‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬

‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬

‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻨﺘﻭﺭﻱ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‬
‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬
‫ﻗﺴﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴــﺎ‬
‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴــل‪181/TE/2007 :‬‬
‫ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻠﻲ‪07/Socio/2007 :‬‬

‫ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺩﻭﻟﺔ ﺸﻌﺒﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬

‫ﺇﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﺇﻋﺩﺍﺩ ‪:‬‬

‫ﺃ‪.‬ﺩ‪ /‬ﺒﻠﻘﺎﺴﻡ ﺴﻼﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻨﺠﻴﺏ ﺒﻭﺍﻟﻤﺎﻴﻥ‬

‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‪:‬‬

‫ﺭﺌﻴﺴﺎ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻨﺘﻭﺭﻱ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫‪ -‬ﺼﺎﻟﺢ ﻓﻴﻼﻟــــﻲ‬
‫ﻤﻘﺭﺭﺍ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺴﻜـــــﺭﺓ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫‪ -‬ﺒﻠﻘﺎﺴﻡ ﺴﻼﻁﻨﻴــﺔ‬
‫ﻋﻀﻭﺍ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻨﺘﻭﺭﻱ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻲ ﻏﺭﺒـــــﻲ‬
‫ﻋﻀﻭﺍ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻨﺘﻭﺭﻱ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫‪ -‬ﺤﻤﻴﺩ ﺨــــﺭﻭﻑ‬
‫ﻋﻀﻭﺍ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺴﻜـــــﺭﺓ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫‪ -‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﺭﻗﻭﻕ‬
‫ﻋﻀﻭﺍ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒــــــﺎﺘﻨﺔ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫‪ -‬ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻋﻭﻓــﻲ‬

‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ‪2008/2007‬‬

 ‫ﺍﻟﻔﻬـــــﺮﺱ‬

‫ﺍﻹﻫــــﺩﺍﺀ‬
‫ﺸﻜﺭ ﻭﻋﺭﻓﺎﻥ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘـﺩﻤــﺔ‬
‫‪01‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ‪ :‬ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫‪02‬‬ ‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺇﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫‪03‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻹﺸﻜـﺎﻟﻴــﺔ‬
‫‪09‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫‪09‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬
‫‪09‬‬ ‫‪ .2‬ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬
‫‪10‬‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬
‫‪10‬‬ ‫‪ .1‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫‪33‬‬ ‫‪ .2‬ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬
‫‪34‬‬ ‫‪ .3‬ﺩﺭﺍﺴـــﺔ‬
‫‪34‬‬ ‫‪ .4‬ﺍﻟﺒـﻌـــﺩ‬
‫‪35‬‬ ‫‪ .5‬ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬
‫‪37‬‬ ‫‪ .6‬ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓـــﺔ‬
‫‪41‬‬ ‫‪ .7‬ﺍﻟﻘـﺎﻨـــﻭﻥ‬
‫‪44‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‬
‫‪44‬‬ ‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‬
‫‪44‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬
‫‪45‬‬ ‫‪ .2‬ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬
‫‪45‬‬ ‫‪ .3‬ﺍﻹﻏــﺭﻴــــﻕ‬
‫‪45‬‬ ‫‪ .4‬ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬
‫‪46‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻭﻀﻌﻲ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫‪47‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‬
‫‪48‬‬ ‫‪ .2‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ‬
‫‪49‬‬ ‫‪ .3‬ﺒﻜــﺎﺭﻴﺎ‬
‫‪49‬‬ ‫‪ .4‬ﺠﺭﻱ ﺒﻨﻬﺎﻴﻡ‬
‫‪50‬‬ ‫‪ .5‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬
 ‫‪51‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ‬
‫‪51‬‬ ‫‪ .1‬ﺴﻴﺯﺍﺭ ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯﻭ‬
‫‪53‬‬ ‫‪ .2‬ﺘﻘﻴﻴﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺴﻴﺯﺍﺭ ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯﻭ‬
‫‪55‬‬ ‫‪ .3‬ﺃﺒﺤﺎﺙ ﻫﻭﺘﻭﻥ‬
‫‪56‬‬ ‫‪ .4‬ﺃﺒﺤﺎﺙ ﺍﻨﺭﻴﻜﻭ ﻓﻴﺭﻱ ﺃﺒﺤﺎﺙ ﺭﻓﺎﻴل ﻓﺎﻟﻭ‬
‫‪60‬‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ ‪ :‬ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫‪60‬‬ ‫‪ .1‬ﺴﻴﻨﻤﻨﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ‬
‫‪62‬‬ ‫‪ .2‬ﻨﻘﺩ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴﻼﺘﻪ‬
‫‪64‬‬ ‫‪ .3‬ﺍﻟﺘﺩﺍﺨل ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ‬
‫‪68‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ‪ :‬ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻸﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬
‫‪68‬‬ ‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‬
‫‪68‬‬ ‫‪ .1‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺃﻤﻴل ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ‬
‫‪73‬‬ ‫‪ .2‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﺭﺘﻭﻥ )ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ(‬
‫‪80‬‬ ‫‪ .3‬ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ‬
‫‪84‬‬ ‫‪ .4‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺴﺘﺩﺭﻻﻨﺩ‬
‫‪90‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻨﺤﺔ‬
‫‪92‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫‪93‬‬ ‫‪ .1‬ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬
‫‪93‬‬ ‫‪ .2‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬
‫‪93‬‬ ‫‪ .3‬ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬
‫‪94‬‬ ‫‪ .4‬ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺴﺏ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺘﻬﺎ‬
‫‪95‬‬ ‫‪ .5‬ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫‪96‬‬ ‫‪ .6‬ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺴﺏ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬
‫‪97‬‬ ‫‪ .7‬ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬
‫‪98‬‬ ‫‪ .8‬ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺭﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬
‫‪99‬‬ ‫‪ .9‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫‪100‬‬ ‫‪.10‬ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻟﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬
‫ﻭﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫‪105‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ‪ :‬ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬
‫‪109‬‬ ‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫‪109‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ‬
‫‪110‬‬ ‫‪ .2‬ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‬
‫ﻭﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪111‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﺍﻟﺩﺭﻙ‬
‫‪112‬‬ ‫‪ .1‬ﻨﺩﻭﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ )ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻹﻗﺼﺎﺀ (‬
‫‪119‬‬ ‫‪ .2‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻕ‬
‫‪120‬‬ ‫‪ .3‬ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫‪122‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻹﻗﺼﺎﺀ‬
‫‪125‬‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ‪ :‬ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ )ﺒﺎﻷﺭﻗﺎﻡ (‬
‫‪129‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ‪ :‬ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬
‫‪129‬‬ ‫ﺃﻭﻻ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬
‫‪129‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬
‫‪133‬‬ ‫‪ .2‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫‪139‬‬ ‫‪ .3‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺴﻜﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﺤﻭل‬
‫‪145‬‬ ‫‪ .4‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫‪150‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‬
‫‪150‬‬ ‫‪ .1‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻭل ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬
‫ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫‪158‬‬ ‫‪ .2‬ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‬
‫‪159‬‬ ‫‪ .3‬ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬
‫‪167‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ‪ :‬ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫‪167‬‬ ‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫‪168‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬ﻓﺭﻭﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫‪169‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫‪173‬‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ‪ :‬ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ‬
‫‪173‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ‬
‫‪173‬‬ ‫‪ .2‬ﺴﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ‬
‫‪173‬‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ‬
‫‪181‬‬ ‫ﺴﺎﺩﺴﺎ ‪ :‬ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ‪ :‬ﺘﺤﻠﻴل ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ‬
‫‪183‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺘﺠﺴﺩﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‬
‫‪183‬‬ ‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻻﺨﺘـــﻼﺱ‬
‫‪192‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫‪201‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ‪:‬ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل‬
‫‪220‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ‪ :‬ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫‪281‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ‪ :‬ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫‪282‬‬ ‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻓﺭﻭﻀﻬﺎ‬
‫‪287‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ‬
‫‪290‬‬ ‫ﺍﻟﺨـﺎﺘﻤـــﺔ‬
‫‪292‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴـــﺎﺕ‬
 ‫ﺍﻟﻤﻘـــﺪﻣــــﺔ ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩل ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺯﺍل‬
‫ﻓﻲ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﺴﺘﻤﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﺤــﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﻭﻷﻥ ﺃﺒﺴﻁ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻟﻬﺎ ﻋﺩﻭﺍﻥ ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺒﺄﻤــﺭﻫﺎ ﻭﺃﻤﺭ ﻤﺭﺘﻜﺒﻴﻬﺎ ﻗﺩﻴﻡ ﻴﺭﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩﺕ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺸﻜل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻘﺼﺎﺀ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﻤﻜﺎﻓﺤﺘﻬﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﺘﺨﺫ ﺸﻜل ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬
‫ﺤﻭل ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﻤﻕ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻻﺴﺘﺠﻼﺀ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﻭﺴﺎﺌل ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺤﻭل ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺫﻫﺏ ﺭﺃﻱ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻓﺭﺩﻴﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺴﻭﺍﺀ ﺘﻌﻠﻘﺕ ﺒﺘﻜﻭﻴﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺼﻑ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺒﺴﻤﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺘﻌﻠﻘﺕ ﺒﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ‪.‬‬

‫ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺁﺨﺭ ﻴﺭﻜـﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺃﻭ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻻ ﺘﻌﺩ‬

‫ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﺒﻴﺌﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﻓﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻴﻘـﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺘﺭﻕ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﻓﻬﻲ ﺘﻬﻡ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﻤﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻭﺘﺩﺨل‬
‫ﺇﺨﺘﺼﺎﺹ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻤﺯﻴﺞ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﻓﺭﺩﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ‬

‫ﻭﻋﻭﺍﻤل ﺒﻴﺌﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﺇﺫ ﻴﺘﻔﺎﻋل ﻨﻭﻋﺎ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻓﻴﺘﻭﻟﺩ ﻋﻥ‬
‫ﺘﻔﺎﻋﻠﻬﻤﺎ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺘﻨﻭﻋﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻪ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺒﻠﺩ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺇﻫﺘﻤﺎﻡ ﻜل ﺍﻟﺩﻭل‪ .‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﺘﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻋﻭﻟﺠﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﻭﻤﻌﻁﻴﺎﺕ‬

‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺒﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺇﺼﻁﻼﺤﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ‬
‫ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺜﺒـﺎﺕ ﻓﻬﻭ ﻴﻌﻁﻲ ﻓﻜﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﻓﺭﺼﺔ‬
‫ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭﺍﺕ ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻗﺘﺒﺎﺴﻪ ﻤﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﺨﺘﻴﺎﺭﻨﺎ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺤﺩﺩ ﻋﻠﻤﻴﺎ‬

‫ﻭﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻭﻟﻘﺩ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﺩﺩ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺨﺩﻡ ﺃﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﻤﺩﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺼﻲ ﻭﺠﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺭﺠﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﺒﻁﺭﻭﺤﺎﺕ ﻤﺤﺩﺩ‬
‫ﻨﻭﻉ ﻤﺎ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻭﻀﻌﻨﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻓﻬﻡ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺘﻘﺘﻀﻲ‬

‫ﻤﻨﺎ ﺘﻌﻘﺏ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻡ ﺘﻘﺴﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺼﻭل ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﻓﺼﻭل ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺤﺩﺩﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴـﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ‬

‫ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺭﻋﻴﻨﺎ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬
‫ﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ‬
‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻟﻠﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺼﻴﺭ‬
‫ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻭﺭﻨﺎ ﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺇﻁﺎﺭ ﻨﻅـﺭﻱ ﻭﺍﻀﺢ ﻤﻤﺎ‬
‫ﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴـﺔ‬

‫‪2‬‬
‫ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﻤﺤﺩﺩﺓ ﻭﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺘﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻡ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬

‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻡ ﻫﺫﺍ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻹﻏﺭﻴﻕ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻲ‪ ،‬ﺜﻡ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻨﻔــﺱ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‬
‫ﻭﺘﻨﺎﻭل ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﻴل ﺒﻜﺎﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺠــﺭﻯ ﺒﻨﻬﺎﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺨﻼﺼﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﺘﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻟﻬــﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﻫﻭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻜــﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻵﺭﺍﺀ ﺒﻜــﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜــﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭ‬
‫ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻟﻘﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻷﻋﻤﺎل ﺴﻴﺯﺍﺭ ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﺇﻨﻘﻼﺏ ﻋﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺘﻔﺴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻭﻀﻊ ﻨﻤﻁ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻭﺍﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻭﺃﻀﺎﻑ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻀﻌﻑ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻷﻟﻡ ‪.‬‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﻷﺒﺤﺎﺙ ﺃﻨﺭﻴﻜﻭ ﻓﺭﻱ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺃﻜﺩ ﻋل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻔﺭﻭﻴﺩ ﻤﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﻟﻜﺒﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﺨﺭﺠﺎ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻤﻘﺒﻭﻻ ﻓﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺨﺭﺝ‬
‫ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺒﻭل ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺇﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺃﺨﺫﺕ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺒﺎ‪ ،‬ﻭﻷﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺘﻤﺜﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﻥ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺴﻲ ‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻬﻡ‬

‫ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻠﺒﻌﺩ ﺴﻭﺴﻴﻭﺜﻘﺎﻓﻲ‬
‫ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ) ﺭﺅﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻭﻨﻘﺩﻴﺔ(‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻌﻀﻠﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺤﺩﻴﺩ‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺠﻪ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻷﺨﺫ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻔﺤﺹ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ‬
‫ﻭﺍﻻﻁﻼﻉ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺫﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ‪.‬‬

‫ﻭﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺤﺎﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﻓﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬

‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻤﻼﻤﺤﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﻱ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬

‫ﻭﺇﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺤﺩﺩﻨﺎ ﺃﻗﻁﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ‬

‫ﻟﻠﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﺃﻥ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﺃﺨﺫﻨﺎ ﺒﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺤﺎﺴﻡ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ‬
‫ﺒﺎﻷﻨﻭﻤﻲ ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﻤــﺎ ﺴﺎﻋﺩﺘﻨﺎ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺴﻨﺩﺭﻻﻨﺩ ‪ SUTAERLAND‬ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻨﺎ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒل ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺄﺒﻌﺎﺩ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺒﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻷﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻭﺒﺎﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺠﺩﻟﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻜﺭﺅﻴﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﺃﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ‬

‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻻ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻻ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﻭﻻ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺃﻤﻥ ﺇﻻ ﺒﻨﺹ ﻭﻟﻘﺩ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ‬
‫ﻨﺩﺭﺱ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﻜل ﻀﺭﺭ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻭل ﻨﺄﺨﺫ ﻤﺎ ﻴﺨﺩﻡ‬

‫ﺃﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺘﻨﻭﻋﺕ ﺒﻭﺍﻋﺙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻓﺘﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬
‫ﻭﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻨﻠﻡ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ‬
‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﺒﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻭﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻭﻀﻌﻬﺎ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﻭﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﺘﺨﺼﻴﺼﻬﺎ ﻭﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺃﻓﻌﺎل ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻤﺴﺕ ﻜل ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﺡ ﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺒﺭﻏﻤﺎﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺤﻴﺙ ﺍﻨﻁﻠﻕ‬

‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﻥ ﻓﺭﻀﻴﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺇﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻨﺎ‬
‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻭﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺨﺩﻡ‬
‫ﺃﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺜﻡ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺘﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺘﻔﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭ ﺤﻴﺙ ﺘﻨﻭﻉ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‬
‫ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻜﻤﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺒﺘﻌﻠﻴﻕ ﻜل ﺠﺩﻭل ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‬
‫ﺘﺤﺘﻭﻱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ 50‬ﻭﺭﻗﺔ ‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ ﻭﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﺩﻯ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺽ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﺡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻭﻤﺎ ﺃﻓﺭﺯﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ﺍﻟﻔـﺼــﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭﻱ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮﻱ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ‬

‫ﺃﻭﻻ ‪:‬ﻣﺒﺮﺭﺍﺕ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‬

‫ﺛﺎﻧﻴــﺎ ‪ :‬ﺍﻹﺷﻜـــﺎﻟﻴـــﺔ‬
‫ﺛﺎﻟﺜــﺎ ‪ :‬ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ‬

‫‪ .1‬ﺍﻷﻫـــﺩﺍﻑ ﺍﻟﻨﻅـﺭﻴـﺔ‬
‫‪ .2‬ﺍﻷﻫـــﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴــﺔ‬

‫ﺭﺍﺑﻌـﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴـﻢ ﺍﻷﺳـﺎﺳﻴـﺔ‬

‫‪ .1‬ﻤﻔﻬــﻭﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤــﺔ‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬
‫‪ .3‬ﺩﺭﺍﺴــــــﺔ‬
‫‪ .4‬ﺍﻟﺒﻌـــــﺩ‬
‫‪ .5‬ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬
‫‪ .6‬ﺍﻟﺜﻘــﺎﻓــﺔ‬
‫‪ .7‬ﺍﻟﻘـﺎﻨـــﻭﻥ‬

‫‪7‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼــﻞ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﻨﻈﺮﻱ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﺭﻱ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺃﻭﻻ ‪:‬ﻣﺒﺮﺭﺍﺕ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ‪:‬‬
‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﻟﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻻﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺘﻬﺩﻴﺩﻩ‬
‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﺘﻨﺎﻭل ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺼﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺒﺤﺜﺎ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻨﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻌﺭﺽ‬
‫ﻟﻪ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﻀﻐﻭﻁ ﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﻨﻅﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺅﺩﻱ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﺜل‬
‫ﺍﻻﺨﺘﻼﺱ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺒﻜل ﺃﻭ ﺼﺎﻓﻬﺎ ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ ﻭﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺘل‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻐﻴﺭ ) ﻭﻤﺱ ﺒﺎﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪ ......‬ﺇﻟﺦ(‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺘﻨﺩﺭﺝ ﻀﻤﻥ ﺘﺨﺼﺹ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺇﺨﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ؛ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻤﻥ‬
‫ﺜﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﻘﺼﻲ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬
‫ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻭﻅﻴﻔﻲ‪ ،‬ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻹﺘﺴﺎﻕ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺃﻱ ﺨﻠل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﻼل‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﺸﻜﻠﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬
‫ﺭﻏﺒﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺤﻭل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻤﺤﻭﺭﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻬﺩﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭﺠﺩ‬
‫ﻫﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻭﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻜﻴﻑ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﻋﺭﻴﻀﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻊ‬
‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺤﺭﺍﻙ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‬
‫ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺒﺄﺸﻜﺎل ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﻭ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻬﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﻏﻴﺭ‬
‫ﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﻓﻕ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ‬
‫ﻋﻤﻼ ﻤﻼﺌﻤﺎ ﻟﻔﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﺭﻱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻥ ﺇﺨﺘﻼﻻﺕ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻭﺍﺯﻥ ﻓﻲ‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﺴﺎﻗﻪ ﺍﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴـﺎ ‪ :‬ﺍﻹﺷﻜــﺎﻟﻴـــﺔ‬
‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺭﺯﺘﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺕ ﺒﻜﻴﺎﻥ‬
‫ﻭﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻀﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻜﺎﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺤﺭﺍﻓﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻹﻟﻤﺎﻡ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺒﺒﻌﺽ ﺃﺴﺒﺎﺏ‬
‫ﻭﺒﻭﺍﻋﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ‬
‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻋﻭﺍﻤل ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺒﺫﻟﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻﺯﺍﻟﺕ ﺘﺒﺫل ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻅل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺴﻡ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ ﺇﻁﺎﺭﺍ ﻨﻅﺭﻴﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ‬
‫ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻋﻥ ﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﻔﺭﺩ‬
‫ﻤﻊ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻴﺠﻌل ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﻌﻴﺵ ﺤﺎﻟﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ ﻭﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺯﻤﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﻋﺎﻨﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻟﻴﺴﺕ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﻓﻌل ﺜﺎﺒﺕ ﻟﻪ ﺃﻭﺼﺎﻑ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺸﻲﺀ‬
‫ﺘﺤﺩﺩﻩ ﻋﻭﺍﻤل ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬
‫ﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻅل ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ؛ ﻋﺎﺌﻘﺎ ﺃﻭ ﺘﺒﻠﻭﺭ‬
‫ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻁﻭﺍﺌﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﺇﻨﺘﻤﺎﺌﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﻋﺠﺯ ﻻ ﻴﺜﻴﺭ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺫﺍﺕ‬
‫ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﺭﺠﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﻏﻴﺭ ﺴﻭﻯ ﻴﺄﺨﺫ ﺴﻠﻭﻜﺎ ﺠﺎﻤﺤﺎ ﺃﻭ‬
‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﻬﺫﻩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻬﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻌﺩﺍﻡ‬
‫ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺘﻔﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺸﻴﻭﻉ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻤﻜﻠﻔﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﺎ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻤﻥ ﻀﻴﺎﻉ ﻟﻸﻤﻭﺍل ﻭﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻓﺤﺘﻬﺎ ﻭﻀﺒﻁ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‬
‫ﻭﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻬﻡ ﻭﻋﻘﺎﺒﻬﻡ ﻭﻋﻼﺠﻬﻡ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﺸﻜﺎﻟﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻴﺏ‬
‫ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺠﻬﻭﺩ ﻤﺒﺫﻭﻟﺔ ﻭﻨﻔﻘﺎﺕ ﻀﺨﻤﺔ ﺘﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭل ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺤﻔﻅ ﺍﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﺇﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺩ ﻤﻥ ﺇﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﻴﺸﻐﻼﻥ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻜﻼﻫﻤﺎ‬
‫ﻴﻘﻊ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل ﺩﺍﺨل ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﻨﻤﻁﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﺼﺒﺢ‬
‫ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋل‬
‫ﺒﻴﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‬
‫ﺘﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻷﺒﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻟﻙ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺤﻴﺙ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻨﺫ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل؛ ﻤﺸﺎﻜل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﺴﺕ ﻜل‬
‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺼﺎﺤﺒﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺠﺭﺓ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻤﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻭﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﺭﺘﻔﺎﻋﺎ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺤﻀﺭﺍ‬
‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻡ ﻭﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻬﻡ ) ﺴﻜﻥ ﺼﺤﺔ‬
‫ﺘﻌﻠﻴﻡ‪ (...‬ﻜل ﺫﻟﻙ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻭﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﺒﺔ ﻭﺤﺠﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬

‫‪10‬‬
‫ﺍﻹﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺇﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻬﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻡ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﺨﺭﻭﺠﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺭﻑ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻭﻟﺩﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺄﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬
‫ﺤﻴﺙ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﺭﺩ ﻓﻌل ﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﺸﻜل‬
‫ﻤﻠﺤﻭﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ﺭﻏﻡ‬
‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻨﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﻜﻤﻲ ﻟﻠﺠﺭﺍﺌﻡ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺃﺨﺫﺕ‬
‫ﺃﺸﻜﺎﻻ ﻭﺼﻭﺭﺍ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻅﻬﺭﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻗﺩ ﺼﺎﺤﺒﺘﻬﺎ ﺘﻔﺎﻭﺘﺎﺕ ﺸﺘﻰ ﻭﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻌﺎﻜﺴﺔ ﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﻴﺌﺔ ﻟﻠﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﻤﺭﺘﻜﺒﻲ‬
‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻘﺘل ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺒﻜل ﺃﻭﺼﺎﻓﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻫﺘﻙ ﺍﻟﻌﺭﺽ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼﻭل‪ ،‬ﻭﺘﺸﻜﻴل ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﺱ ﻭﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪.‬‬
‫ﻭﺴﻨﺤﺎﻭل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺯﻟﻭﺠﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻨﺘﺭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺸﻴﻭﻋﺎ ﻭﺃﻗﺭﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬
‫ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺒﺎ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻴﻊ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﺎ ﻋﻨﺩ ﺒﺤﺙ‬
‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻋﻠﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﻴﺸﻜل ﺘﺨﺼﺼﺎ ﻤﻌﺭﻓﻴﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯﺍ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﺒﻌﺎﺩ‬
‫ﻭﺤﻴﺙ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﻭﺘﺸﺨﻴﺹ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺃﻭ‬

‫‪11‬‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ .‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﻌﻘﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻴﺭﺠﻊ‬
‫ﻟﺘﻌﺩﺩ ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺴﻨﺤﺎﻭل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ‪،‬‬
‫ﻋﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻟﺘﻘﺼﻲ ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻬﻡ‬
‫ﺴﻭﻑ ﻨﺄﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﻨﺩ ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﻟﻠﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ‪ :‬ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﻭﺃﺜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﺒﻴﻥ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻗﺩ‬
‫ﺃﺤﺩﺙ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻤﻤﺎ‬
‫ﻨﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁـﺭﺍﺒﺎﺕ ﺃﻀﻌﻔﺕ ﻭﺒﺸﻜـل ﻤﺯﻤﻥ ﻭﻓﻲ ﺒﻌـﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﻹﺩﻤﺎﺝ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﻗﺩ ﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴـﺭ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻲ ﻟﻬـﺫﻩ‬
‫ﺍﻻﻀﻁـﺭﺍﺒﺎﺕ ﺃﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ ﻫﺸﺔ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﺩﻋـﻡ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﻟﻜـﻭﻨﻬﺎ ﺘﻤﺜـل ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﻤﻥ ‪ %75‬ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﺎ ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓـﻲ ‪ :‬ﻭﻴﺘﺠﻪ ﻓﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﺭ ﻟﻠﺘﻔﺎﻭﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل‬
‫ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﺎﻡ؛ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ‬
‫ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻟﻠﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻻﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ‬
‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻨﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺩﺨل‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺭﻋﻴﺔ‬
‫ﻷﻨﻤﺎﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﺩﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﻜﻭﺍﺥ‪،‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻤﻥ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻨﺘﻬﻲ‬
‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﻭﺇﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻔﺼل ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻤﺩﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻘـﺎﻨـﻭﻨﻲ ‪ :‬ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺇﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺃﻭﻀﺎﻋﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻻ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ) ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ( ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻠﺯﻡ ﻋﺩﻭﺍﻥ ﺃﻭ ﻋﻼﻗﺔ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻨﻌﺎﻟﺞ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺨﺎﺭﺝ‬
‫ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻓﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻤﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻴﺯﺍﻭﻟﻭﺍ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻫﺎﻤﺔ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﻭﻅﻔﻭﻥ‬
‫ﺇﺨﺘﺼﺎﺼﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻐﺎﻨﻡ ﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻜﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ ﻭﺇﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺯﻭﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺴﻑ ﻓﻲ ﺇﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﺤﻕ‪.‬‬
‫ﻤﻊ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻴﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺒﺄﺒﻌﺎﺩﻩ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﺓ‬
‫ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺘﺘﺼﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻔﻌل‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﻭﻭﻗﻊ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻀﺒﻁﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﻭﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ‪،‬‬
‫ﺒﺈﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺘﻬﺎﻡ ﺸﺨﺹ ﺃﻭ ﺃﺸﺨﺎﺹ‬
‫ﻤﻌﻴﻨﻴﻥ ﺒﺨﺭﻕ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﺱ ﺒﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﺭﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻡ ﻓﻬﻡ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭﺩﻭﺍﻓﻊ‬
‫ﻭﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺤﻀﻭﺭﻨﺎ ﻟﻠﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﻭﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻤﺤﻠﻔﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺩﻋﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺘﺘﻌﻤﻕ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﺃﺤﺴﻥ ﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻤﻼﺒﺴﺎﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﺎ ﺘﻌﻘﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ‬

‫‪13‬‬
‫ﻟﻠﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻹﺒﺭﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺴﻨﻘﺘﺼﺭ ﻓﻲ‬
‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻟﻜل ﻤﻥ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﻭﻤﻴﺭﺘﻭﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻟﻠﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺼﻼﺤﻴﺔ ﻟﻠﺘﻁﺒﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﻤﺭ ﺒﺘﻨﻤﻴﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻜﺘﻔﺴﻴﺭ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺜﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺴﻨﺩﺭﻻﻨﺩ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺤﻅﻴﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺈﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻔﺤﺹ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺘﺸﻜل ﺤﺴﺏ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻤﻥ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺘﻔﺤﺹ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺤﻭل ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤﻥ ﺇﻨﻬﻴﺎﺭ ﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺘﺘﻤﻴﺯ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺒﺈﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺒﺤﺜﻴﺔ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻹﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺴﺎﺅل ﺭﺌﻴﺴﻲ‬
‫ﻫﻭ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﺩﻯ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺎﻷﻭﻀﺎﻉ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ؟‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬
‫ﻫل ﺘﺭﺘﺒﻁ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺈﻨﻬﻴﺎﺭ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ؟‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﺩﻯ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻌﺩل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ؟‬
‫ﻫل ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﻤﻨﺤﺭﻑ؟‬
‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ؟‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﺩﻯ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ؟‬

‫‪14‬‬
 ‫ﺃﻫـﺪﺍﻑ ﺍﻟـﺪﺭﺍﺳــﺔ ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺒﺎﻻﺴﺘﻨﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺩﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ‬
‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﻌﺎﻴﺸﺘﻨﺎ‬
‫ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻬﺩ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻤﺴﺕ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬
‫ﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻭﺜﻴﻕ ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬
‫ﻟﻬﺫﺍ ﺘﺴﻌﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻷﻫـﺩﺍﻑ ﺍﻟﻨﻅـﺭﻴـﺔ‬
‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﺫﻫﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ‪.‬‬
‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫)‪(2‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻷﻫـﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴـﺔ ‪:‬‬

‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﻭﺍﻤل ﻭﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ‬ ‫)‪(1‬‬
‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺘﺠﺴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫)‪(2‬‬
‫ﺘﺄﺨﺫﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ‪.‬‬
‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫)‪(3‬‬
‫)ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ( ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﻤﺎ‬
‫ﻴﺸﻬﺩﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤﻥ ﺇﺨﺘﻼﻻﺕ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﻔـﺎﻫﻴـﻢ ﺍﻷﺳــﺎﺳﻴـــﺔ ‪:‬‬

‫‪ .1‬ﻣﻔﻬـﻮﻡ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤـﺔ ﻭﺗﻌﺮﻳﻔـﺎﺗﻪ‪:‬‬

‫ﻅﻬﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﻔﻬﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻤﻨﺫ ﻭﻗﺕ ﺒﻌﻴﺩ ﻭﻗﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬
‫ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ‪.‬‬
‫ﺜﻡ ﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺤﻭل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻌﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﻭﻀﻭﺤﺎ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻭﺫﻟﻙ ﻴﺸﺠﻌﻨﺎ ﻟﻜﻲ ﻨﺘﻨﺎﻭل ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ‬
‫ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺘﻘﻀﻴﻪ ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻨﺎ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺮﻳـﻒ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤـــﺔ ‪:‬‬
‫ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻘﺎﺒﺎ ﻭﻴﻭﺠﺏ ﻤﻼﻤﺎ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪:‬‬
‫ﺃﺼل ﻜﻠﻤﺔ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﻡ ﺃﻱ ﻗﻁﻊ ﻭﻜﺴﺏ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺠﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺏ ﻭﺍﻟﻤﻜﺭﻭﻩ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻴﺭﺍﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻤل ﻋﻠﻰ ﻓﻌل ﺁﺜﻤﺎ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺇﻁﻼﻕ ﻜﻠﻤﺔ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻓﻌل ﺃﻭ ﺴﻠﻭﻙ ﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﻠﺤﻕ ﻭﺍﻟﻌﺩل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬
‫ﺃﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺇﺠﺭﺍﻡ ﻭﺃﺠﺭﻤﻭﺍ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ " :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺟﺮﻣﻮﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻳﻀﺤﻜﻮﻥ"‪.‬‬
‫)‪(1‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪" :‬ﻛﻠﻮﺍ ﻭﺗﻤﺘﻌﻮﺍ ﻗﻠﻴﻼ ﺇﻧﻜﻢ ﻣﺠﺮﻣﻮﻥ " ‪.‬‬
‫)‪(2‬‬

‫"ﻭﻣﺎ ﺃﺿﻠﻨﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻮﻥ"‪"،(3).‬ﻭﻳﺤﻖ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺮﻩ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻮﻥ "‪.‬‬

‫)‪(4‬‬

‫ﻭﻤﻤﺎ ﺴﺒـﻕ ﺒﻴـﺎﻨﻪ ﻴﺘﻀـﺢ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺘﻌﻨﻲ‬
‫ﺇﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌـل‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﺘﺤﺴـﻥ ﻭﻴﺴﺘﻬﺠﻥ ﻭﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺤﺴﻥ‬
‫ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻬﺠﻥ‪.‬‬

‫)‪(1‬أﯾﺔ ‪ 29‬ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ ‪.‬‬

‫)‪(2‬آﯾﺔ ‪ 46‬ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻤﺮﺳﻼت‬
‫)‪(3‬أﯾﺔ ‪ 99‬ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ‪.‬‬
‫)‪(4‬آﯾﺔ ‪ 82‬ﻣﻦ ﺳﻮرة ﯾﻮﻧﺲ ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺷﺮﻋﺎ ‪:‬‬
‫ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﺘﻴﺎﻥ ﺸﺨﺹ ﻓﻌﻼ ﻤﺠﺭﻤﺎ ﺸﺭﻋﺎ ﻭﻤﻌﺎﻗﺒﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ‬
‫ﻋﻥ ﺇﺘﻴﺎﻥ ﻓﻌل ﻴﺄﻤﺭ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﺒﺈﺘﻴﺎﻨﻪ ﻭﻴﻌﺩ ﺘﺭﻜﻪ ﻤﻌﺎﻗﺒﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺭﺭ ﻋﻘﺎﺒﺎ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺃﻭﺍﻤﺭﻩ ﻭﻨﻭﺍﻫﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺃﻤﺎ ﺩﻨﻴﻭﻴﺎ ﺒﻨﻔﺫﻩ ﻭﻟﻲ‬
‫ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻘﺎﺒﺎ ﺃﺨﺭﻭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻭﻟﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫﻩ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫ﻓﻜل ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﺠﺯﺍﺀﺍ ﻋﺎﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﺃﺠﻼ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ‪ .‬ﻭ‬
‫ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺏ ﺘﻭﺒﺔ ﻨﺼﻭﺤﺎ‪ ،‬ﻴﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﺩﻨﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻐﻔﻭﺭ ﺍﻟﺘﻭﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺫﻭ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ‪.‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻗﺭﺭﻩ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻤﻥ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ‬
‫ﺩﻨﻴﻭﻴﺔ‪ -‬ﻴﻘﺼﺭﻭﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﻴﻨﻔﺫﻫﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬
‫ﻴﻘﻭل ‪ :‬ﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﻟﻠﺠﺭﺍﺌﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺤﻀﻭﺭﺍﺕ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺯﺠﺭ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﺒﺤﺩ ﺃﻭ ﺘﻌﺯﻴﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻭﻀﻌﻲ‪ :‬ﻓﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻭ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺹ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﻤﻘﺭﺭﻩ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻴﻌﺩ‬
‫ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻭ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﻤﻌﺎﻗﺒﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻨﺹ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻭﺍﻟﻮﺿﻌﻲ ‪:‬‬
‫ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻭﺍﻟﻭﻀﻌﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﻥ ﻤﺘﻼﻗﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺫﻟﻙ‬
‫ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺯﺍﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﺭﺭﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﺸﻤل ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻫﻲ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﺭﺍﺩﻋﺔ ﻤﺎﻨﻌﺔ ﻟﻠﻔﺴﺎﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﺭﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺯﺍﺕ ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻀﻌﻲ‬
‫ﺸﺭﻋﻲ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻨﻪ ﺴﻜﺕ ﻋﻥ ﺘﺠﺭﻴﻡ ﺃﻓﻌﺎل ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﻗﺩﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ )ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ( ﻋﻘﺎﺒﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻭﻋﺎﻗﺏ ﻋﻠﻰ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻡ ﻴﻨﺹ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻠﻰ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﻤﻘﺩﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬أﺳﺎﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎﯾﺪ‪ /‬اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ أﺣﻜﺎﻣﮭﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‪ /‬واﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ /‬دار اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﻄﺒﻊ‬
‫واﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﯾﻊ‪-‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪ ،1995‬ص‪. 2-1‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ‪:‬‬
‫ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻓﻲ ﺇﺸﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﻜل ﺃﻤﺭ ﺃﻭ ﻓﻌل ﻓﻴﻪ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺒﻪ ﺍﷲ ﺃﻭ ﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﻴﺘﻼﺀﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﺼﻴﺎﻥ ﺍﷲ‬
‫ﻭﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺃﻭﺍﻤﺭﻩ ﻭﻨﻭﺍﻫﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺭﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﷲ ﻋﻘﺎﺒﺎ ﺩﻨﻴﻭﻴﺎ ﺃﻭ ﺃﺨﺭﻭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬
‫ﺍﻷﺨﺭﻭﻱ ﻗﺩ ﻴﻐﻔﺭﻩ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺍﻟﻨﺼﻭﺡ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﻴﻘﺒل ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻤﻥ‬
‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺇﺸﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﺨﺒﻴﺙ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺃﻤﺭ ﻤﻜﺭﻭﻩ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻬﺠﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭل‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻭﻴﺴﻴﻁﺭ ﺍﻟﺸﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬
‫ﻭﻴﺴﺘﻭﻟﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻴﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﺸﺭ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ " :‬ﺑﻠـﻰ ﻣـﻦ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻛﺴـﺐ ﺳﻴﺌﺔ ﻭﺃﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪﻭﻥ "‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻴﻨﺹ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ‪ " :‬ﻜل ﺨﻁﺄ ﺴﺒﺏ ﻀﺭﺭ ﻴﻠﺯﻡ ﻤﺭﺘﻜﺒﻪ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﻌﻭﻴﺽ"‪ .‬ﻭﻴﻭﺼﻑ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻐﻴﺭ ﻀﺭﺭﺍ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺠﺯﺍﺅﻫﺎ ﺇﻟﺯﺍﻡ ﻤﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ‪.‬‬
‫)‪(2‬‬

‫ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﺄﺩﻳﺒﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﺇﺨﻼل ﻟﺸﺨﺹ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﻘﻴﻬﺎ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﺔ ﺍﻨﺘﻤﺎﺅﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭﺃﻅﻬﺭ ﻤﺜﺎل ﻟﻬﺎ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﻴﻥ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة آﯾﺔ ‪.81‬‬

‫)‪(2‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪. 3‬‬
‫)‪(3‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮي ‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﺄﺩﻳﺒﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﻌﺩ ﻋﺩﻭﺍﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺒﻴﺔ ﻓﻬﻲ‬
‫ﻋﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺃﺸﺩ ﻗﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺒﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﺨﺘﺹ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺒﻴﺔ ﺘﺨﺘﺹ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻢ ﺍﻹﺟﺮﺍﻡ ‪:‬‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ‬

‫ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺁﺨﺭ ﺠﺭﻯ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‪ ،‬ﺇﺫ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺼﻴﻐﺘﻪ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‪ -‬ﻴﺤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻙ‪ -‬ﻓﻌﻼ ﺃﻭ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ‪ -‬ﻴﺨﺎﻟﻑ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻭﻴﺘﻘﺭﺭ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﺘﻜﺒﻪ ﺠﺯﺍﺀ ﺠﻨﺎﺌﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻗـﺩ ﺘﻌـﺭﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺩ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻭﺇﻥ ﺘﺴﻡ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ‬
‫ﺇﻨﻜﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻻ ﻴﻜﻔـﻲ ﻟﺘﻔﻬﻡ ﺠﻭﻫــﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﻘﻑ ﻋﻨﺩ ﺤﺩ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻋـﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﺇﺫﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻗﺎﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻓﺤﺴﺒﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﺎ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﺎﻤﻼ‬
‫ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻤﻜﻨﺎ ﺇﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻤﺤﻭﺭﺍ ﻷﺒﺤﺎﺙ‬
‫ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺴﺒﺒﻴﻥ ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺤﺴﺒﺎﻨﻬﺎ ﺴﻠﻭﻜﺎ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺎ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺒﺎﻟﺘﺠﺭﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﻰ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ " ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ" ﻭﻭﺴﻴﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬
‫ﻗﺎﻋﺩﺓ" ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ " ﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻜل ﻻ ﻴﺤل ﻤﺤل ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻻ ﺘﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺨﻭﺍﺹ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ‬
‫ﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻻ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﺨﺘﺯﻟﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﺽ ﺼﻴﺎﻏﺎﺕ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﻤﺠﺭﺩﺓ ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﻤﺎوي‪ /‬اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﺄدﯾﺒﯿﺔ‪ /‬دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ ،1975‬ﻣﺼﺮ ‪ ،‬ص‪.72‬‬
‫)‪(2‬د‪/‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ /‬أﺻﻮل ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪ /‬اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻟﻠﻨﺸﺮ اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ‪ ،1994‬ص‪.23‬‬

‫‪19‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‪ .‬ﻓﺎﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺒﻨﺎﻩ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﻭ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻔﻪ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﻭﻻ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺠﺭﺩﺓ ‪.‬‬
‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻁﻤﻭﺡ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺇﺫ ﻫﻭ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﺨﻼل‬
‫ﻓﺎﻋل‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﻋل " ﻜﺎﺌﻨﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ" ﻓﻼ ﻤﻨﺎﺹ ﺇﺫﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻤﺠـــﺮﻡ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻫﻭ ﺨﺭﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺃﻋﺘﺒﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻤﻀﺭﺓ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ ﻓﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺠﺯﺍﺀ ﺤﺩﺘﻪ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻴﻬﻤﻨﺎ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﻴﺔ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﺅﺜﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺴﺎﺌﺭ‬
‫ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻨﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ‬
‫ﺤﺎﺩﺜﺎ ﻋﺎﺒﺭﺍ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﺤﺘﻰ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﺘﺭﻜﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ؟‬
‫ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻫل ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﻋﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺸﻜﻭ ﺨﻠﻼ‬
‫ﻋﻀﻭﻴﺎ ﺃﻭ ﻨﻔﺴﺎﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﺃﺩﺕ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﻁﺎﺭﺌﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭل ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻤﻌﻴﻥ ‪.‬‬
‫)‪(2‬‬

‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻠﻤﺠﺮﻡ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻫﻭ ﻓﺎﻋل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ‪،‬‬
‫ﻭﻴﻔﺘﻘﺭ ﻟﻔﻅ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﺍﻻﺼﻁﻼﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﺘﻴﻥ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻴﻁﻠﻕ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻭﻤﻪ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻟﻪ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺘﻤﻴﺯﺍ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺒﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺃﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.24‬‬

‫)‪(2‬د‪/‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻌﻮﺟﻲ‪ /‬دروس ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ /‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﻮﻓﻞ‪-‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪ ،1987‬ص‪.403‬‬
‫)‪(3‬د‪/‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪/‬أﺻﻮل ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪ /‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه‪ ،‬ص‪.25‬‬

‫‪20‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻻ ﻴﺩل ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻭﺠﺏ ﺍﻟﺘﺤﻔﻅ ﺇﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺒﺤﺴﺏ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺠﺭﻡ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻫﻭ ﻓﺎﻋل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪l’auteur de l’infraction‬‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺎﻋــل ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﺎﻋﻼ ﺃﺼﻠﻴﺎ‪ Acteur principal‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﺎﻋﻼ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ‬
‫‪ Co-acteur‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﺭﻴﻙ ‪ Un complice‬ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺘﻔﺼﻴﻼﺕ‬
‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋل‪ -‬ﻭﺃـﺤﺩ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‪ -‬ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻌﺩ ﻤﺠﺭﻤﺎ‬
‫ﺃﻭ ﻓﻠﻨﻘل ﻓﺎﻋﻼ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺒﺘﻭﺍﻓﺭ ﺸﺭﻁﻴﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻭل ‪ :‬ﺃﻥ ﺘﺘـﻭﻓـﺭ ﻓﻲ ﺤﻘﻪ ﺃﺭﻜــﺎﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺭﻋﻲ( ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬ﺇﺴﻨﺎﺩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺄﺭﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﻟﻴﻪ‪ .‬ﻭﻤﺅﺩﻱ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل‬
‫ﺃﻫﻼ ﻟﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭ ﻟﻴﺱ ﻜل ﻤﻥ ﺍﺭﺘﻜﺏ‪-‬ﻤﺎﺩﻴﺎ‪ -‬ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‪ .‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻘﻴﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﺘﻤﺘﻌﺎ ﺤﺎل ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻪ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺒﻤﻠﻜﻪ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﻟﻴﺱ ﻓﺤﺴﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﻀﺤﻨﺎﻩ‪ ،‬ﺒل ﻫﻭ ﻜل ﺸﺨﺹ ﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺤﻜﻡ ﺒﺈﺩﺍﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒل ﻟﻠﻁﻌﻥ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﺟﺮﺍﻡ ‪:‬‬

‫ﻴﺜــﻭﺭ ﺍﻟﺘﺴــﺎﺅل ﺤﻭل ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‬
‫ﻴﺘﻁﺎﺒﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺤﺩﺩﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺃﻡ ﻻ ؟‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪/‬أﺻﻮل ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪/‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه‪ ،‬ص‪.25‬‬
‫)‪(2‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.25‬‬

‫‪21‬‬
‫ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬ﻓﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻻ ﻴﺘﻁﺎﺒﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ) ﺤﻴﺙ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ﺃﻫﻼ ﻟﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ(‪ ،‬ﻓﻌﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻴﻬﺘﻡ‬
‫ﺒﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻓﻴﺴﺘﻭﻱ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠــﺭﻡ‬
‫ﺴﻭﻴﺎ ) ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺴﺄﻟﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ(‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺠﺭﻡ ﻏﻴﺭ ﺴﻭﻱ )ﻻ ﺘﺠﻭﺯ ﻤﺴﺄﻟﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻟﻌﻠﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ( ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻁﺎﺌﻔﺘﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﺘﻴﻥ ﻫﻲ ‪:‬‬

‫‪ (1‬ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻷﺴﻭﻴﺎﺀ ‪:‬‬

‫ﻭﻫﻡ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻴﻬﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺸﺭﺍﺌﻁ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ‬
‫ﺘﻤﺘﻌﻬﻡ ﺒﻤﻠﻜﻪ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫‪V.J.LEAUTE ce que coûte les crimes et les délits. R.IC. paris 1986 P.305‬‬

‫‪22‬‬
 ‫‪(2‬ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻷﺴﻭﻴﺎﺀ ‪:‬‬
‫ﻫﺅﻻﺀ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻋﻴﻥ ‪ :‬ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻤﺠﺎﻨﻴﻥ ﻭﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺸﻭﺍﺫ‪ ،‬ﻓﺄﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ ﻓﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺘﻨﻌﺩﻡ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻻﻓﺘﻘﺎﺩ ﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻟﺩﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺴﻘﻁ ﻋﻨﻬﻡ ﻜل ﻋﻘﻭﺒﺔ‬
‫ﻤﻘﺭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﺠﺎﺯ ﺇﺘﺨﺎﺫ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻻﺤﺘﺯﺍﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻭﺍﺫ ﻓﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﺒﺨﻠل ﺠﺯﺌﻲ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﻁﺎﺌﻔﺔ‬
‫ﻭﺴﻁﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻠﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻭﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺃﻗل ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ‬
‫ﺍﻷﺴﻭﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺘﻨﺘﻘﺹ‬
‫ﻤﺴﺅﻟﻴﺘﻬﻡ ﻭﺘﻘﺭﺭ ﻟﻬﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻤﺨﻔﻔﺔ ‪.‬‬

‫‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻟﻠﺠﺮﻳﻤﺔ‬

‫ﻜــﺎﻥ ﺘﻴﺴــﻭ ‪ TISSO‬ﺃﺴﺘﺎﺫﺍ ﺒﻘﺴﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺩﻴﺠﻭﻥ‬
‫‪ DIJON‬ﻭﻋﻨﻰ ﻟﻬﺫﺍ ﺒﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﻤﻨﻅﺎﺭ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻤﺤﺽ ﺃﻱ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺭﺠل‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻻ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺭﺠل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺃﻤﺭﺍﺭ ﻤﻔﻴﺩﺍ ﻟﺭﺠل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﻭﻱ ﻓﻜﺭﺍ ﻤﺠﺭﺩﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﺼﺏ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﻤﺴﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻴﺭﻯ ﺘﻴﺴﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﺘﻌﻨﻲ " ﺯﻟﺔ‬
‫ﺇﺭﺍﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻴﻘﻭل ﺫﻨﺏ ﺇﺭﺍﺩﻱ ﻭﺍﻋﻲ ﻭﺤﺭ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻐﻴﺭ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻀﻴﻕ" ﻜل ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺃﻭ ﺯﻟﺔ ﻟﻠﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﻭﻀﻌﻲ " ﻭﻟﻘﺩ‬
‫ﺨﻠﺹ ﺘﻴﺴـﻭ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻷﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻱ ﻋﻨﺩ‬
‫ﻤﺤـﺎﻭﻟﺔ ﻓﻬـﻡ ﻤﻌﻨـﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺭﺃﻯ ﺘﻴﺴﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺃﻤﺭﻴﻥ ‪:‬‬
‫ﺃ‪-‬ﻋﺩﺍﻟﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬
‫ﺏ‪-‬ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻭﺍﻟﺸﺭﻑ ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫‪Tissot, le droit .étudié dans ses principes dans les usages et les différents lois. Paris 1964 P 15.‬‬

‫‪23‬‬
‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﻨﺎﺩﻯ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻹﺼﻼﺤﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺒﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﺭﻑ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺘﻴﺴﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻬﺘﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﻡ‬
‫ﺒﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﺘﺠﺭﻴﻡ ﻟﻜل ﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ ﺃﻭ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬
‫ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺭﻯ ﺘﻴﺴﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻴﺠﻴﺏ ﺃﻥ ﺘﺤﺘﺭﻡ ﺒﻨﺼﻭﺹ ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ‬
‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﻭﻀﻊ ﺘﻴﺴﻭ ‪ TISSOT‬ﺤﺩ ﻟﺘﻘﻴﺩ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﻡ ﺤﺘﻰ ﻻ‬
‫ﻴﺤﺩﺙ ﺘﺤﻜﻡ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﻫﻭ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻀﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﺒﺎﻟﻐﻴﺭ‪ .‬ﻭﻟﻘﺩ ﺍﻫﺘﺩﻯ ﺘﻴﺴﻭ ﺒﻬﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻋﺩﺍﻟﺔ ﺇﻟﻬﻴـﺔ ‪ :‬ﺘﻘﺎﻡ ﺒﺼﺩﺩ ﺃﻱ ﺇﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ"‬

‫‪ -2‬ﻋﺩﺍﻟﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ‪ :‬ﺘﻘﺎﻡ ﺒﻌﻘﺎﺏ "ﺩﻨﻴـــﻭ" ﻟﻤﺎ ﻴﻀﺭ ﺒﺎﻟﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻟﻘﺩ ﺘﻀﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺘﻴﺴﻭ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﻀﺎ ﻤﻔﺼﻼ ﻟﻠﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺘﻭﻓﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل‬
‫ﻟﻜﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻨﺴﻭﻗﻪ ﺇﺠﻤﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻵﺘﻲ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﻀﺭﺭ ﻤﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺃﺩﺒﻲ ﻤﺤﻘﻕ ﻤﺤﺘﻤل ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﺒﻭﻋﻲ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻭﺭﻩ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‬
‫ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻤﺎ ﻗﺩﻡ ﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻼ ﻋﻘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﺭﺍﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ ﻻﻨﻌﺩﺍﻡ‬
‫ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺤﻘﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﻤﻭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻴﺭ‬
‫‪ -4‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻨﺸﺎﻁ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ‬
‫‪ -5‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺩﻭ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻠﻤﻭﺴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺜﺒﺎﺘﻬﺎ‬
‫‪ -6‬ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﺒﺨﻁﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﺼﺭﺍﺤﺔ‬
‫‪ -7‬ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﻤﻨﻔﻌﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺇﺘﻴﺎﻨﻪ‬
‫ﻭﻴﺭﻯ " ﺘﻴﺴﻭ " ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﻤﻪ ﺒﻘﻭﻟﻪ ‪ :‬ﺇﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ‬
‫ﺃﻥ ﻴﻤﻨﻊ ﻜل ﺇﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻜل‪.‬‬

‫‪24‬‬
‫ﻭﺃﻨﻪ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ) ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ(‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺹ ) ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻕ ﻤﻥ ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ(‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻭﻀﺢ ﺘﻴﺴﻭ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﻭﺤﺭﻴﺘﻬﻡ ﻭﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﺸﺭﻓﻬﻡ ‪.‬‬

‫ﻣﻔﻬــﻮﻡ ﻋﻠﻤــﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻟﻠﺠﺮﻳﻤﺔ ‪:‬‬

‫ﻣﻔﻬــﻮﻡ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺪﻱ ﻭﻇﻬــﻮﺭ‬

‫ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪:‬‬
‫ﻋﻨﻰ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺃﻥ ﻨﻌﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﺎﺩﻴﺎ ﻟﻤﻔﻜﺭﻱ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻭﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺇﺫ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻀﻊ ﺘﺨﻁﻴﻁﺎ ﺠﻨﺎﺌﻴﺎ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬
‫ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺘﺩﻗﻴﻕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺃﻱ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺜﺭﺍﺀ ﻋﻠﻤﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻟﺫﺍ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﻨﻬﺘﻡ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺼﻭﺭ ﻭﻨﻤﺎﺫﺝ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺒﻴﺎﻨﻪ ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻔﻬﻡ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬

‫ﺗﺤﻠﻴـﻞ ﻧﻮﺭﻣﺎﻧﺪ ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ‪:‬‬

‫ﻴﺭﻯ ﻨﻭﺭﻤﺎﻨﺩ ‪ NORMAND‬ﺃﻥ ﻟﻜﻠﻤﺔ ‪ DELIT‬ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﺒﺤﺴﺏ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ )ﺠﻨﺤﺔ( ﻋﺩﺓ ﻤﻌﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ‬
‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﻋﺎﻡ ﻤﺭﺍﺩﻑ ﻟﻜﻠﻤﺔ ‪ INFRACTION‬ﻭﺘﻌﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬
‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﻜل ﺨﺭﻕ ﻷﺤﻜﺎﻡ ﻨﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﻤﺎ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ‬
‫ﺨﺭﻗﺎ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ‪ ...‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﺜـﻡ‬
‫‪ DELIT‬ﻫﻲ ﺨﺭﻕ ﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﻤﺎ ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫‪TISSOT le droit Penal .O P.cit P 89.‬‬

‫‪25‬‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻭﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ‪ DELIT‬ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺁﺨﺭ ﻻﺤﻅﻪ ﻨﻭﺭﻤﺎﻨﺩ ﻋﻨﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺒﺈﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺘﻘﺴﻴﻤﻪ ﻟﻠﺠﺭﺍﺌﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ‪ CRIMES‬ﻭﺠﻨﺢ‬
‫‪ DELITS‬ﻭﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ‪ CONTRAVENTION‬ﻭﻴﺭﻯ " ﻨﻭﺭﻤﻨﺩ" ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺤﺔ ﻓﺎﺭﻕ ﻭﻫﻲ ‪ :‬ﻓﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﻼ ﺘﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻱ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺭﺠل ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻨﻬﺎ ﺨﻁﺄ ﻏﻴﺭ ﻋﻤﺩﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻓﺭﺩ ﻓﻲ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ‪-‬‬
‫ﺠﺭﻤﺎ‪ -‬ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻯ" ﻨﻭﻤﻨﺩ" ﻴﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎ‬
‫ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺴﻭﺀ ﻨﻴﺘﻪ ﺃﻭ ﺘﻌﻤﺩﻩ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ‪.‬‬
‫ﺜﻡ ﻴﻀﻴﻑ " ﻨﻭﺭﻤﺎﻨﺩ" ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ) ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺹ( ﻟﻜﻠﻤﺔ ‪ DELIT‬ﻓﻴﺭﻯ ﺃﻨﻬﺎ ‪ :‬ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻋﻘﺎﺒﺎ ﺃﺩﻴﺒﻲ ﺃﻭ ﺼﻼﺤﻲ‬
‫‪ Peine. Correctionnelle‬ﺃﻤﺎ ﻤﺼﻁﻠﺢ ‪ Crime‬ﻓﻴﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻬﺎ ﺒﻌﻘﻭﺒﺔ ﺒﺩﻨﻴﺔ ﺸﺎﺌﻨﺔ ﻤﺨﺩﺸﺔ ﻟﻠﺸﺭﻑ ‪ Affective infamante‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫" ﻨﻭﺭﻤﺎﻨﺩ" ﺃﻋﻁﻰ ﺘﻌﺭﻴﻔـﺎ ﻏﻴـﺭ ﻤﺒﺎﺸـﺭ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﺍﺒﻁﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﻭﻀﻌﻲ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤـﺎل ﻴﺭﺠـﻊ ﺍﻟﻔﻀل ﻟﻨﻭﺭﻤﺎﻨﺩ ﻓﻲ ﺃﺒﺭﺍﺯﻩ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ‬
‫ﺘﺸﻜل ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟـﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺤﻠﻴــﻞ ﻓﺮﺍﻧﻚ ‪ A.FRANCK‬ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ‪:‬‬

‫ﻴﻌﺩ ﺃﺩﻭﻟﻑ ﻓﺭﺍﻨﻙ ‪ A.FRANCK‬ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﻓﻼﺴﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ‬
‫ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﺩﻕ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻴﺒﺩﺃ ﻓﺭﺍﻨﻙ ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﺎ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﻟﻠﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺻﺪﻗﻲ‪ /‬ﻣﺒﺎدئ اﻟﻜﺮﯾﻤﯿﻨﻮﻟﻮﺟﻲ‪ /‬دار اﻟﻤﻌﺎرف ﻣﺼﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،1985‬ص‪.17‬‬

‫‪26‬‬
‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻌﺭﺽ ﺒﺩﻗﺔ ﻟﺸﺘﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﻓﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ‪:‬‬
‫‪/1‬ﺃﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﷲ ‪:‬‬
‫ﻤﺜل ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺍﻟﺯﻨﺩﻗﺔ ﻭﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺭﻯ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻟﻤﺩﻗﻕ ﺍﻨﻪ ﻴﺼﻌﺏ‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺴﻑ ﺇﺫ‬
‫ﺴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻥ ﺘﻭﻗﻴﻔﻪ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﻭﺍﻴﺎ ﺴﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻓﺭﺩ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ‪.‬‬

‫‪/2‬ﺃﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺘﺠﺎﻩ ﻨﻔﺴﻪ ‪:‬‬

‫ﻭﻫﻲ ﻤﺨﻠﺔ ﻭﻤﺎﺴﺔ ﺒﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﺃﻭ ﺒﺸﺭﻓﻪ ﻤﺜل ﻤﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻜﺴل ﻭﺍﻟﻔﺠﻭﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺴﻕ ﺃﻭ ﻤﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺍﻨﺤﻁﺎﻁ ﺃﺨﻼﻗﻲ ﺃﻭ ﻤﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ‪...‬‬
‫ﻭﻭﺼﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﺒﻁﻲﺀ ﺘﺴﺘﻭﺠﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻱ ﺩﻭﺭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﻓﻲ ﺘﻘﻭﻴﻤﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﻴﺘﺭﻙ ﺃﻤﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ‪ .‬ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺃﻭ ﺍﻷﻡ ﺃﻭ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﺃﻭ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ‪ ...‬ﺇﻟﺦ‪ ،‬ﺘﻘﻭﻴﻡ ﺃﻱ ﺴﻠﻭﻙ ﻤﻌﻭﺝ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁﻴﻥ ﺒﻬﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﻨﺒﻪ " ﻓﺭﺍﻨﻙ" ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﻻ ﻴﻀﻡ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﻤﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬
‫ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﺭﻀﻪ ‪:‬‬

‫‪/3‬ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻐﻴﺭ ‪:‬‬

‫ﺘﻀﻡ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﺘﻤﻴﺯﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺃ‪-‬ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺴﺔ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﻨﻭﻋﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﺠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ‬
‫)‪( 3‬‬
‫ﻴﺼﻌﺏ ﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (3) (2)(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪69 ،68،.67‬‬

‫‪27‬‬
 ‫ﺏ‪-‬ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺴﺔ ﺒﺎﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺼـﺩ " ﻓﺭﺍﻨـﻙ" ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻀﻤﻨﻪ ﺘﻌﺭﻴﻑ " ﺭﻭﺴﻲ "‬
‫‪) ROSSI‬ﻭﻫﻭ ﻓﻘﻴﻪ ﺇﻴﻁﺎﻟﻲ( ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻭﺍﺠﺏ‪ ،‬ﺇﺫ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﺘﻌﺭﻴﻑ"‬
‫ﺭﻭﺴﻲ" ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺎﺴﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﻡ‪.‬‬

‫ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺭﻭﺳﻲ ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ‪:‬‬

‫ﺃﻤﺎ " ﺭﻭﺴﻲ ﻓﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﻌﺩ ﻨﺸﺎﻁﺎ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺃﺴﺘﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻓﻌل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻀﺎﺭ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺴﻠﻭﻙ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻻ ﻋﻘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻌﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺃﺤﻘﺎﺩ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ؛ ﻭﻨﻅــﺭﺍ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻌﺩ ﻨﺸﺎﻁﺎ ﺇﺭﺍﺩﻴﺎ ﻓﻼ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﻌل ﻀﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺭﻜﻨﺎ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺤﻘﻘﻪ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻤﺎﻡ‬
‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪(1‬‬

‫ﺗﺤﻠﻴــﻞ ﻓﻴـﺪﺍﻝ ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤـﺔ ‪:‬‬

‫ﻴﻭﻀﻊ ﻓﻴﺩﺍل ‪ VIDAL‬ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﻤﺅﻟﻔﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ )ﺩﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ( ﺭﺃﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻤﻊ ﺇﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﻅﻬﺭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺘﺭﺩﻴﺩ‬
‫ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺇﺫ ﻨﺠﻡ ﻋﻥ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﻜل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺇﺠﺒﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺴﻴﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻻ ﻤﺨﻴﺭ‪.‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻅﻬﺭ ﻤﺒﺩﺃ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﻴﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺘﻔﺭﻋﺕ ﻁﺭﻭﺤﺎﺘﻬﻡ ﺤﻭل ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺭﺩﻫﺎ‬

‫)‪(1‬‬
‫‪ROUX.Cours de droit criminel .français .tl. .1927.P 14.‬‬
‫)‪(2‬‬
‫‪Vidal.Cours de droit criminel et de sciences PUF paris 1979 P 28.‬‬

‫‪28‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺭﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺩﻫﺎ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺃﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺘﻴﺴﻭ ‪ TISSOT‬ﺃﻥ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﻋﺎﻡ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
‫ﺭﻏﻡ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻌل ﻤﻭﺠﻪ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻷﺨﻼﻕ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﺎل ﺇﺠﺭﺍﻡ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﺫﻭ ﻁﺎﺒﻊ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻜل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﺤﻤﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﺒﺩﻨﻪ ‪ ...‬ﺇﻟﺦ‬
‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ " ﺘﻴﺴﻭ" ‪ TISSOT‬ﺃﻭﻀﺢ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﻫﻭ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﺒﺈﺨﺘﺼﺎﺭ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺴﺭﻴﻊ ﻟﺒﻌﺽ ﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺤﺩﺙ ﺘﻁﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻻﺯﺍﻟﺕ ﻤﺤﺘﻔﻅﺔ ﺒﻘﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﻗﺒل‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ )ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ( ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ ﺃﻱ‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻟﻴﺩﺓ ﺘﺄﻤﻠﺕ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺒﺤﺘﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻤﺩﻗﻘﺔ ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠـﻢ ﺍﻟﻨﻔـﺲ ﻟﻠﺠﺮﻳﻤــﺔ ‪:‬‬

‫ﻴــــﺭﻯ ﻋﻠﻤــﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔـﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﻌﺘﺒــﺭ ﻤﻭﻗﻑ ﻭﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻭﺼﻔـﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﺘﻀﺎﺭﺏ ﺴﻠـﻭﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻊ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ .‬ﻭﻗــﺩ‬
‫ﻋﺭﻑ ﻻﻏﺎﺵ ‪ DANIEL LAGHACHE‬ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﺍﻟﺤﺎﺼل ﻤﻥ‬
‫ﻓﺭﺩ ﺃﻭ ﻋﺩﺓ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل‬
‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﺠﺭﻤﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯﺍ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺘﻀﺎﺭﺒﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﺘﺨﺎﺫﻫﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻌﺎل ﻤﺨﻠﺔ ﺒﺄﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺴﻼﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﺭﺩﺓ ﻓﻌل ﻋﻘﺎﺒﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬

‫‪29‬‬
‫ﻏﻴﺎﺏ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﻴﺼﺒﺢ ﻜل ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻗﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺠﺭﻤﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻨﺎﻓﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻤﻭﺱ ﻷﻥ ﺃﻓﻌﺎﻻ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﺭﺩﺓ ﻓﻌل‬
‫ﺘﺠﺭﻴﻤﻴﺔ ﻭﻋﻘﺎﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‪ ،‬ﺒل ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ‪ ،‬ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻔﻴﺩ ﻷﻨﻪ‬
‫ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺇﻁﺎﺭ ﻗﻴﻡ ﺒﺎﻟﻴﺔ ﺘﺅﺨﺭ ﻨﻤﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻔﻬﻤﺎ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻜل ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﺤﺭﻜﺔ ﺇﺼﻼﺡ ﻭﻟﻴﺱ ﺇﺠﺭﺍﻤﺎ ﺇﻻ ﺒﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺘﺯﻤﺘﻴﻥ ﻀﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻻﻏﺎﺵ ‪ LAGHACHE‬ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻓﻜﺭﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺒﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﺠﺭﻤﻲ ﻴﺭﻓﺽ ﻗﻴﻤﺎ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﻔﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﺼﻔﺎ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻫﺎ ﻭﻓﻲ ﺃﺨﺭﻯ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ‬
‫ﺃﻭ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻤﻊ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺒﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﺠﺭﻤﻲ ﻴﻌﺯل ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻥ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ‬
‫ﺃﻭ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻋﺯﻟﻪ ﺃﻭ ﺇﺨﺭﺍﺠﻪ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺜﻴــﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻻ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻩ‬
‫ﻭﻗﻴﻤﻪ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ‬
‫ﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻼﺤﻅ ﻻﻏﺎﺵ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺃﻱ ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﻨﺤﻭ ﻫﺩﻡ ﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﻤﺠﺭﻡ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻊ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻗﺭﺍﺌﻪ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺃﻭ ﺃﺴﻼﻜﻬﻡ ﺃﻭ ﺴﻤﻌﺘﻬﻡ ‪.‬‬
‫ﻫــﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻜﺱ ﻨﻅﺭﺓ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻻ‬
‫ﺃﻨﻪ ﻴﻔﺘﻘﺩ ﻟﻠﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻠﺢ ﻜﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﻥ‬
‫ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﻋﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺸﻜــل ﺤﺘﻤﺎ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺴﺘﻭﺠﺏ ﺭﺩﺓ ﻓﻌل ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻘﻴﻴﺩﺍ‬
‫ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻱ ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻌﻮﺟﻰ‪ /‬دروس ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ /‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ /‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﻮﻓﻞ‪ /‬ﺑﯿﺮوت‪ -‬ﻟﺒﻨﺎن‪/‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪ ،1987‬ص‪.203 -202‬‬

‫‪30‬‬
 ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺭﻭﺑﺮﺕ ﻣﺎ ﻛﻠﻴﻔﺮ ﻟﻠﺠــﺮﻳﻤــﺔ ‪:‬‬
‫ﺍﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﺠﺩﻴﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﺎﻭل ﺒﺤﺙ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺘﻌﻤﻴﻤﻬﺎ ﻟﺘﺸﻤل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻓﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﺼﻔﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ‬
‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻫﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺨﺭﻕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻨﺤﻥ ﺃﺨﺫﻨﺎ ﺭﺃﻱ " ﻤﺎﻜﻴﻔﺭ" ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻗﻭﻟﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﺠﺩﻴﺎ ‪ ..‬ﻻ ﻴﻨﺒﻊ‬
‫ﻋﻥ ﺇﻗﺘﻨﺎﻋﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﻭﻴﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﻭﺤﺩ‪ ،‬ﻓﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺘﺠﺎﻨﺱ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ " ﻤﺎﻜﻴﻔﺭ" ﻴﺅﻜﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﺩﻟﻴل ﻤﻨﻁﻘﻲ ﺃﻭ ﻋﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺭﺃﻴﻪ‪:‬ﻓﻬﻭ‬
‫ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎﻨﺱ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻔﻀل ﻋﺒﺎﺭﺓ‬
‫ﻫﺎﻤﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﺼﻔﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﺘﺼﻭﺭﻫﺎ "ﻤﺎﻜﻴﻔﺭ" ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺩﻡ ﺸﺭﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺇﻫﻤﺎل ﻋﻨﺼﺭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻫﺫﺍ‬
‫ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺴﺘﺤﻴل ﻭﻀﻊ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ )‪.(1‬‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺤﻅﻭﺭﺍﺕ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺯﺠﺭ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺤﺩ ﺃﻭ ﺘﻌﺯﻴﺯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭﺍﺕ ﻫﻲ‬
‫ﺇﻤﺎ ﺇﺘﻴﺎﻥ ﻓﻌل ﻤﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﻭ ﺘﺭﻙ ﻓﻌل ﻤﺄﻤﻭﺭ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻔﺕ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭﺍﺕ ﺒﺄﻨﻬﺎ‬
‫ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﻭﻱ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻨﺤﺭﻑ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬
‫ﻤﺤﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺭﻙ ﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺃﻭﻀﺤﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻭﺒﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺭﻙ ﻻ ﻴﻌﺩ ﺃﻱ‬
‫ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﺘﻪ ﻭﺃﻗﺭﺘﻪ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺜﻡ‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.203‬‬

‫‪31‬‬
‫ﺃﺨﺩﻩ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺤﻴﻥ ﺘﺤﺩﺜﻭﺍ ﻋﻥ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻫﻭ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﻡ ﺒﻌﺽ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ‪.‬‬

‫ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌـﺭﻴـﻑ ‪ :‬ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﻓﻌل ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‬
‫ﻭﻴﻘﺭﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺃﻭ ﺘﺩﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬
‫ﺘﺘﻀﺢ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪/1‬ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ‪:‬ﻓﻼ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﺭﺘﻜﺏ ﻓﻌل ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻓﻌﻼ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ ﻜﺘﺤﺭﻴﻙ ﻴﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﻟﺴﺭﻗﺔ ﻤﺎل ﺍﻟﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ‬
‫ﺭﻓﻊ ﻴﺩﻩ ﻟﻺﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻤﺘﻨﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﻓﻌل ﻜﺎﻤﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ‬
‫ﺩﻋﻭﻯ ﻁﺭﺤﺕ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻤﺘﻨﺎﻉ ﺍﻷﻡ ﻋﻥ ﺇﺭﻀﺎﻉ ﻁﻔﻠﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻬﻠﻙ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻷﺼل ﺃﻥ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﻓﺘﺤﺭﻴﻙ ﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﻟﺴﺭﻗﺔ ﻤﺎل ﺍﻟﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﻫﻲ ﻨﻘل‬
‫ﺍﻟﻤﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺇﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﺘل ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﻭﻓﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺇﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻫﻭ ﺤﻕ ﻴﺤﻤﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻋﻨﺼﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺸﺭﻭﻉ ‪.‬‬

‫‪/2‬ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺃﻱ ﻴﺤﺭﻤﻪ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻌل ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻷﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻴﺤﺭﻤﻪ )ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ‪ 254‬ﺇﻟﻰ ‪ 263‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ(‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬
‫ﻴﺸﺘﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺃﻭ ﺘﺩﺒﻴﺭﺍ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ )ﻤﺎﺩﺓ ‪ 1‬ﻤﻥ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ(‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﺒﺎري‪/‬أﺳﺒﺎب ﺟﻨﻮح اﻷﺣﺪاث‪ /‬اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ /‬اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ‪ 1987‬ص‪.81‬‬
‫)‪(2‬د‪/‬رﺿﺎ ﻓﺮج‪ /‬ﺷﺮح ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﺠﺰاﺋﺮي‪ /‬اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪ /‬ط)‪ ،1976 (2‬اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﯾﻊ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬
‫ص‪.88 ،‬‬
‫)‪(3‬وزارة اﻟﻌﺪل اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ‪ /‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‪ /‬دﯾﻮان اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪.1984‬‬

‫‪32‬‬
‫‪/3‬ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ‪ :‬ﻭﻴﺸﺘﺭﻁ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺼﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌل ﻏﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﺎﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻭﺇﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺍﻟﺤﺭ‬
‫ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﻤﻌﺘﺒﺭﺓ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﺤﺘﻰ‬
‫ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻨﺼﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻨﺘﻔﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻓﻼ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﺩ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻤﻭﺍﻨﻊ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣـﻮﺍﻧــﻊ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴـﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻴـﺔ ‪:‬‬

‫ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﺩ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ‬
‫ﻤﻭﺍﻨﻊ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﻓﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 47‬ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ )) ﻻ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺠﻨﻭﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪((...‬‬
‫ﻭﺍﻹﻜﺭﺍﻩ ﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 48‬ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ " ﻻ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺭ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻗﻭﺓ ﻻ ﻗﺒل ﻟﻪ ﺒﺩﻓﻌﻬﺎ "‪.‬‬
‫ﻭﺼﻐﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ " 49‬ﻻ ﻴﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻤل ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﻋﺸﺭ ﺇﻻ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ‪ "...‬ﻓﺈﺫﺍ ﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﺘﺒﺭﺓ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﻓﻬﻲ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺘﻭﺼﻑ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻘﺼﺩ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ‪ :‬ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﻨﺘﻴﺠﺘﻪ ‪:‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ‪ :‬ﻓﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﺃﻥ ﻴﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﻭﻗﻊ‬
‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺃﻥ ﻴﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻴﺎﻁ ﻏﻴﺭ ﻜﺎﻑ ﻓﺤﺩﺜﺙ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ‪.‬‬

‫)‪(2)(1‬د‪/‬رﺿﺎ ﻓﺮج‪ /‬ﺷﺮح ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﺠﺰاﺋﺮي‪ /‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.89‬‬

‫‪33‬‬
 ‫‪/1‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ‪:‬‬
‫ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺒل‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺎﻥ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺒﺤﺴﺏ ﺩﺭﺠﺔ ﺠﺴﺎﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 9‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ‪ :‬ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻨﺢ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ‪.‬‬
‫ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ‪ :‬ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻨﺢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ‪.‬‬

