Hadis Arbain #29

Mulianya Perkara Solat dan Menjaga Lisan

 ‫الله أ َ ْخ ِب ْر ِني ِب َع َم ٍلي ُ ْد ِخل ُ ِني َ‬
‫الجَن ّـ َّ َة‬ ‫َر ُس ْو َل ِ‬ ‫ْتيَا‬‫ال‪ُ :‬قل ُ‬ ‫عن ْ ُه َق َ‬ ‫ع ْن ُم َعا ِذ بْ ِن َج َب ٍل َر ِض َي ُ‬
‫الله َ‬ ‫َ‬
‫َسر ُه الَلـَّّ ُه َ‬
‫عل َيْ ِه تَ ْع ُب ُد‬ ‫عل َى َم ْن يَ ّـَّ َ‬ ‫َو ِإَن ّـَّ ُه ل َيَ ِس ٌ‬
‫ير َ‬ ‫ع ِظ ٍ‬
‫يم‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ْت َ‬ ‫ال‪ :‬ل َ َق ْد َسأَل َ‬ ‫اع ُد ِني َ‬
‫ع ِن الَن ّـ َّ ِار َق َ‬ ‫َويُ َب ِ‬
‫ال« أَال َ أ َ ُدُل ّـُّ َك‬ ‫ت ثُ ّـَمَّ َق َ‬
‫ح ّـُُّج ال َْبيْ َ‬ ‫الَصال َ َة َوتُ ْؤ ِتى ال ّـََّزك َا َة َوتَ ُصو ُم َر َم َض َ‬
‫ان َوتَ ُ‬ ‫يم ّـ َّ‬ ‫الَل ّـَّ َهال َ ُت ْش ِر ُك ِب ِه َشيْئًا َوتُ ِق ُ‬
‫الَر ُج ِل ِفي‬ ‫الَص َد َق ُة تُ ْط ِف ُئ ال َْخ ِطيئَ َة ك ََما ي ُ ْط ِف ُئ ال َْم ُ‬
‫اء الَن ّـ َّ َار َو َصال َ ُة ّـَّ‬ ‫الَص ْو ُم ُجَن ّـ َّ ٌة َو ّـ َّ‬
‫ابال َْخيْ ِر ّـ َّ‬‫عل َى أَبْ َو ِ‬ ‫َ‬
‫الم َضاجِ ِع } { َح ّـَتَّى ِإ َذا بَل ََغ } { ي َ ْع َمل ُْو َن }‬ ‫ع ِن َ‬ ‫جا َفى ُجن ُ ْوبُ ُه ْم َ‬ ‫ف الَلـَّّيْ ِل»‪ .‬ثُ ّـَمَّتَال َ ‪ { :‬تَ َت َ‬ ‫َج ْو ِ‬
 ‫ع ُمو ِد ِه َو ِذ ْر َو ِة َسن َ ِ‬
‫ام ِه »‪.‬‬ ‫ثُ ّـَمَّ َق َال«أَال َ أ ُ ْخ ِب ُر َك ِب َرأ ْ ِساأل َ ْم ِر َو َ‬
‫ول الَلـَّّ ِه‪.‬‬
‫ْتبَل َى يَا َر ُس َ‬ ‫ُقل ُ‬
‫اد »‪ .‬ثُ ّـَمَّ َق َال«أَال َ أ ُ ْخ ِب ُر َك‬‫ام ِه ال ْجِ َه ُ‬
‫الَصال َ ُة َو ِذ ْر َو ُة َسن َ ِ‬
‫ود ُه ّـَّ‬ ‫ال« َرأ ْ ُساأل َ ْم ِر ا ِإل ْسال َ ُم َو َ‬
‫ع ُم ُ‬ ‫َق َ‬
‫عل َيْ َك َه َذا »‪.‬‬ ‫ال« ك ّـََُّف َ‬ ‫ْتبَل َى يَا َر ُس ْو َل الَل ّـَّ ِه َق َال َفأ َ َخ َذ ِبلِ َسا ِن ِه َق َ‬ ‫ِب َمال َ ِك َذلِ َك ك ُ ِِّل ّـ ِه »‪ُ .‬قل ُ‬
‫اس‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ون ِب َما نَتَكََل ّـَّ ُم ِب ِه َفقَ َ‬ ‫ْتيَا ن َ ِب ّـََّى الَل ّـَِّه َو ِإَن ّـاَّ ل َُم َؤ َ‬
‫ال« ثَكلَتْ َك أ ّـُُّم َك َو َه ْل يَك ّـُُُّب الَن ّـَّ َ‬ ‫اخ ُذ َ‬ ‫َف ُقل ُ‬
‫اخ ِر ِه ْم ِإَال ّـَّ َح َصا ِئ ُد أَل ِْسن َ ِت ِه ْم »‪.‬‬
‫عل َى َمن َ ِ‬ ‫عل َى ُو ُجو ِه ِه ْم أ َ ْو قا َ َل َ‬ ‫ِفى الَن ّـَّ ِار َ‬
‫ال‪َ :‬ح ِدي ْ ٌ‬
‫ث َح َس ٌن َص ِحيْ ٌح‬ ‫اه ال ِّ ِْتّـر ِم ِذ ّـُُّي َو َق َ‬
‫َر َو ُ‬
 Daripada Mu’az ibn Jabal r.a. beliau berkata:‫َال‬
َ ‫ق‬ ‫عن ْ ُه‬ ُ ‫ع ْن ُم َعا ِذ بْ ِن َجبَ ٍل َر ِض َي‬
َ ‫الله‬ َ
َ ‫اع ُد ِني‬
‫ع ِن الَنـّ َّ ِار‬ ِ َ‫الجَن ّـ َّ َة َويُب‬ ْ َ ‫الله أ‬
َ ‫خ ِب ْر ِني ِب َع َم ٍليُ ْد ِخل ُ ِني‬ ِ ‫ْتيَا َر ُس ْو َل‬
ُ ‫ُقل‬
Aku berkata: Ya Rasulullah! Terangkan padaku suatu amalan yang boleh memasukkan aku ke dalam syurga dan menjauhkan aku
.daripada api neraka

