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"远处苦难" 的中介化
"远处苦难" 的中介化
“远处苦难 ” 的中介化
——— 范雨素文本的跨阶层传播及其 “承认政治 ” 意涵
李艳红 范英杰
内容提要 聚焦女性农民工范雨素在大众媒体与互联网 “走红 ” 的现象, 视其为底层
表达跨阶层传播的 “文本时刻 ”, 该研究的目的是揭示底层 “苦难 ” 进入中产阶层媒
介领域的中介化过程的基本机制及影响。 研究发现, 底层苦难书写经历了双重中介化
过程,其本质是按照中产阶层的需要在符号学意义上对底层文本的 “洁净化 ”, 这一
过程导致对苦难表达的抑制和消解 ,跨阶层的 “同情公众 ” 难以孕育。 底层文本所激
发的公共讨论证明,苦难书写仍然有可能穿越中介化机制 ,携带积极的承认政治意义。
研究有助于理解底层 “自主传播 ” 进入跨阶层的媒介领域可能面临的机会、 阻力和
挑战。
① Dixon,T. L. &Linz,D., “Overrepresentation and Underrepresentation of African Americans and Latinos as Lawbreakers on
Television News,” Journal of Communication,vol. 50,no. 2,2000,pp. 131 - 154; Rajaram,P. K.,“Humanitarianism and
Representations of the Refugee,” Journal of Refugee Studies, vol. 15, no. 3, 2002, pp. 247 - 264; Flores, L. A. ,
“Constructing Rhetorical Borders: Peons,Illegal Aliens,and Competing Narratives of Immigration,” Critical Studies in Media
Communication,vol. 20,no. 4,2003,pp. 362 - 387.
② Lalvani,S.,“Consuming the Exotic Other,” Critical Studies in Media Communication,vol. 12,no. 3,1995,pp. 263 - 286;
Atkin,D.,“An Analysis of Television Series with Minority-lead Characters,” Critical Studies in Media Communication,vol. 9,
no. 4,1992,pp. 337 - 349. Young, Jock, “Mass Media, Drugs and Deviances,” in P. Rock and M. MoIntosh,eds. ,
Deviance and Social Control,Routledge. ,2018,pp. 229 - 260; Meyers,M.,“African American Women and Violence: Gender,
Race,and Class in the News,” Critical Studies in Media Communication,vol. 21,no. 2,2004,pp. 95 - 118.
③ Pietik ainen,S. ,& Hujanen,J.,“ At the Crossroads of Ethnicity,Place and Identity: Representations of Northern People and
Regions in Finnish News Discourse,” Media,Culture & Society,vol. 25,no. 2,2003,pp. 251 - 268.
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① Xing,G.,“Online Activism and Counter-Public Spheres: A Case Study of Migrant Labour Resistance,” Javnost-The Public,
vol. 19,no. 2,2012,pp. 63 - 82; Brophy,Enda,Nicole S. Cohen,and Greig de Peuter.,“Labor Messaging: Practices of
Autonomous Communication,” in Richard Maxwell ed. ,The Routledge Companion to Media and Labor,London: Routledge. ,
2015,pp. 315 - 326.
② Sun,W.,“The Cultural Politics of Recognition: Rural Migrants and Documentary Films in China,” Journal of Chinese Cinemas,
vol. 7,no. 1,2013,pp. 3 - 20.
③ Sun,W., “ Narrating Translocality: Dagong Poetry and the Subaltern Imagination,” Mobilities, vol. 5, no. 3, 2010 ,
pp. 291 - 309 ; Sun,W.,“Poetry of Labour and ( Dis) Articulation of Class: China’ s Worker-poets and the Cultural Politics
of Boundaries,” Journal of Contemporary China,vol. 78,no,21,2012,pp. 993 - 1010 ; 李艳红: 《培育劳工立场的在
线 “抗争性公共领域” ———对一个关注劳工议题之新媒体的个案研究》, 《武汉大学学报 ( 人文科学版) 》 2016 年
第 6 期。
④ 李艳红: 《市场化条件下的城市报业与农民工》,博士学位论文,香港中文大学,2004 年; 何晶: 《传统主流报纸对农
民工 “讨薪” 事件的媒介呈现分析 ( 2002 - 2015) 》,《国际新闻界》2018 年第 10 期。
⑤ 陈红梅: 《大众媒介与社会边缘群体的关系研究———以拖欠农民工工资报道为例》, 《新闻大学》2004 年第 1 期; 乔同
舟、李红涛: 《农民工社会处境的再现: 一个弱势群体的媒体投影》,《新闻大学》2005 年第 4 期; 李艳红: 《一个 “差
异人群” 的群体素描与社会身份建构: 当代城市报对 “农民工” 新闻报道的叙事分析》, 《新闻与传播研究》2006 年
第 2 期; 赵月枝: 《有钱的、下岗的、犯法的: 解读 20 世纪 90 年代中国的小报故事》, 《开放时代》 2010 年第 7 期;
Sun,W.,“Desperately Seeking My Wages: Justice,Media Logic and the Politics of Voice in Urban China,” Media Culture &
Society,vol. 34,no. 7,2012,pp. 864 - 879。
⑥ Xing,G.,“Online Activism and Counter-Public Spheres: A Case Study of Migrant Labour Resistance,” Javnost-The Public,
vol. 19,no. 2,2012,pp. 63 - 82.
