‫إعداد‬

‫دارة الملك عبدالعزيز‬

 ‫دارة الملك عبدالعزيز‪2023/1444 ،‬هـ‬

‫فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر‬

‫دارة الملك عبدالعزيز‬
‫يوم التأسيس ‪1139‬هـ‪1727 /‬م‪ /‬دارة الملك عبدالعزيز‪-‬‬
‫الرياض‪1443 ،‬هـ‬
‫‪ ١٢٣‬ص؛ ‪ 30 × 30‬سم‬‫‪129‬‬
‫ردمك‪٩٧٨-٦٠٣-8291-40-5:‬‬

‫‪ -١‬الســعودية ‪ -‬تاريــخ ‪ -2‬الســعودية ‪ -‬تاريــخ الدولــة األولــى‬

‫أ‪.‬العنــوان‬
‫‪1443/7264‬‬ ‫ ‬ ‫ديوي ‪953.101‬‬
‫رقم اإليداع‪1443/7264 :‬‬
‫ردمك‪٩٧٨-٦٠٣-8291-40-5:‬‬

‫حقوق الطبع والنشر محفوظة لدارة الملك‬

‫عبدالعزيز‪ ،‬وال يجوز طبع أي جزء من الكتاب أو‬
‫نقله على أية هيئة دون موافقة كتابية من الناشر إال‬
‫في حاالت االقتباس المحدودة بغرض الدراسة مع‬
‫وجوب ذكر المصدر‪.‬‬
 ‫األمر الملكي‬
‫الرقم‪ :‬أ‪371/‬‬

‫‪1443/6/24‬ه (‪2022/1/27‬م)‬

‫بعون الله تعالى‬

‫نحن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود‬
‫ملك المملكة العربية السعودية‬

‫بعد االطالع عىل النظام األسايس للحكم‪ ،‬الصادر باألمر املليك رقم (أ‪ )90/‬بتاريخ ‪1412/8/27‬هـ‪.‬‬
‫واعتـــزازاً بالجـــذور الراســـخة لهذه الدولـــة املباركة‪ ،‬وارتبـــاط مواطنيهـــا الوثيق بقادتها منـــذ عهد اإلمام محمد بن ســـعود‬
‫قبـــل ثالثة قرون‪ ،‬وبداية تأسيســـه يف منتصف عـــام ‪1139‬هـ (‪1727‬م) للدولة الســـعودية األوىل التي اســـتمرت إىل عام ‪1233‬هـ‬
‫(‪1818‬م)‪ ،‬وعاصمتها الدرعية ودســـتورها القرآن الكريم وســـنة رســـوله محمد ﷺ‪ ،‬وما أرســـته من الوحدة واألمن يف الجزيرة‬
‫العربيـــة‪ ،‬بعد قرون من التشـــتت والفرقة وعدم االســـتقرار‪ ،‬وصمودها أمام محاوالت القضاء عليها‪ ،‬إذ مل ميض ســـوى ســـبع‬
‫ســـنوات عـــى انتهائها حتى متكـــن اإلمام تريك بن عبدالله بن محمد بن ســـعود عام ‪1240‬هـ (‪1824‬م)‪ ،‬من اســـتعادتها وتأســـيس‬
‫الدولـــة الســـعودية الثانية التي اســـتمرت إىل عام ‪1309‬هــــ (‪1891‬م)‪ ،‬وبعد انتهائها بعرش ســـنوات‪ ،‬قيض اللـــه امللك عبدالعزيز‬
‫بـــن عبدالرحمن الفيصل آل ســـعود عام ‪1319‬هـ (‪1902‬م) ليؤســـس الدولة الســـعودية الثالثـــة ويوحدها باســـم اململكة العربية‬
‫الســـعودية‪ ،‬وســـار أبناؤه امللوك من بعده عىل نهجه يف تعزيز بناء هذه الدولــــة ووحدتهــــا‪.‬‬
‫ومبـــا أن منتصـــف عام ‪1139‬هـ املوافق لشـــهر فرباير مـــن عام ‪1727‬م هـــو بدء عهد اإلمام محمد بن ســـعود وتأسيســـه للدولة‬
‫السعودية األوىل‪.‬‬
‫أمرنا مبا هو آت‪:‬‬
‫أوالً‪ :‬يكون يوم (‪ 22‬فرباير) من كل عام يوماً لذكرى تأسيس الدولة السعودية‪ ،‬باسم (يوم التأسيس) ويصبح إجازة رسمية‪.‬‬
‫ثانياً‪ :‬يبلغ أمرنا هذا للجهات املختصة العتامده وتنفيذه‪.‬‬
‫سلمان بن عبد العزيز آل سعود‬
 ‫أئمة وملوك الدولة السعودية‬

‫ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ‬

‫اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪﷲ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮد‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫‪2015‬‬ ‫‪2015-2005‬‬ ‫‪2005-1982‬‬ ‫‪1982-1975‬‬ ‫‪1975-1964‬‬ ‫‪1964-1953‬‬

‫اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫‪1953-1902‬‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪﷲ‬

‫اﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫اﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫‪1891-1889‬‬ ‫‪1889-1865‬‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪﷲ‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ‬

‫اﺑﻦ ﺳﻌﻮد‬ ‫اﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ‬
‫‪1818-1814‬‬ ‫‪1865-1834‬‬

‫اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد‬ ‫اﻹﻣﺎم ﺗﺮﻛﻲ‬

‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪﷲ‬
‫‪1814-1803‬‬ ‫‪1834-1824‬‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪﷲ‬

‫اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪1803-1765‬‬

‫اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﺑﻦ ﺳﻌﻮد‬
‫‪1765-1727‬‬

‫ﺳﻌﻮد ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺮن‬
 ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔاألولى‬
‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫الدولة السعودية‬ ‫أﺋﻤﺔ أئمة‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد‬
‫‪١١٧٩ -١١٣٩‬ﻫـ | ‪١٧٦٥-١٧٢٧‬م‬

‫اﻹﻣﺎم‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪١٢١٨ -١١٧٩‬ﻫـ | ‪١٨٠٣ -١٧٦٥‬م‬

‫اﻹﻣﺎم‬
‫ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫‪١٢٢٩ -١٢١٨‬ﻫـ | ‪١٨١٤ -١٨٠٣‬م‬

‫اﻹﻣﺎم‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد‬
‫‪١٢٣٣-١٢٢٩‬ﻫـ | ‪١٨١٨ -١٨١٤‬م‬
 ‫المحتويات‬
‫‪١٢‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫يوم التأسيس‬

‫‪14‬‬ ‫‪....................................................................................................‬‬ ‫شعار يوم التأسيس‬

‫أرض عاصمة التأسيس ‪٢٠ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬

‫جذور التأسيس ‪٢٨ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪٣٤‬‬ ‫‪...................................................................................................................‬‬ ‫الدرعية‬

‫‪٤٦‬‬ ‫‪...................................................................................‬‬ ‫المؤسس اإلمام محمد بن سعود‬

‫‪٥٨‬‬ ‫‪.......................................................................................................‬‬ ‫مجتمع التأسيس‬

‫ثقافة التأسيس ‪٦٨ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬

‫من قصص التأسيس ‪٧٦ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪٩٨‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫المرأة في عصر الدولة السعودية األولى‬

‫‪١٠٦‬‬ ‫‪....................................................‬‬ ‫التصاميم المعمارية في مناطق الدولة السعودية األولى‬

‫‪١١٦‬‬ ‫‪.......................................................................................‬‬ ‫التأسيس في كلمات القادة‬

 ‫يوم التأسيس‬
‫مناسبة وطنية لالعتزاز بالجذور الراسخة للدولة السعودية‪ ،‬واستذكار تأسيسها على يد اإلمام محمد بن سعود منذ أكثر من‬
‫ثالثة قرون‪ ،‬وما حققته من الوحدة واألمن واالستقرار‪ ،‬واستمرارها في البناء والتوحيد والتنمية ‪.‬‬

‫الدرعية‬ ‫توحد فيه الناس وازدهروا‬ ‫تأسست فيه الدولة السعودية‬

‫العاصمة ومركز الدولة‬ ‫وانتشرت الثقافة والعلوم‬ ‫التي حققت الوحدة واالستقرار‬

‫‪12‬‬
 ‫‪ ٢٢‬فبراير‬
‫بدأ عهد اإلمام محمد بن سعود بتوليه الحكم في الدرعية وتأسيس الدولة‬
‫السعودية األولى في النصف الثاني من عام ‪1139‬هـ ويوافق (‪1727/2/22‬م)‪.‬‬

‫تاريخ الدولة السعودية‬

‫الدولة السعودية الثالثة‬ ‫الدولة‬ ‫الدولة‬

‫المملكة العربية السعودية‬ ‫السعودية الثانية‬ ‫السعودية األولى‬
‫‪1240‬هـ | ‪1824‬م‬ ‫‪1139‬هـ | ‪1727‬م‬
‫‪1319‬هـ | ‪1902‬م‬
‫‪1309‬هـ | ‪1891‬م‬ ‫‪1233‬هـ | ‪1818‬م‬

‫اليوم الوطني‬ ‫يوم التأسيس‬

‫‪ 23‬سبتمبر‬ ‫‪ 22‬فبراير‬

‫‪13‬‬
 ‫شعار يوم التأسيس‬
‫الرمز‪ :‬العلم السعودي‪ ،‬والنخلة‪ ،‬والصقر‪ ،‬والخيل العربية‪ ،‬والسوق‪ ،‬خمسة عناصر جوهرية تعكس تناغماً تراثياً حياً‪ ،‬وأنماطاً‬
‫مستمرة‪ ،‬هي رموز شعار يوم التأسيس‪.‬‬

‫النص‪ :‬استلهم خط الشعار من نمط الخط التاريخي الذي كتبت به إحدى المخطوطات التاريخية التي تؤرخ أحداث الدولة‬
‫السعودية األولى‪.‬‬

‫النخلة‬

‫العلم السعودي‬ ‫الصقر‬

‫الخيل العربية‬ ‫السوق‬

‫‪14‬‬
 ‫النخلة‬

‫عندمــا تت ـراءى لــك شــبه الجزيــرة العربيــة ألول مــرة وتــرى تلــك النخيــل الســامقة فــي أرضهــا ســتعلم يقين ـاً بأنــك لــم ِ‬
‫تضــل الطريــق‪ ،‬فقــد ضربــت النخلــة‬
‫ـزءا أساســياً مــن الهويــة والثقافــة والتـراث الســعودي وكذلــك مصــدراً‬ ‫جذورهــا فــي أرض الدولــة الســعودية واحتلــت مكانـ ً‬
‫ـة مرموقــة اســتطاعت بهــا أن تكــون جـ ً‬
‫مــن مصــادر الدخــل بمــا تنتجــه مــن تمــو ٍر بأنــواع مختلفــة‪.‬‬
‫لم يقتصر عطاء النخلة على ثمرة التمر وسد رمق العيش فحسب‪ ،‬بل أمدت أجدادنا وآباءنا من سعفها وجريدها وجذوعها ليصنعوا كثيراً من المستلزمات الضرورية‬

‫كالم ْنسف والحصيرة والمهفة والسفرة والمبرد والزنابيل والسالل والقفاف (جمع ُقفة) واألبواب واألقفال ُ‬
‫(المجرا) وغيرها كثير‪ ،‬تلك هي النخلة الفارعة الطول‬ ‫لمعيشتهم‪َ ،‬‬
‫والممتدة القامة والمتجذرة في غياهب األرض المعطاءة والسخية‪.‬‬
‫والتمور هي ثمرة النخلة وسيدة السفرة ومصدر الضيافة الرئيس في البيت السعودي‪ ،‬إذ ال يكاد يخلو بيت في وسط الجزيرة أو شمالها أو شرقها أو جنوبها أو غربها من‬
‫تمرة الكرم ورمز العطاء‪ ،‬ويبقى االختالف في األنواع المنتجة‪ ،‬إذ إن نخلة الشمال تنتج نوعاً ال تنتجه نخلة الشرق‪ ،‬ونخلة الوسط تنتج ما ال تنتجه نخلة الغرب‪ ،‬وهكذا فالنخلة‬
‫كريمة متنوعة العطايا أينما حلت تُعطينا من الثمر أطيبه‪.‬‬
‫في الدرعية ‪-‬حاضرة الدولة السعودية األولى ومبتدأ أمجادها المتوالية‪ -‬تبهرنا النخلة بكرمها وسخائها وتعدد أنواعها‪ ،‬إذ نجد من التمور الخضري والمقفزي ونبتة سيف‪،‬‬
‫وعندما نذهب شمال غرب الدرعية باتجاه القصيم نجد كرم نخيلها يساقط علينا أنواعاً من لذيذ ثمرها‪ ،‬كالرشودي والقَطار المعروف بحالوته ولذته حيث ورد ذكره في قصيدة‬
‫ٍ‬
‫وصف بديع‪:‬‬ ‫للشاعر حمود العضيدان (ت ‪١٣٦٢‬ه) في‬
‫من مزنة كنه شخانيب قــــــاره‬ ‫ٍ‬
‫سالم عد مأمور األمطار‬ ‫مني‬
‫الخراف وسط الغضـارة‬
‫ال جابــه َ‬ ‫ألـذ وأزين من مراطيب قطار‬
‫أما شرقاً فتشرق لنا األحساء بتاريخها الممتد وبمزارع نخيلها الوارفة وبتمورها الشهية‪ ،‬وأشهرها تمر الخالص الذي أصبح رمزاً من رموزها إلى يومنا الحاضر‪ ،‬ثم نذهب‬
‫شماالً فتتراءى لنا الجوف بحلوتها التي تغنى بها الشعراء وكتب عنها الرحالة‪ ،‬حيث تغنى بها أحد الشعراء قائالً‪:‬‬
‫من حلوة الجوبة نقلط قدوعه‬ ‫لي جالك اللي يشتهون التعاليــل‬
‫يطرب نماها في عوالي فروعه‬ ‫حلــوة هل الجوبة نماها هو الكيل‬
‫ال ذاقهــا الجيعان يضيع جوعه‬ ‫أحلى من الشهد المصفى محاليل‬

‫‪15‬‬
 ‫الخيل‬

‫الخيــل والعربــي فــي صحـراء الجزيــرة العربيــة‪ ،‬عالقــة ذات جــذور عميقــة منــذ القــدم؛ حيــث المهــد األول للخيــل فــي الجزيــرة العربيــة كمــا أثبتــت االكتشــافات‬
‫األثريــة الحديثــة بالمملكــة العربيــة الســعودية‪ ،‬وعلــى أراضيهــا استؤنســت الخيــول ألول مــرة فــي تاريــخ العالــم‪ ،‬ويعــود ذلــك إلــى ‪ 9‬آالف عــام مضــت مــن تاريــخ‬
‫ا لبشرية ‪.‬‬
‫ارتبطت الخيول العربية باألصالة منذ القدم‪ ،‬وكان أول من ركب الخيل قبل اإلسالم من العرب‪ ،‬هو سيدنا إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السالم‪ .‬وبعد اإلسالم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القيامة‪ ،‬وأه ُلها ُمعانون عليها‪،‬‬ ‫الخيل معقو ٌد في نواصيها الخير إلى ِ‬
‫بالصدقة"‪ ،‬فزادت‬ ‫يده‬
‫كالباسط َ‬ ‫والمنف ُق عليها‬ ‫يوم‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫وردت في الخيل أحاديث نبوية تعزز من مكانتها فـ"‬
‫العالقة ما بين العربي والخيل إلى حد أن أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بأن ينقّي صاحب الخيل الشعير لها‪.‬‬
‫وقد ارتبط حضور الخيل والفروسية بتاريخ الجزيرة العربية‪ ،‬وخ ّلد المؤرخون والشعراء أسماءها وسالالتها وفرسانها وأوصافها وأفعالها‪ ،‬ولم تنفك عن الذكر منذ تأسيس‬
‫الدولة السعودية األولى حتى وقتنا الحاضر‪ ،‬حيث حرص األئمة على اقتناء نجائب الخيل والحرص على أنواعها‪ ،‬وهو ما أعطاها قيمة معنوية ومادية أكثر من ذي قبل‪ ،‬ويذكر‬
‫ابن بشر في كتابه "عنوان المجد في تاريخ نجد"‪" :‬أن اإلمام سعود بن عبدالعزيز كان يملك في مرابطه ألفاً وأربعمئة فرس‪ ،‬هذا غير ما يملكه أبناؤه وأتباعه"‪.‬‬
‫وكان الهتمام أئمة الدولة السعودية األولى بمرابط الخيل والخيول العربية األصيلة وعنايتهم بها دور في إنقاذها وتكاثرها في المنطقة‪ .‬كما انتشر كثير من المرابط لدى‬
‫القبائل واألسر الكبيرة في أنحاء البالد السعودية‪ ،‬لتسهم في تحسين سالالت الخيول العربية األصيلة وحفظها في الجزيرة العربية‪.‬‬
‫وقد كان اإلمام سعود بن عبدالعزيز عظيم االهتمام بأصايل الخيل‪ ،‬وكان يمتلك أفضل ِ‬
‫المهار العربية‪ ،‬منها ستمئة فرس يركبها رجال انتقاهم من شجعان البوادي‪.‬‬
‫وكان ينفق على الخيل الغالي والنفيس‪ ،‬وقد اشترى أكثرها بأثمان باهظة جداً‪ُ ،‬عرِف عنه أنه دفع مبلغً ا يساوي خمسمئة وخمسين أو ستمئة جنيه إسترليني ً‬
‫ثمنا لفرس‬
‫دائما‪ ،‬وبقيتها في منطقة األحساء‪ ،‬لوجود األعالف المناسبة لها‪ .‬وكان لديه فرس مفضلة اسمها (كريعة) يركبها‬
‫واحدة‪ .‬وكان يبقي منها ثالثمئة أو أربعمئة في الدرعية ً‬
‫خياالً وكان لدى‬
‫دائما في حمالته العسكرية حتى أصبحت مشهورة في جزيرة العرب كلها‪ .‬وقد سمح اإلمام سعود لكل واحد من أبنائه باتخاذ حاشية تتكون من ‪ّ 150‬‬
‫ً‬
‫عبدالله في حياة أبيه نحو ‪ 300‬خيال‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫الصقارة‬

‫تعــد رياضــة الصيــد بالصقــور مــن الرياضــات والهوايــات الشــهيرة فــي مجتمــع الجزيــرة‪ ،‬العربيــة وهــي إحــدى أصنــاف علــم "البيــزرة " المعــروف فــي تراثنــا‬
‫ـوع اإلنســان الجــوارح مــن أجــل الصيــد الــذي كان لســببين‪ :‬األول مــن أجــل أن يجــد لقمــة عيشــه‪ ،‬واآلخــر ترفيهــي لقضــاء وقــت ممتــع‪ .‬وارتبــط‬
‫العربــي‪ .‬وقــد طـ ّ‬
‫الصيــد بالعــرب منــذ القــدم‪ ،‬وقــد كان ينظــر لرياضــة الصيــد بالصقــور علــى أنهــا رياضــة للملــوك والزعمــاء واألعيــان‪ ،‬وتحــدث الرحالــة األجانــب فــي زيارتهــم‬
‫لمناطــق الجزيــرة العربيــة عــن هــذه الرياضــة‪ .‬وقــد كان أفضــل أنــواع الصقــور التــي كان لهــا شــعبية كبيــرة الحــر والشــاهين والوكــري‪ .‬وكل أنــواع الصقــور تأتــي‬
‫مهاجــرة إلــى الجزيــرة العربيــة حيــث تصــاد فيهــا أو يؤتــى بهــا مســتوردة مــن مواطنهــا األصليــة‪ ،‬وذلــك فيمــا عــدا الوكــري وشــاهين الجبــل المتوطنــة فــي الجزيــرة‬
‫العربيــة‪.‬‬
‫إبان فترة الدولة السعودية األولى‪ ،‬كانت الصقور من الهدايا التي تهدى بين شيوخ القبائل رمزاً للصلح في حال الخالفات بينهم‪.‬‬
‫كما اشتهرت بعض القبائل بالصيد بالصقور‪ ،‬وقد تحدثت المصادر عن اهتمامهم بهذه الرياضة وشغفهم الكبير بصيد طير الحبارى‪ .‬وهذا الطير من الطيور المهاجرة التي‬
‫تأتي إلى الجزيرة العربية من أواسط آسيا إلى منطقة الخليج العربي فيتمركز وجودها في شمال شرق الجزيرة العربية وشرقها حتى أطراف الربع الخالي‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫السوق‬

‫ـرض عليهــا البضائــع‪ ،‬وال تـزال مثــل هــذه األســواق تُقــام إلــى يومنــا هــذا فــي ال ُقــرى‪ ،‬أو فــي األريــاف‪ .‬ومــن‬
‫الســوق دكاكيــن أو بســط مفروشــة علــى األرض‪ ،‬تُعـ َ‬
‫ـع ســنين‪ ،‬وقــد شــهدت الدولــة‬
‫هــذه األســواق مــا يَنعقــد كل أســبوع‪ ،‬ومنهــا مــا ال ينعقــد إال مــر ًة فــي الشــهر‪ ،‬أو مــر ًة فــي الســنة‪ ،‬ومنهــا مــا ينعقــد مــرة فــي بضـ ِ‬
‫الســعودية األولــى فــي عهــد أئمتهــا أوج اتســاعها الجغرافــي والسياســي‪ ،‬وبلغــت أقصــى قوتهــا ومجدهــا‪ ،‬وتعــددت مصــادر الدخــل وثــروات ســكان مركــز الدولــة‬
‫فــي الدرعيــة‪ ،‬وانعكــس ذلــك علــى األســواق التجاريــة‪ ،‬والقصــور الســكنية‪ ،‬والرقعــة الزراعيــة‪ ،‬وتوافــد ذوي الخبـرات والصناعــات مــن داخــل الدولــة وخارجهــا إلــى‬
‫الدرعيــة‪ ،‬ونتــج عــن ذلــك تمتــع النــاس فــي الدرعيــة بحيــاة اقتصاديــة جيــدة‪.‬‬
‫ـيا ألهــل البلــدة إلــى جانــب الزراعــة والفالحــة‪ ،‬وكان نمــط‬
‫كان كثيــر مــن مواطنــي الدولــة الســعودية األولــى يعملــون فــي مهنــة التجــارة التــي تمثــل مــور ًدا أساسـ ًّ‬
‫أســواق الدولــة الســعودية األولــى علــى شــكل دكاكيــن تصطــف فــي الشــوارع الواســعة بجــوار القصــر والمســجد‪ ،‬حيــث تتســع للمتســوقين وبضائعهــم ودواب‬
‫النقــل التــي تــرد إلــى الســوق لنقــل البضائــع أو لعرضهــا للبيــع‪.‬‬
‫الم ِ‬
‫وســم‪ ،‬وهــي لهجــة محليــة تعنــي موضــع البيــع والشـراء‪ ،‬وال تعنــي المواســم المؤقتــة للبيــع‪ ،‬بــل هــي دكاكيــن دائمــة مملــوءة‬ ‫هــذه األســواق كانــت تســمى َ‬
‫بالبضائــع‪ ،‬يزدحــم بينهــا المتســوقون والمــارون بهــا‪ .‬واشــتهرت الدولــة الســعودية األولــى بأســواقها العامــرة‪ ،‬فــي نجــد والحجــاز وتهامــة واألحســاء وعســير‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫الع َلم‬
‫َ‬

‫الع َلم رمز للوحدة واالنتماء والوطنية‪ ،‬وترفع األعالم في المعارك لرفع روح الوطنية واالنتماء للمحاربين‪ ،‬كما أنها ترفع في الدور الحكومية والمناسبات‪.‬‬
‫للعلم عدة أسماء منها‪ :‬الراية‪ ،‬واللواء‪ ،‬والبيرق‪.‬‬
‫العلم السعودي الحالي امتداد لعلم الدولة السعودية األولى‪.‬‬
‫وقــد مــر العلــم الســعودي بعــدة مراحــل حتــى وصــل إلــى صورتــه الحاليــة‪ ،‬وكانــت أول تلــك المراحــل فــي عهــد المؤســس اإلمــام محمــد بــن ســعود‪ ،‬وكان علمـاً‬
‫أخضــر مشــغوالً مــن الخــز واإلبريســم‪ ،‬ويكــون جــزؤه القريــب مــن الحامــل أبيــض‪ ،‬واللــون األخضــر يرمــز إلــى النمــاء والعطــاء والرخــاء‪ ،‬وتتوســطه كلمــة التوحيــد‬
‫(ال إلــه إال اللــه محمــد رســول اللــه)‪ ،‬وقــد اســتمر هــذا العلــم حتــى الدولــة الســعودية الثانيــة‪.‬‬
‫فــي عهــد الملــك عبدالعزيــز ‪-‬رحمــه اللــه‪ -‬اتخــذ علــم الدولــة الســعودية األولــى مــع إضافــة ســيف تحــت كلمــة (ال إلــه إال اللــه)‪ .‬واعتمــد شــكل العلم الســعودي‬
‫وهــو علــم أخضــر مــع كتابــة كلمــة التوحيــد باللــون األبيــض متوســطة العلــم وفــي أســفله الســيف المســلول الــذي يرمــز للقــوة موازيـاً لكلمــة التوحيد‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫أرض‬
‫عاصمة التأسيس‬

‫‪20‬‬
21
‫تقــع الدرعيــة عاصمــة الدولــة الســعودية األولــى فــي وســط الجزيــرة العربيــة‪ ،‬وتحديــداً فــي إقليــم اليمامــة الــذي يحتــل‬
‫مســاحة كبيــرة مــن الجزيــرة العربيــة‪ ،‬حيــث يبلــغ طولــه مــن الشــمال إلــى الجنــوب مــا يزيــد علــى ‪ 1000‬كــم وعرضــه ‪ 500‬كم‪ ،‬وتتوســطه‬
‫سلســلة جبــال طويــق الشــهيرة التــى تغنــى بهــا الشــعراء‪.‬‬
‫وتشــمل اليمامــة عــدداً مــن األقاليــم مــن أشــهرها "العــارض" و"الوشــم" و"ســدير" و"الفــرع" و"األفــاج" و"وادي الدواســر"‪ ،‬وعش ـرات‬
‫األوديــة التــي تختــرق ســهولها وجبالهــا‪ .‬كمــا أن فيهــا عــدداً مــن العيــون الشــهيرة‪ ،‬ومــن أشــهرها "الخضـراء" و"هيــت"‪ ،‬وقــد كانــت اليمامــة‬
‫تســمى "الخضـراء"؛ لخصوبــة تربتهــا وكثــرة أشــجارها‪.‬‬
‫اتيجيا فــي إقليــم اليمامــة‪ ،‬ويمثــل هــذا الــوادي منطقــة‬
‫موقعــا اســتر ً‬
‫ً‬ ‫يعــد "وادي حنيفــة" مــن أهــم أوديــة الجزيــرة العربيــة؛ إذ يحتــل‬
‫جــذب لالســتقرار البشــري ومحطــة مهمــة وســط الجزيــرة لقوافــل الحــج والتجــارة علــى مختلــف الحقــب التاريخيــة‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫الدرعية‬
‫‪23‬‬
 ‫وتقــع الدرعيــة علــى ضفــاف "وادي حنيفــة" الــذي كان يعــرف‬
‫ِ‬
‫قديم ـاً باســم "وادي العـ ْ‬
‫ـرض"‪.‬‬
‫ــرض وأخصبــت أعــراض‬ ‫ِ‬
‫قــال األصمعــي‪" :‬أخصــب ذلــك الع ْ‬
‫المدينــة وهــي قراهــا التــي فــي أوديتهــا"‪ ،‬وقــال فــي ذلــك أبــو‬
‫ينصــب مــن‬
‫ُّ‬ ‫عبيــد الســكوني‪" :‬عــرض اليمامــة‪ ،‬وادي اليمامــة‪،‬‬
‫ـب الجنــوب ممــا يلــي القبلــة‪،‬‬
‫ـب الشــمال ويفــرغ فــي مهـ ّ‬
‫مهـ ّ‬
‫ـمى الســفوح‪،‬‬
‫فهــو فــي بــاب الحج ـر‪ ،‬ومــا حولــه مــن القــرى تسـ ّ‬
‫والعــرض كلــه لبنــي حنيفــة إال شــيء منــه لبنــي األعــرج مــن بنــي‬
‫ســعد بــن زيــد منــاة بــن تميــم"‪.‬‬
‫وقال الشاعر يحيى بن طالب الحنفي‪:‬‬

‫جنــوب‬ ‫تهــــب‬ ‫الشــوق مــن كان ُم ِ‬

‫صعــــداً ويرتـــا ُع قلبــــي أن‬ ‫َ‬ ‫علــي‬ ‫يُهيــ ُج‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫غريـــب‬ ‫ِ‬
‫الفــؤاد‬ ‫الهـــم محــزون‬ ‫الهــــم عنــــي فإننــي مــع‬ ‫ِّ‬
‫ســــل‬ ‫رب‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫فيــــا ِّ‬
‫يطيــــب‬ ‫ــــرض كــــان‬ ‫ِ‬ ‫ولســت أرى عيشــاً‬
‫ُ‬ ‫النــــوى ولكنــــه بالع ْ‬ ‫يطيــب مــع ّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬

‫وفــي زمــن "طســم" و"جديــس" وعنــد اســتقرار بنــي حنيفــة‬

‫تميــز وادي حنيفــة بالخضــرة والنضــرة‪ ،‬وكثــرة الميــاه الجاريــة مــن‬
‫ميــاه األمطــار والوديــان والعيــون‪.‬‬
‫وفــي ذلــك يقــول ابــن خلــدون بــأن "طســماً وجديس ـاً كانــوا‬
‫مــن ســاكني اليمامــة‪ ،‬وهــي إذ ذاك مــن أخصــب البــاد وأعمرهــا‪،‬‬
‫وأكثرهــا خي ـراً وثمــاراً وحدائــق وقصــوراً"‪ ،‬ويســتطرد ابــن خلــدون‬
‫فــي حديثــه فيقــول‪" :‬بقيــت اليمامــة بعــد طســم يباب ـاً ال يــأكل‬
‫ثمرهــا إال عوافــي الطيــر والســباع حتــى نزلهــا بنــو حنيفــة"‪.‬‬
‫وتعــد جبــال طويــق أو جبــل ُ‬
‫طويــق أو جبــال العــارض أو عــارض‬
‫اليمامــة‪ ،‬مــن أهــم المعالــم الجغرافيــة فــي إقليــم اليمامــة‪ ،‬وهي‬
‫ضيقــة‪ ،‬تقــع فــي قلــب نجــد‪.‬‬
‫تكــون هضبــة ّ‬
‫ّ‬ ‫سلســلة جبليــة‬

‫‪24‬‬
 ‫وادي حنيفة‬
‫‪25‬‬
 ‫وتمتــد جبــال طويــق علــى مســافة ‪ 1100‬كلــم‪ ،‬حيــث تبــدأ مــن‬
‫ـرورا بــوادي الدواس ـر‪ ،‬وصـ ً‬
‫ـواًل إلــى مشــارف‬ ‫صح ـراء نفــود الثوي ـرات‪ ،‬مـ ً‬
‫صح ـراء الربــع الخالــي‪.‬‬
‫تصغيــرا لـــ " َ‬
‫طــوق"‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ُســميت السلســلة الجبليــة بـــ " ُ‬
‫ط َويــق"‬
‫حيــث تبــدو مرتفعاتهــا علــى شــكل طــوق‪ ،‬تنتشــر علــى أطرافهــا‬
‫المســتوطنات البشــرية التــي يعــود وجودهــا إلــى مــا قبــل التاريــخ‪،‬‬
‫قديمــا‬
‫ً‬ ‫ويمــر مــن خاللهــا طريــق مرصــوف بالحجــارة عبرتــه القوافــل‬
‫ألغــراض الحــج والتجــارة‪.‬‬
‫ـزا مــن‬
‫عــاوة علــى مكانتهــا التاريخيــة‪ ،‬شــغلت جبــال طويــق حيـ ً‬
‫الشــعر القديــم والمعاص ـر‪ ،‬وأشــار إليهــا ولــي العهــد رئيــس مجلــس‬
‫الــوزراء األميــر محمــد بــن ســلمان فــي أثنــاء كلمتــه فــي مؤتمــر‬
‫مبــادرة االســتثمار فــي الريــاض عــام ‪1440‬هـــ (‪2018‬م)‪ ،‬قائـ ً‬
‫ـا‪:‬‬
‫"همة السعوديين مثل جبل طويق"‪.‬‬
‫القد ِّيــة‪،‬‬
‫تمثــل جبــال طويــق األيقونــة الرســمية لمشــروع مدينــة ّ‬
‫أحــد أكبــر المشــروعات الترفيهيــة والرياضيــة والثقافيــة ضمــن‬
‫رؤيــة المملكــة ‪ ،2030‬فعلــى أحــد ســفوحها التــي تبعــد ‪ 50‬كلــم‬
‫عــن العاصمــة الريــاض يســتقر مشــروع مركــز مدينــة القديــة‪ ،‬حيــث‬
‫يصــل ارتفــاع الجبــل إلــى ‪ 600‬متــر عنــد منطقــة المشــروع‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫جبل طويق‬
‫‪27‬‬
 ‫جذور‬
‫التأسيس‬

‫‪28‬‬
29
 ‫انتقال بني حنيفة إلى اليمامة‬

‫ـدؤل بــن حنيفــة" مرتحـ ًا بأهلــه ومالــه‬

‫كان أول مــن قــدم مــن بنــي حنيفــة إلــى اليمامــة "عبيــد بــن ثعلبــة بــن يربــوع بــن ثعلبــة بــن الـ ّ‬
‫اعيــا لعبيــد خــرج حتــى أتــى‬
‫امــا‪ .‬ثــم إن ر ً‬ ‫مــن الحجــاز‪ ،‬حتــى نــزل بموضــع يقــال لــه " َقـ َ‬
‫ـارات"‪ ،‬بالقــرب مــن (حجــر الريــاض)‪ ،‬فأقــام بهــا أيّ ً‬
‫ـجرا حســاناً‪ ،‬وهــذا حمله؛‬ ‫أن لهــا شــأناً‪ ،‬فرجــع حتــى أتــى عبيــداً‪ ،‬فأخبــره وقــال‪ :‬رأيــت ً‬
‫آطامــا طــواالً‪ ،‬وشـ ً‬ ‫ـرا‪ ،‬فـرأى القصــور والنخــل فعــرف ّ‬
‫َح ْجـ ً‬
‫وجــاء بتمــر نخيلــه وجــده منتث ـراً تحــت النخــل‪ ،‬فــأكل منــه عبيــد‪ ،‬فقــال‪ :‬هــذا واللــه الطعــام‪ ،‬وأصبــح فأمــر بجــزور فنحــرت‪ ،‬ثــم قــال‬
‫لبنيــه ومــن كان معــه‪ :‬احتــرزوا حتــى آتيكــم‪.‬‬
‫فلمــا رآهــا عــرف أنّهــا أرض لهــا شــأن‪ ،‬فوضــع رمحــه فــي‬
‫فركــب فرســه‪ ،‬وارتــدف الغــام خلفــه‪ ،‬وأخــذ رمحــه حتــى قــدم إلــى َح ْج ـر‪ّ ،‬‬
‫امــة‪.‬‬ ‫ـميت حجيرتــه َح ْج ـراً‪ ،‬فهــي َح ْجــر َ‬
‫الي َم َ‬ ‫األرض‪ ،‬ثــم دفــع الفــرس‪ ،‬فاحتجــر علــى ثالثيــن داراً وثالثيــن حديقــة‪ ،‬فسـ ّ‬

‫هجرة بني حنيفة من الحجاز إلى نجد‬

‫‪30‬‬
 ‫وقال في ذلك شعراً‪:‬‬
‫ذات شيد حصونهــا‬ ‫حللنا بدا ٍر كــان فيهـا أنيسهـا فبادوا وخ ّلوا َ‬
‫رميما وصرنا في الديا ِر قطينهـــا‬
‫ً‬ ‫ِ‬
‫للفالة بغربـٍــة‬ ‫قطينا‬
‫ً‬ ‫فصــاروا‬
‫َ‬
‫فسوف يليها بعدنا من يح ّلهــا ويسكن عرضاً سهلها وحزونهـــا‬

‫بح ْجر‪.‬‬
‫ثم ركز عبيد رمحه في وسط َح ْجر‪ ،‬ثم رجع إلى أهله فاحتملهم إليها‪ ،‬ونزل هو وولده في القصور َ‬
‫ونتيجــة لوفــرة ميــاه وادي حنيفــة وخصوبــة أرضهــا اســتقرت بهــا تجمعــات بشــرية‪ ،‬وتكونــت القــرى التــي وصــف "الهمدانــي" بعضهــا‬
‫بأنهــا قــرى ذات نخيــل وحصــون‪ .‬ومــن أشــهر األبيــات الشــعرية التــي جــاءت فــي وصــف اليمامــة وأجملهــا‪ ،‬تلــك التــي قالهــا "عمــرو بــن‬
‫كلثــوم" فــي معلقتــه المشــهورة‪:‬‬

‫سيـــاف بِأَيـــدي ُمصلِتينــــا‬

‫ٍ‬ ‫شم َخرت َكأَ‬‫َت الي َ ِ‬
‫مام ُة َوا َ َّ‬ ‫َ‬
‫َفأَعرضـ ِ‬
‫َ‬
‫وذكر "األعشى" آطام َج ّو بقوله‪:‬‬
‫أنيخـت فألقـت رحلهـا بفنائكــا‬ ‫فلمــا أتـت آطـام َج ٍّو وأهله‬
‫واآلطام هي القصور‪ ،‬والحصون التي بنيت من الحجارة‪.‬‬
‫وال تـزال فــي اليمامــة آثــار حصــون وآطــام عاديــة‪ ،‬تعــود إلــى مــا قبــل اإلســام بأمــد‪ ،‬وكانــت حمايــة ومنعــة للســاكنين حولهــا‪ ،‬وتُشــاهد‬
‫"م ْل َهــم" حصــون كان يتحصــن بهــا بنــو يشــكر‪ ،‬ونجــد فــي‬
‫آثــار الســكن فــي أطرافهــا‪ ،‬وآثــار آبــار الميــاه‪ ،‬وآثــار زرع والم ـزارع‪ .‬فــكان فــي َ‬
‫قــرى أخــرى علــى وادي حنيفــة حصونًــا بنيــت كلهــا لــدرء النفــس مــن األخطــار‪ .‬وفــي اليمامــة حصــون متفرقــة ونخــل وريــاض‪ ،‬وأشــجار‬
‫متدليــة ثمارهــا‪ ،‬ويرجــع أهــل األخبــار زمانهــا إلــى "طســم" و"جديــس"‪ ،‬وذكــروا أن طــول بعضهــا خمســمئة ذراع‪.‬‬
‫االستقرار‬
‫أســس بنــو حنيفــة عــدداً مــن مراكــز االســتقرار التــي امتــدت علــى ضفــاف "وادي العــرض" الــذي أصبــح "وادي حنيفــة"‪ ،‬حيــث تحولــت‬
‫اليمامــة إلــى إقليــم تحــت نفــوذ بنــي حنيفــة‪ .‬وعندمــا ظهــر اإلســام كان ملــك اليمامــة هــو "ثمامــة بــن أثــال الحنفــي" صاحــب القصــة‬
‫الشــهيرة مــع النبــي ﷺ‪ ،‬وهــذا يبيــن مــدى االســتقرار والقــوة فــي هــذا اإلقليــم‪.‬‬

‫عدم االستقرار‬
‫خــال العصــر األمــوي والعباســي وبعــد انتقــال العاصمــة مــن المدينــة المنــورة إلــى خــارج الجزيــرة العربيــة‪ ،‬أهمــل إقليــم اليمامــة‪،‬‬
‫وعــاش ردح ـاً مــن الزمــن طــي النســيان لمــا يزيــد علــى األلــف عــام‪ ،‬وتأسســت الدولــة األخيضريــة فــي منتصــف القــرن الثالــث الهجــري‬
‫واتخــذت مــن الخضرمــة (فــي الخــرج) عاصمــة لهــا‪ ،‬وهــذا مــا أثّــر فــي مدينــة حجــر التــي كانــت مدينــة كبيــرة شــبيهة بالكوفــة والبصــرة‬
‫مــن حيــث الحجــم والتخطيــط‪ ،‬وســيطر األخيضريــون علــى المنطقــة‪ ،‬واتبعــوا سياســة قاســية أدت إلــى هجــرة بعــض الســكان‪ ،‬إضافــة إلــى‬
‫القحــط الــذي أصــاب المنطقــة‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫وادي حنيفة‬
‫‪32‬‬
33
 ‫الدرعية‬

‫‪34‬‬
35
‫أسســت عشــيرة "المــردة" مــن "الــدروع" مــن بنــي حنيفــة مدينــة شــرقي الجزيــرة العربيــة علــى ســاحل‬
‫الخليــج العربــي‪ ،‬أطلقــوا عليهــا اســم "الدرعيــة" نســبة إلــى العشــيرة‪ ،‬وذلــك بعــد أن انتقلــوا مــن وســط الجزيرة‬
‫العربيــة فــي القــرن الرابــع الهجــري لظــروف عــدم اإلســتقرار آنــذاك‪ ،‬ونتيجــة لعــودة عشــائر بنــي حنيفــة إلــى‬
‫حجــر اليمامــة بعــد عــودة االســتقرار إليهــا تلقــى مانــع بــن ربيعــة المريــدي الحنفــي وهــو فــي بلدتــه الدرعيــة‬
‫شــرق الجزيــرة العربيــة دعــوة ابــن عمــه حاكــم مدينــة حجــر فــي اليمامــة وهــو ابــن درع للقــدوم بالعشــيرة‬
‫واالســتقرار فــي منطقــة أجــداده وأســافه‪.‬‬

‫انتقــل "مانــع بــن ربيعــة المريــدي الحنفــي" وأف ـراد عشــيرته مــن الدرعيــة فــي شــرق الجزيــرة العربيــة إلــى وســطها لتأســيس الدرعيــة‬
‫الجديــدة عــام ‪850‬هـــ (‪1446‬م)‪ ،‬وقــد عبــر خــال رحلتــه مــن شــرق الجزيــرة العربيــة رمــال الدهنــاء القاحلــة مؤمنـاً بشــخصيته المســتقلة‬
‫الراغبــة فــي تأســيس دولــة واســعة تحقــق األمــن واالســتقرار‪ ،‬وهــو مــا أورثــه ذريتــه مــن بعــده‪.‬‬
‫ـن عمــه وعشــيرته فــي وادي حنيفــة‪ ،‬وأقطعــه موضعــي "غصيبــة" و"المليبيــد" اللذيــن يقعــان شــمال غــرب مدينــة‬
‫ـن درع ابـ َ‬
‫اســتقبل ابـ ُ‬
‫حجـر‪ ،‬فجعــل مانــع "غصيبــة" مقـراً لــه ولحكمــه وبنــى لهــا ســوراً‪ ،‬وجعــل "المليبيــد" مقـراً للزراعــة‪.‬‬
‫ويعــد هــذا الحــدث أبــرز أحــداث الجزيــرة العربيــة فــي العصــر الوســيط‪ ،‬فقــد كان قــدوم مانــع اللبنــة األولــى لتأســيس أعظــم دولــة‬
‫قامــت فــي المنطقــة فــي تاريــخ الجزيــرة العربيــة بعــد دولــة النبــوة والخالفــة الراشــدة‪.‬‬
‫وكان حلــم بنــاء دولــة فــي جزيــرة العــرب يـراود بعــض العقــاء‪ ،‬وذلــك لمــا اعتــرى هــذه المنطقــة الجغرافيــة مــن اإلهمــال الــذي اســتمر‬
‫عــدة قــرون‪ ،‬ولســيطرة أعـراق أخــرى علــى بعــض أجـزاء األراضــي العربيــة‪ ،‬وعلــى شــعوبها ومقدراتهــا‪.‬‬
‫وعنــد دراســة ظاهــرة مدينــة الدرعيــة التــي أسســها مانــع المريــدي فــي منتصــف القــرن التاســع الهجــري (الخامــس عشــر الميــادي)‪،‬‬
‫ومــا نتــج بعــد ذلــك‪ ،‬يتبيــن لنــا مــن معطيــات عــدة أنــه أســس الدرعيــة لتكــون المدينــة الدولــة القابلــة للتوســع مــع األيــام‪ ،‬ونستشــف‬
‫مــن مواقــف أمـراء الدرعيــة منــذ األميــر مانــع أن هنــاك دســتوراً عائليـاً للحكــم ر ّكــز علــى فكــرة الدولــة‪ ،‬وعلــى العنصــر العربــي‪ ،‬وهــذا مــا‬
‫جعــل هــذه المدينــة ال تقــوم علــى عصبيــة قبليــة‪ ،‬وإنمــا علــى أســاس دولــة عربيــة‪.‬‬
‫حيــن نتأمــل فــي الموقــع الجغرافــي لمدينــة الدرعيــة يتضــح لنــا أنــه موقــع إســتراتيجي لعاصمــة دولــة كبــرى‪ ،‬فمــن أبــرز المقومــات‬
‫لذلــك وقوعهــا علــى واحــد مــن أهــم األوديــة فــي نجــد وهــو "وادي حنيفــة"‪ ،‬عــدا أنهــا تقــع علــى أحــد أهــم الطــرق التجاريــة القديمــة‪،‬‬
‫ذلــك الطريــق الــذي تعــد الدرعيــة فــي قلبــه‪ ،‬والــذي يأتــي مــن جنــوب شــبه الجزيــرة العربيــة مــروراً بنجـران ثــم يتجــه شــماالً إلــى اليمامــة‬
‫ثــم الدرعيــة حيــث يتجــه إلــى الشــمال نحــو دومــة الجنــدل وإلــى الشــرق نحــو الع ـراق وإلــى الغــرب نحــو الحجاز‪.‬ويعــد هــذا الطريــق هــو‬
‫طريــق الحــاج القــادم مــن فــارس والع ـراق ووســط آســيا‪ ،‬الذيــن كانــوا يواصلــون ســيرهم عبــر الدرعيــة إلــى مكــة المكرمــة‪.‬‬
‫وازدادت أهمية هذا الطريق بعد تأسيس الدرعية على يد مانع المريدي الذي سعى هو وأبناؤه وحفدته إلى تأمينه وخدمته‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫رسم يدوي للدرعية ووادي حنيفة في عام ‪1808‬م للفرنسي‬
‫جون باتست روسو‬

‫‪37‬‬
‫وبتأســيس اإلمــام محمــد بــن ســعود للدولــة الســعودية األولــى أصبــح هــذا الطريــق مــن أبــرز الطــرق التــي تمــر بهــا قوافــل التجــارة‬
‫والحــج‪ ،‬نتيجــة لسياســة اإلمــام محمــد بــن ســعود بتأميــن هــذا الطريــق واالرتبــاط بعالقــات مــع القبائــل التــي يمــر مــن خــال مناطقهــا‪،‬‬
‫واالتفــاق معهــا علــى ضبــط األمــن وتقديــم الخدمــة الالزمــة للمســتفيدين منــه‪.‬‬
‫وكان الســائد فــي بلــدات المنطقــة أن تكــون البلــدة فــي أول تأسيســها خاصــة بأســرة واحــدة‪ ،‬وبعــد مــرور عقــود مــن الســنين تســمح‬
‫ـاء علــى اتفــاق بينهــم‪ .‬وهــذا مــا ال نالحظــه فــي الدرعيــة‪ ،‬فمنــذ نشــأتها‬
‫هــذه األســرة ألف ـراد أو عوائــل محــددة باالنتقــال إلــى بلدتهــم بنـ ً‬
‫وهــي موئــل للعــرب اآلخريــن الذيــن هاجــروا إليهــا مــن أنحــاء الجزيــرة العربيــة وخارجهــا ‪ ،‬فأقــام فيهــا أو زارهــا كثيــرون مــن مناطــق‬
‫مختلفــة مــن جزيــرة العــرب‪.‬‬
‫والمتابــع لدولــة المدينــة "الدرعيــة" يالحــظ أنهــا تتوســع وتضيــق بحســب االســتقرار السياســي فيهــا‪ ،‬وهــذه األمــور والــدروس والتجــارب‬
‫المتراكمــة الطويلــة فهمهــا اإلمــام محمــد بــن ســعود‪ ،‬الــذي ‪-‬بفضــل اللــه ثــم بفضــل عبقريتــه ‪ -‬انتقلــت دولــة المدينــة فــي "الدرعيــة"‬
‫إلــى مرحلــة الدولــة‪ ،‬التــي تعــارف المؤرخــون علــى تســميتها بـــ "الدولــة الســعودية األولــى"‪ .‬وكانــت الدولــة الســعودية منــذ تأسيســها حتــى‬
‫يومنــا هــذا دولــة عربيــة خالصــة بحكامهــا وشــعبها‪.‬‬

‫غصيبة‬

‫‪38‬‬
 ‫ﺗﺄﺳﺴﺖ اﻟﺪرﻋﻴﺔ ﻋﺎم‬
‫ﻋﺎم‬ ‫اﻟﺪرﻋﻴﺔ‬
‫‪١٤٤٦‬م‬ ‫ﺗﺄﺳﺴﺖ‬
‫اﻟﻤﻮاﻓﻖ‬ ‫‪ ٨٥٠‬ﻩ‬
‫‪١٤٤٦‬م‬
‫ﺗﻜﻮﻧﺖ‬
‫اﻟﻤﻮاﻓﻖ‬ ‫ﻩ‬ ‫‪٨٥٠‬‬
‫ﺗﺄﺳﺴﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﻤﺮﻳﺪي‬
‫ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﻣﻦ ﻏﺼﻴﺒﺔ واﻟﻤﻠﻴﺒﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬

‫ﺗﻜﻮﻧﺖ‬ ‫ﺗﺄﺳﺴﺖ‬
‫اﻋﺘﻨﺖ‬
‫ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﻣﻦ ﻏﺼﻴﺒﺔ واﻟﻤﻠﻴﺒﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﺗﺴﻌﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﻤﺮﻳﺪي‬
‫اﻟﺠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺤﺞ ﻟﻤﺮور اﻟﺤﺠﺎج ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ أﺣﻴﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺘﻲ وادي ﺣﻨﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎدﻣﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺮق واﻟﺸﻤﺎل اﻟﺸﺮﻗﻲ‪.‬‬

‫اﻋﺘﻨﺖ‬
‫ﺗﺄﻟﻔﺖ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺤﺞ ﻟﻤﺮور اﻟﺤﺠﺎج ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬
‫ﻗﺎدﻣﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺮق واﻟﺸﻤﺎل اﻟﺸﺮﻗﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺣﻀﺮي ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن‪.‬‬
‫اﺗﺴﻌﺖ‬
‫ﺗﻬﻴﺄت‬
‫ﻓﻲ أﺣﻴﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺘﻲ وادي ﺣﻨﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺮﻛﺰاً ﻟﻠﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﻨﻮع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬

‫ﺗﺄﻟﻔﺖ‬
‫ﺗﻀﻤﻨﺖ‬ ‫ﺗﻬﻴﺄت‬
‫ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺣﻀﺮي ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن‪.‬‬
‫ﺗﻮاﻓﺮت‬
‫ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺮﻛﺰاً ﻟﻠﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﻨﻮع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ زراﻋﻴﺔ ﻧﻈﺮاً ﻟﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ وادي ﺣﻨﻴﻔﺔ اﻟﺨﺼﺐ‪،‬‬ ‫ﻟﻬﺎ أﺳﺒﺎب اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺠﺎرة وﺣﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺼﺪﻳﺮ اﻟﻔﺎﺋﺾ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺰراﻋﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺮق اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﺗﺄﻣﻴﻦ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻀﻤﻨﺖ‬
‫اﻟﻤﺪن واﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﺠﺎورة‪.‬‬
‫ﺗﻮاﻓﺮت‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ زراﻋﻴﺔ ﻧﻈﺮاً ﻟﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ وادي ﺣﻨﻴﻔﺔ اﻟﺨﺼﺐ‪،‬‬ ‫ﻟﻬﺎ أﺳﺒﺎب اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺠﺎرة وﺣﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺼﺪﻳﺮ اﻟﻔﺎﺋﺾ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺰراﻋﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺮق اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﺗﺄﻣﻴﻦ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺪن واﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﺠﺎورة‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫أبرز أمراء إمارة الدرعية‬
‫‪1139 - 850‬ه (‪1727-1446‬م)‬

‫محمد‬ ‫محمد‬ ‫مرخان‬ ‫موسى‬ ‫مانع المريدي‬

‫سعود‬ ‫مقرن‬ ‫إبراهيم‬ ‫ربيعة‬

‫‪ 1139‬هـ ‪1727/‬م‬ ‫‪ 850‬هـ ‪1446/‬م‬

‫‪40‬‬
 ‫أنشأ الدرعية عام ‪ 850‬هـ وأسس إمارة فيها‬ ‫مانع المريدي‬

‫واصل إكمال تأسيس إمارة الدرعية‬ ‫ربيعة بن مانع‬

‫زاد من نفوذ إمارة الدرعية‬ ‫موسى بن ربيعة‬

‫أم َن طرق الحج والتجارة التي تمر بالدرعية‬

‫َّ‬ ‫إبراهيم بن موسى‬

‫زاد من نفوذ إمارة الدرعية‬ ‫مرخان بن إبراهيم‬

‫وسع إمارة الدرعية‬

‫ّ‬ ‫مقرن بن مرخان‬

‫أحد أبرز أمراء الدرعية وامتد حكمه طوي ًال‬ ‫محمد بن مقرن‬

‫زاد من قوة إمارة الدرعية‪ ،‬وتنسب إليه نخوة (خَ َّيال ابن مقرن)‬ ‫سعود بن محمد‬

‫مؤسس الدولة السعودية األولى‬ ‫محمد بن سعود‬

‫‪41‬‬
 ‫فارس من فرسان الدولة السعودية األولى من رسم الفنان الفرنسي‬
‫)‬ ‫(إيميل بريس دافين‬
‫‪42‬‬
 ‫فارس من فرسان الدولة السعودية األولى‬
‫حسب رسم أحد الفنانين الفرنسيين في باريس‬
‫‪43‬‬
 ‫قصر سلوى في الطريف بالدرعية‬
‫‪44‬‬
 ‫ﻏﺼﻴﺒﺔ‬

‫اﻟﻄﺮﻓﻴﺔ‬

‫اﻟﻘﺼﻴﺮﻳﻦ‬

‫اﻟﺴﻬﻞ‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻒ‬

‫أحياء الدرعية التاريخية‬

‫‪45‬‬
 ‫المؤسس اإلمام‬
‫محمد بن سعود‬

‫‪46‬‬
 ‫بناء على وصف المصادر التاريخية‬
‫رسم تخيلي لإلمام محمد بن سعود ً‬
‫‪47‬‬
‫رسم وتصميم (شركة مانجا لإلنتاج)‬
‫بشــكل خــاص ووســط الجزيــرة العربيــة بشــكل عــام‪ ،‬وبــدأ منــذ‬ ‫ولــد اإلمــام محمــد بــن ســعود بــن محمــد بــن مقــرن عــام‬
‫توليــه الحكــم التخطيــط للتغييــر عــن النمــط الســائد خــال تلــك‬ ‫‪1090‬هـــ (‪1679‬م)‪.‬‬
‫األيــام‪ ،‬فأســس لمســار جديــد فــي تاريــخ المنطقــة تمثــل فــي‬
‫ونشــأ وترعــرع فــي "الدرعيــة" واســتفاد مــن التجربــة التــي‬
‫الوحــدة والتعليــم ونشــر الثقافــة وتعزيــز التواصــل بيــن أفــراد‬
‫خاضهــا فــي شــبابه حيــن عمــل إلــى جانــب والــده فــي ترتيــب‬
‫المجتمــع والحفــاظ علــى األمــن‪ .‬وقــد كان لــه مــن األبنــاء أربعــة‪،‬‬
‫أوضــاع اإلمــارة‪ ،‬وهــو مــا أعطــاه معرفــة تامــة بــكل أوضاعهــا‪.‬‬
‫وهــم‪ :‬عبدالعزيــز‪ ،‬وعبداللــه‪ ،‬وســعود‪ ،‬وفيصــل‪.‬‬
‫محبــاً للخلــوة والتأمــل والتفكــر‪ ،‬وهــو مــا يــدل علــى‬ ‫شــارك اإلمــام محمــد بــن ســعود فــي الدفــاع عــن "الدرعيــة"‬
‫كان ّ‬
‫شــخصيته فــي االســتقراء والتأنــي والرؤيــة المســتقبلية‪.‬‬ ‫عندمــا غزاهــا ســعدون بــن محمــد زعيــم بنــي خالــد باألحســاء‪،‬‬
‫ذكــر المؤرخــون الثقــات عــن شــأن محمــد بــن ســعود أنــه كان‬ ‫فصمــدوا ودحــروا الجيــش المعتــدي‪.‬‬
‫رجــ ًا كثيــر الخيــرات والعبــادة‪ ،‬وكان أبــوه ســعود وجــده محمــد‬ ‫ُعــرف عنه صفــات متعــددة‪ ،‬كالتديــن‪ ،‬وحــب الخير‪ ،‬والشــجاعة‪،‬‬
‫أميريــن علــى إمــارة الدرعيــة‪ ،‬وهمــا أكبــر قومهمــا‪ .‬وكان اإلمــام‬ ‫والقــدرة علــى التأثيــر‪ .‬كان محمــد بــن ســعود امتــداداً لتاريــخ‬
‫محمــد كريــم الطبيعــة‪ ،‬ميســر الــرزق‪ ،‬لــه أمــاك كثيــرة مــن نخل‬ ‫أســافه الذيــن بنــوا الدرعيــة وحكموهــا‪ ،‬وانتقــل بهــا مــن دولــة‬
‫وزروع‪ .‬قيــل مــن ســخاء اإلمــام محمــد بــن ســعود أن الرجــل كان‬ ‫المدينــة إلــى دولــة واسعـــة‪.‬‬
‫يأتيــه مــن البلــدان يطلــب منــه شــيئاً كثي ـراً لوفــاء ديــن عليــه‪،‬‬
‫تولــى اإلمــام محمــد بــن ســعود الحكــم فــي أوضــاع اســتثنائية‬
‫فــإذا عــرف أنــه محــق أعطــاه إيــاه‪ ،‬حتــى إنــه فــي إحــدى الســنين‬
‫فــي منتصــف عــام ‪1139‬هـــ (فبرايــر ‪1727‬م)؛ فقد عانــت الدرعية‬
‫وفــد عليــه رجــل مــن أهــل بريــدة اســمه ناصــر بــن إبراهيــم‪ ،‬وكان‬
‫قبيــل توليــه الحكــم مــن ضعــف وانقســام ألســباب متعــددة‪ ،‬منها‬
‫تاجــراً‪ ،‬لكنــه أفلــس‪ ،‬حيــث كان يشــتغل ببعــض أمــوال النــاس‬
‫عمــه األميــر مقــرن بــن‬
‫النـزاع الداخلــي علــى إمــارة الدرعيــة بيــن ّ‬
‫فصرفهــا فــي مهمــات نفســه‪ ،‬وكان الــذي عليــه أربعــة آالف‬
‫محمــد واألميــر زيــد بــن مرخــان‪ ،‬وكذلــك حملــة الدرعيــة علــى‬
‫ذهبــاً‪ ،‬فلمــا وصــل الدرعيــة أبــدى األمــر لمحمــد ابــن ســعود؛‬
‫العيينــة‪ ،‬ومقتــل األميــر زيــد بــن مرخــان‪ ،‬ومنهــا كذلــك انتشــار‬
‫فأعطــاه أربعــة آالف ذهبـاً‪ .‬فقــال لــه أوالده‪ :‬أتعطــي رجـ ًا ال تعرفــه‬
‫مــرض الطاعــون فــي جزيــرة العــرب خــال تلــك الفتــرة وتســببه‬
‫إال باالســم هــذا المبلــغ؟ فقــال‪ :‬نعــم‪ .‬يــا أوالدي‪ ،‬الدنيــا إنمــا‬
‫فــي وفــاة أعــداد كبيــرة مــن النــاس‪ .‬ومــع كل هــذه التحديــات‬
‫ذل ينبغــي‬ ‫فالخيــر منهــم ذو الشــرف إذا َّ‬
‫ِّ‬ ‫جعلــت لكرامــة بنــي آدم‪،‬‬
‫اســتطاع اإلمــام محمــد بــن ســعود أن يتغلــب عليهــا وأن يتخطاها‬
‫إعانتــه بمــا يمكــن لئــا يزدريــه الســفلة‪ ،‬وناصــر ابــن إبراهيــم قــد‬
‫ويوحــد الدرعيــة‪ ،‬وأن يســهم فــي نشــر االســتقرار فــي منطقــة‬ ‫ّ‬
‫ســمعتم بــه أنــه رجــل كان ذا مــال وشــرف‪ ،‬وقــد اضطــره الزمــان‪،‬‬
‫العــارض‪.‬‬
‫فعلــى النــاس الك ـرام إبــداء الخيــر لمثلــه‪.‬‬
‫كان اإلمــام محمــد بــن ســعود حاكمـاً حكيمـاً وفيـاً‪ ،‬تربــى فــي‬
‫بيــت عــز وإمــارة وتعلــم السياســة وطــرق التعامــل مــع اإلمــارات‬
‫المجــاورة والعشــائر المتنقلــة‪ ،‬وقــد كان لــه أثــر كبيــر فــي‬
‫اســتتباب األوضــاع فــي اإلمــارة قبــل توليــه الحكــم‪ ،‬فــي الوقــت‬
‫نفســه تحلــى اإلمــام محمــد بــن ســعود برؤيــة ثاقبــة‪ ،‬فقــد درس‬
‫األوضــاع التــي كانــت تعيشــها إمارتــه واإلمــارات التــي حولهــا‬

