*Mestertársam, Kupi Attila -"http://www.reiki.

fi"- hozzájárulásával, az ő értékes munkája alapján

készült ez a reikit, és Dr. Mikao Usuit, a reiki kidolgozóját bemutató írás. Köszönet érte./*

Dr. Mikao Usui

a Reiki energia gyógyászati rendszer
felfedezője és megalapítója

Mikao Usui 1865 augusztus 15-én a Kyotoi prefektúrában, Gifu megye, Yamagata járásnak,
"Taniaimura" nevű falujában született, Japánban. (Taniai murát most Miyama-cho néven jegyzik )
Családja 11 generáción át élt itt, és az egyik legrégibb Hatamoto Szamuráj generációhoz tartozott,.
melyben a hatamoto kifejezés a szamuráj rendeknek a felsőbb osztályát jelöli. Családja a tendai
ezoterikus buddhista vallási csoporthoz tartozott. Usui nagyapjának neve Tsunetane Chiba, apja
keresztneve Uzaemon, édesanyja családi neve pedig Kawaai volt. Egy lány és két fiú testvére volt.
Négyéves korában családja tanulni küldte a Tendai kolostorba, hogy alapfokú iskolát végezzen.
Különlegesen jó képességű tanuló volt. Harci művészetet tanult 12 éves korától. Még csupán 20 éves
mikor magas, "Menkyo Kaiden" küzdő minősítést szerez. Harcmüvészetét később tovább bővítette
több ősi japán stílussal. Magasabb képesítéseket szerzett, és ledoktorált irodalom szakon. Több
nyelvet beszélt tökéletesen, jártasságot szerzett nyugati orvoslásban, teológiában és filozófiában. Már
fiatal korában a spirituális életvitel jellemezte. Mint a legtöbb intellektuális fiata,l Usui is érdeklődött az
új tudományok iránt, melyek akkoriban nyugatról áramlottak Japánba. Usui saját feljegyzéseiből
kiderül, hogy szeretett tanulni, élete végéig képezte magát. Különösen kedvelt tananyagai közé
tartozott a gyógyítás, pszíhológia, költészet, mondák regék világa. Gyüjtő munkája Japánon kivül a
Föld más országaira is kiterjedt. Sokat tanulmányozta és értelmezte a "Kyoten"-t ami a Japán
Buddhista Bibliát jelenti.

Meiji császár
1868-ban kezdődött a híres "Meiji Restauráció". Ekkoriban 1880-1890 körül, Meiji császár
megdöntötte a Shogunok hatalmát, és a feudális államot átszervezte központi kormányzásúvá. A
Japán állam fővárosa Tokió lett. Meiji császár nem volt tökéletes politikus, de híres költő, filozófus és
ezoterikusan nyitott személyiség volt. Mutsuhito régens kemény kézzel segédkezett a hatalmas új
államgépezet megvalósításában, hivatalban volt 1912-ig. Usui saját Reiki Kézikönyvében a "Reiki
Ryoho Hikkeiben" is Meiji császár szimbolikus ezoterikus versei külön fejezetet kapnak. Az eredeti
kéziratok birtokosa, a mai napokban is aktívan létező, Japánt soha el nem hagyó Usui által alapított
Usui Reiki Ryoho Gakkai szervezet.

Az öt híres Reiki alapelv - Meiji császár egyik rövid ezoterikus verse, melyet
sok helyen pontatlanul fordítottak japánról.
(A negyedik pontra értem.)
Az öt Rei Ki alapelv
1. Ma és most nem táplálok haragot.
2. Ma és most nem aggódom.
3. Ma és most hálás vagyok.
4. Ma és most keményen dolgozom magamon. /meditációk és elmélkedés /
5. Ma és most minden létező lény felé szeretettel és tisztelettel fordulok.
A régi rendszer megdőlt. A modernizáció rohamosan tört előre. A történelem során Japán először
nyitotta meg kapuit a nyugati világ felé. A Millénium - kor hatalmas változásokat hozott Európában és
Magyar-Osztrák Monarchiában is. Nem csak az iparosodás volt szembetűnő, de az újságnyomtatással
és az olcsó könyvnyomtatással nagy tömegek jutottak hozzá az addig kiváltságszámba menő
információkhoz. / Napjainkban méginkább igaz, hogy az információ hatalmas erő, lásd szoftver piac./
Megkezdődött a nyugati világ kultúra és divat irányzatainak beáramlása Japánba, a szociális és a
politikai élet minden területén. Az emberek tudata tágult. A köztudatban megjelent a modern
tudományok megismerésének kívánsága. Szinte minden ambiciózus fiatal férfi kötelezőnek érezte a
nyugati könyvek olvasását. A japán nemzet nagy kérdése az lett, hogy mi hasznosítható a nyugati
civilizációból. A vég mottója talán ez lehetne; "felvilágosodás, nyitottság és új tipusú civilizáció"