,Baginda bersabda: Sesungguhnya engkau telah bertanya suatu perkara besar ٍ ‫ع ِظ‬
‫يم‬ َ ‫ع ْن‬ َ ‫ْت‬ َ ‫ لَقَ ْد َسأَل‬:‫َال‬
َ ‫ق‬
;namun sesungguhnya ia adalah ringan bagi orang yang dipermudahkan Allah َ ‫َسر ُه الَل ّـَّ ُه‬
‫عل َيْ ِه‬ َ َّ ‫عل َى َم ْن يَ ّـ‬َ ‫ير‬ ٌ ‫َو ِإَن ّـ َّ ُه ل َيَ ِس‬
,iaitu engkau menyembah Allah, jangan mensyirikkanNya dengan sesuatu ‫تَ ْعبُ ُد الَل ّـَّ َهال َ تُ ْش ِر ُك ِب ِه َشيْئًا‬
‫ت‬
َ ْ‫ح ّـُُّج ال ْبَي‬ َ ‫الَصال َ َة َوتُ ْؤ ِتى ال ّـ ََّزك َا َة َوتَ ُصو ُم َر َم َض‬
ُ َ‫ان َوت‬ ُ ‫َو ُت ِق‬
َّ ‫يم ّـ‬
.engkau mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, berpuasa bulan Ramadhan dan mengerjakan haji ke Baitullah

?Kemudian Baginda bersabda: Apakah engkau mahu aku tunjukkan beberapa pintu kebajikan ‫خي ْ ِر‬ ِ ‫أَبْ َو‬
َ ْ ‫ابال‬ َ ‫َال« أَال َ أ َ ُدُل ّـُّ َك‬
‫عل َى‬ َ ‫ث ّـَُمَّ ق‬

‫ار‬ ُ ‫خ ِطيئَ َة ك ََما يُ ْط ِف ُئ ال َْم‬

َ َّ ‫اء الَن ّـ‬ َ ْ ‫الَص َد َق ُة تُ ْط ِف ُئ ال‬
َّ ‫الَص ْو ُم ُجَن ّـ َّ ٌة َو ّـ‬
َّ ‫ّـ‬
Puasa itu adalah perisai, sedekah dapat madamkan dosa seumpama air memadamkan api