‫‪48‬‬
‫كان المعهــود مــن اإلمــام محمــد بــن ســعود أنــه ال يــرى شــابّاً مــن أهــل بلدتــه وجماعتــه غيــر متــزوج إال ســأل عــن حالــه‪ .‬فــإذا قيــل‬
‫جهــزه‪ ،‬وأمــره بالــزواج‪ .‬وإذا امتنــع أحــد أن يعطــي ابنتــه لشــخص خطبهــا وهــو كفــؤ إال ســار بنفســه إليــه‪،‬‬ ‫لــه‪ :‬ال يملــك شــيئاً مــن جهــاز َّ‬
‫وعاتبــه فــي ذلــك‪ .‬وربمــا اشــترط علــى نفســه أن زوجــوا هــذا فالنــة‪ ،‬فــإن أصابهــا منــه ضــرر مــن كســوة أو متــاع أو ســكن‪ ،‬فأنــا ضامــن به‪.‬‬
‫وكان كذلــك يفعــل حيــث وقــع الشــرط ال محالــة‪ ،‬وذلــك لحســن ســيرته وســريرته‪ ،‬ورغبتــه فــي التئــام جماعتــه وكثــرة خيرهــم بالتناســل‬
‫والتعاضــد‪ .‬وكان يأمــر جماعتــه بإطفــاء الفتــن دائمـاً‪.‬‬

‫توفي اإلمام محمد بن سعود عام ‪1179‬هـ (‪1765‬م) بعد أربعين عاماً من القيادة والتأسيس‪.‬‬

‫أبرز أعمال اإلمام محمد بن سعود‬

‫تم تأسيس الدولة السعودية األولى وتوحيدها وبناؤها في عهد اإلمام محمد بن سعود خالل أربعين عاماً‪:‬‬
‫وكان من أبرز أحداثها خالل الفترة (‪1158 -1139‬هـ ‪1745-1727 /‬م) ما يأتي‪:‬‬
‫توحيد شطري الدرعية وجعلها تحت حكم واحد بعد أن كان الحكم متفرقاً في مركزين‪.‬‬
‫االهتمام باألمور الداخلية وتقوية مجتمع الدرعية وتوحيد أفراده‪.‬‬
‫تنظيم األمور االقتصادية للدولة‪.‬‬
‫بناء حي جديد في سمحان وهو حي الطرفية‪ ،‬وانتقل إليه بعد أن كان حي غصيبة هو مركز الحكم مدة طويلة‪.‬‬
‫نشر االستقرار في الدولة في مجاالت متنوعة‪.‬‬
‫االستقالل السياسي وعدم الوالء ألي قوة‪ ،‬في حين أن بعض بلدان نجد كانت تدين بالوالء لبعض الزعامات اإلقليمية‪.‬‬
‫ـاء علــى طلــب دهــام المعونــة‬
‫إرســاله أخــاه األميــر مشــاري إلــى الريــاض إلعــادة دهــام بــن دواس إلــى اإلمــارة بعــد أن تــم التمــرد عليــه بنـ ً‬
‫مــن الدولــة الســعودية األولــى‪.‬‬
‫مناصــرة الدعــوة اإلصالحيــة التــي نــادى بهــا الشــيخ محمــد بــن عبدالوهــاب الــذي اختــار الدرعيــة لقوتهــا واســتقاللها وقــدرة حاكمهــا علــى‬
‫نصــرة الدعــوة وحمايتها‪.‬‬
‫التواصــل مــع البلــدات األخــرى لالنضمــام إلــى الدولــة الســعودية‪ ،‬وقــدرة اإلمــام الكبيــرة علــى احتــواء زعاماتهــا وجعلهــم يعلنــون‬
‫االنضمــام للدولــة والوحــدة‪.‬‬
‫بناء سور الدرعية للتصدي للهجمات الخارجية القادمة إلى الدرعية من شرق الجزيرة العربية‪.‬‬

‫وكان من أبرز أحداثها خالل الفترة (‪1179 -1159‬هـ ‪1765-1746 /‬م) ما يأتي‪:‬‬
‫بدء حمالت التوحيد‪ ،‬وتوليه قيادتها‪.‬‬
‫توحيد معظم منطقة نجد وانتشار أخبار الدولة في معظم أرجاء الجزيرة العربية‪.‬‬
‫القدرة على تأمين طرق الحج والتجارة فأصبحت نجد من المناطق اآلمنة‪.‬‬
‫النجاح في التصدي لعدد من الحمالت التي أرادت القضاء على الدولة في بدايتها‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫أبرز إنجازات‬
‫اإلمام محمد بن سعود‬

‫تأسيس الدولة السعودية األولى‬

‫دﻋـ ــﻮة اﻟﺒﻠـ ــﺪات ﻟﻼﻧﻀﻤـ ـ ـ ــﺎم‬ ‫اﻻﺳﺘﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼل اﻟﺴﻴﺎﺳـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﺪرﻋﻴ ــﺔ ﺗﺤ ــﺖ ﺣﻜﻤ ــﻪ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫وﻋــﺪم اﻟﺘﺒﻌﻴ ــﺔ ﻷي ﻧﻔـ ــﻮذ‬ ‫واﻹﺳﻬﺎم ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻻﺳﺘﻘﺮار‬

‫ﺑﻨﺎء ﺳــﻮر اﻟﺪرﻋﻴ ــﺔ ﻟﻠﺘﺼـﺪي‬ ‫ﺗﻨﻈﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮارد‬ ‫ﺑﻨ ــﺎء ﺣـ ــﻲ اﻟﻄﺮﻓﻴ ــﺔ ﺑﺠﺎﻧـ ــﺐ‬
‫ﻟﻠﻬﺠﻤﺎت اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬ ‫ﻏﺼﻴﺒﺔ‬

‫اﻟﺘﺼﺪي ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺤﻤ ــﻼت‬ ‫ﻣﻨﺎﺻــﺮة اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺻﻼﺣﻴ ــﺔ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤــﺎم ﺑﺎﻷﻣــﻮر اﻟﺪاﺧﻠﻴ ــﺔ‬
‫ﺿـ ــﺪ اﻟﺪوﻟ ـ ــﺔ‬ ‫وﺣﻤﺎﻳﺘﻬ ـ ـ ــﺎ‬ ‫وﺗﻘﻮﻳﺔ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪرﻋﻴﺔ‬

‫ﺗﺄﻣﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻃـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮق اﻟﺤـ ـ ـ ـ ـ ــﺞ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴ ـ ـ ــﺪ ﻣﻌﻈـ ـ ــﻢ ﻣﻨﻄﻘـ ـ ـ ـ ــﺔ‬ ‫اﻟﺤـ ــﺮص ﻋﻠـ ـ ـ ــﻰ اﻻﺳﺘﻘ ـ ـ ــﺮار‬
‫واﻟﺘﺠ ـ ـ ــﺎرة‬ ‫ﻧﺠـ ـ ـ ــﺪ‬ ‫اﻹﻗﻠﻴﻤـ ـ ـ ــﻲ‬

‫‪50‬‬
 ‫ﺷﻌﻴﺐ ﻗﻠﻴﻘﻞ‬
‫ﻴﻔﺔ‬

‫ﻏﺼﻴﺒﺔ‬
‫ي ﺣﻨ‬
‫واد‬

‫اﻟﻄﺮﻓﻴﺔ‬

‫رسم تخيلي لجانب من الدرعية في عهد اإلمام محمد بن سعود‬

‫(المصدر‪ :‬دارة الملك عبدالعزيز)‬
‫‪51‬‬
 ‫أبرز األحداث التاريخية‬
‫لإلمام محمد بن سعود‬
‫‪١١٣٩‬ﻫـ | ‪١٧٢٧‬م‬ ‫‪١١٣٩‬ﻫـ | ‪١٧٢٧‬م‬ ‫‪١١٣٣‬ﻫـ | ‪١٧٢١‬م‬ ‫‪١٠٩٠‬ﻫـ | ‪١٦٧٩‬م‬
‫ﺗﻮﻟﻴﻪ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺪرﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺪرﻋﻴﺔ‬ ‫وﻻدة اﻹﻣﺎم‬
‫وﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻬﺪ واﻟﺪه‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد‬

‫‪١١٥٩‬ﻫـ | ‪١٧٤٦‬م‬ ‫‪١١٥٧‬ﻫـ | ‪١٧٤٤‬م‬ ‫‪١١٥٥‬ﻫـ | ‪١٧٤٢‬م‬ ‫‪١١٣٩‬ﻫـ | ‪١٧٢٧‬م‬

‫ﻣﻨﺎﺻﺮة اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫إرﺳﺎﻟﻪ ﺣﻤﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺷﻄﺮي‬
‫وﻗﻌﺔ ﻓﻴﻀﺔ ﻟﺒﻦ‬ ‫ﻟﺘﺄﻣﻴﻦ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ وﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪرﻋﻴﺔ‬

‫‪١١٦١‬ﻫـ | ‪١٧٤٨‬م‬ ‫‪١١٦٠‬ﻫـ | ‪١٧٤٧‬م‬ ‫‪١١٥٩‬ﻫـ | ‪١٧٤٦‬م‬ ‫‪١١٥٩‬ﻫـ | ‪١٧٤٦‬م‬

‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫دﻟﻘﺔ‬ ‫اﻟﺒﻄﻴﻦ )ﺛﺮﻣﺪاء(‬ ‫اﻟﺸﻴﺎب‬
‫ّ‬

‫‪١١٦٣‬ﻫـ | ‪١٧٥٠‬م‬ ‫‪١١٦٣‬ﻫـ | ‪١٧٥٠‬م‬ ‫‪١١٦٢‬ﻫـ | ‪١٧٤٨‬م‬ ‫‪١١٦١‬ﻫـ | ‪١٧٤٨‬م‬

‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬
‫وﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﻮﻃﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻄﺤﺎء‬ ‫اﻟﺨﺮﻳﺰة )ﺻﻴﺎح(‬
‫اﻟﺤﺒﻮﻧﻴﺔ‬

‫‪١١٦٨‬ﻫـ | ‪١٧٥٥‬م‬ ‫‪١١٦٨‬ﻫـ | ‪١٧٥٥‬م‬ ‫‪١١٦٥‬ﻫـ | ‪١٧٥٢‬م‬ ‫‪١١٦٤‬ﻫـ | ‪١٧٥١‬م‬

‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﺪار‬ ‫ﺣﺮﻳﻤﻼء‬ ‫ﻋﻔﺠﺔ اﻟﺤﺎﻳﺮ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‬

‫‪١١٧١‬ﻫـ | ‪١٧٥٨‬م‬ ‫‪١١٦٩‬ﻫـ | ‪١٧٥٦‬م‬

‫‪١١٧٠‬ﻫـ | ‪١٧٥٧‬م‬ ‫‪١١٧٠‬ﻫـ | ‪١٧٥٧‬م‬
‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬
‫‪52‬‬ ‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬
‫أم اﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺮ‬ ‫ﻣﻨﻔﻮﺣﺔ‬
‫اﻟﺮﺷﺎ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‬
 ‫ّ‬

‫‪١١٦٣‬ﻫـ | ‪١٧٥٠‬م‬ ‫‪١١٦٣‬ﻫـ | ‪١٧٥٠‬م‬ ‫‪١١٦٢‬ﻫـ | ‪١٧٤٨‬م‬ ‫‪١١٦١‬ﻫـ | ‪١٧٤٨‬م‬

‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬
‫وﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﻮﻃﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻄﺤﺎء‬ ‫اﻟﺨﺮﻳﺰة )ﺻﻴﺎح(‬
‫اﻟﺤﺒﻮﻧﻴﺔ‬

‫‪١١٦٨‬ﻫـ | ‪١٧٥٥‬م‬ ‫‪١١٦٨‬ﻫـ | ‪١٧٥٥‬م‬ ‫‪١١٦٥‬ﻫـ | ‪١٧٥٢‬م‬ ‫‪١١٦٤‬ﻫـ | ‪١٧٥١‬م‬

‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﺪار‬ ‫ﺣﺮﻳﻤﻼء‬ ‫ﻋﻔﺠﺔ اﻟﺤﺎﻳﺮ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‬

‫‪١١٧١‬ﻫـ | ‪١٧٥٨‬م‬ ‫‪١١٦٩‬ﻫـ | ‪١٧٥٦‬م‬

‫‪١١٧٠‬ﻫـ | ‪١٧٥٧‬م‬ ‫‪١١٧٠‬ﻫـ | ‪١٧٥٧‬م‬
‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬
‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬
‫أم اﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺮ‬ ‫ﻣﻨﻔﻮﺣﺔ‬
‫اﻟﺮﺷﺎ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‬

‫‪١١٧٢‬ﻫـ | ‪١٧٥٩‬م‬ ‫‪١١٧٢‬ﻫـ | ‪١٧٥٩‬م‬ ‫‪١١٧١‬ﻫـ | ‪١٧٥٨‬م‬

‫‪١١٧٢‬ﻫـ | ‪١٧٥٩‬م‬
‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ ﺣﺎ ﻛﻢ اﻷﺣﺴﺎء ﻋﺮﻳﻌﺮ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬
‫ﺳﻮر اﻟﺪرﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻦ دﺟﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺐ‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ وﺻﺪﻫﺎ‬

‫‪١١٧٨‬ﻫـ | ‪١٧٦٤‬م‬ ‫‪١١٧٧‬ﻫـ | ‪١٧٦٣‬م‬ ‫‪١١٧٥‬ﻫـ | ‪١٧٦٢‬م‬ ‫‪١١٧٣‬ﻫـ | ‪١٧٦٠‬م‬

‫وﻗﻌﺔ اﻟﺤﺎﺋﺮ ﺑﻴﻦ ﻗﻮات اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬
‫وﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﻟﻰ وﻗﻮات‬ ‫ﻣﻘﺮن‬ ‫اﻟﺜﺮﻣﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻗﺬﻟﺔ‬
‫ﺣﺎﻛﻢ ﻧﺠﺮان‬

‫‪١١٧٩‬ﻫـ | ‪١٧٦٥‬م‬ ‫‪١١٧٨‬ﻫـ | ‪١٧٦٤‬م‬ ‫‪١١٧٨‬ﻫـ | ‪١٧٦٤‬م‬

‫‪١١٧٩‬ﻫـ | ‪١٧٦٥‬م‬
‫وﻓﺎة اﻟﻤﺆﺳﺲ اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫وﻗﻌﺔ‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ ﺣﺎﻛﻢ اﻷﺣﺴﺎء ﻋﺮﻳﻌﺮ‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ ﺣﺎﻛﻢ اﻷﺣﺴﺎء ﻋﺮﻳﻌﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﺗﻮﻟﻲ اﺑﻨﻪ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺤﺎت‬ ‫ﺑﻦ دﺟﻴﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻦ دﺟﻴﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﻋﻴﺔ‬
‫وﻓﺸﻠﻬﺎ‬ ‫وﻓﺸﻠﻬﺎ‬

‫‪53‬‬
 ‫رسم لإلمام عبدالله بن سعود‬
‫عام ‪1234‬ه (‪1819‬م)‬
‫ألحد الرسامين الفرنسيين المعاصرين‬

‫‪54‬‬
 ‫عصابة الرأس‬

‫غترة‬

‫دقلة‬

‫عباة (بشت)‬
‫البرقاء‬ ‫وصف زي‬
‫اإلمام عبدالله بن سعود‬

‫ثوب‬

‫‪55‬‬
 ‫لوحة اإلمام عبدالله بن‬
‫سعود ضمن معرض‬
‫تاريخي تضمن ‪200‬‬
‫صورةألكثر الشخصيات‬
‫شهرة في التاريخ‬
‫المعاصر نشرت في‬
‫باريس في عام ‪1839‬م‬
‫(‪1255‬ه) باسم‬
‫مجموعة نابليون من‬
‫دار بينار في فرنسا‬

‫‪56‬‬
57
 ‫مجتمع‬
‫التأسيس‬

‫‪58‬‬
59
 ‫رسمة ليوليوس أويتنج تبين قافلة من الجمال‬

‫كانــت منطقــة وســط الجزيــرة العربيــة مــن أقــل مناطــق الجزيــرة العربيــة تأثـراً مــن حيــث اختــاط العناصــر األخــرى بالســكان المحلييــن؛‬
‫ـبياً عــن مواطــن االمتـزاج الســكاني‪ ،‬وألنهــا منعزلــة فــي وســط الجزيــرة العربيــة‪ .‬ولهــذا فــإن األغلبيــة العظمــى مــن أهلهــا‬
‫ألنهــا بعيــدة نسـ ّ‬
‫كانــت تنتمــي إلــى قبائــل وأســر عربيــة أصيلــة‪ .‬وكانــت النظــرة االجتماعيــة لــدى ســكانها بصفــة عامــة نظــرة تتســم باالنتمــاء للمــكان‬
‫والقبيلــة واألســرة‪ ،‬وخصوص ـاً فــي بعــض األمــور كالــزواج ومزاولــة بعــض األعمــال والحــرف‪.‬‬
‫أمــا مــن حيــث طريقــة المعيشــة‪ ،‬فــإن مجتمــع وســط الجزيــرة العربيــة كان منقســماً إلــى قســمين‪ :‬الحاضــرة‪ ،‬وهــم ســكان البلــدات‬
‫والقــرى‪ ،‬والباديــة وهــم القاطنــون فــي الصح ـراء والذيــن يتنقلــون بنــاء علــى توافــر المــاء والعشــب والــكأل‪.‬‬
‫ـزءا مــن الدولــة الســعودية األولــى‪ ،‬ســواء‬
‫وفــد إلــى مجتمــع الدرعيــة خــال فتــرة الدولــة الســعودية األولــى كثيــر مــن الذيــن أصبحــوا جـ ً‬
‫كانــوا مــن التجــار أو مــن طلبــة العلــم‪ .‬وكان هــؤالء الوافــدون مــن طبقــات مختلفــة‪ ،‬ومــع مــرور الوقــت ازداد عــدد ســكان الدرعيــة ازديــاداً‬
‫كبيـراً‪ ،‬وتوســعت رقعــة مســاحتها‪ ،‬وأصبحــت مقصــد طــاب العلــم‪ ،‬وقبلــة أربــاب التجــارة‪ ،‬وموئــل الباحثيــن عــن الــرزق‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫العالقة بين األئمة والمجتمع‬
‫كان أئمــة الدولــة الســعودية األولــى متصفيــن بصفــات العــرب النبيلــة‪ ،‬كالكــرم والمــروءة والشــجاعة والوفــاء والحلــم‪ .‬وكان مجلــس‬
‫يومي ـاً‪.‬‬
‫اإلمــام مفتوح ـاً الســتقبال المواطنيــن يدخلــون عليــه ّ‬
‫وكان األئمــة كثيــري العطــاء والصدقــات للمحتاجيــن والوفــود وأهــل العلــم وطلبتــه ومعلمــي القـرآن والمؤذنيــن وأئمــة المســاجد‪ .‬وكانــوا‬
‫يرســلون القهــوة ألهــل القيــام فــي رمضــان‪ .‬وكان الصبيــان مــن أهــل الدرعيــة إذا خرجــوا مــن عنــد المعلــم يصعــدون إلــى األئمــة بألواحهــم‪،‬‬
‫استحســن خطــه منهــم أعطــوه جزي ـاً‪ ،‬وأعطــوا الباقيــن دونــه‪ .‬وكان عطاؤهــم للضعفــاء والمســاكين‬
‫ويعرضــون عليهــم خطوطهــم‪ ،‬فمــن ُ‬
‫كثيراً ‪.‬‬
‫يقول ابن بشر عن اإلمام سعود بن عبدالعزيز‪:‬‬
‫"قــام إليــه أهــل الحوائــج مــن أهــل الشــكايات مــن البــوادي وغيرهــم‪ ،‬وكان كاتبــه عــن يســاره‪ ،‬فهــذا قــاض لــه حاجتــه‪ ،‬وهــذا كاتــب لــه‬
‫شــكايته‪ ،‬وهــذا دافعــه وخصمــه إلــى الشــرع‪ .‬فيجلــس فــي مكانــه ذلــك نحــو ســاعتين حتــى ينقضــي أكثرهــم‪ ،‬ثــم ينهــض قائمـاً ويدخــل‬
‫القص ـر‪ ،‬ويجلــس فــي مجلســه فــي المقصــورة‪ ،‬ويصعــد إليــه كاتبــه ويكتــب جوابــات تلــك الكتــب التــي رفعــت إليــه فــي ذلــك المجلــس‬
‫إلــى العصـر‪ ،‬وينهــض للصــاة"‪.‬‬

‫رسمة ليوليوس أويتنج تبين قافلة من الجمال‬

‫‪61‬‬
‫وكان اإلمــام ســعود يخــرج لضيفــه كل يــوم خمســمئة صــاع مــن البــر واألرز‪ ،‬وكان المضايفــي المــوكل بالضيــوف يدعــو أضيافــه للعشــاء‬
‫مــن بعــد الظهــر إلــى مــا بعــد العشــاء اآلخــرة‪ .‬وأمــا الغــداء فمــن طلــوع الشــمس إلــى اشــتداد النهــار علــى مراتبهــم فــي العشــاء‪ .‬وكان‬
‫إذا دخــل رمضــان ســار مســاكين أهــل نجــد وقصــدوا الدرعيــة‪ ،‬فــكان ســعود كل ليلــة يدخلهــم لإلفطــار عنــده فــي القصــر مــع كثرتهــم‪،‬‬
‫ويعطــي كل رجــل منهــم "جديــدة" (العملــة المحليــة آنــذاك)‪ .‬فــإذا دخلــت العشــر األواخــر أدخلهــم أرســاالً‪ ،‬كل ليلــة يكســو منهــم جملــة‪،‬‬
‫يوميـاً يتـراوح مــا بيــن‬
‫يعطــي كل مســكين عبــاءة ومحرمــة وجديــدة‪ .‬وكان عــدد أفـراد بيــت اإلمــام ســعود الخــاص والغربــاء الذيــن يقوتهــم ّ‬
‫أربعمئــة وخمســمئة نفــسٍ ‪ .‬وكان األرز ولحــم الضــأن والجريــش والتمــر هــو طعامهــم‪.‬‬

‫رسمة ليوليوس أويتنج تبين ثالثة رجال يتناولون إحدى الوجبات التقليدية في المنطقة الشمالية‬

‫‪62‬‬
 ‫الحياة العلمية‬
‫كان أئمــة الدرعيــة مهتميــن بدعــم العلــم والتعليــم‪ ،‬وكانــوا ال ينقطعــون‬
‫عــن مجالــس العلــم فــي حلهــم‪ ،‬وكانــت هــذه المجالــس تبــدأ مــن وقــت‬
‫طلــوع الشــمس حيــث يجلــس النــاس مــن أهــل الدرعيــة وغيرهــم للــدرس فــي‬
‫(الباطــن) بالموضــع المعــروف بالموســم‪ ،‬وهــو مــكان الســوق فــي بطــن وادي‬
‫حنيفــة‪ ،‬فــإن كان فــي الصيــف فعنــد الدكاكيــن الشــرقية‪ ،‬وإن كان فــي الشــتاء‬
‫فعنــد الدكاكيــن الغربيــة‪ .‬ويجتمــع جمــع عظيــم بحيــث ال يتخلــف إال النــادر مــن‬
‫أهــل األعمــال‪ .‬فــإذا فــرغ الــدرس نهــض اإلمــام ودخــل القصــر وجلــس فــي‬
‫مجلــس مــن مجالســه القريبــة للنــاس‪ ،‬ورفعــوا إليــه حوائجهــم حتــى يتعالــى‬
‫النهــار ويصيــر وقــت القيلولــة‪ ،‬فيدخــل بعــد ذلــك بيتــه‪ .‬فــإذا صلــى النــاس‬
‫ال ُ‬
‫ظهــر أقبلــوا إلــى الــدرس عنــده فــي قصــره فــي موضــع بيــن البــاب الخــارج‬
‫والبــاب الداخــل علــى نحــو مــن خمســين ســارية جعــل مجالســه ثالثــة طوابــق‬
‫كل مجلــس فــوق اآلخــر‪ .‬فمــن أراد الجلــوس فــي األعلــى أو األوســط أو الــذي‬
‫تحتــه أو فــوق األرض اتســع لــه ذلــك‪ ،‬ثــم يأتــي إخوتــه وأبنــاؤه وعمــه وبنــو‬
‫خواصــه علــى عادتهــم للــدرس ويجلســون بمجالســهم‪ .‬والعالــم الــذي يجلــس‬
‫للتدريــس فــي هــذا الموضــع المذكــور والوقــت المذكــور هــو إمــام مســجد‬
‫الطريــف عبداللــه بــن حمــاد‪ .‬وبعــض األحيــان القاضــي عبدالرحمــن بــن خميــس‬
‫إمــام مســجد القصــر‪ .‬ويقـرأ االثنــان فــي تفســير ابــن كثيــر وريــاض الصالحيــن‪.‬‬
‫فــإذا كان بعــد صــاة المغــرب اجتمــع النــاس للــدرس عنــده داخــل القصــر فــي‬
‫ســطح مســجد القصــر المذكــور‪.‬‬
‫وجــاء إخوانــه وبنوهــم وعمــه وبنــوه وخواصــه علــى عادتهــم‪ .‬وال يتخلــف أحد‬
‫منهــم فــي جميــع تلــك المجالــس الثالثــة إال نــادراً‪ .‬ويجتمــع جمــع عظيــم مــن‬
‫أهــل الدرعيــة‪ .‬ثــم يأتــي اإلمــام علــى عادتــه‪ ،‬فــإذا جلــس شــرع القــارئ فــي‬
‫قــراءة صحيــح البخــاري‪ .‬وأمــا الصلــوات المكتوبــة فــكان اإلمــام يصليهــا فــي‬
‫مســجد بنــاه فــي قصــره‪ ،‬ويصلــي معــه فئــة مــن النــاس‪ ،‬إال يــوم الجمعــة فإنــه‬
‫يصلــي مــع النــاس فــي مســجد الطريــف المشــار إليــه‪ ،‬وهــو المســجد الجامــع‪.‬‬
‫من مخطوطات الدرعية‪:‬‬
‫ونتيجــة لمناصــرة اإلمــام محمــد بــن ســعود الدعــوة اإلصالحيــة وحمايتهــا‪،‬‬
‫قــام الشــيخ محمــد بــن عبدالوهــاب بنشــر العلــم الشــرعي وتهيئــة العلمــاء‬ ‫زاد المعاد في هدى خير العباد‬
‫وطــاب العلــم فــي الدرعيــة‪ ،‬وفــي أنحــاء الدولــة الســعودية األولــى‪.‬‬

‫‪63‬‬
64
 ‫كانت الدرعية منارة للعلم والثقافة‬
‫وظهرت فيها مدرسة للخط والنسخ‬
‫وبرز فيها عدد من النساخ والخطاطين‬
‫التي تميزت خطوطهم بالجمال‬
‫وذات أسلوب خاص‪.‬‬