A képen a Meiji Srine azaz a császári palota bejárata, Tokióban.

Hogy a változások fontosságát megértsük, ahhoz tudni kell ! Japán 1641-től 1868-ig szinte teljesen elszigetelte
magát a külvilágtól. Habár a Holland Királyi Flotta és Kínai területről jött bevándorlók létrehoztak
közösségeket, de ezek csak Nagasaki városára korlátozódtak. Átlag japán állampolgároknak nem
szabadott még csak elhagyni sem Japánt. Akkori törvények szerint egyszerűen halálbüntetés járt
ezért. Mint a Magyarországi feudális hűbér-rendszerben! A keresztény vallás illegális volt. Minden
japán állampolgárnak kötelező volt a regisztráció a Buddhista Templomban. Azt a japán állampolgárt
akit rajtakaptak keresztény vallás gyakorlásán, azonnal kivégezték. Még azokat az európai
misszionáriusokat is, akikről úgy vélték, hogy túllépik a szigorúan kiszabott kereteket, azonnal
kitoloncolták az országból. Napjainkban Japán népességének körülbelül 50%-a buddhista és 50%
keresztény vallású. Elenyésző százalékot tesznek ki az előző kettőtől eltérő vallásúak. Ezek japán
állami statisztikai adatok, és Frank Arjava a Reiki tüz cimü könyvében ironikusan emliti meg ezeket az
adatokat. Szerinte nem minden téren pontosak.

Usui édesapja Uzaemon, az új rendszer erős képviselője, és egy erőteljes új politikai vonal meg-
valósítója volt. Usui nagyon becsülte édesapját. Mikao maga is a nyugat felé nyitás képviselője lett.
Sokat utazott, folytatta a nyugati orvoslás és tudomány tanulását. Többször járt Kínában, Európában
és az USA-ban is. Széleskörű tanulmányokat folytatott, mint a meiji restauráció idejében a legtöbb
fiatal japán üzletember és diák. A tanulás és megismerés ma is japán egyik legfontosabb taktikai
fegyvere. A cél azonos; minél jobban megismerni a nyugati kultúrát, életvitelt, gazdasági
berendezkedést, nyugati modern orvoslást, tudományokat, valamint minden olyan dolgot amit
hasznosítani lehet az iparosodó Japánban. Kyoto és Tokió a keleti világ jelentős iskoláit és könyvtárait
mondhatta magáénak. A keleti világ legnagyobb kultúrális és egyetemi városainak számítottak. Itt
kötött Usui jó ismeretséget illetve barátságot keresztény misszionáriusokkal, akik a Harvard és a Yale
egyetemistái voltak.
 A Saiho Ji templom

Ebben az időben Japán megnyitotta kapuit a nyugatról érkező missziónárusok számára. Nagyrészük
katolikus és protestáns vallású volt. Szervezetüket Japán három különböző területén alapították meg.
Ezek egyike Yokohamában volt, melyet John Ballagh kitünő szervező munkája hozott létre. (A név
hallatán lehetett magyar származású is, de erre nincs adat.) Yokohamában elindították a gyógyítást és
a nyugati általános orvoslás alkalmazását. A nyugati kultúra terjesztésében a Yokohamai
Misszionárus Szervezet nemsokára vezető szerepet töltött már be. 1872-ben megalapították itt az első
"Japán Keresztény Templom"-ot. Ugyanebben az évben, Neesima nevű japán úriember visszatért az
USA-ból, ahol keresztény hitre tért. Majd 1876.-ban Kyotoban megalapította a "Doshi-sha" nevű
iskolát. Ez azért fontos adat mert köztudomásúlag a japán buddhizmus legerősebb fellegvára éppen
Kyoto volt. Doshi-sha teológiai szemináriumokat szervezett.Doshi-sha szellemi szlogenjét talán így
lehetni mondani; az ideák egyesítése. Később 1880.-ban, Dhosi-sha meghonosította és beillesztette a
japán rendszerbe a liberális teológiát. Vendég-előadókat hívott meg, az Unitárius Missiónárusokat,
Amerikából. Ez az egyetem később az egyik központtá vált, ahol a misszionárusok szemináriumokat
tartottak valamint keresztény bölcsészetet oktattak.