‫‪/2‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻘﻡ ﺒﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‪ :‬ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ ﻴﺸﺘﻤل ﻓﻲ ﻤﺎﺩﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌـﺭﻴـﻑ‬
‫ﺍﻵﺘـﻲ ‪ ":‬ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﻋﻤل ﺘﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﺃﻭ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﻤﺎ ﺘﺄﻤﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺭﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ"‪.‬‬
‫ﻭﻨﺹ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ‪ 8‬ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ‪ 1928‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 26‬ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﻨﺹ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻨﻴﻭﺸﺎﺘل‪ ،‬ﺒﺴﻭﻴﺴﺭﺍ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ‪ 1891‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻨﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻹﺨﻼل ﺒﺎﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﺭﻀﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬

‫‪/3‬ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪ :‬ﻴﻌﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻴﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻓﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺒﻴﻥ‬
‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻜل ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﺭﺒﻊ ﺼﻔﺎﺕ‬
‫ﺘﺼﻠﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﺘﻌﺭﻴﻔﻬﺎ ﻭﺘﻤﻴﻴﺯﻫﺎ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﻀﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﻕ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻔﻬــﻮﻡ ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻠﺠﺮﻳﻤــﺔ ‪:‬‬

‫ﻅﻬــﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﻔﻬﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ‬
‫ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻤﻨﺫ ﻭﻗﺕ ﺒﻌﻴﺩ ﻭﻗﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﺟﻨﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ /‬اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪ /‬دار اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺑﯿﺮوت‪-‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ ،1936‬ص‪.3‬‬

‫‪34‬‬
‫ﺇﺫ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻡ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻗﺩ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭ‬
‫ﻫﻭ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻀﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺼل " ﻫﺭﻤﺎﻥ‬
‫ﻤﻨﻬﻴﻡ " ‪ HERMAN .MANNHEIM‬ﻗﺭﺭﺍ ﻓﻲ ﻀﻭﺌﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻌﺎﺩﻱ ﻭﻫﻭ ﻫﻨﺎ ﻴﺭﻴﺩﺍﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﻀﺤﺎ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ‪.‬‬
‫ﺜﻡ ﺘﻭﺍﻟﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻀﺎﻓﺎﺕ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺘﻨﺎﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺴﻬﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻨﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺩ ﺫﻫﺏ ﻜل ﻤﻥ ﻤﻭﺭﻴﺱ ‪ P.MORRIS‬ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫"ﻭﺭﻜﻠﺱ" ‪ W.RECKLESS‬ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻨﺴﺒﻴﺔ ﻭﺯﻤﻨﻴﺔ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴﺤﺩﺩ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺨﻁـﺄ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺼﻭﺍﺏ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘـﺭﺭ ﻤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻌل ﻤﻌﻴﻥ ﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺃﻭﻻ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺫﻫﺒـﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ ﺘﺨﺘﻠـﻑ ﺒﺈﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﻓﻬﻤﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﺼﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺨﻁﺄ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒـﺩﻭﺭﻩ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﺘﻐﻴﻴـﺭ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘـﻪ‬
‫ﺒﻤـﺭﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ)‪.(1‬‬
‫ﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺃﻥ ﺇﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻸﻓﻌﺎل ﺘﺘﺤﺩﺩ ﺒﻨﻅﺭﺘﻪ‬
‫ﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻭﻤﺩﻯ ﺇﻀﺭﺍﺭﻫﺎ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺃﻋﻀﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ‬
‫ﺘﺨﻀﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻤﻜﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺘﻪ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻻﺨﺘﻼﻑ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬
‫ﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺒﺈﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﻭﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﺒﺸﻜل ﻭﺍﻀﺢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺘﺠﺭﻴﻤﺎﺘﻬﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻫﻭ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺱ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬

‫)‪(1‬د‪ /‬اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻠﻲ ﺷﺘﺎ‪ /‬ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ /‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه ‪ ،‬ص‪.20 ،19‬‬

‫‪35‬‬
‫ﺘﺘﺴﻡ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻟﺘﻌﻘﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻟﻠﺘﺠﺭﻴﻡ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻌﻜﺱ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺠﻭﺍﻨﺒﻪ ﺭﺩ ﻓﻌل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻨﻜﺎﺭﻱ‬
‫ﻟﺴﻠﻭﻙ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﻟﻔﻌل ﻤﻌﻴﻥ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺭﺩ ﻓﻌل ﺩﻭﻱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺄﻀﺭﺍﺭ ﻓﻌل ﻤﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﺜل ﺘﺠﺭﻴﻡ ﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‬
‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﺎﺌﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻻ ﻨﻘﺎﺒل‬
‫ﺒﺎﻤﺘﻌﺎﺽ ﻭﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﻗﻭﻱ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﺜل ﺘﺠﺭﻴﻡ ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻔﺸﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺼﺒﺢ ﺃﺴﻠﻭﺒﺎ ﻋﺎﻤﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺃﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺃﻤﺜﺎل " ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ" ﻭﺘﻭﻨﻴﺯ "ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺄﻓﻌﺎل ﺍﻟﺭﺫﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺃﻭﻀﺤﻪ ﻤﺎﻟﻴﻨﻭﻓﺴﻜﻲ ‪ B.MALINOWESKI‬ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‬
‫ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻴﺘﻀـﺢ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺘﻌﺭﻀﺕ‬
‫ﻭﺴﺘﻅل ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻤﻭﺠﺎﺕ ﺘﻐﻴﺭ ﻤﺘـﻼﺤﻘـﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺒﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺘﻨﻭﻉ ﺒﺘﻨﻭﻋﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﺜﻤﺔ ﺃﻓﻌﺎل ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﺭﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﺘﺩﺭﺝ ﻀﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﻭﺜﻤﺔ ﺃﻓﻌﺎل ﺠﺭﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﺩﺭﺝ ﻀﻤﻥ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﺨﺕ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺃﻓﻌﺎل ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﻤﻊ ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ‪ .‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﺒﺩﺍل ﻭﺍﻹﺤﻼل ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺴﻘﻁ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻤﻥ ﻗﺎﺌﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﻡ ﻭﺘﻀﺎﻑ ﺃﻓﻌﺎل ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺩﻭﺍﻟﻴﻙ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﻌﺎل ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻣﺤﻤﺪ زﻛﻲ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ‪ /‬دراﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام واﻟﻌﻘﺎب‪ /‬اﻟﺪار اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ‪-‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ ،1982‬ص ‪.30 ،29‬‬

‫‪36‬‬
‫ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ ﻭﺇﺩﺭﺍﺝ ﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺭﺅﻯ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌل‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺤﻴﺎﻟﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺨﻁﻭﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻻﻋﺘﺭﺍﺽ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺭﺃﻯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻤﻔﻬﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻔﻬﻭﻤﺎ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺎ ﻤﺤﻀﺎ ﻻ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻻ ﻴﺴﺎﻋﺩ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺒل ﺃﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻜﺎﻥ ﺤﺘﻤﺎ ﻟﺯﺍﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﺸﻑ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻜﺎﺌﻨﺎ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬
‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺄﻟﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﺫﻟﻙ ﺃﺠﺩﻱ‬
‫ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﻴﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻟﻡ ﻴﻬﺩﻓﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺇﻫﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﺩﻓﻬﻡ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‬
‫ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻼ ﺠﺩﺍل ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﻭﺠﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺭﻭﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻻ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﻭﺠﻭﺩ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ )ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ(‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻠﺯﻡ‬
‫ﻭﺠﻭﺩ " ﻋﺩﻭﺍﻥ" ﺃﻭ ﻋﻼﻗﺔ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ‬
‫)‪(1‬‬
‫)ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ( ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺭﺃﻯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻗﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﺭﻡ ﻭﻋﺩﻡ‬
‫ﺼﻼﺤﻴﺘﻪ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺤﻭل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺜﻼﺜﺔ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻣﺤﻤﺪ زﻛﻲ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ‪ /‬دراﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام واﻟﻌﻘﺎب‪ /‬اﻟﺪار اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ‪ -‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ ،1982‬ص ‪.30 ،29‬‬

‫‪37‬‬
‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﻭل ‪ :‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺃﻥ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻀﺭﺭ ﺒﺎﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﻓﻲ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﻟﻸﻓﻌﺎل ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ‬
‫ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺭﺩ ﻓﻌل ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭﻱ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻡ ﺘﺩﺍﺭﻙ ﺨﻁﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬ﻓﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻯ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻘﻀﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻀﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺘﺤﻜﻡ ﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺒﻪ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ‪ :‬ﻓﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬

‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ‪ -‬ﺴﺫﺭﻻﻨﺩ‪ STUHERLAND-‬ﻓﻲ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﺎﻗـﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻋﻀـﺩ ﻜل‬
‫ﻤﻥ " ﻜﻠﻴﻨﺎﺭﺩ" ﻭ "ﻫﺎﺭﺘﻨﺞ" ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻟﺘﻭﺴﻴﻊ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻟﻴﺸﻤل ﺠﻤﻴﻌﻪ ﺍﻷﻓﻌﺎل‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﻌﻘﺎﺏ ﻟﻤﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻀﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )‪.(3‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻠﻲ ﺷﺘﺎ‪ /‬ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ /‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه‪ ،‬ص‪. 23 ،22‬‬
‫)‪(2‬د‪ /‬اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻠﻲ ﺷﺘﺎ‪ /‬ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ /‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه‪ ،‬ص‪. 23 ،22‬‬
‫)‪(3‬‬
‫‪SUTHEr NAND et CRESSEY. Principes de Criminologie BUF paris 1966 p 115.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫‪ .2‬ﺍﻟﻤﺴﺄﻟــﺔ ﺍﻟﺴﻴــﻮﻟـﻮﺟﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﻪ ﻫﻭ ﻓﻬﻡ ﺍﻹﺸﻜﺎل ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺭﻭﺤﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﺠﻴﺔ ﺒﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‪ .‬ﻓﺎﻷﺨﻴﺭﺓ ﻫﻲ ﻨﻭﻉ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﺠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﺨﺭﻕ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺇﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺼﻴﺏ ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻡ ﺒﻤﻌﺯل ﻋﻥ ﻓﻬﻡ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻭﺜﻴﻕ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻨﺠﻡ ﻋﻥ ﺘﻌﻘﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻤﺭﺍﻜﺯﻫﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻬــﺫﺍ ﺍﻋﺘﻤﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﻁﺭﺡ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﺠﻴﺔ ﺃﺨﺫﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻹﺟﺮﺍﺋﻲ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺤﺩﺙ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﻭﻀﺢ ﺍﻹﺸﻜﺎل ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺒﺄﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺒﻤﻨﻅﻭﺭ ﻭﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﺠﻲ ﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﻓﻀل ﻟﻠﻨﻅﺭﻴﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺨﻼﻓﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺌل ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺃﻭ ﻤﻥ‬
‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﺎ ﻭﺒﻴﺎﻥ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺃﻭ ﻤﻥ‬
‫ﺤﻴﺙ ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺒﻴﺎﻥ ﻤﺩﻯ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫‪:‬‬ ‫‪ .3‬ﺩﺭﺍﺳــــــﺔ‬

‫ﺇﺼﻁﻼﺡ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺘﻘﺼﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻜﻜل ﻭﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻴﺭﺍﺩ ﺤﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ‬
‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻤﺒﺩﺌﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻌﺭﻭﻀﺔ ﻟﻠﺤل‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺍﻟﺒﻌـــــﺪ ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻫﻭ ﻫﻭل ‪ HOLL‬ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﻭﻥ ﻤﺤﺩﺩ ﻤﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺴﻭﺴﻴﻭﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻬﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻴﺘﻨﺎﻭل‬
‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻁﻠﺏ‬
‫ﺤﺼﺭﻫﺎ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺯ ﺤﺘﻰ ﺘﺸﻜل ﻤﺎ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﺒﺎﻟﺒﻌﺩ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺎﻛﺮﻭ‪-‬ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ)‪: (1‬‬
‫ﻴﻨﻅﺭ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻜﻤﻜﻭﻥ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﺫﻱ ﺇﺭﺘﺒﺎﻁﺎﺕ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﻘﻴﺔ‬
‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ )ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ( ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ )ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ(‪.‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﻌﺏ ﻓﺼﻠﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺸﻜل ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻤﺤﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻫﻭ‬
‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺴﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﻴﻜﺮﻭ‪ -‬ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ)‪: (2‬‬
‫ﻓﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﻠﺒﻌﺩ )ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪ ،‬ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺏ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ‪ ،‬ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ‪ ،‬ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻷﻨﻤﺎﻁ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻫـﻡ ﺒﻬــﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺘﺭﺘﺒﻁ‬
‫ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ ‪.‬‬

‫)‪(2) (1‬د‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻮھﺮي‪ /‬ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع واﻟﻤﺸﻜﻼت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ /‬دار اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ ﻣﺼﺮ ‪.1998‬‬

‫‪40‬‬
 ‫‪ .5‬ﺳـﻮﺳﻴـﻮﻟـﻮﺟﻴــﺎ ‪:‬‬
‫ﺃﻁﻠﻕ ﺃﻭﺤﺒﺴﺕ ﻜﻭﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭل ﺇﺴﻡ )ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ(‬
‫ﻤﺴﺘﻌﻴﺭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻤﻥ "ﺴﺎﻥ ﺴﻴﻤﻭﻥ" ‪.‬‬
‫ﻭﻜﺄﻨﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﺤل ﻤﺤل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻜﻠﻤﺔ )ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ( ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﻭﺃﻥ ﺭﻜﺒﺕ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﺃﺼﻠﻴﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻻ‬
‫ﺘﻴﻨﻲ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻴﻭﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺃﻤﺜﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺎﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻫﻲ ﻤﺎ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﺭﺱ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻅﻡ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﻌﻅﻡ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻴﺄﺨﺫﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺃﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻭﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﻴﻥ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻋﻠﻡ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺜﻤــﺔ ﻗﻠــﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﺜل ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴــﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻅﻬﻡ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪(2).‬ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻻ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﻓﻴﻤﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ‬
‫ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻫﻲ‬
‫ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﺤﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﻟﻠﻭﻗﺎﺌﻊ ﻤﻥ‬
‫ﻤﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻴﺩﺭﺱ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻭﻀﻌﻴﺔ ﻭﻋﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻜﺄﻱ ﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺒﻘﺼﺩ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (2)(1‬د‪ /‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﻣﺬﻛﻮر‪ /‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ /‬اﻟﮭﯿﺌﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻣﺼﺮ ‪ 1975‬ص‪.407‬‬

‫‪41‬‬
‫ﻓﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺯﻤﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺃﻗﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻌﻼ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﻓﻌل ﺜﺎﺒﺕ ﻟﻪ ﻭﺃﻭﺼﺎﻑ‬
‫ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺸﻲﺀ ﻨﺴﺒﻲ ﺘﺤﺩﺩﻫﺎ ﻋﻭﺍﻤل ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫ﺘﺒﻴﻥ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻜل‬
‫ﻓﻘﺩ ﺫﻫﺏ ﻜل ﻤﻥ ﻤﻭﺭﻴﺱ ‪ P.MORIRIS‬ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‬ ‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺭﻜﻠﺱ ‪ RECRLESS‬ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻨﺴﺒﻴﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻭ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺩ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺨﻁﺄ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺼﻭﺍﺏ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺭﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻌل ﻤﻌﻴﻥ‬
‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺃﻭﻻ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺫﻫﺒﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺒﺈﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﻓﻬﻤﻬﺎ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻟﻠﺼﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺨﻁﺄ‪.‬‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﺘﻐﻴﺭ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﻴﺸﻴﺭ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻸﻓﻌﺎل ﺘﺘﺤﺩﺩ ﺒﻨﻅﺭﺘﻪ‬
‫ﺒﺨﻁﻭﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻭﻤﺩﻯ ﺃﺤﺭﺍﺭﻫﺎ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ‪.‬‬
‫ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﺡ ﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﺎﻟﺘﺤـﺩﻴـﺩ ﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻲ ﺼﻌﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬
‫ﻻ ﺘﺒﺙ ﻋﻠﻰ ﺤـﺎل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻋﻘﻭﺒﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﺩﺭﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻷﻓﻌـﺎل ﺍﻟﺠﺎﺭﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﻬﻲ ﻤﺭﺓ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻭﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺠﻨﺤﺔ ﻭﻤﺭﺓ‬
‫ﺜﺎﻟﺜﺔ ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﺳﺎﻋﯿﺔ ﺣﺴﻦ اﻟﺴﺎﻋﺎﺛﻲ‪ /‬اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ /‬دار اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﯿﺮوت ‪ 1973‬ص ‪.141‬‬
‫)‪(2‬د‪/‬اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻠﻲ ﺷﺘﺎ‪ /‬ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ /‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه ص ‪181‬‬

‫‪42‬‬
 ‫‪ .6‬ﺍﻟﺜﻘــﺎﻓـــﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﻔﻬــﻮﻡ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓـﺔ ‪ :‬ﺃﺴﺘﻌﺭﺽ ﻜﺭﻭﻴﺭ ‪ KRocber‬ﻭﻜﻼﻜﻬﻭﻥ‬
‫‪ Klackhohn‬ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻪ ﺘﺎﻴﻠﻭﺭ ‪ Taylor‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻟﻜل ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟﻔﺘﻰ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﻭﻜل ﻤﺎ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻜﺘﺴﺒﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻨﻌﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻨﻁﻭﻱ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻀﻤﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ‬
‫ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﺁﺨﺭ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻤﺜل ﺼﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻜﺘﺴﺒﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ ﻭﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﻡ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺘﻌﻴﺩ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺜﻴﺭ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻋﺩﺓ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ‬
‫ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﻌﻤﻭﻤﻴـﺔ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴــﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺒﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﺜﺒﺎﺕ ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﺭ‬
‫ﺩﺍﺌﻡ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﻴﺭﻯ )ﺭﺍﻟﻑ ﻟﻨﺘﻭﻥ( ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ‬
‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻤﺘﺒﺎﺩﻻ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺸﻜل ﻜﻴﺎﻨﺎ ﻜﺎﻤﻼ ﺩﻭﻥ ﺍﻵﺨﺭ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻜﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻤﻌﺎ ﻭﺃﻥ ﻜل‬
‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺘﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ ﻗﺴﻤﻴﻥ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬

‫)‪ (2)(1‬د‪/‬ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺟﻠﺒﻲ‪/‬دراﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺸﺨﺼﯿﺔ دار اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ﻣﺼﺮ ‪ ،1989‬ص‪. 66 ،65‬‬

‫‪43‬‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ "ﺍﻷﻤﺔ" ﻭ "ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ" ﺘﺸﻜل ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﻬﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﺠﺯﺍﺀ‬
‫ﻤﺘﻜﻴﻔﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻌﺽ )‪.(1‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻴﻤﺜل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺎﻨﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻨﻲ ﻴﻨﻘﺼﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻭﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﻤﺜل ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ " ﺍﻟﺒﺩﻴﻠﺔ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ ‪.‬‬
‫)‪(2‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺎ ﻨﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﻤﻼ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﺘﺠﺎﺫﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﻡ‬
‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻬﻲ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل‪ ،‬ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺜل ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻗﺩ‬
‫ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‪.‬‬
‫ﻭ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻋﺎﻤﻼ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل‬
‫ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻨﺯﻋﺔ ﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻭ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺘﺼﻭﺭﺍ ﻤﺜﺎﻟﻴﺎ‪ .‬ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺃﻨﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﻌﻘﻴﺩ ﻭﺘﺭﻜﻴﺒﺎ؛ ﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
‫ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺼﺎﺭﻉ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﻜﺴﺎﺏ ﺴﻠﻭﻙ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻭﻗﻴﻤﻬﻡ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ‬
‫ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻴﺴﺕ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻤﻔﻬﻭﻤﺎ ﻤﺤﺎﻴﺩﺍ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻭﻟﺩ ﺩﺍﺨل‬
‫ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﺭﺝ ﻤﻌﻘﺩ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻭﻴﺨﻀﻊ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺩﻴل ﺠﺯﺌﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻹﺩﺭﺍﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‪،‬ﻭﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻼﺤﻅ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺴﺩﻫﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻟﻑ‬
‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺸﺨﺼﻴﺘﻨﺎ ﺃﻱ ﻨﻌﺘﻤﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺇﻻ ﺩﺭﺠﺔ‬
‫ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪.66 ،65‬‬

‫)‪(2‬د‪/‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻮﯾﺪي‪/‬ﻣﻔﺎھﯿﻢ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ وﻣﺼﻄﻠﺤﺎت دار اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﺗﻮﻧﺲ ‪ -1991‬ص‪. 62 ،61‬‬
‫)‪(3‬د‪/‬ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ‪ /‬اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﺘﻐﯿﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ /‬دار اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ﻣﺼﺮ ‪ 1987‬ص ‪73 ،72‬‬

‫‪44‬‬
‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻭﺩ ﺘﺄﻜﻴﺩﻩ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻫﺫﺍ ﻻ‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺎ ﺘﺠﺎﻨﺴﺎ ﺘﺎﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻬﺎﻴﺯ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻤﺎ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺴﻡ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻗــﺩ ﺍﻗﺘﺭﺡ ﺩﺍﻭﻨﺯ ‪ DOWNESES‬ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻭﻓﻘﺎ‬
‫ﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺘﻬﺎ ﻟﻠﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻤﺜﻼ ﺘﻤﺜل ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻤﻭﺠﺒﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺴﺎﻟﺒﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ‬
‫ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻜل ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺭﻋﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﻤﺤﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ )‪.(1‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺴﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﻌﺎﻟﺞ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺎ‬
‫ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓــﺔ ﺍﻟﻔﺮﻋﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﺤــﺎﻭل ﺒﻌــﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻥ ﺃﻤﺜﺎل ﺃﺭﻨﻭﻟﺩ ﺠﺭﻴﻥ‬
‫‪ ARNOLD.GREEN‬ﻭﻤﻴﻠﺘﻭﻥ ﻭ ﺠﻭﺭﺩﻭ ‪ MILTON.M.GORDON‬ﺃﻥ‬
‫ﻴﻀﻌﺎ ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻭﺼﻁﻼﺡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻲ ﻭﻫﻤﺎ ﻴﻨﻅﺭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﺜل ﻋﻨﺼﺭﺍ ﺇﻨﻘﺴﺎﻤﻴﺎ‬
‫ﻤﻊ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﻋﺎﻟﻤﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﻴﻠﺭ‬
‫‪ WALTER.MILLED‬ﻭﺍﻟﺒﺭﺕ ﻜﻭﻫﻴﻥ ‪ ALBERT.COHEN‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼل‬
‫ﺘﺤﺩﻴﺩﻫﻤﺎ ﻻﺼﻁﻼﺡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺃﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬
‫ﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻔﺭﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻴﻡ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ‬
‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪.74‬‬

‫‪45‬‬
‫ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺄﻨﻤﺎﻁ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻤﺎ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻟﺴﻠﻭﻙ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﻭﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻷﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻀﺢ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻭﺘﺤﺩﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻁﺭﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻭﺤﺩ‬
‫ﺃﻋﻀﺎﺀﻫﺎ ﻭﺘﻨﻅﻡ ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﻭﺘﻤﻴﺯ ﻁﺭﻴﻘﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺭﻋﻴﺔ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ ﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﻘﺩﻩ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻨﻪ ﺤﻕ ﻭﺼﻭﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ ﺍﻟﻔﺮﻋﻴــﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻃــﻖ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﺘﺘﻤﺜل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯ ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻬﻨﻴﺔ‬
‫ﺃﻭ ﻁﺒﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺭﻋﻴﺔ ﻟﻜل ﻁﺒﻘﺔ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﻬﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻬﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻫــﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻭ ﺃﺤــﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤــل ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﺩﺍﺨل ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺸﻔﺕ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻓﺭﻭﻕ ﻭﺍﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺃﺸﺨﺎﺼﺎ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﻏﻴﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻁﺒﻘﺎﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﻬﻥ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺔ‪ .‬ﻭﻤﺎ‬
‫ﻴﻬﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﻨﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻤﺜل‬
‫ﺴﻠﻭﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻷﺼﻭل ﻭﻤﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﺗﮭﺎﻧﻲ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ اﻟﻜﯿﺎل‪/‬د‪/‬أﺣﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ أﺑﻮ زﯾﺪ‪ /‬اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ دار اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ ﻣﺼﺮ ‪ ،1997‬ص‪-101‬‬
‫‪.102‬‬

‫‪46‬‬
‫ﻭﺍﻟﺨﻤﻭﺭ ﻭﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻭﺍﻟﺒﻐﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻓﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺨﻀﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺠﻬﺔ‬
‫ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺘﻪ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻹﺨﺘﻼﻑ ﻨﻅﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺒﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻁﻭﻴﻼ ﻋﻨﺩ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺃﻱ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻜﻤﺎ‬
‫ﻴﺘﺼﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﻭﻴﻌﻤل ﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ ﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺩﺭﺠﺔ ﺘﺄﺜﺭﻩ‪ ،‬ﺒﺄﻱ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻜﻪ ‪.‬‬

‫‪ .7‬ﻣﻔﻬـﻮﻡ ﺍﻟﻘــﺎﻧــﻮﻥ ‪:‬‬

‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ‬
‫ﻤﺠﻤﻌﻭﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺨﻴﺭ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻊ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﻫﻭ " ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻫﻭ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺘﻨﻅﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺤﻤﻴﻬﺎ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺘﻔﺭﺽ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻬﺎ " ‪.‬‬
‫ﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺠﺯﺌﻴﺘﻪ " ﻗﺎﻋﺩﺓ" ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻻ‬
‫ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﺒﺼﻔﺘﻴﻥ ﻤﺘﻼﺯﻤﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻋﺎﻡ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻱ ﻻ ﻴﺠﺭﺩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻓﺭﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﺒل ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻭ‬
‫ﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻤﻨﻅﻡ ﺒﻭﻅﻴﻔﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻴﻨﻅﻡ‬
‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺏ‪-‬ﺍﻟﻘﺎﻨـﻭﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺸﺄ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﺘﺘﻁﻠﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻴﻨﻅﻤﻬﺎ‬
‫ﻭﻴﺤل ﻤﺸﺎﻜﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﻣﺬﻛﻮر‪ /‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ‪/‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه ص ‪.462‬‬

‫‪47‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻤﺤﻤﻲ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻘﺎﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺯﻟﻪ ﺒﻤﻥ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺇﺒﻁﺎل ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻘﻭﺒﺔ‬
‫ﺘﻨﺯل ﺒﻤﺭﺘﻜﺏ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ‪.‬‬

‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﻤﺎ ﺸﺭﻋﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ ﻭﻨﻅﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻲ ‪ :‬ﻫﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﻀﻌﻬﺎ ﺃﻫل ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ " ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ" ﻓﻲ ﺃﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺸﺅﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻨﺎ ﻟﻠﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﻨﻘﺼﺩ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻜﺄﺴﺎﺱ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺹ ﻤﻥ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺴﻠﻭﻜﺎ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬
‫ﻤﻌﻴﻨﺎ ﺘﺄﺒﺎﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭﻩ ﻤﻀﺭﺍ ﺒﺴﻼﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺠﺩﺕ ﻗﺒل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻬﺎ‬
‫ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻭﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻲﺀ؟‬
‫ﻭﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻤل ﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﻴﺤﺩﺩ ﺒﻨﺹ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻀﺭﺍﺒﻪ ﻭﻤﻬﺩﺩﺍ ﻷﻤﻨﻪ ﻭﺃﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻩ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻨﺩ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻓﻘﻁ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒل ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻴﻌﻨﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﻡ ﻫﻭ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻨﺴﺒﻲ ﻴﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻭﺯﻤﺎﻨﺎ ‪.‬‬

‫)‪(2‬د‪/‬ﺣﺴﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮدت اﻟﯿﻮﺳﻒ ‪/‬اﻟﻤﺤﺎﻣﺎة ‪/‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﯾﺎن ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﯾﻊ ﻟﺒﻨﺎن ‪ 1978‬ص ‪..15‬‬

‫‪48‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼــﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧــﻲ‬
‫ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ‬

‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ‬

‫‪ .1‬ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬
‫‪.2‬ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬
‫‪ .3‬ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬
‫‪ .4‬ﺍﻹﻏــﺭﻴــﻕ‬
‫ﺛﺎﻧﻴـﺎ ‪ :‬ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻮﺿﻌﻲ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻜﻴﺔ‬
‫‪.3‬ﺒﻜﺎﺭﻴﺎ ‪BECCARIA‬‬
‫‪.4‬ﺠﺭﻱ ﺒﻨﻬﺎﻴﻡ ‪Jerry Bentham‬‬
‫‪.5‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺍﻻﺗﺠــﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ‬
‫‪.1‬ﺴﻴﺯﺍﺭ ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ‪CEZAR Lombroso‬‬
‫‪.2‬ﺘﻘﻴﻴﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺴﻴﺯﺍﺭ ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯﻭ‬
‫‪.3‬ﺃﺒﺤﺎﺙ ﻫﻭﺘﻭﻥ ‪Hooton‬‬
‫‪.4‬ﺃﺒﺤﺎﺙ ﺍﻨﺭﻴﻜﻭ ﻓﻴﺭﻯ‬
‫‪.5‬ﺃﺒﺤﺎﺙ ﺭﻓﺎﻴل ﻓﺎﻟﻭ‬
‫ﺭﺍﺑﻌﺎ ‪ :‬ﺍﺗﺠـﺎﻩ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ‪:‬‬
‫‪.1‬ﺴﻴﻨﻤﻨﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ ‪S.FREUD‬‬
‫‪.2‬ﻨﻘﺩ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﺭﻭﻴﺩ‬
‫‪.3‬ﺍﻟﺘﺩﺍﺨل ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ‬

‫‪49‬‬
 ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ‬
‫ﺘﻼﺯﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺤﻴﺙ ﻭﺠﺩﺕ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ‬
‫ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﺒﺴﻁ ﺼﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺘﻭﺠﺩ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﻋﺩﻭﺍﻥ ﺸﺨﺹ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻪ ﺃﻭ ﻤﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﻤﺘﺎﻋﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ‬
‫ﺸﺨﺼﻪ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺠﺭﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺎل ﺃﻭ ﻤﻴﺭﺍﺙ ﺃﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻴﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ‬
‫ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺭﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺞ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺼﺔ ﻗﺎﺒﻴل ﻭﻫﺎﺒﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻟﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ " :‬ﻭﺃﺘل‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻨﺒﺄ ﺍﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﺇﺫ ﻗﺭﺒﺎ ﻗﺭﺒﺎﻨﺎ ﻓﺘﻘﺒل ﻤﻥ ﺍﺤﺩﻫﻤﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻘﺒل ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ﻻ ﻗﺘﻠﻨﻙ ﻗﺎل ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻘﺒل ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ‪.‬ﻟﺌﻥ ﺒﺴﻁﺕ ﺇﻟﻰ ﻴﺩﻙ ﻟﺘﻘﺘﻠﻨﻲ ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺒﺒﺎﺴﻁ‬
‫ﻴﺩﻱ ﺇﻟﻴﻙ ﻷﻗﺘﻠﻙ‪ ،‬ﺇﻨﻲ ﺃﺨﺎﻑ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺒﻭﺀ ﺒﺈﺜﻤﻲ ﻭﺇﺜﻤﻙ‬
‫ﻓﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻁﻭﻋﺕ ﻟﻪ ﻨﻔﺴﻪ ﻗﺘل ﺃﺨﻴﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭﻴﻥ "‪.‬‬
‫ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺇﺸﺒﺎﻫﻬﺎ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻤﻊ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل‪.‬‬
‫)‪(2‬‬

‫‪/1‬ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ‪:‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻤﺎ ﻴﺼﻑ ﻋﺼﻭﺭﺍ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺍﺌﻊ‬
‫ﺍﻟﺭﺴل ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﻜﻨﻭﺡ ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﷲ ﻟﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺴﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻨﺨﺭﺝ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻗﺒل‬
‫ﺸﺭﻴﻌﺔ ﻤﻭﺴﻰ؟‪ ،‬ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺘل ﻭﺍﻟﺯﻨﻰ ﻜﺎﻥ ﺭﺃﺱ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻭل ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻗﺘل ﺫﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﻓﻲ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻗﺘل ﻗﺎﺒﻴل ﻟﻬﺎﺒﻴل ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺳﻮرة ﻣﺎﺋﺪة اﻵﯾﺎت ‪. 32-28‬‬

‫)‪(2‬د‪/‬ﺳﺎﻣﯿﺔ ﺣﺴﻦ اﻟﺴﺎﻋﺎﺗﻲ‪ /‬اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪/‬دار اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ ﺑﯿﺮوت ﻟﺒﻨﺎن ‪ ،1983‬ص‪.13‬‬
‫)‪(3‬د‪/‬ﻣﺤﻤﺪ زﻛﻲ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ‪ /‬دراﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام واﻟﻌﻘﺎب‪ /‬اﻟﺪار اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ ﻟﺒﻨﺎن ‪ ،1993‬ص‪.9‬‬

‫‪50‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺴﺠل ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺎﺌﻌﺔ‬
‫ﺤﻴﻨﺌﺩ ﻫﻲ " ﺍﻟﻘﺘل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘل ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺒﺎﻹﻜﺭﺍﻩ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺠﻭﺭ ﻭﻋﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﺩﻨﺱ ﻭﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ‪.‬‬

‫‪/2‬ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪:‬‬

‫ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺩ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺸﻌﺏ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‪ ،‬ﺭﺴﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﷲ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻟﻴﻌﻠﻤﻬﻡ ﻭﻴﻁﻬﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻨﺴﺕ ﺒﻬﺎ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ‪ ç‬ﻗﺎﻤﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻓﻬﺎﻤﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﺘﻨﻜﺭﻭﺍ ﻟﻠﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ‪ ،‬ﺒﺈﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ‬
‫ﺇﺘﺒﺎﻋﺎ ﻤﺎﺩﻴﺎ ﻅﺎﻫﺭﻴﺎ ﺃﻱ ﺒﺩﻭﻥ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﻭﺘﻨﻔﻴﺔ ﺴﺭﺍﺌﺭﻫﻡ ﻭﺘﻘﻭﻯ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻜل‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺤﺭﺹ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺒﻴﻥ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺸﺭﻴﻌﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺅﻭل ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ ﻟﻴﻭﻀﺢ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻤﻘﺎﺼﺩﻩ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺒﺎﻁﻨﺔ ﻻ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬
‫‪/3‬ﺍﻹﻏــﺭﻴـــﻕ ‪:‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻹﻏﺭﻴﻕ ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻘﻭﺓ ﺇﻟﻬﻴﺔ‬
‫ﺨﻔﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻗﺩﺭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ "ﺘﻌﺴﺎ" ﺃﺼﺎﺒﺘﻪ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻹﻟﻬﺔ ‪.‬‬

‫‪/4‬ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻥ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‪-‬ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‪ -‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ‬
‫ﻤﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺠﺭﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻓﻤﺎ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺼﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺌل‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﻀﻤﺎﻥ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﺘﻀﺎﻤﻨﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻫﻭ‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﺳﺎﻣﯿﺔ ﺣﺴﻦ اﻟﺴﺎﻋﺎﺗﻲ‪ /‬اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ /‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.54 ،53 ،52‬‬
‫)‪(2‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.59‬‬
‫)‪(3‬د‪/‬ﻣﺤﻤﺪ زﻛﻲ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ‪ /‬دراﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام واﻟﻌﻘﺎب‪ /‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه‪ ،‬ص ‪.9‬‬

‫‪51‬‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﺈﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻹﻁﻼﻕ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ‪.‬‬

‫‪./5‬ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻭﻀﻌﻲ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪:‬‬

‫ﻭﺒﻤﻀﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﺨﺫﺕ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺤﻼل ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﻡ ﺘﺴﺘﻘل ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺄﺨﺫ ﻁﺎﺒﻌﺎ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺒل‬
‫ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺇﻓﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺒﺩﺃ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﻴﺘﺴﺭﺏ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺭﻭﺍﺒﻁﻬﺎ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺫﺕ‬
‫ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﻡ ﺘﻀﻴﻕ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﺘﺸﻤل ﺃﺼﻼ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ‬
‫ﺒﺎﻷﺩﻕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻀﺎﺭﺓ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺼﻭﺍﺏ ﺃﻭ ﺨﻁﺄ ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺘﻔﺎﻭﺘﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺒﺤﺴﺏ ﺘﻨﻭﻉ ﻅﺭﻭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﺠﻤﺎﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ‪ -‬ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‪ -‬ﻜﻤﺎ ﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﻭﻥ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺸﺭﻜﺎﺌﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺤل ﻜﺒﺭﻯ ‪:‬‬
‫ﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭ ) ﻭﺘﻤﺜﻠﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﻁﻡ ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻭ(‬
‫ﺜﻡ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻱ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ‬
‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻭﻀﻌﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﺤﺼﻴﻠﺔ ﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺘﻁﻭﺭﺓ‬
‫ﻭﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺸﺎﺌﻊ ﻟﺩﻯ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺃﻤﺜﺎل ﺃﻭﺠﺴﺕ ﻜﻭﻨﺕ ‪ ، AUGUSTE COMTE‬ﻭﻟﺩﻯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬
‫ﻭﺍﻹﻨﺘﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻤﺜل ﻁﻭﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﻁﻭﺍﺭ ﺍﺭﺘﻘﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻨﻤﻭ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺭﻭﺤﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻋﻘﻠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬رؤوف ﻋﺒﯿﺪ‪ /‬أﺻﻮل ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام واﻟﻌﻘﺎب‪ /‬دار اﻟﺠﯿﻞ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‪ /‬ﺟﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ /‬ﻃﺒﻌﺔ ﺛﺎﻣﻨﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1989‬ص‪.31 ،30‬‬

‫‪52‬‬
‫"ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ‪-‬ﺤﺴﺒﻲ ﻴﻼﺤﻅ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ‪ -‬ﺒﻠﻎ ﺩﻭﺭﺘﻪ‬
‫ﻋﻨﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﻨﺘﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻷﻭﺍﺌل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻓﺎﻀﻭﺍ‪ -‬ﻜل ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺘﺒﻌﺎ‬
‫ﻟﺘﺼﻭﺭﻩ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺤﺴﺏ ﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪ -‬ﻓﻲ ﺸﺭﺡ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻭﻤﻤﻴﺯﺍﺘـﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻡ ﻤﻼﻤﺤـﻬﺎ ﻭﻋﻼﻗﺘـﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ‬
‫ﺍﻷﺨﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻟﻭﻴـﺱ ﻤﺭﺠﺎﻥ ﻫﻭ ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤـﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﺼﺢ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺫﻴﻭﻋﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﻤﻴﺯ "ﻤﻭﺭﺠﺎﻥ" ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻴﻥ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺤل ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﺒل ﺃﻨﻪ ﺤﻴﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺩﺍﺨل ﻜل‬
‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻴﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻭﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺓ ﻗﺴﻡ ﻜل‬
‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻟﻠﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻭﺤﻴﻥ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺇﺴﺘﻘﻼﻟﻪ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺒﺩﺃ ﻴﺼﻁﺒﻎ‬
‫ﺒﺼﺒﻐﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻨﻌﻜﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻓﺎﻨﺤﺼﺭﺕ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻋﻥ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻲ ﻋﻥ ﺃﺴﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺈﺴﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺩﻭل ﺃﺭﻭﺒﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻤﺤل‬
‫ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺔ؛ ﻭﻗــﺩ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﺴﻡ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻴﻤﺜل ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻀﺩ ﺤﻜﻡ ﺍﻹﻗﻁﺎﻉ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬
‫ﻭﺸﻬﺩ ﺃﻗﻭﻯ ﻫﺠﻭﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻭﻤﺴﻠﻤﺎﺘﻪ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺘﻪ ﻟﻠﻜﻭﻥ‬
‫ﻭﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺩﻋﻰ ﻓﻼﺴﻔﺔ ﻭﻤﻔﻜﺭﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﻨﺎﺩﻭﺍ ﺒﺤﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪53‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺠﺩﺍل ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺤﻭل ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩﺱ ﻤﻔﻜﺭﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﺍل ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬
‫ﻭﺘﺤﺭﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺠﺎﻤﺩﺓ ﺘﻤﻠﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﺴﻠﻁﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻜﺎﻥ ﺸﻌﺎﺭ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻨﺎﺩﻯ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺒﻪ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺩﻴﻜﺎﺭﺕ" ﻓﻜﺭ ﻟﻨﻔﺴﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ" ‪.‬‬
‫ﻭﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﻓﻼﺴﻔﺔ ﻭﻤﻔﻜﺭﻱ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻗﺩ ﺜﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺃﻨﺩﺍﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﺩﻋﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺩﻯ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺸﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻟﻜل ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﺤﺘﻭﻤﺎ ﺒﺈﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻟﻬﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻺﺭﺍﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺃﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ‬
‫ﺇﺴﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺤﻴﺙ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ﺤﻴﺙ‬
‫ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺘﻭﻤﺎﺱ ﻤﻭﺭ ‪ THOMAS‬ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻩ‬
‫ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺴﻭﺀ ﻭﻓﻘﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ‬
‫ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻱ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻴﻥ ﻻﺴﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺎﺸﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﺴﻭﺀ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻫﻭ‬
‫ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻩ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ‪.‬‬
‫)‪(2‬‬

‫ﺑﻜــﺎﺭﻳــﺎ ‪: Berccaria‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻅﻬﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﻟﺒﻜﺎﺭﻴﺎ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﻪ "ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ" ﻭﻓﻴﻪ ﻴﻨﺘﻘﺩ ﻤﺴﺎﻭﺉ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻭﻴﻘﺘﺭﺡ ﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺇﺩﺨﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻜﺯ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫)‪(1‬د‪ /‬ﺳﻤﯿﺮ ﻧﻌﯿﻢ أﺣﻤﺪ‪ /‬اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪ /‬ﻣﻄﺒﻌﺔ دار اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ‪1996 ،‬ـ ص ‪.83‬‬
‫)‪(2‬د‪/‬ﻋﻤﺮ اﻟﺴﻌﯿﺪ رﻣﻀﺎن‪ /‬دروس ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام‪ /‬دار اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ -‬ﻟﺒﻨﺎن ‪ ،1972‬ص ‪.14‬‬

‫‪54‬‬
‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﺠﺭﻤﺎ ﻭﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻤﻠﻪ ﻭﺘﺤﺎﻜﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ‪.‬‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻭﻫﻲ‬
‫ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻭﺘﻬﻴﺌﺘﻪ ﻟﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻀﻭﺍ ﺼﺎﻟﺤﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ‬
‫ﻜل ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻟﻠﺨﻁﺭ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻨﻁﻠﻕ ﺒﻜﺎﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺒﺩﺃ‬
‫ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻭﻀﻌﻪ ﺠﺎﻥ ﺠﺎﻙ ﺭﻭﺱ ﻭﻫﻭ ﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﻴﻨﻅﺭ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻨﺩ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺴﻌﻴﻴﻬﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻌﻴﺵ‬
‫ﺃﺤﺭﺍﺭﺍ ﻀﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻨﻅﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﻭﺍ ﻋﻥ ﻗﺴﻡ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻻﻨﺼﻬﺎﺭ‬
‫ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺒﻜﺎﺭﻴﺎ ﺍﺴﺘﻘﺒل ﺒﺤﻤﺎﺱ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻥ ﻭﺒﺎﻻﻨﺘﻘﺎﺩ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ‪.‬‬

‫ﺟﻴــﺮﻱ ﺑﻨﺘﻬــﺎﻡ ‪: JERY BENTHAM‬‬

‫ﺘﺒﻊ ﺒﻜﺎﺭﻴﺎ ﻤﻔﻜﺭ ﺍﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻴﺩﻋﻲ ﺒﻨﺘﻬﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻨﺸﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‪ ،‬ﺘﻨﺎﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﻭﺍﻟﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺎﺩﺉ‬
‫ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﻭﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ‪ ،‬ﻴﺒﻨﻲ ﺒﻨﺘﻬﺎﻡ ﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﻴﺯﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻗﺒل ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩ ﺃﻥ ﺴﻠﻭﻜﺎ ﻤﻌﻴﻨﺎ ﻴﺴﺒﺏ ﻟﻪ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﺃﻭ ﺴﺭﻭﺭﺍ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻪ ﺃﻗﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﺭﺍﺩﻋﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺩ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺯﺭﻫﺎ ﺃﺜﻘل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺩﺭﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻤﺘﻨﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻴﻁﺎﻟﻲ ﺴﻴﺯﺍﺭ ﻟﻭ ﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‪.‬‬

‫)‪(2)(1‬د‪/‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻌﻮﺟﻰ‪/‬دروس ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪/‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﻮﻓﻞ‪-‬ﻟﺒﻨﺎ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬ص‪. 86 ،84 ،83‬‬

‫‪55‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜـﺔ ‪:‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﻻﺭﺍﺀ ﺴﻴﺯﺍﺭ ﺒﻜﺎﺭﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺵ ﻓﻴﻪ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻋﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﺍﻋﺘﻤﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﺌﻪ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬
‫ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1791‬ﻭﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺸﺒﻪ ﺘﺭﺠﻤﺔ‬
‫ﻻﺭﺍﺀ ﺒﻜﺎﺭﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻪ ﻭﻀﻌﺕ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺭﺘﺒﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺤﺴﺏ ﺩﺭﺠﺔ ﺨﻁﻭﺭﺘﻬﺎ ﻭﻭﻀﻌﺕ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻭﺴﺤﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﺤﻕ‬
‫ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺘﻌﺩﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﻡ ﻗﺎﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬
‫‪.‬‬ ‫)‪(3‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﺘﻤﻴﻴﺯ‬
‫ﻭﻟﻜـﻥ ﺒﻌـﺩﻤﺎ ﻭﻀﻊ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺒﻪ ﻋﻴﻭﺒﺎ‬
‫ﺨﻁﻴﺭﺓ ﺘﺘﻠﺨﺹ ﻓﻲ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺇﻏﻔﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻠﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺍﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻭﻴﻀﻊ‬
‫ﻋﻘﻭﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻺﺜﻨﻴﻥ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺘﻴﺎﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ‬

‫ﻭﺒﻨـﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﺩﺨﻠـﺕ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻨـﻭﻥ ‪ 1791‬ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻓﻲ‬

‫ﺴﻨـﺔ ‪ 1810‬ﻭﺤﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺩل‬
‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل ﺍﻟﻁﻔﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻴﻤﺜل ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻻﻨﺘﻘﺎل ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ "ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ" ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﻠﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻭﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ‬
‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ .‬ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬

‫)‪(3‬د‪/‬ﻋﻤﺮ اﻟﺴﻌﯿﺪ رﻣﻀﺎن‪ /‬دروس ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام‪ /‬دار اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﺒﻨﺎن ‪ ،"1972‬ص‪.14‬‬

‫‪56‬‬
 ‫ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺘﺭﺠﻊ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﻤﺎ‬

‫ﺘﻤﺜﻼﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﺘﺤﻭل ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ‪،‬‬
‫ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﺘﻨﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﻜﻼ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺘﻴﻥ ﻗﺎﻤﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﻤﺜﺎﻟﻴﺔ )ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ( ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﺤﻭل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﻗﻁﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻤﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺤﻭل ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‬
‫ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﺘﻌﺩﺩﺕ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺕ‬
‫ﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻴﺒﺭﺯ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺴﻭﺍﻫﺎ ﻴﻤﻴل ﺃﻨﺼﺎﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﺒﻐﻬﺎ ﺒﺎﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬
‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻡ ﻴﺘﻔﻕ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻬﻴﺌﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻐﻠﺏ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺭﻡ ﻓﻁﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭ‬
‫ﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻐﻠﺏ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻻﺗﺠــﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟـﻮﺟـﻲ ‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‬
‫‪ l’école positiviste Italienne‬ﺘﺤﺕ ﻟﻭﺍﺀ ﻤﺅﺴﺴﻬﺎ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻲ‬
‫ﺴﻴﺯﺍﺭ ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯ ‪ CESARE LOMBROSO‬ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﺭﻡ ﻓﺭﻜﺯﺕ ﻜل ﺇﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﺃﺴﺘﺎﺫﺍ ﻟﻠﻁﺏ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﻭﺭﻴﻥ ‪ TIRIN‬ﻭﻋﻤل ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬
‫ﻻﺤﻅ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻭﺸﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ‬
‫ﺒﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬـﻡ ﺒﺎﻟﺠﻨـﻭﺩ ﺍﻷﺴﻭﻴﺎﺀ ﻭﻗﺩ ﺩﻓﻌﻪ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎه اﻟﺼﯿﻔﻲ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ زﻛﻲ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ‪/‬ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام واﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬دار اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ ﻣﺼﺮ‪ ،1988‬ص ‪.50‬‬

‫‪57‬‬
‫ﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗـﺩ ﺃﺭﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﻀﻌﻪ ﺴﻨﺔ ‪ 1876‬ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ‬
‫"ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ"‪.‬‬
‫ﻻﺤﻅ ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﺒﺤﺎﺜﻪ ﻭﺠﻭﺩ ﻓﻭﺍﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴـﻥ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺠﺭﻡ ﺇﻨﺴـﺎﻥ ﺸﺎﺫ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻴﻼﺤﻅ ﻓﻘﻲ ﻤﻼﻤﺤﻪ‬
‫ﻋﺩﻡ ﺍﻨﺘﻅـﺎﻡ ﺠﻤﺠﻤﺘﻪ ﻭﺃﺴﻨﺎﻨﻪ ﻭﻀﻴﻕ ﺠﺒﻬﺘﻪ ﻭﻀﺨﺎﻤﺔ ﻓﻜﻴﻪ ﻭﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺠﺴﻤﻪ ﻭﻁﻭل ﺃﺩﻨﻴﻪ ﺃﻭ ﻗﺼﺭﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻓﺭﻁﺤﺔ ﺍﻨﻔﻪ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺘﻪ ﻭﻁﻭل‬
‫ﻤﻔﺭﻁ ﻓﻲ ﺃﻁﺭﺍﻓﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺘﺸﺭﻴﺤﻪ ﻷﺤﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﺨﻁﺭﻴﻥ ﻭﻴﺩﻋﻲ ) ﻓﻴﻠﻼ ‪ (VILELLA‬ﻓﻘﺩ‬
‫ﻻﺤﻅ ﻭﺠﻭﺩ ﻏﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺅﺨﺭ ﺠﻤﺠﻤﺘﻪ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻐﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺠﺩ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬
‫ﻭﺍﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻫﻭ ﺒﺩﺍﺌﻲ ﺒﻁﺒﻌﻪ ﻭﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﻓﺘﻅﻬﺭ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺸﺎﺫﺓ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻻﺤﻅ ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯ ﺃﻱ ﻜﺜﺭﺓ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻭﺸﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﻓﺴﺭ‬
‫ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻜﺘﺭﺍﺌﻬﻡ ﻟﻸﻟﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻓﻲ ﺠﺭﺍﺌﻤﻬﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻷﺸﺨﺎﺹ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ ﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻏﻼﻁﺔ ﻭﺠﻔﺎﻑ ﻁﺒﻌﻬﻡ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺀ ‪.‬‬
‫ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ )ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯﻭ( ﻤﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ‬
‫ﺒﺄﻨﻪ ﻁﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺒﺎﻟﻔﻁﺭﺓ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻤﻴﻼﺩ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻋﺩل ﻤﻥ ﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﻭﻗﺴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻁﻭﺍﺌﻑ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺒﺎﻟﻔﻁﺭﺓ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻤﻭﻟﺩ ﺃﺨﻁﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺍﺭﺠﻊ‬
‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺍﻟﺨﻠل ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬
‫ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﺭﺠﺢ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻘﻰ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﺤﻘل ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ‪ /‬اﻹﺟﺮام وﺳﯿﺎﺳﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺘﮫ‪/‬دار اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ ﺑﯿﺮوت ‪.1993‬‬

‫‪58‬‬
 ‫ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺳﻴﺰﺍﺭ ﻟﻮﻣﺒﺮﻭﺯﻭ ‪:‬‬
‫ﻟﻜﻲ ﻨﻘﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﺃﻭﻻ ﻋﻥ ﻤﺯﺍﻴﺎﻫﺎ ﻗﻡ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻋﻴﻭﺒﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬

‫‪/1‬ﻤـﺯﺍﻴـﺎﻫـﺎ ‪ :‬ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ‬

‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﻴﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺒﻪ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﺴﻡ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻻﺴﺘﺨﻼﺹ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺒﺫﻟﻙ‬
‫ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻴﺔ ‪ FRANCO-BELGE‬ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﻌﻭﺍﻤل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻫﻭ‬
‫ﺃﻭل ﻤﻥ ﻗﺎل ﺒﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻤﺭﻴﻀﺎ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺒل ﻴﺴﺘﺄﻫل‬
‫ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺃﻤﺭ ﻭﻗﺎﺌﻲ ﺃﻭ ﻋﻼﺠﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺫﺭ ﻋﻼﺠﻪ ﺃﻭ ﺇﺼﻼﺤﻪ ‪.‬‬
‫)‪(1‬‬

‫‪/2‬ﻋﻴــﻭﺒــﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻭﺠﻬﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﺩﺓ ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﻤﻥ‬
‫ﺤﻴﺙ ﻨﻁﺎﻗﻪ ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﻠﺼﻬﺎ ﻭﻨﻭﺠﺯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻴﻭﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬

‫ﺃ‪-‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺒﺤﺙ ‪:‬‬

‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺠﺭﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯ ﺃﺒﺤﺎﺜﻪ ﻻ ﺘﺴﻭﻍ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺇﺭﺴﺎﺀ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺸﺭﻴﺢ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﻡ‬
‫ﺒﺘﺸﺭﻴﺢ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺒل ﺍﻜﺘﻔﻰ ﺒﻔﺤﺼﻬﻡ ﻓﻠﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻭﻻ‬
‫ﻤﺘﻜﺎﻓﺌﺔ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎل ﺒﺘﻭﺍﻓﺭﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺜﺒﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬
‫ﺃﺒﺤﺎﺙ ﺠﻭﺭﻴﻨﺞ ‪ GORING‬ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻗﺎﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﺤﺩﻫﻡ‬
‫ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﺜﺒﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺃﺒﺤﺎﺙ ﻫﻭﺘﻭﻥ‬
‫‪ HOOTONE‬ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻻ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺠﺭﻡ ﺃﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺨﺼﺎﺌﺹ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺃﻭ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ‪.‬‬

‫)‪(2)(1‬د‪/‬إﺳﺤﺎق إﺑﺮاھﯿﻢ ﻣﻨﺼﻮر‪ /‬ﻣﻮﺟﺰ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام واﻟﻌﻘﺎب‪ /‬دﯾﻮان اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ‪-‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪ ،1982‬ص‪27 ،26‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ﺏ‪-‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺒﺤﺙ‪:‬‬
‫ﺘﺠﺎﻫل ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‬
‫ﻭﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺭﺩﻩ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺘﻁﺭﻓﺎ ﻋﻜﺴﻴﺎ‬
‫ﻤﻌﻴﺒﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﺩ ﻨﻁﺎﻕ ﺒﺤﺜﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺒل ﺨﺹ ﺒﺤﺜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻀﻌﻴﻔﺎ ‪.‬‬
‫)‪(1‬‬

‫ﺝ‪-‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﺹ ﺇﻟﻴﻬﺎ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﺹ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﺸﻜﻭﻙ ﻓﻲ ﺼﺤﺘﻬﺎ ﻓﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ‬
‫ﺘﺸﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﻀﻌﻪ ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﺜﺒﺕ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﺃﻥ ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻗﺩ ﺩﺭﺱ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﻨﺱ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻋﻁﺎﺀ ﺃﻭ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪،‬‬
‫ﺜﻡ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻗﺎل ﺒﻪ ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﻓﺫﻟﻙ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ‬
‫ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻷﻭل ﻜﺎﻨﺎ ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻡ ﻴﻘﻁﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺒﺼﺤﺘﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﺼﺩﻴﻕ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻘﻭﻟـﻪ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠـﺭﻡ ﺒﺎﻟﻤﻴﻼﺩ ﻏﻴﺭ ﺼﺎﺌﺏ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻹﻁـﻼﻕ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺠﺭﻤﺎ ﺇﻻ ﺇﺫ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﺴﻠﻭﻜﺎ ﻴﺅﺜﻤـﻪ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬
‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻲ ﻓﻼ ﻴﻌـﺩ ﻤﺠﺭﻤﺎ ﻜل ﻤﻥ ﻭﻟـﺩ ﻤﺸﻭﻩ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺃﻭ ﻤﺨﺘل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻫـﻭ ﻟﻡ‬
‫ﻴﺭﺘﻜﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻱ ﻓﻌل ﻴﻌـﺩ ﺠـﺭﻴﻤـﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﺈﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﻤﻥ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﻪ ﻷﻨﻪ ﻴﻬﺩﺭ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻤﺴﻴﺭ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺴﺅﻭل ﺠﻨﺎﺌﻴﺎ‬
‫ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻭﻴﺽ ﺼﺭﺡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺴﺱ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺒﺭﺭ ﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﺃﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﺭﺘﻜﺏ ﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻨـﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺒﺸﻜل ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﺩﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻡ ﻭﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.27 ،26‬‬

‫‪60‬‬
 ‫ﺃﺑﺤــﺎﺙ ﻫـﻮﺗــﻮﻥ‪: HOOTON :‬‬
‫ﺃﺠـﺭﻯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻫﻭﺘﻭﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻨﺯﻻﺀ‬
‫ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ ﻭﺍﺴﺘﻜﻤﻠﻬﺎ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﻗﺩ‬
‫ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻴﺘﻤﻴﺯﻭﻥ ﺒﺼﻔﺎﺕ ﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻻ ﺘﻅﻬﺭ ﻋﻨﺩ‬
‫ﺍﻷﺴﻭﻴﺎﺀ ﻭﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺘﺒـﺩﻭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺒﺸﻜل ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻷﺩﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﻑ ﻭﺍﻟﻔﻡ ﻭﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻨﺘﺞ ﻫﻭﺘﻭﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺤﻅﻬﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﺒﺈﺨﺘﻼﻑ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺘﻜﺒﻭﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻭﺼﺎﻓﻬﻡ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺘﻜﺒﻭﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻷﻤـﻭﺍل ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻓﻲ ﺸﻜﻠﻬﻡ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺘﻜﺒﻭﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺠﻨﺴﻴـﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ‪ ،...‬ﻓﺎﻟﻘﺎﺘل ﺃﻗﺭﺏ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﻓـﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺘﻜﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻜل‬
‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ﺍﻟﻐﻠﻴـﻅ‪.‬‬
‫ﺘﻼﻗﻰ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻫﻭﺘﻭﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺁﺭﺍﺀ ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯﻭ ﺤﻴﺙ ﻗﺼﺭ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻠﻨﻘﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺃﻭﺠﻪ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻨﻭﺠﺯﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﻋﻴﻨـﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴـﻥ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻜﺎﻓﺔ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺜﺒﺕ ﺇﺠﺭﺍﻤﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻴﺩل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻴﺒﻘـﻭﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‪ ،‬ﺇﻤﺎ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺃﻤﺭﻫﻡ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺘﺒﺭﺌﺘﻬﻡ ﺇﻋﺩﻡ ﻜﻔﺎﻴﺔ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻐﺭﺍﻤﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺄﻴﺔ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺴﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻤﻊ‬
‫ﻭﻗﻑ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ )‪.(1‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻫﻭﺘﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻨﺘﺞ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺒﺈﺨﺘﻼﻑ‬
‫ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ ﻫﻭ ﺇﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻭﺃﻥ ﺼﺢ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻓﺈﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻁﻘﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﻁﻌﺔ ﻓﻲ ﺼﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﺌﺯ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻁﻠﻘﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ‪ /‬اﻹﺟﺮام وﺳﯿﺎﺳﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺘﮫ‪ /‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه‪ ،‬ص‪. 28 ،27‬‬

‫‪61‬‬
‫ﻭﻗـﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻫﻭﺘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺃﻫﻤل ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺃﺑﺤــﺎﺙ ﺍﻧﺮﻳﻜﻮ ﻓﻴﺮﻱ ‪: ENRICO FERRI‬‬

‫ﻨﺸﺭ ﻓﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ " ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ" ﺴﻨﺔ ‪ 1881‬ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻯ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﻘﻊ ﺒﻔﻌل ﻋﻭﺍﻤل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﻭﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻤﺠﺭﻡ ﻭﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﻁﺒﻘﺘﻪ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﺭﺠﺔ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﺠﻨﺴﻪ ﻭﺴﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻟﻤﻨﺎﺥ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﻭﺇﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺘﺸﺒﻌﺔ ﻭﻻ ﺘﻘﻊ ﺘﺤﺕ ﺤﺼﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬
‫ﻭﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﻓﻴﺭﻱ ﺍﻨﻪ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻴﻘﻊ ﻋﺩﺩ ﺜﺎﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﻅل ﻅﺭﻭﻑ‬
‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﺇﺫﺍ ﻭﺼﻠﺕ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻊ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﺭﺒﻁ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺸﺒﻊ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ‪.‬‬
‫)‪(1‬‬

‫ﻭﻴﺼﻨﻑ ﻓﻴﺭﻱ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﻓﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭ ﻤﻥ ﻨﻤﻁ ﻭﺍﺤﺩ ﻷﻨﻬﻡ‬
‫ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﺒﺈﺨﺘﻼﻑ ﺸﺫﻭﺫﻫﻡ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴﺼﺎﺏ ﺒﻤﺭﺽ ﻋﻘﻠﻲ ﺒﻔﻘﺩﻩ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﻴﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺫﻟﻙ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺒﺎﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺭﺭﻩ ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯﻭ‪ ،‬ﻤﻊ‬
‫ﺘﺭﻜﻴﺯ ﺍﻷﻭل ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺘﻜﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬
‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻤﺤﺘﺭﻓﺎ ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩﻩ‬
‫ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺃﺼﻨﺎﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻫﻡ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺒﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺒﺎﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺼﻑ ﺒﺎﻻﻨﻔﻌﺎل ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻭﺒﻨﺩﻡ ﻭﻴﻠﻭﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻗﺩ ﻴﺼل ﺒﻪ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻔﻲ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻤﻴل ﻟﻺﺠﺭﺍﻡ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﺭﺘﻜﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺴﺒﺏ‬
‫ﻀﻌﻔﻪ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﻬﻨﻴﺔ ﻜﺎﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.28‬‬

‫‪62‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﺯﺍﻴﺎ ﻓﻴﺭﻱ ‪ FERRI‬ﺃﻨﻪ ﻓﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺜل‬
‫ﺃﻱ ﺴﻠﻭﻙ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﺁﺨﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻤﺼﺩﺭ ﻤﺭﻜﺏ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ‪ ،‬ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫ﻤﺼﺩﺭ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻭﺴﺎﺌﻠﻪ ﻭﺒﻘﻭﺘﻪ ﺒﺤﺴﺏ ﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﻭﺿﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺗﻴﻦ ﺍﻵﺗﻴﺘﻴﻦ ‪:‬‬

‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ ﻟﻴﺴـﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﺤﻀﻰ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻻ‬
‫ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻨﺘــﺎﺝ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ‪ .‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺨﻁﻭﺭﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻔﺎﻫﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﻭﻉ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻭﺍﺀ ﺍﻋﺘﺒﺭﻨﺎﻩ ﺸﺎﺫﺍ ﺒﺼﻔﺔ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﺃﻡ ﺩﺍﺌﻤﺔ‪ ،‬ﺃﻡ ﻋﺎﺒﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺼﻔﺔ ﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﺃﻭ ﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴـــﺎ ‪ :‬ﺃﻨﻪ ﻟﺩﻯ ﻜل ﺠﺎﻥ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﻭﻋﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻜل ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﻭﻋﻬﺎ‬
‫ﻴﺘﻔﺎﻭﺕ ﻤﺩﻯ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺃﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻟﺫﺍ ﻴﺭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﺃﻥ " ﻓﻴﺭﻱ" ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﺅﺴﺴﺎ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻹﺠـﺭﺍﻡ‬
‫)‪(2‬‬
‫" ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﺤﺎﺯ ﻨﻅﺭﺓ ﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ" ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﺭﻱ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬
‫ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﺒﻨﻴﻬﺎ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ‬
‫ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ‬
‫ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﻠﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺒﺎﻟﻤﻴﻼﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻬﻤﺎ ﺘﻌﺩﺩﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺃﺜﺭﺕ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ‬
‫ﻻ ﻴﻨﻔﻲ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻀﺎﻕ ﻨﻁﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬
‫ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺸﺒﻊ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ " ﻓﻴﺭﻱ" ﺘﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻴل ﻭﻋﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻠﺤﻅ ﺒﺸﻜل ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻋﻠﻤﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺜﺎﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻭﻷﻥ ﻨﺴﺒﺔ‬

‫)‪(1‬د‪/‬رؤوس ﻋﺒﯿﺪ‪ /‬أﺻﻮل اﻹﺟﺮام واﻟﻌﻘﺎب‪ /‬دار اﻟﺠﯿﻞ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ﺛﺎﻣﻨﺔ ‪ ،1989‬ص‪.86‬‬
‫)‪(2‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.87‬‬

‫‪63‬‬
‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﻟﻭ ﺨﻀﻌﺕ ﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺨﺘﻼﻑ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻟﻪ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬

‫ﺭﻓــﺎﻳــﻞ ﺟﺮﻭﻓﺎﻟــﻮ ‪:‬‬

‫ﺃﻤﺎ "ﺭﻓﺎﻴل ﺠﺎﺭﻭ ﻓﺎﻟﻭ" ﻋﺭﻑ ﺒﺘﻤﻴﻴﺯﻩ ﻓﻲ ﻤﺅﻟﻔﻪ " ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ" ﺒﻴﻥ "ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ" ﻭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﻁﻨﻌﺔ"‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﺴﻠﻭﻜﺎ ﻀﺎﺭﺍ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺨﻠﻘﻲ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﺯﺩﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ‬
‫ﺘﻘﺩﻴﺱ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻌﻁﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﻨﺎﻓﻲ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﺘﻘﺩﻴـﺱ ﺍﻷﻤﺎﻨـﺔ ﻭﺸﻌـﻭﺭ ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴـﻥ ﺘﻨﺎﻓﻲ‬
‫ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍ ﺘﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﻁﻨﻌﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍ ﺒﺩﺃ ﻤﺅﻟﻔﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺒﻔﺼل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻗﺎﺌﻼ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺍﺘﺠﻬـﺕ ﻤﻨـﺫ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅـﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﻴـﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻨﻭﺍ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻥ ﻋﻥ ﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺘﺒﻴﻨﺕ ﻟﻬﻡ‬
‫ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺠـﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺠﺭﻡ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ‬
‫ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻤﻤﺎ ﺃﺜﺎﺭ ﺍﻟﺸﻙ ﺤﻭل ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﺒﺤﻭﺜﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﺩﻭﻨﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﻴﻥ ﻤﻊ ﺤﺩﻴﺜﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺃﻫﻤﻠﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺒﻴﻨﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨﻭﻥ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺘﺎﺭﻜﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻠﻔﻘﻬﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺴﺎﺀل ﻜﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺤﺩﻭﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺘﺴﺎﻋﺎ ﺃﻭ ﻀﻴﻘﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ‪ /‬اﻹﺟﺮام وﺳﯿﺎﺳﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺘﮫ‪ /‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ذﻛﺮه‪ ،‬ص‪.29‬‬
‫)‪(2‬د‪/‬رؤوف ﻋﺒﯿﺪ‪/‬أﺻﻮل ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام واﻟﻌﻘﺎب‪ /‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه‪ ،‬ص‪.77‬‬

‫‪64‬‬
‫ﻭﻏﻴﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﻭ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺯل ﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺭﻡ‪ ،‬ﻭﺤﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺴﻭﻯ ﺒﺤﻭﺙ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ‬
‫ﺘﺨﺘﻠﻁ ﺒﺄﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ‪ ":‬ﻭﺇﻨﻲ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﺎل ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻜﺭﺓ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺃﻥ‬
‫ﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺤﺩﻫﻡ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻫﺫﺍ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻓﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺒل‬
‫ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻡ‬
‫ﻴﺠﻬﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻟﻡ ﻴﺨﻠﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺒل ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬
‫ﺤﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺩﻫﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﻔﻌل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻋﺩﺩ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺠﺎﻋﻼ ﻤﻨﻪ ﺠﺭﺍﺌﻡ‪،‬‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻔﺴﺭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﻤﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻨﺠﺩ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺠﺩﺍ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺃﻓﻌﺎﻻ ﻻ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﻌﻘﺎﺏ ﺒﺤﺴﺏ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ‪ ...‬ﺃﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻋﺩﺩ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ؟ "‬
‫ﺜﻡ ﻴﺠﻴﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻤﻼ ﻀﺎﺭﺍ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬
‫ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺴﻬﺎ ﺒﺎﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ‬
‫ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﻗﺩ ﺘﻁﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﻁﻭﺭﺍ ﺒﻁﻴﺌﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭﻩ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺴﻼﻻﺕ ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ‪...‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﺘﻤﺕ ﺍﻨﺘﻘﺎﺌﻬﺎ ﻭﺘﻠﺘﻬﺎ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻻ ﺘﻘل ﻋﻨﻬﺎ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﻌﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﺸﺭﻁﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﺩﻭﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻋﻤﻼ ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺎ ﺃﻱ ﻋﻤل ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻀﺎﺭﺍ ‪.‬‬

‫)‪(1‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.88‬‬

‫‪65‬‬
 ‫ﺍﺗﺠـﺎﻩ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ‪:‬‬
‫ﺘﺭﻜﺯﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺤﻭل ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺘﻁﻭﺭﺍ ﺒﺈﺘﺠﺎﻩ‬
‫ﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﻤﻥ ﺩﻭﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻨﻅﺭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻤﻥ‬
‫ﺨﻼل ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﻪ ﻜﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒل ﺘﺭﻜﺯ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻜﻔﺭﺩ ﻗﺎﺌﻡ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻭﺘﺤﺎﻭل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﻬﺘﻡ ﻤﻨﻁﻘﻴﺎ‬
‫ﺒﺎﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻭﺍﻤل ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻻ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺤﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺒﺭﺒﻁﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺎﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺢ ﺒل ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻓﻲ ﺨﻁﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺜﻡ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺭﻯ‬
‫ﺨﻁﻭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻜﻴﻑ ﺘﺅﺩﻱ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺜﺭﺓ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻓﺎﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻨﻴﺔ ﺭﻏـﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺘﺭﺘﻜﺯ‬
‫ﺃﺒﺤﺎﺜﻬﺎ ﺤﻭل ﻤﻴﺩﺍﻨﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺘﺘﻌﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﻤﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻲ ﻟﻜل‬
‫ﺒﺎﺤﺙ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻠﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﺎﻨﺢ ﻻ ﺘﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻗﺩﻴﻡ ﺘﺠﺎﻭﺯﺘﻪ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻨﻤﻭﺍ‬
‫ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫ﺳﻴﻤﻨــﺪ ﻓﺮﻭﻳﺪ ‪S.FREUD :‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﻓﺈﻨﻨﺎ‬
‫ﺴﻨﻘﺹ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﻤﺎ ﻅﻬﺭ ﻋﻨﺩ ﺴﻴﻨﻤﻨﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ ‪. S.FREUD‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﺠﺎزي‪ /‬اﻷﺣﺪاث اﻟﺠﺎﻧﺤﻮن‪ /‬دار اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ ﺑﯿﺮوت ط‪ ،2‬ص‪.17‬‬

‫‪66‬‬
‫ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻭﺘﻌﻤﻴﻡ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻨﻁﻼﻗﻪ ﻤﻥ "ﻤﺸﻜﻠﺔ "ﺍﻟﻬﺴﺘﻴﺭﻴﺎ ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﻼﺠﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻨﻭﻴﻡ ﺍﻟﻤﻐﻨﻁﻴﺴﻲ ﻋﻤﻼ‬
‫ﺴﻭﻴﺎ ﻤﻊ " ﺠﻭﺯﻴﻑ ﺒﺭﻭﺒﻴﺭ" ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻡ‬
‫ﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻑ " ﻨﻔﺱ "ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﻌﻴﺩﺍﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻬﺴﺘﻴﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﺘﻌﻭﺩ ﻟﻠﻭﻋﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟﻤﻐﻨﻁﻴﺴﻲ ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻥ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻤﺎﻟﺒﺙ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻡ ﺍﻟﻤﻐﻨﻁﻴﺴﻲ ﻭ ﺍﺸﺎﺩ ﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﺒﻪ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻼﻭﻋﻲ‪ ،‬ﻴﺭﺘﻜﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺭﺘﻴﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻔﺴﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎل‪ -‬ﺩﻭﻥ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻭﻻ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬
‫ﺘﺭﺍﺒﻁﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﺤﺴﺏ ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺫﺍﺕ‬
‫)‪ (ID‬ﺍل ﺃﻨﺎ ) ‪ ( Ego‬ﻭﺍل ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ) ‪.(Super ego‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻓﻬﻲ ﻤﺴﺘﻘﺭ ﻟﻤﻴﻭل ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬
‫ﺘﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻟﻠﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻡ ﺴﻴﺭ‬
‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻟﺘﻭﺠﻬﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍل"ﺃﻨﺎ" ﻓﻬﻲ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺢ ﺠﻤﺎﺡ" ﺍﻟﺫﺍﺕ"‬
‫ﻭﺘﺭﻭﻴﻀﻬﺎ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﻌﺩ ﻤﻘﺒﻭﻻ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﺤﺘﻰ‬
‫ﺘﻌﺩ ﺴﻠﻭﻜﺎ ﺘﺭﺘﻀﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺘﺭﻀﻲ ﻋﻨﻪ ﺍل" ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ"‪ ،‬ﻓﺈﺫ ﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻋﻤﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻱ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻜﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍل " ﺃﻨﺎ" ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﺘﻌﺩ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﺘﻤﺜل ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ‬
‫ﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺍﻗﺏ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺍل "ﺃﻨﺎ" ﻭﺘﻤﻨﺤﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺘﺭﻭﻱ ﻭﺍﻟﻜﺒﺕ ﻭﺘﺤﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺘﻘﺼﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﻘﻊ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﺠﺯ ﺍل "ﺍﻨﺄ" ﻋﻥ‬
‫ﺘﻜﻴﻴﻑ ﺍﻟﻤﻴﻭل ﻭﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻴﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻴﻨﺴﺠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌـﺩﺓ ﺃﻭ‬
‫ﻋﺠﺯﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﻲ ﺒﻬﺎ ﺃﻡ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ ﺃﻭ ﺘﻘﻊ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺨﻠـﻑ ﺍل‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻋﻠﻲ زﯾﻌﻮر‪ /‬ﻣﺬاھﺐ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪ /‬دار اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﺑﯿﺮوت ﻟﺒﻨﺎن ط‪ ،2‬ص ‪.208‬‬