} ‫الم َضاجِ ِع } { َحَتّـَّى ِإ َذا بَل َغَ } { يَ ْع َمل ُْو َن‬

َ ‫ع ِن‬ َ َ‫ { تَت‬: َ ‫ ث ّـَُمَّتَال‬. »‫ف الَل ّـَّيْ ِل‬
َ ‫جا َفى ُجن ُ ْوبُ ُه ْم‬ ِ ‫الَر ُج ِل ِفي َج ْو‬
َّ ‫َو َصال َ ُة ّـ‬
Dan solat seorang lelaki di tengah malam. Kemudian Baginda membaca ayat al-Qur’an yang bererti: (Tulang-tulang rusuk mereka telah
renggang dari tempat tidur mereka. Mereka menyeru Tuhan mereka dengan perasaan takut dan penuh harapan dan mereka membelanjakan
sebahagian rezeki yang Kami kurniakan kepada mereka. Seseorang tidak mengetahui apakah yang disembunyikan bagi mereka yang terdiri
.daripada perkara yang menyejukkan mata sebagai balasan terhadap amalan yang mereka telah lakukan)
 ‫ام ِه‬ َ ‫َال« أَال َ أ ُ ْخ ِب ُر َك ِب َرأ ْ ِساأل َ ْم ِر َو‬
ِ َ ‫ع ُمو ِد ِه َو ِذ ْر َو ِة َسن‬ َ ‫» ث ّـَُمَّ ق‬.
Kemudian Baginda bersabda: Apakah engkau mahu aku khabarkan kepadamu tunggak segala amal, tiang-tiangnya dan puncaknya?

Aku berkata: Mahu ya Rasulullah! .‫ول الَل ّـَّ ِه‬

َ ‫ْتبَل َى يَا َر ُس‬ ُ ‫ُقل‬
ُ ‫ام ِه ال ْجِ َه‬
‫اد‬ ِ َ ‫الَصال َ ُة َو ِذ ْر َو ُة َسن‬
َّ ‫ود ُه ّـ‬ َ ‫َال« َرأ ْ ُساأل َ ْم ِر ا ِإل ْسال َ ُم َو‬
ُ ‫ع ُم‬ َ ‫» ق‬.
Baginda bersabda: Tunggak amalan ialah lslam, tiang-tiangnya ialah sembahyang dan puncaknya ialah jihad.

ْ ُ ‫َال« أَال َ أ‬
‫خ ِب ُر َك ِب َمال َ ِك َذ ِل َك ك ُ ِِّلـّ ِه‬ َ ‫» ث ّـَُمَّ ق‬.
Kemudian Baginda bersabda: Apakah engkau mahu aku khabarkan kepadamu kunci segala perkara tersebut?

ِ َّ‫الَل ّـ‬
Aku berkata: Mahu ya Rasulullah! ‫ه‬ ‫ْتبَل َى يَا َر ُس ْو َل‬ ُ ‫ُقل‬
Lalu Baginda memegang lidahnya seraya bersabda: Peliharalah benda ini! ‫ذا‬ َ ‫عل َيْ َك َه‬ َ ‫َال« ك ّـ ََُّف‬ َ ‫َال َفأ َ َخ َذ ِب ِل َسا ِن ِه ق‬ َ ‫» ق‬.
Aku berkata: Ya Nabi Allah! Adakah kita akan diseksa lantaran apa yang dibicarakannya? ‫ما‬ َ ‫ون ِب‬
َ ‫خ ُذ‬ َ ‫ْتيَا ن َ ِب ّـََّى الَل ّـَّ ِه َو ِإَن ّـاَّ ل َُم َؤا‬
ُ ‫َفقُل‬
‫نَتَكََل ّـَّ ُم ِب ِه‬
Baginda bersabda: lbumu akan kehilanganmu wahai Mu’az! ‫ك‬ َ ‫ال« ثَ ِكل َ ْت َك أ ُ ّـُُّم‬ َ َ‫َفق‬
‫اخ ِر ِه ْم ِإَال ّـ َّ َح َصا ِئ ُد أَل ِْسن َ ِت ِه ْم‬ َ ‫وه ِه ْم أ َ ْو قا َ َل‬
ِ َ ‫عل َى َمن‬ ِ ‫عل َى ُو ُج‬ َ ‫اسفى الَن ّـ َّ ِار‬ ِ َ َّ ‫» َو َه ْل يَك ّـُُُّب الَن ّـ‬.
Tiadalah manusia itu dihumbankan mukanya – atau Baginda bersabda – dihumbankan batang hidungnya ke dalam api neraka kecuali
kerana hasil tanaman lidah-lidah mereka.
ٌ ْ ‫ َح ِدي‬:‫َال‬
‫ث َح َس ٌن َص ِحيْ ٌح‬ َ ‫اه ال ِِّْتّـر ِم ِذ ّـُُّي َوق‬
ُ ‫َر َو‬
Muaz bin Jabal
 Pertama: Cita-cita para sahabat begitu tinggi, mereka
ingin masuk surga. Itulah yang selalu jadi harapan
mereka, bukan hanya ingin dapatkan sepuluh, dua
‫فوائد التربية‬ puluh, tiga puluh, dari keuntungan dunia.
Masuk surga dan selamat dari neraka adalah
kesuksesan dan kebahagiaan sejati sebagaimana
disebutkan dalam ayat,

