കി ാബ ൗഹീദ്

അട മകൾ ് േമല അ ാഹ വ െ അവകാശം

ഗ കർ ാവ്
മ ഹ ദ് ഇബ്ന അ ൽ വഹ്ഹാബ് അ മീമി
പരിേശാധന:
അ ൽ അസ സ് ഇബ്ന ദാഖ ൽ അൽ മ ൈതരീ
 കിതാബ തൗഹീദ് 3

പരമകാരുണികനും കരുണ െചാരിയു വനുമായ അ -

ാഹുവിെ നാമ ിൽ

അ ാഹുവിനാകു ു സർ സ്തുതിയും, മുഹ ദ് ന ബി

- -

-‫ﷺ‬-യിലും അവിടുെ കുടുംബ ിലും അനുച ര ാരിലും - -

അവെ ശാ ിയും സമാധാനവും വർഷി ുമാറാ കെ . - -

കി ാബു ൗഹീദ്
അ ാഹു പറ ു:

“ജി ുകെളയും മനുഷ െരയും എെ ആരാധി ുവാ -

ൻ േവ ിയ ാെത ഞാൻ സൃ ി ി ി .” [ദാരിയാ ്: 56]

അ ാഹു പറ ു:

“തീർ യായും ഓേരാ സമുദായ ിലും നാം ദൂതെന നി -

േയാഗി ി ു ്. നി ൾ അ ാഹുെവ ആരാധി ുകയും,

(അവനു പുറെമ ആരാധി െ ടു ) ദുർമൂർ
- ികെള
െവടി യു കയും െച ണം. (എ ് പേബാധനം െച ു തി
- - - - -

നു േവ ി.” (നഹ്ൽ: 36)

അ ാഹു പറ ു:

“തെ യ ാെത നി ൾ ആരാധി രുെത ും, മാ താ - -

പിതാ ൾ ് ന െച ണെമ ും നിെ

- ര ിതാവ് വി -

ധി ിരി ു ു.” (ഇസ്റാഅ്: 23)

- -

അ ാഹു പറ ു:
 കിതാബ തൗഹീദ് 4

“നി ൾ അ ാഹുവിെന ആരാധി ുക. അവനിൽ മ -

െ ാ ിെന യും നി ൾ പ ് േചർ രുത്.” (നിസാഅ്: 36)

- -

അ ാഹു പറ ു:

“(നബിേയ,) പറയുക: നി ൾ വരൂ! നി ളുെട ര ിതാ - -

വ് നി ളുെട േമൽ നിഷി മാ ിയത് നി ൾ ് ഞാൻ -

പറ ് േകൾ ി ാം. അവേനാട് യാെതാ ിെനയും നി -

ൾ പ ്േചർ രുത്. മാതാപിതാ ൾ ് ന െച ണം.

- -

ദാരി ദ ം കാരണമായി സ ം മ െള നി ൾ െകാ ു -

കളയരുത്. നാമാണ് നി ൾ ും അവർ ും ആഹാരം ത -

രു ത്. പത
- വും പേരാ വുമായ നീചവൃ ികെള നി -

ൾ സമീപി ് േപാകരുത്. അ ാഹു പരിപാവനമാ ിയ

-

ജീവെന ന ായ പകാരമ ാെത നി ൾ ഹനി ുകളയരുത്.

നി ൾ ചി ി ് മന ിലാ ുവാൻ േവ
- ി അവൻ (അ -

ാഹു) നി ൾ ് നൽകിയ ഉപേദശമാണത്.

-

ഏ വും ഉ മമായ മാർഗ ിലൂെടയ ാെത നി ൾ - -

അനാ ഥ യു െട സ ിെന സമീപി ു േപാകരുത്. അവ ്

- - - -

കാര പാ പ്തി എ ു ത് വെര (നി

- ൾ അവെ ര -ാ - - - -

കർ
- ൃത ം ഏെ ടു ണം). - -

നി ൾ നീതിപൂർ ം അളവും തൂ വും തിക ുെകാ ടു - -

ണം. ഒരാൾ ും അയാളുെട കഴിവിലുപരിയായി നാം

-

ബാധ ത ചുമ ു ത . നി ൾ സംസാരി ുകയാെണ - -

ി ൽ നീതി പാലി ുക. അെതാരു ബ

- ുവിെ കാര ി -

ലായി രു ാൽ േപാലും.
- -

അ ാഹുേവാടു കരാർ നി ൾ നിറേവ ുക. നി ൾ

ശ ി ് മന ിലാ ുവാൻ േവ ി അ ാഹു നി ൾ ്
 കിതാബ തൗഹീദ് 5

നൽകിയ ഉപേദശമാണത് ഇതെ ത എെ േനരായ പാത.

നി ൾ അത് പി ുടരുക. മ ുമാർഗ ൾ പിൻപ രുത്.
അവ െയാെ - അവെ (അ ാഹുവിെ ) മാർഗ
- ിൽ നി -

് നി െള ചിതറി ് കളയും. നി ൾ സൂ ്മത പാലി -

ാൻ േവ ി അവൻ നി
- ൾ ് നൽകിയ ഉപേദ ശമാ ണ - - - -

ത്.” (അൻആം: 151-153)

ഇബ്നു മസ്ഊദ് -h- പറ ു: “ ആെര ിലും നബി-‫ﷺ‬-

യുെട മു ദ പതി ി അവിടുെ അവസാന വസി ്
േനാ ി കാണുവാൻ ഉേ ശി ു ുെവ ിൽ അവൻ അ ാ -

ഹുവിെ ഈ വചന
- ൾ (അൻആം: 151-153) പാരായ - -

ണം െച െ .”

“(നബിേയ,) പറയുക: നി ൾ വരൂ! നി ളുെട ര ി - -

താ വ് നി ളുെട േമൽ നിഷി മാ ിയത് (എെ

- ാ മാ - -

െണ ്) ഞാൻ നി ൾ ് ഓതിേ ൾ ി ാം. അവ േനാ

- - -

ട് യാെതാ ിെനയും നി ൾ പ ്േചർ രുത്” എ വച - -

നം മുതൽ “ഇതെ ത എെ േനരായ പാത. നി ൾ അത്

പി ുടരുക. മ ുമാർഗ
- ൾ പിൻപ രുത്. അവെയാെ
അവെ (അ ാഹുവിെ ) മാർഗ
- ിൽ നി ് നി െള ചി -

തറി ് കളയും. നി ൾ സൂ ്മത പാലി ാൻ േവ ിഅ -

വൻ നി
- ൾ ് നൽകിയ ഉപേദശമാണത്” എ വചനം
വെര.

മുആദ് ഇബ്നു ജബൽ -h- പറയു ു “ ഞാെനാരു കഴു - -

ത ുറ ് നബി ‫ ﷺ‬യുെട പി ിൽ യാ ത െച ുകയായിരു - - - - -

ു. അേ ാൾ അവിടു ് എേ ാട് േചാദി ു: 'മുആേദ, അ -

ടിമകൾ ് അ ാഹുവിേനാടു ബാധ ത എ ാെണ ും, -

 കിതാബ തൗഹീദ് 6

അ ാഹുവിന് അടിമകേളാടു ബാധ ത(യായി അവൻ സ - -

യം ഏ ി ു ത്) എ ാെണ ും താ ൾ റിയാേമാ?”

- -

ഞാൻ പറ ു: അ ാഹുവും അവെ റസൂലുമാണ്

ഏ വും ന ായി അറിയു വർ. റസൂൽ-‫ﷺ‬-പറ
- ു: “അ - -

ടിമകൾ ് അ ാഹുവിേനാടു
- ബാധ ത, അവർ അവനു
- - - - -

മാ തം ആരാധന െച ണെമ ും അവനിൽ മെ ാ ിേന

- -

യും പ ് േചർ രുെത ുമാണ്. അ ാഹുവിന് അടിമക - -

േളാടു ബാധ ത(യായി അവൻ സ യം ഏ ി ു ത്) അ

-- - -

ാഹുവിൽ ഒ ിേനയും പ ുേചർ ാ

- വെര അവൻ ശി -

ി ുകയി എ തുമാണ്. ” -

ഞാൻ േചാദി ു: “ അ ാഹുവിെ റസൂേല, ഞാൻ ജന -

െള ഈ സേ ാഷവാർ
- അറിയി െ േയാ?”

അേ ാൾ റസൂൽ-‫ﷺ‬- പറ ു: “ േവ , താ ൾ അവ -

െര ഈ സേ ാഷവാർ അറിയിേ തി . അേ ാൾ
അവർ അതിൽ അഭയം കെ -- ി (കർ ൾ െച ാ- - -

വരാകും).” (ബുഖാരി, മുസ്ലിം) -- - -

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1. മനുഷ രും ജി ുകളും സൃ ി െ തിെല ഹിക്മ - - ്.

2. നി യം ആരാധനയാണ് തൗഹീദ്. കാരണം, തർ -

വിതർ ം അതിലാണ്.
-

3 തൗഹീദി ാ വർ അ ാഹുവിെന ആരാധി ു ി .

അഥവാ അവരുെട ഇബാദത് ശരിയാവുകയി . “ഞാൻ
ആ ര ാ ധി ു (അ ാഹുവിെന) നി ൾ ആരാധി ു ി
- - - - - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 7

”എ സൂറ ുൽ കാഫിറൂനിെല ആയതിെ അർ മ

- -

താണ.് -

4. മുർസലുകെള നിേയാഗി തിെല ഹിക്മത്.

5. എ ാ സമൂഹ ളിേല ും അ ാഹുവിെ സേ ശം

ഉ ായി ു ്.

6. പവാചക ാരുെട ദീൻ ഒ ായിരു ു.

7. അ ാഹുവിനു ഇബാദ ് ത ാഗൂ ിെന നിേഷധി - -

ുക െകാ ാെത സാ മ . ആ അർ ിലാണ്

“ആകയാൽ ഏെതാരാൾ ത ാഗൂ- - ിെന നിേഷധി ുക - - -

യും അ ാഹുവിൽ വിശ സി ുകയും െച ു ുേവാ അവ -

ൻ ബലവ ായ ഒരു കയറിലാണ് പിടി ിരി ു ത്, അത്

െപാ ിേ ാവുകേയയി ” (ബഖറ: 256) എ വചനം.

8. അ ാഹു അ ാെത ആരാധി െ ടു തിെന ാം

'ത ാഗൂത്' എ ് െപാതുവിൽ പറയാം.
- -

9. പൂർ ികരുെട അടു ൽ സൂറ ് അൻആമിെല 151

മുതൽ 153 വെര ആയ ുകൾ ു മഹത ം. അവയിൽ
പ ് മസ്അലകൾ ഉ ്. അതിൽ ഒ ാമേ ത് ശിർ ി - - -

െന വിേരാധി ലാണ്.

10. സൂറ ് ഇസ്റാഇെല ഖ ിതമായ ആയ ുകൾ.

അവയിൽ 18 മസ്അലകൾ ഉ ്. അ ാഹു അവ തുട ു -

ത്: “അ ാഹുേവാെടാ ം മെ ാരു ആരാധ െനയും നീ

-

ാപി രുത്. എ ിൽ അപമാനിതനും കെ ാഴി െ -

വനുമായി നീ ഇരിേ
- ി വരും” എ
- വചനം െകാ ും,
അവ അവസാനി ി ു ത് “അ ാഹുേവാെടാ ം മെ ാരു
 കിതാബ തൗഹീദ് 8

ആരാധ െനയും നീ ാപി രുത്. എ ിൽ ആേ പി - -

െ വനും പുറംത െ വനുമായി നീ നരക

- ിൽ എറി
- -

യെ ടു താണ്.” എ
- വചനം െകാ ുമാണ്. -

ഈ വിഷയ ൾ ു പാധാന ം നെ ഉണർ - ി -

െ ാ ് അ ാഹു പറ ു “നിെ ര ിതാവ് നിന - - ്

േബാധനം നൽകിയ ാന ിൽെ തെ ത അത്.” -

11. പ ് കടമകളുെട ആയെ ് േപരുെവ െ

സൂറ ് നിസാഇെല ആയ ുകൾ. അവ അ ാഹു (‫)ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬
- -

ആരംഭി തും “നി ൾ അ ാഹുവിെന ആരാധി ുക. അ

- - -

വനിൽ മെ ാ ിെനയും നി
- ൾ പ ് േചർ രുത്” എ
വചനം െകാ ാണ്.

12. മരണ സ ർഭ ിൽ നബി-‫ﷺ‬-യുെട വസ ിയ- - ്.

13. അ ാഹുവിേനാട് നമു ു കടമ നാം അറിയൽ

14. അ ാഹുവിേനാടു കടമകൾ അടിയാറുകൾ നിർ -

ഹി ാൽ, അടിയാറുകേളാട് അവനു

- കടമെയ ാണ്
അറിയൽ. - -

15. (മു ് പറയെ ) ഈ വിഷയം അധിക സ ഹാബിക - - -

ൾ - ും അറിയി ായിരു ു.

16. 'മ ഹ ി'നുേവ ി അറിവ് മറ ുെവ ാം.

17. മുസ്ലിമിന് സേ ാഷകരമായതുെകാ ് അവെര

സുവിേശഷമറിയി ു തിെ അഭികാമ ത.

18 അ ാഹുവിെ കാരുണ വിശാലതയിൽ അവലംബി -

ു തിെനകുറി ു-- ഭയം.

 കിതാബ തൗഹീദ് 9

19. േചാദി െ ടു വൻ താൻ അറിയാ തിെന ു -

റി ,് 'അ ാഹു വ റസൂലുഹു അഅ്ലം' എ ് പറയൽ.

-

20. ജന ളിൽ ചിലർ

- ് മാ തമായി 'ഇൽമ്' പഠി ി - -

ൽ അനുവദനീയമാണ്.

21. പവാചകൻ-‫ﷺ‬-യുെട വിനയം; അേ ഹം കഴുത ുറ - - -

് സ രി ുകയും, തെ പി ിൽ ആളുകെള ഇരു - -

ുകയും െചയ്തു.
-

22. മൃഗ ിെ പുറ ് സ രി ുേ ാൾ പി ിൽ

ആളുകെള കയ ി സ
- രി ൽ അനുവദനീയമാണ്.

23. മുആദ് ബിൻ ജബൽ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിെ േ ശഷ്ഠത

24. ഈ വിഷയ ിെ കാര ഗൗരവം

 കിതാബ തൗഹീദ് 10

തൗഹീദിെ മഹത വും

അത് മുേഖന പാപ ൾ
െപാറു ുെമ തും

അ ാഹു പറ ു:

“വിശ സി ുകയും, ത ളുെട വിശ ാസ ിൽ അന ാ -

യം കൂ ികലർ ാതിരി ുകയും െചയ്തവരാേരാ അവർ -

ാണ് നിർഭയത മു ത്. അവർ തെ യാണ് േനർമാർഗം

-

പാപി വർ.” (അൻആം: 82)

-

ഉബാദ ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
് ഇബ്നു സ ാമി
َ വിൽ നി ും
നിേവദനം: അേ ഹം പറ ു: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬-
പറ ു: അ ാഹുവ ാെത ആരാധന ് അർഹനായി
മ ാരുമിെ ും (ലാ ഇലാഹ ഇ ാഹ്), (ആരാധി െ ടാ - -

നു അർഹത) അവന് മാ തേമയു ുെവ ും, അതിൽ

അവന് ഒരു പ ാളിയും ഇെ
- ും, മുഹ ദ് നബി -‫ﷺ‬- അ -

ാഹുവിെ അടിമയും അവെ ദൂതനുമാെണ ും (മുഹ

- -

ദുൻ അ ുഹു വ റസൂലുഹു), ഈസാ -‫علَ ْي ِه اﻟس َﱠﻼ ُم‬

-
َ - അ ാ -

ഹുവിെ അടിമയും അവെ

- ദൂതനും, മർയമിേല ് ഇ ു -

നൽകിയ അ ാഹുവിെ വചനവും, അവെ

- പ ൽ നി -

ു ആ ാവുമാെണ ും, സ ർഗം സത മാെണ ും, ന

- -

രകം സത മാെണ ും ഒരാൾ സാ

- ം വഹി ാൽ അവ -

െന താൻ െചയ്ത പവർ ന ിെ അടി ാന ി ലു - - - - -

 കിതാബ തൗഹീദ് 11

(സ ർഗീയ പദവികളിലായി) അ ാഹു സ ർഗ - - ിൽ പ -

േവശി ി ു താണ്. (ബുഖാരി, മുസ്ലിം)

- -

ഇത്ബാൻ (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ും നിേവദനം: അ ാ - -

ഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ - ു 'നി യം അ ാഹു, 'ലാ ഇ -

ലാഹ ഇ ാഹ്' എ ് പറയുകയും അതിലൂെട അ ാഹുവി

- - - - -

െ വജ്ഹ് ആ ഗഹി ുകയും െചയ്തവെര നരക ിന്

നിഷി മാ ിയിരി ു ു' (ബുഖാരി, മുസ്ലിം)
-

അബൂസഈദ് അൽഖു ദി (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ് നിേവ - -

ദനം: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: മൂസാ (‫)عليه اﻟسﻼم‬

പറ ു: എെ റേ , നീ എെ- വ തും പഠി ി േ ണ -

േമ; അതുെകാ ് എനി ് നിേ ാട് ദുആ ഇര ുവാനും

നിന ു ദിക്െറടു ുവാനും. അ ാഹു(‫ ))ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬പറ
- ു: മൂ -

സാ താ ൾ പറയുക: 'ലാ ഇലാഹ ഇ ാഹ്'. അേ ഹം പറ - -

ു: എെ റേ , നിെ എ ാ ദാസ ാരും ഇതു പറയു - - -

ു. അ ാഹു(‫ ))ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬പറ ു: മൂസാ നി യം, ഏഴ് ആകാ - -

ശ ളും, ഞാൻ ഒഴിെകയു

- അവയിൽ വസി ു - -

വയും, ഏഴ് ഭൂമികളും ഒരു ത ിലും 'ലാ ഇലാഹ ഇ ാഹ്' മ -

െ ാരു ത ിലും ആെണ ിൽ 'ലാ ഇലാഹ ഇ

- ാഹ്' (െവ
ത ് ഭാര
- ാൽ) ചായു താണ്. ഇബ്നു ഹി ാൻ, ഇമാം
ഹാകിം ഈ ഹദീസിെന 'സ ഹീഹ്' ആെണ ് വിലയിരു - -

ി യി ു ്. - -

തുർമുദി 'ഹസൻ' ആെണ

് വിലയിരു ിയ ഹദീസിൽ - -

-
ْ
ഇ പകാരം കാണാം: അനസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َعنه‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬വിൽനി
َ ും നിേവ -

ദനം: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: 'അ ാഹു (‫)ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬

പറ ു: ആദമിെ പു താ നീ ഭൂമിേയാളം പാപ ളുമാ - - - -

യി എെ അരികിൽ വരുകയും പി ീട് നീ എ ിൽ ഒ ും

 കിതാബ തൗഹീദ് 12

പ ുേചർ ാ
- വനായി എെ ക ുമു ുകയും െച -

യ്താൽ ഭൂമിേയാളം പാപേമാചനവുമായി ഞാൻ നിെ

- അ -

രികിൽ വരുകതെ
- െച ും'
-

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬യുെട ഔദാര ിെ വിശാലത.

2. അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬യുെട അടു ് തൗഹീദിനു പതിഫ -

ല- ിെ ആധിക ം.

3 പതിഫലം അതിമഹ രമാെണ േതാെടാ ം അത്

പാപ െള മായ് ുകളയും.
-

4. സൂറ ് അൻആമിെല 82 ◌ാ◌ം ആയ ിെ ത -

ഫ്സീർ. -

5. ഉബാദത് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിെ ഹദീഥിെല അ ് വിഷയ - -

ൾ താ ൾ നിരീ ണവിേധയമാ ുക.

6. താ ൾ ഉബാദത് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിെ ഹദീഥും ഇത്ബാ - -

ൻ (ُ‫ع ْنه‬
َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിെ ഹദീഥും േശഷം പറയെ ഹദീ - -

ഥുകളും േചർ ് വിലയിരു ിയാൽ “ ലാ ഇലാഹ ഇ ാ - -

ഹ്” എ തിെ അർ - ം താ ൾ ് വ മാകും; വ ി -

തരുെട പിഴവും താ ൾ ് േബാ

- െ ടും.

7 ഇത്ബാൻ (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬വിെ
َ ഹദീഥിലു നിബ ന
പേത കം ശ ി ുക.
-

8 'ലാ ഇലാഹ ഇ ാഹു' വിെ മഹത ം അ ിയാ

- - -

െള േപാലും ഉണർ ൽ ആവശ മാണ്.

 കിതാബ തൗഹീദ് 13

9. മുഴുവൻ സൃ ികേള ാളും' ലാ ഇലാഹ ഇ ാഹ് ' - - - -

വിന് തൂ ം കൂടുതലാെണ
- കാര ം ഉണർ ു ു. എ -

ാൽ അവ പറയു ധാരാളം േപരുെട തുലാസ് ഭാരമി ാ

- - - -

താണ്.

10. ആകാശ െളേ ാെല ഭൂമിയും ഏെഴ മാെണ - -

തിെ ഖ ിതമായ െതളിവ്.

-

11. ആകാശ ളിൽ വസി ു വർ ഉ ്, തീർ .

12. അശ്അരീ - - മദ്ഹബുകാർെ തിരായി അ ാഹു

(‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬യുെട വിേശഷണ
െള ിരീകരി ൽ. (അശ്അരീ -

മദ്ഹബുകാർ അ ാഹു (‫)ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬, സിംഹാസന

- നാണ് എ
- - -

തുേപാലു വിേശഷണ- െള നിേഷധി ു വരാണ്. -

വിവ:)

13. താ ൾ, അനസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬َ ‫ض‬ ِ ‫)ر‬

َ വിെ ഹദീഥ് മന ിലാ - -

ിയാൽ ഇത്ബാൻ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

-

َ ‫ض‬ِ ‫)ر‬
َ വിെ ഹദീഥിൽ പവാച - -

കൻ -‫ﷺ‬- യുെട വചനമായ “നി യം അ ാഹു, 'ലാ ഇലാഹ

ഇ -ാഹ്' എ ് പറയുകയും അതിലൂെട അ ാഹുവിെ
'വജ്ഹ്' ആ ഗഹി ുകയും െചയ്തവെര നരക ിന് നിഷി - -

മാ ിയിരി ു ു” എ തിെ
- താ ര ം ശിർ ് ഉേപ - -

ി ലാെണ ും അത് േകവലം നാവുെകാ ് പറയൽ

-

മാ തമെ ും മന ിലാകും.
- -

14. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬യുെട തിരുദാസ ാെര ും തിരുദൂത -

ാെര ും ഈസാ ‫ عليه اﻟسﻼم‬െയ ുറി ും മുഹ ദ് -‫ﷺ‬- െയ

- - -

ുറി ും ഒരുേപാെല പറ - ത് നിരീ ി ുക.

15. അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬യുെട കലിമ ാണ് എ - - ് ഈസാ

‫ عليه اﻟسﻼم‬െയ കുറി ് മാ തം പറ ത് മന ിലാ ുക.
 കിതാബ തൗഹീദ് 14

16. ഈസാ ‫عليه اﻟسﻼم‬, അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬യിൽ നി ു 'റൂ -

ഹ്' ആെണ ് മന ിലാ ുക.

17. സ ർ ിലും നരക

- - - ിലും വിശ സി
- ു തിെ
േ ശഷ്ഠത മന
- ിലാ ുക.

18 … അവെന താൻ െചയ്ത പവർ ന ൾ - - - - - - നുസ

- - -

രി ു
- (സ ർ ീയപദവികളിലായി) അ ാഹു സ ർ ിൽ
പേവശി ി ും' എ വചനം മന ിലാ ുക.

19. 'മീസാന്' ര ് ത ുകളുെ ത് മന ിലാ ുക.

20. 'വജ്ഹ'് (അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬യുെട തിരുമുഖം) എ

- ു
പറ ത് മന ിലാ ുക.
 കിതാബ തൗഹീദ് 15

തൗഹീദ് സാ ാത് രി വൻ
വിചാരണയി ാെത സ ർഗ ിൽ
പേവശി ു താണ്

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “തീർ യായും ഇ -

ബാഹീം അ ാഹുവി ് കീഴ്െപ ് ജീവി ു , േനർവഴിയി

- - - - -

ൽ (വ തിചലി ാെത) നിലെകാ ു ഒരു സമുദായം ത -

െ യായിരു ു. അേ ഹം ബഹുൈദവവാദികളിൽ െപ വ
- - -

നായിരു ി .” (അ ഹ്ൽ: 120)

- - - -

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “ത ളുെട ര -

ിതാവിേനാട് പ ുേചർ ാ
- വരാേരാ അവരും.” (അ
- -

ൽ മുഅ്മിനൂൻ: 59)

ഹുൈസൻ ഇബ്നു അ ുറ ാൻ (ُ‫ع ْنه‬ َ ُ‫ي ﱠ‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി -

ും നിേവദനം: അേ ഹം പറ ു: “ ഞാൻ സഈദ് ഇ -

ബ്നു ജുൈബറിെ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ കൂെടയായിരു ു. അേ ാ - -

ൾ അേ ഹം പറ ു: കഴി രാവിൽ ഉതിർ ുവീണ ന -

തെ - ക വർ നി ളിലാരു ്? അേ ാൾ ഞാൻ പ -

റ- ു: ഞാൻ, (ഞാൻ ക ിരി ു ു). പി ീട് ഞാൻ പ -

റ- ു: ഞാൻ നമസ്കാര ിലായിരു ി . കാരണം, മറി -

്, എനി ് േതളുകടി ഏ ിരു ു. അേ ഹം പറ ു: അ -

േ ാൾ താ ൾ എ ാണ് െചയ്തത്? ഞാൻ മ

- മൂതി. അ -

േ ഹം പറ ു: അതിന് നി െള േ പരി ി ത് എ ാണ്?

 കിതാബ തൗഹീദ് 16

ഞാൻ പറ ു: (ഇമാം) ശഅ്ബി ഞ േളാട് പറ

ഹദീഥാണ്. അേ ഹം നി
- - േളാട് എ ാണ് പറ ത്?
ഞാൻ പറ ു: ബുൈറദ ഇബ്നു ഹുൈസ ബിൽ നി ും
--

അേ ഹം പറ തായി ഞ
- േളാട് പറ ു: “കേ റി -

നും വിഷബാധയ് ും അ ാെത മ േമ ഇ ” അേ ഹം പ -

റ- ു: തനി ് എ ിയ അറിവ് എ ാേണാ ആ അറിവ - - -

നു രി ് മാ തം അമൽ െചയ്തവർ വലിയ ന യാണ് പ -

വർ -ി ത്.

പേ
നബി -‫ﷺ‬- ത ൾ പറ തായി അ ു ാഹ് - - -

ഇബ്നു അ ാസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬ َ ‫ض‬

ِ ‫)ر‬َ ഞ േളാട് പറ ു: “സമു - -

ദായ ൾ എനി ് െവളിെ ടു

- െ ു. അേ ാൾ ഒരു ന - -

ബിെയ ഞാൻ ക ു. അേ ഹേ ാെടാ ം പ ിൽ കുറ - -

ആൾ ൂ മു ്. മെ ാരു നബിെയ ക ു. അേ ഹ - -

േ ാെടാ ം ഒ ് ര ് ആളുകൾ! മെ ാരു നബിെയ ക

- -

ു അേ ഹേ ാെടാ ം ഒരാളും ഇ ! അ രുണ ിൽ

മഹ ായ ഒരാൾ ൂ ം എനി ് േവ ി ഉയർ െ ു.
അേ ാൾ ഞാൻ വിചാരി ു എെ ഉ ് തെ െയ ്.
തദവസര ിൽ എേ ാട് പറയെ ു. ഇത് മൂസായും അ -

േ ഹ ിെ സമൂഹവുമാണ്. പി ീട് ഞാൻ േനാ ി, അ -

േ ാഴതാ മഹ ായ ഒരു ജനത. അേ ാൾ എേ ാട് പറ - -

യെ ു. ഇത് നിെ സമുദായമാണ്. അവരുെട കൂെട എഴു -

പതിനായിരം ആളുകളു
- ്. അവർ വിചാരണേയാ ശി -

േയാ കൂടാെത സ ർ ിൽ പേവശി ും.”

േശഷം പവാചകൻ -‫ﷺ‬- എഴുേ ് തെ വീ ിൽ പേവ -

ശി ു. ജന ൾ അ ൂ രുെട വിഷയ
- ിൽ സംസാര ി - - -

ൽ മുഴുകി. അവരിൽ ചിലർ പറ ു: ഒരുേവള അ ാഹുവി - -

െ റസൂൽ -‫ﷺ‬- േയാട് കൂെട സഹവസി സ ഹാബികളാ - - -

 കിതാബ തൗഹീദ് 17

േയ ാം അവർ. അവരിൽ മ ുചിലർ പറ - ു: ഒരുേവള

അവർ ഇ ാമിൽ ജനി ുകയും അ ാഹുവിൽ യാെതാ
- - -

ിേനയും പ ുേചർ ി ി ാ വരുമായിരി ാം. അവർ

-

അ െന പല കാര ളും പറ ു. അേ ാൾ അ ാഹു

- - -

വിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- അവരിേല ് പുറെ

- ുവ ുെകാ ്അ -

വേരാടത് പറ ുെകാടു ു.

പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പറ ു: “അവർ മ ി ൂതുവാൻ ആ -

വശ െ ടാ
- വരും 'െക ്' (കരി ുകളയു ഒരുതരം ചി -

കി ) നട ാ -വരും ശകുനം േനാ ാ വരും ത - -

ളുെട റ ിൽ തവ ുലാ ുകയും െച ു വരാണ്.”

ഉടൻ ഉ ാശ ഇബ്നു മിഹ്സ ൻ' (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬َ ‫ض‬

ِ ‫)ر‬
َ എഴുേ - -

ു, അേ ഹം പറ ു: അ ാഹുവിെ റസൂേല! അവരുെട

കൂ ിൽ എെ അ ാഹു ഉൾെ ടു
- ുവാൻ താ ൾ
അ ാഹുേവാട് ദുആ ഇര ാലും. നബി -‫ﷺ‬- പറ ു: “താ - -

ൾ അവരിൽെ വനാണ്.”

പി ീട് മെ ാരാൾ എഴുേ ു, അയാൾ പറ ു: അ -

ാഹുവിെ റസൂേല! അ ാഹു അവരുെട കൂ

- ിൽ എ -

െ യും ഉൾെ ടു ുവാൻ താ ൾ അ ാഹുേവാട് ദുആ -

ഇര ാലും. അേ ാൾ പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പറ

- - ു: “അതുമാ
- - -

യി ഉ ാശ താ െള മുൻകട ിരി ു ു.”

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1 തൗഹീദിൽ ജന ളുെട വ ത സ്ത ാന ൾ അ റി - -

യൽ.

2. തൗഹീദ് സാ ാൽ രി ു തിെ അർ ം എ -

ാണ?് -
 കിതാബ തൗഹീദ് 18

3. “മു ശി ുകളിൽെ ആളായിരു ി ” എ ു പറ - -

ു െകാ
- ് ഇബ്റാഹീം നബി (‫ )عليه اﻟسﻼم‬െയ അ ാഹു
(‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬പുകഴ് ു ു.

4. ഔലിയാ ളിെല േനതാ ാർ ശിർ ിൽനി

് സു -

ര ിതരാെണ
- - കാര ം പറ ുെകാ ് അ ാഹു (‫)ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬
അവെര പുകഴ്
- ി.

5. മ വും 'െക ും' ഉേപ ി ൽ തൗഹീദിെ സാ -

ാൽ - ാര ിൽ െപ താണ്.

6. ഈ സ ഭാവ ൾ ഒരാളിൽ സേ ളി ു താണ് തവ -

ുൽ.

7. സ ഹാബ ിെ അറിവിെ ആഴം. പവർ ന -- - -

ൾ െകാ ാണ് (വിചാരണയും ശി യും കൂടാെത സ -

ർ ം) േനടിയെത ് അവർ മന ിലാ ി.

-

8. ന ലഭി ുവാനു സ ഹാബ ിെ ഉത്ഘടമായ

ഇ . -

9. എ ിലും വിേശഷണ ളിലും ഈ സമുദായ - - - ി -

െ േ ശഷ്ഠത.

10. മൂസാ (‫ )عليه اﻟسﻼم‬യുെട അനുയായികളുെട േ ശഷ്ഠത.

11. സമൂഹ ൾ പവാചകൻ -‫ﷺ‬- ് പദർശി ി - െ

- - -

ത്.

12 എ ാ ഓേരാ സമൂഹ ളും അവരുെട നബിമാേരാ -

െടാ ം ഒരുമി ു കൂ െ ടും.

-
 കിതാബ തൗഹീദ് 19

13. അ ിയാ ൾ ് ഉ രം നൽകിയവരുെട എ - -

ുറവ്.
-

14. ഉ രം നൽകെ ടാ നബിമാർ ഒ ് മഹ്ശറി -

ൽ വരും. -

15. ഈ (ദീനീ) വി ാന ിെ ഫലം; അതുെ ി - -

ൽ ആൾെപരു ിൽ വ ി െ ടുകയി . ആളുകൾ

കുറവാണ് എ തിെ േപരിൽ സത െ
- - വിലകുറ ു കാ -

ണുകയുമി .

16. കേ റ്, വിഷബാധ എ ിവ ് മ മൂതുവാനു

ഇളവ്.
-

17. പൂർ സൂരികളുെട അറിവിെ ആഴം. കാരണം “ ത -

നി ് എ - ിയ അറിവ് സ ീകരി ുകയും ആ അറിവനു - - - -

സരി ് അമൽ െചയ്തവർ വലിയ ന യാണ് പവർ ി - - - - -

ത്. പേ ….” എ പരാമർശ ിലൂെട ഒ ാമെ ഹദീ - - - -

ഥ് ര ാമെ ഹദീഥിന് എതിരെ ് (സഈദ് ഇബ്നു

ജുൈബർ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬
َ ‫ض‬
ِ ‫))ر‬
َ മന ിലാ ി.

18. പൂർ ികർ താൻ െച ാ കാര ിെ േപരിൽ

പശംസി െ ടു തിൽ നി
- ും അക ുനി ിരു ു

19. 'താ ൾ അവരിെലാരാളാണ്' എ ഉ ാശേയാടു

- - - -

പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട വാ ് നുബു ിെ അ ട യാ - - -

ള ളിൽ ഒ ാണ്.

20. 'ഉ ാശ' (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിെ േ ശഷ്ഠത.

21. 'മആരീദ ്' ഉപേയാഗി ൽ. (പറയു വെ ഉേ ശ -

ിന് വ ത സ്തമായി േകൾ

- ു വൻ മന ിലാ ുവാൻ
 കിതാബ തൗഹീദ് 20

വ തും പറയു
- - തിനാണ് 'മആരീദ ് ' എ ് പറയു ത്.
വിവ:)

22. പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട സൽസ ഭാവം

 കിതാബ തൗഹീദ് 21

ശിർ ിെന ുറി ു ഭയം

ഉ തനും പതാപിയുമായ അ ാഹു പറ ു: “തേ ാ - -

ട് പ ുേചർ െ ടു ത് അ ാഹു ഒരി ലും െപാറു ുക - -

യി . അെതാഴി ു െത ാം അവൻ ഉേ ശി ു വർ ്
-

അവൻ െപാറു ുെകാടു ു താണ്.” (നിസാഅ് 48)

- -

ഇബ്റാഹീം (‫ )عليه اﻟسﻼم‬പാർ ി തായി (അ ാഹു(‫)ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬

പറയു ു): “…എെ യും എെ മ േളയും ഞ ൾ വി -

ഗഹ ൾ ് ആരാധന നട
- ു തിൽനി ് അക ി നിർ -

ുകയും െചേ ണേമ.” (സൂറ ു ഇബ്റാഹീം: 35)

-

“ഞാൻ നി ളുെട കാര ിൽ ഏ വും ഭയ ു ത്

“ ശിർ ുൻ അസ്ഗർ” (െചറിയ ശിർക്) ആണ്. അതിെന
-

കുറി ് േചാദി െ േ ാൾ അവിടു ് പറ

- ു: “േലാക
- -

മാന ത.” -

ഇബ്നു മസ്ഊദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ് നിേവദനം: തീ -

ർ യായും അ ാഹുവിെ
- റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ിരി ു ു:
“ആെര ിലും അ ാഹുവിനു പുറെമ മ ു വ സമ ാെര
- - -

യും വിളി ുേതടു വനായിെ ാ ് മരി ാൽ അവൻ നര -

ക ിൽ പേവശി ു താണ്.” ബുഖാരി ഉ രി ത്.

-

സ ഹീഹു മുസ്ലിമിൽ വ ിരി ു: ജാബിർ ( ُ ‫ي ﱠ‬

ു َ ‫ض‬
ِ ‫َر‬
ُ‫ ) َع ْنه‬വിൽ നി ് നിേവദനം: “ തീർ യായും അ ാഹുവിെ
 കിതാബ തൗഹീദ് 22

റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ിരി ു ു: “അ ാഹുവിൽ പ ുേചർ -

ാ അവ യിൽ ആെര ിലും അ ാഹുവിെന ക

- ു - -

മു ിയാൽ അവൻ സ ർഗ
- - ിൽ പേവശി ും. അ ാഹുവി
- - - - -

ൽ പ ുേചർ ു ിതിയിൽ ആെര ിലും അ ാഹുവി - - - -

െന ക ുമു ിയാൽ അവൻ നരക ിൽ പേവശി ും.”

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1. ശിർ ിെന കുറി ു ഭയം.

2. േലാകമാന ത ശിർ ിൽെ താണ്.

3. േലാകമാന ത െചറിയ ശിർ ിലാണ് ഉൾെ ടുക.

4. സ ാലിഹീ ളുെട േമൽ ഏ വും കൂടുതൽ

ഭയെ ടു ത് േലാകമാന തയാണ്.

5. സ ർഗവും നരകവും അടു ാണ്.

6. ഒരു ഹദീഥിൽ തെ അവ ര ിനുമിടയിെല അടു - - -

െ ഒരുമി ് പറ ിരി ു ു.

7. ആര്, അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬യിൽ യാെതാ ും പ ുേചർ - - -

ാെത അവെന ക ുമു ിയാൽ അയാൾ സ ർ

- ിൽ
പേവശി ും. ആെര ിലും അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬യിൽ വ തും
- - -

പ ുേചർ
- ുെകാ ് അവെന ക ുമു ിയാൽ അയാൾ
- -

നര ക
- ിൽ പേവശി ും; അയാൾ ജന
- -ളിൽെവ ് ഏ -

വും അധികം ഇബാദ ് െച ു വനാെണ ിലും ശരി.

8. ഇ ബാഹീം (‫ )عليه اﻟسﻼم‬തനി ും തെ സ തികൾ - - -

ും വി ഗഹാരാധനയിൽ നി ് ര കി ുവാൻ അ ാഹു

(‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬േയാട് േതടിയത് ഗൗരവേമറിയ വിഷയമാണ്.
 കിതാബ തൗഹീദ് 23

9. അേ ഹം പറ വാക ിലൂെട ഭൂരിപ ിേ - - -

യും അവ യാണ് അേ ഹം കണ ിെലടു ത്. (എെ

റേ ! അവകൾ ധാരാളം ആളുകെള വഴിെത ി ു…) (ഇ
- - -

ബ്റാഹീം: 36)
-

10. ഇമാം ബുഖാരി (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ രിവായ ് െചയ്തതു -

േപാെല അതിൽ 'ലാ ഇലാഹ ഇ

- ാഹു' വിെ തഫ്സീർ ഉ -

്.

11 ശിർ ിൽ നി ്ര െ വെ േ ശഷ്ഠത.
 കിതാബ തൗഹീദ് 24

'ലാ ഇലാഹ ഇ ാഹു' എ

സാ വചന ിേല ു ണം

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “(നബിേയ,) പറ - -

യുക: ഇതാണ് എെ മാർഗം. ദൃഢേബാധ േ ാട് കൂടി

അ ാഹുവിേല ് ഞാൻ ണി ു ു. ഞാനും എെ
- -

പിൻപ ിയവരും. അ ാഹു എ ത പരിശു ൻ! ഞാൻ (അ

- - -

വേനാട്) പ ുേചർ ു
- കൂ ില തെ ” (സൂറ ു
യൂസുഫ്: 108) -

ാസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

ഇബ്നു അ َ ‫ض‬
ِ ‫ ) َر‬വിൽനി ് നിേവദനം: അ -

ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- മുആദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

-

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിെന യമനി -

േല യ േ ാൾ അേ ഹേ - ാട് പറ - ു: “േവദ ാരിൽ

െപ ഒരു ജനതയിേല ാണ് താ ൾ േപാകു ത്. അതി
- -

നാൽ അവെര നീ ആദ ം - ണി ു ത് 'ലാ ഇലാഹ ഇ -

ാഹ്' (അ ാഹുവ ാെത ആരാധന ് അർഹനായി മ ാ

- - -

രുമി ) എ ് സാ
- ം വഹി ു തിേല ായിരി െ !” –

മെ ാരു നിേവദന ിൽ ഇ പകാരമാണു ത്: അ ാഹു - -

വിെന ഏകനാ ു തിേല ായിരി െ .- “അവർ അ

- -

ാര ിൽ നിെ അനുസരി ാൽ അ ാഹു അവരുെട

--- ---

േമൽ രാവിെലയും രാ തിയുമായി എ ാ ദിവസവും അ ു

േനരെ നമസ്കാരം നിർബ മാ ിയിരി ു ു എ ്
അവെര അറിയി ുക. അ ാര - ിൽ അവർ നിെ അ -
 കിതാബ തൗഹീദ് 25

നുസരി ാൽ അവരിെല സ - രിൽ നി ് എടു ് അവ - - -

രിെല ദരി ദരിേല ് നൽേക തായ ഒരു ദാനധർ ം അ

- -

ാഹു അവരുെട േമൽ നിർബ - മാ ിയി ു ് എ ് അ -

വെര അറിയി ുക. അ ാര

- ിൽ അവർ നിെ അനു -

സരി ാൽ അവരുെട ഏ വും വിലെ

- സ ു ൾ നീ -

(എടു ാെത) സൂ ി ുക. അതി കമി െ -വെ പാർ - -

നെയ നീ സൂ ി ു െകാ ുക! തീർ യായും അതി

- - - -

നും അ ാഹുവിനും ഇടയിൽ യാെതാരു മറയുമി .” (ബു - -

ഖാരി, മുസ്ലിം) -

സ ് ഇബ്നു സഅ്ദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ് ബുഖാരി - - -

യും മുസ്ലിമും നിേവദനം െച ു ു: അ ാഹുവിെ റസൂ - -

ൽ -‫ﷺ‬- ഖയ്ബർ യു ദിനം പറ ു: “ഞാൻ നാെള പതാ - -

ക ഒരു വ ി ് നൽകും. അേ ഹം അ ാഹുവിേനയും

അ ാഹുവിെ റസൂലിേനയും ഇ െ ടു ു. അേ ഹെ
- -

അ ാഹുവും അ ാഹുവിെ റസൂലും ഇ െ ടു ു. അേ

- -

ഹ ിെ കര
- ളിലൂെട അ ാഹു വിജയം നൽകും” അ -

തിൽപിെ ത ളിൽ ആർ ാണ് അത് നൽകെ ടുക

- - -

എ സംസാര ിൽ മുഴുകിെകാ ് ജന
- ൾ രാ തി കഴി - -

ുകൂ ി. അ െന പഭാതമായേ ാൾ അ ാഹുവിെ റസൂ

- -

ൽ -‫ﷺ‬- യുെട അരികിേല ് തനി ത് നൽകെ ടണം എ -

ാ ഗഹി ു െകാ ് അവെര ാവരും െച ു. അവിടു ് -

-

‫ﷺ‬- പറ ു: അലി ് ഇബ്നു അബീത ാലിബ് എവിെട? അ -

േ ാൾ പറയെ ു: അേ ഹ ിെ ഇരുക ുകൾ ും

േരാഗമാെണ ് ആവലാതിെ ടു ു. അവർ അേ ഹെ - -

(െകാ ുവരുവാൻ) ആളുകെള നിേയാഗി ു. അേ ഹം

െകാ ുവരെ ു. (പവാചകൻ -‫ﷺ‬- അേ ഹ ിെ ഇരുക - -

ുകളിേല ് തു ുകയും അേ ഹ ിന് േവ ി ദുആ ഇ - - -

ര ുകയും െചയ്തു. അേതാടുകൂടി മുെ ാരു േവദന ഇ ാ

-- - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 26

വിധം സുഖം പാപി ു. പവാചകൻ -‫ﷺ‬- അേ ഹ ിന്

പതാക നൽകി. എ ി ് പറ ു: “സമാധാന -ിലും മര ാ - -

ദയിലും താ ൾ മുേ ാ ് ഗമി ുക; താ ൾ അവരുെട ( -

േകാ )മു ് െച ിറ ു തുവെര. േശഷം താ ൾ അ

- -

വെര ഇ ാമിേല ്
- ണി ുക. ഇ ാമിൽ അവരുെട േമ -

ൽ നിർബ മായ അ ാഹുവിേനാടു ബാധ തകൾ താ -

ൾ അവെര അറിയി ുക. അ ാഹുവാെണ സത ം, താ

- -

ളിലൂെട ഒരാൾ ് അ ാഹു ഹിദായ

- ് നൽകലാണ് താ - -

ൾ ് ഒരു ചുവ
- ഒ ക ൾ ഉ ാകു തിേന ാൾ ഉ -

മം.” (ബുഖാരി, മുസ്ലിം) -

( َ‫ )يَدُو ُكون‬എ ാൽ മുഴുകുക എ ർ ം.

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1. അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬യുെട മാർ ിേല ് ദഅ്'വ ്

െച ൽ അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- െയ പിൻപ ു വരുെട
- -

മാർ മാണ്. - -

2. ഇഖ്ലാസ ിെനകുറി ് ഉത്േബാധി ി ൽ; കാരണം -

ധാരാളമാളുകൾ സത ിേല ാണ്

- ണി ു ത് എ -

ിലും അവർ ത ിേല ാണ്

- ണി ു ത്.

3. 'ബസ ീറത്' (അറിവും ഉൾ ാഴ്ചയും) നിർബ - - കാ

- -

ര ളിൽെ
- താണ്.

4. ഒരാളുെട തൗഹീദ് ന
തിനു െതളി ായി ു ്എ - -

വുകളിൽെ -
َ
താണ്; അയാൾ അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟﻰ‬െയ ആേ -

പ- ിൽ നി ് പരിശു െ ടു ുകെയ ത്. -

 കിതാബ തൗഹീദ് 27

5. ശിർ ിെ േമാശ ര ിൽെ താണ്; അത് അ -

َ
ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟﻰ‬െയ ആേ പി ുകയാണ് എ ത്.

6. വളെര പധാന മസ്അലയാണ്; മു ശി ുകളിൽ നി -

് മുസ്ലിമിെന അക ുകെയ ത്. മുസ്ലിം ശിർ ് െച -

യ്തിെ ിലും അവൻ അവേരാെടാ മാകരുത്.

-

7. തൗഹീദ് ഒ ാമെ 'വാജിബ് ' ആണ്.

8. ഏെതാരു കാര ിനു മു ും പേബാധനം തുടേ -

ത് തൗഹീദ് െകാ ാണ്; നമസ്കാരം േപാലും അതിനു

േശഷമാണ്. - -

9. 'അവർ അ ാഹുവിെന ഏകനാ ുക' എ വാ ി -

െ അർ മാണ്, 'ലാ ഇലാഹ ഇ ാഹ്' എ തിെ അ -

ർ- വും.

10. ഒരുപെ ഒരാൾ, േവദ ാരിൽെ വനായിരി ും.

പെ - അവന് സത സാ ം അറിയണെമ ി . അറി -

ാലും അത് പാവർ ികമാ ണെമ ി .

-

11. ഘ ംഘ മായി പഠി ി ുക എ കാര ം ഉണർ - ു -

ു.

12. അതി പാധാന മു ത് െകാ ് ആദ ം തുട ുക.

പിെ അതിനു േശഷം വരു ത്... അ
- െന പാധാന - - -

ൾ നുസരി ് കാര ൾ തുട ുക.

13. സകാ ിെ വിതരണം ആർ ായിരി ണം.

14. പ ിതൻ വിദ ാർ ിയുെട സംശയ ൾ ദൂരീകരി - -

ൽ.
 കിതാബ തൗഹീദ് 28

15 ഏ വും മു ിയ ഇനം സ ് സകാ - ായിപിടിെ

- - - - -

ടു - ു ത് നിേരാധി െ ിരി ു ു.

16. മർ ിതെ പാർ നെയ സൂ ി ൽ. 17 പസ്തു -

ത പാർ ന സ ീകരി െ ടാതിരി ുകയി എ വിളം - -

ബരം. -

18. പവാചക ാർ ും ഔലിയാ ളിെല േനതാ ാ - - -

ർ ും വ ുെപ പയാസ
- ളും വിശ ും പകർ വ ാധി - - -

യും തൗഹീദിെ െതളിവുകളിൽ െപ താണ്.

19. 'ഞാൻ നാെള പതാക നൽകും.' എ പവാചകൻ -

‫ﷺ‬- യുെട പവചനം നുബു ിെ അടയാള ളിൽ ഒ -

ാണ.് -

20. അലി (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിെ ക ിൽ നബി -‫ﷺ‬- തു ിയ - -

ത് നുബു ിെ അടയാള ളിൽ ഒ ാണ്.

21. അലി (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിെ േ ശഷ്ഠത.

22. രാ തിയിൽ സ ഹാബികൾ സംസാര ിൽ മുഴുകിയ - - -

തും വിജയെ ുറി ു സേ ാഷവാർ യിൽ അവർ

രാവ് മുഴുവൻ മുഴുകിയതും അവരുെട മഹത ം വിളി റിയി
- - - - -

ു ു.

23. 'ക ദ്റി'ലു വിശ ാസം; പതാക േതടിെ വന്

അത് തടയെ ു. േതടിെച ാ വന് അത് ലഭി ുകയും
െചയ്തു.

24. പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട 'സമാധാന ിലും മര ാദയി - - -

ലും താ ൾ മുേ ാ ് ഗമി ുക' എ വാ ിലു അദ - -

ബ്.
 കിതാബ തൗഹീദ് 29

25. 'ക ിതാലി'ന് (സായുധ േപാരാ ം) മു ായി ശ തു -

െള ഇ ാമിേല ് 'ദഅ്'വ
- ്' െച ണം.

26. ഒരി ൽ ഇ ാമിേല ് ദഅ്വ ് െച െ ടുക- - - - - -

യും യു ം നട െ ടുകയും െചയ്തവരാെണ ിലും പി -

ീട് അവേരാട് (ശ തു േളാട്) യു ം െച ു ുെവ ിൽ,

-

അതിന് മു ് അവെര ഇ ാമിേല ് വിളി ണം (എ ിേ

-

അവേരാട് യു ം െച ാവൂ.)

27. പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട 'അവരുെടേമൽ നിർബ മാ - - -

യത് അവേരാട് താ ൾ ഉണർ

- ണം.' എ വാചകം ഹി -

ക്മേ ാട് കൂടിയാണ് ദഅ്'വ

- ് നടേ ത് എ റിയി - - - -

ു ു. -

28. ഇ ാമിൽ അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬വിേനാടു ബാധ തകൾ

അറിയൽ.

29. ഒരാളുെട ൈക ാൽ ആെര ിലും ഹിദായ - ി ലാ

- -

യാൽ അയാൾ ു - പതിഫലം

30. ഫത്'വ പറയാൻ സത ം െച ൽ.

 കിതാബ തൗഹീദ് 30

തൗഹീദിെ തഫ്സീർ; ലാ ഇലാഹ

ഇ ാഹ് എ കലിമയുേടയും

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “അവർ വിളി ു

പാർ ി ു െകാ ിരി ു ത് ആെരയാേണാ അവർ ത
- - -

െ ത ളുെട ര ിതാവി േല ് സമീപനമാർ ം േതടി - -

െ ാ ിരി ുകയാണ്. അെത, അവരുെട കൂ ിൽ അ - -

ാഹുേവാട് ഏ വും അടു

- വർ തെ (അ പകാരും േത -

ടു ു). അവർ അവെ

- കാരുണ ം ആ ഗഹി ുകയും അ -

വെ
- ശി ഭയെ ടുകയും െച ു ു. നിെ ര ി താ
- - - -

വിെ ശി തീർ യായും ഭയെ േട താകു ു.” (സൂറ - -

ുൽ ഇസ്റാഅ്: 57) -

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “ഇ ബാഹീം ത -

െ പിതാവിേനാടും ജന േളാടും ഇ പകാരം പറ സ -

ർഭം ( ശേ യമാകു ു) തീർ യായും ഞാൻ നി

- - ൾ
ആരാധി ു തിൽ നി ് ഒഴി - ു നിൽ ു വനാകു - - - - - - -

ു. എെ സൃ ി വൻ ഒഴിെക. കാരണം, തീർ യായും

അവൻ എനി ് മാർ ദർശനം നൽകു താണ്. അേ ഹ
- -

ിെ പിൻഗാമികൾ (സത ിേല ു) മടേ

- തിനാ - - -

യി അതിെന (ആ പഖ ാപനെ ) അേ ഹം അവർ ിട - - - - -

യിൽ നിലനിൽ ു
- ഒരു വചനമാ ുകയും െചയ്തു.”
(സുഖ്റുഫ്: 26-28) - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 31

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “അവരുെട പ -

ിത ാേരയും പുേരാഹിത ാേരയും മർയമിെ

- മകനാ -

യ മസീഹിേനയും അ ാഹുവിനു പുറെമ അവർ ര

- ി താ - -

ളായി സ ീകരി ു. എ ാൽ ഏകഇലാഹിെന മാ തം ആ

- -

രാധി ുവാനായിരു ു അവർ കൽ ി െ ിരു ത്. അ -

വന ാെത ആരാധന ർഹനായി മ ാരുമി . അവർ പ ു - -

േചർ ു തിൽനി ് അവെന തേയാ പരിശു നാകു ു”

-

(തൗബ: 31)

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “അ ാഹുവിന്

പുറേമയു വെര അവന് സമ ാരാ ു- ചില ആൾ ാ
- -- -

രു ്. അ ാഹുെവ സ്േനഹി ു തുേപാെല ഈ ആളുക

- - -

ൾ അവേരയും സ്േനഹി ു ു. എ ാൽ സത വിശ ാസി - - -

കൾ അ ാഹുേവാട് അതിശ
- മായ സ്േനഹമു വര - - - - -

െ ത.” (അൽ ബഖറ: 165)

സ ഹീഹു മുസ്ലിമിൽ കാണാം: നബി -‫ﷺ‬- പറ ിരി - - -

ു ു: “ആെര ിലും 'ലാഇലാഹ ഇ ാഹു' എ ുപറയു - - - -

കയും അ ാഹുേവാെടാ ം ആരാധി െ ടു വെയ മുഴു - -

വൻ അവിശ സി ുകയും െചയ്താൽ അവെ ധനവും ര

- - -

വും ആദരണീയമാ െ - ിരി ു ു. അവെ വിചാര -

َ
ണ അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟﻰ‬ഏെ ടു ിരി ു ു.”

ഈ അ ായ ിെ നിർ ചനം, േശഷമു വയു - - - - - -

േടയും: ഇതിലാണ് ഏ വും വലിയതും പധാനവുമായ വിഷ - -

യമു ത്.

അതെ ത തൗഹീദിേ യും ശഹാദ ് കലിമയുേടയും

നിർ ചനം. സ്പ മായ ചില കാര
- ൾെകാ
- ാണ് അവ -

െയ വ മാ ിയി ു ത്. അവ:

-
 കിതാബ തൗഹീദ് 32

സൂറ ് ഇസ്റാഇെല 57 ◌ാ◌ം ആയ ്. സ ാലിഹീ - - -

േളാട് ദുആ ഇര ു മു ശി ുകൾെ തിരിലു മറുപടി

ഈ ആയ ിൽ വ മാ ിയി ു ്. അതുതെ യാണ്
വലിയ ശിർ ് എ ും വ മാ ിയി ു ്.

സൂറ ് ത ൗബയിെല 31◌ാ◌ം ആയ ്. േവദ ാർ അ -

വരുെട പ
- ിത ാേരയും പുേരാഹിത ാേരയും അ ാഹു
(‫ )ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬േയാെടാ ം റ ുകളാ ി സ ീകരി ു എ ് അതിൽ
വ മാ ി. അവർ ഏക ഇലാഹിെന അ ാെത ആരാധി - - -

ുവാൻ കൽപി െപ ി ി എ ും വ
- മാ ി. ആശ - -

യകു ഴ- ിന് ഇടയി ാ വിധം അതിെ -തഫ്സീറാക - - - - -

െ , അ ാഹുവിേനാടു ധി ാരമായി ീരു വിഷയ - - -

ിൽ പുേരാഹിത ാർ ും പ ിത ാർ ുമു
- അനു -

സരണം എ ു താണ്. അവേരാടു

- - അവരുെട പാർ - -

നഎ ത . -

ഇ ബാഹീം (‫ )عليه اﻟسﻼم‬അവിശ ാസികേളാട് പറ വാ -

് അതിൽെ താണ് “തീർ യായും ഞാൻ നി ൾ ആ -

രാധി ു തിൽ നി ് ഒഴി

- ു നിൽ ു വനാകു ു. -

എെ സൃ ി വൻ ഒഴിെക.കാരണം, തീർ യായും അവ

- -

ൻ എനി ് മാർ ദർശനം നൽകു താണ്.” അവരുെട

ആരാധ ാെര അേ ഹം ഒഴിവാ ിയേ ാൾ തെ
- ര ി - -

താവിെന അേ ഹം (ഒഴിവാ ു തിൽനി ും) ഒഴി ുനിർ

- - - -

ി. -

ഈ ബറാഅ ും (ബ വിേ ദനം) മുവാലാ ും

(സ്േനഹം) 'ലാ ഇലാഹ ഇ ാഹു' എ ശഹാദ ിെ
വിശദീകരണമാകു ു. അതാണ് അ ാഹു പറ ത്: “അ
- -

േ ഹ ിെ - പിൻഗാമികൾ (സത ിേല ്) മടേ - - -

തിനായി അതിെന (ആ പഖ ാപനെ

- ) അേ ഹം അവർ - - - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 33

ിടയിൽ നിലനിൽ ു ഒരു വചനമാ ുകയും െച -

യ്തു.”

അവിശ ാസികളുെട വിഷയ ിൽ അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬പറ -

സൂറ ുൽ ബക റയിെല ആയ ് അതിൽെ താ - - -

ണ്. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬പറ ു: “അവർ നരക ിൽനി ് ഒ -

രി ലും പുറ
- ു കട ു വര .” (സൂറ ുൽ ബക റ:
167) അവിശ ാസികൾ, അവരുെട സമ ാെര അ ാഹു
(‫ )ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬െയ അവർ സ്േനഹി ു തുേപാെല സ്േനഹി ു -

് അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬ഉണർ
ുഎ ി. അേ ാൾ അവർ അ -

َ
ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟﻰ‬െയ ന ായി സ്േനഹി ു ു എ താണ് അ
- -

ത് അറിയി ു ത്. പസ്തുത സ്േനഹം അവെര ഇ ാ - -

മിൽ പേവശി ി ി . അതുെകാ ു മാ തം അവർ മുസ്ലിം - -

കളായി . എ ിൽ പിെ
- അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬േയ ാൾ സമ -

ാെര സ്േനഹി - ു വരുെട അവ എ ായിരി ും?!

അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬െയ സ്േനഹി ാെത സമ ാെര മാ തം

സ്േനഹി ു വരുെട അവ എ ായിരി ും ?!

പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട വചനം അതിൽെ താണ് 'ആ -

െര ിലും 'ലാഇലാഹ ഇ ാഹു' എ ുപറയുകയും അ ാ

- - - -

ഹുേവാെടാ ം ആരാധി െ ടു വെയ മുഴുവൻ നിേഷ

- - -

ധി ുകയും െചയ്താൽ അവെ ധനവും ര

- വും ആദര - - -

ണീയമാ െ ിരി ു ു. അവെ വിചാരണ അ ാഹു - -

ഏ െ ടു ിരി ു ു.” - -

ഈ വചനം 'ലാ ഇലാഹ ഇ ാഹു' വിെ ആശയം ഏ -

-വും ന ായി വ മാ ു ു. കാരണം പവാചകൻ -‫ﷺ‬-,

'ലാ ഇലാഹ ഇ ാഹു' ഉ രി ലും, പദേ ാെടാ ം ആ -

ശയം ഗഹി ലും, അത് അംഗീകരി ലും, യാെതാ ിേന

-- - - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 34

യും പ ുേചർ ാെത അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬േയാട് മാ തം ദുആ

ഇര ലും െച ൽ െകാ
- - ് മാ തം ര വും സ ും
പവി തമാകുെമ ് പറ ി . പത ുത അതിെ കൂെട
അ ാഹുേവാെടാ ം ആരാധി െ ടു വെയ അവിശ സി -

ുക കൂടിേവണം. അേ ാൾ മാ തമാണ് ഒരാളുെട സ

- -

ും ശരീരവും പവി തമാകു ത്. സംശയി ുകേയാ നി -

േഷധി ാെത നിൽ ുകേയാ െചയ്താൽ അയാളുെട സ

- - -

-ും ശരീരവും പാവനമാകി . എ ത േ ശ വും പാധാ -

ന മർഹി ു തുമായ വിഷയമാണിത്?!

- -

എ ത സ്പ മായ വിശദീകരണം! എതിരാളിയുെട അടി -

േവരറു ു െതളിവെ ത ഇത്.

- - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 35

പരീ ണ ൾ തടു ുവാനും

നീ ിേപാകുവാനും മ ും ഉറു ്,
ഏലസ്, വളയം തുട ിയവ ധരി ൽ
ശിർ ാണ്

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “ആകാശ ളും

ഭൂമിയും സൃ ി ത് ആെര ് നീ അവേരാട് േചാദി ു പ - - -

ം, തീർ യായും അവർ പറയും; അ ാഹു എ ്. നീ പറ - - -

യുക: എ ിൽ അ ാഹുവിനു പുറെമ നി ൾ വിളി ു പാ -

ർ ി ു വെയ
- ി നി ൾ ചി ി ു േനാ ിയി ു
- - - - -

േ ാ? എനി ് വ ഉപ ദവവും വരു ുവാൻ അ ാഹു ഉ -

േ ശി ി ുെ ിൽ അവയ് ് അവെ
- ഉപ ദവം നീ ം
െച ുവാനാവുേമാ? അെ ിൽ അവൻ എനി ് വ കാ
-- -

രുണ വും െച ുവാൻ ഉേ ശി ാൽ അവയ് ് അവെ

-

കാരുണ ം പിടി ുെവ ുവാനാകുേമാ? പറയുക: എനി ്

- -

അ ാഹു മതി. അവെ - േമലാകു ു ഭരേമൽപി ു വർ

-

ഭരേമൽപി ു ത്.” (സൂറ

- ു സുമർ: 38)
-

ഇംറാൻ ഇബ്നു ഹുൈസ ൻ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ്-

നിേവദനം: “ നബി -‫ﷺ‬- ഒരാെള കാണാനിടയായി; ക ിേ ൽ

പി ള െകാ ു ഒരു വളയമു നിലയിൽ. അേ ാൾ ന -

ബി -‫ﷺ‬- േചാദി ു: 'ഇെത ാണ്?' അയാൾ പറ ു: തളർ - -

കാരണ ാലാണ്. അേ ാൾ നബി -‫ﷺ‬- പറ ു: “അത്

 കിതാബ തൗഹീദ് 36

ഊരിെയറിയുക, അത് നിന ് തളർ യ ാെത മെ ാ ും

-

വർധി ി ുതരി . നിെ ശരീര ിലത് ഉ ായിരിെ നീ

മരി ാൽ ഒരുകാല ും നീ വിജയി ുകയി .” (അ ദ്)

ഉഖ്ബ ് ഇബ്നു ആമിർ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും (ന -

ബി -‫ﷺ‬- പറ തായി) നിേവദനം: “ആെര ിലും ഒരു ഏല - -

് െക ിയാൽ അ ാഹു അവന് പൂർ ീകരി ് െകാടു ാ - - -

തിരി െ . ആെര ിലും 'വദഅത്'(ര ) െക ിയാൽ അവ - -

ന് അ ാഹു സമാധാനവും ര യും നല്കാതിരി െ .”

മെ ാരു റിേ ാർ ിൽ “ആെര ിലും വ

- ഏലസും െക -

ിയാൽ അവൻ ശിർ ് െചയ്തു, തീർ .”

ഹുൈദഫ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫ ) َر‬വിൽ നി ും നിേവദനം: “ പനി
കാരണ -ാൽ ക ിൽ നൂലുെക ിയ ഒരാെള അേ ഹം ക -

ു, അേ ാൾ തെ അേ ഹം അത് അറു ുമാ ി. േശ -

ഷം അേ ഹം ഈ ആയ ് പാരായണം െചയ്തു: “ അവ - -

രിൽ അധികേപരും അ ാഹുവിൽ വിശ സി ു ത് അവ -

േനാട് (മ ു വെര) പ ുേചർ ു വരായിെ ാ

- ് മാ ത -

മാണ.് ” (യൂസുഫ്: 106)

-

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1 ഉറു ,് ഏലസ്, ഐ ് േപാലു വ ധരി വേരാടു

- - - - -

കടു നിലപാട്.

2 തകിട് തെ
- ക ിലു ായിരിേ ഒരു സ ഹാബിയാ - -

ണ് മരണെ ടു െത ിൽ, അേ ഹം േപാലും ഒരി ലും

വിജയി ി എ കാര ം. 'െചറിയ ശിർ ്' വൻപാപേ - -

ാൾ ഗൗരവേമറിയതാണ് എ
- സ ഹാബികളുെട വാ ി - -

ന് അതിൽ സാ മു ്.
 കിതാബ തൗഹീദ് 37

3. വിവരേ ട് െകാ ് വ ുേപായതായി ും അയാൾ - -

് ഒഴിവു കഴിവു നൽകിയി .

-

4. ഈ ദുനിയാവിലും അത് ഉപകാരം െച ി . പത ുത

ഉപ ദവമാണ് െച ുക. കാരണം, പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പറ
- - ു:
'അത് നിന ് തളർ മാ തേമ വർ ി ി ൂ. '
-

5. ഇ രം കാര - - ൾ പവർ ി ു തിെനതിരിൽ ശ -

മായ എതിർ ു
- ാകണം.

6. ആെര ിലും വ തും ബ ി ാൽ അവെന അതിേല - -

് ഏ ി െ ടുെമ തുറ പഖ ാപനം.

7. ആെര ിലും ഏല ുെക ിയാൽ അവൻ ശിർ ് െച -

യ്തു എ തുറ പഖ ാപനം.

8. പനിപിടി ാൽ ഊതിെക ു നൂലും അതിൽെ താ -

ണ്.

9 ഹുൈദഫ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬َ ‫ض‬

ِ ‫)ر‬
َ ആയ ് ഓതിയത്, സ ഹാബി -

ْ
കൾ (ُ‫عنه‬َ ُ‫ي ﱠ‬
-

َ ‫ض‬
ِ ‫ َر‬വലിയ ശിർ ിെ വിഷയ ിൽ അവതീർ - - -

ണമായ ആയ ുകെള, െചറിയ ശിർ ിനും പാരായണം -

െചയ്തിരു ു എ തിന് െതളിവാണ്. സൂറ

- ുൽ ബക - -

റയിെല 2: 165 ◌ാ◌ം ആയ - ിന് ഇബ്നു അ ാസ് ( ُ ‫ي ﱠ‬

َ ‫ض‬
ِ ‫َر‬
ُ‫ ) َع ْنه‬പറ തുേപാെല. -

10. കേ റ് ത ാതിരി ുവാൻ 'വദ്അ'(ര ) െക ു -

തും ഇതിൽ െപ താണ്.

11. ഏല ുെക ിയവർെ തിരിൽ 'അ ാഹു (‫)ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬, അ -

വർ ് പൂർ
- ീകരി ് നല്കാതിരി െ 'െയ
- പാർ ന.
'വദ്അത്' (ര ) െക ിയവർെ തിരിൽ 'അ ാഹു അവന്
-
 കിതാബ തൗഹീദ് 38

േവ - ി ഒ ും അവേശഷി ി ാതിരി െ ' എ പാർ - -

ന.
-
 കിതാബ തൗഹീദ് 39

മ ൾ, ഏല ുകൾ

അബൂബശീറിൽ അൻസാരി (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറയു ു: അ -

േ ഹം നബി -‫ﷺ‬-േയാെടാ ം യാ തയിലായിരിെ നബി -‫ﷺ‬-

ഒരു ദൂതെന ഈ സേ ശവുമായി നിേയാഗി യ ു. “ഒെരാ
- - - -

ക
- ിെ കഴു ിലും നൂലുെകാ ു ഒരു വടവും അവ - -

േശഷി ി രുത്; അവ െപാ ി ുകളയാെത”

-

ഇബ്നു മസ്ഊദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫ ) َر‬വിൽ നി ് നിേവദനം: ന - -

ബി -‫ﷺ‬- പറയു ത് ഞാൻ േക ു “തീർ യായും (ശിർ ൻ)

മ - ളും ഏല ുകളും ു ദവിദ കളും ശിർ ാകു ു.”
-

(അ ദ്, അബൂദാവൂദ്)

തമാഇമുകൾ (ഏല ുകൾ): കേ റ് കാ ുവാൻ കു ി - -

കളിൽ ബ ി െ ടു വയാണ് ഏല ുകൾ. പേ കു -

ർആൻ വചന
- ളാണ് െക ിബ ി െ ടു ത് എ ിൽ
-

ചില പൂർ ികർ അതിൽ ഇളവനുവദി ി ു ്. ചിലരാകെ

-

ഇളവ് അനുവദി ാതിരി ുകയും അവയും നിേരാധി

- - -

െ (ഏല ുകളിൽ) ഉൾെ ടു ുകയും െചയ്തി ു ്. ഇ -

ബ്നു മസ്ഊദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ അവരിൽെ ടു ു.

'റുഖ്'യാ' അവയ് െ ത മ ൾ എ ് പറയെ ടു - - -

ത്. ശിർ ിൽനി ് മു മായവ അനുവദനീയമാെണ - - - - - - -

തിന് െതളിവുകൾ പേത കമായി വ ി ു ്. കേ റ്, വി

- -
 കിതാബ തൗഹീദ് 40

ഷബാധ എ ിവയിൽ (അ
- രം മ ളിൽ) റസൂൽ -‫ﷺ‬-
ഇളവ് അനുവദി ുകയും െചയ്തിരി
- ു ു.

തിവല ്: ഭാര ാഭർ ാ ാർ ിടയിൽ സ്േനഹമു -

ാ ുെമ ് ജൽപി ുെകാ ് ആളുകൾ നിർ ി ു

--- - -

ഏലസ് േപാലു വ ാണ് തിവല

- ് എ ുപറയു ത്.

അ ു ാഹിബ്നു ഉൈകമി(ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬ِ ‫) َر‬ൽ നി ് നിേവ - -

ദനം: “വ വനും വ തും െക ി ബ ി ാൽ അതിേല ്

(െക ി ബ ി തിേല ് അവനും അവെ
- കാര ളും)
ഏൽ ി െ ടും” അ ദ്, തിർമിദി
- -

റുൈവഫിഅ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ും നിേവദനം: അേ - -

ഹം പറ ു; എേ ാട് അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ -

ു: “റുൈവഫിഅ്, താ ൾ ദീർഘകാലം ജീവിേ ാം

അേ ാൾ, താ ൾ ജന
- േളാട് പറയുക: ആര് തെ താടി
- -

െയ ബ ി ുേവാ അെ ിൽ വത്റിെന (വടം) ധരി ുേവാ

അെ ിൽ മൃഗ- ളുെട കാഷ്ഠം െകാേ ാ എ ് െകാ -

േ ാ മലമൂ തശുചീകരണം നട -ിേയാ അവനിൽ നി ്

മുഹ ദ് ബ
- ം വിേ ദി ിരി ു ു, തീർ .”

സഈദ് ഇബ്നു ജുൈബർ (‫)رحمه ﷲ‬ َ പറയാറു ായിരു - - - - -

ു: “ ആെര ിലും വ വരുേടയും ശരീര ിൽ നി ് ഏ -

ല ് മുറി ു കള ാൽ അയാൾ ഒരടിമെയ േമാചി ി വ - - - - -

െനേ ാെലയാണ്.” (വക ീഅ്)

ഇബ്റാഹീം (‫)رحمه ﷲ‬
َ നി ് നിേവദനം; അേ ഹം പറ -

ു: “ അവർ ഏല ുകെള മുഴുവനും വില ിയിരു ു;

ക ുർആനിൽ നി ു തായാലും ക ുർആൻ െകാ
- ാ - - -

തായാലും.” (വക ീഅ്)- -

 കിതാബ തൗഹീദ് 41

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1 'റുഖ്’യ' യുേടയും 'തമാഇമി'േ യും വിവരണം.

2 'തിവലതി'െ
- - - നിർ ചനം.

3. ഇവ മൂ ും ഒ ും ഒഴിയാെത എ ാം ശിർ
- - - - ി ൽെ - - - -

താണ്.

4. കേ റിനും വിഷബാധ ും ഹ ് ആയ വചന - - - -

ൾ െകാ ് മ ി ൽ ശിർ ിൽ െപ ത .

5. ഏല ്, ക ുർആൻ െകാ ാെണ ിൽ അത് നിഷി - - -

മാേണാ അ േയാ എ തിൽ പ

- ിത ാർ ിടയിൽ അ -

ഭി പായ വ ത ാസമു
- ്.
-

6. കേ റ് ത ാതിരി ുവാൻ കാലികൾ ് വടംെക ൽ

ശിർ ിൽ െപ താണ്.
- -

7. 'വടം' െക ു തിെനതിരിലു ശ മായ താ ീത് 8

ഒരു മനുഷ നിൽനി ് ഏല ് മുറി ുമാ ു തിെ മഹ -

ത ം.

9. ഇബ്റാഹിം നഖഈ (‫)رحمه ﷲ‬ َ യുെട വാ ് മുകളിൽ

നാം സൂചി ി അഭി പായ വ ത ാസ ിന് എതിരാവുക - - - -

യി . കാരണം, അേ ഹം ഉേ ശി ു ത് ഇബ്നു മസ്ഊദ്

(ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬വിെ
َ ശിഷ ാെര മാ തമാണ് (അഥവാ അവർ
ക ുർആനിൽ നി ാകെ അ ാ വയിൽ നി ാകെ
ഏല ുകെള മുഴുവൻ െവറു ിരു ു).
 കിതാബ തൗഹീദ് 42

വൃ ം, ക ് തുട ിയവെകാ ്
ബറ െ ടു ൽ

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “ലാ െയയും

ഉ െയയും പ ി നി
- ൾ ചി ി ു േനാ ിയി ുേ
- ാ? േവ -

െറ മൂ ാമതായു മനാ
- െയ പ ിയും (സ ാനമായി)
നി ൾ ് ആണും അ ാഹുവിന് െപ ുമാെണേ ാ?
-

എ ിൽ അത് നീതിയി ാ
- ഒരു ഓഹരി െവ ൽ തെ .

നി ളും നി ളുെട പിതാ ളും നാമകരണം െചയ്ത

-

ചില േപരുകള ാെത മെ ാ ുമ അവ. അവെയ ിഅ ാ - -

ഹു യാെതാരു പമാണവും ഇറ ി
- ി ി . ഊഹെ - - --

യും മന ുകൾ ഇ ി ു തിെനയും മാ തമാണ് അവർ - -

പി ുടരു ത്. അവർ ് ത ളുെട ര ിതാവി ൽ നി ് -

സ ാർ ം വ ി ു ് താനും.” (സൂറ ു ജ്മ്:19-23)

അബൂ വാഖിദ് അൈ സീ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬ َ ‫ض‬ِ ‫)ر‬

َ പറയു ു: ഞ -

ൾ നബി-‫ﷺ‬-േയാെടാ ം ഹുൈനനിേല ് പുറെ

- ു, ഞ -

ൾ പുതുതായി ഇ ാം സ ീകരി വരായിരു ു, ബഹു

- -

ൈദവ വിശ ാസികൾ ് ആ കാല - ് ഒരു മരമു ായിരു - -

ു. അവർ അതിെ അടു ൽ ധ ാനമിരി ുകയും അവ - -

രുെട വാളുകൾ അതിൽ തൂ ിയിടുകയും െച ാറു

- ായി - - - -

രു ു, അതിെന 'ദാ
- ു അൻവാ ്' എ ായിരു ു വിളി -

െ ിരു ത്, അ െന ഒരു മര

- ിനടു
- ് കൂടി കട - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 43

ു േപായേ ാൾ ഞ ൾ പറ ു: അ ാഹുവിെ ദൂത - -

േര അവർ ് ഒരു 'ദാ ു അൻവാ ്' ഉ ത് േപാെല ഞ -

ൾ ും ഒരു 'ദാ ു അൻവാ ്' ഉ ാ ി തരണം.

അേ ാൾ നബി -‫ﷺ‬- പറ ു: “അ ാഹു അക്ബർ, തീർ - -

-യായും ഇത് പൂർ ികരുെട (ദുഷി ) ചര കളാകു ു. എ -

െ ആ ാവ് ആരുെട ക ിലാേണാ അവനാേണ സത ം;

നി ൾ പറ
- ത് ഇ സാഈൽ സ തികൾ മൂസാേയാട്
-

പറ
- വാ ുേപാെലയാണ്. അവർ (ഇ സാഈൽ സ -

തികൾ) പറ
- ു: (േഹ, മൂസാ, ഇവർ ് ൈദവ ളു തു - - - - - -

േപാെല ഞ ൾ ും ഒരു ൈദവെ

- നീ ഏർെ ടു ി - - - -

തരണം. അേ ഹം പറ ു: തീർ യായും നി ൾ വിവര - -

മി ാ
- ഒരു ജനവിഭാഗമാകു ു.” (അഅ്റാഫ്: 138)
-

അന രം പവാചകൻ -‫ﷺ‬- സ ഹാബികേളാടു പറ ു:

“മുൻഗാമികളുെട ചര കൾ നി ൾ െകാ ുനട ുകത - - - - -

െ െച ും.” (തിർമിദി, അേ ഹം ഈ ഹദീസ് 'സ ഹീഹ്'

ആെണ ് വിലയിരു
- ുകയും െചയ്തു.)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1. സൂറ ു ജ്മിെല ആയ ുകളുെട തഫ്സീർ.

2 അവർ ആവശ െ കാര ിെ രൂപം മന ിലാ - - ൽ.

-

3. അവർ അത് പവർ ി ി ി . ആവശ െ ടുക മാ ത -

മാണ് െചയ്തത്.
-

4. ആ ആവശ ിലൂെട അവർ അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬യിേല -

് സാമീപ ം േനടാെമ ് ഉേ ശി ുകയാണ് െചയ്തത്.

 കിതാബ തൗഹീദ് 44

കാരണം അവർ വിചാരി - - ു ത് അവൻ അത് ഇ െ ടു - -

ു എ ാണ്.

5. അവർ ഇ ാര ിൽ അ തയിലാെയ ിൽ അവ -

ർഅ ാ വർ എ ുെകാ ും അ രാണ്.

6. അവർ ് മ ു - വർ ി ാ ന കളും പാപേമാച - -

ന വാ ാനവുമു ്.

7. പവാചകൻ -‫ﷺ‬- അവർ ് ഒഴിവ് കഴിവ് നൽകിയി .

പത ുത അവർ ് മറുപടി നൽകുകയാണ്. പവാചകൻ -
-

‫ﷺ‬- പറ ു: “ അ ാഹു അക്ബർ' നി യം അവയെ ത ച -

ര കൾ! നി ൾ നി ൾ ് മു ു വരുെട ചര കൾ പിൻ -

പ ുകതെ
- െച ും.” മൂ ുരീതിയിലു ശ ിെ ടു ു - - -

വാനു (അറബിഭാഷയിെല) പേയാഗ

- -ൾെകാ ് നബി
-‫ﷺ‬- കാര ം ഗൗരവമാ ി പറ ു.

8. ഏ വും വലിയ കാര മെ ത ഇവിെട ഉേ ശി െ ടു

- - -

ത്. അഥവാ പവാചകൻ -‫ﷺ‬- അവേരാട് പറ ു: അവർ

പവാചകൻ -‫ﷺ‬- േയാട് ആവശ െ ത്, ഇ സാഈല ർ മൂ -

സാ (‫ )عليه اﻟسﻼم‬േയാട് ആവശ െ തുേപാെലയാണ് അവർ

മൂസാ (‫ )عليه اﻟسﻼم‬േയാട് പറ
- ു: (നീ ഞ ൾ ് ഒരു (വി -

ഗഹെ ) ഇലാഹായി ഏർെ ടു ിതരണം.

9. (അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬ശറആ ിയ കാര ൾ െകാ ാ - -

വയിൽ 'ബർ ്' എടു ു തിെന) നിരാകരി ൽ

-

'ലാ ഇലാഹ ഇ ാഹു' വിെ ആശയ ിൽെ താണ്.

ഇത് അവർ ു മു ിൽ സൂ
- ്മമായതും അവ മായതു - - - - -

മായിരു ു എ ുകൂടി അറിേയ

- തു ്.
 കിതാബ തൗഹീദ് 45

10. നബി -‫ﷺ‬- മതവിധി പറയാൻ േവ ി സത ം െചയ്തു.

പവാചകൻ -‫ﷺ‬-, മസ്’ലഹ
- - ിനുേവ ിയ ാെത സത ം
െച ി . - -

11. ശിർ ിൽ വലുതും െചറുതുമു ്. കാരണം ഈ

േചാദ ിലൂെട അവർ മത
- ിൽ നി ് പുറ ുേപായി .

12. “ ഞ ൾ ഈ അടു ് കുഫ്റിേനാട് വിടപറ വ - - - -

രാണ്.” എ അവരുെട പേയാഗം അവര ാ വർ അതി - -

ൽഅ തയില എ റിയി ു ു.

13. അ ുതെപടുേ ാൾ 'തക്ബീർ' മുഴ ാം. ഇ രം - - - -

സ ർഭ ളിൽ 'തക്ബീർ' െചാ ൽ െവറു െ താെണ - - - - - - - -

് പറ വർെ തിരിൽ െതളിവാണ് ഇത്. - - - - -

14 (പാപ ിേല ു ) മാർ ൾ െകാ ിയട ൽ.

15. ജാഹിലി ിെല ആളുകേളാട് സാദൃശ ം പുലർ -

ു തിെന വിേരാധി
- ൽ. -

16. പഠി ി ുേ ാൾ േദഷ െ ടൽ.

17. “നി യം ഇവകളെ ത (മുൻപ് കഴി - - ുേപായവരു - - - -

െട) ചര കൾ!' എ ് നബി -‫ﷺ‬- പറ

- തിലു െപാതു ത -

ത ം.

18 ഇത് നുബു - ിെ അടയാള ളിൽെപ താണ്.

കാരണം പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പവചി തുേപാെല സംഭവി ു.
-

19. യഹൂദികേളയും നസ ാറാ േളയും വിശു ക ുർ -

ആനിൽ അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬ആേ

- പി എ ാ കാര ളും
നമു ും ബാധകമായവയാണ്.
-
 കിതാബ തൗഹീദ് 46

20 ആരാധനാകർ ളുെട അടി ാനം (അ ാഹു

َ
(‫ )ﺗَﻌَﺎﻟﻰ‬യിൽ നി ു ) കൽപനകളാണ് എ ത് േവദ ാ - - -

രുെട അടു ലും അംഗീകൃതമായിരു ു. (േവദ ാെര പ -

രാമർശി ു - അബീ വാക ിദ് അൽ െലയ്ഥി (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

-

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ
വിൽനി ു ഹദീഥിൽ) ക ബ്റിെല േചാദ െള ുറി ു - - -

ഉണർ ൽ ഉ ്. അവയിൽ ഒ ്: 'ആരാണ് നിെ റ -

്' എ താണ്. (ഹദീഥിൽ)അത് നേ വ മാണ്. എ -

ാൽ 'ആരാണ് നിെ നബി' എ േചാദ ം, പവാചകൻ-

-

‫ﷺ‬- 'ഗയ്ബി ാ'യ വാർ കൾ പവചി തിൽ നി ും മന -

ിലാ ാം. (കാരണം പവാചകർ മാ തേമ 'ഗയ്ബി ാ'യ

-

വാർ കൾ പവചി ുകയു ൂ) എ ാൽ 'ഏതാണ് നി

- -

െ ദീൻ' എ േചാദ ം, ( നീ ഞ ൾ ് ഒരു വി ഗഹെ

ഏർെ ടു ിതരണം.) എ അവരുെട വാ ിൽനി ും മ
-- -

ന ിലാ ാം. (കാരണം, അവർ സ യം നി

- യി ാെത
പവാചകൻ -‫ﷺ‬- മതപരമായി നി
- - യി ുെകാടു ുവാൻ
ആവശ െ ടുകയാണ്.) - -

21. േവദ ാരുെട ചര കൾ ബഹുൈദവവിശ ാസികളു - - -

െട ചര കെളേ ാെല അധിേ പി െ താണ്. -

22. നിരർ കതയിൽ നി ും രാജിയായവെ ഹൃദയ - - - - -

ിൽ െത ും ബാ ിയി ാ വിധം പതിവുസ ദായ

- - - - -

ളിൽ നി ് തീർ
- ും അവൻ മു നാെയ ് നിർഭയ
- - -

െ ടാവത . കാരണം അവർ (നബി -‫ﷺ‬- േയാെടാ ം ഹു

- - -

ൈനനിേല ് പുറെ േയാ ാ ൾ) പറ ു: “ ഞ ൾ

- -

ഈ അടു ് കുഫ്റിേനാട് വിടപറ വരാണ്.”

 കിതാബ തൗഹീദ് 47

അ ാഹു അ ാ വരുെട
പീതി ുേവ ി അറു ൽ

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “പറയുക, തീർ -

യായും എെ പാർ
- നയും, എെ ബലികർ ളും,
എെ ജീവിതവും, എെ
- മരണവും േലാകര ിതാവായ
അ ാഹുവിനു താകു ു. അവനു പ ുകാേരയി . അ പ
- - -

കാരമാണ് ഞാൻ ക ി െ
- ിരി ു ത്. (അവന്) കീ
- -

ഴ്െപടു വരിൽ ഞാൻ ഒ ാമനാണ്” (സൂറ- ുൽ അൻ - -

ആം: 162,163) -

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “ആകയാൽ നീ

നിെ ര
- ിതാവിനുേവ ി നമസ്കരി ുകയും ബലിയർ - - -

ി ുകയും െച ുക.” (സൂറ

- ുൽ കൗഥർ: 2)

അലി (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ് നിേവദനം: “ നാലു വചന - -

ൾ നബി-‫ﷺ‬- എേ ാടു പറ
- ിരി ു ു: “അ ാഹു
അ ാ വർ ായി (അവരുെട പീതി ുേവ
- - - ി) അറു ു - -

വെന അ ാഹു ശപി ിരി ു ു. തെ മാതാപിതാ - - - -

െള ശപി ു വെന അ ാഹു ശപി ിരി ു ു. (ഇ ാമി - - -

ക ശി ് അർഹനായ) കു വാളി ് (ര ായി) അഭ - -

യം നൽകു വെര അ ാഹു ശപി ിരി ു ു. ഭൂമിയിെല

അതിരുകൾ മാ ിമറി ു വെര അ ാഹു ശപി ിരി ു
- - - -

ു.” (മുസ്ലിം)
 കിതാബ തൗഹീദ് 48

ത ാരിക ് ഇബ്നു ശിഹാബ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും നി -

േവദനം: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: “ഒരു ഈ - - -

യുെട വിഷയ ിൽ ഒരാൾ സ ർ ിലും, ഒരാൾ നരക - - - - -

ിലും പേവശി ു.” -

അവർ േചാദി ു: അ ാഹുവിെ റസൂേല, അെത -

െന? (നബി ‫ )ﷺ‬പറ ു: “ര ് േപർ ഒരു സമൂഹ ിലൂെട

നട ു. അവർ ് ഒരു വി ഗഹമു
- ായിരു ു. അതിന് ബ -

ലിയർ ി ാെത ആരും അതിലുെട കട ുേപാകാറി .

- -

അവർ അവരിെലാരാേളാട് പറ ു; വ തും ബലിയർ - - -

ി ൂ. അയാൾ പറ ു: എെ അരികിൽ ബലിയർ ി - - - - -

ുവാൻ യാെതാ ും തെ
- ഇ .

അവർ പറ ു: ഒരു ഈ െയെയ ിലും ബലിയർ ി - - - -

ൂ. അയാൾ ഒരു ഈ െയ ബലിയർ ി േ ാൾ അവർ

അയാെള െവറുെതവി ു. അ
- െന അയാൾ നരക ിൽ
പേവശി ു. -

അവർ മേ യാേളാട് പറ ു: വ തും ബലിയർ ി ൂ.

അയാൾ പറ ു: 'അ ാഹുവിന ാെത മെ ാരാൾ ും

യാെതാ ും തെ ബലിയർ ി ു വന ഞാൻ.' അവ - -

ർ അയാളുെട പിരടിെവ ി. അ െന അയാൾ സ ർ ി - - - -

ൽ പേവശി ു.” (അ ദ്)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1. “പറയുക, തീർ യായും എെ പാർ നയും, എ -

െ ബലി കർ ളും… ” എ ർഥം വരു - ഈ ആയ - -

ുകളുെട തഫ്സീർ. -- - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 49

2. “ആകയാൽ നീ നിെ ര ിതാവിനുേവ ി നമസ്ക --

രി ുകയും ബലിയർ ി ുകയും െച ുക…” എ ർ

- ം
വര ു
- ആയ ിെ തഫ്സീർ.

3. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬അ ാ വർ ് അറു ു വെര ശ -

പി ുെകാ ാണ് ആരംഭി ത്.

-

4. മാതാപിതാ െള ശപി ു വർ ് ശാപം. അതിൽ - -

െ താണ്, താ ൾ മെ ാരാളുെട മാതാപിതാ െള ശപി

- -

ുകയും; എ ി ് അയാൾ താ ളുെട മാതാപിതാ െള

- -

ശപി ുകയും െച ുക എ ത്.

- -

5. 'മുഹ്ദിഥി'ന് അഭയം നൽകു വർ ് ശാപം. 'മുഹ്ദി -

ഥ്' എ ാൽ ഇ ാമിക ശി ് അർഹനാകും വിധം വ

കു കൃത വും െചയ്ത്, ര
- ായി മെ ാരാളിൽ അഭയം
േതടു വനാണ്. -

6. ഭൂമിയിെല അതിരുകൾ നീ ു വർ ് ശാപം. അഥ -

വാ താ ളുേടയും താ ളുെട അയൽവാസിയുേടയും സ -

ിെന േവർതിരി ു അടയാള ൾ മുേ ാേ ാ, പി

- -

േ ാേ ാ മാ ം വരു ലാണ്. -

7. വ ിെയ നിർ യി ് ശപി ു തും പാപികെള

െമാ - - ിൽ ശപി ു തും ത ിലു വ ത ാസം.

8. ഗൗരവേമറിയ കഥയാണ് ഈ യുെട കഥ. - -

9 ഒരു വ ി ഒരു ഈ കാരണ ാൽ നരക ിൽ പ - - -

േവശി ു. അയാളാകെ , താൻ ബലിനൽകുകയാെണ ് ഉ

- - -

േ ശി ാെത, അവരുെട കുഴ

- ിൽ നി ് ര െ ടു - - - -

വാൻ പവർ ി താണ്.

 കിതാബ തൗഹീദ് 50

10. സത വിശ ാസികളുെട ഹൃദയ ിൽ ശിർ ിെ

ഗൗരവം എ തയാെണ ് മന ിലാ ൽ. അഥവാ ഈ സ
- - -

ത വിശ ാസി മരണ ിന് മു ിൽ എ ത

- മി ു! അവരു - - -

െട ആവശ ിന് അേ ഹം നി ുെകാടു ി . അവർ

ബാഹ മായ കർ ം മാ തേമ അേ ഹ
- ിൽ നി ് ആവശ
- - - -

െ ി ു ു; എ ി ുകൂടി.

11. ഇവിെട നരക ിൽ പേവശി വ ി 'മുസ്ലിം'

ആയിരു ു. കാരണം അയാൾ കാഫിറായിരു ുെവ ിൽ
- -

നബി -‫ﷺ‬- 'ഒരാൾ ഒരു ഈ യുെട വിഷയ

- ിൽ നരക
- - ി -

ൽ പേവശി ു' എ ു പറയുമായിരു ി .

12 ഈ ഹദീഥിൽ സ ഹീഹായ മെ ാരു ഹദീഥിെ ആശ - -

യ ിന് ഉേപാ ലകമായ കാര മാണു ത്. നബി -‫ﷺ‬- പ -

റ ിരി ു ു: “സ ർഗം നി ളിൽ ഓേരാരു രുെടയും

െചരു ിെ വാറിേന ാൾ നി
- േളാട് സമീപമു ്. നരക - - -

വും അതു േപാെല തെ ”

13. ഹൃദയ ിെ പവർ ന ൾ ആണ് ഏ വും

ഗൗരവകരമായി ഉേ ശി െ ടു ത് എ
- - കാര ം വി ഗ
- - -

ഹാരാധകരുെട അടു ൽേപാലും ഉ ്.

-
 കിതാബ തൗഹീദ് 51

അ ാഹു അ ാ വർ ് ബലി
നൽകിയ ല ുെവ ് അ ാഹുവിന്
ബലി നൽകുവാൻ പാടി

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “(നബിേയ,) നീ

ഒരി ലും അതിൽ നമസ്കാര
- ിന് നിൽ രുത്. ആദ ദി - - -

വസം മുതൽ തെ
- തഖ യിേ ൽ ാപി െ ി ു മ -

സ്ജിദാണ് നീ നി ു നമസ്കരി ുവാൻ ഏ വും അർഹ

- - - -

തയു ത്. ശു ി ൈകവരി ുവാൻ ഇ െ ടു ചില ആ - -

ളുകളു ് ആ മസ്ജിദിൽ. ശു ിൈകവരി ു വെര അ

- -

ാഹു ഇ െ ടു ു.” (സൂറ - ു തൗബ: 108)

ഥാബിത് ഇബ്നു ദ ഹ്ഹാകി(ُ‫ي ﷲُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬ൽ
َ നി ും നി -

േവദനം: അേ ഹം പറ ു: “ ഒരാൾ 'ബുവാന' എ -

ല ് െവ ് ഒരു ഒ കെ
- അറു ുവാൻ േനർ േനർ ു.
അേ ാൾ അയാൾ (അതിെന ുറി ്) നബി -‫ﷺ‬- േയാട്
-

േചാദി ു. ( പവാചകൻ) പറ ു: “ജാഹിലി

- ിൽ ആ -

രാധി െ ടു വി ഗഹ
- ളിൽ വ തും അവിെട ഉ ായി- - - -

രു ുേവാ?” -

അവർ പറ ു: ഇ .

“അവിെട അവരുെട വ ആേഘാഷ ളും ഉ ായിരു -

ുേവാ?” -
 കിതാബ തൗഹീദ് 52

അവർ പറ ു: ഇ . അേ ാൾ അ ാഹുവിെ റസൂ -

ൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: “താ ൾ താ ളുെട േനർ പൂർ ിയാ -

ുക. കാരണം, അ ാഹുവിെന ധി രി ുെകാ

- ു തി - - - - -

ലും ആദമിെ മ ൾ ഉടമെ ടു ിയി ി ാ തിലും േന -

ർ- യാെതാരുവിധ ിലും പൂർ ിയാേ തി .” (അ -

ബൂ ദാവൂദ്)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1. “(നബിേയ,) നീ ഒരി ലും അതിൽ നമസ്കാര ിന്

നിൽ രുത്...” എ ർ - മു ആയ ിെ തഫ്സീർ.

2. അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬േയാടു ധി ാരം ചിലേ ാൾ അത്

-

സംഭവി ഭൂമിയിൽ സ ാധീനമു ാ ും; അ ാഹുവിേനാ - - - - - - - - -

ടു അനുസരണവും അ പകാരം തെ .
-

3. ആശയ ുഴ മു മസ്അലകൾ വ - - മായ മസ് -

അലകളിേല ് മട ണം; ആശയ ുഴ ം നീ

-- - - ുവാൻേവ
- - - -

ി.

4. 'ഫത ' പറയു വൻ ആവശ െമ ിൽ വിശദീകരണം

ആവശ െ ടൽ. - -

5. തട ളിൽ നി ് മു െമ ിൽ േനർ പൂർ ീക - - -

രി ുവാൻ ഒരു ലെ പേത കമാ ു തിൽ െത ി .

6. ജാഹിലി ിെ വി ഗഹ ളിൽ വ തും ഉ ായി - -

രു ല ളിൽ േനർ പാടി ; വി ഗഹം അവിെട നി ്

-

ഒഴിവാ ിയി ുെ
- ിലും. -
 കിതാബ തൗഹീദ് 53

7. അമുസ്ലിംകളുെട ഉ വ ൾ ഉ ായാൽ അ രം
ല ളിൽ േനർ പാടി ; ഉ വം അവിെട നി ് ഒഴിവാ
- - -

യി ുെ ിലും.

8. അ രം ല ളിേല ് േനർ േനർ പൂർ ീ -

കരി െ ടുവാൻ പാടി . കാരണം, പത ുത േനർ തി

- -

യുെട േനർ യാണ്.

-

9. ബഹുൈദവ വിശ ാസികേളാട് അവരുെട ഉ വ - -

ളിൽ സാദൃശ ം പുലർ ു തിെനകുറി ് മു റിയി ്. സാ -

ദൃശ ം പുലർ ാൻ ഉേ ശി ി ിെ ിലും ശരി.

10. അ ാഹു വില - ിയ കാര ൾ െച ാൻ യാെതാരു

േനർ യും പാടി .

11. ഒരാൾ തെ ഉടമ തയിലി ാ കാര വും േനർ -

യാ ാൻ പാടി .
-
 കിതാബ തൗഹീദ് 54

അ ാഹു അ ാ വർ ു
േനർ ശിർ ാകു ു

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “േനർ അവർ

നിറേവ ുകയും ആപ
- ് പടർ ് പിടി ു
- ഒരു ദിവസ - -

െ അവർ ഭയെ ടുകയും െച ും” (സൂറ ുൽ ഇൻസാ - -

ൻ: 7)

(അ ാഹു) പറ ു: “നി െളെ ാ ് െചലവഴി ാ - - -

ലും ഏെതാ ് േനർ േനർ ാലും തീർ യായും അ ാഹു

അതറിയു താണ്” (അൽബഖറ: 270)
-

ആയിശ (‫ع ْن َهﺎ‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും നിേവദനം, അവർ പ -

റ- ു: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ

- ു: “ആെര ി - - - -

ലും അ ാഹുവിെന അനുസരി ുവാൻ േനർ യാ ിയാ - - - - -

ൽ അവൻ അ ാഹുവിെന അനുസരി ുെകാ െ . ആെര - -

ിലും അ ാഹുവിെന ധി രി ുവാൻ േനർ യാ ിയാ

- - - - - - -

ൽ അവൻ അ ാഹുവിെന ധി രി ാതിരി െ .” -

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. േനർ വീ ൽ നിർബ മാകു ു.

2. േനർ അ ാഹുവിനു ഇബാദ ് ആെണ കാ -

ര ിൽ സംശയമി . അതിനാൽ, അത് അ ാഹു അ ാ

- - -

വർ ് േവ ി െച ൽ ശിർ ാകു ു.
-

3. െത ായ കാര ം േനർ യാ ിയാൽ അത് പൂർ ി യാ- -

ൽ അനുവദനീയമ .
-
 കിതാബ തൗഹീദ് 55

അ ാഹു അ ാ വേരാട് ര േതടൽ

(ഇസ്തിആദത്) ശിർ ാകു ു

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “മനുഷ രിൽെ - - - - -

ചില വ ികൾ ജി ുകളിൽെ ചില വ ികേളാട് ശ -

രണം േതടാറു ായിരു ു. അ െന അതവർ ് (ജി ു -

കൾ ്) ഗർ ് വർ ി ി ു.” (സൂറ
- ുൽ ജി ്: 6)

ഖൗല ബിൻത് ഹകീം (‫ع ْن َهﺎ‬

َ ُ‫ي ﷲ‬
َ ‫)ض‬
ِ നിേവദനം: അവർ പറ - -

ു: അ ാഹുവിെ റസൂൽ-‫ﷺ‬- പറയു ത് ഞാൻ േക ു:

“ആെര ിലും വ ല ും വ ിറ ി അവൻ ‫ت‬ِ ‫أَعُوذُ بِ َك ِل َمﺎ‬
َ‫ت مِ ْن ش َّر َمﺎ َخلَق‬
ِ ‫( ّ ِ اﻟتّﺎ ّمﺎ‬അ ാഹു സൃ ി വയിെല െകടുതിക - - -

ളിൽ നി ് അവെ പരിപൂർ വചന ൾ മുേഖന ഞാ -

ൻ അഭയം േതടു ു.) എ ു പറ ാൽ. താൻ ഇറ ിയ

ല - ുനി ് യാ തയാകു തുവെര ഒ ും തെ അവ -

ന് യാെതാരുവിധ ഉപ ദവവും വരു ുകയി .” (മുസ്ലിം)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. സൂറ ് ജി ിെല ആയ ിെ തഫ്സീർ

2. 'ഇസ്തിആദത്' (അഭയംേതടൽ) അ ാഹു(‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬അ ാ

- - -

-വർ ് അർ ി ൽ ശിർ ാണ്. -

3. അതിന് ഹദീഥുെകാ ് െതളിവുപിടി ു. കാരണം പ -

ിത
- ാർ ഈ ഹദീഥുെകാ ്, അ ാഹു(‫)ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬യുെട കലി -
 കിതാബ തൗഹീദ് 56

മ- ുകൾ സൃ ിയ എ തിന് െതളിവ് പിടി ി ു

- ്. അ -

വർ പറ- ു: കാരണം സൃ ിെയെകാ ു 'ഇസ്തിആദ - - - -

ത്' ശിർ ാകു ു.