‫من مخطوطات الدرعية‪:‬‬

‫العباد‬
‫‪65‬‬ ‫زاد المعاد في هدى خير‬
66
67
 ‫ثقافة‬
‫التأسيس‬

‫‪68‬‬
69
 ‫نَ ْخ َوة العوجا‪:‬‬
‫نخــوة الدولــة الســعودية‪ ،‬وهــي النــداء الــذي يبــث الحمــاس والفخــر وروح‬
‫االنتمــاء للوطــن‪ ،‬ويعبــر عنهــا أبنــاء الوطــن فــي أهازيجهــم الوطنيــة‪.‬‬
‫الحماسة والفخر‪.‬‬
‫ليبث في أهلها َ‬
‫َّ‬ ‫الن ْخ َوة النداء المرتبط بمجتمع أو دولة‬
‫َّ‬
‫المتعرجة‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫الد ْرعية التي تقع على امتداد وادي َحنيفة بطبيعته‬
‫العوجا هي ِّ‬
‫الد ْهالوية‪:‬‬
‫قالت الشاعرة موضي َّ‬
‫الســــالم‬
‫ْ‬ ‫ِديـــــرة الشيــخ ب ّلغـــه‬ ‫َـــاك للعوجـــا ِم ِسيـــــره‬
‫ْ‬ ‫ـــر َو َم ْلف‬
‫س ْ‬
‫ِ‬

‫ملفاك‪ :‬أي قصدك أو اتجاهك‪.‬‬

‫العوجا‪ :‬الدرعية‪.‬‬
‫الشيخ‪ :‬اإلمام عبدالله بن سعود‪.‬‬
‫وال َّ‬
‫طايلــة يحظــى بها من عز طاروقها‬ ‫حنــا اهــل العوجا وحنا اللي نرد الضديـد‬
‫َّ‬

‫العرضة السعودية‬
‫بــدأت العرضــة قديمــاً فــي تفاصيلهــا أو طريقــة أدائهــا إلخافــة األعــداء‬
‫بإظهــار الكثــرة العدديــة أمامهــم وتخويفهــم بأصــوات قــرع الطبــول‪ ،‬وشــحذ‬
‫الحماســة والبســالة للمقاتليــن ورفــع الــروح المعنويــة لديهــم بترديــد القصائــد‬
‫الحماســية‪.‬‬
‫وفــي عــام ‪1178‬هـــ (‪1765‬م) فــي عهــد اإلمــام محمــد بــن ســعود فــي‬
‫أثنــاء هجــوم عريعــر بــن دجيــن زعيــم األحســاء ومعــه دهــام بــن دواس أميــر‬
‫الريــاض علــى الدرعيــة‪ ،‬واشــتداد األمــر علــى قــوات الدولــة الســعودية‪ ،‬الذيــن‬
‫أحســنوا البــاء فــي الصمــود والتصــدي‪ ،‬عــزم األميــر عبدالعزيــز بــن محمــد‬
‫ابــن ســعود علــى رفــع معنويــات الفرســان المقاتليــن‪ ،‬فأمــر فــي آخــر مطلــع‬
‫النهــار بإقامــة العرضــة خــارج الســور‪ ،‬فأثــار ذلــك روح الحماســة والشــجاعة فــي‬
‫نفــوس المقاتليــن‪ ،‬فقُلبــت بذلــك موازيــن القتــال‪ ،‬وأصبــح النصــر حليفـاً لهــم‬
‫وألحقــوا بالمعتديــن شــر هزيمــة‪.‬‬
‫وللعرضــة تأثيــر فعــال فــي إثــارة روح الحماســة والشــجاعة فــي نفــوس‬
‫الفرســان المقاتليــن‪ ،‬فكانــت تقــام قبــل التوجــه إلــى ســاحة المعركــة فــي‬
‫نقطــة تجمــع يلتقــي فيهــا المقاتلــون مــع قائدهــم الــذي يســتعرض جنــده‬

‫‪70‬‬
 ‫الملك عبدالعزيز وهو يؤدي العرضة السعودية‬
‫‪71‬‬
‫ليتفقدهــم ويتأكــد مــن جاهزيتهــم لخــوض غمــار المعركــة وليبعــث فيهــم روح االعتـزاز والحميــة‪ ،‬وتقــام بعــد ذلــك العرضــة فــي صفــوف‬
‫ذات أداء مهيــب متــزن يثيــر العزائــم ويحيــي مشــاعر الشــجاعة والتفانــي فــي نفــوس المقاتليــن‪ ،‬كمــا كان لهــا حضــور بعــد عــودة المقاتليــن‬
‫منتصريــن‪ ،‬فتقــام مــن أجلهــم العرضــة احتفــاالً واعت ـزازاً بنصرهــم‪.‬‬
‫فالعرضــة فــي األصــل مــا هــي إال رقصــة حربيــة تُثيــر عزائــم المقاتليــن‪ ،‬وهــي صــورة مــن صــور التالحــم بيــن القائــد وشــعبه‪ ،‬يؤديهــا‬
‫الفرســان أمامــه مظهريــن بذلــك حبهــم ألرضهــم ومــدى انتمائهــم واعتزازهــم بهــا ووفائهــم وإخالصهــم لقائدهــم‪ ،‬حيــث تضمنــت العرضــة‬
‫القصائــد البطوليــة التــي تعــرض أمجــاد القــادة وإنجازاتهــم‪ ،‬وتضحيــات اآلبــاء وبطوالتهــم واستبســالهم للدفــاع عــن أراضيهــم والتغنــي‬
‫باالنتصــارات‪.‬‬

‫واختـص ابو تركـي َع َما عيـن الحريب‬ ‫ِم ِّني عليكم ياهـل العوجــا ســالم‬
‫ـدات يارِيْف الغَ رِيْـب‬
‫الونْ َ‬ ‫يا ِ‬
‫حامــــي َ‬ ‫يا شيـخ باح الصبـر من طول المقام‬
‫الصلِ ْيـــب‬
‫والـــراي ِّ‬
‫َّ‬ ‫طــات‬ ‫اضرب على الكايــد وال تَسمـع كـالم العز بال َق ْل َ‬
‫اش ِق ْيت َ‬
‫الحرِيـب‬ ‫طـام ما كان ِح ْشت الدار َو ْ‬ ‫الشـور ِ‬
‫يالحـــ ِر ال َق َ‬ ‫ِ ِ‬
‫لو ان طعت َّ َ‬

‫وكان الفــارس يشــارك فــي أداء عرضــة الخيــل مــن خــال عرضــه علــى صهــوات الجيــاد‪ ،‬وتســمى بالحــدوة‪ ،‬ويعــود اســمها فــي األصــل‬
‫إلــى حــداء الخيــل‪ ،‬حيــث ينفــرد الفــارس فــي بــدء تلــك العرضــة وهــو يحــدو علــى صهــوة جــواده بهــدف تعريــف نفســه متجاذبـاً األصــوات‬
‫مــع الفرســان اآلخريــن بفخــر وحماســة‪ ،‬ويطلــق عليــه الحــادي‪ ،‬ثــم ينضــم بعــد ذلــك إلــى صفــوف العرضــة ويشــاركهم وهــو علــى صهــوة‬
‫جــواده‪.‬‬
‫تســتهل العرضــة‪ ،‬بالحوربــة‪ ،‬وهــو النــداء لبــدء العرضــة‪ ،‬ويطلــق عليهــا كذلــك البيشــنة أو الشــوباش‪ ،‬حيــث ينــادي أحــد مــؤدي العرضــة‬
‫(يطلــق عليــه المحــورب) بصــوت مرتفــع ويكــون محمــوالً علــى أكتــاف الرجــال‪ ،‬ليصــل مــدى صوتــه مســامع الجميــع مسترس ـ ًا ببيــت أو‬
‫بيتيــن وال تزيــد علــى ثالثــة أبيــات مــن الشــعر الحماســي يســتحثهم علــى الحضــور مخب ـراً إياهــم ببــدء العرضــة‪.‬‬
‫وبمجــرد ســماع الحــوراب وارتفــاع النــداء معلنــاً بــدء العرضــة‪ ،‬يبــدأ المشــاركون فــي العرضــة بتنظيــم الصفــوف مشــكلين صفيــن‬
‫عارضــا‪ ،‬ويكــون الصــف متزنـاً ال يســوده أي خلــل متماســكين بأيــدي بعضهــم بعضـاً‬
‫ً‬ ‫متقابليــن‪ ،‬ويكــون متوســط عددهــم مــن ‪ 40‬إلــى ‪50‬‬
‫ويقومــون (بالنــز) وهــو التمايــل واالهت ـزاز يمين ـاً وشــماالً‪ ،‬ويســتمرون إلــى حيــن نــزول المحــورب وإلقائــه الشــطر األول مــن البيــت‪ ،‬ومــن‬
‫ثــم يــردده الصــف الــذي مــن خلفــه بالتنــاوب مــع الصــف اآلخ ـر‪ ،‬ثــم يلقــي الشــطر الثانــي مــن البيــت ويــردد كل صــف البيــت الشــعري‬
‫ترديــداً جماعيـاً موحــداً وتســتمر هكــذا علــى النســق نفســه‪ ،‬ومــن ثــم يبــدأ قــرع الطبــول وتتراقــص الصفــوف بثنــي الركــب يمينـاً وشــماالً‬
‫حامليــن فــي أيديهــم الســيوف متمايليــن بهــا‪ .‬وحينمــا يُســمع بيــت يتضمــن الفخــر والحماســة يرفــع أصحــاب الصــف ســيوفهم أعلــى مــن‬
‫مســتوى الـرأس مصحوبـاً ذلــك برفــع الصــوت إلــى أقصــى مــا يمكــن‪ ،‬وتــارة يضعــون الســيوف علــى أكتافهــم‪ ،‬ويجــري ذلــك وفــق اتســاق‬
‫جماعــي تــام فيمــا بينهــم‪.‬‬

‫‪72‬‬
 ‫خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود والملك فيصل‬
‫والملك خالد والملك فهد والملك عبدالله يشاركون في العرضة السعودية التي تُردد‬
‫مؤس ِ‬
‫سيه‬ ‫ِ‬ ‫فيها قصائد ترتبط بنخوة الوطن‪ ،‬وإنجازات‬
‫‪73‬‬
‫ّ‬
74
75
 ‫من قصص‬
‫التأسيس‬

‫‪76‬‬
77
 ‫اإلمام‬
‫عبدالعزيز بن محمد بن سعود‬

‫اإلمــام عبدالعزيــز بــن محمــد بــن ســعود – اإلمــام الثانــي للدولــة الســعودية األولــى‪ ،‬والــذي عــاش فــي الفتــرة مــن‬
‫(‪1218-1133‬ه) وامتــدت فتــرة حكمــه تســع ًا وثالثيــن ســنة‪ ،‬انطلــق خاللهــا بحماســة وإخــاص بشــخصيته الفــذة فــي‬
‫بنــاء الدولــة الســعودية األولــى حضاري ـ ًا وسياســي ًا وتوحيدهــا‪.‬‬
‫تولــى والــده اإلمــام محمــد بــن ســعود الحكــم عــام ‪۱۱۳۹‬ه ‪۱۷۲۷ /‬م‪ ،‬وكان عبــد العزيــز حينهــا يبلــغ مــن العمــر نحــو‬
‫ســت ســنوات‪ ،‬فــوالدة اإلمــام عبدالعزيــز وكذلــك نشــأته داخــل إطــار أســرة حاكمــة كان لهــا تأثيــره الكبيــر علــى شــخصيته‬
‫وســيرة حياتــه‪.‬‬
‫بــدأ اإلمــام محمــد بــن ســعود باالســتعانة بابنــه عبــد العزيــز فــي توجيــه أمــور البلــدة وشــؤونها العامــة والخاصــة واستشــارته‬
‫فيهــا وإش ـراكه فــي أمــور الدفــاع عــن الدولــة ضــد خصومهــا منــذ ســن مبكــرة وهــو دون العشــرين عام ـ ًا‪.‬‬
‫جمــع اإلمــام عبــد العزيــز فــي شــخصيته الكثيــر مــن المناقــب‪ ،‬فلــم يكــن عبــد العزيــز حاكم ـ ًا فحســب‪ ،‬بــل كان قائــد ًا فــذ ًا‬
‫وعالمــ ًا تقيــ ًا‪ ،‬باإلضافــة إلــى ذلــك كانــت هنــاك عظمــة اإلمــام عبدالعزيــز اإلنســان‪ ،‬والتــي تبــدو واضحــة جليــة فــي ُخلقــه‬
‫الكريــم ورعايتــه للعلمــاء وطلبــة العلــم‪ ،‬وعطفــه علــى الفقـراء‪ ،‬ومناصرتــه للضعفــاء‪ ،‬وكراهيتــه للظالميــن وشــدته مــع الجنــاة‪،‬‬
‫وتواضعــه وبســاطته وزهــده‪ ،‬وعدلــه وحزمــه‪.‬‬
‫ولمــا كانــت الدرعيــة‪ -‬فــي عهــد اإلمــام عبدالعزيــز بــن محمــد هــي عاصمــة الدولــة الســعودية األولــى‪ ،‬كانــت تأتــي إليهــا الوفــود‬
‫مــن العلمــاء والوجهــاء‪ ،‬واهــل الفكــر فــي أقوامهــم وطلبــة العلــم بيــن الحيــن واآلخــر‪ ،‬وبعــض هــؤالء الوافديــن كانــوا فق ـراء‪،‬‬
‫فجــد البعــض منهــم فــي العمــل لي ـاً ليحضــروا دروس العلــم نهــار ًا‪ ،‬ولكــن مــع نمــو اقتصــاد الدرعيــة أصبحــت المــكان األول‬
‫فــي نجــد فــي التربيــة العلميــة والدينيــة والعســكرية‪ ،‬وأصبحــت الحركــة العلميــة أكثــر نشــاط ًا وقــوة وإزدهــار ًا‪ ،‬ودعم ـ ًا لطلبــة‬
‫العلــم خصصــت الدولــة لهــم رواتــب ومكافــآت تصــرف عليهــم مــن بيــت المــال وخاصــة المنتظميــن منهــم‪ ،‬وللنابغيــن جوائــز‬
‫فــوق ذلــك مــن مــال وكســاء‪ .‬ولــم يكــن ذلــك قاصـر ًا علــى أهــل الدرعيــة فحســب‪ ،‬بــل كان يشــجع أهــل المــدن والقــرى وأهــل‬
‫الباديــة ويدعمهــم ماديـ ًا ليتفرغــوا لطلــب العلــم‪.‬‬
‫كمــا شــجع اإلمــام عبدالعزيــز علــى تعليــم االطفــال‪ ،‬فقــد كان الصغــار مــن أهــل الدرعيــة إذا خرجــوا مــن عنــد المعلــم يصعــدون‬
‫ـاء جزيـاً ويعطــي الباقيــن‬ ‫إلــى اإلمــام عبــد العزيــز فــي مقــره بألواحهــم فيعرضونهــا عليــه‪ ،‬فمــن تحاســن خطــه منهــم أعطــاه عطـ ً‬
‫أقــل منــه ليحفزهــم علــى التنافــس فــي طلــب العلــم‪ .‬وكان إلــى جانــب تشــجيعه لطلبــة العلــم لــه إســهامات فــي حركــة تأليــف‬
‫ا لكتب ‪.‬‬

‫‪78‬‬
‫حريصــا علــى مصالــح رعيتــه وشــئونهم وليــس أدل علــى ذلــك مــن عنايتــه واهتمامــه باأليتــام واألرامــل‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وكان اإلمــام عبدالعزيــز‬
‫فــكان إذا مــات الرجــل فــي أي ناحيــة مــن نواحــي الدولــة يأتــي أوالده إلــى اإلمــام عبدالعزيــز‪ ،‬فيجــزل عليهــم العطــاء‪ .‬كمــا‬
‫كان يســأل عــن الضعفــاء واأليتــام فــي الدرعيــة وغيرهــا ويأمــر باالهتمــام بأمرهــم ورعايتهــم‪ ،‬ويــوزع الصدقــات فــي البلــدان‬
‫ويخصــص لــكل ناحيــة أو بلــد مبلغ ـ ًا معلوم ـ ًا يــوزع فــي شــهر رمضــان خاصـ ً‬
‫ـة‪.‬‬
‫ومــن مظاهــر تواضعــه وزهــده بســاطته فــي ملبســه ومالــه ومشــربه؛ فقــد كان لباســه وســاحه بســيط ًا ال تظهــر عليــه مظاهــر‬
‫الزينــة والتــرف‪ .‬ومــن مظاهــر زهــده وإيثــاره أنــه أعطــى أكثــر مــن مــرة نصيبــه مــن الغنائــم إلــى المهاجريــن والالجئيــن إلــى‬
‫الدرعيــة‪.‬‬
‫ومــع مراعــاة اإلمــام عبدالعزيــز وعطفــه علــى األهالــي‪ ،‬إال أنــه اشــتهر بعدلــه وحزمــه وشــدته مــع الجنــاة والظلمــة‪ ،‬وعلــى مــن‬
‫يعبــث باألمــن والنظــام‪ ،‬وقــد أدت هــذه السياســة التــي ســلكها اإلمــام عبــد العزيــز إلــى انتشــار األمــن والطمأنينــة فــي أرجــاء‬
‫الجزيــرة العربيــة‪ ،‬فأصبــح لهــذه الدولــة هيبــة‪ ،‬وتمتعــت البــاد والرعيــة فــي عهــده بأمــن واطمئنــان لــم تشــهد مثلــه‪ ،‬واألمثلــة‬
‫علــى ذلــك كثيــرة‪ ،‬فيقــول ابــن بشــر‪ " :‬وكانــت البــاد مــن جميــع األقطــار فــي زمنــه آمنــة مطمئنــة فــي عيشــة هنيئــة‪...،‬‬
‫ـتاء يمين ـ ًا وشــما ًال شــرق ًا وغرب ـ ًا فــي نجــد والحجــاز‬
‫ألن الشــخص الواحــد يســافر باألمــوال العظيمــة أي وقــت شــاء صيف ـ ًا أو شـ ً‬
‫واليمــن وتهامــة وعمــان وغيــر ذلــك ال يخشــى أحــد ًا إال اللــه ال ســارق وال مكابــر‪ .....‬وكان جميــع بلــدان نجــد مــن العــارض والخــرج‬
‫والقصيــم والجنــوب وغيــر ذلــك مــن النواحــي فــي أيــام الربيــع يســيبون جميــع مواشــيهم فــي الب ـراري والمفالــي مــن اإلبــل‬
‫والخيــل والجيــاد والبقــر واألغنــام وغيــر ذلــك ليــس لهــا راع وال مـراع بــل إذا عطشــت وردت علــى البــاد تشــرب ثــم تصــدر إلــى‬
‫مفاليهــا حتــى ينقضــي الربيــع أو يحتاجــون لهــا أهلهــا لســقي زروعهــم ونخيلهــم ‪ .....‬إال الخيــل الجيــاد فــإن لهــا مــن يتعهدهــا‬
‫فــي مفاليهــا لســقيها وحدهــا بالحديــد" ‪.‬‬
‫وفــي جهــود اإلمــام عبدالعزيــز لنشــر العــدل وإشــاعة األمــن قــام باختيــار القضــاة وتوزيعهــم علــى المناطــق‪ ،‬وكان اختيارهــم‬
‫يتــم علــى أســاس الكفــاءة العلميــة والنزاهــة الخُ لقيــة‪ ،‬وخصصــت لهــم مرتبــات تجــرى عليهــم مــن بيــت المــال لمنعهــم مــن‬
‫أخــذ أجــر مــن المتخاصميــن‪ ،‬وهــذا ســهل علــى هــؤالء القضــاة أن يكونــوا غيــر متحيزيــن فــي أحكامهــم‪.‬‬
‫كمــا حــرص اإلمــام عبــد العزيــز علــى تأميــن الطــرق التــي تســلكها القوافــل فــي الجزيــرة العربيــة وخاصــة طــرق الحــج‪ ،‬فقــد منــع‬
‫مــا كانــت تأخــذه البادية مــن ضرائــب علــى الحجــاج والمســافرين‪.‬‬
‫وبجانــب حكمــة اإلمــام عبدالعزيــز وحنكتــه كان بارع ـ ًا فــي القيــادة العســكرية والشــجاعة واإلقــدام فــي خــوض غمــار معــارك‬
‫التوحيــد‪ ،‬ومــن أمثلــة ذلــك‪ :‬اســتحداث أســاليب وأنمــاط حربيــة جديــدة فــي المعــارك التــي يخوضهــا‪ ،‬ومــن ذلــك أنــه إذا‬
‫اســتعصى علــى جيشــه توحيــد إحــدى البلــدان وطالــت مــدة الحــرب بينهــم‪ ،‬عمــد إلــى بنــاء قصــر قريــب مــن تلــك البلــدة يكــون‬
‫كالحصــن يقيــم فيــه عــدد مــن أتبــاع الدرعيــة ومــن هــذا‪ :‬القصــر المســمى قصــر «الغذوانــة» قــرب الريــاض‪.‬‬
‫طعــن غــدر ًا أثنــاء ســجوده فــي صــاة العصــر‬ ‫وفــي شــهر رجــب مــن عــام ‪۱۲۱۸‬هـــ ‪۱۸۰۳ /‬م توفــي اإلمــام عبدالعزيــز بعــد أن ُ‬
‫فــي مســجد الطريــف علــى يــد أحــد الوافديــن للدرعيــة الــذي إدعــى طلــب العلــم وذلــك بإيعــاز مــن الدولــة العثمانيــة‪ ،‬وبمــا أنــه‬
‫قــد ولــد عــام ‪۱۱۳۳‬هـــ‪۱۷۲۱ /‬م فيكــون عمــره حيــن وفاتــه خمسـ ًا وثمانيــن عامـ ًا‪ ،‬قضــى منهــا نحــو إحــدى وســتين عامـ ًا فــي‬
‫اإلســهام فــي بنــاء الدولــة الســعودية األولــى والتــي امتــد عمرهــا السياســي أربعــة وتســعون عام ـ ًا‪.‬‬

‫‪79‬‬
 ‫اإلمام‬
‫سعود بن عبدالعزيز‬

‫هــو اإلمــام ســعود بــن عبدالعزيــز بــن محمــد بــن ســعود ثالــث أئمــة الدولــة الســعودية األولــى الــذي ولــد عــام ‪1161‬ه‪1748/‬م‪،‬‬
‫فــي مدينــة الدرعيــة‪.‬‬
‫نشــأ اإلمــام فــي بيــت علــم وديــن وإمــارة وحكــم‪ ،‬وتلقــى العلــم وكان ذا نباهــة وذكاء كمــا كان ســريع الحفــظ وحاضــر البديهــة‪،‬‬
‫أمــا صفاتــه الجســمانية فقــد اتصــف اإلمــام بالوســامة و بهــاء الطلعــة وســماحة المحيــا كمــا كان ذا لحيــة وشــوارب كثيفــة‪.‬‬
‫كمــا كان اإلمــام ســعود حكيمـ ًا فــي التخطيــط ذا مهــارة عاليــة فــي حــل المشــكالت‪ ،‬عالمـ ًا وفقيهــا فــي مــا يتعلــق بالشــرع‪ ،‬أمــا‬
‫أكثــر الخصــال التــي كان يكرههــا بشــدة ويمقــت فاعلهــا فكانــت الكــذب والمكــر والخــداع‪.‬‬
‫كان اإلمــام ســعود رجــل دولــة وقائــد ًا عســكري ًا كبيـر ًا فلــم تهــزم لــه رايــة طيلــة قيادتــه للجيــوش فــي عهــد والــده وفــي عهــده‬
‫وكان مخططـ ًا بارعـ ًا حتــى أن بعــض العســكريين شــبهوه بنابليــون فــي تكتيكاتــه العســكرية‪ .‬وفــي الحديــث عــن أســاليب اإلمــام‬
‫ســعود فــي المعــارك والحــروب فــكان يعتمــد علــى عنصــر المفاجــأة والتوريــة حيــث كان يوهــم أعدائــه بإتجاهــه شــماال بينمــا‬
‫كان يتجــه جنوبــا أمــا أهــداف تلــك الحــروب فلــم تتغيــر ولــم تتبــدل طــوال العهــود وكان هدفــه هــو نشــر األمــن وتوحيــد البــاد‬
‫وتطهيرهــا‪ .‬واســتطاع بفضــل شــجاعته وإصـراره مــن مــد نفــوذ الدولــة الســعودية مــن شــواطئ الفـرات وبــوادي الشــام شــماال‬
‫إلــى أطـراف عمــان واليمــن جنوبــا ومــن الخليــج العربــي شــرقا إلــى البحــر األحمــر غربــا‪.‬‬
‫وعلــى الصعيــد الشــخصي كان لســعود عــدد مــن األبنــاء ولعــل أشــهرهم ابنــه عبداللــه الــذي خلفــه فــي الحكــم‪ ،‬كمــا كان اإلمــام‬
‫محب ـ ًا ألس ـرته ومــن القصــص المتداولــة فــي ذلــك أنــه عندمــا كان حاجــا ذات عــام فــي مكــة وجالســا تحــت بــاب الكعبــة فــي‬
‫حيــن كان أتباعــه يكســونها بكســاء جديــد‪ ،‬ســمع صوتــا يناديــه ولــم يســتنكره فــإذا بهــا زوجــة ابنــه فهــد تحمــل أحــد أحفــاده‬
‫ـة غيــر قصيــرة وســط‬ ‫الصغــار الــذي لــم يســبق لــه أن رآه‪ ،‬فهــرع إليهــا مســرعا وأخــذ الطفــل منهــا واحتضنــه بـ ٍ‬
‫ـود وحنــان برهـ ً‬
‫جمــوع الحجــاج الغفيــرة‪ .‬وهــذه مــن صــور عاطفتــه الجياشــة نحــو أسـرته وحبــه الكبيــر لهــم‪.‬‬
‫أمــا مجالــس اإلمــام ســعود بــن عبدالعزيــز كانــت عامــرة بالضيــوف ودائمــة بهــم حيــث ُعــرف عنــه الكــرم وحســن الضيافــة‬
‫ـارق بــاب الدرعيــة إال وقــد حفــل بوجبــة عشــاء أو احتســى فنجــان مــن القهــوة‬ ‫وكان ُجــل إنفاقــه علــى ضيوفــه إذ ال يــكاد يطــرق طـ ٌ‬
‫ـس يومــي‬ ‫فــي مجالــس قصــره هــذا عــدا وجبــات الطعــام اليوميــة المجانيــة لرحالهــم مــن إبــلٍ وخيــل‪ ،‬كمــا أن هنالــك مجلـ ٌ‬
‫ـة إلــى كل مــن رغــب فــي‬ ‫يقــام كل يــوم بعــد الفــروغ مــن صــاة العشــاء يجتمــع فيــه مــع أبنائــه وعلمــاء الديــن األفاضــل إضافـ ً‬
‫مقابلتــه مــن العامــة ولــم يكــن ذلــك المجلــس متكلف ـ ًا أو رســمي ًا حيــث كان العامــة ينــادون اإلمــام باســمه (ياســعود أو أبــا‬
‫يفضــل أن يقــف‬ ‫عبداللــه) كمــا كان يســأل هــو بتــأدب جــم كل مــن فــي مجلســه عــن أحوالــه وصحتــه‪ ،‬كمــا كان ال يحــب وال َ‬

‫‪80‬‬
‫النــاس لــه عنــد حضــوره ســواء كان ذلــك الحضــور فــي قصــره أو خارجــه‪ ،‬أمــا مجلســه فيتــم فيــه تــدارس الــدروس العلميــة‬
‫والمناظ ـرات الفقهيــة حيــث ال يختلــف اثنــان علــى علــم اإلمــام ســعود وفصاحتــه‪.‬‬
‫وكان اإلمام جهور الصوت حسن الكلم حتى قيل عنه "إن كلماته كلها تصل إلى القلب"‪.‬‬
‫ومــن مظاهــر كــرم اإلمــام ســعود أنــه اليكتفــي بإطعــام ضيوفــه فحســب إنمــا كان يخــرج لهــم خمســمائة صــاع مــن البــر واألرز‪،‬‬
‫وكذلــك كان يكــرم كل مــن يعمــل لديــه مــن الحاشــية أو الحــرس الخــاص بالمــال والمؤنــة‪ ،‬كذلــك نجــد مؤنــة الجنــدي الســعودي‬
‫التــي تتكــون مــن مائــة رطــل مــن الدقيــق وســتين رطــا مــن التمــر وكيســين أحدهمــا مــن الشــعير واألخــر مــن القمــح إضافـ ً‬
‫ـة‬
‫إلــى قربــة مــن المــاء‪.‬‬

‫وكان شــغوفا بالخيــل العربيــة األصيلــة إلــى درجــة امتالكــه ألفــي حصــانٍ وفــرس أربعمائــة منهــا كان لديــه فــي الدرعيــة والبقيــة‬
‫كان فــي األحســاء حيــث األعــاف الممتــازة‪ ،‬وهــذا يــدل علــى حرصــه حتــى علــى طريقــة تغذيتهــا‪.‬‬

‫توفــي اإلمــام ســعود بــن عبدالعزيــز بعــد عمـ ٍر ملــيء باإلنجــازات والتحديــات فــي ســبيل توحيــد البــاد ونشــر األمــن واألمــان فــي‬
‫ليلــة اإلثنيــن الحــادي عشــر مــن شــهر جمــادى األولــى مــن ســنة ‪1229‬ه‪1814/‬م‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫اإلمام‬
‫عبدالله بن سعود‬