⑦ Zhao,Yuezhi,Communication in China: Political Economy,Power,and Conflict,Lanham,MD: Rowman and Littlefield,2008.
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网空间产生了一个非常规的 “文本时刻”。一个女性农民工对于自身苦难生活经验的
写作得到了 “远处” 城市中产主流世界的拥抱, 实现了跨越阶层的传播, 这一文本
及其所携带的意义,不仅实现了地理意义上的空间流通, 更实现了社会文化意义上
的空间流通。范的作品被刊登在以城市中产阶级为主要读者群体的网络媒体, 以极
快的速度得到广泛传播,并因此激发了既包括市场化媒体也包括党报等在内的主流
媒体的跟进报道,在主流公共空间获得了较为充分的可见性, 并激发了大量公共讨
论,从而拥有了对主流中产社会发生影响的可能。
本文尝试对这一实现了跨越阶层边界的非常规的 “文本时刻 ” 提供全面和深入
的解读。通过引入 “苦难中介化” ( mediation of suffering) 的研究视角,将范雨素现
象视为底层的 “远处苦难” 进入 “此处” 中产阶层媒介领域的传播过程, 试图解释
下列问题: 这一底层书写跨越阶层的传播过程是如何实现的? 它所经历的中介化机
制为何? 在这一过程中, 主控意识形态的封闭性如何或是否真正被打开? 进一步,
如何认识这一跨越了阶级边界的文本流通和传播过程所具有的社会文化意义? 对这
些问题的回答将有助于我们在一般意义上理解底层表达跨阶层传播进入主流公共领
域的的机会、挑战及文化政治意义。
下文将先回顾 “远处苦难 ” 的中介化研究作为一个学术领域的发展脉络 , 这一
领域受到社会科学研究 “情感转向” 的影响,重视研究苦难之 “中介化 ” 所可能产
生的道德情感后果,“中介化” 概念是这一跨学科研究领域的核心。在这部分, 我们
不仅澄清本文将在何种意义上使用中介化这一核心概念, 而且据此提出了本文的核
心问题,即探讨底层文本的中介化究竟是否将在中产读者群体中激发同情及相关的
道德行动。在介绍了本案例的具体背景及研究方法之后, 实证的经验分析将由三部
分构成: 第一,检视苦难再现的双重中介化过程并分析支配其内在逻辑及可能的文
本后果; 第二, 我们转向对受众反应的经验分析, 以检验文本分析的结论; 第三,
跳出 “情感” 视角转向对这一案例所激发的公共论辩的分析, 试图从 “承认政治 ”
的角度进一步理解这一案例的文化政治意义。
近年来,“远处的苦难” 逐渐成为一个独特的研究议题,并发展成为一个跨学科
的研究领域。“苦难” 的主题之所以吸引社会科学的注意, 原因在于,“它诉诸人类
基本的情感如关怀与同情, 而对其的中介化则往往触及公共生活的伦理、 道德议题
以及我们所生活的社会的本质 ”①。 在这个跨学科的研究领域中, 传媒与苦难的研究
构成了核心。
① Joye,S.,“Research on Mediated Suffering within Social Sciences: Expert Views on Identifying a Disciplinary Home and Research
Agenda,” Interdisciplinary Science Reviews,vol. 38,no. 2,2013,p. 108.