4. വളെര ചുരു ിയ വാ ുകേള ഉ ുെവ ിലും ഈ

പാർ ന ു േ ശഷ്ഠത േനാ ുക!
- - -

5. ഒരു കാര ിലൂെട ദുൻയവിയായ ഒരു ഗുണം ലഭി - -

ുകേയാ വ ഉപ ദവവും നീ
-- ിേ ാവുകേയാ െചയ്തു
എ ത് െകാ - ്, ആ കാര ം ശിർ ാതാവുകയി .
 കിതാബ തൗഹീദ് 57

അ ാഹു അ ാ വേരാടു
സഹായാർ ന (ഇസ്തിഗാഥ)
ശിർ ാകു ു

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “അ ാഹുവിന് പു -

റെമ നിന ് ഉപകാരം െച ാ തും, നിന ് ഉപ ദവം െച -

ാ തുമായ യാെതാ ിേനാടും നീ പാർ ി രുത്. നീ

അ പകാരം െച ു - പ ം തീർ യായും നീ അ കമികളു - - -

െട കൂ ിലായിരി ും നിന ് അ ാഹു വ േദാഷവും - -

ഏൽപി ു പ - ം അവെനാഴിെക അത് നീ ം െച ാൻ --

ഒരാളുമി . അവൻ നിന ് വ ഗുണവും ഉേ ശി ു പ - - - - -

ം അവെ അനു ഗഹം ത ിമാ ാൻ ഒരാളുമി . തെ ദാ - -

സ ാരിൽ നി ് താൻ ഇ ി ു വർ ് അത് (അനു - -

ഗഹം) അവൻ അനുഭവി ി ു ു. അവൻ ഏെറ െപാറു - -

ു വനും കരുണാനിധിയുമെ ത” (യൂനുസ്: 106, 107)

- -

(അ ാഹു) പറ ു: “അതിനാൽ നി ൾ അ ാഹുവി - - -

ൽ ഉപജീവനം േതടുകയും, അവെന ആരാധി ുകയും

-

അവേനാട് ന ി കാണി ുകയും െച ുക. അവ േല ാ

- - - - - -

ണ് നി ൾ മട െ ടു ത്.” (അൻകബൂ ്: 17) - - - -

(അ ാഹു) പറ ു: “അ ാഹുവിന് പുറെമ, ഉയിർെ -

ഴുേ ൽപിെ നാളുവെരയും തനി ് ഉ

- - രം നൽകാ - -

വെര വിളി ു പാർ

- ി ു വേന ാൾ വഴിപിഴ വർ ആ -
 കിതാബ തൗഹീദ് 58

രു ? ് അവരാകെ ഇവരുെട പാർ നെയ ി േബാധമി - - -

ാ വരാകു ു മനുഷ െര ാം ഒരുമി ുകൂ െ ടു സ -

ർഭ
- ിൽ അവർ ഇവരുെട ശ തു ളായിരി ുകയും െച -

ും. ഇവർ അവെര ആരാധി ിരു തിെന അവർ നിേഷധി - -

ു വരായി ീരുകയും െച ും.” (അഹ്ഖാഫ് : 5,6)

-

(അ ാഹു) പറ ു: “അഥവാ, ക െ വൻ വിളി ു

പാർ ി ാൽ അവ ു - രം നൽകുകയും, വിഷമം നീ -

ിെകാടു ുകയും, നി െള ഭൂമിയിൽ പതിനിധികളാ

- - - - - - - -

ുകയും െച ു വേനാ (അത , അവരുെട ൈദവ

- - - -

േളാ ഉ മം?) അ ാഹുേവാെടാ ം േവെറ വ ൈദവ ളു - - - -

മുേ ാ?” (സൂറ ു ംല്: 62)

് ബിൻ സ ാമിത് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

ഉബാദ َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ് നിേവ - -

ദനം: “ നബി -‫ﷺ‬- യുെട കാല ് വിശ ാസികെള ഉപ ദവി - - - -

ു ഒരു കപടവിശ ാസിയു ായിരു ു. അേ ാൾ ചില

സ ഹാബികൾ പറ - ു: വരൂ നമു ് ഈ കപടവിശ ാസി - - - - - -

യിൽനി ് അ ാഹുവിെ റസൂലിേനാട് ഇസ്തിഗാഥ (സ - - -

ഹായാർ ന) നട ാം. അേ ാൾ നബി -‫ﷺ‬- പറ

- ു:-

“നി യം, എേ ാടു ഇസ്തിഗാഥ (സഹായാർ

- ന പാടി - -

, സഹായാർ
- ന അ ാഹുേവാടു മാ തം.”

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1. ദുആഇെന 'ഇസ്തിഗാഥ'േയാട് േചർ ് പറ ിരി - -

ു ു. ദുആഇെ പരിധിയിൽ വരു

- കാര മാണ് ഇ -

സ്തിഗാഥ. അേ ാൾ ഇത് (‫ )عﺎم‬െന (‫ )خﺎص‬േല ് േചർ

- ി -

റയുക എ - രീതിയാണ്. അഥവാ െപാതുവായ ഒരുകാര

- - -

െ അതിെ ഭാഗം തെ യായ മെ ാ ിേനാട് േചർ ി -

റയുക എ - ൈശലിയാണ്.
 കിതാബ തൗഹീദ് 59

2. “അ ാഹുവിനു പുറേമ നിന ് ഉപകാരം െച ാ - -

തും, നിന ് ഉപ ദവം െച ാ തുമായ യാെതാ ിേനാ - - - -

ടും നീ പാർ ി രുത്…” എ ർ മു ആയ ിെ

തഫ്സീർ.
-

3. ഇത്, ഇതുതെ യാണ് ഇ ാമിൽ നി ് പുറ ു -

േപാകു വലിയ ശിർ ്. -

4. നി യം, ജന ളിൽ ഏ വും ന യാൾ േപാലും ഈ

പവൃ ി മ ു വെര പീതിെ ടു ുവാൻ െചയ്താൽ അ -

വൻ അ കമികളിൽെ
- ുേപാകും.

5. “നിന ് അ ാഹു വ േദാഷവും ഏ ി ു പ ം

അവെനാഴിെക അത് നീ ം െച ുവാൻ ഒരാളുമി . അവൻ -

നിന ് വ ഗുണവും ഉേ ശി ു പ ം അവെ അനു - -

ഗഹം ത ി മാ ുവാൻ ഒരാളുമി . തെ ദാസ ാരിൽനി ് - - - -

താൻ ഇ ി ു വർ ് അത് (അനു ഗഹം) അവൻ അനുഭ - -

വി ി ു ു. അവൻ ഏെറ െപാറു ു വനും കരുണാനി - - - -

ധിയുമെ ത” എ ർ
- മു ആയ ിെ തഫ്സീർ. - -

6. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬അ ാ വേരാടു 'ദുആഅ്' കു -

ഫ്റാെണ തിേനാെടാ ം അത് ഇഹേലാക - ് ഉപ ക രി - - - - -

ുകയുമി . --- -

7. “നി ൾ അ ാഹുവിനു പുറെമ ചില വി ഗഹ െള

ആരാധി ുകയും, ക ം െക ിയു ാ ുകയുമാണ് െച
- -

ു ത്. അ ാഹുവിനു പുറെമ നി

- ൾ ആരാധി ു ത്-

ആെരയാേണാ അവർ നി -ൾ ു ഉപജീവനം അധീന - - -

മാ ു ി . അതിനാൽ നി
- ൾ അ ാഹുവി ൽ ഉപജീവ - -

നം േതടുകയും, അവെന ആരാധി ുകയും അവേനാട് ന -

 കിതാബ തൗഹീദ് 60

ി കാണി ുകയും െച ുക. അവ േല ാണ് നി ൾ

മട െ ടു ത്.” എ ർ മു ആയ ിെ തഫ്സീർ.

8. ഉപജീവനം അ ാഹുവിേനാട് മാ തെമ േതടുവാൻ പാ -

ടു ൂ, സ ർ ം അ ാഹുവിേനാട് മാ തെമ േതടാവൂ എ തു

- - - -

േപാെല. -

9. “അ ാഹുവിനു പുറേമ, ഉയിർെ ഴുേ ൽ ിെ നാ -

ളുവെരയും തനി ് ഉ
- രം നൽകാ വെര വിളി ു പാ -

ർ ി ു വെന ാൾ വഴിപിഴ വൻ ആരു ്? അവരാ - - -

കെ ഇവരുെട പാർ
- നെയ ി േബാധമി ാ വ ര ാ കു - - - - - - - -

ു. മനുഷ െര ാം ഒരുമി ുകൂ െ ടു സ ർഭ ിൽ അ - -

വർ ഇവരുെട ശ തു ളായിരി ുകയും െച ും. ഇവർ അ

- -

വെര ആരാധി ിരു തിെന അവർ നിേഷധി ു വരായി

- - - - - - -

ീരുകയും െച ും” എ ർ- മു ആയ ിെ ത -

ഫ്സീർ. -

10. അ ാഹുവ ാ വേരാട് 'ദുആ' െച ു വേര

- - - ാ -

ൾ വഴി പിഴ വർ ആരുമി .

11. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬അ ാെത ദുആ ഇര െ ടു വർ

പാർ ി ു വെ - പാർ നയിൽ നി ും അ ശ
- നാ
- -

ണ്. അവർ അത് അറിയു േതയി .

12. പസ്തുത 'ദുആഅ്', പാർ ി ു വേനാട് പാർ - - -

ി െ ടു വെ േകാപ
- ിനും ശ തുത ും കാരണ
- - - -

മാണ.് -

13. പസ്തുത 'ദുആഅ് ' പാർ ി െ ടു വർ ു

'ഇബാദത് ' ആണ് എ ാണ് ഖുർആനിൽ വ ത്.
 കിതാബ തൗഹീദ് 61

14. ആ ഇബാദ - ിെന പാർ ി െ ടു വർ നിേഷ -

ധി - ും.

15. ഈ കാര ളാണ് അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬അ ാ വേരാട്

'ദുആഅ്' െച ു വൻ ഏ വും വഴിെത ിയവനായി ീ രു - - - - - - -

വാനു കാരണം.
- -

16. “അഥവാ, ക െ വൻ വിളി ു പാർ ി ാൽ അവ -

ന് ഉ രം നൽകുകയും വിഷമം നീ ിെകാടു ുകയും,

നി -െള ഭൂമിയിൽ പതിനിധികളാ ുകയും െച ു വ - - -

േനാ (അത , അവരുെട ൈദവ േളാ ഉ മം?) അ ാഹു - -

േവാെടാ ം േവെറ വ ൈദവവുമുേ ാ? കുറ ുമാ തേമ

-

നി ൾ ആേലാചി ു മന ിലാ ു ു ു” എ ർ ംവ -

രു
- ആയ ിെ തഫ്സീർ.

17. ഏ വും അ ുതകരമായ കാര ം; വി ഗഹാരാധകർ

നിർബ - ിതെ വിളി ് അ ാഹു അ ാെത മ ാരും ഉ
- - -

രം നൽകി എ ് അംഗീകരി ു വരാണ്. അതിനാലാ - - -

ണ് വിപൽഘ ളിൽ അവർ കീഴ ണ ം അ ാഹു (‫)ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬

് മാ തമാ ി അവേനാട് മാ തം 'ദുആ'യിര
- - - - ു - ത്.
-

18 നബി -‫ﷺ‬- തൗഹീദിെ സംര ണവൃ ം കാ ു -

സൂ ി ത്. പവാചകൻ -‫ﷺ‬-, അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬േയാട് 'അദ

- -

േബാ'െട വർ ി ത്. -
 കിതാബ തൗഹീദ് 62

അ ാഹുവിെ ഈ
വചനെ ുറി ു അധ ായം

“യാെതാ ും സൃ ി ാ വെര അവർ അ ാഹുവി - - - -

േനാട് പ ുേചർ ുകയാേണാ? അവർ (ആ ആരാധ ർ) ത

- -

െ സൃ ി ു ാ െ ടു വരുമാണ്. അവർെ ാരു സ -

ഹായവും െച ാൻ അവർ ് (പ ാളികൾ ു) സാധി ു

- - -

കയി . സ േദഹ
- ൾ ു തെ അവർ സഹായം െച ു -

തുമ ” (സൂറ
- ുൽ അഅ്റാഫ്: 191, 192)
-

(അ ാഹു) പറ ു: “അവനുപുറെമ ആേരാട് നി ൾ

പാർ ി ു ുേവാ അവർ ഒരു ഈ
- ഴ ുരുവിെ
പാടേപാലും ഉടമെ ടു
- ു ി . നി
- ൾ അവേരാട് പാർ -

ി ു പ ം അവർ നി - ളുെട പാർ ന േകൾ ു

- -

കയി . അവർ േക ാലും നി

- ൾ വർ ഉ
- രം നൽകു - - -

ത . ഉയിർെ ഴുേ ൽ ിെ നാളിലാകെ നി ൾ അവ - -

െര പ ാളികളാ ിയതിെന അവർ നിേഷധി ു തുമാ - - - -

ണ്. സൂ ്മ ാനമു വെന (അ ാഹുെവ)േ ാെല നി -

ന ് വിവരം തരാൻ ആരുമി .” (സൂറ

- ു ഫാത ിർ: 13,14)

അനസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ് നിേവദനം: അേ ഹം പറ -

ു: “ഉഹ്ദ് യു ദിനം നബി-‫ﷺ‬-യുെട തല ് മുറിേവ ു.

അവിടുെ ഉളി
- ് െപാ ി. അ- രുണ ിൽ അവിടു ്
-‫ﷺ‬- പറ ു: “ത ളുെട പവാചകെ തലയ് ് ഒരു മുറി - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 63

േവൽ ി - സമൂഹം എ ിെന വിജയി ും?” അേ ാൾ

ഈ വചനം അവതീർ മായി. “(നബിേയ,) കാര ിെ
തീരുമാന
- ിൽ നിന ് യാെതാരവകാശവുമി …” (ബു
- - -

ഖാരി) (ആലു ഇംറാൻ: 28)

-

ഇബ്നു ഉമർ (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ നിേവദനം: അ ാഹുവിെ
റസൂൽ -‫ﷺ‬- ഫജ്ർ നമസ്കാര ിെല അവസാന റക്അ - -

ിൽ റുകൂഇൽ നി ് തല ഉയർ
- ുേ ാൾ പറയു താ - - -

യി അേ ഹം േക ു: “അ ാഹുേവ ഇ യി വ ികെള
നീ ശപിേ ണേമ.” 'സമിഅ ാഹു ലിമൻ ഹമിദ, റ നാ
വല ൽഹംദ്' എ ് പറ േശഷമായിരു ു അവിടു ്
-‫ﷺ‬- ഇത് പറ ിരു ത്.

അേ ാൾ അ ാഹു ഈ വചനം അവതരി ി ു: “( നബി - - -

േയ,) കാര ിെ തീരുമാന ിൽ നിന ് യാെതാരവ - - - -

കാശവുമി .” (ആലു ഇംറാൻ: 28)

-

മെ ാരു രിവായ ിൽ: “ സ ഫ ാൻ ഇബ്നു ഉമ , സു -

ൈഹൽ ഇബ്നു അംറ്, അൽ ഹാരിഥ് ഇബ്നു ഹിഷാം എ

- -

ിവർെ തിരിൽ (അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬-) 'ദുആ' ഇര -

ു” അേ ാൾ ഈ വചനം അവതീർ മായി: “(നബിേയ,)

കാര ിെ തീരുമാന
- ിൽ നിന ് യാെതാരവകാശവു
- - - - - -

മി .” (ആലു ഇംറാൻ: 28)

അബൂഹുറയ്റ (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ﱠ‬ ‫ي‬
َ ‫ض‬ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ് നിേവദനം: അേ - -

ഹം പറ ു: “താ ൾ താ ളുെട അടു ബ ു ൾ - - -

് താ ീത് നൽകുക” എ വിശു ക ുർആനിെല (26:

214 ◌ാ◌ം) വചനം ഇറ ിയേ ാൾ അ ാഹുവിെ റസൂൽ
-‫ﷺ‬- എഴുേ ുനി ു പറ ു:
 കിതാബ തൗഹീദ് 64

“ക ുൈറശി സമൂഹേമ! നി ൾ നി െള തെ കാ -

ുക. അ ാഹുവിൽ നി ് നി ൾെ ാരുപകാരവും െച -

ുവാൻ എനി ാവി . അ ുൽ മു

- ലിബിെ- മകൻ
അ ാസ്! അ ാഹുവിൽനി ് നി
- ൾ ് ഒരു ഉപകാര - -

വും െച ുവാൻ എനി ാവി . അ ാഹുവിെ റസൂലിെ

അ ായിയായ സ ഫി ാ! അ ാഹുവിൽ നി ് നി
- ൾ ്
-

ഒരുപകാരവും െച ുവാൻ എനി ാവി . മുഹ ദിെ

- മ -

കൾ ഫാത ിമാ! എെ
- സ ിൽ നി ് നിന ി മു - - - - - -

ത് നീ എേ ാട് േചാദി ുക. അ ാഹുവിൽനി ് നിന ്

ഒരു ഉപകാരവും െച ുവാൻ എനി ാവി .” (ബുഖാരി)
-

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1. ആദ ം സൂചി ി , ഖുർആനിെല ര ് ആയ ു ക ളു
- - -

െട തഫ്സീർ.

2 ഉഹ്ദിെല സംഭവം.

3. മുർസലുകളുെട േനതാവായ അ ാഹുവിെ റസൂൽ -

‫ﷺ‬-, 'നാസില ി'െ ക ുനൂ ് ഓതു ു. അേ ഹ ിനു
പി ിൽ ഔലിയാ ളുെട േനതാ ൾ 'ആമീൻ' പറയു ു
-

4. 'നാസില ി'െ ക ുനൂ ിലൂെട എതിരിൽ പാർ - ി

-

െ -വർ അവിശ ാസികളാണ്.

5. മ ു - ഭൂരിപ ം സത നിേഷധികൾ െചയ്തി ി ാ - -

പലതും ഉഹ്ദിൽ അവർ നബി-‫ﷺ‬-േയാട് െചയ്തു. അ -

വർ നബി -‫ﷺ‬- യുെട തല െപാ ി ു. അവിടുെ -‫ﷺ‬- െകാ -

ുവാൻ അവർ െകാതി ു. ത

- ളുെട പിതൃവ പു തരായി
- - - - - -

ും അവർ മുസ്ലിംകെള ചി തവധം നട ി.

 കിതാബ തൗഹീദ് 65

6. ആ വിഷയ ിൽ അ ാഹു (‫)ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬, “ നബിേയ), കാര -

ിെ തീരുമാന ിൽ നിന ് യാെതാരവകാശവുമി .”

-

എ ർ ം വരു
- വചനം അവതരി ി ു.

7. അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬പറ ു: “അവൻ (അ ാഹു) ഒ ു -

കിൽ അവരുെട പ
- ാ ാപം സ ീകരിേ ാം. അെ ി - -

ൽ അവൻ അവെര ശി ിേ ാം.” (ആലു ഇ മാൻ: 128).

പി ീട് അ ാഹു അവർ ് പ - ാ ാപ ിന് അവസര - - -

േമകുകയും അ
- െന അവർ വിശ ാസികളാവുകയും െച - -

യ്തു. -

8. വിപ ു ളു ാകുേ ാൾ 'നാസിലതി'െ ക ുനൂ -

്.

9. നമസ്കാര ിൽ (നാസില ിെ ക ുനൂ ിൽ) ആ -

ർെ തിരിൽ പാർ
- ി ു ുേവാ ആ വ -ികളുേടയും - --

അവരുെട പിതാ ളുേടയും േപരുപറയൽ.

-

10. ക ുനൂ ിൽ വ ികെള നിർണയി ് ശപി ൽ.

11. ഈ ആയ ിറ ിയേ ാൾ പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട

ചരി തം. “നിെ അടു ബ ു ൾ ് നീ താ ീത് ന -

ല്കുക.” -

12. നബി -‫ﷺ‬- ഈ കൽപന നിറേവ ാൻ അേ യ ം പ -

യ ി ു. അത് കാരണ ാൽ അവിടുേ ് ഭാ ാെണ - - -

ുവെര ആളുകൾ പറ ു. ഇ ് ഒരു മുസ്ലിം അ പകാ - -

രം െചയ്താലും ഗതി അതുതെ .

13. അടു ബ ു േളാടും അക ബ ു - േളാ

- -

ടും പവാചകൻ -‫ﷺ‬-, “ ഞാൻ നി ൾ ് അ ാഹുവിെ

 കിതാബ തൗഹീദ് 66

കാര - - ിൽ ഒ
- ും ഉപകരി ി ” എ ് നട ിയ പഖ ാ -

പനം എ തേ ാളെമ ാൽ പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പറ ു: “മു - -

ഹ ദിെ മകൾ ഫാത ിമാ! ഞാൻ നിന ് അ ാഹുവി

- - - - -

ൽനി ് യാെതാ ും ഉടമെ ടു

- ു ി .”

മുർസലുകളുെട േനതാവായ പവാചകൻ-‫ﷺ‬- േലാക -

സ് തീകളുെട േനതൃത മായ ഫാത ിമ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

-

َ ‫ض‬ِ ‫)ر‬
َ േയാട് യാ -

െതാരു ഉപകാരവും െച ിെ - ് തുറ ് പഖ ാപി ു ു.

അവിടു ് സത േമ പറയൂ എ ് വിശ സി ു - - മനുഷ ർ
ഇ ് ജന ളിെല സാധാരണ ാര ാ വരുെട ഹൃദയ -

ളിൽ േപാലും സംഭവി

-- കാര - െള അവൻ നിരീ ി - - -

ുകയും െചയ്താൽ അ രം ആളുകൾ ് തൗഹീദ് എ -

െ ് േബാ െ ടും. ദീൻ എ തമാ തം അപരിചിതമാ യി

- - - - - - - -

ീർ ുെവ ും. -
 കിതാബ തൗഹീദ് 67

അ ാഹുവിെ ഈ
വചനെ ുറി ു അധ ായം

“അ െന അവരുെട ഹൃദയ ളിൽ നി ് പരി ഭമം നീ -

ി ഴിയുേ ാൾ അവർ േചാദി ും; നി ളുെട ര ി -

താവ് എ ാണു പറ െത ്. അവർ മറുപടി പറയും:

സത മാണ് (അവൻ പറ
- ത്) അവൻ ഉ തനും മഹാനു - -

മാകു ു.” (സൂറ

- ു സബഅ്: 23)

അബൂഹുറയ്റ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ും നിേവദനം: അ -

ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ

- - ു: 'അ ാഹു ആകാശ- ി - - -

ൽ ഒരു കാര ം വിധി ാൽ അ ാഹുവിെ വാ ിന് വിനയാ - - -

ന ിതരായി മല ുകൾ ത ളുെട ചിറകുകളടി ും (േകൾ - --

െ ടു പസ്തുത ശ ം) മിനുസമു പാറയിൽ ച -

ല വലി ു തുേപാെലയായിരി ും. ആ ശ ം (അ ാഹു

- - -

വിെ - വചനം) അവരിേല ് (മല ുകളിേല ്) െചെ -

ും. അ െന അവരുെട ഹൃദയ

- ളിൽനി ് പരി ഭമം
നീ ി ഴിയുേ ാൾ അവർ േചാദി ും; നി ളുെട ര ി -

താവ് എ ാണു പറ െത ്. അവർ മറുപടി പറയും:

സത മാണ് (അവൻ പറ
- - ത്) അവൻ ഉ തനും മഹാ - -

നുമാകു ു.

അേ ാൾ അ ാഹു വിധി വചനെ ക ുേകൾ

- - ു -

പിശാചു ൾ േകൾ ും. ക ുേകൾ ു പിശാചു - - - -

 കിതാബ തൗഹീദ് 68

ൾ ചിലർ, ചിലർ ുമുകളിൽ അ ിയ ിയായി െകാ

- - ായിരി - - -

ുെമ ് സുഫ ാനു ഇബ്നു ഉയയ്നഃ (എ

- ഈ ഹദീഥി - -

െ റിേ ാർ ർമാരിെലാരാൾ) തെ
- വിരലുകൾ വിടർ ി - - - -

യും െചരി ും ൈക ിെകാ ് വിവരി ു കാണി ു. വ - - -

ചന
-- ൾ ക ുേകൾ ുകയും തെ താെഴയു വരിേല ് - - - - - - -

നല്കുകയും, പി ീട് അവൻ, തെ താെഴയു വരിേല ്

- - - - - -

നല്കുകയും െച ും. അ ിെന േജ ാ േ േയാ മാരണ - -

ാരേ േയാ നാവുകളിേല വർ അതിെന എ - ി ും. - -

ചിലേ ാൾ അതിെന അവൻ എ

- ി ുനല്കു തിനു മു - - - - - - - -

ായി തീജ ാലകൾ അവെന പിടികൂടും. ചിലേ ാൾ തീജ ാ

- - -

ല പിടികൂടു തിന് മു ായി അവനതിെന എ ി ു ന -

ല്കും.

(വചനം ലഭി േജ ാ നും മാരണ ാരനും) അേതാ - -

െടാ ം നൂറ് കളവുകൾ പറയും. അ െന ആളുകൾ പറ

- - - -

യും: അയാൾ നേ ാട് ഇ ദിവസം ഇ യി കാര - -

ൾ പറ ി ിേ ? ആകാശ ിൽ നി ് േകൾ െ പ -

സ്തുത വചനം കാരണ ാൽ േജ ാ െന ആളുകൾ വി

- -

ശ സി ും. (ബുഖാരി) - -

ന ാസ് ഇബ്നു സംആൻ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും
നിേവദനം: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: “അ ാഹു
ഒരു കാര ം വഹ ായി നല്കുവാൻ ഉേ ശി ാൽ പസ്തുത വ -

ഹ്യ് െകാ -് സംസാരി ും. ആ സംസാര ാൽ ആകാ - -

ശ േലാക ൾ അ ാഹുേവാടു ഭയ ാൽ ശ മായി

പക നം െകാ ും. ആകാശ
- ിലു വർ അത് േക ാൽ
അവർ ചലനമ ് അ ാഹുവിന് സുജൂദ് െചയ്തുെകാ ്
വീഴും. അതിൽപിെ ആദ മായി തെ തല ഉയർ ു - - -

ത് ജി ബീൽ ആയിരി ും. അേ ാൾ അ ാഹു തെ വ -

 കിതാബ തൗഹീദ് 69

ഹ ിൽ നി ് താൻ ഉേ ശി ു ത് അേ ഹേ ാട് സംസാ - -

രി ും. പി ീട് ജി ബീൽ മല ുകളിലൂെട സ

- രി ും.
ഓേരാ ആകാശ ിലൂെടയും അേ ഹം സ
- ര ി ുേ ാ - - - -

ൾ അവിടുെ മല ുകൾ അേ ഹേ ാട് േചാദി ും.

ജി ബീൽ, ഞ
- ളുെട റ ് എ ാണ് പറ ത്?

ജി ബീൽ പറയും: സത മാണ് അവൻ പറ ത്, അവ - -

ൻ ഉ തനും മഹാനുമാകു ു. അേ ാൾ മല ുകെള ാ - - - - -

വരും ജി ബീൽ പറ ത് േപാെല പറയും. േശഷം ജി -

ബീൽ വഹ ുമായി അ ാഹു ക ി ിടേ ് െചെ -

ും.”

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. േമൽ സൂചി ി ആയ ിെ തഫ്സീർ.

2. ശിർ ിെന നിരർ കമാ ു തിന് ഈ ആയ ി -

ലു -െതളിവ്. വിശിഷ ാ സ ാലിഹീ ളുമായി ബ െ വ - - - -

രിെല ശിർ ്. മനുഷ ഹൃദയ

- ിൽനി ് ശിർ ിെ നാ -

രായേവര് അറു ു
- - ആയ ാണ് ഇെത ് ഈ ആയ -

ി െന ുറി ് പറയെ
- ി ു ്.
-

3. ഈയർ ം വചന ിെ തഫ്സീർ: “അവർ മറുപടി

പറയും: സത മാണ് (അവൻ പറ ത്) അവൻ ഉ തനും
മഹാനുമാകു ു.”

4. അവർ അതിെന ുറി ് േചാദി ുവാനു കാര -

ണം.
 കിതാബ തൗഹീദ് 70

5. അവരുെട േചാദ ിന് ജി ബീൽ (‫ )عليه اﻟسﻼم‬ആണ് മ -

റുപടി പറയു ത്. ജി ബീൽ (‫ )عليه اﻟسﻼم‬പറയും അവൻ ഇ - -

താണ് പറ
- ത്.

6. ആദ മായി തല ഉയർ ു ത് ജി ബീൽ (‫)عليه اﻟسﻼم‬

ആയിരി ുെമ ് ഉണർ ി.

7. ആകാശ ു വേരാട് ഒ ി ാണ് അേ ഹം പറയു - -

ക. കാരണം, അവർ എ ാവരുമാണ് അേ ഹേ ാട് േചാദി -

ു ത്. -

8. അേബാധാവ ആകാശ ു എ ാവേരയും

ബാധി ും. - -

9. അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬യുെട സംസാര ിന് ആകാശം വിറ -

െകാ ും.

10. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬ക ി

- ലേ ് വഹ്'യ് എ ി -

ു - ത് ജി ബീൽ (‫ )عليه اﻟسﻼم‬ആണ്.

11. പിശാചു ൾ ക ുേകൾ ുെമ അറിയി ്.

12 പിശാചു ൾ ചിലർ ചിലരുെട മുകളിലായി കയറു

രൂപം.

13. തീജ ാലകൾ അയ ു ു.

14. പിശാച് ക ുേക ത് തെ മി തമായ മനുഷ ന് നൽ -

കു തിന് മു ് ചിലേ ാൾ ജ ാലകൾ പിശാചിെന പിടികൂ

- - - -

ടും. ചിലേ ാൾ പിടികൂടു തിന് മു ായി തെ മി തമായ

മനുഷ ന് ക ുേക ത് പിശാച് എ ി ും.
 കിതാബ തൗഹീദ് 71

15. ചില സ ർഭ ളിൽ േജ ാ ൻ സത ം പുല - ിേയ

- -

ും.

16. ഒരു സത േ ാെടാ ം നൂറു കളവുകൾ അവൻ കൂ -

ി റയും.
- -

17. ആകാശ ിൽനി ് േക ആ വചനംെകാ - - ാ -

െത അവെ കളവ് സത െ ടു െ ടു ി .

18. മന ് ബാത ിൽ സ ീകരി ു ത്! കാരണം ഒരു സ -

ത ിൽ പിടി ു തൂ ുകയും നൂറു കളവിെന ഗൗനി ാ - - -

തിരി ുകയും െച ു ു.
-

19. പിശാചു ൾ പസ്തുത വചനം ചിലർ ചിലരിൽ നി -

് സ ീകരി ു ു. അത് സൂ
- ി ുെവ ു ു അതുെകാ - - -

് െതളിവ് പിടി ു ു.

20. അശ്അരീ മദ്ഹബുകാർെ തിരായി അ ാഹു

َ
(‫ )ﺗَﻌَﺎﻟﻰ‬യുെട വിേശഷണ െള ിരീകരി ൽ. (അശ്അരീ
മദ്ഹബുകാർ അ ാഹു (‫)ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬, ആകാശ
- ിനുപരിയിൽ
സിംഹാസന നാണ് എ തുേപാലു വിേശഷണ - -

െള നിേഷധി ു വരാണ്. വിവ:)

21. പസ്തുത പക നവും അേബാധാവ യും അ ാ - -

ഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬േയാടു ഭയ ാടിനാലാണ്.

22. അവർ അ ാഹു (‫)ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬ ് സുജൂദിൽ വീഴു ു

 കിതാബ തൗഹീദ് 72

ശഫാഅ ് അഥവാ ശുപാർശ

(അ ാഹു) പറ ു: “ത ളുെട ര ിതാവി േല ് ഒ -

രുമി ് കൂ െ ടുെമ ് ഭയെ ടു വർ ് ഇത് (ദിവ േബാ

- - - -

ധനം) മുേഖന നീ താ ീത് നൽകുക. അവനു പുറെമ യാ

- - -

െതാരു ര ാധികാരിയും ശുപാർശകനും അവർ ി . അ -

വർ സൂ
- ്മത പാലി ു വരാേയ ാം.” (അൻആം: 51) - -

(അ ാഹു) പറ ു: “പറയുക: അ ാഹുവിനാകു ു

ശുപാർശ മുഴുവൻ.” (സൂറ ു സുമർ: 44)
-

(അ ാഹു) പറ ു “അവെ അനുവാദ പകാരമ ാ - - - - - - -

െത അവെ യടു ൽ ശുപാർശ നട ാനാരു ്?” (അ - -

ൽബഖറ: 255) -

(അ ാഹു) പറ ു: “ആകാശ ളിൽ എ ത മല ുക - -

ളാണു ത്! അവരുെട ശുപാർശ യാെതാരു പേയാജനവും

-

െച ുകയി ; അ ാഹു അവൻ ഉേ ശി ുകയും തൃപ്തി

- -

െ ടുകയും െച ു വർ ് (ശുപാർശ ്) അനുവാദം ന

- - -

ൽകിയതിെ േശഷമ ാെത.” (സൂറ

- ു അ ജ്മ്: 26)

(അ ാഹു) പറ ു: “( പവാചകെര) പറയുക: അ ാ -

ഹുവിനു പുറെമ നി ൾ ജൽപി ുെകാ - ിരി ു വേരാ - - - - - - - - - -

െട ാം നി ൾ പാർ ി ു േനാ ൂ. ആകാശ

- ിലാകെ
ഭൂമിയിലാകെ ഒരണുവിെ
- തൂ ം േപാലും അവർ ഉടമ -

െ ടു ു ി . അവ ര ിലും അവർ ് യാെതാരു പ ു - -

 കിതാബ തൗഹീദ് 73

മി . അവരുെട കൂ
- ിൽ അവന് സഹായിയായി ആരുമി - -

. ആർ ുേവ ി അവൻ അനുമതി നൽകിേയാ അവർ - - -

ാെത അവെ അടു ൽ ശുപാർശ പേയാജനെ ടു

- - - - -

കയുമി .” (സബഅ്: 22, 23)

-

അബുൽ അ ാസ് (ഇബ്നു െതയ്മി ) (‫ )رحمه ﷲ‬പറ - -

ു: “ അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬താന ാെത മു ശി ുകൾ ബ -

െ ടു െത ാം നിരാകരി ു. അ
- െന താന ാ വർ ്
ആധിപത മു ാകു തിേനയും അെ ിൽ അതിൽനി -

െ ാരു വിഹിതം ഉ ാകു തിേനയും അവൻ നിരാക

- - - -

രി ു. അ പകാരം അവർ അ ാഹുവിന് സഹായിയാവുക

എ തിേനയും നിരാകരി ു. ഇനി 'ശഫാഅ
- - ാ'ണ് ബാ -

ിയു ത്. അവിെട അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟﻰ‬വ

-
َ മാ ി, റ ്
ആർ ാേണാ അനുവാദം നല്കു- ത് അവർ ാെത
'ശഫാഅ ്' ഉപകരി ുകയി .

അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬പറ ു: അവൻ തൃപ്തിെ വർ ു - - -

േവ ിയ ാെത അവർ ശുപാർശ െച ുകയി ” (അ ിയാ

- - - - -

അ്: 28)

മു ശി ുകൾ ധരി ുെവ തായ ഈ ശഫാഅ ് അ -

നാളിൽ അസംഭവ മാണ്. വിശു

- ക ുർആൻ അതിെ
സംഭവ തെയ നിേഷധി ത് േപാെല. നബി -‫ﷺ‬- പറ
- ു:

“നബി -‫ﷺ‬- വരികയും തെ റ ിന് സുജൂദിൽ വീഴുക - -

യും റ ിെന സ്തുതി ് െകാ ിരി ുകയും െച ും. -ന -

ബി -‫ﷺ‬- ആദ ംതെ ശുപാർശ പറയുകയ െച ു ത്-

പി ീട് അവിടുേ
- ാട് പറയെ ടും: താ ൾ തല ഉയർ
- -

ൂ. പറയൂ! താ ളുെട വാ ് േകൾ െ ടും. േചാദി ൂ! -

 കിതാബ തൗഹീദ് 74

താ ൾ േചാദി ു ത് നല്കെ ടും. ശുപാർശ പറയൂ! താ

- - -

ളുെട ശുപാർശ സ ീകരി െ ടും.”

അബൂഹുറയ്റ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പവാചകൻ -‫ﷺ‬- േയാട് േചാദി -

ു: ജന ളിൽ താ ളുെട ശുപാർശ ലഭി ു ഭാഗ വാൻ

ആരാണ്? അവിടു ് -‫ﷺ‬- പറ ു: “ആരാേണാ ഹൃദയ
- - -

ിൽ (ശിർ ിെ ) യാെതാരു കലർ ുമി ാെത “ ലാ ഇലാ

- -

ഹഇ ാഹ്' എ ് പറ
-- വൻ അവനാണ് (എെ ശുപാ - -

ർശ െകാ
- ് സൗഭാഗ ം ലഭി ു വൻ)”

അേ ാൾ പസ്തുത ശഫാഅ ് അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬യുെട

അനുവാദ പകാരം ഇഖ്'ലാസ ിെ ആളുകൾ ാണ്. അ -

ാഹുവിൽ പ ു േചർ വർ ് അത് ഉ

- ാവുകയി .

അതിെ യാഥാർ ം ഇ പകാരമാണ്: അഥവാ അ ാ -

ഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬യുെട ആദരവ് ലഭി ുവാനും 'മക ാമുൻ മ ൂദ്'

ലഭി ുവാനും േവ
- ി ആർ ാേണാ അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬ശ -

ഫാഅ ിന് അനുവാദം നൽകു ത് ആ നബി-‫ﷺ‬-യുെട

-

'ദുആ'യിലൂെട അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬ഇഖ്'ലാസിെ ആളുകൾ ്

െപാറു ുെകാടു ും. ഈ രീതിയിൽ അ ാഹു (‫)ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬
യാണ് മുഖ്'ലിസ ീ േളാട് (ശഫാഅ ിലൂെട) ഔദാര ം
െച ു ത്.

അേ ാൾ വിശു ക ുർആൻ നിരാകരി 'ശഫാഅ ്'

ശിർ ു 'ശഫാഅ ാ'ണ്. ആയതിനാലാണ് അ ാഹു
(‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬തെ അനുമതിയാൽ ശഫാഅ ുെ ് പല -

ല ും ാപി ത്. നബി -‫ﷺ‬-, പസ്തുത 'ശഫാഅത്' തൗ - -

ഹീദിെ ആളുകൾ ും ഇഖ്'ലാസിെ ആളുകൾ ുമ ാ

- - - - - - -

െത ഉ ാകുകയിെ ും വ മാ ി.” (ഇബ്നു ൈതമി - - -

യയുെട വാചകം ഇവിെട അവസാനി ു ു)

-
 കിതാബ തൗഹീദ് 75

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1 ഈ അ ായം ഉൾെ ാ ആയ ുകളുെട ത -

ഫ്സീർ. -

2. നിരാകരി െ 'ശഫാഅ ി'െ വിവരണം.

3. ിരെ
- - - 'ശഫാഅ ി'െ വിവരണം.

4. 'അ ഫാഅ ുൽ ക ുബ്റാ'െയ

- - - - - - ുറി ു അനു -

സ്മരണം. അതെ ത 'മക ാമുൻ മ ൂദ്'.

- -

5. പവാചകൻ -‫ﷺ‬- െച ു രീതി. നബി -‫ﷺ‬- ആദ ം

തെ െച ് ശഫാഅത് നട ുകയാണ്. പത ുത ആദ ം
അവിടു ് -‫ﷺ‬- സുജൂദിൽ വീഴും. തനി ് അനുവാദം നൽക - - -

െ ാൽ 'ശഫാഅ
- ്' െച ും.

6. 'ശഫാഅ ്' െകാ ് സൗഭാഗ ം ലഭി ു വരാരാ

- - - -

ണ്?

7. അ ാഹുവിേനാട് മ ു വെര പ ുേചർ ു വർ ്

'ശഫാഅ ്ഇ .

8 'ശഫാഅ ി'െ വസ്തുത എ ാണ് എ വിവ - -

രണം.
 കിതാബ തൗഹീദ് 76

അ ാഹുവിെ ഈ
വചനെ ുറി ു അധ ായം

“തീർ യായും നിന ി െ വെര നിന ് േനർവഴി - - -

യിലാ ാനാവി . പെ , അ ാഹു താനുേ ശി ു വ - - -

െര േനർവഴിയിലാ ു ു. സ ാർ ം പാപി ു വെര - - - -

ി അവൻ (അ ാഹു) ന വ ം അറിയു വനാകു ു”

(സൂറ
= ുൽ ഖസ സ്: 56) -

സഈദ് ഇബ്നുൽ മുസ ിബ് തെ പിതാവിൽനി ും

നിേവദനം െച ു ു: അേ ഹം പറ
- ു: “ അബൂത ാലി - - -

ബിന് വഫാ ിെ സമയമായേ ാൾ അേ ഹ ിെ അ -

രികിേല
- ് അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- െച ു. അേ ാൾ
അേ ഹ - ിെ അരികിൽ അ ു ാഹ് ഇബ്നു അബീ ഉമ -

യും അബൂജഹ്'ലും ഉ ായിരു ു. ( പവാചകൻ-‫ﷺ‬-) അ -

േ ഹേ ാട് പറ
- ു: “ഓ എെ പിതൃവ ാ, താ ൾ “ ലാ
-

ഇലാഹ ഇ - ാഹ്” പറയുക പസ്തുത വാചകം പറയുക -

യായാൽ ഞാൻ താ ൾ ുേവ ി അ ാഹുവി ൽ സം

- - -

സാരി ാം.” - -

അവർ ര ുേപരും (അബൂത ാലിബിേനാട്) പറ ു:

“അ ുൽ മു ലിബിെ മത ിൽ നി ് താ ൾ വി ു
-- - --

േപാവുകയാേണാ?”
 കിതാബ തൗഹീദ് 77

നബി -‫ﷺ‬- അേ ഹേ ാട് ആ വാചകം ആവർ ി ു.

അവർ ര ു േപരും അവർ പറ തും ആവർ ി ു. പി -

ീട് അവസാനമായി അബൂ ത ാലിബ് പറ ത്: താൻ

അ ുൽ മു ലിബിെ മി
- ിലാണ് എ ാണ്. 'ലാ ഇ -

ലാഹ ഇ ാഹ്' പറയാൻ അേ ഹം വിസ തി ു.

അേ ാൾ നബി -‫ﷺ‬- പറ ു: “ഞാൻ താ ൾ ് േവ -

ി പാപേമാചന ിന് േതടുക തെ െച ും. അ ാഹു

എെ അതിൽ നി ് വില ാ
- ിടേ ാളം” -

അേ ാൾ അ ാഹു ഈ ആയ ുകൾ അവതരി ി ു:

“ബഹുൈദവവിശ ാസികൾ ജ ലി ു
- നരകാ ിയുെട
- -

അവകാശികളാെണ ് താ ൾ ് വ
- മായി ഴി - - - - - - -

തിനുേശഷം അവർ ുേവ ി പാപേമാചനം േതടുവാൻ

- -

അവർ അടു ബ മു വരായാൽേപാലും പവാചക

- - - -

നും സത വിശ ാസികൾ ും പാടു ത .” (സൂറ ു തൗ -

ബ: 113)

അബൂത ാലിബിെ വിഷയ ിൽ അ ാഹു ഈ ആ -

യ ് അവതരി ി ു: “തീർ യായും നിന ി െ വെര

നിന ് േനർവഴിയിലാ ാനാവി . പെ
- , അ ാഹു താ -

നുേ ശി ു വെര േനർവഴിയിലാ ു ു” (ഖസ സ്: 56)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. “തീർ യായും നിന ി െ വെര നിന ് േനർവഴി - - -

യിലാ ാനാവി ...” എ ർ

- ം വരു ആയ ിെ വി -

വരണം.
-

2. “ബഹുൈദവവിശ ാസികൾ ജ ലി ു നരകാ ിയു - - - -

െട അവകാശികളാെണ ് താ ൾ ് വ മാ യി ഴി - - - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 78

തിനുേശഷം അവർ ുേവ ി പാപേമാചനം േതടുവാ - - - - -

ൻ അവർ അടു ബ മു വരായാൽേപാലും പവാച - -

കനും സത വിശ ാസികൾ ും പാടു ത ” എ ർ

- ം
വര ു - ആയ ിെ വിവരണം. -

3. 'താ ൾ 'ലാ ഇലാഹ ഇ ാഹ്' പറയുക' എ വാ -

ിെ വിവരണം. അതാണ് വലിയ വിഷയം. അറിവു

- - - --

െ ് വാദി ു പലരും പറയു ത് േപാെലയ കാര ം.

(കാരണം “ ലാ ഇലാഹ ഇ ാഹ്” എ ാൽ അ ാഹു മാ ത
- - - -

മാണ് സ ാവും നിയ ാവും എ ് വിശ സി ലാണ് എ

- -

ാണ് അവർ പറയു ത്. ആരാധന ർഹൻ അ ാഹുവ

- - -

ാെത മ ാരുമി എ - ശരിയായ അർഥം അവർ മനസി -

ലാ ു ി .) - -

4. ഒരാേളാട് 'താ ൾ 'ലാ ഇലാഹ ഇ ാഹ്'പറയൂ' എ -

് പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പറയുേ ാൾ നബി-‫ﷺ‬-യുെട ഉേ -ശ െമ - -

െ ് അബൂജഹ്'ലും കൂെടയു വരും അറിയു - ു. അ -

േ ാൾ അബൂജഹ്'ലിെ അ തേപാലും ഇ ാമിെ - അടി -

റ അറിയാ വെന അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬മുഖംെകടു

- െ .

5. തെ പിതൃസേഹാദരൻ ഇ ാം സ ീകരിേ വിഷ -

യ - ിൽ നബി-‫ﷺ‬- ു ഉ ാഹവും അതിനു േവ ിയു -

ശമവും.

6. അ ുൽ മു ലിബും അേ ഹ ിെ പൂർ ഗാമി - -

കളും ഇ ാമിൽ പേവശി ി ുെ ് ജൽപി ു വർ ്

മറുപടി.
- -

7. പവാചകൻ -‫ﷺ‬-, അബൂത ാലിബിന് േവ ി 'ഇസ്തി -

ഗ്ഫാറി'ന് േതടിയത്. അയാൾ ് പാപം െപാറു ു ക ി ി യി- - - - - - -

 കിതാബ തൗഹീദ് 79

എ ുമാ തമ , പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പാപേമാചനം േതടു - - -

തിൽനി ് വില െ ടുകയുമു

- ായി.

8. ഒരാൾ ് ചീ കൂ ുകാർ വരു ിെവ ു വിന 9

പൂർ ഗാമികേളയും മഹാ ാേരയും (അതിരുവി ്) ആദരി
- - - -

ു തിെ അപകടം. - -

10. 'പൂർവപിതാ ളുെട മാർഗം' എ തുെകാ ് അ -

ബൂജഹ്ൽ െതളിവ് പിടി ു. മ ു

- നിരർ കവാദികൾ-

െകാ ുനട ു തും ഇേത സേ ഹമാണ്. -

11. അ ം എ െനയാണ് എ തിെ അടി ാന -

ിലാണ് കർമ ൾ പരിഗണി െ ടുക എ തിെ

-

െതളിവ് ഈ സംഭവ ിലു-്. കാരണം, (അബൂത ാലിബ്

-

മരണസമയം 'ലാ ഇലാഹ ഇ ാഹ്') പറ ിരു ുെവ ി - - - -

ൽ അത് അേ ഹ ിന് ഉപകാരെ ടുമായിരു ു.

12. പിഴ വരുെട ഹൃദയ ിൽ (കാ കാരണവ ാർ പി -

ഴ വേരാ) എ
- സംശയ
- ിെ വലു െ നിരീ
- ി ു - - - -

ക. കാരണം ഈ സംഭവ ിൽ അബൂജഹ്'ലും കൂ രും പ -

വാചകൻ - -‫ﷺ‬- േയാട്, അേ ഹം അബൂത ാലിബിെന ആവർ - -

ി ് - ണി ി ും അതുെകാ ് മാ തമാണ് തർ ി ത്.