‫اإلمــام عبــد اللــه بــن ســعود بــن عبــد العزيــز بــن محمــد بــن ســعود آل ســعود اإلمــام الرابــع للدولــة الســعودية األولــى‪ ،‬ولــد‬
‫فــي الدرعيــة عــام ‪1185‬هـــ تقريبـ ًا‪ ،‬اشــتهر اإلمــام عبــد اللــه بــن ســعود بالشــجاعة و أتقــن الفروســية فــي ســن صغيــرة إذ أنــه‬
‫اســتطاع ترويــض فــرس وركوبهــا وهــو فــي ســن صغيــرة‪ ،‬وتعلــم علــى يــد الكثيــر مــن الشــيوخ حتــى أصبــح مــن أشــهر العلمــاء‬
‫وأفقههــم‪.‬‬
‫كان أحــد رجــاالت الدولــة فــي عهــد والــده وقــاد الكثيــر مــن الحمــات والجيــوش كمــا أنــه اشــتهر بيــن العــرب بشــجاعة ال مثيــل‬
‫لهــا فــكان مــن عاداتــه أن ينــزل لســاحات المعــارك بنفســه‪ ،‬وهــو أحــد مستشــاري والــده إذ كان يستشــيره اإلمــام ســعود فــي‬
‫الكثيــر مــن األمــور العســكرية والسياســية‪ ،‬ليؤهلــه إمامــة الدولــة مــن بعــده‪.‬‬
‫ُوصــف اإلمــام عبــد اللــه بــن ســعود مــن قبــل الكثيــر مــن المؤرخيــن بأنــه ذو أســلوب لغــوي مميــز وقــوي يعكــس طبيعتــه‬
‫التعليمــة فقــد قــال عنــه الرحالــة السويســري بوكهــارت‪ ":‬فــي حوزتــي اآلن عــدد مــن رســائل عبــد اللــه األصليــة‪ ،‬وأكثرهــا توضــح‬
‫معبــرة عــن المشــاعر‬
‫دائمــا‪ ،‬وكلهــا مكتوبــة بإمــاء مباشــر مــن عبــد اللــه نفســه ّ‬ ‫ً‬ ‫صراحــة وشــجاعة اللغــة التــي امتــاز بهــا‬
‫الصادقــة التــي يحــس بهــا فــي تلــك اللحظــة"‪.‬‬
‫ظهــر دوره العســكري فــي معركــة الحلــة فــي أوائــل ســنة ‪ ١٢٢٦‬هـــ ‪١٨١١ /‬م وكان لــه دور فــي توحيــد األجـزاء الشــمالية للدولــة‬
‫الســعودية األولــى‪.‬‬
‫كمــا كان لــه دور كبيــر فــي ردع الجيــوش العثمانيــة المعتديــة وهزيمتهــا فــي معركــة وادي الصفـراء عــام ‪١٢٢٦‬هـــ ‪١٨١١/‬م‪ ،‬فقد‬
‫أدار المعركــة ووضــع خطــة عســكرية محكمــة ضمنــت النصــر للجيــش الســعودي‪.‬‬
‫تولــى الحكــم بعــد وفــاة والــده اإلمــام ســعود فــي أثنــاء المعــارك بيــن الدولــة الســعودية وبيــن القــوات العثمانيــة المعتديــة‪،‬‬
‫واســتطاع الثبــات أمــام الجيــش العثمانــي المعتــدي وأثبــت نفســه كقائــد وإمــام للدولــة فــي ظــل الظــروف المفصليــة التــي‬
‫كانــت تمــر بهــا الدولــة‪ .‬ذكــر ابــن بشــر فــي كتابــه عنــوان المجــد وصف ـ ًا فــي شــجاعة اإلمــام عبداللــه وحســن تدبيــره " وكان‬
‫صالــح التدبيــر فــي مغازيــه ثبت ـ ًا فــي مواطــن اللقــاء ومصابــرة األعــداء وكانــت ســيرته فــي مغازيــه وفــي الدرعيــة ومجالــس‬
‫الــدروس وفــي قضــاء حوائــج النــاس وغيــر ذلــك علــى ســيرة أبيــه ســعود فأغنــى مــا ذكرنــا فيهــا عــن إعادتهــا"‬
‫خطيبــا متميــز ًا فــي بــث روح الحمــاس فــي الجيــوش الســعودية‪ ،‬إذ كانــت خطاباتــه ذات تأثيــر قــوي زادت مــن إصــرار‬ ‫ً‬ ‫كان‬

‫‪82‬‬
‫الســعوديين وعزيمتهــم فــي عــدة مواقــف منهــا خطابــه التاريخــي لجنــوده وشــعبه عــام ‪١٢٣١‬هـــ ‪ ١٨١٦ /‬م خــال معاركــه مــع‬
‫القــوات العثمانيــة المعتديــة حيــث قــال‪ " :‬صممنــا علــى محاربتــه ولنحتفــظ بديننــا ووطننــا وشــعوبنا التــي تؤمــن بوحدانيــة اللــه‬
‫وســينصرنا اللــه " فأثــار خطابــه حمــاس النــاس وصاحــوا بصــوت واحــد لــن نفعــل وســنقاتل عــن ديننــا وأوطاننــا‪.‬‬
‫قــاد معركــة الدفــاع عــن الدرعيــة لمــدة ســتة أشــهر وبعــد أن خشــي علــى أهاليهــا مــن بطــش المعتديــن العثمانييــن أعلــن‬
‫استســامه مقابــل ســامة األهالــي ولكــن العثمانييــن لــم يفــوا بذلــك‪.‬‬
‫قتــل رحمــه اللــه فــي عــام ‪1234‬هـــ ‪١٨١٩ /‬م فــي اســتانبول بعــد أن فــدى شــعبه ووطنــه بنفســه‪ ،‬وتــرك لنــا ســيرة بطــل وقائــد‬
‫عظيــم يتداولهــا األجيــال‪.‬‬

‫‪83‬‬
 ‫موضي‬
‫بنت سلطان بن أبي وهطان‬

‫موضي بنت سلطان بن أبي وهطان الكثيري زوجة اإلمام محمد بن سعود‪ ،‬مؤسس الدولة السعودية األولى‪.‬‬
‫وأم أوالده عبد العزيز وسعود وعبدالله وفيصل‪.‬‬
‫اهتمــت موضــي بــن أبــي وهطــان بالعلــم واألوقــاف وكان لهــا وقــف شــهير فــي حــي الطريــف وهــو ســبالة موضــي والســبالة‬
‫وقــف خيــري للمجتمــع‪ .‬وســبالة موضــي مبنــى أنشــئ مــن طابقيــن أرضــي وعلــوي يقــوم مقــام المســكن المجانــي‪ ،‬ينــزل فيــه‬
‫التجــار والــزوار القادمــون إلىمدينــة الدرعيــة والمحتاجــون‪ ،‬وطــاب العلــم‪.‬‬
‫تضم السبالة غر ًفا للتدريس‪ ،‬وللنوم‪ ،‬ولإلطعام‪ ،‬وللتخزين‪ ،‬وإسطبالت إليواء دواب قوافل التجار ومسجد ًا‪.‬‬
‫تقــع ســبالة موضــي شــرق قصــر ســلوى‪ ،‬وعلــى الضفــة الجنوبيــة الشــرقية لحــي الطريــف‪ ،‬جنــوب بيــت المــال حيــث تطــل‬
‫علــى الطريــق الرئيســي المــؤ ّدي إليــه‪ .‬أســس هــذه الســبالة اإلمــام عبدالعزيــز بــن محمــد بــن ســعود وجعلهــا وقفً ــا باســم‬
‫والدتــه موضــي ويلتصــق بالوقــف مــن جهــة الجنــوب مســجد ســبالة موضــي ويحتــوي علــى عــدد مــن المصليــات التــي تســتخدم‬
‫للتعليــم والتدريــس‪.‬‬

‫‪84‬‬
 ‫الراوي في عصر الدولة‬
‫السعودية األولى‬

‫ترتبــط الروايــة بتاريــخ وثقافــة الجزيــرة العربيــة فقــد حفظــت لنــا مخزونــا ثقافيــا مــن القصــص واألحــداث والشــخصيات التــي‬
‫مــرت عليهــا األزمنــة ولــم تــدون كتابي ـ ًا إنمــا توارثهــا األجيــال علــى أفــواه الــرواة جي ـاً بعــد جيــل‪.‬‬
‫كمــا أن الراويــة مــن أهــم وســائل الترفيــه والتســلية للمجتمــع آنــذاك حيــث يســتطيع الـراوي بمهارتــه وقدراتــه الكالميــة وعباراتــه‬
‫الجماليــة وخيالــه الواســع مــن شــد انتبــاه الجمهــور عبــر الغــوص فــي أعماقهــم وجعلهــم ال يســتمعون بآذانهــم فحســب إنمــا‬
‫ـم مــن األحــام والخيــاالت الــذي يجعــل مــن ردود أفعالهــم حــول تفاصيــل القصــة قصــة أخــرى‪ ،‬ويأتــي‬ ‫تحلــق أذهانهــم فــي عالـ ٍ‬
‫ذلــك مــن خــال اســتخدام كلمــات وجمــل تخ ُلــق جــو ًا مــن االتصــال الوجدانــي بيــن الـراوي والجمهــور‪ .‬إذ أن ارتبــاط الـراوي بالنــص‬
‫الشــفهي يجعــل للقصــص طعمـ ًا مختلفـ ًا ترتبــط فيــه نبــرة الصــوت الحماســية بالتأثيــر الحســي‪.‬‬
‫كان أثَــر الـراوي علــى مجتمــع القريــة والقبيلــة آنــذاك أشــبه بتأثيــر وســيلة إعالميــة أو قنــاة تلفزيونيــة فــي وقتنــا الحاضــر‪ ،‬فقــد‬
‫كان عملــه يبــدأ فــي الفتــرة المســائية حيــث يعــود النــاس مــن أعمالهــم المختلفــة باحثيــن عــن وســيلة تخرجهــم مــن مشــقة‬
‫وصعوبــات الحيــاة الواقعيــة إلــى عالــم مــن الخيــال واألحــام يتنقلــون فيــه بيــن عوالــم مختلفــة‪ ،‬حيــث يقــوم الـراوي باســتعراض‬
‫قدراتــه الروائيــة والقصصيــة وكذلــك الســرد المشــوق بيــن نبـرات متباينــة تجعلهــم يضحكــون تــارة ويبكــون أخــرى حســب ســياق‬
‫القصــة المرويــة‪ .‬إذ كانــت جلســة ال ـراوي أشــبه بالمنتــدى الــذي يحضــره أف ـراد مختلفيــن يجلســون بإنصــات وتأثــر بمــا يقــول‬
‫ـخصية أو حــدث انتابــه الفضــول حولــه خــال اســتماعه للقصــة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ال ـراوي والضيــر بســؤالٍ حماســي يــرد مــن أحدهــم حــول شـ‬
‫بعــض الــرواة المتمرســين قــد يســتخدم حــركات األيــدي وااليمــاءات وتعابيــر الوجــه إلضفــاء بعــض التشــويق والحماســة علــى‬
‫قصتــه والتــي تجعــل للقصــة رونقـ ًا مختلفـ ًا وتبيــن مــدى االتصــال الوجدانــي والعاطفــي بيــن الـراوي والقصــة والجمهــور‪ .‬كمــا أن‬
‫إدخــال الـراوي للشــعر فــي قصتــه ســواء كان مــن الشــعر القديــم أو المتــداول فــي حينــه‪ ،‬كذلــك طريقــة إلقائــه يجعــل للقصــة‬
‫ـة مــن نــوع آخــر وذلــك ألن إلقــاء القصيــدة وشــرح معانيهــا وألفاظهــا ومدلوالتهــا قصــة فــي داخــل قصــة يجعــل مــن مهنــة‬ ‫جاذبيـ ً‬
‫الـراوي عمليــة مســتمرة كحلقــات يوميــة منتظــرة ومشــوقة لمســتمعيها‪.‬‬
‫ومــن أبــرز ممي ـزات عمــل ال ـراوي تمكنــه مــن الدخــول فــي تفصيــات وتعليــات تدعــم القصــة دون اإلخــال بهــا وتجعــل مــن‬
‫ســردها عمليــة مشــوقة وحماســية تجعــل المتلقــي يســتمع بشــغف ويتخيــل بوضــوح‪ ،‬فمث ـاً قــد يقــوم ال ـراوي بروايــة قصــة‬
‫مــن التـراث الشــعبي ثــم يقــف ليســرد تفصيــات مرتبطــة بموقــع تلــك القصــة أو شــخصية (بطلــة القصــة) أو تقاليــد قديمــة قــد‬
‫اء معرفي ـ ًا كبي ـر ًا‪.‬‬
‫اندثــرت وذلــك لجعــل المســتمع قــادرا علــى تخيــل أبعــاد القصــة والغــوص بهــا فــي ذهنــه ممــا يمنحــه ث ـر ً‬
‫كمــا أن مــن أبــرز وســائل الـراوي والتــي تبيــن مــدى قدراتــه وعبقريتــه فــي ســرد القصــة والروايــة هــو اســتخدامه للخيــال خاصــة‬
‫‪85‬‬
‫عنــد الحديــث عــن قصــص أســطورية أو مرتبطــة بعوالــم أخــرى أو كائنــات مجهولــة أو غيــر معروفــة لــدى المجتمــع ويســمى ذلــك‬
‫النــوع مــن القصــص فــي اللهجــة الشــعبية الدراجــة (الســبحونة)‪ .‬وهــي تعتمــد بشــكل رئيــس علــى الخيــال الــذي يســتطيع الراوي‬
‫بفضــل عبقريتــه القصصيــة مــن توظيفــه فــي قصصــه وإضفــاء علــى أحداثهــا نــوع مــن األســطورة تكســبه ميــزة وخاصيــة كمــا‬
‫تســاهم فــي إثـراء الســرد القصصــي والروائــي وإعطــاء رونــق خــاص للقصــة وليــس ذلــك وحســب إنمــا يُســتفاد منهــا فــي تعديــل‬
‫ســلوكيات مشــينة فــي المجتمــع أو إضافــة ســلوكيات حســنة‪.‬‬
‫تأتــي تركيبــة القصــة أو (الســالفة) أو (الســبحونة) بكونهــا تفاصيــل مبعثــرة ومعلومــات متناثــرة ولكــن بقــدرة ال ـراوي ومهارتــه‬
‫يســتطيع أن يخلــق منهــا صــورة كاملــة بأســلوبه الخــاص ومهاراتــه الســردية وحركاتــه اإليمائيــة ونب ـرات صوتــه المتباينــة حســب‬
‫كل قصــة‪.‬‬
‫كمــا أن مــن أبــرز األســاليب التــي يعتمدهــا الـراوي فــي قصصــه هــو التكـرار واألســاليب البالغيــة المتنوعــة والجمــل المســجوعة‬
‫الســتمالة الســامعين وكذلــك تعطــي القصــة بُعــدا جماليــا وللــراوي تميــز ًا عــن غيــره مــن الــرواة‪ .‬كمــا أن االســتمرارية وعــدم‬
‫االنقطــاع فــي الســرد أحــد مهــارات الـراوي األساســية إذ تــؤدي إلــى االنســجام والتناغــم بيــن المســتمع والـراوي‪ .‬كما أن اســتخدام‬
‫ال ـراوي لبعــض األلفــاظ الجاذبــة للمســتمع مثــل طــال عمــرك‪ ،‬اللــه يســلمك‪ ،‬اللــه يحفظــك‪ ،‬وغيرهــا مــن األلفــاظ يجعــل منهــا‬
‫محــل اهتمــام المســتمع‪.‬‬
‫كذلــك اســتخدم ال ـراوي عبــارات قريبــة مــن الجمهــور وألفــاظ شــعبية مســتقاة مــن بيئــة المجتمــع بخبرتــه ومعرفتــه الســابقة‬
‫لهــم يســتطيع بذلــك إيصــال القصــة بســهولة عبــر الســرد الشــعبي الــذي يـراه مناســب ًا لثقافتهــم‪ .‬كمــا أن اســتعمال اإليمــاءات‬
‫والحــركات المناســبة لمجــرى أحــداث القصــة التــي يرويهــا يجعــل مــن المشــوق أن يقــوم بأدائهــا أمــام الجمهــور فيحــرك يــده‬
‫وكأنهــا تحمــل ســيفا أو أن يســتخدم ســيف ًا حقيقيـ ًا لتحريــك مشــاعر المتلقــي والوصــول إلــى االندمــاج التام مــع الراوي ويســتخدم‬
‫ـوح بظهــره)‪.‬‬‫مــع ذلــك ألفاظـ ًا دالليــة كأن يقــول (وهــو يعطيــك إيــاه – وهــو يلـ ّ‬
‫ـة للمتلقــي كأن يــروي القصــة شــاهد ًا لهــا وحاضـر ًا ألحداثهــا إذ‬ ‫كمــا أن اســتخدم الـراوي أســلوب المتكلــم يعطــي تشــويق ًا وحماسـ ً‬
‫يقــول‪( :‬واللــه يالربــع أنــه شــوف عينــي محــدن قالــي‪ -‬واللــه يــا جماعــة الخيــر أنــه ســمع أذنــي‪ -‬هــاك الرجــال اللــي طــول بعــرض)‬
‫كمــا أن الـراوي الذكــي الــذي يســتطيع ربــط الخيــال بالواقــع هــو مــن يقــوم بربــط القصــة بالجمهــور عبــر اســتخدام أحدهــم مثــا ًال‬
‫الوليــد) وكذلــك يســتخدم العبــارات الالئقــة لــدى الجمهــور وعنــد اضطـراره الســتخدام االلفــاظ غيــر‬ ‫َ‬ ‫لقصتــه كأن يقــول (كبــر هــاك‬
‫المرغوبــة يتبعهــا بقــول (أكرمكــم اللــه ‪-‬أعزكــم اللــه ‪ -‬اللــه يكفينــا وإياكــم شــر الشــرور وعظايــم األمــور‪ ،‬بســم اللــه علينــا وعليكــم‬
‫عظايم اســمه)‪.‬‬
‫التكـرار لــدى الـراوي لــه طابــع خــاص وداللــة مهمــة وبــه يســعى لرســوخ القصــة لــدى الجمهــور وكذلــك إضفــاء الطابع التشــويقي‬
‫فنجــد أنــه فــي العبــارة الواحــدة يكــرر المعلومــة ذاتهــا وليــس تك ـرار ًا مم ـاً إنمــا مكم ـاً للقصــة كأن يقــول‪" :‬وهــو يلفــي عليــه‪،‬‬
‫علــى عمــه‪ ،‬وهــو يضربــه‪ ،‬يضــرب ولــده‪ ،‬مــا واللــه ذبحتــه أنــا‪ ،‬معــه رمــح هــو"‪ .‬كمــا أن ال ـراوي يحــب اســتخدام صيغــة األمــر‬
‫حيــن روايــة القصــة كأن يقــول (وقــم واضــرب فــان‪ -‬ويقــوم أنــت يــا فــان ويذبــح ذلولــه)‪.‬‬
‫أمــا عــن الجــو العــام للقصــة والبيئــة المحيطــة للـراوي فــإن موقعــه عــاد ًة يكــون فــي وســط المجلــس الخــاص بالحاكــم أو أحــد‬
‫األعيــان أو وســط ســاحة الســمر ســواء كانــت تلــك الســاحة فــي وســط البلــدة أو فــي الباديــة ويكــون موقعــه مميـزا فــي الوســط‬
‫حيــث يســتطيع الجمهــور ســماعه ويلتــف حولــه النــاس حلقــات أو يوســطونه بصــف واحــد‪ .‬كمــا أنــه مكانــه فــي الباديــة عــاد ًة‬
‫فــي الخيمــة الخاصــة بشــيخ القبيلــة أو أحــد زعمائهــا وهــي مــن الخيــام الكبيــرة‪ ،‬أو يكــون فــي وســط الصحـراء تحــت ضــوء القمــر‬

‫‪86‬‬
‫وعنــد شــعلة النــار‪ .‬أمــا قصــص النســاء فتكــون فــي البيــوت وغالبـ ًا مــا تكــون فــي بطــن الحــوي الخــاص بالبيــت أي فنــاء البيــت‬
‫أو قــد تكــون فــي ســاحات المـزارع أو الصحـراء الفســيحة‪.‬‬
‫يســتقي ال ـراوي قصصــه ورواياتــه مــن صميــم بيئتــه وأحوالهــا االجتماعيــة واالقتصاديــة والسياســية كذلــك الروايــات المتداولــة‬
‫حولــه وهــو بخبرتــه ومهارتــه يصقلهــا ويضفــي عليهــا بعض ـ ًا مــن التشــويق الــازم إلجبــار المســتمع إلــى االســتماع إليــه حتــى‬
‫النهايــة دون كلــل أو ملــل ويســتلهم مــن قصتــه هدفــا أو ُخلقـ ًا يجعــل منهــا ليســت لإلمتــاع فحســب بــل درســا يبقــى مــا بقــي‬
‫الزمــان‪.‬‬
‫ومــن قصــص شــرق الــدول الســعودية قصــة القائــد البحــري فــي الدولــة الســعودية األولــى أرحمــه بــن جابــر الجلهمــي الــذي كان‬
‫أول مــن وضــع ُرقعــة العيــن إذ أنــه فقــد إحــدى عينيــه فــي أحــد الحــروب‪ ،‬قــال عنــه المقيــم اإلنجليــزي فــي منطقــة بوشــهر عــام‬
‫‪1231‬ه‪1816 /‬م‪ " :‬إن أرحمــه ســوف يســيطر علــى الخليــج ال محالــة إذا لــم يوقــف عنــد حــده" وفــي أحــد المعــارك استبســل أيمــا‬
‫استبســال وأظهــر شــجاعة قــل نظيرهــا‪ ،‬وعندمــا رأى أن هزيمتــه واقعــة ال محــال قــام بضــم ابنــه ورمــى بالنــار صناديــق البــارود‬
‫الموجــودة بســفينته التــي أســماها (غطروشــة) فانفجــرت بــه ومــات البطــل ميتــة أســطورية أبــى فيهــا االستســام واإلذعــان‬
‫لألعــداء‪ ،‬وبذلــك ســطر لنــا التاريــخ قصتــه وخلدهــا فــي الكتــب‪ ،‬قــال عنــه المــؤرخ ابــن بشــر‪ " :‬مــات الشــجاع المقاتــل فــي‬
‫البحــر‪ ،‬نــادرة عصــره بأســا وســطوة وشــجاعة‪ ،‬وكان أرحمــه كثيــر اللهــج باألشــعار‪ ،‬الســيما أشــعار العــرب والحماســة ولــه شــعر‬
‫جيــد ولــه محبــة ألهــل هــذا الديــن وأهــل هــذه الدعــوة تنبــئ عــن حســن عقيدتــه"‪.‬‬
‫ونأتــي إلــى غــرب الدولــة الســعودية حيــث تُلــوح فــي األفــق قصــة أحــد أبطــال الدولــة الســعودية األولــى وأشــهر القــادة اإلمــام‬
‫ســعود بــن عبــد العزيــز‪ ،‬وهــو القائــد مســعود بــن مضيــان حينمــا وقــف فــي وجــه األعــداء العثمانييــن دفاعــا عــن المدينــة المنــورة‬
‫وليــس ذلــك فحســب إنمــا حــاول أيضــا عرقلــة تقدمهــم نحــو الدرعيــة وانتهــى بــه المطــاف منفي ـ ًا إلــى إســطنبول حيــث تــم‬
‫إعدامــه فيهــا عــام ‪1227‬ه‪1812/‬م‪ ،‬ضاربــا بذلــك أروع صــور التضحيــة واإليثــار‪.‬‬
‫وفــي جنــوب الدولــة الســعودية حيــث تبــرز لنــا جبــال عســير الشــاهقة وعلــى قممهــا تبــرز لنــا ســيرة أبطالهــا الذيــن ســطروا‬
‫أعظــم المالحــم التاريخيــة فــي الــذود عــن العقيــدة والوطــن وأهمهــم قائــد الدولــة الســعودية األولــى بخــروش بــن عــاس الزهراني‬
‫الــذي تحــدى األعــداء ووقــف دون تقدمهــم فــي الحجــاز وعســير وقفــة رجــل شــجاع ولكــن تطــور ســاح األعــداء حــال دون ذلــك إذ‬
‫حوصــر فــي بــاده زهـران حتــى تــم القبــض عليــه واســتطاع أن يهــرب فــي المــرة األولــى وقتــل عــددا مــن الحـراس والجنــود ولكــن‬
‫اســتطاعوا القبــض عليــه مــرة أخــرى حيــث ســئل عــن ســبب قتلــه للجنــود فأجابــه بعــزة وأنفــة الســعودي قائــا‪" :‬حينمــا ال أكــون‬
‫مقيــدا ســأتصرف حســبما أريــد"‪ ،‬وانتهــت ســيرة هــذا البطــل باستشــهاده علــى أيــدي المعتديــن الذيــن قامــوا بتعذيبــه وتمزيقــه‬
‫بســيوفهم زعمــا منهــم بــأن مقتلــه ســيقتل الشــجاعة فــي نفــوس األهالــي وال يعلمــون بــأن فعلتهــم زرعــت الشــجاعة واإلقــدام‬
‫فــي قلــوب الســعوديين وزادتهــم رغبــة فــي التكاتــف والتعاضــد إلخـراج الغــازي فيمــا بعــد مــن الجزيــرة العربيــة‪.‬‬
‫أمــا شــمال الدولــة الســعودية حيــث الكــرم والنخــوة ومــكارم األخــاق تبــرز لنــا قصــة الفــارس خلــف بــن دعيجــا حيــث ســمع أحــد‬
‫شــيوخ القبائــل الــذي يــرى مــن ابــن دعيجــا منافسـ ًا لــه حيــث اســتقر خلــف بــن دعيجــا فــي أرضٍ جــرداء ال حطــب فيهــا وال مــاء‬
‫وال حتــى حجــارة‪ ،‬وأراد زيارتــه قاصــدا إحراجــه اذ ال يســتطيع ابــن دعيجــا إكرامــه فــي ظــل غيــاب الحطــب ونــزل عنــده ذات يــوم‬
‫بكامــل جيشــه‪ ،‬ولــم يثــنِ ذلــك كــرم ومــروءة خلــف ابــن دعيجــا الــذي ســرعان مــا قــام بذبــح عــدد مــن األغنــام وإيقــاد الني ـران‬
‫ـدم الطعــام لضيوفــه وأكرمهــم أيمــا إكـرام وأعــان‬ ‫ممــا يتوافــر فــي بيئتــه مــن يبــاس العشــب ونبــات العرفــج ونجــح فــي ذلــك وقـ َ‬
‫اللــه الكريــم الشــجاع‪.‬‬

‫‪87‬‬
 ‫الفن في عصر الدولة‬
‫السعودية األولى‬

‫الفــن وســيلة اإلنســان للتعبيــر عــن مشــاعره وحاجاتــه وآمالــه وآالمــه‪ ،‬وهــي لغــة مشــتركة يفهمهــا جميــع البشــر‪ ،‬وهــي ليســت‬
‫لغــة منطوقــة فحســب‪ ،‬وإنمــا ذات نغــم أيضـ ًا‪..‬‬
‫ومنــذ قديــم الزمــن اســتعمل اإلنســان األدوات التــي وجدهــا حولــه فــي الطبيعــة‪ ،‬وعمــل علــى تهيئتهــا‪ ،‬فمــن العظــام إلــى أعــواد‬
‫الخشــب إلــى نبــات القــرع المجفــف إلــى جــذوع األشــجار الفارغــة وشــد عليهــا جلــود الحيوانــات ليصنــع منهــا الطبــول‪ ،‬ثــم‬
‫زخرفهــا باأللــوان والنقــوش الدقيقــة‪.‬‬
‫وظهــر منشــدون وشــعراء ينظمــون القصائــد التــي تعبــر عــن الحالــة التــي يعيشــها المجتمــع مــن فــرح أو حــزن‪ ،‬وانتظــم الرجــال‬
‫فــي صفــوف يرددونهــا ويتغنــون بهــا وهــم يتمايلــون بأجســادهم‪ ،‬فأصبــح الشــعر والموســيقى يســيران معــا يعبـران عــن المجتمع‬
‫فــي أفراحــه وأحزانــه‪.‬‬
‫عــرف اإلنســان فــي الجزيــرة العربيــة الفــن والموســيقى منــذُ وقــت مبكــر‪ ،‬حيــث كانــت لــه آالتــه التــي صنعهــا ممــا توافــر لديــه‬
‫فكيفهــا بمــا يتناســب مــع رغباتــه وأهوائــه‪ ،‬وظهــر الشــعر رافــدا للحالــة التــي يعيشــها‪ ،‬فعبــر‬
‫مــن مكونــات الطبيعــة مــن حولــه‪َّ ،‬‬
‫عــن فرحــه وحزنــه ومكنونــات نفســه‪.‬‬
‫وكان لــكل منطقــة مــن أرجــاء الجزيــرة العربيــة الواســعة آالتهــا التــي اختصــت بهــا وفنهــا الشــعبي الــذي عرفــت بــه‪ ،‬فــكان هــذا‬
‫التنــوع ميــزة تضــاف إلــى تنــوع عاداتهــا وتقاليدهــا‪.‬‬

‫الفن في شمال الدولة السعودية‬

‫كانــت الربابــة هــي اآللــة المفضلــة لــدى أهالــي شــمال الدولــة الســعودية‪ ،‬وهــي ذات وتــر واحــد مصنوعــة مــن جلــد غ ـزال أو‬
‫ذئــب مدبــوغ‪ ،‬حيــث يرطــب ثــم يلــف علــى مربــع خشــبي‪.‬‬
‫وتعتبــر الربابــة موســيقى الصحـراء الســاحرة‪ ،‬فــا تخلــو مناســبات أهالــي شــمال الجزيــرة واجتماعاتهــم مــن صــوت الربابــة‪ ،‬حيــث‬
‫يلقــي الشــعراء قصائدهــم علــى الحضــور ســواء أكانــت فــي مــدح شــخصية بــارزة‪ ،‬أو محاربيــن مميزيــن‪ ،‬أو تعبي ـرا عــن فــرح أو‬
‫مناســبة‪ ،‬ويصحــب ذلــك صــوت الربابــة الجميــل الــذي يزيــد مــن الشــجن ويحلــق بالفكــر ويســعد النفــس‪.‬‬
‫وقــد اشــتهر عــدد مــن الرجــال بأصواتهــم الشــجية‪ ،‬واســتغل بعضهــم ذلــك فــي كســب المــال‪ ،‬حيــث عــادة مــا يســتضيفهم‬
‫شــيوخ القبائــل أو كبــار شــخصيات القبيلــة‪ ،‬فيعــزف ويرفــع صوتــه بأبيــات مختــارة مقابــل مكافــأة ماليــة يحصــل عليهــا‪.‬‬

