
Bununla birlikte, çağdaş felsefede savunulan zihin-beden modellerinin
çeşitliliği, zihin-beden filozoflarının tipik olarak modellerini zorlayıcı veya test
edilebilir kılmak için yeterince ilgili bilimi bilmediklerini ve olağanüstü
fenomenleri inceleyen bilim adamlarının tipik olarak yorumlamak ve
yorumlamak için yeterli ilgili felsefeyi bilmediklerini göstermektedir. ilgili
verileri uygun şekilde tanıtın. Belki de bu nedenledir ki, çağdaş zihin
filozoflarının çoğu natüralist olduklarını iddia etseler de, yukarıda özetlenen
tüm modeller, belki de tarafsız monizmler hariç, pratikte natüralist olamazlar
çünkü bunlar mantıksal olarak döngüseldir, tutarsızdır, iddialarla tutarsız
iddialarda bulunurlar. ampirik kanıtlar veya kaba iddialar yoluyla gizemli
niteliklere başvurur.
Bununla birlikte, bu tartışmada şimdiye kadar ortaya konan bilimsel ve
felsefi anlayışların ışığında, AC'nin etkilerine daha yakından bakmanın
tartışmayı önemli ölçüde ileriye götürebileceğini düşünüyorum.

AC'NİN DOĞASI, DUALİZM VE/VEYA SÜPERNATURALİZM

TAVSİYE EDER Mİ?
AC'nin varlığı, geniş çapta tanınmasa bile iyi bilinmektedir. AC ile
ilgili deneysel verilerin önemli meta-analizleri, etkinin yüksek bir
güvenle gerçek olduğunu göstermektedir (Bem ve Honorton, 1994;
Storm, Tressoldi ve Di Risio, 2010; Utts, 1991). AC'nin doğası hakkında
artık çok şey biliniyor, belki de
İnsanların bedensel, fiziksel veya natüralist olanlardan başka duyuları olduğunu
ima edip etmediği sorusu.
Bu konuyu değerlendirmek için, nasıl yapıldığı hakkında bildiklerimizi
temel almalıyız.sıradanÇıkarımsal olmayan biliş çalışır ve bu tür modeller
açısından AC'nin fiziksel, natüralist veya bedensel olmaktan sapıp
sapmadığını değerlendirir. Bunun için bilişsel psikoloji, tıp bilimi, biyoloji,
mühendislik, iletişim teorisi, fizik ve bilim felsefesi konumlarından
yararlanabileceğimiz çok fazla bilgiye sahibiz.
Sıradan çıkarımsal olmayan biliş, bir dizi unsuru içerir, yani:

1.Kaynak veya hedef. Çıkarımsal olmayan biliş yoluyla bilinecek

olan işlerin durumu.
2.sinyal üretimi. Niteliği ve yapısı itibarıyla kaynak/hedef
durumuyla ilgili bilgileri kodlayan bir sinyalin üretimi. Bu
aktif (örneğin, konuşarak bir ses dalgası oluşturmak) veya
pasif (örneğin, renkli bir yüzeyden yansıyan ışık) olabilir.
3.sinyal iletimi. Sinyalin jeneratörden gözlemciye yolculuğu.

4.algılama. Gözlemcinin sensörleri tarafından sinyalin doğası

ve yapısı çıkarılacak ve kaydedilecek şekilde sinyalin
yakalanması.
5.Veri işleme. Kaynak durumundaki koşullarla ilgili verileri
çıkarmak için sensör çıktısının analizi.
6.Değerlendirme. Kaynak duruma ilişkin bilgi üretmek için
çıkarılan verilerin değerlendirilmesi. Bu, iletişim sisteminin
bir parçası değil, zihnin genel anlam oluşturma
kapasitesinin bir parçasıdır.

Mevcut amaçlar için, özellikle 1-5 arasındaki öğelere odaklanabiliriz ve

başlangıçta aşağıdaki soruları sorabiliriz:

a. Sinyallerin dahil olduğunu varsayarsak, doğalcı olanlar gibi mi

davranıyorlar?
b. Sensörlerin işin içinde olduğunu varsayarsak, natüralist olanlar gibi mi
davranıyorlar?
 c. Veri işleme olduğunu varsayarsak, bu alt sistem doğal mı
davranıyor?

Böyle bir modelde şimdilik bu sinyallerin ne olabileceğini,

kaynaktan sensöre nasıl gittiklerini, sensörlerin nerede ve ne
olabileceğini, veri işlemenin nerede ve nasıl gerçekleştiğini bilmiyoruz.
Ancak, ortaya koyduğumuz soruları dolaylı olarak değerlendirebiliriz,
çünkü sonuca (değerlendirme aşamasında üretilen bilgi) sahibiz ve
kaynak durumu ve bilişin gerçekleştiği koşullar hakkında bir şeyler
biliyoruz.
Yine de, ara aşamaların nihai sonuca katkılarını açıkça
ayırabiliyormuşuz gibi çıkarımlar yapmamak için biraz dikkatli olmak
gerekiyor. Örneğin, karmaşık bir veri işleme sistemi, duyu
sistemindeki eksiklikleri ve iletim kanalındaki gürültüyü azaltabilir, bu
nedenle bir AC modelinin sinyal iletimi ve duyusal yönleri, veri işleme
yönünden bağımsız olarak değerlendirilemez. Bütün bunlar ayrıntılı
analize değer geniş bir konudur, ancak kısaca, böyle bir analizin nasıl
gideceğine dair sapmayı göstermek için sadece birkaç kilit meseleyi
tartışacağım.

Duyusal Yönler
Biyolojik sensörlerin nasıl çalıştığıyla ilgili ilkeler hakkında çok şey
bilinmektedir. Sensörler yalnızca sinyallerin varlığının algılayıcıları değil,
aynı zamanda sinyalin doğasını ve yapısını temsil eden verilerin işlenmesi,
çıkarılması ve kaydedilmesinin ilk aşamasıdır. Bir sinyalin yapısı, Shannon
entropisi adı verilen bir ölçü ile temsil edilebilir (Shannon, 1948). Biyolojik
sensörler, gelen sinyalin yapısındaki değişikliklere, yani Shannon
entropisinin gradyanına tepki vererek çalışır.
Bir dizi çığır açan çalışmada, Edwin May ve meslektaşları, AC
görevlerindeki başarının, hedeflerin üreteceği sıradan sinyallerin
Shannon entropisinin gradyanı ile ölçeklendiğini gösterdi. Bu, AC
sisteminin, bildiğimiz biyolojik sensörlere benzer şekilde çalışan, fiziksel
olanlara benzer şekillerde üretilen bir sinyalle eşleşen duyusal bir
mekanizma kullandığını göstermektedir (May, Spottiswoode, & Faith,
2000). Bu, AC'nin natüralist olduğunu ve bu sensörlerin ve sinyallerin
fiziksel veya zihinsel materyalleri içerip içermediğini göstermese de,
belki de fiziksel bir model lehine bir önyargı yaratır. Ancak, çünkü
dualistik bir modelde zihinler hem fiziksel hem de zihinsel özelliklere sahip olabilir
(yukarıdaki tip 9 ve 10'a göre), bu bulgunun yapısal dualizm/monizm tartışması
için herhangi bir anlamı yoktur.

Çevresel Yönler
AC'nin natüralist bir mekanizma içerdiğine dair entropi
çalışmasından gelen öneri, daha fazla analiz için yolu açmaktadır.
Burada birkaç konu düşünülebilir. Fiziksel sinyaller alanlar tarafından
taşınır ve bunlar genellikle uzayda yayıldıkları için kat edilen mesafe
ile zayıflar ve çevresel faktörler tarafından engellenebilir veya
bozulabilir. Ayrıca, fiziksel duyusal ve veri işleme sistemlerinin
performansı çevresel faktörlerden etkilenebilir.

Sinyal Bozulması
Önce çevresel faktörleri ele alırsak, AC'nin başarısının ve spontan
AC vakalarının prevalansının yerel çevresel koşullarla sistematik bir
şekilde değiştiğini gösteren önemli veriler vardır. Özellikle, yerel
jeomanyetik alanın belirli frekans bantlarındaki değişikliklerin
uçuculuğunda bir azalma olduğunda AC'nin arttığı görülmektedir. Bu
tür azalmalar, güneş aktivitesindeki (örneğin güneş patlamaları ve
güneş lekesi aktivitesi), güneş zamanındaki (güneşe göre yön), yıldız
zamanında (yıldızlara göre yön) ve mevsimlerdeki (güneşten uzaklık)
(Ryan, 2008; Spottiswoode, 1990, 1997), ancak her birinin göreceli
önemi belirsizliğini koruyor (Ryan & Spottiswoode, Cilt 1, 14. Bölüm)
ve cinsiyet yanıtları ve AC türleri ile ilgili karmaşık farklılıklar vardır
(Ryan, baskıda). Bu jeomanyetik değişimler gözlemci için yereldir ve
bu, AC performansındaki bu değişimlerin “AC sinyali” ile girişimden
kaynaklanma olasılığının düşük olduğu anlamına gelir; daha ziyade,
algılayan üzerindeki etkilerden kaynaklanmaları daha olasıdır,
herhangi birisensör, veri işleme ve değerlendirme aşamalarını içeren
AC elemanlarına müdahale ederek (bunlardan en az birinin fiziksel
yönleri olduğu anlamına gelir)veya sadece beynin olağan işleyişine
müdahale nedeniyle. Beyin normal bilişsel işleyişte yer aldığından ve
zihin-beyin sisteminde normalde aynı anda birden fazla bilişsel
etkinlik devam ettiğinden, şu anda jeomanyetik etkilerin nerede
devreye girdiğini ayırt edemiyoruz ve bu nedenle,
Bu jeomanyetik etkilerden AC mekanizması. Çevredeki koşullarla veya
beyindeki koşullarla dengeleme etkisi, bunun doğal bir şekilde
çalıştığını düşündürür, ancak bu, AC'nin zihinsel yönlerin aksine
fiziksel yönleri ne ölçüde kapsadığı hakkında bir şey söylememize izin
vermez. yapısal düalizm/monizm tartışması için herhangi bir çıkarımı
vardır.

Sinyal Koruyucu
AC, gözlemcinin Faraday kafesleri tarafından elektromanyetik
radyasyondan korunma ve duyusal yoksunluk koşulları gibi normal fiziksel
izolasyon tarafından engellenmez (Tart, 1988a,b). Aslında, AC gibi görünüyor
geliştirilmişbu koşullar altında. AC deneylerinde gözlemlenecek hedefleri kilitli
kasalara veya derin deniz suyu altına yerleştirmek benzer şekilde AC'yi
engellemez (Edwin May, Star Gate programı hakkında kişisel iletişim).
Gözlemci izolasyonunun artırıcı etkisi, muhtemelen zihinsel talepler düşük
olduğunda düşük anahtar bilişsel girdilere daha fazla dikkat gösterilmesinden
kaynaklanmaktadır. Ancak, bu koşullar altında “AC sinyalinin” gözlemciye nasıl
ulaşabileceği bir muammadır. Önerilebilecek üç natüralist olasılık vardır.

Birincisi, AC sinyali fiziksel olmayan ancak yine de maddi bir sinyal olabilir. Bu
pek olası değil çünkü bugüne kadar bilim fiziksel olmayan herhangi bir kuvvet
alanı tanımlamadı.
İkincisi, AC sinyali, bilimin sunmadığı bir tür fiziksel güç alanı
içerebilir. 1950'lerden bu yana en az üç yeni kuvvet alanı (zayıf ve
güçlü nükleer kuvvetler ve “karanlık enerji”) keşfettiğimiz için bu
makul.
Üç, AC, normal uzayın dışındaki bir yol aracılığıyla sinyal yayılımını
içerebilir - bkz.Bölüm 2hacimde. Bu durumda, sinyal bilinen bir kuvvet türü
içerse bile fiziksel engeller çalışmayacaktır. Bu seçenek artık bir zamanlar
göründüğü kadar radikal değil çünkü artık ana akım fizikte dünyamızın
daha yüksek dereceli bir uzaya gömülü bir tür üç boyutlu “zar” olduğunu
öne süren modellerimiz var (Randall & Sundrum, 1999) ve son zamanlarda
olmuştur. kuantum durumları arasındaki korelasyonların, bu tür hiper-
uzaysal yollar aracılığıyla aracılık edilen nedensel bağlantılardan
kaynaklanabileceğini savundu (Christian, 2012).
Bu seçenekler göz önüne alındığında, mevcut bilgilere dayanarak, bu olasılıklar
arasında veya bunlar ile doğaüstü seçenekler arasında hüküm veremeyiz.
ve bu nedenle, AC'nin bu yönü, ne natüralizm tartışması ne de yapısal
tekçilik/dualizm tartışması için özel bir ilgiye sahip değildir. Bununla birlikte,
belirli izolasyon koşulları altında AC'nin hafifçe artması, bir tür dengeleme
ilişkisini düşündürür ve bu bölümde daha önce ana hatlarıyla belirtilen
natüralist çözümlerin olasılığı, natüralizm lehine hafif bir önyargı yaratır.

Sinyal Bozulması

AC'nin genellikle gözlemci ile hedef arasındaki mesafeden bağımsız

olduğu bildirilmektedir (Palmer, 1978). AC mesafeye gerçekten
duyarsızsa, bu, kaçınılmaz olarak yıkıcı olmasa da, natüralizme ilginç
bir meydan okuma sunabilir. En azından, sinyalin bir hiperuzay yoluyla
seyahat etme olasılığı hala vardır ve bu nedenle atıfta bulunulan
mesafe ilgili değildir. Bununla birlikte, AC'nin bir iletişim sistemi
içerdiği fikriyle açılan daha az egzotik bir alternatif önermek
istiyorum. Gelişmiş iletişim sistemleri, karmaşık veri işleme alt
sistemleri içerir ve bunun sistem performansı üzerindeki etkisi önemli
olabilir.
Bunun nasıl çalıştığını görmek için bir radar sisteminin işleyişini
düşünün. Buradaki hedef, radar sisteminden değişen mesafelerde bir
uçaktır ve radar sistemi, bir uçak algıladığında ekranda aydınlatılmış bir
nokta görüntüleyerek, ekranın üzerindeki haritada konumunu verir.
Uçaktan yansıyan elektromanyetik dalgalar, radar antenine doğru ilerler,
normal şekilde mesafe ile azalır ve diğer çevresel faktörler nedeniyle yol
boyunca bozulmalar alır. Sinyal radar anteni tarafından alındıktan sonra
işlenerek yapısında kodlanmış bir uçakla ilgili veri olup olmadığı
araştırılır. İşlem birimi orada bir uçak olduğuna "karar verirse", uygun
yerde bir nokta oluşturmak için görüntü birimine uygun bir sinyal
gönderir. Bu senaryoda, görüntü noktasının yoğunluğu, hedefe olan
mesafeden ve sinyalin gücünden etkilenmez, çünkü görüntü noktası
yalnızca o konumdaki bir uçağın mevcudiyeti hakkında bir evet/hayır
kararını bildirmek için oluşturulur. Veri işleme birimi bazen yanlış
anlayabilir, bir uçağı varken rapor etmeyebilir (belki de sinyal olası
faktörler tarafından bozulduğu için) veya bir uçak olmadığında bir uçağı
rapor edebilir (belki de olası faktörlerin sinyalde sahte bir artefakt
ürettiği için) ), ancak gerçek algılamalar için, uçağa olan mesafeden
bağımsız olarak her zaman eşit yoğunlukta bir nokta görüntüler.
 Veri işleme sisteminin karmaşıklığı, sinyalin ve çevrenin
karmaşıklığıyla eşleşir ve radar görüntüsünün gözlemcisi, tipik olarak,
mesafenin ve ortamın sinyal üzerindeki gerçek etkisinden habersizdir.
Benzer şekilde, bir AC sisteminde, veri işleme, ayrımdan bağımsız olarak
(zaman zaman hatalı raporlara tabi olarak) hedefi bildiren veya
bildirmeyen gözlemciden gelen AC sinyalindeki düşüşleri veya
bozulmaları maskeleyebilir. Böyle bir senaryoda, AC'nin görünür mesafe
duyarsızlığı doğaüstü süreçlere bağlı olmayacak ve hiperuzaylar gibi
egzotik mekanizmalar içermeyecektir; daha ziyade, sadece yansıtacak
insan veri işleme sisteminin yetkinliği.11

Değerlendirme

Bu kısa analizlerin gösterdiği gibi, AC'nin durumu ve doğası karmaşıktır,

ancak ilgili mekanizmalar hakkında çok az şey bilmemize rağmen, AC'nin
doğal olduğunu düşünmek için iyi nedenler var gibi görünüyor. Ancak,
hakkında bilinen hiçbir şey yok gibi görünüyor. doğaAC'nin fiziksel olmayan
bir ontolojiye olan ihtiyacı önermek için ve kesinlikle dualistik bir zihin-
beden modeli için hiçbir öneri veya destek yoktur. Aslında, dikkatesadece
AC'nin doğası gereğifizikalizm lehine bir varsayımı güçlendiriyor çünkü
yargıda bulunabildiğimiz kadarıyla AC, fiziksel sistemlere benzer şekillerde
çalışıyor gibi görünüyor ve fiziksel koşullardan etkileniyor. Bundan, AC
mekanizmasının fiziksel bedensel kapasitelerin bir parçası olduğunu pekala
varsayabiliriz. Ancak, daha sonra tartışacağım gibi, bu güvenli olmayan bir
varsayımdır.

AC FİZİKSEL BEDENİN KAPASİTESİ MİDİR?

AC, fiziksel bedenin bir kapasitesiyse, AC performansı, tıpkı
“sıradan” biliş gibi, bedensel koşullara yakından bağlı olmalıdır. AC
ayrı bir sistemden kaynaklanıyorsa, normal bilişin fiziksel olarak
desteklenmediği koşullarda bile nispeten iyi çalışabilir. Eğer böyle bir
kanıt varsa, o zamanbağlamAC'nin altında meydana geldiği durum,
bir tür yapısal zihin-beden ikiliğini akla getirecektir.doğaAC değil.

Bundan sonra, kardiyak ve uzun süreli pulmoner arrest koşulları altında

gerçek beden dışı deneyimler (OBE'ler) vakalarından bu tür verilere sahip
olduğumuzu iddia edeceğim. Bu, ölüme yakınlığın özel bir alt sınıfıdır.
deneyimler (NDE'ler). Bununla birlikte, ilgili AC'nin tutuklama ile senkronize
olmaması, ancak tutuklama döneminden hemen önce veya hemen sonra
meydana gelen önbilişsel veya geçmişe dönük deneyimler nedeniyle durum
karmaşıktır. Bu komplikasyon, “süper ESP” hipotezinin özel bir durumudur.
Daha sonra NDE vakaları için süper-ESP hipotezinin iskonto edilebileceğini ve
bu nedenle kardiyak arrest altındaki gerçek OBE raporlarını senkronize AC'yi
içerdiği şeklinde yorumlayabileceğimizi tartışacağım.

Kardiyak Arrest Koşullarında AC Raporlarının

Güvenilirliği
NDE'ler, insanların bunları genellikle yaşamı tehdit eden durumlarda
yaşadıkları için bu şekilde adlandırılan son derece hareketli olaylardır. NDE'ler
fenomenolojik olarak zengindir ve tüm AC türleri ÖDE'ler bağlamında rapor
edilmiştir (Zingrone & Alvarado, 2009). NDE'ler 1975'ten beri kapsamlı bir
akademik çalışmanın konusu olmuştur (inceleme için bkz. Holden, Greyson ve
James, 2009), ancak bu deneyimlerin birçok yönü tıbbi ve felsefi olarak kafa
karıştırıcı olmaya devam etmektedir (Greyson, 2013).
NDE vakalarının yaklaşık %60'ında, insanlar kendilerini bedenlerinin
dışında olarak deneyimledikleri ve maddi dünyayı yüksek bir
perspektiften gözlemledikleri bir OBE bildirirler.
İlginç bir şekilde, kardiyak arrestten kurtulan kişilerin yaklaşık %10 ila %20'si,
arrest sırasında bu tür deneyimler yaşadıklarını bildirmektedir (Greyson, 2003).
Ana akım tıbbi ve felsefi paradigmalara göre, bu tür deneyimler
olamaz. Kardiyak arrest, 10 ila 20 saniye içinde, kalp atışı, nefes alma,
beyinde saptanabilir elektriksel aktivite ve beyin sapı refleksleri
olmadan klinik ölüm adı verilen bir duruma yol açar (Fenwick &
Fenwick, 2008, s. 206; Greyson, 2010). ). Eğer insanlar bu koşullar
altında gerçekten bilinçli kalabilirlerse, bu yapısal zihin-beden ikiliğini
kuvvetle destekler.
Kardiyak arrest sırasında bildirilen yüzden fazla OBE vakası bilimsel
literatürde yayınlanmıştır (Kelly ve ark., 2007, s. 418) ve güvenilirlikleri,
yüksek doğrulukları ile kuvvetle pekiştirilmiştir. Yakın tarihli bir incelemede,
Janice Holden, kalp durması veya uzun süreli solunum durması gibi fiziksel
olarak zorlayıcı koşullar altında algısal deneyimlere ilişkin OBE raporlarının
%90'ının hata içermediğini buldu (2009, s. 196). Bu raporların yaklaşık %35'i
bağımsız olarak doğrulanmıştır (Holden, 2009,
p. 196).12
 Çok daha önemlisi, yayınlanan kardiyak arrest vakalarının yaklaşık
%20'sinde, OBER'ler kriz sırasında meydana gelen ve daha sonra hem yerel
hem de uzak olaylar dahil olmak üzere doğrulanan çok sıra dışı veya şaşırtıcı
olayları gözlemlediklerini bildirdi (Cook, Greyson ve Stevenson, 1998). ;
Rousseau, 2011b).13Bu vakalar, bu OBE raporlarının inanılırlığını
güçlendirmekte ve aynı zamanda güncel durumun bilgisini temsil ettikleri
iddiasını güçlendirmektedir.
Bu bilişlerin tutuklama ile eşzamanlı olarak meydana geldiğinden emin
olabilseydik, o zaman bu, bir tür yapısal zihin-beden ikiliğinin doğru
olduğunu ve hem bilincin hem de AC'nin "bedenin ötesindeki" yapılardan
kaynaklandığını kuvvetle önerirdi. Bu, zihin-beden felsefesi için “seçenek
alanını” büyük ölçüde daraltacaktır. Bununla birlikte, "eğer" önemli bir
uyarıyı temsil eder ve bu OBE vakalarının sonuçlarını daha fazla analiz
etmeden önce ele alınması gerekir.

Süper ESP Hipotezinin İndirgenmesi

Bu kardiyak arrest OBE'lerinin yapısal zihin-beden ikiliği için önemine,
kardiyak arrest altındaki OBE'lerin raporlarının aşağıdakilerden
kaynaklanmadığı fikriyle karşı çıkılabilir.senkronAC, ancak tutuklama
döneminden hemen önce veya hemen sonra meydana gelen önbilişsel
veya geçmişe dönük deneyimlere. Böyle bir durumda, kişi kalp durması
sırasında aslında bilinçsiz olurdu, ancak tutuklama sırasında ne
olduğuna dair bir hafızası olurdu. Onlara, bilinçli oldukları anlaşılıyor.
sırasındatutuklama, ancak bu yanlış bir çıkarım olur. Bu, sözde süper psi
veya süper ESP hipotezinin bir çeşididir. Süper-ESP hipotezi, gerçek
zihinsel medyumluktan, önceki yaşamların gerçek hatıralarından ve
gerçek görünüşlerden elde edilen kanıtlara dayanarak, kişisel kimliğin
ölümden sonra hayatta kaldığını iddia eden “hayatta kalma hipotezi”ne
uzun süredir devam eden ve ciddi bir meydan okuma olmuştur. fiziksel
beden (Sudduth, 2009). Eğer süper-ESP hipotezi burada
uygulanabilseydi, bu NDE durumlarının yapısal dualizm için önemi
radikal bir şekilde azalacaktı. Bununla birlikte, başka bir yerde süper ESP
teorilerinin NDE'lere karşı hiçbir ısırığı olmadığını ve bu sonucun süper
ESP hipotezi ile hayatta kalma hipotezi arasındaki genel açmazı kırmak
için kullanılabileceğini gösterdim (Rousseau, 2012).
Argüman kapsamlı, ancak kısaca ve çok basit, şöyle devam ediyor.
Süper ESP hipotezi, kullanım ve
AC fakültelerinin odak noktası, tıpkı diğer fakülteler gibi, temsilcinin
ihtiyaçları ve ilgileri tarafından belirlenir. Mevcut bağlamda, fikir, kriz
olaylarıyla ilişkili olarak, doğuştan gelen ölüm korkusu gibi faktörlerin,
güçlü psişik işleyişi harekete geçirmek için motivasyon sağlayabildiği, daha
sonra faile sağlayan bir halüsinasyon epizoduna dahil edilen doğru bilgileri
toplayabileceğidir. ihtiyaç duyduğu güvence. Bu halüsinasyon daha sonra
yerel senaryonun deneyimlerini (fiziksel bedeninin durumuna rağmen
ölmediğini göstermek için) ve ölen akrabaların ruhlarıyla karşılaşmayı
(bedeni ölürse, bir insan olarak hayatta kalacağını göstermek için) içerebilir.
ruh varlığı). OBE, o zaman psikolojik bir başa çıkma mekanizmasının bir
örneğidir, belki de sadece psişik işleyişi içermesi gerçeğinden dolayı
olağandışıdır.
Başka bir yerde gösterdiğim gibi, süper ESP hipotezinin gerçeklere
uymadığı bir dizi NDE vakası vardır (Rousseau, 2012). Örnekler
aşağıdaki durumları içerir:

1. Süper ESP'yi etkinleştirmek için gerekli motivasyonlar mevcut

değildir (örneğin, çok küçük çocukları ve son derece kararlı
ateist fizikçileri içeren bazı durumlar).
2. Sonuçlar aslında süper psi hipotezinin beklentilerine aykırıdır
(örneğin, insanlar deneyim tarafından güvence altına alınmak
yerine travma geçirir).
3. Sonuçlar, süper-ESP hipotezi tarafından önerilen
mekanizmalardan kaynaklanmaz (örneğin, ölümden sonraki
yaşam inancında güçlü bir artış vardır [tipik olarak yaklaşık
%30'dan yaklaşık %100'e], ancak uzun süreli ölü akrabalar çok
düşük [yaklaşık %10]).

Bölümümde, süper-ESP hipotezini, basitlik, açıklayıcı güç, tahmin gücü,

yanlışlanabilirlik, tutarlılık, sınırlılık gibi “iyi” bilimsel teorilerin sahip
olduğu nitelikler olan bir dizi “teorik erdemler” üzerine hayatta kalma
hipotezi ile ayrıca karşılaştırıyorum. ad hocness, ampirik yeterlilik ve
yerleşik teorilerle tutarlılık. Son bilim felsefesinde, bu tür iki düzineden
fazla kriter tanımlanmıştır ve bunlar, verileri eşit derecede iyi açıklayan
farklı temel varsayımlara sahip teoriler arasında değiş tokuşları
kolaylaştırır (Chibeni & Moreira-Almeida, 2007; Matthewson & Weisberg,
2009; Maxwell , 2004). Bu kriterler CS'yi etkinleştirir
Pierce'ın "en iyi açıklamaya yönelik çıkarımı", "en iyi teoriye çıkarım" olacak şekilde
genelleştirilecektir. Tarihsel anlamda, teorik erdemlerden daha fazlasına sahip
teoriler, yeni kanıtların ışığında hiç veya çok az değişiklik gerektirme, daha da
yetkin teorilerin temellerini oluşturma ve rekabet halindeki teorilerden daha uzun
süre dayanma açısından en iyi performansa sahiptir.
Karşılaştırmamda, her iki hipotezin de sahip olduğu dokuz erdem tanımlayabilirim.
NDE temelli argümanlarımdan elde edilen sonuçları içeren son analizim, hayatta kalma
hipotezinin dokuz erdemin tümüne sahip olduğunu, süper ESP hipotezinin ise sadece iki
erdeme sahip olduğunu ve her iki durumda da hayatta kalma hipotezinin bu erdemlerin
daha güçlü versiyonlarına sahip olduğunu gösterdi.
Bu analizin ışığında, kardiyak veya uzun süreli pulmoner arrest
koşulları altında OBE'lerle ilişkili AC'nin asenkron süper ESP'den
kaynaklanması pek olası değildir. Bu ışıkta, kanıtlar hem bilincin hem de
AC'nin "bedenin ötesindeki" yapılardan kaynaklandığını ve dolayısıyla bir
tür yapısal zihin-beden ikiliğinin doğru olduğunu kuvvetle önerir. Bu, bir
olasılık ve bir soruyu gündeme getiriyor. Beklenti, eğer AC bir bedensel
kapasite değilse, yapısal bir zihin-beden ikiliği çerçevesinde
incelenmedikçe anlaşılmayacaktır. Bununla birlikte, bu bölümde daha
önce tartışıldığı gibi, böyle bir düalizmin nasıl yorumlanabileceğine dair
birçok olasılık vardır ve o zaman, ampirik gerçeklere ne tür bir düalizmin
uyduğu ve bu modelin natüralizmin sınırları içinde mi kaldığı veya onu
aştığı mı sorusu vardır. .

AC ARAŞTIRMASI İÇİN İKİLİ BİR ÇERÇEVEYE DOĞRU

Şimdi, uygun bir ikili çerçeveyi ilkeli bir şekilde nasıl betimleyebileceğini
kısaca özetleyeceğim. Ancak bu geniş bir konudur ve bu nedenle, böyle bir
çerçevenin nasıl geliştirilebileceği ve neye benzeyebileceği hakkında
burada yalnızca bazı kısa açıklamalar sunulacaktır. Daha kapsamlı tedaviler
için Rousseau'ya bakınız (hazırlık a, 2011a)
İlk olarak, “zihin-beden sistemi” gibi ifadelerdeki “zihin” teriminin artık
çok geniş olarak anlaşılması gerektiğine dikkat edin. Bu "zihin", ek olarak
içsel algısal kapasitelere (AC olarak bildiğimiz şeyi sağlayan) ve ayrıca
onun ayrı bir varlık olarak var olmasını sağlayan özelliklere sahip olan,
bilinç, rasyonellik ve irade gibi ikonik zihinsel olanlardan daha fazla
özelliğe sahiptir. vücuda ek olarak bir şey.
 İkincisi, bu ikili çerçevenin natüralist bir şekilde geliştirilip
geliştirilemeyeceği açık bir sorudur. İkonik zihinsel niteliklerin doğası ve
AC'nin doğası kendi başına doğaüstücülüğü önermez, bu nedenle
başlangıçta durum natüralizmi destekler. Eğer birivarsayarçerçevenin
natüralist olacağına göre, daha sonra Doğanın doğasına ilişkin
perspektifler bölümünde daha önce açıklandığı gibi natüralist şeylere
ilişkin koşullar uygulanarak, daha sonraki araştırmaların temelini
oluşturabilecek bir dizi hipotez üretilebilir.
Örneğin, bir şeyin natüralist olması için maddi olması gerekir, dolayısıyla
burada bir tür geniş materyalizm varsayılmalıdır, böylece natüralist zihinler
enerjiye sahip bir tür mentalist maddeden oluşur. Ayrıca, natüralist şeylerin
benzersiz bireyler olmaları ve nedensel etkileşimlere katılmaları için, her
birinin belirli ve sonlu bir uzay bölgesinde yer alması gerekir. Zihnin maddi
ve uzamsal özellikleri ve AC'yi kolaylaştıracak sensörleri varsa, o zaman
karmaşık bir iç yapıya sahip olması gerekir, bu nedenle nokta gibi olamaz,
uzaysal olarak genişletilmelidir ve dolayısıyla bir şekle ve bir sınıra sahip
olmalıdır. Nedensel güçler özelliklerdir ve bu nedenle natüralist zihin-beden
etkileşimi, zihnin bedenle ortak özelliklere sahip olmasını gerektirir. Beden
fiziksel bir şey olduğu için, bu, bedenle natüralist bir şekilde etkileşime
girmeyi, zihin, zihinsel ve uzamsal özelliklerinin yanı sıra fiziksel özelliklere
de sahip olmalıdır. Toplu olarak, natüralizmi varsaymanın bu çıkarımları,
zihnin, eski Hıristiyan yazar Tertullian'ın (MS 160-220) önerdiği model gibi,
enerjik, uzamsal, fiziksel ve zihinsel özelliklere sahip “maddi bir ruh” gibi bir
şey olduğunu varsayar. yakın zamanda filozoflar Michael Potts ve Amy
Devanno tarafından yeniden ziyaret edildi.Psişik Araştırmalar Derneği
Dergisi(2013).
Bu tür gereksinimlerin varsayılması, ampirik olarak araştırılabilecek birkaç soruyu
gündeme getirir. Bunlardan bazıları, bu bölümde daha önce tartışılan zihin-beden
modelleriyle ilgili olarak zaten gündeme getirildi.
Birincisi, burada önerilen zihinsel madde ile fiziksel madde arasındaki ilişki
nedir? Her biri ontolojik olarak temel midir (bir tür etkileşimli hilik çoğulculuğu
öne sürer) yoksa her biri bir tür nötr özden mi türetilmiştir? Meslektaşlarım ve
ben başka bir yerde, uygun bir natüralist nötr tözün varlığının mantıksal
olarak makul olduğunu ve halihazırda sahip olduğumuz ampirik kanıtlarla bir
miktar desteğe sahip olduğunu savunduk (Rousseau & Rousseau, 2012;
Rousseau, hazırlık b, 2011a). Bu modelin daha fazla geliştirilmesi ve
desteklenmesi gerekiyor, ancak bir durumun olduğunu gösteriyor.
Beden ampirik olarak fiziksel iken zihin-malzemesi ampirik olarak
“ikili-boyut” olan, nötr tekçiliğe dayanan natüralist bir zihin-beden
modeli için yapılabilir.
İkincisi, bu tartışmada daha önce böyle bir modele ilişkin olarak
ortaya atılan ana itiraza göre, eğer zihin fiziksel özelliklere sahipse ve
uzayda yer alıyorsa, bu tür yapılar neden fiziksel araçlar tarafından
saptanmadı? Önerilebilecek bir cevap, zihnin sıradan üç boyutlu
uzayda olmadığı, aslında yakın bir hiperuzaysal bölgede yer aldığıdır.
Bu radikal bir öneri, ancak böyle bir olasılık için önemli kanıtlar var.
NDE'lerden dünyayı sanki hiper-uzaysal bir perspektiften
tanımladıkları birçok raporumuz var. Sıradan bir insanın normalde iki
boyutlu bir yüzeyde ortaya konan her şeyi görebilmesi gibi, bu
NDE'ler üç boyutlu dünyadaki şeyleri aynı anda tüm açılardan
görebildiğini, şeylerin içini görebildiğini vb. İşte tipik bir örnek:

Hastanenin acil servislerinden birinde sedyenin üzerinde

süzülüyordum. Sedyeye baktım, battaniyeye sarılı vücudun benim
olduğunu biliyordum ve gerçekten umurumda değildi. Oda benim
vücudumdan çok daha ilginçti. Ve ne güzel bir bakış açısı. Her şeyi
görebiliyordum. Ve her şeyi kastediyorum! Tavandaki ışığın üstünü ve
sedyenin altını görebiliyordum. Tavandaki fayansları ve yerdeki
fayansları aynı anda görebiliyordum. Üç yüz altmış derece küresel
görüş. Ve sadece küresel değil. Detaylı! Sedyenin yanında duran
hemşirenin başındaki her bir kıl ve folikülü görebiliyordum. (Ring &
Cooper, 1999, s.107)

Literatürde daha birçok vaka bildirilmiş ve tartışılmıştır (Audain, 1999;

Brumblay, 2003; Greene, 1999, 2003; Jourdan, 2000, 2001, 2006, 2011).
Araştırmalar, NDE OBE raporlarının yaklaşık %70'inin bu tür özellikleri içerdiğini
göstermektedir (Jourdan, 2011).
"Sıradan" fiziksel dünyanın, geniş bir hiper-uzaysal "yığın" içine
yerleştirilmiş bir tür üç boyutlu "zar" olduğu fikri ortodoks değildir, ancak
mevcut fizik çevrelerinde güvenilir bir görüştür ve çağdaş fizikçiler
tarafından desteklenmektedir (örn. Kaku, 1995; Randall, 2006), kozmologlar
(Carr, 2007) ve filozoflar (örn., Hudson, 2008). Şimdiye kadar sahip
olduğumuz modeller, bu tür etkileşimleri tam olarak desteklemese de
Bu tartışmada daha önce açıklanan mevcut durum, araştırmacıların
hiperuzaysal geometrilerin olağanüstü fenomenleri açıklayabileceğini iddia
ettikleri, ancak onların görüşlerini desteklemek için fizikte temellenen
inandırıcı teorilerin olmadığı önceki dönemlerden çok daha umut vericidir
(örneğin, Zollner, 1880). Gerçekten de, bazı çağdaş kozmologlar (örneğin,
Carr, 2008) ve filozoflar (örneğin, Hudson, 2008, s. 193-204), genel olarak
olağanüstü fenomenleri açıklamak için bu tür etkileşimlerin olasılığını
araştırmaya başladılar.
Eğer zihin yakın bir hiperuzayda yer alıyorsa, bu sadece neden sıradan fiziksel
araçlar tarafından tespit edilmediğini değil, aynı zamanda vücudun etrafındaki
fiziksel engellerin neden AC'yi engellemediğini de açıklayacaktır.
Bu kısa tartışma, bir şeyin natüralist olması için neyin gerekli olduğunu ve
çeşitli zihin-beden modellerinin ne tür kavramsal problemler ortaya çıkardığını
iyi bir şekilde kavrarsak, o zaman hızla gelişmenin ve geliştirmenin mümkün
olduğunu göstermek için yeterlidir. zihnin ve dünyanın doğası hakkındaki
hipotezleri araştırmak ve böylece AC'nin doğasını üretken ve bilimsel bir
şekilde incelemek için uygun bir ontolojik ve metafizik çerçeve geliştirmek. Bu
tür olasılıkları ve fırsatları başka bir yerde daha ayrıntılı olarak tanımladım
(hazırlık a, 2011a,b,c, 2012), ancak bu alanda yapılması gereken daha çok iş
var. Bununla birlikte, yukarıda bahsedilen örneklerin gösterdiği ve daha geniş
çalışmamın da önerdiği gibi, bu anlayışların ve modellerin geliştirilmesinde
natüralizmin desteklenmesi muhtemeldir.

ÇÖZÜM
Bu bölümde, şunu savundum:doğaAC of of AC ne fizikselliği ve/
veya natüralizmi tehdit eder ne de sıklıkla iddia edildiği gibi zihin-
beden ikiciliğine destek sağlar. Ancak gösterdim ki,bağlamAC'nin
bazen meydana geldiği, yapısal zihin-beden ikiliğini önerir ve AC'nin
fiziksel bedene ek olarak somut bir şey olarak var olan zihnin bir
kapasitesi olduğunu gösterir. Bu çıkarımın, süper ESP hipotezine
başvurularak zayıflatılamayacağını savundum.
Bu ışıkta AC'nin ancak zihin-beden yapısı konusunda dualist olan, ancak
madde türleri konusunda monistik olabilen karmaşık bir natüralist çerçeve
perspektifinden incelenirse anlaşılacağını önerdim. Böyle bir çerçevenin
gelişiminin nasıl ilerleyebileceğine dair bazı önerilerde bulundum ve bu
çerçevenin bir çerçeve olacağına dair bazı gerekçeler verdim.
natüralist olan. Bu sonuçlar göz önüne alındığında, AC'nin bilimsel
çalışmasının, insanların ve dünyanın doğasını anlamamız için önemli olması
muhtemeldir.

notlar
1. "Niyet" ("hakkındalık" olarak da adlandırılır), varlığın özelliğidir.yönelikveyahakkında
başka bir şey - örneğin, bir dilekiçinbir şey, öfkehakkındabir şey, inanço bir şey olur.
Onlara dünyanın doğası hakkında doğru ya da yanlış olma yeteneğini veren fikirlerin
amaçlılığıdır.
2. Sidgwick, 1883'ten itibaren Cambridge Üniversitesi'nde Knightbridge Ahlak Felsefesi Profesörüydü.
1900'e kadar. Sidgwick'inEtikte Yöntemler(1873), sonraki 130 yıl boyunca ahlaki teori üzerine en önemli
çalışma olarak kaldı ve ancak 2011'de Derek Parfits'in eseri tarafından geçildi.Neyin Önemli Olduğu
Üzerine(Şarkıcı, 2011). Sidgwick, Psişik Araştırmalar Derneği'nin (SPR) kurucu ortağı ve ilk 11 yılının
sekizinde (1882-1884 ve 1888-1892) başkanıydı.
3. SPR'nin varlığının 132 yılı boyunca, filozoflar herhangi bir yıldan daha uzun bir süre başkanlık ettiler.
diğer disiplinler (ahlak felsefecileri tarafından 32, 14), ancak hiçbiri 1976'dan beri böyle hizmet etmemiştir. Fizikçiler
29 yılda (8 1976'dan beri) ve psikologlar 30 yılda (1976'dan 21) önderlik etmiştir.
4. Ontolojik amaçlar için, bu görüş, zamanın bir varlık olarak ele alındığı uzay-zaman kavramını ele alır.
ontolojik bir hipotezden ziyade matematiksel bir kolaylık olarak bir tür uzamsal boyut.
Ontolojik “dört boyutluluk” savunması için bkz. Sider (2001); eleştiri için bkz. Baker (2009) ve
Hawthorne (2007).
5. “Doğalcı”nın “doğal” ile aynı anlama gelmediğine dikkat edin. "Doğal" kelimesinin zıt anlamlısıyapay
veyayapmacıkveyaüretilmiş, "doğalcı"nın zıttı isedoğaüstü.
6. “Enerji”, bir şeyin doğasında değişme yeteneği varsa, ancak yalnızca kendi içinde sahip olduğu bir özelliktir.
orantılı yollar Bir şeyin geçirebileceği değişim türleri, sahip olduğu enerji türlerini ve
geçirebileceği değişim miktarı, sahip olduğu enerji miktarını belirtir.
7. Kolaylık olması açısından, zihinle ilgili tüm özelliklere atıfta bulunmak için “zihinsel” terimini kullanacağım.ruh, için
örneğin, bilinç, rasyonellik, bilinçaltı, duygular. "Psişik" bunun için standart bir terimdir,
ancak mevcut bağlamda bu, tipik olarak telepati ve durugörü gibi olağanüstü
yeteneklere atıfta bulunan "psişik" ile karıştırılabilir.
8. Kısaca, burada “fiziksel şey” kategorisine somut uzayları dahil ediyorum.
kesinlikle konuşursak, bunlar fiziksel şeyler değil, uzamsal şeylerdir. Bu, mevcut bağlamda
zararsızdır, çünkü fizikçiler somut uzamsal şeylerin (örneğin, kuantum boşluğu) varlığını inkar
etmezler ve ikisi, fizikçilerin gerçekten "fiziksel uzay"dan söz ettiklerinde "fiziksel uzay"dan söz
ettiklerinde olduğu gibi, pratikte sıklıkla karıştırılır. beton boşluk." “Fiziksel alan” dedikleri zaman,
elbette, kastetmediklerini netleştirmeye çalışıyorlar.metrik(soyut olan ve nedensel güçleri
olmayan) uzayvarlıklıboşluk (kiyapmaknedensel güçleri vardır, örneğin kuantum vakum
tarafından üretilen Casimir etkisi).
9. Kısaca, daha önce uzamsal şeyleri fiziksel şeylerle birleştirdim. Teknik olarak ayrıdırlar
ve buna göre bir tür “mekânsal” maddenin (enerjisel ve uzamsal olan ancak fiziksel veya zihinsel
özellikleri olmayan) var olduğunu varsayarsak, kombinasyonların sayısı 31'e çıkar.
10. "Ruhçu" teriminin bu kullanımı, aşağıdaki gibi terimlerden dikkatle ayırt edilmelidir:
“manevi” ve “maneviyat”. Çağdaş dilde, "ruhsal" ve "maneviyat" terimleri, yaşamın anlamı,
değeri ve amacı olduğu inançlarına ve bunlara göre yaşama arayışına atıfta bulunur ve
doğaüstü varlıkların varlığına ilişkin kavramlarla temel bir bağlantısı yoktur (Rousseau). ,
2014a). Başka bir yerde tartıştığım gibi,maneviyatnatüralisttir (Rousseau, 2014c, d). Sidgwick
ve Myers'ın SPR'yi kurmadaki motivasyonunun ruhani olduğunu, ancak ruhçulukla ilgili
olmadığını söylemek doğru olur.
 11. Bu varsayım, AC'nin bağıntıları araştırılarak test edilebilir.başarısızlıklar. radar olması durumunda
sistemlerde, yanlış algılamalar (pozitif veya negatif), ortamın ve hedefin statik veya dinamik
özelliklerinden kaynaklanabilir. AC arızaları benzer bağımlılıklar gösteriyorsa, bu, AC'nin görünür
mesafe duyarsızlığının, doğal olmayan sinyallerden ziyade karmaşık sinyal işlemeden
kaynaklandığını gösterir.
12. Buna karşılık, Penny Sartori'nin ileriye dönük hastane çalışmasında, kardiyak arrestin
OBE'leri rapor etmeyen hayatta kalanlar, resüsitasyonları sırasında ne olduğuna dair doğru tahminlerde
bulunamadılar (2008).
13. Örneğin, bir vakada hasta hastane dışında akut masif kalp krizi geçirdi ve
bilinçsiz ve siyanotik getirildi. Bir görevli (erkek) hemşire, ventilasyon maskesini takmadan
önce hastanın takma dişlerini çıkardı. İyileştikten sonra hasta takma dişlerini istedi ama
kimse onlara ne olduğunu bilmiyordu. Hasta, OBE durumundan olanları gözlemlediğini
bildirdi. Söz konusu hemşireyi tanıdı ve takma dişleri daha sonra bulundukları yere çarpma
arabasındaki bir rafa koyduğunu söyledi (Smit, 2008; Van Lommel, van Wees, Meyers ve
Elfferich, 2001).