‫‪67‬‬
‫" ﺃﻨﺎ " ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺃﻭ ﻀﻌﻑ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺭﺩﻉ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﺭﻗﻴﺏ ﻓﺘﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﺍﻫﺎ ﻟﺘﺸﺒﻊ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﺎ ﺒﺄﻴﺔ‬
‫ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺤﺎل ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍل " ﺃﻨﺎ" ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺃﻭ ﻀﻌﻔﻬﺎ ﻓﻘﺩ‬
‫ﺘﺭﺘﻜﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺘﺴﺘﻌﻴﺩ ﺍل"ﺃﻨﺎ" ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻓﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻠﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺍل" ﺃﻨﺎ" ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻤﺤﺕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺘﻭﻟﺩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺨﺹ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﻪ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﻡ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﻭﻴﻁﻠﻕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﺫﻨﺏ ‪.‬‬

‫ﻧﻘـﺪ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﺮﻭﻳﺪ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﻴﻼﺗﻪ ‪:‬‬

‫ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺃﺒﺤﺎﺙ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﺃﻟﻘﺕ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﺎﻟﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻴﺼﻌﺏ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﺼﺤﺘﻬﺎ‬
‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻁﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺎﻥ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺼﻠﺔ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻏﻴﺭ‬
‫ﻤﻨﻁﻘﻲ ﻭﻏﻴﺭ ﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﺭﺽ ﻨﻔﺴﻲ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﻤﺠﺭﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻓﺌﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺼﺎﺒﺔ ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻴﻜﺘﻨﻔﻬﺎ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﻭﺘﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻭﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻭﻻ‬
‫ﺘﻭﺠﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﻀﻔﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺘﺨﻴل ﻭﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻻ ﻨﺠﻴﺯﻩ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬
‫ﺘﻌﺘﻤـﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻭﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴﻼﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻘﺼﻲ‬
‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺸﺩﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ ﻭﺘﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌـﻭﺩﺓ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻘـﻰ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻨﻔﺴـﻪ ﻭﻋﻠﻰ‬

‫)‪(1‬د‪ /‬ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ‪ /‬اﻹﺟﺮام وﺳﯿﺎﺳﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺘﮫ‪ /‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه‪ ،‬ص‪.30‬‬

‫‪68‬‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺒﻘﻰ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺩﻭﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺫﻟﻙ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻭﺘﻌﺘﺭﻴﻪ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬
‫ﻭﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺤﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻏﻔﻠﻬﺎ ﻓﺭﻭﻴﺩ‬
‫ﻭﺭﺃﻯ ﺃﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺫﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻻﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻤﺎ‬
‫ﺃﻭﻀﺤﺕ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻠﺔ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺘﻴﺎﺭﺍ ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻴﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﻋﻠﻡ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﺇﻟﻰ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻴﺭﻯ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺃﻥ ﻋﻘﺩﺓ ﺃﻭﺩﻴﺏ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﻟﻴﺴﺕ ﺘﻭﺍﺒﺕ ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺜﺎﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﺩﺍﺨل‬
‫ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻟﺘﺩﺍﺨل ﺒﻴﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬
‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺤﺩﺙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺨﻠﻁ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻗﺩ ﺘﻁﻭﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻷﻨﻪ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭﻩ ﻗﺩ‬
‫ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻀﺤﻰ ﻭﺠﻭﺩﺍ ﻤﺘﻤﻴﺯﺍ ﻤﺴﺘﻘﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﻭﻟﻴﺱ ﺃﺩل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻓﻼ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻙ ﺴﻠﻭﻜﺎ ﻭﻫﻭ‬
‫ﻤﻌﺘﺯل ﻋﻨﻬﻡ ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺼﺒﺢ ﻟﻜل ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎﻀل ﻫﺫﻩ ﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻤﻪ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﻭﻤﻘﻭﻻﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺃﻥ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﻋﻠﻡ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻔﺴﺭ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺃﻭ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﺘﺼﺒﺢ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ‬
‫ﻓﻬﻨﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺩﻭﺭ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻟﻴﺄﺘﻲ ﺩﻭﺭ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻮدة‪ /‬أﺳﺲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ /‬ﺷﺮﻛﺔ ذات اﻟﺴﻼﺳﻞ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﺸﺮ واﻟﺘﻮزﯾﻊ اﻟﻜﻮﯾﺖ ط‪ ،1987 ،2‬ص‪. 33 ،32‬‬

‫‪69‬‬
‫ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﻨﻀﺭﺏ ﻤﺜﺎﻻ ﺒﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻤﺤﺼﻭﺭﺍ‬
‫ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺤﺎﻻﺕ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ﺃﻭ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﻤﻘﻭﻻﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺃﻭ ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺭ ﻋﺩﻡ‬
‫ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺃﻭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺃﻤﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﺨﺫ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺸﻜﻼ‬
‫ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﺤﻀﺭ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﺘﺼﺒﺢ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺩﻭﺭ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬
‫ﻟﻜﻲ ﻴﻔﺴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻘﻭﻻﺘﻪ ﻜﺎﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﻭﻻﺕ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺼل ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺴﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬
‫ﻴﺫﻫﺏ ﻤﺜﻼ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻠﻪ ﻗﺩ ﺃﺼﻴﺏ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺍﻜﺘﺌﺎﺏ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺎﻁﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻷﻨﻨﺎ ﻗﺩ ﻨﺴﻠﻡ ﻤﻌﻪ ﺒﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻜﺘﺌﺎﺏ ﻭﺇﺤﺒﺎﻁ ﻋﺎﻤﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺘﻌﺎﻁﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺘﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﺫ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺸﻜﻼ ﻋﺎﻤﺎ ﺃﻭ ﺸﻜل‬
‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ؟ ﺇﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﺘﺼﺒﺢ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻗﺎﺒﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‪ .‬ﺃﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺒﻤﻘﻭﻻﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻟﻴﺱ ﺃﻗل ﺨﻁﺄ ﻤﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﻤﻘﻭﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ‪.‬‬
‫ﺤﻘﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺘﺘﻜﺎﻤل ﻭﺘﺘﻔﺎﻋل ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﺼﺎﺭﻋﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻜﻥ ﻴﻀل‬
‫ﻟﻜل ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻪ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻼﺌﻤﻪ‪.‬‬
‫)‪(1‬‬

‫ﺍﻟﺘﺪﺍﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ‪:‬‬

‫ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﻔﻀل ﺇﻟﻰ " ﺃﻤﻴل ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ" ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺀﺓ ﺒﺎﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺘﺩﺍﺨل‬
‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﻠﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ" ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻟﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺒﻬﺫﻩ‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻮدة أﺳﺲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه ‪.‬‬

‫‪70‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺀﺓ‪ .‬ﻓﻬﻭ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻴﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺤﺎﻻﺕ ﻓﺭﺩﻴﺔ‬
‫ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﺠﺎل ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺒﻭﺼﻔﻪ ﻅﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻱ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﻔﺎﻗﻡ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﺘﻨﺘﺸﺭ ﻭﺘﺘﻜﺭﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ‬
‫ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺤﻴﺙ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ‬
‫ﺘﻔﺴﺭ ﺒﻅﻭﺍﻫﺭ ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘـﻭﻯ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ‬
‫ﻴﺠﺏ ﺃﻻ ﻴﺘﻡ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻀـﻭﺀ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﻴﻔﺴﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﺤـﺎﺭ ﻜﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻩ‪ ،‬ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﺎ ﺃﻭ ﺴﻠﺒﺎ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻴﻤﻴﺯ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﺒﻴﻥ ﺃﺸﻜﺎل‬
‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻺﻨﺘﺤﺎﺭ ‪.‬‬

‫‪/1‬ﺍﻻﻨﺘﺤــﺎﺭ ﺍﻷﻨـﺎﻨـﻲ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﻨﺤﻼل ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ ‪.‬‬

‫‪/2‬ﺍﻻﻨﺘﺤــﺎﺭ ﺍﻻﻴﺜـــﺎﺭﻱ ‪:‬‬

‫ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻨﺘـﺞ ﻋﻥ ﺸﺩﺓ ﻭﻋﻤﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ )ﻜﺄﻥ ﻴﻀﺤﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻘﻲ‬
‫ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ( ‪.‬‬

‫‪/3‬ﺍﻻﻨﺘﺤــﺎﺭ ﺍﻻﻨـﻭﻤـﻲ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻭﻓﻭﻀﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺘﻀﺎﺭﺒﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﻻ‬
‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻊ ﺃﻨﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻗﺩ ﻨﺠﺤﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻋﻠﻡ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺩﺍﺨل ﻻ ﻴﺯﺍل ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺠﺴﻭﺭﺍ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺘﻤﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﻥ ﻟﻜﻲ ﺘﻬﺘﻡ ﺃﺴﺎﺴﺎ‬
‫ﺒﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻭﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﺭﺩﻱ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬

‫)‪(1‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪.33‬‬

‫‪71‬‬
‫ﻭﻟﻌل ﺃﺸﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﻌﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤﺎل ﻭﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ‬
‫ﺃﻥ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻴﻜﺘﻴﻙ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻜﻴﻑ‬
‫ﺘﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ؟ ﻜﻴﻑ ﺘﺘﺸﻜل ﻭﺘﺼﺎﻍ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻨﻤﻭ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻭﺘﺘﺤﻭل‪ ،‬ﺃﻴﻥ‬
‫ﻴﻜﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬
‫ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ -‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺒﺎﻷﺒﻌﺎﺩ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜل ﺒﺅﺭﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜل ﺤـﻼ ﻟﻺﺸﻜﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺇﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﺩﺍﺨل ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﻔﻀل ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻴل ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺒﺎﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻤﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻠﺔ‪.‬ﻓﻬﻭ ﻴﻘﺭﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺃﻤﺭﻴﻥ‪ :‬ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺘﺤﻘﻘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬

‫)‪(1‬د‪.‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎرف‪ ،‬اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻨﻈﺮ وﻇﯿﻔﯿﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻷول‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷﻧﺠﻠﻮ ﻣﺼﺮﯾﺔ ‪ ،1981‬ص‪.41 ،40‬‬

‫‪72‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼـﻞ ﺍﻟﺜـﺎﻟـﺚ‬
‫ﺍﻷﻃﺮ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻟﻸﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬

‫ﺃﻭﻻ ‪:‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ‪:‬‬

‫‪.1‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺃﻤﻴل ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ‪E.DURKEIM‬‬
‫‪.2‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﺭﺘﻭﻥ )ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ( ‪ROBERT.MERTON‬‬
‫‪.3‬ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ‬
‫‪.4‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺴﻨﺩﺭﻻﻨﺩ ‪EDWIN.SUTHERLAND‬‬
‫ﺛـﺎﻧﻴـﺎ ‪:‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺮﻋﻴــﺔ ﺍﻟﺠﺎﻧﺤــﺔ‬
‫ﺛﺎﻟﺜــﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧــﻲ ﻟﻠﺠﺮﻳﻤـﺔ‬
‫‪ .1‬ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬
‫‪ .3‬ﺘﻘﻴﻴــﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴــﻑ‬
‫‪ .4‬ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺴﺏ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺘﻬﺎ‬
‫‪ .5‬ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫‪ .6‬ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺴﺏ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬
‫‪ .7‬ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬
‫‪ .8‬ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺭﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬
‫‪ .9‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫‪.10‬ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻟﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬

‫‪73‬‬
 ‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻤﻬﺎ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻜﻥ‬
‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬ﻓﻘﺩ ﺘﺭﺠﻊ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﻤﺘﺄﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻟﻠﻤﺠﺭﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺴﻤﺎﺕ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﻨﺸﺌﺘﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩﻩ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺇﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻟﻪ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﻘﺎﺀ‬
‫ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺍﺯﻨﻪ‪ .‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺇﺴﻬﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬
‫ﻴﺅﺩﻱ ﻭﻅﺎﺌﻔﻪ ﺃﺩﺍﺀ ﺴﻠﻴﻤﺎ‪ .‬ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻌﻭﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻔﻜﻴﺭﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ ﺃﻥ ﻨﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻋﻤل ﻏﻴﺭ ﺃﺨﻼﻗﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻤﻀﻴﻌﺔ ﻟﻸﺭﻭﺍﺡ ﻭﺍﻷﻤﻭﺍل‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺘﺼﻭﺭ‬
‫ﺃﻱ ﻤﻨﻁﻕ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﺭﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻭﻟﻭ ﺘﺒﻌﻨﺎ‬
‫ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﻻﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ‬
‫ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺭﻩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻫﻨﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﻭﻀﻊ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻭﺇﻴﻀﺎﺤﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺒﺎﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺤﻅﻭﺭ ﻤﻨﻪ )‪.(1‬‬

‫‪/1‬ﻧﻈــﺮﻳﺔ ﺃﻣﻴﻞ ﺩﻭﺭﻛـﺎﻳــﻢ ‪E.DURKHEIM:‬‬

‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺭﺽ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ‪ DURKHEIM‬ﻟﻠﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬
‫ﺘﻭﺠﺩ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺘﻠﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﻠﻨﺤﻭ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺠﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺯﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﺎ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﻤﻌﺘﻠﺔ‬
‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. 41‬‬

‫‪74‬‬
‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﺈﺭﺠﺎﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻤﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﺭﻩ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺘﻌﺩ " ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺴﻠﻴﻤﺔ‪ -‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻉ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻭﺤﻅﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻓﻲ‬
‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻥ ﺼﺤﺔ‬
‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻌﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ "‪.‬‬
‫ﻭﻴﺘﻨــﺎﻭل ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ‪-‬ﻜﻤﺜﺎل ﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ‪-‬ﻓﻴﻘـﻭل‪" :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺘﺒﺩﻭ ﻜﻅﺎﻫـﺭﺓ ﻻ ﻴﺸﻙ ﺃﺤﺩ ﻗﻁ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻌﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺘﻔﻕ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟــﺭﺃﻱ ‪...‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻁﺒﻘﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﻜل‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﻨﻤﺎﺫﺠﻬﺎ ﻭﻟﻭ ﺜﺒﺕ ﻟﻨﺎ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺃﻗل ﺘﻘﺩﻴﺭ‪ -‬ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‪-‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‪ -‬ﺃﺨﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﻘل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻤﻥ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺇﻟﻰ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺃﺨﺭ ﺃﺭﻗﻰ ﻤﻨﻪ ﻹﻤﻜﺎﻨﻨﺎ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﺒﻘﺎﺌﻬﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﺴﻠﻴﻤﺔ ﺴﻭﻑ ﺘﻔﻘﺩ – ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪ -‬ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻟﻜﻲ ﺘﻨﻘﻠﺏ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻷﻤﺭ‬
‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻌﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻨﻘﺼﺎﻥ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻁﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﻜل‬
‫ﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻨﺤﻭ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﻤﺎﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻜﺎﺩ‬
‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﺒﺼﻔﺔ ﻻ ﺘﻘﺒل ﺍﻟﺸﻙ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‪ ...‬ﺤﻘﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺸﻜل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎ ﻤﻔﺭﻁﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺎ ﻻ ﺸﻙ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺸﺎﺫﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺘﻪ‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﯿﺴﻰ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب‪ /‬ﻋﺪﻟﻲ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬اﻟﺮﻋﺎﯾﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿـﺔ ﻟﻸﺣـﺪاث اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺎھﺮة اﻟﺤﺪﯾﺜـﺔ‬
‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬ص ‪. 45-44‬‬

‫‪75‬‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﺒﻠﻎ ﻓﻲ ﻜل ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺤﺩﺍ ﻤﻌﻴﻨﺎ ﻻ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻴﺘﺠﺎﻭﺯﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺴﺘﺩﺭﻙ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﻤﻨﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻴﺱ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺸﺨﺹ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻜﻼ ﻤﻥ ﻫﺎﺫﻴﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻥ ﻤﺴﺘﻘل ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﺎﻤل ﻻﺒﺩ ﻤﻨﻪ ﻟﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺠﺯﺀ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﻜل‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺴﻠﻴﻡ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺨﺎل ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ‬
‫ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﻨﺤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﻓﻌل ﻴﺨﺩﺵ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺸﺩﺓ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻭﺒﺸﺩﺓ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﻭﺼﻑ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻌﻴﻥ ﺒﺎﻹﺠﺭﺍﻡ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺩﺸﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻓﻌﺎل‬
‫ﺩﺭﺠﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻲ ﺸﻌﻭﺭ ﻜل ﻓﺭﺩ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻜﺒﺢ ﺠﻨﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻭ ﺴﻠﻤﻨﺎ ﺠﺩﻻ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻓﻠﻥ‬
‫ﺘﺨﺘﻔﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﺒل ﺴﻭﻑ ﺘﺘﺸﻜل ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴﻨﻀﺏ ﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻫﻭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ؟ ﺇﻟﻰ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻭﺠﻭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻷﺨﺭﻯ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺘﺴﺎﺀل ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ‪ :‬ﻟﻡ ﻻ ﺘﺼﺩﻕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺴﺎﻟﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ؟ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺩﺭﺠﺔ‬
‫)‪( 4‬‬
‫ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺘﻤﻜﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻜﺒﺕ ﺠﻤﺎﺡ ﻜل ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺭﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؟‬
‫ﻭﺤﻴﻨﺌـﺫ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﺒﻠﻐﺎ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻌﻭﺭ‬
‫ﻓﺭﺩﻱ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺤـﻭل ﺩﻭﻥ ﻭﻗﻭﻉ ﺃﻱ ﻓﻌل ﺘﺨﺩﺸﻪ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﺨﻁﺄ ﺨﻠﻘﻴﺎ‬
‫ﺃﻡ ﻜﺎﻥ ﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.45‬‬

‫)‪ (4)(3)(2‬د‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﻗﺎﺳﻢ‪/‬د‪ /‬اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺪوي ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻨﮭﺞ ﻓﻔﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺗﺄﻟﯿﻒ أﻣﯿﻞ دورﻛﺎﯾﻢ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬
‫‪. 1979‬‬

‫‪76‬‬
‫ﻭﻴﺠﻴﺏ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﺎﺅﻟﻪ ﻗﺎﺌﻼ‪ " :‬ﺇﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﺃﻤﺭ ﻤﺴﺘﺤﻴل ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ‪.‬‬
‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﺃﻥ ﻴﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻥ ﻟﻜل ﺃﻤﺭ ﺴﻲﺀ ﺠﺴﻤﺎ ﻋﻀﻭﻴﺎ ﺨﺎﺼﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻴﺸﻐل ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺤﻴﺯﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺨﺎﺼﺎ ﺒﻪ ‪.‬‬
‫)‪(1‬‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻴﺭﻯ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ‬

‫ﺒﺎﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻜل ﺤﻴﺎﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻔﻴﺩﺓ ؟‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬
‫ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺙ ﺘﻁﻭﺭ ﻋﻤﻴﻕ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ‬
‫ﻤﺩﻟﻭﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺏ ﻟﻬﺎ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺃﺼﻭﻟﻪ ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺃﻭ ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ" ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ " ﻴﺸﻜل ﺠﻬـﺎﺯﺍ ﻀﺎﺒﻁﺎ ﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺤﻴﻥ ﻴﺨﺘل ﻫﺫﺍ ﻤﺜل ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﻓﻴﻀﻁﺭﺏ ﻓﻲ ﺘﺄﺩﻴـﺔ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ‪ ،‬ﻴﻨﻁﻠﻕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﻡ ﻤﺘﺠﺎﻭﺯﻴﻥ ﻜل ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺘﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﻀﺒﻁ ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺩﻡ‬
‫ﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﺤﻴﺙ ﺘﻐﻴﺏ ﺍﻟﺴﻭﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻴﺤل ﺍﻟﺸﺫﻭﺫ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺨﻼل ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺨﻼل ﺍﻟﺭﻓﺎﻩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﺃﻭ‬
‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﺤﻴﺙ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻋﺭﻴﻀﺔ ﻟﻴﺱ‬
‫ﺒﻭﺴﻌﻬﻡ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺃﻭ ﻗﺩ ﻴﺴﺘﺤﻴل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.155‬‬

‫‪77‬‬
‫ﺘﻀﻌﻑ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻭﺫﻟﻙ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺒﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻪ ﻀﺌﻴﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺭﻓﺎﻩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺠﻊ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻗﺩﺭﺍﺘﻬﻡ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﻴﻔﻭﻕ ﺤﺩﻭﺩ ﻁﺎﻗﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺘﺢ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻓﺎﻗﺎ ﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﺘﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺘﺠﺎﻫﻠﻭﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻁﺎﻗﺎﺘﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺭﺃﻱ " ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ" ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﻀﻐﻭﻁ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻗﺩ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ ‪.‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ " ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ" ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﺄﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺜل‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻟﻡ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﻜﺈﻁﺎﺭ ﺘﻔﺴﻴﺭﻱ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ‬
‫ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻟﻘﺩ ﻓﺘﺤﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭ " ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ" ﻫﺫﻩ ﺃﻓﺎﻗﺎ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻅﻬﻭﺭ ﻓﺭﻭﻉ‬
‫ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﻉ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋﺭﻑ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺒﻌﺩ ﺒﻌﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻨﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭ "ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ" ﺒﻌﺽ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﻤﺭﺘﻭﻥ ‪ ROBERT MERTON‬ﺘﻨﺎﻭل ﻓﻜﺭﺓ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﺎﻜﺴﺒﻬﺎ ﻁﺎﺒﻌﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻨﻅﺭﻴﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﺎﻨﺢ ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪ /‬ﻋﺪﻧﺎن اﻟﺪوري‪ /‬أﺳﺒﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ وﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات ذات اﻟﺴﻼﺳﻞ اﻟﻜﻮﯾﺖ ‪ ،1981‬ص‪.273‬‬
‫)‪(2‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪.273‬‬

‫‪78‬‬
 ‫‪/2‬ﻧﻈــﺮﻳﺔ ﻣـﺮﺗـﻮﻥ ‪ROBERT MERTON :‬‬

‫ﻗـﺎﻡ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ ﺒﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﺨﻁﻁ ﺘﺼﻨﻴﻔـﻲ ﺃﻭ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﺘﻭﺴﻁـﺔ ﻓﻲ‬

‫" ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ " ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻨﻅﺭﻱ ﻭﻅﻴﻔﻲ ﻨﻅﺭ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠـﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤـﺭﺍﻓﻲ ﺒﺈﻋﺘﺒـﺎﺭﻩ ﻤﺤﺼﻠﺔ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻤﺜﻠﻪ ﻤﺜل‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻤﺘﺜﺎﻟﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭﺠﻪ ﻀﺩ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﺯﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﻁﻭﻱ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻨﻅﺭﻴﺔ " ﻓﺭﻭﻴــﺩ" ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻘﺩ " ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﻭﺃﻥ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻓﺎﻋﻠﻲ ﻭﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻋﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺒﺎﻁ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﻌل‪،‬‬
‫ﻓﻬﻭ ﻴﺨﻠﻕ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻤﻭﻗﻑ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﻨﺴﺏ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺔ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺎﻭل ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﻠﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻴﺤﺘﻠﻭﻥ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﻴﻭﺭﻁﻬﻡ ﻓﻲ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻤﺘﺜﺎﻟﻲ ﺃﻭ ﺍﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ‪.‬‬
‫ﻫــﺫﺍ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺍﻟﻔﺭﺽ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻔﻀﻲ ﻋﻨﻪ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺩﺨل‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻺﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﺫﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺸﺒﺎﻋﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻜﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﻌﻤل‬
‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﻘﺎﺼﺩ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺸﻴﺭ "ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﺤﺎﻭل ﻋﻨﺩ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﻭﻀﺢ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ "ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻴﻤﻜﻥ‬

‫)‪(1‬ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﯿﻼت ﻓﻲ ذﻟﻚ أﻧﻈﺮ د‪ /‬ﺳﺎﻣﯿﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎﺑﺮ اﻻﻧﺤﺮاف واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه ص ‪.234‬‬

‫‪79‬‬
‫ﺃﻥ ﺘﻨﺒﺜﻕ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﻔﺭﻀﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﺭﻀﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬـﻭ ﻴـﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺃﻥ ﻴﻭﺼﻑ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻤﺘﺜﺎل ﻟﻨﻅﻡ‬
‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺒﺄﻨﻪ ﺴﻠـﻭﻙ ﺇﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﻷﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻤﺘﺜﺎل ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎ ﻟﻨﻤﻭﺫﺝ‬
‫ﺒﺩﻴل ﻭﺠـﺩﻴـﺩ‪.‬‬
‫ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺒﺎﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺒﺸﺭﻋﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺃﻥ ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻨﻁﺎﻕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﺤﺘﻰ‬
‫ﺘﺴﺘﻭﻋﺏ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﻌﺒﻭﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺴﺘﺎﺘﻴﻜﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﺎ ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺘﻭﺜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻭﺜﺭﺍﺕ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﻌﻭﻨﺎﺕ ﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺴﻕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺃﻭ ﺘﻤﺜل ﻭﺴﺎﺌل ﻤﺅﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻀﻐﻁﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻌﺎﻟﻤﻪ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺘﻭﻓﻴﺭ‬
‫ﻤﺩﺨل ﻤﻨﻬﺠﻲ ﻤﻨﻅﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺃﻨﺼﺏ ﻫﺩﻓﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀﺍﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻀﻐﻁ ﻤﺤﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﺘﻭﺭﻁﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﻏﻴﺭ ﺍﻤﺘﺜﺎﻟﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺴﻨﺔ ﺍﻤﺘﺜﺎﻟﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺭ ﻋﺭﻀﻪ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬

‫‪80‬‬
 ‫ﺗﻌـﺮﻳـﻒ ﺍﻟﻼﻣﻌﻴـﺎﺭﻳــﺔ ‪:‬‬
‫ﻁﺒﻘـﺎ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ‬
‫ﻟﻠﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺈﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﻴﻥ‬
‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻟﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻬﺎ ﻫﺫﻩ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻟﺠﻬﺎ " ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ‬
‫ﺜﻘﺎﻓﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻓﺎﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺘﻤﺴﻙ ﺒﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﺭﻋﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻭﺠﺩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻨﺠﻡ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﺸﺩﻴﺩ ﻟﻠﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻤﺘﺜﺎل ﺸﺩﻴﺩ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﺭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺜﻘﺎﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻫﻭ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻀﻐﻁ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﻭﻴﺩﻤﺭ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻱ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻼﻣﻌﻴﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ‪:‬‬

‫ﻭﺠﺩ "ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﺃﻥ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﺍﻟﻤﻼﺌﻡ ﺘﺴﺘﻠﺯﻡ ﻓﺤﺹ ﻅﻬﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻭﻨﻤﻭﻫﺎ ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺤﺼﻠﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﻁﺎﺭﺌﺔ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻭﺼﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻟﻀﻐﻭﻁ ﺘﻅﻬﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺤﺘﻠﻭﻥ ﻭﻀﻌﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻬﻡ ﺘﻨﻔﺭﺩ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ‬
‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ) ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺯﺯ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﻟﻠﻀﻐﻭﻁ‬
‫ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ( ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻬﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﺃﻭ ﻻﻨﺘﻬﺎﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺎﻓﺄ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻨﺠﺎﺯ‬
‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﻻ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺭﻁﻭﺍ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻓﻘﻁ ﺒل ﻴﻨﺴﺤﺏ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﻤﻥ ﻴﺭﺘﺒﻁﻭﻥ ﺒﻬﺅﻻﺀ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻤﺘﺒﺎﺩﻻ ﻓﻲ‬
‫)‪(1‬ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ واﻟﺘﻌﻤﻖ اﻧﻈﺮد‪ /‬ﺳﺎﻣﯿﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎﺑﺮ‪ /‬اﻻﻧﺤﺮاف واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه ص‪.251 -250‬‬

‫‪81‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﻕ‪ ،‬ﻓﻭﻀﻭﺡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﺒل ﻭﺇﻟﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻭﺇﺫﻥ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﺅﺩﻱ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺇﺘﺴﺎﻉ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﻐﻠﻪ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﺴﻕ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﻅﺭ ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ‬
‫ﻴﻤﺜل ﻤﺘﻐﻴﺭﺍ ﻤﺴﺘﻘﻼ ﻭﻤﻌﺘﻤﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻵﺨﺭ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪:‬‬

‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻭﺭ " ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺼﻭﺭﺍ ﻨﻅﺭﻴﺎ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻭﻤﺘﻌﻤﻘﺎ‬
‫ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﺘﻰ ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺍ ﺒﺎﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ‬
‫ﺤﻴﺙ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ " ﻤﺨﻁﻁﻪ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﻲ" ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﻀﻐﻭﻁﺎ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻅل ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻅل ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﻴﺒﻬﺎ ﺃﻱ ﺘﻌﺩﻴل‪ ،‬ﻭﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺫﻟﻙ ﺍﻨﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺤﺩﺜﺕ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﻗﻊ‬
‫ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‪ ،‬ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻗﻊ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﻭﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻌﺩﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺇﺫﺍ ﻴﻨﻁﻠﻕ " ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﻟﻜﻲ ﻴﺤل ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل‬
‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺎﻋﻠﻬﺎ ﻭﻴﺒﻴﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺇﻟﻰ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ‬
‫ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺠﺎﻨﺢ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﺘﻤﺭﺩ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﺴﺘﺴﻼﻤﻲ ‪...‬ﺇﻟﺦ‪.‬‬
‫‪/1‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻟﻜل ﺒﻨﻴﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺼﺭﺍﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴـــﺭ ‪ :‬ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺘﻀﺒﻁ ﻭﺴﺎﺌل‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﻨﻭﺍﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺘﺭﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺤﺴﺏ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻁﺭﻑ ﻤﺜﻠﻰ ﻭﻁﺭﻑ ﻤﺴﺘﺤﺴﻨﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ‬
‫ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻤﻨﻭﻋﺔ ‪.‬‬

‫‪82‬‬
 ‫‪/2‬ﺍﻷﻫــﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ‪:‬‬
‫ﻟﻜل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﺍﻑ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﺤﻀﺎﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻜل‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻵﻤﺎل ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻷﻓﺭﺍﺩﻩ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺤﺴﺏ‬
‫ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻠﻡ ﻭﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻘﻭﻡ ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﺍﻥ )ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ( ﺒﻭﻅﺎﺌﻔﻬﻤﺎ ﺒﺘﻨﺎﺴﻕ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﻴﻭﻋﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻭﻻ ﻫﻲ ﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻤﻊ ﺘﺭﺍﺥ ﻭﺘﺴﺎﻫل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺼﺒﺢ ﻜل ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺼﺎﻟﺤﺔ‬
‫ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﻨﻜﻭﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺫﻱ ﺒﻨﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ) ﻤﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺨﻠل(‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺘﺼﺒﺢ ﺃﻤﺎﻡ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺃﻫﺩﺍﻓﺎ ﺒﺨﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﻁﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺯﻨﺎ ﻤﻔﺭﻁ ﻟﻸﻫﺩﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻴﺯﺩﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺒﺈﺘﺒﺎﻉ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺒل ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﺘﺒﺭﺯ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺍﺨﻲ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ) ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ( ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻨﺤﺔ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﺤﺘل ﻗﻴﻤﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻀﻐﻁﺎ ﻭ ﺇﻏﺭﺍﺀ ﻜﺒﻴﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ‬
‫ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﺔ )ﺍﻟﻐﺵ( ﻴﻘﻭل " ﻤﺭﺘﻭﻥ" ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺤﺎل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻜﺭﺴﺕ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ ﻜﻬﺩﻑ ﺒﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺜﺭﻭﺓ ﺘﺼﺒﺢ ﺫﺍﺕ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ ﻭﺒﻤﺎ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺒﺩﻭﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻓﺤﻠﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ ‪.‬‬
‫ﻤﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺨﻀﻭﻋـﻪ ﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﺒل ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ‬
‫ﻴﻐﺘﻨﻲ ﺭﻏﻡ ﻜل ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴل ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻤـﺎﺭﺱ ﻀﻐـﻭﻁ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﻟﺭﻓﻊ‬
‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻁﻤﻭﺤﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﺃﻨـﻪ ﻴﺅﻜـﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺄ ﻭﻋﻴﺏ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻫــﺫﺍ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﺠﺎزي ‪/‬اﻷﺣﺪاث اﻟﺠﺎﻧﺤﻮن‪ /‬دراﺳﺔ ﻣﯿﺪاﻧﯿﺔ ﻧﻔﺴﺎﻧﯿﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ دار اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺑﯿﺮوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ)‪ ،1981‬ص‪.76 ،75‬‬

‫‪83‬‬
 ‫ﺗﻘــﻮﻳـــﻢ ‪:‬‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ " ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬

‫ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﻓﻲ ﻓﺤﺹ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﻭﻗﺩ‬
‫ﻜﺸﻔﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺒﻴﻥ‬
‫ﻤﺩﺨل ﻜل ﻤﻥ" ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﻭ"ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ" ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﺎﺼﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺭﻓﻀﻬﻤﺎ ﻟﻺﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺴﻠﻭﻜﺎ ﻨﻤﻁﻴﺎ‬
‫ﻷﺸﺨﺎﺹ ﻴﺘﻤﻴﺯﻭﻥ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﻓﻁﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴـﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ‬
‫ﻴﺤﺎﻭل " ﻤﺭﺘﻭﻥ" ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻴﺨﻠﻕ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻨﺤﻭ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﻋﻨﺩ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻴﺤﺘﻠﻭﻥ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬
‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺒﺘﺄﺜﻴﺭ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ‪.‬‬
‫ﻓﺈﻥ "ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺘﻤﺜل ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺎ ﻟﻠﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﻴﺔ ﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ ﻨﻅﺭ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺘﺤﺘل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻻ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺤﺩﺩ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﺤﺴﺏ ﺒل ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺤﺩﺩ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ ﻗﻔﺯﺓ ﺃﻜﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﺎﻨﺢ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻬﻲ ﻗﺩ ﺤﻠﺕ ﻓﻌﻼ ﺍﻟﺘﻨﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﻗﻌﺘﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﻨﻌﺯﻟﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺒﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺘﻀﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﻭﻀﻌﻴﺔ ﻤﺄﺯﻗﻴﺔ ﻭﺠﻌل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻤﺭ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻜﻤﺨﺭﺝ ﻤﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ‪.‬‬

‫‪84‬‬
‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺨﻠل ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺘﻬﺎ ﻜﻤﻭﻟﻭﺩ‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﺎﻨﺢ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﻌﻜﺱ ﺒﺸﻜل ﺠﻴﺩ ﻤﺭﻭﻨﺔ ﻭﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ‬
‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻱ ﺍﻟﻨﺎﺠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل‬
‫ﻤﻥ ﻨﻤﻁ ﻵﺨﺭ ) ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻤﺠﺩﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻬﺭﻭﺒﻲ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻲ( ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻋﻁﻰ " ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﺘﻐﻴﺭﺍ ﻋﺎﻤﺎ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺘﺎﺭﻜﺎ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺜﻐﺭﺍﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻫﻤل ﺍﻟﺤﺙ ﻓﻲ ﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ‪ .‬ﺠﻤﻊ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻴﺸﻜل ﻨﻤﻁﺎ ﻋﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺨﺫ ﻋﺩﺓ‬
‫ﺃﺸﻜﺎل ﺘﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫﻬﺎ ﻭﺸﺩﺘﻬﺎ ﻭﺨﻁﻭﺭﺘﻬﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻤﻜﻥ ﺘﻌﻤﻴﻡ ﻨﻤﻭﺫﺝ " ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ"‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻨﺎﻩ ﺇﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺢ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺃﺸﻜﺎل‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ‪.‬‬
‫ﻓﺭﻏﻡ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﻁﻠﻕ ﻤﻨﻪ ﺴﺘﺩﺭﻻﻨﺩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻨﻁﺒﺎﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺄﺨﺫ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺨﺫ ﻋﻠﻰ "ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﻫﻭ ﺘﺠﺎﻫﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻟﻠﺒﻌﺩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻲ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻓﻬﻭ ﻤﺼﻴﺏ ﻓﻲ ﺭﻓﻀﻪ ﺇﺭﺠﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﺎﻨﺢ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﺭﻀﻴﺔ ﻤﺤﺼﻨﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺼﻴﺏ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﺄﻜﻴﺩﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺼﻴﺏ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺙ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺠﺎﻨﺢ ﺴﻭﻱ ﻨﻔﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﻓﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻥ‬
‫ﺨﻼل ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺤﺩﻩ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﺘﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻜل‬
‫ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩﺓ ﻟﻼﻨﺤﺭﺍﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺨـﻼﺼـﺔ ﺍﻟﻘـﻭل ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨـﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬
‫ﻨﻌﻁﻴﻬﺎ ﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻤﺭﺘﻭﻥ ﻜﺨﻁﻭﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺠﺩﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﺎﻨﺢ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﺠﺎزي‪ /‬اﻷﺣﺪاث اﻟﺠﺎﻧﺤﻮن‪ /‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه‪ ،‬ص‪.92‬‬

‫‪85‬‬
 ‫‪/3‬ﺍﻟﻼﻣﻌﻴـﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻻﻏﺘــﺮﺍﺏ ‪:‬‬
‫‪/1‬ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‬
‫)ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ(‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺅﺩﻱ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺘﺴﺎﻡ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻘﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‬
‫ﻭﺒﺴﺒﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﻟﻸﻨﻭﻤﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﺒﺭ‬
‫ﺍﻹﻁﻨﻠﻁﻲ ﻟﻴﺠﺩ ﺃﺭﺽ ﺨﺼﺒﺔ ﻗﺩ ﺘﺒﻨﻰ " ﺭﻭﺒﺭﺕ ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﻨﻭﻤﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‪ .‬ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ "ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ " ﻟﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻅﺭ ﻟﻸﻨﻭﻤﻲ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻱ ﺃﻨﻪ_ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺼﻴﺔ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺨﺎﺼﻴﺔ ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺭﻯ ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻓﻘﺩ‬
‫ﺇﻨﺤﺭﻓﻭﺍ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻻﻨﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﺤﺘﻰ ﻓﻘﺩ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻓﺘﺤﻭل ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻨﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺘﻨﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻨﻌﺯﻟﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﻟﻸﻨﻭﻤﻲ‪-‬ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭ ﺤﺎﻟﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﺎﺸﺌﺔ ﻋﻥ‬
‫ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻗﺩ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺴﻠﻭﻙ ﺇﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬
‫ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻜﻤﻌﻁﻰ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﺃﺯﻤﺔ ﺃﻭ ﺨﻠل ﻭﻅﻴﻔﻲ ﺃﻭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻌﺘﻠﺔ‬
‫ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﺝ ﺤﺘﻰ ﻴﻅل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻗﻭﻴﺎ‪.‬‬

‫‪86‬‬
 ‫ﺑـﺎﺭﺳــﻮﻧـــﺰ ‪:‬‬
‫ﻭﻴﺭﻯ " ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ" ﺃﻥ ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺘﻘﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ .‬ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﺍﻟﻨﺴﻕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻜﻲ ﻴﺅﺩﻱ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﻭﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﺨﺘﻼل‬
‫ﺍﻷﻤﻥ‪ ،‬ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻷﻥ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻜﻥ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﻴﻨﺸﺄ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻁ‬
‫ﻭﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻙ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻨﻘل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻬﺎ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻬﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬
‫ﻴﺭﺘﺒﻜﻭﻥ ﺃﻓﻌﺎﻻ ﻓﻼ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﺃﻁﺭ ﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻭﺍﻀﺢ‬
‫ﻭﻤﻭﻗﻊ ﻤﺴﺘﻘﺭ ﻴﺘﺨﺩﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻻﻨﻭﻤﻲ ﻤﺤﺼﻠﺔ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻤﻊ ﺤﺭﻴﺔ ﺇﺨﺘﻴﺎﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺇﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻫﻭ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ " ﻟﻭﻴﺱ ﺸﻨﻴﺩﺭ " ﻓﻴﻌﺭﻑ ﺍﻻﻨﻭﻤﻲ ﺒﺄﻨﻪ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻭﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻬﺩﺍﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺤﻠل ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‪ ،‬ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﻠل ﻭﺍﻟﻭﻫﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻗـﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺤﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻨﺴﺒـﺔ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻷﻨﻭﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﻡ ﺒﻁﺭﻕ ﻭﻭﺴﺎﺌل‬
‫ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﺯﺯ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﻭﻴﺯﻴﺩﻫﺎ ﺤﺩﺓ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻭﻤﻲ ﺒﻔﺭﺯ ﻤﺯﻴﺩﺍ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻭﻤﻴﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﻻ ﻴﻬﻤل ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻓﻠﻡ ﻴﻐﻔﻠﻬﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﻗﺼﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬
‫ﻤﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﻭﻤﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﺽ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬

‫)‪ (2) (1‬د‪/‬ﻧﺒﯿﻞ رﻣﺰي إﺳﻜﻨﺪر‪/‬اﻻﻏﺘﺮاب وأزﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪/‬دار اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ ﻣﺼﺮ ‪ 1988‬ص ‪.302-301‬‬

‫‪87‬‬
‫ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻤﻌﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻓﻀﺎ ﺴﻠﺒﻴﺎ ﺒل ﻋﻤﻼ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﻌﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺒﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﻭﻥ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺇﺼﻼﺤﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻬﻡ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻡ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬
‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻜل ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ "ﻟﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﻋﻥ‬
‫ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﻭﻤﻅﺎﻫﺭﻩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﻤﻴﺯﺘﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ :‬ﻭﻋﻲ ﺒﺎﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ -‬ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل‪ -‬ﻭﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﺼﻔﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﺒل ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ :‬ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺭﻓﺽ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺃﻱ‬
‫ﺃﻥ ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﻓﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﺫ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﻤﺤﺩﺩﺍ‬
‫ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﺒﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻭﻋﻲ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻲ ﻤﻊ ﺇﺘﺨﺎﺫ ﻤﻭﻗﻑ ﺇﻴﺠﺎﺏ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭﻩ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ‬
‫ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻬﻭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺸﻴﻊ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻫﻲ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺭﺍﻓﻀﺔ ﻤﺘﻤﺭﺩﺓ‬
‫ﻋﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻀـﺎﺩﺓ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺘﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻟﺘﺘﺤﺩ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﻴﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻭﻥ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺒﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬
‫ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻜﻔﺭﻴﻕ ﻭﺍﺤﺩ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻜﺠﺎﻨﺤﻴﻥ ﺃﻭ ﻜﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺒﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻅل ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻷﻨﻭﻤﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻨﺴﻠﺦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺒﺔ ﺒﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻓﻀﻪ ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ‬
‫ﺨﺎﺼﻴﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻘﻁﺎﻉ ﻫﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺒﻘﻴﺎﻡ ﺜﻭﺭﺓ ﺘﻌﻴﺩ‬
‫ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻤﺜل ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ " ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﻋﻨﺼﺭ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﺄﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻁﺒﻘﻲ‬
‫ﻤﻌﻘﺩ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺘﻭﺍﺯﻥ ﺘﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻴﻜﻭﻥ‬

‫‪88‬‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺘﻌﺭﺽ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻀﻐﻭﻁ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‬
‫ﺘﺩﻓﻌﻬﺎ ﻟﻺﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋﻥ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﻌﺯﺯ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻜﺸﻑ " ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺇﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺒﻐﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﺎﻨﺢ ﻭﺃﺸﻜﺎل ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻭﺭﻨﺕ‬
‫ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻌﺩﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻜﻠﻴﻨﺎﺭﺩ ﻴﻘﻭل ﺃﻥ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻫﻭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﺭﺭ " ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ" ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻁﻤﻭﺤﺎ ﻓﻲ ﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻬﺎ ﺇﺫ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻁﺭﺩﻴﺎ ﻤﻊ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻴﻼ ﻟﻸﻨﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ ﻴﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻴﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻸﻨﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﻭﻫﻲ‬
‫ﺘﺸﺎﺭﻙ ﻜل ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻁﻤﻭﺤﻬﺎ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺃﻗل ﺤﻅﺎ ﻓﻲ ﻓﺭﺽ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ‪ -‬ﺭﻏﻡ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺘﻪ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻭﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬
‫)‪(2‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺎﺭﻜﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺘﻌﺭﻀﺎ ﻟﻺﻏﺘﺭﺍﺏ‬
‫ﻭﻴﻜﺎﺩ " ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﻴﻌﻠل ﺃﻥ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺒﺎﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬
‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻗﻠﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﻓﺸل ﺴﻭﺀ ﺤﻅﻬﻡ ﻭﻷﻨﻬﻡ ﻴﺠﻬﻠﻭﻥ‬
‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻔﺸﻠﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻭﺭ ﺃﻭ ﻀﻌﻑ ﺃﻭ ﺘﻘﺼﻴﺭ‬
‫ﺸﺨﺼﻲ ﺒل ﺇﻟﻰ ﺨﻠل ﺒﻨﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻨـﺎ ﻟﻺﻏﺘـﺭﺍﺏ ﻭﻅﻬـﻭﺭ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﺡ ﺍﻟﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻤﻲ" ﻭ‬
‫" ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﻴﺅﻜﺩ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻭ ﻫﻲ ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻴﻔﺭﺯ ﻭﻋﻴﺎ ﻤﻐﺘﺭﺒﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﺭﺯ ﻭﻋﻴﺎ ﺒﺈﻏﺘﺭﺍﺒﻪ ‪.‬‬

‫)‪ (2)(1‬ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ أﻧﻈﺮ د‪ /‬ﻧﺒﯿﻞ رﻣﺰي اﺳﻜﻨﺪر‪ /‬اﻻﻏﺘﺮاب وأزﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻣﻦ ‪.326 ،320‬‬

‫‪89‬‬
 ‫‪/4‬ﻧﻈـﺮﻳﺔ ﺳﺘـﺪﺭﻻﻧـﺪ ‪EDWIN. SUTHERALAND‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻘﺩ ﺫﻫﺏ‬
‫ﺴﺘﺩﺭﻻﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺤﻴﻥ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻌﺩﺓ ﻋﻭﺍﻤل‬
‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﺨﺭ ﻴﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻴﺨﺘﻠﻑ ﺘﺄﺜﻴﺭ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺤﺴﺏ ﺃﺴﺒﻘﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻩ ﻭﻋﻤﻘﻪ ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺴﺒﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺘﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﻤﻨﺫ ﻓﺠﺭ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻫﻲ ﺃﺴـﺭﺘﻪ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻤﺘﻔﻘﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﻤﺨﺎﻟﻔـﺎ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻗـﺩ ﺍﻓﺘﺭﺽ " ﺴﺘﺩﺭﻻﻨﺩ" ﺃﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻴﻜﺘﺴﺒﻭﻥ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﻜﺘﺴﺒﻭﻥ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺁﺨﺭﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺘﺎﺭﺩ ‪ TARD‬ﻗﺩ ﺃﻗﺎﻡ ﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﻀﻴﺘﻪ‬
‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻴﺤﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻓﺈﻥ ﺴﺘﺩﺭﻻﻨﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺩﻗﺔ ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺤﺩﻭﺙ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺒﻭﺠﻪ ﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺒﻨﻰ " ﺴﺘﺩﺭﻻﻨﺩ" ﻨﻅﺭﻴﺘﻪ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﻀﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺴﻤﺎﻫﺎ )ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﻲ( ﻭﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﺠﺎﺩﺓ ﻟﺘﺸﺨﻴﺹ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ‪.‬‬
‫ﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻓﺭﻀﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻫﻲ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴﻬﻲﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﺔ ﻹﻨﺘﻘﺎل ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺸﺨﺎﺹ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻏﻴﺭ ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﺒﻭﺴﻌﻨﺎ ﺘﺤﻠﻴل ﻨﻅﺭﻴﺔ " ﺴﺘﺩﺭﻻﻨﺩ" ﻓﻲ ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﺍﻟﺘﻔﺎﻀﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻔـﺎﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﻤﻜﺘﺴﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺭﻭﺙ‬
‫ﻴﺘﻌﻤﻠﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﺨﺘﻼﻁﻪ ﺒﺄﻓﺭﺍﺩ ﺁﺨﺭﻴـﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﻭﺍﺼل ﺃﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺘﻔﺎﻋل ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬

‫)‪(1‬د‪ /‬ﻓﻮزﯾﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر‪ /‬ﻣﺒﺎدئ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام وﻋﻠﻢ اﻟﻌﻘﺎب‪ /‬دار اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﯿﺮوت اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ‪ ،1985‬ص‪.53‬‬
‫)‪(2‬د‪/‬ﻋﺪﻧﺎن اﻟﺪوري‪ /‬أﺳﺒﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ وﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪ /‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮ ص ‪. 248 ،248‬‬

‫‪90‬‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻡ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺎﻻﺘﺼـﺎل ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻜﻼﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﺃﻭ ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺭﻯ " ﺴﺘﺩﺭﻻﻨﺩ" ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻫﺫﻩ ﻻ ﺘﺠﺭﻯ ﺒﻴﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﻴﻥ ﺃﻭ‬
‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴـﺔ‪ ،‬ﺒل ﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻻ ﻴﺘﻡ ﺇﻻ ﺒﻴﻥ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ‬
‫ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻟﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻼﻗﺎﺕ‬
‫ﺃﻭﻟﻴـﺔ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ "ﺴﻨﺩﺭﻻﻨﺩ" ﻋﺭﺽ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﺇﺫ ﻴﻔﺴﺭ ﻟﻨﺎ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﻤﺎ‬
‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻤﻪ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺨﻼﻟﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﻬـﻭ ﻴـﺭﻯ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺨﻼل ﺍﺨﺘﻼﻁﻪ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻥ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻭل ‪ :‬ﻴﺘﺼﻼ ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻁﺭﻕ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ ﻻﺭﺘﻜﺎﺒﻬﺎ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻭﻜﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﺨﺭ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﻋﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﺘﺭﺴﻡ ﻟﻪ ﺍﻹﻁﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺭﺭ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺃﻭ ﻴﻤﻬﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻴﺵ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ؛ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻜﻴﻑ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﺠﺭﻤﺎ ﺃﻭ ﺠﺎﻨﺤﺎ ﻓﺫل ﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩ ﺭﺠﺤﺎﻥ ﻜﻔﺔ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺘﻡ ﺤﻴﻥ ﺘﻁﻐﻰ ﻗﻭﺓ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺠـﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺭﻑ ﻋﻥ‬
‫ﺇﺭﺘﻜﺎﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻻ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﺠﺭﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻏﻠﺒﺕ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺇﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪91‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﺠﺭﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺯﺍﺩ ﺍﺘﺼﺎﻟﻪ ﺒﺎﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻠﻴﺩﻫﺎ ﻭﻤﺤﺎﻜﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻨﺩﻓﻊ‬
‫ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻻ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﺠﺭﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺯﺍﺩ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺯﺍﺩﺕ ﻋﺯﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻴﺘﺄﺜﺭ‬
‫ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻠﻴﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻀل ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸﺨﺼﺎ ﻴﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻻ ﻴﺭﺘﻜﺏ ﻤﺎ‬
‫ﻴﺨﺎﻟﻔﻪ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﻌﺎﺩل ﻗﻭﻯ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬
‫ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻻ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺫﺍﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻨﺴﺒﻲ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﻤل ﺘﻔﺎﻀﻠﻴﺎ ﺃﻱ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻤﺩﻯ ﻗﻭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‪ ،‬ﻭﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ " ﺴﺘﺩﺭﻻﻨﺩ" ﺒﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ‬
‫ﻨﺴﺒﻴﺔ ﺃﺜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‪ .‬ﺇﺫ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﺘﻜﺭﺭ ﻭﻤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻜﺭﺭ ﻭﻋﻤﻕ ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﻭﻗﻭﺘﻪ‬
‫ﺃﻭ ﻗﻭﺓ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ‪.‬‬
‫ﻓﺤﻴﻥ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻭﻟﻤﺩﺓ‬
‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻬﺎ ﻭﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻠﻴﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﻭﺤﺩﻩ‪ ،‬ﺒل ﺃﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺒﺈﺨﺘﻼﻑ ﺃﻭﻟﻭﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ‪ ،‬ﺃﻱ ﺒﻤﺭﺤﻠﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺘﺘﺭﻙ‬
‫ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻭ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﺤﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ ﺼﺎﺭﺍ‬
‫ﻤﻭﺍﻁﻨﺎ ﺼﺎﻟﺤﺎ ﻴﺨﺸﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻴﺤﺘﺭﻤﻪ ﻁﻴﻠﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺃﻭ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺹ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻨﻪ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻤﻨﺯﻟﺘﻪ ﻟﺩﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺩ ﻴﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻋﻥ ﺸﺨﺹ ﻴﺤﺘﺭﻤﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻜل ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﻴﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻌﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺠﻌل ﻤﻨﻪ‬
‫ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻴﺤﺘﺫﻴﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﻭ ﻴﻘﻠﺩﻩ ﻋﻥ ﺤﺏ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺅﻜﺩ "‬
‫ﺴﺘﺩﺭﻻﻨﺩ" ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻟﺩﺍﺴﺘﻪ ﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺃﻻ ﻴﺴﻌﻰ‬

‫‪92‬‬
‫ﻟﻌﺯل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﻓﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ .‬ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻤﺜل‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﻋﺙ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﻓﺯ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻑ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ .‬ﻗﺩ ﻻ‬
‫ﺘﻤﻴﺯ ﺴﻠﻭﻜﺎ ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺎ ﻋﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﻏﻴﺭ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ ﻷﻨﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ‪.‬‬
‫ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻴﺴﺭﻕ ﻤﺩﻓﻭﻋﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻭ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﺀ ﺃﻭ‬
‫ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ‬
‫ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺘﻪ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤل ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺘﺨﺼﺼﻪ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ ﺸﺎﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﻭﻻ ﺠل ﺫﻟﻙ ﻓﻼ ﺠﺩﻭﻯ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻻ ﻨﻤﻴﺯ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ‬
‫ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﺨﺭﻯ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺸﺄﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺇﻴﺠﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺤﻴﻥ ﺤﺼﺭﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺒﺎﻟﻠﺫﺓ ﻭﺍﻷﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ‬
‫ﺸﺄﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺤﺼﺭ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬
‫ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﻋﻥ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺸﺄﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺤﻭل ﻤﺤﻭﺭ‬
‫ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ﻟﺘﻀﻴﻑ‬
‫ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻜﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﻁﺒﻘﺔ‬
‫ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ‪.‬‬
‫ﻭﺭﻏﻡ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻥ " ﺴﺘﺩﺭﻻﻨﺩ" ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﻋﺎﻟﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﻌﺎﺼﺭ ﺤﺎﻭل‬
‫ﺒﺼﺩﻕ ﻭﻀﻊ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩﻡ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‬
‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻜﺎﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻁﻐﻰ‪.‬‬

‫ﻧﻘـﺪ ﻧﻈﺮﻳـﺔ ﺳﻨـﺪﺭﻻﻧـﺪ ‪:‬‬

‫ﻴﻌﻴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﻌﻴﺏ ﻜل ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻤل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﺇﺫ ﻫﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﻨﻜﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﺴﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻷﻥ ﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺍﻟﻘﻭل‬

‫‪93‬‬
‫ﺃﻥ ﻜل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﻴﻥ ﻟﻠﻤﺅﺜﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﺴﻠﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ‬
‫ﻴﻜﺫﺒﻪ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﺤﻤل ﻓﻲ ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ ﻤﻌﺎﻭل ﻫﺩﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﺒﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺃﻥ ﺘﻔﺴﺭ ﺇﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺒﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﺴﺭ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﻥ‬
‫ﺃﻥ ﺘﺄﺜﻴـﺭ ﺍﺨﺘﻼﻁ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺒﺈﺨﺘﻼﻑ ﻤﺭﺍﺤل ﻋﻤﺭﻩ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴـﺭ ﺃﻗـﻭﻯ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺘﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﻠﻭﻍ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﻌﺘﺩل ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﻟﻴﺒـﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺤﺴﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﻌﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﺨﺘﻼﻑ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟـﻰ ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﺴﻥ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺽ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻴﺸﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﻤﺨﺎﻟﻁﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺫﻫﺏ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ‬
‫ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﻓﺭﺩﺍ ﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﻭﺘﺒﻌﺩ ﺁﺨﺭ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺨﺹ‬
‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻨﺯﻟﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺎﻟﻁﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻋﺩﺓ‬
‫ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺨﺎﻟﻁ ﺃﻴﺎ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻗـﺩ ﺘﺨﻴـﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴـﺔ‬
‫ﺩﻭﻥ ﻏﻴـﺭﻫﺎ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻨـﻲ ﻭﺠـﻭﺩ ﻋﻭﺍﻤل ﺃﺨﺭﻯ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺩﺕ ﻟﻪ‬
‫ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻴــﺎﺭ ‪.‬‬
‫ﻭﻗـﺩ ﺤﺎﻭل ﺴﺘﺩﺭﻻﻨﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻓﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻻ ﻴﺘﻡ ﻭﻓﻘﺎ‬
‫ﻟﻌﻭﺍﻤل ﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻘﻭﺓ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻁﻴﺔ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬
‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺃﺸﺩ ﻭﺃﻋﻨﻕ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﺎﻀﻠﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﻭﻴﻤﻴل‬
‫ﻨﺤﻭﻫﺎ ﻭﻴﻨﻀﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺩﺭﺠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻷﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻭﻓﻘﺎ ﻷﻭﻟﻭﻴﺘﻪ‬
‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻩ ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﻩ ‪.‬‬

‫‪94‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺴﺘﺩﺭﻻﻨﺩ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﺴﺒﻘﻴﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻻ ﺘﺅﺩﻱ ﺤﺘﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺯﻻﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺜﺭ ﻟﻜﺎﻥ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺇﺠﺭﺍﻤﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺤﺭﺍﺱ‬
‫ﺍﻟﺴﺠﻥ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻌﺭﻀﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻭﺍﺤﺘﻜﺎﻜﺎ ﺒﺎﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﻘﺩ ﻭﺠﻪ ﻨﻘﺩ ﺁﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺎ ﻗﺭﺭﻩ ﺴﺘﺩﺭﻻﻨﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻗﻴل ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻴﺱ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻠﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻠﻤﻙ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻔﺱ ﺃﻤﺎﺭﺓ‬
‫ﺒﺎﻟﺴﻭﺀ‪ ،‬ﻭﻻ ﺒﺩ ﻟﺘﻘﻭﻴﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﻏﺭﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﻜﺎﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻨﺫ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻠﻘﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻘﻭﻴﻤﺔ ﻤﻨﺫ ﺼﻐﺭﻩ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺸﺏ‬
‫ﻤﻴﺎﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺴﻠﻤﻨﺎ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻴﺘﺩﺭﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻔﺴﺭ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎ‬
‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺜﻭﺭﺓ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻨﻔﻌﺎل ﻤﻔﺎﺠﺊ ‪.‬‬

‫‪95‬‬
 ‫ﺛﺎﻧﻴــﺎ ‪:‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺮﻋﻴﺔ )ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ( ‪:‬‬

‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻨﻅـﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﻭﺒﺘﺭﻜﻴﺯ‬

‫ﺨﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻋﻴـﻥ ﻤﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻤﻥ‬
‫ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴـﺎﺘﻪ ﻭﻨﺘﺎﺌﺠﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺨل ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ‬
‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺜﻘﺎﻓﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﺕ ﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴﺭﻯ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻋﻨﺩ ﺸﻌﺏ‬
‫ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺒﺴﻤﺔ ﺃﻭ ﺒﺴﻤﺘﻴﻥ ﻤﻨﻔﺼﻠﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺒل ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺸﻜل‬
‫ﺃﻨﺴﺎﻗﺎ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻭﺘﻘﻭﻡ ﻜﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﻭﺍﻤل ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﺜل ﺍﺴﻨﺎﻗﺎ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺃﻫﺘﻡ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺒﻤﺩﺨل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﻤﺩﺨﻼ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺠﻨﺎﺡ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻻ‬
‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬
‫ﻤﺘﻔﻘﺔ ﻭﻤﻨﺴﺠﻤﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻭﻟﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻨﺴﺠﻤﺔ ﻤﻊ‬
‫ﻋﻨﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩﻩ ﺇﺠﺭﺍﺌﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺇﺘﻘﺎﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺭﻨﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻐﻭﻱ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻐﻭﻱ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻭﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ أﻧﻈﺮ د‪ /‬ﺳﺎﻣﯿﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎﺑﺮ‪ /‬اﻻﻧﺤﺮاف واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه‪،‬ص‪.145‬‬
‫)‪(2‬د‪/‬اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻠﻲ ﺷﺘﺎ‪ /‬ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ /‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه ‪ ،‬ص‪.55‬‬

‫‪96‬‬
‫‪ -‬ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﻌﺩل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺈﺭﺘﻔﺎﻉ‬
‫ﻤﻌﺩل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻴﺼﻨﻑ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺫﻭﻱ ﺩﺭﺠﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﻗﻴﺎﻤﻬﻡ ﺒﺄﻋﻤﺎل ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﺔ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺤﺩ‬
‫ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺘﺘﻤﺜل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻠﻨﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻠﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻟﻜل ﻋﻨﺼﺭ‬
‫ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬
‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﻻﺼﻁﻼﺡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﺒﻔﻬﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ‬
‫ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺠﺎﻨﺤﺔ ﺘﺄﻴﻴﺩﺍ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺘﻭﺍﻓﺭ‬
‫ﻨﻤﻁ ﺘﻜﺎﻤﻠﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻥ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺘﺘﻀﻤﻥ‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻨﻘل ﻭﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺴﻨﻲ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺴﻨﻲ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺫﻫﺏ " ﻜﻠﻭﺍﺭﺩ" ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﺒﻴﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ‬
‫ﺘﻭﺠﺩ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻨﺎﺠﺤﺔ ﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺩ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺴﻤﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻨﺎﺠﺤﺔ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺤﺘﺫﺍﺀ ﺒﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺭﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪ /‬ﻋﺪﻟﻲ اﻟﺴﻤﺮي‪ /‬ﺗﻘﺪﯾﻢ د‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻮھﺮي‪ /‬اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻧﺤﺮاﻓﻲ‪ ،‬دراﺳــﺔ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺠﺎﻧﺤﺔ دار اﻟﻤﻌـﺎرف اﻟﺠﺎﻣﻌﯿـﺔ‬
‫ﻣﺼـﺮ ‪ ،1992‬ص‪.69‬‬

‫‪97‬‬
 ‫ﺛﺎﻟﺜــﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻠﺠﺮﻳﻤﺔ ‪) :‬ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ (‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ ﺒﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻫﻲ ﻜل ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋـﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻅﻡ‬

‫ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻬﻲ ﻓـﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺴﻠـﻭﻙ ﻓـﺭﺩﻱ ﻴﺘﻤﺜـل‬
‫ﻓﻲ ﻜل ﻋﻤل ﺃﻭ ﺘﺼﺭﻑ ﻤﺨﺎﻟﻑ ﻷﻤﺭ ﺃﻭ ﻨﻬﻲ ﻓﺭﻀﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩـﺔ ﻭﻴﺒﺎﺸـﺭ ﻓﻲ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﺴﻁ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ ﺒﻭﺠـﻪ ﻋﺎﻡ ﻫﻲ ﻜل ﻋﻤل ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻴﻘـﻊ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻤﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﻋﺭﻀـﻪ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﺅﺴـﺴﺎﺘﻪ ﻭﻨﻅﻤﻪ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺇﻥ ﻟﻜل ﻋﻠﻡ ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻲ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺇﻥ ﻟﻜل ﻋﻠﻡ ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺇﺨﺘﺼﺎﺼﻪ ﻭﻴﺘﺤﺩﺩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﻜل ﺘﺨﺼﺹ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺭﻀﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻴﻑ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻴﻨﻘﺼـﻬﺎ ﻋﻨﺼﺭ ﺤﺎﺴﻡ ﻴﻔﻀل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺭﻓـﻭﺽ‬
‫ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺴﺒـﺏ ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌل ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺭﻓـﻭﺽ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺒﺏ ﻋﻘﺎﺒﺎ ﺠﺯﺍﺌﻴﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻴﺤﻭل ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﻓﻌل ﻤﺭﻓﻭﺽ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺹ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ ﻟﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻜﺎﻵﺘﻲ ‪ :‬ﻫﻲ ﻜل ﻋﻤل ﺃﻭ‬
‫ﺇﻤﺘﻨﺎﻉ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﻌﻘﻭﺒﺔ ﺠﺯﺍﺌﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻣﺤﻤﺪ زﻛﻲ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ‪ /‬دراﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام واﻟﻌﻘﺎب‪ /‬اﻟﺪار اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ ﺑﯿﺮوت ‪ ،1982‬ص‪. 27‬‬
‫)‪(2‬د‪/‬أﺣﺴﻦ ﺑﻮﺳﻘﯿﻌﺔ اﻟﻮﺟﯿﺰ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﺰاﺋﻲ اﻟﻌﺎم‪ /‬دار ھﻮﻣﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪ ،2003‬ص‪.21‬‬

‫‪98‬‬
‫ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﻟﻡ‬
‫ﻴﺄﺕ ﺒﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪/1‬ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻭﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ‪:‬‬

‫ﻟﻴـﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻟﻠﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋـﺩﺓ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺒﺈﺨﺘـﻼﻑ ﺍﻟﻔـﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴـﻑ ﻭﺴﻭﻑ ﻨﻌﺭﺽ ﺒﺈﺨﺘﺼﺎﺭ ﻷﻫﻡ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ‪:‬‬
‫‪ /2‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺘﻘﺴﻴـﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌـﻡ ﺤﺴﺏ ﺠﺴﺎﻤﺘﻬﺎ‪ :‬ﺘﻘﺴﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺠﺴﺎﻤﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺜﻼﺜـﺔ ﺃﻨـﻭﺍﻉ‪ :‬ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻨﺢ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻫﻨﺎ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ‬
‫ﻟﻜل ﻨﻭﻉ ﻤﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺤﺩﺩﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 05‬ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻜﺎﻵﺘﻲ ‪:‬‬
‫ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﺅﺒﺩ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ ﻟﻤﺩﺓ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ ‪ 5‬ﻭ ‪ 20‬ﺴﻨﺔ‬
‫ﻭﺤﺩﺩﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻨﺢ ﻜﺎﻵﺘﻲ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺤﺒﺱ ﻤﺩﺓ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺸﻬﺭﻴﻥ )‪ (2‬ﺇﻟـﻰ ﺨﻤﺱ )‪ (5‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻘﺭﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺤﺩﻭﺩ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻏﺭﺍﻤﺔ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ‪2000‬ﺩﺝ‪ ،‬ﻭﺤﺩﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘـﻭﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤـﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﻜﺎﻵﺘﻲ‪ :‬ﺍﻟﺤﺒﺱ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﺇﻟﻰ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻐﺭﺍﻤﺔ‬
‫ﻤﻥ ‪ 20‬ﺇﻟﻰ ‪2000‬ﺩﺝ‪.‬‬

‫‪/3‬ﺗﻘﻴﻴــﻢ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴــﻒ ‪:‬‬

‫ﻟﻡ ﻴﻠﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻜﺎﻤﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﺘﻘﺩﻩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻤﻌﺘﺒﺭﻴﻥ‬
‫ﺃﻨﻪ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﺼﻁﻨﺎﻋﻲ ﻻ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﻊ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪99‬‬
‫ﻭﺃﻗﺘﺭﺤﻭﺍ ﺒﺩل ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎ ﺜﻨﺎﺌﻴﺎ ‪ :‬ﻴﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﻬﻤﺎ ﺒﻠﻐﺕ‬
‫ﻋﻘﻭﺒﺘﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﻭﺤﺠﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﻴﺅﺨﺫ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻟﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺸﺘﺭﻁ ﻟﻘﻴﺎﻤﻬﺎ ﺘﻭﺍﻓﺭ‬
‫ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻻ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺩ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺩ ﺨﻁﻴﺭﺓ‬
‫ﻜﺎﻟﻘﺘل ﺍﻟﺨﻁﺄ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻟﻠﺠﺭﺍﺌﻡ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺎﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺠﻨﺢ‪ ،‬ﻭﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻟﻴﺱ‬
‫ﺜﺎﺒﺘﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺒﺈﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺠﻨﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻗﺩ ﻴﺼﺒﺢ ﺠﻨﺤﺔ ﺃﻭ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺁﺨﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺘﺒﻌﺩﺍ ﻟﻠﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ‪.‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻻ ﺘﺭﻯ ﻓﻲ ﻓﻌل ﻤﻌﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﻨﺎﻓﻲ ﻨﻅﻤﻬﺎ ﺃﻭ‬
‫ﻴﻤﺜل ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺤﻭﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ‪.‬‬
‫ﻭﻜــﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻓﻌل ﻴﻌﺩﻩ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻻ‬
‫ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﺨﻁـﻭﺭﺘﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﺸﺩﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻴﺨﻔﻔﻪ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻗﺩ‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴـﻑ ﻤﻊ ﺇﺒﻘﺎﺀ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻬﺎ ﺃﻱ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺠﻨﺎﻴﺔ ﻤﺜﻼ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺩ‬
‫ﻴﻨﺯل ﺒﺎﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﻨﻘﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺠﻨﺢ ‪.‬‬

‫‪/4‬ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺣﺴﺐ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺘﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﻭ " ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻭ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ "‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻔﻌل ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﻜﺎﻟﻘﺘل ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭ ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ‬
‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺃﻤﺎ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﻋﻤل ﻴﻔﺭﻀﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻜﺎﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺃﻭ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﺩﻓﻊ ﻨﻔﻘﺔ ﺤﻜﻡ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻓﺈﻨﻪ‬
‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺴﻠﺒﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪100‬‬
 ‫‪/5‬ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻟﻠﺠﺮﻳﻤﺔ ‪:‬‬
‫ﻟﻠﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﻓﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﻔﻜﺭﺓ‬
‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ -‬ﺃﺜﺎﺭﻫﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺘﻜﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋل‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻓﻌل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﻭﻻ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻗﺩ ﺴﺒﻕ‬
‫ﺸﺭﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﻫﻨﺎﻟﻙ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﺒﻁ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺒﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺒﻌﻼﻗﺔ ﺘﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ‬
‫ﺒﺎﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻗﻭﺍﻤﻪ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻟﺩﻯ ﻤﺭﺘﻜﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ .‬ﻓﻼ ﺒﺩ ﻻﺴﺘﺤﻘﺎﻕ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺘﺜﺒﺕ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﻋﻼﻗﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺨﻁﺄ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺏ ﻟﻠﺭﻜﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﺼﻭﺭﺘﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ ﻭﺍﻟﺨﻁﺄ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﻫﻤﺎل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺭ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻋﻭﻨﺔ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺤﺘﺯﺍﺯ ﻭﺍﻟﺘﺩﺒﺭ ﺃﻭ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﻭﺍﺌﺢ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺸﺨﺹ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻓﺘﺠﺏ‬
‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﻻﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﻟﻔﺎﻋل‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ‪ .‬ﺒل ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺇﺴﻨﺎﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺃﻫﻼ ﻟﻠﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺘﻔﺘﺭﺽ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل‬
‫ﻤﺘﻤﺘﻌﺎ ﺒﻤﻠﻜﺘﻲ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻭﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻭﺍﻓﺘﻘﺎﺩ ﺃﺤﺩﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﺘﻴﻥ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺅﻭل‬
‫ﺠﻨﺎﺌﻴﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﺸﺨﺹ ﻴﺭﺘﻜﺏ " ﻤﺎﺩﻴﺎﺕ" ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻋﻴﺎ ﻤﻤﻴﺯﺍ ﻟﻤﺎ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻴﻘﺘﺭﻓﻪ ﺘﻨﻌﺩﻡ ﻓﻲ ﺤﻘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﻴﺘﺤﻘﻕ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺜﻼﺙ‪:‬‬
‫ﺼﻐﺭ ﺍﻟﺴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻜﺭ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺭﻱ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺩﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻫﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﻟﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺘﻨﻌﺩﻡ ﺤﺭﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﺴﻘﻁ‬
‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﻴﺘﺤﻘﻕ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺘﻲ ﺍﻹﻜﺭﺍﻩ ﻭﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻤﺎ ﻻ ﺸﻙ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﻴﻭﻟﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﺒﺒﻌﺽ ﻤﻭﺍﻨﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺠﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻫﻡ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﻌﺭﻀﺎ‬
‫ﻟﻺﻨﺤﺭﺍﻑ ﺃﻭ ﺍﻟـﻭﻗـﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺘﻬﺘﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬

‫)‪(1‬ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ أﻧﻈﺮ د‪/‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ /‬أﺻﻮل ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه ‪ ،‬ص‪. 70-69‬‬

‫‪101‬‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﺒﻤﻅﺎﻫﺭ ﺇﻨﺤـﺭﺍﻑ ﻭﺇﺠﺭﺍﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ )ﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ( ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ ﻭﻤﺩﻤﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﺤﻭﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻓﻐﻥ ﺃﻫﻡ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﻭ ﺘﺨﻠﻑ‬
‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻹﺒﺎﺤﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻴﺅﺩﻱ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﺤﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﺭﻴﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻊ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻌﻼ ﻭﺘﺘﻤﺜل ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻹﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﺍﻟﺤﻕ‪ ،‬ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ‪.‬‬

‫‪/6‬ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺣﺴﺐ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ‪:‬‬

