https://www.scribd.

com/user/529407097/Zvjezdan/uploads

Zaštićeno autorskim pravom

 1
Iz korijenskoga kozmograma (kozmograma rođenja), kao temeljnoga, izvode se sve
druge inačice, ponajprije, dva kozmograma koja ukazuju na posve različite dimenzije ljudske
svijesti - kozmogram polja i kozmogram Mjesečeva čvora. Psihološka razlikovnost ovih triju
kozmograma omogućuju nam bolje razumijevanja ljudskog iskustva.
Iz kozmograma polja, pak, izvode se profilni i mjesni kozmogrami.

Korijenski kozmogram
Korijenski kozmogram (KK), prispodobljuje svekoliku
unutarnju oblikovnu snagu, mogućnosti i sposobnosti
ličnosti - od trenutka čovjeka rođenja i nadalje.
Naime, presijecanjem i podvezivanjem pupčanice,
prekida se 'tjelesna' veza s majkom, čime je organizam
novorođenčeta prinuđen na neovisan rad što je,
astrološki razmatrano, u prenesenu značenju, početak
razvoja ličnosti kao očevidne pojavnosti unutar, za nj
sada, novoga okruženja. Mlado je biće, promijenivši
sredinu, prvi put zaplakalo i udahnulo zraka, što je zapravo njegova prva neovisna radnja,
ali istodobno i snažna glasovna najava: Ja sam ovdje! Prvi udisaj uz istodobni krik početak je
samosvojna, svima očevidna, razvoja u uzajamnu odnosu s okruženjem. Prvi udisaj,
uvjetujući svoju nadopunjujuću suprotnost izdisaj, pokrenu je otkucavanje životna pulsa.
Ovaj kozmogram, zapravo, uobičajeni je način izradbe kozmograma, čiji se izračun i prikaz
temelji na zodijaku, zapravo krugu sunčeve putanje ekliptikom od 360° s jednakomjernim
znakovima zodijaka veličine od 30°, a sa zakrivljenim, odnosno nejednakomjernim poljima.
U njemu su sredstva oblikovno provedbenih snaga, planeti, svekolikom ili objektivnom
podjelom, smješteni u svemirom obuhvaćeni prostor, zodijak, a pojedinačnom ili
subjektivnom podjelom, nadnevkom, vremenom i mjestom rođenja obuhvaćeni prostor, u
polja. Unutarnje isijavanje ukupnosti mogućih snaga, koje su u tom trenutku uzajamno
povezuju i prožimaju, tvori ustroj aspektne mreže oblikujući, pritom, aspektne likove.
Korijensko kozmogram, kao temeljni, prispodobljuje, u jezičnome izričaju prenesenoga
značenja, ono što smo sa sobom donijeli na ovaj svijet svojim rođenjem, a trenutkom
rođenja određuje se Ascendent (Ja-projekcija) i razmještaj svih polja, koje se u psihološkoj
astrologiji izračunavaju prema Kochovu sustavu nejednakomjerne razdiobe polja, jer taj
način izračuna prema mjestu i točnom vremenu rođenja stanovite osobe omogućuje
umnogome točnija razlikovna psihološka razmatranja. Naime, značajke ovog kozmograma
ukazuju na podatke o stanju naše svijesti, u smislu 'danje svijesti', prispodobljeno Suncem,
odnosno svijesti i svjesnosti ili svjestitosti. Iz naše točke gledišta, sunčeva putanja opisuje
zodijački krug i, shodno tomu, ispravno je prihvatiti ovakvo promišljanje kao temeljnu
objektivnu okosnicu našega razvoja. Ovim kozmogramom, razmatrano u smislu svijesti i
svjesnosti, mi svojoj ličnosti pristupamo posve razložno sa stanovišta potpunoma
utemeljenom na razumu. To je područje koje i trenutna klasična psihologija pokušava
dokučiti i razotkriti ali, u tom smislu, psihološka je astrologija, uz pripomoć drukčijeg
pristupa kozmogramu, sposobna razumjeti osobu umnogome šire i dublje.

Razrada, preinaka i prilagodba - Ivica Matijević

(c) Zagreb, 1970.- 2023.
2
Korijenski kozmogram u skladu s Jungovim tumačenjem ličnosti predstavljao uspavani
ego (Ja), koji nerijetko vjerno oslikava našu ličnost, a prema kojemu smo onakvi kakvi smo
odista u duši, a ne onakvi kakvima se, najčešće, predstavljamo izvanjskome svijetu.