A Császári Botanikus Kert részlete

A fiatal generáció nyitottan fogadta a Darwinizmus elméletét, és más új tudományokat. Mivel Usui
maga is széles körű képzettséggel rendelkezett a teológia és a tudományok terén, így e közös
érdeklődési pont mégjobban összehozta Öt a misszionárista tanárokkal. Valószínűleg több előadást is
meghallgatott, - és bizonyosan felkérésre- Ő is tartott előadásokat. De Usui sajátkezű feljegyzéseiből
tisztán kitűnik , hogy nem vette fel a keresztény vallást, és nagyon szkeptikusan fogadta a katolikus
doktrínákat.
Sajnos napjainkban se állították vissza a Biblia eredeti szövegét. isz.. 475-ben Konsztantinus császár
parancsára a mai katolikus bibliát jelentősen megcsonkították. Több részt is melyek a véreskezü
hatalomnak nem feleltek meg, egyszerüen megsemmisítettek, úgymond "nehogy zavarja az átlag
emberek gondolkodását". Ezek között volt Jézus beszéde az inkarnációról és újjászületésről. A
császár és felesége parancsára rengeteg haladó szellemű magashivatalú egyházi személyt gyilkoltak
meg. Még magát a római pápát is rávették kényszerrel a dokumentum elfogadására. Máig nem
érthető, hiába kerültek elő a Holt tengeri Tekercsek és a Perui Kéziratok, a katolikus egyház beígért
reformjai máig elmaradtak.
Bár II. János 2001 január elsején beszélt jelképesen a most végbemenő feltámadásról, de az
kétséges, hogy ez minden ember számára érthetően lett-e megfogalmazva. Hisz azért van túl-
népesedés a Földön. Minden olyan lény aki valamikor itt élt a Foldön lehetőséget kap arra, tehet
valamit a lelkek elöbre jutásáért. A közelgő dimenzióváltás felemelkedést jelenthet. Kilépést az
újjászületés körforgásából. Drunvalo Melchidezek ír erről bővebben az "Élet virágának titka" címü
könyvében.

A Kurama-hegy a tengerszíntől számítva kb. 570 méter magas 12 kilóméterre van a Kyotói Császári
Palotától. Autóval vagy vonattal is megközelíthető, ami úgy 30 perces utat jelent Kyototól. A Kurama
Templomot isz. 770-ben építették, félúton a hegy emelkedőjén helyezkedik el. Az eredeti épületet
tűzvész pusztította el. Az épület végső restaurációját 1971-ben fejezték be. Eredetileg a templom a
Tendai Buddhista Közösséghez tartozott, de 1947-től az újonnan alapított Kurama-Kokyo Közösség
használatába került.
Usui fiatalon megnősült. Kezdetben Kyotoban élt feleségével Sadako Suzukival, fiával Fujival, -
aki 1907-ben- született és kislányával. Üzletemberként tevékenykedett, és vállalkozásai változó
szerencsével sikerültek. Egy időben komoly üzleti csapás érte, de az erős kitartás és a
dolgokhoz való pozitív hozzáállás átsegítette ezeken a nehéz időkön. Folytatta spirituális
önképzését és létrehozta a "Rei Jyutsu Ka" nevű spirituális csoportot. A csoport központi
székhelye az észak Kyotonál lévő Kurama-yama nevű szent hegyen volt.
 A Kurama Templom

