‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬

‫سلَّ َم في التشهد األول‬ ‫الصالة على النبي‪َ  ‬‬

‫والدعاء بعده‬
‫سلَّ َم يصلي على نفسه في التشهد األول وغيره‪ ،‬وسَنَّ ذلك ألمته ؛ حيث أمرهم بالصالة عليه بعد‬ ‫ص َّلى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬
‫وكان َ‬
‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬
‫سلَّ َم‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬
‫سلَّ َم يشرع في كل تشهد ‪ ،‬فكذلك تشرع الصالة عليه َ‬ ‫السالم عليه‪ ،‬فكما أن السالم عليه َ‬
‫بعد كل تشهد ‪ ،‬سواء في الجلوس األول أو اآلخر ؛ لعموم األدلة وإطالقها ‪:‬‬
‫سلِّ ُموا َت ْسلِي ًما}‪ .‬قال ابن القيم في‬
‫صلُّوا َعلَ ْي ِه َو َ‬‫صلُّونَ َع َلى ال َّن ِب ِّي َيا َأ ُّي َها ا َّلذِينَ آ َم ُنوا َ‬‫فمنها ‪ :‬قوله تعالى‪ِ{ :‬إنَّ هَّللا َ َو َماَل ِئ َك َت ُه ُي َ‬
‫كتابه القيم ” جالء األفهام ” (‪ ” : )249‬فدل على أنه‪ ‬حيث شرع التسليم عليه شرعت الصالة عليه‪ ‬؛ ولهذا سأله أصحابه‬
‫عن كيفية الصالة عليه‪  ‬وقالوا ‪ :‬قد علمنا كيف نسلم عليك ؛ فكيف نصلي عليك ؟ فدل على أن الصالة عليه مقرونة بالسالم‬
‫سلَّ َم – يعني ‪ :‬في التشهد األول – ؛‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬
‫سلَّ َم ‪ ،‬ومعلوم أن المصلي يسلم على النبي َ‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬
‫عليه َ‬
‫َّ‬
‫سل َم‪. ” ‬‬ ‫َ‬ ‫هَّللا‬
‫صلى ُ َعل ْي ِه َو َ‬ ‫َّ‬ ‫فيشرع له أن يصلي عليه َ‬
‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬
‫سلَّ َم ‪ ،‬وهي على نوعين ‪ :‬مقيدة بالصالة ‪ ،‬ومطلقة ‪.‬‬ ‫ومنها ‪  :‬األحاديث الكثيرة الواردة في الصالة عليه َ‬
‫واألولى على قسمين ‪ :‬منها ما هو مقيد بالتشهد ‪ ،‬ومنها ما هو مطلق‪. ‬‬
‫أما القسم األول ‪ :‬ففيه أربعة أحاديث‪ ..‬وهذه األحاديث وإن كانت أسانيدها ضعيفة ؛ فمجموعها صالح لالحتجاج بها إن شاء‬
‫هللا تعالى ؛ ال سيما وأنها مؤيدة بالقسم الثاني ‪ ،‬وفيه ثالثة أحاديث وفيها ضعف‪.‬‬
‫وإلى هذا ذهب الشافعي رحمه هللا – كما نص عليه في ” األم ” (‪ 1/102‬و‪ ، – )105‬وهو الصحيح عند أصحابه ؛ كما‬
‫صرح به النووي في ” المجموع ” (‪ ، )3/460‬ثم قال ‪ ” :‬والصحيح أنها ُت َ‬
‫سنُّ ‪ ،‬وهو نص الشافعي في ” األم ” و”‬
‫اإلمالء “‪ .‬واستظهره في ” الروضة ” (‪ – 1/263‬طبع المكتب اإلسالمي) ‪.‬‬
‫وهو اختيار الوزير ابن هبيرة الحنبلي في ” اإلفصاح ” ؛ كما نقله ابن رجب في ” ذيل الطبقات ” (‪ )1/280‬وأقره‪ ،‬وكذلك‬
‫اآلجري‪ ،‬فهؤالء ثالثة من أئمة الحنابلة‪ ،‬باإلضافة إلى مالك والرصاع من المالكية‪ ،‬والشافعي والنووي وغيرهم من‬
‫الشافعية‪ ،‬وابن حزم من الظاهرية‪.‬‬
‫وقال في إرواء الغليل (‪ :)32 / 2‬وفي حديث أبي عوانة التصريح في أنه صلى هللا عليه وسلم كان يصلي على نفسه في‬
‫التشهد األول‪ ‬يرويه زرارة بن أبي أوفى قال‪ ( :‬سألت عائشة عن صالة رسول هللا ( صلى هللا عليه وسلم ) بالليل ؟ فقالت ‪:‬‬
‫كان يصلي العشاء ثم يصلي بعد ركعتين ثم ينام … ثم توضأ فقام فصلى ثمان ركعات يقرأ فيهن بفاتحة الكتاب وما شاء من‬
‫القرآن وقالت‪ :‬ما شاء هللا من القرآن فال يقعد في شئ منهن إال في الثامنة فإنه يقعد فيها فيتشهد ثم يقوم وال يسلم فيصلى‬
