‫מים חיים‬

‫וְנַחְ נּו מָ ה (בשלח טז‪ ,‬ז)‪.‬‬

‫אירע פעם אצל כ"ק אדמו"ר מסטריקוב זי"ע ‪ ,‬שבתפילת שחרית היה חסר כהן בבית מדרשו‪,‬‬
‫והגבאי קרא "אין כאן כהן‪ ,‬יעמוד אדוננו מורנו ורבנו"‪.‬‬
‫כששמע זאת הרבי‪ ,‬המשיך באותה מנגינה ואמר "אין כאן אדוננו מורנו ורבנו‪ ,‬יעמוד"‪...‬‬
‫נועם שיח‪ ,‬שיחות אבד"ק סאנטוב שליט"א‬

‫פרפראות‬
‫וְֹלא ָק ַרב זֶה אֶ ל זֶה ּכָל הַ ּלָ י ְלָ ה (בשלח יד‪ ,‬כ)‪.‬‬
‫אמר רבי יוחנן מאי דכתיב 'ולא קרב זה אל זה כל הלילה'‪ ,‬בקשו מלאכי השרת לומר שירה‪ ,‬אמר‬
‫הקדוש ברוך הוא מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה (מגילה י‪.):‬‬
‫ונתקשו המפרשים דהרי באבוד רשעים רינה‪.‬‬
‫והפליא הרה"ק מהרי"ד מבעלזא זי"ע לומר‪ ,‬ד'מעשה ידי טובעין בים' קאי על הכלל ישראל‪ ,‬דאמר‬
‫הקב"ה 'מעשי ידי' היינו הכלל ישראל מוכנים למסור נפשם למען השי"ת וכל אחד נכנס בים אפי' על‬
‫מנת שיטבע‪ ,‬ומה ערך יש לשירה שלכם לעומת המסירת נפש של הכלל ישראל‪.‬‬
‫הבינה והברכה‪ ,‬בשלח‬

‫מעשה רב‬
‫וַּיַאֲ מִ ינּו ּבַה' ּובְמׁשֶ ה עַ בְּדֹו (בשלח יד‪ ,‬לא)‪.‬‬
‫הרה"ק בעל ישמח ישראל מאלכסנדר זי"ע ‪ ,‬בא פעם אחת בימי עלומיו ללאדז‪ ,‬אודות דבר מצוה‪,‬‬
‫והיה בבית החסידים‪ ,‬והרבה לדבר אז בפלפול דאורייתא‪ ,‬עם החברייא זה זמן כביר‪ .‬ובתוך‬
‫הפלפולים עמד ממקומו‪ ,‬והלך לארון הספרים‪ ,‬ולקח ספר אחד והביט בו רגעים אחדים‪ ,‬והעמיד את‬
‫הספר במקומו בחזרה‪ ,‬והתחיל לילך בבית החסידים אנה ואנה‪ ,‬הלוך ושוב‪ ,‬בהתלהבות גדולה זה‬
‫זמן רב‪.‬‬
‫אח"כ שאלו אותו פשר הדבר‪ ,‬ענה‪ ,‬שראה איזה דבר בספר‪ ,‬ונתפעל מזה מאוד מאוד‪ .‬כששאלו אותו‬
‫באיזה ספר‪ ,‬ענה בספר יסוד העבודה ממוהר"א מסלאנים זי"ע ‪ ,‬וראה שם פירוש הכתוב (תהלים‬
‫פ"ט‪ ,‬ט')‪' ,‬ואמונתך סביבותיך'‪ ,‬בזה"ל‪" ,‬מיט אמונה נעמט מען דיך ארום" (באמונה נוכל לסבב אותך‬
‫כביכול)‪ ,‬והעמיק בזה בעיון רב זה זמן כביר‪.‬‬
‫תפארת ישראל‪ ,‬אות קפו‬
 ‫נקודה למחשבה‬
‫פעם נכנס חסיד אחד לאדמו"ר מסקווירא זצ"ל ואמר לו שהוא מרגיש שהיצר הרע עזב את כולם‬
‫ומתגרה רק בו‪.‬‬
‫אמר לו הרבי‪ :‬איני יודע מה קורה עם כולם‪ ,‬אבל אלי הוא מגיע‪...‬‬
‫טיב השובבי"ם‪ ,‬עמ' שנט‬