A hegyen van egy antik buddhista templom, és a Kuruma-dera magaslaton egy nagy Amida Buddha
szobor és még más műemlékek. Ezek részei a Japán Nemzeti Kincsnek. A templom kezdetben a
Tendai Vallási Felekezethez tartozott, isz. 770-ben építették. A Kurama-hegynek erős energia
kisugárzása van. Bizonyos pontjaira rendszeresen jártak imádkozni és meditálni bölcsek, szerzetesek
és még maga a japán császár is. A templomot és környékét ma is eredeti állapotában láthatjuk. A
hegy önmagában is spirituális szimbóluml. A templomtól lefelé menő lépcsőket követve, közel van az
a hely ahol általában meditálni és imádkozni szoktak. Van a közelben egy vízesés is, ahol az
elmondások szerint Usui rendszeresen meditációkat végzett. 1900 körül Kyoto egész környékén
kolerajárvány pusztított, mely Usuit is megfertőzte. Súlyos beteg lett. Halálközeli élményében
látomása volt. Megjelent előtte Mahavairocana Buddha (a Nagy Központi Buddha) és útmutatással
látta el őt. Ez annyira nagy benyomással volt rá, hogy életében egyfajta értékrendváltozás történt mely
azután teljesen megváltoztatta. Szinte minden idejét Buddha ezoterikus gyógyító tudományának
felkutatására fordította. Elsősorban a kézrátétes gyógymód érdekelte melyről már szinte a világ
minden részén hallottak, de nem volt senki aki azt szinte minden ember számára elérhetővé tudta
volna tenni. Mikor kigyógyult a halálos betegségéből, családjának és a család papjának beszámolt
látomásáról, és halál közeli tudatváltozásbeli élményéről. Ők teljesen értetlenül és kétkedve fogadták
a megvilágosodásbeli élményét. Elég mulatságos volt mert a tendai (olvasd: tendaj) pap valósággal
ütlegelve kizavarta őt a templomból.

Kurama hegy, Kinone Michi.

A sétány egyik legmagasabb pontja.
A cédrusfa gyökerek gyönyörü mintázatot formáznak.
Hogy választ találjon látomásszerű élményére, Usui találkozott Shingon Bonze-val, aki arra a
megállapításra jutott, hogy Usuinak hatalmas spirituális adottsága van. Tanítványává fogadta. Usui
tanulmányozni kezdte a Shingon buddhista vonalat. Ez családját annyira felháborította, hogy
kiközösítették. Úgy értékelték mintha ezzel a magatartásával elárulta volna a szent hagyományokat
melyeket a család idáig tiszteletben tartott. Köztudott, hogy a japánoknál a kultúra és az erkölcsi
szokások jóval merevebbek voltak az európai nyitottsághoz képest. Ettől a naptól kezdve családja
nem beszélt vele. Leányának visszaemlékezése szerint ( aki igen szerette apját), Usui feleségének
haragja akkora volt, hogy Usui nevét még kiejteni sem volt szabad a házban.