REFERANSLAR
Antonietti, A., Corradini, A., & Lowe, EJ (Ed.). (2008).Bugün psiko-fiziksel dualizm. Yeni
York: Lexington.
Armstrong, DM (1993).Materyalist bir zihin teorisi(devir. ed.). Londra ve New York:
Routledge.
Audain, L. (1999). Ölüme yakın deneyimler ve ekstranöronal hiperuzay teorisi.günlük
Ölüme Yakın Çalışmalar,18(2), 103–115.
Baker, LR (2009). Zaman içinde kimlik: Üç boyutluluğun savunması. B.Schick'te (Ed.),
Metafizikte birlik ve zaman, s. 1-14. Berlin: Walter de Gruyter.
Bem, DJ ve Honorton, C. (1994). psi var mı? anormal bir süreç için tekrarlanabilir kanıt
bilgi transferi.Psikolojik Bülten,115(1), 4-18.
Bennett, J. (2007). Leibniz ve Clarke arasında kağıt alışverişi.
http://www.earlymoderntexts.com/pdfs/leibniz1715.pdf
Brumblay, RJ (2003). Beden dışı ve ölüme yakın deneyimlerde hiperboyutlu bakış açıları.
Yakın Ölüm Araştırmaları Dergisi,21(4), 201–221.
Bunge, M. (1977).Ontology I: Dünyanın mobilyaları. Boston: Reidel.
Bunge, M. (1979).Ontoloji II: Bir Sistemler Dünyası. Dordrecht, Hollanda: Reidel. Bunge, M.
(2000). Enerji: Fizik ve metafizik arasında.Bilim eğitimi,9(5), 459-463. Bunge, M. (2010).Madde ve
zihin: Felsefi bir araştırma. New York: Springer. Carr, B. (2007).Evren mi yoksa çoklu evren mi?
Cambridge: Cambridge University Press.
Carr, B. (2008). Ayrı Dünyalar? Psişik araştırma, madde ve zihin arasındaki uçurumu kapatabilir mi?
Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları,59(221), 1-96.
Chibeni, SS ve Moreira-Almeida, A. (2007). “Anormal”in bilimsel keşfine ilişkin açıklamalar
psikiyatrik fenomenler.Revista de Psiquiatria Kliniği,34(Ek 1), 8–15.
Christian, J. (2012).Bell teoreminin çürütülmesi: Dolaşma yanılsamasını aydınlatmak. Boca
Raton, Florida: BrownWalker.
Cook, EW, Greyson, B., & Stevenson, I. (1998). Ölüme yakın deneyimler kanıt sağlıyor mu?
ölümden sonra insan kişiliğinin hayatta kalması için mi? İlgili özellikler ve açıklayıcı vaka
raporları. Bilimsel Keşif Dergisi,12(3), 337–406.
De Caro, M. ve Macarthur, D. (2008).Söz konusu natüralizm. Cambridge, MA: Harvard Üniversitesi
Basmak.
Descartes, R., Cottingham, J., Stoothoff, R., & Murdoch, D. (1985/1641).felsefi yazılar
Descartes'ın(Cilt 2/3). Cambridge: Cambridge University Press.
Fenwick, P. ve Fenwick, E. (2008).Ölme sanatı: Başka bir yere yolculuk. Londra: Süreklilik. Gauld,
A. (1968).Psişik araştırmanın kurucuları. New York: Schocken.
Gauld, A. (2010). Henry Sidgwick, teizm ve psişik araştırma. İçindeEtik, Medyumlar ve Politika:
Henry Sidgwick'in Felsefesi Üzerine 2. Uluslararası Kongresi Bildirileri, 2009- 2010. Katanya
Üniversitesi.http://www.henrysidgwick.com/4th-paper.1st.congress.cat.eng.html Goetz, S. ve
Taliaferro, C. (2008).natüralizm. Cambridge: Eerdmans.
Greene, FG (1999). Ayırma deneyimleri için projektif bir geometri.Yakın Ölüm Dergisi
Çalışmalar,17(3), 151–191.
Greene, FG (2003). Sonsuzluğun gölgelerinin kenarında: Fraktal sürekliliği aşağıdan ölçeklendirmek
daha yüksek uzaya.Yakın Ölüm Araştırmaları Dergisi,21(4), 223-240.
Greyson, B. (2003). Bir kardiyak bakım ünitesinde ölüme yakın deneyimlerin insidansı ve korelasyonları.
Genel Hastane Psikiyatrisi,25(4), 269-276.
Grayson, B. (2010). Postmateryalist bir psikoloji için ölüme yakın deneyimlerin etkileri.
Din Psikolojisi ve Maneviyat,2(1), 37-45.
Grayson, B. (2013). Ölüme yakın deneyimler. E. Cardena, S. Krippner ve S. Lynn'de (Ed.),çeşitleri
anormal deneyim: Bilimsel kanıtları incelemek(2. baskı), s. 333–367. Washington, DC:
Amerikan Psikoloji Derneği.
Gurney, E., Myers, FWH ve Podmore, F. (1886).yaşayan fantazmalar(Cilt 1-2). Londra:
Trubner ve Co.
Hawthorne, J. (2007). Üç boyutluluğa karşı dört boyutluluğa karşı. T. Sider, J. Hawthorne, &
DW Zimmerman (Ed.),Metafizikte çağdaş tartışmalar,s. 263–282. Malden, MA: Wiley-
Blackwell.
Heil, J. (2003).Ontolojik açıdan. Oxford: Oxford University Press.
Holden, JM (2009). Ölüme yakın deneyimlerde gerçek algı. JM Holden, B. Greyson, &
D. James (Ed.),Ölüme yakın deneyimlerin el kitabı: Otuz yıllık araştırma,s. 185–211.
Santa Barbara, CA: Praeger/ABC-CLIO.
Holden, JM, Greyson, B. ve James, D. (Ed.). (2009).Ölüme yakın deneyimlerin el kitabı:
Otuz yıllık soruşturma. Santa Barbara, CA: Praeger/ABC-CLIO. Hudson, H.
(2008).Hiper uzayın metafiziği. Oxford: Oxford University Press.
James, W. (1890).Psikolojinin ilkeleri: İki ciltte(Cilt 1). New York: Henry Holt ve
şirket

Jourdan, J.-P. (2000). Juste une size de plus… (Yazarın İngilizce çevirisi çevrimiçi olarak mevcuttur
dehttp://iands-france.org.pagesperso-orange.fr/SRC/PDF/justextra.pdf).Les Cahiers de
IANDSFrance, Ara sıra Bilimsel Sayı No.http://iands-france.org.pagespersoorange.fr/SRC/
PDF/justextra.pdf
Jourdan, J.-P. (2001). Les boyutları de la vicdan.Cahiers de IANDS-Fransa, Ara sıra
Bilimsel Sayı 2
Jourdan, J.-P. (2006).Son tarih: Dernière limiti. Paris: Les 3 Orangers.
Jourdan, J.-P. (2011). Ölüme yakın deneyimler ve 5. boyutlu uzay-zaman perspektifi.
Kozmoloji Dergisi,14.http://journalofcosmology.com/Consciousness152.html
Kaku, M. (1995).Hiperuzay: Paralel evrenler, zaman atlamaları ve
onuncu boyut. New York: Oxford Ciltsiz Kitapları.
Kelly, EF, Kelly, EW, Crabtree, A., Gauld, A., Grosso, M., & Greyson, B. (2007).İndirgenemez
zihin: 21. yüzyıl için bir psikolojiye doğru. Lanham MD: Rowman ve Littlefield. Koons, RC ve
Bealer, G. (Ed.). (2010).Materyalizmin zayıflaması. Oxford: Oxford Üniversitesi
Basmak.
Matthewson, J. ve Weisberg, M. (2009). Model oluşturmada ödünleşimlerin yapısı.sentez,
170(1), 169–190.
Maxwell, N. (2004). Bilimsel teorilerin karşılaması gereken deneysel olmayan gereksinimler: Basitlik,
birleştirme, açıklama, güzellik. J. Earman ve J. Norton'da (Ed.),Bilim Arşivi. Pentir Basın.
 http://philsci-archive.pitt.edu/1759/
May, EC ve Marwaha, SB (2014).Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi.
Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC, Spottiswoode, SJP ve Faith, LV (2000). Shannon gradyanının korelasyonu
entropi ve anormal biliş: Bir AC duyu sistemine doğru.Bilimsel Keşif Dergisi,14(1), 53–
72.
Myers, FWH (1901). Henry Sidgwick'in anısına.Psişik Derneği Bildirileri
Araştırma,15, 452-464.
Myers, FWH (1903).İnsan kişiliği ve bedensel ölümden sonra hayatta kalması(Cilt 1-2). Londra:
Longman Yeşil.
Palmer, J. (1978). Duyu dışı algı: Araştırma bulguları. S. Krippner, MLCarlson, M.
Ullman ve RO Becker (Ed.),Parapsikolojik araştırmalardaki gelişmeler, s. 59–243. Boston, MA:
Springer.
Potts, M. ve Devanno, A. (2013). Tertullian'ın ruh teorisi ve çağdaş psişik
Araştırma.Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,77(4), 209-219.
Fiyat, HH (1967). Psişik araştırma ve insan kişiliği. JR Smythies'te (Ed.),Bilim ve
ESP,s. 33–46. Londra: Routledge.
Randall, L. (2006).Çarpık pasajlar: Evrenin gizli boyutlarını çözme. Londra:
Penguen.
Randall, L., & Sundrum, R. (1999). Sıkıştırmaya bir alternatif.Fiziksel İnceleme Mektupları,
83(23), 4690-4693.
Ring, K., & Cooper, S. (1999).Mindsight: Körlerde ölüme yakın ve beden dışı deneyimler. Palo
Alto CA.: William James Bilinç Çalışmaları Merkezi. Rousseau, D.
(hazırlık aşamasında, a).Akıllar, ruhlar ve doğa[Monografi]. Rousseau, D.
(hazırlık aşamasında, b). Natüralist nötr monizm.
Rousseau, D. (hazırlanıyor, c). Sistemik anlambilim: Disiplinler arası bir söylem için çerçeve
alan adı.
Rousseau, D. (2011a).Akıllar, ruhlar ve doğa: Zihin-bedenin sistemsel-felsefi bir analizi
ölüme yakın deneyimler ışığında ilişki.Doktora Tezi, Galler Üniversitesi Trinity Saint David,
Lampeter, Galler, Birleşik Krallık.
Rousseau, D. (2011b). Ölüme yakın deneyimler ve zihin-beden ilişkisi: Bir sistem-teorik
perspektif.Yakın Ölüm Araştırmaları Dergisi,29(3), 399-435.
Rousseau, D. (2011c). Anormal bilgi erişimi açısından manevi farkındalığı anlamak.
Açık Bilişim Sistemleri Dergisi, Özel Sayı: Bilgi ve Maneviyat,3(1), 40–53. Rousseau, D.
(2012). Ölüme yakın deneyimlerin hayatta kalmasına ilişkin araştırmalar için etkileri
bilinç.Bilimsel Keşif Dergisi,26(1), 43-80.
Rousseau, D. (2013a). Karmaşık sistemik için sürdürülebilir sonuçlar için felsefi koşullar
müdahaleler. 14–19 Temmuz 2013 tarihlerinde Hai Phong Şehri, Hai Phong, Vietnam'da düzenlenen,
Gelişebilir Bir Gezegen için Koşulların Küratörlüğünü Yapan ISSS Konferansında sunulmuştur: Küresel
Bir Eko-Uygarlığın Ortaya Çıkışı için Sistemik Kaldıraç Noktaları.Uluslararası Sistem Bilimleri Derneği 57.
Dünya Konferansı Tutanakları.
Rousseau, D. (2013b). Genel sistem teorisinin anlamı ve önemi üzerine düşünceler.
Center for Systems Studies, University of Hull, Kingston upon Hull, East Yorkshire, Birleşik Krallık'a
verilen seminer, 30 Ekim 2013.
Rousseau, D. (2014a). Maneviyatın bir sistem modeli.Zygon: Din ve Bilim Dergisi,
49(2), 476–508.
Rousseau, D. (2014b). Gelecekteki sistematik sorgulama dalgaları için temeller ve bir çerçeve.
22. Avrupa Sibernetik ve Sistem Araştırmaları Toplantısı Tutanakları (EMCSR 2014),
2014, Viyana, Avusturya.
Rousseau, D. (2014c). Maneviyatı somut bilimlerle uzlaştırmak: Bir sistem-felsefi
perspektif.İngiliz Maneviyat Araştırmaları Derneği'nin Üçüncü Uluslararası
Konferansında sunulan,19-21 Mayıs 2014, Ashridge House, Berkhamsted, Hertfordshire,
Birleşik Krallık. Rousseau, D. (2014d). Maneviyat ile doğa bilimlerini uzlaştırmak: Bir sistem-
felsefi bakış açısı.Maneviyat Araştırmaları Dergisi. 4(2), 174–189.
Rousseau, D. ve Rousseau, J. (2012). "Nihai şeyler" var mı ve "nihai nedenler" var mı? İçinde
Temel Sorular Enstitüsü'nün 2012 Makale Yarışması: Temelleri Sorgulamak (Finalist).
http://fqxi.org/community/forum/topic/1539;
http://www.systemsphilosophy.org/publications/ROUSSEAU_Ultimate_Stuff_and_Ultimate_Re
asons.pdf
Ryan, A. (baskıda). Psi'nin fiziksel bağıntıları. E. Cardena, J. Palmer ve D. Marcusson-Clavertz'de
(Ed.),Parapsikoloji: 21. yüzyıl için bir el kitabı. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Ryan, A. (2008). ESP ve jeomanyetik aktivite arasındaki bağlantılara dair yeni bilgiler.Dergisi
Bilimsel Keşif,22(3), 335-358.
Sartori, P. (2008).Hastanede yatan yoğun bakım hastalarının ölüme yakın deneyimleri: Beş yıllık bir
klinik çalışma. Lampeter: Edwin Mellen.
Scriven, M. (1976). Doğaüstü açıklamaları. SC Thakur'da (Ed.),Felsefe ve
psişik araştırma,s. 181–210. Londra: Allen & Unwin.
Searle, JR (1995).Sosyal gerçekliğin inşası. Londra: Allen Lane.
Shannon, CE (1948). Matematiksel bir iletişim teorisi.Bell Sistem Teknik Dergisi,
27(Bölüm 1), 379–423.
Sider, T. (2001).dört boyutluluk. New York: Oxford University Press.
Şarkıcı, P. (2011, 20 Mayıs). Bir dağ.Times Edebi Eki, s. 3-4.
Smit, RH (2008). Bir NDE'de gerçek algıyı içeren takma dişler anekdotunun doğrulanması.
Yakın Ölüm Araştırmaları Dergisi,27(1), 47-61.
Spottiswoode, SJP (1990). Jeomanyetik aktivite ve anormal biliş: Bir ön rapor
yeni kanıtlardan.İnce Enerjiler,1(1), 91–102.
Spottiswoode, SJP (1997). Serbest yanıt anormalliğinde etki büyüklüğü arasındaki görünür ilişki
biliş deneyleri ve yerel yıldız zamanı.Bilimsel Keşif Dergisi,11(2), 1-17. Stoljar, D.
(2009, Güz). Fizikalizm. EN Zalta'da (Ed.),Stanford felsefe ansiklopedisi.
http://plato.stanford.edu/archives/fall2009/entries/physicalism/
Storm, L., Tressoldi, PE ve Di Risio, L. (2010). Serbest yanıtlı çalışmaların meta analizi, 1992–2008:
Parapsikolojide gürültü azaltma modelinin değerlendirilmesi.Psikolojik Bülten,136(4), 471–
485.
Soba, D. (1991).Platon kültü ve diğer felsefi budalalıklar. Oxford: Blackwell.
Sudduth, M. (2009). Süper psi ve medyumluğun hayatta kalma yorumu.Bilimsel Dergisi
keşif,23(2), 167–193.
Tart, CT (1988a). Elektrik korumasının GESP performansı üzerindeki etkileri.Amerikan Dergisi
Psişik Araştırmalar Derneği,82(2), 129–146.
Tart, CT (1988b). GESP üzerindeki jeomanyetik etkiler: İki çalışma.Amerikan Derneği Dergisi
Psişik Araştırma,82(3), 193–216.
Tart, CT (2009).materyalizmin sonu. Oakland, CA: Yeni Haberci.
Utts, J. (1991). Parapsikolojide replikasyon ve meta-analiz.İstatistik Bilimi, 363-378. Van
Lommel, P., van Wees, R., Meyers, V., & Elfferich, I. (2001). ölüme yakın deneyimler
Kardiyak arrestten kurtulanlar: Hollanda'da ileriye dönük bir çalışma.Neşter,358(9298), 2039–
2045.
Zingrone, NL ve Alvarado, CS (2009). Keyifli Batılı yetişkin ölüme yakın deneyimler:
Özellikler, koşullar ve görülme sıklığı. JM Holden, B.Greyson ve D. James'te (Ed.),
Ölüme yakın deneyimlerin el kitabı: Otuz yıllık araştırma. Santa Barbara, CA: Praeger/
ABC-CLIO.
Zollner, J. (1880).aşkın fizik. Londra: W. Harrison.
 Bölüm II

Psi Araştırmasının Geleceği

 14. Bölüm

Bilim Yetkinliği Geliştirdi mi

Paranormal ile Yüzleşmek mi?

Charles Honorton

Editörün Notu: Aşağıda, Charles Honorton (1946–1992) tarafından Santa

Barbara'da 1975'te yapılan Parapsikoloji Derneği'nin yıllık toplantısı için
başkanlık konuşmasının bir kopyası bulunmaktadır. Gözlemleri 40 yıl önce
olduğu kadar bugün de geçerlidir. Bu ciltlerin gösterdiği gibi, psi
araştırması yöntemlerinde, çalışma alanlarında, istatistiklerin kullanımında
ve teorik anlayışta önemli ilerlemeler kaydetmiş olsa da, Chuck'ın dediği
gibi "kuruluş bilimi" hala psi hakkında sahip oldukları algılara saplanmış
durumda.40 yıllar önce psi araştırmasının yeni gelişen bir modern bilim
olduğu zaman. Parapsikoloji Derneği'nin bize Chuck'ın başkanlık
konuşmasını bu ciltte tekrarlama izni verdiğini takdir ediyoruz.

1974 sonbaharında Stanford Araştırma Enstitüsünde gerçekleştirilen

“uzaktan algılama” deneyleri üzerine bir ön rapor yayınlama kararlarını
açıklayan editörler,Doğabilimin henüz paranormal iddialarla yüzleşme
yeterliliğini geliştirip geliştirmediğini açıkça ortaya koydu. editörleriDoğaBu
soruyu gündeme getirme cesareti gösterdiği için büyük bir takdiri hak
ediyor ve konuyu daha fazla araştırmak için hem “kuruluş” bilimini hem de
“paranormal” bilimi incelemenin faydalı olacağını düşünüyorum.

İŞLETME BİLİMİ
 Olgusal bilginin kapsamını tanımlayan ve sınırlayan şey bu
olduğundan, kuruluş bilimi, bilimsel ortodoksi veya “ana akım” ile
başlamak uygundur. Kuruluş bilimi, yayın uygulamaları aracılığıyla
araştırma bulgularının yayılmasını kontrol eder. Yürütme
konseylerinin üst düzey politikaları aracılığıyla, kuruluş bilimi
araştırma fonlarının kullanımını kontrol eder. Ve eğitim kurumlarımız
aracılığıyla yerleşik bilim, gerçekliğin doğası hakkında şu anda bilinen
ve/veya inanılanı öğretir. Kuruluş bilimi, paranormal iddialarla
yüzleşme yeterliliğini geliştirdi mi?

Charles Honorton, Maimonides Medical, Brooklyn, New York'taki araştırma laboratuvarında

(Edwin C. May)

Bu soruyu daha fazla incelemeden önce, modern bilimin ve

uygulamalı teknolojilerinin etkileyici başarılarına rağmen, bilimin şu
anda normal olarak kabul ettiği şeylerin çoğunun altında yatan bazı
temel problemlerle henüz başa çıkmadığını kabul etmenin önemli
olduğunu düşünüyorum. Normal bilimin hala cevaplanmamış soruları
arasında şunlar vardır: Atom çekirdeğinin gücünün kaynağı nedir?
Biyokimya bilince nasıl çevrilir? hafıza nerede? Bunlar ve benzeri
sorular göz ardı edilme eğilimindedir, ancak gerçekten büyük bilim adamlarımız, Eddington,
Eccles, Wigner ve Wheeler gibi adamlar tarafından canlı tutulur.
Paranormal araştırmaların tarihine aşina olanlarınız, sanırım,
1930'ların “ESP Tartışması” olarak adlandırdığımız dönemde, kuruluş
biliminin paranormal iddialarla yetkin bir şekilde yüzleştiği konusunda
hemfikir olacaktır. JB Rhine'ın yayınını takip eden beş yıllık süre
boyuncaEkstra Duyusal Algı1934'te bilim topluluğu, her türlü yeni
keşif iddiasına, hem olumlu hem de olumsuz araştırma bulgularını
yayarak, deneysel ve değerlendirici teknikleri dikkatli bir şekilde
inceleyerek ve yeni tekrarlama çabalarını teşvik ederek olması
gerektiği gibi yanıt verdi.
Bu süre zarfında, esas olarak Amerikan psikolojik literatüründe
yayınlanan 40 yazar tarafından yaklaşık 60 eleştirel makale vardı. Bu süre
zarfında, üçte ikisi Duke Üniversitesi'nin diğer laboratuvarları tarafından
yapılan bağımsız çoğaltma çabalarını temsil eden elli deneysel çalışma
rapor edildi. Bu dönemde gündeme getirilen kritik meseleler, çoğunlukla
meşru meselelerdi ve deneyciler, geçerli eleştiriyi barındıracak şekilde
prosedürlerini değiştirmekte hızlı davrandılar.
1940'a gelindiğinde, ESP'nin gerçekliği hakkında genel bir fikir
birliği olmasa da, en azından iyi bir ESP deneyinin ne olduğu
konusunda genel bir fikir birliği vardı. Yine de, dönemin önde gelen
eleştirmenleri tarafından bile kabul edilen birçok deneysel çalışmanın
yeterliliğine ve yeni deneysel doğrulamaların devam eden birikimine
rağmen, kuruluş bilimi ile paranormalin iddiaları arasındaki aktif
çatışma, on yıl boyunca kış uykusuna yattı ve yarım. 1940 ile 1950'lerin
ortaları arasında, parapsikolojik uzmanlık dergilerinin dışında
paranormal iddialarla ilgili çok az tartışma çıktı. Araştırma için hemen
hemen hiçbir fon mevcut değildi ve derece almak isteyen lisansüstü
öğrencilerinin parapsikolojik konuları takip etmeleri şiddetle caydırıldı.
Erken Duke çalışmasına yönelik eskimiş eleştirilere ara sıra ders kitabı
ve ders referansları dışında,

1950'lerde, önde gelen iki disiplinlerarası bilim dergisi, paranormal

araştırmalara yönelik spekülatif saldırılar yayınladı.DoğaSpencer
Brown'ın olasılık teorisine saldırısı şeklinde kendi içinde “paranormal”
bir iddiayı taşıyordu (Brown, 1953).BilimGeorge Price'ın makalesine
özel önem verdi.Bilim ve Doğaüstü(Fiyat, 1955).
Price'ın paranormal ile yüzleşmesi, ESP ve diğer paranormal iddiaların
imkansız olduğu varsayımıyla başladı. Price, ESP'yi kanıtladığı iddia
edilen deneylerin çoğunun metodolojik ve istatistiksel yeterliliğini
kabul ederken, ESP'nin imkansız olması nedeniyle, başka türlü
açıklanamayan deneysel kanıtların, deneycinin beceriksizliği veya
sahtekârlığının kanıtı olarak görülmesi gerektiğini savundu. On yedi
yıl sonra, şifreli bir şekildeRen ve Soal'dan özür, Price (1972) bu
iddiaları geri aldı.
Mevcut durumumuz, kuruluş biliminin bir kez daha paranormal
iddialarla aktif olarak yüzleşmeye çalıştığına dair kesin işaretler gösteriyor.
Bunun sayısız göstergesi var, ama ben sadece iki tanesini tartışacağım.
Parapsikolojik araştırmalar için federal hibe desteği, örneğin askeri frizbi
tasarımı üzerine daha geleneksel araştırmalarla karşılaştırıldığında hala
neredeyse yokken, birkaç projenin desteklenmesiyle bir başlangıç yapıldı.
En azından şu anda, fon sağlayan kuruluşlarda, bireysel teklifleri liyakat,
geçmiş başarı ve devam eden başarı olasılığı temelinde değerlendirmeye
yönelik bir eğilim var.
Yeni araştırmalar için mali destek sağlamanın yanı sıra, kuruluş
biliminin, bu konudaki tartışmaların çözümüne yapabileceği en büyük
katkı,hiçYeni iddianın, hem olumlu hem de olumsuz araştırma
bulgularının yayılmasına izin vermek olduğuna inanıyorum. Bu
bağlamda, müesses nizam bilimi ile paranormal iddialar arasındaki
mevcut çatışmanın oldukça müphem olduğu düşünülmelidir.
Olumlu tarafı, parapsikolojik yöntemler ve araştırma bulguları
üzerine sempozyumlar, Amerikan Psikoloji Derneği ve Amerikan Bilimi
Geliştirme Derneği de dahil olmak üzere bir dizi bilimsel topluluğun
yıllık programlarında düzenli bir özellik haline geliyor. Parapsikoloji
Derneği'nin 1969'da AAAS ile bağlantısı, parapsikolojik bulguların
yayılması ve tartışılması için, öncelikle AAAS'ın yıllık toplantılarındaki
sempozyumlar aracılığıyla önemli yeni bir forum sağlamıştır.

Yine de AAAS, yıllık toplantılarında sempozyumlara sponsor olmamızı

teşvik ederken, dergisi,Bilim, araştırma bulgularımızın disiplinler arası
yayılmasını bastırmaya devam ediyor. AAAS'a kabulümüzden beri bile,
Bilimyalnızca olumsuz bulguların raporlarını yayınlamıştır. Dan beri Bilim
Son derece seçici bir dergidir, değerlendirilmek üzere kendisine
gönderilen raporların yalnızca yüzde 20'sini kabul eder, olumsuz
bulgular, editörlerinBilimsorun alanını önemli bir konu olarak kabul
edin. Eğer öyleyse neden varBilimOlumlu bulgularla tutarlı bir şekilde
yetkin deneysel raporları reddettiniz mi?
Cevap vermek için daha etkili bir yol yokDoğa's Bu alandaki hem
olumlu hem de olumsuz bulguların disiplinler arası bir şekilde
değerlendirilmesine izin vermekten ziyade editoryal zorluk. Bu,
disiplinlerarası bilim topluluğunun paranormal hakkında tam olarak ne
iddia edildiğini bilmesini sağlayacaktır; yeterlilik derecesini ve gelişme
düzeyini kendisi için değerlendirmek; ve yeni bağımsız çoğaltma
çabalarını teşvik etmek.
Yine de, aksine cesaret verici belirtilere rağmen, durumun mevcut
durumu, bence, fizikçi Max Planck'ın iyi bilinen bir alıntısında,
“Planck'ın İkinci Sabiti” diyeceğim şeyin dayattığı kısıtlamalara tabidir:
“ Yeni bir bilimsel gerçek, karşıtlarını ikna ederek ve ışığı görmelerini
sağlayarak değil, karşıtları eninde sonunda öldüğü ve ona aşina olan
yeni bir nesil yetiştiği için zafer kazanır” (Planck, 1949). Şu an için, şu
sonuca varmamız gerektiğini düşünüyorum:Doğaparanormal
iddialarla yüzleşme yetkinliğini geliştirdi,Bilimsahip değil.

PARANORMAL BİLİM
Parapsikoloji, paranormal iddialarla yüzleşme yeterliliğini geliştirdi mi?
Hepimizin istediği kadar değil, ama destek düzeyi, mantıksız önyargının
derecesi ve bu alanda kendilerini ayakta tutabilen az sayıda yetkin
araştırmacı göz önüne alındığında, herkesin beklemeye hakkı olduğundan
çok daha fazlası var. Aslında, bazı paranormal iddialarımızın arkasında,
normal bilimin daha yaygın olarak kabul edilen iddialarının çoğundan çok
daha fazla destek olduğunu öneriyorum.
Parapsikoloji ve davranışsal araştırmaların diğer alanlarındaki bulguların
tekrarlanma durumunu inceleyelim. Bu önemli konuyla ilgili tartışmaların
neredeyse tamamı, gerekli defter tutma olmadan gerçekleşti. İlk olarak,
1930'ların kart tahmin deneylerine geri dönelim ve bu çalışmanın
tekrarlanabilirliğini inceleyelim. Bu dönemde ESP'nin dayandırıldığı temel iddia
şu şekilde formüle edilmiştir: "Denekler dış uyaranlara (bilinmeyen ve tahmin
edilemez) ilişkin bilgi (veya tepki) açısından test edildiğinde istatistiksel olarak
anlamlı sonuçlar elde etmek tekrar tekrar mümkün müdür?
özne) tanınan duyusal süreçleri güvenli bir şekilde dışlayan koşullar
altında?” (Rhine ve diğerleri, 1940, s. 15).
Parapsikologlar arasında bile, Duke'un ilk çalışmalarının bağımsız
kopyalarının çoğunun doğrulayıcı olmadığına dair oldukça yaygın bir
inanç vardır ve bunun özellikle 1930'larda olmayan bizler arasında
doğru olabileceğinden şüpheleniyorum (ki bu tesadüfen, yaklaşık üç
tanesini açıklar). -bu toplantıya katılanların dördü). Aslında, 1934 ile
1939 arasındaki dönemde rapor edilen tüm İngilizce ESP deneylerini
gözden geçirdiğimde, bunun böyle olmadığını görünce kendim de
şaşırdım (Honorton, 1975a). Bu anketin sonuçları, tekrarlama
açısından gösterilmektedir.Tablo 14.1.
Bu çalışma, yaklaşık 3,3 milyon bireysel denemeden oluşan bir veri tabanını
içeriyordu. GibiTablo 14.1Duke çalışmasının bağımsız tekrarlarının yüzde
61'inin istatistiksel olarak anlamlı olduğunu gösterir. Bu, önemli sonuçların
şans hatasından kaynaklanması durumunda bekleyeceğimiz önemli
çalışmaların oranının 60 katıdır. Elbette deneysel hata da var ve bu
çalışmaların bazıları metodoloji açısından arzulanan çok şey bıraktı. Yine de bu
literatürle ilgili kendi çalışmama dayanarak, bu 50 çalışmanın en az 33'ünün
deneysel raporlar temelinde metodolojik olarak yeterli olduğu sonucuna
vardım.
O halde bir sonraki soru şudur: Bütün bu laboratuvarlar dağlar
kadar önemsiz veriyi bastırıyor muydu?
Zamanın mizacına bakılırsa bunun pek olası olmadığını
düşünüyorum, ancak davamızı buna dayandırmaya gerek yok. Bu
dönemde gerçekçi olarak hangi araştırma verilerinin üretilebileceğini
sormak meşrudur. Bu soruyu düşünürken, 1930'larda parapsikoloji
alanında, biri Duke Üniversitesi'nde, diğeri Stanford Üniversitesi'nde
olmak üzere, finanse edilen yalnızca iki araştırma laboratuvarı olduğunu
hatırlamak önemlidir. (Stanford yetkilileri sürekli olarak başka amaçlar
için kullanılmasına izin vermiş olsa da, Stanford bağışının hala var
olduğuna inanıyorum.)rapor edildiBu dönemdeki çalışma 3,3 milyon
bireysel denemeydi ve ESP kartlarının karıştırılması ve deneklerin
tahminlerinin kaydedilmesi zaman alıyor.

Tablo 14.1
Verilerin İstatistiksel Değerlendirmesini İçeren Tüm İngilizce ESP Deneyleri, 1934–1939
dahil*
* Ki kare (Dük - Diğer × Önemli - Önemsiz) = 1.70 (df = 1; önemsiz)

Yaklaşık altı ay önce, arkadaşım ve meslektaşım Edwin May,

Hindistan'ın her yerine taşıdığı bir bavulu açtı. İçinde elektronik bir
rastgele sayı üreteci vardı. Azıcık teknolojinin yoksul bir araştırma
alanı için neler yapabileceğini göstermek için, bu araç, Helmut
Schmidt tarafından sadece beş yıl önce parapsikolojide tanıtılan bir
aracın üçüncü veya dördüncü nesil versiyonudur. Bana Brooklyn'in
derinliklerindeki bir parapsikolojik araştırma laboratuvarından çok
Houston'daki Mission Control'de bulunabilecek bir şeye benziyordu.
Ed, ön paneli süsleyen sayısız kontrolü açıkladı. "Bu düğmeler," dedi,
"PK hakkında "fizik tipi" sorular sormamıza izin veriyor. Bu, deneme
oranını her on saniyede bir denemeden on saniyede bir milyon
denemeye ayarlamamızı sağlar… . tabii ki milisaniyelik artışlarla,
Oynamaya hevesliyken, bir dizi rastgele kontrol yapmaya karar verdik.
Birkaç dakika ve milyonlarca denemeden sonra, aniden, o birkaç dakika
içinde, 1880 ile 1939 arasındaki 60 yıllık dönemin tamamında rapor
edilenden daha fazla deneme topladığımızı fark ettim.
Aşırı tutucu bir konum kabul etsek ve 1934 ile 1939 yılları arasında
yayınlanmış her bir çalışma için rapor edilmemiş ve doğrulanmayan
beş çalışma (yani, 16.5 milyon önemsiz çalışma ile 250 yayınlanmamış
çalışma) olması ihtimaline izin versek bile, oran ESP hipotezinin
replikasyonu hala oldukça önemli olacaktır.

PARAPSİKOLOJİ VE DİĞER ALANLARDA ÇOĞALTMA

Parapsikolojik bulguların tekrarlanma durumunun, diğer araştırma
alanlarındaki tekrarlamanın daha geniş perspektifi içinde görülmesi
gerektiği benim için netleşti. Geçen yıl Maimonides'te Ulusal Ruh Sağlığı
Enstitüsü tarafından desteklenen iki yıllık bir rüya araştırma projesini
tamamladık (Honorton & Ullman, 1975). Bu proje çoğaltmak için tasarlandı
ve daha önceki telepatik rüya çalışmamızı genişletmenin yanı sıra başka bir
araştırmacının bazı parapsikolojik olmayan bulgularını çoğaltmak. Bu
araştırmacı, altı yıl önce başlamış bir projeden elde edilen verileri analiz
etmeye devam ederken, verilerinin genel izlenimlerine dayanarak
bulguların birkaç ön açıklamasını yayınlamıştı. İlk raporlarının keşifsel
karakterine rağmen, geçici sonuçları oldukça yaygın bir kabul görmüştü.
Uzun lafın kısası, sadece kendi telepatik rüya bulgularımızı tekrarlamayı
başaramadık, aynı zamanda bu diğer araştırmacının dört paranormal
olmayan iddiasından üçünü de tekrarlamayı başaramadık.
Son zamanlarda, birçoğumuz psi'nin (yani paranormal bilgi akışının) bir
aracısı olarak zihinsel imgelemenin olası rolünü keşfetmeye başladık.
Şimdiye kadar ESP performansını, görüntülerin canlılığını ölçmeyi
amaçlayan çok popüler bir ölçeğe bağlayan altı rapor ortaya çıktı. Bu
çalışmalardan üçü, bu ölçekte tanımlandığı gibi, psi ve imgeleme arasında
bir miktar ilişki gösterirken, ilişkinin yönü, çalışmadan çalışmaya değişiklik
gösteren rahatsız edici bir eğilim göstermiştir. Bu ölçek ve çeşitli
paranormal olmayan performans ölçütleri arasındaki benzer tersine
çevirmelerin istisnadan çok kural gibi görünmesi gerçeği olmasaydı, bu
kalıcı günah keçisine, "psi'nin anlaşılması güçlüğüne" böyle bir tutarlılık
eksikliği atfetme eğiliminde olabiliriz. (Honorton, 1975b).
Devam edebilirdim, ancak birçoğunuzun daha yerleşik – paranormal
olmayan – alanların bulgularına nasıl güvenilemeyeceğine dair benzer
örnekler sağlayabileceğinizi biliyorum. Demek istediğim basitçe şudur:
kopyalama sorunu parapsikoloji ile başlamadı ve bitmiyor. Aslında
parapsikoloji, davranışsal araştırmanın diğer birçok alanından daha iyi bir
konumda olabilir.
Örneğin Amerikan Psikoloji Derneği'nin yayın uygulamalarına
kısaca bir göz atalım. APA yayın uygulamaları hakkında bir dizi çalışma
rapor edilmiştir. Sadece iki tanesini özetleyeceğim. Sterling (1959),
önde gelen APA dergilerinden üçünde yayınlanan 362 araştırma
raporunu örnekledi. Önem testlerine dayanan çalışmaların yüzde
97'sinin boş veya spesifik hipotezin reddedildiğini bildirdiğini buldu.
YokAraştırma raporlarının yüzdesi, daha önce bildirilen bulguların bir
kopyasıydı. Benzer şekilde, Bozarth & Roberts (1972) dört ek dergide
yayınlanan 1344 araştırma raporunu örneklemiştir. Yüzde 94'ü boş
veya spesifik hipotezin reddedilmesine dayalı bulgular rapor ederken,
yüzde birden azönceki bulguların kopyalarıydı.
Psikolojinin birçok alanında bulguların geçerliliğini ve tekrarlama derecesini
değerlendirmenin imkansız olduğu sonucuna varmaktan nasıl kaçınabileceğimizi
anlamıyorum.
Şimdi kendi durumumuza dönelim ve araştırma bulgularının çağdaş
parapsikolojideki tekrarlanma durumunu inceleyelim. Bu toplantıda burada
neyin rapor edildiğini inceleyerek başlayalım ve sonra bir adım geri çekilelim
ve daha önceki benzer çalışmalara kıyasla bazı bulgularımızın ne kadar iyi veya
kötü olduğunu görelim.
Bu yılki kongrenin programında iki düzine araştırma laboratuvarı temsil
ediliyor. En azından kısmen önemlilik testlerine dayanan bulguları içeren 48
deneysel rapor vardır. Bu çalışmaların yüzde 63'ünde ve 17 farklı laboratuvar
tarafından sıfır veya spesifik hipotezin reddedildiği bildirilmektedir. Ayrıca, bu
kongrede rapor edilen çalışmaların yüzde 73'ü, daha önce rapor edilen
bulguların denenmiş kopyalarıdır. Bunların yüzde 43'ü daha önceki bulguların
önemli bir şekilde doğrulandığını bildiriyor.
Şimdi, yıllar boyunca sistematik araştırma çabalarını sürdüren iki alanı
biraz daha derinlemesine inceleyeceğim. Seçimim biraz keyfi ve kendi
araştırma ilgi alanlarımı yansıtıyor. Aynı derecede iyi hizmet edebilecek
başka alanlar da var.

İÇ DİKKAT ETME DEVLETLERİ

İlk alan, paranormal bilgi akışını saptamak ve kaydetmek için çeşitli
araçlarla sağlanan dahili olarak konuşlandırılmış dikkat durumlarının
kullanımını içerir. Bu alandaki temel iddiayı veya bulguyu şu şekilde
formüle edebiliriz: psi bilgi akışı, alıcı duyusal gevşeme
durumundayken ve sıradan algı ve propriosepsiyondan minimum
düzeyde etkilendiğinde daha kolay algılanır ve tanınır.
Yalnızca analitik gerekçelerle bu iddia için iyi bir örnek verilebilir ve bunun
ampirik desteği, kültürel pratikler ve spontane deneyimler konusundaki
çalışmalarımızdan klinik vaka geçmişlerimize ve deneysel raporlarımıza kadar
literatürümüzün neredeyse her yönüne yayılmıştır.
Önce bazı analitik değerlendirmeleri inceleyelim. Bunları,
parapsikolojiye teorik katkıları henüz açıkça hak ettikleri ilgiyi ve takdiri
görmemiş olan Cambridge filozofu merhum CD Broad'a borçluyuz.
Broad, paranormal olayların meydana gelmesi durumunda,
muhtemelen çok fazla olduğunu öne süren ilk kişilerden biriydi.
günlük yaşamlarımızda geleneksel olarak kabul edildiğinden daha yaygın.
Örneğin, manyetik alanların keşfiyle bir benzetme yaparak şunları yazdı:

Mıknatıs taşlarının var olduğu ve manyetik etkilere güçlü bir şekilde

duyarlı olan tek element olan demirin dünyada oldukça yaygın olduğu iki
olumsal gerçek olmasaydı, manyetizmanın varlığından bu güne kadar
şüphe duyulmamış olabilir. Öyle olsa bile, elektrikle bağlantısı
keşfedilene kadar… .[an] anormallik olarak kabul edildi ve istediğimiz
zaman güçlü manyetik alanlar üretme gücünü kazandık. Ancak bütün
bunlar, manyetik alanlar varken ve elektrik akımlarının geçtiği her yerde
ve her yerde etkiler yaratırken. Doğal ortamların mıknatıs taşlarıyla
karşılaştırılabilir olması, paranormal etkilerin manyetizma kadar yaygın
olması mümkün değil mi? ve Gilbert'in mıknatıs üzerine incelemesini
yazdığı zamanki insanların manyetizma konusundaki bilgisi ve kontrolü
ile aynı seviyede olduğu için bunu fark edemediğimizi mi? (Geniş, 1953)

Broad, psi etkileşimlerinin bilinçli deneyimi içermesi gerekmediğine,

yapanların sadece bir buzdağının görünen kısmı olduğuna ve yüzeyin
altında, psi etkileşimlerinin ruh halimiz, eğilimlerimiz, düşünce süreçlerimiz
üzerinde tamamen bilinçsiz etkiler olarak ortaya çıkabileceğine dikkat
çekti. , ve benzeri. Bu kongrede ve son birkaç yıldır literatürde zaten
gördüğümüz gibi, bu uzak görüş için deneysel destek, Stanford ve
arkadaşlarının çalışmaları aracılığıyla ortaya çıkmaya başladı (Stanford,
1974; Stanford ve diğerleri, 1975) .
göreli nadirliğine gelincetanınanpsi etkileşimleri (yani, psi deneyimleri),
Broad'ın paranormal girdinin tanınması için gerekli koşullara ilişkin analizi,
bu koşulların normalde nadiren yerine getirildiğini açıkça ortaya
koymaktadır. Bu analiz aynı zamanda psi deneyimlerinin neden sıklıkla içsel
dikkat durumlarıyla ilişkilendirildiğini de açıklığa kavuşturur.
Broad'ın Morris (1975) tarafından önerilen iletişim terminolojisindeki
analizini yeniden şekillendirerek, bir bilgi kaynağının çıktısının duyusal olarak
uzak bir alıcı üzerinde bir etki olarak hizmet ettiğini varsayalım. Alıcı etkisinin
tespit edilip kaynağı ile özdeşleştirilebilmesi için aşağıdaki koşulların tümü
gereklidir ve yerine getirilmesi gerekir:
 Alıcı etkisi tespit edilmelidir. İnsan alıcılarda bu, etkinin,
alıcının katılabileceği ve katılabileceği açık davranış veya
bilinçli deneyim biçimini alması gerektiği anlamına gelir.

Deneyim, alıcının onu aynı anda onu etkileyen diğer birçok

paranormal olmayan girdiden ayırt etmesine izin vermek için
yeterince belirgin olmalı veya yeterli etkiyi taşımalıdır. Bu
bağlamda, alıcı üzerindeki normal algısal, somatik ve bilişsel
etkiler gürültü kaynakları oluşturabilir.

Deneyim, alıcı kaynak temasından önce normal kanallar

aracılığıyla saklanmalı ve bildirilmelidir, aksi takdirde kanıt
olarak kabul edilemez.
Kaynak ve alıcı arasında anlamlı bir yazışmanın müteakip
onayı olmalıdır.

Bu yazışma, makul bir açıklama olarak tesadüfi tesadüfleri ortadan

kaldırmak için tekrarlanan çabalar üzerinde yeterince olağandışı veya
tutarlı olmalıdır.
Bu tespit kriterleri, spontane paranormal deneyimlerin en belirgin
özelliklerinden bazılarını açıklayabilir. Rüyalarda ve diğer içsel dikkat
durumlarında meydana gelen spontane psi deneyimlerinin yüksek
insidansı beklenebilir, çünkü bu tür durumlar deafferantasyon-
duyusal gürültü azaltma- ve dikkatin içe doğru, düşünceler ve imajlar
gibi zihinsel süreçlere doğru yayılması ile ilişkilidir. psi bilgisini
taşımaya hizmet eder, böylece tespit olasılığını artırır. Çevresel
bilginin işlenmesinde imgelemenin ve diğer düşünce biçimlerinin
kullanımı, bilinçaltı uyarım çalışmalarında gösterilmiştir - tesadüfen,
aynı zamanda içsel dikkat durumları tarafından da kolaylaştırılmıştır
(Dixon, 1971).
Arkadaşlar ve akrabalar arasında meydana gelen paranormal
deneyimlerin yüksek insidansı ve uzak tanıdıklar ve yabancılar arasında
meydana gelme insidansının düşük olması da beklenebilir, çünkü doğal
olarak daha büyük bir olasılık vardır.Onaylaeski durumda. Kaynak ve alıcı
birbirini tanımadıkça ve nispeten sık temas halinde olmadıkça,
doğrulama olasılığı çok düşüktür. Ayrıca, ikisi arasındaki ilişki bir
dereceye kadar yakınlığa izin vermedikçe, olası değildir.
her ikisinin de olağandışı kişisel deneyimleri paylaşmak için yeterince çekingen olmaması
gerekir.
Benzer şekilde, ani, beklenmedik duygusal öneme sahip durumları
içeren kriz vakalarının yüksek oranda görülmesi beklenir, çünkü bu tür
deneyimler nispeten önemsiz sıradan deneyimlerden daha fazla etki taşır
ve hatırlanması ve hatırlanması daha olasıdır.
Paranormal bilgi edinme ve içsel dikkat durumları arasındaki ilişki,
en azından Hindistan'ın Vedik dönemine vesiddhisveya yogik
meditasyonda kendini gösteren paranormal güçler. Sonra büyülenmiş
tıp adamlarının ve teknolojik olmayan toplumların şamanlarının
güçlerinin iddiaları var; erken Mesmeristler tarafından bildirilen
“yüksek hipnotizma fenomeni”; Mary Craig Sinclair gibi üstün
yetenekli bireyler tarafından kullanılan bilişsel stratejilerin
fenomenolojik tanımları; ve son olarak, spontane psi deneyimlerinde
ve psikoterapötik vaka raporlarında tercih durumu olarak rüya
görmenin kültürler arası geçerliliği.
Şimdi bu alandaki kontrollü laboratuvar deneylerinin durumuna bakalım. 30 yıllık bir
süreyi kapsayan ve rüya görme, güdümlü imgeleme ve hipnoz, meditasyon, algısal
izolasyon ve ilerleyici kas gevşemesinin neden olduğu içsel dikkat durumlarında psi
alımının kontrollü araştırmalarını içeren 89 deneysel çalışma bulabildim (Honorton,
1977) . En az iki farklı laboratuvar, bu beş prosedürün her biri ile ilgili çalışmaları rapor
etmiştir ve bu çalışmaya toplam 26 farklı laboratuvar veya araştırma ekibi katkıda
bulunmuştur. Mevcut amaçlar için, bu çalışmaları öncelikle tekrarlanabilirlik açısından
inceleyeceğim. Soru şu: Her bir prosedür ve genel olarak yapılan çalışmaların kaç tanesi,
deneyin tasarımı dahilinde paranormal süreçlerin işlediğine dair kesin kanıtlar
bildirmiştir ve bu sayı, tamamen tesadüfi hata temelinde bekleyeceğimiz ile nasıl
karşılaştırılır? Bu analizin amacı için, yalnızca, genel psi puanları veya açıkça belirtilen
tahmin temelinde, araştırmacıların sıfır veya spesifik hipotezi .05 veya daha düşük
düzeyde reddettiği çalışmaları “önemli” olarak tanımlıyorum. Bu sonuçlar şu şekilde
özetlenmiştir: araştırmacılar, sıfır veya spesifik hipotezi .05 seviyesinde veya daha düşük
bir seviyede reddetmiştir. Bu sonuçlar şu şekilde özetlenmiştir: araştırmacılar, sıfır veya
spesifik hipotezi .05 seviyesinde veya daha düşük bir seviyede reddetmiştir. Bu sonuçlar
şu şekilde özetlenmiştir:Tablo 14.2.