‫קורטוב של דבש (י)‬

‫סיפורים ומאמרים מאת גדולי וצדיקי ארץ זצ"ל אשר רואים לראשונה את אור הדפוס – שנרשמו ע"י ידידנו ה‪.‬‬
‫ב‪.‬ש‪ .‬שליט"א ששמעם מכלי ראשון‬

‫אחד מבחורי אנטווערפן למד בישיבת טשעבין בירושלים‪ ,‬ונדבר עם חבריו בחורי אנטווערפן ולאנדאן‬
‫שלמדו שם‪ ,‬כי טוב להם להתחבר יחדיו כחבורת בחורי אייראפא‪ ,‬שתיקרא "חבורת פשעווארסק"‪,‬‬
‫לעניני תורה וחסידות בהדרכת כ"ק אדמו"ר רבי יענקעלע מפשעווארסק זצ"ל‪.‬‬
‫בימי בין הזמנים בהיותו בביתו‪ ,‬נכנס אל הקודש פנימה‪ ,‬והציע לאדמו"ר זצ"ל את מחשבתו‪ ,‬ורצה‬
‫לקבל ברכת קדשו לזה‪ .‬אך הרבי זצ"ל לא ענהו מאומה‪ ,‬לא הן ולא לאו‪ ,‬אלא סיפר לו עובדא דהוה‬
‫ברבו הקדוש אדמו"ר זצ"ל מקאלאשיץ‪ ,‬ובזה רימז לו את דעתו לגבי ענין כזה‪.‬‬
‫וכה סיפר לו‪ :‬פעם אחת בשב"ק פרשת אחרי‪ ,‬הסתופף בצל קדשו של מורי ורבי מקאלאשיץ עשיר‬
‫אחד מחסידיו‪ .‬בעלותו לתורה בירך בברכת "מי שבירך" כמובן לאדמו"ר זצ"ל מקאלאשיץ‪ ,‬וכן את כל‬
‫חבריו וקרוביו שנמצאו בבית המדרש באותה שעה‪ ,‬והבטיח סכומי כסף גדולים כמנהג הגבירים‪.‬‬
‫אחר כלותו לברך את פלוני ואת פלוני‪ ,‬ביקש עשיר דנן את הגבאי‪ ,‬שיברך "מי שבירך" מיוחד עבור‬
‫"כל חסידי קאלאשיץ בכל מקום שהם"‪ .‬הגבאי עשה כבקשתו‪.‬‬
‫הרב מקאלאשיץ עמד שם על הבימה (כיון שהוא קרא בתורה תמיד)‪ ,‬וכשמעו "מי שבירך" זה‪ ,‬חרה‬
‫לו מאד‪ ,‬אך לא אמר דבר‪ ,‬אך דפק ברגלו דפיקה חזקה על הבימה‪ ,‬והמשיך לקרות לעולה הבא אחר‬
‫העשיר‪ .‬ולהלן בפרשה נאמר "ובחוקותיהם לא תלכו"‪ ,‬ואחר גמר קריאת העליה הזאת‪ ,‬רמז הרב‬
‫מקאלאשיץ לאותו גביר שיעלה אליו אל הבימה‪ ,‬והראה לו באצבע בס"ת‪ ,‬ואמר לו‪ :‬אתה רואה לאו זה‬
‫ובחוקותיהם לא תלכו? "מי שבירך" שלך עבור "כל חסידי קאלאשיץ"‪ ,‬נכלל בלאו זה‪ ,‬כי הגויים עושים‬
‫כתות (פארטייען)‪ ,‬וכל כתה יש לה דעה אחרת‪ ,‬אבל בין יהודים אסור לעשות כן‪ .‬האם חסידי‬
‫קאלאשיץ יותר חשובים בעיניך משאר כל היהודים החרדים לדבר ה'‪ ,‬מדוע ברכת אותם יותר משאר‬
‫כל ישראל? דאס איז פארטייאישקייט‪.‬‬
‫הבחור השואל הבין כוונת הרבי זצ"ל‪ ,‬ואמנם בישיבת טשעבין ‪ -‬בה התקיימו הרבה חבורות חסידיות‬
‫‪ -‬לא היתה חבורה של חסידי פשעווארסק‪.‬‬
‫מפי השואל עצמו הרא"ש‪.‬‬