‫حديث التربوي‬

‫األستاذ‪Drs. Hariyanto, M.Ag.‬‬ ‫المحاضر ‪:‬‬

‫‪422021118139‬‬ ‫سيتيا ننجروم‬

‫كليّة التربية‬
‫قسم التربية اإلسالمية‬
‫جامعة دارالسالم كونتورللبنات‬
‫‪2022/1443‬‬
 ‫)‪(45‬‬
‫الد ْنيَا َم ْلعُ ْونَةٌ‪َ .‬م ْلعُ ْو ًن َما فِ َيها‪ِ,‬إالَّ‬
‫صلَى اللَّه َو َسلَ َم‪ًّ :‬‬ ‫عن َأيِب هرير َة ر ِضي اللَّه عْنه قَ َال رس َ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫َ ْ ُ َ َْ َ َ ُ َ ُ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫الرمْح اَن بْ ِن َأيِب ْ‬‫‪َ,‬أو َعالماً َْأو ُمَت َعلِّماً (رواه ابن ماجه وحسنهاأللباين)‪َ .‬ع ْن َعْبد ّ‬ ‫ذ ْكَراللَّه َو َما َواالَهُ ْ‬
‫صلَى اللَّه َو َسلَ َم‪ :‬ا ْغ ُد َعالِماً َْأو ُمَت َعلِّماً َْأو ُم ْستَ ِمعاً‬ ‫ال رس َ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬
‫ِِ ِ‬
‫بَكَْرةَ َع ْن َأبْيه َرض َي اللَّهُ َعْنهُ قَ َال‪ :‬قَ َ َ ُ‬
‫ك‪َ .‬م ْسنُ ْد البزار ‪َ 94 :9‬و َرويِف ْ األثَِر‪َ :‬ع ِن احْلَ َس ِن َع ْن َأيِب ْ الد َّْر َد ِاء‬ ‫س َفَت ْهلَ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َْأو حُم بّاً َوالَ تَ ُكن اخلاَم َ‬
‫ت لِْل َح َس ِن‪َ :‬م ِن‬ ‫ك‪ .‬قَال‪َ :‬ف ُق ْل ُ‬ ‫س َفَت ْهلَ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قاَ َل‪ُ :‬كْن ِن عاَلِماً ْ ِّ‬
‫‪َ,‬أو ُمَت َعلماً َْأو ُم ْستَمعاً َْأو حُم بّاً َوالَ تَ ُكن اخلاَم َ‬
‫‪.‬خلَا ِم َسةُ؟ قاَ َل‪ :‬الْ ُمْبتَ ِدعُ‪ .‬اإل باَنَةُ الكربي املتويف ‪ 387‬ه ج ا ص‪341 :‬‬

‫‪:‬المفردات‬

‫َم ْلعُ ْونَةٌ ‪ :‬لعنة‬

‫ا ْغ ُد ‪ :‬أن تصبح‬

‫‪:‬الشرح‬

‫أ ّن الدنيا لعنة وما فيها إالّ َعالِماً َْأو ُمَت َعلِّ ًما ‪ ،‬كوين أربعة من األمور‪َ :‬عالِماً َْأو ُمَت َعلِّماً َْأو ُم ْستَ ِمعاً َْأو‬
‫‪.‬حُمِ بّاً و ال تكن جاهال‬