അതിെ - ഗൗരവവും അവർ ് അതിലു സ്പ തയും
കാരണ ാലാണ് അവർ അതിൽ പരിമിതെ ടു ിയത്.
 കിതാബ തൗഹീദ് 80

മനുഷ ർ കുഫ്റിെല ാനും യഥാർ

ദീൻ ഉേപ ി ാനും കാരണം
സ ാലിഹീ ളുെട കാര ിൽ
അതിരുവി താകു ു

ഉ തനും പതാപിയുമായ അ ാഹു പറ ു “േവദ -

ാേര, നി ൾ മതകാര ിൽ അതിരുകവിയരുത്. അ

- -

ാഹുവിെ -േപരിൽ വാസ്തവമ ാെത നി ൾ പറയുക

- - -

യും െച രുത്. മർയമിെ മകനായ മസീഹ് ഈസാ അ ാ -

ഹുവിെ ദൂതനും, മർയമിേല ് അവൻ ഇ ുെകാടു

-

അവ െ വചനവും, അവ ൽ നി ു
- - ഒരു ആ ാവും -

മാ തമാകു ു.” (നിസാഅ്: 171)

-

ഈ ആയ ിെ വിശദീകരണമായി ഇബ്നു അ ാ -

സ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറ തായി സ ഹീഹുൽ ബുഖാരിയിൽ
കാണാം: “അവർ പറ - ു: (ജന െള,) നി ൾ നി ളു - -

െട ൈദവ െള ഉേപ ി രുത്. വ ്, സുവാഅ്, യഗൂഥ്,

യഊക ്, നസ്റ് എ ിവെര നി
- - ൾ ഉേപ ി രുത്.”
(നൂഹ്: 23)

ാസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

ഇബ്നു അ َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറ ു: “ നൂഹ് നബി
(‫ )عليه اﻟسﻼم‬യുെട ജനതയിെല സ ാലിഹീ ളുെട േപരുകളാ- - - -

ണിവ. അവർ മരി േ ാൾ പിശാച് അവരുെട ജനത ് ഇ

- -

െന ദുർേബാധനം നൽകി. 'നി ൾ അവർ കൂടിയിരി - - - -

 കിതാബ തൗഹീദ് 81

ാറു സദ ുകളിൽ ചില പതിമകൾ നാ ുകയും അവ

- - -

യ് ് അവരുെട േപരുകൾ നൽകുകയും െച ുക.' അേ ാ - -

ൾ അവർ അ പകാരം െചയ്തു. അ ് അവ ആരാധി - - -

െ ിരു ി . പി ീട് അവർ മരി ുകയും മത വി

- ാനം
വിസ്മൃതമാകുകയും െചയ്തേ ാൾ അവ ആരാധി
- - - -

െ ു.” (ബുഖാരി)

ഇമാം ഇബ്നുൽ ക ിം (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറയു ു: സല -

ഫുകളിൽ ഒ ിലധികം േപർ പറ ു: അവർ മരണമട - - - -

േ ാൾ അവരുെട ക ബ്റിൽ അവർ ചട - ിരി ുക - - -

യും പി ീട് അവരുെട പതിമകൾ രൂപെ ടു ുകയും െച -

യ്തു. വീ ും കാലം കുേറ കഴി േ ാൾ അവർ അവെര

ആരാധി ു. -

ഉമർ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫ ) َر‬വിൽനി ് നിേവദനം: അ ാഹുവിെ
റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ
- ു: “നസ ാറാ ൾ മർയമിെ മകെന
അമിതമായി പുകഴ് - ിയതു േപാെല നി ൾ എെ അമി - -

തമായി പുകഴ് രുത്. ഞാൻ അ ാഹുവിെ അടിമ മാ ത - -

മാണ.് അതിനാൽ അ ാഹുവിെ

- അടിമയും അവെ ദൂ -

തനുമാണ് (മുഹ ദ്) എ ് പറ

- - ു െകാ ുക.” (ബുഖാ - -

രി, മുസ്ലിം)

അ ാഹുവിൻെറ തിരുദൂതർ -‫ﷺ‬- പറ ു: “മത ിൽ

അതിര് കവിയു ത് നി ൾ സൂ
- ി ുക. കാരണം, നി -

ളുെട മുൻഗാമികെള നശി ി ത് ഈ അതിരുകവിയൽ

- -

ആ ണ ് .” - -

സ ഹീഹു മുസ്ലിമിൽ കാണാം: ഇബ്നു മസ്ഊദ് ( ‫ي‬َ ‫ض‬

ِ ‫َر‬
ُ‫ ) ﱠ ُ َع ْنه‬വിൽനി ും നിേവദനം: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬-
പറ - ു: “കൃ തിമത ം കാണി ുകയും െച ു വർ നശി
- -
 കിതാബ തൗഹീദ് 82

െ . അവിടു - ് -‫ﷺ‬- ഇത് മൂ ു തവണ പറ ു. (മുസ് - -

ലിം)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1. ഈ അ ായവും േശഷം വരു ര ് അ - ായ- - -

ളും ആെര ിലും മന ിലാ ിയാൽ അവന് ഇ ാമിെ

'ഗുർബത്' (അപരിചിതത ം) േബാ
- െ ടും.-

അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬യുെട ക ുദ്റ ിൽനി ും അവൻ ഹൃദ -

യ െള മാ ിമറി ു തിൽനി
- ും അ ുത ൾ അവർ
ദർശി ുകയും െച ും
-

2. ഭൂമിയിൽ ആദ മായി സംഭവി ശിർ ിെന മന ിലാ - -

ൽ. അത് സ ാലിഹീ ളുെട വിഷയ ിലു 'ശുബ്ഹ -

ത്' (ധാരണപിശക്) കാരണ ാലായിരു ു.

3. അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬യാണ് അ ിയാ െള നിേയാഗി ത്

എ ് അറിയുക. അ ിയാ ളുെട ദീനിൽ ആദ മായി മാ
- -

ി മറി െ
- ത് എ ാെണ ും അതിെ കാരണം എ ാ
- -

െണ ും മന ിലാ ുക. --

4. ബിദ്അ ുകെള, മതനിയമ ളും മനുഷ പകൃതി - - - - -

യും ത ു ു എ റി ി ും അവ സ ീകരി െ ടു ത്.

5. എ ാ ിേ യും മൂലകാരണം സത െ അ സത - - -

വുമായി കൂ ി കലർ
- ു താണ്. ആദ േ ത് (സത ം),
-

സ ാ ല ി ഹീ േളാടു സ്േനഹമാണ്. ര
- ാമേ ത് (അസ
- -

ത ം) മതപ ിത ാർ ന ഉേ ശി ു െചയ്ത പല പവൃ -

ികളും, അവരുെട കാലേശഷം വരു വർ ത

- ളുെട പൂ -
 കിതാബ തൗഹീദ് 83

ർ ികർ മ ുവ തുമാണ് ഇതു െകാ

- ് ഉേ ശി െത ് ധരി -

താണ്. -

6. സൂറ ് നൂഹിെല ആയ ിെ തഫ്സീർ.

7. മനുഷ െ പകൃതി അഥവാ അവെ ഹൃദയ ിൽ

സത ം കുറയുകയും അസത ം കൂടിവരികയും െച ും.

8. ബിദ്അ ുകൾ കുഫ്റിന് കാരണമാണ് എ ് പൂർ - -

ികരിൽ നി ് ഉ രി െ
- തിന് ഇതിൽ സാ മു ്.

9. ബിദ്അ ുകൾ എവിേട ് മട ും എ ത് പിശാ - -

ചിന് അറിയാം. െച ു വെ ഉേ ശം ന ായാലും ശരി.

-

10. െപാതുവായ തത ം അറിയുക. അഥവാ അതിരു ക -

വിയുക വില െ ിരി ു ു. അത് എവിെട െകാ ുെച

- - - -

െ ി ും എ ും അറിയുക. -

11. സൽ പവൃ ികൾ ് ക ബ്റിട ളിൽ ചട ു കൂ - -

ടു - തിെ അപകടം. -

12. പതിമകൾ നിേരാധി െ ി ുെ ് അറിയുക.

അത് നീ ം െച ുവാൻ പറ - തിെല യു ിയും.

13. ഈ സംഭവ ിെ ഗൗരവവും അത് അറിേയ തി - - -

െ ആവശ കതയും. എ ാൽ ആളുകൾ ് അതിൽ തി -

ക അ ശ യാണു ത്.
-

14. മഹാ ുതകരമായ സംഗതി: ആളുകൾ തഫ്സീറുക - - -

ളിലും ഹദീഥ് ഗ ളിലും ഈ സംഭവകഥ വായി ു ു,

ആശയ ൾ ഗഹി ു ു. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬അവരുേടയും
-

അവരുെട ഹൃദയ - ളുേടയും ഇടയിൽ മറയിടുകയാണ്. എ -

 കിതാബ തൗഹീദ് 84

തേ ാളെമ ാൽ, നൂഹു നബി (‫ )عليه اﻟسﻼم‬യുെട സമൂഹം

- - -

െചയ്തത് അവർ ഉത്കൃ -- ആരാധനയായി വിശ സി ു - -

ു. അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬യും അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- യും

നിേരാധി ത് ര
- വും ധനവും അനുവദനീയമാ ു കു - -

ഫ്റായി തലതിരി ു അവർ വിശ സി ുകയും െച -- ു - ു.

15. അവർ ശുപാർശ മാ തമാണ് ഉേ ശി െത ് വ -

മാ ു ു. - -

16. അവരുെട രൂപ ൾ നിർ ി പ ിതർ ഈ ശു -

പാർശയാണ് ഉേ ശി െത- ഇവരുെട ധാരണ. -

17. 'ഇബ്നു മർയമിെന നസ ാറാ ൾ പുകഴ്- ി യ തു - - -

േപാെല എെ നി ൾ പുകഴ് രുത്' എ വച ന ി - - -- -

ലു പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട മഹ ായ വിവരണം. അ ാ -

ഹുേവ, ഈ രീതിയിൽ കാര

- ൾ വ മായി എ ി ു
ത പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യിൽ നീ സ ലാതും സലാമും സദാ വ -

ർഷിേ ണേമ.
-

18. അതിരുവിടലും കൃ തിമത വും സ ീകരി വരുെട നാ - - - -

ശം ഓർമെ ടു ിെ ാ ് അവിടു ് നെ
- ഗുണേദാഷി - -

ു ു. -

19. അറിവ് വിസ്മരി െ ടു തുവെര അവ ആരാധി - -

െ ി . അറിവു
-- ാകു തിെ മഹത വും അറിവ് ന -

െ ടു തിെ അപകടവും മനസിലാ ുക.

- - -

20. അറിവ് ന െ ടു തിെ കാരണം പ ിത - ാര ു - -

െട മരണമാണ്.
 കിതാബ തൗഹീദ് 85

ഖബ്റിനടു ് അ ാഹുവിെന
ആരാധി രുെത ിൽ ഖബ്റാളിെയ െ
ആരാധി ു വെ ിതിെയ ായിരി ും?

ആഇശ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬ َ ‫ض‬ِ ‫)ر‬

َ യിൽ നി ും നിേവദനം: “ ഉ ുസല - - -

മ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬ ‫ض‬ ‫)ر‬,

َ ِ َ അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- േയാട് ഹബശയി - - - -

ൽ (എേത ാപ ) അവർ ക ഒരു ചർ ിെന കുറി ും അതി - -

ൽക ചി ത െള കുറി ും പറ ു. അേ ാൾ റസൂൽ -
‫ﷺ‬- പറ ു: “അവരിൽ ഒരു സ ാലിഹായ ദാസേനാ, പുണ - -

പുരുഷേനാ മരണെ
- ാൽ അവർ അയാളുെട ക ബ്റിേ - -

ൽ ഒരു പ ി പണിയുകയും അതിൽ ആ ചി ത ൾ രൂപ - -

െ ടു ുകയും െച ും. അവരെ ത അ ാഹുവി ൽ സൃ

- -

ികളിെല നീച ാർ.” (ബുഖാരി, മുസ്ലിം)

- - -

ഇവർ ര ് തി കളാണ് െചയ്തുകൂ ിയത്. ക ബറുകൾ

-

െകാ ു തി യും പതിമകൾ െകാ ു തി യും.

ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും തെ ഉ രി ു ു: ആയി - -

ശ (‫ع ْن َهﺎ‬
َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ യിൽ നി ും നിേവദനം: അവർ പറ ു:
“അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- ് മരണസമയം വ
- - ണ -

േ ാൾ അവിടുെ ഒരു വസ് തം തെ മുഖേ- ് ഇടു -

വാൻ തുട -- ി. ശ ാസം ഇടു ുേ ാൾ നബി -‫ﷺ‬- അത് മു -

ഖ -് നി ് നീ ും. ആ അവ യിൽ അവിടു ് -‫ﷺ‬- പറ - - -

യുകയാണ്: “ജൂത ാെരയും നസ ാറാ െളയും അ ാഹു

-
 കിതാബ തൗഹീദ് 86

ശപി ിരി ു ു.(കാരണം) അവർ അവരുെട നബിമാരുെട

ഖബ്റുകെള (ആരാധനകൾ ് േവ
- ിയു ) മസ്ജിദുക - - -

ളാ ി.” “ അവർ െചയ്തതിെന ുറി ് മു റിയി ് നൽകു

- - -

കയായിരു ു അവിടു ് -‫ﷺ‬-. അ ായിരു ുെവ ിൽ നബി

- - - - - -

യുെട ക ബ്ർ (വീടിനു പുറ

- ്) തുറ ായ ഇട ാ ുമാ - - -

യിരു ു. എ ാൽ അത് (പി ീട്) മസ്ജിദാ

- െ ടുേമാ
- - - - - -

െയ ് (സ ഹാബികൾ) ഭയ ു. (ബുഖാരി, മുസ്ലിം)

-

ഇമാം മുസ്ലിം ഉ രി ു ു: ജുൻദുബ് ഇബ്നു അ ി - -

ാഹ് (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
-

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ും നിേവദനം: അേ ഹം പറ -

ു: “ നബി -‫ﷺ‬- വഫാ ാകു തിെ അ ു ദിവസ - - - - -

ൾ ് മു ് അവിടു ് -‫ﷺ‬- പറയു ത് ഞാൻ േക ു: “നി - -

ളിൽ നി ും എനി ് ഒരു ഖലീൽ ഉ ാകു തിൽ നി ും

ഞാൻ അ ാഹുേവാട് ര േതടുകയാണ്; കാരണം അ ാ
- -

ഹു എെ ഖലീലായി സ ീകരി ിരി ു ു. അ ാഹു ഇ

- -

ബ്റാഹീമിെന ഖലീലായി സ ീകരി തുേപാെല. എെ ഉ -- - - -

ികളിൽ നി ് വ വേരയും ഞാൻ ഖലീലായി സ ീകരി

- -

ുമായിരുെ ിൽ ഞാൻ അബൂബക്റിെന ഖലീലായി

- -

സ ീകരി ുമായിരു ു; തീർ . അറിയുക, നി

- യം നി - - -

ളുെട മുൻപു
- ായിരു വർ അവരുെട നബിമാരുെട ഖ -

ബ്റുകൾ മസ്ജിദുകളായി സ ീകരി ുമായിരു ു. അറിയു

- - -

ക, നി ൾ ഖബ്റുകെള മസ്ജിദുകളായി സ ീകരി രുത്. -

ഞാൻ നി േളാട് അത് വിേരാധി ുകയാണ്.”

-

ക ബ്റുകെള ആരാധനാലയമാ ു തിെന പവാചക - - -

ൻ -‫ﷺ‬- തെ ജീവിതകാല ിെ അവസാന ിലാണ് വി -

േരാധി ത്. മരണശ യിൽ കിട െവ നബി -‫ﷺ‬- അ

- െന
െചയ്തവെര ശപി ു. ക ബ്റുകൾ രികിൽ നമസ്കാര - - -

വും അതിൽെ താണ്; മസ്ജിദ് നിർ ി െ ി ിെ ി - - - - - - - -

 കിതാബ തൗഹീദ് 87

ലും ശരി. അതാണ് ആഇശ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

-

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ യുെട ഹദീഥിെ
ആശയം. അഥവാ അവർ പറയുകയാണ്. “ ക ബ്ർ മസ്ജി
- -

ദാ െ ടുെമ ് ഭയെ
- ു.” -- - -

സ ഹാബികളാകെ ഒരി ലും പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട - -

ക ബ്റിന് ചു ും മസ്ജിദ് നിർ ി ു വർ ആയിരു ി . - - -

നമസ്കാരം ഉേ ശി െ ടു
- ഏതു ലവും മസ്ജിദാ -

െ ിരി ു ു. മാ തമ , നമസ്കരി െ ടു
- എ ാ - - -

ല ിനും 'മസ്ജിദ്' എ േപര് വിളി െ ടും.

- - -

അതാണ് പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പറ ത്: “എനി ് ഭൂമി

മസ്ജിദും ശു ി െച ുവാനു തുമാ െ ിരി ു ു.”

ഇമാം അ ദ് ഉ രി ു ഹദീഥിൽ കാണാം: ഇബ്നു

മസ്ഊദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ും ( പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പറ
- - -

തായി) നിേവദനം: “അ നാൾ സംഭവി ുേ ാൾ ജീവി ി - - -

രി ു വരും, ക ബ്റുകൾ ് മീെത മസ്ജിദുകൾ നിർ ി

- - -

ു വരും ഏ വും േമാശ ാരായ ജന

- - ളിൽ െപ വരാ -

ണ്.” (അബൂ ഹാ ിം, ഇബ്നു ഹി ാൻ എ ിവരും ഇത്

ഉ രി ിരി ു ു.)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. അ ാഹുവിെന ആരാധി ു തിന് േവ ി സ ാലി -

ഹായ ഒരു മനുഷ െ ക ബ്റിനടു

- ് പ ി പണിതവെന- - - - -

കുറി ് റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ത്; അയാളുെട നി ് ശരിയാ - -

െണ ിലും. -

2. പതിമകൾ ഉ ാ ു തിൽ നി ു നിേരാധനം. -

പസ്തുത നിേരാധന
- ിെല കാര ഗൗരവം. -
 കിതാബ തൗഹീദ് 88

3. ഈ വിഷയ ിൽ പവാചകൻ -‫ﷺ‬- ത ളുെട തീ വത

- - - -

യിലു ഗുണപാഠം. അഥവാ ആദ കാല

- ് പവാചകൻ -
‫ﷺ‬- എ െനയാണ് ഇത് അവർ ് വ മാ ി െകാടു - - -

ത്. പി ീട് താൻ മരണംവരി ു തിന് അ ുദിവസം മു -

് താൻ േനരെ പറ ത് അവിടു ് -‫ﷺ‬- ആവർ ി ്

പറ
- ു. ആ ാവ് േവർപിരിയു സ ർഭ ിലും മു ്
പറ
- - തു െകാെ ാ ും നബി -‫ﷺ‬- മതിയാ ിയി .

4. തെ ക ബ്ർ ഉ ാകു തിന് മു ുതെ തെ ക -

ബ്റിനടു - ് െചയ്േത ാവു പലതിേനയും അവിടു ് -

‫ﷺ‬- വിേരാധി ത്.-

5. അ രം കാര ൾ യഹൂദ ൈ കസ്തവർ അവരുെട

നബിമാരുെട ക ബ്റുകളിൽ െചയ്തിരു
- കാര ളാണ്.

6. തൽവിഷയ ളിൽ നബി -‫ﷺ‬- അവെര ശപി ത്.

7. പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട ക ബ്റിനടു ് ന ൾ അ -

െന െച ുെമ തിൽനി ് മു റിയി ് നൽകുക എ ു - -

താണ് പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട ഉേ ശം.

-

8. നബിയുെട -‫ﷺ‬- ഖബർ വീടിന് പുറ ാ െ ടാതിരു

- - - -- -

തിൻെറ കാരണം.
-

9. ക ബ്റുകെള മസ്ജിദുകളായി സ ീകരി ുക എ തി

- -

െ ഉേ ശം.

10. ക ബ്റുകെള മസ്ജിദുകളാ ു വേരയും ക ിയാമ - - -

് നാൾ ആരുെടേമൽ സംഭവി ു ുേവാ അവേരയും ന - -

ബി -‫ﷺ‬- േചർ ു പറ ു. അേ ാൾ, ശിർ ് സംഭവി ു - - - -

തിന് മു ് അതിേല
- ് െകാെ ി ു വഴിേയകു
- - - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 89

റി ും അതിെ പര വസാനെ
- കുറി ും നബി -‫ﷺ‬- ഉണർ - -

ുകയാണ് െചയ്തത്.

11. മരണം വരി ു തിന് അ ുദിവസം മു ് തെ

ഖുത്ബയിൽ നബി -‫ﷺ‬- ഇത് ഉണർ
- ി. അതിൽ ബിദ്ഈ
ക ികളിൽ ഏ വും വഴിെക ര ് ക - ികൾ ു മ റു - -

പടിയു ്.

പ ിത ാർ പിഴ എഴുപ ിര ് ക ികളിൽനി -

ുേപാലും പുറ ് നിർ

- ിയ റാഫിദ ികൾ ും, ജ ിക
- - -

ൾ ും വ
- മായ മറുപടി ഈ ഹദീഥിലു ്. റാഫിദ ികൾ
കാരണ ാലാണ് ശിർ ും ക ബ്ർ പൂജയും സംഭവി ത്.
അവരാണ് ആദ മായി ക ബ്റിേ ൽ മസ്ജിദുകൾ നിർ ി
- - - -

തും.

12 ആ ാവ് േവർപിരിയുേ ാൾ പവാചകൻ -‫ﷺ‬- ത - -

ൾ അനുഭവി കടു േവദന.

13. 'ഖു ് '(നിറ സ്േനഹം) െകാ ് പവാചകൻ

-‫ﷺ‬- ആദരി െ ത്.

14. 'ഖു ് '(നിറ സ്േനഹം) മഹ - ി (സ്േനഹ

- - -

ി)േന ാൾ ഉ തമാെണ ത് വ
- മാ ു ു.

15. സ ഹാബികളിൽ ഏ വും േ ശഷ്ഠൻ അബൂബ ർ

സ ി ീക ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬
-

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ ആെണ ് വ മാ ു ു.

16. അേ ഹ ിെ ഖിലാഫ ിേല ു സൂചന.

 കിതാബ തൗഹീദ് 90

ക ബ്റുകളിൽ അതിരുകവിയു ത്
അവെയ ബിംബ ൾ ് തുല മാ ു ു

ഇമാം മാലിക് തെ 'മുവത ' യിൽ ഉ രി ു ു: തീർ - -

യായും അ ാഹുവിെ- റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: “അ ാഹു - -

േവ! എെ ഖബ്റിെന ആരാധി െ ടു ഒരു വി ഗഹമാ - - -

രുേത! ത ളുെട നബിമാരുെട ഖബറുകെള ആരാധനാ - - - -

േക ളാ ിയ ജന േളാടു അ ാഹുവിെ േകാപം

ക ടു -തായിരി ു ു.”
-

ഇമാം മുജാഹിദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും ഇബ്നു ജരീർ
രിവായ
- ് െച ു ു: “ലാ - െയയും ഉ െയയും പ ി നി -

ൾ ചി ി ു േനാ ിയി ുേ ാ?” എ

- സൂറ ു ജ്മ്:
19 ◌ാ◌ം ആയ ിെ തഫ്സീറിൽ അേ ഹം പറ ു: “ ലാ -

അവർ ് 'സവീക ്' (ഒരുതരം മധുര പലഹാരം) പാകം -

െചയ്തു നൽകിയിരു ു. അേ ഹം മരണെ ു, അേ ാൾ - -

അവർ അേ ഹ ിെ ക ബ്റിനടു ് ഭജനമിരു ു.” - -

ഇ പകാരം അബുൽ ജൗസാഅ്, ഇബ്നു അ ാസ്

(ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും നിേവദനം െചയ്ത് പറയു ു:
“ അേ ഹം ഹാജിമാർ - ് സവീക ് പാകം െചയ്തു നൽകാറു - -

ായിരു ു.” -

ഇബ്നു അ ാസ് (‫ع ْن ُه َمﺎ‬

َ ُ‫ي ﷲ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറ ിരി ു ു: “ക -

ബ്റുകൾ സ ർശി ു -സ് തീകേളയും, അതിേ ൽ വി -

ള ് െവ ു വേരയും മസ്ജിദുകളു ാ ു വേരയും

അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- ശപി ിരി
- ു ു.” (അബൂദാവൂ - - -

ദ്, തിർമിദി, നസാഈ, ഇബ്നുമാജ)

 കിതാബ തൗഹീദ് 91

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1 'ഔഥാൻ' എ തിെ വിവരണം. (അഥവാ 'ഔഥാൻ' എ -

ാൽ വി ഗഹ ൾ ും ജാറ ൾ ും പറയെ ടും. വിവ) -

2. 'ഇബാദ ി'െ വിവരണം.

3. സംഭവി ുെമ ് ഭയ ു കാര ളിൽ നി - ാ -

െത നബി -‫ﷺ‬- അഭയം േതടിയി ി .

4. നബിമാരുെട മഖ്ബറകൾ ആരാധനാലയ ളാ ി

സ ീകരി തിെന നബി -‫ﷺ‬- ഇതിേനാട് േചർ
- ത്.

5. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬യിൽനി ു േകാപ ിെ കാഠിന - -

െ പരാമർശി ത്.

6. ഏ വും വലിയ വി ഗഹമായിരു ലാ െയ ആരാധി - -

രീതി മന ിലാ ലാണ് ഈ അധ ായ ിെല പധാന - - -

െ വിഷയം.
-

7. സ ാലിഹായ ഒരാളുെട ക ബ്റാണ് അത് എ ് അറിയുക. - -

8. ക ബ്റാളിയുെട േപരാണ് അത്. ആ േപര് വ തിനു

പി- ിെല ആശയവും പറയെ ിരി ു ു.

9. ക ബ്റുകൾ സ ർശി ു സ് തീകെള നബി -‫ﷺ‬- ശ -

പി ിരി ു ു.
-

10. ക ബ്റുകളിൽ വിള ് െവ ു വെര ശപി ിരി - - - ു -

ു.
 കിതാബ തൗഹീദ് 92

ശിർ ിേലെ ു സകല വഴികളും

പവാചകൻ -‫ﷺ‬- അട ുകള ിരി ു ു.

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “തീർ യായും

നി ൾ ിതാ നി ളിൽ നി ുതെ യു
- ഒരു ദൂതൻ വ - - -

ിരി ു ു. നി ൾ ക െ ടു ത് സഹി ുവാൻ കഴി - -

യാ വനും, നി ളുെട കാര ിൽ അതീവ താൽപര മു

- - - -

വനും, സത വിശ ാസികേളാട് അത

- ം ദയാലുവും കാ -

രുണ വാനുമാണ് അേ ഹം” (തൗബ: 128)

- -

അബൂഹുറയ്റ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ് നിേവദനം: അ ാ -

ഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ - ു: “നി ളുെട വീടുകൾ നി

- -

ൾ ഖബ്റുകളാ രുത്. എെ ഖബ്റിെന നി

- ൾ ി -

രസ ർശന
- ിെ േക മാ രുത്. എെ േമൽ നി ൾ
സ ലാ ് െചാ ുക; തീർ യായും നി
- ൾ എവിെടയാ - -

െണ ിലും നി ളുെട സ ലാ ് എനി ് എ

-- ു താ - - -

ണ്.” (അബൂദാവൂദ് ഹസനായ സനേദാെട രിവായ ് െച -

യ്തത്. അതിൻെറ റിേ ാർ ർമാെര ാം വിശ സ്തരുമാണ്.)

-

അലി ് ഇബ്നു ഹുൈസൻ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ് നി -

േവദനം: “ അേ ഹം, ഒരു മനുഷ ൻ നബി -‫ﷺ‬- യുെട ക ബ്റി

- -

ന ടു ു
- ഒഴി ഒരു വിടവിേല ് വരികയും അവിെട
പേവശി ് പാർ - ി ുകയും െച ു ത് ക ു. അേ ാ - -

ൾ അേ ഹം അയാെള തട ു. എ ി ് പറ ു: എെ
 കിതാബ തൗഹീദ് 93

പിതാവ് (ഹുൈസൻ(ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

-

َ ‫ض‬
ِ ‫))ر‬,
َ എെ പപിതാവ് (അലി -

(ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ും അേ ഹം അ ാഹുവിെ റസൂൽ -
‫ﷺ‬- യിൽനി ും ഉ രി ു ഒരു ഹദീഥ് ഞാൻ നി ൾ ്
പറ
- ു തരെ േയാ? റസൂൽ-‫ﷺ‬-) പറ
- ിരി ു ു: “നി -

ൾ എെ ക ബ്റിെന ഉ
- വ ലമാ രുത്. നി ളു - -

െട വീടുകെള ക ബ്റുകളാ രുത്. നി ളുെട സലാം നി -

ൾ എവിെടയാെണ ിലും എനിെ

- ി െ ടും.” (അ -

ൽ മുഖ്താറയിൽ ഉ രി ത്)
-

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1. സൂറതു 'ബറാഅ'യിെല ആയ ിെ വിവരണം.

2 ഈ 'ഹിമ'യിൽ നി ് (ശിർ ിേല ് വീണുേപാേയ - -

ാവ ു തൗഹീദിെ
- സംര ണാതിർ ിയിൽ നി ്)
നബി -‫ﷺ‬- തെ
- ഉ ികെള വിദൂരതയിേല ് അക ി - -

യത്.

3. റസൂലി-‫ﷺ‬-ന് നേ ാടു അതീവ താത്പര വും കാരു - -

ണ വും വാ ല വും. -

4. പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട ക ബ്ർ 'സിയാറ ്' െച ൽ

ഉത്കൃ
- കർ മായി ുകൂടി പേത കരീതിയിൽ തെ ക -

ബ്റിെന 'സിയാറ ്' െച ൽ അേ ഹം വിേരാധി ത്.

5. 'സിയാറ ്' വർ ി ി ു തിെന റസൂൽ -‫ﷺ‬- വിേരാ - -

ധി ത്.

6. സു ു നമസ്കാരം വീ ിൽെവ ് നിർ ഹി - - - ു - -

ത് റസൂൽ -‫ﷺ‬- േ പാൽസാഹി ി ത്.

 കിതാബ തൗഹീദ് 94

7. 'മഖ്ബറകളിൽ നമസ്കരി ുവാൻ പാടി ' എ ത്

പൂർ ികർ ിടയിൽ അംഗീകരി െ കാര മായിരു ു.

8. ഒരാൾ എ ത വിദൂര ായിരു ാലും അയാളുെട സ -

ലാ - ും സലാമും പവാചകൻ -‫ﷺ‬- ് എ ും എ ് (പ -

വാചകൻ -‫ﷺ‬- തെ ക ബറിടം എേ ാഴും കയറിയിറ

- - ു വാ - - - -

നു- ഇടമാ രുത്) എ തിന് കാരണം പറ ിരിേ ,

ക ബ്റിെ അടു
- ് െച ണെമ ് ഉേ ശി ു വർ ധാര - -

ണകൾ ് യാെതാരു ഇടവുമി .

-

9. പവാചകൻ -‫ﷺ‬-, ബർസഖീ കാലഘ ി ലാ െ ണ ി - - - - -

ലും തെ സമുദായ ിെ സ ലാ ും സലാമും അവിടു - - - -

േ ് പദർശി ി െ ടും.
-
 കിതാബ തൗഹീദ് 95

ഈ സമുദായ ിൽ ചിലർ
ബിംബാരാധനയിൽ എ ിെ ടും!

അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬പറ ു: “േവദ ിൽനി ് ഒരു വിഹി -

തം നൽകെ വെര നീ േനാ ിയിേ ? അവർ ു ദ വിദ - -

കളിലും ദുർമൂർ ികളിലും വിശ സി ു ു. സത നിേഷധി - - - - -

ക െള - ി അവർ പറയു ു, ഇ ൂ രാണ് വിശ ാസികേള - - - -

ാൾ േനർമാർ ം പാപി വെര ്” (നിസാഅ്: 51)

-

അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬പറ ു: “( പവാചകെര) പറയുക, എ -

ാൽ അ ാഹുവിെ അടു ൽ അതിേന ാൾ േമാശമാ

- - - -

യ പതിഫലമു വെര ി ഞാൻ നി ൾ ് അറിയി ു ത - - - - -

രെ േയാ? ഏെതാരു വിഭാഗെ

- - അ ാഹു ശപി ുകയും
അവേരാടവൻ േകാപി ുകയും െചയ്തുേവാ, ഏതുവിഭാഗ
- -

ിൽെ വെര അ ാഹു കുര - -ുകളും പ ികളും ആ -

ിതീർ ുേവാ, ഏെതാരു വിഭാഗം ദുർമൂർ

- - - ികെള ആ
രാധി ുേവാ, അവരെ ത ഏ വും േമാശമായ ാനമു വ - - - -

രും േനർമാർ ിൽനി ് ഏെറ പിഴ ുേപായവരും” (മാഇ - -

ദ: 60)

അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬പറ ു: “അവരുെട കാര ിൽ പാ -

ബല ം േനടിയവർ പറ
- ു: നമു ് അവരുെടേമൽ ഒരു പ -

ി നിർ ി ുക തെ െച ാം” (അൽകഹ്ഫ:് 21)

 കിതാബ തൗഹീദ് 96

അബൂസഈദ് അൽ ഖു ദി (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ് നി -

േവദനം: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ

- ു: “പൂർ ഗാമി - - - -

കളുെട ചര കൾ നി
- ൾ അ ിെ തലഭാഗെ - തൂവലു - -

കൾ പരസ്പരം എ
- െന സാദൃശ െ ടു ുേവാ അതു -

േപാെല പിൻപ ുകതെ െച ും. എ തേ

- ാളെമ ാൽ
അവർ ഒരു ഉടു ിെ മാള
- ിൽ പേവശി ാൽ നി - ളും
അതിൽ പേവശി ുകതെ - െച ും.”

അവർ േചാദി ു: 'അ ാഹുവിെ റസൂേല, ജൂതൈ ക -

സ്തവെരയാേണാ? അേ ാൾ റസൂൽ-‫ﷺ‬- പറ - - ു: അവര -

ാെത മ ാരാണ?് ” (ബുഖാരി,മുസ്ലിം)

- -

ഥൗബാൻ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും നിേവദനം: അ ാഹു - -

വിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ

- ു: “നി യം, അ ാഹു എനി ്
ഭൂമിെയ ചുരു ി
- ു. അേ ാൾ ഞാൻ അതിെ കിഴ -

ും പടി ാറും ക ു. നി യം, എെ സമുദായ ി - -

ന് അവരുെട ആധിപത ം എനി ് ചുരു ി കാണി ിടമ ത - - -

യുെമ ും. -

ര ് നിധികൾ എനി ് നൽകെ ു. ചുവ ും െവ ളു ു - - -

മാണവ.

എെ സമുദായ ിനുേവ ി അവെര ഒ ട ം കാല - -

െകടുതിയിലൂെട നശി ി രുെത ് ഞാൻ എെ

- റ ി -

േനാട് േതടി. അവരുെട ആൾബലേ -യും ഭൂ പേദശ- േള - - - -

യും യേഥ ം ഉപേയാഗി ു രീതിയിൽ അവരിൽ നി -

ാ ശ തു ൾ ് അവരുെടേമൽ ആധിപത ം നൽകരു

- - - -

െത ും ഞാൻ പാർ ി ു.
 കിതാബ തൗഹീദ് 97

നി യം, എെ റ ് പറ ു: ഓ മുഹ ദ്, ഞാൻ

ഒരു വിധി നട ിലാ ിയാൽ പസ്തുത കാര ം മട െ ടു - - - -

കയി . തീർ യായും ഞാൻ താ ളുെട സമുദായെ ഒരു

െപാതുെകടുതിയിലൂെട ഒ ി ് നശി ി ിെ ് താ ൾ - - -

് (ഉ രം)നൽകു ു. അവരുെട സംഘേ

- യും േദശ -

േളയും സർ സമായി ഉടമെ ടു ും വിധം (മ ു വ

- - - -

െര ാം അവർെ തിരിൽ ഒരുമി ുകൂടിയാലുംശരി) അന

- - -

ശ തു - ൾ ് അവരുെടേമൽ ആധിപത ം നൽകി ാെയ - - - - - - - -

തും താ ൾ ് ഞാൻ തരു ു. അവരിൽ ചിലർ ചിലെര

-

നശി ി ുകയും, ചിലർ ചിലെര ബ ികളാ ുകയും െച

- -

ു തുവെര.” (മുസ്ലിം)
-

ഇമാം ബുർക ാനി തെ സ ഹീഹിൽ ഇ പകാരം കൂടുത - - -

ൽ രിവായ ് െചയ്തിരി ു ു: 'വഴി െത ി ു േനതാ - - -

െളയാണ് ഞാൻ എെ സമുദായ - ിൽ ഏ വും കുടു -

തൽ ഭയെ ടു ത്. അവരുെടേമൽ വാൾ പതി ാൽ അ

- -

നാൾവെര അത് ഉയർ െ ടുകയി . എെ- സമുദാ - - -

യ ിൽ നി ് ചില വിഭാഗ ൾ മു ശി ുകേളാട് െച ു

േചരു തുവേരയും, എെ സമുദായ - ിെല ധാരാളം സം -

ഘ ൾ വി ഗഹ
- െള ആരാധി ു തുവെരയും അ - -

നാൾ സംഭവി ുകയി . എെ സമുദായ

- ിൽ മു ത് ക -

ാർ ഉ ായിരി ും, ഒേരാരു

- രും താൻ നബിയാ - - -

െണ ് വാദി ും. ഞാൻ അ പവാചകനാണ്. എനി -- -

ുേശഷം ഒരു നബി വരുവാനി . എെ സമുദായ -ി െല - - - -

ഒരു വിഭാഗം എ ാലവും സഹായി െ ടു വരായി സ - - - - - - - -

ത ിൽ നിലെകാ ും. അവെര ൈകവി വർ അവർ ്

- - -

ഒരുവിധ ഉപ ദവവും െച ുകയി ; അ ാഹുവിെ - കൽ പ - -

ന വരു തുവെര (അവർ അേത നിലപാടിൽ നിലെകാ - -

ും).”
 കിതാബ തൗഹീദ് 98

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1 സൂറ ുഅ ിസാഇെല ആയ ിെ തഫ്സീർ.

2. സൂറ ു അൽ മാഇദയിെല ആയ ിെ തഫ്സീർ.

3. സൂറതു അൽകഹ്ഫിെല ആയ ിെ തഫ്സീർ.

4. ഏ വും പധാനെ വിഷയ ളിെലാ ് 'ജിബ്തി' - - -

ലും 'ത ാഗൂ ി'ലും വിശ സി ുക എ തിെ അർ െമ - - - -

ാണ് എ താണ്?

എ
ാണ് ഇവിെട പരാമർശി െ , 'ജിബ്തി'ലും 'ത ാ -

ഗൂ- ി'ലും വിശ സി ുക എ തിെ അർഥം? േകവലം

ഹൃദയംെകാ ് വിശ സി ലാേണാ? അത അവ വ ർ -

മാെണ ് വിശ സി ുകയും, അവേയാടു

- - െവറു ് മന -

സിൽ െവ ുപുലർ - ുകയും െചയ്തുെകാ ുതെ അവ -

യുെട ആളുകേളാട് േയാജി ലാേണാ?

-

5. അവിശ ാസികളുെട കുഫ്റിെന കുറി ് അറി ി ും

അവരാണ് സത വിശ ാസികേള ാൾ സ ാർ ികൾ എ
അവരുെട വാ ്.

6. യഹൂദൈ കസ്തവരിൽ കാണെ ഇ ാര ം ഈ

സമുദായ ിലും ഉ ാകൽ അനിവാര മാണ്; അബൂ സ -

ഈദ് അൽ ഖു ദി (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

-

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിെ ഹദീഥിൽ ിരെ ത്
അതാണേ ാ. ഈ അ
- - ായം വിശദീകരി തിെല ഉേ ശ -

വും ഇതാണ്.

7. ഈ സമൂഹ ിൽ ധാരാളം ആളുകളിൽ വി ഗഹാരാ - -

ധന സംഭവി ുെമ തുറ പസ്താവന.

 കിതാബ തൗഹീദ് 99

8. മഹാ ുതകരമായ വിഷയം, 'മുഖ്താറിെന' േപാലു - -

വർ പവാചകത ം വാദി ് പുറെ

- താണ്. അയാളാക - - - -

െ , ര ് ശഹാദ ് കലിമകൾ െചാ ിയി ു ്. താൻ ഈ

ഉ - ിൽെ വനാെണ ും, റസൂൽ-‫ﷺ‬- സത മാെണ ും,
മുഹ ദ് നബി -‫ﷺ‬- അ
- പവാചകനാെണ വചനമു
വിശു ക ുർആൻ സത മാെണ ും പഖ ാപി ി ു
- ്. ഇ -

െതാെ ആയി ും വ മായ ൈവരു ം ഉ േതാെടാ

- - - - -

ം അയാെള വിശ സി ാനും ആളുകളു ായി. ഈ വ -

ി സ ഹാബികളുെട അവസാന കാല ാണ് പുറെ - - -

ത്. അയാെള ധാരാളം ആളുകൾ പിൻപ ി.

9. പൂർ കാല ് സംഭവി തുേപാെല സത ം പൂർ മാ - - -

യി നീ ിേപാകുകയി എ ു സേ ാഷവാർ . പ -

ത ുത ഒരു വിഭാഗം സത ിലായി നിലനിൽ ും.

-

10. അവർ ന ൂനാൽ ന ൂനപ മായിരിേ അവെര

ൈകവി വരും എതിർ ു വരും അവർ ് ഒരു ഉപ ദവ - - -

വും വരു ുകയി എ ത് മിക ദൃ ാ മാണ്.

11. ഈ ശർത ് ക ിയാമത് നാളു വേര ുമാണ്.

12. ഈ അ ായം ഉൾെ ാ മുഅ്ജിസ ുകൾ:

* കിഴ ും പടി ാറും അ ാഹു നബി-‫ﷺ‬- ് ചുരു ി -

കാണി ുെവ പവചനം. അതിെ -ഉേ ശെമ - - ാെണ ്

നബി-‫ﷺ‬- പവചി ു. പവചി തുേപാെല സംഭവി ു. വട
- - -

ും െത ും സംഭവി ി . - -

* തനി ്ര ് നിധികൾ നല്കെ ുഎ പവചനം.

 കിതാബ തൗഹീദ് 100

* ര ് വിഷയ ളിൽ താൻ തെ സമുദായ ിന് നട -

ിയ 'ദുആ' ് ഉ
- രം കി ിെയ പവചനം.

* മൂ ാമെ 'ദുആ' ്ഉ രം തടയെ ുഎ പവ -

ചനം.

* മുസ്ലിം സമുദായ ിൽ വാളുപതി ുെമ ും അത്

പതി ാൽ ഉയർ
- െ ടി എ ുമു പവചനം.

* സമുദായ ിൽ ചിലർ ചിലെര നശി ി ുെമ ും ബ -

ികളാ ുെമ
- ു പവചനം.

* തെ സമുദായ ിെ കാര ിൽ വഴിപിഴ ി ു

േനതാ - - െള കുറി ു നബി-‫ﷺ‬-യുെട ഭയം.

* ഈ സമുദായ ിൽ നുബു ു വാദി ു ആളു -

കൾ പത െ ടുെമ
- പവചനം.

* വിജയ ിെ ക ി നിലനിൽ ുെമ പവച - -

നം. എ ാ പവചന ളും പവചി തുേപാെല സംഭവി ു.

മനുഷ ബു ിയിൽ അവ ഓേരാ ും സംഭവി ുകെയ
- - - - - -

ത് ഒരി ലും നട ാ കാര ളാെണ ാണ് േതാ ു - -

ക. എ ി ും അവ പുലരുക തെ െചയ്തു.

13. പിഴ ി ു േനതാ െള മാ തം ഉ ിെ വിഷ - -

യ ിൽ നബി-‫ﷺ‬- ഭയ ത്.

14. വി ഗഹാരാധനയുെട അർ െമ ാെണ ് ഉണർ - -

ു ു. -
 കിതാബ തൗഹീദ് 101

സിഹ്ർ അഥവാ മാരണം

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “അത് (സിഹ്ർ)

ആർ വാ ി (ൈകവശെപടു
- ി)േയാ അവർ ് പരേലാക - -

് യാെതാരു വിഹിതവുമു ാവിെ ് അവർ ഗഹി ുക - - - -

ഴി ി ു ്. അവരുെട ആ ാവുകെള വി ് അവർ വാ -

ിയ വില വളെര ചീ തെ . അവർ ് വിവരമു

- - ാ യി - - -

രു ുെവ ിൽ!” (അൽ ബഖറ: 102)

- -

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “അവർ 'ജി -

ബ് ി'ലും 'ത ാഗൂ ി'ലും വിശ സി - - ു ു” (നിസാഅ്:

51)

ഉമർ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറ - ു: 'ജിബ് ്' സിഹ്റ് ആകു ു
'ത ാഗൂ ് ' ൈശത ാൻ ആകു ു. ജാബിർ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬
-

َ ‫ض‬ ِ ‫)ر‬
َ പറ - -

ു: “ 'ത ാഗൂ ുകൾ' േജ ാ ാർ ആകു ു. അവരി

- -

േല ് പിശാചു ൾ ഇറ
- ാറു ായിരു ു. എ ാ േഗാ ത
- -

ളിലും ഓേരാരു
- രു ്.” അബൂഹുറയ്റ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬ َ ‫ض‬ ِ ‫)ر‬
َ വി -

ൽ നി ് നിേവദനം: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ - - ിരി - -

ു ു: “ഏഴ് വൻപാപ െള നി ൾ െവടിയുക.”

അവർ േചാദി ു: അ ാഹുവിെ റസൂേല! ഏതാണവ?

നബി-‫ﷺ‬- പറ ു: “അ ാഹുവിൽ പ ുേചർ ൽ, സി -

ഹ്ർ െച ൽ, അ ാഹു പവി തമാ ിയ ജീവെന അന ായ

- - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 102

മായി ഹനി ൽ, പലിശ ഭുജി ൽ, അനാഥയുെട ധനം തി

- -

ൽ, യു ിൽ ൈസന - ൾ അേന ാന ം ക ുമു ു - - - -

േ ാൾ പി ിരിേ ാടൽ, വിശ ാസിനികളും പതി വതക - - -

ളും (വ ഭിചാരെ ുറി ്) ചി ി ി ു േപാലുമി ാ -

സ് തീകെള കുറി ് അപവാദം പറയൽ എ ിവയാണവ.” -

(ബുഖാരി, മുസ്ലിം) - -

ജുൻദുബ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ് (റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ - - -

തായി) നിേവദനം: “സിഹ്ർ െച ു വർ ു

- ശി വാ -

ളുെകാ - ് െവ ി െകാ ലാണ്” സുനനു ുർമുദി, (ഇമാം

- -

തുർമുദി പറ - ു: ഇത് ജുൻദുബ് (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൻെറ വാ -

ാെണ - - താണ് ശരി)

ബജാല ഇബ്നു അബദ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ് നിേവദ - -

നം: “ എ ാ മാരണ ാേരയും മാരണ ാരികേളയും െകാ -

ുവാൻ ആവശ െ
- ുെകാ ് ഉമർ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ കെ
- ഴു -

തുകയു ായി. അ ിെന ഞ

- - ൾ മൂ ് മാരണ ാെര
െകാലെ ടു ി.” (ബുഖാരി)

ഹഫ്സ ാ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ യിൽനി ും സ ഹീഹായി രിവായ - - - -

് െച െ ടു ു: “ അവർ അവർ ് സിഹ്ർ െചയ്ത അ -

വരുെട ഒരു ദാസിെയ വധി ുവാൻ ക ി ു. അ

- ിെന അ -

വൾ വധി െ ടുകയും െചയ്തു.”

ഇ പകാരം 'ജുൻദുബ്' (ُ‫ﱠ ُ َع ْنه‬ ‫ي‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും സ ഹീ -

ഹായി വ ിരി ു ു. -

ഇമാം അ ദ് പറ ു: പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട സ ഹാ - -

ബികളിൽ മൂ ുേപരിൽ നി ും ഇ പകാരം അവർ മാരണ - -

ാെര െകാ - ത് സ ഹീഹായി വ ിരി ു ു.

 കിതാബ തൗഹീദ് 103

ഈഅ - ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. സൂറ ുൽ ബക റയിെല ആയ ിെ തഫ്സീർ.

2. സൂറ ുഅ ിസാഇെല ആയ ിെ തഫ്സീർ.

3. 'ജിബ് ി'േ യും 'ത ാഗൂ ി'േ യും വിശദീകരണം.

അവ ത ിലു
- വ ത ാസം.

4. 'ത ാഗൂ ്' ചിലേ ാൾ ജി ുകളിൽ നിേ ാ, മനുഷ

- -

രിൽ നിേ ാ ആകാം.

5. പേത കം വില െ ഏഴ് വൻപാപ ൾ.

6. മാരണ ാരൻ അത് െച ു േതാെട കാഫിറാകും;

തീർ .
-

7. അവേനാട് തൗബ െച ുവാൻ ആവശ െ ടാെത ത -

െ അവൻ വധി െ ടും.

8. ഉമർ (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിെ കാല ് മുസ്ലിംകളിൽ സി -

ഹ്റും സാഹിരീ - ളും കാണെ ടുകയു ായി. അേ ാൾ

അേ ഹ - ിെ കാലേശഷം എ െനയായിരി ും?!!
 കിതാബ തൗഹീദ് 104

സിഹ്റിെ ചില ഇന ൾ

ക തൻ ഇബ്നു ക ബീസ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬َ ‫ض‬

ِ ‫)ر‬
َ തെ പിതാവിൽ
നി ും നിേവദനം െച ു ു: നബി -‫ﷺ‬- ഇ പകാരം പറയു
- - - -

ത് അേ ഹം േക ു: “തീർ യായും, 'ഇയാഫ ും', 'ത ർ - -

ക ും', ശകുനം േനാ ലും 'ജിബ് ി'ൽെ താണ്.”

ഔഫ് പറ ു: 'ഇയാഫ ്' പ ിെയ പറ ി (ല -

ണം േനാ ലാണ്. 'ത ർക ്' ഭൂമിയിൽ കളംവര ് ( പശ്നം

െവ ലാണ്). -

'ജിബ് ്'; ഹസൻ പറ

- - ു: “ജിബ് ്' പിശാചിെ ശ -

മാണ്.”
-

(ഇമാം അ ദ് 'ജ ിദ്'ആയ സനേദാെട ഉ രി ത്. ഇ -

തിെല ഹദീഥ് അബൂദാവൂദും നസാഇയും ഇബ്നു ഹി ാ

- -

നും റിേ ാർ ് െചയ്തി ു ്.)

ഇബ്നു അ ാസ് -‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫ر‬-
َ നിേവദനം: നബി -‫ﷺ‬- പറ -

ു “ആെര ിലും േജ ാതിഷ ിൽ നി ് ഒരു ശാഖ -

ൈകവശെ ടു ിയാൽ അവൻ മാരണ

- ിൽ നിെ ാരു
ശാഖയാണ് േനടിയിരി ു ത്. (േജ ാതിഷം) വർ ി ി ു
- - -

തിന് അനുസരി ് (മാരണവും) വർ ി ും.” (അബൂദാ

- - - -

വൂദ് ഉ രി ത്. ഇതിെ പര ര സ ഹീഹാണ്.)

-

ഇമാം നസാഈ ഉ - - ു: അബൂഹുറയ്റ ( ُ ‫ي ﱠ‬

രി ു َ ‫ض‬
ِ ‫َر‬
ُ‫ ) َع ْنه‬വിൽ നി ും നിേവദനം: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പ -
 കിതാബ തൗഹീദ് 105

റ- ു: “വ വനും െക ു ാ ി അതിൽ ഊതിയാൽ അ -

വൻ സിഹ്റ് െചയ്തു. ആര് സിഹ്ർ െചയ്തുേവാ, അവൻ

ശിർ ് െചയ്തു. ആെര ിലും വ തും െക ിയാൽ അതി
- -

േല ് അവൻ ഏ ്പി െ ടും.”

-

ഇബ്നു മസ്ഊദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫ ) َر‬വിൽനി ു നിേവദനം: അ -

ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ

- ْ ‫ )ا ْﻟ َﻌ‬എെ
ു: “(ُ‫ضه‬ ് ഞാ -

ൻ നി -ൾ ് ഉണർ ിതരെ . അതെ ത ഏഷണി. അഥ - -

വാ ജന ൾ ിടയിൽ (തർ മു ാ ുവാൻ) പറ ്

നട ു വർ മാനം.” (മുസ്ലിം ഉ രി ത്)

ഇബ്നു ഉമർ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫ ) َر‬വിൽനി ു നിേവദനം: അ ാ - -

ഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ - - ു: “നി യം വാക്ചാതുരി - - -

യു സംസാര ിൽ സിഹ്റു ്. തീർ .” (ബുഖാരി)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. 'ഇയാഫ ്', 'ത ർക ്', 'ത ീറ ്' എ ിവ 'ജിബ്

- ി'
- -

ൽെ താണ്.
-

2. 'ഇയാഫത്', 'ത ർക ്', 'ത ീറത്' എ ിവയുെട വിവരണം. - -

3. േജ ാതിഷം 'സിഹ്റി'െ ഇന ളിൽെ താണ്.

4. െക ുകളിൽ ഊതി മ ി ൽ 'സിഹ്റി'ൽെ താണ്.

5 ഏഷണിയും 'സിഹ്റി'ൽെ താണ്.