Tablo 14.2
Dahili Olarak Dağıtılan Dikkat Durumu Sırasında Psi Alımını İçeren Deneysel Çalışmaların Replikasyon
Durumu, 1945–1975
* Şu anda önemli olan çalışmaların sayısı temelinde hesaplanan tam binom olasılıklarıpHer
prosedür için toplam çalışma sayısının ≤ .05'i.

Bu beş prosedürün her biri ile tekrarlama oranı istatistiksel olarak

son derece önemli (p≤ 10-5). Genel olarak, 89 deneyin 50'si boş veya
spesifik hipotezin reddedildiğini bildirdi. Bu, şans hatası temelinde
beklediğimiz sayının 10 katıdır. 26 laboratuvarın 17'si tarafından
önemli bulgular rapor edildi; yani ilgili laboratuvarların üçte ikisi
tarafından.
Bu çalışmaların yüzde 60'ından fazlası, bildiğiniz gibi, ESP kartlarını
karıştırmaktan çok daha fazla zaman alan ücretsiz yanıtlı ESP tasarımlarını
içeriyordu. Bununla birlikte, aşırı tutuculuk adına, yayınlanan her çalışma
için rapor edilmemiş ve istatistiksel olarak anlamlı olmayan beş çalışma
olduğunu varsayalım. Bu, 445 bildirilmemiş, önemsiz çalışma
gerektirecektir. Bu çalışmaların gerektirdiği zaman miktarına ve bu
alandaki destek ve araştırma çıktılarının düzeyine aşina olan birinin, bu
sayıda rapor edilmemiş çalışma olduğuna gerçekten nasıl inanabileceğini
hayal edemiyorum; ama var olduğunu varsayalım. Bu alandaki replikasyon
oranı yine de oldukça önemli olacaktır.
Şimdi bu verileri burada bu konferansta rapor edilen yeni çalışmayla
karşılaştıralım. Bu yıl, beş farklı laboratuvarın katkılarıyla psi ve iç dikkat
durumlarını içeren 11 deneysel rapor var. Bu deneylerin altısı, boş veya
spesifik hipotezin reddedildiğini bildirir. Bu, önceki çalışma için yüzde 56
oranına kıyasla yüzde 55'lik bir çoğaltma oranı verir. Bu önemli teyitler,
aşağıdakilerden dördü tarafından rapor edilmektedir:
beş raporlama laboratuvarı ve bu yılki mahsul, tesadüfi hata
temelinde beklediğimizden 10 kat daha fazla orantıda. Bu konferansta
rapor edilen her biri için beş önemsiz ve rapor edilmemiş çalışma
ortaya koysaydık, bu hasat hala önemli olurdu.
Bu alanla ilgili daha ilginç ikincil bulguların bazılarını açıklamak için
şimdi zaman ayıramam. Başka bir yerde, serbest yanıt tasarımlarını
içsel dikkat durumlarıyla birleştiren psi çalışmaları için bilgi oranının,
zorunlu seçimli tahmin tasarımlarından birkaç kat daha büyük
olduğunu gösterdim (Honorton, 1975c).
Bu çalışmalarda metodolojinin kalitesini de tartışmadım. Bu
deneylerin tümü, kaynak ve alıcı arasındaki duyusal teması ortadan
kaldırmak, hedefleri rastgele seçmek vb. için standart prosedürleri
kullandı. Herhangi birinin, bir süreliğine Soal'ın Shackleton ve
Stewart'la yaptığı çalışmayla elde edilen süper kontrol ününü
sürdüreceği şüphelidir. Ama bu gerekli değil. Bu çalışmaların her biri
bir soru sordu ve geçici bir evet-hayır yanıtı verdi, bu da kurum içinde
ve başka bir laboratuvar tarafından başka bir çalışmaya yol açtı. Ne de
olsa normal bilim bu şekilde işler, en azından daha iyi anlarında.
Deneysel iddia, bireysel bir araştırmacının bütünlüğüne ölümünden
sonra yapılan bir saldırıdan ziyade başka bir deneyle sonuçlanır.
Soal'ın dürüstlüğü artık boş spekülasyonların konusu olmayacaktı
(Mundle, 1973; Scott & Haskell,
Yeni veya şimdiye kadar tanınmayan bir doğal fenomenin varlığı, benzersiz
uygulayıcılarla çalışan izole araştırmacılar tarafından tekrarlanamaz deneylere
dayanamaz. Üstün yetenekli deneklerin psi hakkındaki bilgimize ve
anlayışımıza katacakları çok şey var, ancak şu ana kadar yeteneklerini büyük
ölçüde boşa harcadık.

MİKRODİNAMİK PSİKOKİNEZ
Özel ilgi için seçtiğim ikinci alan, mikrofiziksel sistemler üzerinde
psikokinezi içerir. Bu alandaki temel iddia veya bulgu şu şekilde
formüle edilebilir: bir mikrofiziksel süreç tarafından üretilen harici bir
rastgelelik kaynağına duyusal geri besleme sağlanan bir insan
gözlemcisi, geri besleme sinyaline dikkat ederek, bu mikrofiziksel
süreç üzerinde, rastgeleliğinin azalmasının sonucudur.
 Belki de niyetin bir işlevi olarak düzensizlikten gelen düzen. PK'nın tarihi,
ESP'ninkinden bile daha fazla, sahtekarlık, kötü gözlem ve şüpheli
koşullarda meydana gelen kontrolsüz olaylarla lekelenmiştir. Bir asır önce
Sir William Crookes tarafından DD Home hakkındaki araştırmalarında ya da
Eusapia Palladino ile Napoli toplantılarında ve hatta çağdaş Büyük
Britanya'daki "Metal Bükücüler Loncası"nın bazı üyelerinin etkileyici
referanslarında kullanılan görünüşte iyi kontrollere rağmen, gözlemler,
mevcut ilk elden gözlemcilerin küçük çemberinin dışında hiçbir zaman
büyük bir inanç taşımadı.
Poltergeistler, hiperaktif tablolar ve pusula iğneleriyle ilişkili
makroskopik etkilerden kontrollü deney alanına geçiş, belki de en
belirgin eğilim, PK hedefinin küçülen boyutuyla ilgilidir. JB ve Louisa
Rhine, PK'yi seans odalarının ve gürültülü masaların karanlığından
kurtardığında, yarım setin ışık, zar ve çeyrek dağılımlarını tanıttılar.

Yine de, çeyrek dağılım verileri tarafından sağlanan PK için “ezici” kanıtlara
rağmen, WE Cox'un çalışması olmasaydı, psikokinezinin 1940'ların sonlarında
erken ölmüş olabileceğine inanıyorum. Ed Cox, yaklaşık yirmi yıldır PK
araştırmalarını besledi. Zarları, diğer şeylerin yanı sıra, BB'nin kağıt saman
yollarından aşağı akmasıyla değiştirdi ve araştırması, yalnızca PK'nin ortaya
çıkması için değil, aynı zamanda PK'nin olduğu hipotezi için de ilk gerçekten
güçlü kanıtlardan bazılarını sağladı.amaca yönelik.
Helmut Schmidt, Cox'un BB'lerini elektronlarla değiştirdi ve Cox'un
kağıt pipetleri için katı hal veri yollarını ikame etti. Elektronik rastgele
oluşturucuları, gözetimsiz kontrol kontrollerinde çalıştırıldığında iyi bir
rastgelelik ve insan denekler geri besleme güdümlü etki uygulamaya
çalıştığında rastgelelikten oldukça önemli sapmalar gösterir. Schmidt,
bir dizi son derece dahiyane deneyde, aletin dahili karmaşıklığının etki
derecesini etkilemediğini bulmuştur ve o da, PK'nin hedefe yönelik
olduğu sonucuna varmıştır (Schmidt, 1974).
Schmidt bu araştırma serisini beş yıl önce tanıttığından beri, başta
Schmidt ve işbirlikçileri tarafından olmak üzere 16 mikrodinamik PK deneyi
rapor edilmiştir. Sonuçlar şurada özetlenmiştir:Tablo 14.3.

Tablo 14.3
Tüm Mikrodinamik PK Deneylerinin Araştırması, 1970–1975

Rapor Deney pdaha az

Schmidt (1970) Ön Seri . 12
Ana Seri . 00087
Schmidt ve Pantas (1971) Ön Seri . 0124
Seri I 6,3 × 10–5
Seri II . 0093
Matas ve Pantas (1971) . 0143
Andre (1972) deney I . 1067
deney II . 0093
Honorton ve Barksdale (1972) Grup Deneyi . 034
Bireysel Ss Deneyi Tek . 826
Denekli Deney Keşif 3.4 × 10–6
Schmidt (1973) Deneyi 5.6 × 10–5
Doğrulayıcı Deney 2.1 × 10–8
Schmidt (1975) Deneyi I . 00084
deney II . 0017
Stanford ve ark. (1975) . 0069
Toplam önem: ki kare = 202, sd = 32;p<10–10

Bu 16 çalışmanın 13'ü, yüzde 80'in üzerinde, istatistiksel olarak

anlamlı sonuçlar verdi. Bu, şans hatası temelinde beklediğimiz önemli
çalışma sayısının 16 katıdır. Bununla birlikte, bu alanda veri toplama çok
daha hızlı olduğu için, aşırı tutuculuk adına, rapor edilen bu çalışmaların
her biri için rapor edilmemiş ve istatistiksel olarak anlamlı olmayan 10
tane olduğunu varsayalım. Yani 160 rapor edilmemiş, doğrulayıcı
olmayan araştırma varsayalım. Bu böyle olsaydı bile, mikrodinamik PK
için replikasyon oranı yine de oldukça önemli olurdu.
Şimdi bunu, bu konferansta burada rapor edilen yeni çalışmayla
karşılaştıralım. Bu yıl, dört farklı laboratuvar tarafından sağlanan yedi
mikrodinamik PK deneysel çalışması var. Bu yedi çalışmadan beşi,
mikrodinamik PK etkisinin önemli ölçüde doğrulandığını bildirmektedir ve
bu pozitif replikasyonlara dört raporlama laboratuvarından üçü katkıda
bulunmaktadır. Bu yüzde 71'lik bir doğrulama oranıdır, tesadüfi bir hatayla
beklediğimiz sayının 14 katıdır ve önceki çalışmalar için yüzde 80'lik oranla
güzel bir şekilde karşılaştırılır.
PARAPSİKOLOJİYİ CİDDİ ALMAK
Parapsikolojiyi ve fenomenlerini ciddiye almanın, şüpheci olan ancak bu
alanın ciddi literatürüne, daha iyi araştırmasına, kontrol derecesine ve
metodolojideki ilerlemelere aşina olmayan insanlarla savunmayı
bırakmanın zamanı geldi. gibi dergilere gitme zamanımızın geldiğine
inanıyorum.Bilimve Washington'daki finansman kuruluşlarına ve
kağıtlarımızı ve hibe tekliflerimizi reddetmeden önce en azından ciddi
literatürümüzü incelemelerini talep ediyoruz. Alanımız için güçlü bir örnek
sunabiliriz ve bunu yapmanın zamanı geldi.
Bu vesileyle bazı spekülatif alanlar geliştirmek için gerçekten almak
istedim, ancak şu anda bu alanı sürdürmekte olan desteğin zayıf temelini göz
önünde bulundurarak mevcut yaklaşıma karar verdim. Bu konferansa
katılanların çoğu büyük bir kişisel masrafla buradalar, araştırmalarının altı ay
mı yoksa bir yıl sonra mı (şimdi destekleniyorsa) desteklenip
desteklenmeyeceğini bilmiyorlar ve araştırmalarını yayınlayanlar dışında hiçbir
dergide yayınlayamıyorlar. 2500'den az tiraj.
Parapsikolojinin müesses nizam bilimi tarafından kabul
edilmediğinden sadece yakınmaya devam etmemeliyiz;
literatürümüzü ve laboratuvarlarımızda ne yaptığımızı bilmemize
rağmen, kabul edilmediği için işte bir yanlışlık olması gerektiğini
hissetmemeliyiz; eninde sonunda bilimin nesnel olduğu ve
bulgularımızın sonunda liyakate göre kabul edileceği oyununa devam
etmemeliyiz. Buna inanmıyorum. Uzun süredir mantıksız önyargılarla
mücadele ediyoruz. Sabır ancak bu kadar ileri gider ve bence durum
değişecekse, onu değiştirmek zorunda kalacağız.
Bulgularımız, bilimsel kuruluştan aldıklarından daha iyisini hak
ediyor. Çalışmamız hatalıysa eleştirilmeli, eleştiri değil, esaslı
olmalıdır.Önsel.Bilim camiası, bu alandaki ciddi araştırmaları
önyargısız olarak değerlendirmekle yükümlüdür. Bunun
yapılabilmesinin tek yolu, araştırma raporlarının geniş bir bilimsel
kitleye yayılmasıdır. olarakDoğaeditörler, bunun herhangi bir iddianın
onaylanmasını sağlamaktan ziyade, eleştirel tartışmayı ve daha fazla
tekrarı teşvik etme etkisine sahip olacağını öne sürdüler. gibi
dergilerin reddedilmesi için hiçbir gerekçe göremiyorum.Bilimkaliteli
araştırma raporlarını kabul etmek.
SUBLİMİNAL SİMÜLASYON VE BİYOGERİ BİLDİRİM
Paranormal olmayan araştırmaların iki alanı ile bu adreste
odaklandığım iki paranormal araştırma alanı arasında çok kışkırtıcı
paralellikler var.
Bu “normal” araştırma alanları bilinçaltı algı ve biyolojik geri bildirimdir.
Bunların hiçbirini ayrıntılı olarak incelemeye vaktim yok ama en azından
özel ilgi göreceğini düşündüğüm birkaç noktanın altını çizmek istiyorum.

İçsel durumlara aşina olan ve parapsikolojide çalışan ve Norman

Dixon'ın (1971) bilinçaltı algı literatürüne ilişkin dikkatli araştırmasını
okuyan herkesin paralellikler karşısında şaşırmış olması gerektiğini
düşünüyorum. Hem bilinçaltı hem de psi etkileri içsel dikkat durumları
tarafından kolaylaştırılır, her ikisi de ince deneyci etkilerine ve durumsal
faktörlere tabidir ve her ikisi de devam eden düşünce süreçleri yoluyla
uyaran etkisinin dönüşümünü ve dolayımını içerir. Belki de benzerlik
yüzeysel olmaktan öte değildir, ama şimdi vurgulamak istediğim nokta,
bilinçaltına karşı psi karşılaştırmalarını kullanırken bu benzerlikleri
avantaja çevirmeye başlayabileceğimizdir. Serbest yanıtlı psi
araştırmasına dahil olan bizler, zayıf bir duyusal ortamda
iletişimlerimizin gücü ve kalitesine göre psi mentasyon hedefi
yazışmalarımızın ne kadar güçlü olduğu konusunda gerçek bir
karşılaştırma temeli bulamadık. Bu yönde bir başlangıç yapılmıştır
(Smith, Tremmel ve Honorton, 1976) ve aynı türden uyaran bozulmaları
ve dönüşümleri,ikisi birden bilinçaltı ve psi görevleri, psi bulgularımızın
bilgi özelliklerine daha fazla güvenebiliriz. Aslında, bunun, psi
sonuçlarının önemini değerlendirmede bizi katı bir teorik temelden
uzaklaştıran, psi süreçlerini incelemek için yeni bir metodoloji için yararlı
bir prototip olabileceğini öne sürüyorum.
Biyogeribildirimin parapsikoloji için çıkarımları, genellikle psi'ye
elverişli durumlara biyogeribildirim kısayolları geliştirme açısından
tartışılmıştır. Bunun potansiyel olarak çok önemli olduğuna
katılıyorum, ancak aynı zamanda,hedef odaklılıkpsikokinezi,
biyogeribildirimde de bulunur.pasif irade. Robert Thouless (1951),
1940'ların sonlarında PK zar deneylerinde kendi başarısıyla ilişkili
zihniyeti “başarılı olmak için zahmetsiz bir niyet” olarak tanımladı. Bu
açıklama, çağdaş biofeedback araştırmacıları tarafından hemen pasif
irade olarak kabul edilecektir. karaağaç yeşili
(1973-4), pasif iradeyi çiftçiliğe benzeterek tanımlamıştır. “Bir çiftçi (a)
mahsulü arzular, (b) tohumu eker, (c) doğanın yoluna girmesine izin
verir ve (d) biçer” diyor.
Bir öznenin, yalnızca başarılı olma niyeti ve çevresel bir geri bildirim
gösteriminin rehberliği temelinde hakkında hiçbir şey bilmediği bir
süreci psikokinetik olarak etkileyebileceği gerçeği bizi şaşırttı. Yine de bu
tam olarak biofeedback'te meydana gelen şeydir. Tek motorlu ünite
kontrolü örneğini ele alalım. Motor ünite, çizgili kasın fonksiyonel
birimidir. Omurilikte bulunan sinir hücresi gövdesi, aksonu, terminal
dalları ve bu dalların beslediği tüm kas liflerinden oluşur. Tek bir spinal
motor nöron, yarım düzineden birkaç yüz kas lifi sağlayabilir. Şimdi, esas
olarak John Basmajian'ın (1972) çalışmasıyla, bir insan gözlemcinin,
duyusal geri bildirim tekniklerini kullanarak tek motor birimlerini izole
etmeyi ve kontrol etmeyi öğrenebileceği bilinmektedir. Bu, çoğu kişinin
hücrelerin neye benzediğini veya nerede bulunduklarını bile
bilmemesine rağmen. İşte Basmajian'ın (1969) sonuçlarının özeti:

normal insanlar, bir elektrot çiftinin toplanma alanı içinde bulunan belki
100 veya 200 kişilik popülasyondan sadece bir motor ünitesini izole
etmek için 15 veya 20 dakika içinde hızlı bir şekilde eğitilebilir. Tüm
birimleri bastırabilir, tek birimleri ateşleyebilir, bu birimleri manipüle
edebilir, kolayca açıp kapatabilir, başladıkları birimi bastırabilir, başka
birini alabilir, eğitebilir, bastırabilir, üçte birine dönebilir ve daha sonra,
komut üzerine, yanıt vermeleri için seçtiğiniz birimden gelen sinyallerle
yanıt verebilirler.

On yıl önce, tek bir hücrenin gönüllü kontrolünün, psikokinez ile

birlikte neredeyse kesinlikle paranormal bir iddia olarak kabul edildiğini
söylemek güvenlidir. Ve belki de öyle. Basmajian ve bir dizi diğer
biyolojik geri bildirim araştırmacısı, bu tür bir kontrolü açıklamak için
irade kavramını bir metakuvvet olarak yeniden canlandırdı. PK'nin bize
her zaman sandığımızdan daha yakın olması mümkün mü? Bu, şimdilik,
uzak bir spekülasyon. Ancak artık bu tür soruları ampirik bir temelde
sormaya başlamak için metodolojiye ve bir teknolojinin başlangıcına
sahibiz.

PARANORMALİN NORMALİZASYONU
 Bilim, paranormal iddialarla yüzleşme yeterliliğini geliştirdi mi?
bence en tatmin edici cevapDoğanınsoru şu: paranormale yetkin
yaklaşımlar geliştirmeye başladık. Bunları geliştirmemize izin verecek
kadar iyi çalışan en az birkaç yaklaşım geliştirdik. “Para-”yı ortadan
kaldırmayı ve bu fenomenleri normalleştirmeyi başarana kadar iş
yapılmayacaktır. Bu, psi'nin olumlu niteliklerinin ve öncül koşullarının
daha fazla dile getirilmesini ve ayrıca normal yaşam deneyimimizde
psi'nin rolünün belirlenmesini gerektirecektir. Birkaç cephede bu
yönde ilerleme kaydetmeye başlıyoruz ve bunlardan birkaçını
belirtmeye çalıştım.
Bu Derneği tanımlamaya hizmet eden bile olsa “para-”
terimlerimizden vazgeçmemiz gerektiğine inanıyorum. Psi fenomeni
fizikle ve psikolojiyle olduğu kadar nörofizyolojiyle de alakalıdır.
Psikofiziksel etkileşimleri inceliyoruz ve şunu öneriyorum: psikofizik
parapsikolojik olarak adlandırdığımız faaliyet yelpazesini daha doğru
bir şekilde tanımlar.
Geçici ve yeni verilerin bir sonucu olarak değişikliğe tabi olan kendi
eğilimim, fizikçiler ve nörofizyologlarla birlikte yeni bir bilimsel girişimin
eşiğindeyiz, bazı ciddi psikofiziksel gerçeklik testleri yapmaya başlıyoruz.
belki de zihin ve madde, fizik ve psikolojinin kalıcı ikiliklerini birbirine
bağlayan bir köprü kurmak. Eddington'ın "zihin-malzemesi" dediği şeyle
ampirik bir temelde uğraştığımıza inanıyorum ve şimdiye kadar
bulduklarımız, zihnin doğada gerçek bir güç olduğu fikrini
desteklemektedir. Önümüzdeki yıllarda Frederic Myers, Henri Bergson ve
Sir John Eccles tarafından çeşitli biçimlerde öne sürülen, beynin bir beyin
olduğunu öne süren teori tipini yeniden gözden geçirmemizin faydalı
olacağını düşünüyorum.vericizihninden ziyadejeneratörve bu zihin, sinir
dokusu üzerindeki psikokinetik etkiyle beyin aracılığıyla tezahür eder.

GÖZLEM VE BİLİMDE KATILIM

Kapanışta, psi araştırmasının diğer bir alanından, deneycinin
rolünden kısaca bahsetmek istiyorum. Deneysel efektler, kolektif
dolabımızdaki bir tür iskeleti temsil ediyor. Bu, nadiren özel olarak değil,
nadiren toplum içinde tartıştığımız bir konudur. Laboratuvarlarımızda
gözlemlediğimiz psi etkilerinin kaynağının bir dereceye kadar deneyciler
olarak bizim kendimizin olabileceği ihtimaliyle ilgileniyoruz.
 Elbette, deneyci etkilerinin farklı türleri vardır: Ölçeğin bir ucundaki
deneyci dolandırıcılığından (geçen yaz öğrendiğimiz gibi) ölçeğin diğer
ucundaki deneyci psi'ye. Psi araştırmasında başarılı deneycilerin çoğunun
aynı zamanda başarılı denekler olduğunu belirtmenin ilginç olduğunu
düşünüyorum. Hem JB Rhine hem de Robert Thouless, zarla PK etkilerini
gösterebildiler. Psi'nin bilişsel çalışmasında Fransız öncüsü René Warcollier,
telepati yönelimli çizim deneylerinde vb. bir algılayıcı olarak başarılıydı.
Halihazırda aktif deneycilerimiz arasında, William Braud, Braud'ların psi ve
aşamalı gevşeme konusundaki çalışmalarında en başarılı alıcılardan biriydi.
Rex Stanford, Ian Stevenson ile EEG/telepati odaklı bir çalışmada başarılı
oldu. Robert Morris, karmaşık bir psi prosedürü kullanarak rastgele sayı
tablolarında rastgele olmayan giriş noktaları elde etmenin mümkün
olduğunu gösterdi. (Morris'in bilişsel olarak karmaşık psi üzerindeki
çalışmaları, psi'nin hedefe yönelik olduğuna dair daha fazla kanıt sağlar.)
Bir denek olarak kendi başarılarım, esas olarak, birkaç yıl önce
bildirdiğim bir dizi PK deneyini içeriyor (Honorton & Barksdale, 1972).
Helmut Schmidt bana manuel bir rastgele sayı üreteci ödünç verdi ve o
sırada öğretmenlik yaptığım için öğrencilerimle bir grup deneyi yapmaya
karar verdim. Ted Serios, Kulagina ve diğer makro PK'cılara dayanarak,
ESP'nin aksine PK'nin yüksek düzeyde uyarılma ve aktivasyon
gerektirebileceği hipotezini formüle ettim. Öğrencilerime gergin ve
rahatladıkları alternatif PK koşuları yaptırdım. Sonuçlar çok güzeldi: kas
gerginliği koşuları önemli ölçüde psi vuruşu ile ilişkilendirildi. Genel
sonuçlar anlamlıydı ve bunun nedeni kas gerginliği durumunun
katkısıydı. Hipotezimi doğruladığım için kendimden çok memnun olarak
laboratuvara döndüm. Daha sonra Warren Barksdale'i, aynı gevşeme ve
gerginlik prosedürünü izleyerek bu deneyi 20 bireysel denekle
tekrarlama görevine verdim. Deneyi sadece şans eseri sonuçlar verdi.
Daha sonra, yalnız denek olacağım ve Warren'ın deneyci olacağı üçüncü
bir deney yapmaya karar verdik.
Gerildim ve rahatladım ve iki ekran ışığından hangisinin eşit sayıda
koşu için hedef olduğunu değiştirdik, vb. Kas gerilim koşuları şansın
yaklaşık 3.5 standart sapma üzerindeydi ve gevşeme koşuları şansın
yaklaşık 3.5 standart sapma altındaydı. Yine, hipotezim doğrulandı.
Ancak şimdi aklımda ortaya çıkan soru, ilk başarılı deneyin öznesi
kimdi ya da kimdi?
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

Son zamanlarda, çok iyi arkadaşım John Stump beni gerçekten

şaşırttı. Deneklerin psi performansı üzerinde bir etki olarak deneycinin
tavrını içeren başka bir deneyci etkisi türüyle ilgili çalışmam ortaya
çıktığında (Honorton, Ramsey ve Cabibbo, 1975), John kontrol
verilerini inceledi. Bu çalışmada, iki “kontrol rastgele kontrol” örneği
vardı. Bunlar benim tarafımdan, rastgele üreteç yanıt düğmelerine
manuel olarak basılarak ve cihaz üzerinde bir psi etkisi
uygulamamaya çalışılarak yürütüldü. Örnek A deneysel verilerden
önce, Örnek B ise deneysel verilerden sonra toplanmıştır. Ayrı ayrı
alındığında, her örnek iyi bir rastgelelik sağladı. Ancak John Stump'ın
bulduğu şey, iki örnek arasındaki farka bakıldığında, dört analizin her
biri için önemli bir fark olduğuydu. Bu iki seçenekli bir üreteç
olduğundan, dizi etkilerini aradık: “kırmızı” kaç kez “kırmızı”yı takip
etti; “kırmızı” kaç kez “yeşili” takip etti; “yeşil”, “yeşil” i takip eder;
“yeşil”, “kırmızı”yı mı takip ediyor? Bu dört durumun her birinde,
Numune A'da anlamlı olmayan bir pozitif veya negatif sapmayı,
Numune B'de ters yönde anlamlı olmayan bir sapma izledi.
bunun genel sonucu 10 olasılığı ile ilişkilendirildi-5. Deneysel hipotezin
kendisi yalnızca .001 düzeyinde doğrulandı.
John Stump bir adım daha ileri gitti. Bu post hoc analizini bir pilot
çalışma olarak kullandı. Teyidi, Malcolm Bessent ile konu olarak
bildirdiğim daha önceki bir çalışmaya geri dönmekten ibaretti
(Honorton, 1971). Yine deney öncesi ve sonrası rastgele kontroller
vardı; ve yine rastgelelik her numune içinde iyiydi, ancak zıt yönlerde
sapmalar vardı, böylece ön ve son test sapmaları arasındaki fark yine
önemliydi (p= .002).
Görünüşe göre John Stump, Jule Eisenbud'un deneycinin renkli bir
şekilde “bireysel zihin izleri” olarak adlandırdığı şey hakkındaki hipotezini
doğruladı. Açıkçası bu sorun hakkında ne yapacağımı bilmiyorum ve
eminim ki çoğunuz da bilmiyorsunuz. Ancak bu deneyci psi etkilerini ciddi
bir şekilde değerlendirmeye başlasak iyi olur ve en azından yalnız
olmadığımızı göstermek için şimdi seçkin Princeton fizikçisi John Archibald
Wheeler'ın bununla ilgili olduğunu düşündüğüm bir yorumuyla
kapatacağım:

Kuantum ilkesini anlamayı öğrendiğimiz kadarıyla, bize bir buzdağının

momentumunun ve konumunun bir buzdağının küçük ucu olduğunu söyler.
elektron bizden bağımsız olarak var olan nitelikler değildir, bu özellikleri
kanıtlamak için konumu ve momentumu ölçmek için bilinçli olarak karar
vermemize bağlıdır. Evren hakkında bilinçli olarak seçim yapma ve
sorular sorma eylemimiz aracılığıyla, önümüzde gerçekleştiğini
gördüğümüz şeyi bir ölçüde meydana getirdiğimizi düşünüyorum. Bu
nedenle “gözlemlemek” kelimesinin yetersiz olduğunu düşünüyorum.
Daha iyi bir kelime “katılım”dır. Evrenin kendisinin bir şekilde garip bir
şekilde özellikleri için burada olmamıza bağlı olduğunu takdir etmeye
başlayacağız. (Wheeler, 1973, s. 32)

REFERANSLAR
Andre, E. (1972). Elektronik ekipman üzerinde PK eyleminin teyidi.Parapsikoloji Dergisi,
36, 283–293.
Basmacıyan, J. (1969). EMG Geri Bildirimi.Biofeedback'in Birinci Yıllık Toplantısının Tutanakları
Araştırma Topluluğu,2, 4.
Basmacıyan, J. (1972). Elektromiyografi çağı geliyor.Bilim,176, 603-609.
Bozarth, JD ve Roberts, RR (1972). Önemli önemi ifade eden.Amerikalı Psikolog,
27, 774–775.
Geniş, CD (1953).Din, felsefe ve psişik araştırma. New York: Harcourt-Brace. Brown, GS (1953).
Psişik araştırmalarda istatistiksel önemi.Doğa,172, 154–156. Dixon, N. (1971).Bilinçaltı algı: Bir
tartışmanın doğası. New York: McGraw-Hill. Green, E., & Green, A. (1973–1974). Zihin-beden
süreçlerimizi düzenler.Alanlar içindeki Alanlar,10,
16-24.
Honorton, C. (1971). "Hassas" olan otomatikleştirilmiş zorunlu seçim önsezi testleri.dergisi
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği,165, 476-481.
Honorton, C. (1975a). Bir yerde hata!İletişim Dergisi,25, 103–116.
Honorton, C. (1975b). Psi ve zihinsel imgelem: Betts ölçeğinde puan tutmak.dergisi
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği,69(4), 327-332.
Honorton, C. (1975c). ESP'de alıcı optimizasyonu ve bilgi oranı. Sunulan bildiri
Sempozyum, “Bulgunun Parapsikolojide Uygulanması ve Yanlış Uygulanması”, 141.
Amerikan Bilimi Geliştirme Derneği'nin Yıllık Toplantısı, New York, 27 Ocak 1975.

Honorton, C. (1977). Psi etkileşimleri ve içsel dikkat durumları. BB Wolman'da (Ed.),el kitabı
parapsikolojinin. New York: Van Nostrand Reinholt Co.
Honorton, C. ve Barksdale, W. (1972). Kas gerginliği için uyanma önerileri ile PK performansı
rahatlamaya karşı.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,66, 208-214.
Honorton, C., Ramsey, M. ve Cabibbo, C. (1975). Duyu dışı algıda deneyci etkileri.
Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,69,135-150.
Honorton, C. ve Ullman, M. (1975).Rüyalar üzerindeki duyusal ve duyu dışı etkilerin karşılaştırılması,
ABD Halk Sağlığı Servisi için hazırlanan Nihai Rapor, Ulusal Ruh Sağlığı Enstitüsü
(MH-21628).Matas, F., & Pantas, L. (1971). Meditasyon yapanlarla meditasyon
yapmayan konuları karşılaştıran bir PK deneyi.Parapsikoloji Derneği Bildirileri,8,
12-13. Morris, RL (1975). Örtülü iletişim ve deneysel teoloji. Parapsikolojik olarak
Dernek,Parapsikolojide Araştırma, 1974.Metuchen, NJ: Korkuluk, 179–198.
Mundle, CWK (1973). Soal-Goldney deneyleri.Doğa,245, 54.
Planck, M. (1949).Bilimsel otobiyografi ve diğer makaleler(F. Gaynor, çev.). New York:
Felsefe Kitaplığı.
Fiyat, GR (1955). Bilim ve doğaüstü.Bilim,122, 359-367. Fiyat, GR
(1972). Ren ve Soal'dan özür dilerim.Bilim,175, 359.
Rhine, JB ve Pratt, JG (1940).Altmış yıl sonra duyu dışı algı.Eleştirel bir değerlendirme
duyu dışı algı araştırmaları. New York: Henry Holt.
Schmidt, H. (1970). Elektronik ekipmanlı bir PK testi.Parapsikoloji Dergisi,34, 175-181.
Schmidt, H. (1973). Yüksek hızlı rastgele sayı üreteci ile PK testleri.Dergisi
Parapsikoloji,37, 105-118.
Schmidt, H. (1974). Psikokinez. ED Mitchell'de (Ed.),Psişik keşif: Bir meydan okuma
bilim. New York: Putnam.
Schmidt, H. (1975). Zaman yer değiştirmesi olan ve olmayan bilinçaltı PK etkilerinin gözlemlenmesi. İçinde
parapsikoloji Derneği,Parapsikolojide Araştırma 1974, s. 116–121. Metuchen, NJ:
Korkuluk.
Schmidt, H. ve Pantas, L. (1971). Psikolojik olarak eşdeğer koşullara sahip ve dahili olarak psi testleri
farklı makineler.Parapsikoloji Derneği Bildirileri, 8, 49-51.
Scott, C. ve Haskell, P. (1973). Soal-Goldney deneylerinin "Normal" açıklaması
duyu ötesi algı.Doğa,245, 52-54.
Smith, M., Tremmel, L., & Honorton, C. (1976). Psi ve zayıf duyusal etkilerin karşılaştırılması
ganzfeld mantasyonu hakkında. Parapsikoloji Derneği'nde,Parapsikolojide Araştırma 1975.
Metuchen, NJ: Korkuluk.
Stanford, RG (1974). Spontan psi olayları için deneysel olarak test edilebilir bir model: I. Duyu Dışı
Etkinlikler.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,68, 34-57.
Stanford, RG, Zenhausern, R., Taylor, A., & Dwyer, M. (1975). Psi-aracılı olarak psikokinez
araçsal tepki.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,69, 127-134. Sterling, TC
(1959). Yayın kararları ve bunların testlerden elde edilen çıkarımlar üzerindeki olası etkileri
önemi: Ya da tam tersi.Amerikan İstatistik Derneği Dergisi,54, 30–34. Thouless, RH
(1951). Zarla yapılan psikokinezi deneyi üzerine bir rapor ve üzerine bir tartışma
Başarıyı destekleyen psikolojik faktörler.Parapsikoloji Dergisi,15, 89–102.
Wheeler, JA (1973, Haziran). röportajEntelektüel Özet, p. 32.
 15. Bölüm

Sonraki Adım: Süreç Odaklı Araştırma: Yönergeler

Deneyciler için
Edwin C. May ve Sonali Bhatt Marwaha

Son yıllarda, psi araştırma disiplini, bu alanda önde gelen araştırmacılar

tarafından ortaya konan bir dizi yayın gördü. Diğerleri arasında, bunlar
şunları içerir:Yirmi Birinci Yüzyılda Parapsikoloji: Psişik Araştırmaların
Geleceği Üzerine Denemeler(Thalbourne ve Fırtına, 2005),Parapsikolojik
Araştırmalardaki Gelişmeler(Krippner, Rock, Beischel ve diğerleri, 2013),
Hayatta Kalma Hipotezi(Kaya, 2013),Anormal Biliş: Uzaktan Görüntüleme
Araştırması ve Teorisi(Mayıs & Marwaha, 2014a),Psi'nin Kanıtı: On Üç
Deneysel Araştırma Raporu(Broderick & Goertzel, 2015) ve Parapsikoloji:
21. Yüzyıl İçin Bir El Kitabı(Cardena, Palmer ve Marcusson-Clavertz,
2015). Hakemli dergilerdeki çok sayıda makaleye ek olarak bu iki cilt
dahil edildiğinde, psi araştırmalarının geliştiği ve alanın gelişmesinde ve
ilerlemesinde yavaş ama istikrarlı adımlar attığı açıkça görülmektedir.

Bu adımlar, parapsikoloji alanında ders veren üniversitelerin sayısına da

yansımaktadır. İngiltere'de parapsikoloji üzerine lisans dersleri almanın
mümkün olduğu birkaç üniversite vardır (University of Central Lancashire,
University of the West of England [Bristol], Derby University, Goldsmiths–
Londra, University of Greenwich, University of Northampton, University of
Central Lancashire Edinburgh, Queen Margaret's University–Edinburgh) ve
Amerika Birleşik Devletleri (University of West Georgia, lisans derecesi
programının bir parçası olarak parapsikoloji dersleri sunmaktadır).
Parapsikoloji alanında uzmanlaşabileceğiniz bir yüksek lisans derecesi
sunan Northampton Üniversitesi'nde lisansüstü çalışmalar da
sunulmaktadır. Doktora denetimi Northampton Üniversitesi,
Hertfordshire Üniversitesi, Edinburgh Üniversitesi, York Üniversitesi,
Goldsmiths-Londra ve Central Lancashire Üniversitesi'nde mevcuttur
(Simmonds-Moore, kişisel iletişim).
Bu çalışmanın Bölüm I, “The Fundamentals of Psi” (Cilt I) ve Bölüm I,
“The Fundamental Issues for Psi Theorists” (Cilt II)'de tartışıldığı gibi,
araştırmacıların karşı karşıya olduğu sorular gerçekten karmaşıktır. Yine
de veriler ortada. ESP, özellikle önsezi var. Temel sorunların, şüpheciler
için olduğu kadar araştırmacı için de “şaşırtıcı” olduğu düşünüldüğünde,
araştırmacıların şüpheciliği, şu soruyu ele alma konusundaki süregelen
çabalarında olumlu bir dönüş yaptı.nasıldoğada bariz ihlaller meydana
gelir. Aynı şekilde, psikokinezi ve hayatta kalma araştırmaları gibi diğer
alanlar da geçerliliklerini belirlemek için yoğun bir inceleme altındadır.
Alandaki teorik gelişmeler de ele alınan konulara ilişkin daha fazla
netliğe işaret etmektedir. Birden fazla teorik bakış açısının varlığı,
ESP'nin ortaya çıkardığı karmaşık sorunlara yanıt bulmayı amaç edinen
bu alanda sağlam bir diyaloğa işaret ediyor.
Bir filozof olarak Richard Corry, “ESP, Nedensellik ve Öngörünün
İmkanı” (Cilt I) başlıklı bölümünde gerekçeli bir tartışmadan sonra şu
sonuca varmıştır: ESP'ye inanmak için bir sebep." Bu ciltteki fizik
bölümlerinin gösterdiği gibi, psi, bazı durumlarda biraz gergin
görünse de, bilinen nedensellik ve uzay-zaman yasalarını mutlaka ihlal
etmez. Psi araştırmasının ana disiplininin fizik ve "zor" bilimler olması
gerektiği güvenle söylenebilir, çünkü fizik teorik spekülasyon
özgürlüğüne izin verir, çünkü dış fiziksel dünyanın çoğu bir gizem
olarak kalır. Bu spekülasyon özgürlüğü, konunun kendimiz olduğu ve
hepimizin kendimizi “bildiğimiz” “yumuşak” bilimlerde mevcut değildir.
Böylece,İBir şeyi deneyimlemezseniz, o deneyimin ya da olayın var
olmadığına son derece güvenle söyleyebilirim ki, bu deneyimin ya da
olayın varlığının makul olup olmadığı konusunda spekülasyona çok az
yer bırakarak, bizim deneyimlerimize uymayan diğerlerinin
deneyimlerine karşı önemli derecede bir şüphe uyandırır. sahip
olmak. Renk sinestezi Maureen Seaberg (2011, s. 19–20) bunu çok iyi
ifade etmiştir:
Alfabeyi, sayıları, takvim kullanmayı ve piyano çalmayı öğrendiğim için, hayatın
ilk birkaç yılında bunun [renkleri görmenin] normal olduğuna inandım. … İlk
başta, diğer insanların, tüm dönen, yardımcı renk tonlarıyla, mektuplarından
benim kadar hoşlanmadıklarını düşünmedim. Hayatla ilgili bir şey var: Bir şey
her zaman senin gerçeğinse, onun diğer insanlardan farklı olduğunu nereden
biliyorsun?

Birey olarak bizler için, dünyaya dair anlayışımız, türe özgü yeteneklerimizin,
genetik yapımızın ve kendine özgü yaşam deneyimlerimizin sınırlamaları
tarafından gerçekten de aşırı derecede renklendirilir.
Şüpheciler, psi araştırmacılarını "mantıksal olarak imkansız" bir olayı
gerçekliğin gerçek bir temsili olarak düşünmeye iten şeyin eleştirel
düşüncenin yokluğu olduğunu söyleyebilirler. Bununla birlikte, dünya
üzerindeki akademik eğitimimizin son derece dar ve bazı uzmanlıklar veya
süper uzmanlıklar içinde yapılandırılmış olduğu düşünüldüğünde, bizi
başka bir disiplinin dayanak noktası olan bilgi tabanından alıkoymaktadır.
Bu, belirli akademik disiplinlerimizin sınırlarını aşan alanlarda eleştirel
düşünce için elimizdeki verileri sınırlar. Bu nedenle, örneğin nükleer fizikte,
aşırı uzmanlaşma nedeniyle, çekirdek sayısı gibi alt disiplinlerde bile
araştırmacılar.N =50 veN =200, ortak çıkarları veya iki sorun dizisi
arasındaki ortak ilişkileri tartışmak için uygun kelime dağarcığına sahip
olmayabilir veya olmayabilir. Ne yazık ki, bu parçalama çoğu disiplinde
ortaktır ve psi araştırması bundan muaf değildir.
Kısmen, bu "dağınık" organizasyon, akademik "yayınla ya da yok ol" olgusundan
kaynaklanmaktadır - yani, dergilerin tamamı bir alanda alt disiplinleri yayınlamak için bir
araç olarak ortaya çıkmaktadır. Bu olumsuz görüş, akademisyenlerin kendi özel ilgi
alanlarını takip etmelerine izin verme şeklindeki olumlu görüşle açıkça
dengelenmektedir.
Dolayısıyla, bu iki cilt aracılığıyla iddiamız, psi muammasının çok
disiplinli doğasının altını çizmektir. Psi araştırmasında gelecekteki bir
eğilim olarak, sert ve yumuşak bilimlerin geleneksel bölümlerinden
kaynaklanan çok disiplinli bir ekibe duyulan ihtiyacı vurguluyoruz. Bu
ciltlerde sunulan araştırma ve teoriler, çok disiplinli bir ekibin
oluşturulması için bir temel sağlar; ve psi araştırmasının kendisinin bir
sonraki adımı atmaya katkıda bulunabileceği çok daha fazlası var.
Modern bilimsel psi araştırmasının tarihi (bkz.Bölüm 2, Cilt I'de “Psi
Araştırmasının Kısa Tarihi”, her zaman olduğunu göstermiştir.
farklı disiplinlerden araştırmacılardan oluşmaktadır. 40 yıldır psi
araştırmalarıyla uğraşan bir nükleer fizikçi olarak, çeşitli disiplinlerden
ortaya çıkan ve kendi disiplinlerindeki ilerlemelerle psi araştırmalarına
yaklaşmak için entelektüel olarak canlanmış birçok genç araştırmacıyı
görmek May için cesaret verici. “Karanlık tarafa” bu şekilde yaklaşırken,
umudumuz, bu ciltlerin, akademinin birçok bölgesinde yaygın olan
önyargılı görüş yerine, psi araştırmasını olması gerektiği gibi görmeleri için
onlara ve diğerlerine bir ivme kazandırmasıdır. .
Gördüğümüz gibi, psi araştırması, küçük bir aşırı şüpheciler topluluğu tarafından
internette ve başka yerlerde görülen şüpheci saldırıda görüldüğü gibi alanın eleştirisine ve
mutlak olarak olumsuzlanmasına rağmen önemli ilerleme kaydetti. Aynı zamanda, birçok psi
araştırmacısının -tarihsel geçmişinden günümüze kadar- aynı zamanda iyi bilimin gerektirdiği
gibi şüpheci olması da birçok okuyucuyu şaşırtabilir. psi araştırmacıları, literatüre ve
araştırma verilerine -hem önemli hem de önemsiz- aşinalıklarının yanı sıra, bireysel olarak iyi
performans gösteren katılımcılar da dahil olmak üzere nitel verilere de özeldir. Bu veriler
genellikle istatistiksel ortalama alma sürecinde kaybolur. Nitel verilerin, araştırmacıları
gözlemlenebilirleri anlamak için devam eden cevap arayışlarında ısrar etmelerini sağlayan
şeyin olduğuna inanıyoruz. Belki bir golf metaforu bu fikri aydınlatacaktır. Golfçünün korkunç
bir şekilde oynadığı ve ortalamanın çok üzerinde bir skor ürettiği bir tur golf deneyimini
düşünün. On yedinci delikte (yani son ikinci delik), golfçü sopalarını satmaya ve oyunu
tamamen bırakmaya hazırdır. Daha sonra on sekizinci delikte golfçü, önceki 17 deliğin
korkunç deneyimini olumsuzlama etkisine sahip olan ve golfçüyü sporla meşgul tutan bir kuş
(yani, eşitin altında bir) alır. Bu kavramı daha sonra bölümde tartışacağız. önceki 17 deliğin
korkunç deneyimini ortadan kaldırma etkisine sahip olan ve golfçüyü sporla meşgul tutan. Bu
kavramı daha sonra bölümde tartışacağız. önceki 17 deliğin korkunç deneyimini ortadan
kaldırma etkisine sahip olan ve golfçüyü sporla meşgul tutan. Bu kavramı daha sonra
bölümde tartışacağız.
Devam etmeden önce, en aşina olduğumuz ve çalışmamıza
rehberlik eden Yıldız Kapısı programına genel bir bakış atacağız.
Yaklaşımında başarılı olan bir araştırma programının bir örneğini
vermek için bu bölümü ekledik. Tabii ki, daha geniş bir araştırma alanı
sağlayan çok sayıda başarılı akademik yaklaşım gibi dikkate
alabileceğimiz başka örnekler de var. Örnekler arasında Birleşik
Krallık'taki Edinburgh Üniversitesi ve Northampton Üniversitesi
bulunmaktadır.