‫‪:‬النتائج التربوي‬

‫أمر اإلسالم لطلب العلم وهو من اإلبادة‬

‫أطلب العلم من اللهد إىل اللهد‬

‫‪1‬‬
 ‫) ‪( 46‬‬
‫ِ‬ ‫عن َأ َكب َشةَ اَألمْن اَ ِري َأنَّه مَسِ ع رس َ ِ‬
‫صلَى اللَّه َو َسلَ َم َي ُق ْو ُل‪ :‬ثَالَثَةٌ ُأقْس ُم َعلَْي ِه َّن َو َ‬
‫ُأح ِّدثُ ُك ْم‬ ‫ول اللَّه َ‬ ‫ُ ُ ََُ‬ ‫َ ْ يُب ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ح ِديثاً فاَح َفظُوه قَ َال‪ :‬ماَ نَ َقص ماَلُه عب ٍد ِمن ٍ‬
‫صَبَر َعلَْيهاَ ِإالَّ َز َادهُ اللَّهُ‬ ‫ص َدقَة َوالَ ظُل َم َعْب ٌد َمظْل َمةً فَ َ‬ ‫َ ُ َْ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ ُْ‬
‫ُأح ِّدثُ ُك ْم َح ِديْثاً‬ ‫ِ‬
‫اب َف ْق ٍر َْأو َكل َمةً حَنْ َوهاَ‪َ ,‬و َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ب َم ْسَألَة إالَّ َفتَ َح اللَّهُ َعلَْيه بَ َ‬ ‫عًّزا‪َ .‬والَ َفتَ َح َعْب ٌد باَ َ‬
‫ِ‬
‫ص ِاد ُق ِّ‬
‫النيَّ ِة َي ُق ْو ُل لَ ْو‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫فاَ ْح َفظُْوهُ قاَ َل‪ِ :‬إمَّن اَ ُّ‬
‫َأِلر َب َعة َن َف ٍر َعْبد َر َزقَهُ اللَّهُ َماالً َو مَلْ َي ْر ُزقْهُ َماالً َف ُه َو َ‬
‫الدنْياَ ْ‬
‫رزقْهُ ِعلماً َف ُه َو‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َأجُرمُهَا َس َواءٌ َو َعْبد َر َزقَهُ اللّهُ َماالً َو مَلْ يَ ُ‬ ‫ت بِ َع َم ِل فُالَن َف ُه َو بِنيَّته فَ ْ‬‫َأن ىِل َماالً لَ َعم ْل ُ‬‫َّ‬
‫ث‬ ‫صل فِ ِيه رمِح ه والَ يعلَم لِلَّ ِه فِ ِيه حقًّا َفه َذا بَِأخب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫خَي ْبِ ُ ىِف ِِ ِ ِ ِ ٍ‬
‫َ َ َْ‬ ‫ط َماله بغَرْي ع ْلم الَ َيتَّقى فيه َربَّهُ َوالَ يَ ُ َ َ ُ َ َ ْ ُ‬
‫ت فِ ِيه بِ َع َم ِل فُالَ ٍن َف ُه َو‬ ‫ِ‬
‫َأن ىِل َماالً لَ َعم ْل ُ‬‫املنَا ِز َل َو َعْب ٍد مَلْ َي ْر ُزقْهُ اللّهُ َماالً َو الَ ِع ْلماً َف ُه َو َي ُق ْو ُل لَ ْو َّ‬
‫َ‬
‫صحيح)‬ ‫‪.‬بِنيَّته فَ ِو ْز ُرمُهَا َس َواءٌ (رواه الرتميذي‪ .‬قال أبو عيسى هذا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حديث َح َس ٌن َ‬ ‫ٌ‬
‫‪:‬المفردات‬

‫مظلمة ‪ :‬هي ما يطلبه عند الظامل‬

‫نفر ‪ :‬ما بني الثالثة اىل العشرة‬

‫‪:‬الشرح‬

‫ثالث خصال حلف النيب ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬عليها‪ ،‬وحدثهم حبديث آخر‪ ,‬أما اخلصال‬
‫الثالث فهي‪ -1 :‬ما نقص مال عبد من صدقة‪ .‬أي‪ :‬بركته من أجل إعطاء الصدقة‪ -2 .‬وال ظُلِ َم‬
‫لمة فصرب عليها إال زاده اهلل هبا عزاً‪ .‬أي مظلمة ولو كان متضمناً لنوع من املذلة إال أعزه‬
‫عبد مظْ َ‬
‫اهلل هبا ويذل الظامل‪ -3 .‬وال فتح عبد على نفسه باب سؤال الناس ال حلاجة وضرورة بل لقصد‬
‫غىن وزيادة إال أفقره اهلل بأن فتح له باب احتياج آخر أو سلب عنه ما عنده من النعمة‪ .‬مث ذكر‬
‫أن الدنيا ألربعة أصناف‪ -1 :‬عبد رزقه اهلل ماال وعلما‪ ،‬فهو يتقي بأن يصرف هذا املال يف‬
‫ص ُل رمحه‪ ،‬فهذا بأفضل املنازل‪ -2 .‬عبد رزقه اهلل علما‪ ،‬ومل‬ ‫مصرفه الصحيح‪ ،‬وبعمل بعلمه‪ ،‬وي ِ‬
‫َ‬
‫ت مثل عمل العبد األول‪ ،‬فهو بنيته‪،‬‬ ‫ِ‬
‫يرزقه ماال‪ ،‬فهو صادق النية‪ ،‬يقول‪ :‬لو كان يل مال لَ َعم ْل ُ‬
‫فأجرمها سواء‪ -3 .‬عبد رزقه اهلل ماال‪ ،‬ومل يرزقه علما‪ ،‬فهو خيبط يف ماله بغري علم‪ ،‬ال يتقي فيه‬