‫ﺩﺃﺏ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﻤﺭﺘﻜﺒﻲ ﺍﻟﺼﻨﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﻘﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻤﺭﺘﻜﺒﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺼﻨﻑ ﺍﻷﻭل ﻤﺠﺭﺩ‬
‫ﺃﺸﺭﺍﺭ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻥ ﺇﺠﺭﺍﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺇﺠﺭﺍﻡ ﺃﻭﻟﺌﻙ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻬﺩﺩ ﺍﻟﺼﻨﻑ‬
‫ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻜﻴﺎﻨﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﻨﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻻ ﻴﻌﺘﺩﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻫﻴﻜﻠﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺇﺠﺭﺍﻡ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺼﻨﻔﻴﻥ ﻫﻭ ﺇﺠﺭﺍﻡ ﻋﺭﻓﻲ ﻓﻘﻁ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻅﻬﺭ ﺸﻜل ﻤﻤﻴﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪.‬‬

‫ﻣﻌﻴــﺎﺭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـــﺰ ‪:‬‬

‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﺍﻟﻬﻴﻥ‬
‫ﻭﻤﺭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻻ ﻴﻘﺩﻡ ﺃﻱ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ‪.‬‬

‫‪/7‬ﺍﻟﺠﺮﺍﺋـﻢ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﻴﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﺘﺴﻲ ﻁﺎﺒﻌﺎ ﺩﻭﻟﻴﺎ‬
‫ﻭﺒﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻟﺠﺄﺕ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻨﺩ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﺨﺎﺹ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺤـﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ‪-‬ﺃﻴﺭﻟﻨـﺩﺍ‪ ،‬ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ‬

‫‪102‬‬
‫ﺴﻨﺔ ‪ 1991‬ﻋﺎﺸﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺤﻠﺕ ﺴﻨﺔ ‪1992‬‬
‫ﺒﻅﻬﻭﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﺒﺸﻊ ﺼﻭﺭﻩ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﺭﻗﻡ ‪ 0392‬ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ‪ 1992/12/30‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‬
‫ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﻐﻲ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﺭﻗﻡ ‪10-95‬‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ‪ 1995/02/25‬ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺃﺩﻤﺠﺕ ﻤﺠﻤل ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‬
‫)ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻤﻥ ‪ 87‬ﻤﻜﺭﺭ ﺇﻟﻰ ‪ 87‬ﻤﻜﺭﺭ ‪ 9‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ (‪.‬‬

‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻵﺘﻲ ‪:‬‬
‫ﻜل ﻓﻌل ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺴﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﻱ ﻋﻤل ﻏﺭﺽ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺒﺙ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻓﻲ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺨﻠﻕ ﺠﻭ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻷﻤﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﺘﻌﺭﻴﺽ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺃﻭ ﺤﺭﻴﺘﻬﻡ ﺃﻭ‬
‫ﺃﻤﻨﻬﻡ ﻟﻠﺨﻁﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺱ ﺒﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﺭﻗﻠﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﺃﻭ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻘل ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺠﻤﻬﺭ ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻷﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﻨﺒﺵ ﺃﻭ ﺘﺩﻨﻴﺱ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻭﺍﻟﻨﻘل ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﺤﺘﻼﻟﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻤﺴﻭﻍ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺃﻭ ﺇﺩﺨﺎل ﻤﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺘﺴﺭﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺒﺎﻁﻥ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻭ ﻟﻘﺎﺌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺠﻌل‬
‫ﺼﺤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﻁﺭ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﺭﻗﻠﺔ ﻋﻤل ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺭﻴﺔ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬
‫ﻭﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻟﻠﻤﺭﻓﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﺭﻗﻠﺔ ﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻋﻭﺍﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ‬
‫ﺃﻭ ﻋﺭﻗﻠﺔ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ‪.‬‬

‫‪103‬‬
‫‪ -‬ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺒﻴﺔ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺃﻭ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺃﻭ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺃﻴﺔ‬
‫ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﺭﻀﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻔﻌل ﺇﺭﻫﺎﺒﻲ ﺃﻭ‬
‫ﺘﺨﺭﻴﺒﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻜــﺫﺍ ﻜل ﺍﻨﺨـﺭﺍﻁ ﺃﻭ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻬـﻤﺎ ﻴﻜـﻥ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺎﺕ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺁﻨﻑ ﻤﻊ ﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻏﺭﻀﻬﺎ ﺃﻭ‬
‫ﺃﻨﺸﻁﺘﻬﺎ )ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 87‬ﻤﻜﺭﺭ( ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺨﺫ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺒﻴﺔ ﺍﻹﺸﺎﺩﺓ ﺒﺎﻷﻓﻌﺎل ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺒﻴﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻀﺩ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ) ‪ 87‬ﻤﻜﺭﺭ( ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻭﺘﺄﺨﺫ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺒﻴﺔ ﺤﻴﺎﺯﺓ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﻤﻤﻨﻭﻋﺔ‬
‫ﺃﻭ ﺫﺨـﺎﺌـﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴــﻼﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩﻫﺎ‬
‫ﺃﻭ ﺘﺼﺩﻴﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﻀﻐـﻁ ﺃﻭ ﺘﺼﻠﻴﺤﻬﺎ ﺃﻭ ﺇﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺭﺨﺼــﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻜﺫﺍ ﺒﻴﻊ ﻋﻥ ﻋﻠﻡ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺃﻭ ﺸﺭﺍﺅﻫﺎ ﺃﻭ ﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩﻫﺎ ﺃﻭ‬
‫ﻀﻌﻬﺎ ﻷﻏﺭﺍﺽ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ )ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 875‬ﻤﻜﺭﺭ‪. (7‬‬
‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﺨﺎﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺭﻗﻡ ‪ 09-01‬ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ‪ 2001/06/26‬ﻓﻌﻠﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ‬
‫ﻴﺄﺨﺫﺍﻥ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺒﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻨﺘﺤﺎل ﺼﻔﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺴﺠﺩ‬
‫ﻭﺇﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻤﻬﻤﺘﻪ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ /87‬ﻤﻜﺭﺭ ‪.(10‬‬

‫‪ /8‬ﺍﻟﺠـﺮﺍﺋـﻢ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﺮﻛﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ‪:‬‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻟﻠﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺭﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ‬
‫ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﻜﻥ‪.‬‬

‫ﺃ‪-‬ﺍﻟﺠـﺭﺍﺌـﻡ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ‪:‬‬

‫ﻴﻘﺼـﺩ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﺘﻔﺩﺕ ﻜل ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺭﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬
‫ﻤﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﻭﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺴﺒﺒﻴـﺔ ﻓﺎﻟﺴﺭﻗـﺔ ﺘﻘـﻊ ﺘﺎﻤـﺔ ﺒﺈﺨﺘﻼﺱ‬
‫ﻤﺎل ﺍﻟﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬

‫‪104‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺘل ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻁﻌﻥ ﺒﺂﻟﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺃﻤﺎ ﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓﻬﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﻟﺭﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬
‫ﺘﺘﺤﻘﻕ ﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ‪.‬‬

‫ﺏ‪-‬ﺍﻟﺠـﺭﺍﺌـﻡ ﺍﻟﻭﻗﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻭﻗﺘﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻓﻌل ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ‬
‫ﺒﻤﺠﻭﺩ ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻪ ﻜﺎﻟﻘﺘل ﻭﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻓﻌل ﻤﺘﺠﺩﺩ ﻭﻤﺴﺘﻤﺭ ﻤﺜل ﺇﺨﻔﺎﺀ‬
‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﺨﻁﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎل ‪.‬‬

‫ﺝ‪-‬ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺴﺏ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻀﺭﺭﻫﺎ‪:‬‬

‫ﻓﺘﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﻀﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻜﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﻤﻀﺭﺓ ﺒﺎﻷﻓﺭﺍﺩ ﻜﺎﻟﻘﺘل ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻔﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻜﺎﻻﺨﺘﺼﺎﺹ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ﺃﻱ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﻨﻅﺭ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﻜﺈﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻨﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﺇﻟﺦ‪.‬‬

‫‪/9‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ‪:‬‬

‫ﺘﻘﻭﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺇﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻬﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀﺭﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺄﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺩﻭﺍﻓﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻬﻴل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ‬
‫ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺤﻤل ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﻨﻭﻀﺤﻪ ﻋﻨﺩ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ‪.‬‬
‫)‪(1‬‬

‫)‪(1‬ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻤﻖ اﻧﻈﺮ د‪ /‬ﺳﯿﺮ ﻧﻌﯿﻢ أﺣﻤﺪ‪ /‬اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه؟‪ ،‬ص‪.21‬‬

‫‪105‬‬
 ‫ﻭﺘﻘﺴﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ‪:‬‬

‫‪/1‬ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ‪ :‬ﻜﺎﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤﺩ ﻭﺘﺨﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‬

‫ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﺴﻤﻴﻡ ‪.‬‬
‫‪/2‬ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ‪ :‬ﻜﺎﻟﻘﺘل ﺒﻜل ﺃﺸﻜﺎﻟﻪ ﻭﺍﻟﻀﺭﺏ‬
‫‪/3‬ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ :‬ﻜﺠﺭﺍﺌﻡ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺇﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ‪.‬‬
‫‪/4‬ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ‪ :‬ﻜﺎﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻹﺨﻼل ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪/5‬ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ‪ :‬ﻜﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻭﺇﻫﻤﺎل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﺯﻨﺎ ﻭﺍﻟﻁﻼﻕ ‪.‬‬
‫‪/6‬ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻷﺨﻼﻕ‪ :‬ﻜﺎﻷﻓﻌـﺎل ﺍﻟﻔﺎﻀﺤﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﺭﺤﺔ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺀ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁـﻕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪/7‬ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ :‬ﻤﺜل ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺴﻤﻪ ﺃﻭ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﺭﻱ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﺃﻭ ﺘﺒﺩﻴﺩ ﺜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫‪/10‬ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻲ ﻟﺠﻨﻮﺡ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺭﻋﺎﻴﺘﻬﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻻﺯﺍﻟﺕ ﻤﻁﺎﻟﺒﺎ ﺠﻭﻫﺭﻴﺎ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‬
‫ﻤﻥ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻗﺩﺭ ﻤﺘﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻜل ﺃﺴﺭﺓ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒـﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻗــﺩﺭ ﺁﺨﺭ ﻤﺘﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻜل ﻁﻔل ﻟﻴﺴﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﻨﻤﺎﻁ‬
‫ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺃﻥ ﻴﺨﻔﻕ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺘﻭﻗﻌﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻷﺨﺭ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻓﻘﺩ ﺘﺨﻔﻕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺴﻴﻴﺭ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻤﻥ‬
‫ﻤﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﺸﺔ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻴﺨﻔﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻭﻗﺩ ﺘﺘﺩﺨل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﻜﻁﺭﻑ ﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺒﻌﺽ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺘﻭﻗﻌﺎﺕ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪.21‬‬

‫‪106‬‬
‫ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻤﻥ ﺇﻋﺎﻨﺎﺕ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺭﻋﺎﻴﺔ ﺼﺤﻴﺔ ﻭﻋﻘﻠﻴﺔ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺭﻏﻡ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻋﺏﺀ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﺠﻨﻮﺡ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ‪:‬‬

‫ﻴﻌﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺼﻁﻼﺡ ﻟﻐﻭﻴﺎ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻲﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﺨﺭﻕ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬
‫ﺃﻤﺎ ﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﺸﺨﺹ ﺼﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺘﺤﺕ ﺴﻨﺔ ‪ 16‬ﺃﻭ ‪ 18‬ﺴﻨﺔ ﺤﺴﺏ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻴﺜﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﻓﻘﻬﻴﺔ‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻨﺫ ﻅﻬﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻟﺩﻯ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺃﻭل ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻭل ﺍﻟﺭﺍﺠﺢ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺃﻥ )ﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ( ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺭﺯﻫﺎ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻓﺌﺔ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﺜﻘل‬
‫ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﻋﻥ ﺴﻥ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺤﻴﻥ ﻴﺭﺘﻜﺒﻭﻥ ﺃﻓﻌﺎﻻ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻔﻬﻭﻡ " ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ " ﻤﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﻊ‬
‫ﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﺭﺴﻤﻲ ﻭﺍﺴﻊ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻡ )ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ( ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻬﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ؟ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺭﺠل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ "ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ" ﻻ ﻴﺘﻌﺩﻯ‬
‫ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻤﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜل ﻓﻌل ﺃﻭ ﺇﻤﺘﻨﺎﻉ‬
‫ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺭﺠل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﻗﺎﻀﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﻤﺤﺎﻤﻴﺎ ﻴﺤﺭﺹ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﺭﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﻩ‬
‫ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻬﻤﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺒﻨﺹ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺃﻥ ﻴﺠﺭﻱ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻸﺼﻭل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﺘﺠﺭﻴﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ‬
‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﻡ ﻭﻓﻘﺎ ﻷﺼﻭل ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻟﻤﺰﯾـﺪ ﻣﻦ اﻹﯾﻀﺎﺣﺎت اﻧﻈــﺮ د‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﯿﺴﻮي‪ /‬ﺳﯿﻜﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﺠﻨﻮح‪ /‬اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﻨﺸﺄة اﻟﻤﻌــﺎرف ﻣﺼــﺮ) ﺑــﺪون ﺗـﺎرﯾــﺦ اﻟﻨﺸـﺮ‬
‫ص ‪.(205‬‬

‫‪107‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺤﻘـﻕ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠـﺭﻴـﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻁﺎﻟﺒﻭﺍ ﺒﺘﻔﺭﻴﺩ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺤﻴﻥ ﺒﻘﻀﺎﺀ ﺨﺎﺹ ﺒﻬﻡ ﻴﻜﻔل ﻟﻬﻡ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻐﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﻤﻤﺎ ﻗﻴل ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺃﻭ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﺎﻫﻴﺘﻪ ﻴﻅل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺠل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﻤﻔﻬﻭﻤﺎ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺎ ﻭﺃﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺘﺸﻜل ﺼﻨﻔﺎ ﻤﻌﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‪ ،‬ﺇﺫ ﻫﻲ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﺎﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺤﺩﺙ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺢ ﻫﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﻬﻴﺌﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺫﺍﺘﻪ ﺠﺎﻭﺯﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻨﺤﺔ‬
‫ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺒﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻅﻬﺭﺕ ﺃﻨﻤﺎﻁ‬
‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻅﻬﻭﺭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻀﺩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻭﻀﺩ ﺍﻷﻤﻭﺍل‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﻜﺤﻭل ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻅﻬﻭﺭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﺄﻤﻭﺍل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺜﺄﺭ ﺍ‪،‬‬
‫ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻅﻬﻭﺭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺒﻴﻥ ﻓﺌﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬
‫ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻅﻬﻭﺭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺴﺒﻭﻥ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺸﻜل ﻤﻠﺤﻭﻅ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻅﻬﻭﺭ ﺠﻨﺎﺡ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﻗﺎﻤﺕ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎ ﺜﻼﺜﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻻ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﺃﻥ‬
‫ﺘﻜﻭﻥ ﺫﺍﺕ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺠﺎﻨﺤﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻨﺸﻭﺌﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﺘﻁﻭﺭ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻻﺤﻘﺔ‬

‫)‪(1‬ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮح اﻧﻈﺮ د‪ /‬ﻋﻨﺎن اﻟﺪوري‪ /‬ﺟﻨﺎح اﻷﺣﺪاث‪ /‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه ‪19-18‬‬

‫‪108‬‬
‫ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻋﺼﺒﺔ ﺠﺎﻨﺤﺔ ﻭﻟﻜل ﻋﺼﺒﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻴﺸﻌﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﻀﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬
‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻋﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﻐﻭﻏﺎﺌﻲ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺒﺜﻕ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻋﺭﻀﻴﺔ‬
‫ﺃﺭﺁﻨﻴﺔ ﺩﻭﻨﻤﺎ ﺘﺨﻁﻴﻁ ﻤﺴﺒﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻗﺩ‬
‫ﺘﺅﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺸﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﻀﺎﺭﺓ ﺒﺎﻷﺸﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻭﺍل ‪.‬‬
‫)‪(1‬‬

‫ﻭﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬

‫ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﺤﻭل ﺩﻭﻨﻪ ﻭﺩﻭﻥ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻱ ﺴﻠﻭﻙ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ‪ .‬ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ‬
‫ﺤﻴﺙ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﺱ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ‬
‫ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻓﻬﻡ ﺼﺤﻴﺢ ﻭﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪.52‬‬

‫‪109‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼــﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑــــﻊ‬

‫ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺠﺰﺍﺋﺮ ‪.‬‬

‫‪ .1‬ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ‪.‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺟﺮﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‪.‬‬
‫ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﻙ ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﻨﺩﻭﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ) ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻹﻗﺼﺎﺀ( ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻕ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜـﺎ‪ :‬ﺍﺳﺘﺮﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﻮﺣﺪﺓ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺑﻌﺎ ‪:‬ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺟﺮﺍﻡ )ﺑﺎﻷﺭﻗﺎﻡ(‪.‬‬

‫‪110‬‬
 ‫ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬‬

‫ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻤﺩﻥ ﻜﺈﻁﺎﺭ ﻟﺸﺭﺡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬

‫ﻭﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻐﻴﺭﺍ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬
‫ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻤﻥ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺇﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ ﺸﺒﻴﻪ ﺒﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ‬
‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻤﺩﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻭﻴﻘﺘﺭﺡ ‪ TOBIAS‬ﻁﻭﺒﻴﺎﺱ ﺒﺄﻥ‬
‫ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﺇﻻ ﻤﺠﺭﺩ ﺼﻭﺭﺓ ﻁﺒﻕ‬
‫ﺍﻷﺼل ﺃﻭ ﺇﻨﻌﻜﺎﺱ ﻷﻨﻤﺎﻁ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺨﻼل ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﺘﺨﻭﺽ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺘﺸﺒﻴﻬﻬﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻬﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻤﺩﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ‬
‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ‬
‫ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﺎ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺼﺭﺍﻉ ﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻭﺇﺭﺘﻔﺎﻉ‬
‫ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺎﺕ ﻭﺭﻭﺡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻟﻀﺒﻁ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ‪ 1972 Epstein‬ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ‬
‫ﺘﺘﻤﺎﺸﻰ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻭﻴﺭﺕ ‪ WIRTH‬ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺤﻠﻴﻠﺔ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬
‫ﻟﻠﺘﻤﺩﻥ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻲ‪ :‬ﻭﻓﻌﻼ ﻓﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴـﺔ ﻭﺇﺭﺘﻔـﺎﻉ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻭﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻓﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺸﺭﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ‬
‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﻴﺭﺙ ‪ WIRTH‬ﻭﻗﺩ ﺴﺠﻠﺕ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ‬

‫)‪(1‬ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮح واﻟﺘﻮﺿﯿﺢ أﻧﻈﺮ د‪ /‬ﻋﻠﻲ ﻣﺎﻧﻊ‪ /‬ﺟﻨﻮح اﻷﺣﺪاث واﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة دارﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام‬
‫اﻟﻤﻘﺎرن‪/‬دﯾﻮان اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪ 1990‬ص ‪.68 ،67‬‬

‫‪111‬‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻔﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﻤﺩﻥ ) ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﺍﻟﺴﻜﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻪ ﻓﺭﺹ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﺯﻴﺎﺩ ﺘﻌﻘﺩ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺴﻁﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻜﻤﺎ‬
‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻓﺭﺽ ﺃﻜﺜﺭ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻊ ﺃﻗل ﺨﻁﺭ ﻟﻜﺸﻔﻬﺎ ﻭﺘﺠﺎﻭﺭ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻔﻘﺭ ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﻔﻭﻀﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﺃﺜﺭﺕ ﻜﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻨﻴﻠﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻤﺸﺎﻜل‬
‫ﺠﺩﻴﺔ ﺼﺎﺤﺒﺕ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﻴﻥ ﻓﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﻴﻥ ﻴﻭﺠﻬﻭﻥ ﻤﺸﺎﻜل ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻋﻤل‪،‬‬
‫ﺴﻜﻥ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬
‫ﻀﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﺩﻴﺭﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻜﺘﻅﺎﻅ ﺒﻼ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﻻ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻼ ﻤﺭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺤﻴﺙ ﻋﺎﺌﻼﺕ‬
‫ﺇﻟﻰ ‪ 05‬ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻡ ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﺘﻭﺜﺭ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﻤﺸﻜل ﻜﺒﻴﺭ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻟﻠﻤﺩﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﺭﺍﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺨﻼﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﻓﺎﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻴﺩﻓﻌﻭﺍ ﺜﻤﻨﺎ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺴﻜﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺨﺩﻤﺎﺕ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ‪.‬‬
‫ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﺎﻟﻤﻬﺎﺠﺭ ﺍﻟﺤﻀﺭﻱ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ ﺃﻭ‬
‫ﻤﻊ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻥ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﻼﺌﻘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻭﺨﻴﺔ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺘﻔﺎﻗﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺒﻴﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺤﻭل ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﺒﻁ‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪.70‬‬

‫‪112‬‬
‫ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺩ ﺨﻀﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﻟﻀﻌﻑ ﺘﺩﺭﻴﺠﻲ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻅﻬﻭﺭ‬
‫ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﻨﻤﻭﻫﺎ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺜﻘﺎﻓﺘﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺴﺔ ﻭﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍ ﻤﻘﻨﻌﺎ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻠﺨﺼﻪ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺭﺠﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬
‫ﺒﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺭﻱ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺤﻭل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻤﺩﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﺤﺎﺙ‬
‫ﻤﻌﻘﻤﺔ ﻭﻭﻋﻲ ﺒﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﺒﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬
‫ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻭﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺙ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺘﺎﺕ ﻤﺜل ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﻭﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﺸﻐل ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﺸﻐﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻔــﺎﻭﺕ ﺒﻴﻥ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭل ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺘﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺘﻠﻙ ﺘﻀﺭﺏ ﺒﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﺒﻌﺎﻤﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺫﻫﺏ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ " ﺭﻭﺒﺭﺕ ﺘﻠﻤﺎﻥ" ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺎﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻤﻥ‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻮھﺮي وآﺧﺮون‪ /‬ﻣﺒﺎدئ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع دار اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ اﻟﻘﺎھﺮة اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ‪ ،1980‬ص ‪.294‬‬

‫‪113‬‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺠﺭﻴﺌﺔ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺒﻊ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻌﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻴﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺘﺎﺕ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻌﺩﻡ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺼﺒﺢ ﺨﻁﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﺤﺘﻤﻼ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ‪.‬‬
‫ﻫــﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺘﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﻌﻤﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺒﻤﻨﻁﻠﻕ ﺒﺘﺤﻠﻴل‬
‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪114‬‬
 ‫ﺃﻭﻻ ‪:‬ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺠﺰﺍﺋﺮ‪:‬‬

‫ﻭﺭﺙ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻫﻴﺎﻜل ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﺘﻘﻭﻡ ﺃﺴﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﺎﺌل ﺇﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﺴﺘﻨﺯﺍﻑ ﻟﻠﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﺘﺘﺠﻠﻰ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺒﻘﺎﺀ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺒﻁﺎﻟﺔ ﻤﻘﻨﻌﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﻤﺎﺌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻁﻔل ﻻ ﻴﺯﺍﻭﻟﻭﻥ‬
‫ﺃﻱ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﻭﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻜﺎﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺠﻴﺸﺎ‬
‫ﻀﺨﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﻴﻥ ﻭﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺯﺍﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪/1‬ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﻭﺩﻩ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻪ‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻓﻬﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﺠﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺨﻴل‪.‬‬
‫ﻓﻤﺠﻤـﻭﻉ ﻓﺭﻨﺴـﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺩﺨل ﺴﻨﻭﻱ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ‬
‫‪ 350.000‬ﻓﺭﻨﻙ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻘل ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﺩﺨـل ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻋﻥ‬
‫‪ 150.000‬ﻓﺭﻨﻙ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﻴﻘل ‪ 20.000‬ﻓﺭﻨﻙ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺘﺠﻠﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻘﺎﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﻭﻨﻴﻥ ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭ ‪ 990.000‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻁﺎﻟﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﻭﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﻫﺠﺭﺓ ‪ 400‬ﺃﻟﻑ ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺇﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺨﻤﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺯﻴﺩ ﺴﻨﻬﻡ ﻋﻥ ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻫﻡ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﻴﻥ ﻭﻨﻘﺹ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻘﺼﺩﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﻜﻭﺍﺥ ﻭﻗﻠﺔ‬
‫ﺇﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ )‪.(2‬‬

‫)‪(1‬د‪ /‬ﺗﺮﻛﻲ راﺑﺢ‪ /‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‪ /‬اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﯾﻊ ‪ ،1971‬ص‪.14‬‬
‫)‪(2‬ﺟﺒﮭﺔ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﯿﺜﺎق ﻃﺮاﺑﻠﺲ ص‪.19‬‬

‫‪115‬‬
 ‫‪/2‬ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﻤﺎ‬
‫ﻨﺘـــﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺇﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺠﺭﻴﻤـــﺔ ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻴﺘﺒﺩل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎﺩﻴﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺴﺭﻉ‬
‫ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ‪.‬‬
‫ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﻤﺎ ﺼﺤﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺍﻹﻫﻤﺎل ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺸﻐﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‬
‫ﺒﺸﻜل ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺃﻀﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺽ ﺼﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﻭﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬
‫ﻭﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤــﺎﺭ ﻭﺍﻟﺸــﺭﻭﻉ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ‬
‫ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠــﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺭ ﻭﺴﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﺨﺘﻼﺱ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺎﺕ ﻭﺘﺤﻭﻴل ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ ﻭﺇﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺯﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﺘﻜﺭﺭ ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪116‬‬
 ‫ﺛﺎﻧﻴــﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺟﺮﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ‪:‬‬
‫ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﻙ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﻭﺍﻤــل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ )ﺍﻟﻔﻘــﺭ( ‪:‬‬
‫ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‬
‫ﻤﺸﺎﻜل ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻋﺘﺒﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻫﻲ ﺘﺩﺨل‬
‫ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭ ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺔ ﺒﻁﻴﺌﺔ‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﺠﺎﺌﻴﺔ ﻭﺴﺭﻴﻌﺔ‪ .‬ﻭﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬
‫ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﺃﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪(1‬‬

‫ﻓﻘﺩ ﺇﻨﺘﻬﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺇﺭﺘﻔﺎﻉ‬
‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﻭل‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‬
‫ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺃﻭﻻ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻤﺩﻯ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠﻴﺎﺕ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﺩﺨﻠﻬﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺎﻥ ﺃﺜﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻻ ﻴﻠﺒﻲ ﺤﺎﺠﻴﺎﺕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﺵ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻤﺤﺴﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﻓﻘﺭ ﻭﺍﻟﻌﻭﺯ ﻭﺍﻟﺴــﺅﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻫﻭ ‪ :‬ﻫل ﻤﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻭﺯ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ؟‬
‫ﻭﻴﺭﻯ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل‬
‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﻟﺩﻩ ﻟﺩﻯ ﻤﻥ ﻴﺸﻜﻭ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﻋﺒﺭ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ‬
‫ﺤﺎﺠﺘﻪ ﺒﻁﺭﻕ ﻏﻴﺭ ﺴﻠﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻟﻴﺱ ﻋﺎﻤﻼ ﺤﺘﻤﻴﺎ ﺒﺩﻓﻊ ﻨﺤﻭ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻟﻥ‬
‫ﻓﻘﺭﺍﺀ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻻ ﻴﺘﻘﺩﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ؛ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ‬
‫)‪(1‬د‪/‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﻘﮭﻮﺟﻲ‪ /‬ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام وﻋﻠﻢ اﻟﻌﻘﺎب‪ /‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه ص ‪.99‬‬

‫‪117‬‬
‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ ﻤﻨﻪ ﺒﺈﺘﺨﺎﺫ ﺃﻴﺔ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺘﺩﻓﻌﻪ ﻨﺤﻭ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻌﻴﺸﻲ‬
‫ﺃﻓﻀل ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻀل ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﻁﺎﺀ ﺃﻭ ﺒﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﻌﻭﻨﺎﺕ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺒﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺒﻴــﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺎﻭل ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻭﻟﻜﻥ‬
‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺴﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻘﺩﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴـﺔ ﺃﻭ ﺘﻔﺎﻫﺔ ﺍﻷﺠﻭﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻫﻕ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﺘﺩﻉ‬
‫ﻟﻪ ﻤﺠﺎﻻ ﻟﻠﺘﻘﺩﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪-‬ﺍﻟﻔﻘﺭ‪ -‬ﺍﻨﻌﻘﺩﺕ ﻨﺩﻭﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻴﻭﻡ ‪ 30-29-28‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‬
‫ﺴﻨﺔ ‪ 2000‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻲ ﻤﻠﺨﺼﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺔ )‪ (6‬ﺇﻟﻰ ﺼﻔﺤﺔ ‪10‬‬
‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻲ ‪ 86‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ 31‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪.2000‬‬

‫‪/1‬ﻨــﺩﻭﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ – ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻭﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺅﺩﻴﻪ‬
‫ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﺒﺩﻋﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺫﺍﺕ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻭﻋﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺠﻡ‬
‫ﻤﻥ ﺃﻫﺘﺯﺍﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﻴﻘــﺩﺭ ﻋﺩﺩﻫﻡ‬
‫ﺒـ ‪10.000.000‬ﺒﻌﺸﺭﺓ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻓﻘﻴﺭ ‪.‬‬
‫ﻭﻨﺴﻤﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ " ﺍﻟﺯﻭﺍﻟﻲ" ﻭ " ﺍﻟﻘﻠﻴل" ﻟﻌﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻔل ﺒﺤﺎﺠﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻻﻤﺘﻼﻜﻪ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺌل ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ‬
‫ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻔﻘﺭ ؟‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻭﺭﺩ ﺴﻼﻑ ﻗﺴﻭﻡ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪.‬‬
‫ﺘﻌﻴـﺵ ﻋﺎﺌﻼﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﻘﺭ ﺠﺎﺩ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺘﺴﺭﻴﺤﻪ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ ﺃﺼﺒـﺢ ﻴﺴﻤﺢ ﺍﻷﺤﺫﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻫﻲ ﻤﻬﻨﺔ ﻜﻨﺎ ﻨﻅﻨﻬﺎ‬
‫ﺃﺨﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ‪.‬‬

‫‪118‬‬
‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﺫﻫﺏ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﺍﺒل ﻟﺘﻘﺘﺎﺕ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺯﻭﺝ ﻻ ﻴﻘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻭﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ﻷﺒﻨﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﺒﻠﻭﺍﺯﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﺘﺸﺩﻙ‬
‫ﺼﻭﺭ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺤﻁﺏ ﻭﺍﻟﺩﻴﺱ ﻋﺎﺩﺕ ﻟﺘﺄﻭﻱ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﻭﺍﺸﻲ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻔﻘــﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻴﻤﺱ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﻑ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻨﺤﺩﺭﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻔﺎﻗﻡ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﺤﺎﺠﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺇﺫ ﺘﺤﺩﺩ ﻭﺜﻴﻘﺔ " ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻤﺨﻁﻁ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ " ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬
‫ﻫﻲ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻠﻴﻥ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻨﺘﻭﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻭﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻠﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻨﺘﻭﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻠﻭﻥ ﺍﻟﺭﻋﻭﻴﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺃﺭﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺇﻤﺭﺍﺓ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻭﻥ ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻷﺠﻭﺭ ﺍﻟﺯﻫﻴﺩﺓ ‪.‬ﻭﺍﻷﺠﺭﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺎﻭﻱ ﺩﺨﻠﻬﻡ ﺃﻭ ﻴﻨﻘل ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺠﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻷﺩﻨﻰ )‪6000‬ﺩﺝ( ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﻭﻥ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺴﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻭﻗﻭﻥ ﺩﻭﻥ ﻤﻭﺍﺭﺩ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﺃﻭ ﻋﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺩﺨل ﻜﻤﺎ ﻴﺩﺭﺝ ﻀﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻭﻥ‬
‫ﺫﻭﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻜل ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ‪ 6‬ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻴﻘل ﺩﺨﻠﻬﺎ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ) ‪6000‬ﺩﺝ( ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘل ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ %22‬ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻠﻎ ‪ 15413‬ﻟﻠﺸﺨﺹ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺴﻨﻭﻴﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻘﻴﺭﺍ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺤﺩ‬
‫ﺃﺩﻨﻰ ﻤﻘﺒﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ "‪.‬‬
‫ﻟﻜــﻥ ﻜﻴﻑ ﻨﺤــﺩﺩ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ؟ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻴﺔ ﻨﻘﻁﺔ ﺘﻨﻌﺩﻡ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻓﻴﺼﺒﺢ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻘﻴﺭﺍ ؟‬
‫ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻔﻘﺭ ﻤﻜﺎﻓﺤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﺎﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﺘﺘﻔﺎﻭﺕ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪119‬‬
‫ﻭﻜﻤﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻨﻤﻁ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻋﺩﻡ ﻭﻓﺎﺀ ﺍﻟﺩﺨل ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﻟﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﺨﺹ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻁﺎﺭﺍ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻘﻴﺭﺍ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺒﺭﺯ ﺠﻠﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﻭﺘﻌﺩﺩ ﺠﻭﺍﻨﻴﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻤﺘﻌﻠﻘﺎ ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻟﻴﺘﺴﻊ ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﻭﻴﺸﻤل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻌﺘﻤﺩ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺴﻬﺎ ﻟﻠﻔﻘﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺴﻤﻴﻪ " ﺒﺨﻁﻁ ﺍﻟﻔﻘﺭ" ﻭﻫﻭ‬
‫ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺩﺨل ﺃﻭ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ‬
‫ﻴﺤﺩﺩ ﻭﺒﺎﻟﺩﻟﻴل ﺍﻟﺭﻗﻤﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻟﻜﻥ " ﺨﻁ ﺍﻟﻔﻘﺭ" ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺇﺫ‬
‫ﺘﻌﺘﻤﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭل ﻓﻲ ﻤﻘﻴﺎﺴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻫﺎﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﻜﻤﻴﺔ ﻏﺫﺍﺌﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻟﻺﺴﺘﻬﻼﻙ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺎﺌﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﻫﻭ ﺇﻨﻔﺎﻕ ﻓﺭﺩ‬
‫ﻴﻭﺍﺯﻱ ﺨﻤﺴﺔ ﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺜﻼ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻤﺅﺸﺭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ " ﻓﺠﻭﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭ"‬
‫ﻓﻬﻭ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻨﻔﺎﻗﻪ ﻟﻜﻲ ﻴﺼل ' ﺨﻁ ﺍﻟﻔﻘﺭ" ﻟﻴﺼﻨﻑ‬
‫ﻓﻘﻴﺭﺍ ﻭﻫﻭ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺅﺸﺭ " ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭ" ﻓﻬﻭ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﺩﺨل ﺤﺘﻰ ﺨﻁ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭ ﺍﻷﺸﺩ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﺯﺌﺔ‬
‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻓـﻲ ﺁﺨﺭ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻋﻠﻤﻲ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1997‬ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻘﺭﻴﺭ‬
‫ﻤﻘﻴﺎﺱ " ‪ " IPH‬ﻫﻭ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻤﺴﺠل‬
‫ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﺤﺎﻻﺕ ﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻴﻥ ﺩﻭﻥ ‪ 40‬ﺴﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻤﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻤﺩﻯ ﺇﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬
‫ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ‬

‫‪120‬‬
‫ﻴﺘﺤﺼﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺀ ﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﺸﺭﺏ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻨﺴﺒﺔ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺩﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺠﺎﺒﻲ ﺤﻭل ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﻓﻘﺭ‪ ...‬ﺃﻡ ﺇﻓﻘﺎﺭ(‬
‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ 89‬ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‬
‫ﺍﻷﻜﻴﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻟﻴﺱ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﻭل ﻤﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺴﻠﻭﻜﺎﺘﻨﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻜﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻊ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻤﻪ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﻘﻴﺭ ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﻔﺴﺭ ﻋﺎﺩﺓ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻋﺩﺍﺌﻴﺔ ﻟﺩﻴﻪ ﺇﺯﺍﺀ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻋﻨﺩ‬
‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺠﻠﺩﺘﻪ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ )ﺇﺨﻔﺎﺀ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ(‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺇﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ‪ 1962‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ‬
‫ﻋﻤﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﻬﻭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻭﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺘﺒﺩﺃ ﻟﻜﻲ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻠﺹ ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ ﻭ ﻭﺜﺎﺌﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ )ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﺃﻭﺴﻊ(‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ‬
‫ﻴﺅﺩﻱ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﻓﺘﺭﺓ "ﺍﻟـﺭﺨـﺎﺀ" ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪،‬‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺠﺩﺍ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺠﻴل ﻭﺍﺤﺩ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻟﻜﻲ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻋﻭﺩﺍ ﻤﻥ ﻗﺒل‬
‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻭﻱ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﺒﺎﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﺘﻀﺎﻫﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﺔ )ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻴﺎﺒﺎﻥ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺎل ﻟﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ( ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺘﺼل ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ‬
‫ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻨﺩﻭﺓ ﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻤﺼﺩﺭ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻟﻠﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﺒﺫﺍﺕ ﻴﺩل ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺁﻟﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻤﻕ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﺴﺕ ﻜل ﺸﺭﺍﺌﺢ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻏﻠﻕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻤﻨﺘﺠﺔ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﺎﻹﻨﺘﺎﺝ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺸﻴﺩﺕ ﺒﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬

‫‪121‬‬
‫ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﺔ ﻭﺍﻟﺨﻭﺼﺼﺔ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﻓﻼﺱ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻭﺒﻴﻌﻬﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻓﻠﺴﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻟﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﻻ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻁﺎﺒﻊ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ ﺒل ﺃﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻴﺤﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻭﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬
‫ﺭﺒﺢ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻤﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻤﻌﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ ﻟﻭﺴﺎﺌل‬
‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﻭﺠﺩ ﻫﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻤﺔ ﻭﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻤﻕ‬
‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺌﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺘل ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻫﺸﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل‪ ،‬ﻜﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻓﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺩﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺯﺍﺩﺕ ﻭﻀﻌﻴﺘﻬﺎ ﺘﺩﻫﻭﺭﺍ ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻴﻭﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻴﺔ ﺒﺘﻁﺒﻴﻕ ﺼﺭﺍﻤﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻤﻔﺭﻁﺔ‪ ،‬ﺘﻤﺕ‬
‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭﺓ ﺒﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻭﺠﺩﺕ‬
‫ﺴﻬﻭﻟﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻷﻤﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻐﺎﺒﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬
‫ﻗﻭﺍﻩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻨﺕ ﻋﻥ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﻌل‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻤﻜﺘﻔﻴﺔ ﺒﺎﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‬
‫)ﻜل ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺴﻨﺔ ﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﻫــﺫﺍ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺘﺤﺙ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻁﺭﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﻪ ﻜﻤﺴﻠﻤﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻻ‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻗﺎﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻠﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬
‫ﻭﻤﺤﺎﻓﻅﺎ ﻤﺘﺤﺠﺭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻘﻰ ﻗﺒﻭﻻ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻓﻀﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻫﺫﻩ "‬
‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ " ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ " ﺴﻴﺎﺘل' ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬
‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺒﺭﺍﻍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺇﻻ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺩﻭﻥ ﻨﺴﻴﺎﻥ ﻜل ﺃﺸﻜﺎل‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‬

‫‪122‬‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‬
‫ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺩﻭل‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺤﺵ ‪.‬‬
‫ﺇﻓﻘﺎﺭ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻟـﻥ ﻨﻁﻴل ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺭﺯﺕ ﺒﻘﻭﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻟﻠﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺒﻘﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺘﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺱ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﻋﺎﺩﺓ ﺒﺎﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ؟ ﺩﻭﻥ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﺌﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺈﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻘﺩﺕ ﺃﺩﻭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻭ‬
‫ﻫﻭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺒﻨﺕ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺤﺎﻟﺔ ﺩﻭل ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻜﻤﺜﺎل ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻨﻔﺱ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻏﻠﺏ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻜﺎﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ‪ ..‬ﺒﺩﻴﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻷﻭﺴﻊ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻁﻰ‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻤﺜل‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻟﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺂﻜل ﺘﺤﺕ ﻀﺭﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﺒﻨﺎﺓ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻫــﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻴﻠﻨﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻟﻸﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻠﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‪ ،‬ﻜﻔﻭﺓ ﺘﺴﻴﻴﺭ ﻭﺘﺄﻁﻴﺭ ﻭﺇﻨﺘﺎﺝ ﻓﻜﺭﻱ‬
‫ﻭﻋﻠﻤﻲ ﻤﻤﺎ ﻴﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺓ ﺩﻋﻡ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻁﺎﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ ﻭﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ‬
‫ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺞ ﻟﻸﻤﺔ ﺃﻁﺭﻫﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬

‫‪123‬‬
‫ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻋﺩل‪ ...‬ﺇﻟﺦ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﻓﻘﺎﺭ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻘﺩﺕ‬
‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻴﺔ ﻭﺤﻀﻭﺭﻫﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻙ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻁﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ‬
‫ﻜﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻜﺴﻴﺭﻭﺭﺍﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺴﻠﻭﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﻬﺩﺩ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬
‫ﻓﻌﻼ ﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﻭﺍﺩﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻭﺯ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻜﻤﺘﺭﺸﺢ ﻭﻨﺎﺨﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻟﻭﻗﺕ ﻗﺭﻴﺏ ﺍﻟﺩﻋﺎﻤﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻜﺴﻠﻭﻜﺎﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻨﻑ ﻋﺎﺩﺓ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻼﻤﺎﺕ‬
‫ﻋﺩﻡ ﺍﻹﻜﺜﺭ ﺒﺎﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻠﻤﺎ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻘل ﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻜﻭ ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺃﻴﻥ ﺘﻘﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻜﺜﺎﻓﺔ ‪.‬‬
‫ﺴﻠﻭﻜﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﻨﺘﻅﺎﺭ ﺇﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﻟﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺯﺍﻟﺕ ﺘﻘﻭﻡ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﺴﻴﻴﺭ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﺄﻁﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺭ ﻭﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ‪ ..‬ﺇﻟﺦ‪،‬‬
‫ﻜﺄﺸﻜﺎل ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻜﺤل ﺩﺍﺌﻡ ﻟﺘﺨﺴﺭ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ‬
‫ﻗﺩﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻫﻠﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺩﻭل ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﺼﺭﻑ ﺴﻨﺘﻴﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻷﺠﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ‬
‫ﻜل ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﺴﺘﻔﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻷﺠﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ‬
‫ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻤﺎ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻨﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻜﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﺃﻗﻠﻬﺎ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺌﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻤﻨﺫ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪124‬‬
 ‫‪/2‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻕ ‪:‬‬
‫ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻥ ﺜﻘل ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺨﻭﺼﺼﺔ‬
‫ﻭﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻲﺀ ﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﺯ ﺇﻁﺎﺭﺍﺕ ﺒﻁﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﺃﺸﻜﺎﻻ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺒﺸﻊ ﻟﻠﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻤﻘﺎﺒل ﻋﺠﺯ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻴﺔ ﻟﻌﺩﺩ ﻫﺎﺌل ﻟﻠﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻤﻘﺎﺒل ﻋﺠﺯ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻴﺔ ﻟﻌﺩﺩ ﻫﺎﺌل ﻤﻥ‬
‫ﻨﺠﺩﺩﻫﻡ ﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻟﻴﺤﺎﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﺘﺴﻤﻰ " ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺩﺩ" ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﻱ ﻓﺨﻼل ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇﻨﻬﻴﺎﺭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ‬
‫ﻭﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﺭﻫﻴﺒﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺎﻗﻡ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺘﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻓﺭﺽ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻋﺩﺓ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺸﺭﻭﻁ ﻟﻤﺴﺎﻴﺭﺓ ﺭﻜﺏ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺘﺒﻌﺘﻬﺎ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻭﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ ‪.‬‬

‫ﺒﻁــﺎﻟـﺔ ﻤﻘﻨﻌـــﺔ ‪:‬‬

‫ﻜﻠﻬﺎ ﻋﻭﺍﻤل ﺭﺴﻤﺕ ﻁﺒﻘﺘﻴﻥ ﻻ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻬﻤﺎ )ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ( ﻭﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﺍﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﻋﻼﻤﺎﺘﻬﺎ ﻫﻲ ‪ :‬ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻭﻤﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺩﺨل ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻘﻨﻌﺔ ) ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ (‪.‬‬
‫ﺘﺘﻀﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻤﺜﻼ ﻭﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‬
‫ﻭﻫﺭﺍﻥ ﻭﻋﻨﺎﺒﺔ ﻓﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﺴﺒﺒﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺱ‬
‫ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺏ ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻟﻺﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ) ﻤﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ(‬
‫ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺨﻭﺼﺼﺔ ﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺭﺍﺡ ﻀﺤﻴﺘﻪ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻭﺨﻭﺼﺼﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻓﻭﺠﺩﻭﺍ‬
‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺒﻴﻥ ﻋﺸﻴﺔ ﻭﻀﺤﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻁﺎﻟﺔ ﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻤﻘﺎﺒل ﺃﺴﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﺩ‪ ،‬ﺇﺭﺘﻔﺎﻉ‬
‫ﻤﻠﺘﻬﺏ ﻟﻸﺴﻌﺎﺭ ‪.‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺘﻭﺍﻓﻘﻬﺎ ﻤﻊ ﻤﺩﺍﺨﻴل ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﻁﻠﻬﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﺭﻴﺢ ﻭﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ "ﻓﻘﺭﺍﺀ ﺠﺩﺩ" ﻭﺠﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ‬

‫‪125‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺇﺫ ﻨﺠﺩ ﺇﺤﺩﻯ ﺼﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﻋﺩﺩﺍ ﻫﺎﺌﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻴﻥ ﻭﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﻤﺎﻻ‬
‫ﻭﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻠﺘﺴﺭﻴﺢ ‪.‬‬
‫ﺘﺠﺩ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﺘﻜﺌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﻟﻬﻡ ﻤﻼﻤﺢ ﻭﻨﻅﺭﺍﺕ ﺤﺎﺩﺓ ﺘﺄﺌﻬﺔ ﺘﻁﺭﺡ ﻋﺩﺓ‬
‫ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﺘﺠﺎﺫﺏ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺤﻭل ﻋﺩﺓ ﻤﺴﺎﺌل ﺃﻭ ﺘﺠﺩﻫﻡ‬
‫ﻴﺘﻀﺤﻭﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﻤﻬﻨﺔ " ﻗﺘل ﺍﻟﻭﻗﺕ" ﺇﻨﻬﻡ ﺒﻁﺎﻟﻭﻥ ‪ ،‬ﺇﻁﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻤﺴﺭﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﺴﺭ ﻭﻋﺎﺌﻼﺕ‪ ،‬ﺤﺎل ﻫﺅﻻﺀ‬
‫ﻜﺤﺎل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﺫ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻋﻤﻼ‬
‫ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺸﻬﺎﺩﺘﻪ ﺃﻭ ﻋﻤﻼ ﺁﺨﺭ ﻴﺭﺘﺯﻕ ﻤﻨﻪ‪ .‬ﻷﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻜل ﺒﺴﺎﻁﺔ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬
‫ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﻨﺎﺼﺏ ﺸﻐل ﻟﻌﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ‪.‬‬
‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺸﻜل ﻴﻌﻴﺸﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺏ ﻋﻤل ﻋﺸﺭﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻭﺘﻌﺭﺽ‬
‫ﻟﻠﺘﺴﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻜﺎﻵﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ‬
‫ﻟﻺﻓﻼﺱ ﺤﻴﺙ ﺨﻨﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﻓﺈﻀﻁﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺇﻏﻼﻕ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﻭﺇﺤﺎﻟﺔ ﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻜﻤﺎ ﺒﻴﻌﺕ ﻟﻠﺨﻭﺍﺹ ﻟﺘﺤﻭل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺫﺍﺕ ﻤﺩﺍﺨﻴل ﺘﺴﺎﻴﺭ‬
‫ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪/3‬ﻤﻅـﺎﻫﺭ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﻡ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻴﺔ ﻟﺩﻯ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻀﺢ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺙ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ‬
‫ﺩﺍﺨل ﻫﻴﻜل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪ :‬ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬
‫ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺜﺭﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﺴﻠﺒﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻓﺄﺴﻬﻤﺕ ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻤﺎ‬
‫ﺨﻠﻕ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﺠﺩﺩ ﺇﻥ ﻤﺼﻁﻠﺢ " ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺩﺩ " ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬
‫ﻟﻴﺴﺕ ﻏﻨﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺘﺄﻜل ﻭﺘﻠﺒﺱ ﻭﺘﺩﺨﺭ ﻗﻠﻴل ﻭﻻ‬
‫ﺘﻤﻭﺕ ﺠﻭﻋﺎ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭ ﻭﺤﺘﻰ ﻀﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻘﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﻴﻘﺒﺽ ﺃﺠﺭﺍ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ )‪ (4800‬ﺩﺝ‬

‫‪126‬‬
‫ﻓﻘﻴﺭﺍ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻱ ﻟﺘﺤﺴﻥ‬
‫ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻭﺠــﺎﺕ ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻭﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺃﻜﺜﺭ ‪.‬‬
‫ﻓﺭﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻘﺎﻀﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺠﺭ ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﺠﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻭﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ‪.‬‬
‫ﻭﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﺭﺯﺕ ﺒﺴﺭﻋﺔ‬
‫ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻭﺍﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺒﺒﺭﺍﻤﺞ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﺔ ﻭﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﻤﻀﺎﻋﻔﺔ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻤﻥ‬
‫ﺨﻼل ﺘﺴﺭﻴﺢ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﺸﻜﺎل ﺘﻘﻠﻴﺹ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﺕ ﺃﺒﺭﺯﺕ‬
‫ﻤﺤﺩﻭﺩﻴﺘﻬﺎ ﻭﻓﺸﻠﺕ ﺒل ﺃﻨﺘﺠﺕ ﺒﻁﺎﻟﻴﻥ ﺠﺩﺩﺍ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺼﺼﺔ‬
‫ﻜﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻁ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺨﻭﺼﺼﺔ ﺒﺎﻹﻗﺼﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺴﺭﻴﺢ ﻟﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺃﻫﻤل ﺒﺸﻜل ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺨﻭﺼﺼﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬
‫ﻋﻭﺽ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﻤﻼ ﻟﻺﺸﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺘﺤﻔﻴﺯﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻤﺴﺕ ﺒﻜﻴﺎﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‬
‫ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺒﺸﻜل ﺨﻁﻴﺭ ﺠﺩﺍ ﻭﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻭ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﻭﺇﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﺘﺒﻴﺽ ﺍﻷﻤﻭﺍل‬
‫ﻭﺇﺨﺘﻼﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﻁﺭﻕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺄﺴﺎﻟﻴﺏ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻤﺯﻴﻔﺔ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻅﻬﻭﺭ ﻁﺒﻘﻴﺔ ﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻜل ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺭﺒﺢ ﻭﺍﻟﻜﺴﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻼل ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺹ ﺍﻟﻠﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﻭﻅﻬﻭﺭ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﺇﺠﺭﺍﻡ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻅﻬﻭﺭ ﻫﺠﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺒﻘﻁﻊ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺸﻭﺍﻁﺊ‬
‫ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ ﺸﺒﺎﺏ ﺘﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺠﺩ‬
‫ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻠﻌﻤل ﺨـﺭﻴﺠﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺴﻴﺌﺔ ﻭﺨﻁﻴﺭﺓ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﺩل ﺃﻥ ﺘﺯﺍﻴﺩ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻨﺴﺏ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﻨﻭﻀﺤﻪ ﺒﺎﻷﺭﻗﺎﻡ ﺒﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌــﺭ ‪.‬‬

‫‪127‬‬
 ‫ﺛﺎﻟﺜــﺎ‪ :‬ﺇﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﻮﺣﺪﺓ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ‪:‬‬
‫ﺘﺭﺍﻫــﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺤﺩﺍﺙ ‪ 700‬ﺃﻟﻑ ﻤﻨﺼﺏ ﺸﻐل ﺩﺍﺌﻡ‬
‫ﻓﻲ ﻅﺭﻑ ﺨﻤﺴﺔ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺘﺨﺼﺹ ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ‪ 12‬ﻤﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻ ﺒﻤﻌﺩل ‪ 2,4‬ﻤﻠﻴﺎﺭ‬
‫ﺩﻭﻻﺭ ﺴﻨﻭﻴﺎ ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺘﺨﻔﻴﺽ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺼﻑ‬
‫ﻤﻥ ‪ % 30‬ﺇﻟﻰ ‪ % 15‬ﺒﻌﺩ ﺃﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻤﻭﻟﻬﺎ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﺠﻬــﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ‪ ،‬ﻏﻠﻴــﺯﺍﻥ‪ ،‬ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﺒﻭﺍﻗﻲ ﻋﻴﻥ ﺘﻤﻭﺸﻨﺕ ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻭﻫﻲ ﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻘﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﺒﻌﺽ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬
‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺒﺎﻟﺘﻜﻔل ﺒﺎﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬
‫ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻴﻥ ﺘﻤﻭﺸﻨﺕ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺨﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ‬
‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺭﺯ ﻋﻨﺩ ﺇﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﻌﺭﻀﺔ ﻟﻠﻔﻘﺭ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺘﺩﺤﺭﺠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺭ ﺩﺨﻠﻬﺎ ﻻ ﻴﻜﻔﻴﻬﺎ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﻤﻌﻴﺸﺔ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ‬
‫ﺇﻨﻀﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﺌﺎﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻌﻴﺸﻲ ﻤﻌﻘﻭل ﻤﻥ ﺤﻤﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺩﻨﻲ ﺍﻷﺠﻭﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺴﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺤﺴﺏ‬
‫ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻭﺍﺤﺩ ﺩﻭﻻﺭ‬
‫ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪ 1995‬ﻜﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺇﺜﺭ ﺇﻏﻼﻕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ 1000‬ﻤﺅﺴﺴﺔ‬
‫ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺘﺴﺭﻴﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ 500‬ﺃﻟﻑ ﻜﺎﻤل ﺠﻌل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ % 22‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‬
‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ‪ % 80‬ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻴﻥ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﻤﺎ‬
‫ﺒﻴﻥ ‪ 16‬ﺇﻟﻰ ‪ 30‬ﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻤــل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺒﺴﺒﺏ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﻭﺒﺩ ‪ 1,6‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺎﺯﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜــﺭ ﺃﻤﻨﺎ‬
‫ﺨﻠﻁ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺩ ﺃﻭﺭﺩﺕ ﺠﺭﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺨﺒـﺭ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ‪ 1423‬ﺍﻟﺼـﺎﺩﺭﺓ ﺒﺘــﺎﺭﻴﺦ ‪10‬‬
‫ﺃﻜﺘــﻭﺒﺭ ‪. 2002‬‬

‫‪128‬‬
‫ﺃﻨﻪ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺃﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﻭﻴﺭﻯ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺃﻨﻪ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﺘﺒﺎﻉ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﻟﻠﻨﻤﻭ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻏﻴﺭ ﺴﺩﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻅل ﻏﻴﺭ‬
‫ﻜﺎﻓﻴﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺴﺘﻁﺭﺩ " ﻫﻭﺭﺴﺕ ﻜﻭﻫﻠﺭ" ﻓﻲ ﺘﻘﻴﻴﻤﻪ ﺃﻥ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻹﻨﻌﺎﺵ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺇﻥ‬
‫ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺩﻓﻊ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻨﻤﻭ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺠﺴﺩﻱ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺸﻐل ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇﻟﻰ ‪ %37‬ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁ ﻗﺒل ‪ 2010‬ﺇﺫﺍ ﻅﻠﺕ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻨﺴﺏ ﺍﻟﻨﻤﻭ ‪ %7‬ﻭﺘﻘﻠﻴﺹ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺭﻓﻊ‬
‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻬﺩﺩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ‬
‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺘﻘﺎﺭﺏ ‪ %49‬ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺴﻜــﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ‬
‫ﺤــﻭﺍﻟﻲ ‪ %2.5‬ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺒﺄﻗل‬
‫‪ 1.5‬ﺩﻭﻻﺭ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻴﻭﻤﻴﺎ ‪.‬‬
‫ﺩﻋﺎ ﻤﺴﺅﻭل ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻋﺘﻤﺎﺩ ﺇﺼﻼﺤﺎﺕ ﻫﻴﻜﻠﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﻌﺎﺵ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل‬
‫ﺘﺤﺴﻴﻥ ﻭﺘﻴﺭﺓ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻭﻨﺴﺏ ﺍﻟﺭﺒﺢ ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺘﺴﻴﻴﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﻤﺭﻭﻨﺔ ‪...‬‬
‫ﻜﻤــﺎ ﺃﻜﺩ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺒﻥ ﺃﺸﻨﻬﻭ ﺒﺄﻥ ﺍﻷﺠﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻓﻭﻋﺔ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﺘﻔﻘﻴﺭﻴﺔ ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ‪ 3‬ﺃﺠﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻴﺔ ﻭﺃﻭﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺘﻐﻴﺭﺍ ﺠﺫﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻨﻤﻁﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻲ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺃﻭﻀﺢ ﺃﺒﻥ ﺸﻨﻬﻭ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻨﺨﻔﻀﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻴﺯ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﺠﻭﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺍﻵﻥ‪.‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺩﺭ ‪ %2.5‬ﻭﻫﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻵﻥ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻏﻼﺀ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ‬
‫ﻭﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻴﺔ ﺨﻼل ‪ 10‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﺒﻌﺩ ﺩ‬

‫‪129‬‬
‫ﺍﻷﺠﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ 3‬ﺃﺠﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺤــﺫﺭ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ ﻓﻲ ﺠﺭﻴــﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺨﺒــﺭ ‪ 4‬ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ‪ 2007‬ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺴﻥ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺨﻴل ﻤﺎ‬
‫ﺘﺯﺍل ﺘﺴﺠل ﺇﺨﺘﻼﻻﺕ ﺤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺏ ﺘﻘﻠﻴﺼﻬﺎ ﺒﺸﻜل‬
‫ﺘﺩﺭﻴﺠﻲ ﻋﺒﺭ ﺨﻠﻕ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟﺸﻐل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻭﻀﻊ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﻠﺤﻤﺎﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻤﺤﺩﻭﺩﻱ ﺍﻟﺩﺨل ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﺘﺸﻐﻴل ﺍﻨﺘﻘﺩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﺸﻐﻴل ﺒﺎﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﻭﻗﺎل ﺇﻨﻬﺎ‬
‫ﺒﺎﺘﺕ ﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ %66‬ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬
‫ﻭﺤﺴﺏ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ‪ 12‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺨﺹ ﺃﻱ ‪%70‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻴﻥ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺩﻭﻥ ‪ 29‬ﻋﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺴﺘﺅﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺸﻲ‬
‫ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺇﻨﺤﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺇﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺒﻜل ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪130‬‬
 ‫ﺭﺍﺑﻌﺎ ‪:‬ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺟﺮﺍﻡ )ﺑﺎﻷﺭﻗﺎﻡ(‬

‫ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺃﻭﺭﺩﺘﻬﺎ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﻭﻓﻕ ‪ 6‬ﻓﻴﻔﺭﻱ ‪ 2007‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪1428‬‬

‫ﻋﺎﻟﺠﺕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻘل ‪ 39183‬ﻗﻀﻴﺔ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺨﻼل‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻭﻻﺤﻅﺕ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻋﺭﻑ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎ‬
‫ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻥ ‪ 24‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺴﻨﺔ ‪ 2005‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ‪ 107‬ﻗﻀﻴﺔ‬
‫ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻭﺤﺴﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﺭﻙ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﻤﻘﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬
‫ﻗﺩ ﺼﺭﺡ ﻓﻲ ﻨﺩﻭﺓ ﺼﺤﻔﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺨﻼل‬
‫ﺴﻨﺔ ‪ 2006‬ﺸﻜﻠﺕ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺒﺒﻠﻭﻏﻬﺎ ‪ 12451‬ﻗﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭﻗﻑ‬
‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ‪ 11428‬ﺸﺨﺹ ﻤﻊ ﺇﻴﺩﺍﻉ ‪ 8441‬ﻤﻨﻬﻡ ﺭﻫﻥ ﺍﻟﺤﺒﺱ‪ ،‬ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺴﻨﺔ ‪2005‬‬
‫ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺘﺴﺠﻴل ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺒـ ‪ 06‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺴﺠل ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ‪ 10123‬ﻗﻀﻴﺔ ﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻫﺎ ﺘﻭﻗﻴﻑ‬
‫‪ 12077‬ﺸﺨﺹ ﻭﺇﻴﺩﺍﻉ ‪ 8672‬ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺤﺒﺱ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺒـ ‪ 09‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬
‫ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺘﺴﺠﻴل ‪ 1779‬ﻗﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﺇﻴﻘﺎﻑ ‪ 3757‬ﺸﺨﺹ ﻭﺤﺒﺱ ‪ 3158‬ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻱ‬
‫ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺘﻘﺩﺭ ﺒـ ‪ 29‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺴﻨﺔ ‪ ،2005‬ﻭﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ‬
‫ﺒﺈﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﻋﺭﻑ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨــل ﻓﻲ ﺨﺎﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺴﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻐﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺒﺎﻟــﺩﺭﻙ‪ ،‬ﻋﻥ ﺘﺴﺠﻴل ﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻤﺎ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻥ ‪ 1154‬ﻗﻀﻴﺔ ﺨﻼل ﺴﻨﺔ‬
‫‪ ،2006‬ﻭﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺜﻬﺎ ﺘﻭﻗﻴﻑ ‪ 1458‬ﺸﺨﺹ‪ ،‬ﻭﻻﺤﻅ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭل ﺃﻥ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺴﺠل ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺒـ ‪ 11‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌــﺔ‬
‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺴﻨﺔ ﻟﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻤﻥ ﺠﻬــﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﺒل ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺔ‬
‫ﺃﻜﺜــﺭ ﻤﻥ ‪ 4677‬ﻜﻴﻠﻭﻏﺭﺍﻡ‪ ،‬ﺃﻱ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺘﻘﺩﺭ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ 8‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ‬
‫ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺒﻠﻐﺕ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻨﺤﻭ ‪ 40‬ﺃﻟﻑ ﻗﺭﺹ ﻤﻬﻠﻭﺱ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬
‫ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻥ ‪ 87‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺫﺍﺕ‬

‫‪131‬‬
‫ﺍﻟﺘﺨﺩﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺍﻟﻤﺤﺠﻭﺯﺓ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﺒﺘﺴﺠﻴل ﻨﺤﻭ ‪ 7.6‬ﻜﻴﻠﻭﻏﺭﺍﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ‬
‫ﺨﻼل ﺴﻨﺔ ‪ ،2006‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺇﻗﺒﺎﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬
‫ﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺒل ﺍﺴﺘﻔﺤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻥ‪ .‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻬﺭﻴﺏ‬
‫ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﺨﻼل ‪ ،2006‬ﻻﺤﻅﺕ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺃﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻨﺨﻔﻀﺕ ﺒﻨﺤﻭ ‪ 10‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺴﻨﺔ ﻟﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩ‬
‫ﺠﺭﺒﻭﻋﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺘﻜﺜﻴﻑ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺀ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬
‫ﺒﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺘﻬﺭﻴﺏ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺘﻤﺕ ‪..‬‬
‫ﻭﺘﻡ ﺤﺒــﺱ ‪ 6276‬ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻱ ﺒﺈﺭﺘﻔﺎﻉ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻗﺩﺭ ﺒـ ‪ 18‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ‬
‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺴﻨﺔ ﻟﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻐﺕ ‪536‬‬
‫ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻊ ﺇﻴﻘﺎﻑ ‪ 600‬ﺸﺨﺹ ﻭﺇﺤﺎﻟﺔ ‪ 482‬ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺒﺈﺭﺘﻔﺎﻉ ﺒﻠﻎ ‪99‬‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺴﻨﺔ ‪.2005‬‬
‫ﻭﻋﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ‪ ،‬ﺴﺠل ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻤﺎ ﻻ‬
‫ﻴﻘل ﻋﻥ ‪ 143‬ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ‪ 45‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﻟﻘﺼﺭ‪ ،‬ﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻫﺎ ﺇﻴﻘﺎﻑ ‪152‬‬
‫ﺸﺨﺹ ﻤﻊ ﺇﻴﺩﺍﻉ ‪ 123‬ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺤﺒﺱ )‪ 73‬ﺭﺠﻼ ﻭ ‪ 59‬ﺇﻤﺭﺃﺓ(‪.‬‬
‫ﻭﻻﺤﻅﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﻭﻻﻴﺔ ﻭﻫﺭﺍﻥ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﺒﺘﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ‪ 17‬ﻗﻀﻴﺔ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺒـ ‪ 16‬ﻗﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺠل ﺸﻬﺭ ﺠﺎﻨﻔﻲ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻜﺒﺭ ﻋﺩﺩ ﺒـ ‪ 19‬ﻗﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺸﻬﺭ ﻤﺎﺭﺱ ﺒـ ‪ 14‬ﻗﻀﻴﺔ ﻓﺸﻬﺭ‬
‫ﻤﺎﻱ ﺒـ ‪ 13‬ﻗﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻜﺸﻑ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‬
‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﻨﺎﻤﻴﺎ ﻤﻠﺤﻭﻅﺎ‪ ،‬ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩ ﻓﺭﻴﺩ ﺠﺭﺒﻭﻋﺔ ﺃﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﺴﺠﻠﺕ ﺘﻌﺭﺽ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤــﻥ ‪ 331‬ﺃﻟﻑ ﻤﺘﺭ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ 73‬ﺃﻟﻑ ﻜﻴﻠﻭﻏﺭﺍﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜــﻭﺍﺒل‬
‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﺴﺭﻗــﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻡ‪ ،‬ﻤﻊ ﺇﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ‪ 44456‬ﻤﺘﺭ ﻭ ‪15977‬‬
‫ﻜﻴــﻠﻭ ﻏﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺒﻠﻐﺕ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﺒل ﺍﻟﻬﺎﺘﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ 80‬ﺃﻟﻑ‬
‫ﻤﺘﺭ ﻭ ‪ 69617‬ﻜﻴﻠﻭﻏﺭﺍﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻻﺤﻅ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﺒﺸﻜل ﻤﻠﻔﺕ ﻟﻺﻨﺘﺒﺎﻩ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﺤﺘﺭﻓﻭﻫﺎ ﻴﻔﻀﻠﻭﻥ ﺴﺭﻗﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺨﻼل‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺠل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ " ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﺠﺭﺍﻤﻬﻡ‬

‫‪132‬‬
‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻷﻋﻴﻥ" ﻭﻋﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩﻫﺎ ‪ 2654‬ﻗﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺒﺈﺭﺘﻔﺎﻉ‬
‫ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ 28‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻤﻊ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ‪ 3938‬ﺸﺨﺹ‬
‫ﺇﻴﺩﺍﻉ ‪ 3066‬ﺭﻫﻥ ﺍﻟﺤﺒﺱ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺒـ ‪ 28‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻭﺒﻠﻐﺕ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻨﺏ‬
‫ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﺍﻟﻤﺤﺠﻭﺯﺓ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ‪ 3908‬ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻊ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ‪ 3441‬ﺸﺨﺹ‬
‫ﻭﺇﻴﺩﺍﻉ ‪ 1068‬ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﻭﺘﻨﻭﻋﺕ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺤﺠﻭﺯﺓ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻐﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ 672‬ﻁﻥ‪ ،‬ﺃﻱ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺒﻠﻐﺕ ‪ 34‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺎﻕ ‪ 877‬ﺃﻟﻑ ﻟﺘﺭ‪ ،‬ﺃﻱ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺘﻘﺩﺭ ﺒـ ‪ 40‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺠﻭﺯﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻐﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ 493‬ﺃﻟﻑ ﺨﺭﻁﻭﺸﺔ ﺃﻱ ﺒﺈﻨﺨﻔﺎﺽ‬
‫ﻗﺩﺭ ﺒـ ‪ 33‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺸﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻐﺕ ‪ 1055‬ﺭﺃﺱ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻨﺨﻔﺎﻀﺎ‬
‫ﺒﻤﺎ ﻨﺴﺒﺘﻪ ‪ 51‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺴﻨﺔ ‪ ،2005‬ﻭﻋﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺘﺯﻭﻴﺭ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺴﺠﻠﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﺭﻙ ‪ 278‬ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻊ ﺘﻭﻗﻴﻑ ‪ 424‬ﺸﺨﺹ ﻭﺤﺒﺱ ‪ 231‬ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻱ‬
‫ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ‪ 9‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺸﻜﻠﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺯﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺠﻭﺯﺓ ﻤﻥ ﻓﺌﺔ ﺍﻷﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺤﺼﺔ‬
‫ﺍﻷﺴﺩ ﺒﺤﺠﺯ ‪ 6822‬ﻭﺭﻗﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﻓﺌﺔ ‪ 200‬ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺒـ ‪ 739‬ﻭﺭﻗﺔ‬
‫ﻨﻘﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻭﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﻓﺌﺔ ‪ 500‬ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺒـ ‪ 669‬ﻭﺭﻗﺔ ‪.‬‬
‫ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﺘﻁﻭﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﻭﻜﻴﻑ ﻋﺎﻟﺠﺘﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻤﻘﺩﻤﺘﻪ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻋﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺴﻨﺤﺎﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺃﺠﺭﻴﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺤﻭل ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﺼﺕ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻹﺒﺭﻴﻘﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪133‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼـــﻞ ﺍﻟﺨـــﺎﻣــﺲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘـﺔ‬

‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ ﺍﻟﻌـﺮﺑﻴــﺔ‬

‫‪.1‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬

‫‪.2‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬

‫‪.3‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺴﻜﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﺤﻭل‬

‫‪.4‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋـﺮﻳــﺔ‬

‫‪.1‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻭل ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ‬

‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪.‬‬

‫‪.2‬ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ‪.‬‬

‫‪.3‬ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬

‫‪134‬‬
 ‫ﺃﻭﻻ ‪:‬ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬
‫‪ /1‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴــﻊ ﻭﺍﻟﺠـﺭﻴﻤــﺔ ‪:‬‬
‫ﻗﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻥ )ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬
‫)‪(1‬‬

‫ﻭﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ )ﺼﻭﺭ( ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻤﺩﻯ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﺒﺎﻗﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺒﻴــﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴــل ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜـﺔ ﺨـﻼل‬
‫ﻫـ‬
‫)‪ ،(1988‬ﺃﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ -‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪1398‬‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ﻭﺠﺩﺓ‪ -‬ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ -‬ﺇﺫ‬
‫ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻗﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻬﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻨﺴﺒﺔ ‪ %51.9‬ﻤﻥ‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﺕ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺨﻼل ﻋﺎﻡ ‪1498‬ﻫـ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻟﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺒﺎﻗﻲ‬
‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ -‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ -‬ﺴﻭﻯ ﻨﺴﺒﺔ ‪ %47,1‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬
‫ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺘﺒﻠﻎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭ‪ ،‬ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ‬
‫ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﺤﻀﺭ ‪ Urbanisation‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺎﺤﺒﻪ ﻋﺎﺩﺓ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺘﻜﺩﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺇﻓﺴﺎﺡ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻨﺤﻭ ﻅﻬﻭﺭ ﺼﻭﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻭﻀﺢ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ -‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﻴﻥ‪ -‬ﺘﻤﺜل ﻨﺴﺒﺔ ‪ %48,3‬ﻤﻥ‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺨﻼل ﻋﺎﻡ ‪1496‬ﻫـ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻭﻀﺢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺃﻴﻀﺎ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻜﺒﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻠﺙ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﺕ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﺨﻼل ﻋﺎﻡ ‪ 1496‬ﻫـ ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪-‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻃﻠﻌﺖ إﺑﺮاھﯿﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﻜﺎظ ﻟﻠﺘﻮزﯾﻊ واﻟﻨﺸﺮ ‪ ،1982‬م اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ‪ ،‬ص‪.50‬‬

‫‪135‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺸﺩﺓ ﺠﺫﺒﻬﺎ ﻟﻠﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﻌﻤل‪ -‬ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﻀﺒﻁ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻹﻁﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺭﻱ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺨﻔﺎﺽ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻤﻭﻤﺎ‪ ،‬ﻴﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭ‪ ،‬ﺃﻥ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ )ﺤﺠﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ( ﺘﻌﺩ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻴﺩ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺽ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺼﻴﺎﻏﺘﻪ ﻟﻬﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻤﺅﺩﺍﻩ‪ ":‬ﻴﺭﺘﻔﻊ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ "‪.‬‬
‫ﻭﺘﺘﻔﻕ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﺨﻴﺭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻗﺩ‬
‫ﻜﺸﻔﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺒﻴﻥ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ‪.‬‬
‫)‪(1‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺘﺅﻴــﺩ ﻨﺘﺎﺌــﺞ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺼﺤﺔ ﻤﺎ ﻗــﺭﺭﻩ ﺍﻟﻌﺎﻟــﻡ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜــﻲ‬

‫" ﻜﻴﺘﻴﻠﻴﻪ" ) ‪ ( A.Quetelet‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭﺠﻭﻩ‬
‫ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻙ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﺭﺘﻔﻊ ﺒﻪ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺘﺘﺯﺍﻴﺩ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﺒﻭﺍﻋﺙ‬
‫ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪ ،‬ﺘﺅﻴﺩ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﺼﺤﺔ ﻤﺎ ﺫﻫﺏ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻲ " ﻟﻤﺒﺭﻭﺯﻭ" ) ‪ -(C.Lombroso‬ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ‬
‫)ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ(‪ -‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻴﻨﺵﺀ ﺤﺎﺠﺎﺕ‬
‫ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺼﺤﺒﻪ ﺴﻬﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﺜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻀﺎﻋﻑ‬
‫ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‪.‬‬
‫ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﺒﺤﺠﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻨﺎﻭل ﺍﻵﻥ ﻋﻼﻗﺘﻪ‬
‫ﺒﻨﻭﻉ ﺃﻭ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﻋـﺎﻡ ‪1498‬ﻫـ‪ ،‬ﻴﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ‪ %88,2-‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ -‬ﻗﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪..52‬‬