YILDIZ KAPI PROGRAMI

 ABD hükümetinin askeri istihbarat topluluğu, 20 yılı aşkın bir
süredir anormal biliş ve PK uygulamalarını ve araştırmalarını toplam
yaklaşık 20 milyon ABD Doları düzeyinde finanse etti. Bu
kuruluşlardaki geleneksel programlar için genellikle bütçelenen
miktar açısından küçük olsa da, bu tür finansman, kendi döneminde
(1972-1995) parapsikoloji alanının tarihindeki en büyük desteği temsil
ediyordu. 1985 yılında, May, Yıldız Kapısı programı için sözleşme
çabasının program direktörü olduğunda, psi kullanarak istihbarat
toplamaktan Ft'de bulunan bir askeri kurum içi psi casusluk birimini
desteklemek için araştırma sağlamaya önemli bir geçiş oldu. Meade,
Maryland ve günün ulusal düşmanlarının psi tehdidi oluşturma
derecesini değerlendiriyor. May'in yönetici olarak görev süresi
kapsamında, çaba Ft'yi desteklemek için operasyonel araştırma
sağlamakla görevlendirildi.

Bu göz korkutucu görev, araştırma yönüne yardımcı olmada paha

biçilmez olan üç uzun vadeli komite tarafından denetlendi - verimlilik,
etkinlik ve çabanın analizi. Komiteler şunlardı:

Bilimsel Gözetim Komitesi (SOC).SOC'nin üç temel görevi vardı:

devlet sözleşmeleri kapsamında yürütülecek her deney için
ayrıntılı deney protokolünü gözden geçirmek ve onaylamak; neler
olup bittiğini ilk elden görmek için habersiz giriş ayrıcalıkları
uygulamak; ve sözleşmeye dayalı çalışma beyanındaki görevlerin
her biri için nihai raporları eleştirel ve yazılı olarak gözden
geçirmek. Örneğin, 10 milyon ABD doları tutarındaki bir ordu
sözleşmesinin ilk yılında, resmi çalışma bildiriminde her biri kendi
raporlama gereksinimlerine sahip 38 ayrı araştırma görevi vardı.

Kurumsal İnceleme Kurulu (IRB).IRB (diğer adıyla İnsan

Kullanımı Komitesi), ABD Savunma Bakanlığı'nın DoD
sponsorluğundaki araştırmalarda insanların kullanımına ilişkin
düzenlemelerine göre oluşturulmuştur. Bu komite, herhangi
bir deney başlamadan önce, dahil olan kişiler için olası riske
ilişkin tüm deney protokollerini onaylamak zorundaydı.
Politika İnceleme Kurulu (PRB).PRB, doğrudan İçişleri Bakanlığına
rapor veren üç üst düzey devlet çalışanından oluşuyordu.
 Savunma Bakanı. Görevleri, Savunma Bakanlığı'na, programın
istihbarat ve askeri topluluklar tarafından belirlenen görev
gerekliliklerini karşıladığını temin etmekti.

Tüm bu gözetimden ortaya çıkan şey, bu hedeflere ulaşılıp ulaşılmadığını

belirlemek için açık ve uzun vadeli hedefler ve ölçümler seti ve gelecekteki
araştırmalar için önemli rehberlikti. Savunma Bakanlığı her zaman yalnızca devam
eden araştırmanın etkinliğiyle değil, aynı zamanda programın ömrü boyunca
uzun vadeli göreve sıkı sıkıya bağlı kalınmış olup olmadığı konusunda da
endişeliydi.
Bu bölümde aşağıdakilerin çoğu, 20 yıllık devlet destekli psi araştırma ve
uygulamalarından kaynaklanmaktadır. Okuyucunun tek bir laboratuvardan
elde edilen herhangi bir sonuca şüpheyle yaklaşması gerektiği doğru olsa da,
zirvesinde çeşitli disiplinlerden 12 tam zamanlı araştırmacı vardı ve daha önce
de belirttiğimiz gibi, program önemli ölçüde şüpheci bir gözetimden geçti.
Şekil 15.1Yıldız Kapısı döneminde devam eden kapsamlı çalışmalara dair bir
ipucu sağlar.
Tekliflerin yanı sıra üç aylık ve yıllık raporları da içeren toplam
yaklaşık 410 belgeden, çeşitli müşterilere verilen yaklaşık 204 nihai
rapor, 152 teknik rapor ve 54 teklif vardı. Teknik raporlarla, taslak
kopyaları, çeşitli hükümet komitelerine verilen notları, teknik raporları
ve IRB protokollerini kastediyoruz. Bunlar, idari ve mali kayıtların yanı
sıra yüklenicilere ve yüklenicilerden gelen ara raporları, notları ve
sunumları içermez.
Stanford Research International (SRI)–Science Applications International
Corporation (SAIC) ekibi tarafından yürütülen uzaktan görüntüleme (RV)
araştırması, uygulamalı araştırma (çıktı nasıl daha sağlam ve güvenilir hale
getirilir) ve temel araştırma (psi'nin nasıl çalıştığı) içeriyordu. Aşağıdaki, bu
çalışmanın kısmi bir özetidir.

Şekil 15.1
Bu, Yıldız Kapısı döneminde oluşturulan raporların sayısını yıl ve belge tipinin bir
fonksiyonu olarak temsil eder. 1990'daki boşluk, SRI International ve Science Applications
International Corporation arasındaki geçiş süresini temsil eder.
 Araştırma ve Uygulamalar Güvenilir
ve Kalibre Edilmiş Katılımcılar
Araştırma ve uygulamalar, yüksek kaliteli uzaktan görüntüleyicilere
ihtiyaç duyar. Özellikle programın ikinci yarısında, uygulama sonuçları
orduyu bir yandan daha fazla psi-yetenekli bireyi nasıl bulacağını
sormaya ve/veya herhangi bir rastgele bireyin yüksek işlevli olmak için
ne derece eğitilebileceğini belirlemeye cesaretlendirdi. psi
uygulayıcısı. Sorun, genel nüfus içindeki veya istihbarat uzmanları
kadrosu gibi belirli özel nüfus içindeki psi-yetenekli kişileri
belirlemektir. Star Gate programı, yetenekli izleyicilerin profillerini
belirlemek için çeşitli yaklaşımlar kullandı. Bunlara tıbbi profiller,
psikolojik/kişilik profilleri, diğer fenomenlerle korelasyonlar ve
davranış profilleri dahildir. Yetenekli izleyicilerin sayısı az olsa da, tıbbi
profillerinin, içlerinde herhangi bir fark edilebilir tahmin (psi yeteneği
için) değeri olmaksızın esasen normal olduğu bulundu. Psikolojik/
kişilik ölçümlerinden bazıları önemli sonuçlar verdi, ancak bu
korelasyonların ya toplama metodolojisinin eserleri olduğu ya da psi
performansının öngörüsü olamayacak kadar küçük olduğu görülüyor.
Psi yeteneği, belirli bir bireyde istatistiksel olarak durağan
görünmektedir ve diğer insan faaliyetleri gibi, bireyler arasında
önemli ölçüde değişkenlik vardır.
Dışa dönüklük, psi inananlarının bir özelliği olarak kabul edilirken
(Honorton, Ferrari ve Bem, 1998), psi yeteneğine sahip kişileri tanımlamak
için etkili bir kriter olmamıştır. SRI'da yürütülen bir dizi çalışmada
1980'lerde Myers-Briggs Tip Göstergesi (MBTI), Wechsler Yetişkin Zeka
Ölçeği (WAIS), Kişilik Değerlendirme Sistemi (PAS) ve Q-Sort gibi
ölçümler kullanılarak, genel nüfustan yetenekli izleyicileri belirlemenin
sorunlu bir görev. Kişilik değerlendirme önlemlerinin, iyi uzaktan
izleme (RV) becerilerine sahip kişileri belirlemede etkili yöntemler
olduğu kanıtlanmamıştır.

Uygun Hedefler
Basit geometrik şekiller veya alfabe harfleri gibi sembol olan hedeflerden elde edilen sonuçların - bir

katılımcının yalnızca sembol seti içinde yanıt vermesi gerektiğinden zorunlu seçim olarak adlandırılan - onlardan

daha küçük bir büyüklük sırası olduğu bir süredir bilinmektedir. Hedefler, içerik açısından nispeten sınırsız olan

fotoğraflar veya video klipler olduğunda - ücretsiz yanıt olarak adlandırılır, çünkü bir katılımcının deneyimlediğini

bildirmekle sınırlı değildir. Bununla birlikte, hedef havuzda potansiyel türevlenebilir bilişsel öğelerin sayısı arttıkça

“gürültünün” (yani yanıtlardaki yanlış öğeler) arttığını bulduk; ancak bu gürültü, zorunlu seçim hedef uyaranları ile

bir değiş tokuştur (May & Spottiswoode, 2014/1994). Son sonuçlar, psi kalitesinin, fotoğraflar veya video hedefleri

için Shannon entropisinin gradyanı ile istatistiksel olarak orantılı olduğunu göstermektedir (May & Marwaha,

2014b). Shannon ve termodinamik entropi arasındaki ilişki ve uygulama veri setindeki bir dizi sonuç nedeniyle bu

sonucun fiziksel hedefler için termodinamik entropi gradyanlarına uzanacağını varsayıyoruz. Yani hızlandırıcılar,

yönlendirilmiş enerji sistemleri ve patlamalar kolayca algılanıyor gibi görünmektedir (May & Lantz, 2014/2010; May,

1988, 1989). Shannon ve termodinamik entropi arasındaki ilişki ve uygulama veri setindeki bir dizi sonuç nedeniyle

bu sonucun fiziksel hedefler için termodinamik entropi gradyanlarına uzanacağını varsayıyoruz. Yani hızlandırıcılar,

yönlendirilmiş enerji sistemleri ve patlamalar kolayca algılanıyor gibi görünmektedir (May & Lantz, 2014/2010; May,

1988, 1989). Shannon ve termodinamik entropi arasındaki ilişki ve uygulama veri setindeki bir dizi sonuç nedeniyle

bu sonucun fiziksel hedefler için termodinamik entropi gradyanlarına uzanacağını varsayıyoruz. Yani hızlandırıcılar,

yönlendirilmiş enerji sistemleri ve patlamalar kolayca algılanıyor gibi görünmektedir (May & Lantz, 2014/2010; May,

1988, 1989).

Veri Toplama için Optimal Protokoller

Tüm protokol sorunlarını sistematik olarak incelememiş olsak da,
üretken bir işletim ortamına dönüştük. Kılavuz olarak, katılımcılar için
günde bir (tercihen) veya iki anormal biliş (AC) seansının her biri bir
saatten fazla sürmesinin üst sınıra yakın olduğuna inanıyoruz. Kısa
süreler için, bu hız yaklaşık iki günde bir korunabilir. Rüya görme veya
hipnoz gibi değişen bilinç durumları, yetenekli psi bireyler için AC
kalitesini artırmıyor gibi görünmektedir.
 Optimum Veri Değerlendirmesi

İstatistiksel olarak geçerli bir şekilde, bir bilgi aktarım anomalisinin

(yani, AC veya RV) var olup olmadığının nasıl belirleneceği, analiz
probleminin temelidir, ancak basitçe söylemek gerekirse,
laboratuvardaki AC verilerinin analizi karmaşık bir konudur. Örneğin,
bir kontrolü neyin oluşturduğu incelenmekte olan soruya bağlıdır.
Amaçlanan hedefle yüksek görsel uyumluluğa sahip bir AC örneğini
gördükten sonra, doğal soru şudur: Hedef olmasaydı katılımcının bu
şekilde yanıt verme olasılığı nedir? Zorlayıcı olsa da, bu sorunun belirli
bir durumda yanıtlanması imkansızdır ve yalnızca ortalama olarak ele
alınabilir. Laboratuvar çalışmalarında farklı bir soru soruyoruz: Bir
yanıt verildiğinde, Rastgele seçilen amaçlanan hedefle eşleşme
olasılığı nedir? Bu, istatistiksel bir titizlikle yanıtlanabilir, çünkü bu tür
bir istatistiksel analizde gerekli olan rastgele öğe, rastgele olduğu
varsayılamayan yanıttan ziyade ilk hedef seçimidir. Uygulama
ortamında, analiz sorunu, genellikle amaçlanan hedefin ayrıntılarının
bilinmemesiyle birleşir. Örneğin, hedef düşen bir ticari jet uçağının
bulunduğu yer olduğunda analiz nasıl devam etmelidir?

Analiz tekniği ne olursa olsun, yerine getirilmesi gereken

dokunulmaz bir koşul, analistin (bağımsız bir araştırmacı veya
katılımcının kendisi) amaçlanan hedefe kör tutulması gerektiğidir.
Laboratuvar deneyleri için tercih edilen analiz, sıralama yöntemidir.
Bu teknikte, deneyden önce hedefin rastgele seçileceği bir hedef
paketi oluşturulur. Genellikle, hedefleri birbirinden mümkün
olduğunca farklı olacak şekilde bir pakete dahil etmeye ve rastgele
sayı oluşturucunun rastgele olmak için kabul edilen tüm kriterleri
karşılamasını sağlamaya büyük özen gösterilir. Tek bir yanıt için,
deneysel ayrıntılara kör olan bağımsız bir analist, bir paket içindeki
hedefleri verilen yanıtla en iyi eşleşen, ikinci en iyi olandan vb. Sıfır
hipotezi altında,Npaketteki hedef sayısıdır. Tipik N=Çalışmalarımızda
5, yani beklenen ortalama sıralama 3'tür. En iyi katılımcılarımız
genellikle yaklaşık 2 ortalama sıralama üretir.

Ayrıca kavram analizi, kavramsal öğelere verilen yanıtı azaltma, derecelendirme

ölçekleri ve bulanık küme prosedürlerinin ayrıntılı bir uygulaması dahil olmak üzere
çeşitli başka yöntemleri de araştırdık. Bir araştırmacı ilgileniyorsa
psi'nin yerel yıldız zamanı veya MBTI durumu gibi harici değişkenlerle
korelasyonlarını bir sıralama yöntemi kullanarak araştırmak basitçe bir
hatadır. Tüm deneysel bilimlerde genel bir kural,gürültü, ses ANOVA gibi
karmaşık istatistiksel teknikler kullanmak yerine, mümkün olan her yerde
veri toplama başlamadan önce. Sıralı bir analiz yönteminin kullanılması bu
ilkeyi ihlal eder, çünkü bir sıra düzeni analizinin sonucu açıkça hedef
uyaranların analiz paketinin ne kadar dik (yani farklı) olduğuna bağlıdır,
oysa bu tür bir derecelendirme yöntemi bulanık kümelerle yapılır. yalnızca
amaçlanan hedef uyarıcıya verilen yanıtın mutlak bir ölçüsüdür (May, Utts,
Luke ve diğerleri, 2014/1990; Mayıs, 2014/2007).
Uygulama ortamında, benzer durumlara tarihsel tepkilere dayanan
veya hedef materyalin tamamen bilindiği durumlarda oturum öncesi
ve sonrası kalibrasyonları başlatan çeşitli yaklaşımlar geliştirdik.

Basit Araştırma
Temel araştırma ile, öncelikle psi'nin çalışmasına izin veren
mekanizmaları anlamayı amaçlayan araştırma türünü kastediyoruz.
1972'den 1985'in sonuna kadar, Yıldız Kapısı çalışma ifadelerinde çok
az şey temel araştırma ile ilgiliydi. Birkaç istisna olsa da, ekip, yabancı
değerlendirme gibi farklı başlıklar altında yapılabilecek ne kadar az
şeyi “sakladı”; yani, istihbarat raporları X ülkesinin Y fenomenini
gerçekleştirdiğini bildirdiğini iddia ederse, o zaman Y fenomenini
araştırmamıza izin verildi. Örneğin,Doğa Bilimsel bir dergide, qigong
sanatında eğitilmiş gençlerin, ışığı tek tek fotonlara kadar ölçmek için
çok hassas bir cihaz olan bir fotoçoğaltıcının önüne yapıştırılmış
Mandarin karakterlerini tanımlayabileceklerine dair bir iddia gördük.
Rapor ayrıca, karakter doğru bir şekilde tanımlandığında,
fotoçoğaltıcıdan 1000:1 sinyal-gürültü oranı sinyali geldiğini iddia etti!
Özünde, bir hedef uyarıcıyı uzaktan izlemek, onun karanlıkta
parlamasına neden olur! Bizden bu iddianın ne derece doğru
olduğunu belirlememiz istendi. Bu iddiayı doğrulayamadık.

Psi'nin kaynağı

Psi katılımcıları için mevcut olan enerji/bilginin kaynağı nedir?

Açıkça, hedef uyaran uzay-zamanın herhangi bir yerinde olabilir.
Psi araştırma topluluğundaki bazıları, fiziksel olmayan parametrelerle
uğraştığımıza ve geleneksel bilimin psi fenomenini açıklamak için
önemli ölçüde değiştirilmesi gerektiğine inanıyor. SRI ve ardından
SAIC ve Temel Araştırma Laboratuvarları (LFR) yaklaşımı daha
muhafazakardır. Varsayım, psi'nin sonunda bilinen doğa yasalarıyla
veya belki de onlarda yapılan küçük değişikliklerle açıklanacağıdır.
Henüz, üzerinde “çalışma yapabileceğiniz”, yani eşzamanlı bir enerji
aktarımı olmadan bilinen bir bilgi aktarımı yoktur. Star Gate araştırma
ekibi, bunun psi için de geçerli olması gerektiğini varsaymıştı. LFR'den
elde ettiğimiz en son sonuçlarımız, Shannon entropisinin gradyanının
psi için kaynak olduğunu veya bununla ilgili olduğunu gösteriyor;
yani, hedef uyaranın entropik gradyanı ne kadar büyük olursa, psi o
kadar iyi olur (Mayıs, 2014/2011).

Aktarma
Bilgi kaynaktan katılımcıya nasıl yayılır? Bilginin taşıyıcısı nedir?
Önsezi için ikna edici kanıtlar olduğundan (yani, çıkarımsal olmayan
geleceklere erişim), iletimin en azından dört boyutlu bir uzay
mekanizması olması gerekir. Bu alanda çok az şey araştırılmıştır; bu
nedenle, bunun gelecekteki araştırma zorluklarından biri olduğunu
söylemekten başka yorum yapmak için erken.

dedektör
Psi bilgisinin saptanması için fizyolojik mekanizmalar nelerdir?
Başlangıçta, Star Gate ekibi genellikle psi'nin ek bir duyusal sistem
tarafından tespit edilmesini önerdi. Bu, psi'nin kalitesinin entropinin
kendisine değil entropinin gradyanına bağlı olduğu
gözlemlenebilirliğine dayanıyordu - bilinen tüm duyu sistemlerine
tamamen benzer.
1972–1976 döneminde, Star Gate ekibi birkaç katılımcıda izole bir
görsel uyaranla birlikte önemli alfa blokajı buldu. Deneyler dikkatli bir
şekilde yapılmasına rağmen, sonuçlar zayıftı ve katılımcı sayısı azdı. Bu
araştırma dizisi 1987 yılına kadar terk edildi ve bu sırada merkezi sinir
sistemini ölçmek için manyetoensefalografi kullanılarak çok yıllı bir
çalışma başlatıldı.
izole görsel uyaranlara sistem (CNS) manyetik tepkileri. İlk sonuçlar özellikle
cesaret vericiydi, ancak daha sonraki tekrarlar, önceki sonuçları açıklayan ince bir
istatistiksel yapaylığı ortaya çıkardı. Ancak, her şey kaybolmaz; her çoğaltma
girişimi, bir sonraki deney için öneriler verir. Daha sonraki çalışmalar, dış
uyaranların, bilişsel düşüncenin veya bir vücut parçasını hareket ettirmeye yönelik
bilinçli girişimlerin alfa ritmini kesintiye uğrattığını (yani, olayla ilgili
desenkronizasyonu [ERD]), psi uyaranlarının da bir ERD'yi harekete geçireceğini
varsaymanın mantıklı olduğunu öne sürdü. 1993-1994'te, SRI ekibi, psi
uyaranlarından kaynaklanan CNS kaydında ERD'leri aramak için doğrudan
uyaranlardan türetilen eşleşen filtreleri kullanan bir dizi deney gerçekleştirdi.
Bu çalışmanın sonuçları iki ana noktayı ortaya koydu. Psi ile
korelasyon aramak için tasarlanmış herhangi bir psikofizyolojik deneyde,
psi'nin çalışmada gerçekleştiğinden emin olmak için bağımsız
(fizyolojiden) bir psi kanalına sahip olmak zorunludur. Bu deneyde (May,
Spottiswoode ve Faith, 2014/2005), üç katılımcı toplam 70 denemeye
katkıda bulundu. Kör ve bağımsız bir psi değerlendirmesi, önemli bir
sonuç gösterdi:z=2.5 ilişkili bir ES = 0.3 ile (s. 183). Yine de, alfa gücü
değişiklikleri ile psi arasında anlamlı bir ilişki gözlenmedi.
İkinci önemli nokta ve en zoru, psi'nin ne zaman olduğunu nasıl bileceğiz?
Kişisel iletişimde, mevcut deneyimli katılımcı kadromuz, psi bilgisinin ne
zaman kullanılabilir hale geldiği konusunda kontrolleri olmadığını söylüyor. Bu
nedenle, belki de katılımcılar arabalarını otoparka park ederken tüm psi'yi
deneyimlediler.öncekiverilerin toplanmasına, böylece karmaşık protokolün
tartışmaya açılmasına neden olur.

psikokinezi
1930'lar ve 1950'lerde zarlarla yapılan PK deneyleriyle başlayarak, literatürde
küçük istatistiksel etkilerin katılımcıların zihinsel niyetlerinden kaynaklanabileceği
iddia edildi. Helmut Schmidt (1969), radyoaktif veya elektronik gürültü cihazları
hedef sistemler olarak kullanıldığında bu soruyu ele almak için modem
teknolojisini kullandı. Star Gate ekibi, mühendislik detaylarında yüksek teknoloji
olan bio-PK ve micro-PK'da yaklaşık 19 çalışma gerçekleştirdi ve sonuçlar, bu tür
etkilerin çeşitli hedef sistemler üzerinde mümkün olduğunu gösteriyor; bununla
birlikte, etkilerin tümü küçüktür ve yalnızca karmaşık istatistiksel analizlerden
sonra gözlemlenebilir. Bu araştırma, karar artırma teorisini ortaya çıkardı (DAT;
May, Utts ve Spottiswoode, 2014/1995). DAT, istatistiksel anormal
pertürbasyonun bir tür olarak kabul edilebileceğini kabul eder.
anormal biliş Yani, bu deneylerdeki katılımcılar, bozulmamış bir ebeveyn
popülasyonundan yerel olarak sapmış bir alt kümeyi yakalamak için bir
deneme başlatan “istatistiksel fırsatçılar”dır.

Aramak

Genel olarak, arama psi, standart anormal bilişin tersi işlemidir.

Arama, bir hedef konum belirlemek ve bir açıklama aramak yerine,
açıklamayı belirtir ve konumu arar. Örneğin, bir düşman denizaltısının
ABD kıyılarında gizlendiğini varsayalım. İleri yönlü bir AC görevi,
denizaltının ayrıntılarını, belki de kaptanı ve mürettebatı da
tanımlamak olacaktır; ancak denizaltının dışında uzaktan izleme ile
izleyicinin tüm duyuları sudur. Tüm psi verileri tamamen doğru olsa
bile, denizaltının yerini belirlemeye yardımcı olmaz. Bu örneğe arama
yaklaşımı, denizaltının bir fotoğrafını ve tanımını sağlamak ve
“Denizaltı şu anda nerede bulunuyor?” diye sormaktır. Düzgün
kullanılır,AraKayıp eşyayı bulmak için geleneksel yollarla ihtiyaç
duyulan kaynakları minimum düzeyde azaltabilir.
Bilgisayar tarafından oluşturulan laboratuvar görevleri ve istatistiksel ortalama
alma teknikleri ile gizli hedeflerin yerini tespit etmek mümkün görünmektedir.
Gizli bir dama tahtası olan bu teknikte, her kare gelecekteki bir arama alanına
atanır ve bunlardan biri yukarıdakilerin hiçbiri kategorisine atanmaz. Daha sonra
bir katılımcıdan uygun olan her yolu kullanarak “sıcak” kareyi bulması istenir.

Gerçek dünyadan bir örnek, tekniği gösterecektir. SRI ekibinden

Carter ve Reagan yönetimleri sırasında MX füze yarış pisti fikrini geçersiz
kılmaya çalışmak için Kırmızı ekibe katılması istendi. İlke kanıtı
alıştırmasının bir parçası olarak, bilgisayar ekranındaki her daire, 10 olası
konumdan birinde bulunan belirli bir füze fırlatıcıya atandı. Katılımcı
bilgisayar ekranına dağılmış sadece 10 daire görür ve birçok denemenin
her biri için dairelerin konumları rastgele değişir; yine de, katılımcı
tarafından her dairenin kaç kez seçildiği, ekrandaki konumundan
bağımsız olarak her daire için izlenir. Bir ve yalnızca bir daire, belirli bir
potansiyel fırlatma alanına karşılık gelir ve katılımcının görevi,
tekrarlanan denemelerde bir şekilde bu daireyi bulmaktır.
İlke kanıtı çalışmasında, bir daire önemli psi aracılı seçim için önceden
tanımlanmış eşiği karşıladı. Bu çember gerçekten de füze fırlatıcısını içeriyordu.
Büyük bir senatörün mektubu da dahil olmak üzere bu davanın ayrıntıları
savunma bakanına, multi milyar dolarlık öneriyi uzlaştırabilmesi için
uzaktan izlemeye kredi vermesi May, Rubel ve Auerbach'ta mevcuttur
(2014, s. 84-87).
Potansiyel bir uygulamada, bilgisayar destekli arama teknikleri
kullanılarak, harcanan kaynaklar birkaç yüzde puanı azaltılabilirse, teknik
birçok zeka ve endüstriyel problemin çözülmesine önemli ölçüde katkıda
bulunacaktır. Bununla birlikte, genel olarak, literatürde maden arama
olarak adlandırılan şeyi laboratuvarda doğrulamak zordur. Program
ofisinde arama ile muhteşem isabet örnekleri olmasına rağmen, oran
genellikle ileri yönlü AC için olduğundan daha düşüktür. Bilgi modelleri,
bunun bir kanal bant genişliği sınırlaması nedeniyle olabileceğini öne
sürüyor, çünkü bir şeyi bulmak, onu tanımlamaktan daha fazla bilgi
gerektiriyor.
Bu araştırma grubu, diğer laboratuvarlardan yapılan araştırmalarla birlikte, anormal
bilişte gelecekteki araştırmalar için ileriye dönük bir yol ararken bizi bilgilendirdi.

KANIT ODAKLI ARAŞTIRMA

Psi araştırması kritik bir noktada. Bazı meslektaşlarımız, bir
araştırma topluluğu olarak, amacımız psi kanıtı üretmekse, toplu
olarak başarabileceğimiz hemen hemen her şeyi yaptığımız
konusunda bizimle hemfikirdir. Veriler içeride. Önsezi için kanıtlar var
ve psikokinezi için kanıtlar sorgulanabilir. Bu nedenle, ciddi bir
araştırmacıysanız,kanıt odaklı araştırmaya daha fazla ihtiyaç yoktur.Bu
alan için kıt kaynak tahsisi göz önüne alındığında, bize göre, bir daha
asla yapmamıza gerek olmayan deney sınıfları var. Bu sınıflar,
ganzfeld, uzaktan izleme, rastgele sayı üreteçleri üzerinde psikokinezi
ve kanıta dayalı araştırma yöntemleri olarak uyarıcı tepki ve
varyantlarını içerir. Burada kısaca bunları tartışıyoruz.

Ganzfeld
Bu tür bir çalışmada, bir katılımcı hafif derecede değişmiş bir bilinç durumuna
yönlendirilir. Bu, hem görsel, hem de yarı saydam göz gözlüklerine tekdüze kırmızı
ışık gelir - ve işitsel - düşük yoğunluklu beyaz gürültü gibi desensiz uyaranlar
sağlayarak gerçekleştirilir. Daha sonra katılımcıdan yüksek sesle serbest çağrışım
yapması istenir. Meta-analizler (Bem ve Honorton, 1994; Parker, 2000; Bem, Palmer
ve Broughton, 2001; Storm ve diğerleri, 2010) genel olarak anlamlı bir
seçilmemiş katılımcılar için efekt boyutu; Storm ve ark. sahip
0.142 ± 0.026 ortalama etki büyüklüğü (z=5.48,p=2.13 × 10–8).
Şimdi ganzfeld için ihtiyaç duyulan şey, çeşitli unsurları (örneğin,
varsa ışığın rengi ve varsa beyaz gürültü olarak ses türleri)
yapıbozuma uğratmaktır. Bu, bu tür anormal bilişin içsel süreçlerine
ışık tutabilir.

Uzaktan İzleme (RV)

May ve Marwaha (2014c) ve May, Hawley, Chaganti ve Ratra (2014), bu
anormal biliş biçimi için veri toplama ve analizler için bir dizi protokol ve
prosedür sunar. RV araştırmasında lider ekip olan SRI International'daki
araştırma ekibi (May, Utts, Trask, Luke ve diğerleri, 1989) seçilmemiş
katılımcılar için 0.164 ± 0.036'lık bir etki büyüklüğü buldu.
(z=4.6,p=2.1 × 10–6); tutarlı ve tanınan yüksek performans için
katılımcılar, etki büyüklüğü 0.385 ± 0.071 (z=5.39,p=3.5 × 10–8). Bu
verilerin bir özelliği de diğer veritabanlarından farklı olarak tanım gereği
dosya çekmecesi sorunu olmamasıdır. Literatürde tanımlandığı şekliyle
dosya çekmecesi problemi, sadece önemli bulguları yayınlama ve
önemsiz olanları dosya çekmecesine koyma eğilimidir. Bir zamanlar,
insan bilimi ve tıp dergileri yalnızca önemli çalışmaları kabul ederdi;
Neyse ki, modern zamanlarda çoğu dergi bu hatayı fark etti.
Ganzfeld'de olduğu gibi, şimdi uzaktan görüntüleme araştırmasında
ihtiyacımız olan şey, sorunu mantıksal alanlara ayrıştırmak ve bunlara ayrı ayrı
odaklanmaktır (bkz. Bölüm 7, “Multifazic Model of Precognition,” bu ciltte).

Rastgele Sayı Üreticileri Üzerine Psikokinezi

Fiziksel/biyolojik nesneleri, etkileri gözlemlemek için istatistiksel
analiz gerekmeyecek şekilde yalnızca zihinsel yollarla etkilemek
mümkün müdür? Örnekler, hayvanların kalplerini durdurmayı, havaya
kaldırmayı ve nesnelerin materyalizasyonunu ve kaydileştirilmesini
içerir. SRI çalışmalarına ve büyük ölçekli uzak bozulmaları taklit
etmenin çok sayıda yolunun bilgisine dayanarak, mekanik sistemler
üzerindeki bu tür etkiler iddiası doğrulanamaz. Ek olarak, May,
Sovyetler Birliği günlerinde eski KGB'nin ilk yardımcısı ile uzun ve
sürekli görüşmeler yaptı. Önsözü yazan Tümgeneral Nickolai Sham
ESP Savaşları: Doğu ve Batı(May, Rubel ve Auerbach, 2014), bildiriyor
KGB, psikotronik silahlar adı verilen bir tür makro-PK cihazı geliştirmek
ve dağıtmak için 40 farklı enstitüye fon sağladı. General Sham ayrıca
(May ile özel görüşme) tüm para, zaman ve yüksek motivasyonlu
araştırmacılara sahip enstitülerin makro-PK silahlarından hiçbirini
çalıştıramayacağını söylüyor - makro-PK'nın varlığına karşı daha ikinci
derece kanıt.
Rastgele sayı üreteci (RNG) çalışmalarında, bir elektronik diyottan
gelen gürültü veya bazı radyoaktif malzemelerin bozulması gibi
gerçek rastgele sinyallerin kaynağı, (genellikle) ikili 1'ler ve 0'lar
dizisine dönüştürülür. Bir katılımcı, RNG'yi tesadüfen beklenenden
daha fazla ikili üretecek şekilde etkilemekle görevlendirilir. Bu temada
önemli farklılıklar var, ancak genel fikir bu. Etkiler literatürde kısaca
mikro-psikokinezi veya μ-PK olarak anılır. Bu türün ilk deneyi Schmidt
(1969) tarafından yapılmıştır. 1980'de Radin, May ve Thompson 332
RNG çalışması buldu. Bu ve sonraki çalışmalar için bir etki büyüklüğü
bildirmek zordur. Bu önemli miktardaki veriden gözlemlenebilir bir
şey,z- rapor edilen puanlar, toplanan ikili bitlerin sayısından bağımsız
olarak esasen sabitti; veya şuradan görüntülendi
Bu eğilim, karar büyütme teorisinin geliştirilmesine ilham verdi (DAT;
May, Spottiswoode ve Utts, 2014/1995; bkz.10. Bölümbu ciltte). DAT
analizi, eğer μ-PK RNG'leri bit düzeyinde etkiliyorsa, istatistiksel ana
dağılımın ortalamasını hiç değiştirmediği için oldukça ikna edicidir;
bu, adil RNG'nin ortalama 0,50000'lik bir ikili üretme olasılığına sahip
olması durumunda, μ-PK'nin sayıyı hiç değiştirmediği anlamına gelir.
Bununla birlikte, μ-PK, varyans veya ortalamaya göre simetrik olanlar
gibi ana dağılımın diğer anlarında çalışırsa, mevcut DAT analizi
tarafından göz ardı edilecektir. Bösch, Steinkamp ve Boller (2006),
2006 yılına kadar RNG verilerinin kapsamlı bir meta-analizini
yürütmüş ve 380 çalışmada önemli ancak küçük bir etki büyüklüğü
bulmuşlardır.
RNG çalışmalarında ihtiyaç duyulan şey, çeşitli cihazlar üzerinde nedensel bir etki
olup olmadığını veya DAT'ın önerdiği gibi, psi'nin bir bilgi formu olup olmadığını
belirlemek ve DAT'yi ana dağılımdaki simetrik değişikliklere duyarlı olacak şekilde
genişletmektir. Bu bölümde açıklanan diğer fenomenlerde olduğu gibi, kanıtsal
veriler de mevcuttur.

Prestimulus Tepkisi (aka, Öngörü)

 Canlı sistemler üzerindeki uzak zihinsel etki (DMILS) ile birlikte bu
fenomenin incelenmesi, psi'yi ölçmeye çalışmakla ilgili en büyük sorunlardan
birini atlama girişimiydi; yani, bireylerden önce bir psi deneyimi yaşamaları ve
ardından bunu bilişsel olarak yapabildikleri en iyi şekilde bildirmeleri istenir.
Birinci şahıs raporlama, kişisel deneyimin doğru bir şekilde raporlanmasındaki
büyük çeşitlilik nedeniyle her zaman bir sorun olmuştur. Chabris ve Simons
(2010), birinci şahıs deneyim raporlamasının yaklaşık %40'ının şüpheli
olduğunu tahmin etmektedir - deneyim neyse odur, şüpheli olan sadece
deneyimin rapor edilmesidir. Açıkça, bu, psi raporlamasına da önemli ölçüde
“gürültü” ekleyecektir.
Burada iş başında olan deneysel çabalarda genel bir ilke vardır.
Deneyciler gürültüyü azaltmaya çalışmalıöncekiANOVA gibi gelişmiş
istatistiksel tekniklerle daha sonra değil, veri toplamak. Bu bağlamda,
insanları kendi deneyimlerini raporlama yükünden kurtarmak, veri
toplamadan önceki gürültüyü önemli ölçüde azaltacaktır.
Bu raporlama probleminden kaçınmanın bir yolu bunun yerine
psikofizyolojiyi ölçmektir; yani, insan otonom sinir sisteminin psi uyaranlarına
tepki vermesine izin verin, böylece bir biliş gerekli değildir. Bu türdeki ilk
çalışmalardan biri 1960'larda Vassy tarafından yapılmış, ancak çok daha sonra
rapor edilmiştir (Vassy, 1978). Bu deneyde, 10 izole gönderici/katılımcı
çiftinden sekizi, cilt iletkenliğinde önemli etkiler gösterdi.öncekihafif bir
elektrik uyarısı almak. Daha sonra, önsezi deneylerindeki uyaranlar, ön uyaran
tepki çalışmasında duygusal fotoğraflara ve ürkütücü akustik uyaranlara
dönüştürüldü. Bir çalışmada May ve Spottiswoode (2014), 1 saniyelik çok
yüksek beyaz gürültü şeklinde irkilme uyarıcıları kullandı ve sessiz kontrollere
kıyasla irkilme uyarıcısından önce daha fazla cilt iletkenliği aktivitesi için bir 5σ
etkisi gözlemledi. Tüm bu araştırmaların ayrıntılı bir tanımı ve meta-analizi
Mossbridge, Tressoldi ve Utts'ta (2012) bulunabilir.
Bu tür çalışmalar öğretim aracı olarak kullanılabilir ve kullanılmalıdır, ancak
bunlardan herhangi birini ilke kanıtı sağlamak için yürütmek değerli kaynakların iyi
bir kullanımı değildir. Bunun bir uyarısı, bu iyi kalibre edilmiş protokollerin, kalıcı ve
mükemmel AC uygulayıcılarını belirlemek için tarama araçları olarak
kullanılabileceğidir.
Daha fazla kanıta dayalı çalışma yapılmamasına ilişkin bir diğer husus da, ne
kadarının yeterli olduğu ve hangi etki büyüklüğünün yeterli olduğu konusunda
kabul edilmiş bir standart olmamasıdır. Jessica Utts, Cilt I'de,Bölüm 7Bu dizinin,
genel olarak ve psi'de çoğaltmayı neyin oluşturduğu konusunu ele alır.
özellikle araştırma. Bu cildin girişinde—“Psi Teorisyenleri için Temel
Sorunlar”—veri ve teoriyle ilgili olarak bir yakalama-22 durumunu
özetledik. Bir yandan şüpheciler psi verilerini görmezden gelecekler
çünkü gördükleri gibi, altta yatan bir teori yok, diğer yandan teori
makaleleri genellikle verilerin doğruluğuna inanmadıkları için dergiler
tarafından reddediliyor.
Önseziyle ilgili olarak, aşağıdaki ifadeye katılıyoruz: Şu anda
anlamadığımız bir bilgi aktarımı anormalliği için tartışılmaz kanıtlar var.
Yine de, Moskova'daki mekanlarda, Hindistan'ın çeşitli yerlerinde,
Birleşik Krallık'ta ve Amerika Birleşik Devletleri'nde birçok yerde psi
araştırma topluluğu üzerinde rastgele anketler gerçekleştirdik.
Şaşırmamıza ve açıkçası hayal kırıklığına uğramamıza rağmen, kabaca
%20 el kaldırarak bu ifadeye %100 inançla katılıyor.
Öyleyse, çoğunlukla delil araştırmaları yapmayacaksak ne
yapmalıyız? Takip eden bölümde, süreç odaklı araştırma için sağlam
bir yön belirlemeye ilişkin olarak prosedürden ayrıntılara kadar bir dizi
öneriyi ana hatlarıyla belirteceğiz.

SÜREÇ ODAKLI ARAŞTIRMA

Bu cildin girişinde belirtildiği gibi, bir psi teorisi dört temel konuyu
gündeme getirir:

1.Nedensellik ihlali.Kişi merkezli bir bakış açısıyla, bir şeyin

olması mümkün mü?öncekibunun olmasına neden olan ilk
şey ne oldu?
2.Uzak bir uzay-zaman noktasından bilgi aktarımı.Bilgi nasıl
zamanda geriye doğru aktarılabilir ve bu bilgilerin taşıyıcısı
nedir?
3.Uzak uzay-zaman noktasından çıkan bilginin algılanması.
Bilgi taşıyıcının doğasını bilmediğimizi düşünürsek, bunun
normal insan repertuarının parçası olmayan bir şey
olduğunu varsayıyoruz. Bu durumda, bu bilgi taşıyıcısının
algılanmasının mekanizması nedir?
4.Bireysel farklılıklar.Bireysel farklılıklar, nüfusun sadece
küçük bir yüzdesinde psi yeteneğinin varlığını açıklayabilir
mi?
Bu konular, bu bölümde tartışacağımız psi'de süreç odaklı araştırma için
kılavuzlar sağlar. Ama önce, psi ile elde edilen bilgiler hakkında bizi
bilgilendirmeye hizmet eden ve bunun gerçekleştiği süreç için cevaplar
aramaya bizi zorlayan bir nitel veri örneği sunuyoruz.

Nitel Veri Örneği

Düşüncemize meydan okuyan tek bir nitel örnekle ne demek
istediğimizi vurgulamak için, hedef uyaranların San Francisco Körfez
Bölgesi'ndeki doğal konumlar olduğu devam eden bir önsezi
deneyinden tek bir deneme sunuyoruz.Şekil 15.2Tepkiye kör olan bir
kişi tarafından rastgele seçilen hedef uyaranın tam tepkisini ve geri
bildirimini gösterir.sonrasındabu yanıt verilmiş ve güvence altına
alınmıştı.

Şekil 15.2
Tek bir denemeye tam açıklamalı yanıt. Denemeden dokuz ay önce hedef seçimi
sırasında çekilmiş fotoğraf (a). Bu arada, araştırma ekibinden hiç kimse inşaatın
bittiğini bilmiyordu. Katılımcının geribildirim aşamasında çekilmiş fotoğrafı (b).

Şimdiye kadar kafamızı kurcalayan sorulardan biri, uzaktan

görüntüleyicinin (RVer) sağlanan geri bildirimden bilgiye erişip erişmediğidir.
Bilgisayardaki hedef uyaranın kendisine mi, yoksa seanstan sonra geri
bildirim için götürüldüğü uzak hedef konumu mu? Bu örneğin bize
gösterdiği gibi,Şekil 15.2(a) hedefin dokuz ayda çekilmiş fotoğrafı
öncekioturum, hedef havuzu geliştirme aşamasında ve 21 diğer
fotoğrafla birlikte veri toplama ve bilgisayar analizinde gerçek zamanlı
olarak mevcuttur; bunların hiçbiri kimseye gösterilmez. Soldaki bitişik
çizimŞekil 15.2RVer tarafından oturum sırasında yanıtı olarak
sağlanan transkript ve çizimdir— öncekiuyaran hedefi rastgele
oluşturuldu. Yalnızca uyaran resmine bakacak olursak, yanıtın içinde
yanlış öğeler olurdu - "zincir bağlantılı bir çit gibi çapraz tarama
deseni". Ancak, hedef bölgeye ulaştıklarında, araştırmacılar hedef
fotoğrafının çekildiği andan itibaren sitenin etrafına inşa edilmiş olan
“zincir bağlantılı” çiti bulmak için son derece şaşırdılar (Şekil 15.2(b)).
Bu tür nitel veriler, Rusya'nın Severodvinsk kentindeki bir denizaltı
üssünün uzaktan görüntülenen transkriptinde de görülmektedir (bkz.
Bölüm 11, “Uygulamalı Uzaktan İzlemeden Önsezi için Kanıt,” Cilt I).

Bu gibi örnekler, şüphesiz en iyisi, hedef ile izleyici arasında en

azından tesadüfi bir ayrım olduğunu açıkça ortaya koyuyor gibi
görünüyor. sorusune zamanRVer tarafından alınan bilgiler—uygun
oturum sırasında veya oturumun başlamasından önce—hala açık kalır.
Bunlar gibi nitel veriler, sıfır hipotezini yanlışlayan beyaz
kargalardır. belirlemek için teorisyenlere ve deneycilere büyük bir
meydan okuma sağlarlar.nasılBu bilginin RVer tarafından alındığı, psi
probleminin fizik alanını ele alanlar için bir problemdir ve bilginin
izleyici tarafından nasıl algılandığı, problemin sinirbilim alanına hitap
edenler için bir problemdir. Bu, deneyci için zorlukları dikkate
almamıza yol açar.

Deneyci için Zorluklar

Deneyci için zorluklar göz önüne alındığında, çok aşamalı önsezi
modelimizde sağlanan süreç odaklı yapı bize iyi hizmet edecektir.
Örneklemek için:

İ)Fizik alanı.Uzak bir uzay-zaman noktasından bilgi aktarımı

sorununu ele alır.
II)sinirbilim alanı. Psi'nin deneyimsel yönünü ele alır.
 1.Aşama 1: Bilginin algılanması. Psi bilgisinin algılanmasıyla
ilgili psikofiziksel sorunları ele alır.
2.Aşama 2: Bilginin kortikal işlenmesi.Tamamen sinirbilimlerin
alanına aittir.
3.Aşama 3: Bilişsel işleme. ESP'nin psikolojik yönlerini ele alır.

Fizik Alanı
Fizik alanı (PD), dış fiziksel dünyada bilgi, bilgi aktarımı ve geriye
dönük nedensellik karşısında neler olduğu sorusunu ele alır. Bu üç
unsur, hem deneyciler hem de teorisyenler için problem teşkil eder.

Geriye dönük bilginin aldığı biçim nedir? Bu bilgilerin taşıyıcısı nedir?

Bu taşıyıcı, deneysel kanıtların gösterdiği gibi, uzak bir uzay-zaman
noktasından ortaya çıkabilir mi?
Bu temel problemler teorik fiziğin alanına girer. Ana akım fizik
camiasında teorik tartışmalar/tartışmalar sürerken ve May ve Depp (
Bölüm 6, “Entropy and Precognition: The Physics Domain of the
Physics Domain of the Multiphasic Precognition”, bu cilt) bu noktalarla
ilgili ayrıntılı tartışmalar ve fizik literatürüne ilişkin kapsamlı ipuçları
sunmaktadır.