َ ُ ‫ت ۗ َوإِ َّن َما ُت َو َّف ْو َن أ‬

ْ‫جُور ُك ْم َي ْو َم ْال ِق َيا َم ِة ۖ َف َمن‬ ِ ‫س َذا ِئ َق ُة ْال َم ْو‬
ٍ ‫ُك ُّل َن ْف‬
َ ‫ار َوأ ُ ْد ِخ َل ْال َج َّن َة َف َق ْد َف‬
ُ‫از ۗ َو َما ْال َح َياةُ ال ُّد ْن َيا إِاَّل َم َتاع‬ ِ ‫ُزحْ ِز َح َع ِن ال َّن‬
ِ ‫ْال ُغر‬
‫ُور‬
“Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan
sesungguhnya pada hari kiamat sajalah
disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan
dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, maka
sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak
lain hanyalah kesenangan yang
memperdayakan.” (QS. Ali Imran: 185)
 Kedua: Agama ini mud
ah namun bagi siapa
yang Allah mudahkan
untuknya. Dalam ayat
disebutkan bahwa aj
aran Islam itu mudah
,

‫ُ هَّللا ب ُكم ْال ُيسْ َر َواَل ي ُِري ُد ِب ُك ُم ا ْل ُعسْ َر‬

ُ ِ ُ ‫ي ُِريد‬
‫فوائد التربية‬ “Allah menghendaki ke
tidak menghendaki ke
mudahan bagimu, da
n
sukaran bagimu.” (QS.
Al-Baqarah: 185)
 lah berkata,
Ib nu U ts aimin rahimahul
Ketiga : Sy ai kh
kan Anda
er ib a da h ke pa da Allah, sedang
“Jangan b h. Allah telah
er as a b er ja sa pada agama Alla
m nya,
g ha l in i dalam perkataan
َ‫َي ُم ُّنو َن َعلَ ْي َك أَنْ أ‬
menyi n gg un
َ ‫وا‬ ُّ
‫ن‬ ُ
‫م‬ َ
‫ت‬ ‫اَل‬ ْ
‫ل‬ ُ ‫ق‬ ۖ ‫وا‬ ُ
‫م‬ َ ‫ل‬ ْ‫س‬
ُّ‫َعليَّ ِإسْ اَل َم ُك ْم ۖ ب َِل هَّللا ُ َي ُمن‬ ‫َعلَ ْي ُك ْم أَنْ َه َدا ُك ْم لِإْل‬ Fawaid Tarbawiyah
َ‫صا ِدقِين‬
َ ْ ‫م‬‫ت‬ُ ْ
‫ن‬ ُ
‫ك‬ ْ‫ن‬ ‫إ‬
ِ ِ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ َ ‫ي‬ ِ
n
kepadamu denga
er asa te lah memberi nikmat
“Mereka m sa telah
ta ka nlah : ‘Ja ng anlah kamu mera
a. Ka
keislaman merek keislamanmu, se
benarnya
ke pa da ku de ng an
memberi nikmat u dengan
m elim pa hk a n nikmat kepadam
Allah, Dialah yang lah orang-
ke pa da ke im an an jika kamu ada
menunjuki kamu : 17)
r.’” (QS. Al-Hujurat
orang yang bena saan tu nduk, cinta,
ah lah A lla h Ta ’ala dengan pera
Semb mudah
. D e ng an pe ra saan cinta akan
an
dan pengagung , dan dengan
ka n be rb ag a i macam ketaatan
melaksana ngan Allah.”
a ka n se la lu meninggalkan lara
pengagungan s. 319)