‫‪88‬‬
‫وقــد يســتغل الشــاعر موهبتــه تلــك فــي تحقيــق بعــض أهدافــه‪ ،‬ومــن ذلــك أن رجــا أرســل إبلــه لترعــى عنــد قبيلــة أخــرى‪ ،‬وعلــى‬
‫الرغــم مــن نصــح شــيخهم بعــدم إرســالها‪ ،‬فلمــا أرســلها ماتــت تلــك األبــل‪ ،‬فكتــب صاحــب اإلبــل أبياتــا وغناهــا بالربابــة‪ ،‬فعوضــه‬
‫الشــيخ عــن خســارته وأعطــاه إبـاً أخــرى‪.‬‬
‫للنســاء طقوســهن وطربهــن‪ ،‬إذ يجتمعــن فــي المناســبات كاألعيــاد‪ ،‬واالفــراح فــي مــكان قريــب خلــف خيامهــن‪ ،‬فــي وقــت‬
‫المســاء‪ ،‬ويقســمن أنفســهن إلــى مجموعــات ســواء مــن ســت أو ثمــان أو عشــر مــن النســاء‪ ،‬وذلــك اســتعدا ًدا للغنــاء‪ ،‬فتبــدأ‬
‫المجموعــة األولــى بالغنــاء‪ ،‬وترديــد البيــت األول خمــس مـرات‪ ،‬ثــم تعيــد األخريــات مــا غنتــه المجموعــة األولــى‪ ،‬ويغنــى البيــت‬
‫الثانــي بالطريقــة نفســها‪ ،‬وعــادة يحمــل البيــت الثالــث اســم أحــد المحاربيــن المميزيــن‪ ،‬ويعــاد هــذا البيــت م ـرات عــدة‪.‬‬
‫الفن في غرب الدولة السعودية‬
‫عــرف أهالــي غــرب الدولــة الســعودية الفــن والموســيقى منــذ قديــم الزمــن‪ ،‬وكان لهــم آالتهــم الموســيقية ورقصاتهــم المختلفــة‬
‫التــي يزاولونهــا فــي أفراحهــم ومناســباتهم‪ ،‬ويتجمعــون ألدائها ومشــاهداتها‪.‬‬
‫ومــن أبــرز اآلالت الموســيقية المســتخدمة عندهــم الطنبــور‪ ،‬وهــي آلــة وتريــة أصلهــا أفريقــي‪ ،‬وكذلــك السمســمية وهــي آلــة‬
‫مــن خمســة أوتــار ثــم طــورت إلــى عشــرين وت ـرا‪.‬‬
‫ومــن اآلالت الموســيقية أيضــا المزمــار‪ ،‬وهــي آلــة نفــخ خشــبية‪ ،‬وتعتبــر مــن اآلالت القديمــة التــي صنعهــا اإلنســان‪ ،‬واســتخدم‬
‫أهالــي الحجــاز الطبــل فــي موســيقاهم‪.‬‬
‫ويذكــر الرحالــة الفرنســي تشــارلز ديديــة فــي كتابــه " رحلــة إلــى الحجــاز " أنــه عندمــا زار ينبــع عــام ‪1270‬هـــ‪1854 /‬م وجــد أطفــاال‬
‫يضربــون طبلــة ويرقصــون إذ قــال‪ " :‬أمــا فــي ينبــع فقــد رأيــت مشــهدا معاكســا ‪ ...‬كان هنــاك فريــق مــن األوالد ‪ ..‬و أكبرهــم ال‬
‫يتجــاوز الرابعــة مــن عمــره‪ ،‬و كانــوا يقيمــون حفلــة صاخبــة لــم يقطعهــا وجــودي بينهــم‪ .‬كان أحــد األوالد يقــرع بضربــات مزدوجــة‬
‫علــى دربوكــة أكبــر منــه‪ ،‬وكان اآلخــرون يرقصــون وقــد تحلقــوا وســط الغبــار"‪.‬‬
‫ويصــف تشــارلز "الدربوكــة" فــي نفــس المصــدر بأنهــا‪ ":‬صحيفــة مجوفــة‪ ،‬بيضويــة الشــكل أكثــر منهــا دائريــة‪ ،‬مصنوعــة مــن‬
‫الطيــن الخشــن الــذي مــدوا فوقــه رقعــة مــن الجلــد"‪.‬‬
‫ولألطفال آلة أخرى تعرف "بالحوامه" وهي عبارة عن صفارة‪ ،‬يصنعونها من سيقان إحدى النباتات‪.‬‬
‫الفن في وسط الدولة السعودية‬
‫عــرف أهــل وســط الدولــة الســعودية آلــة الطبــل‪ ،‬واســتخدموها فــي الحــرب وفــي رقصاتهــم‪ ،‬مثــل‪ :‬العرضــة والســامري‪ ،‬وقــد‬
‫الدمــام" حيــث قــال‪:‬‬
‫ورد ذكــر الطبــل فــي قصيــدة للشــاعر ابــن لعبــون‪ ،‬وكان يســمى قديمــا " َّ‬
‫يا قارع الدمام سم واقرعه حيثك صبي للمراجل غالم‬
‫الصاحب اللي كز لي مدرعة عليه مني كل يوم سالم‬
‫وللطبــول نوعــان‪ :‬األول مصنــوع مــن األشــجار ‪ ،‬ومغطــى بالجلــد‪ ،‬وحجمــه كبير‪ ،‬يطلــق عليهــا التخمير‪ ،‬ويســتخدم ألغـراض الحرب‪،‬‬
‫ويضــرب بقبضــة اليــد‪ ،‬أمــا النــوع الثانــي‪ ،‬وحجمــه صغير‪ ،‬ويطلــق عليــه "التثليــث"‪ ،‬ويســتخدم فــي االحتفــاالت كالزواجات‪.‬‬
‫الفن في شرق الدولة السعودية‬
‫يتغنــى أهالــي المناطــق الســاحلية كالبحــارة‪ ،‬وصيــادي األســماك واللؤلــؤ فــي ميــاه شــرق الدولــة الســعودية باألغانــي البحريــة‬
‫التــي تعتمــد علــى قــدرات صــوت المغنــي بيــن الصياديــن‪ ،‬فهــم يغنــون عنــد رفــع الش ـراع وعنــد طيــه‪.‬‬

‫‪89‬‬
‫ويســتخدم األهالــي بعــض اآلالت الموســيقية‪ ،‬مثــل‪ :‬السمســمية‪ ،‬ويعزفونهــا علــى ظهــور الســنابيك "ســفينة ش ـراعية "‪ ،‬وهــذا‬
‫مصاحبــا للعمــل فــي البحــر مــع آالت الطــرب المحببــة عندهــم‪ ،‬وأكثــر مــن يجيدهــا رجــال البحــر‪ ،‬فهــذا‬
‫ً‬ ‫النــوع مــن األغانــي يكــون‬
‫يحبــب لهــم العمــل ويطــرد عنهــم الملــل‪ .‬وفــي بعــض األحيــان تجــد بعــض البحــارة يســتعينون بالطبــل والتصفيــق فــي أثنــاء‬
‫عملهــم فــي البحــر‪.‬‬
‫الفن في الصحراء‪:‬‬
‫لحــن الرجــال والنســاء فــي مختلــف االعمــار أشــهر االلحــان التــي تلحــن علــى ظهــور اإلبــل فــي تلــك الفتــرة ليخفــف عنهــم‬
‫عنــاء الســفر وهــو مــا يســمى بالهجينــي‪ ،‬فيعبــر النــاس عــن حبهــم‪ ،‬ومواقــف مــروا بهــا‪ ،‬أو حالهــم بالغنــاء علــى ظهــور الهجــن‪،‬‬
‫ليــس فقــط علــى ظهــور اإلبــل بــل تغنــى بهــذا اللحــن الشــعراء والمغنــون فــي جلســات أنســهم‪ ،‬والرعــاة فــي البـراري يؤنســون‬
‫وحشــتهم‪ ،‬والمســافرون علــى ظهــور اإلبــل‪ ،‬كمــا غنــاه الفالحــون وهــم يســوقون حيواناتهــم وهــي تجــر المحاريــث ليبثــوا فيهــا‬
‫الحماســة‪.‬‬
‫لعــب البــدو الرحــل الذيــن يمتطــون جمالهــم ويتنقلــون مــن مــكان إلــى آخــر فــي الجزيــرة العربيــة بح ًثــا عــن المــاء‪ ،‬والرعــي‪،‬‬
‫دور ًا فــي نشــر لحــن الهجينــي فــي أماكــن عــدة‪ ،‬فترعــرع هــذا النــوع مــن اللحــن والغنــاء فــي أحضــان الصحــراء علــى ألســنة‬
‫الرعــاة‪ ،‬وبالرغــم أن هــذا الغنــاء يــؤدى بــدون إيقاعــات موســيقية إال إنــه فــن جميــل خاصــة إذا كان مــن يرفعونــه يتمتعــون بحــاوة‬
‫الصــوت‪ ،‬فهنــا يصبــح غايــة فــي العذوبــة عبــر ليــل الصح ـراء الحالــم وممــا قيــل فــي ذلــك‪:‬‬
‫يا هل الهجن خذوا بهن شله اسروا الليل وأطراف األيام كل شيء طراته على حله بدلوا سير االنضا بدرهام‬
‫وكذلك قولهم‪:‬‬
‫يامكسرات المصاليبي‬ ‫يالهجن شلن بنا شله‬
‫واسرن بنا ليلكن كله واردن بنا مارد الذيبي‬

‫ومــن األلــوان الشــعبية التــي ال يســتخدم فيهــا آلــة موســيقية الحــدي التــي يتغنــى النــاس بهــا وقــت ســقيا األبــل عــن طريــق‬
‫إخ ـراج المــاء مــن البئــر‪ ،‬وهــو أحــد أنــواع الغنــاء الشــعبي‪ ،‬باإلضافــة إلــى حــدي المــورد وحــدي الخيــل‪ ،‬وحــدي األبــل‪.‬‬

‫‪90‬‬
 ‫المجلس في عصر الدولة‬
‫السعودية األولى‬

‫وإن ر ِكبوا كانوا صدور َم ِ‬

‫ب‬
‫واك ِ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫دور َم َجالسٍ‬
‫ص َ‬ ‫إذا َج َلسوا كانوا ُ‬
‫يحتــل "صــدر المجلــس" مكانــة عاليــة فــي الذهنيــة الســعودية وفــي الذاكــرة الشــعبية‪ ،‬لعالقتــه بالمكانــة والوجاهــة االجتماعيــة؛‬
‫لحاجــة البعــض إلــى االعتـراف االجتماعــي بمكانتهــم مــن قبــل فئتيــن فــي المجلــس همــا‪ :‬فئــة الكبــار الذيــن يتصــدرون المجلــس‪،‬‬
‫والفئــة الشــعبية الكثيــرة العــدد‪ ،‬التــي تمنــح االعت ـراف الخفــي مــن خــال إعجابهــا بالفــرد‪ ،‬أو ســحبه منــه‪ .‬ويظهــر أن التنافــس‬
‫فــي المجالــس صــورة مصغــرة للتنافــس فــي باقــي مجــاالت الحيــاة السياســية واالجتماعيــة وغيــره‪.‬‬
‫وقــد ألــف أبنــاء المجتمــع الســعودي المجالــس فلــم تكــن ثقافــة جديــدة عليهــم‪ ،‬حيــث تحمــل دالالت ثقافيــة وتراثيــة قديمــة‪،‬‬
‫وتمثــل بشــكل عــام رمزيــة للتآلــف والتقــارب بيــن أبنــاء المجتمــع‪ ،‬وأحــد المنابــع األساســية لتعليــم األع ـراف والتقاليــد‪ ،‬مــن‬
‫احت ـرام الكبيــر وحســن الضيافــة‪ ،‬ومكان ـ ًا لمناقشــة مــا يســتجد مــن أمــور الحيــاة‪ ،‬حيــث أصبحــت جــزء ًا مــن حياتهــم اليوميــة‪،‬‬
‫ومظهـر ًا مــن مظاهرهــم االجتماعيــة والثقافيــة‪ ،‬وقــد تنوعــت المجالــس تبعـ ًا للمكانــة والدرجــة االجتماعيــة لمرتاديهــا‪ ،‬مــا أوجــد‬
‫ـددت موضوعــات األحاديــث فــي تلــك المجالــس‪.‬‬ ‫أســماء مختلفــة لهــا‪ ،‬ومــا هــذه األســماء إال صفــات وهيئــات حـ ّ‬
‫وثقافــة المجالــس لهــا جــذور متأصلــة فــي التاريــخ الســعودي‪ ،‬ففــي عهــد الدولــة الســعودية األولــى‪ ،‬حيــث وصلــت الدولــة‬
‫فــي عهــد اإلمــام ســعود بــن عبــد العزيــز إلــى درجــة كبيــرة مــن التوســع؛ كان مجلســه ال يــكاد يخلــو مــن كبــار األمـراء ومشــايخ‬
‫ـة للوفــود التــي تقــدم إلــى الدرعيــة‪ .‬حيــث كان اإلمــام ســعود يعقــد ثالثــة مجالــس لالســتقبال كانــت موزعــة علــى‬ ‫القبائــل‪ ،‬إضافـ ً‬
‫ثــاث فت ـرات فــي اليــوم‪ ،‬وهــي‪ :‬مجلــس فــي الصبــاح الباكــر‪ ،‬ومجلــس فــي العصــر‪ ،‬ومجلــس فــي الليــل‪ ،‬وقــد كان المجلــس‬
‫تعقــد فــي النقاشــات الثقافيــة والعلميــة واالجتماعيــة واالقتصاديــة‪ .‬وكان هنــاك مجلــس خــاص يجتمــع فيــه مــع أبنائــه بعــد‬
‫أيضــا‪ .‬ولهــذه المجالــس برنامــج خــاص يبــدأ بقـراءة القـرآن الكريــم والحديــث النبوي‬ ‫العشــاء‪ ،‬ولكــن لــم يكــن يخلــو مــن الضيــوف ً‬
‫والتفســير‪ ،‬وقــد يلقــي خاللهــا بعــض العلمــاء محاض ـرات أو دروس‪ ،‬وتكــون هنــاك بعــض المناقشــات والمناظ ـرات التــي يشــارك‬
‫بهــا اإلمــام ســعود بــن عبــد العزيــز وتســتمر لمــدة ســاعة واحــدة ثــم ينصــرف عمــوم النــاس ويبقــى مــن لديــه أعمــال ليعرضهــا‬
‫ـواء فــي السياســة أو التجــارة أو غيرهــا‪ .‬كمــا كان يجتمــع فــي مجلــس اإلمــام ســعود عــدد مــن الشــعراء إللقــاء‬ ‫علــى اإلمــام سـ ً‬
‫القصائــد المختلفــة‪ ،‬فيقــوم بــدوره بتكريمهــم‪ .‬باإلضافــة إلــى هــذا المجلــس الكبيــر‪ ،‬كان هنالــك مجلــس مختصــر حيــن يريــد‬
‫اإلمــام أن يتحــدث مــع شــخص مــا علــى انف ـراد‪ ،‬ويكــون غالب ـ ًا بجانــب المجلــس الكبيــر‪.‬‬
‫أمــا مجالــس العامــة مــن النــاس فغالبـ ًا مــا تــدور حــول شــؤون الحيــاة ومــا يطـرأ مــن أحــداث اقتصاديــة أو سياســية واجتماعيــة‪،‬‬
‫وللشــعر واألدب والقصــص والحكايــات نصيــب وافــر مــن هــذه المجالــس‪.‬‬

‫‪91‬‬
‫أمــا مــا يخــص مجالــس الباديــة فــي بيــوت الشــعر التــي تصنــع عــادة مــن صــوف الغنــم الخشــن أســود اللــون‪ ،‬يطلقــون علــى‬
‫قســم الرجــال بهــا "المقعــد" حيــث يتبادلــون فيــه اآلراء حــول الشــؤون العامــة‪ ،‬وسياســتهم تجــاه القبائــل المحيطــة‪ ،‬وهنــا‬
‫يدلــي كل مــن ســمع شــيئ ًا عــن تحــركات العــدو بمــا لديــه‪ ،‬ويتداولــون فيــه مــن وقــت آلخــر األخبــار عــن مــوارد الميــاه والمراعــي‬
‫التــي وجدهــا الرعــاة‪ ،‬ويحمــل أفـراد القبيلــة إليــه قضاياهــم‪ ،‬ويجــري البــت فــي تلــك القضايــا عــن طريــق ممثلــي الطرفيــن بعــد‬
‫كثيــر مــن الجــدل والنقــاش واألخــذ والعطــاء‪ ،‬وهنــاك أيضـ ًا مجلــس عــام لشــرب القهــوة وعــادة يكــون فــي بيــت الشــعر الخــاص‬
‫بأحــد كبــار شــيوخ القبيلــة‪ .‬ويحــدد المجلــس الرحــات التاليــة للقبيلــة‪ ،‬والتــي يجــري التشــاور بشــأنها فيمــا بينهــم ويطلقــون‬
‫عليــه اســم "الشــور"‪ ،‬ومــا يتوصلــون إليــه فــي مجلــس الشــورى يجــري إبالغــه للحلفــاء‪ .‬كمــا كان البــدو يعمــدون فــي الماضــي‬
‫إلــى شــبة النــار التــي تشــمل تقديــم القهــوة‪ ،‬وكل مــا توفــر مــن طعــام‪ ،‬لتكــون مقصــد ًا لــكل األقربــاء واألصدقــاء‪ ،‬وغيرهــم‬
‫مــن المســافرين وعابــري الســبيل‪ ،‬فيقبلــون عليهــم ويجــدون المــأوى وال ـزاد‪ .‬وهــي ســلوك يحمــل فــي دالالتــه الكــرم‪ ،‬كمــا أن‬
‫ـبة تعتبــر أيضـ ًا مــكان التجمــع ألفـراد القبيلــة أو الجماعــة الواحــدة‪ .‬فعندمــا "تشــب النــار" فأنــت ترســل دعــوة مفتوحــة إلــى‬‫الشـ ّ‬
‫مجلســك لــكل مــن يراهــا أن يأخــذ نصيبــه مــن حــق الضيافــة‪.‬‬
‫ويتخــذ المجلــس ســمات متشــابهة فــي مناطــق الدولــة الســعودية‪ ،‬بحيــث يكــون واســع ًا حتــى يســتوعب األعــداد الكبيــرة مــن‬
‫ـد للنــار أو مــا يســمى "الوجــار" إلعــداد القهــوة والشــاي‪ ،‬ويختلــف مــن حيــث المســاحة‪ ،‬حســب‬ ‫الضيــوف‪ ،‬ويكــون فيــه موقـ ٌ‬
‫مكانــة صاحــب المــكان‪ .‬فكلمــا كبــر الوجــار‪ ،‬كبــر مقــام صاحبــه‪ ،‬لكثــر عــدد ضيوفــه وزواره‪ .‬وهــو عبــارة عــن فتحــة دائريــة أو‬
‫مربعــة‪ ،‬مجوفــة إلــى الخــارج‪ ،‬توقــد فيــه النــار للتقليــل مــن الدخــان‪ .‬وقــد عــرف الوجــار مــن قديــم الزمــان‪ ،‬وخاصــة فــي بيــوت‬
‫الشــعر عنــد البــدو‪ ،‬وكذلــك الحاضــرة عندمــا يشــيدون المبانــي الطينيــة‪ ،‬يهتمــون بتشــييد المشــب الســتقبال الضيــوف وتجهيــز‬
‫القهــوة العربيــة‪ .‬ويعمــل بداخــل المشــب وجــار مــن الطيــن‪ ،‬ورفــوف لحمــل أدوات القهــوة‪ ،‬ومســتلزمات المشــب فــي "الكمــار"‬
‫وهــو المــكان الــذي توضــع فيــه الــدالل واألباريــق والتمــر الــذي يقــدم للضيــوف باإلضافــة لوجــود أبــواب صغيــرة يوضــع بهــا‬
‫الهيــل والســكر والشــاي والبخــور والزعف ـران ونحــوه‪ ،‬وعــادة مــا يتولــى الرجــال مهمــة عمــل القهــوة للضيــوف‪.‬‬
‫وترتبــط الضيافــة بالمجالــس‪ ،‬حيــث إنهــا تقليــد معــروف عنــد الســعوديين منــذ عصــر الدولــة األولــى‪ ،‬ففــي ذلــك يقــول ابــن بشــر‬
‫عــن اإلمــام ســعود بــن عبــد العزيــز بــن محمــد بــن ســعود‪" :‬وأمــا ســيرته للضيــف َفذُكــر لــي أن خازنــه يخــرج لضيفــه كل يــوم‬
‫خمســمئة صــاع مــن البــر واألرز‪ ،‬وكان المضايفــي المــوكل بالضيــف يدعــو أضيافــه للعشــاء مــن بعــد الظهــر إلــى بعــد العشــاء‬
‫اآلخــرة"‪ .‬وقــد أشــارت بعــض المصــادر إلــى طريقــة الضيافــة بشــكل عــام فــي عصــر الدولــة الســعودية األولــى مــن خــال مــا‬
‫أوردتــه عــن اإلمــام ســعود بــن عبــد العزيــز بــن محمــد بــن ســعود‪ ،‬حيــث كان اإلمــام ســعود يقــدم الوجبــات الرئيســة التــي‬
‫تتكــون بشــكل رئيــس مــن اللحــم واألرز والبرغــل والتمــر‪ .‬وتتــم الضيافــة فــي حجــرة مخصصــة الســتقبال الضيــوف والترحيــب‬
‫بهــم وهــي المجلــس‪ .‬وعندمــا يوجــد ضيــوف مدعــوون لتنــاول الطعــام تكــون هنــاك عنايــة خاصــة كمــا هــو حاصــل فــي مناطــق‬
‫الدولــة الســعودية كافــة‪ ،‬فلكبــار الســن ورجــال العلــم تقديــر واحتـرام‪ ،‬لــذا فهــم يوضعــون فــي صــدر المجلــس‪ ،‬ويُبــدأ بهــم عنــد‬
‫ـرا إلــى عــدم انتشــار‬
‫ـزا يُدعــى الضيــوف ويُبــدأ باألكبــر ورجــال العلــم‪ .‬ونظـ ً‬
‫تقديــم القهــوة والشــاي‪ ،‬وحينمــا يكــون الطعــام جاهـ ً‬
‫صنابيــر المــاء فــي ذلــك الوقــت أو القتصــار وجــوده فــي داخــل البيــت‪ ،‬يقــوم أحــد أبنــاء الداعــي بحمــل المــاء فــي يــده اليمنــى‪،‬‬
‫ـرا (إنــاء دائــري نحاســي)‪ ،‬ويمــر علــى الضيــوف وهــم فــي المجلــس باد ًئــا بصــدر‬ ‫ـتا صغيـ ً‬
‫فــي حيــن يحمــل فــي يــده اليســرى طشـ ً‬
‫المجلــس‪.‬‬

‫‪92‬‬
‫وفيمــا يخــص مجالــس القضــاء‪ ،‬فــكان منوط ـ ًا بالقضــاء الشــرعي‪ ،‬وكان بعــض أئمــة الدولــة الســعودية األولــى يقومــون بــدور‬
‫القضــاة فــي تلــك الفتــرة‪ ،‬وال تعــرف عندهــم المحاكــم بشــكلها الحاضــر‪ .‬وكانــت صفــة المجالــس القضائيــة فــي تلــك الفتــرة‬
‫متشــابهة إلــى حــد كبيــر فــي جميــع مناطــق الدولــة الســعودية األولــى حيــث إن غالــب القضــاة والعلمــاء يتــم إرســالهم مــن‬
‫الدرعيــة أو تعلمــوا فيهــا‪ .‬وكانــت صفــة هــذه المجالــس أن يجلــس القاضــي للخصميــن فــي المســجد أو فــي منزلــه‪ ،‬ويســتمع إلــى‬
‫حجــة كل مــن الطرفيــن‪ ،‬المدعــي والمدعــي عليــه‪ ،‬ثــم يحكــم بينهمــا‪ .‬ومــن أشــهر القضــاة فــي تلــك الفتــرة أبنــاء الشــيخ محمــد‬
‫ابــن عبدالوهــاب‪ ،‬والشــيخ عبدالعزيــز بــن عبداللــه الحصيــن‪ ،‬والشــيخ أحمــد بــن حســن بــن رشــيد مــن قضــاة المدنيــة المنــورة‪،‬‬
‫والشــيخ عثمــان بــن شــبانه فــي عســير‪.‬‬
‫وهنــاك مجالــس علميــة يعقدهــا بعــض العلمــاء بشــكل جماعــي لي ـاً‪ ،‬للتــدارس فــي بعــض العلــوم الشــرعية‪ ،‬مثــل‪ :‬التفســير‪،‬‬
‫فقــد كان الشــيخ عبداللــه بــن فايــز أبــا الخيــل يقـرأ مــع جماعتــه أجـزاء مــن القـرآن الكريــم تصــل إلــى عشــرة أجـزاء يراجــع خاللهــا‬
‫بعــض التفاســير‪ ،‬مثــل تفســير البيضــاوي‪ ،‬وتفســير البغــوي‪ .‬ومــن المتبــع أحيانـ ًا قـراءة دروس فــي الفرائــض‪ ،‬أو الســيرة النبويــة‬
‫بعــد صــاة العشــاء‪ ،‬وكان يســمح بحضورهــا للراغبيــن فــي االســتماع‪ .‬مثــل عثمــان بــن عبدالمحســن أبــا حســين الــذي أُرســل‬
‫للباديــة لتعليمهــم‪ .‬وحســين بــن غنــام الــذي كانــت لــه مجالــس علميــة بعــد كل صــاة فــي المســجد الحـرام‪ .‬ولــم تقتصــر هــذه‬
‫المجالــس علــى العلمــاء الكبــار‪ ،‬إنمــا كان لتالميذهــم أو طــاب العلــم مجالــس تعــم بالنقاشــات والمباحثــات والمذاكــرة‪ ،‬فــي أحــد‬
‫البيــوت حيــث القهــوة والشــاي‪ ،‬أو التمــر واللبــن‪ .‬ويــداوم علمــاء األحســاء علــى التنــزه فــي النخيــل‪ ،‬ألن ألكثرهــم مـزارع خــارج‬
‫البلــد‪ ،‬فــإذا صلــوا العصــر‪ ،‬اجتمعــوا فــي إحــدى الم ـزارع حتــى صــاة المغــرب‪ ،‬يســتمتعون بالمــاء والخضــرة‪ ،‬وفــي أثنــاء ذلــك‬
‫بحــث ومناقشــة فــي األدب والعلــم خاصــة ويتبادلــون األحاديــث ويــرددون األشــعار‪.‬‬
‫ولــم تقتصــر المجالــس علــى الرجــال فــي عهــد الدولــة الســعودية األولــى‪ ،‬فهــذه غاليــة البقميــة التــي كان مجلســها محرابــ ًا‬
‫للنضــال ومنبــر ًا لألنفــة والمقاومــة‪ ،‬وقــد كان زوجهــا الشــيخ حمــد بــن عبداللــه بــن محــي‪ ،‬عامــل الدولــة الســعودية األولــى‬
‫علــى مدينــة تربــة البقــوم‪ ،‬فبعــد وفــاة زوجهــا‪ ،‬أصبحــت تجتمــع بزعمــاء القبيلــة وتناقشــهم فــي األمــر فــي المجلــس فــي قصــر‬
‫زوجهــا‪ ،‬لتوجيــه قــادة الجيــش والمرابطيــن‪ ،‬واســتطاعت تحريــك همــم قومهــا وأبنــاء بلدتهــا لدحــر القــوات التــي أرســلها محمــد‬
‫علــي باشــا فــي محاولــة للقضــاء علــى الدولــة الســعودية األولــى‪.‬‬

‫‪93‬‬
 ‫كسوة‬
‫الكعبة‬

‫الكعبــة المشــرفة هــي بيــت اللــه وقبلــة المســلمين‪ ،‬ولكســوة الكعبــة أهميــة كبيــرة للمســلمين علــى مــرور الســنين ومــن‬
‫العصــور اإلســامية كانــت كســوة الكعبــة المشــرفة مــن المظاهــر المهمــة خــال موســم الحــج وقــد تعــددت أشــكالها وألوانهــا‪،‬‬
‫فقــد كســاها رســول اللــه ﷺ بالثيــاب اليمانيــة المخططــة باألبيــض واألحمــر‪.‬‬
‫يتم تغيير الكسوة في موسم الحج‪ ،‬وتكون فيها فتحات للحجر األسود والركن اليماني‪ ،‬وكالستار على باب الكعبة‪.‬‬
‫كانت تصنع كسوة الكعبة في مصر وكانت باللون األسود وعليها كتابات بخيوط ذهبية ومزركشة بالفضة‪.‬‬
‫أمــا فــي عهــد الدولــة الســعودية األولــى عندمــا تــم توحيــد مكــة المكرمــة تحــت الحكــم الســعودي فــي عهــد اإلمــام ســعود‬
‫الكبيــر‪ ،‬فقــد أمــر اإلمــام ســعود الكبيــر بصناعــة الكســوة فــي الدولــة فتــم حياكتهــا‪.‬‬
‫فقــد حــج ســنة ‪1221‬هـــ وألول مــره فــي عهــد الدولــة الســعودية كســيت الكعبــة المشــرفة بكسـ ٍ‬
‫ـوة مــن القــز األحمــر الفاخــر‪،‬‬
‫ثــم بعــد ذلــك أصبحــت تُكســى بالديبــاج والقبــان األســود وكســوة بابهــا بالحريــر المطــرز بالذهــب والفضــة‪ ،‬كان اإلمــام ســعود‬
‫الكبيــر فــي كل ســنة يحــج يكســو الكعبــة المشــرفة بكســوة جديــدة‪.‬‬
‫كانــت كســوة الكعبــة تصنــع فــي األحســاء وترســل إلــى مكــة المكرمــة مــن عــام ‪1221‬هـــ حتــى عــام ‪1227‬هـــ‪ ،‬لشــهرة أهاليهــا‬
‫بإتقــان ومهــارة فــن الحياكــة كمــا أنهــا كانــت معروفــة بأنهــا األفضــل واألجــود‪ ،‬ووصــف ابــن جحــاف اليمنــي كســوة الكعبــة (ولمــا‬
‫نــزل ســعود إلــى البيــت أمــر بــأن تُنــزع كســوته‪ ،‬وكســا الكعبــة عبــاءة حســاوية قيالنيــة‪ ،‬وهــي مــن أفخــر مــا عندهــم)‪.‬‬
‫اســتمرت كســوة الكعبــة خــال عهــد الملــك عبدالعزيــز وتميــز بأمــره ببنــاء مصنــع للكســوة فــي مكــة المكرمــة الــذي مــا زال حتــى‬
‫اليــوم يصنــع الكســوة للكعبة المشــرفة‪.‬‬