Kozmogram polja
Kozmogram polja (KP), za razlika od temeljnoga,
izračunava se i prikazuje, počevši od Ascendenta, s
jednakomjernim poljima veličine od 30°, a sa
zakrivljenim, odnosno nejednakomjernim znakovima
zodijaka. Promatrano na ovaj način, zodijak ne vidimo
kao krug, već kao elipsu u kojoj znakovi imaju različite
veličine. Kroz kozmogram polja svijet sagledavamo
subjektivno, s naše stvarne, zemaljske, točke gledišta.
U kozmogramu polja, aspektni se likovi često razlikuju,
od onih u korijenskome. Naime, za mjerenje kutova, odnosno aspekata koje uzajamno tvore
planeti, uzima se u obzir njihov položaj u poljima (ne znakovima) kozmograma, pa od tuda i
razlika. Polja prispodobljuju okruženje, kojega su sastavnice stvarni i opipljivi čimbenici,
činjenična stanja, skup okolnosti i pralika: s jedne strane priroda, civilizacija i društvene
zajednice, a s druge njezini pojedinci. Potonji su oni koji, zasebno ili unutar manje skupine,
neprestano utječu na nas jer su neodjelitom sastavnicom samoga životna tkiva. Stajalište
okoline, spram stanovite osobe, onaj je čimbenik koji utječu na njezinu svijest i ona je, u
stanovitoj mjeri, primorana reagirati - odazvati se, odgovoriti i prilagoditi se ili ne. Ovaj
čimbenik, stajalište okruženja spram osobe, razvidan je u aspektnim likovima kozmograma
polja.
S obzirom da je kozmogram polja ključan za 'sada i ovdje', razvidno u korijenskome
kozmogramu, možemo ga razmatrati kao poticaj za razvoj. U njemu se najupečatljivije
očituje ono što u nas utiskuju oni koji nas neposredno okružuju - otac, majka, braća i sestre,
rođaci, susjedi, učitelji i svi drugi iz naše okoline -, a to se ponajprije, uvjetovanjem i
odgojnim djelovanjem društvene zajednice, odražava kroz naučeno ponašanje. Dakle,
ukazujući na zahtjeve okruženja i njegovo ozračje, razotkriva čimbenike koji uzroče
promjene našega ponašanja, naših postupaka. No, ne ukazuje na krajnji ishod, jer on ovisi o
nama, odnosno ovisi o tomu kako i koliko dopuštamo tim čimbenicima da djeluju i utječu
na nas, do koje mjere im dopuštamo da nas uvjetuju i oblikuju. Možemo se odupirati ili
surađivati. Međutim, pod stanovitim okolnostima, i odupiranje i suradnja također mogu
uzročiti promjene koje nisu bile naznačene i koje ne moraju biti razvidne u kozmogramu.
Dakle, ovdje započinje sloboda.
S duhovnoga stajališta to nikoliko ne ukazuje na bilo kakvu sputavajuću 'sudbinsku'
predodređenost. Sva ograničenja koja sputavaju našu slobodu kretanja i djelovanja, ona su
koja su nam prirođena i ona koja smo si sami nametnuli ili uvjetovali. Načelno, tu je uvijek
kakvo slobodno područje, veće ili manje, kojim možemo upravljati i kojega možemo
oblikovati našim znanjem i našom voljom. Ne samo da uvelike može utjecati na brzinu i
kakvoću vlastita razvoja već, načelno, možemo razviti nove odlike i izvrsnosti koje nisu

Razrada, preinaka i prilagodba - Ivica Matijević

(c) Zagreb, 1970.- 2023.
 3
naznačene nigdje u kozmogramu. Imamo tu slobodu, a što je jedini zdravorazumski pristup
astrologiji. Samo takvim pristupom uvijek ćemo biti sposobni oduprijeti se svakom pogled
na svijet prema kojemu je sve što postoji uvjetovano i nužno određeno, neslobodno,
neslučajno, što je odavna prevladano stanovište unutar kojega nas unaprijed određeni
ustroj primorava da djelujemo na striktno određeni način, a što je dakako posve netočno.
Okruženje je samo sredstvo iskušavanja neumitnosti životna tijeka, odnosno poprište
zahtijeva i nametnutih pritisaka s kojima se moramo uhvatiti u koštac, izboriti se, ovladati
njima, razviti se i stasati osnaženi i mudriji. Riječju, kozmogram polja ukazuje na 'podražajne
čimbenike' okoline, i naš odziv njima - tijekom našega cjeloživotna razvoja.

Poredba razlika
Ustroj aspektne mreže korijenskoga kozmograma, stanovite osobe,
ukazuje na urođena obilježja kao pretpostavke za ponašanje i
neposrednu spoznaju života, dočim ustroj aspektne mreže
kozmograma polja ukazuje na podražaje i poticaje okoline, kao
čimbenike odgaja i preduvjete učenja ponašanja. Poredba ovih dvaju
ustroja aspektnih mreža razjašnjava nam za što stanovita osoba, kroz
svoje okruženje, s jedne strane dobiva potporu, a s druge strane biva
sputavana ili kočena. Ustroj aspektne mreže korijenskoga kozmograma
pokazuje što stanovita osoba želi otpočeti sa svojim životom pobuđena
iz svoje nutrine, dočim je iz kozmograma polja razvidno je li ona kroz
svoje okruženje u tomu dodatno poticana ili ne - dakle što treba ili
mora učiniti sa svojim životom, prema nahođenju okoline. Vrlo mnogo ljudskih problema
nastaje zbog sukoba i neslaganja između unutarnjega željeti i vanjskoga morati. Zadatak
kozmograma polja jest to nam učiniti razvidnim. Otprilike oko četvrtine čovječanstva
doživljava značajne poteškoće zbog pogrešne procjene okoline, napose svojih bližnjih, naime
postoji znakovita razlika u ustroju aspektnih mreža u otprilike 25% kozmograma. Stoga, oni
koji nisu vični uočiti istančane razlike, razmatranju i tumačenju kozmograma polja trebaju
pristupa tek ako se on značajno razlikuje od temeljnoga kozmograma.
Kozmogram polja možemo smatrati odlučujućim čimbenikom sadašnjosti, dakle i kao
višesmjernom vremenskom mjerom i kao poticajem za daljnji razvoj. Pritom kozmogram polja
ne ukazuje na krajnji ishod već na utjecaj, uvjetovanja i zahtjeve okoline kroz razvidnost snaga
koje na nas djeluju, mijenjaju nas i oblikuju. Ovo nas, dakako, ne određuje toliko da unaprijed
znamo kakvima ćemo postati, što ovisi ponajprije o nama samima, već koliko ćemo dopustiti
snagama, koje djeluju na nas, da nas izmijene. Mi se možemo oduprijeti ili surađivati, a u tom
međuodnosu možda možemo ishoditi promjene, koje niti su propisane niti se neizbježno
javljaju. Ovdje uvelike dolazi do izražaja slobodna volja ličnosti.
Kozmogram polja, kao cjelina, ukazuje upravo na ono što je Carl Gustav Jung odredio kao
personu. To su uloge koje osoba odigrava u svojoj okolini, njezina vanjska pojavnost, odnosno
kako nju sebi predočuju i doživljavaju svi drugi, a napose njezini bližnji.