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传媒与苦难的研究在西方社会受到重视也与近年来绝大多数发达国家的人们
对于苦难的经验主要来自于传媒这一现状有关 。 现代传媒的产生使得西方社会有
机会观看和体验来自发展中国家所发生的种种灾难或苦痛 , 尤其是电视传媒 , 它
使得 “陌 生 人 的 苦 难 ” 被 带 入 家 的 亲 密 空 间①。 正 如 苏 珊 · 桑 塔 格 ( Susan
Sontag) 所写: “成 为 发 生 在 另 一 个 国 家 灾 难 的 旁 观 者 , 是 一 种 典 型 的 现 代 经
验。”② 对于今天西方社会的人们而言 , 苦难的经验很大程度上是一种被中介化的
经验③。
传媒与苦难研究的核心在于探讨传媒究竟如何中介化苦难, 尤其是 “远处的苦
难”。在学者们看来,传媒是权力的来源,也是意义的来源, 经过传媒中介化的意义
可能产生强大的社会后果④。就对苦难的报道和传媒目击而言, 它可能会催生公共行
动或朝向公共行动的道德倾向 ( 如同情或怜悯或反讽等 ) ⑤。 传媒因为行使符号权
力,在促使公众理解苦难以及进行相应的政治回应的社会过程中扮演着重要角色⑥。
因此,学者们关心的是: 对苦难的再现是否有助于拉近观众与受难者的距离, 激发
基本的关怀 ( care) 以及共情 ( empathy) 的情感⑦; 是否有助于培养公众对他者故
事及形象的想象力,继而促进产生道德一致的主张, 是否能够 “将人类的脆弱性景
观转换成为对于团结的道德要求”⑧ 等。
在上述研究中,“同情 ” 构成了社会公共生活的核心, 学者们关心, 一个 “同
情的公众” ( compassionate public) 是否有可能因为对于苦难的报道或中介化而产生。
本文将沿这一 “情感” 路径开展研究, 认为跨越阶层的公众的形成, 并不仅仅来自
于理性论辩的力量,而且来自于对脆弱他者的符号认知, 以及来自于对人们参与他
者苦难的想象能力的培育。
“中介化” 概念的意涵
“中介化” 是传媒与苦难研究的核心概念。学者们主要在两个层面上使用这一概
念。一方面,它是符号学意义上的再现 ( representation) , 指的是传媒如何采用规则
与格式生产并传递文本、 叙事或话语结构, 即, 传媒如何讲述苦难的故事。 在这一
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动,但是有的报道则使人产生 “同情的疲劳”①,或无力感,甚至是拒绝同情②。
本文将在上述学术脉络下引入 “中介化 ” 概念来表述研究对象。 我们将范雨素
及其所代表的文本视为底层对自身苦难经验的自我书写, 而这一文本进入城市中产
阶层传媒领域的过程即是底层苦难被中介化的过程 。 与上述文献的 “中介化 ” 概念
类似,本文将在传媒再现 ( media representation) 及其如何参与建构公共生活两个这
层面上使用这一概念: 它不仅包含底层的 “苦难经验 ” 如何被大众传媒 ( 网站和报
纸) 再现,也包含这种再现如何参与到塑造公共社会文化 ( 人类的交往与意义建
构) 的过程。在下文中,我们将通过话语和文本分析的方式考察底层的苦难生活经
验究竟如何得到中产阶层传媒的再现和讲述? 并分析这种讲述如何塑造中产阶层读
者的情感、道德倾向及对底层的想象,进而塑造公共生活。
但是,本文所使用的中介化概念还包括另一层意涵。 一些学者认为, 与 “传媒
化” ( mediatization) 概念的一个重要不同在于, 中介化概念具有空间维度的意义,
它内含空间的之间性 ( in-between) 这一意涵, 因此强调的是两个相互区分的元素、
成分或过程之间的连接③。在我们的文章中,“中介化 ” 概念因此也包含了这一社会
空间意义上之区隔与联系的内涵: 它建立在底层与中产阶层传媒领域二者存在区分
的基础上,二者分别拥有各自的符号生产规则和受众基础。 我们所研究的范雨素现
象恰恰代表着在某些关键的时刻, 原本属于底层传媒领域的传播文本进入中产阶层
传媒领域,使得这两个相互区分的领域或过程之间得以建立连接。 我们的重点则在
于考察这一连接和协调建立的过程, 揭示这一中介化过程的基本机制, 并考察这一
机制对于中产阶级读者所可能产生的改造或型塑的后果。
本文也将引入 “远处苦难 ” 的概念并对其予以拓展。 在上述文献中, 处于西方
发达世界的人们位居 “此处”,而来自发展中地区所发生的种种灾难则是地理意义的
“远处” 的苦难。我们认为,“远处” 未必局限于地理意义, 也可以是社会文化意义
上的 “远处”,由于阶层之间的差距,底层的故事对于主流社会而言则构成了社会意
义的 “远处”。对 “此处 ” 的城市中产而言, 范雨素所代表的底层农民工群体所经
① Kinnick,K. N. ,Krugman,D. M. ,& Cameron,G. T.,“Compassion Fatigue: Communication and Burnout toward Social
Problems,” Journalism & Mass Communication Quarterly,vol. 73,no. 3,1996,pp. 687 - 707; Corpus,O. J.,“Witnessing
Distant and Proximal Suffering within a Zone of Danger: Lay Moralities of Media Audiences in the Philippines,”International
Communication Gazette,vol. 77,no. 7,2015,pp. 607 - 621.