A Sahoji Templom bejárata A Nagyharang Eltérő hitvilágok szobrai

Mikao Usui még több időt szentelt ezután a spirituális meditációknak. Elkezdte gyűjteni a különböző
buddhista tananyagokat. A gyakorlatban nemcsak tanulta a különböző buddhista gyógyító technikákat,
hanem több régi, eredeti tekercs gyűjtésébe is belekezdett. Mivel kitűnő politikai és akadémiai
kapcsolatai voltak, jelentős gyűjteményre sikerült szert tennie igen rövid időn belül. A legkülönbözőbb
országokból származó kéziratok voltak ezek, de nagymértékben tibeti eredetűek. Ezek között volt
taoista és tibeti Qigong technika is.
Kyotoban több, jelentős Buddhista könyvtár és kolostor volt. Usui kutatásait ezekben is folytatta.
Kyotoban véletlenül ráakadt a "Lightening Flash" tantra egy példányára. Nagyon fontosnak érezte. A
szóbeszéd szerint, a szöveget még Kobo Daishi /Kuikai/ a Shingon Buddhizmus alapítója hozta
Japánba.
Usui több évig gyűjtötte, tanulta és gyakorolta ezeket gyógyító mantrákat, miközben hatásukra maga
is gyógyító és meditációs mesterré vált. Közeli barátja,- Watanabe Kioshi Itami,- aki Usui buddhista
tanárának fia volt-, nemsokára egyik legjobb tanulója lett. Idővel, a tanításokat követve, Usui értékes
tanárrá vált Watabane számára. Rendszeresen találkoztak és Usui a gyűjtéséből álló tanításokat adott
neki. A tanítások középpontjában a gyógyítás állt, ezek közül is a leghatásosabb eljárások kiemelten.
Figyelemmel követték a betegségek kiváltó okait. Ezt figyelembe véve pontos gyakorlatokat dolgoztak
ki magára a testi gyógyításra, de a lelki gyógyításra ugyanúgy. Usui kora gyógyítóinak kimagasló
személyiségévé vált. A szociális normák kiszélesítését szorgalmazta, ami korának kényes pontja volt.
Nagyon radikális változtatást akart. Hitte, hogy vallási felekezet figyelembe vétele nélkül, minden
egyes állampolgárnak joga kell legyen ezeknek a gyógyító rendszereknek az elsajátítására és
használatára. Meg akarta találni a módját annak, miként lehetne ezt a tudást a leggyorsabban tanítani
és átadhatóvá tenni mindenki számára a lehető legegyszerűbb módon. Fogadalmat tett magának, ha
megtalálja a módszert a gyors átadására, azt mindenkinek tanítani fogja függetlenül milyen az anyagi
vagy társadalmi helyzete a tanítványnak, és attól sem teszi függővé az oktatást, hogy mely valláshoz
tartozó a személy.
1914-ben a szokásos 21 napos meditációját végezte a Kurama-yama hegyen amikor
megvilágosodott, és megtalálta választ a gyógyítás új módjára. Megvilágosodásának élménye
által mintegy áthozta az energia gyógyítás pontosabb, új módját erre a dimenzió szintre. Ezt az
új energiagyógyítási rendszert REIKI-nek nevezte el. A japán szóösszetétel REI részének több
értelme is van, istent, univerzumot, lelket, vagy misztériumot is jelenthet, a KI szó pedig
energiát.
 A Kamakurai Nagy Buddha Szobor

Az új módot először barátain próbálta ki. Aztán elkezdte tanítani ezt az energia csatornázási
formát Kyoto szegény negyedében. Ezidőtájt Kyotoban több egyházi szervezet tartott fenn