Bu bölümde daha önce gösterilen örnek gibi Psi verileri, algılanabilir

bilgilerle uzay-zamanın aşkınlığının göstergeleri olduklarından, ana akım
fizikçilere bu verileri yakından inceleme konusunda ilham vermelidir. Bu, kendi
içinde, onlar için ele alınması zor bir araştırma sorusudur. Bize göre, “Entropi
ve Önsezi” bölümünde açıklandığı gibi entropi, bu süreçte hayati bir rol
oynuyor gibi görünmektedir.
En büyük zorluk, bilgi taşıyıcının doğasıdır. Geriye dönük bilgi
sürecinin bu noktasında, bir taşıyıcı ve onun bilgi içeriği sorunu büyük
ölçüde insan algı sistemleri tarafından algılanabilen bir taşıyıcıya
bağlıdır. Bu kendi içinde soruna bir ipucu sağlayabilir. May ve Depp
ayrıca bunun nasıl işe yarayabileceğine dair ipuçları veya en azından
inandırıcılık argümanları da sağlıyor - zamanla karışık durumlar, bilginin,
tesadüfen ayrılmış noktalar arasında bir köprü sağlayan solucan
deliklerinden akmasına izin veriyor.
 Sinirbilim Alanı
Sinirbilim alanının (ND) 1. Aşaması, insan algı sistemleri tarafından
dış bilgilerin nasıl elde edildiği sorusunu ele alır. Bu sorun büyük
ölçüde psikofiziğin alanı içinde yer alır ve bu disiplinden
araştırmacıların burada verilen nitel örnekte gösterildiği gibi
gözlemlenebilir olanı ele almaları gerekecektir.
Sürecin 2. Aşaması, dış dünyadan elde edilen bilgilerin kortikal
işlenmesini içerir. Bu sorun, tamamen sinirbilimcilerin ve ilgili
disiplinlerin uzmanlık alanına girer. Burada çözülmesi gereken
problemler şunlardır: (1) Bu bilgi beyin tarafından nasıl işlenir? (2)
Hangi bölgeler dahil? (3) Bu bölgenin, diğer duyularda görülenlerden
farklı olabilecek bir taşıyıcı/bant genişliğinden gelen bilgileri
işlemesine izin veren özel özelliği nedir? (4) Bu bölgeyi diğerlerinden
farklı kılan genetik faktörler var mı? (5) Kortikal yapıda bir farklılık
varsa, bu farklılığın ilişkili özellikleri nelerdir? (6) Bunlar nasıl
tanımlanabilir?
Buraya kadar tartışılan sinyal iletim modelinin aksine, psi'nin
kuantum mekanik modelleri vardır. Burada bir deneyci için sorulan
soru, beynin/bilincin/farkındalığın dış dünya ile
“retrokortikokosal” (beyinden-çevreye) etkileşimine izin veren süreç
nedir? Bu, her türden bilim insanının ele alması gereken özellikle
zorlayıcı bir sorudur. Yine de, dolaşık kuantum sistemlerini hızla yok
eden çevresel eşevresizliğin zorluğu, özel durumlarda eşevresizliğin
nasıl çalışmadığını kanıtlama yükünü deneyciye yükler. Bununla
birlikte, belki Bernard Carr tarafından sağlanan çok boyutlu uzaylara
atlamak, uyumsuzluk problemini aşmak için bir yol sağlayabilir.

Sürecin 3. aşaması, bilginin bilişsel olarak işlenmesini ifade eder.

Çok fazlı önsezi modelinde tartıştığımız gibi, bize göre bu aşama diğer
duyusal girdiler için olduğu gibidir. Normal bilişsel süreçleri
anlamanın yanı sıra, bu aşamayla ilgilenen deneyciler için zorluklar,
diğer duyusal girdilerden daha zayıf bir "sinyale" sahip olan psi
bilgisinin algılanmasında niyetin, dikkatin ve beklentinin rolünü
belirlemektir. Ayrıca, psi bilgisini güçlendirmede/zayıflatmada ilaç, ilaç
ve meditasyonun rolü, yeteneği artırmanın yollarını belirlemeye
yardımcı olduğu için başka bir zorluktur.
 Ayrıca, kuantum mekaniği modellerini takip eden bu alanla
ilgilenen deneycilerin, dalga fonksiyonunun çöküşüne neden olan
psikolojik faktörlerin rolünü belirlemesi gerekir ve küçük bir azınlık
bilincin bir dalga fonksiyonunu etkileyebileceğini düşündüğü için,
şunu da belirtmek gerekir. prensipte onları yanlış yapmazlar. Bilim
tarihi bize bazen, çoğunluğun fikrinin akıntısına karşı yüzen azınlığın
her şeye rağmen haklı olduğunu hatırlatıyor.
Bunlar, psi araştırmacılarının ele alması gereken geniş araştırma
sorularından sadece birkaçı. Bu çalışmaları uygularken, deneycilerin ve
teorisyenlerin aklına birçok ara soru da gelecektir. Bu çalışmalar, soruyu
bir araştırma hedefi olarak ele almaya yönelik özel araştırma
programlarının oluşturulmasını gerektirir. Bu soruları ele almak için
ayrıntıları sunmak kapsamlı bir görev olsa da, aşağıdaki bölümde bir
araştırma programı düzenlemek için temel yönergeler sunuyoruz.

ARAŞTIRMA PROGRAMI GELİŞTİRME

Katılımcılar için Tarama
Gelecekteki herhangi bir araştırma programının en önemli yönü, çeşitli psi
kategorilerinde uzmanlıklar geliştirmiş veya geliştirmemiş olabilecek, psi
yeteneğine sahip bireylerin bir koleksiyonunu belirlemektir. Bu insanları
bulmanın tek yolunun çok katmanlı bir tarama prosedürü olduğu ortaya çıkabilir,
yani grupları toplamak ve rastgele seçilmiş tek bir hedef uyaran için toplu olarak
uzaktan görüntülemeye teşebbüs etmelerini sağlamak. Bu, elbette, yığın etkisi
nedeniyle istatistik kurallarına aykırıdır; yani, kış gibi kültürel, psikolojik veya
fiziksel sebeplerden dolayı, serbest ilişki kurmaları istendiğinde, insan gruplarının
psi dışı faktörlerden dolayı kolektif deneyimlerinde sıklıkla önemli örtüşmeler
olacaktır. Bununla birlikte, bu tür bir istifleme, hedef uyaranla iyi bir eşleşme
sağlamak için tesadüfen gerçekleşirse, o zaman araştırmacılar, psi'nin olmadığı
halde gerçekleştiğini düşünmeye yanlış yönlendirilebilirler. Bununla birlikte, bu
tür grup oturumları bir seferde 50-70 kişiyi taramak için değerli olabilir. Niteliksel
karşılaştırma yöntemlerini kullanarak, örneğin grubun ilk %10'u seçilebilir. Bu
grup daha sonra, bilimsel mükemmellik standartlarını karşılayan ve psi-sağlıklı
gruba katılmak için aşılması gereken bir eşik sağlayan bir dizi deneme için
laboratuvarda test edilebilir.
Elbette, daha düşük %10'luk kısım değerlendirilebilir ve her biri için benzer bir
laboratuvar serisinde yetenek eksikliği doğrulanabilir.
 O zaman, biri psi-sağlıklı ve diğeri olmayan, oldukça büyük iki insan
grubu olabilir. Bu, eğer varsa, gruplar arasındaki farkları neyin
karakterize ettiğini belirlemek için bir dizi değişkeni keşfetmeye kapı
açar.
Son olarak, bu iki grupla bile, psi engelli kişilerin psi yaşadıkları
zaman üzerinde kontrol sahibi olmayabileceğini belirtmeliyiz. Bu
nedenle, araştırmacılar iki grup için deneyler tasarlarken buna dikkat
etmelidir.

Araştırma Programı Geliştirme Yaklaşımı Genel

olarak araştırma yapmak için iki yaklaşım vardır:

Akademik. Tüm konular akademik özgürlük başlığı altında ele

alınmaktadır.
Sanayi.Sektöre bağlı olarak bir ürünü icat etmek veya geliştirmek
için son derece odaklı yaklaşım.

Her iki yaklaşımın da güçlü ve zayıf yönleri vardır. Elbette dikkate

değer ölçüde başarılı olan akademik yaklaşımın gücü, birçok farklı
disiplinde çok sayıda araştırmacının yaratıcılığını optimize etmesidir.
Tıpta, biyolojide, fizyolojide ve fizikte ve benzerlerinde keyif aldığımız
gelişmeler, kısmen bu yaklaşım sayesinde gerçekleşti. Ancak,
dezavantajları vardır.
Endüstriyel yaklaşım da oldukça başarılı olmuştur. Apple
Corporation'daki Steve Jobs buna bir örnektir. Kavramsal olarak, Jobs
çok özel bir hedefe ulaşmak istedi:Sadece işe yarıyor!Tasarım ekibi ve
mühendisleri, Şirketin en başından beri bunu başarmaya koyuldu. Bu
insanlar istedikleri her şeyi yapma lüksüne sahip değillerdi - Steve
Jobs'un biyografisinde (Isaacson, 2011) anlatıldığı gibi organizasyonda
Jobs'un ekiplerini görevde tutmak için zaman zaman ihtiyatlı ve
acımasız olması bir efsanedir. Her zaman başarılı olmadı (örneğin,
Apple Newton bilgisayarı), ama sonunda bu yaklaşım “her şeyi
değiştirdi”. Açıkçası, bu hedefe yönelik teknik, her türden ürün odaklı
işletme için gereklidir.

Araştırma Hedefi Belirleme

 Uygun bir beş ila 10 yıllık misyon oluşturulmalıdır. Yani, şu anda
bilmediğimiz psi hakkında o gelecekte ne bilmek isteriz? Bu hedefin
belirlenmesi mutlaka kolay değildir. Yaklaşımlardan biri, bu bölümde
daha önce tartışıldığı gibi, ilk olarak bir dizi disiplinde ne yapılacağını
belirlemektir. Bunu başarmak için, örneğin, belirli bir disiplinden iki
veya üç kişiyle bir dizi “mini” konferansa ev sahipliği yaparak,
araştırma hedefiyle ilgili disiplinlerden bilim adamlarını dahil etmek
gerekir. İki ila üç günlük bir toplantıda, ilk gün, alanın sunduğu en iyi
verileri sunan bir veya iki yerleşik ve bilgili psi araştırmacısına
ayrılacaktır - Evet, beyaz kargayı inceleyin! O gün boyunca, davet
edilen ana akım bilim adamları açıklama soruları sormaya davet
edilirler,farz etmekaz önce duydukları her şeyin %100 doğru
olduğunu. Ertesi gün veya iki gün boyunca, hangi spesifik deneyleri
önermeleri istenir.onların disiplini içindebir gün önce duydukları
araştırma sorusu için olası mekanizma(lar)a ışık tutmalarını tavsiye
edeceklerdir.
Bu tür mini konferanslar, nörobilim, farmakoloji, tıp, fizyoloji,
psikofizyoloji, fizik, bilgi mühendisliği, psikoloji, genel felsefe ve
özellikle bilim felsefesi gibi disiplinler için ayrı ayrı düzenlenecektir. Bir
yıldan fazla bir süre boyunca, küçük konferanslar önümüzdeki beş ila
10 yıl için net görevler sağlayacaktır.

Önerilen Aktivite Nasıl Kullanılır?

Herhangi bir kuruluş, her araştırma faaliyeti önerisinin, bu genel beş ila 10 yıllık
plana nasıl uyduğu, yani özellikle önerilen araştırmanın bu hedefe ulaşmaya nasıl
yardımcı olacağı konusunda spesifik olması konusunda ısrar edecektir. Bu yaklaşım,
belirtilen hedefe ulaşmada son derece verimli olma gibi belirgin bir avantaja sahiptir.

Başarıyı Belirleyecek Bir Metrik

Araştırmadan elde edilen sonuçların uygun olup olmadığını belirlemek için
uygun bir metrik geliştirmemiz gerekir. Bilimsel etkinliği değerlendirmek için
kullanılan olağan bilimsel ölçütler psi araştırmaları için geçerli değildir, çünkü
en iyi araştırmaların bile ana akım dergilerde yayınlanması zordur. Ancak,
oldukça basit bir şekilde kendi çok daha hassas metriğimizi geliştirebiliriz.
 Misyon beyanlarına (yani, beş ila 10 yıllık hedeflere) ve bilimsel yöntemin
olağan uygulamalarına dayanarak, evrensel bir unsurlar dizisi (USE) geliştirilebilir.
KULLANIM, bilimin misyon ve kurallarına uygun olarak olası öğelerin veya
kavramların bir listesidir. Böylece, her bir araştırma etkinliği, o araştırmanın bir
bulanık küme temsilini oluşturmak için daha geniş KULLANIM kümesine karşı
puanlanabilir. Bulanık kümeler ve uygulamaları, kolektif kültürümüze derinden
gömülüdür. 1965 yılında Zadeh tarafından icat edildiler, artık İnternet arama
motorlarının bir parçası ve cep telefonlarından televizyonlara kadar neredeyse
tüm akıllı elektronik cihazlarda bulunuyorlar. Bu şekilde, her bir teklifi
değerlendirmek için bulanık kümeler kullanılabilir ve en az ilgili teklifleri elemek
için bir eşik belirlenebilir.
Finanse edilen projelerin sonuçları kullanıma sunuldukça, her biri aynı
KULLANIM'a göre puanlandırılabilir. Ardından, belirli bir sonuç kümesi ile
çeşitli görevlerle ilişkili bulanık kümeler arasında basit (ve muhtemelen
önemine göre eleman bazında ağırlıklandırılmış) bir bulanık örtüşme
geliştirin. Bu karmaşık görünebilir, ancak hesaplamalar oldukça basittir ve
elektronik tablolar veya daha karmaşık yöntemler, ölçümleri kolayca
sağlayabilir.
Bulanık küme metriğiyle ölçüldüğü gibi görev verimli görünmüyorsa
ne olur? O zaman görev gözden geçirilmeli veya bir “kör sokak” olarak
terk edilmeli ve bir ikame geliştirilmelidir.
1995'in sonunda, Yıldız Geçidi programının tüm hedeflerine ulaşılmamıştı, ancak
birçoğuna ulaşılmıştı. Birkaç (birçokları arasında) başarı şunları içerir:

Temel bir test edilebilir deneyci psi modeli

Önsezinin anlaşılmasına yol açabilecek bir termodinamik
model
Neredeyse talep üzerine yasadışı yüksek kaliteli psi için bir araştırma
metodolojisi
psi'nin bir dizi pratik uygulaması

Karşılanmayan hedeflere birkaç örnek:

Bir psi eğitim metodolojisi geliştirmedi

Başarılı bir güven çağrısı prosedürü geliştirmedi Psi
performansını öngören kişilik faktörlerini tanımlamadı
 Psi araştırmasında nasıl ileriye gidileceği fikri şu şekilde
özetlenebilir:

Beş ila 10 yıllık bir dönemde araştırma için bir dizi hedef geliştirin. Kurum
içi araştırma projelerinin, çalışmanın bu hedeflere ulaşmaya nasıl yol
açtığını göstermesini isteyin.
Araştırmanın doğru yolda olup olmadığını belirlemek için bir metrik kullanın.
Hedefleri gerektiği gibi değiştirin.

Psi araştırması ile verimli bir şekilde ilerlemek için bir yaklaşım belirledik. En
azından kavramsal olarak, böyle bir yaklaşım, hükümet tarafından finanse
edilen bir araştırma programının başarısına katkıda bulunmuştur. Soruşturma
alanını çevreleyen bariz ihtilaf nedeniyle, hükümet mahcup olmak istemedi ve
bu nedenle nihai hedeflerin gerçekleştirildiğine dair güvence istedi.

Bu iki ciltte verilen cevaplar ve ortaya atılan sorular, psi

araştırmasında yeni bir aşamanın -süreç odaklı araştırma- tonunu
belirlemeye yeterli olmalıdır. Sonuç olarak, süreç odaklı araştırma için
bilinen ve test edilmiş psi yeteneklerine sahip kişilerin kullanılması
gerektiğini vurguluyoruz.

REFERANSLAR
Bem, DJ ve Honorton, C. (1994). psi var mı? anormal bir süreç için tekrarlanabilir kanıt
bilgi transferi.Psikolojik Bülten,115(1), 4-18.
Bem, DJ, Palmer, J. ve Broughton, RS (2001). ganzfeld veri tabanının güncellenmesi: Bir kurbanı
kendi başarısı?Parapsikoloji Dergisi,65(3), 207-218.
Bösch, H., Steinkamp, F. ve Boller, E. Psikokineziyi incelemek: İnsan niyetinin etkileşimi
rastgele sayı üreteçleri ile. Bir meta-analiz.Psikolojik Bülten, 132(4), 497-523.
Broderick, D. ve Goertzel, B. (Ed). (2015).Psi kanıtı: On üç ampirik araştırma raporu.
Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Cardena, E., Palmer, J. ve Marcusson-Clavertz, D. (Ed.). (2015).Parapsikoloji: için bir el kitabı
21. yüzyıl. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Chabris, CF ve Simons, DJ (2010).Görünmez goril: Ve sezgilerimizin aldatmasının başka yolları
biz. New York: Taç.
Honorton, C., Ferrari, DC ve Bem, DJ (1998). Dışa dönüklük ve ESP performansı: Bir meta-
analiz ve yeni onay.Parapsikoloji Dergisi, 62, 255–276. Isaacson,
W. (2011).Steve Jobs. New York: Simon & Schuster.
Krippner, S., Rock, AJ, Beischel, J., Friedman, HL ve Fracasso, CL (Ed.). (2013).ilerlemeler
parapsikolojik araştırma(Cilt 9). Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Mayıs, EC (1988).Uygulama odaklı bir uzaktan görüntüleme deneyi: Elektron hızlandırıcı, Proje
8339. Menlo Park, CA: SRI Uluslararası.
Mayıs, EC (1989).Uygulama odaklı bir uzaktan izleme deneyi: Mikrodalga cihazı, Proje
8339. Menlo Park, CA: SRI Uluslararası.
Mayıs, EC (2014/2007). Anormal biliş analizindeki gelişmeler. EC May & SB Marwaha'da
(Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s. 80–88. Jefferson, Kuzey Carolina:
McFarland.
Mayıs, AB (2014/2011). Geriye dönük biliş için klasik bir termodinamik modele doğru. AB'de Mayıs &
SB Marwaha (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s. 327-338. Jefferson, Kuzey
Carolina: McFarland.
May, EC, Hawley, L., Chaganti, VK ve Ratra, N. (2014). Doğal anormal biliş hedefleri: A
bulanık küme uygulamasıParapsikoloji Dergisi, 78(2), 195–208.
Mayıs EC, & Lantz ND (2014/2010) Anormal biliş teknik denemeleri:
hedef entropi kavramı. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme
araştırması ve teorisi, s. 280–298. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC ve Marwaha, SB (2014a).Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi.
Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC ve Marwaha, SB (2014b). Bölüm: Entropi. Anormalliğin temel bir modeli
biliş. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi,
s. 279–350. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC ve Marwaha, SB (2014c). Bölüm: Anormal bilişte araştırma yöntemleri. EC'de
May & SB Marwaha (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi,s. 17–116. Jefferson,
Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC, Rubel, V. ve Auerbach, L (2014).ESP Savaşları: Doğu ve Batı.Palo Alto, CA: Laboratuvarlar
Temel Araştırma için.
May, EC, & Spottiswoode, S. (2014/1994). Hedef havuz bant genişliğini yönetme: Olası gürültü
anormal biliş deneyleri için azalma. EC May & SB Marwaha'da (Ed.), Anormal biliş:
Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s. 48–56. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.

May, EC, Spottiswoode, SJP ve Faith, LV (2014/2005). Alfa gücü değişiklikleri için bir arama
anormal biliş ile ilişkilidir. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan
izleme araştırması ve teorisi, s. 172–194. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland. May,
EC, Spottiswoode, SJP ve Utts, JM (2014/1995). Karar artırma uygulamaları
teori. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s.
244–267. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC ve Spottiswoode, SJP (2014). İnsan otonomunda anormal beklenti etkileri
gergin sistem. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve
teorisi, s. 152–157. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC, Utts, JM, Luke, WLW, Frivold, TJ, & Trask, VV (2014/1990). ilerlemeler
uzaktan izleme analizi. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme
araştırması ve teorisi, s. 57-79. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC, Utts JM ve Spottiswoode, SJP (2014/1995). Karar büyütme teorisi: Doğru
anormal zihinsel fenomenler için bir model. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş:
Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s. 222–243. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland. May,
EC, Utts, JM, Trask, VV, Luke, WW, Frivold, TJ, & Humphrey, BS (1989).Gözden geçirmek
SRI International, 1973-1988'de yürütülen psikoenerjetik araştırmadan,SRI International
Teknik Raporu, Mart 1989. Menlo Park, CA: SRI International.
Mossbridge, J., Tressoldi, P. ve Utts, J. (2012). Öngörülü fizyolojik beklenti
görünüşte tahmin edilemez uyaranlar: Bir meta-analiz.Psikolojide Sınırlar. doi:
10.3389/fpsyg.2012.00390
Parker, A. (2000). Göteborg Üniversitesi'ndeki ganzfeld çalışmalarının bir incelemesi.Dernek Dergisi
Psişik Araştırma için, 64,1-15.
Radin, DI, May, EC, & Thomson, M. (1980).Rastgele sayı üreteçleri ile Psi deneyleri:
Meta-analiz. Bölüm 1.Menlo Park, CA: SRI Uluslararası.
Kaya, AJ (2013).Hayatta kalma hipotezi: Medyumluk üzerine denemeler. Jefferson, Kuzey Carolina:
McFarland. Schmidt, H. (1969). Kuantum sürecinin önsezisi.Parapsikoloji Dergisi, 33, 99–108. Seaberg,
MA (2011).Evreni tatmak: Kelimelerde renkleri ve içinde gökkuşağını gören insanlar
senfoniler. Sinestezinin ruhsal ve bilimsel keşfi. Pompton Plains, NJ: Yeni Sayfa
Kitapları.
Storm, L., Tressoldi, PE ve Di Risio, L. (2010). Serbest yanıtlı çalışmaların meta analizi, 1992–2008:
Parapsikolojide gürültü azaltma modelinin değerlendirilmesi.Psikolojik Bülten,136(4),
471-494.
Thalbourne, MA ve Storm, L. (Ed.). (2005).Yirmi birinci yüzyılda parapsikoloji: Denemeler
psişik araştırmanın geleceği hakkında. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Vassy, Z. (1978). 1 bitlik duyu dışı bilgi aktarımı olasılığını ölçme yöntemi
canlı organizmalar arasındaParapsikoloji Dergisi,42, 158-160. Zadeh,
Los Angeles (1965). Bulanık kümeler.Bilgi ve Kontrol,8(3), 338-353.
 Ek 1: Genel PK Protokolü

Psikokinezi (PK) çalışmalarında büyük bir tanım sorunu vardır; yani, olumsuz
tanım—PK, başka hiçbir şey olmadığında veya olmadığında olan şeydir. ESP
çalışmalarından farklı olarak bu problem önemli ve pahalı bir problem olarak
karşımıza çıkmaktadır. Bu özellikle cihaz ne kadar hassas olursa o kadar çok
olur.
Negatif tanımdan kaynaklanan ilk örnek, SRI International'da iki
yıllık bir süre boyunca gerçekleştirilen bir PK çalışmasından
gelmektedir (Hubbard & Isaacs, 1986). Fikir basitti. Bir ortamda ince
bir metal parçasına yapıştırılan hassas bir piezoelektrik (PZT) gerinim
ölçeri, bilinen herhangi bir fiziksel bozulmanın bir PK örneği olarak
algılanıp ekarte edileceği şekilde dahil edin. Soruşturmanın iki yıllık
süresi boyunca, çoğunlukla mühendislik ayrıntılarına ve cihaza aşina
olan uzman personele yaklaşık 500.000 ABD Doları harcandı.
Bir artefakttan kaynaklanan her olası veri kaynağını tahmin etmek
imkansız olduğundan, Hubbard ve Isaacs, ek bir artefakt reddetme
yöntemi olarak diferansiyel modda çalışan iki PZT sensörünü
kullanmayı seçti. (Bu bağlamda yapaylık, PZT sensörlerinde, içinde
tutuldukları muhafaza gibi bilinen etkileşim etkilerine atfedilebilecek
bir değişiklik anlamına gelir.) Bu modda, iki sensörün çıktıları
arasındaki farkın mutlak değeri şuydu: ilgi sinyali olarak tanımlanır.
Sensörlerden biri diğerinden daha fazla rahatsız edildiğinde eşiğin
üzerindeki bir olay tespit edilecektir. Bu yaklaşımın amacı, korumasız
geçişleri (örneğin, düşük frekanslı manyetik alanlar, geniş alan akustik
artefaktları, vb.) reddetmekti.

İki PZT kristalinin her biri bir kurşun kütleden süspanse edilir. Kurşun
kütlelerinin her biri, bir fiber optik bağlantıyı çalıştıran, şarja duyarlı bir ön
yükseltici içerir. sağlamak için PZT'ler bir silikon yalıtkan ile kaplanmıştır.
EMI/RFI (elektromanyetik parazit/radyo frekansı paraziti) koruması
sağlamak için elektrik yalıtımı ve gümüş boya.
İki PZT/preamp/sürücü, 20 × 16 × 6 inç boyutlarında bir Hoffman
EMI/RFI korumalı muhafazaya yerleştirildi.
Şarj edilebilir piller, korumalı muhafaza içindeki tüm PZT
enstrümantasyonuna güç sağladı.
1986 pilot çalışmasına dayanarak, Hubbard ve ark. (1987), aşağıdakileri
içeren PK hedef PZT sisteminin izolasyonunda önemli iyileştirmeler yaptı:

PZT aparatını barındıran Tempest muhafazasına, muhafazanın

herhangi bir genel hareketinin algılanabilmesi için üç eksenli
bir ivmeölçer takılması.
Herhangi bir oturum sırasında, kendi kendine yeten muhafaza, bir hava
masasına kaldırıldı.
Odaya kalibre edilmiş basınca duyarlı mikrofonlar monte
edildi.
Elektrik şirketi araştırma ekibiyle elektrik şebekesinin
ayrıntılarını paylaştığı için, cihaz elektrik şebekesi içeren
herhangi bir duvara 1 metreden daha yakın olamazdı -
araştırma ekibi 50 kV, bir μs gözlemleme olasılığını
öğrenince şaşırdı. herhangi bir dakikadaki nabız birliğe
yakındı; böyle kısa bir darbe EM enerjisi yayar veabilirbir
sensörle etkileşime girer, ancak ana şebekeye bağlı olağan
cihazları açıkça rahatsız etmez.

Bir dizi başka teknik ayrıntı vardı, ancak yukarıda gösterilen birkaçı,
PK dışı etkileri dışlamak için gereken karmaşıklığın bir kısmını gösteriyor.
Yukarıdaki tüm PK sistemleri, bağımsız monitörlerin odaya istenmeyen
girişler olmadığından emin olduğu gizli bir odada güvence altına alındı.
Kapalı odanın yanından geçilirse ve hafifçe vurulursa, sistem gürültünün
kaynağını tespit edebilir ve sesin kapalı kapıdan geldiğini gösterebilir.

PK'nin olumsuz tanımına katılmanın karmaşıklığı nedeniyle, SRI

ekibi sonunda ABD hükümeti sponsorlarına daha fazla PK görevini
durdurmaları için yalvardı çünkü bu çok maliyetliydi ve bilinen fiziksel
etkilere atfedilemeyecek hiçbir rahatsızlık görülemedi. geniş bir
sayıda farklı çalışma. Bu sinir bozucu olumsuz tanım, daha fazla araştırma
yapmak için çok maliyetliydi.
Çok daha ucuz olan başka bir örnek, PK'yi PK'yi taklit edebilecek
yapaylardan ayırma sorununu gösterecektir. Charles Honorton, 1971'de
Brooklyn, New York'taki Maimonides Tıp Merkezi'nde bir araştırma
hematoloğu olan Bayan Felicia Parise ile çalıştı (Honorton, 1993). Sözde bir
Rus PK ajanı olan Bayan Nina Kulagina'nın çalışmasının ardından, Parise
görünüşte PK tarafından büyük bir cam kavanozun altındaki küçük
nesneleri hareket ettirmeyi öğrendi. Honorton, seanslardan birinin 8
milimetrelik bir filmini yaptı ve Parise ellerini cam kavanozun iki yanına
koyarken küçük nesnelerin hareket ettiğini görmek oldukça etkileyici. Olay
kışın soğuk bir öğleden sonra çekildi. Basit bir hesaplama, bir elektrik
alanının uzamsal gradyanının iletken olmayan malzeme üzerinde bile küçük
kuvvetler oluşturabileceğini gösterdi. hareketin nedeni olarak EM'yi ekarte
edemedik. Elektrik alanının kaynağının, Parise'in elleri arasındaki
elektrostatik potansiyel farkı olduğu varsayıldı. Soğuk ve kuru bir günde
metal bir kapı tokmağına uzanıp elinizle kapı tokmağı arasında bir kıvılcım
sıçramasını gören herkes, o alanın ne kadar güçlü olabileceğini bilir. Elli bin
volt söz konusu değil.
Bu anekdot, PK hipotezlerine karşı kanıt sağlıyor mu? Hayır. Bununla
birlikte, yaptığı şey, bir dahaki sefere çan kavanozunun içindeki şeffaf bir
iletkenin buharlaştırılması ve bu olasılığı ortadan kaldırmak için topraklanması
gerektiğini göstermektir.
O halde, PK için protokoller, test durumu tarafından yönlendirilir. Bir
yandan, PK etkileşimlerinin küçük olabileceği oldukça iyi bir varsayım
olduğundan, son derece hassas ölçüm cihazlarının kullanılması
düşünülebilir. Ancak bunu yapmak, aygıtı tüm ince çevresel etkilere maruz
bırakır ve her birinin izini sürmeyi ve her birinin aygıtın varsayılan
bozulmasını hesaba katmadığını göstermeyi gerektirir.
PK, net bir şekilde bir dizi farklı kategoriye ayrılır:

Hedef sistemin esnek olmayan değişimi; yani, PK hedefi kalıcı

olarak bozulur ve bozulmayı görmek için çıkarımsal istatistikler
gerektirmez. Uygun protokoller altında PK metal bükme böyle
bir örnektir. Örneğin, metal çubuk ya görsel olarak bükülür ya
da bükülmez.
 Bir hedef sistemin elastik değişimi daha aldatıcıdır, çünkü bu, bozulmanın
meydana geldiği, ancak hızla orijinal durumuna geri döndüğü anlamına gelir.
Yukarıdaki örnekteki çubuğun eğildiğini ancak saniyeler içinde düzleştiğini
varsayalım.
Sistemin mikro değişiklikleri, genellikle μPK olarak adlandırılır. Bu
çalışma sınıfında, tanım gereği çıkarımsal istatistikler gereklidir.
Ancak buradaki sorun, karar artırma teorisinde işaret edildiği
gibi, kapının deneyci ve/veya katılımcı ESP'yi taklit eden nedensel
etkilere açık olmasıdır. Bu nedenle, uygun bir rastgelelik
kaynağından gelen rastgele ikili bitler üzerindeki varsayılan PK
etkisini içeren laboratuvar verilerinin gövdesinin, cihazların hiç
bozulmamış olması nedeniyle bilgi verici olduğu gösterilmiş
olması muhtemeldir (May, Spottiswoode ve Utts, 2014/1995).

RNG PK'nin yanı sıra, çabada bir etki meydana geldiği sürece,
karmaşıklığına bakılmaksızın herhangi bir PK çalışmasında analitik zorluk kalır.
ve kontrol koşulu ve dolayısıyla ne olduğunu belirlemek için çıkarımsal
istatistikler gerektirir.
Özetle, o zaman, PK araştırması iki alanda önemli zorluk teşkil
etmektedir. İlki, alternatifleri dışlamanın çok maliyetli olması nedeniyle
olumsuz tanımdır. İkincisi, çıkarımsal istatistiklerin uygulanmasıyla ilgilidir.
Ancak iyi haberler var. Uygun bir protokol uygulayarak, birçok durumda
gözlemlenen etkilerin bilgi amaçlı olup olmadığını veya bir tür etkiden
kaynaklanıp kaynaklanmadığını belirlemek mümkündür.
Son olarak, bir uyarı sözü. Bilgilendirici etkiler değil de etki
gösterebilen yukarıdaki bu son durumda bile, yine sinir bozucu
olumsuz tanıma geri döndük ve “normal” etkileri dışlamak,
paranormal etkileri iddia etmeden önce olağanüstü hale geliyor.

REFERANSLAR
Honorton, C. (1993). Hareketli bir deneyim.Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,
87(4), 329-340.
Hubbard, GS, Bentley, PP, Pasturel, PK ve Isaacs, J. (1987).Bir uzaktan eylem deneyi
piezoelektrik dönüştürücü, Nihai Rapor-Hedef H, 1 Ekim 1986-30 Eylül 1987 Dönemini
Kapsayan Görev 3 ve 3a. Menlo Park, CA: SRI International.
Hubbard, GS & Isaacs, JD (1986).Uzaktan kumandanın olası varlığını incelemek için bir deney
piezoelektrik gerinim ölçerlerde eylem etkileri, Nihai Rapor, Proje 1291. Menlo Park, CA: SRI
International.
May, EC, Spottiswoode, SJP ve Utts, JM (2014/1995). Karar artırma uygulamaları
teori. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi, s.
244–267. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
 Ek 2: Önsezi/Uzaktan İzleme
Protokol

"psi" genel teriminin kapsadığı alanlar, genellikle ESP olarak

adlandırılan bilgi fenomenlerini ve genellikle psikokinezi (PK) olarak
adlandırılan etkileşim fenomenlerini içerir. Bu ekte, bilgi süreçleri için
protokollerle ilgili konuları ele alacağız.
Deneysel terimlerle, ESP ve PK aynı tanım problemlerini paylaşır.
Birincisi, tanımların olumsuz olmasıdır; yani, ESP ve PK, bir deneyde
başka hiçbir şey olmadığında veya olmadığında gerçekleşir. Yaygın
olarak kullanılan ikinci bir tanım türü işlevseldir; yani, bir protokol
tanımlarız ve çalışmada olanları basitçe ESP veya PK olarak etiketliyoruz.
Bu tanımların hiçbiri size ESP veya PK'nın ne olduğunu söylemez. Sonuç
olarak, olumsuz tanımın deney tasarımı ve tabii ki protokol üzerinde
derin etkileri vardır. Önsezi için çalışan bir tanım şu şekilde ifade
edilebilir:

önseziBilginin sıradan yollarla çıkarılamadığı durumlarda,

genellikle gelecekteki olaylar hakkında algılanan bilgilere atıfta
bulunan kişi merkezli bir bakış açısıdır. Ya da daha resmi
olarak, önsezi,uzay-zamanda uzay benzeri ayrılmış bir
noktadan kaynaklanan çıkarımsal olmayan bilgilerin
edinilmesine izin veren atipik bir algısal yetenek.
Uzay-zamandaki iki noktanın uzay gibi ayrılması için, aralarında
herhangi bir nedensel ilişkiye izin verecek kadar yeterli zaman
geçmemiştir. AC deneylerinde prosedürel olarak, hedef
uyaranların rastgele oluşturulduğu anlamına gelir.sonrasındaveri
toplama tamamlandı. İlişkili kavramlar arasında rekreasyon,
uzaktan izleme, önsezi ve önsezili rüyalar yer alır.
 Belirli bir ESP çalışmasına bakılmaksızın, çalışmanın kapsayıcı bir konsepti
vardır.mutlakbağlı kal: tüm hedef uyaranlar rastgele seçilmelidir. Aksi takdirde,
katılımcı ve hedef seçici arasındaki bazı gizli anlaşmalar nedeniyle dolandırıcılık
potansiyeli vardır veya daha büyük olasılıkla, eğer birbirlerini tanıyorlarsa,
katılımcı hedef seçicinin neyi sevdiğini bilerek yanıt verebilir. Örneğin, hedef
seçicinin teknelerde yaşadığını ve nefes aldığını ve hevesli bir denizci olduğunu
varsayalım. Eğer o kişi hedefi tercih ederek seçebiliyorsa, o zaman bir denemenin
sonucu kusurludur.
Bir çalışmanın uyması gereken ikinci bir kavram,kör etme; yani,
katılımcıyla temas halinde olan hiç kimse, belirli hedef uyarıcının ne
olduğunu bilemez. Buna deney izleyicisi ve tanıklar dahildir. Katılımcı
açıkça uyaran hedefine karşı da kör olduğundan, bu duruma çift-kör
koşul denir. Ek olarak, deneme için yapılan herhangi bir analiz,
amaçlanan uyarıcıya karşı kör olmalı ve bu analistle temas halinde
olan herhangi biri de uyarıcıya karşı kör olmalıdır.
Analist de dahil olmak üzere çift kör koşullarının ihlali, yargılamayı
geçersiz kılar.
Bu ekte, ayrıntıları Mayıs, Marwaha ve Chaganti'de (2014/2011)
bulunabilen standart bir uzaktan izleme (RV) protokolünün uyaran-
tepki tekniği ve serbest yanıt yönteminin kısa bir özetini sunuyoruz.
Uzaktan izleme dışında birçok ESP protokolü olduğunun farkındayız,
ancak burada sağlanan kavramların çoğu bu diğer protokollere
çevrilebilir.

KATILIMCI SAYISI
Bir çalışmada uygun sayıda katılımcının belirlenmesi karmaşık bir prosedür
olabilir. Öncelikle çalışmanın birincil amacına bağlıdır. Örneğin, amaç önceki
çalışmayı tekrarlamaksa, istatistiksel gücü belirlemek için rapor edilen etki
büyüklüğünü kullanmak önemlidir; yani, etki büyüklüğü göz önüne
alındığında, çalışmanın belirli bir istatistiksel anlamlılık düzeyine ulaşması için
kaç katılımcıya ihtiyaç vardır?
Katılımcı sayısı ayrıca çalışmanın genel amacına da bağlıdır.
Yalnızca açıklama amacıyla iki örnek sunuyoruz:

1. Anormal bir biliş (AC) çalışması için açıkça birçok olası tasarım
vardır, ancak tipik bir çalışmada her biri yalnızca bir denemeye
katkıda bulunan 30 katılımcı olabilir. Böyle bir tasarım
 sözde ilk zaman etkisini inceleyebilir (Puthoff & Target, 1976;
Houck, 1983; Marrs, 2007). Birçok deneyde, ilk kez deneyen
bir aceminin başarılı olduğu gözlemlenmiştir; bununla birlikte
sonraki birkaç deneme için performans önemli ölçüde daha
düşüktür - bunun nedeni sadece performans kaygısı olabilir.
Bu gözlem ilk zaman etkisi olarak bilinir.
2. Araştırmacı, doğuştan gelen bir AC becerisine sahip bireyleri
bulmakla ilgileniyorsa, 20 katılımcının her biri beş denemeye
katkıda bulunabilir ve bunların beş denemesi ayrı olarak
değerlendirilir. Protokoller önemli ölçüde esnekliğe izin
verdiğinden, bu sayılar yalnızca kılavuz niteliğindedir.

AYARLAMA VE AYARLAMA

Bu bölümde, iki farklı AC protokolü için ayarlama ve ayarlama için

önemli olan yedi öğeyi listeliyoruz.

1. Ortam oldukça ticari.

2. Bir deneyci (diğer adıyla monitör), bir masada katılımcının
karşısına oturur. Genellikle ofis benzeri bir ortamda
bulunurlar (örneğin bir laboratuvarda); ancak bu düzenleme,
katılımcının uygunluğuna bağlı olarak esnektir. Katılımcının
gelişine hazırlık olarak, kalemler, kurşun kalemler ve yeterli
miktarda düz beyaz kağıt hazır bulundurulur.
3. Laboratuvara girmeden önce dostça selamlama ve sohbet
dışında özel bir katılımcı karşılama ritüeli yoktur.
4. Oturum başlamadan önce, özellikle acemi bir katılımcıyla, denemede
ne olacağı ve deneyimin nasıl olabileceği veya daha doğrusu
deneyimin büyük olasılıkla ne olduğu hakkında ayrıntılı bilgi verilir.
olumsuzlukgibi olmak. Örneğin, canlı ve belirli içsel deneyimlerin
yanlış olma olasılığının daha yüksek olduğu konusunda bilgilendirilir
ve bunları bildirmemesi tavsiye edilir. Bunun yerine, deneyim,
ayrıntılardan ziyade bir tahmin ve/veya bir önsezi gibi hissetmek
açısından daha doğru bir şekilde tanımlanabilir. Bu noktalar, canlı
içsellerin genellikle doğrudan mantıksal çıkarımı veya en azından
daha incelikli bir mantıksal çıkarım biçimini içerdiği ve herhangi bir
türden mantıksal çıkarımın, protokolün tanımı gereği, doğru verilere
yol açamayacağında vurgulanır. Bu değil
 canlı bir içsel deneyimin asla psi aracılığıyla olamayacağını
söyleyin; ancak deneyimin gösterdiği gibi, özellikle seçilmemiş
katılımcılarla, canlı içseller esas olarak hayal gücünden ve
hafızadan gelir.
5. Bazı kurumlar ve/veya finansman sağlayan kuruluşlar, kurumsal bir inceleme
kurulunun (diğer bir deyişle, insan kullanımı komitesi, etik inceleme kurulu, vb.)
ve bununla ilişkili bilgilendirilmiş onay formunun kullanılmasını şart koşar. Bu
gereklilik, baskı faaliyeti sırasında yerine getirilir.
6. Oturum başlamadan önce, katılımcıdan şu anda
deneyimlediği herhangi bir zihinsel aktiviteyi not etmesi
istenir. Yazılanları kendisinden başka kimsenin
göremeyeceği vurgulanır. Bu ön alıştırmanın amacı, mecazi
olarak, biz insanların sürekli olarak meşgul olduğu içsel
diyalogun zihnini “boşaltmaktır”. Bu işlemi tamamlamak için
dört ila beş dakika verilir, bu da tamamlanması için birkaç
sayfa gerektirebilir. Bitirdiğinde, katılımcıdan kağıtları
buruşturup bir kenara atması istenir ve oturumdan sonra
katılımcı tarafından alınmalıdır.
7. Oturum başladığında, katılımcıya yeni sayfalar verilir ve
sayfanın sağ üst kısmına adını, tarihini ve saatini yazması ve
sayfayı birinci sayfa olarak numaralandırması istenir. Başka
bir katılımcı hazırlığı gerekli değildir.

TOPLAMA YÖNTEMLERİ
İki ana toplama yöntemi -uyaran-tepki tekniği ve serbest-tepki
yöntemi- bir hedefin rastgele seçildiğini varsayar ve yukarıda açıklandığı
gibi katılımcının ve monitörün bu seçime (yani çift-kör koşullar) kör
olduğunu varsayar. Her iki bireyin de genel olarak hedef havuza kör
olduğu varsayılmaz. Ancak, sıklıkla tercih edilen bir laboratuvar kuralı
vardır, yani hiçbir laboratuvar personeli deneysel prosedürde katılımcı
olarak görev almaz. Bu, karar büyütme teorisinde (DAT) varsayıldığı gibi
deneyci beklentisini ve deneyci psi'nin bilinçsiz kullanımını azaltmaya
yardımcı olabilir. (DAT, katılımcıların veya deneycilerin, olumlu sonuçlara
yönelik kararları artırarak çalışmaların sonucunu geliştirmek için bilinçsiz
psi yeteneklerini kullandıklarını savunur [May, Utts ve Spottiswoode,
1995].
eleştirmenler, bu tür çalışmalarda psi'nin kaynağının kim olabileceğini doğru bir
şekilde sorguluyor. Bu konuda yapılan seçimin bir çalışmanın metodolojisine not
edilmesi önerilir.

Uyaran-Tepki Tekniği
Bu yöntemin arkasındaki ana fikir, psikolojideki bir kelime ilişkilendirme
testine benzer. Psikolojik bir ortamda, bir terapist, danışandan, terapistin
anahtar kelimesini duyduktan sonra “açılan” ilk kelimeyle düşünmeden hızlı
bir şekilde yanıt vermesini ister. Örneğin, terapist “şişman” diyebilir ve
danışanın anında yanıtı “büyük” veya “zayıf” olabilir. Bunun gerekçesi,
katılımcının makul veya sosyal olarak kabul edilebilir bir yanıt icat etmek
için yeterli zamana sahip olmaması için mümkün olduğunca yanıt verme
zamanını sınırlamaktır.
Benzer şekilde, AC alanında, en hızlı yanıtın muhtemelen en gerçek
AC bilgisi olduğu varsayılır. Bunun nedeni, katılımcının mantıksal çıkarım
için veya psikolojik olarak yönlendirilen yanıtlar için yeterli zamana sahip
olmamasıdır, bunların hiçbiri doğru malzemeye yol açamaz çünkü
duyusal sızıntıya karşı önlemler, bu tür çıkarım için gerekli ön bilgilerin
mevcut olmamasını sağlar. Bilgisayar tabanlı çalışmalar için genel
yöntem aşağıda listelenmiştir:

1. Oturum başladığında, monitör katılımcıya şu talimatları

verir: “Birkaç dakika sonra o monitörde size bir resim
gösterilecek. Lütfen şimdi o fotoğrafa erişin ve tarif edin. Bu
fotoğrafa erişim, 'hedef' anahtar kelimesiyle sağlanır. Hazır
olduğunuzda kaleminizi sayfaya koyun.”