‫ركعة واحدة ثم يجلس فيتشهد ويدعو ثم يسلم تسليمة واحدة ‪ :‬السالم عليكم يرفع بها صوته حتى يوقظنا ‪ .‬الحديث ‪ .‬أخرجه‬
‫اإلمام أحمد ( ‪ : ) 236 / 6‬ثنا يزيد قال ‪ :‬ثنا بهز بن حكيم وقال مرة ‪ :‬انا قال ‪ :‬سمعت زرارة بن أوفى يقول ‪ :‬فذكره ‪.‬‬
‫قلت ‪ :‬وهذا سند صحيح ‪ .‬وقد تابعه قتادة عن زرارة به نحوه وفيه ‪ ( :‬ال يجلس فيهن إال عند الثامنة‪ ‬فيدعو ربه ويصلي‬
‫على نبيه ثم ينهض‪  ‬وال يسلم ثم يصلي التاسعة ثم يسلم تسليمة يسمعنا ) ‪ .‬وإسناده صحيح أيضا وهو في صحيح مسلم (‬
‫‪ ) 70 / 2‬بلفظ ( فيذكر هللا ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعناه ) وكذا أخرجه النسائي ( ‪ . ) 250 / 1‬وعنه ابن حزم‬
‫في ( المحلى ) ( ‪ ) 49 / 3‬لكن بلفظ ‪ ( :‬تسليمة ) ‪ .‬وهكذا عزاه الحافظ في ( التلخيص ) ( ص ‪ ) 104‬البن حبان في‬
‫صحيحه والسراج في مسنده وقال ‪ ( :‬وإسناده على شرط مسلم دل حديث عائشة عند أبي عوانة على مشروعية الصالة‬
‫على النبي ( صلى هللا عليه وسلم ) في التشهد األول ‪ .‬وهذه فائدة عزيزة ال تكاد تراها في كتاب فعضن عليها بالنواجذ ‪.‬‬
‫وفي تمام المنة‪ :‬قول عائشة رضي هللا عنها في صفة صالته صلى هللا عليه وسلم في الليل ‪ ” :‬كنا نعد لرسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم سواكه وطهوره فيبعثه هللا فيما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ثم يصلي تسع ركعات ال يجلس فيهن إال‬
‫عند الثامنة فيدعو ربه ويصلي على نبيه ثم ينهض وال يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد ثم يحمد ربه ويصلي على نبيه صلى‬
‫هللا عليه وسلم ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ‪..‬الحديث‬
‫‪ ‬أخرجه أبو عوانة في ” صحيحه ” ( ‪ ) 324 / 2‬وهو في ” صحيح مسلم ” ( ‪ ) 170 / 2‬لكنه لم يسق لفظه ففيه داللة‬
‫صريحة على أنه صلى هللا عليه وسلم صلى على ذاته صلى هللا عليه وسلم في التشهد األول كما صلى في التشهد‬
‫اآلخر‪ ‬وهذه فائدة عزيزة فاستفدها وعض عليها بالنواجذ‬
 ‫وأما الحديث الذي فيه أنه صلى هللا عليه وسلم كان في التشهد األول كأنما يجلس على الرضف فقد تتابع أئمة الحديث على‬
‫تضعيفه‪ ،‬على أن الحديث لو صح ؛ لم يكن فيه دليل على ما ذكروا ؛ فقد قال الشوكاني (‪ – )2/242‬بعد أن ذكر الخالف في‬
‫سلَّ َم ‪ ،‬وساق أدلة الفريقين – ‪ ” :‬ولكن‪ ‬تخصيص التشهد األخير بها مما لم يدل‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬
‫وجوب الصالة على النبي َ‬
‫عليه دليل صحيح وال ضعيف‪ ، ‬وجميع هذه األدلة التي استدل بها القائلون بالوجوب ال تختص باألخير ‪ ،‬وغاية ما استدلوا‬
‫به على تخصيص األخير بها حديث ابن مسعود هذا ‪ ،‬وليس فيه إال مشروعية التخفيف ‪ ،‬وهو يحصل بجعله أخف من مقابله‬
‫– أعني ‪ :‬التشهد األخير – ‪ ،‬وأما أنه يستلزم ترك ما دل الدليل على مشروعيته فيه ؛ فال ‪ ،‬وال شك أن المصلي – على أحد‬
‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬
‫سلَّ َم (قلت ‪ :‬كالنوعين األخيرين) – كان مسارعا ً غاية‬ ‫التشهدات ‪ ،‬وعلى أخصر ألفاظ الصالة عليه َ‬
‫المسارعة باعتبار ما يقع من تطويل األخير ؛ بالتعوذ من األربع ‪ ،‬واألدعية المأمور بمطلقها ومقيدها فيه ” ‪.‬‬
‫وبمشروعية الصالة على النبي صلى هللا عليه وسلم أفتى جماهير علماء المملكة العربية السعودية‪ ‬رحمهم هللا ففي فتاوى‬