‫‪136‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﻌﺩﻯ ‪ %22,4‬ﻤﻥ ﺠﻠﺔ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻑ ﺍﻟﺫﻜﺭ ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪ ،‬ﻴﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻭﺍل‪ ،‬ﺘﻌﺩ‬
‫ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ )‪ %51,5‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ( ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻐﻴﺭﻫﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ )‪ %48,5‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ( ﻭﺘﺭﺘﻔـﻊ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ) ‪ (%58,9‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁـﻕ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴـﺔ ‪ %42,2‬ﻜﻤﺎ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ﻭﺍﻟﺘﺯﻭﻴـﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴـﺔ ‪ %64‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒـﺔ ﻟﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ‪%47‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠــﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻭﺍل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ‬
‫ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ﻭﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻐﺵ ﻭﺍﻻﺤﺘﻴﺎل‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ‬
‫ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪ ،‬ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل‪ ،‬ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪،‬‬
‫ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﺨﺘﻼﻑ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺃﻭ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺘﻭﺯﻉ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻐﺵ ﻭﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻗﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ‪ %49,8‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻴﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ‪ :‬ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‬
‫‪ %28,2‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺜﻡ ﺠﺩﺓ ‪ %22‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﻊ‬
‫ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻐﺵ ﻭﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ﺘﺒﻠﻎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻀﻌﻑ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ‬
‫ﻤﻨﻁﻘﺘﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ ﻭﺒﻭﺠﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺭﺠــﻊ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻭﻁﻴﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺘـﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ ﻭﺠﺩﺓ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺘﻌﺘﺒــﺭﺍﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ‪.‬‬

‫‪137‬‬
‫ﻜﻤـﺎ ﻴﻜﺸﻑ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺨﻼل ﻋﺎﻡ ‪1396‬ﻫـ‪،‬‬
‫ﻋﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤــﻭﺍل‪ ،‬ﺘﻌﺩ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴـﺔ ‪ %50,9‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﻋﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﻀﺭﻱ ﻭﻴﻠﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ‪ :‬ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ‪ %48,1‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬
‫ﺜﻡ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ﻭﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ ‪ %41,2‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻤﻭﻤﺎ‪ ،‬ﻴﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭ‪ ،‬ﺃﻥ ﻨﻭﻉ ﺃﻭ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻨﻭﻉ ﺃﻭ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ .‬ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻴﺩ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺽ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻴﺎﻏﺘﻪ ﻟﻬﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻤﺅﺩﺍﻩ" ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻉ )ﺼﻭﺭ( ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻴﺘﺴﻡ ﻨﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ" ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺘﻔﻕ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻭﻨﻭﻉ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻤﻊ‬
‫ﺁﺭﺍﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺤﺩﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺒل ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺘﺤﻭل‬
‫ﻓﻲ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺃﻭ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‪ ،‬ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬
‫ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺼﺎﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺴﺘﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻔﺎﺤﻪ ﺒﻌﻘﻠﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺠﺴﺩﻩ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ‪ ،‬ﻴﺫﻜﺭ ﻓﻴﺭﻴﻭ ) ‪ (Ferrero‬ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬
‫ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻐﺵ‪ ،‬ﻭﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺃﻭ ﺼﻭﺭﻫﺎ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﻨﻭﺩ ﺃﻥ ﻨﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﻌﺩ ﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﺠﺩﺍ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤل‬
‫ﺍﻷﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﺎ‬
‫ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ‪.‬‬

‫‪138‬‬
‫ﻗــﺩ ﺒﻠﻎ ‪ 1234‬ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺨﻼل ﻋﺎﻡ ‪ 1931‬ﻫـ)‪1961‬ﻡ( ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺘﻤﺜل ﻨﺴﺒﺔ ‪ %0,2‬ﻟﻜل ﺃﻟﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻜــﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ 552‬ﻭ ‪7.377‬‬
‫ﻨﺴﻤﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﻜل ﻤﻥ ﺴﺩﻻﻨــﺩ " ‪EH.Sutherland‬‬
‫ﻭﻜﺭﻴﺴـﻲ " ‪ S.RCressey‬ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻗﺩ ﺒﻠﻎ‬
‫‪ 5995200‬ﺠﺭﻴﻤــﺔ ﺨﻼل ﻨﻔـﺘﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻟــﻑ ﺍﻟﺫﻜﺭ‪ ،‬ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ %29,1‬ﻟﻜل‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺃﻟﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ‪.‬‬
‫)‪(1‬‬
‫‪ /2‬ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺤـﻭل ﺍﻟﻔﻘـﺭ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ‪:‬‬
‫ﻫل ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟﻔﻘﺭ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺤﺘﻤﻴﺔ؟ ﺃﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺸﺭﻭﻁﺔ ﺒﻌﻨﺎﺼﺭ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﺜل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺇﻻ ﻋﻨﺼﺭﺍ ﺠﺯﺌﻴﺎ؟ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺃﺠﺎﺒﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻅﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺘﺄﻟﻴﻔﻪ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ‪ :‬ﺩ‪ /‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺯﻏل) ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ(‪ ،‬ﺩ‪ /‬ﺭﻀﺎ ﺒﻭﻜﺭﺍﻉ ) ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻹﺠــﺭﺍﻡ( ﺩ‪ /‬ﻤﻨﺼﻑ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠــﻲ) ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ(‪ ،‬ﺩ‪ /‬ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ )ﺍﻟﻔﻘﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ﻭﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ(‪ ،‬ﺩ‪ /‬ﺍﻟﺘﻬﺎﻤﻲ ﻨﻘﺭﺓ) ﺁﻓﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺘﻼﻓﻴﻬﺎ(‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﻘــﺮ ﻭﺍﻟﺠﺮﻳﻤـﺔ ‪) :‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ (‬

‫ﺘﻁﺭﺡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻜﻤﺸﻜﻠﺔ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﺴﺒﺒﻴﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﻭﻥ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻓﻘﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ ﻻ ﻴﻨﺴﺤﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺅﺩﻱ ﺤﺘﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻥ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ‬
‫ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻘــﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺒﺼﻑ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺎﻨﻰ‬
‫ﻤﻨﻪ ﻓﺌﺔ ﺘﺭﺘﺏ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﻀﻌﻴﺔ ﻨﺴﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺤﺩﺩ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻭﺤﺎﻻﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺩﺍﺨل ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﺤﺩﺩ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﺔ ﻴﺘﻭﻓﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺤﺩﺩ‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪.55‬‬

‫)‪(1‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ ‪/1998‬ﺑﺤﻮث اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ إﻟﻰ اﻟﻤﺆﺛﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﺪﻓﺎع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ ،‬أﺧﺬت ھﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪﻓﺎع واﻷﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺘﻮﻧﺲ ‪.211‬‬

‫‪139‬‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻴﻜﺘﻤل ﺒﺩﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺤﻕ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻔﻘﺭ ﺇﺫﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻟﻜﻨﻪ‪ -‬ﺃﻴﻀﺎ‪-‬ﺫﻭ ﺒﻌﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ‬
‫ﻨﻔﺴﻲ ﻴﺘﺠﺴﺩ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﻘﺹ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠـﺭﻴﻤـﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴـﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﻜل ﺴﻠﻭﻙ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﻲ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺃﺼﻨﺎﻑ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺹ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺠﺎﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺘﻨﻁﻭﻱ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻴﻨﻅﺭ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ‪.‬‬

‫‪/1‬ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ‪ :‬ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺴﺒﺒﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪،‬‬

‫ﻓﺎﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻴﻀﻁﺭ ﻟﺘﻠﺒﻴﺘﻬﺎ ﺒﺼﻔﺔ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪/2‬ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ :‬ﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺒﺸﻜل ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻓﺎﻟﻌﺎﻤل‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻫـﻭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬
‫ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ‪.‬‬
‫‪/3‬ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻻ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻋﺎﻤﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻤل‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻼل ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‬
‫ﻤﻅﻬﺭ ﺴﻠﻭﻜﻲ ﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻭﻻ ﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻭﻏﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨـﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘـﺮ ﻭﺍﻹﺟــﺮﺍﻡ ‪:‬‬
‫ﻴﺘــﻭﺯﻉ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ‪-‬ﻤﻨــﺫ ﺍﻟﻘﺩﻴــﻡ‪ -‬ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴــﺭ‬
‫) ‪ ( Urbanisation‬ﺒﺎﻹﺠﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺇﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ‪ /‬ﺇﺘﺠﺎﻩ ﺫﻱ ﺼﺒﻐﺔ‬
‫ﻤﻴﻜﺭﻭﺴﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺒﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺍﺘﺠﺎﻩ‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪. 212‬‬

‫‪140‬‬
‫ﺍﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ ) ‪ (Ecologique‬ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺃ‪-‬ﻴﻤﺜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﻭل ‪ Herman J.Venter‬ﻫﻴﺭﻤﺎﻥ‪.‬ﺝ ﻓﻴﻨﺘﺭ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻭﻁﻨﺎ ﻟﺘﻭﻟﻴﺩ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻨﻤﻭ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺼﻨﺎﻋﻲ ﻴﻔﺴﺩ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜل‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻭﻓﺭ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻴﺩﻟل ﺫﻟﻙ " ﻓﻴﻨﺘﺭ" ﺒﺈﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺘﻤﺕ ﻓﻲ‬
‫ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﻭﺭﻭ ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﺔ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺴﺒﺒﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬
‫ﻴﻐﺩﻭ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﻋﺎﻤﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻴﺼﻁﺩﻡ ﺒﺈﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻻﺴﻜﻨﺩﻨﺎﻓﻴﺔ ﻜﺎﻟﺴﻭﻴﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﺍﻨﻤﺎﺭﻙ‪ ،‬ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺭﺍﻋﻲ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻫﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ‬
‫ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻌﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ‪.‬‬
‫ﺏ‪-‬ﻴﻤﺜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺸﻴﻜﺎﻏﻭ ) ﻜﻠﻴﻔﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺭ ﺸﺎﻭﺱ‪-‬‬
‫‪ ( Clifford R. Shaw’s‬ﺍﻟـﺫﻱ ﻴـﺭﻯ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻭﻟﺩ ﻟﻔﻀﺎﺀ ﻤﺭﻓﻭﻟﻭﺠﻲ‬
‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺜﻘـﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻟﻪ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ﺍﻟﻀﺎﻏﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ‬
‫ﺍﺤﺘﻤﺎﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻀﺎﺀ ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻻﻗﺘﻨﺎﺌﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻟﻔﻘﺭ ﻜﺤﺎﻟﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻴﻌﺭﻗل ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺩﻤﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﻻ ﻤﻌﻴﺎﺭﻱ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ‪ ،‬ﺴﻠﻭﻙ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ‬
‫ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺩﻴل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﺩﻤﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ) ﻤﺜﺎل ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ( ‪.‬‬
‫ﻴﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ -‬ﻓﺎﻹﺠﺭﺍﻡ ﻤﺩﻨﻲ ﺃﺴﺎﺴﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬
‫ﺍﻹﺸﻜﺎل ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻻ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﻁ ﺤﻀﺭﻱ ﻤﺘﻭﺍﺯﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻤﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻲ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍ ﻟﻠﻨﺯﻭﺡ ﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻕ ﻷﻫل ﺍﻟﻘﺭﻯ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺤﻜﻡ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﻭﻗﻴﻤﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﻭﺇﻋﻼﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺫﻱ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺝ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫ﻴﻌﺭﺽ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ﻟﻺﻨﺤﻼل ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ‪.‬‬

‫‪141‬‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻻ ﺘﻭﻟﺩ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻭﻟﺩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻔﻘﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺭﻑ‬
‫ﺤﺎﻟﺔ ﺁﻨﻭﻤﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻻﺨﺘﻼل ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻫﻲ‬
‫ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻨﺤﻼل ﺍﻹﺸﻜﺎل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻜﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻀﻌﻑ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ‬
‫ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻟﻴﺩ ﺇﺸﻜﺎل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﻨﺯﻋﺔ ﺍﻨﺤﺭﺍﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻼﻫﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺎﻨﻬﺎ ﺘﺴﻬﻴل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﻻﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻴﺴﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻭﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺍﻟﻁﻠﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺨﻀﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻭﻴﺤﻭل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﻡ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺭﺴل‬
‫ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻤﺯﺩﻭﺠﺎ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎ‪ ،‬ﺘﺘﺼﺎﺭﻋﻪ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﻤﺎل ﻭﻗﻭﻯ‬
‫ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺠﻨﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻻﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺒﻐﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ ﻴﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ‪ ،‬ﻤﺤﻜﻭﻡ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻚ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ﻭﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ‪:‬‬

‫ﺘﺒﺭﺯ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺠﺎﻨﺤﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪،‬‬
‫ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﻠﻭﻙ ﻴﻤﻨﻌﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺴﺒﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ‬
‫ﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺜﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻴﺴﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ ‪.‬‬
‫ﻴﺭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﻹﺠـﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺡ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻨﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻜـﺭﺓ ﻋـﻥ ﺭﺩ ﻓﻌل‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒـﺔ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘﺩ‪ ،‬ﻗـﺎﻡ ﻤﺎﺭﻙ ﻟﻭﺒـﻼﻥ‬
‫) ‪ ( Marc le Blanc‬ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻨﺩﺍ‪ ،‬ﺍﺴﺘﺠﻭﺍﺏ ﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ‪ ،‬ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺸﺭﻁﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻻﺴﺘﺒﻴﺎﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻓﺭﻕ ﻓﻲ‬
‫ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺤﻠل ﻤﺎﺭﻙ ﻟﻭﺒﻼﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‬
‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺎﻤل ﺒﻪ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺎﻤل ﻤﻀﺎﻋﻑ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺩﺙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺴﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻻﺨﺘﻼﻑ ﺘﺭﻜﻴﺒﺘﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬

‫‪142‬‬
‫ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻴﻔﻴﺩ ﻋﺩﻡ ﺼﻼﺤﻴﺔ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺩ ﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻋﺎﻤل ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭ)‪.(1‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﻔﻁﻥ ﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻤﺜل ﺒﻭﺭﺕ ) ‪ (Burt‬ﻭﻫﻴﻠﻲ )‪( Healy‬‬
‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺩﻤﺎ ﺇﻁﺎﺭﺍ ﻨﻅﺭﻴﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ‪ ،‬ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺨﺎﺼﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ :‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺒﻴﻭﻓﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻨﻲ ﺒﺄﺜﺭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻋﺎﻟﺞ ﺼﻨﻔﺎ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻟﻸﺴﺭﺓ ﻤﺜل ﺍﻹﻓﺭﺍﻁ ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻁ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺩﺭﺱ ﺼﻨﻑ ﺜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ﺇﺫ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ‬
‫ﺨﻠل ﻤﺎ ﻜﺎﻟﻁﻼﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻭﺍﺒﻕ ﺍﻟﻌﺩﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻫﻲ ﻋﺎﺌﻼﺕ‬
‫ﻨﺎﺯﺤﺔ ﺠﺩﻴﺔ ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ‪.‬‬

‫ﺁﻓـﺔ ﺍﻟﻔﻘـﺮﺍﺀ ﻭﻭﺳﺎﺋـﻞ ﺗﻼﻗﻴـﻬﺎ ‪:‬‬

‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺭﺴﻭل )ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ(‪ " :‬ﻜﺎﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻔﺭﺍ" ﺇﺫ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺘﺩﻓﻊ ﺒﻘﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺫﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ .‬ﻭﺨﻁﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻻ ﻴﻀﻴﻕ ﻓﻲ‬
‫ﺩﺍﺌﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬ﺒل ﻴﺘﻌﺩﺍﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺠﻤﻴﻌﻪ‪ ،‬ﻴﻨﺸﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻠل ﺍﻷﻤﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺜﺭ ﺴﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﺞ ﺍﻟﻤﺂﺴﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻭﺍﻟﺒﺅﺱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺒﺎﺏ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺫﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺂﺴﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼل ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺸﺭﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ﻭﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺭﺫﺍﺌل ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺌل ﻻ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻭﺘﺴﻭﺩ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﺘﻘﻭل ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻴﻤﺜل ﺃﺭﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﻗﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﺒﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻨﺘﺎﺝ ﺃﺴﺒﺎﺏ‬

‫)‪ (2)(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪.214 ،213‬‬

‫‪143‬‬
‫ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﻨﻔﺽ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺴﻭﺀ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻔﻘﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻟﻺﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺼﺤﺔ ﻭ ﺇﺯﺩﻫﺎﺭ ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻀﺎﺅل ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻗﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻼﺝ ﻫﺫﺍ ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺤﻠﻭﻻ ﺠﺫﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻀﻁﻠﻊ ﺒﻬﺎ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ‬
‫ﺩﺍﺌﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﺼﺩﻗﺎﺕ ﻭﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺨﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﺩﻡ ﻤﺭﻫﻭﻥ ﺒﺈﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﺩل‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤﻥ‬
‫ﻻ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺴﻭﻯ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ‪.‬‬

‫‪144‬‬
 ‫ﺗــﻮﺻﻴــﺎﺕ ﻋــﺎﻣــﺔ ‪:‬‬

‫‪ .1‬ﺘﻭﺜﻴﻕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‬

‫ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﻜﻤﻨﻪ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ ﺘﺭﻗﻴﺔ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺄﻫﻴل‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﻴﻥ ﻭﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺇﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺘﺴﻬﻴﻼ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺸﺭﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻀﻴﻥ ﻟﻺﻨﺤﺭﺍﻑ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ‬
‫ﻭﺘﺩﻋﻴﻡ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﺘﻨﺸﻴﻁ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺤﺙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﺘﺤﺩﺩ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺤﻤﻼﺕ ﺘﻭﻋﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪ /3‬ﺍﻟﻜﺤﻭل ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﺭﺍﺕ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬

‫ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺇﺜﻨﺎﻥ ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻭﺍﻗﺏ ﺍﻟﻭﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺇﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﻜﺭﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺤﻭل ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻜﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻬﻰ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﻴﻨﺠﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﻔﻘﺩ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ‬
‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﺘﻭﺍﺯﻨﻪ ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻨﻪ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻤﺸﻴﻨﺔ‬
‫ﻟﻸﺨﻼﻕ ﻓﻴﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺎﻟﻁﺔ ﺭﻓﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺘﺴﺎﻉ ﺭﻓﻌﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺄﺴﺭﻩ ‪.‬‬

‫‪145‬‬
‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﺎﺭ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﺤﻭل ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻜﺭ‪ ،‬ﺴﺒل ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ‪ ،‬ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﻫﻡ ‪:‬‬
‫ﺩ‪ /‬ﻓﺭﻴﺩ ﺠﻼل ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﻱ‬
‫ﺩ‪/‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬
‫ﺩ‪/‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﻥ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴل‬
‫ﺩ‪/‬ﻋﻁﺎ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﻴﻥ‬
‫ﺩ‪/‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ‬
‫ﺩ‪/‬ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﺭﻜﻴﺎﻥ‬
‫ﺩ‪/‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻁﺭﻓﻲ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺗﻌـﺮﻳـﻒ ﺍﻟﻜﺤـــﻮﻝ ‪:‬‬
‫ﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺭﻜﺏ ﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻲ ﻋﻀﻭﻱ ﺴﺎﺌل ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﺸﻔﺎﻑ ﻋﺘﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻟﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻋﻁﺭﻴﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻭﻁﻌﻡ ﻨﻔﺎﺫ ﻻﺴﻊ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﻀﺭﺓ ﺃﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻁﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻹﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻷﻏﺭﺍﺽ ﻋﻼﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻋﻼﺠﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻹﺩﻣﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺤﻮﻝ ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺤﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺒﺈﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻭﻗﺩ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﻅﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ )‪:(2‬‬
‫‪ .1‬ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ /1998‬اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻠﺪﻓﺎع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أﺧﺬت ھﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪﻓﺎع واﻷﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺘﻮﻧﺲ ص ‪. .125‬‬
‫)‪(2‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪.126‬‬

‫‪146‬‬
 ‫‪ .3‬ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻨﺤﻭ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﻜﺤﻭل ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﻁﻭل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺏ ‪.‬‬
‫ﻭﻗــﺩ ﻗﺩﻡ "ﺠﻠﻨﻴﻙ" ﺘﻌﺭﻴﻔﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻟﻔﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺤﻭل ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﻜﺤﻭل ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﻀﺭﺭ ﻟﻠﺸﺨﺹ ﻨﻔﺴﻪ ؟ ﺃﻭ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻤﺒﻴﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺭﺍﺤل ﻟﻺﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺤﻭل ﻭﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﻨﺫﺍﺭ ﺒﺎﻹﺩﻤﺎﻥ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻤﺭ ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺳﺒـﺎﺏ ﺍﻟﻤﺆﺩﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺎﻃﻲ ﺍﻟﻜﺤﻮﻝ ﻭﺍﻹﺩﻣﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ )‪:(1‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺘﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻤﺭﺽ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻫﻡ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﻋﺩﺓ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﺭﻯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻁﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﺤﻭل ﺃﻭ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻭ ﻋﺭﺽ ﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻋﻘﻠﻲ ﺃﻭ ﻨﻔﺴﻲ ﻜﺎﻤﻥ ﺃﻭ ﻅﺎﻫﺭ‪ ،‬ﺃﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻴﺭﺠﻌﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﻀﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻠل ﻋﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻭﺭﺍﺜﻲ ﺃﻭ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻱ ﺍﻷﻨﺴﺠﺔ ﻨﺠﻤﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻠﻜﺤﻭل ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺃﺠﺭﺍﻫﺎ "ﺒﻴﻜﻭﻥ ﺩﻴﺎﺭﻱ" ﻭ " ﺘﺸﺎﻴﻠﻭﺭ" ﻋﺎﻡ ‪1965‬‬
‫ﺒﻬﺩﻑ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺄﻜﺩ ﻟﻠﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻟﻠﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺫﻟﻙ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ‬
‫ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻺﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻩ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪.127‬‬

‫‪147‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟـ " ﺸﻭﺩ ﺭﻜﻭﻑ‪ -3‬ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‪ -‬ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻋﺎﻡ ‪ 1964‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺱ ﻭﻗﺩﺭﺓ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ " ﺒﻠﻴﺭ" ﻋﺎﻡ ‪ 1968‬ﻋﻥ ﺇﻨﺘﺸﺎﺭ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻜﺤﻭل ﻭﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ ﻟﺘﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﻟﻠﺨﻤﺭ ﻭﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ‬
‫ﻟﺯﻤﻴﻠﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻗﺭ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻬﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺠﻤﺎﻻ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻜﺤﻭل ﻭﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻜﺩﺕ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﻭﺍﻤل ﻭﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻋﻭﺍﻤل ﻨﻔﺴﻴـﺔ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻋﻭﺍﻤل ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻋﻭﺍﻤل ﺤﻀﺭﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺃﺼﻠﻴﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺘﻤﻬﺩ ﻭﺘﻬﻲﺀ ﻟﻅﻬﻭﺭ‬
‫ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻜﺤﻭل ﺃﻭ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬

‫‪/1‬ﺍﻷﺴﺒــﺎﺏ ﺍﻷﺼﻠﻴـــﺔ ‪:‬‬

‫ﺃ‪-‬ﻀﻌﻑ ﺃﻭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ‬
‫ﺏ‪-‬ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻲ ﺃﻭ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﻟﻠﻔﺭﺩ‬
‫ﺝ‪-‬ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﺩ‪-‬ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬
‫ﻫـ‪-‬ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ‬

‫‪/2‬ﺍﻷﺴﺒــﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋـــﺩﺓ ‪:‬‬

‫ﺃ‪-‬ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺏ‪-‬ﺍﻟﺼﺩﻤﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺝ‪-‬ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺤﺭﺠﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ ‪.‬‬

‫‪148‬‬
 ‫ﺩ‪-‬ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻹﺩﻣﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺤﻮﻝ ‪:‬‬
‫ﺘﺩل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺤﻭل ﺘﻨﺠﻡ ﻋﻨﻪ ﺃﻤﺭﺍﺽ‬
‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﺎﺘﺠﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻠﻜﺤﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﺴﺠﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻵﺨﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺤﻭل‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﺒﺙ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺤﻭل ﻴﺴﺒﺏ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﻬﺴﺘﻭﻟﻭﺠﻲ ﻟﻐﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺒﻁﻥ ﻟﻸﻤﻌﺎﺀ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ‬
‫ﺇﺨﻼل ﻜﻔﺎﺀﺘﻬﺎ ﺍﻻﻤﺘﺼﺎﺼﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺨـﻼل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﻤﻌﺎﺀ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻴﺅﺜــﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﺒﻭﻟـﺯﻡ‬
‫" ‪ " MERTABOLISM‬ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻓﻴﺘﺎﻤﻴﻥ ﺏ‪ ،6‬ﺍﻟﻔﻭﻟﻴﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﻘﻠل ﻤﻥ ﺍﻤﺘﺼﺎﺹ ﻓﻴﺘﻤﺎﻤﻴﻥ ﺏ ‪ 12‬ﺃﻀﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺩﺓ ﻴﺼﺎﺤﺏ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺤﻭل ﻴﻀﺎﻋﻑ ﻤﻥ ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﻟﻬﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﺘﺎﻤﻴﻨﺎﺕ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﺴﻴﻭﻡ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻤﺎﺽ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺤﻭل ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻋﻨﺼﺭﺍ‬
‫ﻴﺅﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻘﺒﺎﺽ ﻭﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﺫﺍ ﺃﺜﺭ ﻤﺒﻬﺞ‪ ،‬ﻓﻬﻭ‬
‫ﻴﻬﺎﺠﻡ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻤﺦ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻀﻌﻑ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻨﻬﺎﺭ ﺘﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﻓﺠﺔ ﺒﺩﺍﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺩﻓﻊ ﺍﻟﺴﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺇﺭﻀﺎﺀ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻴﻌﻤﻘﻬﺎ ﻭﻴﻜﺘﺒﻬﺎ ﻗﺒل ﺇﻗﺒﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺼل ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺤﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻡ‬
‫ﺇﻟﻰ ‪ %2‬ﺤﺘﻰ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺦ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻟﺴﻜﻴﺭ ﻤﻬﺎﺭﺘﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﻲ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻲ ﻭﺍﻟﻜﻼﻤﻲ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪. 127‬‬

‫‪149‬‬
 ‫)‪(1‬‬
‫ﺳﺒـﻞ ﺍﻟﻮﻗـﺎﻳﺔ ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻌــﻼﺝ ‪:‬‬
‫ﻗﺩ ﻻ ﻨﺴﺏ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻨﺴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺒﺄﺴﺭﻩ ﻭﺍﻟﻤﻬﺩﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻓﺔ ﺒﺎﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﺯﺍﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻼﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﻭﻗﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻋﻼﺠﻴﺔ‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﺎﻟﻌﻼﺝ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺃﻴﻥ ﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ ﻋﻼﺝ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﺤﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻐﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﻓﺎﺌﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﻓﻲ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﺃ‪-‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺒﺈﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻠل‬
‫ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺴﺨﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﺭﻭﺀﺓ‬
‫ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺏ‪-‬ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ‬
‫ﺝ‪-‬ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺃﻭ‬
‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻬﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫ﺩ‪-‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺒﺎﻟﻌﻤل‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺴﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜل ﻤﺘﺎﻋﺒﻪ ﻭﻫﻤﻭﻤﻪ ﻭﻴﻠﺘﻤﺱ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻤل ﺴﺒﻴﻼ ﻟﻘﻬﺭ ﺃﺤﺯﺍﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻌل ﺃﻓﻀل ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻋﻼﺠﻴﺔ ﻭﻭﻗﺎﺌﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺤﺎﺀ ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻥ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺝ ﺍﻟﻤﺘﻴﻥ ﻀﺩ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺤﺵ ﻭﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﻤﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺭﺠﺱ ﻭﻟﻭ ﺸﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻗﻁﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﺴﻜﺭﺘﻪ ﺃﻭ ﻟﻡ ﺘﺴﻜﺭﻩ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺤﺭﻡ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻸﺠل ﺍﻵﺜﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺠﻡ ﻋﻥ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺄﻤل ﻗﺼﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﻤﺤﺎﺀ ﻜﺎﻑ‬
‫ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻤﺤﺎﻁ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺒﺤﺼﻭﻥ ﻤﻨﻴﻌﺔ ﺘﺤﻤﻴﻪ ﻭﺘﺼﻭﻨﻪ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺯﻻﻕ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﻭﻱ ﺍﻟﺭﺫﻴﻠﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪.128‬‬

‫‪150‬‬
 ‫)‪(1‬‬
‫‪ /4‬ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻌﻤل ﻋﺩﻭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺅﻜﺩﻩ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺼﻲ‬
‫ﺒﻪ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﻭﻗﺎﻴﺔ ﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻼﺝ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻜل‬
‫ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻴﺤﺩﺙ‬
‫ﺍﻻﺨﺘﻼل ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﻗﻭﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎﺕ ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﻁﺭﺡ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫)ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ( ﺃﻨﺠﺯﻫﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺎﻁﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﺠﻭﺓ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺽ ‪.1985‬‬

‫‪(Chomage-Unemploement) :‬‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺭﺍﻏﺒﺎ ﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻵﺠﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺼﻨﻑ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ‬
‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺸﻐل ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﻜﻭﺩ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺒﺨﻼﻑ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﻌﻁل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺨﻼل‬
‫ﻤﻭﺴﻡ ﻤﻌﻴﻥ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ " ﺒﺎﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻴـﺔ "‬
‫) ‪ ، Structural Unemployement‬ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ( ﺍﺴﺘﺨـﺩﺍﻡ ﺍﻵﻟـﺔ ﺃﻭ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ " ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‬
‫‪ Friction Unemployement‬ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻜﻴﺔ" ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﺴﺒﺏ ﺤﺭﻜﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻤﻥ ﻋﻤل ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ‪.‬‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﺍﻟﻁﻭل‪ ،‬ﻭﻟﻬﺎ ﺃﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬
‫ﻋﻼﺝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﻓﻨﺠﺩ ﻨﻭﻋﻴﻥ ‪ :‬ﺒﻁﺎﻟﺔ ﻤﻘﻨﻌﺔ ﺃﻭ‬
‫ﻤﺴﺘﺘﺭﺓ ) ‪ (Disguised‬ﻭﺒﻁﺎﻟﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﺴﺠﻠﺔ ) ‪(Open-Registered‬‬
‫ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺃﻭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺃﻭ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺜﺎﺒﺘﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس ‪ /1999‬اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴﺎدس اﻟﺪﻓﺎع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ /‬أﺧﺬت ھﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪﻓﺎع واﻷﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺘﻮﻧﺲ ص ‪. 22‬‬

‫‪151‬‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺘﻔﺎﻋل ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻊ ﻜﻤﻴﺎﺕ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺘﻨﺎﻗﺹ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻴﺼل ﺍﻟﺼﻔﺭ ﺃﻭ ﺃﻗل ) ﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ‬
‫ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻤﻘﻨﻌﺔ ﻟﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺘﺏ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻨﺘﺞ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﺸﻐﻭل ﻓﻲ‬
‫ﻭﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺩﺨل ﻴﻀﻤﻥ ﺒﻪ ﻗﻭﺍﺕ ﺃﺴﺭﺘﻪ )‪.(1‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺩﺓ ﺘﺴﺠﻴل‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺘﺸﻐﻴل‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﻁﺎﺒﻘﺔ‪،‬‬
‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺤﺼل ﺍﻟﻌﺎﻁل ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﻨﺔ ﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻴﺤﺼل ﺍﻟﻌﺎﻁل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ‪ ،‬ﻭﻟﻨﻘﺹ ﻤﻜﺎﺘﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﻐﻴل ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺜل ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﻭﻋﻲ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﺒﺄﻫﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل‪ ،‬ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺘﺒﻘﻰ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺍﻜﺒﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﺘﻘــﺎﺱ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻜﺠــﺯﺀ ﻓﻘـﺘﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘــﻭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‬
‫ﺘﻘﺭﻴﺒﻴﺔ ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻋـﻼﻗـﺔ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟـﺔ ﺑﺎﻟﺠﺮﻳﻤـــﺔ ‪:‬‬
‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﻌﻠﻴل ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‪ ،‬ﺒﻌﻭﺍﻤل ﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫ﺠﺴﺩﻴﺔ )ﻟﻭﻤﺒﺭﻭﺯ( ﻭﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﻓﺭﺍﻨﺯ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﺃﺩﻭﻟﻑ ﺒﺭﻴﻨﺯ( ﻭﺃﻨﻅﻤﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ )ﺒﻭﺠﻨﺭ(‪ ،‬ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ )ﻨﻴﺴﻔﻭﺭ ﻭﺒﻭﺴﻜﻭﺭ(‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺘﻬﻤل ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺃﺨﺭﻯ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪. 23‬‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪. 24‬‬

‫‪152‬‬
‫ﻗﺩ ﺘﻜﺸﻑ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﻋﻼﻗﺔ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻴﺼﻌﺏ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻜﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻏﺩﺍ ﻜل‬
‫ﻋﺎﻁل ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﺠﺭﻤﺎ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﻭل ؟‬
‫ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻀﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺅﺜﺭ ﻭﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺂﺜﺎﺭ ﻋﺩﺓ ﺴﻠﺒﻴﺔ‪ :‬ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‪ .‬ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺒﺫﻭﺭ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫‪ .1‬ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻁل ﻭﺘﻘﻠﺒﻬﺎ ﺯﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻤﻜﺎﻨﻴﺎ‬

‫‪ .2‬ﺘﺤﻠل ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻭﻤﻭﺍﻨﻊ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁل‬
‫‪ .3‬ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻁﻐﻴﺎﻥ ﺸﻌﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﺨﻴﺒﺔ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺍﺒﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻁل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺸﻌﻭﺭﻩ ﺒﺎﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﺍﻟﻨﺒﺫ‬
‫ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﻘﺩ ﺼﺎﻏﻭﺍ ﻭﺤﻠﻠﻭﺍ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻨﻭﺠﺯﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪/1‬ﺍﻟﻌـﻭﺍﻤـل ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻟﻠﻌﺎﻁل ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﻗﻡ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺤﺕ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ )ﺍﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ(‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺇﻴﻁــﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﻨﺠﻠﺘـﺭﺍ ﻭﺇﻴﺭﻟﻨﺩﺍ ﻭﺃﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻘـﻭﻴﺔ ﺒﻴـﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ ‪.‬‬

‫‪/2‬ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻴـــﺔ ‪:‬‬

‫ﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻴﻨﺘﺞ‬
‫ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺤﺎﻟﺔ " ﺍﻻﻨﻭﻤﻴﻲ " ) ‪ ( Anomie‬ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺎﻁل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻔﻘﺩﻩ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻴﺭﺘﻜﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻪ ﻭﻋﺠﺯﻩ‬

‫‪153‬‬
‫ﻋﻥ ﻤﺭﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﻟﺩﻴﻪ ﻭﻓﻘﺩﺍﻨﻪ ﻷﻫﻤﻴﺘﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻗﺩ ﻴﻌﻭﺽ ﺍﻟﻌﺎﻁل ﻏﻴﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺤﻤﻠﻪ ﻗﻴﻤﺎ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻜﺴﺒﻪ‬
‫ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺴﻴﺌﺔ ‪.‬‬

‫‪/3‬ﺍﻟﻌـﻭﺍﻤـل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺍﻓﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻁﺎل ﺯﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺁﺜﺎﺭ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁل ﻭﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‬
‫ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻐﺫﻴﺔ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻔﺸل‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﻭﻟﺩ ﺸﻌﻭﺭ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﺩﺍﺌﻲ ﻨﺤﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻴﺩﻓﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻓﺔ ﺒﺎﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻔﺸل‬
‫ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻉ‪ ،‬ﺒﺈﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺤﻭل ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﻀﻁﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﺜل ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺃﻭ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﺍﻷﺨﻼﻕ ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺱ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫ﻭﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺴﻭﻯ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺘﺤﻠﻴل ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻷﻥ‬
‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺘﻼﺯﻤﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺭﺴﻤﻴﺔ‬
‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﻤﺼﺭ‪ ،‬ﻭﺇﺴﺘﺒﻴﺎﻡ ﺘﻁﺒﻴﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺠﻭﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﻭﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﺸﻤل ﺍﻻﺴﺘﺒﻴﺎﻥ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻓﺭﻀﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﻜﻥ ﻭﺍﻷﺴﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺸﻐل ﻭ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﻋﺒﺭ ﺘﻔﺴﻴﺭ‬
‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﻭﺠﺯﺓ‪ ،‬ﺘﻐﻁﻲ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺍﺒﻁ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻤﻌﻘﺩﺓ‪ ،‬ﺤﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ " ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ"‪.‬‬

‫‪154‬‬
 ‫‪/4‬ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪:‬‬
‫ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﻨﺒﻴﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴـﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗـﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻨﻘـﺎﻁ ﺴﺕ ‪:‬‬
‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺘﺩﻨﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻁل ﻗﺒل‬
‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﻟﻠﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻪ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺩﺨﻠﻪ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻪ‬
‫ﻨﺴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻤل ‪.‬‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺩﺨل ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻁل ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﻫﻡ ﺩﺍﻓﻊ ﻟﻪ‬
‫ﻟﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭﻩ‪.‬‬
‫ﺜﺎﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺘﻤﺘﺩ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻁل‪ ،‬ﻭﻓﺩ ﺘﺯﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺴﺘﺔ ﺸﻬﻭﺭ ﻤﺘﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﻴﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻤﻭﺍﺠﻬﺎ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺯ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺎﻗﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺌﻼ ﻷﺴﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺒﻌﺎ ‪ :‬ﻋﺎﺩﺓ ﻻ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻁل ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺩﺨل ﺇﻀﺎﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻓﺘﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻟﻪ ﻭﻷﺴﺭﺘﻪ‪ ،‬ﺒل ﺃﻨﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻻ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﺃﻱ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺘﻌﻁﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺨﺎﻤﺴﺎ ‪ :‬ﻗﻠﻴﻼ ﻤﺎ ﻴﻠﺠﺄ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻁل ﺇﻟﻰ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻤﺜل‬
‫ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻁﻠﺒﺎ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻋﻤل ﺒﺩﻴل‪،‬‬
‫ﺃﻭ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ ﻤﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﻴﻠﺠﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻁل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﻁﻭل ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻋﻘﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻀﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻁل‪ ،‬ﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺩﻓﻌﻪ ﻟﻠﻌﺯﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫‪155‬‬
 ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﺠـﺰﺍﺋـﺮﻳﺔ‬
‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﺤﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺨﺘﺎﺭ ‪ :‬ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺒﺤــﺚ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪/‬ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﻈﺎﻫﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ‪:‬‬ ‫ﺇﻧﺤــﺮﺍﻑ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻓﻲ‬
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻓﺯ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺇﻥ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻅﻬﺭﺕ ﻫﻭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺜﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﺘﻘﺎل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﻤﻬﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﻤﻬﻨﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬
‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﻤﻌﻬﻡ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﺨﺒﺭﺓ ﻟﻬﻡ ﺒﺄﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺇﻨﺤﻼل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻭﺤﻠﻭل‬
‫ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻭﻟﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺩﻡ ﺭﻀﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ‪....‬ﺇﻟﺦ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺸﺩﺓ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺭﺍﺒﻁ ﻭﻅﻴﻔﻴﺎ ﻤﻊ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ)‬
‫ﻋﺩﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻋﺩﻡ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻﻤﺘﺜﺎل ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻴﺭﺓ ‪..‬ﺇﻟﺦ(‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻗﻭﻯ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺒﺭﻭﺯﺍ‬
‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺘﻀﺢ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻠﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﺇﺘﺠﺎﻩ ﺴﻠﺒﻲ ﻨﺤﻭ‬
‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﻨﺯل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻤﺴﺘﻁﻠﻌﺎ ﻤﺩﻯ ﺘﺠﻠﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻀﺎﺀﺍﺘﻪ‪،‬ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ‪1988/1987‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺇﻜﻤﺎﻟﻴﺔ ﺴﻌﺩﻱ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ‪.‬ﺤﺭﺍﺙ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﺒﺭﻭﻙ‪ /‬ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬

‫‪156‬‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﺒﺤﻲ ﻜﺸﻴﺩﺓ‬
‫ﺒﺎﺘﻨﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎﺒﻠﺕ ﺒﻌﺽ ﺃﺴﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺴﻡ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﺠﻠﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺘﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺸﺒﻪ ﺒﺩﻴﻬﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺸﺩﺓ ﻭﻤﺩﻯ ﻗﺴﻭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﺒل ﻋﻠﻰ ﻓﻁﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺸﻜﻠﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﻋﻭﺍﻤل‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ) ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻭل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﻠﺏ( ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ " ﻜﻤﺎ" ﻫﻭ‬
‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﺘﺸﻜﻴل ﻓﺭﻀﻴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺜﻤﺔ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺤﺜﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﺘﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﺇﻥ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻜﺒﺭ ﺘﺤﺩ‬
‫ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﺼﻠﺏ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻫﻭ ﺨﻠل ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺤﺩﺙ‪ ،‬ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻠل ﻴﺒﺩﻭ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻭﻭﺍﻀﺤﺎ ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺘﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺒﺸﻲﺀ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺒﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻫﺩﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ )ﻗﻴﺎﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻠﺏ( ﻭﻫﻭ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ) ﺜﻭﺭﻨﺩﺍﻴﻙ( ﻗﺎﺌﻼ ‪ )) :‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻜﻤﻴﺔ ﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻜﻤﻴﺔ ﻤﺎ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻗﻴﺎﺴﻪ((‪.‬‬
‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﺼﻠﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‪ :‬ﺘﺼﻠﺏ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل‬
‫ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺘﺼﻠﺏ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ‬
‫ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺃﻁﻔﺎل‪ /‬ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﻨﻪ ﻭﺃﺒﻴﻪ ﻭﺇﺨﻭﺘﻪ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺫﻟﻙ‪،‬‬
‫ﻭﺘﺼﻠﺏ ﻨﻔﺴﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻴﻭل ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺁﺨﺭ ﻨﻔﺴﻲ‪ -‬ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻴﺘﺴﺎﻨﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺸﺒﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺫﺍﺕ‪.‬‬
‫ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻨﺤﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺴﺭ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺤﺴﺏ ﻤﻨﺎﺤﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪/‬ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻔﺴﺭ ﺠﺎﻨﺒﺎ‪ ،‬ﻏﻴﺭ‬

‫‪157‬‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﻫﻭ ﺃﻱ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺇﻟﺘﺼﺎﻗﺎ ﺒﻭﺍﻗﻊ ﺇﻨﺤﺭﺍﻑ‬
‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ؟ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻁﺭﺡ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺒﺸﻜل ﺁﺨﺭ‪ :‬ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺇﻨﺤﺭﺍﻑ‬
‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺤﺴﺏ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺤﻘل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻡ ﻴﺠﺏ ﺼﻨﻊ ﻨﻅﺭﻴﺔ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ؟‬
‫ﻭﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﺒﻤﺅﺴﺴﺘﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺘﻴﻥ ‪:‬‬
‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‪.‬‬
‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻐﺫﻭ ﺒﺤﺙ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻭﺘﻔﺎﻋﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻻ ﻤﻔﺭ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻌل ﺒﻌﺽ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ )ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ( ﺘﻨﺒﺊ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻟﻠﺴﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ‪.‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺇﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬
‫‪ Processes‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﺭ ﻤﻊ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻨﺫ ﻭﻻﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺤﺩﺩ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺸﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ‬
‫ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ‪ .‬ﻭﻻ ﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺘﻠﻌﺏ ﻓﻴﻪ ﻤﺅﺴﺴﺘﺎ‪ :‬ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‬
‫ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﺘﻤﺎﺭﺴﺎﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ‬
‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﺭﻤﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻓﺭﺩ ﺴﻭﻱ‪ ،‬ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﻱ ﻜﺒﻨﻴﺎﺕ ﻭﻭﻅﺎﺌﻑ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ‪ Postulates‬ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺨﺭﻭﺠﺎ ﻋﻥ‬
‫ﺤﺩﻭﺩ ﻭﺃﻁﺭ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ‪ ،‬ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺩﻕ ﻴﺼﺒﺢ ﺨﻠﻼ ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﻔﺭﺩ‪ ،‬ﻓﻴﻐﺩﻭ ﻓﺭﺩﺍ ﻤﻨﺤﺭﻓﺎ‬
‫ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ‪.‬‬
‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ‪ ،‬ﺇﻨﻪ ﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻤﺅﺴﺴﺘﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‪ :‬ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ‬
‫ﻓﻲ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﺒﺭﻨﺎ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﺘﻤﺨﺽ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻫﻲ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﻫﻤﺎ ‪ Institution :‬ﻭ‬
‫‪ ، System‬ﻭﻫﻨﺎ ﻨﻼﺤﻅ ﺍﻟﺨﻠﻁ‪ ،‬ﺃﻥ ‪ System‬ﻫﻲ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺃﻭ ﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ‪.‬‬

‫‪158‬‬
 ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺤﺩﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻫﻲ‪:‬‬
‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ /‬ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺇﻨﺤﺭﺍﻑ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ؟‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻨﺤﺭﺍﻑ‬
‫ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ؟‬
‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺇﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ؟‬
‫ﺭﺍﺒﻌﺎ ‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺇﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ؟‬
‫ﺒﺈﺨﺘﺼﺎﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻴﺘﻤﺤﻭﺭ ﺤﻭل ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻻﺨﺘﺒﺎﺭ ﻓﺭﻀﻴﺎﺕ ﺃٍﺭﺒﻊ ﻫﻲ‪:‬‬
‫ﺘﺩﻭﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺤﻭل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺘﻔﻜﻙ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻜل‬
‫ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺘﺄﻜﺩ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻠل ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻴﺘﺭﺍﺒﻁ ﻤﻊ ﺇﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻹﻨﺤﺭﺍﻑ‬
‫ﻋﻨﺩ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﺃﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺘﺼﻠﺏ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪-‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺸﺄ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺩﺙ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺘﺴﺎﺀﻟﻨﺎ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻭﺼل ﺘﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬
‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺸﺄ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﻅﻬﺭ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺩﺙ‪.‬‬
‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺘﻭﺼل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤـﺅﺴﺴــﺔ ﺍﻷﺴــﺭﻴــﺔ ‪:‬‬
‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻤﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﺭﺽ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺤﺩﺙ‬
‫ﻤﻥ ﺃﻤﻪ ﻭﻤﻥ ﺃﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻤﺠﻤل ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻴﻴﻡ ﻤﺩﻯ ﺴﻌﺎﺩﺘﻪ‪ ،‬ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬

‫‪159‬‬
‫‪ .1‬ﺇﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺩﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺄﺴﺎﺓ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻷﻡ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺫﺍﻙ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺨﻭﺓ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺇﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺃﺴﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺘﻤﻴل ﻋﻤﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﻌﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ‬
‫ﺘﻔﺎﻫﻡ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻌﺭﻀﺎ ﻟﻠﻌﻘﺎﺏ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺘﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﺤﺩﺙ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺴﺭﻱ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻤﻴل ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻭﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻡ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺴﺎﻫﻼ‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﺇﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﺼﺭﺡ ﺒﺄﻥ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﺏ‬
‫ﺘﺒﺩﻭ " ﻨﺴﺒﻴﺔ" ﻭﺃﻥ ﺍﻷﺴﻭﻴﺎﺀ ﻟﻬﻡ ﺸﻌﻭﺭ ﻤﺤﺩﺩ ﻭﻫﻭ " ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ" ﻤﻥ ﻟﺩﻥ‬
‫ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺄﻜﺩ ﻫﺫﺍ ﺒﺈﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺭﻩ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﺇﺘﺼﻔﺕ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺒﺎﻟﺸﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﻫﻡ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻴﻔﻌﻠﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل‬
‫ﺼﺎﻟﺢ ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﻡ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺤﺒﻬﻡ ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﻡ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﺇﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﻔﺎﻀﻠﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺇﺨﻭﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ ‪.‬‬
‫‪ .8‬ﺇﻥ ﻓﺌﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻌﺭﻀﺎ ﻟﻠﻌﻘﺎﺏ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻵﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺩل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺨﻔﺎﺽ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺩﺭﺠﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻀﺩ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺏ ﺃﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻱ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺩﺭﺠﺔ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﺏ ‪.‬‬
‫‪ .9‬ﺇﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﺍﻟﺸﺘﻡ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬
‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬
‫‪.10‬ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻭﻕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻬﺩﺍﻴﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﻫﻲ‬
‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ "ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﻭﻥ" ﻭﺍﻟﻌﻜﺱ‬
‫ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫‪160‬‬
‫‪.11‬ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﺅﻜﺩﺓ ﺒﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺸﺎﺠﺭﺍﺕ ﻋﺎﺌﻠﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻐﻴﺎﺏ ﺜﻭﺍﺒﺕ ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﺠﻴﺏ‪.‬‬
‫‪.12‬ﺇﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻠﺙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﺼﺭﺤﻭﺍ ﺒﺄﻥ ﺃﺴﺭﻫﻡ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺒﻌﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺅﺸﺭ ﺩﺍل ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻟﻺﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﺃﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ‬
‫ﺸﻌﻭﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‪.‬‬
‫‪.13‬ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﺴﻭﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻋﻴﺎ ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﺎ ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﻤﻀﻤﺎﺭ‬
‫ﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺃﺴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﺘﻭﺠﻪ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻌﻤل ‪ ...‬ﺃﻱ ﻋﻤل ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ !‬
‫‪.14‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﺤﺭﻤﺎﺕ ﺒﻴﻨﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﺨﺭﻗﺎ ﻟﻠﻤﺤﺭﻤﺎﺕ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻷﺴﻭﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺘﺩﺨﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺔ) ﺍﻟﻨﻔﺔ( ﻭﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭﺓ ‪...‬ﺇﻟﺦ ﻭﺤﻭل ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻟﻠﻔﻌل‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﻟﻸﺴﺭﺓ ﺇﺘﻀﺢ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻭﻗﺎ ﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﻴﻭﺍﻓﻘﻭﻥ ﻭﺒﺸﺩﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻘﺼﻴﺭ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻭﺭﻋﺎﻴﺘﻬﻡ‪.‬‬
‫‪.2‬ﺇﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻭﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺘﻭﺠﻬﻬﻡ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﺃﻭ‬
‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻤﺎ ﺁﻟﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻀﻌﻴﺘﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻜﺘﻭﺍﺠﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﺃﺠﺎﺒﺕ‬
‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﻭﺒﺸﺩﺓ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ‬
‫ﻜﻘﺩﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻟﻭﺤﻅ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻭﻗﺎ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻷﺨﻼﻕ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺘﻔﺎﻗﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺴﻤﺔ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺤﺘﻭﻱ‬
‫ﻀﻤﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﺩﻟﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺨﺎﻁﺌﺔ ﺇﻋﺘﻤﺩﺕ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻤﻤﺎ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬

‫‪161‬‬
‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻤﺘﺼﻠﺒﺔ ﺘﺠﻌﻠﻬﻡ ﻻ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻋﻜﺱ ﻤﺎ ﺼﺭﺤﺕ ﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺴﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﻔﻀﻠﻪ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺭﺓ‪،‬‬
‫ﻭﻤﻨﺯل ‪...‬ﺇﻟﺦ ‪.‬‬
‫‪.7‬ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻷﺴﻭﻴﺎﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻴﻼ ﻟﻺﺒﺘﻌﺎﺩ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻵﻓﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ....‬ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﻟﻠﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺴﺘﻨﺘﺎﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ‬
‫ﻟﻠﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ(‪ ،‬ﻤﺎﻴﻠﻲ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺇﻥ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﻓﻲ ﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻭﺭ‬
‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺤﻭﺍ ﺃﻭ ﻁﺭﺩﻭﺍ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﻘل ﻤﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﻴﻑ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻨﺠﺎﺤﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﻻ ﻴﻔﻬﻡ ﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻌﺩﺓ ﺇﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻴﺠﺎﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ‪ ،‬ﺸﺨﺼﻲ ﻭﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻤﺎ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎﻤل ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻘﺩ ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﻌﻑ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻴﻌﻭﺩ ﺇل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺇﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺃﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻙ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻟﻤﺩﺭﺴﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺠﺎﻨﺏ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﺎﻭﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﺒﺈﺨﺘﺼﺎﺭ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺘﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﻨﺤﻭ ﺇﻋﺘﺒﺎﺭ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ "‬
‫ﻗﺎﺴﻴﻲ" ﻭﻏﻴﺭ ﻟﻁﻴﻑ ﻤﻥ ﻟﺩﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻴﻐﺩﻭ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﻗﻊ ﻫﺭﻭﺒﻬﻡ‬
‫ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺎ ﻴﺭﻏﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ‪.‬‬

‫‪162‬‬
‫‪ .4‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻟﻴﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻡ‪ ،‬ﺃﻱ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺇﺘﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺠﺢ ﺃﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬
‫ﺃﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻠﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﻤﻌﻠﻤﻴﻬﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺅﺸﺭ ﺩﺍل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻀﺒﻁ ﻭﺘﻭﺠﻴﻪ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻷﺴﻭﻴﺎﺀ‪ ...‬ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻷﻨﻬﻬﻡ‬
‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﺀ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺴﻠﺒﺎ ﺃﻭ ﺇﻴﺠﺎﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪ ،‬ﺃﻱ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﻭ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺘﺤﻀﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﺤﺭﻭﻤﻴﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻟﺘﺤﻀﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﻴﻔﺘﻘﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬
‫ﻴﺩﻋﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﺇﺸﺘﻜﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪،‬‬
‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻗﺎﺒﻠﻭﺍ ﺸﻜﻭﻯ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺒﺎﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﻟﻭﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺴﻭﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻋﻴﺎ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻹﻨﻀﺒﺎﻁ‪،‬‬
‫ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺃﻗل ﻭﻋﻴﺎ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ‪.‬‬

‫‪163‬‬
 ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻮﻋﻨﺎﻗﺔ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪:‬‬
‫)ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ(‬

‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻤﻥ‬

‫ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻤﺩﻯ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺭﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻭﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻤﻥ ﺘﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﻨﻘﺩﻱ ﻟﺘﺭﺍﺙ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺘﻤﺤﻭﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺇﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﻘﺔ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﺘﺘﺠﻠﻰ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜل ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ %73‬ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ‪.‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺠﺭﻯ ﺍﻟﺘﺩﻟﻴل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻗﺩ ﺍﻨﻌﻜﺴﺕ ﺃﺜﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺘﻘﻊ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻴﺒﺤﺙ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﻭﻫﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺃﻋﻤﺎل‬
‫ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻴﻼﺤﻅ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺴﺭﻗﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻟﺤل‬
‫ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﻭﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻭﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻤﺤﺼﻼﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﺹ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬
‫ﻭﺠﻭﺩ ﻓﺌﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺘﻌﻴﺵ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﻍ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺘﺭﺩﻴﺎ ‪.‬‬

‫‪164‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺨﻠﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺎﺕ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺍﻻﺤﺘﻘﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻜﻴل ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺒﻨﻤﻁ ﺜﻘﺎﻓﻲ‬
‫ﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺤﺭﻤﺎﻨﺎ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﺘﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﻤﺘﻬﺎﻟﻜﺔ ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻤﺎ ﻜﺸﻔﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺘﺒﻴﻥ ﺘﺩﻨﻲ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻴﻥ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺨﺎﺼﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﺘﻘﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﺸﺒﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻻﺤﺘﻭﺍﺀ‬
‫ﺤﻭل ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺇﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﻟﻺﻨﺠﺩﺍﺏ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻜﺸﻔﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁﻪ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻀﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ‬
‫ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻜﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻻ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ‬
‫ﻭﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻼﺡ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻜل ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﺼﺩ‬
‫ﻟﺘﻁﻭﻴﻘﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜــﺎ ‪ :‬ﺟـﺮﺍﺋـﻢ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ‬

‫ﺩﺭﺍﺳـﺔ ﻧﻈـﺮﻳـﺔ ﻣﻴـﺪﺍﻧﻴــﺔ‬
‫ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﻨﻤﻭ ﻤﺴﺘﻤﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﻴﻌﻭﺩ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺇﺴﺘﻔﺤﺎل ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻨﻔﺭﺍﺝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪-‬‬
‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﺩﻡ ﻤﺅﺨﺭﺍ‬
‫ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﺤﻭل ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ ﻭﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺃﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺘﻲ‬
‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴل ﺘﺎﺯﻭﻟﺕ‪ -‬ﺒﺎﺘﻨﺔ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‪ -‬ﻋﻨﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻓﻴﻪ‪ -‬ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺨل‪-‬ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺴﻴﺭ ﻏﻭﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻤﺴﺠﻭﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﻜﻭﻨﻬﻡ ﺍﻗﺘﺭﻓﻭﺍ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻗﺘل‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺒﺤﺙ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺕ ﺒﻬﻡ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺇﺯﻫﺎﻕ ﺭﻭﺡ ﻓﺭﺩ ﺃﻭ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻅﺭﻭﻓﻬﻡ ﻭﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﺒﻭﺍﻋﺜﻬﻡ ﻤﻊ ﺘﺒﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﺩﻭﻥ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺃﺤﻜﺎﻡ‬
‫ﻗﻴﻤﻴﺔ ﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﻭﻀﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻤﺩﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺇﻋﺩﺍﻤﻬﻡ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻨﻭﻋﺎﻥ ‪:‬‬

‫‪165‬‬
‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺫﺍﺕ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﺸﺨﺼﻲ‬
‫ﻤﺼﻠﺤﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺨﺭﺝ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻥ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺤﺙ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﻀﺨﺎﻤﺔ ﻋﺩﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺠﻭﻨﻴﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻗﺘل ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺩل ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﺭ ﻋﺩﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‪ :‬ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﻭﺍﻟﺠﺭﺡ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ ﻤﺜﻼ ﺴﻨﺔ ‪ 14699/1979‬ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺴﻨﺔ ‪ 18390/1987‬ﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ‬
‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ ﻓﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﻠﻎ ﺴﻨﺔ ‪571/1992‬‬
‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻟﻴﺭﺘﻔﻊ ﺴﻨﺔ ‪ 1993‬ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺘﺒﻌﺎ ﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻟﺒﺎﺤﺙ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﺇﻥ ﺩﺭﺴﺕ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل‪ :‬ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻹﻨﺤﺭﺍﻑ‬
‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬
‫ﻭﻤﺴﺎﻫﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺴﺩ ﺜﻐﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪.‬‬
‫ﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺠﻨﻲ ﺘﺎﺯﻭﻟﺕ ﻭﻋﻨﺎﺒﺔ‬
‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻟﻤﺅﺴﺴﺘﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻫﻴل ﺘﺎﺯﻭﻟﺕ‪-‬ﺒﺎﺘﻨﺔ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‪ -‬ﻋﻨﺎﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﻤﺴﺠﻭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻡ ﺒﺤﺜﻬﻡ‬
‫ﻴﺸﺘﺭﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻔﻌل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺘل ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺒﺎﻋﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌل‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺼﺭﺡ ﺒﻪ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ‬
‫ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﻟﻔﻌل ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻪ؛ ﺤﻴﺙ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﺎﺏ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺭﻏﺏ ﻓﻲ‬
‫ﺘﻜﺭﺍﺭﻩ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ‪.‬‬
‫ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻘﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺘﺅﻜﺩ‬
‫ﺁﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﻗﺭﺏ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻭل ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻔﻬﻡ ﻓﻬﻤﺎ ﺠﺩﻟﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﻭﻯ ﻤﺼﺎﺭﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﻫﻲ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺘﺼﺎﻗﺎ ﻭﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋﻤﻭﻤﺎ‬
‫ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺇﻓﺭﺍﺯﺍ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﻌﺽ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﺜﺎﺒﺕ‬

‫‪166‬‬
‫ﻭﺩﺍﺌﻡ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﺯﻤﺎﺕ ﻭﻤﺸﻜﻼﺕ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﺇﻻ‬
‫ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺠﺩ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺘﻀﺨﻡ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ‪ 1962‬ﺇﻟﻰ ﺴﻨﺔ‪1992‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ 10236.000‬ﻨﺴﻤﺔ ﻟﻴﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ‪198557000‬‬
‫ﻨﺴﻤﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻀﺎﻋﻑ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻭﻡ ﻤﻭﻟﺩﻩ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ 10‬ﻤﻼﻴﻴﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺴﻨﺔ ‪ 1962‬ﺃﺼﺒﺢ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ 33‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺴﺎﻜﻥ ﺴﻨﺔ ‪1996‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺒﺤﺙ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‬
‫ﻭﺭﺒﻁﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﻴﻨﺕ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺘﻔﺎﻉ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ ﺍﻟﺭﻴﻔﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﻤﻥ ﻴﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﺠﻴﺊ ﺒﺎﻟﻌﻤﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺒﻌﻘﻠﻴﺎﺕ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻋﻴﺵ ﺭﻴﻔﻴﺔ ﻤﻠﺨﺼﺔ ﺩﺍﺨل‬
‫ﻤﺩﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﺇل ﺼﺭﺍﻉ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺘﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻤل ﻤﻬﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ؛ ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﺜﺎﺭ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻀﻴﻴﻕ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﻐﻴل‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺩﺨﻠﺕ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﺴﺘﻌﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻤﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻔﺎﻗﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻋﺎﻤل ﺃﺨﺭ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪،‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺨﻠﺹ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤﺭﻜﺏ ﻓﻲ‬
‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺠﺭﺍﺀ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻋﺭﻓﺕ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﻤﺘﺯﺍﺝ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺒﺩﻭﻴﺔ‬
‫ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺭﻴﻔﻴﺔ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺤﻀﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺃﺠﺯﺍﺌﻬﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺘﻔﺎﻋﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻓﺘﻜﻭﻨﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺠﻴﺎل ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﻤﻤﻴﺯﺍﺕ‬

‫‪167‬‬
‫ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻭﺓ ﻜﺎﻟﺤﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﺒﺩﺍﻭﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺭﻴﻑ ﻜﺎﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻵﻟﻲ ﺤﺴﺏ‬
‫ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﻭﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﺍﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺍﺕ ﻗﺩ ﻴﺘﺸﻜل ﻋﻨﻪ ﻗﻭﺍﻟﺏ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﻏﻴﺭ‬
‫ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﺒﺎﻟﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬
‫ﻭﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﻭﻗﺩ ﻴﺘﺨﺫ ﻓﻴﻪ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﺘل ﻨﻬﺠﺎ ﻴﺼﻌﺏ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‪.‬‬
‫ﺜﻘل ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻭ‬
‫ﻴﺘﻤﺜﻼﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﺴﺭﻋﺘﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﻭ ﻴﺭﺠﻊ‬
‫ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻠﻘﻲ ﺒﺜﻘﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻷﺨﺭ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻷﺨﺭ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‪،‬‬
‫ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ)ﺼﻌﺒﺔ( ‪.‬‬
‫ﻗﺩ ﻴﺴﺘﺤﻴل ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ‪-‬ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻬﻴﺌﺔ ﺃﺼﻼ ﻟﺘﺤﻤل ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ‪.‬ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺩﻕ‪،‬‬
‫ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﻴﺎﻟﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻨﻪ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺓ ﻗﻭﻯ‬
‫ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻁﻴﻪ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺸﻜل ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺤﺭﺍﻑ‪/‬ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ‬
‫ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻋﺩﻡ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ‪،‬ﻓﻬﻲ ﻤﺅﺸﺭ ﻋﻥ ﻋﺠﺯ ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻓﺘﻨﺤﺭﻑ ﺒﺎﺭﺘﻜﺎﺒﻬﺎ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺎﻷﺭﻗﺎﻡ‬
‫ﺜﻡ ﻋﺭﺝ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺎﻷﺭﻗﺎﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻭﺠﺩ‬
‫ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺒﻠﻐﺕ ﺴﻨﺔ ‪ 791.867/1986‬ﻗﻀﻴﺔ ﻤﺴﺠﻠﺔ ﻭ‬
‫ﻤﻔﺼﻭل ﻓﻴﻬﺎ‪،‬ﻭ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭ ﺒﺸﻜل ﻤﻠﺤﻭﻅ ﺨﻼل ﺴﻨﺔ‪،1987‬ﺃﻱ ﻴﻌﺩ ﺴﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬
‫ﺇﻟﻰ ‪ 951.539‬ﻗﻀﻴﺔ؛ ﺤﻴﺙ ﺘﺅﻜﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ‬

‫‪168‬‬
‫ﺘﺼﺤﺒﻪ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬ﻜﺫﻟﻙ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺃﻭ‬
‫ﺴﻜﺎﻨﻲ‪.‬ﻓﻔﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﻘل ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺒﺸﻜل ﻤﻠﻤﻭﺱ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺩﻕ‪ ،‬ﻜﺸﻔﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ‬
‫ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ؛ﺤﻴﺙ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻨﺴﺒﺔ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﻋﺎﻡ ‪ 1992‬ﻟﺩﻯ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻥ ‪ 132.146‬ﺠﺭﻴﻤﺔ‪،‬ﻗﺴﻤﺕ ﻋﻠﻰ ‪ 45.128‬ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﺭﻕ‬
‫)ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺎﺒﺔ‪ ،‬ﺴﻁﻴﻑ( ﻭ‪ 40.769‬ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻭﺴﻁ )ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﺘﻴـﺯﻱ‬
‫ﻭﺯﻭ‪،‬ﺍﻟﺒﻠﻴﺩﺓ(ﻭ‪ 36.571‬ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻐﺭﺏ )ﻭﻫﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ‪ /‬ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻠﻌﺒﺎﺱ(‬
‫ﻭﻴﺒﻠـﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ )ﻭﺭﻗﻠﺔ‪ ،‬ﺒﺸﺎﺭ‪،‬‬
‫ﺘﻤﻨﺭﺍﺴﺕ( ‪ 9,678‬ﺠﺭﻴﻤﺔ؛ﺤﻴﺙ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﻤﺩﻥ ﺒﺎﻟﺸﻤﺎل ﻫﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ 03‬ﻤﺩﻥ ﺒﺨﻤﺱ ﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‪،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل‬
‫ﻜﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺤﺭﺍﻓﻲ ﺒﺎﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﻁﻭﺭ‬
‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﻟﺩﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ ‪1980‬ﻭ ‪ 1986‬ﻭ‬
‫‪ 1992‬ﻤﻥ ‪ 77.347‬ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ‪ 8.600‬ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ‪ 134.230‬ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ‪ .‬ﻭﻨﻼﺤﻅ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﺒﺸﻜل ﻤﻠﺤﻭﻅ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﺴﻨﺔ ‪ ،1992‬ﺇﺫ ﺘﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ -‬ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‪ -‬ﻤﻨﻌﺭﺠﺎ ﺨﻁﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﺘﻁﻭﺭ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ‬
‫ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ‪ 1992‬ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ‪ ،1993‬ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻐﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ 385‬ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻗﺘل‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ‪534‬‬
‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﻔﺎﺭﻕ ‪ 159‬ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻗﺘل ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻘﺘل ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ ﻭﺍﻟﻘﺘل ﻤﻊ ﺴﺒﻕ‬
‫ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﺼﺩ ﻭﻗﺘل ﺍﻷﺼﻭل ﻭﻗﺘل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﺘﺴﻤﻡ ﻭﺍﻟﻘﺘل ﺒﺎﻟﺨﻁﺄ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻤﺱ‬
‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬
‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺘﻌﻴﺵ ﺃﺯﻤﺔ ﻤﺯﺩﻭﺠﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‬
‫‪ 1988‬ﺤﻴﺙ ﺸﺭﻋﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﻫﻴﻜﻠﺔ‬

‫‪169‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺭﺒﻁﺕ ﺒﻴﻥ ﺴﻭﺀ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ؛ ﻓﺈﺩﺨﻠﺕ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺈﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﻌﺩﻴل ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺴﻨﺔ ‪ .1989‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜل‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﺨﻠﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺘﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺤﺩﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ‪.‬‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﻭﻨﻴﻥ ‪:‬‬
‫ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﺤﺘﻭﺕ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﻨﺯﻻﺀ ﻤﺭﻜﺯ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴل‬
‫ﺘﺎﺯﻭﻟﺕ‪ -‬ﺒﺎﺘﻨﺔ ﻭﻤﺅﺴﺴﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ –ﻋﻨﺎﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪ 20‬ﻭ‪ 35‬ﺴﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻤﺴﺘﻭﺍﻫﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ‪ %74‬ﻤﻥ‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻋﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻜﺸﻔﺕ ﺃﻥ ‪ %70‬ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬
‫ﻓﻭﻀﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻜﻭﺍﺥ ﺍﻟﻘﺼﺩﻴﺭﻴﺔ ﻤﻘﺎﺒل ‪ %30‬ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺕ ﺤﻀﺭﻴﺔ‪ .‬ﺃﻤﺎ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻭ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻪ ﺒﺎﻟﺩﺨل‪ ،‬ﻓﺎﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻻ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺩﺨﻠﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ ‪ 12000‬ﺩﺝ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻡ ﻤﻥ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺘل ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻟﻴﻼ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻪ ﻨﻬﺎﺭﺍ‪ ،‬ﻭ ﺘﻘﻊ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﺎ ﺃﻤﺎ ﺒﻤﻜﺎﻥ ﺨﺎل‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺘل ﻏﻴﺭ‬
‫ﻋﺭﻀﻲ ﻭﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻋﻤﻭﻤﻲ )ﺤﺩﺍﺌﻕ ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ(‪،‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﺭﻀﻲ؛ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻟﻡ‬
‫ﻴﺨﻁﻁ ﻭ ﻟﻡ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﻤﺘﻪ ﻭ ﺇﻨﻪ ﺍﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺘﻬﻴﺄﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺃﻫﻡ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ‪ %34‬ﻭ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺓ ﻟﻠﻁﻌﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ‪% 68‬ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻤﻤﻥ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟﺴﺠﻥ‬
‫ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻜﺸﻔﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﻌﺭﻀﻲ‪،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﺘل ﺩﻭﻥ ﺒﺎﻋﺙ‬
‫ﻤﺤﺩﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺒﻭﺍﻋﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ؟‬
‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﻌﺭﻀﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻗﺼﺩ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ‬
‫ﺒﻔﻌل ﺁﺨﺭ ﻓﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺠﻤل ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‪ ،‬ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﺜﻤﺔ ﻤﻴل ﻭﺍﻀﺢ ﻭ ﺘﺄﺜﻴﺭ‬
‫ﻟﺠﺎﻨﺏ ﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻬﻨﺔ ﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺤﺭﺓ‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻟﺨﻠﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﻭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫‪170‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﻤﻬﻥ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻜﻠﻪ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻭ‬
‫ﺘﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻋﻤﻭﻤﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻨﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﺃﺤﺩﻫﻡ –ﻴﻀﻴﻑ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‪-‬‬
‫"ﻟﻘﻤﺔ ﻋﻴﺵ ﻤﻐﻤﻭﺴﺔ ﺒﺎﻟﺩﻡ" ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻨﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻀﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭﻫﺎ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ‪ ،‬ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺴﺔ‪ ،‬ﺘﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﻓﻘﺭ ﻭ ﺴﻭﺀ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺨﻠﺹ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺒﻌﺩ ﻋﺭﻀﻪ ﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ؛ ﺤﻴﺙ ﺃﺸﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺘﺤﺴﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﺃﻤﻴﻭﻥ‪ ،‬ﺘﺤﺼﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺯﻉ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻨﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺨﻼل‬
‫ﺘﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﻭﻋﻅ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻭﺘﻭﻗﻴﺘﻬﺎ ﺒﺸﻜل ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻭﺘﺤﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻥ‬
‫ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺩﻱ ﻭﺍﻗﺘﺭﺍﺤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬
‫ﻭﺒﺤﻭﺙ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺤﻭل ﻤﺩﻯ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﺘﻘﻴﻴﻡ ﻁﺭﺍﺌﻕ ﻋﻼﺠﻬﺎ ﻟﻺﻓﺭﺍﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻜل ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺇﻋﺎﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻀﻌﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﻭﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺇﺼﻼﺡ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻌﻭﺩ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ‪.‬‬

‫‪171‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼــﻞ ﺍﻟﺴـــﺎﺩﺱ‬
‫ﺍﻹﻃــﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠــﻲ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳــﺔ‬

‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﻣﺠــﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـــﺔ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﻓـﺮﻭﺽ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـــﺔ‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺭﺍﺑﻌﺎ ‪:‬ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣــﺔ‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﻤـﻼﺤﻅــﺔ‬
‫‪ .2‬ﺴﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻴﻨـــﺔ‬
‫ﺳﺎﺩﺳﺎ ‪ :‬ﺃﺳﻠــﻮﺏ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ‬

‫‪166‬‬
 ‫ﺍﻹﻃـﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠـﻲ ﻟﻠـﺪﺭﺍﺳــﺔ‪:‬‬
‫ﺘﻌﺭﻀﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﺨﺘﻠﻔﻲ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻟﺠﺕ‬
‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻁﺭﺡ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻘﺼﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ‪ ،‬ﻨﺤﺎﻭل‬
‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺎﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﻣـﺠـﺎﻝ ﺍﻟـﺪﺭﺍﺳـــﺔ ‪:‬‬

‫ﺭﻏﻡ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﻲ ﻭﺍﻟﻘﻠﺔ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻪ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻟﻌﻼﺠﻲ ﻓﻔﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‬
‫ﻜﻬﺫﻩ ﺴﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺄﺒﻌﺎﺩﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﺨﺫﻨﺎ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺜﻼﺙ‬
‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬
‫ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ‪) :‬ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ( ﻭﻤﺎ ﺘﻤﺜﻠﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻭﻨﻤﻭ‬
‫ﻋﻤﺭﺍﻨﻲ ﻭﻗﻁﺏ ﺠﺎﻤﻌﻲ ﻭﻤﺭﻜﺯ ﺠﺩﺏ ﻭﻫﺠﺭﺓ ﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﻭﺭﺍﻓﻌﺎﺕ ﻭﻗﺼﺏ ﺠﺎﻤﻌﻲ ﻀﺨﻡ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻫﺠﺭﺓ ﺭﻴﻔﻴﺔ ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻘﺼﺩﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﺨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﻭﺠﺩ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻓﺭﻋﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺘﻌﺩﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ‪.‬‬
‫ﻋﻨـﺎﺒـﺔ ‪ :‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﻗﻁﺏ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺭﻜﺔ‬
‫ﺘﻨﻤﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﺒﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻤل ﺠﺫﺏ ﻟﻠﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻹﻁﺎﺭﺍﺕ ﻭﻫﺠﺭﺓ‬
‫ﺭﻴﻔﻴﺔ ﻀﺨﻤﺔ ﻭﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﺱ ﻜل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﺴﻁﻴــﻑ ‪ :‬ﺘﻤﺜل ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻬﻀﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺎﻟﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﺘﺭﻜﻴﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﺭﻜﺯ ﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﺒﻭﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ ‪.‬‬

‫‪167‬‬
‫ﻭﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻫﻲ ﻗﺩﻡ ﻭﻋﺭﺍﻗﺔ ﻤﺤﺎﻜﻤﻬﺎ ﻭﺘﻨﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴـﺎ ‪ :‬ﻓــﺮﻭﺽ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺔ‬

‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺃﻏﺭﺍﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ ﺍﺘﺨﺎﺩ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﻨﻬﺠﻲ‪،‬‬
‫ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺇﻁﺎﺭ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﻤﻥ‬
‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﺎ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﻤﻥ‬
‫ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺕ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺭﺤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺩﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﻓﻲ ﻓﺭﻀﻴﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﻓﺭﻀﻴﺎﺕ ﺠﺯﺌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺇﺭﺘﻔﺎﻉ ﻭﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺈﻨﻬﻴﺎﺭ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ‬
‫‪ -‬ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫‪ -‬ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ )ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻗﻊ(‬
‫‪ -‬ﺘﺭﺘﺒﻁ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺩﺍﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪168‬‬
 ‫ﺛﺎﻟﺜــﺎ‪ :‬ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺔ ‪:‬‬
‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﺎﺕ ﻤﻨﻬﺞ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‬
‫ﺤﺩﻭﺩ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺒﻌﻨﺎﻫﺎ ﺒﺈﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻨﻬﺞ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻜﺄﺩﺍﺓ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻬﺎ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻤﺘﻌﻤﻘﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺭﻨﺎﻩ ﻜﺄﺩﺍﺓ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻤﺴﺎﺭ ﺘﺤﻠﻴل ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻵﺘﻲ ‪:‬‬
‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﻫﺎ ﻭﻨﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺩﺭﺠﺔ‬
‫ﻗﻭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺎﻟﻜﻡ ﻭﺍﻟﻜﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻡ ﺍﻷﻤل ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ‬
‫ﺘﻜﺭﺍﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ‪.‬‬
‫ﺜﺎﻨﻴــﺎ ‪ :‬ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻁﺒﻘﺎ ﻋﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺩﺭﺠﺔ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﺤﺘﻭﺍﺌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﺘﺼﺎﻍ‬
‫ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﺃﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﺡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﺍﻷﺘﻲ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ‪.‬‬
‫ﺜﺎﻟﺜــﺎ ‪ :‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻓﻬﻲ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺇﻋﺘﺒﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺴﻠﻭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ‬
‫ﻭﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺇﻋﺘﻤﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺎﺕ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ ‪:‬‬
‫ﺘﺤـﺩﻴـﺩ ﺍﻟﻔﺌــﺎﺕ ‪:‬‬
‫ﺒﻌﺩ ﺘﻌﺭﻓﻨﺎ ﻋل ﺘﺸﻜﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ ﻭﺤﺠﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻨﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺫﺍﺕ‬
‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺃﻭ ﺴﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪ ،‬ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺼﻴﺎﻏﺘﻬﺎ‬
‫ﻤﺴﺒﻘﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺴﻡ " ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ "ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﺌﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﺤﺩﺍﺕ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ‪.‬‬

‫‪169‬‬
‫ﺇﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺒﺸﻜل ﺠﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺩ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺭﻫﻴﻨﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻓﺌﺎﺘﻪ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻤﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺘﻁﻠﺏ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﻋﺩﺓ ﺸﺭﻭﻁ ﺃﻫﻤﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺩ ﺒﺩﻗﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬
‫‪ .2‬ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺃﻥ ﺘﺘﻀﺢ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺒﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻘﺎﺼﻴﺔ )ﻓﺌﺔ ﺘﻘﺼﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ(‬
‫‪ .4‬ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻌﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺼﻠﺢ ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻓﺌﺔ ﺘﺘﺴﻊ ﻟﻠﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻨﻔﺭﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻻ ﺘﺼﻠﺢ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻷﻥ ﺘﺼﻨﻑ ﺘﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺴﻡ ﻓﺌﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻌﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻟﻠﻔﺌﺎﺕ ﺘﻤﺕ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻓﺌﺎﺕ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺎﺕ ﺃﻱ ﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺴﻌﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‬
‫ﺃﻱ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﻜﺸﻑ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺨﻼﻟﻪ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻜﺘﻘﻨﻴﺔ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ‪،‬‬
‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﺌﺔ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻷﻗﻭﺍل ‪.‬‬
‫‪.1‬ﻓﺌــﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻜل ﻤﺎ ﻗﻴل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬
‫ﺍﺤﺘﻭﺘﻪ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻨﻘﻠﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﺒﻜل ﺃﻤﺎﻨﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻱ‬
‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﻨﻘﺼﺎﻥ ﻤﻌﺘﻤﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺡ " ﺒﻴﺎﺭ ﺒﻭﺩﺭﻴﻭ " ‪P.Bourdien‬‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺘﺭﺡ ﺃﺴﻠﻭﺒﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺘﺘﻨﺎﺴﻰ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠــﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﻔــﺭﻭﺽ‪،‬‬
‫ﻭﺫﻟﻙ " ﺒﺤﻴﺎﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ" ﺃﻭ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ‬
‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﻻ ﺘﺨﻴل ﻤﻨﻪ ‪.‬‬

‫‪170‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻫﺫﺍ ﺃﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻤﺤﻭﺭ ﺤﻭل ﻜﺸﻑ‬
‫ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ‪ .‬ﻭﻴﺴﻤﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ )ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻜل( ‪.‬‬
‫‪.2‬ﻓـﺌـﺔ ﺍﻟﺸﻜــل ‪ :‬ﺃﻤﺎ ﺸﻜل ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﻗﻴل ﻤﺎ ﻗﺒل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ‪،‬‬
‫ﺒﺄﻱ ﺸﻜل ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﺼﻭﺭﺓ ﻭﻀﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻨﺠﺯﻴﻥ ﻟﻠﻭﺜﻴﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻨﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻤﻭﺫﺠﻴﻥ ﻟﺘﻔﺭﻴﻎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺤﺜﻨﺎ‪ ،‬ﺇﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺎﺕ ﻤﻨﻬﺞ ﺘﺤﻠﻴل‬
‫ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﺘﻲ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻷﻭل ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﻴﻭﻋﺎ ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻ ﻟﺩﻗﺔ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻪ ﻭﺴﻌﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻴﺴﺭ ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﻤﺩﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﺠﻨﺱ ‪/:‬‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪/:‬‬
‫‪ .3‬ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ‪:‬‬ ‫ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ‬
‫‪ .4‬ﺍﻷﺴﺭﺓ ‪ :‬ﻤﺴﺘﻭﺍﻩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ /‬ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺱ‬
‫‪ .5‬ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ‪/ :‬‬
‫‪ .6‬ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ‪/ :‬‬
‫‪ .7‬ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ )ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻠﻲ‪ .....‬ﺍﻟﺠﻬﻭﻱ(‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﻴــﺔ‬
‫‪ .8‬ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺱ ‪/ :‬‬
‫‪ .9‬ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﺔ ‪ ) :‬ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻟﻺﻨﺤﺭﺍﻑ(‬
‫‪.10‬ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ‪ :‬ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ‪ -‬ﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺒـﻁ‬
‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‪:‬‬
‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺭﻏﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ )ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ( ﺒﻘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﺩﺩ‬
‫ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺇﻋﺘﻤﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻟﺒﺤﺜﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻋل ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻭﺇﺴﺘﺨﺩﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﻭﺍﺘﺭﻱ؛ ﻷﻨﻪ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺤﺴﺎﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺍﻋﺘﻤﺩﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭﻫﻲ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ‬
‫ﺘﻔﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻭﻗﻴﺎﺴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻷﻜﺒﺭ‬

‫‪171‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺘﺼﺒﺢ‬
‫ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺃ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺩﻟﻭل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺘﺭﻤﻴﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺇﺴﺘﺨﺩﻤﻨﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ﻭﻫﻲ ﺃﺼﻐﺭ ﺠﺯﺀ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ‪ ،‬ﻨﺨﺘﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﻭﻨﺨﻀﻌﻬﺎ ﻟﻠﻌﺩ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻌﺒﺭ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﻭ ﻏﻴﺎﺒﻬﺎ ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﻫﺎ ﻋﻥ ﺩﻻﻟﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‪.‬‬
‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻠﻔﺎﺕ )ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ( ﺇﺘﺠﺎﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﺘل‬
‫‪ -‬ﺒﺙ ﺍﻟﺭﻋﺏ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺴﺭﻗــﺔ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻌــﺩﻱ‬
‫‪ -‬ﺍﻨﺘﺤﺎل ﺍﻟﺼﻔﺔ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻀــﺭﺏ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺴـــﺏ‬
‫‪ -‬ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺘــﺯﻭﻴﺭ‬
‫ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺒﺎﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻲ‪ ،‬ﺒﺈﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬
‫ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻋﻥ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺠﺩﺍﻭل ﺒﺴﻴﻁﺔ‬
‫ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﻋﻨﺩ ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‪.‬‬

‫‪172‬‬
 ‫ﺭﺍﺑﻌﺎ‪ :‬ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ‪:‬‬
‫‪.1‬ﺍﻟﻤـﻼﺤﻅـــﺔ ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﺩﺩﺍ‪ ،‬ﻤﻥ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻲ‪،‬‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺤﻀﻭﺭﻨﺎ ﻟﻠﺠﻠﺴﺎﺕ ﻭﺘﺘﺒﻌﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻁﺭﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ‪:‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻭﺘﻤﻜﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺯﺍﺩﺕ ﻤﻥ ﺒﻠﻭﺭﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺤﻭﺭﺓ ﺤﻭل‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬ﺍﻟﻌﻴﻨـــــﺔ ‪:‬‬

‫ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﺩﻭﻨﺔ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ ﻤﺤﺎﻜﻡ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﻭﻋﻨﺎﺒﺔ‬
‫ﻭﺴﻁﻴﻑ ﻋﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﺒﺤﺙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬
‫ﺒﻤﺼﺎﺩﺭ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻫﻲ ﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ‬
‫"ﺍﻟﻤﻠــﻑ" ﺃﻭ " ﺍﻟﻤﺤﻀﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ " ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺘﺭﺕ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﺸﺭﻭﻁ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﻭﺠﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﺘﻲ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬
‫‪ .2‬ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﻁﺭﻴﻘﺘﻬﺎ‬
‫‪ .3‬ﺼﻔـﺎﺘــــﻬﺎ‬
‫‪ .4‬ﻟﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ؟‬
‫‪ .5‬ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﻭﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ‬
‫ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻜﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺯﺌﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺼﺭﺍﻉ ﻭﺘﻨﺎﻓﺭ ﻭﻀﺒﻁ ﻭﺨﺭﻭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻓﺈﻥ ﻭﺤﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻭﻤﻠﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪173‬‬
 ‫ﺃﻤﺎ ﺇﻁﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻬﻲ ﻤﺩﻥ ﺴﻁﻴﻑ ﻭﻋﻨﺎﺒﺔ ﻭﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘــﺩ ﺒﻠﻎ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺘﻬﺎ ﻜﺈﻁﺎﺭ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬
‫ﻫﻲ ‪ 320‬ﻤﻠﻑ‪ ،‬ﺘﺘﻨﻭﻉ ﻗﻀﺎﻴﺎﻫﺎ ﻭﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻐﺯﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼل ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺇﻟﻰ ‪ 50‬ﺼﻔﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺇﻋﺘﻤﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‬
‫ﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻜﻁﺭﻴﻘﺔ ﺇﻨﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺒﺸﻜل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻤﺎ‬
‫ﻴﺩﻭﺭ ﻤﻥ ﻤﺴﺅﺍﻻﺕ ﺒﻴﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﻭﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺘﻤﻜﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﻭﺍﻤل ﻭﻤﺘﺭﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ‬
‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺘﻜﻨﻴﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺒﺼﻌﻭﺒﺎﺕ‬
‫ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺒﺤﺙ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺴﺤﺏ ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ‪،‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻹﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ‬
‫ﻭﺴﺤﺒﻬﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻋﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻫﻭ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺒﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺜﻡ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻻ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬
‫ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻷﻨﻪ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻷﻨﻪ ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺴﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺨﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻠﻨﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻅﺭﻭﻑ ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬
‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻤﻌﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻔﺎﺩﻴﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﻟﺤﻀﻭﺭﻨﺎ ﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻤﻕ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻤﻠﺒﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻷﻥ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﻭﻟﻴﺱ‬
‫ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺇﺜﺒﺎﺕ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﺎ ﻟﺸﺭﻁ ﺍﻷﻭل ﻓﺈﻥ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﺇﺫ ﺭﺘﺏ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺤﺴﺏ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺭﺸﻴﻑ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻨﻭﻋﻴﺔ‬

‫‪174‬‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻨﺎ ﻟﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻫﻲ ﺘﺭﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﻤﻥ ‪01‬‬
‫ﺇﻟﻰ ‪ 320‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺜﻡ ﻜﺘﺒﻨﺎ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻤﻥ ‪ 01‬ﺇﻟﻰ ‪ 100‬ﻓﻲ‬
‫ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ ﻭﺴﺤﺒﻨﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﺭﻗﻡ ‪ 07‬ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﻤﺩﻨﺎﻩ ﻜﺄﻭل ﺭﻗﻡ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﻁﺒﻘﻨﺎ‬
‫ﻨﺴﺒﺔ ‪ % 10‬ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﻴﻨﺔ‪،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﻥ ﻴﺸﺘﺭﻁﻭﻥ ﻻ‬
‫ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ‪ % 12‬ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻨﺔ ﻭﺴﺤﺒﻨﺎ ‪ 32‬ﻤﻠﻔﺎ ﺩﻭﻥ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻷﻱ‬
‫ﺼﻔﺎﺕ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ‪ ،‬ﺒل ﺇﺘﺒﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﺨﺫﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺭﻗﻡ ‪ 07‬ﻭﺃﻀﻔﻨﺎ‬
‫ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺩﻯ ‪ 10‬ﺤﻴﺙ ﺤﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ‪ ....65 ،57 ،47 ،37 ،27 ، 17‬ﺇﻟﺦ ﻭ ﻫﻜﺫﺍ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺃﻥ ﺤﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ‪ 32‬ﻤﻠﻑ ﺜﻡ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻨﺎ ﻜﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻟﻠﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺴﺔ ‪.‬‬

‫‪175‬‬
‫ﻭﺒﻌـﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻗﻤﻨﺎ ﺒﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺘﺒﻘﻰ ﺒﺤﻭﺯﺘﻨﺎ ﻭﻴﺴﻬل‬
‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻅﺭﻑ ﻜﺎﻥ ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻵﺘﻲ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﻠﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ‪.‬‬

‫ﺠــﺩﻭل ﺭﻗﻡ ) ﺃ ( ﻴﻭﻀــﺢ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ‬

‫ﺍﻟﻌــﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ‪%‬‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬
‫‪40‬‬ ‫‪12‬‬ ‫ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‬
‫‪33,33‬‬ ‫‪10‬‬ ‫ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻋﻨﺎﺒﺔ‬
‫‪33,33‬‬ ‫‪10‬‬ ‫ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺴﻁﻴﻑ‬
‫‪%100‬‬ ‫‪32‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤــﻭﻉ‬

‫ﻭﻗــﺩ ﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻗﺼﺩ ﻤﻨﺎﻓﻲ ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺒﻌﺩ ﺴﺤﺒﻨﺎ‬
‫ﻤﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺘﻤﻜﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﺨﺘﻼﺱ ﺭﺸﻭﺓ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﻘﺘل‬
‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﺃﺸﺭﺍﺭ‪ ،‬ﺍﺤﺘﻴﺎل ﻭﻨﺼﺏ ﺇﻏﺘﺼﺎﺏ ﺇﺭﻫﺎﺏ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺘﻀﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﺩﻗﺔ ﻋﻨﺩ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻼﺤﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ‪.‬‬

‫‪176‬‬
 ‫ﺠــﺩﻭل ) ﺏ( ﺒﻭﻀـﺢ ﺴـﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨـﺔ‬

‫ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﺌـﻭﻴﺔ ‪%‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻜــﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌــﺎﺕ‬

‫‪37,50‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪30-20‬‬
‫‪31,25‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪40-30‬‬
‫‪18,75‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪50-40‬‬
‫‪12,50‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪60-50‬‬
‫‪100‬‬ ‫‪32‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـــﻭﻉ‬

‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﺔ ﺴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ %50‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‬

‫ﻴﻨﺸﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪.‬‬

‫ﺘﻌﻠــﻴــﻕ ‪:‬‬
‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻥ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺘﻤﺜل ‪ %60,50‬ﻓﻲ ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﻔﻌل‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﻀﺭﺭﺍ ﺒﺎﻷﺯﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪177‬‬
 ‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺘﻠﻌﺏ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺩﻭﺭﺍ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺴﻤﺎﺕ ﻭﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻜﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ‪ .. ،‬ﺇﻟﺦ‬

‫ﺠــﺩﻭل ) ﺝ( ﻴـﻭﻀـﺢ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ‬

‫ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﺌـﻭﻴﺔ ‪%‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻜــﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌــﺎﺕ‬

‫‪50‬‬ ‫‪16‬‬ ‫ﺃﻋــﺯﺏ‬
‫‪37,5‬‬ ‫‪12‬‬ ‫ﻤﺘـﺯﻭﺝ‬
‫‪12,5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ﻤﻁﻠـﻕ‬
‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫ﺃﺭﻤـل‬
‫‪100‬‬ ‫‪32‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـــﻭﻉ‬

‫ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﺩﻭﻨﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺄﻥ ‪:‬‬

‫‪ 16 -‬ﻓﺭﺩﺍ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ‪ % 50‬ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻌﺯﺍﺏ ‪.‬‬
‫‪ 12 -‬ﻓﺭﺩﺍ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ % 37,5‬ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺴﺔ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ‬
‫‪ 04 -‬ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ % 12،5‬ﻫﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﻴﻥ‬
‫ﺘﻔﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺯﺍﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﺭﺘﻜﺎﺒﺎ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩﻫﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﻭﻥ ﻓﺎﻟﻤﻁﻠﻘﻴﻥ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ) ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ( ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻭل ﻟﻴﺱ ﻟﻪ‬
‫ﺃﺴﺭﺓ ﻭﺤﺎﺠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ‪ ،‬ﻭﺭﻏﺒﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻭ ﺘﺘﻀﺎﺌل ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺃﻭ‬
‫ﺘﻨﻌﺩﻡ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﺭﺍﻤل‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﻡ ﻭﺘﺤﺩﺩ ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﻭﺘﻌﺎﻤﻠﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺤﻭل ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺭﻤل‬
‫ﻭﺍﻟﻁﻼﻕ ﺒﻌﺩ ﺇٍﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪178‬‬
 ‫ﺠــﺩﻭل ) ﺩ( ﻴـﻭﻀـﺢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨـﺔ‬

‫ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﺌـﻭﻴﺔ ‪%‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻜــﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌــﺎﺕ‬

‫‪21,87‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ﺃﻤـﻲ‬
‫‪25‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ﺍﺒﺘـﺩﺍﺌﻲ‬
‫‪18,75‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ﻤﺘﻭﺴـﻁ‬
‫‪18,75‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺜﺎﻨـﻭﻱ‬
‫‪15,62‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺠﺎﻤﻌـﻲ‬
‫‪100‬‬ ‫‪32‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـــﻭﻉ‬

‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺃﻥ ‪ %21,87‬ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻤﻲ ﻫﻡ‬
‫ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬
‫ﻴﺩل ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺴﺭﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻲ ﺸﺎﺌﻊ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﻭﺘﻨﺸﺭ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‬
‫ﻭﻫﺘﻙ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻤﻠﻬﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﺎﺭﺘﻜﺒﻭﺍ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﺘﺤﻭﻴل ﺍﻷﻤﻭﺍل ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩﻭل )ﺩ( ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﻤﺭﺘﻜﺒﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﻤﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻠﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻠﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺅﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﻤﺎ ﻴﺼﺎﺤﺒﻪ‬
‫ﺒﺎﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﻤﻬﻥ ﻤﺘﺩﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪179‬‬
 ‫ﺠــﺩﻭل ) ﻫـ( ﻴـﻭﻀـﺢ ﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻹﻗـﺎﻤﺔ‬

‫ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﺌـﻭﻴﺔ ‪%‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻜــﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌــﺎﺕ‬

‫‪21,87‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ﺭﻴﻔﻲ‬
‫‪21,87‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ﻨﺼﻑ ﺤﻀﺭﻱ‬
‫‪31,25‬‬ ‫‪10‬‬ ‫ﺤﻲ ﻗﺼﺩﻴﺭﻱ )ﻤﺘﺨﻠﻑ(‬
‫‪9,37‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻋﻤﺎﺭﺓ‬
‫‪15,62‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻓﻴـــﻼ‬
‫‪100‬‬ ‫‪32‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـــﻭﻉ‬

‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﺼﻠﻬﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﺼﺩﻴﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ‪. %60‬‬
‫ﻤﻤـﺎ ﻴــﺩل ﺍﻨﺘﺸــﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻨﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‬
‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌــﺔ ﻤﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﺎ ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ‬
‫ﻤﻥ ﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺇﻏﺘﺭﺍﺏ ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺭﻗﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺠﺩﻭل )ﻫـ( ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‪ .‬ﻭﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺩﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﻥ ﺍﻏﻠﺒﻬﺎ ﻴﺘﺭﻜﺯ ﻓﻲ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻜﺜﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺜﻤﺔ ﻋﻭﺍﻤل ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﺩﻥ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺘﺭﻜﺯ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﺘﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﺃﻗل ﺇﺭﺘﻜﺎﺒﺎ‬
‫ﻟﻠﺠﺭﺍﺌﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻌﻜﺱ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻤﻌﺩل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﻨﺼﻑ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫‪180‬‬
 ‫ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﻟﺠﺩﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻵﺘﻲ ‪:‬‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ) ﻭ ( ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻘﻀﻴﺔ ‪................................. :‬‬

‫ﻓﺌـــﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـــل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﺠﺩﻻﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺘﺴﻠﺴﻬﺎ‬ ‫ﺘـﺩﺍﻭﻻ‬
‫‪%..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ‬
‫‪%..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪........‬‬
‫‪%..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪........‬‬
‫‪%..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪........‬‬
‫‪%..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪.........‬‬
‫‪100‬‬ ‫‪56‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻬﻭ ﻜﺎﻵﺘﻲ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻭﻥ‬ ‫ﺘﻜﺭﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ‬
‫ﺃﺼﻭﻟﻬﻡ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺘﻬﻡ‬
‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﺇﻨﺸــﺎﺀ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬

‫ﺳﺎﺩﺳﺎ ‪ :‬ﺃﺳﻠـﻮﺏ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ‬

‫ﺇﻋﺘﻤﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻤﻲ ﻭﺍﻟﻜﻴﻔﻲ ﻓﺎﻷﻭل ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺘﻜﻤﻴﻡ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫ﻓﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺘﺤﻠﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﻴﺭﻫﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺤﻭﺭﺓ ﺤﻭل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪181‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼــﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑــﻊ‬

‫ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻭﺗﺠﺴﺪﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ‬

‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻻﺧــﺘــــﻼﺱ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬

‫‪182‬‬
 ‫ﺍﻟﺠﺮﻳﻤـﺔ ﺗﺠﺴـﺪﺍﺗـﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴـﺔ‬

‫ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻟﺠﺕ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺭﻜﺯﻨﺎ‬
‫ﻋل ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺃﺭﺠﻌﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ‬
‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺭﺒﻁﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ‬
‫ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺘﺭﻓﺽ ﺍﻟﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﺔ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﺅﻜﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻋل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ‬
‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﻨﺤﺎﻭل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺤﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻤﺤﻭﺭﺓ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺤﻭل ﺍﻻﺨﺘﻼﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺒﻁﺭﻕ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺘل‪ .... ،‬ﺇﻟﺦ ‪.‬‬

‫ﺃﻭﻻ ﺍﻻﺨﺘـــﻼﺱ ‪:‬‬

‫ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺭﻗﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﺩﻭﻨﺔ ﺸﻜﻠﺕ ﻋﻴﻨﺔ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ‪ .‬ﻭﻟﻘﺩ‬
‫ﺩﻟﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﺱ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﺎﺕ ﺇﻨﺤﺭﺍﻓﺎ ﺇﻨﺘﺸﺎﺭﺍ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺅﻜﺩﻩ‬
‫ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫‪183‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (1‬ﻴﺘﻌﻠـﻕ ﺒﺈﺨﺘــﻼﺱ ‪ 70‬ﻤﻠﻴﺎﺭﺍ‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴــل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺴﻭﺀ‬ ‫‪10‬‬ ‫ﺠﺎﻨﻔﻲ‬ ‫‪ 20,58 14‬ﺒﺈﺨﺘﻼﺱ‬ ‫ﺘﺤﻭﻴل ﺃﻤﻭﺍل‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺭ‬ ‫‪2005‬‬ ‫ﻤﺭﻓﻕ‬ ‫‪11,76‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬
‫ﺴﺠﻥ‬
‫ﺇﺴﺘﻐﻼل‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﻲ‬ ‫‪11,76‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ﺜﻐﺭﺓ ﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﺘﺸﻴﺔ‬
‫‪14,70 10‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺘﻀﺨﻴﻡ ﻓﻭﺍﺘﻴﺭ‬
‫‪17,64 12‬‬
‫ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ‬
‫‪8,82‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺯﻭﺭ‬
‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻓﻭﺍﺘﻴﺭ‬
‫‪14,70 10‬‬
‫ﻭﻫﻤﻴﺔ‬
‫‪100‬‬ ‫‪68‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـــﻭﻉ‬

‫ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻭﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺭﻗﻡ )‪(1‬‬

‫ﺘﻌﻭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻬﺭ ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪2005‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﻜﻠﻴﻑ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺸﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻐﺭﺓ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﺘﻘﺩﺭ ﺒـ ‪ 70‬ﻤﻠﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻓﻕ‪.‬‬

‫ﻭﺤﻴﺙ ﺃﻤﺭ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﻔﺘﺢ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﺍﻷﻤﻥ ﺘﺒﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺼﻴﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺤﻭﻴل‬
‫ﺃﻤﻭﺍل ﻤﻥ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﻴﺸﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴل ﻗﺩ ﺘﻤﺕ ﺇﻨﻁﻼﻗﺎ‬

‫‪184‬‬
‫ﻤﻥ ﺘﻀﺨﻴﻡ ﻓﻭﺍﺘﻴﺭ ﺇﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ‬
‫ﻓﻭﺍﺘﻴﺭ ﻭﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻭﺩ ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺭﻤﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺸﻤل ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬
‫ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭ ﺒﺎﻟﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪.‬‬

‫ﺘﻌﻠﻴـــــﻕ ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺃﻨﺘﺸﺭﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﺨﺘﻼﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺸﻜل ﻤﻠﻔﺕ ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬
‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻁﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤل ﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﻭﺘﻌﻤﻕ ﻓﺎﻹﺠﺭﺍﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻀﻌﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ‪.‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼﺱ ﺘﻅﻬﺭ ﻋﺎﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﻁﺒﻘﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼﺱ‬
‫ﻭﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻻ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺼﺭﻓﺕ ﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﻌﻠﻡ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﺍﻨﻪ‬
‫ﻴﺭﺘﻜﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺄﺭﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ‪.‬‬

‫‪185‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (2‬ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺘﺒﺩﻴﺩ ﺃﻤﻭﺍل ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ‬
‫)ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ(‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴــل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺇﺴﺘﻌﻤﺎل‬ ‫‪10‬ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻓﺭﻴل‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ‬ ‫ﺘﺒﺩﻴﺩ ﺃﻤﻭﺍل‬
‫‪20,33 12‬‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﺴﺠﻥ‬ ‫‪2006‬‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ‬ ‫‪30,50 18‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ‬
‫‪13,55‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ﺇﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ‬
‫ﺇﺒﺭﺍﻡ ﺼﻔﻘﺎﺕ‬
‫‪10,16‬‬ ‫‪6‬‬
‫ﻤﺸﺒﻭﻫﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻼﻋﺏ ﺒﺩﻓﺘﺭ‬
‫‪10,16‬‬ ‫‪6‬‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ‬
‫‪15,25‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬
‫‪100‬‬ ‫‪59‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤــﻭﻉ‬

‫ﻭﻗﺎﺌـﻊ ﻭﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺭﻗﻡ )‪(2‬‬

‫ﺘﻌﻭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻬﺭ ﺃﻓﺭﻴل ‪2006‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬
‫ﻴﺭﺠﻊ ﻭﺭﺩﺕ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﻋﻘﺩ ﺼﻔﻘﺎﺕ ﻤﺸﺒﻭﻫﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ‬
‫ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭل ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺼﺎﺕ ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ‬
‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺸﻤل ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺼﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﺴﻨﺔ ‪ 2006‬ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻭﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﺯﻭﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﺽ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺁﺨﺭﻭﻥ‪.‬‬

‫‪186‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺼﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺘﻡ ﺘﺴﺩﻴﺩﻫﺎ ﺒﻁﺭﻕ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﻜﺸﻑ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﻋﻥ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﺘﻼﻋﺒﺎﺕ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺇﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﺼﻔﻘﺎﺕ ﻤﻥ‬
‫ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺇﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻷﺸﺨﺎﺹ ﻻ ﺘﺘﻭﻓﺭ‬
‫ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺭﺸﺎﻭﺍﻱ ﻭﺇﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻭﺤﻴﺙ ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﻤﻤﻭﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﻘﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﺴﺠﻼﺕ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﺯﻭﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻴل ﻭﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴــــﻕ ‪:‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺘﻌﺴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺭﺒﺢ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻭﺘﺒﺩﻴﺩ ﺃﻤﻭﺍل ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺯﻭﺭ ‪.‬‬
‫ﻭﺤﻴﺙ ﻴﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﺘﺴﻴﻴﺭ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻴﺸﻜل ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻴﻬﺩﺩ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺜﻡ ﺇﻓﻼﺴﻬﺎ ﻭﻅﻬﻭﺭ ﻁﺒﻘﺔ‬
‫ﻏﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺴﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺼﺒﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﺸﻜل ﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻤﺔ ﻭﺤﻴﺙ ﻴﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﻥ ﺴﻭﺀ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﺎ ﻴﺘﺒﻊ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻼﺌﻕ ﺒﺎﻟﻤﺴﺅﻭل ﻤﻥ ﺘﺒﻌﺎﺕ ﺍﻨﺤﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺘﻬﺩﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺇﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﻠﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻘﺼﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻭﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺘﻌﺩ ﺒﺎﻟﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﺎﻓﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﻁﻭﺍﺭ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺘﺒﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﻠﻪ‬
‫ﺠﺩﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻕ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬

‫‪187‬‬
 ‫ﺠــﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪(03‬‬
‫ﺍﺨﺘﻼﺱ ﻭﺘﺤﻭﻴل ﺃﻤﻭﺍل ﺒﻁﺭﻕ ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺘﻘﺩﺭ – ‪ 5‬ﻤﻼﻴﻴﺭ ﺩﻴﻨﺎﺭﺍ‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴــل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫‪ 8‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺒﺢ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺠﻭﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺘﺤﻭﻴل ﻤﺒﺎﻟﻎ‬
‫‪43,85 25‬‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺤﺒﺱ‬ ‫‪2006‬‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﺱ‬ ‫ﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺃﻤﻭﺍل‬ ‫ﺘﻭﺭﻁ ﺜﻼﺜﺔ‬
‫‪12,28‬‬ ‫‪7‬‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ‬
‫‪8,77‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻤﺩﻴﺭ ﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﺃﺨﺫ ﺃﺠﻬﺯﺓ‬
‫‪12,28‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺸﺎﺤﻨﺔ‬
‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‬
‫ﺸﻴﻜﺎﺕ ﻻ ﺘﺤﻤل‬
‫‪10,52‬‬ ‫‪6‬‬
‫ﺘﺄﺸﻴﺭﺓ ﺍﻟﺒﻨﻙ‬
‫‪12,28‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ﺘﺒﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫‪100‬‬ ‫‪57‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤــﻭﻉ‬

‫ﺤﻴﺜﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﻴﻠﻴﺔ ‪2006‬‬

‫ﺴﺠـل ﻤﺅﺨﺭﺍ ﺘﺤﻭﻴل ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻤﺎﻟﻴـﺔ ﺒﻘﻴﻤﺔ ‪ 5‬ﻤﻼﻴﻴﺭ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻭﺘﺠﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻜﻬﺭﻭﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻗﺩﻤﺕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻜﺘﺸﻔﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ‬
‫ﻤﺘﻭﺭﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﺭﺕ ﺒﻔﺘﺢ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬
‫ﻭﻜﺸﻔﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻭﻯ‬

‫‪188‬‬
‫ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﻤﻘﺭﻫﺎ ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﺘﻭﺭﻁ ﺜﻼﺜﺔ‬
‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﻴﺘﻌﻠﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻤﺩﻴﺭﻱ ﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﻭﻤﺩﻴﺭ ﻤﺎﻟﻲ ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻨـﺩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼﺱ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺃﺨﺫ‬

‫ﻭﺒﻴﻊ ﻜﻤﻴــﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻜﻬﺭﻭﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﻤﻘﺎﺒل ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺸﻴﻜﺎﺕ ﻻ ﺘﺤﻤل‬
‫ﺘﺄﺸﻴﺭﺓ ﺍﻟﺒﻨﻙ‪.‬‬

‫ﺭﻏﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻟﻠﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻤﻭﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﺘﺎﺠﺭﻴﻥ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻨﺘﻭﺠﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪.‬‬

‫ﻭﻜﺸﻑ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺭﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬

‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺈﺨﻔﺎﺀ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺴﻨﺩﺍﺕ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻓﺎﻗﺕ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ 5‬ﻤﻼﻴﻴﺭ ‪.‬‬

‫‪189‬‬
‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (4‬ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺈﺨﺘﻼﺱ ﺃﻤﻭﺍل ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻁﺅ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼل‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻭﻤﻨﺢ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻭﺼﻔﻘﺎﺕ ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺯﻭﺠﺔ ﺃﺨﻴﻪ ‪.‬‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴــل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﺱ ‪ 4‬ﺠﻭﻴﻠﻴﺔ ‪ 20‬ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﺱ ﺃﻤﻭﺍل‬
‫‪21,73 15‬‬
‫ﻭﺴﻭﺀ‬ ‫ﺴﺠﻨﺎ‬ ‫‪2006‬‬ ‫ﺃﻤﻭﺍل‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺭ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻁﺅ‬
‫‪14,49 10‬‬
‫ﻭﺇﺴﺘﻐﻼل‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺃﻏﺭﺍﺽ‬
‫‪20,28 14‬‬
‫ﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻓﻭﺍﺌﺩ ﻏﻴﺭ‬
‫‪11,59 08‬‬
‫ﺸﺭﻋﻴﺔ‬
‫‪17,39 12‬‬ ‫ﻓﻭﺍﺘﻴﺭ ﻤﺯﻭﺭﺓ‬
‫ﺒﺴﺏ ﺃﻀﺭﺍﺭ‬
‫‪14,49 10‬‬ ‫ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺨﺯﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ‬
‫‪100‬‬ ‫‪69‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﻭﻗـﺎﺌـﻊ ﻭﺤﻴﺜﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴـﺔ ‪:‬‬

‫ﻭﺘﻌﻭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ‪ 15‬ﺃﻓﺭﻴل ‪ 2001‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﻀﺒﻁﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺒﻔﺘﺢ‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻤﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ ﻟﻠﺸﺭﻕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﺘﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻬﺎﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﻠﺒﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ‪.‬‬
‫ﻭﺒﺘﻭﺍﻁﺅ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻥ‬
‫ﺒﺈﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﺨﺘﻼﺱ ﻭﺘﺒﺩﻴﺩ ﺃﻤﻭﺍل ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ ﻭﺇﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻷﻏﺭﺍﻀﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻭﻗﺒﺽ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟﻐﻴﺭﻩ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﺍﻁﺅ‬

‫‪190‬‬
‫ﻭﺇﺒﺭﺍﻡ ﺼﻔﻘﺎﺕ ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭل ﺒﻪ ﺘﻠﻘﻰ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺼﺎﺕ‬
‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﺯﻭﻴﺭ ﻭﺇﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺯﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺇﺫ ﻗﺎﻡ‬
‫ﺒﺈﺴﺘﻐﻼل ﺴﺠﻠﻴﻥ ﺘﺠﺎﺭﻴﻴﻥ ﻹﺴﻡ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺯﻭﺠﺔ ﺃﺨﻴﻪ ﻭﺍﺴﻨﺩ ﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭ ﺇﻨﺠﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻌﻠﻴﺎ ﻤﻘﺎﻭﻟﻭﻥ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻤﻘﺎﺒل ﺘﻤﻜﻴﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻁﺭﻕ‬
‫ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺃﻀﺭﺍﺭ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﺒﻠﻎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ 14‬ﻤﻠﻴﺎﺭ ﺩﺝ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴــﻕ ﺍﻟﻌــﺎﻡ ‪:‬‬

‫ﻫﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻜل ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺤﻴل ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﺱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻁﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﻟﻺﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ‪.‬‬

‫‪191‬‬
 ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺠﺮﻳﻤــﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻳــﺔ‬

‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻔﺴﻴﺭﻴﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻤﻭﺴﻊ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻤﻀﻴﻕ ﻓﺎﻷﻭل ﻴﺸﻴﺭ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺱ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻴﺸﻤل ﺒﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺫﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻜﺏ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬
‫ﺃﻭ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺘﺩﺨل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌـﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺏ ﻀﺭﺭ ﺍﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺭﻗﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻻﺨﺘﻼﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻀﻴﻕ ﻓﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻀﺩ‬
‫ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ‬
‫ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ ﻭﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺎ ﺃﺜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺭﻴﺞ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭﻩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻟﻠﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺩ ﻓﻲ ﺭﻭﻤﺎ ‪.1953‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﻌﺒﺭ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻴﻭﻏﺭﺴﻼﻓﻲ "ﺯﻻﺘﺎﺭﻴﺘﺵ" ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ‪.‬‬
‫ﻓﻌﺭﻑ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺭﻴﻡ ﺴﻠﻭﻙ ﻤﺤﺩﺩ ﻟﻠﻔﺭﺩ ) ﺃﻭ ﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ(‪.‬‬
‫ﻴﺴﺒـﺏ ﺨﻁﺭ ﺃﻭ ﻴﺠﻠﺏ ﺍﻋﺘــﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴــﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﺎ‪ .‬ﻓﻜﺎﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻓﻜﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪(1) (2‬‬
‫‪Cappayns .L. les infraction économiques Revu de droit pénal et Criminologie 1959.p348.‬‬

‫‪192‬‬
 ‫ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ‪:‬‬
‫ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻟﻭﺼﻭل‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻤﺨﺘﺼﺭﺍ ﻋﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‬
‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﺃﻭ ﺭﺨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻭﺘﺨﻔﻴﻑ ﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺜﺭ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻀﺩ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺭﻓﻊ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻌﻴﺸﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ‪.‬‬
‫ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻫـﺩﺍﻑ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﺩ ﻗﺼﺩ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﻓﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻭﺍﻀﺢ ﺃﻨـﻪ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﺈﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺃﻭ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﺜﻼ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺘﺤﻭﻴل ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻤـﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻫﺩﺍﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﺎﺩﺉ ﺩﻱ ﺒﺩﺀ ﺃﻱ ﺘﻌﺎﺭﺽ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒل ﺇﻥ ﻜل ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻨﺎﺠﺤﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫‪193‬‬
 ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ ﻟﻠﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺗﻄﻠﺐ ﺍﻟﺨﻄﺄ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺟﺮﺍﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﻳﻢ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ‪:‬‬
‫ﺘﻘﻭﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻤﺘﻴﺯﻴﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺤﺴﺏ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻭﺍﻟﺠﻭﻫﺭ ‪ :‬ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺘﺴﻤﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻭﻱ ﺒﺫﺍﺘﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻨﺘﻬﺎﻙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺭﺹ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺼﻴﺎﻨﺘﻬﺎ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺘﻬﺎ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﻌﻤﺩ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻭﻫﺘﻙ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺴﻁﻭ ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ ‪ ...‬ﺇﻟﺦ‬
‫ﻭﺘﻤﺜــل ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻲ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺇﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺒﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺎ ﻓﻴﻨﺸﻁ ﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻪ ﺒﺎﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ‬
‫ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻫﻲ ﻤﺎ ﺘﺴﻤﻴﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺇﺫ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻠﻘﻬﺎ ﺨﻠﻘﺎ ‪ .‬ﺒﻐﺭﺽ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺭﺭﻫﺎ ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﻴﻀﻤﻥ ﻗﺩﺭﺍ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺜﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺸﺅﻭﻥ‬
‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﻟﻴﻔﺭﺽ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺍﻤﻴﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻨﺴﺘﻨﺩ ﻓﻲ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎل ﺒﻬﺎ " ﺠﺎﺭﻭ ﻓﺎﻟﻭ"‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﺃﺤﺩ ﺃﻗﻁﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﻨﺩ " ﺠﺎﺭﻭ ﻓﺎﻟﻭ" ﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﻟﻤﺎ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ‬
‫ﻤﺴﺎﺱ ﺃﻭ ﺇﻨﺘﻬﺎﻙ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻗﺎﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻓﺼل " ﺠﺎﺭﻭ ﻓﺎﻟﻭ" ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﻭﺠﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻭﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺘﺤﺭﻴﻡ ﻜل ﻓﻌل ﻴﺴﺒﺏ ﺁﻻﻤﺎ ﺠﺴﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻐﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﻭﺘﺠﺭﻴﻡ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﺸﻌﻭﺭ‬
‫ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﻤﻨﻊ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﻐﻴﺭ ‪.‬‬

‫‪194‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ؛ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺴﻴﺌﺔ ﺇﻻ ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺤﺭﻤﻪ‬
‫ﻭﺃﺩﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻭﺍﻟﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻟﺠﻤﺭﻜﻲ‪ ،‬ﺇﺫ ﻫﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻻ‬
‫ﻴﻘﺼﺩ ﺴﻭﻯ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻘﻁ‪.‬‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ‪،‬‬
‫ﺃﺜﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﻓﻘﺩﺘﻪ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻁﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻭﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﻭﻤﻌﺎﻨﻲ‬
‫ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺯﻋﺯﺕ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻐﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﺩﺕ‬
‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬
‫ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻀﻐﻭﻁﺎ ﻤﻌﻴﻨـﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻀﺒﻁ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ‬ ‫)‪(1‬‬
‫ﻨﻬﻭﺽ ﻤﻤﺎﺜل ﻓﻲ ﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺘﻔﺎﻋﻠﻬﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺴﻴﻁﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻪ‬
‫ﻴﻤﻬل ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﻤﺭﻀﻴﺔ ﺒﺎﺘﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ‬
‫ﺒﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺇﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﻡ ﻭﺍﻟﻨﻭﻉ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻭﻁﺄﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻨﻅﻤﻪ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺘــﻪ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻤﻥ‬
‫ﻏﻼﺀ ﻓﺎﺤﺵ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻭﺯﻴــﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻺﺸﺒﺎﻉ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺘﻁﺭﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﻴل ﻟﺼﻭﺭ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ‪ ،‬ﻤﺜل ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﺱ ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﻜﺎﻓﺔ‬
‫‪.‬‬ ‫ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬
‫)‪(1‬‬

‫)‪(1‬ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ أوﺟﻊ د‪ /‬اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻠﻲ ﺷﺘﺎ‪ /‬ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه ص‪.79‬‬
‫)‪(1‬‬
‫‪STE FAN. G, le Vasseur (1972) Criminologie et Science pénitentiaire paris 1972 Dalloz .p 420.‬‬

‫‪195‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻨﻁﻠﻘﻨــﺎ ﻤﻥ ﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗــﻊ‬
‫ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﺒــﺭﻨﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻨﻔــﻭﺫ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺴﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸــﺭﻭﻉ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﻲ؛ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ‬
‫ﺘﺭﻜﻴﻡ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺒﻭﺴﺎﺌل ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴـﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ‬ ‫)‪(1‬‬
‫ﻓﻴﺩﻓﻌﻬﻡ ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺌـﺩﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﻴﻨﺠﺤﻭﻥ ﺒﻭﺴﺎﺌﻠﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﺠﺯﻭﻥ ﻫﻡ ﻋﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‪ ،‬ﻭﻴﻼﺤﻅﻭﻥ ﺃﻥ‬
‫ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺭﺩﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺘﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﻤﻼﺤﻘﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﻭﻤﻌﺎﻗﺒﺘﻬﻡ؛ ﻓﻴﺘﻘﺩﻱ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻷﺴﻭﻴﺎﺀ ﺒﻬﻡ ﻭﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ؛ ﺃﻱ ﻨﻤﻭ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﺤﺭﻡ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴﺘﻀﺨﻡ‬
‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﺼﺎﻋﺩﺓ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻴﺨﻠﻕ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﺃﻨﻭﻤﻴﺎ‬
‫ﻟﻸﺨﺭﻴﻥ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻘﺭﺭ ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻟﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ‬
‫ﺘﻤﺜل ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺭﻯ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻸﻨﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻬﺩﻑ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻷﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؛ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺘﺭﻜﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻘﻨﻴﻥ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻴﺴﻌﻰ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻫﻭ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﻭﺘﻘﻨﻴﻥ ﻟﻠﻔﺴﺎﺩ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻥ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ‬
‫ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻟﻘﺒﻭل ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻴﺜﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺴﻠﻡ ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻜﻤﻌﻴﺎﺭ ﻤﺴﺘﻘﺭ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﻴﺩﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻜــﺫﺍ ﻴﻌﺩل " ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ" ﺒﺅﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺹ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ‬

‫)‪(1‬‬
‫‪DURKHEIM.E les règles de la méthode sociologique paris Pue 21eme édition 1983 P 95.‬‬

‫‪196‬‬
‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻟﻬــﺫﺍ ﻴﺭﻯ " ﻭﻴﻠﺒﺭﺕ ﻤﻭﺭ" ﺃﻥ " ﻤﻴﺭﺘﻭﻥ"‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﻨﻅﺭﻴﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻗﺩﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺘﻨــﺎﻭل " ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ" ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﻜﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻌﺘﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﻅﺎﻫﺭ‬
‫ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺘﻘﺴﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﻭﻓﻲ ﺃﻨﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﻬﻨﻴﺔ‬
‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺎ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻋﺎﺌﻠﻴﺔ ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺃﻨﻭﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻋﺯﺏ ﻭﺍﻷﺭﻤل ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻕ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺘﻼﺯﻡ ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﻟﺤﺎﻻﺕ ﻋﺎﺌﻠﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﻗﺎﺕ‬
‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﻟﻴﺱ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺠﺯﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻨﻁﻠﻕ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﻓﻲ ﺴﻌﻴﻪ ﻟﻔﻬﻡ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﺤﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻷﻨﻭﻤﻲ ﻤﻥ‬
‫ﻤﻨﻁﻠﻘـﺎﺕ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‪ ،‬ﺘﻘﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻗـﺩﺭﺓ ﺃﻜــﺭﺍﻩ ﻭﺇﻟﺯﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻓﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺨﻠﻘﻭﻥ ﻋﺎﻟﻤﻬﻡ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻠﻘﻭﻨﻪ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﻭﺠﻭﺩﺍ ﻤﺴﺘﻘﻼ ﻋﻨﻬﻡ )ﻭﺒﻠﻐﺔ‬
‫ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻭﺠﻭﺩﺍ ﻤﻐﺘﺭﺒﺎ(‪.‬‬
‫ﻭﻗــﺩ ﺘﺒﻨﻲ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺘﺤﺒــﺫ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻲ‬
‫ﻟﻸﺸﻜﺎل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻠﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﺇﻁـﺎﺭ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﻘــﺭﺍﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫)‪(2)(1‬زﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮح واﻟﺘﻮﺿﯿﺢ أﻧﻈﺮ د‪ /‬ﻧﺒﯿﻞ رﻣﺰي اﺳﻜﻨﺪر‪ /‬اﻷﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻗﻀﯿﺔ اﻟﺤﺮﯾﺔ دار اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ ﻣﺼﺮ ‪،1988‬‬
‫ص‪.110.112‬‬

‫‪197‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (5‬ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ )ﺨﺭﻭﺝ ﺤﺎﻭﻴﺎﺕ ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺼﺭﻴﺢ(‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴــل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﺭﺒﺢ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺠﺎﻨﻔﻲ‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬
‫‪19,10 17‬‬
‫ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ‬ ‫‪05‬‬ ‫‪2006‬‬ ‫ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺩﺍﺕ‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬
‫ﺇﺴﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺘﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﺼﻜﻭﻙ ﺒﻨﻜﻴﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ‪07‬‬ ‫‪22,47 20‬‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﻤﺯﻭﺭ‬ ‫ﻤﺯﻭﺭﺓ‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ‬ ‫ﺨﺭﻭﺝ ﺤﺎﻭﻴﺎﺕ‬
‫‪16,85 15‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺒﺩﻭﻥ‬
‫ﺘﺤﺭﻴﻡ‬
‫‪10,11‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ﺜﻐﺭﺍﺕ ﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫‪11,23 10‬‬ ‫ﺒﻤﺼﺭﺡ ﺠﻤﺭﻜﻲ‬
‫ﺘﻭﺭﻁ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬
‫‪20,22 18‬‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﻴﻥ‬
‫‪100‬‬ ‫‪89‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤــﻭﻉ‬

‫ﻭﻗـﺎﺌـﻊ ﺤﻴﺜﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺘﻌﻭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪2006‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻓﺘﺢ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺨﺭﻭﺝ ﺤﺎﻭﻴﺎﺕ ﻤﻌﺒﺄﺓ‬
‫ﺒﻜﻤﻴﺎﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺯﻭﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﻭﺴﻨﺩﺍﺕ ﻭﺼﻜﻭﻙ ﺒﻨﻜﻴﺔ ﻭﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﻫﻭ ﻤﺼﺭﺡ ﺠﻤﺭﻜﻲ‬
‫ﻴﻌﻤل ﻜﻤﺴﻴﺭ ﻭﻜﻴل ﻋﺒﻭﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﺭﻙ‪.‬‬

‫‪198‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﺭﻙ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﻔﺘﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﺭﻙ‬
‫ﻭﻗﺎﺒﺽ ﻭﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺩﻴﻥ ﻟﻠﺘﺫﻜﻴﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺴﺒﻕ‬
‫ﻟﻪ ﺃﻥ ﺃﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﺩﻓﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﺴﻨﺘﻲ ‪ 2005-2004‬ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺇﺨﺭﺍﺝ‬
‫ﺤﺎﻭﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻤﻌﺒﺄﺓ ﺒﺄﺠﻬﺯﺓ ﻜﻬﺭﻭﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﺒﻨﻔﺱ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ ﻭﺒﺈﺴﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺭ ﻭﺃﺩﻴﻥ ﺒـ ‪ 06‬ﺃﺸﻬﺭ ﺤﺒﺴﺎ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻭ‪ 18‬ﺸﻬﺭﺍ ﻏﻴﺭ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻭﻏﺭﺍﻤﺔ‬
‫ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺤﺭﺭﺍﺕ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﺼﻜﻭﻙ ﺒﻨﻜﻴﺔ ﻤﺯﻭﺭﺓ ‪%22‬‬
‫ﻭﺘﺯﻭﻴــﺭ ﺍﻟﻌـﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﺩﺍﺕ ‪ %19‬ﻴﺩل ﺍﻟﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻟﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺤﺎﻭﻴﺎﺕ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴـﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻓﻼﺱ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺇﻨﻌﻜﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻭﻴﺨﻠﻕ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﻤﻨﻀﺒﻁ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎل ‪.‬‬

‫ﺘﻌﻠﻴــــﻕ ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻲ ﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺘﻤﺱ ﺒﺎﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺇﺴﻨﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﺎﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺤﻴﺙ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺤﻴﺙ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻅﻬﻭﺭ ﻁﺒﻘﺔ ﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺒﺄﻱ ﺸﻜل ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺍﻋﻴﺔ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﺃﻱ ﺨﻠﻔﻴـﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘـﻭﻯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﻭﺍﻷﺨـﻼﻗﻲ ﻭﻟﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠـﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻋـﺩﺓ ﺒﺎﻟﻜﺴﺏ ﻏـﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬
‫ﻨﺠﺎﺤﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻤﻬـﺩﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻁـﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻤﺎﻟﺕ‬
‫ﺒﻌـﺽ ﺍﻹﻁﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺴﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﺃﺼﺒﺢ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻬﺎ ﻜل ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ‬
‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺇﻏﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭل ﺒﺄﺴﺎﻟﻴﺏ ﺇﺤﺘﻴﺎﻟﻴﺔ ﺨﻁﻴﺭﺓ ‪.‬‬

‫‪199‬‬
‫ﻭﻤـﻥ ﺜﻡ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﺒﺈﻁﺎﺭﺍﺕ ﻨﺯﻴﻬـﺔ ﻭ ﻫﻡ ﻜﺜـﺭ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺨﺭﻴﺠﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﻴﻤﺘﺎﺯﻭﻥ ﺒﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﻗﻭﻴﻡ ﻭﻨﺯﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﺯﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺘﻌﺴﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭل ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬
‫ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻜﻲ ﻴﺘﺼﺩﻯ ﻟﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺱ ﺒﻜﻴﺎﻥ ﺍﻷﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪200‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼــﻞ ﺍﻟــﺜـﺎﻣـــﻦ‬
‫ﺟﺮﺍﺋــﻢ ﺍﻟﻘﺘـﻞ‬

‫‪201‬‬
 ‫ﺟﺮﻳﻤــﺔ ﺍﻟﻘﺘـــﻞ ‪:‬‬
‫ﺘﻤﺜل ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﺘل ﺃﻋﻨﻑ ﻭﺃﺨﻁﺭ ﺼﻭﺭ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﻫﻲ ﺃﻗﺩﻡ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﺭﻓﻬﺎ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻻﺯﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻵﻥ ﻭﺘﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺨﻁﺭﺍ ﻴﻤﺱ ﺒﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻭﺘﻬﺩﺩ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻩ ﻭﻤﻜﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻜل ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻟﺠﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺜﻠﺕ ﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻫﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ؛ ﻭﺤﻴﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻻﺯﺍل ﻤﻨﺘﺸﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻤﺎ‬
‫ﻴﺴﻤﻰ )ﺍﻟﻌﺭﻭﺸﻴﺔ( ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻀﺔ ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪.‬‬
‫ﻭﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﺘﺭﺘﻜﺏ ﻀﺩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺒﻭﺍﻋﺙ ﺍﻟﻘﺘل ﻭﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻻ ﺤﺼﺭ ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺩ ﻴﻘﺘل ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﺃﻭ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺭﻑ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﻴﻘﺘل‬
‫ﺒﺎﻟﻌﻤﺩ ﻤﻊ ﺴﺒﻕ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﺼﺩ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﻴﻘﺘل ﺨﻁﺄ ﺃﻭ ﺒﺈﻫﻤﺎل‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻘﺘل ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻ‬
‫ﻟﺤﻕ ﺃﻭ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻟﻠﻭﺍﺠﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻔل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ‬
‫ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻜل ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﺃﻭ ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﻀﺭﺒﺎ ﻴﻔﻀﻲ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻫﺔ ﻤﺴﺘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﻔﻴﻔﺎ‪ ،‬ﺒﺴﻴﻁﺎ‪،‬ﻭﻗﺩ‬
‫ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﺸﺭﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘل ﻭﻗﺩ ﻴﺼﺒﺢ ﺠﻨﺤﺔ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﻌﻘﻭﺒﺔ ﻫﻲ‬
‫ﺃﺨﻑ ﻤﻥ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺒﺎﻋﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺘل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ‬
‫ﺒﻤﻜﺎﻥ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺇﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺸﺨﺹ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻭﺍﻋﺙ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ ﻀﻤﻥ ﻨﻁﺎﻕ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﺒﻭﺍﻋﺙ ﺇﺴﺘﻔﺯﺍﺯﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﻋﺎﺌﻠﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﺃﺤﺩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﺘل ﻜﺎﻥ‬
‫ﺼﺩﻴﻘﺎ ﺤﻤﻴﻤﺎ ﻟﻠﻘﺎﺘل‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻷﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﻓﻘﺩ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻭﺠﻪ‬
‫ﻋﺎﻡ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﻭﺒﻭﺠﻪ ﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺨﺭﺒﺔ ﺘﺴﺘﻘﻁﺏ‬
‫ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ ،‬ﺤﻭل ﻁﺎﺒﻊ ﺤﻴﺙ ﻴﺼﺒﺢ ﻨﻤﻁﺎ ﺸﺎﺌﻌﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺤﻴﺙ‬

‫‪202‬‬
‫ﻴﺸﻜل ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻫﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺃﻭ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺠﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻻ ﻴﺘﺭﺩﺩﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺃﻭ ﺇﺴﺘﻔﺯﺍﺯ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺘﻌﺎﻤﻠﻬﻡ‬
‫ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺠﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ ﻟﻠﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺨﺭﺒﺔ ﺒﻭﺠﻪ ﺨﺎﺹ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺍﻟﻀﺌﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﺒﺤﺭﻜﻴﺔ ﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﺒﺘﻔﻜﻴﻙ ﻋﺎﺌﻠﻲ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺠﻤﻴﻌﻪ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺸﻴﻭﻉ ﻗﻴﻡ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺭﻋﻴﺔ ﺨﺎﻁﺌﺔ ﺃﻭ ﺠﺎﻨﺤﺔ‪ ،‬ﺘﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺤل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺜﺄﺭ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎل ﻗﻭﺓ ﺠﺴﺩﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪203‬‬
 ‫ﺠــﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (6‬ﻤﺤﻘﻕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﺘﻬﻡ ﺒﻘﺘل ﺸﺎﺏ )ﺠﻨﺎﻴﺔ ﻗﺘل(‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴــل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﻋﺩﻡ‬ ‫‪ 20‬ﺴﻨﺔ‬ ‫‪7‬‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺒﺄﺨﺫ ﺃﻏﺭﺍﻀﻪ‬
‫ﺃﻭﺕ‪2001‬‬ ‫‪28,81 17‬‬
‫ﺍﻟﺘﺒﺼﺭ‬ ‫ﻗﺘل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻴﺙ‬ ‫‪20,33 12‬‬ ‫ﺭﻓﻘﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ‬
‫‪10,16‬‬ ‫‪6‬‬
‫ﺇﺴﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫‪13,55‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺘل‬ ‫‪10,16‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ‬ ‫ﺇﻁﻼﻕ‬
‫‪11,16‬‬ ‫‪6‬‬
‫ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ‬
‫‪7,5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﺕ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‬
‫‪100‬‬ ‫‪59‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ‪ 7‬ﺃﻭﺕ ‪ 2001‬ﻓﻲ ﺤﺴﺏ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻹﺤﺎﻟﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺎﺩ‬
‫ﻋﻭﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺭﻓﻘﺔ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻥ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﺭﺴﺩﺍﺱ ﻤﻠﻙ ﻟﻠﻀﺤﻴﺔ ﻭﻋﻨﺩ‬
‫ﻭﺼﻭﻟﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺭﻜﺯ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺠل‬
‫ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺃﻏﺭﺍﻀﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﻘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻤل ﺒﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺭﻓﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺤﻀﺭﺕ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻨﻬﺎ ﻀﺎﺒﻁ ﺸﺭﻁﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ‬
‫ﺒﺎﻟﺯﻱ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﺤﺎﻤﻼ ﻟﺠﻬﺎﺯ ﻻﺴﻠﻜﻲ ﻭﻤﻌﻪ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ‪ ،‬ﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ‬
‫ﺴﺒﺏ ﺘﻭﺍﺠﺩﻩ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺇﺴﺘﻅﻬﺎﺭ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﻫﻭﻴﺘﻪ ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻔﺴﺭﻩ ﻋﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ‬

‫‪204‬‬
‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﺼل ﺒﻤﻘﺭ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺤﻀﺭﺕ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺘﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻭﻥ‬
‫ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻉ ﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻋﻴﺎﺭﺍﺕ ﻨﺎﺭﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺯﻴـﺩ ﻤﻥ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺃﺼﻴﺏ ﺨﻼل ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﻨﺎﺭﻴﺔ ﺃﺭﺩﺘﻪ ﻗﺘﻴﻼ‪ .‬ﻭﻀﺎﺒـﻁ ﺍﻟﺸﺭﻁـﺔ ﺃﻋﺘﺭﻑ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻭﻭﻀﻊ ﺘﺤﺕ‬
‫ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﺩﻓــﺎﻉ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺘﺴﺎﺀل ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺇﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺭﺠﺎل‬

‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻥ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﺸﺎﺏ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ‪ 20‬ﺴﻨﺔ ﻤﻤﺎ ﻤﺜل‬
‫ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺴﺭﺩ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ‪.‬‬

‫‪205‬‬
 ‫ﺠــﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (7‬ﺒﺘﻬﻤــﺔ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻘﺘـل‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴــل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫‪ 5‬ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺠﺎﻨﻔﻲ‬ ‫ﺒﺘﻬﻤﺔ‬ ‫ﺸﺭﻁﻲ ﻴﻌﻤل‬
‫‪16,95 10‬‬
‫ﻗﺘل ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺴﺠﻨﺎ‬ ‫‪2005‬‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺒﺄﻤﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‬
‫ﺘﺴﺩﻴﺩ‬ ‫ﻗﺘل‬ ‫‪30,50 18‬‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻗﺘل‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫‪18,69 11‬‬ ‫ﺇﻁﻼﻕ ﻨﺎﺭ‬
‫‪13,55‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅﺎ ﻗﺒﻴﺤﺔ‬
‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻗﻀﻴﺏ‬
‫‪10,16‬‬ ‫‪6‬‬
‫ﺤﺩﻴﺩﻱ‬
‫‪10,16‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ ﻤﺴﺩﺴﻪ‬

‫‪100‬‬ ‫‪59‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺘﻌﻭﺩ ‪ 15‬ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪ 2005‬ﺒﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬

‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺩﺍﺌﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻁﻲ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻨﻪ ﺘﺴﺩﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻤﺴﺘﻌﻤﻼ ﺤﺴﺏ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﻲ ﺃﻟﻔﺎﻅﺎ ﻗﺒﻴﺤﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﺏ ﻭﺍﻟﺸﺘﻡ‬
‫ﻭﺭﻏﻡ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﻘل ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻠﻔﻅ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻔﺎﺤﺵ ﻤﻊ ﻁﻠﺏ ﺇﻤﻬﺎﻟﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﺇﺭﺠﺎﻉ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺤﺴـﺏ ﺍﻟﺸﺭﻁﻲ ﺃﺨﺫ ﻗﻀﻴﺒﺎ‬
‫ﺤﺩﻴﺩﻴﺎ ﻭﺤﺎﻭل ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﺴﺩﺴﻪ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻭﺃﻁﻠﻕ ﺜـﻼﺙ ﻋﻴﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﻨﺎﺭﻴﺔ ﺘﺤﺫﻴﺭﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺒﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻁﻠﻘﺔ ﻨﺎﺭﻴﺔ ﺭﺍﺒﻌﺔ‬
‫ﺃﺼﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺭﺠﻠﻪ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ‪.‬‬
‫ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﺭﻁﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻟﻠﺘﺒﻠﻴﻎ ﻋﻥ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺘﺠﻪ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪.‬‬

‫‪206‬‬
 ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴــﻕ ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ )‪(7) ،(6‬‬
‫ﺍﻟﻘﺘل ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺴﻠﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻤﺤﻀﺔ ﻜﺤﺎل ﻤﻤﺭﻀﺔ ﺘﻤﻨﻊ ﻋﻤﺩ ﻋﻥ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻟﻤﺭﻴﺽ ﻗﺎﺼﺩﺓ ﻗﺘﻠﻪ ‪.‬‬

‫ﻤﺴﺅﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﻤﺩﻴﻨﺎ ﻋﻥ ﺃﺨﻁﺎﺌﻪ ‪:‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺘﺼﺭﻑ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻤﺒﺎﺡ ﻭﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻹﺒﺎﺤﺔ ﺃﻥ‬
‫ﺘﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﺠﻨﺎﺌﻴﺎ ﻭﻤﺩﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺘﺼﺭﻓﻪ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ‬
‫ﻓﻬﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻤﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺤﺴﺏ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺸﺭﻁﻲ‬
‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺜﺒﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺭﻱ ﻋﻥ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺍﻟﻤﺨﻁﺊ ﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﻤﺴﺌﻭﻻ‬
‫ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻀﺭ ﺒﺎﻟﻐﻴﺭ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺘﻨﻔﻴﺫﺍ ﻟﻸﻤﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﻥ‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺇﻁﺎﻋﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﺠﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﺍﺠﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺜﺒﺕ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ‬
‫ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻊ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﻤﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﻭﺃﻨﻪ ﻭﻗﻊ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﺍﻉ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﻴﻁﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺨﻁﺄ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺠﺴﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺒﺴﻭﺀ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﺒﺎﻋﺙ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﻴﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺘﻌـﻭﻴﺽ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺍﻟﻤﺨﻁﺊ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﺩﻭﻥ ﻤﺎ‬
‫ﺘﻀﺎﻤﻥ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺼﻠـﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺈ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻗﺩ‬
‫ﻭﻀﻌﺕ ﺒﻴـﻥ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺍﻟﻤﺨﻁﺊ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﻫــﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁـﺈ ﺒﺤﺴﺏ ﺘﻌﺒﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ‪ Houviou‬ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻤﺩﻨﻴﺎ ﺒﺎﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﺒﺎﻟﺘﻀﺎﻤﻥ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺍﻟﻤﺨﻁﺊ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺨﻁﺊ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻲ ‪ FAUTE deservice‬ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺒﺤﺴﻥ ﻨﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﺎﻤﺔ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﺼﻼ‬
‫ﺒﺄﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﻤﺩﻨﻴﺎ ﺒﺎﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﺃﻤﺎﻡ‬
‫ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻭﺘﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻭﺠﻬﺕ‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﻨﻮاوي‪ /‬ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﻘﺘﻞ‪ /‬ﻣﻨﺸﻮرات اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﺑﯿﺮوت ‪ ،1988‬ص‪.16‬‬
‫)‪(2‬‬
‫‪NUVOLONE.P. Principe de la ligalite et les principe de la défense social R.C.S paris 1956 P 45.‬‬
‫د‪/‬رؤوف ﻋﺒﯿﺪ‪ /‬ﻣﺒﺎدئ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻌﺎم ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ اﻟﻌﻘﺎﺑﻲ دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ‪ 1979‬ص ‪.525‬‬

‫‪207‬‬
‫ﺩﻋﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌـﻭﻴﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻌﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﻭﺍﻟﻤﻭﻅﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻁﺊ ﺨﻁﺄ ﻤﺼﻠﺤﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺠﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﻗﺒل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ‬

‫ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺠﻨﺎﺌﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺠﻨﺎﺌﻴﺎ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻥ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻤﻥ‬

‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻴﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﻭﺤﺩﻩ ﻻ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﻁﺭ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﺘﻰ ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﻗﺒﻠﻪ ﺃﺭﻜـﺎﻥ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀﻌﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺩ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴـﺔ ﻓﻼ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻭﻗﻭﻉ ﺃﻴﺔ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﻌﻘﺎﺒﻲ ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺇﻁﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﻭﺍﻷﻤﻨﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ‬
‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﻓﻲ ﺤل ﻤﺸﺎﻜل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺤﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺃﺩﺍﺌﻬﻡ‬
‫ﻟﻭﻅﺎﺌﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺘﺯﻨﺔ ﻭﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻟﻤﺒﺩﺇ ﺍﻷﻤﻥ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ‪ .‬ﻭﻜﻡ ﻫﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﺒﺘﺼﺭﻑ ﺍﻷﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﻲ‬
‫ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻻ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺴﻼﺡ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺇﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺇﺘﺨﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻷﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻫﻭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻨﺎﺠﺢ ﺘﻁﺒﻴﻘﺎ ﻟﻤﺒﺩﺇ ﺍﻷﻤﻥ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‪.‬‬

‫ﻭﺘﻨﺠﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻤﻔﻴﺩﺓ ﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻷﻤﻥ ﺒﺎﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬
‫ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﻗﺒل ﻭﻗﻭﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺩﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻷﻤﻥ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺃﻤﺎ ﺇﺫ ﺃﺒﺩﻭ‬
‫ﺭﺠﺎل ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﻓﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ‪.‬‬

‫ﻭﻗــﺩ ﻻﺤﻅﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻤﻥ‬

‫ﻁﺭﻑ ﺭﺠﺎل ﺍﻷﻤﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻘﺘل ‪.‬‬

‫‪208‬‬
‫ﻭﻤﻤﺎ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻟﻠﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﻜﺴﺭ ﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻏﻀﺒﻬﻡ؛ ﻷﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻤﺤل‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ‪.‬‬

‫‪209‬‬
 ‫ﺠــﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (8‬ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺠﻨﺎﻴﺔ ﻗﺘل ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ ﻤﻊ ﺴﺒﻕ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺼﺩ ﻭﺠﻨﺤﺔ ﻋﺩﻡ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻟﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺨﻁﻴـﺭﺓ ‪.‬‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﻟﺘﺤﻠﻴــل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺘﻨﺎﻗﺽ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻥ‬ ‫ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻗﺘل ﻤﻊ‬
‫‪30‬‬ ‫‪15‬‬
‫ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺒﺩ‬ ‫‪2004‬‬ ‫ﻓﺘل‬ ‫ﺴﺒﻕ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ‬
‫ﺒﺎﻟﻘﺘل‬ ‫‪20‬‬ ‫‪10‬‬ ‫ﻁﻌﻥ ﺒﺨﻨﺠﺭ‬
‫ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫‪16‬‬ ‫‪8‬‬
‫ﻴﻜﺘﻨﻑ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫‪12‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺴﻼﺡ ﺃﺒﻴﺽ‬
‫‪10‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻗﻀﻴﺏ ﺤﺩﻴﺩﻱ‬
‫ﻋﺩﻡ ﺘﻘﺩﻴﻡ‬
‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬
‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬
‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺎﻭﻥ‬
‫‪100‬‬ ‫‪50‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﻭﻗـﺎﺌـﻊ ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻤﻠﺨﺹ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﺼﺒﻴﺤﺔ ‪ 19‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪ 2004‬ﺤﻴﺙ ﺘﻘﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﻥ ﺒﺎﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻋﻥ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﺘﻭﺠﻬﺎ‬
‫ﺼﺒﻴﺤﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺭﺏ ﻤﺤﻁﺔ ﻨﻘل ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﻟﻭﺤﻅ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ‬
‫ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺒﺭﻓﻘﺔ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ ﻭﻫﻤﺎ ﻴﺘﺸﺎﺠﺭﺍﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬
‫ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺼﺒﺎﺤﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻤﺎ ﺤﺎﻭﻻ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﻟﻔﺽ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻜﺎﻥ ﺭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺍﻷﻭل ﻋﻨﻴﻔﺎ ﻗﺎﺌﻼ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ‬
‫ﺩﺨل ﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻤﻊ ﺼﺩﻴﻘﺔ ﻭﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻓﻭﺭﺍ‪.‬ﻭﻴﻭﺍﺼل ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﺎﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺘﻬﻤﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻀﺒﻁﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﻗﺎﻀﻲ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬

‫‪210‬‬
‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺍﻷﻭل ﻋﺎﻭﺩ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﻟﻬﻤﺎ‬
‫ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻟﻨﻘل ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﺠﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻤﻨﻜﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ‬
‫ﻭﻭﻀﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ ﺒﺎﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻴﻀﻴﻔﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﺜﺎﺭ ﺍﻟﻁﻌﻥ ﺒﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻟﻼﺴﺘﻌﺠﺎﻻﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻭﺠﻬﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺒﻠﻎ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺘﺒﺭﺌﺔ ﻟﻠﺫﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﺴﺘﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺭﺌﻴﺱ ﻫﻴﺌﺔ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﺘﺒﻴﻥ ﻤﻨﻪ ﺘﻨﺎﻗﺽ‬
‫ﺼﺎﺭﺥ ﻓﻲ ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻘﺘل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻜل ﻁـﺭﻑ ﻴﺭﻤﻲ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﻘﺘـل ﺍﻟﻌﻤـﺩﻱ ﻤﻊ ﺴﺒﻕ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ‬
‫ﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ‪.‬‬
‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺤﺎﻭل ﻜل ﺠﻬﺩﻩ ﺍﻟﺘﻌﻤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﻭﺍﺏ ﻟﻔﻙ ﻟﻐﺯ‬
‫ﻓﺭﺍﺩﺘﻪ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻀﻴﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﺘﻭﻀﻴﺤﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻗﺼﺩ ﺘﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺭﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻓﺤﺘﻰ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺘﺎﺭﺓ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﻋﻥ ﺴﻼﺡ ﺃﺒﻴﺽ ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺏ ﺤﺩﻴﺩﻱ‪.‬‬
‫ﻭﺨﻼﺼﺔ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻟﻠﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﻐﺭﺒﺕ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺠل‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻤﻕ ﻭﻟﻔﺕ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‬
‫ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻁﻌﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺼﺩﺭ‪ .‬ﻤﻤﺎ ﻴﻭﺤﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺸﺨﺹ‬
‫ﻭﺍﺤﺩ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﻗﺩﻡ ﺴﺅﺍﻻ ﺇﺤﺘﻴﺎﻁﻴﺎ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﺸﺘﺭﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻤﺒﺘﻭﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺘﻘﺼﻴﺭ ﺍﻟﻀﺒﻁﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﺘﻔﻜﻴﻙ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺘﻨﻑ‬
‫ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺴﺤﺒﺕ ﻫﻴﺌﺔ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﻟﻠﻤﺩﺍﻭﻟﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ‪ ،‬ﺃﺠﺎﺒﺕ ﻋﻥ ﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ‪ :‬ﺍﻷﻭل ﻤﺫﻨﺏ ﺒﺠﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ ﻤﻊ ﺴﺒﻕ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﺒﻨﻌـﻡ ﺒﺎﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﻭﺃﺩﺍﻨﺘﻪ ‪ 20‬ﺴﻨﺔ ﺴﺠﻨﺎ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﺭﺃﺕ ﻫﻴﺌﺔ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺠﻨﺤﺔ‬
‫ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻟﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺨﻁﻴﺭﺓ ‪.‬‬