segélyhelyeket. Itt a hajléktalan, koldussorban tengődő emberek mind étkezési, mind orvosi
segítséghez jutottak. Usui segítőkészen kezelte a hozzá segítségért fordulókat, és tanította az
új energia csatornázási módszert azoknak a személyeknek akik nyitottnak bizonyultak a reiki-
gyógyító hívatás iránt. A kurzusok egy hétig tartottak. A város több részében is előadásokat
tartott az új gyógyító rendszerről, és bemutatta annak alkalmazását is. Mindez lehetőséget
adott számára is, hogy alaposan tanulmányozhassa a Reiki gyógyító energia hatását
különböző betegségek esetén. Közben jegyzeteket készített az általa tapasztalt gyógyulásokról.
Később tapasztalatait összesítette, és a lényegét kiemelve megírta Reiki kézikönyvét az "Usui
Hikkei"-t . A könyvet a gyógyító fejezetek mellett fontos spirituális versgyűjteménnyel is ellátta.
ezek között vannak Meiji császár és más jelentős költők ezoterikus költeményei. Meiji császárt
Usui igen nagyra értékelte, nemcsak költőként, hanem politikusként is.
Az érdeklődők száma egyre nőtt. Usuira jellemző volt, hogy gyógyítási rendszerét
folyamatosan finomította. Ennek az eredménye talán a Reiki történelme során a sok-sok
tagozódás. A gyógyító reiki mesterek nagy csoportja megtartja egyéniségét és kreativitását. A
reiki a kornak megfelelően kezelési stílusát tekintve is változik. Az Usui alap-kézállások ötről
folyamatosan változtak. Hajasi már más kézállásokat is beiktatott, úgyszintén Takata asszony
is. Mindez a mai korra is igaz. Benedek M. Diana mesteremtől talán a Barbara Ann Brennan
"Gyógyító kezek" című könyvéhez hasonló kézállásokat tanulhattam. (Diana nem csak Reiki
mester hanem Bioenergia Magiszter és minden dimenzió szinten tisztánlátó volt.)
!922-ben Usui hivatali állást kapva Tokióba költőzött. Pei Qotoushin miniszterelnök személyes
titkáraként dolgozott körülbelül 1924-ig. Emellett Tokió külvárosában, Harajukuban megnyitotta
első hivatalos Reiki Gyógyító Központját. Itt tanuló csoportokat szervezett, és a reiki energia
átadás rendszerét oktatta. Ez magában foglalta a buddhista ezoterikus metódusokat is.
Japánban a Reiki tanító mestert Shinpiden-nek hívják. Számos tanulónak, köztük Watanabe
Kioshi Itaminak is Usui átadta a Reiki teljes beavatási rendszerét és meditációs technikáját. Ő
már Kyotoban is Usui tanítványa volt. Watanabe volt az a személy akire Usui halála után
ráhagyta az összes jegyzetét, és az általa összegyűjtött buddhista tantra tanításokat. Később
Mr. Yoshiharu Watanabe maga is elnöke lett az Usui által megalapított Usui Gakkainak. A
szervezet a Takata történettel ellentétben a mai napig is működik. Megjegyzendő, hogy a
nyugat számára az 1990-es évekig szinte teljesen elérhetetlennek számított. A japán vonal
elzárta magát a külvilágtól. Kissé hasonlónak tűnik Tibet történetéhez. A szűk körben őrzött
tradíciók bizonyos esetekben könnyen eltűnhetenek. A nyitás fellendüléssel járhat,
megújúlással.
 Az Usui Gakkai elnöki listája