2. Katılımcı uyaran kelimesini duyduğunda, hızlı bir şekilde

“hedef” kelimesini yazacak ve ardındanhemenkaralama
sözcükleri ve/veya akla gelen ilk izlenimlerin kısa bir taslağı.
Yazım ve düzgünlüğün sayılmadığı konusunda katılımcılara
bilgi verilir.
3. Ayrıca, tereddüt ederlerse -genellikle bir mantıksal çıkarım
girişiminin göstergesidir- monitörün "kırıldı" diyeceği de söylenir.
Katılımcı da sayfaya “break” yazar. Hızlı bir yanıt kaydederlerse,
monitörün anormal bilişi anlık olarak sona erdirmek için “break”
deyeceği konusunda bilgilendirilirler. Bunda
 Bu şekilde, hedef/ara beyiti, katılımcı ile amaçlanan fotoğraf
arasında opak bir ekrana sahip olmaya benzer olarak kabul
edilir ve her beyit, sahnenin küçük bir miktarını ortaya
çıkarmak için ekranda bir delik açmak gibidir.
4. Denetçinin sorumluluğunun bir kısmı, yanıtların kağıda not
edildiğinden emin olmaktır - genellikle acemi bir katılımcı, yazılı
olarak değil, kelimeler ve jestlerle açıklayacaktır; bu,
işaretlenmediği takdirde, bağımsız yargıcın temel bilgilerin mevcut
olmadığı anlamına gelebilir. . Gözlemci araya girebilir ve bu
kelimelerin kağıda eklenmesini isteyebilir. Monitör ayrıca açıklama
isteyebilir. Katılımcının bazı dalgalar çizdiğini ancak onları
etiketlemediğini varsayalım. Monitör daha sonra çizimle ilişkili
herhangi bir kelime olup olmadığını sorabilir. Gözlemci hiçbir
zaman yönlendirici sorular sormamalı veya katılımcının yazdıklarını
veya çizdiklerini yorumlamamalıdır.
5. Her hedef/ara beyitinden sonra monitör, katılımcıyı birkaç
saniye veya birkaç dakika boyunca küçük bir konuşmayla
meşgul eder. Bunun amacı, katılımcının hedefin doğası ve
içeriği hakkında düşünmesini veya verdiği yanıtı analiz
etmesini engellemektir. Tek bir oturumda yaklaşık 8 ila 10
bu tür hedef/ara beyiti alınır. Uzun bir ara verilmişse (örn.
katılımcının banyo molasına ihtiyacı var) veya ara biraz
sohbetle dakikalarca sürmüşse, monitör yukarıda belirtildiği
gibi görevi tekrarlar.
6. Son yanıt setinden önce, izleyici, anahtar kelime “hedef”
verildiğinde katılımcıyı izlenimlerini özetlemeye davet
ederek talimatları değiştirebilir. Örneğin, izleyici,
“Gösterimlerinizin özetine 'hedef' anahtar kelimesi
aracılığıyla erişim sağlanır. ” Katılımcı, 8 ila 10 hedef/ara
beyiti boyunca parçalanmış izlenimini özetlemeye ve
sağladığı eskizleri etiketlemeye teşvik edilir. Daha ileri
düzey katılımcılar, analistin bir dizi rakip hedef olasılık
arasında ayrım yapmasına yardımcı olacak bilgileri
sağlamaya teşvik edilir.
7. Özetten sonra, monitör son bir kez “break” der ve katılımcıya,
oturumun sonunu belirtmek için son girişten sonra “EOS”
yazması talimatı verilir.
 Serbest Yanıt Yöntemi
Serbest yanıt yöntemi, uzaktan görüntüleme araştırmalarının ilk günlerinde
geliştirildi ve kullanıldı (Puthoff & Targ, 1976). Bu yöntem, alanda kullanılan diğer
yöntemler ile benzerlikler taşımaktadır (Sinclair, 1930; Ullman ve diğerleri, 1973;
Warcollier, 1948); ancak, deneycinin katılımcıyla etkileşime girmesi bakımından
önemli ölçüde farklıdır.
Yaklaşımın çoğu, uyarıcı-tepki tekniğindekiyle aynı hedeflere
sahipti, yani beklentiyi, mantıksal çıkarımı ve psikolojik olarak
yönlendirilen tepkileri azaltmak. Laboratuvarda katılımcıya şu yönerge
verilir: “Lütfen 10 dakika sonra göreceğiniz bir fotoğrafa erişin ve tarif
edin.” (Hedef bir dizi fiziksel konumdan seçilmişse, ifade ve
zamanlama uygun şekilde ayarlanmalıdır.) “Bana şimdi bunun
hakkında ne söyleyebilirsiniz?” Katılımcı, izlenimlerini yazmaya ve
çizmeye teşvik edilir.
Bilişsel beklentileri ve diğer yanlış bilgi kaynaklarını azaltmak
amacıyla, uyarıcı-tepki yöntemi, katılımcının bakış açısını değiştirerek
değiştirilir. Bu nedenle, serbest yanıt yaklaşımında daha çok katılımcı/
izleyici diyaloğu vardır:

1. Katılımcı bir bina gibi görünen bir şey çizerse, monitör katılımcıdan
sırtını ona dayamasını, dışarı bakmasını, ne gördüğünü tarif
etmesini, tepeye uçup dışarı bakmasını, yumruk atmasını ve nasıl
bir his olduğunu tarif etmesini isteyebilir. , tadı neye benziyor, her
seferinde anında izlenimleri açıklıyor.
2. Bir yanıt nispeten biçimsiz bir kırsal manzara içeriyorsa, daha sonra
katılımcıdan sahneyi havada 1000 metre süzülüyormuş gibi
görmesi, hızla 360 derece döndürmesi ve ne gördüğünü
tanımlaması istenebilir.
3. Bu dikkat kaydırma yöntemlerinde önemli bir nokta,
monitörün katılımcının veya kendi yorumunu kullanmaktan
kaçınmasıdır. Örneğin, katılımcı bir şeyi bina olarak
etiketlese bile, monitör katılımcıya "bina" yerine "o"ya sırtını
vermesini söyleyebilir. Bazı katılımcılar, zihinsel
manzaralarında bu dikkatin değişmesinde zorluk çekebilir;
bu nedenle, monitör, verilen katılımcı için psikolojik olarak
kabul edilebilir şekillerde değişimi teşvik etmeye zorlanır.
 Bu tür diyalog alışverişi 15 dakikadan fazla sürmemelidir. Beş veya
10 dakika daha tipiktir. Daha uzun oturumlar, gürültü olarak
adlandırılan ek alakasız ve yanlış bilgiler sağlama eğilimindedir.

Katılımcı ve izleyici oturumun tamamlandığını kabul ettiğinde,

katılımcı oturumun sonunu belirtmek için sayfaya “EOS” yazar.

Her İki Toplama Yöntemi İçin de Önemli

Oturumu sonlandırma kararı, kişi yeni bir bilginin sağlanmadığını

veya gitgide daha karmaşık yanıtların verildiğini hissettiğinde, ki bu
muhtemelen yanıt sürecine sızan hayal gücü, konfabulasyon veya
detaylandırmayı içerecektir. Monitör, oturumun neredeyse
tamamlandığını ve katılımcının kalan gösterimlerle oturumu
sonlandırmasının zamanının geldiğini belirtme seçeneğine sahiptir.
Diğer hususlar şunları içerir:

1. Güvenlik açısından yanıtların fotokopileri alınmalı ve

orijinalleri güvenli bir yerde saklanmalıdır.
2. Tüm analizler yalnızca orijinal yanıtları kullanır.
3. Kopya, doğru hedef fotoğrafı gösterirken ve olumlu
yazışmaların vurgulanabileceği durumlarda katılımcıya geri
bildirim sağlamak için kullanılır.
4. Bu geri bildirim ve vurgu bir analiz niteliği taşımaz. Ancak
olumlu ve yeniden zorlayıcı geri bildirim sağlamak, yanıtın
zayıf olması durumunda bile iyi bir fikirdir. Bu, elbette,
deneyciyi bir kez daha zorlayabilir. Örneğin, gerçekte
herhangi bir yazışma olmayabilir, ancak herhangi bir
yazışma bulmak, önemli görünen olumlu bir deneyim
sağlar.

ANALİZ YÖNTEMLERİ
Uzaktan görüntülemenin analizi için iki yaklaşımı açıklıyoruz. Her iki
yöntem de ganzfeld'den önemli bir şekilde farklıdır. Katılımcıya asla
amaçlanan hedeften başka bir şey gösterilmez ve sonuç olarak yargılama
yapamaz. Bunun, hedef dışındaki materyallerden olası ön-bilişsel sızıntı
nedeniyle metodolojinin önemli bir yönü olduğunu düşünüyoruz.
 Sıra-Sıra Analizi
Sıralama yönteminde, kör bir analist (katılımcı değil), rastgele bir
süreçle seçilen biri amaçlanan hedef olan beş fotoğraf sunulur.

Yanıt materyalinin kalitesinden bağımsız olarak, analist, yanıta en

uygun olarak kendi öznel değerlendirmesi olarak setteki beşten birini
seçmek zorundadır. Bu görevi tamamladıktan sonra, analist ikinci en
iyi eşleşmeyi, üçüncü en iyi eşleşmeyi vb. seçmeye devam eder.
Prensip olarak, bu eşleştirme, yanıt boş bir sayfa olsa bile devam
etmelidir! (Bu tür bir sıralama, deneyci psi olasılığını ortaya çıkarabilir;
ancak, yanıtın kalitesinden bağımsız bir sıralamaya izin vermenin yanı
sıra tarihsel alaka düzeyi için ölçüyü de koruyoruz.)

İnsan odaklı herhangi bir araştırmada, sıfır hipotezi altında bir katılımcının
yanıtının rastgele olduğunu asla varsayamayız; yine de, yukarıda belirtildiği
gibi, bu süreçte bir unsurun rastgele olması zor bir gerekliliktir. Hedef
seçiminin bu rastgele seçim olduğu gösterilebilir.
Dolayısıyla, bir yargıcın cevaba doğru hedefi atama olasılığı, o yargıcın
önyargıları, beş fotoğraftan oluşan yargı setinde olabilecek önyargılar
veya katılımcının yanıt önyargıları ne olursa olsun tam olarak %20'ye
eşittir. Anormal bilişin kendisi gibi, yargılama da derin bir düşünce ve
düşünceden biri olmamalıdır. Analistin kullanması için belirli yöntemler
yoktur; ancak, aşağıdaki yönergeler dizisinin başarılı olduğu
kanıtlanmıştır:

Herhangi bir bilişsel sürprize odaklanın. Örneğin, cevap

çoğunlukla bir şehir hakkında olabilir, ancak ortada katılımcı,
“Bir dakika, bu kadar kumun burada ne işi var?” diyor.
Tek bir ayrıntıya odaklanmayın. Örneğin, bir ayrıntı sizi bir
fotoğrafa götürürken, diğeri ikinci bir fotoğrafa götürebilir.

Genel olarak, kelimelerin üzerinde çizimi vurgulamaya çalışın. Bu

genel bir kuraldır; ancak, bazı katılımcılar çok görsel yönelimli
değildir, bu nedenle sözlü yanıtlarına öncelik verilmesi
gerekebilir.
En kötü eşleşmeyi önce elemek genellikle en kolayıdır.
 İki fotoğraf birincilik için yarışıyorsa, ilk izlenimde doğru
görünen fotoğrafı seçin.

İstatistiksel Hususlar
oluşan bir çalışmanın sonundaMdenemeler, analiz aynı zamanda bir etki
büyüklüğü ve eşdeğerinin hesaplanmasını da içermelidir.z- puan olarak:

burada n, olası sıra sayısı (bu durumda beş) ve M denemesi üzerinden bu

ortalama sıradır. Paydaki son terim, yalnızca az sayıda toplam deneme
için devreye giren bir süreklilik düzeltmesidir. buz-bu etki büyüklüğüne
göre puan şu şekilde verilir:

Sıralama yöntemi, basitliği ve AC'nin olmadığı sıfır hipotezi altında

yanlılıktan bağımsız olması nedeniyle popülerdir. Yine de, yöntem AC'nin
ne kadar iyi olabileceğini düşürebilir. İki durum düşünün.
İlkinde, bir katılımcının cevabının, amaçlanan fotoğrafla ilgili
olmayan çok fazla bilgi içerdiğinden “gürültülü” olduğunu varsayalım.
Yine de, bağımsız analistin ilk sıradaki eşleşme olarak doğru fotoğrafı
seçmesine izin verecek kadar bilgi var.
İkinci durumda, yanıtın, çok az yanlış bilgi içeren veya hiç yanlış bilgi
içermeyen, hedef fotoğrafın neredeyse mükemmel bir tanımı olduğunu
varsayalım. Bir sıralama analizi kullanılarak, her iki yanıta da birinci
sırada isabet verilir, ancak açıkçası, ikinci durumdaki bilgilerin çoğu
kaybolur. Ek olarak, sıralama prosedürü, yargılayan fotoğraf paketinin
birbirinden farklı olma derecesine güçlü bir şekilde bağlıdır ve bu,
yargılayan fotoğraf paketinin ortogonalliğinin AC yanıtının kalitesiyle
tamamen ilgisiz olduğu konusunda bir kafa karışıklığına neden olur. Bu
sorun literatürde belirtilmiştir (Kennedy, 1979; May, Spottiswoode ve
Faith, 2000; Parker, Frederiksen ve Johansson, 1997).

Bulanık Küme Değerlendirmesi ve Liyakat Rakamları

 Bulanık küme değerlendirmesi, bu sorunların üstesinden gelen belirli bir
yanıtın kalite değerlendirmesini bulmak için hem sıralama hem de
derecelendirme için kullanılabilir. Bulanık küme geliştirmenin ayrıntıları May and
Faith (2014/2012) ve May, Hawley, Chaganti ve Ratra (2014)'da bulunabilir.
Bulanık kümelere dayalı olarak eldeki veriler:

Amaçlanan hedefin bir konsensüs bulanık seti

Oturumdaki tek yanıtı temsil eden bir bulanık küme

Bu iki bulanık kümeden bir bilgisayar programı doğruluk, güvenilirlik ve

liyakat rakamını yaratır. Doğruluk, hedef materyalin doğru bir şekilde
tanımlanan ve resmi olarak şu şekilde verilen fraksiyonu olarak tanımlanır:

burada n, KULLANIM'daki öğelerin (24) sayısıdır. Tkve Rkbulanık mı

sırasıyla hedef ve yanıtta üyelik değerlerini ayarlayın. Doğruluk, .1'lik
adımlarla kapalı [0,1] aralığı boyunca değişir. Doğruluk kendi başına
anormal biliş için iyi bir ölçü değildir çünkü bir yanıt yeterince uzun olsaydı
(örneğin, Britannica Ansiklopedisi'ni yanıt olarak kullanmak), o zaman
doğruluk her zaman yüksek olurdu ve yalnızca tesadüfen 1'e (en yüksek
değerine) kolayca yaklaşabilirdi. . Bu artefakttan korunmak için güvenilirlik
hesaplanır.
Güvenilirlik, doğru olan ve aşağıdakiler tarafından verilen yanıtın oranı olarak
tanımlanır:

burada güvenilirlik, aynı zamanda .1'lik adımlarla [0,1] kapalı aralığı boyunca değişir.
Bununla birlikte, güvenilirlik tek başına AC'nin iyi bir ölçüsü değildir. Bir yanıtın
dışarıda tek bir öğeden oluştuğunu varsayalım, o zaman birçok hedef için bu
yanıtın güvenilirliği, yalnızca tesadüfen 1 (maksimum değeri)
olacaktır.
Doğruluk × güvenilirlik olarak tanımlanan liyakat rakamının, anormal
bilişin daha hassas bir ölçüsü olduğu ortaya çıkıyor. Hem doğruluk hem de
güvenilirlik [0,1] kapalı aralığı üzerinde değiştiğinden, liyakat rakamı aynı
aralıkta değişir.
Bu metriklerle ilgili deneyimler, iyi bir "temel kural"ın, herhangi bir yanıtın
yaklaşık üçte birinin, herhangi bir hedefin yaklaşık üçte biriyle şans eseri
eşleşmesidir. Yani bir “şans” liyakat rakamı yaklaşık .1'dir.
Anlamlı doğruluk ve güvenilirliği hesaplamadan önce, son bir öğeyi
düşünmeliyiz. Anormal biliş, bir katılımcının yalnızca hedefte bir öğenin
bulunup bulunmadığını değil, aynı zamanda görsel olarak etkileme derecesini
de doğru bir şekilde belirleyebileceği bir noktaya henüz ilerlememiştir.
— hedef bulanık kümelerin oluşturulduğu metrik. Bu noktayı ele almak için,
üyelik değeri .1 olan bir hedefteki tüm elemanların sıfıra ve .2 veya daha
büyük olan tüm üyelik değerlerinin bire ayarlanması belirtilir. (Bu
elemanları sıfır üyelik değerine ayarlamak, hedefteki düşük etkili görsel
gürültüyü kesme etkisine sahiptir.) Bu, bulanık küme dilinde alfa kesme
olarak adlandırılır ve bu durumda, hedef elemanların görsel alaka düzeyini
tüm yönleriyle sistemden kaldırır. analiz.
Liyakat figürü yaklaşımı bir anlamda olumlu, bir başka açıdan
olumsuzdur. Yukarıda belirttiğimiz gibi, sıralı analiz yönteminin başarısı,
güçlü bir şekilde herhangi bir varsayılan psişik yetenekten bağımsız olan bir
şeye bağlıdır; yani jüri paketindeki fotoğrafların birbirinden ne kadar farklı
olduğu. Resmi olarak buna fotoğraf kümesinin ortogonalliği denir -
fotoğraflar ne kadar farklı olursa, yargılama o kadar kolay olur ve bunun
tersi de geçerlidir. AC ile bağıntıları ararken bir sıralama düzeni yöntemi
kullanmak, büyük bir ortogonallik karmaşası ve bir eşik etkisi olduğu için
bir hatadır. Örneğin, bir sıralama değerlendirmesindeki tuzak hedeflerin
amaçlanan hedeften çok farklı olmadığını varsayalım. “Gürültü”, en iyi
eşleşme olarak benzer, ancak yanlış bir hedef seçmek çok kolay hale
geldiğinden, değerlendirmeye dahil edilir. Yine de, eşik etkisi daha
problemlidir. Dışa dönüklük gibi bazı kişilik değişkenleriyle anormal biliş
arasındaki ilişkiyi test ettiğimizi varsayalım. Bir durumda, katılımcının bir
dışadönüklük testindeki puanının vasat olduğunu ve bir yargıcın zorlukla
hedeflenen hedefi en iyi eşleşme olarak atayabileceği (yani bir sıra)
yeterince iyi bir AC sonucu ürettiğini varsayalım. Bir düşünün
yüksek puanlı dışa dönük ve amaçlanan hedefle mükemmele yakın bir eşleşme
sağlayan ikinci katılımcı. Ancak bu mükemmele yakın eşleşme hala yalnızca bir
derece alıyor. Bu nedenle, korelasyon testlerinde sıralama kullanılarak önemli
bilgiler kaybedilir. Bu nedenle, havuzdaki amaçlanan dışında herhangi bir
hedeften bağımsız ve eşik etkisi olmayan mutlak bir derecelendirme sisteminin
kullanılması, korelasyon çalışmalarında sıralı sıralama yöntemine göre önemli bir
ilerlemedir. Liyakat sistemi figürü böyle bir örnektir. Ancak liyakat rakamı yalnızca
tek bir sayıdır, bu nedenle anlamlı bir test istatistiği elde etmek zordur. Bununla
birlikte, liyakat rakamlarının sıfır dağılımının nasıl görünebileceğine dair bir
tahmin sağlamak mümkünse, o zaman tek bir denemeden bile istatistiği
değerlendirmek için bu dağılımı kullanmak mümkün olacaktır (Mayıs, 2007).

Artık belirli bir yanıtın amaçlanan hedefine yönelik mutlak bir

değerlendirmesini hesaplayabildiğimize göre, sıra-sıra analizi fikrini
tekrar gözden geçirebiliriz, ancak bu sefer sıralar, gösterilen görsel
derecelendirme yerine liyakat rakamının değeri üzerinden hesaplanır.
üstünde. Haste ve Dawes (2010) insanlar ve bilgisayarlar tarafından
karar vermeyi araştırmış ve karar kriterlerini belirlemede insanların
bilgisayarlardan çok daha iyi olduğunu bulmuşlardır; ancak, kriterler
belirlendikten sonra, bilgisayarlar bu kriterlere dayalı kararlar
vermede önemli ölçüde daha iyidir. Böylece, liyakat rakamına dayalı
sıralamalar sonuçları iyileştirebilir. Bu yazı itibariyle, liyakat rakamının
bir insan yargıç tarafından sağlananlardan daha başarılı olmasının bir
laboratuvar anekdot olduğunu söyleyebiliriz. Bunun doğru olduğu
kanıtlanırsa,

ÇÖZÜM
Anormal biliş için bir serbest yanıt metodolojisinde veri toplamaya
yönelik iki farklı yaklaşımı tanımladık. Ek olarak, sonuçların istatistiksel
analizine ulaşmak için iki yaklaşımı özetledik. Elbette, bu açıklamaların
başkalarına bu anormal biliş biçimini tekrarlamaları için ilham vereceğini
umuyoruz. Burada özetlenen yöntemlerin yalnızca araştırma için kılavuz
olarak kullanılması gerektiğini akılda tutmak önemlidir. Elbette,
protokolün iki yönü asla değiştirilmemelidir. Bunlar (1) oturum için
rastgele seçilen bir hedefin gereksinimleri ve (2) tümü
katılımcı veya analistle temasa geçebilecek kişiler, hedef seçimine
karşı kör olmalıdır.
Örneğin, bulanık küme yaklaşımının ayrıntıları, kullanılan hedeflere ve
önerilen katılımcıların beceri düzeyine bağlı olacaktır (May & Lantz,
2014/2010). Ayrıca, anlamlı bir test istatistiği elde etmek için, etki
büyüklüğünün anlamlı bir tahminini oluşturmak için çalışmalarda çok
sayıda deneme toplanmalıdır.
Serbest yanıtlı veri toplama yöntemiyle ilgili olarak, bir monitörün bir
katılımcıyı nasıl doğru yanıta yönlendirebileceği ve hedefleyebileceği
konusunda önemli bir boşluk vardır.
Gelecekteki AC çalışmaları için test prosedürünü standart hale getirmek için aşağıdaki
adımların dahil edilmesini öneriyoruz:

İstatistiksel bir güç analizine dayalı yaklaşık bir örnek boyutu

Katılımcı başına uyaran-tepki veya serbest yanıt yönteminin

en az 10 seansı
Tek bir hedefin geri bildirim olarak sunulması
Analiz de dahil olmak üzere her oturum için süre, izleyici ve
katılımcı arasındaki etkileşimin başlangıcından sonuna kadar 30
dakikayı geçmemelidir.
Sıralama yönteminden elde edilen sonuçların analizi ve genel etki
büyüklüğü ve anlamı (Cohen, 1988; Rosenthal, 1991).

İnsan katılımcıların kullanıldığı araştırmalarda önemli bir noktayı

vurgulayarak bitiriyoruz. Bu ekte, 20 yılı aşkın bir süredir geliştirilmiş ve
kullanılan iki anormal biliş protokolünün bir hesabını verdik; ancak,
temel bir minimumun yanı sıra, birçok katılımcıyı ve oturumu içeren
başarılı bir deney tasarımında esnek olmalıdır. Tabii ki, tasarım bir kez
ayarlandıktan sonra, çalışma boyunca buna bağlı kalınmalıdır. Sosyal
bilim araştırmalarında iyi bilindiği gibi, deneyciler resmi bir çalışmaya
başlamadan önce tasarımdaki "sapmaları" çözmek için kapsamlı pilot
çalışmalardan yararlanmalıdır.

REFERANSLAR
Cohen, J. (1988).Davranış bilimleri için istatistiksel güç analizi(2. baskı). Hillsdale, NJ:
Erlbaum.
Haste, RK ve Dawes, RM (2010).Belirsiz bir dünyada rasyonel seçim: Psikoloji
yargılama ve karar verme.Thousand Oaks, CA: Adaçayı.
Houck, J. (1983). Paranormal olayların kavramsal modeli.ARK ARCHAEUS,1(1).
Marrs, J. (2007).Psi casusları: Amerika'nın psişik savaş programının gerçek hikayesi. Franklin Gölleri, NJ:
Kariyer Basın.
Mayıs, AK (2007). Anormal biliş analizindeki gelişmeler: Yargıçsız ve doğru bir güven-
çağırma tekniği.Parapsychological Association'da sunulan bildiri, Winchester, Birleşik Krallık.
May, EC, & Faith, L. (2014/2012). Anormal biliş için bir hedef havuzu ve veritabanı
deneyler. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme araştırması ve teorisi,
s. 38-47. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC, Hawley, L., Chaganti, V., & Ratra, N. (2014). Doğal anormal biliş hedefleri: A
bulanık küme uygulamasıParapsikoloji Dergisi,78(2), 195–208.
May, EC ve Lantz, ND (2014/2012). Anormal biliş teknik denemeleri:
hedef entropi kavramı. EC May & SB Marwaha'da (Ed.), (2014).Anormal biliş: Uzaktan izleme
araştırması ve teorisi, s. 280–298. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
May, EC, Marwaha, SB ve Chaganti, V. (2014/2011). Anormal biliş: için iki protokol
veri toplama ve analizler. EC May & SB Marwaha'da (Ed.),Anormal biliş: Uzaktan izleme
araştırması ve teorisi, s. 18–37. Jefferson, Kuzey Carolina: McFarland.
Puthoff, HE ve Targ, R. (1976). Kilometrelerce bilgi aktarımı için algısal bir kanal
mesafeler: tarihsel perspektif ve son araştırmalar.Bildiriler IEEE, 64(3), 329-354. Rosenthal,
R. (1991).Sosyal araştırma için meta-analitik prosedürler.Newbury Park, CA: Adaçayı. Sinclair, UB
(1930/2008).Zihinsel radyo.Unutulmuş Kitaplar.www.forgottenbooks.org
Ullman, M., Krippner, S. ve Vaughan, A. (1973).Rüya telepatisi: Gece deneyleri
duyu dışı algı (3. baskı).Newburyport, MA: Hampton Yolları.
Warcollier, R. (1948/2001).Akıl akıl.Charlottesville, VA: Hampton Yolları.
 Ek 3: Araştırma Kuruluşları ve
dergiler

ARJANTİN
Instituto de Psicologia Paranormal (IPP), Buenos Aires,www.alipsi.com.ar/

AVUSTRALYA
Avustralya Parapsikolojik Araştırma Enstitüsü, Sidney: Gladesville, Yeni Güney Galler,
www.aiprinc.org/index.asp
Avustralya Psişik Araştırmalar Derneği ve UFORUM: Pert, Batı Avustralya,
http://members.ozemail.com.au/~amilani/
ufo.html QUIP Grubu: Kalite Araştırmacısı psi Projeler: Hobart, Tazmanya,
http://www.qipp.com.au/index.html

AVUSTURYA
Avusturya Toplum için Parapsikoloji ve Sınır Alanlar ile ilgili Bilim, Viyana,
www.parapsychologie.ac.at/eng-info.htm

BREZİLYA
Instituto de Psicologia, Sao Paulo,www.ip.usp.br/portal/

DANİMARKA
Danimarka Psişik Araştırmalar Derneği (DASPR),http://parapsykologi.dk/index.php/our-history

FRANSA
Institut Metapsychique International (IMI) Paris,www.metapsychique.org

ALMANYA
Gesellschaft kürk anomaliistik eV (Toplum için anomaliler), Freiburg,
http://www.anomalistik.de/informationenglish
Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (Sınır Bölgeleri Enstitüsü)
Psikoloji ve Ruh Sağlığı) (IGPP) Freiburg i.Br.,www.igpp.de/english/welcome.htm

MACARİSTAN
Eötvös Loránd Üniversitesi
Açık Üniversite Szintezis (OUS),http://www.szintezis.info.hu

İTALYA
Associazione Italiana Scientific di Metapsichica (AISM), Roma,www.metapsichica.it/ Centro Studi di
Parapsicologia, Bologna (CSP),http://cspbo.altervista.org/b/storia.htm Laboratorio Interdisciplinare di
Ricerca Biopsicocibernetica, Bologna,www.biopsicocibernetica.org/

JAPONYA
Uluslararası Yaşam Bilgi Bilimleri Derneği (ISLIS), Chiba,www.islis.a-iri.org/
Japon Parapsikoloji Derneği, Tokyo,http://j-spp.umin.jp/english/jspp_e.htm

HOLLANDA
Hollanda Psişik Araştırmalar Derneği (DUSPR),http://dutchspr.org/spr

İSVEÇ
Bilinç ve Anormal Psikoloji Araştırmaları Merkezi (CERCAP), Lund
Üniversite, Lund,www.psy.lu.se/research/networks/cercap
İsveç Parapsikolojik Araştırmalar Derneği,www.parapsikoloji.se/

Birleşik Krallık

Anomalistik Psikoloji Araştırma Birimi (APRU), Gold Smith Üniversitesi, Londra,

www.gold.ac.uk/apru/
Anormal Psikolojik Süreçler Araştırma Merkezi (CSAPP), University of
Northampton,
www2.northampton.ac.uk/portal/page/portal/SocialSciences/sshome/psychology-
anasayfa/araştırma#csapp
Perrott-Warrick Araştırması Birlik, Üniversite ile ilgili Hertfordshire, Hertfordshire,
www.psy.herts.ac.uk/res/para-magic.html
Psi Araştırma Merkezi, Glastonbury,www.psi-researchcentre.co.uk
Paranormal Olayların Psikolojisi, Derby Üniversitesi Psikolojik Araştırmalar Merkezi,
www.derby.ac.uk/science/research/centres-
gruplar/psikolojik/kümeler/paranormalfenomenakümesinin psikolojisi/
Psişik Araştırmalar Derneği (SPR), Londra,www.spr.ac.uk/main/
AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ

Sınır Enstitüsü, San Jose, California,www.boundaryinstitute.org

Bilinç Çalışmaları Merkezi Tucson, Arizona,www.bilinç.arizona.edu/ Algısal
Çalışmalar Bölümü, Virginia Üniversitesi, Charlottesvile, Virginia,
http://www.medicine.virginia.edu/clinical/departments/psychiatry/sections/cspp/dops/homepage

Küresel Bilinç Projesi, Princeton, New Jersey,www.noosphere.princeton.edu/ Noetik

Bilimler Enstitüsü (IONS) Petaluma, California,www.noetic.org Uluslararası Bilinç
Araştırma Laboratuvarları, Princeton, New Jersey,www.icrl.org/ Temel Araştırma
Laboratuvarları, Palo Alto, California,www.lfr.org Monroe Enstitüsü Faber, Virginia,
www.monroeinstitute.org/
Pasifik Nöropsikiyatri Enstitüsü Seattle, Washington,www.pni.org/research/
anomalous/ Parapsikoloji Derneği Inc., Columbus, Ohio,www.parapsych.org/
home.aspx parapsikoloji Vakfı New York,www.parapsikoloji.org
PEAR Laboratuvarı (1979-2007), Princeton, New Jersey,www.princeton.edu/~pear/Uluslararası
Bilinç Araştırma Laboratuvarları (ICRL), Princeton NJ,http://icrl.org/ Psiphen
Laboratuvarı, Colorado Üniversitesi, Boulder,www.psiphen.colorado.edu/ Ren
Araştırma Merkezi, Durham, Kuzey Karolina,www.ren.org
Bilimsel Araştırma Derneği (SSE): ABD,www.scientificexploration.org

ŞÜPHELİ KURULUŞLAR
Şüpheci Soruşturma Komitesi Amherst, New York,www.csicop.org
James Randi Eğitim Vakfı, Fort Lauderdale, Florida: ABD,www.randi.org Şüpheciler Derneği
(The), Altadena, California,http://www.skeptic.com/ Şüpheciler Derneği, Greenford, Birleşik
Krallık,http://www.skeptic.org.uk/

DERGİLER
Avustralya Parapsikoloji Dergisiduyu ötesi konularda hakemli bir dergi
algı (ESP), psikokinezi (PK) ve ölümden sonraki yaşam;aiprinc.org/journal.asp Avrupa
Parapsikoloji Dergisi(1975 ve 2010 yılları arasında yayınlandı) deneysel
parapsikolojinin kuramsal yönleri; geri sorunları mevcuthttp://ejp.wyrdwise.com/
Uluslararası Parapsikoloji Dergisideneysel, teorik ve felsefi konulara odaklanır.
parapsikolojinin yönleri;http://www.parapsychology.org/dynamic/070100.html
Yakın Ölüm Araştırmaları Dergisi, hakemli bir bilimsel dergi olan (ISSN 0891-4494)
münhasıran ölüme yakın çalışmalar alanına; disiplinler arası ve üç ayda bir yayınlanan; http://
iands.org/publications/journal-of-near-death-studies.html
Parapsikoloji DergisiRen Araştırma Merkezi'nin bir yayını, deneysel ve
parapsikolojinin teorik yönleri; http://www.parapsych.org/section/17/
journal_of_parapsychology.aspx
Bilimsel Araştırma Derneği Dergisibilinç üzerine özgün araştırmalar yayınlar,
kuantum fiziği ve biyofizik, açıklanamayan hava olayları, alternatif tıp, yeni enerji,
sosyoloji, psikoloji ve daha fazlası;http://www.scientificexploration.org/journal/ Psişik
Araştırmalar Derneği Dergisi1884'ten beri sürekli olarak yayınlanmaktadır,
Topluluğun, “herhangi bir genel kabul görmüş hipoteze göre açıklanamaz görünen, gerçek
veya varsayılan, insanın bu fakültelerini önyargısız veya önyargısız ve bilimsel bir ruhla”
inceleme amacını teşvik etmek. Derginin içeriği geniş bir yelpazemizi yansıtmaktadır.
katkıda bulunanların uzmanlıkları ve ilgi alanları ve mevcut laboratuvar ve saha çalışması
araştırmalarının yanı sıra parapsikoloji alanıyla ilgili teorik, metodolojik ve tarihsel makalelerin
raporlarını içerir;http://www.spr.ac.uk/page/spr-publications-parapsychology
 Sözlük

3B alan:Üç boyutlu uzay, hepimizin en çok aşina olduğu şeydir: yukarı/aşağı, doğu/batı ve
kuzey/güney. Bu uzayda bir şey bulmak için sadece üç nokta gerekir. Örneğin, ofisi bulmak
için 15 blok doğuya, 2 blok kuzeye gidin ve ofis 18. kattadır.
yanıt doğruluğu:Doğruluk, doğru olarak tanımlanan hedef malzemenin oranı olarak
tanımlanır.
gelişmiş dalgalar:EM Maxwell dalga denklemlerinin tümü zaman açısından ikinci dereceden olduğundan, iki
çözümü vardır: her gün gördüğümüz zamanda ileriye doğru hareket eden dalgalar (yani geciktirilmiş dalgalar) ve
zamanda geriye doğru hareket eden eşdeğer bir dalga kümesi. Bunlara gelişmiş dalgalar denir.
alfa dalgaları:Esas olarak korteksin oksipital bölgesinde meydana gelen ve uyuşukluk, gevşeme
ve dikkat dağınıklığı duygularıyla ilişkili, ayırt edici, yüksek genlikli bir beyin ritmi veya beyin
dalgası. 8 ila 13 Hz (saniyedeki devir sayısı) arasında bir frekans aralığına sahiptir.
analist:AC'nin nicel bir ölçüsünü sağlayan bir kişi. Bu birey deneysel koşullara ve
amaçlanan hedefe kör olmalıdır.
analitik felsefe:Öncelikle G. Frege, GE Moore, B. Russell ve L. Wittgenstein'ın çalışmalarından
kaynaklanan bir yirminci yüzyıl Batı felsefesi geleneği. Bu geleneğin merkezi bir odak noktası,
dilin analizi, felsefi problemleri anlamak için dil analizinin kullanılması ve felsefi araştırma
yapmak için matematik ve bilim araçlarının kullanılmasıdır.
anormal beklenti etkileri:Anormal beklenti etkileri genellikle rastgele seçilmiş uyaranlardan
önce gelen psikofiziksel tepkilere atıfta bulunur.
anormal biliş (AC):Mesafe, perdeleme veya zaman tarafından olağan duyu
sistemlerinden engellenen ve uzay-zamanda uzak bir noktadan ortaya çıkan bilginin
algılanması ve bilişi. Bu süreçte, bazı bireyler henüz anlaşılmayan bir mekanizma ile
duyularının kapsamı dışındaki olaylardan bilgiye erişebilmektedir. Bu fenomenin birkaç
eşanlamlısı, uzaktan izleme (RV), önsezi, basiret ve ESP'dir.
anormal zihinsel fenomen (AMP):May, Utts ve Spottiswoode (1995) tarafından Yıldız Kapısı döneminde, en
azından şu anda doğanın anlaşıldığı haliyle, başka hiçbir şeyin olmaması gerektiğinde ortaya çıkan anormal
fenomenlere veya psi fenomenlerine atıfta bulunmak için geliştirilen bir terim. Anormal biliş ve anormal
pertürbasyonu içerirler.
anormal pertürbasyon (AP):Bilinen tüm fiziksel mekanizmaların bulunmadığı bir madde ile etkileşim
şekli. Başka bir deyişle, bazı bireylerin henüz bilinmeyen bir süreçle maddeyi etkileyebilecekleri iddia
edilmektedir. Bu fenomen aynı zamanda psikokinezi (PK) olarak da bilinir.
anomali:Mevcut doğa anlayışımızla tutarsız görünen bir gözlem. eserler:Birincil
hipotezden beklenenleri taklit edebilen veya maskeleyebilen veriler.
ilişkisel uzaktan görüntüleme (ARV):Bu uzaktan izleme biçimi, daha geleneksel uzaktan izleme
biçimleriyle yanıtlanması kolay olmayan soruları yanıtlamak için tasarlanmıştır. Diyelim ki istedin
Gelecekteki bir yazı tura sonucunu belirleyin - yazı veya tura. Bir asistan, örneğin bir fotoğrafı
rastgele bir olası sonuca ve ikinci ve tamamen farklı bir fotoğrafı diğer sonuca rastgele atar.
İzleyiciden lütfen birazdan görecekleri bir fotoğrafı tarif etmelerini istiyoruz - izleyici ve monitör
herhangi bir fotoğrafa karşı tamamen kördür ve bu nedenle hangi resmin hangi yazı tura
sonucuyla ilişkilendirildiği konusunda kördür. İzleyiciye hangi resmin gösterileceği yazı tura
sonucuna göre belirlenir.
otoganzfeld:Hedefin seçimi ve sunumu ve algılayıcı tarafından verilen hedef-yanıt benzerliğinin
değerlendirilmesinin kaydı gibi önemli prosedürel ayrıntıların çoğunun, mümkün olduğu kadar
azaltacak şekilde tamamen otomatik ve bilgisayarlı olduğu bir laboratuvar ganzfeld tekniği. mümkün
olduğu kadar, manuel işlemleri saptırabilecek motivasyon hataları gibi hatalar.
işaret:AC deneylerinde, amaçlanan bir hedeften doğrudan duyusal uyaranları alırken alıcı/
uzaktan izleyici için bir dikkat odağı görevi gören bir birey.
Bell teoremi:Kuantum mekaniği (QM) ile klasik olarak bildiğimiz dünya arasında kumda önemli
bir çizgi çizmesiyle ünlüdür. En basit haliyle, Bell'in teoremi, yerel gizli değişkenlerin hiçbir fiziksel
teorisinin kuantum mekaniğinin tüm tahminlerini hiçbir zaman yeniden üretemeyeceğini belirtir.

biyo-PK:Terim, psişik iyileşme ile ilgili olanlar gibi canlı sistemler üzerindeki psikokinetik etkilere ve tohumların çimlenmesi
ve bakteri büyümesi üzerindeki PK etkilerine atıfta bulunmak için kullanılır. Ayrıca DMILS veya canlı sistemler üzerinde
doğrudan zihinsel etki olarak da etiketlenir.

Bloch yasası:Süre çarpı parlaklık sabit olduğunda görsel eşiği belirten bir geçici toplam yasası.
Parlaklık yarıya düşerse, sürenin iki katına çıkarılması gerekir. Bunsen-Roscoe yasası olarak da
adlandırılan bu yasa, çok düşük ışık parlaklığı için geçerlidir.
nedensel:İki olay arasındaki ilişki. Örneğin ayağıma çekiç düşürdüğümde o olay ayağımda
ağrıya neden oluyor.
şans:Tam öngörülemezlik ile karakterize edilen bir durum.
durugörü:Genel olarak, sıradan duyuların ulaşamayacağı bir mesafeden alınan bilgileri ifade eder.
Bireylerin düşünce ve zihinsel durumlarının AC'sinden farklı olarak nesnelerin ve olayların anormal
bilişini (AC) ifade eder. Prosedürel olarak, deneylerdeki hedef uyaranların gerçek zamanlı olarak
meydana geldiği ve rastgele oluşturulduğu anlamına gelir.öncekiveri toplama işlemi başlatılır. Buna
karşılık, bir ön tanıma protokolünde hedef oluşturulur.sonrasındaveri toplama tamamlandı. Çift kör bir
protokol kullanmak, bu tür tüm deneyler için standarttır.
Soğuk okuma:Anormal bir şekilde alındığını iddia eden, aslında okumayı arayan kişinin yüz
hareketlerinden, konuşmadaki ipuçlarından vb. toplanan bilgilerden başka bir şey olmayan bir dizi
ifade.
bir dalga fonksiyonunun çöküşü:Kuantum mekaniğinde, herhangi bir sistem için dalga
fonksiyonu, prensipte, o sistem hakkında bilinebilecek her şeyi içerir. Başka bir deyişle, bir
ölçümün tüm olası sonuçlarının bir ifadesidir. Bir ölçüm yapıldığında, olası bir sonuç görülür. Bu
sürece dalga fonksiyonunun çöküşü denir; yani, olası sonuçların bir koleksiyonu, yalnızca bir
gerçekleştirilmiş sonuca çöker.
kontrol:Bir deneydeki tüm dış koşulların ve faktörlerin yönetimi - genellikle boş hipotez
olarak adlandırılır - böylece bağımlı değişkendeki herhangi bir değişiklik alternatif bir
hipoteze atfedilebilir.
CPT simetrisi:Fizikte C yük, P parite, T zaman anlamına gelir. Herhangi bir durumda, bunlardan
herhangi biri bireysel olarak simetrik olabilir. Bununla birlikte, hem teori hem de deneyler, bilinen tüm
fiziksel süreçlerde sabit kalması gereken bu üç simetrinin ürünü olduğunu göstermektedir.
karar büyütme teorisi (DAT):Bir fenomenolojik model olan DAT, nihai bir insan kararıyla
sonuçlanan olağan girdilerle birlikte AC bilgilerinin dahil edildiğini kabul eder. İstatistiksel dilde,
DAT, süreci olumlu bir sonuca doğru yönlendirmek için AC tarafından karar sürecine hafif bir sistematik
önyargının dahil edildiğini söylüyor. Psikokinezi/anormal pertürbasyon deneylerinde, DAT, fiziksel bir
sistemin altında yatan ebeveyn dağılımının olduğunu varsayar.bozulmadan kalır; bununla birlikte,
fiziksel sistemin ölçümleri, AC aracılı bir bilgi süreci tarafından sistematik olarak önyargılıdır. DAT'nin
uygulanabilir olduğu alan, deneysel sonuçların istatistiksel bir rejimde olduğu zamandır (yani, şanstan
birkaç standart sapma).
düşüş etkisi:Zaman içinde puanları düşürme yönünde güçlü bir eğilim.
canlı sistemlerle doğrudan zihinsel etkileşim (DMILS):Bir kişinin biyolojik bir sistemi zihinsel olarak
etkilemeye çalıştığı durumları tanımlamak için kullanılan bir terim.
yer değiştirme etkisi:Amaçlanan hedef dışındaki hedeflere AC yanıtı.
çift yönlü monizm:Somut dünyanın nihayetinde hem fiziksel hem de zihinsel özelliklere
sahip olan tek bir türden maddeden oluştuğu görüşü. Panpsişizm için modern terim.
dualizm:Zihin-beden felsefesinde, "zihin" ve "beden"in iki ayrı kavram olduğu görüşübir
şeyler ("yapısal ikilik") ve/veya iki farklı türden maddeden ("hilik ikilik") oluşur.
dinamik hedefler:Bol aktiviteli video kliplerden veya doğal sahnelerden oluşur.
özdurum:Kuantum mekaniğinde, olasılığı zamanla değişmeyen bir sistem durumu.

elektrodermal aktivite:Cildin elektriği iletme yeteneğindeki değişiklikleri ifade eder.

elektroensefalografi (EEG):Canlı bir beyindeki elektrik voltajındaki dalgalanmaları, kişinin kafasındaki
anahtar konumlara bağlı elektrotları kullanarak yükseltmek ve kaydetmek için bir teknik. Canlı beynin
elektrik frekanslarının ve yoğunluklarının kayıtları tipik olarak nispeten uzun süreler boyunca
kaydedilir.
elektromiyografi (EMG):İskelet kaslarının aktivitesi ile ilişkili elektriksel potansiyellerin
ölçümü.
EM teorisi:1865'te James Clerk Maxwell tam (klasik) bir elektrik ve manyetizma teorisi yazdı.
Bugün bile, Maxwell'in dört denklemi kesin olarak geçerlidir.
enerji:Klasik fizikte enerjinin kesin bir tanımı vardır - iş yapma kapasitesi. Enerji korunur;
yani biçim değiştirebilir ama ne yaratılır ne de yok edilir.
entropi:Sistem moleküllerinin rastgeleliği veya düzensizliğinin bir ölçüsü olan termodinamik bir
nicelik. Örneğin, buz, sudan daha düşük bir entropi durumunda bulunur, çünkü buzdaki
moleküller nispeten sıralanmıştır, oysa suda bu moleküller rastgele itişip kakışmaktadır.
faz geçişi sırasında entropi değişimi:Maddenin bir halden (katı, sıvı veya gaz) diğerine
geçmesine faz geçişi denir. Bu tür değişiklikler, erime noktası (katıdan sıvıya), kaynama noktası
(sıvıdan buhara), vb. gibi belirli sıcaklıklarda meydana gelir ve buna ısı absorpsiyonu veya
oluşumu eşlik eder.
entropi gradyanı:Genel olarak, bir gradyan bir değişikliği ifade eder ve vektör hesabı ve sayısal analiz,
gradyanları hesaplamak için teknikler sağlar. Bu nedenle, entropik gradyanlar, entropinin nasıl
değiştiğinin nicel bir ölçüsüdür.
AC entropi sınırı:AC'nin hedef sistemlerin entropi gradyanları ile bir korelasyonunu gösteren AC
araştırmalarındaki son sonuçlar, belirli bir AC yanıtının nihai kalitesi üzerinde entropi değerlendirmeleri
tarafından dayatılan istatistiksel bir sınır olabileceğini düşündürmektedir.
epistemoloji:Bilginin ne olduğu ve onu nasıl elde edebileceğimizin incelenmesi. Ayrıca, mümkün olan
bilgi türlerinin modelleri. Epistemolojik modeller, neyin var olduğu, neyin mümkün olduğu ve şeylerin
nasıl davrandığı hakkında nasıl bilgi sahibi olabileceğimizi varsaymaktadır. Epistemolojilerin örnekleri
bilim, hermeneutik ve mistik vahiydir.
EPR paradoksu:İçsel düzeyde, maddenin gözlemden bağımsız özelliklere sahip olduğuna
inanıyoruz. Örneğin, hafif bir kutudaki 1 kiloluk bir top hala 1 kilo ağırlığındadır. Ancak kuantum
dünyasında durum böyle değil. Sistemler ancak ölçüldüğünde özelliklere sahiptir. Bu nedenle,
analoji, bir teraziye konulana kadar topun ağırlığı tanımsız olacaktır. Kuantum teorisinin
gelişiminin ilk günlerinde bu fikir anlaşılmadığı için Einstein, Podolsky ve Rosen, kuantum
teorisinin geçerli olması halinde tutarsız sonuçlara yol açacağına dikkat çektiler.
ESP:GörmekDuyu dışı algı.
olayla ilgili senkronizasyonsuzluk (ERD):Kabaca söylemek gerekirse, “boş” durumdaki beyin büyük
miktarda alfa aktivitesi üretir. Herhangi bir dış uyaran, bir kası hareket ettirme girişimi veya bir düşünce bu
süreci kesintiye uğratır. Bu olaylar, senkronize alfa ritmini durdurduğu veya anlık olarak kesintiye uğrattığı
için olayla ilgili senkronizasyonsuzlaştırma olarak adlandırılır.
olayla ilgili alan (ERF):Genellikle bir manyetoensefalograf ile harici bir manyetik alan
tarafından ölçüldüğü gibi, harici veya dahili bir uyarıya verilen herhangi bir basmakalıp
elektrofizyolojik tepki.Ayrıca bakınızmanyetoensefalografi.
olayla ilgili potansiyeller (ERP):Kafa derisindeki elektrik potansiyellerinin gösterdiği gibi, harici
veya dahili bir uyarana herhangi bir basmakalıp elektrofizyolojik tepki.
beklenti eseri:Katılımcının gelecekteki bir uyaran beklentisi nedeniyle ortaya çıkan bir eser.
Burada genellikle deri iletkenlik deneyleri bağlamında kastediyoruz.Ayrıca bakınızEser.
beklenti yanlılığı:GörmekBeklenti artefaktı.
beklenti etkileri:İlgilenilen değişkenin kendi başına manipüle edilmesinden değil, belirli
deneycinin davranışının bazı yönlerinden, örneğin katılımcılarla bilinçsiz iletişimden kaynaklanan
deneysel bir sonuç - kör edici koşulların olmaması, hatta muhtemelen psimediated bir etki ile
uyumlu olarak çalışıyor. deneycinin bazı hipotezleri doğrulama arzusu.
deneyci psi:Çoğu deneyde, bir denek/katılımcı/gönüllü ve deneyci olarak adlandırılan sorumlu
biri vardır. Bu kişi, bireysel denemelere rehberlik etmeye yardımcı olan her türlü kararı verir.
İnsan deneycinin, bireysel denemelerin veya çalışmaların sonucunu etkilemek için bilinçsizce
kendi psi'sini kullanmasının kısıtlanması için hiçbir neden yoktur. Bu etkiye deneyci psi denir.
Ayrıca bakınızKarar büyütme teorisi.
duyu dışı algı (ESP):Bilinen herhangi bir duyusal kanaldan başka bir şekilde harici bir olay, nesne
veya etki (zihinsel veya fiziksel; geçmiş, şimdi veya gelecek) hakkında bilgi edinme veya bunlara
yanıt verme; JB Rhine tarafından aşağıdaki gibi fenomenlere atıfta bulunmak için kullanılır:
telepati, basiret, veönsezi.Ayrıca bakınızAnormal biliş.
yanlışlanabilirlik:Bu fikir Karl Popper tarafından önerildi. Bir kavram, hipotez, model veya teori,
yalnızca yanlış olduğunu göstermenin bir yolu olduğu kadar iyidir. Fikrin doğru olup olmadığını
söyleyebilecek bir ölçüm yoksa, fikir tam da budur, ancak genellikle bilgi tabanına katkıda bulunmaz.
geri bildirim:Bir yanıt güvenli hale getirildikten sonra, alıcıya veya aracıya görüntülenen
amaçlanan hedef hakkındaki bilgiler.
liyakat rakamı (FoM):Doğruluk ve güvenilirliğin ürünü; AC denemesinin değerlendirmesini
gösterir. Bilişsel bir anomalinin hassas bir ölçüsüdür.Ayrıca bakınızYanıtın doğruluğu; Yanıtın
güvenilirliği
zorunlu seçim yöntemi:Katılımcının sınırlı bir dizi olasılık dahilinde yanıt vermeye zorlandığı
yöntem.
kuvvet benzeri bağlantı/kuvvet benzeri etkileşimler:Tüm anormal zihinsel fenomenleri göz önünde
bulundurarak, anormal biliş (ESP, uzaktan izleme) gibi bazıları tamamen bilgi amaçlıdır; bununla birlikte, anormal
pertürbasyon veya fiziksel dünya üzerinde doğrudan bir etki olarak adlandırılan bir fenomenler sınıfı vardır. Bu
ancak kuvvetlerle olabilir.
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