Al -A rb a’ in A n -Nawawiyyah, m
(Syarh
 ‫فوائد التربية‬
Keempat: Amalan soleh menjadi
sebab masuk surga. Rukun
Islam yang lima merupakan ,
llah Ta’ala
Firman A
ُ ‫ر‬ ‫م‬
ْ‫ِن‬ ٍ
‫ة‬ ‫ف‬
َ‫ِر‬ ْ ‫َس ِابقُوا ِإلَى َم‬
‫غ‬
amalan menuju ke syurga. ‫ك‬ ِّ
‫ب‬ َ
ُ ْ‫ْم َو َج َّن ٍة َعر‬
‫ض‬
ِ ْ‫هَا َك َعر‬
ُ ْ‫وَ اأْل َر‬
ْ ‫ض أعِ َّد‬
َ‫ت لِلَّذِينَ آ‬ ِ
‫ض ال َّسمَا ِء‬ ِ ‫هَّلل‬‫ا‬ ‫ب‬ ‫و‬
‫ا‬F ُ ‫ن‬ ‫م‬
َ
َ ‫ِ َو ُر ُسلِ ِه َذلِ َك‬
‫مَنْ َي َشا ُء َوهَّللا ُ ُذو الْ َفضْ ل الْ فضْ ُل هَّللا ِ ُي ْؤتِي ِه‬
َ ُ‫ْاد ُخلُوا ْال َج َّن َة بِ َما ُك ْن ُت ْم َتعْ َمل‬
‫ون‬ ‫ِ َعظِ ي ِم‬ e n g erjakan a
mal-
hk am u (m
-lumbala nan
“Masuklah kamu ke dalam surga itu disebabkan Berlumba e n d a p a t keampu
tuk m
g baik) un apat Syur
g a y a ng
apa yang telah kamu kerjakan.” (QS. An-Nahl: 32) amal yan a n m e n d
n kamu, d i, yang
dari Tuha la n g it d an bu m
sega la
َ ُ‫ر ْث ُتمُو َها ِب َما ُك ْن ُت ْم َتعْ َمل‬F ُ iman
‫ون‬ ِ ‫ك ْال َج َّن ُة الَّتِي أو‬
َ ‫َوت ِْل‬ bidangny
a seluas
an g - o ra n g yang ber
n bagi or a; yang
“Dan itulah surga yang diwariskan kepada kamu disediaka n R a su l-rasulNy
llah d a a h,
disebabkan amal-amal yang dahulu kamu kepada A p a h kurnia All
ialah lim
demikian da sesiap
a yang
kerjakan.” (QS. Az-Zukhruf: 72) y a k e p a
diberikan
N nya
A ll a h s e memang
an Hadid:
akiNya; d esar. (Al
dikehend y a n g b
kurnia
e m pu nyai limpah
m 21)
 ‫فوائد التربية‬

Kelima: Syaikh ‘Abdul Muhsin hafizhahullah berkata,

“Jalan menuju surga itu berat. Semuanya akan mudah
jika Allah mudahkan.” (Fath Al-Qawi Al-Matin, ms. 107).

Syaikh Ibnu ‘Utsaimin rahimahullah berkata, “Sudah

sepatutnya setiap orang meminta kepada Allah
kemudahan untuk urusan agama dan dunianya. Kerana
siapa sahaja yang tidak Allah mudahkan, maka sulit
untuk menjalani segala sesuatu.” (Syarh Al-Arba’in An-
Nawawiyyah, ms. 325)
Keenam: Pintu kebaikan itu begitu banyak. Hadis ini menunjukkan keutamaan puasa dapat melindungi
dari neraka, sedekah dapat menghapus dosa. Hadis ini juga menerangkan tentang keutamaan qiyamul
lail (solat malam), solat secara umum, dan doa.