‫اللجنة الدائمة (‪ :)13 / 7‬الصالة على النبي صلى هللا عليه وسلم في التشهد الفتوى رقم ( ‪ ) 6744‬السؤال الرابع س‪:4‬‬
‫نسأل في الصالة على النبي صلى هللا عليه وسلم في التشهد األول‪ ..‬هل إذا قلت أشهد أن ال إله إال هللا وأن محمدا عبده‬
‫ورسوله‪ ..‬هل أنهض قائما أم أقول اللهم صل على محمد وعلى آل محمد؟‬
‫ج‪ :4‬الصالة على النبي صلى هللا عليه وسلم واجبة عقب التشهد في الركعة األخيرة من كل صالة‪ ،‬أما الركعة الثانية من‬
‫الصالة الثالثية أو الرباعية فيسن الصالة على النبي صلى هللا عليه وسلم بعد الشهادتين لعموم األحاديث اآلمرة بالصالة على‬
‫النبي صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫وباهلل التوفيق وصلى هللا على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‪.‬‬
‫اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء‬
‫عضو … نائب رئيس اللجنة … الرئيس‬
‫عبد هللا بن غديان … عبد الرزاق عفيفي … عبد العزيز بن عبد هللا بن باز‬
‫وفي فتاوى اللجنة الدائمة (‪ )13 / 7‬السؤال الثاني من الفتوى رقم ( ‪) 7917‬‬
‫س‪ :2‬ما هي صفة الصالة على النبي صلى هللا عليه وسلم في التشهد األول في الصالة الرباعية والثالثية أفتونا جزاكم هللا‬
‫خيرا؟‬
‫ج‪ : 2‬هي كما في التشهد األخير لعموم األحاديث الواردة في ذلك‪ ،‬ومنها ما رواه اإلمام مسلم وأحمد والنسائي رحمهم‬
‫هللا…‪..‬‬
‫وباهلل التوفيق وصلى هللا على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‪.‬‬
‫اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء‬
‫عضو … عضو … نائب رئيس اللجنة … الرئيس‬
‫عبد هللا بن قعود‪ … ‬عبد هللا بن غديان … عبد الرزاق عفيفي … عبد العزيز بن عبد هللا بن باز‬
‫وفي فتاوى اللجنة الدائمة (‪:)160 / 24‬‬
‫كيفية الصالة على النبي صلى هللا عليه وسلم فيوضح ذلك ما ورد في (الصحيحين) عن كعب بن عجرة رضي هللا عنه ‪« :‬‬
‫أن النبي صلى هللا عليه وسلم لما سألوه عن كيفية الصالة عليه قال ‪(( :‬قولوا ‪ :‬اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما‬
‫صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ‪ ،‬اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى‬
‫آل إبراهيم إنك حميد مجيد »‪  ‬أو غير ذلك مما ثبت عنه صلى هللا عليه وسلم ‪ ،‬وليس لذلك وقت مخصص ‪ ،‬بل يقال في‬
‫التشهد األول واألخر ‪ ،‬وعند سماع اسمه أو قراءته ‪ ،‬أو عند ذكره صلى هللا عليه وسلم ‪.‬‬
‫وباهلل التوفيق ‪ ،‬وصلى هللا على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ‪.‬‬
‫اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء‬
 ‫عضو … عضو … الرئيس‬
‫بكر بن عبد هللا أبو زيد … صالح بن فوزان الفوزان … عبد العزيز بن عبد هللا آل الشيخ‬
‫‪ ‬‬
‫وفي مجلة البحوث اإلسالمية نشر‪ ‬الرئاسة العامة إلدارات البحوث العلمية واإلفتاء والدعوة واإلرشاد‪ )69 / 63( ‬الصالة‬
‫على النبي صلى هللا عليه وسلم مشروعة في التشهد األول واألخير‪:‬‬
‫س‪ :‬من أ ‪ .‬س ‪ .‬ع ‪ – .‬أرتيريا ‪ ،‬هل الصالة المفروضة أو الدعاء إذا لم يذكر فيها النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬تكون‬
‫صحيحة أو ال ؟ فإن بعض األشخاص قال إن الصالة والدعاء ال يقبالن إال إذا كان فيهما الصالة على النبي صلى هللا عليه‬