② Hijer,B.,“The Discourse of Global Compassion: The Audience and Media Reporting of Human Suffering,” Media Culture &
Society,vol. 26,no. 4,2004,pp. 513 - 531; Seu,I. B.,“‘Doing Denial’: Audience Reaction to Human Rights Appeals,”
Discourse & Society,vol. 21,no. 4,2010,pp. 438 - 457.
③ 潘忠党: 《玩转我的 iPhone,搞掂我的世界! ” ———探讨新传媒技术应用中的 “中介化” 和 “驯化”》, 《苏州大学学报
( 哲学社会科学版) 》2014 年第 4 期; Couldry,N.,“Mediatization or Mediation? Alternative Understandings of the Emergent
Space of Digital Storytelling,”New Media & Society,2008,vol. 10,no. 3,pp. 373 - 391; Livingstone,S.,“Taking Risky
Opportunities in Youthful Content Creation: Teenagers’Use of Social Networking Sites for Intimacy,Privacy and Self-expression,”
New Media & Society,vol. 10,no. 3,2008,pp. 393 - 411。
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受的苦难同样是一种远处的苦难。因此,底层苦难的自我表达进入主流传媒的流通,
也是一种 “远处苦难” 的中介化过程。
在有关地理意义上的远处苦难中介化的研究中, 学者们关注的是, 传媒对苦难
的报道是否能够培育一种超越民族国家疆界的世界主义 ( cosmopolitanism) 的敏感
性,激发一种世界主义的公民身份 ( cosmopolitan citizenship) 以及促进人道主义的
救援行动? ① 循此思路,本文试图追问的是, 作为 “远处 ” 的底层苦难在经历中产
阶级传媒的中介化之后,是否有助于在中产阶级读者当中激发和培育 “同情 ”? 进
而,一个跨越阶层边界的 “同情公众” 是否可能基于这一中介化过程而形成?
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手材料,以了解范雨素文本如何被纳入主流媒体。
第三,我们收集了大众媒体围绕范雨素及其写作所进行的报道。 收集方式是:
以 “范雨素” 为关键词,在权威的新闻数据库 “慧科搜索 ” 中进行搜索, 时间期限
界定为 2017 年 4 月 25 到 5 月 10 日。我们之所以选择这个时间段, 一方面, 这一时
间段包括了媒体报道量最为集中、 数量最多的部分; 另一方面这一时间段也基本囊
括了该事件从开端到平息的整个过程。 我们将搜集到的文本一一细读, 以确定是否
与该事件相关 ( 去除 “标题党 ” 类不相关以及重复的文章 ) , 最终确定了与范雨素
事件密切相关的 299 篇新闻。 搜索到的报道或评论文章既覆盖传统报纸及其附属网
站,也包括原生的网络媒体如新浪、 网易等。 针对所收集到的文本, 我们主要采取
批判性话语分析的方法考察这些媒体报道的主题选择和意义建构过程, 并试图揭示
过程这一背后的内在逻辑以及它与主控文化逻辑之间的勾连①。
第四,为了了解受众反应, 我们也收集了读者 ( 网民 ) 在网络平台上的相关讨
论。我们选择 “知乎” 问答社区来观察和分析受众的反应, 这主要出于以下三方面
的考量: 首先,4 月 25 日范雨素文本被 “界面新闻” 刊登之后, 知乎问答社区就形
成了专门的话题 “范雨素 ”, 陆续吸引了不少 “网友 ” 在此讨论, 网民自主参与的
“话题” 能够有效地将讨论聚焦并具有持续性,符合本文的研究需要。其次, 该平台
定位为教育程度较高的人群, 受众的社会人口学特征也较为符合本文的研究目的,
即考察城市中产对 “范雨素文本 ” 的回应。 第三, 近年来随着知乎 “开放注册 ”,
其理性风格在下降,情感化倾向明显, 因而也适合于本文观察案例的情感效果这一
目的。在知乎平台上,我们主要通过如下方式收集文本: 锁定知乎话题 “范雨素 ”,
然后聚焦 “精华” 区所引发的的回答 ( 即评论 ) , 文本收集的时间限定为 2017 年 4
月 25 日至年底,收集了这期间发布的所有文本, 总共 331 条②。 针对受众文本, 我
们主要通过量化的方法考察了文本所体现的同情倾向, 具体的操作化方式在下文具
体介绍。
三、第一层中介化: 对苦难主题的转移
范雨素文本进入主流媒体的第一层中介化机制是作为主流新媒体的 “界面 ” 编
辑对其作品的挑选。 “界面 ” 成立于 2014 年, 其主要目标是服务于中国市场经济发
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五、“同情公众” 的形成?