‫‪2‬‬
 ‫ربه‪ ،‬وال يصل فيه رمحه‪ ،‬وال يعلم هلل فيه حقا‪ ،‬فهذا بأخبث املنازل‪ -4 .‬عبد مل يرزقه اهلل ماال‬
‫وال علما‪ ،‬فهو يقول‪ :‬لو كان يل مال لعملت فيه مثل عمل العبد الثالث‪ ،‬فهو بنيته‪ ،‬فوزرمها أي‬
‫‪.‬إمثهما سواء‬

‫‪:‬النتائج التربوي‬

‫‪ .1‬أعطى اهلل الرضى و نال الربكة باإلخالص النية على الصدقة‪.‬‬

‫رفع اهلل درجة عبد مظلمة فصرب عليها‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫‪ .3‬إعطاء الصدقة للسائل أو الفقري‪.‬‬

‫) ‪( 47‬‬
‫الس َفهاء‪َ ،‬أو لِيب ِ‬
‫اه َي بِِه‬ ‫قال‪ :‬من طَلَب العِْل ِم لِيما ِر ِِ‬
‫ي به ُّ َ َ ْ َُ‬ ‫َُ َ‬ ‫َع ْن ابْ ِن عُمر ع ِن النَّيِب ّ صلّى َعلَيه َو َسلّ َم َ َ ْ َ‬
‫َّاس ِإلَْي ِه‪َ ،‬ف ُه َو ىِف النَّا ِر‪ .‬رواه ابن ماجه ىف سننه‪َ .‬و قال ىف رواية‬ ‫وه الن ِ‬ ‫ص ِر َ‬ ‫ِ‬
‫ف ُو ُج َ‬ ‫العُلَ َماءَ‪َْ ،‬أو ليَ َ‬
‫‪َ،‬أو ََأر َاد بِِه َغْيَر اللّه‪ ,‬فَاليَتََب َّوأ َم ْق َع َدهُ ِم َن النَّا ِر‪ .‬رواه ابن ماجه‪ .‬و‬ ‫ِ‬ ‫أخرى‪ :‬من طَلَ ِ ِ‬
‫ب الع ْل ِم لغَرْيِ اللّه ْ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال‪ :‬من طلَب العِْلم لِيب ِ‬
‫اه َي بِِه العُلَ َماءَ‪،‬‬ ‫َعن مع ِاذ بن جب ٍل عن رس ِ‬
‫َ ْ َ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫س‪ ،‬مَلْ َيَر ْح َراِئ َحةَ اجلَن َِّة (رواه الطرباين يف املعجم الكبري)‬ ‫الس َف َهاءَ ىِف امل َجالِ ِ‬
‫ي بِِه ُّ‬ ‫َ‬ ‫‪.‬ومُيَا ِر‬
‫َ‬
‫َ‬
‫‪:‬المفردات‬

‫فَاليَتََب َّوأ ‪ :‬فيستعدن‬

‫لِيب ِ‬
‫اه َي ‪ :‬ريح‬‫َُ‬
‫ي بِِه ُّ‬
‫الس َف َهاءَ‬
‫ِ‬
‫احلكم على احلمقى‪ :‬مُيَار َ‬
‫‪:‬الشرح‬

‫‪3‬‬
‫من طلب العلم إلظهار علومه يدخله اللّه إىل النّار ‪ ،‬و من طلب العلم لغري اللّه ال يرحه رائحة‬
‫اجلنّة‬

‫‪:‬النتائج التربوي‬

‫طلب العلم للّه و ليس لرياء‬

‫طلب العلم باإلخالص و ليس بإكراه‬

‫‪4‬‬