Usui több, más szervezetet is alapított. Első és szélesebb körül a "Reiki Society Usui Kai", majd
1922-ben megalapította az "Usui Reiki Ryoho Gakkai"-t. Míg az Usui Kait az általános Reiki gyó-
gyítók szövetségének lehetne inkább nevezni, a Gakkai volt az ezoterikus orientáltságú
szervezet, ami magába foglalta Usui gyógyító és speciális meditációs technikáit is. Úgy tudni,
Hajasit kivéve az összes Shinpiden tanító mester-tagja volt a szervezetnek. A Reiki történetét
követve úgy tűnik nem véletlen ez. Mintha Usui előre látta volna, hogy Hajasi az a Mester aki az
egész világ számára elérhetővé teszi időben a reiki gyógymódot. Ez volt Usui egyik legnagyobb
kívánsága, hogy a Föld minden emberének lehetősége legyen alkalmazni ezt a hatásos
gyógymódot.
Usui soha nem nevezett ki Nagymestert, vagy ennek megfelelő című személyt. Ez csak
napjainkban indult Philis Furomoto vonalán. Finnországban pár reiki mester használja ezt a
titulust, talán a szép hangzása miatt? Valójában nincs minőségi jelentősége, csak egy
elnevezés. Még pár adat arról akit Usui tanári szintre avatott. Mr. Takeuchit, öt buddhista nővért
akiknek neve még ismeretlen, Kozo Ogawát. Ogawa, Shizuoka városban nyitott gyógyító
központot. Ő volt az a személy aki legaktívabban részt vett mint szervező és adminisztrátor az
Usui Kai-ban. Munkásságát rokona Fumio Ogawa folytatta.
1922-ben Usui megalapította újabb reiki szervezetét "Usui Shiki Reiki Ryoho Gakkainak néven.
Ennek a szervezetnek ő volt az első elnöke. Ez a szervezet amely napjainkban is működik
azokat fogja össze akik az Usui Reikit gyakorolják és tanulják.
1923 szeptember elsején Tokiót és környékét hatalmas erősségű földrengés rázta meg. Tokió
központi részét szinte porig rombolta a földrengés, és a megmaradt romokon még tűzvész is
végigsöpört, több mint 140 000 ember halálát okozva. Ebből körülbelül 40 000 ember a tornádóként
végigsöprő tűzvészben halt meg.Ez a tűz Tokió központi részéről kiindulva söpört végig a város nagy-
részén. Közismert helyről indult ki, a városi kifőzde-negyedből, ahova dolgozók és a hivatalnokok
ebédelni jártak. Nem nehéz elképzelni a zsúfolt sikátorokat. Ma is sok bangkoki filmben láthatóak
hasonló típusú étkező illetve kifőzde-utcák.
A faházak mint gyufaszálak, úgy kaptak egymás után lángra. Férfiak, nők, öregek és gyermekek ezrei
lelték halálukat a gyilkos lángokban és a fojtó füstben. A pusztulás szinte leírhatatlan volt. Kb. 3 millió
ember maradt fedél nélkül. Mintegy 50 000 ember sérült meg súlyosan. A teljes ivóvíz és a szennyvíz
elvezető rendszer megsemmisült. Közel egy éves megfeszített munkára volt szükség a károk teljes
helyreállításához.
Feljegyzésekből tudjuk, hogy Usui szinte pihenés nélkül, éjjel-nappal járta a várost, próbálta a
tőle telhető legtöbbel segíteni a szenvedőket. Nemcsak mint gyógyító, de mint szervező is
kitűnő munkát végzett. A későbbi időkben az önfeláldozó magatartásáért Meiji császár
kitüntetésben részesítette elismerésül. A katasztrófát látva Usui és barátai klinikát nyitottak a
tűzvész sérültjeinek, amely azonban túl kicsinek bizonyult figyelembe véve az ellátásra
szorulók számát. Ezért azonnal, 1924 februárjában Tókió melletti Nakano városban
megszervezte a második gyógyító központot. Gyógyításainak híre gyorsan terjedt az egész
országban. Több helyről meghívásokat kapott, hogy oktassa módszerét. Viszont sokakban
megbotránkozást is keltett a korhoz képest túl nyitott látásmód, mely módszerét jellemezte.
Sokak számára a tudatról tartott előadási szentségtörésnek minősültek. Vitathatatlan, Mikao
Usui több lépéssel megelőzte korát. Munkásságáért még életében a "Kun San To" nevű
kitüntetést kapta Meiji császártól. Ez akkoriban a legnagyobb elismerésnek számított
Japánban. A kitüntetést csak nagyon különleges életműdíjként adományozta a császár. Usui
egyre híresebb lett. Ezután már több természetgyógyász és gyakorló orvos is részt vett
előadásain, tanfolyamain.
1924-ben a Reiki önfejlesztő és lélekfejlesztő hatásáról tartott előadássorozatot. Válaszolt a
hallgatók legkülönbözőbb kérdéseire, igen széles témaköröket felölelve. Tanítványai közül két
személy kiemelkedett gyors fejlődést mutatva. Toshihiro Eguchi, akit 1923-ban tanított Usui.
Eguchi maga is több ezer embert avatott be a Reiki energia gyógyító rendszerébe és ő volt az a
tanár aki Usui halála után a Gakkai soros elnöki tisztét is betöltötte.
A másik tehetséges tanítvány Chujiro Hayashi volt. Ő 1925-ben tanult Usuinál. Tanulmányait
csak egy évvel Usui halála előtt fejezte be. Usui kb. egy év alatt tanította ki mesterré