上文通过文本分析揭示了在经历双重中介化之后, 底层苦难之自我表达的道德
情感意义可能被大大消解。下文我们拟通过对受众评论的经验分析来进一步检验这
一结论。近年来不少学者认为,在有关苦难中介化之受众影响的分析上, 不能只停
留在文本分析,而是需要引进经验研究的方法, 分析受众对于中介化苦难的现实反
应和阐释。② 本文也是对此召唤的响应。
我们首先分析了围绕范雨素话题进行讨论的受众帖子究竟是否体现出对范雨素
及其所代表的群体的 “同情”,用以检验媒体报道的情感 “效果”:
表1 “同情” 文本的数量分布③
类型 条数 占比 ( % )
体现同情 48 14. 5
拒绝同情 52 15. 7
共计 331 100
上表的分布表明,范雨素文本以及相关报道并未能激发受众的强烈同情 ,相反,
“同情” 的表现偏弱: 在所有的讨论文本中, 只有 14. 5% 的文本 ( 48 条 ) 体现出了
同情的倾向,大部分帖子则与同情无关 ( 占比 69. 8% ) , 它们或是延续大众媒体开
辟的讨论范雨素为何走红的话题 ( 占比 52. 8% ) , 或是表达对范雨素文章中人物的
好奇心 ( 占比 5. 4% ) ,或是承认范雨素所代表的价值 ( 占比 11. 6% ) 。
值得注意的是,有较大比例的帖子体现了 “拒绝同情 ” ( 15. 7% ) 。 学者们曾发
现,媒体对苦难的报道并不总是能够激发受众的同情, 相反, 部分受众会采用 “拒
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“同情” 模式 条数 占比 ( % )
谴责模式 2 4. 2
准煽情模式 26 54. 2
审美模式 5 10. 4
充满羞愧的同情 5 10. 4
充满无力感的同情 10 20. 8
共计 48 100
① Seu,I. B.,“ ‘Doing Denial’: Audience Reaction to Human Rights Appeals,” Discourse & Society,vol. 21,no. 4,2010,
pp. 438 - 457.
② Boltanski,Luc. ,Distant Suffering: Morality,Media and Politics,Cambridge University Press,1999.
③ Hijer,B.,“The Discourse of Global Compassion: The Audience and Media Reporting of Human Suffering,” Media Culture &
Society,vol. 26,no. 4,2004,pp. 513 - 531.