Razrada, preinaka i prilagodba - Ivica Matijević

(c) Zagreb, 1970.- 2023.
4

Kozmogram Mjesečeva čvora

Kozmogram Mjesečeva čvora (KČ), izračunava se i
prikazuje tako da na mjesto točke Ascendenta
postavljamo uzlazni (sjeverni) mjesečev čvor iz
korijenskoga kozmograma. Od tuda, u smjeru kazaljke
na satu, do vrha 2. polja brojimo 30°, do vrha 3. polja
također 30° i tako za sva ostala polja. U ovomu
kozmogramu, planeti i znakovi koji se u korijenskom
kozmogramu nalaze u stanovitu polju sada bivaju
drukčije razmješteni. Time, u sjenci, prikrivene
podsvjesne motivacije postaju razvidnijima, za čije
učinke nismo znali ili ih nismo prepoznali kao vlastite duboko unutarnja motivacije.
U kozmogram Mjesečeva čvora imamo dvanaest polja ili područja u kojima sagledavamo
dvanaest različitih motiva (ili više, ako je nekoliko planeta u polju). Želje koje imamo očituju
se u dvanaest područja života i moramo ih moći razumjeti.
Za razliku od ostalih dvaju kozmograma, u kozmogramu Mjesečeva čvora moguće je, do
stanovite mjere, razmatrati svako polje kao zasebnost. Svaki pojedini položaj možemo
odrediti kao takav. U tim životnim područjima susrećemo se s jedinstvenim zahtjevima.
Čuvstveni dio koji ličnosti posebnost daje, prispodobljen Mjesecom, sposoban je sagledati
cijeli svijet kao jednost, ali razumijevanje je posve subjektivno i nedostaje logike. Mjesec, koji
prispodobljuje osjećaje i glavno je određenje nesvjesnoga, ne treba logiku. Narav njegovih
zahtjeva nije ograničen sputavanjima i iznimkama: on je "Ja osjećam i želim".
Sa stanovišta naše svijesti, kozmogram Mjesečeva čvora, zvan i zrcalni kozmogram,
donekle je zbunjujući i nije baš 'opipljiv' - obrnut je poput zrcalne slike. Stoga i nastojimo
potisnuti ili odbaciti, pretvoriti u sjenku, 'neprilične' sadržaj duboko u nesvjesno, a što se
odražava u ovom kozmogramu. No najčešće, ti nam neprepoznati sadržaji uzroče nelagodu i
zbunjuju nas. Katkad se također događa da neki od tih sadržaja nastaju bez jasno vidljiva
uzroka, primjerice u snovima, a onda ih obično protumačimo na pogrešan način.
U snovima, izobličenost u prostoru je rijetka, međutim vrlo je česta zabuna u vremenskom
slijedu događaja. Prihvaćamo da je slijed događaja nalik onomu što se događa u snovima jer
je naše, na razumu zasnovan, razumijevanje naviklo na to. Ali, primijenjeno na stvarni život,
slijed ne mora biti isti. Katkad sanjamo štogod stvarno, što smo davno doživjeli, a katkad ono
što smo sanjali kasnije postaje stvarnost. Iskrivljenost u vremenu, kojoj se lako možemo
prikloniti, više je zbunjujuća nego vidna prostorna izobličenost. To je, također, povezano s
učinkom zrcaljenja. Tada se stanovita, privremena, pitanja često pogrešno procjenjuju jer su
činjenice u predodžbi ili zamišljaju, koje je ta osoba imala, prikazane u predmetno
pogrešnome slijedu stoga što osobi izmiče stvarna veličina vremenske dimenzije. Primjerice,
može vjerovati da određeni vremenski okvir vizije odgovara jednome danu, a u stvarnosti je
minula već cijela godina.
Mnogi psihički sadržaji za koje znamo da smo ih u životu doživjeli imaju drukčiji značaj u
zrcalnoj zoni kozmograma Mjesečeva čvora, ili sjenci ličnosti, i pokazuju upravo one motive
koje smo potisnuli jer ih smatramo pogrešnima pa ih ne možemo ispravno objediniti. To je,
zapravo, problematika s kojom se suočavamo kada radimo s kozmogramom Mjesečeva čvora.

Razrada, preinaka i prilagodba - Ivica Matijević

(c) Zagreb, 1970.- 2023.
 5
U korijenskome kozmogramu, u odnosu na okruženje, Ascendent je Ja točka a Descendet
Ti točka. Kroz ove dvije točke obuhvaćamo svoj Ja i sagledavamo kako projiciramo sami sebe,
a kroz Ti sagledavamo druge, odnosno mi izražavamo svoje mišljenje o sebi i drugima. Ovo je
mišljenje ono što određuje naše ponašanje kada susrećemo Ti. To je na razumu zasnovano
mišljenje, odnosno izraženo svjesnim zamislima. Može se više ili manje razlikovati, ali u
svakom slučaju, to je mišljenje kojega smo svjesni. Iako se ne bavimo odveć opisom svojega
Ja imamo stanovitu predodžbu sebe, samopoimanje, a ta predodžba određuje naš stav u
uspostavi veza i odnosa. S druge strane, opis nam omogućuje da budemo opredijeljeni u
izboru ljudi s kojima uspostavljamo veze i odnose.
U kozmogramu Mjesečeva čvora Ti 'postaje' Ja i obrnuto, što znači da se u stvarnosti, u
odnosu na korijensko kozmogram, ovaj sustav polja može smatrati obrnutim. Sustav 'desno-
lijevo' sadrži unutarnje vrjednovanje: 'desno' znači 'lijevo' i obrnuto.
No kako god, kozmogram Mjesečeva čvora uvijek ukazuje na sjenku ličnosti. Prema Jungu
mi u sebi imamo sjenku, jedan nevidljivi dio bića, koji sadrži pogonsku silu, želje, projekcije i
sadržaje, koji su teško dostupni našoj svijesti ili čak uopće nisu. Štoviše mi ih potiskujemo, jer
su oni sa stanovišta životne svakodnevice 'neupotrebljivi ili čak opasni'. Često se ove sjenke
opisuju kao negativne ili nepoželjne. Ovo područje nejasna obrisa u sjenci je svjetlosti naše
svijesti, našega Sunca na koje se mi oslanjamo. Ali kada osoba odista otpočne postupno
pregledavati odjeljke svojih sjenka i tamo opažati oprečnosti u cjelini ili u kakvomu svojstvu,
tek je tada u mogućnosti započeti objedinjavati svoju ličnost. Istina, ona i tada potiskuje
stanovite sadržaje, ali samo one za koje se još ne može u potpunosti opredijeliti i živjeti ih u
svoj punoći.
U ovom prostoru sjenka nalaze se sva pojedinčeva pritajena osjećanja, za čije se
ostvarivanje on još ne zauzima, jer ih nije sagledao, prepoznao niti osvijestio. Ali, unatoč tomu,
ona nas određuju, iako većinom ne uviru svjesno u našu ličnost, već se pojavljuju kao reakcija
naših nesvjesnih projekcija, nerijetko i kao podosobnosti. A one, projekcije, uzvratno izvana
stupaju u naš život kao okolnosti, kao stanja, kao objekti, kao osobe ... Doimlju se poput neke
vrste magnetne funkcije koja od tajnih želja, što ih mi potiskujemo, tvori privlačnu silu za
stanja, okolnosti, pogodnosti i ljude, koji nas ka tomu usmjeravaju. Dakako, mi osjećamo kao
da sve to dolazi izvana i ne pripada nama i, stoga, to izbjegavamo usvojiti - iako je to sve u
nam pa iz nas i izvire.
Upravo nam kozmogram Mjesečeva čvora može pružiti uvid u to. U njemu leži iskonska
pretpostavka koju smo sami stvorili i potom potisnuli, a koja zapravo skrbi o našim životnim
željama, žudnjama i očekivanjima koja imamo u svezi sa življenjem i koja bismo itekako voljeli
ostvariti - dakako kada ih osvijestimo.