çerçeve entropisi:Bir fotoğrafın çerçeve entropisi, fotoğraftan alınan üç dijital ana rengin
(kırmızı, mavi, yeşil) her birindeki piksel değerlerinden, bir kısmının aksine toplamda elde
edilir.
serbest biçim/serbest yanıt yöntemi:Katılımcının zihinsel ortamından önce gelen herhangi bir şeyi
bildirmekte özgür olduğu teknik. Bu yöntemde, kör bir monitör, rastgele seçilen hedef hakkında mümkün
olduğu kadar çok AC bilgisi ortaya çıkarmak için katılımcıya yapılandırılmış sorular sorabilir.
bulanık küme tekniği:Maçın kalitesinin bir derecesini elde etmek için kullanılan teknik. Bu
yaklaşımda, havuzdaki tüm hedeflerin bilişsel içerikleri açısından önceden fikir birliği ile
kodlanmış olması gerekir. Oturum için amaçlanan hedefin kodlanmasına kör olan analist,
yanıtı hedef havuzunun kodlanmasında kullanılan aynı potansiyel bilişsel öğeler kümesiyle
kapsüller. Bu verilerden basit bir hesaplama, doğruluğu (yani, amaçlanan hedefin ne
kadarının doğru tanımlandığı) ve güvenilirliği (yani, yanıtın ne kadarının doğru olduğu)
oluşturur.
ganzfeld tekniği:Kelimenin tam anlamıyla, "bütün alan". AC araştırmasında, homojen, desensiz
duyusal uyarım için bir tekniği ifade eder. Görsel-işitsel ganzfeld, gözlere odaklanan dağınık ışık ve
kulaklara beslenen yapılandırılmamış sesler ("beyaz" veya "pembe" gürültü gibi) ile öznenin her bir
gözünün üzerine yarıya bölünmüş pinpon topları yerleştirerek gerçekleştirilebilir. Özneyi böyle bir
ortama yerleştirmek öznede değişmiş bir bilinç durumu yaratır. Bazen, denekler, desenli duyusal
girdinin yoksunluğunun sonucu olarak tamamen bir boşluk bildirir.
jeomanyetik aktivite:GörmekJeomanyetik dalgalanma.
jeomanyetik dalgalanma (GMF):Dünyanın manyetik alanı, öncelikle güneşten gelen yüklü parçacıkların
taşması nedeniyle yavaş ve çok küçük bir büyüklükle dalgalanır. Bu küçük dalgalanmalar dünya çapında
izlenir (değerleri çevrimiçi olarak mevcuttur).
hedef odaklı AC:Hedef yönelimi basitçe, bireylerin algılanan veya bilinçsiz bir amacı gerçekleştirmek
için doğuştan gelen AC yeteneklerini kullanmaları anlamına gelir. Rex Stanford'un psi aracılı araç
tepkisi (PMIR) - DAT'ın öncüsü - bir örnektir.
Shannon entropisinin gradyanı:Gradyanlar değişim anlamına gelir, bu nedenle Shannon entropisinin bir gradyanı, Shannon
entropisinin bir fotoğraf boyunca mesafenin bir fonksiyonu olarak nasıl değiştiğini açıklar.

büyükbaba paradoksu:Birinin zamanda geriye yolculuk etmesi mümkün olsaydı ortaya

çıkar. Eğer o kişi bunu yapıp dedesini küçük bir çocukken öldürdüyse, bu nasıl olabilir, çünkü
o birey asla doğmayacaktı, ama öyleydi! Böylece, paradoks.
Haussdorff boyutu:Matematikte, herhangi bir metrik uzayla ilişkili, genişletilmiş, negatif olmayan bir
gerçek sayı. Gerçek bir vektör uzayının boyut kavramını genelleştirir. Yani, bir Hausdorff boyutun
-boyutlu iç çarpım uzayı eşittirn. Bu, örneğin, bir noktanın Hausdorff boyutunun sıfır olduğu, bir
doğrunun Hausdorff boyutunun bir olduğu ve bir düzlemin Hausdorff boyutunun iki olduğu anlamına
gelir. Bununla birlikte, tamsayı olmayan Hausdorff boyutuna sahip birçok düzensiz küme vardır.
Hilbert uzayı:Kuantum mekaniğinde, belirli bir operatörün tüm özvektörlerinin kapsadığı vektör
uzayı. Operatörün genellikle sistemin enerji operatörü (Hamiltonian) olduğu varsayılır. Bir Hilbert
uzayı ya sonlu ya da sonsuz sayıda boyuta sahip olabilir.
isabetler:AC deneylerinde, bir katılımcı kör analizle belirlenen doğru hedef uyaranı aldığında,
buna isabet denir.
hylic dualizm:Somut dünyanın, ortak olmayan en az bir nedensel olarak etkin özelliğin
bulunduğu iki tür maddeden oluştuğu görüşü.
hilik monizm:Somut dünyanın yalnızca bir tür temel maddeden oluştuğu görüşü. idealizm:
En temelde var olanın yalnızca zihinsel özelliklere sahip olduğu görüşü. etki modeli:
Anormal zihinsel fenomenler bağlamında, psikokinezi anlamına gelir.
bilgi entropisi:Bir şeyin ideal bir rastgele durumdan ne kadar uzak olduğunun bir ölçüsü
olan entropi gibi, bilgi entropisi de bir sayı dizisine eşdeğerdir, ancak bugün fizikçiler
bilgi entropisi ile termodinamik entropi arasında bir orantı sabiti dışında hiçbir ayrım
yapmazlar.
bilgi teorisi:Claude Shannon tarafından kurulan ve bilginin nasıl üretildiğini, saklandığını
ve iletildiğini anlamaya çalışan bir disiplin. Bilgi teorisi, bir anlamda, dijital dünyamızın
çoğunun temelidir.
sezgi:Çıkarım yapmadan ve/veya akıl kullanmadan bilgi edinme yeteneği.
sezgisel veri sıralama (IDS):Karar büyütme teorisi (DAT) için önceki dönem.
YARGILAMAK:Üretilen bir veya daha fazla yanıta (veyahedeflerkullanılan) aralarında veya
bir veya daha fazla hedef (veya yanıt) arasında elde edilen uygunluk derecesine göre bir
serbest yanıtlı ESP testinde; ayrıca, kör koşullar altında bir dizi hedefi bir dizi yanıtla
eşleştirme girişimi.
termodinamik yasaları:Termodinamiğin birinci yasası: İç veya termal enerjideki değişim,
sisteme eklenen ısıya ve yapılan işe eşittir. (Enerjinin korunumu yasasıyla aynıdır.)
Termodinamiğin ikinci yasası: Isı, yalnızca yüksek sıcaklıktaki bölgeden düşük sıcaklıktaki
bölgeye akar, bu da izole bir sistemde entropinin asla azalmayacağını söylemeye eşdeğerdir.
Termodinamiğin üçüncü yasası: Bir sistemin sıcaklığını sonlu sayıda adımda mutlak sıfıra
düşürmek imkansızdır.
yerel yıldız saati (LST):Yıldız zamanı, herhangi bir anda (ve coğrafi boylamı ile tanımlanan
belirli bir yerde), daha kesin olarak yerel görünen yıldız zamanı (SON), o bölgedeki ilkbahar
ekinoksunun saat açısı olarak tanımlanır; aynı anda yerel meridyeni geçen herhangi bir gök
cisminin doğru yükselişi ile aynı değere sahiptir. İlkbahar ekinoksunun yerel meridyeni
geçtiği anda, yerel görünen yıldız saati 00:00'dır. Greenwich Görünür Yıldız Saati (GAST),
İngiltere'nin Greenwich kentindeki başlangıç meridyenindeki ilkbahar ekinoksunun saat
açısıdır. Herhangi bir mevkideki yerel yıldız zamanı, aynı anın Greenwich Yıldız Saati
değerinden, o mevkinin boylamıyla orantılı bir miktarda farklıdır.
makro-PK:Bir etkiyi gözlemlemek için çıkarımsal istatistik gerektirmeyen anormal bir bozulma biçimi.
Metal çubukları yalnızca zihinsel yollarla bükmek buna bir örnektir.
makropsişik durum:Bir tablo görmek, kadife hissetmek veya şarap tatmak gibi insan bilinçli bir
durumunun makropsişik olduğu söylenir çünkü bu bir insanın sahip olabileceği türden bir bilinçli
durumdur. Makropsişik durumlar, insanların zaman geçtikçe birleşik olarak kendilerine gelen
bilinçli deneyimlerdir.
manyetoensefalografi (MEG):Beyindeki elektriksel aktivite tarafından üretilen son derece
hassas ölçüm cihazlarıyla manyetik alanları ölçen bir görüntüleme tekniği.
materyalizm:Somut olarak var olan her şeyin maddeden oluştuğuna, yani enerjisi olan
şeylerden oluştuğuna dair ontolojik görüş. Yirminci yüzyılın ortalarından itibaren farklı
fizikalizm, ki bu, gerçekte var olan tüm maddeninfizikselÖnemli olmak. Aynı zamanda ya da
bunun yerine doğası gereği zihinsel veya diğer fiziksel olmayan özelliklere sahip olan madde
türleri olduğu görüşüne denir.geniş materyalizm.
materyalizasyon:Bazı maddi nesnelerin görünüşte hiçbir şeyden görünmesini sağlamak için makroskopik PK kullanmak.
Ayrıca bakınızMakro-PK.
Maxwell'in teorisi:James Clerk Maxwell 1861 ve 1865 yılları arasında bir elektromanyetizma teorisi geliştirdi. Onun
dört denklemi bugün EM teorisinin temeli olarak duruyor.
ortalama şans beklentisi (MCE):Anormal bir biliş/tedirginlik testindeki en olası şans
puanı.
meta-analiz:Tüm veri tabanının gücünün belirlenebilmesi için birçok deneyi tek bir istatistiksel
eritme potasında birleştirmenin bir yolu.
metafizik:Dünyanın temel doğasının incelenmesi; Dünyanın temel doğası üzerine modeller.
Metafizik modeller belirli bir ontolojiyi benimser ve ardından ilgili tikellerin nasıl davranabileceğini
varsayar. Metafizik görüşlerin örnekleri şunlardır:natüralizmvedoğaüstücülük.
mikro-PK:Bir etkiyi gözlemlemek için çıkarımsal istatistikler gerektiren bir anormal pertürbasyon şekli.
Rastgele sayı üreteçleri, mikro-PK örnekleri olarak kabul edilir.Ayrıca bakınızanormal tedirginlik
mikropsişizm:Filozof Galen Strawson'ın savunduğu bir görüş; panpsişizm ile ilgili.
Panpsişizm, bilincin temel düzeyde var olduğunu ve her yerde bulunabileceğini savunur.
Mikropsişizm, yalnızca temel düzeydeki bazı varlıkların deneyimsel/bilinçli olduğunu
savunur. Bu mikropsişik özellikler veya unsurlar, bilinçli insan deneyimlerinin inşa
edilebileceği türden şeylerdir. Bir makropsişik durum, bazı psişik olmayan öğeleri içerip
içermediğine bakılmaksızın, en azından mikropsişik öğeleri veya özellikleri içermelidir.
zihin-beden ikiliği:Zihin-beden ikiliği, René Descartes (1596-1650) tarafından savunulan bir
görüştür. Doğada iki farklı madde olduğunu kabul eder. Maddi madde esasen uzamıştır.
Zihinsel madde özünde bilinçlidir veya düşünmeyi içerir.
monitör:Veri toplamayı kolaylaştırmak için bir AMP oturumunu izleyen kişi.
Monte Carlo yöntemi:Gözlenen etkinin ne kadar nadir (ya da değil) olduğunu görmek için tüm olası sonuçları rastgele
deneyerek gözlemlenen bir etkinin gerçek olasılığını tahmin etmenin bir yolu.

natüralizm:bumetafizikSomut bir şekilde var olan (yani nedensel güçleri olan) her şeyin uzay ve
zamanda yer aldığını ve yalnızca orantılı şekillerde değiştiğini veya yalnızca orantılı değişikliklere
neden olduğunu görüşün. Bu özellikler, bilimin, gözlemlenen değişikliklerin arkasındaki
mekanizmaları çözmesini ve en temelde neyin var olduğunu varsaymasını mümkün kılar. Bilim bu
nedenle epistemolojiknatüralizmin karşılığı. buontolojiknatüralizmin karşılığı materyalizmdir.
Natüralizmin birkaç önemli çeşidi vardır.standart natüralizmdoğaüstü özelliklerin varlığını
reddeder.katı natüralizmhem doğaüstü özellikleri hem de zihinsel özelliklere sahip temel
maddeleri reddeder.geniş natüralizmdoğaüstücülüğü reddeder, ancak temel ayrıntıların zihinsel
özelliklere sahip olabileceğini kabul eder.
ölüme yakın deneyim (NDE):Tipik olarak, önemli bir fiziksel veya duygusal kriz döneminden
geçen bazı insanlar tarafından bildirilen olağanüstü deneyimler. NDE tipik olarak, eşlik eden psişik
yeteneklerle (örneğin, telepati veya uzaktan izleme), aşkın bir aleme geçiş deneyimlerini ve
ardından ruh varlıkları ve ölen akrabalarla karşılaşmaları ve/veya birleştirici mistik deneyimleri
içeren bir beden dışı deneyimi içerir. ÖÖD'ler tipik olarak dönüştürücü deneyimlerdir, öyle ki
ÖÖÖ'ler daha sonra ölüm korkusu yaşamazlar ve daha toplum yanlısı ve etik olurlar. Önemli
sayıda NDE'ler, NDE'lerinden sonra psişik yetenekleri geliştirmiştir. NDE'ler, demografik ve tarihsel
bölünmeler arasında önemli fenomenolojik tutarlılık sergilediği için bir tür evrenselci fenomen
gibi görünmektedir.
tarafsız monizm:William James (1842-1910) tarafından tek bir töz olduğu ve bu tözün özünde ne zihinsel ne
de fiziksel olduğu yönünde savunduğu bir görüş.
Newton fiziği:Fizik, kuantum mekaniği ile genel ve özel görelilik kavramlarını günümüze kadar
güncellemiştir. Newtoncu bir dünyada belirsizlik yoktur, dalgalar dalgadır ve parçacıklar
parçacıktır ve karışıklık yoktur. Bir dizi Newton yasaları ve başlangıç koşulları verildiğinde, böyle
bir sistemin davranışı tamamen zamanla belirlenir.
Newton yasaları:Yasa I: Her cisim, uygulanan kuvvet tarafından durumunu değiştirmeye
zorlanmadığı sürece, durgun olma veya düzgün bir şekilde düz ileri hareket etme durumunda
ısrar eder. Yasa II: Bir cismin momentumunun değişimi, cisme uygulanan itme ile orantılıdır ve bu
itmenin etkilendiği düz çizgi boyunca gerçekleşir. Kanun III: Her eylemin her zaman bir
eşit ve zıt tepki veya iki cismin birbirine olan kuvvetleri her zaman eşittir ve zıt yönlere
yönlendirilir.
gürültü, ses:Arka planda bilgi işlemeyi engelleyen bilişsel rahatsızlık (iç veya dış). Bu, TV
arka planda yüksek sesle çalarken okumaya çalışmaya benzer, bu da okuduğunuzu
anlama yeteneğinizi engeller ve bir pasajı okuduktan sonra bile okuduklarınızın farkında
olmadığınızı fark edebilirsiniz. . AC bilgisinin elde edilmesinde, bir AC yanıtında
“gürültüye” veya yanlış öğelere yol açan benzer bir süreç meydana gelebilir.

yersizlik:Koşullara bağlı olarak farklı anlamları olan bir terim. Bir kuvvetin bir tanımı, bir potansiyelin
uzamsal gradyanıdır; yerel bir kuvvet, bu gradyanın bir test parçacığının bulunduğu tek bir noktada
değerlendirildiği bir kuvvettir. Yerel olmayan bir kuvvet, bu gradyanın test parçacığını çevreleyen bir
hacim üzerinde değerlendirilmesi gereken kuvvettir. Güçlü nükleer kuvvet yerel değildir. Psi
araştırmasında, terim farklı bir anlam kazanmıştır ve basitçe uzak bir uzay-zaman konumundan bilgi
edinilmesini veya uzay ve zaman boyunca bazı psi-aracılı eylemde bulunmayı tanımlar. Bazı
araştırmacılar, bilincin kendisinin, uzay-zaman boyunca eyleme ve edinim yeteneğine sahip olması
nedeniyle yerel olmadığı fikrini ileri sürdü.
NS-SCR:Spesifik olmayan cilt iletkenliği yanıtı, bilinen herhangi bir uyaranla ilişkili olmayan cilt
iletkenliğinde gözlenen bir sapmadır.
sıfır hipotezi:Bilimsel bir deneyin gözlemlenen verilerinin istatistiksel çıkarımında, boş
hipotez, bağımsız değişkenler ve bağımlı değişkenler arasında hiçbir ilişki olmadığı genel
veya varsayılan bir varsayıma atıfta bulunur. Örneğin, ilke kanıtı psi araştırmasındaki sıfır
hipotezi, psi'nin var olmadığıdır.
gözlemsel teoriler (OT'ler):AC ve AP/PK'nin gözlemsel teorileri (OT'ler), kuantum mekaniğinin
ölçüm probleminden yararlanır; buna göre, merkezi aksiyom, motive olmuş bir gözlemci
tarafından bir olayın gözlemlenmesi eyleminin sonucu etkilediğidir.
ontoloji:“Nihayetinde” veya “en temelde” var olanın incelenmesi. Ayrıca, var olanın modelleri. Ontolojik
modelleri ifade etmede kullanılan terimler, "tikelleri" temsil eder, yani yüklemin indirgenemez
öznelerini temsil eder ve böylece dünyanın doğası hakkında teoriler inşa etmek için temel kavramsal
yapı taşlarını sağlar (önerilen bu tür nihai ayrıntıların örnekleri, örneğin, fiziksel parçacıklar, ruhlardır). ,
ve dalga fonksiyonları).
beden dışı deneyim (OBE):Dünyanın sanki bedenin dışındaki bir perspektiften
algılandığı bir deneyim.
panpsişizm:Bilincin evrenin temel bir özelliği olduğu ve her yerde bulunabileceği
görüşü.
fenomenolojik modeller:Temel teorik ilkelerden ziyade gözlemlere dayanır.

fizikalizm:Var olan tek madde türünün fiziksel madde olduğunu ve dolayısıyla her maddi şeyin
fiziksel bir şey olduğunu söyleyen materyalizmin sınırlı bir versiyonu.
Planck yasası:On dokuzuncu yüzyılda, siyah bir cisim tarafından yayılan EM radyasyon miktarını, sıcaklığının
ve radyasyonun dalga boyunun (yani renginin) bir fonksiyonu olarak doğru bir şekilde tanımlayan bir teori
(Wien yasası) vardı. Yirminci yüzyılın başlarına doğru, kısa dalga boylarında ölçülen EM radyasyon miktarı
hızla düşüyordu, oysa Wien yasası hızla artması gerektiğini öne sürüyordu. Bu tutarsızlık ultraviyole felaketi
olarak adlandırıldı. Planck kuantum mekaniğini icat etti ve tüm dalga boylarında yayılan ışığın topaklar
halinde (fotonlar olarak adlandırılır) geldiğini ve geliştirdiği denklemin tüm sıcaklıklarda ve dalga boylarında
yayılan EM radyasyona mükemmel bir şekilde uyduğunu öne sürdü. Şimdi Planck yasası olarak biliniyor.

PMIR:GörmekPsi aracılı enstrümantal yanıt.

önsezi:Bilginin sıradan yollarla çıkarılamadığı durumlarda, genellikle gelecekteki olaylar hakkında
algılanan bilgilere atıfta bulunan kişi merkezli bir bakış açısı. Veya daha resmi olarak, önsezi, uzay-
zamanda uzay benzeri ayrılmış bir noktadan kaynaklanan çıkarımsal olmayan bilgilerin edinilmesine
izin veren atipik bir algısal yetenektir. Uzay-zamandaki iki noktanın uzay gibi ayrılması için, aralarında
herhangi bir nedensel ilişkiye izin verecek kadar yeterli zaman geçmemiştir. Prosedürel olarak AC
deneylerinde bu, veri toplama tamamlandıktan sonra hedef uyaranların rastgele oluşturulduğu
anlamına gelir. İlişkili kavramlar arasında rekreasyon, uzaktan izleme, önsezi ve önsezili rüyalar yer alır.

önsezi:Mevcut fizyolojik durumların yakın vadeli gelecekteki duygusal deneyimlerle ilişkili

olduğunu öne süren kavram.
uyarıcı:Bir uyaranın uygulanmasından önceki bir süre. AC araştırmasında, bir ürkütücü
uyaran (yani katılımcı için şaşırtıcı olanlar) ve önsezi adı verilen duygusal bilişsel
uyaranlar nedeniyle ön uyaran tepkileri gözlemlenmiştir.
süreç odaklı araştırma:Anormal zihinsel fenomenlerin olası mekanizmalarına hem
teorik hem de prosedürel perspektiften odaklanır. Bu, kanıta yönelik araştırmalardan
farklıdır.
kanıt odaklı araştırma:Sadece bazı anormal zihinsel fenomenlerin varlığını göstermeye
odaklanır.
protokol:Yapılandırılmış bir veri toplama oturumu yürütmek için bir şablon. sözde
uyaranlar:Kontrol uyaranlarının eş anlamlısı.
sözde rastgele sayı üreteci:Rastgele sayıları, harici bir rastgelelik kaynağından ziyade
bir algoritmadan üretir.
psi vuruşu:GörmekHit.
psi aracılı araçsal yanıt (PMIR):Kişilerin bilinçli olarak niyet etmeseler bile kendi
ihtiyaçlarının hizmetinde ESP ve PK kombinasyonunu kullanabileceğini varsayar - DAT'ın
öncüsü.
psi eksik:Bir katılımcının şansın tahmin edebileceğinden çok daha fazla yanlış yanıt aldığı durumu
tanımlamak için kullanılan terim. Örneğin, adil bir paranın gelecekteki 100 atışında tura sayısını tahmin
ederken, beklenen tura sayısı 50'dir. Bir katılımcının sadece 40 tura tahmin ettiğini varsayalım. Bu
önemli bir sonuca yol açar (p= .01) eksik psi örneği.
psikokinezi (PK):Bilinen herhangi bir fiziksel enerjinin aracılığı ile tamamen açıklanamayan, zihnin
fiziksel bir sistem üzerindeki doğrudan etkisine atıfta bulunur.Ayrıca bakınızAnormal tedirginlik.

kuantum tutarlılığı:Kuantum mekaniğinde, tüm nesneler dalga benzeri özelliklere sahiptir. Efektlerin
görülebilmesi için bu dalgaların hepsinin birbiriyle uyumlu olması gerekir; yani tutarlıdırlar.
kuantum eşevresizlik:Bir kuantum sistemi çevre ile etkileşime girdiğinde gerçekleşir. Sonuç olarak, adım adım
olan dalgalar artık öyle değil. Daha resmi olarak, kuantum eşevresizliği veya literatürde tanımlandığı gibi,çevresel
uyumsuzluk,dolaşmış kuantum durumlarının kırılgan olduğunu ve bu nedenle kuantum sistemlerini herhangi bir
ortamdan izole etmenin çok zor olduğunu öne sürüyor. 2014 itibariyle, mevcut rekor, tek bir kuantum durumunda
500.000 rubidyum atomudur; bununla birlikte, bunu yapmak için bu atomlar (görmek için çok küçük

çıplak gözle) mutlak sıfırın üzerinde 0.00002 dereceye kadar soğutulması gerekiyordu.1

1Behbood, N., Ciurana, FM, Golangelo, G., Napolitano, M., Tóth, G., Sewell, RJ ve Mitchell, MW (2014).
Soğuk bir atomik toplulukta makroskopik singlet durumlarının üretilmesi.Fiziksel İnceleme Mektupları,
113, 093601.
kuantum mekaniği/teorisi:Maddenin dalga özelliklerini kullanarak özelliklerinin incelenmesi.
Moleküller gibi boyutları atomik ölçeğe yakın veya altında olan fiziksel sistemlerin incelenmesi,
atomlar, elektronlar ve protonlar. Kuantum mekaniği, geniş uygulamaları olan temel bir fizik
dalıdır.
kuantum Zeno etkisi:Bir radyoaktif parçacığınız varsa ve onu sürekli ölçerseniz, asla
bozunmayacağını öne süren kuantum teorisinin tuhaflıklarından biri. Bunun nedeni, ölçümlerin
her birinin parçacığı, bozunması için gerekli olan bir durumda değil, aynı durumda bulmasıdır.
Turing paradoksu olarak da bilinir.
rastgele olay oluşturucu (REG):Rastgele sayı üreteci için eşanlamlı.
rastgele sayı üreteci (RNG):Bir öğeyi (radyoaktif bozunma veya rastgele "gürültü" gibi işlemlere
dayanan) içeren ve rastgele bir çıktı dizisi üretebilen bir aygıt (tipik olarak elektronik); AC
testlerinde hedef dizileri oluşturmak için kullanılır. PK testlerinde, RNG'lerin kendisi, öznenin
etkilemesi gereken hedef sistem olabilir, yani belirli sayı veya olay çıktısını "önyargılı hale
getirerek"; bir ikili RNG'nin eşit derecede olası iki çıktısı vardır. "RNG" terimi, zıplayan zarlar,
radyoaktif bozunma ve hatta belki de beyin gibi doğal olarak rastgele çıktılar üreten herhangi bir
sistemi belirtmek için giderek daha fazla kullanılmaktadır.
sıralama analizi:Bir analistin (katılımcının değil) tek bir yanıt ve biri oturum için
hedeflenen beş fotoğrafla sunulduğu en yaygın AC analizi biçimi. Analistin görevi, yanıtla
en iyi eşleşen fotoğrafı, ikinci en iyi eşleşmeyi vb. seçmektir. Bu eşleştirme prosedürü,
varsayılan eşleşmenin kalitesinden bağımsızdır.

alıcı:AC ile algılamaya çalışan ve duyusal olarak izole edilmiş bir hedef hakkında bilgi bildiren
bir kişi. Konu, algılayıcı veya izleyici olarak da bilinir.
yanıtın güvenilirliği:Güvenilirlikdoğru cevabın kesri olarak tanımlanır.
uzaktan izleme (RV):Bir algılayıcının zaman ve mekan olarak uzak bir hedef uyaranı (örneğin,
fotoğraf veya doğal alan) tanımlamaya çalıştığı deneysel bir tasarımda kullanılan metodolojik
prosedürleri ifade eder. Hedef uyaranın üretildiği durumlardasonrasındayanıt oluşturulmuş ve
güvence altına alınmıştır, bu tanım gereği önsezidir.
çoğaltma:Daha önce yapılmış bir deneyin tekrarı. İnsan bilimlerinde, anbean insanlar farklı
olduğu için kesin bir replikasyon yapmak imkansızdır, dolayısıyla çalışmalar arasında örnek
popülasyon da farklıdır. Genellikle, insan odaklı bir çalışmayı tekrarlamak, detayların önemli
ölçüde farklılık gösterebileceği kavramsal bir tekrarlama olarak adlandırılır. Fiziksel bilimlerde,
tam bir tekrarlama yapmak mümkün olabilir.Tümüdeneysel detaylarözdeşorijinal çalışmada
olanlar için.
geciktirilmiş dalgalar:GörmekGelişmiş dalgalar

geriye dönük PK (retro-PK):Bugünü etkileyen geleceğin bir örneği. Örneğin, yarınki bir
katılımcıya bugün oluşturulan ikili bir diziden geri bildirim verilir ve bu çaba, dizi gerçek
zamanlı olarak oluşturulduğunda sapmaya "neden olur".
geriye dönük nedensellik:Geleceğin şimdiyi etkilediği önermesi, şimdinin geçmişi etkileyebileceği
değildir. Geçmiş geçmiştir. İnsan deneyiminde geriye dönük nedenselliğin tezahürü, önsezi
fenomeninde görülebilir. Retrocausation (RC) ve rectrocausal-sinyaller (RC-sinyalleri) terimleri, uzak,
gelecekteki bir uzay-zaman noktasından (yani, uzay benzeri ayrılmış) kaynaklanan varsayılan sinyaller
için zamansal, bilgi merkezli bir perspektife atıfta bulunur.
retro-PK:GörmekGeriye dönük PK.

RNG-PK:Rastgele sayı üreteci PK, psikokinezi için bir hedef olarak rastgele sayı dizileri
(genellikle ikili) üreten bu fiziksel cihazı kullanır.
koşar:Bir psi deneyindeki bir dizi denemeye genellikle çalıştırma denir.
Schrödinger paradoksu:Kuantum teorisinin yasaları, klasik sistemlerden farklı olarak kuantum
sistemlerinin, ölçülene kadar kütle ve yük gibi özelliklere sahip olmadığını ileri sürer. Bu Schrödinger'e
mantıklı gelmedi. Bunun ne kadar aptalca olduğunu düşündüğünü göstermek için, bir kedinin aynı anda
hem ölü hem de diri olduğu günümüzde meşhur olan durumu ortaya koydu.
Ara:AC'nin tersi. Yani, bilinen bir hedef verildiğinde konumunu belirleyin.
gönderen:Amaçlanan bir hedeften doğrudan duyusal uyaranları alırken, AC deneylerinde bu
bilginin alıcıya varsayılan bir vericisi olarak hareket eden bir birey.
oturum, toplantı, celse:AMP verilerinin toplandığı bir zaman aralığı.
Shannon entropisi:Shannon, belirli bir sistem için entropiyi, sistemdeki tüm olası olayların meydana
gelme olasılığının ağırlıklı ortalaması olarak tanımladı. Bu anlamda kullanılan entropi, bir sistem
hakkındaki belirsizliğimizin veya bilgi eksikliğimizin bir ölçüsü olarak tanımlanır. Shannon entropisi de
anlamdan yoksundur, yani onun bilişsel içeriği yoktur.
sinyal gürültü oranı:Tüm sinyaller bir tür dikkat dağıtıcı gürültü içerir. Bu gürültü ile karşılaştırıldığında ne kadar
sinyal olduğunun oranına sinyal-gürültü oranı (SNR) denir. Mars'a gönderilen ve geri gönderilen bir radar sinyalini
tespit etmeye çalışmak, sıfırdan oldukça küçük bir (tek darbeli) SNR'yi temsil eder; bununla birlikte, karanlıkta yanıp
sönen bir ışığın algılanması, genellikle birden çok daha büyük bir SNR ile gerçekleştirilir.

psi kaynağı sorunu:Psi araştırmasında önemli bir konu, deneyi yapanın mı yoksa deneğin mi yanıt
türetmek için önbilişsel yeteneğini kullanıp kullanmadığı sorusunu sorar. Her iki durumda da, yine de
önsezinin varlığını gösterir.
uzay benzeri ayrılmış:Uzay-zamandaki iki nokta, aralarında nedensel bir ilişki olmadığında, bu ilişkiyi
etkilemek için yeterli zaman geçemeyeceğinden, uzay-benzeri ayrılmış olarak adlandırılır.
boş zaman:Klasik fizikte uzay ve zaman ayrı şeyler olarak kabul edilir. Uzay üç
boyutludur ve lise matematik dersinden aşina olduğumuz Öklid geometrisini tanımlayan
üç boyutlu bir küp ızgarasına bölünebilir. Klasik fizikte zaman tek boyutludur. Einstein'ın
özel görelilik kuramı, uzayın üç boyutunu ve zamanın bir boyutunu uzay-zaman adı
verilen dört boyutlu bir ızgarada birleştirir. Uzayzaman düz olabilir, bu durumda Öklid
geometrisi üç uzay boyutunu tanımlar veya eğridir. Einstein'ın genel görelilik kuramında,
evrendeki madde ve enerjinin dağılımı, uzay-zamanın eğriliğini belirler.
Yıldız Geçidi:ABD hükümeti, 1972'den 1995'e kadar SRI International ve Science Applications
International Corporation'da son kod adı Star Gate olarak bilinen 20 yıllık, 20 milyon dolarlık
anormal zihinsel fenomen programını finanse etti. Yıldız Kapısı programının birincil amacı, Soğuk
Savaş sırasında istihbarat toplamaya yardımcı olarak uzaktan izleme (RV) fenomenini araştırmak,
RV kullanımında ABD'ye yönelik Sovyet tehdidini değerlendirmek ve temel ve uygulamalı işlemleri
yürütmekti. RV'yi bir istihbarat varlığı olarak geliştirmek için araştırma. Zirvede, 12 tam zamanlı
bilim insanı vardı. Baş araştırmacılar Dr. Harold E. Puthoff (1972–1985), Russell Targ (1972–1982)
ve Dr. Edwin C. May (1976–1995) idi.
durum vektörü çöküşü:Kuantum teorisinde, bir ölçümün tüm olası sonuçlarının matematiksel bir
temsiline durum vektörü denir. Bir ölçüm üzerine (jargonda, bir projeksiyon operatörü), durum
vektöründen bazı sonuçlar gözlemlenebilir. Bu, sonucun zamana bağlı olabileceği anlamına gelir. Bu
sürece durum vektörü çöküşü denir.
statik hedefler:Zamanın bir fonksiyonu olarak değişmeyen AC hedefleri.
uyarıcı:Bir deney bağlamında, bağımsız değişkenlerden biri. Bir ışık flaşından, akustik bir sinyalden
veya başka herhangi bir duyusal girdiden oluşabilir.
uyaran-tepki yöntemi:AC araştırması bağlamında, AC bilgisi alımı, "hedef" gibi bir tetikleyici
kelimeden hemen sonra elde edilir.
yapısal dualizm:Zihin-beden felsefesinde, “zihin” ve “beden”in birbirinden farklı olduğu görüşübir
şeyler, içeriklerinin nihai olarak farklı türlerde olduğuna dair zorunlu bir taahhüt olmaksızın.
doğaüstücülük:Somut dünyada sınırsız ve/veya orantısız değişim üretebilen en azından
bazı tikellerin var olduğu şeklindeki metafizik görüş. Doğaüstücülüğün ontolojik karşılığı,
materyalizmdir.
süper psi hipotezi:Genelleştirilmiş bir psişik bilgi kanalı yoluyla elde edilen kapsamlı ve oldukça
spesifik olan doğru bilgilerin alınması. Genellikle hayatta kalma araştırmalarında görülen verilere bir
alternatif olduğu düşünülmektedir.
hayatta kalma araştırması:Birçok ruhsal gelenek, bedenlerimizin ölümünden sonra bazı yönlerimizin
hayatta kaldığını kabul eder. Hayatta kalan şey, ruh, âtman, maddi olmayan bilinç dahil olmak üzere bir dizi
adla bilinir. Reenkarnasyon da dahil olmak üzere bu kavramı araştırmak, "hayatta kalma araştırması"
terimine girer.
Szilárd'ın bilgi teorisi:Szilárd'ın bilgi felsefesine en büyük katkısı, termodinamik
entropideki bir artışı, bir ölçümden kaynaklanan bilgideki herhangi bir artışla
ilişkilendirmesidir.
hedef:Bir AMP görevinin odak noktası olan bir öğe (ör. kişi, yer, şey, olay).
hedef belirleme:Belirli bir hedefin, diğer tüm olası hedeflerin arka planına karşı alıcıya
tanımlandığı yöntem (örneğin, coğrafi koordinatlar).
hedef havuzu bant genişliği:Hedef resimdeki farklı öğelerin sayısı.
telepati:Başka bir bilinçli varlığın düşünceleri, duyguları veya faaliyetleri ile ilgili bilgilerin edinilmesi;
kelime, “düşünce aktarımı” gibi daha önceki ifadelerin yerini almıştır. Bununla birlikte, bir algılayıcının
bilgiyi telepatik olarak mı edindiğini veya bilgiyi önceden bilişsel olarak belirleyip belirlemediğini
belirleyemeyeceğinden, anormal bilgi edinmenin tek biçiminin önsezi olduğunu düşünüyoruz.
Prosedürel olarak, hedef uyarıcının önceden kaydedilmiş bir notuna (bir durugörü koşulu) veya hedef
uyarıcının oturum sonrası anlatımına (bir ön tanıma koşulu) güvenmek zorunda olduğundan, hedefin
tam olarak ne olduğunu belirlemek zordur. ).
zaman gibi ayrılmış:Uzay-zamandaki iki nokta, iki nokta arasında nedensel bir ilişkiye izin verecek şekilde
yeterli zaman geçtiğinde, zamana benzer şekilde ayrılır. Günlük hayatımızdaki çoğu olay, zamana benzer bir
şekilde birbirine bağlıdır.
zaman döngüsü paradoksu:GörmekBüyükbaba

paradoksu. zaman simetrisi:GörmekCPT simetrisi.

Deneme:Analiz edilecek en küçük veri birimi.

evrensel eleman seti (KULLANIM):Bir kümeyi tanımlayan potansiyel öğelerin listesi. Örneğin, bir köpek kümesi
için KULLANIM, büyük, kahverengi, siyah, benekli, gürültülü içerebilir. Herhangi bir köpek bu unsurlardan
bazılarına sahip olabilir, ancak hepsine sahip olması gerekli değildir.
dalga fonksiyonu:Kuantum teorisinde doğan bir kavram. Enerji fonksiyonunda (Hamilton operatörü) yer
aldığı şekliyle bir kuantum sistemi hakkında bilinebilecek her şeyi tanımlar. Yani, terimleri bir ölçümün tüm
olası sonuçlarını içerir.Ayrıca bakınızBir dalga fonksiyonunun çöküşü.
Zener kartları:ESP kartları olarak da bilinir; kare, daire, dalgalı çizgiler, haç, yıldız (
) . ESP için Karl Zener tarafından tasarlandı
1930'lardan 1970'lere kadar yoğun bir şekilde kullanıldılar.
Teşekkür:Bu sözlüğün hazırlanmasındaki yardımlarından dolayı David Rousseau'ya içten teşekkürlerimizi
sunarız.
 Editörler ve Katkıda Bulunanlar Hakkında

Sonali Bhatt MarwahaDoktora, Temel Araştırma Laboratuvarları ile

araştırma görevlisidir. Klinik psikoloji alanında yüksek lisans ve MPhil
derecesini Mumbai'deki SNDT Kadın Üniversitesi'nden ve psikoloji
alanında doktorasını Hindistan'daki Andhra Üniversitesi'nden aldı.

Edwin C.Mayıs,Ph.D., Palo Alto, California'daki Temel Araştırma

Laboratuvarları'nın başkanı ve kurucusudur. Eskiden, 1976'dan 1985'e
kadar popüler olarak Yıldız Kapısı olarak bilinen ABD hükümetinin
sınıflandırılmış duyu dışı algı (ESP) programında bir bilim adamıydı ve
1985'ten 1995'e kadar müteahhit direktörüydü. Doktorasını Pittsburgh
Üniversitesi'nden deneysel nükleer fizik alanında aldı. .

carlos alvarado, Doktora, Misafir Akademisyen, Ren Araştırma

Merkezi; Virginia Üniversitesi Algısal Çalışmalar Bölümü'nde Araştırma
Yardımcı Doçenti.

Loyd Auerbach, MS, Paranormal Soruşturmalar Ofisi Direktörü; Hem

Atlantic Üniversitesi'nde hem de JFK Üniversitesi'nde profesör;
Lafayette'deki HCH Enstitüsü, Parapsikolojik Çalışmalarda Sertifika
Programının Yaratıcısı ve Eğitmeni.

Dick J. Bierman, Doktora, Profesör, Beyin ve Biliş Bölümü,

Amsterdam Üniversitesi.

Denny Borsboom, Doktora, Profesör, Psikoloji Bölümü, Amsterdam

Üniversitesi.
James Carpenter, Ph.D., klinik psikolog (Board Certified, ABPP),
araştırma parapsikologu ve Psikiyatri Yardımcı Profesörü, Kuzey
Karolina Üniversitesi, Chapel Hill, ABD.
Bernard Carr, Doktora, Matematik ve Astronomi Profesörü, Londra
Üniversitesi, Birleşik Krallık.

Richard Corry,Doktora, Felsefe Öğretim Üyesi, Tazmanya Üniversitesi,

Beşeri Bilimler Okulu, Hobart TAS, Avustralya.

Joseph G.Depp, Ph.D., Accuray Inc.'in kurucu başkanı ve CEO'su,

burada ilk Accuray Cyberknife'ı geliştiren ekibi yönetti.

Michael Duggan, Ph.D., bağımsız araştırmacı, Birmingham, Birleşik Krallık, eski adıyla
Nottingham Trent University, Birleşik Krallık.

James H. Fallon, Ph.D., Fahri Profesör, Anatomi ve Nörobiyoloji Tıp

Fakültesi ve Profesör, Psikiyatri ve İnsan Davranışları Okulu, Irvine,
California Üniversitesi.

Christopher C. Fransızca, Doktora, Profesör ve Londra Üniversitesi

Goldsmiths Psikoloji Bölümü'nde Anomalistik Psikoloji Araştırma
Birimi Başkanı.

(Geç) Charles Honorton, parapsikolog.

Rogier Andrew Kievit,Doktora, Cambridge, İngiltere'deki MRC Biliş ve Beyin

Bilimleri Birimi'nde doktora sonrası araştırma görevlisi.

Joseph W. McMoneagle, ABD Ordusu'ndan emekli Asteğmen,

Araştırma Görevlisi, Temel Araştırma Laboratuvarları.

Brian Millar,Doktora, deneysel parapsikolog.

Dominik Parker, şu anda Kuzey Kaliforniya'da bir lisans öğrencisi.

Michael A. Persinger, Doktora, Profesör, Psikoloji ve Biyoloji Bölümleri

Davranışsal Sinirbilim, Biyomoleküler ve İnsan Çalışmaları Programları,
Laurentian Üniversitesi, Sudbury, Ontario.

dekan Radin,Doktora, Baş Bilim İnsanı, Noetic Sciences Enstitüsü, Petaluma,

CA, ABD.
Adam J. Rock, Doktora, Psikoloji Okulu, Deakin Üniversitesi, Burwood,
Victoria, Avustralya.

David Rousseau, Ph.D., Merkezi Surrey, Birleşik Krallık'ta bulunan Sistem

Felsefesi Merkezi Direktörü ve Birleşik Krallık, Hull Üniversitesi'ndeki Sistem
Çalışmaları Merkezi'nin Misafir Üyesi.

Adrian Ryan, Ph.D., bağımsız araştırmacı.

Daniel P. Sheehan, Ph.D., Fizik Profesörü, San Diego Üniversitesi,

ABD.

Richard Shoup, Ph.D., Boundary Institute'un kurucu ortağı, San Jose, CA,
ABD. Sınır Enstitüsü, fizik, matematik ve bilgisayar bilimlerinin temellerini
inceleyen, kar amacı gütmeyen küçük bir araştırma grubudur.

Sheila Smith, BS (Biyoloji), bağımsız araştırmacı.

S. James P. Spottiswoode, bir fizikçi ve uzun süredir psi araştırmacısı.

Mızrak Fırtınası, Doktora, Psikoloji Okulu, Adelaide Üniversitesi,

Adelaide, Avustralya.

Patrizio Tressoldi, Ph.D., Dipartimento di Psicologia Generale, Università di

Padova, İtalya.