‫وسلم ‪ .‬أفيدونا أفادكم هللا؟‬
‫ج ‪ :‬الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا ‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫فإن الصالة على النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬مشروعة في صالتنا المفروضة والنافلة وذلك في التحيات في آخر الصالة بعد‬
‫أن يقول أشهد أن ال إله إال هللا وأن محمدا عبده ورسوله يقول‪ :‬اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت… وهذه‬
‫الصالة تشرع أيضا في التشهد األول على الصحيح وقال أكثر أهل العلم أنها ال تشرع إال في التشهد األخير ‪ ،‬ولكن‪ ‬الصحيح‬
‫مشروعيتها أيضا في التشهد األول؟ لعموم األحاديث الواردة في ذلك ‪ .‬ولكنها في التشهد األخير ركن أو واجب البد منه أما‬
‫في األول فمستحبة… وبكل حال فالذي ينبغي للمسلم أن يجيء بها ويحافظ عليها في التشهد األخير؛ ألن الرسول أمر بها‬
‫واألمر يقتضي الوجوب؛ فال ينبغي للمؤمن أن يدعها في التشهد األخير ‪ ،‬وهكذا المؤمنة ‪ ،‬أما التشهد األول فإن أتى بها فهو‬
‫أولى وأفضل وإن لم يأت بها فال حرج عليه ‪ ،‬ولكن ليس المجيء بها شرطا ً في القبول لعدم الدليل على ذلك‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫بل خرج األلباني في “السلسلة الصحيحة” ‪ ” – 878 /566 / 2‬إذا قعدتم‪ ‬في كل ركعتين‪ ، ‬فقولوا ‪ :‬التحيات هلل والصلوات‬
‫والطيبات ‪ ،‬السالم عليك أيها النبي ورحمة هللا وبركاته السالم علينا وعلى عباد هللا الصالحين ‪ ،‬أشهد أن ال إله إال هللا وأن‬
‫محمدا عبده ورسوله ‪ ،‬ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه‪.“ ‬‬
‫قال األلباني‪ :‬أخرجه النسائي ( ‪ ) 174 / 1‬وأحمد ( ‪ ) 437 / 1‬والطبراني في ” المعجم الكبير ” ( ‪ ) 1 / 55 / 3‬من‬
‫طريق شعبة قال ‪ :‬أنبأنا أبو إس حاق أنبأنا أبو األحوص عن عبد هللا قال ‪ ” :‬كنا ال ندري ما نقول في كل ركعتين غير أن‬
‫نسبح ونكبر ونحمد ربنا وإن محمدا صلى هللا عليه وسلم علم فواتح الخير وخواتمه ‪ ،‬فقال ‪ :‬فذكره ‪ .‬قلت وهذا إسناد‬
‫صحيح متصل على شرط مسلم ‪.‬‬
‫وفي الحديث فائدة هامة وهي مشروعية الدعاء في التشهد األول‪ ‬ولم أر من قال به من األئمة غير ابن حزم والصواب معه‬
‫وإن كان هو استدل بمطلقات يمكن للمخالفين ردها بنصوص أخرى مقيدة ‪ ،‬أما هذا الحديث فهو في نفسه نص واضح مفسر‬
‫ال يقبل التقييد ‪ ،‬فرحم هللا امرءاً أنصف واتبع السنة ‪.‬‬
‫و الحديث دليل من عشرات األدلة على أن الكتب المذهبية قد فاتها غير قليل من هدي خير البرية صلى هللا عليه وسلم ‪ ،‬فهل‬
‫في ذلك ما يحمل المتعصبة على االهتمام بدراسة السنة واالستنارة بنورها ؟ ! لعل وعسى ‪.‬اهـ كالم األلباني رحمه هللا‪.‬‬
‫نافع عنه‪،‬‬ ‫األلباني رحمه هللا أن‪  ‬الدعاء بعد التشهد األول قال به مالك كما في العتبية ون ْق ِل ِ‬
‫ابن ٍ‬ ‫َ‬ ‫يقول أبو بكر الحريري‪ :‬فات‬
‫وقال به ابن دقيق العيد من الشافعية كما في التلخيص الحبير البن حجر‪ ،‬باإلضافة إلى ابن حزم الذي نقل األلباني عنه ذلك‪.‬‬
‫وعلى هذا فإن أقوال أهل العلم التي تتوافق مع األدلة الصحيحة تنص على مشروعية الصالة على النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫في التشهد األول والدعاء بعده أيضا ً ألدلة عامة وخاصة في الموضوعين‪ ،‬والحق أحق أن يتبع‪.‬‬
‫والحمد هلل رب العالمين‪.‬‬