‫‪211‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗـﻡ )‪ (9‬ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠـﻕ ﺯﻭﺝ ﻴﻘﺘل ﺯﻭﺠﺘﻪ‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴــل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫‪ 15‬ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎﻱ‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫‪32‬‬ ‫‪16‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ‬
‫ﺤﺎﻟﺔ ﺴﻜﺭ‬ ‫‪2005‬‬ ‫ﻓﺘل‬ ‫ﺍﻟﺸﻙ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻙ‬
‫‪20‬‬ ‫‪10‬‬
‫ﻓﺎﻗﺩ ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ‬
‫ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻴﺘﻌﺎﻁﻰ‬
‫‪10‬‬ ‫‪5‬‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬
‫ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻓﻲ‬
‫‪12‬‬ ‫‪6‬‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻴﻘﻀﻲ‬
‫‪12‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬
‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬
‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻫﻲ‬
‫ﻤﻌﺎﺸﺭ ﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫‪6‬‬ ‫‪3‬‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺀ‬
‫‪100‬‬ ‫‪50‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ‪:‬ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻱ‪2005‬‬

‫ﺴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻻ ﻴﺘﻌﺩﻯ ‪ 25‬ﺴﻨﺔ ﺃﻱ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺃﻱ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺨﺭﻴﺠﺔ‬
‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺸﻬﺎﺩﺓ ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ﺁﺩﺍﺏ ﻭﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺘﻭﻓﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬
‫ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺄﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﻭﻤﺘﺄﺩﺒﺔ ﻭﺨﻠﻭﻗﺔ ‪.‬‬

‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟـﺯﻭﺝ ﺒﻁﺎل ﻻ ﻴﺸﺘﻐـل ﻴﻌﻴﺵ ﻤﺎ ﻴﻘﺩﻤﻪ ﺍﻷﺏ ﻤﻥ ﺇﻋﺎﻨﺎﺕ ﻤﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﻭﺨﺩﻤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ‪.‬‬

‫‪212‬‬
‫ﻭﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻬﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻴﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﻴﻑ‬
‫ﻭﻴﻌﺎﺸﺭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻭﺀ‪.‬‬

‫ﻭﺤﻴﺙ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ‬
‫ﺤﺎﻟﺔ ﺴﻜﺭ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻨﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل‬
‫ﻓﺸﻙ ﻭﻟﻌﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻓﻲ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﻓﻁﻌﻨﻬﺎ ﺒﺴﻜﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ ﻤﻌﻪ ﻗﺎﻡ ﺃﺏ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‬
‫ﺒﺘﺒﻠﻴﻎ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﻥ ‪.‬ﻭﻟﻔﻅﺕ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ ﻤﺘﺄﺜﺭﺓ ﺒﺠﺭﻭﺤﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺤﺎﻭل ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺠﻪ ﻁﻌﻨﺔ ﺒﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ ‪.‬‬

‫ﺘﻌﻠﻴـــﻕ‪:‬‬
‫ﻴﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ‪ %32‬ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺃﻭﻀﺤﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺄﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﻭﺴﻠﻭﻙ ﺤﻤﻴﺩ ‪.‬‬

‫ﻭﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺨﺭﻴﺠﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻀﺤﻴﺔ ﺇﻻ‬
‫ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘل ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺠﻊ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻤﻥ‬
‫ﻋﻴﻨﺔ ﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﺔ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻤﻌﺘﺩﻟﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻴﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﻴﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻼﻫﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻷﺼﻨﺎﻑ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﻫﻲ‬

‫ﻭﻜﺭ ﻟﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻭﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻵﻓﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﻼﺤﻅ‬

‫ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺴﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﻼﻫﻲ ﻭﺒﻴﻊ ﺍﻟﺨﻤﺭ ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ‬
‫ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺠﺎﻨﺤﻴﻥ ﻴﺸﻜل ﺨﻁﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻷﺠﻴﺎل ‪.‬‬

‫‪213‬‬
 ‫ﺠـــﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (10‬ﻗﻀﻴﺔ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻗﺘل ﺯﻭﺝ ﻴﻘﺘل ﺯﻭﺠﺘﻪ‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴــل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺨﻼﻓﺎﺕ‬ ‫‪ 20‬ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻭﺕ‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫‪34,92 22‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ‬
‫ﻋﺎﺌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺴﺠﻨﺎ‬ ‫‪2004‬‬ ‫ﻗﺘل‬ ‫ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ‬
‫‪25,39 16‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺼﺩ‬
‫ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﺍﻟﺠﺭﺡ‬
‫‪12,69‬‬ ‫‪8‬‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ‬
‫‪9,52‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻔﻲ ﻟﻠﻭﻓﺎﺓ‬
‫‪6,34‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ﻁﻌﻨﺎﺕ ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ‬
‫ﻟﻔﻅﺕ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‬
‫‪3,17‬‬ ‫‪2‬‬
‫ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ‬

‫‪100‬‬ ‫‪63‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ‪ :‬ﺘﻌﻭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﻭﺕ ‪2004‬‬

‫ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﻭﻗﻊ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬
‫ﺤﻴﺙ ﺍﻷﺏ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺤﺼﺎﺩ ﺒﺎﻵﻟﺔ ﻓﻲ ﺼﻴﻑ ﺤﺎﺭ‬
‫ﺸﻬﺭ ﺃﻭﺕ ﻭﻋﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﺭﻫﻘﻪ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺼﺩﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ‬
‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺩﺨﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻭﺠﺩ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺠﺎﻟﺴﺎ‬
‫ﻭﺩﺍﺭ ﺤﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻻﺒﻥ ﺤﻴﺙ ﻁﻠﺏ ﺍﻷﺏ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﻪ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ‬
‫ﻓﺭﻓﺽ ﺇﺜﺭﻫﺎ ﻭﻭﻗﻊ ﺸﺠﺎﺭ ﻜﻼﻤﻲ ﻋﻨﻴﻑ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬

‫ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻷﺏ ﻓﻲ ﺃﻋﺼﺎﺒﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻻﺒﻥ ﻋﺎﻭﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒﺸﻜل ﻏﻴﺭ ﻻﺌﻕ ﻤﻬﻴﻥ‬
‫ﻭﺘﺄﺜﺭ ﺍﻷﺏ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺘﺩﺨﻠﺕ ﺍﻷﻡ ﻟﻔﺽ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ‪.‬‬

‫‪214‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺴﻜﻴﻥ ﻭﻋﺎﺩ ﺒﺎﻟﻠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﺄﻥ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻪ ﺍﻷﻜل ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ‬
‫ﻭﺘﺤﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻜﺴﺏ ﺒﺎﻟﺠﻬﺩ ‪.‬‬

‫ﻭﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻐل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺏ ﻫﻲ ﻤﻠﻙ ﻟﻠﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﻓﻲ‬
‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻷﺏ ﺴﻜﻴﻨﺎ ﻭﻁﻌﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻤﻔﻀﻲ ﻟﻠﻭﻓﺎﺓ ﺩﻭﻥ‬
‫ﻗﺼﺩ ﺇﺤﺩﺍﺜﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴــــﻕ ‪:‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺘﺘﻠﺨﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘل ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺍﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻊ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻷﺏ ﻟﻪ ﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺒﺄﻱ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﻤﻊ ﺇﻤﺭﺃﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻘل ﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺘﻡ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻻﺒﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻻﺒﻥ ﻜﻤﻁﻴﺔ ﻹﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻀﺩ ﺍﻷﻡ ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﺘﺩل ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻷﺴﺭﻱ‬
‫ﻀﻌﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﺘﺭﺠﻊ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺯﻭﺠﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﺩﺍﺨـل ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺘﺯﺍﻴـﺩ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﺴﺕ ﻜل‬
‫ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫‪215‬‬
 ‫ﺠــﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (11‬ﻴﻘﺘـل ﺼﺩﻴﻘـﺔ ﺒﺴﺒـﺏ ﺩﻴـﻥ‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴــل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬

‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺩﻭﺍﺀ‬ ‫‪ 20‬ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ‬ ‫‪37,74 30‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ‬

‫ﻤﻬﻠﻭﺱ‬ ‫ﺴﺠﻨﺎ‬ ‫‪2006‬‬ ‫ﻏﻀﺏ‬ ‫‪31,44 25‬‬ ‫ﺴﺏ ﻭﺸﺘﻡ‬
‫ﻭﺘﺤﺕ‬ ‫‪15,18 12‬‬ ‫ﺘﺴﺩﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬
‫ﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺸﺭﻴﻜﻪ ﻓﻲ‬
‫‪5,06‬‬ ‫‪4‬‬
‫ﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ‬
‫ﻤﻬﻠﻭﺱ‬ ‫‪3,79‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ﺘﻌﻁﻴل ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ‬
‫ﻴﻘﺘل‬ ‫ﺸﺭﻴﻙ ﻤﻊ ﺃﺥ‬
‫‪6,32‬‬ ‫‪5‬‬
‫ﺼﺩﻴﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‬

‫‪100‬‬ ‫‪79‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﻭﻗـﺎﺌـﻊ ﺤﻴﺜﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺒﻴﻥ ‪ %37,74‬ﺒﻌﺩ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺴﺏ ﻭﺸﺘﻡ ‪.%31,44‬‬

‫ﻤﻤﺎ ﻴـﻭﻀـﺢ ﺃﻥ ﺘﻨــﺎﻭل ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﻠﻭﺱ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ‬

‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺘل ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﻅﻬﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ﻭﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻭﻓﻲ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻭﺍﺯﻉ‬
‫ﺃﺨﻼﻗﻲ ﺤﻴﺙ ﻴﺤﺱ ﻤﺘﻨﺎﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﻭﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻭﻻ‬

‫‪216‬‬
‫ﻴﺒﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺔ ﺒﺄﻱ ﻋﻤل ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻜل ﺨﻁﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻟﻪ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻫﻭ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻫــﺫﺍ ﻴﺩل ﺃﻥ ﻋﺩﻡ ﺘﺴﺩﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻗﺘل ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺒﺤﻴﺙ ﺴﻭﻯ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﺯﻫﺎﻕ ﺭﻭﺡ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﺴﺩﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﻤﻴﺯ ﻭﻻ ﻴﻔﻜﺭ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﻔﻌل‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻘﺘل ‪.‬‬

‫ﻭﻗــﺎﺌـﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻏﻀﺏ ﻭﺘﺤﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺩﻭﺍﺀ ﻤﻬﻠﻭﺱ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﺠﺭﺓ‬
‫ﻤﻊ ﺃﻋﺯ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﺒﺴﺒﺏ ﺩﻴﻥ ﺃﻨﺘﻬﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻪ ﻟﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺤﻀﺭ ﺍﻟﻀﺒﻁﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻟﻔﻅ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ﻤﺘﺄﺜﺭﺍ‬
‫ﺒﺠﺭﻭﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻨﻕ ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺃﻗﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺃﻥ‬
‫ﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﻭﺒﻌﺩ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻤﻠﻑ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﺍﻟﺘﻤﺴﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ ﻤﻊ ﺴﺒﻕ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻬﻡ ﻭﺇﺤﺎﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ‪.‬‬

‫ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﻋﻥ‬

‫ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺨﺼﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻭﺯ ﺴﻴﺎﺭﺓ )ﺒﻴﺠﻭ(‬
‫ﻤﺤل ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻭﺃﺨﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻭ ﻤﻨﻪ ﻤﺅﻜﺩﺍ ﺃﻨﻪ ﺇﻟﺘﻘﻰ ﺒﺎﻟﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﺘﺒﺎﺩﻻ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻟﺤﺎﻟﻪ ﻭﻭﻗﻊ ﻟﻘﺎﺀ ﺁﺨﺭ ﺒﻌﺩ‬
‫ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻭﺍﻟﺸﺘﻡ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﻤﻁﺎﻟﺒﺘﻲ ﺒﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺫﻤﺔ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﺃﺨﺎ‬
‫ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺤﺩﻩ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻤﻠﻙ ﻨﺼﻴﺒﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻱ‬
‫ﺃﻨﻲ ﺸﺭﻴﻙ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫‪J. Piaget. Le jugement moral ches l’enfant P U F paris 1947 P 25.‬‬

‫‪217‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻏﻀﺏ ﺃﺤﻀﺭﺕ ﻤﻘﺹ ﺘﻘﻠﻴﻡ ﺃﻏﺼﺎﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻟﺘﻌﻁﻴل ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ‬
‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺜﻘﺏ ﺍﻟﻌﺠﻼﺕ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺃﺒﺩﻯ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺸﺭﺴﺔ ﻟﺤﻅﺔ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ‬
‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ‪.‬‬

‫ﻭﺤﻴﺙ ﺤﺎﻭل ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﺭﻤﻴﺕ ﻨﺤﻭﻩ ﺍﻟﻤﻘﺹ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻕ ﻭﺴﻘﻁ ﺃﺭﻀﺎ ﻴﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻭﺘﻭﻓﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ‪.‬‬

‫ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺘﻤﺴﻜﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺒﺘﻜﻴﻴﻑ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﺘﻭﻓﺭ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﺘل ﻤﻊ ﺴﺒﻕ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﺼﺩ ﻭﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﺍﻟﻤﺸﺩﺩ ﻟﻠﻌﻘﻭﺒﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ‪.‬‬

‫ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻁﻠﺏ ﺘﻜﻴﻴﻑ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﺍﻟﺠﺭﺡ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ ﺍﻟﻤﻔﻀﻲ ﻟﻠﻭﻓﺎﺓ ﺩﻭﻥ ﻗﺼﺩ ﺇﺤﺩﺍﺜﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﺨﺼﺎل ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ ﻟﻠﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ‬
‫ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ‪.‬‬

‫ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﻓﻘﺩ ﺤﻜﻤﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ‪ 20‬ﺴﻨﺔ ﺴﺠﻨﺎ ‪.‬‬

‫‪218‬‬
 ‫ﺠــﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (12‬ﻗﻀﻴﺔ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻗﺘل ﺴﺒﺒﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻭﻡ‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴــل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫‪ 15‬ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻭﺕ‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﺘﻌﺭﺽ‬
‫‪36,66 22‬‬
‫ﺍﻟﻠﻭﻡ‬ ‫ﺴﺠﻨﺎ‬ ‫‪2004‬‬ ‫ﻗﺘل‬ ‫ﻟﻁﻌﻨﺎﺕ ﺴﻜﻴﻥ‬
‫ﻗﺒﻭ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫‪33,33 20‬‬
‫ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫‪30,00 18‬‬ ‫ﻤﻌــﻭﻕ‬
‫‪100‬‬ ‫‪60‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﻭﻗـﺎﺌﻊ ﺤﻴﺜﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴـﺔ ‪:‬‬

‫ﻗﻀﺕ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ﺒﺴﺠﻥ ﻤﻌﻭﻕ ﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﻔﻭل‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ‪ 15‬ﺴﻨﺔ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺠﻬﺕ ﻟﻪ ﺠﻨﺎﻴﺔ ﻗﺘل ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ ﻤﻊ ﺴﺒﻕ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭ ‪ 28‬ﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺤﺴﺏ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻹﺤﺎﻟﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻴﻠﺔ ‪ 24‬ﺃﻭﺕ ‪ 2004‬ﻋﻨﺩﻤﺎ‬
‫ﺘﻠﻘﻰ ﺭﺠﺎل ﺍﻷﻤﻥ ﻤﻥ ﻤﺠﻬﻭل ﺒﻼﻏﺎ ﻴﻔﻴﺩ ﺒﺄﻥ ﺸﺨﺼﺎ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭ ﺘﻡ ﺇﻴﻘﺎﻑ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪ 35‬ﺴﻨﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩ ﺒﺤﻭﺯﺘﻪ ﺍﻟﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﺒﺴﻤﺎﻋﻪ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺼﺭﺡ ﺃﻨﻪ ﻗﺒل ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﻓﻲ ﻗﺒﻭ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺭﻓﻘﺔ ﻓﺘﺎﺓ ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻭﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻟﻴﻼ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﻴﻊ ﺍﻟﻔﻭل ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ‬
‫ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺭﻓﻘﺔ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻓﻭﺠﻪ ﻟﻪ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻭﻡ ﻋﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻴﻔﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﺒﻭ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻤﻨﺩ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻭﺠﻪ ﻟﻪ‬
‫ﻟﻜﻤﺔ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﻭﺠﻬﻪ ﻭ ﺘﺤﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺃﺨﺭﺝ ﺴﻜﻴﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺤﻭﺯﺘﻪ ﻭﻭﺠﻪ ﻁﻌﻨﺔ‬
‫ﺃﺼﺎﺒﺕ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺭ ‪.‬‬

‫‪219‬‬
 ‫ﻭﺃﺜﻨــﺎﺀ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺼﺭﺡ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﺠﻭﺍﺏ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺘﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻤل ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻷﺒﻴﺽ‬
‫ﻟﻜﻥ ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻟﻼﻋﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ ﻜﻭﻨﻪ ﻤﻌﺎﻗﺎ ﺤﺭﻜﻴﺎ ‪.‬‬
‫ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺤﺎﻭل ﺩﻓﺎﻋﻪ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺒﺄﻥ ﻤﻭﻜﻠﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺅﻭل ﻋﻥ‬
‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻜﻭﻨﻪ ﻤﻌﺎﻗﺎ ﻭﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻁﺎﻟﺏ ﺒﺘﻜﻴﻴﻑ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻨﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ؛ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﻓﻌﻼ‬
‫ﺠﻨﺎﺌﻴﺎ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ‪.‬‬

‫‪220‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼــﻞ ﺍﻟﺘـﺎﺳـﻊ‬

‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺃﺷﻜﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫‪226‬‬
‫ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻘﺘﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‪ ،‬ﺍﻻﺨﺘﻼﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ‪ ،‬ﺘﺯﻭﻴﺭ ﺃﻭﺭﺍﻕ‬
‫ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺘﻘﻠﻴﺩ ﺃﺨﺘﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺯﻭﻴﺭ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺼﺏ ﻭﺍﻻﺤﺘﻴﺎل‪ ،‬ﺍﻟﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺇﻤﺘﺩﺕ ﻟﺘﺸﻤل ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺃﺨﺭﻯ‬
‫ﻤﺜل ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻬﺫﺍ‪ ،‬ﻨﺤﺎﻭل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻹﺭﻫﺎﺏ ﻤﻊ‬
‫ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻵﻨﻔﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭ‪.‬‬

‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺔ‬

‫ﺒﻴﻨﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‪ ،‬ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻗﺩ ﺇﺘﺨﺫﺕ ﺃﺸﻜﺎﻻ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺘﻁﺭﻑ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺅﻜﺩﻩ ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫‪227‬‬
 ‫ﺠــﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (13‬ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ‬
‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺘﺩﻋﻴﻡ‬ ‫‪ 20‬ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‬ ‫ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ‬
‫‪60‬‬ ‫‪36‬‬
‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺴﺠﻨﺎ‬ ‫‪2005‬‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺎل‬ ‫‪30‬‬ ‫‪18‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺘﺴﻬﻴل ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫‪10‬‬ ‫‪6‬‬
‫ﺍﻻﺘﺼﺎل‬
‫‪100‬‬ ‫‪60‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﻤﻀﻤـﻭﻥ ﺤﻴﺜﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴـﺔ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺜﻠﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺘﺸﻜل ﻤﻥ ‪ 09‬ﻟﻬﻡ ﺴﻭﺍﺒﻕ‬
‫ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺘﺸﻜﻴل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺘﻌﺩﻱ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﻜﺴﺭ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻐﻴﺭ ‪.‬‬

‫ﻭﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻏﻴﺎﺒﻴﺎ ﻟﻤﺩﺓ ‪ 08‬ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺇﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺠﻬﺎﺯ‬
‫ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻨﻬﻡ ﺘﻐﻴﺒﻭﺍ ﻟﻤﺩﺓ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ‪.‬‬

‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺤﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ ﻷﻤﺭﻫﻡ ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﻥ‪ ،‬ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻏﺎﺩﺭﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻭﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﺍﺘﺼﻠﻭﺍ ﺒﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺸﺭﻁ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﻡ‬
‫ﻭﺼﻌﻭﺩﻫﻡ ﺍﻟﺠﺒل ﺸﺭﻁ ﻤﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﻌﺘﺎﺩ ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺒﻜل ﺍﻟﻁﺭﻕ ‪.‬‬

‫‪228‬‬
‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫‪%60‬‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺤﻀﺭ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ‬
‫ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺩل ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ‪ 09‬ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ‬
‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻜﻴل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺸﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻐﻴﺭ ‪.‬‬

‫ﻭﻫﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻜﻥ ﺒﻀﻭﺍﺤﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻨﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻬﺸﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻲ‬
‫ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻲ ﻜﻠﻬﻡ ﻟﻬﻡ‬ ‫‪%80‬‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺘﺤﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬
‫ﺴﻭﺍﺒﻕ ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻨﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻴﺘﻌﺎﻁﻰ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺎﻁﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻲ ﺒﺒﻴﻊ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﺤﺴﺏ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﺒﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺩﻟﻭﺍ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﺍﻷﻤﻥ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻭﻩ ﻜﻤﺨﺒﺄ ﻟﻸﺴﻠﺤﺔ؛ ﺃﻴﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻭﺍﺕ‬
‫ﻨﺎﺴﻘﺔ ﻭﺃﺴﻠﺤﺔ ﻨﺎﺭﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻗﻨﺎﺒل ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻭﻫﺠﻭﻤﻴﺔ ﻭﻤﺘﻔﺠﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺘﺠﻬﻴﺯﺍﺕ‬
‫ﺇﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺎﺸﻴﺭ ﺘﻌﺭﻴﻀﻴﺔ ﻭﻗﻭﺍﺌﻡ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﻤﻘﺎﻭﻟﻴﻥ ﻭﺘﺠﺎﺭ ﻟﺠﻤﻊ‬
‫ﺍﻷﻤﻭﺍل‪ ،‬ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ‪ .‬ﻭﺨﻼل ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﻁﻁ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺠﻤﺎﺕ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺨﻁ ﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬
‫ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺘﺩﻋﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻭﺠﻭﺩ ﺴﻨﺩ ﻫﺎﻡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺩﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺩﻋﻴﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻷﻤﻭﺍل‪ ،‬ﻭﺃﻡ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﺤل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺘﻌﻤﻕ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪229‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (14‬ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻤﺴﻠﺤﺔ‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ‬ ‫‪10‬‬ ‫‪15‬‬ ‫ﺯﻋﺯﻋﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺃﻤﻥ‬
‫ﺴﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫‪39.53 34‬‬
‫ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﺴﺠﻥ‬ ‫‪2004‬‬
‫ﺒﺙ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻓﻲ‬
‫‪27.90 24‬‬
‫ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‬
‫ﻭﺤﻴﺎﺯﺓ ﺃﺴﻠﺤﺔ‬
‫‪13.95 12‬‬
‫ﻨﺎﺭﻴﺔ‬
‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫‪11.62 10‬‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺠﻤﻊ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ‬
‫ﺘﻔﺎﻫﻡ ﻤﻁﻠﻕ ﺒﻴﻥ‬
‫‪3.48‬‬ ‫‪3‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‬
‫‪3.48‬‬ ‫‪3‬‬
‫ﻤﺯﻭﺭﺓ‬
‫‪100‬‬ ‫‪86‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﻤﻀﻤـﻭﻥ ﺤﻴﺜـﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴـﺔ ‪:‬‬

‫ﻴﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺘﺸﻜﻴل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺘﺘﺒﻴﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬
‫ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻥ ﺩﻴﻨﻨﺎ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﺤﻨﻴﻑ ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻭﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﺯﺭﻉ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺘﻁﺭﻑ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻫﺘﺯﺍﺯ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬

‫‪230‬‬
‫ﻭﻴﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺠﺩﻭل ‪ %39.53‬ﺇﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﺍﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺩل ﺃﻥ‬
‫ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻫﻭ ﺇﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﻭﺒﺙ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻓﻲ ﺃﻭﺴﺎﻁ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺤﻴﺎﺯﺓ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﺤﺭﺒﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺭﺨﺼﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻭﺠــﺩﻭﺍ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺃﺸﺭﻁﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﻬﺠﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬
‫ﻴﻅﻬﺭ ﺃﻥ ‪ %11.62‬ﻤﻥ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﺴﻭﺩ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺭﻋﻴﺔ ﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻭﺘﻨﻁﻠﻕ ﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻓﻲ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﻤﻁﻠﻕ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺩل ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻪ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ‪.‬‬

‫‪231‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (15‬ﺸﺒﻜـﺔ ﺩﻋـﻡ ﺍﻹﺭﻫــﺎﺏ‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺇﺴﻨﺎﺩ‬ ‫‪ 17‬ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‬ ‫ﺩﻋﻡ‬ ‫ﺩﻋﻡ ﺇﺴﻨﺎﺩ‬
‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺴﺠﻨﺎ‬ ‫‪2006‬‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫‪27‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬
‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺩﻋﻡ‬
‫‪18‬‬
‫ﺍﻟﻠﻭﺠﻴﺴﺘﻲ‬
‫‪9‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ‬
‫‪8‬‬
‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ‬
‫‪6‬‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﺔ ﻤﺘﻁﺭﻓﺔ‬
‫‪100‬‬ ‫‪68‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﻭﻗﺎﺌــﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴـــﺔ ‪:‬‬

‫ﻟﻤﻜﻨﺕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬
‫ﺨﻁﻴﺭ ﺘﻨﺸﻁ ﺒﻴﻥ ﻭﻻﻴﺔ ﻋﻨﺎﺒﺔ ﻭﺴﻜﻴﻜﺩﺓ ‪.‬‬

‫ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺘﻤﻭﻴﻪ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﻥ ﺒﺎﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺃﻋﻴﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴﻘﻁﻨﻭﻥ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺄﻋﻤﺎل ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻋﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻌﺭﺽ‬
‫ﻟﺤﺎﺩﺙ ﺒﺴﻴﺎﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻭﺠــﺩﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬
‫ﺘﻘــﺩﺭ ‪ 03‬ﻤﻼﻴﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻌﻤﻕ ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﻭﻗﻭﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ .‬ﻭﺘﻡ‬
‫ﺇﺤﺎﻟﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻴﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺃﻥ ﺠﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻋﻡ‬

‫ﻭﺇﺴﻨﺎﺩ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ‪. %39.70‬‬

‫‪232‬‬
‫ﻭﻤﻤﺎ ﻴﺩل ﺃﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻟﻭﻻ ﻭﺠﻭﺩ‬
‫ﺩﻋﻡ ﺍﻟﻠﻭﺠﻴﺴﺘﻲ ‪.‬ﻭﺃﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻴﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﻋﻤل ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴـــﻕ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ‪:‬‬
‫ﻴﻌﺒﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻥ ﺃﻴﺔ ﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻟﻀﻐﻁ ) ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬
‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﺴﻜﺭﻱ( ﺍﻟﺦ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ ﺒﻬﺩﻑ ﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﺭﻑ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻟﻭ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻐﻁ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﻓﺘﻨﺎﺯﻋﻪ ﻨﻅﺭﻴﺘﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻭﻟـﻰ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻠﻴـﺩﻴﺔ ﻭﻴﺼﺢ ﺃﻥ ﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﻴﺔ "ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ"‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨـﺏ ﻟﻬـﺎ ﺍﻟﺴﻴـﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘـﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﻴﺼﺢ ﺃﻥ ﻨﻁﻠﻕ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ‪.‬‬

‫ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪،‬‬
‫ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺤﺭﻡ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭ ﺒﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺒﺄﻴﺔ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺃﻭ ﺍﻹﻜﺭﺍﻩ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻐﻴﺭ ‪.‬‬

‫ﻭﻁﺒﻘـﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺃﻭ ﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺇﺭﺍﺩﺘﻴﻥ‬

‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻐﻠﻴـﺏ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻟﻌﻨﻑ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﺘﺼﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻜل‬
‫ﺴﻠﻭﻙ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫‪M .Duverger. Sociologie Politique P U F paris 1968 p 248.‬‬

‫‪233‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (16‬ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ ﻭﻓﺘﻴﺎﻥ‬
‫ﻟﺩﺨــﻭﻟﻬــﻡ ﺇﻟـﻰ ﺍﻹﺭﻫــﺎﺏ‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺘﺩﻋﻴﻡ‬ ‫‪ 20‬ﺴﻨﺔ‬ ‫‪20‬‬ ‫ﺘﺠﻨﻴﺩ‬ ‫‪36‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ‬
‫ﻤﺎﺭﺱ‬
‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺴﺠﻥ‬ ‫ﺼﻐﺎﺭ‬ ‫‪18‬‬ ‫ﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ‬
‫‪2006‬‬
‫ﺍﻟﺴﻥ ﻓﻲ‬ ‫‪10‬‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬
‫ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬
‫ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬

‫‪100‬‬ ‫‪60‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﺤﻴﺜﻴــﺎﺕ ﻭﻗـﺎﺌـﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﺘﻌﻭﺩ ﺠﺫﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ‪ 20‬ﻤﺎﺭﺱ ‪ 2006‬ﺤﻴﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﺏ ﻟﻁﻔﻠﻴﻥ ﺒﺩﻋﻭﺓ‬
‫ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ ﻀﺩ ﻤﺠﻬﻭل ﻭﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻷﺏ ﻻﺤﻅ ﺘﻐﻴﺭ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﻤﻊ‬
‫ﺃﻤﻪ ﻭﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻗﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﺙ ﻭﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻌﺯﺍل ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﺭ ﻭﻴﻘﻀﻭﻥ ﻤﻌﻅﻡ‬
‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻴﻁﺎﻟﻌﻭﻥ ﻜﺘﺏ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻭﺘﺤﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺤﻴﺙ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﺏ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺎﺯ ﻤﻥ ﺒﺸﻜﻭﻯ ﻀﺩ ﻤﺠﻬﻭل ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻐﻴﺭ ﺴﻠﻭﻙ ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻻﺒﻨﻴﻥ ﻭﺒﻌﺩ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻷﻤﻥ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﺒﻜﺔ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﺠﻨﻴﺩ ﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ‬
‫ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‪.‬‬

‫ﻭﺨـﺎﺼﺔ ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴـﺩ ﺘﺘﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻬﺸﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﺩﻴﺭﻴﺔ‬

‫ﻟﻀﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪.‬‬

‫‪234‬‬
 ‫ﺘﻌﻠﻴــﻕ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻟﺠﺫﺏ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺒﻬﻡ ﺘﻜﺜﻴﻑ ﻭﻻﺌﻡ ﺍﻹﻓﻁﺎﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل‬
‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﺜل ﻤﺠﺭﺩ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﺤﺴﺏ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﺼﺒﻲ‬
‫ﺒﻤﺠﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻓﻲ ﻤﺜل‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﺍﺤﺔ ﺒﺎﻟﺭﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ‪.‬‬

‫ﻭﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻏﺭﺍﺀ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻟﻺﻨﻅﻤﺎﻡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻴﻠﺠﺄ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ‬
‫ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ " ﺃﻨﺎ ﻋﺎﺭﻑ ﺍﻨﻙ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﻓﻠﻭﺱ( ﻭﻴﻌﻁﻴﻪ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﻴﺼﺒﻲ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻭﻴﺤﺘﺭﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺒﻬﺩﻑ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺠﺎﻫﺯﺍ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺃﻱ‬
‫ﺘﻜﻠﻴﻔﺎﺕ ﻴﺼﺩﺭﻫﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻤﻘﺎﺒل ﻤﺎﺩﻱ‪ .‬ﻭﻴﻨﺘﻘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻤﻥ ﻋﻀﻭﻴﺔ‬
‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﻓﺭﻩ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻋﻁﺎﺀ ﻤﺎﺩﻱ ﻭﻻ ﺘﻜﺘﻔﻲ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺒﺈﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎل ﻟﻠﺼﺒﻲ ﻓﻘﻁ ﺒل ﺘﺤﺭﺽ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎل ﻷﺴﺭﺘﻪ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻘﻴﺭﺓ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻓﻲ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ‪.‬‬

‫‪235‬‬
 ‫ﺟـﺮﺍﺋــﻢ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻲ ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺘﺤﺘل ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻀﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﻤﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻜﻴﺎﻨﻪ ﻭﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺘﺩﺨل ﻀﻤﻥ ﺯﻤﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻬﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺭﻴﻔﻨﺎ ﻟﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ‪ ،‬ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴـﻡ ﺘﻘـﻭﻡ ﺒﺴﻠﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻑ ﻋﻨﺩ ﺤﺩ ﻤﻌﻴﻥ ﺒﻘﺼﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ‬
‫ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ )‪.(1‬‬

‫ﻭﺃﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻨﻭﻉ ﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻹﺠﺭﺍﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺘﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻁﺎﻋﺔ ﻋﻤﻴﺎﺀ ﻭﺍﺠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻀﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺯﻉ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻴﻥ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺜﻡ‬
‫ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﺤﺎﻻﺕ ﺒﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻏﺭﺍﺽ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻭﻻﺀ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﺜﻡ ﺇﻥ ﻤﺎ ﺘﺭﺘﻜﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺴﺭﻗﺔ ﻤﺎل ﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺴﺏ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺭﺘﻜﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺘﻬﺩﺩ ﺒﺈﻴﺫﺍﺀ ﻋﺩﺩ‬
‫ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻬﻡ ﻤﺭﺘﻜﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺸﺨﺼﻴﺎ‪ ،‬ﺜﻡ ﻫﻲ‬
‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻓﻌﺎﻻ ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺘﻬﺩﺩ ﺒﺨﻁﺭ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺨﻁﺭ ﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺩ ﺃﻭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺤﻲ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﺭﻉ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻤﺘﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺄﺴﺭﻩ ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻣﺤﻤـﻮد ﺻـﺎﻟــﺢ اﻟﻌــﺪﻟﻲ‪ /‬اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﻟﺪرك ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﻌﻨﻒ اﻹرھﺎب‪ /‬دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ‪/‬دار اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1997‬‬

‫‪236‬‬
 ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴــﺔ ‪:‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ‬

‫ﻭﻻ ﺘﺨﻔﻰ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﻋﺙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺼﻔﺔ ﺠﺩ ﺤﻤﻴﻤﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻭل‬
‫ﻫﻭ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﻨﻘﻁﺔ ﺇﻨﺘﻬﺎﺀ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺎﻋﺙ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ﻟﻠﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﻻ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺭﻕ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎ ﻤﻥ ﺒﺎﻋﺙ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻴﺤﺭﺝ‬

‫ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﻨﺤﻭ ﻏﺎﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺃﻭ ﻏﺭﻑ ﻤﺤﺩﺩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻗﺭﻴﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‬
‫ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻨﻑ ﺇﺭﻫﺎﺒﻲ‪ ،‬ﻻ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺘﺒﺭﻴﺭ ﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻋﺭﻑ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻭ ﻋﻘﺎﻨﺩﻱ‬

‫ﻭﻴﺘﻠﺨﺹ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺒﺄﻨﻪ ﻋﻨﻑ ﻤﻨﻅﻡ ﻭﻤﺘﺼل‪ ،‬ﻴﻘﺼﺩ ﺨﻠﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺘﻜﺏ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺒﻘﺼﺩ‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪(2‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﻟﻺﺭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ؛ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺴﺕ‬
‫ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﻨﻊ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺃﻤﻼﻙ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻫﻲ ﻤﺤل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺘﻌﻤﻕ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻭ ﺼﻠﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻭﺃﺴﻤﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺒﺎﻷﻨﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﺘﺩل ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺇﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻴﺴﺘﻌﻤل ﻜل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬

‫ﺃﺠل ﺒﻘﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﻫﺘﻙ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻜﺘﺠﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺒﻴﻊ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ‪ ...‬ﺇﻟﺦ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ واﻟﺸﺮح أﻧﻈﺮ د‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎدﻟﻲ‪ /‬ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﻌﻨﻒ اﻹرھﺎﺑﻲ دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ‪ /‬دار اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻘﺎھﺮة‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪ 1997‬ص ‪.20‬‬
‫)‪(2‬ﻋﻠﻲ أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ رﻓﻌﺖ ‪/‬دﺻﺎﻟﺢ ﺑﻜﺮ اﻟﻄﯿﺎر‪ /‬اﻹرھﺎب اﻟﺪوﻟﻲ ‪ /‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ -‬اﻷوروﺑﻲ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪.1998‬‬

‫‪237‬‬
 ‫ﻣﻔﻬــﻮﻡ ﺍﻟﺘﻄــﺮﻑ ‪:‬‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﻌﺏ ﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺤﺩ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﻭﻫﻭ ﻤﻌﻨﻰ ﻨﺴﺒﻲ‪ ،‬ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺯﻤﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺁﺨﺭ ﻭﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬

‫ﻭﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﻌﺩﻭﺩﻴﻥ‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻁﺭﻑ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؛ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﻭﻻ ﻴﺅﺩﻴﻪ ﺘﻁﺭﻑ ﺠﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺇﺘﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﺠﻪ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻷﺤﺩﺍﺙ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﺨﻁﻭﺭﺘﻪ ﺇﻨﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻊ ﺼﺎﺤﺒﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﺒﻁﻭﻟﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﻓﺌﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻟﻪ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬
‫ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﻬﻡ ﺤﻴﺙ ﻴﺼل ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺤﻠﺔ ﻴﻬﺩﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺴﻼﻤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫ﻭﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬

‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠـﻲ ﻫﻲ ﺨـﺭﻭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺒﺴﻠـﻭﻙ‬
‫ﻤﻨﺎﻗﺽ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﻀﻲ ﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻓﻬﻭ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺜﻡ ﻴﺒﺎﻟﻎ‬
‫ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺩﺍﻩ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺘﻀﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻑ ﺃﻭ‬
‫ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﻴﺘﻔﻘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻤﺎ ﺴﻠﻭﻜﺎ ﻴﻔﺭﺝ ﻋﻥ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻴﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺴﻠﻭﻙ ﻤﻌﺎﻜﺱ ﻭﻋﻨﺩ ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ‬
‫ﻓﻬﻭ ﻴﻤﺜل ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻓﻬﻭ ﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﻤﺘﻁﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﻨﺤﻭ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﺃ‬
‫ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺴﻠﻭﻙ ﻻ ﻴﺠﺎﻫﺭ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻴﺴﻠﻜﻪ‬
‫ﻭﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﻤﺜل ﺨﺭﻭﺠﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﺎﺭﺽ ﺸﺭﻋﻴﺘﻪ ﻫﺫﻩ‬

‫‪238‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺃﻭ ﻴﺤﺎﻭل ﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻓﻬﻭ ﺴﻠﻭﻙ ﻻ ﻴﻌﻤﺩ ﻤﻥ ﻴﺴﻠﻜﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﺨﻔﺎﺌﻪ‬
‫ﻭﻴﻌﻠﻥ ﺭﻓﻀﻪ ﻟﻠﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﻴﺤﺎﻭل ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻟﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﻼﺌﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺩﻻﺌل ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺼﻠﺏ ﻭﺍﻟﺘﺸﺩﺩ ﻟﻤﺎ‬
‫ﻴﻌﺘﻨﻘﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺅﺩﻱ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻌﺯﺍل ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﻴﻐﻠﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﻭﺘﻘﺒل ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺠﺩ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﺹ ﺍﻟﻔﺭﺩ‬

‫ﻋﺼﺒﺘﻪ ﻅﺎﻟﻤﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ ‪.‬‬

‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻠﻌﺩﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﺅﺸﺭ ﻟﺒﻌﺽ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﻠل ﻓﻲ‬
‫ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻓﺌﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺨﻠﻁ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻨﻑ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬
‫ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻘﻁ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻨـﻑ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺄﻨﻪ ﺴﻠﻭﻙ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺍﻷﺫﻯ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ؛‬
‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻌـﺩﻭﺍﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻨﻑ ﻴﻌﺩ ﻋﺩﻭﺍﻨﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻜﺱ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺒﻪ ﺃﻥ ﺁﻤﺎل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﻔﻭﻕ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻨﺠﺎﺯﻩ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻅﻠﺕ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻴﻘﺒﻠﻭﻨﻬﺎ‬
‫ﻜﺄﺤﺩ ﺴﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺴﻊ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺇﺘﺴﺎﻋﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﻟﺩ‬
‫ﺃﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻔﺸل ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺸﺤﻨﺎﺕ ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﻗﺩ ﻴﻠﻭﻡ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬
‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﺨﻠﺹ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺸل ﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺠﻊ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬

‫)‪((1‬ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ واﻟﺘﻌﻤﻖ أرﺟﻊ‪/‬د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻮھﺮي ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع واﻟﻤﺸﻜﻼت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ /‬دار اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ ‪،1998‬‬
‫ص‪.343 ،341 ،340‬‬

‫‪239‬‬
‫ﺍﻟﺸﺤﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻹﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ‪.‬‬

‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﺭﻓﺔ ﻟﻠﺘﻁﺭﻑ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ‬
‫ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺴﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻤﺎﺕ ﺘﺠﻌﻠﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻ ﻭﺃﻗل ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺇﺨﻔﺎﺀ ﻏﻀﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺩﺍﺌﻬﻡ ﻭﺃﻨﻬﻡ ﺒﺤﻜﻡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻁﻠﻌﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﺇﻨﺸﻐﺎﻻ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻴل ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﻼل ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻡ ﻤﺤل‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴـﺎ ‪ :‬ﺟﺮﻳﻤـﺔ ﺍﻟﻬـﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﺴــﺎﺩ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫ﺩﻟﺕ ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻤﻌﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺩﻭﻨﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺱ ﻫﻭﻴﺔ ﻭﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺒﻴﻊ‬
‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺘﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺒﺸﺘﻰ ﺃﺸﻜﺎﻟﻪ ﻭﺼﻭﺭﻩ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻠﻤﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺭﻗﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.343‬‬

‫‪240‬‬
 ‫ﺠــﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (17‬ﺠﺭﻴﻤـﺔ ﺴﺭﻗﺔ ﻭﺒﻴـﻊ ﺁﺜـﺎﺭ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ‬

‫ﻓﺌـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫‪ 7‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺴﺏ ﺜﺭﻭﺓ‬ ‫ﻤﺎﻱ‬ ‫ﺒﻴﻊ ﺁﺜﺎﺭ‬ ‫‪65‬‬ ‫‪39‬‬ ‫ﺸﺒﻜﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ‬
‫ﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺴﺠﻨﺎ‬ ‫‪2005‬‬ ‫ﺴﺭﻗﺔ ﻭﺒﻴﻊ ﺁﺜﺎﺭ‬
‫‪20‬‬ ‫‪12‬‬
‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬
‫‪6.66‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ﻟﺘﺠﺎﺭ ﺃﺠﺎﻨﺏ‬
‫ﻤﺒﺎﻟﻎ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﺔ‬
‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬
‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‬
‫‪3.33‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬
‫‪100‬‬ ‫‪60‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﻤﻀﻤـﻭﻥ ﺤﻴﺜـﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴـﺔ ‪:‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﺘﻌﻭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻬﺭ ﻤﺎﻱ ‪ 2005‬ﻋﻠﻰ ﺍﺜﺭ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﻥ‬
‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺘﻠﻘﺘﻬﺎ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻤﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻴﻘﻁﻥ ﺒﻔﺭﻨﺴﺎ ‪.‬‬

‫ﻭﺤﻴﺙ ﺘﺘﻌﻠـﻕ ﺒﻘﻀﻴﺔ ﺸﺒﻜﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﻬﺭﻴﺏ ﻜﻨﻭﺯ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ‪ %65‬ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻁﺭﻭﺡ ﻓﻲ ﻤﻠﻑ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺤﻴﺙ ﺘﻠﻘﺕ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻥ‬
‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺤﻭل ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺸﺒﻜﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﺨﺘﺼﺔ‬
‫ﺒﺘﻬﺭﻴﺏ ﻭﻨﻬﺏ ﺁﺜﺎﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﻤﻨﻘﻭﻻﺕ ﻭﺁﺜﺎﺭ ﻴﺒﻴﻌﻭﻨﻬﺎ ﻟﺘﺠﺎﺭ ﺩﻭﻟﻴﻥ ﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻓﻲ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﻭﺒﺈﺫﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻗﺎﻡ ﺃﻋﻭﺍﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﺒﺘﻔﺘﻴﺵ ﻤﺤل ﺃﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ‬
‫ﻭﻫﻡ ﺘﺠﺎﺭ ﻜﺒﺎﺭ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﻤﻭﺍل ‪.‬‬

‫ﺃﻥ ﺍﻵﺜـﺎﺭ ﻓﻬﻲ ﺘﻌﺘﺒـﺭ ﻤﻥ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻭ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﺸﻑ‬

‫ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻷﺤـﻭﺍل ﻤﺭﺘﻜﺏ ﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻌﺩ ﻓﻲ ﺤﻜﻡ ﺍﻷﻤﻭﺍل‬
‫‪.‬‬ ‫)‪(1‬‬
‫ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺒﺤﻲ ﻧﺠﻢ‪ /‬ﺷﺮح ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﺠﺰاﺋﺮ دﯾﻮان اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪.1982‬‬

‫‪241‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﺁﺜﺎﺭ ﻻ ﺘﻘﺩﺭ ﺒﺜﻤﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻗﻁﻊ ﻨﻘﻭﺩ‬
‫ﻤﺼﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻨﻭﺯ ﻭﻗﻁﻊ ﺃﺜﺎﺭﻴﺔ ﺃﺜﻤﺎﻨﻬﺎ ﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻗﻴﻤﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺇﺴﺘﻌﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺒﺨﺒﻴﺭ ﺃﺜﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻜﺩ‬
‫ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺃﺼﻠﻲ ﻭﺜﻡ ﺍﻗﺘﻨﺎﺅﻫﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺃﺜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ‪.‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﺄﻤﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻥ‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ ﺃﺠﻨﺒﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ 10‬ﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ‪،‬‬
‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻜﺜﻑ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻫﻡ ﻟﺼﻭﺹ ﻭﺴﺭﻗﺔ ﺁﺜﺎﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ؛ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺒﻴﻊ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‬
‫ﻋﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﺒﺄﺜﻤﺎﻥ ﺯﻫﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‪ .‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺩﺍﻭﻟﺔ ﻟﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺃﻥ‬
‫ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻨﻭﻉ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺇﺫ ﺘﻌﻠﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺴﺭﻗﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻤﻪ ﻭﺭﻤﻭﺯ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﻤﻠﻙ ﻟﻠﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ‬
‫ﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺼﻴﺩ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﻻ ﻴﻘﺎﺱ‬
‫ﺒﺜﻤﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺡ‪ ،‬ﺃﻴﻥ ﻭﺼﺒﺕ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺃﻴﻥ ﻭﺼل ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻠﺘﺫﻜﻴﺭ ﻓﺈﻨﻪ ﺴﺠﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﺩﺓ ﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ‬

‫ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﺠﻬﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ؛ ﻭﺘﻌﺭﻀﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﻑ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺴﺭﻗﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺩ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺴﺭﻗﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺇﻫﻤﺎل ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬
‫ﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻤﻲ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻬﺭﻴﺏ ﻟﻠﻜﻨﻭﺯ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻠﺏ‬
‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪242‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (18‬ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺘﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺴﻑ‬ ‫‪ 5‬ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺘﻘﺎﻀﻲ‬ ‫‪42.70 41‬‬ ‫ﺇﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺠﻨﺎ‬ ‫‪2006‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺇﺴﺘﻌﻤﺎل‬ ‫‪22.91 22‬‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ‬
‫‪20.88 20‬‬ ‫ﻤﻐﺘﺭﺏ‬
‫ﻤﺘﻠﺒﺱ ﺒﺘﻬﻤﺔ‬
‫‪10.41 10‬‬
‫ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ‬
‫‪3.12‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ ﺍﻟﺴﻔﺭ‬
‫‪100‬‬ ‫‪96‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﻤﻀﻤـﻭﻥ ﺤﻴﺜﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺩﻉ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺇﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺘﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻠﺒﺱ‪ ،‬ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻴﺴﻠﻡ ﻤﺒﻠﻎ ﻤﺎﻟﻲ ﻴﻘﺩﺭ ‪ 05‬ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺴﻨﺘﻴﻡ ﻤﻥ ﻤﻐﺘﺭﺏ ﻤﻁﺭﻭﺩ‬
‫ﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ‪ ،‬ﺤﺎﻭل ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺯﺓ ﺠﻭﺍﺯ ﺴﻔﺭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﺤﺴﺏ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺒﺄﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﻑ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻐﺘﺭﺏ ﻤﻁﺭﻭﺩ ﻤﻥ‬
‫ﻓﺭﻨﺱ‪ ،‬ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻗﺼﺩ ﺘﻤﻜﻴﻨﻪ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺯ ﺴﻔﺭ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺭﺩﻩ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺸﺭﻴﻁﺔ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﺤﻪ ‪ 5‬ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺴﻨﺘﻴﻡ‪.‬‬

‫ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺃﻥ‬
‫ﻴﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺭ ﻋﻤل ﺍﻹﻁﺎﺭ ‪.‬‬

‫‪243‬‬
‫ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺏ ﺒﺎﻻﺘﺼﺎل ﺒﻤﺩﻴﺭ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻭﻻﺌﻲ؛ ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺵ ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻕ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻡ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻥ ﻨﺼﺏ ﻜﻤﻴﻥ ﻤﺤﻜﻤﺎ‪ ،‬ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺒﻔﻀﻠﻪ ﻤﻥ ﻀﺒﻁﻪ ﻭﻫﻭ‬
‫ﻴﺘﻘﺎﻀﻰ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻠﺒﺱ ‪.‬‬
‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺩﺍﻭﻟﺔ ﺤﻜﻤﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺒـ ‪ 05‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺴﺠﻨﺎ‪.‬‬

‫‪244‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (19‬ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﻨﺢ ﺘﻘﺎﻋﺩ ﻭﻫﻤﻴﺔ ) ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻔﺴﺎﺩ(‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫‪ 5‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻓﺭﻴل‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻠﻔﺎﺕ‬
‫‪40‬‬ ‫‪30‬‬
‫ﺴﺠﻥ‬ ‫‪2006‬‬ ‫ﺘﻘﺎﻋﺩ ﻭﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ‪26.66 20‬‬
‫ﺍﻷﻋﻭﺍﻥ‬
‫‪16‬‬ ‫‪12‬‬
‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﻴﻥ‬
‫ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺢ‬
‫‪10.66‬‬ ‫‪8‬‬
‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬
‫‪6.66‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺔ‬
‫‪100‬‬ ‫‪75‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺘﻌﻭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﻓﺭﻴل ‪ 2006‬ﻋﻨﺩ ﺃﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻥ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺢ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺩﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﺴﻨﺩﺕ ﻤﻨﺢ ﻭﻫﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﻘﺎﻋﺩ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺒﺄﻤﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺤﻘﻴﻘﺎ‬
‫ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻠﻔﺎﺕ ﺘﻘﺎﻋﺩ ﺃﺴﺘﻔﺎﺩ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺢ ﻭﻫﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﻘﺎﻋﺩ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺍﻻﺴﺘﺨﺎﺭﺓ‬
‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻔﺎﺕ ﻗﺎﻋﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ‬
‫ﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺩ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻨﺢ ﻭﻋﻼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻜﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻗﺩ ﺃﺴﺘﻤﻊ ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺢ‪،‬‬

‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪.‬‬

‫‪245‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﺴﺘﻤﻊ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻭﺍﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﻴﻥ ﻟﻠﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻭﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺍﻟﻼﺤﻕ ﺒﻭﻜﺎﻟﺔ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺸﺎﺕ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺤﻀﺭ‪ ،‬ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺩ‬
‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﺘﺄﺨﺭ ﺩﻓﻊ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻋﺩﻴﻥ ‪.‬‬

‫‪246‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (20‬ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻘﺒﻭل ﺇﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻥ ﺭﺸﻭﺓ‬
‫) ﻤﺯﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺤﻘﺔ(‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل‬ ‫‪10‬‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﻤﺯﻴﺔ‬ ‫ﻗﺒﻭل ﻤﺯﻴﺔ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫‪52.5‬‬ ‫‪42‬‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬ ‫‪2006‬‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻘﺔ‬
‫ﺴﺠﻥ‪+‬‬
‫‪ 13.75 11‬ﻤﺴﺘﺤﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ‬
‫ﻏﺭﺍﻤﺔ‬
‫ﺘﺒﺩﻴﺩ ﺃﻤﻭﺍل‬
‫ﻤﺎﻟﻴﺔ ‪50‬‬ ‫‪12.5‬‬ ‫‪10‬‬
‫ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ‬
‫ﻤﻠﻴﻭﻥ‬
‫‪7.5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬
‫ﺴﻨﺘﻴﻡ‬
‫‪7.5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﺩﻻﺀ ﺒﺄﻗﻭﺍل‬
‫‪6.25‬‬ ‫‪5‬‬
‫ﻜﺎﺫﺒﺔ‬
‫‪100‬‬ ‫‪80‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤــﻭﻉ‬

‫ﻤﻀﻤـﻭﻥ ﺤﻴﺜﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴـﺔ ‪:‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﺤﺩ ﺇﻁﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﻗﺒل ﺭﺸﻭﺓ ﺃﻭ ﻤﺯﻴﺩﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺤﻘﺔ‪ ،‬ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻨﺹ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 25‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ‪ ،01/06‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻤﻜﺎﻓﺤﺘﻪ ﻭﺇﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‪ ،‬ﻁﺒﻘﺎ‬
‫ﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 32‬ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ‪ 02‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ‪ 01/06‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻤﻜﺎﻓﺤﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺒﺈﺒــﺭﺍﻡ ﻋﻘﺩ ﻭﺍﻟﺘﺄﺸﻴﺭ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺨﻼﻓﺎ ﻟﻸﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭ‬

‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪247‬‬
 ‫ﺘﻌﻠﻴــــﻕ‪:‬‬
‫ﺣـﻮﻝ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺮﺷـﻮﺓ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻤﻥ ﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻴﺘﺭﻋﺭﻉ ﻓﻲ ﻅﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻜﺸﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل‬

‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺴﺭﻗﺔ ﺃﻤﻭﺍل ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺨﻼﻑ ﻭﻓﻲ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﺭﻗﻴﺘﻬﻡ‬
‫)‪(1‬‬

‫ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻗﺎﺼﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﺤﻘﻪ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﻥ ﺘﺨﺭﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺇﺘﻼﻑ ﻭﺘﺒﺩﻴﺩ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﻤﺼﻨﻭﻓﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﻗﻴﻡ‬
‫ﺍﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﻭﻟﻠﻤﺅﺴﺴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻠﺸﺨﺹ ‪ ...‬ﺇﻟﺦ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺹ )‪ (4‬ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺹ ‪.89-83‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬
‫ﻭﺘﺴﻴﻴﺭ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﺘﺤﺕ ﺘﺼﺭﻑ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺘﻤﻜﻴﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺃﻥ‬
‫ﺘﺴﺘﻜﺸﻑ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺊ ﻟﻠﻌﻤل‪ ،‬ﻭ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤـﺎل ﺍﻟﺴﻴﺊ ﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﻀﺨﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﻟﻠﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﺤـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺩﺍﺨل ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﻟﻺﻁﺎﺭﺍﺕ ‪.‬‬

‫ﻭﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﺼـﻼﺡ ﻤﻅﺎﻫـﺭ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﺍﻻﺤﺘﻘﺎﺭ‬

‫ﺤﻴﺎل ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﺨـﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻋﻥ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﺼﺎﺭﻤﺔ ﺇﺯﺍﺀ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻨﻘﺹ‬

‫ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬أﺑﻮ اﻟﯿﺰﯾﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺘﯿﺖ‪ /‬ﺟﺮاﺋﻢ اﻹھﻤﺎل ‪ /‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺷﺒﺎب اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺼﺮ ‪ 1986‬ص ‪.3‬‬

‫‪248‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻹﻫﻤﺎل ﻫﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺨﻁﺄ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل‬
‫ﻓﺎﻟﻀﺭﺭ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻹﻫﻤﺎل ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺴﻭﺀ ﺘﺼﺭﻓﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺴﻭﺭ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺒﺄﻥ ﺘﺼﺭﻓﻪ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺒﻤﺎل ﺍﻟﻐﻴﺭ ‪.‬‬

‫ﺣﺴـﺐ ﺗﻘـﺮﻳـﺮ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺷﻔﺎﻓﻴـﺔ ﺩﻭﻟﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺭﺘﺒﺔ ‪ 99‬ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬

‫ﺼﺩﺭ ﺃﻤﺱ ﺒﺒﺭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻤﺘﺩﻨﻴﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺅﺸﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺤﺼﻠﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ ‪ 3‬ﻨﻘﻁﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ‪10‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺴﻌﺕ ﺭﻗﻌﺘﻬﺎ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺤﻴﺙ ﺍﺤﺘﻠﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺭﺘﺒﺔ ‪.84‬‬

‫ﺃﺸﺎﺭ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻋﺎﻡ ‪ 2007‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺩﺭﺘﻪ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﺠﻊ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴـﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻨﺤﻭ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﺴـﻭﺃ‪ ،‬ﻟﺘﺤﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘـﺭﻴـﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﺭﺘﺒﺔ ‪ .99‬ﻭﺤﺼﻠﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﻠﻰ ‪ 3‬ﻨﻘﻁﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻤﺅﺸﺭ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‬
‫ﻴﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪ 10 :‬ﻨﻘﺎﻁ ﺘﻌﻨﻲ ﺒﻠﺩﺍ ﻨﻅﻴﻑ ﺠﺩﺍ‪ ،‬ﻭ ‪ 0‬ﻨﻘﻁﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﺒﻠﺩ ﻓﺎﺴﺩﺍ‬
‫ﺠﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﺩﺍﻨﻤﺎﺭﻙ ﺼﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺒـ ‪ 9,4‬ﻨﻘﻁﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻷﻗل‬
‫ﻓﺴﺎﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺭﻓﻘﺔ ﻓﻨﻠﻨﺩﺍ ﻭﻨﻴﻭﺯﻟﻨﺩﺍ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﺼﻭﻤﺎل ﺫﻴل ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺭﺘﺒﺔ‬
‫‪ 179‬ﺒـ ‪ 1,4‬ﻨﻘﻁﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻓﺴﺎﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻜل‬
‫ﻤﻥ ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ )‪.(1‬‬

‫ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺇﻋﺩﺍﺩﻩ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺁﺭﺍﺀ ﺭﺠﺎل‬
‫ﺃﻋﻤﺎل ﻭﻤﺨﺘﺼﻴﻥ‪ ،‬ﺨﻠﻑ ﻜل ﻤﻥ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻗﻁﺭ ﻭﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ‬
‫ﻭﻋﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﻭﻴﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺘﻭﻨﺱ ﺍﻟﺭﺘﺒﺔ ‪ 63‬ﺒﻤﺠﻤﻭﻉ ‪ 4,2‬ﻨﻘﻁﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬
‫ﻓﺤل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺘﺒﺔ ‪ 76‬ﺒﻤﺠﻤﻭﻉ ‪ 3,5‬ﻨﻘﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ‪ 2007‬ﻋﻠﻰ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺩﻯ ﺘﻔﺸﻲ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺇﺩﺭﺍﻜﻪ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻌﺕ‬

‫)‪(1‬ﺗﻘﺮﯾﺮ ﻣﻨﺸﻮر ﻓﻲ ﺟﺮﯾﺪة اﻟﺨﺒﺮ ‪ 27‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪.2007‬‬

‫‪249‬‬
‫ﻤﺅﺸﺭﺍ ﻟﻠﻤﺩﺭﻜﺎﺕ ﺘﻘﻴﻡ ﻭﺘﺭﺘﺏ ﺍﻟﺩﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺇﺩﺭﺍﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﻡ ‪.‬‬

‫ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺴﻭﺀ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل‬
‫ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻭل ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﺭﺸﺎﻭﻯ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻴﺎﺕ ﺃﻭ‬
‫ﺍﺨﺘـﻼﺱ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻀﻤﻥ ﻤﺅﺸﺭ ‪ 2007‬ﺘﻘﻴﻴﻤﺎ ﻟـ ‪ 180‬ﺩﻭﻟــﺔ ﺒﺩﻻ‬
‫ﻤﻥ ‪ 163‬ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ‪.2006‬‬

‫ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻐﻴـﺭ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻤﺅﺸـﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬

‫ﺒﻌﺎﻡ ‪ ،2006‬ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺠﻠﺕ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻫﻲ‬
‫ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻷﺸﻐﺎل ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻭﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻘل ﻭﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ‬
‫ﻓﺴﺎﺩﺍ ﻻ ﻨﻅﻴﺭ ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﻋﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﻋـﺩﺓ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ .‬ﻓﺭﻉ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﻔﻥ ﺠﺭﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻤﺱ ﻜل ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺇﺜﺭ ﻤﺎ ﻭﺼﻔﺘﻪ ﺒـ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻤﺭ ﺍﻟﻤﺎﻓﻴﺎﻭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻻﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ .‬ﻭﺃﺸــﺎﺭﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻤﺘﻭﺭﻁﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺏ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﻥ‬
‫ﺨــﻼل ﻤﻨــﺢ ﺍﻟﺼﻔﻘﺎﺕ ﺒﻁﺭﻕ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ " ﺍﻟﺘﺭﺍﻀﻲ" ﺇﻻ ﺃﻥ‬
‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ‪ 2007‬ﻟﻠﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻴﻀﻴﻑ ﻤﺅﺸﺭﺍ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺕ ﺇﻥ ﺜﻤﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺒﻴﻨﻪ‬
‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻌﻠﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻔﻘﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻭل ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺨﺎﺹ ﺤﺼﻠﺕ "‬
‫ﺍﻟﺨﺒﺭ " ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﺇﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﻟﻪ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺸﺎﻭﻯ ﺘﻘﺩﻡ‬
‫ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻘﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ‪".‬‬

‫ﻭﺴﺠﻠـﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒـﺔ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﺃﻥ ﺤﺼﻴﻠـﺔ ﺍﻟﺴﺩﺍﺴﻲ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ‬

‫ﺴﻨـﺔ ‪ 2007‬ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ " ﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﻭﺘﺒﻌﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻕ" ‪.‬‬

‫‪250‬‬
‫ﻭﺘﻜﺸﻑ ﺃﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺭﺸﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‬
‫ﻗﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺨﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺭﺍﻋﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻋﺩﺓ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺘﺤﺼﺩ ‪ 3‬ﻨﻘﻁﺔ‬
‫ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﻴﻜﺸﻑ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺃﺠﺭﺘﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ ،‬ﺘﻡ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺩﺭﺠﺔ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﻴﺔ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﺢ‪ ،‬ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻴﺩ ﻭﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻤﻨﺢ ﺼﻔﻘﺎﺕ ﺒـ " ﺍﻟﺘﺭﺍﻀﻲ"‬
‫ﺩﻭﻥ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺼﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﺴﺠل ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻟﻡ ﺘﺘﺨﺫ ﺃﻱ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬

‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺩﻭل ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﺘﺤﺴﻨﺕ ﻤﺭﺘﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪ 2007‬ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺠﻨﻭﺏ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‬
‫ﻭﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻓﻘﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻘﺭﻴﺭﻫﺎ ﻟـ ‪ 2007‬ﺒﺘﻭﻀﻴﺎﺕ ﺘﺩﻋﻭ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ " ﺘﻌﺯﻴﺯ ﻗﻀﺎﺀ ﻤﺴﺘﻘل ﻭﻨﺯﻴﻪ"‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻥ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻤﺤﺼﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ‬
‫ﻟﻠﻘﻀﺎﺓ ﺤﺼﺎﻨﺔ ﻭﺴﻠﻭﻙ ﻗﻀﺎﺌﻲ ﻨﺯﻴﻪ ﻭﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺨﺎﻀﻌﻴﻥ ﻫﻡ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻟﻠﻘﻭﺍﻨﻴﻥ" ﻭﺘﻌﺘﻘﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺃﻥ ﺇﺼﻼﺡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ‪ ،‬ﻴﺅﺩﻱ ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻻﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﻭﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺭﺽ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺒﺅﺭ‬
‫ﻏﺴﻴل ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩﺓ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻟﻜﺸﻑ ﻭﺘﺠﻤﻴﺩ ﻭﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪.‬‬

‫‪251‬‬
 ‫ﺛﺎﻟﺜــﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺗﺒﻴﺾ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺃﺷﻜﺎﻝ ﺃﺧﺮﻯ‬

‫ﺘﺸﻴﺭ ﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﺴﺘﻤﺭ‬

‫ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل‪ ،‬ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻁﻔﻭ ﺇﻟﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺘﺒﻴﻴﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍل ﻭﺯﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺭﻡ ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻭﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ‪.‬‬

‫‪252‬‬
 ‫ﺠــﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (21‬ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﺘﺎﺠﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل‬ ‫‪ 20‬ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺘﺭﻭﻴﺞ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ‪21,09 16‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﺴﺠﻨﺎ‬ ‫‪2006‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﺘﺭﻭﻴﺞ ﻭﻁﻨﻴﺎ‬
‫‪23,68 18‬‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﻴﻤﻠﻙ ﻤﺤﻼﺕ‬
‫ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ‬ ‫‪17,10 13‬‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻠﻪ‬
‫ﺒﺎﺭﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬
‫‪14,47 11‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬
‫ﺘﻤﻭﻴﻠﻪ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬
‫‪15,78 12‬‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ‬
‫ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺇﺤﺘﻴﺎﻟﻴﺔ‬
‫‪11,84 09‬‬
‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬

‫‪100‬‬ ‫‪76‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﻭﻗـﺎﺌـﻊ ﺤﻴﺜﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﺘﻌﻭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺭﺱ ‪ 2006‬ﺤﻴﺙ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻓﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬
‫ﻤﻥ ﺘﺭﺼﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺒﺎﺭﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺯﻨﺠﻴﻼﺕ ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻭﻻﻴﺔ ﻭﻭﻻﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ‪.‬‬

‫‪253‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺤﺠﺯ ﻜﻤﻴﺔ ﻀﺨﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻴﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺼﻔﺎﺌﺢ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺨﺒﺄﺓ‬
‫ﺩﺍﺨل ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩﺭﺕ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ‪250‬ﻜﻎ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻥ ﻫــﺫﺍ ﺍﻟﺒــﺎﺭﻭﻥ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻤﺭﻩ ‪ 30‬ﺴﻨﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺴﻨﺕ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﺨﻤﺔ ﻭﺃﺸﺘﺭﻯ‬
‫ﻓﻴﻼﺕ ﺒﻤﻼﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭﺍﺕ ﻤﻤﺎ ﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻭﻴﻪ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴﺤﺘﻠﻪ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬

‫‪254‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (22‬ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺘﺒﻴﺽ ﺍﻷﻤﻭﺍل‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺘﺒﻴﺽ‬ ‫‪ 20‬ﺴﻨﺔ‬ ‫‪20‬‬ ‫ﺒﻴﻊ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻜﻤﻴﺔ‬
‫ﺠﺎﻨﻔﻲ‬
‫ﺍﻷﻤﻭﺍل‬ ‫ﺴﺠﻨﺎ‬ ‫‪ 47.23 35‬ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬
‫‪2004‬‬
‫ﻭﺘﺒﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻷﻤﻭﺍل‬ ‫ﺘﺭﻭﻴﺞ ﻭﺒﻴﻊ‬
‫‪12.16‬‬ ‫‪9‬‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬
‫‪12.16‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ﺠﻤﻊ ﺍﻷﻤﻭﺍل‬
‫ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻷﻤﻭﺍل‬
‫‪12.16‬‬ ‫‪9‬‬
‫ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‬
‫ﺍﻤﺘﻼﻙ ﺸﻘﻕ‬
‫‪18.91 14‬‬
‫ﻭﻤﺤﻼﺕ ﻀﺨﻤﺔ‬
‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺸﺒﻜﺔ‬
‫‪9.45‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ﻏﺭﺏ ﺸﺭﻕ ﺒﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬
‫‪100‬‬ ‫‪83‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﺤﻴﺜﻴــﺎﺕ ﻭﻗـﺎﺌﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﻤﺤل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﺩﻭﺭﻩ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﻭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ‪.‬‬

‫ﻭﺘﻌﻭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ‪ 20‬ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪ 2004‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻋﺘﺭﺽ ﻓﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﻙ‬

‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺸﺎﺤﻨﺔ ﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﺒﻀﺎﺌﻊ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ ﺘﻭﻗﻔﻬﺎ ﻭﻗﺎﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺒﺘﻔﺘﻴﺸﻬﺎ ﺒﺈﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺘﺒﻴﻥ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﻤﻴﺔ ﻀﺨﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻨﻭﻉ ﺯﻁﻠﺔ ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﺁﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻴﻥ ﺘﻤﻭﺸﻨﺕ ﻤﺘﺠﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﻴﺔ ﻋﻨﺎﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪255‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﺩﺨﻠﺕ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻋﻨﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻤﺕ ﻓﺭﻗﺔ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﺤﺠﺯ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻭﻓﺘﺢ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻨﺩﻗﻕ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬
‫ﻤﻥ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺴﺠﻥ ‪.‬‬

‫ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﻨﺸﻁ ﻭﺘﺭﻭﻴﺞ ﺒﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺒﻜﻤﻴﺎﺕ ﻀﺨﻤﺔ ﺒﺠﻤﻊ ﺍﻷﻤﻭﺍل‪ ،‬ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺒﻴﺽ ﺍﻷﻤﻭﺍل‪ ،‬ﻓﻘﺎﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺒﺸﺭﺍﺀ ﻭﺘﻤﻠﻙ ﻓﻴﻼﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ‬
‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻭﺘﻤﻠﻙ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻭﻴﺎﺕ ﻭﻤﺤﻼﺕ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻟﺘﻤﻭﻴﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﺤﻼل ‪.‬‬

‫‪256‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (23‬ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺸﺭﺍﺭ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ‪.‬‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ‬ ‫‪03‬‬ ‫‪15‬‬ ‫ﺒﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫‪36.36 20‬‬ ‫ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺠﺎﻨﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺸﺭﺍﺭ‬ ‫ﺘﻌﺎﻁﻲ‬
‫ﺴﺠﻥ‬ ‫‪2006‬‬ ‫‪10.90‬‬ ‫‪6‬‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ‬ ‫‪38.18 21‬‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺒﺈﺴﺘﻌﻤﺎل‬
‫‪14.54‬‬ ‫‪8‬‬
‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻷﺒﻴﺽ‬

‫‪100‬‬ ‫‪55‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﺤﻴﺜﻴــﺎﺕ ﻭﻗــﺎﺌـﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴـــﺔ ‪:‬‬

‫ﺘﻨﻤﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻲ ﻓﻘﻴﺭ ﻤﻨﻌﺩﻡ ﻓﻴﻪ ﻜل ﻤﺭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ‬
‫ﻤﻌﺯﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻨﺸﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺒﻴﻊ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗﺔ ﻭﻤﻘﺎﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ‬
‫ﻤﺤﺸﻴﺸﺎﺕ ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻟﺤﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻤﻨﺘﺸﺭ ﺒﻜل ﺨﻁﻴﺭ ﺒﺤﻴﺙ‬
‫ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﺴﻴﺭ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﺒﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻲ ﻋﻨﺩ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬

‫ﻭﺘﻌﻭﺩ ﻗﻀﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﺭ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺯﺭﻉ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‪.‬‬

‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﺩﻱ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻡ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺒﺈﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺴﻼﺡ‪ ،‬ﻭﻨﺯﻉ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﺠﻭﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻭﺘﻘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻘﻁﺎﻉ ﻭﺘﻐﻴﺏ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻠﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ‪.‬‬

‫‪257‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺘﻘﺩﻡ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ‪ ،‬ﺒﺸﻜﻭﻯ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺁل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻭﻀﻊ ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﺠﻬﺯ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﺭﻗﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻘﺒﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩﻤﻭﺍ ﻟﻠﻌﺩﺍﻟﺔ‬
‫ﻭﻓﺘﺢ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪.‬‬

‫ﻭﺤﻴﺙ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻟﻠﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‪،‬‬
‫ﺤﻜﻤﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺒـ ‪ 03‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺴﺠﻥ ﻟﻠﻌﺼﺎﺒﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴـــﻕ ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻷﻋﻤﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ‬
‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺸﺎﺌﻌﺔ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺘﺤﻤل ﺃﻋﺒﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﻭﻴﺠﺩﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻋﺎﺠﺯﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﺸﺎﻏﻠﻬﺎ ﻭﻨﺼﻴﺕ ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ ﺒﻬﻤﻭﻤﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﻨﺸﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻤﻥ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻷﻋﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻏل ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﺒﺘﻌﺎﻁﻲ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻨﻘﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﺘﻌﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻨﻴﺔ ﻴﻨﻌﻤﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎل‬
‫ﻭﻫﺩﻭﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺇﺭﺘﺨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻭﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﺤﺱ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﻋﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﺤﻠﻬﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺤﻭل ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺨﺹ ﻴﺘﺩﺍﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ‪.‬‬

‫)‪(1‬اﻟﻤﺴﺘﺸﺎر ﻏﺮت ﺣﺴﯿﻦ‪ /‬اﻟﻤﺴﻜﺮات واﻟﻤﺨﺪرات ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺪون دار اﻟﻨﺸﺮ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ص ‪.83‬‬

‫‪258‬‬
 ‫ﻧﺪﻭﺓ ﺣﻮﻝ ﺗﺒﻴﺾ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺟﺮﺍﻡ ‪:‬‬

‫ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻤﺨﺘﺹ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ‪ ،‬ﻜﺯﺍﻓﻴﻲ ﻏﻭﻓﺎﺭ‪،‬ﺃﻥ ﺃﻁﻨﺎﻨﺎ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻴﻴﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺼل ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﺴﺘﻐل ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﺍﻻﺒﺘﺯﺍﺯ‪ ،‬ﻟﺘﻤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ‪.‬‬

‫ﺃﻭﻀﺢ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﺴﻭﺭ ﻜﺯﺍﻓﻴﻲ ﻏﻭﻓﺎﺭ‪ ،‬ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺒﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ‬