Ketujuh: Syaikh Ibnu ‘Utsaimin rahimahullah mengatakan, “Dosa itu sifatnya panas. Kerana orang yang
berdosa disiksa di neraka. Sedangkan sedekah di dalamnya ada sifat sejuk. Oleh kerananya Nabi
sallallahu ‘alaihi wa sallam sifatkan sedekah dengan air yang dapat memadamkan api.” ( Syarh Al-Arba’in
An-Nawawiyyah, ms. 328)

Kelapan: Ibadah menjadi sahih jika dibangun diatas dua kalimat syahadat dan keduanya saling
berkaitan. Amal barulah diterima jika ikhlas kerana Allah dan bersesuaian dengan syariat
Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam. Lihat Fath Al-Qawi Al-Matin, ms. 107.

Kesembilan: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjadikan dalil tentang keutamaan shalat malam

yaitu ayat,
َ ُ‫ُون َر َّب ُه ْم َخ ْو ًفا َو َط َمعًا َو ِممَّا َر َز ْق َنا ُه ْم ُي ْنفِق‬
‫ون‬ َ ‫ضا ِج ِع َي ْدع‬ َ ‫َت َت َجا َف ٰى جُ ُنو ُب ُه ْم َع ِن ْال َم‬
‫ون‬َ ُ ‫َفاَل َتعْ لَ ُم َن ْفسٌ َما أ ُ ْخف َِي َل ُه ْم ِمنْ قُرَّ ِة أَعْ ي ٍُن َج َزا ًء ِب َما َكا ُنوا َيعْ َمل‬
“Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya dan mereka selalu berdoa kepada Rabbnya dengan penuh
rasa takut dan harap, serta mereka menafkahkan apa apa rezeki yang Kami berikan. Tak seorang pun
mengetahui berbagai nikmat yang menanti, yang indah dipandang sebagai balasan bagi mereka, atas
apa yang mereka kerjakan.” (QS. As-Sajdah: 16-17)
Kesepuluh: Perhatian kepada pokok Islam kerana itu menjadi modal penting untuk selamat di dunia dan akhirat.
Kesebelas: Hadis ini menunjukkan keutamaan solat, bahawa solat itu tiangnya Islam, dan binaan itu menjadi roboh jika tiada
tiang.
Kedua belas: Hadis ini menunjukkan keutamaan jihad di jalan Allah dan jihad adalah syiar Islam yang paling tinggi.
Ketiga belas: Kewajiban itu berurutan pentingnya dilihat dari urutan sebagaimana disebutkan dalam hadis ini.
Keempat belas: Setelah melakukan yang wajib diperintahkan pula untuk melakukan yang sunnah.
Kelima belas: Bahayanya lisan dan lisan bisa mengantarkan kepada jurang kebinasaan. Ibnu Majah membawakan judul bab
untuk hadis ini “Menjaga lisan di saat fitnah.”
Keenam belas: Baiknya pengajaran Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam dengan ucapan dan perbuatan. Juga bagaimanakah
beliau menerangkan sesuatu dari yang sangat penting lalu hal penting lainnya.
Ketujuh belas: Semangat para sahabat dalam menghilangkan berbagai kerancuan/kebingungan.
Kedelapan belas: Kalimat “tsaqilatka ummuka”, maksudnya adalah semoga ibumu kehilanganmu, wahai Mu’adz. Ucapan ini
maksudnya adalah supaya orang memperhatikan ucapan selanjutnya. Kalimat ini menunjukkan bahwa makna tersurat
bukanlah yang dimaksud.
Kesembilan belas: Kaedah, untuk mendapatkan keberuntungan dan keselamatan adalah kembali pada agama dan
berpegang pada agama itu mudah bagi yang Allah mudahkan.
Kedua puluh: Surga dan neraka saat ini sudah ada, keduanya akan terus ada, dan tidak akan fana.
Kedua puluh satu: Ada penduduk neraka yang tersungkur di atas wajahnya. Ini menunjukkan sempurnanya penghinaan pada
penduduk neraka.
Kedua puluh dua: Kita beribadah kepada Allah untuk masuk surga-Nya dan selamat dari neraka. Hal ini tidak seperti
perkataan sebagian orang sufi bahwa Allah tidaklah boleh disembah karena ingin mengharap surga atau takut pada neraka.