6 സ്ഫുടമായ സംസാര - - ളിൽ ചിലത് 'സിഹ്റി'ൽ െപ -

താണ.് -
 കിതാബ തൗഹീദ് 106

േജ ാ ാർ, സി ാർ

ഇമാം മുസ്ലിം ഉ രി ു ു: നബി -‫ﷺ‬- യുെട ഒരു ഭാര - -

യിൽനി ് നിേവദനം: നബി -‫ﷺ‬- പറ ിരി ു ു: “ആ - -

െര ിലും ഭാവി പവചി ു വെര സമീപി ുകയും വ

- - -

തും േചാദി ുകയും െചയ്താൽ അയാളുെട നാൽ തു ദി -

വസ െ
- നമസ്കാരം സ ീകരി െ ടുകയി .”

അബൂഹുറയ്റ(ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬
َ ‫ض‬
ِ ‫) َر‬വിൽനി ് നിേവദനം: നബി -
-

‫ﷺ‬- പറ ു: “ആെര ിലും, ഒരു േജ ാ െന സമീപി ുക - - -

യും അയാൾ പറയു ത് സത െ ടു ുകയും െചയ്താൽ

നി - യം, അയാൾ മുഹ ദ് നബി -‫ﷺ‬-
- ് അവത രി ി - - - - -

െ - തിൽ അവിശ സി ിരി ു ു.” (അബൂദാവൂദ്)

അബൂദാവൂദ്, തിർമുദി നസാഇ, ഇബനുമാജഃ, ഹാകിം

എ ിവർ രിവായത് െചയ്ത ഹദീഥ് കാണുക:

ഹാകിം ഇത് ഇമാം ബുഖാരിയുെടയും മുസ്ലിമിെ യും

നിബ നകേളാട് േയാജി ുവ
- പര രയു ഹദീഥാ -

െണ ് പറ ിരി ു ു: അബൂഹുറയ്റ(ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

-

َ ‫ض‬
ِ ‫) َر‬വിൽ -

നി ് നിേവദനം: നബി-‫ﷺ‬- പറ
- ു: “ആെര ിലും വ ഭാ -

വി പവചി ു വേനേയാ അെ
- ിൽ േജ ാ േനേയാ
സമീപി ുകയും അയാൾ പറയു ത് സത െ ടു
- - ുക - - - -

യും െചയ്താൽ അവൻ മുഹ ദ് നബി -‫ﷺ‬- ് അവത ര ി - - -- -

ി െ തിൽ അവിശ സി ിരി ു ു.”

ഇമാം അബൂയഅ്ലായുെട ഹദീഥ് ഗ ിലും ഇത്

കാണാം: ഇബ്നു മസ്ഊദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറ തായി ഇതു - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 107

േപാലു ത് 'ജ ിദാ'യ സനേദാടുകൂടി അേ ഹം റിേ ാർ ്

െചയ്തി ു .്

ഇംറാൻ ഇബ്നു ഹുസ യ്ൻ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ്
(റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ തായി) നിേവദനം: “ശകുനം േനാ ു - -

വേനാ ശകുനം േനാ ി ി വേനാ, േജ ാ

- ം നട ു -

വേനാ േജ ാ
- ം നട ി ു വേനാ, മാരണം െച ു
- -

വേനാ മാരണം െച ി ി ു വേനാ ന ിൽ െപ വന

- - - -

. ആെര ിലും ഒരു േജ ാ െ അരികിൽ േപാവുകയും,

അവൻ പറയു ത് സത െ ടു
- ുകയും െചയ്താൽ മുഹ -

-ദ് നബി -‫ﷺ‬- യുെട േമൽ അവതരി ി െ തിൽ അവൻ

അവിശ സി ിരി ു ു.” (ബ ാർ 'ജ ിദ്' ആയ സനേദാ - - -

ടു കൂടി നിേവദനം െചയ്തത്, ത ബറാനി 'ഹസനാ’യ സന - -

േദാടുകൂടിയും നിേവദനം െചയ്തിരി ു ു.)

ഇമാം ബഗവി (‫ )رحمه ﷲ‬പറ ു: “ 'അൽ അർറാഫ് ' എ -

ാൽ പശ്നം െവ ്, അതു മുേഖന, കളവുേപായ സാ -

ധന ളും വഴിെത ിേ ായ മൃഗേ യും മ ും അറിയുെമ - -

് ജൽ ി ു വനാണ്.”

'അൽ അർറാഫി'ന്, 'അൽകാഹിൻ' എ ും പറയെ - - - ി -

ു ്. 'അൽകാഹിൻ' എ ാൽ ഭാവിയും മറ കാര - - -

ളും അറിയുെമ ് ജ ി ു വനാണ്.

ഹൃദയ ളിൽ മറ കാര ൾ പറയുെമ ് വാദി -

ു വൻ എ ും അതിന് അർഥം പറയെ

-- - ി ു ്.

ഇബ്നു ൈതമി പറ ു: “ അൽ അർറാഫ് എ ാൽ

കാഹിനും (േജ ാ ൻ), മുന
- ിമിനും (േജ ാതിഷി), റ ാ - -

ലും (മണലിൽ വര ് മറ- കാര ൾ പറയു വൻ),

 കിതാബ തൗഹീദ് 108

അവെരേ ാലു വരുമാണ്. അഥവാ ഈ രീതിയിെല ാം

- -

കാര ൾ അറിയുെമ ് പറയു വനാണ്.”

-

'അബാജീദ്' (അറബി ഭാഷയിെല അ ര ൾ ഒരു പ -

േത ക കമ ിൽ) എഴുതുകയും േജ ാതിഷം േനാ ുകയും

-

െച - ു ഒരു വിഭാഗെ ുറി ് ഇബ്നു അ ാസ് ( ‫ي‬

َ ‫ض‬
ِ ‫َر‬
ُ‫ ) ﱠ ُ َع ْنه‬പറ ു: “ അ പകാരം പവർ ി ു വർ ് അ -

-ാഹുവി ൽ യാെതാരു (കാരുണ - ിെ ) വിഹിതവും

ഞാൻ കാണു ി .” -

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. ക ുർആനിൽ വിശ സി ുകയും േജ ാ െന സത - -

െ ടു ലും ഒ ി ു ാവുകയി .
-

2. േജ ാ െന സത െ ടു ൽ കുഫ്റാണ്.

3. ആർ ാേണാ േജ ാ - - - ണി െച െ ടു ത് അ -

യാെള കുറി ു പരാമർശം.

-

4. ആർ ാേണാ ശകുനം േനാ ു ത് അയാെള കുറി -

ു- പരാമർശം.

5 ആർ ുേവ ിയാേണാ സിഹ്ർ െചയ്തുെകാടു - - ു -

ത് അയാെള കുറി ു
- പരാമർശം.

6. 'അബാജാദ്' പഠി - - ു - വെന ുറി ു പരാമർശം.

7. 'കാഹിൻ'(േജ ാ ൻ) 'അർറാഫ്'(ഭാവി പവാചകൻ)

എ - ിവർ ിടയിെല വ ത ാസം പറയൽ
 കിതാബ തൗഹീദ് 109

നുശ്റഃ (സിഹ്ർ നീ ാനു ചികി )

ജാബിർ (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും നിേവദനം: “ അ ാഹു - - -

വിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- “ നുശ്റഃ” െയ ുറി ് േചാദി െ

- ു. അ -

േ ാൾ അവിടു ് പറ - ു: “അത് പിശാചിെ പവൃ ി - -

കളിൽെ- താണ്.” (ഇമാം അ ദ്, ജ ിദായ സനേദാെട ഇ -

ത് ഉ രി ിരി ു ു. അബൂ ദാവൂദും ഇത് റിേ ാർ ് െച -

യ്തി ു ്) -

'നുശ്റഃ' െയ ുറി ് ഇമാം അ ദ് േചാദി െ ു. അ -

േ ഹം പറ - -
ْ
ു: ഇബ്നു മസ്ഊദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َعنه‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ ഇെത ാം
െവറു ിരു - ു.

ഇമാം ക താദ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും നിേവദനം: അ -

േ ഹം പറയു ു: ഞാൻ ഇബ്നുൽ മുസ ിബിേനാട് േചാ

- -

ദി ു: ഒരാൾ ് സിഹ്ർ ബാധി ി ു ്, അെ

- ിൽ അയാ - -

ൾ തെ ഭാര യിൽ നി ് (സംേയാഗം െച ുവാൻ കഴിയാ - -

വിധം) തടയെ ടു ു. എ ിൽ പസ്തുത (ബാധ) അ -

യാളിൽ നി ് ഒഴി ി െ ടാേമാ? അെ

- - ിൽ 'നുശ്റഃ' പ -

േയാ ഗി ാേമാ? അേ ഹം പറ -- ു:

“ അതിൽ കുഴ മി . അവർ അതുെകാ ് ഉേ ശി ു - - -

ത് വരു ൽ മാ തമാണ്; ഉപകാര പദമായത് വിേരാധി - - - -

െ ി ി .” -
 കിതാബ തൗഹീദ് 110

ഹസൻ(‫)رحمه ﷲ‬വിൽ നി ും രിവായ ് െച െ ി രി - - - -

ു ു. അേ ഹം പറ ു: സാഹിർ അ ാെത മാരണ - -

െ ഒഴി ി ി .

ഇബ്നുൽക ിം(‫ )رحمه ﷲ‬പറ ു: “'നുശ്റഃ' എ ാൽ

സിഹ്ർ ഏ വനിൽനി ് സിഹ്ർ ഒഴി ി ലാണ്. അത് ര
- -

് രീതിയിലാണ്:

1. സിഹ്റിെന സിഹ്റുെകാ ് ഒഴി ി ൽ. അതെ ത

ൈപശാചിക പവൃ - - ികളിൽെ ത്. ഇമാം ഹസനി( ‫رحمه‬
‫ )ﷲ‬െ വാ ് അതിെന ുറി ാണ്. സിഹ്റുെകാ ് ബാ -

ധ അക ു വനും, ആരുെട ബാധ അക ു ുേവാ അവ - -

നും പിശാചിേല ് അവനി െ ടു തുെകാ ് സാമീപ ം

േതടും. അേ ാൾ പിശാച് സിഹ്ർ ഏ വനിൽ നി ് തെ
-

പവ ൃ
- ി ഇ ാെതയാ ും.
-

2. റുക്യ, മുഅ ിദാ ുകൾ, മരു ുകൾ, അനുവദി

- -

െ ദുആകൾ' എ ിവെകാ ു
- - നുശ്റഃ. അത് അ -

നുവദനീയമാണ്.”
-

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. 'നുശ്റഃ' ു നിേരാധനം.

2. ആശയ ുഴ ം നീ ുംവിധം നിേരാധി െ തി - - - - - - - -

നും ഇളവു നൽകെ തിനും ഇടയിെല വ ത ാസം വിവരി - -

െ ിരി ു ു.
-
 കിതാബ തൗഹീദ് 111

ശകുനം േനാ ൽ

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “അ , അവരുെട

ശകുന ിഴ അ ാഹുവിെ പ ൽ തെ യാകു ു. പെ
- -

അവരിൽ അധികേപരും മന ിലാ ു ി !” [നംല്: 47]

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “അവർ ( പവാച - - -

ക ാർ) പറ - ു: നി ളുെട ശകുന ിഴ നി ളുെട കൂ -

െടയു ത് തെ യാകു ു. നി- ൾ ് ഉൽേബാധനം ന - -

ൽക െ ാൽ ഇതാേണാ (നി
- ളുെട നിലപാട്?) എ ാൽ
നി ൾ ഒരു അതിരുകവി
- ജനത തെ യാകു ു!”
(യാസീൻ: 19) -

അബൂഹുറയ്റ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ് നിേവദനം: നബി-
‫ﷺ‬- പറ ു: “(അ ാഹുവിെ വിധി കൂടാെത) േരാഗ കർ - - -

യി . ശകുനവും (ദു:ഖവാർ
- െകാ ുവരുെമ ് വിശ -

സി െ ടു ) കൂമനും (ശകുനമു ) സഫർ മാസവും ഇ

- - -

തെ .” (ബുഖാരി, മുസ്ലിം)
-

ഇമാം മുസ്ലിമിെ രിവായ ിൽ “ഞാ ുേവലേയാ

െപാ ിേയാ (െപാ ി ൂ ്) ഇ ” എ ുകൂടിയു ്.-

അനസ് (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ് നിേവദനം: നബി-‫ﷺ‬- പറ - -

ു: “േരാഗ കർ േയാ, ശകുനം േനാ േലാ ഇ , എ -

ാൽ 'ഫഅ്ല്' (ശുഭല ണം) ഞാൻ ഇ െ ടു ു.” അ

- -

വർ േചാദി ു: എ ാണ് 'ഫഅ്ല’് ?

-
 കിതാബ തൗഹീദ് 112

പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പറ ു: “ന വചനം (പറയൽ)”

ഉഖ്ബതു ബ്നു ആമിർ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ും നിേവ - -

ദനം: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- യുെട അടു ് ശകുന - - -

െ ുറി ് പറയെ ു. അേ ാൾ അവിടു ് -‫ﷺ‬- പറ

- - -

ു: “അതിൽ ഏ വും ഉ മമായത് 'ഫഅ്ല്' ആകു ു.

ശകുനം ഒരു മുസ്ലിമിെന (അവൻ െച ാൻ ഉേ ശി കാ
- -

ര ിൽ നി ്) മട ുകയി . നി
- ളിൽ ആെര ിലും താ -

ൻ െവറു ു തു ക ാൽ അവൻ ഇ പകാരം പറയെ . - - -

“ അ ാഹുേവ ന കൾ നീ അ ാെത മ ാരും െകാ ുവ - - -

രി , തി കൾ നീ അ ാെത മ ാരും തടു ി . യാെതാരു

-

കഴിവും ചലനേശഷിയും നിെ െകാ

- ാെത ഇ .”
-

ഇബ്നു മസ്ഊദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫ ) َر‬നബി പറ തായി ഉ -

രി ു ു: “ശകുനംേനാ ൽ ശിർ ാകു ു, ശകുനം

- -

േനാ ൽ ശിർ ാകു ു. ന ിൽ ആരും തെ - - ഇ , (അ -

വെ -ക ൽബിൽ അതിൽനി ് വ തും സംഭവി ാെത.)

പേ -, അ ാഹുവിൽ ഭരേമൽ ി ാൽ അത് അ ാഹു നീ -

ികളയും” “ ന ിൽ ആരും തെ - ഇ , … ” എ തു മുത -

ൽ അവസാനം വെര ഇബ്നു മസ്ഊദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬ َ ‫ض‬

ِ ‫)ر‬
َ വിെ
വാ ുകൾ ആെണ - നില ാണ് ഇമാം തിർമുദി (‫)رحمه ﷲ‬
ഉ രി ി ു ത്.

അ ു ാഹി ബ്നു അംറ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫ ) َر‬വിൽ നി ് നിേവ - -

ദനം: “ശകുനം ആെരെയ ിലും അവെ ആവശ ിൽ

നി ് തട ുെവ ിൽ അവൻ ശിർക് (ബഹുൈദവാരാധ
- - - - - -

ന) െചയ്തിരി ു ു.” സ ഹാബികൾ േചാദി ു: എ ാണ്

അതിനു പായ ി ം?! നബി -‫ﷺ‬- പറ
- ു: “നീ ഇ പ -

കാരം പറയുക: (അർഥം) അ ാഹുേവ! നിെ

- (പ ൽ നി -
 കിതാബ തൗഹീദ് 113

ു ) ന യ ാെത മെ ാരു ന യുമി . നിെ

- (പ ൽ
നി ു ) തി യ ാെത മെ ാരു തി യുമി . നീയ ാെത
-

മെ ാരു ആരാധ നുമി .”

ഫദ ്ല് ഇബ്നു അ ാസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ് നി
- -

േവദനം: 'ശകുനംേനാ ൽ എ ാൽ താ െള േപാകുവാ - - -

ൻ േ പരി ി ു തും േപാകു ത് തടയു തുമാണ്' - -

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. “അവരുെട ശകുന ിഴ അ ാഹുവിെ പ ൽ ത -

െ യാകു ു” എ ആശയ ിലു

- ആയ ിെനാ ം -

“നി ളുെട ശകുന ിഴ നി

- ളുെട കൂെടയു ത് തെ -

യാകു ു” എ
- ആശയ ിലു ആയ ് മനസിലാ
- -

ു ക. -

2. “ അദ്വാ” (േരാഗം സ യം പകരുക) എ - തിെന നി -

േഷധി ിരി ു ു. -

3. 'പ ിശാസ് ത'െ നിരാകരി ു ു.

4. “ ഹാ - - ിെന” (മൂ
- െയ ശകുനമായി കാണു ത്)
നിരാകരി
- - ു ു.

5. സ ഫർ മാസ ിൽ ശകുനം ദർശി ു തിെന നി -

രാകരി ു ു.
-- -

6. 'ന ല ണം' ശകുനം േനാ ു തിൽെപ ത . പ - -

ത ുത അത് മുസ്തഹ ാണ്.

-

7. 'ഫഅ്ലി' െ വിവരണം.
 കിതാബ തൗഹീദ് 114

8. ഇ രം കാര
േളാട് െവറു ു േതാെടാ ം ഹൃദയ - -

ിൽ ചില സ ർഭ
ളിൽ താത്കാലികമായി വ ുേപാ -

കു ത് ഉപ ദവകരമ . 'തവ ുൽ' െകാ

- ് അ ാഹു (‫)ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬
അത് നീ ികളയും.

9. 'ശകുന'മായി വ തും അനുഭവെ ാൽ പറേയ ത്.

10. ശകുനം േനാ ൽ ശിർ ാെണ തുറ പഖ ാപ -

നം.

11. ആേ പാർഹമായ ശകുനം േനാ ലിെ വിശദീ -

കരണം.
- -
 കിതാബ തൗഹീദ് 115

േജ ാ ം നിഷി ം

ഇമാം ക താദ (‫ )رحمه ﷲ‬പറ ു: “ അ ാഹു ഈ ന -

ത െള സൃ ി ത് മൂ ് കാര
- ൾ ് േവ ിയാണ്. ആ -

കാശ ിന് അല ാരം, ൈശത ാ ാെര ആ ിേയാ ടി ുവാ

- - - - - -

ൻ, ദി ുകൾ മന ിലാ ുവാനു അടയാള ൾഎ ി - -

വയാണവ. ന
- ത ൾ ് ഇത ാ മ ു വ വ ാഖ ാന - -

വും ആെര ിലും നൽകിയാൽ അവനു െത ുപ ുകയും, ത -

െ പതിഫലവിഹിതം ന െ ടു ുകയും, തനി ് അറി - -

വി ാ കാര ം നടി ുകയുമാണ് െചയ്തത്.” (ബുഖാരി)

(ക താദയുെട വാചകം അവസാനി ു.)
-

ഇമാം ക താദ (‫ )رحمه ﷲ‬ച െ യവൃ ികെള ുറി ്

പഠ ി - - ു ത് െവറു ിരു ു. ഇമാം ഇബ്നു ഉയയ്ന ( ‫رحمه‬
‫ )ﷲ‬യും അതിൽ ഇളവ് അനുവദി ി ി .

എ ാൽ ച െ മ ല െള കുറി ് പഠി - ു - തി
- -

ൽ ഇമാം അ ദ് (‫)رحمه ﷲ‬യും ഇമാം ഇസ്ഹാക ് (‫)رحمه ﷲ‬യും

ഇളവ് അനുവദി ി ു
- ്. -

മെ ാരു റിേ ാർ ്: അബൂമൂസാ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി -

ും നിേവദനം: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: “മൂ -

ുകൂ ർ അവർ സ ർ ിൽ പേവശി ുകയി . മുഴു ു

- -

ടിയൻ, കുടുംബബ
- ം മുറി ു വൻ, സിഹ്റിെന സത -

െ ടു ു വൻ.” (അ ദ്, ഇബ്നു ഹി ാൻ)

-
 കിതാബ തൗഹീദ് 116

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1. ന ത ൾ സൃ ി െ തിെ ഹിക്മ ്

2. ന ത െള ുറി ് അതിന ുറം കാര ൾ ജൽ -

ി ു വർ ു
- മറുപടി.
-

3. 'മനാസിൽ' (ച െ യവൃ ികെള ുറി ു) പഠി -

ു തിലു
- അഭി പായവ ത ാസ
- ൾ ഉണർ ു ു.

4. 'സിഹ്റി'ൽനി ് വ തും സത െ ടു ു വർ ു
താ ീത്; അവ നിരർ
- കമാെണ ് അറി - ി ാെണ
- - - ി -

ലും.
 കിതാബ തൗഹീദ് 117

ഞാ ുേവലകളിൽ വിശ സി ൽ

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “സത െ നി -

േഷധി ുക എ ത് നി ൾ നി ളുെട വിഹിത മാ

- - - - ുക - -

യാേണാ?” (അൽ വാഖിഅ: 82)

-

അബൂമാലിക് അൽ അശ്അരി (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ്
നിേവദനം: അ ാഹുവിെ
- റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ിരി ു ു:
“എെ സമുദായ ിൽ ജാഹിലി ാകാര ളിൽനി ും
നാല് കാര ളു ്. അതവർ ഒഴിവാ ുകയി . കുലമഹിമ
- - - - -

യിൽ അഹ രി ൽ, വംശപര രെയ (തറവാടിെന) കു

- -

ി റയൽ, ന ത ൾ കാരണ - ാലാണ് മഴ വർഷി

- - - -

ത് എ ് വാദി ൽ, മരണെ വർ ു േവ ി വിലപി - - - -

ഹസി ൽ.”

എ
ി ് റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: “മ ി ിെ േപരിൽ ആ -

ർ- ഹസി വൾ മരി ു തിന് മു ായി തൗബ െച- -

യ്തിെ ിൽ അ നാളിൽ ഉരു ിയ ടാറിെ

- ആവരണ - - -

വും ശരീരം മുഴുവൻ െചാറിയു ഒരു അ ിയുമാ യി ായി - - - - - -

രി ും അവൾ ഉയിർെ
- ഴുേ ൽ ുക.” (മുസ്ലിം)

“ ഹുൈദബിയയിൽ
െവ ് നബി -‫ﷺ‬- േയാെടാ ം ഞ - -

ൾ സുബ്ഹ് നമസ്കാരം നിർ ഹി ു. തേലദിവസം രാ തി -

മഴ െപയ്തിരു ു. നമസ്കാര ിൽനി ് വിരമി േ ാൾ

ജന െള അഭിമുഖീകരി ു െകാ ് (റസൂൽ -‫ﷺ‬-) ഇ െന
േചാദി ു: 'നി ൾ റിയാേമാ, നി ളുെട ര ിതാവ് എ -

ാണ് പറ െത ്?' അവർ പറ ു: 'അ ാഹുവിനും

അ ാഹുവിെ റസൂലിനുമാണ് ഏ വും ന ായറിയുക'.
 കിതാബ തൗഹീദ് 118

(റസൂൽ-‫ﷺ‬-) പറ ു: “അ ാഹു പറ ിരി ു ു:

ഈ പുലരിയിൽ എെ അടിമകളിൽ എ ിൽ വിശ സി ു - - -

വനും എ ിൽ അവിശ സി ു വനും ഉ ായിരി ു - - - -

ു. അ ാഹുവിെ അനു ഗഹ ാലും, ഔദാര ാലും

ഞ ൾ ് മഴ ലഭി ിരി ു ു എ ് പറയു വൻ എ ി
- -

ൽ വിശ സി ുകയും ന ത ളിൽ അവിശ സി ുക - - - -

യും െചയ്തിരി ു ു. എ ാൽ നിർണിത ഞാ ുേവലക - - - - -

ളാൽ (വാവുകൾ കാരണ ാൽ) ഞ ൾ ് മഴ ലഭി ിരി - - -

ു ു എ ു പറ വൻ എ ിൽ അവിശ സി ുകയും
-

ന- ത ളിൽ വിശ സി ുകയും െചയ്തിരി ു ു.”

(ബുഖാരി, മുസ്ലിം) - -

ഇബ്നു അ ാസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ും ഇമാം മുസ് - -

ലിം ഇേത ആശയ ിൽ ഹദീഥ് നിേവദനം െചയ്തിരി ു - - - -

ു. അതിൽ ഇ പകാരം കൂടിയു ്: അവരിൽ ചിലർ പറ -

ു: “ഞാ ുേവലകൾ (വാവുകൾ) സത മായി പുലർ ിരി - - -

ു ു. അേ ാൾ അ ാഹു ഈ ആയ ുകൾ അവതരി - - - -

ി ു: “അ , ന
- ത ളുെട അസ്തമയ ാന െള - - - -

െകാ ് ഞാൻ സത ം െചയ്തു പറയു ു. തീർ യായും,

-

നി - ൾ റിയാെമ ിൽ, അെതാരു വ ി സത ം തെ

- - -

യാണ.് തീർ യായും ഇത് ആദരണീയമായ ഒരു ഖുർആൻ

-

തെ യാകു ു. ഭ ദമായി സൂ
- ി െ - ഒരു േരഖയിലാ - - -

കു ു അത്. പരിശു ി നല്കെ വര ാെത അത് സ്പർ - -

ശി ുകയി . േലാകര
- ിതാവി ൽ നി ് അവതരി ി - -

െ തെ ത അത്. അേ ാൾ ഈ വർ
- - മാനെ യാേണാ
നി ൾ നിേഷധി ു ത്? (സത െ ) നിേഷധി ുക എ -

ത് നി ൾ നി ളുെട വിഹിതമാ ുകയാേണാ?” (സൂറ - -

ുൽ വാഖിഅ : 75-82) -
 കിതാബ തൗഹീദ് 119

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. സൂറ ് 'വാക ിഅ'യിെല ആയ ിെ തഫ്സീർ.

2. ജാഹിലി ിെല നാലു കാര െള ുറി ു പരാ - -

മർശം.
-

3. അവയിൽ ചിലത് കുഫ്റാണ് എ പരാമർശം.

4. ചില കുഫ്റുകൾ ഇ ാമിൽ നി ് പുറ ുെകാ ു - - -

േപാകു ത . (മറി ് 'െചറിയ കുഫ്ർ' എ

- -ഗണ ി ലു - -

താണ്). -

5. “ എെ അടിമകളിൽ എ ിൽ വിശ സി വരായും

അവിശ സി വരായും പഭാത - ിൽ പേവശി ിരി ു ു.”
ഇത് ഒരു അനു ഗഹം വർഷി ത് കാരണ
- ാലാകു ു.

6. ഇ രം സ ർഭ ളിൽ 'ഈമാൻ' ന ായി ഗഹി - -

ൽ.

7. ഇ രം സ ർഭ ളിൽ 'കുഫ്റ്' എെ ് അള ്
മന ിലാ ൽ.

8. “ നിർണിത ഞാ ുേവലകൾ സത മായി പുലർ - - ി രി - -

ു ു” എ
- വചനെ ഗഹി ുക.

9. േചാദ ിലൂെട വിഷയം വിദ ാർഥി ് അ ാപകൻ

നൽകു ു. 'നി ൾ റിയാേമാ, നി ളുെട ര ിതാവ്
എ ാണ് പറ -െത ്?' എ ് പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പറ -

തിൽ നി ് അത് ഗഹി

- ാം.

10. ആർ ു നിലവിളി ു വർ ു താ ീത്.

 കിതാബ തൗഹീദ് 120

അ ാഹുവിെ ഈ
വചനെ ുറി ു അധ ായം

അ ാഹുവിെ ഈ വചനെ ുറി ു അ ായം

അ ാഹു (‫ )ﺗ َ َﻌﺎ َﻟﻰ‬പറ
- ു: “അ ാഹുവിനു പുറെമയു വ - - -

െര അവന് സമ ാരാ ു ചില ആളുകളു ്. അ ാഹു - - -

െവ സ്േനഹി ു തുേപാെല ഈ ആളുകൾ അവെര

സ്േനഹി ു ു.” (അൽ ബഖറ: 165) -

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു “(നബിേയ) പറ - -

യുക: നി - ളുെട പിതാ ളും, നി ളുെട മ ളും, നി -

ളുെട സേഹാദര
- ളും, നി ളുെട ഇണകളും, നി ളുെട
ബ ു ളും, നി
- ൾ സ ാദി ു ാ ിയ സ ു - -

ളും, മാ ം േനരിടുെമ ് നി ൾ ഭയെ ടു ക വടവും,

നി ൾ തൃപ്തിെ ടു പാർ ിട ളും നി ൾ ്അ ാ
- -

ഹുേവ ാളും അവെ - ദൂതേന ാളും അവെ മാർ -

ി ലു േപാരാ െ ാളും പിയെ

- തായിരു ാൽ
അ ാഹു അവെ കൽ ന െകാ ുവരു തുവെര നി
- - -

ൾ കാ ിരി ുക. അ ാഹു ധി ാരികളായ ജന െള

േനർവഴിയിലാ ു ത ” (തൗബ: 24)-

അനസ് ഇബ്നു മാലിക് (‫ي ﱠ ُ َع ْن ُه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫) َر‬വിൽനി ് നിേവദനം: - -

അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ

- ിരി ു ു: “തെ സ -

ാനേ ാളും, മാതാപിതാ േള ാളും, സർ മനുഷ

- - - -

േര ാളും ഞാൻ പിയ രനായി തീരു ത് വെര നി

- ളി - - -

െലാരാളും വിശ ാസിയാവുകയി .” (ബുഖാരി, മുസ്ലിം)

- -
 കിതാബ തൗഹീദ് 121

ബുഖാരി, മുസ്ലിമും തെ ഉ രി ു ു: അനസ് ഇ -

ْ
ബ്നു മാലി ് (‫ي ﱠ ُ َعن ُه‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ് നിേവദനം: അ ാഹു - - -

വിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ിരി ു ു: “മൂ ് കാര ൾ ഒരാ - -

ളിൽ ഉ ായിരു ാൽ അയാൾ ഈമാനിെ

- മാധുര ം അ -

നുഭവി ു താണ്. അ ാഹുവും അവെ ദൂതനും മെ ാ

- - - -

ിേന ാളും അവന് പിയ രമായിരി ുക, അ ാഹുവിന് - - -

േവ ി മാ തം ഒരാൾ ഒരാെള ഇ െ ടുക, അ ാഹു കുഫ്റി

- - - -

ൽനി ് തെ ര െ ടു ിയതിനുേശഷം അതിേല ് - -

തിരി ുെച ു തിെന തീയിേല ് താൻ എടുെ

- - റിയെ - - - - - -

ടു തിെന െവറു ു തു േപാെല െവറു ുക.”

- - - -

മെ ാരു റിേ ാർ ിൽ “ഈ കാര ൾ ഉ ാകു തുവ - - - -

െര ഒരാളും സത വിശ ാസ ിെ മാധുര ം അനുഭവി ു - - -- - -

കയി …” എ ാണു ത്.

-

ഇബ്നു അ ാസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬വിൽ
َ നി ും ഉ രി ു - - -

ു: “ ഒരാൾ അ ാഹുവിനുേവ ി സ്േനഹി ു, അ ാഹു - - -

വിനുേവ ി െവറു- ു, അ ാഹുവിനുേവ ി ൈമ തി െവ -

ുപുലർ ി, അ ാഹുവിനുേവ
- ി വിേരാധം െവ ുപുലർ - - - - -

ി. അേ ാൾ അതിലൂെടയാണ് അ ാഹുവിെ വലായത്

േനടിെയടു െ ടു ത്. - -

ഒരു അടിമയും സത വിശ ാസ ിെ മാധുര ം അനുഭ - - -

വി ുകയി , അയാൾ അ പകാരം ആകു തുവെര; അ - -

യാളുെട നമസ്കാരവും േനാ ും എ ത വർ ി ാലും ശരി.

- -

ഭൂരിപ ം ജന ളുേടയും സേഹാദരബ ം ഇ ് ഭൗതി -

ക കാര ൾ ായിരി ു ു. അതാകെ അതിെ വ -

ാ ൾ ് യാെതാരു ഉപകാരവും െച ി ” (ഇബ്നു ജ

-- - - -

രീർ ഉ രി ത്)
 കിതാബ തൗഹീദ് 122

“അവർ (ഇരു വിഭാഗവും) ത ിലു ബ ൾ അ ു - -

േപാകുകയും െച ു - സ ർഭമെ ത (അത്).” (അൽബ - -

ഖറഃ: 166) എ ർ മു ഈ വചന ിെ വിശദീകര - - - -

ണ ിൽ ഇബ്നു അ ാസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

-

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറ ു: “ബ - -

ൾഎ ാൽ സ്േനഹം ആകു ു.”

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. സൂറ ുൽ ബക റയിെല ആയ ിെ തഫ്സീർ.

2. സൂറ ുൽ ബറാഅയിെല ആയ ിെ തഫ്സീർ.

3. സ േ ാളും കുടുംബെ ാളും സ ി -

േന ാളും നബി-‫ﷺ‬-േയാടു
- - സ്േനഹ ിന് പാമുഖ ം ക -

ൽ ി ൽ നിർബ
- മാണ്. -

4. 'ഈമാനി ' എ ് വാ ് െകാ ് ഉേ ശി ു ത് അ -

വൻ ഇ ാമിൽ നി ് പുറ
- ു േപായി എ ായിെ ാ - - - -

ണെമ ി .

5. തീർ യായും ഈമാനിന് മാധുര മു ്. മനുഷ ന് അ -

ത് അനുഭവി ാൻ സാധിേ ാം. അനുഭവി ാൻ കഴി - -

ിെ ും വരാം. - -

6. ഹൃദയ ിെ നാലു അമലുകൾ; അവ െകാ ാെത - -

അ ാഹുവിെ വലി ാകാൻ സാധ മ . ആരും ഈമാനി - -

െ മാധുര ം അവ മുേഖനയ ാെത കെ ുകയുമി . - - - -

7. നിലവിലു സാഹചര െ ുറി ് സ ഹാബി ു - -

േബാധ ം. കാരണം അേ ഹം “ ഭൂരിപ ം ജന ളു - - -

േടയും സേഹാദരബ ം ഇ ് ഭൗതിക കാര ൾ ായി - - - - - -

രി ു ു” എ ു പറ
- േ ാ. -
 കിതാബ തൗഹീദ് 123

8. “അവർ (ഇരു വിഭാഗവും) ത ിലു ബ ൾഅ -

ുേപാകുകയും െച ു സ ർഭമെ ത (അത്)” എ -

ർ മു ആയ ിെ തഫ്സീർ.

9. മു ശി ുകളിൽ അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬െയ കഠിനമായി

സ്േനഹി ു
- വരു ്എ കാര ം.

10. അ ാഹു (‫ )ﺗ َ َﻌﺎ َﻟﻰ‬യുെട ദീനിെന ാൾ (സൂറ ു തൗ -

ബയിെല 24 ◌ാ◌ം ആയ ിൽ അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬പറ )

എ ് കാര െള സ്േനഹി ു വർ ു താ ീത്.

11. ആെര ിലും അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬െ ാ ം തുല െന സ ീ -

കരി ുകയും അ ാഹു (‫)ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬െയ സ്േനഹി ു തുേപാ

- - - - - -

െല ആ തുല െന സ്േനഹി ുകയും െചയ്താൽ അതെ ത

വലിയ ശിർ ്.
 കിതാബ തൗഹീദ് 124

അ ാഹുവിെ ഈ
വചനെ ുറി ു അധ ായം

“അത് (നി െള േപടി ി ുവാൻ ശമി ത്) പിശാച് മാ -

തമാകു ു. അവൻ തെ മി ത
- െള ി (നി െള) േപടി - -

െ ടു ുകയാണ്. അതിനാൽ നി ൾ അവെര ഭയെ ടാ - - -

െത എെ ഭയെ ടുക; നി ൾ (എ ിൽ) വിശ സി വ - - - -

രാെണ ിൽ.” (ആലു ഇംറാൻ: 175)

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “അ ാഹുവിെ

മസ്ജിദുകൾ പരിപാലിേ
- ത് അ ാഹുവിലും അ
- ദി -

ന ിലും വിശ സി ുകയും. നമസ്കാരം മുറേപാെല നിർ

- - -

ഹി ുകയും, സ ാ
- ് നൽകുകയും, അ ാഹുെവയ - - - -

ാെത ഭയെ ടാതിരി ുകയും െചയ്തവർ മാ തമാണ്. എ

- - -

ാൽ അ ര ാർ സ ാർ ം പാപി ു വരുെട കൂ
- -

ിലാേയ ാം.” (തൗബ:18) - -

(അ ാഹു) പറ ു: “ഞ ൾ അ ാഹുവിൽ വിശ സി -

ിരി ു ു എ ് പറയു
- ചിലർ മനുഷ രുെട കൂ
- ി ലു - -

്. എ ാൽ അ ാഹുവിെ മാർ ിൽ അവർ പീഡി ി - - -

െ ാൽ ജന ളുെട മർ നെ അ ാഹുവിെ ശി -

െയേ ാെല അവർ ഗണി ു ു.” (അൻകബൂ

- ്: 10)

അബൂ സഈദ് അൽഖു ദി (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ും (റ -

സൂൽ -‫ﷺ‬- പറ തായി) നിേവദനം: 'നി

- യം, വിശ ാസ - -

ദാർഢ െ --ദുർബലെ ടു ു - കാര ളിൽെ താ - - - -

 കിതാബ തൗഹീദ് 125

ണ്: അ ാഹുവിെ േകാപം സ ാദി ് ജന െള തൃപ്തി - -

െ ടു ലും, അ ാഹു നൽകിയ ഉപജീവന ിന് മ ു വ - - -

െര സ്തുതി ലും, അ ാഹു നിന ് നൽകാ തിൽ നീ -

അവെര ആേ പി ലും. നി
- യം, അ ാഹുവിെ ഉപ -

ജീവനെ ഒരു അത ാർ
- ികാരെ ആർ -ി െകാ - ു - -

വരികയി . നീരസമു വെ നീരസം അതിെന തടു ുക

- - - -

യുമി .” -

ആഇശ (‫ع ْن َهﺎ‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫ ) َر‬യിൽനി ് നിേവദനം: അ ാഹുവി - - - -

െ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: “ജന ളുെട അതൃപ്തി വകെവ - -

ാെത ഒരാൾ അ ാഹുവിെ - തൃപ്തി േതടിയാൽ അ ാ -

ഹു അയാെള തൃപ്തിെ ടുകയും ജന ളുെട തൃപ്തി അ -

യാൾ ് അവൻ േനടിെ ാടു ുകയും െച ും. അ ാഹു

- - -

വിെ േകാപം വകവ ാെത ഒരാൾ ജന

- ളുെട തൃപ്തി
േതടിയാൽ അ ാഹു അയാേളാട് േകാപി ുകയും ജന
- -

ളുെട േകാപം അയാൾ ് അവൻ േനടിെ ാടു ുകയും

-

െച ും.” (ഇബ്നു ഹി ാൻ) -

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. സൂറ ് ആലുഇംറാനിെല ആയ ിെ തഫ്സീർ.

2. സൂറ ു 'ബറാഅ'യിെല ആയ ിെ വിവരണം

3. സൂറതുൽ അൻകബൂ ിെല ആയ ിെ തഫ്സീർ

4. 'യക ീൻ' (വിശ ാസ ദൃഢത) ശ ിെ ടുകയും ദുർബ - -

ലെ ടുകയും െച ും.
-

5. അത് (യക ീൻ) ദുർബലെ ടുെമ തിെ അടയാള - -

- -
ْ
ളിൽെപ താണ് അബൂസഈദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َعنه‬
-

َ ‫ض‬
ِ ‫ ) َر‬വിെ ഹദീ - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 126

ഥിൽ പറ
- മൂ ് കാര ൾ 6 അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬െയ മാ -

തം ഭയ ുകെയ ത് നിർബ കാര ളിൽെ താണ്.

7. അ പകാരം പവർ ി ു വർ ു പതിഫലം.

8 അത് ഉേപ ി ു വർ ു ശി .
 കിതാബ തൗഹീദ് 127

അ ാഹുവിെ ഈ
വചനെ ുറി ു അധ ായം

“നി ൾ വിശ ാസികളാെണ ിൽ അ ാഹുവിൽ നി - -

ൾ ഭരേമൽ ി ുക.” (മാഇദ:23)

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “അ ാഹുെവ - - -

ി പറയെ ാൽ ഹൃദയ ൾ േപടി ് നടു ുകയും അവ - -

െ ആയ ുകൾ വായി ് േകൾ ി െ ാൽ വിശ ാസം

വർ ി ുകയും, ത
- ളുെട ര ിതാവിെ േമൽ ഭരേമൽ - -

ി ുകയും െച ു വർ മാ തമാണ് മുഅ്മിനുകൾ.” (അ

- - - -

ൻഫാൽ: 2) -

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “നബിേയ, നിന - -

ും നിെ പിൻപ ിയ സത വിശ ാസികൾ ും അ ാഹു

തെ -മതി.” (അൻഫാൽ: 64) -

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “വ വനും അ ാ - -

ഹുവിെ േമൽ ഭരേമൽ ി ു

- പ ം അവന് അ ാഹുത - - -

െ മതിയാകു താണ്.” (സൂറ ു ത ലാഖ്: 3)

ഇബ്നു അ ാസ് (‫ع ْن ُه َمﺎ‬

َ ُ‫ي ﷲ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും ഉ രി ു - - -

ു: “ഞ ൾ ് അ ാഹു മതി. ഭരേമൽ ി ുവാൻ ഏ - -

വും ന ത് അവനാകു ു” “ ഞ ൾ ് അ ാഹു മതി അ -

വൻ ഭരേമൽ ി ുവാൻ ഏ വും ഉ

- മനാണ്, എ വാ - -

ക ം ഇ ബാഹീം നബി (‫ )عليه اﻟسﻼم‬പറ ത് അ - ികു

- - -

ിെലറിയെ േ ാഴാണ്.”- -
 കിതാബ തൗഹീദ് 128

എ ാൽ നബി -‫ﷺ‬- അത് പറ ത് “നി െള േനരിടു - - -

വാൻ (ൈസന െ -) ഒരുമി ു കൂ ിയിരി ു ു; അവെര ഭ -

യെ ടണെമ ് ആളുകൾ അവേരാട് പറ

- േ ാൾ അത -

വരുെട വിശ ാസം വർ ി ി ുകയാണ് െചയ്തത്. അവർ

- -

പറ
- ു: ഞ ൾ ് അ ാഹു മതി. ഭരേമൽ ി ുവാൻ
-

ഏ വും ന ത് അവനെ ത.” ഈ ആയ

- - ിൽ പറ സാ -

ഹചര -ിലാണ് (ആലു ഇംറാൻ 173) (ഇത് ബുഖാരിയും

മുസ്ലിമും ഉ രി ിരി ു ു.)
- -

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. തവ ുൽ നിർബ കാര ളിൽെ താണ്.

2. അത് ഈമാനിെ ശർ ുകളിൽെ താണ്.

3. സൂറ ് അൻഫാലിെല 2 ◌ാ◌ം ആയ ിെ തഫ്സീർ.

- -

4. അൻഫാലിെല 64 ◌ാ◌ം ആയ ിെ തഫ്സീർ.

5. സൂറ ് ത ലാക ിെല 3 ◌ാ◌ം ആയ ിെ തഫ്സീർ.

6. “ഞ ൾ ് അ ാഹു മതി. ഭരേമൽ ി ുവാൻ ഏ -

വും ന ത് അവനെ ത” എ കലിമ ിെ മഹത ം. അത്

വിഷമഘ ളിൽ ഇ ബാഹീം (‫ )عليه اﻟسﻼم‬യും മുഹ ദ് -‫ﷺ‬-
യും പാർ ി വചനമാണ്.
 കിതാബ തൗഹീദ് 129

അ ാഹുവിെ ഈ
വചനെ ുറി ു അധ ായം

“അേ ാൾ അ ാഹുവിെ ത െ ി അവർ നിർഭ -

യരായിരി ുകയാേണാ? എ ാൽ ന ം പ ിയ ഒരു ജന

- -

വിഭാഗമ ാെത അ ാഹുവിെ

- ത െ ി നിർഭയരാ
- - - - - -

യിരി ുകയി .” (അഅ്റാഫ്: 99)

- -

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “(ഇ ബാഹീം പറ -

ു): തെ ര ിതാവിെ കാരുണ െ ി ആരാണ്

നിരാശെ ടുക? വഴിപിഴ വര ാെത.” (ഹിജ്ർ: 56)
-

ാസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

ഇബ്നു അ َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ് നിേവദനം: “ വ -

ൻപ ാ പ െള ുറി ് നബി -‫ﷺ‬- േയാട് േചാദി െ

- - ു. അ -

േ ാൾ അവിടു ് പറ ു: “അ ാഹുവിൽ പ ുേചർ

- - -- -

ൽ, അ ാഹുവിെ കാരുണ ിൽ നിരാശെ ടുക, അ ാ - -

ഹുവിെ ശി െയ ഭയെ ടാതിരി ുക.”

-

ഇബ്ന് മസ്ഊദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും നിേവദനം:
അേ ഹം പറ ു: “വൻപാപ
- ളിൽ ഏ വും വലുത് (ഇ -

വയാകു ു): അ ാഹുവിൽ പ ുേചർ ൽ, അ ാഹുവി

- - - - - -

െ ത െ ുറി ് നിർഭയത ം പുലർ ൽ, അ ാഹു - -

വിെ കാരുണ ിൽ നി ് നിരാശയടയൽ, അ ാഹുവി - - - -

െ സഹായെ ുറി ് ആശയ ു േപാകൽ.” (അ ുറ - -

സാഖ് ഉ രി ത്) -
 കിതാബ തൗഹീദ് 130

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. അഅ്റാഫിെല 99 ◌ാ◌ം ആയ ിെ തഫ്സീർ.

2. സൂറ ് ഹിജ്റിെല 56 ◌ാ◌ം ആയ ിെ തഫ്സീർ.

3. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬യുെട ത ിൽനി ് (ശി യിൽ

നി ്) നിർഭയനാകു വർ ു
- കഠിനമായ താ ീത്.

4. അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬യുെട കാരുണ ിൽ നിരാശയിലാ

- - - -

കു തിെന ുറി ു
- - ശ മായ താ ീത്.
 കിതാബ തൗഹീദ് 131

അ ാഹുവിെ വിധിയാൽ സംഭവി ു

കാര ളിൽ മി ുകെയ ത്
ഈമാനിെ ഭാഗം

അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬പറ ു: “വ വനും അ ാഹുവിൽ വി -

ശ സി ു പ - ം അവെ ഹൃദയെ -അവൻ േനർവഴി - - - -

യിലാ ു താണ്.” (തഗാബുൻ: 11)

-

ഇമാം അൽക മ (‫)رحمه ﷲ‬ َ പറ ു: “ ആയ ിൽ പറ -

ത് ഒരുവെന ുറി ാണ്; ഒരു മുസ ീബ

- ് ബാധി ാ - -

ൽ അത് അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬യിൽ നി ാെണ ് അവൻ മന - -

സിലാ ു ു. അതിൽ അവൻ തൃപ്തിെ ടുകയും കീെഴാ

- -

തു ുകയും െച ും.”
- - -

സ ഹീഹു മുസ്ലിമിൽ കാണാം: അബൂ ഹുറയ്റ( ُ ‫ي ﱠ‬

َ ‫ض‬
ِ ‫َر‬
ُ‫ ) َع ْنه‬വിൽനി ് നിേവദനം: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ - -

ിരി ു ു: “ര ് കാര ൾ ജന ളിലു ്. അവ ര -

ും കുഫ്റാകു ു. തറവാടിെന കു ി റയുക, മരി വ - - - -

രുെട േപരിൽ ആർ
- ഹസി ുക” (മുസ്ലിം)

ഇബ്നു മസ്ഊദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫ ) َر‬വിൽനി ് റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ -

തായി നിേവദനം: “കവിള - ടി ു വനും കു ായം

-

വലി ുകീറു വനും ജാഹിലി

- - ിെല ആർ വിലാപം
നട
- ു വനും ന ിൽ െപ വന .”
- -
 കിതാബ തൗഹീദ് 132

അനസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬വിൽനി
َ ് നിേവദനം: അ ാഹുവി - - - -

െ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ിരി ു ു: 'അ ാഹു തെ ദാസന്

ന- ഉേ ശി ാൽ അയാൾ ു ശി ഇഹേലാക ു - - - -

െവ ുതെ െപെ -ു നൽകും. അവൻ തെ ദാസന് തി -

ഉേ ശി ാൽ, അയാളുെട പാപ ിെ ശി െയ (ദുനി - -

യാവിൽ െവ ്) തടയുകയും അ നാളിൽ പൂർ മായി ന -

ൽകുകയും െച ും.”
-

നബി -‫ﷺ‬- പറ ു: “ പതിഫല ിെ വലി ം പരീ - -

ണ ിെ കാഠിന ം അനുസരി ായിരി ും. അ ാഹു ഒരു

-

കൂ െര ഇ െ -ാൽ അവെര പരീ ി ു തായിരി ും.

ആെര ിലും അതിൽ തൃപ്തി കാണി ാൽ അവർ ് (അ
- -

ാഹുവിെ ) തൃപ്തിയു
- ്. ആെര ിലും അതിൽ ഈർഷ - - -

ത കാണി ാൽ അവർ ് അ ാഹുവിെ േകാപവുമു ്.”

(ഇമാം തുർമുദി ഈ ഹദീസ് ഹസനാ ിയിരി ു ു.)
-

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. സൂറതു തഗാബുനിെല ആയ ിെ തഫ്സീർ.

2. വിധിയിൽ മി ുകെയ ത് അ ാഹുവിലു വി

-

ശ ാസ ിൽ െപ താണ്. - -

3. തറവാടിെന അധിേ പി ൽ (കുഫ്റാണ്).

4 കവിള ടി ുകയും, കു ായമാറുകൾ വലി ു കീറു -

കയും ജാഹിലി
- ിെല ആർ വിലാപം നട ുകയും
െച ു വർ ു - ശ മായ താ ീത്.

5. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬തെ ദാസന് ന ഉേ ശി ു ു എ -

തിെ അടയാളം.
 കിതാബ തൗഹീദ് 133

6. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬തെ ദാസന് തി ഉേ ശി ു ുഎ -

തിെ അടയാളം.

7. അ ാഹു(‫)ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬, ദാസെന സ്േനഹി ു ു എ - തി

- -

െ െതളിവ്.

8. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬യുെട പരീ ണ ിൽ േകാപി - - ു - -

ത് നിഷി മാ െപ ിരി ു ു.

9. അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬യുെട പരീ ണ ിൽ തൃപ്തിെ ടു

- - - -

തിലു പതിഫലം.
 കിതാബ തൗഹീദ് 134

േലാകമാന ം

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “നബിേയ, പറ -

യുക: ഞാൻ നി - െളേ ാെലയു ഒരു മനുഷ ൻ മാ തമാ - -

കു ു. നി ളുെട ആരാധനകൾ ർഹൻ ഏകഇലാഹ്

മാ തമാെണ ് എനി ് േബാധനം നൽകെ ടു ു. അതി
- - - - -

നാൽ വ വനും തെ ര - ിതാവുമായി ക ുമു ണെമ ്

ആ ഗഹി ു ുെവ ിൽ അവൻ സൽകർ ം പവർ ി
- - -

ുകയും, തെ ര ിതാവിനു ആരാധനയിൽ യാെതാ

- - -

ിേനയും പ ുേചർ ാതിരി ുകയും െചയ്തു െകാ

- - - - -

െ .” (അൽകഹ്ഫ:് 110)

അബൂഹുറയ്റ (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ - -

തായി നിേവദനം: “അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬പറ ിരി ു ു:

'ശിർ ് െച ു വരുെട ശിർ ിെനെതാ ് ഞാൻ ധന നാ
- -

ണ്. ആെര ിലും ഒരു കാര ം പവർ ി ുകയും എ ി - -

തിൽ ഞാന ാ - വെര പ ാളികളാ ുകയും െച ു ു - -

െവ ിൽ അവേനയും അവെ ശിർ ിേനയും ഞാൻ വി ു

- -

കള --ിരി ു ു.” (മുസ്ലിം) - -

അബൂ സഈദ് അൽ ഖു ദി (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും റ -

സൂൽ -‫ﷺ‬- പറ തായി നിേവദനം: “ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ

- ി - - -

രി ു ു: മസീഹുദ
- ാലിേന ാൾ നി ളുെടേമൽ ഞാ
- -

ൻ ഏ വും കൂടുതൽ ഭയെ ടു ഒ ിെന ുറി ് നി ൾ - - -

റിയി ുതര േയാ?”

 കിതാബ തൗഹീദ് 135

അവർ പറ ു: അെത അറിയി ുത ാലും. നബി -‫ﷺ‬- - - - - - -

പറ ു: “േഗാപ മായ ശിർ ാണത്. ഒരാൾ നമസ്കരി - - -

ുവാൻ നിൽ ുകയും ജന ൾ തെ നമസ്കാരം കാ

- -

ണു ു എ തുെകാ ് അയാൾ തെ - നമസ്കാരെ

ഭംഗി കൂ ുകയും െച ു ു.” (അ ദ്)
-

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. സൂറ ് അൽകഹ്ഫിെല ആയ ിെ തഫ്സീർ.

2 സൽ പവൃ ി െച ുേ ാൾ അ ാഹു അ ാ വർ - - - -

ു ത് വ തും അതിൽ കട ുകൂടിയാൽ പസ്തുത പ - - -

വൃ ി ത െ ടുെമ കാര ം വലിയ ഗൗരവമാണ.്

- - - - -

3. പസ്തുത പവൃ ിത ു തിെന അനിവാര മാ - - - - - ു -

കാരണം അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬സ ൂർ ധനികനാണ് എ - -

താണ.് (അഥവാ അവൻ സ ൂർ

- ധനികനായിരിെ
േവെറെയാരാളുെട ആവശ ം ഇ തെ
- - .)

4. പസ്തുത പവൃ
തിെന അനിവാര മാ ു ിത ു -

കാരണ ളിൽെ താണ് അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬ഏ വും ന -

പ ുകാരനാണ് എ ത്. (അവൻ ഏ വും ന പ ുകാര

- - - - - -

നായിരിെ മെ ാരു പ ുകാരൻ പാടി തെ ).

-

5. നബി -‫ﷺ‬-, തെ സ ഹാബ ിന് േലാകമാന ത ഭയ - -

ത് .
-

6. േലാകമാന ത പവാചകൻ -‫ﷺ‬-, വിശദീകരി ു: ഒരാൾ

നമസ്കരി ുവാൻ നിൽ ുകയും ജന
- ൾ തെ നമ - -

സ്കാരം കാണു ു എ തുെകാ ് അയാൾ തെ

- നമ -

സ്കാരെ ഭംഗി കൂ ുകയും െച ു ു. -

 കിതാബ തൗഹീദ് 136

പവർ ന ൾ ് പതിഫലമായി
ദുൻയാവ് ഉേ ശി ു ത് ശിർ ിൽ
െപ താണ്

അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬പറ ു: “ഐഹിക ജീവിതേ യും

അ തി െ അല ാരേ
- യുമാണ് ആെര ിലും ഉേ ശി ു
- - -

െത ിൽ അവരുെട പവർ
- ന ൾ അവിെട (ഇഹ - -

േലാക ്) െവ ് അവർ ് നാം നിറേവ ിെകാടു ു താ

- - - - - - - -

ണ്. അവർ വിെട യാെതാരു കുറവും വരു െ ട ു ക യി - - - - - -

. പരേലാക ് നരകമ ാെത മെ ാ ും കി ാനി ാ വ - - - - -

രാകു ു അ ൂ ർ. അവർ ഇവിെട പവർ

- ി െത ാം
െപാളി ു േപായിരി ു ു. അവർ െചയ്തു െകാ ിരി
- - -

ു െത ാം ഫലശൂന മെ ത” (ഹൂദ്: 15,16)

- -

സ ഹീഹുൽ ബുഖാരിയിൽ വ ിരി ു ു: അബൂഹുറ - - - -

യ്റ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ് നിേവദനം: അ ാഹുവിെ റ -

സൂൽ -‫ﷺ‬- പറ - ു: “ദീനാറിെ അടിമ നശി െ . ദിർഹ - - -

മിെ അടിമ നശി െ . പ ുവസ് ത ിെ അടിമ നശി - -

െ . മു ിയ ഉടയാടകളുെട അടിമ നശി െ .

അവന് നൽകെ ാൽ അവൻ തൃപ്തിയടയും. കി ിയി - -

െ ിൽ േകാപി ും. അവൻ തുല

- ിരി ു ു! അവൻ
-

തലകു
- ിവീണിരി ു ു! മു ുകു ിയാൽ അവന് അ -

ത് പുറെ ടു ാനാവുകയി .
 കിതാബ തൗഹീദ് 137

ഒരടിമ ് മംഗളം, അയാൾ അ ാഹുവിെ മാർ ി - - - -

ൽ കുതിരയുെട കടി ാൺ പിടി ിരി ു ു, മുടി ജടകു - - -

ിയിരി ു ു. ഇരുകാലുകളും െപാടി പുര ിരി ു ു.

കാവലിലാെണ ിൽ അയാൾ (തൃപ്തിേയാെട) കാവലി - -

ൽ തെ . ൈസന ിെ പി ണിയിലാെണ ിൽ അയാ - -

ൾ (തൃപ്തിേയാെട) പി ണിയിൽ തെ .

അയാൾ (േമലാള ാേരാട്) അനുവാദം േചാദി ാൽ (അ -

വൻ അവർ ് കിടെയാ വന എ തിനാൽ) അനുവാ - - -

ദം നൽകെ ടുകയി . അയാൾ (േമലാള ാേരാട്) ശുപാർ - - -

ശ െചയ്താൽ അത് (അവൻ അവർ ് കിടെയാ വന

എ തിനാൽ) സ ീകരി െ ടുകയുമി .”
-

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. പരേലാക ിെ പവൃ ി െകാ ് ഒരു മനുഷ ൻ

ഇഹേലാകം ഉേ ശി ൽ.
- -

2. സൂറ ് ഹൂദിെല ആയ ിെ തഫ്സീർ.

3. മുസ്ലിമായ ഒരു മനുഷ െന ദീനാറിെ അടിമെയ

- - - -

ും ദിർഹമിെ അടിമെയ ും ഖമീസയുെട (ഒരുതരം വ

- - - - -

സ് തം) അടിമെയ ും ഹദീഥിൽ േപരു പറയെ ി രി ു - - - - - -

ു.

4. ഈ വിഭവ െളാെ തനി ് നൽകെ ാൽ തൃ -

പ്തിെ ടുകയും നൽകെ- ി ിെ ിൽ േകാപി ുകയും

െച ുെമ ു താണ് പസ്തുത നാമകരണ
- - ിെ വിശ
- - -

ദീകരണം.
-
 കിതാബ തൗഹീദ് 138

5. “അവൻ തുല ിരി ു ു! അവൻ തലകു - ി വീ

- -

ണിരി - - ു ു” എ പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട വാ - ്.

6. “മു ുകു ിയാൽ അവന് അത് പുറെ ടു

- - ാ നാ - -

വുകയി ” എ
- പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട വാ ്. (അഥവാ -

െചറിയ വ ഉപ ദവവും ഏ ാൽ േപാലും അതിൽ നി ് ര

- - -

െ ടാനു
- വഴി അവൻ കാണുകയി ).

7. അബൂഹുറയ്റ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിെ ഹദീഥിൽ പറയെ - - -

വിേശഷണ െളാ , അ ാഹുവിെ മാർഗ ിൽ

േപാരാടു മുജാഹിദിനു
- - പശംസ.
 കിതാബ തൗഹീദ് 139

അ ാഹുവിെ വിധി ് വിരു മായി

പ ിത ാെരയും േനതാ ാെരയും
അനുസരി ാൽ അ ാഹുവിനു പുറെമയു
റ ുകളായി സ ീകരി ിരി ു ു

ഇബ്നു അ ാസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫ ) َر‬പറ ു: “ നി ളുെട േമ -

ൽ ആകാശ ുനി ും (ശി യായി) ക ുകൾ വർഷി ു - - - -

മാറായിരി ു ു. ഞാൻ പറയു ു അ ാഹുവിെ റസൂൽ

-

-‫ﷺ‬- പറ ുെവ ,് നി ൾ അബൂബ റും ഉമറും പറ -

ിരി - ു ുെവ ് (എതിരിൽ) പറയുകേയാ?!”

ഇമാം അ ദ് ഇബ്നു ഹ ൽ (‫ )رحمه ﷲ‬പറ ു: “ ഒരു -

സമൂഹ ിെ- കാര ിൽ ഞാൻ അ ുതെ ടു ു; ഹ

- -

ദീഥിെ -സനദ് അറിയുകയും, അത് സ ഹീഹാെണ ് അ

- -

റിയുകയും െചയ്തി ും അവർ സുഫ ാനിെ

- അഭി പായം
എ ് എ ് േതടിേപാകു ു. എ ാൽ അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬പ
- -

റ ിരി ു ു: “ആകയാൽ അേ - ഹ ിെ (നബിയു - - -

െട) കൽപന ് എതിർ പവർ ി ു വർ ത ൾ ്വ -

--ആപ ും വ ുഭവി ുകേയാ, േവദനേയറിയ ശി

ബാധി ുകേയാ െച ു ത് സൂ - - ി ുെകാ െ ” (സൂ -

റ ു നൂർ: 63)

ആയ ിൽ പരാമർശി ഫി ഏെത ് നിന

- - റിയു
- - -

േമാ? ഫി : ശിർ ാകു ു. അഥവാ നബി-‫ﷺ‬-യുെട വചന - -

ളിൽ ചിലതിെന നിരാകരി ാൽ അവെ

- ഹൃദയ ിൽ
 കിതാബ തൗഹീദ് 140

വ കതയു
- ാകുവാനും അ െന നശി ുവാനും അതിട - -

യാ ു താണ്.” - -

് ഇബ്നു ഹാതിം (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

അദി َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ് നിേവ - -

ദനം: അേ ഹം ക ുർആനിെല ഈ ആയ ് നബി -‫ﷺ‬- ഓ - -

തു ത് േക ു. “അവരുെട പ
- ിത ാേരയും പുേരാഹിത - - -

ാേരയും മർയമിെ മകനായ മസീഹിേനയും അ ാഹുവി

- - - -

നു പുറെമ അവർ ര ിതാ ളായി സ ീകരി ു. എ ാൽ

ഏകനായ ആരാധ െന ആരാധി ുവാൻ മാ തമായിരു ു
- -

അവർ കൽപി െ ിരു ത്. അവന ാെത ആരാധന - - -

ർഹനായി മ ാരും തെ യി . അവർ പ ുേചർ ു തിൽ

-

നി ് അവൻ എ തേയാ പരിശു ൻ!” (തൗബ: 31) ഞാൻ

പറ ു: ഞ ൾ അവെര ആരാധി ു ി േ ാ.

നബി -‫ﷺ‬- പറ ു: “അ ാഹു അനുവദി തിെന അവർ

നിഷി മാ ിയാൽ അേ ാൾ നി ൾ അത് നിഷി മായി
കാണുകയും. അ ാഹു നിഷി മാ ിയവെയ അവർ അ - -

നുവദനീയമാ ിയാൽ അേ ാൾ നി
- ളതിെന അനുവദ
- - - - -

നീയമായി കാണുകയും െച ു ിേ ?”
- -

ഞാൻ പറ ു: അെത!

നബി -‫ﷺ‬- പറ ു: “എ ിൽ അത് അവെര ഇബാദത്

െച ലാണ്.” (അ ദ്, തിർമിദി (തിർമിദി ഈ ഹദീഥ് 'ഹ
- - -

സൻ' ആെണ ് േരഖെ ടു ിയിരി ു ു)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. സൂറ ു നൂറിെല ആയ ിെ തഫ്സീർ.

2. സൂറ ് ബറാഅഃ യിെല ആയ

- ിെ തഫ്സീർ.
 കിതാബ തൗഹീദ് 141

3 അദി ് (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ നിരാകരി
- ഇബാദ ിെ ആശ - -

യെ ഉണർ
- ു ു.

4. ഇബ്നുഅ ാസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬ ِ ‫) َر‬, അബൂബ ർ ( ُ ‫ي ﱠ‬

َ ‫ض‬ َ ‫ض‬
ِ ‫َر‬
ُ‫ ) َع ْنه‬ഉമർ(ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ എ ിവെര ുറി ും, ഇമാം അ ദ്
(‫)رحمه ﷲ‬, സുഫിയാൻ അഥൗരി (‫ )رحمه ﷲ‬െയ ുറി ും ഉപമ
പറ- ത്. -

5. എ ാൽ അവ കൾ എ തേ ാളം മാറിെയ ാൽ;

ഇബാദ ുകൾ കുെറ െച ു വെര ആരാധി ുകെയ - - - - -

ത് ഭൂരിപ ം ജന ൾ ും അതിേ ശഷ്ഠ കർ മായി - - - - -

ീർ ിരി ു ു. അതിന് 'വലായത്' എ

- േപരുവിളി - -

െ ു. പ ിത ാെര ആരാധി ു തിനാകെ 'ഇൽമ്,

-

'ഫിഖ്ഹ’് എ ീ േപരുകൾ വിളി െ ു. പി ീട് സ ാലിഹീ - -

ള ാ - േമാശ ാരായ ആളുകൾ ആരാധി െ ടു - - - - -

ിടേ -് അവ മാറി. ഉലമാ ൾ ആരാധി െ

- ിട - - -

് ജാഹിലുകളും ആരാധി െ ു.
 കിതാബ തൗഹീദ് 142

അ ാഹുവിെ ഈ
വചനെ ുറി ു - അധ ായം

“നിന ് അവതരി െ തിലും നിന ് മു ് അവത - - - - - - -

രി െ തിലും ത
- ൾ വിശ സി ിരി ു ു എ ് ജൽ ി - -

ു ഒരു കൂ െര നീ ക ിേ ? ത ാഗൂ ിെ (അ ാഹു

- - - -

വിനു പുറെമ ആരാധി - െ ടു വരും അവെ ക ന ് - - - -

വിരു മായത് ക ി ു - േനതാ ളും) അടുേ ് വി - - -- - -

ധി േതടിേ ാകുവാനാണ് അവരുേ ശി ു ത്. വാസ്തവ - - - - - - - -

ിൽ ത ാഗൂ ിെന അവിശ സി ുവാനാണ് അവർ ക - - - - -- - -

ൽ പി െ ി ു ത്. പിശാച് അവെര ബഹുദൂരം വഴിെത

-- - - - - - - - - - -

ി ുവാനുേ ശി ുകയാണ്.
- -- - - - - - - -

അ ാഹു അവതരി ി തിേല ും (അവെ ) ദൂതനിേല - - - - -

ും നി ൾ വരൂ എ ് അവേരാട് പറയെ ാൽ ആ കപ - - -

ടവിശ ാസികൾ നിെ

- വി ് പാെട പി ിരി
- ുേപാകു - - - - - -

ത് നിന ് കാണാം. എ ാൽ സ ം ൈകകൾ െചയ്തു - - -

െവ തിെ ഫലമായി അവർ ് വ ആപ ും ബാധി - - - -

ുകയും, അന രം അവർ നിെ അടു -ുവ ് അ ാ - -

ഹുവിെ േപരിൽ സത ം െചയ്തുെകാ - ് ഞ ൾ ന - -

യും അനുര നവുമ ാെത മെ ാ ും ഉേ ശി ിരു ി

എ ് പറയുകയും െച ുേ ാഴു - ിതി എ െനയാ - - -

യിരി ും?” (നിസാഅ്: 60-62)

-
 കിതാബ തൗഹീദ് 143

അ ാഹു പറ ു: “നി ൾ നാ ിൽ കുഴ മു ാ ാ - - - -

തിരി ൂ എ ് ആെര ിലും അവേരാട് പറ

- ാൽ, ഞ - -

ൾ സൽ പവർ ന ൾ മാ തമാണേ ാ െച ു ത് എ -

ായിരി ും അവരുെട മറുപടി.” (അൽബഖറ:11) - -

അ ാഹു പറ ു: “ഭൂമിയിൽ ന വരു ിയതിനു േശ -

ഷം നി ളവിെട നാശമു ാ രുത്. ഭയ ാേടാടു കൂടിയും

പ തീ േയാടുകൂടിയും നി
- ൾ അവെന വിളി ു പാർ - - -

ി ുകയും െച ുക. തീർ യായും അ ാഹുവിെ - കാ - - -

രുണ ം സല്കർ കാരികൾ ് സമീപ

- മാകു ു” (അ -

അ്റാഫ്: 56) -

അ ാഹു പറ ു: “ജാഹിലി ിെ (അനി ാമിക

മാർഗ ിെ ) വിധിയാേണാ അവർ േതടു ത്? ദൃഢവി
- - -

ശ ാസികളായ ജന ൾ ് അ ാഹുെവ ാൾ ന വിധി

- - -

കർ ാവ് ആരാണു ത്?” (അൽ മാഇദ: 50)- -

ു ാഹ് ഇബ്നു അംറ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

അ َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ് നിേവ - -

ദനം: അ ാഹുവിെ
- റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: “നി ളിെലാ - - - -

രാളും വിശ ാസിയാവുകയി ; തെ ഇ ഞാൻ ഏെതാരു

-

ദീനുമായാേണാ വ ത് അതിെന പിൻപ ു താ കു തു

- - - - - - - - - - -

വെര.” -

ഇമാം നവവി (‫ )رحمه ﷲ‬പറ ു: “ ഇത് സ ഹീഹായ ഹദീ - -

ഥാകു ു.”

ഇമാം ശഅ്ബി (‫ )رحمه ﷲ‬പറ ു: “ കപടവിശ ാസികളി - - - - - -

ൽെ ഒരാൾ ും ഒരു ജൂതനുമിടയിൽ ഒരു തർ

- മു ാ - - -

യിരു ു. അേ ാൾ ജൂതൻ പറ ു; നമു ് മുഹ ദിേനാ

- - - - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 144

ട് വിധിേതടാം; യഹൂദന് അറിയാമായിരു ു പവാചകൻ -

‫ﷺ‬- ൈക ൂലി വാ ുകയിെ ്

അേ ാൾ കപടവിശ ാസി പറ ു; നമുെ ാരു യഹൂദ - - -

േനാട് വിധി േതടാം; കപടവിശ ാസി റിയാമായിരു ു ജൂ

- -

തൻ ൈക ൂലി വാ
- ുെമ ്.

അ െന അവർ ര ുേപരും ജൂൈഹനയിലു ഒരു

പുേരാഹിതെ - - - യടു ് െച ാെമ ും പുേരാഹിതേനാട് വി -

ധി േതടാെമ ുമു കാര ിൽ േയാജി ിലായി. അേ ാ - -

ഴാണ് സൂറ - ു ിസാഇെല (നിന ് അവതരി െ - -തി - - - - -

ലും നിന ് മു ് അവതരി െ തിലും ത ൾ വിശ -

സി ിരി ു ു എ ് ജൽ ി ു ഒരു കൂ െര നീ ക ി -

േ ?) 60 ◌ാ◌ം വചനം ഇറ ിയത് (നിസാഅ്: 60-62)

പരസ്പരം തർ ി ു ര ുേപരുെട വിഷയ ി ലാ - - -

ണ് ഈ വചനം ഇറ ിയെത ും പറയെ ി ു ്. അതി - -

െലാരാൾ പറ ു: നമു ് മുഹ ദ് നബി-‫ﷺ‬-േയാട് വിധി

-

േതടാം. മെ യാൾ പറ ു: (യഹൂദൻ) കഅ്ബു ഇബ്നു

അശ്റഫിേനാട് വിധി േതടാം. അ
- െനയവർ ഉമർ ഇബ്നു -

ْ
ൽ ഖത ാബ് (ُ‫ي ﱠ ُ َعنه‬َ ‫ض‬
ِ ‫ ) َر‬വിേനാട് കാര ം അേന ഷി ാൻ
േപായി. തർ ി ു വരിെലാരാൾ അേ ഹ
- ിേനാട് സം -

ഭവം വിശദീകരി ുെകാടു

- ു.

അ െന ഉമർ (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫) َر‬, റസൂൽ -‫ﷺ‬- യുെട വിധി തൃ -

പ്തിെ ടാ യാേളാട് േചാദി ു: അ - െനയാേണാ?

അയാൾ പറ ു: അെത. അേ ാൾ ഉമർ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ
തെ വാളുെകാ
- ് അയാെള െവ ിെ ാ ു.
 കിതാബ തൗഹീദ് 145

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. സൂറ ു ിസാഇെല ആയ ിെ തഫ്സീർ, പ -

സ്തുത ആയ - ിൽ ത ാഗൂ ിെന മന ിലാ ുവാനു

സഹായം. -

2. സൂറ ുൽ ബക റയിെല (നി ൾ നാ ിൽ കുഴ മു - -

ാ ാതിരി ൂ എ ് ആെര ിലും അവേരാട് പറ ാ - - -

ൽ) എ ർ മു ആയ ിെ തഫ്സീർ.

3. സൂറ ുൽ അഅ്റാഫിെല (ഭൂമിയിൽ ന വരു ി -

യതിനു േശഷം നി
- ളവിെട നാശമു ാ രുത്) എ ർ
- -

മു ആയ ിെ തഫ്സീർ.
-

4. (ജാഹിലി ിെ (അനി ാമിക മാർ ിെ ) വി -

ധിയാേണാ അവർ േതടു ത്?) എ ർ

- - മു ആയ ി
- - -

െ തഫ്സീർ.

5. ഒ ാമെ ആയ ിെ വിഷയ ിൽ ഇമാം ശ -

അ്ബി (‫ )رحمه ﷲ‬പറ ത്.

6. സത സ മായ ഈമാനിേ യും, വ ാജമായ ഈമാ -

നിേ യും വിവരണം.

-

7. കപടവിശ ാസിയുമായു ഉമർ (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ﱠ‬ ‫ي‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിെ
സംഭവം. -

8. അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- െകാ ുവ ദീനിന് അ -

നുസൃതമായി തെ ഇ ആകു തുവെര ഒരാൾ ും ഈ -

മാൻ ലഭി ുകയി എ

- കാര ം.
 കിതാബ തൗഹീദ് 146

അ ാഹുവിെ നാമവിേശഷണ െള
നിേഷധി ാൽ

അ ാഹു പറ ു: “അവരാകെ , പരമകാരുണികനിൽ

അവിശ സി ു ു. പറയുക! അവനാകു ു എെ
- റ ്!
അവനിൽ മാ തമാണ് ഞാൻ ഭരേമ ി ിരി ു ത്. അവ
-- -

നിേല ് തെ യാണ് എെ മട വും.” (റഅ്ദ്: 30)

- -

അലി (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫ ) َر‬വിൽനി ്: “ ( ിരെ തും സ ഹീ - -

ഹും) ആളുകൾ അറിയു തുമായ (ഹദീഥുകെള) നി ൾ

ജന
- ൾ ് പറ ുെകാടു ുക. അ ാഹുവും അവെ
ദൂതനും കളവാ െ ടുവാനാേണാ നി
- - ൾ ഉേ ശി ു - - -

ത്.” (ബുഖാരി)

ഇബ്നു അ ാസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ് : അേ ഹം
ഒരു വ ിെയ ക ു; അയാൾ അ ാഹുവിെ സ ിഫാ - -

ിൽ (വിേശഷണ ളിൽ) ഒരു ഹദീഥ് േക േ ാൾ (അതി

- - -

െ ആശയ ിൽ) നിേഷധാ കമായി ത ു തര ി - -

ൽ ശരീരം വിറ ി ു. അേ ഹം (ഇബ്നു അ ാസ്) േചാ -

ദി ു: ഈ കൂ രുെട ഭയ ാട് എ ാണ്? അവർ വിശു

ക ുർആനിൽ നി ു - 'മുഹ്കമായ' (ഖ ിതമായ) വച -

ന ൾ േകൾ ുേ ാൾ ഭയ ു ു. അതിെല 'മുതശാബി - - - -

ഹ്' (പലർ ും അവരുെട അ ത കാരണ ാൽ ശരി - -

 കിതാബ തൗഹീദ് 147

യായ ആശയം ഗഹി ാൻ സാധി ാ- വചന ൾ)

േകൾ ുേ ാൾ അവർ നശി ുകയും െച ു ു.
- -

റസൂലു ാഹി -‫ﷺ‬-, “ റ ാൻ” എ ് പറയു ത് ക ുൈറ - -

ശികൾ േക േ ാൾ അവർ അത് നിേഷധി ു. അേ ാഴാണ്

--

അ ാഹു (‫)ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬, അവരുെട വിഷയ

- ിൽ ഈ വചനം അവ
- -

തരി ി ത്. “അവരാകെ , പരമകാരുണികനിൽ അവിശ

- - -

സി ു ു...” (സൂറ - ു റഅ്ദ്: 30) -

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬യുെട നാമവിേശഷണ ളിൽ വ -

തും നിേഷധി ാൽ ഈമാൻ ന മാകും.

2. സൂറ ് റഅ്ദിെല ആയ ിെ തഫ്സീർ.

3. േ ശാതാവിന് മന ിലാകാ രീതിയിലു സം സാ - -

രം ഉേപ ി ുക.

4. അതിെ കാരണം ഉണർ ു ു. അഥവാ അത് അ -

َ
ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟﻰ‬േയയും തിരുദൂതേനയും കളവാ ു ിട
- ്
െകാെ ി ും. കളവാ ു വൻ േബാധപൂർ ം െച
- -

യ്തിെ ിലും ശരി. -

5. വിേശഷണ െള നിേഷധഭാവ ിൽ സമീപി വ - -

േനാട് 'അവൻ നശി ിരി ു ു' എ - ഇബ്നു അ ാസ് - -

(ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിെ സംസാരം.
 കിതാബ തൗഹീദ് 148

അ ാഹുവിെ ഈ
വചനെ ുറി ു അധ ായം

“അ ാഹുവിെ അനു ഗഹം അവർ മന ിലാ ുക - - - - -

യും, എ ി ് അതിെന നിേഷധി ുകയുമാണ് െച ു ത്.

അവരിൽ അധികേപരും ന ിെക വരാകു ു” (സൂറ
- ു - -

ഹ്ൽ: 83)
-

പസ്തുത വചന ിെ ആശയമായി ഇമാം മുജാഹിദ്

(‫ )رحمه ﷲ‬പറ ു: “ ഇത് എെ സ ാണ്, എെ പിതാ -

ളിൽ നി ും അത് ഞാൻ അന രെമടു

- താണ്” എ -

് ഒരാൾ പറയലാണ് (അ ാഹുവിെ അനു ഗഹ ൾ നി -

േഷധി ു തിെ രൂപ ളിെലാ ്).

ഔൻ ഇബ്നു അ ി ാഹ് (‫ )رحمه ﷲ‬പറ ു: (ജന - - -

ൾ) പറയു ു: “ ഇ യി യാളുകൾ ഇ ായിരു ുെവ ിൽ

ഇ പകാരം ഉ ാകുമായിരു ി .”
-

ഇമാം ഇബ്നു ഖുതയ്ബ (‫ )رحمه ﷲ‬പറ ു: “ ഇത് ന ു -

െട ആരാധ ാരുെട 'ശഫാഅ ് ' െകാ ് ലഭി താണ്.”

എ ് ജന ൾ പറയു ത് ഇതിനുദാഹരണമാണ്.
-

െസയ്ദ് ഇബ്നു ഖാലിദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫ ) َر‬നിേവദനം െചയ്ത,
'അ ാഹു പറ ിരി ു ു: ഈ പുലരിയിൽ എെ അടി - -

മകളിൽ എ ിൽ വിശ സി ു വനും എ ിൽ അവിശ

- - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 149

സി - ു വനും ഉ ായിരി ു ു…'എ മു ് ഉ രി

ഹദീഥിന് േശഷം അബുൽ അ ാസ് (‫ )رحمه ﷲ‬പറയു ു:

“ ഇത്
ക ുർആനിലും സു ിലും ധാരാളം കാണാം.
അഥവാ അ ാഹുവിെ അനു ഗഹ
- -െള താന ാ വ രി - - - - -

േല ് േചർ ുകയും ത ിൽ പ ുേചർ ുകയും െച ു

- -

തിെന അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬ആേ

- പി ു തായി ്.”

ചില സലഫുകൾ പറ ു: “ ചിലയാളുകളുെട വാ ുക -

ൾ ഈ ന ിേകടിെ ഉദാഹരണമാണ്. അഥവാ കാ ് ന - -

തായിരു ു, ക ി ാൻ നിപുണനായിരു ു, തുട ി ജന -

ൾ നാവിലൂെട വരു വാചക

- ൾ.

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1 നിഅ്മ ് മന ിലാ ു തിേ യും അതിെന നി -

േഷധി ു തിേ യും വിവരണം.- -

2 (അനു ഗഹ നിേഷധ ിെ വർ മാന ൾ) ആളു - -

കളുെട നാവുകളിൽ ഒഴുകി നട ുകയാെണ ് മന ിലാ - - -

ു ക. -

3 ഇ രം വർ മാന െള ുറി ് അ ാഹുവിെ

അ നു ഗ ഹ െള നിേഷധി ൽ എ ാണ് വിേശഷി ി ത്.
- - -

4. ഹൃദയ ിൽ വിരു മായ ര ് കാര ൾ സേ ളി - -

ൽ അ ാഹുവിെ ഈ വചനെ ുറി ു അധ ാ - -

യം. “നി ൾ അറി ു െകാ ് അ ാഹുവിന് സമ ാെര

ഉ- ാ രുത്.” (അൽ ബഖറ: 22) -

ഈ ആയ ിെ വിശദീകരണ ിൽ ഇബ്നു അ ാ -

ْ ‫ﱠ‬
സ് (ُ‫ي ُ َعنه‬َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറ ു: “ സമ ാെര ഉ ാ രുത് എ ്
 കിതാബ തൗഹീദ് 150

പറ ാൽ ശിർ ് െവ രുത് എ ാണ്, ശിർ ാകെ

രാ തിയുെട കൂരിരു ിൽ കരി ാറയിലൂെട അരി ു വരു
- ഉ -

റു ിെ അരി ിലിേന ാൾ േഗാപ മാണ്.

-

ശിർ ിന് ഉദാഹരണെമേ ാണം അേ ഹം പറ ു:

'അ ാഹുവിെനെകാ ും നിേ യും എേ യും ജീവിത
- - -

െ െ ാ ുമാണ് സത ം', 'ഈ െകാ ുപ ിയി ായിരു

- - - - - -

ുെവ ിൽ ന ുെട വീ ിൽ ക
- - -ാർ വേ െന', 'ഈ
താറാവി ായിരു ുെവ ിൽ ന ുെട വീ ിൽ ക ാർ
വേ െന'.
 കിതാബ തൗഹീദ് 151

'അ ാഹുവും നി ളും ഉേ ശി ത്'

'അ ാഹുവും ഇ യാളും ഇ ായിരു ുെവ ിൽ'. ഈ

വക വാചക
- ളിെല ാം ഒരുതര ിലു ശിർക് ഉ .്

രി ത് ഉമർ (ُ‫ع ْنه‬

ഇബ്നു അബീ ഹാതിം ഉ
-
َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വി -

ൽ നി ും നിേവദനം: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു:

“ആെര ിലും അ ാഹുവ ാ വെര െകാ ് സത ം െച
- -

യ്താൽ അവൻ കുഫ്ർ പവർ ി ിരി ു ു; അെ

- ിൽ
ശിർക് െചയ്തിരി ു ു.” (തിർമിദി ഉ രി ത്. ഇമാം തി
- -

ർമിദി ഈ ഹദീഥ് ഹസൻ ആെണ ് പറയുകയും ഇമാം

ഹാകിം ഈ ഹദീഥ് സ ഹീഹ് ആെണ ് പസ്താവി ുക
- - - -

യും െചയ്തി ു ്.)

ഇബ്നു മസ്ഊദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറ ു: “ അ ാഹുവിെ
േപരിൽ സത ം െചയ്ത് കളവു പറയു താണ്, അ ാഹുവ - - - -

ാ വരുെട േപരിൽ സത ം െചയ്ത് േനര് പറയു തിേന - - - - -

ാൾ എനി ി ം.”

ഹുൈദഫ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ് നിേവദനം: അ ാഹു - - -

വിെ -റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: “അ ാഹുവും ഇ യാളും ഉ

- -

േ ശി തു േപാെല' എ ് നി
- - ൾ പറയരുത്. മറി ്, 'അ ാ - - -

ഹുവും േശഷം ഇ യാളും ഉേ ശി തു േപാെല' എ ു പറ

- -

യുക.” അബൂദാവൂദ് സ ഹീഹായ സനേദാെട ഉ രി ത്.

-

ഇബ്റാഹീം അ ഖഈ (‫ )رحمه ﷲ‬വിൽ നി ും ഇ പകാ - -

രം വ ിരി ു ു: “ ഒരാൾ ഞാൻ അ ാഹുവിലും താ - -

 കിതാബ തൗഹീദ് 152

ളിലും അഭയം േതടു ു എ ് പറയു തിെന അേ ഹം

െവറു ിരു ു. ഞാൻ അ ാഹുവിലും പി ീട് താ ളിലും
- -

അഭയം േതടു ു എ ു പറയൽ അേ ഹം അനുവദനീയ

- - - - - - -

മായി ക ിരു ു. അേ ഹം പറ ു: ഒരാൾ ് 'അ ാഹു - - -

വും പി ീട് നി ിത വ ിയും ഇ ായിരു ുെവ ിൽ' എ -

് പറയാം. എ ാൽ 'അ ാഹുവും നി ിത വ ിയും ഇ -

ായിരു ുെവ ിൽ എ ് പറയാവത .”

-

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. 'അൻദാദിെ ' (അ ാഹുവിന് സമ ാെര ഏർെ ടു - -

ു ) വിഷയ ിൽ സൂറ ുൽ ബക റയിെല ആയ

- ി -

െ തഫ്സീർ.

2. 'ശിർ ുൽ അക്ബറിെ ' വിഷയ ിൽ അവതരി

വചനം 'െചറിയ' ശിർ ിനും ബാധകമാകു വിധ ിൽ
സ ഹാബികൾ വിശദീകരി ിരു ു.
-

3. അ ാഹുവ ാ വെരെകാ ് സത ംെച ൽ ശിർ -

ാണ.് -

4. സത സ നായിെകാ ് അ ാഹുവ ാ വെര

െകാ ് ഒരാൾ സത ം െചയ്താൽ അത് ക സത േ
- - -

ാൾ വലിയ പാതകമാണ്. -

5 പദ ിലും അർ ിലും 'വാവും' 'ഥു 'യും ത ി -

ലു
- വ ത ാസം. (“അ ാഹുവും ഇ യാളും” എ ് പറയു -

തും “അ ാഹുവും പിെ

- ഇ യാളും” എ ് പറയു - - - -

തും ഈ ര ് പദ ൾ െകാ ാണ് േവർതിരി ുക).

 കിതാബ തൗഹീദ് 153

അ ാഹുെവെകാ ് സത ം
െചയ്താൽ തൃപ്തിെ ടൽ

ഇബ്നു ഉമർ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും നിേവദനം: അ ാ - -

ഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: “നി ൾ നി ളുെട പി -

താ െള െകാ ് സത ം െച രുത്. ആെര ിലും അ ാ - -

ഹുവിെ േപരിൽ സത ം െച ു ുെവ ിൽ അവൻ സത

- - -

സ ത പുലർ
- െ . ഒരാേളാട് അ ാഹുവിെ േപരിൽ
സത ം െചയ്ത് ഒരുകാര ം പറ
- ാൽ അയാൾ അതിൽ
തൃപ്തിെ ടെ . ആര് അത് തൃപ്തിെപടു ി േയാ അവൻ
-

അ ാഹുവിെ - ആളുകളിൽ (അ ാഹുവിെ ക ിയിൽ)

െപ വന .” (ഇബ്നു മാജ ഹസനായ സനേദാട് കൂടി
- -

ഉ രി ത്.)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. പിതാ െള െകാ ് സത ം െച ു തിലു നിേരാ - -

ധനം.
-

2. അ ാഹുെവെ ാ ് ആേരാടാേണാ സത ം െചയ്ത - -

ത് അത് തൃപ്തിെ ടുവാനു ക ന. 3 അ ാഹുെവെ ാ - - - -

് ആേരാടാേണാ സത ം െചയ്തത് അത് തൃപ്തിെ ടാ - -

വർ ു മു റിയി ്.
-
 കിതാബ തൗഹീദ് 154

അ ാഹുവും താ ളും
ഉേ ശി ത് എ വാ ്

ഖുതയ്ല (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ യിൽ നി ് നിേവദനം: “ ഒരു യഹൂ
- - -

ദൻ നബി -‫ﷺ‬- യുെട അടു

- ുവ ു. അയാൾ പറ ു: നി -

യം നി ൾ ശിർ ് െച ു ു; നി
- ൾ പറയു ു: 'അ -

ാഹുവും താ ളും ഉേ ശി ത്' എ ്. അതുേപാെല നി

- - -

ൾ പറയു ു; 'കഅ്ബയാണ് സത ം' എ ്. -

അേ ാൾ നബി -‫ﷺ‬- അവേരാട്, അവർ സത ം െച ുവാ - - -

ൻ ഉേ ശി ാൽ “ വറ ിൽ കഅ്ബ” അഥവാ 'കഅ്ബ - -

യുെട റ ാണ് സത ം' എ ും. “ അ ാഹുവും പിെ താ - -

ളും ഉേ ശി ത്' എ ും പറയുവാൻ കൽ ി ു.

നസാഇ ഉ - രി
-- ുകയും ഹസനാ ുകയും െചയ്തു ഇ -

ബ്നു അ ാസ് (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
-
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ് നിേവദനം: “ ഒരാൾ
-

നബി -‫ﷺ‬- േയാട് പറ

- ു: 'അ ാഹുവും താ ളും ഉേ ശി - -

ത്' നബി -‫ﷺ‬- പറ ു: “നീ എെ അ ാഹുവിന് സമനാ - - -

ുകയാേണാ? അ , അ ാഹു ഒരുവൻ ഉേ ശി തുമാ

- - - - -

തം.”

ആഇശാ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬ َ ‫ض‬ِ ‫)ر‬

َ യുെട ഉ െയാ സേഹാദരൻ
ْ
ത ുഫയ്ൽ (ُ‫ي ﱠ ُ َعنه‬
-

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും നിേവദനം: അേ ഹം പ -

റ- ു: “ ഒരു സംഘം യഹൂദികളുെട അടു ൽ ഞാൻ െച -

തായി (സ പ്ന
- ിൽ) ക ു.
 കിതാബ തൗഹീദ് 155

ഞാൻ പറ ു: 'ഉസയ്ർ' അ ാഹുവിെ പു തനാണ്

എ ് നി ൾ പറ ി ായിരു ുെവ ിൽ നി ളാകുമാ - - -

യിരു ു ഉ മവിഭാഗം.
-

അവർ പറ ു: 'അ ാഹുവും മുഹ ദും ഉേ ശി തു

േപാെല' എ ് നി ൾ പറ ി ായിരു
- ുെവ ിൽ നി - -

ളാകുമായിരു ു ഉ
-- മരായ സമൂഹം.
-

പി ീട് ഞാൻ നസ ാറാ ളായ ഒരു വിഭാഗ ി ന ര ി കി - - - - - - -

ലൂെട നട ു. മസീഹ് (ഈസാ) അ ാഹുവിെ പു തനാണ്

-

എ ് നി ൾ പറ - ി ായിരു ുെവ ിൽ നി ളാകുമാ - -

യിരു ു ഉ മ വിഭാഗം.
-

അവർ പറ ു: 'അ ാഹുവും മുഹ ദും ഉേ ശി തു

േപാെല' എ ് നി ൾ പറ ി ായിരു
- ുെവ ിൽ നി - -

ളാകുമായിരു ു ഉ
- മരായ സമൂഹം.
-

അ െന േനരം പുലർ േ ാൾ ആളുകേളാെട ാം

ഞാൻ അതിെന ുറി ് പറ - ു. പി ീട് ഞാൻ നബി -
‫ﷺ‬- യുെട അടു ൽവ ു, അവിടേ
- - ാട് അത് പറ ു.

പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പറ ു: “താ ൾ ഇത് ആേരാെട - - ി-

ലും പറേ ാ?” ഞാൻ പറ ു: അെത.

അേ ാൾ നബി -‫ﷺ‬-, ഹംദ് െചാ ി റ ിെന വാഴ് ി.

േശഷം ജന േളാടായി പറ -ു:

“ത ുഫയ്ൽ ഒരു സ പ്നം ക ു. നി ളിൽ ചില വ ി - -

കേളാട് അേ ഹം അത് പറയുകയും െചയ്തു. നി

- ൾ ഒരു
വാ ് പറയു ു ്. അതിെന വിേരാധി ുവാൻ എനി ് - -

തട മായത് ചില കാര ളാണ്.

 കിതാബ തൗഹീദ് 156

ആയതിനാൽ നി ൾ 'അ ാഹുവും മുഹ ദും ഉേ ശി - -

തു േപാെല' എ ് പറയരുത്. മറി ് നി ൾ 'അ ാഹു ഒ -

രുവൻ ഉേ ശി തു േപാെല' എ ് പറയുക.'

- -

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. െചറിയ ശിർ ്എ ാെണ ് യഹൂദികൾ മനസിലാ - -

ിയിരു ു.- -

2. മനുഷ ൻ േദേഹ യു വനാെണ ിൽ അവെ ഗാ -

ഹ ത (സ്ഖലിതമായിരി ും).
-

3 നബി -‫ﷺ‬- അയാേളാടു പറ - - ു: 'താ ൾ എെ അ -

ാഹുവിന് തു നാ ിേയാ?
-

അേ ാൾ ബൂസൂരിയുെട ബുർദയിെല “ മാലീ മൻ അലൂ -

ദുബിഹി.” എ ീ വരികൾ െചാ ു വെ

- കാര ം എ -

െന ആയിരി ും ?!!

4. 'അ ാഹുവും മുഹ ദും ഉേ ശി തു േപാെല' എ ത്

ഇ ാമിൽ നി ് പുറ ുേപാകു വലിയ ശിർ ് അ .
കാരണം, നബി -‫ﷺ‬- പറ- ു: 'ചില നി
- ിത കാര ൾ
എെ തട -ിരു ു.' വലിയ ശിർ ് ആയിരു ുെവ ി - - - - -

ൽ ഉടനടി നബി -‫ﷺ‬- അത് തടയുമായിരു ു.

5. 'ന സ പ്ന
- - ൾ' വഹ്'യിെ ഇന ളിൽെ
- - - - താ
- -

ണ്.

6. ചില കാര ൾ 'ശറഅ്' ആ ുവാൻ ചിലേ ാൾ ന

സ പ്ന ൾ കാരണമാകും.
-
 കിതാബ തൗഹീദ് 157

കാലെ ചീ പറയു വൻ
അ ാഹുവിെന ആേ പി ു ു
അത ു തനായ അ ാഹു പറ ു: “അവർ പറ ു:
ജീവിതെമ ാൽ ന ുെട ഐഹിക ജീവിതം മാ തമാകു ു.
- -

നാം മരി ു ു. നാം ജീവി ു ു. നെ നശി ി ു ത്

കാലം മാ തമാകു ു. (വാസ്തവ
- ിൽ) അവർ ് അതി - -

െന ി യാെതാരു അറിവുമി . അവർ ഊഹി ുക മാ ത

- - -

മാകു ു.” (ജാഥിയ: 24)

- -

അബൂഹുറയ്റ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ് നിേവദനം: അ ാ - -

ഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ- ു: അ ാഹു പറ ു: 'ആദമി

- -

െ പു തൻ എെ േ ദാഹി ു ു. അവൻ കാലെ ചീ -

പറയു ു. ഞാനാണ് കാലം; ഞാനാണ് രാവിേനയും

പകലിേനയും മാ ി മറി ു ത്.' (ബുഖാരി)
- -

മെ ാരു രിവായ ിൽ: 'നി ൾ കാലെ ചീ പറ -

യരുത്. കാരണം, അ ാഹു അവനാണ് കാലം. (കാലെ

-

മാ ി െകാ ിരി ു വൻ).' (മുസ്ലിം)

-

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. കാലെ ചീ പറയു തിെന െതാ ു വിേരാധം.
- -

2. അത് അ ാഹുവിേനാടു േ ദാഹമാെണ ് വിളി - ൽ.

-

3. കാരണം, അ ാഹു അവനാണ് കാലം. (കാലെ മാ -

ി െകാ ിരി ു വൻ)' എ വാക ം നിരീ ി ുക.

4 ക ൽബുെകാ ് ഉേ ശി ി ിെ ിലും ഒരാൾ ചില - -

േ ാൾ ചീ പറ - വനാകും
 കിതാബ തൗഹീദ് 158

'ക ാദ ീ ക ുദ ാത്'
േപാലു നാമകരണ ൾ

അബൂഹുറയ്റ (ُ‫ع ْنه‬ َ ُ‫ي ﱠ‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും നിേവദനം. ന -

ബി -‫ﷺ‬- പറ ു: “'മലി ുൽ അംലാ ്' (രാജാധിരാജൻ)

എ േപര് സ ീകരി ു
- വ ിയാണ് അ ാഹുവി ൽ
ഏ വും അധി ിപ്തൻ. അധിപനായി അ ാഹുവ ാെത
- -

മ ാരുമി .” (ബുഖാരി)
-

സുഫ്യാൻ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറ
- ു: ശാഹിൻ ശാഹ് (രാജാ - -

ധിരാജൻ) എ േപരും ഇതു േപാെല െ യാണ്.

മെ ാരു രിവായ ിൽ: 'അ ാഹുവിന് അ നാളിൽ ഏ -

വും േദഷ കരമായ വ

- ിയും േ നും (ഈ േപര് സ ീക - -

രി ു വനാണ്) എ ു
- ്.' (മുസ്ലിം)

ഹദീഥിൽ വ 'അഖ്നഅ്' എ പദ ിെ അർ ം
'അേ യ ം നി - ൻ' എ ാണ്.

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. 'മലി ുൽ അംലാ ്' എ േപരുെവ ു തിനു

വിേരാധം. -

2 സുഫ ാൻ (‫ )رحمه ﷲ‬പറ തുേപാെല ഈ അർ - - -

ിൽ വരു
- േപരുകളും ഇതുേപാെല തെ യാണ്.
 കിതാബ തൗഹീദ് 159

3. ഇതിെല ആശയം ക ൽബ് ഉേ ശി ാെത ആെണ ്

ഖ- ിതമായി ും ഇതിലും ഇതുേപാലു തിലും രൂ മായ
പേയാഗ- ളാണ് ഹദീഥിൽ വ ി ു ത്. അ ാര ം
മനസിലാ ുക.

4. ഇത് അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬െയ മഹത െ ടു ുവാനാണ്

എ േബാധമു
- ാവുക
 കിതാബ തൗഹീദ് 160

അ ാഹുവിെ നാമം ആദരി ുക.

അതിനുേവ ി േപര് മാ ിയിടുക.

അബൂശുൈറഹ് (‫ض َي ﱠ ُ َع ْن ُه‬

ِ ‫ ) َر‬വിൽ നി ് നിേവദനം: അേ - -

ഹം 'അബുൽ ഹകം' എ വിളിേ ര് െകാ ് വിളി െ ടാ - - -

റു ായിരു ു. അേ ാൾ പവാചകൻ -‫ﷺ‬- അേ ഹേ ാട് പ - - - - -

റ- ു: “നി യം, അ ാഹുവാണ് 'അൽ ഹകം' (വിധികർ - - - - -

ാവ്). അവനിേല ് മാ തമാണ് വിധിേതേട ത്.” - - -

അേ ാൾ അേ ഹം പറ ു: എെ േഗാ തം വ വിഷ - -

യ -ിലും അഭി പായവ ത ാസ ിലായാൽ അവർ എെ

അ ടു േ ് വരും. അ
- -ിെന ഞാൻ അവർ ിടയിൽ വി -

ധിതീർ ു - ാ ും. അേതാെട ര ു കൂ രും തൃപ്തരാകും.

അേ ാൾ നബി -‫ﷺ‬- പറ ു: “ഇത് (സ ുൽഹു - - ാ - -

ൽ) എ ത ന ത്! താ ൾ ് എ ത മ ളു ്?”

ഞാൻ പറ ു: ശുൈറഹ്, മുസ്ലിം, അ ു .

പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പറ ു: “അവരിൽ വലിയവൻ ആരാ - -

ണ്?” ഞാൻ പറ ു: 'ശുൈറഹ്' ആണ്. അേ ഹം പറ - -

ു: “എ ിൽ താ ൾ 'അബൂ ശുൈറഹ്' ആണ്.” (അ -

ബൂദാവൂദ്) - -

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

 കിതാബ തൗഹീദ് 161

1. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬യുെട നാമവിേശഷണ െള ആദരി - -

ൽ (അവെകാ - ാണ് േപരുെവ െത ിൽ ആ േപരുമാ

- - - -

ലാണ് അവിെട ആദരവ്) ആശയം ഉേ ശി ി ിെ

- ിലും.

2. അതിന് േവ ി േപരുമാ ൽ.