④ 我们主要是通过如下操作化方式对受众所体现的同情模式进行分析: 如果评论中出现 “愤慨” “生气” 等词汇,并指
向政府或其他,我们则将其归为 “谴责模式”; 如果出现 “感动” “触动” “心疼” 等词汇,则被视为 “煽情模式”;
如果既不将范所呈现的苦难视为 “不公正” 的,也不视为 “令人触动的”,而是通过保持一定的距离感对远处苦难他
者的状况进行非情感性的客观反思,承认这种 “事实性的” 现实,这种评论被视为 “审美模式”,比如 “范雨素的
‘鸡汤价值’ 远大于 ‘文学价值’” ( 知乎用户 “李蓬国”,2017 年 4 月 29 日) ; 若是出现 “反观自己” “比我们大多数
人” 等词汇,即对比自身的舒适生活而对受难者产生了矛盾情绪,则被视为 “充满羞愧” 的同情模式; 如果评论表达
的是受众在减轻受难者苦难方面感到的局限和无可奈何,比如 “我们都活在社会底层” ( 知乎用户 “豆豆 565”,2017
年 4 月 30 日) ,则被视为 “充满无力感” 的同情模式。此部分的编码员间信度为 88. 5% 。
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但是,上述分析并不意味着对这一跨阶层传播案例的全面否定, 事实上, 中产
阶层的媒介领域尽管对底层的苦难文本进行了主题转移, 从而意味着对可能激发的
同情的消解,但却同时激发了大量相关讨论, 并不乏反思性。 下文拟从承认政治的
视角来分析这些公共辩论,并揭示它们所可能具有的承认政治意涵。
作为一个概念,承认政治的哲学根源来自黑格尔,20 世纪 90 年代以来,经过泰
勒 ( Taylor) 、弗雷泽 ( Fraser) 和霍耐特 ( Honneth) 等学者的努力, 已经成为今天
后马克思主义的重要政治哲学议题, 也成为启发和指导批判传播学者分析媒体表现
的重要理论。对于提出承认政治的哲学家而言, 实现承认正义是少数群体实现正义
的重要组成部分,如果不是更为重要, 至少也与经济权利领域的 “分配正义 ” 同样
重要①。但是,对少数群体而言,在追求承认正义的过程中,往往要面对来自主流社会的
“压制”。学者们发现,“不承认”( unrecognition) 或 “错误承认” ( misrecognition) 是主
流社会实现对边缘群体压制的两种主要机制②: 所谓 “不承认 ”, 指的是承认的缺乏,
主流社会对边缘群体不加注意, 或无视其存在, 让边缘群体的文化、 阐释或观点消
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① Charles Taylor, “The Politics of Recognition,” in Amy Gutmann,ed. , Multiculturalism and the Politics of Recognition,
Princeton: Princeton University Press. ,1992,p. 25.
② Taylor,Charles,Examining the Politics of Recognition,Princeton,NJ: Princeton Univ. Press,1994.
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1 月 4 日) 。
上述主张在媒体和读者中激发了共鸣, 获得了诸多响应。 不少媒体评论均认为
范雨素的价值和意义即在于其对于平等和尊严的表达。 例如, 《上观新闻 》 发表评
论,认为范雨素的价值在于她即便在穷苦的生活环境下依然进行精神的求索 , 以
“确认人生尊严、价值和意义” ( 2017 年 4 月 27 日) ; 搜狐网的评论认为, 范文 “不
是跪着、趴着,而是站着写出来的作品” ( 2017 年 4 月 27 日) ; 《中国新闻周刊 》 的
评论则认为,范文表达了她对尊严的捍卫和平等的渴求。( 2017 年 4 月 29 日)
上述对平等和尊严的主张也演化为对中产阶层自身的批判性反思。 在围绕范雨
素走红现象 所 引 发 的 媒 体 讨 论 和 受 众 讨 论 中, 有 一 个 显 著 的 话 语 束 ( discursive
package) 是 “拒绝消费范雨素 ”。 这一论述形成了一股反思的潮流, 主要表现为批
判媒体和读者以 “中产阶级” 自身的需求来 “消费” 范雨素。 这些评论或揭示出中
产读者 “同情” 的虚伪 ( “中产们从范雨素身上读出了什么? ” 《南方周末》2017 年
4 月 28 日) ; 或批判消费范雨素过程中中产的 “心理优越感和精神傲娇” ( “陌生的
范雨素与这个时代的阶层盲区”,《新华网》2017 年 4 月 28 日 ) ; 或对消费范雨素所
导致的底层声音的淹没以及底层苦难无从发声提出了反思 ( 《中国青年报》2017 年 4
月 26 日) 。
但是,检视此次范雨素现象所激发的讨论, 与对尊严的强烈推崇相反, 对差异
的认识则很少得到体现。 在媒体和受众的讨论中, 我们均没有发现体现这种要求的
主张,绝大部分评论或访谈只是停留在 “追求尊严 ” 这个层面, 而并没有迈向 “追
求差异”。相反,绝大部分的论述均强调应 “抹杀差异”,“反对强调范雨素的底层
身份”。例如,“围观范雨素不妨忘记她的身份 ” ( 《华西都市报 》2017 年 4 月 27
日) ; “中产们从范雨素身上读出了什么?” ( 《南方周末 》2017 年 4 月 28 日 ) 等。
在这些讨论中,我们没有看到任何对农民工这个群体所处的、 与中产阶层不一样的
经济和社会文化背景的分析, 更没有看到任何要求认识、 理解或追求农民工群体与
主流群体之间差异的主张。
七、结语
过程的本质则在于,通过都市中产阶级的参考框架, 对范雨素这个来自远方的个体
他者的经验进行进一步的过滤, 从而使这些经验被中产阶层读者看来显得 “真实可
鉴” ( authentic) 。 在本研究中, 这就意味着媒体根据中产阶层读者的阅读趣味、 好
奇心以及应对自身焦虑的精神需要来进行协调, 在文本中即表现为对苦难主题的抑
制和转移,从苦难的主题转向聚焦范雨素的 “走红 ” 以及对范雨素进行人文精神阐
释。由此,“范雨素” 被异化成为了满足中产阶层好奇心的 “奇观 ”, 也成为中产阶
层应对自身焦虑的心灵药方。
不过,上述的 “洁净化” 过程并不必然否定跨阶层传播的积极意义 , 本文的研
究表明,在跨越社会文化边界的过程中, 底层的书写仍然有可能穿越重重中介化机
制,将一些并未被中介化的丰富意义携带进来, 进而可能塑造中产主流社会对底层
的认识。在本文中,这体现为范雨素文本所携带的对于传统刻板印象的反抗, 对于
主流社会 “错误再现” 机制的纠正, 以及对于尊严和平等的表达, 这些均因为在中
产阶层读者中激发了大量讨论, 从而得以带入中产阶层的媒介领域, 进而在平等意
义上,有助于促进中产阶层对于这个人群的社会文化认可, 实现承认正义。 因此,