Razrada, preinaka i prilagodba - Ivica Matijević

(c) Zagreb, 1970.- 2023.
6
Poredba korijenskog kozmograma
s kozmogramom Mjesečeva čvora
U našoj svijesti postoje znane nam motivacije, ali i druge koje ne
prepoznajemo i koje mogu odrediti naše ponašanje čak i više od
znanih. Dakako, prepoznavanje istih bilo bi pozitivno za naš razvoj, a
jedan od načina da u tomu uspijemo poredba je položaja planeta u
korijenskome kozmogramu s onima u kozmogramu Mjesečeva čvora.
Za početak moramo razmotriti položaje planeta u znakovima, u
korijenskome kozmogramu, jer su ove sile, koje smo donijeli sa
sobom pri rođenju, djelotvorne i u kozmogramu Mjesečeva čvora.
Zapravo, oni su naša 'momčad', ono s čime nastupamo. No, u
kozmogramu Mjesečeva čvora možemo vidjeti motive s kojima se
suočavaju sile prikazane u korijenskome kozmogramu. Ono što
moramo učiniti jest sučeliti ih jednog s drugim, baš kao što je Ja sučeljen s Ti. Takvim
viđenjem sve je dvojno i sve se može preokrenuti i pojaviti u obliku zrcalne slike.
Moramo nastaviti kako slijedi: prvo trebamo ispravno protumačiti prispodobljeno
značenja položaja planeta u znakovima i poljima u korijenskome kozmogramu, a povrh
svega pokušati shvatiti kako djeluju i kako su motivirani unutar naše svijesti. Potom
uspoređujemo dva kozmograma. Ako se dva položaja podudaraju u oba sustava, odnosno
ako planet ostane u istom polju, tada nema promjena ili različitosti. U takvom slučaju
duboko smo svjesni tih motivacija.
Za približavanje ovakvom načinu tumačenja kozmograma trebamo usmjerenje kako se
ne bismo izgubili u nerazumnim pretpostavkama. Postoji mjerilo koji se može koristiti kao
pouzdano polazište: zapitajmo se 'pokriva' li osjećaj ili nas upućuje na ono što istražujemo,
odnosno zapitajmo se je li uslijedila unutarnja reakcije ili ne. To je jedina važeća stvarnost
kada uspoređujmo dva kozmograma na ovaj način. Ovdje oznake i pravila nisu važeće. Kada
pokušavamo usporediti ove motivacije pomoću odrednica koje odgovaraju određenim
sustavima vrijednosti, doživljavamo ih unekoliko zbunjujućima. Dobar primjer toga je
astronaut koji pluta u svemiru. Za njega nema ni gore ni dolje. Jedina određenje je njegovo
tijelo: gdje je glava gore i gdje su noge ispod.

Razvoj kroz prizmu triju kozmograma

U cjelini, tri kozmograma pokazuju dinamičnu liniju u
vremenskoj dimenziji, odnosno razvojnom mehanizmu.
Osoba se mora razvijati, slikovito kazano, poput biljke koja
niče iz sjemena, cvjeta, donosi plod i naposljetku vene nakon
otpuštanja ploda u kojemu je, pak, sjeme osnova za izrastanje
nove biljke.
Biljke su također podložne procesu evolucije (poput životinja
i ljudi). Ali u procesu evolucije ljudskih bića, osim biološkog
razvoja, postoji nešto od mnogo veće važnosti: razvoj svijesti.