3. കുൻയത് അഥവാ അബൂ അെ ിൽ ഉ ു എ ് േച -

ർ- ് േശഷം ഒരു വ ിയുെട നാം ഉൾെ ടു ിയു വി -

ളിേ രിന് േവ
- ി മൂ മകെന തിരെ ടു ൽ.
 കിതാബ തൗഹീദ് 162

ദീനിെന പരിഹസി ൽ

അ ാഹുവിെ ദിക്ർ ഉൾെ ാ ു വ തിെനയുേമാ,

അെ ിൽ ഖുർആനിെനേയാ റസൂലിെനേയാ പരിഹസി - -

ാൽ... -

അ ാഹു പറ ു: “നീ അവേരാട് (അതിെന ി) േചാ - - -

ദി ാൽ, അവർ പറയും: ഞ

- ൾ തമാശ പറ- ുകളി ു - - - -

ക മാ തമായിരു ു. പറയുക: അ ാഹുേവയും അവെ ദൃ - - -

ാ േളയും അവെ ദൂതേനയുമാേണാ നി

- ൾ പരി - - - - -

ഹസി ുെകാ - ിരി ു ത്?” (തൗബ: 65) -

അ ു ാഹ് ഇബ്നു ഉമർ, മുഹ ദ് ഇബ്നു കഅ്ബ,്

െസയ്ദ് ഇബ്നു അ ം, ക താദ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬
-

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ ഇവരിൽനി - - - -

ും നിേവദനം: 'തബൂ ് യു േവളയിൽ ഒരാൾ പറ ു:

ന ുെട ഓ
- ുകാെരേ ാെല ഭ ണ പിയരും കളവുപറ - - - -

യു വരും ശ തുവിെന ക ുമു ുേ ാൾ ഭീരു ളുമായി

-

ആെരയും നാം ക ി ി . - അയാൾ ഉേ ശി ു ത് അ

- - -

ാഹുവിെ റസൂലിേനയും ഓ
- ുകാരായ അവിടുെ
-

സ ഹാബ ിേനയുമായിരു ു.
-

അേ ാൾ അയാേളാട് ഔഫ് ഇബ്നു മാലിക് പറ ു: - - -

നീ പറ ത് ക മാണ്. നീെയാരു മുനാഫിക ് ആണ്. - -

ഞാൻ അ ാഹുവിെ - റസൂലിേനാട് -‫ﷺ‬- പറയുക തെ

- - -

െച ും. -
 കിതാബ തൗഹീദ് 163

അ െന ഔഫ് അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- യുെട അടു - -

േല ് വിവരം പറയുവാൻ െച ു. അേ ാൾ ക ുർആൻ

-

തെ
- മുൻകട തായി അേ ഹം ക ു.

അേ ാൾ ആ മനുഷ ൻ റസൂൽ -‫ﷺ‬- യുെട അടു - - േല

- -

് െച ു. റസൂൽ -‫ﷺ‬- യാ തെ ാരു ുകയും തെ ഒ -

ക ുറ
- ് കയറുകയും െചയ്തിരു ു.

അയാൾ പറ ു: അ ാഹുവിെ ദൂതേര, ഞ ൾ

യാ താ സംഘ ിെ േനരേ ാ ് വർ
- മാനം പറയുക - -

യും അതിൽ മുഴുകുകയും െച ുക മാ തമായിരു ു. യാ -

താേ ശം മാ ുവാനാണ് അത് പറ

- ത്.

ഇബ്നു ഉമർ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറ ു: അ ാഹുവിെ
തിരുദൂതരുെട ഒ ക ിെ കഴു ിെല പ യിൽ അയാൾ
തൂ ികിട ു ത് ഞാൻ േനാ ി കാണു ത് േപാലു ്.
ക ുകളാകെ അയാളുെട കാലുകെള മു ിമുറിേവൽ ി ു - - - - -

െകാ ിരു ു. -

അയാൾ പറ ു െകാ ിരു ു: ഞ ൾ സം സാര - - -

ിൽ മുഴുകുകയും കളിതമാശയിലുമായിരു ു. അേ ാൾ
-

അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- അയാേളാട് പറയു ു: “അ ാ

- - - -

ഹുേവയും അവെ
- വചന േളയും അവെ ദൂതേനയു - -

മാേണാ നി
- ൾ പരിഹസി ുെകാ ിരി ു ത്?. നി -

ൾ ഒഴികഴിവുകെളാ ും പറേയ . വിശ സി തിന് േശഷം

നി ൾ അവിശ സി ു കഴി ിരി ു ു.”

പവാചകൻ -‫ﷺ‬- അയാളിേല ് തിരി ് േനാ ിയി .

അത ാെത ഒ ും പറയുകയും െചയ്തി .
-
 കിതാബ തൗഹീദ് 164

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. ആെര ിലും ഈ പറയെ വ തിേനയും പരിഹസി - - - -

ാൽ അവൻ കാഫിറായി. ഇതാണ് ഏ വും വലിയ വിഷയം. - -

2. അവൻ കാഫിറാെണ താണ് ആയ ിെ തഫ്സീ -

ർ. െചയ്തത് ആരായാലും.

3. അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬േയാടും അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬-

േയാടും 'നസ ീഹ - ്' അഥവാ ഗുണകാം ഉേ ശി ് സം -

സാരി ു തും 'നമീമ

- - ്' അഥവാ ഏഷണി പറയു തും
ത ിെല വ ത ാസം.
-

4. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬ഇ െ ടു വി ുവീഴ്ചയുേടയും, അ -

ാഹുവിെ
- ശ തു േളാട് പാരുഷ ം കാണി ു തിേ - - - -

യും ഇടയിെല വ ത ാസം.

5. മാപണ ളിൽ ചിലത് സ ീകരി ൽ ഒരി ലും

സംഗതമ . -
 കിതാബ തൗഹീദ് 165

അ ാഹുവിെ ഈ
വചനെ ുറി ു അധ ായം

“അവ ് ക ത ബാധി തിനു േശഷം ന ുെട പ ൽ

നി ു - കാരുണ ം നാം അവ ് അനുഭവി ി ാൽ തീർ - -

യായും അവൻ പറയും: ഇത് എനി ് അവകാശെ താ - - - - - -

കു ു. അ - സമയം നിലവിൽ വരുെമ ് ഞാൻ വിചാരി -

ു ി . ഇനി എെ ര - ിതാവി േല ് ഞാൻ തിരി യ

- -

െ ടുകയാെണ ിേലാ എനി ് അവെ അടു ൽ തീ

- - - -

ർ യായും ഏ വും െമ െ
- - നില തെ യാണു ാ യി ര ി - - - - - - -

ുക. എ ാൽ അവിശ സി വർ ് അവർ പവർ ി - - - -

തിെന - ി നാം വിവരം നല്കുകയും കഠിനമായ ശി

- യി - - -

ൽ നി ് നാം അവർ ് അനുഭവി ി ുകയും െച ും.”

(സൂറ ു ഫു ില ്: 50) -

ഇമാം മുജാഹിദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറ ു: “ ഇത് എെ
അ ാനം െകാ ് (ലഭി താണ്). ഞാൻ അതിന് അർഹ - - -

നാണ്.” (തുട ിയ പേയാഗ ൾ ഇതിനുദാഹരണമാണ്)

ഇബ്നു അ ാസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറ ു: “ ഇത് എ ിൽ - -

നി ും ഉ ായതാണ് എ ാണ് അവൻ ഉേ ശി ു ത്.”

അ ാഹു പറ ു: “(ക ാറൂൻ) പറ ു: എെ ൈക -

വശമു വിദ െകാ ് മാ തമാണ് എനി ിത് ലഭി ത്.” -

 കിതാബ തൗഹീദ് 166

ഇമാം ക താദ (‫ )رحمه ﷲ‬പറ ു: “ സ ാദ ളുെട നാ -

േനാ ുഖ െളകുറി ് എനി ് അറിയാവു ത് െകാ ്

- -

(എനി ് ലഭി ു എ ാണ് ക ാറൂൻ പറ

- ത്).”

മ ു ചില മുഫ ിറുകൾ പറ ു: “ ഞാൻ അതിന് േയാ -

ഗ നാെണ ് അ ാഹു അറിയു

- തിനാലാണ് (ഇത് എനി -

് നൽകെ ത്).”

ഈയർഥ ിൽ തെ യാണ് ഇമാം മുജാഹിദ് പറ - -

ത്: “ എെ ാനം കാരണം എനി ് നൽകെ താണ്.”

അബൂഹുറയ്റ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ും നിേവദനം: അ -

േ ഹം അ ാഹുവിെ
- റസൂൽ -‫ﷺ‬-, ഇ പകാരം പറയു ത്
േക ു: 'ഇസ്റാഈല രിൽ മൂ ുേപർ ഉ
- ായിരു ു. ഒരാൾ
െവ ാ ുകാരനും ര ാമൻ കഷ ി ാരനും മൂ ാമ
- -

ൻഅ നുമായിരു ു.

അ ാഹു അവെര പരീ ി ുവാനുേ ശി ു. അവരിേല - - - -

് ഒരു മല ിെന നിേയാഗി ു. അേ ാൾ മല ് പാ ു - -

േരാഗിയുെട അടു ് െച ു. എ ി ് േചാദി ു: താ ൾ

- - - - -

് എ ാണ് ഏ വും പിയ രമായത്? - - -

പാ ുകാരൻ പറ ു: ന നിറം, ന - െതാലി, ജന - -

ൾ എ ിൽ വികൃതമായി കാണു ത് എ ിൽനി ും േപാ -

യികി ണം. -

അേ ഹം പറ ു: (മല ്) അയാെള തടവി. അയാളു - - -

െട ൈവകൃതം േപായി. അയാൾ ് ന വർ വും, ന ച - -

ർ വും നൽകെ
- ു.
 കിതാബ തൗഹീദ് 167

(മല ്) േചാദി ു: താ ൾ ് ഏ വും ഇ മായ സ -

് ഏതാണ്?

അയാൾ പറ- ു: ഒ കം അെ ിൽ പശു (റിേ ാർ ്

െചയ്ത 'ഇസ്ഹാക ്' എ
- റാവിയുെട സംശയമാണ്) അ -

േ ാൾ അയാൾ ് പൂർ - ഗർഭിണിയായ ഒരു ഒ കെ

-

നൽ ക െ
- ു. -

േശഷം (മല ്) പറ ു: താ ൾ ് ഇതിൽ (ഒ ക ി -

ൽ) അ ാഹു 'ബറ ്' െചാരിയെ .

അേ ഹം പറ ു: (മല ്) കഷ ി ാരെ അടു ്

െച ു. എ ി ് േചാദി ു: താ ൾ ് ഏ വും ഇ ക - - -

രമായ കാര െമ ാണ്?

അയാൾ പറ ു: ന മുടി. ജന ൾ എ ിൽ വികൃ - -

തമായി കാണു ത് എ ിൽ നി ും മാറി ി ണം. അ -

േ ാൾ (മല ്) അയാെള തടവി. അയാളിൽ നി ് ൈവകൃ

- - -

തം നീ ിേ ായി. അയാൾ ് ന മുടി നൽകെ ു. - - -

(മല ്) പറ ു: താ ൾ ് ഏ വും ഇ കരമായ സ -

- ് ഏതാണ്?

പശു അെ ിൽ ഒ കം. അയാൾ ് ഗർഭിണിയായ ഒരു

പശുവിെന നൽകെ
- ു. -

(മല ്) പറ ു: അ ാഹു താ ൾ ് ഇതിൽ (പശുവി -

ൽ) 'ബറ ്' െചാരിയെ .

മല ് അ നായ ആളുെട അടു ് െച ു. (മല ്)

േചാദി ു: താ ൾ ് എ ാണ് ഏ വും ഇ കരമായത്?
-
 കിതാബ തൗഹീദ് 168

അയാൾ പറ ു: അ ാഹു, എെ കാഴ്ച എനി ്

തിരി ുനൽകണം. ഞാൻ അതുെകാ
- ് ജന െള കാണ - -

െ . മല ് അയാെള തടവി. അ ാഹു അയാൾ ് അയാളു - - -

െട കാഴ്ച തിരി ുനൽകി.

(മല ്) േചാദി ു: സ ിൽ ഏതാണ് താ ൾ ്ഏ -

വും പിയ രം? അയാൾ പറ

- ു: ആട്.

അയാൾ ് പസവി ു ആടിെന നൽകി. അ െന

ഒ ക -ളും പശു ളും ആടുകളും െപ ുെപരുകുകയും
-

െചയ്തു.

(ഒ ാമെ വ ി ്) ഒ ക ളുെട ഒരു താഴ ാരവും

(ര ാമന്) പശു ളുെട ഒരു താഴ ാരവും (മൂ ാമന്) ആടു
- -

കളുെട ഒരു താഴ ാരവും ഉ

- ായി. -

പി ീട് (മല ്) പാ ുകാരെ അടു ് അയാളുെട

രൂപ - - ിലും ഭാവ ിലും െച ു. േശഷം പറ ു: സാധു - -

വാണ്, വഴിയാ ത ാരനാണ്, എെ യാ തയിൽ ബ - - -

ൾ അ ുേപായി. അ ാഹുെവ െകാ ും പി ീട് താ െള

െകാ - ുമ ാെത ഇ ് എനി ് ല ി െല
- - ു വ ാ നാ
- - - -

കി .

താ ൾ ് ന വർ വും ന െതാലിയും സ ും ത -

അ ാഹുെവ മുൻനിർ ി ഒരു ഒ കെ ഞാൻ ആവ - -

ശ െ ടു ു. അതുെകാ ് എനി ് എെ യാ തയിൽ (ല -

ിൽ) എ ുവാൻ കഴിയും. -

അേ ാൾ അയാൾ പറ ു: ബാധ തകൾ ധാരാളമാ - - -

ണ്! മല ് അയാേളാട് പറ ു: ഞാൻ നി െള അറിയു - - -

മേ ാ? ജന ൾ േ നായി ക ിരു പാ ് േരാഗിയാ - - -

 കിതാബ തൗഹീദ് 169

യിരു ിേ താ ൾ? ദരി ദനായിരു ിേ

- - താ ൾ? അ -

െന അ ാഹു നി ൾ ്സ േ കി.

അയാൾ പറ ു: തീർ യായും ഈ സ ് ഞാൻ

വലിയ കാരണവ ാരായ എെ പിതാ ളിൽ നി ് അന
- - -

രെമടു താണ്. - -

മല ് പറ ു: നീ കളവാണ് പറയു െത ിൽ അ ാ - -

ഹു നിെ പൂർ ാവ യിേല ് മട േ .

േശഷം (മല ്) കഷ ി ാരെ അടു ് അയാളുെട

രൂപ ിലും ഭാവ
- ിലും െച ു.

(മല ്) പാ ു േരാഗിേയാട് പറ തുേപാെല അയാ -

േളാടും പറ ു. പാ ു േരാഗി പതികരി തുേപാെല മല

- -

ിേനാട് കഷ ി ാരനും പതികരി ു.

-

മല ് പറ ു: നീ കളവാണ് പറയു െത ിൽ നിെ

പൂർ ിതിയിേല ് അ ാഹു നിെ മട െ .

(അേ ഹം പറ ു:) പി ീട് മല ് അ നായ മനുഷ -

െ യ ടു ് െച ു. എ ി ് പറ ു: സാധുവാണ്, വഴി - -

യാ ത ാരനാണ്, എെ യാ തയിൽ ബ
- ൾ അ ു - -

േപായി. അ ാഹുെവെ ാ ും പി ീട് താ െള െകാ- ു - -

മ ാെത ഇ ് എനി ് എെ
- ല ി െല ുവാനാകി
-- - - - - - -

താ ൾ ് കാഴ്ച തിരിേ കിയ അ ാഹുവിെന മുൻനി - - -

ർ ി ഞാൻ താ േളാട് ഒരു ആടിെന േചാദി ു ു. അ - -

തുെകാ ് എനി ് എെ ല
- ിെല ുവാനാകും.
 കിതാബ തൗഹീദ് 170

അയാൾ പറ ു: ഞാെനാരു അ നായിരു ു. എനി -

് അ ാഹു കാഴ്ച തിരി ുനൽകി. ആയതിനാൽ താ ൾ

(ഈ ആ ിൻ പ ിൽ നി ്) േവ
- ത് സ ീകരി ാലും. േവ -

ാ ത് വിേ ുക. അ ാഹുവാെണ സത ം, അ ാഹു - -

വിെ മാർേ ണ താ ൾ ഇ ് എെ ടു
- ാലും ഞാൻ
താ െള ബു ിമു ി ുകയി .

മല ് പറ ു: താ ൾ തെ താ ളുെട സ ്
ൈകവശം െവ ുെകാ ുക. നി യം, നി ൾ (മൂ ുകൂ
- - - -

ർ) പരീ ി െ ടുകയായിരു ു. അതിൽ അ ാഹു താ -

െള തൃപ്തിെ
- ു. താ ളുെട ര ു സുഹൃ ു േളാട്
അവൻ േകാപി ുകയും െചയ്തിരി ു ു.' (ബുഖാരി, മു
- - -

സ്ലിം) -

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. തുട ിൽ ഉ രി ആയ ിെ തഫ്സീർ

2. “തീർ യായും അവൻ പറയും: 'ഇത് എനി ് അവ - -

കാശെ താകു ു…” എ

- ആയ ിെ ആശയം എ -

ാണ?് -

3. “എെ ൈകവശമു വിദ െകാ ് മാ തമാണ് എനി - - -

ിത് ലഭി ത്” എ ആയ ിെ ആശയം എ ാണ്?

4. ഈ അ ുത കഥയിെല മഹ രമായ ഗുണപാഠ - - -

ൾ.
 കിതാബ തൗഹീദ് 171

അ ാഹുവിെ ഈ
വചനെ ുറി ു അധ ായം

“അ െന അവൻ (അ ാഹു) അവർെ ാരു ന സ - -

ാനെ നൽകിയേ ാൾ അവർ വൻ നൽകിയതിൽ

- -

അവർ അവന് പ ുകാെര ഏർെ ടു

- ി. എ ാൽ അവർ
-

പ ുേചർ ു തിൽ നിെ

- ാം അ ാഹു ഉ തനായിരി - - - - -

ു ു.” (അഅ്റാഫ്: 190) -

ഇമാം ഇബ്നു ഹസം പറ ു: അ ു അംറ്, അ ുൽ

കഅ്ബ തുട
- ിയതുേപാലു അ ാഹു അ ാ വരുെട
അടിമയാണ് എ റിയി ു
- എ ാ േപരുകളും ഹറാമാ -

ിയിരി ു ു എ തിൽ അവർ (പ

- ിത ാർ) ഏേകാ
- - -

പി ിരി ു ു; 'അ ുൽ മു
- ലിബ്' എ േപര് ഒഴി ്.

(അഅ്റാഫ് 190 ◌ാ◌ം) ആയ ിെന ുറി ് ഇബ്നു

അ ാസ് (ُ‫ع ْنه‬
َ ُ‫ي ﱠ‬
-

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറ ു: ആദം അവെര (ഹ െയ)
പാപി േ ാൾ അവർ ഗർഭം ധരി ു. അേ ാൾ അവരുെട
അ ടു ് ഇബ്'ലീസ് െച ുെകാ
- ് പറ
- ു. ഞാൻ നി -

െള ര ുേപേരയും സ ർ
- ിൽനി ും പുറ ാ ിയ - - - -

വനാണ്. നി
- ൾ എെ അനുസരി ുകതെ േവണം.
ഇെ -ിൽ ഞാൻ അതിന് (ഗർഭ ശിശുവിന്) മാനിെ
ര ് െകാ ുകൾ നല്കും. നിെ വയ ിൽ നി ും പുറ - -

ു വരുേ ാൾ അത് നിെ വയറ് പിളർ ും.

- -
 കിതാബ തൗഹീദ് 172

ഇബ്'ലീസ് അവെര പലതും െച ുെമ ് ഭയെ ടു ി

െകാ ിരു ു.

നി ൾ ര ുേപരും അവന് 'അ ുൽ ഹാരിഥ്' എ ്

േപരിടുക.

അവർ ര ് േപരും അവെന അനുസരി ുവാൻ വിസ - -

തി ു. അേ ാൾ കു ി മ ി
- ായി പുറ ുവ ു.

വീ ും അവർ ഗർഭിണിയായി. പിശാച് വീ ും അവ - -

രുെട അടു ് വ ് മു േ ത് േപാെല സംസാരി ു. അ -

വർ ര ുേപരും അവെന അനുസരി ുവാൻ വിസ തി

- - -

ു. അേ ാഴും കു ി മ ി ായി പുറ ുവ ു.

വീ ും അവർ ഗർഭിണിയായി. പിശാച് വീ ും അവരു - - -

െട അടു ് വ ് സംസാരി ു. കു ിേയാടു സ്േനഹം

അവെര പിടികൂടുകയും അവർ ആ കു ി ് 'അ ുൽ ഹാ
- -

രിഥ്' എ ് േപരിടുകയും െചയ്തു.

-

അതെ ത അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬യുെട വചനം: “അവർ വൻ

നൽകിയതിൽ അവർ അവന് പ ുകാെര ഏർെ ടു ി”
ഇബ്നു അബീ ഹാതിം ഉ രി ത്

ക താദ (‫ )رحمه ﷲ‬വിൽനി ും നിേവദനം: അേ ഹം പറ -

ു: അവന് അനുസരണ ിലു പ ാളികളാ ി. ശിർ -

് ആരാധന നല്കു തിലായിരു ി .

(നീ ഞ ൾ ് ന സ ാനെ ത ാൽ) എ അ -

ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬യുെട വചന

- ിന് ഇമാം മുജാഹിദ് (‫)رحمه ﷲ‬
പറ ു: “ അവർ ര ുേപരും (ജനി ു
- - കു ി) മനുഷ -

നാവുകയിേ എ ് ഭയെ
- - ു.”
 കിതാബ തൗഹീദ് 173

ഇമാം ഹസൻ (‫ )رحمه ﷲ‬വിൽനി ും സഈദ് (‫ )رحمه ﷲ‬വി -

ൽ നി ും മ ും ഈ ആശയം പറയെ ി ു ്.

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬അ ാ വരുെട അടിമയാണ് എ - -

റിയി ു
- മുഴുവൻ േപരുകളും ഹറാമാണ്.
-

2. േമൽ സൂചി ി െ ആയ ിെ തഫ്സീർ.

3. ഈ ശിർ - ് വ ത് േകവലം േപര് െവ ലിൽ മാ -

തമാണ്. അതിെ യാഥാർ ം ഉേ ശി െ ി ി .

4. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬ഒരാൾ ് മികെവാെ ാരു െപൺകു - - -

ിെയ ദാനമായി നൽകൽ അവെ അനു ഗഹ

- ിൽ െപ - -

താണ.് -

5. അനുസരണ ിൽ വരു 'ശിർ ും' ഇബാദ ിൽ

വര ു - 'ശിർ ും' ത ിെല വ ത ാസം സലഫുകൾ ഉണർ - -

ി യ ത് . - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 174

അ ാഹുവിെ ഈ
വചനെ ുറി ു അധ ായം

“അ ാഹുവിന് ഏ വും ന േപരുകളു ്. അതിനാൽ

ആ േപരുകളിൽ അവെന നി ൾ വിളി ുെകാ ുക, അവ - -

െ േപരുകളിൽ കൃ തിമം കാണി ു വെര നി ൾ വി ു - -

കളയുക.” (സൂറതുൽ അഅ്റാഫ്: 180)

(അവെ േപരുകളിൽ കൃ തിമം കാണി ു വെര) എ -

വചന ിെ തഫ്സീെറേ ാണം ഇബ്നു അ ാസ്

(ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറ ു: “ അവർ പ ുേചർ ു ു.”

അേ ഹ ിൽ നി ും തെ വീ ും രിവായ ് െച - -

െ ടു ു. 'ലാ
- ' എ ത് 'അൽഇലാഹ് ' എ തിൽ നി -

ും 'ഉ ാ' എ ത് 'അൽഅസീസ്' എ തിൽ നി ും അ -

വർ േപരു െവ താണ്.
-

ഇമാം അഅ്മശ് (‫ )رحمه ﷲ‬വിൽനി ും നിേവദനം: “ അവ - -

ർ അതിൽ (അ ാഹുവിെ നാമ ളിൽ) ഇ ാ ത് അതി - -

ൽ കട ി ൂ ു ു.”

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. അ ാഹു (‫)ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬ ് നാമ ൾ ിരീകരി ൽ.

2. പസ്തുത നാമ ൾ അത ു മ ളാണ്.

 കിതാബ തൗഹീദ് 175

3. അവെകാ ് അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬േയാട് 'ദുആ' െച - ുവ ാ

- -

നു- ക ന.

4. അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬യുെട നാമ ളിൽ (പ ുേചർ ും

അവെയ നിേഷധി ും കളവാ ിയും) 'ഇൽഹാദ്' നട
- - ു -

വെര കെ ാഴി ൽ.
-

5. അവയിൽ 'ഇൽഹാദ്' നട ു തിെ വിവരണം.

6. 'ഇൽഹാദ്' നട ു വർ ു താ ീത്
 കിതാബ തൗഹീദ് 176

'അ ലാമു അല ാഹ്' (അ ാഹുവിന്

സലാം) എ ് പറയാൻ പാടി

ഇബ്നു മസ്ഊദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬َ ‫ض‬

ِ ‫ ) َر‬വിൽനി ും നിേവദനം:
അേ ഹം പറ -ു: “ ഞ ൾ പവാചകൻ -‫ﷺ‬- േയാെടാ ം
നമസ്കാര
- ിലായാൽ ഞ
- ൾ പറയാറു ായിരു ു.
“അ ലാമു അല ാഹി മിൻ ഇബാദിഹി. അ ലാമു അലാ
-

ഫുലാനിൻ വഫുലാനിൻ.” (അ ാഹുവിെ േമൽ അടിയാറു

- - -

കളുെട സലാമു
- ാകെ , നിർ ി
- വ ികൾ ും സലാ -

മു ാകെ ).
- -

അേ ാൾ നബി -‫ﷺ‬- പറ ു: “ നി ൾ 'അ ലാമു അ -

ല ാഹ്' (അ ാഹുവിെ
- േമൽ അടിയാറുകളുെട സലാമു
- - -

ാകെ ) എ ് പറയരുത്. കാരണം അവനാകു ു 'അ

- -

ലാം'.” (ബുഖാരി)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. 'അ ലാമി' െ തഫ്സീർ.

2. അത് അഭിവാദ മാണ്.

3. 'അ ലാമു അല ാഹ്' എ ് പറയാവത .

4. അതിെ കാരണം.

5 അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬േയാട് ആകാവു 'തഹി ്' അവ - -

െര പഠി ി ൽ.
 കിതാബ തൗഹീദ് 177

'അ ാഹുേവ നീ ഉേ ശി ുെവ ിൽ

െപാറുേ ണേമ' എ േത ം

അബൂഹുറയ്റ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬ ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും നിേവദനം. അ -

ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: 'നി ളിൽ ഒരാൾ “ അ -

ാഹുേവ! നീ ഉേ ശിെ
- ിൽ എനി ് െപാറു ുതരൂ, അ -

ാഹുേവ നീ ഉേ ശിെ
- ിൽ എേ ാട് കരുണകാണി ൂ”
എ ് പറയരുത്. അയാൾ േത ം ഉറ ി െ , കാരണം അ
- -

ാഹുവിെന നിർബ ി ുവാൻ ആരുമി .' (ബുഖാരി)

ഇമാം മുസ്ലിമിെ രിവായ ിൽ കാണാം: “അവർ ആ -

ഗഹി ു ത് മഹ
- രമാ െ . കാരണം അ ാഹു അടി - -

യാന് നൽകു യാെതാ ും അവന് വലിയതായിരി ുക

- - - - - - - -

യി .” -

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. പാർ നയിൽ 'ഇസ്തിഥ്നാഅ്' (അ ാഹു ഉേ ശി - -

െ ിൽ എ
- ് പറയു ത്) വില െ ിരി ു ു.

2. അതിെ കാരണം വ മാ ു ു.

3. 'േചാദ ം ഉറ ി- - െ 'എ
- വചനം.

4. വലുത് തെ ആ ഗഹി ുക.

5. ഈ വിഷയ ിെ കാരണം.
 കിതാബ തൗഹീദ് 178

'അ ീ' 'അമതീ'

എ ീ വിളികൾ പാടി

സ ഹീഹുൽ ബുഖാരിയിൽ വ ിരി ു ു: അബൂഹുറ - - -

യ്റ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും നിേവദനം: അ ാഹുവിെ റ -

സൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: “നി ളിൽ ആരും 'നീ നിെ റ ിെന

ഭ- ണം വിള ുക', 'നീ നിെ റ ിന് വുദൂ െചയ്തുെകാ
- - -

ടു ുക' എ ി
- െന പറയരുത്.

പകരം 'സ ിദീ' (എെ സ ിേദ) 'മൗലായ' (എെ മൗ - - -

ലാ) എ ് പറ ുെകാ െ . നി ളിൽ ഒരാളും 'അ ീ' - -

(എെ അടിമ) 'അമതീ'(എെ അടിമെ ്) എ ് പറയ - -

രുത് പകരം 'ഫതായ' (എെ ഫതാ) 'ഫതാതീ' (എെ ഫ -

ാത്) ഗുലാമീ (എെ- ഗുലാം) എ ി െന പറയെ .' -

(ബുഖാരി)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. 'അ ീ' 'അമതീ' എ ിവ പറയു തിെല വിേരാധം.

2. അടിമ യജമാനെന 'എെ റ ്' എ ് പറയരുത്. അ -

ടിമേയാട് 'നിെ റ ിന് ഭ

- ണം നൽകുക' എ ി െന - - -

യും പറയരുത്.

3. അടിമയുെട ഉടമ േനാട് തെ അടിമെയ 'ഫതായ',

'ഫതാതി', 'ഗുലാമീ' എ
- ി െന വിളി ുവാൻ പഠി ി ു - -

ു. (അ ്, അമത് എ ീ വാ ുകേള ാൾ ഗൗരവം കുറ - -

 കിതാബ തൗഹീദ് 179

തും േകവല അടിമത ം മാ തം സൂചി ി

- ു തുമായ
പദ ളാണിവ).

4. അടിമേയാട് തെ യജമാനെന 'സ ിദീ', 'മൗലായ്'

എ ി
- െന വിളി ുവാൻ പഠി ി ു ു. (റ ് എ
- - പദ - -

േ ാൾ ഗൗരവം കുറ തും േകവല ഉടമ ാ വ കാ - - -

ശം മാ തം സൂചി ി ു തുമായ പദ ളാണിവ).

5. പദ പേയാഗ ളിൽവെര തൗഹീദിെന സാ

- - - ാത്കരി - -

ലാണ് ഇതുെകാ
- ു ഉേ ശെമ ് ഉണർ ു ു.
 കിതാബ തൗഹീദ് 180

അ ാഹുവിെ േപരിൽ േചാദി ാൽ

െകാടു ാെത മട രുത്

ഇബ്നു ഉമർ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും നിേവദനം: അ ാ - -

ഹുവിെ- റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: “അ ാഹുവിെന െകാ ്

(അവെ േപരിൽ) ആെര ിലും അഭയം േതടിയാൽ നി
- - -

ൾ അയാൾ ് അഭയം നൽകുക. അ ാഹുവിെന െകാ ്

വ തും േചാദി ാൽ അവന് നി
- - ൾ നൽകുക. ആെര ി - - -

ലും നി െള ണി ാൽ അവന് നി ൾഉ രം നൽകു - -

ക. വ വരും നി ൾ ് ന െചയ്തുത ാൽ അയാൾ ്

പത ുപകാരം െച ുക. അയാൾ ് നി ൾ പത ുപകാരം
െച ുവാൻ ഒ ും നി ൾ ക ി ിെ ിൽ അയാൾ ്
േവ ി നി ൾ ദുആയിര ുക. നി ൾ അയാൾ ് പ -

ത ുപകാരം െചയ്തു എ ് നി
- ൾ ് േതാ ു തുവ - - - -

െര.” (അബൂ ദാവൂദ്, നസാഈ)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬െയ മുൻനിർ ി അഭയം േതടു - വർ

- - -

് അഭയം നൽകൽ.

2. അ ാഹു (‫)ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬െയ മുൻനിർ ി വ തും േചാദി ാൽ

നൽകൽ.
- -

3. ണം സ ീകരി ൽ.

4. ന െചയ്തു ത ാൽ പത ുപകാരം െച ൽ.
- - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 181

5. പത ുപകാരം െച ുവാൻ കഴിയാ

- വർ പാർ ി - -

ാൽ അതാണ് അവരുെട 'മുകാഫഅഃ' ( പത ുപകാരം െച

- -

ൽ).
-

6. 'നി ൾ പത ുപകാരം െചയ്തു എ ് വിചാരി

- - ു - -

തുവെര' എ
- വാ .്
 കിതാബ തൗഹീദ് 182

അ ാഹുവിെ വജ്ഹുെകാ ്
സ ർഗമ ാെത േചാദി ുകൂടാ.

ജാബിർ (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ും നിേവദനം. അ ാഹുവി - -

െ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: “അ ാഹുവിെ വജ്ഹിെന മുൻ -

നിർ
- ി സ ർ മ ാെത േചാദി െ ടാവത .” (അബൂദാ - -

വൂദ്)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ

1. അ ാഹു (‫ )ﺗ َ َﻌﺎ َﻟﻰ‬യുെട 'വജ്ഹി'െന മുൻനിർ ി ആവ -

ശ ളിൽ പരമമായത് അ ാെത േതടു തിലു

- - വിേരാ -

ധം.

2. അ ാഹു (‫)ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬ ് 'വജ്ഹ് '(തിരുമുഖം) എ സ ിഫ - -

് (വിേശഷണം) ഉെ ിരീകരണം.
 കിതാബ തൗഹീദ് 183

'ലൗ' (എ ിൽ) എ ്
പറയു തിെല വില ്

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “അവർ പറയു - -

ു: “ കാര ിൽ നമു ് വ സ ാധീനവുമു ാ യി ര ു ു - - - - - - -

െവ ിൽ നാം ഇവിെടെവ ് െകാ െ ടുമായിരു ി .”

-

(ആലു ഇംറാൻ 154)

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “(യു ി നു - - -

േപാകാെത) വീ ിലിരി ുകയും (യു - ിനു േപായ) സ - -

േഹാദര െള ി 'ഞ ളുെട വാ ് സ ീകരി ിരു ുെവ

-- - - - - - - -

ിൽ അവർ െകാ െ ടുമായിരു ി ' എ ു പറയുകയും

-

െചയ്തവരാണ് അവർ (കപട ാർ).” (ആലു ഇംറാൻ: 168)

-

അബൂഹുറയ്റ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ് നിേവദനം: അ -

ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ

- ു: “താ ൾ ് ഉപകാരെ
- - - - -

ടു തിൽ താ ൾ തൽപരത കാണി ുക. താ ൾ അ ാ

- - -

ഹുേവാട് സഹായാർ - ന നട ുക. താ ൾ ഒരി ലും ദു

- -

ർബലനാകരുത്. താ ൾ ് വ തും ബാധി ാൽ താ ൾ

-

'ഞാൻ ഇ െന െചയ്തിരു ുെവ ിൽ ഇ പകാരെമാെ

ആകുമായിരു ു എ ു പറയരുത്. എ ാൽ താ ൾ 'അ -

ാഹു 'ക ദ്റാ' ിയതാണ് (നിർണയി താണ്); അവനുേ

- - - - - -

ശി ു ത് അവൻ പവർ
- ി ു ു' എ ് പറയുക. കാ
- -

രണം 'ലൗ' (എ ിൽ) എ ത് പിശാചിെ

- പവർ ന - - -

െ തുറ ും.” (മുസ്ലിം)

 കിതാബ തൗഹീദ് 184

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. ആലു ഇംറാൻ സൂറ ിെല ര ് ആയ ുകളുെട

(154, 168 ) തഫ്സീർ.

2. താ ൾ ് വ തുേമ ാൽ 'ലൗ' എ ് പറയു തിെല

വ - മായ വില ്. -

3. പസ്തുത വിഷയ ിെ കാരണം, 'ലൗ' (എ ിൽ)

എ ത് പിശാചിെ
- പവർ - ന ൾ ് തുട ം കുറി -

ും എ താണ്. -

4. ന സംസാരം നിർ ഹി ുവാനു നിർേദശം.

5. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬േയാട് സഹായാർ ന നട-ു - -

േതാെടാ ം ഉപകാര പദമായതിന് അതിതൽപരത കാണി

- - - -

ു വ ാ നു ക ന.
- - -

6. അതിെനതിരിലു കാര ം അഥവാ കഴിവുെക വനാ

- - - -

വുക എ ത് വില െ
- ിരി ു ു.
 കിതാബ തൗഹീദ് 185

കാ ിെന ചീ പറയരുത്

് ഇബ്നു കഅ്ബ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

ഉബ َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ും നിേവദ - - -

നം: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: “നി ൾ കാ ി - -

െന ചീ പറയരുത്. നി ൾ ് അേരാജകമായത് നി -

ൾ ക ാൽ നി ൾ പറയുക: അ ാഹുേവ, ഈ കാ ിെ
ന യിൽ നി ും അതിലു
- ന യിൽ നി ും അത് എ -

െ ാ ് െകാ ് കൽ ി െ ുേവാ അതിലു ന യി - - -

ൽ നി ും ഞ ൾ നിേ ാട് േതടു ു. ഈ കാ ിെ െക -

ടുതിയിൽ നി ും അതിലു െകടുതിയിൽ നി ും അതു - -

െകാ ് ക ി െ -െകടുതിയിൽ നി ും ഞ ൾ നി -

േ ാട് അഭയം േതടു ു.” (ഇമാം തുർമുദി ഈ ഹദീസ് സ

- -

ഹീഹാ ി)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. കാ ിെന ശകാരി ു തിെല വിേരാധം.

2. മനുഷ ൻ അനി കരമായത് കാണുേ ാൾ ഉപകാര - -

പദമായ സംസാരം നട
- ണെമ തിേല ു േബാധവ - -

ൽകരണം.
-

3. കാ ് ക ി െ താെണ നിദർശനം.

4. കാ ് ചിലേ ാൾ ന െകാ ് ക ി - - - െ ടും, ചില -

േ ാൾ തി െകാ ് ക ി െ ടും.
- -
 കിതാബ തൗഹീദ് 186

അ ാഹുവിെ വചനെ - -- ുറി ു

അധ ായം

“അ ാഹുെവ ി സത വിരു മായ അനി ാമിക ധാര - - -

ണ അവർ ധരി ു ു. അവർ പറയു ു: കാര ിൽ നമു -

് വ സ ാധീനവുമുേ ാ? (നബിേയ,) പറയുക: കാര െമ - - -

ാം അ ാഹുവിെ അധീന ിലാകു ു. നിേ ാട് അവർ

െവളിെ ടു ു ത ാ ത് മന ുകളിൽ അവർ ഒളി ു
- - -

െവ ു ു. അവർ പറയു ു: കാര

- ിൽ നമു ു വ
സ ാധീനവുമു ായിരു ുെവ ിൽ നാം ഇവിെട െവ ്
- -

െകാ െ ടുമായിരു ി . -

(നബിെയ,) പറയുക: നി ൾസ ം വീടുകളിൽ ആയി - - -

രു ാൽ േപാലും െകാ െ ടാൻ വിധി െ

- വർ ത ൾ - -

മരി ുവീഴു ാന ളിേല ് (സ യം) പുറെ ുവരുമാ - - -

യിരു ു. നി ളുെട മന ുകളിലു ത് അ ാഹു പരീ

- - ി - - -

-റിയുവാൻ േവ ിയും, നി ളുെട ഹൃദയ

- ളിലു ത് -

ശു ീകരിെ ടു ുവാൻ േവ
- ിയുമാണിെത ാം. മന ു - - -

കളിലു െത ാം അറിയു വനാകു ു അ ാഹു.” (ആലു

- - -

ഇംറാൻ: 154)

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “അ ാഹുെവ - - - -

ി െത ായ ധാരണ െവ ുപുലർ ു വർ, അവരുെടേമൽ

തി യുെട വലയമു
- ്. അ ാഹു അവരുെട േനെര േകാപി - -

ുകയും അവെര ശപി ുകയും അവർ ുേവ

- ി നര - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 187

കം ഒരു ി െവ ുകയും െചയ്തിരി ു ു. െച ുേചരു - - -

വാനു ആ ലം എ തേമാശം.” (സൂറ

- - ുൽ ഫത്ഹ:് 6)

ഒ ാമെ ആയ ിെ വിഷയ
ിൽ ഇമാം ഇബ്നു -

ൽക - ിം (‫ )رحمه ﷲ‬പറ ു: “ അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬തെ തിരുദൂ - - - -

തെര സഹായി ിെ ും പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട കാര ം നി -

ഷ് പഭമാകുെമ ും (ഈ ആയ ിൽ പരാമർശി െ )
ഊഹം വ ാഖ ാനി െ ി ു ്. തനിേ ത് അ ാഹുവി - - -

െ 'ക ദ്റ്' െകാേ ാ 'ഹിക്മ

- ്' െകാേ ാ അ എ ും
പസ്തുത ഊഹം വ ാഖ ാനി െ ി ു ്. 'ഹിക്മ ി'േന - - - -

യും 'ക ദ്റി'േനയും നിേഷധി ലായും പസ്തുത ഊഹം

വ ാ ഖ ാ നി െ ി ു
- ്. -

അ ാഹു അവെ ദൂതെ കാര ം (ദീൻ) പൂർ ീകരി ് -

െകാടു ുെമ തിേനയും പസ്തുത ദീനിെന മ ു മത - -- - -

ളുെടേമൽ അതിജയി ി ുെമ തിേനയും നിേഷധി

- ലാ - - - - - - - - - - -

യി ഈ ഊഹം വ ാഖ ാനി െ ി ു ്. ഇതെ ത സൂറ ു - - - - - - -

ൽ ഫത്ഹിൽ പരാമർശി െ , കപട വിശ ാസികളും ബ - -

ഹുൈദവ വിശ ാസികളും ഊഹി തായ ചീ

- - വിചാരം.
അ ാഹുെവ ുറി ും അവെ
- 'ഹിക്മ -ി'നും, സ്തുതി -

ും, സത സ മായ വാ ാന - ിനും അനുേയാ ജ മ ാ - - - - -

ത് വിചാരി താണ് അവരുെട ധാരണ ചീ

- യാകുവാ - - -

ൻ കാരണം.

ആെര ിലും അ ാഹുവിെന ുറി ് സത ം നിഷ് പഭമാ - - -

കുമാറ് സത - ിെനതിരിൽ അവൻ അസത െ സഹ ാ - -

യി ുെമ ് ധരി ുകേയാ, അ ാഹുവിെ 'ക ദാ ക ദ്റി' - - -

ൽ സംഭവി ു തിെന നിേഷധി ുകേയാ, മുഴുവൻ സ്തു -

തികളും അർഹി ും വിധം തിക 'ഹിക്മേ ാ'ട് (യു -

ിേയാടു) കൂടിയാണ് അ ാഹുവിെ

- 'ക ദ്റ്' (വിധിനിർ - - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 188

ണയം) എ തിെന നിേഷധി ുകേയാ, അവെ വിധി ു

-

പി ിൽ 'മശീഅത്' (ഉേ ശം) മാ തേമയു ു, യാെതാരു 'ഹി

- -

ക്മ ു'മി , എ ് ജൽ ി ുകേയാ െചയ്താൽ അെത

- - -

ാം അ ാഹുവിെന ുറി ു കാഫിറുകളുെട ചീ ധാ -

രണകളാണ്.
-

“ആകയാൽ അവിശ ാസികൾ ് നരകശി യാൽ മ -

ഹാനാശം!” അധികജന ളും, അ ാഹുവിെന ുറി ് ചീ

- -

ധാരണ െകാ ുനട ു ു. ത ൾ ് പേത കമായ

വിഷയ ളിലാകെ മ ു വരിൽ അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬െച ു
വിഷയ ളിലാകെ പല േമാശം ധാരണകളും െവ ുപുലർ - - -

ു വരാണ് മനുഷ രിലധികവും. അ ാഹുവിെനയും അ -

വെ നാമ
- െളയും വിേശഷണ െളയും മനസിലാ ി - - -

യവര ാെത അതിൽ നി ് ര

- െ ടുകയി . അ ാഹുവി - - -

െ പരിപൂർണമായ യു ിയും അവൻ സ്തുതികൾ ്

അർഹനാണ് എ തും അനിവാര മാ ു
- - കാര െള
- - -

ാെണ ് അറി വര ാെത ഇതിൽ നി ് ര

- െ ടു - - -

കയി .

ആയതിനാൽ സ ം നഫ്സിേനാട് ഗുണകാം യു

ബു ിമാൻ ഇത് കണ ിെലടു െ . തെ റ ിെന ു - -

റി ് ചീ
- യായ ധാരണ െകാ ുനട വൻ അ ാഹു
(‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬േയാട് പാപേമാചനം േതടെ . തൗബ െച െ

നീ ജന െള ഒ ു പരിേശാധി ാൽ 'ക ദ്റി'െന ആ -

േ പി ുകയും ഉപ ദവകരമായി വിലയിരു ുകയും െച

- - -

ു ത് കാണാം. 'അത് ഈ രീതിയിലാകലായിരു ു സംഗ

- - -

തം' എ ി െന 'ക ദ്റി'െനതിരിൽ അവർ സംസാരി ും.

ഈ വിഷയ ിൽ ആളുകൾ ചിലർ കൂടുതൽ പറയു വ - - - -

രാണ്. മ ുചിലർ കുറ ് സംസാരി ു വരാണ്. നീ സുര -

 കിതാബ തൗഹീദ് 189

ിതനാേണാ ഈ വിഷയ - ിൽ എ ് നിെ െ

പരിേശാധി ുക.

നീ അതിൽ നി ു ര െ ുെവ ിൽ വലിയ വിപ - - ി

-

ൽ നി ാണ് നീ ര െ ത്. അെ ിൽ ഞാൻ നിെ ര-

െ വനായി വിചാരി
- ു ി .”

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. സൂറ ് ആലുഇംറാനിെല ആയ ിെ തഫ്സീർ.

2. സൂറ ുൽ ഫത്ഹിെല ആയ ിെ തഫ്സീർ.

3. 'ള ്' (ഊഹം) വിവിധ ളാെണ ും അവ അഗണ - -

ളാെണ ുമു
- അറിവ്. -

4. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬യുെട 'അസ്മാഉ സ ിഫാ ുകൾ'

(നാമവിേശഷണ - ൾ) അറി
- ുമന ിലാ ിയവരും സ
- - -

െ
- അറി വരുമ ാെത അതിൽ നി ് ര െ ടി .
 കിതാബ തൗഹീദ് 190

'ക ദ്ർ' നിേഷധികൾ

ഇബ്നു ഉമർ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറ ു: “ ഇബ്നു ഉമറിെ
ആ ാവ് ആരുെട ക ിലാേണാ അവനാെണ സത ം, അ
- -

വരിൽ ഒരാൾ ് ഉഹ്ദ് മലേയാളം സ ർ മു

- ാവുകയും,
അത് അയാൾ അ ാഹുവിെ- മാർ ിൽ െചലവഴി ു - - - - -

കയും െചയ്താലും 'ക ദ്റി'ൽ വിശ സി ു തുവെര അ ാ - -

ഹു അയാളിൽ നി ും അത് സ ീകരി ുകയി .

എ ി ് അേ ഹം പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട ഈ വചനം -

െതളിവു പിടി ു: “ഈമാൻ എ ാൽ താ ൾ അ ാഹുവി

- - - -

ലും അവെ മല ുകളിലും, കിതാബുകളിലും, റസൂലുക - -

ളിലും, അ
- നാളിലും, 'ക ദ്റി'ൽ; അതിെ ൈഖറിലും (ന -

യിലും) ശർറിലും (തി യിലും) വിശ സി ലാണ്.” (മുസ്

- - - -

ലിം ഉ രി ത്)

ഉബാദത് ഇബ്നു സ ാമിത് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ും നി -

േവദനം: അേ ഹം തെ മകേനാട് പറ
- ു: “ എെ മക -

േന! നി യം, നിെ ബാധി ത് നി ിൽനി ും െത ി -

േപാേക തായിരു ിെ ും, നി ിൽ നി ് െത ിേ ായ

- - - - - -

ത് നിന ് ഏൽേ തായിരു ിെ ും നീ അറിയു - - -

തുവെര നീ ഈമാനിെ രുചി അറി

- വനാവുകയി . അ -

ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറയു ത് ഞാൻ േക ി ു

- ്. “നി -

യം, അ ാഹു ആദ മായി പട ത് േപനയാണ്. അേ ാ

- -

ൾ അതിേനാട് അ ാഹു പറ ു: നീ എഴുത്. അേ ാൾ

 കിതാബ തൗഹീദ് 191

അത് (േപന) പറ - ു: എെ ര ിതാേവ, എ ാണ് ഞാ -

ൻ എഴുേത ത്?

അ ാഹു പറ ു: ക ിയാമതുനാൾ സംഭവി ു തുവ - - - -

െരയു എ ാ കാര
- ിേ യും 'മക ാദീർ' (വിധിനിർ യ
- - - - -

ൾ).”

എെ മകേന, അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറയു ത്

ഞാൻ േക ി ു ്: “ആെര ിലും ഇതിൽ (ഈ വിശ ാസ
- - -

ിൽ) അ ാെതയാണ് മരണെ ടു െത ിൽ അവൻ എ

- -

ിൽെ വന ” - -

ഇമാം അ ദിെ രിവായ ിൽ കാണാം: “നി യം, -

ആദ മായി അ ാഹു സൃ ി ത് േപനേയയാണ്. അേ ാൾ

-

അ ാഹു അതിേനാട് 'നീ എഴുത്' എ ് പറ

- ു. അേ ാ - - -

ൾ ആ സമയ ുതെ അ നാൾവെര ഉ ാകുവാനിരി - - - - -

ു എ ാം എഴുതി.”

ഇമാം ഇബ്നു വഹബ്(‫)رحمه ﷲ‬െ രിവായ ിൽ വ ത്

ഇ പകാരമാണ്: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ
- - ു: “ആ -

െര ിലും 'ക ദ്റി'െ ൈഖറിലും ശർറിലും വിശ സി ി ിെ

- - - - - -

ിൽ അവെന അ ാഹു നരകാ ിയാൽ ചു ുകരി ു - - - - - -

താണ.് ” -

ഇബ്നു യ്'ലമിയിൽ (‫ )رحمه ﷲ‬നി ും നിേവദനം: അേ - -

ഹം പറ ു: “ ഞാൻ ഉബ ് ഇബ്നു കഅ്ബിെ അടു -

് െച ു. ഞാൻ പറ ു: എ ിൽ 'ക ദ്റി'െന ുറി ്

ചില (സേ ഹമു ) കാര
- ളു ്, താ ൾ എനി ് വ -

തും പറ ുതരിക; ഒരുേവള അതുെകാ ് അ ാഹു എ -

െ ഹൃദയ ിൽ നി ് അവ നീ ിതരും. അേ ാൾ അ -
 കിതാബ തൗഹീദ് 192

േ ഹം പറ ു: ഉഹ്ദ് മലേയാളം സ ർ ം താ ൾ അ ാ - -

ഹുവിെ മാർ -ിൽ െചലവഴി ാലും, 'ക ദ്റി'ൽ വിശ സി - -

ു തുവെരയും, താ ൾ ് ബാധി ഒ ും തെ
- താ - -

ളിൽ നി ് െത ിേപാകുമായിരു ിെ
- ും, താ ളിൽ നി -

് െത ിേ ായത് താ ൾ ് ഏൽ ുമായിരു ിെ ും
താ ൾ മന ിലാ ു തുവെരയും അ ാഹു അത് താ
- -

ളിൽ നി ് സ ീകരി ുകയി . ഇതില ാെത (ക ദ്റിലു

ഈ വിശ ാസ ില ാെത)യാണ് താ ൾ മരണ െ ടു - - - -

െത ിൽ താ ൾ നരകാ ിയുെട ആളുകളിൽെ

- - ുേപാ - - - - - - -

കും, തീർ .”