Jessica Utts, Ph.D., University of California'da İstatistik Profesörü

Irvine. 111 olarak görev yapmak üzere seçildi.inciAmerikan İstatistik Derneği
Başkanı, Ocak 2015'te Seçilmiş Başkan olarak görev süresi başlayacak ve
ardından 2016'da başkan olarak görev yapacak.

Anand Jayprakash Vaidya olarak, Doktora, Felsefe Doçenti,

Karşılaştırmalı Felsefe Merkezi Direktörü, Felsefe Bölümü, San Jose
Eyalet Üniversitesi, San Jose, CA, ABD

Han LJ van der Maas, Ph.D., profesör ve Amsterdam Üniversitesi'nde

Psikolojik Yöntemler grubu başkanı. 2008'den beri aynı zamanda
Amsterdam Üniversitesi Psikoloji Enstitüsü Müdürü.

Zoltán Vassy, Doktora, Afektif Psikoloji Bölümü, Eötvös Loránd

Üniversitesi, Budapeşte, Macaristan.

Walter von Lucadou, Ph.D., Furtwangen Teknik Üniversitesi, Almanya'da Kıdemli

Öğretim Görevlisi.

Eric-Jan Wagenmakers, Ph.D., Amsterdam Üniversitesi Psikolojik

Yöntemler Birimi'nde profesör.

Ruud Wetzels, Ph.D., Enformatik Enstitüsü'nde doktora sonrası (Amsterdam

Üniversitesi).

Nancy L. Zingrone, Doktora, Psikoloji, Edinburgh Üniversitesi.

Parapsikoloji Derneği'nin iki kez eski başkanıdır.
 dizin

Aarts, H.,254
Abbott, Edwin,31
Mutlak adım (AP),157 soğurucu
teorisi,75; radyasyon,95
nedensellik,89
Yanıtın doğruluğu
Kazanma,7
AC sinyali,289
Aktivasyon modeli,14,193-94,199; dayalı sayısal simülasyonlar,195-96
Gerçeklik uçakları,44
Gelişmiş çözüm.GörmekZamanı tersine çeviren
çözüm Gelişmiş dalgalar,175
Afferent angajman,244
Aharonov, Y.,65,94
Alembert, Jean d',31 Alfa
ritimleri,134
Amerikan Bilimi Geliştirme Derneği (AAAS),310 Amerika
Psikoloji Derneği,310 Varyans Analizi (ANOVA),337 analitik
felsefe,377 Anderson, Carl,105

Andrews, TJ,9,156
Açıklamalı yanıt,345f
Anormal biliş (AC),7,146; değerlendirme,292; fiziksel beden kapasitesi,292-95; dualizm
ve/veya doğaüstücülük,287-92; dualistik çerçeve,295-98; hedef odaklı,349; zihin-beden ikiliği,
271-98; misyonlar,127; kökenleri,272-73; zihin-beden felsefesine potansiyel değer, 286-87;
Kardiyak arrest koşulları altında güvenilirliği bildirir,293; duyusal yönleri,288-89; önemi
değerlendirmek için strateji,273-74; Zener kartları,132f.Ayrıca bakınızDuyu dışı algı (ESP)

Anormal zihinsel fenomenler,7

Anormal pertürbasyon (AP),7.Ayrıca bakınızPsikokinezi (PK)
Anormal fenomen.GörmekPsişik fenomenler Anomali,3,35;
REG,88; istatistiksel,178 Beklenti sonucu,247 Arkani-Hamed,
N.,34

Oklar: psikolojik,91; titreme,91-94

eserler,214,355 asimilasyon,249
İlişkili uzaktan görüntüleme (ARV),183
Işitsel korteks,158,162 Farkındalık,13,172
Eksenel A-çizgileri,35

Ayer, Freddie,33

Denge etkisi,25
Basmacıyan, J.,322
Beichler, JE,35,54 Beloff, J.,
27,54 Ben, DJ,153,259,269
Zamanı tersine çeviren
bem,259
Ben Tal, O.,157
Bergmann, P.,65
Bergson, Henri,49
en iyi,225
betelgeuse,95
Bialek, W.,152
iki nedensellik.Görmek
Equicausation Çift Yönlülük
sonucu,249 Bierman, Sik,13
İkili rastgele dizi,232 İkili
sistem,75
Binom ebeveyn dağılımı,210t
Biyodolanıklık,27
Biofeedback ve bilinçaltı uyarımı,321-23
Biyolojik sensörler,289 biyo-PK,339

Blackmore, SJ,160
Bloch yasası,285,296
BN'nin işi,178
Bohm, DJ,27,28
Boller, E.,342
Sıkıcı, Edwin,5
Doğdu, Max,76
Bosch, Steinkamp,25
Bose-Einstein yoğuşmaları,175,177
Bozarth, JD,314 Beyin süreçleri,49

Zar kozmolojisi,42
Geniş, CD,33,42,273,314
Geniş natüralizm,279
Broughton, RS,3,67,117,132,160,196
Brown, Spencer,309
Brumblay, Robert,35
Brunswick'in lens modeli,237
Brunton, Paul,51
Bunge, M.,275,277,278
Burdik, A.,171
kasap, LM,138
Kamera sensörü,136
Kart tahmin deneyleri,181,311
Kardiyak arrest, anormal biliş, koşullar altında güvenilirliğini bildirir,293
Marangoz, JC,15,246 Kar, B.,12,141,348 Carra, R.,158

Kartal, C.,67
Kartezyen sınırı,54
Kartezyen dualizm,86,284
Casimir kuvveti,138
Cassikal fizik,113
22'yi yakala,1-2
Nedensellik,73
nedensellik,89;vs.korelasyon,89; zaman simetrik,89
Santigrat sıcaklık,73
Merkezi İstihbarat Teşkilatı (CIA),4
Merkezi sinir sistemi (MSS),13
Çağan, V.,8
Şarj paritesi (CP), ihlal oku,91 basiret,7,
14,66;vs.önsezi,68 Klasik
elektromanyetik teori,177 Klasik bilgi
teorisi,138
Klasik mekanikvs.Kuantum mekaniği,72 Klasik
parçacık mekaniği,176 koaksiyel psi,117

Koklea ölçekli entropi,151 Biliş,

125,159-61; örtük,159 Bilişsel
kapanış,252
Bilişsel süreçler,153
Kavramsal psikoloji,159
Bilişsel bilimler laboratuvarı,7
Bilişsel sistem,115
tutarlılık176
Tutarlı beyin işleme,176 Tutarlı iddialar
ve söylem alanları,281 Çöküş hipotezi.
Görmekİşlem1 Renk dizisi sinestezi,157
Sağduyu,72

Bileşik değer.GörmekÜst üste binen değer

Compton saçılması,97; olasılık hesabı,97 somut
şeyler,276
Güven arama,147
Bilinçli deneyim,11
bilinç,13,49; ile genel algı modeli,33f; teori,135,136,140; evrensel,50 Bilinç kaynaklı
zaman simetrisi restorasyonu (CIRTS),13,14,171-85; temel
spekülasyon,173-75; tahminler,182-84; ve psi,181; eksiklikleri,184-85
Koruma yasaları,12; ve enerji,277; ve önemsiz şeyler,278 Bağlamsal
değerlendirme ve psi,245-46 Kıta kayması teorisi,2 Kontrast oluşumu,249
Kontrollü laboratuvar deneyleri,317
geleneksel teori,117
Sonuç: beklenti,247; çift yönlülük,249; ekstremite,250; ilk görüş teorisi,246-52;
dikkatsizlik ve hayal kırıklığı,251; entegrasyon,247; kasıtlılık,249-50; sınırda olma,251-52; kişilik,246;
toplama,248-49; anahtarlama,250; her yerde bulunma,247; ağırlıklandırma ve imzalama, 247-48

korelasyon:vs.nedensellik,89; ve deneyler,231-33,232t; matris,184,231; ve psi,114; ders

ve hedef üreteci,78-79,78f; komşularıyla hedef biti,212t
Kortikal hiperasosiyatif mekanizma,156-59 kortikal işleme,13
,125,156-59 kozmolojik ok,92

Costa de Beauregard, O.,65,94

Cox, BİZ,319
CPT simetrisi,91
Cramer, JG,94,95
Dolandırıcılar, William,319
Çapraz modlu davranış,157
Culbertson, James,39
Culbertson'ın bellek modeli,43
Mevcut sicim teorisi,139
Czyzewska, M.,159

Karanlık enerji,29,139
Karanlık madde,139
Davis, MH,9
Deafferantasyon-sensörizomatik gürültü azaltma,316 De
Caro, M.,275 çürüme süreci,91

de Chardin, Tielhard,121
Karar büyütme teorisi (DAT),14,24,115,165,207-14; analiz tek biyolojik PK çalışması,
215-16; uygulama,214-17; ın bileşenleri,207-8; gelecek ve deneyci psi,217-18;
küresel Bilinç Projesi,216-17;vs.mikro-PK,213 Karar zamanı,196

Düşüş etkileri,14,25,173,224,233-34
Savunma İstihbarat Teşkilatı (DIA),4
Gecikmeli seçim dolaşıklığı değiş tokuşu,
114 Depp, Yusuf,13
Descartes, R.,271
Descartes'ın modeli,281
dedektörler,338-39
determinizm,89
Devanno, Amy,296
Zamansal olayların boyutluluğu.GörmekZamansal boyutluluk
Dirac, Paul,105
Dirac vektörü.GörmekDalga fonksiyonu
Doğrudan gerçekçi,37
söylem alanları,274,275; ve tutarlı iddialar,281
Bertaraf sistemi,118
Canlı sistemler üzerinde uzak zihinsel etki (DMILS),343
Dixon, Norman,322
Gecikmeli seçim: interferometre ile,66; Wheeler'ın gecikmeli seçim deneyi,67f
Dobbs, HAC,33 Donald, JA,175 Çift görünüş meselesi,280

Çift görünüşlü monizm, zihin-beden modelleri,285-86

ikilik,271; anormal biliş (AC),287-92; Kartezyen,284; hilik,280; üzerine bakış açıları
natüralizm ve274; yapısal,282,285,289
Dualist yaklaşım: anormal biliş için,295-99; ve psi teorisi,8
Dunne, BJ,43,79,207

Kartal gözlü görme keskinliği,

158 Kartal, DM,157 Eccles,
John,324
Eddington, A.,40,91
Einstein, Albert,31,32,73,74,76,141
Einstein-Podolsky-Rosen (EPR): konfigürasyon,65f; deneyler,27,100; paradoks,27
Einstein-Rosen köprüsü.GörmekSolucan delikleri Elektrokimyasal sinyaller,149
Elektroensefalograf (EEG),154 Elektromanyetik (EM) radyasyon,1,175 elektromanyetik
teori,13,173

Elektromanyetik dalgalar,26,137,291.Ayrıca bakınızMaxwell

denklemleri Elektromanyetizma,174; denklem,34 zarif Evren,126
Temel parçacık,27 Temel süreçler,96-97 Elitzur, AC,94 Karaağaç,
Yeşil,158

EM Teorisi: Wheeler ve Feynman,177

Enchiridion Metafizik,31 Endo-/Exo-
perspektif,224-25
Enerji: ve korunum yasaları,277; ve natüralizm,277
Dolaşmış parçacıklar,64,65f
dolaşma,27,138-39; biyo,27; temel parçacık,27; psikopat,27; kuantum,28,75,138;
duyarlı,27; sosyo,27
Entropi,13,126; tabanlı model,11; çerçeve,129; gradyan,151; ve bilgi,137-38;
bilgilendirici,128; önsezi modeli,127-29; ve tanıma,125-42; önceliği,150-53; psi deneyleri ve
değişiklikleri,127-31; Shannon,131; ve hedef uyaranları,129-31; termodinamik,128,152,163

Çevresel yönler: anormal bilişin (AC),289-92; sinyal bozulması,291-92; sinyal

çarpıtma,289-90; sinyal koruma,290-91
epistemoloji,275
Hareket denklemi,
90 eşitleme,89
Erstmaligkeit,225
ESP deneyimi.GörmekPsikokinezi (PK)
Kuruluş bilimi,308-11 Estevez, F.,179

ölümsüzlervs.hediyeciler,
40 Öklid uzayı,32
Olayla ilgili desenkronizasyon (ERD),134,338
Her şey, teoriler,139 Aşırı isabet oranı,192

Varoluş şeyliği ve gerçeklik,275-76

Deneysel protokoller,87 deneyci
efektleri,185
deneyci grupları,119-21; Psi-zorlu,120; Şöyle böyle,119-20; virtüöz,119
Önsezi için açıklayıcı teori,86
Duyu dışı algı (ESP),3,111-12,309; aktivasyon modeli,189-200; kartlar,318;
tartışma,309; tanımlı,5; ampirik sebep,329; vuruşlar,194; olumsuz amaçlı zorunlu seçim,190-
94; altıncı His,145; istatistiksel değerlendirme,312t; ve bilinçaltı algı,252-54; süper ESP
hipotezi,292; Zener kartları,189.Ayrıca bakınızAnormal biliş (AC) Ekstrasomatik bilgi,247
Ekstremite sonucu,250 dışa dönüklük,153

Fahrenhayt sıcaklığı,73
İnanç, L.,130
yanlışlanabilirlik,295
FAMMI verileri,237
korku ve psi,267
Fechner, Gustav,31
Geri bildirim kanalı (FC),115
Ferrari, DC,153,154
Feynman, RP,177 saha
modelleri,26
Liyakat rakamı (FOM),130
İlk görüş modeli: perspektifte ima edilen değişiklikler,255-56; yön parapsikolojisi olarak,268-69;
iki temel öncül,244-46.Ayrıca bakınızPsi aracılı araçsal tepki (PMIR) modeli İlk
görüş teorisi,243,244-56; Araştırma soruları,265-66; on iki sonuç,246-52 Fisk,
George,118
5D toplu,34
5D algı modeli,44 Düz
arazi,31,142
Zamanın akışı ve 5D gerçeklik yapısı,40-43
Zorla seçim deneyi,87,154; AC deneyleri,154,190,335; ESP deneyi,190 Zorla seçim
tahmin tasarımları,318.Ayrıca bakınızSerbest yanıtlı tasarımlar Kuvvet denklemi,
Newton'un,89-90 4D zar,34

4D Reality yapısı ve olağanüstü uzay,38-40

çerçeve entropisi,129
Serbest yanıt tasarımları,318.Ayrıca bakınızZorla seçmeli tahmin
tasarımları Friedman, HL,67 Ft. Meade ve psi,332

Fonksiyonel eşdeğerlik, hipotezi,247 Fonksiyonel

manyetik rezonans görüntüleme (fMRI),154 Bulanık
kümeler,147,351

Gökada,66
Ganzfeld,341
Galya, Alan,272
Gauss ortalama,88
Gell-Mann'ın totaliter ilkesi,96
Genelleştirilmiş kuantum teorisi (GQT),15; temel kavramlar,224; pragmatik bilgi modeli,
223-27
genel görelilik kuramı,32,92
Küresel Bilinç Projesi (GCP),88,121,216-17 Tutkal
etkisi ve mikro-PK,25 Hedef odaklı AC,349

Goetz, S.,275,279 dede

paradoksu,227 yerçekimi,140;
merceklenmesi,66
Yerçekimi dalgaları: psi ve çekici yönleri,140-41
Yeşil, Elma,321
Greene, BR,126,128
Grosso, Michael,48
grup teorisi,35
Büyüyen blok evren,42
Gruber, Elmar,259,260

Hallman, CJ,35
Halpern, SD,9,156
Hart, H.,33
Hausdorff boyutu,227
Heil, J.,275
Higgs alanı,139
Daha yüksek boyutlu modeller,26
Daha yüksek boyutlar ve parafizik,34-36
yüksek Shannon entropisi,151 Hilbert
operatörleri,140
Hilbert uzayı,71
Tepe, T.,159
ev, DD,319
Onur, C.,15,117,153,154,308
fHoutkooper, JM,172 Hubbard,
EM,157
Hubble kozmolojik açılımı,92
Hudson, H.,297,298 Huesmann,
M.,230
uzaysal yaklaşım,29-36
hilemorfik ikilik,286
Hylic: dualizm,280; tekçilik,280,282; çoğulculuk,280
hiperboyutlu uzay,139-40 hipergeometriler,141

Hiperfizik madde,46 hiperfizik

uzay,42 hiperfizik,22,52;vs.fizik,
54 Hiperuzaysal yaklaşım,30-36,
51-54 hiperuzaysal model,45,46
hipometilasyon.,158
Fonksiyonel eşdeğerlik hipotezi,247

idealizmler,284; zihin beden modelleri,284

ideal madde,280
İlbeiği, A.,157
maddi olmayan şeyler,278
örtük biliş,159 Dolaylı olarak
uyarlanabilir tepkiler,246
Bilinçaltı,246
Dürtü olayları,88
Dikkatsizlik ve hayal kırıklığı sonucu,251 bilgi
entropisi,128; ve termodinamik,129 Bilgi
işleme modeli,160 bilgi teorisi,126 Kurumsal
İnceleme Kurulu (IRB),333

Entegre bilgi teorisi (HTE).GörmekBilinçli deneyim

Entegrasyon sonucu,247 İstihbarat,5

Niyet: bilinçdışının tutarlılığı,265; uygunluk derecesi,263; algılanan güvenilirlik

bilgi etkiler,261-62; bilginin uygunluğu,262; ruh halleri etkiler,264 Niyet
sonucu,249-50 Gecikmeli seçimli interferometre,66 İç dikkat durumları,314-19
Sezgiler,72

Sezgisel veri sıralama (IDS),210,215

Sezgisel fizik,72
Geri dönüşü olmayan çöküş.GörmekKuantum mekanik
ok Irwin, HJ,24,148,160,196

Jacques, V.,100
Jahn, R.,207
Jahn, RG,27,79
James, D.,146
James, William,49,273
Jancke, L.,158
Jensen, Arthur,5
Johnson, Martin,117
Josephson, ABD,28
Parapsikoloji Dergisi,67,117
Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi,67-68
Bilimsel Araştırma Derneği Dergisi,68
YARGILAMAK,212,365,367,369 Jung, CG,14,223

Kaluza-Klein modeli,34
Kanai, R.,9
Kant, Imanuel,31
Kastner, RE,94,95
Kelly, Robert,49
Klein, Oskar,33
Klein-Gordon denklemi,90
Koç, C.,148
Köfler, J.,137
Kornwachs, K.,172
Krippner, S.,67
Kuhnis, J.,158
Basıklık,88

Temel Araştırma Laboratuvarları (LFR),337 Büyük

ölçekli izotropi,42 Yanal A-çizgileri,35

nedensellik yasası,69
Sızdıran/rakip entegratör modeli.GörmekStokastik sızdıran entegratör modeli
Lebowitz, J.,65,94 Lee, JW,135

Sol dorsal frontal korteks,158

Leibniz, G.,70
Lewicki, P.,159
Liminalite sonucu,251-52
Linde, Andrey,52
Parapsikolojiyi ilişkilendirmek,36
Yerel yıldız saati (LST),24,336 Uzun
süreli hafıza,268
Lorentz simetrisi,138
Lucadou'nun modeli,28

anne, X.,114
Macarthur, D.,275
Mach-Zehnder interferometre,98,99f; yol uzunluğu,100
Makro-PK,207
Manyetik alanlar,315
Manyetoensefalograf (MEG),154 ana
akım veriler,179
Margenau, Henry,22
Markov zinciri.Görmekİkili rastgele dizi
Markov zincirleri,237
Martin, B.,175
Merve, SB,13,341
Maryland ve paranormal bilgi akışı (PSI),332
Materyalizm: madde ve maddi şeyler,278; ve natüralizm,278; ve fizikalizm,279; standart,
279
Malzeme nesnesi,39
Maddi şeyler,278; madde ve materyalizm,278; nnfiziksel,278-79
Maxwell, N.,34
Maxwell denklemleri,137
Mayıs, AK,145,163,312,340
McClelland, JL,189,193
McMoneagle, Joseph,3,4,11
Mead, C.,69
Ortalama şans beklentisi (MCE),132,192,208,211
Hafıza,196; gelecekteki olayların,175; uzun vadeli,268; ve psi,268; Çalışma,268 zihinsel
mesele,280
zihinsel zaman,40
Meta-analiz,25,87,154
Metal Bükücüler Loncası,
319 Metafizik modeller,
280t Metafizik,275
Mikrodinamik psikokinezi,319-20; anket,320t
Mikro-PK:vs.DAT,213; ve yapıştırma etkisi,25; psi,23; ve rastgele sayı üreteci (RNG),207
Millar, B.,12,22,122,172
Zihin-beden ikiliği,15; anormal biliş,271-98; bakış açıları,281
Zihin-beden modelleri: kartezyen dualizm,284; temel zorluklar ve sunulan çözümler,284-86; çift
görünüş tekçiliği,285-86; hilemorfik ikilik,286; idealizmler,284; tarafsız monizm,286;
fizikalizm,284-85; çağdaş zihin-beden filozoflarının yelpazesi,283f; yapısı,281- 82;
çeşidi,282-84
Akıl-beden felsefesi, anormal biliş potansiyel değeri,286-87 Zihin-
beden sistemi,296
zihin-beden teorisi,36
Zihin Bilimi Vakfı (MSF),215 akıl
işi,324
Möbius, Ağustos,31
Monizm, hilik,280
monitör,147,360,362
Monte Carlo yöntemi,133
Mora, T.,152
Daha fazla, Henry,31
Morris, RL,315
Mossbridge, J.,343
Hareket, denklemi,90
M-teorisi,34,45
Çok fazlı önsezi modeli (MMPC),13,125,135,148-50; yarattığı zorluklar,161-66; ile
deneyci için zorluklarla başa çıkmak,346; dayalı tahminler,162-65; ve psi fenomenleri, 165-
66
Çoklu değerler,71
Myers, FWH,272,273,324 Myers-Briggs
Tip Göstergesi (MBTI),335 Myers-Briggs
Tipi Envanter,153 gizemcilik,280

Ulusal Ruh Sağlığı Enstitüsü,313

Ulusal Güvenlik Konseyi,4
Natüralizm: geniş,279; geniş, standart ve katı,279-80; ve enerji,277; ve materyalizm,278;
natüralist şeyler ve bilimcilik,276-77; sıradan/standart,279; dualizm üzerine bakış açıları ve, 274;
sıkı,279; çeşitleri,280 Doğa,307,309,311,321,323,337 Gerçekliğin doğası,51

Ölüme yakın deneyimler (NDE'ler),35,292

Negatif amaçlı deneyler,191-93,192t; aşırı vuruş arasındaki ilişki,195-96
Olumsuz amaçlı zorunlu seçim: duyu dışı algı (ESP) deneyleri,190-94 Negatif
amaçlı koşular,96
Negatif amaçlı oturum,191
olumsuz önyargı,195
Nelson, RD,88,207,216,217
Nepe, VM,36 sinir devresi,
156
Nöral hipereksitasyon,
158 Sinir yolları,154
Nörofizyolojik çalışmalar,154
sinirbilim alanı,149,153-61,347-48; gelişmenin arka planı,153-54; tanımlı,154 nötr
madde,280
Tarafsız monizm: zihin-beden modelleri,
286 Newman, ET,34 Newton modeli,30

Newton fiziği,72
Newton'un kuvvet denklemi,89-
90 Nicolelis, MA,158 Soylu,
Halcomb,53
Gürültü,9,87,100,335 Yerel olmama
etkisi.Görmekdolaşıklık
Fiziksel olmayan algılar,36; gerçeklik yapısı,38f; için evrensel yapı ve alan,43-46
İletimsizlik- aksiyom,224 Normal ikili rastgele dizi,228 Normal ebeveyn dağılımı,
210Norwich, KH,152 NOVA üretimi,126-27

Nükleer Acil Arama Ekibi (NEST),128 Sıfır

hipotezi,133,212,226,336,346

Gözlemsel teoriler (OT'ler),22,111-22,172;vs.pragmatik bilgi modeli,221-22; kuantum

modeller,27; eksiklikleri,184-85 Bilimde
gözlem ve katılım,324-26 gözlemci Joe,120

Occam'ın usturası,214
Omnes, R.,65
Ontoloji,275; "şeyler" için terminoloji kuralları276f
Sıradan natüralizm.GörmekStandart natüralizm Sıradan
çıkarımsal olmayan biliş öğeleri,287-88 avcı,95

Vücut Dışı Deneyimler (OBE'ler),287

Pallikari, F.,25
Pallikari-Viras, F.,28
Palmer, J.,257
Para-biyolojik olaylar,171
Paranormal: iddialarla yüzleşmek,307-26; normalleştirme,323-24
Paranormal bilgi akışı (PSI): Birkaç özel insanla ve olağandışı durumlarla sınırlı yetenek,
256; araştırma programı geliştirme yaklaşımı,349-52; yerçekimi dalgalarının çekici yönleri,140-
41; zorlu deneyciler,120; özellikleri,68-69; devreler,115; koaksiyel,117; ve bilincin neden olduğu
zaman simetrisinin restorasyonu (CIRTS),181; ve korelasyonlar,114; kişilik değişkenleri ile
korelasyonlar,153; DAT geleceği ve deneyci,217-18; tarif,
 111-16; Etkileri,226,234; ampirik sebep,331-32; nişanlar,251; karışıklık27; entropi deneyleri ve
değişimleri,127-31; ifade,260; ifade ölçümü,257-60; ekstrasomatik referans,244-46;
yanlışlanabilir,26; korku ve,267; alan veya sinyalizasyon modelleri,26; deneyim oluşumu,254-55;
ve Ft. meade,332; temel konular,344; jeomanyetik etkiler,24; uzay ve zamanın daha yüksek
boyutları ve bunların etkileri,22-55; hiperuzaysal model,31; için çıkarımlar,54; makro-PK,23; ve
Maryland,332; ve hafıza,268; mikro-PK, 23; eksik,192; ve çok fazlı önsezi modeli (MMPC),165-66;
her şeye gücü yeten tarama mekanizması,181-85; ve parapsikoloji,111; fiziksel teoriler,24; ve
fizik,23-29; süreç odaklı araştırma,10,352; kanıt odaklı araştırma,340-44; kuantum Modelleri,27-
29; kuantum ile ilgili yaklaşımlar,29; ve kuantum teorisi,22,29; gerçeklik255-56; bilinçdışı
süreçlerle ilişkisi,260; araştırma programı geliştirme,348-52; ve geriye dönük etkiler,24-25;
kaynak,115; kaynağı,337-38; spontan psi olayları (SPE),228; ve Yıldız Kapısı programı,339- 40;
zamandan bağımsız etki,226; zaman simetrisi etkisi,24; bilinçsiz niyet ve bağlamsal
değerlendirme,245-46; birleşme,181-85; tahmin edilemez ve güvenilmez,256-57; zihin hakkında
düşünme şekli ve teorisi,243-69 paranormal fenomen,5,13,54 paranormal bilim,311-13

parafizik,35,53,171-72; ve daha yüksek boyutlar,34-36

parapsikoloji Derneği,15,310 Parapsikolojik yöntemler.
Görmeksempozyum yöntemleri
Parapsikoloji,12,30,66,171-72; hakkında,66-69; gündelik benimsemek için uygulama ve ima
yaklaşmak,77-80; yön olarak ilk görüş,268-69; ve psi,111; içinde çoğaltma,313-14; ciddiye
almak,321; ve Virtüöz,119 Parker, Adrian,117

Yol integrali.GörmekGeçmişlerin toplamı yaklaşımı

Pauli, W.,14,223 Paulinyi, T.,200,204 Pavlovian
koşullu refleks,200 bilgisayar yeteneği,163

Pearce, MT,151
PEAR deneyleri ve replikasyonları,234,234f
ARMUT grubu,25; mikro-PK,25
Algılama: ve entropi,125-42; çok fazlı modeli,125-42
Penrose, R.,42
Çin Halk Cumhuriyeti,4
Algılanan nesne,39
Algılar,39,125,148,245; 5D modeli,44; genel bilinç modeli,33f; fiziksel,
39; duyusal,154-56; görsel,39
Perez, A.,114
Persinger, M.,3
Kişisel kimlik,49
Kişilik Değerlendirme Sistemi (PAS),153,
335 Kişilik sonucu,246
fenomen uzay,33; ve 3B gerçeklik yapısı,37-38; ve 4D gerçeklik yapısı,38-40
Felsefe,36
Foton,66
fizikalizm,279,284-85; ve materyalizm,279; zihin beden modelleri,284-85
Fizikçi yaklaşım: karşılaşılan zorluklar,9; psi teorisi,9 Fiziksel yasalar,93;
zamansal simetri,89-91 Fiziksel madde,50
Fiziksel algı,36,39
Fiziksel sensörler,37
Fiziksel alan,33
Fiziksel teori,66; önsezi,12 Fiziksel
zaman,40,42
Fizik: nedenselliğin ötesinde,65-80;vs.hiperfizik,54; için çıkarımlar,52-54; ve psi,23-29; zaman
içinde,89-94; zaman simetrisi,176-77
fizik alanı,149,150-53,346-47; teorik değerlendirme,136-41
fizyonomi,9
Pierce, CS,295
Pembe, Steven,72
Planck, Max,70,310
Planck uzunluğu,140
Planck yasası.GörmekKuantum
mekaniği Planck'ın ikinci sabiti,311
Plaka tektoniği teorisi,2 Platonik
katılar,35
Çoğulculuk, hylic,280
Politika İnceleme Kurulu (PRB),333
poltergeist,206
Poltergeist fenomenler,206
Pozitif amaçlı deneyler,191-93,192t; aşırı vuruş arasındaki ilişki,195-96; Zener kartları,192 Pozitif
amaçlı oturum,191 Olumlu önyargı,195

Kartezyen sonrası bilim,239

Potts, Michael,296
Poynton, JC,30,51,52
Pragmatik bilgi, modeli,221-39; ilkesinin sonuçları,236; endo-/exo- perspektif,
224-25; kuantum teorisini (GQT) genelleştirir,223-27; anlamı,236; Anahtar kavramlar,225-26;
yasaları,226-27; yeni deneysel paradigma,236-39;vs.gözlemsel teoriler (OT'ler),221-22; PK
araştırması,227-36; pragmatik bilgi olarak,239; RSPK fenomeni için tahminler,230-31; ve Ren
paradigması,222 Pratt, JC,51

önsezi,14,66,145,166,244; tanımlı,5-6,7; entropi modeli,127-29; deneyler,87-

89; için açıklayıcı teori,86; çok fazlı modelin grafiksel özeti,150f; anahtar sorular, 147-
50; çok fazlı modeli,135,145-66; fiziksel teori,12; ve önsezi,89; ve KY yaklaşımı,10-11; ve
geriye dönük nedensellik,85-101; termodinamik modeli,131-33;vs.basiret, 68

önsezi,88-89
Öngörü etkisi,14,49,87,248,258; kanekdot,178-79
sunumcularvs.sonsuzcular,40
Prestimulus tepkisi,343-44.Ayrıca bakınızSunum etkisi
Fiyat, GR,310 Fiyat, HH,33,273 Prima, H.,235

Asal efektler,253
Princeton Mühendislik Anomaliler Araştırması (PEAR),207; ve rastgele olay oluşturucular (REG)
işlem,237
Princeton Üniversitesi,207
Olasılık dağılımı: compton saçılımının hesaplanması,97; yasaları,191; teori,93
Olasılık teorisi,309
sorun alanı,148-50
İşlem,3
İşlem1,75
Süreç odaklı araştırma,10,329-52,344-48,352
Ürün,3
Herhangi bir GelecekMetafiziğine Giriş,31
İspat odaklı araştırma,10,340-44 Beklenti ve
geçmişe bakış,121-22
Protokol,68,87,161; uzaktan izleme (RV),147
Proulx, MJ,159 Geçici potansiyel,45 Sahte
sinyaller,233,234-36 psi-gama,49

Psi-kappa,49
Psi aracılı araçsal yanıt (PMIR) modeli,25,204; ve psikokinezi (PK),205 Psi
teorisyenleri: zorluklar,4; temel konular,1-17
psi teorisi,11-16; dualist yaklaşım,8; deneyimi,8-10; temel Sorunlar,8; fizikçi
yaklaşmak,9; psikodinamik yaklaşım,8; ve termodinamik yaklaşım,10
Psişik fenomenler,64
Psikodinamik yaklaşım ve psi,8
Psikoenerjetik veriler,210 psiko-
dolanıklık,27
Psikokinezi (PK),6,66,111-12,182; Efekt,27,228,237; tecrübe etmek,251; deneyler ve
korelasyon,233; amaca yönelik,319; mikrodinamik,319-20; Psi aracılı araçsal yanıt (PMIR)
modeli,205; ve Rastgele sayı üreteçleri (RNG'ler),182,341-42; araştırma ve MPI, 227-36;
retro,112; koşar,325; sinyal (izleyici),222,232,233; ve Yıldız Kapısı programı,339;
mikrodinamik araştırması,320t.Ayrıca bakınızAnormal pertürbasyon (AP) Psikolojik ok,91,
92 psikolojik determinizm,249 Psikoloji bilişsel,159 psikofiziksel model,41f,42 psikofizik,323

Ptolemaios modeli,26
Purves, D.,9,156 Varsayılan
sinyal dönüştürücü,13 İtiraf,
HE,28 Pisagor teoremi.,30

kuantum fiziği,113
QM yaklaşımı ve önsezi,10-11
QM modeli: yorumları,75; ve RV verileri,11 Q-
Sıralama,153,335 Nitel veriler,344-46 kuantum
yaklaşımı,27

Kuantum kromodinamiği (QCD),139

kuantum tutarlılığı,103
kuantum dolaşıklığı,28,73,138
Kuantum alan teorisi,139 kuantum
yerçekimi,137
Kuantum bilgi teorisi,137,138 Kuantum
ölçümü,74; dalga fonksiyonu,98
kuantum mekanik ok,91
Kuantum mekaniği,2,12,42,113;vs.Klasik mekanik,72; ve deneysel anomaliler,65-85;
ve kuantum teorisi,76-77
kuantum modelleri,26,27-29; gözlem teorisi,27
kuantum fenomeni,12
Kuantum fiziği,64,113,176; hakkında,64-66; gündelik yaklaşımı benimsemek için uygulama ve ima,
76-77; tanımlamak,71
Kuantum-rastgele süreç,76
kuantum alemi,72
Kuantum retrocausation: deneyler,96-97; teori,94-96
kuantum durumu,113
Kuantum teorisi,11,15,42,70-76; yerel olmayan sinyalizasyon,28; ve psi,22,53; ve kuantum mekaniği,
76-77; biraz revize edilmiş,70-76; değerler ve süperpozisyon,70-73; güçsüz,
223 Kuantum değişkeni, hazırlık, ölçüm ve rastgelelik,74-76 kuantum dalgaları,
114
kuantum zeno etkisi,228 Yarı
statik hedef sistemler,214

radar sistemi,291
Radyasyon: soğurma teorisi,95; ok,92
Radikal öznel çözüm,172; ölçüm problemi,184 Radin,
D.,3,6,27,52,66,233,258,342 Ralphs, John,35

Ramon, C.,34
Randall, L.,34
Randall-Sundrum modeli,45
Rastgele olay oluşturucular (REG'ler),228; anomali,88; ve PEAR deneyi,237
rastgele üreteç,115
Rastgele sayı üreteçleri (RNG'ler),77,79,112,119,208-14; ve Mikro-PK,207; gözlem,
206-7; ve PK ölçümü,182; ve psikokinezi,341-42
Sıralama yöntemi,336
RJ,191 Rauscher, EA,
34 Rayleigh-Jeans
yasası,1-2
RC sinyali,155; taşıyıcı,162; dönüştürücü,162
gerçeklik endeksi,52
Gerçeklik, şeylik ve varoluş,275-76
Alıcı,75,181,315-16
Tekrarlayan spontan psikokinezi (RSPK),25,206,224; “dışsallaştırılmış psikosomatik” tepki,
230; hiyerarşik model,229f; MPI tahminleri,230-31
indirgemecilik,22; için çıkarımlar,52-54 Reis, G.,9

yansıma alanı,35
görelilik teorisi,40,141; üç bilinç sorunu,41f Uzaktan
görüntüleyici (RVer),345,346
Uzaktan izleme (RV),4,7,88,147,341; protokol,147; Araştırma,333
Çoğaltma: kaçınma,183; parapsikolojide,313-14; Psi içeren deneysel çalışmaların durumu
geri alma,317
temsili teori,37,44
Araştırma hedefi,350
Araştırma yönelimi,257-66
Gecikmiş çözüm.GörmekZamana dayalı çözüm
Gecikmiş dalgalar.GörmekGelişmiş dalgalar Geriye
dönük PK.GörmekRetro-PK Retrocausal etkiler ve psi,24-
25 Geriye dönük sinyaller (RC sinyali),145; aşamalar,125

Retrocausation (RC),89,91,145,175; ve önsezi,85-101; zaman simetrik,12

Retrokortikokokal etkileşim,347 Retro-PK,112,114,185 Geçmişe bakış ve beklenti,
121-22 gözden geçirilmiş teori,69-70 Ren, JB,145,309,324

Ren paradigması ve pragmatik bilgi modeli,222 Ren

araştırma merkezi,6 Riemann, Bernhard,31

Rindler ufku,138
Roberts, RR,314
Rogenmoser, L.,158
Rulo, WG,159,160,196
Rosen, N.,141
Rousseau, D.,15,296
Royce, Josiah,49
Rubel, V.,340
acele, JH,26
Russell, Bertrand,33,63 RV
verileri ve QM modeli,11

Sağ, N.,157
Saçılma genlikleri,139
Schlitz, M.,120
Schlossauer, M.,137
Schmeidler, G.,34
Schmidt, H.,79,191,312,319,339,342
Schmidt diyagramları,115,116f Schottky,
W.,94
Schriever, F.,230
Schrödinger denklemi,90,96
Science Applications International Corporation (SAIC),
333-34 Bilimsel ölçütler ve başarı tespiti,350-51 Bilimsel
Gözetim Komitesi (SOC),333 Bilimsel süreç,69-70

Bilimcilik, natüralist şeyler ve natüralizm,276-77

Katılımcılar için tarama,348-49 Seaberg, Maureen,
329
İkinci görüş,244
Selnes, OA,9 Yarı niceliksel
tahminler,182-83 Gönderen,112,181
Duyumlar, sinestetik,157
duyu verileri,145
Anormal bilişin (AC) duyusal yönleri,288-89
Duyusal kanallar,272
Duyusal algı,154-56
Duyusal ikame cihazları (SSD'ler),158
Duyusal sistemler,152
Duygu karmaşası,27 Eylül
11, 2001 saldırısı,88
Oturum: olumsuz amaç,191; pozitif amaçlı,191
Şam, Nickolai,342
Shannon, C.,126
Shannon entropisi,131; gradyanı,331,335
Sheehan, Daniel,12
Koyun-keçi etkisi,262
Şoför, R.,12,80
Sidgwick, Henry,272
Sinyal bozulması,291-92 Sinyalizasyon
modelleri.GörmekSaha modelleri Sinyal
koruma,290-91
sinyal dönüştürücü,154,159; psikofiziksel değişkenlik hipotezi,155-56 Sinyal
iletim modeli,347 İmzalama ve ağırlıklandırma sonucu,247-48 Simer, J.,156,
157

Altıncı His,145; ve duyu dışı algı (ESP),145 Slade,

Henry,31
Smythies, JR,33,42
Psişik Araştırmalar Derneği, Birleşik
Krallık,5 Sosyo-dolanıklık,27
Güneş Sistemi,26
soliton,139
Gelişmiş iletişim sistemleri,291
Deneyenler,119-20 Sovyetler Birliği,4

Uzay ve zaman: 4B uzay-zamanda birleşme,32f; dört boyutlu(4D),32; daha yüksek boyutlar

ve psi için çıkarımlar,22-55; ekstra boyutlar aracılığıyla madde ve zihni birbirine bağlamak,36-51;
Lorentz simetrisi,138; fenomenal ve fiziksel uzay,33; saçılma genlikleri,139; standart görelilik,34

Uzay benzeri aralık,150

Uzay gibi ayrılmış,7,13,135,150,350
özel hediye,49
Spekülatif çok boyutlu model,11
Spontan psi olayları (SPE),228
Spottiswoode, SJP,130,146,216,342
standart materyalizm,279 Standart
natüralizm,279 Standart fiziksel teori,
2 Standart psikoloji modeli,119
standart görelilik,34

Stanford, RG,14,118,119,205-6,207
stanford Araştırma Enstitüsü,307 Stanford
Research International (SRI),333
yıldız kapısı programı,4,7,13,127,153,332-40; uygun hedefler,335; basit Araştırma,337-40;
dedektör,338-39; hedefleri,351; oluşturulan rapor sayısı,334t; veri toplama için optimal protokoller,
336-37; ve psikokinezi,339; güvenilir ve kalibre edilmiş katılımcılar,334-35; araştırma ve
uygulamalar,334-37; arama psi'si,339-40; ve iletim,338 Durum vektörü çöküşü,95,113 İstatistiksel
anomali,178 Stephens, GJ,152 Stevenson, Ian,30

uyarıcı,134,147; görsel,151 Stokastik

sızdıran entegratör modeli,193 Stokes,
DM,26 Stouffer'ın Z DAT testi,212-13
katı natüralizm,279

Güçlü sinestezivs.zayıf sinestezi,157

Yapısal dualizm,282,285,289 Şey,278

Güdük, John,325-26
Konu ve hedef oluşturucu: korelasyon,78-79,78f
Subliminal algı,253-54; ve duyu dışı algı (ESP),252-54 İnce
bedenler,50-51 İnce mesele,50-51 İnce algı,50-51 Toplama
sonucu,248-49 Geçmişlerin toplamı yaklaşımı,72 Sundrum,
Raman,34

Süper ESP hipotezi,165,292,294-95

Doğaüstücülük: ve anormal biliş (AC),287-92; ve doğaüstü şeyler,277; türleri,
280-81
Doğaüstü şeyler ve doğaüstücülük,277
süperpoze değer,72
süperpozisyon,71,74
Süper psi hipotezi.GörmekSüper ESP hipotezi
Süper sicim teorisi,34
Doğanın en yüksek yasası,92
Susskind, L.,138
Swanson, Claude,35
Anahtarlama: doğal,250; ani,250; yavaş,250
Sempozyum yöntemleri,310
Sinestetik duyumlar,157
eşzamanlılık teorisi,223
Senkronize evren ilkesi,35
Sinestezi: renk dizisi,157; tanımlı,157; kuvvetlivs.güçsüz,157
Sistem kontrolü,231
Szilard, L.,126

Tahmasebi, AM,9,155
Taliaferro, C.,275,279
maddi varlık,139
Hedef Uyaranlar ve entropik içerik,129-
31 Tart, BT,6,165,279 Tegmark, M.,136,
140 Telepati,23,24,45,66,244 zamansal
boyutluluk,227

Zamansal simetri: fiziksel yasalarda,89-91 test

edilebilirlik,26
ilahiyat,36
Her şeyin teorileri,139
termodinamik,12; yaklaşım ve psi teorisi,10; ok,12,86,92,93; entropi,128,152,163; ve
bilgi entropisi,129; fizik alanında önsezi modeli,131-33; ikinci yasa,13, 131,182

Şeylik, varoluş ve gerçeklik,275-76

Thomson, EE,158,342 Sensiz, RH,190,
191,321,324
3B gerçeklik yapısı ve olağanüstü uzay,37-38
3D uzay,30,31,37,113 Tiller, William,35

Zaman: döngü paradoksu,180-81; fizikte,89-94; terazi,88

Zamana dayalı çözüm,92,175 Zamana bağlı yasa,73

Zaman döngüsü paradoksu.GörmekBüyükbaba

paradoksu Zamanı tersine çeviren çözüm,92,175 Zamanın
okları,91-94
Zaman simetrisi: nedensellik ve zaman döngüsü,180-81; nedensellik,89; bilinç kaynaklı restorasyon,
171-85; efekt ve psi,24; fizik yasaları,2; ana akım verilerde,179; fizikte,176-77; geriye dönük
nedensellik,12
kurcalama modelleri,25
Çakık, G.,152
Tononi, G.,134,135,136,140
Geleneksel duyusal
dönüştürücüler,156 İşlemsel
yorumlama,93f,95-96 aşkın alan
teorisi,46 aşkın Fizik,31 Aktarma,
338; oran,148 Kişilerarası algılar,43
üçlü körlük,238

12D modeli,34
İki temel öncül,244-46
Tyrrell, GNM,6

evrensellik sonucu,247
ultraviyole felaket,2
Bilinçsiz niyet,261-65; ve psi,245-46
Bilinçsiz süreçler ve psi,260 Evrensel bilinç,
50 Evrensel eleman seti (KULLANIM),350,
369
Evrensel yapı,30,44; gerçeklik düzlemlerinin hiyerarşisi,47f; hiperboyutlu etkileşim,46; gibi
bilgi alanı,45 Kullanılamaz
bağımlı değişken,183-84
Üşengeç, M.,189,193
Usher-McClelland modeli,199; özellikleri,193-94
Utts, J.,343

vakum enerjisi,28
Van Rullen, R.,148
Varyans,88
Vassy, Z.,14,200,204
Verlinde, E.,138
virtüöz,119
Virtüözler Uber Alles,120-
21 Görsel algı,39
Görsel tanıma,151
Görsel uyaran,151-52
von Lucadou, W.,14,172,183,184,221,224
von Neumann, John,64,75
Vortex N-boyutlu Çoğulculuk paradigması,36

Walker, Evan Harris,10-11,22,172 Walker-

Schmidt (WS) kaplini,113,114 Walker'ın
modeli.GörmekBilinçli deneyim Wallis,
John,31
Warcollier, René,196
Watanabe, S.,94
Watt, Ç.,24
dalga denklemi,92
Dalga fonksiyonu,72,98; çöküş,75; kuantum ölçümü,98 Zayıf
kuantum teorisi,223
zayıf sinestezivs.güçlü sinestezi,157
Dokumacı, W.,126
Wechsler Yetişkin Zeka Ölçeği (WAIS),153,335
Ağırlıklandırma ve imzalama sonucu,247-48
Weizsäcker, EV,225 Weyl, Hermann,40

Wharton, KB,94 Wheeler, JA,

77,113,177,309
Wheeler'ın gecikmeli seçim deneyi,67f,95,98-101
Whitaker, HA,9 Whiteman, JHM,34,52 Beyaz adam,
Michael,30,44,45 vahşi9

Witten, Ed,34
Çalışan bellek,268
solucan delikleri,138,141

Zatorre, RJ,157
Zeilinger, A.,53,137
Zener kartları,11,131; anormal biliş deneyleri,132f; ESP deneyleri,189; olumlu amaçlı
deneyler,192
Zeno etkisi, kuantum,228
Sıfır noktası dalgalanmaları,28
Zöllner, Johann,31
Z puanları: karekök ölçekleme,208-9