Razrada, preinaka i prilagodba - Ivica Matijević

(c) Zagreb, 1970.- 2023.
 7
Ovaj razvoj sastoji se uglavnom u promjeni svijesti o svijetu i našoj ulozi u njemu u skladu s
procesom evolucije. Neki ljudi to čine nesvjesno primorani neumitnošću životna tijeka,
dočim drugi pokušavaju surađivati ubrzavajući svoj razvoj i usmjeravajući ga prema
određenom cilju.
Tri kozmograma daju nam podatke o ovom procesu evolucije. Izražavajući ga u nekoliko
riječi: kozmogram Mjesečeva čvora prispodobljuje prošlost, korijenski kozmogram
prispodobljuje sadašnjost, a kozmogram polja prispodobljuje poticaje, ili zapreke, okoline
glede napredovanja u razvojnu procesu. U kozmogramu Mjesečeva čvora sadržani su izvorni
uvjeti koje smo sami stvorili i koji su uzrok određenih nadanja i želja koje bismo željeli
ostvariti u životu.
Svaka pritajena nada koju uočavamo kao naznaku u kozmogramu Mjesečeva čvora
pobuđuje u nama stanovitu nesvjesnu želju, s posljedičnim prinudnim ponašanjem i
odgovarajućim osjećajima krivnje što može postati pokretačkim čimbenikom u našemu
životu. U stvarnosti vrlo malo znamo o automatskim mehanizmima i nesvjesnim osjećajima
krivnje koji nas pogone na djelovanje. Kozmogram Mjesečeva čvora naznačuje obilježja
razvijena u prošlosti koja sadrže nade i želje, a koja se očituju u sadašnjosti.
Riječju: ono što donosimo rođenjem i kakvi jesmo u svojoj nutrini razvidno je u
korijenskome kozmogramu rođenja, a ono što od života očekujemo razvidno je u
kozmogramu mjesečeva čvora, dočim je ono što svijet očekuje od nas razvidno u
kozmogramu polja.
Kozmogram polja može se usporediti s procesom oblikovanja čega. Mišljenja i predodžbe
koje okruženje ima o osobi su projekcije, uzorci, odgojne mjere itd., kojima ju želi oblikovati.
Međutim, osoba također utječe na konačni 'izgled' tog budućeg oblika: razmjerno onomu
koliko je svjesna svojih nadanja iz prošlost i stanja svoje zbilje u sadašnjosti toliko može
utjecati na svoju budućnost.
Stupanj prema kojemu se osoba može suprotstaviti (ili ne) utjecajima okoline ovisi o
razini njezine svijesti. Dakle, može utjecati na proces oblikovanja, poraditi na njemu i, pod
stanovitom okolnostima, može ubrzati taj proces ili ga zaustaviti. Stoga kozmogram polja
nije obrazac budućega stanja osobe nego uzorak sila koje djeluju na nju i koji ju želi
oblikovati za budućnost, a u pozadini je uvijek nešto što je osobi potrebno za njezin razvoj.
Naznačuje okruženje kojemu se osoba 'prepušta' do određena stupnja i određene dobi, ali
prema stupnju spoznaje svih svojih slojeva, ona može odrediti stupanj tog 'prepuštanja'.

Psihološka astrologija može, do stanovite mjere, ponuditi neke smjernice koje mogu
pomoći pri bržem i uspješnijem rješavanju čovjekove životne problematike naputivši ga na
razumijevanje samoga sebe i opsega u kojem on razumije uzroke, prirodu i mehanizme
vlastitih stavova i ponašanja, nudeći uvid u njegovu cjelovitost i predlažući putove za dalji
razvoj.

Razrada, preinaka i prilagodba - Ivica Matijević

(c) Zagreb, 1970.- 2023.
8

Ustroj psihe i odnos s kolektivno nesvjesnim

Prilog razmatranju 1

Ukupnost svjesnih i nesvjesnih sastavnica tvori psihu. Dakle, ona se

sastoji iz dvaju osnovnih djelokruga: djelokruga svjesnog i djelokruga
nesvjesnog. Oba su oprečna po svojim obilježjima ali se dopunjuju
tvoreći jedinstvo psihe. Djelokrug svijesti je samo mali dijelak ukupnosti
psihe. Slikovito kazana: svijest je poput maloga otoka u moru
nesvjesnoga. Iako je naš Ja samo jedna točka u središtu tog otoka, on
zauzima središnje značenje u cijeloj našoj psihi, jer sva naša iskustva,
kako izvanjskoga tako i unutarnjega svijeta, moraju proći kroz filtar našega Ja eda bi uopće
bila opažana. Međutim, naša svijest može opažati i shvatiti samo mali broj sadržaja
istodobno, ostali sadržaji ne nalaze se neposredno u svijesti, premda jedan njihov dio može
svakog časa biti prizvana u svijest. Ovo područje zaboravljenih ili potisnutih sadržaja pripada
individualnom iliti osobnom nesvjesnom.
U daljem istraživanju nesvjesna života došlo se do pretpostavke da on, osim osobno
nesvjesnoga, sadrži još jedan, dublji i prostraniji spoj nazvan kolektivno iliti zajedničko
nesvjesno. Zajedničko nesvjesno dio je ponajprije, osobnog iskustva i sadrži opće, za cijelo
čovječanstvo svojstvene naslijeđene oblike opažanja i razumijevanja, takozvane arhetipove.
Oni predstavljaju ogromno duhovno nasljeđe ljudskoga razvoja. Oni su otisci općeljudskog
iskustva stjecanoga tijekom tisuća godina u svojstvenim, uvijek ponavljanim okolnostima.
Stoga se i pojavljuju u svijesti pojedinca kada se, u njegovu osobnu životu, ponovi jedna
takva praokolnost.
Jung je tvrdio da je nemoguće potpunoma spoznati psihu. Jednog dijele nje uvijek svo
nesvjesni. Točnije rečeno, jedan njezin dio uvijek je uronjen u zajedničko nesvjesno, a koji
teče poput potoka nakupljajući se na brani psihološkog ustroja.