(ഇബ്നു യ്ലമി) പറയു

- ു: “ ഞാൻ ഇബ്നു മസ്ഊദ്
(‫ض َي ﱠ ُ َع ْن ُه‬
ِ ‫)ر‬
َ വിെ അടു ും ഹുൈദഫതുൽ യമാൻ ( ُ ‫ض َي ﱠ‬ ِ ‫َر‬
‫ ) َع ْن ُه‬വിെ അടു ും സയ്ദു ഇബ്നു ഥാബി ് (‫ض َي ﱠ ُ َع ْن ُه‬
ِ ‫) َر‬
വിെ അടു ും െച ു. എ ാവരും ഇതുേപാെല എേ ാട് - -

പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട ഹദീഥ് പറ ുത ു.” (ഹാകിം) -

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. 'ക ദ്റി'ൽ വിശ സി ൽ നിർബ മാെണ ് വ - -

മാ ു ു. -- - -

2 എ െന 'ക ദ്റി'ൽ വിശ സി ണെമ ് വ മാ -

ു ു. -

3. 'ക ദ്റി'ൽ വിശ സി ാ വെ കർ ൾ നിഷ്ഫ -

ലമാണ്.
-

4. നി യം, 'ക ദ്റി'ൽ വിശ സി ാെത ഒരാളും ഈമാ -

നിെ രുചി നുകരുകയി എ

- വചനം.
 കിതാബ തൗഹീദ് 193

5. ആദ മായി അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬സൃ ി തിെന കുറി ുണ - - -

ർ ു ു.

6. ആ സമയം മുതൽ ക ിയാമ ുനാൾവെര സംഭവി - -

ുവാനിരി ു െത ാം (മക ാദീറുകൾ) േരഖെ ടു

- - ി.

7. 'ക ദ്റി'ൽ വിശ സി ാ വരിൽ നി ് നബി -‫ﷺ‬- ബ -

വിേ ദനം പഖ ാപി ിരി ു ു.

-

8. സേ ഹ ൾ ദൂരീകരി ു തിന് പ ിത ാേരാട്

േചാദി ുക എ സലഫുകളുെട പതിവ്.
-

9. പ ിത ാർ (േചാദ കർ ാവിെ ) സേ ഹം നീ -

ിേപാകുംവിധം അയാൾ ് ഉ
- - രം നൽകി. അ ാഹു
- - -

വിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- യിേല ് ത ളുെട സംസാരം േചർ - - -

തുെകാ
- ് മാ തമാണ് (ഹദീഥുെകാ ് മറുപടി നൽകിയതി - - -

നാലാണ്) അവർ ത് (സാധ മായത്)

-
 കിതാബ തൗഹീദ് 194

ചി തരചനയും രൂപമു ാ ലും

അബൂഹുറയ്റ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ് നിേവദനം: അ ാ - -

ഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ

- ു: “അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬പറ ി രി - -

ു ു: 'എെ സൃ ി ് േപാെല സൃ ി ുവാൻ തുനിയു

- - - -

വേന ാൾ വലിയ അ കമി ആരു ്? എ ിൽ അവൻ

-

അണുമണി സൃ ി െ , അെ
- ിൽ അവെനാരു ധാന മ - -

ണി സൃ ി െ , അതുമെ ിൽ ഒരു ബാർലി സൃ ി - - -

െ .” (ബുഖാരി, മുസ്ലിം)

ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും തെ ഉ രി ു ു: ആഇശ -

‫ع ْن َهﺎ‬
َ ُ‫ﱠ‬
‫ي‬
َ ‫ض‬
ِ ‫ر‬-
َ നിേവദനം: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ -

ു: “അ നാളിൽ അതികഠിനമായ ശി യു ത് അ -

ാഹുവിെ - സൃ ി ിേനാട് സാദൃശ മു

- ാ ു വർ ാ - - - - - - - - - -

ണ്.”

ാസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

ഇബ്നു അ َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും നിേവദനം:
അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറയു തായി ഞാൻ േക ു:
-

“എ ാ മുസ ിറുകളും (രൂപമു ാ ു വരും) നരക ി - -

ലാണ.് അവനു -ാ ിയ എ ാ രൂപ ൾ ും അ നാ - -

ളിൽ ആ ാവ് നൽകെ ടും. അവകൾ െകാ

- ് അവെന
നരകാ ിയിൽ ശി
- ി ും.” (മുസ്ലിം)
-

ാസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

ഇബ്നു അ َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും (അ ാഹു - -

വിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ

- തായി) നിേവദനം: “ആെര ിലും
ദുനിയാവിൽ ഒരു രൂപമു
- ാ ിയാൽ അതിൽ ആ ാവ്
 കിതാബ തൗഹീദ് 195

ഊതുവാൻ അ നാളിൽ അവൻ നിർബ

- ി െ ടും. ഒ -

രി ലും അവന് അത് ഊതുവാനാകി .” (ബുഖാരി, മുസ്

- - -

ലിം)

അബുൽ ഹ ാജ് (‫ )رحمه ﷲ‬വിൽ നി ും നിേവദനം: അ -

േ ഹം പറ ു: എേ ാട് അലി ് (ഇബ്നു അബീത ാലി

- - - -

ബ്) പറ ു: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- എെ നിേയാ - -

ഗി തിന് ഞാൻ താ െള നിേയാഗി യ േ ? “ ഒരു രൂപ

- -

വും മായ്ചുകളയാെതയും ഉയർ ിയ ഒരു ക ബ്റിേനയും

നിര ാ ാേതയും താ ൾ വിേ രുത്.” (മുസ്ലിം)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. രൂപമു ാ ു വേരാടും ചി തമു ാ ു - വേരാടു

- - - -

മു - കഠിനമായ സമീപനം.

2. അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬േയാടു

മര ാദ ് വിരു മാണ് രൂപ -

മു ാ ു തും ചി തമു
- ു തുെമ ാ കാരണം ഉണ - -

ർ-
َ
ു ു. അതാണേ ാ അ ാഹു (‫)ﺗَﻌَﺎﻟﻰ‬, ('ക ുദ്സി ാ'യ ഹ -

ദീഥിലൂെട) പറ
- ത്: “എെ സൃ ിേപാെല സൃ ി ുവാ
- - - -

ൻ േപാകു വേന ാൾ വലിയ അ കമി ആരു ്” എ ്.

3. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬യുെട കഴിവിെനകുറി ് ഉണർ ു - - -

ു. രൂപമു ാ ു വരുേടയും ചി തമു ാ ു വരുേട - - - -

യും കഴിവുേകടും ഉണർ ു ു. അതാണേ ാ അ ാഹു

(‫)ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬, ('ക ുദ്സി ാ'യ ഹദീഥിലൂെട) പറ ത്: “എ ിൽ,
അവർ ഒരു അണു മണി സൃ ി െ , അെ
- ിൽ അവ -

െനാരു ധാന മണി സൃ ി െ , അതുമെ ിൽ ഒരു ബാ

- -

ർലി സൃ ി െ .”
 കിതാബ തൗഹീദ് 196

4. അവരാണ് അതികഠിനമായ ശി ിരയാകു വർ

എ - ്വ മാ ു ു.

5. വര എ ാ ചി ത ൾ ും അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬നഫ്സി -

െന നല്കും. അവെകാ ് 'മുസ ിർ' (രൂപമു- -ാ ു വ

- - -

ൻ) നരക ിൽ ശി ി െ ടുകയും െച ും.

6. രൂപമു ാ ു വൻ തെ രൂപ ളിലും ചി ത ളി

- -

ലും ആ ാവ് ഊതുവാൻ ക ്പി െ ടും.

7. ചി തം ക ാൽ മായ്
- ുവാനു ക ന.
 കിതാബ തൗഹീദ് 197

സത ം െച ുേ ാൾ സൂ ി ുക

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “നി ൾ നി - -

ളുെട സത -െള സൂ ി ുക” (സൂറ ുൽ മാഇദ: 89)

അബൂഹുറയ്റ (ُ‫ع ْنه‬

َ ُ‫ي ﱠ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ് നിേവദനം, അേ - -

ഹം പറ ു: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറയു ത് ഞാ -

ൻ േക ിരി ു ു: “സത ം െച ുകെയ ത് (ക വട)ചര - - - - - - -

ിെന െചലവാ ു താണ്. സ ാദ

- ിെ (ബറ -

്) ന െ ടു ു തുമാണ്” (ബുഖാരി, മുസ്ലിം)

സൽമാൻ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫ ) َر‬വിൽനി ് നിേവദനം: അ ാഹു - - -

വിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ

- ു: “മൂ ു കൂ ർ, അ ാഹു അവ - -

േരാട് സംസാരി ുകേയാ, അവെര സംസ്കരി ുകേയാ

-

ഇ . അവർ ് േവദനേയറിയ ശി യു ്. വ ഭിചാരിയായ

വൃ ൻ, അഹ ാരിയായ ദരി ദൻ, അ ാഹുവിെന തെ ക -

വടചര ാ ിയ വ
- ി; അയാൾ വാ ുകയി , അ ാ -

ഹുെവെകാ ് സത ംെച ാെത. അയാൾ വിൽ ുകയി ,

- -

അ ാഹുെവ െകാ
- - ് സത ം െച ാെത.” (ത ബ്റാനി
-

സ ഹീഹായ സനേദാട് കൂടി ഉ രി ത്.)

ഇംറാൻ ഇബ്നു ഹുസ യ്ൻ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും നി -

േവദനം: അ ാഹുവിെ - റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ ു: “എെ സ -

മുദായ -ിൽ ഉ മർ എെ തലമുറയാണ്, പി ീട് അവ

- - -

െര തുടർ ുവരു വർ, പി ീട് അവെര തുടർ ുവരു വ - - - - - -

ർ.”
 കിതാബ തൗഹീദ് 198

ഇംറാൻ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറയു ു: എനി റിയി , പവാച - - -

കൻ -‫ﷺ‬- തെ തലമുറ ് േശഷം ര ് തലമുറേയയാേണാ

അത മൂ ് തലമുറേയയാേണാ പറ
- െത ്.) “പി ീട്
നി -ൾ ു േശഷം ഒരു വിഭാഗമു ്. സാ ം ആവശ - -

െ ടാെത തെ അവർ സാ
- ംപറയും. അവർ ചതി
- -

ും, അവർ വിശ സി െ ടി . അവർ േനർ യാ ും;

അത് അവർ വീ ുകയി . അവരിൽ (പരേലാകവിശ ാസം
--

കുറ തിനാലും ഐഹിക വിഭവ

- - േളാടു ആർ - ി - - -

യാലും) 'സിമൻ' (തടിയും െകാഴു ും) പകടമാകും.”

-

(ബുഖാരി, മുസ്ലിം)

ഇബ്നു മസ്ഊദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ും നിേവദനം: പ -

വാചകൻ -‫ﷺ‬- പറ - ു: “എെ - സമുദായ ിൽ ഉ മർ

എെ തലമുറയാണ്, പി ീട് അവെര തുടർ ് വരു വർ,
-

പി ീട് അവെര തുടരു വർ. പിെ

- ഒരു വിഭാഗം വരും.
അവരിൽ ഒരാളുെട 'ശഹാദ
- ്' (സാ
- ം) അവെ സത
- - -

െ മുൻകട ും. അവെ സത ം, സാ െ മുൻകട - - -

ും.” (ബുഖാരി, മുസ്ലിം)

താബിഈ ആയ ഇബ്റാഹീം അ ഖഈ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬َ ‫ض‬

ِ ‫)ر‬
َ
പറ ു: “ അവർ (സലഫുകൾ), സാ ിേ യും കരാ -

റിേ യും വിഷയ

- ിൽ ഞ ൾ കു ികളായിരിേ - ഞ -

െള അടി ാറു ായിരു ു.” (ബുഖാരി)

-

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. സത ം െചയ്തു പറയു കാര ൾ സൂ ി - ുവ ാ- --

നു വസ ി ത്.
-
 കിതാബ തൗഹീദ് 199

2. സത ം, െച ൽ ക വട ര ുകെള െചലവാ ുെമ

- - - -

ിലും ബറ ിെന ന െ ടു ുെമ ു പവചനം.

3. സത ം െചയ്തു മാ തം വില് ുകയും വാ ുകയും

െച ു വർ ു -ശ മായ താ - ീത്.

4. െത ുെച ുവാൻ േ പരി ി ു ഘടക ൾ കുറവാ - -

യിരിെ െച ു
- െത ിെ ഗൗരവം വലുതാണ്.

5. സത ം െച ുവാൻ ആവശ െ ടാെതതെ സത ം

െച ു വെര ുറി ് വ ി ു
- ആേ പം.

6. മൂേ ാ, നാേലാ തലമുറകെള പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പുക -

ഴ് ിയത്. അവർ ് േശഷം സംഭവി ു തിെന ഉണർ

- - - - -

ിയതും. - -

7. സാ ം ആവശ െ ടാെത തെ സാ ം വഹി -

ു വെര ആേ
- പി ൽ. -

8. 'സലഫുകൾ' സാ ിേ യും, കരാറിേ യും വി -

ഷയ - ിൽ കു ികെള ശി - - ണ നടപടിയുെട ഭാഗമായി അ -

ടി ിരു ു എ ത്.
-
 കിതാബ തൗഹീദ് 200

അ ാഹുവിെ സംര ണ രാറും

നബിയുെട സംര ണ രാറും

അത ു തനായ (അ ാഹു) പറ ു: “നി ൾ കരാർ

െച ു പ ം അ ാഹുവിെ കരാർ നി
- ൾ നിറേവ ു - -

ക. അ ാഹുവിെന നി ളുെട ജാമ ാരനാ ി െകാ ്

നി ൾ ഉറ ി ു സത ം െചയ്തേശഷം അത് ലംഘി രു
- - - -

ത്. തീർ യായും അ ാഹു നി ൾ പവർ ി ുെകാ ി - - - - - - -

രി ു ത് അറിയു ു.” (സൂറ

- ു ഹ്ൽ: 91) -

“ അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- വലുേതാ െചറുേതാ ആയ

ൈസന ിന് ഒരു അമീറിെന നിയമി ാൽ അേ ഹേ
- ാ - - -

ട് സ ം കാര ിൽ അ ാഹുവിെന സൂ ി ണ െമ - - - - -

ും അയാളുെട കൂെടയു മുസ്ലിംകേളാട് ന യിൽ വർ

- - -

ി ുവാനും വസ ിയത് െച ാറു

- ായിരു ു.

പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പറയും: “ അ ാഹുവിെ നാമ ിൽ, - - -

അ ാ ഹു വ ി െ മാർ
-- ിൽ നി ൾ യു ംെച ുക. അ --- - - -

ാഹുവിൽ അവിശ സി വേരാട് നി

- ൾ യു ം െച ുക; - -

'ഗനീമത്' മുതൽ (യു മുതൽ) കവർെ ടു രുത്. നി - -

ൾ കരാർ ലംഘി രുത്, ചി തവധം നട രുത്, കു ികെള - - -

െകാ രുത്. നി ൾ ബഹുൈദവ വിശ ാസികളിൽെ

- നി - -

ളുെട ശ തുവിെന ക
- ുമു ിയാൽ മൂ ു കാര ളിേല - - - - - -

് അ വ െര ണി ുക. അതിൽ ഏതു കാര ിന് അ - - -

വർ മറുപടി നൽകിയാലും അത് സ ീകരി ുക. അവേരാട്

- - -

യു ം െച ാതിരി ുക.
- - - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 201

പി ീട് താ ൾ അവെര ഇ ാമിേല ് 'ദഅ്വ ്' െച - - -- -

ുക. അേ ാൾ താ ൾ ് അവർ ഉ രം െച ുകയാ - - - -

െണ ിൽ താ ൾ അവരിൽനി ും സ ീകരി ുക. േശഷം

- - -

താ ൾ അവെര അവരുെട നാ ിൽനി ് മുഹാജിറുകളുെട - -

നാ ിേല ് മാറിതാമസി ുവാൻ പറയുക. അവർ അ പ -

കാരം െചയ്താൽ മുഹാജിറുകൾ ു തായ (അവകാശ

- - - -

ൾ) അവർ ു ്. -

മുഹാജിറുകളുെട േമലു ത് (ബാ തകൾ) അവരുെട - - -

േമലുമു ് എ ് താ ൾ അവേരാട് പറയുക. ആ നാ ിൽ - - - - -

നി ് മാറുവാൻ വിസ തി ുകയാെണ ിൽ അവർ മു -

ീംകളിെല ബദവികെള ( ഗാമീണെര) േപാെല ആയിരി

- - -

ും. അവരുെടേമൽ അ ാഹുവിെ വിധിനട ാ ും. 'ഗ -

നീമത്' സ - ിൽനിേ ാ 'ഫയ്അ'് സ ിൽനിേ ാ (യു - -

ം െച ാെത ശ തുവിൽനി ും ലഭി ു സ ്) അവ - -

ർ ് ഒ ുമു ാകി . അവർ മു ീംകേളാെടാ ് ജിഹാദ്

െചയ്താല ാെത. -

ഇനി അവർ (ഇ ാം സ ീകരി ുവാൻ) വിസ തി ുക - - - - - -

യാെണ ിൽ താ ൾ അവരിൽ നി ് ജിസ (ക ം) ആ

- -

വശ െ ടുക. അേ ാൾ താ ൾ ് അവർ ഉ രം െച ു - -

കയാെണ ിൽ താ ൾ അവരിൽ നി ും സ ീകരി ുക.

-

അവേരാട് താ ൾ യു ം േവെ
- ് െവ ുക. അവർ
വിസ തി ുകയാെണ ിൽ താ ൾ അ ാഹുേവാട് സ - - - -

ഹായം േതടുക. അവേരാട് യു ം െച ുക. ഒരു േകാ യി

- -

െല ആളുകെള താ ൾ ഉപേരാധി ുകയും അേ ാൾ അ

- -

വർ താ േളാട് അ ാഹുവിെ
- കരാറും അ ാഹുവിെ റ -

സൂലിെ കരാറും ഉ ാ ുവാൻ ഉേ ശി ാൽ താ ൾ അ

- -
 കിതാബ തൗഹീദ് 202

വർ ് അ ാഹുവിെ കരാറും അ ാഹുവിെ

- റസൂലിെ
കരാറും ഉ
- ാ രുത്. -

എ ാൽ, താ ൾ അവർ ് താ ളുെട കരാറും താ - -

ളുെട കൂ ുകാരുെട കരാറും ഉ ാ ുക. കാരണം താ ൾ

താ ളുെട കരാറും താ ളുെട കൂ ുകാരുെട കരാറും ലംഘി
- - -

ലാണ് അ ാഹുവിെ കരാറും അ ാഹുവിെ റസൂലി - -

െ കരാറും ലംഘി ു തിേന ാൾ ഗൗരവം കുറ - -

ത്. താ ൾ ഒരു േകാ യിെല ആളുകെള ഉപേരാധി ുക - - - - -

യും അവെര അ ാഹുവിെ വിധിയിൽ ഇറ ുവാൻ (അ -

വരിൽ നട ിലാ ുവാൻ) താ േളാട് അവർ ആവശ െ ടു

- - - - - -

കയും െചയ്താൽ, അേ ാൾ താ ൾ അവെര അ ാഹുവി

- - - -

െ വിധിയിൽ ഇറ രുത് (അവരിൽ നട ിലാ ുെമ ്

-

വാ ാനം െച രുത്.). പത ുത, താ ൾ അവെര താ ളുെട

-

വിധിയിേല ് ഇറ ുക (അവരിൽ നട ിലാ ുെമ ് പറ

- - -

യുക). കാരണം താ ൾ, അ ാഹുവിെ വിധി അവരിൽ -

ശരിയാംവിധം നട ിലാ ുേമാ ഇ േയാ എ ് താ ൾ ്

-

അറിയി .” (മുസ്ലിം)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬യുേടയും പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുേടയും

സംര ണ കരാറും, മുസ്ലിംകളുെട കരാറും ത ിലു
-

വ ത ാസം. -

2. ര ുകാര ളിൽ ഏ വും അപകടം കുറ - തിേല - -

ു നിദർശനം. -
 കിതാബ തൗഹീദ് 203

3. “അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬യുെട നാമ ിൽ, അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎ َﻟﻰ‬യു -

െട മാർ ിൽ നി ൾ യു ംെച ുക” എ പവ ാ ച - - -

കൻ -‫ﷺ‬- യുെട വചനം.

4. “അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬യിൽ അവിശ സി വേരാട് നി ൾ

യു ം െച ുക” എ
- പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട വചനം.

5. “അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬േയാട് താ ൾ സഹായം േതടുക, അ

- -

വേരാട് യു ം െച - ുക” എ നബി-‫ﷺ‬- യുെട വചനം.

6. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬യുെട വിധിയും പ ിത ാരുെട വി - -

ധിയും ത ിലു
- വ ത ാസം.

7. അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎﻟَﻰ‬യുെട വിധി ് േയാജി ുേമാ, ഇ -

േയാ എ ് അറിയാതിരിെ ആവശ ം വരുേ ാൾ സ ഹാ - -

ബി (ഗേവഷണാ കമായി) വിധി ിരു ു.

 കിതാബ തൗഹീദ് 204

അ ാഹുവിെ േപരിൽ സത ംെചയ്തു

പറയു തിെ ഗൗരവം

ി (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬
ജുൻദുബ് ഇബ്നു അ َ ‫ض‬
ِ ‫) َر‬വിൽ നി ് നിേവ - -

ദനം: അേ ഹം പറ
- ു: അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ - -

ിരി ു ു: “ഒരാൾ പറ ു: അ ാഹുവാെണ സത ം

-

ഇ വന് അ ാഹു െപാറു

- ുെകാടു ുകയി . അേ ാൾ
അ ാഹു പറ ു: 'ഞാൻ ഇ വന് െപാറു
- ുെകാടു - - - -

ുകയിെ ് എെ േപരിൽ സത ം െചയ്തു പറയാൻ

- -

ആരാണ് ൈധര ം കാണി ത്?! നി

- യം, ഞാൻ അവന്
-

െപാറു ു െകാടു ിരി ു ു. നിെ കർമ - ൾ ഞാൻ

നിഷ്ഫലമാ ിയിരി ു ു.” (മുസ്ലിം)
- -

അബൂഹുറയ്റ (ُ‫ع ْنه‬ َ ُ‫ي ﱠ‬َ ‫ض‬

ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ുമു നിേവ ദന - - -- -

ിൽ: “ ഇത് പറ വ ി ഒരു 'ആബിദ്' (അ ാഹുവി

- - - -

നു ഇബാദ - ിൽ കഴിയു വ ി) ആയിരു ു.” അ -

ബൂഹുറയ്റ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬ِ ‫)ر‬
-
َ പറ ു: “ ഒരു വാക ം അയാൾ -

സംസാരി ു; അത് അയാളുെട ഇഹേലാകം നശി ി ു. പര

- - - -

േലാകവും നശി ി ു.” - -

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. അ ാഹു (‫ )ﺗَ َﻌﺎ َﻟﻰ‬യുെട േപരിൽ അറിയാ കാര ം ഉറ -

ി ു പറയു തിെനതിരിൽ താ ീത്.

-

2. തെ െചരി ിെ വാറിേന ാൾ ന ളിേല ് നര -

കം അടു ാണ് എ ത്.

 കിതാബ തൗഹീദ് 205

3. സ ർ വും അ പകാരം അടു ാണ്.

4. “ഒരാൾ, അ ാഹുവിെന പീതിെ ടു ു ഒരു വാ -

ക ം പറയും, പസ്തുത വചനം അയാൾ ഗൗരവ

- ിൽ എ - -

ടു
- ിരി ി , അ ാഹുവാകെ ആ വചനംെകാ - ് അയാ - -

െള സ ർ ീയ പദവികളിൽ ഉയർ ും. ഒരാൾ, അ ാഹുവി - - - -

െന േദഷ െ ടു ു-ഒരു വാക ം പറയും, പസ്തുത വച - -

നം അയാൾ ഗൗരവ ിൽ എടു ിരി ി , പസ്തുത വ -

ചന - ാൽ അയാൾ നരക ിൽ ആപതി ും” എ പ -

വാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട വചന

- - ിന് ഉേപാൽബലകമാണ് േമ -

ൽപ റ ഹദീഥ്.
-

5. ഒരാൾ ് ഏെറ െവറു ു ഒരു കാര ം ഒരുപെ

അയാളുെട പാപ -ൾ െപാറു - െ ടാൻ കാരണമായി - -

ീർേ ാം. - -
 കിതാബ തൗഹീദ് 206

അ ാഹുവിെന അവെ
സൃ ികളിേല ു
ശുപാർശകനാ ാൻ പാടി .
ജുബയ്റ് ഇബ്നു മുത ്ഇം (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬
َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ും നി -

േവദനം: അേ ഹം പറ ു: “ ഒരു അഅ്റാബി നബി -‫ﷺ‬-

- -

യുെട അടു ൽ വ ു. എ ി ് പറ
- ു: അ ാഹുവിെ
-

റസൂേല, മനുഷ ർ വിവശരായി, കുടുംബം പ ിണിയിലായി,

- -

സ ു ൾ നശി ു, താ ൾ താ ളുെട റ ിേനാട് ഞ

- - -

ൾ ് മഴ ലഭി ുവാൻേവ ി േതടിയാലും. കാരണം (

- -

ഞ ൾ ുേവ ി താ ൾ, അ ാഹുേവാടു പാർ

- ി ു - - -

വാൻ) ഞ ൾ അ ാഹുെവ താ ളുെട അടു ൽ ശുപാ

- - -

ർശകനാ ു ു. (അ ാഹു ഞ
- ൾ ് മഴ വർഷി ുവാ - - - - -

ൻ) താ െള അ ാഹുവി ലും ശുപാർശകനാ ു ു.

അേ ാൾ പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പറ - - ു: “'സുബ്ഹാ ന ാ -- - -

ഹ്! സുബ്ഹാന ാഹ്!” അവിടു ് -‫ﷺ‬- തസ്ബീഹ് െചാ ി - -

െ ാേ യിരു ു. അവിടുെ - - - സ ഹാബ ിെ മുഖ -

് അതിെ - ഗൗരവം കാണുമാറ് അവിടു ് -‫ﷺ‬- അത് ആ -

വർ - ി ു.

പി ീട് അവിടു ് -‫ﷺ‬- പറ ു: “നിെ കാര ം ക ം!

നിന ് അറിയുേമാ അ ാഹു ആെര ്? അ ാഹുവിെ
-

കാര ം ഇതിേന ാെള ാം മഹ രമാണ്. കാരണം, അ ാ

- - -

ഹു ഒരാളുേടയും അടു ൽ ശുപാർശകനാ െ ടുകയി - - - - - - - -

.” (അബൂദാവൂദ്)
 കിതാബ തൗഹീദ് 207

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. 'ഞ ൾ അ ാഹുെവ താ ളുെട അടു ൽ ശുപാർ - -

ശകനാ - ു ു.' എ ് പറ വെര പവാചകൻ -‫ﷺ‬- എതി - -

ർ-ത് . -

2. ഈ വാ ് കാരണ ാൽ പവാചകൻ -‫ﷺ‬- യുെട മാ -

ം. അതിെ അടയാളം അവിടുെ -‫ﷺ‬- സ ഹാബ ിെ

മുഖ ് കാണെ
- ു.

3. 'താ െള അ ാഹുവി ലും ശുപാർശകനാ ു ു'

എ -- ് പറ തിെന പവാചകൻ -‫ﷺ‬- അേ ഹേ ാട് എതി - -

ർ- ി .

4. “ സുബ്ഹാന ാഹ്” എ തിെ അർഥം ഓർമെ ടു

- - - -- -

ു ു.
-

5. മുസ്ലിംകൾ നബി-‫ﷺ‬-േയാട് 'ഇസ്തിസ്ക ാഇ'ന് (മഴ

ലഭി ുവാൻ േവ
- ി പാർ ി ുവാൻ) ആവശ െ ടു ു.
 കിതാബ തൗഹീദ് 208

നബി-‫ﷺ‬- തൗഹീദിെ േകാ

സംര ി ുകയും ശിർ ിേല ു
കവാട ൾ അട ുപൂ ുകയും െച ു ു

അ ു ാഹ് ഇബ്നു ശിഖ്ഖീർ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും
നിേവദനം. അേ ഹം പറ
- ു: “ ബനൂആമിർ സംഘേ ാ -

െടാ ം ഞാൻ അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- യുെട അടു ൽ

-

േപായി. ഞ ൾ പറ ു: താ ൾ ഞ- ളുെട 'സ ിദ്'

ആണ.് -

അേ ാൾ നബി-‫ﷺ‬- പറ ു: “ 'അ ിദ്' (ഉടമ ൻ)

അ ാഹുവാണ്.” ഞ ൾ പറ ു: “ (താ ൾ) ഞ ളിൽ
അതിേ ശഷ്ഠരും, മഹ
- ായ േനതൃത ം ഉ വരുമാകു ു.”

അേ ാൾ പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പറ ു: “നി ൾ ് പറയു - -

വാനു വാ ുകൾ നി
- ൾ പറ ുെകാ ുക. നി -

െള പിശാച് വഴി െത ി ാതിരി െ .” (അബൂദാവൂദ്)

അനസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ും നിേവദനം: ഒരു സംഘം
ആളുകൾ ( പവാചകൻ -‫ﷺ‬- േയാട്) പറ
- ു: അ ാഹുവി - - -

െ റസൂേല, ഞ ളുെട േ ശഷ്ഠെര! ഞ ളിൽ േ ശഷ്ഠരു

- - -

െട മകേന! ഞ ളുെട സ ിേദ! ഞ ളുെട സ ിദിെ -

പു തേര! അേ ാൾ പവാചകൻ -‫ﷺ‬- പറ

- ു “ജന േള,
നി- ളുെട വാ ുകൾ നി ൾ പറ ുെകാ ുക. പിശാ
- - -

ച് നി െള വഴിെത ി ാതിരി െ . ഞാൻ അ ാഹുവി - - - -

െ ദാസനും ദൂതനുമായ മുഹ ദ് ആണ്. അ ാഹു എ

- -
 കിതാബ തൗഹീദ് 209

െ അവേരാധി തായ ാന ിന് മുകളിേല ് നി -

ൾ എെ ഉയർ ു ത് ഞാൻ ഇ െ ടു ി .” (നസാ - -

ഇ)

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. അതിരുകവിയു തിൽ നി ് ജന ൾ ു താ -

ീത്.
-

2. 'താ ൾ ഞ ളുെട സ ിദ്' ആണ് എ ു പറയു - - -

വേരാട് തിരി ുപറയൽ അനിവാര മായ വചനം.

-

3. അവർ പറ ത് സത ം മാ തമാണ്, എ ി ും പവാ -

ചകൻ -‫ﷺ‬- അവേരാട് “നി

- െള െശയ്ത ാൻ വഴിെത ി - - - ാ -

തിരി െ ” എ ് പറ
- - ത്.

4. “എെ ാനേ ാൾ നി ൾ എെ ഉയർ - ു -

ത് ഞാൻ ഇ
- െ ടു ി ”എ ് നബി -‫ﷺ‬- പറ ത്.
 കിതാബ തൗഹീദ് 210

അ ാഹുവിെ ഈ
വചനെ ുറി ു അധ ായം

“അ ാഹുെവ കണ ാേ നിലയിൽ അവർ കണ - -

ാ ിയി ി . ഉയിർെ ഴുേ ൽ ിെ നാളിൽ ഭൂമി മുഴു -

വൻ അവെ
- ഒരു പിടിയിൽ ഒതു ു തായിരി ും. ആ -

കാശ ൾ അവെ വലത് ൈകയിൽ ചുരു ി പിടി െ

- - - - -

വയുമായിരി ും. അവെന ത പരിശു ൻ! അവർ പ ുേച

- - -

ർ ു തിെന ാം അവൻ ഉ തനായിരി ു ു.” (സൂറ

- - -

ു സുമർ: 67)

ഇബ്നു മസ്ഊദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽനി ും നിേവദനം:
“ അ ാഹുവിെ റസൂൽ -‫ﷺ‬- യുെട അടു ൽ ഒരു യഹൂദ
-

പ -ിതൻ വ ു. അയാൾ പറ ു: “ മുഹ ദ്! നി യം,

അ ാഹു ആകാശ െള ഒരു വിരലിലും ഭൂമികെള ഒരു വിര - -

ലിലും വൃ െള ഒരു വിരലിലും െവ െ ഒരു വിരലി - - -

ലും മ ിെന ഒരു വിരലിലും ഇതര സൃ ികെള ഒരു വിരലി - -

ലും ആ ും. എ ി വൻ പറയും: ഞാനാണ് രാജാവ്.

അേ ാൾ നബി -‫ﷺ‬- ആ യഹൂദ പ ിതെ വാ ിെന

സത െ ടു ിെ ാ
- ് അവിടുെ - അണ ുകൾ െവ -

ളിെ ടുമാറ് ചിരി ുകയു

- ായി. േശഷം നബി -‫ﷺ‬- ഓതി:
-

“അ ാഹുെവ കണ ാേ - നിലയിൽ അവർ കണ ാ - - -

ിയി ി . ഉയിർെ ഴുേ ൽ ിെ നാളിൽ ഭൂമി മുഴുവൻ

അവെ ഒരു പിടിയിൽ ഒതു
- ു തായിരി ും…” (ബുഖാ
- -

രി, മുസ്ലിം)
 കിതാബ തൗഹീദ് 211

ഇമാം മുസ്ലിമിെ ഒരു രിവായ ിൽ ഇ പകാരം കൂടി - -

യു ്: “പർ ത
- ളും വൃ ളും ഒരു വിരലിേ ൽ ആ -

ും. പി ീട് അവൻ (അ ാഹു) അവ കുലു ും. അവൻ

പറയും ഞാനാണ് രാജാവ്. ഞാനാണ് അ ാഹു.”
-

ഇമാം ബുഖാരിയുെട മെ ാരു രിവായ ിൽ ഇ പകാരം

കൂടിയു ്: “ആകാശ െള അവൻ ഒരു വിരലിലും, െവ -

വും മ ും ഒരു വിരലിലും മ ുസൃ ികെള ഒരു വിരലിലും

ആ ും.” (ബുഖാരി, മുസ്ലിം) -

ഇബ്നു ഉമറി(ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫) َر‬ൽ നി ും നബി -‫ﷺ‬- പറ - - -

തായി ഇമാം മുസ്ലിം നിേവദനം െച ു ു: “അ ാഹു ആ

- -

കാശ െള അ നാളിൽ ചുരു ും. പി ീട് തെ വലത് -

ൈകെകാ ് അവെയ എടു ും. േശഷം പറയും: ഞാനാ

- - -

ണ് രാജാവ്. േസ ാധിപതികൾ എവിെട? അഹ ാരികൾ

- -

എവിെട? പി ീട് ഏഴ് ഭൂമികേളയും ചുരു ും. അവെയ ത

- -

െ ഇടതു ക ിൽ എടു ും. േശഷം പറയും: ഞാനാണ്

രാജാവ്. േസ ാധിപതികൾ എവിെട? അഹ ാരികൾ എ
- -

വിെട?”

ഇബ്നു അ ാസ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ വിൽ നി ും നിേവദനം
െച െ ിരി ു ു: അേ ഹം പറ- -ു: “ ഏഴ് ആകാശ - -

ളും ഏഴു ഭൂമികളും റ ാനായ അ ാഹുവിെ

- ൈക - -

ിയിൽ നി ളിൽ ഒരാളുെട ക ിെല തരിമണി േപാെല

മാ തമാണ്.”
- -

ഇബ്നു െസയ്ദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫) َر‬, തെ പിതാവിൽനി ും
നിേവദനം: അ ാഹുവിെ റസൂൽ പറ
- - ു: “അ ാഹുവി - - -

െ കുർസി ിെന (പാദപീഠെ ) സംബ ി ിടേ ാളം

 കിതാബ തൗഹീദ് 212

ഏഴ് ആകാശ ൾ (അവയുെട വലു ം) ഒരു പരിചയിൽ

-

െകാ ിടെ ഏഴ് ദിർഹമുകെള േപാെല മാ തമാണ്.” -

അബൂദർറ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫)ر‬
َ പറയു ു: അ ാഹുവിെ റസൂ -

ൽ -‫ﷺ‬- പറയു ത് ഞാൻ േക ു: “അർശിെന (അ ാഹുവി - -

െ മഹിതസിംഹാസനെ ) സംബ ി ിടേ ാളം കുർ -

സി ് ഒരു മരുഭൂമിയുെട പര ിൽ െകാ

- ിടെ ഒരു ഇരു -

ിെ വളയെ േപാെല മാ തമാണ്.”

ഇബ്നു മസ്ഊദ് (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬َ ‫ض‬ ِ ‫)ر‬

َ വിൽ നി ും നിേവദനം.
അേ ഹം പറ ു: “ ഭൂമിേയാട് അടു
- ആകാശ ിനും
അതിനു െതാ ു (ആകാശ)
- ിനുമിടയിൽ അ ൂറു വ -

ർഷ (വഴിദൂര)മു
- ്. ഓേരാ ആകാശ ിനുമിടയിൽ അ -

ൂറുവർഷ (വഴിദൂര)മു ്. ഏഴാം ആകാശ - ിനും 'കു

- -

ർസി ി'നുമിടയിൽ അ ൂറു വർഷ (വഴിദൂര)മു ്. 'കുർ - -

ി ി'നും െവ ിനുമിടയിൽ അ
- -ൂറുവർഷ (വ -

ഴിദൂര)മു ്. 'അർശ്' െവ ിനു മുകളിലാണ്. അ ാഹു ' -

അർശി'നു മുകളിലാണ്. നി-- ളുെട കർ ളിൽ യാെതാ - -

ും അവന് േഗാപ മ .” (ഇബ്നു മഹ്ദി, മസ്ഊദി തുട

- -

ിയവർ അ ു ാഹിബ്നു മസ്ഊദിൽ നി ് ഇത് ഉ രി

- - -

ിരി ു ു.) - -

അ ിൽ മുത ലിബിൽ (ُ‫ي ﱠ ُ َع ْنه‬

َ ‫ض‬
ِ ‫) َر‬ ാസ് ഇബ്നു അ
വിൽ നി ും നിേവദനം: അ ാഹുവിെ
- റസൂൽ -‫ﷺ‬- പറ -

ു: “നി ൾ ് അറിയുേമാ ആകാശ ിനും ഭൂമി ു

- -

മിടയിൽ എ ത (ദൂരം) ഉെ
- ്?” ഞ ൾ പറ ു: അ ാ -

ഹുവിനും അവെ തിരുദൂതർ ും ന ായി അറിയാം. റ

- -

സൂൽ -‫ﷺ‬- പറ - ു: “അവ ര ിനുമിടയിൽ അ ൂറു വർ -

ഷെ ദൂരമു
- ്. ഓേരാ ആകാശ ിൽ നി ും അടു
 കിതാബ തൗഹീദ് 213

ആകാശ ിേല ് അ - ൂറു വർഷെ ദൂരമു ്. ഓ -

േരാ ആകാശ ിേ യും ക ി അ ൂറു വർഷ വഴിദൂരമാ - - -

ണ്. ഏഴാം ആകാശ ിനും അർശിനുമിടയിൽ ഒരു സമു ദ - - - -

മു ്; അതിെ മുകൾ ഭാഗ ിനും അടിഭാഗ ിനുമിട - - - - - -

യിൽ ആകാശ - ിനും ഭൂമി ുമിടയിലു തു േപാലു ദൂ -

രമു
- ്. അ ാഹു അതിനു മുകളിലാണ്. അ ാഹുവിന്, ആ -

ദം സ തികളുെട കർ ൾ യാെതാ ും േഗാപ മ .”

(അബൂദാവൂദ്) -

ഈഅ ായം ഉൾെ ാ വിഷയ ൾ:

1. “അ ാഹുെവ കണ ാേ നിലയിൽ അവർ ക -

ണ ാ ിയി ി . ഉയിർെ - ഴുേ ൽ ിെ നാളിൽ ഭൂമി-

മുഴുവൻ അവെ ഒരു പിടിയിൽ ഒതു ു തായിരി ും” - - - - -

എ ർ മു ആയ - ിെ വ ഖ ാനം. -

2. ഈ വി ാന ളും ഇതുേപാലു തും പവാചകൻ

-‫ﷺ‬- യുെട കാല ു യഹൂദ ാരിൽ നിലനി ിരു ു. അ
- -

വർ അതിെന നിേഷധി ുകേയാ വ ാഖ ാനി ുകേയാ െച

- -

യ്തി ി . -

3. യഹൂദപ ിതൻ അത് ഉണർ ിയേ ാൾ നബി -‫ﷺ‬-

അതിെന സത െ ടു ി. അത്-ിരീകരി ് വിശു ക ുർ - -

ആൻ അവതീർണമാകുകയും െചയ്തു.

4. യഹൂദപ ിതൻ ഈ മഹ ായ വി ാനം പറ -

േ ാൾ റസൂൽ -‫ﷺ‬- ചിരി

- - ുകയു ായി.

5. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬യുെട ഇരുതിരുകര െള ുറി ും, വ -

ലതു ൈകയിൽ ആകാശ

- ളും മെ ൈകയിൽ ഭൂമിയും
ആെണ ും വ മാ ു ു.
-
 കിതാബ തൗഹീദ് 214

6. ഒരു ൈക 'ശിമാൽ' അഥവാ ഇടേ ത് എ ് ചില രി -

വായ ുകളിൽ വ ി ു
- ്. (എ ാൽ ഈ രിവായ ് സീ -

കാര മ . റ ിെ ഇരുകര ളും വലേ താണ് എ ് പ -

ബലമായ ഹദീഥിൽ
- ിരെ ി ു ്).

7. േസ ാധിപതികെള ുറി ും അഹ ാരികെള - - ുറി - -

ും പരാമർശി ത്.

8. “ നി ളിൽ ഒരാളുെട ക ിെല തരിമണിേപാെല” എ

- - -

വാ ്.

9. ആകാശ ിേല ് േചർ ുേനാ ിയാൽ 'കുർസി -

ി'െ വലി ം.
-

10. 'കുർസി ിേല ് േചർ ുേനാ ിയാൽ 'അർശി' - -

െ വലി ം.

11. 'അർശ്', കുർസിേ ാ െവ േമാ അ .

12. ഓേരാ ആകാശ ിനിടയിലും എ ത(ദൂരം)!

13. ഏഴാനാകാശ ിേ യും കുർസി ിേ യും ഇടയി - -

ൽ എ ത ദൂരമു ്?

14. കുർസി ിേ യും െവ ിനും ഇടയിൽ എ ത ദൂര - -

മു
- ്?

15. അർശ് െവ ിനു മുകളിലാണ്.

16. അ ാഹു (‫ )ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬അർശിനുമുകളിൽ ആണ്.

17. ആകാശ ിനും ഭൂമി ുമിടയിൽ എ ത (ദൂരം)?

 കിതാബ തൗഹീദ് 215

18 ഓേരാ ആകാശ
- ിേ യും വ ാപ്തി അ ൂറു വർ -

ഷമാണ്.

19 ആകാശ ൾ ് മുകളിലു സമു ദ ിെ താ --

ഴ്ഭാഗ
- - ിനും മുകൾ ഭാഗ ിനുമിടയിൽ അ ൂറു വർ- -

ഷ (ദൂര)മു ്.

കി ാബു ൗഹീദ് ഇവിെട പൂർണമാകു ു.


 കിതാബ തൗഹീദ് 216

ഉ ട ം

കി ാബു ൗഹീദ് ................................................................... 3

തൗഹീദിെ മഹത വും അത് മുേഖന പാപ ൾ െപാറു - -

ുെമ തും .............................................................................. 10

-

തൗഹീദ് സാ ാത് രി വൻ വിചാരണയി ാെത സ ർഗ -

ിൽ പേവശി ു - താണ്................................................... 15
ശിർ ിെന ുറി ു ഭയം ................................................... 21
'ലാ ഇലാഹ ഇ ാഹു' എ സാ വചന ിേല ു
ണം ......................................................................................... 24
-

തൗഹീദിെ തഫ്സീർ; ലാ ഇലാഹ ഇ ാഹ് എ കലിമ - -

യുേടയും ...................................................................................... 30
-

പരീ ണ ൾ തടു ുവാനും നീ ിേപാകുവാനും ഉറു - -

്, ഏലസ്, വളയം തുട ിയവ ധരി ൽ ശിർ ാണ് ... 35

മ ൾ, ഏല ുകൾ ........................................................... 39
വൃ ം, ക ് തുട ിയവെകാ ് ബറ െ ടു ൽ .... 42
അ ാഹു അ ാ വരുെട പീതി ുേവ ി അറു ൽ .. 47
അ ാഹു അ ാ വർ ് ബലി നൽകിയ ല ുെവ ്
അ ാഹുവിന് ബലി നൽകുവാൻ പാടി ............................. 51
 കിതാബ തൗഹീദ് 217

അ ാഹു അ ാ വർ ു േനർ ശിർ ാകു ു ..... 54

അ ാഹു അ ാ വേരാട് ര േതടൽ (ഇസ്തിആദത്)
ശിർ ാകു ു ............................................................................ 55
- -

അ ാഹു അ ാ വേരാടു സഹായാർ ന (ഇസ്തി -

ഗാഥ) ശിർ ാകു- ു ................................................................ 57

അ ാഹുവിെ ഈ വചനെ ുറി ു അധ ായം .... 62
അ ാഹുവിെ ഈ വചനെ ുറി ു അധ ായം .... 67
ശഫാഅ ് അഥവാ ശുപാർശ ............................................. 72
അ ാഹുവിെ ഈ വചനെ ുറി ു അധ ായം .... 76
മനുഷ ർ കുഫ്റിെല ാനും യഥാർ ദീൻ ഉേപ ി ാ - -

നും കാരണം സ ാലിഹീ - ളുെട കാര ിൽ അതിരുവി -

താകു ു ..................................................................................... 80
- -

ഖബ്റിനടു ് അ ാഹുവിെന ആരാധി രുെത ിൽ ഖ -

ബ്റാളിെയ െ ആരാധി ു വെ ിതിെയ ാ - - -

യിരി ും? ................................................................................... 85

- -

ക ബ്റുകളിൽ അതിരുകവിയു ത് അവെയ ബിംബ ൾ - -

് തുല മാ ു ു .................................................................... 90

ശിർ ിേലെ ു സകല വഴികളും പവാചകൻ -‫ﷺ‬-

അട ുകള ിരി ു ു. ....................................................... 92
ഈ സമുദായ ിൽ ചിലർ ബിംബാരാധനയിൽ എ ി -

െ ടും! .......................................................................................... 95
സിഹ്ർ അഥവാ മാരണം ........................................................ 101
സിഹ്റിെ ചില ഇന ൾ .................................................... 104
 കിതാബ തൗഹീദ് 218

േജ ാ ാർ, സി ാർ...................................................... 106

നുശ്റഃ (സിഹ്ർ നീ ാനു ചികി ) .............................. 109
ശകുനം േനാ ൽ ................................................................... 111
േജ ാ ം നിഷി ം ................................................................ 115
ഞാ ുേവലകളിൽ വിശ സി ൽ ......................................... 117
അ ാഹുവിെ ഈ വചനെ ുറി ു അധ ായം .. 120
അ ാഹുവിെ ഈ വചനെ ുറി ു അധ ായം .. 124
അ ാഹുവിെ ഈ വചനെ ുറി ു അധ ായം .. 127
അ ാഹുവിെ ഈ വചനെ ുറി ു അധ ായം .. 129
അ ാഹുവിെ വിധിയാൽ സംഭവി ു കാര ളിൽ
മി ുകെയ ത് ഈമാനിെ ഭാഗം ............................ 131
- -

േലാകമാന ം .............................................................................. 134

പവർ ന ൾ ് പതിഫലമായി ദുൻയാവ് ഉേ ശി ു - -

ത് ശിർ ിൽ െപ താണ് .................................................. 136

-

അ ാഹുവിെ വിധി ് വിരു മായി പ ിത ാെരയും

േനതാ ാെരയും അനുസരി ാൽ അ ാഹുവിനു പുറ
- - -

െമയു റ ുകളായി സ ീകരി ിരി ു ു ....................... 139

-- -

അ ാഹുവിെ ഈ വച-നെ ുറി ു അധ ായം 142

അ ാഹുവിെ നാമവിേശഷണ െള നിേഷധി ാൽ ... 146
അ ാഹുവിെ ഈ വചനെ ുറി ു അധ ായം .. 148
'അ ാഹുവും നി ളും ഉേ ശി ത്' ..................................... 151
അ ാഹുെവെകാ ് സത ം െചയ്താൽ തൃപ്തിെ ടൽ153
 കിതാബ തൗഹീദ് 219

അ ാഹുവും താ ളും ഉേ ശി ത് എ വാ ് .............. 154

കാലെ ചീ പറയു വൻ അ ാഹുവിെന ആേ പി - -

ു ു ....................................................................................... 157
'ക ാദ ീ ക ുദ ാത്' േപാലു നാമകരണ ൾ ................... 158
അ ാഹുവിെ നാമം ആദരി ുക. അതിനുേവ ി േപര്
മാ ിയിടുക. ............................................................................... 160
-

ദീനിെന പരിഹസി ൽ ......................................................... 162

അ ാഹുവിെ ഈ വചനെ ുറി ു അധ ായം .. 165
അ ാഹുവിെ ഈ വചനെ ുറി ു അധ ായം .. 171
അ ാഹുവിെ ഈ വചനെ ുറി ു അധ ായം .. 174
'അ ലാമു അല ാഹ്' (അ ാഹുവിന് സലാം) എ ് പറ - -

യാൻ പാടി ............................................................................. 176

-

'അ ാഹുേവ നീ ഉേ ശി ുെവ ിൽ െപാറുേ ണേമ' എ

േത ം ........................................................................................... 177
'അ ീ' 'അമതീ' എ ീ വിളികൾ പാടി .......................... 178
അ ാഹുവിെ േപരിൽ േചാദി ാൽ െകാടു ാെത മട -

രുത് ............................................................................................. 180

-

അ ാഹുവിെ വജ്ഹു െകാ ് സ ർഗമ ാെത േചാദി ു - - -

കൂടാ. .......................................................................................... 182

-

'ലൗ' (എ ിൽ) എ ് പറയു തിെല വില ് .................. 183

കാ ിെന ചീ പറയരുത് ..................................................... 185
അ ാഹുവിെ വചനെ ുറി ു അധ ായം .......... 186
'ക ദ്ർ' നിേഷധികൾ ................................................................ 190
 കിതാബ തൗഹീദ് 220

ചി തരചനയും രൂപമു ാ ലും.......................................... 194

സത ം െച ുേ ാൾ സൂ ി ുക ..................................... 197
അ ാഹുവിെ സംര ണ രാറും നബിയുെട സംര - -

ണ രാറും ............................................................................... 200

-

അ ാഹുവിെ േപരിൽ സത ംെചയ്തു പറയു തിെ

ഗൗരവം ...................................................................................... 204
-

അ ാഹുവിെന അവെ സൃ ികളിേല ു ശുപാർശക - - - -

നാ ാൻ പാടി . ..................................................................... 206

-

നബി-‫ﷺ‬- തൗഹീദിെ േകാ സംര ി ുകയും ശിർ ി -

േല ു- കവാട ൾ അട ുപൂ ുകയും െച ു ു ....... 208

-

അ ാഹുവിെ ഈ വചനെ ുറി ു അധ ായം .. 210