跨阶层的文本传播与主流公共领域的互动仍然具有承认正义的潜力, 应该成为公共
领域具有活力的面向。
对潘忠党教授于本文提供的指导和帮助致谢!
本文系国家社科基金项目 “信息扶贫精准传播机制与模式研究 ” ( 项目编号:
18BXW063) 的阶段性研究成果。
作者: 中山大学传播与设计学院教授,博士生导师,
复旦大学信息与传播研究中心研究员
中山大学传播与设计学院博士生
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我国 “广告” 概念现代化及其机制研究
·Guo Jianbin
Being present is a concept based on long-term field studies focusing on rural television and mobile
movie projection in southw est China. Based on previous discussions,this article starts an in-depth
exploration in the definition of the concept, theoretical connotation and experience orientation.
Therefore,it explains a possible meaning beyond the discipline,its research object and the deficiency of
the concept. Based on Chinese experiences and connected w ith related discourses,being present,as a
concept,has innovative theoretical value for Chinese communication research. The discussion on this
concept also has significance in research methodology.
55·M ediation of Distant Suffering: The Transport of an Underclass Text across Class Boundaries and
Implications for the Politics of Recognition
Focusing on the story that a female peasant w orker Fan Yusu becomes “popular”in mass media and
Chinese internet,seeing it as the “textual moment”of the practice of cross-class communication,this
study aims to reveal the mechanism and the implication of the mediation process w here the voice of the
underprivileged group enter the media sphere of the middle class. It finds that the underclass’s w riting
of suffering experiences w as mediated through dual mechanisms,the essence of w hich is to purify it
symbolically,w hich leads to the suppression and dissolution of the suffering experiences of the
underclass. A compassionate public is thus difficult to breed. Public discussion inspired by her w riting
proves that it is still possible for the underclass’s voice to cross the mediation process and carry positive
significance in the perspective of the politics of recognition. This study is helpful in understanding the
opportunities,resistance and challenges that the autonomous communication practices of the underclass
may face w hen they cross class boundaries.
·Zhan Ning
As a keyw ord in the academic history of social sciences,“mass communication”not only provides a
handle for assessing communication discipline and research,but also offers a start point for the new
development and turn of communication research. This paper reexamines the historical concept of mass
communication stemming from American social sciences. First, this paper review s how mass
communication w as thought of as a part of basic social context by American social scientists in the
1930s w hen the social form and individual life style change. Then it explores the fundamental question
behind media effect research in the 1940s,proposing that findings such as “tw o-step flow theory ”,
“primary group”,and “personal influence”w ere not only the empiricist incarnation of “American
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