Zajedničko nesvjesno

Ispod sloja osobnog nesvjesnog nalazi se gotovo beskonačno polje psihe

zajednice. Zajednica sadrži povijest (i budućnost) psihičkoga sadržaja na
razinama pojedinca, obitelji, plemena, nacije, etniče skupine, ljudskih i
životinjskih prapredaka. Isto kako tijelo ima svoju povijest razvijanja, tako
je i sveukupni psihički sadržaj zapisan u polje zajedničkog nesvjesnog,
jednako kako je kolektivno nesvjesno utisnuto u polje kao središnja sila.
Svijest ima mogućnost zanemarivanja ili usvajanja sadržaja nesvjesnog. Svaki pojedinac je
uronjen u polje zajedničkog, što sa sobom nosi sposobnost za usvajanje sadržaja. Ako se
nesvjesno zanemaruje ono ima mogućnost u potpunosti upravljati čovjekovim djelovanjem.
Izuzmu li se sadržaji stečeni tijekom života, svijest ima otvoren put za uranjanje u bogati
sadržaj psihičkoga nasljeđa. Zajedničko nesvjesno predstavlja ostvariv sadržaj psihičkog
života pojedinca. Unutar cjelokupne populacije čovječanstva, nalaze se istovjetni motivi koji
su u većoj ili manjoj mjeri obojeni osobnim sadržajem. Psihološki gledano, zajedničko
nesvjesno je činjenica čovjekova psihičkog života, stoga se pojam primjenjuje za psihički

Razrada, preinaka i prilagodba - Ivica Matijević

(c) Zagreb, 1970.- 2023.
 9
sadržaj pojedinca koji nije stečen tijekom života. Dakako, raznolike kulture su imale vlastite
predodžbe koje odgovaraju Jungovoj zamisli, no i sa znakovitim razlikama. Najpoznatije
analogije su Aristotelov eter (zračenje, isijavanje) i alkemijski (populariziran teozofijom)
astral (lat. astrum - zvijezda). Općenito rečeno, zajedničko nesvjesno je polje pamćenja
utisnuto u beskonačnu energiju etera odnosno akaše, i u neprestanu je međudjelovanju s
čovjekovim cjelokupnim psihičkim sadržajem. Važno je naglasiti da polje pamćenja na sadrži
samo prošlost, već i sadašnjost i budućnost.

Ja

U središtu svijesti nalazi se Ja. Ono što opažamo, sadržaj kojeg smo svjesni
obrađuje Ja. Dakle Ja se sastoji od svjesnih opažanja, misli, osjećaja,
predočenih si slika, dojmova itd. Širenjem znanja odnosno svjesnosti, Ja
stječe uvide omogućavajući joj širi izbor, Ja odabire čega će biti svjesna, odnosno na što će
se svijest usredotočiti.

Svijest

Svijest odnosno svjesnost je glavni produkt Ja. Kada je svijest svjesna Ja,
onda je Ja samosvjesno. Samosvjesnost, odnosno svijest o sebi, sprječava
raspršenje svijesti i gubljenje u automatizmu misli, osjećaja, tjelesnih odraz
u svijesti, osjećaja izazvan opažanjem ili spoznajom čega, doživljaja itd.
Samosvjesnost sprječava čovjekovu nevoljnost. Promatranjem npr.
običnog bijelog zida sa svjesnošću o sebi i bez svjesnosti o sebi, možemo
steći dva različita dojma. U prvom slučaju jasno se sjećamo sebe i bijeloga
zida pa bez problema osjećamo to iskustvo i lagano se možemo vratiti u
njega, dočim se u drugom slučaju sjećamo jedino bijeloga zida koji će se vremenom raspršiti
u izmaglici nevažnih sjećanja. Biti svjestan znači - biti svjestan sebe. Suvislom povezanosti
misli i čuvstava, samosvjesnost ima najbolje preduvjete za ostvarenje. Nadalje, važno je
napomenuti da su Jung i drugi potvrdili vlastitim iskustvom i istraživanjima da svijest postoji
neovisno o tijelu.

Persona

Izvorno značenje grčke riječi persona znači maska. Ona je uzajamna

suglasnost između unutarnjeg i vanjskog svijeta. Temelj persone je utvrđen
već s 5-6 godina. Uloga koju smo preuzeli od društva zauzima bitno mjesto
u personi. Dojam o sebi kojeg održavamo i želimo ostaviti u vanjskom
svijetu je glavna funkcija persone.
To je uloga koju društvo daje nekoj osobi ili dio njezina sustava prilagođavanja svijetu. To je
javna osoba, koja ne mora ima mnogo veze s pravom ličnosti osobe. Ona, za Junga,
predstavlja odsječak kolektivne slike i upravo zbog toga ima u sebi skrivenu moć koja ljude
navodi u zabludu da izjednačavanje s njom predstavlja pojedinca. Problem znači nastaje ako

Razrada, preinaka i prilagodba - Ivica Matijević

(c) Zagreb, 1970.- 2023.
10
se osoba poistovjeti sa svojom personom. Ako se Ja poistovjeti s personom, što nije
rijetkost, svijest ime uzak izbor djelovanja. Njezin ustroj nije prilagodljiv pa takva osoba
provodi svoj život unutar svog 'životnog sadržaja', svog scenarija koji osobu čini uvjetovano
određenom. Društvene uloge osobi predstavljaju jedinu mogućnost djelovanja. Suština
osobe živi u sjeni persone umjesto da persona živi u sjeni suštine. Znači Persona je ono što
osoba nije ali što drugi pa i ona sama misli da jest. Personu kao masku kolektivne psihe tvore
sučimbenici koji su zajednički ali je zaseban način na koji ih pojedinac povezuje u svoj ustroj.
Persona je uvijek jednaka.
Ako ne uslijedi poistovjećivanje pojedinca s personom, može da vidjeti pozitivna strana iste,
a to je da persona korisno služi osobi u svakodnevnu životu. I to tako što ga zaštićuje od
ranjivog otvaranja sebe drugima. Zdrava persona je prilagodljiva i uspješno uravnotežuje
izvanjske i unutarnje potrebe. Ona ima svoje arhetipsko podrijetlo u oblikovanju i jasnom
izražavanju ustrojstva psihe.

Osobno nesvjesno

Freudova psihoanaliza je započela sa proučavanjem osobnog nesvjesnog.