‫‪94‬‬
 ‫المنقية في عصر الدولة‬
‫السعودية األولى‬

‫ـة قصيــرة‪ ،‬يقــص فيهــا علــى أوالده بعــض الحكايــات‬ ‫اعتــاد أبــو عبــد اللــه أن يعقــد مســاء كل يــوم ثالثــاء مــن كل أســبوع جلسـ ً‬
‫المتعلقــة بتاريــخ بالدهــم؛ ليعــزز ثقافتهــم الوطنيــة‪ ،‬ويمــارس هوايتــه المفضلــة فــي ســرد القصــص‪.‬‬
‫ـون ســعود مــن أعظــم‬ ‫وفــي أحــد األســابيع كان يق ـرأ كتاب ـ ًا‪ ،‬فاســتوقفته عبــارة فــي إحــدى الصفحــات‪ ،‬كانــت تقــول‪ " :‬وقــد كـ َّ‬
‫شــجعان قومــة وأشــهر مغاويرهــم حرســ ًا خاصــ ًا يســمى المنقيــة‪."...‬‬
‫تفاجــأ أبــو عبــد اللــه بهــذه المعلومــة‪ ،‬فعلــى الرغــم مــن ثقافتــه الواســعة بأخبــار الدولــة الســعودية األولــى وحكاياتهــا‪ ،‬إال إنــه‬
‫لتــوه يســمع بهــذه المنقيــة‪ ،‬لــذا قــرر البحــث فــي المصــادر عنهــا وعــن ســبب تســميتها‪ ،‬والمبــدأ الــذي تــم علــى أساســه اختيــار‬
‫المنتســبين إليهــا‪ ،‬والهــدف الــذي ســعى إليــه اإلمــام لتحقيقــه مــن ورائهــا‪ ،‬ووجــد فــي أحــد المصــادر مــا يجيــب عــن أســئلته‪،‬‬
‫ويــزوده بمعلومــات متكاملــة عنهــا‪ ،‬فأعجــب بمــا قـرأ‪ ،‬وفكــر كيــف يحولهــا إلــى قصــة يرويهــا ألوالده‪.‬‬
‫وفــي مســاء يــوم الثالثــاء تجمــع األوالد حــول أبيهــم‪ ،‬وهــم فــي لهفــة لســماع قصــة جديــدة مــن قصــص والدهــم المثيــرة‪،‬‬
‫فســألهم قائــا‪ :‬مــن منكــم يعــرف معنــى كلمــة منقيــة؟‬
‫فأجاب أحدهم‪ :‬المنقية تعني المختارة بعناية‪.‬‬
‫فقــال األب‪ :‬أحســنت يــا بنــي‪ ،‬وحكايتنــا الليلــة ســتكون عــن فرقــة عســكرية انتقــى اإلمــام ســعود بــن عبدالعزيــز أفرادهــا بنفســه‪،‬‬
‫وفــق شــروط معينــة‪ ،‬ولهــذا عرفــت بيــن النــاس باســم "المنقيــة"‪ ،‬واآلن دعونــي أرويهــا لكــم علــى لســان أحــد فرســانها‪ ،‬لتكــون‬
‫أســهل لكــم علــى فهمهــا‪.‬‬
‫فقال أكبر األبناء‪ :‬كلنا آذان صاغية يا أبي‪.‬‬
‫اعتدل األب في جلسته‪ ،‬ثم قال‪:‬‬
‫كانــت الحيــاة فــي قريتنــا جميلــة‪ ،‬وكان الجميــع يعيــش فــي رخــاء وأمــن في ظــل أئمــة الدولــة الســعودية‪ ،‬فمنــذ أن ســعى اإلمام‬
‫محمــد بــن ســعود إلــى توحيــد البــاد ونشــر األمــن ونبــذ التفرقــة‪ ،‬ونحــن نعيــش ثمــار ذلــك‪ ،‬وبعــد وفاتــه ســار ابنــه اإلمــام‬
‫عبدالعزيــز علــى نهجــه وخطــاه‪ ،‬فتوســع فــي توحيــد مناطــق أخــرى‪ ،‬ثــم حــل عهــد اإلمــام ســعود الــذي نعيــش تحــت ظاللــه‪.‬‬
‫وذات يــوم كنــت فــي مزرعتــي‪ ،‬أركــب خيلــي وأتمــرن علــى المبــارزة مــع ابــن عمــي‪ ،‬ونتبــارى علــى هــدف نحــاول إصابتــه ببنادقنــا‪،‬‬
‫وبعــد أن تعبنــا جلســنا تحــت ظــل نخلــة نســتظل بظلهــا ونتنــاول تمرهــا‪ ،‬إذ قــال لــي ابــن عمــي‪:‬‬
‫أراك ماهرا في إصابتك للهدف‪ ،‬وبارعا في ركوب الخيل‪.‬‬

‫‪95‬‬
 ‫قلت له‪ :‬ال يخفى عليك يا ابن عمي أني كنت مقاتال مع جنود الدولة ضد أعدائها ومن يحاول زعزعة األمن فيها‪.‬‬
‫ســكت ابــن عمــي قليــا‪ ،‬ثــم قــال‪ :‬ســمعت أن اإلمــام ســعود بــن عبــد العزيــز يعمــل حالي ـ ًا علــى تكويــن فرقــة عســكرية مــن‬
‫أعظــم شــجعان القــوم ومغاويرهــم وعــزم علــى توطينهــم فــي الدرعيــة؛ ليكونــوا علــى مقربــة منــه‪ ،‬وال اســتبعد أبــد ًا أن تكــون‬
‫ضمــن اختياراتــه‪ ،‬لمــا عــرف عنــك مــن شــجاعة وقــوة‪.‬‬
‫وبالفعــل تحقــق مــا توقعــه ابــن عمــي إذ جاءنــي بعــد أســبوع مبعــوث مــن اإلمــام يدعونــي للحضــور إلــى قصــره بالدرعيــة‪،‬‬
‫فلبيــت الدعــوة‪ ،‬وامتثلــت أمامــه أنــا وبقيــة الفرســان الذيــن تمــت دعوتهــم وكان عددنــا يقــارب الـــ ‪ 300‬رجــل‪ ،‬فقــال لنــا‪ :‬إنــي‬
‫اصطفيتكــم لتكونــوا حرس ـ ًا خاص ـ ًا‪ ،‬وقــوة احتياطيــة مجهــزة أبعــث بهــا إلــى الجيــوش لتســندهم ســاعة حاجتهــم فــي الحــرب‪،‬‬
‫ومــن يقبــل منكــم ســأتكفل بمؤنــة أس ـرته‪ ،‬وســأوفر لــه أفضــل أنــواع الخيــول وأجــود األســلحة‪.‬‬
‫ـت انــا وجــل مــن حضــر معــي ألمــره وعدنــا لديارنــا إلحضــار عوائلنــا‪ ،‬ولمــا عدنــا إلــى الدرعيــة و َّفــر اإلمــام لــكل واحــد َّ‬
‫منــا‬ ‫وافقـ ُ‬
‫ســكن ًا وأمــده وأس ـرته بمؤنــة عــام كامــل مكونــة مــن القمــح والتمــر والســمن‪ ،‬وهــي فــي زماننــا نعمــة تقــدر بأجــل األثمــان‪،‬‬
‫وأخبرنــا بأنــه اوجــب موظفيــه علــى دفعهــا لنــا ســنوي ًا‪ ،‬كمــا منــح كل واحــد منــا فرس ـ ًا أصيلــة‪ ،‬وكســاها بلبــاس مصنــوع مــن‬
‫الصــوف المحشــو؛ حتــى ال تختــرق الســيوف والرمــاح جلودهــا‪ ،‬وأخيـر ًا قــام بتجهيزنــا بأجــود أنــواع األســلحة المتوافــرة فــي ذلــك‬
‫الوقــت‪ ،‬وهــي ســيوف وبنــادق وبعــض الخناجــر‪.‬‬
‫شــاركنا مــع اإلمــام فــي كل الغــزوات التــي قادهــا بنفســه‪ ،‬فــكان النصــر فيهــا حليفنــا‪ ،‬وذاع صيتنــا بعــد ذلــك فــي كل الديــار‬
‫المجــاورة‪ ،‬وأصبــح ذكرنــا مرعبــا لــكل الخصــوم‪.‬‬
‫بقيــت المنقيــة اســما بــارز ًا فــي تاريــخ الدولــة الســعودية العســكري ودليــاً علــى التنظيــم الكبيــر لتلــك الدولــة واهتمامهــا‬
‫بالتفاصيــل الدقيقــة فــي حمايــة أراضيهــا ومواطنيهــا‪.‬‬

‫‪96‬‬
97
 ‫المرأة في عصر‬
‫التأسيس‬

‫‪98‬‬
99
 ‫عند الحديــث عن الدولــة الســعودية األولــى (‪1139‬ه‪1233-‬ه‪/‬‬
‫‪1727‬م‪1818-‬م) وقيــام ذلــك الصــرح السياســي الــذي غيــر‬
‫مجــرى التاريــخ تــرد إلــى األذهــان تلــك األحــداث والمواقــف‬
‫البطوليــة‪ ،‬فتبــرز لــدى القــارئ شــخصيات تاريخيــة وسياســية‬
‫كان لهــا األثــر الكبيــر فــي وضــع ذلــك األســاس والنهــج الــذي‬
‫تســير عليــه المملكــة العربيــة الســعودية‪ .‬وإن كان للرجال دور‬
‫البطولــة فــي ســاحات المعــارك خــارج األســوار‪ ،‬فــإن للنســاء‬
‫دور البطولــة فــي بنــاء المجتمــع داخــل األســوار‪.‬‬

‫دور المرأة في المجتمع‬

‫لعــل مــن بين تلــك النســاء التــي ذكرهــا المؤرخــون بأنهــا ذات‬
‫عقــل وديــن ومعرفــة‪ ،‬موضــي بنــت ســلطان أبــو وهطــان‬
‫مــن آل كثيــر مــن بنــي الم‪ ،‬زوجــة اإلمــام محمــد بــن ســعود‪.‬‬
‫ولــدت فــي أوائــل القــرن الثانــي عشــر الهجــري‪ /‬أوائــل القــرن‬
‫الثامــن عشــر الميالدي‪.‬‬
‫ً‬
‫وإضافــة إلــى نظرتهــا الثاقبــة ورؤيتهــا الحكيمــة‪ ،‬يبــدو أن‬
‫موضــي بنــت أبــو وهطــان كانــت متدينــة تحــب اإلحســان إلى‬
‫المســاكين ونفــع عمــوم المســلمين‪.‬ولعل اإلمــام عبــد العزيز‬
‫بــن محمــد حيــن بنــى وقــف مســجد وســبالة موضــي فــي‬
‫حــي الطريــف‪ ،‬كان يســتذكر أعمــال موضــي الجليلــة ويريــد‬
‫لهــا أن تســتمر‪ .‬وقــد خصــص هــذا الوقــف لخدمــة الزائريــن‬
‫مــن مختلــف الطبقــات كطــاب العلــم والتجــار وغيرهــم مــن‬
‫خــارج المدينــة‪ ،‬حيــث وضــع فيــه أماكــن الســتقبال الضيــوف‬
‫والدارســين فــي تلــك الحقبــة‪.‬‬
‫ومــن النســاء الالئــي ســجلن دور ًا بطوليـ ًا فــي مجتمــع الدولــة‬
‫دور بــار ٌز فــي‬
‫الســعودية األولــى‪ ،‬تلــك الم ـرأة التــي كان لهــا ٌ‬
‫تلــك الحقبــة‪ ،‬وهــي غاليــة بنــت عبدالرحمــن‪ ،‬مــن قبيلــة‬
‫البقــوم التــي تقطــن فــي تربــة وهــي مــن باديــة مــا بيــن‬
‫رسمة ليوليوس أويتنج‬ ‫الحجــاز ونجــد‪ .‬ذكــر جوهــان لودفيــج بوركهــارت فــي مذكراتــه‬
‫إلمرأة من شمال الجزيرة العربية‬ ‫أنهــا كانــت أرملــة لرجــل كان مــن زعمــاء قبيلــة البقــوم‪ ،‬ومــن‬
‫المرجــح أن يكــون ميالدهــا فــي الربــع األخيــر مــن القــرن‬

‫‪100‬‬
‫الثانــي عشــر الهجــري‪ /‬الربــع األخيــر مــن القــرن الثامــن عشــر الميــادي‪ .‬أشــار بوركهــارت إلــى أنهــا ســيدة معروفــة بســداد‬
‫الــرأي‪ ،‬والمعرفــة الدقيقــة بأمــور الحــرب‪ ،‬وشــؤون الباديــة التــي تحيــط بهــا‪.‬‬
‫كانــت غاليــة البقميــة مــن مناصــري الدولــة الســعودية األولــى ومؤيديهــا‪ ،‬وقــد ســخرت ثروتهــا وأمالكهــا لخدمــة المدافعيــن عــن‬
‫الوطــن والتصــدي لحمــات الدولــة العثمانيــة المعتديــة‪ .‬كمــا عرفــت أيض ـ ًا بالكــرم‪ ،‬وكان بيتهــا مقصــد ًا للمحتاجيــن والفق ـراء‬
‫وملجــأً لرجــاالت الدولــة الســعودية األولــى المخلصيــن‪.‬‬
‫ومــا أن نجحــت الدولــة الســعودية األولــى بتوحيــد غــرب الجزيــرة العربيــة لحدودهــا حتــى ارســلت الدولــة العثمانيــة المعتديــة‬
‫عــدة حمــات عــام (‪1226‬ه‪1811-‬م) وعــام (‪1228‬ه‪1813-‬م) اســتطاعت قبائــل المنطقــة وزعمائهــا وأعيانهــا فــي التصــدي لهــا‬
‫وكان لغاليــة دور فــي دعــم تلــك الجهــود‪.‬‬
‫كمــا أن هنــاك بعــض األمثلــة للعــادات والتقاليــد االجتماعيــة لــدى المـرأة فــي الدرعيــة‪ ،‬فقــد كان للمـرأة دور اجتماعــي بــارز فــي‬
‫تحمــل الكثيــر مــن أعبــاء الحيــاة‪.‬‬
‫وقــد اهتمــت الدولــة الســعودية األولــى بدعــم المـرأة فقــد كان اإلمــام عبدالعزيــز بــن محمــد يحــرص علــى أن تُرفــع إليــه حوائــج‬
‫النســاء‪ ،‬خاصــة األرامــل‪ ،‬فــإذا اشــتد الغــاء يخصــص لهــن مــن األرزاق مــا يســد حاجتهــن ويكفيهــن‪ .‬وكان إذا مــات الرجــل جــاء‬
‫أبنــاؤه إلــى اإلمــام عبــد العزيــز‪ ،‬فيعطيهــم عطــاء جزيـاً‪ ،‬وأحيانـ ًا يكتــب لهــم مخصصـ ًا ماليـ ًا يصــرف لهــم باســتمرار‪.‬‬

‫بعض األسماء المتداولة في الدرعية‬

‫مــن أســماء الفتيــات المتداولــة آنــذاك‪ :‬الجوهــرة‪ ،‬العنــود‪ ،‬لطيفــة‪ ،‬هيــا‪ ،‬غاليــة‪ ،‬هيفــاء‪ ،‬البنــدري‪ ،‬رقيــه‪ ،‬طرفــة‪ ،‬موضــي‪ ،‬هيلــة‪،‬‬
‫نــورة‪ ،‬حصــة‪ ،‬ســارة‪ ،‬غزيّــل‪ .‬وقــد انتشــرت فــي نجــد عــادة تصغيــر األســماء‪ ،‬مثــل فاطمــة ( فطيمــة‪ ،‬فطــوم) نــورة (نويــر‪،‬‬
‫(منيــر)‪ ،‬خديجــة (خــدوج) ‪.‬‬‫ً‬ ‫النــوري) عائشــة (عاشــة‪ ،‬عويشــة)‪.‬حصة (حصيصــة)‪ ،‬منيــرة‬

‫الشــجــــــــــاعة‬
‫ُربِّيــت المـرأة فــي الدرعيــة وربَّــت أبناءهــا علــى الشــجاعة‪ ،‬فهــي مصــدر فخــر واعتـزاز بالنســبة لهــا‪ ،‬فالمصــادر التاريخيــة تشــير‬
‫إلــى أن الم ـرأة تشــارك الرجــل أحيان ـ ًا وتنافســه فــي إجــارة الخائــف‪ ،‬ويســمى ذلــك العــرف فــي نجــد بـ"الدخالــة"‪ ،‬حيــث تقــوم‬
‫الم ـرأة بحمايــة الدخيــل ســواء دخــل عليهــا فــي بيتهــا أو فــي مرعاهــا‬

‫الكرم والصبر وحسن التدبـير‬

‫ومــن أبــرز العــادات والتقاليــد لــدى المـرأة الكــرم‪ ،‬ومــن أبــرز األمثلــة للنســاء الالتــي اشــتهرن بكرمهــن وإيوائهــن لعابــري الســبيل‬
‫بيــن تلــك جليلــة بنــت األميــر عبدالمحســن بــن ســعيد الدرعــي‪ ،‬حيــث أقامــت اســتراحات وخانــات للحجــاج الماريــن بحجــر‬
‫اليمامــة ليرتاحــوا بهــا مؤقتـ ًا مــن عنــاء الســفر ويتــزودون مــن الطعــام والشـراب‪ .‬ولــم تكتــف جليلــة بــأن أمضــت عمرهــا فــي‬
‫إكـرام العابريــن والماريــن باليمامــة؛ بــل أرادت أن يبقــى أثرهــا إلــى مــا بعــد وفاتهــا‪ ،‬فجعلــت تلــك الخانــات التــي أنشــأتها وقفـ ًا‬
‫للــه عــز وجــل فــي عــام ‪960‬ه‪1561 /‬م‪ ،‬وقــد ُعــرف هــذا الوقــف باســم (خــان جليلــة)‪ ،‬وقــد حــرف اســمه عبــر الزمــن إلــى (خــان‬
‫شــليلة)‪ ،‬ثــم (خنشــليلة) حاليـ ًا‪ ،‬وهــي المنطقــة الواقعــة شــرق منفوحــة ‪.‬‬

‫‪101‬‬
 ‫الـسكـن‬
‫اعتــادت الزوجــة بــأن تكــون هــي المتصرفــة فــي شــؤون البيــت‪ .‬ويكــون وضــع الســكن مبنيـ ًا علــى حالــة الــزوج الماديــة‪ ،‬وعــادة‬
‫مــا تكــون األعمــال المنزليــة لــدى نســاء الدرعيــة متشــابهة‪ ،‬حيــث يقمــن بتنظيــف البيــت وترتيبــه وغســل المالبــس وحياكتهــا‪،‬‬
‫كذلــك تربيــة بعــض المواشــي والدجــاج والطيــور واالســتفادة منهــا‪ ،‬وإرضــاع صغــار الماشــية وجمــع الحطــب وتقطيعــه مــن‬
‫أجــل إعــداد الطعــام‪.‬‬

‫األطعمة في الدرعيـة‬
‫تعــد نســاء الدرعيــة األطعمــة باعتبــار ذلــك مــن واجباتهــن تجــاه الــزوج واألســرة‪ ،‬ومــن المأكــوالت الرئيســية فــي نجــد والدرعيــة‬
‫مــا يلــي‪:‬‬
‫‪ -‬الحنطــة‪ :‬وهــي طعامهــم الرئيســي‪ ،‬حيــث تجــرش أو تطحــن‪ ،‬ثــم تطبــخ كاألرز‪ ،‬وقــد تدهــن بالدهــن‪ .‬والثريــد ويكــون مصنــوع‬
‫مــن الخبــز‪ ،‬ويضــاف إليــه اللحــم أو الســمن أو غيــره‪ ،‬وقــد ذكــر الريكــي أن اإلمــام عبدالعزيــز بــن محمــد كان يفضــل أكلــه‪.‬‬
‫‪ -‬الجريشــة‪ :‬وهــي أكلــه شــعبية تعــد عــن طريــق طحــن حبــوب الحنطــة أو القمــح بــأداة مصنوعــة مــن األحجــار‪ ،‬تشــبه الرحــى‬
‫تســمى المجراشــة‪ :‬وهــي نفــس الرحــى ولكــن تكــون أخــف منهــا حيــث تقــوم بتكســيره وجرشــه فقــط ‪.‬‬
‫‪ -‬األرز‪ :‬وقــد كان يفضلــه اإلمــام ســعود بــن عبــد العزيــز أكثــر مــن الحنطــة‪ ،‬حيــث كان طعامــه هــو وابنائــه‪ ،‬وقــد أحضــر طهــاة‬
‫لــه فــي بيتــه مــن االحســاء والقطيــف يعــدون لــه أنــواع أخــرى مــن األطعمــة مثــل‪ :‬اللحــوم المقليــة‪ ،‬والطيــور المحشــية‪،‬‬
‫والحلويــات الخبيصيــة بالســكر والبلــوج‪.‬‬
‫والخبــز والعصيــدة واللحــم بأنواعــه يعــد مــن أهــم األطعمــة فــي نجــد عامــة ســواء كان مســلوق ًا أو مشــوي ًا أو مطبوخـ ًا‪ .‬وكذلــك‬
‫يقمــن بإعــداد الســمن واللبــن والتمــر‪ ،‬وبعــض البهــارات المختلفــة مثــل الفلفــل إذ يقمــن بتيبيســه ثــم طحنــه وخلطــه مــع‬
‫الليمــون الجــاف ومــن ثــم اســتخدامه إلضفــاء نكهــة فــي بعــض المأكــوالت‪ .‬ومــن التقاليــد المتعــارف عليهــا فــي نجــد ان المـرأة‬
‫ال تــأكل مــع الرجــال حتــى يفرغــوا مــن األكل‪ ،‬وعــادة يشــاركهن الفتيــات والصبيــان الذيــن لــم يبلغــوا بعــد‪.‬‬

‫أزياء النساء في الدرعية‬

‫تُســتخدم فــي الدرعيــة المنســوجات القطنيــة لصنــع مالبــس األهالــي حيــث كانــت الصناعــات اليدويــة فــي مراحلهــا البدائيــة‪،‬‬
‫فكــن نســاء الدرعيــة يلبســن عــادة نوعيــن مــن الثيــاب‪ :‬األول ثــوب او قميــص يســمى الكربــاس وهــو مصنــوع مــن القطــن‪،‬‬
‫ويفضلــن اللونيــن األخضــر واألســود‪ ،‬ويجلــب لهــن مــن نواحــي األحســاء والقطيــف والبحريــن وجوانــب اليمــن‪ .‬والثانــي ثــوب‬
‫مصنــوع مــن الحريــر عالــي الجــودة بألــوان متعــددة‪ .‬وقــد ذكــر الريكــي فــي كتابــه لمــع الشــهاب أن اإلمــام عبــد العزيــز بــن‬
‫محمــد كان يُلبــس زوجاتــه الكربــاس األســود‪ ،‬كمــا يلبســن أيض ـ ًا الخــز األحمــر الــذي يجلــب لهــن مــن أط ـراف حلــب وبغــداد‪.‬‬
‫كذلــك مــن األزيــاء لــدى نســاء الدرعيــة ونجــد العبــاءة القيالنيــة وتلبــس عــادة عنــد الخــروج أو عنــد الضيافــة‪ ،‬وهــي تصنع بنســبة‬
‫محــدودة فــي الدرعيــة واالحســاء‪ ،‬ولكنهــا فــي الغالــب تجلــب مــن الع ـراق‪ .‬كمــا يلبســن الحريــر الهنــدي الملــون الــذي تبلــغ‬
‫قيمتــه أحيانـ ًا عشــرين ريــال‪.‬‬

‫‪102‬‬
‫وقــد لبســن زوجــات اإلمــام ســعود بــن عبــد العزيــز الحريــر الهنــدي المذهــب بجميــع ألوانــه‪ ،‬ففــي فصــل الشــتاء يلبســن البــز‪،‬‬
‫وهــو مــن أجــود أنــواع الحريــر الــذي يجلــب مــن الشــام‪ ،‬وفــي فصــل الصيــف يلبســن البــز‪.‬‬
‫ويتزيــن نســاء نجــد فــي الغالــب بالحلــي المرصــع بالجواهــر النفيســة مثــل اللؤلــؤ والياقــوت والفيــروز‪ ،‬فقــد كان حلــي زوجــات‬
‫اإلمــام عبــد اللــه بــن ســعود الجواهــر مــن الياقــوت واللؤلــؤ ونــادر ًا مــا يتزيــن بالذهــب‪ .‬وقــد يلبســن النســاء الخالخــل فــي‬
‫اقدامهــن‪ .‬ومــن زينــة النســاء ايضـ ًا الكحــل والحنــاء حيــث تصبــغ بــه األظافــر وقبضــة اليــد‪ ،‬وترفــع شــعورهن بالضفائــر المزينــة‬
‫باللؤلــؤ والجواهــر‪ ،‬ويتطيبــن بعطــر مصنــوع مــن المســك والعنبــر‪.‬‬

‫دور المـرأة الثقافي‬

‫لقــد تهيــأت للدرعيــة بصفتهــا عاصمــة الدولــة عوامــل جــذب سياســية وعلميــة واقتصاديــة وغيرهــا ســاهمت فــي زيــادة عــدد‬
‫ســكانها‪ ،‬وقــد كان الجانــب العلمــي مــن أكثــر جوانــب الجــذب فيهــا‪ ،‬ممــا أســهم بوجــود تعليــم تثقيفــي مبنــي علــى التلقيــن ‪-‬إن‬
‫صــح التعبيــر‪ -‬فــي الدرعيــة‪.‬‬
‫أشــارت بعــض المصــادر والمراجــع إلــى تعليــم المـرأة فــي الدرعيــة‪ ،‬مبينــة حــرص أئمــة الدولــة الســعودية األولــى علــى تثقيفهن‬
‫وتعليمهــن أصــول الديــن‪ ،‬إذ قــام اإلمــام محمــد بــن ســعود ببنــاء مســجد كبيــر فــي الدرعيــة تلقــى فيــه دروس ـ ًا علــى الرجــال‬
‫ـاء‪ .‬وقــد واصــل أئمــة الدولــة بعــد اإلمــام محمــد بــن ســعود تثقيــف العامــة خصوص ـ ًا النســاء‪ ،‬حيــث‬ ‫والنســاء صباح ـ ًا ومسـ ً‬
‫بنــى اإلمــام عبدالعزيــز حــول مســجد البجيــري مجمعـ ًا جعــل فيــه قســم ًا للنســاء يلقــي فيــه الفقهــاء دروس العلــم والمعرفــة‪.‬‬
‫فهناك من نساء الدرعية من تعلمن القراءة والكتابة‪ ،‬ونبغن في العلم‪ ،‬وأتقن الخط‪.‬‬

‫المرأة والشعر‬
‫عاصــرت الم ـرأة فــي تلــك الحقبــة تغي ـرات سياســية واجتماعيــة حاســمة حركــت مشــاعر الشــاعرات‪ ،‬فشــاركن بالبيــان الرجــال‬
‫الذيــن يخوضــون الحــروب بالســنان‪ ،‬ولعــل مــن أبــرز الشــاعرات الالتــي حفظــت لهــن قصائــد حمــاس وفخــر بالغ ـزاة والفرســان‬
‫ـث المدافعيــن للصمــود‬ ‫الشــاعرة موضــي بنــت ســعد بــن عبــد اللــه الدهــاوي‪ ،‬أســهمت بشــعرها الحماســي فــي تحفيــز وحـ ً‬
‫امــام قــوات القــوات العثمانيــة المعتديــة فــي حصــار الــرس وقــد قالــت تلــك القصيــدة‪.‬‬
‫تزعج الكور نابية السنـــــام‬ ‫اكب حمرا ظهيــــره ‪.....‬‬
‫هيـــه يا ر ٍ‬
‫سـر وملفاك للعوجا مسيــــره ‪ .....‬ديرة الشيخ ب ّلغه الســـــالم‬
‫ياهـل الحزم يا نعم الذخيــــره ‪ .....‬ان لفاكم من الباشه عـــالم‬
‫ادعــو الله وال تدعـون غيــــره ‪ .....‬واعرفوا ما من الميتة ســالم‬
‫عند سوره نخ ِّلي كالمطيــــــره ‪ .....‬لي تحالى الردي حلو المنــام‬
‫في يدينا السيوف ال ِّلي شطيــره ‪ .....‬تنزع الروس وتقص العظـام‬
‫تلفظه مثل سيقان النعــام‬ ‫والفرنجي سريعات الذخيـــــره ‪.....‬‬