tanítványait. Az Ő idejében még nem volt részekre illetve fokozatokra bontva a reiki oktatása.
Ezt csak követői tették meg. Hayashi 3 részre osztotta a tanítást. Ez a rendszer terjedt el
Európában is Takata asszony tradicionális vonalán. A későbbiekben Japánban 6 fokozatra
osztották a reiki tanítását. Azt hiszem ezt az a keleti és a nyugati világ életvitelbeli eltérései
tették szükségessé elsősorban. Jó példa erre Ole Nydahl, nyugati "tibeti láma" magyarázata,
miszerint racionális nyugati gondolkodásunk, amit a nyugati iskolákban belénkvertek,
bizonyos téren a spirituális fejlődésben is sokat segít. Magyarul koncentráló képességünk és
matematikai logikai képességünk a tibeti emberekhez képest elképzelhető, hogy jobb. Ezt talán
az is jól szemlélteti, hogy bizonyos megerősítő mantra gyakorlatok jóval kevesebb ismétlése is
nagy hatású és gyors változást hoz a nyugati emberekben.
Hayashi nem volt buddhista családból származó. Talán az első volt azok közül aki előtte nem
gyakorolt buddhista meditációs technikát. Itt talán megemliteném, hogy a tibeti buddhizmust
ugyan vallásként tartják számon, azonban inkább életviteli formának lehetne nevezni. A
Buddha szó maga, megvilágosodott embert jelent. A meditációs gyakorlatok célja elérni a
megvilágosodást, úgy mint a Reikiben. Tehát az univerzumot nem mint felettes isteni
elérhetetlent értelmezi, hanem mint a minden ember számára elérhető teljességet. A
megvilágosodás olyan különleges tudatállapot amely állapotban tudat és energiaburkunk
(aura) oly széles, hogy átfogja minden lény és létforma, beleértve az élettelen dolgok tudatát is.
Azonnali kapcsolat minden lénnyel. Akik ezt elérték mind azt mondják; egyúttal a legnagyobb
örömet gyönyört hozó érzés.
Hayashi bár keresztény volt nagyon nyitott volt minden irányban. Különösen érdekelte Usui
tanítási módszere. Usui nagyon hamar átadta tudását Hayashinak. Nemsokára Hayashi
felhasználva a tanultakat, önálló gyógyító helyet nyitott Tokióban. Elsők között volt a reiki
kezelésnél, a kézállások saját tapasztalatai alapján történő megújításában. Kidolgozott egy, a
fekvő betegek kezelésére leginkább alkalmas kezelési rendszert. Először alkalmazott több
kezelő személyt a beteg gyógyításánál, így próbálta a beérkező gyógyító energiákat maximálni
a kezelés során. Hayashi elkezdett kidolgozni egyfajta nyugati stílusú időrendi megosztást a
reiki fokozatok között. Amíg Usui az intuíciója alapján gyorsan avatott embereket akár a tanári
szintig is, addig a követői közül többen a biztonság érdekében többlépcsős rendszert állítottak
fel. Talán azt lehetne mondani, egy biztonságosabb, hosszabb idejü tanítási rendszert kezdtek
alkalmazni, amelyben kevesebb lehetőség van a megértés nélküli továbblépésre. Ez talán azt is
kiváltotta, hogy manapság kevesebb reikitanár van aki intuíciójára hagyatkozni mer, mivel ettől
elszokott. Hayashi 3 hónap után avatott második fokozatra. A mesteri fokozatot az egyes reiki
beavatástól számítva kb. egy évre adta, majd a tanítvány első egyes fokozatú tanfolyamáig ahol
már a tanítvány avatott már két év volt a reiki egyes fokozattól számítva. Azok a tanítványok
akiknek nem volt módjukban fizetni a tanulásért, a kétéves idő alatt a hét hat munkanapjából
egy napon, 8 órás kezelői munkával kellett, hogy anyagilag egalizáljanak Hayashinak. Ez
elfogadott volt akkoriban. Usui idejét teljesen lekötötte a reiki oktatás egy idő után. Beutazta az
egész országot, hogy tanítsa a reikit. Ez akkoriban egyáltalán nem volt olyan könnyű feladat
mint aminek ma tűnhet. A nagy, fárasztó utazások nagyon megviselték. Usui bár kifáradt, az
óvó tanácsok ellenére folytatta munkáját, nem kímélve egészségét. Ennek következményeként
kisebb agyvérzést kapott. Később előre megérezte halála közeledtét. Így egy napon Tokiói
irodájában összeszedte összes addig gyűjtött könyveit és iratait, beleértve a reiki tanítási
feljegyzéseit is, és egy nagy faládába rakta azokat. Az iratok között voltak azok a feljegyzések
is melyekben a különleges buddhista meditációs és más titkos meglátásait írta le. A
gyűjteményt legjobb barátjának és tanítványának Watanabenek adta. Ezt követően visszatért
Nyugat-Japánba tanítani. 1926 március 9-én Fukuyamában halálos agyvérzést kapott. Mikao
Usui 62 éves volt amikor távozott, de emléke a világ sok pontján máig él. Szeretete mindmáig
érződik, ha fényképeit nézegetjük. Próbálja mindenki ezt a szeretet-energiáját magáévá tenni.

Meditáljatok a képpel energetizálva!

Személyisége jól érezhető mindenkinek.