Ono graniči s Ja i personom. Ispunjeno je sadržajem, stečenim tijekom
života, koji je potisnut, zanemaren ili prezren. Ono je i sjedište Jungovih
kompleksa koji se ponašaju poput zasebnih, samostalnih i neovisnih
dijelova psihe. Organizirani skup misli, osjećaja, sjećanja, vizija itd. privučen
magnetski središtem stvara kompleks koji utječe na život pojedinca.
Primjerice, kompleks majke sadrži svaku viziji, misao, dojam, osjećaj itd.,
koji je povezan s majkom ili likom majke. Psihički život osobe je gotovo podređen ulozi majke
i osobe na koje je projiciran sadržaj kompleksa majke. Traume ili neprestani negativni utjecaj
stvaraju kompleks. Tijekom života Ja je u neprekidnoj, zavisnoj, dvosmjernoj vezi s osobnim
nesvjesnim. Sadržaj osobnog nerijetko nijansira oblik kolektivno nesvjesnog.

Jastvo

Središnje arhetipsko ustrojstvo, sveukupnost psihe naziva se Jastvo.

Cjelovitost, jedinstvo i ravnoteža su pridjevci koji se pridodaju možda i
najvažnijoj činjenici čovjekova psihičkog života. Jastvo je središte, jezgra i
cjelokupni okvir koji omogućuje prijelaz iz svjesnog u nesvjesno i obrnuto,
čineći i središte i rub jedinstvenim u onomu što jest, cjelini nečeg što
postoji, onomu što je posebno u stvarnosti ili u svijesti - biće. Samorazvojem
i upoznavanjem izvanjskog i unutarnjeg, svjesnog i nesvjesnog, persone i sjenke, Jastvo
postaje prijenosnom silom iz središta kojeg izvire cjelokupni psihički život, iz malene točke
koja ujedinjuje cijelu psihu u krug. Cilj čovjekova psihičkog razvoja je objedinjavanje Jastva.
Vječna je dubina kruga, jer Jastvo dodiruje ono najuzvišenije i beskrajno u nama. Unutarnja
vatra koja izvire iz njega nadilazi svaku zasebnu želju, misao ili osjećaj, i spaja se s uzvišenim
izvorom. Jastvo je numinosum (božanski nadahnjujuće) rekao bi Jung, iskustvo ravnoteže
između dobra i zla, radosti i tuge, svjetlost i tame ima presudan utjecaj na osobu, nastojanje
postignuća objedinjavanja dvojne prirode u jedinstvo Jastva.

Razrada, preinaka i prilagodba - Ivica Matijević

(c) Zagreb, 1970.- 2023.
 11
Sjenka

Sjenka, iako često nevidljiva, nerazdvojno je vezana za nas, jer pripada

jedinstvu naše ličnosti. Sjenka je naša 'druga strana' ili 'tamni brat' u nama.
Ona predstavlja arhetipski lik koja se u predodžbi primitivna čovjeka
pojavljuje i danas, prispodobljena u raznim oblicima. Ova naša druga
strana, koja je iz moralnih, estetskih ili iz bilo kojih drugih razloga odbačena
od naše svijesti kao neprihvatljiva, jer se suprotstavlja svjesnom načelu, nije
ništa drugo doli jedna ili više od onih nižih funkcija koje zajedno s nadređenima predstavljaju
osnovu psihičkog života.
Sa svojom sjenkom čovjek se može svesti na unutarnjem, simboličnom, ili izvanjskom,
konkretnom planu. U prvom slučaju sjenka se pojavljuje u sadržaju snova, primjerice, kada
se prikazuje kao neki lik s određenim obilježjima. U drugom slučaju to može biti lik iz našeg
najbližeg svjesnog kruga, kao što je stariji brat, sestra, prijatelj itd. Ovi oblici sjenke, dalje,
mogu proizlaziti iz našeg osobnog ili kolektivnog nesvjesnog. U prvoj polovini života sjenka
je najčešće individualno nesvjesnog porijekla, ona je tada donekle 'tanka', mnogo se lakše
podnosi, a i otkriva. U drugoj polovini života ona postaje sve 'gušćom' i ako se osoba nije
njome ranije uopće bavila, postaje sve teže podnošljiva i predstavlja sve težu prepreku u
razvoju njezina Ja. Sjenka se sastoji od niskih poriva i svih želja, težnji, crta osobina itd., koje
su neuskladive sa sviješću osobe. Persona je zamaskira i stoga ona, sjenka, nije vidljiva u
izvanjskome svijetu, ali ako ostane potisnuta, izravno ili neizravno, sjenka suočava svijest
osobe da je prizna. Projicirana, ona postaje opakost ili mrski neprijatelj. ,,Svako je progonjen
od svoje sjenke i što je ona manje otjelotvorena u svjesnom životu pojedinca, utoliko je
tamnija i gušća”, kaže Jung.
Međutim, on ne smatra da sjenka predstavlja uvijek nešto negativno za osobu. Naprotiv,
ona često ima pozitivnu vrijednost koja je do trenutka susreta sa sviješću počivala skrivena
u nesvjesnom, prigušena ostalim funkcijama. Stoga, ona je istodobno i zlata vrijedan dio
ustroja jer predstavlja put do cjelovitosti. Osvješćujući nju, upoznajemo zasjenjeni dio psihe,
što ishodi širenjem odnosno utvrđivanjem Jastva. Sjenka je upotpunjujući dio ustrojstva
Jastva. Suočiti se sa Sjenkom - znači bespoštedno i kritički postati svjesnim svojega bića.

Riječju, prema Jungu, izvanjski svijet je istovjetan unutarnjem, iako se očitovanja izvanjskoga
svijeta katkad nazivaju - sudbinom.