‫ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺱ‪ ،‬ﺒﻤﻘﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﻙ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺃﻥ ﺨﻁﺭ ﻜﺒﻴﺭﺍ‬
‫ﻴﻬﺩﺩ ﺴﻼﻤﺔ ﻭﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺒﺭ ﻵﻻﻑ ﺍﻷﻁﻨﺎﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻨﺤﻭ ﺩﻭل ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺇﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺸﺎﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻁﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻷﻤﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻤﻬﺭﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺠﺎﺡ ﻨﻘل ﻭﺸﺤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻨﺤﻭ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪ ،‬ﻤﺭﻜﺯﺍ ﺤﺩﻴﺜــﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺠﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﺘﻘﺎﻀﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﻤﻜﺎﻓﺤﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻔﺘﻬﺎ ﺒـ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ"‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬
‫ﺠﺎﻨﺏ ﻗﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺍﺠﻬﻪ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﺒﻔﻌل ﻋﺒﻭﺭ ﻜﻤﻴﺎﺕ ﻤﻌﺘﺒﺭﺓ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎل ﺒﺄﻥ " ﺴﻜﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭل‬
‫ﺴﻴﺤﻭﻟﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻥ" ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺃﺸﺎﺭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﺒﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺸﺤﻥ‬
‫ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﺍﻷﻓﻐﺎﻨﻲ ﻨﺤﻭ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎل ‪ " :‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺸﺭ‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺘﺠﺩ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻨﻘل‬
‫ﺒﻀﺎﺌﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻡ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻻ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ‬
‫ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻟﺘﺴﻭﻴﻕ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺃﺭﺠﻊ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﻨﻲ ﺃﺠﻭﺭ ﺃﻋﻭﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﺭﻙ‪.‬‬

‫‪259‬‬
‫ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻜﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﺴﻭﺭ ﻓﺭﻭﻨﺴﻭ ﺃﻭﻭ‪ ،‬ﻤﺨﺘﺹ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻤﻥ‬
‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻻﺘﺼﺎل‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ‪ ،‬ﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻥ ﻭﺴﻼﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻜل‪ ،‬ﻤﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻕ ﺍﻟﻨﻅﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﻼﺤﻅﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺨﻁﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ" ﻤﺅﻜﺩﺍ ﺃﻨﻪ ﺨﻼل ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻓﻘﻁ‬
‫ﺘﻡ ﺘﻭﻗﻴﻑ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﻟـ ‪ 70‬ﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 59‬ﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻀﺒﻁﺕ‬
‫ﺒﺤﻭﺯﺘﻬﻡ ﺃﻤﻭﺍل ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﺩﻋﻡ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﺸﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻭﻤﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺩﺍﺭﻙ ﺍﻟﻭﻀﻊ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﻨﻤﻭ‬
‫ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻓﺎﺌﻘﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭﻟﻪ‪ .‬ﻤﺤﺫﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻋﺭﻗﻠﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺘﻌﻁﻴل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭل‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻜﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻻ‬
‫ﺘﺤﻜﻤﻪ ﻓﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻻﺕ ﻋﻤل "‪.‬‬

‫‪260‬‬
 ‫ﺠــﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (24‬ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻨﺘﺤﺎل ﺼﻔﺔ ﺭﺠﺎل ﺍﻷﻤﻥ‪.‬‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـــل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺃﻭﺕ‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫‪26,98 17‬‬ ‫ﺒﺙ ﺍﻟﺭﻋﺏ‬
‫‪ 2005‬ﺴﻨﻭﺍﺕ‬
‫ﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‬ ‫‪23,80 15‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‬
‫ﺴﺠﻨﺎ‬
‫ﺃﺸﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺴﻼﺡ‬
‫‪11,11‬‬ ‫‪7‬‬
‫ﺍﻟﺤﻲ‬
‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ‬
‫‪7,93‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺴﺩﻱ‬
‫ﺇﻨﺘﺤﺎل ﺼﻔﺔ‬
‫‪9,52‬‬ ‫‪6‬‬
‫ﺍﻟﻐﻴﺭ‬
‫‪6,34‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬
‫‪7,93‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺜﻤﻴﻨﺔ‬
‫‪100‬‬ ‫‪59‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ‪ :‬ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺕ ‪2005‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻟﻠﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺒﺤﻴﺙ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﺤﻭﺭﻴﻥ ﻭﻁﺭﻴﻕ ﻭﻻﺌﻲ ﻤﻊ ﻤﻨﻌﺭﺝ ﻁﺭﻴﻕ ﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺘﺴﺘﻌﻤل‬
‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺒﺎﻟﺩﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ ﺘﺴﺘﺩﺭﺝ ﻀﺤﺎﻴﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﻬﺠﻭﺭﺓ ﻟﺘﻘﻭﻡ‬
‫ﺒﺴﺭﻗﺔ ﺴﻴﺎﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﻴﻤﺘﻠﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﻘﻭﺩ ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﺜﻤﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﻭﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺜﺕ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻓﻲ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺘﺘﻜﻭﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ ﻤﻨﻬﻡ ‪.‬‬

‫‪261‬‬
‫ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺃﺴﺘﻘﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻗﺎﻤﺘﻬﻡ ﻟﻘﺩ‬
‫ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻤﻥ ﻭﻻﻴﺔ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻴﺎﺒﻴﺎ ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻨﻪ ﻋﺜﺭ ﺒﺤﻭﺯﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺩﺱ ﻭﺩﺨﻴﺭﺓ ﺤﻴﺔ ﺇﻓﺎﻗﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺭﻭﺭﺓ‬
‫ﻏﺎﺯ ﻤﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺩﻤﻭﻉ ﻭﻗﺎﺭﻭﺍﺕ ﻤﻌﺒﺄﺓ ﺒﺎﻟﺨﻤﺭ ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﻌﻤل‬
‫ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴـــﻕ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﺴﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺒﻴﻌﻬﺎ ﺒﺄﻭﺭﺍﻕ ﻤﺯﻫﻭﺭ ‪.‬‬

‫ﻭﺤﻴﺙ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﻤﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ ﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺒﻜل ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﺩﻟﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺃﻥ ﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻨﺴﺏ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻭﻡ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺒﺘﺯﻭﻴﺭ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﻤﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻁﻭﺍﻁﻭﺀ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻭﻻﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﻤﺯﻭﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﻭﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺒﺘﻔﻜﻴﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺒﻴﻌﻬﺎ ﻜﻘﻁﻊ ﻏﻴﺎﺭ ‪.‬‬

‫ﻭﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻭﺒﻤﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﺨل‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺭﻗﺘﻬﺎ ﺃﻗل ﻜﻤﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﺇﺭﺘﻔﺎﻉ ﺃﺴﻌﺎﺭﻫﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻀﺨﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺇﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻷﺠﻭﺭ ﻭﺍﻟﻜﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺼﻨﻌﻬﺎ ﺘﺒﻌﺎ ﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﺤﻭﻟﺔ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﺸﻬﺩ ﺇﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻤﻭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ‬
‫ﻤﻥ ﺫﻱ ﻗﺒل ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒل ﺘﻌﺩﺕ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻓﺘﺄﻟﻔﺕ‬
‫ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﻟﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺘﺼﺭﻴﻔﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﻭﺘﺯﻭﻴﺭ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻭﺃﻭﺭﺍﻗﻬﺎ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺯﺒﺎﺌﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺘﻐﻴﺭﻭﺍ ﻨﻭﻋﻴﺎ ﺇﺫ ﺃﺼﺒﺢ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻤﻥ ﻟﻬﻡ ﻤﺭﻜﺯ‬
‫ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻓﺯ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﻔﺨﺎﻤﺔ ﺒﺄﺴﻌﺎﺭ ﺯﻫﻴﺩﺓ ﻤﻤﺎ‬
‫ﻴﺭﻓﻊ ﺒﻨﻅﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺒﺎﻗﺘﻨﺎﺌﻪ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﺍﻟﺜﻤﻥ ‪.‬‬

‫‪262‬‬
 ‫ﺠــﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (25‬ﺍﻻﻋﺘــﺩﺍﺀ ﺒﻔﻌـل ﺍﻟﻔﺎﺤﺸﺔ‬
‫)ﺯﻨﻰ ﺍﻟﻤﺤـــﺎﺭﻡ(‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫‪10‬‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺠﻨﻴﻥ‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬
‫ﻭﺯﺍﻉ‬ ‫‪2006‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫‪30.76 20‬‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻌﻬﺩ‬
‫ﺴﺠﻨﺎ‬
‫ﺩﻴﻨﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺸﺭﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻻﺩﺓ‬
‫ﺨﻠﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻲ ﻋﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﻁﻔل ‪ 15.38 10‬ﺍﺤﺩ ﺒﻨﺎﺘﻪ‬
‫‪16.92 11‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺎﻤﻼ‬
‫‪24.61 16‬‬ ‫ﺒﻔﺤل ﺍﻟﻔﺎﺤﺸﺔ‬
‫‪7.69‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ‬
‫‪4.61‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ‬
‫‪100‬‬ ‫‪65‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ ﻭﺠﻭﺩ ﺠﻨﻴﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻭﺽ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻷﺏ ﺒﺘﺭﺒﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﻴﻐﺭﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻤل ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﻋﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﻭﺯﺝ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭ ﺇﺒﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﺫﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻗل ﻤﺎ‬
‫ﻴﻘﺎل ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻑ ﺇﺤﺩﻯ‬
‫ﺒﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺍﺕ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻔﺎﺤﺸﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻭﺇﻜﺘﺸﺎﻑ ﺃﻤﺭﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﻭﻀﻌﻬﺎ‬
‫ﺒﺎﻹﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ‪.‬‬

‫‪263‬‬
‫ﺘﻌﺜﺭ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻭﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺠﺜﺕ ﻭﻀﻊ ﺤﺩﻴﺜﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﺎﻟﻭﻻﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺯﺍﺒل ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ‬
‫ﺃﻋﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻌﻭﻥ ﻟﺘﻁﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬

‫ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬

‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ﻓﻘﻁ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﻬﻀﻭﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺤﺩ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤﺔ ﻭﻤﺎ ﺃﻓﺭﺯﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬
‫ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺘﺸﻤﺌﺯ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻴﺘﺭﺠﻡ ﻓﻲ ﻗﺘل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺫﻨﺏ ﻟﻬﺎ ﺴﻭﻯ‬
‫ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﺤﻅﺔ ﺯﻨﻰ ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺴﺠﻠﺕ ﺃﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺠﻠﺴﺘﻬﺎ؛ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬

‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻜﻴﻔﺔ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻗﺘل ﻁﻔل ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﺎﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﺒﻁﺎﻟﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺭﺠﻼ ﻭﺇﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻀﺒﻁ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻓﻲ ﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﻑ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺫﺍ ﻁﺎﺒﻊ ﺠﻨﺎﺌﻲ ﻜﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪.‬‬

‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻴﺭﻭﻥ ﺒﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ‬
‫ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ؛ ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻗﺱ ﺤﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻜﻔﻭﻟﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﻫﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺴﻴﺱ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻭﻀﻊ ﺇﻁﺎﺭ ﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﺒﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ‬
‫ﻭﻅﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺎﺜﺭﺕ ﻭﺘﻔﺎﻗﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺒﻔﻌل ﺇﻨﺘﺸﺎﺭ‬
‫ﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺩﺨﻴﻠﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻘﺘﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ‬
‫ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻭﻥ ﺘﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻀﻭﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻓﻌﻼ ﻤﻨﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ‪.‬‬

‫‪264‬‬
‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻋﺩﻩ ﺒﻥ ﺤﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ‪ 03‬ﻤﺎﺭﺱ ‪2002‬‬
‫ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺯﺍﺒل‪ (12) ....‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻓﻌﻼ ﻤﻨﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻜﺯﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺒﺸﻊ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ‪ ،‬ﺘﺠﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺭﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺃﻫﻤﻠﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻗﺘل‬
‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﺴﺒﺏ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﻋﻘﺎﺏ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﺭﺤﻴﻤﺎ ﻟﻠﺠﻨﺎﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻨﺼﻑ ﻟﻠﻀﺤﺎﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺫﻫﺏ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩﺕ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺸﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﺴﺎﺭﻉ ﻟﻬﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻤﺘﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺭﺴﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬
‫ﺒﻘﻭﺓ ﻹﻗﺩﺍﻡ ﻤﻬﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻠﺒﺎ ﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﺭﺯﻕ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻭﺴﺔ ﺒﺴﺒﺏ‬
‫ﻏﻼﺀ ﺍﻟﻤﻬﺭ ﻭﺘﻭﺴﻊ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺒﻌﺩ ﺤﺩ ﻤﻥ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﺴﻌﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺯﻭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻭﺍﺯﻉ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻌﺩ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻹﺠﻬﺎﺽ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ‪.‬‬

‫‪265‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (26‬ﺒﻘﻀﻴﺔ ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺇﺤﺘﺭﺍﻑ ﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺠﻤﻊ‬ ‫‪05‬‬ ‫ﺠﻭﺍﻥ‬ ‫‪ 41.66 30‬ﻓﻴﻼﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍل‬ ‫‪2005‬‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻓﻴﻼﺕ‬
‫ﺴﺠﻥ‬ ‫‪16.66 12‬‬
‫ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﺘﺭﻤﺔ‬
‫ﺃﺨﻼﻕ‬ ‫‪ 15.27 11‬ﻟﻠﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺤﻲ ﺭﺍﻗﻲ‬
‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ‬ ‫‪12.5‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ﺠﻤﻊ ﺍﻷﻤﻭﺍل‬
‫ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻏﻴﺭ‬
‫‪11.11‬‬ ‫‪8‬‬
‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ‬
‫‪2.77‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﺘﻤﻭﻴﻪ‬
‫‪100‬‬ ‫‪72‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﺤﻴﺜﻴــﺎﺕ ﻭﻗـﺎﺌـﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴـﺔ ‪:‬‬

‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﻘﻲ ﺠﻭﺍﻥ ‪ 2005‬ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻁﺭﺤﻪ ﺭﺍﻴﺕ ﻤﻴﻠﺯ ﺃﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﻁﺒﻘﺔ‬
‫ﺒﻭﺭﺠﻭﺯﺍﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ ﺸﻲﺀ ‪.‬‬

‫ﻓﻠﻘﺩ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ ﺒﻜﺭﺍﺀ ﻓﻴﻼﺕ ﻓﺨﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﻴـﺎﺀ ﺭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﺘﻴﺎﻥ ﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺠﺎﻤﻌﻴﺎﺕ ﺠﻤﻴﻼﺕ ﻟﻠﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺯﻨﺎ ﻤﻊ‬
‫ﺇﻁﺎﺭﺍﺕ ﺨﺎﺭﺝ ﻭﺩﺨل ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺍﻷﻤﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻗﺎﺼﺭﺓ ﻟﻠﺯﻨﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬
‫ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﺍﻟﻔﺨﻤﺔ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺒﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﺃﻤﺭ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻭﻻﺌﻲ ﺘﺠﻬﻴﺯ ﻓﺭﻗﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪266‬‬
‫ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﻼﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ‪ ،‬ﻓﻭﺠﺩﻭﺍ ﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺠﺎﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﻋﺎﻫﺭﺍﺕ‬
‫ﻴﻤﺎﺭﺴــﻥ ﺍﻟﺯﻨﻰ ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻤﻊ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﻋﺯﻑ ﺃﻓﻼﻡ‬
‫ﻤﺨﻠﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺀ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴـــﻕ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻟﺼﻴﻘﺔ ﺒﻁﺒﻘﺔ ﻓﻘﻴﺭﺓ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﺃﻭ ﺒﻅﺭﻭﻑ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ‪.‬‬

‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺘﻅﻬﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺃﺤﻭل ﻋﺎﺌﻼﺕ ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﻋﻨﺩ‬
‫ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ‪.‬‬

‫‪267‬‬
 ‫ﺠـــﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (27‬ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻐﺎﺀ‬
‫ﺒﺤﺩﻴﻘﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ‬ ‫‪03‬‬ ‫‪20‬‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻜﻤﻴﺔ‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺠﺎﻨﻔﻲ‬
‫ﻤﻥ ﺃﺠل‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ‬ ‫‪36.58 30‬‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬
‫ﺴﺠﻨﺎ‬ ‫‪2004‬‬
‫ﺍﻟﻜﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨل‬ ‫ﺇﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﺨﺒﺊ‬
‫ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺀ‬ ‫‪24.39 20‬‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺩﻋﺎﺭﺓ‬
‫‪12.19 10‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻜﺴﺏ‬
‫ﻓﻌل ﻤﺨل ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺀ ‪12.19 10‬‬
‫‪7.31‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺤﺩﻴﻘﺔ ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ‬
‫ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ‬
‫‪7.31‬‬ ‫‪6‬‬
‫ﻭﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ‬
‫‪100‬‬ ‫‪82‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﻭﻗـﺎﺌـﻊ ﺤﻴﺜﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﻗﺩﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ‪ 2006‬ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﺩﺩﻫﻡ ‪12‬‬
‫ﺸﺎﺏ ﻭﻓﺘﻴﺎﺕ ‪ 12‬ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻐﺎﺀ ﻤﻘﺎﺒل‬
‫ﻨﻘﻭﺩ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻗﺭﺏ ﻏﺎﺒﺔ ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﺘﻘﺩﻡ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﺒﺩﻋﻭﺓ ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﻗﺎﻤﺕ ﻓﺭﻗﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻐﺎﺀ ‪.‬‬

‫‪268‬‬
‫ﻭﻓﻴﺽ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ‬
‫ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻐﺎﺀ ﻭﻤﻊ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ ‪.‬‬

‫ﺘﻌﻠﻴـــﻕ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻤﻅﻬﺭ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺨﺫﺕ‬
‫ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﺘﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬
‫ﺤﻀﺭﻴﺔ ﻭﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﺈﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﻨﺤﻭ ﺭﻓﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻴﺤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﻀﺭﻱ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺴﺎﻫﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﺭ ﺒﺠﺴﺩﻫﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻟﺩﻯ ﻗﻠﺔ ﻤﻤﻥ‬
‫ﻴﻤﺎﺭﺴﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻭﻟﻜــﻥ ﺘﺤﻘﻴــﻕ ﻷﻫﺩﺍﻑ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ﻭﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ‬
‫ﻀﻐﻭﻁ ﺒﻴﺌﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﺸﻜل ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺘﺤﺕ‬
‫ﺴﺘﺎﺭ ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﺒﺎﺤﺔ ﻜﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﻤﺜﻼ ﻭﺃﺘﺨﺫﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﻘﺭﺍ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ‬
‫ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﺒﺎﺤﺔ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺘﺘﻭﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺩ ﻤﻊ ﻓﺭﻕ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻓﺘﺩﺭﺒﻬﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻭﺍﻹﻏﺭﺍﺀ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺈﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﺡ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﻤﻼﻫﻲ ﻭﻤﺭﺍﻗﺹ ﻟﻴﻠﻴﺔ ﻭﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ‬

‫ﻭﺘﻌﺎﻁﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻭﻜل ﺍﻟﺭﺫﺍﺌل ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻤﻨﺘﺸﺭ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﻗﺒﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻜﺔ ﻭﻫﻤﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﻭﻅﻴﻑ ﻓﺎﺘﻴﺎﺕ ﺠﻤﻴﻼﺕ‬
‫ﻟﻠﻌﻤل ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﻀﻴﺎﻓﺎﺕ ﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺃﻤﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ ‪.‬‬

‫‪269‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (28‬ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﺘﻙ ﻋﺭﺽ ﻭﺇﻨﺘﺤﺎل ﺼﻔﺔ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺇﺴﺘﻌﻤﺎل‬ ‫‪05‬‬ ‫ﺠﻭﺍﻥ‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺇﻨﺘﺤﺎل ﺼﻔﺔ‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫‪37.93 22‬‬
‫ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪2006‬‬ ‫ﻫﺘﻙ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺭ‬
‫ﻨﺎﻓﺫﺓ‬
‫ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﺭﺽ‬ ‫‪20.68 12‬‬ ‫ﻫﺘﻙ ﻋﺭﺽ‬
‫ﺸﺭﻁﻲ‬ ‫‪13.79‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ‬
‫‪27.58 16‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‬

‫‪100‬‬ ‫‪58‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﺤﻴﺜﻴــﺎﺕ ﻭﻗـﺎﺌـﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﺤﻜﻤﺕ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﻟﻠﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺩﺓ ﻓﻲ ﺠــﻭﺍﻥ ‪ 2006‬ﺤﻜﻤﺎ‬
‫ﺒـ ‪ 05‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺸﺎﺒﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻘﺎﺒل ﺇﻗﺘﺭﺍﻓﻬﺎ‬
‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﺘـﻙ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ ﻭﺇﻨﺘﺤــﺎل ﺼﻔﺔ ﺸﺭﻁﻲ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬
‫ﺘﻌﻭﺩ ‪.2005/03/25‬‬

‫ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻀﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻭﺠﻬﺕ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎﻓﻼﺕ ﺒﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺘﻘﺩﻡ ﺸﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻨﻪ‬
‫ﺸﺭﻁﻲ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺯﻭل ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺘﺎﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺠﺎﺀ‬
‫ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺒﺴﻴﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺯﻤﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻨﻘﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﻬﺠﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺭﺝ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺴﻜﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﺯﻤﻴﻠﻪ ﺒﺎﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ﺤﻴﺙ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ‪.‬ﺜﻡ ﻁﻠﺏ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺯﻉ ﻤﺼﻭﻏﺎﺘﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪270‬‬
‫ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺃﺒﻠﻐﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺘﻌﺭﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺒﻴﻥ‬
‫ﻭﻗﺩﻤﻭﺍ ﻟﻠﻌﺩﺍﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻌﺔ ﺤﻜﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒـ ‪ 05‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺴﺠﻨﺎ ‪.‬‬

‫ﻭﻤـﻼﺤﻅــﺔ ‪ :‬ﻫﺘﻙ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻫﻭ ﻜل ﻓﻌل ﻤﺨل ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺀ ﻴﺴﺘﻁﻴل ﺇﻟﻰ ﺠﺴﻡ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻭﺭﺍﺘﻪ ﻭﻴﺨﺩﺵ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴـــﻕ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﻦ ‪:‬‬
‫ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺯﺍﺩﺕ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬
‫ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﻓﺎﺩﺕ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻫﻭ ﺇﺯﻴﺎﺀ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺭﻀﻬﺎ ﻟﺸﺘﻰ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻜل ﺃﺸﻜﺎﻟﻪ‬ ‫)‪(2‬‬
‫ﺘﺤﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‪،‬‬
‫ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻭﺍﻹﻨﺎﺙ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﻅﻬﻭﺭ‬
‫ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻁﺔ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﻤﻬﻨﻲ ﻤﺸﺘﺭﻙ‪.‬‬

‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﺎﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺠﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬

‫ﻭﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻻ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‬
‫ﻜﺎﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﺭ ﺒﺎﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ‪.‬‬

‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﻭﻋﻨﻑ ﺯﺍﺩﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻐﺽ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻋﺎﻤل ﺇﺸﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺇﺫ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﻘﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻥ ﺃﻭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﺣﺴﻦ ﺻﺎدق اﻟﻤﺮﺻﻔﺎوي‪ /‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﺨﺎص‪ /‬ﻣﻨﺸﺎة اﻟﻤﻌﺎرف ﻣﺼﺮ ‪ ، 1991‬ص‪.652‬‬
‫)‪(2‬‬
‫‪DONN dieu de vabres traité de droit criminel et de le gislation , compare … E P SIREY 1957 .‬‬

‫‪271‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (29‬ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺘﻌﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻤﺔ ﻤﺴﻜﻥ‬
‫ﻭﺴﺭﻗﺔ ﺃﻤﺘﻌﺘﻪ ﺘﻘﻭﺩﻫﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ‪.‬‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﺃﻭ‬ ‫‪05‬‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬ ‫ﺴﺭﻗﺔ‬ ‫‪36.66 22‬‬ ‫ﻜﺴﺭ ﺍﻟﺴﻜﻥ‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬
‫ﺴﺭﻗﺔ ﻤﻠﻙ‬ ‫‪2004‬‬ ‫‪ 33.33 20‬ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻨﺯل‬
‫ﺴﺠﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺸﺭﺍﺭ‬
‫‪30.00 18‬‬
‫ﻟﻴﻼ‬

‫‪100‬‬ ‫‪60‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﺤﻴﺜﻴــﺎﺕ ﻭﻗـﺎﺌـﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﻭﻗﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻔﻴﻼﺕ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻴﻼ ‪.‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺸﻐﺎل ﻓﻲ ﺘﻭﺼﻴل ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻟﺤﺩ ﺍﻟﻔﻴﻼﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ‬
‫ﺍﻷﺸﻐﺎل ﺸﺒﺎﺏ ﻻ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﻤﻥ ‪ 22‬ﺴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ‪ 28‬ﺴﻨﺔ ﻭﺃﻥ ﻤﺩﺓ ﺍﻷﺸﻐﺎل‬
‫ﺇﺴﺘﻤﺭﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻅﻬﺭ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻥ‬
‫ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﺨﻤﺔ ﻭﻟﺒﺎﺱ ﺃﻨﻴﻕ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷﻜل ﻭﺍﻟﺸﺭﺏ ﻟﻬﺅﻻﺀ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻏﺎﺏ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺘﺭﻙ ﺤﺎﺭﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﻠﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ‬
‫ﺘﺼﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺯﺍﺭﻭﻩ ﻟﻴﻼ ﻭﻗﺩﻤﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﻜﻼ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﻜﻠﻬﺎ ﺘﺅﺩﻱ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﻡ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻐﻠﻭﺍ ﻨﻭﻡ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﻓﻘﺎﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﺴﺭﻗﺔ ﺒﻜﺴﺭ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﻭﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻴﻼ‬
‫ﺃﺨﺩ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺍﻟﻤﺠﻭﻫﺭﺍﺕ ‪.‬‬

‫‪272‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﺩﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﻭﺃﻓﺩ ﺍﻟﺒﺼﻤﺎﺕ ﺃﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﻫﻡ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺎﻷﺸﻐﺎل‪.‬‬

‫ﺘﻌﻠﻴـــﻕ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬
‫ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ ﻭﻴﺴﺘﺜﻤﺭﻩ ﻟﻴﻜﺴﺏ ﻤﻌﻴﺸﺔ ﻭﻤﻌﻴﺸﺔ ﻤﻥ ﻫﻭ‬
‫ﻤﺴﺅﻭل ﻋﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻬﺩﺩﺍ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻬﺩﺩﺓ ﻟﻴﺱ‬
‫ﻓﻘﻁ ﺒﺎﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺒل ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻨﺯﻉ ﺜﻤﺭﺓ ﺠﻬﺩﻩ‬
‫ﻭﺘﻌﺒﻪ ﻭﻤﺎ ﺒﺫﻟﻪ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﺄﻤﻴﻥ ﻜﻴﺎﻨﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻨﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺸﻜل ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻷﻨﻪ ﻴﻤﺴﻪ ﻓﻲ ﺼﻤﻴﻡ‬
‫ﻜﻴﺎﻨﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼﺱ ﻭﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ﻭﺴﻭﺀ ﺍﻻﺌﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻨﺴﻔﺎﺀ ﺤﺭﻴﻘﺎ ﻭﺘﻔﺠﻴﺭﺍ ﻭﺇﻏﺘﺼﺎﺒﺎ ﻭﺍﺤﺘﻼﻻ ﻭﻨﺯﻋﺎ ﻟﻠﻴﺩ ‪.‬‬

‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ ﺃﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻥ‬
‫ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻘﺘﺭﻨﺔ ﺒﻅﺭﻭﻑ ﻤﺸﺩﺩﺓ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﻥ ﻓﺄﻜﺜﺭ ﻴﺸﺩﺩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﺸﺨﺼﺎﻥ ﻓﺄﻜﺜﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﺘﻔﺎﻓﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﺩﺓ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻴﺴﻬل ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻭﺭﺓ‬
‫ﺇﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺓ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺘﺼﻤﻴﻡ ﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻨﺹ ﺼﺭﻴﺢ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺸﺨﺼﻴﻥ ﻓﺄﻜﺜﺭ ‪.‬‬

‫ﺘﻘﻀﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 335‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺒﺘﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺴﻜﻭﻥ ﺃﻭ ﻤﻌﺩ ﻟﻠﺴﻜﻥ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻤﻠﺤﻘﺎﺘﻪ‪.‬‬

‫‪273‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (30‬ﻗﻀﻴﺔ ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺘﻜﻭﻴﻥ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺃﺸﺭﺍﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﻓﺔ ﺒﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻜﺴﺭ‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﻋﻤل‬ ‫‪03‬‬ ‫‪15‬‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫‪40.81 20‬‬ ‫ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺃﺸﺭﺍﺭ‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ‬
‫ﻁﺎﺌﺵ‬ ‫ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫‪16.98‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‬
‫ﺴﺠﻨﺎ‬ ‫‪2004‬‬
‫ﺒﺠﻨﻭﺡ‬ ‫‪15.09‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ‬
‫ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ‬
‫‪ 11.32‬ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬
‫‪11.32‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺭ‬

‫‪100‬‬ ‫‪49‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ‪ 15‬ﻤﺎﺭﺱ ‪: 2006‬‬

‫ﺘﻌﻭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺭﺱ ‪ 2006‬ﺤﻴﺙ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﻥ ﺸﺎﻜﻴﺔ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﻥ ﺸﺎﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﺽ ﺴﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻁﻭ ﺍﺴﺘﻬـﺩﻓﺕ ﺴﺭﻗﺔ ﻤﺼﻭﻏﻬﺎ ﻭﺃﺜﺎﺜﻬﺎ‪ .‬ﻭﺃﻜﺩﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺸﻜﻭﻙ ﺤﻭل‬
‫‪ 03‬ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻭﺘﻘـﺩﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ﺃﺴﺘﺎﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺸﺒﺎﻥ‬
‫ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻭﺍ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺤﻴﺙ ﺠﺭﺩﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﺼﻭﻏﺎﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﻤﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺃﻋﺘﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺒﺭﺡ ﺃﻜﺩﺘﻪ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻁﺒﻴـﺔ ﺘﺜﺒﺕ‬
‫ﻋﺠﺯ ﻟﻤﺩﺓ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ‪ 15‬ﺴﻨﺔ‬

‫ﺇﻟﻰ ‪ 17‬ﺴﻨﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺒﺈﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻜﺴﺭ ﻟﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﻤﺎ ﺸﻜل ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‬
‫ﻭﺃﻜﺩ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﻌﺩﻱ ﻭﻀﺭﺏ ﻭﺠﺭﺡ‬

‫‪274‬‬
‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ﻭﺃﻭﺩﻋﻬﻡ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﻜﺒﺕ‬
‫ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺎﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ‪ 3467‬ﻃﻔﻞ ﺟﺎﻧﺢ ﺧﻼﻝ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ‬

‫ﻜﺸﻔـﺕ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸـﺭﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘـﺩﺓ ﻤـﻥ‬
‫‪ 01‬ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪ 2007‬ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻓﺭﻴل ﺠﻨﻭﺡ ﻋﺩﺩ ‪ 3467‬ﻁﻔل‪ ،‬ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪ 91‬ﻓﺘﺎﺓ‪،‬‬
‫ﻤﺴﺠﻠﺔ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﻌﺩل ﺠﻨــﻭﺡ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ ﺒﻴﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﺘﻭﻀﺤﻪ ﺯﻴﺎﺩﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺇﺤﺼــﺎﺀ ‪ 1831‬ﺤﺩﺙ ﻤﺘﻭﺭﻁ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﻨﺢ‬
‫ﺨﻼل ﺸﻬﺭﻱ ﻤﺎﺭﺱ ﻭﺃﻓﺭﻴل ﻤﻘﺎﺒل ‪ 1636‬ﺤﺩﺙ ﺠﺎﻨﺢ ﺴﺠﻠﻭﺍ ﺨــﻼل ﺸﻬﺭﻱ‬
‫ﺠﺎﻨﻔﻲ ﻭﻓﻴﻔﺭﻱ ‪.‬‬

‫ﺃﺨﺫﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺘﻭﺭﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﻋﻨﻑ ﺭﻏﻡ ﺼﻐﺭ ﺴﻨﻬﻡ‬
‫ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﺍ ﺨﻁﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﺸﻤل ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﺜل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺭﺍﻥ ﻭﻋﻨﺎﺒﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻥ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺘﻭﺭﻁﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺸﺘﻰ‬

‫ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺨﻼل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﻔﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻔﺭﻱ‪ ،‬ﻤﺎﺭﺱ ﻭﺃﻓﺭﻴل‬
‫ﻟﻘﺩ ﺼﺭﺤﺕ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺌﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬
‫ﻭﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﺃﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﺠﺭﺍﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺘﺸﻬﺩ ﺘﻨﺎﻤﻴﺎ ﻤﻠﺤﻭﻅﺎ ﻤﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﻷﺨﺭﻯ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺩ ﺴﺠﻠﺕ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺘﻭﺭﻁ ‪ 1636‬ﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪ 39‬ﻓﺘﺎﺓ‬
‫ﺨﻼل ﺸﻬﺭﻱ ﺠﺎﻨﻔﻲ ﻭﻓﻴﻔﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻟﻴﺸﻬﺩ ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ ﻭﺃﻓﺭﻴل ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎ ﻤﻠﺤﻭﻅﺎ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ 12‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﺤﻴـﺙ ﺴﺠل‬
‫ﺘﻭﺭﻁ ‪ 1831‬ﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪ 52‬ﻓﺘﺎﺓ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺠﻨﺢ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﺍ‪ ،‬ﺃﻜﺩﺕ ﻟﻨﺎ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‬
‫ﺘﺤﺘل ﺍﻟﺼﺩﺍﺭﺓ ﺒـ ‪ 1524‬ﻤﺘﻭﺭﻁ‪ ،‬ﺘﻠﻴﻬﺎ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺭﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺭﺡ ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ ﺒـ ‪ 758‬ﺤﺩﺙ ﻜﻤﺎ ﺸﻬﺩﺕ ﺠﻨﺤﺔ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺃﻤﻼﻙ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺘﻭﺭﻁ ‪204‬‬

‫‪275‬‬
‫ﺤﺩﺙ ﻟﺘﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺠﻨﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜﻠﻬﺎ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺴﻴﺎﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻐﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﺠﻠﺕ ‪ 92‬ﺤﺩﺜﺎ ﻤﺘﻭﺭﻁﺎ‪ .‬ﻜﻤﺎ‬
‫ﺴﺠﻠﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺠﺎﻨﻔﻲ ﻭﺃﻓﺭﻴل ‪ 2007‬ﺘﻭﺭﻁ ‪ 36‬ﺤﺩﺜﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭﻟﻬﻡ ﺨﻼل ﺸﻬﺭﻱ ﺠﺎﻨﻔﻲ ﻭﻓﻴﻔﺭﻱ‪ ،‬ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺇﻟﻰ ‪ 27‬ﺤﺩﺜﺎ ﺍﻋﺘﺩﻯ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺼﻭﻟﻪ ﺨﻼل ﺸﻬﺭﻱ ﻤﺎﺭﺱ ﻭﺃﻓﺭﻴل ‪.‬‬

‫ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺴﺠﻠـﺕ ﺘﻭﺭﻁﺎ ﻤﺘﺯﺍﻴـﺩﺍ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺘﻌﺎﻁـﻲ ﻭﺤﻴﺎﺯﺓ‬

‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺒـﻭﺏ ﺍﻟﻤﻬﻠﻭﺴـﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻤﺜﻠﻪ ﻋﺩﺩ ‪ 73‬ﺤﺩﺜﺎ ﻤﺘﻭﺭﻁﺎ ﺨـﻼل‬
‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻬــﺭ ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺃﻗﺼﻰ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺘﻭﺭﻁ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺼﻰ ‪ 07‬ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺴﺠل ﺘﻭﺭﻁﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻗﺘل ﺍﻟﻌﻤﺩﻱ‪.‬‬

‫ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬
‫ﺒﻜﺒﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺭﺍﻥ ﻭﻋﻨﺎﺒﺔ‪ ،‬ﺘﻐﻴﺭ ﻤﻨﺤﻨﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻋﻨﺩ‬
‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﺘﺴﻌﺕ ﺭﻗﻌﺘﻪ ﻭﺃﻀﺤﻰ ﺸﺎﻤﻼ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺃﻜﺩﺕ ﻟﻨﺎ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ‪ 2007‬ﺒﻴﻨﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺼﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﺍ ﻭﺍﺴﻌﺎ ﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺒﻌﺩﺩ ‪ 255‬ﺤﺩﺙ ﻤﺘﻭﺭﻁ ﻟﺘﺄﺘﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻫﺭﺍﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩﺩ ‪ 92‬ﺤﺩﺜﺎ ﻤﺘﻭﺭﻁﺎ ﺨﻼل ﺸﻬﺭﻱ ﺠﺎﻓﻲ ﻭﻓﻴﻔﺭﻱ‪ ،‬ﻟﺘﺤﺘل ﺒﺎﺘﻨﺔ‬
‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺨﻼل ﺸﻬﺭﻱ ﻤﺎﺭﺱ ﻭﺃﻓﺭﻴل‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻨﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﻭﺭﻁ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺒﻌﺩﺩ ‪ 91‬ﺤﺩﺜﺎ ﻤﺘﻭﺭﻁﺎ ﺨﻼل‬
‫ﺠﺎﻨﻔﻲ ﻭﻓﻴﻔﺭﻱ ﻟﺘﺤﺘل ﻏﻠﻴﺯﺍﻥ ﻤﻥ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺒـ ‪ 55‬ﺤﺩﺜﺎ ﻤﺘﻭﺭﻁﺎ‬
‫ﺨﻼل ﺸﻬﺭﻱ ﻤﺎﺭﺱ ﻭﺃﻓﺭﻴل ﻭﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ‪ 57‬ﺤﺩﺜﺎ ﻤﺘﻭﺭﻁﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺠﻨﻭﺡ‬
‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺤﻜﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﺒل ﻤﺱ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻨﻤﺤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‪.‬‬

‫‪276‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (31‬ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺘﻌﺩﻱ ﺠﻨﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺼﺭﺓ‬
‫ﺍﻻﻏﺘـﺼﺎﺏ ﻭﻫـﺘﻙ ﻋـﺭﺽ ﻗﺎﺼـﺭﺓ‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫‪10‬‬ ‫ﺼﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫‪52.94 27‬‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺱ‬ ‫‪2004‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺼﺭﺓ‬
‫ﺴﺠﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺼﺭﺓ‬ ‫‪27.45 14‬‬ ‫ﻁﺭﻕ ﺍﺤﺘﻴﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻗﺎﺼﺭﺓ‬ ‫‪9.8‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺇﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ‬
‫‪9.8‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ‬

‫‪100‬‬ ‫‪51‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﺤﻴﺜﻴــﺎﺕ ﻭﻗـﺎﺌـﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﺘﻌﻭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺼﻴﻑ ‪.2004‬‬
‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺒﺈﺩﺨﺎل ﺒﻨﺕ ﻻ ﺘﺘﻌﺩﻯ ‪ 12‬ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ‬
‫ﺒﻤﺩﺍﻋﺒﺘﻬﺎ ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﻟﻬﺎ ﺩﻤﻴﺔ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﻟﻤﻨﺯﻟﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻭﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻴﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪ 19‬ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻏﺎﺌﺒﺔ ﻭﻗﺎﻡ‬
‫ﺒﺈﺴﺘﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﺩﺍﻋﺒﺎ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﻨﺴﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺯل‪ ،‬ﺸﺎﻫﺩﺕ ﺍﻷﻡ ﺒﻘﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﺍﻷﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﻓﺤﺹ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻫﺘﻙ ﻋﺭﺽ ﻗﺎﺼﺭﺓ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻋﻁ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻁﺒﻴﺔ ‪ 20‬ﻴﻭﻡ ﻋﺠﺯ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﻥ ﺒﺘﺤﺭﻴﻙ‬

‫‪277‬‬
‫ﺩﻋﻭﺓ ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ ﻀﺩ ﺇﺒﻥ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺭﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺒﺠﺭﻴﻤﺘﻪ ﺍﻟﺸﺘﻌﺎﺩ ﻭﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺃﺨﻼﻗﻲ ﻭﻀﻤﻴﺭ ﻭﻤﻨﺎﻓﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﺩﺍﺭ‪.‬‬

‫ﺘﻌﻠﻴــــﻕ ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﺸﻜل ﺭﻫﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺭﺠﻊ‬
‫ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺘﺼﺭﻑ‪ ،‬ﻓﻌﺎﺩ ﺍﻷﺏ ﻴﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺎﺘﻪ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻋﻨﺩ‬
‫ﺫﻫﺎﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺨﺎﻑ ﻋﻨﻬﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺒﺎﻟﺘﻌﺩﻱ ﻋﻠﻴﻬﻡ ‪.‬‬

‫ﺃﻱ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺤﻁـﺎﻁ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻼﻤﺔ ﺘﻌﺠﺏ‬

‫ﻭﺘـﺫﻫـﻡ ؟ !‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺠﺮﺍﺋﻢ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ‪:‬‬

‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻫﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬

‫ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻗﻴﻭﺩ ﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺨﺭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻴﻬﺩﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻀﻬﺎ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺘﻔﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺴﺒﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬
‫ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻭﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﺤﻼل ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬

‫ﻭﻴﺴﺘﻠﻬﻡ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬
‫ﻴﺤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﻀﻴﻕ ‪.‬‬

‫‪278‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﺃﺸﺩ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺠﺴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻓﺜﻤﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻨﺎﻟﻬﺎ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﺼﺎﻨﺔ ﺠﺴﻤﻬﺎ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺒﺼﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺇﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻓﻬﺎ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﻠل ﻤﻥ ﻓـﺭﺽ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻤﺱ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ‪ ،‬ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﻤﺘﺯﻭﺠﺔ ﻭﻗﺩ ﻓﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻤﻭﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻓﺘﻀﺭﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻬﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ‪.‬‬

‫ﻭﻫﻨــﺎﻙ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻋﺩﺘﻪ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ ﻓﻲ ﺠﺭﻴـﺩﺓ ﺍﻟﻔﺠﺭ‬

‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ‪ 07‬ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ‪ 2007‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ 2152‬ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻓﺘﻴﺎﺕ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻺﻏﺘﺼﺎﺏ ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﻤﻥ ‪ 890‬ﻁﻔل ﻀﺤﻴﺔ ﺇﻋﺘﺩﺍﺀ ﺠﻨﺴﻲ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﺩﺍﺴﻲ ﺍﻟﻔﺎﺭﻁ‪ ،‬ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻓﺘﻴﺎﺕ ﻭﻴﺸﻜﻠﻥ‬
‫ﻨﺴﺒﺔ ‪ %60‬ﻭﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪ 10‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭ ‪ 18‬ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻤﺜل ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺒﻴﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ‪ 11‬ﻁﻔﻼ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺒﻌﺩ ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ‬
‫ﺍﻻﻋﺘـﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‬
‫ﺒـ ‪ 90‬ﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺨﻠﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺀ ﻜﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻤﻊ ﻁﻔل ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ‪ 512‬ﺤﺎﻟﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل ‪ 88‬ﺤﺎﻟﺔ ﺃﻤﺎ ﺒﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻓﺘﻌﺒﺭ ﻋﻨﺎﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺇﺤﺘﻀﺎﻨﺎ‬
‫ﻟﻺﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ‪ 30 -‬ﻀﺤﻴﺔ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﺘﺄﺘﻲ‬
‫ﺒﺴﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ‪ 13‬ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ ﺠﻨﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل‪.‬‬

‫ﻭﺃﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺒﺎﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺠﻨﺢ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﺴﻌﻭﺩﺍﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ‬
‫ﺇﻨﺤﺭﺍﻑ ﺠﻨﺴﻴﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﺵ ﺠﻨﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬
‫ﻭﺃﻤﺭﺍﺽ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻜﺒﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬د‪/‬ﻣﺤﻤﺪ رﺷﺎد ﻣﺘﻮﻟﻲ‪ /‬ﺟﺮاﺋﻢ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮض‪ /‬دﯾﻮان اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ ﻟﻠﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪ 1989‬ص‪.25‬‬

‫‪279‬‬
‫ﻀﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﺎ ﺃﺴﻤﺘﻪ ﺒﺎﻟﻐﺯ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﻌﺭﺓ ﻭ ﻤﺎ ﺘﺒﺜﻪ‬
‫ﻤﻥ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺇﺒﺎﺤﻴﺔ ﻭﻜﺫﺍ ﻋﺩﻡ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻀﻭﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻴﻭﻤﻬﻡ‬
‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺤﺴﺏ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺜﺔ ﻴﻭﻟﺩ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﺴﺒﺏ ﻅﺭﻭﻓﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺭﻏﺒﺔ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ‬
‫ﻴﻭﺠﻬﻬﺎ ﻭﺠﻬﺔ ﺨﺎﻁﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺭﺘﻜﺏ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻤﻥ ﺇﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺃﻭ‬
‫ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ‪.‬‬

‫‪280‬‬
 ‫ﺍﻷﻃﻔــﺎﻝ ﺿﺤــﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‬
‫‪ 318‬ﻃﻔﻞ ﺗﻌﺮﺿﻮﺍ ﻟﻠﻌﻨﻒ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺧﻼﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﻘﻂ‬

‫ﺃﻓﺎﺩ ﺁﺨﺭ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻋﺩﻩ ﻤﻜﺘﺏ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺠﻨﻭﺡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺃﻥ ‪ 318‬ﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻠﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ‬
‫ﺨﻼل ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪ 211‬ﻓﺘﺎﺓ ﻭ ‪ 107‬ﻁﻔل‪،‬‬
‫ﻭﺴﺠﻠﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ‪ 11‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﻟﻠﻘﺼﺭ ﺨﻼل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ‪.‬‬

‫ﺃﻭﻗﻔﺕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﻥ ‪ 626‬ﻗﺎﺼﺭ ﺨﻼل ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪ 199‬ﻓﺘﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺇﺭﺠﺎﻉ ‪ 75‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺫﻭﻴﻬﻡ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﻡ‬
‫ﻏﺎﺩﺭﻭﺍ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﻁﻭﻋﺎ ﺃﻭ ﻫﺭﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻤﺜل ‪ 25‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﻓﻴﻥ ﺃﻤﺎ ﻗﻀﺎﺓ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻋﺒﺭ‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺇﻴﺩﺍﻋﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ‪.‬‬

‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﻤﺼﺩﺭﻨﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺘﻔﺸﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺒﺭ ﻓﻌﻼ ﻋﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﻭﺠﻬﺎ ﺴﻨﺔ ‪ 2006‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻠﻌﻨﻑ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻎ ‪ 5091‬ﻁﻔل‪،‬‬
‫ﺃﻏﻠﺒﻴﺘﻬﻡ ﺫﻜﻭﺭﺍ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺒﻴﻨﺕ ﺃﻥ ‪ 1472‬ﻁﻔل ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﻟﻠﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻤﺜﻠﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺃﻏﻠﺒﻴﺘﻬﻡ ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺫﺍﺘﻪ ﺃﻜﺩﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺠﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻤﺤﻭﺭﺕ ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻲ ﻭﺁﺜﺎﺭﻩ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻫﻡ‬
‫ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻨﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ‪42.75‬‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻗﺩ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻌﻨﻑ ﺠﺴﺩﻱ‪ ،‬ﻭ ﺃﻥ ‪ 25.1‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭ‬

‫‪281‬‬
‫‪ 20.53‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻗﺩ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻠﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯل‪ ،‬ﻭﺃﻥ ‪ 27.03‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭ ‪ 30.5‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺴﻴﺌﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﺘﺴﺒﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﺨﻭﺓ ﻫﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﻭﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻜﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻔﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﺥ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻫﻥ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﻴﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ‪.‬‬

‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﻭﺯ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎل‪،‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ 26‬ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺸﻬﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻘﻰ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺭﻫﻴﺏ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺴﻁ ﺍﻷﻁﻔﺎل‬
‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ‪ 5‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭ ‪ 16‬ﻋﺎﻤﺎ‪ .‬ﻭﺘﻔﻴﺩ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺒﺄﻥ‬
‫ﻤﻥ ‪ 800‬ﻁﻔل ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻺﺨﺘﻁﺎﻑ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﺒﻴﻥ ‪ 2001‬ﻭ ‪2006‬‬
‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻠﺏ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﻤﺘﺒﻭﻋﺔ ﺒﻬﺘﻙ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺘﺸﺭ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﺸﻜل ﺭﻫﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﻭﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺴﺠﻠﺕ ﺃﻜﺒﺭ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﻋﺎﻡ ‪ 2003‬ﺒـ ‪ 117‬ﻁﻔل‪ ،‬ﺤﺴﺏ‬

‫ﺤﺼﻴﻠﺔ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﻥ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻓﻅﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﻀﻊ‪ ،‬ﺤﻴـﺙ‬
‫ﺘﻌﺭﺽ ‪ 168‬ﻁﻔل ﻟﻺﺨﺘﻁﺎﻑ ﻋﺎﻡ ‪ ،2004‬ﻭﻫﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﺴﺠﻠﺔ ﺨﻼل ﺨﻤﺱ‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﺤﻴـﺙ ﺨﻼل ﻋﺎﻤﻲ ‪ 2003‬ﻭ ‪ 2004‬ﻭﻋﺎﻡ ‪ ،2005‬ﻭﺴﺠﻠﺕ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﻙ ‪ 46‬ﺤﺎﻟﺔ ﺇﺨﺘﻁﺎﻑ ﻭﺴﻁ ﺍﻷﻁﻔﺎل‪ ،‬ﻭ‪ 48‬ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ،2006‬ﻭﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺘﺒﻭﻋﺎ ﺒﺎﻟﺤﺠﺯ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭ ﻫﺘﻙ ﺍﻟﻌﺭﺽ ‪.‬‬

‫‪282‬‬
 ‫ﺠـﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (32‬ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺒﺏ ﻟﻌﺎﻫﺔ ﻤﺴﺘﺩﻴﻤﺔ ﻷﺤﺩ ﺍﻷﺼﻭل‬

‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬

‫‪%‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﻀﺭﺏ‬ ‫‪ 15‬ﺴﺠﻨﺎ‬ ‫‪21‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ‬ ‫‪35.61 26‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺠﺭﺓ‬
‫ﻤﺎﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺒﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫‪23.28 17‬‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺏ‬
‫‪2005‬‬
‫ﻟﻌﺎﻫﺔ‬ ‫‪ 17.80 13‬ﺍﻷﺼﻭل‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻁﺒﻲ‬
‫‪9.58‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ﻋﺎﻫﺔ ﻤﺴﺘﺩﻴﻤﺔ‬
‫‪10.95‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ﺍﻹﺒﻥ ﺍﻷﻜﺒﺭ‬
‫‪2.73‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ‬

‫‪100‬‬ ‫‪73‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬

‫ﺤﻴﺜﻴــﺎﺕ ﻭﻗـﺎﺌـﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴــﺔ ‪:‬‬

‫ﺘﻌﻭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ‪ 21‬ﻤﺎﺭﺱ ‪.2005‬‬
‫ﻭﺘﺸﺘﻤل ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﻗﻊ ﺸﺠﺎﺭﻴﻥ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻻﺒﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻻﺒﻥ‬
‫ﻗﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﻌﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﺼﺩﻴﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻭﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﺭﻴﻔﻴﺔ ﺃﻨﺘﻘل ﺍﻷﺏ ﻟﻠﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬

‫ﻜﺤﺎﺭﺱ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻭﺃﻥ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻻ ﻴﻌﻤل ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻁﻭﻓﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﻭﺍﻟﺤﻠﻭﺓ ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻷﺏ ﺒﺎﻟﻠﻭﻡ ﺍﻻﺒﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺘﺠﺎﻩ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻲ‬
‫ﻏﻀﺏ ﺍﻻﺒﻥ ﻭﺤﻤل ﻗﻀﻴﺏ ﺤﺩﻴﺩ ﺼﺭﺏ ﺒﻪ ﺍﻷﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻓﺄﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻓﻘﺩ‬
‫ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺃﺨﺫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻐﻴﺒﻭﺒﺔ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺴﺘﻴﻘﻅ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺭﻯ‬
‫ﺒﺎﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻼﻗﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪283‬‬
‫ﺃﺒﻠﻎ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻠﺠﺎﺭ ﻓﺘﺤﻭﺍ ﺘﺤﻘﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻗﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻭﺃﻤﺭ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﻭﺤﺭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬
‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻁﺒﻴﺔ ﻴﻨﺏ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻟﻤﺩﺓ ﺸﻬﺭﻴﻥ ‪.‬‬

‫ﻭﺃﺜﻨــﺎﺀ ﺍﻟـﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺃﺼـﺩﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ‪ 15‬ﺴﻨﺔ ﺴﺠﻨﺎ ﻨﺎﻓـﺩﺓ ﻟﻠﺘﻌﺩﻱ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼﻭل ‪.‬‬

‫ﺘﻌﻠﻴـــﻕ ‪:‬‬
‫ﺘﻼﺤﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻤﻨﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ 2007‬ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﺘﺔ ﺁﻻﻑ ﻤﺘﻬﻡ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻷﺼﻭل ﻴﻭﺠﺩ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﺭﻫﻥ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜل ‪70‬‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﻓﻴﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﻋﺒﺭ ‪ 48‬ﻭﻻﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺨﻼل‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺒـ ‪ 8500‬ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺘﻀﻤﻨﺘﻪ ﺁﺨﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻋﺩﺘﻬﺎ ﺨﻠﻴﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺤﻭل ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬

‫ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺨﻼﺼﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ ﻀﺩ ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﻻ ﻴﻤﺜل ﺴﻭﻯ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻗﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺠﺭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼﻭل‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻀﻤﻥ ﺘﺴﻠﻴﻁ ﺃﻗﺼﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺘﻜﺒﻲ ﺃﻱ ﺸﻜل ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﺼﻭل ﻭﺘﺼل ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﺅﺒﺩ ﻭﺍﻹﻋﺩﺍﻡ ‪.‬‬

‫ﻭﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 267‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻱ ﺇﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼﻭل‬

‫ﻴﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺠﺭﺡ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻭل ﺒﻌﻘﻭﺒﺔ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ‬
‫ﺒﻴﻥ ‪ 5‬ﻭ ‪ 10‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺴﺠﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺅﺩ ﺫﻟﻙ ﻟﻌﺎﻫﺔ ﻤﺴﺘﺩﻴﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪284‬‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺒــﺩ ﻟﻠﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺒﺏ ﻟﻌﺎﻫـﺔ ﻭﺍﻹﻋـﺩﺍﻡ ﻟﻘﺎﺘل ﺃﺤـﺩ ﺍﻷﺼﻭل ﻤﻊ‬
‫ﺴﺒﻕ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺘﺴﺒﺏ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻷﺤﺩ ﺃﻭ ﻟﻜﻼ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻗﺩ‬
‫ﺘﺼل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺩﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺇﻟﻰ ‪ 20‬ﺴﻨﺔ ﻭﺘﺘﻀﺎﻋﻑ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺅﺒﺩ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ‬
‫ﺃﺩﻯ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻊ‬
‫ﺴﺒﻕ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﺼﺩ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻗﺩ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ ‪.‬‬

‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺯﺍﺓ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻭﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺘﺠﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻷﻱ ﺸﻜل ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل‬

‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼﻭل ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻟﻔﻅﻴﺎ ﺃﻭ ﺠﺴﺩﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻻﺒﻥ ﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﺩﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﺠﺯﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻤﻲ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻁ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻬﻡ ﻗﺩ ﻴﺘﺴﺒﺏ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﻘﻭﺒﺔ‬
‫ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺘﺤﺼﻠﺕ " ﺍﻟﺨﺒﺭ" ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺘﻀﻤﻨﻪ ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﻭﻱ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻴﺴﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻗﺩ ﺘﺼل‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﻏﺭﺍﻤﺎﺕ ﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﺼل ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﻱ‬
‫ﺇﻋﺩﺍﺩﻩ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻟﺘﻜﻔل ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺒﺎﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﺜﻨﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺇﻟﺯﺍﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻔل ﺒﺄﺤﺩ ﺃﻭ ﻜﻼ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﻤﻴﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺘﺯﻭﺠﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﻤﻠﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻴﺴﺘﺜﻨﻰ ﺘﺠﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﻴﻤﺘﻨﻊ ﻅﺭﻓﻴﺎ ﺃﻭ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻜﻔل ﺒﻭﺍﻟﺩﻴﻪ‪ ،‬ﺍﻻﺒﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻤﺘﻼﻜﻪ ﻤﺄﻭﻯ ﺤﺴﺏ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﻱ‬
‫ﺇﻋﺩﺍﺩﻩ ﺃﺸﺭﻜﺘﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﻟﻬﺎ ﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﻠﻑ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﻀﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻟﻪ ﻤﻨﺤﺔ ﺸﻬﺭﻴﺔ ﻟﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ‪.‬‬

‫‪285‬‬
 ‫ﺃﺯﻳــﺪ ﻣﻦ ‪ 1200‬ﻛﻬﻞ ﺍﻋﺘــﺪﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺻـﻮﻟــﻪ‬
‫ﻭ ‪ 143‬ﻗﺎﺻﺮ ﺿــﺮﺏ ﻭﺍﻟــﺪﻳــﻪ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﺘﻔﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ‬
‫ﺨﻠﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﺭﻙ‪ ،‬ﺍﻨﻪ ﻤﻨﺫ ‪ 2000‬ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﺘﻤﺕ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ‪ 3255‬ﻗﻀﻴﺔ‬
‫ﻀﺭﺏ ﻭﺠﺭﺡ ﻋﻤﺩﻱ ﻀﺩ ﺃﺤﺩ ﺃﻭ ﻜﻼ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺘﻡ‬
‫ﺘﻭﻗﻴﻑ ‪ 3427‬ﺸﺨﺹ ﺃﻭﺩﻉ ‪ 2024‬ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻔﺎﺩ ‪ 1403‬ﻤﻥ‬
‫ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ‪.‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﻓﻴﻥ ﻫﻨﺎﻙ ‪ 2344‬ﺒﻁﺎل‪ ،‬ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻜل‬

‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻋﺼﺒﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺩﻋﻴﻥ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻘﻀﻴﺔ ‪143‬‬
‫ﻗﺎﺼﺭ ﻭ ‪ 412‬ﻜﻬل ﻭ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ‪ 18‬ﻭ ‪ 40‬ﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺴﺠل ﺨﻼل ﺴﻨﺔ ‪ 2003‬ﺃﻜﺒﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﺍﻟﺠﺭﺡ ﺒﻌﺩﺩ ﻗﺩﺭ‬
‫ﺒـ ‪ 515‬ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻭﻗﻑ ﺨﻼﻟﻬﺎ ‪ 539‬ﺸﺨﺹ ﺃﻭﺩﻉ ‪ 292‬ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ ﻤﻥ‬
‫ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪ 24‬ﻗﺎﺼﺭﺍ ﻭ ‪ 331‬ﺒﻁﺎل ‪.‬‬

‫ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺴﻨﺘﻲ ‪ 2006‬ﻭ ‪ 2004‬ﺨﻼل ﺍﻟﺴﺩﺍﺴﻲ ﺍﻷﻭل‬

‫ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻭﻻﻴﺔ ﻭﻫﺭﺍﻥ ﺘﺤﺘل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻀﺩ‬
‫ﺍﻷﺼﻭل ﻭﺘﻠﻴﻬﺎ ﺴﻁﻴﻑ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺠﺎﻴﺔ ﺜﻡ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻭﺍﻗﻲ ‪.‬‬

‫ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺴﺠل ﺒﻬﺎ ﺍﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺠﺴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﺼﻭل ﻫﻲ ﺃﺩﺍﺭ ﻭﺍﻷﻏﻭﺍﻁ ﻭﺘﻤﻨﺭﺍﺴﺕ ﻭﺍﻟﺠﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺒﺽ ﻭﺘﻨﺩﻭﻑ ﻭﺘﻴﺴﻤﺴﻴﻠﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﺔ ﻭﺨﻨﺸﻠﺔ ﻭﺴﻭﻕ ﺃﻫﺭﺍﺱ ﻭﺍﻟﻨﻌﺎﻤﺔ ﻭﻏﺭﺍﺩﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪286‬‬
 ‫ﺍﻟﻔـﺼــﻞ ﺍﻟﻌــﺎﺷـــﺮ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬

‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﻧﺘﺎﺋــﺞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﺿــﻮﺀ ﻓﺮﻭﺿــﻬﺎ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﻧﺘﺎﺋــﺞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ‬
‫ﺧــﺎﺗــﻤـــــﺔ‬

‫‪287‬‬
 ‫ﻣﻨﺎﻗﺸــﺔ ﻧﺘﺎﺋــﺞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ‪:‬‬

‫ﻜﺸﻑ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻤﻲ ﻭﺍﻟﻜﻴﻔﻲ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻠﻔﺎﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺤﺎﻜﻡ‬
‫ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺇﻨﻌﻜﺎﺴﺎ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﻀﺒﻁ ﻭﺇﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﻤﻥ ‪.‬‬
‫ﺇﺫ ﻴﻤﻬﺩ ﺍﻹﺨﻔﺎﻕ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺸﺘﻰ ﺼﻭﺭﻫﺎ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻀﻭﺀ ﻓﺭﻭﻀﻬﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻤﻌﺕ ﻭﺃﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻓﻲ ﺇﺨﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﺨﺎﺭﺠﻨﺎ ﻤﻥ‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺕ‪ ،‬ﺘﺅﻜﺩ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺘﻨﻭﻉ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺄﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ ﻟﺘﻘﺹ ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ‬
‫ﻭﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﺭﺒﻁ ﺒﺎﻟﻨﺴﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺒﺭﻨﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ﻭﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﻭﻤﺎ ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﻭﺘﺎﺕ ﺘﻌﺒﺭ‬
‫ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺘﻘﺼﻲ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺈﺴﺘﻌﻤﺎل ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻭﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻁﺭﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤل‬
‫ﻤﻊ ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﺎﻋﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺤﻭل ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺘﻔﺭﻴﻎ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺠﺩﺍﻭل ﻤﻊ ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﺔ‪،‬‬
‫ﺒﻴﻨﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺇﺭﺘﻔﺎﻉ ﻭﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺨﻠﺼﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﺘﺄﻜﺩ ﺼﺤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ ﺇﺫ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻀﻊ‬
‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻋﺭﻓﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻴﺘﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﺭﻏﻡ‬

‫‪288‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻁﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﻤﺎ‬
‫ﺤﻘﻘﺘﻪ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺠﺫﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺃﻓﺭﺯﺕ ﻅﻭﺍﻫﺭ‬
‫ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻥ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺒﺘﺼﺩﻉ ﺒﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺃﻨﺴﺎﻗﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺴﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ‬
‫ﻁﺎﺒﻌﺎ ﻤﺯﺩﻭﺠﺎ ﺒﺤﻴﺙ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘل ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻼﺱ ﻭﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﺱ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬
‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭ ﻭﺒﻨﺴﺏ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﻟﻠﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺼﺩﻕ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻻﺨﺘﻼﺱ‬
‫ﻭﺘﺤﻭﻴل ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﻥ ‪ 01‬ﺇﻟﻰ ‪. 05‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﻨﺒﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻤﺴﺕ ﻜل ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻘﻑ ﻋﻥ ﺤﺩ ﻤﻌﻴﻥ ﺘﻌﻁﻲ ﻓﻴﻪ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻭﺍﺌﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻤﻤﺎ ﺃﻭﺠﺩ ﻫﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺒﺎﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﻜﺩ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺈﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﻭﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺭﺠﻊ ﻋﺭﻓﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺯﺍﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﻨﺴﻕ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﻭﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺇﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﺎﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻥ‬
‫ﺨﻼل ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻫﻴﻜﻠﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻓﻘﺎﺭ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﺴﺭﻴﻌﺔ ﻟﻜل‬
‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻔﺌﺔ‬
‫ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻘﺩﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺭﻤﺯﻴﺎ‪ ،‬ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺘﺤﺕ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻁﺭﻑ‬

‫‪289‬‬
‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺃﻤﻥ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻟﻡ ﺘﻤﺱ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻴﺔ‬
‫ﺒل ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻟﻁﺒﻘﺔ ﻓﻘﻴﺭﺓ ﺃﺼﻼ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺩ ﺃﻗﺼﺕ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺴﺭﻴﺢ ﻭﻏﻠﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺍﺘﺴﺎﻉ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺒﺅﺱ‬
‫ﻤﺯﻤﻥ‪ .‬ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﻭﺇﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜل‬
‫ﺸﺭﻴﺤﺔ ﻋﺭﻴﻀﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻅﺭﻭﻑ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺒﻁﺎﻟﺔ ﻤﺯﻤﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﻭﺍﻤل ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻁل ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‪،‬‬
‫ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻪ ﺃﻭ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺃﻭ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻠﺨﺹ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺍﻷﻤﻴﺔ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻔﺴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ ﻤﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺘﺩﻨﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺯﺍﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻤﺩﺨﻭﻟﻬﻡ ﻤﻥ‬
‫ﻋﻤﻠﻬﻡ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺫﻟﻙ‪.‬‬
‫ﺘﺩل ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻜﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻁل‪ ،‬ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﺸﻜل ﻤﺴﺘﻤﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺘﺴﻡ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺒﺈﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻭﺠﻭﺩ ﺴﻭﺍﺒﻕ ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻁل ﻓﻲ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺴﻜﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺈﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﺴﻜﻨﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻬﺎﺭﺒﻴﻥ ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻟﺴﻭﺍﺒﻕ ﺍﻟﻌﺩﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻴﻨﺯﻉ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻁل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺴﺭﻋﺎﻥ‬
‫ﻤﺎ ﻴﺘﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻤﺤﺽ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻁل ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻘﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻜﻴل‬
‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺸﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻐﻴﺭ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻗﻭﺓ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻁل‬
‫ﻭﺨﻀﻭﻋﻪ ﻟﺘﺄﺜﻴﺭﻫﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻌﻠل ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ‪.‬‬

‫‪290‬‬
‫ﻭﺩﻟﺕ ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺃﺸﺭﺍﺭ‬
‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻕ ﻤﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ ﻭﻗﺩ‬
‫ﻋﻭﻟﺠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ )ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ( ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻋﻥ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﺘل ﻭﺇﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻘﻭﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﺸﻭﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺨﻠﺼﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻴﻨﺘﺸﺭ ﻤﺜل‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﻭﺍﻷﻜﻭﺍﺥ ﻭﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﺩﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻻﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‬
‫ﻭﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﻜﺴﺏ ﻭﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺍﺠﻬﻪ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﻴﺸﻬﻡ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺘﺅﺩﻱ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻴﻘﻭل ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ﺇﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ‬
‫ﻭﻤﺎ ﻴﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤﻥ ﺇﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻟﻀﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‪.‬‬
‫ﻭﻜﻤﺎ ﺃﻓﻀﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺩﻥ‬
‫ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻜﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻤﺤل‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﻻﺤﻅﻨﺎ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻫﻭ ﻓﻲ ﻀﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﺎ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻜﻨﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻻﺌﻘﺔ ﻓﻘﺭ‪ ،‬ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻤﻜﺘﻀﺔ ﺒﺎﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻘﺼﺩﻴﺭﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺃﺯﻗﺔ ﻀﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺒﻁﺎﻟﺔ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺘﺼﻑ ﺒﻜﺜﺎﻓﺔ ﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻨﺘﺸﺎﺭ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﺘﺴﻭل‪ ،‬ﺘﺸﻜﻴل‬
‫ﻋﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ‪ ،‬ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻓﺭﻋﻴﺔ ﺇﻨﺤﺭﺍﻓﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺘﻁﺎﺒﻕ ﻤﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ) ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻗﻊ(‪.‬‬

‫‪291‬‬
‫ﻭﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺃﻭﺠﺩﺕ ﺼﺩﻗﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻨﺎ ﻟﻠﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻟﻠﻔﻌل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ‪.‬‬

‫‪292‬‬
 ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺔ‬
‫ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻤﻊ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻨﻁﺎﻕ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻭﺘﻔﺴﺭ ﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺃﻭﻀﺤﺕ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ ﺭﻏﻡ ﺸﻴﻭﻉ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﺘﻭﺍﺠﺩﻫﺎ ﺒﺄﺸﻜﺎل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺒﻤﺜل ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﺱ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺼﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ‪.......‬ﺇﻟﺦ ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻭﻀﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬
‫ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺨﻠﺼﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ﻭﺍﻟﺠﺩﺓ‪ ،‬ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺤﺠﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺇﺫ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻗﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻬﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ ‪ % 51،9‬ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﻗﻌﺕ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻀﺔ ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﻌﺩل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﻀﻭﺍﺤﻴﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺩﺭﺠﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻀﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﺎﺤﺏ ﻋﺎﺩﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ‬
‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﺘﻜﺩﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺇﻓﺴﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻨﺤﻭ ﻅﻬﻭﺭ ﺼﻭﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺒﻴﻨﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺃﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ‪،‬‬
‫ﻫﻲ ﻓﻲ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺏ ﻋﺩﻡ ﺇﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻜﺩﺘﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺤﻴﺙ ﺨﻠﺹ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻤﺩﻨﻲ ﺃﺴﺎﺴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻹﺸﻜﺎل ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻻ ﺘﻨﻁﻭﻱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻨﻤﻁ ﺤﻀﺭﻱ ﻤﺘﻭﺍﺯﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻲ ﻭﺇﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﻠﻨﺯﻭﺡ ﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻕ ﻷﻫل ﺍﻟﻘﺭﻯ‪،‬‬

‫‪293‬‬
‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺤﻜﻡ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﻭﻗﻴﺎﻤﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ‬
‫ﻭﺇﻋﻼﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺫﻱ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻬﺏ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﺠﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﻟﺩ‬
‫ﻟﻺﻨﺤﻼل ﻭﺍﻟﺘﻭﺜﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‪ ،‬ﺇﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺒﻐﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺇﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﻤﺭﺘﻜﺒﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻫﻡ ﺍﻷﻤﻴﻴﻥ‬
‫ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬
‫ﺤﻭل ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫ﻤﻥ ﻤﺤﺼﻼﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻭﺩ ﻓﺌﺔ‬
‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﺃﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺘﻌﻴﺵ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻭﻤﻤﺎ‬
‫ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺘﺭﺩﻴﺎ ﻤﺎ ﺘﺩل ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺭﺨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬
‫ﻓﻭﺠﻭﺩ ‪ 885‬ﺸﺎﺏ‪ ،‬ﻭ ‪ 450‬ﺃﻟﻑ ﻓﺘﺎﺓ ﻟﻡ ﺘﺘﺢ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺃﻭ‬
‫ﺘﺭﺩﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻥ ﻤﺒﻜﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺨﻠﺹ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻀﻤﻥ‬
‫ﺇﻁﺎﺭ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﻔﺘﻘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺸﺒﺎﻋﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻟﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻟﺠﻨﺎﻫﺎ ﻓﻠﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺤﻭل ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻭﺨﻠﺼﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل‬
‫ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﺩﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺘﻜﺒﻭﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻫﻡ ﻤﻥ‬
‫ﻭﺼﻭل ﺭﻴﻔﻴﺔ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﺃﻤﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻭﺍﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬
‫ﻋﺎﻟﺠﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﺼل ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ‪.‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﻭﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﺕ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻤﺭﺘﻜﺒﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻭﺍﺼﻠﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﺨﺘﻼﺱ ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺘل ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻴﺽ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻵﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫‪294‬‬
‫ﺃﻜﺩﺘﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻭل ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼﺱ ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺇﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﻁﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻟﻘﺩ ﺨﻠﺼﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺘﺒﻴﺽ‬
‫ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺨﻠل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﻫﻤﺎل ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺘﻘﻴﻤﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﺴﺎﻋﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﻴﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺇﺴﺘﻐﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻤﻥ ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺒﺎﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﺘﺒﻴﺽ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻤﺱ‬
‫ﺒﺎﻷﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩﺩﺕ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺘﺭﺘﺒﻁ‬
‫ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﻭﺍﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟـ ‪ 32‬ﻤﻠﻑ ﻤﻥ ﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‪ .‬ﻭﻻ ﺸﻙ‬
‫ﺃﻥ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬
‫ﺤﺼﺭﻫﺎ ﻭﻀﻊ ﺇﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﻟﻘﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺇﺘﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻟﻠﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻟﻭﻀﻊ ﻤﺨﻁﻁ ﻋﻼﺠﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﻘﻴﻕ‬
‫ﺃﻤﻥ ﻭﺇﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬

‫‪295‬‬
 ‫ﺍﻟﺨــﺎﺗﻤـــﺔ ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻴﺒﺩﻭ ﺠﺎﻟﻴﺎ ﺃﻥ ﺘﻨﻭﻉ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻗﺩ ﺇﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ ﻭﺍﻹﻤﺒﺭﻴﻘﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺼﺎﺤﺏ ﻨﻤﻭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻤﻥ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻔﺎﻋل ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ‬
‫ﻓﻅﻬﺭﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﻀﻊ ﻓﻲ ﺇﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻹﺘﺴﺎﻉ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺁﺜﺎﺭﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬
‫ﺒﺘﻌﺭﻴﻑ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ‪ .‬ﻭﻤﻥ‬
‫ﺍﻜﺒﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﻫﻭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﻜﺎﻓﺔ‬
‫ﻤﻠﻤﺤﻪ‪.‬‬
‫ﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻁﺭﺤﻨﺎ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﺓ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﻜﺸﻑ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‪ ،‬ﺘﺩﺭﺠﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل‬
‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﺘﻭﺍﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻤﻁ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﺜل ‪:‬‬
‫ﺍﻻﺨﺘﻼﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺘل‪ ،‬ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺸﺘﻰ ﺼﻭﺭﻩ‬
‫ﻭﺃﺸﻜﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻭﺜﺎﺌﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﻔﻀل‬
‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻬﺩﻫﺎ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﺇﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﺓ ﻟﻬﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻭﺘﻔﺭﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻥ‬

‫‪296‬‬
‫ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‪.‬‬
‫ﻟﻬﺫﺍ ﺘﺒﻘﻰ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻷﻭﻀﺎﻉ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻼﺌﻘﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻷﻤﺭ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺇﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‪.‬‬

‫‪297‬‬
 ‫ﺍﻟﺘــﻮﺻﻴــــﺎﺕ ‪:‬‬

‫ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ‬

‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺎﺯﺍل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻱ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺠﻬﺩ ﻋﻠﻤﻲ‬
‫ﻭﻋﻤﻠﻲ ﻟﻠﺘﻌﻤﻕ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ‬
‫ﻟﻺﺠﺭﺍﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﺤﻴﺙ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ‬
‫ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺸﻬﺩﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻭﻤﻥ ﺜﻤﺔ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﻭﻨﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻊ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻤﻥ ﺸﺭﻁﺔ ﻭﺍﻟﺩﺭﻙ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ‪.‬‬