‫‪103‬‬
 ‫دور المـرأة االقتــصـادي‬
‫تبلــور الوضــع االقتصــادي للمـرأة فــي الدرعيــة علــى ســد الحوائــج وتوفيــر الضروريــات علــى الرغــم مــن وجــود بعــض الصناعــات‬
‫والمهــن الرجاليــة والمنتجــات الزراعيــة التــي أســهمت فــي ازدهــار التجــارة واالقتصــاد محلي ـ ًا وخارجي ـ ًا‪ ،‬مثــل صناعــة البنــادق‬
‫وبعــض األســلحة المحــاة بالذهــب والفضــة‪ ،‬وبيــع التمــور واأللبــان والصناعــات الحرفيــة والجلديــة وبعــض المنســوجات القطنية‬
‫والصوفيــة والمالبــس وغيرهــا وبيعهــا فــي األســواق‪ .‬وقــد كان الســوق فــي الدرعيــة "ســوق الموســم" عبــارة عــن دكاكيــن أو‬
‫مباســط صغيــرة‪ ،‬وقــد أشــار ابــن بشــر فــي كتابــه (عنــوان المجــد فــي تاريــخ نجــد) إلــى ازدهــار التجــارة والبيــع والش ـراء فــي‬
‫الدرعيــة فــي عهــد اإلمــام ســعود بــن عبــد العزيــز‪ ،‬وذكــر بــأن هنــاك موســم للرجــال فــي جانــب وموســم للنســاء فــي جانــب‪.‬‬
‫كمــا وضعــن بعــض النســاء دكاكيــن صغيــرة فــي منازلهــن لبيــع بعــض االحتياجــات اليوميــة‪ ،‬وبعضهــن حملــن بضائعهــن علــى‬
‫رؤوســهن ومــررن علــى بيــوت الميســورين لبيــع منتجاتهــن‪ ،‬وقــد عرفــن هــؤالء النســاء المتجــوالت بـ"الداللــة أو الجالبــة"‪ .‬ومــن‬
‫األنشــطة االقتصاديــة التــي زاولتهــا الم ـرأة الزراعــة‪ ،‬ولكــن فــي نطــاق محــدود ألن بعــض األمــور تكــون مــن اختصــاص الرجــل‬
‫كالحــرث والســقي وغيرهــا‪ .‬وقــد زاولــت المــرأة أيضــ ًا فــي الدرعيــة خياطــة المالبــس مــن المنســوجات القطنيــة والصــوف‬
‫المســتورد مــن المراكــز التجاريــة القريبــة‪ .‬كذلــك اســتفادت المـرأة مــن ســف الخــوص‪ ،‬حيــث يجمــع جريــد النخــل‪ ،‬ثــم يقــص‬
‫ويفــرش علــى األرض حتــى يجــف‪ ،‬ثــم تصنــع منــه العديــد مــن المنتجــات البدائيــة‪ ،‬مثــل‪ :‬الزبــان والمهــاف والمحــادر والمكانس‬
‫وغيرهــا‪ .‬ومــن األعمــال التــي أدتهــا الم ـرأة لكســب المــال جمــع الحطــب وتقطيعــه وبيعــه‪ .‬وقــد قامــت الم ـرأة ببيــع بعــض‬
‫البهــارات المختلفــة مثــل الفلفــل‪ ،‬إذ قمــن بتيبيســه ثــم طحنــه وخلطــه مــع الليمــون الجــاف ثــم بيعــه‪.‬‬

‫‪104‬‬
105
 ‫الطراز المعماري في‬
‫مناطق الدولة السعودية‬
‫األولى‬

‫‪106‬‬
107
‫يتميــز مجتمــع الدولــة الســعودية بروابــط أســرية واجتماعيــة متينــة‪ ،‬وهــو مــا أكدتــه الشــريعة وانتهجــه الفــرد المســلم إيمانًــا‬
‫منــه بــروح األخــوة والجماعــة‪ ،‬فانعكــس هــذا علــى التصاميــم المعماريــة حيــث اتســمت العمــارة فــي الدولــة الســعودية األولــى‬
‫ـداء مــن مدخــل البيت‪،‬‬
‫بحفاظهــا علــى جوانــب مــن الحشــمة والخصوصيــة التــي رافقــت المبنــى التقليــدي فــي جميــع أجزائــه ابتـ ً‬
‫والشــبابيك المستورة‪.‬‬
‫واختلفــت كل منطقــة عــن األخــرى فــي تصاميمهــا المعماريــة بحســب بيئتهــا لذلــك اســتفاد اإلنســان فــي الجزيــرة العربيــة مــن‬
‫بيئتــه التــي يعيــش فيهــا فنجــد أن غالبيــة تصاميــم البيــوت فــي عهــد الدولــة الســعودية األولــى مــن الطيــن لتوافــره فــي أرضهــا‪،‬‬
‫فالطيــن هــو المــادة العربيــة الشــائعة فــي البنــاء باإلضافــة إلــى اعتمادهــم علــى المتوافــر فــي بيئتهــم الطبيعيــة ســواء كانــت‬
‫حجريــة أو نباتيــة‪.‬‬

‫وجــرت العــادة فــي البنــاء أن يتفــق المالــك مــع البنائييــن التقليدييــن المحترفيــن‪ ،‬وكان االتفــاق بينهــم شــفهي ًا‪ ،‬وقائم ـ ًا علــى‬
‫الثقــة بينهــم‪ ،‬أو بتعــاون الجيـران فيمــا بينهــم‪ ،‬ويلقــب النــاس المحتــرف بالبنــاء "بـــاالستاد" اشــتقا ًقا مــن أســتاذ‪ ،‬كمــا يوجــد‬
‫عــدة ألقــاب كل علــى حســب عملــه‪ ،‬مثــل‪ :‬اســتاد البنــاء‪ ،‬واســتاد النقــوش‪ ،‬واســتاد الجــص‪ ،‬كذلــك يوجــد أنــاس مختصيــن‬
‫بالطيــن وهــم المســؤولون عــن خلــط الطيــن‪ ،‬أو نقلــه مــن مــكان إلــى آخــر‪ ،‬باإلضافــة إلــى المســاعدين الحرفييــن‪.‬‬
‫ولــو نظرنــا إلــى كيفيــة البنــاء فــي المنطقة الوســطى نجــد أن البنــاء يعتمــد علــى الطيــن‪ ،‬واللبــن‪ ،‬والتبــن‪ ،‬والحجارة‪ ،‬واألخشــاب‪،‬‬
‫واألثــل‪ ،‬وجــذوع النخل‪.‬‬

‫ويفضــل أصحــاب البيــوت أن تكــون النوافــذ مفتوحــة باتجــاه الجهــة الشــمالية حتــى يهــب منهــا الهــواء البــارد أو جهــة الشــرق‬
‫حتــى يدخــل نــور الشــمس وريــح الصبــا اللطيفــة‪ ،‬أمــا فــي بنــاء القــاع والحصــون الكبيــرة فتحتــاج إلــى عــروق فــي إنشــائها‪.‬‬
‫كمــا تميــز العمـران فــي المنطقــة الوســطى بالتجانــس‪ ،‬وهــو الميــزة الثابتــة والمالزمــة حيــث إن تجانســها أكثــر تماسـ ٍ‬
‫ـك مــن‬
‫عم ـران تقليــدي فــي أي منطقــة فــي الجزيــرة العربيــة‪ ،‬ومــا يميــز هــذا النــوع مــن البنــاء هــو االســتقاللية وفصــل مــكان غــرف‬
‫األســرة عــن غــرف اســتقبال الضيــوف‪.‬‬

‫زار البريطانــي ســادلير أراضــي الدولــة الســعودية وتنقــل فــي أنحائهــا‪ ،‬ووصــل إلــى وســطها فــي نجــد‪ ،‬وزار منفوحــة فوصــف‬
‫بيــوت المنطقــة قائــا‪" :‬البيــوت هنــا جيــدة البنــاء‪ ،‬ويســتخدم النــاس الحجــارة والطيــن فــي اإلنشــاء ويرتفــع بعضهــا إلــى‬
‫طابقيــن‪ ،‬وكانــت هــذه البلــدة محاطــة بجــدار (يقصــد ســور البلــدة) وخنــدق‪.‬‬
‫وعلــى الرغــم مــن بســاطة البنــاء المكــون مــن الطيــن واللبــن‪ ،‬إال أن أهالــي المنطقــة اســتطاعوا بنــاء العديــد مــن األبـراج والقــاع‬
‫المرتفعــة كمــا وصفهــا ســادلير بقولــه‪ " :‬وصلنــا إلــى بحيــرة تســمى الخبــرة أو الغبــرة تحيــط بهــذه البحيــرة ثالثــة أبـراج تســتخدم‬
‫فــي الســابق ســكن ًا للفالحيــن فــي هــذه المنطقــة "‪ ،‬وعلــى ســبيل المثــال مــن األبـراج الطينيــة الشــهيرة فــي نجــد‪ :‬بــرج الشــنانة‬
‫الــذي تأســس في عــام ‪1111‬هـــ ‪1699 /‬م‪.‬‬

‫‪108‬‬
‫واشــتهرت الدرعيــة بالقصــور والمســاجد‪،‬مثل‪ :‬قصــر ســلوى (رمــز البطولــة)‪ ،‬ومســجد الطريــف حيــث تميــزت تلــك المبانــي‬
‫بجمــال التصاميــم المعماريــة النجديــة‪ ،‬وقــوة البنــاء‪ ،‬فتغنــى الشــعراء فــي تلــك الفتــرة بتلــك المبانــي‪ ،‬فقــال عبدالعزيــز بــن‬
‫محمــد أبــو نهيــه وهــو أحــد ســكان الدرعيــة قصيــدة يرثــي بهــا الدرعيــة بعــد ســقوطها فــي عــام ‪1233‬هـــ‪1818 /‬م‪ ،‬جــاء فــي أحــد‬
‫أبياتهــا وصف ـ ًا لقصــر ســلوى‪ ،‬ووصف ـ ًا للمســجد‪:‬‬
‫ما كن صار فيها للحكم منصى وال قصر من يم الطريف رفيع‬
‫وال شدت الركبان منها لغيرها وال بركت فيها الطروش قطيع‬
‫وال مسجد من شمـــــالها وسيع‬ ‫وال سوس للعلم فيها مدارس‬

‫وقــد أبــدع البنــاؤون المحترفــون فــي إظهــار العناصــر الجماليــة الخارجيــة للمبانــي‪ ،‬كاألفاريــز (الحدايــر)‪ :‬وهــي عبــارة عــن خطــوط‬
‫زخرفيــة ناتئــة ومثلثــة تحيــط بواجهــة البيــت‪ ،‬ومــن وظائفهــا حمايــة الجــدار مــن ميــاه األمطــار‪ ،‬كذلــك الثقــوب المثلثــة التــي‬
‫فــي الجــدار‪ ،‬ويســمونها فــي اللهجــة النجديــة اللهــوج‪ ،‬ومفردهــا‪َ :‬ل َهــج‪ ،‬وهدفهــا المراقبــة والتهويــة واإلضــاءة بشــكل متــوازٍ‪،‬‬
‫والحقــاف وهــي الزخرفــة التــي تقــع فــوق األفاريــز (الحدايــر)‪ ،‬والزرانيــق وهــي الركــن العلــوي مــن البيــت‪ ،‬والشــرف‪ :‬وهــي زينــة‬
‫الســطح‪.‬‬

‫أمــا التنســيق المعمــاري فــي غــرب الدولــة الســعودية فيتشــابه أســلوب البنــاء فــي مكــة مــع جــدة‪ ،‬فقــد بنيــت بيــوت مكــة‬
‫َّ‬
‫مــن الحجــارة‪ ،‬وفــي تصاميمهــا المعماريــة فخامــة‪ ،‬ويتكــون بعضهــا مــن ثالثــة طوابــق‪ ،‬ويزيــن بعضهــم مســكنه بطــاء أبيــض‪،‬‬
‫والبعــض يفضــل األلــوان الداكنــة مــن الحجــارة‪ ،‬وتتميــز مســاكنهم بنوافــذ عديــدة مطلــة علــى الشــوارع باإلضافــة إلــى رواشــين‬
‫بــارزة مطلــة علــى الشــوارع‪ ،‬وكثيــر مــن هــذه الرواشــن أو المشــرفات تزخــرف بزخــارف منحوتــة وتطلــى بألــوان جميلــة جاذبــة‪،‬‬
‫والتنســيق المعمــاري فــي جــدة غيــر موحــد‪ ،‬فبعــض البيــوت يبنيهــا أصحابهــا مــن أحجــار كبيــرة مربعــة الشــكل‪ ،‬وبعضهــا يبنيهــا‬
‫أمــا مــن الداخــل فيكــون مــن الطيــن‪ ،‬وفــي‬ ‫أصحابهــا مــن الحجــر المتبقــي‪ ،‬والســطح يكــون أملس ـ ًا مــن الناحيــة الخارجيــة‪َّ ،‬‬
‫بعــض األحيــان تبنــى الجــدران مــن الحجــر‪ ،‬وبعــض النــاس تضــع طبقــات مــن ألــواح الخشــب فــي الجــدار بدي ـاً عــن تغطيــة‬
‫الجــدار بالجبــس‪ ،‬فيتــرك الخشــب بلونــه الطبيعــي‪.‬‬

‫وتتكــون المنــازل فــي جــدة مــن طابقيــن‪ ،‬ولههــا نوافــذ كثيــرة صغيــرة كمــا فــي مكــة‪ ،‬ويضــع النــاس ديكــورات خشــبية‬
‫ـكاًل جماليـ ًا جاذبـ ًا‪ ،‬وعنــد مدخــل كل منــزل يكــون هنــاك ردهــة أو صالــة فســيحة يســتقبل‬
‫يدويــا للنوافــذ فتعطيهــا شـ ً‬
‫ً‬ ‫مصنوعــة‬
‫فيهــا الضيــوف‪ ،‬وتكــون الغــرف فــي الطابــق األرضــي مرتفعــة عــن مســتوى األرض‪ ،‬وبذلــك يحــدث أن غالبيــة منــازل الحجــاز تكــون‬
‫حــارة‪ ،‬باســتثناء ردهــة المنــزل‪ ،‬يعتمــد النــاس علــى تجميــل منازلهــم علــى األعمــال الشــبكية‪ ،‬و النوافــذ المنخفضــة‪ ،‬وتزيــن‬
‫النوافــذ وذلــك بدهانهــا بألــوان مبهرجــة مــن الداخــل والخــارج‪ ،‬مــا جعــل " ســادلير " يبــدي إعجابــه بمبانــي جــدة عندمــا زارهــا‪،‬‬
‫حيــث قــال‪ " :‬لقــد كانــت جــدة بروعــة مبانيهــا وضخامتهــا ال تتســع لهــذا العــدد الهائــل مــن الحجيــج" ‪.‬‬

‫‪109‬‬
 ‫قصر األمير عمر بن سعود (مقصورة عمر)‬

‫‪110‬‬
‫أمــا ضواحــي جــدة الخارجيــة‪ ،‬فهــي عبــارة عــن أكــواخ بناهــا أصحابهــا مــن البــوص والغــاب وأغصــان األشــجار األراك‪ ،‬وهــذه‬
‫األكــواخ التــي تطــوق المدينــة مــن الداخــل عبــارة عــن بنايــات مــن الحجــر‪.‬‬
‫وقــد تنوعــت وتعــددت مســاكن البنــاء فــي جنــوب الجزيــرة العربيــة‪ ،‬ومــن أنماط البنــاء فيهــا‪ :‬العشــاش القبابيــة فهي عبــارة عن‬
‫عشــاش لهــا قواعــد مــن الحجــر قائمــة علــى شــكل بيضــوي مســقوفة بجــذوع األشــجار وأغصانهــا‪ ،‬ومغطــاة بالجلــود المدبوغــة‬
‫أو باألشــرعة الموثوقــة بالحبال‪.‬‬

‫أيضــا يعتمــد فــي البنــاء علــى وضــع أســاس مــن الحجــر‪ ،‬ثــم يوضــع التبــن المتبقــي مــن القمــح‪ ،‬وقــد تصــل‬
‫ومــن األنــواع ً‬
‫طوابــق المنــزل إلــى خمســة طوابــق‪ ،‬كمــا تعــرف ســمات مســاكن األبنيــة فــي بعــض بلــدان الجنــوب بالبنــاء علــى الســطح‬
‫الصخــري مباشــرة‪ ،‬ونتيجــة لكثــرة الصخــور الجبليــة فــإن الجــدران الصخرية تســتغل كجــزء مكمــل للجــدران البنائيــة التــي يبنونها‪،‬‬
‫أو تســتغل الســطوح الصخريــة واســتوائها لبنــاء مســاكن حجريــة لهــم‪.‬‬

‫أمــا بعــض األســقف فتبنــى مــن الخشــب والطيــن‪ ،‬حيــث تســتعمل أخشــاب األثــل أو الطلــح أو العرعــر حســب المتوافــر فــي‬
‫بيئتهــم‪ ،‬فتوضــع هــذه األخشــاب متعارضــة‪ ،‬ثــم تــرص عليهــا بعــض مــن حــزم شــجر العرفــج ويفــرش عليهــا صمــغ مجلــوب مــن‬
‫األشــجار‪ ،‬أمــا األســقف فطريقتهــا واحــدة فــي كل أنــواع البنــاء‪ ،‬فالنــاس يعتمــدون فــي البنــاء مــن الحجــر المجلــوب مــن الجبــال‬
‫بعــد تهذيبهــا‪ ،‬ثــم تثبــت هــذه الحجــارة بالطيــن فــوق بعضهــا بعض ـ ًا بالطيــن‪ ،‬أمــا الجــدران الخارجيــة للمســاكن فنجــد أن لهــا‬
‫أنواعـ ًا فــي البنــاء فبعضهــا مــن الحجــر الخالــص‪ ،‬وبعضهــا مــن الطيــن الخالــص‪ ،‬واآلخــر مــن الحجــر والطيــن‪.‬‬
‫وعلــى ســبيل المثــال فــي هــذا النــوع مــن البنــاء بالحجــارة مســجد طبــب الــذي أمــر ببنائــه اإلمــام ســعود بــن عبدالعزيــز‬
‫بــن محمــد فــي عــام ‪1220‬هـــ‪1805 /‬م‪1806-‬م فــي قريــة طبــب‪ ،‬فهــذه القريــة تميــزت بأبــرز التصاميــم المعماريــة الجاذبــة‬
‫التــي يغلــب علــى مســاكنها الحجــارة بهندســة معماريــة جاذبــة‪ ،‬حيــث بنــي المســجد مــن الحجــارة واألخشــاب‪ ،‬وســقفه مــن‬
‫األخشــاب‪ ،‬كمــا يوجــد بــه عــدد مــن األقــواس الداخليــة‪ ،‬والخارجيــة‪ ،‬وال يـزال هــذا المســجد قائمـ ًا إلــى يومنــا هــذا‪ ،‬بــل أصبحــت‬
‫هــذه القريــة مــن المعالــم الجاذبــة للســياح فــي جنــوب المملكــة العربيــة الســعودية‪ ،‬فتــم تجديــد هــذا اإلرث التاريخــي بوضعــه‬
‫القديــم فــي نفــس التصاميــم المعماريــة الرائعــة ‪.‬‬

‫تتشــابه شــمال الدولــة الســعودية ووســطها فــي البنــاء‪ ،‬والتصاميــم المعماريــة فقــد بنيــت البيــوت مــن الطيــن‪ ،‬وبعضهــا‬
‫مســاكنها تتكــون مــن طوابــق علويــة‪ ،‬وكثيــر مــن هــذه البيــوت لهــا نــوع مــن األب ـراج‪ ،‬وحصــون‪ ،‬وقصــور‪ ،‬مثــل قلعــة الجــوف‬
‫القلعــة الرئيســة للمدينــة حيــث بنيــت علــى أرض مرتفعــة علــى شــكل مربــع لهــا أســوار مرتفعــة‪ ،‬وأســوار ذات شــرفات‪ ،‬تتاخمهــا‬
‫أبـراج دائريــة ومربعــة ليــس لهــا نوافــذ بــل ثقــوب للرمــي‪.‬‬

‫عكســت البيئــة الطبيعيــة المحيطــة بالمنطقــة نمــط العمــارة فــي المنطقــة الشــرقية‪ ،‬باإلضافــة إلــى تأثيــر البيئــة المناخيــة‬
‫فــي األنمــاط المعماريــة لذلــك نجــد اختــاف المــواد المســتخدمة مابيــن الســاحل والداخــل‪ ،‬ففــي المــدن الســاحلية اســتفاد‬
‫البنــاؤون مــن الصخــور البحريــة‪ ،‬فــي حيــن اعتمــدت المــدن الداخليــة البعيــدة عــن البحــر علــى الحجــر الجيــري المســتخرج مــن‬
‫األرض‪ ،‬باإلضافــة إلــى الصخــور المجلوبــة مــن التــال والمرتفعــات لوضعهــا فــي األساســات‪ ،‬كمــا اســتخدموا اللبــن المجفــف‬

‫‪111‬‬
 ‫أحد بيوت جدة التاريخية‬
‫‪112‬‬
 ‫المضــاف إليــه التبــن‪ ،‬أمــا األســقف فيســتخدمون‬
‫جــذوع النخيــل فــي بنائهــا لكثرتهــا عندهــم‪ ،‬كذلــك‬
‫اســتخدمت مــادة الجــص بشــكل واســع فــي تكســية‬
‫الجــدران الطينيــة مــن الداخــل والخــارج بقدرتهــا علــى‬
‫امتصــاص كميــة مــن رطوبــة الجــو‪ ،‬أمــا الشــبابيك‬
‫فقــد اعتمــد الســكان علــى نمطيــن مــن العمــارة‪،‬‬
‫األســلوب األول المتوافــق مــع الظــروف المناخيــة‪،‬‬
‫واضحــا‬
‫ً‬ ‫كاألجــواء الســاحلية شــديدة الرطوبــة فــكان‬
‫بتعــدد الشــبابيك الخارجيــة والفتحــات وكثرتهــا لدخــول‬
‫الهــواء‪ ،‬واألســلوب الثانــي للمناطــق الداخليــة البعيــدة‬
‫عــن الســاحل فتتأثــر باألجــواء الجافــة‪ ،‬مــا جعلهــم‬
‫يقلصــون أعــداد الشــبابيك مــع مراعــاة اتجــاه هــذه‬
‫الشــبابيك بشــكل يتناســب مــع حركــة الريــح‬
‫مــن أبــرز القصــور التــي عكســت نوعيــة البنــاء فــي‬
‫تلــك الفتــرة فــي المنطقــة الشــرقية والتــي برهنــت‬
‫علــى وجــود فنــون العمــارة العريقــة باألحســاء‬
‫قصــر محيــرس الــذي أمــر ببنائــه اإلمــام ســعود بــن‬
‫عبدالعزيــز بــن محمــد‪ ،‬ليكــون قلعــة حربيــة تحمــي‬
‫أهالــي االحســاء حيــث كانــت القصــور والحصــون فــي‬
‫المنطقــة الشــرقية تتشــابه مــع التصاميــم المعماريــة‬
‫فــي نجــد‪ ،‬فشــيدت باســتخدام الطــوب‪ ،‬واللبــن‪ ،‬مــع‬
‫كميــات كبيــرة مــن الحجــارة‪ ،‬ويســتخدم الخشــب‬
‫فــي إنشــاء القبــاب‪ ،‬واألقــواس‪ ،‬والجــدران المفرغــة‪،‬‬
‫والمشــربيات‪ ،‬وكانــت تلــك القصــور والحصــون‬
‫ذات أشــكال معماريــة ضخمــة وبســيطة فــي نفــس‬
‫ـم للمنــاخ‬
‫ح ومالئـ ٌ‬
‫الوقــت‪ ،‬ومظهرهــا بشــكل عــام مريـ ٌ‬
‫والظــروف المحليــة الســائدة ‪.‬‬

‫مسجد طبب‬
‫‪113‬‬
‫وعنــد التحــدث عــن األثــاث‪ ،‬فقــد اســتفاد األهالــي فــي عهــد الدولــة الســعودية األولــى مــن بيئتهــم المحيطــة بهــم‪ ،‬ســواء‬
‫قديمــا يحــاول االســتفادة ممــا يســتطع تطويعــه مــن‬
‫ً‬ ‫فــي الجنــوب‪ ،‬أو الحجــاز‪ ،‬أو المنطقــة الوســطى والشــرقية‪ ،‬فــإن اإلنســان‬
‫المــواد المتوافــرة فــي بيئتــه‪ ،‬كاالســتفادة مــن جلــود المواشــي‪ ،‬أو األشــجار‪ ،‬والنخيــل‪ ،‬فعلــى ســبيل المثــال األبــواب والنوافــذ‬
‫لمســاكنهم فنجــد أنهــا مصنوعــة مــن بيئتهــم الطبيعيــة المحيطــة بهــم أي مــن خشــب الطلــح‪ ،‬والعرعــر حيــث تفصــل إلــى‬
‫ش ـرائح وتصنــع منهــا األبــواب‪ ،‬والنوافــذ ثــم تنحــت وتزخــرف‪ ،‬والفــرش التــي تســتخدم للنــوم‬

‫قصر محيرس باألحساء‬

‫‪114‬‬
115
 ‫التأسيس‬
‫في كلمات القيادة‬

‫‪116‬‬
117
 ‫الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود‬
‫ـت هــذه البــاد التــي هــي تحــت ســلطتي باللــه ثــم‬
‫" لقــد ملكـ ُ‬
‫بالشــيمة العربيــة‪ ،‬وكل فــرد مــن شــعبي هــو جنــدي وشــرطي‪،‬‬
‫وأنــا أســير وإياهــم كفــرد واحــد‪ ،‬ال أفضــل نفســي عليهــم وال‬
‫أتبــع فــي حكمهــم غيــر مــا هــو صالــح لهــم حســبما جــاء فــي‬
‫كتــاب اللــه وســنة رســوله ﷺ"‪.‬‬

‫الملك سعود بن عبدالعزيز آل سعود‬

‫"تولينــا حكــم المملكــة العربيــة الســعودية‪...‬معتزين بهــذا‬
‫الت ـراث المجيــد الــذي ورثنــاه كاب ـر ًا عــن كابــر‪ ،‬والــذي أســس‬
‫علــى تقــوى اللــه وطاعتــه‪ ،‬دســتوره الق ـرآن الكريــم‪ ،‬وعمــاده‬
‫ســنة محمــد ﷺ‪ ،‬فعلــى أسســه نحــن ماضــون" ‪.‬‬

‫‪118‬‬
 ‫الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود‬
‫"إن إيمــان هــذا الشــعب باللــه‪ ،‬وتماســكه وتفانيــه فــي خدمــة‬
‫وطنــه والكفــاح فــي ســبيل اســتقالله وحريتــه هــو الســبيل‬
‫الــذي أوصــل هــذا الشــعب وهــذا البلــد الكريــم إلــى ماهــو‬
‫عليــه اآلن"‪.‬‬

‫الملك خالد بن عبدالعزيز آل سعود‬

‫"اســتطاع الملــك عبدالعزيــز وبفضــل اللــه أن يؤســس هــذا‬
‫الكيــان الكبيــر‪ ،‬ليعيــد لــه األمــن بمعاييــر يعــز علــى اآلخريــن‬
‫الوصــول إليهــا‪ ،‬ويحقــق لشــعبه أفضــل مســتويات الحيــاة‬
‫اإلنســانية المرفهــة والمســتقرة‪ ،‬حتــى أصبحــت بالدنــا مضــرب‬
‫األمثــال فــي العــزة والكرامــة والتقــدم واالزدهــار"‪.‬‬

‫‪119‬‬
 ‫الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود‬
‫" قامــت الدولــة الســعودية األولــى منــذ أكثــر مــن قرنيــن‬
‫ونصــف علــى اإلســام‪ ،‬وعلــى منهــاج واضــح فــي السياســة‬
‫والحكــم والدعــوة واالجتمــاع"‪.‬‬

‫الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود‬

‫" إن بالدنــا وللــه الحمــد شــهدت منــذ تأسيســها علــى يــد‬
‫الموحــد الملــك عبدالعزيــز ‪-‬يرحمــه اللــه ‪ -‬نهضــة حضاريــة‬
‫شــاملة‪ ،‬اســتهدفت اإلنســان الســعودي فــي عيشــه وعملــه‬
‫وأمنــه وصحتــه وتعليمــه"‪.‬‬

‫‪120‬‬
 ‫خادم الحرمين الشريفين‬
‫الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود‬
‫"نعتــ ّز بذكــرى تأســيس هــذه الدولــة المباركــة فــي العــام‬
‫‪1139‬هـــ (‪1727‬م)‪ ،‬ومنــذ ذلــك التاريــخ وحتــى اليــوم؛ أرســت‬
‫ركائــز الســلم واالســتقرار وتحقيــق العــدل‪.‬‬
‫ـاء بتاريــخ دولــة‪ ،‬وتالحم‬
‫وإن احتفاءنــا بهــذه الذكــرى؛ هــو احتفـ ٌ‬
‫شــعب‪ ،‬والصمــود أمــام كل التحديــات‪ ،‬والتطلــع للمســتقبل‪.‬‬
‫والحمــد للــه علــى كل النعــم"‪.‬‬

‫صاحب السمو الملكي‬

‫األمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز‬
‫"لدينــا عمــق تاريخــي مهــم جــد ًا موغــل بالقــدم ويتالقــى مــع‬
‫الكثيــر مــن الحضــارات‪.‬‬
‫الكثيــر يربــط تاريــخ جزيــرة العــرب بتاريــخ قصيــر جــد ًا‪،‬‬
‫والعكــس أننــا أمــة موغلــة فــي القــدم"‪.‬‬

‫‪121‬‬
122
123