Razrada, preinaka i prilagodba - Ivica Matijević

(c) Zagreb, 1970.- 2023.
12

Samopoimanje i razvojni procesi kozmograma polja

Prilog razmatranju 2

Svi znamo da je slika o sebi, predodžba koju svi stvaramo o sebi, u klasičnoj astrologiji,
povezana s položajem Sunca i njegovim aspektima koje tvori s ascendentom. Sunce je
čimbenik poosobljenja, a ascendent slika ili 'krinka' ličnosti, odnosno osobnosti ili izvanjske
pojavnosti koju projiciramo u okruženje s nizom uloga koje u tom okruženju odigravamo.
Kozmogram polja čini korak naprijed i dopušta nam promatrati kozmogram (nas) s gledišta
drugih, svijeta koji nas okružuje. S obzirom da se izračunava iz karte rađanja, ali ne iz
zodijaka (znakova od 30 stupnjeva) nego polja (od 30 stupnjeva), povezana je sa
samopoimanje pojavnosti, slikom o sebi u skladu s očekivanjima svijeta oko nas. To je ono
kakvim nas drugi odista vide i doživljavaju, drugim riječima, dijete se razvija i obrazuje u
skladu s tim, odnosno u ovisnosti od očekivanja roditelja, učitelja i sl., jer oni ne opažaju i
doživljavaju njegov lik na način kako je naznačeno u njegovu korijenskome kozmogramu,
koji je naznakom dubokih životni motivacija na sebi svojstven način, prema svojemu viđenju
svijet i svega u njemu sadržanom.
Sunce prispodobljuje umnu snagu svijesti o sebi, ali za cjelovitu ličnost potrebna je
ravnoteža između čuvstava ili svijesti o drugima (Mjesec) i samopouzdanje koje stvara
svijest o tjelesnosti (Saturn). Zdrava slika o sebi ovisi o ravnoteži triju Ja čimbenika ličnosti,
a koja ličnosti posebnost daje. Već prema njihovu položaju u znakovima, poljima i aspektima
može prevladavati slika o sebi više usmjerena na uspjehe upravljanja materijalnim dobrima,
ili na čuvstveno međudjelovanje u ljudskim dobrima, ili na vodstvo u stvaranju novih putova.
Polja su od iznimne važnosti za stvaranje ove slike o sebi, napose unutarnja zamjedba
planeta smještenog na vrhu polja ili njegovu začetnu području, gdje je osiguran odziv
okruženja a dijete se već od trenutka rođenja 'obrazuje' u najboljem mogućem očitovanju
energije, za razliku od položaj na najnižoj oznaci. To vodi do zaključka da je, od samoga
početka, Ja-planet najbliži vrhu onaj koji dobiva više 'pljeska' tako da samopouzdanje, u
njegovoj funkciji, djeluje kao čimbenik objedinjavanja ličnosti. Slika o sebi uvelike ovisi o Ja-
planetima koji su najbliži vrhovima polja.
Što se događa kada Ja-planeti (Sunce, Mjesec, Saturn) 'dobiju' ili 'izgube' aspekte u
kozmogramu polja? Samopoimanje ne odgovara onomu kakvom se osoba doživljava, a veliki
dio životnih kriza uključuje otkrivanje tko je ona odista što to nerijetko nema nikakve veze s
načinom na koji je osoba odgajana i poučavana.
Kozmogram polja daje nam naznake o načinu kojim tumačimo svijet. Sadašnjost, 'ovdje i
sada', kao i ukupnost mogućnosti osobe odražavaju se u korijenskom kozmogramu.
Potporanj mudrosti prošlosti (minula vremena) odražava se u kozmogramu mjesečeva
čvora, gdje je razvidan ustroj starih navika i obiteljskih ponašanja (obiteljsko stablo) koje
može utjecati na trenutni život, napose ako nisu osviješteni.
No, rođenje se zbiva u određenoj zemlji, gradu, susjedstvu, obitelji, kulturi, i to je okruženje
koje odgaja dijete tako da može postati korisnom odraslom osobom unutar zajednice. I tu
je znakovit kozmogram polja u kojemu su razvidne osobe koji odgajaju i poučavaju dijete,
što čine na temelju i u skladu s načinom na koji vide i doživljavaju njegovu ličnost.

Razrada, preinaka i prilagodba - Ivica Matijević

(c) Zagreb, 1970.- 2023.
 13
Činjenica da je u KP-a dijete umnogome više ovisi o obrazovanju nego li u KK-u. Kozmogram
polja prispodobljuje prilagodbu očekivanjima okoline koja najčešće ne odgovaraju
unutarnjoj stvarnosti osobe. Stoga je ovaj kozmogram, nerijetko, umnogome više povezan
s odabirom zvanja - prilagodbi zahtjevima vanjskog svijeta - nego li je to korijenski
kozmogram.
Aspektni likovi koji se oblikuju u kozmogramu polja, a kojih nema u korijenskome
kozmogramu, su vještine i umijeća stečena kroz obrazovanje kao djetetova sredstva koja se
smatraju najprikladnijima za njegov razvoj. Stoga, kozmogram polja s više aspektnih likova
ukazuje na velike zahtjeve vanjskog svijeta koji, ako su dobro usmjereni ili ih je osoba
svjesna, pomažu u postizanju predloženih životnih ciljeva, ali mogu biti i izvorom
zdravstvene probleme jer koristite 'energetski udio' kojega nema u korijenskome
kozmogramu.
Nasuprot tomu, ako KP-a ima manje aspektnih likova, osoba se osjeća obezvrijeđenom jer
nije naučena koristiti ukupnost svojih mogućnosti sadržanih u KK-u. Ako su oba kozmograma
gotovo ista, iako s početka nema sukoba, osoba mora razviti visoku svijest o svojoj životnoj
motivaciji kako ne bi postala vlastitim promašajem i ostala u okvirima istog.

Astro-Nex je računalni program za izračun i crtanje svih

kozmograma i prikaza prema API načinu, odnosno Huberovu
pristupu astrologiji.
Lako ga je preuzeti i jednostavno instalirati, a ima vrlo
prijateljsko korisničko sučelje s mnogo korisnih i naprednih
značajki. On je besplatan uslužni program.
Preuzeti na sljedećoj poveznici: https://www.astro-nex.net/index-en.html

Razrada, preinaka i prilagodba - Ivica Matijević

(c) Zagreb, 1970.- 2023.